title: Movimiento Humanista

text: En torno a 1980 el Movimiento ya estaba funcionando en cerca de cuarenta y dos países. En 1981, la Comunidad para el Desarrollo Humano organizó una serie de conferencias en diversos países de Europa y Asia. Dos de los libros oficiales, "La mirada interna" y el "Libro de la comunidad", empiezan a ser publicados y traducidos a muchos idiomas.


title: Movimiento Humanista

text: En 1983 el Movimiento se estructuró en «consejos (ver el capítulo sobre la «antigua estructura organizativa») y se definió la forma estructural en un texto llamado "Las normas". En 1984 se fundó el Partido Humanista y poco más tarde la rama política ecologista, que pasaría por diferentes nombres debido al conflicto con los partidos verdes ambientalistas.


title: Movimiento Humanista

text: Tras el lanzamiento de la Internacional Humanista en 1989, se volvió a la estrategia de fortalecer el Movimiento Humanista y desarrollar su forma organizativa. Con el objetivo del arraigo en el punto de mira, se abrieron Centros de comunicación y se publicaron cientos de periódicos y revistas vecinales en todo el mundo. En 1993 se publicó el "Documento del Movimiento Humanista", base ideológica de la organización. Ese mismo año, tuvo lugar en Moscú el primer Foro Humanista y se fundó el Centro Mundial de Estudios Humanistas.


title: Movimiento Humanista

text: Para 1995 el Movimiento se encaminó hacia el crecimiento masivo, con la apertura de cien nuevos países en África, Asia y el Caribe. Posiblemente, este fue el motivo de crear el Centro de las Culturas, posteriormente llamado Convergencia de las Culturas (para diferenciarlo del Centro Mundial de Estudios Humanistas). Además, se creó en España un frente de acción llamado en los inicios "Mundo sin Guerras", que se convertiría en uno de los cinco organismos del movimiento.


title: Movimiento Humanista

text: Desde el año 2005, el Movimiento Humanista se abocó a la construcción de Parques de Estudio y Reflexión en una veintena de países, inicialmente en Argentina, Chile, Italia y España. De ellos se explica que son espacios abiertos al estudio y la reflexión para profundizar en uno mismo y favorecer la no discriminación, el afecto y la reciprocidad en el trato a los demás.


title: Movimiento Humanista

text: Entre sus principales objetivos está el de fortalecer experiencias que favorezcan la solidaridad y el intercambio entre aquellas personas interesadas en la superación del sufrimiento y la violencia personal y social, destacándose los contenidos y trabajos que tienen que ver con el desarrollo y la práctica de la no violencia.


title: Movimiento Humanista

text: El primero en construirse, el Parque Punta de Vacas, fue llamado el Parque histórico dado que es el lugar en el que Silo dio la charla fundacional del Movimiento Humanista en 1969. Los demás parques, que a finales de 2010 sumaban unos treinta, se encuentran diseminados por los cinco continentes.


title: Movimiento Humanista

text: Del 2 de octubre de 2009 al 2 de enero de 2010, la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia recorre el mundo desde Nueva Zelanda a Argentina, pasando por más de cien países y pidiendo:


title: Movimiento Humanista

text: Una de las principales reivindicaciones de la Marcha era que se incluyera ese último punto en las constituciones de todos los países ya que solo está reflejado en el artículo 9 de la Constitución de Japón y en el artículo 10 de la Constitución de Bolivia.


title: Movimiento Humanista

text: Aunque la Marcha Mundial fue una iniciativa del organismo Mundo Sin Guerras y sin Violencia, cientos de organizaciones se implicaron en su desarrollo, siendo apoyadas por miles de voluntarios y personalidades públicas de todo el mundo, entre los que se encuentran numerosos premios nobel, políticos, artistas, deportistas, escritores, etc.


title: Movimiento Humanista

text: La forma organizativa del Movimiento Humanista estuvo en constante cambio. En 2009 se disolvió la organización, quedando en los organismos y los frentes de acción la responsabilidad de representar los intereses del Movimiento Humanista en diversos campos del quehacer humano. A finales de 2010, habiendo sido disuelta la organización aplicada anteriormente, el Movimiento Humanista está constituido por aquellas personas que adhieren al "Documento del Movimiento Humanista" (1993) sin lazos organizativos formales.


title: Movimiento Humanista

text: La organización vigente hasta agosto de 2009 estaba formada por delegados de grupo, delegados de equipo, delegados generales, coordinadores y coordinadores generales, en grupos o equipos de unas diez personas.


title: Movimiento Humanista

text: El miembro de estructura era considerado tal si cumplía con los requisitos de asistir a la reunión semanal, participar en la colecta económica semestral y practicar el "trabajo personal" con el fin de aprender la metodología de la no violencia activa. También podían existir las funciones de orientador, apoyo y administrativo con el fin de lograr un mejor desempeño de la actividad.


title: Movimiento Humanista

text: Para equilibrar la proporción de mujeres accediendo a los más altos niveles de la estructura, se había decidido que las mujeres solo deberían cumplir el 70% de los requisitos pedidos en un varón.


title: Movimiento Humanista

text: Este sistema se creó y se formalizó en los años ochenta, cuando se vio la necesidad de crear un sistema que no dependiera de ningún individuo específico, teniendo sus propios mecanismos de seguir adelante en caso de pérdida del orientador.


title: Movimiento Humanista

text: El Movimiento Humanista era orientado por una asamblea que se reunía una vez al año, en la que toman parte todos los coordinadores generales.


title: Movimiento Humanista

text: Cada consejo tenía libertad de acción para desarrollar sus procesos de acuerdo con la interpretación de las necesidades del medio en el que participaban, aunque debía seguir una estrategia general acordada en la reunión anual. En un mismo país podía haber presencia muchos consejos y cada consejo podía estar presente en varios países, pero solo se coordinaban a nivel nacional para el desarrollo de los organismos.


title: Movimiento Humanista

text: La financiación del Movimiento Humanista era para el mantenimiento mínimo de las condiciones de la organización con autonomía para la realización de las actividades, sin que ninguno de sus miembros recibiera remuneración por su militancia. Sin embargo, había una cuota semestral en la que cada persona aportaba un valor aproximado al salario mínimo de un día en el país. Por ejemplo, el año 2006, los miembros del Movimiento Humanista en Colombia hacían un aporte de 6,00 dólares estadounidenses, en Senegal de 2,00 dólares, mientras que en Chile era de 20,00 dólares y en España de 70,00 euros.


title: Movimiento Humanista

text: El reparto de la colecta se hacía distribuyendo un 25% por cada nivel organizativo, pudiendo disponer libremente del destino de esos fondos que se solían utilizar para los gastos comunes (mantenimiento de locales, viajes, edición de materiales, etc.). La asamblea (formada por el máximo nivel organizativo, o sea los coordinadores generales) no contaba con fondos propios.


title: Movimiento Humanista

text: La colecta era voluntaria y por tanto no había ningún tipo de sanción oficial para quienes no hicieran su aporte, aunque la mayoría de los activistas del Movimiento entregaban su cuota, porque esta era entendida como una demostración de compromiso.


title: Movimiento Humanista

text: En agosto de 2009 la estructura se disolvió, quedando la participación en el Movimiento Humanista a través de sus cinco organismos: Estos organismos tienen equipos coordinadores nacionales y mundiales, cuyos miembros son elegidos por votación directa de todos los miembros participantes en el organismo.


title: Movimiento Humanista

text: Al quedar disuelta la forma organizativa del Movimiento Humanista, se anuló también la colecta financiera. A partir de ese momento, los cinco organismos surgidos del movimiento fueron autónomos económicamente, quedando una colecta anual, de un valor decidido por los miembros del organismo en cada país, distribuyéndose un 25% al equipo de coordinación internacional, otro 25% al equipo de coordinación nacional y un 50% al equipo de base.


title: Movimiento Humanista

text: La historia del Movimiento Humanista no ha estado exenta de conflictos con individuos y con otras organizaciones. Durante los años sesenta, en Argentina, los grupos iniciales llamados el “Poder Joven” tuvieron problemas con la Iglesia católica y también estuvieron bajo el punto de mira de la policía y las dictaduras militares de Argentina y Chile. Hubo muchos encarcelados (bajo la acusación de alteración del orden público), dos miembros del Movimiento asesinados y un intento de asesinato sobre la persona de Silo.


title: Movimiento Humanista

text: Posteriormente, con la creación de la rama verde del humanismo tuvieron bastante oposición en Italia, España, EE. UU., Gran Bretaña y Alemania. Algunos militantes de Los Verdes interpretaron que el Movimiento Humanista se oponía al ambientalismo, puesto que consideraba a la humanidad y no la naturaleza en el centro del debate. El tema, desde el punto de vista humanista, era que la explotación medioambiental ocurre porque la sociedad persigue valores (como el dinero, el crecimiento económico, etc.) que se colocan por encima del ser humano. Y desde el punto de vista del Partido Verde era la supuesta suplantación de identidad por parte de un partido no reconocido por sus instancias europeas.


title: Movimiento Humanista

text: En Gran Bretaña y los EE. UU. ha habido cierta confusión entre el Movimiento Humanista y diversas organizaciones que promueven un humanismo secular, como la Asociación Humanista Británica y la Asociación Humanista Americana.


title: Movimiento Humanista

text: En casi todos los casos la controversia sobre la organización se ciñe a la descalificación del grupo con la suposición de ser una secta, sin aparecer otro tipo de críticas en terrenos ideológicos, sociales o políticos. De hecho, a pesar del trasfondo sectario que se ha atribuido al Movimiento Humanista, no constan denuncias ni procesos judiciales en su contra o en contra de sus miembros. Asimismo, la mayoría de páginas web críticas con el Movimiento Humanista se limitan a recoger experiencias personales negativas y testimonios de detractores, a veces plagados de insultos, a veces vertiendo acusaciones de delito o levantando sospechas sin concretar nada.


title: Movimiento Humanista

text: Los miembros del Movimiento refutan esta reiterada caracterización de secta como rumores infundados, en algunos casos, y difamaciones intencionadas, en otros, que surgen de diversos ámbitos y que alcanzan a sus rivales tanto como a sectores más cercanos. Mantienen que han sido objeto de persecución política desde sus orígenes, cuando sus miembros eran arrestados a centenares y encarcelados en la Argentina y el Chile de los años setenta, y aseguran que aquellas acusaciones se extienden hasta hoy.


title: Movimiento Humanista

text: Invitado a dar una conferencia en la Cumbre de los Premios y Organizaciones Nobel de la Paz en Berlín, año 2009, Silo expuso en ella lo siguiente: "Por otra parte, no debemos dejar pasar algunos tópicos que hacen a la comprensión de nuestras actividades en el campo de la No violencia, porque es evidente que la prevención negativa hacia nosotros ha nacido y se ha desarrollado en Sudamérica durante las luchas no violentas sostenidas contra las dictaduras militares. Es muy claro que la discriminación que sufrimos en diversos campos arranca de la desinformación y la difamación sistemática sufrida durante décadas en nuestros países de origen, como la Argentina y Chile. Las dictaduras y sus órganos de “desinformación” fueron tejiendo su red ya desde la época en que se prohibía, encarcelaba, deportaba y asesinaba a nuestros militantes. Aún hoy y en distintas latitudes, se puede pesquisar la persecución que sufrimos no solamente a manos de los fascistas sino también a manos de algunos sectores “bienpensantes”. Y es de observar que a medida que progresan nuestras actividades muchos declamadores de la Paz, rasgan sus vestiduras exigiendo nuestro silencio o apostrofando a todo grupo o individuo que nos mencione públicamente. Si bien esos dicterios quedan en el pasado hoy se sigue denigrando la acción no violenta argumentando que nada podrá hacerse, más allá de la declamación, frente a los poderes “reales” que deciden las situaciones del mundo".


title: Movimiento Humanista

text: En el prólogo a los archivos desclasificados sobre el siloísmo de la DIPBA (Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires), Julián Axat comenta el origen de tales descalificaciones y su entorno:


title: Movimiento Humanista

text: Por otra parte, en varios países han obtenido algún tipo de reconocimiento por parte de instancias oficiales. Ejemplos de ese reconocimiento serían la participación del presidente de Bolivia, Evo Morales, en el Foro Humanista Latinoamericano en La Paz en 2007, la distinción con un doctorado honoris causa de la Academia de Ciencias de Rusia en 1993 a Rodríguez Cobos, el fundador del grupo, o el hecho de que en una sesión parlamentaria de la Asamblea Legislativa de Costa Rica se concediera, a petición de un diputado de la misma, un minuto de silencio a raíz de la muerte de dicho fundador. El mismo Mario Rodríguez Cobos dio su punto de vista sobre el origen de esta descalificación en una entrevista concedida al periodista Santo Biasatti para "El programa de Santo", emitido en el canal argentino de televisión Todo Noticias en agosto de 1996.


title: Movimiento Humanista

text: En todo caso, ese calificativo se ha propagado, sin investigación contrastada y con notable ligereza, a través de multitud de publicaciones y medios de comunicación; comisiones de investigación de los parlamentos belga y francés; diversas organizaciones políticas, religiosas o laicas; y algunos exmiembros.


title: Movimiento Humanista

text: Periodistas y autores de diversas vertientes han caracterizado al Movimiento Humanista y sus organizaciones derivadas como secta. Dicho apelativo le ha sido aplicado, sin tener en cuenta estudios rigurosos, en publicaciones escritas por numerosos detractores provenientes de variados campos: estudiosos del fenómeno de las sectas, autores cristianos, ateos, ecologistas, cientistas sociales, psiquiatras, historiadores, revistas académicas y medios de comunicación de España, Francia, Panamá, Argentina, Chile y Uruguay.


title: Movimiento Humanista

text: Algunos autores se refieren al movimiento directamente como «la secta de Silo».


title: Movimiento Humanista

text: El grupo apareció descrito como secta ya en 1971 en la revista chilena "Ahora", partidaria del gobierno de Salvador Allende. En octubre ese año la generalidad de la prensa de Chile publicó abundante material sobre lo que llamaron «secta Silo», a raíz de la detención de seis dirigentes del grupo, acusados de inducir al abandono de hogar a dos muchachas menores de edad de clase acomodada. El caso fue especialmente seguido por medios conservadores.


title: Movimiento Humanista

text: En 2008 aparecería un relato audiovisual de este episodio, narrado por Pía Figueroa ―hermana de una de las niñas que eran menores de edad en 1972― y su padre, Gonzalo Figueroa, en el documental "Silo: el sabio de los Andes".


title: Movimiento Humanista

text: Al año siguiente, en 1972, también se puede encontrar la expresión "secta Silo" en otras fuentes chilenas contrarias al gobierno de Allende. También en 1972, el grupo aparece nombrado como secta en la revista de la "Religious Liberty Association", asociación estadounidense de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En el otro extremo del espectro de los medios cristianos, el movimiento se incluye ―bajo el nombre de «siloísmo»― en el listado de sectas publicado por ACI Prensa (Agencia Católica de Informaciones para América Latina).


title: Movimiento Humanista

text: En 2001, el periódico francés "La Dépêche" acusó al grupo de organizar campañas de recaudación de dinero ―a través de una organización de fachada denominada Cyplien― atrayendo a los donantes con el fin supuesto de la ayuda humanitaria a África, sin la existencia de ninguna modalidad de control o comprobación del destino de los dineros.


title: Movimiento Humanista

text: En 2007, el diario "El País" (de Madrid), dentro de un reportaje titulado «El universo de los micropartidos», se limita a reseñar ―a propósito del Partido Humanista, surgido del mismo movimiento―, que su «líder espiritual, Mario Rodríguez Cobo, conocido como Silo, [ha sido] acusado reiteradamente de dirigir una secta». En 2011, un informe del periódico "ABC", también español, lo califica como «grupo sectario» y «supuesta secta», agregando:


title: Movimiento Humanista

text: También en España el periodista Pepe Rodríguez afirmó que el Movimiento Humanista es una secta, incluyendo al grupo, bajo su denominación de "La Comunidad", en un catálogo de estas organizaciones publicado en su libro "Las sectas hoy y aquí".


title: Movimiento Humanista

text: En instancias institucionales el grupo fue estudiado como posible secta por la Comisión de Investigación sobre sectas de la Asamblea Nacional de Francia en 1996, siendo nombrado en el reporte como una de las organizaciones indagadas. Dicho informe, conocido como «Rapport Guyard», ha sido objeto de estudio en un artículo de Joan Estruch, catedrático de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona, publicado en la revista "Arbor" en abril de 2012 por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. En el artículo, llamado "El mundo de las sectas", se cuestionan las conclusiones de dicho informe objetando que:


title: Movimiento Humanista

text: En 1999, el informe de una nueva comisión de la Asamblea Nacional de Francia calificó al Movimiento Humanista como «organización sectaria», agregando que es la segunda de este tipo de agrupaciones que utiliza la legislación francesa para integrarse a la vida política, a través del Partido Humanista. A raíz de esta investigación, grupos antroposóficos consiguieron un fallo favorable de un tribunal de París en contra del diputado presidente de la comisión, el socialista Jacques Guyard, que fue obligado a pagar 20.000 francos de multa y a indemnizar con 90.000 francos en concepto de daños y perjuicios por haber llamado secta al movimiento antroposófico sin «indagación razonable». El Consejo de Estado de Francia, rechazó en 2001 la petición de anular el informe, presentada por asociaciones relacionadas con el omismo.


title: Movimiento Humanista

text: En 1997, el informe de una comisión investigadora de la Cámara de Representantes de Bélgica ubicó al Movimiento Humanista en el número 26 de un listado de 40 grupos, en el que «estudia las prácticas de asociaciones sectarias identificadas por la comisión».


title: Movimiento Humanista

text: En el mencionado estudio se recopilaron «revelaciones de audiencias cerradas (especialmente de los seguidores, exadeptos y sus familiares)». Estos testimonios recogidos hablan, entre otras cosas, de ejercicios espirituales que parecen inducir la manipulación, de la participación de un niño en actividades de fin de semana sin sus padres y de la importancia que, a juicio de la comisión investigadora, parecen tener los requisitos financieros.


title: Movimiento Humanista

text: En último caso, las conclusiones del informe de la comisión investigadora de la Cámara de Representantes de Bélgica sobre el Movimiento Humanista de su país no especifican actividad ilegal alguna.


title: Movimiento Humanista

text: En la Cámara de Representantes de Bélgica, se mencionó al Partido Humanista como una secta que se hacía pasar por un partido político:


title: Movimiento Humanista

text: Posteriormente, en el medio digital voltairenet.org apareció reproducida una carta de Eric Brasseur, director del CIAOSN (Centro de Información y Asesoramiento sobre las Organizaciones Sectarias Nocivas) dependiente del Poder Ejecutivo, aclarando que la investigación parlamentaria no constituye una lista oficial de sectas del Estado belga.


title: Dehesas de Guadix

text: Dehesas de Guadix es una localidad y municipio español situado en el extremo nororiental de la comarca de Los Montes, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios granadinos de Cuevas del Campo, Freila (por un enclave del término municipal freilica), Gorafe, Villanueva de las Torres, Pedro Martínez, Alamedilla y Alicún de Ortega, y con los municipios jienenses de Cabra del Santo Cristo (por el exclave cambuco de "Canalejas"), Quesada, Huesa y Pozo Alcón.


title: Dehesas de Guadix

text: La historia del pueblo se remonta a la época de la Guerra de Granada, cuando los Reyes Católicos concedieron potestad a Diego Fernández de Iranzo, repartidor de la ciudad de Guadix, de otorgar al concejo tierras para "dehesas" de ganado. La donación se escrituró el 6 de mayo de 1497. Pasado el tiempo, el Rey Felipe V confirmó esta donación por Real cédula el 4 de abril de 1751.


title: Dehesas de Guadix

text: En 1840, José Requena Muñoz compró los cortijos de las Dehesas y Rambla de los Ciruelos, pertenecientes a "los propios" de Guadix (tierras vinculadas al ayuntamiento accitano y que se arrendaban para sufragar los gastos de la ciudad) y que procedían de la donación de los Reyes Católicos. La adquisición se hizo a través de subasta pública, otorgando la escritura de compra-venta, a censo reservativo, el 11 de febrero de 1840, ante el notario accitano Miguel Tarifa.


title: Dehesas de Guadix

text: El pueblo se dividió en dos, una parte formada por la actual Dehesas y Don Diego —hoy Villanueva de las Torres—, en el año 1787, aunque no se tiene noticias de esto en el archivo municipal del pueblo. El primer registro de esta separación data del 10 de abril de 1871, en el que estuvieron a favor los dos pueblos, salvo por una pequeña discrepancia al final sin fundamentos. Por su parte, las Dehesas constató que sus pretensiones estaban fundamentadas en la donación que los Reyes Católicos hicieron a Guadix. La separación se completó en 1889.


title: Dehesas de Guadix

text: Antes de crear un municipio independiente, las Dehesas formó parte de Alicún de Ortega como pedanía. Se desprende de las actas municipales del 25 de abril de 1844. Los datos son contradictorios con lo que se refleja en el archivo municipal cambuco, ya que se pueden leer las actas de un ayuntamiento ya independiente en 1837.


title: Dehesas de Guadix

text: La actual denominación del municipio parece proceder de los siglos XVI y XVII, ya que estos territorios eran una dehesa perteneciente al concejo de Guadix, dedicada a la cría de los caballos. Referente al ayuntamiento, la primera sesión plenaria registrada fue el 1 de enero de 1837, nombrando al municipio como las Dehesas, junto al que posiblemente fuera el primer alcalde, Pascual Galdava, y el probablemente primer secretario, Domingo Gómez.


title: Dehesas de Guadix

text: El 15 de diciembre de 1888 el municipio se conoce por primera vez como "Dehesas de Guadix", en el documento de una sesión extraordinaria del ayuntamiento en pleno, cuyo nombre se utiliza desde entonces.


title: Dehesas de Guadix

text: Este pueblo se ubica al norte de la Hoya de Guadix, a orillas del río Guadahortuna y sobre el llano que se extiende al pie del cerro de "San Bernardino". Se encuentra a 681 metros de altitud sobre el nivel del mar, y a 87 kilómetros de la capital provincial.


title: Dehesas de Guadix

text: El término municipal tiene una extensión de 56,95 km², perteneciendo a la subcomarca de los Montes Orientales, aunque es en la ciudad de Guadix donde están ubicados los juzgados de primera instancia, el hospital, y las delegaciones de la Agencia Tributaria, del Instituto Nacional de la Seguridad Social y del INEM a las que depende las Dehesas de Guadix.


title: Dehesas de Guadix

text: Tres ríos son los que pasan por el término cambuco: el río Guadahortuna, que va por la zona norte del municipio dirección oeste-este y sirve de límite con la provincia de Jáen en gran parte de su recorrido, y en cuyo valle se sitúa el casco urbano de la población de las Dehesas de Guadix.


title: Dehesas de Guadix

text: El río Fardes, situado en el límite sureste del municipio, separándolo parcialmente de los términos municipales de Gorafe y de Villanueva de las Torres; sus aguas dan riego a gran extensión de este término municipal, donde se encuentran las mejores plantaciones de frutales junto a las aldeas de "Don Cristóbal", "Casa Cabrera", "San Roque", "Tortoso" y "Valdemanzanos".


title: Dehesas de Guadix

text: Y el río Guadiana Menor, el más caudaloso de los tres; circula en dirección sur-norte por la zona este de término municipal, da riego a "Las Salinas", "Tamojares" y "Valdemanzanos".


title: Dehesas de Guadix

text: Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en el año 2019 las Dehesas de Guadix contaba con 419 habitantes censados.


title: Dehesas de Guadix

text: Los resultados en las Dehesas de Guadix de las últimas elecciones municipales, celebradas en mayo de 2019, son:


title: Dehesas de Guadix

text: Las principales vías del municipio son:


title: Dehesas de Guadix

text: Algunas distancias entre las Dehesas de Guadix y otras ciudades:


title: Dehesas de Guadix

text: El único centro educativo que hay en el municipio es: Las comidas más típicas del pueblo son los andrajos, las gachas y los hormigos, las cuales se componen fundamentalmente de pasta de harina y otros ingredientes, como la salsa de tomate, cebolla, pimiento rojo frito con cominos y ajo. Un dicho muy popular que hace referencia a las gachas dice: ""si no se pegan a la sartén, no están buenas"". Por su parte, el cerdo es esencial en la gastronomía cambuca, siendo muy popular la carne de choto.


title: Dehesas de Guadix

text: Muy típica es la cocina de raíces árabes, así como la preparación de platos elaborados con chotos, cabritos y corderos. El plato que más destaca son los hormigos, un cocido de patatas y habas verdes. También se preparan los caracoles.


title: Dehesas de Guadix

text: Respecto a los postres, sobresalen las rosquillas caseras.


title: Hendidor

text: Un hendidor (o hendedor) es un utensilio prehistórico, tallado en piedra, típico del Paleolítico Inferior y Medio en el sur de Europa y en África. Morfológicamente se caracteriza por ser un instrumento alargado, de grandes o medianas dimensiones, con un filo terminal transversal al eje morfológico de la pieza, como el de un hacha.


title: Hendidor

text: Técnicamente se caracteriza porque su soporte siempre es una lasca, siendo el filo del hendidor una de las aristas cortantes de dicha lasca, en bruto (sin retoques). Pero el resto sí que debe tener, al menos, algunos retoques intencionales que conformen una pieza tendente a la simetría y que emboten el corte del soporte, para facilitar su aprehensión manual.


title: Hendidor

text: El hendidor es un útil con una personalidad muy especial, dentro del Paleolítico Inferior, pues, aunque por su tamaño, pueda ser considerado un útil de la familia de los bifaces, los picos triédricos, etc (lo que suele llamarse "«útiles nucleares»"), el resto de sus características (especialmente el proceso de fabricación y su concepto tipológico) lo separan netamente de este grupo, haciéndolo un tipo diferente, especial.


title: Hendidor

text: A diferencia de otros utensilios líticos, el hendidor posee un concepto que incluye una serie de rasgos ineludibles cuya base principal es que debe estar fabricado sobre lasca; la segunda condición es que tenga un retoque posterior a la extracción de la citada lasca soporte y la tercera es que el filo debe ser una parte de la arista natural de dicha lasca. Por otra parte, tiene otros rasgos secundarios, pero no imprescindibles, como son su morfología alargada, con el filo transversal al eje morfológico de la pieza, y que el resto de los bordes no sean cortantes (el corte puede haber sido embotado por los retoques, o puede ser una zona roma debido a que conserva parte de la corteza natural de la roca).


title: Hendidor

text: Para la fabricación de un hendidor se eligen lascas que tengan características especiales, de tal modo que se ha llegado a inferir que estas lascas pudieron haber sido proyectadas en la mente del artesano, antes de dar el golpe que las extrajera. Es lo que suele llamarse predeterminación de la lasca.


title: Hendidor

text: Esta "predeterminación" puede ser de tres tipos, el más conocido es la que se relaciona con el método Levallois, aunque tomándolo en sentido amplio: se dan una serie de golpes previos que producen levantamientos de lascados que van preparando el núcleo, una vez terminada esta preparación, se extrae una lasca con la forma y el tamaño deseado y planificado totalmente. De hecho, muchos hendidores se fabricaron sobre lascas Levallois o sus variantes, como se verá más abajo. El segundo método consiste también en preparar el núcleo con lascados previos, pero esta vez planificando sólo parcialmente la lasca-soporte, en concreto su parte más importante: el filo. El resultado es una lasca con una morfología y tamaño relativamente previsto, cuyo filo es exactamente tal como había planeado el artesano (el resto se acomoda con retoques posteriores). El último método es la planificación de la lasca soporte del hendidor sin ninguna preparación previa del núcleo. En este tercer caso, el artesano busca, elige y examina un núcleo adecuado, donde, con un solo golpe, pueda extrater una lasca predeterminada; esto implica seleccionar bien la materia prima y pensar concienzudamente antes de actuar.


title: Hendidor

text: Los estudios realizados sobre hedidores tanto del Paleolítico Inferior en África y España, como del Paleolítico Medio, sobre todo en España (a través de experiencias de talla y análisis tecnotipológicos), indican que todos los hendidores fueron fabricados sobre lascas total o parcialmente predeterminadas. Aunque la lasca pudiera estar total o parcialmente planificada antes de su extracción, "«el principio dominante que ha dirigido la fabricación del hendidor es... la obtención de un filo... exento de retoques intencionales [...] un filo terminal obtenido por el encuentro de la cara inferior de la lasca y de la superficie natural del guijarro, presentando además retoques marginales»" (fortuitos). Por eso se dice que este es un tipo tan "especial": la capacidad de abstracción necesaria para su fabricación es un síntoma muy revelador de los artesanos tallistas del Pleistoceno Medio y Superior. Estamos hablando del desarrollo de una inteligencia con un altísimo nivel de abstracción, inferida a través de un tipo lítico. Desde luego, fabricar un hendidor es mucho más difícil que fabricar cualquier otro utensilio del Paleolítico Inferior y Medio (si exceptuamos los productos Levallois). A decir verdad, rematar un hendidor es sencillísimo, lo realmente complejo es obtener el soporte, la lasca adecuada. Es más, ciertos estudios han permitido saber cómo se planificaba la extracción de la lasca soporte y cual era la parte prevista para que fuese el filo de la herramienta: La amplitidud cronológica del hendidor es grande: ya aparece, en forma tosca —tal vez sin lascas predeterminadas, sólo seleccionadas "a posteriori"— al final de Olduvayense, al menos así se ha atestiguado en dos lugares, en "Garba IV" (Melka Kunturé, Etiopía) aparecen dos piezas y en el mismo Olduvai (Tanzania), en los "niveles MNK y EF-HR", que Mary Leakey sitúa en un "«Olduvayense evolucionado»", recientemente datados en 1,6 millones de años de antigüedad.


title: Hendidor

text: El momento de mayor desarrollo del hendidor es el Achelense, sobre todo el África, donde, en algunos yacimientos, alcanzan la tercera parte de los útiles convencionales. Aunque en el Musteriense siguen hallándose hendidores (incluso, alguno, «despistado», ha llegado al Paleolítico Superior), estos sólo aparecen en proporciones dignas de consideración en la facies regional conocida a veces como Vasconiense y que se extiende por Asturias, Cantabria y el País Vasco (francés y español) y que, a pesar de que a menudo ha sido considerada una variante del Musteriense de tradición Achelense (MTA) es muy diferente en su composición tipológica y en su origen cultural.


title: Hendidor

text: Geográficamente, hemos consignado que el hendidor es un utensilio fundamentalmente africano, aunque también se da en el "suroeste de Europa", donde incluimos, evidentemente, la península ibérica; igualmente se encuentra en Oriente Medio y la India (siempre en proporciones significativamente inferiores a las africanas). Esporádicamente puede encontrarse fuera de este ámbito, pero se trataría de piezas escasas, aunque no necesariamente, excepcionales. A pesar de lo especial de la personalidad del hendidor, es significativa su distribución, interpretándose como un rasgo cultural heurístico, no determinado por las condiciones ambientales, lo que dice mucho de la inteligencia de sus fabricantes.


title: Hendidor

text: Existen varias clasificaciones de hendidores, no obstante, la más acertada es la de Jacques Tixier, ya que se basa en distinguir los tipos en la técnica de extracción de la lasca soporte, lo cual, como acabamos de indicar, es un factor estratégico en el propio concepto del útil. Esta tipología se realizó en 1956, pero fue ampliada en 1967 para incluir nuevos tipos, al apreciarse otros procedimientos de extracción que no habían sido contemplados inicialmente. Más adelante, en 1986, el profesor Luis Benito del Rey, sin alterar la clasificación propuesta por Tixier, añadió una serie de variantes a los tipos ya propuestos, en función de cómo se había predeterminado el filo. Dado que la planificación del filo es también un factor esencial, hemos decidido exponer ambas clasificaciones combinadas, cruzando en una tabla los dos parámetros: por un lado el tipo de planificación de la lasca soporte (tipo 1, tipo 2, etc.) y, por otro las variantes según la planificación del filo ("filo normal": ; o "filo en bisel": ).


title: Hendidor

text: Aparte la clasificación tipológica, al estudiar un hendidor, hay que poner mucho celo en numerosos aspectos:Desde hace décadas existían fundadas sospechas sobre que ciertos utensilios líticos se desgastan y son reafilados para poder seguir usándolos: a veces en la misma función, a veces con otra diferente. Hay pruebas muy antiguas para el caso de las raederas en el Paleolítico Medio, y los buriles y raspadores en el Paleolítico Superior. Incluso, ciertos tipólogos habían aislado técnicas de realizado, como el conocido "«coup de tranchet»" de los bifaces. Pues bien, el especialista Luis Benito del Rey descubrió, en las colecciones de hendidores de "Cueva Morin" y "El Pendo", ambas de la provincia de Cantabria, que los hendidores eran habitualmente reavivados por medio de retoques someros, toscos, pero efectivos.


title: Hendidor

text: En un principio, a los artefactos resultantes, si estos estaban tan reafilados que apenas era reconocible su origen, los denominó, "«hendidores reavivados transformados en cantos tallados»", pero, a medida que se fue conociendo mejor el fenómeno (apareciendo en otro yacimientos del Musteriense con Hendidores, como la capa "Alfa" de la cueva de El Castillo, y del Paleolítico Inferior como "Vega de Chiquero" (Aldea del Rey, Ciudad Real) o la "Cruz del Tío Ignacio" (Zamora), se decidió que, aunque la expresión canto tallado no era incorrecta, era demasiado vaga, por lo que fue sustituida por el término "«exhendidor»", mucho más explícita.


title: Hendidor

text: Un exhendidor es un utensilio cuyo soporte es un hendidor desechado (seguramente porque el desgaste de su filo lo haga inservible, pero puede ser por otros motivos) con una talla somera, generalmente más tosca que la del artefacto inicial (pues, es otra fase de la cadena operativa), más sencilla, casi siempre con percutor duro, con unos pocos lascados mono o bifaciales que reavivan el filo. No obstante, el hendidor pierde su idiosincrasia con este procedimiento, al suprimirse el filo, la parte que le da personalidad, esa personalidad tan singular, se convierte en una pieza tan ambigua como para ser denominada con toda corrección "canto tallado"; sobre todo si este tosco avivado es continuado y repetido.


title: Hendidor

text: Aunque la forma y el filo del hendidor puedan sugerir una utilización similar a la de un hacha, lo cierto es que se sabe muy poco de este asunto. No se sabe si iba enmangado o no, y no se sabe si se usaba con movimientos transversales o paralelos al filo. Sólo en los últimos años se están haciendo algunos estudios trazalógicos, pero se trata de piezas aisladas, como por ejemplo, alguna de Gran Dolina de la Sierra de Atapuerca que ha sido estudiada por especialistas en huellas de uso como Robert Sala o Belén Márquez (no obstante, todavía no existe el fondo documental que tenemos para otros tipos como los bifaces, la raederas, los buriles, los raspadores..., que se basa en centenares de observaciones). También se hacen extrapolaciones sobre huellas de uso en bifaces de filo transversal, trinchetas o grandes lascas. Al parecer, lo poco que se ha deducido es que trabajaron tanto madera como, carne o hueso. Sin embargo, es pronto para generalizar.


title: Roland Mousnier

text: Roland Émile Mousnier (París, 7 de septiembre de 1907 - 9 de febrero de 1993) fue un historiador francés, especialista en la Edad Moderna en Francia y en estudios de civilizaciones comparadas.


title: Roland Mousnier

text: Estudió en la École pratique des hautes études, fue agregado de Historia en 1931 y, entre 1932 y 1947, profesor de instituto en Ruan y París. Durante la Segunda Guerra Mundial, perteneció a la Resistencia. Profesor en la Universidad de Estrasburgo (1947-1955) y la Sorbona (1955-1977). Interesado en la Historia social, va a Estados Unidos a estudiar sociología y antropología. Casado en 1934 con Jeanne Lecacheur.


title: Roland Mousnier

text: Roland Mousnier pertenece al pequeño grupo de historiadores de posguerra que no pertenece ni a la Escuela de los Annales ni a la corriente marxista. Situado en la derecha católica, mantuvo una célebre polémica con el historiador soviético y marxista Boris Porchnev, en torno a si las revueltas campesinas del siglo XVII en Francia reflejaban o no una lucha de clases, ya que Mousnier negaba la idea misma de que pudiera haber tal cosa en Francia en esa época. Según él, las clases sociales no se manifestaron en la sociedad francesa como factor de importancia antes del siglo XVIII, con el comienzo de una economía más orientada al mercado. Más célebre le hizo su teoría de que la Francia de la Edad Moderna era una "sociedad de órdenes", en la que el honor, el estatus y el prestigio social se consideraban más importantes que la riqueza. En consecuencia, la sociedad se dividía verticalmente según los rangos sociales, y no horizontalmente según las clases. Mousnier consagró su vida a estudiar cómo las relaciones entre órdenes diferentes operaban a través de las relaciones de patronaje o clientelismo. Veía relaciones de tipo patrón-cliente ("maîtres-fidèles") en las relaciones entre órdenes socialmente superiores y socialmente inferiores. En general, Mousnier concentró su atención sobre las élites en la sociedad francesa. Constata así que las diferencias entre órdenes como la nobleza de espada y la nobleza de toga ("noblesse d'épée y noblesse de robe") importaban más que las diferencias entre nobleza y campesinado. Uno de sus libros más conocidos, "El asesinato de Enrique IV", examina el clima de la opinión y el contexto social en Francia en 1610. Su conclusión es que existían muchos Ravaillacs en potencia que buscaban una ocasión de matar al rey. En "Las Jerarquías Sociales de 1450 a nuestros días" (1969) estudia la forma en que civilizaciones (sic) tan diferentes como Tíbet, China, Alemania, Rusia y Francia se organizaron a través del tiempo. En esta obra se muestra muy crítico con las sociedades comunistas y las que se fundan sobre "órdenes tecnocráticos".


title: Teletipo

text: Un teletipo (del francés "Télétype"™), TTY (acrónimo de la forma inglesa "teletype") o télex (del inglés "telex") es un dispositivo telegráfico de transmisión de datos, ya obsoleto, utilizado durante el siglo XX para enviar y recibir mensajes mecanografiados punto a punto a través de un canal de comunicación simple, a menudo un par de cables de telégrafo.


title: Teletipo

text: Las formas más modernas del equipo se fabricaron con componentes electrónicos, utilizando un monitor o pantalla en lugar de una impresora. El sistema todavía se utiliza para personas sordas o con serias discapacidades auditivas, con el fin de poner por escrito comunicaciones telefónicas.


title: Teletipo

text: El teletipo implicó una serie de invenciones tecnológicas desarrolladas, entre otros, por Royal Earl House, David E. Hughes, Charles Krum, Émile Baudot y Frederick G. Creed. Uno de los predecesores del teletipo fue utilizado en la bolsa de valores desde la década de 1870 como forma de imprimir texto transmitido por cable. Se utilizaba una máquina de escribir especialmente diseñada para enviar información de bolsa por telégrafo a las impresoras.


title: Teletipo

text: Télex o teletipo comenzó en Alemania como un programa de investigación y desarrollo en 1926 que se convirtió en un servicio operativo de teletipo en 1933. El servicio, operado por el Reichspost (servicio postal del Reich) )tenía una velocidad de 50 baudios, aproximadamente 66 palabras por minuto.


title: Teletipo

text: El servicio de télex se expandió por toda Europa y (particularmente después de 1945) alrededor de todo el mundo. Para 1978, Alemania Occidental, incluyendo Berlín Occidental, tenía 123,298 conexiones de télex. Mucho antes de que la telefonía automática estuviera disponible, la mayoría de los países, incluso en el centro África y Asia, tenían al menos algunos enlaces de télex de alta frecuencia (onda corta). A menudo, los servicios gubernamentales de correos y telégrafos (PTT) iniciaron estos enlaces de radio. El estándar de radio más común, CCITT R.44 tenía retransmisión corregida por error multiplexión por división de tiempo de los canales de radio. La mayoría de los PTT empobrecidos operaban sus canales de télex-radio (TOR) sin parar, para obtener el máximo valor de ellos.


title: Teletipo

text: El costo de los equipos TOR ha continuado cayendo. Aunque el sistema inicialmente requirió equipo especializado, a partir de 2016 muchos operadores radio aficionados operan TOR (también conocido como RTTY) con software especial y hardware económico para conectar tarjetas de sonido para radios de onda corta.


title: Teletipo

text: La mayoría de los teletipos usaban un código de 5 bits, también conocido como código Baudot o "ITA2", que limitaba el conjunto de caracteres posibles a 32. Debían utilizarse teclas especiales para introducir números y caracteres especiales. Existieron versiones con códigos de transmisión para aplicaciones específicas, tales como los informes meteorológicos. El código Baudot utilizaba un sistema asíncrono con bit de arranque y parada, íntimamente ligado al diseño electromecánico de los equipos. Los primeros modelos utilizaron sistemas sincrónicos, pero resultaba muy difícil sincronizar las partes mecánicas. Se experimentó el uso de otros códigos, por ejemplo el Fieldata y el Flexowriter, pero ninguno de ellos se popularizó como el Baudot. Para los estándares de calidad modernos, la calidad de impresión era pobre.


title: Teletipo

text: "Mark" (Marca) y "Space" (Espacio) son términos que describen niveles lógicos en un circuito de teletipo. El modo nativo de comunicación consistía en un simple circuito en serie de corriente continua que se interrumpe en forma similar a como un disco o dial de teléfono interrumpía la señal telefónica. La condición "mark" se daba con el circuito cerrado, y la "space" con el circuito abierto. El comienzo de un carácter se indica por un "space". Los bits de parada son "mark". Cuando se interrumpe la línea, el ciclo del teletipo continúa pero no imprime, porque recibe únicamente ceros, el carácter ASCII (o Baudot) "NULL".


title: Gerard Amoukou Gnanhouan

text: Gérard Gnanhouan (nacido el 12 de febrero de 1979 en Adzopé) es un arquero de fútbol marfileño, retirado.


title: Gerard Amoukou Gnanhouan

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Costa de Marfil, ha jugado 8 partidos internacionales


title: Alberto Salcedo Ramos

text: Alberto Salcedo Ramos (Barranquilla, 21 de mayo de 1963) es un periodista y cronista colombiano. Entre sus obras más conocidas están "El oro y la oscuridad. La vida gloriosa y trágica de Kid Pambelé, El testamento del viejo Mile" y el libro de crónicas "La eterna parranda". Ha recibido varios galardones por su trabajo como periodista, entre ellos cinco Simón Bolívar, un Ortega y Gasset y un Rey de España. Ha dictado talleres de crónica y reportaje en distintos países. Varios de los temas que ha abordado están relacionados con la cultura popular. Sus trabajos han aparecido en publicaciones como "SoHo" y "El Malpensante" de Colombia, así como "Laberinto" de México, "Sábado" y "Dossier" de Chile, "Ecos" de Alemania, "Internazionale" de Italia y "The New York Times" en español en Estados Unidos. Algunas de sus crónicas han sido traducidas a diferentes idiomas. Ha sido columnista de diversas publicaciones como "El Heraldo", la revista "Carrusel" y "El Colombiano", de Colombia, y "El Mundo", de España.


title: Alberto Salcedo Ramos

text: Salcedo Ramos nació en la ciudad de Barranquila, pero pasó la mayo parte de su infancia en Arenal, un municipio del departamento colombiano de Bolívar. Estudió Comunicación Social y Periodismo en la Universidad Autónoma del Caribe, de donde se graduó en 1985. Su primer trabajo fue en "El Universal" de Cartagena, donde cubrió la sección judiciales. En el diario laboró seis años, publicó sus primeras crónica y cubrió eventos de diversa índole, como inundaciones, cumbres antidroga y reinados de belleza.


title: Alberto Salcedo Ramos

text: En 1991 publicó en coautoría con Jorge García Usta "Diez juglares en su patio," que recoge doce crónicas sobre músicos colombianos, entre ellos Leandro Díaz, Alejandro Durán, Rufo Garrido y José Barros. El mismo año recibió su primer Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar por su crónica "Los golpes de la esperanza publicada" en "El Universal". En 1992 se trasladó a Bogotá, donde comenzó a trabajar en el noticiero deportivo "Grand prix del Deporte" y, en 1993, en el noticiero internacional "Mundo 3". En 1994 publicó "Los golpes de la esperanza," su segundo libro.


title: Alberto Salcedo Ramos

text: En televisión, dirigió los proyectos culturales "A pulso" y "Las rutas del saber" (transmitido por Señal Colombia). Desde 1997 hasta el 2000 dirigió el proyecto "Vida de barrio en" la programadora Audiovisuales. En 1998 recibió el Premio Internacional de Periodismo Rey de España y un año después publicó su primer libro de crónicas, "De un hombre obligado a levantarse con el pie derecho", que fue premiado por la Cámara Colombiana del Libro.


title: Alberto Salcedo Ramos

text: En 2001 algunas de sus crónicas fueron recogidas en los libros "Años de fuego: grandes reportajes de la última década", "Citizens of fear" y "Antología de grandes reportajes colombianos". En 2002 recibió su segundo Premio Simón Bolívar, en esta ocasión por su programa de televisión "Vámonos caminando", emitido por el canal público Señal Colombia. En 2003 recibió el mismo galardón por el artículo deportivo "El árbitro que expulsó a Pelé" publicado en la revista Soho.


title: Alberto Salcedo Ramos

text: En 2004 fue finalista del Premio Nuevo Periodismo CEMEX+FNPI por su perfil "El testamento del viejo Mile" publicado en la revista El Malpensante. Un año más tarde publicó su libro "El oro y la oscuridad. La vida gloriosa y trágica de Kid Pambelé", sobre el boxeador colombiano Antonio Cervantes y escribió el capítulo "La crónica: el rostro humano de la noticia" del "Manual de géneros periodísticos" de la Universidad de La Sabana.


title: Alberto Salcedo Ramos

text: En 2008 algunas de sus crónicas se incluyeron en las antologías "Crónicas latinoamericanas: periodismo al límite y Crónicas SoHo." Un año después recibió su cuarto Premio Simón Bolívar por la crónica "Un país de mutilados" y el Premio a la Excelencia de la Sociedad Interamericana de Prensa.


title: Alberto Salcedo Ramos

text: En 2011 recibió nuevamente el Premio Simón Bolívar por su crónica "La eterna parranda de Diomedes Díaz" sobre la vida del cantautor colombiano Diomedes Díaz.


title: Alberto Salcedo Ramos

text: Está desarrollando su nuevo libro sobre la Bonanza Marimbera y a su programa radial "Del Canto al Cuento" junto a Mario Jursich Durán


title: Alberto Salcedo Ramos

text: Entre los libros publicados por Salcedo Ramos se encuentranː Entre los premios recibidos por Salcedo Ramos se encuentranː


title: Albert (Mundodisco)

text: Albert es un personaje ficticio, el criado de la Muerte de la saga del Mundodisco, escritas por Terry Pratchett.


title: Albert (Mundodisco)

text: El nombre real de Albert es Alberto Malich, es el mago fundador de la Universidad Invisible y por lo tanto uno de los más poderosos de la historia del Disco.


title: Albert (Mundodisco)

text: Después de practicar el rito de CuesthiEnte al revés para evitar morir (se trata una invocación que compromete a La Muerte a presentarse frente al mago y responder sus preguntas, por lo que es usado en casos urgentes para adquirir información imposible de obtener), al practicarlo a revés esperaba alejar a La Muerte, sin embargo el efecto que produjo fue el de llevarlo a él al reino de la Muerte, donde se convierte en su criado para continuar vivo y no tener que enfrentarse con los demás magos y criaturas a quienes dañó y con quienes se encontrará tras la muerte.


title: Albert (Mundodisco)

text: Es un hombre delgado y ya muy anciano, con mal carácter y una gran afición por la comida grasienta, tras entrar en el reino de la muerte abandona completamente el uso de la magia, aunque se le ve usarla nuevamente en "Mort" para encontrar a su amo quien estaba perdido. Siempre que La Muerte comienza una aventura, es el encargado de intentar hacerla comprender las motivaciones y actitudes de los humanos, aunque con el tiempo, prefiere dejarlo solo, ya que lo considera un caso perdido.


title: Albert (Mundodisco)

text: Aunque solo le quedan algunos días de vida, este tiempo no se consume mientras este en la mansión de su amo, ya que allí no existe tiempo, solo una falsa percepción. Tras perderse nuevamente Muerte en el libro "Soul Music", Albert decide buscarlo en el mundo humano, pero es asaltado y su biómetro (tiempo de vida simbolizado en la forma de un reloj de arena) destruido, Muerte logra salvar algunos granos de arena (segundos de vida) y con ello lo rescata, pero tras este incidente casi no posee tiempo para vivir en el mundo real, finalmente su última aparición es como ayudante de La Muerte/Padrecerdo, aprovechando que en esta labor el tiempo se distorsiona suficiente como para volver a este mundo por la noche de la Vigilia de los Cerdos.


title: Albert (Mundodisco)

text: Aparece en las novelas "Mort, El Segador, Soul Music" y "Papá Puerco".


title: Bulgákov

text: Bulgákov es un apellido ruso que puede referirse a:


title: Braunschweiger

text: El Braunschweiger se trata de una salchicha cuyo nombre en alemán proviene de ""Braunschweiger Wurst"" (salchicha de Braunschweig). No parece haberse registrado en la actualidad 2006 una patente que describa los ingredientes y la composición exacta de esta salchicha, por esta razón puede encontrarse con diferentes formas y sabores en muchas ciudades del mundo: Berlín, Múnich, Londres, Sídney o incluso New York.  Esta salchicha es conocida desde la edad media ya que se describe su elaboración en documentos de casas privadas de Braunschweig, no obstante aparece en canciones y poemas de la época. Aparece en una de las obras más famosas de teatro de Heinrich von Kleist ""Der zerbrochne Krug"" ("El cántaro roto") de 1806. Aparece en otra comedia de teatro de Theodor Hosemann ""Die Braunschweiger Wurst"" del año 1863. En 1830 se sabe que existían carnicerías especializadas en este tipo de salchichas, ya en 1840 empieza a exportarse a otras ciudades de Alemania y en 1860 con el advenimiento de las empresas conserveras empieza a ponerse en conserva.


title: Braunschweiger

text: Hoy en día en la región de Braunschweig se puede comprar este tipo de salchicha conocida como "Braunschweiger Streichmettwurst" y es reconocida como la auténtica, tanto por su consistencia como por su sabor ahumado. En Braunschweig se puede pedir con ajo o sin él. La receta y el sabor dependen en gran medida del carnicero con el que se trate. Se comete un error al pensar que la Schlackwurst, la Heidewurst, o la popularmente conocida en la región de Baja Sajonia Knackwurst son variantes de la Braunschweiger. A veces a estas salchichas se las denomina genéricamente así por simplicidad. La Schlackwurst es un poco más dura y permanece más tiempo comestible en la nevera que la "Braunschweiger“ y tradicionalmente esta última se ha curado siempre al humo (Ahumanda) con tripa de cerdo. Se encuentran referencias literarias de esta Braunschweiger en "Mumme-Lied". La versión de la Knackwurst de Braunschweig es de un color gris claro, a menudo se alina con tomillo y se puede untar en pan, de este tipo de salchicha hay dos versiones: ahumada y sin ahumar. La tercera de las "primas" de la Braunschweiger se conoce como la Heidewurst y es completamente diferente ya que es una salchicha cocida de tipo Mettwurst.


title: Braunschweiger

text: En Austria se conoce una variante de la Braunschweiger que es similar a la Brühwurst alemana, o incluso a la Jagdwurst (salchicha del cazador). Elaborada con una mezcla de carne de cerdo y ternera, beicon ("Speck") y nitritos. Este tipo de salchicha se suele comer entre horas.


title: Braunschweiger

text: En Estados Unidos el concepto ""Braunschweiger"" en algunas ciudades, se alude a una salchicha ahumada, de carne blanda para ser undada como la Leberwurst, elaborada de carne de cerdo. La Braunschweiger americana se puede comprar en cualquier supermercado o carnicería de este país, es tan famosa que incluso las grandes marcas de productos cárnicos ofrecen versiones con sus propias recetas y calidades. La Braunschweiger americana es una salchicha consistente que se suele emplear en la elaboración de sandwiches, a menudo combinada con mostaza, tomates y queso. Se puede encontrar marcas comerciales que incluyen pedazos de esta salchicha mezclada en un paté o en queso.


title: Braunschweiger

text: En otras partes del mundo (como Venezuela, por ejemplo) la "Braunschweiger" hace alusión esencialmente a la pasta de hígado untable envasada en este formato y producida y comercializada por Oscar Mayer. Cabe destacar que este mismo fabricante hace lo propio con una pasta untable hecha a base de jamón york molido y queso fundido denominándose Delicia de jamón y queso.


title: Hernán Cortés Moreno

text: Hernán Cortés Moreno (Cádiz, 1953) es un pintor español dedicado al retrato.


title: Hernán Cortés Moreno

text: Nacido en una familia de médicos, empezó a estudiar medicina, pero abandonó sus estudios para dedicarse a la pintura. Estudió en la Escuela Superior de Bellas Artes Santa Isabel en Sevilla, donde fue alumno de Antonio Agudo. Completó su formación artística en la Escuela Superior de San Fernando de Madrid.


title: Hernán Cortés Moreno

text: Es académico de número de la Real Academia de Bellas Artes de Cádiz, de la de San Fernando, y de la Hispanoamericana, y pertenece al Real Patronato del Museo del Prado desde 2013. Es principalmente conocido por sus retratos a personajes de la cultura, de la economía y de la política.


title: Hernán Cortés Moreno

text: Sus retratos de los siete redactores de la Constitución española de 1978 se encuentran en la Sala Constitucional del Congreso de los Diputados;


title: Rijeka

text: Rijeka (anteriormente en italiano Fiume) es una ciudad de Croacia ubicada en el interior de la bahía de Carnaro. Alberga el principal puerto de Croacia. Es una ciudad universitaria y además sede de arzobispado. La ciudad cuenta con uno de los teatros nacionales. Tiene 144 043 habitantes (su área metropolitana 370 000, ambas según datos de 2001), lo que la convierte en la tercera ciudad más poblada del país. Es capital del condado de Primorje-Gorski Kotar. La economía de la ciudad depende del transporte marítimo, los astilleros y el turismo.


title: Rijeka

text: Rijeka (, /riyéka/, literalmente "río", y en dialecto chakaviano se la llama "Rika" o "Reka"), anteriormente recibía el nombre de "Fiume" (que también significa "río" en italiano, y que es la denominación adoptada también en húngaro).


title: Rijeka

text: Se encuentra a una altitud de 12 m sobre el nivel del mar, a 161 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Rijeka

text: Se pueden encontrar restos de establecimientos neolíticos en la región. Las ciudades más antiguas de la zona fueron la celta "Tarsatica" (actual Trsat, que ahora forma parte de Rijeka) situada en una colina y "Liburna", localidad de marineros en el puerto natural localizado en la parte baja de la ciudad.


title: Rijeka

text: En la época de Augusto, los romanos reconstruyeron Tarsatica como "municipium" en la margen derecha del río Rječina y la rebautizaron como "Flumen". Plinio el Viejo mencionó Tarsatica ("Historia natural", 140). En el , la ciudad se renombró como "Flumen Sancti Viti" en honor al patrono San Vito. En 1020, el obispo de Aquileia, del que dependía, le otorgó el título de "Ciudad libre", siendo considerada desde entonces una de las ciudades-estado de la Dalmacia neolatina (junto con Zara y Spalato).


title: Rijeka

text: Hasta el año 1000, los dálmatas neolatinos fueron la población autóctona en la ciudad de Fiume, pero sucesivamente empezaron a poblarla los croatas. En 1260, comienza a aparecer en los documentos croatas como "Rika" y en 1281 con el nombre de Flumen. A partir del , la ciudad vivió sucesivamente bajo los dominios franco, veneciano, croata y húngaro, hasta ser tomada por los Habsburgo, en 1466.


title: Rijeka

text: Creada como puerto franco en 1723, Rijeka fue pasando durante los siglos y por las manos de la Austria de los Habsburgo, de Croacia y de Hungría hasta su incorporación a esta última en 1870.


title: Rijeka

text: Aunque Croacia tenía una autonomía constitucional dentro de Hungría, la ciudad de Rijeka era independiente, gobernada directamente desde Budapest por un gobernador designado, como único puerto internacional de Hungría. Entonces mantuvo una fuerte rivalidad con el puerto austríaco de Trieste. La ciudad fue uno de los puertos del imperio, por lo que tuvo gran desarrollo en la época. Una de las causas de su crecimiento fue la comunicación por ferrocarril con Viena.


title: Rijeka

text: Al final de la Primera Guerra Mundial, la ciudad, que tenía una mayoría de habitantes de lengua italiana, fue objeto de enfrentamientos entre el recién nacido Estado de Yugoslavia y el Reino de Italia, que inicialmente llevaron a la creación del Estado libre de Fiume bajo el mando de Gabriele D'Annunzio. Seguidamente Fiume fue unida a Italia en 1924. La ciudad experimentó un gran desarrollo en los años treinta, gracias a sus astilleros y a las industrias militares, siendo su provincia doblada en tamaño en 1941. Sin embargo, la dictadura fascista reprimió toda libertad de expresión, y miles de personas sufrieron durante esos tristes años.


title: Rijeka

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando sufrió terribles bombardeos aliados, Fiume pasó a ser parte de la Yugoslavia de Tito volviendo oficialmente a ser Rijeka, en 1947. En esos años, casi el 80 % de la población (o sea la casi totalidad de los italianos) fue expulsada de la ciudad durante el llamado éxodo istriano-fiumano-dálmata.


title: Rijeka

text: La ciudad de Rijeka se desarrolló bajo Tito, llegando a tener casi 250 000 habitantes en su área metropolitana. El puerto de Rijeka es el puerto principal de Croacia desde su independencia, y lo fue de Yugoslavia desde la Segunda Guerra Mundial hasta 1991.


title: Rijeka

text: El volumen de mercancías del puerto es de 10,2 millones de toneladas (2010), sobre todo de petróleo, carga general y carga a granel, y 137 048 TEUs. En 2008, el puerto de Rijeka registró 4376 llegadas de buques. Es administrado por la Autoridad Portuaria de Rijeka.


title: Rijeka

text: Tiene 144 043 habitantes (370 000 en el área metropolitana, ambas según datos de 2001). El 80,39 % de la población es croata (censo 2001), mientras que el 6,57 % es serbio, el 2,06 % es bosnio, el 1,90 % es italiano y el 0,85 % esloveno. Sin embargo, el componente lingüístico y cultural italiano es más relevante de lo que los datos indican, puesto que la lengua italiana sigue siendo "de facto" cooficial en la ciudad, junto con el croata, y que la comunidad de italianos de Rijeka/Fiume cuenta con más de 7000 miembros.


title: Rijeka

text: En el censo 2011, el total de población del municipio fue de 128 624 habitantes, distribuidos en las siguientes localidades:


title: Rijeka

text: Rijeka está hermanada con:


title: Bangrajan

text: La palabra Bangrajan hace referencia a varios artículos en la Wikipedia:


title: José de Villamil

text: José de Villamil ( o José María de Villamil, o José Villamil, o José Villamil Joly) (Nueva Orleans, Luisiana, 10 de junio de 1788 - Guayaquil, Ecuador, 12 de mayo de 1866) fue un prócer de la independencia de Guayaquil.


title: José de Villamil

text: Nació en la ciudad de Nueva Orleans, en el virreinato de Nueva España en la Luisiana. Fue hijo de Pedro González de la Galea y Villamil (natural de Castropol, Obispado de Oviedo, España) y de Catherine Joly Lebrún, luisianesa de origen francés. Hermano menor de Pedro y .


title: José de Villamil

text: Prócer de la Independencia de Ecuador en Guayaquil (1820).


title: José de Villamil

text: En cierta manera es el creador de la Armada del Ecuador ya que por su iniciativa se adquirió el primer buque bautizado como "Alcance", rebautizado luego como "Patria", en el cual se forjaron los primeros oficiales y tripulantes (1821). Conquistador y primer gobernador del Archipiélago Galápagos en 1833. En 1803, la Luisiana fue vendida a los EE. UU. En 1804, sentó plaza de Cadete de la "Compañía de rifleros voluntarios de Luisiana". luego ascendió a Sargento Primero. En 1810 viajó a España recomendado por sus hermanos mayores Felipe Martín y Pedro Villamil, fue recibido paternalmente por el General Ignacio María de Álava, gobernador de Cádiz, que lo invitó a numerosas "soire". La mujer del Gobernador quiso aprender algunos pasos de danza y especialmente uno llamado "L'Oiseleur" y Villamil se lo enseñó influyendo ante ella para obtener la libertad de varios oficiales franceses que hizo pasar por luisianeses sin serlo. La gentil señora de Alava lo apodó "Chacta", nombre simbólico que Villamil conservó el resto de su vida. También frecuentaba en Cádiz a americanos distinguidos e ingresó a la Logia masónica "Lautaro" en compañía del mejicano Lorenzo de Velasco. El bonaerense Manuel de Sarratea les preguntó: "¿Sois capaces de consagraros a la causa americana? -Nos abrazamos e hicimos el juramento", escribió años después.


title: José de Villamil

text: Enseguida viajó a Venezuela donde vivían sus hermanos en buena posición social e económica. Allí escribió cartas revolucionarias interceptadas por el Gobernador de la plaza de Maracaibo y solo merced a influencias se libró de morir fusilado.


title: José de Villamil

text: En 1811 estuvo en Guayaquil dedicado al comercio y logró pingües ganancias. En 1813 viajó a los Estados Unidos y compró la goleta ""Alcance"" que trajo cargada de armas para venderlas al Virrey de la Pezuela. En ella vino con su madre viuda. Ese año contrajo matrimonio con Ana Garaycoa Llaguno.


title: José de Villamil

text: En 1815, en viaje de negocios a Puerto Príncipe (Haití) conoció al Libertador Simón Bolívar, quien lo invitó a colaborar con las acciones revolucionarias contra la Corona de España. El 8 de febrero de 1816 viajaba con su esposa y dos hijas al Callao, cuando a la altura de Isla Verde divisaron una escuadra corsaria fondeada en Puná. Villamil volteó para avisar el peligro, siendo perseguido por un bergantín y una goleta y al pasar por el fortín de Punta de Piedra pidió que hicieran fuego y los detuvieran. A la una de la madrugada del día 9 llegó al puerto y dio la voz de alarma. Ocho horas después se presentó la flota y Villamil recibió la orden de situarse con una compañía en "una pampita" frente a la orilla y desde allí contestó el fuego con grave peligro para su vida. La batalla favoreció a los guayaquileños que abordaron la nave insignia del enemigo "Santísima Trinidad" e hicieron prisionero al Almirante Guillermo Brown, enviado por la Junta Revolucionaria de las Provincias Unidas del Río de la Plata a obtener la independencia de Guayaquil y no a saquearla como se creía al principio. Villamil hizo de traductor y se enteró del proyecto.


title: José de Villamil

text: En 1818 vivió en Lima y trabajó por la independencia. Pero el Virrey José de La Serna le hizo reconvenir en sus intenciones libertarias por boca del Mariscal José de la Mar, inspector general del Virreinato.


title: José de Villamil

text: El 1° de octubre de 1820, organizó un baile en su casa para reunir a los oficiales de los batallones realistas acantonados en Guayaquil, con el objeto de iniciar una conspiración. En los siguientes días visitó a varios personajes ofreciéndoles la dirección del movimiento. El sábado 7 los conspiradores decidieron adelantar la revolución para la madrugada del lunes 9, porque las autoridades estaban entrando en sospechas de que algo se tramaba. El 9 de octubre Guayaquil amaneció libre del dominio español y Villamil fue aclamado en las calles por ser uno de los principales líderes de la revolución junto a los oficiales venezolanos Luis Urdaneta y León de Febres Cordero. Su esposa confeccionó la bandera celeste y blanca que arrojó desde el balcón de su casa al pueblo, en las primeras horas de la mañana.


title: José de Villamil

text: El 14 fue comisionado para informar a Lord Cochrane, que estaba con su flota en algún lugar del Pacífico. Villamil lo encontró el 31 fondeado en la bahía de Ancón y el día siguiente fue presentado al Libertador San Martín que le regaló un caballo y lo ascendió a Teniente Coronel, condecorándolo con la Orden El Sol del Perú en el grado de Caballero. A su regreso Villamil trajo 150 carabinas; y recibió la medalla de "Los Libertadores de Guayaquil” y el título de Teniente Coronel en noviembre, tras la instalación del Colegio Electoral.


title: José de Villamil

text: Después mandó un batallón creado para contener a los realistas en Babahoyo y tuvo por jefe al Coronel Luzuriaga, enviado por San Martín. El 21 asistió a la defensa de Guayaquil cuando la sublevación de las lanchas cañoneras y dos buques de guerra, viajó a Panamá y embarcó a la división "Córdoba" que combatirá en Pichincha. Por estos viajes el estado le reconoció una acreencia, que no le será cancelada y años después la cedió a un tercero, con el 10% de su valor, para que intentara su cobro.


title: José de Villamil

text: En 1822 formó parte del grupo de "Colombianos" que encabezaban sus cuñadas las Garaycoa y estrechó amistad con el Libertador Simón Bolívar, a quien visitaba continuamente para leerle diversas obras en francés. Después de la Batalla del Pichincha fue ascendido a Coronel. En 1824 pidió autorización al Cabildo para proveer de agua a la ciudad, pero el proyecto fue un fracaso. En 1828 defendió Guayaquil del Bloqueo peruano y cuando la plaza fue entregada en depósito cayó prisionero con sus cuñados José y Francisco de Garaycoa. Entre 1829 y 30 ocupó la Presidencia de la Municipalidad.


title: José de Villamil

text: En octubre de 1831, envió una comisión exploradora al archipiélago de las Galápagos a fin de averiguar sobre la existencia de orchilla -planta utilizada en tinturar los tejidos y que se exportaba a México- el 14 de noviembre constituyó la "Sociedad Colonizadora del Archipiélago de las Galápagos" y denunció como terrenos baldíos a la isla Charles, después denominada Floreana. En diciembre plegó a la revolución del general Luis Urdaneta y fue elegido Comandante de Armas de Guayaquil.


title: José de Villamil

text: En enero de 1832, formó un "Cuerpo de Milicias" para repeler el ataque de los soldados del batallón Flores que se había sublevado. El 20 salió una expedición a las Galápagos al mando del Coronel Ignacio Hernández. En 1833 desempeñó por escasos meses el Consulado General de los Estados Unidos en Guayaquil y viajó a las Galápagos en calidad de Gobernador del Archipiélago; allí ejerció el cargo "con tino, sagacidad y gran espíritu práctico." La nave HMS Beagle trajo a Galápagos la expedición científica británica bajo el mando del capitán Robert FitzRoy el 15 de septiembre de 1835. Junto al joven naturalista Charles Darwin, realizaron un estudio de la geología y biología en cuatro de las islas antes de continuar su expedición alrededor del mundo. La nave se mantuvo navegando durante cinco semanas dentro del archipiéago, pero Darwin estuvo en tierra solo dos semanas. Investigó a los animales y plantas propios de la región que permitieron a Darwin formular la teoría del origen de las especies. Villamil renunció a la gobernación de las Galápagos en 1837 porque el número de colonos había disminuido. En su lugar dejó al General Pedro Mena, quien cuidará de sus bienes. En 1841 fue llamado al servicio militar e intervino en la campaña de Pasto con el General Juan José Flores. Regresó a las Galápagos y con dinero prestado a su hija Ana de Alarcón trasladó el ganado de su propiedad para evitar roces con los colonos de "Floreana".


title: José de Villamil

text: A principios de agosto de 1842 estaba en las Galápagos cuando se enteró de la epidemia de fiebre amarilla en Panamá. Entonces se hizo a toda vela con el objeto de comunicar la noticia para que se declarara en cuarentena a todos los barcos del norte, provenientes de las costas de México, Centroamérica y Panamá, pero cuando llegó al puerto era muy tarde, pues días antes, el 31 de agosto, había fondeado la goleta inglesa "Reina Victoria", procedente de Veraguas, con varios enfermos; y poco después arribó el "Bruja" también infectada.


title: José de Villamil

text: Después de producirse la Revolución del 6 de marzo de 1845 fue enviado a Manabí a obtener que el Gobernador José María Urbina apoyara el movimiento. Regresó a Guayaquil con una "División de revolucionarios"


title: José de Villamil

text: Su primer informe sobre las Galápagos decía:


title: José de Villamil

text: Asistió a los combates de "La Elvira" perdiendo uno de sus barcos en un naufragio mientras transportaba a la tropa y habiendo reclamado su importe al Congreso Nacional solo obtuvo que lo ascendieran a General de la República y el desempeño de la administración de Aduanas de Manabí, donde tuvo una aventura romántica con Casimira Chávez que le proporciona otra hija. (2)


title: José de Villamil

text: Durante ese tiempo se casó en Montecristi su hija Colombia con Nicolás Alarcón, con numerosa descendencia a la presente fecha. En 1849 viajó a California atraído por la fiebre del oro y naufragó, salvando a sus pasajeros en unos botes que condujo a puerto. Cuando el general Flores anunció su expedición a Guayaquil se reincorporó a las armas. En 1851 fue Ministro General durante la administración de Urbina; entonces, como buen masón, influyó en su yerno Francisco Pablo Icaza Paredes para que solicitara en el Congreso Nacional la manumisión de esclavos. Llevado el asunto a la Cámara de Diputados, se opuso el Dr. Francisco Xavier de Aguirre Abad diciendo que había que respetar el derecho de los propietarios que se perjudicarían con tal medida y pidió que le permitieran redactar un proyecto de creación de fondos para comprar la libertad -manumisión- de los esclavos. Lo que cumplió religiosamente, obteniéndose un impuesto sobre las testamentarias, del que se sacó el dinero para las Juntas de Manumisión creadas en la República. Fue Villamil el gestor de la terminación de la esclavitud en el Ecuador y Urbina el firmante del Decreto.


title: José de Villamil

text: En 1853 fue "Encargado de Negocios del Ecuador ante el gobierno de los Estados Unidos". Regresó en 1854 y visitó las Galápagos con el cónsul Matheo P. Game, en busca de depósitos de guano en cantidades comerciales pero no los encontraron.


title: José de Villamil

text: El 12 de octubre insistió en su denuncia al gobierno y poco después obtuvo una concesión guanera; sin embargo, se la revocaron al año siguiente. En 1856 fue Diputado al Congreso Nacional. En 1857 Comandante General del distrito del Guayas. En 1858 Jefe de Estado Mayor General y murió su hijo Bolívar, muy joven. En 1859 participó en la defensa de Guayaquil durante el ataque de las fuerzas combinadas de García Moreno y Flores y después del combate se exilió en el Perú.


title: José de Villamil

text: Regresó en 1862 aquejado de asma bronquial. Vivía asfixiándose y estaba cardíaco. En 1866 conoció de la agresión de la armada española a Chile y Perú y ofreció sus servicios a esta última nación, pero por su mala salud no pudo viajar al Callao como tenía previsto. El 11 de mayo llegó a Guayaquil la noticia del triunfo peruano. Se hallaba en su último día. Por la animación que observó en las personas que estaban cerca de él comprendió que algo muy notable ocurría. Se hizo referir todos los pormenores del acontecimiento: se incorporó, hizo sus observaciones y sus pronósticos y al día siguiente dejó de existir de 77 años y 11 meses de edad, no sin antes entregar la única moneda que le quedaba a su nietecita Ana Luz de Ycaza Villamil.


title: José de Villamil

text: En 1863 había hecho publicar en Lima su famosa ""Reseña de los acontecimientos políticos y militares de la Provincia de Guayaquil desde 1813 hasta 1824 inclusive" "que ha visto varias ediciones.


title: José de Villamil

text: "Murió después de cincuenta años de servicio sin una pensión para sus viejos días". Sus hijas reclamaron al gobierno la tercera parte de la isla Floreana pero no les fue concedida. Sus nietos autorizaron a particulares la recolección del ganado salvaje de las islas, que descendía del llevado por Villamil en 1832.


title: José de Villamil

text: Eugène Souville en 1850 en ""Mis recuerdos Marítimos"" le describió así:


title: José de Villamil

text: Luego de la revolución del 6 de marzo de 1845 fue nombrado jefe de aduanas de Manabí; conoció a la dama de 18 años Floresmilla Chávez, con quien tuvo una hija, Dolores Villamil Chávez, quien se casó con el hacendado Domingo Medranda Cedeño, con descendencia que incluye personajes actuales en Manabí y Guayas, especialmente en Guayaquil, como su bisnieto Humberto Alarcón Medranda, su hijo Gastón Alarcón Elizalde, ex Ministro de la Corte Suprema de Justicia, su nieto Gastón Humberto Alarcón Obando, historiador y criminólogo.


title: Frouzins

text: Frouzins es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Garona, en la región de Mediodía-Pirineos.


title: Marlon Ayoví

text: Marlon Ayoví (* Guayaquil, Provincia del Guayas, Ecuador, 27 de septiembre de 1971) es un exfutbolista ecuatoriano que jugó como volante defensivo en diversos equipos de la Serie A de Ecuador.


title: Marlon Ayoví

text: Marlon ha sido una estrella del fútbol en su país por varios años hasta el día de hoy, con más de 70 partidos jugados para la Selección de . Su primer club fue el Filanbanco de la ciudad de Guayaquil. Ahí lo vio el entrenador Dusan Dráskovic, que luego lo convocó a la Selección Sub-20. Tuvo un breve paso por el Filancard.


title: Marlon Ayoví

text: En 1993, por pedido de Dussan Draskovic, llegó al Deportivo Quito, donde jugó por 12 años. En el 2006 jugó media temporada en la Universidad Católica de Quito de la Serie B.


title: Marlon Ayoví

text: En el 2007 pasó al Barcelona Sporting Club, donde jugó hasta el 2008, año en el cual se retiró del fútbol profesional.


title: Marlon Ayoví

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Ecuador en 76 ocasiones, habiendo anotado 5 goles. Debutó el 14 de octubre de 1998 en un partido amistoso frente a Brasil.


title: Josh Kirby

text: Ronald William "Josh" Kirby (27 de noviembre de 1928 – 23 de octubre de 2001) fue un artista gráfico, nacido en Waterloo, en las afueras de Liverpool, Merseyside, Inglaterra.


title: Josh Kirby

text: Josh Kirby estudió en la Escuela de Arte de la ciudad de Liverpool, donde adquirió el apodo de “Josh”, ya que su trabajo era comparable con el de Sir Joshua Reynolds. A partir de ahí, Kirby rara vez fue llamado por su verdadero nombre.


title: Josh Kirby

text: Se graduó después de seis años, su primer trabajo fue para un estudio de arte cinematográfico, pintando retratos de estrellas de cine para carteles publicitarios utilizados en el metro de Londres. Alrededor de 1955 comenzó a producir obras de arte para portadas de libros que van desde los westerns a novelas policiales de no ficción, así como portadas para revistas de ciencia ficción.


title: Josh Kirby

text: Kirby pintaba carteles de películas, portadas de libros y revistas, creando un total de más de 400 pinturas; su preferencia era para las obras de ciencia ficción (por ejemplo, novelas de Robert Silverberg y propias como “"the Voyage of the Ayeguy"”); su trabajo más conocido fue en las portadas de la serie “"Mundodisco"” de Terry Pratchett.


title: Josh Kirby

text: A finales de 1980 ya tenía un nombre establecido en el arte de la fantasía, cuando la editorial ""Corgi Books"" le encarga la portada del libro "El color de la magia" - un trabajo que Josh pensó sería por única vez. Finalmente Josh y Mundodisco se hicieron inseparables, fue el encargado de producir las portadas de todos los libros del Mundodisco publicados hasta su muerte, más de 25 cubiertas en total. Desde la muerte de Kirby en octubre de 2001, las portadas están ilustradas por Paul Kidby.


title: Josh Kirby

text: Terry Pratchett dijo sobre Kirby: "Yo solo inventé el Mundodisco. Josh lo creó."


title: Josh Kirby

text: En 1991, la editorial independiente “"Paper Tiger Books"” publicó un álbum gráfico de una selección de trabajos comerciales y privados de Kirby, titulado “"In the Garden of Unearthly Delights"” (una referencia a la pintura de Hieronymus Bosch “The Garden of Earthly Delights” o “El jardín de las delicias”). Esto fue seguido en 1999 por otro álbum gráfico titulado “A Cosmic Cornucopia”, que incluye un extenso texto de David Langford y dos capítulos dedicados a su trabajo para la serie “Mundodisco” de Terry Pratchett.


title: Josh Kirby

text: También fue el autor de los carteles de películas como “Life of Brian” de los Monty Python, y "". Además de algún que otro libro para el juego de rol “Warhammer”.


title: Josh Kirby

text: La galería de arte “” de Liverpool, realizó una exhibición en el año 2007 titulada “Out of this World: the art of Josh Kirby” en donde se expuso una selección de las obras más representativas de Kirby.


title: Josh Kirby

text: Josh Kirby murió el 23 de octubre de 2001 a la edad de 72 años, por causas naturales, en su casa en Shelfanger cerca de Diss, en Norfolk (Inglaterra).


title: Josh Kirby

text: Estaba pintando una nueva adición a su obra maestra “the Voyage of the Ayeguy” antes de morir.


title: Braunschweiger Mumme

text: Braunschweiger Mumme (en latín: "Mumma Brunsvicensium" o "Mumia", en inglés: "Brunswick Mum", en francés: "Mom de Bronsvic"), a menudo conocido simplemente como "Mumme", es una forma de elaborar cerveza, realizada desde tiempos inmemoriales en la ciudad alemana de Brunswick con una amplia gama de contenidos alcohólicos. La evolución de esta cerveza comienza en la Edad Media tardía y era conocida por su receta poco usual como "Mumme"; en aquellos tiempos ya era uno de los productos más exportados de la ciudad de Brunswick y hasta los tiempos modernos llegó a ser muy conocida debido a su exportación a la India y al Caribe. Hoy en día sigue produciéndose en dicha ciudad, pero se trata de una bebida sin alcohol que se vende como "souvenir" para los turistas.


title: Braunschweiger Mumme

text: En contra de lo que se puede pensar, el nombre "Mumme" no proviene del nombre del ciudadano de Brunswick y fabricante de cerveza Christian Mumme ya que esta bebida tiene un origen más antiguo. Ya en la primera mitad del siglo XVIII, en la ciudad de Wolfenbüttel, en 1736, en la obra "De Mumia Brunsvicensium", del médico Franz Ernst Brückmann, se mencionan numerosas leyendas de una antigua bebida con milagrosos efectos. Tras Brückmann, el cervecero Christian Mumme intentó elaborar una receta mejorada entre los años 1492 y 1498. Ya en este tiempo se empleaba el nombre de "Mumie" para denominar a una cerveza como "cerveza fuerte" ("Starkbier") debido a los numerosos aditamentos que añadían durante su elaboración, proporcionándole un carácter fuerte tanto de sabor como de aroma.


title: Braunschweiger Mumme

text: La historia contada por Brückmann en su obra se vio fortalecida, dando lugar a innumerables leyendas e historias acerca de la "Mumme" de Brunswick. Este fenómeno hizo que la cerveza se hiciera una bebida muy popular, conocida incluso fuera de las fronteras de Alemania; de esta forma la exportación de la bebida generó un gran beneficio económico a la ciudad. Es muy posible que por aquel entonces la leyenda se fuera convirtiendo poco a poco en "historia real".


title: Braunschweiger Mumme

text: De esta forma Brückmann contribuyó al folclore de Brunswick. Junto con esto, el grabador A. Beck elaboró en 1742 un material gráfico que proporcionaba imágenes a la historia de Brückmann, y de esta forma logró que la historia se hiciera más popular y más real a ojos de la gente, integrándose fuertemente en la mente de las siguientes generaciones. Hasta el año 1911 no hubo un estudio profundo acerca de la historia de esta bebida de Brunswick y fue llevado a cabo por el historiador y director del museo estatal de la ciudad (Städtischen Museum), Heinrich Mack quien, en su obra "Zur Geschichte der Mumme. Insbesondere des Mummehandels im 17. Jahrhundert" intenta romper las creencias populares aportando detalles científicos a las historias y leyendas. Por ejemplo, demuestra muchas falsedades creadas acerca de la persona de Christian Mumme, así como las historias acerca de la casa, o de la "Mumme-Kind" (niño de "Mumme") o la "Mumme-Probe" (prueba de Mumme).


title: Braunschweiger Mumme

text: Gracias a Brückmann debemos datar la cervecería de Christian Mumme desde el año 1463 hasta su completa destrucción en la Segunda Guerra Mundial, de la que se sabía seguro estaba localizada en la calle Alten Petritore 2, en Braunschweig; existen ilustraciones acerca de la Fachwerkhaus cuya autenticidad ha sido comprobada. Heinrich Mack demuestra con numerosos documentos que nunca vivió ni Christian Mumme ni sus familiares en la casa.


title: Braunschweiger Mumme

text: A propósito de Christian Mumme en Braunschweig se debe decir que no existe una prueba escrita acerca de su estancia en la ciudad; esto es así a pesar de atribuírsele el "descubrimiento" de esta bebida. No obstante, existen numerosas referencias medievales a la existencia de la cerveza antes de 1492 y 1425, donde algunos documentos mencionan cómo un noble de Hesse al visitar la ciudad de Braunschweig pide dos barriles de Mumme.


title: Braunschweiger Mumme

text: Un ejemplo de la ficción de esta bebida se denomina el "Mumme-Kind“ (el niño Mumme). El trabajo de A. Beck en 1742 muestra en sus ilustraciones cómo un joven muere obeso a causa de su extrema adicción a la Mumme, y de esta forma Beck lo muestra muerto poniendo unas palabras fúnebres a la representación: «Ilustración de Maltz-Kärners en Brunswick, al que debido a su extrema adicción al sabor de la Mumme le ha llevado a morir gordo a la edad de 30 años, siendo su peso de 130 kilos».


title: Braunschweiger Mumme

text: Una de las anécdotas más contadas por los asiduos de esta bebida mencionan la "Mumme-Probe" (prueba de la Mumme), en la que se intenta demostrar cómo la dulzura de la Mumme estaba en su cantidad exacta, realizando la siguiente prueba: se ponía una cantidad de una cuchara de Mumme en una silla de madera y se extendía sobre la superficie del asiento; tras esto, una persona se sentaba e inmediatamente se levantaba. Si la silla se quedaba pegada al cuerpo indicaba que la cantidad de azúcar era la correcta y que la calidad de la Mumme era buena.


title: Braunschweiger Mumme

text: Heinrich Mack menciona que el documento más antiguo que hace referencia a la bebida está datado en el año 1390 sobre una factura que menciona "Mumme" para justificar el gasto de bebidas durante una fiesta de Braunschweig en honor al patrón de la ciudad san Au(c)tor. Esta factura demuestra que la bebida existía ya antes de Christian Mumme, ya que está datada 102 años antes de su nacimiento.


title: Braunschweiger Mumme

text: Heinrich Mack menciona en su estudio que el concepto de "Mumme" esconde en la región de Braunschweig una forma genérica de hacer cerveza oscura ("dunkles Bier"), en contraposición con el concepto cerveza blanca "Weißbier" para una cerveza de color más claro. Menciona, además, que en la edad media se elaboraban en Braunschweig cinco tipos diferentes de "Mumme", y que todas ellas tenían un color marrón con un contenido alto de malta, así como que eran muy densas. En un edicto de 1571 se hizo que Mumme fuera sinónimo de "cerveza roja" ("Rotbier"), aunando los conceptos de diferentes cervezas.


title: Braunschweiger Mumme

text: Con el transcurso de los años y siglos la receta ha ido cambiando de propietario, y además ha sido objeto de innumerables intereses; tanto es así que existen diversas recetas que se afirma ser la original; de esta forma no se puede saber cuál es la más adecuada. De todas ellas se sabe que el ingrediente común era el lúpulo, la cebada y/o el trigo, todos ellos expuestos en las recetas con diferentes proporciones y cantidades, así que no se puede saber de ninguna que sea la receta original.


title: Braunschweiger Mumme

text: El autor Krünitz, en su obra "Oeconomische Encyclopädie", cuenta en 1773, mencionando diferentes fuentes, que el Mumme se elaboraba bajo diferentes procesos: uno de los más importantes era cuando se producía la fermentación alcohólica o también durante la evaporación, cuando se le añadían judías, cortezas de algunos árboles y algunas cantidades de astillas de abeto y betula, rocío del sol, sambucus y tomillo, pimpinela, betónica, mejorana, poleo menta, cardamomo, rosa Caninan, inula, clavon, canela y algo de huevo. Para establecer el color rojo oscuro se solía añadir zumo de cerezas.


title: Braunschweiger Mumme

text: La verdad acerca de los contenidos debe ponerse en duda en todo momento debido a los múltiples intereses y habladurías para oscurecer el negocio existente en torno a esta bebida, intentando poner ingredientes que pueden ser repelentes a la mayoría de las personas o que pueden causar daño.


title: Braunschweiger Mumme

text: En un libro de cerveza de 1723 ("Braunschweigischen Bierbuch") se menciona:


title: Braunschweiger Mumme

text: «… la Mumme, aquella que reconforta, la olorosa que agrada al sabor, así se elabora este zumo de cebada ("Gersten-Safft") en la ciudad de Braunschweig, aquella que debido a su superioridad atraviesa la línea ecuatorial que divide las dos Indias, en esto es superior a otras cervezas …»


title: Braunschweiger Mumme

text: Gracias al alto contenido alcohólico y de azúcar la Mumme fue en los primeros tiempos uno de los pocos alimentos que podía aguantar almacenado mucho tiempo sin perder sus propiedades; de esta forma, en los siglos XV y XVI se empleó en los largos viajes marinos de descubrimiento de nuevas tierras.


title: Braunschweiger Mumme

text: Al pasar el tiempo se le aumentó la cantidad de alcohol hasta el doble de su concentración con el objeto alargar su durabilidad al ser conservado; de esta forma hubo durante algún tiempo una "Schiff-Mumme" (Mumme de barco) o "Segelschiff-Mumme" (Mumme marina), en comparación con la "Stadt-Mumme" (Mumme de ciudad), con un contenido más bajo de alcohol. La consistencia de la Schiff-Mumme era muy similar a la del aceite. Las tropas incluían en los barriles etiquetas especiales para distinguir la Mummi para consumo de la tripulación y aquella que se exportaba a las ciudades de las Indias; la etiqueta contenía la frase: «in beide Indien» (= América y la India); de esta forma las tripulaciones evitaban enfermedades como el escorbuto. Ya desde estos tiempos la marca de la cerveza iba unida a la imagen de un barco (hoy en día puede comprobarse este icono en cada botella): un barco incluido en un marco ovalado sobre un fondo azul.


title: Braunschweiger Mumme

text: El uso mundial de esta bebida hizo que fuera el producto de exportación número uno de la ciudad de Braunschweig. De esta forma los puertos de Alemania como Hamburgo (después de 1531), Lübeck y Bremen tenían barcos constantemente que transportaban Mumme a todo el mundo (Dinamarca, Reino Unido, los Países Bajos, Suecia, así como los países del Báltico).


title: Braunschweiger Mumme

text: La Mumme tenía una desventaja en su sabor, ya que tenía un alto contenido en maltosa que la hacía dulce, pegajosa y viscosa. Estas desventajas eran obviadas debido a su capacidad de durabilidad al ser conservada, y esto hizo de la Mummi en el siglo XVII la única sustancia alimenticia idónea para la alimentación de los marineros.


title: Braunschweiger Mumme

text: Con el devenir de los siglos se han enriquecido las referencias literarias sobre esta bebida, aumentando las alabanzas sobre la bebida. Un ejemplo es un poema de Johann Albert Gebhardi, rector de Martino-Katharineums en 1708 en honor de la boda de la princesa Isabel Cristina de Brunswick-Wolfenbüttel con el que fuera más tarde Carlos VI del Sacro Imperio Romano Germánico. Un segundo ejemplo, muy conocido en la comarca, es la «Mumme-Lied» («Canción de Mumme») procedente de la ópera "Heinrich der Vogler", que se representó por primera vez en el verano de 1718 en Braunschweig. El verso es de Johann Ulrich König y música es del maestro de capilla Georg Kaspar Schürmann (1672/73-1751). Las dos primeras estrofas rezan en alemán así:


title: Braunschweiger Mumme

text: "Brunswyk, du leiwe Stadt," "vor vel dusent Städen," "dei sau schöne Mumme hat," "dar ik Worst kann freten."


title: Braunschweiger Mumme

text: "Mumme smekkt noch mal sau fin," "as Tokay un Mosler wyn," "Slakkworst füllt den Magen …"


title: Braunschweiger Mumme

text: En alemán alto ("Hochdeutsch"):


title: Braunschweiger Mumme

text: "Braunschweig, du liebe Stadt," "unter Tausenden von Städten." "die so schöne Mumme hat [und]" "wo ich [Braunschweiger] Wurst essen kann." "Mumme schmeckt noch besser" "als Tokajer und Mosel-Wein," "Schlackwurst füllt den Magen..."" A comienzos del siglo XVIII existían muchas habladurías acerca de la composición de la Mumme, algunas de ellas decían que la Mumme de Braunschweig contenía ingredientes «obscuros» o secretos, entre ellos que la coloración roja de la bebida se podía deber al zumo de cerezas que posiblemente podría tener. De esta forma el médico de Wolfenbüttel Brückmann en 1723 escribió un poema «Das Gedicht von der Mumme» («El poema de Mumme») con la intención de defender la bebida contra las habladurías:


title: Braunschweiger Mumme

text: Das Gedicht von der Mumme


title: Braunschweiger Mumme

text: "Die Mumme scheu' t sich nicht" "sie will sich nicht verstecken" "sie tritt ohn Masque hier der Welt recht vors Gesicht" "wer durchs Vergrößrungs-Glaß will schauen ihre Flecken" "beschaue sich vor erst" "eh er das Urtheil spricht"


title: Braunschweiger Mumme

text: En la celebración de 1000 anos de la ciudad de Braunschweig en agosto de 1861 en la representación teatral realizada por Carl Schultes (1822-1904) titulada "Brunswick’s Leu, stark und treu" aparece por última vez referenciada esta misteriosa bebida.


title: Braunschweiger Mumme

text: Antes del advenimiento de la Segunda Guerra Mundial en la ciudad de Braunschweig la dirección de la fábrica principal para Mumme era la cervecería Steger, conocida como la "Mumme-Haus“, en la calle Bäckerklint 4 hoy en día directamente en frente de la fuente "Eulenspiegel-Brunnen". La casa se construyó en 1588 en una especie de Fachwerkhaus y fue destruida el 10 de febrero de 1944 durante un intenso bombardeo de las tropas aliadas sobre la ciudad, destruyendo la fábrica completamente. Sólo quedó el portal hoy en día ubicado en otra parte de la ciudad. Hasta en la actualidad (2006) nunca se pensó en reconstruir la fábrica de nuevo.


title: Braunschweiger Mumme

text: En 1949, cuatro años tras el final de la segunda guerra, se comenzó de nuevo la producción de la bebida. De esta forma que el año 1990 hubo otro segundo momento crítico para esta bebida centenaria, ya que estudios oficiales mostraban un gran contenido de hierro en el contenido de las botellas de Mumme, debido en gran parte a que los recipientes donde se elaboraba había este metal. Hasta esta época la producción de 30 000 botellas por día se paró por completo hasta que en 1996 comenzó de nuevo.


title: Braunschweiger Mumme

text: La Mumme de hoy en día contiene principalmente maltosa, también algo de glucosa, sacarosa y fructosa. De esta forma la bebida es hoy en día una especie jarabe azucarado que rara vez se toma puro, y por lo tanto se emplea como aditamento azucarado en la elaboración de pasteles, tartas, alguna vez se añade unas gotas a las cervezas, se elaboran salsas, etc.


title: Braunschweiger Mumme

text: El resultado es una bebida sin alcohol que dejó de ser un artículo de amplia exportación justo cuando su nuevo método de elaboración dejó de ser alcohólica, hoy en día es más un "souvenir" para los turistas que visitan la ciudad de Braunschweig.


title: Braunschweiger Mumme

text: El "marketing" de la ciudad se ha puesto en funcionamiento de nuevo y la "Mumme" continua de nuevo a empezar a sonar, de esta forma en los meses de octubre y noviembre de 2006 se celebró el primer festival denominado "Braunschweiger Mumme-Meile" en la parte antigua de la ciudad. En este festival se preparan conferencias sobre la bebida y se cuentan las historias y leyendas que han rodeado la bebida a lo largo de los tiempos.


title: Antimasonería

text: La antimasonería hace referencia a la desconfianza, a la crítica, a la oposición, a la discriminación, a la represión o a la persecución de la masonería.


title: Antimasonería

text: Desde su fundación, la masonería ha encontrado la oposición de distintos tipos de actores sociales. Los motivos de esta oposición pueden haberse referido a la Institución masónica en cuanto forma de organización, o bien poner el acento en una característica pretendidamente negativa de sus principios filosóficos y valores moral.


title: Antimasonería

text: En todo caso, la oposición más visible contra la masonería es y ha sido aquella que, proviniendo desde las estructuras próximas al poder, o desde el poder mismo, ha adoptado la forma de su prohibición, anatemización, persecución y castigo.


title: Antimasonería

text: La Masonería se define a sí misma como adogmática e integrada por librepensadores y humanistas, y describe sus formas de actuar como tolerantes, soberanas y democráticas. También se autodefine como una institución de carácter iniciático y filosófico fundada en la fraternidad y como una escuela moral que busca el desarrollo del ser humano. Niega ser una religión, más bien una sociedad filosófica. Pero la masonería insiste en que su metodología iniciática tiene una formulación ritualística y una liturgia que, aun no siendo religión en el sentido usual del término, responde a inquietudes humanas semejantes, dando lugar a análogas controversias.


title: Antimasonería

text: No se define como una sociedad secreta, sino discreta. Según Alain de Benoist, es una sociedad secreta pero visible. Pero como todas las religiones, tiene como base la metafísica. Uno de sus componentes y atractivos esenciales es la pretensión o la presunción de poseer un conocimiento secreto, una gnosis, que sólo se comunica a los iniciados. Por otra parte, la doctrina masónica se basa en multitud de sincretismos -copiados de muchas fuentes-, tanto en su filosofía como en su simbolismo y rituales, ampliando así su red de atracción.


title: Antimasonería

text: El 22 de junio de 1784, el Príncipe-Elector de Baviera, duque Carlos Teodoro, aprobó un edicto contra los Iluminados de Baviera, la masonería y, en general, cualquier sociedad no autorizada por la ley. En Alemania se prohibió la masonería bajo el régimen nacional-socialista.


title: Antimasonería

text: En Chile el caudillo liberal José Miguel Carrera denunció a la Logia de Lautaro con la que tenía desaveniencias políticas y, según lo que decía, eran un órgano de corrupción (no obstante, él mismo fue iniciado en la Logia de San Juan N.º 1, Filadelfia, en marzo de 1816). El trato de los hermanos Carrera por parte de la justicia fue drástico y desproporcionado por sus rivales políticos en Chile y Argentina (todos miembros de aquella Logia Masónica). También se acusó a la logia de la posible muerte de otro caudillo, Manuel Rodríguez (amigo y simpatizante de Carrera) que había ayudado en el proceso de independencia. Manuel Rodríguez fue asesinado al parecer por órdenes de la Logia a sangre fría y sin proceso alguno. Hechos que, entre otros factores, provocaron que Bernardo O'Higgins, gran maestro de la logia, depusiera su cargo. Aunque no son crímenes de la propia masonería, sino conflictos entre logias específicas, son hechos polémicos que han provocado que varios grupos se opongan a esta y que, por tanto, surjan movimientos antimasónicos en Chile.


title: Antimasonería

text: A finales del siglo XIX se funda el partido Unión Católica, partido religioso de tinte antimasónico. Uno de los requisitos para ser miembro del partido era no ser masón.


title: Antimasonería

text: En los regímenes de izquierda se ilegalizó generalmente la francmasonería, excepto en Cuba. En el transcurso de la Revolución y durante los primeros tiempos del gobierno revolucionario, la masonería lo había respaldado, pero la radicalización del proceso trae como resultado que algunos de sus altos funcionarios abandonen el país. Por ejemplo, el ex Gran Maestro J. J. Tarajano funda en Estados Unidos la Gran Logia de Cuba en el exilio, que fue reconocida en la Conferencia de Grandes Maestros celebrada en Washington. Sin embargo, los masones cubanos proclaman que la Gran Logia con sede en La Habana es la única y verdadera representación de la masonería regular cubana, y este hecho finalmente es reconocido en la V Conferencia de la Confederación Masónica Interamericana.


title: Antimasonería

text: En 1962 el gobierno cubano cerró el templo masónico de La Habana y arrestó a los Gran Maestros.