title: Ganthet

text: Cuando se libera el Primer Linterna Volthoom,encarcela a los Guardianes en el planeta Maltus y restaura sus emociones a su estado original. Ganthet llega a sentir vergüenza por sus acciones y por su batalla con Kyle.En la batalla final después de que Hal Jordan y Nekron destruyan Volthoom, los Guardianes son liberados pero son ejecutados por un Sinestro potenciado por Parallax. Solo perdona a Ganthet y lo reúne con el aún vivo Sayd, citando sus razones como que él sabe lo que es perder todo, pero los exilia a ambos de Oa.Ganthet y Sayd luego observan a Kyle. Ganthet reflexiona que él y Kyle han crecido mucho durante su tiempo juntos, pero es hora de que Kyle 'deje el nido' y se abra camino.


title: Ganthet

text: Tras la desaparición de Green Lantern Corps sin nadie protegiendo el universo, Ganthet y Sayd son felices en un planeta desconocido en otro lugar, pero el primero sintió el espectro de la luz verde.Su exilio terminó cuando un anillo de Green Power llegó al planeta Nok, pidiéndoles que encontraran a Hal Jordan.Ganthet y Sayd se dieron cuenta de que la vida de Hal estaba en peligro, por lo que convocaron a Kyle Rayner para salvar su vida.Usaron su poder y el anillo blanco de Kyle para abrir una puerta a Emerald Space en el más allá y lograron traer a Hal de regreso al reino de los vivos.


title: Ganthet

text: Ganthet animó a Hal a aprovechar la luz verde de la fuerza de voluntad pura y la necesidad de forjar un nuevo anillo verde. Le dijo a Hal que el Green Lantern Corps había regresado mientras llegaban a la base de Mogo y lo reunían.Mientras se restablecen los Green Lantern Corps, Ganthet y Sayd asignan a Hal y Kyle para encontrar a Saint Walker.Después de que llevaron a Saint Walker de regreso a la base del Green Lantern Corps,llamaron a Kyle para probar su poder de White Lantern, que creían que podría traer la resurrección del Blue Lantern Corps. Cuando Saint Walker intentó un vínculo psiónico con el poder de Kyle, una presencia desconocida le impidió hacerlo, lo que provocó que el poder de White Lantern de Kyle se apagara, lo que lo llevó a su regreso como Green Lantern.


title: Ganthet

text: Más tarde, Ganthet y Sayd fueron atacados y secuestrados por los Controladores.Querían aprovechar el poder de Sayd para empoderar a los controladores, lo que horrorizó a Ganthet. Cuatro Linternas Verdes de la Tierra, sin embargo, pudieron localizar la base de los Controladores en el sector 3001 y atacaron.Después de que los Controladores fueron derrotados, Ganthet anunció que Sayd regresará como los Guardianes del Universo, incluidos los Guardianes Templarios como nuevos miembros, ya que ese será su legado.


title: Ganthet

text: En la serie cruzada de "Star Trek / Green Lantern", se muestra a Ganthet amenazado por una figura invisible que proclama que ha matado a todos los demás Guardianes y destruido los otros seis Cuerpos. Esto significaba que Ganthet estaba en posesión de los últimos anillos de cada uno de los seis anillos del cuerpo de Linterna Verde cuando la entidad desconocida lo atacó. Usando lo último de su poder, Ganthet se transporta a sí mismo y a los anillos al universo de "Star Trek", donde su cadáver es descubierto más tarde por el USS "Enterprise" y llevado a bordo para su examen.Después de que Hal Jordan se ponga en contacto con la Enterprise, se reveló que el enemigo que atacaba a Ganthet era Nekron, quien había destruido virtualmente toda la otra vida en su universo. Ganthet se sacrificó para iniciar el protocolo de la 'Última Luz' y enviar los últimos anillos y portadores de anillos a otro universo. Sin embargo, aunque esta acción salvó a Hal, Carol Ferris y Saint Walker, se hizo evidente que Sinestro, Atrocitus y Larfleeze también escaparon y, lo que es más importante, Nekron también sobrevivió, manifestándose finalmente en el sitio de la destrucción de Vulcan.


title: Misha

text: Misha ("Миша", ) es el nombre de la mascota de los Juegos Olímpicos de Moscú 1980. Misha era un oso pardo, diseñado por el ilustrador soviético Víktor Chízhikov.


title: Misha

text: Tras el éxito de Waldo en los juegos olímpicos de Múnich (1972) y Amik en los de Montreal (1976), la aparición de Misha fue un éxito aún mayor. Eligieron un símbolo patrio, el oso pardo. Diversos productos fueron vendidos en todo el mundo con su imagen (estuches, peluches, que aún perduran en la memoria de algunos) e incluso surgió una serie animada. El éxito de Misha posteriormente generalizó esta práctica volviéndola una costumbre, no solo en las Olimpiadas sino también en otros eventos.


title: Misha

text: Misha es un hipocorístico del nombre ruso Mijaíl. Además, Misha, Mishja, Mijaíl Potapich (es decir, Miguel, hijo de Potap) y Mijaíl Potapich Toptigin son motes que se les suele dar a los osos. A su vez, el oso históricamente ha simbolizado Rusia así como la Unión Soviética.


title: Misha

text: Es muy famoso pese a que hubo boicot de muchos países, entre ellos EE. UU. y aunque no sean recordados como los mejores juegos olímpicos, si lo es su ceremonia de clausura cuando lanzaron un enorme globo en forma de la mascota Misha. Dicho globo fue divisado años después sobre Siberia, Alaska y regiones septrentoniales.


title: Misha

text: Como mascota oficial, Misha tuvo un notable éxito comercial e incluso el personaje fue adaptado para televisión con una serie de anime titulada "Koguma no Misha" (こぐまのミーシャ; en español "El osito Misha"), cuyo éxito dio origen a multitud de productos de merchandising. Paradójicamente, pese a que la serie era de producción japonesa (salió del prestigioso estudio Nippon Animation, responsable de las más aclamadas series de anime de los años setenta y ochenta), finalmente Japón fue uno de los 65 estados que boicotearon la celebración de los Juegos Olímpicos de Moscú.


title: Fuendetodos

text: Fuendetodos es una localidad y municipio de la provincia de Zaragoza, en la comunidad autónoma de Aragón (España). Es conocida porque en ella nació el pintor español Francisco de Goya en el año 1746.


title: Fuendetodos

text: Fuendetodos se sitúa en la comarca aragonesa de Campo de Belchite, 44 kilómetros al sudoeste de Zaragoza.


title: Fuendetodos

text: Tiene una población de 145 habitantes (INE 2020).


title: Fuendetodos

text: El nombre de este pueblo se debe a la "Fuente Vieja" (la fuente de todos) y en un principio se llamó Fuentedetodos. Desde el siglo XIV la villa era dominio de la familia Fernández de Heredia, conocidos como Condes de Fuentes.


title: Fuendetodos

text: La población se ha dedicado tradicionalmente a la agricultura del secano y la ganadería de ovino y caprino. Durante siglos, las canteras de piedra caracoleña, exclusiva de Fuendetodos y la industria del hielo (llegó a haber 22 neverones o neveras que vendían el hielo principalmente a los mercados zaragozanos) proporcionaron importantes ingresos al pueblo. Hoy en día ha adquirido mayor importancia la producción de energía eólica y sobre todo los servicios derivados del turismo (20.000 visitantes anuales).


title: Fuendetodos

text: Buena parte del municipio está cubierto por pinar natural de Pinus halepensis (pino carrasco), conservado por pertenecer durante siglos a los Condes de Fuentes, pasando posteriormente a propiedad municipal. Carrascas o encinas salpicadas por las sierras atestiguan presencia previa del carrascal. El matorral mediterráneo de romeral, con abundancia de sabina negra, enebro de la miera, espliego, salvia y otras matas esclerófilas, se reparte el territorio con el coscojar. Destacan la hoces, focinos y focinicos, abruptos barrancos excavados en la dura caliza del Jurásico por las aguas de escorrentía, en los que se refugia una flora muy sorprendente en el entorno seco de Fuendetodos, con bosques caducifólios de almeces, arces de montpellier, terebintos y guillomos, en los que pueden encontrarse cinco especies de helechos.


title: Fuendetodos

text: La casa donde nació el gran pintor español fue construida a principios del siglo XVIII. A escasos metros se ha establecido el Museo del Grabado, inaugurado en 1989, donde se exhibe la obra gráfica de Goya y todo lo relacionado con las técnicas de grabado.


title: Fuendetodos

text: En la parte más alta del pueblo, junto a las ruinas del antiguo castillo de Fuendetodos, se encuentra el Espacio de Naturaleza Fuendeverde. Un centro dedicado a dar a conocer la gran biodiversidad de flora y fauna de Fuendetodos, así como la riqueza y variedad de los hábitats que se encuentran en el entorno natural del municipio. Cuenta con un espacio museístico con una sorprendente exposición y un aula de naturaleza, donde se realizan talleres para todos los públicos, además de actividades de educación ambiental. También desde Fuendeverde se organizan rutas guiadas para conocer los valores naturales e históricos de Fuendetodos.


title: Fuendetodos

text: Se les llaman "neverones" o "neveras" a unas construcciones de piedra del siglo XVIII donde se almacenaba la nieve que caía en invierno, para más tarde consumir el hielo en verano. Hoy en día pueden visitarse los restos que permanecen en Fuendetodos, aunque la más conocida es la Culroya, pues es la única que queda entera.


title: Fuendetodos

text: Situada en la entrada del pueblo, fue construida en el siglo XVIII, aunque gran parte de ella resultó destruida durante la Guerra Civil Española (1936-1939) y tuvo que ser reconstruida posteriormente. La pila bautismal, donde Goya fue bautizado, se sigue conservando hoy en día.


title: Fuendetodos

text: En Fuendetodos se pueden encontrar dos estatuas dedicadas al pintor. En la primera se encuentra un busto de Goya de bronce sobre un basamento de tres metros y medio de altura, de jaspe azulado sin pulir, extraído de las canteras de Codos. Este monumento fue proyectado en 1920 por Julio Antonio y pagado por Ignacio Zuloaga y sus amigos de Zaragoza. Debajo de la dedicatoria: "A GOYA", pueden leerse estas palabras: "Para que el espíritu del artista inmortal, que la gloria extendió por todo el mundo, vivan en el pueblo que el vio nacer". Y más abajo puede leerse: "Erigen este monumento Ignacio Zuloaga y sus amigos. 19 de octubre de 1920". La otra escultura está colocada en frente de su Casa Natal, de 1978 (obra de José Gonzalvo Vives).


title: Fuendetodos

text: Con este nombre se conocen los restos del castillo medieval de Fuendetodos. A pesar de su nombre popular, fue construido tras la reconquista por los cristianos siglo XIII, construido en tapial y situado en el oeste. Desde su abandono y reaprovechamiento como cantera para la construcción de la iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción en el siglo XVIII, se aprovecharon sus torres y muros para hacer pajares y cuadras. Una granja construida en los años 70 sobre parte del castillo se está convirtiendo en el Espacio de Naturaleza Fuendeverde.


title: Fuendetodos

text: Punto de encuentro para artistas y amantes del arte y en sus cuatro salas de exposiciones se pueden ver obras de grandes maestros del arte contemporáneo.


title: Fuendetodos

text: A las afueras del pueblo, en dirección Oeste, se sitúa un antiguo lavadero. Al norte del pueblo hay restos de un puesto fortificado construido durante la Guerra Civil Española por el ejército republicano. Desde allí se vigilaba la carretera a Belchite, y se controlaba la posición del ejército sublevado en el municipio contiguo de Jaulín, llamada Vértice Parapetos.


title: Fuendetodos

text: Es un espacio museístico en la villa natal del pintor. Las calles son las galerías, y las fachadas y puertas los lienzos en los que diferentes artistas han desarrollado sus obras.


title: Cocobeach

text: Cocobeach es una ciudad gabonesa, capital de la Provincia de Estuaire y del Departamento de Noya.


title: Cocobeach

text: Está ubicada en el noroeste de la provincia de Estuaire, Gabón; y en el sudoeste de la provincia del Litoral, en Río Muni, la parte continental de Guinea Ecuatorial.


title: Cocobeach

text: En el censo de 1993, registró una población de 1.200 habitantes. El 1 de enero de 2012 se estimó una población de 2.279 habitantes.


title: Cocobeach

text: Cocobeach originalmente Koko-Mibitch que en lenguaje Sekian significa "Tronco". Su nombre inglés (Coco "beach", playa) demuestra que la presencia europea en África es muy antigua. Los portugueses fueron los primeros en navegar la costa de Gabón seguidos por España, Países Bajos, Reino Unido y Francia, los cuales lo colonizaron desde 1839.


title: Cocobeach

text: Debido a que los europeos tenían deseos colonizadores, y las fronteras territoriales de Gabón en la Primera Guerra Mundial variaron frecuentemente, desde 1900, franceses, españoles y portugueses realizaron numerosos tratados territoriales entre sus colonias en África.


title: Cocobeach

text: El 21 de septiembre de 1914, tuvo lugar la batalla de Cocobeach entre tropas Francesas y Alemanas, a las 5:00, 250 hombres franceses desembarcaron en el lugar para atacar a las tropas alemanas atrincheradas en la ciudad. Los franceses consiguieron la victoria después de un arduo combate.


title: Cocobeach

text: La firma de la convención de Bata en 1974 entre Omar Bongo de Gabón y Francisco Macías Nguema de Guinea Ecuatorial se establecen los límites de las dos naciones.


title: Cocobeach

text: En 1996 Cocobeach era la capital del departamento de Noya, se dio marcha a la Ley Orgánica 15/96 del 6 de junio de 1996, sobre la descentralización urbana.


title: Cocobeach

text: En la Asamblea Nacional, el Departamento de Noya está representado por dos miembros: Michel Menga M'Essone (Noya Muni) por el PDG y Jean angou Nguema (Ocean Mondah) por el RPG. En 2011 fueron celebradas elecciones parlamentarias, previo a lo cual, en el Senado estaba Jean-Baptiste Mintsa por el PDG.


title: Cocobeach

text: En noviembre de 2006 los gobiernos de Guinea Ecuatorial y de Gabón llegaron a un acuerdo para hacer de Cocobeach una ciudad binacional, de esta forma Guinea Ecuatorial mantiene una frontera terrestre con Gabón para facilitar el intercambio comercial. Desde la firma de dicho acuerdo, la ciudad de Cocobeach adoptó al idioma español como lengua oficial. Los nacidos en esa ciudad desde noviembre de 2006 gozan de doble nacionalidad: gabonesa y ecuatoguineana.


title: Cocobeach

text: Su economía se basa actividades pesqueras y comerciales entre los dos países, principalmente con la ciudad de Cogo. La explotación forestal ha aumentado en los últimos años.


title: Campeonato Mundial de Tiro de 2006

text: El XLIX Campeonato Mundial de Tiro se celebró en Zagreb, Croacia entre el 21 de julio y el 6 de agosto de 2006. El evento fue organizado por la Federación Internacional de Tiro Deportivo (ISSF) y por la Federación Croata de Tiro.


title: Campeonato Mundial de Tiro de 2006

text: Las competiciones se llevaron a cabo en tres campos de tiro de la capital croata:


title: Campeonato Mundial de Tiro de 2006

text: El calendario siguiente muestra sólo las finales de cada evento.


title: William Sherard

text: William Sherard ( * 27 de febrero 1659 , Bushby - 11 de agosto 1728 ), fue un botánico británico.


title: William Sherard

text: William Sherard era hijo de George y de Mary Sherard; y hermano de James Sherard (1666-1738), botánico también. Hace sus estudios en el "Taylor's School" luego en el "St John's" órgano colegiado de Oxford. Obtiene su Bachelor of Civil Law en 1683 y su Doctorado of Civil Law en 1694.


title: William Sherard

text: En París, estudia botánica ante Joseph Pitton de Tournefort (1656-1708) y en Leiden con Paul Hermann (1646-1695). Hace colectas de especímenes para Herbario en Ginebra, Roma y Nápoles.


title: William Sherard

text: De 1702 a 1716, trabaja por cuenta de una compañía turca en Esmirna; y allí, de 1703 a 1716, es cónsul británico. Hace entonces numerosas excursiones para recoger plantas y objetos arqueológicos.


title: William Sherard

text: A su vuelta en Gran Bretaña, funda una cátedra de botánica consagrada al sistema linneano en Oxford, cátedra que lleva entonces su nombre. Se convierte en miembro de la Royal Society en 1720.


title: William Sherard

text: "Sherard" es el autor de "Schola Botanica, sive Catalogue Plantarum quas ab aliquot annis in Horto regio parisiensi studiosis indigitavit vir clarissimus Joseph Pitton de Tournefort" (1689) y de numerosos artículos científicos. Es gracias a su influencia que Herman Boerhaave (1668-1738) publica el "Botanicon parisiense" de Sébastien Vaillant (1669-1722). "Sherard" colabora igualmente con John Ray (1627-1705) para el último volumen de su "Historia Plantarum".


title: William Sherard

text: Dillenius (1684-1747) le dedicó el género "Sherardia" de la familia de las rubiáceas.


title: Legion (cómic)

text: Legión es un supervillano ficticio del Universo DC.


title: Legion (cómic)

text: En épocas antiguas, los Green Lantern Corps se encontraron con el planeta Tchk-Tchk en el Sector Espacial 407. Este planeta era el hogar de una raza de insectos muy agresivos que, luego de conquistar su propio planeta, comenzó a extenderse por el resto de la galaxia. Por este motivo, los Guardianes del Universo decidieron enviar a los Linterna Verde para hacer retroceder a los tchk-tchkii y sellar su planeta.


title: Legion (cómic)

text: Al ser incapaces de escapar, los tchk-tchkii gastaron velozmente sus recursos alimenticios y comenzaron a morir. Cuando se dieron cuenta de lo que sucedía, dedicaron toda su atención a su nuevo invento, el Cuenco de Almas, dentro del que todas sus mentes se convertían en una. Una vez que entraron todas las mentes, se construyeron un nuevo cuerpo y se llamaron Legión.


title: Legion (cómic)

text: Legión descubrió rápidamente que era lo bastante poderoso para atravesar la barrera de los Lantern y se propuso vengarse de los Guardianes. Consiguió matar a los Linterna Verde de los sectores espaciales 2817, 2816 y 2815 antes de encontrarse con Abin Sur. El Linterna Verde no pudo lastimar a Legión debido a que era de color amarillo, pero logró escapar.


title: Legion (cómic)

text: Siguiendo el rastro de energía de Abin Sur, Legion se encontró en la Tierra y allí, después de enterarse de la muerte de Abin Sur, buscó matar a su reemplazante, Hal Jordan.


title: Legion (cómic)

text: Cuando encontró a Jordan, su anillo se había vaciado y esto condujo a que Legión creyera que había perdido el rastro. Furioso, destruyó todos los lugares donde el anillo había estado. Jordan aprovechó la oportunidad para ir a la nave espacial de Abin Sur y recargar su anillo que nuevamente atrajo a Legión. Jordan hizo explotar los reactores de la nave, protegiéndose con su anillo, y luego creyó que Legión había muerto.


title: Legion (cómic)

text: Sin embargo, Legión había escapado a la luna para continuar su venganza. Cuando Jordan fue llamado para que Kilowog lo entrenara, Legión se dirigió a Oa para un asalto final contra los Guardianes. Rompió sus defensas fácilmente, y Jordan y Kilowog fueron obligados a ayudar en la defensa de Oa. Nada parecía capaz de detenerlo y muchos LV murieron. Legión alcanzó la ciudadela de los Guardianes, pero Jordan, pensando con toda rapidez, lo cubrió con barro (de forma que su anillo pudiera afectarlo) y destrozó su armadura creyendo que esto lo mataría. En cambio, su consciencia absorbió el poder de Oa y creció en proporciones inmensas.


title: Legion (cómic)

text: Los Guardianes huyeron de Oa, pero Jordan se quedó para enfrentar a Legión y se alzó dentro de la Batería de Poder Central, obteniendo un poder inmenso con el que fue capaz de arrojar a Legión al espacio. Luego, los demás Linterna Verde lo llevaron de regreso a Tchk-Tchk para, con suerte, empezar una nueva vida.


title: Lawrence Cecil Adler

text: Lawrence "Larry" Cecil Adler, (10 de febrero de 1914, Baltimore-6 de agosto de 2001, Londres) fue un compositor y virtuoso de la armónica que introdujo este instrumento en la música clásica.


title: Lawrence Cecil Adler

text: Proveniente de una familia judía ortodoxa, a los 10 años cantaba en la sinagoga. Intentó estudiar música en el conservatorio de su ciudad pero fue expulsado por tener ""oído mediocre"," según sus profesores.


title: Lawrence Cecil Adler

text: A la edad de 14 años se fue a Nueva York, donde se ganaba la vida tocando en las calles y en clubes nocturnos. En 1930, Fred Astaire lo contrató para actuar en el musical "Smiles". En 1939, debutó en la música clásica con su armónica en la Sinfónica de Sídney. Durante la II Guerra Mundial actuó para las tropas estadounidenses.


title: Lawrence Cecil Adler

text: Fue represaliado por ser simpatizante de la izquierda, por lo que se exilió en el Reino Unido (1949), donde consiguió gran popularidad.


title: Lawrence Cecil Adler

text: Entre sus composiciones destaca su versión del "Rhapsody in Blue", de George Gershwin, considerado el primer solo de armónica de la historia de la música. El compositor español Joaquín Rodrigo también compuso para él.


title: Gemma Cuervo

text: Gemma Cuervo de Igartua (Barcelona, 22 de junio de 1936) es una actriz española de teatro, cine y televisión.


title: Gemma Cuervo

text: Inició su carrera en el Teatro Español Universitario de Barcelona y debutó profesionalmente con Adolfo Marsillach en "Harvey", de Mary Chace y más tarde José Tamayo Rivas la incorporó a la «Compañía Lope de Vega». En 1969 formó compañía propia junto a su marido, Fernando Guillén, y representaron obras en varias localidades españolas y fuera de España.


title: Gemma Cuervo

text: Su carrera sobre las tablas es larga y fructífera y abarca más de 50 años que la han convertido en una de las más prestigiosas actrices de este país. Sus trabajos más conocidos por el público son sus intervenciones en televisión: "Estudio 1", "Médico de familia" y su famoso papel de en "Aquí no hay quien viva". Trabajó en la serie "La que se avecina" hasta la cuarta temporada (2010). En la década de los 70 intervino en dos radionovelas con el gran cuadro de actores de radio Madrid en los Miserables de Víctor Hugo y Resurrección de León Tolstói. Su último trabajo en un espectáculo en vivo fue interpretando a la Celestina, en 2011.


title: Gemma Cuervo

text: Estuvo casada con el actor Fernando Guillén (1932 - 2013) con quien tuvo tres hijos; dos de ellos también actores de reconocido prestigio: Fernando y Cayetana Guillén Cuervo.


title: Lif

text: Lif o LiF puede hacer referencia a:


title: Martin Stenmarck

text: Martin Olof Jon Stenmarck (Täby, Estocolmo; 3 de octubre de 1972), conocido como Martin Stenmarck, es un artista pop/rock sueco con tres álbumes en el mercado, "One" en 2001, "Think of Me" en 2004 (reeditado en 2005 incluyendo el tema "Las Vegas" y el recientemente publicado "Nio Sanningar Och En Lögn".


title: Martin Stenmarck

text: Martin también es conocido por estar casado con la cantante Hanna Hedlund así como por su triunfo en el Melodifestivalen 2005 con la canción "Las Vegas", y su posterior participación en el Festival de Eurovisión 2005 representando a Suecia en Kiev (Ucrania) clasificándose en 19º lugar de 24, algo insólito para el país escandinavo que hasta entonces tenía el récord absoluto de mayor número de años sin salir del Top-10, siete.


title: Martin Stenmarck

text: Tras sus dos primeros discos completamente en inglés, en 2006 se decantó por el sueco empezando con el sencillo ""7milakliv"" acompañado por un impactante y polémico vídeoclip. El resultado ha sido espectacular siendo diez semanas número uno en Suecia y llegando al doble sencillo de platino.


title: Martin Stenmarck

text: El disco, titulado "Nio Sanningar Och En Lögn" "("Nueve verdades y una mentira")" salió unas semanas después del sencillo y estuvo dos semanas en el #1 vendiendo en su primera más de 30.000 copias. Hasta el momento ha llegado a las 60.000 copias certificadas (disco de platino).


title: Martin Stenmarck

text: En la actualidad, participa en el Melodifestivalen 2019, siendo esta su segunda participación en el festival.


title: Roberto Gerhard

text: Robert Juan René Gerhard Ottenwaelder (Valls, Tarragona, España 25 de septiembre de 1896 - Cambridge, Reino Unido, 5 de enero de 1970), más conocido como Roberto Gerhard, fue un compositor español. Hijo de padre suizo y madre francesa, de Alsacia. Exiliado tras la guerra civil española, murió en Inglaterra, en donde desarrolló gran parte de su carrera. Roberto Gerhard está considerado uno de los más grandes compositores españoles del siglo XX.


title: Roberto Gerhard

text: El fondo personal de Roberto Gerhard se conserva en la biblioteca de la Universidad de Cambridge y en la Biblioteca de Cataluña.


title: Roberto Gerhard

text: Aunque recibió educación musical desde niño, su padre se opuso a que eligiera la música como profesión. Tras dos años de estudios comerciales en Suiza, retornó a su tierra para estudiar piano bajo la dirección de Enrique Granados y composición bajo la de Felipe Pedrell, maestro también de Albéniz, Falla y el propio Granados. A la muerte de Pedrell, buscó sin éxito la tutela de Falla, para terminar bajo la de Arnold Schönberg, con el que pasó varios años en Viena y Berlín. De vuelta a Barcelona en 1928, dedicó todo su esfuerzo a la promoción de la música nueva a través de conciertos y también de sus artículos. Amigo de Miró y de Casals, trajo a Schönberg y Webern a Barcelona. Fue el alma del festival que la Sociedad Internacional para la Música Contemporánea celebró en Barcelona en 1936, en el que se estrenó el Concierto para violín de Alban Berg. Simultáneamente, llevó a cabo una obra musicológica consistente en la recolección, edición e interpretación de música antigua española desde el Renacimiento hasta el siglo XVIII.


title: Roberto Gerhard

text: Identificado con la II República Española y la autonomía catalana, fue asesor musical del Gobierno de la Generalidad. El triunfo final de Francisco Franco lo condujo al exilio, primero a Francia y luego al Reino Unido (Cambridge). En vida de Franco sólo volvió en visitas privadas, y el régimen se ocupó mientras tanto de que fuera ignorado en su país. A partir de su exilio empezó a usar militantemente la forma Roberto de su nombre de pila. Sus obras de los años 1940 revelan, por sus temas explícitamente españoles y catalanes, una añoranza de la patria perdida; de 1940 es una Sinfonía en memoria de Felipe Pedrell, su maestro, y una primera versión del ballet "Don Quijote". Sus esfuerzos culminaron en la ópera "La Dueña" ("The Duenna", en inglés) sobre un texto inglés de Richard Brinsley Sheridan. A lo largo de los años 1950, la influencia del serialismo de Schönberg, que actúa como trasfondo en unas obras esencialmente nacionalistas, lo condujo a una aproximación cada vez más vanguardista a la composición, a la vez que a un extenso reconocimiento de su obra, que lo llevó a enseñar también en Estados Unidos.


title: Roberto Gerhard

text: En esa misma época se empezó a manifestar el problema cardíaco que acabaría con su vida. Murió en Cambridge en 1970. Su demorado prestigio en España empezó con el estreno, póstumo, de "La Dueña" en 1992, en Madrid y en Barcelona.


title: Roberto Gerhard

text: Las obras más significativas de Gerhard, además de las mencionadas, son cuatro sinfonías, un concierto para orquesta, conciertos para violín, piano y clavicordio, la cantata "La peste" (basada en la novela homónima de Albert Camus), los ballets "Ariel, Don Quijote, Pandora" y "Veladas de Barcelona", así como distintas piezas para variados conjuntos de cámara, incluidas sardanas para ser interpretadas por cobla. Fue el primer compositor de música electrónica en Gran Bretaña, con la partitura que acompañó al montaje de 1955 de "El rey Lear" de la Royal Shakespeare Company. De la producción camerística de su último periodo destaca la trilogía de piezas sobre temas astrológicos: "Géminis, Leo" y "Libra". En estas obras, como en su cuarta sinfonía, apuesta por un lenguaje de gran modernidad que sitúa a Gerhard a la cabeza de las inquietudes estéticas de su tiempo.


title: Aconibe

text: Aconibe, también escrito Akonibe, es una ciudad ecuatoguineana de la provincia de Welé-Nzas, ubicada en la parte continental (Río Muni) en el sudeste de Guinea Ecuatorial.  Es la capital del distrito con el mismo nombre.


title: Aconibe

text: Su población eminentemente católica, tiene como patrón a San Pío X, festejado cada 21 de agosto, merced al obispo Leoncio Fernández Galilea en 1957. Diez años atrás, 1957, sus vecinos construyeron la primera escuela en material del país (cortezas de árbol y cubierta de nipas).


title: Aconibe

text: Aconibe es la cuna de la redacción de la Ley Fundamental de Guinea Ecuatorial aprobada por referéndum popular el 15 de agosto del año 1982.


title: Aconibe

text: La población de la zona es eminentemente agrícola y se identifican por su hospitalidad.


title: Aconibe

text: Se encuentra a unos treinta kilómetros de la frontera con Gabón.


title: Aconibe

text: El distrito de Akonibe tenía 9065 habitantes en el censo de 1994, siendo por aquel entonces el distrito menos poblado del país después del de Nsork.


title: Aconibe

text: La población de la ciudad se ha incrementado enormemente en las dos últimas décadas, en 2008 se le estimaba en unos 13 382 habitantes, y actualmente se le estima una población de 20 105 habitantes.


title: Aconibe

text: La gran mayoría de la población habla español y otras lenguas africanas nativas, por tanto predomina el bilingüismo entre el español y estas lenguas africanas.


title: Alemanes del Volga

text: Los alemanes del Volga (en alemán "Wolgadeutsche" o "Russlanddeutsche", «alemanes de Rusia»; en ruso поволжские немцы, "povólzhskie nemtsy") eran alemanes étnicos que vivían en las cercanías del rio Volga en la región europea meridional de Rusia, alrededor de Sarátov y al sur, que conservaron el idioma alemán, la cultura alemana, sus tradiciones e iglesias, todas cristianas. Numerosos alemanes del Volga emigraron a Estados Unidos, Canadá, Brasil, Argentina y otros países a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Sobre el final del siglo XX, muchos de los que aún quedaban en Rusia y otros sitios de deportación, emigraron a Alemania. Los alemanes del Volga desarrollaron el asentamiento más numeroso entre los alemanes de Rusia.


title: Alemanes del Volga

text: Comenzaron a emigrar a partir de 1763, principalmente de los territorios que en la actualidad conforman los estados de Hesse, Renania-Palatinado, Baden-Wurtemberg y Baviera, para reunirse en la ciudad de Büdingen, en Oberhessen, desde donde emprendieron todos juntos el viaje hacia Rusia, aceptando una invitación de la emperatriz Catalina II de Rusia de afincarse en las tierras del bajo Volga. Los primeros contingentes debieron llegar primero a la ciudad portuaria de Lübeck, en Alemania, para luego embarcarse con destino a la ciudad Oranienbaum, Rusia. Una vez allí, debieron viajar hasta la ciudad de San Petersburgo, lugar desde donde partieron hacia la región del Volga. Allí fundaron el 29 de junio de 1764 la primera aldea, Dobrinka (en alemán: "Moninger") (en el actual raión de Krasnoarmeisk, óblast de Sarátov). Entre 1764 y 1772 se establecieron 106 colonias a lo largo del río Volga, cerca de Sarátov, totalizando 30 623 habitantes en esa primera colonización. Históricamente, estas primeras colonias se conocieron como "colonias madres". Los alemanes se dividieron en colonias protestantes y colonias católicas. A medida que estas colonias crecían en población, se hacían necesarias otras tierras. Así, a partir de 1848 se establecieron una serie de "colonias hijas", principalmente al sur y al este de las colonias originales. Las colonias hijas estaban habitadas por descendientes de los colonos originales y de igual modo se dividían según su confesión religiosa (no había colonias mixtas).


title: Alemanes del Volga

text: Al lado occidental del Volga se lo llamó "Bergseite" (, lado montañoso) y al lado este, "Wiesenseite" (, lado de prados o llano). Así, las colonias fundadas se identifican como las que son de la Bergseite (correspondiente a la Gobernación de Sarátov) o de la Wiesenseite (correspondiente a la Gobernación de Samara). Y se fijó como capital de la primera la ciudad de Sarátov, y como capital o centro jurídico de la segunda, a Samara. Actualmente, en cambio, el óblast de Sarátov abarca tierras a ambos lagos del río Volga.


title: Alemanes del Volga

text: La inmigración alemana a esta zona se mantuvo siempre constante durante casi 100 años, aunque hacia el último período algunos se asentaron en las tierras de Odesa, a orillas del mar Negro, en respuesta a otro edicto que invitaba a colonizar especialmente a alemanes, pero esta vez de parte del zar Alejandro I de Rusia, nieto de Catalina. Este grupo es conocido como los alemanes del mar Negro. Los que se asentaron en el Cáucaso, en tanto, son conocidos como alemanes del Cáucaso.


title: Alemanes del Volga

text: Las profesiones de los alemanes asentados en el Volga eran muy diversas: farmacéuticos, médicos, abogados, ingenieros, profesores, así como zapateros, herreros, panaderos, demás artesanos y una mayoría de agricultores que buscaban un lugar de paz para vivir, ya que Alemania estaba padeciendo el largo sufrimiento de las guerras sucesivas entre ducados. Durante el siglo XVII tuvo lugar la guerra de los Treinta Años, que duró de 1618 a 1648, y ya entrado el siglo XVIII, la guerra de los Siete Años, de 1755 a 1763. Por aquel entonces, la zarina Catalina la Grande, ella misma alemana, invitaba a sus compatriotas a través de edictos a colonizar las tierras sobre las que tenía soberanía y les prometía una serie de condiciones o privilegios que, a su criterio, harían más atractivo el movimiento migratorio. Por caso, práctica libre de la religión (el único requisito era que sólo podían ir los que fueran cristianos), exención del servicio militar, libre ejercicio y uso del idioma natal, organización escolar propia y dirección administrativa de sus colonias y aldeas por estatutos propios, entre otros. En síntesis, lo que Catalina les prometía era continuar siendo étnica y jurídicamente alemanes, aunque se trasladaran a vivir a las heladas estepas rusas como ella lo deseaba.


title: Alemanes del Volga

text: Sin embargo, si bien eso les fue respetado, al llegar a Rusia fueron obligados a confinarse por completo a las actividades del campo, y sólo unos pocos pudieron dedicarse a su profesión o a vivir de lo que habían estudiado tal como lo deseaban. Al mismo tiempo que se les impedía salir del territorio, debieron jurar fidelidad a su majestad imperial. De esta manera, los alemanes entendieron que sólo vivirían para trabajar, y durante varias generaciones los ancianos murieron sin haber conocido el esparcimiento. Confiaron en que si lograban llevar una vida sumamente austera y podían cumplir con todas las privaciones que se imponían, sus hijos podrían gozar de una mejor condición, lo que les permitiría hacer valer sus derechos.


title: Alemanes del Volga

text: El riguroso abocamiento al trabajo por parte de los alemanes y su intransigente sentido del deber, hicieron que ni ellos ni sus descendientes se permitieran la ociosidad, como tampoco gozar de comodidades que se basaran en acortar las jornadas de trabajo, y durante muchos años se había prohibido la celebración de fiestas, con excepción de los ritos religiosos, que eran cumplidos con suma adhesión por toda la comunidad.


title: Alemanes del Volga

text: Como consecuencia de eso, al cumplirse el primer siglo de la colonización alemana en el Volga, las espigas de trigo cubrían una superficie mayor que la de la Suiza actual, y los "alemanes del Volga" se convirtieron en importantes terratenientes. No obstante, nunca delegaron las tareas rurales, de modo que las familias que se encontraban en mejor posición económica continuaron trabajando sus campos para poder enviar a sus hijos a estudiar a universidades de Alemania. Una vez graduados, a muchos les era prohibido regresar de nuevo a Rusia para ver a sus padres y tomar contacto con sus seres más directos, por lo que varias familias se desesperanzaron y creyeron que ya nada podían hacer. La eficiencia que lograron durante todos sus propios gobiernos, la adhesión total al trabajo y los contratos de radicación y colonización favorecieron el desarrollo de las colonias y ciudades. A los descendientes de los primeros pobladores les aseguraban quedar exentos "eternamente" de la mayoría de las obligaciones que tenían los propios habitantes de Rusia, incluida la de prestar servicio militar. La alta tasa de natalidad, junto con la continua inmigración, multiplicó notablemente la población alemana en el Volga, al punto que entre 1838 y 1880 sólo la cantidad de aldeas alemanas que se encontraban circundantes al río ascendía a 583. Conservaron con extrema rigurosidad el idioma alemán y el cúmulo de tradiciones heredadas de sus familias y maestros, y no se daban casamientos mixtos entre rusos y alemanes. De este modo, mantuvieron intacto el legado antropológico y cultural de sus ancestros. Pese a los logros que habían alcanzado, en 1864 las penurias se agudizaron debido a las pérdidas de los privilegios otorgados por Catalina la Grande. Esto provocó que fuertes contingentes de alemanes comenzaran a emigrar hacia América a partir de 1872. Sus destinos fueron Canadá y Estados Unidos especialmente entre los evangélicos, mientras que muchos católicos optaron por Brasil, Argentina y en menor medida Uruguay.


title: Alemanes del Volga

text: Desde 1874 hasta 1879 llegaron contingentes de menonitas de Rusia a Canadá y se asentaron en Winnipeg y la Columbia Británica, especialmente en Vancouver, mientras que otros grupos se afincaron en la provincia de Alberta.


title: Alemanes del Volga

text: Desde la segunda etapa en 1893, las oleadas estaban constituidas por grupos de alemanes de confesiones cristianas diversas: católicos, luteranos, bautistas.


title: Alemanes del Volga

text: La tercera se dio en 1897; la cuarta entre 1923 y 1932 con contingentes de alemanes de la zona de Odesa y el mar Negro.


title: Alemanes del Volga

text: Y la quinta, en 1947, nuevamente con inmigrantes alemanes llegados desde el mar Negro.


title: Alemanes del Volga

text: Desde 1872 hasta 1891 llegaron contingentes de alemanes procedentes de Rusia a Estados Unidos y se fueron asentando en los estados de Dakota del Norte, Dakota del Sur, Nebraska, Iowa, Kansas y Arkansas.


title: Alemanes del Volga

text: A partir de 1848, los alemanes católicos prefirieron tomar el rumbo de América del Sur, ya que el gobierno de Estados Unidos era mayoritariamente afín al protestantismo, a diferencia de Brasil y Argentina, en que la mayor parte de la población era católica. Actualmente, si bien los descendientes de alemanes del Volga viven en diversos estados, componen un alto porcentaje de la población en el estado de Kansas, con presencia en casi todos sus pueblos y ciudades.


title: Alemanes del Volga

text: En 1970, asimismo, los descendientes de alemanes del Volga componían el segundo grupo étnico más importante del estado de Colorado (colindante con Kansas), solo sobrepasado por los hispanoparlantes.


title: Alemanes del Volga

text: Por otro lado, se estima que el 30-40% de la población de Dakota del Norte es descendiente de alemanes de Rusia, principalmente de alemanes del mar Negro.


title: Alemanes del Volga

text: Hacia 1876 el Imperio de Brasil, actual Brasil, era una monarquía y Pedro II invitó a los alemanes del Volga a poblar su territorio. A partir de entonces, las oleadas de inmigrantes alemanes se afincaron en los estados de São Paulo, Paraná, Santa Catarina y Río Grande del Sur.


title: Alemanes del Volga

text: Muchos de los que se afincaron en Uruguay ya habían desembarcado en Porto Alegre y de allí se dirigieron hacia el sur por tierra. Una minoría desembarcó en Montevideo y otros llegaron como resultado de colonizaciones "hijas" de alemanes del Volga de la provincia argentina de Entre Ríos, que limita con Uruguay.


title: Alemanes del Volga

text: Los que llegaron a la Argentina lo hicieron merced a una ley del entonces presidente argentino Nicolás Avellaneda. La primera colonia se estableció en Hinojo, cerca de Olavarría en la Provincia de Buenos Aires, el 5 de enero de 1878, y otros lo hicieron en el departamento entrerriano de Diamante el 24 de enero del mismo año, fundando General Alvear. Más tarde lo fueron haciendo en el resto de las provincias. La población total de descendientes de alemanes del Volga en la Argentina está estimada en alrededor de 2 000 000 de habitantes.


title: Alemanes del Volga

text: Hoy encontramos descendientes de alemanes del Volga en los pueblos que se formaron sobre la base de dichas colonias y en ciudades cercanas a estas. La mayor parte de la población de las ciudades de Crespo en la provincia de Entre Ríos, de Coronel Suárez en la provincia de Buenos Aires, y de Juan José Castelli en la provincia del Chaco, está compuesta por descendientes de alemanes del Volga.


title: Alemanes del Volga

text: Los alemanes del Volga habían llegado a tener su propia república, la República Autónoma de los Alemanes del Volga dentro de la RSFS de Rusia en la Unión Soviética, fundada el 6 de enero de 1924. En 1941, por decreto de Stalin, fue borrada del mapa ("ukaz" del 28 de agosto de 1941) y sus habitantes deportados a Kazajistán y Siberia.


title: Alemanes del Volga

text: Entre 1928 y 1940 tuvo lugar la política de estalinización, durante la cual se les confiscaron todas sus propiedades y granjas. En 1941 todos los alemanes del Volga fueron desterrados sin excepción, incluyendo a todo habitante de la URSS que fuese de ascendencia alemana, como los alemanes del Cáucaso, los alemanes del mar Negro, los alemanes de Volinia, etc. y deportados hacia los campos de concentración en vagones para ganado o caminando.


title: Alemanes del Volga

text: El decreto del Soviet Supremo les quitó la ciudadanía rusa, diezmó a las familias, excluyó a sus habitantes de sus derechos políticos y civiles, y ordenó su deportación masiva. A pesar de que el ukaz mencionaba como destinos de "reubicación" sólo a los distritos de Novosibirsk y Omsk, en la región del Altái, la población fue deportada y diseminada en extensas regiones de Siberia y Kazajistán, y una extensa concentración se deportó a Alma-Ata (en el actual Kazajistán), ubicada cerca de la frontera con China. Otros fueron llevados directamente hasta el gulag de Vorkutá, ubicado en la ciudad ártica del mismo nombre. Los que morían durante el trayecto eran arrojados fuera de los vagones mientras el tren seguía su marcha.


title: Alemanes del Volga

text: La casi totalidad de los alemanes de Rusia que se quedaron allí pasaron por la "Trudarmee". Chelyabmetallurgstroy fue el campo de concentración más grande para alemanes de Rusia en general. Otros de los principales campos de concentración donde estuvieron internados los alemanes del Volga fueron:Y dentro del krai de Krasnoyarsk:En septiembre de 1955, durante el gobierno de Nikita Jrushchov, la Unión Soviética firmó un decreto por el cual se reconocía públicamente que el trato dado a los alemanes del Volga había sido totalmente infundado, garantizando de esta manera la amnistía a los supervivientes que quedaran en Rusia. A pesar de ser reconocidos como víctimas, fueron obligados a firmar ciertos trámites en donde renunciaban a todos sus derechos de propiedad y de herencia, y de volver al territorio de su antigua república.


title: Alemanes del Volga

text: Como consecuencia de la vida impuesta en los campos de concentración, la generación de sobrevivientes de alemanes del Volga que quedó en Rusia creció sin familia y sin escuela. Las familias alemanas fueron diezmadas. En el marco de estas necesidades, los supervivientes se vieron obligados a firmar renuncias que vulneraban aún más su dignidad humana en otros aspectos pero ponían fin a la persecución. A diferencia de otros pueblos víctimas de genocidio, los alemanes del Volga nunca fueron indemnizados.


title: Alemanes del Volga

text: El 29 de agosto de 1964, un segundo decreto admitía abiertamente la culpa del gobierno soviético en la persecución y genocidio de un pueblo inocente. No obstante, ninguno de sus derechos les fue restituido hasta la actualidad.


title: Alemanes del Volga

text: Los alemanes del Volga nunca pudieron retornar a la región del Volga como para recuperar su población de antes de la guerra. Es que les fue prohibido asentarse en el área por décadas. Después de la guerra, muchos se quedaron en los Urales, Siberia, Kazajistán (el 1.4 % de su población son reconocidos como alemanes, cerca de 200 000), Kirguistán y Uzbekistán (alrededor de 16 000, menos del 0.1 % de su población).


title: Alemanes del Volga

text: Después de la brutal persecución, los alemanes intentaron recuperarse en sus nuevas ubicaciones, donde su población se incrementó ligeramente, y continuar preservando su identidad cultural. Décadas después de la guerra, algunos hablaban de reasentarse donde su República Autónoma se ubicaba. Sin embargo, la población rusa que colonizó ese lugar apropiándose de las viviendas de los alemanes luego de la deportación se opuso y ya no se persistió más.


title: Alemanes del Volga

text: Una propuesta en junio de 1979 pidió una nueva República Autónoma Alemana en Kazajistán, con capital en Ermentau. La propuesta tenía como objetivo hacer frente las condiciones de vida de los alemanes del Volga. En ese momento, cerca de 936 000 alemanes étnicos vivían en Kazajistán y representaban el tercer grupo étnico más grande de la república. El 16 de junio de 1979, se produjeron manifestaciones en Tselinograd (actual Astaná) protestando contra la propuesta. Temiendo una reacción negativa entre la mayoría kazaja y, además, los pedidos de autonomía entre los nativos uigures, el gobernante Partido Comunista desechó la propuesta para la autonomía alemana en Kazajistán.


title: Alemanes del Volga

text: Desde fines de la década de 1980 y la caída de la Unión Soviética, algunos alemanes étnicos retornaron en pequeños números a Engels, pero la mayoría emigró permanentemente a Alemania. Ellos aprovecharon el derecho de retorno alemán, una política que garantizaba la ciudadanía alemana a aquellos que podían probar ser refugiado o expulsado de origen étnico alemán o ser cónyuge o descendiente de esta persona (Grecia tuvo una ley similar para la minoría étnica griega de la antigua Unión Soviética). El éxodo ocurrió, pese a que a causa de la prohibición del idioma alemán en Rusia, algunos alemanes del Volga o sus descendientes hablaban un poco o nada de alemán.


title: Alemanes del Volga

text: Desde el colapso de la Unión Soviética en 1991 y la independencia de los países bálticos, algunos rusos de etnia alemana empezaron a retornar a lo que es el Óblast de Kaliningrado (anteriormente parte de Prusia Oriental), especialmente alemanes del Volga de otras partes de Rusia y Kazajistán. Este suceso se incrementó después de que Alemania detuvo la concesión automática del libre retorno de alemanes étnicos desde la antigua Unión Soviética. En el censo ruso de 2002, 8340 alemanes (el 0.87 % de la población) fueron registrados en el Óblast de Kaliningrado. Sin embargo, casi ninguna persona que desciende de la población alemana anterior de la Segunda Guerra Mundial queda en la provincia.


title: Alemanes del Volga

text: A fines de los años 1990, empero, Alemania hizo más difícil para rusos de ascendencia alemana establecerse en Alemania, especialmente para aquellos que no hablaban algún dialecto alemán.


title: Alemanes del Volga

text: Hoy en día, alrededor de 600 000 alemanes étnicos viven en Rusia (censo ruso de 2002), un número que ascendería a 1.5 millones si se incluyera a personas de ascendencia parcialmente alemana.


title: Alemanes del Volga

text: La mayoría de los alemanes que se radicaron en la región del Volga emigraron desde Hesse y el Palatinado, y hablaban dialectos hessianos y fráncico renanos, es decir, dialectos del alto alemán, lo que hizo que colonos de otras regiones, e incluso de otros países como Suecia, fueran asimilados. El alemán del Volga (franco o franconio) es muy similar al alemán de Pensilvania, teniendo en cuenta que desde esa misma región, mientras muchos contingentes de alemanes partían hacia el Volga, otros tantos lo hacían en dirección a Pensilvania. En el dialecto alemán del Volga uno puede decir: Algunas otras palabras: Si bien arriba se intentaron transcribir los ejemplos de acuerdo a la pronunciación que tendrían en el dialecto, vale aclarar que la forma dialectal nunca tuvo forma escrita, ya que los alemanes del Volga no modificaban la grafía de las palabras, sino que tenían sus propias particularidades de pronunciación, tal como se da en la diversidad del castellano. Es decir, los alemanes del Volga estudiaban, escribían y llevaban sus registros en alemán estándar.


title: Alemanes del Volga

text: La siguiente lista no es exhaustiva, sino que apenas menciona algunas ejemplos:


title: Acurenam

text: Acurenam (o Akurenam) es uno de los 3 distritos de la provincia Centro Sur en parte continental de Guinea Ecuatorial. Geológicamente, pertenece a zona del cratón precámbrico del continente africano y con muchos afloramientos rocosos de rocas ígneas y semimetamórficas, entre las más conocidas el Akoc Ncom y la famosa roca de Afahannan del consejo de poblado de Akelayong Mbam y la cascada turística de Moñung en Adjebe Obuc. Está ubicada al sur de la Provincia Wele-Nzas.


title: Sinagoga del Tránsito

text: La sinagoga del Tránsito, o sinagoga de Samuel ha-Leví, situada en la ciudad de Toledo, es un edificio del siglo XIV dirigida bajo el mecenazgo de Samuel ha-Levi en tiempos del rey Pedro I. Es una sinagoga construida en estilo mudéjar en la que destaca una armadura de par y nudillo, la Gran Sala de oración ornamentada con arquillos que permiten la entrada de luz exterior y frisos policromados en yeso decorados con motivos vegetales, geométricos y epigráficos, además de motivos heráldicos de la corona de Castilla


title: Sinagoga del Tránsito

text: La sinagoga fue construida entre los años 1357 y 1363, según las inscripciones que aparecen en el propio edificio. Fue realizada por orden de Samuel ha-Leví, miembro de la comunidad judía que, entre otros cargos, fue consejero y almojarife del Reino de Castilla durante el reinado de Pedro I de Castilla. La construcción se realizó pese a la existencia de la prohibición de erigir sinagogas, hecho que figura en "Las Siete Partidas" de Alfonso X, pero se incluía una provisión que permite a la Corona hacer excepciones a esta norma. Este fue el caso de la Sinagoga del Tránsito, cuya construcción fue permitida por Pedro I como agradecimiento por el apoyo y fidelidad de los judíos de la ciudad de Toledo al monarca en su lucha por la recuperación de la ciudad tras haber pasado a estar bajo control de Enrique de Trastámara.


title: Sinagoga del Tránsito

text: En esta época la aljama de Toledo se convirtió en la más rica e influyente de Castilla y algunos judíos, de la misma manera que en época árabe, ocuparon cargos importantes dentro de la Corte. Castilla, y como máximo exponente dentro de ella la ciudad de Toledo, presentaba una religión dominante y dos minorías aceptadas (mudéjar y judía) siempre que no interfiriesen con el cristianismo. Además, se facilitaba la conversión de las religiones minoritarias al cristianismo, mientras que el caso contrario era castigado. La comunidad judía se encontraba presente en Toledo desde época romana y visigoda. En época árabe estaba situada en la Madinat al Yahud, en la parte sudoccidental de la urbe, y tenía un carácter semi independiente dentro de la propia ciudad. La aljama de la ciudad de Toledo contaba con su propia organización y tres áreas fundamentales: fiscal, jurisdiccional y religiosa. Aunque eran siervos del rey, poseían privilegios, teniendo los rabinos una amplia autoridad en aspectos de derecho privado y ritual.


title: Sinagoga del Tránsito

text: La sinagoga era la institución fundamental judía en los principales núcleos urbanos de Castilla, después de su conquista a los musulmanes. En los fueros municipales eran entendidas como el "lugar donde los judíos podían reunirse para hacer sus juramentos", además de resolver litigios y pleitos. Esta interpretación hacía referencia a la presencia de una sinagoga comunitaria, pero esto no impedía la existencia de otras casas de oración más pequeñas para uso privado, establecidas a menudo por las familias más ricas.


title: Sinagoga del Tránsito

text: La Sinagoga del Tránsito se encuentra dentro de la judería, que estaba conformada por carnicerías, zocos, murallas, puertas, casas, calles, adarves, casas de estudio de la ley y hasta un total de diez sinagogas más. Toda esta información es conocida gracias a un poema del siglo XIV de Yakob Albeneh. También son conocidos, gracias a él, el nombre de algunos barrios de la judería como el de Hamanzeit. La minoría hebrea se asentó en la parte occidental de la ciudad; la judería tenía su propia muralla interior y la multitud de adarves y callejones facilitaban la defensa con puertas y cierres en la calle. La conquista de Toledo por los cristianos no cambió la situación de la comunidad judía y en el siglo XIII desaparece la cerca y el barrio judío se mezcla con la ciudad. A través de una serie de excavaciones realizadas a principios de 2000, se pudo determinar que bajo los cimientos de la sinagoga se dispondría de un complejo de baños, llamado Hamman de Zeit, que fue destruido para la edificación de la sinagoga entre 1357 y 1363. Además del terreno de la zona de baños, se derribaron las casas cercanas y sobre ese terreno se levantó la sinagoga, de autor desconocido, gracias al mecenazgo de Samuel ha-Leví. Junto a la Sinagoga se construiría la Mikve posiblemente también sufragada por Samuel ha-Leví.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Tras la expulsión de los judíos en 1492, la judería es ocupada por la nobleza y el área de la sinagoga es concedido por los Reyes Católicos a la Orden de Calatrava, que sitúa allí el priorato de San Benito y la convierte en iglesia privada de la Orden, construyendo al lado norte un archivo para las Órdenes militares de Calatrava y Alcántara.


title: Sinagoga del Tránsito

text: En el siglo XVII la iglesia de San Benito pasa a ser conocida popularmente como "del Tránsito" debido al encargo que un caballero calatravo realiza al pintor de la escuela toledana Juan Correa de Vivar, de un cuadro del Tránsito de Nuestra Señora, que adornó el altar plateresco desde entonces.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Hasta el siglo XIX la iglesia sigue perteneciendo a las órdenes militares, apareciendo en la documentación como "ermita de San Benito", extramuros de la ciudad, muy abandonada y en continuo deterioro.La desamortización de 1835 apenas afecta al edificio pero si a los bienes muebles y en 1877 el rey, de conformidad con la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y a propuesta de la Dirección General de Instrucción Pública, declara la capilla del Tránsito como Monumento Nacional.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Posteriormente, en el año 1964, se decide que la Sinagoga Samuel ha-Leví sea la sede del museo sefardí, el cual tiene como objetivo conservar el legado de la cultura hispano-judía y sefardí para que quede integrada como parte esencial del Patrimonio Histórico Español, tarea que desempeña hasta la actualidad.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Las dimensiones de este templo son 23 metros de longitud, 9,5 ancho y 17 m de altura. El edificio tiene una planta salón, rectangular, como en muchos edificios cristianos de la época. El alzado se divide en dos plantas, la primera es la zona donde se situaría la zona del rito y en la zona superior todavía se aprecia la ubicación de las vigas que sostenían el lugar dónde se ponían las mujeres, que ocultas de los hombres por celosías asistían a la liturgia.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Los materiales principales de esta construcción son el ladrillo, la mampostería, la madera y el yeso. El exterior está formado por mampostería en el grueso del edificio, con ladrillos reforzando a la vez que realizando un efecto decorativo, en esquinas, alrededor de los vanos y estructuras superiores. El ladrillo se puede considerar la piedra angular, es la cantería del árabe que influenció directamente al mudéjar, que no se concibe sin este material. La alternancia de estos materiales consigue un enriquecimiento de la sinagoga, que por lo que podemos contemplar son materiales sencillos y de un coste bajo.


title: Sinagoga del Tránsito

text: En el interior, destaca la utilización del yeso aplicado en las paredes con efecto decorativo, y la madera de artesonado, en concreto de conífera, que cubre toda la superficie de la sinagoga. También se puede encontrar madera en las celosías, ventanas y puertas, y un último material, el marfil, decorativo en incrustaciones de la techumbre. La yesería y la madera están policromadas, lo que supuso una utilización muy variada en los pigmentos, son materiales ligeros, a los cuales se les saca el máximo partido arquitectónico. El pavimento está formado por losas de cerámica algunas vidriadas y otras no, de diferentes colores, pero podría ser que las que no están vidriadas se deba a un desgaste y no a un propósito concreto.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Yesería


title: Sinagoga del Tránsito

text: Para la ejecución de este trabajo se emplearon distintas técnicas. La talla o técnica de cuchillo, requiere un proceso de cribar, amasar la mezcla húmeda y tallado. El acabado final se realiza limpiándolo y puliendo hasta quedar brillante.


title: Sinagoga del Tránsito

text: El molde se empleó mucho para los frisos repetidos o para las inscripciones en los sepulcros o las obras realizadas en los púlpitos. Primero se dibujaba el tema haciendo una incisión y elaborando la talla. Se hacía un vaciado y se trabajaban distintos niveles hasta conseguir los temas habituales vegetales o de epigrafía que finalmente podían pintarse o dorarse. El acabado era a veces con aceites que hacían la obra impermeable. El modelado sobre una matriz fue otra técnica empleada.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Los materiales y las técnicas utilizados en la construcción de esta sinagoga tienen una estrecha relación con el contexto histórico y las circunstancias socioeconómicas que le han rodeado. Su autoría es anónima, pero sí conocemos al promotor del edificio, Samuel ha-Leví, que como hemos mencionado antes, era un judío que fue consejero y tesorero del monarca Pedro I de Castilla en la etapa de la Reconquista. Por tanto, en este edificio se entremezclan las distintas culturas que había en España en este momento, la judía, la cristiana y, por supuesto, la islámica, a la cual le debemos casi toda la influencia técnica y decorativa de esta sinagoga. De igual manera que la forma constructiva, tiene en común el conocimiento científico de todas estos movimientos culturales, en especial el islámico, por la ligereza de sus materiales y la falta de alarde arquitectónico en el exterior. Además, se halla geográficamente en el centro con más actividad de las tres culturas en el momento de su construcción, Toledo.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Después de la expulsión de los judíos en 1492, el edificio fue asignado a la Orden de Calatrava, que hizo mínimas modificaciones para su utilización. Para su uso como iglesia se realizaron algunos cambios, construyeron un altar, delante del hejal, y en el siglo XV se construye la pequeña puerta de acceso a la sacristía, ornamentada al estilo plateresco. El resto de dependencias se utilizaron como hospital y asilo de los monjes.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Las restauraciones más significativas empezaron en 1877, poco después de ser declarada Monumento Histórico-Artístico. La primera intervención, a cargo del arquitecto Santiago Martín Ruiz y del escultor Francisco Isidori, se centró principalmente en la decoración del interior, pero por problemas económicos y legales se paralizaron las obras. Años más tarde, Arturo Mélida elaboró un segundo proyecto que sólo llegó a realizarse en parte. Diversos motivos retrasaron la restauración durante décadas, hasta que a principios del siglo XX el Marqués de la Vega-Inclán y el arquitecto Eladio Laredo retomaron los trabajos, devolviendo a la Sinagoga su primitivo esplendor.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Por último, en los años 60 se realizan las últimas remodelaciones para poner en marcha el actual museo. Su estado de conservación es excelente, pues sólo hay dos sinagogas en España en tan buen estado. Lo único a lo que se le podría ver el deterioro de forma más significativa es en el desgaste de la policromía, tanto de las yeserías como de la techumbre de madera.


title: Sinagoga del Tránsito

text: El arte mudéjar es un estilo artístico que se desarrolla en los reinos cristianos recién reconquistados de la península ibérica, pero que incorpora influencias, elementos o materiales de estilo hispano-musulmán. Es la consecuencia directa de la convivencia existente entre los grupos culturales de la España medieval, tratándose de un fenómeno exclusivamente hispánico que tiene lugar entre los siglos XII y XVI, como unión de las corrientes artísticas cristianas (románicas, góticas y renacentistas) y musulmanas de la época, y que se convierte en el punto de conexión entre las culturas cristianas y el islam. No es un estilo artístico unitario, sino que posee características peculiares en cada región, entre las que destacan el mudéjar toledano, leonés, aragonés y andaluz.  Una de las características que toma del arte islámico, aparte de la decoración, es la falta de una técnica arquitectónica desarrollada. Acepta el arco pero sin emplearlo como solución constructiva, sino como medida decorativa.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Mudéjar toledano


title: Sinagoga del Tránsito

text: Después de la conquista de Toledo, los artistas musulmanes que se quedan trabajando en dicha ciudad repiten inicialmente los modelos cordobeses y los del período Taifa, pero pronto se verán influenciados por el arte almorávide y el almohade hasta el punto que van a fusionarlos en un estilo propio. Destacan en este periodo las yeserías de la sinagoga de Santa María la Blanca.  Yeserías toledanas se apartan de las granadinas del siglo XIII: Los artistas granadinos se van olvidando de los fondos compactos formados por las hojas digitadas. Las yeserías toledanas de factura más gruesa, lucen ritmos, flora y animales islámicos del siglo X y XI.


title: Sinagoga del Tránsito

text: El naturalismo toledano A partir de mediados del siglo XIV, la flora cristiana empieza a aparecer en las yeserías toledanas. Los artistas supieron aprovecharse de los distintos elementos decorativos de muy diferentes procedencias, en especial de hojas y frutos de inspiración gótica. Yuxtapuestas la decoración musulmana y la nueva flora cristiana, éste ocupa el primer plano, quedando sin embargo el contexto almorávide-almohade, a los que se suman los accesorios ornamentales procedentes de la decoración local de gusto cordobés. Son de excepcional importancia las yeserías de la Sinagoga del Tránsito donde se puede decir que se alcanza la plenitud del estilo. En esta sinagoga se utilizan los arcos ojivales de herradura, lo que demuestra esa unión entre los cristianos y lo islámico. De igual manera, que en la parte inferior de la sinagoga están los muros desnudos y todo el resto con una profusa decoración, es una mezcla entre la sobriedad judía y la obsesión por el horror vacui de los árabes.


title: Sinagoga del Tránsito

text: La sinagoga se caracteriza principalmente por el contraste provocado por la austeridad del exterior del edificio y la abundante decoración interior. Sin embargo, creo que tiene un equilibrio bastante conseguido al mezclar todas las características anteriormente citadas. Es un edificio sencillo, que destaca por su armonía entre la horizontalidad y la verticalidad, ya que no destaca ninguna.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Las sinagogas siguen el mismo prototipo estilístico y formal. Podemos comparar las distintas sinagogas de la época, ejemplos son: la sinagoga de Santa María de la Blanca (Toledo); sinagoga de Córdoba; sinagoga de Sevilla, etc. Utilizan arcos lobulados, de herradura, diversos motivos geométrico y ataurique.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Hubo ciertos intercambios artísticos entre Granada y otros lugares, como Sevilla y Toledo. El codo de 54 centímetros lo hemos rastreado, aparte de en algunas edificaciones de la Alhambra y en construcciones de la Granada nazarí, como el Corral del Carbón, etc., en construcciones de la España cristiana contemporáneas del palacio de Tordesillas: en Toledo, en la Sinagoga del Tránsito, construida a instancias de Samuel ha-Levi; en el Taller del Moro, en la Casa de Mesa y en el Palacio de Suer Téllez de Meneses; estas últimas, contemporáneas de la sinagoga, que nos relaciona de modo muy directo con las construcciones de Tordesillas. También se relaciona con los Alcázares de Sevilla, al corresponderle el mismo período: el nazarí.


title: Sinagoga del Tránsito

text: El templo de Jesusalem es el primer antecedente de la creación de las sinagogas. El pueblo de Israel cuando fue deportado a Babilonia, tuvo la necesidad de crear un lazo con este templo, de aquí tiene su origen estas. Este templo era el centro espiritual, como tal, todas las sinagogas se orientan en un eje Este-Oeste, de cara a Israel.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Las distintas sinagogas realizadas posteriores a la sinagoga del Tránsito, han estado muy influenciadas por ésta. Cantera Burgos en su libro anteriormente citado, da importancia a Santa María de la Blanca y la del Tránsito como las sinagogas más imitadas posteriormente a nivel nacional e incluso internacional.


title: Sinagoga del Tránsito

text: La iconografía entendida como la representación de Dios y de personaje alguno está prohibida en la religión judía (aunque si podemos encontrar distintos símbolos que podemos considerar iconográficos, un ejemplo son los querubines del Sancta Sanctorum). Esta negativa tiene su raíz en la ley divina, podemos recurrir como ejemplo al Antiguo Testamento, Con estas palabras, Dios intenta apartar de la idolatría al pueblo de Israel y estos siguen los preceptos que Él les encomienda. A pesar de la negación de una representación figurativa, lo reemplazan por simbolismos, signos litúrgicos, epigrafía, etc.


title: Sinagoga del Tránsito

text: La sinagoga de Samuel ha-Leví, conservó gran cantidad de inscripciones en sus muros. Cantera Burgos, eminente hebraísta e historiador de los judíos españoles, los separa en dos temáticas: histórica y bíblica. Las históricas, a su vez, están divididas en relación con el mobiliario y dependencias de la sinagoga, y las dedicadas a enaltecer a Samuel ha-Leví o Pedro I. Las inscripciones bíblicas recogen textos sobre el "Éxodo", "Crónicas", " Reyes" y " Salmos". También hay alguna epigrafía sobre textos árabes que hablan sobre la paz, la felicidad, etc., en las cintas de los frisos y en los ábacos de los capiteles utilizadas como método ornamental.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Cecil Roth, historiador y académico británico de religión judía, decía de ellas que son las más hermosas inscripciones judías de la Edad Media.


title: Sinagoga del Tránsito

text: Este texto se sitúa en las lápidas que se encuentran a cada lado del paño central de muro:


title: Sinagoga del Tránsito

text: Estos fragmentos son extraídos de detrás del retablo, en la cabecera del templo:


title: Sinagoga del Tránsito

text: Franjas de los muros norte y sur:


title: Sinagoga del Tránsito

text: La arquitectura sinagogal es por encima de todo un vehículo expresivo, como podemos observar en las inscripciones. La sinagoga no sólo tiene un carácter funcional, si no, ciertamente, espiritual. Todo es consagrado a Dios. Este tipo de epígrafes en los edificios religiosos presentan un valor ritual obvio en el caso de la ornamentación epigráfica judía: testimoniar ante Dios la sinceridad y la grandeza de la fe de aquel que había costeado la construcción del edificio. También se pueden observar motivos heráldicos de Castilla.Páginas web


La Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas fue una comisión del Consejo Económico y Social (ECOSOC) y asistía en funciones a la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Creada el 16 de febrero de 1946 por resolución del ECOSOC. Siendo reemplazada el 15 de marzo de 2006 por el Consejo de Derechos Humanos como organismo de la ONU. La Comisión tuvo su última sesión el 27 de marzo de 2006.


title: Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas

text: Estaba integrado por 53 estados miembros. No hay miembros permanentes, cada año aproximadamente un tercio de los asientos de la comisión eran electos y los representantes servían por un periodo de 3 años. La comisión se reunía anualmente en una sesión anual entre marzo y abril por 6 semanas en Ginebra (Suiza).


text: Debido a su composición la Comisión de DDHH de la ONU fue desacreditada repetidamente por diferentes delegaciones que denunciaron que estaba sesgada a favor de los intereses estratégicos de países como Irak, Irán, Libia, China, Rusia y los países miembros de la Organización para la Cooperación Islámica. Por ello finalmente fue disuelta y sustituida por el Consejo en 2006 con los votos en contra únicamente de EE. UU., Israel, Palaos y las Islas Marshall.


text: Sus objetivos fueron:


title: Dama de Caudete

text: La Dama de Caudete es un busto femenino tallado en piedra perteneciente al arte íbero fechada alrededor del siglo IV a. C y hallada en Caudete (Albacete, España). Alberto Benito Sánchez encontró la dama en un estado muy deteriorado y en dos trozos, de una parte la cabeza y de otra el cuerpo. La cabeza se halló en las cercanías de la "Casica del Tío Alberto" alrededor de marzo de 1945, mientras que el segundo apareció a 500 metros aguas abajo a principios de 1972, cerca del puente del cementerio de Caudete. Fue el sacerdote de La Encina, Jerónimo Hernández Santiago el que propició las gestiones para que la cabeza pasara a formar parte del Museo Arqueológico de Villena, facilitando a José María Soler García, fundador del museo, explorar la zona donde se encontró el hallazgo. En el caso del busto, fue el arqueólogo mismo quien apremió al Ayuntamiento a adquirir la pieza, que obraba en poder de Alfaro Pla Martínez, el descubridor. Tras el hallazgo, fue restaurada por Vicente Bernabeu, técnico del Museo Arqueológico Provincial de Alicante. En esta misma población albaceteña se halló también la cierva de Caudete.


title: Dama de Caudete

text: Fue modelada a partir de un bloque de arenisca de caliza blanca, de color gris verdoso. La cabeza mide 24 cm de altura y pesa 8 kilos, mientras que el busto entero mide 68 centímetros. No se han observado restos de policromía en todo el busto. Representa a una dama de facciones nobles, que se dejan entrever a pesar de las desgraciadas mutilaciones. Va tocada con una peineta corta cubierta por una ajustada mantilla que llega hasta la frente y desciende por los aladares, dejando al descubierto los rizos del cabello. La mantilla se ciñe a la cabeza por medio de una diadema de 61 mm de anchura. Las mutilaciones afectan especialmente a la mitad izquierda del rostro, con ablación de nariz y labios. El lado derecho se encuentra mejor conservado, aunque no carece de erosiones y desconchaduras. Dado que la parte posterior del manto está labrada mucho más toscamente, parece que la imagen se realizó para ser contemplada de frente, y no se puede descartar que estuviera empotrada. Por la parte posterior, a la altura del cuello, hay un resalte que ha sido vaciado verticalmente para dejar un hoyo de 10 centímetros de longitud, seis de anchura y cinco de profundidad, que podría tratarse de una variante de los huecos funerarios de algunas esculturas coetáneas, como la dama de Elche o la dama de Baza. En conjunto, es obra de un autor avezado y de gran sensibilidad estética.


title: Dama de Caudete

text: La Dama actualmente se conserva en el Museo Arqueológico de Villena (Alicante) y acompañó a la Dama de Elche durante la estancia de esta última en Elche con ocasión de la apertura del nuevo Museo Arqueológico y de Historia de la ciudad.


title: Cierva de Caudete

text: La Cierva de Caudete es una escultura en piedra procedente del arte íbero del siglo V a. C.


title: Cierva de Caudete

text: Se encontró dentro del término municipal de la villa de Caudete aunque actualmente se encuentra en el Museo Provincial de Albacete (inventario 4289). De esta misma población de Albacete también es la Dama de Caudete.


title: Cierva de Caudete

text: La Cierva de Caudete representa al animal que le da nombre semisentado sobre sus rodillas y su estado de conservación es bastante aceptable. Tiene la cabeza erguida y el conjunto está tratado mediante un volumen en forma de paralelepípedo. Los ojos son redondos y están marcados con una simple incisión. El cuello es liso y el cuerpo no posee detalles anatómicos.


title: Cierva de Caudete

text: Se cree que tuvo un uso funerario, al igual que otros muchos restos hallados en la misma zona como bases de columnas o diversas partes de animales.


title: Cierva de Caudete

text: Tallado en piedra caliza blanquecina. No se encontraron las patas traseras y el hocico, además las orejas están rotas. Altura 77 cm; longitud 74 cm; grosor 25 cm.


title: Moca (Guinea Ecuatorial)

text: Moka o Moca es el nombre de una localidad y un Valle de la provincia de Bioko Sur localizada en la isla de Bioko en Guinea Ecuatorial. Debe su nombre a un Rey Bubi llamado Möókáta, que literalmente significa "Rey Moka", quien estuvo en el poder entre los años 1835 y 1845, para volver a reinar en el 1875 hasta el 1898 durante la Dinastía Bahítáari.


title: Bachelor of Civil Law

text: El término de Bachelor of Civil Law (abreviado en BCL o B.C.L.) designa una serie de títulos académicos de Derecho en los países anglófonos o anglosajones.


title: Bachelor of Civil Law

text: Originalmente era un título de postgrado de la Universidad de Oxford y de la Universidad de Cambridge pero actualmente, numerosas universidades ofrecen el título como título de grado. El concepto de Derecho civil ("civil law"), no se oponía en origen, al concepto de "common law" (Derecho jurisprudencial) sino al de Derecho canónico. Sin embargo, algunas universidades anglófonas otorgan siempre la forma original de este título.


title: Bachelor of Civil Law

text: En la Universidad de Oxford, el "Bachelor of Civil Law" es un título de segundo ciclo en Derecho británico, equivalente a "Curso de posgrado de Leyes" de las otras . El título de primer ciclo en derecho está, por su parte, el "Bachelor of Arts in Jurisprudence", que equivale a "Bachelor of Laws".


title: Bachelor of Civil Law

text: La facultad de Derecho civil ("Faculty of Civil Law") de la Universidad de Oxford lleva este nombre para distinguirlo de la facultad de Derecho canónico ("Faculty of Canon Law") que fue sido suprimida por el rey Enrique VIII en 1535. El programa de esta formación se componía solamente de Derecho civil romano hasta el establecimiento de la cátedra de Derecho británico ("Vinerian Professorship in English Law") en 1758. Por razones de tradición, solamente los estudiantes cuyo primer grado en derecho estaba en el common law pueden ganar el BCL. Los estudiantes de los países de la ley civil pueden seguir el mismo ciclo y recibirán, cumpliendo las mismas condiciones, el grado de Magister Juris.


title: Bachelor of Civil Law

text: La facultad de Derecho civil ("Faculty of Civil Law") de la Universidad de Cambridge se reeligió en facultad de Derecho ("Faculty of Laws") después de la introducción de la enseñanza de common law británico en el siglo XIX. El grado de postgraduado en esta Facultad, retitulado "LLB", actualmente como "LLM". El "Bachelor of Civil Law" de la Universidad de Durham lleva también el título de "LLM".


title: Fame (dúo)

text: El dúo sueco Fame está formado por Jessica Andersson y Magnus Bäcklund, salidos de la primera edición del reality buscatalentos "Fame Factory", en el que él ganó y ella abandonó a mitad por su embarazo. Posteriormente ganaron Melodifestivalen 2003 y se convirtieron en los representantes suecos en el Festival de Eurovisión 2003 celebrado en Riga con la canción schlager ""Give Me Your Love"", con la que a pesar de no entrar entre los favoritos fueron quintos.


title: François Bordes

text: François Bordes nació el 30 de diciembre de 1919 en Rives (Lot y Garona) y murió el 30 de abril de 1981 en Tucson (Arizona). Se le considera el prehistoriador francés que más ha aportado al conocimiento del Paleolítico; aunque también escribió novelas de ciencia ficción con el seudónimo de «Francis Carsac».


title: François Bordes

text: Cursó estudios en Toulouse, en Burdeos y en París, obteniendo el doctorado den ciencias naturales con una tesis titulada: "«Les limons quaternaires du Bassin de la Seine - Stratigraphie et archéologie paléolithique»" ("Los limos cuaternarios del valle del Sena. Estratigrafía y arqueología paleolítica"), publicada en 1954 por el Instituto de Paleontología Humana de París.


title: François Bordes

text: Formó parte del CNRS entre los años 1945 y 1955, antes de convertirse en profesor en las materias de Geología del Cuaternario y Prehistoria, en la Facultad de ciencias de la Universidad de Burdeos, en 1956. En esta ciudad fundó el Instituto del Cuaternario (hoy denominado Instituto de Prehistoria y Geología del Cuaternario, Unidad Mixta de Investigación número 5808 del CNRS).


title: François Bordes

text: Entre 1957 y 1975 fue director del organismo Antiquités Préhistoriques d’Aquitaine, actualmente equivalente a Conservador del Patrimonio del Ministerio de Cultura francés.


title: François Bordes

text: Ha dirigido innumerables excavaciones arqueológicas en yacimientos de primer orden, sobre todo en el suroeste de Francia, destacando Pech-de-l'Azé, Combe-Grenal o Corbiac, entre otros.


title: François Bordes

text: Su contribución más aplaudida ha sido la descripción de la diversidad de industrias líticas del Paleolítico inferior y medio con una metodología empírica ayudada por medio de cálculo sestadísticos y matemáticos simples y accesibles. A pesar de su sencillez, la inclusión de las matemáticas fue una innovación tan grande en los años 50 que se llegó a hablar del "«Método de Bordes»". Realmente, su sistema creó una gran escuela de prehistoriadores (entre los que se cuenta su propia esposa, Denise de Sonneville–Bordes), con una influencia tan decisiva (por no decir, avasalladora) que ha provocado la aparición de tendencias opuestas que reaccionaban contra ella (en la misma Francia destaca la tipología analítica y estructural de Georges Laplace y en los países anglosajones la "New Archaeology" o Arqueología procesual). El punto de partida de Laplace era completamente diferente del de Bordes, pero su objeto final era muy parecido, el de elaborar listas de tipos líticos para poder confrontarlas con otras y establecer conclusiones a partir de tales comparaciones. Incluso en España, tan seguidora siempre de los dictados franceses en Prehistoria protestaba el profesor Luis Pericot


title: François Bordes

text: Los buques insignia de la escuela de François Bordes son la tipología lítica del Paleolítico inferior y medio de Europa occidental (luego extendida por sus discípulos al Paleolítico Superior, al Epipaleolítico y a otros periodos y culturas prehistóricas) y la determinación de diferentes variantes culturales del Musteriense, (llamadas facies de Musteriense típico, facies de Musteriense tipo Ferrassie, facies de Musteriense tipo Quina, facies de Musteriense de Deticulados y facies de Musteriense de Tradición Achelense). A pesar de las fuertes críticas por parte de paradigmas científicos opuestos y a pesar, también, de la continua innovación de la ciencia prehistórica, ambas aportaciones siguen siendo, hoy día, referencias obligadas en cualquier estudio sobre el tema.


title: François Bordes

text: Fue, igualmente, uno de los primeros en hacer experimentos de talla de rocas duras de fractura concoidea con el objeto de reconstruir las técnicas de fabricación prehistóricas.


title: Ram (cómic)

text: Ram, alias Takeo Yakata, es un superhéroe ficticio japonés del Universo DC que apareció por primera vez en "Millennium" N.º 2 (enero de 1988) creado por Steve Engelhart y Joe Staton.


title: Ram (cómic)

text: Ram fue elegido por los Guardianes del Universo para avanzar evolutivamente. Se lo creía muerto en combate en el casino de Roulette.


title: Ram (cómic)

text: Al igual que el resto de los Nuevos Guardianes ("New Guardians"), Ram había evolucionado gracias a los Guardianes del Universo. Su evolución consiste en que ahora todo su cuerpo está hecho de cristales electrónicos que lo vuelven invulnerable a la mayoría de los ataques. También puede acceder a satélites y enviar información por medio de estos.


title: Mary Rowlandson

text: Mary Rowlandson (c.1637-1711) fue una mujer que vivió en la Nueva Inglaterra colonial, y que escribió una vívida descripción de los tres meses que sufrió como prisionera de los nativos americanos. Su libro corto, "A Narrative of the Captivity and Restoration of Mrs. Mary Rowlandson" (Historia del cautiverio y restitución de la señora Mary Rowlandson), es considerado un trabajo seminal en el género literario norteamericano de las narrativas de cautiverio. Pasó por cuatro reimpresiones en 1682 y fue muy leído tanto en Nueva Inglaterra como en Inglaterra, por lo que algunos lo consideran el primer "éxito de ventas" estadounidense.


title: Mary Rowlandson

text: Mary White nació en Somerset, Inglaterra en 1637 y su familia marchó en algún momento antes de 1650 a Nueva Inglaterra, instalándose en Massachusetts, primero en Salem y luego en Lancaster, donde Mary se casó en 1656 con el reverendo Joseph Rowlandson. Tuvieron cuatro hijos, aunque su primera hija murió muy niña. Al amanecer del 10 de febrero de 1676, durante la Guerra del rey Felipe, Lancaster fue atacada por los indios, trece personas fueron muertas y al menos veinticuatro llevadas cautivas, muchas heridas, entre las cuales Mary junto a sus tres hijos, Joseph, Mary y Sarah. Por casi noventa días se vio forzada a acompañar a sus secuestradores al tiempo que avanzaban por el bosque, bajo lo que ella describió como condiciones terribles, ya que estos iban efectuando más incursiones e intentaban eludir a la milicia inglesa. La autora describe la odisea en veinte "acampadas" distintas, hasta que fue finalmente reunida con su marido. Fue liberada por John Hoar de Concord en Redemption Rock, Princeton, el 2 de mayo de 1676 al pagar su rescate de veinte libras, recaudadas por las mujeres de Boston mediante suscripción pública. Para entonces, había sufrido hambre, heridas y depresión, su hija Sarah, de seis años, había muerto de sus heridas y sus otros dos hijos separados de ella; a pesar de todo lo sufrido, Rowlandson había encontrado serenidad en la lectura de la Biblia. El texto de su relato está repleto de versos y referencias bíblicas describiendo condiciones similares a las suyas y de gratitud a Dios por haberla salvado.


title: Mary Rowlandson

text: En 1677 los Rowlandson se mudaron a Whetersfield, Connecticut donde Joseph fue nombrado pastor en abril. Allí murió en noviembre de 1678 y los funcionarios de la iglesia otorgaron a su viuda una pensión de treinta libras anuales. Mary se mudó con sus hijos a Boston, donde publicó en 1682 su relato. El 6 de agosto de 1679 se había casado con el capitán Samuel Talcott y tomó su apellido. Mary murió el 5 de enero de 1711, más de dieciocho años después que su segundo cónyuge.


title: Mary Rowlandson

text: El libro de Rowlandson, publicado en 1682 en Cambridge, Massachusetts, y Londres, Inglaterra sirvió como modelo para muchas otras historias del género mientras la comunidad emergente estadounidense desarrollaba, sobre todo a partir de la Guerra del rey Felipe, tensión y un sentimiento de "nosotros contra el otro" (en este caso, la población aborigen norteamericana), que a menudo desembocaba en violenta confrontación. De acuerdo a estos hechos, es la fuerza de carácter de los puritanos estadounidenses, inmersos en la religión y la idea de Divina Providencia, lo que les ayuda a sobrevivir en el "salvajismo" (un término empleado con frecuencia por Rowlandson). Al mismo tiempo, les protege cuando se ven obligados a acomodarse a las condiciones de Norteamérica a través de un proceso de aculturación y aprendizaje de la cultura nativa y su mayor conocimiento del medio. Al igual que los demás colonos puritanos, Mary Rowlandson parece ver a los nativos y su cultura más como parte del bosque que como seres humanos. Aunque temía e injuriaba a los indios, narra que "ninguno de ellos me ofreció el menor abuso de falta de castidad en palabras o acciones", en otras palabras, sus captores indios nunca la abusaron sexualmente ni la violaron. Aunque describió sus experiencias como terribles y repulsivas, procuró adaptarse y sobrevivir, recolectando alimento por sí misma, tolerando los senderos indios y haciendo ropa para la tribu. Al llevar su terrible y dura experiencia al papel, Rowlandson se convirtió en la predecesora de un género que tendría su auge un siglo más tarde y que serviría de fuente de información para autores como James Fenimore Cooper, entre otros.


title: Mary Rowlandson

text: La autora creía que todo lo que representaba el mal en la vida del hombre era producto de un castigo divino por desafiar a la providencia, creencia muy arraigada en la fe puritana del momento. Desde esta óptica, el ataque indio a la aldea de Lancaster y la muerte de docenas de personas en ambos bandos- el nativo y el inglés- no era más que el catastrófico desenlace tras la ruptura del hombre con la voluntad de Dios, lo que se conoció como la "Jeremiada norteamericana" ("American Jeremiad"), característicamente puritana.


title: Kurniawan Dwi Yulianto

text: Kurniawan Dwi Yulianto (Magelang, 13 de julio de 1976) es uno de los más importantes futbolistas en la historia de Indonesia. Jugó su primer partido internacional en 1999.


title: Kurniawan Dwi Yulianto

text: Ha jugado durante corto tiempo en la Sampdoria B (2000) y en diversos clubes de su país.


title: Kurniawan Dwi Yulianto

text: En lo concerniente a su participación dentro del Timnas (apócope de "Tim Nasional", Equipo Nacional, en indonesio) su primera eliminatoria mundialista fue la de Corea Japón 2002, donde marcó tres goles, uno de ellos a la República Popular China, selección con la que disputaba su pase al Grupo Final de la eliminatoria asiática. En las eliminatorias para Alemania 2006 no hizo un solo tanto, jugando solo dos de los seis partidos que la selección disputó, al ser marginado por faltas diciplinarias por el entonces técnico Ivan Kolev.  Kurniawan Dwi Yulianto -llamado Kurus (flaco) por la afición de su país- también es el goleador absoluto de su país en la Copa Tigre, en cuya última edición hizo cuatro goles. Es el goleador absoluto de su combinado nacional.


title: Richard Fanshawe

text: Richard Fanshawe (Ware Park, Hertfordshire; junio de 1608-Madrid; 16 de junio de 1666) fue un diplomático, traductor, poeta e hispanista inglés.


title: Richard Fanshawe

text: Hijo de sir Henry Fanshawe y de Elizabeth, hija de Thomas Smith o de Smythe, fue educado en Cripplegate por el famoso profesor Thomas Farnaby; fue admitido en Cambridge en noviembre de 1623. Viajó por Francia y España, donde trabó amistad con el embajador de Inglaterra en España lord Walter Aston, 1º Lord Aston of Forfar, en 1627.


title: Richard Fanshawe

text: En 1622 sir Walter Aston tomó parte en los intentos de buscar para Jacobo I de Escocia y de Inglaterra una novia que fuera una infanta real española y católica para su hijo primogénito Carlos, príncipe de Gales, luego rey Carlos I de Inglaterra. Los servicios diplomáticos del barón Walter Aston serían recompensados en 28 de noviembre de 1627 con el título de Lord Aston of Forfar. Muerto Walter en 1639, le sucedió en el título su hijo Walter Aston Jr., 2º lord Aston of Forfar.


title: Richard Fanshawe

text: Richard Fanshawe sirvió como secretario de cartas latinas al embajador Aston en 1635 en España. Las memorias de su esposa, conocida como Lady Anne Fanshawe, son un importante documento de viajes y opiniones sobre la anquilosada sociedad española de mediados del siglo XVII. Durante la Revolución inglesa, Richard Fanshawe fue partidario del rey, en cuyo nombre realizó muchas gestiones diplomáticas. Prisionero en la batalla de Worcester (1651), recobró la libertad a la muerte de Oliver Cromwell.


title: Richard Fanshawe

text: Fue después embajador de Carlos II de Inglaterra en Lisboa y en Madrid, muriendo en Madrid en junio de 1666.


title: Richard Fanshawe

text: Como hispanista se le recuerda por haber traducido a Luis de Góngora, (1561 - 1627), y dos comedias de Antonio de Mendoza en 1654, que fueron publicadas tras su muerte. También tradujo "Il pastor Fido" de Guarini (1647), algunas obras de Horacio (1652) y "Os Lusiadas", de Luís de Camões (1655).


title: Richard Fanshawe

text: Su esposa, Anne Fanshawe nacida Anne Harrison (1625-1680), escribió unas memorias de su vida. Aunque tuvo catorce hijos sólo le sobrevivieron cinco y heredó el mayorazgo Richard, segundo baronet, fallecido en 1694.


title: Bruno Amadio

text: Bruno Amadio (Venecia, Italia, 15 de enero de 1911 - Padua, Italia, 22 de septiembre de 1981), más conocido como Angelo (Giovanni) Bragolin, Franchot Seville, J. Bragolin (si se lee mal la firma en sus pinturas) o el Pintor Maldito, fue un pintor italiano afincado en España después de la Segunda Guerra Mundial. Se le atribuyen una serie de veintisiete retratos conocidos como los "Niños llorones".


title: Bruno Amadio

text: La leyenda negra que lo rodea dice que sus cuadros atraían desgracias a quienes los poseían. No obstante, han sido obras de mucha difusión, siendo muy solicitadas sus reproducciones en países como España o Inglaterra.


title: Bruno Amadio

text: Son pocos los datos de su vida de los que se tiene información veraz.


title: Bruno Amadio

text: Nació en Venecia, Italia, el 15 de enero de 1911. Fue pintor y estudió las artes plásticas de manera academicista, aunque posteriormente desarrollaría una técnica, pincelada y estilo propios. Se dice que en su juventud adhirió al fascismo. Además entabló una relación con los artistas plásticos futuristas, liderados por Filippo Tommaso Marinetti. Durante esta época artística, Amadio pintó un cuadro que retrata a una bella y airosa mujer disparando una flecha con un arco, que pudo ser pintado en 1941.


title: Bruno Amadio

text: Al parecer, Bruno Amadio fue movilizado como soldado en el Ejército italiano durante la Segunda Guerra Mundial. Durante esta experiencia vio el sufrimiento de los niños de diversas aldeas y ciudades a causa del conflicto. Esta angustiosa imagen hendiría la sensibilidad del artista y marcaría posteriormente de forma significativa su obra.


title: Bruno Amadio

text: Terminada la guerra, se marchó a España y se instaló en la ciudad de Sevilla. Posteriormente al parecer residió en Madrid.


title: Bruno Amadio

text: Ahí mismo comenzaría a utilizar el seudónimo "Giovanni Bragolin" para firmar sus cuadros, los conocidos retratos de los "Niños llorones", que muestran imágenes de niños y niñas en primer plano en cara y busto, con gesto triste con grandes y visibles lágrimas escurriéndoles por la cara. Estos cuadros fueron posteriormente reproducidos en láminas de papel y tablé, teniendo una amplia comercialización en numerosos países del mundo, sobre todo durante las décadas de 1970 y 1980.


title: Bruno Amadio

text: Amadio también pintó bodegones de estilo academicista. Estas obras incluyen una serie de bodegones de tipo figurativo realista, con cierto estilo del siglo XVII, en las que los contrastes de luz y los "sfumatos" en sombras dan una idea de la posible formación original académica del artista. Los motivos que aparecen en sus conocidos bodegones suelen ser frutas y libros. En ambos cuadros se observa una gran dosis de realismo, unos efectos del reflejo de las frutas sobre una mesa impolutamente barnizada; una carta y fotografía en uno de ellos, y una muestra del gran talento del pintor a la hora de realizar los juegos de luz y sombra. Al parecer, uno de ellos podría estar fechado en 1967.


title: Bruno Amadio

text: Bruno Amadio regresó a Italia en la década de 1970 y se instaló en una villa de la ciudad de Padua. Hay quien afirmó que durante algún tiempo pintó cuadros para turistas en esta ciudad y también en Florencia. En 1979 continuaba pintando, según testimonios.  Bruno Amadio falleció en Padua el 22 de setiembre de 1981. Al igual que otros cuadros, como "El Grito" de Edvard Munch, las obras de este pintor han trascendido el posible hecho pictórico. La gran expresividad y el simbolismo que reflejan, emanada de la sensibilidad del autor influida por los acontecimientos sociales del momento, han llevado a la creación de fábulas que nunca han sido corroboradas.


title: José Botella Llusiá

text: José Botella Llusiá, (Madrid, 18 de marzo de 1912 - Toledo, 5 de octubre de 2002) fue un investigador y médico español especializado en ginecología y obstetricia.


title: José Botella Llusiá

text: Realizó la carrera de medicina en la Universidad Central de Madrid, licenciándose en 1934. Fue discípulo de Gregorio Marañón. Siguió sus estudios en Alemania y Austria con los profesores Alfred Amreich y Heinrich Eymer en el curso 1934-1935 gracias a una beca de la JAE, posteriormente obtuvo su primera cátedra de obstetricia y ginecología en Zaragoza (1944) y años más tarde la de Madrid (1947). En 1950 fue nombrado miembro de número de la Real Academia de Medicina y en 1956 vocal del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Entre 1968 y 1972 fue rector de la Universidad Complutense de Madrid, cargo del que dimitió. Fue fundador y primer presidente de la Sociedad Española de Fertilidad (SEF).


title: José Botella Llusiá

text: En 1980 fue nombrado miembro de honor de la Sociedad Alemana de Ginecología y vocal de la Academia de Medicina de Francia. En esa época recibió duras críticas por parte de las feministas españolas por declararse antiabortista y provida.


title: José Botella Llusiá

text: Ha sido Presidente de la Real Academia de Medicina, de la que fue también Presidente de Honor desde 1994, y Académico Correspondiente de varias de Distrito.


title: José Botella Llusiá

text: En 1999 recibió el Premio Gregorio Marañón de investigación médica.


title: José Botella Llusiá

text: Entre sus distinciones destacan la gran cruz de la Orden de Alfonso X el Sabio, la gran cruz de la Orden de Isabel la Católica, la Legión de Honor de Francia y el nombramiento como doctor "honoris causa" por la Universidad de La Laguna (Tenerife) y por la Universidad de Rosario en Argentina.


title: José Botella Llusiá

text: Más de seiscientas publicaciones en revistas científicas, españolas y extranjeras. Doce libros publicados, dos de ellos traducidos al inglés. Dirigió más de cien tesis doctorales. De entre sus libros publicados sobresalen, "Endocrinología de la mujer" (1942), "Tratado de ginecología" (1946), "Esquema de la vida de la mujer" (1976) y "la Edad crítica, climaterio y menopausia" (1990), entre otras obras.


title: José Botella Llusiá

text: Era tío segundo de Ana Botella, esposa de José María Aznar y alcaldesa de Madrid por el Partido Popular.


title: James Sherard

text: James Sherard (1 de noviembre de 1666 -12 de febrero de 1738) fue un médico, farmacéutico, botánico, y músico aficionado británico.


title: James Sherard

text: "James Sherard" es el hijo de George et de Mary Sherard, y hermano de William Sherard (1659-1728), botánico igualmente. Trabajó de aprendiz en la "farmacia Charles Watts" en 1682. Obtiene el título de doctor en medicina en Oxford en 1731. Se casa con Susanna Lockwood.


title: James Sherard

text: Trabaja como boticario en Londres hasta 1720. En 1728, trabaja como profesor de botánica en Oxford.


title: James Sherard

text: Es nombrado miembro de la Royal Society en 1706.


title: Salmonidae

text: Los salmónidos (Salmonidae), son la única familia del orden Salmoniformes, peces marinos y de río que se distribuyen de forma natural por todo el hemisferio Norte, pero que han sido ampliamente introducidos por el ser humano en aguas frías de ríos de todo el mundo para pesca. Su nombre procede del latín "salmo", que es como llamaban en la antigua Roma a estos peces. Aparecen por primera vez en el registro fósil en el Cretácico superior. La especie más pequeña alcanza los 13 cm, mientras que los mayores ejemplares de las especies de mayor talla pueden alcanzar 1,5 m de longitud máxima.


title: Salmonidae

text: Tienen escamas pequeñas tipo cicloide; no presentan espinas en las aletas, teniendo todos ellos en su dorso una aleta adiposa.


title: Salmonidae

text: Muchos de estos peces son anádromos, pasando parte de su vida en el mar, pero retornando a los ríos que remontan hasta cerca de su cabecera para desovar en los lechos de grava; tras esto muchos de ellos mueren.


title: Salmonidae

text: Son especies muy valoradas en la pesca, tanto comercial como deportiva; también muchas son muy usadas en acuicultura, teniendo gran importancia su comercialización para alimentación humana.


title: Salmonidae

text: Esta familia biológica se compone de la siguiente manera: 3 subfamilias, 12 géneros y más de doscientas especies válidas, sin contar las subespecies:


title: Arturo Farinelli

text: Arturo Farinelli (Intra, Novara, 1867 - Turín, 1948) fue un hispanista italiano.


title: Arturo Farinelli

text: Se formó como romanista en la Universidad de Zúrich, donde se graduó en 1892, y amplió estudios en París. En 1906 participó en el Primer Congreso Internacional de la Lengua Catalana. Fue profesor en la Universidad de Innsbruck y en 1907 catedrático de literatura alemana de la de Turín. El 1929 fue nombrado miembro de la Academia de Italia.


title: Arturo Farinelli

text: Con Marcelino Menéndez Pelayo mantuvo una intensa correspondencia por muchos años ya desde su misma graduación a los veinticinco años, y duró hasta la muerte del maestro santanderino. Lo había conocido en persona cuando, huyendo de las imposiciones familiares, que lo habrían constreñido a estudiar comercio o ciencias, se refugió en España, primero en Barcelona en donde permanece nueve meses, concibiendo esa "pasión hispánica" de la que hablan sus críticos. A través de su epistolario puede asistirse no solo a la gestación de los trabajos de Farinelli, sino al desarrollo de la filología hispánica en general en Italia durante esos años: resume y comenta lo que los otros estudiosos italianos hacen. La obra de Farinelli está marcada por su longevidad (murió en 1948 a los 81 años) y por su gran capacidad de trabajo: estudiaba y hasta memorizaba bibliotecas enteras, solía compilar miles de fichas que luego ofrecía generosamente a otros estudiosos. Publicó abundantes trabajos sobre literatura comparada en italiano, francés, español y alemán. Fue autor de cientos de trabajos, entre los cuales destacan dos: "Italia e Spagna", de 1925, y "Ensayos y discursos de crítica literaria hispano-europea", de 1926.