title: Gran Apostasía

text: Durante la edad media (la cual comprende del siglo V al XV) la única Iglesia cristiana era la católica, que significa universal, si bien contaba con una liturgia y organización romana, otra ortodoxa, una copta, y la armenia. En los fines de esta era, y con fuertes vinculaciones políticas, comienzan a surgir verdaderos cuestionamientos sobre las enseñanzas religiosas de la época. Sobre el supuesto de que el cristianismo católico abandonó muchos principios cristianos algunos ilustrados creen necesaria una restauración.


title: Gran Apostasía

text: Para los restauracionistas, la Reforma Protestante que iniciaron John Wyclif y Jan Hus en el siglo XV, y que continuó Martín Lutero en el año 1517, seguida por las acciones de Ulrico Zuinglio, de Enrique VIII, de Juan Calvino y de John Knox en el Siglo XVI, habrían surgido como un intento de "resolver preguntas doctrinales", "promover el conocimiento del texto bíblico entre el pueblo común" y "purificar el cristianismo"; no obstante, criticaron al protestantismo de mantener vicios en sus creencias especialmente en el Siglo XVIII, lo que les llevó a separarse de aquellos. Esto ocurrió en el transcurso del Siglo XIX en Estados Unidos y Gran Bretaña.


title: Gran Apostasía

text: Estas , los restauracionistas, reclaman una ascendencia distinta; es decir, que no se derivan de la Iglesia católica del medievo, ni de ninguna de sus derivaciones protestantes.


title: Gran Apostasía

text: Tiempo después, en 1820, un joven adolescente de catorce años llamado Joseph Smith aseguró haber recibido revelación directamente de Jesucristo y de Dios el Padre. Posterior a esto, según las propias palabras del joven, este recibió varias visitas de un ángel llamado Moroni. En 1830, a la edad de veinticinco años, publica el Libro de Mormón y restaura la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.


title: Gran Apostasía

text: Las Iglesias restauracionistas aseguran haber recibido una "restauración de la autoridad" y de la "doctrina original de la Iglesia de Jesucristo", así como "el cumplimiento de muchas profecías bíblicas". En efecto, muchas de estas iglesias son de carácter milenarista y apocalíptico, y han predicho en varias oportunidades el fin del mundo o del estado actual de las cosas. Por estas razones, muchas de las iglesias y movimientos que conforman el Restauracionismo son declaradas seudocristianas por los movimientos e iglesias integrantes de las cuatro principales vertientes del cristianismo: católicos, ortodoxos, coptos, y protestantes o evangélicos.


title: Javier Salinas Narváez

text: Javier Salinas Narváez (Ocoyoacac, Estado de México, 22 de noviembre de 1965). Es un político mexicano, exmilitante del Partido de la Revolución Democrática, fue Diputado de la LIX Legislatura del Estado de México.


title: Javier Salinas Narváez

text: En la Universidad Autónoma del Estado de México, estudió la licenciatura en Derecho; y la maestría en Economía y Gobierno, en la Universidad Anáhuac, donde cursa actualmente es candidato a doctor en Administración Pública.


title: Javier Salinas Narváez

text: Fue representante del PRD ante el Instituto Electoral del Estado de México. Ha sido regidor en el municipio de Ocoyoacac. Entre sus actividades legislativas destaca haber sido coordinador de asesores del Grupo Parlamentario del PRD durante la LII Legislatura del Estado de México. Diputado local durante la LIII Legislatura del Estado de México, presidente de la Comisión de Finanzas Públicas y coordinador de la fracción parlamentaria del PRD. Es consejero nacional del PRD.


title: Javier Salinas Narváez

text: Actualmente se desempeña como Secretario Nacional de Administración, Finanzas y Promoción de Ingresos del Comité Ejecutivo Nacional del Partido de la Revolución Democrática, cargo que refrendó en 2011 debido a su destacada labor en este partido político.


title: Javier Salinas Narváez

text: En febrero de 2019 anuncia renuncia al PRD y se incorpora a Morena.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: Lugar Nuevo de San Jerónimo (en valenciano y oficialmente "Llocnou de Sant Jeroni") es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia y situado en la comarca de la Safor.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: Situado en el valle del río Vernisa, entre las sierras de Marchuquera y Ador.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: El término presenta dos partes bien diferenciadas. La mitad meridional es montañosa y lo ocupa la sierra de Ador (680 m.), perteneciente al sistema prebético y de naturaleza cretácea, orientada de suroeste a noreste. La mitad septentrional forma una suave inclinación que llega hasta el río Vernisa, que corre por el extremo norte. El suelo de esta segunda parte pertenece a los períodos cuaternario y terciario, con retazos de Burdigaliense, dominando las margas y arcillas rojas muy apropiadas para el desarrollo de la agricultura.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: La población está edificada a la orilla derecha del río Vernisa, con calles rectas y paralelas, perpendiculares a una central, adquiriendo una suave pendiente desde las faldas de una loma hasta el río.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: Desde Valencia se accede a esta localidad, por carretera, a través de la N-332, tomando luego la CV-680 para finalizar en la CV-60.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: El término municipal de Lugar Nuevo de San Jerónimo limita con los siguientes municipios: Almiserat, Castellonet, Terrateig y Villalonga, todas ellas de la provincia de Valencia.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: Los restos de la Antigüedad que se conocen corresponden a la época romana. Se trata de tres fragmentos de lápidas con inscripciones latinas. Uno de ellos apareció en la partida de la Granja, donde se supone que hubo una villa rústica durante los primeros siglos de nuestra Era.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: Este pueblo tuvo como antecesor el mudéjar "Rafalet de Bonamira", que perteneció, tras la conquista, al mismo Jaime I Conquistador, quien lo concedió a su hijo el infante Pedro (Pedro el Grande), pasando luego a otras manos, como a Ximén Pérez de Arenós, quien lo vendió a Arnau Saurina, del que pasó al duque de Gandía, el cual lo donó a los monjes de San Jerónimo de Cotalba en 1420. El 8 de diciembre de 1609, este monasterio fundó Lugar Nuevo de San Jerónimo en el término del antiguo Rafalet.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: La fundación de Lugar Nuevo de San Jerónimo consistió en el establecimiento de 15 nuevas casas para cristianos viejos (número mínimo fijado por la ley para establecer un señorío), mediante una capitulación con régimen enfitéutico. Aunque es el año 1609, esta fundación no está relacionada con la expulsión de los moriscos, ya que el Rafalet había sido desalojado de su población morisca un centenar de años antes. El antiguo "Rafalet" había quedado abandonado, ya que las nuevas casas se establecieron en otra ubicación del mismo término: a un lado y a otro del camino real (antigua calzada romana de Denia a Játiva). Este señorío pasó a llamarse "Lloc nou de Bonamira", "Lloc nou dels frares" y, finalmente, "Lloc nou de Sant Jeroni". Más tarde, desde mediados del siglo XIX se denominó "Lugar Nuevo de San Jerónimo". En 1984 recuperó su denominación original en valenciano: Llocnou de Sant Jeroni.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: En 1794 tenía 30 casas (150 habitantes) y en 1897, 527 habitantes, aumento debido a la expansión de la vid en las últimas décadas del siglo XIX y a la incipiente introducción del naranjo.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: El escudo de armas de Lugar Nuevo de San Jerónimo fue aprobado para su uso oficial por resolución del 6 de septiembre de 1994, del consejero de Administración Pública. Publicado en el DOGV núm. 2.366, del 14 de octubre de 1994.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: En la primera partición, se representan las armas de Alfonso de Aragón el Viejo, primer duque de Gandía y fundador del Monasterio de San Jerónimo de Cotalba. Este monasterio, como se ha indicado, es el fundador de Lugar Nuevo de San Jerónimo el 8 de diciembre de 1609, y del cual ostenta su nombre. En la segunda partición, aparece el emblema heráldico de la orden de los Jerónimos. Tanto las armas ducales, como las de la orden de San Jerónimo, combinadas en este escudo, hacen referencia conjuntamente al Monasterio de San Jerónimo de Cotalba como fundador de Lugar Nuevo de San Jerónimo. El escudo municipal está basado, pues, en una heráldica usada, por separado, por el monasterio (escudo del duque / escudo de la orden.


title: Lugar Nuevo de San Jerónimo

text: Basada tradicionalmente en la agricultura. Los terrenos de cultivo de regadío son de naranjos y hortalizas y los de secano son de vid, olivar y el resto de almendros y algarrobos. Los terrenos sin cultivar están poblados de buenos pinares por coincidir con la umbría de la sierra de Ador.Celebra sus fiestas patronales a San Jerónimo, La Virgen del Carmen, La Asunción y San Roque, del 12 al 16 de agosto.


title: Óscar González Yáñez

text: Óscar González Yáñez (Ciudad de México, 6 de octubre de 1964) es un político mexicano, miembro del Partido del Trabajo. Fue nombrado diputado federal, en 2017 fue candidato a gobernador del Estado de México en las elecciones estatales del Estado de México de 2017; pero declinó a favor de la candidata de MORENA, Delfina Gómez Álvarez.


title: Óscar González Yáñez

text: Nació en Ciudad de México, México el 6 de octubre de 1964.


title: Óscar González Yáñez

text: Realizó sus estudios universitarios en la UNAM donde obtiene la Licenciatura en Economía.


title: Óscar González Yáñez

text: Desde muy joven participó en movimientos sociales y forma parte de las agrupaciones que se reúnen para formar el Partido del Trabajo.


title: Óscar González Yáñez

text: Es cofundador del Partido del Trabajo en el año de 1990.


title: Óscar González Yáñez

text: El Partido del Trabajo nace a partir de la coordinación de diversas organizaciones sociales como el Comité de Defensa Popular de Chihuahua y el de Durango, el "Frente Popular de Lucha de Zacatecas", el Frente Popular ""Tierra y Libertad"" de Monterrey, la "Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas", la "Coordinadora Nacional "Plan de Ayala"" y el "Movimiento Magisterial Independiente".


title: Óscar González Yáñez

text: El día 8 de diciembre de 1990 en el "Auditorio del Plan Sexenal" en la Ciudad de México, se lleva a cabo la asamblea constitutiva del partido.


title: Óscar González Yáñez

text: Desempeñó múltiples responsabilidades dentro del partido principalmente en las áreas de Promoción Política y afiliación ya que el partido requería militancia para obtener el registro.


title: Óscar González Yáñez

text: Es Presidente fundador y miembro de la dirigencia colectiva del Partido del Trabajo en el Estado de México.


title: Óscar González Yáñez

text: Actualmente es miembro de la dirigencia nacional colectiva.


title: Óscar González Yáñez

text: Desde la universidad participa en movimientos sociales y políticos, con una postura de izquierda maoísta. Al fundar el Partido del Trabajo inicia su vida política nacional.


title: Óscar González Yáñez

text: En las Elecciones estatales del Estado de México de 2017 se presentó como candidato por el Partido Partido del Trabajo se presentaron varias irregularidades durante el proceso y a petición del líder nacional de MORENA, Andrés Manuel López Obrador, El 26 de mayo anunció su declinación hacia Delfina Gómez Álvarez, de Morena.


title: Óscar González Yáñez

text: Las elecciones de 1994 se llevaron a cabo en un ambiente político tenso tras el alzamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional el 1 de enero de ese año y el asesinato del candidato del PRI a la presidencia Luis Donaldo Colosio el 23 de marzo en Tijuana.


title: Óscar González Yáñez

text: Cecilia Soto fue la primera candidata a la presidencia del Partido del Trabajo. Oscar Gónzalez se desempeñó como coordinador de campaña, siendo ésta la primera campaña nacional del partido y la primera donde se llevaron a cabo debates.


title: Óscar González Yáñez

text: La campaña se perdió pero se obtuvo el registro definitivo del partido.


title: Óscar González Yáñez

text: Posteriormente, ocupó un escaño como diputado Federal de la LVI Legislatura


title: Óscar González Yáñez

text: Fue integrante activo de la COCOPA Comisión de Concordia y Pacificación en Chiapas.


title: Óscar González Yáñez

text: Como resultado de los Acuerdos de San Andrés, firmados por el EZLN y el gobierno de México entonces encabezado por Carlos Salinas de Gortari y a cargo de las negociaciones Manuel Camacho Solís, de los para reconocer constitucionalmente derechos a los pueblos indios del país, a la COCOPA se le encomendó redactar una propuesta de reforma constitucional que recogiera los principales consensos establecidos en los Acuerdos de San Andrés.


title: Óscar González Yáñez

text: La COCOPA presentó a las partes su iniciativa en noviembre de 1996, el EZLN aceptó la propuesta; el gobierno, encabezado e ese momento por Ernesto Zedillo Ponce de León, aunque en un principio la aceptó, no tardó en plantear modificaciones que cambiaban de manera sustantiva la propuesta de la COCOPA. El diálogo se rompió, y sigue así hasta este momento.


title: Óscar González Yáñez

text: Se desempeñó como diputado Local de la LIV Legislatura, coordinando la fracción del PT.


title: Óscar González Yáñez

text: Se ha desempeñado también como diputado Federal de la LIX Legislatura. Siendo su hermano, Alejandro González Yáñez el Coordinador del Grupo Parlamentario del PT.


title: Óscar González Yáñez

text: Presentó propuestas progresistas como el cobro sin redondeo para celulares.


title: Óscar González Yáñez

text: Fue Diputado de Representación Proporcional en la Diputado Local en el Congreso del Estado de México


title: Óscar González Yáñez

text: Fungió como Presidente Municipal de Metepec, Estado de México, durante el periodo 2006-2009, siendo electo por una coalición PRD-PT.


title: Óscar González Yáñez

text: Su administración se caracterizó por su enfoque social, turístico y ecológico.


title: Óscar González Yáñez

text: Se inició el proceso para declarar a Metepec Pueblo Mágico Se cerró de manera definitiva el tiradero municipal, conocido como socavón que por décadas fue un foco de contaminación de residuos sólidos urbanos


title: Primera División de España 1985-86

text: La temporada 1985-86 de la Primera División de España de fútbol corresponde a la 55ª edición del campeonato. Se disputó entre el 31 de agosto de 1985 y el 20 de abril de 1986.


title: Primera División de España 1985-86

text: El Real Madrid se proclamó campeón, por 21.ª vez en su historia. Los madridistas consiguieron hacer "doblete", conquistando también la Copa de la UEFA.


title: Primera División de España 1985-86

text: Tomaron parte en la competición de dieciocho equipos. El Cádiz CF, el RC Celta de Vigo y la UD Las Palmas ascendieron de Segunda División para reemplazar a los descendidos CD Málaga, Elche CF y Real Murcia.


title: Primera División de España 1985-86

text: La Primera División de España 1985-86 fue organizada por la Liga Nacional de Fútbol Profesional (LFP). La Real Federación Española de Fútbol fue la responsable de designar a los árbitros de cada encuentro y las medidas disciplinares.


title: Primera División de España 1985-86

text: Como en temporadas precedentes, la Primera División de España 1985-86 constaba de un grupo único integrado por dieciocho clubes de toda la geografía española. Siguiendo un sistema de liga, los dieciocho equipos se enfrentaron todos contra todos en dos ocasiones -una en campo propio y otra en campo contrario- sumando un total de 34 jornadas. El orden de los encuentros se decidió por sorteo antes de empezar la competición.


title: Primera División de España 1985-86

text: La clasificación final se estableció con arreglo a los puntos obtenidos en cada enfrentamiento, a razón de dos por partido ganado, uno por empatado y ninguno en caso de derrota. Los mecanismos para desempatar la clasificación, si al finalizar el campeonato dos equipos igualaban a puntos, fueron los siguientes:


title: Primera División de España 1985-86

text: En caso de empate a puntos entre tres o más clubes, los sucesivos mecanismos de desempate previstos por el reglamento fueron los siguientes:


title: Primera División de España 1985-86

text: El equipo que más puntos sumó al final del campeonato fue proclamado campeón de liga y obtuvo el derecho automático a participar en la siguiente edición de la Copa de Europa. El representante español en la Recopa de Europa fue el campeón de la Copa del Rey. Los tres equipos mejor calificados, al margen de los clasificados para la Copa de Europa y la Recopa, obtuvieron una plaza para la próxima edición de la Copa de la UEFA.


title: Primera División de España 1985-86

text: Por su parte, los tres últimos equipos descendieron a Segunda División, siendo reemplazados la próxima temporada por los tres primeros clasificados de esta categoría.


title: Primera División de España 1985-86

text: Hugo Sánchez revalidó el Trofeo Pichichi, ahora en las filas del Real Madrid.


title: Primera División de España 1985-86

text: El guardameta asturiano Juan Carlos Ablanedo revalidó el Trofeo Zamora ganado el año anterior, superando al vasco Andoni Zubizarreta. Ambos fueron, al término de la campaña, los porteros de la selección española en el Mundial de México.


title: San Francisco (Antioquia)

text: San Francisco es un municipio de Colombia, localizado en la subregión Oriente del departamento de Antioquia. Limita por el norte con el municipio de San Luis, por el este y por el sur con el municipio de Sonsón y por el oeste con los municipios de Sonsón y Cocorná. Su cabecera dista "96" kilómetros de la ciudad de Medellín, capital del departamento de Antioquia. El municipio posee una extensión de 373 kilómetros cuadrados.


title: San Francisco (Antioquia)

text: El lugar donde hoy está San Francisco tuvo antiguamente el nombre de “"El Morrón"”.


title: San Francisco (Antioquia)

text: Fue fundado en 1830 como corregimiento del municipio de Cocorná. En febrero de 1986 fue erigido en municipio con el nombre de "San Francisco", en memoria del santo del mismo nombre.


title: San Francisco (Antioquia)

text: Este territorio fue antiguamente un poblamiento indígena, que se remonta a tiempos prehispánicos. Los indígenas, tanto nativos como forasteros, permanecieron dispersos en la zona hasta la creación de los resguardos, a los cuales parece que sólo algunos indígenas se acogieron, pues los demás continuaron en su condición de indígenas libres en sitios alejados y aislados. No hubo en este distrito una unidad ni una organización comunitaria que permitese una explotación a fondo de los recursos naturales.


title: San Francisco (Antioquia)

text: No se conoce con precisión cuándo llegaron los conquistadores españoles a estas tierras. Actualmente, San Francisco es todavía un pequeño municipio enclavado entre la topografía quebrada del oriente antioqueño. Su vocación es agrícola y sus habitantes conservan en buena proporción su cultura rural campesina y tradicional. De él parten varios caminos de herradura que llegan al río Magdalena y que en siglos pasados fueron utilizados intensamente por los arrieros paisas.El municipio de San Francisco está dividido administrativamente así: un corregimiento, "Aquitania", y 41 veredas entre ellas, "Pailania, Tagual, Las Aguadas, Pocitos Maravilla y San Agustín".


title: San Francisco (Antioquia)

text: Población Total: 5 648 hab. (2018) Alfabetismo: 75.5% (2005)


title: San Francisco (Antioquia)

text: Según las cifras presentadas por el DANE del censo 2005, la composición etnográfica del municipio es: Su única vía de acceso por carretera, es con la autopista Medellín Bogotá, pasando por el corregimiento La Piñuela y el centro poblado Pailania, ambos pertenecientes a Cocorná. Después del municipio, se llega por carretera a la vereda AguaLinda de Cocorná.


title: San Francisco (Antioquia)

text: La vía fue pavimentada recientemente.


title: Anamorfosis

text: Una anamorfosis o anamorfismo es una deformación reversible de una imagen producida mediante un procedimiento óptico (como, por ejemplo, utilizando un espejo curvo), o a través de un procedimiento matemático. Es un efecto de perspectiva utilizado en arte para forzar al observador a un determinado punto de vista preestablecido o privilegiado, desde el que el elemento cobra una forma proporcionada y clara. La anamorfosis fue un método descrito en los estudios de Piero della Francesca sobre perspectiva.


title: Anamorfosis

text: Esta técnica ha sido utilizada ampliamente en el cine, con ejemplos como el Cinemascope, en el que mediante lentes anamórficas se registran imágenes comprimidas que producen una pantalla ancha al ser descomprimidas durante la proyección.


title: Anamorfosis

text: Esta representación del siglo XII no posee perspectiva óptica, donde el castillo se encuentra empequeñecido por los guerreros, en donde los barcos situados en la zona superior del cuadro - que se supone se hallan muy distantes en el horizonte - son tan grandes como los situados en primer término. En este caso no existe anamorfosis en el plano cartesiano ni siquiera por causa de la perspectiva óptica.


title: Anamorfosis

text: Este cuadro carece totalmente de perspectiva y por ende no tiene punto de fuga, y al no existir anamorfosis, el plano cartesiano no se deforma. Y tanto en la lontananza como en la cercanía los valores de “X” e “Y” mantienen la misma magnitud, pues no hay Perspectiva cónica.


title: Anamorfosis

text: El cuadro de Los embajadores, de Hans Holbein el Joven, contiene a los pies de la tabla la anamorfosis de una calavera, como ejemplo de vanidad. Está pintada de manera que sólo podemos reconocerla con una vista rasante.


title: Anamorfosis

text: Para corregir la deformación y poder observar la calavera sin recurrir a un medio informático, nos podemos valer del dorso de una cuchara. De manera que el reflejo sobre la superficie curva y reflectante de la cuchara corrige el efecto de la perspectiva en la pintura. Cuadro de los embajadores, donde se puede observar la anamorfosis de la calavera. Uso de una cuchara para corregir la deformación.


title: Anamorfosis

text: El cuadro de la izquierda está en sí distorsionado por completo. Pero cuando se mira por un espejo en forma de tubo de quinqué, las imágenes retornan a su forma normal. El artista, al pintar, no mira directamente la realidad, sino que lo hace guiado solamente por lo que se refleja en un espejo curvo.


title: Anamorfosis

text: Bernhard Riemann se ocupó de los espacios curvos. En dicho espacio se muestran las trayectorias más cortas entre puntos que son líneas curvas, los triángulos se modifican al moverlos y la suma de sus ángulos interiores, en lugar de ser 180 grados, varía cuando los triángulos se trasladan.


title: Anamorfosis

text: Como consecuencia de lo anterior, la perspectiva ya no la podemos representar con estirar o contraer el plano cartesiano o espacio "plano clásico", para explicar la anamorfosis, como aconteció con la elipse y el círculo y el perro, sino que debemos recurrir a las fórmulas de Bernhard Riemann, y nuevamente se soluciona el problema de pasar de una perspectiva plana a una curva, en donde el espacio se retuerce sobre sí mismo, etc.


title: Anamorfosis

text: Samuel Marolois recoge en su tratado de perspectiva de 1630 el método de Laurente publicado por Danti y lo aplica al siguiente dibujo de un perro.


title: Anamorfosis

text: Primero se ve el dibujo original cuadriculado, y después el mismo dibujo alargado en sentido horizontal en una proporción mayor de 3 a 1. Si miramos esta figura desde el lateral derecho con el ojo muy cerca del dibujo, observaremos que se produce un acortamiento de la figura en sentido horizontal y, al mismo tiempo, veremos converger hacia la izquierda las líneas horizontales de la cuadrícula. Sólo viéndola desde el infinito se obtiene una restitución semejante a la imagen original. La desfiguración de la circunferencia (con su aplastamiento distorsiona el plano cartesiano asociado a ella) se denomina anamorfosis, que corresponde a una perspectiva muy especial. El término anamorfosis deriva del griego y significa "transformar".Utilizando las propiedades que tiene el «semieje mayor» y, a la vez, la relación de afinidad con la circunferencia principal, o la excentricidad, o la contracción de Lorentz, constataremos que para el ejemplo y los valores dados, podemos determinar el factor asociado al ángulo formula_1 y, a la vez, el factor del ángulo formula_2, tendremos:


title: Anamorfosis

text: Si el radio "Y" del círculo es de 80 m y éste se contrajo a 20 m, dado que (80 - 60), y el radio "X" de 80 m se dilató en 140 m, dado que (80 + 60), entonces en la elipse su «semieje mayor» será de 100 m, y su «semieje menor» de 60 m, por cuanto los valores alteradores son 80 y 60, por lo que el formula_3


title: Anamorfosis

text: El trazo formula_4 será de 20 m, y el trazo formula_5, será de 80.


title: Anamorfosis

text: Otro ejemplo matemático de anamorfosis lo encontramos en la proyección estereográfica, que consiste en aplastar una esfera hasta convertirla en un plano, en donde la idea es proyectar cada punto de la esfera sobre un plano.


title: Anamorfosis

text: El formato anamórfico surgió en el mundo del cine en los años 50. La compañía estadounidense 20th Century Fox introdujo la reproducción Cinemascope con la película "La Túnica sagrada" ("The Robe", 1953). Las lentes anamórficas iniciales fueron ideadas por el inventor Henri Chrétien, el cual teorizaba sobre la posibilidad de ampliar el formato de los 35 mm a un formato panorámico. No fue hasta que Bausch & Lomb construyó esta óptica, que la productora 20th Century Fox la pudo utilizar.


title: Anamorfosis

text: El proceso de la anamorfosis en el cine consistía básicamente en comprimir horizontalmente la imagen durante el rodaje con tal de que la imagen luego se pudiese descomprimir a través de una lente inversa a un formato panorámico a la hora de la proyección. Este proceso fue vital para el cine de los años 50, ya que supuso el cambio al cine panorámico con una película de 35 mm. Tradicionalmente, las lentes anamórficas también se han utilizado para obtener imágenes con más detalle y menos granuladas. Aun así, estas ópticas comportan factores desfavorables. Estas ópticas suponían una serie de distorsiones a la imagen con el fin de obtener el formato panorámico final, hecho que hacía que el rendimiento óptico de estas fuese inferior al que normalmente quedaba impreso en un celuloide de 35 mm sin anamorfizar y, sobre todo, presentaba una distorsión no deseada en el centro del cuadro (el que estaba en medio quedaba más ancho del original, y eso se notaba en los planos cortos). Este problema se solucionó poniendo una óptica dióptrica montada delante de la lente anamórfica. Esta corrección, a su vez, creaba problemas con la distancia focal, un problema que requería una mayor intensidad lumínica en el set aparte de otros inconvenientes. Para resolver este otro problema, Panavision creó nuevas ópticas "Panatar", las cuales estaban formadas a partir de dos primas dispuestos en ángulos concretos para reducir la distorsión a las ópticas anamórficas de 70 mm. Estas nuevas ópticas también suponían una cámara más manejable, que enfocaba mejor y que necesitaba menos luz.


title: Anamorfosis

text: Las ópticas anamórficas digitales ofrecen un rendimiento óptico inferior a sus equivalentes esféricas, ya que en casi todos los sensores HD utilizan menos píxeles repercutiendo directamente en los parámetros relativos a la calidad de la imagen. Aun así, hoy en día se sigue rodando con lentes anamórficas por diversas razones, como por ejemplo para mantener un estilo clásico, la captación voluntaria de las distorsiones, líneas azuladas horizontales, fondos estirados, etc.


title: Anamorfosis

text: Julian Beever es un artista británico especializado en anamorfosis que plasma en sus obras, generalmente murales de tiza en las aceras de las calles de distintas ciudades.


title: Anamorfosis

text: Eduardo Relero es un artista argentino de Rosario que reside en España, donde realiza en el suelo de distintas ciudades dibujos anamórficos con temas satíricos o de crítica social.


title: Machairodontinae

text: Los macairodontinos o maquerodontinos (Machairodontinae) son una subfamilia de félidos de gran tamaño extintos caracterizados por el desarrollo extremo de sus colmillos, y generalmente conocidos como tigres de dientes de sable, aunque filogenéticamente no estén directamente emparentados con los tigres actuales. La subfamilia contiene varios géneros de tigres de dientes de sable, todos ellos extintos tras el Período Cuaternario.


title: Machairodontinae

text: El hiperdesarrollo de sus colmillos parece una adaptación para la captura de grandes presas, en las que el método que practican los grandes félidos de la actualidad, por asfixia, era demasiado arriesgado e ineficaz, al enfrentarse a grandes animales difíciles de manejar y con gran poder de defensa. Se cree que la técnica de caza se basaba en atrapar la garganta desde abajo y seccionarla con sus grandes colmillos, neutralizando rápidamente a su presa, de forma mucho más rápida que si fuese por asfixia.


title: Machairodontinae

text: Su desaparición coincidió con cambios en la disponibilidad de presas de gran tamaño, que supuso un retroceso de sus poblaciones hacia la extinción, al ser depredadores muy especializados, de gran tamaño y estructura más robusta que otros félidos de menor porte y más adaptables.


title: Machairodontinae

text: Los Machairodontinae se originaron en África en el Mioceno temprano o medio. El félido primitivo "Pseudaelurus quadridentatus" mostraba ya una tendencia al alargamiento de los caninos superiores, por lo que se cree que esta especie se encuentra en la base de la evolución macairodontina. El primer género conocido de esta subfamilia es "Miomachairodus", del Mioceno medio de África y Turquía. Hasta el Mioceno tardío los macairodontinos coexistieron en varias regiones con los barbourofélidos, grandes carnívoros primitivos que también poseían largos dientes de sable. Los últimos géneros macairodontinos, "Smilodon" y "Homotherium", no desaparecieron sino hasta el Pleistoceno, hace aproximadamente 10 000 años.


title: Machairodontinae

text: El término "tigres dientes de sable" es engañoso, pues los machairodontinos ni siquiera pertenecen a la misma subfamilia que los tigres. No hay pruebas de que tuvieran patrones de color rayados, y dentro de este amplio grupo de animales no todos vivían o cazaban de la misma forma que el tigre moderno. Análisis de ADN publicados en 2005 confirmaron y aclararon el análisis cladístico al mostrar que Machairodontinae divergió tempranamente de los ancestros de los felinos modernos y no están estrechamente relacionados con ninguna de las especies felinas actuales. Los tigres dientes de sable coexistieron en muchos lugares con felinos de dientes cónicos. En África y Eurasia los tigres dientes de sable compitieron con varios panterinos y guepardos hasta el Pleistoceno temprano o medio. "Homotherium" sobrevivió en el norte de Europa hasta el Pleistoceno tardío. En América convivieron junto con el puma, el león americano, el guepardo americano, y el jaguar hasta el Pleistoceno. Los félidos dientes de sable y los de dientes cónicos compitieron entre sí por los recursos alimenticios hasta que se extinguieron los primeros. Todos los félidos actuales tienen los caninos superiores en forma de cono.


title: Machairodontinae

text: Tradicionalmente fueron reconocidas tres tribus diferentes de macairodontinos, la Smilodontini con las típicas formas dientes de sable "Megantereon" y "Smilodon", la Machairodontini con dientes de cimitarra, como "Machairodus" o "Homotherium", y Metailurini, conteniendo géneros como "Dinofelis" y "Metailurus". Sin embargo, recientemente los Metailurini se agrupan dentro de la subfamilia Felinae, no en Machairodontinae. Los géneros reconocidos por el momento son los siguientes: Algunas fuentes también citan el género "Dinofelis"


title: Machairodontinae

text: Cladograma de los géneros de macairodontinos y su posición en la familia de los félidos: Existieron animales metaterios que, por convergencia evolutiva, lograron tener un aspecto muy similar a los maquerodontinos, con los que no guardan ninguna relación.


title: Francisco Dávila García

text: Francisco Dávila García (Aguascalientes) es un político mexicano, miembro del Partido Acción Nacional, fue diputado federal plurinominal a la LX Legislatura de 2006 a 2009.


title: Francisco Dávila García

text: Se ha desempeñado con anterioridad como secretario de Turismo del Gobierno del Estado y como diputado al Congreso de Aguascalientes.


title: Enrique Burgos García

text: Enrique Burgos García (Santiago de Querétaro, Querétaro; 20 de abril de 1946) es un político mexicano miembro del Partido Revolucionario Institucional, Se ha desempeñado como , Director del DIF, presidente municipal de San Juan del Río, diputado federal en la LIX Legislatura del Congreso de la Unión de México. Actualmente es, por segunda ocasión, Senador de la República por el Estado de Querétaro por el PRI y ocupa la vicepresidencia de la Mesa Directiva.


title: Enrique Burgos García

text: Hoy en día es articulista del diario "El Universal" y sus afiliados desde 1998 y autor de "Nuestra Constitución de cada día" (2007), compilación de artículos publicados entre 1998 y 2004. Funge además como consejero nacional de la Cruz Roja Mexicana. Como abogado, es titular de la Notaría Pública No. 3 en San Juan del Río, Querétaro.


title: Shabitko

text: Dyedkaura-Shabataka, más conocido como Shabitko, fue el tercer faraón de la dinastía XXV de Egipto y gobernó de 707/706 - 690 a. C.


title: Shabitko

text: Manetón lo denominó Sebijos y comenta que reinó 14 años (Julio Africano, según Sincelo). Eusebio de Cesarea lo llama Sebijos o Sebikos (versión armenia) asignándole 12 años de reinado. Era hijo de Pianjy y el sobrino y sucesor de Shabako.


title: Shabitko

text: Durante el reinado de Shabako, se había seguido una política de conciliación y cooperación con Asiria, lo que apaciguó a los asirios, y los contuvo de atacar Egipto. Shabitko realizó una política diferente: la resistencia.


title: Shabitko

text: La "Estela de Kawa" narra que Shabitko consulta a sus "hermanos", incluso a Taharqo, para viajar desde Nubia a Tebas. Otra estela registra que cuando Jerusalén fue atacada por los asirios, el rey de Kush marchó contra Senaquerib (Asiria). Shabitko se unió en la resistencia contra Senaquerib y fue enviado un ejército egipcio a Israel, dirigido por el hermano de Shabitko, Taharqo.


title: Shabitko

text: Shabitko muere en 690 a. C. y, como se muestra en la estela de Kawa, le sucede Taharqo. Fue enterrado en la necrópolis real de El Kurru, en Nubia.


title: Tatiana Clouthier

text: Tatiana Clouthier Carrillo (Culiacán, Sinaloa; 12 de agosto de 1964), es una profesora, política y funcionaria mexicana, militante del Movimiento Regeneración Nacional. Desde el 4 de enero de 2021 es la actual Secretaría de Economía de México.


title: Tatiana Clouthier

text: Es hija de Manuel Clouthier, ""Maquío"" candidato presidencial del Partido Acción Nacional en la elecciones de 1988. Es hermana de Manuel Clouthier y de Rebeca Clouthier Carrillo. Ha sido dos veces diputada federal, la primera ocasión en 2003-2006 y la segunda en 2018-2020. Fue coordinadora de campaña presidencial de Andrés Manuel López Obrador para las elecciones federales de México de 2018. Así como candidata externa de Nueva Alianza a la alcaldía de San Pedro Garza García (2009) y candidata independiente a la diputación local del Distrito 18 en Nuevo León (2015). Ha trabajado en la administración pública a nivel municipal y estatal.


title: Tatiana Clouthier

text: Tatiana Clouthier estudió la licenciatura en lengua inglesa en el Tecnológico de Monterrey y tiene una maestría en administración pública por la Universidad Autónoma de Nuevo León.


title: Tatiana Clouthier

text: Ha sido traductora de programas en administración avanzada y socia de la compañía de traducciones Expresa. Es miembro de la Women’s Democracy Network, de un grupo de promoción de la cultura de la legalidad y de Red Cívica, A. C.; también fue colaboradora de Reporte Índigo, columnista de "El Porvenir" y de "El Financiero", autora de cinco libros y ha sido ponente en foros con los temas de derechos humanos, ciudadanía y democracia, tanto a nivel nacional como internacional.


title: Tatiana Clouthier

text: Clouthier Carrillo ha formado parte de grupos ciudadanos como la Alianza de Organizaciones Ciudadanas, Red Cívica, Opción Ciudadana, Grupo San Ángel y Evolución Mexicana. También fue organizadora de la marcha mundial de mujeres 2000, capítulo Nuevo León.


title: Tatiana Clouthier

text: Militó en el Partido Acción Nacional, al que renunció en 2005. En el PAN trabajó como coordinadora en elecciones locales y federales, observadora electoral en diversos estados, consejera estatal de su partido en Nuevo León y diputada federal suplente en la LV Legislatura.


title: Tatiana Clouthier

text: En 2003 fue elegida diputada federal plurinominal por su partido para la LIX Legislatura en la que se desempeñó como integrante de las comisiones de Comunicaciones, de Vivienda, de la comisión especial para la Reforma del Estado, así como secretaria de la comisión de Educación Pública y Servicios Educativos.


title: Tatiana Clouthier

text: Tras la elección en 2005 de Manuel Espino como Dirigente Nacional del PAN, ella renunció acusando a su partido de ir en dirección contraria de los valores que lo fundaron y dando fin a una militancia de 15 años. Clouthier acusó que: “tristemente veo que nuestro partido no ha mostrado tener un proyecto claro y definido ahora que es gobierno a nivel federal. Vemos al Presidente por un lado, nosotros por otro, parece que se gobierna más con el PRI que con el PAN. El PAN se sacó al priísta que todos llevamos dentro y este afloró en las prácticas: compra de voluntades, regala o intercambia puestos, amenaza, etcétera.”


title: Tatiana Clouthier

text: En 2009 Clouthier Carrillo y un movimiento ciudadano publicaron un anuncio en el que buscaban un partido político que permitiera registrarla como candidata a la presidencia municipal de San Pedro Garza García, registrar un cabildo y un candidato al distrito local XVIII del estado de Nuevo León para las elecciones de 2009 de manera libre y sin necesidad de registrarse al partido. El 3 de abril de 2009, el partido Nueva Alianza fue el único que aceptó firmar ante notario estas condiciones, ya que Clouthier y el movimiento ciudadano buscaban crear un laboratorio ciudadano que sirviera de ejemplo a otros grupos apartidistas. Necesitaban de un partido ya que las candidatura independientes no eran válidas en Nuevo León en aquel entonces.


title: Tatiana Clouthier

text: A pesar de que las encuestas la posicionaron en un segundo lugar por abajo del PAN, los medios empezaron a hablar del "factor Tatiana", incluso Mauricio Fernández Garza, candidato del PAN, aceptó que le iba a restar votos. Finalmente quedó en tercer lugar con el 23.3% de los votos, detrás del 46.6% del PAN y el 26.65% del PRI. Sin embargo, la diferencia entre el candidato del PRI y Clouthier, fue de apenas 2,058 votos.


title: Tatiana Clouthier

text: Clouthier atrajo la atención nacional al ser elegida coordinadora de la campaña presidencial de Andrés Manuel López Obrador en 2018, a quien conoció en 2006. Tal elección causó sorpresa en su familia, de tradición panista.


title: Tatiana Clouthier

text: Como coordinadora de campaña de López Obrador, Clouthier tuvo una actividad notable en la red social Twitter, medio en el que observó una oportunidad de conectar su campaña con un sector joven de la población mexicana, especialmente los de la generación millenial. Por esa razón impulsó la iniciativa "Abre más los ojos", proyecto que tuvo como clave explicar de manera sencilla y en un lenguaje desenfadado las propuestas de campaña del candidato. Debido a dichas interacciones Clouthier fue apodada en Twitter como "Tía Tatis".


title: Tatiana Clouthier

text: Luego de recibir diversas propuestas para ser parte del gabinete, Clouthier optó por ser diputada plurinominal, cargo que ocupó del 1 de septiembre de 2018 al 7 de diciembre de 2020. En esa posición se manifestó contraria a la propuesta de la militarización de la Guardia Nacional, nuevo organismo de seguridad pública a nivel federal propuesto por López Obrador.


title: Tatiana Clouthier

text: El 7 de diciembre de 2020 el presidente López Obrador anunció su nombramiento como Secretaria de Economía de México, donde relevó a Graciela Márquez Colín donde tiene la misión de reconstruir los puentes con el sector empresarial después de recientes tensiones y la salida del jefe de la oficina de Presidencia, Alfonso Romo. Clouthier asumió formalmente el cargo como secretaria de Economía el 4 de enero de 2021.


title: Método de planos de corte

text: En matemática, y más en concreto en optimización, el método de los planos de corte es un procedimiento para encontrar soluciones enteras de un problema lineal. Fue introducido por Gomory.


title: Método de planos de corte

text: Funciona resolviendo un programa lineal no entero, después comprobando si la optimización encontrada es también una solución entera. Si no es así, es añadida una nueva restricción que corta la solución no entera pero no corta ningún otro punto de la región factible. Esto se repite hasta que se encuentra la solución entera óptima formula_1.


title: Método de planos de corte

text: Interpretación geométrica, una restricción es equivalente a un hiperplano, permitiendo solo soluciones en uno de los lados del plano.


title: Método de planos de corte

text: Tengo una solución x admisible y tengo una base B asociada a x tal que:


title: Método de planos de corte

text: Si tengo una solución fraccionaria entonces tengo un elemento enésimo de x fraccionario.


title: Método de planos de corte

text: es un corte o formulación entera del corte de Gomory.


title: BAP Villavicencio (FM-52)

text: BAP "Villavicencio" (FM-52), es la segunda fragata misilera que adquirió el Perú para su Marina de Guerra, a inicios de la década de los años 1970. Es una unidad del tipo Fragata Lanzamisiles de la Clase Lupo. Es una de las ocho fragatas lanzamisiles de la clase Lupo con que cuenta la Flota Naval del Pacífico de la Marina de Guerra del Perú.


title: BAP Villavicencio (FM-52)

text: Su construcción para la marina peruana se inició en 1976, en los astilleros de Riva Trigoso, Italia y su alistamiento fue completado en el astillero Muggiano en el puerto de La Spezia.


title: BAP Villavicencio (FM-52)

text: El pabellón peruano fue afirmado a bordo en este moderno buque de guerra el 25 de junio de 1979, incorporándose inmediatamente a la escuadra peruana en el Mar de Grau.


title: BAP Villavicencio (FM-52)

text: Desplaza 2208 toneladas y tiene una velocidad de 35 nudos. Su armamento consiste de artillería convencional y de misiles.


title: BAP Villavicencio (FM-52)

text: Su nombre se debe al vicealmirante AP Manuel Antonio Villavicencio Freyre, héroe de la guerra del Pacífico, que combatió a bordo de la corbeta "Unión", asumiendo el comando de la nave a partir de diciembre de 1879. En marzo de 1880, recibió la orden de transportar a la lancha torpedera "Alianza" y material de guerra a la plaza de Arica. Al amanecer del 17 de ese mes, la "Unión" logró burlar la vigilancia de cuatro buques chilenos y se deslizó al interior de la rada. Al abrigo de los cañones del morro, la "Unión" descargó durante ocho horas. Los atentos vigías de a bordo, informaron el momento en que el enemigo estaba reunido para decidir como destruir a la corbeta, y ese momento fue el que aprovechó Villavicencio para intentar una segunda ruptura del bloqueo de Arica. Ya en el Callao, y siempre al mando de la "Unión" participó en los diversos combates que se sostuvieron con la flota chilena los días 22 de abril y del 10, 27 y 29 de mayo de 1880.


title: BAP Villavicencio (FM-52)

text: La Clase Carvajal, está compuesta por los siguientes navíos:


title: Other Voices

text: Other Voices –en español: «"Otras voces"»– es el séptimo álbum de estudio de la banda de rock estadounidense The Doors y fue publicado en 1971. Es el primero con la notable ausencia de su líder y cantante Jim Morrison.


title: Other Voices

text: Las sesiones de grabación del disco comenzaron mientras Morrison se encontraba en Francia. La canción "Down on the Farm" habría sido ya escrita en el momento de la edición del disco anterior ("L. A. Woman"), pero el cantante no quiso incluirla por razones desconocidas. Según las declaraciones del teclista Ray Manzarek, incluso algunas de las canciones ya se habían ensayado con Morrison antes de que se fuera, sin llegar a ser grabadas.


title: Other Voices

text: Los restantes tres miembros de la banda decidieron seguir adelante con este proyecto y se reagruparon para lanzarlo en octubre de 1971, apenas tres meses después de la repentina y desconcertante muerte de su líder.


title: Other Voices

text: Manzarek y el guitarrista Robby Krieger ocuparon el lugar de Morrison como cantante principal. Sin embargo, este álbum obtuvo una recepción modesta por parte del público, lo mismo que le ocurrió al siguiente ("Full Circle" de 1972). De hecho, ninguna de sus canciones se ha incluido en recopilaciones de éxitos posteriores.


title: Other Voices

text: Únicamente se extrajeron dos sencillos: "Tightrope Ride" (Nº 71 en Billboard Hot 100) y "Ships with Sails".


title: Other Voices

text: Fue editado en formato de CD de manera muy limitada en Europa, y actualmente es muy difícil de conseguir, aunque está disponible para descargar en iTunes.


title: Other Voices

text: "Todas las canciones compuestas por The Doors (Robby Krieger, John Densmore y Ray Manzarek)." Miembros de la banda


title: Other Voices

text: Músicos invitados y de estudio


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: Claudia Ruiz Massieu Salinas (Ciudad de México; 10 de julio de 1972) es una abogada y política mexicana, miembro del Partido Revolucionario Institucional. Fue diputada federal en la LXI Legislatura del Congreso de la Unión de México. Fue designada como coordinadora de Derechos Humanos y Transparencia en el equipo de la transición presidencial del entonces presidente electo Enrique Peña Nieto. Fue titular de la Secretaría de Turismo, formando parte del gabinete del presidente Enrique Peña Nieto y también secretaria de Relaciones Exteriores.


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: Hija de José Francisco Ruiz Massieu y Adriana Salinas de Gortari, sobrina del expresidente Carlos Salinas de Gortari. Su padre fue gobernador del estado de Guerrero y secretario general del Comité Ejecutivo Nacional del PRI. Estudió Derecho en la Universidad Iberoamericana, Campus Santa Fe, donde se tituló de licenciada con la tesis: “Pensamiento jurídico de José Francisco Ruiz Massieu en derecho constitucional y derecho administrativo”.


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: Cuenta con estudios de especialidad en ciencia política cursados en el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales de Madrid, España; estudió la Maestría en Políticas Públicas Comparadas en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) sede México donde se tituló, en 2013, con la tesis: "El papel del poder legislativo en la determinación de las políticas públicas: Gasto público e infraestructura en México".; actualmente es candidata a doctor en Derecho Público y Filosofía Jurídica por la Universidad Autónoma de Madrid, España.


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: Militante del Partido Revolucionario Institucional (PRI) desde 1992, donde ha desempeñado los siguientes cargos:


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: Fue candidata al Senado por el estado de Guerrero en las elecciones federales de 2012.


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: El 16 julio de 2018 fue designada como presidenta del Partido Revolucionario Institucional en sustitución de René Juárez Cisneros


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: El 4 de enero de 2007 fue nombrada como coordinadora general de Planeación, Desarrollo e Innovación Institucional de la Procuraduría General de la República. En el 2006 fue coordinadora de Asesores del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad de la Secretaría de Seguridad Pública Federal.


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: El 30 de noviembre de 2012, en comunicado de prensa el presidente electo Enrique Peña Nieto designa oficialmente a Claudia Ruiz Massieu como titular de la secretaría de turismo, formando parte del gabinete del presidente Enrique Peña Nieto desde el 1 de diciembre de 2012. El 27 de agosto de 2015 fue nombrada secretaria de Relaciones Exteriores, presentó su renuncia el 4 de enero de 2017.


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: En la Universidad Nacional Autónoma de México, dentro del Instituto de Investigaciones Jurídicas, se desempeñó como asistente de investigación a partir del año de 1995 hasta el año de 1997, pasando después a formar parte del cuerpo técnico académico de la unidad de comercio internacional del Instituto de Investigaciones Jurídicas. Profesora en el área de Derecho y Sistemas Jurídicos Contemporáneos de la Universidad de Anáhuac del Sur en el año de 1997.


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: Es articulista en la revista "Confluencia XXI" y editorialista del periódico "El Universal" y comentarista en el canal de televisión "Efekto TV". Articulista de la revista "Código Topo", de "Excélsior" (2009). Comentarista en la tercera emisión de "Imagen Informativa" a cargo de Jorge Fernández Menéndez (2009). Columnista en el diario "La Crónica de Hoy", México (1996-2006).


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: Diputada federal en la LIX legislatura del H. Congreso de la Unión durante el período 2003 al 2006.


title: Claudia Ruiz Massieu Salinas

text: Diputada en la LXI Legislatura del H. Congreso de la Unión del 2009 al 2012. Donde formó parte de las siguientes comisiones:El 4 de diciembre de 2012 es nombrada secretaria de Turismo por el presidente electo de México Enrique Peña Nieto, formando así parte del equipo de transición.


title: John Henry Newman

text: John Henry Newman (Londres, 21 de febrero de 1801-Birmingham, 11 de agosto de 1890) fue un presbítero anglicano convertido al catolicismo en 1845, más tarde elevado a la dignidad de cardenal por el papa León XIII. En su juventud fue una importante figura del Movimiento de Oxford, el cual aspiraba a que la Iglesia de Inglaterra volviera a sus raíces católicas. Sus estudios le llevaron a convertirse a la fe de la Iglesia católica. Durante ambos períodos, tanto como anglicano como católico, Newman escribió importantes libros, entre ellos "Vía Media", "Ensayo sobre el Desarrollo de la Doctrina Cristiana", "Apologia Pro Vita Sua", y "Grammar of Assent". Sus restos se encuentran actualmente enterrados en el pequeño cementerio católico de Rednal, cerca de Birmingham, pero está previsto que sean inhumados de nuevo y trasladados al Oratorio de Birmingham.


title: John Henry Newman

text: Fue beatificado por el papa Benedicto XVI el 19 de septiembre de 2010 durante su visita al Reino Unido. Su canonización fue aprobada oficialmente por el papa Francisco el 12 de febrero de 2019 y se llevó a cabo el 13 de octubre del mismo año.


title: John Henry Newman

text: John Henry Newman nació en Londres, siendo el mayor de seis hermanos. Fue el primogénito de John Newman (d. 1824), banquero, de la empresa de Ramsbottom, Newman y Co; su abuelo era un comerciante londinense, procedente del Cambridgeshire.


title: John Henry Newman

text: La familia Newman se consideraba de origen holandés, y el propio apellido "Newmann" (con doble ene), en una generación anterior, podría sugerir un origen hebreo (judío), aunque es también una ortografía común entre calvinistas holandeses. Su madre, Jemima Fourdrinier (d. 1836) era de una familia de hugonotes, establecidos mucho tiempo atrás en Londres como grabadores y fabricantes de papel.


title: John Henry Newman

text: El segundo hermano de John Henry, Charles Robert, fue un hombre muy capaz, pero de muy mal temperamento, ateo profeso y recluso que murió en 1884. El hermano más joven, William Francis, fue durante muchos años profesor de latín en el University College de Londres. Dos de las tres hermanas, Elizabeth y Harriett Jemima Charlotte, casaron a su vez con dos hermanos, Thomas y John Mozley, y Anne Mozley, una hija de este último, editó en 1892 «Newman's "Anglican's Life and Correspondence"», encomendada por él mismo en 1885 como un autobiografía escrita en tercera persona para formar la base de una descripción de los primeros treinta años de su vida. Su tercera hermana, María Sofía, murió soltera en 1828.


title: John Henry Newman

text: A la edad de siete años, Newman fue enviado a una escuela privada dirigida por el doctor Nicolás, en Ealing, en la misma que el padre de Thomas Henry Huxley enseñó matemáticas. Newman se distinguió por su diligencia y buena conducta, como también evidenció cierta timidez y marginación, pues no tomaba parte en los juegos escolares. Él mismo dijo haber sido «muy supersticioso» en estos primeros años. Tomó gran afición por la lectura de la Biblia, y también por las novelas de Walter Scott, que entonces se estaban publicando. Más tarde leyó algunas obras de escépticos como Paine, Hume, Voltaire y probablemente fue influido por sus ideas. A la edad de quince años, durante su último año en la escuela, se «"convirtió"», un incidente del cual escribió en su Apología que «"es más cierto que tener las manos o los pies"»". Este incidente que marcó su vida ocurrió durante el otoño de 1816, cuando «"cayó bajo la influencia de un determinado credo, y recibió en su intelecto "impresiones de dogma que, a través de la misericordia de Dios, nunca han sido borrados u oscurecidos"» (Apología, parte 3). Salvado de la experiencia de una escuela pública, que podía ser muy dura en esa época, disfrutó de la vida escolar. Aparte de sus estudios académicos (en los cuales sobresalió), actuó en obras de teatro en latín, tocaba el violín, ganó premios de oratoria y editó publicaciones periódicas, en las cuales escribió artículos en el estilo de Addison.


title: John Henry Newman

text: Su infancia feliz llegó a un abrupto final en marzo de 1816, cuando se dio un colapso financiero sobrevenido por las guerras napoleónicas y el Banco de su padre se vio obligado a cerrar. Su padre intentó sin éxito la gestión de una fábrica de cerveza en Alton, Hampshire, y Newman se quedó en la escuela durante las vacaciones de verano a causa de la crisis familiar. El período comprendido entre principios de agosto, al 21 de diciembre de 1816, Newman siempre lo consideró como el punto de inflexión de su vida. Solo en la escuela, y conmocionado por el desastre familiar, cayó enfermo en agosto. Más tarde llegó a ver esta época como una de las tres grandes enfermedades providenciales de su vida, ya que fue en el otoño de 1816 cuando tuvo una conversión religiosa bajo la influencia de uno de sus maestros, Walter Mayers, quien recientemente se había convertido del calvinismo al evangelismo. Hasta este momento, Newman había tenido una educación convencional en un hogar fiel a la Iglesia de Inglaterra, donde se hizo hincapié en la Biblia en lugar de dogmas o sacramentos, y en donde alguna especie de "entusiasmo" evangélico habría sido mal visto.


title: John Henry Newman

text: Su fe se identificó entonces como evangélica y calvinista y llegó a sostener que el papa era el Anticristo. Se matriculó el 4 de diciembre de 1816 en el Trinity College, en Oxford, para entrar como residente en junio del año siguiente, y en 1818 obtuvo una beca de 60 £, para los nueve años siguientes. Pero esta suma habría sido insuficiente para permanecer en la universidad, y en 1819 el banco de su padre suspendió el pago. En ese año se matriculó en el Lincoln's Inn. La ansiedad por obtener buenos resultados en los exámenes finales produjo el resultado opuesto; fracasó y se graduó con apenas honores de tercera clase en 1821. Deseando permanecer en Oxford, dio clases privadas y solicitó una beca en Oriel, «"el reconocido centro del intelectualismo en Oxford"». Para su alivio y alegría fue elegido el 12 de abril de 1822. Edward Bouverie Pusey fue también elegido miembro de la misma sociedad en 1823.


title: John Henry Newman

text: En la fiesta de la Santísima Trinidad, el domingo 29 de mayo de 1825, Newman fue ordenado presbítero de la Iglesia de Inglaterra. Se convirtió, a sugerencia de Pusey, en párroco de St. Clement, en Oxford. Aquí, durante dos años, estuvo activamente comprometido con el trabajo parroquial, pero también encontró tiempo para escribir artículos sobre «"Apollonius of Tyana"», «"Ciceron"» y «"Miracles"», para la Enciclopedia Metropolitana. En 1825, atendiendo la solicitud de Richard Whately, se convirtió en vice-director de St Alban's Hall, pero desempeñó este cargo un año solamente. Newman atribuyó gran parte de su «"desarrollo mental"» y una reducción parcial de su timidez a su relación con Whately en esta época. Ayudó a Whately en su popular trabajo de lógica, y de él obtuvo su primera idea clara de la Iglesia cristiana. Su vínculo con él terminó en 1827, con ocasión de la reelección de Robert Peel como miembro del parlamento de la Universidad, elección a la cual Newman se opuso por motivos personales. En 1826 se convirtió en tutor de Oriel, y en el mismo año, Richard Hurrell Froude fue elegido becario, a quien Newman describe como «"uno de los hombres más agudos, inteligentes y profundos que había conocido"». Los dos formaron un alto ideal de la oficina tutorial como una oficina clerical y pastoral más que secular. En 1827 Newman era predicador en Whitehall.


title: John Henry Newman

text: A finales de 1827, Newman sufrió una especie de colapso nervioso provocado por el exceso de trabajo y por los problemas financieros de la familia, agregándose a esto la repentina muerte de su hermana menor, Mary, a principios de 1828. Hubo también un factor teológico crucial: su fascinación desde 1816 con los Padres de la Iglesia, cuyas obras comenzó a leer sistemáticamente durante las vacaciones de 1828. Esto fue considerado por él mismo como su segunda enfermedad providencial.


title: John Henry Newman

text: Este movimiento trataba de demostrar que la Iglesia de Inglaterra era la descendiente directa de la Iglesia de los Apóstoles, lo que luego los llevó a reconsiderar la relación de la Iglesia de Inglaterra con la Iglesia católica. Newman argumentaba que la doctrina de la Iglesia, definida en el Concilio de Trento era totalmente incompatible con los Treinta y nueve Artículos del siglo XVI de la Iglesia anglicana.


title: John Henry Newman

text: Al año siguiente, Newman apoya y asegura la elección de Hawkins como preboste de Oriel, con preferencia a John Keble, una decisión de la cual se disculpó por el efecto que produjo en el Movimiento de Oxford, con todas sus consecuencias. En el mismo año fue nombrado vicario de St Mary's. Ese año Pusey es nombrado «"Regius Profesor"» de hebreo.


title: John Henry Newman

text: En esta fecha, aunque nominalmente relacionados con la doctrina evangélica, los puntos de vista de Newman fueron asumiendo progresivamente un mayor tono eclesiástico. Circuló entonces una carta anónima que sugería un método por el cual podría expulsarse a «"Nonconformistas"» del control de la sociedad. Esto dio lugar a su destitución del cargo, el 8 de marzo de 1830, y tres meses más tarde se retiró de la Sociedad Bíblica, completando así su separación de la «"Low Church"» de la Iglesia de Inglaterra. En 1832, se agudizó su diferencia con Hawkins en cuanto a la "naturaleza esencialmente religiosa" de un colegio y dimitió de ese puesto.


title: John Henry Newman

text: A partir de 1836, Newman emprende con algunos compañeros la monumental tarea de traducir al inglés la totalidad de las obras conservadas de los Padres de la Iglesia. En esos años, también escribe una serie de ensayos históricos para la British Magazine sobre la figura de Basilio de Cesarea.


title: John Henry Newman

text: En 1842 se retiró a Littlemore, y vivió bajo condiciones monásticas con un pequeño grupo de seguidores. Su vida fue de gran austeridad física, a la vez que de ansiedad. A sus discípulos les asignó la tarea de escribir sobre la vida de los santos ingleses, mientras que él escribía “Ensayos sobre el desarrollo de la doctrina cristiana”, y poco a poco fue reconciliándose con el credo y la liturgia de la Iglesia católica, gracias a sus estudios sobre la relación de la Iglesia de Inglaterra y la de Roma. En febrero de 1843 publicó un anuncio anónimo en el "Diario Conservador de Oxford", una retractación formal de todas las afirmaciones que pronunciara contra Roma. En septiembre predicó su último sermón como anglicano, retirándose de Santa María, en Littlemore.


title: John Henry Newman

text: Dos años después de dejar Santa María, en 1845 se dio cuenta de que sus argumentos sobre la relación de la Iglesia católica con la anglicana eran más fuertes de los que pensaba, y rindiéndose ante la autoridad de su propia argumentación, se convirtió al catolicismo. Fue recibido oficialmente en la Iglesia el 9 de octubre de 1845, y ordenado sacerdote católico el 1 de junio de 1847, en Roma. Celebró su primera Misa el 5 de junio de 1847. En 1851 Henry Edward Manning, otro importante miembro del Movimiento de Oxford, siguió los pasos de conversión de Newman (también acabará siendo nombrado cardenal de la Iglesia católica).


title: John Henry Newman

text: Estableció en Londres el Oratorio de San Felipe Neri, con el padre Faber como su superior, y ahí dictaba cursos y conferencias sobre “La actual posición de los católicos en Inglaterra”


title: John Henry Newman

text: En 1877, cuando reeditaron sus trabajos del periodo anglicano, añadió a los dos volúmenes un largo prefacio y numerosas notas en las cuales criticaba y contra-argumentaba sus asertos anti-católicos de la versión original.


title: John Henry Newman

text: En 1879, a los 78 años de edad, recibió del papa León XIII la dignidad de cardenal, ingresando por tanto en el Colegio cardenalicio.


title: John Henry Newman

text: Su última Misa la celebró el 25 de diciembre de 1889. Falleció al año siguiente, el 11 de agosto de 1890. Su epitafio dice "Ex umbris et imaginibus in veritatem" (Pasó de las sombras y las imágenes a la Verdad).


title: John Henry Newman

text: Newman declaró que había decidido permanecer célibe a la edad de 15 años. Tuvo una profunda amistad con Ambrose St. John quien, como él, se convirtió al catolicismo. A la muerte de St John, Newman declaró: Pidió ser enterrado en la misma tumba que él.


title: John Henry Newman

text: Newman contestó por carta a una admiradora que lo había canonizado en vida con estas palabras: "No tengo nada de santo y es una dura (y saludable) humillación que piensen que uno está a punto de serlo. No voy para santo, triste es decirlo, y la gente a mi alrededor lo nota enseguida. Los que están lejos creen que uno es algo impresionante; pero es cosa de niños. Me contentaré, en el cielo, con limpiarles los zapatos a los santos: a nuestro patrono san Felipe Neri, si es que usa betún...".


title: John Henry Newman

text: Con todo, fue declarado Venerable el 22 de enero de 1991 por el papa Juan Pablo II, tras una minuciosa investigación de su vida y obras por la Congregación para las Causas de los Santos. Posteriormente se cerró la causa para su beatificación y canonización.


title: John Henry Newman

text: Para la beatificación es necesaria la comprobación de un milagro bajo su intercesión. En 2005 el padre Paul Chavasse, responsable de la causa de canonización, anunció: “al fin tenemos una cura milagrosa”. El milagro alegado ocurrió bajo la jurisdicción del arzobispado de Boston (EE. UU.). El 3 de julio de 2009 la Santa Sede promulgó el decreto que atribuye un milagro a su intercesión.


title: John Henry Newman

text: El 19 de septiembre de 2010 fue beatificado en una solemne y multitudinaria Misa presidida por el papa Benedicto XVI y la participación de Vincent Nichols (Presidente de la Conferencia Episcopal del Reino Unido) en el Reino Unido.


title: John Henry Newman

text: El 13 de febrero de 2019, el P. Ignatius Harrison confirmó el segundo milagro llevado a cabo en el 2013 sobre una mujer embarazada, profesional de Derecho de la Arquidiócesis de Chicago (EE. UU.) que, habiendo sufrido una seria hemorragia interna que ponía en peligro tanto su vida como la de su hijo, quedó curada de un modo inexplicable, según señalan los informes médicos, después de pedir la intercesión del Beato John Henry Newman, de quien se consideraba muy devota tras haber visto una película sobre su vida en EWTN.


title: John Henry Newman

text: El 1 de julio de 2019 el papa Francisco anunció la canonización de John Henry Newman, que tuvo lugar el 13 de octubre de 2019 en la basílica de San Pedro del Vaticano. Según los medios, se trata de un acontecimiento de gran importancia, pues hacía 43 años que no se canonizaba a ningún santo británico.


title: John Henry Newman

text: Cuando murió la madre de J. R. R. Tolkien, esta, que se había convertido al catolicismo algunos años antes, dejó a Tolkien y a su hermano en manos del padre Francis Xavier Morgan, sacerdote filipense hispano-británico que fue alumno de Newman.


title: John Henry Newman

text: A Newman habría que considerar como responsable, entre otros, de las conversiones al catolicismo de G. K. Chesterton y Ronald Knox, cuyas conversiones fueron parecidas a la de Newman, por cuanto estos tres personajes eran de una gran influencia en la Inglaterra de su época a la hora de su conversión.


title: Principio de mediocridad

text: El principio de mediocridad es la noción, en filosofía de la ciencia, de que no existen observadores privilegiados para un fenómeno dado. El principio de mediocridad tiene aplicaciones en diversas disciplinas científicas:El principio copernicano ("La Tierra no es el centro del universo") fue expandido y reformulado como el principio de mediocridad por John Richard Gott en 1969, cuando, encontrándose en Berlín, intentó estimar la duración probable del Muro basándose en un solo dato (el periodo de existencia del Muro hasta ese momento: ocho años) y un supuesto (que a lo largo de toda la vida del Muro, multitud de personas se harían la misma pregunta que él, y que no había ninguna razón para suponer que él se la estaba haciendo en un momento especialmente significativo de la historia). Con la elegante fórmula derivada de este razonamiento, Gott calculó que había un 50 % de probabilidades de que al Muro le quedasen menos de 24 años de existencia. Como es sabido, el Muro de Berlín fue derribado 20 años después, en 1989.


title: Principio de mediocridad

text: La fórmula de Gott se basa en dos desigualdades sencillas, que dependen de dos variables: el tiempo actual de existencia formula_1 y un factor de fiabilidad f, el cual varía de 0 a 1 (0 a 100 %).


title: Principio de mediocridad

text: De esta manera, en el caso del Muro de Berlín, se obtiene que, con 8 años de existencia y una probabilidad del 50 %, su tiempo restante sería mayor que 2,66 años y menor que 24 años.


title: Principio de mediocridad

text: El planteamiento tradicional del principio de mediocridad copernicano es razonado de esta manera: en la antigüedad se pensaba que la Tierra era el centro del sistema solar, pero Copérnico propuso que el Sol cumplía este rol. Esta visión heliocéntrica fue confirmada años después por Galileo, quien demostró, con ayuda de un telescopio, que las lunas de Júpiter orbitaban Júpiter, y que Venus entonces orbitaría al Sol.


title: Principio de mediocridad

text: En los años 1930, RJ Trumpler encontró que el sistema solar no era el centro de la Vía Láctea como se pensaba, y que, más bien, estaba más o menos a medio camino entre el centro de la galaxia y el final de sus brazos espirales. A mediados del s. XX, George Gamow (et al.) mostró que a pesar de que parece como si nuestra galaxia fuera el centro del universo en expansión, cada punto en el Universo experimenta la misma sensación de desplazamiento hacia el rojo.


title: Principio de mediocridad

text: Y al final de dicho siglo, Geoff Marcy y sus colegas mostraron que los planetas extrasolares son muy comunes, poniendo final a la idea de que nuestro sol es extraordinario por el hecho de tener planetas orbitándole. En resumen, la mediocridad copernicana es la serie de hallazgos astronómicos en que la Tierra es un planeta relativamente ordinario orbitando una estrella ordinaria en una galaxia ordinaria que a su vez es parte de un número indeterminado de galaxias en un universo cuya delimitación espacial ni siquiera está definida con certeza.


title: Principio de mediocridad

text: Al plantear que la evolución, civilización, tecnología, etc., que existe en la Tierra no es nada fuera de lo común, algunos defensores de SETI toman el principio de mediocridad como una razón de peso para esperar abundancia de señales extraterrestres. Por ejemplo, Carl Sagan usaba el principio para sugerir que «podría existir un millón de civilizaciones en la Vía Láctea». Los seguidores de la paradoja de Fermi toman los pocos hallazgos de la búsqueda de estas señales u otras evidencias como una indicación de lo erróneo del principio de mediocridad.


title: Principio de mediocridad

text: La falta de contacto es interpretada a menudo como una escasez de inteligencia humanoide y no como una falta de planetas similares a la Tierra, pero la carencia de cualquiera de las dos puede ser considerada como una refutación del principio de mediocridad, dependiendo de si el principio se aplica de manera estricta a la Tierra o, más vagamente, a sus habitantes.


title: Principio de mediocridad

text: Negar el principio de mediocridad es comparable a afirmar la hipótesis de la Tierra rara; por ejemplo, presentan el caso de la unicidad de la Tierra en su libro "El planeta privilegiado". En él se dice:


title: Principio de mediocridad

text: Argumentan que el cosmos, como un todo, está finamente diseñado para la vida, y que dentro de él, las peculiaridades terrestres hacen de nuestro planeta un punto muy especial. Combaten el principio de mediocridad con base en los siguientes argumentos:


title: Principio de mediocridad

text: Los avances en la detección de planetas extrasolares validarán, o no, muchos de estos puntos en el futuro cercano.


title: Principio de mediocridad

text: A modo de demostración, Gott utilizó con notable éxito el principio de mediocridad para estimar la duración en cartel de cuarenta y cuatro obras de teatro que se estaban representando en Nueva York en aquel momento. También lo ha utilizado para estimar la supervivencia de la raza humana. Una variación del principio de mediocridad en este contexto es el argumento del apocalipsis.


title: Julio Boltvinik Kalinka

text: Julio Boltvinik Kalinka (Puebla, México, 10 de marzo de 1944), citado como Julio Boltvinik, es un economista, académico y político mexicano. Fue diputado federal a la LIX Legislatura del Congreso de la Unión de México del 2003 al 2006, y es miembro del Partido de la Revolución Democrática y Partido Revolucionario Institucional.


title: Julio Boltvinik Kalinka

text: Estudió la licenciatura en economía en la Universidad Nacional Autónoma de México y obtuvo dos maestrías: en economía por El Colegio de México, y en desarrollo económico por la Universidad de East Anglia, en Gran Bretaña. Obtuvo en el 2005 el doctorado en ciencias sociales en el Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social de Occidente (CIESAS), con sede en Guadalajara, con la tesis "Ampliar la mirada. Un nuevo enfoque de la pobreza y el florecimiento humano". Es además "doctor honoris causa" por parte del Colegio de Postgraduados de México.


title: Julio Boltvinik Kalinka

text: Ha sido académico de varios centros de enseñanza superior, como El Colegio de México, en el cual es profesor-investigador adscrito al Centro de Estudios Sociológicos desde 1992. Como profesor visitante, ha estado en la Universidad de East Anglia (1996-1997), en la Universidad de Bristol (2005 y 2008) y en la Universidad de Mánchester (2010), así como en la Universidad Iberoamericana campus Ciudad de México (2010). También, ha colaborado en el sector público desde 1971, donde ocupó varios cargos.


title: Julio Boltvinik Kalinka

text: Es colaborador del periódico mexicano "La Jornada", donde desde 1995 firma la columna semanal «Economía moral», que aborda temas tanto sociales como económicos (se ha reconocido su extraordinaria labor como analista de la pobreza en México) e incluso también antropológicos.


title: Julio Boltvinik Kalinka

text: Es esposo de Araceli Damián González, doctora en economía, académica y diputada (2015-2018), egresada del Centro de Estudios Demográficos Urbanos y Ambientales de El Colegio de México, con quien ha firmado varios trabajos de investigación. Fue preso político durante el movimiento de 1968 en México. Dada su generosidad, salvó la vida de varios estudiantes presos en Lecumberri.


title: Juan José García Ochoa

text: Juan José García Ochoa (Guanajuato, Guanajuato, 1969). Político mexicano, diputado federal de la LIX Legislatura del Congreso de la Unión de México, miembro del Partido de la Revolución Democrática, estudió la licenciatura en Administración de Empresas con especialización en Finanzas en la Universidad Iberoamericana, inició la maestría en Economía con la especialidad en Política Económica, en la Universidad Nacional Autónoma de México.


title: Juan José García Ochoa

text: A los 20 años inició sus actividades partidistas, al ser miembro fundador del Partido de la Revolución Democrática (PRD), en 1989, donde se desempeñó como: analista del Instituto de Estudios de la Revolución Democrática el cual era dirigido por la destacada economista perredista Ifigenia Martínez y secretario técnico de la Comisión Nacional del Programa del PRD, subsecretario de Imagen y Candidaturas de la Secretaría de Asuntos Electorales del CEN del PRD en 1994, secretario general de la Convergencia Juvenil del PRD en 1994, Coordinador del Programa Nacional de Formación de Jóvenes de la Secretaría de Formación Política del CEN del PRD en 1996, Asesor de Demetrio Sodi en el Grupo Parlamentario del PRD, Vicepresidente alterno de la Unión Internacional de Juventudes Socialistas en 1997 coordinador nacional de la Juventud Democrática del PRD, secretario de Asuntos Internacionales en el CEN presidido por Amalia García en 1999, con quien está vinculado políticamente. Diputado federal del grupo parlamentario del PRD en la LIX Legislatura.


title: Juan José García Ochoa

text: A nivel internacional participó en diferentes eventos sobre políticas públicas en Estados Unidos, Ecuador, Nicaragua, Venezuela, Brasil, Argentina, Uruguay, Chile, República Dominicana, Jamaica, Cuba, Noruega, Suecia, Bélgica, Francia, España, Albania, Austria, Alemania, Italia, Marruecos, Sudáfrica, China, Mozambique, Perú, Panamá, Japón e India. Forma parte de organizaciones como el Foro del Futuro de las Relaciones México-Estados Unidos, el Consejo Mexicano de Relaciones Internacionales, el Centro de Estudios Metropolitanos A. C, y la Red Ciudadana por la Democracia Social A.C.


title: Canto de la Sibila

text: El Canto de la Sibila (en catalán, "Cant de la Sibil·la") es un drama litúrgico de melodía gregoriana que tuvo mucha difusión durante la Edad Media en el sur de Europa y que se interpreta de forma tradicional en la Misa de Gallo en las iglesias de Mallorca (entre las que destacan las interpretadas en el Monasterio de Lluc y en la Catedral de Palma) y en la catedral de Alguer, ciudad de Cerdeña.


title: Canto de la Sibila

text: Precisamente, Mallorca y Alguer son los dos únicos lugares en los que el canto constituye una tradición que se prolonga desde la Baja Edad Media hasta nuestros días, habiendo quedando incluso inmune de la prohibición acaecida en el Concilio de Trento (1545 - 1563) y a cualesquier otra vicisitud. Precisamente por ello, el día 16 de noviembre de 2010 fue declarado por la UNESCO Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Previamente había sido declarado Bien de Interés Cultural (BIC) por el Consejo Insular de Mallorca el 13 de diciembre de 2004.


title: Canto de la Sibila

text: La sibila es una profetisa del fin del mundo de la mitología clásica que se introdujo y adaptó al cristianismo gracias a la analogía que puede establecerse entre dicha profecía y el concepto bíblico del juicio final.


title: Canto de la Sibila

text: El testimonio más antiguo de la sibila cristianizada y cantada en monasterios (no popularizada aún) lo aporta un manuscrito en latín del monasterio de San Marcial de Limoges (Francia), en pleno Imperio Carolingio. En España el documento más antiguo que se conserva es un manuscrito visigodo de la mezquita-catedral de Córdoba del año 960, perteneciente a la liturgia mozárabe. Del siglo XI data también el manuscrito de Ripoll redactado en latín, en el ámbito de la cultura litúrgica hispánica, siendo en poblaciones de la actual Cataluña, en donde en buena medida arraigaría.


title: Canto de la Sibila

text: El Canto de la Sibila constituyó pues una tradición cultural cristiana que tenía como tema central el juicio final que se emitiría sobre buenos y malos, es decir, sobre los fieles al Rey y Juez Universal, cuya llegada era anunciada desde la fiesta de su nacimiento en la condición humana. Inicialmente no fue propio de la Nochebuena actual.


title: Canto de la Sibila

text: El primer paso en el proceso de popularización fue la incorporación del canto en latín en las catedrales, por sus presbíteros. Así fue sucediendo en territorios occidentales del sur de Europa que actualmente forman parte de España, Francia, Italia y Portugal, llegando a Mallorca con toda seguridad, como consecuencia, en la época de la Reconquista, de la Conquista de Mallorca en 1229 por y para la Corona de Aragón, regida por Jaime I de Aragón o rey "En Jaume". La primera información de que se dispone del Canto de la Sibila en la catedral de Mallorca nos la proporciona la consueta "de tempore", redactada también en latín entre 1360 y 1363.


title: Canto de la Sibila

text: Otros pasos en el camino de su popularización fueron la incorporación del canto en los maitines de Navidad. En este sentido, a dicha consueta "de tempore" mallorquina se le incorporó un añadido o apéndice redactado en la segunda mitad del siglo XV, en concreto entre 1463 y 1468, que amplía la dramatización del Canto de la Sibila, que podía ser interpretado en latín por presbíteros o por un niño ataviado hermosamente como una doncella con una espada, quien podía cantarla en latín o en catalán antiguo, lo cual informa del último paso para su popularización definitiva en Europa, que no es otro que la progresiva utilización de las lenguas romances en su interpretación.


title: Canto de la Sibila

text: Así, la versión más antigua con música (utilizando pentagrama) y redactada en mallorquín se conserva en un cantoral del siglo XV procedente del convento de la Concepción de Palma, custodiado en el Centro de Estudios Teológicos de Mallorca. En las mismas fechas se recoge en un "Lectionarium" de la Catedral de Barcelona, también con notación musical. No obstante, en Mallorca, no fue sino hasta el año 1511, cuando un clérigo de la catedral de Palma, monseñor Joan Font, redactó otra consueta, "de la Sagristia", ya íntegramente en el mallorquín allí hablado.


title: Canto de la Sibila

text: Con el paso del tiempo, cabe suponer que fueron o bien un excesivo folclorismo o bien el no haber conseguido marcar esencias de expresión de fe en la comunidad creyente, los motivos de la desaparición del canto en lo que hoy es Francia, Portugal, Italia (salvo en Alguer) y en el resto de España (Castilla, Aragón, Galicia y Cataluña), tras su prohibición por el Concilio de Trento finalizado en 1563.


title: Canto de la Sibila

text: En Mallorca la prohibición en aplicación del Concilio de Trento se produjo en 1572, después de que dos años antes , obispo de Mallorca, dejara la isla sin regresar jamás a ella, para promocionar en Huesca. Sin embargo, el posterior obispo, nombrado en 1573, , natural de Valencia, condescendiente con las costumbres mallorquinas, propuso a un grupo de canónigos de la isla en 1575 la interpretación de canciones devotas (básicamente villancicos) entre los nocturnos de los maitines de Navidad así como el restablecimiento del Canto de la Sibila en la catedral de Mallorca. Tres años, pues, había durado el lapsus en el que no se interpretó ahí. Parece que la condición del restablecimiento fue que no se difuminara el sentido profundamente religioso de la representación; lo que demuestra que la prohibición de la jerarquía nunca constituyó un imperativo absoluto y que el pueblo no defendía sus esencias al margen del arbitrio de la mitra en sus prohibiciones. Es más, el canto sibilino se representaba también en otros momentos distintos de la Nochebuena o "Nit de Nadal", por ejemplo en las vísperas de las fiestas de algunos santos. Aún hoy en alguna parroquia rural se mantiene su representación en las vísperas del día de la Epifanía (la Noche de Reyes), por ejemplo en la localidad mallorquina de Muro.


title: Canto de la Sibila

text: Otro episodio comparable se produjo en 1666, cuando el obispo foráneo mandó que no se interpretara el Canto de la Sibila ni ninguna otra representación en sus iglesias, sin licencia escrita del obispado, so pena de excomunión mayor; si bien dicha norma de supervisión y control o policía nunca dio lugar a que dejase de interpretarse. Su sucesión en 1671 por el mallorquín supuso la vuelta de las aguas a su cauce.


title: Canto de la Sibila

text: Cantado actualmente en Mallorca, parece tener como precedente directo un texto contenido al final de un libro de cofradías de 1600 (que fue publicado en 1901 por Estanislao Aguiló). Éste es uno de los textos más antiguos, si no el que más, en el que aparece el personaje del anticristo en el Canto de la Sibila, de cuyas características formales puede señalarse que no es una pieza literaria culta o sacralizada, pues son versos a veces cojos, sobre los que ocasionalmente metían mano quienes enseñaban a los niños a cantarlos. Por su parte, el canto sibilino de la ciudad de L’Alguer es más completo que el de Mallorca.


title: Canto de la Sibila

text: El último paso evolutivo reseñable en clave de género, y que por tanto explica el actual Canto en mallorquín, se produjo tras el Concilio Vaticano II, clausurado en 1965, cuando se admitió la presencia en el presbiterio de niñas o mujeres para hacer las veces de lectoras o monitoras, momento a partir del cual pudieron empezar a ejercer el papel conferido anteriormente a los niños varones.


title: Canto de la Sibila

text: Finalmente, cabe citar que recientemente se está intentando reintroducir el Canto de la Sibila, a saber, en la catedral de Barcelona (2009), en la Basílica de Santa María del Mar (Barcelona), así como en la catedral de Valencia y otras poblaciones de la actual Comunidad Valenciana, tales como Jaraco, Gandía, Onteniente, donde se interpreta en latín desde el año 2000, y Sueca que la recuperó en la Navidad de 1991 y ha continuado representandola ininterrumpidamente desde entonces.


title: Canto de la Sibila

text: A continuación, parte de la letra de la versión mallorquina más antigua, que data del s. XV.


title: Canto de la Sibila

text: (Las negritas constituyen texto completado gracias a una versión occitana o provenzal, por el filólogo catalán Manuel Milà y Fontanals en 1880, en la órbita de la "Renaixença").


title: Canto de la Sibila

text: - La noche de los tiempos. - Procesión de entrada de la Danza de la Muerte desde la puerta principal. - Danza de la Muerte (Poema de Sergi Gómez i Soler basado en escritos tradicionales de Morella). Interpretada por el Grup de Danses d'Ontinyent. (*) - Toque de campanas como llamamiento al Canto. Adaptación del toque de llamamiento a vísperas al Seminario de Orihuela.


title: Canto de la Sibila

text: - Introducción con órgano y el círculo.


title: Canto de la Sibila

text: - Diálogo entre las trompetas como aviso del Canto. (*)


title: Canto de la Sibila

text: - Procesión de entrada de las sibilas desde la puerta principal. Melodía procesional “"Iudicii Signum"”, con viento, cuerda y campanas. (*)


title: Canto de la Sibila

text: - Toque del Ángelus, oración segunda. Adaptación del campanario de la Villa de Onteniente.


title: Canto de la Sibila

text: - Tema de la sibila con percusión, tarotas y otros instrumentos de viento, y adaptación de Toque a Muerte del Campanario de la Villa de Onteniente. - Tema musical: Campanas de la sibila (*) con la intervención de los timbales.


title: Canto de la Sibila

text: La organización va a cargo del grupo de música antigua “Menestrils” y la "Colla de Campaners d'Ontinyent" (campanario de la Villa de Onteniente). Además también colaboran diferentes formaciones, como el "Grup de Danses d'Ontinyent", la "Agrupació Musical d'Ontinyent", el "Nou Orfeó", la "Colla de xirimiters i tabals d’El Regall", la coral “Llorenç Barber” de Aielo de Malferit, el grupo de percusión y dulzaina “La Colla” y la participación de diversos músicos del Valle de Albaida. La sibila es interpretada por Consol Rico y Cecília Blanquer y la dirección está a cargo del onteniense Francesc Tortosa.


title: Canto de la Sibila

text: El texto del Canto de la Sibila en latín, que es como se interpreta en Onteniente, empieza con las siguientes palabras: “Signo del juicio: la Tierra será empapada de sudor” Estos versos nos amenazan con el recuerdo de la proximidad del Juicio Final, y tal y como dice, a nosotros, como hará el mundo, también nos haría falta empezar a sudar por el temor. El texto que la sibila entona es terrible y sobrecogedor, puesto que con esto lo que se pretendía era la contrición del espíritu de nuestros antepasados. El tremendismo que transmiten estos versos tenía como objetivo anunciar a los cristianos la proximidad de la segunda venida de Jesucristo para juzgar el mundo. Este anuncio se hacía y se continúa haciendo, puesto que entendían que es un tiempo de alegría.


title: Canto de la Sibila

text: Este canto tiene una gran fuerza en la melodía y, además, dispone de una letra muy rica e intensa que siempre nos mantiene entre la expresión más salvaje del dolor y la descripción cruda de unos imaginativos desastres, prácticamente todos de tipo natural y cotidianos. La fuerza de la representación reside en la melodía, pero también en la letra, en la que destaca el miedo continuado que se quiere provocar al espectador, un miedo que proviene de las pestes o pérdidas de cosechas o de otras desgracias cotidianas que amenazaban la supervivencia cotidiana de nuestros antepasados.


title: Canto de la Sibila

text: En las "Bucólicas" de Virgilio (libro IV) puede leerse una profecía de la sibila cumana en el que anuncia un supuesto fin del mundo:


title: Canto de la Sibila

text: Desde el cristianismo emergente de la época se interpretaron estas palabras de manera apocalíptica y entendieron que esta sibila anunciaba la segunda venida de Jesucristo para juzgar el mundo.


title: Canto de la Sibila

text: Los anuncios de las sibilas los podemos encontrar en diferentes idiomas, puesto que a principios del siglo XIII se tradujeron del latín a las lenguas vulgares (catalán, astur- leonés, castellano…), con un marcado interés pedagógico.


title: Canto de la Sibila

text: Esta profecía de la llegada del Juicio Final que anunciaban las sibilas quedó fijada en la Noche de Navidad, debido a que la homilía o lección de San Agustín de Hipona era leída en la vigilia de Navidad. De esta manera se trataba de convencer a los no creyentes. En Onteniente esta representación se ha fijado el 22 de diciembre. La lectura e interpretación de esta lección se hacía en el segundo nocturno del oficio de madrugada de Navidad y con el tiempo aconteció una interpretación cantoral y teatral.


title: Canto de la Sibila

text: De esta forma, este anuncio llegó a representarse de manera teatral o parateatral desde el siglo IX. Otro ejemplo de representación son diferentes episodios de la vida de Jesús (los Pastorcitos de Belén, la Pasión…) o algunos anuncios y felicitaciones paralitúrgicos de fiestas como es el caso del Asguinaldo de Onteniente.


title: Canto de la Sibila

text: Cabe citar que recientemente en determinados lugares se está intentando reintroducir el Canto la Sibila, a saber, en la catedral de Barcelona (2009), en la catedral de Tarragona (2013), así como en diversas poblaciones de la actual Comunidad Valenciana, tales como en Algemesí, Jaraco, Gandía, Sueca, Teulada y en Onteniente, en donde se interpreta en latín desde el año 2000.


title: Canto de la Sibila

text: Se parte de los restos encontrados, especialmente a partir del "Cantorale Mallorquín" del siglo XV, pero también de los escritos de las Catedrales de Vich, Toledo, Gerona o Valencia.


title: Canto de la Sibila

text: De todo el conjunto de sibilas cantadas en Mallorca, la más evolucionada es la de la Catedral de Mallorca.


title: Foyos

text: Foyos (en valenciano y oficialmente, "Foios") es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Pertenece a la provincia de Valencia, en la comarca de la Huerta Norte. Contaba con una población censada de 7324 habitantes en 2018 (INE).


title: Foyos

text: Según Gaspar Juan Escolano el topónimo deriva de latín "fundus" ("heredad" o "granja").


title: Foyos

text: El término de Foyos tiene una forma alargada en dirección EO, desde las montañas de la periferia de la Huerta Norte hasta el mar Mediterráneo. La cota máxima está situada a unos 64 metros de altura descendiendo lentamente hasta la orilla del mar, sin ningún accidente destacado. El municipio dispone de una longitud de costa de unos quinientos metros si bien no es accesible desde el casco urbano ya que se encuentra aislada por la autopista V-21. El barranco de Carraixet ejerce de límite por el sur con la localidad de Alfara del Patriarca. "Localidades limítrofes"


title: Foyos

text: Se conocen los restos de una villa romana de época altoimperial en la Plana de Foyos. Sin embargo, el núcleo actual proviene de un rahal andalusí, mencionado ya en 1235 y conquistado por Jaime I en 1237. El rey lo donó a Roderic Eiximén de Llúcia el 1 de agosto del mismo año, que la transfirió a la familia Díez en 1238. En 1247 pasó a manos de un tal Guillem, escribano real y, tras varias ventas y particiones, Ramon Vilanova compró el señorío en 1386. Años más tarde Foyos retornó a la Corona como villa real y no volvió a ser propiedad señorial.


title: Foyos

text: En 1572, el pueblo tenía 44 vecinos (unos 200 habitantes), que se duplicaron el siglo siguiente: en 1646 eran ya 90 las familias que habitaban y un centenar en 1713. En 1787, Foyos tenía 948 habitantes y en 1877 sobrepasaba los 1300. A partir de ese momento, el crecimiento ha sido constante: en 1910, superaba las 2.000 personas y en 1940, las 3.000. En 1970, el pueblo concentraba 4.341 habitantes. Contaba con una población censada de 6.781 habitantes en 2010 (INE), de los que 6.510 residían en el núcleo urbano. El resto lo hacía diseminado por el término y en la pedanía de Cúiper. Todavía subsisten algunas alquerías, aunque antiguamente eran más abundantes las aldeas. En 2013 (INE) el pueblo contaba con una población de 7.078 habitantes.


title: Foyos

text: El núcleo urbano de Foyos está situado al oeste de la antigua carretera de Valencia a Barcelona (N-340), en un cruce entre los antiguos caminos a Valencia y a Vinalesa. La zona más antigua del pueblo se encuentra alrededor de la calle Mayor y la plaza del Pueblo, la calle Pardines y la calle de la Iglesia. El ensanche del pueblo se ha extendido en dirección a levante, hacia la actual estación de MetroValencia y la mencionada carretera de Barcelona.


title: Foyos

text: El término de Foyos está atravesado de norte a sur por la antigua carretera de Barcelona (N-340), así como por la más moderna CV-300. Por la costa circula la autovía V-21 que, no obstante, carece de salida dentro del término.


title: Foyos

text: Cuenta con una estación de la línea 3 de MetroValencia denominada "Foios". Cerca del barrio de Cúiper, aunque en término de Meliana, se sitúa la estación de cercanías de Roca-Cúiper.


title: Foyos

text: La agricultura tiene aún cierta importancia en Foyos, al encontrarse numerosas huertas repartidas por todo el término. Todas ellas eran de regadío en 2001, pero al noroeste del término existía una zona de secano, conocida como la Plana de Foyos, donde se cultivaban olivos, viñas, algarrobos e incluso cereales. Hoy, el secano prácticamente ha desaparecido y ha sido transformado en zona de riego, gracias a los pozos descubiertos en esta zona. En 2001, un 5% de la población ocupada del pueblo se dedicaba a la agricultura y, en 1997, aún quedaban cultivadas unas 537 ha del término. El naranjo es el cultivo más importante (333 ha), seguido de las hortalizas (187 ha) y las patatas (17 ha).


title: Foyos

text: En 2001 un 29% de la población activa trabajaba en la industria y un 11 en la construcción. Destacan las fábricas de productos metálicos, madera, maquinaria y alimentación. El mismo año, el 54% de los ocupados trabajaban en el sector servicios, la mayoría en la ciudad de Valencia.


title: Foyos

text: Foyos es gobernado por una corporación local formada por concejales elegidos cada cuatro años por sufragio universal que a su vez eligen un alcalde. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Foios mayores de 18 años y nacionales de España y de los otros países miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la Corporación Municipal de Foyos está formada por 13 concejales. La sede actual del ayuntamiento foyero está en la plaza del Pueblo. El Ayuntamiento de Foyos está actualmente presidido por el Compromís y PSPV-PSOE consta de 8 concejales de estos partidos, por otra parte, la oposición está formada por 2 del PP, 2 de Más Foios y 1 de VOLEM.La Virgen del Patrocinio es la patrona de este pueblo. Fue instituida el día 17 de agosto del año 1830 con motivo de una inundación en el pueblo de Foyos y su término municipal.  La fiesta la hacen los hombres de 40 años. La imagen fue restaurada en 1995 ya que se encontraba muy deteriorada, y es cuando se descubrió que bajo la capa superficial de la escultura había una talla románica que data del siglo XIII .


title: Foyos

text: Los árabes ya rendían culto a la Virgen del Patrocinio, y la enterraron bajo tierra para evitar su destrucción. Cuenta la leyenda, un pastor escuchó una campana, allá por el siglo XV, justo bajo de ella se encontraba la imagen de la Virgen del Patrocinio. Esto era término de Foyos, Moncada y Burjasot. Foyos se quedó con la Virgen y Moncada con la campana.


title: Foyos

text: El lugar en el que se encontró la imagen, hay una pequeña ermita llamada "El Pilón de la Campana", a unos 4km del pueblo. La Virgen del Patrocinio es la patrona del pueblo y de las lluvias y tormentas.


title: Foyos

text: Todos los veranos, en las fiestas patronales, se hace su procesión, como a los otros Santos, pero la procesión de La Patro , como se le suele llamar, se hace más larga, ya que se va a la casa en la cual se resguardó durante la Guerra.


title: Foyos

text: Después de su procesión, la banda de Foyos y mucha gente del pueblo entran en la Iglesia a tocar y cantar, respectivamente, el himno de la Virgen del Patrocinio.


title: Foyos

text: El segundo fin de semana de noviembre se hace la fiesta de invierno, dedicada también a la Virgen del Patrocinio. En este fin de semana hay muchos actos para todo el mundo.


title: Foyos

text: Los más importantes son la Diana , que es una reunión de músicos y gente del pueblo que se reúne a las 6:00 de la mañana para cantar en diferentes puntos del pueblo la Diana de la Virgen del Patrocinio.


title: Foyos

text: Al acabar este acto, se reparte chocolate con ensaimadas en la plaza del pueblo. Otro acto importante son las calderas que entre un grupo de gente las hacen y las reparten para la gente del pueblo. Para acabar la fiesta, se hace la Procesión de la Virgen del Patrocinio , en la que al acabar se entra a la Iglesia a cantar el himno, el Gloria de Foyos .


title: Salvador Martínez della Rocca

text: Salvador Pablo Martínez della Rocca (Los Mochis, Sinaloa; 10 de noviembre de 1945), conocido como "El Pino", es político y luchador social mexicano, miembro del Partido de la Revolución Democrática. Fue diputado por el XXX Distrito Electoral Federal del Distrito Federal en la LIX Legislatura y diputado local del XXXVIII Distrito Electoral Local del Distrito Federal. Fue secretario de educación de la Ciudad de México y del Estado de Guerrero. Fue asesor de Miguel Ángel Mancera durante su mandato como jefe de Gobierno de la Ciudad de México.


title: Salvador Martínez della Rocca

text: Estudió la licenciatura en Física en la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autónoma de México. En la Escuela Nacional de Antropología e Historia obtuvo la licenciatura en Antropología; en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) cursó la maestría en Ciencias Sociales. Recibió el grado de doctor en Sociología en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM y realizó un posdoctorado en Sociología de la Educación en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA). Fue director de la maestría en Ciencias Sociales y director de Asuntos Académicos de la Universidad Autónoma de Guerrero. En la UNAM, ha sido jefe de Difusión de la Facultad de Economía e investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Económicas.