title: Nixtamalización

text: La nixtamalización es el proceso mediante el cual se realiza la cocción del maíz con agua y cal viva, para obtener el "nixtamal" que, después de molido da origen a la masa nixtamalizada utilizada para la elaboración de tortillas, tamales, etc. Existen muchas evidencias de que este proceso se originó en Mesoamérica, encontrándose la más temprana de ellas en la costa sur de Guatemala. La palabra nixtamal proviene del náhuatl "nextli" ("cenizas de cal") y "tamalli" ("masa de maíz cocido)"; este preparado tiene muchos usos, algunos de origen contemporáneo y otros de origen histórico.


title: Nixtamalización

text: El maíz puede utilizarse fresco o puede secarse para uso posterior; asimismo, el maíz es el elemento básico en la preparación del pozole en diversas regiones de México y Centroamérica, sobre todo la variedad cacahuazintle; además se utiliza en la preparación de muy diversos alimentos como el atole y en otros países, como en Venezuela, se utiliza para la elaboración de lo que se conoce popularmente como "arepa pelada" ("arepa de maíz pelado"), debiéndose su nombre al hecho de que el maíz se descascara o "pela" al someterse a la nixtamalizacion.


title: Nixtamalización

text: El primer paso en la nixtamalización consiste en poner a cocer los granos de maíz en una solución alcalina a una temperatura cercana al punto de ebullición. Tras la cocción, el maíz se deja inmerso en el caldo por cierto tiempo. El tiempo de cocción y de remojo del maíz varían según el tipo de maíz, las tradiciones locales y el tipo de alimentos a preparar. Se puede cocer desde unos minutos hasta una hora, y dejar remojando desde unos minutos hasta alrededor de un día.


title: Nixtamalización

text: Durante la cocción y el remojo, tienen lugar una serie de cambios químicos en los granos de maíz, debido a que los componentes de la membrana celular de los granos, entre los cuales se incluyen hemicelulosa y pectina, son altamente solubles en soluciones alcalinas, los granos se suavizan y sus pericarpios (cáscaras) se aflojan. El grano se hidrata y absorbe calcio y potasio (según los compuestos utilizados) a lo largo de todo el proceso. Los almidones se disuelven y gelatinizan, y algunos se dispersan en el líquido. Se liberan ciertos productos químicos del germen que permiten que el grano cocido sea más fácil de triturar. La cocción produce cambios en la proteína principal del maíz, lo que hace que las proteínas y nutrientes del endosperma del núcleo sean más asimilables para el cuerpo humano.


title: Nixtamalización

text: Tras la cocción, el caldo alcalino (conocido como "nejayote") que contiene disueltas las cáscaras, el almidón del maíz y otras sustancias se descarta. Para saber si el proceso fue exitoso se debe poder pelar el grano de maíz fácilmente entre los dedos al frotarlo. Los granos se lavan completamente para limpiarlos de los restos de nejayote, el cual tiene un sabor desagradable. El pericarpio se desecha y se conserva solo el germen del grano.


title: Nixtamalización

text: Después el grano se usa solo o se muele para obtener harina de maíz. Este proceso se ha modernizado y actualmente la molienda se lleva a cabo mayoritariamente con máquinas o "molinos" industriales, pero en las áreas rurales persiste el uso del metate, que es un molino de piedra manual.


title: Nixtamalización

text: Los cambios químicos durante el proceso de elaboración dan maleabilidad a la masa y a las tortillas. El proceso de nixtamalización disminuye ligeramente el contenido de vitaminas presentes, el almidón y la solubilidad de la proteína del maíz pero aumenta la biodisponibilidad de aminoácidos, el contenido de fósforo y calcio, de fibra soluble y almidón resistente, el contenido de ácido fítico disminuye también, mejorando con ello la absorción de minerales. La nixtamalización es especialmente importante debido a que eleva la disponibilidad de niacina, eliminando con ello el riesgo de desarrollar pelagra atribuido en otras partes del mundo, fuera de Mesoamérica, al consumo de maíz como único cereal, sin el complemento de otras fuentes que sean ricas en vitamina B₃.


title: Nixtamalización

text: Asimismo, durante la nixtamalización la masa adquiere una tonalidad amarilla que es un efecto de la añadidura de óxido de calcio o cal viva a la cocción del grano; dicha mezcla sirve para neutralizar las aflatoxinas, un tipo de micotoxinas producidas por ciertos hongos en cultivos agrícolas como el maíz, el maní (cacahuete) o los frutos secos que pueden contaminarse durante el cultivo en los campos, la cosecha o el almacenamiento, las cuales pueden ocasionar problemas como cáncer hepático o de cérvix.


title: Nixtamalización

text: Hay evidencia sólida de que el proceso de nixtamalización inactiva a las aflatoxinas, aun con fuertes concentraciones presentes en el grano de maíz, hasta en un 91 % de la contaminación.


title: Nixtamalización

text: La historia de la nixtamalización empieza con el consumo de tortilla en Mesoamérica (actual Centroamérica). La fabricación de tortillas a partir del maíz seco comenzó cuando la sociedad prehispánica guardó el grano de cada cosecha para transformarlo en algo que pudiera comer. Así convirtió el grano duro y seco en una masa con la que debió hacer las primeras tortillas.


title: Nixtamalización

text: Tal vez el primer sistema que se empleó para elaborar las tortillas fue moler el maíz directamente y obtener un polvo (similar a una harina) el cual, si se le agregaba agua, podía ser amasado en forma de una pasta que se cocía fácilmente y con la que se podía hacer tortillas. Sin embargo, el "polvo" se descomponía con facilidad y adquiría mal olor al cabo de tres o cuatro días.


title: Nixtamalización

text: La causa de esta descomposición es la oxidación de las grasas del germen debido a las enzimas que la provocan. Debido a ello, al experimentador prehispánico no le quedaba otra posibilidad que la del empleo del fuego para romper los granos por cocción y desprender la punta. Más adelante se descubrió que la ceniza producida por la leña utilizada para cocer los alimentos sería de gran utilidad, porque la ceniza, óxido de sodio y potasio, mezclada con agua, se convierte en una lejía alcalina que ablanda y destruye la cáscara del grano.


title: Nixtamalización

text: Cuando se descubrió que, en presencia de agua, la "cal viva" (óxido de calcio) forma una lechada de hidróxido de calcio (la llamada "cal apagada" o "cal hidráulica"), se encontró el primer compuesto químico que se probó en la nixtamalización.


title: Nixtamalización

text: Después de limpiar el maíz, este se cocía con cal, se dejaba reposar en agua caliente durante la noche y al día siguiente se limpiaba y se hacía la masa usando el metate, un molino prehispánico de piedra volcánica. Elaborada la masa, se palmeaba y se hacían discos de diámetro y espesor variables: las tortillas, que se cocían en una superficie de barro caliente llamada comal.


title: Nixtamalización

text: Hoy día, este proceso se realiza también en otras regiones del mundo como Venezuela, donde se emplea para elaborar la masa con la que se hacen las llamadas "arepas pelás" (también conocidas en el oriente de dicho país como "arepas raspás").


title: Nixtamalización

text: La nixtamalización es una de las formas básicas de procesar el maíz en todo el mundo, ya que, si bien es un proceso de origen netamente americano, se utiliza actualmente para procesar este cultivo de forma generalizada. Al elevar la disponibilidad de niacina en el maíz, es de suma importancia en poblaciones que consumen maíz como cereal principal o exclusivo, y que consecuentemente están en riesgo de padecer pelagra por la deficiencia de niacina, sin el complemento de otras fuentes que sean ricas en vitamina B₃.


title: Nixtamalización

text: En el mapa inferior se muestra la tasa de consumo de maíz per cápita a nivel mundial; como se ve, México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Venezuela y los países del sur de África encabezan la lista de los principales consumidores de maíz.


title: Nokia (ciudad)

text: Nokia (/) es una localidad finlandesa ubicada a las orillas del río "Nokianvirta" ("Kokemäenjoki"), en la región de Pirkanmaa. Se encuentra a unos 15 km al oeste de Tampere en la orilla occidental del lago Näsi. En marzo de 2010 contaba con una población de 31.517 habitantes. Destacan sus industrias del caucho, papelera y de la celulosa. Posee una central eléctrica.


title: Nokia (ciudad)

text: El pueblo de Nokia ha existido durante tanto tiempo que su nombre es poco familiar incluso para los mismos finlandeses. En finés moderno, "noki" significa "hollín" y "nokia" es la inflexión en plural de "hollín", aunque esta forma de palabra se usa muy rara vez. Sin embargo, el nombre se origina en realidad del finés arcaico "nois" ("nokia" en plural) o "nokinäätä" ("marta del hollín"), que significa "marta cibelina". Después de que se cazó la marta cibelina hasta su extinción en Finlandia, la palabra se utilizó para denominar cualquier animal con pelambre de color oscuro, como la marta que se encuentra en el área hasta hoy en día. El escudo de armas de Nokia lleva una figura de una marta cibelina.


title: Nokia (ciudad)

text: La primera aparición documental de Nokia se produce en un documento de 1505 que describía la "Finca de Nokia".


title: Nokia (ciudad)

text: Nokia fue el escenario de una de las más grandes batallas en la Guerra de los Garrotes, un levantamiento campesino de 1596 contra los señores feudales de Suecia. Los campesinos, de manera usual armados con garrotes, tomaron la residencia de la Finca de Nokia y ganaron varias disputas contra la caballería feudal, pero fueron derrotados decisivamente por Klaus Fleming entre el 1 y 2 de enero de 1597. Miles de "garroteros" fueron asesinados, y aunque su líder Jaakko Ilkka logró huir, fue capturado y ejecutado algunas semanas después. La Guerra de los Garrotes fue la última gran revuelta campesina en Finlandia, y consolidó permanentemente la toma de la nación estado. Mucho tiempo después, durante la guerra civil finlandesa de 1918, Nokia (junto con su vecina Tampere) fue un bloque de apoyo comunista y volvió a ser partícipe de algunos combates.


title: Nokia (ciudad)

text: Nokia solía extenderse hasta el actual corazón de Tampere, pues el área de Pispala formaba parte de la región "Suur-Pirkkala" de Nokia. Después Suur-Pirkkala se dividió en dos partes: Pohjois-Pirkkala (norte) y Eteläis-Pirkkala (sur). En 1938 el nombre de Pirkkala del Norte fue renombrado como Ciudad de Nokia y Pirkkala del Sur cambió su nombre a Pirkkala simplemente.


title: Nokia (ciudad)

text: Actualmente, Pispala es uno de los barrios "especiales" más visitados de Tampere, pues cuenta con casas construidas totalmente al azar en colinas altamente inclinadas. La historia detrás de este hecho se remonta al tiempo en que se permitía que la clase trabajadora construyera sus hogares en esta región, sin contar con reglamentación propia. Esto sucedió hasta su anexo a la administración de Tampere.


title: Nokia (ciudad)

text: La gigante de telecomunicaciones Nokia fue establecida en Nokia de donde tomó su nombre. La ahora compañía con ganancias de millones de euros, fue fundada en 1865 por Fredrik Idestam como un molino de celulosa para la manufactura de papel. Finnish Rubber Works Ltd ("Suomen Gummitehdas Osakeyhtiö"), fundada en 1898, instaló una fábrica en Nokia en 1904. Estas dos compañías y Finnish Cable Works Ltd ("Suomen kaapelitehdas Oy") se fusionaron en 1967 para crear la Nokia Corporation. Diferentes ramas de este gran conglomerado se dividieron en varias compañías que fueron vendidas alrededor de 1990.


title: Nokia (ciudad)

text: Todavía funcionan en Nokia una fábrica de neumáticos (Nokian Tires) y un molino de celulosa que pertenece a la empresa Georgia-Pacific. La empresa de telecomunicaciones Nokia no opera ya en la ciudad de Nokia.Nokia es famosa por su balneario, tiendas, su medio acuático, y eventos. Nokia goza de buenas conexiones por carretera y aire. Desde una perspectiva religiosa, Nokia es mejor conocido por el carismático renacimiento que comenzó en 1990 y aun continúa en la actualidad.Nokia está hermanada con:


title: Día sidéreo

text: El día sidéreo (también llamado día sideral) es el lapso transcurrido entre dos culminaciones —o tránsitos— sucesivos del Primer punto de Aries —o "equinoccio Vernal"—. Se podría definir igualmente respecto al primer punto de Libra. El día sidéreo es unos 4 minutos más corto que el día solar medio.


title: Día sidéreo

text: Considérese la Tierra ubicada inicialmente en T en el instante en que culminan el Sol y una estrella mucho más distante, de manera que pueda considerarse una referencia fija. El meridiano local es m y el punto Sur es S. Un observador que estuviera mirando al Sur vería al Sol y a la estrella alineados y culminando (viñeta izquierda).


title: Día sidéreo

text: A medida que transcurre el tiempo la Tierra se traslada de T a T ', a la vez que rota. En T ' la estrella distante culmina de nuevo, mientras que el Sol aún no (en ese instante se visualiza un desfase angular S T ' R), de modo que la Tierra deberá girar finalmente un ángulo adicional de valor U T " S, lo cual supone unos cuatro minutos más de tiempo, y se dice que el Sol "retrasa" respecto a la estrella (viñeta central).


title: Día sidéreo

text: Finalmente, el Sol culmina por segunda vez en T " y se dice que ha transcurrido un día solar. En ese instante la estrella está al Oeste del meridiano local, y se dice que "adelanta" respecto al Sol (viñeta derecha).


title: Día sidéreo

text: El tiempo de T a T ' es un día sidéreo, cuya duración es de 23 horas 56 minutos y 4,0916 segundos aproximadamente, mientras que el tiempo de T a T " es un día solar de 24 horas.


title: Día sidéreo

text: El "primer punto de Aries" —los equinoccios, en general— se mueven a causa de la precesión y nutación, de forma que se distinguen distintos tipos de día sidéreo:


title: Chanca

text: La cultura chanca o chanka es el nombre de un grupo étnico que se conoció desde el período de los "Estados Regionales y Organizaciones Tribales" en los años 1200 y 1440 d. C. teniendo su hábitat en las provincias actuales de Ayacucho, Apurímac y Huancavelica.


title: Chanca

text: El Reino Chanca surgió en el momento de la desaparición del imperio Wari, en el que por cambios climáticos las ciudades son abandonadas por los pobladores que se refugiarían en el campo. Los chancas habrían luchado contra los cuzqueños por la supremacía de la región ya que ambos estaban en proceso de expansión. Esta rivalidad con los incas los llevaría a querer destruirlos completamente, pero el futuro inca Pachacutec terminaría luchando contra ellos y, consecuentemente, ganó la disputa.


title: Chanca

text: En la época precolombina, existieron dos parcialidades chancas con características pronunciadas: los llamados por los quechuas como "hanan" (alto) chancas o posteriormente llamado como "Reino de Parkos" que guerrearon contra los quechuas cuzqueños y, en segundo lugar, a los "urin" (bajo) chancas que se entregaron voluntariamente a los quechuas cuzqueños por lo que no fueron destruidos ni sometidos a los traslados territoriales forzosos y vivir oprimidos como esclavos del Imperio Inca (mitmacuna).


title: Chanca

text: Esa cultura se desarrolló en los departamentos de Apurímac, Huancavelica y Ayacucho.


title: Chanca

text: Los "Hanan" Chancas fueron una etnia que habitó, hasta la conquista incaica, la región de los hoy departamentos peruanos de Ayacucho, Huancavelica, parte de Junín y Apurímac, en el Perú. Decían tener su origen (pacarina) en las lagunas de Choclococha hermanados por los "Choclopus" o "chocorvos" coloniales y Urcococha, ambas en el departamento de Huancavelica. Su territorio inicial estuvo ubicado entre los ríos "Ancoyaco" (actual río Mantaro, también esta el actual distrito de Anco en Huancavelica a orillas del Río Mantaro), río Pampas(departamento de Ayacucho y Apurimac) y río Pachachaca (departamento de Apurimac), tributarios del río Apurímac. Al expandirse, hicieron del área del "Ancoyaco ayllucuna" que traducido al quechua ayacuchano significa "familias del Ancoyaco" o lo que es lo mismo familias del río Mantaro con su sede principal en "Paucará" (distrito de la actual provincia de Acobamba del departamento actual de Huancavelica). El centro comercial más importante de los Hanan Chanca era Choccemarca (actual distrito de Rosario de la Provincia de Acobamba), donde probablemente nació el líder Chanca Uscuvilca y no en Paucara como muchos historiadores mencionan. Sobre los "Hanan" chancas no se han hecho aportes teóricos importantes pese a encontrarse restos de poblados y cerámica epigonal Wari y de sus utensilios propios rudimentarios, este es un campo que debe estudiarse mejor.


title: Chanca

text: De los Urin Chankas de Andahuaylas su sede secundaria se sabe que desarrollaron una cultura autónoma y tuvieron una variante del idioma o familia lingüística "quechua". Su capital fue Huaman Karpa ("casa del halcón"), a orillas de la laguna Anori, a 35 km de Andahuaylas, en las riberas del río Pampas. El iniciador de la expansión de los chancas se llamó Uscovilca y su momia se conservó con veneración en Huaman Karpa hasta los tiempos de los incas.


title: Chanca

text: De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Hanan Chanka) y Ancovilca (fundador de Hurin Chanka). El error incurrido hasta la actualidad fue que a la etnia Hanan Chanka se confundió con los Urin Chankas y que a estos últimos les unieron a los Pacoras o Pocoras (Pocras) en una entidad inexistente llamándola "Confederación Pocra-Chanka".


title: Chanca

text: Para algunos arqueólogos, la sociedad chanca implicó un retroceso, desde el punto de vista urbano, por comparación con la cultura Huari. Su modelo de asentamiento más generalizado habría sido el de las pequeñas aldeas (aproximadamente 100 casas). Otros estudios consideran, en cambio, que los Chancas llegaron a tener algunas grandes poblaciones. Los entierros son de dos tipos: unos en Mausoleos y otros simplemente en la tierra. Existen también entierros hechos en cuevas o abrigos de roca.


title: Chanca

text: La guerra inca-chanca (1438) fue el último de los conflictos que enfrentó a chancas e Incas. Fue originado por el ataque de la etnia chanca a la ciudad del Cuzco y la defensa que organizó de la misma el príncipe inca Cusi Yupanqui. La batalla terminó con una victoria inca que obligó al ejército chanca a replegarse a Ichupampa.


title: Chanca

text: Los Chankas no fueron rivales de los incas, pues se sometieron pacíficamente a los quechuas cusqueños en menoscabo de sus "hermanos mayores" los Parkos o Hanan Chankas, para los Soras y Rucanas que eran pueblos valientes y netamente guerreros. Se caracterizaban por ser agricultores. Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara, gritar en las peleas y llevar a la momia de sus abuelos en hombros. Los chankas se mantuvieron cohesionados y lograron desarrollar un importante señorío regional que vivió su apogeo durante el siglo XIII. (trece)


title: Chanca

text: Según supuestas fuentes incaicas que relatan acerca de la Cultura Chanka, los Hanan chankas eran muy sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo hacían prisionero de guerra. Les propinaban crueles castigos para demostrar al enemigo que no debían meterse con ellos; los escalparlaban, es decir, estando aún con vida los prisioneros les arrancaban la piel, los colgaban de cabeza para que la sangre se concentre en la parte superior del cuerpo y les hacían unos pequeños cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es ahí de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el prisionero daba gritos despavoridos. Otra forma de intimidar al enemigo era haciendo copas hechas de los cráneos de los prisioneros en donde bebían la sangre de los enemigos ganándose el apelativo de "Vampiros de los Andes" por historiadores contemporáneos.


title: Chanca

text: El apogeo expansivo de los chancas se produjo entre los años 1200 y 1438. En este último año fueron sometidos por el Sapa Inca Pachacútec, luego de una dura batalla en la que la ciudad del Cusco corrió el riesgo de ser capturada por los apurimeños y ayacuchanos. Según algunas tradiciones incas, los Uran chancas habrían sido conquistados mucho antes, hacia el año 1230, cuando el Sapa Inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, llamado antiguamente Cápac Mayu ("río que manda"), mediante un prodigioso puente colgante. El Inca Garcilaso de la Vega (1605) atribuye a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo, las versión más sólidamente investigada establece su derrota y posterior sometimiento a manos del ejército comandado por el Inca Pachacútec (el que regresa la tierra).


title: Chanca

text: Fue en 1438 que el presunto caudillo Hanan chanka "Anccu Hualloc" que así se mitifica a los pueblos o "ayllus del Ancoyaco" (también llamado Anco Huayllu o Hancoallo) reunió 40.000 hombres de guerra y emprendió la conquista del Cusco. Avanzó victoriosamente hasta rodear la ciudad. El inca Viracocha y muchos personajes de la nobleza huyeron en dirección al Collasuyo y cundió la desesperación hasta que un príncipe Cusi Yupanqui (luego autoproclamado Pachacutec) encabezó valerosamente la resistencia. Mientras lograba reunir aliados, ofreció la paz a los sitiadores, pero estos rechazaron la oferta. Una cruenta batalla fue librada en Yawarpampa ("lugar de sangre"), ganada providencialmente por los cusqueños mediante la llegada oportuna de fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el relato que recoge el cronista indio Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613), quien afirma que la batalla se habría perdido si no hubieran cobrado vida milagrosamente los soldados de piedra "pururaucas", piedras disfrazadas como soldados para engañar a los chankas. ("Véase: Leyenda de los soldados Pururauca)"


title: Chanca

text: Según los vencedores, murieron en Yawarpampa 22.000 chankas y 8000 cusqueños. Anccu Hualloc fue herido y apresado. Los Hanan chankas fueron perseguidos hasta Antahualla (Apurímac).


title: Chanca

text: El líder de la defensa del Cusco asumió el poder como máximo soberano y fundó una nueva dinastía. Según los "Comentarios Reales de los Incas" de Garcilaso de la Vega, el inca fugitivo fue el anciano Yawar Huácac y el príncipe que asumió la defensa del Cusco, su hijo Hatun Topa, llamado después Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el inca fugitivo fue el anciano Wiracocha y no solo él sino su heredero (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, huyeron de su responsabilidad, siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui, luego llamado Pachacútec. Este es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel Cabello de Balboa (1583) y las más depuradas cronologías. Otras crónicas, entre ellas la de Bernabé Cobo (1653). mencionan una segunda ofensiva de los chankas ocurrida poco tiempo después, también encabezada por Anccu Huayco contra Pachacútec. El caudillo prisionero no solo logró evadirse: reunió 8000 combatientes chankas en Challcumarca y Suramarca y reanudó la guerra, esta vez para recuperar los territorios perdidos. Viéndose en inferioridad de fuerzas, optó por escapar hacia la selva a "una región de grandes lagunas" o cochas, siguiendo el curso del río Urubamba.


title: Chanca

text: Según el cronista español Pedro Sarmiento de Gamboa, el territorio chanca estaba dividido en tres parcialidades, conocidas como hanan chanca (Parkos, Ayllus del Ancoyaco desde el actual río Mantaro hasta el río Pampas), urin chanca (Uranmarca, Andahuaylas) y villca o Rukanas (Vilcas). La nación Chanka habría sido integrada por las tribus del Ancoyaco, Andahuaylas, Rucanas y Soras.


title: Chanca

text: Según las relaciones geográficas de indias, los Rucanas se dividían en tres parcialidades, Hanan Rucanas (Distrito de Soras, Provincia de Sucre, Departamento de Ayacucho), Hurin Rucanas (distrito de Lucanas, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho) y Rucanas Antamarcas (Distrito de Andamarca, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho). Para el antropólogo Víctor Navarro del Águila, Rucanas viene del quechua ayacuchano luqaq, es decir, arriero; el tributo que daba esta provincia en tiempos del imperio incaico era justamente el de ser cargadores de las andas reales Llevaban un distintivo blanco y colorado en la cabeza.


title: Chanca

text: En todo caso, los Chankas de Andahuaylas eran parientes cercanos de las demás tribus que habitaban el actual departamento de Ayacucho, en las provincias del sur (Lucanas y Sucre), y como nación se fortalecieron tras la decadencia de la expansión Huari.


title: Chanca

text: La tercera provincia importante de los chankas era la de los Soras, cuyo antiguo idioma fue el quechua ayacuchano. Los Soras se dividían en dos parcialidades, Soras y Chalcos (actualmente ambos distritos de la provincia de Sucre en el Departamento de Ayacucho). Adoraban a una montaña nevada llamada Ccarhuarazo que se ubica en la provincia de Lucanas del Departamento de Ayacucho, nunca fueron sometidos a los Chankas mantenían constantes guerras con ellos y eran aliados de los Incas.


title: Chanca

text: La economía de los Uran Chankas se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria. Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecológicos, a lo que sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuñas, alpacas, guanacos, en rebaños de apreciable tamaño, que se administraban desde poblados con instalaciones especiales para controlarlos y alimentarlos en tanto los proveía de lana y carne.


title: Chanca

text: Los chancas practicaron también la textilería elaborando mantos de algodón y de lana decorados con plumas que además se utilizaban como túnicas o prendas de vestir.


title: Chanca

text: Es generalmente de superficie áspera y a veces con un engobe rojo muy diluido.La decoración en relieve, con aplicación de botones o figuritas de arcilla, complementada con incisiones o estampado circular. Las formas son de platos muy abiertos y de cántaros con cuello angosto, que algunas veces muestran caras hechas muy rústicamente


title: Chanca

text: Fueron politeístas y su dios principal fue Uscovilca.


title: Chanca

text: Sus restos más impresionantes son la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la actual provincia de Andahuaylas, Las instalaciones de la ciudadela de Paqwayranra con una extensión aproximada de 60 hectáreas más sus ocho barrios ubicado en el centro poblado de Coay distrito de Cocharcas provincia de Chincheros departamento de Apurimac a la vez cuenta con sus centros de comunicación como el imponente Caballuyuq, Tupacha y Qahuaman.


title: Chanca

text: Sus restos más impresionantes son "Inca Raqay" estudiado por Martha Anders, a las riberas del río Mantaro al norte de Huanta en el Departamento de Ayacucho, de los Uran Chankas destacan la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la actual provincia de Andahuaylas. También en cada distrito hay una gran variedad de restos que muestran el legado de las culturas Wari Pacora, Chanka e Inka. No obstante de existir información sobre su historia guerrera y sus caudillos, los restos arqueológicos identificados como chankas no permiten establecer un perfil exacto de la vida y las costumbres de este pueblo. Tanto en Huamancarpa (cerca de Andahuaylas), como en Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay), requieren todavía mayor investigación. Según nuevas investigaciones se han encontrado restos que otorgan una mayor comprensión acerca de la vida de los chancas.


title: Lloyd's Register

text: Lloyd's Register es una Sociedad de clasificación y una organización de análisis de riesgos. Históricamente, Lloyd's Register of Shipping, era una organización exclusivamente de ámbito marítimo. A finales del siglo XX la compañía se diversificó en otros sectores.


title: Lloyd's Register

text: Al igual que la famosa compañía de seguros, Lloyd's of London, Lloyd's Register toma su nombre y origen de la cafetería londinense del siglo XVII frecuentada por mercaderes, agentes de seguros y armadores, unidos todos ellos por sus negocios dentro del sector marítimo. El propietario Edward Lloyd, inventó un sistema de intercambiar información circulando una hoja informativa con las noticias que recibía. En 1760, la «sociedad de registro» (actualmente sociedad de clasificación) se formó con los clientes de la cafetería.


title: Lloyd's Register

text: Aparte de esta conexión histórica, Lloyd's Register no tiene ninguna otra relación con la agencia de seguros Lloyd's of London.


title: Lloyd's Register

text: La sociedad editó el primer "Registro de buques" en 1764 para dar tanto a los agentes de seguros como a los armadores una idea del estado de los buques que aseguraban y fletaban. La clasificación "A1", de la que se deriva la actual nomenclatura de las «sociedades de clasificación», apareció por primera vez en la edición 1775-1776 del registro.


title: Lloyd's Register

text: El registro, con información de buques mercantes de más de 100 TPM, se ha venido publicando anualmente desde entonces.


title: Lloyd's Register

text: Lloyd's Register es la primera y más antigua sociedad de clasificación, estableciendo reglas diseñadas para aumentar la seguridad y asegurando que los buques se construyan y mantengan de acuerdo con esas reglas.


title: Lloyd's Register

text: Actualmente es una de las tres empresas líderes en el sector, junto con la estadounidense American Bureau of Shipping y la noruega Det Norske Veritas.


title: Lloyd's Register

text: Lloyd's Register es miembro de la Asociación Internacional de Sociedades de Clasificación (IACS), a la cual pertenecen las diez sociedades de clasificación más importantes del mundo.


title: Antonio Lobato

text: Antonio Lobato Porras (Oviedo, Asturias, España; 7 de septiembre de 1965) es un periodista deportivo y presentador de televisión español. Es especialmente conocido por sus retransmisiones televisivas de la Fórmula 1 en España en diversas cadenas.


title: Antonio Lobato

text: Nacido en Oviedo, se licenció en Ciencias de la información en Madrid. Comenzó su carrera profesional en 1987, en la sección de deportes del diario ABC.Después continuó en la radio, trabajando como cronista deportivo, cubriendo acontecimientos deportivos como los JJ.OO de Barcelona 92 o varias ediciones de la Vuelta ciclista a España. Pasó por Radio España primero y luego por Onda Cero. De forma paralela a su trabajo en esta última emisora, debutó en televisión en 1991, como colaborador del programa deportivo "Campeones" de Telecinco.


title: Antonio Lobato

text: Después de tres años en Onda Cero, en octubre de 1994 abandonó la radio para incorporarse a la redacción de deportes de "Informativos Telecinco". En enero de 1997 pasó a presentar la información deportiva en la edición del mediodía de "Informativos Telecinco" y en 1999 fue nombrado subdirector de deportes de la cadena.


title: Antonio Lobato

text: En 2001, pasó a presentar "La tertulia deportiva", espacio de debate deportivo emitido diariamente después del informativo vespertino.


title: Antonio Lobato

text: En 2004, Telecinco adquirió los derechos de retransmisión de la Fórmula 1 en España y Lobato, que ya había retransmitido el Giro de Italia en 1995 para la cadena privada, fue el elegido para realizar la cobertura de las carreras. Ello daría gran popularidad al periodista, ya que pudo narrar los dos primeros títulos mundiales de un piloto español, Fernando Alonso, por primera vez en la Fórmula 1, en 2005 y 2006. La eclosión de Alonso disparó las audiencias televisivas de las retransmisiones de Telecinco, que se situaron, desde entonces, entre los programas más vistos del año en España.


title: Antonio Lobato

text: Bautizado popularmente con los nombres de "El calvo de Telecinco", "El calvo de La Sexta" y finalmente, "El calvo de la Fórmula 1,"se convirtió en uno de los rostros más carismáticos de la cadena privada. Prueba de ello, en 2006 fue elegido para presentar la retransmisión de las Campanadas de fin de año junto con Carmen Alcayde. Asimismo, en 2006 prestó su voz para el doblaje del personaje "Bob Culatas" de la película Cars en España y para el videojuego de PlayStation 2 "Formula One 2006", haciendo de comentarista de las carreras. Además, ha sido miembro del jurado de los Premios Príncipe de Asturias de los Deportes desde el año 2002.


title: Antonio Lobato

text: En septiembre de 2007, Telecinco reestructuró su área de información deportiva y él fue nombrado subdirector de informativos para eventos y retransmisiones deportivas de la cadena, además de seguir dirigiendo y narrando la Fórmula 1.


title: Antonio Lobato

text: Desde la temporada 2009 de Fórmula 1 hasta la temporada 2011, retransmitió las carreras en La Sexta, canal que se hizo con los derechos de emisión para los siguientes cinco años y con los servicios del periodista, pero por impago, La Sexta traspasó los derechos televisivos a Antena 3.


title: Antonio Lobato

text: En noviembre de 2010, fue condecorado con el (junto con el equipo de La Sexta) por su cobertura en abierto para la Fórmula 1.


title: Antonio Lobato

text: El 16 de febrero de 2012, se anunció que Antonio Lobato retransmitiría la temporada 2012 de Fórmula 1 junto con su equipo en Antena 3.


title: Antonio Lobato

text: El 21 de febrero de 2014, el mismo Antonio Lobato en su cuenta de Twitter, confirmó que seguiría una temporada más al frente de las retransmisiones de Fórmula 1 en Antena 3.


title: Antonio Lobato

text: El 29 de noviembre de 2015, narró en televisión la que fue su última carrera de Fórmula 1 hasta entonces, en Antena 3 para tomarse un descanso de 2 años fuera del ámbito de las carreras en televisión.


title: Antonio Lobato

text: En 2016 presentó el programa "Desafía tu mente" en La 1 de TVE.


title: Antonio Lobato

text: Desde la temporada 2018 de Fórmula 1 el periodista vuelve a narrar los Grandes Premios en Movistar Fórmula 1.


title: Antonio Lobato

text: Desde la temporada 2021 de Fórmula 1, DAZN obtiene los derechos de Fórmula 1, Movistar Fórmula 1 pasa a llamarse DAZN F1 y es allí donde sigue narrando los GP, labor que compagina con la presentación del programa "Vamos sobre ruedas" del canal #Vamos.


title: El libro negro del comunismo

text: El libro negro del comunismo: crímenes, terror y represión (1997) es un libro escrito por profesores universitarios e investigadores europeos y editado por Stéphane Courtois, director de investigaciones del "Centro Nacional para la Investigación Científica", organización pública de investigación de Francia. Su propósito es catalogar diversos actos criminales (asesinatos, tortura, deportaciones, etc.) que son el resultado de la búsqueda e implementación del comunismo (en el contexto del libro, se refiere fundamentalmente a las acciones de Estados comunistas). El libro se publicó originalmente en Francia con el título "Le Livre noir du communisme : Crimes, terreur, répression". En español fue publicado en 1998 por las editoriales Espasa Calpe y Planeta en 1998 (ISBN 84-239-8628-4), traducción de César Vidal. En 2010 Ediciones B publicó una nueva edición (ISBN 978-84-666-4343-6).


title: El libro negro del comunismo

text: La introducción, a cargo del editor, Stéphane Courtois, mantiene que «...el comunismo real [...] puso en funcionamiento una represión sistemática, hasta llegar a erigir, en momentos de paroxismo, el terror como forma de gobierno». De acuerdo con la información cedida por los gobiernos, cita un total de muertes que «...se acerca a la cifra de cien millones», se estiman valores reales muy superiores. El análisis detallado del total es el siguiente:


title: El libro negro del comunismo

text: La introducción proporciona también un listado más detallado de los actos criminales descritos en el libro: El libro, entre otras fuentes, usó material de los entonces recientemente desclasificados archivos del KGB así como de otros archivos soviéticos.


title: El libro negro del comunismo

text: Los autores, o al menos la mayor parte de ellos, afirman ser de izquierdas, ofreciendo como motivación de su trabajo que no deseaban dejarle a la extrema derecha el privilegio de acaparar la verdad (pg. 14 y 50 de la edición finlandesa del libro, 2001)Debido a la mayor cantidad de asesinatos atribuidos al comunismo que al nazismo, surge el interrogante acerca de las semejanzas y diferencias existentes entre ambas ideologías. Stéphane Courtois escribió:


title: El libro negro del comunismo

text: "El libro negro del comunismo" recibió críticas favorables y desfavorables, también atrayendo reprobaciones considerables y causando una enorme controversia. Tanto la información que presenta como la interpretación que hace de ella han sido tremendamente discutidas.


title: El libro negro del comunismo

text: Por una parte, diferentes historiadores han publicado estimaciones extremadamente diversas del número de muertes ocurridas en los países nombrados en el "Libro negro". Por ejemplo, las estimaciones acerca de las muertes causadas por el régimen de Stalin en la Unión Soviética varían entre 8,5 y 51 millones, mientras que los relativos a la China de Mao oscilan entre 19,5 y 75 millones. Los autores del libro negro defienden sus estimaciones acerca de la Unión Soviética (20 millones) y Europa oriental (1 millón) aseverando que han utilizado fuentes que no estaban disponibles para investigadores anteriores (los archivos soviéticos mencionados anteriormente). Al mismo tiempo, los autores reconocen que las estimaciones acerca de China y otros países aún dirigidas por regímenes comunistas son inciertas ya que sus archivos siguen cerrados.


title: El libro negro del comunismo

text: En años recientes, otros autores han ido publicando estimaciones de muertes causadas por dictaduras comunistas progresivamente mayores. Por ejemplo, libros recientes como "", de Jon Halliday y Jung Chang y "A Century of Violence in Soviet Russia" de Alexander Yakovlev han propocionado cifras aún mayores que las del "libro negro" para China y Rusia respectivamente.


title: El libro negro del comunismo

text: Los críticos del "Libro negro del comunismo" han alegado que el libro usa el término «comunismo» para referirse a una amplia variedad de sistemas diferentes, y que «arbitrariamente pone en el mismo saco fenómenos históricos totalmente diferentes como la guerra civil de 1918-21, la colectivización forzosa y el Gran Terror en la Unión Soviética, el Gobierno de Mao en China y de Pol Pot en Camboya, el Gobierno militar etíope así como diversos movimientos políticos latinoamericanos, desde los Sandinistas en Nicaragua a Sendero Luminoso en Perú». Sin negar la naturaleza comunista de los países mencionados, el periódico francés "Le Monde Diplomatique" ha argumentado que las tradiciones e historia locales desempeñaron un papel como mínimo tan importante como el del comunismo en cada caso.


title: El libro negro del comunismo

text: Un grupo numeroso de críticos argumenta que sólo algunos (o incluso ninguno) de los regímenes mencionados en el libro fueron de hecho «comunistas». Esta idea no es nueva: la cuestión de si los estados comunistas históricos representan una implementación práctica adecuada o fiel de las ideas comunistas se remonta a la década de 1930. En la introducción del "Libro negro", afirma que «algunos espíritus apesadumbrados o escolásticos siempre podrán defender que ese comunismo real no tenía nada que ver con el comunismo ideal». Sin embargo, no elabora más este punto, de modo que, para el propósito del libro, un Estado comunista se define como un régimen de partido único en el que el partido dirigente abiertamente proclama su adhesión al marxismo-leninismo. El "Libro negro" no trata de juzgar la honestidad de dichos partidos al autodenominarse «comunistas».


title: El libro negro del comunismo

text: Sin embargo, la crítica más común al "Libro negro" es su carencia de contexto. El libro se centra exclusivamente en los Estados socialistas, sin hacer ningún tipo de comparación con los capitalistas. Los críticos han argumentado que, si se aplicasen las varas de medir expuestas por el "libro negro" al capitalismo, este sería responsable de al menos la misma cantidad de víctimas que los regímenes comunistas, o incluso más, de acuerdo con varios estudiosos (véase "El libro negro del capitalismo", de Gilles Perrault, Jean Ziegler y Maurice Cury, publicado en 1998 como reacción al "El libro negro del comunismo"). Entre los actos criminales de los que se considera al capitalismo autor estarían las muertes resultado del colonialismo y del imperialismo, la represión de la clase trabajadora y los sindicatos en los siglos XIX y XX, las dictaduras prooccidentales en el Tercer Mundo durante la Guerra Fría y la terrible adaptación al capitalismo de las antiguas dictaduras comunistas tras 1990. "Le Monde Diplomatique" apunta que el "Libro negro" incrimina únicamente al campo comunista en numerosas guerras y revoluciones sin mencionar las muertes y otros actos criminales cometidos por el campo anticomunista al mismo tiempo. Pensadores como Noam Chomsky sostienen que los argumentos utilizados por los capitalistas para justificar tales muertes son muy similares a los argumentos utilizados para describir los regímenes comunistas. Por ejemplo, se alega que el colonialismo y el imperialismo no representan el verdadero capitalismo, y que las muertes debidas a las dictaduras prooccidentales durante la Guerra Fría fueron un peaje a pagar para luchar contra la expansión del comunismo.


title: El libro negro del comunismo

text: Como respuesta a las críticas dirigidas contra el "Libro negro", el periodista político Jean-François Revel dedicó prácticamente tres capítulos de su libro sobre el socialismo "La gran mascarada". A lo largo del mismo replica a diversos autores, entre ellos Noam Chomsky, el imputar al capitalismo, no sólo crímenes que no le pertenecerían, como ser los de la esclavitud, el estatismo colonial o la economía planificada del Nacionalsocialismo, sino además aquellos que acaso sí le pertenecerían ya que mientras se hace culpable al capitalismo por los crímenes de la derecha anticomunista se intenta amnistiar al socialismo por los crímenes de la izquierda comunista. Como respuesta a las críticas dirigidas contra el "Libro negro", el autor destaca que no ha habido en el campo marxista del «socialismo real" jamás un régimen democrático o pluralista, ni un sistema que no se viera necesitado del totalitarismo, del partido único y de la persecución política. Y en contrapartida a la réplica por la represión de la actividad sindical en los albores del capitalismo, Revel considera al socialismo indisolublemente ligado al trabajo forzado y la esclavitud de Estado.


title: Andrea D'Angelo

text: Andrea D'Angelo (Trieste, 1972) es un escritor italiano de literatura fantástica.


title: Andrea D'Angelo

text: Ha publicado cuatro novelas en la Editrice Nord: una trilogía y una novela de carácter psicológico, "La Rocca dei Silenzi". En 2004 fue finalista del Premio Italia con "La Fortezza", y en 2006 con "La Rocca dei Silenzi".


title: Zeroconf

text: Zeroconf o Zero Configuration Networking es un conjunto de técnicas que permiten crear de forma automática una red IP sin configuración o servidores especiales. También conocida como Automatic Private IP Addressing o APIPA, permite a los usuarios sin conocimientos técnicos conectar ordenadores, impresoras de red u otros elementos y hacerlos funcionar. Sin Zeroconf, un usuario con conocimientos técnicos debe configurar servidores especiales, como DHCP y DNS, o bien configurar cada ordenador de forma manual.


title: Zeroconf

text: Zeroconf fue explotado por Stuart Cheshire, empleado en Apple Computer, durante su migración de AppleTalk a IP.


title: Zeroconf

text: Actualmente Zeroconf soluciona tres problemas :


title: Zeroconf

text: Tanto IPv4 como IPv6 tienen formas estándar de escoger direcciones IP sin ayuda. A partir del RFC 3927, IPv4 utiliza el conjunto de direcciones 169.254.* (link-local).


title: Zeroconf

text: Microsoft se refiere a esto como "Automatic Private IP Addressing" (APIPA).


title: Zeroconf

text: Existen dos maneras muy similares de averiguar qué elemento de red tiene determinado nombre. Multicast DNS (mDNS) de Apple Computer goza de un uso extendido, y su publicación es accesible, aunque no está estandarizado por ninguna entidad. Link-local Multicast Name Resolution (LLMNR) de Microsoft se utiliza con menor frecuencia pero se encuentra en trámites de estandarización por el IETF.


title: Zeroconf

text: Los dos protocolos tienen pequeñas diferencias. mDNS permite a un dispositivo de red seleccionar un nombre de dominio en el espacio de nombres ".local" y anunciarlo utilizando una dirección IP multicast especial. Esto introduce una semántica especial para el espacio de nombres .local, lo que se considera un problema por algunos miembros del IETF. El borrador actual de LLMNR permite a un dispositivo de red seleccionar cualquier nombre de dominio, lo que se considera un riesgo de seguridad por algunos miembros del IETF. mDNS es compatible con DNS-SD tal y como se describe en la próxima sección, mientras que LLMNR no lo es. Se pueden encontrar más detalles sobre las diferencias en


title: Zeroconf

text: DNS Service Discovery (DNS-SD) es un protocolo ligero de Apple, utilizado por los productos de Apple, y diferentes impresoras de red además de un considerable número de productos de terceras partes y aplicaciones sobre varios sistemas operativos. Se considera más simple y sencillo de implementar que SSDP porque utiliza DNS en lugar de HTTP. Utiliza los registros de DNS SRV (RFC 2782), TXT, y PTR para advertir los nombres de los servicios (Service Instance Names), que son informes sobre los servicios disponibles como instancia, tipo, nombre de dominio y parámetros opcionales de configuración. Los tipos de servicio se entregan de un modo informal tal y como llegan. DNS-SD.org mantiene y publica un registro de tipos de servicio.


title: Zeroconf

text: Simple Service Discovery Protocol (SSDP) es un protocolo UPnP, utilizado en Windows XP y diferentes márcas de equipos de red. A pesar del nombre, se le considera complejo y requiere mayor esfuerzo para implementarse que DNS-SD. SSDP utiliza notificaciones HTTP que entregan una URI de tipo de servicio y un nombre de servicio único (Unique Service Name, USN). Los tipos de servicio se regulan por el Universal Plug and Play Steering Committee.


title: Zeroconf

text: Service Location Protocol (SLP) es el único protocolo de detección de servicios que ha alcanzado el estatus de IETF RFC, y normalmente es ignorado por los grandes fabricantes excepto Novell. Se describe SLP en el RFC 2608; y todavía no es un estándar, o borrador de estándar, del IETF.


title: Zeroconf

text: En marzo del 2005 el grupo de trabajo IETF Zeroconf publicó el RFC 3927, un estándar para elegir direcciones para los elementos de red, que incluía a partes como Apple, Sun y Microsoft.


title: Zeroconf

text: El grupo de trabajo IETF DNSEXT está trabajando en la estandarización de LLMNR para descubrir el nombre de cada elemento de red.


title: Zeroconf

text: El estándar SLP, RFC 2608, para adivinar dónde obtener los servicios, fue publicado por el grupo de trabajo IETF SVRLOC.


title: Zeroconf

text: La solución Zeroconf más adoptada es Bonjour de Apple Computer, que no sigue SLP, el estándar del IETF para la detección de servicios, sino una combinación de otros estándares del IETF para obtener una aproximación más ligera a la detección de servicios. Bonjour utiliza el direccionamiento de enlace local (link-local), mDNS, y DNS-SD. Apple cambió de SLP a mDNS y DNS-SD entre Mac OS 10.1 y 10.2.


title: Zeroconf

text: Hay varias implementaciones disponibles:


title: Zeroconf

text: Todas las anteriores implementaciones son demonios que solo tratan con direcciones IP de enlace local. Otra aproximación consiste en modificar los cliente DHCP existentes.


title: Zeroconf

text: Ninguna de estas implementaciones soluciona comportamientos del núcleo como la difusión de respuestas ARP o el cierre de las conexiones de red existentes.


title: Zeroconf

text: Multicast DNS es un modo de utilizar las familiares interfaces de programación de DNS, los formatos de paquetes y el modo de operativo, en una pequeña red en la que no se ha instalado ningún servidor DNS convencional.


title: Zeroconf

text: mDNS y DNS-SD con frecuencia se implementan juntos. La combinación más popular entre los programadores de aplicaciones es mDNSResponder de Apple, que tiene interfaces para C y Java y está disponible en BSD, Mac OS X, Linux, y otros sistemas operativos POSIX además de Windows.


title: Impulsa México

text: Impulsa, antes llamado DESEM Jalisco fue fundada en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, en septiembre de 1975, como el Patronato para el Desarrollo Empresarial Mexicano, A.C. afiliado a DESEM Nacional, atendiendo el territorio del occidente de México.


title: Impulsa México

text: Vinculando a directivos y ejecutivos de instituciones bancarias, industriales o comerciales en programas educativos empresariales, quienes dedican parte de su tiempo para asesorar a estudiantes en educación básica, media y superior. Aportándoles ejemplos de la vida real.


title: Impulsa México

text: Históricamente se iniciaron operaciones con estudiantes de educación media como parte del Programa Educativo Empresarial: "Empresarios Juveniles” actualmente Jóvenes Emprendedores el cual atiende educación media superior y superior. La primera empresa patrocinadora fue Industria Fotográfica Interamericana, hoy KODAK la cual aportó espacio en su área administrativa para integrar la oficina que atendería los primeros tres proyectos.


title: Impulsa México

text: Los costos generados en el inicio fueron cubiertos a través de aportaciones de empresas afiliadas a la asociación, con la supervisión de un Consejo Directivo. presidida por un líder empresarial de la comunidad el Sr. Adolf Horn., desde la fundación de la asociación tomó la responsabilidad económica de la misma.


title: Impulsa México

text: El programa Jóvenes Emprendedores en 28 años de operaciones ha proporcionado una experiencia educativa empresarial a más de 7,822 estudiantes en educación media superior y superior, en su versión 2008 los ganadores de este certamen fueron los miembros de la empresa juvenil MILÁ con su producto; TERMOTAZA .Integrando 660 programas en 280 instituciones, dónde más del 70% pertenecen al sector público.


title: Impulsa México

text: Es un organismo filial de Junior Achievement International, organismo líder en programas de educación empresarial en el mundo, atendiendo a cerca de 4 millones de estudiantes por año en 106 países. Manteniendo la vanguardia en investigaciones y materiales didácticos que se emplean en cursos y proyectos realizados a nivel estatal, nacional e internacional.  Impulsa es una organización no lucrativa, de la iniciativa privada, que busca inspirar y educar a niños y jóvenes para valorar el sistema de economía de mercado, comprender el funcionamiento de la empresa y ser una fuerza de trabajo preparada.


title: Impulsa México

text: Trasmite un conocimiento práctico sobre los aspectos que integran a una empresa en un sistema económico, a través de programas educativos empresariales que facilitan la vinculación entre la escuela y las organizaciones. Los recursos económicos se obtienen principalmente por donaciones de empresas y empresarios y en menor escala, a las cuotas que se reciben por la impartición de los cursos.


title: Impulsa México

text: Los centros educativos (escuelas y universidades) proporcionan estudiantes e instalaciones.


title: Impulsa México

text: El evento anual más importante de Impulsa es el FIE, donde emprendedores de Latinoamérica y México se reúnen para competir por los mejores puestos de empresarios, deportes y artistas.


title: Distrito de Bytča

text: El Distrito de Bytča (en eslovaco "Okres Bytča") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Septentrional, situado en la región de Žilina, con 30.879 habitantes (en 2001) y una superficie de 282 km². Su capital es la ciudad de Bytča."(los datos de población son a 31 de diciembre de 2017)"


title: Distrito de Čadca

text: El Distrito de Čadca (en eslovaco "Okres Čadca") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Septentrional, situado en la región de Žilina, con 92.843 habitantes (en 2001) y una superficie de 761 km². Su capital es la ciudad de Čadca.


title: Distrito de Dolný Kubín

text: El Distrito de Dolný Kubín (en eslovaco "Okres Dolný Kubín") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Septentrional, situado en la región de Žilina, con 39 364 habitantes (en 2001) y una superficie de 490 km². Su capital es la ciudad de Dolný Kubín.


title: Distrito de Kysucké Nové Mesto

text: El Distrito de Kysucké Nové Mesto (en eslovaco "Okres Kysucké Nové Mesto") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Septentrional, situado en la región de Žilina, con 33 778 habitantes (en 2001) y una superficie de 174 km². Su capital es la ciudad de Kysucké Nové Mesto.


title: Distrito de Liptovský Mikuláš

text: El Distrito de Liptovský Mikuláš (en eslovaco "Okres Liptovský Mikuláš") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Central, situado en la región de Žilina, con 73 984 habitantes (en 2001) y una superficie de 1323 km². Su capital es la ciudad de Liptovský Mikuláš.


title: Distrito de Martin

text: El Distrito de Martin (en eslovaco "Okres Martin") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Central, situado en la región de Žilina, con 97 813 habitantes (en 2001) y una superficie de 736 km². Su capital es la ciudad de Martin.


title: Anton Pannekoek

text: Anton Pannekoek (2 de enero de 1873 - 28 de abril de 1960) fue un astrónomo, revolucionario y teórico comunista neerlandés. Empezó su militancia en el "ala izquierda" de la socialdemocracia alemana, en posiciones próximas a las de Rosa Luxemburgo. Más tarde formó parte de la Izquierda comunista germano-holandesa. Es uno de los fundadores del comunismo consejista.


title: Anton Pannekoek

text: Opuesto a la Primera Guerra Mundial, fundó el Partido Comunista Neerlandés en 1919, junto a David Wijnkopf, Herman Gorter y Henriette Roland-Holst, apoyó las posiciones de Rosa Luxemburgo referentes a la huelga de masas, y consideró en un principio que la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia fue una revolución proletaria y fue por tanto uno de los impulsores de la Tercera Internacional, de la que fue expulsado en 1921 tras oponerse, con Herman Gorter, a actuar en el parlamento, manteniéndose crítico también con la teoría del partido de vanguardia.


title: Anton Pannekoek

text: La visión política del marxismo desarrollada por Anton Pannekoek ha recibido el nombre de consejismo por considerar que en los consejos obreros generados por los procesos revolucionarios debe residir toda la capacidad de decisión y gestión, diferenciándose de las opciones partidistas del comunismo desarrolladas por Lenin y en contra de las teorías entristas de Trotsky. Consideraba que el comunismo no podía ser otra cosa que el resultado de un proceso revolucionario que condujera a un desarrollo considerable de la democracia unido a la colectivización de los medios de producción.


title: Anton Pannekoek

text: Un reconocido teórico marxista, Pannekoek fue uno de los fundadores del comunismo de consejos y una figura principal de la izquierda radical en los Países Bajos y Alemania. Participó activamente en el Partido Comunista de los Países Bajos, Partido Comunista Obrero de los Países Bajos y el Partido Comunista Obrero de Alemania.


title: Anton Pannekoek

text: Pannekoek fue mejor conocido por sus escritos sobre los consejos obreros. Los consideraba una nueva forma de organización capaz de superar las limitaciones de las viejas instituciones del movimiento obrero, los sindicatos y los partidos socialdemócratas. Basando su teoría en lo que él consideraba las lecciones prácticas de la Revolución Rusa de 1917, Pannekoek sostenía que la revolución proletaria y la transición del capitalismo al comunismo debían ser realizadas por los propios proletarios, organizados democráticamente en consejos obreros.


title: Anton Pannekoek

text: Fue un agudo crítico del anarquismo, la socialdemocracia, Vladimir Lenin y el leninismo. Durante los primeros años de la revolución rusa, Pannekoek dio un apoyo crítico a los bolcheviques, una posición compartida por su colega Herman Gorter. Expresó dudas sobre las tendencias autoritarias del leninismo, temiendo por el carácter socialista de la Revolución rusa a menos que ésta encontrase un apoyo rectificador en una revolución proletaria en Occidente. Su análisis posterior del fracaso de la revolución rusa fue que después de que Lenin y los bolcheviques llegaron al poder, vaciaron los soviets de contenido convirtiéndolos de organismos de deliberación y ejecución de la voluntad del pueblo en meros apéndices del partido. Que el bolchevismo en marzo de 1918, solamente cinco meses después de octubre de 1917, despojó a los soviets de su ya disminuido poder fue –como dijeron los comunistas de consejos– una consecuencia lógica de la Revolución de Octubre. Los soviets no eran compatibles con un sistema que era la superestructura política de las relaciones productivas del capitalismo de Estado. En lugar de consejos obreros, los bolcheviques habían instituido el gobierno de su partido, que en opinión de Pannekoek es lo que llevó a la instauración de los bolcheviques como una nueva clase dominante. Expuso sus puntos de vista en su libro de 1938 ""Lenin als filosoof : een kritische beschouwing over de filosofische grondslagen van het Leninisme"", publicado originalmente bajo el seudónimo J. Harper, traducido al castellano como “"Lenin filósofo: Consideración crítica de los fundamentos filosóficos del leninismo"”.


title: Anton Pannekoek

text: En su carrera científica, Pannekoek empezó a estudiar la distribución de las estrellas a través de la Vía Láctea, así como la estructura de nuestra galaxia. Más adelante se interesó en la naturaleza de la evolución de las estrellas. Por estos estudios, se lo considera como fundador de la astrofísica como disciplina separada en los Países Bajos.


title: Anton Pannekoek

text: Aparte de este trabajo teórico, también participó de varias expediciones al exterior para observar los eclipses solares y hacer análisis de espectro de las estrellas. En 1926 viajó en una expedición a la isla de Java con el propósito de hacer un mapa de las Constelaciones Australes. También se interesó en la historia de la astronomía y su libro acerca de ella, "A History of Astronomy" ("Una Historia de la Astronomía"), fue publicado en neerlandés e inglés.


title: Anton Pannekoek

text: Su trabajo en la estructura galáctica, astrofísica y la historia de la astronomía tuvo renombre internacional y le valió un título honorario de la Universidad de Harvard en 1936, así como la Medalla de Oro de la Sociedad Real de Astronomía en 1951. Su nombre es el epónimo del asteroide (2378) Pannekoek descubierto en 1935 y del cráter lunar "Pannekoek".


title: Anton Pannekoek

text: Fundó el Instituto de Astronomía de la Universidad de Ámsterdam, que hoy lleva su nombre. En 1951 recibió la medalla de oro de la Royal Astronomical Society.


title: Distrito de Námestovo

text: El Distrito de Námestovo (en eslovaco "Okres Námestovo") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Septentrional, situado en la región de Žilina, con 56 043 habitantes (en 2001) y una superficie de 691 km². Su capital es la ciudad de Námestovo.


title: Alaska y Dinarama

text: Alaska y Dinarama (estilizado a veces como Alaska + Dinarama) fue un grupo de new wave formado en 1982 en Madrid (España). El grupo alcanzó su cota más alta de popularidad a mediados de los ochenta. En 1989, después de cuatro discos de estudio y un recopilatorio, se disolvió para dar paso a la carrera en solitario de sus integrantes. Se le considera uno de los grupos referentes del pop español de los ochenta en España y parte de Hispanoamérica, especialmente México.


title: Alaska y Dinarama

text: Inicialmente Dinarama (estilizado Dynarama, en sus primeros conciertos) estaba integrado por Carlos Berlanga (guitarra) y Nacho Canut (bajo) después de la disolución de su anterior formación Alaska y los Pegamoides. Poco tiempo después de su fundación, a finales de 1982, se incorporó como cantante Alaska para colaborar en la grabación y gira del disco "Canciones profanas" (1983). Más tarde, se convertiría en la vocalista principal.


title: Alaska y Dinarama

text: Su música está profundamente influenciada por estilos como la new wave, la música disco, el glam rock, el synth pop o el acid house. Algunas de sus canciones más emblemáticas son «"La funcionaria asesina"», «"Un hombre de verdad"», «"Rey del Glam"», «"Ni tú ni nadie"», «"Sólo creo lo que veo"», «"Mi novio es un zombi"», «"Descongélate"» y, especialmente, «"A quién le importa"».


title: Alaska y Dinarama

text: Durante 1982 Alaska y los Pegamoides, el grupo del que formaban parte Alaska, Eduardo Benavente, Carlos Berlanga, Nacho Canut y Ana Curra entran en un proceso de "crónica de una muerte anunciada". Alaska se encuentra en una situación artística compleja ya que se plantea la posibilidad de presentarse en solitario pero también desea integrarse en un nuevo grupo. Nacho Canut, que es con quien más tiene en común entre los miembros de Pegamoides, en aquel momento forma parte de Parálisis Permanente (con Benavente y Curra). Finalmente decide unirse también a la nueva iniciativa musical de Carlos Berlanga: Dinarama. Alaska y los Pegamoides, a pesar de experimentar un enorme éxito con su última gira veraniega, finalmente ofrecen su último concierto el 26 de noviembre de 1982 en la Sala Yoko Lennon's de Bilbao.


title: Alaska y Dinarama

text: Después de algunos cambios de formación y pruebas con un par de cantantes, la primera actuación de Dinarama se produce a finales de 1982 con la siguiente formación: Carlos Berlanga (voz y guitarra), Nacho Canut (bajo y coros), Johnny Canut (batería), Javier de Amezua (saxo) y, como coristas y bailarines, Mavi Margarida (excantante del grupo Línea Vienesa) y Javier Furia. Estas primeras actuaciones no gustan demasiado a Alaska ya que ve en ellas la misma inconexión que sucedía en Kaka de Luxe.


title: Alaska y Dinarama

text: Tanto Carlos Berlanga como Nacho Canut tienen claro que quieren una voz femenina en Dinarama. Alaska, sin grupo, baraja varias posibilidades: hacer un disco en solitario inspirándose en la Edad Media y el Camino de Santiago, temas en los que está inmersa en esos momentos, o montar un grupo que, aunque le apetece, no tiene muy claro con quién. Empieza a ensayar con PVP, grupo de rock madrileño que le gusta mucho, aunque desecha esta opción por falta de convicción. Su mánager, Pito, le propone finalmente volver a colaborar con Dinarama. Aunque no le convence del todo el grupo, no tiene más opciones sobre la mesa y, al fin y al cabo, se trata del grupo de sus dos amigos con los que ya había fundado Pegamoides. En un principio se trataría de una colaboración pero pronto se vuelve en algo permanente. Al irse Carlos al servicio militar entra a sustituirle a la guitarra Ángel Altolaguirre, más tarde productor del primer álbum de Dinarama y con quien Alaska simpatizaba por haber sido el técnico de sonido durante la gira de Pegamoides. Alaska también influye en la selección de las canciones, al igual que en el sonido del disco, que se inclina más hacia el rock gótico, siniestro y las atmósferas densas, dando continuidad a las últimas grabaciones de Pegamoides.


title: Alaska y Dinarama

text: Aparte de Dinarama, Alaska participa también en la grabación de dos canciones de Loquillo y los Trogloditas, «"Quiero un camión"» y «"El ritmo del garaje"», incluidas en el álbum homónimo del cantante. También surge una colaboración con Los Nikis, en la que también participa Ana Curra, integrante de Pegamoides: Negros S.A. Se trata de un proyecto paralelo de Los Nikis en el que participarían voces femeninas. Ellos harían todo, componer y tocar las canciones. Ellas solo pondrían la voz y la cara. Esta colaboración solo saca dos canciones "Sabana, Sabana" y "Dr. Livingstone, supongo" (instrumental).


title: Alaska y Dinarama

text: En mayo de 1983 se edita "Canciones profanas" y se inicia la gira de Dinarama + Alaska, coincidiendo fatalmente con la trágica muerte de Eduardo Benavente en un accidente de tráfico. Los dos primeros singles de Dinarama salen simultáneamente: «"Crisis"», por iniciativa de Hispavox, que pide una versión extendida, y «"Perlas ensangrentadas"», elegido por el grupo, el más radiado y el que quedaría en la memoria de los fanes. Estos dos temas no llegan a tener la misma repercusión que «"Bailando"», aunque el disco obtiene una muy buena acogida y se contratan muchas galas. Con el siguiente sencillo, «"Deja de bailar"», repiten la misma fórmula en plan reprise de «"Bailando"». Con bastante sentido del humor a la hora de hacer la letra, este tema pasa un poco desapercibido por las radio-fórmulas y Alaska se adapta a la nueva situación musical. Lo que era una colaboración puntual se empieza a transformar en su nuevo grupo.


title: Alaska y Dinarama

text: Con la vuelta de Carlos Berlanga del servicio militar, llegan nuevas canciones, que entusiasman tanto a Alaska como a Nacho y, sobre todo, a su mánager Pito. Altolaguirre, como estaba pactado, se va del grupo con la grabación de una nueva versión de «"Rey del Glam"». Colaboran en los coros Loquillo y Jaime Urrutia. Este sencillo se convierte en un éxito rotunto que supera a los tres singles anteriores, acercándose al éxito de «"Bailando"». Para Hispavox supone el relanzamiento a nivel comercial de Alaska, comenzando un apoyo total en proyectos futuros.


title: Alaska y Dinarama

text: Llega el momento de sacar nuevo disco. Alaska ya se ha hecho al grupo de nuevo. Con las nuevas canciones se dan cuenta de que debe de haber una producción diferente a la del disco anterior. Además buscan nueva gente con la que mejorar el sonido. Entre ellos, Luis Miguélez a la guitarra y Toti Árboles a la batería. Para la producción piensan en Tino Casal, pero deciden que sea un producción más internacional. Quieren ser producidos por Zeus B. Held, el productor de Dead or Alive, pero su caché es demasiado alto para el presupuesto. Lo mismo ocurre con Stock, Aitken and Waterman, productores de Kylie Minogue, entre otros. Al final se elige a Nick Patrick, productor de varios grupos ingleses.


title: Alaska y Dinarama

text: El disco se graba durante el verano del año 1984. Se incorpora Timana a la percusión y graban arreglos de cuerda y viento a cargo de Tom Parker. Se decantan por el sonido Philadephia con arreglos orquestales. La portada, de gran impacto mediático, corre a cargo de Studio Gatti. El disco, con diez canciones, sale a la venta en septiembre, coincidiendo en tiempo con el comienzo de "La bola de cristal", programa de TVE presentado por Alaska. Un programa que ha hecho historia, que hoy día está justamente mitificado y que se ha convertido en un objeto de culto. «"Cómo pudiste hacerme esto a mí"», el primer sencillo del álbum, se convierte rápidamente en número uno y se mantiene hasta principios de 1985 en los primeros puestos de ventas y radiofórmulas. Como consecuencia, el álbum también entra fuerte en las superventas, trepando poco a poco hasta que a finales de año es número uno y se convierte en un éxito masivo.


title: Alaska y Dinarama

text: Tras una fuerte campaña de promoción en septiembre y octubre, Alaska viaja a México para promocionar allí el lanzamiento del disco durante los meses de noviembre y diciembre. Alaska vuelve de nuevo a España para recibir el disco de oro y aprovechar para seguir grabando "La bola de cristal" y lanzar el nuevo sencillo «"Ni tú ni nadie"», un éxito todavía mayor al anterior. Durante todo el invierno, Alaska viaja a América para promocionar el disco en todos los países en los que es editado. Al mismo tiempo graba las canciones del programa, cuyo disco sale el otoño de 1985.


title: Alaska y Dinarama

text: Se prepara una gira de verano con más de cien conciertos por toda España, con alguna actuación internacional. Por razones personales, Carlos Berlanga no actúa en todos los conciertos, por lo que entra Víctor Coyote en sustitución. También entra un saxofonista nuevo llamado George. En el verano sale el tercer sencillo, «"Un hombre de verdad"», con una cara B especial en la que colaboran Latinos Unidos. Por supuesto, otro éxito y en invierno inician la gira por América. Finalizado el año 1985, se calcula que el álbum ya había vendido en España más de medio millón de copias y, en todo el mundo, más del millón y medio.


title: Alaska y Dinarama

text: En 1986 llega el momento de sacar un nuevo disco y el listón ha quedado muy alto, tanto a nivel creativo como comercial. Uno de los puntos a mejorar es el directo, ya que tienen que adaptarse al momento de éxito y a las grandes giras. Así, hay una serie de personas como Marcos Mantero y Toti Arbolés, que abandonan el grupo por desavenencias con el resto. A partir de ahora, Nacho Canut y Carlos Berlanga alternan bajo y guitarra respectivamente con los teclados. Juan Carlos Aured, procedente de La Frontera y de Los Vegetales, el grupo de los hermanos Canut, se incorpora a la batería, que en realidad es sustituida por percusiones electrónicas. Sigue Luis Miguélez a la guitarra. Por supuesto, Alaska. Esta es la formación definitiva de Alaska y Dinarama hasta su disolución, con alguna colaboración puntual.


title: Alaska y Dinarama

text: En los nuevos directos se elimina el resto de percusiones y los vientos. Para la grabación del nuevo disco cuentan de nuevo con Nick Patrick en la producción. Este disco es más electrónico, más disco y más soul. Sigue habiendo arreglos de cuerda y viento, aunque menos que en "Deseo carnal" (1984). Este álbum es el que cuenta con un mayor número de colaboradores entre coros, vientos, cuerda, percusiones. Aunque la grabación es conflictiva, ya que hay desacuerdos: hay letras que Alaska no quiere cantar y hay que cambiar, no hay acuerdo en la selección de canciones entre los tres, por lo que al final quienes deciden son Pito y Nick Patrick, que se lleva la producción a su terreno. Además, y por primera vez, Alaska canta el disco completo y no aparece la voz de Carlos Berlanga, probablemente como represalia de Patrick tras una discusión entre los dos durante el proceso de grabación. En noviembre de 1986 sale el disco con una portada más polémica que la del anterior. Incluso llega a ser censurada en México, aunque sorprendentemente sustituida por otra mucha más lasciva.


title: Alaska y Dinarama

text: El primer sencillo es «"A quién le importa"» que, por su letra, se ha convertido en la canción más emblemática y versionada de Alaska y Dinarama. Además, se ha convertido en todo el mundo de habla hispana en el himno gay favorito. El éxito de este primer sencillo es comparable a cualquiera de los del disco anterior, ya que es número uno de ventas varias semanas. El álbum también tiene una gran acogida en su lanzamiento, alcanzando también el número uno de ventas. Sin embargo, el número total de copias vendidas no alcanza a la del disco anterior, rondando esta vez las doscientas cincuenta mil copias.


title: Alaska y Dinarama

text: En América, especialmente en México, sí obtiene un éxito similar a "Deseo carnal". Esto motiva ya en pleno 1987 una gira de conciertos por toda América. Posteriormente al primer sencillo, se lanzan otros, como «"La funcionaria asesina"», «"Un millón de hormigas"» y «"Sólo creo lo que veo"». Aunque también tienen éxito y una gran difusión en la radio, no son equiparables al primero. Entretanto prosigue con gran éxito "La bola de cristal" con Alaska al frente. Cabe destacar que se proyecta el lanzamiento del álbum en inglés y que se llegan a grabar las maquetas de la mayoría de las canciones y algunas inéditas, aunque el proyecto queda relegado al olvido.


title: Alaska y Dinarama

text: A finales de 1987 se plantea grabar un nuevo disco, pero la escasez creativa de Carlos Berlanga hace posponer la grabación de un disco con canciones nuevas. Así que optan, pensando en el mercado americano, por hacer un disco con nuevas versiones de las canciones de Alaska y los Pegamoides y del primer álbum de Dinarama, aderezándolo con temas que fueron caras B del "Deseo carnal" (1984) y dos canciones totalmente inéditas: «"Sospechas"» y «"Hacia el abismo"».


title: Alaska y Dinarama

text: El tema que se elige como primer sencillo es el mítico «"Bailando (Radio-Mix)"» y se saca un segundo sencillo con «"Sospechas"» y «"Rey del Glam"». La repercusión de este disco, aunque tiene buena promoción en España, no es demasiado alta y se calcula que se vendieron unas 75.000 copias. La promoción del disco se centra más en el mercado americano, donde si goza de una mayor aceptación.


title: Alaska y Dinarama

text: La producción del disco corre a cargo de Patrick por última vez. El sonido de este disco es más parecido al del "Deseo carnal", aunque con menos arreglos de cuerda y viento y algo más guitarrero. Como gran novedad en el sonido, empiezan a flirtear con los samplers. En este disco hay menos colaboraciones que en el anterior, aunque destacan dos de lujo: Germán Coppini haciendo la parte rapeada de «"Bailando"», y el gran maestro Asins Arbó haciendo los arreglos de orquesta en «"Cebras"». Lo del sampler se desarrolla más en las versiones de «"Bailando"», «"Sospechas"» y «"Rey del Glam"», realizadas por Jesús Gómez, que ya había colaborado en "No es pecado" (1986) haciendo algunos arreglos.


title: Alaska y Dinarama

text: Por esta época también conocen el acid house y se publican en Reino Unido dos remezclas de «"Bailando"» adaptada a este género una con voz y otra instrumental. Esta segunda se incluye además en un recopilatorio alemán titulado "Acied Inferno". Estas remezclas no salen en España porque en ese momento no parece interesar aquel estilo.


title: Alaska y Dinarama

text: El título del disco hace alusión a dos cosas: celebran diez años en el panorama musical, y al número de canciones que tiene el disco. El álbum cierra una etapa en la relación de Alaska y Nacho Canut con Carlos Berlanga, que está ya un tanto deteriorada, y abre las puertas a un nuevo planteamiento dentro del grupo.


title: Alaska y Dinarama

text: Con la aparición del sampler y con el recorte del presupuesto impuesto por Hispavox debido al descenso de las ventas, se decide cambiar la forma de trabajar en el estudio. En principio se empieza a trabajar con Jesús Gómez, a quien encuentran adecuado para el nuevo sonido que quiere el grupo, basado en el sampler y en nuevos sonidos como el house o el hip hop, y la sustitución de arreglos de cuerda y viento por el scratching. Al ponerse a juntar canciones para el disco se dan cuenta de que no hay bastantes para el tipo de álbum que quieren, y se decide tomar prestadas algunas de Los Vegetales, el otro grupo de Nacho Canut. Esta idea surge por parte de Pito el mánager pero supuso estropear la relación entre Alaska y Canut con Carlos Berlanga. El rumbo que está llevando la grabación y las incomodidades que sufren en el estudio de Hispavox les hace paralizar la misma y comenzar de cero con una grabación casera.


title: Alaska y Dinarama

text: Empiezan de nuevo en el estudio de Luis Miguélez, donde van experimentando y surgiendo cosas como «"Fly Acid Fly"». Aunque en cuanto al concepto están convencidos de lo que quieren, no acaban de ver la forma deseada en el sonido, pero afortunadamente conocen a Rebeldes sin pausa, que en principio iban a grabar unos scratching, y estos son los que toman las riendas de la producción final. El disco se termina de grabar en los estudios Tyrel, el estudio de Luis Carlos Esteban. Esta opción es la que conforma a los miembros del grupo, teniendo en cuenta que las cosas entre ellos van ya muy mal.


title: Alaska y Dinarama

text: Finalmente "Fan fatal" contiene en formato vinilo doce canciones y cuatro aficionales como bonus tracks en el CD (política para fomentar la venta de este último formato). Con estas cuatro canciones se hace un vinilo de edición limitada que se regala con las 10 000 primeras copias del vinilo. Aparte de temas de Carlos Berlanga y Los Vegetales se graban temas como «"Quiero ser santa"», de Parálisis Permanente con Ana Curra como segunda voz, «"Godzilla"», de Aviador Dro, y «"Fly Acid Fly"» de Luis Miguélez, grabada con la colaboración de Pepe de Lucía.


title: Alaska y Dinarama

text: El primer sencillo es la versión de Los Vegetales «"Mi novio es un zombi"», de la que se hacen tres remezclas publicadas en un maxi sencillo. La canción tiene una gran acogida popular y comercial que sorprende a la discográfica, lo que hace potenciar la campaña de promoción del álbum, probablemente la mejor promoción que ha tenido un álbum en toda la carrera de Alaska.


title: Alaska y Dinarama

text: El título de este último disco es un juego de palabras que hace referencia a una declaración de principios por la que se reconocen ellos mismos fanes de la música y el cine. El disco incluye multitud de samples de sus ídolos y mitos: Prince, Ramones, Depeche Mode, Michael Jackson, Gracita Morales o "Blade Runner". Está mucho más presente el acid house, que por fin penetra en España, y queda reflejado en la carpeta del disco y en la de los sucesivos maxis. Tras la acogida del primer sencillo a finales de febrero de 1989, en el mes de marzo sale «"Quiero ser santa"», elegida como segundo sencillo a pesar de aparecer solo en el CD. No solo obtiene mucho éxito, sino que supera a «"Mi novio es un zombi"». Se realizan tres remezclas, editadas en un maxi especial para disc jockey.


title: Alaska y Dinarama

text: En septiembre se edita «"Descongélate"» como tercer maxi con dos remezclas de este tema. Pero lamentablemente, aunque la edición discográfica de Alaska y Dinarama continúa junto a la promoción, el grupo ya está muerto. Una de las innovaciones de esta nueva y breve etapa, pero que trascenderá en el futuro se trata de la gira "Disco Inferno", que incluye sesión de disc jockey, y que divide los conciertos en dos partes: una más rockera, pop o glam rock, y otra más acid house.


title: Alaska y Dinarama

text: En uno de los conciertos de la última gira, Berlanga y Canut tuvieron una fuerte discusión en los camerinos porque el primero desafinó. Derivó en una pelea a raíz de la que Carlos Berlanga se fue en mitad del espectáculo abandonando el grupo. Tras esto Alaska y Canut siguieron con el grupo y lanzaron como último sencillo «"La mosca muerta"». A finales de octubre de 1989 dieron el primer concierto como Fangoria y Carlos Berlanga comenzó su carrera en solitario hasta su fallecimiento en 2002.


title: Alaska y Dinarama

text: Sencillos


title: Distrito de Ružomberok

text: El Distrito de Ružomberok (en eslovaco "Okres Ružomberok") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Central, situado en la región de Žilina, con 59 420 habitantes (en 2001) y una superficie de 647 km². Su capital es la ciudad de Ružomberok.


title: Distrito de Turčianske Teplice

text: El Distrito de Turčianske Teplice (en eslovaco "Okres Turčianske Teplice") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Central, situado en la región de Žilina, con 18 866 habitantes (en 2001) y una superficie de 393 km². Su capital es la ciudad de Turčianske Teplice.


title: Distrito de Tvrdošín

text: El Distrito de Tvrdošín (en eslovaco "Okres Tvrdošín") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Septentrional, situado en la región de Žilina, con 35 062 habitantes (en 2001) y una superficie de 479 km². Su capital es la ciudad de Tvrdošín.


title: Birka

text: Birka ("Birca" en fuentes medievales), situado en la isla de Björkö (Suecia), fue un importante centro de comercio de la época vikinga que atendía mercancías de Escandinavia y Finlandia, así como de Europa Central y del Este y de Oriente. Björkö está situada en el lago Mälar, a 30 kilómetros al oeste de Estocolmo, en el municipio de Ekerö.


title: Birka

text: Birka fue fundada alrededor del año 750 d.C. y floreció durante más de 200 años. Fue abandonada en el año 975, alrededor de la misma época en que Sigtuna fue fundada como ciudad cristiana a unos 35 km al noreste. Se ha estimado que la población de Birka durante la era vikinga era de entre 500 y 1000 personas.


title: Birka

text: Los sitios arqueológicos de Birka y Hovgården, en la vecina isla de Adelsö, constituyen un complejo arqueológico que ilustra las elaboradas redes comerciales de la Escandinava vikinga y su influencia en la historia posterior de Europa. Considerada generalmente como la ciudad más antigua de Suecia, Birka (junto con Hovgården) es un sitio Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1993. Un anillo de plata de una tumba de la época vikinga en Birka es el primer anillo con una inscripción en árabe de esa época encontrado en Escandinavia.


title: Birka

text: Birka fue fundada alrededor del año 750 d.C. por un rey con el fin de controlar y expandir el comercio o surgió de un lugar de comercio estacional. Es uno de los primeros asentamientos urbanos de Escandinavia. Birka fue el enlace báltico en la ruta fluvial y portuaria a través de Ládoga (Aldeigja) y Nóvgorod (Holmsgard) hacia el Imperio bizantino y el califato abasí. Birka fue también importante como el sitio de la primera congregación cristiana conocida en Suecia, fundada en 831 por San Ascario. Como centro de comercio, Birka probablemente ofrecía pieles y artículos de hierro, así como productos de artesanía, a cambio de diversos materiales de gran parte de Europa y Asia occidental. Las pieles se obtenían de los samis, los fineses y los habitantes del noroeste de Rusia, así como de los tramperos locales. Las pieles incluían oso, zorro, marta, nutria, castor y otras especies. El cuerno de reno era un importante artículo de intercambio, así como peines tallados a mano hechos de cuerno. También se intercambiaban dientes de morsa, ámbar y miel.


title: Birka

text: Los bienes extranjeros encontrados en las tumbas de Birka incluyen artículos de vidrio y metal, cerámica de Renania, ropa y textiles como seda china, bordados bizantinos con hilo de oro extremadamente fino, brocados con pasamanería de oro y cordones trenzados de alta calidad. A partir del empiezan a aparecer monedas acuñadas en Hedeby, en el norte de Alemania, y en otros lugares de Escandinavia. La gran mayoría de las monedas encontradas en Birka son, sin embargo, dírhams de plata del Califato. Las monedas inglesas y carolingas son raras. Las fuentes sobre Birka son principalmente restos arqueológicos. No se conservan textos de esta zona, aunque la obra "Vita Ansgarii" de Remberto (c. 865) describe el trabajo misionero de Ascario alrededor del año 830 en Birka, y la "Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum" de Adán de Bremen en 1075 describe al arzobispo Unni, que murió en Birka en 936. La obra de San Ascario fue el primer intento de convertir a los habitantes de la religión nórdica al cristianismo, y no tuvo éxito.


title: Birka

text: Tanto Remberto como Adán eran clérigos alemanes que escribían en latín. No se conocen fuentes nórdicas que mencionen el nombre del asentamiento, ni siquiera el propio asentamiento, y el nombre nórdico original de Birka es desconocido. "Birca" es la forma latinizada que se da en las fuentes y "Birka" su forma sueca contemporánea y no histórica. El nombre latino probablemente deriva de la antigua palabra nórdica "birk", que posiblemente significaba mercado. Relacionadas con esto estaban las leyes de Bjarkey (bjärköarätt), que regulaban la vida en los mercados de Dinamarca, Noruega y Suecia. Ambos términos, en formas diferentes, son muy comunes en los topónimos escandinavos, lo que lleva a especular que todas las referencias a Birca, especialmente las de Adán de Bremen, no se refieren al mismo lugar.


title: Birka

text: Ambas publicaciones no mencionan el tamaño, la disposición y el aspecto de Birka. Según el relato de Remberto, Birka era importante porque tenía un puerto y era el lugar para el thing regional. Adán solo menciona el puerto, pero por lo demás Birka parece haber sido significativa para él porque había sido la cabeza de puente de la misión cristiana de Ascario y porque el arzobispo Unni había sido enterrado allí.


title: Birka

text: "Vita Ansgarii" y "Gesta" son a veces ambiguas, lo que ha causado cierta controversia sobre si Birka y el asentamiento de Björkö eran el mismo lugar. A lo largo de los años se han sugerido muchos otros lugares. Sin embargo, Björkö es el único lugar que puede mostrar restos de una ciudad de la importancia de Birka, razón por la cual la gran mayoría de los estudiosos consideran que Björkö es el lugar donde se ubicaba Birka.


title: Birka

text: Birka fue abandonada durante la última mitad del . Según los hallazgos de monedas, la ciudad parece haber desaparecido alrededor de 960. Aproximadamente por la misma época, el cercano asentamiento de Sigtuna suplantó a Birka como el principal centro de comercio en el área de Mälar. Las razones del declive de Birka son discutidas. Un factor que contribuyó pudo haber sido el ajuste postglacial, que bajó el nivel del agua de Mälar convirtiendo un brazo de mar en un lago y alejó a Birka del acceso más cercano al Mar Báltico. La isla báltica de Gotland también estaba en una mejor posición estratégica para el comercio ruso-bizantino, y estaba ganando influencia como fortaleza mercantil. El historiador Neil Kent ha especulado que la zona pudo haber sido víctima de un asalto enemigo.


title: Birka

text: Los asentamientos comerciales varegos en Rusia sufrieron un serio declive aproximadamente en la misma fecha.


title: Birka

text: En "Vita Ansgarii," el monje y más tarde arzobispo de Hamburgo-Bremen Remberto ofrece la primera descripción conocida de Birka. La ciudad fue el centro de las actividades misioneras católicas en la Suecia del . Los intereses de Remberto estaban en la fe cristiana, no tanto en la geopolítica sueca, por lo que sus descripciones de Birka son aproximadas en el mejor de los casos.


title: Birka

text: Así es como comenzó todo en 829:


title: Birka

text: Ascario ya tenía experiencia en el trabajo misionero en Dinamarca, y se fue a Suecia. Remberto describe el viaje de manera muy general:


title: Birka

text: Remberto no dice dónde navegó Ascario o dónde desembarcó. Solo es digna de mención su nota sobre varios mares que tuvieron que cruzar para llegar a Birka desde el lugar donde habían desembarcado. Como Remberto menciona que cruzaron los mares en barco donde era posible, claramente tenían la alternativa de rodearlos también, lo que significa que los mares eran probablemente los numerosos lagos del sur de Suecia. Cuando Ascario viajó de nuevo a Birka desde Alemania alrededor del 852, fue más fácil:


title: Birka

text: Esto podría significar que navegó desde Hamburgo o Bremen en lugar de algún puerto en el mar Báltico, ya que el último relato de Adán de Bremen dice sobre la distancia entre Escania y Birka de ser solo cinco días en el mar.


title: Birka

text: Varios reyes suecos del , Björn, Anund y Olof, son mencionados en "Vita" por haber pasado tiempo en Birka. Sin embargo, se dice que ninguno de ellos tuvo su residencia allí, ya que el rey sueco y su séquito se desplazaban periódicamente entre los husbys, parte de la red de propiedades reales llamada Uppsala öd.


title: Birka

text: El trabajo misionero de Ascario dio como resultado las primeras iglesias que se construyeron en Suecia. Hablando de Herigar, el prefecto de Birka:


title: Birka

text: La iglesia de Herigar no estaba lejos del lugar donde se celebraban las reuniones:


title: Birka

text: También se construyó otra iglesia en Suecia, pero la ubicación se deja abierta:


title: Birka

text: El rey sueco exiliado Anund Uppsale confirma que una de las iglesias estaba en la misma Birka cuando se plantea si Birka debe ser saqueada:


title: Birka

text: Los daneses atacaron Birka, acompañados del rey depuesto Anund, lo que causó una gran angustia en la ciudad.


title: Birka

text: Estando en grandes dificultades huyeron a una ciudad vecina ("ad civitatem, quæ iuxta erat, confugerunt") y comenzaron a prometer y ofrecer a sus dioses, pero como la ciudad no era fuerte y había pocos que ofrecieran resistencia, enviaron mensajeros a los daneses y pidieron amistad y alianza. —Hergeir, el fiel servidor del Señor, se enfadó con ellos y dijo «Llevarán a vuestras mujeres e hijos como cautivos, quemarán nuestra ciudad ("urbs") y pueblo ("vicus") y os destruirán con la espada». (capítulo XIX)


title: Birka

text: Como la ciudad vecina no se menciona en ningún otro contexto que durante el ataque danés como un lugar donde la gente se refugiaba, probablemente significaba una fortaleza cercana. Finalmente los daneses se fueron, salvando a Birka de la destrucción.


title: Birka

text: Cuando Ascario preguntó si el rey Olof le permitiría establecer la religión cristiana en el reino durante su segunda visita en 852, el rey le dijo:


title: Birka

text: Los things eran enormes eventos al aire libre, que requerían mucho espacio. El thing más importante del que habló el rey Olof fue probablemente el Thing de todos los suecos, que se celebraba a finales de febrero en Uppsala, durante el Disting. El rey estaba obligado a obedecer las decisiones comunes tomadas en este thing, y el hombre más poderoso de esta asamblea no era el rey, sino el legislador de Tiundaland. Importantes things locales eran el Thing de todos los gautas en Skara y el Thing Lionga en los alrededores de la moderna Linköping.


title: Birka

text: En "Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum", Adán de Bremen menciona muchas veces a Birka, y el libro es la principal fuente de información sobre la ciudad. Después de su publicación inicial en 1075/6, "Gesta" se complementó con "Scholias" suplementarias hasta la muerte de Adán en la década de 1080. Birka es descrita como una ciudad existente en la versión original, pero luego como destruida en "Scholia 138".


title: Birka

text: Una de las principales fuentes de Adán había sido el obispo alemán Adalvard el Joven de Sigtuna y más tarde de Skara como se insinúa en "Scholia 119". También estaba muy familiarizado con el trabajo de Remberto. El mismo Adán nunca visitó Birka.


title: Birka

text: Adán describió Birka como una ciudad portuaria gauta y había reunido muchos detalles sobre ella.


title: Birka

text: Habiendo descrito a Vestrogotia y Skara, Adán escribe:


title: Birka

text: Cabe destacar en la siguiente declaración el uso del término no lejos ("non longe") que también se utilizó para describir la distancia entre Birka y el templo de Uppsala:


title: Birka

text: Adán también tenía instrucciones para viajar de Escania a Sigtuna:


title: Birka

text: Telgas no se menciona en ninguna otra parte, y sigue siendo tan especulativo como Birka. La identificación más popular entre muchos nombres en Suecia es Södertälje. "Scholia 121" de IV 20 dice también:


title: Birka

text: La siguiente definición sigue siendo aún más misteriosa:


title: Birka

text: Dado que es físicamente imposible para cualquier lugar sueco estar frente a Jumne, esta última situada a lo largo del río Óder, la declaración de Adán es probablemente un malentendido. No se conoce ningún lugar con un nombre similar a Birka que se haya situado en la orilla opuesta del Óder, por lo que puede ser posible que algo similar a Jumne estuviera situado frente a Birka.


title: Birka

text: El Arzobispado de Hamburgo-Bremen que supervisó el trabajo misionero en Escandinavia hasta 1103, había nombrado obispos en Suecia al menos desde 1014 en adelante, la primera vez en Skara. Varios obispos fueron nombrados para Suecia en 1060, uno también para Birka.


title: Birka

text: "Scholia 94" incluye esto de la siguiente manera:


title: Birka

text: Además, se dice lo siguiente sobre la ubicación de Juan después de hablar de Birka:


title: Birka

text: Juan parece haber estado en Birka de cara a prepararse para el trabajo misionero entre los pueblos paganos que acudían a Birka desde las costas del Báltico. Esta fue una continuación lógica de la posición de Birka como la primera ciudad misionera de Suecia. Cabe destacar que las islas más grandes del mar Báltico, Öland y Gotland, formaban parte de la diócesis de Linköping en la Edad Media, abarcando también Ostrogotia y el este de Småland.


title: Birka

text: "Scholia 122" de IV 20 localiza la tumba del arzobispo Unni de Hamburgo en Birka:


title: Birka

text: Según "Gesta", Unni había muerto en el 936. (I 64)


title: Birka

text: Después de haber descrito consistentemente a Birka como una ciudad existente, "Scholia 138" de IV 29 describe su repentina desaparición. Hablando de Adalvard el Joven, obispo de Sigtuna y más tarde de Skara, Adán o un copista posterior escribió:


title: Birka

text: El comentario no deja claro si Adalvard encontró la ciudad destruida o si eso había sucedido después de su visita y el comentario posterior fue solo para advertir a los futuros peregrinos de no ir allí más en vano. Como Adalvard ya estaba de vuelta en Bremen en 1069 y es mencionado como una de las fuentes de información de Adán, era de esperar que la noticia de la destrucción de Birka llegara también a Adán antes de que publicara su trabajo media década después.


title: Birka

text: La ubicación exacta de Birka se perdió durante los siglos, lo que llevó a la especulación de los historiadores suecos. Sin embargo, la isla de Björkö fue reclamada por primera vez como la ubicación de Birka ya alrededor de 1450 en la llamada Crónica Sueca ("Prosaiska krönikan"):


title: Birka

text: En busca de Birka, el anticuario nacional Johan Hadorph fue el primero en intentar excavar en Björkö a finales del .


title: Birka

text: A finales del , Hjalmar Stolpe, entomólogo de formación, llegó a Björkö para estudiar los insectos fosilizados encontrados en el ámbar de la isla. Stolpe encontró cantidades muy grandes de ámbar en la isla, lo cual es inusual ya que el ámbar no se encuentra normalmente en el lago Mälar. Stolpe especuló con que la isla podría haber sido un importante centro de comercio, lo que le llevó a realizar una serie de excavaciones arqueológicas entre 1871 y 1895. Las excavaciones pronto indicaron que se había localizado un importante asentamiento en la isla y finalmente Stolpe pasó dos décadas excavando la isla. Después de que Björkö se identificara con la antigua Birka, se ha supuesto que el nombre original de Birka era simplemente Bierkø (escrito a veces "Bjärkö"), una forma antigua de Björkö.


title: Birka

text: La propiedad de Björkö está hoy en día principalmente en manos privadas, y se utiliza para la agricultura. El lugar del asentamiento, sin embargo, es un yacimiento arqueológico, y se ha construido un museo para la exposición de los hallazgos (en su mayoría réplicas), modelos y reconstrucciones. La colección completa de hallazgos arqueológicos de las excavaciones en Björkö se encuentra en el Museo de Historia de Suecia en Estocolmo, y muchos de los artefactos están expuestos allí.


title: Birka

text: Los restos arqueológicos se encuentran en la parte norte de Björkö y abarcan una superficie de unas 7 hectáreas. Los restos son tanto cementerios como edificios, y en la parte sur de esta zona hay también un castro llamado Borgen (La Fortaleza). La técnica de construcción de los edificios es todavía desconocida, pero el material principal era la madera. En una isla adyacente


title: Birka

text: Aproximadamente 700 personas vivían en Birka cuando estaba en su máximo esplendor, y se han encontrado unas 3000 tumbas. Su centro administrativo estaba supuestamente situado fuera del propio asentamiento, en la cercana isla de Adelsö, donde se encuentran los restos de Hovgården, una finca que albergaba el séquito del Rey durante las visitas.


title: Birka

text: La excavación más reciente se realizó entre 1990 y 1995 en una zona de tierra oscura, que se cree que es el lugar del asentamiento principal.


title: Distrito de Žilina

text: El Distrito de Žilina (en eslovaco "Okres Žilina") es una unidad administrativa "(okres)" de Eslovaquia Septentrional, situado en la región de Žilina, con 156 361 habitantes (en 2001) y una superficie de 815 km². Su capital es la ciudad de Žilina, que también es la capital de la región homónima.


title: Yefim Bogoliúbov

text: Yefim Dmítrievich Bogoliúbov, en alemán Efim Dimitrijewitsch Bogoljubow (ortografía que él mismo usaba), en ruso Ефим Дмитриевич Боголюбов, (14 de abril de 1889-18 de junio de 1952), fue un destacado maestro ajedrecista de origen ucraniano. Emigró a Alemania en 1926 y en 1951 se le otorgó el título de Gran Maestro Internacional por la Federación Internacional de Ajedrez. Su apellido significa "amado por Dios" en ucraniano. Fue uno de los mejores jugadores de la primera mitad del siglo, pero la coincidencia en el tiempo con grandes genios del ajedrez, como Capablanca y Aleksandr Alejin, y su desempeño errático no le permitió alcanzar el más alto grado del escalafón.


title: Yefim Bogoliúbov

text: Su estreno como jugador de élite fue en el torneo Panruso de 1913 y en Mannheim 1914 donde quedó octavo. Al comenzar la Primera Guerra Mundial se encontraba en Mannheim (Alemania), y aquí pasó la guerra confinado por ser ciudadano ruso, junto con otros ajedrecistas compatriotas. Ganó cinco de los siete torneos que se organizaron durante el confinamiento, y en los otros dos quedó segundo. Terminó casándose con una alemana y adoptando esta nacionalidad.


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text: En la década de 1920, su carrera fue meteórica. En 1925, venció en el torneo de Moscú, donde jugaban Emanuel Lasker, José Raúl Capablanca, Frank Marshall, Carlos Torre, Savielly Tartakower, Richard Réti, Franz Grünfeld, Akiba Rubinstein y Rudolf Spielmann. Ocupó el primer puesto en los torneos de Piestany de 1922, Carlsbad 1923 y Bad Kissingen 1928.


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text: Otros torneos menos importantes fueron el de Cuatro Maestros de Berlín en 1919, Estocolmo 1919 y 1920, Kiel 1922, cuatro campeonatos de Rusia, de 1924 a 1925, el torneo de Breslau de 1925, Berlín 1926, Bad Homburg 1927 y Berlín 1928.


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text: Gracias a todos estos resultados pudo retar a Alejin dos veces con el título mundial en juego. Fueron encuentros muy disputados. En la primera ocasión, en 1929 perdió 15,5–9,5; en la segunda (1934) volvió a ser derrotado 15,5–10,5. La derrota en ambos casos minó la confianza de Bogoliúbov, poco antes inquebrantable.