title: Duro de domar

text: Cabe destacar además el famoso "¡Karinaaaaaaa!". En el mismo, se mostraba a una mujer desesperada gritando el nombre de su hija a partir del reencuentro con la misma. Este fragmento se remonta a un archivo de video del programa ""Va por vos"", conducido por Guillermo Andino que se emitía por el canal América Tv.(Ver apartado Videos "Karinaaa")


title: Duro de domar

text: El "Pollo" (Alejandro "Pollo" Cerviño), fue notero, e inmediato sucesor (en tal función) de Wainraich, se iba de "rotation" (esto sería, de recorrido nocturno de lugares de entretenimiento); allí efectúaba notas acerca de eventos —particularmente de los del mundo del espectáculo—, ya más importantes, ya menos; mismas notas en las que él solía hacer chanzas o lances que intentaban resultar humorísticos para con los entrevistados. Esta sección solía ser emitida cada viernes.


title: Duro de domar

text: Sección del programa, en la que el conductor leía e interpretaba alguno de los mensajes "picantes" que los televidentes hayan enviado hasta el programa; mensajes en que se hacían críticas respecto del programa, generalmente con humor e ironización, o que se sumaban a las chanzas realizadas en el programa. Eran dirigidos mediante correo electrónico hacia cartasduras@fibertel.com.ar. En esta sección, el mensaje era alcanzado hasta el conductor y una especie de mesa o escritorio, por una joven y bella "secretaria", la que solía variar con diferente frecuencia, o alternarse. El segmento rigió sólo en la temporada 2007.


title: Duro de domar

text: Sección en la que se emitían porciones de programas de televisión (ya abierta, ya por cable, ya satelital) en la Argentina, los que estarían por debajo del estándar de la mayoría de los programas exhibidos por tales medios en tal país. Tales porciones, editadas, y cuyos fallidos son potenciados y criticados ya merecedoramente o no, solían caracterizarse por su mala realización, o porque expresan falta de sentido del programa en general, y por la risa que puede ser ocasionada por verlos, y por el hecho de que realmente existan programas de tal nivel. Solía emitirse cada martes en el 2006. A partir de 2008 se produjo el gran salto de calidad de la sección. De allí surgieron las mejores perlas (El Michael Jackson uruguayo, Dani Umpi, El señor que tomaba 8 litros de vino por día y el desembarco final del Ombusman sexual a la Argentina). Se emitía los lunes, pero durante 2008 por cuestiones de tiempo no tuvo regularidad en el aire. En el 2009 dejó de emitirse, pero actualmente la sección regresa nuevamente en 2010, año en que el programa se muda a Canal 9, estando una vez por semana.


title: Duro de domar

text: Algunos de los programas que se emitieron son: Sección en que se afirmaba "El único programa de cable que va en aire". Kitsch era un sketch en el que Sebastián Wanraich, Diego Scott (Dr. Felipe), Sebastián Presta y con la participación especial de Noelia Marzol, hacían una especie de programa de televisión por cable, imitando la forma de ciertos programas de cable reales de la televisión argentina. Se nombraba a un camarógrafo brasileño apodado "Corcho". Los personajes interpretados por ambos Sebastianes, solían hacer publicidades o campañas sociales un tanto extrañas. Hacia el final de cada emisión de Kitsch, ellos simulaban algún vídeo clip de un tema musical, pero con cariz irónico o de parodia, o interpretando textualmente lo que dicen las letras de las canciones. Un ejemplo de las ocurrencias, sería la simulada "campaña" que lanzaron, llamada "No te drogues tanto", para los jóvenes; otro ejemplo, sería la parodia acerca de los Premios Martín Fierro o de los Premios Clarín, la que era representada por los "Premios Kitsch al Cable". Otra campaña que han inventado es la denominada "Ateos 0", en la que convierten a los participantes (según elección de éstos), previa simulación de circuncisión, en judíos; o previa simulación de bautismo, en católicos (Presta representa a un sacerdote católico, y Wanraich a un rabino). Este segmento solía ser emitido cada miércoles. En el 2009 dejó de emitirse.


title: Duro de domar

text: Nombre de una sección ya realizada por Pettinato desde su participación en Orsai a Medianoche, en el que un títere antropomórfico representando un gato con guantes de boxeo era manejado por Pettinato mientras relataba chistes de humor negro, sexistas o racistas con el tono de voz y la cadencia característica de Juan Verdaguer. El nombre del personaje sugiere que se trata, en doble sentido, de la mascota o bien de la peluca de Verdaguer ("gato" es un argentinismo para "peluca"). El segmento era presentado por el Chavo Fucks y subsiguientemente por la panelista Úrsula Vargues. Solía ser emitido los jueves, y en 2007 apareció un nuevo personaje, la hermana del Gato de Verdaguer. En la versión chilena se reemplazó al gato por un perro Scottish terrier de peluche llamado "Ka-sita" (de Cosita), parodia de la mascota de una conductora chilena de TV Paulina Nin de Cardona, que fue atropellada por la misma. Dejó de emitirse en 2009. Volvió en el mes de abril de 2015.


title: Duro de domar

text: Resucitación del perro ya fallecido de Susana Giménez (Inspirada en la sección chilena "El regreso de Cosita" creada por Fabrizio Copano que era una parodia al fallecido perro de Paulina Nin de Cardona). Era un reportero que aparecía en las fiestas importantes y le preguntaba a la gente sobre cosas exageradas y ocasionalmente subidas de tono. Era interpretado por el hijo del conductor, Homero Pettinato.


title: Duro de domar

text: Ping-pong de preguntas y respuestas formuladas hacia un invitado, cada viernes. Durante tal sección, el invitado solía "confesar" (ante la pregunta que le formule el conductor del programa) cosas ocultas o poco conocidas de su pasado, que muchas veces le resultarían vergonzosas o extrañas. Para culminar esta sección, se formulaba "La pregunta del pajarito" o "[ídem] de la tortuga", en la que el entrevistado elegía un sobre para que uno de estos animalitos (simulados por el "Mini" disfrazado) le lleve tal pregunta que solía estar referida a elegir entre opciones con doble sentido, bastante complicadas. Antes de esto, e incluida en esta sección, estaba la "Puerta de los sentimientos" (antes denominada "Momento emotivo"), en la que aparece una persona que podría tener algún vínculo con el entrevistado, que acorde a la petición del notero "Pollo", intentaría emocionarlo.


title: Duro de domar

text: Sección muy breve emitida justo antes de los cortes para la tanda comercial. Los televidentes enviaban, por medio de correos electrónicos, una foto suya o de algún amigo, familiar, vecino, conocido o mascota, o grupo, en que el fotografiado estuviera mostrando la forma con el dedo pulgar y el índice de una L (de "loser", "perdedor" en inglés). Estas imágenes aparecerían en la pantalla, al lado de pequeños avisos publicitarios, pero siendo parte del programa.


title: Duro de domar

text: Al igual que la sección Foto "loser", se emitía momentos antes de la tanda comercial. Consistía en videos mandados por los televidentes en los que parodiaban el famoso fragmento "¡Karinaaaa!" usado en reiteradas ocasiones en el programa.


title: Duro de domar

text: La querible "mascota" del programa Edgar (interpretado por Diego Gvirtz, dueño de PPT, "Pensado para Televisión", la productora que distribuía los programas Duro de Domar y TVR para Canal 13) ofrecía que si en un Fiat 600 ("Fitito", decorado al mejor estilo del Submarino Amarillo de Los Beatles) entraba la mayor cantidad de personas (mínimo 10) posibles de un curso escolar en menos tiempo (máximo 60 s) y sin tocarlo, ellos podrían ganar un viaje a Bariloche. En 2008, esta sección dejó de transmitirse.


title: Duro de domar

text: Una campaña parodiada de las de la asociación «"Luchemos por la Vida"», que emite mensajes para educar vialmente a la gente. Solo que esta advierte cosas de la vida cotidiana o tontas y muestra como ejemplo casos reales en la televisión, tanto de famosos o no.


title: Duro de domar

text: Cualca es un sketch humorístico presentado por Malena Pichot, en el que actúa ella, Julián Doregger, Julián Kartun, Charo López y Julián Lucero. El segmento es semanal, pero durante la semana se emiten tres pequeños sketchs, de aproximadamente veinte segundos, llamados Micros. Dentro de este segmento, el elenco parodia diversas situaciones como publicidades, emociones humanas y programas de televisión. Algunos personajes destacados son Caro Pardíaco, una transexual que parodia la ignorancia de una modelo tipo de los programas del corazón; y Ana Chamot, una mujer grosera que, como dice su canción, "se comporta como un chabón jodón" (un chico molesto).


title: Duro de domar

text: Es un reality show protagonizado por Sebastián Presta a petición de Pensado Para Televisión. También esta el panel de Duro. En 2014 Presta anunció que se detendría el sketch para protagonizar un nuevo programa llamado Préstico. El humorista hace caracterizaciones de ocasiones de vida que pueden llegar a ser verdaderas como extremadamente exageradas.


title: Duro de domar

text: Es un segmento, en donde Carla Czudnowsky realiza una especie de entrevista a algún(os) invitado(s), hablando de cosas de interés general, también se le suelen preguntar, cómo se informa (revistas, diarios, etc.) y se le muestran informes propios del programa, para que el invitado de su opinión.La música de la presentación en la primera temporada fue Heart of Sword, de T.M. Revolution, que inicialmente fue un ending (el número 3) de la serie "Rurouni Kenshin", de género musical J-Pop.


title: Duro de domar

text: En la segunda temporada lo fue la canción intitulada "Snake Eater", de Cynthia Harrell, canción principal del videojuego Metal Gear Solid 3, del mismo nombre, en su versión en inglés.


title: Duro de domar

text: En la tercera lo fue Misty Mountain Hop De Led Zeppelin. El programa empieza con el tema musical "Me vuelvo loco", de Tequila, y termina con "Gracias al cielo", de Billy Bond y La Pesada del Rock and Roll. También aparece ocasionalmente "Help", de The Beatles, usado en referencia al Chavo Fucks principalmente, o a otro u otra panelista. El tema de Edgar es "Love Came to Me", de Dion and the Belmonts; el del "Pajarito" es "Pío pío pá", de Ringo Bonavena; el del gato de Verdaguer es "Rudy Wants To Buy Yez A Drink", de Frank Zappa; y el principal de Kitsch, es "Dancing Queen", de ABBA.


title: Duro de domar

text: Durante el 2011, el tema de presentación para los informes era "Naturaleza Sangre" de Fito Páez y Charly García. Por su parte, el tema para la presentación de los informes era "Waka Waka" de Shakira


title: Duro de domar

text: La temporada 2007 el estudio y los títulos estaban ambientados en el tema Circo. En el 2008, con un tema más psicodélico, al estilo de "Dragon Ball Z" incluyendo una peluca amarilla para Petinatto emulando el personaje de Goku.


title: Paco Camino

text: Francisco Camino Sánchez, conocido como Paco Camino en el mundo taurino (Camas, 14 de diciembre de 1940), es un torero español retirado. Se le denominó por su precocidad en el arte del toreo «el Niño sabio de Camas». Destacó en las décadas de 1960 y 1970, por lo que es considerado el diestro más completo de su época junto a Santiago Martín "El Viti".


title: Paco Camino

text: Su padre fue el banderillero Rafael Camino, que lo acompañó un cierto tiempo como peón de confianza. Debutó con caballos en Zaragoza, el 7 de septiembre de 1958, con toros de la ganadería Escudero Muriel y compartiendo cartel junto a José Julio y Chiquito de Aragón. Tomó la alternativa en Valencia el 17 de marzo de 1959 de manos de su padrino Jaime Ostos y su testigo Juan García "Mondeño". El toro de la ceremonia se llamaba: «Mandarín» de Urquijo de Federico. Esa tarde cortó una oreja a cada uno de sus toros.


title: Paco Camino

text: Confirmó en Las Ventas, el 12 de mayo de 1961, siendo su padrino de ceremonia Julio Aparicio y su testigo José María Clavel, con el toro «Espejito» de Antonio Pérez de San Fernando.


title: Paco Camino

text: En la temporada 1966, toreó en España 95 corridas, quedando líder del escalafón. Lo apoderó la casa Chopera. Ese mismo año participó como protagonista de la película "Fray Torero", dirigida por José Luis Sáenz de Heredia.


title: Paco Camino

text: El 29 de octubre de 1967 se presentó en la Plaza de toros de Acho, en la Feria del Señor de los Milagros, donde se negó a matar al quinto toro de la tarde, y por orden de la autoridad fue enviado 24 horas a prisión.


title: Paco Camino

text: En sus 20 temporadas como matador toreó 1490 corridas cortando 1176 orejas y 126 rabos. Toreó más de 50 tardes en Las Ventas de Madrid cortando 48 orejas y salió 12 veces por la Puerta Grande —el primero de la historia, antes de «El Viti»—. Sufrió del orden de 30 cornadas —dos de ellas muy graves—, en una de las cuales llevó a que le administrasen los últimos sacramentos. Torero polémico, depuradísimo estilista con el capote, magnífico con la muleta, prefería la izquierda, a la diestra. Clásico, seguro, daba unas chicuelinas sublimes, conocedor, inteligente; en definitiva un superdotado del toreo.


title: Paco Camino

text: Su hermano Joaquín Camino, subalterno de su cuadrilla, falleció el 3 de junio de 1973 en Barcelona, como consecuencia de la cornada que le infligió el toro «Curioso» de la ganadería de Atanasio Fernández. Se retiró definitivamente de los ruedos en Valladolid el 23 de septiembre de 1983. Se vistió por última vez de luces en Nimes, Francia, en 1987, para dar la alternativa a su hijo Rafael. Admiraba a Antonio Ordóñez.


title: Paco Camino

text: Se le concedió la Medalla de Oro de las Bellas Artes en 2005. Ese mismo año se le realizó un exitoso trasplante de hígado, tras haber estado más de dos años en la lista de espera. Actualmente se dedica a su ganadería.


title: Paco Camino

text: Es padre del también torero Rafi Camino.


title: Constituyente sintáctico

text: Un constituyente sintáctico es una palabra, o secuencia de palabras, que funciona en conjunto como una unidad dentro de la estructura jerárquica de una oración. Un constituyente puede descomponerse frecuentemente en dos subsecuencias o más, cada una de las cuales es, a su vez, otro constituyente. El conjunto de todos los constituyentes de una oración es un conjunto ordenado, en donde el orden se basa en la descomponibilidad de los constituyentes en subsconstituyentes.


title: Constituyente sintáctico

text: Aunque todo constituyente está formado por una secuencia de palabras (que en el límite podría ser una palabra), no cualquier secuencia de palabras es un constituyente. Se dirá que una secuencia es un constituyente si cumple alguna de las pruebas de constituencia.


title: Constituyente sintáctico

text: En la gramática tradicional es común aplicar el nombre "sintagma" a cualquier constituyente sintáctico de más de dos elementos. Sin embargo, en la moderna teoría generativa se distingue entre sintagmas y constituyentes sintácticos generales. De hecho los sintagmas son precisamente el constituyente sintáctico maximal cuyas propiedades están determinadas por el núcleo sintáctico, hecho que se parafrasea diciendo que los "sintagmas son precisamente las proyecciones sintácticas máximas de un núcleo sintáctico", siendo el resto de constituyentes sintácticos que contienen al núcleo de un sintagma, simplemente constituyentes sintácticos no sintagmáticos.


title: Constituyente sintáctico

text: Algunos de los precedentes del moderno concepto de constituyente sintáctico se encuentran en Bloomfield (1933). Y existen algunos precedentes menos sistemáticas en autores europeos anteriores. La moderna teoría de la X' (1981) postula un sintagma de tipo SX tiene la estructura básica: Siendo en ese esquema las dos X' (X' y X') que intervienen constituyentes sintácticos que no son sintagmas, sino simplemente constituyentes. Y donde además el papel de adjunto y complemento sólo pueden ser realizados por constituyentes que también sean sintagmas. La anterior estructura arbórea puede escribirse en la notación de claudator, que es equivalente como:


title: Constituyente sintáctico

text: Donde: Un ejemplo de la anterior estructura sería el siguiente: \ [_{\bar{A}}\ \mbox{propenso}\  [_{SP}\ \mbox{a las enfermedades}]]\ [_{SP}\ \mbox{por falta de defensas}]]]


title: Constituyente sintáctico

text: Existen varias pruebas o propiedades que nos permiten decidir en muchos casos, si una secuencia de palabras dada es o no un constituyente sintáctico. Debe advertirse, que contrariamente a lo que parece desprenderse de una buena parte de los manuales introductorios a la sintaxis, no existe un procedimiento mecánico algorítmico para establecer la estructura de constituyentes de cualquier oración posible. Por tanto, las pruebas de constituencia aunque útiles no constituyen diagnósticos inequívocos que de la estructura oracional.


title: Ricardo Moreno

text: El nombre Ricardo Moreno puede referirse a:


title: Alex Kapranos

text: Alexander Paul Kapranos Huntley (nacido el 20 de marzo de 1972 en Almondsbury, Inglaterra, Reino Unido) es un músico y compositor británico. Es más conocido por ser el guitarrista principal y cantante principal de la banda escocesa de rock Franz Ferdinand.


title: Alex Kapranos

text: Kapranos pasó su niñez en Sunderland y South Shields, la ciudad natal de su madre, y pasó la mayoría de veranos en Grecia. Huntley es el apellido de soltera de su madre, el cual utilizó durante su infancia para evitar posible discriminación por su ascendencia griega. Su madre insistió en ponerle el nombre central de Paul, en honor a Paul McCartney.


title: Alex Kapranos

text: En 1980 se mudó con su familia a Edimburgo y después a Glasgow en 1984. A la edad de 17 años, Kapranos asistió a la Universidad de Aberdeen para estudiar teología. Continuó sus estudios en varias universidades diferentes, incluyendo la Universidad withlichs.


title: Alex Kapranos

text: Desde principios de los 90, era un fijo de la escena musical de Glasgow, pasando noches enteras en el "13th Note" y el "Kazoo Club". Mientras ejercía de cocinero, camarero, profesor de inglés en el Anniesland College y otros diferentes trabajos, tocaba en alguna de las bandas populares de Glasgow, incluyendo los incondicionales del ska "The Amphetameanies", The Yummy Fur, "Quinn y The Karelia" (antiguamente conocidos como "The Blisters"). Se sabe que también ha contribuido en las grabaciones de la banda "Urusei Yatsura".


title: Alex Kapranos

text: Finalmente, después de quitar Huntley de su nombre, formó una nueva banda en 2001 con viejos amigos y nuevos fichajes, llamada Franz Ferdinand, que ha recibido un notable seguimiento internacional. La banda se compone de Alex, Nick McCarthy (guitarra y voces), Paul Thomson (batería) y Bob Hardy (bajo). Cinco de sus singles y un EP han entrado en las listas del Reino Unido hasta la fecha y su álbum debut ganó el Premio Mercury, dos Premios Brit, un Breaktrough Video MTV Award y un Ivor.


title: Alex Kapranos

text: En septiembre de 2005 empezó ""Sound bites"", una columna semanal sobre comida para G2 en el periódico inglés "The Guardian", en el cual detalla sus aventuras culinarias, según Franz Ferdinand, viajando por el mundo en su gira mundial. En 2006 se publicó el libro "Sound Bites: Eating On Tour With Franz Ferdinand" que recoge las columnas que escribió durante este periodo.


title: Alex Kapranos

text: En agosto de 2006, según lo declarado por Kapranos, la banda ya llevaba 3 años de gira o en estudios de grabación, por lo que todos estaban cansados y querían un poco de “vida normal”. Por eso, después de sus presentaciones en festivales de verano en Europa, la banda volvió a Escocia para estar, al menos 3 meses alejados de lo que había sido su rutina.


title: Seto

text: Seto hace referencia a varios artículos:


title: Proforma

text: Una proforma es una palabra o morfema que puede sustituir a un sintagma, aunque, a diferencia del sintagma, la proforma carece de contenido léxico propio, y su referente lo determina su antecedente o la situación comunicativa. El tipo más común de proformas son los pronombres.


title: Proforma

text: Podemos clasificar las proformas clíticas en dos grupos:


title: Proforma

text: En español algunas palabras denominadas por algunos autores "adverbios interrogativos" son propiamente proformas:


title: Proforma

text: Se puede observar que en esas oraciones "dónde" y "cuándo" equivalen sintácticamente a un sintagma preposicional que hace de adjunto sintáctico del sintagma verbal.


title: Morfosintaxis

text: La morfosintaxis es el conjunto de elementos y reglas que permiten construir oraciones con sentido y carentes de ambigüedad mediante el marcaje de relaciones gramaticales, indexaciones y estructura jerárquica de constituyentes sintácticos. Incluye la morfología y la sintaxis, dos componentes de la gramática que, por utilidad didáctica y conceptual, se analizan por separado; sin embargo debe tomarse en cuenta que en realidad son dos unidades indesligables. Para muchas estructuras lingüísticas particulares los fenómenos morfológicos y sintácticos están estrechamente entrelazados y no siempre es posible separarlos. En el caso de las lenguas polisintéticas la distinción es aún más difícil y en ocasiones ni siquiera parece posible separar morfología y sintaxis, ya que una oración puede estar formada por una única palabra que incluye un gran número de morfemas.


title: Estación de Alonso Martínez

text: Alonso Martínez es una estación de las líneas 4, 5 y 10 del Metro de Madrid situada bajo la plaza homónima, entre los barrios de Justicia (distrito Centro) y Almagro (distrito Chamberí), aunque también presta servicio al barrio de Trafalgar (distrito Chamberí). Su denominación hace honor al jurista y político Manuel Alonso Martínez.


title: Estación de Alonso Martínez

text: La estación tiene tres zonas diferenciadas que datan de diferentes épocas.


title: Estación de Alonso Martínez

text: Está en proyecto construir una estación de cercanías en el nuevo túnel de la risa y en el nuevo eje transversal este-suroeste (San Fernando-Principe Pío) a una cota más profunda que las líneas de metro. Aunque el túnel ya está construido, el proyecto de la construcción de la estación en Alonso Martínez ha sido aparcado por el Ministerio de Fomento debido a problemas técnicos y económicos.


title: Estación de Alonso Martínez

text: Los andenes de la línea 4 permanecieron cerrados entre el 13 de enero y el 6 de marzo de 2020 por obras en la línea. El servicio en las demás líneas se prestó sin alteraciones.


title: Estación de Alonso Martínez

text: Vestíbulo Santa Bárbara Vestíbulo Hermanos Álvarez Quintero


title: La Carrerita

text: En Villanueva de la Serena (Badajoz), tradición datada en el siglo XIX consistente en conmemorar la resurrección de su deidad en la mañana del Domingo de Pascua. El nombre procede de la carrera que realizan los portadores del anda de la Virgen de la Aurora al encuentro  de la imagen de Cristo Resucitado, para representar la alegría de los cristianos al conocer la noticia de la resurrección del Señor.


title: La Carrerita

text: Miles de personas se dan cita cada año en la Plaza de España de Villanueva de la Serena, para presenciar la veloz carrera, mientras se acelera el repique de campanas desde el campanario parroquial.


title: La Carrerita

text: El desarrollo de la representación es generalmente el siguiente:


title: Badb

text: Según la mitología celta, Badb es una diosa de la guerra que podía transformarse en "cuervo". A veces es llamada "Badb Catha" ("Cuervo de la Guerra"). Se dice que puede también adquirir la forma de lobo


title: Badb

text: Para controlar el rumbo de la batalla, Badb provocaba confusión en los soldados para llevar a un desenlace favorable a sus deseos.


title: Badb

text: Junto con sus hermanas Morrigan y Macha forma una tríada de diosas de la guerra. Otras versiones dicen que Macha y Badb son personificaciones de la misma Morrigan, o simplemente nombres dados a ella.


title: Badb

text: Badb es la hija de Ernmas quién es parte de los Tuatha Dé Danann y de Delbáeth, quién es medio Fomoré. Badb lucharía contra los Formoré en la batalla del norte de Moytura. Después de su muerte se convertiría en una de las cinco diosas de la guerra -que se corresponden a las fases lunares- de Irlanda: Badb, Macha, Fea, Nemhain y Danu (Morrigan). Cada una de las diosas poseía sus cualidades propias.


title: Badb

text: Forma parte de la familia de Macha, Danu y Elcmar (hermanas), Fiachu, Olloman e Indui (hermanos), Neto (medio hermano y consorte); Ériu, Fodhla y Banba (medio hermanas), Corpre Crom (medio hermano o sobrino); Glonn, Glim y Coscar (medio hermanos); Fea y Nemain (sobrinas); Étaín (abuela); Ogma y Etarlam (abuelos). Además de tener como ancestros a Magog, Iarbonel, Ordan y Net.


title: Badb

text: Como diosa, Badb es descrita como una mujer roja con los ojos rojos también, y una capa roja que llega hasta el suelo. Badb es un personaje sexual, diosa de la guerra y diosa madre. Es también una de las llamadas "lavadoras" que lavan la ropa ensangrentada en el río, así fue como le dijo a Oscar, el paladín de la Fianna, que moriría en batalla.


title: Badb

text: Luego de La batalla de Cath Maige Tuired donde los Tuatha Dé Danann expulsaron a los Fomoré de Irlanda, Badb profetizó el fin del mundo lleno de maldad, enfermedad y venganza:


title: Theodor Morell

text: Theodor (Theo) Gilbert Morell (22 de julio de 1886 – 26 de mayo de 1948) fue médico personal de Adolf Hitler desde 1936 hasta su suicidio en 1945. Morell era bien conocido en Alemania por sus controvertidos tratamientos alternativos holísticos y poco convencionales.


title: Theodor Morell

text: Aunque Morell tenía formación médica y una licencia de practicante en Alemania mucho antes de conocer a Hitler, después del fin de la Segunda Guerra Mundial se dieron numerosas investigaciones en torno a su práctica médica, siendo interrogado por los Aliados. Los historiadores han especulado que los tratamientos prescritos por Morell contribuyeron a la precaria salud de Hitler a partir de 1944.


title: Theodor Morell

text: Morell era el segundo hijo de un profesor de escuela primaria. Nació y fue educado en una pequeña aldea llamada Trais-Munzenberg, en Hesse. Estudió medicina en Grenoble y en París, luego recibió formación en obstetricia y ginecología en Múnich a principios de 1910.


title: Theodor Morell

text: Para 1913 ya tenía un doctorado y era médico con licencia. Un año después de servir como médico asistente en la Armada y Marina mercante, adquirió una plaza en Dietzenbach. Sirvió en el frente durante la Primera Guerra Mundial, luego como oficial médico. Para 1919 ejercía su profesión en Berlín, y al año siguiente contrajo matrimonio con Johanna Moller, una actriz y cantante de ópera de muy buena posición económica. Sus inusuales métodos le valieron el reconocimiento del Sah de Persia y del rey de Rumania, quienes lo invitaron a ser su médico personal.


title: Theodor Morell

text: Morell decía haber estudiado con el bacteriólogo ganador del Premio Nobel Iliá Méchnikov, además de haber enseñado medicina en universidades prestigiosas, y en ocasiones se llamaba a sí mismo profesor. Morell poseía acciones en numerosas compañías farmacéuticas europeas de mediano tamaño.


title: Theodor Morell

text: Sin embargo, en 1933 su práctica fue amenazada porque muchos de sus pacientes eran judíos y su apariencia personal de tez parda y corpulenta en ocasiones hacía que equivocadamente se creyera que él también era judío. De hecho, mucha gente decía que Morell era realmente mischling o mitad judío. En abril de ese mismo año se unió al partido nazi, comenzó a ejercer su profesión en lugares prestigiosos y a trabajar como venerólogo. En 1936 trató a Heinrich Hoffmann, quien sufría de gonorrea a quien supuestamente curó. Hoffmann y su asistente Eva Braun lo presentaron a Hitler pasando a formar parte del círculo íntimo del mismo en el Berghof.


title: Theodor Morell

text: Hitler estaba sufriendo de patología cutánea e intestinal cuando, durante una fiesta en el Berghof, cerca de Berchtesgaden, conoció a Morell, quien dijo que podía curarlo en un año. La esposa de Morell se disgustó cuando este aceptó el trabajo de médico personal del Führer. Morell comenzó a tratar a Hitler con diversas fórmulas comerciales, incluyendo una combinación de vitaminas y bacterias E. coli llamadas Mutaflor. Hitler pareció recuperarse y Morell finalmente se volvió parte del círculo interno de Hitler, permaneciendo allí hasta el 29 de abril de 1945.


title: Theodor Morell

text: Algunos historiadores y fuentes difusas han tratado de explicar esta asociación citando la reputación que Morell tenía en Alemania por su éxito tratando la sífilis, la cual se especula que Hitler temía, debido a que la asociaba directamente con los judíos. Otros observadores han contemplado la posibilidad de que Hitler tuviera síntomas visibles de sífilis hacia el final de la guerra. Simon Wiesenthal, en su investigación y búsqueda de nazis dio con varias fuentes independientes, coincidentes y convergentes en dicha hipótesis, resultando, a su parecer, que Hitler hubiera contraído la sífilis de una prostituta judía en sus años de miseria en Viena, antes de la primera guerra mundial. Esto y su insistente mención tanto de la prostitución como de las enfermedades venéreas en su libro Mein Kampf, dan verosimilitud a esta posibilidad. Hitler solo trataba de lo que le importaba y lo afectaba en su libro.


title: Theodor Morell

text: Como médico de Hitler, Morell era constantemente recomendado a otros miembros del Alto Mando Nazi, pero la mayoría de ellos, incluyendo a Hermann Goering y Heinrich Himmler inmediatamente desconfiaron de él y lo rechazaron discretamente por su apariencia, y sobre todo su poca higiene personal. Albert Speer redactó en su biografía:


title: Theodor Morell

text: Goering llamaba a Morell ""el Canciller Aguja"" o el "Ministro Inyector", debido a su aparente inclinación a utilizar inyecciones cuando se enfrentaba a cualquier problema médico.


title: Theodor Morell

text: Morell sostuvo en el Berghof una rivalidad con el médico Karl Brandt, quien había estado atendiendo a Hitler desde 1933. Ambos discutían con frecuencia, aunque Hitler usualmente estaba del lado de Morell. Eva Braun cambió más tarde su opinión acerca de Morell, llamando a su oficina una "pocilga" y negándose a verlo de nuevo.


title: Theodor Morell

text: En 1939, Morell, de forma inadvertida estuvo involucrado en la anexión de Checoslovaquia. Su presidente, Emil Hácha, se atemorizó tanto del arrebato de Hitler que se desmayó. Morell le inyectó estimulantes para hacerlo despertar, aunque dijo que eran vitaminas, que posiblemente contenían metanfetaminas. Hacha pronto se derrumbó ante las demandas de Hitler.


title: Theodor Morell

text: Después del atentado de asesinato contra Hitler, ocurrido el 20 de julio de 1944, Morell lo trató con penicilina tópica, la cual tan sólo había sido introducida experimentalmente en el frente por el ejército estadounidense recientemente. Dónde la adquirió sigue siendo un misterio, ya que Morell dijo no conocer la penicilina en absoluto cuando fue interrogado por oficiales de inteligencia norteamericanos después de la guerra. Lo que es más, cuando miembros del círculo interno de Hitler fueron interrogados para la realización del libro "The Bunker", algunos afirmaron que Morell poseía una cantidad significativa de acciones en una compañía que promocionaba fraudulentamente un producto como penicilina o sulfas.


title: Theodor Morell

text: Para abril de 1945, Hitler tomaba 28 píldoras diarias, junto con varias inyecciones (incluyendo muchas de glucosa). El 22 de abril de 1945, Morell fue despedido del Führerbunker de Berlín por Hitler, quien dijo que ya no necesitaba ayuda médica.


title: Theodor Morell

text: Morell escapó de Berlín en uno de los últimos vuelos fuera de la ciudad, pero pronto fue capturado por los estadounidenses. Uno de sus interrogadores estaba supuestamente "asqueado" por la obesidad y completa falta de higiene de Morell. A pesar de que fue retenido en un campo de internos estadounidense (en el sitio del antiguo campo de concentración de Buchenwald) y cuestionado debido a su proximidad con Hitler, nunca fue acusado de ningún crimen. Obeso y sufriendo de impedimento en el habla, murió el 26 de mayo de 1948 luego de sufrir un ictus.


title: Theodor Morell

text: Morell tenía un diario médico acerca de las drogas, vitaminas y otras sustancias que administraba a Hitler, usualmente en forma de inyección o en píldoras. La mayoría eran preparaciones comerciales, algunas eran suyas. Ya que algunos de estos compuestos son considerados tóxicos, muchos historiadores han especulado que Morell contribuyó accidentalmente a la frágil salud de Hitler. Ésta es una lista de algunas de las sustancias que Theodore Morell administraba a Hitler:


title: Theodor Morell

text: Aparentemente, Morell jamás le dijo a Hitler (ni a nadie más) qué era lo que le estaba administrando, llegando tal vez a decirle que las preparaciones contenían distintas vitaminas e ingredientes "naturales". Algunos ingredientes fueron posteriormente confirmados por médicos a los que Hitler había mostrado alguna de sus píldoras cuando lo trataban temporalmente. Algunas preparaciones (como el Glyconorm, un tónico popular en Suiza utilizado para combatir infecciones) contenían tejidos animales como placenta, músculo cardiaco, hígado y testículos de toro. Durante su interrogatorio después de la guerra, Morell afirmó que otro médico le había administrado cocaína a Hitler y se sabía al menos de un médico que se la había administrado en forma de gotas para los ojos luego de que las solicitó en las horas posteriores al casi exitoso intento de asesinato el 20 de julio de 1944. La cocaína era usada con frecuencia en Alemania con fines médicos en ese tiempo, pero se dice que Morell incrementó la dosis diez veces. El sobreuso de gotas para los ojos a base de cocaína ha sido asociado con comportamiento psicótico, hipertensión y otros síntomas. No obstante, los historiadores han desechado la posibilidad de que el tratamiento de Morell tuviera efectos sobre Hitler a la hora de tomar decisiones.


title: Theodor Morell

text: Morell estuvo sujeto a numerosas acusaciones hechas por miembros del círculo interno de Hitler. Mucha gente dijo que regularmente inyectaba a Hitler morfina sin decírselo, y que el mismo Morell era adicto a la morfina. Algunos fueron demasiado lejos al afirmar que Morell usaba a Hitler como "conejillo de indias" para muchas de las drogas que trataba de desarrollar para venderlas después. Pero estas acusaciones fueron hechas por personas sin conocimiento médico y puede que no sean fiables.


title: Taifa de Zaragoza

text: La Taifa de Saraqusta (Taifa de Zaragoza o Reino de Zaragoza) fue una taifa independiente entre 1018 y 1110 —esto es, desde la desintegración del califato de Córdoba a principios del siglo XI hasta que fue conquistada por los almorávides en 1110—, que experimentó un extraordinario auge político y cultural con los reinados de Al-Muqtádir, Al-Mutaman y Al-Mustaín II en la segunda mitad de dicho siglo.


title: Taifa de Zaragoza

text: El legado intelectual y artístico más sobresaliente se podría resumir en la construcción del Palacio de la Aljafería y en la creación de la primera escuela estrictamente filosófica andalusí, cuya figura descollante es Avempace, que nació en Zaragoza entre 1070 y 1080 y tuvo que emigrar de la ciudad hacia 1118 tras la conquista cristiana.


title: Taifa de Zaragoza

text: En el año 714 la ciudad es ocupada por el ejército musulmán al mando de Tariq y su jefe, Muza, pasando a formar parte del Califato omeya de Damasco y del Emirato Dependiente con capital en Córdoba. Desde ese año Saraqusta fue un puesto avanzado en la lucha contra los cristianos del norte, que se refugiaron en los valles pirenaicos de Ansó, Hecho, Sobrarbe y Ribagorza. Hacia el 720 todo el valle del Ebro y las ciudades más importantes de la ulterior región de Aragón estaban dominadas por el islam.


title: Taifa de Zaragoza

text: Con la derrota ante los francos en Poitiers en 732, la frontera norte se estabilizó, y Saraqusta se constituyó en provincia fronteriza bajo la denominación de Marca Superior. Zaragoza administraba un territorio que comprendía ciudades tales como Huesca, Tudela, Calatayud o Barbastro, al frente del cual estaba el sahib de Saraqusta, que ejercía el gobierno en nombre del emir andalusí dependiente del califa de Damasco. Su lejanía a la capital emiral y su función de baluarte defensivo confirió a Saraqusta cierta autonomía política, a menudo reconocida por el poder central cordobés, pues en lo militar favorecía tomar decisiones rápidas y ejecutar eficazmente iniciativas bélicas.


title: Taifa de Zaragoza

text: Con la proclamación de Abderramán I en 756 como emir, se produce una ruptura con el Califato abasí de Bagdad. Empieza la época del Emirato Independiente y Abderramán I rigió un territorio autónomo, conocido a partir de ahora como al-Ándalus y que en el Valle del Ebro provocó rebeliones contra el poder central. A la vez comienza la presión de los cristianos de los marquesados y condados de la Marca Hispánica que dependían del poder carolingio. En la segunda mitad del siglo VIII lograron tomar Urgel, La Cerdaña y Gerona, y en el año 801, Barcelona.


title: Taifa de Zaragoza

text: El interés de Carlomagno en los asuntos hispánicos le movió a apoyar una rebelión de Sulaymán al-Arabi, el gobernador de Zaragoza, que pretendía alzarse a emir de Córdoba con el apoyo de los francos a cambio de entregar al franco la plaza de Saraqusta. Carlomagno llegó en el año 778 a las puertas de la ciudad del Ebro. Sin embargo, una vez allí, el valí de Zaragoza, Husayn se negó a franquearle la entrada al ejército carolingio. Debido a la complejidad que supondría un largo asedio a una plaza tan fortificada, con un ejército tan alejado de su centro logístico, los francos comenzaron la marcha de regreso camino de Pamplona, posiblemente destruyendo a su paso las fortificaciones de esta ciudad. Posteriormente tomó el paso de Roncesvalles hacia su territorio. Mientras la columna carolingia cruzaba por este estrecho puerto fueron atacados en su retaguardia por contingentes vascones emboscados en las zonas escarpadas, que saquearon su impedimenta y causaron numerosas bajas entre los retenes encargados de defender los bagajes. Este hecho histórico, sucedido el 15 de agosto de 778 es conocido como la batalla de Roncesvalles, y fue el origen de la leyenda que dio lugar al "Cantar de Roldán" ("Chanson de Roland"), el cantar de gesta medieval más importante de la literatura francesa.


title: Taifa de Zaragoza

text: Desde mediados del siglo IX hasta mediados del X la Marca Superior fue la provincia más hostil a la dinastía Omeya, con continuas insurrecciones frente al poder emiral encabezadas por rebeldes árabes yemeníes. Para sofocarlas, los emires omeyas se apoyaron en los principales señores muladíes, sobre todo en los Banu Qasi, cuyo origen estaba en el oeste de la región, en la zona de la actual Tudela. Estos se aliaron a principios del S. IX con los Íñigo de Pamplona, cristianos vascones con quienes mantenían lazos familiares, con el objeto de resistir a las dos potencias del momento en esta zona: la omeya y la carolingia.


title: Taifa de Zaragoza

text: El carácter fronterizo hacía que la Marca Superior fuera el escenario de la lucha entre francos y andalusíes por delimitar sus dominios en esta región limítrofe, resultando de ello continuos cambios de alianzas de las que salieron reforzados los Banu Qasi, hasta el punto de que estos eran ya dinastía hegemónica a mediados del S. IX. Todo lo cual se vio confirmado con el nombramiento en el año 852 por parte del recientemente proclamado emir Mohamed I, de Musa ben Qasi como gobernador de la importante Tudela y, poco después, de la capital, Zaragoza.


title: Taifa de Zaragoza

text: Esta es la época gloriosa de Musa II, el famoso "moro Muza" de la tradición cristiana, pues ejerció su dominio sobre toda la Marca y fortaleció su autoridad creando un auténtico principado y autodenominándose "tercer rey de España", siendo los otros el emir Mohamed I y el rey de Asturias, Ramiro I de Asturias hasta 850 y Ordoño I posteriormente. Esta situación duró hasta 860, en que Musa ben Qasi fue derrotado por Ordoño I en Monte Laturce, con lo que el emir le destituyó del gobierno de la Marca. Paralelamente, se produce el auge del reino de Pamplona, que consigue liberarse de la presión del Islam. En el año 872 los hijos de Musa II se sublevan contra él: Lope Musa se levantó en Arnedo y tomó Zaragoza con ayuda de sus hermanos.


title: Taifa de Zaragoza

text: La autonomía de la Zaragoza de los Banu Qasi se mantuvo hasta que, tras numerosas discordias familiares, Mohamed I decidió ponerle fin comprándoles Zaragoza en 884 por 15000 dinares de oro. La decadencia de su poder se hacía efectiva y en 890, los Tuyibíes, yemeníes que desde la invasión musulmana habían medrado en su solar de la zona de Calatayud y Daroca, obtuvieron el gobierno de Zaragoza en la persona de Muhammad Alanqar.


title: Taifa de Zaragoza

text: En el año 924, Abderramán III impuso su autoridad sobre los señores locales desalojando a los Banu Qasi de su último reducto de Tudela e imponiendo en él al tuyibí de Zaragoza Muhammad Alanqar, cuya dinastía mantuvo el gobierno de Saraqusta durante más de un siglo. Pero los nuevos señores de Zaragoza continuaron con la tendencia independentista frente al poder central.


title: Taifa de Zaragoza

text: En 929 Abderramán III se proclama califa e intenta asegurarse el control de las provincias más alejadas de Córdoba, pero los tuyibíes se rebelaron en diversas ocasiones, siendo reprimidos por expediciones califales en los años 935 y 937. El conflicto se resolvió con un compromiso de Muhámmad ibn Háshim at-Tuyibi de mantenerse fiel a Córdoba a cambio de un régimen de protectorado, que aseguraba a la Marca cierta autonomía respecto del poder central. Este régimen especial se mantuvo durante el s. X y, de alguna manera, enlazó con la disgregación del califato en reinos de taifas de principios del s. XI.


title: Taifa de Zaragoza

text: La segunda mitad del siglo X estuvo caracterizada por un periodo de paz y lealtad al Califa y el predominio de árabes sobre muladíes y cristianos en la Marca Superior. A finales de siglo X los tuyibíes incorporan a su territorio Huesca y Barbastro, distrito que había sido gobernado por la dinastía muladí de los Banu Sabrit desde los inicios del dominio Banu Qasi en Zaragoza a principios del siglo IX.


title: Taifa de Zaragoza

text: En el último cuarto del siglo X, el periodo regido por Almanzor, se estableció un férreo régimen militarista que impuso la hegemonía del estado centralista cordobés en toda la península, sofocando cualquier resistencia a la autoridad califal con energía. Zaragoza se constituyó en este periodo en base principal de operaciones contra los cristianos del norte, pero con la unificación del nuevo rey pamplonés Sancho III el Mayor (1004-1035), que regía tierras navarras y aragonesas bajo su cetro, y la crisis del califato, los reinos surgidos de la descomposición de las marcas califales llevarían a un periodo de plena independencia de la taifa de Zaragoza, hecho que sucedió en 1018, siendo el primer reino taifa en hacerlo.


title: Taifa de Zaragoza

text: La guerra civil en Córdoba, a principios del siglo XI, no dejó de afectar a la región y, como en el resto de la España musulmana, el derrumbamiento de la dinastía Omeya condujo a la constitución de un estado independiente o taifa, cuya capital era Zaragoza. Esta Taifa limitaba al sur con la pequeña Taifa de Albarracín, gobernada por los Banu Razin, y que ocupaba una zona de la actual provincia de Teruel, que incluía Albarracín, la propia Teruel y llegaba hasta la actual Montalbán. Zaragoza comprendía por el oeste las ciudades de Medinaceli, Soria, Calahorra, Arnedo, Alfaro y Tudela y llegaba por el este hasta el curso del Cinca, con ciudades como Barbastro, Monzón, Fraga y Lérida, la más importante, que no siempre acató la autoridad del rey de Zaragoza.


title: Taifa de Zaragoza

text: Mundir I fue el primer rey taifa de Zaragoza y comenzó a ejercer su poder en 1018 titulándose "hayib", o "mayordomo de palacio", que era el rango que ostentaron Almanzor y sus descendientes, y que adoptaron los primeros reyes de taifas para significarse en su poder independiente. Quiso Mundir dar a Zaragoza categoría de gran corte, y, para ello, comenzó a remozar edificios como la mezquita aljama de Zaragoza (emplazada donde hoy está la catedral), que fue ampliada, y a construir unas nuevas termas. Además se rodeó de secretarios-poetas entre los que destacan Ibn Darray y Said al-Bagdadi. El gobernador de la taifa de Lérida, Sulaymán ben Hud al-Musta'in (que veinte años después sería proclamado rey de Zaragoza, iniciando la dinastía hudí) en general acató su poder, aunque hubo entre ellos algunos enfrentamientos incitados por Sancho el Mayor, su mayor enemigo exterior, que incluso le arrebató algunas plazas. Para contrarrestarles, Mundir I se alió con Barcelona y Castilla, logrando mantener en paz su reino. Murió entre 1021 y 1023.


title: Taifa de Zaragoza

text: Hacia 1022 a Mundir le sucedió Yahya al-Muzaffar, su hijo, que continuó las hostilidades contra Sancho el Mayor. Emprendió una campaña contra Nájera, logrando cautivos y botín. Se casó con la hermana de Ismaíl, rey de Toledo a partir de 1028. Fruto de este matrimonio nacería Mundir II (Mu'izz al-Dawla) que le sucedería a su muerte en 1036.


title: Taifa de Zaragoza

text: Mundir II fue el último rey taifa de la dinastía tuyibí, al morir asesinado en 1038 por su primo Abd Allah ibn Hakam, que aspiraba a ocupar el trono.


title: Taifa de Zaragoza

text: Abd Allah solo mantuvo el poder durante veintiocho días, aunque llegó a acuñar moneda a su nombre, puesto que los notables de la ciudad comenzaron pronto a conspirar contra él apoyándose en Sulaymán ben Hud, hasta entonces gobernador de Lérida, que, comprendiendo la posibilidad de obtener el reino, acudió a Zaragoza. Abd Allah fue finalmente puesto en fuga y, tras violentas agitaciones, Sulaymán ibn Hud fue proclamado rey iniciando una nueva dinastía: la de los Banu Hud.


title: Taifa de Zaragoza

text: La dinastía hudí, iniciada con Sulaimán ibn Hud al-Mustaín I de Zaragoza, se mantuvo al frente de la taifa zaragozana durante tres cuartos de siglo, desde 1038 hasta 1110. Con los hudíes, dinastía de origen árabe arraigada en la región desde la conquista del siglo VIII, el reino de Zaragoza llegó a su máximo esplendor político y cultural.Sulaymán ben Hud al-Musta'in destacó en el ejército de Almanzor y durante el periodo tuyibí estaba al frente de los gobiernos de Tudela y Lérida, solo relativamente sometido al rey de Zaragoza. En una época de disturbios y vacío de poder, el prestigio de Sulaymán en la zona hizo que fuera bien acogido en la Zuda, el alcázar del gobernador de Zaragoza, aprovechando la circunstancia para ganarse el afecto de los zaragozanos. Asumió el poder en toda la zona y se lo aseguró instalando a sus hijos como gobernadores de los distritos de Huesca, Tudela y Lérida.


title: Taifa de Zaragoza

text: Se alió con Fernando I de León para intentar extender sus territorios a zonas de la actual provincia de Guadalajara, ante la oposición de la taifa de Toledo, que buscó como aliado a García de Pamplona, siendo estos respectivos aliados cristianos hijos de Sancho el Mayor. Estas alianzas eran conseguidas a cambio de pagos anuales, por lo que tanto Toledo como Zaragoza comenzaban a pagar parias a los reinos cristianos, circunstancia esta que iría debilitando progresivamente su poderío económico, militar y político en beneficio de los reinos del norte.


title: Taifa de Zaragoza

text: El primer rey hudí de Zaragoza murió en 1047, pero ya antes comenzaron a advertirse las tendencias separatistas de sus cinco hijos, que acabaron por independizarse y acuñar moneda propia: en Lérida Yúsuf al-Muzáffar, en Huesca Lubb (Lope), en Tudela Múndir, en Calatayud Muhámmad y en Zaragoza Áhmad al-Muqtádir, que finalmente impondría su poder en estas guerras fratricidas.


title: Taifa de Zaragoza

text: Al-Muqtádir consiguió reunir bajo su mandato las tierras disgregadas tras el reparto de los dominios de Zaragoza entre sus hermanos hecha por su padre Sulaymán ben Hud al-Musta'in. Solo Yúsuf, gobernador de Lérida, resistió durante más de treinta años los intentos de reintegración de su hermano hasta que fue hecho prisionero en 1078.


title: Taifa de Zaragoza

text: Con la anexión de la taifa de Tortosa (que ya había sido distrito de la Marca Superior) a Zaragoza en 1060, se inicia el apogeo militar político y cultural de esta, que, en la segunda mitad del siglo XI, solo tuvo igual en la Sevilla de Al-Mutámid. Sus fronteras llegaron hasta el sur de levante cuando, a partir de 1076, sumó a su dominio la taifa de Denia y obtuvo el vasallaje de Valencia, gobernada por el reyezuelo-títere impuesto por Toledo, Abu Bakr.


title: Taifa de Zaragoza

text: A pesar de ello Zaragoza siempre estuvo en una posición delicada, involucrada en interminables luchas por las tierras limítrofes de la extremadura navarra y castellana, en las zonas de influencia de Tudela y Guadalajara, y amenazada gravemente en el norte por el reino de Aragón de Ramiro I hasta 1063 y Sancho Ramírez después.


title: Taifa de Zaragoza

text: Ramiro I de Aragón intentó repetidas veces apoderarse de Barbastro y Graus, lugares estratégicos que formaban una cuña entre sus territorios. En 1063 sitió Graus, pero Al-Muqtádir en persona, al frente de un ejército que incluía un contingente de tropas castellanas al mando de Sancho el Fuerte que contaba entre sus huestes con un joven castellano llamado Rodrigo Díaz de Vivar, consiguió rechazar a los aragoneses, que perdieron en esta batalla a su rey Ramiro I. Poco duraría el éxito, pues el sucesor en el trono de Aragón, Sancho Ramírez, con la ayuda de tropas de condados francos ultrapirenaicos, tomó Barbastro en 1064 en lo que se considera una de las primeras llamadas a la cruzada.


title: Taifa de Zaragoza

text: Al año siguiente, Áhmad al-Muqtádir, reaccionó solicitando la ayuda de todo al-Ándalus, llamando a su vez a la yihad y volviendo a recuperar Barbastro en 1065. Este triunfo le permitió tomar al rey de Zaragoza el sobrenombre "Al-Muqtádir bi-L-lah" ("el poderoso gracias a Alá").


title: Taifa de Zaragoza

text: De todos modos, el reino de Aragón era una fuerza emergente y, ese mismo año de 1065, toma el castillo de Alquézar. Para oponérsele Al-Muqtádir firmó tratados en 1069 y 1073 con Sancho el de Peñalén, rey de Pamplona, por los que obtenía la ayuda navarra a cambio de parias. Sin embargo esta fructífera alianza duraría poco, pues Sancho IV de Pamplona fue asesinado en Peñalén en 1076 víctima de una conjura política urdida por sus hermanos. A su muerte Sancho Ramírez de Aragón fue proclamado también rey de Navarra y la unión de estos reinos se prolongará durante casi 60 años.


title: Taifa de Zaragoza

text: Tales conflictos obligaron tanto a Al-Muqtádir como a Yúsuf de Lérida a pagar nuevas parias a sus vecinos cristianos, en especial al poderoso Alfonso VI de León y Castilla. No bastó esta política de alianzas, pues su sucesor, Al-Mutaman se hubo de servir de un mercenario castellano que había sido desterrado por su señor natural: Rodrigo Díaz de Vivar, conocido más tarde como "El Cid", que deriva del árabe andalusí "síd" (señor). Este tratamiento de respeto, que con el tiempo se convertiría en apelativo, pudo tener su origen en sus cinco años de servicio (desde 1081 hasta 1086) al frente de las tropas de la taifa de Zaragoza.


title: Taifa de Zaragoza

text: En cuanto al levante, Valencia estaba gobernada por Abú Bakr de Valencia. Era un reino débil, subordinado hasta 1075 a Al-Mamún de Toledo y luego a Alfonso VI, quien ambicionaba la conquista de Toledo y Valencia. El rey de Zaragoza consideraba a Valencia un territorio estratégico importantísimo y tras obtener Tortosa (1060) y Denia (1076) decidió apoderarse de Valencia, pues era vital para conectar sus territorios. Tras la exitosa expedición a Denia, Al-Muqtádir se presentó con sus huestes para dominar Valencia. Abú Bakr salió a recibirlo y, ante el alarde zaragozano, se declaró su vasallo, con lo que Zaragoza consiguió conectar sus posesiones.


title: Taifa de Zaragoza

text: Sin embargo, para conseguir la neutralidad de Alfonso VI, Al-Muqtádir hubo de pagar parias al leonés, que ya había pensado ocupar Toledo. El plan incluía compensar a su expulsó rey con la taifa de Valencia. Todo ello gravaba aún más la balanza de la política exterior de la taifa zaragozana. Por todo ello, Zaragoza no pudo ejercer su poder de hecho, y tuvo que mantener al rey-títere Abu Bakr en Valencia, estableciendo su dominio por medio de un pacto de vasallaje. Hay que tener en cuenta además que una conquista militar y una ocupación directa del poder valenciano podría originar la reacción de todos los reinos, tanto cristianos como musulmanes, que aspiraban a conseguir Valencia en este difícil juego de diplomacia, recelosos del excesivo poder que acumularía Al-Muqtádir.


title: Taifa de Zaragoza

text: Más allá de la grandeza política y militar, Al-Muqtádir consiguió hacer de Zaragoza una corte sabia debido a sus amplias inquietudes artísticas y culturales. Como muestra del esplendor de su reinado mandó erigir un palacio-fortaleza, La Aljafería, en la explanada de la saría zaragozana, en la Almozara, donde se celebraban las paradas militares. "Al-yaafariya" deriva de su prenombre, Al-Yaáfar.


title: Taifa de Zaragoza

text: Este palacio se convirtió en sede de su corte, y en sus salones se gestó un importante centro de cultura al que acudieron intelectuales y artistas de todos los puntos de al-Ándalus. Más tarde, en época de dominio almorávide, constituyó un refugio de tolerancia y mecenazgo para quienes huían del fanatismo de imames y alfaquíes, debido a su situación más septentrional y a su relativa independencia política del poder central.


title: Taifa de Zaragoza

text: Allí se dieron cita poetas, músicos, historiadores, místicos y, sobre todo, nació la más importante escuela de filosofía del islam andalusí; la primera que introdujo plenamente la filosofía de Aristóteles y la concilió con la fitna o sabiduría islámica, labor que, iniciada en Oriente por Ibn Sina (Avicena) y Al-Farabi, fue desarrollada con un criterio independiente por Ibn Bayya, el Avempace de los cristianos. La labor de Avempace fue el punto de partida de la filosofía hispano-árabe. Su pensamiento fue seguido por Ibn Rushd (Averroes) y, en la cultura hebrea, por Maimónides.


title: Taifa de Zaragoza

text: Su sucesor, Almutaman heredó de Al-Muqtádir en 1081 la parte occidental de la Taifa, que comprendía las demarcaciones de Zaragoza, Tudela, Huesca y Calatayud, quedando su hermano Múndir con la zona costera del reino (Lérida, Tortosa y Denia). Es esta la época en que está bien documentado el servicio del Cid en la corte hudí. Este había sido desterrado en 1081 de Castilla por llevar a cabo incursiones en territorios de la taifa de Toledo en contra de los intereses de Alfonso VI, del que Toledo era entonces tributario.


title: Taifa de Zaragoza

text: En el año 1081 el empuje del rey aragonés Sancho Ramírez era considerable, amenazando las fronteras de la taifa de Zaragoza desde el norte. Para resistirlo, Almutamán contó con los servicios de las tropas mercenarias de El Cid, que ya estuvo al servicio de Al-Muqtádir en sus últimos años de vida.


title: Taifa de Zaragoza

text: El de Vivar recibió además el encargo de reincorporar a Zaragoza los territorios orientales de su pariente Mundir de Lérida, aliado con Aragón. Los enfrentamientos en la franja fronteriza fueron constantes, pero ninguno de los dos hermanos logró reunificar el territorio paterno.


title: Taifa de Zaragoza

text: El Cid seguiría al servicio de Al-Mutaman (o Al-Mutamin) hasta 1086, momento en el que Zaragoza fue asediada por Alfonso VI. Si el Cid rompió los lazos con Al-Mutaman debido a un conflicto de intereses personal entre la defensa de Zaragoza y el servicio a su señor natural, o si fue condonado su destierro, al apreciar Alfonso la utilidad de tal caballero en su ejército, es algo que todavía no se ha dilucidado en su totalidad.


title: Taifa de Zaragoza

text: Rodrigo contuvo a los aragoneses hasta 1083, año en el que Sancho Ramírez tomó posiciones importantes de la línea de fortificaciones que protegían las ciudades de la taifa de Saraqusta, como Graus (que amenazaba Barbastro) en la zona oriental; Ayerbe, Bolea y Arascués (que ponían en peligro a Huesca), y Arguedas, que apuntaba a la conquista de Tudela.


title: Taifa de Zaragoza

text: Las relaciones de Zaragoza con su protectorado, Valencia, vasallo de Zaragoza desde 1076, se estrecharon mediante alianzas matrimoniales, casando Al-Mutaman con la hija de Abú Bakr de Valencia. Celebrados los esponsales en enero de 1085, las alianzas matrimoniales duraron poco, pues Abú Bakr moría en junio y Al-Mutaman en otoño. Esto, sumado a que Alfonso VI tomaba ese mismo año Toledo, inutilizaba el pacto de vasallaje que se había establecido con Zaragoza. Así, el reino de Zaragoza quedaba roto, sin conexión con su posesión de Denia y se interrumpía, por otro lado, el eje de comunicación natural (Zaragoza-Calatayud-Guadalajara-Toledo) con el resto de al-Ándalus.


title: Taifa de Zaragoza

text: Al-Mutaman fue asimismo un rey erudito, protector de las ciencias, de la filosofía y de las artes. Continuó la labor de su padre, Al-Muqtádir, de crear una corte de sabios que tenía como marco el bello palacio de la Aljafería, llamado, en esta época, el «palacio de la alegría» (Qasr al-Surur). Él mismo es un ejemplo de rey sabio. Dominaba la astronomía y la filosofía. Profundo conocedor de las matemáticas, se conserva un tratado suyo, el "Libro de la perfección y de las apariciones ópticas" ("Kitab al-Istikmal"), en el que propone demostraciones más elegantes de las que hasta entonces se conocían a complejos problemas matemáticos, además de formular por vez primera el Teorema de Giovanni Ceva.


title: Taifa de Zaragoza

text: A su muerte le sucede su hijo Áhmad Al-Mustaín II. Son años en los que el avance de los aragoneses Cinca abajo y en las comarcas de Huesca es ya muy importante, y a esto se suma el hecho de que el resto de las taifas, enzarzadas en guerras intestinas, y debilitadas tras la conquista de Toledo por el poderoso Alfonso VI, no podían prestarle apoyo. Ante esta situación, Al-Mutámid de Sevilla pidió a los reyes de Badajoz y Granada que se unieran a él para solicitar la intervención de Yusuf ibn Tasufin, emir de los almorávides, que acudieron en ayuda de las taifas hispanas y consiguieron vencer a la coalición de reinos cristianos, encabezados por Alfonso VI en 1086 en la batalla de Sagrajas. Esta derrota libró a Zaragoza de la presión de los cristianos por un tiempo, pues en 1086 la ciudad estaba sitiada por Alfonso VI, que tuvo que levantar el cerco para enfrentarse a los almorávides.


title: Taifa de Zaragoza

text: En 1090 el imperio almorávide reunificó las taifas como protectorados sometidos al poder central de Marrakech y destituyeron a todos los reyes de taifas excepto a Al-Mustaín, que conservó buenas relaciones con los almorávides. Gracias a ello y a que Zaragoza suponía una avanzadilla de al-Ándalus frente a los cristianos, Al-Mustaín II se pudo mantener como rey independiente.


title: Taifa de Zaragoza

text: Por el norte Aragón continuaba su avance. En 1089 cayó Monzón, en 1091, Balaguer y en 1096, Huesca. Para intentar oponerse al reino de Aragón, Al-Mustaín debía pagar fuertes parias a su protector, Alfonso VI.


title: Taifa de Zaragoza

text: Al-Mustaín II consiguió mantener un difícil equilibrio político entre dos fuegos, pero en 1110 fue derrotado y muerto en la batalla de Valtierra, cerca de Tudela, frente a Alfonso I el Batallador, que ya había tomado Ejea y Tauste.


title: Taifa de Zaragoza

text: Abdelmalik, el nuevo heredero, adoptó el título honorífico de "Imad al-Dawla" (Pilar de la dinastía), pero ya no pudo mantener la presión ante cristianos y almorávides. Para defenderse llegó a ser prácticamente un vasallo de Castilla. El partido almorávide, más integrista que los hispanomusulmanes, no vio bien tal situación. Así, el mismo año de 1110, los partidarios de los almorávides les entregaron la ciudad. Abdelmálik huyó a refugiarse en la inexpugnable fortaleza de Rueda, donde permanecerá acosando al gobierno almorávide. Acababa con ello la dinastía hudí en la taifa independiente de Zaragoza.


title: Taifa de Zaragoza

text: El bando almorávide de Zaragoza recurrió a Muhammad ibn al-Haŷŷ, gobernador de Valencia, para asumir el gobierno de la ciudad, lo que hizo tomando posesión de la Aljafería en 1110. Con ello se llegó a la máxima expansión del imperio almorávide, cuya frontera norte seguía aproximadamente los cursos de los ríos Tajo y Ebro. Muhammad ibn al-Haŷŷ gobernó de 1110 a 1115, intentando contrarrestar el avance de Alfonso I el Batallador.


title: Taifa de Zaragoza

text: Le sucedió dos años el emir Ibn Tifilwit, que se rodeó de un ambiente de poetas y filósofos que huían del integrismo del sur para dedicarse a la vida cortesana. El último de los gobernadores sabios nombró a Avempace gran visir, lo que equivaldría al actual jefe de gobierno. A la muerte de Ibn Tifilwit en 1117, la regencia de Zaragoza fue gestionada durante unos meses por el gobernador de Murcia. En marzo de 1118, Alfonso I el Batallador, con la ayuda de cruzados franceses y órdenes militares, puso sitio a Zaragoza desde algunas posiciones avanzadas, como el castillo de Miranda, el castillo de Juslibol y El Castellar, fortificadas anteriormente por Pedro I. El asedio culminó a finales de año. Aragón conquistaba así la añorada Zaragoza.


title: Taifa de Zaragoza

text: El islam fue una cultura predominantemente urbana, que buscaba asentar sus ciudades a orillas de los ríos, pues la base de su economía era agrícola, destacando en el cultivo de regadío. Por esta razón desechaban poblar en altura y, de este modo, no ocuparon efectivamente las zonas pirenaicas, en las que se limitaron a controlar el tráfico de personas y mercancías mediante pasos fortificados a la entrada de los valles. Es esta la razón de que los nobles y eclesiásticos cristianos, que eran quienes más tenían que perder a la llegada del islam, se asentaran en el norte, donde comenzaron a organizar monasterios e iglesias en torno de las cuales se desarrollaría lo que será conocido primero como Condado de Aragón (Marca Hispánica dependiente del Imperio carolingio) y luego como Reino.


title: Taifa de Zaragoza

text: Los musulmanes ocuparon las ciudades ya existentes, aunque muy deterioradas, del bajo imperio romano y la civilización visigoda, restituyéndolas a un nuevo esplendor. Fue el caso de Huesca, Tarazona, Calahorra y, por supuesto, de Zaragoza. En otros casos fundaron ciudades de nueva creación, cuales son Tudela, Calatayud, Daroca o Barbastro.


title: Taifa de Zaragoza

text: Desde su fundación romana, Zaragoza es la ciudad más importante del valle medio del Ebro, y ha mantenido su posición de capital de esta región hasta la actualidad. Zaragoza era una de las ciudades más importantes y populosas de al-Ándalus, mayor que Valencia y Mallorca y siendo solo superada por Córdoba, Sevilla y Toledo. Así lo atestigua el célebre geógrafo Al-Idrisi, describiendo la ciudad de Zaragoza, que fue llamada "Medina Albaida" (esto es, «la ciudad blanca»), no solo por sus enlucidos de cal, sino por la presencia en sus murallas, palacios y edificios del material más usado en su construcción: el alabastro.


title: Taifa de Zaragoza

text: A la llegada de los árabes, la ciudad, aunque mantenía la muralla de Cesaraugusta de sillares, no estaba ocupada en todo su espacio intramuros, y había solares en ruinas, como el que ocupaba el teatro romano, ya desmantelado. Así, a principios del siglo VIII, la ciudad no llegaba a los 10000 habitantes.


title: Taifa de Zaragoza

text: Debido a la prioridad urbana de la civilización islámica, Zaragoza asiste a un lento crecimiento de la población durante los siglos VIII y IX, pero no fue hasta el gobierno de la dinastía de los Banu Qasi, a mediados del siglo IX, que la población crece de modo hasta habitar los primeros arrabales extramuros. De este crecimiento da cuenta la ampliación, en 856, de la mezquita aljama. En el siglo X la población, según estimación del cálculo por hectáreas de la medina completa, iría de 15000 habitantes a comienzos del califato, hasta los 18000 o 20000 a finales.


title: Taifa de Zaragoza

text: Pero el crecimiento más importante se experimentó con la Taifa independiente a lo largo del siglo XI. En 1023, colmatado ya todo el espacio de la ciudad romana, se hizo necesario un nuevo recrecimiento de la mezquita, y los arrabales se extendieron por todo el perímetro habitable de la ciudad fuera de la medina, hasta el punto de hacerse necesario un segundo muro de tapial que tenía portillos que coinciden en su lugar con las actuales Puerta del Duque de la Victoria, Puerta del Carmen y El Portillo. En esta época hay varios arrabales situados al sur (arrabal de Sinhaya, tomando su nombre de la tribu bereber asentada allí, actualmente Puerta Cinegia), al este (arrabal de Las Tenerías, o barrio de curtidores) y norte de la ciudad (arrabal de Altabás, al otro lado del puente, en la margen izquierda del Ebro, donde se situaban los carniceros y el matadero), y pudo llegar con Al-Muqtádir, en la segunda mitad del siglo XI, a los 25000 habitantes.


title: Taifa de Zaragoza

text: Los pobladores de la ciudad de Zaragoza pertenecían a distintos grupos étnicos. La clase dominante (jassa), no muy numerosa, era la de los linajes árabes del sur o yemeníes, aunque también había un grupo de árabes del norte o sirios, que en el primer siglo de dominación árabe, aspiró a dominar la Taifa. El contingente bereber tampoco fue al principio muy abundante, y se estableció además de en Zaragoza, sobre todo (y con el tiempo) en el arrabal de Sinaya (al exterior de la puerta Cinegia o de Toledo) y en asentamientos dispersos y reducidos como Mequinenza, Oseja, Fabara...


title: Taifa de Zaragoza

text: Como los recién llegados musulmanes eran escasos, favorecieron la conversión al islam, lo que les proporcionaba el derecho a no pagar impuestos, puesto que la ley coránica lo prohíbe. Este grupo numeroso, formado por todo tipo de cristianos, desde linajes de rancio abolengo romano hasta campesinos, comerciantes y artesanos, adoptó el nuevo credo y se constituyó en el grupo social de los muladíes, con algunas familias muy importantes que accedieron en ocasiones al poder de distritos e incluso se comportaron como gobernadores independientes, desde el siglo IX, como es el caso de los Banu Sabrit o los Banu Qasi, que originarios de Alfaro y gobernadores de Tudela, llegaron a dominar todo el valle medio del Ebro, gobernando un extenso territorio con capital en Zaragoza.


title: Taifa de Zaragoza

text: Los judíos, perseguidos durante la época visigoda, mejoraron mucho la situación, dedicándose sobre todo al comercio, las finanzas, la política y la cultura. Su lengua y costumbres tenían puntos de contacto con las mahometanas, y de hecho, casi todos dominaron la lengua árabe. La judería de Zaragoza ocupaba el ángulo sureste de la medina, entre el solar del teatro romano (ya colmatado) y lo que hoy es la confluencia entre el coso alto y bajo.


title: Taifa de Zaragoza

text: En cuanto a los cristianos que permanecieron fieles a su religión, llamados mozárabes —que gozaban de cierta autonomía jurídica y autoridades religiosas propias, aunque tenían que pagar impuestos—, ocuparon una zona en el sector noroeste de la ciudad situado entre las cercanías del palacio de gobierno o palacio de la Zuda y la Historia de la iglesia de Santa María, hoy conocida como basílica del Pilar. Disponían de dos iglesias que, al parecer, se mantuvieron durante los 400 años de dominación musulmana. La ya citada Iglesia de Santa María Virgen, y la de las Santas Masas, situada extramuros, que mantenía la tradición de los innumerables mártires zaragozanos y que luego sería el monasterio e iglesia de Santa Engracia. Posiblemente alrededor de esta iglesia también hubiera una comunidad mozárabe. Los musulmanes respetaron durante todo este tiempo a la comunidad cristiana, permitiéndoles seguir con sus costumbres, religión, culto, instituciones eclesiásticas y jurídicas durante estos cuatro siglos. Tan solo hay constancia de un enfrentamiento en el año 1065, en el que la pugna por Barbastro inflamó los ánimos de cruzada y yihad respectivamente, y los mozárabes zaragozanos tuvieron que ser protegidos por Al-Muqtádir.


title: Taifa de Zaragoza

text: Una idea de la pujanza e iniciativa económica de Zaragoza es que fuera la dinastía tuyibí la primera en emitir moneda en una taifa independiente tras la desaparición del califato. Yahya al-Muzaffar acuñó dinares en 1024 con el lema «Al-Hayib Mundir». De este modo, se arrogó el título de «hayib» (chambelán, mayordomo, intendente), el mismo que había legitimado el poder de Almanzor. Su hijo ya adoptó en sus monedas el sobrenombre asociado al rango califal de Mu'izz al-Dawla y el calificativo de exclusivo uso de los califas de «Nabil».


title: Taifa de Zaragoza

text: Además de en las cecas tuyibíes, solo en las de los hammudíes de Málaga y Algeciras se acuñaron dinares de oro, práctica que continuó en Zaragoza con los hudíes, si bien la numismática áurea se reservó en la segunda mitad del siglo XI para grandes transacciones o pagos de tributos estatales, como las parias, que redundaron en el enriquecimiento de los reinos cristianos vecinos, que por esta época usaban el dinar y el dirhem de plata como moneda habitual, si bien —al menos en Aragón— a veces con los nombres de mancuso, sólido o miktal de oro, y argento (para la moneda de plata), respectivamente.


title: Taifa de Zaragoza

text: Los geógrafos mahometanos destacan la abundancia y feracidad de la huerta zaragozana, empezando por su situación privilegiada en la confluencia de los ríos Gállego y Huerva con el Ebro. Así la describe Ahmad al-Qalqashandi: Además de sus cultivos hortofrutícolas, de gran abundancia y bajo coste de producción, y que se transportaban en barcazas por el Ebro, se cultiva cereal en los llanos de la Almozara y en las zonas periurbanas situadas entre el muro defensivo de adobe y la muralla de piedra de la medina. Eran de gran celebridad las ciruelas saraqustíes (una variedad que recibió el nombre de la ciudad) y la "bontroca saraqustiya", una planta del género de las betónicas de propiedades medicinales.


title: Taifa de Zaragoza

text: En cuanto a la industria, destacaba por sus curtidos de pieles, siendo muy conocidas en todo el islam las pellizas zaragocíes que, en palabras de Al-Udri eran «de elegante corte, perfectos bordados y textura sin igual», y añadía que «no tienen rival ni pueden imitarse en ningún otro país del mundo». No menos famosos eran los tejidos de seda bordados, y los tejidos de lino, aunque estos últimos eran superados en fama por las manufacturas lináceas de la ciudad de Lérida.


title: Taifa de Zaragoza

text: La alfarería era asimismo muy reputada, sobre todo la cerámica de loza dorada o esmaltada en verde, industria en la que rivalizaban Calatayud, Barbastro, Albarracín (que era una pequeña taifa independiente) y la propia Zaragoza.


title: Taifa de Zaragoza

text: Por lo que respecta a la industria metalúrgica, ya en el "Cantar de Roldán", que se desarrolla en Zaragoza, se elogian las espadas, yelmos y joyas del fantástico rey Marsilio de Zaragoza. Lo cierto es que las espadas forjadas en Saraqusta eran reputadísimas. También lo eran las cotas de malla y yelmos de Huesca.


title: Taifa de Zaragoza

text: La situación de Zaragoza como "puerta de todas las rutas" (esto es, cruce de todos los caminos) también la hizo privilegiada en cuanto a la actividad comercial. Equidistante de Toledo, Valencia y la salida al mar por Tortosa, navegando el Ebro con sus barcazas, la hicieron sede de importantes mercados, entre los que destacaba el de esclavos, procedentes de Europa del este sobre todo (de "eslavo" proviene el término "esclavo"), que era conocido en todo al-Ándalus.


title: Taifa de Zaragoza

text: En las prospecciones arqueológicas de la restauración del Palacio de la Aljafería se encontró un plato de porcelana china de lujo del siglo XI, lo que puede dar idea de la envergadura de los intercambios comerciales en la Zaragoza islámica.


title: Taifa de Zaragoza

text: El cultivo de las letras y las ciencias en la taifa zaragozana no fue menor que el de las restantes cortes andalusíes, convirtiéndose en centro de atracción de importantes figuras de otros territorios, que encontraron en la Marca Superior un ambiente acogedor gracias al patrocinio cultural de sus diversos gobernadores y reyes. Muchos de ellos llegaron a ocupar el cargo de visir-secretario, e incluso (como Avempace ya bajo el último de los gobernadores almorávides), el de gran visir, o jefe de gobierno.


title: Taifa de Zaragoza

text: Sin embargo, en Zaragoza, al contrario de lo que ocurrió en la corte sevillana de Al-Mutámid y sus sucesores, no fue el cultivo de la poesía el principal de sus méritos, sino el de las matemáticas, la astronomía y la filosofía, áreas en las que fue no solo el centro más importante de al-Ándalus en esa época, sino de todo occidente.


title: Taifa de Zaragoza

text: Fue el primer rey independiente de Zaragoza, Mundir I, quien al afirmarse en el poder en 1017 se apresuró a atraer a algunos de los literatos más brillantes que huían desde el sur de las guerras civiles derivadas de la crisis del califato. Ya antes de los disturbios, a finales del siglo X, se había asentado en Saraqusta el célebre poeta Yusuf ibn Harun ar-Ramadi (m. 1022), panegirista de Almanzor, que difundió en esta ciudad las modas líricas cordobesas, dirigiendo elogios poéticos a los tuyibíes. Entre los que llegaron en plenas convulsiones del califato, destacan el poeta y filólogo iraquí afincado en Córdoba Said al-Bagdadi (m. 1026), maestro de Ibn Hayyan e Ibn Hazm, y el poeta Ahmad ibn Muhammad ibn Darray al-Qastalli (958-1030), que llegó a Zaragoza en 1018, de estilo preciosista, cultivador de una poesía manierista inspirada en el gran poeta neoclásico al-Mutanabbi. Ibn Darray al-Qastalli puso su talento panegirista al servicio de Mundir I y de su hijo y sucesor, Yahya, hasta su marcha a Denia en 1028.


title: Taifa de Zaragoza

text: En cuanto a las ciencias, destaca Ibn Hasan al-Kattani (m. 1029), médico personal de Almanzor quien cultivó también la lógica, escribiendo varios tratados sobre la inferencia y la deducción, cobrando sin embargo fama por su "Libro de las metáforas de las poesías de los andalusíes".


title: Taifa de Zaragoza

text: También fue extraordinario el núcleo de pensadores y literatos judíos, como Yequtiel ben Ishaq, poeta que llegó a ser visir de Mundir II o, el más destacado de todos sus correligionarios de este periodo, el filólogo nacido en Córdoba Marwan Yonah ben Yanah (h. 990-h.1050), que emigró a Zaragoza entre 1010 y 1013. Ben Yanah ejercía como médico y cultivaba también la filosofía. Era profundo conocedor del árabe, hebreo y arameo y compuso un importante comentario a la Biblia en el que hacía alarde de erudición y conocimiento lingüístico. Incluía a modo de apéndice un diccionario donde utiliza recursos comparatistas (ciencia que no se desarrollará hasta la filología diacrónica comparatista del XIX) y que está considerada la cumbre de la lexicografía hebrea medieval.


title: Taifa de Zaragoza

text: Sin embargo, la eminencia de la cultura judía de la taifa de Zaragoza de este periodo corresponde a Selomo ibn Gabirol (h. 1020 - h. 1058), gran poeta y filósofo conocido en el mundo cristiano como Avicebrón, nacido en Málaga pero criado y educado en Zaragoza, donde estudió con Marwan Yonah ben Yanah hasta 1039, gracias al mecenazgo de Yequtiel ben Ishaq, secretario y visir de Mundir II. Escribió sentidas elegías a la muerte de su maestro y marchó a Granada en busca de la protección de Yusuf ibn Nagrela.


title: Taifa de Zaragoza

text: La cultura zaragozana, durante la época del dominio hudí, llegó a su máximo desarrollo, sobre todo en las disciplinas matemáticas y en el cultivo de la filosofía. Ya en el reinado de Sulaymán al-Musta'in I, sobresalen varios matemáticos y astrónomos, como Abd Allah ibn Ahmad as-Saraqusti (m. 1056) y su discípulo Ali ibn Ahmad ibn Daud o el bilbilitano Ibrahim ibn Idris at-Tuyibí (m. 1063).


title: Taifa de Zaragoza

text: En cuanto a los intelectuales judíos de estos años destaca el poeta satírico Moseh ben Yishaq ben at-Taqanah y Yusef ibn Hasday, que dedicó un panegírico a Semuel Ibn Nagrella hacia 1045.


title: Taifa de Zaragoza

text: Pero el máximo esplendor de la corte zaragozana coincide con su esplendor político y se produce en la segunda mitad del siglo XI con los reinados de Al-Muqtádir (1046-1081), Al-Mu'tamin (1081-1085) y Al-Musta'in II (1085-1110), continuando con la regencia almorávide hasta la conquista cristiana en 1118.


title: Taifa de Zaragoza

text: Son los años de la erección de La Aljafería, en cuyos salones se situó el centro de la vida literaria y científica del reino, gracias al impulso que le dio el patronato del rey poeta, filósofo y matemático Al-Muqtádir. Uno de los funcionarios de su corte, el muladí Abu Amir ibn Gundisalb (o Gundisalvo), alcanzó el rango de gran visir y compuso poesía encomiástica y satírica. Otro de sus visires letrados fue el judío convertido al islam Abu l-Fadl Hasday ibn Hasday, que mantuvo su cargo de gran visir con los sucesivos monarcas Al-Mutamin y Al-Mustain II. Nacido en Zaragoza hacia 1050 e hijo del citado poeta Yusef ibn Hasday, fue un notable escritor y orador en árabe y hebreo, y poseía una extensa formación literaria, filosófica y científica. Accedió al cargo de gran visir hacia 1077 y lo mantuvo durante unos 35 años. Katib o secretario de Al-Muqtádir fue Abu l-Mutarrif ibn ad-Dabbag, que destacó en el género epistolar. Poetas destacados de su corte fueron Abu abd as-Samad as-Saraqusti e Ibn as-Saffar as-Saraqusti.


title: Taifa de Zaragoza

text: En esta época también recalaron en la corte de Zaragoza literatos exiliados de sus taifas por diversas razones, frecuentemente políticas. Uno de los primeros fue Al-Bayi, quien, de orígenes humildes, destacó en el campo del derecho y se hizo célebre por sus elegantes epístolas en prosa rimada redactadas en nombre del rey y dirigidas a importantes personalidades de la época como el rey de Sevilla, Al-Mutádid, o el de Toledo, Al-Mamún. A la muerte del gran rey Al-Muqtádir, Al-Bayi le dirigió una emocionada elegía. Estudió filología y jurisprudencia en Zaragoza para posteriormente marchar a Bagdad para completar su formación durante trece años. Mostró conocimiento de la lógica aristotélica y la filosofía pura, y su obra "Risala-al-hudud" (Tratado de los límites) estableció relaciones entre el derecho y las tradiciones.


title: Taifa de Zaragoza

text: El poeta Ibn al-Haddad cultivó la poesía heroica y panegírica, celebrando las victorias de Al-Muqtádir sobre su hermano Yusuf al-Muzaffar de Lérida (seguramente la que le costó el trono hacia 1080) y sobre Ibn Rudmir, es decir, Sancho Ramírez, rey de Aragón (a quien tomó varias fortalezas en 1079 y 1080).


title: Taifa de Zaragoza

text: En el ámbito científico destacó el médico cordobés Amr ibn Abd al-Rahman al-Kirmani (h. 975-1066) que, durante las guerras civiles, viajó a Bagdad y regresó a al-Ándalus atraído por la fama de Al-Muqtádir, viviendo allá hasta su muerte. Al-Kirmaní, también matemático y filósofo, difundió en Zaragoza una importantísima enciclopedia traída de Oriente, la "Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza" (comparable a "L'Encyclopédie" de Diderot y D'Alembert en el Siglo de las Luces), de raigambre chiita y que desarrollaba todos los aspectos del saber de la época a la luz de un neoplatonismo místico filosófico que influyó en todos los filósofos zaragozanos incluido Avempace.


title: Taifa de Zaragoza

text: Cercanos a la corte y protegidos por Ibn Hasday encontramos al gran filósofo judío Ibn Paquda (h. 1040- h. 1110) que fue juez religioso o "dayyan" de su comunidad en Zaragoza. Compuso una treintena de poemas litúrgicos, algunos en metros arabizantes, pero destaca sobre todo por su filosofía moral, materia de la que se ocupa su libro escrito en árabe "Kitab al-hidayah ila faraid al-qulub" o "Libro del buen camino hacia los deberes de los corazones", difundida en la versión hebrea de Yehuda ben Tibbon con el título de "Sefer torah hobot ha-lebabot" o "Libro de la doctrina de los deberes de los corazones". Este tratado, con componentes doctrinales, místicos y ascéticos, influyó de forma notable en la evolución de la ética judía, tanto por su contenido como por su estilo.


title: Taifa de Zaragoza

text: Los sucesores de Al-Muqtádir mostraron una igual o incluso mayor vocación de mecenazgo de las letras y las ciencias. Su hijo, Al-Mutaman, superó a su padre como matemático, redactando incluso un tratado de geometría titulado "Kitab al-istikmal", o "Libro del perfeccionamiento", en el que intenta mejorar, en ocasiones con éxito, la elegancia de las demostraciones de diversos teoremas. Es de mencionar la breve estancia zaragozana (1082-1084) del famosísimo Ibn Ammar (el Abenámar de los cristianos), amigo y poeta áulico de Al-Mutámid de Sevilla, que se enemistó con él y lo mató con sus propias manos el 8 de noviembre de 1084.


title: Taifa de Zaragoza

text: El cuarto monarca hudí, Al-Musta'in II contó con el poeta zaragozano más importante del siglo XI, Al-Yazzar as-Saraqusti, conocido por su oficio y apelativo "Yazzar", es decir, "el carnicero". Es uno de los ejemplos de ascenso social de la sociedad andalusí, pues llegó a poeta aúlico y secretario-visir con Al-Mutaman y Al-Mustaín II. Escribió panegíricos a estos reyes, pero destaca sobre todo en el género burlesco, como autor de conocidos epigramas, como aquel en el que, quejándose a Ibn Hasday de la poca recompensa que obtenía por sus poemas, exalta su bajo oficio de carnicero describiéndolo como parodia del estilo de la poesía bélica y heroica:


title: Taifa de Zaragoza

text: Son también notables sus diez moaxajas, casi todas de tono lírico y tema amoroso, dos de las cuales incluyen jarchas o estrofa final escrita en romance andalusí. Esta lengua, un dialecto románico del latín vulgar, impropiamente bautizado como mozárabe, era hablada por los árabes para comunicarse con los cristianos y acabaron incorporándola a su poesía con las innovaciones de la lírica hispanoárabe del siglo XI.


title: Taifa de Zaragoza

text: He aquí como muestra dos jarchas de Al-Yazzar as-Saraqusti:


title: Taifa de Zaragoza

text: En cuanto a literatos y científicos judíos, destaca el médico Yonah ben Yishaq ibn Buqlaris, que compuso en 1106 un notable tratado sobre medicamentos simples, el "Kitab al-Mustaini", o "Libro de Al-Mustaín" (así llamado por estar dedicado al soberano), en el que recoge los nombres en romance andalusí (la lengua mal llamada mozárabe) de numerosas plantas medicinales. El poeta y filólogo hebreo Levi ben Yacub ben at-Tabban fue uno de los más importantes gramáticos y escribió poesía hímnica y penitencial, en la que encontramos un ejemplo curioso de testimonio de los sufrimientos de la comunidad judía tras la conquista de Alfonso I el Batallador, lo que sitúa su muerte más allá de 1118.


title: Taifa de Zaragoza

text: La ocupación almorávide de Zaragoza no supuso, al contrario que en otras taifas andalusíes, una ruptura profunda de la tradición cultural, pues la relativa autonomía que mantuvieron los gobernadores zaragozanos mantuvo la continuidad con la cultura hispanoárabe anterior a la llegada de los nuevos dominadores berberiscos. De hecho, el segundo gobernador almorávide, Ibn Tifilwit (1115-1117), volvió a rodearse de literatos y científicos y a instalarse en los salones de la Aljafería rodeado de lujo en una corte de poetas y filósofos, donde destacaron Ibn Jafaya de Alcira (m. 1138) y Abu Bakr Muhammad ibn Yahya ibn Saig ibn Bayyá, esto es, el gran filósofo andalusí Avempace.


title: Taifa de Zaragoza

text: Ibn Jafaya es uno de los más importantes poetas del periodo almorávide. Cultivó un estilo manierista con el que recreaba ambientes exquisitos, como en las descripciones de jardines que le valieron el apodo de Al-Yannan ("el jardinero"). Tras la conquista cristiana se retiró a sus fincas levantinas, donde llevó una vida alejada de la política y dedicada a explotar sus huertas y a componer poesía. Su estilo ejerció tal influencia en los poetas andalusíes posteriores que fue el modelo de todos ellos hasta el final del Reino de Granada.


title: Taifa de Zaragoza

text: En cuanto a Avempace (1070/1090-1139), se trata de una de las figuras más importantes del islam español. Destacó como músico, poeta, médico, botánico, físico y matemático además de filósofo. Su pensamiento supone un esfuerzo por conciliar el racionalismo aristotélico con la tradición de la sabiduría teológica islámica. El resultado es un personal racionalismo místico que supone el punto de partida de Averroes, que tomó muchas de sus líneas filosóficas del zaragozano. Fue valorado entre sus contemporáneos como el más importante filósofo de su tiempo, aunque la escasa sistematización de sus escritos y la pérdida de sus obras más importantes, así como el hecho de no ser conocida su filosofía en el occidente cristiano, lo relegaron al olvido hasta que se volvieron a hallar manuscritos de su obra ya en el siglo XX.


title: Kuru kulla

text: Kuru kulla es la única especie conocida del género extinto Kuru de dinosaurio terópodo dromeosáurido, que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente 72 millones de años durante el Maastrichtiense,en lo que es hoy Asia.


title: Kuru kulla

text: El holotipo de "Kuru kulla", IGM 100/981, fue descubierto en 1991 y denominado informalmente "Airakoraptor" en una entrada bibliográfica en la bibliografía del artículo de Perle "et al." de 1999 describiendo el dromeosáurido "Achillobator". Sin embargo, esta entrada bibliográfica es claramente un error, ya que no existía el artículo y es definitivamente una referencia al resumen de SVP 1992, en cuyo caso "Airakoraptor" es un nomen nudum para IGM 100/981. Napoli y col. presume que el nombre "Airakoraptor" significa " ladrón de Kumis ", debido a de kumis, también conocido como airag o airak, un producto de leche de yegua o burra fabricado en Asia Central. En 1997 y 1999, el espécimen fue identificado con el número de acceso correcto en la literatura científica. En 2006, se describió su hueso surangular cuando se nombró a "Tsaagan". Sin embargo, todavía en 2007 se confundió con el espécimen llamado "Zos Wash" encontrado en 1998, que de hecho tiene el número de acceso IGM 100/3503. El espécimen IGM 100/981 fue finalmente descrito en 2021 como el nuevo género y especie "Kuru kulla" por James G. Napoli, Alexander Altieri Ruebenstahl, Bhart-Aanjan Singh Bhullar, Alan Hamilton Turner y Mark Allen Norell.


title: Kuru kulla

text: Los análisis filogenéticos sitúan a "Kuru" como el taxón hermano de "Adasaurus", procedente de la algo más reciente Formación Nemegt. Una versión simplificada de estos análisis es presentada a continuación:


title: Becquerel (desambiguación)

text: Becquerel hace referencia a varios artículos en Wikipedia:


title: Sodimac

text: Sodimac es una cadena de comercios de la construcción, ferretería y mejoramiento del hogar de origen chileno, perteneciente al holding S.A.C.I. Falabella. Cuenta con sucursales en Chile, Perú, Colombia, Argentina, México, Brasil y Uruguay.


title: Sodimac

text: Sodimac se fundó en Chile en 1952 como Sociedad Distribuidora de Materiales de Construcción, una cooperativa abastecedora de empresas constructoras, convirtiéndose en sociedad anónima en los años 1980. Posee más de 100 tiendas en siete países de América. La empresa se encuentra en proceso de expansión a nuevos países como Brasil y México.


title: Sodimac

text: El origen de Sodimac se remonta a la década de 1940, cuando una pequeña agrupación de empresarios de la construcción liderada por Walter Sommerhoff formó Sogeco; la naciente empresa abrió su primera oficina como sociedad anónima en Valparaíso, enfocada principalmente en crear un sistema de distribución eficiente para las necesidades del gremio. En 1952 se funda Sodimac como una cooperativa abastecedora de empresas constructoras chilenas.


title: Sodimac

text: La recesión de los años 1980 golpeó duramente a esta cooperativa, al punto de ser declarada en quiebra. Fruto de un proceso de licitación, en 1982 José Luis Del Río Rondanelli adquirió el control de la compañía, pasando a constituirse como Sodimac S.A. Comenzó así una nueva etapa, que tuvo uno de sus más grandes hitos en 1988, cuando recogiendo experiencias internacionales se introduce el formato de venta al detalle bajo la marca «Sodimac Homecenter», destinado a satisfacer las necesidades de mejoramiento, reparación y decoración del hogar. Fue el primero de su tipo en Chile y en América.


title: Sodimac

text: En julio de 2003 se anunció la fusión con Falabella, que ya tenía una filial de construcción, Home Store, sumando un conjunto de 103 locales en Chile, Perú, Argentina y Colombia, permitiéndole una rápida internacionalización.


title: Sodimac

text: En Chile y Perú el formato Sodimac ha sido dividido en el formato Sodimac Homecenter, para artículos del hogar y ferretería, y Sodimac Constructor, orientado a profesionales de la construcción.


title: Sodimac

text: En 2014 y en 2015 Sodimac adquirió las acciones de las cadenas Maestro y Crate & Barrel, dos de sus competidoras de este rubro en el Perú.


title: Sodimac

text: En marzo de 2015 Sodimac abrió las puertas al público de su primera tienda en Uruguay; en junio del mismo año se abre su primera tienda en São Paulo, Brasil y en abril de 2016 anuncian la llegada a México en conjunto con la cadena local de supermercados Soriana, abriendo la primera tienda en este país en agosto de 2018, en Cuautitlán Izcalli.


title: Sodimac

text: "Hágalo Usted Mismo" es un programa de televisión patrocinado por la compañía y creado por Alexander Romero, en donde se enseña a realizar tareas de construcción en el hogar. Se estrenó en 1997 y fue transmitido en Canal 13 y Televisión Nacional en Chile; Canal 9 en Argentina; y en Caracol Televisión en Colombia. También fue emitido por el canal de televisión por cable Casa Club TV. El animador hasta 2007 fue Christian Reinike que murió el 14 de agosto de 2007. Actualmente el programa no se emite por televisión y los contenidos se pueden encontrar en su sitio web.


title: Sodimac

text: Asimismo, se edita una revista mensual bajo el mismo nombre, la que se vende en los locales de Sodimac, así como manuales dirigidos a especialistas constructores.


title: Sodimac

text: Actualmente, Sodimac está presente en siete países latinoamericanos: Chile, Perú, Colombia, Argentina, Uruguay, Brasil y México. Asimismo, opera a través de nueve formatos: Sodimac Homecenter, Sodimac Constructor, Sodimac Express, Sodimac Dicico, Maestro, Homecenter Sodimac Corona, Crate & Barrel, Dicico y Constructor Sodimac Corona. La presencia de estos formatos puede variar de acuerdo a cada país.


title: Sodimac

text: En Chile, existen los formatos Sodimac Homecenter, Sodimac Express y Sodimac Constructor. A esto se suma el formato llamado "Homy", que se encarga de vender en exhibiciones reales algunos productos tales como muebles, baños y cocinas, entre otros. Este formato fue inaugurado durante 2012 y estuvo solo en Santiago. En 2018 Falabella firmó un acuerdo con la cadena sueca IKEA, mediante el cual la cadena de retail chilena operará dicha marca sueca en Chile, Perú y Colombia, lo que implica la transformación de sus tiendas Homy en locales de Ikea. Para marzo de 2021, todos los locales Homy han sido cerrados para así poder convertirlos en locales IKEA.


title: Sodimac

text: Además, Falabella también es propietaria del 60 % la cadena ferretera "Imperial".


title: Sodimac

text: En 1993 se abrió en Bogotá el primer almacén Homecenter del país. En Colombia, 51 % de la empresa pertenece a la Organización Corona y el 49 % a Falabella. Todas las sucursales colombianas "Homecenter" comparten plaza con "Constructor", es decir, son tiendas con ambas marcas y servicios. Desde 2014 se está implementando el servicio "Carcenter" (para autos) en algunas sucursales.


title: Sodimac

text: El primer local abrió en el distrito de San Miguel (Lima) en 2004. En 2008 se consolidan los segmentos Sodimac Homecenter y Sodimac Constructor, vigentes hasta la actualidad.


title: Sodimac

text: Incluye los locales de "Sodimac" y "Maestro", cadena especializada en herramientas y materiales de construcción, adquirida por Falabella en 2014. Sodimac Perú decide mantener sus formatos de tiendas, dirigiéndose a un público diferente: "Sodimac Homecenter" para decoración y artículos para el hogar, "Sodimac Constructor" para los proyectos de construcción y remodelación del hogar y empresa y "Maestro", especializado en ferretería y dirigido al maestro de obra. En 2019 adaptó la tienda Maestro de Surquillo (Lima) en "Sodimac Maestro", un nuevo piloto que consiste en la fusión de ambas marcas.


title: Sodimac

text: A junio de 2020, existen en Lima un total de 13 locales de la marca Sodimac en sus dos variantes Homecenter y Constructor; además de 15 locales de Maestro donde además se incluye el único Sodimac Maestro de Perú. En el interior del país, existen 15 locales de la marca Sodimac ubicados en 12 ciudades diferentes mientras que en el caso de la marca Maestro, se tiene presencia en 12 ciudades con un local en cada una de estas.


title: Sodimac

text: En 2008, inauguró su primer local en San Martín. Luego abrió en Córdoba, La Plata, San Justo, Malvinas Argentinas, Tortuguitas, Vicente López y Villa Tesei.


title: Sodimac

text: Sodimac en Uruguay cuenta con cuatro sucursales, la primera de ellas fue inaugurada en 2015 sobre la Avenida Ingeniero Luis Giannattasio en el barrio Barra de Carrasco. La segunda tienda, se encuentra en el barrio montevideano de Sayago dentro del predio del Hipermercado Devoto. Luego se sumaria la sucursal en Maldonado, sobre la ruta 36 y Luis Alberto de Herrera. Y en 2021 con la apertura de Plaza Italia Shopping, se inauguró la cuarta sucursal en el país. En todas cuenta con los formatos Home y Constructor.


title: Sodimac

text: En 2013, Falabella ingresó a la propiedad de Dicico, el cual opera 57 tiendas en el estado de São Paulo, con una superficie de ventas de 118,000 metros cuadrados. En junio de 2015 abrió su primera sucursal Sodimac Homecenter. En 2018, Falabella alcanzaría el 100% de la participación en la filial brasilera.


title: Sodimac

text: En 2016 la compañía Falabella celebró un acuerdo de colaboración con Organización Soriana para la apertura de tiendas Sodimac en territorio mexicano. El acuerdo da a Soriana y a Falabella un control igualitario 50-50 de la filial mexicana de Sodimac. Su primera tienda abrió el 3 de agosto de 2018 en el municipio de Cuautitlán Izcalli, Estado de México en la zona metropolitana del valle de México, al lado de un supermercado Mega Soriana. Otras aperturas están contempladas a futuro en el municipio de Tlalnepantla y la alcaldía de Gustavo A. Madero, en Ciudad de México.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Manuel Andrade Díaz (Villahermosa, Tabasco; 6 de octubre de 1965) es un político mexicano, ex miembro del Partido Revolucionario Institucional, que ocupó el cargo de Gobernador de Tabasco de 2002 a 2006.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Es licenciado en Derecho por la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco y diplomado en Derecho Electoral y Derecho Parlamentario.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Fue elegido Secretario General del Movimiento Nacional de la Juventud Revolucionaria del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en el municipio del Centro, al mismo tiempo Secretario General Interino de la Juventud Popular; y en el período 1989-1992 fue Presidente Estatal del Frente Juvenil Revolucionario (FJR) del PRI.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Desde esta posición participó en la redacción de los Estatutos del FJR, en el marco de la VII Asamblea Nacional de esa organización.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Fue Secretario General del Comité Municipal del PRI en el municipio de Centro; coordinador estatal del Programa Electoral de Casillas de Primera Prioridad del Comité Directivo Estatal (CDE) del PRI, en 1991; delegado del CDE en Comalcalco, Cárdenas, Teapa y Cunduacán; y Presidente del Comité de Promoción y Defensa de los Derechos Humanos del PRI, de 1993 a 1994.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Ese último año fue nombrado Coordinador Estatal del Programa de Defensa Jurídica del Voto para el proceso electoral que postuló a Roberto Madrazo Pintado como candidato a Gobernador. En la campaña de este político, fue nombrado Secretario de Acción Electoral del CDE, posición desde la cual delineó la estrategia que permitió el triunfo priista.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Su vinculación con los sectores del partido lo llevó a ser representante del PRI ante los organismos electorales estatales y municipales, en los procesos federales y locales de 1988, 1991 y 1994.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Entre 1996 y 1998, fue dirigente estatal del PRI, cargo desde el cual organizó una intensa campaña político-electoral. Con esa estrategia el PRI logró recuperar, en las elecciones estatales de 2000, las cuatro alcaldías que estaban en poder de la oposición desde 1997.


title: Manuel Andrade Díaz

text: En las elecciones federales y locales de 1997, con el liderazgo de Andrade, el PRI ganó todas las diputaciones federales, las presidencias municipales y las .


title: Manuel Andrade Díaz

text: Fue miembro del Consejo Político Nacional del PRI desde 1996.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Paralelamente a su actividad partidista, Andrade Díaz se ha desempeñó como Subdirector en la Dirección de Gobierno, Secretario Particular del Secretario de Educación, Cultura y Recreación, Secretario Auxiliar del Secretario de Gobierno del Estado.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Ha sido 3 veces diputado local en Tabasco, en la , y del Congreso del Estado de Tabasco.


title: Manuel Andrade Díaz

text: Fue también Subsecretario de Desarrollo Político de la Secretaría de Gobierno. Coordinó en el Tabasco la campaña de Roberto Madrazo en el proceso interno de elección del candidato a la Presidencia de la República en 1999.


title: Manuel Andrade Díaz

text: En 2000, Manuel Andrade Díaz fue elegido como candidato a Gobernador de Tabasco por el Partido Revolucionario Institucional para las elecciones de ese año, que finalmente fueron anuladas por el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, el 29 de diciembre de 2000.