title: Entre Douro e Minho

text: Entonces estaba constituida por los 23 "concelhos" del Douro Litoral y por los 23 municipios del Minho, haciendo así un total de 46 municipios. Incluiría la totalidad de los distritos de Braga, Oporto, Viana do Castelo, e incluso cuatro "concelhos" del distrito de Aveiro y dos del distrito de Viseu. Su capital era la ciudad de Braga.


title: Entre Douro e Minho

text: Distrito de Aveiro: Arouca, Castelo de Paiva, Espinho, Santa Maria da Feira.


title: Entre Douro e Minho

text: Distrito de Braga: Amares, Barcelos, Braga, Cabeceiras de Basto, Celorico de Basto, Esposende, Fafe, Guimarães, Póvoa de Lanhoso, Terras de Bouro, Vieira do Minho, Vila Nova de Famalicão, Vila Verde.


title: Entre Douro e Minho

text: Distrito de Oporto: Amarante, Baião, Felgueiras, Gondomar, Lousada, Maia, Marco de Canaveses, Matosinhos, Paços de Ferreira, Paredes, Penafiel, Porto, Póvoa de Varzim, Santo Tirso, Valongo, Vila do Conde, Vila Nova de Gaia.


title: Entre Douro e Minho

text: Distrito de Viana do Castelo: Arcos de Valdevez, Caminha, Melgaço, Monção, Paredes de Coura, Ponte da Barca, Ponte de Lima, Valença, Viana do Castelo, Vila Nova de Cerveira.


title: Entre Douro e Minho

text: Distrito de Viseu: Cinfães, Resende.


title: Entre Douro e Minho

text: Si la región en cuestión existiese hoy, contaría probablemente con 48 municipios, debido a la creación de dos nuevos "concelhos": Vizela y Trofa, en los distritos de Braga y de Oporto, respectivamente.


title: Bell X-14

text: El Bell X-14 (designación de la compañía: Bell Model 68) fue un avión experimental VTOL de los Estados Unidos que voló en los años 1950. El principal objetivo del proyecto era demostrar un despegue vertical, deslizarse, realizar vuelo convencional y aterrizar en vertical.


title: Bell X-14

text: Bell Aircraft Company construyó el "X-14" como un monoplano de metal y la cabina abierta. Estaba impulsado por dos motores basculantes turborreactores Armstrong-Siddeley ASV.8 Viper equipados con deflectores de empuje situados detrás de los motores, en el centro de gravedad del avión. El cambio entre vuelo vertical a horizontal se conseguía mediante un sistema de aletas que controlaba la dirección de la salida del motor. El avión podía alcanzar una velocidad máxima de 280 kilómetros por hora y una altitud de 6000 metros.


title: Bell X-14

text: El "X-14" fue diseñado utilizando partes de dos aviones Beech: las alas, alerones y tren de aterrizaje de un Beechcraft Bonanza, y la sección de cola de un aeroplano Beechcraft T-34 Mentor.


title: Bell X-14

text: El "X-14" realizó su primer vuelo de sustentación el 19 de febrero de 1957 con un despegue vertical seguido de un aterrizaje vertical. La primera transición entre el deslizamiento y el vuelo horizontal ocurrió el 24 de mayo de 1959. En 1959, se sustituyeron los motores Viper por turborreactores General Electric J-85. Ese año, el avión fue entregado al Ames Research Center de la NASA como X-14A, sirviendo como avión de pruebas hasta 1981.


title: Bell X-14

text: El proyecto del "X-14" proporcionó una gran cantidad de datos sobre aeronaves VTOL. Además, el "X-14A" fue utilizado por la NASA para investigar las maniobras en el alunizaje. El sistema de control del "X-14A" era similar al propuesto para el módulo lunar. El astronauta Neil Armstrong voló en una ocasión como entrenamiento.


title: Bell X-14

text: En 1971, el "X-14A" fue equipado con nuevos motores J-85-GE-19 y renombrado X-14B. Se instaló una computadora de a bordo y un sistema de control digital para emular las características de aterrizaje de otros aviones VTOL.


title: Bell X-14

text: El "X-14B" fue utilizado hasta que fue dañado sin posibilidad de reparación en un accidente de aterrizaje el 29 de mayo de 1981. En esos momentos, había planes de desarrollar un X-14C con carlinga cerrada. También para un X-14T de entrenamiento, sin embargo, ninguna de estas versiones se llevaron a cabo.


title: Bell X-14

text: Durante todos los años de servicio, el "X-14" voló con más de 25 pilotos diferentes sin incidentes graves. Se trataba del único avión experimental de la serie X con cabina abierta.


title: Bell X-14

text: Aunque solo hubo una célula, cambió su número de serie con cada modernización principal.


title: Bell X-14

text: El X-14 fue rescatado del desguace en 1999 y está actualmente en restauración como parte de una colección privada en el oeste de Indiana. La colección está en exhibición en el Ropkey Armor Museum.


title: Historia y Vida

text: Historia y Vida es una publicación española del Grupo Godó especializada en Historia y de carácter mensual creada en 1968. Se trata de la más veterana del sector. Tiene su sede en Barcelona y es editada por Prisma Publicaciones.


title: Historia y Vida

text: Inicialmente se imprimía en un formato similar a la holandesa y posteriormente fue agrandado, sin llegar al tamaño DIN A4.


title: Historia y Vida

text: Abarca las épocas de Historia Antigua, Medieval, Moderna y Contemporánea. En cada una de las ellas suele dedicar un artículo a la Historia de España. Sus secciones fijas son: Noticias (relacionadas con la historia), Perfil (breve repaso a la biografía de un personaje histórico), Anecdotario, En Imágenes (dibujos detallados de edificios, barcos, aviones, etc...), Temas Clave (cuatro páginas dedicadas a un tema de historia contemporánea), Arqueología, Ciencia, Arte, Correo del Lector, Libros, Exposiciones, Foto con Historia.


title: Historia y Vida

text: Sus artículos son de cierta profundidad (entre cuatro y ocho páginas con predominio del texto sobre las imágenes). Además, en cada número se ofrece un dossier (varios artículos sobre el mismo tema).


title: Historia y Vida

text: Obtuvo el premio a la "Mejor Revista Especializada" otorgado por la "Asociación de Revistas de Información" en 2003.


title: Historia y Vida

text: En mayo de 2008, para el número de junio (núm 483), se sacó a la venta un n.º especial de 146 páginas para conmemorar el 40 aniversario de la publicación, como hicieron para el 25 aniversario en 1993.


title: Adriana Evans

text: Adriana Evans es una cantante de R&B y neo soul nacida y criada en San Francisco. Es hija de Mary Stallings, una de las cantantes de jazz más representativas de su generación, habiendo trabajado con Count Basie y Dizzy Gillespie. Cuando cumplió dieciocho años se trasladó hasta Los Ángeles, donde de la mano del rapero Dred Scott debutó en 1994 colaborando en su álbum "Breakin' combs". Tras trabajar con otros artistas, en 1997 lanzó al mercado su álbum debut "Adriana Evans". En los últimos años ha trabajado como batería junto a artistas como Bronze.


title: Adriana Evans

text: Su tema «Remember love» fue escogido en 2005 para los créditos del comienzo de la serie "Noah's Arc".


title: OAS

text: OAS puede referirse a:


title: Saber Marionette J Again

text: Saber Marionette J Again(またまたセイバーマリオネットJ, mata Seibā Marionetto J), es la segunda parte de la saga "Saber Marionette J" compuesta de 6 OVAs de unos 30 minutos cada uno aproximadamente. Es la continuación inmediata de "Saber Marionette J" y es tomada como el "Program 26" de dicha serie, divida en 6 "Load"; el título es "Plasmatic Crisis".


title: Saber Marionette J Again

text: Los 6 episodios al haber sido lanzados en formato OVA, cuentan con fanservices más explícito que las series de TV. El primer OVA fue lanzado en Japón en el mes de octubre de 1997. Los 6 episodios se emitieron en el canal Locomotion para Latinoamérica, España y Portugal.


title: Saber Marionette J Again

text: La historia se desarrolla inmediatamente después del final de "Saber Marionette J", después de que las marionetas regresan de la nave Mesopotamia. Todos regresan a su vida normal, hasta que un día las marionetas de Faust se aparecen en el desayuno. Faust le explica a Otaru por medio de una carta que el propósito de que sus muñecas sable estén ahí es para que Otaru hiciera madurar sus circuitos vírgenes y también para hacerlas capaces de vivir en sociedad, a excepción de Tiger, cuyo circuito virgen quedó seriamente dañado en los capítulos finales de "Saber Marionette J", por lo tanto, le pide a Lorelei que repare el circuito virgen de Tiger.


title: Saber Marionette J Again

text: Pero entre toda la paz y tranquilidad, hay un problema, numerosas cosas están desapareciendo, y se culpa a una marioneta, la "Chica del Viento". Esta marioneta hace estragos por todo Japanes, robándole su tesoro más preciado a Hanagata (una esfera con Otaru haciendo pose de héroe) y a Panta una espada que Fausto le había regalado.


title: Saber Marionette J Again

text: Un día en el bosque, Yumeji (el hermano menor de Hanagata) se encuentra con esta marioneta, la cual lo secuestra junto a un bebé Ponta para comérselos. Lima los encuentra y después de luchar contra ella y ganarla, la cuida para que se recupere. Se vuelven amigas y Lima insiste para que vaya a vivir con ella y la llama "Marisco" ya que no recordaba más que su número de serie. Al principio esta marioneta no tiene mucha aceptación, pero tras solucionar unos cuantos malentendidos se vuelve amiga de todos. Panta le cambia el nombre de Marisco por el de Marina.


title: Saber Marionette J Again

text: Poco a poco, esta marioneta se empieza a adaptar a la vida en casa de Otaru, solamente con una particularidad, le dan asco los hombres, los repudia y trata de evitarlos al máximo, esta característica y otros factores generan sucesos graciosos, como que las marionetas de Fausto traten de seducir a Otaru.


title: Saber Marionette J Again

text: Fausto ha estado recorriendo el planeta y haciendo investigaciones. En Nueva Texas, se enteran de que están buscando a la NSM-X1, que es Marine. Al parecer a esta marioneta le colocaron 3 circuitos vírgenes y tiene un defecto fatal, y el gobierno del país que la creó no quiere que esto le cause mala reputación.


title: Saber Marionette J Again

text: Otaru no cambia mucho desde su última aparición en "Saber Marionette J", tal vez es un poco más maduro. Lime es mucho más madura que antes, en parte por su circuito virgen, y también por la responsabilidad de cuidar de Marina. Cherry no cambia mucho, sigue soñando despierta y le da clases de cocina a Lince (a veces le pone tareas imposibles). Se muestra mucho más madura que en "Saber Marionette J", se le insinúa a Otaru junto con Lince y Panta. Es la marioneta sable de Nueva Texas. A diferencia de las marionetas sables de Otaru y Faust, ésta tiene 3 circuitos virgen. Fue escondida en el fondo del mar por Joey, ya que tenía defectos. A diferencia de las otras marionetas puede controlar el plasma. Hanagata sigue igual que en "Saber Marionette J", la única diferencia es que no solo lo golpean las marionetas de Otaru sino también Panther y Luchs. El hermano menor de Mitsurugi. No cambia mucho. En "Saber Marionette J Again" es la única mujer biológica que existe en Terra II, después de ser rescatada de la nave Mesopotamia y vive en el castillo Japanes en donde trata de reparar el circuito virgen de Tiger, entre otros proyectos. Marioneta sable de la guardia del castillo Japanes. Ahora protege a Lorelei. Marioneta sable de la guardia del castillo Japanes. Ahora protege a Lorelei. El Faust que se conoció en "Saber Marionette J" es completamente diferente al de esta serie, conserva su apariencia fría y calculadora pero quiere el bien para los demás. Tiger que aparece en esta serie esta dormida mientras Lorelei repara su circuito virgen pero despierta para proteger a Faust. Luchs es la primera que trata de seducir a Otaru, y también está teniendo algunas clases de cocina con Cherry. Sigue igual de impulsiva y violenta que en "Saber Marionette J", también trata de seducir a Otaru. Como curiosidad Panther tiene el cabello corto en esta serie, al contrario de "Saber Marionette J" y "Saber Marionette J to X".  Presidente de Nueva Texas (New Texas), en este caso el diseño es totalmente diferente al mostrado en "Saber Marionette J" y tiene una personalidad cruel y egoísta. Está muy preocupado por su fama entre la población de Nueva Texas. Profesor e inventor de Xi'An. Ahora trabaja en algunos proyectos para Nueva Texas. El creó los cyborgs que atacarán a Marin. Ayuda a escapar de prisión a Faust.


title: Saber Marionette J Again

text: Program 26: Plasmatic Crisis (プラズマティック・クライシス, Purazumatikku Kuraishisu)}* Durante el tema de inicio del episodio 5, se muestran versiones reales (cosplays) de Lima, Cereza y Zarzamora, que luego se ven en parte en los endings de "Saber Marionette J to X".


title: Hiponacte

text: Hiponacte de Éfeso (Ἱππῶναξ; gen.: Ἱππώνακτος; siglo VI a. C.), poeta griego, es junto con Arquíloco uno de los yambógrafos clásicos de la poesía lírica griega.


title: Hiponacte

text: Nacido en Éfeso y de origen al parecer aristocrático, oscuras circunstancias lo arrojaron a la miseria y a frecuentar la compañía de mendigos en los bajos fondos de la sociedad.


title: Hiponacte

text: Su mismo nombre refleja una estirpe insigne, y su huida de Éfeso hacia la ciudad de Clazómenas (fragmento 1D) habría sido impulsada por motivos políticos: su familia habría pertenecido a la clase dirigente y fue perseguida por la tiranía de Atenágoras de Éfeso.


title: Hiponacte

text: En cualquier caso, la refinada cultura de Hiponacte demuestra una elevada educación: parodia, por ejemplo, el comienzo de la "Odisea" para atacar a uno de sus enemigos que era un glotón: ("Cuéntame, oh Musa, sobre la hija del Eurimedonte, de Caribdis, que engulle todo el mar y devora sin tasa. Cuéntame cómo morirá lapidada por decreto del pueblo a la ribera del mar estéril") es una muestra de su dominio de la tradición épica.


title: Hiponacte

text: De su obra podríamos sacar el nombre de Bías de Priene (fragmento 123D), uno de los Siete Sabios de Grecia, que vivió desde comienzos del siglo VI a. C., el del poeta Mimnermo ("fl." 630 a. C., fragmento 146D) y el de Atenágoras, tirano de Éfeso en aquel momento.


title: Hiponacte

text: De Arquíloco, distingue a Hiponacte la forma diametralmente opuesta de afrontar su miserable situación. Hiponacte no se preocupa porque en sus versos exista el instante y nada más. Da la impresión de ser un extravagante pordiosero empecinado en el odio y la diatriba contra sus enemigos, pero es un poeta verdaderamente realista que se sostiene en la desgracia de su vida miserable con el humor.


title: Hiponacte

text: En sus agrias invectivas, se burla hasta de sí mismo y nos muestra su vida como la de un pícaro y mendigo conocedor de los bajos fondos de la sociedad en que vive, algo así como un misógino goliardo del siglo VI a. C., un pobre ("a mí Plutón, por entero ciego, jamás vino a decirme a casa: "Hiponacte, te doy treinta minas de plata y mucho más" ¡No tiene sentimientos!"), ladronzuelo, borracho y muerto de frío ("nunca me diste un manto grueso, remedio en el invierno contra los escalofríos", "Hermes, no hago más que tiritar de frío y rechinar los dientes") que pide capa para taparse; también como entre los goliardos, abundan las descripciones obscenas. Una leyenda sostiene que dos escultores, Búpalo y Atenis, le esculpieron un busto deformado para ridiculizarlo, y el poeta se vengó atacándolos con yambos tan brutales que ambos se suicidaron. Algunos de ellos serían estos: "Tenedme el abrigo, que le voy a romper el ojo a Búpalo, porque soy ambidiestro y, cuando golpeo, no fallo". También suministra datos importantes sobre costumbres rituales como la del "phármakos", que la tradición semítica conoce como «chivo expiatorio». Durante aflicciones colectivas como plagas y hambrunas, los atenienses y los jonios escogían una víctima propiciatoria para purificar de todo mal sus ciudades. Se elegía a los "phármakoi" entre los más pobres y feos, y se los llevaba en procesión alrededor de la "polis" al ritmo de música destemplada y desafinada, apedreándolos y persiguiéndolos hasta matarlos en el límite de la ciudad, a menudo despeñándolos por un barranco, ritual que Hiponacte parodia en un fragmento en que, con un rico vocabulario escatológico, se ofrece él mismo como víctima propiciatoria.


title: Hiponacte

text: En cuanto a su estilo, Hiponacte varió la forma habitual del yambo acuñando algunas innovaciones , y creó el coliambo — algunos autores, en cambio, atribuyeron su invención a Ananio, contemporáneo de Hiponacte —, que consiste en un yambo "cojo" (es decir, se sustituye la penúltima sílaba breve y ágil del yambo por otra larga, lo que da la sensación de "cojera" en la escansión o cómputo métrico).


title: Hiponacte

text: Hiponacte Anticipa la comedia de Aristófanes y utiliza la parodia de una amplia variedad de estilos (entre los que se destaca el coloquial, devenido casi una jerga), neologismos e hipérboles que demuestran una permanente busca formal. Estos rasgos fueron imitados por poetas helenísticos como Calímaco y Herodas, quienes escribieron muchos versos en el metro "cojo" coliambo de Hiponacte.


title: DOD (desambiguación)

text: DoD o DOD puede referirse a:


title: John Chupco

text: John Chupco (m. 1881) fue un jefe semínola. En 1861 rehusó firmar el tratado con los confederados y se opuso a John Jumper, razón por la cual fue escogido jefe de los semínolas prounionistas y se exilió en Kansas en 1865, junto al líder creek Opothleyahola. Fue reconocido plenamente como jefe semínola por toda la tribu en 1872.


title: Gabicce Mare

text: Gabicce Mare es un municipio italiano de 5.346 habitantes de la provincia de Pesaro y Urbino.


title: Apeninos tosco-romañolos

text: Los Apeninos tosco-romañolos son una porción de la cadena de los Apeninos septentrionales y por lo tanto de la cordillera de los Apeninos. Se extienden entre la Romaña y la Toscana, de ahí su nombre y la República de San Marino. Junto con los Apeninos ligures y los tosco-emilianos forman los Apeninos septentrionales.


title: Apeninos tosco-romañolos

text: Parten del paso de la Futa al oeste (más allá del cual se extienden los Apeninos tosco-emilianos). Hacia el este terminan con los Apeninos de Umbría y las Marcas; el límite entra ambos a veces se sitúa sobre la Bocca Trabaria.


title: Apeninos tosco-romañolos

text: Los Apeninos tosco-romañolos albergan el Parque nacional delle Foreste Casentinesi, Monte Falterona y Campigna. El pico más alto es el Monte Falco con sus 1658 msnm. De los lados de la crestería parten los valles señalados de ríos de carácter torrencial (Bidente, Rabbi, Tramazzo, Montone, Savio).Las montañas principales de los Apeninos tosco-emilianos son:


title: Apeninos tosco-romañolos

text: Los puertos principales de los Apeninos tosco-romañolos son:


title: Piet Dankert

text: Piet Dankert (8 de enero de 1934 - 21 de junio de 2003) fue un político holandés miembro del "Partido van de Arbeid".


title: Piet Dankert

text: Fue elegido en 1968 para la Tweede Kamer. Luego fue portavoz de relaciones exteriores y defensa. A inicios de la década de 1970 se fue al Parlamento Europeo, siendo Presidente del Parlamento Europeo desde el 19 de enero de 1982 hasta el 24 de julio de 1984.


title: Piet Dankert

text: Durante el tercer gobierno de Ruud Lubbers (1989-1994) fue Secretario de Estado para Asuntos Europeos. Sirvió subsecuentemente en un segundo período en el parlamento Europeo, donde dedicó bastante tiempo a solicitar el ingreso de Turquía a la Unión Europea.


title: BWIA West Indies Airways

text: BWIA West Indies Airways, También conocida localmente como B-wee, Fue una aerolínea con sedes en el Piarco International Airport, localizado en la ciudad de Port Spain, Trinidad & Tobago y en el Grantley Adams International Airport, localizado en la ciudad de Bridgetown, Barbados. Bwee operaba desde, hacia y entre el Caribe. Sus rutas eran hacia: Londres, Mánchester (Reino Unido), Toronto (Canadá), Nueva York, Miami y Washington (EE. UU.), Georgetown (Guyana), Caracas (Venezuela) y Paramaribo (Surinam). BWIA tenía acuerdos de código compartido con United Airlines, lo que permitió a sus pasajeros conectar con las principales ciudades del país norteamericano. El número de aviones de su flota estaba conformada por aviones Boeing 737-800 y Airbus A340.


title: BWIA West Indies Airways

text: Historia temprana Editar British West Indian Airways fue establecida el 27 de noviembre de 1939 por el neozelandés Lowell Yerex. Las operaciones comenzaron el 27 de noviembre de 1940 con un Lockheed Lodestar gemelo en los servicios diarios entre Trinidad y Barbados. En 1942, la aerolínea contaba con tres aviones de este tipo. En 1947, BWIA fue absorbida por British South American Airways (BSAA), después de unos meses operando como British International Air Lines, el nombre de 'BWIA' fue restaurado el 24 de junio de 1948 para operar rutas entre las islas del Caribe utilizando pistón doble Vickers Viking. aviones de pasajeros con motor. BWIA International Boeing 707-227 en Miami en 1972 En 1949, BSAA se fusionó con British Overseas Airways Corporation y BWIA se convirtió en una subsidiaria de BOAC. Los Vickers Viscounts se introdujeron en 1955 con Bristol Britannias alquilado en 1960 para volar la ruta de largo recorrido a Londres, a través de la ciudad de Nueva York. En 1960 BWIA tenía su oficina central en Puerto España, Trinidad. [5] El 1 de noviembre de 1961, el gobierno de Trinidad y Tobago adquirió el 90% de las acciones de la aerolínea y logró la propiedad total en 1967.


title: BWIA West Indies Airways

text: Para BWIA, la era de los reactores comenzó en 1964 con la introducción de nuevos aviones Boeing 727-100 denominados Sunjet, [6] que reemplazaron a los turbopropulsores Viscount en la ruta de Nueva York. A principios de 1971, se compraron cuatro aviones Boeing 707 de la serie 200 de segunda mano a Braniff International Airways y se operaron en servicios intracaribeños hasta su venta a fines de 1975. [7]


title: BWIA West Indies Airways

text: Historia posterior Editar La ruta de Londres se reinició en 1975 con aviones Boeing 707. En 1976, Peter Look Hong reemplazó a Sven-Erik Svanberg como director ejecutivo de BWIA. [8] BWIA se convirtió en BWIA International Airways en 1980 después de una fusión con Trinidad y Tobago Air Services (que había sido formada por el gobierno en junio de 1974), convirtiéndose en la aerolínea nacional. La librea del avión BWIA tenía el 'Trinidad and Tobago Airways' adyacente al 'BWIA International' después de la fusión. El mismo año también se sustituyeron los Boeing 707 en el servicio de Londres con aviones de pasajeros de fuselaje ancho Lockheed L-1011-500 TriStar de largo alcance. En 1986, BWIA compró su primer McDonnell Douglas MD-83. La aerolínea también operaba aviones de pasajeros McDonnell Douglas DC-9-50 extendidos, así como un avión jumbo Boeing 747-100 en un punto. BWIA Boeing 747-100 en 1987


title: BWIA West Indies Airways

text: BWIA McDonnell Douglas DC-9-51 en 1989 En 1994, la aerolínea se había privatizado parcialmente. Una reorganización sustancial de su red de rutas dejó a Londres y Frankfurt como los únicos destinos europeos. La aerolínea ordenó aviones Boeing 757 y 767, luego canceló el pedido a favor de los aviones Airbus A321 y Airbus A340; a su vez, este pedido se abandonó después de que solo se entregaran dos A321. El 22 de febrero de 1995, el gobierno de Trinidad y Tabago completó la privatización de BWIA al ceder el control mayoritario de las acciones ordinarias y la gestión de la aerolínea a un grupo privado de inversores estadounidenses y caribeños. BWIA Airbus A340-300 en 2002 A principios de la década de los 2000, BWIA cambió su librea a un nuevo esquema de color verde y azul caribeño con su famosa marca Steelpan, el instrumento musical nacional de su base de operaciones. La flota se había actualizado a siete aviones Boeing 737-800 Next Generation, dos Airbus A340-300 y dos aviones regionales de doble turbohélice Bombardier de Havilland Canada DHC-8 Q300 Dash 8 volados por la aerolínea hermana de BWIA, Tobago Express, que prestó servicio en el Salto corto entre Puerto España y la isla hermana de Trinidad, Tobago, así como otros destinos en la región.


title: BWIA West Indies Airways

text: Para 2003, BWIA se había convertido en una de las principales aerolíneas del Caribe, transportando más de 1,4 millones de pasajeros al año con más de 600 salidas en el Caribe y otras 60 salidas internacionales cada semana. BWIA ganó aproximadamente US $ 276 millones por año, empleó a 2.350 personas, realizó 70 vuelos diarios y transportó 8.100 toneladas (17.900.000 libras) de carga aérea por año. Su revista a bordo, Caribbean Beat, fue bien considerada. Sin embargo, BWIA también había estado plagada de pérdidas y tenía un historial de continuas inyecciones de fondos del gobierno de Trinidad y Tobago. La aerolínea había solicitado una oferta pública inicial, aunque no se fijó una fecha. La aerolínea era propiedad del Gobierno de la República de Trinidad y Tabago (75%) y accionistas privados (25%) y tenía 2.588 empleados (en enero de 2005). También tenía participaciones en otras aerolíneas: Tobago Express (45%) y LIAT (23,6%).


title: BWIA West Indies Airways

text: El 8 de septiembre de 2006, BWIA West Indies Airways anunció su desaparición, luego de negociaciones fallidas con ACAWU, CATTU, la Asociación de Superintendentes y la gerencia de BWIA. El CEO Peter Davies, quien se unió a BWIA en marzo de 2006, dijo que una nueva aerolínea, Caribbean Airlines, con base en Trinidad y Tobago, reemplazaría a BWIA después de 66 años de volar los cielos del Caribe. Caribbean Airlines permanece en operación actual.


title: BWIA West Indies Airways

text: Los pilotos de BWIA estuvieron representados por la Asociación de Pilotos de Aerolíneas de Trinidad y Tobago (TTALPA), que está afiliada a IFALPA. TTALPA también es parte de la Asociación de Pilotos de Aerolíneas del Caribe regional (C-ALPA). Los otros sindicatos reconocidos en BWIA fueron: Asociación de Superintendentes de Aerolíneas; el Sindicato de Trabajadores de la Aviación, la Comunicación y Afines, que representaba al personal de tierra y los auxiliares de vuelo, y el Sindicato de los Trabajadores de la Comunicación, el Transporte y en General, que organizaba a los mandos intermedios y a los ingenieros.


title: Monte Poggiolo

text: El Monte Poggiolo (212 msnm) es una colina perteneciente a los Apeninos emilianos. Ubicada en el municipio de Castrocaro Terme e Terra del Sole, a diez kilómetros de Forlì, a la izquierda orográfica del río Montone, la altura es importante por la presencia, en su cumbre, de un antiguo castillo medieval, conocida como "rocca di Monte Poggiolo". El castillo, actualmente propiedad privada, está en espera de un proyecto de restauración.


title: Monte Poggiolo

text: A poca distancia del castillo, en la localidad de Ca' Belvedere, han sido hallados desde 1983 miles de restos líticos, de una antigüedad de alrededor de ochocientos mil años, considerados de gran importancia para el conocimiento de la Italia Paleolítica.


title: Calino

text: Calino de Éfeso (Καλλῖνος, primera mitad del siglo VII a. C.) fue un poeta griego de la Época Arcaica.


title: Calino

text: Se le vincula a la polis de Éfeso, pero nada seguro puede decirse al respecto. Es uno de los más antiguos poetas elegíacos (es decir, que compusieron dísticos elegíacos formados por un hexámetro y un pentámetro); de su biografía se conoce muy poco y sólo se conservan de su obra tres fragmentos de peanes o poemas guerreros muy influidos por la epopeya en el plano de lo formal, pero novedosos en cuanto a la exhortación hacia un ejército hoplítico que lucha unido, el mayor de los cuales es de unos veinte versos. Vivió en la época de las guerras que Éfeso, ciudad jonia de Asia Menor, mantenía con un pueblo invasor que se conoce con el oscuro nombre de Cimerios, de estirpe indoirania y que entró en Asia Menor en el siglo VII a. C. Una de sus tribus, los treres, penetró en Sardes y dio muerte al rey Giges.


title: Calino

text: Fragmento 1 (1D) Traducción de Rubén Bonifaz Nuño.


title: Calino

text: Con sus poemas, Calino daba ánimos, como Néstor en la "Ilíada", a los combatientes jonios para expulsar a los extranjeros de la patria: "Quien es mortal, camina hacia la muerte".


title: Municipalización de la enseñanza en Chile

text: La municipalización de la enseñanza fue una reforma del sistema de administración de la educación pública introducido en Chile durante la dictadura militar encabezada por Augusto Pinochet.


text: Esta medida se llevó a cabo en 1986 como un proceso de descentralización de la administración educacional, que hasta esa época correspondía directamente al Ministerio de Educación. Lo fundamental de la medida era el traspaso de la administración de los establecimientos educacionales desde el Ministerio a la comuna en la cual estaban ubicados.


text: Uno de los flancos de más interés para la recién instaurada dictadura fue el área de la educación, que sufrió grandes transformaciones. Esto queda muy bien resumido en la siguiente cita:


text: En sus orígenes, la transformación educacional necesaria se perfiló como el delegamiento que debía hacer el Estado de la función administrativa de la educación en manos de otras instituciones, sin hacer mención aún de la municipalidad. Este cambio fue descrito en un principio en dos programas:Durante el año 1979, se redacta un documento denominado «Directivas Presidenciales sobre Educación Nacional», donde se definen criterios y prioridades. Las ideas centrales de este documento pueden resumirse en:Para dar cumplimiento a dichos planteamientos, el Ministerio de Educación, durante 1980, realiza importantes cambios en el sistema educacional; entre ellos, se inicia un proceso de descentralización de la gestión educacional, denominado municipalización.


text: Los tres pilares fundamentales en los que se basó la municipalización son:El proceso de municipalización educacional se inserta coherentemente dentro de una corriente anterior que intenta impulsar la privatización del sistema educativo.


text: Muchos sectores de la sociedad —entre ellos la Iglesia Católica— han expresado su preocupación por lo que ésta política significa. A los opositores les preocupa que el Estado renuncie a su rol de promover el acceso de los sectores populares a la educación, así como no saber a quiénes se traspasan los establecimientos educacionales. La desigualdad es en parte un problema de recursos; es una realidad que los establecimientos particulares los poseen y por ende son capaces de hacer inversiones por alumno para así obtener mejores resultados. Muy por el contrario, los establecimientos municipales deben pagar los salarios mínimos que el gremio de profesores negocia con el Ministerio de Educación, lo que significa que entre el 70% y el 80% de los ingresos que estos establecimientos reciben por la subvención se destinan a los salarios. Este factor, que quizá suene irrelevante, repercute en la mirada externa que se le hace a un establecimiento educacional a la hora de calificarlo. Mientras más insumos (tecnologías de punta, mayor número de libros, laboratorios científicos, televisores, radios, equipos de video, etc) tenga a su haber un colegio o liceo, más atractivo es en el mercado y por ende, atrae una mayor demanda.


text: Lo que para las autoridades de Gobierno de la época es considerado un logro, para otros sectores de la sociedad es motivo de preocupación. Esto puede verse en la siguiente cita:


text: Estas ineficiencias fueron plasmadas en las movilizaciones del 2006 de secundarios a nivel nacional, donde se vieron envueltos desde liceos emblemáticos de la capital hasta colegios de Regiones.


text: Otra de las críticas radica en que la municipalización ya debería dar paso a la privatización de la educación. Quienes promueven la privatización fundamentan su postura sobre los incentivos de mercado, así, sugieren que los propietarios de establecimientos buscarán competir en contenidos, precios, servicios y valores agregados en la educación, y que esta competencia beneficiará en primera instancia al padre de familia y que por el contrario actualmente la educación está sujeto a la presión de los gremios de maestros y grupos políticos que buscan convertir la educación pública en plataforma electoral.


text: En el primer gobierno de Sebastián Piñera bajo el clima de las movilizaciones del 2011 se criticó intensamente la municipalización de la enseñanza y se solicitó que estuviera a cargo de un organismo público descentralizado.


text: Las críticas mencionadas derivaron en reformas al sistema durante el segundo gobierno de Michelle Bachelet que creó en 2017 los Servicios Locales de Educación Pública, los cuales en conjunto con el Ministerio y una Dirección de Educación Pública. Estos Servicios Locales agrupaban colegios de diversas municipalidades cercanas. El sistema comenzó a operar en 2018.http://www.scielo.cl/pdf/estped/v37n2/art13.pdf


title: Literatura sánscrita

text: Las primeras manifestaciones de muchos de los géneros literarios que más tarde aparecerían en Occidente se dieron en la literatura oriental, en especial en la literatura sánscrita. Hacia el 1500 a C. se empieza a componer la más remota de las manifestaciones literarias de los pueblos indoeuropeos: el "Rig-veda". El idioma sánscrito es la más antigua evolución de las lenguas indoeuropeas.


title: Literatura sánscrita

text: Son las producciones literarias más antiguas de la literatura cultural occidental en el idioma sánscrito: surge en la India entre el III y II milenio a.C. (hasta el siglo VII a. C.). Las obras literarias de este periodo se conservan por su carácter de texto religioso y uso en la liturgia. Hay tres grandes grupos de obras: Samhita (colecciones o vedas), Brahmana y Sutras. La temática esencial es el conocimiento y el culto religioso: himnos litúrgicos y domésticos, aforismos sobre ritos y gramática, cantos nupciales y funerarios, conjuros, etc.Son explicaciones esotéricas de los sacrificios. Cada secta védica tenía sus propios textos. Destacando:Son una series de aforismos o breves fórmulas aprendidos de memoria sobre: principios del brahmanismo, gramática, astronomía, cosmogonía, rituales, proverbios, acertijos, moralejas, etc.


title: Literatura sánscrita

text: Entre el siglo VI a. C. y el siglo X d. C.: poemas épicos como el "Mahabhárata" (que también es una enciclopedia de tradiciones religiosas y profanas); el "Ramayana" (historia que incorpora conocimientos religiosos y doctrinarios) y los "Puranas" (mitos y leyendas tradicionales).


title: Literatura sánscrita

text: Considerada la obra literaria más extensa del mundo con más de 200.000 versos y compuesta a su vez por 18 libros. Su autor fue Viasa (Krishna-Dwaipayana), aunque no es obra exclusiva ni es obra de una sola escuela, es el fruto de varias generaciones de autores. A partir de una trama central novelesca y legendaria de tipo épico se introducen amplificaciones de diversas escenas, se reelaboran fases primitivas, se intercalan episodios marginales, p.ej.: "Los amores de Nala y Damayanti", "Discurso de Bhishmá antes de su muerte", "Bhagavad Gītā" (libro VI). La trama esencial del poema desarrolla las luchas entre los descendientes de los hermanos Dhirtarashtra y Pandu (del linaje de Bharata y Sakuntala), guerra que dura 18 años, en la cual abundan los altibajos de la fortuna, incidentes y acciones bélicas con gran minuciosidad. Aceptada por todas las sectas por su eclecticismo y objetividad en la exposición de doctrinas, es similar a una Biblia para los indios. El título hace referencia a las hazañas del rey Rama. Consta de 24000 estrofas. Su autor es Valmiki. Recoge leyendas y conocimientos teológicos y filosóficos. El poema relata la historia de Rama, un rey que junto a su esposa Sita son desterrados a la selva, Sita es raptada por el jefe de los demonios llevándola a una isla donde queda presa y es liberada tras victoriosa lucha, por su esposo.


title: Literatura sánscrita

text: Etimológicamente significa “antiguas narraciones”. Son obras literarias en verso a veces mezcladas con prosa, en general son obras anónimas aunque la tradición atribuye algunas de ellas Viasa.Tiene carácter enciclopédico sobre la religión india, leyendas tradicionales y mitologías.


title: Literatura sánscrita

text: En el siglo V a. C. surge una nueva religión, denominada Budismo, en honor al príncipe Siddharta dando origen a una literatura canónica y específica, escrita en los idiomas pali y sánscrito (mixto y puro).


title: Literatura sánscrita

text: Es el cuerpo doctrinal del Budismo que se divide en tres grandes áreas de conocimiento:


title: Literatura sánscrita

text: Nace en el siglo VII a. C. e inicialmente recoge leyendas heroicas, epopeyas y mitos, relacionados con lo sagrado, pues se consideraba inspirado por los dioses. En tiempos posteriores, el drama indio tuvo una modalidad de tipo histórico-político al principio para después decantarse por las historias románticas y amorosas. Se conocen más de cuatrocientas obras dramáticas escritas en sánscrito y que han llegado hasta hoy. Hay un personaje cómico, denominado "vidusaka" que añade una nota jocosa a las incidencias del drama, similar al gracioso del teatro castellano.


title: Literatura sánscrita

text: El más antiguo autor dramático del que se tiene noticia es Asvaghosa (h. I d.C.)


title: Literatura sánscrita

text: Bodhayana (h. I d.C.) escribió Bhagavadajjukiya (El asceta convertido en cortesana), es una obra satírica y con cierto carácter moralista, donde entre un asceta y una cortesana se intercambian las almas en cada cuerpo, creando situaciones cómicas pero que a la vez despiertan las prácticas budistas.


title: Literatura sánscrita

text: Bhasa (h. II d.C.) intentó el drama realista con Carudatta, comedia de enredo entre gente corriente. Este subgénero también fue cultivado por el rey Sudraka (h. IV y V d.C.) con escasa aceptación.


title: Literatura sánscrita

text: Kalidasa (350-550 d.C.) contemporáneo en el reinado de Chandragupta II es el poeta más famoso, que además de dramaturgo, destacó en poesía épica y lírica. Sus principales obras son:


title: Literatura sánscrita

text: Vishakha Datta (h. 400 d.C.) en su obra Mudrarakshasa relata los engaños y traiciones de dos ministros de dos reyes rivales, con gran intriga y que ilustra la vida política india de la época.


title: Literatura sánscrita

text: Bhavabhuti (h. 700 d.C.) escribió la obra Malatimadhava (carácter del valeroso), donde se desarrollan las historias amorosas de Malatí con Madhava, donde hay oposiciones familiares y conflictos de intereses, de tal intensidad que fue denominado el "Romeo y Julieta" indio.


title: Literatura sánscrita

text: Krisnamishra (s. XI) creó la primera obra de teatro alegórico indio con su obra Prabodhacandrodaya, sus personajes son conceptualizaciones de lo abstracto: el discernimiento, el conocimiento, el egoísmo, etc... que en una complicada trama acaba con la victoria de la religión, de gran sentido doctrinal aunque escaso valor literario.


title: Literatura sánscrita

text: Anandarayamakhin (h. 1700) escribió Jivanandana (La felicidad del alma), una obra donde la alegoría de un alma representada con el personaje de un rey encarcelado en su palacio (cuerpo físico), que lucha y vence a cuanto enemigo se presenta.


title: Literatura sánscrita

text: Tomando como modelo el Ramayana, se desarrolla en la India un subgénero épico artístico denominado mahakavya y que Dandin, escritor de finales del s. VII codificó una serie de normas y reglas estrictas en su obra Kavyadarsha (Espejo de arte poética)


title: Literatura sánscrita

text: Asvaghosa (h. 100 d.C.) escribió el Buddhacarita (La vida de Buda) considerado como la obra más antigua de género mahakavya. Se trata de una biografía poética de Buda que llega hasta su ascensión al nirvana y muerte terrena.


title: Literatura sánscrita

text: Kalidasa es autor de dos grandes poemas épicos:Las 700 estrofas, Saptasati o Sattasai, son una compilación de las más antiguas manifestaciones de la poesía lírica india, recopiladas por el rey Hala Satavahana. Escritas en dialecto vulgar, están fechadas entre los siglos I y II de nuestra era, aunque muchas sean más antiguas.Cada estrofa es una unidad temática aunque existen estrofas que están interconectadas entre sí, relacionadas por la unidad temática común.La temática básica es el amor, precedidas por las descriptoras de la naturaleza, de carácter sapiencial, todas tienen en común su escasa longitud.  Además de triunfar como dramaturgo y épico, también fue un gran lírico indio. Su pequeña obra maestra en este género fue Ritusamhara (Descripción de las estaciones) que escribió de joven. Es una deliciosa descripción de las seis estaciones del año indio. Meghaduta (La nube mensajera) es una ficción romántica donde pudo enviar un mensaje a la amada a través de una nube que describe el majestuoso paisaje del Ganges.


title: Literatura sánscrita

text: En la primera mitad del s. VII, Bharthihari compiló una serie de poesías escritas por él mismo, en tres centurias o "satakas". Se trata de una poesía ética con ideales morales y ascéticos, su estilo es sapiencial.


title: Literatura sánscrita

text: En el siglo XII, el poeta Jayadeva escribió Guitá govinda, que es una obra que participa de las características de la poesía épica artística, del drama y de la lírica. Son una serie de himnos amorosos acompañados por música danzada. Desarrolla el amor idílico entre Govinda y Radha, representando alegóricamente a Dios y al alma humana. Este poema está equiparado en la cultura india al Cantar de los Cantares de Salomón.


title: Literatura sánscrita

text: Destacan los cuentos orientales y fábulas (con animales que hablan, etc.) en colecciones como el "Pañcha tantra" (siglo III a. C.), que tiene muchas historias en común con las "Fábulas de Esopo" (siglo VI a. C.).


title: Literatura sánscrita

text: Pañchatantra significa “Los cinco libros” y lo componen 70 cuentos. El núcleo de la obra es el Tantrakhyayika, que es una colección de relatos de carácter doctrinal y moralizante atribuidos a Vishnú Sarman. Fueron escritos entre el s. II y el s. VI. Vishnú Sarman escribió estos cuentos para impartir enseñanzas sobre moral y política a los hijos del rey Amara Shakti en la actual Cachemira. Traducido al persa en el s.VI se difundió al árabe en el 750, pasando directamente al castellano hacia el s.XIII conocido como Calila y Dimna, así como al hebreo y desde éste al latín, traducido por Juan de Capua, desde el latín pasó a las lenguas europeas de la época.


title: Literatura sánscrita

text: Narayana escribió el Hitopadesha (La buena enseñanza) inspirado por las fábulas del Pañchatantra en una época indeterminada entre los siglos X y XIV.


title: Literatura sánscrita

text: Brihatkatha ( El gran relato) fue escrito por Gunadhya. El texto original se perdió. En el s. XI, Ksemendra redactó una colección de 18 libros inspirados en el Brihatkatha y al que denominó Brihatkathamañjari (Un ramillete de flores del gran relato). La narración principal es una historia de amor en la que se incluyen muchas tradiciones de la época, con un propósito didáctico y moralizante, donde la narración es novelada en tono épico y en un entorno burgués.


title: Literatura sánscrita

text: Somadeva en la segunda mitad del s. XI compiló una extensa obra, casi tanto como el Ramayana, a la que denominó Kathasaritsagara (Océano de los ríos de los cuentos) y totalmente inspirados por el Brihatkatha. Contiene más de 350 relatos con una riqueza narrativa suprema, donde adapta bellas leyendas, episodios épicos, historias de amor, cuentos y peripecias realistas o de gran fantansía y sobrenaturalidad.


title: Literatura sánscrita

text: Sivadasa en el s. XII escribió 25 relatos que recopiló en el Vetalapañcavimshatika, donde un rey es obligado a trasladar un cadáver con la promesa de no romper su silencio, pero al final de cada uno de los cuentos que les son narrados por un genio, rompe su promesa, con la obligación de tener que volver a escuchar otro cuento.


title: Literatura sánscrita

text: Simhasanadvatrimshika o Vikramacarita es otro cuento fechado entre los siglos XII y XIII, que sufrió varias elaboraciones donde 32 mujeres convertidas en estatuas relatan su historia particular.


title: Literatura sánscrita

text: En Sukasaptati (s.XII) un papagayo cuenta hasta 69 cuentos con intención moralizante.


title: Literatura sánscrita

text: A imitación en estilo a los grandes poemas épicos, nace en prosa, la novelística india. Dandin compuso el Dasakumaracarita (Las aventuras de los diez príncipes). La trama versa sobre muy diversas historias donde hay una gran seducción y erotismo.


title: Literatura sánscrita

text: Bana aportó varias obras de las que se conservan dos: el Kadambarí (son una recopilación de cuentos de tema amoroso, que están relacionadas con el Brihatkatha de Gunadhya) y el Harsacarita que trata sobre una novela biográfica del rey Harsavardhana (606-648).


title: Literatura sánscrita

text: En obras técnicas y didácticas escritas en sánscrito destaca un alto contenido literario debido al sentido artístico de los poetas indios.


title: Literatura sánscrita

text: Los temas son extensos y variados: medicina, astronomía (astrología), matemáticas, gramática, retórica, filosofía, derecho, política, psicología, antropología, etc...


title: Literatura sánscrita

text: Dharmasutra (h. 400 a. C.) es una colección de aforismos para la vida religiosa. El código de Manu, Manavadharmashastra (entre s. II a. C. al II d. C.) es una compilación jurídica escrita en verso que ilumina escenarios partiendo desde la creación misma, atribuida a Manu, el primer hombre en la Tierra, tras el Gran Diluvio, el que legisla pensando en el futuro de la humanidad y considerado primer rey legislador, entre otros escritos inspiradores está el Dharmasutra.


title: Literatura sánscrita

text: El Kautiliya-Arthashastra (s. III-IV) es un tratado sobre política y buena administración gubernativa y vida pública indias.


title: Literatura sánscrita

text: El Kamasutra (h. 500) es un tratado sobre amor y sexualidad compilados por Vatsyayana que recoge ideas y principios muy ancestrales del comportamiento humano regulado bajo una serie de normas y reglas que buscan la satisfacción sensual dispuestas en un orden y claro lenguaje.


title: Literatura sánscrita

text: Su influencia nos llegará a través de la literatura árabe, con la que España tuvo gran contacto durante algunos siglos. Así nos llegaron himnos (del griego "hymnos", canción en alabanza a los dioses o a los héroes, que la Iglesia convirtió en cualquier canto de alabanza a Dios, con excepción de los Salmos) y oraciones, aforismos, épica, lírica, cuentos.


title: Leonardo Olivera

text: Leonardo Olivera Texeyra (Maldonado, Banda Oriental, 26 de noviembre de 1793 – Montevideo, Uruguay, 12 de abril de 1863) fue un militar uruguayo que participó en las luchas de independencia de su país. Se considera que su casa natal se encontraba en el Rincón de los Olivera, paraje ubicado entre la Laguna de Castillos, el Océano Atlántico y la actual ruta 16 (a partir del Paso de los Adobes) que une la playa del Agua Dulce con la ciudad de Castillos. Sobre la ruta 16, se encuentra un cartel recordatorio frente a donde, según los naturales de la zona, se ubicaba su antigua casa natal.


title: Leonardo Olivera

text: Leonardo de Olivera nació el 26 de noviembre de 1793, hijo del estanciero Manuel Olivera y de Ana Texeyra. Tuvo una educación básica, su niñez y juventud transcurrieron entre las estancias que poseía su padre, una en el Rincón de los Olivera, próxima a Castillos y la otra en el Cerro de Pan de Azúcar (actual Piriápolis).


title: Leonardo Olivera

text: Con 17 años, apoyó el estallido de la Revolución Oriental y combatió contra los realistas y contra la Invasión Luso-Brasileña. A órdenes del Capitán Pablo Pérez, participó de la toma de la Fortaleza Santa Teresa a fines de 1811. Al producirse la invasión portuguesa, las fuerzas que se hallaban en Santa Teresa comandadas por el Coronel Ángel Francisco Núñez, de las que Olivera formaba parte, son rendidas por el enemigo. Cuando en 1812, como resultado del tratado Rademarker-Herrera, los lusitanos se retiraron de la Banda Oriental, Olivera permaneció prestando sus servicios en la zona. El comandante de las fuerzas patriotas Lucio Mancilla lo nombró comandante de la frontera.


title: Leonardo Olivera

text: En 1814, figuraba como Alférez de Milicia Activa y se incorporó a las fuerzas de Fructuoso Rivera, poco tiempo antes de la derrota que éstas reciben de los lusitanos en India Muerta el 19 de noviembre de 1816. Posteriormente volvió a actuar bajo órdenes de Manuel Francisco Artigas, en el Regimiento de Caballería Cívico. En 1817 alcanzó el grado de Teniente Primero y en ese mismo año el de Capitán, pasando a comandar Rocha y la Frontera. Defendiendo esa ciudad, Olivera fue tomado prisionero en 1819 y enviado a la Isla de las Cobras, donde compartió la prisión con Andrés Guazurary y Fernando Otorgués.


title: Leonardo Olivera

text: En 1822, una vez vuelto al país, junto a Juan Antonio Lavalleja ingresó al Regimiento de Dragones de la Unión. Ese mismo año se produjo un conato revolucionario que tuvo por protagonistas a Lavalleja y Olivera, pero la rápida acción que Rivera desarrolló contra Lavalleja hizo fracasar la intentona, quedando Olivera bloqueado en las Sierras de Maldonado.


title: Leonardo Olivera

text: En 1823, fue comisionado por el Cabildo de Montevideo para reunir fuerzas que, en combinación con las del General Lavalleja, iniciaran un ataque. Consiguió apoderarse de los destacamentos de Rocha y la frontera pero luego fue apresado. Fructuoso Rivera realizó gestiones ante el General Carlos Federico Lécor y obtuvo el indulto para Olivera, quien fue incorporado a sus órdenes con el grado de Capitán y como ayudante.


title: Leonardo Olivera

text: Al iniciarse la campaña de los Treinta y Tres Orientales, en 1825, se incorporó a los mismos y combatió en la Batalla de Sarandí. Encargado de sitiar Colonia, fue herido de gravedad. Restablecido el sitio, Olivera dejó el mismo al mando del Coronel Arenas y se incorporó al grueso del Ejército a orillas del arroyo Sarandí. El último día de 1825, al mando de una pequeña división de milicias de Maldonado, comandó la conquista del Fortaleza de Santa Teresa, un importante bastión de las fuerzas imperiales brasileñas, con lo que capturó gran cantidad de armamento y prisioneros.


title: Leonardo Olivera

text: Incorporado al año siguiente al ejército de las Provincias Unidas del Río de la Plata, participó en la campaña a Río Grande del Sur, siendo el encargado de la ocupación de la villa de Bagé. Participó también en la Batalla de Ituzaingó y en la de Camacuá. Regresó al comando de los departamentos de Maldonado y Rocha. Cuando los brasileños ocuparon Maldonado – asalto en que fue muerto el general Ventura Alegre – recuperó esa villa al frente de sus milicianos el 10 de enero de 1828.


title: Leonardo Olivera

text: Durante los años siguientes pasó a un segundo plano, hasta que el presidente Manuel Oribe lo nombró comandante militar y jefe político de Maldonado y Rocha, esto es, la mayor parte del este del Uruguay. Cuando Oribe fue derrotado, emigró a la Argentina, incorporándose al ejército de la Provincia de Entre Ríos. Participó en la invasión al Uruguay del general Pascual Echagüe, pero tras la derrota en la Batalla de Cagancha regresó a Entre Ríos.


title: Leonardo Olivera

text: Participó en las guerras civiles argentinas de los años siguientes, luchando en las batallas de Sauce Grande y Arroyo Grande. Volvió a su país en 1845, con las fuerzas del general Urquiza, participando en otra Batalla de India Muerta, que significó la casi definitiva derrota de Rivera.


title: Leonardo Olivera

text: En 1853, tras la derrota definitiva de Oribe, el gobierno lo nombró por última vez comandante de Maldonado, cargo que ocupó hasta el final del gobierno de Venancio Flores. Falleció en Montevideo en 12 de abril de 1863. Al anunciarse su deceso fue ascendido al grado de general post mortem.


title: Leonardo Olivera

text: El 19 de abril de 1953 se inauguró en las proximidades de la Fortaleza de Santa Teresa, un monumento campestre del héroe del Este. El 29 de diciembre de 1975, el Poder Ejecutivo por el Decreto Ley Nº14.494 lo promueve a General en reconocimiento a los valiosos servicios prestados a la Patria. La ruta nacional Nº 9 lleva su nombre también.


title: Hemiascomycetes

text: Los Hemiascomycetes o Saccharomycetes son una clase en el Reino de los hongos (en castellano Hemiascomicetos)


title: Hemiascomycetes

text: La mayoría de los hemiascomicetos son microscópicos y muchas especies son unicelulares.


title: Hemiascomycetes

text: Se reproducen asexualmente por gemación.


title: Hemiascomycetes

text: Los hemiascomicetos más conocidos son las levaduras, especialmente la de la industria de la panificación o de la cervecería: "Saccharomyces cerevisiae", la cual metaboliza la glucosa obtenida de su ambiente a etanol y dióxido de carbono. Igualmente "Saccharomyces boulardii" destaca por su uso como probiótico antidiarreico.


title: Hemiascomycetes

text: Otras levaduras desempeñan un papel importante en la elaboración del vino (fermentación alcohólica), como la "Saccharomyces bayanus".


title: Pozo de Hunzahúa

text: El Pozo de Hunzahúa conocido antiguamente como Pozo de Donato es un parque y museo arqueológico de la cultura Muisca que se encuentra ubicado al norte de la ciudad de Tunja - Colombia, en el antiguo sitio sagrado de la ciudad de Hunza.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Se encuentra una laguna de aguas frías y profundas bordeada en piedra. A su alrededor se hallan senderos en piedra, bohíos y algunas de las columnas del legendario templo solar de Goranchacha, monolitos que datan de la época precolombina.Los bohíos conservan los diseños arquitectónicos de las comunidades al igual que algunos objetos encontrados. En el islote se encuentra una réplica en miniatura del parque en conjunto.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Según cuenta la leyenda, el Cacique Hunzahúa quien pretendía el amor de Noncetá, una de sus hermanas, decidió un día, con el fin de escapar de la vigilancia de su madre, llevar a su hermana a la provincia de los chipataes para comprar algodón. Allí la sedujo y al regresar, al notar la madre que el vientre y pechos de su hija crecían, montó en cólera y arremetió contra ella con la sana (palo para agitar la chicha), pero la muchacha se ocultó tras el recipiente en el que se preparaba el licor, y este, al ser golpeado se quebró, dejando derramar la chicha contenida en él formando un pozo que se convirtió en agua.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Posteriormente, en tiempos de la conquista, Quemuenchatocha, temiendo que los españoles se apoderaran de su oro, ordenó a su pueblo que arrojaran todas sus riquezas al pozo para que jamás pudieran recuperarlo.


title: Pozo de Hunzahúa

text: El capitán español saturniano Jerónimo Donato de Rojas, intentó, en el siglo XVII, desecar la laguna sin obtener éxito alguno. De ahí que se le conozca como Pozo de Donato.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Cuentan que el pozo no tiene fondo, y que además, entre sus aguas hay pilares, sobre los cuales podría estar sosteniendo la ciudad de Tunja. También, que hubo un intento de secar la laguna, pero que al momento de empezar, la ciudad empezó a temblar, por lo cual se desistió del objetivo.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Esta Leyenda de origen colombiano, cuenta que fue Hunzahúa, uno de los pocos soberanos que impusieron su dominación sobre toda la nación chibcha. Era fuerte y luchador en las batallas. Pero la ruina de aquel hombre irresistible, no la acarreó ningún enemigo, sino sus desarregladas pasiones.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Tenía Hunzahúa una hermana tan hermosa, que no pudiera haberse hallado otra como ella entre todas las doncellas chibchas. El veleidoso monarca se enamoró apasionadamente de su hermana y comunicó a su madre su determinación. Negándose la madre a dársela como esposa. Cosa insólita debió parecerle a aquella grave matrona tan insensato antojo de su hijo. Los chibchas, al menos en los dominios de Zipa, tenían prohibido el matrimonio entre parientes, hasta el segundo grado de consanguinidad, y en toda la nación chibcha era tan abominable el incesto, que tenía siempre por castigo la muerte.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Quedó Hunzahúa, anonadado ante la inflexible negativa de su madre. La más acerba tristeza abatió por muchos días el ánimo del soberano de los chibchas. Perdió el tino y el consejo, y prefirió huir a Chipatae, robando a su hermana de la tutela de su madre. En Chipatae la hizo su esposa. Algún tiempo después, el recuerdo de su madre desolada, los forzó a volver a Tunja al hogar materno. Bien comprobó entonces la madre que los dos hijos eran esposos, montó en cólera y dispuso corregir a en su hija tan enorme escándalo con un severo castigo. Echó mano de la sana, que era el palo de revolver la chicha; la muchacha, que no era tonta, se amparó tras de la tinaja. Esquivó el tremendo garrotazo, que dio estruendosamente sobre la gacha o moya. Toda la chicha se derramó y entonces se formó el pozo de Hunzahúa, que es como en nuestros días se denomina una famosa laguna, situada al norte de la ciudad de Tunja.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Los dos desalentados hermanos ya no dudaron que solamente huyendo de palacio podrían gustar la felicidad. Abandonaron a Tunja y partieron hacia el sur, hasta Susa. Aquí se dispuso con alegría el Zaqueerrante a recibir de su esposa el primer fruto de aquel su gran amor tan desdichado. Pero los nuevos padres quedaron espantados, al ver que el niño recién nacido se les quedó, de pronto, ante sus ojos, convertido en piedra y quedándose como estatua.


title: Pozo de Hunzahúa

text: Hoy podemos apreciar este lugar legendario, recuerdo del pasado muisca de la ciudad. Se halla en predios de la Universidad Pedagógica de Colombia, la cual lo ha cedido en comodato a una empresa privada llamada Pizza Nostra.


title: Distrito de La Chorrera

text: La Chorrera es un Distrito y Cabecera de la provincia de Panamá Oeste, en Panamá. Posee 18 corregimientos, y un población de 161 470 habitantes (2010). Mediante ley 119 de 30 de diciembre de 2013 se reforma la división política de Panamá y se crea la provincia de Panamá Oeste, siendo el distrito de La Chorrera la cabecera provincial, luego están los distritos de Arraiján, Capira, Chame y San Carlos que también la conforman.


title: Distrito de La Chorrera

text: El nombre de La Chorrera no tiene una definición totalmente científica ni siquiera en el uso del artículo La, esto se debe a que en la mayoría de documentos oficiales de un pasado remoto durante la época colonial y colombiana y al inicio de la era Republicana, aparece y no está presente el artículo La. En cuanto a la palabra Chorrera, según Moisés Castillo, junto al artículo La significa abundancia de chorros; la definición más difundida y aceptada.


title: Distrito de La Chorrera

text: Existen otras definiciones de la palabra Chorrera como lo son, parte de la vestimenta colonial que se ponía en el cuello, la cual asemeja sin lugar a dudas el Chorro de La Chorrera en su más alto caudal, también se dice que es originario de la cultura indígena ecuatoriana, considerada su destreza avanzada en orfebrería y cerámica que tiene por nombre Chorrera.


title: Distrito de La Chorrera

text: Como dato interesante, agregar que en Penonomé y Ocú hay lugares poblados que tienen por nombre Chorritos y en otros países existen asentamientos, poblaciones con el nombre de Chorrera o La Chorrera.


title: Distrito de La Chorrera

text: El 12 de septiembre de 1855, cuando surge La Chorrera como distrito, comienza la lucha y las acciones. Fue así que en 1922 se formó la agrupación cívica que se denominó Centro Chorrerano de Hombres y Mujeres, con el propósito de llevar a término toda obra y actividades necesarias para combatir el atraso imperante e impulsar el progreso de la comunidad chorrerana.


title: Distrito de La Chorrera

text: El área central del Istmo es un corredor de tránsito humano en busca de presas desde hace más de 11,000 años y asentamiento de culturas prehispánicas ricas en simbologías y costumbres que fueron diezmadas o movilizadas por la fuerza por la colonización Europea. Los testimonios referentes a los primeros contactos hispano-indígena nos llevan a los años de 1510 y nos hablan sólo de la localización del río Caimito, como vía importante por la búsqueda de lugares apropiados para el trabajo agrícola proporcionara o abasteciera a los conquistadores. En este proceso de conquista y colonización ya se mencionaba el río Caimito como centro de población. Tras los feroces recorridos de Gaspar de Espinosa por los años de 1515 y la continua invasión de que fueron objeto los pueblos indígenas por los colonos, para proveer de brazos sus encomiendas y repartimientos, la población quedó disminuida. Se destaca en la lectura de la relación de Gaspar de Espinosa que el Caimito era sólo llanos y colinas que bordeaban entre el mar y las montañas de nuestro Istmo y según éste no existía ni tribu, ni cacique importante en la región.


title: Distrito de La Chorrera

text: La Chorrera se encuentra en la región occidental de la provincia de Panamá. Su extensión territorial es de 769 kilómetros cuadrados, y sus límites son:


title: Distrito de La Chorrera

text: Con el Distrito de Arraiján: Desde donde el Río Lirio toca los límites con el Distrito de Panamá, aguas arriba este río hasta su cabecera; desde aquí línea recta a la cima del Cerro Ahoga Yegua, se continúa la línea recta al nacimiento de la Quebrada Naranjal, esta Quebrada hasta su desembocadura en el Río Caimito: aguas abajo este río hasta su desembocadura en la Bahía de La Chorrera en el Océano Pacífico.


title: Distrito de La Chorrera

text: Con el Distrito de Capira: Desde los chorros del Río Trinidad, línea recta a la confluencia de la quebrada de Laya con Quebrada Grande se continúa por la primera quebrada hasta su nacimiento, de ahí línea recta hasta donde el camino que conduce de El Aguacate a Cañazas cruza la quebrada Huesital, se continúa por este camino en dirección a Cañazas, hacia donde se le desvía el camino que se dirige a Humildad; desde aquí línea recta hasta el punto donde el camino que se dirige a Gato de Agua, se desvía del camino que comunica Arenosa con San Sebastián, se sigue por este último camino hacia Arenosa, hasta donde se une con el camino que conduce de El Aguacate a Cañazas. Se continúa por el último camino en dirección a Cañazas hasta donde se cruza con la carretera que va hacia La Florida; desde este cruce, línea recta al nacimiento de la quebrada Brazo Norte, la cual se continúa hasta su confluencia con la quebrada Cañazas esta quebrada hasta su unión con el río Caimito, de aquí aguas arriba hasta donde el río Caimitillo le tributa sus aguas, desde esta unión fluvial, línea recta a la cima del Cerro Catalina, desde la cual se continúa la línea recta a la cabecera de la quebrada Agua Buena, por cuyo curso se sigue hasta desembocar en la quebrada Las Ollas, por esta última aguas abajo hasta donde se le une la quebrada Santa Cruz. Desde esta unión, línea recta a la cima del cerro Santa Cruz, desde aquí línea recta a la confluencia del río San José con el río Perequeté, de aquí se sigue por todo el curso de este río hasta su desembocadura en el golfo de Panamá.


title: Distrito de La Chorrera

text: Con el Océano Pacífico: Desde la desembocadura del río Caimito, en la Bahía de Panamá, hasta la desembocadura del río Perequeté en la mencionada Bahía.


title: Distrito de La Chorrera

text: El Acuerdo del 14 de noviembre de 1909 sobre la División Territorial y Organización local del distrito muestra que en aquel entonces sólo existían nueve corregimientos, y sus nombres respondían en su mayoría a los lugares poblados más importantes de dichos corregimientos.


title: Distrito de La Chorrera

text: El Censo de 1930 era de población por distritos y por caseríos o lugares poblados. Ya en el Censo de 1940 tenían población por Distrito, Corregimientos y Caseríos de 10 y más habitantes y aparecen diecisiete Corregimientos con los nombres que se conservan actualmente.


title: Distrito de La Chorrera

text: En 1960 se completan los dieciocho (18) corregimientos con la creación del Corregimiento de Guadalupe mediante el Acuerdo Municipal #56 de 17 de diciembre de 1959.


title: Distrito de La Chorrera

text: El escudo se divide en cuatro carteles y un círculo central bordeado por un ribete dorado llamado cordura y cuyo color simboliza la riqueza, la luz, constancia y la sabiduría.


title: Distrito de La Chorrera

text: La producción de piña constituye el rubro agrícola más importante de exportación comercial del distrito; en las áreas rurales hay producción de diversos rubros agrícolas, pero no para exportación, sino para suplir la demanda alimentaria de la población. También se han posesionado industrias avícolas, porcinas y pecuarias.


title: Distrito de La Chorrera

text: Diferentes industrias en los últimos años se han establecido impulsando la economía del área, que van desde la producción energética a explotación de recursos minerales.


title: Distrito de La Chorrera

text: A medida que el desarrollo económico de la ciudad de Panamá atrae gran cantidad de extranjeros y prospectando un crecimiento impulsado por estas migraciones desde la ciudad de Panamá, gran cantidad de nacionales han elegido La Chorrera como su nuevo lugar de domicilio trayendo como consecuencia la apertura de nuevos centros comerciales, franquicias de comida rápida, restaurantes, almacenes, supermercados, bancos y financieras, como respuesta al crecimiento demográfico.


title: Distrito de La Chorrera

text: Debido a ese desarrollo demográfico, el distrito ha crecido en cuanto al asentamiento de extensiones de instituciones del estado y empresas privadas universidades. Luego, entonces ha sido necesaria la ampliación de la autopista, que impulsó el tráfico entre La Chorrera y la Ciudad de Panamá promoviendo al mismo tiempo una conexión económica con la capital del país.


title: Distrito de La Chorrera

text: Dentro del distrito existe una gran cantidad de colegios de enseñanza básica general a nivel primario, secundario y la educación superior. Entre las escuelas públicas de educación media con mayor matrícula están el Instituto Profesional y Técnico de La Chorrera (I.P.T.CH.), conocido por su formación técnica y vocacional. El Colegio Moisés Castillo Ocaña el cual es reconocido a nivel nacional por su banda de música "Víctor Raúl González" y por ser de las primeras casas educativas del distrito junto a la Escuela Secundaria Pedro Pablo Sánchez, la cual es distinguida por representar a Panamá en numerosos concursos académicos a nivel nacional e internacional, incluyendo olimpiadas de matemáticas, física y química, y por su nivel educativo es considerada una de las mejores del país. También reconocida por su banda de música "Virgilio Escala".


title: Distrito de La Chorrera

text: De igual forma se encuentra el Centro Regional Universitario de Panamá Oeste (CRUPO), una extensión de la Universidad de Panamá; también se encuentra el Centro Regional de La Universidad Tecnológica de Panamá y otras universidades privadas como la Universidad Americana, Universidad Interamericana, UMECIT, ISAE, entre otras


title: Distrito de La Chorrera

text: El distrito presenta unas de las tasas más altas de alfabetización de la república. Según el censo del 2000, el porcentaje de alfabetización era de un 95.6%.


title: Distrito de La Chorrera

text: El 1 de marzo de 2011 se inauguró el Museo Municipal de La Chorrera, siendo el primero fundado en el distrito, con el apoyo de la UNESCO para América Central.


title: Distrito de La Chorrera

text: La Cumbia Chorrerana


title: Distrito de La Chorrera

text: Tiene mucha semejanza con la de Cartagena, Colombia. Se baila en todo el distrito, en forma de rondas de doble fila (mujeres en el exterior, hombres en el interior), bailan girando alrededor del grupo musical, los instrumentos musicales para el toque de cumbia son: el cumbiero, la caja, el acordeón, y las maracas que son las que marcan el cambio de la figura de la cumbia por los bailadores.


title: Distrito de La Chorrera

text: Danza del Gran Diablo de La Chorrera


title: Distrito de La Chorrera

text: La danza del gran diablo es propia de las festividades del Corpus christi. En La Chorrera, se celebra el mismo día jueves 60 o 62 días despuès del Jueves Santo.


title: Distrito de La Chorrera

text: Las danzas en primera instancia asisten a la misa para dar inicio a la celebración, luego de esta las danzas realizan su primer baile frente al atrio de la iglesia, luego se dirigen al municipio para presentar la danza a la primera autoridad del distrito. Al terminar esta la danzas se dirigen a las diferentes escuela para lograr la captaciòn de los estudiante sin la necesidad de que estos se fuguen de la escuela y puedan apreciar la manifestación.


title: Distrito de La Chorrera

text: · Descripción de la Danza:


title: Distrito de La Chorrera

text: La Música inicia y los danzantes entran, el Ángel inicia el diálogo, y el Diablo Mayor contesta, luego los diablos guías dicen sus relaciones, se realiza una vuelta por fuera, anteriormente en sus inicios se realizaban dos vueltas una por fuera y otra por dentro. Después se da inicio a las reacciones de los diablos las cuales se realizan en el siguiente orden, primero los dos últimos, los cuales hacen un cambio para entrar en cruz y cambiar de posición, luego dan una vuelta y regresan a su posición, para que sigan los demás, los penúltimos, en forma sucesiva, para luego hacer un cambio general donde intervienen los guías.


title: Distrito de La Chorrera

text: Punto de salón


title: Distrito de La Chorrera

text: Fue bailado en épocas anteriores por la gente de sociedad en lugares distinguidos de la cabecera del Distrito. En este baile solo participaba una pareja. Para su ejecución se emplea el cumbiero, la caja y el acordeón. Durante el baile, los ejecutantes hacen despliegue de gracia y elegancia; diríamos que el hombre realza con maestría la personalidad necesaria para conquistar a su pareja, mientras que ella se hace más mujer que nunca, al contestar al galanteo con exquisita coquetería.


title: Distrito de La Chorrera

text: En el distrito se practican todo tipo de deporte, en especial el béisbol y el fútbol. En la actualidad el distrito cuenta con dos equipos de fútbol profesional, siendo el Club Atlético Independiente de La Chorrera y el San Francisco Fútbol Club, ambos juegan en la Primera División de Panamá. Se cuenta además con los escenarios deportivos más importantes de la provincia de Panamá Oeste, el Estadio Justino "Gato Brujo" Salinas en donde disputaba los partidos el equipo de béisbol de Panamá Oeste (juvenil y mayor), actualmente se encuentra en reconstrucción. Cuenta también con un recinto para el fútbol como el Estadio Agustín "Muquita" Sánchez en donde disputan sus partidos los dos equipos del distrito y el resto del la provincia.


title: Distrito de La Chorrera

text: El Complejo Deportivo Plaza 28 de noviembre, es uno los escenarios más reconocidos dentro del distrito, aunque en él se realizan actividades aficionadas y de esparcimiento. Dentro del complejo se cuenta con dos cancha de fútbol de césped artificial, una de Fútbol 5 y una de fútbol, que cuenta con las dimensiones mínimas de FIFA (45x90) con una gradería de capacidad para 300 personas, además de una cancha de baloncesto y un mini parque con máquinas para ejercitar y amplias aceras para caminata, todo esto para la comunidad.


title: Distrito de La Chorrera

text: Adicionalmente se cuenta con un Autódromo, denominado "Circuito Internacional", en el Trapichito de La Chorrera, se encuentra en su fase 3 de construcción, que espara convertirse en una pista de carreras con todos los estándares, para poder albergar carreras internacionales, atrayendo más turismo para la provincia.


title: Distrito de La Chorrera

text: El lazo y rodeos son comunes en la región, por lo que también hay diferentes torneos, dejando una buena representación, en donde los equipos del distrito son reconocidos tanto a nivel regional como nacional, representando a la provincia.


title: Cisma de Focio

text: El Cisma de Focio tuvo lugar en el siglo IX, cuando regía la sede romana el papa Nicolás I (858-867) y era patriarca de Constantinopla el obispo San Ignacio, elegido el 4 de julio del año 847 por los monjes.


title: Cisma de Focio

text: San Ignacio, el patriarca de Constantinopla, negó públicamente la sagrada comunión a un tío del emperador bizantino Miguel III "el Borracho", porque vivía licenciosamente con su amante. Enfadados, el emperador y su ministro Bardas lo depusieron y desterraron el 23 de noviembre de 858 y nombraron como nuevo patriarca a un erudito escritor laico de su corte, oficial mayor de su guardia: Focio, que en cinco días recibió todas las órdenes sagradas de manos de un obispo suspendido y poco amigo del depuesto patriarca. El papa Nicolás I, que había sido puesto al corriente por el depuesto San Ignacio, rechazó lo que él consideraba la deposición impropia de Ignacio y la elevación de Focio, un laico, en su lugar.


title: Cisma de Focio

text: El papa envió a Constantinopla a sus legados con instrucciones de deponer a Focio y restituir a Ignacio, pero fueron ganados a su causa por el habilísimo Focio y lo confirmaron como patriarca de Constantinopla en un sínodo habido en la ciudad el año 861. El papa los excomulgó, y también al emperador y al discutido patriarca Focio, con lo que estos rompieron con el papa y rechazaron su primacía para las cuestiones de fe, declarando a Focio patriarca universal, de forma que el patriarca excomulgó también al papa Nicolás I y le depuso teóricamente de la silla de Pedro.


title: Cisma de Focio

text: El Cisma de Focio fue breve (duró del 863 al 867) porque, al ser derrocado el emperador Miguel III por el macedonio Basilio I, Focio fue depuesto y restituido en la sede constantinopolitana el legítimo patriarca Ignacio, con lo que las iglesias de Oriente y Occidente se reconciliaron efímeramente. Sin embargo, a la muerte del patriarca Ignacio, Focio volvió a ser nombrado patriarca de Constantinopla, pero esta vez manteniendo las formas con Roma, aunque seguiría tratando de promover la separación de la Iglesia. Finalmente volvería a ser depuesto por el emperador León VI, muriendo en 886.


title: Cisma de Focio

text: Entre las causas que llevaron a Focio a romper con la Iglesia de Occidente se encuentra la cláusula Filioque. La importancia del Cisma de Focio estriba en sentar un precedente que abonó el terreno para el definitivo Cisma de Oriente, que separó a la Iglesia católica y ortodoxa.


title: Cañeda

text: Cañeda es una localidad perteneciente al municipio de Campoo de Enmedio (Cantabria, España). Se encuentra a 801 metros de altitud y en el año 2017 su población era de 104 habitantes, según el INE. Entre este pueblo y Aradillos nace el Besaya, uno de los principales ríos de la comunidad.


title: Cañeda

text: En Cañeda hubo una cantera que dio soporte económico al pueblo durante un tiempo. Tras su cierre por agotamiento del material extraído, el pueblo vuelve lentamente a la ganadería y a otros medios de subsistencia en Reinosa, situada a 3,3 km, o en las cercanías del pueblo. La iglesia, advocada a san Pantaleón, conserva restos románicos del siglo XII.


title: Cañeda

text: Esta localidad también es conocida como "el pueblo de las brujas" por la habilidad de las jóvenes del pueblo como curanderas en otros tiempos.


title: Cañeda

text: Este pueblo es conocido por su traficante de drogas y armas. Comenzó en Cantabria y con los años se extendió por España y Europa.


title: Cañeda

text: Es el componente de una importante mafia conocida como los RFR (hace referencia a las iniciales de los 3 cabecillas: Rayón de Cañeda, Roney Batista "el Negro" de Lantueno y Fernán "el Huevo" de San Miguel de Aguayo)


title: Avaris

text: Avaris fue la capital de las dinastías hicsas (siglo XVII a. C.) en Egipto. Era la sede de los reyes hicsos del segundo periodo intermedio de Egipto. Se estima que estaba situada en la actual "Tell el-Daba", al este del Delta del Nilo.


title: Avaris

text: La ciudad se construyó sobre las ruinas de un poblado del Imperio Medio que había sido tomado por los hicsos. Después de esta captura, los hicsos fortificaron adecuadamente la ciudad y gobernaron el país utilizando tecnología nunca antes vista por los antiguos egipcios, concretamente: el arco compuesto, la armadura de escamas, las dagas y espadas curvas de bronce, la utilización del caballo y los carros de guerra al final de su reinado.


title: Avaris

text: El asentamiento cubría un área de cerca de dos kilómetros cuadrados. Ahora está en ruinas, pero las excavaciones muestran que fue un dinámico centro de comercio. El descubrimiento de un templo erigido en el período de los hicsos ha proporcionado objetos procedentes de todas las zonas del mar Egeo. Este templo tiene aún pinturas murales de estilo minoico que podrían ser anteriores a las que se encontraron en el palacio de Cnosos en Creta. Ha sido excavada una gran tumba de ladrillo, al oeste del templo, en donde se han encontrado objetos tales como espadas de cobre. También han sido desenterrados objetos que demuestran contactos con las primeras civilizaciones mediterráneas.


title: Avaris

text: Ahmose I, el fundador de la decimoctava dinastía, conquistó Avaris poco antes de que los hicsos fueran expulsados definitivamente de Egipto. Durante su reinado erigió un palacio, construido en parte con ladrillos de la ciudadela de los hicsos, que parece haber sido usado como residencia real. El área del palacio se utilizó hasta el reinado de Amenhotep III y posiblemente hasta la época de Ramsés II. La ciudad parece que fue abandonada tras la expulsión de los hicsos, aunque quizás fue repoblada durante la decimonovena dinastía y, en ese momento, tomase el nombre de Pi-Ramsés.


title: Avaris

text: Durante la decimonovena dinastía de Egipto, Avaris recobró su gloria pasada cuando el faraón Ramsés II fundó su nueva capital en el antiguo lugar. La ciudad se llamó "Pi-Ramsés Aa-najtu" que significa ""la Casa/Dominio de Ramsés, Grande en victorias"".


title: Avaris

text: La decisión de transferir su gobierno y residencia desde Tebas al extremo norte puede haber sido motivada por razones geopolíticas. Los estados vasallos orientales de los egipcios quedan situados mucho más cerca, así como la frontera del imperio con la hostil Palestina. Los diplomáticos y la información llegarían más rápidamente al faraón. El cuerpo principal del ejército fue acuartelado también en la ciudad y podría ser movilizado velozmente.


title: Avaris

text: Pi-Ramsés prosperó durante un siglo y se escribieron poemas acerca de su esplendor, diciéndose que llegó a tener 300.000 habitantes. El decaimiento de la influencia egipcia en el exterior, en la vigésima dinastía de Egipto, hizo a la ciudad menos importante. Cuándo la vigésima primera dinastía de Egipto estableció su capital del Bajo Egipto en otro lugar, en Tanis, al noroeste de Pi-Ramsés, la ciudad declinó.


title: Avaris

text: Las cambiantes vías navegables del delta de Nilo pueden haber hecho también la zona menos accesible para el transporte fluvial. Los faraones de la vigésima primera dinastía de Egipto trasladaron muchos de los viejos monumentos, como estatuas, obeliscos, estelas y esfinges, desde Pi-Ramsés a Tanis.


title: Avaris

text: La ausencia de monumentos en Pi-Ramsés desorientó a los primeros arqueólogos e identificaron a Tanis como el lugar de Pi-Ramsés. Sin embargo, recientes excavaciones en "Tell el-Daba" y "Qantir" ha identificado el verdadero enclave de los hicsos, la principal Avaris, y la importante Pi-Ramsés ramésida. En décadas recientes, el lugar ha sido excavado por un equipo austriaco de arqueólogos dirigido por Manfred Bietak.


title: Avaris

text: Entre los descubrimientos se incluyen los cimientos de edificios tales como palacios, templos, arsenales, almacenes y tumbas. La extensión de Pi-Ramsés sobre una amplia área de cerca de diez kilómetros cuadrados la hace una de las más grandes ciudades del Antiguo Egipto.


title: Pi-Ramsés

text: Pi-Ramsés o Pi-Ramsés Aa-najtu, es decir, "La casa del dominio de Ramsés, grande en victorias" fue la nueva capital de Egipto construida por el faraón Ramsés II de la Dinastía XIX de Egipto (Ramsés el Grande, que reinó desde 1279 hasta 1213 a. C.) en lo que es ahora la moderna ciudad de Qantir, cerca del antiguo sitio de Avaris, en el Delta oriental del Nilo.  La ciudad habría servido previamente como un palacio de verano bajo Seti I (c. 1290 - 1279 a. C.), y pudo haber sido fundada originalmente por Ramsés I (c. 1292 – 1290 a. C.), mientras estaba al servicio de Horemheb.


title: Pi-Ramsés

text: Hubo controversia para su exacta localización, hasta que en la década de 1980, en que los egiptólogos ya se aseguraron su establecimiento en Qantir.


title: Pi-Ramsés

text: En 1884, Flinders Petrie realizó excavaciones por la zona, comenzando por Tanis.


title: Pi-Ramsés

text: Más tarde en los años 1930, las ruinas de Tanis fueron investigadas por Pierre Montet. Restos de bloques y azulejos decorados encontrados en el área, algunos con los nombres de Seti I y Ramsés II llevaron a los arqueólogos a identificarlos como procedentes de Pi-Ramsés. Sin embargo, con el tiempo llegó a reconocerse que ninguno de estos restos se originó en este sitio.


title: Pi-Ramsés

text: En los años 1960 Manfred Bietak, como se sabía que Pi-Ramsés debía localizarse en el brazo más oriental del Nilo, asignó cuidadosamente todos los brazos del antiguo Delta y estableció que el brazo pelusíaco era el más oriental durante el reinado de los ramésidas mientras que el brazo tanítico (es decir, en donde se encuentra Tanis) no existía en esos momentos. Por tanto, las excavaciones se iniciaron en el lugar de la ubicación más alta donde hasta ese momento se había encontrado cerámica ramésida, en Tell el-Daba y Qantir.


title: Pi-Ramsés

text: Aunque no había ningún rastro de estar habitado anteriormente, las excavaciones pronto identificaron a Tell el-Daba como Avaris, la capital de los hicsos.


title: Pi-Ramsés

text: Las excavaciones y posteriores descubrimientso de elementos arquitectónicos y cerámicas de la época ramésida en Qantir por el Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim en 1983 llevaron a reconocer que fue allí donde se erigió Pi-Ramsés, al haber encontrado en una sala hipóstila numerosos bloques con el cartucho de Ramsés II.


title: Pi-Ramsés

text: Qantir/Pi-Ramsés queda a 30 kilómetros al sur de Tanis y Tell el-Daba (Avaris), está a 2 kilómetros al sur de Qantir.


title: Pi-Ramsés

text: Ramsés II nació y se crio en la zona de influencia de Avaris, en el este del Delta, como indican varios familiares que estaban vinculados a Set, dios de esta ciudad, como es el caso de su padre Seti I. Estas conexiones pueden haber jugado favorablemente en su decisión de trasladar su capital desde Tebas a un lugar tan al norte. Pero otras razones geopolíticas podrían haber tenido mayor importancia, pues Pi-Ramsés estaba mucho más cercana a los estados vasallos asiáticos de los egipcios y más cerca de la frontera con el hostil imperio hitita. De esta manera, las noticias, la diplomacia o las tropas podían obedecer las órdenes del faraón con mucha más rapidez para hacer frente a las incursiones de los hititas o de los nómadas shasu.


title: Pi-Ramsés

text: Pi-Ramsés, llamada también la "Ciudad Turquesa" por su color dominante, fue construida a orillas del brazo pelusíaco del Nilo, cercana a la fortaleza estratégica de Tyaru. En su esplendor, llegó a contar con más de 300.000 habitantes, siendo una de las mayores ciudades del Antiguo Egipto. Pi-Ramsés floreció durante más de un siglo después de la muerte de Ramsés II, y se conocen poemas que hablaban de su esplendor. Según las últimas estimaciones, podía alcanzar una extensión de 6 X 3 kilómetros. Su trazado, como se muestra por modernos georradares han establecido que tenía un enorme templo central, un gran recinto con mansiones que bordeaban el río al oeste, con calles formando una rejilla, y una colección desordenada de casas y talleres al este. Se piensa que el palacio de Ramsés estaba situado debajo de la moderna localidad de Qantir. Un equipo del Instituto Arqueológico Austríaco ha encontrado evidencias de la existencia de muchos canales y lagos y la han descrito la ciudad como la Venecia de Egipto. Según Kenneth Kitchen, un sorprendente descubrimiento en los establos excavados ha sido encontrarse con pequeñas cisternas ubicadas junto a cada uno de los cerca de 460 puntos de amarre de los caballo. Al utilizar mulas, que son del mismo tamaño que los caballos del tiempo de Ramsés, se encontró que un caballo doblemente atado usaría naturalmente la cisterna como un inodoro dejando el suelo del establo limpio y seco.


title: Pi-Ramsés

text: Se pensaba originalmente que la desaparición del poder egipcio fuera de sus fronteras naturales durante la dinastía XX hizo que la ciudad perdiera importancia, lo que llevaría a su abandono como residencia real. Pero por investigaciones actuales se ha sabido que el brazo pelusíaco del Nilo comenzó su colmatación hacia el 1060 a. C., dejando a la ciudad sin agua al desviarse el río y establecer un nuevo cauce al oeste, que ahora se llama el brazo tanítico. Así, la dinastía XXI tuvo que trasladar su capital al nuevo brazo del Nilo, estableciendo Dyanet (Tanis) en sus orillas, a 100 km al noroeste de Pi-Ramsés. Según Kitchen, los faraones de esta dinastía transportaron a la nueva capital todo lo que pudieron, los viejos templos ramésidas, obeliscos, estelas, estatuas y esfinges. Los obeliscos y estatuas más grandes, que pesaban más de 200 toneladas, fueron transportados en una sola pieza, mientras que los principales edificios fueron desmantelados en piezas y vueltos a montar en Tanis. Los bloques de piedra de los edificios menos importantes se reutilizaron para la creación de nuevos templos y edificios.  El libro bíblico del Éxodo menciona "Ramesés" como una de las ciudades en cuya construcción los israelitas fueron obligados a trabajar ("y edificaron para el faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés") y desde donde partieron en su relato del Éxodo. ("Partieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot").


title: Pi-Ramsés

text: Es comprensible que esta "Ramesés" fuera identificada por una primera generación de arqueólogos bíblicos con el Pi-Ramsés de Ramsés II. Cuando la dinastía XXI trasladó la capital a Tanis, Pi-Ramsés fue abandonado en gran parte y la antigua capital se convirtió en una cantera para reconstruir antiguos monumentos o para la construcción de otros nuevos. Pero su nombre no fue del todo olvidado, pues aparece en una lista de ciudades de la dinastía XXI, y tuvo un resurgimiento con Sheshonq I (el Sisac bíblico) de la dinastía XXII, que intentó emular los logros de los ramésidas. La existencia de la ciudad como capital de Egipto en fechas tan tardías como el siglo X a. C. hace problemática la referencia a "Ramesés" en la historia del Éxodo, como un recuerdo de la época de Ramsés II. De hecho, la forma abreviada "Ramesés", en lugar de la original Pi-Ramsés, se encontró por primera vez en textos del primer milenio.


title: Pi-Ramsés

text: La Biblia describe a "Ramesés" como una "ciudad de almacenaje" o "ciudad-tienda". El significado exacto de la frase hebrea no es segura, pero se ha sugerido que se refiere al lugar de depósitos de suministro en (o cerca) de la frontera. Esta descripción sería adecuada para Pitón (Tel al-Masjuta) durante el siglo VI a. C., pero no para la capital real de la época de los ramésidas, cuando la frontera más cercana estaba en el norte de Siria. Sólo después de que la función real original de Pi-Ramsés hubiese sido olvidada, podrían sus ruinas haber sido reinterpretadas como una fortaleza en la frontera de Egipto.


title: Orestíada

text: La Orestíada, Orestea u Orestía ("Ορέστεια") es una trilogía de obras dramáticas de la Grecia Antigua escrita por Esquilo, la única trilogía que se conserva del teatro griego antiguo. Trata del final de la maldición de la casa de Atreo.


title: Orestíada

text: Las tres obras que la forman son: "Agamenón", "Las coéforas" y "Las euménides". Una cuarta obra, "Proteo", un drama satírico que se representaría junto a ellas, no ha sobrevivido. La trilogía se representó originariamente en las fiestas Dionisias de Atenas en el año 458 a. C., donde ganó el primer premio. Aunque "Proteo", el drama satírico que originalmente seguía a las tres primeras obras de la "Orestíada", se ha perdido, se considera en general que se basaba en la historia narrada en el Libro IV de la "Odisea" de Homero. En 2002, el Teatro Kingston montó una producción de la "Orestíada" en una traducción de Ted Hughes e incluyó una reconstrucción libre de "Proteo" basada en el episodio de la "Odisea" y arreglado libremente según la estructura de los dramas satíricos que se conservan.


title: Orestíada

text: Todas ellas rondan en torno a los conceptos de justicia y venganza. Avanza por fuertes personajes femeninos, como Electra y Atenea.


title: Orestíada

text: Particularmente interesante resulta leer el tratamiento que da Esquilo a la tragedia que protagoniza Electra, así como compararlo con el que dan al tema Sófocles y, por último, Eurípides. Este personaje es retomado, también, muchos siglos después, por Carl Jung, para ilustrar la tendencia de la mujer a enamorarse (inconscientemente) del padre y eliminar simbólicamente a la madre, considerada como rival.


title: Orestíada

text: Que la obra acabe con final feliz puede sorprender a los lectores modernos, para quienes la palabra «tragedia» denota un drama que acaba en desgracia. La palabra no tenía este significado en la antigua Atenas, y muchas de las tragedias griegas que se conservan tienen un "final feliz".


title: Orestíada

text: Merece la pena destacarse el aspecto metafórico de todo este drama. Esquilo conocía perfectamente las reformas que Efialtes y Pericles habían impuesto al Tribunal del Areópago. El cambio, desde una justicia arcaica de autodefensa mediante una venganza personal, a la administración de justicia a través de un juicio, simboliza el paso de una sociedad primitiva gobernada por los instintos a una sociedad moderna regida por la razón: la justicia se decide por un tribunal de iguales, representando al cuerpo ciudadano y sus valores, y los propios dioses sancionan esta transición interviniendo en el proceso judicial, argumentando y votando en pie de igualdad con los mortales. Esquilo compartía la creencia en que el orden depende de las leyes y las leyes provienen de los dioses. Este tema de la "polis" autogobernada por el consenso a través de instituciones jurídicas, en oposición al tribalismo y la superstición, se repite en el arte y el pensamiento griegos.


title: Orestíada

text: La dramatización de una transformación social en este mito (la transición a un gobierno de las leyes) es tanto un alarde como una justificación del entonces relativamente nuevo sistema judicial. El concepto de una intervención objetiva por una entidad imparcial contra la que ninguna venganza podía tomarse (el estado) marcaba el final de continuos ciclos de derramamiento de sangre, de matanzas que engendraban ulteriores venganzas, una transición en la sociedad griega reflejada por la transición en su mitología, pues las Furias eran una parte mayor de los viejos mitos griegos que otros comparativamente más recientes. El reflejo de las luchas sociales y las normas sociales en la mitología hace que obras como estas revistan especial interés hoy en día, ofreciendo perspicaces perspectivas culturales e históricas.


title: Orestíada

text: Comenta Rodríguez Adrados que «Se ha dicho muchas veces que el problema de la "Orestíada" no tiene solución humana o que, por mejor decir, Orestes habría sido condenado por un tribunal ateniense; que las razones alegadas en su defensa —pretendida prevalencía biológica del padre sobre la madre; interés de Atenea por la absolución— son o ridículas o fuera de tema; que prácticamente Esquilo abandona su historia, añadiéndole un final convencional, y su interés se dirige ahora a un tema en gran parte distinto, el de la organización ideal de la ciudad».


title: Orestíada

text: Según el ISBN, traducciones recientes de esta obra al español en España son:


La Conferencia Internacional sobre Atención Primaria de Salud de Alma Ata, realizada en Kazajistán (entonces integrante de la URSS), del 6 al 12 de septiembre de 1978, fue el evento de política de salud internacional más importante de la década de los setenta. La conferencia fue organizada por la OMS/OPS y Unicef, y patrocinada por la entonces URSS. La síntesis de sus intenciones se expresa en la Declaración de Alma Ata, subrayando la importancia de la atención primaria de salud como estrategia para alcanzar un mejor nivel de salud de los pueblos. Su lema fue «Salud para todos en el año 2000».


title: Conferencia Internacional sobre Atención Primaria de Salud de Alma Ata

text: La Conferencia Internacional sobre Atención Primaria llegó a la declaración el 12 de septiembre de 1978, expresando la necesidad urgente de la toma de acciones por parte de todos los gobiernos, trabajadores de la salud y la comunidad internacional, para proteger y promover el modelo de atención primaria de salud para todos los individuos en el mundo.


text: En ella participaron 134 países y 67 organizaciones internacionales, con la ausencia importante de la República Popular China.


text: En los años 1970 existía un panorama económico y político crítico pues el mundo estaba en plena Guerra Fría, además de democracias poco estables y dictaduras militares, encontrándose la salud con una orientación centralista y deficiente. A pesar de esto existían esfuerzos gubernamentales para permitir un mayor acceso a la salud, teniéndose como antecedente directo de la Conferencia de Alma Ata a la III Reunión Especial de Ministros de Salud convocada en Chile en el año 1972, en donde se comprende las deficiencias e inequidades de los servicios de salud. A partir de 1972, nace la idea de lo que sería la Atención Primaria de Salud como estrategia para permitir el mayor acceso posible a toda la población.


text: La Declaración de Alma Ata posee un total de diez puntos no vinculantes para los estados miembros, en los cuales se busca dar la base para la construcción de un nuevo sistema de salud que permita el ejercicio pleno del derecho a la salud.


text: Los diez puntos de la declaración son:


text: I La Conferencia reafirma tajantemente la salud como aquel estado de total bienestar físico, social y mental, y no simplemente la falta de enfermedades o malestares, siendo un derecho humano fundamental y convirtiendo a la búsqueda del máximo nivel posible de salud en la meta social más importante a nivel mundial, cuya realización requiere de la participación de otros sectores sociales y económicos en adición al sector salud.


text: II La existencia de una gran desigualdad en la calidad de la salud de las personas, entre países desarrollados y subdesarrollados así como a lo interno de los mismos países, es política, social y económicamente inaceptable y es, por lo tanto, una preocupación común de todos los países y no solamente de los países en vía de desarrollo.


text: III El desarrollo social y económico, basado en el Nuevo Orden Económico Internacional, es de importancia básica para el logro cabal del libre acceso a la salud y de la reducción de la brecha existente entre el nivel de salud de los países en vías de desarrollo y de los países desarrollados. La promoción y protección de la salud es esencial para un desarrollo económico y social sustentable, contribuyendo además a mejorar la calidad de vida, la reducción de la violencia y la obtención de la paz mundial.


text: IV Los individuos de una sociedad poseen el derecho y el deber de participar, tanto colectiva como individualmente, en el planeamiento e implementación del cuidado de la salud en sus comunidades.


text: V Los entes gubernamentales tienen una responsabilidad para garantizar el cuidado de la salud de sus individuos, la cual sólo puede ser obtenida mediante la disposición de medidas sociales y salud adecuada a las necesidades de los pueblos. El objetivo principal de los distintos gobiernos, las organizaciones internacionales y la comunidad internacional en las décadas posteriores a la declaración debió ser alcanzar para el año 2000 un estado de salud que permitiera a las personas tener una vida económica y socialmente productiva, siendo la APS, la clave para conseguir esta meta de desarrollo dentro del espíritu de la justicia social.


text: VI La atención primaria de Salud (APS), según Alma Ata, es la Asistencia Sanitaria basada en métodos y tecnologías sencillas, científicamente fundamentadas y socialmente aceptables, que estén al alcance de los individuos, familias y comunidad; a un coste aceptable por la comunidad y el país para que pueda cubrir cada una de las etapas del desarrollo.


text: VII Para la atención correcta de los principales problemas de salud, la atención primaria debe prestar servicios de promoción, prevención, recuperación y rehabilitación, y por consiguiente:VIII Todos los gobiernos deberían formular políticas nacionales, estrategias y planes de acción para iniciar y sostener la atención primaria de salud como parte de un amplio sistema nacional de salud y en coordinación con otros sectores. Para esto será necesario un ejercicio político que movilice los recursos del país y use los recursos externos de forma racional.


text: IX Todos los países deberían colaborar en el espíritu de sociedad y servicio para asegurar la atención primaria de salud para todas las personas del mundo tomando en cuenta que el logro de la salud por persona en algún país directamente beneficiará a todos los demás países. En este contexto la junta OMS/UNICEF informó que la atención primaria constituye una base sólida para el desarrollo futuro alrededor del mundo.


text: X Un aceptable nivel de salud para todas las personas del mundo podía lograrse para el año 2000 si se extendía y mejoraba el uso de recursos a nivel mundial para la salud, en vez de ser utilizada en la adquisición de armamentos y en los conflictos militares. Una política genuina de independencia, paz y desarme podía y debía liberar recursos adicionales que bien podían ser utilizados en la aceleración del desarrollo económico y social.


text: La Conferencia pidió por acciones nacionales e internacionales urgentes para el desarrollo e implementación de la atención primaria de salud. Ella urgió a los gobiernos, OMS y UNICEF, y otras organizaciones internacionales tanto agencias multilaterales como bilaterales, organizaciones no gubernamentales, agencias de financiamiento, todos los trabajadores de la salud y la comunidad internacional para apoyar a comités nacionales e internacionales de atención primaria mediante la apertura de canales para el soporte técnico y financiero que fuera necesario, particularmente en los países en vías de desarrollo. La Conferencia pidió a todos los antes mencionados, colaborar en la introducción, desarrollo y mantenimiento de la atención primaria de salud en concordancia con el espíritu y contenido de la Declaración.