title: Love Like Winter

text: «Love Like Winter» es la sexta canción del álbum de AFI "Decemberunderground", publicado en 2006. Es el segundo sencillo del álbum. El videoclip está dirigido por Marc Webb, quien también ha dirigido otros videos para grupos como My Chemical Romance o Evanescence. Los miembros del grupo quisieron evitar comentar cualquier aspecto del video hasta que este viese la luz, para poder así sorprender a sus fanes. El video comienza con Dave Havock reuniéndose con sus integrantes y luego empiezan a tocar los instrumentos musicales.En otra escena Dave empieza a seguir a una chica que no puede reconocerse ni identificarse.El video termina con Dave, sorprendido con la chica que hizo que cayera al agua donde Dave queda ahogándose y congelándose el agua.


title: Love Like Winter

text: El video se estrenó en el programa de la MTV estadounidense "TRL" a mediados de septiembre de 2006


title: Silver and Cold

text: «Silver and Cold» es la cuarta canción del álbum de AFI "Sing the Sorrow". Es el tercer sencillo, aunque únicamente vio la luz como vídeo.


title: Purullena

text: Purullena es una localidad y un municipio español situado en la parte centro-oeste de la comarca de Guadix, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Fonelas, Benalúa, Guadix, Marchal, Cortes y Graena y Darro.


title: Purullena

text: El municipio está formado por los núcleos de Purullena y El Bejarín. Su término municipal es atravesado por los ríos Alhama y Fardes, con una altitud media de 908 msnm y una población de 2.293 habitantes censados (2019).


title: Purullena

text: Hay evidencia del asentamiento de población durante la época de la cultura argárica en torno al poblado agro ganadero del yacimiento arqueológico de la Cuesta del Negro. Este poblado, sobre un barranco que domina el río Fardes, se remonta al año 1800 a.C. aproximadamente. Este yacimiento, junto al de Cerro de la Encina de Monachil, es uno de los principales de la cultura argárica de la provincia de Granada. En Cuesta del Negro se han hallado un recinto fortificado y una necrópolis con ajuar funerario. Se implantaron cultivos de regadío en torno al río Fardes y cultivos de secano en el altiplano, así como ganadería ovina y caprina y caza en los bosques del altiplano, principalmente lobo, oso y lince.


title: Purullena

text: Del paso de los romanos y los árabes por la localidad no ha quedado más huella que unas epigrafías romanas con el nombre del pueblo. La zona contaba con unas torres defensivas que se construyeron en la época andalusí sobre el río Fardes para impedir la penetración de los caballeros cristianos acampados en Jaén. Esta frontera tuvo un especial protagonismo durante la última etapa islámica, la del Reino nazarí de Granada, hasta que cayó en manos de los Reyes Católicos en 1489 y fue cedida a "Don" Juan de Benavides. Poco después pasó a ser una pedanía perteneciente a Marchal. Ya en el siglo XVI recibió el título de "Villa Real", que todavía luce en su título municipal. En 1627, S.M. el Rey Felipe IV concedería el título nobiliario de Marquesa de Villa Real de Purullena a "Doña" María de Benavides de la Cueva y Sandoval, hija del I Marqués de Jabalquinto.


title: Purullena

text: En 1554 se produce la primera mención a viviendas trogloditas o casas cueva en Purullena y en los Libros de Apeo y Repartimientos se citan veinticinco casas cueva. Durante el siglo XVIII se incrementaría notablemente el empleo de casas cuevas para la población, hasta llegar a las 600 descritas en el Catastro de la Ensenada.


title: Purullena

text: A mediados del siglo XX se produjo el éxodo rural, marchando la población tanto al extranjero como a zonas industriales o turísticas de España. Dentro de la provincia de Granada, tanto Purullena como el Albaicín y Las Alpujarras, mantienen la producción y comercialización de cerámica. A mediados del siglo XX se encontraba en Purullena el alfar de Francisco Ortiz Plaza, donde trabajó el alfarero accitano MIguel Cabrerizo López. Se trabajan técnicas, modelos y ornamentos que en ocasiones proceden de época Nazarí. Las técnicas trabajadas son la nazarí, el reflejo metálico, la de cuerda seca o la cerámica de Fajaluza, la más granadina para la producción de azulejos, ajuar doméstico, macetas, platos, y piezas tradicionales como orzas, lebrillos, alcuzas o cántaros a las que se ha dado un uso decorativo.


title: Purullena

text: Según el Instituto Nacional de Estadística, Purullena tenía 2.293 habitantes censados en 2019.


title: Purullena

text: Entre el año 2000 y el año 2015 Purullena experimentó un crecimiento demográfico del 3,99 por ciento, siguiendo una tendencia de mantenimiento de la población que contrasta con muchas poblaciones de la comarca de Guadix, que sufre importantes problemas de despoblación.


title: Purullena

text: En cuanto al sector primario, los principales cultivos son el olivar y el almendro. Purullena es una de las pocas localidades de la comarca de Guadix, con cierto peso del sector industrial. Destacar la producción y comercio de cerámica para uso doméstico de Purullena.  Su administración política se realiza a través de un ayuntamiento, de gestión democrática, cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Purullena y mayores de 18 años de nacionalidad española. Según lo dispuesto en la "Ley del Régimen Electoral General" que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la corporación municipal deberá estar formada por 11 concejales.


title: Purullena

text: Son Bienes de Interés Cultural los siguientesːAdemás señalar los siguientes lugares de interésː̠


title: Surayud Chulanont

text: Surayud Chulanont (en tailandés: สุรยุทธ จุลานนท์), (28 de agosto de 1943) fue un militar de Tailandia, primer ministro de su país.


title: Surayud Chulanont

text: General del Real Ejército Tailandés, Comandante Supremo y miembro del Consejo Privado del rey Bhumibol Adulyadej. Primer Ministro interino de Tailandia desde el 1 de octubre de 2006, elegido por el Consejo para la Reforma Democrática, la Junta Militar que gobernó el país desde el golpe de Estado del 19 de septiembre hasta el 28 de enero de 2008. Desde el mismo día 19 de septiembre su nombre fue barajado por los medios de comunicación como propable candidato a primer ministro en el gobierno provisional de Tailandia después del golpe de Estado.


title: Surayud Chulanont

text: Hijo de un Teniente Coronel miembro del Partido Comunista de Tailandia y que fue depurado por haber realizado denuncias de corrupción en el interior del ejército, se graduó en la Academia Preparatoria de las Fuerzas Armadas. Después ingresó y se graduó en la Real Academia Militar de Chulachomklao.


title: Surayud Chulanont

text: Una vez en servicio, combatió contra su propio padre en la represión del Partido Comunista. Vinculado al general Prem Tinsulanonda, junto a él desarrolló su carrera militar. En 1978 mandó un regimiento de las Fuerzas Especiales y llegó a ser Comandante en Jefe de las mismas en 1992, dirigiendo las acciones represivas contra las revueltas de mayo del mismo año que exigían la democratización del país y durante las cuales murieron 52 activistas, aunque él se exculpó diciendo que había tratado de convencer a sus superiores de que no era necesario recurrir al uso de la fuerza. En 1994 se le nombró Comandante en Jefe de la Segunda Región Militar, en 1998, el entonces primer ministro, Chuan Leekpai, lo nombró Comandante en Jefe del Ejército y organizó una depuración de las corruptelas en el estamento militar. En 2003, durante el gobierno de Thaksin Shinawatra, fue designado Jefe del Ejército, un puesto honorífico sin mando efectivo después de mostrar su disconformidad con el Jefe del Ejecutivo respecto a la designación de militares adictos al nuevo gobierno.


title: Surayud Chulanont

text: Después de su retirada de las Fuerzas Armadas, fue nombrado miembro del Consejo Privado del Rey, compartiendo de nuevo destino con Prem Tinsulanonda.


title: Surayud Chulanont

text: Después del golpe de Estado del 19 de septiembre de 2006, Chulanont fue considerado un firme candidato a ocupar el puesto de primer ministro interino. Entre sus cualidades se destacó el amplio apoyo que concitaba entre las Fuerzas Armadas y su pertenencia al poderoso Consejo Privado del Rey Bhumibol Adulyadej. Elegido como primer ministro el 1 de octubre por la Junta Militar y ratificado por el Rey, dirigió el gobierno interino. Tras las elecciones de 2007 y con la victoria del Partido del Poder del Pueblo, el 28 de enero de 2008, fue sustituido por Samak Sundaravej.


title: Lentegí

text: Lentegí (también escrito Lentejí) es una localidad y municipio español situado en la parte noroccidental de la comarca de la Costa Granadina, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Albuñuelas, Los Guájares, Jete y Otívar.


title: Lentegí

text: El municipio lentegireño comprende el núcleo de población de Lentegí —capital municipal— y los diseminados de El Barranquillo del Agua, La Burra, Cantaviento, La Cigarrona, La Molineta, El Orgil, La Raja de la Vía y Ruiz.


title: Lentegí

text: Lentegí es un pueblo eminentemente agrícola situado en el valle del río Verde, cuyo cultivo más importante es el níspero seguido de otros cultivos subtropicales como el aguacate y el chirimoyo, y en menor medida otros frutales como cítricos, peras y melocotones. En los últimos años también se ha convertido en un importante destino turístico de aventura dentro de la provincia de Granada, con la práctica de senderismo y deportes de riesgo como la escalada, el barranquismo, el ciclismo de montaña o el parapente.


title: Lentegí

text: Su topónimo deriva del árabe "al-Intisit", que significa «tierra de lentiscos». El único gentilicio que se emplea es el de lentegireño/a.


title: Lentegí

text: El municipio de Lentegí cuenta con un escudo y una bandera propios desde 2006, año en el que fueron aprobados en pleno por el ayuntamiento y desde el que se viene dando uso.


title: Lentegí

text: Sin embargo, estos símbolos actualmente no están oficializados conforme a la normativa autonómica que entró en vigor tres años antes: la Ley 6/2003, de 9 de octubre, de "Símbolos, tratamientos y registro de las Entidades Locales de Andalucía". Esta regula la adopción, modificación, rehabilitación, uso y protección de los escudos heráldicos y banderas de todas las entidades locales de la comunidad, y establece la obligatoriedad de inscribirlos en el registro que tiene la Consejería de la Presidencia de la Junta de Andalucía a efectos de darles presunción de legalidad y validez.


title: Lentegí

text: Al no haber sido nunca inscritos el escudo ni la bandera de Lentegí en ese sitio, denominado "Registro Andaluz de Entidades Locales (RAEELL)", carecen de oficialidad, aunque esta circunstancia alegal no evita su uso generalizado por parte del consistorio, asociaciones del municipio y otras administraciones públicas.


title: Lentegí

text: El blasón que viene usando el municipio tiene la siguiente descripción:


title: Lentegí

text: Las ondas en banda representan al río Verde, que discurre por el municipio. La granada figura por su pertenencia al Reino de Granada y posterior provincia. Y el pino por ser el árbol más característico de la zona y de toda la costa Mediterránea.


title: Lentegí

text: La enseña que viene usando el municipio tiene la siguiente descripción:


title: Lentegí

text: En 1933 se descubrió una necrópolis prehistórica en la zona conocida como Umbría Tinajas, perteneciente a la etapa bronce argárico, y que demuestra que Lentegí estaba habitada desde el antiguo. Los restos se encuentran actualmente en el Museo Arqueológico y Etnológico de Granada.


title: Lentegí

text: Durante la época romana se origina el pueblo gracias a la ruta del pescado que unía Almuñécar con Granada por Lentegí y Venta Marina. La primera mención en un documento escrito corresponde al reinado de Abderramán III en el año 941. Durante la dominación musulmana existían tres barrios: el de Lentexit o Barrio Alto, el del Pilar o Barrio Bajo y el de Haarataljima o Cartagina, con sus mezquitas y cementerios. Las aguas de riego provenían del río "Wadi-i-hama" (Guardadamas) y existían tres acequias dirigidas cada una a un barrio. En el solar que ocupaba la mezquita principal se edificó en el la actual Iglesia de Nuestra Señora del Rosario (1543-1547).


title: Lentegí

text: En el transcurso de la Guerra de los Moriscos, el 7 de marzo de 1570 Lentegí fue quemado y destruido por las tropas de Don Antonio Luna, que estaban formadas por unos doscientos soldados provenientes de Almuñécar. Más tarde los moriscos hicieron un fuerte en el pueblo y fue atacado nuevamente a finales de marzo por el capitán Antonio de Berrío. Tras la expulsión de los moriscos ese mismo año, en época del Rey Felipe II, Lentegí fue repoblado en 1572 con treinta vecinos procedentes de otros reinos peninsulares.


title: Lentegí

text: La iglesia, que también fue destruida, se reconstruyó en el , conservando únicamente la nave central, puesto que en su origen tenía tres naves.


title: Lentegí

text: En el Catastro del Marqués de la Ensenada de 1752 se menciona que el pueblo contaba con cincuenta y nueve vecinos, sesenta y cuatro casas, 383,25 marjales de riego, 235 fanegas de secano, 20,5 obradas de viña y 141 morales.


title: Lentegí

text: A partir de la década de 1970, con la llegada de los cultivos subtropicales y el níspero, la vida de la localidad fue cambiando paulatinamente.


title: Lentegí

text: El municipio limita al sur y oeste con Otívar; al norte con Albuñuelas; al este con Los Guájares; y al sureste con Jete.


title: Lentegí

text: El clima de Lentegí es mediterráneo, con inviernos suaves y veranos no excesivamente calurosos, debido a la cercanía del mar.


title: Lentegí

text: Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en el año 2019 Lentegí contaba con 326 habitantes censados, que se distribuyen de la siguiente manera:


title: Lentegí

text: En cuanto a las principales vías de comunicación que transcurren por el municipio, existe una carretera autonómica: la A-4050, que conecta la Villa de Otura con Almuñécar. También cabe destacar la GR-4301 que une la localidad con la A-4050 cerca de Otívar.


title: Lentegí

text: Algunas distancias entre Lentegí y otras ciudades:


title: Lentegí

text: Lentegí pertenece a la Zona Básica de Salud de Almuñécar, en el Distrito Sanitario de Granada Sur. El municipio cuenta con un consultorio médico, situado en el Paseo de Granada, n°26 Bajo.


title: Lentegí

text: El único centro educativo que hay en el municipio es:


title: Lentegí

text: Sus fiestas populares se celebran cada año los días 25, 26 y 27 de diciembre en honor a la patrona de la localidad, la Virgen del Rosario.


title: Lentegí

text: En el primer fin de semana de agosto también tienen lugar las fiestas de verano, en las que se realiza una comida popular que suele ser paella, con actividades lúdicas para los más jóvenes y verbena por la noche.


title: Lentegí

text: Finalmente, cabe destacar que cada 1 de noviembre se celebra el Día de las Castañas, donde se tiene por costumbre que los vecinos se reúnan para cenar y degustar estos frutos típicos del otoño.


title: Lentegí

text: Dentro de la gastronomía local destacan platos como el choto al ajillo, las migas de sémola, o las morcillas, longanizas, chorizos y salchichas caseras hechas en la matanza del cerdo.


title: The Leaving Song Pt. 2

text: «The Leaving Song Pt. 2» es la segunda canción del álbum de AFI "Sing the Sorrow". Es el segundo sencillo del álbum.


title: Torre-Cardela

text: Torre-Cardela (o simplemente Cardela) es una localidad y municipio español situado en la parte central de la comarca de Los Montes, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Guadahortuna, Pedro Martínez, Gobernador y Píñar.


title: Torre-Cardela

text: La población toma el nombre de la torre del Molino o Torre de Cardela. En al-Ándalus era conocida como "Qardayra" o "Qardira."


title: Torre-Cardela

text: En el "Diccionario Geográfico" de Madoz del siglo XIX se identificó erróneamente la Torre de Cardela con el Castillo de Cardela, situado en Ubrique y asediado por el II marqués de Cádiz en la toma de Ronda.


title: Torre-Cardela

text: Asimismo hay que aclarar que en el siglo X Ibn Hayyan en su obra "Crónica Anónima de Al Nasir," señala otra "Qardayra" junto a Asbarragayra (El Esparragal) en Priego de Córdoba, en el norte de la Cora de Elvira.


title: Torre-Cardela

text: Torre-Cardela cuenta con un escudo y bandera adoptados oficialmente el 7 de mayo de 2003.


title: Torre-Cardela

text: Su descripción heráldica es la siguiente:


title: Torre-Cardela

text: La enseña del municipio tiene la siguiente descripción:


title: Torre-Cardela

text: Los testimonios más antiguos del poblamiento en Torre-Cardela datan del calcolítico, de acuerdo con los hallazgos de útiles en el cerro del Molino, que se encuentran depositados en el Museo Arqueológico y Etnológico de Granada.


title: Torre-Cardela

text: Fue fundada como alquería en el durante el periodo nazarí.


title: Torre-Cardela

text: En época nazarí la torre de Cardela forma parte de su robusto sistema defensivo central. Permitía conectar visualmente el castillo de Montejícar con el castillo de Píñar en el camino a Granada, así como con las torres de Mencal (Pedro Martínez), Pocico (Fonelas) y Huélago en el sentido a Guadix.


title: Torre-Cardela

text: Torre-Cardela es tomada durante la Guerra de Granada. La Corona concedió diversas mercedes territoriales para el pago de los servicios militares o administrativos, de tal manera que en la zona de Los Montes la propiedad se organizó en latifundos que pasarían a los miembros de la oligarquía del Reino de Granada. En el caso de Torre-Cardela los Girones adquirieron tanto la propiedad como la jurisdicción, dando lugar en 1559 al señorío de Cardela cuyo primer titular fue Hernando Girón Salazar, tío de Antonio Álvarez de Bohorques, I marqués de los Trujillos. La población estaba incluida dentro de las Siete Villas, que era una gran extensión de terreno formada por Montefrío, Íllora, Moclín, Colomera, Iznalloz, Montejícar y Guadahortuna, las cuales debían de abastecer de cereal panificable a la ciudad de Granada.


title: Torre-Cardela

text: El "Diccionario Geográfico" de Madoz del siglo XIX se identifican 142 casas, pósito, escuela, la iglesia de San José y una ermita. Además, señala que los cultivos son trigo, centeno y garbanzos, además de ganado y caza. De 1842 data su molino de viento, único de la provincia, sobre la estructura de la Torre del Molino.


title: Torre-Cardela

text: A partir del último tercio del siglo XX se produjo el éxodo rural a poblaciones industriales de España y de Francia, Suiza y sobre todo Alemania. Señalar que además en el periodo 2010 a 2020 Torre-Cardela ha perdido el 25 por ciento de su población.


title: Torre-Cardela

text: El municipio limita al norte y oeste con Guadahortuna; al este con Pedro Martínez y Gobernador; y al suroeste con Píñar.


title: Torre-Cardela

text: Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en el año 2019 Torre-Cardela contaba con 736 habitantes censados.


title: Torre-Cardela

text: Los resultados en Torre-Cardela de las últimas elecciones municipales, celebradas en mayo de 2019, son:


title: Torre-Cardela

text: Por Torre-Cardela discurre como travesía la carretera A-401, entre Moreda y Úbeda. La GR-5101 la comunica con Pedro Martínez y Villanueva de las Torres. Además existen dos carreteras locales que unen el pueblo con la A-323, cerca del Navazuelo, y con Píñar. Las principales vías del municipio son:


title: Torre-Cardela

text: Algunas distancias entre Torre-Cardela y otras ciudades:


title: Torre-Cardela

text: Torre-Cardela pertenece a la Zona Básica de Salud de Iznalloz, en el Distrito Sanitario Metropolitano de Granada. El municipio cuenta con un consultorio médico, situado en la calle Doctor Palacios Prados, s/n.


title: Torre-Cardela

text: El único centro educativo que hay en el municipio es:


title: Torre-Cardela

text: El principal monumento del municipio es la Torre del Molino. Se trata de un torreón defensivo árabe que fue construido manteniendo la estructura base de uno de los dos antiguos molinos de viento que coronaban el cerro de los Molinos. Fue declarado Bien de Interés Cultural en 1993, y actualmente presenta un estado de conservación muy precario.


title: Torre-Cardela

text: Sus fiestas populares se celebran cada año el segundo fin de semana de agosto en honor al patrón de la localidad, el Santísimo Cristo de la Expiración, que está representado por un cuadro de grandes dimensiones colocado en el altar mayor de la Iglesia de San José. Además de la procesión —en la que el retrato del cristo es llevado en andas—, por la mañana tienen lugar los tradicionales pasacalles, talleres lúdicos, tiro al plato o la guerra del agua, y por la noche la popular verbena. En la última jornada de las fiestas, el lunes al mediodía, se realiza una gran paellada —característica del Levante peninsular— en la que se invita a todos los vecinos y visitantes. Cabe destacar que durante las semanas anteriores hay competiciones deportivas entre distintos pueblos de la comarca.


title: Torre-Cardela

text: El 3 de mayo, como es costumbre en Granada, se celebra el Día de la Cruz, en la que la asociación de mujeres local monta una cruz en el consistorio.


title: Torre-Cardela

text: El 15 de mayo también se festeja San Isidro. Los vecinos homenajean al patrón de los labradores con una misa y procesión por el camino de Vergara para bendecir los campos, y se lanzan cohetes. La imagen del santo finalmente es llevada al paraje conocido como Los Frailes, donde se realiza una parrillada, el ayuntamiento prepara diversos aperitivos y bebidas, y hay actividades lúdicas para los más jóvenes.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: El señorío de la Ilustre Villa, Antigua Casa y Solar de Tejada es una institución jurídico-nobiliaria "sui generis" conformada por los descendientes de Sancho Fernández de Tejada, cuyos privilegios fueron concedidos en 844 por Ramiro I, rey de Asturias y de León, en premio por sus acciones durante la batalla de Clavijo. Constituye en la actualidad uno de los últimos vestigios de los señoríos castellanos de behetría de linaje o divisa, el único de dos que permanecen desde el siglo IX. Es un señorío hermano del Solar de Valdeosera, estando su reconocimiento reflejado en sus concesiones reales. El señorío de Tejada no se vio afectado por los decretos de abolición de los señoríos por tener la consideración de señorío territorial, divisa y condominio solariego, siendo un título nobiliario español, tal y como aparece inscrito en la Guía de Grandezas y Títulos del Reino de 1958 del Ministerio de Justicia.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: El señorío goza de cuantas gracias, mercedes, privilegios, exenciones, inmunidades, fueros y privilegios estén hoy en vigor, de las que fueron concedidas, reconocidas o confirmadas por todos los Señores Reyes de León, Castilla y España desde el rey Ramiro I, así como en particular, el derecho a usar el Escudo de Armas del Solar que se describe en la Real Cédula de Enrique IV de Castilla, dada en Valladolid en 10 de septiembre de 1460, siendo ratificada en el Real de la Vega de Granada por los Reyes Católicos en 8 de julio de 1491 y por los demás Reales Sucesores y Jefes de Estado, y confirmada por S.M. don Juan Carlos I mediante Real Orden de 18 de febrero de 1981. Resultando el único reconocimiento contemporáneo por parte de los poderes públicos españoles de la nobleza de sangre o hidalguía.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: Otorgado como reconocimiento en 844 por el rey Ramiro I de Asturias a Sancho Fernández de Tejada, general en la mítica Batalla de Clavijo acaecida, según la leyenda, en mayo del 844. Este premio, que se otorgó a Sancho y sus trece hijos, suponía una serie de privilegios de hidalguía para ellos y sus descendientes, entre otros el uso de un escudo heráldico y también la vigilancia del recién creado Camino de Santiago desde sus castillos de Viguera y Clavijo.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: Aunque durante mucho tiempo se creyó que había sido constituido según el derecho germánico, estudios posteriores acreditan ser su esencia jurídica eminentemente castellana pues sus orígenes se encuentran muy cercanos, si no son un ejemplo paradigmático, de los antiguos señoríos de behetría. Original y singular forma de la historia señorial de Castilla en que tanto los hombres como las mujeres tenían derecho a recibir en herencia la cuota que les correspondiera y en el que se solapaban propiedad y jurisdicción en varios niveles señoriales. Según la leyenda el rey Ramiro I de Asturias y León concedió un señorío en proindiviso para los descendientes, sin distinción entre varones y hembras, de los trece hijos que tuvo dicho Sancho de Tejada con su mujer Nuña Gundemara de la casa de Toral. Siete hijos se asentaron en el Solar de Tejada —entendido el término solar, como la casa más antigua de un linaje—, otros cinco volvieron con su padre a sus tierras de origen y el menor junto a doce caballeros galicianos constituyeron el hermano Solar de Valdeosera, con el que comparte historia y escudo. El territorio jurisdiccional original del Solar de Tejada, en Tierra de Camero Viejo en el término de Laguna de Cameros (Rioja), amplísimo en su origen, fue reduciéndose por distintas circunstancias hasta las 550 hectáreas con que cuenta en la actualidad y que continúa como propiedad indivisa de sus "Señores Diviseros" junto a la antigua Casa Cadina.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: Se trata de uno de los pocos señoríos que sobrevivieron a los avatares del siglo XIX y a la abolición de los mismos que promulgó la Constitución de Cádiz en 1812, adaptándose a las circunstancias y olvidando arcaicos derechos jurisdiccionales, pero manteniendo su identidad y arraigo en la zona, así como sus tradiciones, finca y su singular privilegio de hidalguía.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: Los privilegios de nobleza y uso de armas concedidos en un principio a sus señores han sido confirmados por todos los hasta nuestros días y como tal el Solar de Tejada figura inscrito en el epígrafe de "Señoríos y otras dignidades" de la Guía Oficial de Grandezas y Títulos Nobiliarios que periódicamente publica el Ministerio de Justicia español.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: Los diviseros se inscriben en 7 divisas.  Para su proceso de "asentamiento", un nuevo divisero, debe acreditar, mediante pruebas documentales fehacientes, la descendencia de diviseros previamente inscritos en el Solar y su registro genealógico, siendo este proceso supervisado y verificado por la Junta de Probanza, que emitirá un juicio y procederá o no a su inscripción en los libros de asentamientos que se conservan desde el siglo XVI hasta nuestros días. De acuerdo con la Real Cédula de Enrique IV de Castilla, se consideran válidas tanto las líneas de varón como de mujer, lo que ha propiciado la expansión de los descendientes por todo el mundo. Este archivo genealógico, ininterrumpido desde 1569 supone un tesoro histórico incomparable que atestigua la relación de una gran familia; los apuntes de asentamiento se anotan en los libros de archivo una vez verificado en los centenarios "libros becerros".


title: Señorío del Solar de Tejada

text: El Antiguo e Ilustre Solar de Tejada dispone de un importante fondo histórico compuesto por las diferentes concesiones reales desde la concedida por los Reyes Católicos en la vega de Granada en 1491 hasta las actuales, diversa correspondencia y los Libros Becerros. Tradicionalmente esta documentación se aseguraba en un archivo en la propia Casa Cadina dentro de la finca del solar. Se mantiene la tradición de los custodios de las llaves del archivo o claveros, se trata de seis diviseros, uno por cada pueblo limítrofe, que guarda una vieja llave necesaria para la apertura del candado del archivo. Esto obliga a que para abrir el archivo deban estar presentes todos los claveros con sus respectivas llaves y que las utilicen en un orden y posición precisos.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: Presidido por su alcalde, asistido por el canciller, así como por dos diputados y un clavero (custodio de una de las llaves centenarias que deben reunirse para abrir el Archivo) por cada una de las siguientes villas: Laguna de Cameros, Cabezón de Cameros, Jalón de Cameros, Muro de Cameros, Almarza de Cameros y Pinillos de Cameros.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: El señorío se encuentra gobernado por la Junta de caballeros y dueñas hijosdalgo propietarios del mismo. Todos los años, el primer domingo de octubre se reúnen en la casa solar donde se tratan asuntos de interés, como el arrendamiento de los pastos, subasta de las suertes anuales de leña y otros rendimientos de índole agrícola tradicionalmente explotados en el señorío. En la Junta anual, respetando un antiguo ceremonial, se da asiento a los nuevos señores y damas hijosdalgo, tras haber demostrado su entronque con quien ya fue recibido en los seculares libros de becerro.


title: Señorío del Solar de Tejada

text: En enero de 2015, el Boletín Oficial del Estado, publicó la declaración del Señorío del Ilustre Solar de Tejada y su Junta de Caballeros y Damas Hijosdalgo como Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial.


title: Girl's Not Grey

text: «Girl's Not Grey» es la sexta canción del álbum "Sing the Sorrow" de la banda AFI. Fue el primer sencillo del álbum. El video de esta canción ganó el premio de la MTV "Mejor video MTV2" en 2003.


title: Girl's Not Grey

text: Girl's Not Grey Pt. 1Girl's Not Grey Pt. 2


title: Thitinan Pongsudhirak

text: Thitinan Pongsudhirak() es un analista político y experto en Relaciones Internacionales tailandés, profesor en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Chulalongkorn en Bangkok. También es Profesor Visitante en el Instituto de Estudios para el Sudeste Asiático en Singapur.


title: Thitinan Pongsudhirak

text: Doctor en Relaciones Internacionales por el London School of Economics, Máster por la School of Advanced International Studies de la Universidad Johns Hopkins de Washington y Bachelor of Arts por la Universidad de California.


title: Villanueva Mesía

text: Villanueva Mesía es una localidad y municipio español perteneciente a la provincia de Granada, en la comunidad autónoma de Andalucía. En 2018 contaba con 2024 habitantes censados. de los cuales 997 eran hombres y 1027 mujeres. Está situado en la parte oriental de la comarca de Loja y se incluye dentro de la mancomunidad de la Ribera Baja del Genil. Limita al norte con el municipio de Montefrío, al este con Íllora, al sur con Moraleda de Zafayona, al sudoeste con Huétor Tájar, y al oeste con Loja.


title: Villanueva Mesía

text: Villanueva Mesía es un municipio del Poniente Granadino, zona limítrofe entre las provincias de Granada, Jaén, Málaga y Córdoba que se mantuvo durante más de dos siglos como frontera entre el Reino de Granada y el reino cristiano de Castilla. Fue la "Última frontera de al-Ándalus", y por eso los pueblos y tierras que la forman son fuente inagotable de leyendas, historias y batallas.


title: Villanueva Mesía

text: Regado por el río Genil en su confluencia con el Cacín, de fértiles huertas y frondosos frutales, estuvo formado en un principio por numerosos molinos, la mayoría de agua, y alquerías. Si bien los asentamientos en esta tierra —según los restos arqueológicos hallados— se inician con el hombre de Neandertal, en el Paleolítico Superior, hace más de 150 000 años y continúan con los íberos, fenicios, romanos, visigodos y, por último, los musulmanes.


title: Villanueva Mesía

text: Su privilegiada situación geográfica, junto a la autovía A-92, permite acceder desde cualquier lugar y en poco tiempo. Granada capital está a tan sólo 42 km y Málaga a 93. El transporte público por carretera es fluido y continuo desde estos lugares.


title: Villanueva Mesía

text: El Aeropuerto Federico García Lorca de Granada-Jaén está a tan sólo 30 km. Los resultados en Villanueva Mesía de las últimas elecciones municipales, celebradas en mayo de 2019, son: En los bares y restaurantes se pueden degustar una amplia variedad de productos de la huerta y embutidos de cerdo. Las comidas más típicas son: la porra malena, el guisado de caracoles, las chuletas de cerdo con patatas y, sobre todo, el espárrago verde en diferentes recetas.


title: Villanueva Mesía

text: En las tiendas y negocios se puede comprar numerosos productos de la zona: dulces de repostería, legumbres, embutidos de cerdo, aceite de oliva con denominación origen del Poniente Granadino y otros productos de la vega, especialmente el espárrago verde-morado, también con denominación de origen.


title: Villanueva Mesía

text: Situada en la calle Pósito, junto a la iglesia, es el museo local y el centro de interpretación de la Prehistoria del Poniente Granadino.


title: Villanueva Mesía

text: El edificio fue, durante mucho tiempo, el pósito de Villanueva, para convertirse posteriormente y hasta nuestros días, en la tahona. Es, por tanto, el lugar más adecuado para explicar como funcionaba un molino de harina y también para exponer la historia de nuestro pueblo. Un rincón privilegiado donde dar a conocer a los visitantes la oferta cultural, deportiva y natural, la gastronomía, los alojamientos rurales y, en fin, todas las posibilidades para disfrutar unos días entre sus gentes.


title: Villanueva Mesía

text: También hay un espacio que alberga una exposición sobre los distintos asentamientos de culturas que han pasado por el Poniente Granadino hasta la llegada de los musulmanes.


title: Miguel Molina

text: Miguel Molina González (Gerona, 17 de febrero de 1989), es un piloto español de automovilismo. Destaca en su palmarés dos títulos logrados con GTs y desde 2018 es piloto oficial de la marca Ferrari, tras haberlo sido de Audi anteriormente.


title: Miguel Molina

text: Al igual que muchos pilotos, Molina comenzó su carrera en el karting con tan solo siete años recién cumplidos, ganando campeonatos españoles sucesivos en la categoría cadete en 1999 y 2000, así como el Campeonato Júnior de Cataluña en 2001 y en Campeonato Júnior Español en 2003.


title: Miguel Molina

text: En 2004, comenzó su carrera en los monoplazas en la Fórmula Renault 1.6, donde terminó la temporada en sexto lugar. Al año siguiente, entró en la Eurocopa de Fórmula Renault 2.0 corriendo con Pons Racing, anotando tres puntos para terminar la temporada el 28º. En 2006, pasó al Campeonato de España de Fórmula 3 con el equipo Racing Engineering, obteniendo una victoria en carrera y un podio que entre otras buenas posiciones, le valió para ser 6º en la clasificación final. A mediados de esa temporada, Miguel se unió a las Fórmula Renault 3.5 con GD Racing, con quienes corrió en las últimas seis carreras, logrando anotar un punto en la última carrera del año en el Circuito de Barcelona-Cataluña.


title: Miguel Molina

text: Para 2007, Molina pasó a disputar la temporada completa con Pons Racing, anotando dos victorias (en Estoril y Montmeló) y dos podios más en su camino a ser 7 º en la clasificación final. En 2008, una vez más competido en el mismo campeonato, compartiendo equipo en el Prema Powerteam con su compañero español Álvaro Barba. Consiguió cuatro podios durante la temporada, incluyendo victorias en el circuito de Nürburgring y Estoril, para terminar cuarto en el campeonato. Tras tests de Prema, Epsilon Euskadi y KTR durante la pretemporada, Molina fue fichado por Ultimate Motorsport para la temporada 2009. A pesar de que el equipo no disputara las dos últimas rondas, Molina terminó octavo en el campeonato. Durante estos años fue miembro del Programa de Jóvenes Pilotos del Circuit de Catalunya.


title: Miguel Molina

text: En junio de 2009, Molina hizo su debut en la Superleague Formula, aunque sólo participó en esa ronda de apertura de la temporada en Magny-Cours para representar Al Ain, que también estaba bajo la estructura técnica del Ultimate Motorsport. Terminó la primera carrera en novena posición y la segunda en el cuarto lugar.


title: Miguel Molina

text: Molina se traslada de los monoplazas a los turismos en 2010, uniéndose al equipo Abt Sportsline del DTM, donde corre en un "2008-spec Audi A4". En la temporada 2011 logra por fin despuntar, en las 3 últimas carreras de la temporada logra 2 poles y podio y sus resultados en esas tres carreras le valen para ser 11º en el campeonato con 11 puntos. Sin embargo la temporada siguiente no logra destacar y termina 18º con 8 puntos. En la temporada 2013 tuvo un inicio decepcionante, al no puntuar en la primera mitad del campeonato, pero logró puntuar en las 4 últimas carreras. En 2015 logra su segundo podio con un segundo puesto en el circuito de Hungaroring.


title: Miguel Molina

text: El 27 de septiembre de 2015 Miguel logra la primera victoria de un español en el DTM en la manga dominical de la penúltima prueba del campeonato, en Nürburgring. En 2016, consigue su segunda victoria en el campeonato en la segunda carrera de Lausitzring. Miguel Molina partía desde la pole, y a pesar de ser adelantado por Jamie Green en las primeras vueltas, consigue devolverle el adelantamiento y así conseguir su segunda victoria en este campeonato que se la dedicará a Carlos Castellá. Además, en la penúltima carrera de la temporada logra repetir el logro, esta vez en Hockenheimring. A pesar de estas dos victorias no consiguió firmar una temporada regular, siendo cesado del programa de Audi para la siguiente temporada.


title: Miguel Molina

text: De los Turismos entró al mundo GT. En 2017 compitió en la categoría LMGTE Am en el Campeonato Mundial de Resistencia, de la mano de la escudería AF Corse, lo que le permitió disputar por primera vez las 24 Horas de Le Mans. Terminó quinto esta temporada consiguiendo una victoria. Repitió para la temporada siguiente con AF Corse, sumando además la participación en el campeonato americano SprintX GT Championship Series, categoría que se disputa dentro de la Pirelli World Challenge, con un Ferrari 488 GT3. Logró vencer el campeonato junto a Toni Vilander con bastante margen, ganando 6 de las 10 carreras disputadas


title: Miguel Molina

text: Siguió disputando campeonatos con GTs en los siguientes años ya como piloto oficial de Ferrari, destacando entre sus resultados el subcampeonato de la Blancpain GT Series Endurance Cup junto a Mikhail Aleshin y Davide Rigon en 2019 y el campeonato de la European Le Mans Series de 2021 en la categoría LMGTE, consiguiendo 3 victorias y 6 podios de seis posibles con la escudería Iron Lynx.


title: Mancebo

text: Mancebo o manceba, sinónimo de joven puede referirse a:


title: Makiling

text: El monte Makiling es un volcán potencialmente activo de 1.109 metros de altura en la provincia filipina de La Laguna. Está solamente a treinta kilómetros de Manila.


title: Makiling

text: La provincia de La Laguna es una de las seis provincias que abarcan la región secundaria del pasillo de crecimiento de la región meridional tagala (Región IV-A), que están a lo largo de las trayectorias de expansión del área metropolitana de Manila.


title: Makiling

text: La Universidad de Filipinas en Los Baños es designado como el guardián oficial del Makiling, y el "Jardín Botánico del Monte Makiling", también denominado "Jardín Botánico de la Universidad de Filipinas" (inglés: "University of the Philippines Botanical Garden"), es un jardín botánico que se encuentra al pie del Makiling en el municipio de Los Baños.


title: Makiling

text: La "reserva del bosque de Makiling" (MFR) fue establecida en 1910.


title: Makiling

text: En 1920 fue declarada como "jardín botánico nacional".


title: Makiling

text: En 1960, la administración de la reserva fue transferida a la Universidad de las Filipinas y en 1996 el "College of Forestry" se convirtió en la entidad rectora en poner en ejecución el plan maestro de FMR.


title: Makiling

text: El "Jardín Botánico de la Universidad de Filipinas" es como un bosque de grandes árboles de dipterocarpos. Su principal valor estriba en su vegetación natural no contaminada y silvestre. La disposición del jardín y sus senderos asfaltados, se adaptan al terreno montañoso del Makiling, siendo un lugar ideal para ir de excursión. Otra atracción del jardín botánico es la piscina, situada en la parte alta del jardín.


title: Makiling

text: Mucha de la flora del Makiling se muestra en el "jardín botánico del MFR", un ámbito protegido para la flora y la fauna del MFR. En el jardín botánico, hay una senda donde se puede experimentar un ecosistema de bosque tropical auténtico, a lo largo del cual hay varios arroyos que lo atraviesan.


title: Makiling

text: Aparte de una selva tropical mezclada de dipterocarpos y el bosque cubierto de musgo, el MFR tiene más de 2.000 plantas de flor, 291 especies de helechos, 211 de musgos y centenares de algas y de hongos.


title: Makiling

text: También alberga a 181 especies de pájaros, a 45 de mamíferos, a 22 de anfibios y de millares de insectos y a los artrópodos, 65 de reptiles (los lagartos y las serpientes) incluyendo especies endémicas, como el mabouya de Cuming.


title: Diodo Shockley

text: Un diodo Shockley es un dispositivo de dos terminales que tiene dos estados estables: uno de bloqueo o de alta impedancia y otro de conducción o baja impedancia. No se debe confundir con el diodo de barrera Schottky.


title: Diodo Shockley

text: Está formado por cuatro capas de semiconductor de tipo N y P, dispuestas alternadamente. Es un tipo de tiristor.


title: Diodo Shockley

text: La característica Tensión-Corriente (V-I) se muestra en la figura. La región I es la región de alta impedancia, y la III, la región de baja impedancia. Para pasar del estado apagado al de conducción, se aumenta la tensión en el diodo hasta alcanzar la tensión de conmutación, denominada V. La impedancia del diodo desciende bruscamente, haciendo que la corriente que lo atraviesa se incremente y disminuya la tensión, hasta alcanzar un nuevo equilibrio en la región III (Punto B). Para volver al estado de apagado, se disminuye la corriente hasta la corriente de mantenimiento, denominada I. En ese instante el diodo aumenta su impedancia, reduciendo, todavía más la corriente, mientras aumenta la tensión en sus terminales, cruzando la región II, hasta que alcanza el nuevo equilibrio en la región I (Punto A). La tensión inversa de avalancha es denominada V.


title: Diodo Shockley

text: Este dispositivo fue desarrollado por el físico estadounidense William Bradford Shockley (1910-1989), tras abandonar los Laboratorios Bell y fundar Shockley Semiconductor. Fueron fabricados por Clevite-Shockley. Shockley fue uno de los descubridores del transistor, por el que obtuvo el Premio Nobel de Física en 1956.


title: Castillo de San Fernando (Alicante)

text: El castillo de San Fernando (en valenciano, "Castell de Sant Ferran"), es un castillo localizado en la ciudad española de Alicante. Recibe su nombre en honor a Fernando VII.


title: Castillo de San Fernando (Alicante)

text: Se construyó sobre el Monte Tossal, también conocido como Cerro de San Fernando, durante la guerra de la Independencia contra los franceses en el año 1813 según el proyecto del ingeniero militar Pablo Ordobas, por entonces Comandante de la Plaza de Alicante. Se hizo con el propósito de ser una prisión y para reforzar las posibilidades de defensa del castillo de Santa Bárbara. Nunca llegó a entrar en servicio, ya que en Alicante no llegó a haber ocupación francesa, eso sí, por poco, pues el general francés Louis-Pierre Montbrun bombardeó la ciudad el 16 de enero de 1812 desde la zona de Altozano (cerca de la Iglesia de Los Ángeles). Según parece, fue un adelanto del ataque real que pretendía efectuar para tomar la ciudad, que no se produjo porque el general y sus tropas ese mismo día se fueron a Francia, requeridas para la invasión de Rusia. Fue una obra que se construyó deprisa y mal, pues al poco tiempo empezó a mostrar deficiencias, además de ser militarmente inútil, a la vez que costosa. Junto al acceso al castillo se encuentra el Monumento a los Héroes Alicantinos de la Independencia.


title: Castillo de San Fernando (Alicante)

text: En 1939 las tropas franquistas, con la toma de la ciudad al final de la Guerra Civil, utilizaron la fortificación como campo de concentración para albergar la enorme cantidad de prisioneros republicanos en su poder. Desempeñó esta función hasta finales de ese mismo año.


title: Castillo de San Fernando (Alicante)

text: Hasta día de hoy el Castillo de San Fernando presenta un estado de abandono que ha provocado las quejas de muchos alicantinos, al ver como este paraje se convertía en un lugar sucio e inseguro. Se construyó un parque temático sobre el Tossal, que fue un auténtico desastre (incluyendo movimiento de tierras en la ladera del monte) y tuvo que ser desmantelado para construir el actual parque, el Parque Monte Tossal.


title: Castillo de San Fernando (Alicante)

text: En la actualidad, en las laderas del monte está la ciudad deportiva de Alicante, el conservatorio de música Óscar Esplá, también se encuentran el Parque de Ruiz de Alda que conserva la estatua del Doctor Rico obra de Daniel Bañuls, impulsor de la reforestación del Tossal a principios del ; y el IES Jorge Juan.


title: Castillo de San Fernando (Alicante)

text: Otro de los monumentos situados en los alrededores del castillo, es la denominada "Cruz del Siglo" levantada en 1901 y reconstruida en 1940 para conmemorar la entrada en el . En el acceso al castillo desde el Barrio de San Fernando se encontraba el busto de Heliófilo, obra de Samper. Tras la guerra civil fue desmontado, ignorándose su paradero actual.


title: Castillo de San Fernando (Alicante)

text: El trazado de esta fortaleza es irregular, adaptándose a la topografía del cerro sobre el que se asienta. Consta de un baluarte poligonal geométrico en el frente septentrional y otro redondeado troncocónico en su extremo suroeste, que estaban unidos por cortinas de trazado quebrado. Contaba además con dos medios baluartes y otro de reducidas dimensiones situados en los frentes más vulnerables del monte. Únicamente en esta zona se construyó un foso, ya que el resto quedaba protegido por el escarpe rocoso. Se realizaron también, bajo todo su terraplén, bóvedas a prueba del fuego artillero y una cisterna. En su interior albergaba las dependencias para el alojamiento de las tropas. Al castillo se accedía mediante una rampa en zigzag. En la puerta de acceso principal se levantaron dos jambas cuadrangulares coronadas por sendos leones de piedra sentados sobre sus cuartos traseros y con la boca ligeramente abierta, que posiblemente no correspondan a la obra primitiva.


title: Castillo de San Fernando (Alicante)

text: El castillo tiene grietas cuyo alcance se está estudiando. En la actualidad permanece cerrado al público debido a obras de restauración de esta fortaleza alicantina.


title: Calli Cox

text: Calli Cox (Robinson, Illinois; 26 de febrero de 1977) es una actriz pornográfica estadounidense.


title: Calli Cox

text: Nacida en el estado de Illinois, Cox se graduó del colegio en la Universidad del Este de Illinois como maestra. Después de un año de la enseñanza, ella decidió continuar trabajando como bailarina exótica de tiempo completo, trabajando en el Silver Bullet en Urbana, Illinois bajo el nombre Christy. Ella hizo una película adulta para la Playboy TV, y protagonizó su primera película de porno hardcore en 2001.


title: Sulak Sivaraksa

text: Sulak Sivaraksa (en tailandés: สุลักษณ์ ศิวรักษ์) (27 de marzo de 1933). Activista tailandés, fundador y director de la Organización no gubernamental "Sathirakoses-Nagapradeepa Foundation" y del SEM (Spirit in Education Movement). Fue cofundador en la década de los 80 del siglo XX del International Network of Engaged Buddhists, en el que se integraron el Dalái Lama, el activista pacifista vietnamita Thich Nhat Hanh y el Patriarca Budista camboyano Prea Mojá Ghosananda. Fue conocido en Europa y Estados Unidos con ocasión de recibir el Right Livelihood Award en 1995. Recibió el premio de la UNPO (Unrepresented Nations and Peoples Organization) en 1998 y el 'Millennium Gandhi Award' de India en 2001.


title: Sulak Sivaraksa

text: Se formó en la Universidad de Gales, Lampeter en Wales y a Londres. Al regreso a su país fue un activista y editor dedicado fundamentalmente a la búsqueda de alternativas sociales y económicas de desarrollo. Durante su forzado exilio en 1976 tras el golpe de Estado en Tailandia, impartió conferencias en distintas universidades de Estados Unidos, Canadá y Europa. Estos contactos le permitieron evitar la pena por el delito de lesa majestad por el que fue condenado en 1984 en sus críticas al Rey de Tailandia. Fue nuevamente detenido en 1991 por una conferencia crítica sobre la represión en la democracia tailandesa en la Universidad de Thammasat, debiendo exiliarse de nuevo. Durante el gobierno Thaksin Shinawatra fue muy crítico con él lanzando diversas acusaciones sobre su comportamiento público y privado.


title: Lújar

text: Lújar es una localidad y municipio español situado en la parte central de la comarca de la Costa Granadina, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. A orillas del mar Mediterráneo, este municipio limita con los de Gualchos, Motril, Vélez de Benaudalla, Órgiva y Rubite.


title: Lújar

text: El municipio lujeño comprende los núcleos de población de Lújar —capital municipal— y Los Carlos, así como los diseminados de Cambriles, Castillo, Corral de la Fuente de la Higuera, Espinar Alto, Los García, Miró, Las Piedras, Rubiales, Venta El Álamo y La Venta de Lújar, entre otros.


title: Lújar

text: Los orígenes del municipio se remontan a la época fenicia. Posteriormente, en la época árabe perteneció a la taha de Órgiva y más tarde al Conde de Santa Coloma. El municipio reúne en sus calles el tradicional carácter medieval, con un entramado urbano y una arquitectura donde se conservan elementos como el tinao, pequeño portal que daba acceso a las viviendas. Como herencia de la etapa árabe, alberga en su territorio varias aljibes rurales, así como un entramado de acequias y albercas que hoy en día siguen siendo elementos fundamentales para el riego de los campos.


title: Lújar

text: Entre 1550 y 1570, la obligada conversión de los mudéjares dio lugar a la huida de un importante número de moriscos al norte de África, quedando la zona despoblada. Con las repoblaciones del la zona aumentó notablemente su población y su prosperidad económica, donde la viticultura y la minería era la fuente de ingresos fundamental.


title: Lújar

text: Está integrado en la comarca de Costa Granadina, situándose a 94 kilómetros por carretera de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la autovía A-7 y la carretera nacional N-340 entre los pK 354 y 356.


title: Lújar

text: El relieve del municipio es predominantemente montañoso, encontrándose el pueblo en la falda de la abrupta Sierra de Lújar perteneciente a la Cordillera Penibética. La altitud oscila entre los 1844 metros (pico Pelaos) y el nivel del mar en la cala de Cambriles. El pueblo se alza a 516 metros sobre el nivel del mar. Así, el norte del territorio se caracteriza por un ascenso brusco hasta las elevadas cumbres de la sierra a más de 1700 metros de altitud. En el sur del territorio el descenso es más progresivo, contando con numerosos barrancos y ramblas que canalizan el deshielo de las montañas.


title: Lújar

text: Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en 2019 Lújar contaba con 488 habitantes censados, que se distribuyen de la siguiente manera:Los resultados en Lújar de las últimas elecciones municipales, celebradas en mayo de 2019, son:


title: Lújar

text: Entre su patrimonio está la iglesia del Santo Cristo de Cabrilla. Construida entre 1614 y 1618 en estilo mudéjar, presenta tres naves separadas por arcos de medio punto entre pilares, la central más alta y ancha que las laterales, que se cubren con bóvedas de medio cañón. A los pies cuenta con un acceso al coro y una capilla del baptisterio. La capilla mayor presenta planta cuadrada, está cubierta con bóveda vaída y tiene anexa la sacristía. Al exterior, la torre es de planta cuadrada y presenta tres cuerpos.


title: Moraleda de Zafayona

text: Moraleda de Zafayona es un municipio y localidad de España, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Se encuentra en el Poniente Granadino y forma parte de la mancomunidad Ribera Baja del Genil, con una superficie de 48,15 km², una población de habitantes (2017) y una densidad de población de hab/km².


title: Moraleda de Zafayona

text: El topónimo procede de la unión de vocablos; por un lado la palabra Moraleda, derivada del latín "mora" más el sufijo abundancial "-etum", con un significado de «lugar rico en moreras», que según María Encarnación Fernández López haría referencia a la abundancia de dicha planta, destinada a la industria de la seda. Por otro lado la palabra Zafayona, que algunos autores, como Malpica Cuello y Rodríguez Moreno, derivan del árabe "Fa al-ayun", que significa «fuentes». Los resultados en Moraleda de Zafayona de las últimas elecciones municipales, celebradas en mayo de 2019, son:


title: Cruz de los Ángeles

text: La Cruz de los Ángeles es una cruz-relicario en forma de cruz griega, que se encuentra depositada en la Cámara Santa de la Catedral de San Salvador de Oviedo, en el Principado de Asturias, España.


title: Cruz de los Ángeles

text: Fue realizada a principios del siglo IX y, según consta en una inscripción colocada en el reverso de la cruz, en el año 808 fue donada a la catedral ovetense por Alfonso II el Casto, rey de Asturias.


title: Cruz de los Ángeles

text: La Cruz de los Ángeles aparece en el escudo de Oviedo y en el de otros municipios asturianos como Langreo, San Martín del Rey Aurelio, Boal o Quirós.


title: Cruz de los Ángeles

text: La Cruz de los Ángeles fue donada a la Catedral de San Salvador de Oviedo por Alfonso II el Casto, rey de Asturias, en el año 808, según consta en una inscripción colocada en el reverso de la cruz. Numerosos autores señalan la posibilidad de que el rey donase la cruz con motivo de la consagración del nuevo templo dedicado a San Salvador en la ciudad de Oviedo.


title: Cruz de los Ángeles

text: Diversos autores han relacionado la leyenda sobre su origen, que afirma que la cruz fue realizada por dos ángeles que tomaron la forma de peregrinos, con una realidad oculta que, en su opinión, podría esconderse tras la leyenda. Dicha realidad es que, en opinión de diferentes expertos, la Cruz de los Ángeles no se corresponde, ni por la técnica con que fue elaborada, ni por su tipología, con las cruces elaboradas por los orfebres visigodos, pero sí se relaciona con los modelos de cruces lombardas, realizadas en el norte de Italia entre los siglos VII y IX. Según esta teoría, la cruz habría sido realizada por artistas de procedencia lombarda, que posiblemente habrían viajado al reino de Asturias por voluntad del emperador Carlomagno, quien mantuvo buenas relaciones con Alfonso II de Asturias. De ese modo quedaría explicada la desaparición de los ángeles, que "desaparecieron" tras haber realizado la cruz, como un retorno a sus lugares de origen.


title: Cruz de los Ángeles

text: En 1934, durante la Revolución de Asturias, la Cámara Santa de Oviedo fue dinamitada por los revolucionarios, y las reliquias y objetos allí conservados, incluidas la Cruz de los Ángeles, el Arca Santa y la Caja de las Ágatas, sufrieron graves desperfectos y hubieron de ser restauradas en 1942. No obstante, la restauración de 1942 ha sido considerada por diversos historiadores como una violación de los principios arqueológicos, artísticos e históricos, pues en algunos casos los daños fueron reparados sin tomar las precauciones que posteriormente permitieran diferenciar los elementos originales de los añadidos.


title: Cruz de los Ángeles

text: En 1977 se cometió un robo en la Catedral de Oviedo. La Cruz de los Ángeles fue sustraída y posteriormente recuperada. No obstante, y debido a los graves desperfectos que sufrió, la cruz hubo de ser restaurada por la Comisión para la restauración de las Joyas Históricas de la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo, presidida por el presidente del cabildo catedralicio ovetense, y creada para reparar los daños causados por el robo de 1977. La comisión entregó la Cruz de los Ángeles y la Caja de las Ágatas a la catedral, después de haber sido restauradas, el día 14 de septiembre de 1985, y ambos objetos volvieron a la Cámara Santa de Oviedo.


title: Cruz de los Ángeles

text: Una leyenda, recogida en su obra por el obispo Lucas de Tuy, refiere que Alfonso II el Casto, rey de Asturias, se mostraba deseoso de donar a la iglesia de San Salvador de Oviedo una cruz de oro y piedras preciosas, y que un día, después de haber asistido a misa, y tras haber llegado al palacio real, se le aparecieron dos ángeles, en forma de peregrinos, que comunicaron al rey que eran orfebres. El rey, según recoge la leyenda, les entregó oro y piedras preciosas, y les proporcionó una casa a fin de que pudieran trabajar sin ser molestados. No obstante, el rey quería averiguar a qué clase de individuos había entregado su oro y piedras preciosas y, por ello, envió a varios individuos, uno tras otro, para que viesen lo que hacían los orfebres.


title: Cruz de los Ángeles

text: Los servidores del rey, al llegar a la casa donde trabajaban ambos orfebres, observaron que en el interior de la morada había un gran resplandor que impedía contemplar lo que allí ocurría, y fueron a informar al rey, que fue a la casa donde habían trabajado los orfebres y la halló vacía, aunque en ella estaba una cruz que brillaba intensamente. Alfonso II el Casto tomó la cruz y, según refiere la leyenda, la llevó a la iglesia de San Salvador, donde la depositó en el altar.


title: Cruz de los Ángeles

text: Dicha leyenda propició que la cruz fuera conocida como la "Cruz de los Ángeles".


title: Cruz de los Ángeles

text: La Cruz de los Ángeles es de tipo griego y de forma patada. La longitud de sus cuatro brazos es casi idéntica, y todos ellos parten de un disco colocado en el centro de la cruz. Las medidas de la cruz son de 465 mm. de alto por 450 mm. de ancho y 25 mm. de grosor. El peso de la cruz es de 1.765 gramos y el disco central de la misma mide 85 mm. de diámetro.


title: Cruz de los Ángeles

text: Está formada por dos piezas de madera de cerezo silvestre, unidas en el centro de la cruz mediante un disco central, forradas con una delgada lámina de oro sujeta mediante pequeños clavos elaborados también con oro. En cada uno de los brazos de la cruz hay una pequeña cajita insertada,destinada a guardar diversas reliquias, y cada una de las cuatro cajitas cuenta con su correspondiente tapa corredera.


title: Cruz de los Ángeles

text: El anverso de la cruz está adornado con cuarenta y ocho piedras, en forma de cabujón, o símbolo más (+), siendo cinco de ellas entalles de época romana reutilizados, y también está ornada con labores de filigrana que incrusta pedrería polícroma. Algunas de las piedras son semipreciosas, como granates y ágatas.


title: Cruz de los Ángeles

text: El reverso de la cruz está recubierto con una lámina lisa de oro, y en cada uno de los cuatro brazos de la cruz aparece una inscripción en letras de oro. Asimismo, en cada uno de los cuatro extremos de la parte posterior de la cruz hay una gema rodeada por dos círculos de pequeñas piedras. En el disco central del reverso había un camafeo romano de ágata, rodeado por un círculo con perlas y pedrería. No obstante, dicho camafeo fue sustituido por otro, realizado en Alemania, tras el robo de 1977.


title: Cruz de los Ángeles

text: De los camafeos romanos incrustados en la cruz, uno de ellos representa a una joven campesina romana, otro a la diosa Atenea, otro muestra una cabeza caprina con cuerpo de serpiente, y otro a Eneas abandonando la ciudad de Troya.


title: Cruz de los Ángeles

text: Aunque en numerosas versiones heráldicas la Cruz de los Ángeles aparece representada con las letras alfa y omega colgando de los brazos de la cruz, los expertos en historia del arte aún no han alcanzado un acuerdo sobre si de la cruz colgaron alguna vez dichos símbolos en el pasado.


title: Cruz de los Ángeles

text: Una de las inscripciones colocadas en el reverso de la cruz señala la fecha en que fue realizada, el año 808 de la era cristiana, y el nombre del donante, que fue el monarca Alfonso II el Casto. En el reverso de la Cruz de los Ángeles se encuentran soldadas las siguientes leyendas, compuestas a partir de letras de oro:Las inscripciones colocadas en el reverso de la cruz, traducidas al castellano, vienen a decir:


title: Nigüelas

text: Nigüelas es una localidad y municipio español situado en la parte nororiental de la comarca del Valle de Lecrín, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Dúrcal, Villamena, Lecrín, Lanjarón y Acequias. Otras localidades cercanas son Mondújar y Talará.


title: Nigüelas

text: En su término municipal se encuentra la denominada Falla de Nigüelas, considerada Monumento Natural.


title: Nigüelas

text: Los resultados en Nigüelas de las elecciones municipales celebradas en mayo de 2015 son:


title: Nigüelas

text: Se celebran en septiembre las fiestas patronales en las cuales hay una cabalgata de disfraces; se realizan las procesiones y las misas a la patrona de Nigüelas, la Virgen de las Angustias; por la noche se celebra el tradicional Entierro de la Zorra, con bailes y música de todo tipo.


title: Nigüelas

text: El 25 de abril se celebra una acampada en La Razuela para celebrar San Marcos.


title: Cessna 210

text: El Cessna 210 Centurion es un avión monomotor de propósito general de altas prestaciones y capacidad de 6 plazas. Su primer vuelo tuvo lugar en enero de 1957 y su producción finalizó en 1985. El aparato era ofrecido principalmente en dos motorizaciones diferentes, por una parte la 210 de motor convencional, y por otra la turboalimentada T210; además de la versión P210 de cabina presurizada. Los Cessna 210 producidos a partir de 1966 tenían alas en voladizo, y algunos modelos montaban como opción un sistema de deshielo de las alas.


title: Cessna 210

text: El Cessna 210 era ofrecido en múltiples versiones, siendo las más populares el 210N, el T210N (motor turboalimentado) y el P210N (cabina presurizada). Las variantes más raras y caras eran el T210R y el P210R, de las cuales se fabricaron unas pocas unidades entre 1985 y 1986. De los primeros diseños del Cessna 210 surgió el Cessna 205, del cual surgió toda una nueva familia de aeronaves incluyendo el Cessna 206 y el 207 de 8 plazas. Asimismo, existe una modificación turbohélice fabricada por O&N Aircraft conocida como "Silver Eagle".


title: Cessna 210

text: Los principales competidores del 210 fueron el Beechcraft 36 Bonanza, el Piper Saratoga y el Piper PA-46 Malibu.


title: Cessna 210

text: Cessna reintrodujo en los 90 tres modelos monomotor cuya producción había sido abandonada en 1986, fueron el Cessna 172, el 182 y el 206. El 210 no fue incluido en este grupo debido a que la política de la compañía acerca de estas reintroducciones obligaba la adaptación de los aparatos a los nuevos estándares de Aviación Civil, algo que no era posible con el 210. Este hecho produjo un vacío en la línea de modelos de Cessna, careciendo de un avión monomotor de altas prestaciones que rápidamente presentaron sus competidores con aparatos como el Cirrus_SR22 o el Columbia 400  .


title: Cessna 210

text: El único accidente destacable sucedió durante un vuelo de prueba con uno de los primeros 210A en el que el piloto de pruebas Albert Scott Crossfield murió al estrellarse en los bosques del estado de Georgia el 20 de abril de 2006. El informe preliminar del NTSB indica que el piloto se estrelló tras atravesar una fuerte tormenta de nivel 6, sin ser apreciado ningún fallo mecánico o de diseño que provocase el accidente.


title: Cessna 210

text: El 210 es uno de los aviones preferidos de muchas compañías gracias a su velocidad y a que tiene una capacidad de carga propia de un bimotor con los costes de un monomotor. Fuera de los Estados Unidos, es común en compañías del sur de África y de Oceanía. La mayor flota de Cessna 210 (59 unidades) es operada por Flight Express, compañía de Orlando, Florida. En África puede reseñarse una pequeña compañía chárter de Windhoek (Namibia) que opera una flota de 7 aeronaves de este modelo.


title: Polícar

text: Polícar es una localidad y municipio español situado en la parte suroccidental de la comarca de Guadix, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Cortes y Graena, Beas de Guadix y Lugros. En el año 2016 contaba con una población de 234 habitantes.


title: Polícar

text: Los orígenes de este lugar como núcleo de población parece remontarse a la época del Bajo Imperio Romano, aunque fue durante la dominación islámica cuando alcanzó su mayor desarrollo y de entonces conserva su estructura de callejas angostas y peculiar arquitectura. En el reino nazarita fue una alquería dependiente de Beas de Guadix, que entonces se llamaba "Beas de los Cautivos".


title: Polícar

text: Fue reconquistada por Fernando el Católico en 1489 y tras la rebelión y posterior expulsión de los moriscos quedó prácticamente despoblada y la ocuparon años después colonos procedentes sobre todo de Castilla.


title: Polícar

text: El topónimo de Polícar, se interpreta como equivalente en árabe a "Pulgar", lo que quería decir que éste era la "alquería del hombre del pulgar". También podía tratarse de una metátesis de "Poqueyra", la "boquera", la "entrada", haciendo referencia a la entrada del barranco hacia el llano; no se debe olvidar que Polícar, topográficamente, se sitúa en una altiplanicie o llano entre barrancos. No obstante, Espinar Moreno, en su estudio "El dominio del agua de riego y las luchas entre varias alquerías de la tierra de Guadix, S XII / XVI", publicado por la Universidad de Murcia en 1987, dice que Polícar se llamaba "Bizar" en el siglo XII, y cambió este nombre por el de Polícar por una cuesta que subía hacia las casas de población.


title: Polícar

text: El pueblo llegó a pertenecer a una familia durante siglos. Fue uno de los últimos latifundios en ser vendido a sus habitantes. En el año 1977 se realizó la compra de este, por un coste de 29 millones de pesetas, y el posterior reparto de las tierras entre sus vecinos. Es en 2006 cuando se realizaron las escrituras de los terrenos.


title: Polícar

text: El paisaje típico de Polícar, como pueblo es característico de un paisaje agrícola de alta montaña, paisaje característico del noreste de la provincia de Granada. Ocupado prácticamente por una meseta, dentro de la falda norte de Sierra Nevada, y limitado por los acantilados de los llamados bad-land, típicos de la Hoya de Guadix. Este espacio está fuertemente antropizado a través de la actividad agraria. La vegetación natural casi ha desaparecido y el perfil del relieve se ha suavizado. En esta zona se cultiva mayoritariamente viñas, almendros, cereal, pasto para el ganado y algunas hortalizas. A pesar de todo también se encuentra vegetación autóctona tales como el chaparro y el pino carrasco o de Alepo, y arbustos como el lentisco. Otras especies representativas son el tomillo, el romero, lavanda, el cantueso, el esparto, la retama, el pierno fino, bolines, etc. Se encuentra también varios reductos del bosque mediterráneo de alta montaña, así como vegetación de rivera, en la zona del río Alhama y en las numerosas balsas y acequias que recorren todo el municipio.


title: Polícar

text: El clima de Polícar es mediterráneo de influencia continental y se caracteriza por unas temperaturas extremas, tanto en invierno como en verano y por un régimen de precipitaciones muy desequilibrado. El invierno es relativamente húmedo y frío. Apenas hay vientos y las temperaturas descienden con frecuencia por debajo de 0º, siendo frecuentes las heladas y las nevadas en los meses más fríos. El verano es seco y cálido, aunque puede haber algunas tormentas aisladas. Los resultados en Polícar de las elecciones municipales celebradas en mayo de 2011, son:


title: Polícar

text: Una costumbre antigua que se sigue manteniendo en nuestros días. Polícar cuenta con cinco imágenes: San Antonio de Padua (patrón), la Sagrada Familia, la Purísima o Inmaculada Concepción, la Virgen de Fátima (patrona) y la "Milagrosa". Las imágenes van dentro de unas capillas de madera y se pasan de casa en casa antes de que llegue la noche, cuando se llega a la puerta se toca y se dice ""Ave María Purísima"" y la persona de la casa responde ""Sin Pecado Concebida"", y se le entrega la virgen; que se tiene toda la noche y todo el día con un cirio encendido. Al caer la tarde, la capilla con la imagen se lleva a la casa vecina, diciendo el saludo formal.


title: Polícar

text: Otra costumbre que se sigue haciendo en la actualidad son las Flores a la Virgen. Durante todo el mes de mayo (mes dedicado por la Iglesia católica a la Virgen María) las mujeres se reúnen todas las tardes en la iglesia para "rezar las flores" a la Virgen. Se monta un altar en el presbiterio de la Iglesia, donde permanecerá la Purísima todo el mes, rodeada de las muchas flores que le llevan todos los días.


title: Polícar

text: La tradición de tocar "La cencerrá" el Sábado de Gloria, viene de muy antiguo. La noche del Sábado de Gloria, todo el pueblo se reúne con cencerros en la iglesia y cuando el cura dice “"Gloria"”, todos los cencerros suenan estrepitosamente y se echan las campanas al vuelo para celebrar la Resurrección de Cristo. Cuentan los vecinos más mayores, que siempre se ha celebrado esta fiesta desde tiempos inmemoriales. Según las crónicas del Obispado de Guadix, en esta zona de ganaderos, durante la cuaresma (tiempo de penitencia) se le quitaban los cencerros a los animales como símbolo de esa penitencia, al llegar el ansiado día de la Resurrección se le volvían a poner, llevándolos antes a la Misa de Gloria para celebrar este acontecimiento. Esta tradicional costumbre se sigue celebrando a día de hoy.


title: Polícar

text: Esta tradición se ha celebrado desde siempre en Polícar. Los novios solían ponerles “la guirnalda” a sus novias en la noche del Sábado de Gloria al Domingo de Resurrección. Solían reunirse en una casa particular, donde hacía el baile para festejar la resurrección de Cristo y el fin del tiempo de austeridad marcado por la cuaresma y la Semana Santa. Las jóvenes eran acompañadas por sus madres hasta que finalizaba este baile para controlar el comportamiento entre chicos y chicas.


title: Polícar

text: Los propios jóvenes traían un guitarrista, una bandurria y un violín para amenizar la velada. Cuando acababa el baile, las muchachas recorrían las casas del pueblo pidiendo ropa vieja, que rellenarían de paja para hacer una especie de muñecos, denominados los “judas”. Los chicos que estaban interesados en alguna chica, le tocaban una serenata en la puerta de su casa, una vez acabada le ponían una rama de pino “Guirnalda” o naranjas de regalo, y se quedaban toda la noche vigilando, por si había otro joven interesado en la misma muchacha. A otras chicas se les dejaba un presente desagradable (un hueso llamado “zancarrón”) para hacerlas enfadar y desorientarlas, ya que nunca sabían quien se lo había dejado.


title: Polícar

text: A la mañana siguiente, los jóvenes destrozaban y quemaban a estos "judas" por toda la plaza, antes de la procesión del Resucitado que se realiza al amanecer, para recordar el triunfo del bien sobre el mal con la resurrección.


title: Polícar

text: El cerdo se compraba en enero y se iba criando todo el año. Se le daba para criarlo habas secas, manganos, maíz, y cebada y algunas hierbas, así como desperdicios de la casa. Había una persona que se cuidaba de llevarlos todo el año al campo a comer y le llamaban el "porquero" y cada vecino se llevaba el suyo cuando llegaba la hora de la matanza. Unos días antes se iba a Guadix a comprar las especies y lo que le hacía falta y cuando llegaba la hora de la matanza, el día antes, se pelaba la cebolla y se lavaba y se cocía, después ponía a enfriar cuando estaba fría se picaba en una máquina que tenían pequeña de mano y se ponían a escurrir.


title: Polícar

text: A otro día se levantaban muy temprano para calentar el agua para cuando vinieran los matariles estuviera hirviendo, a continuación se juntaban los vecinos y algunos amigos para ayudarles y cuando estaba hirviendo se ponían a matar el cerdo y lo pelaban y abrían para sacarle las tripas. Las mujeres estaban preparadas con una criba para lavar las tripas, deshacerlas y sacaban las de las morcillas, las del chorizo, salchichón y las de la butifarra. Si podían sacar algunas para la pringue de los chicharrones, también se sacaban el godo y el ciego, lo toca y la vejiga. Después se iba a la acequia o al calache a lavar las tripas con mucho frío, nieve y también hielo que había en la acequia. Después cuando llegaban a la casa tenían la comida preparada para comer. Unas mujeres se ponían a atar las tripas y otra a preparar la masa de las morcillas, después llenaban las morcillas con unos embudos pequeños a mano. Al día siguiente cogen el cerdo que tenían toda la noche colgado para que se helara y lo deshacían.


title: Polícar

text: Tenían lebrillos para poner la carne, en unos ponían la carne del salchichón, en otros ponían la de los chorizos y en otro la de butifarra. Después las mujeres unas se ponían a picar la carne y otras a poner la caldera al fuego con agua para lavar lo de la butifarra y ponerlo a cocer y después lo deshuesaban y lo picaban en la máquina que tenían de mano, hacían después los chicharrones. Todo lo hacían a la luz del candil y de la lumbre.


title: Polícar

text: Hoy día esta tradición matancera se sigue haciendo, sobre todo en familia; se ha convertido como en una especie de fiesta en la que toda la familia se reúne y participa. Se suele también invitar a los vecinos.Esta la formaban únicamente los cabezas de familia. No hay constancia de cual fue el origen de esta Hermandad, aunque sí se sabe que durante la Guerra Civil se deshizo y se volvió a retomar en los años cuarenta hasta finales de los cincuenta. Su principal función era recaudar dinero para mantener y ayudar a la Iglesia y a los vecinos más desfavorecidos. El dinero lo conseguían vendiendo bailes, haciendo funciones de teatro, competiciones y pidiendo casa por casa. La “Hermandad de las Ánimas” compró los bancos que se encuentran actualmente en la iglesia de Polícar, así como muchos de los enseres necesarios para la liturgia. También se encargaban de dar sepultura a los vecinos que no tenían familia o que no poseían el dinero necesario para pagar el funeral. Los “Hermanos” se encargaban de cavar el hoyo, de comprar el féretro y costar y ofrecer misas por su alma.


title: Polícar

text: El día del entierro, llevaban a hombros al difunto en una especie de procesión en la que cada uno portaba un cirio. Hacían una primera parada en la puerta de la iglesia, donde dejaban al finado sobre una mesa vestida especialmente para la ocasión, al estilo de un altar. El sacerdote echaba los responsos y seguía la procesión hasta la plaza del pueblo, donde paraban nuevamente siguiendo el mismo ritual. La última parada la hacían en la zona conocida como “La Alameda”, donde situaban al difunto en una especie de peana de cemento y piedra llamada “El Poyo de los Muertos”. El párroco echaba el último responso y acababa la procesión con los cirios, que era conocida como “La Carrera de los Muertos”. Desde ese lugar la comitiva fúnebre llegaba al cementerio, donde finalmente se daba sepultura. Actualmente “El Poyo de los Muertos” ha desaparecido y esta zona se la conoce como “La Carrera”. Hoy día solo quedan en la iglesia los grandes cirios que portaban los hermanos y los bancos, como testigos de esta Hermandad.


title: Polícar

text: Los Hermanos de la Hermandad de las Ánimas recorrían, con música popular, las casas del pueblo y las aldeas aledañas pidiendo para Las Ánimas Benditas. Cuando los vecinos preguntaban: “"¿Quién es?"” Estos taconeaban, contestaban “Las Ánimas Benditas” y recitaban: ”"A las Ánimas Benditas, la limosna con fervor, que ella os lo pagará, en la mejor ocasión"”. Si se daba el caso de que no las recibían, les cantaban: ”"A las Ánimas Benditas, no se les cierra la puerta, que diciéndoles que perdonen, se van ellas tan contentas"”. Cada uno ofrecía lo que buenamente podía, pero era sobre todo la población de las aldeas la que entregaban animales como conejos, pollos, gallinas, etc. Además recogían alimentos de todo tipo, desde productos de la tierra, garbanzos, lentejas, patatas, melones, membrillos y productos elaborados, tanto de matanza como de horno, el “amasijo de la Pascua” que lo formaban los nochebuenos (pan de aceite típico granadino y pasas), macarros, pan, tortas de chicharrones, tortas de aceite, roscos, etc. Todo lo que habían recogido, lo llevaban a la plaza del pueblo, donde vendían los alimentos excepto los animales, que los colgaban en la cuerda que atravesaban en la plaza de esquina a esquina, atada a los balcones.


title: Polícar

text: Para poder participar en este evento tenían que pagar. Eran muchos los muchachos que participaban, los cuales se situaban al principio de la plaza, se les tapaban los ojos con un pañuelo y se les daban tres vueltas. Tenían que llegar a donde estaban los animales colgados y con un palo intentar dar al animal. Los Hermanos lo conducían con varas a cada lado para que no se saliera del camino. Aquel que conseguía darle al gallo, se lo quedaba para compartirlo en una comida con sus amigos o familia. También se enterraba un gallo en el suelo y se le dejaba la cabeza por fuera, y pagando, los mozos con los ojos tapados, le tiraban piedras, y el que le diera al gallo, ese se lo llevaba. Cuando acababa el juego, salían “Los Casadores”, que eran dos “Hermanos” disfrazados, que casaban en broma a los vecinos mal avenidos diciéndoles: ”"La Bendición del Cucurumate, si no dormís juntos, que el demonio os mate"”. También podías recurrir a ellos si te interesaba alguna muchacha. Todo esto se hacía a cambio de una limosna. Por la noche se hacía el “Baile de las Ánimas” en una casa a la luz del candil, los Hermanos traían guitarras y un acordeón, y las muchachas entraban gratis, pero los muchachos tenían que pagar por asistir al baile. El día de Año Nuevo se celebraba una misa y al finalizar esta, en la plaza de la iglesia se extendía una manta y algunos Hermanos les quitaban a los vecinos prendas, que depositaban en ella. Para recuperarlas tenían que dar una limosna. Con todo esto obtenían el dinero necesario para llevar a cabo sus obras sociales. La Navidad acababa con el Día de Reyes, cuando los padres obsequiaban a sus hijos con naranjas o dulces.


title: Polícar

text: El día 29 de junio, la gente del pueblo iba al campo paseando e iban rezando el rosario de San Pedro. Esta práctica tuvo un gran arraigo popular entre los policareños.


title: Polícar

text: Se iba de merienda al campo todo el día. Era un día de convivencia entre vecinos y amigos, que se juntaban y se iban a pasar el día a El Sabuco, Molino El Llano o a El Camarate, donde se comía, se jugaba a las cartas, se reía o sencillamente se hablaba y se pasaba un día veraniego a la sombra de las alamedas.


title: Polícar

text: El día 15 de agosto, solemnidad de la Asunción de la Virgen María, los mozos del pueblo sacaban a la Virgen en procesión. Hacían un altar en la carrera de la Cruz con macetas y colchas, donde ponían la Virgen y el cura daba la bendición a todos los presentes, especialmente a los mozos. Al finalizar el acto religioso, estos mozos daban un refresco para todo el pueblo. Actualmente se hace la fiesta de la Virgen de Fátima, organizada por varios vecinos del pueblo.


title: Polícar

text: A finales de septiembre, y coincidiendo con la llegada de la Virgen de Fátima al pueblo y con el fin de la trilla, se hacía esta fiesta. Organizaban la fiesta "los quintos" (mozos que iban a comenzar el servicio militar al curso siguiente) que iban a pedir por las casas porque esta fiesta era pagada por el pueblo. El día antes iban a Guadix y compraban aguardiente, galletas y garbanzos tostados. A otro día se hacía un altar a las afueras del pueblo y se hacía la procesión hasta donde estaba el altar, una vez allí se rezaba por éstos mozos para que la Virgen los protegiera durante toda la mili. Después se hacía la misa, cuando se terminaba la misa se iban todos al salón del ayuntamiento (Antigua casa del Señorico del pueblo) y se tomaban una copa de aguardiente, las galletas y los garbanzos tostados. Esta fiesta se trasladó al día 15 de agosto.


title: Polícar

text: Se iba a misa por la tarde y ya entrada la noche, se juntaba toda la familia en una casa y se hacía una cena de lo mejor que se tenía; arroz, pollo, ternera o pescado. Al finalizar se comía la típica carne de membrillo y las castañas asadas en la lumbre, acompañadas de una copa de anís y se pasaba toda la noche frente a la chimenea, compartiendo la víspera del día de los Difuntos con la familia.


title: Polícar

text: Lo organizan ocho mayordomos, que son los que les tocan las fiestas del año. Los turnos de las fiestas van recorriendo todo el pueblo, de manera que cada año les toca a ocho casas. El sábado por la mañana hay una misa y después una procesión. Al finalizar la procesión, el ayuntamiento ofrece un refresco para todo el pueblo. Por la noche se realiza la procesión nocturna, en la cual es tradición que cada vecino tire cohetes al pasar San Antonio por la puerta de su casa. Después hay baile en la plaza del pueblo. El domingo se inicia con la procesión y posterior misa (antiguamente esta misa del domingo se hacía en la plaza del pueblo, donde se montaba un altar para la ocasión). Al terminar la misa, los mayordomos invitan a todo el pueblo al refresco en las escuelas.


title: Polícar

text: Antiguamente se rezaba una novena a San Antonio todas las tardes. Después de cada misa es costumbre cantar a San Antonio la "Copla de los Pajaricos", antiguo cantar que relata la vida y milagros del Santo de Padua.


title: Polícar

text: Esta fiesta surge por la fusión de la Fiesta de la Virgen de Agosto y las Fiestas de la Virgen de Fátima. Es organizada por varios vecinos voluntarios del pueblo, que se encargan de pedir dinero a los vecinos mediante rifas y sorteos, ya que esta fiesta es pagada por todos los policareños.


title: Polícar

text: En las vísperas de estos días se hacen los tradicionales chiscos granadinos. Consiste en ir al campo a recoger leña y las típicas "bolisnas"; para, a la caída de la tarde, hacer lumbres o chiscos en diferentes lugares del pueblo. Es costumbre que los vecinos de junten en el chisco para comer y asar productos de la tierra, sobre todo de la matanza, beber vino del pueblo y comer rosetas.


title: Polícar

text: En la fiesta grande del Señor, Polícar tiene la tradición de hacer altares en las calles por donde pasa la procesión. Los altares son montados por los vecinos esa misma mañana con flores e imágenes religiosas, y adornando las calles con colchas y macetas. A las 12 del mediodía comienza la Eucaristía. Al finalizar, sale la procesión con la Custodia, que es llevada por el sacerdote bajo palio. Irá visitando cada altar, en el cual se expone la Custodia, se reza y se da la bendición con el Santísimo.


title: Polícar

text: El día 25 de abril Polícar celebra la festividad de san Marcos Evangelista. Por la mañana se empiezan a tirar cohetes anunciando que el día es de fiesta. A las 12 del mediodía sale la procesión con la imagen de San Marcos con dirección a las eras, donde el cura bendice los campos y los animales asistentes. Después se celebra una solemne Eucaristía, en la que se bendicen los tradicionales roscos y el queso. Al finalizar la misa, los mayordomos de ese año los reparten en la puerta de la iglesia, junto con un vaso de vino del pueblo.


title: Majors

text: Majors (literalmente, en inglés, «los/las mayores» o «los/las más fuertes») puede referirse a:


title: Cosecha roja

text: Cosecha roja ("Red Harvest") es la primera novela del autor estadounidense Dashiell Hammett, publicada por Alfred A. Knopf, Inc. el 1 de febrero de 1929. La obra está inspirada en una ciudad minera del estado de Montana rebautizada como Personville y llamada despectivamente por el narrador y protagonista, el Agente de la Continental, "Poisonville", que significa "Ciudad-Veneno" y que fue el primer título de la obra. El primer libro de Hammett fue serializado en la revista Black Mask en cuatro entregas mensuales. Estilísticamente, con sus frases breves y sus diálogos en los que los personajes intercambian continuos latigazos y con sus impactantes escenas de tiroteos, emboscadas, persecuciones, etcétera, "Cosecha roja" sopuso uno de los primeros ejemplos del encuentro de los relatos de detectives y el lenguaje cinematográfico. Además, Hammett rompe con la tradición del detective que resuelve los casos a través de la lógica y la deducción, tipo Auguste Dupin o Sherlock Holmes, y presenta a un personaje típico de las novelas "Hard boiled", un tipo que, aunque posee un extraordinario don de la observación, resuelve los casos pateando las calles en busca de información y que manipula las cosas a su antojo.


title: Cosecha roja

text: El director responsable de los dos periódicos de la ciudad minera de Personville, hijo del magnate fundador de la ciudad, se pone en contacto con un detective de San Francisco para que acuda en su ayuda, pero cuando éste llega a la ciudad el periodista es asesinado. Investigando el crimen averigua que cuatro matones, con la complicidad del magnate, dominan la ciudad. El millonario, por su vida y por su posición en la ciudad, contrata al detective que iba a ayudar a su hijo, para «limpiar» Personville. Cuando se descubre que su hijo fue asesinado por celos, y no por los matones pretende que el detective deje la investigación, pero el agente no dará marcha atrás y conseguirá enfrentar a los cuatro mafiosos para que se aniquilen entre sí.


title: Cosecha roja

text: Como prueba de la violencia de "Cosecha roja" y de la complejidad de su trama, basta señalar que en la novela se narran hasta 26 muertes violentas, aunque el número de fallecidos en la historia es superior. En el capítulo veinte, titulado “Láudano”, el Agente de la Continental, durante una conversación con Dinah Brand, hace un recuento de los asesinatos que hasta entonces ha habido, un total de dieciséis:


title: Cosecha roja

text: Efectivamente, los crímenes prosiguen, y apenas hay que esperar un capítulo para que aparezca el siguiente cadáver, el de Dihan Brand acuchillada con un picahielos, al que seguirán los cuerpos sin vida del abogado Charles Proctor Dawn, de Dan Rolff, Max Thaler y Reno Starkey. A todas las anteriores quedan por añadir las muertes producidas en las masacres en el almacén de whiskey de Pete el Finlandés y en el asalto a la cárcel para liberar a Max Thaler. No se dice en ningún momento cuántas personas pierden la vida exactamente, pero durante la acción sí se narran las muertes de un vigía de la banda de Pete el Finlandés, de Hank O’Marra, de uno de los hombres de la banda de Reno, del propio Pete y, por último, de un hombre de la banda de Reno apodado el Gordo.


title: Rubite

text: Rubite es una localidad y municipio español situado en la parte centro-este de la comarca de la Costa Granadina, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. A orillas del mar Mediterráneo, Rubite limita con los municipios de Lújar, Órgiva y Polopos. En 2019 contaba con una población de 394 habitantes.


title: Rubite

text: El municipio rubiteño comprende los núcleos de población de Rubite, Rambla del Agua, Casarones, Los Gálvez, Barranco Ferrer, El Lance y Los Díaz.


title: Rubite

text: Integrado en la comarca Costa Granadina, se sitúa a 82 kilómetros por carretera de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la Autovía del Mediterráneo (A-7) entre los pK 357 y 359 y la antigua carretera N-340.


title: Rubite

text: El relieve es predominantemente montañoso al estar entre la Sierra de Lújar y la Sierra de la Contraviesa, ambas del Sistema Penibético. El territorio cuenta con dos ramblas destacadas separadas por la loma de los Arrastraderos. La rambla de Rubite discurre por la mitad norte del municipio en sentido noreste-suroeste, y en sus márgenes se encuentran los núcleos de Rubite y Barranco Ferrer. Por otro lado, la rambla del Acebuchal discurre de norte a sur, encontrando su desembocadura ya en el término de Polopos, y en cuya cuenca se localizan las entidades de Los Gálvez, Los Díaz, Rambla del Agua, El Lance y Casarones.


title: Rubite

text: La altura del territorio oscila entre los 1411 metros en la Sierra de la Contraviesa (pico "Boquita Abuela") y el nivel del mar en la desembocadura de la rambla del Acebuchal. El pueblo se alza a 789 metros sobre el nivel del mar.


title: Rubite

text: Los resultados en Rubite de las elecciones municipales celebradas en mayo de 2015 son:


title: Rubite

text: El municipio principalmente se dedica a la agricultura. En la zona interior, a árboles como almendros e higueras, y en las zonas costeras al cultivo de plantas bajo plástico.


title: Rubite

text: También tiene turismo de sol y playa con un camping situado en la costa.


title: Rubite

text: El acceso al núcleo de Rubite se puede realizar por la carretera que une Lanjarón con Almería, o por la carretera de la costa en la rambla de Castell de Ferro.


title: Rubite

text: Dista de Granada a unos 82 km., de Castell de Ferro 17 km., Motril 36 km., Órgiva 25 km. y Albuñol 39 km.


title: Rubite

text: Celebró en 2005 el XXIV Festival de Música Tradicional de la Alpujarra.


title: Rubite

text: Celebró en 2017 y 2018 la Semana Cultural, que incluyó sendos Torneos de ajedrez.


title: Villanueva de las Torres

text: Villanueva de las Torres es una localidad y municipio español situado en la parte oriental de la comarca de Los Montes, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Dehesas de Guadix, Gorafe, Guadix, Fonelas y Pedro Martínez.


title: Villanueva de las Torres

text: Es conocido popularmente como "el pueblo de las tres mentiras", porque ni es villa, ni es nueva, ni tiene torres.


title: Villanueva de las Torres

text: En textos históricos aparece con la denominación de "Don Diego", "Villanueva de Don Diego y Villanueva de las Torres de Alicún"."


title: Villanueva de las Torres

text: Don Diego se refiere a Diego Fernández de Iranzo, yerno de Juan de la Cueva I Señor de Solera.


title: Villanueva de las Torres

text: Se encuentra en una cañada próxima al río Fardes.


title: Villanueva de las Torres

text: La zona se encuentra poblada desde el neolítico como demuestran los hallazgos del Balneario de Alicún de las Torres. Los íberos de la zona de la Bastetania poblaron el oppidum de El Forruchu, que se relacionaba con los de Basti, Acci y Cerro de los Allozos. Estos oppidum o ciudadelas fortificadas actuaban como pequeños estados para el control de los recursos.


title: Villanueva de las Torres

text: Además, se encuentra relativamente cerca de una calzada romana. De la edad media hay numerosos vestigios, se trataba de una zona de producción de ceral de secano que ha pervivido hasta la actualidad. Hay testimonios sobre las termas ya desde entonces. Dentro del contexto de la Reconquista se encuentra en la zona variable y fronteriza de escasa población por las incursiones de los caballeros castellanos asentados en el adelatamiento de Cazorla o en Jaén o Úbeda.


title: Villanueva de las Torres

text: Desde su toma en manos castellanas al siglo XIX los actuales municipios de Dehesas de Guadix y Villanueva de Las Torres estaban bajo una única jurisdicción y propiedad dentro del Reino de Granada. En 1491 Diego Fernández de Iranzo obtiene la jurisdicción, pasando a conocerse como Don Diego. En el siglo XVI tras la toma de Granada queda despoblada.


title: Villanueva de las Torres

text: En 1627 Íñigo Briceño de la Cueva, caballero de la Orden de Santiago y Capitán General de la Costa de Granada, compra el Señorío de Villanueva de las Torres a Diego de Bazán y Guzmán y Aldonza de Benavides por 3200 ducados.


title: Villanueva de las Torres

text: En el siglo XVII producen revueltas dentro de la expulsión de los moriscos.


title: Villanueva de las Torres

text: Del documento de finales del siglo XVIII "Vecindades de Andalucía", conservado en la Biblioteca Nacional, se obtiene el dato de que Villanueva de las Torres y Huélago eran lugares de señorío, no villas o cortijos, bajo la jurisdicción del Marqués de Villanueva de las Torres y que tenía cuarenta y tres vecinos.


title: Villanueva de las Torres

text: A finales del siglo XIX se produjo la separación entre las poblaciones de Dehesas de Guadix y Villanueva de las Torres.


title: Villanueva de las Torres

text: Los resultados en Villanueva de las Torres de las últimas elecciones municipales, celebradas en mayo de 2019, son:


title: Villanueva de las Torres

text: Es Bien de Interés Cultural (BIC) desde 2008 y ampliación en 2018 los yacimientos de Baños de Alicún que comprenden además el Haza del Toril, Llano de la Ermita y Loma de la Raja del Paleolítico Inferior y Mesolítico, neolítico y edad de bronce donde se han encontrado ocho dólmenes, restos de sílex, puntas de flecha, cuchillos, vasos cerámicos y sepulcros. También se han encontrado restos de una villa romana y una alquería medieval hispanomusulmán.


title: Villanueva de las Torres

text: Destacan además el balneario de Alicún de las Torres, con aguas con propiedades minero medicinales declaradas de Utilidad Pública por Decreto del 31 de marzo de 1870; las casas-cueva; y la parroquia de Santa Ana.


title: Villanueva de las Torres

text: Se encuentra en el ámbito del Geoparque de Granada. Es uno de los municipios que más recursos geológicos presenta. Destacan los siguientes lugares de interés geológico:


title: Vélez de Benaudalla

text: Vélez de Benaudalla es una localidad y un municipio español situado en la provincia de Granada, en la comunidad autónoma de Andalucía, con una superficie de 79 km², una población de habitantes () y una densidad de población de hab/km².


title: Vélez de Benaudalla

text: Se encuentra en las últimas estribaciones de la Alpujarra Granadina, sobre una suave ladera y una pequeña llanura que deja a sus pies el río Guadalfeo.


title: Vélez de Benaudalla

text: Los aspectos geográficos descritos hacen que Vélez de Benaudalla se encuentre a los 36º 50' de Latitud Norte y los 0º 10' de Longitud Oeste y a una altitud de 170 metros sobre el nivel del mar, rodeada de impresionantes sierras que en ocasiones alcanzan hasta los 1500 metros de altitud:Así, el único paso natural que nos queda constituye un eje norte-sur que marca la fisionomía de este terreno tan abrupto. Su trazado lo formaliza el curso del río Guadalfeo que se encuentra próximo ya a su desembocadura en el Mediterráneo.


title: Vélez de Benaudalla

text: La superficie que comprende su término municipal ocupa unos 79 km cuadrados, 7816 ha, incluidos los dos anejos, La Gorgoracha y Lagos; estando adscrita, dentro de la provincia de Granada, en la comarca de la Costa Granadina, aunque situada en la parte más septentrional de esta última. Indicamos a continuación sus límites que a efectos administrativos, son los siguientes:Físicamente, sin embargo, mantiene una unidad estructural muy parecida a todos los pueblos vecinos, viéndose beneficiado del clima templado-mediterráneo, caracterizado por inviernos templados y veranos cálidos. Las lluvias, que sin ser abundantes alcanzan los 500 litros anuales, tienen una distribución irregular entre los escasos 40-50 días que llueve al año.


title: Vélez de Benaudalla

text: El río Guadalfeo Alimentado por un número importante de pequeños torrentes y afluentes que recogen el magnífico aporte de agua de las sierras cercanas, generosamente regadas por las lluvias, por lo que está asegurado tanto el consumo humano como su uso agrícola, permite cada año aumentar el número de hectáreas de regadío, tanto en esta localidad como en las vecinas. Para llevar esto a cabo se ha construido en el término municipal la "Presa de Rules" para hacer una distribución racional del agua.


title: Vélez de Benaudalla

text: Garganta del río Guadalfeo


title: Vélez de Benaudalla

text: Caracterizada por un profundo encajonamiento del tramo bajo del río, con formaciones meandriformes. Existen tobas kársticas, en las cercanías de Vélez con alto porcentaje de impurezas. Presenta una vegetación ripiaria termomediterránea. Se presenta por tanto un conjunto paisajístico de gran espectacularidad por la altura de los "tajos", la verticalidad de los paredones rocosos y, ante todo, por la gran variedad de sus formas kársticas. Por todo ello este espacio está catalogado como monumento natural de protección especial en el "Catálogo de Bienes Protegidos de la Provincia de Granada". En cuanto a edificaciones e infraestructuras, la importancia se centra precisamente en Vélez de Benaudalla que se eleva sobre una gran formación kárstica, además de pequeñas edificaciones aisladas con función de explotación agrícola y otras edificaciones con función de restaurante a lo largo de la carretera N-323 que conecta con la carretera de la costa N-340 y con poblaciones importantes como Motril o Almuñécar.


title: Vélez de Benaudalla

text: Sierra de Lújar


title: Vélez de Benaudalla

text: Ocupa unas 2300 hectáreas de nuestro término municipal, una quinta parte de su superficie total. Se trata de una alineación prelitoral caliza, con profundos cañones, fuertes pendientes y acusada karstificación, con importantes repoblaciones de pinos, bosquetes de encinas y algunos ejemplos de endemismo. En lo que se refiere a su fauna, es resaltable la nidificación de varias especies de rapaces (águila real, halcón, etc), presentando paralelamente ejemplos de mamíferos como el jabalí o la cabra montés. Tiene por tanto un gran interés botánico y faunístico al que se le une un valor geomorfológico derivado de su peculiar relieve kárstico y una gran potencialidad paisajística como mirador de Sierra Nevada y la costa mediterránea. Indudablemente ha y que tener en cuenta que las talas de árboles que se han sucedido a lo largo de los siglos, bien para alimentar los ingenios azucareros de Motril o Salobreña, bien para la obtención de carbón como elemento de combustible reclamado en hogares, industrias y por la construcción naval, bien para la puesta en marcha de nuevos espacios agrarios, esquilmaron y destrozaron el paisaje existente en la zona, de chaparros, encinas y algarrobos, dando paso a los extendidos almendros, olivos, viñedos, higuerales y, naturalmente, cereales.


title: Vélez de Benaudalla

text: La vegetación