title: Socorro Díaz Palacios

text: Socorro Díaz Palacios (16 de febrero de 1949). Es una destacada periodista y política mexicana nacida en el Estado de Colima. Es egresada de la "Escuela de Periodismo Carlos Septién García" y desarrolló su carrera periodística en el periódico "El Día", fundado por Enrique Ramírez y Ramírez. Ingresó a ese diario en 1970 como reportera y tras ejercer la dirección general durante 12 años salió de él en 1993 para dedicarse a la administración pública y la política.


title: Socorro Díaz Palacios

text: Fue la primera mujer en recibir (1977) el Premio Nacional de Periodismo de México en divulgación cultural. En 1981, fue la primera directora de un diario nacional. Fue subsecretaria de Gobernación, directora general del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE) y directora de LICONSA.


title: Socorro Díaz Palacios

text: En el ámbito académico e internacional se desempeñó como profesora de la Escuela de Comunicación de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) (1977-1980) y como miembro fundador del Comité contra la Tortura y otras penas crueles, inhumanas o degradantes de la Organización de las Naciones Unidas (1987-1990).


title: Socorro Díaz Palacios

text: Postulada por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) fue senadora de la República y diputada federal uninominal por el primer distrito de Colima. En 1988 presidió el acto formal en el que Carlos Salinas de Gortari protestó el cargo de Presidente de la República ante el Congreso de la Unión.


title: Socorro Díaz Palacios

text: En 1991 compitió en las primeras elecciones internas organizadas por el PRI para postular candidatos a las gubernaturas de los Estados. El PRI local nominó a Carlos de la Madrid Virgen, primo del expresidente de la República, oriundo de Colima, Miguel de la Madrid Hurtado. En el 2003, tras un episodio similar en su estado natal, renunció al PRI. Más tarde fue diputada federal plurinominal del Partido de la Revolución Democrática, bajo la figura estatutaria de externa, esto es, de no militante partidista.


title: Socorro Díaz Palacios

text: Su oposición como legisladora al proceso de desafuero al que fue sometido Andrés Manuel López Obrador, jefe de gobierno del Distrito Federal, la vinculó en 2005 al movimiento político y social que encabeza en México el político tabasqueño. Durante la campaña electoral del 2006 operó como coordinadora de las redes de apoyo al candidado presidencial de la izquierda en la primera circunscripción electoral. Hasta el 20 de noviembre de 2012, fue integrante del Consejo Consultivo del Movimiento de Regeneración Nacional.


title: Socorro Díaz Palacios

text: Es autora de numerosos artículos periodísticos y de los libros Apuntes sobre la actualidad mexicana (Editorial Gernika, 1996) con prólogo de Andrés Henestrosa, epílogo de José E. Iturriaga y mezzólogo de Enriqueta Cabrera; Reporte 2006 - El Desquite (Editorial Tinta, 2007); Enrique Ramírez y Ramírez - Remembranza e Iconografía en coautoría (Editorial Tinta, 2010).


title: Socorro Díaz Palacios

text: En 2012 bajo el sello Temas de Hoy, Editorial Planeta publicó El Huevo de la serpiente. El futuro de un Estado en crisis.


title: Socorro Díaz Palacios

text: En marzo de 2016, la misma Editorial puso en circulación el libro de Díaz titulado Dinero, Política y Comunicación: La trama del poder.


title: Socorro Díaz Palacios

text: En septiembre de 2019, Siglo XXI Editores puso en circulación su nuevo libro Muro de ira y humo. El presente de la relación México-Estados Unidos


title: Socorro Díaz Palacios

text: En noviembre de 2021, Siglo XXI Editores puso en circulación su libro La Pandemia en una Crónica. Este texto es un recuento de hechos acerca del  inicio y desarrollo de la mayor crisis sanitaria registrada en un siglo y de sus consecuencias políticas, económicas, sociales y ambientales. Se presentó en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara de ese año y se distribuye en librerías.


title: Puente por volados sucesivos

text: La expresión puente por volados (voladizos) sucesivos hace referencia a un procedimiento de construcción utilizado con frecuencia en grandes puentes. El método consiste en construir la superestructura a partir de las pilas o pilones, agregando tramos parciales que se sostienen del tramo anterior. Esta maniobra se realiza de manera más o menos simétrica a partir de cada pilón, de manera que se mantenga equilibrado y no esté sometido a grandes momentos capaces de provocar su vuelco.


title: Puente por volados sucesivos

text: Puede utilizarse en puentes construidos con cualquier material, aunque lo común es que se reserve para puentes viga de sección hueca construidos en hormigón postensado, en los cuales las secciones parciales se construyen In-situ (en el sitio) mediante la técnica de encofrado deslizante o se construyen como dovelas prefabricadas que se llevan a su sitio mediante grúas de gran porte.


title: Puente por volados sucesivos

text: Si una vez que están todas colocadas se procede a unir el extremo que se apoya en un pilón con el extremo que se apoya en el pilón adyacente, se trata de un puente viga; también podría tratarse, al menos desde un punto de vista formal, de un puente en arco, un puente atirantado o un puente colgante.


title: Puente por volados sucesivos

text: Por el contrario, si ambas secciones se aproximan pero trabajan independientemente, apoyada cada una en un pilón, se trata de un puente en ménsula ("cantilever bridge"). Un puente en ménsula, también llamado puente en voladizo, es un caso particular de puente viga que, cuando se ha construido por volados sucesivos, suele disponerse como viga tipo Gerber.


title: Puente por volados sucesivos

text: En primer lugar se coloca la dovela 0, y se sitúa en cabeza de pila, sobre cuatro gatos. Estabilidad durante construcción empotrando mediante armadura postesa a cabeza de pilas. La dovela 0 pesa más que las demás dovelas, debido al macizado. Las siguientes dovelas se colocan alternativamente a cada lado de la dovela 0, mediante el lanzador de dovelas, configurando una T.


title: Puente por volados sucesivos

text: El lanzador de dovelas consiste en una pareja de vigas metálicas de celosía sobre las que se desplaza un pórtico grúa que transporta las dovelas hasta su posición.


title: Puente por volados sucesivos

text: Cada dovela se une provisionalmente a la anterior mediante barras rectas de armadura postesa.


title: Puente por volados sucesivos

text: Cada cierto número de dovelas se realiza un postesado definitivo. Se retiran los gatos. Si es necesario, los voladizos laterales de la sección cajón se realizan in situ.


title: DTrace

text: El término DTrace hace referencia a:


title: Valmiki

text: Valmiki es un sabio legendario "(majarishi)" a quien la tradición considera autor de la epopeya hindú "Ramayana" (datada entre el siglo III y el siglo I a. C). También se le atribuía tradicionalmente la autoría del "Ioga-vásista", aunque actualmente este se fecha entre el siglo XI y el XIV


title: Valmiki

text: En la India, en el año 2008, su fiesta de nacimiento cayó el 14 de octubre. En el calendario hindú (lunar), cada año cae en una fecha diferente.


title: Valmiki

text: En idioma sánscrito, "vālmīki" significa ‘colina de la hormiga’ (hormiguero), derivada de la palabra "vamrī-kūṭa" (montaña [de tierra] de hormigas), siendo "vamrā:" ‘hormiga’ en el antiguo sánscrito rigvédico.


title: Valmiki

text: Cuenta la leyenda que Valmiki era hijo de un rey. Con tan solo unos meses de edad fue abandonado por su familia en el bosque. Unos ladrones lo encontraron, le llamaron Vailía Koli y le enseñaron su oficio. Con los años, Valmiki formó una familia, a la que mantenía robando a los viajeros.


title: Valmiki

text: Un día, el sabio volador Nárada Muni estaba vagando por el bosque y Vailía Koli lo asaltó. Nárada —con su dulce voz— le preguntó si sabía lo que estaba haciendo. Vailía le respondió que estaba manteniendo a su familia, y que esta era consciente de sus actividades.


title: Valmiki

text: Entonces Nárada le preguntó si alguno de los miembros de su familia se haría cargo del "karma" (la reacción) de sus asesinatos. Vailía se sintió tan tocado por esta idea, que corrió a su casa y les preguntó uno por uno a su esposa e hijos si alguno estaba dispuesto a ir al infierno por él. Todos se negaron, y le recriminaron que su deber como padre era mantener a su familia, por lo que él era el único responsable de la manera en que cumplía con su deber.


title: Valmiki

text: Al entender esto, Vailía experimentó un cambio. Volvió con el sabio Nárada y le pidió que lo iluminara. Nárada le enseñó todo acerca del hinduismo y las bondades de la oración. Valmiki entonces pasó tanto tiempo quieto rezando que las hormigas lo cubrieron entero y formaron su hormiguero encima de él.


title: Valmiki

text: Tiempo después Valmiki le preguntó a Nárada: «Oh, venerable "rishi", por favor dime si hay en este mundo un hombre perfecto que sea al mismo tiempo virtuoso, valiente, responsable, veraz, noble, estable y amable con todos los seres».


title: Valmiki

text: Nārada respondió: «Hay uno, el príncipe de la dinastía del rey Ikswakú, llamado Rama. Es un gran héroe, es el protector del "dharma" (la religión), es firme, justo, liberal, bien versado en los "Vedas" y en las artes marciales. Posee todas las virtudes, es un hijo obediente, un amable hermano, un amoroso esposo, un amigo fiel, el rey ideal, un enemigo misericordioso y amante de todos los seres vivos. Es inigualable en belleza, aunque su piel es de color verdoso. Todo el mundo lo adora».  Entonces el sabio Nárada le contó a Maharshi Valmiki el relato de Rama, tal como lo había escuchado del dios Brahmá, condensado en 100 versos. Esto se llama el "Sankshipta Rama-aiana" (‘corta Rama-historia’). Esta historia llenó los pensamientos de Valmiki y él empezó a obsesionarse y a pensar una y otra vez en lo mismo.


title: Valmiki

text: Algún tiempo después de que Nárada se fue, Valmiki fue a las orillas de río Ganga a bañarse. Su discípulo BharadVásh le llevaba las ropas (con lo cual se indica que el sabio iba desnudo). Cruzaron el arroyo Tamasa (ignorancia o estupidez), cuyas aguas eran muy cristalinas. Valmiki le dijo a su discípulo: «Mira qué limpia y tranquila es el agua de este arroyo de la estupidez, como la mente de la gente buena».


title: Valmiki

text: Valmiki entró en el agua y escuchó el cantar de una pareja de pájaros que estaban copulando en las ramas de los árboles. Valmiki se sintió muy contento de ver a esta feliz pareja. Justo entonces uno de los pajarillos fue atravesado por una flecha y cayó muerto. Valmiki, al encontrar al cazador, sin querer le gritó en verso:


title: Valmiki

text: En sánscrito esta forma de versificación se denomina "śloka" (estrofa de dos versos).


title: Valmiki

text: El dios Brahmā le había dado esta capacidad de versificar, y le ordenó escribir el "Ramaiana" completo. Esta estrofa es reverenciada como el primer "shloka" de la literatura hindú; Valmiki es reverenciado como el primer poeta "(kavi)", y el "Ramaiana" como el primer poema "(kavia)".


title: Valmiki

text: Otra tradición dice que Nárada Muni engañó al ladrón Vailía, diciéndole que si su deidad regente era la Muerte ("mara" o "mritiu" en sánscrito), tenía que adorarla repitiendo su nombre. Así se volvería mejor asesino. Valmiki se sentó en el bosque y empezó a repetir ininterrumpidamente: «Mara, Mara, Mara…» (que finalmente se oía como «Rama, Rama, Rama»). Solo por repetir el santo nombre del dios Rama, toda la historia del "Ramaiana" se empezó a develar naturalmente en su mente. El ladrón quedó tan absorto en el desarrollo de esta historia, que se olvidó de comer y dormir.


title: Valmiki

text: Cuando meses después Nárada volvió a pasar por ese bosque para ver el avance de su engañado «discípulo», lo encontró dentro de un hormiguero: las hormigas habían construido su morada alrededor de él.


title: Valmiki

text: Otra leyenda dice que el dios Brahmá apareció ante Valmiki y le dijo que escribiera el "Ramayana".


title: Valmiki

text: El "Rāmāyaṇa" consiste en 480.002 palabras (24.001 versos) distribuidos en siete capítulos ("kāṇḍa"). Esto representa una cuarta parte del "Majábharata" (el otro texto épico importante de la India), y cuatro veces más largo que la "Ilíada".


title: Valmiki

text: Cuenta las hazañas de un príncipe, Rama de Aiodia, cuya esposa Sita es raptada por el rey de Lanka, el demonio "(rakshasa)" Rávana. El "Ramayana" data de entre el siglo III y el II a. C., aproximadamente de la misma fecha que la composición del "Majábharata". No es posible datarlo exactamente debido a que —como la mayoría de los textos épicos tradicionales— atravesó un largo proceso de interpolaciones y redacciones.


title: Valmiki

text: Se cree que Valmiki fue el autor basándose únicamente en la atribución que aparece en el propio texto.


title: Generación perdida

text: La generación perdida fue la cohorte generacional que alcanzó la mayoría de edad durante la Primera Guerra Mundial. En este contexto, «perdida» se refiere al espíritu desorientado, errante, sin dirección de muchos de los supervivientes de la guerra en el periodo inicial de la posguerra. El término también se utiliza en particular para referirse a un grupo de escritores estadounidenses expatriados que vivieron en París durante el decenio de 1920. La acuñación del término se atribuye a Gertrude Stein, y posteriormente fue popularizado por Ernest Hemingway, que lo utilizó en el epígrafe de su novela de 1926 "Fiesta": «Todos vosotros sois una generación perdida».


title: Generación perdida

text: En un sentido más general, se considera que la generación perdida está compuesta por individuos nacidos entre 1883 y 1900. La que se sabe que nació en el murió en 2018.


title: Generación perdida

text: En sus memorias "París era una fiesta" (1964), publicadas después de las muertes de Hemingway y Stein, Hemingway escribe que Stein escuchó la frase del dueño de un taller francés que atendió el automóvil de Stein. Cuando un joven mecánico no pudo reparar el coche lo suficientemente rápido, el dueño del taller le gritó: «Todos vosotros sois una "génération perdue»." Mientras le contaba la historia a Hemingway, Stein añadió: «Eso es lo que sois. Eso es lo que todos vosotros sois... todos los jóvenes que servisteis en la guerra. Sois una generación perdida». Hemingway atribuye la frase a Stein, que era entonces su mentora y patrona.


title: Generación perdida

text: La publicación en 1926 de "Fiesta" de Hemingway popularizó el término; la novela sirve para personificar la generación de expatriados de la posguerra. Sin embargo, Hemingway escribió más tarde a su editor Maxwell Perkins que el «sentido del libro» no se refería tanto a la pérdida de una generación, sino a que «la tierra permanece para siempre». Hemingway creía que los personajes de "Fiesta" podían haber sido «maltratados» pero no se perdieron.


title: Generación perdida

text: Consecuente con esta ambivalencia, Hemingway emplea generación perdida como uno de los dos epígrafes contrapuestos de su novela. En "París era una fiesta", Hemingway escribe, «Traté de equilibrar la cita de la Srta. Stein del dueño del taller con una del Eclesiastés». Unas líneas más tarde, recordando los riesgos y pérdidas de la guerra, añade: «Pensé en la Srta. Stein y Sherwood Anderson y en el egoísmo y la pereza mental frente a la disciplina y pensé ¿quién llama a quién una generación perdida?».


title: Generación perdida

text: Las obras de las figuras literarias de la generación perdida a menudo se referían a las experiencias de los escritores en la Primera Guerra Mundial y los años posteriores a ella. Se dice que el trabajo de estos escritores fue autobiográfico basado en el uso de versiones mitológicas de sus vidas. Uno de los temas que comúnmente aparece en las obras de estos autores es la decadencia y el estilo de vida frívolo de los ricos. Tanto Hemingway como Fitzgerald tocaron este tema a lo largo de las novelas "Fiesta" y "El gran Gatsby". Otro tema común en las obras de estos autores fue el fin del sueño americano, que se exhibe en muchas de sus novelas. Es particularmente prominente en "El gran Gatsby", en la que el personaje Nick Carraway se da cuenta de la corrupción que lo rodea.


title: Generación perdida

text: El término también se utiliza en un contexto más amplio para la generación de jóvenes que alcanzó la mayoría de edad durante y poco después de la Primera Guerra Mundial. Los autores William Strauss y Neil Howe definen la generación perdida como la cohorte nacida entre 1883 y 1900, que alcanzó la mayoría de edad durante la Primera Guerra Mundial y los felices años veinte. En Europa, se les conoce principalmente como la generación de 1914, por el año en que comenzó la Primera Guerra Mundial. En Francia, país en el que se establecieron muchos expatriados, a veces se les llamó la "Génération du feu", la generación del fuego (de armas). En Gran Bretaña, el término se utilizó originalmente para los que murieron en la guerra, y a menudo se refería implícitamente a las víctimas de la clase alta que se percibían como muertos de manera desproporcionada, robando al país una futura élite. Muchos consideraban que «la flor de la juventud y la mejor hombría de los pueblos [habían] sido segadas», por ejemplo, bajas tan notables como los poetas Isaac Rosenberg, Rupert Brooke, Edward Thomas y Wilfred Owen, el compositor George Butterworth y el físico Henry Moseley.


title: Generación perdida

text: Figuras notables de la generación perdida incluyen a F. Scott Fitzgerald, Gertrude Stein, Ernest Hemingway, John Steinbeck, William Faulkner, T. S. Eliot, Ezra Pound, Jean Rhys y Sylvia Beach.


title: Combate de Acoyte

text: El Combate de Acoyte, ocurrido el 11 de febrero de 1818, fue un enfrentamiento en el marco de la guerra gaucha, en el que 20 gauchos comandados por Bonifacio Ruiz de los Llanos, y pertenecientes a las fuerzas del general Martín Güemes, derrotaron a una columna de 200 hombres del ejército realista español del general Olañeta.


title: Combate de Acoyte

text: El suceso tuvo lugar cerca del pequeño pueblo de Acoyte, en el extremo noroeste de la Provincia de Salta.


title: Combate de Acoyte

text: El coronel Bonifacio Ruiz de los Llanos, a partir de 1815 revistaba en las partidas gauchas del entonces coronel Güemes, y fue ascendido a teniente 1º, a la vez que fue designado Segundo Jefe del Escuadrón Gauchos del Valle de Cachi. Poco después, debido a su intrepidez, fue trasladado al comando de los Infernales con el grado de capitán, a cuyo frente participó de las acciones de 1817 contra José de La Serna. Un año después habría de encontrarse en el "triunfo de Acoyte" con el que se hizo acreedor del título de “intrépido” y el ascenso al grado de teniente coronel.


title: Combate de Acoyte

text: En Buenos Aires, existe la Estación Acoyte, ubicada sobre una de las principales avenidas de la ciudad, la Av. Rivadavia, en la intersección con la "Av. Acoyte", en el barrio de Caballito. También existe la calle Acoyte en el barrio Alto General Paz de la Ciudad de Córdoba.


title: Delfos (mitología)

text: En la mitología griega, Delfos o Delfo es hijo de Poseidón y Melanto, una de las hijas de Deucalión, a quien se le considera el legendario fundador de Delfos.


title: Delfos (mitología)

text: Delfos era hijo de Apolo y de Celeno, hija de Hiamo y nieta de Licoro, y según otros, de Apolo y Tuya (Tea o Teia), la hija de Castalio, o de Melena, la hija de Cefiso. La tradición también le señala como la persona por la que los délficos recibieron su nombre y que más adelante tuvo un hijo, Piteo, que gobernó el país en torno al monte Parnaso, y por quien el oráculo recibió el nombre de Pitón.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Manuel Bonifacio Ruiz de los Llanos (Salta, Virreinato del Río de la Plata, 15 de junio de 1791 - Payogasta, 28 de septiembre de 1870) fue un militar que actuó en el Ejército Auxiliar del Norte durante la guerra gaucha, movimiento independentista de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Esta contienda revolucionaria se libró contra los realistas fieles a la Corona de España en el norte de la Argentina y lo que hoy es el sur de Bolivia entre 1810 y 1825.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Ruiz de los Llanos nació en Salta el 15 de junio de 1791, siendo sus padres Ventura Ruiz de Llanos y Berdeja y Petrona Villada y Ríos.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Comenzó la carrera de las armas en septiembre de 1811 en el "Regimiento de Patricios de Salta", que comandaba el teniente 1º Rudecindo Alvarado, con el que se incorporó al Ejército del Norte. Fue custodio del coronel Juan Martín de Pueyrredón cuando éste traía los caudales de Potosí. En Nazareno combatió al lado del coronel Eustoquio Díaz Vélez, y en Jujuy se distinguió al atravesar las filas enemigas, mayores en número, para reunirse con el general Manuel Belgrano, que retrocedía hacia el sur.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Participó en la batalla de Tucumán, a las órdenes del Barón de Holmberg, y luego en las batallas de Salta, Vilcapugio y Ayohúma.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: A partir de 1815 se incorporó al "Regimiento de Dragones Infernales", unidad que creó el entonces coronel Martín Miguel de Güemes. En 1816 sirvió con sus gauchos al comandante de la Puna, el Marqués de Yavi, coronel mayor Juan José Feliciano Fernández Campero, desempeñándose como Jefe de Avanzadas de las tropas libertarias. Por aquellos días, su división fue sorprendida por la caballería enemiga a cargo del coronel Guillermo Marquiegui, quien tomó prisionero a su jefe. Ruiz de los Llanos, luego de este tremendo choque, le cedió generosamente a Fernández Campero su caballo y luego una mula ensillada, para que huyera del fuego enemigo. Pero el esfuerzo fue en vano, pues cayeron presos del ejército realista el marqués, su segundo el coronel Isidro Quesada, treinta oficiales y trescientos combatientes gauchos.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Fue ascendido a teniente primero, con el mando de segundo jefe del escuadrón "Gauchos del Valle de Cachi". Posteriormente, Ruiz de los Llanos fue trasladado al "Comando de los Infernales" como capitán, a cuyo frente participó en las acciones contra el general realista José de La Serna. Güemes, en un parte con fecha del 25 de abril de 1817, remitido al general Manuel Belgrano, expresó textualmente: En 1818, al mando de las tropas del marqués encarcelado por los realistas, marchó a la Puna, habiéndose distinguido en el Combate de Acoyte, en el que tomó 40 prisioneros haciéndose acreedor por su conducta militar de la honrosa distinción de "El Intrépido", mote con que lo calificó el teniente coronel José Gregorio López en los partes oficiales publicados en aquella época. En agosto de 1819 fue nombrado Comandante del "2º Escuadrón de Gauchos del Valle de Cachi". Güemes, en su carácter de "General en Jefe del Ejército de Observación del Perú", le otorgó el 15 de agosto de 1820 los despachos de coronel graduado.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Este oficial de honor tuvo el privilegio, por su lealtad, de ser uno de los capitanes que rodearon al "héroe gaucho" en sus últimos instantes, en la noche aciaga de su muerte, el 17 de junio de 1821.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Continuó prestando servicios en las líneas de avanzada hasta la terminación de la Guerra de la Independencia, recibiendo en 1826 los despachos de coronel efectivo del Ejército Argentino.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Años más tarde, participó en la guerra civil de la época de la Coalición del Norte. Tomó partido en el bando de los federales, partidarias de Juan Manuel de Rosas, por lo que en 1841 fue hecho prisionero por las fuerzas unitarias, siendo reemplazado por el coronel Florentín Santos de León.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Después de este hecho, se retiró del servicio activo, solicitando su baja definitiva en 1852, luego de haberle sido entregado el decreto firmado por el entonces Presidente de la Confederación Argentina, Justo José de Urquiza que lo ascendía a coronel mayor, pasando a revestir en la Plana Mayor Pasiva. En 1855 el Gobierno de la Confederación lo reincorporó y asumió al Estado Mayor con el grado de coronel mayor, equivalente en esa época el de general, obteniendo su baja definitiva en 1862.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Estaba casado con Buenaventura San Roque, hija del capitán Francisco Nicolás García de San Roque y de Polonia Solaligue y Plaza.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Retirado a la vida privada, este jefe militar falleció en Payogasta, Cachi, el 28 de septiembre de 1870.


title: Bonifacio Ruiz de los Llanos

text: Una localidad de la provincia de Salta —también conocida como El Tala— y una calle de la ciudad de Buenos Aires llevan su nombre.


title: Los Oblongs

text: Los Oblongs (The Oblongs en inglés) es una serie animada basada en una serie de personajes del libro La Siniestra Susie y otras historias para gente rara. Fue creada por Angus Oblong, responsable también del libro en que se inspira la serie. El tema central de la serie fue realizado por el dúo They Might Be Giants.


title: Los Oblongs

text: La serie trata de las andanzas de una familia que vive en una comunidad en un valle, y que, como consecuencia de los residuos tóxicos presentes en el lugar, todos los integrantes de esta familia sufren alguna deformación o defecto físico. Todos estos desechos tóxicos son consecuencia de la forma de vida de una comunidad de más alta sociedad conocida como "La Colina".


title: Los Oblongs

text: Fue estrenada por la cadena The WB en abril de 2001 y el mismo año. Consta de 13 episodios. La serie llegó a ser transmitida por Cartoon Network en el bloque Adult Swim en Estados Unidos (desde agosto de 2002) y Latinoamérica (desde febrero de 2006), pero en 2010 dejó de ser transmitida por la eliminación de este bloque.


title: Los Oblongs

text: En España ha sido emitida por el programa Cuatrosfera del canal Cuatro.Nota: Los nombres de los episodios están en inglés.


title: Castalio

text: Castalio tiene, en la mitología griega, dos filiaciones:


title: The Bell Curve

text: The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life (en español, "La curva de la campana: Inteligencia y estructura de clases en la vida estadounidense") es un libro de 1994 del psicólogo Richard J. Herrnstein y el politólogo Charles Murray, en el que los autores sostienen que la inteligencia humana está sustancialmente influenciada por factores tanto heredados como ambientales y que es mejor predictor de muchos resultados personales, incluidos los ingresos económicos, el desempeño laboral, el nacimiento fuera del matrimonio y la participación en la delincuencia, que el estado socioeconómico de los padres de un individuo. También argumentan que aquellos con alta inteligencia, la "élite cognitiva", se están separando de los de inteligencia promedio y por debajo del promedio, y que esta separación es una fuente de división social dentro de los Estados Unidos.


title: The Bell Curve

text: El libro fue y sigue siendo muy controvertido, especialmente cuando los autores discutieron supuestas conexiones entre raza e inteligencia y sugirieron implicaciones políticas basadas en estas supuestas conexiones. Poco después de su publicación, mucha gente se unió tanto en la crítica como en la defensa del libro. En respuesta a ella, se escribieron varios textos críticos.


title: The Bell Curve

text: "The Bell Curve", publicado en 1994, fue escrito por Richard Herrnstein y Charles Murray para explicar las variaciones en la inteligencia en la sociedad estadounidense, advertir sobre algunas consecuencias de esa variación y proponer políticas sociales para mitigar la peor de las consecuencias. El título del libro proviene de la distribución normal en forma de campana de las puntuaciones del cociente intelectual (CI) en una población.


title: The Bell Curve

text: El libro comienza con una introducción que valora la historia del concepto de inteligencia desde Francis Galton hasta los tiempos modernos. La introducción de Spearman del factor general de inteligencia y otros avances tempranos en la investigación sobre inteligencia se discuten junto con una consideración de los vínculos entre las pruebas de inteligencia y la política racial. La década de 1960 se identifica como el período de la historia estadounidense en el que los problemas sociales se atribuían cada vez más a fuerzas ajenas al individuo. Este espíritu igualitario, argumentan Herrnstein y Murray, no puede adaptarse a las diferencias individuales de base biológica.


title: The Bell Curve

text: La introducción establece seis de las suposiciones de los autores, que afirman estar "más allá de una controversia técnica significativa":Al final de la introducción, los autores advierten al lector que no cometa la falacia ecológica de inferir cosas sobre individuos basándose en los datos agregados presentados en el libro. También afirman que la inteligencia es sólo uno de los muchos atributos humanos valiosos y uno cuya importancia entre las virtudes humanas está sobrevalorada.


title: The Bell Curve

text: En la primera parte del libro, Herrnstein y Murray trazan cómo se transformó la sociedad estadounidense en el siglo XX. Argumentan que Estados Unidos evolucionó de una sociedad donde el origen social determinaba en gran medida el estatus social de uno a una donde la capacidad cognitiva es el principal determinante del estatus. El crecimiento en la asistencia a la universidad, un reclutamiento más eficiente de la capacidad cognitiva y la clasificación de la capacidad cognitiva por parte de universidades selectivas se identifican como impulsores importantes de esta evolución. Se discute el aumento de la clasificación ocupacional por capacidad cognitiva. Se hace el argumento, basado en metanálisis publicados, de que la capacidad cognitiva es el mejor predictor de la productividad del trabajador.


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray argumentan que debido a los rendimientos crecientes de la capacidad cognitiva, se está formando una élite cognitiva en Estados Unidos. Esta élite se está volviendo más rica y progresivamente más segregada del resto de la sociedad.


title: The Bell Curve

text: La segunda parte describe cómo la capacidad cognitiva se relaciona con los comportamientos sociales: la alta capacidad predice el comportamiento socialmente deseable, la baja capacidad el comportamiento indeseable. Se argumenta que las diferencias grupales en los resultados sociales se explican mejor por las diferencias de inteligencia que por el estatus socioeconómico, una perspectiva, argumentan los autores, que se ha descuidado en la investigación.


title: The Bell Curve

text: Los análisis informados en esta parte del libro se realizaron utilizando datos de la Encuesta Nacional Longitudinal de la Experiencia del Mercado Laboral de los Jóvenes (NLSY), un estudio realizado por la Oficina de Estadísticas Laborales del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos que rastrea a miles de estadounidenses a partir de la década de 1980. Solo los blancos no hispanos se incluyen en los análisis para demostrar que las relaciones entre la capacidad cognitiva y el comportamiento social no se basan en la raza o el origen étnico.


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray sostienen que la inteligencia es un mejor predictor de los resultados de los individuos que el estatus socioeconómico de los padres. Este argumento se basa en análisis en los que se muestra que los puntajes de CI de los individuos predicen mejor sus resultados como adultos que el estado socioeconómico de sus padres. Estos resultados se informan para muchos resultados, incluida la pobreza, la deserción escolar, el desempleo, el matrimonio, el divorcio, la ilegitimidad, la dependencia de la asistencia social, los delitos penales y la probabilidad de votar en las elecciones.


title: The Bell Curve

text: Todos los participantes del NLSY tomaron la Batería de Aptitud Vocacional de las Fuerzas Armadas (ASVAB), una batería de diez pruebas realizadas por todos los que solicitan ingresar a las fuerzas armadas. (Algunos habían tomado una prueba de CI en la escuela secundaria, y la correlación media de las puntuaciones de la Prueba de Calificación de las Fuerzas Armadas (AFQT) y las puntuaciones de la prueba de CI era .81). Posteriormente, se evaluó a los participantes para determinar los resultados sociales y económicos. En general, las puntuaciones de CI/AFQT fueron un mejor predictor de los resultados de la vida que los antecedentes de la clase social. De manera similar, después de controlar estadísticamente las diferencias en el CI, desaparecieron muchas diferencias de resultados entre los grupos raciales y étnicos. Los valores son el porcentaje de cada subpoblación de CI, solo entre los blancos no hispanos, que se ajustan a cada descriptor.


title: The Bell Curve

text: Esta parte del libro analiza las diferencias étnicas en la capacidad cognitiva y el comportamiento social. Herrnstein y Murray informan que los estadounidenses de origen asiático tienen un coeficiente intelectual medio más alto que los estadounidenses blancos, quienes a su vez superan a los estadounidenses de raza negra. El libro sostiene que la brecha entre blanco y negro no se debe al sesgo de las pruebas, y señala que las pruebas de CI no tienden a subestimar el desempeño escolar o laboral de las personas negras y que la brecha es mayor en los elementos de prueba aparente y culturalmente neutrales que en los artículos de mayor carga cultural. Los autores también señalan que el ajuste por estatus socioeconómico no elimina la brecha de CI entre negros y blancos. Sin embargo, argumentan que la brecha se está reduciendo.


title: The Bell Curve

text: Según Herrnstein y Murray, la alta heredabilidad del CI dentro de las razas no significa necesariamente que la causa de las diferencias entre razas sea genética. Por otro lado, discuten líneas de evidencia que se han utilizado para respaldar la tesis de que la brecha entre blanco y negro es al menos en parte genética, como la hipótesis de Spearman. También discuten posibles explicaciones ambientales de la brecha, como los aumentos generacionales observados en el CI, para lo que acuñan el término "efecto Flynn". Al final de esta discusión, escriben:


title: The Bell Curve

text: Los autores también enfatizan que independientemente de las causas de las diferencias, las personas no deben ser tratadas de manera diferente.


title: The Bell Curve

text: En la Parte III, los autores también repiten muchos de los análisis de la Parte II, pero ahora comparan a los blancos con los negros y los hispanos en el conjunto de datos del NLSY. Encuentran que después de controlar el CI, muchas diferencias en los resultados sociales entre razas disminuyen.


title: The Bell Curve

text: Los autores discuten la posibilidad de que las altas tasas de natalidad entre las personas con un CI más bajo puedan ejercer una presión a la baja sobre la distribución nacional de la capacidad cognitiva. Argumentan que la inmigración también puede tener un efecto similar.


title: The Bell Curve

text: Al final de la Parte III, Herrnstein y Murray discuten la relación del CI con los problemas sociales. Utilizando los datos del NLSY, argumentan que los problemas sociales son una función monótonamente decreciente del CI, en otras palabras, a puntuaciones más bajas del CI aumenta la frecuencia de los problemas sociales.


title: The Bell Curve

text: En este capítulo final, los autores discuten la relevancia de la capacidad cognitiva para comprender los principales problemas sociales en Estados Unidos.


title: The Bell Curve

text: Se revisa la evidencia de los intentos experimentales de aumentar la inteligencia. Los autores concluyen que actualmente no existen medios para impulsar la inteligencia en más de un modesto grado.


title: The Bell Curve

text: Los autores critican la "nivelación" de la educación general y secundaria y defienden la educación para superdotados. Ofrecen una visión general crítica de las políticas de acción afirmativa en universidades y lugares de trabajo, argumentando que su objetivo debe ser la igualdad de oportunidades en lugar de la igualdad de resultados.


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray ofrecen un retrato pesimista del futuro de Estados Unidos. Ellos predicen que una élite cognitiva se aislará aún más del resto de la sociedad, mientras que la calidad de vida se deteriorará para aquellos en la parte inferior de la escala cognitiva. Como antídoto a este pronóstico, ofrecen una visión de la sociedad donde se reconocen las diferencias en la capacidad y todos pueden tener un lugar valorado, destacando el papel de las comunidades locales y reglas morales claras que se aplican a todos.


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray argumentaron que el CI genético promedio de los Estados Unidos está disminuyendo, debido a la tendencia de los más inteligentes a tener menos hijos que los menos inteligentes, la duración de la generación a ser más corta para los menos inteligentes y la inmigración a gran escala a Estados Unidos de aquellos países con poca inteligencia. Al discutir un posible resultado político futuro de una sociedad intelectualmente estratificada, los autores declararon que "temen que un nuevo tipo de conservadurismo se esté convirtiendo en la ideología dominante de los ricos, no en la tradición social de un Edmund Burke o en la tradición económica de un Adam Smith, sino 'conservadurismo' al estilo de América Latina, donde ser conservador a menudo ha significado hacer lo que sea necesario para preservar las mansiones en las colinas de la amenaza de los barrios bajos". Además, temen que el aumento del bienestar genere un "estado de custodia" en "una versión de alta tecnología y más lujosa de la reserva india para una minoría sustancial de la población de la nación". También predicen un aumento del totalitarismo: "Es difícil imaginar a Estados Unidos preservando su herencia de individualismo, igualdad de derechos ante la ley, personas libres que dirigen sus propias vidas, una vez que se acepta que una parte significativa de la población debe convertirse en custodia permanente de los estados".


title: The Bell Curve

text: Los autores recomendaron la eliminación de las políticas de bienestar que, según ellos, alientan a las mujeres pobres a tener bebés.


title: The Bell Curve

text: "The Bell Curve" recibió mucha atención de los medios. El libro no se distribuyó por adelantado a los medios de comunicación, a excepción de algunos críticos seleccionados por Murray y el editor, que retrasaron las críticas más detalladas durante meses y años después de la publicación del libro. Stephen Jay Gould, revisando el libro en "The New Yorker", dijo que el libro "no contiene nuevos argumentos y no presenta datos convincentes para respaldar su anacrónico darwinismo social" y dijo que los "autores omiten hechos, hacen un mal uso de los métodos estadísticos y parecen no querer admitir la consecuencia de sus propias palabras".


title: The Bell Curve

text: Un artículo de 1995 del escritor Jim Naureckas de Fairness and Accuracy in Reporting criticó la respuesta de los medios, diciendo que "Si bien muchas de estas discusiones incluyeron fuertes críticas al libro, los relatos de los medios mostraron una tendencia inquietante a aceptar las premisas y las pruebas de Murray y Herrnstein incluso mientras se debatían sus conclusiones".


title: The Bell Curve

text: Después de que los revisores tuvieron más tiempo para revisar la investigación y las conclusiones del libro, comienzan a aparecer críticas más significativas. Nicholas Lemann, escribiendo en "Slate", dijo que las revisiones posteriores mostraron que el libro estaba "lleno de errores que van desde un razonamiento descuidado hasta citas erróneas de fuentes y errores matemáticos absolutos". Lemann dijo que "como era de esperar, todos los errores están en el dirección de apoyo a la tesis de los autores".


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray no enviaron su trabajo a revisión por pares antes de su publicación, una omisión que muchos han considerado incompatible con su presentación como texto académico. Nicholas Lemann señaló que el libro no se distribuyó en galeradas, una práctica común para permitir que los críticos potenciales y los profesionales de los medios tengan la oportunidad de prepararse para la llegada del libro.


title: The Bell Curve

text: Cincuenta y dos profesores, la mayoría de ellos investigadores en inteligencia y campos relacionados, firmaron "Mainstream Science on Intelligence", una declaración de opinión que respalda varias de las opiniones presentadas en "The Bell Curve". La declaración fue escrita por la psicóloga Linda Gottfredson y publicada en "The Wall Street Journal" en 1994 y posteriormente reimpresa en "Intelligence", una revista académica. De los 131 que fueron invitados por correo a firmar el documento, 100 respondieron, 52 aceptaron firmar y 48 rechazaron. Once de los 48 que se negaron a firmar afirmaron que la declaración o parte de ella no representaba la visión generalizada de la inteligencia.


title: The Bell Curve

text: En respuesta a la controversia en torno a "The Bell Curve", la Junta de Asuntos Científicos de la Asociación Estadounidense de Psicología ("APA" en inglés) estableció un grupo de trabajo especial para publicar un informe de investigación centrado únicamente en la investigación presentada en el libro, no necesariamente en las recomendaciones de política que se hicieron.


title: The Bell Curve

text: Con respecto a las explicaciones de las diferencias raciales, el grupo de trabajo de la APA declaró:


title: The Bell Curve

text: La revista de la APA que publicó la declaración, "American Psychologist", publicó posteriormente once respuestas críticas en enero de 1997.


title: The Bell Curve

text: Muchas críticas se recogieron en el libro "The Bell Curve Debate".


title: The Bell Curve

text: Stephen Jay Gould escribió que "todo el argumento" de los autores de "The Bell Curve" se basa en cuatro suposiciones sobre inteligencia sin fundamento, y en su mayoría falsas:


title: The Bell Curve

text: En una entrevista de 1995 con Frank Miele de "Skeptic", Murray negó haber hecho cada una de estas cuatro suposiciones.


title: The Bell Curve

text: El economista ganador del Premio Nobel Conmemorativo de Economía James Heckman considera cuestionables dos suposiciones hechas en el libro: que "g" explica la correlación entre los puntajes de las pruebas y el desempeño en la sociedad, y que "g" no se puede manipular. El reanálisis de Heckman de la evidencia utilizada en "The Bell Curve" encontró contradicciones:En respuesta, Murray argumentó que se trataba de un hombre de paja y que el libro no argumenta que "g" o CI son totalmente inmutables o los únicos factores que afectan los resultados.


title: The Bell Curve

text: En una entrevista de 2005, Heckman elogió a "The Bell Curve" por romper "un tabú al mostrar que existían diferencias en la capacidad y predecir una variedad de resultados socioeconómicos" y por desempeñar "un papel muy importante al plantear el problema de las diferencias en la capacidad y su importancia" y declaró que era "un fan más grande de ["The Bell Curve"] de lo que piensas". Sin embargo, también sostuvo que Herrnstein y Murray sobrestimaron el papel de la herencia en la determinación de las diferencias de inteligencia.


title: The Bell Curve

text: En 1995, Noam Chomsky, uno de los fundadores del campo de la ciencia cognitiva, criticó directamente el libro y sus supuestos sobre el CI. Él está en desacuerdo con la idea de que el CI es 60% hereditario, argumentando que la "declaración no tiene sentido" porque la heredabilidad no tiene por qué ser genética. Chomsky da el ejemplo de mujeres que usan aretes:


title: The Bell Curve

text: Continúa diciendo que casi no hay evidencia de un vínculo genético y una mayor evidencia de que los problemas ambientales son los que determinan las diferencias de CI.


title: The Bell Curve

text: Claude S. Fischer, Michael Hout, Martín Sánchez Jankowski, Samuel R. Lucas, Ann Swidler y Kim Voss en el libro "Inequality by Design" recalcularon el efecto del estatus socioeconómico, utilizando las mismas variables que "The Bell Curve", pero ponderándolas de manera diferente. Descubrieron que si se ajustan los puntajes de CI, como hicieron Herrnstein y Murray, para eliminar el efecto de la educación, la capacidad del coeficiente intelectual para predecir la pobreza puede aumentar dramáticamente, hasta en un 61 por ciento para los blancos y un 74 por ciento para los negros. Según los autores, el hallazgo de Herrnstein y Murray de que el CI predice la pobreza mucho mejor que el estatus socioeconómico es sustancialmente el resultado de la forma en que manejaron las estadísticas.


title: The Bell Curve

text: En agosto de 1995, el economista de la Oficina Nacional de Investigación Económica Sanders Korenman y el sociólogo de la Universidad de Harvard Christopher Winship argumentaron que Herrnstein y Murray no manejaron adecuadamente el error de medición. Korenman y Winship concluyeron: "...existe evidencia de sesgo sustancial debido a errores de medición en sus estimaciones de los efectos del estatus socioeconómico de los padres. Además, la medida de Herrnstein y Murray del estatus socioeconómico de los padres (SES) no captura los efectos de elementos importantes del entorno familiar (como la estructura familiar monoparental a los 14 años). Como resultado, su análisis da una impresión exagerada de la importancia del CI en relación con el nivel socioeconómico de los padres y en relación con el entorno familiar en general. Estimaciones basadas sobre una variedad de métodos, incluidos los análisis de hermanos, sugieren que los antecedentes familiares de los padres son al menos tan importantes y pueden ser más importantes que el CI para determinar el éxito socioeconómico en la edad adulta".


title: The Bell Curve

text: En el libro "Intelligence, Genes, and Success: Scientists Respond to The Bell Curve", un grupo de científicos sociales y estadistas analiza el vínculo entre la genética y la inteligencia, el concepto de inteligencia, la maleabilidad de la inteligencia y los efectos de la educación, la relación entre la habilidad intelectual, salarios y meritocracia, caminos hacia las desigualdades raciales y étnicas en salud, y la cuestión de la política pública. Este trabajo sostiene que gran parte de la respuesta pública fue polémica y no analizó los detalles de la ciencia y la validez de los argumentos estadísticos que subyacen a las conclusiones del libro.


title: The Bell Curve

text: William J. Matthews escribe que parte del análisis de "The Bell Curve" se basa en el AFQT "que no es una prueba de CI sino que está diseñada para predecir el desempeño de ciertas variables de criterio". El AFQT cubre temas como la trigonometría.


title: The Bell Curve

text: Heckman observó que el AFQT fue diseñado solo para predecir el éxito en las escuelas de entrenamiento militar y que la mayoría de estas pruebas parecen ser pruebas de rendimiento en lugar de pruebas de capacidad, que miden el conocimiento fáctico y no la capacidad pura. Continúa:


title: The Bell Curve

text: Janet Currie y Duncan Thomas presentaron evidencia que sugiere que los puntajes AFQT son probablemente mejores marcadores para los antecedentes familiares que la "inteligencia" en un estudio de 1999:


title: The Bell Curve

text: Charles R. Tittle y Thomas Rotolo encontraron que cuanto más se utilizan los exámenes escritos, similares al de CI, como dispositivos de detección para el acceso ocupacional, más fuerte es la relación entre el coeficiente intelectual y los ingresos. Por lo tanto, en lugar de un CI más alto que conduce a la obtención de estatus porque indica las habilidades necesarias en una sociedad moderna, el CI puede reflejar las mismas habilidades para tomar exámenes que se utilizan en los dispositivos de detección artificial mediante los cuales los grupos de estatus protegen sus dominios.


title: The Bell Curve

text: Min-Hsiung Huang y Robert M. Hauser escriben que Herrnstein y Murray proporcionan escasa evidencia de crecimiento en la clasificación cognitiva. Usando datos de la Encuesta Social General, probaron cada una de estas hipótesis usando una prueba corta de habilidad verbal que se administró a aproximadamente 12,500 adultos estadounidenses entre 1974 y 1994; los resultados no respaldaron ninguna de las hipótesis de tendencia planteadas por Herrnstein y Murray. Un gráfico en "The Bell Curve" pretende mostrar que las personas con un CI superior a 120 se han vuelto "rápidamente más concentradas" en ocupaciones de alto CI desde 1940. Pero Robert Hauser y su colega Min-Hsiung Huang volvieron a probar los datos y obtuvieron estimaciones que disminuyeron "muy por debajo de los de Herrnstein y Murray". Añaden que los datos, correctamente utilizados, "no nos dicen nada, excepto que grupos de ocupaciones seleccionados y altamente educados han crecido rápidamente desde 1940".


title: The Bell Curve

text: En 1972, Noam Chomsky cuestionó la idea de Herrnstein de que la sociedad se estaba desarrollando hacia una meritocracia. Chomsky criticó las suposiciones de que las personas solo buscan ocupaciones basadas en ganancias materiales. Argumentó que Herrnstein no querría convertirse en panadero o leñador, incluso si pudiera ganar más dinero de esa manera. También criticó la suposición de que tal sociedad sería justa con el pago basado en el valor de las contribuciones. Argumentó que debido a que ya existen grandes desigualdades injustas, a menudo se pagará a las personas no en proporción con las contribuciones a la sociedad, sino en niveles que preserven tales desigualdades.


title: The Bell Curve

text: Una parte de la controversia se refería a las partes del libro que trataban sobre las diferencias de los grupos raciales en el CI y las consecuencias de esto. En la prensa popular se informó que los autores argumentaban que estas diferencias de CI son estrictamente genéticas, cuando de hecho atribuyeron diferencias de CI tanto a los genes como al medio ambiente en el capítulo 13: "Nos parece muy probable que tanto los genes como el medio ambiente tengan algo que ver con las diferencias raciales". La introducción al capítulo afirma con más cautela: "El debate sobre si los genes y el entorno tienen que ver con las diferencias étnicas y en qué medida sigue sin resolverse".


title: The Bell Curve

text: Cuando varios críticos destacados convirtieron esto en una "suposición" de que los autores habían atribuido la mayoría o todas las diferencias raciales en el CI a los genes, el coautor Charles Murray respondió citando dos pasajes del libro:En un artículo elogiando el libro, el economista Thomas Sowell criticó algunos de sus aspectos, incluidos algunos de sus argumentos sobre la raza y la maleabilidad del coeficiente intelectual:


title: The Bell Curve

text: Rushton (1997) así como Cochran et al. (2005) han argumentado que las primeras pruebas sí respaldan un promedio alto de CI de los judíos asquenazí.


title: The Bell Curve

text: El columnista Bob Herbert, que escribe para "The New York Times", describió el libro como "una pieza escabrosa de pornografía racial disfrazada de erudición seria". "El Sr. Murray puede protestar todo lo que quiera", escribió Herbert; "su libro es sólo una forma elegante de llamar "nigger" a alguien".


title: The Bell Curve

text: En 1996, Stephen Jay Gould publicó una edición revisada y ampliada de su libro de 1981 "The Mismeasure of Man", con la intención de refutar más directamente muchas de las afirmaciones de "The Bell Curve" con respecto a la raza y la inteligencia, y argumentando que la evidencia de la heredabilidad del CI no indicaba un origen genético para agrupar las diferencias de inteligencia. Este libro a su vez ha sido criticado.


title: The Bell Curve

text: El psicólogo David Marks ha sugerido que la prueba ASVAB utilizada en los análisis de "The Bell Curve" tiene una alta correlación con las medidas de alfabetización, y sostiene que la prueba ASVAB de hecho no es una medida de inteligencia general sino de alfabetización.


title: The Bell Curve

text: Melvin Konner, profesor de antropología y profesor asociado de psiquiatría y neurología en la Universidad Emory, calificó a Bell Curve como un "asalto deliberado a los esfuerzos para mejorar el rendimiento escolar de los afroamericanos":


title: The Bell Curve

text: El libro de texto de 2014 "Evolutionary Analysis" de Herron y Freeman dedicó un capítulo completo a desacreditar lo que denominaron la "falacia de la curva de campana", diciendo que "el argumento de Murray y Herrnstein equivale a poco más que una apelación a la incredulidad personal" y que es un error pensar que la heredabilidad puede decirnos algo sobre las causas de las diferencias entre las medias poblacionales. En referencia a la comparación de los puntajes de CI de los afroamericanos con los europeos, el texto establece que solo un experimento de jardín común, en el que los dos grupos se crían en un entorno típicamente experimentado por los europeos-estadounidenses, permitiría ver si el la diferencia es genética. Este tipo de experimento, rutinario con plantas y animales, no se puede realizar con humanos. Tampoco es posible aproximar este diseño con adopciones en familias de los diferentes grupos, porque los niños serían reconocibles y posiblemente serían tratados de manera diferente. El texto concluye: "No hay forma de evaluar si la genética tiene algo que ver con la diferencia en la puntuación de CI entre grupos étnicos".


title: The Bell Curve

text: En 1995, Noam Chomsky criticó las conclusiones del libro sobre la raza y la idea de que los negros y las personas con un coeficiente intelectual más bajo que tienen más hijos es incluso un problema.


title: The Bell Curve

text: Rutledge M. Dennis sugiere que a través de fragmentos auditivos de obras como el famoso estudio de Jensen sobre la brecha de rendimiento y el libro de Herrnstein y Murray "The Bell Curve", los medios de comunicación "pintan una imagen de los negros y otras personas de color como analfabetos biológicos colectivos, no solo intelectualmente inadecuados pero malvados y criminales también", proporcionando así, dice "la lógica y la justificación para aquellos que privarían aún más de sus derechos y excluirían a las minorías raciales y étnicas".


title: The Bell Curve

text: Charles Lane señaló que 17 de los investigadores a cuyo trabajo se hace referencia en el libro también han contribuido a "Mankind Quarterly", una revista de antropología fundada en 1960 en Edimburgo, que se ha considerado que apoya la teoría de la superioridad genética de los blancos. David Bartholomew informa la respuesta de Murray como parte de la controversia sobre "The Bell Curve". En su epílogo de la edición de 1996 de Free Press de "The Bell Curve", Murray respondió que el libro "extrae su evidencia de más de mil académicos" y entre los investigadores mencionados en la lista de Lane "se encuentran algunos de los psicólogos más respetados de nuestro tiempo y que casi todas las fuentes a las que se hace referencia como contaminadas son artículos publicados en las principales revistas especializadas".


title: The Bell Curve

text: "The Bell Curve Wars: Race, Intelligence, and the Future of America" es una colección de artículos publicados como reacción al libro. Editado por Steven Fraser, los escritores de estos ensayos no tienen un punto de vista específico sobre el contenido de "The Bell Curve", pero expresan sus propias críticas de varios aspectos del libro, incluidos los métodos de investigación utilizados, los supuestos sesgos ocultos en la investigación y las políticas sugeridas como resultado de las conclusiones extraídas por los autores. Fraser escribe que "al examinar las notas al pie de página y la bibliografía en "The Bell Curve", los lectores pueden reconocer más fácilmente el proyecto por lo que es: una fría síntesis del trabajo de teóricos raciales de mala reputación y eugenistas excéntricos".


title: The Bell Curve

text: Dado que el libro proporcionó datos estadísticos que afirmaban que los negros eran, en promedio, menos inteligentes que los blancos, algunas personas han temido que los extremistas pudieran utilizar "The Bell Curve" para justificar el genocidio y los crímenes de odio. Gran parte del trabajo al que hace referencia "The Bell Curve" fue financiado por el Pioneer Fund, que tiene como objetivo promover el estudio científico de la herencia y las diferencias humanas, y ha sido acusado de promover el racismo científico. Murray criticó la caracterización del Pioneer Fund como una organización racista, argumentando que tiene tanta relación con su fundador como "Henry Ford y la Fundación Ford actual".


title: The Bell Curve

text: El biólogo evolucionista Joseph L. Graves describió "The Bell Curve" como un ejemplo de ciencia racista, que contiene todos los tipos de errores en la aplicación del método científico que han caracterizado la historia del racismo científico:Eric Siegel escribió en el blog de "Scientific American" que el libro "respalda el prejuicio en virtud de lo que no dice. En ninguna parte el libro aborda por qué investiga las diferencias raciales en el CI. Al no explicar nunca una razón para informar sobre estas diferencias en la primera lugar, los autores transmiten una conclusión tácita pero inequívoca: la raza es un indicador útil de si es probable que una persona posea ciertas capacidades. Incluso si asumimos que las tendencias de los datos presentados son correctas, el libro deja al lector solo para deducir cuál es la mejor manera de utilizar estos conocimientos. El efecto neto es condonar tácitamente el prejuicio de los individuos basado en la raza". De manera similar, Howard Gardner acusó a los autores de participar en una "política académica del borde del abismo", argumentando que "Ya sea en relación con una cuestión de la ciencia, la política o la retórica, los autores se acercan peligrosamente a adoptar las posiciones más extremas, pero al final evitan hacerlo ... La política arriesgada de los eruditos anima al lector a sacar las conclusiones más sólidas, al tiempo que permite a los autores desautorizar esta intención".


title: Espuma

text: La espuma es un elemento formado al atrapar bolsas de vapor o gas en un líquido o sólido.


title: Espuma

text: Una esponja de baño y la parte superior en un vaso de cerveza son ejemplos de espumas. En la mayoría de las espumas, el volumen de gas es grande, con películas delgadas de líquido o sólido que separan las regiones del gas. Las espumas de jabón también se conocen como espuma.


title: Espuma

text: Las espumas sólidas pueden ser de celda cerrada o de celda abierta. En la espuma de celda cerrada, el gas forma bolsillos discretos, cada uno completamente rodeado por el material sólido. En la espuma de celda abierta, las bolsas de gas se conectan entre sí. Una esponja de baño es un ejemplo de espuma de celda abierta: el agua fluye fácilmente a través de toda la estructura, desplazando el aire. Una colchoneta para acampar es un ejemplo de espuma de celda cerrada: las bolsas de gas están selladas entre sí para que la colchoneta no absorba agua.


title: Espuma

text: Las espumas son ejemplos de medios dispersos. En general, el gas está presente, por lo que se divide en burbujas de gas de diferentes tamaños (es decir, el material es polidisperso), separadas por regiones líquidas que pueden formar películas, más y más delgadas cuando la fase líquida se drena de las películas del sistema. [4] Cuando la escala principal es pequeña, es decir, para una espuma muy fina, este medio disperso puede considerarse un tipo de coloide.


title: Espuma

text: El término espuma también puede referirse a algo que es análogo a la espuma, como espuma cuántica, espuma de poliuretano (goma espuma), espuma XPS, poliestireno, fenólico o muchas otras espumas fabricadas.


title: Espuma

text: Las espumas son como las emulsiones en capas de adsorción que rodean la fase dispersa en ambos sistemas. Sin embargo, las espumas difieren de las emulsiones en dos aspectos: la fase dispersa es un gas en las espumas y un líquido en las emulsiones; las burbujas de gas de las espumas son mucho más grandes que los glóbulos en las emulsiones. Las espumas son sistemas coloidales por la delgadez de las capas que rodean las burbujas de gas, éstas son de dimensiones coloidales o las capas tienen propiedades coloidales.


title: Espuma

text: La espuma que se puede observar en los océanos y, sobre todo, al romper las olas en la costa, es la aglomeración de burbujas que persiste durante un corto tiempo en la superficie del mar, agitada por causas mecánicas. La formación de la espuma marina se facilita por varios factores químicos o físicos: una diferencia muy grande entre el aire y el agua, la alcalinidad del agua, el contenido de ésta en coloides disueltos, etc.


title: Espuma

text: En Mineralogía se llama espuma de hierro al mineral de hematita, mientras que la espuma de manganeso es un óxido de manganeso que se encuentra en estado terroso.


title: Espuma

text: Recientemente ha cobrado interés la espumación de las escorias. La espumación de la escoria está causada principalmente por la generación de burbujas de gas monóxido de carbono, dióxido de carbono, vapor de agua, dióxido de azufre, oxígeno e hidrógeno en el interior de la escoria, que se hace espumosa como si fuera agua jabonosa.


title: Espuma

text: Esta espuma es normalmente creada por movimientos mecánicos que generan la captura de aire o algún otro gas.


title: Espuma

text: Se requieren varias condiciones para producir espuma: debe haber trabajo mecánico, componentes con superficies activas (surfactantes) que reduzcan la tensión superficial, y la formación de espuma de manera más rápida de la que se rompe. Para producir espuma, se requiere de trabajo (W) para aumentar el área superficial (ΔA):


title: Espuma

text: donde γ es la tensión superficial.


title: Espuma

text: Una de las formas mediante las cuales se produce espuma es mediante dispersión, donde una gran cantidad de gas es mezclado con un líquido. Un método más específico de dispersión se basa en inyectar un gas a un líquido a través de un orificio en un sólido. Si este proceso se realiza lentamente, se puede producir de a una burbuja cada vez tal como ilustra la fotografía adjunta.


title: Espuma

text: Una de las teorías para determinar el tiempo de desprendimiento se muestra abajo; sin embargo,si bien esta teoría produce información teórica que coincide con los datos experimentales, se suele aceptar que la separación por capilaridad es una explicación mejor. La fuerza de flotación que actúa elevando la burbuja, es


title: Espuma

text: donde formula_3 es el volumen de la burbuja, formula_4 es la aceleración de la gravedad, y ρ es la densidad del gas ρ es la densidad del líquido. La fuerza que trabaja contra la fuerza boyante es la fuerza de tensión superficial, que es


title: Espuma

text: donde γ es la tensión superficial, y formula_6 es el radio del orificio. En la medida que más aire es inyectado en la burbuja, la fuerza boyante crece más rápido que la fuerza de tensión superficial. Por lo tanto, el desprendimiento se produce cuando la fuerza boyante es lo suficientemente grande para exceder a la fuerza de la tensión superficial.


title: Espuma

text: Además, si la burbuja es analizada como si fuera una esfera de radio formula_8 y volumen formula_3 y se la sustituye en la ecuación previa, el desprendimiento ocurrirá cuando


title: Espuma

text: Examinando este fenómeno desde el punto de vista de la capilaridad para una burbuja que se está formando lentamente, es dable suponer que la presión formula_11 es constante en toda la burbuja. La presión hidroestática en el líquido se denomina formula_12. La diferencia de presión en la interfase gas - líquido es igual a la presión capilar; por lo que ,


title: Espuma

text: donde R y R son los radios de curvatura y son positivos. En la base de la burbuja, R y R son los radios de curvatura y también son considerados positivos. Aquí la presión hidroestática del líquido debe tener en cuenta z, la distancia desde el punto de contacto de la burbuja. La nueva presión hidroestática en el punto de contacto de la burbuja es "p"("ρ" − "ρ")"z". Los balances de la presión hidroestática compensa la presión por capilaridad, valiendo la siguiente ecuación:


title: Espuma

text: Finalmente, la diferencia entre la presión en la parte superior y la inferior es igual al cambio de presión hidroestática: En el punto de contacto de la burbuja, la forma de la burbuja es prácticamente cilíndrica; por lo tanto, o bien R o R es grande mientras el otro radio de curvatura es pequeño. En la medida que la zona de contacto se alarga, se torna más inestable ya que uno de los radios crece y el otro se reduce. En un determinado punto, la longitud vertical del vástago de contacto supera la circunferencia del vástago y a causa de las fuerzas boyantes la burbuja se desprende y el proceso comienza nuevamente.


title: Espuma

text: Las espumas líquidas se pueden usar en espumas retardantes de fuego, como las que se usan para extinguir incendios, especialmente incendios de petróleo.


title: Espuma

text: De alguna manera, el pan con levadura es una espuma, ya que la levadura hace que el pan se eleve produciendo pequeñas burbujas de gas en la masa. La masa se ha entendido tradicionalmente como una espuma de celda cerrada, en la que los porosno se conecten entre sí. Cortar la masa libera el gas de las burbujas que se cortan, pero el gas del resto de la masa no puede escapar. Cuando se permite que la masa suba demasiado, se convierte en una espuma de celda abierta, en la que se conectan las bolsas de gas. Cortar la masa o romper la superficie en ese punto haría que se escape un gran volumen de gas y la masa colapsaría. La estructura abierta de una masa sobre-leudada es fácil de observar: en lugar de consistir en burbujas de gas discretas, la masa consiste en un espacio de gas lleno de hilos de la pasta de harina-agua. Investigaciones recientes han indicado que la estructura de los poros en el pan está interconectada en un 99% en una gran vacuola, por lo que la espuma de celda cerrada de la masa húmeda se transforma en una espuma sólida de celda abierta en el pan.


title: Espuma

text: La propiedad única de las espumas gas-líquido que tienen una superficie específica muy alta se explota en los procesos químicos de flotación y fraccionamiento de la espuma .


title: Espuma

text: Las espumas sólidas son una clase de materiales de ingeniería celular livianos. Estas espumas se clasifican típicamente en dos tipos según su estructura de poros: espumas con estructura de celda abierta (también conocidas como espumas reticuladas ) y espumas de celda cerrada. Con resoluciones de celda suficientemente altas, cualquier tipo puede tratarse como materiales continuos o "continuos" y se denominan sólidos celulares, con propiedades mecánicas predecibles.


title: Espuma

text: Las espumas con estructura de celda abierta contienen poros que están conectados entre sí y forman una red interconectada que es relativamente blanda. Las espumas de celda abierta se llenan con cualquier gas que las rodea. Si se llena de aire, se obtiene un aislante relativamente bueno, pero si las celdas abiertas se llenan de agua, las propiedades de aislamiento se reducirían. Estudios recientes se han centrado en estudiar las propiedades de las espumas de células abiertas como material aislante. Se han producido bioespumas de gluten de trigo / TEOS, que muestran propiedades aislantes similares a las de las espumas obtenidas a partir de recursos a base de aceite. La goma espuma es un tipo de espuma de celda abierta.


title: Espuma

text: Las espumas de celda cerrada no tienen poros interconectados. Las espumas de celda cerrada normalmente tienen una mayor resistencia a la compresión debido a sus estructuras. Sin embargo, las espumas de células cerradas también son, en general, más densas, requieren más material y, como consecuencia, son más caras de producir. Las celdas cerradas se pueden llenar con un gas especializado para proporcionar un mejor aislamiento. Las espumas de estructura de celda cerrada tienen mayor estabilidad dimensional, coeficientes de absorción de humedad bajos y mayor resistencia en comparación con las espumas de estructura de celda abierta. Todos los tipos de espuma se utilizan ampliamente como material de núcleo en materiales compuestos estructurados en sándwich .


title: Espuma

text: El uso de ingeniería más antiguo de sólidos celulares es con madera, que en su forma seca es una espuma de celda cerrada compuesta de lignina, celulosa y aire. Desde principios del siglo XX, se empezaron a utilizar varios tipos de espumas sólidas fabricadas especialmente. La baja densidad de estas espumas las hace excelentes como aislantes térmicos y dispositivos de flotación y su ligereza y compresibilidad las hacen ideales como materiales de empaque y relleno.


title: Espuma

text: Un ejemplo del uso de azodicarbonamida como agente de expansión se encuentra en la fabricación de espumas de vinilo (PVC) y EVA-PE , donde desempeña un papel en la formación de burbujas de aire al descomponerse en gas a alta temperatura.


title: Espuma

text: La geometría aleatoria o "estocástica" de estas espumas también las hace buenas para la absorción de energía. Desde finales del siglo XX hasta principios del siglo XXI, las nuevas técnicas de fabricación han permitido una geometría que da como resultado una excelente resistencia y rigidez por peso. Estos nuevos materiales se denominan típicamente sólidos celulares modificados.


title: Espuma

text: Una clase especial de espumas de celda cerrada, conocida como espuma sintáctica, contiene partículas huecas incrustadas en un material de matriz. Las esferas pueden estar hechas de varios materiales, incluidos vidrio, cerámica y polímeros. La ventaja de las espumas sintácticas es que tienen una relación resistencia/peso muy alta, lo que las convierte en materiales ideales para muchas aplicaciones, incluidas las aplicaciones espaciales y de aguas profundas. Una espuma sintáctica particular emplea polímero con memoria de forma como matriz, lo que permite que la espuma adopte las características de las resinas con memoria de forma y los materiales compuestos; es decir, tiene la capacidad de reformarse repetidamente cuando se calienta por encima de una cierta temperatura y se enfría. Las espumas con memoria de forma tienen muchas aplicaciones posibles, como soporte estructural dinámico, núcleo de espuma flexible y relleno de espuma expansible.


title: Espuma

text: La espuma de piel integral, también conocida como espuma de piel propia, es un tipo de espuma con una piel de alta densidad y un núcleo de baja densidad. Puede formarse en un proceso de molde abierto o en un proceso de molde cerrado. En el proceso de molde abierto, se mezclan dos componentes reactivos y se vierten en un molde abierto. A continuación, se cierra el molde y se deja que la mezcla se expanda y cure. Ejemplos de artículos producidos mediante este proceso incluyen reposabrazos, asientos para bebés, suelas de zapatos y colchones. El proceso de molde cerrado, más comúnmente conocido como moldeo por inyección de reacción (RIM), inyecta los componentes mezclados en un molde cerrado a altas presiones.


title: Coricio

text: El antro Coricio (Κορυκιο Αντρον) es una cueva de Grecia. Está en una ladera del monte Parnaso, a unos 3 km al noroeste de Delfos, y consta de una serie de cavidades, la primera de las cuales mide 60 metros de hondo, 30 de ancho y 12 de alto, y tiene numerosas estalactitas. El nombre griego actual de esta cueva es Sarantavli («cuarenta estancias»).


title: Coricio

text: En la mitología griega, la cueva tomó su nombre de la ninfa Coricia, que tuvo con Apolo un hijo llamado Licoro. Por el nombre de Licoro, que también es uno de los antiguos de Delfos, se llamó a la cueva Licorea, igual que la ciudad.


title: Coricio

text: En esa cueva se refugiaron los habitantes de Delfos durante la invasión persa. Ha seguido sirviendo de refugio en caso de guerra hasta la actualidad. Hay inscripciones en honor del dios Pan y las ninfas.


title: Guadalest

text: Guadalest (en valenciano y oficialmente, El Castell de Guadalest AFI: ) es un municipio de la Comunidad Valenciana, España, situado en el interior de la provincia de Alicante, en la comarca de la Marina Baja.


title: Guadalest

text: Está declarado Conjunto Histórico-Artístico desde 1974 y forma parte de la Asociación "Los pueblos más bonitos de España".


title: Guadalest

text: Es una población pequeña pero fundamentalmente turística y muy conocida por el pintoresco castillo que domina todo el valle de Guadalest.


title: Guadalest

text: El municipio está enclavado en dicho valle y está bordeado por las máximas alturas de la provincia. Al norte está la Sierra de la Xortà (1126 m), al sur está la Sierra de Aitana (1.558 m) y hacia el oeste se encuentra la Sierra Serrella (1361 m). La altitud es de 595 m y sus alturas más representativas son: "Els Parats" (1147 m), el "Morro Blau" (1124 m) y el "Morro Blanco" (1084 m).


title: Guadalest

text: El río Guadalest atraviesa el término de oeste a sureste, recogiéndose sus aguas en el embalse del mismo nombre.


title: Guadalest

text: El municipio disfruta de un clima de tipo mediterráneo, pero difiere un poco del de la costa, con inviernos más frescos y veranos más suaves y agradables. Por su relieve accidentado se extienden, en las zonas altas, los pinos y el monte bajo, mientras que en las laderas con terrazas y en el valle, se cultivan cítricos, olivos, algarrobos y almendros que, en primavera, ponen una nota de color al paisaje.


title: Guadalest

text: Para llegar a Guadalest, hay dos maneras posibles, una es coger la carretera CV-70, entre Alcoy y Callosa de Ensarriá, carretera que cruza el Valle de Guadalest, atravesando poblaciones tales como Benimantell, Benifato y el mismo Guadalest. Otra posibilidad, es coger la misma carretera CV-70 en Polop de la Marina.


title: Guadalest

text: Limita con los términos municipales de Benimantell, Bolulla, Callosa de Ensarriá, Castell de Castells y Polop de la Marina.


title: Guadalest

text: Guadalest, existente ya en época musulmana, fue conquistado por los cristianos a mediados del siglo XIII.


title: Guadalest

text: El rey Jaime II de Aragón donó en feudo el castillo de Guadalest a Bernardo de Sarriá en 1293, momento en que empezó un período de 42 años durante el cual el castillo y toda la comarca llegaron a pertenecer a la familia Sarriá.


title: Guadalest

text: En 1335, el castillo pasó a la Corona, quien lo vendió al Infante Don Pedro; de este pasó a su hijo, el primer Duque de Gandía, y a la muerte del último Duque Real de Gandía, a la familia Cardona. Los Cardona llegaron a ser Almirantes de Aragón; en 1543 Carlos I concedió a Sancho de Cardona para sí y sus sucesores perpetuamente el título de Marqueses de Guadalest. El marquesado incluía un gran número de poblaciones de toda la comarca.


title: Guadalest

text: Hasta la expulsión de los moriscos (1609) tuvo una abundante población islámica bajo el señorío de distintos nobles aragoneses.


title: Guadalest

text: El 22 de junio de 1644, se produjo un terremoto que destrozó el castillo; en diciembre del mismo año volvió a repetirse otro seísmo de gran intensidad.


title: Guadalest

text: El último Cardona, Marqués de Guadalest, murió sin descendencia en 1699 y esto provocó una serie de problemas que terminaron al recaer el marquesado en la persona del Marqués de Ariza.


title: Guadalest

text: Durante la época de los Cardona, hubo otra familia que adquirió gran relevancia, la de Orduña. La vinculación de los Orduña a Guadalest data del siglo XVI, pues fueron alcaides perpetuos desde 1669 y alcanzaron nobleza en 1756, al ingresar en la Orden de Santiago don Pedro Antonio Buenaventura de Orduña y García.


title: Guadalest

text: Durante la Guerra de Sucesión, en 1708, el Castillo de San José sufrió una voladura que afectó gravemente su ala oeste y la Casa Orduña fue incendiada.


title: Guadalest

text: Ya en el siglo XX, Guadalest sufrió una serie de cambios importantes: en 1953 se empezó a construir el embalse, que sería terminado en 1971.


title: Guadalest

text: En 1974, Guadalest fue declarado Conjunto Histórico-Artístico.


title: Guadalest

text: Actualmente el Marquesado de Guadalest lo ostenta Roberto Luis Sánchez de Ocaña Chamorro.


title: Guadalest

text: La población de hecho que según las tablas que publica el Instituto Nacional de Estadística de 10 en 10 años, había el 1 de noviembre de 2011 ascendía a 227 habitantes, 116 hombres y 111 mujeres.


title: Guadalest

text: Gracias al carácter turístico que el municipio ha tomado en los últimos años, un gran sector de la población depende de los servicios, en especial de la hostelería, del comercio de marroquinería y "souvenirs" y de los variados museos. Una mínima parte de los habitantes de Guadalest se dedica aún a las tareas agrícolas, especialmente, las relacionadas con los productos de secano (almendro, algarrobo y olivo).


title: Guadalest

text: Los platos típicos de Guadalest están elaborados con productos propios de la tierra. El "arroz con alubias y nabos", el "pimiento relleno", el mincho, el conejo al ajillo, las verduras al horno, "olla de trigo", la "olleta" y las "pelotas de maíz" son ejemplos de esta variada cocina.


title: El Chañar

text: "Para la localidad de la provincia de Neuquén, vea San Patricio del Chañar."


title: El Chañar

text: El Chañar es una localidad ubicada en el Departamento Burruyacú, en el noreste de la provincia de Tucumán, Argentina.


title: El Chañar

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 21% frente a los del censo anterior. La sismicidad del área de Tucumán (centro norte de Argentina) es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años.Debido a que la Selección de fútbol de Argentina salió subcampeona en el Mundial 2014, los habitantes querían conmemorar tal suceso con algo original. Así fue y cambiaron los nombres de las 22 calles por los nombres de los futbolistas. La calle principal ahora tiene el nombre del 10 Lionel Messi; la de atrás del pueblo, el del arquero titular Sergio Romero, etc. Debido a que la Selección tiene 23 jugadores por reglamento y había una calle menos de esa cantidad, Ezequiel Lavezzi(amado por las chicas) se quedó sin calle. Las mujeres comenzaron a protestar y tuvieron la idea de que la plaza del pueblo tuviese el nombre del subsodicho jugador. Gracias a esto, esta localidad se convirtió en la única en el mundo con los nombres de los futbolistas de la selección de su país.


title: Telefe Internacional

text: Telefe Internacional es un canal de televisión por suscripción internacional de origen argentino, el cual fue lanzado el 6 de abril de 1998, emite los programas argentinos producidos para Telefe. Suele transmitir programas en diferido, en vivo y repeticiones.


title: Telefe Internacional

text: Su programación en gran parte está compuesta por telenovelas, series, comedias, magazines, miniseries, series juveniles, programas de entretenimiento, programas deportivos y noticieros, enfocada hacia la comunidad argentina e hispana en el mundo.


title: Telefe Internacional

text: Telefe Internacional fue lanzada el 6 de abril de 1998 en algunos países de Latinoamérica como un objetivo inicial, y con la finalidad de luego expandirse a nuevos territorios.


title: Telefe Internacional

text: En los inicios, un gran porcentaje del contenido emitido de la señal era de producción exclusiva para la misma (un programa deportivo, uno de música, un noticiero exclusivo, etc). En la actualidad la grilla se compone de mayor cantidad de programas emitidos para Telefe Argentina, los cuales se emiten en vivo con el canal internacional.  En marzo de 2001 ingresó en el mercado hispano en los Estados Unidos a través de DirecTV. Este fue un paso muy importante para el canal, ya que era un mercado que no tenía mucha penetración de señales en español. Lo mismo ocurrió en el resto de Latinoamérica, España y Oceanía.La programación de Telefe Internacional es de carácter variado y emite en su actualidad programas de entretenimiento, series, novelas, noticieros y magazines.


title: Digory Kirke

text: Digory Kirke (1888-1949) es un personaje ficticio que pertenece a la saga de libros "Las crónicas de Narnia", del escritor británico C. S. Lewis.


title: Digory Kirke

text: En este libro se relata la niñez del profesor Kirke; él tenía un tío hechicero que con unos anillos mágicos engañó a la amiga de Digory Polly Plummer para que tocara un anillo mágico y ver lo que pasaba. Polly desapareció y Digory tomó otro anillo pues su tío dijo que se fue a otra dimensión y Digory la siguió. Ambos niños llegaron a un bosque lleno de estanques y Digory se había llevado consigo dos anillos verdes (los que llevaban a los estanques eran amarillos) y estos anillos permiten entrar a otras dimensiones al entrar en algún estanque con ellos. Así llegaron al mundo de Charn donde todo estaba destruido y cuando Digory golpeó una campana despertó a una estatua que parecía de cera y que resultó ser la reina Jadis. Digory teletransportó accidentalmente a Jadis al mundo humano pues quienquiera que toque a alguien que se teletransporta se transportará también (como un imán). Al querer regresar a Jadis al mundo de Charn, se confunden y la meten en un mundo que está a punto de nacer: Narnia. Digory planta por órdenes de Aslan un árbol de un fruto prohibido que despide un olor tan desagradable para Jadis que no podrá acercarse mucho a Narnia hasta que el árbol muera. Aslan le dio un fruto de ese árbol (fruto de la vida eterna) para que se lo diera a su madre moribunda. Aslan transporta a Polly y a Digory al mundo humano y les dice que entierren los anillos. En el mundo humano la manzana no concedía la vida eterna sino que curaba. Digory plantó un árbol de ese fruto y cuando le cayó un rayo y murió, lo convirtió en un armario. Su tío se llama Andrew Ketterley.


title: Digory Kirke

text: En este relato, Digory, conocido como el profesor Kirke (ya anciano), vive en una casa de campo donde son trasladados los niños Pevensie. Este no es de mucha importancia en la historia, pero les da aliento a Peter y Susan cuando estos le cuentan que Lucy vio un mundo fantástico dentro del armario de una habitación. El profesor Kirke les dice que todo puede ser real y que averigüen. Finalmente, cuando los niños regresan de Narnia, Digory es quien se encarga de recibirlos, diciéndoles que le relaten lo sucedido en aquel mundo.


title: Jadis

text: Jadis, también conocida como la Bruja Blanca, es un personaje ficticio del universo de "Las Crónicas de Narnia" creada por C. S. Lewis, y es la principal antagonista de los libros "El sobrino del mago" y "El león, la bruja y el armario". Según la mitología de Narnia, ella es descendiente de la primera esposa de Adán, Lilith, de la raza de los genios, y su padre, cuyo nombre es desconocido, es de la raza de los gigantes. Sus actuaciones en los dos primeros libros son las más evidentes.


title: Jadis

text: La bruja blanca es una bruja de carácter maligno que dejó a Narnia en un largo invierno.


title: Jadis

text: Según el libro "El sobrino del mago", Jadis pertenecía a la realeza. Era la reina de un gran país llamado Charn. Ella descendía de Lilith raza de los genios la según primera esposa de Adán. Cuando Digory Kirke y Polly Plummer viajaron a Charn por medio de unos anillos, encontraron que esta se hallaba desierta. Tal y como lo describe Digory, Charn era ""...un lugar en ruinas, deshabitado, con un cielo oscuro y un sol moribundo"". Llegaron a un palacio en el que encontraron una galería llena de estatuas de personas que parecían de cera. Los primeros rostros eran gente bondadosa y sensata, pero mientras iban avanzando se volvía crueles, orgullosos e infelices; la última estatua era la de Jadis, y parecía que había más sitios para poner más estatuas a continuación. Digory la describió como: ""La última de todas las figuras[...], una mujer[...], con una expresión tal de ferocidad y orgullo que lo dejaba a uno sin respiración...sin embargo, al mismo tiempo era muy hermosa"". En la habitación había una campana junto con un martillo con un sortilegio que incitaba a golpearla. Sin pensar en las consecuencias, Digory la golpeó. Crujieron las paredes y tembló el techo. Cuando se dieron cuenta, la reina se plantó delante de ellos. Exigió explicaciones de quién la había despertado y, acto seguido, agarró a los niños y huyeron del palacio, pues se estaba haciendo pedazos. Jadis poseía tal fuerza que Polly pensaba: ""Es una mujer terrible, tiene tanta fuerza que puede romperme el brazo con un movimiento""... No podían salir del palacio pues una puerta se lo prohibía; pero Jadis fue, se irguió y pronunció un conjuro terrible (con el gesto de como si lanzara algo a las puertas) y las destruyó. Cuando hubieron escapado, la reina o más bien "bruja", comenzó a relatarles la historia de ese lugar. Ella destruyó aquel lugar por la ambición al trono que rivalizaba con su hermana. Lucharon cada una con su propio ejército; pero Jadis iba perdiendo. Cuando el último soldado de Jadis cayó, miró a su hermana y pronunció el maleficio más poderoso que había en el mundo: la "Palabra Deplorable", que destruiría a todo ser viviente excepto al que la pronunciase. Habiendo aniquilado a todo ser vivo, se hechizó para quedarse como una estatua en la galería. Cuando hubo terminado de hablar, preguntó a los niños sobre dónde venían, para conquistar el mundo tal y como conocemos ahora. Ellos trataron de escapar, pero la bruja fue más rápida y consiguió agarrar a los niños mientras se ponían los anillos, y apareció en Londres. El tío de Digory se maravilló por la criatura que había aparecido por allí. No obstante, ella lo trató como un gusano, pues decía que no tenía auténtica magia en su sangre. Le ordenó que le trajera un carruaje y Andrew (el tío) fue. La tía Letty se interpuso en su camino, y la bruja pronunció contra ella el mismo maleficio que destruyó las puertas en Charn; pero su brujería no funcionaba en nuestro mundo. Sin embargo, utilizó la fuerza para desquitarse de ella, y lo hizo. Digory (que no había estado presente cuando la bruja vio que no funcionaba su magia) temió por la gente y salió en su persecución. La bruja apareció montada en el techo de un cabriolé azotando sin piedad al caballo para que corriera. La gente salió tras ella, pero era demasiado veloz. La bruja por su parte, arrancó un brazo de hierro de un porte de luz y comenzó a atizar a la gente. Cuando Digory tenía agarrada a duras penas a la bruja, Polly al tío Andrew y al cochero del cabriolé, se pusieron los anillos y aparecieron en la Nada. Todos andaban juntos, pero no podían verse pues estaban en el Vacío. De repente, comenzó a sonar una música deliciosa, a la que Jadis respondió con odio. Empezó a aparecer un cielo, montañas, ríos etc... Todos (excepto la bruja) estaban maravillados pero, para su sorpresa, apareció un león enorme del que provenía la música: Aslan. Jadis sabía que aquel león poseía un poder muy distinto del suyo y mucho más poderoso, y lo odiaba. Decidida, avanzó hacia Aslan para enfrentarlo y le arrojó la barra de hierro. Le alcanzó, pero no le hizo el menor daño y ni sonó el golpe. La bruja ante semejante respuesta, huyó despavorida y gritando por los bosques, y desapareció. Más adelante, cuando Digory entró en el Jardín Prohibido, se la encontró terminando de comerse una manzana de la Juventud y Poder. El huyó de ella. Ella lo perseguía persuadiéndole y engañándolo, pero él la resistió. La bruja lo maldijo y se marchó a los territorios del norte por una largo tiempo, pues había un árbol que protegería a Narnia de ella por cientos y cientos de años. Respecto a la barra que cayó al suelo al arrojárselo a Aslan, creció y se convirtió en una brillante farola; fue la que se encontró Lucy en su primera aventura en Narnia. Cierto día el Árbol Protector envejeció y murió, dando paso al dominio de Jadis que convertiría Narnia en un país de hielos y nieves durante cien años, para ser conocida como " La Bruja Blanca".


title: Jadis

text: La época de los cien años de invierno se llevan a cabo durante el reinado de Jadis en Narnia. Jadis usó un hechizo muy poderoso para lograr hacer los cien años de invierno en Narnia (aunque esperaba que el invierno fuera eterno). Jadis había escuchado de una profecía que decía que la llegada de dos niños y dos niñas (hijos de Adán e hijas de Eva) serían su perdición (la profecía probablemente la oyó de los centauros). Jadis puso la ley de que cualquier humano que se viera en Narnia debía ser llevado ante ella para su ejecución o la conversión de este en piedra gracias a su varita mágica. Un día Lucy Pevensie logra acceder a Narnia y es encontrada por un fauno llamado Tumnus, con el que forma una amistad; la bruja blanca se entera de esto y perdona la vida del Señor Tumnus a cambio de que éste se volviera su espía y le entregara a los humanos que viera a base de engaños; pero esto no funcionó ya que dejó escapar a Lucy Pevensie. Lucy le cuenta a sus hermanos acerca de Narnia y el señor Tumnus, sin embargo se niegan a creerle. Un día su hermano, Edmund Pevensie logra entrar a Narnia y conoce a Jadis La Bruja Blanca quien, con delicias turcas y chocolates, se ganó la amistad de Edmund, esta ordena a la policía secreta conformada por lobos que arrestaran al señor Tumnus por dejar ir a Lucy y posteriormente lo convierte en piedra en su castillo. Antes de que Edmund se fuera le dijo que llevara a sus hermanos ante ella para que él fuera Rey y sus hermanos fueran sus sirvientes pues Edmund era día a día marginado por sus tres hermanos y los odiaba por eso. Después de varios días los cuatro hermanos, huyendo del ama de llaves, entran por "accidente" a Narnia y son encontrados por una pareja de castores parlantes quienes les advierten que la Bruja Blanca los quiere asesinar, los llevan a su madriguera para esconderse y Edmund se escabulle para buscar la recompensa ofrecida por la Bruja Blanca;llega solo al castillo de Jadis provocando la furia de esta, pero Edmund lo compensó diciendo el escondite de sus hermanos y su nuevos amigos los castores. Jadis envió a los lobos a matar a los niños, pero estos habían previsto los movimientos de la bruja blanca y habían huido. Cuando esta encontró a un zorro, que había dejado escapar a los niños iba a ser petrificado pero Edmund intervino y le mencionó sobre la mesa de piedra, donde se reuniría su peor enemigo; el león Aslan y su ejército que quiere derrotarla. Jadis se encaminó en trineo junto con su enano súbdito y Edmund. En el camino encontraron a unos animales y criaturas mágicas comiendo delicias que les regaló Papá Noel, cosa extraña porque era un invierno eterno pero sin Navidad, lo que significaba que su hechizo estaba siendo destruido.


title: Jadis

text: Jadis dejó su trineo pues al no haber nieve por acabar el invierno, no podía seguir en él. Llegó con su enano y Edmund a un bosquecillo oscuro. Edmund cayó en la cuenta de que Jadis solo intentaba perjudicarle y maltratarle. Eso era así el pobre niño sufrió un infierno producido por aquella bruja que sería recordado años después. A continuación Jadis se decidió por matar a Edmund pero uno de sus lobos regresó diciendo que el jefe de la policía había muerto a manos del hermano mayor de Edmund; Peter Pevensie y a continuación unos quince guerreros del león Aslan llegaron para matarlo pero esta usó un hechizo para que ella y su enano aparentaran ser una roca y un tronco mientras el lobo fue a reunir el ejército de la bruja y los quince guerreros rescataron a Edmund.


title: Jadis

text: La bruja pidió una conferencia con Aslan diciéndole que según las leyes mágicas de Narnia, que de no ser obedecidas destruirían a Narnia, todo traidor le pertenece a ella (tal vez así reunió su ejército para dominar Narnia) e iba a sacrificar a Edmund en la legendaria Mesa de piedra. Aslan habló con ella en privado y dio su vida a cambio de la de Edmund. El ejército de Aslan se alejó de la mesa de piedra, la cual, en la noche estaba rodeada de monstruos y horrendas criaturas seguidores de Jadis. Ahí ella con su cuchillo de piedra mató a Aslan sin saber que Lucy Pevensie y Susan Pevensie se dieron cuenta de eso mientras estaban escondidas en unos árboles.


title: Jadis

text: Jadis se enfrentó con su ejército un día después de la muerte de Aslan, al ejército de Peter. El ejército de Jadis era mucho mayor que el de Peter. En medio de la batalla, Jadis tomó la ventaja convirtiendo a todo el que se le cruzaba en piedra pero Edmund rompió su varita. Edmund quedó lastimado y Jadis se enfrentó con Peter (es posible que la bruja no pudiera derrotar a Peter con su cuchillo de piedra a pesar de que Peter entrenó con su espada solo 2 días, ya que puede ser que ella perdió su habilidad de pelear al usar mucho la varita y además una espada es más larga que un cuchillo). Finalmente, Aslan regresa de la vida pues Jadis no sabía que si una persona se sacrifica en lugar de un traidor y no ha hecho crimen alguno, la mesa de piedra se romperá y la muerte dará marcha atrás. Así fue como Aslan reconvirtió a las estatuas de piedra de Jadis que tenía en su castillo en un ejército de refuerzo de más de mil soldados, dándole muerte a la mayoría del ejército de Jadis y Aslan dándole muerte a esta misma comiéndosela viva.


title: Jadis

text: Durante el libro "El príncipe Caspian", un enano llamado Nikabrik, un hombre lobo y una hechicera intentan traerla a la vida para derrotar a los telmarinos, pues la desesperación que allí reinaba era increíble. Intentaron que Caspian X diera su sangre con la que traería de nuevo a la vida a Jadis que estaba encerrada en una prisión de cristal. Peter frenó esto apartando a Caspian X de la vista de Jadis, pero él estuvo a punto de caer en el engaño de Jadis, el cual se basaba en falsas promesas, de no haber sido por Edmund, que con una simple espada atravesó a su antigua reina, destrozando su prisión de hielo y haciendo que esta desapareciera según la película , pero en el libro no hace ninguna aparición . En la adaptación cinematográfica de La Travesía del Viajero del Alba, aparece la niebla de la isla oscura, o la isla negra en otras versiones; la niebla hace que las personas vean sus peores miedos, en este caso Edmund ve a la bruja blanca y vuelve a ser tentado por esta pero la derrota por segunda vez . Pero igual que en el príncipe caspian no hace ninguna aparición.


title: Jadis

text: En el libro El león, la bruja y el armario este es propiedad de la Bruja Blanca por lo que lo lleva a la Batalla de Beruna pero en el libro "La Travesía del Viajero del Alba", el cuchillo de piedra (que usó Jadis para matar a Aslan en la Mesa de Piedra) desaparece inmediatamente después de matar a Aslan y está en la Mesa de Aslan, donde todo aquel que se siente quedará encantado en un sueño eterno y solo despertarán si alguien va al fin del mundo y no regresa jamás.


title: Jadis

text: No se sabe de su origen pero es utilizada de un lado por la Bruja Blanca para hechizar a Narnia con 100 años de invierno sin Navidad( que pretendía que fuera eterno) y del otro para petrificar a cualquier ser vivo que toque la varita de ese lado, parte de la varita que uso para conquistar Narnia, vencer a quienes intentaban rebelarse contra ella y para intentar vencer al ejército de Aslan comandado por Peter pero en la batalla justo cuando está dispuesta a petrificar a Peter, Edmund deja caer todo el peso de su espada sobre la varita rompiéndola pero Jadis entierra filo de la vara en el estómago de Edmund dejándolo herido. Después de esto no se sabe que le pasa pero en el libro "El príncipe Caspian " es tratada por una hechicera que decide utilizar para querer revivir a Jadis pero el intento falla y no se sabe que le pasa a la varita( aunque es recordada por generaciones de narnianos para tener cuidado de si ver o encontrar una varita igual o peor destruirla como hizo el Rey Edmund.


title: Jadis

text: Cuando ya Edmund era un hombre y, después de haber salvado Archenland del ejército de Rabadash y encerrado a este, Edmund discute con su hermana Lucy y el "Rey Lune" que hacer con Rabadash, y cuando proponen matarlo por traición, él dice que hasta el peor de los traidores se puede reformar y que él conocía a uno, se refiere a sí mismo. Debido a los acontecimientos ocurridos en su primera aventura en Narnia del libro "El león, la bruja y el ropero" donde él fue manipulado por la bruja blanca haciendo que traicionara a su familia.


title: Jadis

text: En las adaptaciones cinematográficas de , y es representada por la actriz británica Tilda Swinton.


title: Licorea

text: Licorea (en griego, Λυκώρεια) fue una antigua ciudad griega de Fócide.


title: Licorea

text: Según Estrabón, se trataba de un lugar situado más arriba del templo de Delfos y había sido el primer lugar donde habían vivido los habitantes de Delfos. Su nombre, según Pausanias, era debido a que durante el mítico diluvio de Deucalión, los habitantes que pudieron salvarse se refugiaron en las cumbres del Parnaso siguiendo los aullidos y las huellas de los lobos, y por ello la ciudad que allí fundaron la llamaron Licorea, puesto que "lýcos" significa "lobo"" y "ōrýō", "aullar". Otra tradición recogida por Pausanias señalaba que su nombre derivaba de Licoro, hijo de Apolo y de la ninfa Coricia.


title: Licorea

text: Esta antigua ciudad ha sido identificada con el pueblo de Liakouri, al oeste de la cueva Coricio, donde quedan algunos restos de muros.


title: Balneario Pehuen-Có

text: Pehuen-Có es una localidad turística ubicada en el partido de Coronel Rosales, en el sur de la provincia de Buenos Aires, a 68 km de Punta Alta y a 81 km de Bahía Blanca.


title: Balneario Pehuen-Có

text: Es la última playa del litoral marítimo bonaerense antes de llegar a Bahía Blanca, ya que en sus inmediaciones se encuentra la "línea de base" que separa las aguas del mar argentino de las aguas interiores de la mencionada bahía.


title: Balneario Pehuen-Có

text: El nombre "Pehuen-Có" proviene del idioma mapuche, hablado en la zona entre mediados de los 1700s y el año 1879.


title: Balneario Pehuen-Có

text: Al no haber una palabra en el idioma araucano que represente a los "pinos", se llegó al consenso de que pehuén, nombre dado por los mapuches a la "araucaria” ("Araucaria araucana"), sea utilizado junto a "có", cuyo significado en ese idioma es agua, mar.


title: Balneario Pehuen-Có

text: Por ende, unidas ambas palabras al español, el nombre de la localidad sería "pinos y agua".


title: Balneario Pehuen-Có

text: Los pinos en este caso representaría a la forestación presente en toda la villa balnearia, al bosque encantado y el mar a las extensas playas que bordean la localidad.