title: Bernardo López García

text: Fue el segundo de seis hermanos en una familia dedicada al comercio. Inició sus estudios en el Instituto de la calle Compañía de Jaén (actual edificio del Conservatorio de Música), pero en 1850 se trasladó a Granada e ingresó en el Colegio de San Bartolomé y Santiago para proseguir con el bachillerato y la carrera de Derecho; no hay datos sin embargo que confirmen que terminó el bachillerato o inició la carrera. Publicó sus primeros trabajos en "Recreo de la Juventud" (1857) de Jaén y a finales de 1858 se encontraba en Madrid, donde publicó su oda "Asia" en el periódico republicano "La Discusión" (1859), así como la oda "Europa y Siria" en "La América" (1860). Pasó sin embargo desapercibido hasta que en 1866 publicó en "El Eco del País", donde era redactor, su celebérrima oda patriótica "El dos de mayo", que obtuvo tan formidable éxito, difusión y popularidad que desde entonces Bernardo López García fue conocido como "El cantor del Dos de Mayo", oscureciéndose injustamente toda su obra anterior y posterior, llegando a ser proverbial el recitado de su primera estrofa:


title: Bernardo López García

text: Antimonárquico y de tendencias revolucionarias, participó en la sublevación de Loja, lo que le valió ser apartado del "Romancero de Jaén" que se preparó con motivo de la visita de Isabel II. No perdió contacto con Jaén, donde a primeros de 1860 mantuvo relaciones amorosas con Patrocinio Padilla, joven jiennense, con la que tuvo una hija, María de la Aurora. En 1861 pronunció su "Discurso sobre la poesía" en la Real Sociedad de Amigos del País de Jaén. En 1865 se casó con Patrocinio, que falleció tres años más tarde. Meses después Bernardo se enamoró apasionadamente de Concha López, hija de su amigo y editor el impresor Francisco López, que se opuso frontalmente al casamiento por la indigencia del pretendiente. En 1867 publicó en Jaén a su costa la primera edición de sus "Poesías", que apenas se vendió; la miseria y las privaciones arruinaron su salud. A mediados de 1868 marchó a Madrid pero su activismo político le llevó a desplazarse por tierras andaluzas, particularmente por las provincias de Jaén, Córdoba y Sevilla. Falleció en Madrid el 15 de noviembre de 1870.


title: Bernardo López García

text: La segunda edición, póstuma, apareció en 1880 con diez poesías más; la tercera, de 1908, es prácticamente una reedición de la segunda. Al frente de las tres ediciones figura un prólogo de su amigo, el poeta coterráneo suyo Juan Antonio Viedma, donde la amistad prevalece sobre la imparcialidad crítica e incluso el rigor biográfico. Juan Jiménez Fernández reunió catorce poemas más, extraídos de publicaciones periódicas y antologías. Los restos del poeta jiennense fueron trasladados a su ciudad natal en 1899 tras largos e infructuosos intentos previos que chocaron con tibiezas, rechazos e incomprensiones según las circunstancias políticas del momento. Fue el general Primo de Rivera quien organizó un homenaje nacional a su memoria.


title: Acacio de Beroea

text: Acacio fue un religioso cristiano, obispo de Beroea (Siria, 322 - † 432).


title: Acacio de Beroea

text: Cuando aún era muy joven se hizo monje en la famosa comunidad de solitarios, presidida por Asterio, en un lugar cerca de Antioquía. Cuando Eusebio de Samosata volvió del exilio a la muerte de Valente en el año 378, lo nombró Obispo de Beroea. Luego encontramos a Acacio en Roma, aparentemente como enviado de Meletius y de los Padres del Sínodo de Antioquía, cuando se plantearon ante el papa Dámaso los temas relacionados con la herejía de Apolinario. Mientras llevaba a cabo esta difícil embajada, asistió a la reunión de prelados convocados para decidir sobre los errores de Apolinario, y suscribió la profesión de fe en las Dos Naturalezas.


title: Acacio de Beroea

text: Poco después lo encontramos en Constantinopla donde había llegado para participar en el segundo Concilio General reunido en el año 381 para reafirmar las definiciones de Nicea, y rebatir los errores de los Macedonios o Pneumatómanos.


title: Acacio de Beroea

text: Melecio de Antioquía murió ese mismo año, y Acacio participó en la consagración de Flaviano, que fue una violación explícita del convenio entre Paulino y Meletius y tendía a mantener en el poder al partido Eustaquiano. El papa Dámaso se negó a mantener la comunión con Acacio y sus partidarios. Esta excomunión de Roma duró diez u once años, hasta que el Concilio de Capua lo readmitió en la unidad en el año 391 o 392 (Labbe, Conc., II, 1072).


title: Acacio de Beroea

text: En el año 398, se le encargó a Acacio, que tenía ahora setenta y seis años, otra delicada misión de la Iglesia Católica. Fue elegido por Isidoro de Alejandría para llevar al papa Siricio la noticia de la elección de San Juan Crisóstomo a la sede de Constantinopla.


title: Acacio de Beroea

text: Acacio fue siempre un declarado rigorista en su conducta y disfrutó de gran reputación por su piedad.


title: Acacio de Beroea

text: Acacio pasó los últimos años de su vida tratando, con edificante incoherencia, de echar el agua de su caridad sobre las cenizas encendidas de los feudos que el nestorianismo había dejado en su tren. Sus cartas a Cirilo y al papa Celestino I son curiosas de leer dentro de este cuadro; y le corresponde el honor de haber inspirado a San Epifanio para escribir su "Historia de las Herejías". Murió a la edad de ciento diez años.


title: Further Confusion

text: Further Confusion, o FurCon, es una convención furry anual, una de las dos más grandes de todo el mundo, que se realiza en California cada enero. Hay eventos de beneficencia, seminarios educativos, muestras de arte, paneles y otras actividades, como bailes, desfiles o concursos de actuaciones. Fue el primer evento de estar patrocinado por Anthropomorphic Arts and Education, Inc. (Furcon es su marca de servicio registrada) y continúa siendo la más grande.


title: Further Confusion

text: Tiene la exposición de arte furry más grande de todas las convenciones en el fandom, con ventas que exceden los US$ 50000. Es generalmente considerada una de las mejores convenciones en el fandom.


title: Further Confusion

text: Comenzó en 1999 con una asistencia de 691, pero la cifra creció rápidamente. En 2006, la asistencia fue de 1911 personas que vinieron de todo el mundo. En estos 7 años, FurCon ha donado más de $50000 a varias entidades de caridad.


title: Further Confusion

text: Further Confusion trae a varios invitados de honor cada año. Los invitados de eventos anteriores fueron:Las subastas de caridad de Further Confusion beneficiaron a las siguientes entidades:Como casi todas las convenciones furry, Further Confusion tiene un tema diferente cada año. Los temas pasados fueron:


title: Presente (desambiguación)

text: El término presente puede referirse a:El término presentes puede referirse a:


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 2

text: Esta segunda entrega potenciaba y mejoraba lo visto en el primer juego. Volvía a usarse el split-screen (la pantalla partida), pero mostrando unos gráficos mejores y vistosos, con una paleta de colores mayor. Además, los luchadores aumentaron de tamaño y detalle, y el cuadro de animaciones por segundo era también más elevado. El número de golpes también se aumentó, a la vez que la espectacularidad en las magias especiales del tipo Kame Hame Ha.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 2

text: Disponía de tres modos de juego: Historia (contaba una trama que mezclaba la saga de Cell y las películas), Combate (el clásico modo Versus para jugar contra la CPU, contra un segundo jugador, o CPU contra CPU) y Torneo (un torneo de artes marciales por eliminatorias que permite la participación de 8 jugadores, humanos o CPU).


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 2

text: Por primera vez se incluyeron enemigos de las películas no canónicas (es decir, que no pertenecen al manga), destacándose el popular Saiyajin Broly que no volvería a salir en un juego hasta el primer "Budokai" de 2002.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 2

text: Esta segunda entrega está ampliamente considerada el mejor juego de toda la saga para Super Nintendo y uno de los videojuegos más interesantes de todo el universo Dragon Ball.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 2

text: Heroes:


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 2

text: Villanos: 1


title: Trillo (agricultura)

text: Un trillo es un apero o antigua herramienta agrícola que se destinaba a trillar, es decir, a separar el trigo de la paja. Es un tablero grueso, hecho con varias tablas, de forma rectangular o trapecial, con la parte frontal algo más estrecha y curvada hacia arriba (como un trineo) y cuyo vientre está guarnecido de esquirlas cortantes de piedra (lascas), o de sierras metálicas (cuchillas). Si bien las dimensiones de los variaban, en España solían tener hasta dos metros de largo, y metro y medio de ancho, aproximadamente El grosor de los listones de los trillos es de unos cinco o seis centímetros. Sin embargo, como actualmente se hacen a medida, por encargo, o se preparan otros más pequeños a modo de adorno o "souvenir", pueden ir desde miniaturas hasta los tamaños citados. El agrónomo Claudio Boutelou describía este instrumento agrícola propio del área mediterránea como:


title: Trillo (agricultura)

text: Tradicionalmente era arrastrado por dos mulas o por dos bueyes sobre la parva, es decir, sobre las mieses repartidas en la era. Al moverse en círculos sobre la cosecha extendida, las lascas, o las cuchillas, cortaban la paja y la espiga (que quedaba entre el trillo y el suelo de la era, a veces empedrado con cantos rodados y, en la mayoría de los sitios, de tierra), separando la semilla sin dañarla. Posteriormente, se amontonaba la parva trillada y se disponía para ser limpiada por medio de algún sistema de ventilado ("aventado").


title: Trillo (agricultura)

text: Plinio el Viejo en su "Historia Natural" describe las labores tradicionales de trilla de cereales y de algunas legumbres (sistema que funcionó hasta la llegada de las cosechadoras, que efectúan la siega, trilla y limpia en un solo proceso), según tres variantes:


title: Trillo (agricultura)

text: De esta manera, Cayo Plinio Segundo muestra tres maneras tradicionales de realizar la trilla:


title: Trillo (agricultura)

text: Existe, además, una cuarta forma de trillar, que se distingue por utilizar un apero distinto, como es el trillo (todavía, puede verse en algunas regiones de Europa, donde se practica una agricultura marginal; aunque, a veces, se hace como acto folclórico y ceremonial, para rememorar antiguas costumbres locales).


title: Trillo (agricultura)

text: Para trillar con el trillo, primero se llevaban las "gavillas" a la era. Unas se amontonaban en "hacinas", a la espera de su turno, y, otras, se desataban y se extendían en círculo formando la "parva" que se calentaba al sol. Se daba, entonces una primera tanda de "vueltas" (círculos) y "torcidas" (ochos) con el trillo, varias veces, majando la cosecha y revolviendo la parva con la "tornadera" (u horca de una sola pieza de madera con dos, tres y hasta cuatro cuernos). A veces esta labor se hacía con un trillo distinto llamado «de ruedas» o «de corte» (que estaba provisto de una serie de rodillos con cuchillas metálicas transversales). Este primer viaje separaba el "bálago" (paja larga del cereal) de las "granzas" (paja cortada y grano sin descascarillar, así como demás broza, todo mezclado y sin limpiar). Tras cada pasada se volvía la parva como se ha indicado sacando el "bálago" a los bordes. Si se desparramaba, se rastrillaba y barría para rehacer el círculo de la trilla y, si se podía, se eliminaba todo el bálago posible.


title: Trillo (agricultura)

text: Después de volver de nuevo las granzas, y dejarlas reposar y secar durante el descanso del mediodía, se daba una segunda tanda de "vueltas" y "torcidas", esta vez, con trillo de pedernal, llamado, a menudo, «de rastro», que terminaba de desgranar la parva, que se amontonaba con "rastras", "escobas" y "bieldos". El trillo iba tirado por dos bueyes, o dos mulas por medio de una cadena o un correaje sujeto a un gancho que había en el listón delantero. El conductor, llamado "trillique" no sólo guiaba el ganado, sino que hacía peso y, si este no era suficiente, se colocaban también unas piedras grandes. En los últimos años del uso del trillo, este iba tirado por pequeños tractores, por lo que el "trillique" fue sustituido por un tractorista y el trillo quedaba demasiado ligero, haciendo que las piedras se hiciesen aún más necesarias


title: Trillo (agricultura)

text: Cuando la parva estaba demasiado aplastada, se colocaban, detrás del trillo, dos grandes arcos metálicos que volteaban y ahuecaban la paja al pasar el trillo; estas piezas también se llaman "tornaderas". Después de terminar la trilla, había que limpiar bien la era (para que no se mezclasen los restos con la próxima parva), primero con la "rastra", para mover lo que era más pesado, y, después, con escobas fuertes llamadas "de ternilla", hechas con los arbustos del mismo nombre ("retama de escobas": Cytisus scoparius). También se cuidaba y almacenaba la paja, pues era un buen complemento alimenticio para el ganado y servía como combustible (para la gloria, por ejemplo). Todo el proceso produce un polvillo finísimo, que se mete por las vías respiratorias y se pega a la garganta, sobre todo, en el barrido, es el "tamo".


title: Trillo (agricultura)

text: Durante el barrido, se separaba en el "terreguero" (lugar apartado de la era para echar los despojos) la "broza", mermada y sin grano, del "muelo" (el grano casi limpio). El "muelo" se terminaba de limpiar, bien por métodos tradicionales, "aventando" y con "cribos"; o bien, con las limpiadoras mecánicas, que, en España, convivieron durante muchos años con los trillos (hasta que ambos fueron sustituidos por las modernas cosechadoras, tardíamente, entre los años 50 y 60).


title: Trillo (agricultura)

text: Hasta esos años, los trillos españoles se fabricaban en determinados centros especializados ya que, si bien la labor de la madera era sencilla, incluso tosca, la talla de las piedras de su vientre requería cierta especialización propia de un oficio que pasaba de padres a hijos, los "briqueros". Se tiene constancia de la fabricación de trillos en Astudillo (Palencia), Pedrajas de San Esteban (Valladolid), Villavieja de Yeltes (Salamanca), Santa María la Real de Nieva (Segovia), Ariza (Zaragoza), Albalate del Arzobispo y Blesa (Teruel) y otros más. Pero, en España, la «ciudad de los trillos» por excelencia siempre fue Cantalejo (Segovia).


title: Trillo (agricultura)

text: La profesora Patricia C. Anderson, del "Centre d’Etudes Préhistoire, Antiquité et Moyen Age del CNRS", ha encontrado vestigios arqueológicos que demuestran la existencia de trillos desde hace, al menos 8000 años en Oriente Medio y los Balcanes. Realmente se trata de piezas líticas, lascas y, sobre todo hojas de obsidiana y sílex, reconocibles a través del tipo de desgaste que sufren. Su trabajo ha sido completado por el profesor Jacques Chabot, investigador en el "Centre interuniversitaire d'études sur les lettres, les arts et les traditions", CELAT, que ha estudiado la Alta Mesopotamia y Armenia. Ambos cuentan, entre sus especialidades, la del estudio de las huellas de uso de los útiles prehistóricos, la trazalogía. Gracias a estas huellas de uso es posible determinar si las piezas de sílex o de obsidiana encontradas (por poner los ejemplos más habituales) se usaron en esta o aquella tarea. En concreto, la siega de cereales deja un desgaste muy característico (llamado comúnmente "lustre": "" en inglés), debido a la presencia de partículas minerales microscópicas, los fitolitos, en el tallo de las plantas. Pues bien, estos dos profesores han sido capaces, por medio de experimentos y análisis con microscopio electrónico de barrido, de determinar que algunas piezas líticas se usaron como elementos de hoz y otras, en cambio, eran parte de los trillos. El desgaste de las piezas usadas en los trillos es distinto porque, además de la abrasión propia de haber cortado cereales (el "lustre"), tienen pequeñas micropercusiones producidas al chocar los filos de los componentes del trillo contra el pavimento pétreo de la era.


title: Trillo (agricultura)

text: El yacimiento más fructífero es el de Aratashen (Armenia): una aldea ocupada entre el 5000 y el 3000 a. C. (Neolítico y Calcolítico). En las excavaciones destacan miles de restos de talla de obsidiana (lo que hace pensar que sería un centro de producción y distribución de objetos en este material); lo demás eran trozos de cerámica "vulgar", molinos, molenderas y otras herramientas agrícolas. Analizando una muestra de 200 ejemplares, seleccionada entre las mejores piezas, pudo establecer, sin lugar a error, las de hoz (para la siega) y las de los trillos. Las hojas de obsidiana de Aratashen se fabricaban por métodos muy avanzados y normalizados, entre ellos el denominado «con muleta pectoral y punta de cobre». Desde el curso alto del Éufrates, donde esta el yacimiento, los especialistas distribuían o comercializaban sus productos por todo Oriente Medio. Los trillos debieron ser muy importantes en la Mesopotamia protohistórica, pues ya aparecen en los documentos escritos más antiguos que se conocen. Concretamente, en la ciudad de Kish (Irak) se exhumó una plaqueta de arenisca grabada con pictogramas que podrían constituir el más antiguo documento escrito conocido en el mundo: mediados del IV milenio a. C. (periodo Uruk tardío). Esta "tablilla", que se conserva en el Ashmolean Museum de Oxford, tiene representaciones de trillos en sus dos caras, junto a símbolos numéricos y otros pictogramas. Estos trillos (que también podrían ser trineos) son morfológicamente muy parecidos a los que se usaban en el Próximo Oriente hace pocos años en lugares de agricultura tradicional. También aparecen descripciones en numerosas tablillas cuneiformes del III milenio a. C.


title: Trillo (agricultura)

text: Hay otra representación, en este caso sin escritura, en la actual Turquía. Se trata de la estampación de un cilindro-sello del yacimiento de Arslantepe-Malatya que apareció cerca del llamado "Templo B" del citado yacimiento. Los estratos fueron datados por medio de la dendrocronología en 3 374 a. C. (gráfica). La estampación a la que nos referimos muestra una figura sentada en un trillo (en el que se han detallado muy claramente las piedras de corte ventrales), bajo un dosel (¿trono?); delante él, el "trillique" o boyero, que guía un bóvido y, alrededor, varias personas con tornaderas. Según Frangipane, podría tratarse de una escena ritual: Y se parece mucho a otra, pintada en los restos de paredes del mismo lugar (un paseo ceremonial de un personaje de alto rango, pintado en un estilo arcaico y lineal en colores rojo y negro), aunque el estado en que se encuentra no permite conocer el tipo de vehículo en el que se desplaza (¿trillo o carro?), sí es posible, en cambio, ver que los animales son una pareja de bóvidos. En resumen, en ambos casos parecemos estar ante una manifestación de poder civil o religioso. De hecho, el profesor Sherratt así lo interpreta. El trillo era, en aquella época, un instrumento sofisticado y caro, construido por artesanos especialistas, con piezas de sílex o de obsidiana importadas de lejos (en el caso de la Baja Mesopotamia: "«En la planicie aluvial de Súmer, así como en todo el sur de Mesopotamia, era imposible encontrar piedra, ni siquiera podía hallarse un guijarro»"). Además, se requiere un lugar de trabajo, la era, con una posición elevada y soleada, donde sople el viento seco, con un suelo cuidado en el que no se formen charcos (si llueve), con roca natural, empedrado, o con el suelo muy apelmazado (una era no estaba a disposición de cualquiera; de hecho, en el siguiente epígrafe hay un excelente ejemplo, tal vez exagerado, extraído de la Biblia, de lo que se podía llegar a pagar por una buena era). También se requieren animales de tiro adecuados, igualmente costosos y difíciles de guiar (pues, no se trata de ir en línea recta). Todo indica que un trillo necesita gran cantidad de cosecha para amortizar la inversión que suponía. Todo gira, pues, en torno a un sofisticado sistema de producción propio de élites poderosas.


title: Trillo (agricultura)

text: La presencia de un trineo (¿trillo?) ceremonial con adornos de oro, en el "Cementerio Real" de Ur, en la tumba de la dama Puabi, datado en el III milenio a. C., permite tratar con sinceridad la dificultad que subyace para distinguir los trillos de los trineos (vehículos tirados por animales, sin ruedas) en las representaciones antiguas. Aunque se sabe que los trillos existen desde el VI milenio a. C. (como hemos visto antes) y, aunque la rueda fue inventada a mediados del IV milenio a. C. en Mesopotamia, su utilización no es instantánea, sobreviviendo los trineos, al menos hasta la aparición del eje articulado, hacia el 2000 a. C. Durante ese tiempo, algunos vehículos eran auténticos híbridos, es decir, trineos cuyas ruedas se podían quitar para sortear obstáculos (llevándolos en andas o, simplemente, arrastrándolos). Así, pues, el lector debe tener en cuenta, que —salvo para el caso de Arslantepe, donde se ven claramente las "chinas"— no podemos estar seguros de si se trata de trillos o trineos de transporte.


title: Trillo (agricultura)

text: Frazer recoge numerosas ceremonias de siega y de trilla, que tienen que ver con el "espíritu del cereal". Este, desde la época egipcia, hasta periodos preindustriales, parecía residir en la primera "hacina" trillada (o, a veces, en la última).


title: Trillo (agricultura)

text: La palabra trillo procede del latín "tribulum" sustantivo neutro, derivado del verbo "tribulare" que, literalmente, significa quebrantar algo, machacarlo. Tiene, pues, la misma raíz etimológica que "tribulación" (que es un tormento o una adversidad que persigue a una persona). Algo trillado es, también, algo muy pisoteado, por eso, en ocasiones se habla de caminos trillados para referirse a sendas recorridas muchas veces. Metafóricamente, algo muy trillado puede referirse a un tópico muy común, muy manido (valga la redundancia).


title: Trillo (agricultura)

text: Este comienzo se hace a través de un circunloquio por fundadas razones, ya que vamos a hablar de las referencias simbólicas a los trillos y a la trilla en la Biblia, particularmente en el Antiguo Testamento donde el nombre de este artefacto es "morag" (). Estas citas, tienen, además, mucha relación con el aspecto que acabamos de tratar, el "trillo como símbolo de poder" en el Medio Oriente. Sin embargo, en este epígrafe toparemos con los problemas de las diversas traducciones, versiones e interpretaciones escatológicas de los pasajes tratados .


title: Trillo (agricultura)

text: La primera noticia bíblica del trillo está en el libro del Deuteronomio, el último libro del Pentateuco cristiano y de la Torá judía. Al margen de interpretaciones más eruditas, sólo se quiere resaltar que gran parte del Pentateuco está destinado a fortalecer los lazos de la comunidad judía, después del Éxodo, una vez establecidos en la Tierra Prometida. Los judíos, desde los tiempos de Abraham, habían sido un pueblo nómada (o en continuo movimiento), la sedentarización podría provocar una "crisis religiosa"; por eso se pone mucho celo en protegerse de influjos externos, en mantener la pureza de sus tradiciones, de su moral y de su religión, intentando evitar la contaminación de los idólatras. La cita está en . Es como se ve, una más de las leyes recopiladas en este Libro. el peligro está en que los dioses de los sedentarios son territoriales y Yavé es único, esté donde esté su pueblo, de modo que la sedentarización podría suponer la aceptación de los dioses tradicionales de la tierra de asentamiento.


title: Trillo (agricultura)

text: La siguiente historia es más narrativa, es un cruce de citas bíblicas sobre la construcción del Templo de Salomón, con especial atención a la elección del lugar, hecha por indicación del consejero real Gad, portavoz de Dios ante el rey David. Este señala una era como sitio más apropiado para construir un magnífico santuario, que, David, por sus pecados y por estar "manchado de sangre", no llegó a iniciar; dejando esta labor a su hijo, el rey Salomón, más sabio y más justo (). El lugar seleccionado fue la era de Ornán el jebuseo (o "Arauna el jebusita"), un lugareño rico, pero gentil (goy, no hebreo). Ornán quedó impresionado ante la visita del rey (que iba con un ángel) y ofreció también sus bueyes y sus trillos como sacrificio. Es sintomático que los trillos sean bienes tan valorados y dignos como para ser ofrecidos a Dios en sacrificio. Sin embargo, David, rechazó cualquier regalo, por venir de un pagano, y le pagó una suma considerable para asegurarse, en exclusiva, la propiedad para el dios de los judíos y no otro; aunque las distintas citas son muy contradictorias ("cincuenta siclos" de plata según , y "seiscientos siclos" de oro según ). En cualquier caso, queda patente el alto valor intrínseco del lugar. La "era de Ornán" estaba en lo alto de una de las colinas del monte Moriah, en una posición preeminente, como era común (a menudo, estas eras tenían pequeños altares paganos dedicados a dioses de la fertilidad como Baal o Astarté). Dios señala el sitio porque sólo «Él es el pan y la vida» ("Yahveh jireh"); desde entonces, la "colina del Templo" dominará Jerusalén y toda la nación judía; aún hoy, su explanada es un lugar privilegiado en la ciudad.


title: Trillo (agricultura)

text: La última mención a los trillos bíblicos la encontramos en el libro de Isaías, uno de los profetas mayores, conocido entre los cristianos por profetizar la llegada del Mesías, pero que, también, defendió el aislacionismo del pueblo de Israel, criticando duramente sus relaciones con otros estados, a los que denunciaba por su proceder inicuo y por su contagiosa decadencia moral. Tal como había temido Moisés en la peor de sus pesadillas deuteronómicas, el pueblo hebreo había sufrido un gran cambio al asentarse en Canaán, la sedentarización cambió las costumbres, la sociedad, la política y, por supuesto, la religión. En pocas palabras, la prosperidad alteró a los israelitas de un modo que no gustaba a Yahveh. Los profetas denunciaban el olvido de las tradiciones y de las promesas a Dios, anunciando castigos, pero también la redención ante el arrepentimiento y el socorro divino a quienes se mantiene fieles a él. En efecto, gran parte del libro de Isaías es un lamento, una queja por las calamidades de su pueblo, pero también por su desobediencia y frivolidad. Pasa desde el anatema, la seguridad del castigo, a la promesa de la salvación sólo con el poder de Dios. Con Isaías los trillos adquieren una dimensión dantesca, ya que, al margen de recordar las antiguas promesas de obediencia del Deuteronomio (), se convieren en instrumentos de castigo, e incluso, de destrucción (). La referencia a los trillos en Isaías sobrepasa la simbología del poder y la ley de Dios, adquiriendo un papel más espiritual y dramático; asociado a las continuas desgracias sufridas por el pueblo de Israel, a su renuncia, a su entrega a Dios, a las pruebas a las que este les somete, y a sus castigos por desobedecerle. Al parecer, los trillos de rastro y los de rodillo eran habitualmente un instrumento para torturar y matar a los prisioneros de guerra. Lo hacían los asirios y lo hizo el rey David tras la toma de "Rabá" (aunque las diversas interpretaciones de la Biblia han acabado por dulcificar el horrible tormento impuesto por este monarca). De ahí, la connotación dolorosa del trillo ("tribulum") y, de ahí, también, las "tribulaciones" que representa.


title: Trillo (agricultura)

text: Al parecer, el escaso desarrollo de la agricultura del cereal en la Grecia Clásica, hizo que no llegasen a utilizar el trillo (conocido solo un poco más al norte, desde miles de años atrás). Dado que preferían importar los cereales y dedicar sus tierras a labores más específicas, las técnicas cerealistas nunca se desarrollaron demasiado. Según Struve, que cita, en parte, versos de la "Ilíada" (XVIII, 551 y ss), la trilla se hacía por pisoteo de bueyes: Además de Grecia y Roma, que trataremos inmediatamente, no podemos dejar de citar Cartago que, entre otros lugares, colonizó el sureste de la península ibérica en el siglo II a. C. Los púnicos poseían grandes conocimientos agrícolas, herencia de su pasado oriental, muy superior al provicianismo romano de la época. Sus métodos asombraron a viajeros como Agatocles o Régulo, incluso fueron la inspiración de los escritos de Varrón y Plinio. Un conocido agrónomo cartaginés, Magón, escribió un tratado que fue traducido al latín por orden del mismísmo Senado romano. Actualmente resultan asombrosas las descripciones de los campos tunecinos, hoy desérticos, pero entonces cuajados de olivares y trigales. En el caso de Hispania, se sabe que los cartagineses introdujeron diversos cultivos (sobre todo frutales) y algunas máquinas, como el "trillo de rastro" (esto es, el más común) y "el de rodillos", llamado en su honor «plostellum punicum».


title: Trillo (agricultura)

text: En Roma antigua, a diferencia de las dimensiones religiosas que adquiere en Israel, el trillo es apreciado desde el punto de vista meramente económico. Del tema se habla, sobre todo, en libros de agricultura, escritos por expertos en la materia, como Catón el Viejo (o el censor), Varrón, Columela y el, ya citado, Plinio el Viejo. Lo mejor será ir citándolos por orden cronológico. Se trata de la Edad Media en sentido muy amplio, sin entrar en muchos detalles y centrándose, esencialmente, en Europa Occidental, ya que resulta muy difícil encontrar documentos fiables sobre trillos en la época. La recesión que supusieron las invasiones bárbaras afectó igualmente a la agricultura, perdiéndose muchas de las técnicas más avanzadas, entre ellas el trillo, que era completamente ajeno a la tradición germánica. Las zonas del Mediterráneo oriental, en cambio, lo conservaron, pasando a la cultura musulmana donde arraigó profundamente. Tanto el reino visigodo como la zona cristiana durante la reconquista casi desconocían el trillo (aunque este nunca llegó a desaparecer). La degradación no sólo alcanza a la economía, sino también a las propias fuentes que hay para estudiarla, con o que nos enfrentamos a un vacío documental difícil de soslayar.


title: Trillo (agricultura)

text: Respecto a la península ibérica, es seguro que, en la zona islámica, el trillo siguió siendo muy popular, lo que ayudó a recuperar su tradición por parte de los cristianos en su avance. Este hecho coincide con una recuperación generalizada en toda Europa. La bonanza económica se inicia a principios del siglo XI; los expertos suelen hablar del aumento en la extensión de tierras roturadas, de la generalización de los animales de tiro (primero bueyes, gracias al yugo frontal, y luego caballos, gracias a la collera de espaldilla), del aumento de herramientas de hierro y las mejoras de las herrerías, de la aparición del arado de vertedera, a menudo con ruedas y del aumento de molinos de agua, aceñas. El ganado se convirtió en un signo de progreso: la aparición de un campesinado menos dependiente y más próspero, capaz de comprar animales de tiro e, incluso arados. Los campesinos en posesión su propio arado con uno o dos animales eran una pequeña élite, mimada por el señor feudal, que adquirió su propio estatus, el de "labradores", muy por encima de los demás, los "braceros" (cuya única herramienta eran sus propios brazos). La existencia de animales de tiro no implicó la difusión del trillo en Europa Occidental, donde el mayal siguió siendo el instrumento preferido.


title: Trillo (agricultura)

text: En cambio, en España, el peso de la vieja tradición mediterránea pudo marcar la diferencia: El profesor Julio Caro Baroja admite que, para España, él trillo aparece citado o representado en obras de arte. Concretamente, menciona algunos relieves románicos en Beleña (Salamanca) y Campisábalos (Guadalajara), ambas del siglo XII. Se puede añadir un documento escrito en 1265, por el que una Doña Mayor (viuda de un tal don Arnal, cobrador de diezmos del portazgo de ganado lanar y, por tanto, persona de buena posición), deja al Cabildo salmantino su heredad de "Valcuevo", finca perteneciente al municipio de Valverdón (Salamanca): Con estos documentos, apenas atestiguamos la presencia de los trillos, que, sin duda, fue continua desde entonces hasta hace muy pocos años en la cuenca mediterránea. Lo demás es mera especulación muy general, dado que la historiografía tradicional se centra en aspectos más propios de la Europa atlántica. En todo caso ninguno de los autores consultados atribuyen al trillo un papel relevante en el progreso de la agricultura medieval. Cabe, pues, unirse a la desmoralización del historiador francés Georges Duby, al quejarse de lo siguiente:


title: Trillo (agricultura)

text: Actualmente, numerosos elementos de la agricultura tradicional se están perdiendo, por eso diversos organismos trabajan para conservarlos o recuperarlos. Entre ellos destacamos un proyecto internacional e interdisciplinario llamado E.A.R.T.H. (Early Agricultural Remnants and Technical Heritage; en el que participan Bulgaria, Canadá, Escocia, España, Estados Unidos, Francia y Rusia, por orden alfabético). La investigación se centra en amplios aspectos arqueológicos, documentales y etnológicos, sobre diversos elementos, entre ellos, los trillos, en diversos países, y sociedades.


title: Trillo (agricultura)

text: Cantalejo se ubica en el interfluvio del Duratón y del Cega. El Cantalejo actual, aunque haya restos arqueológicos mucho más antiguos, surgiría en el siglo XI, formando parte de la Camunidad de Villa y Tierra de Sepúlveda. Fue, al parecer, una población próspera, pero en el siglo XVII perdió su libertad, y pasó a ser un señorío jurisdiccional. No hay ninguna investigación sólida que permita establecer cuándo se introdujo, en la localidad segoviana de Cantalejo, la especialidad artesanal de la fabricación de trillos. Pero todos los que han tocado el tema alguna vez señalan que ésta debió producirse durante el siglo XVI o XVII.


title: Trillo (agricultura)

text: Los trilleros y artesanos de aperos eran llamados "briqueros", "fabricantes de bricas". En el lenguaje local de la Gacería, «brica» es la alteración, por metátesis, del término castellano «criba». O "chifleros", del término "chifla", término árabe que significa trillo.


title: Trillo (agricultura)

text: Cantalejo se decantó por una artesanía productiva: la fabricación de diversos aperos, entre ellos los trillos. En los años 50 Cantalejo llegó a tener 400 talleres y fabricaba más de 30 000 trillos al año; esto suponía que más de la mitad de la población se dedicaba a este oficio. Estos eran, después, repartidos por toda la Meseta española.


title: Trillo (agricultura)

text: Nos centraremos en los trillos hechos sólo con lascas de sílex, aunque nombremos por encima los que llevaban sierras metálicas u otros modelos más minoritarios.


title: Trillo (agricultura)

text: A finales del verano, o en otoño comenzaba la labor, se elegían pinos negrales y se cortaban y limpiaban cuidadosamente con el "tronzador", hasta conseguir cilindros de casi dos metros de largo; estas piezas se denominaban tozas. También se preparaban unos tablones alargados y rectos que servirán de "cabezales" (travesaños). La toza se llevaba al aserradero, de donde se sacaban los listones, tan anchos como la toza lo permitiese (aunque no menos de 20 centímetros), de unos cinco centímetros de espesor y con forma curva (igual que una tabla de esquí) en el extremo destinado a ser la delantera. Los listones se secaban al sol durante varios meses, volteándolos cada poco tiempo. El pueblo tomaba entonces un aspecto peculiar, pues numerosas fachadas se llenaban de listones soleándose. Después se apilaban en "castillos", cruzando unos listones con otros para que la pila fuese más estable. Una vez en condiciones, comenzaba el escopleo del listón, es decir, con un martillo y un escoplo se preparaban las ranuras ("ujeros") para las chinas o lascas de sílex. El escopleo hace al "tresbolillo" (visto de frente están en fila, visto de lado están al bies), guiado por unas marcas hechas a lápiz, para que el artesano no se equivocara. Es primordial comprobar que el listón no se hubiese alabeado desde que se cortó, pues, entonces, sería inservible.


title: Trillo (agricultura)

text: El siguiente paso tiene lugar en las prensas o "cárceles". Hay que casar perfectamente los tres, cuatro o cinco "listones", encolándolos y prensándolos, por medio de pequeñas piezas de refuerzo, llamadas "tasillos" (cilindros de madera encolados y clavados con maza en el canto de las piezas), y "cuñas". Cuando los listones están bien sujetos y alineados se colocan los "cabezales", o travesaños, que, además, se clavan con grandes clavos llamados "puntas de París" (aunque, al menos en los siglos XIX y XX, venían de Bilbao). Una vez terminada la estructura básica del trillo, es necesario eliminar las irregularidades. Primero se hacían por medio del labrado, que se hace con una azuela, longitudinalmente, es decir, "a hilo". Segundo, el cepillado, que es un acabado más fino, tanto por la parte superior como por la inferior. el cepillado se hace primero transversalmente ("a través") y luego longitudinalmente ("a hilo"), con varios tipos de cepillo.


title: Trillo (agricultura)

text: La última fase del trabajo consiste en tapar las uniones de los listones en la cara superior, lo que se hace por medio de elementos de chapa en la parte frontal, tachonados con una tabla denominada "delantera", y de finas y alargadas tablillas de madera ("tapajuntas"). En el cabezal delantero se hincaba un fuerte gancho, donde se colocaba el "barzón" o anillo de hierro con una correa o con un palo largo que permitía amarrar las caballerías o los bueyes.


title: Trillo (agricultura)

text: Para empedrar los trillos, los "briqueros" de Cantalejo se servían de un sistema de talla que recuerda mucho a las maneras prehistóricas de fabricar herramientas, únicamente se diferencian en la utilización de martillos metálicos en lugar de percutores de piedra, madera o asta.


title: Trillo (agricultura)

text: La materia prima preferida por estos artesanos es el sílex blanquecino que importaban de la provincia de Guadalajara (Brihuega, Jadraque y Sigüenza...). Como, a menudo, los "briqueros" tienen que reparar trillos a domicilio, si no tenían otra cosa, usaban guijarros de río, "cantos rodados" que ellos denominaban "morrillos", de cuarcita de grano fino y homogéneo, que escogían en los recorridos ambulantes por lugares diversos. Respecto al sílex de Guadalajara, este se extraía de la cantera en grandes bloques que eran troceados manualmente con martillos de tamaños diversos ("machas, macho pilón, marras, mazas, martillos…") hasta conseguir el tamaño adecuado para asirlo cómodamente en las manos.


title: Trillo (agricultura)

text: La talla: Una vez obtenidos los bloques de sílex manejables (los núcleos), la talla (que era labor, sobre todo, de hombres) para obtener lascas (que ellos llaman "chinas") se hace con un martillo muy ligero, de mango esbelto y de cabezal puntiagudo llamado "piqueta" (para los morrillos de cuarcita se emplean "piquetas" con la punta algo más gruesa y redondeada). Durante el proceso de extracción de lascas es posible que recurran a un martillo estándar para romper el núcleo y conseguir planos de percusión accesibles a la "piqueta".


title: Trillo (agricultura)

text: El núcleo (que es un bloque de aristas angulosas, en el caso del sílex, y un canto rodado en el caso de la cuarcita) se sujeta con la mano izquierda, que está protegida de los cortes con pedazo de cuero, con la palma hacia arriba y, con la piqueta en la mano derecha, va dando rápidos golpes. Las lascas, quedan siempre en la palma de la mano izquierda, sobre el protector de cuero, gracias a lo cual, son evaluadas durante décimas de segundo y, si sirven, el briquero las deja caer en una lata, de lo contrario las tira al montón de los desperdicios. A ese mismo montón van los núcleos agotados, es decir, el bloque pétreo que ya no es capaz de producir más; las piezas rotas accidentalmente, las lascas corticales de sílex, los fragmentos inútiles, los "debris"…


title: Trillo (agricultura)

text: La talla de guijarros de cuarcita es parecida, con la salvedad que de estos sólo aprovechaban la corteza, cuyas características son muy distintas a las de la corteza del sílex. De este modo, los morrillos simplemente eran ‘’pelados’’ y descartados (al contrario que con el sílex, cuyos núcleos eran tallados hasta el agotamiento); interesándose solo por las lascas corticales, o, en el argot briquero, las "chinas costeras".


title: Trillo (agricultura)

text: El empedrado del trillo era una labor de mujeres, principalmente: las "enchifleras". Es muy monótono y repetitivo. Un trillo grande podía llegar a tener hasta tres mil lascas incrustadas. Además había que seleccionarlas: las más pequeñas iban adelante, la medianas en el centro y las más grandes en los laterales y, sobre todo, en la parte trasera. Es necesario incrustar cada lasca sin dañar su filo, aunque era imposible no dejar alguna pequeña marca (técnicamente un seudorretoque). Para ello se usa un martillo ligero, de cabeza cilíndrica y extremos planos, incluso algo cóncavos. La parte introducida en las ranuras es la más gruesa de la lasca (técnicamente la zona de percusión, es decir la zona proximal: talón-concoide).


title: Trillo (agricultura)

text: Los trillos de Cantalejo copaban prácticamente todas las ventas en Castilla y León, Madrid, Castilla-La Mancha, Aragón y Valencia, ocasionalmente también llegaban a Andalucía y Cantabria. Los cantalejanos, al principio, salían con grandes carros cargados de trillos cribas, bieldos, medidas de cereal ("celemines, cuartillas, fanegas"...) y otros aperos para la trilla o la limpia, que iban vendiendo de pueblo en pueblo. También llevaban "chinas" de pedernal, herramienta y repuestos para empedrar y reparar trillos y aperos dañados. Más tarde, salían en trenes hasta determinadas estaciones y, después, iban en pequeños camiones. Solía viajar toda la familia, lo que, unido a su extraña forma de hablar y a su extraordinario oficio, daba a los briqueros un aire de feriantes bohemios un tanto misterioso. La venta se hacía justo al terminar los trillos, desde abril, y duraba hasta el mes de agosto. Entonces los "briqueros" volvían a su pueblo, al "vilorio", a celebrar con la familia las fiestas de la Asunción (15 de agosto) y San Roque (16 de agosto).


title: Trillo (agricultura)

text: "Gacería" es el nombre con que se conoce al argot usado por los trilleros y tratantes de ganado de Cantalejo, en su deambular por pueblos y ciudades de Castilla y de otros sitios de España. No se trata de una jerga técnica, sino de un código formado por un reducido conjunto de palabras que les permitían comunicarse con libertad, ante los extraños, sin que estos se percatasen del contenido de la conversación.


title: Trillo (agricultura)

text: La "Gacería" era puramente verbal, coloquial y asociada, como estaba, al oficio de trillero, desapareció con él, al mecanizarse la agricultura. No obstante, numerosos estudios, la mayoría modestos pero esforzados, han intentado recoger sus más variados aspectos. Existen numerosas dudas sobre el origen de los vocablos que incluye el léxico de la "Gacería", desde la propia denominación, que quizá provenga del euskera: "«"gazo" vale por malo, feo»", ya que en "Gacería" la propia palabra ""gacería"" tiene este mismo significado despectivo; hasta la opinión, más fundada, de que la mayor parte de la terminología deriva del francés, con incorporaciones de otras lenguas como el latín, el euskera, el árabe, el alemán, incluso el caló. Lo cierto es que los briqueros ambulantes tomaban palabras de cualquier lugar que visitaran regularmente, de ahí la mezcolanza de su código lingüístico.


title: Trillo (agricultura)

text: Véase también:


title: Trillo (agricultura)

text: En general, venimos denominando simplemente «trillo» a un modelo, el más habitual, de las diferentes variantes de este primitivo apero. Para ser propios, deberíamos haber distinguido a lo largo de este artículo, entre, como mínimo, dos tipos de trillo: el «trillo de rastro», que es del que hemos hablado (ya que es el más común), y que se caracteriza, como su propio nombre indica, porque es arrastrado sobre la mies, que desgrana con sus piezas cortantes, bien líticas, bien metálicas. Es lo que los hebreos llaman "morag" (מורג), los palestinos "mawriy" y los magrebíes "yarusha" (جاروشة). Para ser estrictos, los trillos de rastro del Próximo Oriente, presentan, al menos en la actualidad, diferencias que permiten distinguirlos fácilmente de los occidentales: Las lascas cortantes colocadas en la parte inferior van, en la península ibérica, de canto y con el filo (más o menos) paralelo a la dirección de la trilla. En cambio, los "mogag" o los "mawriy" orientales, tienen, en el vientre del trillo, huecos y piedras diferentes; unas veces son circulares (hechos con un berbiquí especialmente ancho y poco profundo) en el que se incrustan pequeños bloques subciculares o globulosos, de afiladas aristas, no necesariamente longitudinales. Otras veces son bloques de un tamaño considerable colocados transversalmente, también con aristas .


title: Trillo (agricultura)

text: Como se menciona en diversas ocasiones, no todos los trillos tienen el vientre con piedras, sino que muchos tienen cuchillas, más bien sierras de hierro, generalmente sujetas entre los listones, todo a lo largo del trillo; más algunas sierras más pequeñas, incrustadas aquí y allá. Es raro que estos trillos de rastro con cuchillas metálicas no tengan, además, unas ruedecillas (de cuatro a seis, según el tamaño), con el eje excéntrico. Éstas, además de proteger las cuchillas, hacen oscilar el trillo, que se eleva en unos sitios y se baja en otros aleatoriamente; aumentando así, su rendimiento. Un segundo modelo, el que las fuentes clásicas bautizaron como "«Plostellum punicum»" (que traduciríamos como "carrito cartaginés"), suele llamarse «trillo de rodillos». Aunque, ciertamente, corresponde a los cartagineses, herederos de los fenicios, su difusión por el occidente del Mediterráneo, este instrumento ya era conocido, al menos. desde el segundo milenio, apareciendo en los textos babilónicos con un nombre que podríamos transliterar como «gīš-bad». Ambas variantes han seguido usándose hasta hace unas décadas en Europa, y se siguen usando en países islámicos, en zonas donde la agricultura no ha sido mecanizada. En España se conservan piezas, que han pasado a manos de museos y coleccionistas, de este tipo de carrito o «plostellum púnicum», que era muy apreciado, por ejemplo, en la provincia de Zamora, para trillar garbanzos.


title: Lillebonne

text: Lillebonne es una ciudad francesa situada en el departamento del Sena Marítimo en la región de la Normandía.Lillebonne está situada a unos 40 kilómetros, por encima de El Havre en la ribera derecha del río Sena, pero alejada, por unos cuantos quilómetros, del río: Superficie: 1.466 ha.:


title: Lillebonne

text: Lillebonne posee una larga historia que se remonta a la tribu gala de los Caletas, origen del nombre de la región el País de Caux del que durante un tiempo fue la capital. En el período galo-romano conoció una gran prosperidad debida a la presencia de un puerto en el Sena. Lillebonne aparece mencionada en la "Geografía" de Ptolomeo (Libro II, 8, 1), después, en el siglo III fue conocida como "Juliobona". El recinto comprendía un área urbana de una 50 hectáreas. Tenía un anfiteatro, un mithraeum y unas termas romanas. Estaba rodeada por ricas mansiones y domus. Durante los siglos siguientes, las piedras fueron reutilizadas para la construcción de murallas de protección contra las invasiones bárbaras, más tarde se volvieron a utilizar para la construcción de la abadía de Jumièges. Durante el Bajo Imperio la ciudad tenía una guarnición romana.


title: Lillebonne

text: Las investigaciones llevadas a cabo a lo largo del siglo XIX han descubierto numerosos vestigios. En 1823 una gran estatua de Apolo en bronce (1,90 de alto), fue descubierta cerca del antiguo teatro. Data del siglo II y se encuentra en el Museo del Louvre. Un importante mosaico galo-romano, bien conservado, representando una cacería durante la brama (de los ciervos), proviene de una villa suburbana y está expuesta en el Museo de las antigüedades de Ruan. La ciudad tiene su propio museo arqueológico. En la Edad Media se celebró un concilio en la aldea en 1080. Reunido el clero de la región se puso orden en las reglas referentes a la moral, el dogma y la liturgia.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 3

text: Gráficamente es similar a la segunda parte, algo más vistoso, pero con muchos menos escenarios y una animación mucho más lenta y menos fluida. Se volvió a usar el split-screen (pantalla partida) aunque de manera notablemente empeorada: los escenarios son mucho más pequeños, los personajes difícilmente pueden hacer uso de una estrategia espacial, las bolas de energía no cambian de plano, etc. El juego reutiliza algunos ataques de energía y movimientos de la segunda parte pero con mucha menos espectacularidad y fluidez. La jugabilidad fue incomprensible empeorada hasta niveles insospechados. Además de la difícultad de entablar batallas a distancia por los empeoramientos de la split screen, los personajes son ahora muchos más lentos y difíciles de disfrutar en peleas cuerpo a cuerpo, en comparación con la segunda parte. Se incluyeron algunas pequeñas novedades como poder forcejear contra el contrincante, una carga de energía más rápida, nuevos Meteor Combos o la posibilidad de volar hacia el cielo sin usar la pantalla partida. Sin embargo, todos los puntos negativos eclipsaron enormamente las novedades, destacando, sobre todos, el hecho de que carece del "Modo historia" habitual en los juegos previos. En global, el juego supone un gran paso atrás en calidad respecto a las anteriores entregas.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 3

text: Debido a que, argumentalmente, el juego está situado a principios de la saga de Majin Buu, el número de luchadores disponibles fue muy limitado, además de que algunos, como el Androide Nº18, apenas tenían peso en la historia y fueron incluidos debido a las prisas de su desarrollo. Relacionado con esto fue la inclusión de personajes que no aparecen en el manga o que no tuvieron la relevancia esperada, como Future Trunks, que, al contrario de lo que los desarrolladores del juego tal vez pensaron, nunca regresó a la historia, o Kaio Shin. Este también es uno de los pocos títulos en toda la franquicia en los que no aparece Piccolo.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 3

text: Heroes:


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 3

text: Villanos: Un posible modo historia habría sido:Sin embargo, debe enfatizarse de nuevo que el juego no ofrece ningún tipo de modo historia.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 3

text: Modo normal de pelea versus entre 2 luchadores. Se puede escoger entre: jugador 1 vs. jugador 2, jugador 1 vs. computadora o computadora vs. computadora.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 3

text: Basado en el Tenkaichi Budōkai, permite que 8 personajes, controlados por personas o por la computadora, peleen hasta coronar a un campeón. La victoria en este modo de juego muestra el único "final" del juego.


title: Dragon Ball Z: Super Butōden 3

text: Permite cambiar el modo del audio, estéreo o mono, y escuchar la música y los efectos de sonido del juego.


title: Elena Lecapena

text: Elena Lecapena o Helena Lekapene (Constantinopla, 911 - †ídem, 961), emperatriz bizantina del siglo X, fue la primogénita del emperador Romano I y de Toeodora, y esposa de su sucesor Constantino VII con quien tuvo cuatro hijas y un hijo, Romano II.


title: Elena Lecapena

text: El matrimonio de Elena fue concertado por conveniencia entre la familia paterna y la familia de quien luego sería Constantino VII, familia del linaje legítimamente imperial conocida como dinastía macedónica; de este modo el padre de Elena, Romano I obtuvo la alianza y unión de su familia con la dinastía macedonia, lo cual le legitimaba plenamente emperador al ser "basileopator" ( "padre de emperador" ).


title: Elena Lecapena

text: Elena actuó en política como consejera de su marido y corregente "de facto". Tal como se ha indicado, Elena tuvo con su esposo Constantino VII cuatro hijas ( Zoe, Ágata, Ana y Theodora ) y un hijo, quien sería Romano II.


title: Elena Lecapena

text: Según las crónicas, el matrimonio de Elena y Constantino VII fue armonioso y, pese a haber sido producto de una conveniencia política, los cónyuges se amaron verdaderamente, prueba de ello sería que Elena "no" defendió la causa de su padre y sí en cambio la de su marido, a quien incitó a la deportación del entonces coemperador Romano I; tal deportación se produjo el 27 de enero del 945.


title: Elena Lecapena

text: Sin embargo, Constantino VII enfermó repentinamente y marchó a Prusas a tomar unos baños termales con la esperanza de sanar, pero fue en vano, ya que el 9 de noviembre de 959 expiró a la edad de 54 años en Constantinopla. Según los historiadores bizantinos, la causante de la muerte de este emperador fue la nuera de Elena, Teófano Anastaso.


title: Elena Lecapena

text: La muerte de Constantino VII permitió el acceso al trono del hijo, Romano II, pero –siempre según las crónicas– quien gobernó desde entonces fue la nuera de Elena, Teófano Anastaso, la cual en un primer momento hizo exilar en un rincón del palacio a Elena y a sus cuatro hijas. Luego Teófano obligó al patriarca Polieuktos a que consagrara monjas a tres de las cuatro hijas de Helena (y hermanas de Romano II) –Zoe, Ágata y Helena; la cuarta hermana, Teodora, se casaría luego con Juan I Tzimisces–, hecho por el cual, la advenediza Teófano lograba restarles todo poder político a sus cuñadas. A todo esto, el hijo de Elena, Romano II se mostró impotente; Elena de Bizancio falleció solitariamente en el 961.


title: Bocígano

text: Bocígano es una pedanía del municipio español de El Cardoso de la Sierra, en la provincia de Guadalajara, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. En 2017 contaba con 4 habitantes.


title: Bocígano

text: Se sitúa en el noroeste de la provincia de Guadalajara, en la comarca de la Sierra, linda con la Comunidad de Madrid.


title: Bocígano

text: Comenzó a existir en la Edad Media, su nombre proviene de buey, ya que es un pueblo de tradición pastoril. Ya en 1530 aparecieron los primeros escritos que nombraban esta localidad. Antes había dos aldeas pertenecientes a Bocígano: El Bustar y Pinarejo, hoy ya no existen. En 1833, al igual que muchos otros municipios, cambió, y pasó a tener su propio ayuntamiento, duró 138 años, hasta 1971, en que pasó a formar parte de El Cardoso de la Sierra, todavía no contaba con luz, ni agua, ni ningún medio de comunicación, hasta 1981, que se construyeron esas infraestructuras.


title: Bocígano

text: Las casas son de mampostería de color muy oscuro, y tienen balcones de madera.


title: Bandas de frecuencia

text: Las bandas de frecuencia son intervalos de frecuencias del espectro electromagnético asignados a diferentes usos dentro de las radiocomunicaciones. Su uso está regulado por la Unión Internacional de Telecomunicaciones y puede variar según el lugar. El espacio asignado a las diferentes bandas abarca el espectro de radiofrecuencia y está dividido en sectores.


title: Bandas de frecuencia

text: Una "banda de radiofrecuencia" es una pequeña sección de frecuencias del espectro radioeléctrico utilizada en comunicaciones por radio, en la que los canales de comunicación se utilizan para servicios similares con el fin de evitar interferencias y permitir un uso eficiente del espectro. Por ejemplo, radiodifusión, telefonía móvil o radionavegación, se colocan en rangos de frecuencias no solapados. Cada una de estas bandas tiene una asignación de frecuencias que determina cómo se utiliza y se comparte para evitar interferencias entre canales y especificar el protocolo de comunicación que permita la comunicación entre el emisor y el receptor.


title: Bandas de frecuencia

text: Por encima de los 300 gigahercios, la absorción de la radiación electromagnética por la atmósfera (debido principalmente al ozono, vapor de agua y dióxido de carbono) es tan grande que resulta opaca a las emisiones electromagnéticas, hasta que se vuelve nuevamente transparente cerca del infrarrojo y en los rangos de la luz visible.


title: Bandas de frecuencia

text: El espectro radioeléctrico se separa en bandas según la longitud de onda (λ) en divisiones de 10 metros, o frecuencias de 3×10 hercios (c = λ·f). Por ejemplo, 30 MHz, o 10 m, divide la banda de onda corta de la de frecuencia muy alta (de menor longitud de onda y mayor frecuencia).


title: Bandas de frecuencia

text: El espectro de bandas de radiofrecuencia es determinado por la UIT (Unión Internacional de Telecomunicaciones). Las bandas UIT de radio se establecieron en las Regulaciones de Radio en el Artículo 2, provisión No. 2.1 que determina que "el espectro radioeléctrico se divide en 9 bandas de frecuencias, identificadas con números enteros progresivos de acuerdo a las siguiente tabla".


title: Bandas de frecuencia

text: La tabla se desarrolló según la recomendación de la IV Reunión de la CCIR, mantenida en Bucarest en 1937, fue aprobada por la Conferencia Internacional de Radio de 1947 en Atlantic City (Estados Unidos). La idea de asignar un número a cada banda, en la que el número es el logaritmo de la media geométrica de los límites inferior y superior de la banda en hercios, fue de B.C. Fleming-Williams, que lo sugirió en una carta al editor de la revista "Wireless Engineer" en 1942. (Por ejemplo, la media geométrica aproximada de la banda 7 es 10 MHz, o 10 Hz).


title: Bandas de frecuencia

text: Frecuencias de emisión:Las designación de frecuencias para la televisión y radio FM varían según los países, consulte las frecuencias de los canales de televisión y banda de Radiodifusión FM. Dado que las frecuencias muy altas y ultraaltas son convenientes para muchos usos en las áreas urbanas, en Norteamérica algunas partes de la banda de radiodifusión de televisión, han sido reasignadas para telefonía móvil y varios sistemas de comunicaciones móviles terrestres.


title: Bandas de frecuencia

text: El rango de frecuencias permitido a los radioaficionados varía según el país y la región del territorio de ese país. Las señaladas aquí son las bandas más comunes, identificadas por su longitud de onda.


title: Bandas de frecuencia

text: Algunas de las bandas afectadas al servicio de Radioaficionados lo son con carácter:


title: Bandas de frecuencia

text: La manera de usar las bandas de radioaficionados se encuentra en el Plan de Bandas.


title: Bandas de frecuencia

text: La televisión hasta tiempos recientes, principios del siglo XXI, fue analógica totalmente y su modo de llegar a los televidentes era mediante el aire con ondas de radio en las bandas de VHF y UHF. Pronto salieron las redes de cable que distribuían canales por las ciudades. Esta distribución también se realizaba con señal analógica; las redes de cable debían tener una banda asignada, más que nada para poder realizar la sintonía de los canales que llegan por el aire junto con los que llegan por cable. Su desarrollo depende de la legislación de cada país, mientras que en algunos de ellos se desarrollaron rápidamente, como en Inglaterra y Estados Unidos, en otros como España no han tenido casi importancia hasta que a finales del siglo XX la legislación permitió su instalación.


title: Bandas de frecuencia

text: Frecuencias de radiodifusión y televisión en España:  SW1: 5,6 MHz - 6,6 MHz (Banda Internacional de 49 metros) Antiguamente, en radioreceptores, la Onda Media y Onda Corta se subdividían en las siguientes bandas:


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Miguel de la Quadra-Salcedo y Gayarre (Madrid, 30 de abril de 1932 - ibídem, 20 de mayo de 2016) fue un reportero, promotor cultural y atleta español, especializado en las pruebas de lanzamiento. Fundó y dirigió el programa de estudios y aventuras "Aventura 92", posteriormente conocido como "Ruta Quetzal".


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: El 19 de mayo de 2018, coincidiendo con el 2.º aniversario de su fallecimiento, fue inaugurada una escultura en su honor a cargo de Víctor Ochoa en la pista de atletismo de la Ciudad Universitaria de Madrid.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Hijo primogénito de los seis que tuvo el matrimonio formado por Estanislao de la Quadra-Salcedo y Arrieta-Mascarúa (1908-1938) y María Gayarre y Galbete, era primo de Tomás de la Quadra-Salcedo, así como de José Javier de la Quadra-Salcedo y Miranda, marqués de los Castillejos. Aun siendo madrileño de nacimiento, él siempre se reconoció como vasco- navarro.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Siendo niño, a los cinco años, sus padres se trasladaron a vivir a Pamplona, la capital navarra. Estudió en el Colegio San Francisco Javier de los Jesuitas en Tudela (Navarra). Estudió la carrera de perito agrícola, pero destacó más como atleta.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Durante casi toda su carrera deportiva compitió sin equipo como independiente. En el año 1960 formó parte de la sección de Atletismo del Real Madrid C. F. Durante su carrera deportiva consiguió un total de nueve campeonatos de España: seis en disco, dos en peso y uno en lanzamiento de martillo, además de varias plusmarcas nacionales en lanzamiento de martillo y disco. También participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, representando a España.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Batió la plusmarca mundial de jabalina con una técnica adaptada por Félix Erausquin, la del lanzamiento de barra vasca. Ante la peligrosidad que ofrecía esta técnica para lanzadores inexpertos, la IAAF se vio en la obligación de modificar el reglamento por dos veces, incluyendo en el reglamento que ni el lanzador ni la jabalina podían estar orientados en ningún momento del lanzamiento de espaldas a la zona de lanzamiento. Esta marca no se homologó pese a ser la modificación posterior al lanzamiento.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Lanzamiento de peso Lanzamiento de disco Lanzamiento de martillo Desde 1961 hasta 1963, trabajó como etnobotánico en la selva del río Amazonas a sueldo del Gobierno colombiano. A su vuelta a España, en 1963, fue contratado por Televisión Española (TVE) como reportero. En su primer trabajo tuvo que cubrir la información de la crisis de la República Democrática del Congo, donde estuvo al borde de la muerte (fue condenado a muerte) por haber rodado el fusilamiento de trescientos prisioneros.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Como corresponsal de TVE cubrió la guerra de Vietnam y el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 en Chile, perpetrado por las Fuerzas Armadas de Chile, encabezadas por el general Augusto Pinochet, entre otros muchos acontecimientos. A lo largo de su carrera profesional tuvo ocasión de entrevistar a innumerables personajes relevantes del siglo XX, como el Dalái Lama, Salvador Allende, Indira Gandhi y Pablo Neruda, entre otros. También trabajó en "La Actualidad Española", formando equipo con Félix Rodríguez de la Fuente y el periodista César Pérez de Tudela.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: En 1965 contrajo matrimonio en Tokio con Marisol de Asumendi, con quien tuvo tres hijos: Rodrigo, Sol e Íñigo.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Su última iniciativa profesional nació en 1979, cuando creó el programa "Aventura 92",patocinado por Banesto, luego denominado "Ruta Quetzal", y que luego llevó el nombre oficial de "Ruta BBVA" por su patrocinador, el banco BBVA, hasta junio de 2016, cuando tras la muerte de Miguel de la Quadra-Salcedo el BBVA dejó de patrocinar la Ruta. Se trata de un programa que fue declarado de Interés Universal por la Unesco, y que consiste en intercambios entre jóvenes de 58 países para poder realizar viajes de estudio geográfico, histórico y medioambiental por América Latina. Por el momento, el programa ha becado a más de 7000 jóvenes. El programa se desarrolla ininterrumpidamente desde 1979 y reúne cada junio y julio, durante 45 días, a jóvenes de 16 y 17 años en un viaje de ida y vuelta entre América Latina y España.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Junto a sus hijos Rodrigo, Sol e Íñigo, De la Quadra-Salcedo creó, en 1994, la Fundación 2092 para la Organización de Expediciones Geográficas y Científicas, relativas a las futuras celebraciones del sexto centenario de la colonización de América, que tendrán lugar en el citado año.Miguel de la Quadra-Salcedo realizó su último viaje a los 84 años de edad en su casa de Madrid rodeado de sus seres queridos a las 6:00 horas del viernes 20 de mayo de 2016. Exactamente el mismo día 510 años después que su admirado Almirante Cristóbal Colón (Valladolid, 20 de mayo de 1506) a los 55 años de edad. Su muerte fue seguida de varias manifestaciones de estima en los medios por parte de antiguos colaboradores y compañeros de profesión.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: En el año 2000, se le otorgó el premio Nacional de la Sociedad Geográfica Española. En 2005, la Asociación de Amigos de Miguel de la Quadra-Salcedo (AdAMIQUS) propuso la concesión a de la Quadra-Salcedo del Premio Príncipe de Asturias de la Concordia. De nuevo, en 2009, y con apoyo de la organización de Ruta Quetzal-BBVA se vuelve a pedir dicho premio. En esta ocasión, el premio recaería en la ciudad de Berlín, que cumplía dos décadas desde que se derribase el Muro de Berlín.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: El 26 de mayo de 2009, el Gobierno de Navarra le concede la medalla de la Cruz de Carlos III El Noble de Navarra como reconocimiento público a la contribución al progreso de Navarra y a la proyección exterior de la Comunidad Foral.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: En 2012 fue reconocido por la Junta de Extremadura con la Medalla de Extremadura, máxima distinción institucional de la comunidad autónoma.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: En 2014 el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación le concedió la Encomienda de número de la Orden de Isabel la Católica.En 2017 se inició el proyecto #RecordandoAMiguel, iniciativa de la Asociación Española de Estadísticos de Atletismo (AEEA) para construir una escultura dedicada a Miguel de la Quadra-Salcedo a cargo de Víctor Ochoa en la pista de atletismo de la Universidad Complutense de Madrid, ubicada en la Ciudad Universitaria. El grupo multidisciplinar de trabajo estuvo integrado por la AEEA, la Universidad Complutense y Víctor Ochoa, siendo coordinado por Carlos Beltrán y Miguel Calvo. El proyecto contó con el apoyo institucional del CSD, el COE y la RFEA, además del beneplácito de la familia Quadra-Salcedo.


title: Miguel de la Quadra-Salcedo

text: Tras pasar por una fase de "crowdfunding" en la que se recaudaron 38.290 euros (después de haberse modificado el presupuesto inicial de 59.800), la inauguración de la escultura se realizó el 19 de mayo de 2018, coincidiendo además con el Memorial de Atletismo Miguel de la Quadra-Salcedo. La ejecución de la obra estuvo dirigida por Eva María Pérez Cano y contó con la participación de alumnado de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Granada.


title: Segundo axioma de numerabilidad

text: Se dice que un espacio topológico verifica el segundo axioma de numerabilidad (o que es segundo numerable, o segundo contable) si su topología tiene una base numerable. En forma abreviada, suele decirse también que el espacio es IIAN o ANII.


title: Juan Antonio Viedma

text: Juan Antonio Viedma Cano (Sabiote (Jaén), 18 de junio de 1830 - La Habana, 2 de agosto de 1869), periodista y poeta español.


title: Juan Antonio Viedma

text: Acabó los estudios secundarios en el Instituto Provincial de Jaén en 1847. Marchó a Madrid a estudiar jurisprudencia con poco entusiasmo, si se ha de atender a que tardó nueve años en licenciarse, pues la literatura le tiraba más y en ella fue tan precoz que ya en Jaén y en la revista "El Guadalbullón", a los diecisiete años, aparecieron sus dos primeras poesías: "A la noche" y el soneto "La rosa blanca"; residió sin embargo permanentemente en Madrid, aunque siempre se relacionó con poetas de su tierra giennense y de vez en cuando volvió a ella en estancias de corta duración. En Madrid se introdujo en las tertulias literarias, en especial en la del Café Esmeralda, frecuentada por Antonio Cánovas del Castillo, Vicente Barrantes, Antonio Trueba, Luis de Eguílaz, Ángel Fernández de los Ríos y Eduardo Gasset. Posteriormente empezó a ir a la del Café Suizo, entre otras. Empezó a colaborar en periódicos y revistas madrileñas, como "Ellas" (1851) y, a partir de 1852, inicia una intensa y duradera presencia en "Correo de la Moda o Álbum de Señoritas", colaboración que mantendría de manera más o menos constante hasta 1863. Su aportación no es sólo poética, puesto que durante varios años se encargó de la sección fija "Variedades" que firmaba con los seudónimos "Gazel", "Bachiller Sensible" o con su propio nombre. Pronto se le abren las páginas de los períódicos más prestigiosos, como el influyente "Semanario Pintoresco Español", "La Iberia", "La América", "La Discusión", así como en otros más especializados, como "Educación Pintoresca para Niños".


title: Juan Antonio Viedma

text: Así que, cuando en 1854 llega Gustavo Adolfo Bécquer a Madrid, ya era Viedma un escritor conocido y apreciado en los cenáculos madrileños y pudo introducir a su amigo sevillano en ellos. Las relaciones de Bécquer con Viedma, García Luna, Carlos Navarro, José Marco y Julio Nombela han sido relatadas por este último con bastante precisión, y de este círculo de amigos nació la "Corona poética a Quintana" de 1855.


title: Juan Antonio Viedma

text: De la amistad con Bécquer hay huellas indudables en la obra poética de Viedma, especialmente en "Misterios" y "La niña modesta", ambas publicadas en "El Correo de la Moda", en 1860. Un año antes, sin embargo, en 1859, acompañó a Pedro Antonio de Alarcón como corresponsal de "Las Novedades", el gran periódico de Ángel Fernández de los Ríos, a la Guerra de África, y estos méritos, junto a su condición de abogado, le valieron en 1861 ser nombrado Fiscal de Juzgado de Guerra. Entre los años de 1859 y 1866 contrajo matrimonio y se dedicó, con esporádicas colaboraciones literarias, a la Magistratura. En 1868 publicó su tantas veces anunciado "Cuentos de la Villa", con prólogo de Manuel Cañete. En este libro recoge Viedma gran parte de sus poesías aparecidas en revistas y periódicos, muchas de ellas calificables de baladas, género que especialmente cultivó y que es el que define su auténtica condición de gran poeta. José María de Cossío, pese al precedente en el género que era Vicente Barrantes, consideró que "creó la verdadera balada española, que en él tuvo principio, culminación y acabamiento". El 30 de noviembre de 1868 es nombrado magistrado de la Audiencia de La Habana, toma posesión el 13 de febrero de 1869 y fallece el 2 de agosto víctima de "vómito negro", esto es, fiebre amarilla.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Carlota de Wurtemberg, también conocida como la gran duquesa Elena Pávlovna de Rusia ("Friederike Charlotte Marie"; Stuttgart, 9 de enero de 1807 - San Petersburgo, 2 de febrero de 1873), fue una noble alemana, hija del príncipe Pablo de Wurtemberg, segundo hijo del rey Federico I de Wurtemberg, y de la princesa Carlota de Sajonia-Hildburghausen.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Cuando era niña, Carlota vivió en París con su padre y su hermana menor Paulina. La familia la llamó Lottie.


title: Carlota de Wurtemberg

text: El padre de Carlota no podía llevarse bien con su hermano mayor, el rey Guillermo I de Wurtemberg, que se convirtió en rey en 1816, así que en 1818 se mudó de su casa en Stuttgart a París, donde entregó a sus hijas, Carlota y Paulina, a la pensión de la señora Herul. Y aunque el tiempo que pasó en esta pensión fue breve, dejó una huella imborrable en la princesa, enseñándole a afrontar las dificultades y a establecerse entre un grupo bastante "pintoresco" de alumnas de un internado, hijas de burgueses adinerados, que odiaban las princesas de Wurtemberg con todo su corazón. Su casa era muy modesta en comparación con otras personas reales, y es también en París donde estudió con varias personas intelectuales. Gracias al barón Georges Cuvier, la princesa recibió una sólida educación, tanto en filosofía como en cultura general.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En el período parisino de su vida, la niña estuvo muy influenciada por su relación con el famoso científico natural francés Georges Cuvier (sus parientes estudiaron en la pensión), con quien mantuvo una viva correspondencia incluso después de salir de París. El príncipe Pablo visitaba a menudo con sus hijas el salón parisino de Cuvier, donde se reunían las personas más interesantes de la época. Fue visitado por el físico Andre-Marie Ampere, el científico y viajero Alexander von Humboldt, los escritores Prosper Mérimée y Stendhal, el artista Eugene Delacroix y otros. La rotación en el círculo de científicos famosos, diplomáticos y personas del arte tuvo una influencia decisiva en la formación de la personalidad de la joven princesa y la impulsó a organizar, siguiendo el ejemplo de su mentor, su propio salón en el Palacio Mijailovsky en San Petersburgo.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En 1822, fue prometida al Gran príncipe Miguel Pávlovich de Rusia, hijo menor del zar Pablo I de Rusia y de Sofía Dorotea de Wurtemberg (María Fiódorovna). Se decía que Carlota era una chica excepcional, muy inteligente y madura para la edad de 15 años. Miguel quedó evidentemente impresionado por su belleza y su aplomo y durante una recepción celebrada en su honor, encantó a todos los invitados por sus conversaciones.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Según los recuerdos del Conde Moriol, el novio no sintió ningún sentimiento de ternura por la novia, sino que obedeció a la madre emperatriz. El conde escribió en 1823 antes de conocer a la novia: ""Este viaje no fue a su corazón y, olvidándose de cualquier cautela, reveló su frialdad, o mejor dicho, aversión al nuevo cargo que le esperaba "". Esta actitud probablemente se debió a la influencia de su hermano mayor, Constantino, quien, después del primer matrimonio fallido, odió a todas las princesas alemanas y apoyó a su hermano menor en su falta de voluntad para casarse con una de ellas. Mientras tanto, la princesa Carlota fue llamada por muchos como encantadora en todos los sentidos.


title: Carlota de Wurtemberg

text: El 5 de diciembre de 1823, en San Petersburgo, en la Gran Iglesia del Palacio de Invierno, se llevó a cabo el rito de unción de Su Alteza Real la Princesa de Wurtemberg: Carlota se convirtió a la ortodoxia con el nombre de Elena Pávlovna, siendo su madrina la gran duquesa María de Rusia, esposa de Carlos Federico de Sajonia-Weimar-Eisenach. Al día siguiente, 6 (18) de diciembre de 1823 , se realizó la ceremonia de compromiso. Al mismo tiempo, recibió los títulos de Gran Princesa y Alteza Imperial.


title: Carlota de Wurtemberg

text: El 20 de febrero de 1824, se celebró una boda en San Petersburgo según el rito greco-ortodoxo oriental. El mismo día, Miguel Pávlovich fue nombrado jefe del Regimiento de Salvavidas de Moscú, que entonces formaba parte de los regimientos de la Primera División de Guardias.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En 1825, se completó la construcción del palacio del Gran príncipe Miguel Pávlovich, iniciada en 1819. La consagración del Palacio Mijáilovski tuvo lugar el 30 de agosto de 1825. Inmediatamente después de la consagración del palacio, Miguel Pávlovich y Elena Pávlovna se mudaron a él desde el Palacio de Invierno.


title: Carlota de Wurtemberg

text: La relación entre los cónyuges no fue inicialmente cálida. La falta de atención de Miguel hacia su esposa sorprendió incluso a sus hermanos. Así, en mayo de 1828, Constantino Pávlovich escribió a su hermano Nicolás: "“La posición de (Elena Pávlovna) es un insulto al orgullo femenino ya la delicadeza que generalmente es característica de las mujeres. Esta es una mujer perdida si la deplorable situación en la que se encuentra no cambia"". La princesa era una mujer muy educada con una amplia gama de conocimientos, mientras que el Gran Duque se dedicó por completo a los asuntos del ejército. De él se decía que ""aparte del reglamento del ejército, no abrió un solo libro"".


title: Carlota de Wurtemberg

text: Por mucho que Elena Pávlovna trató de adaptarse a los gustos de su marido, pero cuando se trataba de cuestiones de principios, no siempre sabía cómo contenerse: por fervor, incluso frente a extraños, expresaba su enfado y detuvo la conversación cuando salió de la habitación. El Gran Duque, siempre que fue posible, intentó evitar la compañía de su esposa.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Una persona esencialmente amable, Miguel Pávlovich no era el más agradable en la comunicación, con los modales de un soltero mal educado. Pero se resignó a casarse y ""le perdonó que la eligieran para ser su esposa, y ese fue el fin del asunto"". Resultó que la emperatriz Isabel Alekséievna tenía razón, quien escribió poco después de la boda: ""... se espera que con su perseverancia, el tiempo cambie esta triste relación"".


title: Carlota de Wurtemberg

text: En 1828, tras la muerte de la emperatriz viuda María Fiódorovna el 24 de octubre, según su voluntad imperial, la dirección de los Institutos Mariinski y de Matronas pasó a la Gran princesa, aparte que ella y su marido heredaron el Palacio Pávlovsk fue heredado por Miguel, y él y Elena lo utilizaban a menudo.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Desde 1832, fue la jefa del regimiento de coraceros, que pasó a llamarse 10 ° Regimiento de Dragones de Nóvgorod en 1860.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Fue consejera de su sobrino político, el zar Alejandro II, sobre el alcance de sus reformas. Además, durante la Guerra de Crimea, fue la gran princesa quien impulsó la creación de las "Hermanas de la caridad". Además, fue una activa militante en contra del sistema de servidumbre del Imperio ruso, criticando ante el zar la existencia de los muzhíks siervos.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Fue una gran amiga de su cuñado, Alejandro I de Rusia, y de su esposa, la emperatriz Luisa de Baden (Isabel Alekséievna) y también de la tímida María de Hesse (María Aleksándrovna), la esposa del entonces zarévich Alejandro.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En 1849, Miguel Pavlovich murió, el 28 de agosto, en el Palacio Mikhailovsky. Elena tenía 42 años cuando enviudó. Desde ese momento hasta su muerte, Elena Pavlovna lució de luto.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Después de la muerte del Gran Duque, el número de bailes de lujo en el palacio disminuyó, pero se convirtió en ""el foco de toda la sociedad inteligente"" de San Petersburgo. Y esto ayudó a fortalecer la autoridad de Elena Pavlovna en los círculos de la corte. El nombre “ fr. les soirees morganatiques "-" veladas morganáticas ", donde los miembros de la familia imperial se reunían con personas que no estaban representadas oficialmente en la corte. Veladas como estas resultaron ser más atractivas que las magníficas recepciones anteriores de "Madame Michelle", como la llamaban medio en broma en la corte. Se discutieron los planes para la emancipación de los campesinos y las transformaciones implementadas en el curso de las reformas de las décadas de 1860-1870.


title: Carlota de Wurtemberg

text: El edificio de la Exaltación de la Santa Cruz Comunidad de Hermanas de la Misericordia de la Cruz Roja Se mostró a sí misma como filántropa: le dio fondos al artista Ivanov para el transporte de la pintura " La aparición de Cristo al pueblo " a Rusia, patrocinó a K. P. Bryullov , I. K. Aivazovsky , A. G. Rubinstein . Habiendo apoyado la idea de establecer la Sociedad Musical Rusa y el Conservatorio , financió este proyecto haciendo grandes donaciones, incluidas las ganancias de la venta de diamantes que le pertenecían personalmente. Las clases de primaria del conservatorio se abrieron en su palacio en 1858.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Se brindó apoyo al actor IF Gorbunov, al tenor Nilsky, al cirujano Pirogov.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Asistió en la publicación póstuma de las obras completas de Nikolai Gogol. Estaba interesada en las actividades de la universidad, la Academia de Ciencias, la Sociedad Económica Libre.


title: Carlota de Wurtemberg

text: La Gran Duquesa proporcionó patrocinio a la Escuela de Santa Elena; fue la administradora principal del Elisabeth Children's Hospital (San Petersburgo), fundado en memoria de sus hijas los orfanatos Isabel y María (Moscú, Pavlovsk); Reorganizó el hospital Maximilianovskaya, donde por iniciativa suya se creó un hospital permanente.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Junto con el terapeuta prof. EE Eichwald participó en el trabajo organizativo para la creación de una institución médica, una base para la formación y la formación avanzada de médicos. Fue inaugurado en 1885 como el Instituto Clínico de la Gran Duquesa Elena Pavlovna (Instituto Clínico Eleninsky, desde 1993 la Academia Médica de Educación de Postgrado de San Petersburgo).


title: Carlota de Wurtemberg

text: Al crecer en una familia protestante, la Gran Duquesa Elena Pavlovna fue una cristiana ortodoxa profundamente religiosa. Al ser bautizada en honor de la Santa Igualdad a los Apóstoles, la Emperatriz Elena de Constantinopla, se hizo afín a la Fiesta de la Exaltación, especialmente cuidando de la Iglesia de la Exaltación de Moscú Yamskaya Sloboda en San Petersburgo; como regalo a la iglesia, trajo iconos de los iguales a los apóstoles Constantino y Helena con partículas de la Cruz del Señor, las reliquias de Juan el Bautista, el Apóstol Andrés el Primero Llamado, Igual al -Apóstoles Constantino y San Juan Crisóstomo "“Me impulsa a hacer esto mi más sincera reverencia al santo símbolo de nuestra fe y esperanza, al que a menudo recurro en los momentos de dolor y desgracias que me sobrevienen”", ordené para la iglesia un gran retablo de la Exaltación de la Cruz del Señor. La imagen fue creada por el pintor de iconos Fadeev en una sala especialmente designada del Palacio Mikhailovsky.


title: Carlota de Wurtemberg

text: De acuerdo con el decreto [7] de Alejandro II, la Sociedad Musical Rusa y el Conservatorio de San Petersburgo estaban bajo el patrocinio directo de Elena Pavlovna.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En su trabajo caritativo, mostró no solo altas cualidades espirituales, sino también talento organizativo y administrativo.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En 1853-1856 actuó como una de las fundadoras de la Comunidad de las Hermanas de la Misericordia de la Santa Cruz con vestidores y hospitales móviles; la carta de la comunidad fue aprobada el 25 de octubre de 1854. Publicó un llamamiento a todas las mujeres rusas que no están sujetas a responsabilidades familiares, pidiendo ayuda para los enfermos y heridos. Los locales del Castillo Mikhailovsky se pusieron a disposición de la comunidad, para un almacén de cosas y medicinas, la Gran Duquesa financió sus actividades. En la lucha contra las opiniones de la sociedad, que no aprobaba este tipo de actividad de las mujeres, la Gran Duquesa iba todos los días a los hospitales y vendaba las heridas sangrantes con sus propias manos.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Su principal preocupación era dar a la comunidad ese carácter altamente religioso que, al mismo tiempo que inspiraba a las hermanas, las templaba para luchar contra todo sufrimiento físico y mental.


title: Carlota de Wurtemberg

text: - Obolensky D.A. Mis memorias // Antigüedad rusa. - 1909. - No. 3. - P. 518.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Para que las hermanas llevaran la cruz, Elena Pavlovna eligió la cinta Andreevskaya. En la cruz estaban las inscripciones: "Toma mi yugo sobre ti" y "Tú, Dios, mi fuerza". Elena Pavlovna explicó su elección de la siguiente manera: “sólo con humilde paciencia recibimos fuerza y fortaleza de Dios”.


title: Carlota de Wurtemberg

text: El 5 de noviembre de 1854, después de la Misa, la misma Gran Duquesa puso en la cruz de cada una de las treinta y cinco hermanas, y al día siguiente partieron hacia Sebastopol, donde las esperaba Pirogov.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En el NI Pirogov, el gran científico ruso, cirujano, se encargó de la formación y luego guiará su trabajo en Crimea. Desde diciembre de 1854 hasta enero de 1856, más de 200 hermanas de la misericordia trabajaron en Crimea.


title: Carlota de Wurtemberg

text: La iniciativa de la Gran Duquesa Elena Pavlovna fue acorde con el espíritu de la época, en particular, las acciones de Florence Nightingale, creadora de la unidad de enfermería británica, fueron similares. Después del final de la guerra, se abrieron además en la comunidad una clínica ambulatoria y una escuela gratuita para 30 niñas.


title: Carlota de Wurtemberg

text: ... si hoy la Cruz Roja cubre el mundo es gracias al ejemplo que dio Su Alteza Imperial la Gran Duquesa Elena Pavlovna durante la guerra de Crimea ...


title: Carlota de Wurtemberg

text: - Henri Dunant, fundador del Comité Internacional de la Cruz Roja


title: Carlota de Wurtemberg

text: Desde finales de la década de 1840 hasta 1873, las noches - "Jueves" se llevaron a cabo en el Palacio Mikhailovsky, donde se discutieron cuestiones de política y cultura, novedades literarias. El círculo de la Gran Duquesa Elena Pavlovna, que se reunió el jueves, se convirtió en el centro de comunicación entre los principales estadistas, desarrolladores y guías de las Grandes Reformas de mediados del siglo XIX, un lugar especial entre los cuales fue ocupado por un amigo cercano del Gran Duquesa N. A. Milyutin.


title: Carlota de Wurtemberg

text: F. M. Tyutchev Todo es posible aquí, recordaré todo Todo es por cierto, todo es hermoso hasta el final En una casa así siempre hay un lugar para un milagro - Es la costumbre de tu palacio.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Su Alteza la Gran Duquesa Elena Pavlovna.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Según Elena: "“un círculo pequeño ... hace mucho daño: estrecha el horizonte y desarrolla prejuicios, reemplazando la firmeza de voluntad por la terquedad. El corazón necesita comunicarse solo con amigos, pero la mente requiere nuevos comienzos, contradicciones, conocimiento de lo que está sucediendo fuera de los muros de nuestro hogar"".


title: Carlota de Wurtemberg

text: Junto a la organización de brillantes festividades, que se distinguen por un gusto especial y originalidad, creó un terreno neutral en el que pudo conocer a personas que le interesan, sin hacerlas dependientes de las condiciones habituales de la vida cortesana e invitándolas al palacio en nombre de la princesa Lvova o la princesa Odoevskaya ... Tuvimos ""una recepción extremadamente atenta y afectuosa, deliberadamente deliberada"" por parte del jefe del segundo departamento de la Cancillería Imperial, el Conde D. N. Bludov, el Presidente del Consejo de Estado y el Comité de Ministros, el Príncipe A. F. Orlov, el Ministro de Justicia, el Conde VN Panin, Príncipe A. M. Gorchakov, Conde N. N. Muravyov-Amursky, Conde P. D. Kiselev, Enviado prusiano Príncipe Otto von Bismarck, N. A. Milyutin, Príncipe V. A. Cherkassky , V. V. Tarnovsky, G. P. Galagan, Yu. F. Samarin, K. D. Kavelin, I. S. Aksakov, A. V. Golovnin, Conde M. Kh. Reitern, Conde Y. M. Vielgorsky, Príncipe V. F. Odoevsky, F. I. Tyutchev, Baron Alexander von Humboldt, Baron August von Haxthausen, Marqués A. de Custin, C.E. von Baer, O. V. Struve, CondeS. S. Lanskoy, K. V. Chevkin. A las reuniones asistieron el emperador Alejandro II, la emperatriz María Alexandrovna y otros miembros de la familia imperial.


title: Carlota de Wurtemberg

text: “Con asombrosa habilidad supo agrupar a los invitados de tal manera que despertaría al soberano ya la reina para que prestasen atención y conversaran con individuos, para ellos a menudo extraños y contra los que podían tener prejuicios; mientras que todo esto se hizo imperceptiblemente para los no iniciados en los secretos de los ojos y sin fatiga del soberano ".


title: Carlota de Wurtemberg

text: Estaba muy interesada en los primeros pasos de las nuevas instituciones y se tomó muy en serio los rumores de que tras la caída del Ministro de Justicia Zamyatnin, los Estatutos Judiciales podrían estar en grave peligro. Pidió a Samarin que redactara un ""Esbozo histórico de la servidumbre en su origen e influencia en el modo de vida de la gente"", así como la historia de la liberación de los campesinos y su significado en la vida de las personas, encontrando que para esto solo el autor necesita ""obligarse a atravesar mentalmente la era de la lucha gloriosa"". A través de Yu. F. Samarina, encargó al profesor Belyaev que estudiara los fundamentos de las instituciones representativas en Rusia.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Según AF Koni, las reuniones en la Gran Duquesa Elena Pavlovna fueron la principal plataforma de discusión donde se elaboraron los planes para las Grandes Reformas de la segunda mitad del siglo XIX. Los partidarios de las reformas la llamaron entre ellos "la madre benefactora".


title: Carlota de Wurtemberg

text: Anteriormente, al estar familiarizada con el conde PD Kiselyov , actuó como conductora de sus ideas para Alejandro II . Por recomendación del Conde Kiselyov, se hizo cercana a N.A. Miliutin, quien se convirtió en su amiga cercana y persona de ideas afines.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En un esfuerzo por provocar un cambio positivo en el estado de ánimo de la nobleza, en 1856 inició la liberación de los campesinos en su finca Karlovka, provincia de Poltava, que incluía 12 pueblos y aldeas, 9090 acres de tierra, con una población de 7392 hombres. y 7625 mujeres. Con el administrador, el barón Engelgart, se elaboró un plan: se preveía la liberación personal de los campesinos y la asignación de tierras a cambio de un rescate.


title: Carlota de Wurtemberg

text: En marzo de 1856, junto con NA Miliutin, se desarrolló un plan de acción para la liberación de los campesinos de Poltava y provincias adyacentes, que recibió la aprobación preliminar del zar. Según este plan, la Gran Duquesa apeló a los terratenientes de la provincia de Poltava VV Tarnovsky, el Príncipe AV Kochubei y otros, con un llamado a contribuir con sus informaciones y consideraciones al desarrollo de terrenos comunes para la liberación de los campesinos en Poltava, Provincias de Járkov, Chernigov y Kursk. La nota , teniendo en cuenta los comentarios y editada por el profesor Kavelin, fue entregada al Gran Duque Konstantin Nikolaevich , quien, junto con N.A. Miliutin, hizo pleno uso del ejemplo positivo de la Iniciativa Karlovy.


title: Carlota de Wurtemberg

text: La Gran Duquesa Elena Pavlovna actuó como la patrona de NA Miliutin, dándole acceso a los más altos funcionarios del Imperio y el Zar. En su fiesta, presentó a Milyutin a la emperatriz y le dio la oportunidad de tener una larga conversación con ella sobre la liberación de los campesinos; le presentó al príncipe Gorchakov; preparó en febrero de 1860 en su Palacio Mikhailovsky un encuentro y una larga conversación entre Milyutin y el Emperador sobre el trabajo de la Comisión Editorial; trató de establecer una relación personal de confianza y simpatía entre Milyutin y el gran duque Konstantin Nikolaevich; le informó de sus contactos con el Emperador, relacionados con la liberación de los campesinos, constantemente, por escrito y verbalmente, trató de mantener el vigor y la fe en el éxito en él, diciéndole con las palabras de la Escritura: "Los que siembran con lágrimas cosechar con alegría ". Los principales colaboradores de Milyutin, el príncipe VA Cherkassky y Yuri Samarin, eran visitantes habituales y, en el apogeo del trabajo de la Comisión Editorial, en el verano de 1859 y 1860, vivían en su palacio en la isla Kamenny.


title: Carlota de Wurtemberg

text: AF Koni le asignó el papel de ""la principal y, en todo caso, la primera primavera de la liberación de los campesinos"".


title: Carlota de Wurtemberg

text: Por sus actividades para liberar a los campesinos, la Gran Duquesa recibió un sobrenombre honorífico en la sociedad ""Princesa La Libertad"". Fue premiada por el Emperador con la medalla de oro "Trabajadora de reformas".


title: Carlota de Wurtemberg

text: A fines de 1871, Elena Pavlovna enfermó de erisipela en el cuero cabelludo, lo que provocó una terrible ruptura. Por recomendación de los médicos, se fue a Italia y se instaló en Florencia, donde volvió a recuperar su vigor anterior. Pronto, sin embargo, la debilidad volvió a aparecer. Queriendo morir en casa, Elena Pavlovna decidió regresar a Rusia. Ni los consejos ni las convicciones de quienes la rodeaban pudieron evitar que regresara a Petersburgo. Con impaciencia febril aceleró su viaje, durante los primeros diez días en Petersburgo sintió una oleada de energía y recibió visitas en su cumpleaños. Pero ya el 1 de enero de 1873 no pudo asistir al Palacio de Invierno. En la noche del 4 de enero comenzó a vomitar y no podía levantarse de la cama; el 8 de enero se presentó una disminución repentina de la actividad cardíaca y parálisis cerebral, finalmente falleció el 2 de febrero en San Petersburgo. Fue enterrada en la Tumba Imperial de la Catedral de San Pedro y San Pablo en San Petersburgo, junto a su marido y sus hijas María, Alejandra y Ana.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Numerosos hechos citados en las memorias de contemporáneos indican las extraordinarias cualidades personales de la Gran Duquesa Elena Pavlovna.


title: Carlota de Wurtemberg

text: Estudio ruso de forma independiente con la ayuda de libros de texto; Como resultado, no solo pudo saludar a cada una de las 200 personas representadas en ruso el día de su llegada a Rusia (1823), mostrando su don, inherente a ella, según sus contemporáneos, para sentirse interlocutora y disponerse a sí misma, pero también leyó la Historia del Estado Ruso de Karamzin en el original.


title: Carlota de Wurtemberg

text: La condesa Bludova describe a Elena Pavlovna en sus notas de la siguiente manera:


title: Carlota de Wurtemberg

text: "“Hace 45 años la vi por primera vez y esa rapidez de su andar, que me llamó la atención como un rasgo externo, atractivo, como una cordialidad viva. Esta rapidez no era más que una verdadera expresión de la rapidez de su carácter y de su mente, la rapidez con la que se llevaba a todas las mentes más o menos vivas, que a veces la arrastraba y la llevaba a bastantes desengaños, pero en sí misma era encantadora. . Ni el verano, ni la enfermedad, ni el dolor cambiaron esta peculiaridad"".


title: Carlota de Wurtemberg

text: Poseía conocimientos enciclopédicos, estaba bien educada y estaba dotada de un sutil sentido de la gracia. Le encantaba hablar con científicos y artistas destacados. Toda su vida mostró un gran interés por el arte y patrocinó a artistas, músicos y escritores rusos. Ella, según el senador A. F. Koni, "dio su verdadera alegría al 'atar las alas' a un talento en ciernes y apoyar a un talento ya desarrollado". El emperador Nicolás I la llamó "la mente de nuestra familia".


title: Carlota de Wurtemberg

text: ""Esta es una mujer con una mente amplia y un corazón excelente. Se puede confiar en su amistad si alguna vez la honra. Criada bajo la supervisión de Cuvier, un amigo de su padre, el príncipe de Württemberg, conservaba recuerdos de todo lo que que vio y escuchó en su juventud.Casada, nunca dejó de estudiar ciencias y de estar en contacto con celebridades que vinieron a San Petersburgo o que conoció durante sus viajes al extranjero. Su conversación con personas de todos modos extraordinarios nunca fue vacía o absurda: se volvió a ellos con preguntas, llenas de inteligencia y decencia, preguntas que la iluminaron ... El emperador Nikolai Pavlovich una vez me dijo: "Elena es una científica de nuestra familia; le recomiendo viajeros europeos. La última vez fue Custine, quien comenzó una conversación conmigo sobre la historia de la Iglesia Ortodoxa;De inmediato se lo envié a Elena, quien le dirá más de lo que él mismo sabe ... ”".


title: Carlota de Wurtemberg

text: Conde P. D. Kiselev


title: Carlota de Wurtemberg

text: A. S. Pushkin


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text: "Perdiendo el lenguaje y la mente a la vez, te miro con un ojo: un ojo en mi cabeza. Si los destinos quisieran eso, si tuviera cien ojos, entonces todos te mirarían cien."


title: Carlota de Wurtemberg

text: "Cyclops" improvisado, 1830


title: Carlota de Wurtemberg

text: Era amiga de I.S.Turgenev, según alguna información, tenía una relación de confianza con A.S. Pushkin: después de ser premiada como cadete de cámara , AS Pushkin se presentó a ella y luego le informó a su esposa: "“Fui a Su Alteza en Kamenny Isla con ese humor agradable en el que estás acostumbrado a verme cuando me pongo mi magnífico uniforme. Pero era tan dulce que olvidé tanto mi papel infeliz como mi molestia"". El hecho de que Elena Pavlovna recibió una copia de las "Notas de Catalina II" prohibidas para leer a los miembros de la familia imperial de Pushkin, quienes el 8 de enero de 1835, anotó en su diario: ""La Gran Duquesa me tomó las Notas de Catalina II "y los dejó con la mente"".


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text: Al comunicarse con la élite intelectual de Rusia, la Gran Duquesa demostró una perspectiva amplia y un conocimiento brillante, en palabras del Príncipe V. F. Odoevsky ""ella siempre estaba aprendiendo algo"". Los testimonios de contemporáneos indican repetidamente estas propiedades del personaje de Elena Pavlovna


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text: Elena mantuvo largas conversaciones con el profesor Arsenyev, deseando conocer más de cerca la historia y las estadísticas de Rusia; Mantuvo conversaciones teológicas con el obispo Porfiry Uspensky y con el arzobispo Inocencio de Kherson, quien, según él, estaba "sorprendido y casi humillado" por la conciencia de que la Gran Duquesa, conociendo la historia y los fundamentos de la ortodoxia, lo tomó por sorpresa con algunas preguntas. y lo obligó a pedir que es hora de que él se enfrente a una respuesta categórica; VA Insarsky recordó que sus camaradas, el agrónomo Lode y el forestal Peterson, habían dado conferencias sobre estos temas a la Gran Duquesa. (...) Está claro que si esta "sequedad" no la repugnaba, entonces otras ocupaciones no le eran ajenas; DA Milyutin, quien presentó a Elena Pavlovna "Los primeros experimentos en estadística militar", invitó a Pavlovsk y en la conversación ""llamó la atención sobre tales detalles, que apenas se detuvieron, incluso muchos de los especialistas científicos"".


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text: DA Obolensky , habiendo conocido a la Gran Duquesa, por primera vez "“vio a una mujer que sabía y entendía claramente lo que era la Sala Civil”";