title: Congregación religiosa católica

text: Por tanto, una "Congregación religiosa", siguiendo el Código de Derecho Canónico (CIC), es un Instituto religioso, cuyos miembros, a los preceptos comunes de todos los fieles, añaden los tres consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia, obligatorios por medio de los votos simples o temporales, que se han de renovar al vencer el plazo, y públicos, es decir, aceptados como tales por la Iglesia.


title: Congregación religiosa católica

text: Las congregaciones se rigen por unas normas o estatutos que reciben el nombre de "constituciones". Las constituciones son establecidas por el fundador de cada congregación y con el pasar de los años se pueden reformar. Cada congregación tiene una actividad específica que responde a su propio carisma. Cuando las congregaciones son centralizadas son gobernadas por un Superior o Superiora general y su Consejo general. Las de casas autónomas por su parte, cada casa es independiente y gobernada por su propio superior o superiora.


title: Congregación religiosa católica

text: Al igual que las órdenes religiosas, las congregaciones pueden ser masculinas o femeninas, clericales o laicales, de derecho pontificio o diocesano, y de casas autónomas o centralizadas. Las congregaciones masculinas pueden ser clericales en cuanto que sus miembros o la mayoría de ellos, por el carisma ministerial del Instituto, reciben el Sacramento del Orden y sus superiores mayores por estatutos deben ser sacerdotes, y como tal son aceptados por la Iglesia. Son laicales es cambio, aquellas congregaciones cuyo carisma no comporta el ministerio sacerdotal y por tanto no es requisito que sus miembros reciban el sacramento del Orden y sus superiores mayores siempre serán religiosos no sacerdotes. Todas las congregaciones femeninas son laicales, puesto que en la Iglesia católica las mujeres no reciben el Sacramento del Orden.


title: Congregación religiosa católica

text: Las congregaciones de derecho pontificio son aquellas aprobadas por la Santa Sede mientras que las de derecho diocesano son aprobadas por el ordinario del lugar, sea este el obispo diocesano o un cargo equiparado a este. Según si las casas, llámense monasterios, conventos, casas, fraternidades, oratorios, etc., de un instituto son autónomas o tienen una sede a la que llaman curia general, centro de la administración, se dice, en el primer caso, que son institutos con cosas autónomas y en el segundo, institutos centralizados.


title: Congregación religiosa católica

text: La Reforma protestante significó para la Iglesia católica una profunda crisis, hasta el Concilio de Trento en que se reorganizó la propia reforma. En este concilio se dio paso para la renovación interna de la vida religiosa, dando paso a numerosas reformas dentro de las grandes familias de las antiguas órdenes religiosas, como Franciscanos, Carmelitas y Trinitarios, pero a su vez, propició el nacimiento de otras órdenes de clérigos regulares, como los Teatinos, Jesuitas, Escolapios, Somascos y Barnabitas y un nuevo movimiento de consagración, que no pertenecen a la categoría de institutos de vida consagrada, las Sociedades de vida apostólica, como la Congregación de la Misión y las Hijas de la Caridad de Vicente de Paul. Nótese que aunque esta se llame "Congregación de la Misión" no pertenece al grupo de Congregaciones religiosas, sino al de Sociedades de vida apostólica.


title: Congregación religiosa católica

text: Inspirados en los proyectos de Ignacio de Loyola y Vicente de Paúl, ambos de algún modo diferentes, a finales del siglo XVI surgen las congregaciones religiosas clericales. La primera de ellas, fundada en 1582 en París por César de Bus, fue la de los Padres de la Doctrina Cristiana, seguida de los Píos Operarios de la Doctrina Cristiana que nació en Italia en 1600 por obra de Carlo Carafa. La diferencia desde entonces con las antiguas órdenes religiosas, es que mientras estas emitían votos solemnes, cuyo significado es de adhesión total al Instituto religioso (a perpetuidad), las congregaciones, en cambio, los emitían temporales, que les obligaba a renovar cada año. Si al pasar el año el religioso de una congregación no renovaba sus votos, inmediatamente quedaba fuera de la misma, cosa que no sucedía con los miembros de una Orden religiosa. Aun así, se usaba indistintamente los títulos de Orden, Congregación o Religión, para cualquier instituto religioso hasta la segunda mitad del siglo XIX.


title: Congregación religiosa católica

text: La progresiva aceptación de las Congregaciones de votos temporales eliminó, en práctica, la fundación de nuevas órdenes religiosas. La última Orden aprobada por la Iglesia fue la de los betlemitas, fundada en Guatemala por Pedro de Betancur en 1653. A partir de entonces los Institutos religiosos, solo serían congregaciones religiosas. En el siglo XVII se da la confirmación definitiva de las primeras congregaciones masculinas, marcando las pautas para las posteriores.


title: Congregación religiosa católica

text: Para las congregaciones femeninas el proceso fue más difícil debido a la imposición de la Clausura. Las primeras religiosas fuera de la vida contemplativa eran llamadas peyorativamente las "monjas andariegas". Siguiendo el modelo de los Jesuitas, se dio con María Ward un primer intento de instituto religioso femenino no monacal, el Instituto de la Bienaventurada Virgen María, conocido como "Damas inglesas", pero faltaría mucho para que se concretara en una realidad. Algunos colocan aquí el origen de las Congregaciones religiosas y los institutos seculares.


title: Congregación religiosa católica

text: A finales del siglo XVII surgen las Congregaciones religiosas laicales masculinas, formadas por comunidades de laicos que se dedicaban principalmente a la educación de los niños y de los jóvenes a través de la enseñanza o de la catequesis, con una característica propia, excluían formalmente a los propios miembros del sacerdocio, aunque si alguna vez, solo para desarrollar la labor de capellán, alguno de ellos recibía el Sacramento del Orden. La primera congregación religiosa laical fue la de los Hermanos de las Escuelas Cristianas fundados por san Juan Bautista de la Salle en 1682.


title: Congregación religiosa católica

text: El siglo XIX fue para la Iglesia católica un periodo de florecimiento de numerosas congregaciones religiosas dedicadas a un trabajo específico que hacía que el vínculo fuera menos rígido que el de las antiguas órdenes religiosas. Las actividades de dichos institutos eran variadas, algunas se dedicaban a las misiones, otras a la educación, a la asistencia sanitaria, al servicio de los pobres, las prostitutas, las cárceles y las misiones populares, entre otras. Es significativo el gran número de congregaciones femeninas. Entre las congregaciones más significativas de este periodo se encuentran los Salesianos y Salesianas de Don Bosco, los Redentoristas, Claretianos, los Padres blancos, etc.


title: Congregación religiosa católica

text: A mediados del siglo XX nacen Federaciones de religiosos, como las diversas Conferencias nacionales, llamadas CONFER, o como la CLAR, "Conferencia Latinoamericana de Religiosos", con el fin de alumbrar propuestas para la renovación de la vida religiosa. A estos grupos pertenecen también las Congregaciones religiosas. Luego del Concilio Vaticano II se dio una renovación en los esquemas y formas de vida de las congregaciones.


title: Anestesia (banda)

text: Anestesia es un grupo de "crossover thrash" y "hardcore punk" procedente de Zarauz (País Vasco). Se formó en 1988 y permanecen en activo, a pesar de haber sufrido largos periodos de inactividad debido a la militancia de Mikel Kazalis en grupos como Negu Gorriak o Kuraia.


title: Anestesia (banda)

text: Comenzaron cantando en castellano en la primera y segunda demo (aunque, en la segunda, también había temas en euskera). En estas dos demos, era el propio Mikel quien cantaba. Para su primer EP, "Toki Berean" (1991), ya habían dado el paso de cantar completamente en euskera. Todos los discos los grabaron con Esan Ozenki, discográfica creada por Mikel y sus cuatro compañeros de Negu Gorriak.


title: Anestesia (banda)

text: Con motivo del cierre de Metak, heredera de Esan Ozenki, el grupo optó por editar Terapia en Bonberenea Ekintzak, el proyecto cultural de la casa okupada de Tolosa. Con ese mismo sello editaron en 2015 su disco `Zirkulutik Espiralera´. En 2018 celebraron el 25 aniversario de su primer LP, `Gorrotoaren Ahotsa´, editando una versión remasterizada y en vinilo de ese disco, y realizando una mini gira especial por Euskal Herria.


title: Darío Silva

text: Darío Debray Silva Pereira (Treinta y Tres, 2 de noviembre de 1972) es un exjugador de fútbol uruguayo que jugaba como delantero. Representó a la Selección de Uruguay en 46 ocasiones a nivel internacional, marcando 14 goles, y se retiró del fútbol internacional después de sufrir un accidente automovilístico.


title: Darío Silva

text: Introducido ya en el fútbol profesional, fue Internacional con su selección, comenzó su andadura futbolística en el Peñarol de Uruguay (1992-95) donde consiguió 3 campeonatos uruguayos, los primeros del segundo quinquenio del club. Dio el salto al fútbol europeo con su incorporación al Cagliari italiano donde permaneció hasta el año 98. Más tarde el delantero entró a formar parte de la plantilla del RCD Espanyol de la liga española, donde permaneció un año.


title: Darío Silva

text: En 1999 fichó por el Málaga Club de Fútbol, donde formó una dupla temible con Dely Valdés, conocida como "la doble D", hasta el año 2003, momento en el que es traspasado al Sevilla Fútbol Club. Darío Silva fue el fichaje estrella esa temporada, abanderando el salto de calidad que se promovía desde la entidad. Aunque su rendimiento no fue el esperado, nunca se le negó su constante lucha. Tras dos temporadas, en 2005 fue cedido al Portsmouth de Inglaterra hasta el año 2006.


title: Darío Silva

text: Al término de su carrera futbolística europea, regresó a Uruguay, aunque sin retirarse por completo del mundo del fútbol. Trabajó junto a René Ramos, hermano de Sergio Ramos en una agencia de representación de jugadores. Hoy día lo hace en la dirección deportiva del Cádiz CF


title: Darío Silva

text: Participaciones en Copas del Mundo Participaciones en FIFA Confederaciones  Participaciones en Copa América El 23 de septiembre de 2006, Silva resultó herido de gravedad en un accidente de coche en Montevideo. El accidente ocurrió cuando Silva perdió el control de su camioneta y salió disparado del vehículo, chocando con un poste de luz. En el impacto Silva se fracturó el cráneo, quedando inconsciente y sufriendo una fractura grave en su pierna derecha. En el momento del accidente Silva viajaba con otros dos exfutbolistas, Elbio Papa y Dardo Pereira que no resultaron seriamente heridos.


title: Darío Silva

text: El día del accidente, un equipo de 5 médicos tomó la decisión de amputar la parte inferior a la rodilla de su pierna, y Silva fue sometido a una cirugía de 3 horas y media. Fue inducido a coma por la amputación. Después de la operación, se temió que la amputación se infectara, no obstante, su condición fue declarada estable unos pocos días después cuando se recuperó en la Asociación Española de Montevideo. Los trabajadores en la mutualista esperaron que Silva se recuperara completamente. Silva abandonó la mutualista el 5 de octubre y regresó a su casa en Montevideo.


title: Darío Silva

text: El 6 de octubre de 2006, algunos reportes sugirieron que se le ofreció un trabajo a Silva como experto de fútbol en su nativo Uruguay.


title: Darío Silva

text: En noviembre de 2006, un periódico británico, Daily Mail, reportó que Silva tiene el propósito de llegar a los Juegos Olímpicos de 2012 como remador.


title: Darío Silva

text: Luego de algunos años a día de hoy, en 2009, Darío Silva está dedicado a los caballos de carreras en medio de hipódromos en vez de estadios de fútbol.


title: Darío Silva

text: Dos años y medio después de su lesión, Darío Silva volvió a jugar. La ocasión se dio en un partido benéfico disputado en la ciudad de Punta del Este, en el cual coincidió con figuras de la televisión, antiguos futbolistas y otros famosos de Uruguay y Argentina. Además, el uruguayo marcó dos goles, uno de penalti durante el partido y otro en la tanda de penaltis, que sirvió para dar el triunfo a su equipo.


title: Darío Silva

text: Sin embargo, en mayo de 2019, el programa español El Chiringuito, informó que Silva se dedicaba a trabajar como mesero en una pizzería de Málaga, tras perder parte de su dinero a causa de algunos de sus representantes.


title: Darío Silva

text: Silva inició su carrera en 1991 cuando se unió al Defensor Sporting Club. De ahí jugó para el Peñarol y el Cagliari Calcio, donde tuvo el sobrenombre de "sa pibinca", la palabra sarda para "molesto", debido a su frenético estilo de ataque. Después jugó para el Real Club Deportivo Espanyol, Málaga Club de Fútbol y Sevilla Fútbol Club. Después de pasar dos años en la Liga Española con el Sevilla FC, Silva decidió cancelar el último año de su contrato al descubrir que no estaba dentro de los planes para la nueva campaña del entrenador Joaquín Caparrós. Se unió al Portsmouth Football Club en una transferencia libre desde el Sevilla en 2005, firmando un contrato de dos años. Sin embargo, el jugador no impactó debido a una lesión en el tobillo, y después de haber anotado sólo 3 goles en 15 partidos fue liberado de su contrato el 14 de febrero de 2006.


title: Darío Silva

text: Nacionales Internacionales


title: Criptojudaísmo

text: Criptojudaísmo es la adhesión confidencial al judaísmo mientras se declara públicamente ser de otra fe. A las personas que practican criptojudaísmo se les refiere como "cripto-judíos" o "criptojudíos". El término "criptojudío" también se utiliza para describir a descendientes de judíos que todavía –en general en secreto– mantienen algunas costumbres judías, a menudo mientras se adhieren a las otras religiones, más comúnmente el cristianismo.


title: Criptojudaísmo

text: En su mayoría, los criptojudíos mantienen sus rituales y costumbres básicas, como son:


title: Criptojudaísmo

text: El arribo y asentamiento de judíos a la península ibérica está descrito en la leyenda que relata su desplazamiento desde Israel en época del rey Salomón. Esto debió ser entre los años 970 y 931 a. C. Sin embargo, su presencia histórica coincide con la conquista romana de tierras hispanas. Entre los siglos I y II d. C., judíos fugitivos se establecieron en África del norte y de allí pasaron a la península ibérica, todo esto después de que se produjera la destrucción de Jerusalén por las legiones romanas. Los judíos migrantes se referían a la zona peninsular como Sefaraad, de ahí se debe el gentilicio de sefarditas dado en ese entonces a los judíos que allí residieron. Los sefarditas convivieron con musulmanes y cristianos durante varios siglos, en los que se apoyaron o resistieron según las circunstancias de cada época. Siempre en medio de presiones y agresiones "normales", dada la estrecha relación territorial de pueblos con culturas muy diferentes.


title: Criptojudaísmo

text: En la Edad Media y Moderna, en España y Portugal, los llamados también "marranos" y conocidos en las islas de Baleares como "chuetas" fueron aquellos judíos que se declararon públicamente católicos debido a presiones fuertes en su contra provenientes principalmente de la mayoría católica de estos países, pero se adhirieron al Judaísmo en privado. Su número creció espectacularmente desde los pogromos de 1391 y los últimos siglos de la Edad Media, lo cual originó el problema converso y su discriminación (revuelta de Pedro Sarmiento y estatutos de limpieza de sangre), así como su vigilancia por la Inquisición española, sin que se acabara el problema después del decreto de Granada o de la Alhambra de 1492 de expulsión de los judíos de España. Oficialmente eran conocidos como Cristianos nuevos y había legislación dirigida contra ellos tanto en España como en Portugal y sus respectivas colonias.


title: Criptojudaísmo

text: El criptojudaísmo no es una calificación contemporánea a los hechos, sino una forma de definir el pseudo-judaísmo de los judaizantes. Muchos de los rituales criptojudíos que citan las fuentes inquisitoriales o cristianas contemporáneas son calumnias: asesinatos rituales de niños (Santo Niño de la Guardia), profanación de los sacramentos (actividad que también se atribuía al ámbito de la brujería, como estudian entre otros Julio Caro Baroja). Debe tenerse en cuenta que la religiosidad popular nunca ha coincidido con la ortodoxia de las religiones oficiales; en el caso del criptojudaísmo menos aún. Cuando los marranos y sus descendientes se reencuentran con las comunidades sefardíes fuera de España, el choque cultural viene por ambas partes, y ninguno reconoce al otro. Hubo conversos que llegaron a poner en valor el hecho mismo de haberse bautizado públicamente sin haber renegado en su conciencia de la fe, y conectaban su peripecia vital con la esperanza milenarista en la llegada de un Mesías (que incluso podía especularse podía ser converso o marrano).


title: Criptojudaísmo

text: Muchos criptojudíos viven en Rusia y otros países de Europa del Este. Después del final del comunismo algunos se han declarado públicamente judíos. Esto hace suponer que en varios países musulmanes existen diferentes tipos de criptojudíos. Los antepasados de los Daggatuns probablemente han escondido sus prácticas judías por muchos años después de su adopción sólo de “nombre” al Islam.


title: Criptojudaísmo

text: Tras la persecución judía por parte de los nazis en la Segunda Guerra Mundial, se incrementó el número de criptojudíos en los países ocupados por las fuerzas alemanas. Los judíos volvían a ser blanco de los propios países a donde habían emigrado. Muchos judíos europeos principalmente alemanes y polacos emigraron hacia Sudamérica, Estados Unidos y a otros países. Entre los que se quedaron hubo quienes decidieron esconder su identidad judía convirtiéndose en criptojudíos.


title: Criptojudaísmo

text: Gran cantidad de judíos fueron ejecutados en los campos de concentración nazis, aunque algunos lograron salvar sus vidas gracias a estar ocultos. No fue hasta la caída del Muro de Berlín entre 1989 y 1990 cuando muchos criptojudíos alemanes pudieron declarar su religión abiertamente. Existen aún los que se mantienen como criptojudíos por decisión propia o ciertas presiones. En la actualidad (2006) un grupo considerable de criptojudíos, en todo el mundo, están intentando volver a ser aceptados y reconocidos por la comunidad judía.


title: Criptojudaísmo

text: El fenómeno criptojudío, sin embargo, se remonta a épocas anteriores, como los judíos forzados o presionados por los soberanos de los países a donde emigraron, teniendo que mantener en secreto sus rituales judíos. El padre de Maimónides, por ejemplo, tuvo que declararse seguidor del Islam durante las persecuciones almohades en la España Musulmana en 1146. Algunos judíos seguidores de Shabtai Tzvi (conocidos como "Dönmehs") y después de Jacob Frank (conocidos como "Frankistas") terminaron siendo convertidos al islam y al Catolicismo, respectivamente, pero manteniendo aspectos de sus versiones de Judaísmo Mesiánico.


title: Criptojudaísmo

text: Hay tres componentes históricos distintos de las raíces coloniales del criptojudaísmo, en gran parte restringido a territorios ocupados por España, cada uno con aspectos geográficos y cronológicos distintos: raíces coloniales tempranas en todo el territorio novohispano, pero fue mucho más evidente en la provincia del Nuevo Reino de León (actual Nuevo León) y las provincias fronterizas de más al norte como Texas, Nuevo México y California. Las costumbres criptojudías tienen historias complicadas y están empotradas en una amalgama de tradiciones cripto-católicas y judías. En muchos sentidos, las prácticas judías se veían reflejadas en las costumbres indígenas que estaban bajo un poco estricto velo católico.


title: Criptojudaísmo

text: En los primeros días de la colonización europea en México, criptojudíos conversos tanto de España como de Portugal llegaron al puerto mexicano de Veracruz y de ahí a la Ciudad de México (el revitalizado Tenochtitlán). En las colonias españolas existía un ambiente más relajado en lo concerniente a la Inquisición.


title: Criptojudaísmo

text: Muchos de los inmigrantes de Portugal eran judíos que anteriormente habían inmigrado a Portugal por causa de la expulsión judía de España de 1492. Sin embargo, un decreto similar pero posterior en Portugal fue hecho público en 1497, por lo cual muchos niños judíos fueron eficazmente convertidos, teniéndolos bajo la tutela del estado a menos que los padres también se convirtieran. Por lo tanto, numerosos emigrantes criptojudíos en las primeros días de la colonización de la Nueva España eran técnicamente portugueses de primera a segunda generación con raíces españolas. El número de tales emigrantes portugueses era suficientemente importante como para que la etiqueta de "Portugués" fuera sinónimo de "Judío" en todas las colonias españolas. La inmigración a México ofreció posibilidades comerciales lucrativas en una colonia ya bien asentada con la cultura española naciente, contrapesada por una población grande no cristiana. Fue premeditada y planeada en gran parte que las actividades de la Inquisición serían más relajadas en las colonias, dado que los asentamientos humanos eran constituidos de forma predominantemente por gente indígena no cristiana.


title: Criptojudaísmo

text: No obstante, los funcionarios españoles muy pronto encontraron y clausuraron sinagogas clandestinas en la Ciudad de México. Ya en este punto, los administradores de las colonias instituyeron la ley de la "Pureza de Sangre", que prohibía la migración a México de los Nuevos Cristianos, es decir, cualquier persona que no podía demostrar ser antiguo en el cristianismo, por lo menos durante las tres últimas generaciones.


title: Criptojudaísmo

text: Durante esos tiempos fue instituida formalmente la Inquisición mexicana para asegurar la ortodoxia de todos los emigrantes en México. La inquisición de México también fue desplegada de la manera tradicional para asegurar la ortodoxia de la población indígena nativa ya "convertida". Los primeros quemados en la hoguera o "auto de Fe" por la Inquisición Mexicana fueron en gran parte los indígenas convertidos condenados por herejía o los criptojudíos condenados por la recaída en su fe ancestral o prácticas poco ortodoxas relativas a costumbres judías.


title: Criptojudaísmo

text: Cabe señalar que la migración de criptojudíos "convertidos" de los primeros días de la colonia a México no continuó después de la ley de la "Pureza de Sangre".


title: Criptojudaísmo

text: La historia de la colonización de México puede ser descrita como una expansión hacia el norte sobre una geografía cada vez más hostil y bien fincada por tribus hostiles y confederaciones aisladas de pueblos indígenas. Esta expansión fue financiada en gran parte por la explotación de la riqueza de mineral, la explotación de indígenas para el trabajo en las minas y el establecimiento de ranchos de ganado. Una región muy problemática era la gran extensión que cubría el cuadrante noreste de la geografía de México. Chichimecas, Apaches y otras tribus habían demostrado ser inmunes a la cristianización y era casi imposible crear "asentamientos". Esa zona fue percibida en general como una región sin resolver y sin ley.


title: Criptojudaísmo

text: Luis de Carvajal y de la Cueva fue contador y posteriormente tesorero de la Corona portuguesa y un “nuevo cristiano”. En 1573, durante las campañas de sofocación de los nativos de la región de Xalpa, Luis de Carvajal y de la Cueva participó en una expedición comandada por el capitán Francisco de Puga, hacia el norte de México, internándose hasta la población de Mazapil, en lo que ahora es San Luis Potosí.


title: Criptojudaísmo

text: Este viaje es de extrema importancia, ya que en el mismo Carvajal trabó amistad con un grupo de aventureros, principalmente de nacionalidad portuguesa, quienes ya habitaban en la zona. Estos personajes eran como él, judíos conversos en su mayoría. Dentro del grupo encontramos, entre otros, a Alberto del Canto, Diego de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa y Manuel de Mederos.


title: Criptojudaísmo

text: Tiempo después, Luis de Carvajal y de la Cueva recibió una carta real para asentarse en una gran extensión de la hostil frontera en el noreste de México, la cual nombró Nuevo Reino de León, en la actualidad Nuevo León. Aparentemente, Carvajal y de la Cueva recibió una disculpa del rey de España que permitía que cualquier nuevo cristiano pudiera asentarse en esta región. Esta exención hizo posible que un número significativo de nuevos cristianos decidiera ir a afincarse en esa hostil región, ya que no les era permitido vivir o arribar en otra región de México. Carvajal cargó naves en Portugal y la lista de pasajeros se piensa que pudo haber consistido exclusivamente en "nuevos cristianos".


title: Criptojudaísmo

text: Con Carvajal como gobernador, establecieron una colonia en la ciudad de Monterrey, actualmente ciudad del Estado de Nuevo León. Años después llegaron varios informes a la Ciudad de México, en los que se demandaba específicamente la práctica de rituales judíos precisamente en esa provincia norteña y los pocos esfuerzos que se hacían para convertir a los indígenas paganos. El gobernador, todos los miembros inmediatos de su familia y otros personajes fueron llamados a comparecer ante la Inquisición en la Ciudad de México. Fueron arrestados y encarcelados. El gobernador murió posteriormente en la cárcel, mientras que "rehabilitaron" a los miembros de su familia. Uno de éstos era Ana Carvajal, sobrina del gobernador. Ella y otros fueron arrestados otra vez y condenados a quemarse en la estaca por recaer. Los sobrinos del Gobernador cambiaron su nombre a Lumbroso. Uno de éstos era José Lumbroso, también conocido como Luis de Carvajal el Mozo, que se dice se circuncidó en el desierto para ajustarse a la ley judía. Otros dos sobrinos también cambiaron sus nombres a Lumbroso y se hicieron rabinos famosos en Italia.


title: Criptojudaísmo

text: Durante el tiempo en el cual el gobernador Carvajal estaba en el cargo, la ciudad de Monterrey se convirtió en el blanco de la migración de otros criptojudíos que sentían la presión de la Inquisición mexicana en el sur. Así, la historia de Nuevo León y la fundación de Monterrey se distingue de otras comunidades mexicanas por albergar abiertamente una comunidad criptojudía. Así mismo, las ciudades del norte del Estado de Tamaulipas, fueron fundadas por familias de origen judío, tales como los Garza, de la Garza, Falcón, etc., provenientes todas ellas del Estado de Nuevo León. Otras comunidades judías existieron en México hasta la inmigración de las comunidades de ashkenazíes a finales de 1800 y 1900.


title: Criptojudaísmo

text: Debido a las actividades de la Inquisición Mexicana en Nuevo León, casi todos los descendientes de criptojudíos emigraron a otras colonias de la frontera más al oeste de las rutas de comercio, pasando por pueblos de la Sierra Madre Occidental y Chihuahua y el norte de la ruta de comercio a El Paso (Texas) y a Santa Fe (Nuevo México), y algunos pocos en California.


title: Criptojudaísmo

text: A Cuba llegaron oficialmente los judíos a comienzos del siglo XX. En los 400 años de dominio español hasta 1898 no se permitió la inmigración judía ni la presencia de judíos en esta zona. Aun así, existen ciertas evidencias de que hubo pequeños grupos de judíos y del aporte al desarrollo económico de la isla, muy probablemente por criptojudíos. Se tienen datos de judíos que fueron juzgados por la Inquisición entre los siglos XVI y XVIII.


title: Criptojudaísmo

text: Puerto Rico alberga la comunidad judía más grande del Caribe. La migración judía comienza entre mediados y finales del siglo XIX proveniente de diversas partes de Europa, como Francia, Holanda y posiblemente algunos criptojudíos de España y de las Canarias.


title: Criptojudaísmo

text: Durante la colonia española, se practicó el judaísmo solapadamente o poco vistoso debido a la hegemonía católica del Imperio Español, pero existe evidencia de ciudadanos prominentes y comunes conocidos como judíos públicamente, aunque hubo conversiones debido a matrimonios con puertorriqueños católicos, así como camposantos judíos. Luego del cambio de gobierno en el año 1898, los soldados judíos practicaron con total libertad su religión pero no se fundó una sinagoga debido a su estado transitorio.


title: Criptojudaísmo

text: Los exiliados judíos cubanos y los inmigrantes judíos argentinos dieron fuerza a la congregación conservadora y los judíos de origen norteamericanos fundaron la rama reformista en la Puerto Rico, a la cual pertenece la mayor parte de los puertorriqueños conversos al judaísmo. Algunas familias se han convertido al judaísmo porque aseguran que sus antepasados fueron secretamente judíos durante el siglo XIX o principios del XX, descendientes quizás de judíos provenientes de otras islas caribeñas que no pertenecían a España.


title: Criptojudaísmo

text: Otro grupo importante llegó después de la Segunda Guerra Mundial. Durante la Revolución Cubana, un número considerable de judíos y criptojudíos arribaron a Puerto Rico. Debido a la cultura cristiana y a la gran cantidad de católicos en Puerto Rico, algunos judíos se convirtieron al cristianismo por decisión propia o se vieron forzados a ello. Otros se han ido convirtiendo por haber perdido noción de su origen judío, así como por asimilación cultural.


title: Criptojudaísmo

text: La Española recibió muchos judíos sefardíes desde el primer viaje de Cristóbal Colón. Después, muchos comerciantes judíos llegaron al extremo oriental de la isla durante los siglos XVI y XVII. Para los siglos XVIII y XIX, hubo una migración de varias familias sefarditas de Curaçao por causa de una crisis económica.


title: Criptojudaísmo

text: En el departamento de Antioquia, Colombia, muchas familias tienen costumbres y llevan a cabo rituales tradicionales al parecer de origen judío, historias y recuerdos de su origen judío transmitidos de forma oral. En esta población, mediante el análisis genético del cromosoma Y se ha mostrado un origen de los fundadores predominante de la España meridional, pero también sugiere que una fracción vino del norte de Iberia y algunos tenían posiblemente un origen sefardita.


title: Criptojudaísmo

text: Un destino relativamente seguro para judíos sefarditas conversos durante el periodo colonial fue Santa Cruz de la Sierra, en la actual Bolivia. En 1557 varios criptojudíos de Paraguay acompañaron a Ñuflo de Chávez y estuvieron entre los pioneros que fundaron la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Durante el siglo XVI algunos marranos se asentaron en las ciudades de Potosí, La Paz y La Plata, pero pronto obtuvieron éxito económico en la minería y el comercio y sufrieron la persecución de las autoridades locales y la Inquisición, quienes los acusaban de judaizantes. Estas familias en su mayoría abandonaron sus casas y negocios y también partieron hacia Santa Cruz, ya que era el asentamiento español más aislado y la Inquisición no llegó a molestar a los conversos de Santa Cruz por tener esta ciudad el rol de frente de contención para las constantes invasiones de los bandeirantes portugueses y los indígenas guaraníes. Muchos de estos judíos conversos se establecieron permanentemente en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y sus pueblos aledaños, tales como Vallegrande, Postrervalle, Portachuelo, Terevinto, Pucará, Cotoca, Pereira y otros que se fueron poblando con familias de Santa Cruz.


title: Criptojudaísmo

text: Curiosamente, es un hecho que muchas de las familias católicas más tradicionales de Santa Cruz son de origen judío. Algunos rasgos de esta presencia judía aún se mantienen vivos y han influenciado la cultura local. Hasta las primeras décadas del siglo XX, varias familias cruceñas guardaban candelabros de siete ramas y servían platos preparados de manera que recuerda a la cocina kosher. Algunas familias antiguas aún acostumbran encender velas los viernes al anochecer, y llorar sentados en el suelo la muerte de sus parientes queridos. Después de casi cinco siglos, algunos miembros de estas familias aún reconocen su origen judío, pero practican el catolicismo (en algunos casos con sincretismos judíos). Existen también descendientes de conversos sefarditas que huyeron al Perú, principalmente en la sierra norte y la ceja de selva norte del Perú.


title: Compañía de María Nuestra Señora

text: La Orden de la Compañía de María Nuestra Señora (O.D.N.) fue fundada por Santa Juana Lestonnac en 1607, convirtiéndose en el primer Instituto Religioso de carácter educativo para La Niña emprendedora. Actualmente, esta orden desarrolla su proyecto educativo en muchos lugares del mundo, entre los que se incluyen España, Francia, Inglaterra, Latinoamérica, África, Asia, EE.UU., etc.


title: Compañía de María Nuestra Señora

text: Tiene una ong llamada F.I.S.C. que ayuda a crear colegios en África


title: Mátyás Rákosi

text: Mátyás Rákosi (Ada, 14 de marzo de 1892 - Gorky, 5 de febrero de 1971) fue un comunista húngaro, líder de este país entre 1945 y 1956 como Secretario General del Partido Comunista Húngaro y del Partido de los Trabajadores Húngaros.


title: Mátyás Rákosi

text: Rákosi nació como "Mátyás Rosenfeld" en Voivodina, en lo que entonces era el Imperio austrohúngaro y actualmente es Serbia, sexto hijo de un carnicero judío.


title: Mátyás Rákosi

text: Sirvió en el ejército Austrohúngaro en la Primera Guerra Mundial hasta ser capturado en el Frente Oriental. Devuelto a Hungría, participó en el gobierno bolchevique de Béla Kun; tras su caída escapó a la Unión Soviética. Al volver a Hungría en 1924 Rákosi fue capturado, pero en 1940, en plena vigencia del Pacto Ribbentrop-Mólotov, fue intercambiado por las banderas capturadas por las tropas zaristas a los revolucionarios húngaros en Világos, en 1849. De vuelta a la Unión Soviética, se convirtió en líder del Comintern. Regresó a Hungría, esta vez con el Ejército Rojo.


title: Mátyás Rákosi

text: Una vez el gobierno comunista fue instalado en Hungría, Rákosi fue designado el Secretario General del Partido Comunista Húngaro. Siguió una corriente autoritaria, consolidando el poder en su persona.


title: Mátyás Rákosi

text: Rákosi se describía a sí mismo como "el mejor discípulo húngaro de Stalin". También inventó el término "táctica del salami" (eliminar a la oposición tajada a tajada).


title: Mátyás Rákosi

text: Se estableció como Secretario General del Partido Comunista Húngaro en 1945. Impuso normas autoritarias en el país, pero no logró un desarrollo económico acertado. En agosto de 1952 fue nombrado también Primer Ministro de Hungría, pero el 13 de junio de 1953, para apaciguar a Josip Broz Tito, fue forzado a ceder su cargo como Primer Ministro a Imre Nagy, mientras que continuaba como Secretario General del partido. Posteriormente sería también relegado de este cargo bajo presión del Politburó soviético en junio de 1956 (poco después del discurso secreto de Nikita Jrushchov), y fue reemplazado por Ernő Gerő. Fue entonces cuando huyó de nuevo a la Unión Soviética, donde murió en Gorky (actual Nizhny Novgorod) en 1971.


title: Johnny Logan

text: Seán Patrick Michael Sherrard, más conocido como Johnny Logan (13 de mayo de 1954, Melbourne, Australia), es un cantante y compositor australiano nacionalizado irlandés. Es especialmente conocido por ser el único cantante en ganar en dos ocasiones el Festival de Eurovisión, además de conseguirlo en una tercera ocasión como compositor.


title: Johnny Logan

text: Su primera participación en el mundo de la música fue en el musical irlandés "Adam and Eve" en 1977. En 1980 representó a Irlanda en Eurovisión con el tema "What's Another Year?" obteniendo el primer puesto y consiguiendo el número 1 en ventas en Irlanda y en Reino Unido, además de otros países. En 1984 volvió al festival como compositor de "Terminal 3", que defendió Linda Martin, acabando en segunda posición. En 1987 compone y canta el tema "Hold Me Now" con el que vuelve a ganar el festival, en esta ocasión como cantautor. Fue número 1 en Irlanda, Israel y Bélgica, y 2 en Reino Unido, Alemania, Suecia y Noruega. Por último, en 1992 vuelve al festival, en esta ocasión sólo como compositor, con el tema "Why me?", de nuevo de la mano de la cantante Linda Martin, consiguiendo otra victoria.


title: Johnny Logan

text: Además de su éxito en el Eurofestival, ha grabado 17 álbumes, 10 recopilatorios y más de 60 sencillos que han tenido especial repercusión en, principalmente, los países escandinavos e Irlanda. En 2007 publicó "The Irish Connection", con el que certificó varios discos de oro y platino en varios países. Participó también en la ópera musical "Which Witch" en Noruega. En 2022 participó en el conocido concurso de televisión "The Masked Singer" en Bélgica.


title: Johnny Logan

text: En 2005, su canción "Hold me now" fue elegida en el show "" (donde fue presentado por Massiel) como la tercera mejor de la historia de Eurovisión (quedando por debajo de "Waterloo" de ABBA y "Nel blu dipinto di blu (Volare)" de Domenico Modugno). Por su parte, "What's another year", en la misma votación, se clasificó como la duodécima mejor canción, siendo el único intérprete con dos canciones elegidas entre las 14 mejores de la historia del festival. Ha sido nombrado por sus fanes como "Mr Eurovision" y es asiduo de eventos relacionados con el festival europeo.


title: Juan Salvador Gaviota

text: Juan Salvador Gaviota (en inglés: "Jonathan Livingston Seagull") es una fábula en forma de novela escrita por Richard Bach, estadounidense, acerca de una gaviota y su aprendizaje sobre la vida y el vuelo.


title: Juan Salvador Gaviota

text: Publicada por primera vez en 1970 como "Jonathan Livingston Seagull: a story", pronto se convirtió en un favorito en los campus de las universidades estadounidenses. A fines de 1972, se habían impreso más de un millón de ejemplares; "Reader's Digest" había publicado una versión condensada, y el libro alcanzó el primer puesto en la lista de más vendidos del "New York Times", lugar en el que permaneció durante 38 semanas.


title: Juan Salvador Gaviota

text: Juan Salvador lo único que hace es practicar su vuelo y no se dedica a hacer lo que hacen las demás gaviotas. Ellas intentan hacerlo cambiar, puesto que no ven normal que una gaviota trate de hacer piruetas en el aire en vez de buscar comida, que es lo que se supone que hacen las gaviotas normales. Él sigue practicando y persigue su libertad, aprender nuevas maneras de acrobacias. Su bandada no lo entendía, ni siquiera sus padres, a quienes en vez de darles gusto, les avergonzaban los logros de Juan; él era la primera gaviota en hacer acrobacias aéreas. Un día se elevó tan alto que al caer en picada perdió el control y se estrelló contra el agua; cuando recobró el sentido se prometió ser como las demás gaviotas, pero en ese mismo instante rompió su promesa, ya que voló a setecientos metros de altura en la noche, cosa que ninguna gaviota había hecho, pues las gaviotas no vuelan de noche. Al llegar a la bandada había una sesión de Consejo, a la cual lo llamaron para que se pusiera en el centro, lo que solo podía significar dos cosas: gran honor o gran vergüenza. En ese momento, el Consejo exilió a Juan.


title: Juan Salvador Gaviota

text: Un día mientras volaba, dos radiantes gaviotas se acercaron volando bajando del kilómetro 18 hacía él, una de ellas le dijo que volara alto, más de lo que deseara, porque tenía que pasar a una nueva etapa, y las tres gaviotas volaron hasta desaparecer en el cielo y luego se desplomaron y todas sus plumas se regaron por todo el pasar. La mayor idea de Juan era poder ser libre, su libertad era volar y aprender a hacer acrobacias. Morir en el acto era un riesgo que valía la pena tomar. La libertad era sin duda la recompensa más grande a la que una gaviota podría aspirar.


title: Juan Salvador Gaviota

text: En la segunda parte, Juan trasciende a otra sociedad en la que todas las gaviotas gozan de su hermoso vuelo. El logró hacer todo esto después de trabajar solo. Juan se convierte en jefe de la bandada en su vuelo y el ala izquierda siempre se le caía y siempre toca el agua.


title: Juan Salvador Gaviota

text: ""¿Quieres volar tanto, que serás capaz de perdonar a la bandada y aprender, y volver a ellos une Pedro Pablo Gaviota ("Fletcher Lynd Seagull"), antes de llegar a profundizar en la enseñanza?


title: Juan Salvador Gaviota

text: Por lo tanto, el amor, el respeto merecido y el perdón parecen ser igualmente importantes tanto como la libertad de no ceder a la presión de obedecer las reglas, solo porque sean malamente aceptadas.


title: Juan Salvador Gaviota

text: En 1973 se realizó una película homónima, basada en el libro, con una banda sonora de Neil Diamond. La película fue realizada por Hall Bartlett muchos años antes de que estuvieran disponibles los efectos generados por computadora. Para hacer que las gaviotas actuaran en el momento justo y realizaran acrobacias aéreas, Mark Smith en Escondido, California, construyó planeadores controlados por radio que parecían gaviotas reales desde cierta distancia.


title: Marianela

text: Marianela es una novela del escritor español Benito Pérez Galdós publicada en 1878, cerrando el conjunto de sus novelas de tesis. En ella aparecen algunos personajes secundarios que luego serán protagonistas en el ciclo de las novelas españolas contemporáneas.


title: Marianela

text: Marianela es una de las muchas obras que muestran la grandeza de espíritu del género humano, no obstante pocas logran realizar el profuso escrutinio que realiza Galdós en el corazón de sus personajes. Golfín, médico de mundo que llega a las minas para visitar a su hermano, se presenta a la vista del padre de Pablo como la encarnación de la providencia: Golfín es la única esperanza que posee Pablo para recuperar la vista. Después de varias vicisitudes, Golfín otorga a Pablo el don de la vista y con esto la esperanza de conocer un mundo lleno de maravillas. Ya una vez con la capacidad de ver, Pablo cree haber encontrado en la belleza de su prima a la mujer a quien prometió amor eterno, Marianela.


title: Marianela

text: Marianela, sin poder reponerse del sobresalto que le produjo lo inevitable del desencanto de su joven amigo, se entrega a la muerte al saberse desprovista del amor de quien era para ella su única razón para sentirse viva. Marianela es una obra prodigiosa: sin escatimar en lenguaje, Galdós nos presenta una obra que perdura hasta nuestros días, gracias a la vigencia en sus descripciones del cuerpo psicológico y volitivo de sus personajes.El campo de los caracteres, la novela reúne y enfrenta las relaciones entre el pesimismo, irracionalismo y ficción, encarnados respectivamente en los personajes de Teodoro Golfín, Pablo y Nela. Ese análisis psicológico se contrasta con una descripción detallada de la Naturaleza, como una prueba de la complejidad del mundo y su belleza.


title: Marianela

text: "CUANDO FUI CIEGO"


title: Marianela

text: "Hubo un tiempo en que fui ingenuo,"


title: Marianela

text: "cuando solo veía tus bondades."


title: Marianela

text: "Un tiempo en que no conocía del mundo,"


title: Marianela

text: "y para mi eras la mujer más elegante."


title: Marianela

text: "Cuando en mis planes futuros,"


title: Marianela

text: "no era un dilema contigo casarme."


title: Marianela

text: "Mas estos ojos que un día vieron la luz del atardecer,"


title: Marianela

text: "me recuerdan de manera constante,"


title: Marianela

text: "que en este mundo hay mucho para ver,"


title: Marianela

text: "y que ver el interior no es lo más importante."


title: Marianela

text: "Estos ojos que ahora me permiten la vista y el placer,"


title: Marianela

text: "son los mismo que ahora no me permiten amarte."


title: Marianela

text: "De las rosas solo amo los hermosos y pasajeros pétalos,"


title: Marianela

text: "mas poco me interesan las ocultas y estables raíces."


title: Marianela

text: "Cuando fui ciego te amé,"


title: Marianela

text: "pues al ser ciego no veía lo que veían los demás."


title: Marianela

text: "No tenía la capacidad de ver la belleza externa,"


title: Marianela

text: "ni gozar del hipnotismo de la superficialidad."


title: Marianela

text: "Cuando fui ciego, no veía muchas cosas."


title: Marianela

text: "En ese entonces... veía de verdad." "Edwin Torres"


title: Marianela

text: "Teseo"


title: Marianela

text: PREGUNTAS :


title: Marianela

text: ¿Quién es Marianela?


title: Marianela

text: Marianela es una joven pobre y huérfana, lazarillo de un joven llamado Pablo que es ciego de nacimiento.


title: Naysa

text: Naysa (nombre comercial de Navegación y Servicios Aéreos Canarios, S.A.) fue una que operó entre los años 1968 y 2018, trabajos aéreos, aerotaxi y línea Regular. Sus bases fueron inicialmente el Aeropuerto de Córdoba y el Aeropuerto de Madrid Cuatro Vientos para trabajos aéreos, y Madrid Barajas y el Aeropuerto de Gran Canaria como aerotaxi y línea regular. Desde 2007 formó parte del grupo Binter Canarias con base de operaciones en el aeropuerto de Gran Canaria, España. Operó en régimen de "wet lease" (alquiler de aeronaves con la tripulación incluida) y de franquicia vuelos interinsulares en las Islas Canarias y África para Binter Canarias.


title: Naysa

text: Naysa comenzó operando el 7 de marzo de 1968 con un AOC de trabajos aéreos (publicidad y fotografía aérea) desde el aeropuerto de Córdoba, España. Su nombre original era ANSA (Air News S.A) aunque posteriormente cambió a NASA (Noticias Aéreas S.A) antes de llamarse NAYSA.


title: Naysa

text: La flota original consistió en una Piper PA-18 Super Cup, matrícula EC-ASV. Posteriormente se incorporó una PA-32 Cherokee six, matrícula EC-BND.


title: Naysa

text: En 1972 cambió su domicilio social a Madrid y obtuvo su AOC como empresa de Aerotaxi y trabajos aéreos. Fue en este momento cuando adoptó el nombre de NAYSA (Navegación y Servicios Aéreos S.A). El primer avión con el que obtuvieron el AOC de aerotaxi fue una Piper PA-28 Azteca, matrícula EC-BSZ.


title: Naysa

text: En 1973, ya siendo propiedad la empresa del Banco Bilbao y del Banco Unión, se incorporan a la flota una Piper Séneca, otra PA-18 y cuatro Piper Navajo. Dos de las Piper Navajo se basan en Las Palmas de Gran Canaria, para operar entre Las Palmas, El Aaiún y las minas de fosfato de Bucraa, para cumplir un contrato para relevar al personal de la mina. Las otras dos Piper Navajo se destacan en Málaga para volar entre Málaga, Melilla y Almería, como chárter programado a través de agencia de viajes.


title: Naysa

text: En los años 1974 y 1975 operó en régimen de wet Lease un Learjet 25.


title: Naysa

text: Unos años más tarde el Banco Bilbao y el Banco Unión, venden Naysa a un grupo empresarial vasco, y en 1978 estos venden la empresa a una sociedad formada por cuatro empresarios canarios, que trasladan su sede social a Las Palmas de Gran Canaria.


title: Naysa

text: Entre 1979 y 1980 Naysa firma un contrato con un grupo de armadores vascos para localizar bancos de atunes en la costa atlántica africana, operándo desde Senegal hasta Gabón. Esta operación se realizaba con la Piper Azteca, EC-BSZ, que fue modificada con un depósito interior para darle una autónomía 12 horas, así como un equipo de navegación Omega y un equipo de HF con el que poder dar a los barcos las coordenadas de la localización de los bancos de atunes.


title: Naysa

text: Durante los años 1982 y 1983, Naysa operó en línea regular Las Palmas - El hierro y El hierro - La Palma.


title: Naysa

text: Durante los años 80 y 90 se operaron vuelos de aerotaxi y carga con Marruecos y Mauritania, así como vuelos de ambulancia entre las isla y África.


title: Naysa

text: En 2007 es comprada por propietarios de Binter Canarias {Canarias de Aviación (75%), Serair (25%)}, debido a su estrategia para mantener cuota de mercado en el transporte aéreo interinsular.


title: Naysa

text: En 2015 vende tres de sus ATR 72-202 (EC-GQF, EC-GRP y EC-GRU) a Canaryfly y en junio firma un contrato para alquilar dos ATR72- 500 con el objetivo de renovar la flota.


title: Naysa

text: En 2018 NAYSA es absorbida por BINTER CANARIAS SA, realizando 48 años después, su último vuelo el día 31 de enero del citado año con el avión EC-KRY en un vuelo posicional desde el aeropuerto de MELILLA a GRAN CANARIA.


title: Naysa

text: A 17 de febrero de 2018, la flota de Naysa ha sido traspasada a Binter Canarias y Canaryfly.


title: Historia de los cines de Rosario

text: El primer cine de la ciudad argentina de Rosario fue inaugurado a fines de 1898. Fue el cinematógrafo Lumière, que funcionaba en Rioja 1151, entre las calles Libertad (hoy Sarmiento) y Progreso (Mitre).


title: Historia de los cines de Rosario

text: Hacia 1950, en la ciudad había 49 salas en funcionamiento. Los cines funcionaban como movilizador de cada barrio rosarino, ya que estaban en casi toda la geografía urbana: 20 de los 49 cines funcionaban en los barrios.


title: Historia de los cines de Rosario

text: Para 2006, las salas de cine se habían minimizado a los complejos multisala o a los shoppings, pero durante el siglo XX fueron centro de atracción cultural, en los que se representaban también obras de teatro.    La apertura del Lumiére se concretó merced a dos personas clave: Modesto Bou y Manuel Rey, quienes venían ya con experiencias como operadores de cine en el Rex y el Opera.    “Es una hermosa historia de amigos que tuvieron un sueño, que había empezado en Gálvez con el cine Moderno y luego con el desembarco en Rosario”. La primera película que proyectaron aquel día de bautismo fue “La dama y el vagabundo”, de Walt Disney.    El apogeo y caída de las salas de barrio tuvo un destino distinto para el Lumiére. Gracias a la intervención municipal, no se convirtió en garage ni en templo religioso. La Intendencia, con la participación de los fundadores, lo transformaron en un centro cultural. Y Modesto y Manuel siguieron en sus puestos, hasta que ambos murieron. video Cine Lumiere y ¨Manolo¨ Rey Todavía se puede leer la leyenda "CINE TIRO SVIZO" en el frente del edificio.


title: Cessna 185

text: El Cessna 185, también conocido como Skywagon, es un avión ligero de propósito general monomotor de seis plazas fabricado por Cessna. El primer prototipo voló en julio de 1960 y la producción en serie del primer modelo comenzó en marzo de 1961. El Cessna 185 es un avión de grandes alas con un tren de aterrizaje convencional no retractable y una rueda auxiliar de cola. Hasta el cese de la producción en 1985 se fabricaron unos 4400. Dos factores provocaron dicho cese: por un lado el fin del boom vivido por la aviación tras la Segunda Guerra Mundial en los Estados Unidos, y por otro la idea cada vez más extendida entre las compañías de seguros de que los aviones con rueda auxiliar trasera suponían un mayor riesgo por sus características de manejo en los despegues y aterrizajes. Cuando Cessna reintrodujo algunos de sus modelos más populares en los 90, los modelos de rueda auxiliar de cola Cessna 180 y 185 no fueron recuperados y pasaron a los libros de la historia de la aviación.


title: Cessna 185

text: El 185 es básicamente un Cessna 180 de fuselaje alargado. La principal diferencia entre los dos modelos son los motores: el Cessna 185 montaba un motor Continental IO-520-D de 224 kW (300 hp) de potencia, mientras que el 180 montaba un Continental IO-470-F de 172 kW (230 hp). Hasta mediados de 1966 se montaba otra variante Continental de 194 kW (260 hp). El posterior modelo Skywagon II también incorporaba una aviónica adaptada en fábrica.


title: Cessna 185

text: El Skywagon podía ser equipado con flotadores normales o anfibios y con esquís. El avión podía ser modificado para su uso como fumigador añadiéndole un pulverizador. También era posible adaptar un compartimento en la parte inferior del fuselaje que le permitía transportar una carga extra de 136 kg (300 lb).


title: Cessna 185

text: Como parte del Programa de Asistencia de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, la Fuerza Aérea le adjudicó a Cessna la fabricación de aviones Skywagon para transporte internacional. Sus denominaciones militares fueron U-17A y U-17B.


title: Cessna 185

text: El 180 y el 185 son muy utilizados para el transporte comercial de personas y carga a lugares extremos como los desiertos del Sahara o Australia o los lagos accesibles de las tundras de Canadá y Alaska (bush flying).


title: Cessna 185

text: La Organización Internacional de Aviación Civil (ICAO) designa este avión en los planes de vuelo como C185.


title: Shifuku no Oto

text: Shifuku no Oto (シフクノオト) es el nombre del undécimo álbum de la banda japonesa de rock Mr. Children, este álbum fue lanzado al mercado el 7 de abril de 2004, contiene 12 tracks en sus ediciones normales y limitadas, este álbum fue el segundo álbum más vendido de ese año en Japón según el Oricon Chart.


title: Shifuku no Oto

text: Este es el primer álbum de Mr.Children escrito en katakana, el nombre del álbum a simple vista puede tener más de un significado, esto se debe a la connotación de la palabra shifuku, que significa felicidad, pero a la vez en sus significados alternativos se refiere a prendas de vestir íntimas (como sostenes, calzoncillos, etc), sin embargo banda, al ser preguntada acerca del nombre del álbum ha dejado en claro que Shifuku no Oto significa en español El Sonido de la Felicidad.


title: Shifuku no Oto

text: Debido a la gran difusión televisiva y radial de los temas de este álbum, Mr. Children sumó muchos fanes con esta nueva producción, esto en parte también fue provocado por el éxito en los Charts de temas como Kurumi y HERO.


title: Shifuku no Oto

text: En primera instancia este álbum iba a ser titulado como Comic, la producción del álbum demoro dos años (esto se debió al derrame cerebral que sufrió el vocalista de la banda Kazutoshi Sakurai el año 2002), fue producido por Takeshi Kobayashi, los temas fueron compuestos y escritos por Kazutoshi Sakurai e interpretados por Mr.Children y Takeshi Kobayashi.


title: Shifuku no Oto

text: El artwork del álbum fue diseñado por Ko Ishikawa y Yoshiki Okuse, mientras que el Director Artístico y los Dibujos del Álbum fueron hechos por Kashiwa Sato, los tres integrantes de la empresa de diseño gráfico SAMURAI. Sato ha diseñado los artworks de variados artistas Japoneses como SMAP entre otros.


title: Shifuku no Oto

text: La cubierta del álbum está llena de dibujos que parecieran haber sido hecho por niños, en la cara principal aparece el nombre de la banda escrita con distintos lápices de colores, en la contratapa del álbum aparece escrito con grafito el nombre del álbum, por dentro aparecen variadas fotos tomadas por los miembros de la banda. Las letras de los temas y el detalle del álbum viene incluido en un cancionero de papel negro y letras plateadas.


title: Shifuku no Oto

text: La edición limitada de este álbum contiene como regalo un DVD con parte de la producción de este álbum, además de una extensa entrevista con los integrantes de la banda, el período que abarca el DVD es de Mayo de 2003 hasta febrero de 2004 y contiene la mezcla y grabación de los temas Tagatame, Kurumi, Hana Kotoba, Pink~Kimyounayume y Tencho Bus.


title: Shifuku no Oto

text: 1.- Iwasete Mitee Monda 2.- PADDLE  3.- Tenohira 4.- Kurumi 5.- Hana Kotoba  6.- Pink~Kimyounayume  7.- Chi no Kuda 8.- Karakaze no Kariemichi 9.- Any 10.- Tencho Bus 11.- Tagatame 12.- HERO


title: Shifuku no Oto

text: Los temas incluidos en el álbum, que fueron difundidos a través de singles, televisión o radio fueron: Any, Kurumi, HERO, PADDLE (Los tres primeros temas fueron parte de singles excepto PADDLE y fueron usados por la compañía telefónica NTT para los comerciales su línea de celulares DoCoMo), Tagatame (Usado por la empresa Nissin para los comerciales de su producto Cup Noodle NO Border, además de ser usado por la Cruz Roja en una de sus exposiciones en Japón) y Tenohira (Que es parte del sencillo Tenohira/Kurumi)


title: Shifuku no Oto

text: Aparte de los temas que aparecen en el álbum, también fueron grabados en ese período los temas I'm Sorry (C/W del sencillo Any) y Bokuga Boku Dear Uta Meni (Incluido en el álbum BLUE ~A Tribute to Yutaka Ozaki)


title: Ara (Huesca)

text: Ara es una localidad española perteneciente al municipio de Jaca, en la Jacetania, provincia de Huesca, Aragón. Fue un municipio independiente hasta su incorporación a Navasa, en 1941, luego a Guasa, en 1964, y, posteriormente, desde 1966 a Jaca.


title: Ara (Huesca)

text: Su población en 1857 era de 279 habitantes, 248 en 1900, 63 habitantes en 1991, 55 en 1999, 61 habitantes en 2003 y 46 habitantes en 2017.


title: Ara (Huesca)

text: El lugar de Ara está situado a 936 metros de altura sobre el nivel del mar y a una distancia por carretera de 17 km. respecto a Jaca y de 69 km de la capital, Huesca.


title: Ara (Huesca)

text: En 1086 Sancho Ramírez, rey de Aragón y de Pamplona, y su hermano el obispo de Aragón y de Pamplona, García Ramírez donaron a la catedral de Jaca los derechos de su iglesia.


title: Ara (Huesca)

text: Ha pertenecido a la Val de Abena junto con otros pueblos cercanos como Abena, Binué y Artaso, así como las pardinas de Ayés y Lasiella. En 1242 el señor del valle era un noble bearnés, Augerio de Olorón, que donó todas las villas al monasterio cisterciense de Santa María la Real de la Oliva (Carcastillo, Navarra) para que fuera erigida una nueva fundación en Ara, dedicada a la Virgen de la Gloria, «lo que era dado en llama ""la honor de" "Bardavena""».


title: Ara (Huesca)

text: En 1460, al abandonar el monasterio los monjes, mediante permuta, lo pasaron al Hospital de Santa Cristina de Somport. Por esta fechas, en 1495, estos lugares daban muestras de despoblamiento: Abena con 10 fuegos, Ara con 18 fuegos y Binué con 6, Artaso con 1 y Ayés con 2.


title: Ara (Huesca)

text: A comienzos del siglo XVII pasa a los dominicos de Jaca. A finales del siglo XVIII, todo el valle estaba de nuevo en manos de la corona real española.


title: Virgen de la Paloma de Madrid

text: La Virgen de la Paloma es una advocación mariana de Madrid (España). Sin ser la patrona oficial de dicha villa (lugar que ocupa la Almudena), tradicionalmente se la considera "patrona popular de los madrileños", y ha gozado de gran devoción. En su honor se celebran anualmente las Fiestas de la Paloma, muy "castizas". Se trata de una tradición que data de finales del siglo XVIII.


title: Virgen de la Paloma de Madrid

text: La imagen de la Virgen es un lienzo en lugar de la tradicional talla. El cuadro se encuentra en el centro de un retablo situado en la iglesia parroquial de la Virgen de la Paloma y de San Pedro el Real, situada en la calle de la Paloma n.º 19, en el barrio de La Latina.


title: Virgen de la Paloma de Madrid

text: Además, es patrona de los bomberos de Madrid.


title: Virgen de la Paloma de Madrid

text: Según un informe escrito en 1791 por el marqués de Casa García Postigo, alcalde de Madrid, el lienzo, que representa a Nuestra Señora de la Soledad, fue encontrado o regalado a unos niños para que jugaran con él en un solar contiguo a la calle de la Paloma. Habitaba en esta Isabel Tintero, quien viendo la escena lo recuperó, limpió, enmarcó y colocó en el portal de su casa. La veneración que le profesaba Tintero a la imagen se amplió con fervor a los vecinos del lugar. Dice el mencionado informe:


title: Virgen de la Paloma de Madrid

text: Como fuera que a tal Virgen se le atribuyesen varios milagros, su culto se extendió rápidamente, llegando su devoción a la Casa Real. Se dice que María Luisa de Parma (esposa de Carlos IV de España) fue muy devota de esta imagen, tras obtener de la Virgen de la Paloma la curación de su hijo, el futuro Fernando VII de España.


title: Virgen de la Paloma de Madrid

text: Al quedarse pequeño el portal para la cantidad de gente que acudía, Isabel Tintero decide utilizar una habitación de su propia casa, pero aun así no es suficiente y se inician los trámites para levantar una pequeña capilla en un erial de la misma calle. Realiza el proyecto Francisco Sánchez, discípulo de Ventura Rodríguez, concluyéndose la capilla en 1795. La capilla, dedicada a Nuestra Señora de la Soledad, se construyó con el apoyo de la Casa Real. Si bien dedicada a Nuestra Señora de la Soledad, fue popularmente conocida como ""de la Paloma"" por estar situada en la calle de tal nombre.


title: Virgen de la Paloma de Madrid

text: Cuando se produce la invasión francesa, es la propia Isabel quien esconde el cuadro y las joyas de la Virgen durante la ocupación. Isabel muere en 1813 y aunque su deseo era ser enterrada en la capilla, no se consiguió el permiso y fue enterrada en el cementerio de San Isidro.


title: Virgen de la Paloma de Madrid

text: El culto sigue creciendo y la capilla se queda pequeña. En 1891, se convierte en la parroquia de San Pedro el Real, pero se considera que el edificio está en malas condiciones y que no era posible continuar el culto en la pequeña capilla, lo que lleva a levantar una nueva iglesia. En 1896 se comienza a construir la nueva iglesia según el proyecto del arquitecto Lorenzo Álvarez Capra, y se inaugura en 1912. El exterior es de estilo neomudéjar y el interior tiene elementos góticos. La planta, de cruz latina; sobre el altar mayor se sitúa el cuadro de Nuestra Señora de la Soledad. En 1978 se acometió una restauración en profundidad del edificio, dirigida por el arquitecto Antonio Ábalos Culebras. El 15 de agosto, fecha que coincide con la Asunción de María, se celebra la misa solemne en la iglesia. Después de que un bombero (de cuyo cuerpo es, también, patrona) tenga el honor de descolgar del retablo el cuadro se celebra una procesión en presencia del arzobispo o un obispo auxiliar, el alcalde de Madrid, representantes del cuerpo de bomberos, personalidades y numeroso público que recorre las calles del barrio de La Latina. Finalizada la procesión, serán de nuevo los bomberos los encargados de colocar el lienzo de la Paloma en su altar.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: La historia del constitucionalismo ecuatoriano se remonta a la época de colonización española en América, en los orígenes de la actual República del Ecuador; sin embargo, es a partir de 1830, en que se redacta la constitución ecuatoriana. La actual constitución en vigencia fue promulgada en 2008, siendo la vigésima primera en regir el ordenamiento jurídico del país.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: Entre las principales cartas magnas se encuentran la de 1830 por ser la primera; la de 1843 también denominada como "Carta de la Esclavitud"; la de 1869 también denominada como "Carta Negra"; la de 1906 también denominada como "la constitución atea"; la de 1979 que fue la primera desde el "retorno a la democracia"; y, la de 1998, anterior a la actualmente vigente.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: Las constituciones ecuatorianas han estructurado el poder a manera de república, en la mayoría de las veces como democráticas, salvo excepciones; y, en cuanto a la separación de poderes, han dividido al Estado en los tradicionales poderes ejecutivo, legislativo y judicial, los mismos que pasaron a denominarse funciones y que, a partir de 2008, pasaron a ser cinco tras el aumento de las funciones electoral y de transparencia y control social.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: Actualmente la función ejecutiva está conformada por el Presidente de la República, el Vicepresidente, los ministerios, secretarías y demás dependencias. La función legislativa está conformada únicamente por la Asamblea Nacional. La función judicial es administrada por el Consejo de la Judicatura, y tiene como órganos jurisdiccionales a la Corte Nacional de Justicia, las cortes provinciales y juzgados de primera instancia; como órganos autónomos a la Fiscalía General del Estado y la Defensoría Pública, y otros órganos auxiliares. La función electoral está compuesta por el Consejo Nacional Electoral y el Tribunal Contencioso Electoral. La función de transparencia y control social está integrada por el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, y otras instituciones públicas de control. Fuera de las anteriores funciones, se encuentra la Corte Constitucional como órgano autónomo e independiente de control e interpretación constitucional y único con jurisdicción constitucional.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: La religión católica ha sido tema fundamental a través de las varias constituciones que han sido promulgadas. Desde los inicios del constitucionalismo ecuatoriano que empezó con la expedida en 1812, cuyos redactores, a pesar de estar influenciados por las doctrinas de la Revolución Francesa, expresaron su catolicismo mediante la invocación de Dios al inicio de la constitución y por el artículo 4, en el que se declara a la religión católica como la única del Estado de Quito. La misma tendencia se siguió en las constituciones de la Gran Colombia en donde también se enfatizaba a "la religión católica, apostólica, romana, como la religión de la República."


title: Historia constitucional de Ecuador

text: Una vez que el Ecuador se declaró como país independiente en 1830, las constituciones aprobadas desde entonces hasta la de 1897, se dedicaba el preámbulo invocando a Dios y un artículo exclusivo para declarar a la religión católica como la única oficial del Estado, la cual debía ser defendida por el gobierno y prohibida cualquier otra religión y dogma contrario a la Iglesia Católica de Roma. Se debe advertir que la Constitución de 1906 no fue la primera en prescindir del nombre de Dios en su preámbulo (aunque en futuras constituciones se la volvió a implantar), pues por ejemplo la Constitución de 1843 y la de 1878 ya la habían eliminado, pero lo novedoso de la constitución liberal es que por primera vez el artículo que declaraba la religión católica como la única válida en el Ecuador era derogada por favorecerse así a la libertad de cultos que sobrevino con la separación de la Iglesia y del Estado.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: Con la Constitución de 1869, cuyo autor fue Gabriel García Moreno, se exigió que para ser ciudadano se requería ser católico. Para lograr comprender este nuevo requerimiento se lo debe mirar desde la perspectiva del proyecto de consolidación nacional trazado por el garcianismo, el cual requería del influjo de la Iglesia para establecer las bases progresistas que su mentor deseaba para un país caracterizado por una tradición cristiana que se arraigaba desde la época colonial. Además, la población del Ecuador de aquel entonces se declaraba en su mayoría católica por lo que en realidad no se excluía a nadie de la ciudadanía.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: La Constitución de 2008 en su preámbulo invoca el nombre de Dios y reconoce las diversas formas de religiosidad y espiritualidad.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: La pena de muerte ha sido una ley de largo debate en las constituyentes. Por primera vez en la Constitución de 1851 quedó abolida pero solo para delitos políticos. Se debió esperar a la Constitución de 1883 para que se elimine la pena capital para crímenes comunes con excepción de los delitos de asesinato y parricidio. La Constitución de 1897 se encargó de abolir definitivamente la pena de muerte para cualquier clase de delito, siendo este precepto ratificado por las siguientes constituciones. Caso especial tenemos con García Moreno que la reimplantó en 1869.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: El hecho de que la Constitución prohibiese explícitamente la pena de muerte no ha impedido que el gobernante la contravenga. Así tenemos por ejemplo el caso del presidente Eloy Alfaro que infringió su propia Constitución al aplicar el fusilamiento.


title: Historia constitucional de Ecuador

text: Desde la separación de la Gran Colombia en el año de 1830, la República del Ecuador ha tenido 20 textos constitucionales a lo largo de su historia. Tal cantidad puede interpretarse como un síntoma de inestabilidad debido a una historia demasiado convulsionada para un país relativamente pequeño. z Tras varios años de crisis política, el gobierno de Rafael Correa, electo tras la finalización del gobierno de Alfredo Palacio en 2007, se propuso dar una nueva Carta Magna al país con el objetivo de dar estabilidad y desarrollo social, que tras su aprobación en 2008 constituye el último episodio del constitucionalismo en este país andino.


title: Huang Gongwang

text: Huáng Gōngwàng (黃公望) (1269-1354) pintor chino de Jiangsu. Fue el más anciano de los "cuatro maestros de la dinastía Yuan"., junto a Wang Meng, Wu Zhen y Ni Zan. Se hizo sacerdote taoísta después de haber sido funcionario. Pasó sus últimos años en las montañas de Fu-ch'un cerca de Hangzhou, dedicándose al taoísmo.


title: Huang Gongwang

text: En lo que respecta a su estilo, no siguió las convenciones de paisajes de los academicistas de su época, pero se le considera uno de los más grandes pintores intelectuales de su época. Tenía dos estilos. Uno que privilegiaba el color púrpura y otro usando tinta negra. También era poeta y tenía cierto talento musical.


title: Adrenalina (telenovela)

text: Adrenalina es una telenovela chilena, producida por Canal 13 y emitida durante el segundo semestre de 1996. Escrita por Pablo Illanes y dirigida por Ricardo Vicuña, bajo el núcleo de contenidos de Ricardo Miranda.


title: Adrenalina (telenovela)

text: Protagonizada por Francisca Merino, Luciano Cruz-Coke, Alejandra Herrera y Guido Vecchiola cuenta con las participaciones antagónicas de Catalina Guerra, Sandra O'Ryan, Willy Semler y Jaime Azócar. Debut de Berta Lasala, Aranzazú Yankovic, Juan Pablo Sáez, Macarena Darrigrandi, Andrés Gómez y Adela Secall.


title: Adrenalina (telenovela)

text: La teleserie comienza con el viaje a Cartagena de Indias de Cathy Winter y sus padres, quienes sufren un accidente en lancha y mueren. Cathy recuperándose de la tragedia conoce a Francisca Undurraga con quien vuelve a Chile, para conocer llegando al aeropuerto a Andrés Betancourt, iniciando así su nueva vida en Santiago.


title: Adrenalina (telenovela)

text: Es el primer día de clases en el Colegio Warrington y Catherine "Cathy" Winter (Francisca Merino) busca la sala de cuarto medio. Esta inocente chica viene llegando desde Osorno a Santiago, intentando olvidar la trágica muerte de sus padres en Cartagena de Indias, por lo que llega a vivir con su tía Renata (Liliana García) quien inmediatamente le demuestra cariño maternal, y con su prima Graciela (Marcela Leiva), una joven rebelde que siente envidia de Cathy.


title: Adrenalina (telenovela)

text: Para sorpresa de Cathy, ella se encuentra con un revoltoso curso. Una vez comenzadas las clases, aparece Alexis Opazo (Alejandra Herrera) con unos anteojos oscuros para ocultar las ojeras de su salida la noche anterior. Esta conflictiva joven es la más popular del colegio y es novia de Fabián Undurraga (Guido Vecchiola) un chico tan superficial como ella y con serios problemas para ser fiel, pues este la engaña con su principal enemiga del curso: Loreto Amenábar (Camila Videla), quien utiliza como cómplice de sus fechorías contra Alexis a su mejor amiga: Macarena Cordero (Francisca Navarro), ambas son presumidas debido a pertenecer a familias acomodadas de clase alta. Alexis vive con su padre Walter (Patricio Achurra) un relajado periodista que siempre intenta ayudar a sus hijos, aunque a veces sin éxito alguno, y con su hermano Mario (Hernán Hevia) un despreocupado joven que lleva una relación regular con su hermana e intenta coquetear sin éxito a una de sus mejores amigas, la razón por la cual conviven de esta manera los Opazo, sería por el temprano abandono de su madre.


title: Adrenalina (telenovela)

text: Otra de las compañeras es Sandra Villagra (Aranzazú Yankovic) una simpática rubia que debe soportar la aprensiva y conservadora actitud de su padre Alfredo (Willy Semler) un periodista mal genio, machista y manipulador que esconde varios secretos y es lector de noticias en el informativo HoraXHora en el canal de tv InterVisión, él está casado con la también periodista Viviana Möller (Soledad Alonso) una esforzada madre que algunas veces discrepa de la aprensividad de su marido para con su hija, pero teme enfrentarlo hasta que Gerardo (Roberto Vander) el productor general del departamento de prensa del canal, consigue contratarla, desatando más aún la ira y envidia de su esposo.


title: Adrenalina (telenovela)

text: Este grupo también lo integra Tamara Del Canto (Berta Lasala) una joven que tiene la suerte de tener unos padres más relajados y menos conservadores, los artistas plásticos Antonio (Luis Gnecco) y Ximena (Rebeca Ghigliotto) un matrimonio estilo Hippie y vegano, por lo que ellos prohíben a sus hijas que coman todo lo que derive de animales. Tamara también posee una hermana menor: Daniela (Adela Secall). Ella se enamora profundamente de su profesor Vicente Arredondo (Vasco Moulian) un docente joven recién egresado de pedagogía que intenta enseñar a sus alumnos de una forma más liberada y menos conservadora como se estaba haciendo en Chile en esos años. Para colmo de este profesor, el colegio donde llega a trabajar es dirigido por la repelente Josefina "Chepa" Warrington (Lucy Salgado) quien no parará de acosarlo constantemente, además, el docente también deberá, al igual que los alumnos, lidiar con la extrovertida y exagerada personalidad de Igor Hormazábal (Edgardo Bruna) quien es el inspector general del colegio y es un hombre bastante presumido que, valga la redundancia exagera de las reglas y normas del establecimiento, jactandolas de su conservadurismo.


title: Adrenalina (telenovela)

text: Rápidamente las cuatro mencionadas mujeres, vale decir, Cathy, Alexis, Sandra y Tamara, se hacen bastante amigas (pese a que en un comienzo Alexis y Cathy se odiaban mutuamente) y salen juntas a disfrutar de la intensa vida nocturna. El centro de reunión de los personajes es la concurrida discotheque Adrenalina, donde todo puede pasar. Allá los complejos y los problemas cotidianos quedan de lado, dando paso al baile y la entretención. Pero lamentablemente, pese a que está entretención les quitará un buen estrés de encima, el exceso de esta les pasará la cuenta y les provocará más de algún dolor de cabeza en varios aspectos de sus vidas, especialmente en sus vidas amorosas y sus responsabilidades académicas.


title: Adrenalina (telenovela)

text: El responsable de la música de Adrenalina es el D.J. Billy (Juan Pablo Sáez), que rápidamente muere de amor por Cathy. Pero el corazón de esta mujer late por Andrés Betancourt (Luciano Cruz-Coke), un publicista diez años mayor que ella, y para conquistarlo deberá luchar contra Francisca Undurraga (Catalina Guerra) la novia de Andrés, a la que conoció en Cartagena de Indias sin saber en qué circunstancias se volverían a encontrar. Eso sí este hombre está en un fuerte dilema, ya que también está profundamente enamorado de la joven colegiala, pero la obsesión de su novia hacia el lo hacen ceder ante lo que ella pide y también protegerla cuando le ocurre algo.


title: Adrenalina (telenovela)

text: Andrés vive en su departamento no solo con el profesor Vicente Arredondo quien también es su mejor amigo, también con dos especiales mujeres: Penelope (Luz Croxatto) una joven con un fuerte y especial carácter que se encarga de la cocina y de las cuentas de la casa y padece de Trastorno Obsesivo Compulsivo, y con Raquel (Catalina Saavedra) una muchacha rebelde y despreocupada que solo adora oír de rock pesado y heavy metal.


title: Adrenalina (telenovela)

text: El propietario de la discotheque es Esteban Mardones (Cristian Campos) un empresario bohemio que antiguamente estuvo inserto en una mafia. Este poderoso y alegre hombre que alguna vez fue novio de Renata, se enamora perdidamente de Rosario Andrade (Sandra O'Ryan) su relacionadora pública, sin saber que ella y su corrupto abogado Max Ventura (Felipe Castro) pretenden arruinar sus negocios y divulgar su pasado, cosa que su hijo Gaspar (Carlos Díaz) intenta que el descubra para impedir aquello, sin embargo, su padre no le cree ni la más mínima palabra. Gaspar es un joven alegre pero muy pegado al yugo paterno, pues admira los negocios de su padre a sabiendas de sus actitudes sospechosas. Este muchacho es el que se enamora de Sandra, debiendo enfrentar el fuerte rechazo del padre de esta última y los coqueteos hacia la muchacha por parte de Mario, el hermano de Alexis.


title: Adrenalina (telenovela)

text: En cuanto al espontáneo empresario, el con el paso del tiempo logra recuperar a su antiguo amor, sin embargo, tanto él como la dulce Cathy, deberán luchar contra la fría personalidad de Ana (Sandra Solimano), hermana de Renata y Eugenio, quien tiene una actitud bastante aprensiva con su sobrina huérfana y para más remate, duda del amor del bohemio dueño de la discoteca hacia su hermana.


title: Santuario de Nuestra Señora de la Encarnación (Tobarra)

text: miniaturadeimagen El santuario de Nuestra Señora de la Encarnación y Ermita del Cristo de la Antigua se ubica en el municipio de Tobarra, provincia de Albacete (España), en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha.


text: Declarado Bien de Interés Cultural en 1981 por el Ministerio de Cultura de España, siendo ministro don Íñigo Cavero, podría tener sus orígenes en la Ermita de Santa María, citada en las Relaciones Topográficas de Felipe II de 1587, aunque no se detalla su ubicación. Aledañas se hallan, así mismo, las ruinas del antiguo castillo de Tobarra. Se menciona la Parroquia citada como la “"antigua"”, al afirmar que en ella predicó San Vicente Ferrer el día 24 de abril de 1411, levantándose, no obstante, entre los siglos XV y XVIII. La reciente restauración ha puesto al descubierto toda la riqueza artística que albergaba en su interior.


text: Consta de tres naves, dos de ellas cubiertas con bóveda de crucería y la tercera un artesonado mudéjar con decoración de lazo y piña en mocárabe, que pudiera ser la parte correspondiente de la primitiva mezquita.


text: En su interior destacan pinturas murales del siglo XV referentes a la pasión y santos protectores, un artesonado mudéjar con piña mocárabe central y decorados con motivos vegetales, castillos y leones lampantes, el camarín de la Virgen de la Encarnación (Patrona de Tobarra), decorado con pinturas murales del siglo Siglo XVIII, referente a la vida gozosa y dolorosa de la Virgen y que cuyos mecenas fueron los nobles de Tobarra y, sobre todo, otro rococó refinado, que alberga la imagen del Cristo de la Antigua (Patrón de Tobarra), camarín de estilo barroco - rococó, decorado con cúpula sobre tambor y pechinas con los cuatro evangelistas y unos azulejos de Manises de finales del siglo XVIII y principios del XIX.


text: Alberga el Santuario, en su interior, dos tronos que participan en la Semana Santa de Tobarra: el Cristo Resucitado y la Caída de Jesús, conocido este último popularmente como "Paso Gordo" (por sus más de 3.000 kilos de peso) y que se baja a hombros del Santuario, el Jueves Santo por la tarde. Además también se encuentran la imagen de Santa Mujer Verónica y la Soledad de María.


text: Recientemente se ha documentado que en el siglo XVIII y el siglo XIX el Santuario tuvo cementerio propio, en donde recibían sepultura fundamentalmente, los vecinos más humildes de la localidad.


title: Dolcenera

text: Emanuela Trane también conocida como Dolcenera es una cantante pop italiana nacida el 16 de mayo de 1977 en Scorrano.


title: Dolcenera

text: Con una voz increíble fuerte, la lírica inteligente, emocional y una mirada asombrosa, Dolcenera es una de las mejores cantantes italianas hasta el momento. Sus canciones son salvajes y con gracia, como su carácter.


title: Dolcenera

text: La traducción de Dolcenera es dulce y negra y estas palabras la describen: profunda y atractiva, vulnerable y fuerte. Toma su seudónimo del título de una canción de Fabrizio de André.


title: Dolcenera

text: Su carrera comenzó como aquellos de la mayoría de los músicos auténticos: con mucha lucha. Pero esta muchacha hermosa y sensible trabajó duramente y luego de tantos sacrificios finalmente llegó el éxito.


title: Dolcenera

text: En 2002 participó en la selección de la competición "Destinazione Sanremo" sobre el canal "Rai 2"


title: Dolcenera

text: En 2003 ganó en la categoría Joven del Festival de la Canción de San Remo con la canción "Siamo Tutti Là Fuori" y también ganó el Premio de la Prensa, la TV y la Radio.


title: Dolcenera

text: Después de este éxito aturdidor, comenzó a presentar su primer álbum "Sorriso Nucleare" y viajó por toda Italia hasta 2004.


title: Dolcenera

text: En 2005, después de su triunfo del famoso reality show "Music Farm", presentó su segundo álbum "Un Mondo Perfetto", que quedó por encima de las clasificas italianas más por más de un año, después de una nueva entrada histórica, para un artista joven sobre el 4o lugar!


title: Dolcenera

text: En aquel año, compuso e interpretó "Domani", el himno para el "Campeonato del Fútbol Nacional Juvenil", ganó el codiciado Premio De Andrè y llevó la Antorcha Olímpica al Estadio Marmi en  Roma y también recibió el León d'Argento en Venecia como la "revelación musical del año".


title: Dolcenera

text: En 2006 Dolcenera participa nuevamente en el Festival de la Canción de San Remo. El título de la canción es "Com 'è Straordinaria La Vita", el primer sencillo de su corriente álbum italiano Il Popolo Dei Sogni.


title: Dolcenera

text: Una compilación de sus dos últimos álbumes llamada "Un Mondo Perfetto" también salió a la venta a los pocos meses en Alemania.


title: Dolcenera

text: En 2009 Dolcenera vuelve con un nuevo álbum "Dolcenera nel Paese delle Meraviglie" presentándose por la tercera vez al Festival de la Canción de San Remo con la canción "Il mio amore unico" alcanzando un gran éxito en la clasifica italiana siendo la canción más escuchada en las radios durante varias semanas consecutivas. Por este motivo, recibe distintos premios radiofónicos y el reconocimiento como "Artista femenina del año". El siguiente sencillo fue "La più bella canzone d'amore che c'è" y "Un dolce incantesimo" en agosto de 2009. En este mismo año la artista participa en el proyecto "Artisti uniti per l'Abruzzo" constituido por los más cantantes más importantes del panorama musical italiano y graban la canción "Domani" para recaudar fondos para las víctimas del terremoto de "L'aquilla". Participa también en el concierto organizado por "Laura Pausini" "Amiche per l'Abruzzo" con el fin de recaudar fondos para dicha causa.


title: Dolcenera

text: En junio de 2010 Dolcenera comienza a grabar su nuevo álbum que sale a la luz en mayo de 2011: "Evoluzione della specie" bajo el sello de "EMI Music Italy". La primera canción en promoción del nuevo álbum es "Il sole di domenica" cuyo videoclip se graba en la ciudad de "Barcelona". La siguiente canción en promoción es "L'amore è un gioco" en colaboración con la revista "Playboy" que en junio dedica la portada a la cantante italiana.  En diciembre de 2011 se publica en radio el sencillo "Read All About It (Tutto quello che devi sapere)" de Professor Green realizado en colaboración con Dolcenera. La canción, una versión parcialmente en italiano del sencillo del rapero británico que había inicialmente interpretado la canción con Emeli Sandé, se publica en forma digital el 9 de diciembre del mismo año. Sucesivamente, la canción es certificada como disco de oro en Italia.


title: Dolcenera

text: En enero de 2012 Dolcenera participa nuevamente al Festival de la Canción de San Remo con la canción "Ci vediamo a casa" quedando en sexta posición. El tour de este trabajo ha recorrido todo el territorio italiano e inclusive el continente asiático, dando conciertos en Hong Kong y Macao El mismo año sale una edición especial del álbum llamada "Evoluzione della specie²" que incluye la canción realizada con Professor Green y del cual se presenta el sencillo "Un sogno di libertà".


title: Dolcenera

text: A partir de noviembre de 2012 Dolcenera se concentra en la escritura de su nuevo trabajo discográfico que comienza a grabar en  septiembre de 2013.


title: Dolcenera

text: En mayo de 2014 la cantante publica un video en su canal oficial de Youtube afirmando que el nuevo sencillo "Niente al Mondo" saldrá a la luz el 23 de mayo de 2014. En septiembre de 2014 se publica en su canal de Youtube la canción "Accendi lo spirito", y en junio de 2015 da a conocer "Fantástica". La cantante ha afirmado en varias ocasiones que tiene la intención de hacer conocer diferentes canciones antes de la salida del álbum. En agosto, se conoce la canción "Un peccato" anticipando así su séptimo álbum de estudio llamado "Le stelle non tremano" publicado el 11 de septiembre de 2015.


title: Salamander

text: Salamander puede referirse a:


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: El Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria es una de las fiestas más antiguas, con más historia y carácter propio de España, que se celebra en la ciudad del mismo nombre (Las Palmas de Gran Canaria). Más de cinco siglos de vida han hecho de esta fiesta popular la de mayor arraigo y una de las más multitudinarias del municipio capitalino de la isla de Gran Canaria (Canarias), y una de las de mayor relevancia del país y del mundo. En junio de 2011 obtuvo la declaración como Fiesta de Interés Turístico de Canarias. y de Interés Turístico Nacional en marzo de 2017


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: En las fiestas se celebra la "Gala de Elección de la Reina" y la "Gala de Elección del Drag Queen del Carnaval". Esta última se inició en 1998 y fue precisamente el carnaval de la capital grancanaria el primero del mundo en incluir dicho espectáculo. También participan activamente de cada uno de los actos que se organizan las murgas, agrupaciones locales que realizan actuaciones ataviados con disfraces en las que cantan a modo de sátira, tanto masculinas como femeninas, y las comparsas, grupos de baile coreografiados al ritmo de una batucada.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: El escenario principal del Carnaval se sitúa en el Parque de Santa Catalina y es construido desde cero siguiendo la temática de las fiestas, que cambia cada año. La participación masiva de ciudadanos en la Gran Cabalgata, los Mogollones y el Entierro de la Sardina -cierre de la celebración- han contribuido de forma destacada al éxito del Carnaval de esta ciudad.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Sus antecedentes se remontan casi al inicio de la historia de la ciudad. Al término de la conquista de la Isla de Gran Canaria, a finales del Siglo XV, comienza a poblarse no sólo de castellanos sino también de distintas nacionalidades, acogiendo así pobladores de diversa procedencia. En agosto de 1521, un grupo de genoveses residentes en la ciudad, (entonces llamada Real de Las Palmas), fueron decisivos en la estructuración del "Carnaval primero", con tintes claramente italianos. Aparece por estos días lo que podríamos considerar en la actualidad la "comisión de festejos", ordenando corridas de toros, colocación de luminarias y el nombramiento de caballeros para que cuiden de las fiestas. Ya en el siglo XVI, distintos documentos aluden a la presencia de italianos en la ciudad, y a su afición a los bailes de máscaras.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Cabe destacar la figura de Don Bartolomé Cairasco de Figueroa, nacido en una casona de la Alameda capitalina el 8 de octubre de 1538. Su padre fue Don Mateo Cairasco, procedente de Niza, y su madre Doña María de Figueroa, de Gran Canaria, con un enraizamiento italiano que también tendría el padre de los Salvago, que era genovés. Ambos realizaban bailes de disfraces, y con estas celebraciones se le otorga edad y máscara patriarcal a un carnaval más que centenario.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Documentos históricos acreditan esta realidad: Néstor Álamo, Cronista Oficial de la ciudad y de la isla, relata en sus crónicas conservadas en el Museo Canario el 5 de agosto de 1574 las reyertas en un ""sarao o farsa de gentes disfrazadas"" por disputas familiares que dieron a fin un prólogo inquisitorial, hablando de baile de máscaras y disfraces celebrado en la casa del canónigo Pedro León, con motivo del matrimonio de Matías Cairasco.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: En la Historia de las Islas Canarias de José de Viera y Clavijo, al relatar la entrada del capitán general, Íñigo de Brizuela en la isla, en febrero de 1635, señala: "sirviósele aquella noche una gran cena, y tres banquetes los días de las carnestolendas"…


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: El 2 de mayo de 1777 se publicó por Bando en esta Ciudad una Real Cédula de S.M. y Señores del Consejo en representación del Obispo de Placencia en el que se prohibía todo tipo de celebraciones de esta índole. Aunque ya existían ciertas prohibiciones como las del Obispo Valentín Moran en 1751, por las que no podía celebrarse las procesiones de noche, entre otras, y las del Corregidor Don Martín de Roxas y Teruel dictadas desde su visita a la Isla en el año 1757.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: El carnaval de antaño abarcaba desde la Plaza de La Feria hasta el final del Paseo de San José, con su ombligo en el Gabinete Literario, la Alameda de Colón y su eje principal en la Calle Mayor de Triana.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: El Carnaval se manifestaría en lo sucesivo en un entorno familiar y vecinal, con celebraciones de disfraces y máscaras en los salones más adinerados y sábanas de los barrios más humildes. Ya comenzaban a realizarse los primeros desfiles, paseos con música y quema de cohetes. Aunque la fiesta debía parar a medianoche, por limitaciones de la Inquisición justificada en motivos religiosos.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: A mediados del Siglo XIX la fiesta da un giro con la aparición de instituciones socio-culturales (las llamadas sociedades) con capacidad para convocar fiestas con motivos diversos, en consonancia con las primeras cabalgatas de carrozas y carros alegóricos seguidos de las marcaritas. Es la época de las sociedades, el «"Círculo Mercantíl"», el «"Gabinete Literario"», el «"Club Las Palmas"», la «"Unión Musical"», el «"Casino de Instrucción y Recreo"» o el«"Círculo de la Amistad"» todos en torno al casco histórico de la ciudad (Triana - Vegueta), en donde al igual se encuentra el Teatro Pérez Galdós en el que se realizaron numerosas escenas de bailes y escenas carnavaleras.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Las Fiestas de Invierno:


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Ya en el siglo XX la aparición de instituciones como el Club Náutico o el Club Victoria amplían el mapa carnavalero hacia el norte, a la zona de los muelles de la ciudad y al bario de La Isleta después de la dictadura. La represión estatal durante la Dictadura Franquista, al igual que en el resto de España, prohibió esta celebración e impidió el desarrollo del Carnaval que se enmascaró bajo la denominación de "Fiestas de invierno". Algunos vecinos lo mantuvieron vivo en la clandestinidad, en convocatorias que casi siempre albergaban los clubes sociales y deportivos más señalados. Convocaban bailes y fiestas frecuentadas por los vecinos que ocultaban sus disfraces bajo sábanas hasta llegar al local.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: 1976 - Carnaval moderno:


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Tras el fin del Régimen Franquista a partir de 1976 se recuperó entonces la fiesta en la calle, conociéndose como el actual carnaval moderno y cobrando su dimensión actual. Meses después de la muerte de Franco, desde el barrio de La Isleta, de la mano de Manolo García uno de sus vecinos, llamaba al gobernador civil de la provincia y lograba la autorización para que el carnaval volviera a las calles de la ciudad y se pudo celebrar una cabalgata de disfraces, después de 40 años de prohibición. Los vecinos de La Isleta constituyeron el primer Patronato del Carnaval y cogieron las riendas de la organización en estos primeros años.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Década de los 80:


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: En la década de los 80 la organización del carnaval se especializó y profesinalizó, exigiéndo un presupuesto mayor, más actividades y una ordenación municipal. Todo ello sembró la semilla para que se produjera el acuerdo entre el Patronato del Carnaval y el Ayuntamiento. En este proceso jugó un papel fundamental la figura del alcalde, Juan Rodríguez Doreste, que impulsó la realización de un acto emblemático al inicio de las fiestas y la creación de una Comisión Mixta para la organización de las carnestolendas.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Así en 1982-1983 marca un antes y un después en el comienzo de las fiestas, dando un el pistoletazo de salida con el "Pregón" a cargo de un personaje público, al principio en las Casas Consistoriales pasando por distintos lugares y actualmente sobre el enorme escenario de la Plaza de Santa Catalina, engalanado con la ambientación característica (alegoría) a ese año y seguido de la tradicional "Verbena de las Sábanas".


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: En 1986 se crea la comisión mixta llamada "Fundación del Carnaval de Las Palmas" en la que estaban representados el ayuntamiento, los grupos políticos, las asociaciones de vecinos, los grupos de carnaval y otros colectivos sociales. En esos años se organizó una todavía hoy recordada fiesta veneciana en Vegueta. También comienza a popularizarse el nuevo himno oficial para los festejos "Invitación al Carnaval".


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Década de los 90:


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: La década de los 90 comenzó con cambios en la estructura y organización de las fiestas y se crea la Sociedad Anónima "Fiestas del Carnaval de Las Palmas".


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: En sus inicios, tanto las galas como actuaciones tenían lugar en el Teatro Pérez Galdós y en la Plaza de Santa Ana. Con el paso del tiempo, algunas de las actuaciones cambiaron de localización y se trasladaron al Estadio Insular, hasta que en 1995 todos los actos pasan a realizarse sobre el nuevo enclave del Carnaval en el Parque Santa Catalina, que se consolida como centro neurálgico de las carnestolendas.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: El año 1998 marcó la historia reciente del carnaval de Las Palmas de Gran Canaria, con la celebración de la primera Gala Drag Queen que desbordó todas las expectativas y se ha consolidado como un referente y una carta de presentación de las fiestas en el ámbito nacional e internacional.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: En estos más de treinta años transcurrido de Carnaval moderno, ha pasado a ser la fiesta de mayor impacto social y económico de la isla de Gran Canaria y haciéndose muy notable entre sus principales atractivos turísticos, sabiendo adaptarse a las nuevas demandas de ocio, diversión y espectáculo de una sociedad mediática.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: En 2001 se constituye la Sociedad de "Promoción de la Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria S.A.", que se hace cargo de la organización y gestión de las fiestas, entre ellas la del Carnaval.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Hoy, el Carnaval de la capital grancanaria se ha hecho con una historia característica entrañable de muchos personajes populares, como Juanito El Pionero o el Charlot de Las Palmas (mascarita de Charlie Chaplin). Y otros quizás no tan populares en el tiempo como las más de 300 mujeres se han presentado como candidatas a Reina del Carnaval, sus más de 250 aspirantes a Gran Dama y más de 700 inscritas para la Reina Infantil. Y en el aspecto económico mucho ha cambiado el presupuesto a través de los años en 1983 el presupuesto para el Carnaval era de 210.354 euros, mientras que en 2006 ascendió a 1.800.000 euros.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Con el tiempo el carnaval de Las Palmas de Gran Canaria ha conseguido ser capaz de reinventarse a sí mismo según los tiempos, las modas y los gustos con la incorporación de nuevos actos y eventos.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: En junio de 2011 la Viceconsejería de Turismo del Gobierno de Canarias concedió la declaración como al Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria, permitiendo la consolidación de esta fiesta como uno de los pilares de la promoción y atracción del turismo en la capital y reconociendo tanto su historia como su impacto económico y social.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Su declaración ha sido el resultado de la solicitud por parte del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria a la Viceconsejería de Turismo del Gobierno de Canarias en mayo de 2011, de acuerdo con lo establecido en el artículo 4 del Decreto 18/2008 de 11 de febrero, por el que se crea y regula la declaración de Fiesta de Interés Turístico de Canarias. Supone el primer paso para obtener la declaración de


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: El 31 de marzo de 2017, el Ministerio de Energía, Turismo y Agenda Digital, a través de la Secretaría de Estado de Turismo, ha declarado Fiesta de Interés Turístico Nacional al Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria, según publica este viernes el Boletín Oficial del Estado (BOE).


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: La declaración del Carnaval como Fiesta de Interés Turístico Nacional lo posicionará como uno de los referentes más importantes de cara a la promoción exterior de Las Palmas de Gran Canaria, reconoce su historia y pone en valor el impacto económico y social que genera en la capital.


title: Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

text: Invitación al carnaval es el nombre que recibe el Himno del Carnaval de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria aunque en sus inicios se tituló ""Ponte tu mejor disfraz"". Su compositor es el escritor, guionista y compositor Sindo Saavedra que también fue asesor cultural del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, siendo esta canción uno de sus trabajos más representativos. En 1987 se lanza el disco “Invitación al carnaval”, grabado por la Parranda Cuasquías, donde se incluye "Ponte tu mejor disfraz". Sindo Saavedra fue el impulsor de la Parranda Cuasquías quien elaboró y popularizó la primera versión en los años 80 aunque antes fue interpretada por la Banda Municipal y por los Mata Rile Ron. El himno fue un encargo de Juan Rodríguez Doreste, alcalde en ese momento.