title: Upa!

text: El ritmo de presentaciones y generosa difusión radial se mantuvo hasta el año 1990, cuando con la producción del músico argentino Andrés Calamaro la banda grabó "Un día muy especial", su tercer álbum. El medio acusaba recibo de la decaída general del pop "ochentero", y el sonido más roquero de este trabajo apenas pudo contra la corriente. De modo casi simultáneo a Los Prisioneros, UPA! se despedía en 1991.


title: Upa!

text: Mario Planet viajó a Francia y fundó el grupo Santiago, con quienes publicó un disco homónimo que Alerce editó localmente en 1996. Sebastián Piga trabajó como músico de sesión y en bandas televisivas, María José Levine formó junto a su hermano Sebastián (entonces en Electrodomésticos) el combo de pop tropical María Sonora, y Ugarte rotó por un sinfín de bandas, de entre las cuales destacaron La Dolce Vita, Barracos y Los Ex, esta última también con Octavio Bascuñán en batería.


title: Upa!

text: Pero una invitación a reunirse formulada por radio Zero en agosto de 1996 tentó a Upa! con una reunión. Planet viajó especialmente desde Francia para preparar el concierto de regreso, que luego se tradujo en un disco, en el que el grupo esquivó intencionalmente una mera revisión de sus grandes éxitos. "No haremos arqueología de nosotros mismos", advirtió Piga. Así, editaron la placa "Punto infinito" (1999) para la carátula la banda sacó de su nombre el signo final de exclamación y bajó las letras mayúsculas, quedando simplemente como Upa, que mostró un sonido inédito y más roquero, ya sin teclados y una presencia casi ínfima del saxofón y el cual fue destacado en radios por el sencillo homónimo.


title: Upa!

text: El registro del lanzamiento de ese disco, en junio de 1999 en el Teatro Providencia, se editó bajo el título "En vivo".


title: Upa!

text: Desde hacía unos meses, el grupo venía trabajando con Cristián Freund (ex Santa Locura) como guitarrista estable. Los años venideros han combinado reuniones esporádicas del cuarteto original (casi siempre para recitales en locales de mediana capacidad, a excepción de un show masivo en diciembre de 2005 en el teatro Providencia) con las actividades profesionales independientes de sus integrantes. Entre otros proyectos, Sebastián Piga editó un disco junto al proyecto electrónico Andxpress (La Miss Chile, 2004) y otro con los populosos The Gutiérrez Experience, además de colaborar con Pablo Herrera en un sorprendente giro electrónico de parte del cantautor. Pablo Ugarte se asoció durante un tiempo a Cuti Aste y Eduardo Lalo Parra para el proyecto de cueca Los Churi-Churi y luego ofreció varias presentaciones en vivo como solista.


title: Upa!

text: Para el año 2013, Upa! indicó a Emiliano Aguayo, autor del libro "Las Voces de los '80" (Ril editores, 2012), que se vendría otro trabajo que contendrían nuevas canciones y un gran concierto, por primera vez, en el Teatro Caupolicán; el disco fue anunciado en 2015, bajo el título de "Presente".


title: Upa!

text: Según algunos rumores y mitos urbanos, las letras iniciales del nombre de la banda (U-P-A), forman una sigla escrita al revés (A-P-U), que serían las letras iniciales del nombre del dictador Augusto Pinochet Ugarte, que por aquel entonces aún estaba en el poder. Por esta razón y además por el alcance de apellidos del vocalista con el dictador (llegando a correr el rumor de que Pablo era su sobrino), algunas personas creyeron que "Upa!" era una banda pinochetista. Sin embargo, en una entrevista en Radio Universo en 2008, dos integrantes de Upa! manifestaron su total oposición a la dictadura de Pinochet; de hecho, por lo menos dos integrantes del grupo participaron en varios tipos de acción clandestina contra la dictadura entre 1979 y 1982.


title: Upa!

text: En 2016, luego de publicar "Presente" solo en formato numérico, Pablo Ugarte decide dejar el grupo, lo cual lleva a Bascuñán, Piga y Planet a replantearse el formato de la banda.


title: Upa!

text: La decisión tomada fue de integrar un bajista y un cantante, y continuar el trabajo de creación. Para el rol de bajista, la búsqueda no fue larga y el nombre de Mauricio Olivares apareció como el más evidente. Olivares había sido uno de los integrantes originales de Generaciones, banda previa a Upa!, y había además tocado con todos los integrantes en varias bandas alternativas, como “Tam Tam Reggae”, proyecto de Bascuñán y Planet. Para tomar el lugar de la voz del grupo, la elección fue Daniel Donoso, joven cantante, pero con una trayectoria ya sólida. Al decir de los fundadores, su timbre, pero también su espíritu musical se integraba perfectamente con el de la banda.


title: Upa!

text: Álbumes


title: Upa!

text: Compilaciones


title: Neuquenraptor argentinus

text: Neuquenraptor argentinus es la única especie conocida del género extinto Neuquenraptor ("ladrón de Neuquén") de dinosaurio terópodo dromeosáurido que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente 90 millones de años, entre el Turoniense y el Coniaciense, en lo que hoy es Sudamérica.


title: Neuquenraptor argentinus

text: Se estima que "Neuquenraptor" ha medido entre 1,8 a 3,5 metros de largo y tiene un peso de 75 kilogramos. Era más grande que su pariente cercano "Buitreraptor", un género con el que compartía algunas similitudes osteológicas y físicas.


title: Neuquenraptor argentinus

text: Fue un depredador activo que poseía brazos y piernas largas, un cráneo alargado y curvo, garras y dientes afilados, sumado a un cuerpo delgado y grácil. Este dinosaurio era similar, en muchos aspectos morfológicos, al "Troodon" y al "Velociraptor". Poco se sabe sobre el aspecto de "Neuquenraptor argentinus", pero las garras características en forma de media luna están presentes en el fósil. "Neuquenraptor" era aproximadamente del mismo tamaño que "Velociraptor" y probablemente también tenía plumas como este.


title: Neuquenraptor argentinus

text: Los restos conocidos, holotipo MCF-PVPH 77, fueron descubiertos en capas de la Formación Portezuelo que datan del Coniaciano. Se compone solo de un pie izquierdo, algunos fragmentos de vértebras cervicales, costillas, galones de cola y un radio. Llamado por el lugar de descubrimiento, La Provincia del Neuquén, Fue descrito en 2005 por Fernando Novas y Diego Pol. Conocido solo por un pie fósil, estaba estrechamente relacionado con "Buitreraptor". Los fósiles del "Neuquenraptor" fueron descubiertos en la Patagonia de Argentina, en la Formación Portezuelo del Subgrupo Río Neuquén, en la misma área en la que el "Megaraptor" fue encontrado, siendo descrito por Fernando Novas en 1997 poniendo otro nombre para su género y especie. Propuso el nombre de "Araucanoraptor argentinus", afirmando que la especie, "A. argentinus ", era un troodóntido, pero no tenía la descripción por lo que se lo consideró inválido. En 2005, Novas y Pol hicieron otro análisis al espécimen y comprobaron que era un dromeosáurido, esta vez lo describieron y lo nombraron distinto, al género "Neuquenraptor" y a la especie "Neuquenraptor argentinus". Se lo ha intentado sinonimizar con "Unenlagia", pero este último, aunque de los mismos niveles, resulta ser más basal en algunos análisis publicados.


title: Neuquenraptor argentinus

text: "Neuquenraptor" podría ser un sinónimo subjetivo menor de "Unenlagia",; es decir, los dos podrían representar el mismo género o incluso especie, en cuyo caso el nombre "Unenlagia" tendría que usarse en lugar de "Neuquenraptor" porque el nombre anterior se publicó anteriormente, en 1997, y por lo tanto tiene prioridad. "Neuquenraptor" fue asignado por Novas y Pol a Dromaeosauridae en una politomía con varios taxones de dromaeosáuridos Por análisis filogenéticos posteriores se ha recuperado el género en las Unenlagiinae.


title: Neuquenraptor argentinus

text: "Neuquenraptor" goza de una importancia especial debido a su procedencia de América del Sur. Hasta el descubrimiento de "Neuquenraptor", todos los dromeosáuridos se habían encontrado en América del Norte, Europa o el norte de China /y Mongolia y los científicos creían que los dromeosáuridos solo habitaban Laurasia , es decir, el hemisferio norte. América del Sur, sin embargo, durante el Mesozoico se convirtió en parte de Gondwana. El hallazgo de "Neuquenraptor" proporciona alguna indicación posible del grado de aislamiento entre los hemisferios norte y sur.


title: Neuquenraptor argentinus

text: El supercontinente Pangea comenzó a separarse en el Jurásico Temprano, lo que condujo a la separación alrededor de 160 millones de años de Laurasia en el norte y Gondwana en el sur. Gondwana en sí pronto se fragmentó en Gondwana del oeste, es decir, África y América del Sur y Gondwana del este, es decir, la Antártida y Australia más India y Madagascar. Gondwana del oeste se separó durante el Cretácico , ya que África y Sudamérica se separaron entre 132 y 90 millones de años. Entre aproximadamente 80 y 60 Ma, es decir, en el Cretácico tardío y el Paleoceno temprano, América del Norte y América del Sur quizás estaban conectadas, al menos episódicamente, por un puente terrestre, debido al movimiento hacia el este de la placa del Caribe entre las dos masas continentales.


title: Electrodomésticos (banda)

text: Electrodomésticos es un grupo musical chileno de rock experimental y techno, formado en Santiago en 1984. Tras disolverse en 1992 con dos álbumes, la agrupación volvió en 2002 durante tres años, manteniéndose activo establemente desde 2011.


title: Electrodomésticos (banda)

text: En 1984 Carlos Cabezas Rocuant conoce a Ernesto Medina y se juntan a improvisar música. Medina invita a su amigo Silvio Paredes y los tres inician en conjunto un trabajo musical experimental, que al año siguiente debutaría bajo el nombre "Electrodomésticos" en el desaparecido Teatro Moneda, como teloneros del grupo Primeros Auxilios.


title: Electrodomésticos (banda)

text: Tras ser contratados por la discográfica EMI, lanzaron en 1986 su disco debut, titulado "¡Viva Chile!". Este disco, que en su momento pasó casi desapercibido, contó con un único sencillo, "Yo la quería", inspirado en la historia del asesino llamado el Chacal de Nahueltoro. Al año siguiente el grupo lanzó su segundo disco, "Carreras de éxitos", que lo consagraría con temas como "El frío misterio" y "Ligerezza".


title: Electrodomésticos (banda)

text: Tras el alejamiento de Medina en 1991, Electrodomésticos ofreció en el anfiteatro del Museo Nacional de Bellas Artes de Chile su último concierto, el 18 de enero de 1992.


title: Electrodomésticos (banda)

text: Tras una serie de presentaciones con nombres llamativos, como Cabezas Sound Weapon (conformado por Carlos Cabezas y Los Mismos), la agrupación se volvió a reunir bajo el nombre de Electrodomésticos.


title: Electrodomésticos (banda)

text: Luego de presentarse en el Teatro Novedades, en agosto de 2002, junto a la Orquesta Sinfónica de Chile, el grupo comenzó a componer, añadiendo a la baterista Edita Rojas en el proyecto. A inicios de 2004 publicaron "La nueva canción chilena", un álbum de diez canciones que marcó el retorno del grupo e incrustó en la escena musical del año el tema "Has sabido sufrir", el más grande éxito de Electrodomésticos, y otros temas como "La fortuna" y "Tu mirar". El disco provocó reacciones dispares, sin embargo, porque sonaba muy distinto a su antecesor, "Carreras de éxitos", sobre todo por la particular guitarra que Carlos Cabezas usó en ese disco.


title: Electrodomésticos (banda)

text: En junio de 2005, el tecladista Gabriel Vigliensoni decidió abandonar el grupo para dedicarse a sus proyectos personales y el 21 de noviembre, Cabezas anunció en el programa "Libre Acceso" de Radio Cooperativa la nueva disolución del grupo, debido a la incompatibilidad en la agenda de sus integrantes. El alejamiento de Silvio Paredes gatilló la decisión.


title: Electrodomésticos (banda)

text: Desde 2011 Cabezas, Paredes y Rojas volvieron a realizar presentaciones, aunque de carácter esporádico. El 22 de septiembre de ese año el cineasta Sergio Castro estrenó el documental "Electrodomésticos: El frío misterio" y, en el marco de la presentación de la película, el grupo se presentó en el Centro Cultural Gabriela Mistral el día anterior. La banda participó al año siguiente, el sábado 31 de marzo, en la edición chilena del festival internacional Lollapalooza.


title: Electrodomésticos (banda)

text: En 2013 Electrodomésticos lanzó su álbum de retorno, "Se caiga el cielo", su primer lanzamiento en nueve años, grabado entre Santiago y Nueva York. El premiado cineasta Pablo Larraín ha hecho un videoclip (su debut en este género), en blanco y negro y en un día, para el sencillo "Detrás del alma", el cuarto del grupo. El lanzamiento oficial del álbum se realizó el 3 de julio en el Teatro Municipal de Santiago, con el director Rodrigo Sepúlveda y el músico Fernando Milagros a cargo de la dirección de arte. Poco después se lanzó "Lost Demos", álbum que reúne maquetas de la época previa a la primera disolución del grupo, junto al segundo sencillo, "No me digas", cuyo video fue grabado durante la presentación de "Se caiga el cielo". El tercer sencillo, "Corazón", no tuvo video y musicalizó un capítulo del programa "La cultura del sexo", de Televisión Nacional.


title: Electrodomésticos (banda)

text: El disco se caracterizó por diferenciarse muchísimo de los dos álbumes anteriores, inclinándose esta vez hacia la electrónica, aunque manteniendo el sonido roquero de "La nueva canción chilena".


title: Electrodomésticos (banda)

text: Posteriormente, en noviembre de 2014 empezó a circular en radios "El calor", canción extraída del EP homónimo. Posteriormente Electrodomésticos iniciaría la producción de un nuevo disco, que fue anunciado para fines de 2015. El 26 de noviembre de ese año los Electrodomésticos se presentaron por tercera vez en el Teatro Municipal de Santiago y, tras interpretar dos canciones de su nuevo disco ("Canción Azul" y "La ciudad se fue"), anunciaron que sería un EP postergado a 2016.


title: Electrodomésticos (banda)

text: El día anterior Carlos Cabezas dio una entrevista en "Dulce patria" de Radio Cooperativa, donde declaró que Silvio Paredes congelaba su participación en la banda para mudarse por un par de años a Inglaterra. Paredes no hizo ninguna alusión a su salida del grupo en el concierto; el 29 de enero de 2016 el bajista de Cómo Asesinar a Felipes, Sebastián Muñoz, tocó por primera vez en la banda como reemplazante de Paredes.


title: Electrodomésticos (banda)

text: La demora del supuesto EP hasta julio de 2016 se rompió con una entrevista de Carlos Cabezas en La Tercera, en la que se cambió el anuncio de un disco breve por uno de estudio, el sucesor de "Se caiga el cielo". No obstante, el anuncio principal fue un concierto por los 30 años de "¡Viva Chile!" el 1 de septiembre siguiente en el teatro Nescafé de las Artes. El nuevo disco de la banda continuó retrasándose hasta mediados de 2017, poniendo en duda las afirmaciones de Carlos Cabezas sobre la continuidad de la banda sin Silvio Paredes. El 28 de julio, finalmente, concretaron un lanzamiento: su primer disco en vivo, titulado "Público", que reúne once canciones de sus conciertos en el Teatro Municipal y en el Nescafé de las Artes. Este trabajo se publicó inicialmente sólo en formato digital, aunque próximamente saldrá en formato físico.


title: Electrodomésticos (banda)

text: El nuevo disco de Electrodomésticos es postergado nuevamente, esta vez para 2018. No obstante, el 6 de septiembre se lanzó un primer adelanto, titulado "Ex la humanidad". Previamente, en una presentación en el centro cultural Matucana 100, se oficializó la incorporación del hijo de Valentín Trujillo a la banda en el teclado. El 16 de octubre se liberó otra canción titulada "Fui detrás de ti", en cuya descripción se da a entender que el nuevo disco se llamará "Ex la humanidad" igual que el primer sencillo.


title: Electrodomésticos (banda)

text: El 31 de octubre Carlos Cabezas vuelve a estar en "Dulce patria" y oficializa la nueva salida de Silvio Paredes y la fecha de publicación del nuevo disco, el 8 de noviembre. A diferencia de las veces anteriores, el grupo busca un nuevo bajista para continuar la carrera sin Paredes.


title: Electrodomésticos (banda)

text: "Ex la humanidad" logra visibilidad principalmente a través de "Dulce patria", uno de los pocos programas dedicados a la música chilena. El disco, musicalmente, se asemeja mucho a "Se caiga el cielo" aunque las guitarras pierden algo de protagonismo. El crítico del diario La Tercera, Marcelo Contreras, halló algún parecido con los boleros electrónicos del disco "La nueva canción chilena" en canciones como la "Azul" y "Desamor".


title: Electrodomésticos (banda)

text: La edición física del disco salió en 2019 e incluyó dos versiones de temas del disco: "2000 canciones" con la cantautora Camila Moreno, y "Viento en el corazón" con el cantante de La Floripondio, Chico Trujillo y El Bloque Depresivo, Macha Asenjo. También presentó un tema inédito, "Voz de la calle", con un coro infantil y un solo de batería de Edita Rojas."¡Viva Chile!":


title: Electrodomésticos (banda)

text: "Carreras de éxitos":


title: Electrodomésticos (banda)

text: "La nueva canción chilena":


title: Electrodomésticos (banda)

text: "Se caiga el cielo":


title: Electrodomésticos (banda)

text: "El calor":


title: Electrodomésticos (banda)

text: "Ex la humanidad":


title: Electrodomésticos (banda)

text: "Ex la humanidad" (Edición Deluxe)


title: Lunar Orbiter 2

text: El Lunar Orbiter 2 fue un sonda espacial del Programa Lunar Orbiter diseñada para fotografiar áreas planas de la superficie lunar con el objetivo de hallar un lugar seguro para el alunizaje de las sondas Surveyor y de las misiones tripuladas Apolo. Fue lanzada el 6 de noviembre de 1966 y terminó su misión el 11 de octubre de 1967. Respondió a más de 2.870 órdenes de la Tierra, completó más de 280 maniobras y envió 422 fotografías de la Luna. Fue lanzada finalmente contra la superficie lunar; se estrelló a 3º N, 119º E.


title: Juan de Capistrano

text: San Juan de Capistrano (en italiano: "Giovanni da Capestrano"; en húngaro: "Kapisztrán Szent János") (24 de junio de 1386 - 23 de octubre de 1456) fue un fraile franciscano napolitano que predicó de forma ambulante por casi toda Europa, sobre todo en el Este. Fue canonizado en 1690 por el papa Alejandro VIII. Ha sido llamado el “Apóstol de Bohemia” y su fiesta se celebra el 23 de octubre.


title: Juan de Capistrano

text: Nació en 1386 en el pueblo de Capistrano, de la diócesis de Sulmona, en la región de Abruzos. Su padre había llegado a Italia como miembro de la corte angevina de Luis I de Nápoles.


title: Juan de Capistrano

text: Su primer objetivo fue el de ser jurista, consiguiéndolo con 26 años en 1412. Gracias a su maestro Baldus de Ubaldis, ejercería dicho cargo en la misma Perugia, además de ser gobernador de ella, por orden de Ladislao I de Nápoles, pero la ciudad fue ocupada en las luchas contra Rímini por el ejército de Segismundo Malatesta. Fue hecho prisionero y durante este encarcelamiento comenzó a reflexionar más seriamente sobre su alma. Finalmente decidió abandonar el mundo y convertirse en fraile franciscano, debido a un sueño que tuvo al ver a San Francisco y donde el santo le dijo que debía ingresar en la orden franciscana. No habiendo consumado el matrimonio, pidió y recibió permiso de su esposa para la anulación. Al año siguiente fue ordenado sacerdote y llegó a ser vicario general. Su gran maestro de teología fue San Bernardino de Siena.


title: Juan de Capistrano

text: Se lanzó entonces a predicar los evangelios por Europa, primero pasando por Alemania, Bohemia (en donde predicó y proclamó cruzadas contra los husitas), Austria, Hungría y Polonia. Predicaba en las plazas, acudiendo gran número de personas en las distintas ciudades donde le llamaban "el padre piadoso" o "el santo predicador". Muchos jóvenes se le unieron en sus labores religiosas y provocaba gran fervor en todos los que le escuchaban, llegándose a producir espontáneas quemas de libros de brujería. Sus discursos duraban entre dos y tres horas. En estos sermones multitudinarios, según relataba el cronista Elia Capriolo, ocasionalmente se producían «hermosos milagros», aunque también señala que «se contaba mucho más de lo que era realmente cierto».


title: Juan de Capistrano

text: Su rutina diaria era el dormir y comer poco, y ser siempre amable con los demás. Sufría de cojera por artritis y vestía pobremente.


title: Juan de Capistrano

text: Después de muerto, reunieron los apuntes de los estudios que hizo para preparar sus sermones, que sumaron 17 gruesos volúmenes.


title: Juan de Capistrano

text: Además de predicar, se dedicó a ser consejero personal y legado (embajador) de papas como Martín V, Eugenio IV, Nicolás V y Calixto III, siendo muy prudente y sabio en sus decisiones diplomáticas. Fue enviado, entre otros destinos, a Milán y a Borgoña. También ejerció de inquisidor varias veces, condenando la herejía, el amor mundano y la vanidad. En Breslavia reclamó la expulsión de los judíos de dicha ciudad e incluso llegó a mandar quemar a 40 de ellos y otros 36 en la plaza del mercado de Berlín, y los persiguió en Sicilia, Moravia y Polonia. Asimismo persiguió a los fraticelli en Ferrara y a los jesuatos en Venecia.


title: Juan de Capistrano

text: Los turcos habían conquistado la ciudad de Constantinopla en 1453 y se preparaban para invadir Hungría por orden del conquistador Mehmet II. Ya se habían reclutado a 100 000 hombres para tal misión y consiguieron invadir Serbia en 1455, para retomar los territorios húngaros perdidos para el momento. El papa Calixto III predicó una cruzada en la Dieta de Fráncfort en 1454 para defenderse del ataque otomano en el Este de Europa, y su llamamiento fue respondido por Juan de Capistrano, que empezó a reclutar a cristianos fervorosos por toda Hungría. Logró reunir un total de 35 000 hombres, aunque en su mayoría eran campesinos, artesanos y estudiantes y estaban mal pertrechados. Al contingente de 15 000 mercenarios del caudillo de los húngaros, se unió Juan Hunyadi, al que la nobleza había dado la espalda y no podía contar con un ejército regular. El punto de encuentro entre las fuerzas cristianas y las otomanas se daría en el Sitio de Belgrado, último reducto para que los turcos pudieran pasar libremente a Hungría. Era el mes de julio del año 1456. La ciudad se encontraba medio derruida a causa del bombardeo de los 200 cañones turcos y, para colmo, se acercaban 50 000 jenízaros. Entonces el santo se dedicó a enardecer a las tropas empuñando una bandera en donde estaba bordada una cruz mientras gritaba: "Jesús, Jesús, Jesús". Esto animó a los defensores, que consiguieron rechazar en dos ocasiones las acometidas turcas. En el momento álgido de la batalla, el franciscano pronunció: "Creyentes valientes, todos a defender nuestra santa religión", liderando el contraataque cristiano que provocó la retirada turca, produciéndose 25 000 bajas entre los infieles.


title: Juan de Capistrano

text: Los oficiales del contingente cristiano dijeron de él en varias ocasiones: "Este fraile tiene más autoridad sobre nuestros soldados, que el mismo jefe de la nación". El franciscano fue vitoreado en Belgrado al regresar de la persecución de los otomanos por su gran victoria. Pero poco le duró la alegría, ya que la peste se había desatado en la ciudad y Juan de Capistrano se contagió de ella, muriendo pocos meses después, el 23 de octubre de 1456 con 70 años.Se le consideró "Salvador de Europa".


title: Comedia griega

text: Los ejemplos de comedia griega que han llegado hasta nuestros días son atenienses.


title: Comedia griega

text: Las comedias se representaban bajo los auspicios del estado y eran tema de competición. Obtuvieron el reconocimiento del Estado después que las tragedias, habiendo sido puestas en escena previamente por los actores a sus propias expensas. Fueron representadas por primera vez en la festividad anual de las Dionisias Urbanas en el año 486 a. C. (cuando un tal Quiónides ganó el certamen) y en las Leneas (otra festividad dionisíaca), c. 440 a. C. Antes y después de la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.) se representaban cinco comedias al año en cada festividad. Durante esta guerra al parecer el númestrado era el arconte epónimo, y en las Leneas el arconte basileo. La obligación de proporcionar un coro recaía sobre los ciudadanos acaudalados. Los dramaturgos, a quienes se les pagaba una cantidad, presentaban normalmente solo una obra cada uno, y competían por el primer premio, que podía no haber sido más que una corona de yedra. En las Leneas parece que se otorgaba también un premio al mejor actor cómico, aunque no en las Dionisias Urbanas hasta finales del siglo I. Esto era muy importante para este siglo


title: Comedia griega

text: La comedia más antigua que se conoce, "Los acarnienses", de Aristófanes, se representó en el año 425 a. C. Ya entonces era antigua una procesión durante las fiestas Dionisias de Atenas en que se intercambiaban chirigotas con los miembros del cortejo y con los propios espectadores, lo que podría ser en origen el género cómico. Esta teoría queda reforzada por la palabra griega "komoidía", que quiere decir "canto de un komos", y deriva del griego "komos", procesión de comparsas que cantaban y bailaban embriagados en honor al dios del vino, Dioniso (y no deriva de "kome", "aldea", como creía Aristóteles). A su vez la Comedia Antigua de Atenas dio un papel importante al coro, mantuvo el elemento fálico y estuvo relacionada con el culto a Dioniso. La segunda influencia detectada fue la del drama siciliano (teniendo presentes las comedias de Epicarmo, que fue ligeramente mayor que los primeros comediógrafos atenienses), que a su entender se habría tenido en cuenta a efectos de la trama de la Comedia Antigua ateniense (muy distinta de la sátira).


title: Comedia griega

text: El término Comedia Antigua designa las comedias representadas en Atenas en el siglo V a. C. De todas estas obras las únicas que se han conservado completas son once obras de Aristófanes, y de ellas las dos últimas ("Las asambleístas" y "Pluto") se escribieron en el siglo IV a. C., y son de un estilo muy distinto del resto, en especial en el papel tan reducido del coro y el dionisio rey del vino. Una comedia aristofánica responde en su elaboración a una estructura y puede dividirse en las siguientes partes (que se encuentran, con algunas variantes, en las primeras nueve obras): Para poner en escena una comedia se requerían tres o cuatro actores, a veces con la ayuda de actores secundarios, y un coro de veinticuatro miembros (todos varones). El coro era de importancia capital. Muchas obras tomaban sus títulos del coro (por ejemplo, "Los acarnienses", "Avispas", "Aves"), cuyos trajes y danzas proporcionaban el espectáculo. El traje era acorde con la naturaleza tosca de la Comedia Antigua, en la que los chistes tenían mucho que ver con el sexo y la excreción y se expresaban en un lenguaje desinhibido. La comedia tomaba como punto de partido un objeto fantástico por parte del héroe cuya consecución, totalmente imposible en la vida real, constituía el argumento. Unos pocos ciudadanos distinguidos eran ridiculizados despiadadamente; en algunas comedias aparecen en papeles importantes, bien con sus propios nombres, por ejemplo Sócrates en "Las Nubes", o Eurípides en "Las Tesmoforias", o con un ligero disfraz, por ejemplo Cleón como Paflagonio en "Caballeros". De igual modo los dioses, o algunos dioses, recibían un trato irreverente, aunque nunca de un modo que pudiera poner en tela de juicio su existencia.


title: Comedia griega

text: Es difícil ver hasta qué punto subyace una crítica seria a la sociedad detrás de los chistes y las bromas. La Comedia Antigua era al mismo tiempo una amalgama de creencias religiosas, sátira y crítica (política, social y literaria) mezclada con bufonadas.


title: Comedia griega

text: Es poco lo que sabemos de los autores de la Comedia Antigua, al margen de Aristófanes. Tenemos los títulos de veintisiete comedias de Cratino (c. 520-c. 423 a. C.), quien obtuvo el primer premio seis veces en las Dionisias Urbanas y tres en las Leneas. Aristófanes se burló de él en "Los caballeros" (424 a. C.) diciendo que la bebida había acarreado su declive. Al año siguiente, Cratino se vengó con su obra "Pytine" ("la botella"), en la que se metía con las "Nubes" de Aristófanes. Crates logró tres victorias en las Dionisias Urbanas, la primera en el 450 a. C. Tenemos los títulos de seis de sus obras.


title: Comedia griega

text: Ferécrates imitó el estilo de Crates y obtuvo premios entre el 400 y el 430 a. C. Tenemos unos diecinueve títulos de obras suyas.


title: Comedia griega

text: Eupolis representó su primera obra en el 429 a. C.; obtuvo el primer premio tres veces en las Leneas y al menos una vez en las Dionisias Urbanas. Murió poco después del 415 a. C.


title: Comedia griega

text: De todos los mencionados, los dos más importantes después de Aristófanes, según los griegos, fueron Cratino y Eupolis.


title: Comedia griega

text: Otros autores de comedia contemporáneos de Aristófanes fueron Aristónimo y Amipsias.


title: Comedia griega

text: La comedia de Aristófanes y sus competidores e imitadores entró progresivamente en decadencia por el cambio de costumbres y de público que introdujo el helenismo y mientras que la tragedia entraba en decadencia irremediable, la comedia conservó sin embargo aún un público numeroso y fiel. Así que sus obras empezaron a sustituirse por las de autores más jóvenes que indicaban nuevos caminos. Estos se suelen agrupar bajo el marbete general de Comedia media o intermedia, situada temporalmente según algunos entre el "Plutón" de Aristófanes y "El misántropo" de Menandro en el mundo griego, es decir, entre la Comedia antigua y la Comedia nueva, y cronológicamente desde el 400 a. C. hasta aproximadamente el 320 a . C. más o menos. Sin embargo, apenas se nos han conservado obras enteras: solo escenas y fragmentos, en su mayoría cortos, y versos sueltos, con frecuencia extraídos de citas de otros autores. También numerosos títulos de obras, preservados sobre todo por eruditos como Ateneo o Plutarco. No existe ninguna obra entera, pero se han reunido 607 fragmentos de 57 poetas, 365 sólo de Antífanes, el poeta cómico más importante de esta etapa de la comedia. Otros autores representativos son Alexis de Turios, Anaxándrides y Epígenes de Atenas


title: Comedia griega

text: Los eruditos alejandrinos llamaban ya a esta comedia Media para diferenciarla de la Antigua. Tenía algunos rasgos propios: la desaparición del coro y de la crítica política abierta y el crecimiento de la sátira social y la parodia; ponía en solfa a personas que el pueblo reconocía por sus hechos y dichos, pero sin nombrarlas directamente, y se acerca al primer plano el punto de vista costumbrista y moral, sin mucha dedicación a los temas mitológicos. La Comedia antigua era una producción de visible intención política y se centraba en la ciudad estado de Atenas; pero en la Media ha desaparecido esta y los elementos tradicionales con el espíritu universal del helenismo. Se centra más en los individuos más que en la polis y va incorporando más elementos de lo que llamaríamos comedia burguesa o de clase media: análisis psicológico, temas eróticos, intrigas complejas, anagnórisis o agniciones, personajes recurrentes como el rufián, la prostituta, el enamorado, el fanfarrón, el esclavo, el cocinero, etc.. Influye decisivamente la tragedia tardía de Eurípides, cargada de elementos realistas, en que ya aparecían estos temas y personajes. Pero conservamos escasos fragmentos.


title: Comedia griega

text: Los nuevos gustos burgueses y universales del helenismo exigieron un cambio en la concepción de la comedia. La Comedia nueva se inicia en la segunda mitad del IV siglo antes de Cristo. Toma por marco la casa y la trama ocupa un lugar mucho más importante que en la Comedia antigua, en que los episodios tras la parábasis a menudo no tenían conexión muy marcada con el comienzo de la obra. La pieza se vuelve más coherente: los episodios se suceden de forma lógica. Plutarco relata así la respuesta de Menandro cuando le preguntaron dónde estaba su obra: "Mi comedia está hecha porque la trama está construida; solo hay que agregar los versos". El papel del coro desaparece: solo proporciona breves interludios entre las cinco "partes" (equivalentes a los actos del teatro occidental moderno) que componen la obra.


title: Comedia griega

text: El tema principal es el amor frustrado que acaba triunfando tras muchos giros y vueltas argumentales: la aparición de un gemelo desconocido, el reconocimiento de los hijos expósitos, el regreso de un personaje que se creía muerto, bastardos que demuestran ser legítimos, etc. Incluso más que en la Comedia antigua, los personajes son estereotipados: el primer joven está destinado a casarse con la primera joven; el esclavo puede ser un tramposo o, por el contrario, inteligente; el soldado es inevitablemente fanfarrón, como el cocinero. Estos grandes tipos están vinculados a nombres particulares: un Moschion es siempre un primer joven, y un Gorgias, un esclavo.


title: Comedia griega

text: El estilo de la nueva comedia se asentó: su lenguaje media entre el registro corriente y el elevado. Las blasfemias están generalmente prohibidas y se respetan las leyes del decoro. Plutarco señala que “no existe el amor pederasta, y la seducción de las doncellas se dirige, muy apropiadamente, al matrimonio."


title: Comedia griega

text: La nueva comedia está representada para nosotros por Menandro, quien, rechazado por sus contemporáneos (solo consiguió 8 victorias, habiendo compuesto 108 piezas) fue sin embargo adorado por el período helenístico. Se nos han transmitido un par de piezas casi completas de su obra ("El misántropo", por ejemplo, a veces traducido como "El gruñón") y no pocos fragmentos extensos. Otros autores con fortuna fueron Dífilo, Filemón ("c". 361 a. C. - "c". 264 a. C.) y Filípides. No fue hasta el comienzo de la era cristiana cuando Aristófanes recuperó la ventaja cómica. De hecho, la Comedia nueva es mucho más fácil de entender para un no ateniense: no contiene alusiones a tal o cual personaje, ni más intrigas ligadas a la historia de la ciudad. Por consiguiente, la nueva comedia se exporta a Roma, donde será adaptada en el siglo III con el nombre de "comedia palliata", gracias a su recuperación por parte de las adaptaciones en latín de Plauto y Terencio. Incluso parece que ciertas piezas griegas fueron simplemente traducidas al pie de la letra: así "El collar" de Cecilio Estacio, fue una traducción literal del "Plokion" de Menandro según Aulo Gelio.


title: Cinema (banda)

text: Cinema fue una banda de rock pop chileno formada en la década de 1980. El grupo fue liderado por el músico Álvaro Scaramelli y el guitarrista Rodrigo Bari.


title: Cinema (banda)

text: La banda surgió en 1984, cuando Álvaro Scaramelli conoció a Rodrigo Bari luego de ser parte de "Canterville", un grupo más cercano al jazz, en el que también estaban Igor Rodríguez y Juan Ricardo Weiler (quienes conformarían poco después "Aparato Raro"). Tras deambular por pubs y locales nocturnos, el grupo grabó un primer sencillo: «Y tú no estás», lanzado en 1985 por RCA Records. El mismo espíritu de pop con esencia baladística guiaría la mayoría de sus composiciones de ahí en adelante.


title: Cinema (banda)

text: Con esa antesala y una gira por Chile, registraron su primer LP con el mismo sello, "Cinema en directo", el cual fue grabado en una tocata en la Discotheque "Gente", de Calle Apoquindo. No eran las mejores condiciones de estudio, pero la difusión llegó rápidamente.


title: Cinema (banda)

text: Cinema se convirtió en un nombre masivo gracias a «Tom y Jerry» y «Locos Rayados». Este último sencillo le dio nombre a su álbum debut, "Locos Rayados", realizado en Argentina en 1986. Ese álbum, sus coloridas y dinámicas presentaciones en vivo, y una rápida difusión televisiva, los llevaron casi sin dificultades a los rankings radiales y a los medios de comunicación de esos años, abiertos incondicionalmente a las expresiones locales, sobre todo de pop. Eran plenos tiempos de la dictadura militar, y existía un inusitado auge de la música de ese género, que salvo el caso de Los Prisioneros, no molestaba el estado de las cosas. Cinema, en varias entrevistas, reconoció sin tapujos su interés por hacer música bailable, mientras emprendían una gira por Perú, Ecuador y Colombia.


title: Cinema (banda)

text: Con la evidente popularidad de sus canciones, Cinema formó parte del Festival de Viña del Mar de 1987, con una gran aceptación del público de la Quinta Vergara. Sin embargo, su trayectoría se vió interrumpida en marzo de 1987, cuando la banda anunció su disolución "por problemas internos". Posteriormente, Álvaro Scaramelli inició una carrera solista que lo acercó aún más a la balada, y con la que logró mejores ventas que con el conjunto. Rodrigo Bari, en tanto, se dedicó a la producción musical, hasta que en 1991 encabezó el proyecto "Diva" (y, más tarde, a los rockeros "Kiltro").


title: Cinema (banda)

text: Aunque el aporte que hizo Cinema a la música fue puesto en duda por las posteriores evaluaciones que medios de comunicación y empresas discográficas hicieron del boom de los 80, sus líderes intentaron reagrupar la banda a comienzos de la década de 1990. Pero a ella sólo se integraron Bari y Scaramelli, pues el resto estaba repartido en otros oficios y en el extranjero. Tuvieron al naciente grupo "Santa Locura" como apoyo, y registraron en 1994 un álbum que presentaron en vivo en la sala de la SCD a mediados de ese año. El álbum se llamaba simplemente "Cinema", y aunque su single «Bodeguero» alcanzó a ingresar a las radios, los malos manejos administrativos y desacuerdos contractuales entre el productor Jorge Mackenna y la compañía EMI, detuvieron la distribución de una forma tan inédita como definitiva: todas las copias fueron destruidas, y la difusión de las canciones quedó inhabilitada. La frustración que se generó en los músicos dejó muerta toda posibilidad de regreso de Cinema.Álbumes de estudio


title: Cinema (banda)

text: Álbumes en vivo


title: Carrie Nation

text: Carrie Amelia Nation (25 de noviembre de 1846 – 9 de junio de 1911) fue una activista estadounidense del Movimiento por la Templanza, un grupo de presión de carácter puritano que luchaba contra el alcohol que llevaría a la ley seca en los Estados Unidos, especialmente conocida debido a su hábito de entrar a los bares con un hacha destrozando botellas. Ha sido protagonista de varios libros, artículos e incluso una ópera en 1966 en la Universidad de Kansas.


title: Carrie Nation

text: Nacida Carrie Moore en el Condado de Garrard, Kentucky, Estados Unidos, Nation atribuía su lucha contra el alcohol a su fallido primer matrimonio con  Charles Gloyd, un hombre que murió debido al alcoholismo. Su apellido lo tomó de su segundo marido, David Nation. Durante su campaña contra el licor a principios del siglo XX, abrevió su segundo nombre, quedando en un simbólico Carry A. Nation (en inglés, "carry a nation" se puede traducir libremente como "cuidar a una nación"), llegando a registrarlo como marca en el estado de Kansas. A veces operaba bajo el alias de "Mary Pat Clarke".


title: Carrie Nation

text: De origen humilde, su matrimonio con el Dr. Charles Gloyd acabó tras el nacimiento de la hija de ambos, Charlien, dando paso a la muerte de su marido un año después. Tras intentar ejercer de maestra, contrajo segundo matrimonio con el Dr. David A. Nation, abogado, sacerdote y editor de prensa, tras lo cual se mudaron cerca de Houston.


title: Carrie Nation

text: Carrie, que era una mujer de envergadura (1,82 m de estatura y 79 kg de peso), se describía a sí misma como «un bulldog que corre a los pies de Jesús, ladrando a lo que él rechaza» y afirmaba seguir órdenes divinas cuando acometía contra bares. Sola o acompañada por otras mujeres que rezaban y cantaban himnos, solía entrar en un bar a destrozar mobiliario y botellas. Entre 1900 y 1910 fue arrestada treinta veces, pagando sus multas con las donaciones recibidas en sus conferencias y las ventas de hachas de mano como la que usaba en sus ataques.


title: Carrie Nation

text: Murió en Leavenworth (Kansas) el 9 de junio de 1911, a los 64 años, y fue enterrada en una tumba sin nombre. La "Asociación de Mujeres Cristianas Abstemias" erigió en su honor una placa que rezaba: «Fiel a la causa de la abstinencia, hizo lo que pudo».


title: Carrie Nation

text: Una década tras su muerte, bajo la influencia de ideas similares a las de Nation, se impuso la ley seca en los Estados Unidos (1920-1933).


title: Christopher Hogwood

text: Christopher Jarvis Haley Hogwood (Nottingham, 10 de septiembre de 1941 – Cambridge, 24 de septiembre de 2014) fue un profesor, director de orquesta británico y clavicembalista.


title: Christopher Hogwood

text: Christopher Hogwood nació en Nottingham. Estudió música y literatura clásica en el Pembroke College, Cambridge. Estudió ejecución y dirección orquestal con Raymond Leppard y Thurston Dart; después se perfecciona en el clavecín con Rafael Puyana y Gustav Leonhardt. El British Council le permitió estudiar un año en Praga.


title: Christopher Hogwood

text: En 1967 Hogwood fundó el Early Music Consort of London con David Munrow, y en 1973 fundó la Academy of Ancient Music, especializada en ejecuciones de música del Barroco y del Clasicismo con instrumentos del período. El Early Music Consort se deshizo después del suicidio de Munrow en 1976, pero Hogwood continuó ejecutando y grabando con la Academy of Ancient Music y también como director invitado en muchas otras orquestas.


title: Christopher Hogwood

text: Desde 1981, Hogwood dirigió regularmente en los Estados Unidos. Sirvió como director artístico de la Handel and Haydn Society, de Boston, entre 1986 y 2001. Desde entonces tenía el título de Director Laureado del mismo grupo. De 1983 a 1985 Hogwood fue director artístico del Festival Mostly Mozart en el Barbican Centre de Londres. De 1987 a 1992 fue director musical de la Orquesta de Cámara San Pablo en Minnesota, que lo nombró su principal director invitado.


title: Christopher Hogwood

text: Hogwood también dirigió habitualmente ópera. Hizo su debut operático en 1983, dirigiendo "Don Giovanni" en St. Louis, Missouri. Trabajó con la Ópera Estatal de Berlín, la Ópera Real de Estocolmo, la Royal Opera House en Covent Garden, Chorégies d'Orange y la Houston Grand Opera. Con la Ópera de Australia hizo "Idomeneo" en 1994 y "La clemenza di Tito" en 1997 "Ifigenia en Táuride".


title: Christopher Hogwood

text: En mayo de 2006 se anunció que Richard Egarr sucedería a Hogwood como Director Musical de la Academy of Ancient Music el 1 de septiembre y que Hogwood asumiría el título de Director Emérito. Hogwood dijo que esperaba dirigir «al menos un proyecto grande» con la Academia cada año.


title: Christopher Hogwood

text: Si bien Hogwood era mejor conocido en el repertorio barroco y clásico, también ejecutaba música contemporánea, con una afinidad particular por las escuelas neobarrocas y neoclásicas, incluyendo muchas obras de Stravinski, Martinu y Hindemith.


title: Christopher Hogwood

text: Las publicaciones de Hogwood abarcan una investigación del patronazgo a través del tiempo ("Music at Court"), estudios biográficos de Händel, Haydn y Mozart, una historia de la trío sonata, e investigaciones sobre música británica, inclusive un libro sobre la "Música acuática" y la "Música para los reales fuegos artificiales" de Händel.


title: Christopher Hogwood

text: Desde 1992 fue profesor internacional de Ejecución de Música Antigua en la Royal Academy of Music y profesor visitante del King's College de Londres. Entgre sus puestos académicos figuran asimismo Profesor Honorario de Música de la Universidad de Cambridge y Fellowships en el Jesus College y Pembroke College (Cambridge).


title: Inmigración en el Perú

text: La inmigración en el Perú es una actividad que se ha producido desde la época del Virreinato, con españoles y africanos, a lo largo de su época republicana y hasta nuestros días, con los movimientos migratorios más importantes de América Latina (principalmente Venezuela), Asia (sobre todo de Japón y China) y Europa.


title: Inmigración en el Perú

text: En el Perú se encuentran diversas comunidades de ascendencia de diversos países europeos, principalmente debido a que se trató de una migración por lazos familiares, vecinales y de amistad, ocurrido desde mediados del Virreinato del Perú. Los migrantes llegaban como prestadores de servicios, profesionales, comerciantes e inversores al próspero virreinato y, después de la proclamación de independencia, a la república.


title: Inmigración en el Perú

text: Los europeos que llegaron al Perú tomaron posiciones importantes en la vida económica peruana aunque sin llegar a penetrar en las élites. Hubo miembros de la burguesía europea que llegaron como empleados de las grandes casas comerciales de Europa, si bien algunos estuvieron de paso, otros tantos formaron familias con mujeres peruanas radicando definitivamente en el Perú.


title: Inmigración en el Perú

text: Según Giovanni Bonfiglio, los peruanos que tienen algún ancestro directo de la inmigración de los siglos XIX y XX, principalmente, europea no-hispánica, y en menor medida del resto del continente americano podrían representar alrededor del 7% del total nacional. Este segmento se halla en todo el país, mayormente en Lima y principales centros urbanos del país. No existen cifras exactas sobre el número de entradas de españoles durante el virreinato, aunque podría calcularse el ingreso de 250 mil personas sin contar las entradas graduales de moros cristianizados, italianos, portugueses y algunos serbocroatas,aunque en menor medida. Durante los siglos XIX y XX se calcula que ingresaron cerca de 150 mil europeos al país, asimismo una considerable entrada de chinos y japoneses. Sin embargo, buena parte de ellos retornaron a su país. Los africanos ingresaron durante los primeros años del virreinato, debido a su condición de esclavos buena parte murieron. Del total de las migraciones se calcula que poco más del 90% se asentaron definitivamente en territorio nacional, promedio mayor que la media sudamericana del 60%. A su vez, la población peruana descendiente de europeos no hispanos directos e indirectos principalmente de origen italiano, portugués, francés, alemán, británico, croata, turco, estadounidense, polaco, judío askenazi y otros grupos menores.


title: Inmigración en el Perú

text: Durante el virreinato del Perú el flujo migratorio desde Europa hacia el llamado Nuevo Mundo estuvo a cargo de la Casa de contratación de Sevilla; esta institución debió encargarse del registro de los viajeros pero en la práctica no todos los españoles que obtenían permiso para viajar a América lo hicieron, así como no todos los que arribaron a América tenían permiso para hacerlo.


title: Inmigración en el Perú

text: Hasta el siglo XVI los españoles no superaban los 200 mil en toda América, de los cuales poco más del 30% fueron andaluces, un 28% fueron de Extremadura y Castilla-La Mancha, y un 39% fueron de León y Castilla La Vieja. Durante este periodo también ingresaron algunos españoles del norte, judíos, lusitanos, genoveses, alemanes, griegos y flamencos. En este periodo el carácter de las sociedades americanas estuvo marcado por la influencia extremeña y andaluza.


title: Inmigración en el Perú

text: Durante el siglo XVI el Virreinato del Perú fue el principal polo de atracción para españoles en América, a tal punto que del 100% de españoles arribados al llamado Nuevo Mundo, el 36% lo hacía hacia el Perú virreinal.


title: Inmigración en el Perú

text: Entre 1500 y 1550 el 38% de los españoles en el Virreinato del Perú fueron andaluces, el 26.7% de Castilla, el 14.7% de Extremadura, el 7.6% de León y el 0.8% de Asturias y Galicia. Desde 1550 en adelante se incrementa el número porcentual de extremeños y castellanos en desmedro del porcentaje de andaluces. Ya durante el siglo XVII el porcentaje de inmigración hacia el Virreinato del Perú disminuye aumentando el flujo hacia Nueva España.


title: Inmigración en el Perú

text: A partir de los siglos XVII y XVIII, y a pesar de las penurias y peligros que representaba el viaje transoceánico en esas épocas, muchos españoles arribaban a Sevilla para embarcarse rumbo al nuevo mundo; en la mayoría de los casos se trataba de familiares de españoles ya asentados en América, otros tantos animados por declaraciones de aquellos que regresaban del nuevo mundo hacia España. Al mismo tiempo las leyes fueron endureciéndose a tal medida que se limitaba el ingreso de protestantes, judíos y moros, pues se les consideraba una influencia negativa para los americanos a quienes se les consideraba todavía débiles en la fe; también se prohibió el ingreso de aquellos quienes recién se convertían a la fe católica, los gitanos y los sentenciados por el Santo Oficio. A pesar de estas prohibiciones, algunos sí lograron afincarse en América.


title: Inmigración en el Perú

text: Durante el periodo colonial del territorio peruano, la presencia de extranjeros procedentes de imperios antagónicos a España fue casi inexistente y no llegaron a constituir minorías importante, como es el caso de los extranjeros procedentes de Inglaterra, Francia y Holanda. Hay que destacar también que el término «extranjero», fue muy difuso durante el periodo imperial español que incluía Sicilia, Milán, Alemania, Flandes, Portugal y las colonias griegas.


title: Inmigración en el Perú

text: El mayor flujo de judíos sefardíes durante el Virreinato se produjo el periodo de persecución judía que desarrolló el reino de Portugal y España, estos judíos dejaron su religión debido a la intolerancia religiosa que se vivía en aquella época. Muchos de los sefardíes que llegaron al Perú en la época colonial eran conversos; casi todos ellos fueron asimilados por la población cristiana en general y muchos de sus descendientes están en la sierra norte del Perú y la selva alta cercana a ella, incluyendo la conexión con Ecuador.


title: Inmigración en el Perú

text: En 1792 del 100% de españoles en el Virreinato del Perú, el 42% se concentraba en Lima, Arequipa y Cusco.


title: Inmigración en el Perú

text: El auge de las exportaciones del guano coincide con el incremento del porcentaje de población extranjera en la capital peruana. Hacia 1857, Lima llegó a tener un 70% de extranjeros. La crisis posterior y el agotamiento del guano se reflejó en una disminución de los extranjeros a tal punto que en 1876 los extranjeros representaban el 18.6%; a partir de ahí el flujo de extranjeros en Lima no se repuso hasta principios del siglo XX cuando la economía peruana logra recomponerse.


title: Inmigración en el Perú

text: A pesar de esto la tendencia fue la disminución gradual de la inmigración extranjera. En 1908 los extranjeros constituían el 9.3% y en 1920 representaban el 7.1%. A finales del siglo XIX e inicios del XX, las colonias extranjeras más importantes demográficamente fueron los chinos, seguidos de los italianos. Del total de extranjeros en Lima, los chinos e italianos representaban el 60%, estos eran seguidos por los ecuatorianos que representaban el 5%, alemanes 3% e ingleses 2%, el resto de extranjeros fue menos importante demográficamente.


title: Inmigración en el Perú

text: La inmigración de extranjeros italianos tuvo motivos distintos y con configuraciones distintas. La colonia italiana se vuelve numerosa en 1872 bajo el patrocinio de la Sociedad de inmigración europea de Lima. Algunos italianos arribados a Lima, se dedicaron al comercio de abarrotes y talleres artesanales; con el paso de los años un grupo de italianos, incluso llegó a formar parte de la Elite limeña.


title: Inmigración en el Perú

text: La singularidad del Perú como sociedad receptora americana puede demostrarse por medio de una experiencia común de inmigración en América Latina: los italianos de todas las colonias europeas que se instalaron el país a partir de la segunda mitad del siglo XIX, la italiana es la más representativa por cuanto grafica con su asentamiento e inserción las características generales de la inmigración europea en el Perú.


title: Inmigración en el Perú

text: Su importancia en el ámbito nacional se halla tanto a nivel numérico, corno en términos de impacto y asimilación al interior de la sociedad peruana. Si bien no llegó a los niveles cuantitativos de otros países americanos con el mismo tipo de migración, fue la colonia más numerosa a inicios de siglo alcanzando un total de 13,000 individuos para el año de 1906. (Chiarammti; 1983: 13) De otro lado, su intervención en la economía nacional introduciendo técnicas empresariales y actividades profesionales, fue un elemento importante dentro de la historia del país durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del presente siglo. (Quiroz; 1986: 83) Pese a que dentro de los movimientos trasatlánticos del siglo pasado Italia fue uno de los países más afectados, llegando a movilizar entre 1876 y 1915 un total de 1 '448,363 individuos (Parenti; 1958: 86), el Perú no se benefició con la inmigración masiva italiana de fuerza de trabajo como si lo hicieron Brasil y Argentina. Ambos países fueron junto con los EE.U.U. los principales receptores de inmigración italiana. El primero llegó a recibir 1 '412,763 migrantes únicamente durante los años 1887 y 1930, mientras que en Argentina, sobre un total de 2'718,000 europeos durante el período 1957- 1932, casi la mitad eran inmigrantes italianos. (Bastos de Ávila, 1964: 12-14). Los italianos llegaron al Perú a consecuencia de la expansión de actividades marino-mercantiles del puerto de Génova hacia América a partir de 1833. Por esta razón su asentamiento e inserción se hizo por medio del sector comercial de la economía nacional en un momento determinante en la historia del País: la coyuntura del guano.


title: Inmigración en el Perú

text: Lejos de ser una inmigración de fuerza de trabajo, la presencia italiana en el Perú fue ante todo una inmigración libre de individuos asociados a actividades comerciales que vieron en el Perú buenas oportunidades para invertir capitales y energías.


title: Inmigración en el Perú

text: Para mayor información acerca del caso italiano como ejemplo del tipo de inmigración europea que llegó al Perú, véase Mario Marcone, "Inmigración Espontánea Europea e ideología Civilista en el Perú del siglo XIX: el Caso Italiano". (Memoria de Bachiller, Pontificia Universidad Católica, 1990).


title: Inmigración en el Perú

text: Según Giovanni Bonfiglio durante los siglos XIX y XX ingresaron alrededor de 100 mil personas provenientes de América, a lo que se suma la migración producida en la última década.


title: Inmigración en el Perú

text: Para el año 2008, el Perú alberga a un total de 64 303 residentes extranjeros permanentes, de estos se tiene que:


title: Inmigración en el Perú

text: Más de 9 000 (el 14%) son de Argentina. 5 800 de Estados Unidos. 5 655 de Chile. 4 549 de Bolivia. 4 353 de Colombia. 3 626 de Brasil. El resto proceden de diversos países del globo.


title: Inmigración en el Perú

text: -Pero actualmente se estima que el mayor número de extranjeros son de Venezuela con más de 1 millón y medio en el país.


title: Inmigración en el Perú

text: Entre los años 2004 y 2014 el número de ciudadanos extranjeros que ingresaron al Perú (para trabajar de manera temporal o en calidad de residentes) se incrementó en 793%, según la Superintendencia Nacional de Migraciones. Una novedad de este periodo es el aumento de inmigrantes colombianos respecto al siglo XX, siendo esta la inmigración americana de mayor crecimiento, si bien en la suma total la colonia argentina seguía siendo la más grande en aquel entonces. La inmigración boliviana junto con la colombiana, y a diferencia de las demás migraciones, mantiene su alto porcentaje en el Perú no solo en zonas urbanas sino también rurales. Según datos del INEI, 11,5% del total de inmigrantes bolivianos residen en zonas rurales (la mayor cantidad de entre todas las comunidades americanas). De todas las PEA ocupadas de americanos en el Perú, la boliviana tiene el porcentaje de trabajadores independientes más alto (38,8% en 2012), principalmente por comercio y servicios.


title: Inmigración en el Perú

text: Hacia fines de 2018 la comunidad venezolana era la colonia inmigrante de origen americano más numerosa en el Perú, contando con 635 000 personas residiendo en el territorio nacional, convirtiéndose además en la ola migratoria más importante del siglo XXI en el Perú.


title: Inmigración en el Perú

text: Respecto a los inmigrantes no permanentes, en total estos suman más de 180 000 de los cuales los de mayor cantidad de origen americano son: los estadounidenses (34 534), argentinos (9882) y brasileños (7009).


title: Inmigración en el Perú

text: Desde la independencia del Perú en adelante las élites propiciaron una europeización del Perú, pero no se puede hablar de políticas migratorias hasta finales de la década del 40 del siglo XIX. Antes de esto el Perú estuvo sumergido en problemas políticos y caudillismos que alejaron a la población extranjera del país.


title: Inmigración en el Perú

text: Como antecedentes de las políticas migratorias, el entonces presidente del Perú, José de San Martín declara en 1821 el libre ingreso de extranjeros dándoles libertad para iniciar industrias en el país. Luego en 1823 constitucionalmente se declara naturalizados peruanos a todo aquel extranjero que tuviera como mínimo 5 años viviendo en el Perú. En 1826, el entonces dictador del Perú, Simón Bolívar disminuye los años de naturalización de extranjeros a 3; posteriormente el fugaz presidente Salaverry decretaría que todo ciudadano del mundo sería peruano si pisa el territorio y se inscribe en el Registro Cívico. A pesar de todas estas leyes los extranjeros en el Perú seguían siendo pocos., sin embargo las entradas se registraban de a pocos de forma espontánea, libre e independientemente del estímulo del Estado.


title: Inmigración en el Perú

text: El impulso para el ingreso de extranjeros al Perú fue la explotación del guano que propició una gran demanda comercial que fue cubierta por colonos europeos.


title: Inmigración en el Perú

text: Se pueden distinguir dos tipos de colonos europeos, los que ingresaron para el trabajo obrero y los que ingresaron como parte de una élite. El primer grupo estuvo formado en su mayoría por colonos italianos, españoles y portugueses que llegaron desde zonas rurales; y el grupo de élite estuvo formado por ingleses, franceses y alemanes que venían en representación de grandes empresas europeas.


title: Inmigración en el Perú

text: Según Giovanni Bonfiglio los peruanos que tienen algún directo antepasado europeo no hispano de la migración de los siglos XIX y XX y en menor medida los descendientes de europeos migrados del continente americano podrían representar alrededor del 7% del total nacional, y sumando a los descendientes de europeos no hispanos migrados antes del siglo XIX y a los descendientes de europeos y estadounidenses migrados en las últimas décadas, la población peruana descendiente de europeos no hispanos principalmente de origen italiano, portugués, francés, alemán, británico, croata, turco, estadounidense, polaco, judío askenazi y otros grupos menores podría estimarse en alrededor 2,7 millones de personas, es decir aproximadamente un 9% del total nacional , más allá si una parte de este grupo ya sean mestizos culturalmente y/o étnicamente. Los descendientes de italianos y portugueses se hallan en todo el país, parte de los descendientes de alemanes se hallan también en la selva central y norte. Mientras que en Lima y principales centros urbanos del país se hallan en mayor medida los descendientes de todo este segmento en general. Del total de las migraciones se calcula que poco más del 90% se asentaron definitivamente en territorio nacional, promedio mayor que la media sudamericana que cifran en 60%.


title: Inmigración en el Perú

text: Actualmente se estima que 5 800 000 peruanos tienen mayoritariamente sangre española abarcando más del 20% de la población total (no incluida inmigración Vasca). Por otro lado la gran mayoría de la población tienen sangre española en diferentes grados, aun cuando parte de ellos sean considerados mestizos o cuasi nativos culturalmente. Entre 1968 a 1990 producto de la 'inmigración española asistida' Perú absorbe el 5% de inmigrantes españoles después de Venezuela 46,5%, Argentina 11,9% Brasil y México, al 2009 existen cerca de 7000 españoles de nacimiento residiendo en Perú. Gran número de peruanos de ascendencia española ocupan cargos y actividades importantes en el quehacer nacional, parte de ellos se hallan mezclados con la posterior migración relativa de europeos al país.


title: Inmigración en el Perú

text: La inmigración vasca en el Perú data desde tiempos de la colonia y aún antes, desde la conquista misma. Cuando numerosos vascos emigraban al Perú junto con familias enteras para poblar las ciudades importantes.


title: Inmigración en el Perú

text: En el siglo XVII, se fundaron en Arequipa y Lima hermandades vasco-peruanas con la finalidad de canalizar ayuda entre todos, y dar apoyo económico y moral a quien sea necesario. Es posible que en otros centros poblados importantes del Perú, como ocurrió en México y otros países de América, los vascos, navarros y «de las Cuatro Villas de la costa de la Montaña» se hubiesen organizado y agrupado con la misma finalidad, siguiéndose con este proceso en los siglos XIX y XX, la emigración vasca se incrementó por situaciones personales y económicas, pero también por motivos políticos, tales como las guerras carlistas y la Guerra Civil Española. Actualmente existen numerosos centros vasco-peruanos en las ciudades donde estos dejaron huella, reiterando una vez más su fraterna identificación con sus costumbres ancestrales.


title: Inmigración en el Perú

text: Si grande fue la presencia vasca en la Conquista y Virreinato del Perú, también esta se hizo presente y con mucha fuerza en la formación de la República peruana. Por lo pronto, de los nueve jefes peruanos que acompañaron aBolívar y Sucre en las batallas que sellaron la independencia americana (Ayacucho y Junín) cinco eran de origen vasco (La Mar y Cortázar, Gamarra, Salaverry, Vivanco y Orbegozo). Siendo la figura más respetable un vasco-criollo, don Hipólito Unanue, prestigioso investigador médico peruano originario de Arica.


title: Inmigración en el Perú

text: En el siglo XX siguen los rastros euskéricos en el Perú y cinco de sus presidentes llevan apellido vasco. Algunos con clara conciencia de su origen, otros no ignorantes de su raíz y uno sin la menor idea de quiénes fueron sus ancestros. Ellos fueron Nicolás de Piérola, a quien le constaba su origen navarro; Augusto B. Leguía, se sabía vasco por Leguía y por Salcedo; Manuel Odría, conocía hasta la cuna de su origen (Azpeitia) y en sus horas de ocio no se separaba de un trío de cantantes vascos; Fernando Belaúnde, no ignoraba sus raíces; y Juan Velasco, al parecer, desconocía su origen. Existieron durante la colonia núcleos españoles de raíces vascas bien asentadas dentro del territorio nacional, como el caso de las minas de Potosí y el actual departamento de Arequipa, en donde apellidos como Cossío, Belaúnde, Llosa, Goyeneche, Arrambide, Albizuri, Arancibia, Ruiz de Somocurcio, Vergara, Irarrazabal y Andía, Larramendi, Olazábal y Arteaga, Gareca, Larrea, entre otros, se establecieron y han protagonizado gran parte de la vida política del Perú como República.


title: Inmigración en el Perú

text: La emigración de italianos hacia el Perú se inició en los siglos XVI y XVII y se hizo posible debido a la alianza que España tenía con algunos estados italianos. En aquella época estados tales como el Ducado de Milán, el Reino de Nápoles y la República de Génova formaban parte de la órbita española y muchos italianos (especialmente ligures) fueron reclutados debido a la falta de capitanes expertos en la marina española.


title: Inmigración en el Perú

text: Estos primeros emigrantes fueron en gran parte marineros, comerciantes, clérigos y algunos artistas renacentistas, representantes de la escuela romana de pintura, como los casos del jesuita manierista Bernardo Bitti y el de Mateo Pérez de Alesio, autor de la imagen bíblica del Antiguo Testamento en la Capilla Sixtina. Ambos ejercieron una influencia decisiva en la formación de la escuela de pintura colonial del Perú.


title: Inmigración en el Perú

text: A mediados del siglo XIX y con el auge del guano se inició una reducida ola migratoria de pequeños grupos de italianos integrados por capitanes, marinos y tripulantes de veleros. En el año de 1850 el naturalista y hombre de ciencia milanés Antonio Raimondi llegó a Lima, empezando su enciclopédico estudio del Perú como geógrafo y científico.


title: Inmigración en el Perú

text: En 1857 los italo-peruanos eran 3 142 y ya en 1876 alcanzaron a ser casi 10 000, concentrados muchos en la capital y en el Callao, otros grupos se asentaron en Arica, Iquique y Tacna, y un grupo de inmigrantes italianos fundó la ciudad de La Merced (Chanchamayo) en la selva central del Perú. Como consecuencia de la guerra del Pacífico, muchos de ellos se marcharon. Antes de la Primera Guerra Mundial hubo una emigración de algunos centenares de pobres campesinos italianos, originarios del sur de Italia (Campania, Calabria) y del Veneto. Durante la Segunda Guerra Mundial, y al igual que los japoneses, muchos italianos fueron perseguidos por defender el régimen político de aquella época. Actualmente la inmigración italiana se ha estabilizado y desde 1970 casi nadie emigra de Italia al Perú. En 2007 las autoridades italianas declararon que casi 26,000 personas de pasaporte italiano estaban residenciadas en el Perú, pero muchas tienen doble pasaporte y son descendientes de italianos (que han nacido en el Perú y que han solicitado el pasaporte italiano para trabajar en Italia).


title: Inmigración en el Perú

text: Según el Registro de los Italianos Residentes en el Extranjero, del Departamento del Interior y Ordenación del Territorio de Italia, en su informe de 2009, cifró en 30.223 las personas de nacionalidad italiana con residencia en el Perú. De este número, 28.000 son peruanos descendientes de italianos que obtuvieron la ciudadanía italiana por medio de la embajada. En la actualidad, se estima en 500,000 el número de descendientes italianos en el Perú.


title: Inmigración en el Perú

text: Durante los siglos XIX y XX, llegaron inmigrantes franceses de forma espontánea al Perú, especialmente durante el periodo entre 1700 y 1725. Por esta razón, son numerosos los apellidos de origen francés en este país. La predominancia de estos migrantes galos provino de la parte suroeste de Francia (Pirineos Atlánticos y región de Burdeos), aunque también una porción notable declaró haber venido de la región parisina.


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text: Los franceses se dedicaron al comercio en detalle y de artículos de lujo, sin embargo, fueron los pequeños artesanos quienes conformaron el sector más numeroso de esta diáspora. A mediados del siglo XIX, llegó el mayor número de inmigrantes franceses -se estiman alrededor de quince mil- coincidiendo con el mayor flujo de migrantes europeos al Perú.


title: Inmigración en el Perú

text: La inmigración portuguesa en el Perú, se inició en la época del virreinato. Fue una migración gradual sin presentarse masivamente, sin embargo, esta fue continua hasta nuestros días. Antiguamente venían de sobremanera en calidad de marineros a lo largo de la costa peruana, posteriormente entraron a la selva peruana por la ruta del atlántico siguiendo el curso del río Amazonas y últimamente se registra entradas de portugueses brasileros a las ciudades circundantes de la frontera peruano-brasilera.


title: Inmigración en el Perú

text: Ingresaron al Perú unos 12 000 inmigrantes alemanes, en busca de nuevas oportunidades. Pero, a diferencia de las demás migraciones europeas (italiana, croata, británica, etc.) que fueron espontáneas, hubo una migración germánica que se inició por el auspicio del gobierno peruano con el propósito de colonizar la región amazónica.


title: Inmigración en el Perú

text: El 4 de junio de 1853, el Gobierno del Perú suscribió un contrato con Cosme Damián Schutz y Manuel Ijurra, para trasladar 13 000 alemanes y tiroleses a la región del Bajo Amazonas, en un plazo de seis años. Por este concepto, se pagaría a Schutz e Ijurra una prima de treinta pesos por cada colono que trajeran. En 1854, Schutz parte a Alemania para convenir la llegada de los colonos, pero en esa época Ramón Castilla encabezó la Revolución Liberal de 1854, dificultando el cumplimiento del contrato. En marzo de 1855, fallece su socio Manuel Ijurra en Nueva York.


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text: Habiendo caducado el contrato sin haberse cumplido, Cosme Damián Shutz le propuso a Ramón Castilla un proyecto para impulsar la inmigración europea, suscribiendo un nuevo contrato el 6 de diciembre de 1855, con el fin de llevar al Perú 10 000 inmigrantes alemanes, esta vez a Pozuzo.


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text: En 1856, Schutz viaja a Alemania, pero debido al fracaso del contrato anterior y al ataque de los periódicos alemanes, solamente pudo reunir 302 inmigrantes procedentes del Tirol (Austria). El 20 de julio de 1857, estos aventureros se embarcaron en Amberes (Bélgica), en la fragata Norton, arribando 296 inmigrantes al Callao el día 8 de agosto del mismo año.


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text: Una vez en territorio peruano, fueron embarcados a Huacho y desde allí, empezaron un largo recorrido a lomo de mula hasta Cerro de Pasco, atravesando la cordillera. Luego se dirigieron al río Marcas, donde se había planeado establecer la colonia. En junio de 1859, llegaron a Pozuzo solamente 172 colonos, pues el resto se dispersó debido a las dificultades de la travesía y al escaso apoyo del gobierno.


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text: Rápidamente esta colonia obtuvo buenos resultados agrícolas en su producción de arroz, caña de azúcar, yuca, coca y café, razón por la cual el gobierno les suprimió la remesa.


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text: Años posteriores, los caminos hacia Pozuzo se deterioraron por las lluvias, quedando incomunicados y sin su remesa del estado quedaron a su suerte en la selva amazónica. En 1880 la colonia de Pozuzo contaba con 299 hombres y 266 mujeres; y se mantuvieron como un grupo cerrado en la región,


title: Inmigración en el Perú

text: Desde los inicios de la República hubo militares británicos que apoyaron la causa independentista. Entre ellos, se encuentran Lord Cochrane, el vicealmirante Martin George Guise, el general William Miller, el comandante Jorge Young Holmes, el capitán Frederick Elmore y el general John Thomond O'Brien, quien fue secretario y ayudante de campo de don José de San Martín. Algunos de ellos se asentaron en el Perú, como William Miller o Martin George Guise, que se casó con Juana María del Valle y Riestra.


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text: Algunos de los primeros diplomáticos en el Perú fueron de origen británico. Entre estos se encuentran Charles Thomas Rowcroft, que fue asesinado durante la Guerra de Independencia, y John Dartnell Loder, casado con una hija de Guise y cuyos nietos fueron Emilio Althaus Dartnell y Jorge Chávez Dartnell.


title: Inmigración en el Perú

text: La comunidad peruana de origen británico se concentra en ciudades importantes como Lima, Arequipa y Trujillo.


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text: La británica Brenda Barber de Harriman destaca en su libro («The British in Peru», 1984) que gracias a Inglaterra fue posible concluir la construcción del Ferrocarril Central que iba de Ancón a La Oroya, que sin el aporte británico no hubiera llegado el suministro de gas a Lima en 1865, y menciona a la compañía de bomberos voluntarios «La Victoria» (formada en 1864), hombres de origen inglés que decidieron apoyar la protección de la vida de los ciudadanos limeños ante la amenaza de la invasión española en 1866.


title: Inmigración en el Perú

text: Algunas de las organizaciones más importantes fundadas por británicos en el Perú son la Compañía Peruana de Ferrocarriles, la Pacific Steam Navigation Company, la W. R. Grace and Company, el , el Markham College, el Newton College, el Lima Golf Club, el característico Phoenix Club, el Lima Cricket and Football Club, la Asociación Cultural Peruano Británica, entre otros.


title: Inmigración en el Perú

text: Dada la ley de 1849 y al amparo de ésta, se introdujeron desde febrero de 1850 hasta julio de 1853, 3932 colonos, de acuerdo a la memoria presentada por el Ministro José Manuel Tirado, con la siguiente composición: 2516 chinos, 1096 alemanes y 320 irlandeses.


title: Inmigración en el Perú

text: Es necesario mencionar que por esas épocas Irlanda era un país muy pobre, con una alta incidencia de enfermedades infecciosas y un consumo muy alto de papa, calculándose que en la década de 1840, un irlandés adulto consumía entre 5 y 6 kg de papa al día. Para 1841, una plaga que arrasó los campos irlandeses cultivados de papa generó una hambruna terrible que causó la muerte de cerca de millón de personas y la emigración de otras ocho millones a Estados Unidos. En ese contexto llegan a nuestras costas los 320 irlandeses mencionados, contratados por Juan Gallagher (médico escocés del antiguo hospital de Bellavista) para laborar en sus haciendas La Legua, Villegas y Valverde del Callao.


title: Inmigración en el Perú

text: Los primeros emigrantes provenientes de los Balcanes fueron los croatas, quienes empezaban a llegar al Perú a partir del siglo XVI. En 1573, el terrateniente de Dubrovnik, Basilije Basiljeviæ, quien viajó al Perú con la intención de hacer fortuna, asentándose en el Cuzco, la capital de los incas. Este personaje, con la colaboración marineros croatas, construyó la iglesia de San Blas.


title: Inmigración en el Perú

text: Durante la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX, se registró un ligero aumento de emigrantes croatas al Perú, tanto de Dubrovnik como de otras partes de Dalmacia debido al trabajo de exportación de abono de guano. Un número menor emigró al Perú al culminar la Primera Guerra Mundial.


title: Inmigración en el Perú

text: A finales del siglo XIX, a raíz del incremento de la actividad minera en los andes peruanos, específicamente en Cerro de Pasco, un buen número de croatas emigraron desde el [Imperio Austro-Húngaro]] y se asentaron en los Andes, llegando a representar una de las colonias extranjeras más significante.


title: Inmigración en el Perú

text: Cabe destacar que el nivel educativo de los primeros inmigrantes fue bastante bajo. La mayoría trabajó en las obras de construcción de ferrocarriles, en la extracción del guano o en oficios menores. Sin embargo, lograron ascender en la escala social y se asentaron en las principales ciudades peruanas, destacando en el comercio.


title: Inmigración en el Perú

text: Luego de la Segunda Guerra Mundial, llegaron al Perú un grupo de unos mil emigrantes por razones políticas de todas las partes de la entonces Yugoslavia comunista, tanto croatas como serbios y montenegrinos.


title: Inmigración en el Perú

text: Al Perú también emigró un número de inmigrantes serbios, que en su mayoría se dedicaron al comercio, asentándose en Lima y alrededores. Muchos serbios figuraron como croatas al momento de registrarse.


title: Inmigración en el Perú

text: Después de la independencia de Yugoslavia en 1991, el Gobierno croata estima que hay 6000 descendientes de croatas en el país. La única vez que un contingente croata vino cuasi organizadamente fue el 24 de febrero de 1948, a bordo del barco "General Black", en el que arribó un número importante de croatas desde Yugoslavia.


title: Inmigración en el Perú

text: Existe colectividades minoritarias de origen eslavo provenientes de Europa del Este como polacos, rusos y checos, aunque gran parte de este grupo son refugiados judíos.


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text: Entre los descendientes de inmigrantes de europeos del este, destacan el expresidente de la República Pedro Pablo Kuczynski, la historiadora María Rostworowski, el pintor Fernando de Szyszlo, el arquitecto Ricardo de Jaxa Malachowski y el corredor de autos Ernesto Jochamowitz.


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text: Afroperuano es un término que designa a la cultura de los descendientes de las diversas etnias africanas que, llegaron a Perú durante la colonia, logrando una uniformidad cultural. La población afroperuana se halla a lo largo de toda la costa (muy en menor medida en las demás regiones), principalmente en la "costa surcentral", en el Callao, y en las provincias de Cañete, Chincha, y Nazca. Otro segmento importante de población afroperuana se encuentra en la "costa norte" ubicada mayoritariamente a manera septentrional, entre Lambayeque, Piura y en menor medida Tumbes. En Piura se encuentra Yapatera, es el pueblo con mayor intensidad de afroperuanos descendientes de pura sangre negra, consta de cerca de 10 000 campesinos de los cuales 7000 de ellos son hijos directos de antiguos esclavos africanos que vinieron durante la colonia para trabajar las tierras. El pueblo yapaterano es uno de espíritu básicamente agricultor y conocido por la calidad de sus mangos.


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text: Se estima que el total de la población afroperuana oscila en 4% del total nacional, la mayoría se encuentran mestificados es decir los morenos conforman un 3% del total nacional, mientras que la población afroperuana mayoritariamente pura es del 0.9% aproximadamente que significa más de 87,000 personas, en gran parte de origen angoleño, congolés, malgache.


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text: La primera trata de esclavitud de negros constituyeron la servidumbre de las casas haciendas en los ingenios azucareros, en el cultivo del algodón, en las construcciones, etc. En este nuevo continente el primer idioma fue el samaracca o expresión congo angoleña, posteriormente el lenguaje papiamento, combinación de habla negra en Jamaica donde predomina. Aparece el cleocle dialecto que resulta de la mezcla de la etnia negra de Haití y la replana del Perú, combinación de varios idiomas africanos mezclados con el español criollo.


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text: En el sur de Lima, los pocos africanos y sus descendientes fueron catequizados por los dominicos y jesuitas; ya como cristianos y bajo la dura realidad de trabajo, mimetizan sus creencias ancestrales y la articularon con los santos católicos.


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text: En 1502, llegaron los primeros esclavos negros de África a América. Fueron traídos para reemplazar la mano de obra indígena, que iba disminuyendo ostensiblemente en las colonias españolas. Entre 1492 y 1700, unos tres millones de africanos fueron sacados de sus tierras, de manera violenta, para ser esclavos de los conquistadores en América.


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text: Eran traídos en buques especiales, llamados "Ataúdes" o ""Tumbeiros"". Estos nombres eran expresión de las características de tales expediciones mercantilistas, porque llegaban vivos a América solo la mitad de los africanos que habían salido de África.


title: Inmigración en el Perú

text: Venían enmarrocados (amarrados), apiñados en las bodegas de los buques, sin las mínimas condiciones de higiene, sin la adecuada alimentación; en estas condiciones aquellos negros eran presa fácil de enfermedades y epidemias.


title: Inmigración en el Perú

text: En América, miles de africanos esclavos fueron vendidos a los hacendados y habitantes de las ciudades españoles en los llamados mercados de trata. Para este fin eran exhibidos encadenados apenas arribaban mientras eran denigrantemente subastados. Los precios variaban de acuerdo al sexo, fortaleza, salud y edad. Una vez adquiridos pasaban a ser patrimonio de su amo, quien disponía de su destino y de su vida. Tenían un valor en dinero y pertenecían a alguien y los alimentaban para utilizarlos en faenas y servicios que el amo creyera conveniente. Si el amo quería deshacerse del esclavo, lo ofertaba en el mercado de trata de esclavos, poniendo un sobreprecio, para recuperar su inversión y sacar algún dividendo.


title: Inmigración en el Perú

text: A fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII, se formaron unas rancherías en los alrededores de la ciudad de Lima, como en "Huachipa", "Carabayllo", "Monte Zambrano", etc. Fueron hechas por esclavos negros, que en busca de su libertad, habían preferido huir y rebelarse contra el opresor sistema. Estas rancherías en lo posible, se ubicaban en las zonas menos transitadas, con bosques para ocultarse de sus perseguidores. Alrededor del año 1710, esas rancherías evolucionaron hasta convertirse en palenques. Los palenques, entonces eran asentamientos rurales de cimarrones, rebeldes.


title: Inmigración en el Perú

text: El 16 de noviembre de 1780 Túpac Amaru II como parte de su revolución emite el "Bando de Libertad" en Tungasuca (Cusco) proclamando la abolición de la esclavitud por primera vez en el continente, dando la libertad a los negros que las huestes indígenas a su mando encontraban e invitándolos a que se le sumen. Este proceso fue truncado por el gobierno del Virreinato del Perú.


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text: Finalmente, el 3 de diciembre de 1854, el entonces presidente Ramón Castilla mediante una ley dictada desde Huancayo compró a los esclavos negros del país a nombre del Estado y decretó el fin de la esclavitud y la libertad de los negros.


title: Inmigración en el Perú

text: Las dos grandes inmigraciones provenientes de Asia que tuvieron impacto social en el Perú fueron las provenientes de China y Japón. La configuración de estas dos migraciones fueron totalmente distintas, mientras que los chinos vinieron para trabajar en semiesclavitud, los japoneses tuvieron otro trato. Pero el ingreso de asiáticos no fue exclusivo de la etapa republicana, pues durante la colonia existieron ingresos de esclavos desde Filipinas e Indonesia, llamados "piezas de marfil y de caoba" respectivamente. En el caso de los esclavos filipinos estos ingresaron al puerto del Callao previa escala en Acapulco durante el siglo XVII y fueron vendidos en un alto precio debido a su rareza.


title: Inmigración en el Perú

text: Los primeros chinos llegaron al Perú en 1849 para cumplir labores en las islas guaneras y las haciendas costeras, en 1950 los trabajadores chinos iban reemplazando a la población negra en las haciendas. Los obreros chinos permitieron un incremento notable de la producción de caña de azúcar y algodón debido a su conocimiento ancestral del trabajo agrícola y a su esfuerzo físico, esto permitió la estabilidad económica de sus patrones, la élite peruana.


title: Inmigración en el Perú

text: En 1853 se prohíbe el ingreso de culíes y se inician protestas internacionales en contra del ingreso de la población China en el Perú, debido al trabajo semiesclavista al que eran sometidos. Pese a esto, la inmigración china fue en aumento debido a la gran rentabilidad del trabajo chino en las haciendas de la élite peruana, pero el interés no fue sólo de los hacendados sinó también de los contratistas quienes transportaban a los semiesclavos desde China hacia Perú.


title: Inmigración en el Perú

text: El chino, llega a Perú, bajo el nombre ""culie"". Los trabajadores chinos firmaban un contrato que los comprometía a trabajar durante ocho años para los hacendados por el pago de un peso semanal, diariamente se les repartía un poco de arroz y carne, anualmente se les repartía una frazada y dos trajes y con su dinero podían comprar tocino, pan o pescado para mejorar su alimentación; también podían comprar opio conseguido por comerciantes, esto último originó un incremento en el ingreso del opio vendido por Inglaterra al Perú que aumentó de 16 787 libras en 1855 a 415 691 en 1879.


title: Inmigración en el Perú

text: Generalmente los culíes eran embarcados en Macao en condiciones insalubres, lo que originaba muertes durante su traslado; esto generó un escándalo para el Perú en 1872 cuando la embarcación peruana "María Luz" fue detenida en Japón debido a que un chino había escapado de la embarcación nadando hasta conseguir ayuda y denunciar los maltratos dentro del "María Luz". Este escándalo internacional generó una reforma para la inmigración de chinos hacia el Perú.


title: Inmigración en el Perú

text: Los últimos culíes llegaron a Perú en 1874 y luego de la Guerra del Guano y Salitre (1879-1883), la población de origen chino fue diversificándose en las áreas urbanas y rurales de la costa peruana; al finalizar la guerra las condiciones de la población china fueron variando integrándose plenamente a la vida social peruana. Desde su llegada al Perú, muchos chinos habían sufrido de esclavitud y durante la guerra contra Chile, muchos chinos vieron en los chilenos su salvación a cambio de delatar a los peruanos.


title: Inmigración en el Perú

text: Otra ola migratoria china se registró a principios del siglo XX, pero esta vez por familias y bajo otras condiciones.


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text: Con una historia desde su llegada al Perú a mediados del siglo XIX, la cultura chino-cantonesa que se desarrolló en estas tierras revolucionó la gastronomía de los peruanos, mereciéndose el reconocimiento internacional para quienes hayan tenido oportunidad de degustarla al visitar este país. La colectividad descendiente del Japón se estima en 50 000 nikkeis, una de las comunidades más grandes de Latinoamérica. En mayor medida habitan en la costa central y en algunas poblaciones de la selva como en Puerto Maldonado.


title: Inmigración en el Perú

text: La inmigración japonesa al Perú se inició en 1899, con la llegada de los primeros japoneses —provenientes de la isla de Okinawa— con el fin de trabajar en las haciendas costeñas. Sin embargo, con el tiempo se trasladaron a otras localidades del interior, dedicándose principalmente al comercio.


title: Inmigración en el Perú

text: Luego de los estragos de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad nikkei peruana continuó con sus actividades, principalmente a través de la práctica de tradiciones heredadas de sus ancestros.


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text: Festividades como la celebración del Año Nuevo ("Shinnenkai"), el Día de las Niñas ("Hinamatsuri"), el Día del Niño ("Kodomo no Hi"), festividades budistas como el Obón y el Ohigan, entre otras, continúan siendo preservadas por los nikkei.


title: Inmigración en el Perú

text: Con una clara identidad como peruanos, los nikkei han sabido también conservar precisamente algunas de las costumbres y tradiciones que trajeron consigo sus padres y abuelos, y que son parte de una herencia natural. Los peruanos de ascendencia japonesa, otrora vistos como una comunidad “cerrada”, son por hoy ciudadanos que se desempeñan en todos los campos. Sus raíces y orígenes, de las cuales muchos conservan una memoria siempre presente, son así parte de sus recuerdos y vivencias, que sin duda enriquecen su identidad como peruanos.


title: Inmigración en el Perú

text: La comunidad coreana calcula sus descendientes entre 800 a 2000 personas asentadas en mayor medida en Lima. Su proceso de migración se inició en la década de 1990.


title: Inmigración en el Perú

text: La historia de la llegada de los musulmanes al Perú se suscribe con la llegada de los barcos españoles al Perú, desembarcaron también muchos musulmanes supuestamente conversos, a pesar de que estuvieran prohibidos, los musulmanes llegados al Perú legaron mucho de su arte. Por ejemplo, hasta ahora se pueden observar en la ciudad de Lima (e iniciadas en la Lima colonial) construcciones con diseños mudéjares, tales como las casonas de dos plantas, organizadas como habitaciones en cuadrángulo y abiertas hacia un patio interior cuadrado al que se llega a través de un zaguán acoderado, denotando claramente su origen andaluz. En cuanto a comida, introdujeron postres como los mazapanes, turrones, alfeñiques y mazamorras. Y en música, la zarabanda y las zambras, dado que su presencia data desde los inicios del virreinato se puede estimar que alrededor de un 5% de la población total tiene en algún grado sangre mora.


title: Inmigración en el Perú

text: En cuanto a las últimas migraciones árabes dadas en el siglo XIX y XX, las colectividades con origen del Medio Oriente en gran medida son libaneses, luego sirios y palestinos. En muy menor cuantía los árabes descendientes y otras poblaciones de otras zonas geográficas de Asia como pakistaníes, así como norteafricanos (marroquíes). Los ingresos de árabes al Perú se estima en 10 mil personas, básicamente de Palestina, Siria y Líbano. Sus descendientes directos oscilan en 60 mil habitantes, representando alrededor del 0,2% del total nacional.


title: Inmigración en el Perú

text: La historia de los judíos en el Perú se remonta a inicios del siglo XX, con orígenes muy diversos como consecuencia de su diáspora; entre ellos están los alemanes, polacos, rusos, turcos, etc. La mayoría de origen asquenazí, con raíces en Europa Central y Oriental, aunque también existen otros grupos étnicos, especialmente de origen sefardí. Con el paso de los años, la población judía en el Perú ha ido disminuyendo en detrimento de otros lugares en el mundo, principalmente Israel. La población hebrea en el país andino está compuesta por aproximadamente unos 3000 miembros.


title: Inmigración en el Perú

text: Los descendientes judíos en el Perú son en mayor medida de ascendencia askenazis o de Europa Central y del Este (Alemania, Hungría, Checoslovaquia, Rusia, Rumania, Polonia, etc), (16,000 descendientes), la gran mayoría de ellos arribaron al Perú a principios del siglo XX. También hay pequeños grupos sefardíes provenientes a finales del siglo XIX y siglo XX desde Marruecos, Turquía y Grecia.


title: Inmigración en el Perú

text: La población de origen gitano en el Perú no es numerosa, provienen de Europa Oriental, aunque a predominio de los ex territorios del Imperio Otomano e incluso de Turquía. Dentro de sus principales oficios se encontraban la caldereria y el trabajo con metales, principalmente cobre, así como la venta de caballos. Tras la introducción del acero inoxidable y la modernización del transporte, se dedicaron a la compra-venta de carros. A su vez se subdividen en dos grupos: los leasa y los jorajai, en base a su procedencia.


title: Inmigración en el Perú

text: Los primeros inmigrantes de la India que han llegado al Perú eran hombres de negocios que habían ido allí a principios de los años 1960.


title: Inmigración en el Perú

text: Según una publicación del INEI Perú alberga a un total de 223.419 residentes extranjeros, de la inmigración entre 1994 al 2016, correspondiente al 0,2% de la población de Perú. Se observa una mayoría masculina que alcanza el 67,9% de la población inmigrante y un componente femenino de 32,1%. Dentro de las principales características laborales de estos, el 19,9% corresponde a profesionales, científicos e intelectuales, siendo la muestra más representantiva, seguido de estudiantes y empleados de oficina. El Perú también ha sido el destino de 10 861 naturalizaciones de distintas nacionalidades, destacan con el 25% ciudadanos de Estados Unidos, Argentina con el 11,67%, y España con el 9,8%.


title: Inmigración en el Perú

text: Según los datos de 2012, el 32,3% de la PEA de la población inmigrante se desempeña como profesional, el 18,0% está conformado técnicos de nivel medio y trabajadores asimilados, el 16,2% corresponde a trabajadores calificados de los servicios personales, 8,4% los trabajadores no calificados de los servicios, y el 4,0% lo conforman obreros, operarios en minas y canteras y en la industria manufacturera y otros.


title: Inmigración en el Perú

text: Los principales países de origen son los siguientes:


title: Inmigración en el Perú

text: Entre todos los inmigrantes 123.419 son mujeres y 100.000 son hombres. El 50,3% reside en Lima, mientras que el 17.2% vive en la ciudad de Trujillo, el 3,7% radica en el departamento de Arequipa, en Loreto 3,4%, otro grupo menor residen en Cusco 2,2%, entre otros departamentos.


title: Inmigración en el Perú

text: Por otro lado la oficina de Migraciones, en su apartado: "Movimiento Migratorio de Ingreso y Salida, ciudadanos Extranjeros, según su país de nacionalidad" publica los movimientos de ingresos y salidas de territorio nacional desde los años 2010 hasta 2014.


title: Inmigración en el Perú

text: En el periodo 2010 – 2018, los extranjeros naturalizados mediante matrimonio con peruanos y peruanas sumaron 4,548. El 52% de los extranjeros nacionalizados son hombres, mientras que el 48% son mujeres. En el 2019 más de 960 mil extranjeros residen en el Perú Al 2019, la población de extranjeros residentes en nuestro país llegó a 963 528 personas, de los cuales el 84,4 % son de Venezuela, 3,6 % Colombia, 1,3 % de España, Estados Unidos y Ecuador, en cada caso, 1,0 % Argentina, 0,9 % Chile y Brasil, en cada caso, 0,8 % China, entre otros. Esta información se puede visualizar en la siguiente tabla con números aproximados a los porcentajes correspondientes: El Carné de Extranjería es el documento que acredita a uno como extranjero residente del Perú. Con este documento uno puede: trabajar, estudiar, emprender negocios, integrar al sistema de salud pública, adquirir una línea postpago, acceder a créditos bancarios y más. El Carné de Extranjería tiene una vigencia de 4 años si se es mayor de edad, mientras que en los menores de edad dura 3 años. Si uno cuenta con la Calidad Migratoria Permanente, la vigencia puede durar 5 años.


title: Inmigración en el Perú

text: Nota: Los números de los incluyen a aquellos que declararon tanto la nacionalidad holandesa (317) como la nacionalidad neerlandesa (49).


title: Premio Matusalén

text: El premio del Ratón Matusalén ("Methuselah Mouse Prize", o "M Prize") es un premio que alienta las investigaciones en vistas de retrasar radicalmente e incluso revertir el envejecimiento.


title: Premio Matusalén

text: Creado con el fin de permitir, a aquellos que deseen, permanecer jóvenes mucho más tiempo, e incluso evitar totalmente el envejecimiento y las enfermedades que le son asociadas. El premio acelera las investigaciones que tienen por objetivos: retrasar, invertir el envejecimiento celular, y reemplazar las células ya muertas.


title: Premio Matusalén

text: Fundado el año 2003, cuenta por el momento con un premio de 3,3 millones de dólares, gracias a las donaciones de particulares y de sociedades. Sus organizadores subrayan que todas las donaciones, incluso las pequeñas, juegan un importante rol, en tanto que demuestran el interés que conllevan esas investigaciones. La Fundación Matusalen brinda recompensas a aquellos investigadores que superan los límites de la edad en los ratones hasta duraciones sin precedentes. El Premio M es nombrado así por Matusalén, un patriarca de la Biblia, el cual se dice que habría vivido 969 años.


title: Premio Matusalén

text: El biogerontólogo Aubrey de Grey es cofundador de este proyecto (junto con David Gobel). El Premio Matusalén ha sido patrocinado por numerosos medios, como la BBC y el New York Times y ha sido duplicado entre agosto de 2005 (1.5 millones de dólares) y noviembre de 2005 (3 millones de dólares).


title: Premio Matusalén

text: Su concepción se inspira en el Premio X Ansari (Ansari X-Prize) el cual ha acelerado el lanzamiento al espacio de un vehículo tripulado reutilizable, a precios por debajo de aquellos ligados a proyectos similares de la NASA (ganado por el SpaceShipOne el 4 de octubre de 2004).


title: Bandera de Río Negro

text: El término Bandera de Río Negro puede referirse a:


title: Megabizo

text: Megabizo es la forma helenizada y castellanizada del nombre persa Baghabuxša. Entre los personajes históricos que portaron este nombre destacan:


title: Hidarnes

text: Hidarnes es la forma helenizada y castellanizada del nombre persa Vidarna. Entre los persanajes históricos que lo portaron se hallan:


title: Egfrido de Northumbria

text: Egfrido (también escrito Ecgfrith /'edʒfriθ/ o Egfrid) ("c". 645-20 de mayo de 685) fue Rey de Northumbria desde el año 670 hasta su muerte. Gobernó Northumbria cuando estuvo en su apogeo, pero su reino terminó con una desastrosa derrota en la cual perdió la vida.


title: Egfrido de Northumbria

text: Egfrido fue hijo de su predecesor como rey, Oswiu de Northumbria. Beda nos cuenta en su "Historia Eclesiástica de la Gente Inglesa", que Egfrido fue tomado como rehén "en la corte de la reina Cynwise en la provincia de los Mercias" en los tiempos de la invasión de Northumbria por Penda de Mercia en el año 654 o 655. Penda, sin embargo, fue derrotado y murió en la Batalla de Winwaed, a manos de los northumbreses al comando de Oswiu, una victoria que expandió considerablemente el poder y territorio de Northumbria.


title: Egfrido de Northumbria

text: Egfrido fue nombrado Rey de Deira, un subreino de Northumbria, en 664, y se convirtió en rey de Northumbria después de la muerte de su padre el 15 de febrero de 670. Se casó con Eteldreda de Ely, hija de Ana de Anglia Oriental, en 660; sin embargo, ella eligió el hábito poco después de que Egfrido hubiera ascendido al trono, algo que posiblemente ocasionó el largo conflicto con Wilfrido, el Arzobispo de York. Egfrido se casó por segunda vez con Eormenburga, antes de 678, el año en el que expulsó a Wilfrido de su reino.


title: Egfrido de Northumbria

text: A principios de su reino derrotó a los Pictos, que se habían alzado en armas, y creado el subreino de Lothian. En 674, Egfrido derrotó a Wulfhere de Mercia y capturó el Reino de Lindsey. En 679, luchó contra la Mercia de Etelredo (casado con Osthryth, hermana de Egfrido) en el río Trent. Elfwine, hermano de Egfrido, murió en combate, y la provincia de Lindsey fue cedida cuando la paz fue restaurada por intercesión de Teodoro de Tarsus.


title: Egfrido de Northumbria

text: En 684, Egfrido mandó una expedición a Irlanda a cargo del general Berht, que no parece que no tuviera éxito, ya que ningún terreno irlandés fue conquistado por los anglosajones. Pero los hombres de Egfrido pudieron saquear aldeas llevando esclavos y tesoros de regreso a casa. En 685, en contra de las advertencias de Cuthbert de Lindisfarne, dirigió una expedición contra de pictos, mandados por su primo Bruide mac Bili, y fue engañado en una retirada falsa que le llevó hasta una trampa donde su ejército fue sorprendido, y en la que murió. Esta confrontación, conocida como Batalla de Nechtansmere, debilitó el control de Northumbria en el norte, y Beda marca este punto como el principio del declive de Northumbria. Fue remplazado por su hermano ilegítimo, Aldfrido.