title: Elmer J. Faucett

text: A los 18 años de su creación, la empresa de Elmer J. Faucett y socios ya tenía 7 aviones Stinson Detroiter, 3 aviones Douglas DC-3, 1 avión Douglas DC-4. Esta numerosa flota fue usada para integrar los pueblos de todas las regiones de Perú. Asesoró y colaboró en la construcción de aeropuertos a lo largo de la costa del Pacífico. En Arequipa, el ahora Aeropuerto Internacional Alfredo Rodríguez Ballón, fue construido con el aporte de la Compañía de Aviación Faucett S.A. al igual que el Aeropuerto Internacional Alejandro Velasco Astete del Cusco.


title: Elmer J. Faucett

text: Posteriormente y en coordinación con el gobierno del Perú, se comenzó la construcción de aeropuertos en todo el territorio de Perú. Es así como se implementaron aeropuertos en Puerto Maldonado (Aeropuerto Internacional Padre José de Aldamiz), Madre de Dios,


title: Elmer J. Faucett

text: En 1944, se realizó en la ciudad de Chicago la Convención de Chicago, en donde se concretó el "Convenio sobre Aviación Civil Internacional", que es la carta constitutiva que rige la aviación civil internacional. Este evento dio origen a la OACI u Organización de Aviación Civil Internacional.


title: Elmer J. Faucett

text: A este evento asistieron representando a Perú: Elmer J. Faucett y su compañero y socio el Teniente general FAP Armando Revoredo Iglesias, médico, militar aviador y diplomático de profesión.


title: Elmer J. Faucett

text: Elmer J. Faucett murió la mañana del 10 de abril de 1960 a las 09:30 en su casa de Lima, a la edad de 69 años, víctima del cáncer, hoy una importante avenida de la ciudad de Lima lleva su nombre.


title: Copiador de Unix a Unix

text: UUCP (acrónimo del inglés "Unix to Unix Copy Protocol", "Protocolo de copia de Unix a Unix") hace generalmente referencia a una serie de programas de computadoras y protocolos que permiten la ejecución remota de comandos y transferencia de archivos, correo electrónico y Netnews entre computadoras.


title: Copiador de Unix a Unix

text: Específicamente, UUCP es uno de los varios programas en la serie, ofreciendo una interfaz de usuario para operaciones de copia de archivos. La serie de programas UUCP también incluye (interfaz de usuario para la ejecución remota de comandos), (programa de comunicaciones), (estadísticas y reportes sobre actividades recientes), uuxqt (ejecutar comandos enviados desde otras máquinas), y (parar reportar el nombre del sistema local).


title: Copiador de Unix a Unix

text: Si bien UUCP fue originalmente desarrollado y se encuentra fuertemente asociado a Unix, existen implementaciones de UUCP para otros sistemas operativos, incluyendo MS-DOS de Microsoft, VAX/VMS de Digital, AmigaOS de Commodore, y Mac OS.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Apiaguaiki, conocido como Apiaguaiki Tumpa o Apiaguaiki Tüpa, fue uno de los líderes más importantes de los tapietes de fines del siglo XIX en la República de Bolivia. Desde el 10 de marzo de 2018 aparece en los nuevos billetes de Bs 10 junto a Eustaquio Méndez y Tambor Vargas del Estado Plurinacional de Bolivia.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: El nombre ""Apiaguaiki"" o ""Hapiaoeki"": etimológicamente significa «Eunuco por Dios» en guaraní, en referencia a la castidad divina atribuida a este líder. Tumpa o "Tüpa" es el apelativo guaraní de carácter mesiánico «Hombre-Dios», asignado a algunos líderes guaraníes, muchas veces al mando de levantamientos.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: “Se escribe ‘Tüpa’ o ‘Tumpa’ que quiere decir ‘Dios’, aunque tiene sus propias connotaciones y que, básicamente, ahora para nosotros los guaraní representa a ese ser extraordinario. Por una cuestión lingüística ambas formas son válida porque la ‘m’ nasaliza a la ‘u’ y sería ‘Tumpa’, o la otra forma ‘Tüpa’ que ya está nasalizada la ‘u’, explica el sociólogo, antropólogo y escritor guaraní Elías Caurey.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Los Guaraníes (autodenominados avá guaraní), al inicio de la era republicana de Bolivia se encontraban en constantes guerras internas pero principalmente en conflicto con los ganaderos y hacendados criollos (“hombres blancos”, "karai" en guaraní). Estos "karai", desde la época colonial intentaron penetrar en el territorio avá-guaraní, en búsqueda de mejores tierras para su asentamiento. Las expediciones fracasaron en el intento de subyugar al pueblo guaraní, y fue solo durante la época republicana que los avá fueron desplazados y vencidos.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Durante muchos años de insurrecciones sufrieron derrotas tras derrotas, tal es así que creían que la situación adversa en la que se encontraban culminaría pronto, ya que creían que debería venir a ellos el "Tumpa" (hombre-dios guaraní) el cual acabaría con sus enemigos. Según se dice, después de una batalla, cuyo resultado les fue adverso, un grupo de guaraníes encuentra entre los restos de la batalla a un bebé, al cual acogen en su comarca ubicada entre los ríos Parapetí y Pilcomayo.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Luego de pasar un tiempo en Murucuyati, llegó a Bororigua, donde es acogido por el anciano jefe Machirope. Al crecer, el muchacho se caracterizaba por mostrarse de gran habilidad en las tareas encomendadas; más maduro, decide emprender la lucha para que su pueblo vuelva a ser uno, ya no disperso en seis regiones.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Mientras tanto continuaron las luchas y enfrentamientos entre colonos "karai" e indígenas guaraníess y qom, que llegaron a un acuerdo de paz que se concretó en el Tratado de 1884. De acuerdo al investigador norteamericano Erick D. Langer este tratado no fue respetado por los colonizadores porque no podían concebir que «...tierras tan aptas para el ganado y la colonización por blancos... sean dejadas a indios salvajes».


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Luego de pasar su juventud en diversas regiones, Apiaguaiki llega a kuruyuqui (Actual Provincia Calvo, Chuquisaca) teniendo gran acogida donde se hace conocer como el Tumpa de la leyenda. Los guaraníes de Ivo y Cuevo (frontera de los departamentos bolivianos de Chuquisaca y Santa Cruz) reclamaban al Gobierno que se constituyan misiones en su territorio, como medida frente al avasallamiento de los ganaderos blanco de la Región. La demanda se enfrentó a la oposición del corregidor de Cuevo y ante las autoridades, aunque en 1887 se establece finalmente la misión. El conflicto se profundizó a fines de 1891 y los indígenas decidieron levantarse, con Tumpa como líder. Tumpa logró reunir rápidamente un ejército con el cual empezó la guerra en los carnavales de 1892 contra las autoridades bolivianas.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Ante la amenaza guaraní, fuerzas militares bolivianas bajo las órdenes del Teniente Simón Sanz se prepararon para enfrentarlos pero el Fraile Romualdo d’Ambroggi, perteneciente a la misión de Santa Rosa (Provincia Calvo), se ofreció como mediador y logró que ambas partes se comprometan a firmar un tratado de paz para el 4 de enero de 1892 en el cual se respetarían las tierras chiriguanas y estos no atacarían a nadie. Ante una denuncia de que el corregidor de Ñumbite (Cuevo, Santa Cruz), mató y violó a una jovencita chiriguana pariente de un "mburuvichá", los guaraníes se declararon nuevamente en guerra.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: El 6 de enero de 1892 los guaraníes, al mando de Apiaguaiki Tumpa, partieron desde su base en Curuyuqui con dirección a la Cordillera de los Guaraníes o Chiriguanía, donde asaltaron y prendieron fuego a todos los ranchos que encontraron, no sin antes degollar a sus ocupantes. En la madrugada del 7 de enero, emboscaron a las fuerzas militares de Sanz en la quebrada de Mandijuty, donde él y varios de sus hombres murieron, y así los guaraníes lograron arrasar fácilmente con la población de Cuevo.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Las noticias de los ataques llegaron a Santa Cruz de la Sierra el 10 de enero, pero ni el prefecto del departamento Gral. Ramón Gonzáles o la ciudadanía en general se alarmaron por considerar que se trataba de otro levantamiento más de estos indígenas. En cambio, las autoridades chuquisaqueñas sí se preocuparon por la magnitud de los mismos y ese mismo 10 de enero llegó a la misión Santa Rosa un contingente de 50 soldados y 400 indígenas, “aliados” al gobierno, al mando del subprefecto de Azero (actualmente Provincia Luis Calvo) Coronel Tomás Frías quien, el 13 de enero, atacó e incendió el pueblo guaraní de Ivo.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Como las autoridades no tomaron medida alguna, los guaraníes atacaron fácilmente las poblaciones de Charagua, Gutiérrez, Alto Parapetí, Lagunillas, Camiri donde asaltaron haciendas y mataron a sus ocupantes, aunque en algunos casos perdonaron la vida a varios de ellos. El avance guaraní bordeaba las márgenes del río Grande. Las comunidades "karai" de Ivo, El Ingre y Guacara quedaron vacías ya que sus habitantes huyeron mientras que los de Cuevo se refugiaron en Santa Rosa y los de Charagua en Saipurú. En Ivoka (a dos kilómetros de Ivo), un ciudadano argentino de apellido Palavecino logró escapar del ataque guaraní para esconderse en Charagua; desde allí envió a Santa Cruz de la Sierra al jinete Zabulón Vaca para informar lo acontecido.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Ante la nula intervención del gobierno nacional boliviano y del prefectural de Santa Cruz, los afectados se organizaron para frenar los ataques y los guaraníes vencen en algunas ocasiones; en la propiedad Ñankaroinsa, los hermanos Castillo armaron a sus peones y lograron causar algunas bajas entre los gu, pero éstos se reagruparon e invadieron la propiedad para acabar con los Castillo, aunque estos lograron huir.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: El jinete Vaca llegó a la ciudad, el 15 de enero, informando lo acontecido en provincias. Recién allí las autoridades entendieron que la ciudad estaba en peligro por lo sucedido en sus alrededores.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: El prefecto, como primera medida, dictó un “Auto de Buen Gobierno”; al no haber dinero en las arcas prefecturales, convocó para el 16 de enero a una asamblea donde el pueblo decidió aportar armas y municiones para defender la ciudad ante un posible ataque, además de ayudar a las poblaciones afectadas. Mientras se armaban, en la mañana del 17 de enero llegó la noticia que Ñumbite había sido arrasada y al día siguiente el Prefecto Gonzáles partió al campo de batalla con 150 hombres, muchos de los cuales pelearon contra los chilenos en la Guerra del Pacífico, por lo que tenían experiencia en combate.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: A las seis de la mañana del 21 de enero, Apiaguaiki Tumpa con 1300 indígenas atacaron la misión Santa Rosa en el momento en que sus ocupantes estaban en misa, pero debieron replegarse en vista de las numerosas bajas causadas por los defensores. Al día siguiente, las fuerzas de Gonzáles estaban en Lagunillas, el 25 en Cuevo y el 27 se unieron con las de Frías, haciendo un total de 2.000 hombres, quienes decidieron terminar con ellos atacando directamente la base chiriguana de Curuyuqui o Kuruyuqui.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Gonzáles y Frías atacan Curuyuqui a las ocho de la mañana del 28 de enero encontrando gran resistencia y debieron retroceder ante la muralla de trincheras; Gonzáles fue herido y Frías asumió el mando de las tropas. Al mediodía, las trincheras defensivas estaban repletas de cadáveres de guaraníes y a las cuatro de la tarde se consumaría su derrota con una masacre. Apiaguaiki y otros jefes indígenas lograron escapar.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: Apiaguaiki huyendo de la persecución; en marzo se encontró con Guatinguay, el cacique de Caruruti, quien lo acompañó en toda la guerra y por eso tenía ganada su confianza y prometió ayudarle a escapar por un camino seguro ubicado en las laderas de un valle. Cuando Apiaguaiki recorría tal camino, fue capturado por un grupo armado que estaba al mando del hacendado José Martínez. Esto resultó ser una trampa tendida por Guatinguay quien prefirió traicionarlo a cambio de que le perdonen la vida.


title: Apiaguaiki Tumpa

text: El Tumpa fue conducido a Sauces (hoy Monteagudo, Chuquisaca) y entregado al Coronel Melchor Chavarría; él ordenó su tortura y fusilamiento el 29 de marzo de 1892, a las cuatro de la tarde en la plaza principal, atado a un poste de madera. Con esto concluyeron definitivamente las insurrecciones chiriguanas y se abrió el paso a la apropiación de los territorios indígenas del Chaco Boreal. Se estima que más de 6 mil indígenas avá guaraní murieron durante el conflicto entre 1891 y 1892.


title: Meteoroide

text: Un meteoroide es un cuerpo menor del sistema solar de, aproximadamente, entre 100 µm hasta 50m (de diámetro máximo). El límite superior de tamaño, 50 m, se emplea para diferenciarlo de los cometas y de los asteroides, mientras que el límite inferior de tamaño, 100 µm, se emplea para diferenciarlo del polvo cósmico; no obstante, los límites de tamaño no suelen usarse muy estrictamente siendo ambigua la designación de los objetos que se encuentren cercanos a estos límites.


title: Meteoroide

text: En la práctica, esta es la definición más empleada, que deriva de la definición de la Royal Astronomical Society, ""cuerpo celeste de entre 100 µm y 10 m"", combinada con la definición de "near-Earth meteroid" (extrapolada a meteoroides también no cercanos a la Tierra), ""objetos con órbitas en la vecindad de la Tierra con un diámetro menor de 50 m"", y las nuevas definiciones de la UAI de la asamblea del 22 de agosto de 2006, que distinguen planeta, planeta enano, satélite y cuerpo menor del sistema solar. La actual definición de meteoroide establecida por la Unión Astronómica Internacional (IAU) en su XI Asamblea General (1961) es la de ""un objeto sólido que se mueve en el espacio interplanetario, de un tamaño considerablemente más pequeño que un asteroide y considerablemente más grande que un átomo o molécula"". Sin embargo, se considera desfasada, poco precisa y ampliamente errónea.


title: Meteoroide

text: La mayoría de los meteoroides son fragmentos de cometas y asteroides, aunque también pueden ser rocas de satélites o planetas que han sido eyectadas en grandes impactos o simplemente restos de la formación de sistema solar. Cuando entra en la atmósfera de un planeta, el meteoroide se calienta y se vaporiza parcial o completamente. El gas que queda en la trayectoria seguida por el meteoroide se ioniza y brilla. El rastro de vapor brillante se llama técnicamente meteoro, aunque su nombre común es "estrella fugaz". Se denominan bólidos aquellos meteoros cuya magnitud aparente es inferior a -4 (a menor valor de la magnitud aparente, mayor brillo), que es aproximadamente la magnitud aparente del planeta Venus, que de entre todas las estrellas y planetas es el cuerpo más brillante desde la Tierra. De aquellos bólidos de magnitud aparente inferior a la de la Luna llena (-12,6), los "superbólidos", pueden sobrevivir fragmentos que lleguen al suelo; estos fragmentos son denominados meteoritos. La mayoría de los meteoritos terrestres, excepto los metálicos de grandes dimensiones, proceden de meteoroides.


title: Ecuación de Poisson

text: En matemática y física, la ecuación de Poisson es una ecuación en derivadas parciales con un amplio uso en electrostática, ingeniería mecánica y física teórica. Se debe al matemático, geómetra y físico francés Siméon-Denis Poisson, que la publicó en 1812 como corrección de la ecuación diferencial parcial de segundo orden de Laplace para la energía potencial.


title: Ecuación de Poisson

text: La ecuación de Poisson se define como: donde formula_1 es el operador laplaciano, y "f" y formula_2 son funciones reales o complejas. En un sistema de coordenadas cartesianas tridimensional, toma la forma:


title: Ecuación de Poisson

text: Si "f" = 0, la ecuación se convierte en la ecuación de Laplace


title: Ecuación de Poisson

text: La ecuación de Poisson junto con las condiciones de contorno homogéneas, constituye uno de los tres problemas clásicos relacionados con el operador laplaciano que se detallan a continuación. Concretamente el problema de Poisson es el problema de encontrar una función formula_3 definida sobre el dominio formula_4 que satisfaga:


title: Ecuación de Poisson

text: ) = 0 & \bar{\mathbf{x}} \in \partial \Omega


title: Ecuación de Poisson

text: Este tipo de problema puede ser resuelto de manera sencilla, mediante el método de la función de Green, para : )d^n\bar\mathbf{x}}{\|\mathbf{x}-\bar{\mathbf{x}}\|^{n-2}}. La ecuación anterior aparece en problemas electrostáticos y de potencial gravitatorio. En esos problemas, ρ representa la densidad de carga eléctrica o bien la densidad de masa. Además la constante c debe ser tomada 1/ε para problemas electrostáticos (en SI), mientras que en problemas de potencial gravitatorio se toma como c = 4π G.


title: Ecuación de Poisson

text: El problema de Dirichlet es un problema de encontrar una función armónica sobre un dominio formula_4 tal que sea igual a otra función dada sobre el contorno de tal dominio:


title: Ecuación de Poisson

text: En electrostática el problema de Dirichlet se corresponde con el problema de encontrar el campo dentro de una cavidad metálica "conectada a tierra" (potencial constante) de forma formula_4 dentro de la cual hay una distribución de carga dada por formula_7.


title: Ecuación de Poisson

text: Existe un medio para reducir el problema de Dirichlet a un problema de Poisson. Si formula_8 es una función de clase "C" sobre la frontera del dominio y formula_9 es una extensión de formula_10 a todo el dominio formula_4 que sea de clase "C", es decir:


title: Ecuación de Poisson

text: Entonces la solución del problema de Dirichlet viene dada por una función suma de la extensión anterior y otra función que es solución de un problema de Poisson como :


title: Ecuación de Poisson

text: El problema de Neumann es similar al anterior pero en lugar de fijar el valor de la función incógnita sobre la frontera, fija el valor de la derivada perpendicularmente a la superficie.


title: Villajuán

text: Villajuán (en gallego y oficialmente, "Vilaxoán") es una villa del municipio español de Villagarcía de Arosa, se encuentra en la provincia de Pontevedra (Galicia).


title: Villajuán

text: Se encuentra en España, en la zona noroeste de este país, en la comunidad de Galicia, dentro de esta bella comunidad está al noroeste en la provincia de Pontevedra, en la comarca del O Salnés, con puerto pesquero en la Ría de Arosa, en el municipio de Villagarcía de Arosa.


title: Villajuán

text: Puerto: Su principal lugar de interés y más famoso es el puerto, es muy bello y antiguo. Mejillón, almeja y otros moluscos son sus productos principales.


title: Villajuán

text: Iglesia de San Martín de Sobrán: Es de arquitectura románica, considerada una de las iglesias de este tipo más bellas de Galicia. Perteneció a un monasterio, hay documentos que afirman que este monasterio ya existía en el siglo X, aunque el actual templo fue levantado en el siglo XII. En el interior del templo se conserva la estatua de Juan Mariño Sotomayor.


title: Villajuán

text: Pazo de Sobrán: Tiene 2 sobrias torres de origen medieval.


title: Villajuán

text: Casco Urbano Es muy antiguo en algunas zonas con calles estrechas y algunas casas de piedra. De entre ellas destacamos varias casas modernistas en una de las cuales residió Armando Cotarelo Valledor (de ahí el nombre de su centro de enseñanza secundaria).


title: Villajuán

text: Pazo do Rial Es un hotel de lujo, con suites, sin duda el hotel más lujoso de todo el municipio. Fue construido en 1696, por Juan Antonio Mariño. Es de estilo barroco y está hecho con piedra. Del pazo lo que más llama la atención es su capilla, su bello palomar, el antiguo hórreo y su cruceiro.


title: Villajuán

text: Esta localidad fue fundada en el año 1490, por Juan Mariño de Sotomayor.


title: Villajuán

text: El ayuntamiento se creó a finales del siglo XVIII, aunque fue un "concejo" desde 1836.


title: Villajuán

text: Desapareció en 1913 con la adhesión de esta villa marinera al actual municipio de Villagarcía de Arosa, la causa fue que esta localidad no podía hacer frente a sus numerosas deudas. Se aprecia muy claramente que Vilaxoán fue una villa independiente, ya que su casco está formado por casas antiguas que contrastan claramente con los grandes edificios de la ciudad de Villagarcía de Arosa, también los separa el puerto.


title: Villajuán

text: En las últimas décadas del siglo XVIII eran las fábricas de salazón. La economía de las últimas décadas es mayormente marinera, esta localidad es muy famosa por ser una de estas villas, una villa marinera. En su costa, en la zona conocida como El Rial, se caló en 1945 el primer prototipo de batea de las rías gallegas. Un aristócrata emprendedor, D. Alfonso Ozores Saavedra, había conocido las bateas que comenzaron a probarse en la costa catalana, importadas de Japón, e introdujo la técnica en Galicia. El éxito fue tal que en la década de 1950 el cultivo de mejillón en bateas se extendió con rapidez.  A principios de siglo, esta localidad era una de las poblaciones con mayor número de afiliados a un conocido sindicato.Es una costumbre seguir al equipo local de fútbol: el San Martín. También destaca la fama de buenos cantantes que gozan en este pueblo. Lo demuestran en sus fiestas del Carmen con el tradicional Vilaxoán canta, en el que todo el pueblo se une para cantar sus canciones marineras.


title: Villajuán

text: Es el colegio de la localidad, da clase a los niños de educación infantil y primaria. Imparte las siguientes etapas de la educación: Página web:


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: La Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo es una organización de derechos humanos argentina que tiene como finalidad localizar y restituir a sus legítimas familias todos los bebés y niños apropiados por la última dictadura militar (1976-1983), crear las condiciones para prevenir la comisión de ese crimen de lesa humanidad y obtener el castigo correspondiente para todos los responsables. Está presidida por Estela de Carlotto y tiene su sede central en Buenos Aires y filiales en Mar del Plata, La Plata, Rosario y Córdoba. Hasta junio del año 2019, la organización había restituido la identidad de 130 personas. Han sido nominadas en cinco ocasiones al Premio Nobel de la Paz entre el 2008 y el 2012, y nuevamente en 2018. El 14 de septiembre de 2011 recibieron el premio Félix Houphouët-Boigny, otorgado por la Unesco, por su trabajo en materia de Derechos Humanos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 24 de marzo de 1976 se instala en Argentina una dictadura autodenominada Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983), que estableció una metodología de eliminación masiva de opositores, que ha sido considerada judicialmente como un genocidio, durante el cual fueron detenidas-desaparecidas miles de personas, con utilización en gran escala de centros clandestinos de detención (CCD) donde se procedía a su tortura, asesinato y desaparición de los cuerpos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En ese contexto los hijos de las detenidos-desaparecidos fueron tratados por las fuerzas represivas como "botín de guerra", para lo cual se planificó detalladamente, incluso por escrito, un sistema de detención de embarazadas, partos clandestinos, falsificación de identidades y simulación de adopciones, con el fin de apropiarse de los niños. De esa manera alrededor de quinientos niños fueron apropiados y privados de su identidad, y en muchos casos llevados a vivir con personas que creían sus padres y que en realidad fueron autores, partícipes o encubridores del asesinato de sus verdaderos padres.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El golpe de estado del 24 de marzo de 1976 estableció un régimen terrorista que tuvo como eje la desaparición forzada de los opositores y la imposición de un sentimiento generalizado de miedo destinado a paralizar cualquier reclamo; el solo hecho de preguntar por el paradero de un familiar detenido-desaparecido era arriesgado y podía resultar a su vez en la detención-desaparición propia. En ese momento la situación de indefensión e impotencia de los familiares de las personas desaparecidas era extrema, ya que ninguna democracia del mundo, ni la Iglesia católica, de gran influencia en el país, o las organizaciones internacionales humanitarias, estaba dispuesta a condenar a la Dictadura Militar y, por el contrario, en algunos casos cooperaban con la represión ilegal. Tampoco era posible recurrir al sistema judicial, ya que los jueces argentinos rechazaban sistemáticamente los recursos de habeas corpus.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En esas condiciones un grupo de madres, padres y familiares de desaparecidos iniciaron un movimiento de resistencia no violenta.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Casi al mismo tiempo, el 15 de mayo, María Eugenia Casinelli (consuegra del poeta Juan Gelman) y otras once abuelas firmaban un habeas corpus colectivo en forma de carta, dirigida a la justicia de Morón, en el que hacían saber la existencia de bebés desaparecidos y solicitaban que se suspendiesen todas las adopciones. La carta ha sido considerada documento histórico y antecedente inmediato de la constitución de las Abuelas de Plaza de Mayo a fines de ese año. Un fragmento de la misma dice:


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En septiembre de 1977 Alicia "Licha" Zubasnabar comenzó a asistir junto con su esposo y Hebe de Bonafini a las rondas de las Madres de Plaza de Mayo, buscando a un hijo, una hija embarazada, su nuera y su yerno. Al mismo tiempo, otra madre-abuela, Chicha Chorobik de Mariani (1923-2018), había comenzado a buscar a otras madres de desaparecidos que, como ella, tuvieran también nietos pequeños desaparecidos. Mariani había sido impulsada a agruparse con otras abuelas por Lidia Pegenaute, una abogada que se desempeñaba como asesora de menores en los tribunales de La Plata y que le entregó la dirección de Licha Zubasnabar para que fuera a verla. La Dra. Pegenaute, fue uno de los casos excepcionales de funcionarios del poder judicial, que colaboraron genuinamente con los familiares de desaparecidos. En los últimos meses del año, Chicha Mariani fue a buscar a Licha Zubasnabar a su casa de La Plata:


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Ese día Licha Zubasnabar invitó a Chicha Mariani a sumarse a la acción que las Madres de Plaza de Mayo estaban preparando con motivo de la visita a la Argentina del Secretario de Estado de los Estados Unidos Cyrus Vance. Simultáneamente, Licha Zubasnabar comenzó a preguntar, entre las Madres de Plaza de Mayo, quienes buscaban también nietos, para comenzar a una acción conjunta destinada a recuperarlos. El 21 de octubre las Madres de Plaza de Mayo irrumpieron en la ceremonia oficial para entregarle al alto funcionario estadounidense, cada una un resumen de sus hijos y nietos desaparecidos. Fue la primera vez que estuvieron juntas las doce abuelas consideradas fundadoras.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Las fundadoras de las Abuelas de Plaza de Mayo fueron doce madres-abuelas de desaparecidos, que tenían entonces una edad entre los 50 y los 60 años:


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Inicialmente adoptaron el nombre de "Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos" y Licha Zubasnabar fue reconocida como la primera presidenta del grupo; en 1980 terminaron aceptando la denominación por la que ya eran conocidas, "Abuelas de Plaza de Mayo".


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Este subgrupo de "Las Madres" comprendió que la situación de los niños apropiados por las fuerzas de seguridad, era diferente de la de sus progenitores desaparecidos y que se precisaban estrategias y metodologías específicas para recuperarlos. «Buscar a los nietos sin olvidar a los hijos», fue la consigna que las agrupó.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Una de las características esenciales de las Abuelas de Plaza de Mayo, al igual que Las Madres, fue la de organizarse básicamente como grupo de mujeres. Eso no significó que los abuelos, y en general otros varones y mujeres no colaborasen con la Asociación, pero la dirección y la representación recayeron siempre sobre mujeres que tenían nietos desaparecidos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: La constitución de las Abuelas de Plaza de Mayo no tuvo un momento preciso ni un acto formal. Fue un proceso de confluencias entre mujeres buscando nietos. Así se formó un núcleo inicial de doce abuelas, que comenzaron a reunirse de manera sistemática, desde fines de 1977. Las Abuelas de Plaza de Mayo han adoptado como fecha de su creación, el lunes 21 de octubre de 1977; sin embargo ellas mismas aclaran que la fecha es simbólica y que se trató de «un desbarajuste de la memoria» que las llevó a confundir el día en que le entregaron sus notas a Cyrus Vance.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Las abuelas se fueron constituyendo progresivamente como una organización. En los primeros meses hubo arduas discusiones entre las Madres de Plaza de Mayo sobre la conveniencia o no de que las abuelas se organizaran formalmente como grupo diferenciado. Sin embargo la búsqueda de los nietos requería una serie de actividades específicas (recorrida de casas-cuna y orfanatos, trámites antes los jueces de menores, investigación de los casos de adopción conocidos) que las llevó naturalmente a reunirse, coordinar acciones y, finalmente, a presentarse como Abuelas.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Comenzaron a reunirse en iglesias o confiterías tradicionales de Buenos Aires, como la Richmond, la London, Las Violetas o el Tortoni, aparentando ser mujeres mayores tomando el té o celebrando el cumpleaños de alguna. También mantuvieron algunos encuentros en la parada El Palenque del Parque Pereyra Iraola, en la ruta de Buenos Aires hacia La Plata, simulando realizar "picnics", en un lugar de esparcimiento masivo popular. Se trataba de personas sin ninguna experiencia en actividades políticas u organizativas, ni conocimientos sobre los mecanismos institucionales nacionales e internacionales, que intentaban actuar prácticamente sin apoyos internos ni externos, en un medio en el que no existía el más mínimo respeto a los derechos humanos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: La tarea inicial, como ya venían haciendo las Madres de Plaza de Mayo, fue armar un resumen escrito presentado en carpetas, de cada uno de sus familiares desaparecidos, destacando la condición de embarazada de sus hijas o nueras, o la desaparición de sus nietos. Algunas, que habían recibido noticias sobre el nacimiento de sus nietos, pusieron también las fechas estimadas de nacimiento, el sexo y en algunos casos, los nombres y hasta las fotos de los bebés desaparecidos, para ser presentadas a organizaciones nacionales e internacionales, con el fin de solicitar ayuda humanitaria.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Pero probablemente lo más notable de las Abuelas de Plaza de Mayo haya sido la tarea investigativa directa que encararon y organizaron, para establecer la suerte y paradero de sus nietos. Actuando como si fueran detectives, ellas mismas organizaron sin medios, un sistema de inteligencia coordinado, recorriendo los juzgados de menores, orfanatos y casas cuna, buscando incoherencias en las adopciones o "nacimientos" extraños de la época, observando a las familias sospechosas de haberse apropiado de sus nietos, tomando fotos de los niños en jardines de infantes y escuelas, etc. Toda esa información era compartida, analizada de manera sistemática en grupo y registrada. Poco a poco comenzaron a recibir también —y siguen recibiendo— denuncias y datos que la población les hacía llegar, como una manera de colaborar en la tarea de ubicación de los pequeños. Las Abuelas (y las Madres) crearon así una amplísima red de recolección informal de datos que llegó hasta los lugares más imprevistos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Entre el 8 y el 10 de diciembre de 1977 fueron secuestradas y desaparecidas doce personas vinculadas a las Madres de Plaza de Mayo, entre ellas su fundadora Azucena Villaflor y las monjas francesas Alice Domon y Léonie Duquet; la mayoría de ellas fueron secuestradas directamente de la Iglesia de la Santa Cruz. En una investigación que llevó décadas, se descubrió que las mismas fueron llevadas a La Esma, torturadas y arrojadas vivas al mar desde un avión.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En ese marco la mayoría de los jueces adoptaron una actitud de colaboración con el secuestro y desaparición de los niños y la supresión de su identidad, omitiendo investigar sus orígenes y facilitando las adopciones. En uno de los casos más extremos, la jueza Marta Delia Pons recibió al niño Emiliano Ginés, y aún conociendo la identidad del menor, decidió no informar a la familia sobre su situación y ordenó internarlo en la Casa-Cuna donde murió el 1 de septiembre de 1978.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: La jueza Marta Delia Pons, en 1978, expresó a las Abuelas de Plaza de Mayo sus ideas sobre la suerte que debían correr los hijos de los hijos de las personas detenidas-desaparecidas:


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Las Abuelas solicitaron apoyo a todos los líderes de los principales partidos políticos de Argentina, entre ellos Ricardo Balbín de la Unión Cívica Radical, Ítalo Luder del Partido Justicialista y Oscar Alende del Partido Intransigente; los dos primeros evitaron comprometerse atribuyendo la responsabilidad al accionar de los grupos guerrilleros, y el último se negó a recibirlas.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Ante la evidencia de que se habían anulado todos los procedimientos e instituciones capaces de proteger a los niños, las Abuelas de Plaza de Mayo decidieron recurrir a la ayuda humanitaria internacional. El primer pedido de ayuda humanitaria fue dirigido a la Iglesia católica. En enero de 1978 las Abuelas le solicitaron al Papa Pablo VI su intervención humanitaria en la cuestión de los bebés desaparecidos; el Papa, sin embargo, no respondió la solicitud ni realizó gestión alguna. Solicitudes similares fueron luego realizadas a la Corte Suprema de Justicia de la Nación, la Conferencia Episcopal Argentina, UNICEF y la Cruz Roja. En todos los casos esas instituciones guardaron silencio o rechazaron la petición y permanecieron inactivas.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En noviembre de 1977 las Abuelas presentaron su petición ante la Organización de Estados Americanos (OEA) y por primera vez se dio curso al reclamo, dando intervención a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Ese mismo mes y pese al terror imperante, el tradicional diario de la comunidad británica en la Argentina, el "Buenos Aires Herald", dirigido por Robert Cox, publicó una carta de lectores de las Abuelas de Plaza de Mayo, dando a conocer que había niños desaparecidos en el país. Las organizaciones de derechos humanos siempre han reconocido el valor que demostró Cox en aquel momento y la importancia que tuvieron sus publicaciones en un momento en que nadie en el mundo estaba dispuesto a denunciar las violaciones de derechos humanos en la Argentina. También en abril de 1978, las Abuelas tomaron la costumbre de concurrir a la localidad de San Miguel, en el conurbano de Buenos Aires, donde se realizaban anualmente las reuniones la Conferencia Episcopal Argentina. Durante varios años le otorgaron máxima prioridad a buscar el apoyo de la Iglesia católica, hasta que finalmente concluyeron que la cúpula de la misma estaba relacionada estrechamente con el gobierno militar y en conocimiento de las apropiaciones ilegales de bebés. Pocos años después, las Abuelas llegaron a criticar severa y formalmente la actitud de la Iglesia católica argentina, en una carta dirigida a la Conferencia Episcopal: El sábado 5 de agosto de 1978, víspera del Día Del Niño, apenas un mes después del triunfo en la Copa Mundial de Fútbol jugada en Argentina, el diario "La Prensa" aceptó publicar la primera solicitada en la que se reclamaba por los niños desaparecidos. El texto, que fuera llamado en Italia el "Himno de las Abuelas", fue un factor decisivo para comenzar a movilizar a la opinión pública internacional: También en agosto de 1978 las Abuelas salieron por primera vez de la Argentina, aprovechando que Chicha Mariani debía viajar a Italia por razones familiares. Debido a que Mariani tenía en Roma un pequeño apartamento vacío, las Madres de Plaza de Mayo, también aprovecharon la ocasión, para dirigirse a Roma, permaneciendo todas juntas. Allí se entrevistaron con el diputado socialista Sandro Pertini y el cardenal argentino Eduardo Pironio, con escasas consecuencias.


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text: Hasta 1985 realizaron en total unos 40 viajes, casi sin recursos; ellas mismas han relatado que, para todo un viaje, podían contar con unos 200 dólares.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 18 de noviembre de 1978 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) se pronunció en el "Caso 2553", sobre la desaparición de Clara Anahí Mariani, nieta de Chicha Mariani, resolviendo que los hechos denunciados constituían «gravísimas violaciones al derecho a la libertad, a la seguridad e integridad de la persona y al derecho de protección contra la detención arbitraria» y que el gobierno debía devolver la niña Clara Anahí a su familia, disponer de inmediato una investigación completa e imparcial para determinar la autoría y sancionar a los responsables, debiendo informar a la Comisión en 30 días. Uno de los primeros y más importantes resultados de los viajes internacionales, fue la relación que establecieron con el Comité de Defensa de los Derechos Humanos para los Países del Cono Sur (CLAMOR), dependiente del Arzobispado de São Paulo y dirigida por el cardenal Paulo Evaristo Arns. Aunque Brasil también se encontraba gobernado por una dictadura, coordinada con las demás dictaduras sudamericanas por medio del Plan Cóndor, la Arquidiócesis de São Paulo, adoptó una posición humanitaria activa frente a la violación de derechos humanos en la región. Precisamente, el 31 de julio de 1979, CLAMOR, con la colaboración de las Abuelas de Plaza de Mayo, localizó por primera vez a dos niños desaparecidos, los hermanos Anatole y Victoria Julien Grisonas, de nacionalidad uruguaya y argentina respectivamente, secuestrados en Buenos Aires por militares argentinos y uruguayos y trasladados primero a Montevideo y luego a Chile, por entonces bajo la dictadura de Pinochet, régimen que también coordinaba las acciones terroristas internacionales a través del Plan Cóndor. Los niños habían sido abandonados en una plaza de Valparaíso y adoptados de buena fe por una familia chilena. Las Abuelas se reunieron con la familia adoptiva, verificaron su honestidad y aceptaron que los niños permanecieran con sus padres adoptivos en estrecho contacto con su familia biológica.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Las Abuelas también tomaron contacto con Amnistía Internacional, que se mostró inmediatamente receptiva, realizando campañas y brindándoles apoyo organizativo y financiero. Una de sus primeras actividades fue el impulso de un petitorio internacional por los niños desaparecidos que reunió 14 000 firmas, incluyendo personalidades de gran renombre como Simone de Beauvoir, Costa Gavras y Eugène Ionesco. Poco a poco organizaciones de derechos humanos en todo el mundo difundían la situación de los niños desaparecidos en la Argentina.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 6 de septiembre de 1979, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA se instaló durante catorce días en la Argentina para examinar la situación de los derechos humanos en el país. La visita es recordada muchas veces por la propaganda oficial con la que el Gobierno militar intentó desprestigiarla, utilizando el lema «los argentinos somos derechos y humanos», concebido por la consultora estadounidense Burson-Marsteller (BM), con el fin de obstaculizar las denuncias internacionales por violaciones de derechos humanos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: "Las Abuelas" le aportaron a la CIDH 5566 casos documentados de desapariciones, a pesar de las condiciones represivas en las que debían desarrollar sus actividades. El 14 de diciembre la CIDH presentó un extenso informe en el que por primera vez, un organismo oficial cuestionaba a la dictadura argentina por las «numerosas y graves violaciones de fundamentales derechos humanos», estableciendo el deber del gobierno argentino de informar sobre cada una de las personas desaparecidas. En su informe, la CIDH también dio cuenta de «la desaparición de recién nacidos, infantes y niños, situación esta en que la Comisión ha recibido varias denuncias», ubicando como caso testigo el de Clara Anahí Mariani.


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text: Las relaciones internacionales de las Abuelas, llevadas adelante principalmente por Chicha Mariani y Estela de Carlotto (quien se sumara en 1978), resultaron muy exitosas y constituyeron un elemento importante de su éxito como organización. A comienzos de la década de 1980, ya recibían apoyo financiero y organizativo del Consejo Mundial de Iglesias, la Organización Católica Canadiense para el Desarrollo y la Paz, el Entraide Protestante Suisse (HEKS), la Organización Terre des Hommes, Danchurchaid (Folkekirkens Nødhjælp) de Dinamarca, el Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement de Francia, el Rädda Barnen de Estocolmo, iglesias protestantes noruegas, y municipios, comunidades religiosas y ciudades de Alemania.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: A comienzos de 1980, CLAMOR le abrió a las Abuelas sus archivos secretos, con gran cantidad de información sobre los desaparecidos en la Argentina, los represores, los centros clandestinos de detención, nacimientos clandestinos, etc., datos y precisiones que resultaron de vital importancia para todas las organizaciones de derechos humanos. La información fue ingresada a la Argentina por Chicha Mariani y Estela de Carlotto, oculta en bombones brasileños y ropa usada de mujeres mayores, adoptando intencionalmente el estereotipo de «viejas tontas» para superar los controles policiales. Los documentos de CLAMOR confirmaban las sospechas sobre los partos clandestinos de mujeres detenidas-desaparecidas y el destino de sus hijos. Los testimonios de sobrevivientes también daban cuenta de que las mujeres embarazadas solían ser torturadas. El caso del matrimonio Vaccaro fue uno de los primeros a los que tuvieron acceso:


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 19 de marzo de 1980, cuando aún gobernaba la dictadura, "las Abuelas" localizaron otras dos nietas, las primeras en ser recuperadas directamente por ellas, Tatiana Ruarte Britos y su hermana Laura Jotar Britos, quienes habían quedado abandonadas en una plaza del Gran Buenos Aires luego de que su madre fuera secuestrada-desaparecida, y terminaron siendo adoptadas legítimamente por el matrimonio Sfiligoy, quienes jugaron un papel muy importante en la recuperación de la identidad de la niñas, una actitud no habitual en la mayoría de los casos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: También en 1980 Chicha Mariani reconoció a una nieta desaparecida, Paula Logares, en una foto que llegó anónimamente a CLAMOR, en la que la niña aparecía frente al Obelisco de Buenos Aires; la foto estaba acompañada de un informe en la que se indicaba el nombre que estaba usando la niña y la dirección aproximada en donde vivía. La Abuelas iniciaron entonces un seguimiento e investigación en condiciones de riesgo extremo, que les permitió localizar a la niña y establecer con certeza su identidad. Con esos datos, Paula Logares sería la primera niña restituida por la justicia argentina una vez restablecida la democracia.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Ese mismo año el activista de derechos humanos argentino Adolfo Pérez Esquivel recibió el Premio Nobel de la Paz, consolidando y brindando mayor cobertura para la acción de las organizaciones de derechos humanos.


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text: El 9 y 10 de diciembre de 1981, las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo organizaron la Primera Marcha de la Resistencia, que consistió en extender por 24 horas la ronda semanal. Iniciaron la misma unas setenta madres y abuelas, rodeadas de policías, que marcharon toda la noche, bajo la lluvia y sin luz, ya que el gobierno militar había mandado cortar la iluminación pública en la plaza. A la mañana siguiente casi tres mil personas y otras organizaciones de derechos humanos se sumaron, incluido el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel. Cumplidas las 24 horas, la manifestación marchó por Avenida de Mayo hacia la Avenida 9 de Julio, coreando consignas, entre ellas una de las que se volverían más emblemáticas en las luchas por los derechos humanos de los siguientes años: «Los desaparecidos, que digan dónde están». Fue la primera vez también que la prensa argentina cubrió con amplitud la acción de las organizaciones de derechos humanos. Esa fue la primera de una serie de marchas por los derechos humanos que se repetirían desde entonces, durante las siguientes décadas, agrupando a decenas de miles de personas y que en conjunto constituyen, la mayor movilización popular en las calles de la historia argentina reciente.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: La creciente movilización de los sectores políticos, sindicales, estudiantiles y de derechos humanos en 1981 y comienzos de 1982, comenzó a debilitar a la dictadura militar. En ese contexto el gobierno militar tomó la decisión de ocupar las Islas Malvinas, el 2 de abril de 1982, acción que llevaría a la Guerra contra Gran Bretaña y a una derrota tres meses después, que hizo colapsar al régimen y obligó a los militares a iniciar una retirada desordenada del poder, sin condicionamientos, llamando a elecciones para octubre de 1983.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En ese período las Abuelas comenzaron a prepararse para las nuevas posibilidades de investigación que abriría la democracia. Entre 1980 y 1983 habían localizado a cuatro niños desaparecidos (los hermanos Julien Grisonas y las hermanas Ruarte Britos y Jotar Britos), en ambos casos adoptados de buena fe por familias que colaboraron en la restitución de su identidad.


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text: Pero la posibilidad de abrir investigaciones judiciales dentro de un estado de derecho, tanto para descubrir a los culpables como para identificar a los niños desaparecidos, implicaba enfrentar problemas inéditos en la experiencia internacional. En ese momento no existían métodos científico para determinar positivamente la filiación, y los existentes -basados en los tipos de sangre- sólo servían como prueba negativa, es decir para descartar una relación biológica entre dos personas, pero no para demostrarla.


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text: Las Abuelas tomaron entonces la iniciativa de recurrir a los científicos de punta para desarrollar alguna técnica que pudiera determinar sin dudas, la filiación de una persona en ausencia de sus padres. En esa búsqueda recurrieron a la Sociedad Americana para el Avance de la Ciencia de los Estados Unidos, donde les respondieron: «lo que piden es posible, pero nunca se hizo: vamos a investigar». El resultado fue la creación del índice de abuelidad, que llegó a alcanzar un 99,99% de certeza sobre la filiación de una persona, desarrollado por los científicos Mary-Claire King y Cristian Orrego.


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text: En 1980 las limitaciones científicas de la época con respecto a la posibilidad de probar vínculos biológicos entre familiares que no fueran el padre o la madre del/la infante dificultaron las tareas de Abuelas de Plaza de Mayo. La única prueba genética para establecer nexos biológicos de la que se disponía en aquel momento, con escasa asequibilidad, era el análisis de exclusión de paternidad, utilizado para determinar lazos de filiación ascendente en primer grado entre un individuo y su genitor masculino, o su genitor femenino. Sin embargo, como en la mayoría de los casos los padres y madres habían sido desaparecidos, necesitaban otra vía que les permitiera probar que aquellas niñas y niños apropiados eran efectivamente sus nietos.


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text: Otro método que servía para determinar la identidad de la niña o del niño era la «identificación morfológica», pero como muchas/os de las/os nieta/os nacieron en cautiverio las Abuelas no contaban con fotografías que les permitieran elaborar una proyección basada en los rasgos distintivos.


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text: En 1979, las Abuelas encontraron en una edición del diario El Día (de La Plata) una noticia que informaba sobre un padre que a través de una prueba de ADN comprobó la relación de paternidad con su hijo. Este fue el disparador que llevó a las Abuelas de la Plaza de Mayo a preguntarse si habría posibilidad de establecer la relación de parentesco a través de la genética. En cada uno de los viajes al exterior las Abuelas empezaron a consultar especialistas en hematología, genética y antropología forense, si existía un elemento constitutivo de la sangre que sólo apareciera en personas pertenecientes a la misma familia. En 1982, hicieron una gira por Francia, Alemania, Inglaterra, Italia, Suecia y otros siete países, pero no encontraron ninguna solución concreta. Sin embargo, a raíz de las demandas motorizaron múltiples investigaciones sobre el tema.


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text: Fue en noviembre del mismo año, en una visita a la sede de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA —en Washington—, cuando se encontraron con Isabel Mignone, hija del fundador del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), quien les puso en contacto con Víctor Penchaszadeh, un médico argentino exiliado en Nueva York.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Tras la reunión con Penchaszadeh, el galeno se comprometió a asumir el reclamo que las Abuelas le hacían a la comunidad científica. Inmediatamente inició las conversaciones con Eric Stover, director del programa de Derechos Humanos de la Asociación para el Avance de las Ciencias (AAAS) y posteriormente, en 1983, con Fred H. Allen, director del Banco de Sangre de Nueva York, quienes le ofrecieron su apoyo y empezaron a trabajar en la búsqueda de fórmulas estadístico-matemáticas.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En octubre de 1983 Orrego informó a las Abuelas que habían encontrado una solución y las invitó a participar en el Simposio Anual de la AAAS, donde se expuso el hallazgo a la comunidad médica internacional. En el encuentro se presentó el descubrimiento como el índice de abuelidad, por el rol fundamental que jugaron las Abuelas para incentivar el desarrollo de esta técnica.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 10 de diciembre de 1983 el país recuperó la democracia al asumir el presidente Raúl Alfonsín y los demás representantes electos por la población. Se abrió entonces un complejo panorama de investigación y enjuiciamiento de los crímenes de lesa humanidad cometidos durante la dictadura, incluyendo el enjuiciamiento y condena de varios integrantes de las juntas militares, y al mismo tiempo de presiones y levantamientos militares para cerrar las investigaciones, que tuvieron éxito con las llamadas leyes de impunidad sancionadas entre 1986 y 1990.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El caso de Carla Artés y su abuela Sacha Artés Company es demostrativo de las dificultades y pormenores que se presentaron en ese momento. A fines de 1983, ni bien establecido el gobierno democrático, Abuelas de Plaza de Mayo recibió una información anónima que le permitió a una de las "abuelas", Sacha Artés Company, localizar a su nieta secuestrada-desaparecida, Carla Artés. Carla se encontraba en poder de Eduardo Ruffo, un agente de inteligencia que había integrado la Triple A y luego se desempeñó como vicejefe del centro clandestino de detención Automotores Orletti. Había sido secuestrada en Bolivia, junto a su madre Graciela Rutilo Artes ―la hija de Sacha― y su padre Enrique López, cuando contaba con diez meses de edad. Luego de que su padre fuera asesinado y debido a la presión internacional, los militares bolivianos entregaron oficialmente a los militares argentinos, a Carla y a su madre. Ambas fueron enviadas a Automotores Orletti, donde la niña fue apropiada por el subjefe del centro, luego de que este participara del asesinato de su madre. Carla fue criada por este hombre y su esposa, junto a otro niño secuestrado-desaparecido, en calidad de hermano. El 15 de febrero de 1984 las Abuelas de Plaza de Mayo realizaron la denuncia penal, pero para entonces Ruffo se había fugado con su esposa y los niños. Ruffo fue finalmente hallado y detenido en 1985. En el momento que Carla y su abuela se encontraron, la niña ―que para entonces contaba ya con 10 años― le dijo: «Yo sabía que me estabas buscando». La justicia otorgó a la abuela la guarda provisoria de la niña, pero con fuertes reticencias de los funcionarios, que también la separaron de su "hermano", ya que el juez rechazó el pedido de Sacha Artés de hacerse cargo de ambos niños. Durante estas tramitaciones, en 1987 el presidente Raúl Alfonsín impulsó la Ley de Obediencia Debida, que restringió la posibilidad de perseguir a la mayor parte de los represores. Como consecuencia de esa ley de amnistía, Ruffo ―el secuestrador de Carla y asesino de su madre― quedó en libertad sin culpa ni cargo, mientras que Carla quedaba impedida de salir del país, por falta de los documentos que establecían su verdadera filiación. Su abuela tomó entonces la decisión de emigrar con la niña de la Argentina, para radicarse desde ese momento en España, donde Carla tomó el apellido de su abuela.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En 1984 las Abuelas lograron la restitución de Paula Eva Logares, la primera nieta con quien la Justicia aceptó la validez de la prueba de filiación establecida por medio del índice de abuelidad determinado con los nuevos análisis genéticos descubiertos a requerimiento de la asociación.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En 1987 se logró la primera restitución de una niña nacida en cautiverio, Elena Gallinari Abinet, quien había sido inscrita falsamente como propia por un subcomisario de la policía bonaerense y que era en realidad hija de María Leonor Abinet, detenida-desaparecida el 16 de septiembre de 1976, cuando tenía siete meses de embarazo.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En 1989 las Abuelas tuvieron éxito en probar judicialmente que la adopción de Ximena Vicario se había realizado de manera gravemente irregular, logrando que se anulara una adopción plena por primera vez en la historia de la justicia argentina.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El Congreso sancionó las leyes de Punto Final en 1986 y Obediencia Debida en 1987, esta última luego de una sublevación militar carapintada en el cuartel de Campo de Mayo durante Semana Santa de ese año. Las leyes cerraron la posibilidad de enjuiciar a los responsables de las violaciones de derechos humanos y en particular del secuestro-desaparición de los niños, quedando en libertad cientos de autores de graves violaciones de derechos humanos. El ciclo de las llamadas leyes de impunidad se cerró en 1989 y 1990 con los indultos concedidos por el presidente Carlos Menem.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Las Abuelas, como las demás organizaciones de derechos humanos, se negaron a aceptar un sistema jurídico que impedía investigar y castigar los crímenes de lesa humanidad, y continuaron impulsando los juicios por apropiación de niños. Los casos de niños secuestrados-desaparecidos siempre fueron un problema insoluble para las leyes de impunidad debido a que jurídicamente, no podían «darse por cerrado», en razón de la continuidad y persistencia del delito, así como por la existencia real de esos niños con identidades falsas y las localizaciones de los mismos que las Abuelas continuaban realizando.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En 1997 Abuelas de Plaza de Mayo inició una causa penal sosteniendo que el secuestro de bebés era parte de un plan sistemático impulsado desde el más alto nivel del Estado durante la dictadura. Se trata de uno de los juicios más importantes referidos a violaciones de derechos humanos en la Argentina durante la dictadura. En ella se investiga la apropiación de 194 niños.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En 1998, el subcomisiario Samuel «Cobani» Miara fue condenado a doce años de prisión por la apropiación ilegal de los mellizos Gonzalo y Matías Reggiardo Tolosa, hijos de Juan Reggiardo y María Rosa Tolosa, desaparecidos en 1977, uno de los casos más dramáticos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Ese mismo año las Abuelas de Plaza de Mayo propusieron incorporar a la Convención sobre los Derechos del Niño el derecho a la identidad que fue incluido en los artículos 7 y 8, conocidos por eso como los «artículos argentinos».


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Al cumplir dos décadas en 1997, las nietas y nietos desaparecidos ya no eran niños, sino adolescentes y jóvenes, que ya habrían adquirido cierta autonomía en sus vidas, donde sea que se encontraran. Las Abuelas decidieron entonces modificar su línea de acción, para emprender acciones masivas que involucraran a toda la sociedad, con el fin de permitir que jóvenes con dudas sobre sus orígenes pudieran acercarse libremente y en un ambiente de contención. Simultáneamente la justicia argentina decidió que no se puede obligar a una persona mayor de edad a sacarse sangre para determinar su filiación, con el argumento de que ello afectaría su derecho a la intimidad.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Con ese objetivo, en su 20º aniversario, en octubre de 1997 lanzaron la campaña «¿Vos sabés quién sos?». La campaña se inició con un recital de rock en la Plaza de Mayo, presidido por el cartel y la consigna. También con ese fin, crearon junto a la CONADI, la Red por la Identidad, que se extendió por todo el país promoviendo el derecho a la identidad. Fue el comienzo de una nueva aproximación al problema. Ya no era una cuestión de buscar a sus nietos por medios indirectos; ya era posible dirigirse a ellos directamente. «De hecho, hicieron que una generación entera se preguntara por su historia».


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: También, junto a las demás organizaciones de derechos humanos, impulsaron los juicios por la verdad, obligando al Estado argentino a seguir investigando, a partir de la decisión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso Lapacó (1999).


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En 2000 se estrenó la película documental Botín de guerra, dirigida por David Blaustein, contando la historia de las Abuelas, con un notable éxito de público y obteniendo el «Gran Premio Ecuménico» del Festival de Berlín.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 24 de marzo de 2004 se recuperó la ESMA para realizar allí un espacio para la memoria que se denominó Espacio Memoria y Derechos Humanos. En el acto oficial hablaron tres nietos recuperados que habían nacido allí.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En 2006, la conciencia masiva en la sociedad argentina sobre los niños desaparecidos y su búsqueda alcanzó un pico de popularidad cuando una telenovela de gran difusión popular Montecristo, dirigida por Miguel Colom y transmitida por televisión abierta (Telefé), incluyó en su argumento central y en sus protagonistas la presencia de jóvenes nacidos en cautiverio durante la dictadura, que descubren la verdad.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En 2007 las Abuelas inspiraron la realización de una miniserie en tres capítulos denominada Televisión por la identidad, con tres historias independientes de niños apropiados, dos de ellas reales (Tatiana y Juan) y la tercera una síntesis de ficción realizada sobre las experiencias de los nietos recuperados. El ciclo tuvo un altísimo índice de audiencia y debió ser repetido. Ese mismo año una nieta recuperada (Victoria Donda) fue elegida diputada nacional.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: En agosto de 2014 las Abuelas recuperaron a la nieta 115, nieta de la primera presidente de la asociación Alicia Zubasnabar de De la Cuadra (quien había fallecido seis años antes, el 1 de junio de 2008, a los 92 años).


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 5 de diciembre de 2014 se restituyó la identidad del nieto 116. Es el hijo de Ana Rubel y Hugo Alberto Castro que nació en 1977 durante el cautiverio de su madre en la ESMA.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 31 de agosto de 2015 se restituyó la identidad de la nieta 117. Se trata de la hija de Walter Hernán Domínguez y Gladys Cristina Castro, que nació en marzo de 1978 durante el cautiverio de su mamá.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El nieto 118 es hijo de Stella Maris Montesano y Jorge Oscar Ogando y nieto de Delia Giovanola de Califano, una de las doce fundadoras de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo. La restitución se comunicó el 5 de noviembre de 2015.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El 1 de diciembre de 2015 se realizó la conferencia de prensa donde Abuelas comunicó la restitución del nieto 119. Se trata de Mario Bravo quien pudo reencontrarse ese mismo día con su madre. No fue el primer caso de restitución donde madre e hijo pudieron reencontrarse.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Wikipedia guarda de los nietos recuperados por Abuelas de Plaza de Mayo.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: El Banco Nacional de Datos Genéticos de Argentina guarda información para establecer la identidad biológica de las personas víctimas de la dictadura militar. Este Banco de Datos Genéticos trabaja con la información genética que se obtiene analizando el ADN (ácido desoxirribonucleico) a través de distintos estudios, lo que permite conocer la identidad biológica de una persona, por ejemplo, de quién es hijo biológico, nieto o hermano, pues el ADN es único y no se repite entre las personas. Los servicios del Banco Nacional de Datos Genéticos son gratuitos y la información que obtiene es confidencial.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: La finalidad del Banco Nacional de Datos Genéticos es buscar e identificar a hijos de desaparecidos que fueron secuestrados junto con sus padres o nacieron durante el cautiverio de sus madres, ayudar a la justicia y a las organizaciones especializadas a identificar los restos de personas que fueron víctimas de desaparición forzada y conservar los datos genéticos de cadáveres encontrados en fosas comunes o en otros lugares donde los jueces consideran que se cometieron delitos de lesa humanidad, y sus servicios pueden ser pedidos por cualquier familiar directo de una persona desaparecida, por cualquier persona que crea que nació en cautiverio o por la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Con el fin de localizar los niños desaparecidos, Abuelas de Plaza de Mayo trabajan en cuatro niveles:


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Para su trabajo, la asociación cuenta con equipos técnicos integrados por profesionales en los aspectos jurídico, médico, psicológico y genético.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Cada uno de los niños que fueron apropiados tiene una causa abierta en la Justicia a la que se agregan las denuncias que se van recibiendo con el correr del tiempo y que conforman elementos probatorios que determinan su verdadera identidad y la de los responsables de su secuestro o tenencia ilícita.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Para asegurar en lo sucesivo la validez de los análisis de sangre han implementado un Banco Nacional de Datos Genéticos, creado por la Ley Nacional Nº 23.511, donde figuran los mapas genéticos de todas las familias que tienen niños desaparecidos.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Las Abuelas actúan en el campo internacional promoviendo normas y acciones internacionales destinadas a proteger a la niñez. La Convención Internacional sobre los Derechos del Niño de 1989, incorporó tres artículos (7, 8 y 11) directamente propuestos por ellas con el fin de garantizar el derecho a la identidad.


title: Abuelas de Plaza de Mayo

text: Desde 2007, las Abuelas integran el directorio de los organismos de Derechos Humanos del Espacio Memoria y Derechos Humanos, en donde funcionara la Escuela de Mecánica de la Armada. En marzo de 2014, al cumplirse los 10 años de inauguración del predio, allí se inauguró oficialmente la Casa por la Identidad.


title: 40 Latino

text: 40 Latino fue un canal de televisión español que fue la versión en televisión de emisoras de radio como Cadena Dial o Radiolé. Se encontraba en las plataformas digitales de pago Canal+ y Orange TV. Desde 2005 y hasta 2010 el canal estuvo dentro del paquete de canales gratuitos de la TDT dentro del Multiplex 67, junto a Cuatro, Canal Club, Cadena SER, Cadena Dial y Los 40 principales. Era de temática musical pero dirigido únicamente a los artistas y canciones de habla hispana.


title: 40 Latino

text: El canal musical estaba producido por Sogecable Música S.L. una empresa conjunta entre Prisa TV (50% de acciones) y Unión Radio (50% de acciones). Se distribuía en plataformas de pago como Canal+ y Movistar TV. En 2010, Sogecuatro produce este canal debido a que Sogecable decide separar las licencias de TDT por la fusión de Gestevisión Telecinco y Sogecuatro.


title: 40 Latino

text: El 23 de agosto de 2010, "40 Latino" cesó sus emisiones en abierto para dar paso a Canal+ 2, canal de pago del grupo PRISA.


title: 40 Latino

text: Inicialmente este canal iba a volver a la TDT tras el cierre de CNN+, aunque finalmente, tras la absorción de los canales TDT de PRISA por Mediaset, el que ocupó esta frecuencia fue Gran Hermano 24 horas, dando paso este último a Divinity, canal de programación dedicada a la mujer.


title: 40 Latino

text: Finalmente, el canal 40 Latino cesó sus emisiones el 4 de enero de 2012 como ya informó Prisa TV, encargada de producir el canal, el 29 de diciembre de 2011. Aun así los contenidos del canal no se perdieron, ya que se pueden seguir viendo a través de LOS40 TV, el canal principal. El canal musical fue sustituido ese mismo día por El Garage TV, un canal que emite programas específicos que recogen la más completa información sobre el sector del automóvil, todas las novedades, los avances en materia de seguridad, actividades off-road, mecánica, diseño industrial, eventos y turismo, además de diferentes disciplinas deportivas con una exclusiva cobertura local de sus competiciones.


title: Ipomoea

text: Ipomoea es un género perteneciente a la familia de las convolvuláceas. Comprende entre 600 a 700 especies oriundas de las regiones tropicales y subtropicales del mundo. La mayoría de ellas habitan en África y en las zonas tropicales de América. Casi todas las especies del género son enredaderas herbáceas, aunque existen unas pocas que son arbustivas o arborescentes. La batata, también llamada camote o boniato "(Ipomoea batatas"), una de las especies más conocidas del género, se cultiva desde tiempos precolombinos, debido a sus raíces de gran valor alimenticio. Sus especies se conocen vulgarmente como campanitas, aunque en Cuba, a las que florecen por Navidad se las denomina aguinaldo.


title: Ipomoea

text: Son hierbas perennes, raramente anuales, a veces se encuentran lignificadas en la base. Pueden ser rizomatosas o tuberosas, pubescentes o glabras. Los tallos son volubles, raramente decumbentes, de sección poligonal o circular, con látex hialino, raramente de color blanco. Las hojas son enteras o lobadas, a veces muy variables en el mismo tallo, pecioladas. Las inflorescencias son cimas dicasiales y axilares, rara vez con flores solitarias; pedúnculos de longitud variable. Flores pentámeras, cortamente pediceladas, con 2 brácteas opuestas o subopuestas, poco desarrolladas, que no ocultan el cáliz. Cáliz con sépalos libres, subiguales, glabros o pubescentes, herbáceos. Corola infundibuliforme, plegada, con prefloración contorta, con cinco lóbulos poco profundos, glabra. Estambres desiguales, insertos en el cuarto inferior del tubo de la corola, inclusos o exertos; filamentos estaminales filiformes, de base pubescente; anteras sagitadas, con ápice retuso, medifijas. Nectario intraestaminal de margen liso. Ovario cónico, bilocular, normalmente con dos rudimentos seminales en cada lóculo, con un estilo filiforme, incluso o exerto, glabro, con la parte basal persistente hasta la fructificación y terminado en 2-3 estigmas globosos. Fruto en cápsula subglobosa, con paredes coriáceas y dehiscencia valvar ± irregular y con 1-2 semillas por lóculo. Semillas con testa coriácea, lisa o papilosa, a veces pubescentes en los ángulos; cotiledones anchos,emarginados. Tienen una amplia distribución en zonas tropicales y subtropicales de todo el mundo, en ambos hemisferios. A la llegada de los españoles a América, se conocía el cultivo de camotes, desde México hasta Perú; restos arqueológicos en este último país datan de 2.000 años a.C., y aún antes. A la llegada de Magallanes a Oceanía, en 1521, el camote era cultivado en casi todas las islas. Como el término para designarlo en Oceanía tiene afinidad con el nombre "kumura" que se usa en Perú, y como la expansión polinésica es mucho más reciente que las culturas americanas en que se conocía el cultivo, es de asumir que el camote fuera llevado de América a Oceanía. En Argentina, crecen 52 especies, once de las cuales son endémicas o propias.


title: Ipomoea

text: Requieren suelos bien drenados y exposición soleada, con temperaturas que no desciendan de 10 °C. Las especies trepadoras necesitan soporte de sujeción. Se multiplican por semillas que, debido a su dureza, se suelen sumergir en agua unas horas antes de la siembra. Las especies perennes también se pueden multiplicar por esquejes. Muchas de las especies se utilizan en jardinería como ornamentales por la profusión de flores, el rápido crecimiento y su hábito trepador, lo que las hace idóneas para cubrir muros u otras superficies. En climas fríos se cultiva como planta anual, pero en los cálidos su facilidad de germinación la puede convertir en especie invasiva.Varias de las especies del género se han cultivado y utilizado desde la antigüedad con fines medicinales, nutricionales y en rituales religiosos. Por ejemplo, la raíz tuberosa de "Ipomoea batatas" se consume prácticamente en todo el mundo por su contenido en hidratos de carbono. Las semillas de "I. tricolor", así como de otras de las especies, fueron utilizadas ya en tiempos precolombinos como alucinógenos, al contener derivados del ácido lisérgico, también se conocen las propiedades fitotóxicas de "I tricolor".


title: Ipomoea

text: El género fue descrito por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 159. 1753. La especie tipo es: "Ipomoea pes-tigridis" L.


title: Ipomoea

text: Ipomoea: nombre genérico que deriva de las palabras griegas: "ips", "ipos" = "gusano" y "hómoios" = "semejante", por el hábito voluble de sus tallos.


title: Ipomoea

text: Tumbavaqueros, cacastlapa, castlapa, espanta lobos, espantavaqueros, limpiatunas, maromero, pegajosa, quiebraplato, tanibata, tlaxcapan, manto (Martínez, 1979). En El Bajío, se conocen como campanita, quiebraplatos, quiebracajetes, Santa María del Campo y tumbavaqueros (Carranza, 2007).


title: Ipomoea

text: Linares et al. (1999) mencionan que se le conocía en náhuatl como "cacamotic", nombre con el que se describen varias plantas del género "Ipomoea".


title: Ipomoea

text: En idioma maya, se conoce como "x'hail" (pronunciado ish-jaíl).


title: Federico de Brandsen

text: Carlos Luis Federico de Brandsen (en francés "Charles Louis Frédéric de Brandzen") (n. París, 28 de noviembre de 1785 - † Batalla de Ituzaingó, 20 de febrero de 1827) fue un militar de origen francés que combatió por la causa revolucionaria en las guerras de la independencia hispanoamericana, y bajo la bandera argentina en la Guerra del Brasil


title: Federico de Brandsen

text: Era hijo de un médico neerlandés. y durante su servicio en Perú, el 28 de abril de 1821, contrajo matrimonio en Huaura con la dama limeña Rosa de Jáuregui, nieta de Agustín de Jáuregui y Aldecoa, Virrey del Perú. Juntos tuvieron tres hijos: un niño nacido en Lima, y dos niñas nacidas en Santiago de Chile. Su hijo José de Brandsen y Jáuregui (que luego de la muerte de su padre cambió su nombre a Federico) contrajo matrimonio con Justa Pagola y Araujo y tuvo dos hijos: Rosa de Brandsen y Pagola (que se casó en 1874 con el diputado nacional Tomás Santa Coloma y Morón) y Federico de Brandsen y Pagola.


title: Federico de Brandsen

text: Luego de recibir educación en el Liceo Imperial, Brandsen ingresó al ejército francés. En 1811, tras prestar servicios en la secretaría del Ministerio de Guerra, se incorporó como subteniente de caballería al Ejército del Reino de Italia, cuyo monarca era Napoleón Bonaparte; en él servían numerosos franceses.


title: Federico de Brandsen

text: Participó en 1813 en la campaña de Alemania, durante la cual fue herido en tres acciones diferentes, condecorado y ascendido a capitán. Tras la abdicación de Napoleón en 1814 y la disolución del Reino de Italia, Brandsen regresó a Francia, manteniendo su grado de capitán de caballería. En 1815 intervino en la campaña de los Cien Días (Campaña de Waterloo), bajo el mando de Napoleón; allí recibió una nueva herida.


title: Federico de Brandsen

text: En 1817, terminadas ya las Guerras Napoleónicas, Brandsen pidió su baja del ejército francés con el grado de capitán. Al poco tiempo conoció a Bernardino Rivadavia en París, quien lo convenció de unirse a la causa de la independencia americana; entonces se embarcó en Calais a bordo del "Celeste" hacia Buenos Aires.


title: Federico de Brandsen

text: El 19 de diciembre de 1817 el gobierno de las Provincias Unidas del Río de la Plata le otorgó el grado de capitán de caballería y lo destinó al II escuadrón del Regimiento de Granaderos a Caballo, que entonces combatía por la independencia de Chile bajo las órdenes del General San Martín y se hallaba acampado en Las Tablas, cerca de Valparaíso. Entre 1818 y 1819 Brandsen participó en la Segunda campaña al sur de Chile que culminaría en la victoria en la Batalla del Bío Bío y fue destinado posteriormente al regimiento de Cazadores a Caballo, con el que participará en la Expedición Libertadora al Perú.


title: Federico de Brandsen

text: Se distinguió en el combate de Nazca junto al mayor Juan Lavalle. El 8 de noviembre de 1820, en Chancay, combate valerosamente al mando de 36 Cazadores, derrotando una fuerza realista de alrededor de 200 hombres, lo que le valdrá un ascenso a sargento mayor. Cuando San Martín, devenido Protector del Perú, forma el ejército de ese país, Brandsen es nombrado jefe del regimiento de Húsares de la Legión Peruana de la Guardia, con el grado de Teniente Coronel. San Martín tenía gran afecto por Brandsen, de quien era compadre. y con quien sostenía correspondencia frecuente. Fue promovido a coronel el 17 de septiembre de 1822. Al mando de su regimiento obtiene una victoria en Zepita, y como comandante general de la Caballería de la Vanguardia del Ejército del Perú interviene en Sica-Sica y en Ayo-Ayo, conteniendo luego la persecución enemiga y salvando los restos del ejército derrotado en esos encuentros. En 1822 y 1823 participó activamente en las operaciones contra las fuerzas realistas.


title: Federico de Brandsen

text: A fines de 1823 tomó partido por el presidente José de la Riva Agüero en la disputa de este con Sucre. De la Riva Agüero lo promovió a general de brigada, pero con la disolución del ejército que le respondía, Brandsen fue puesto en prisión y luego Bolívar dio la orden de su destierro. Tiempo después esta orden fue levantada por Simón Bolívar pero Brandsen y su esposa ya habían decidido embarcarse a Chile y lo hicieron el 5 de marzo de 1825.


title: Federico de Brandsen

text: A principios de marzo de 1825 se embarcó con parte de su familia en el "Livonia", rumbo a Chile Tras una breve permanencia en Santiago de Chile, se trasladó al Río de la Plata, donde el gobierno lo designó jefe del Regimiento 1 de Caballería con el grado de teniente coronel, el 23 de enero de 1826. Al frente de su unidad estuvo presente en la guerra contra el Imperio del Brasil. Su capacidad profesional hacía que su opinión tuviera mucho peso en las juntas de guerra en las que participaba. Finalmente, el 20 de febrero de 1827, en la batalla de Ituzaingó, su regimiento se enfrentó a la infantería brasileña que ocupaba una posición fortificada, protegida por un profundo zanjón. El general en jefe, Carlos María de Alvear, le ordenó atacar frontalmente, pero Brandsen le observó que era imposible obtener éxito en esas condiciones. Alvear no aceptó sus prudentes argumentos y con sus palabras tocó el amor propio del valiente jefe, quien cargó a la cabeza de sus tropas, muriendo heroicamente (de Gandía, 1962). El ataque fracasó, pero la batalla se ganó porque otros coroneles como Tomás de Iriarte, Miguel Estanislao Soler y José María Paz, enmendaron los errores del general en jefe. Sus restos descansan en el Cementerio de La Recoleta, en Buenos Aires, paradójicamente frente al mausoleo del General Alvear. Su sepultura fue declarada Monumento Histórico Nacional.


title: Federico de Brandsen

text: Relata Aubin que Monet, prestigioso general español que defendía la causa realista en el Perú, preguntó una vez al general Tomás Guido, a la sazón cumpliendo una misión diplomática por órdenes de San Martín, ""¿tienen ustedes muchos oficiales como Brandsen?"". Guido, en un arranque de sinceridad, respondió que no: ""...nadie lo supera en valor, y en cuanto a conocimiento y pericia en el arte de la guerra, no es fácil igualarle"", a lo que el jefe español replicó: ""Me alegro, porque si así no fuera se nos enredaría mucho más la madeja"".


title: Federico de Brandsen

text: Según Salas la foja de servicios de Brandsen comprende:


title: Federico de Brandsen

text: La ciudad y el partido homónimos de la provincia de Buenos Aires (Argentina), llevan su nombre. En su honor, el Regimiento 1 de Caballería del Ejército Argentino, del que fuera su primer comandante, se denomina Regimiento de Caballería de Tanques 1 "Coronel Federico Brandsen".


title: Jesé

text: Jesé o Isai (יִשַׁי), también llamado Isaí o Ishai, es un personaje bíblico veterotestamentario de la época de los jueces. Vivió en Belén. Fue hijo de Obed, nieto de Booz y padre de David. Su importancia como uno de los ascendientes de Jesucristo es referida en el Nuevo Testamento, donde se hace referencia al Árbol de Jesé.


title: Jesé

text: La primera mención de este personaje se realiza en el primer libro de Samuel cuando el profeta Samuel, enviado por Dios, visita Belén para ungir a David como rey de Israel, de igual forma, en el capítulo 17 del mismo libro, se cuenta que manda a David al campo de los israelitas para llevar suministros a sus hermanos, lo que se convertiría en la escena de la pelea con Goliat.


title: Variedades (revista)

text: Variedades fue una revista ilustrada peruana de comienzos del siglo XX, de publicación semanal. Fue fundada en 1908 por Manuel Moral y Vega, como sucesora de la revista "Prisma", pero con un carácter más ágil, ameno y popular. Se editó hasta 1931.


title: Variedades (revista)

text: Su fundador y editor fue Manuel Moral y Vega, fotógrafo portugués, quien desde su estudio en la calle Mercedes en el jirón de la Unión, cambió el concepto de revista en el Perú con una adelantada técnica fotográfica. Él fue quien introdujo en el Perú la técnica de tricromía (noviembre de 1905), con una reproducción de un florero con rosas, en la revista "Prisma", una revista de lujo.


title: Variedades (revista)

text: Su número de prospecto apareció el 29 de febrero de 1908, figurando su encabezado como del año IV de la publicación, lo que daba a entender su pretensión de ser la continuadora de la revista "Prisma", fundada en 1905, revista esta que había sido premiada con medalla de plata en la exposición internacional de Milán de 1906.


title: Variedades (revista)

text: Su primer número oficial apareció el día 7 de marzo de 1908. Tuvo larga duración, en comparación con otras revistas contemporáneas, pues se editó hasta el N.º 1230, del 30 de septiembre de 1931.


title: Variedades (revista)

text: Durante casi toda su trayectoria, "Variedades" fue dirigida por el escritor Clemente Palma, hijo del tradicionalista Ricardo Palma. En la edición del 27 de agosto de 1930 apareció como nuevo director Ricardo Vegas García. La salida de Palma se debió a su notoria vinculación con el gobierno de Augusto B. Leguía, que acababa de ser derribado. Palma volvió a figurar como director de 18 de marzo a 22 de julio de 1931. En los últimos números figura Carlos Gamarra como redactor.


title: Variedades (revista)

text: "Variedades", como su nombre lo revelaba, ofrecía un conjunto de temas para atraer a todo tipo de lectores. Así, había secciones dedicadas a la caricatura: «Chirigotas», «Gente de casa» y «La caricatura en el extranjero». Otras daban un aire cosmopolita tanto en lo literario, lo económico y lo político: «Teatro y espectáculos», «Modas», «Curiosidades y recortes», «Comercio e industria», «Información europea», «Figuras y aspectos de la vida mundial» (que a partir de septiembre de 1923 estaría a cargo de la pluma de José Carlos Mariátegui), las cuales permitían conocer los más variados aspectos del extranjero. Por otra parte, secciones como «De provincias» y «Recetas caseras» daban un aire localista a la revista; por ejemplo, las recetas eran de todo tipo: desde cómo curar quemaduras hasta cómo evitar a las termitas.


title: Variedades (revista)

text: En esta revista escribieron importantes personajes de la cultura peruana, como los siguientes:  "Variedades" fue «un hito en el desarrollo del periodismo gráfico [peruano], un testimonio palpitante de la actividad política y social, cultural y deportiva cumplida a lo largo de cinco lustros; y un repositorio de importantes colaboraciones de escritores...» (Alberto Tauro del Pino).


title: Lyda Indart

text: Lyda Indart (12 de abril de 1917, Fray Bentos - 6 de junio de 2006, Montevideo) fue una pianista de música clásica uruguaya.


title: Lyda Indart

text: Completó en Montevideo su formación pianística con los maestros Vicente Pablo y Guillermo Kolischer, formación que había iniciado en el Conservatorio Thibaud-Piazzini en Buenos Aires. Fue profesora de Música en Enseñanza Secundaria y en el Sodre, solista de la Orquesta Sinfónica bajo la batuta del maestro Erich Kleiber y otros brillantes conductores como Alejandro Szenkar, Nino Stinco, Enrique Jordá, Jean Louis Leroux, Juan José Castro, Juan Protasi o Carlos Estrada.


title: Lyda Indart

text: En 1963 viaja a Francia con una beca del gobierno francés y allí permanece 34 años de activa vida musical tanto en Francia como en España y en Inglaterra, donde también realiza grabaciones para la BBC de Londres.


title: Lyda Indart

text: En 1997 – a sus 80 años - retorna al Uruguay, donde continúa su carrera musical como solista y acompañante en diversos recitales, prepara Óperas en el Sodre y realiza una amplia tarea como acompañante de jóvenes valores del canto lírico.  Actúa en el Teatro Solís como solista, junto a la Orquesta Filarmónica de Montevideo.


title: Lyda Indart

text: En el año 2002 recibe un homenaje en el Teatro Young de su natal Fray Bentos y el 10 de febrero de 2006 la Junta Departamental de Montevideo la homenajea dando cuenta de todo el aprecio que esta personalidad supo ganarse a lo largo del tiempo.


title: Lyda Indart

text: Estuvo casada con Cédar Viglietti y fue madre de Daniel Viglietti.


title: BBC World News

text: BBC World News es el canal de televisión internacional de noticias de la empresa británica de radiodifusión pública BBC. Fundado en 1991 como "BBC World Service Television" fuera de Europa (renombrado BBC World en 1995 y en BBC World News en 2008), el canal emite durante 24 horas noticiarios, documentales, programas de estilo de vida y entrevistas. Sus principales competidores mundiales son CNN International, Al Jazeera y RT, aunque también compite con otras grandes empresas de difusión de noticias. BBC World News tiene el mayor número de oficinas internacionales y de corresponsales y periodistas entre todos los canales de noticias internacionales. Es el canal de noticias más visto en el mundo, superando a la CNN, y también uno de los canales de televisión más vistos en el mundo en todos los formatos.


title: BBC World News

text: BBC World News fue distinguido como el "Mejor Canal de Noticias a Nivel Internacional" en los premios de la Asociación para la Radiodifusión Internacional en noviembre de 2006.


title: BBC World News

text: Los orígenes de la emisora se remontan desde 1991, cuando se creó el servicio BBC World Service Television. Pero a diferencia del servicio radial del BBC World Service (y su contraparte en español BBC Mundo), BBC World News es financiando por medio de publicidad comercial, ya que el gobierno británico rehusó brindar financiamiento para el servicio televisivo a la Foreign Office, encargada de los medios de comunicación para consumo internacional de la BBC. El canal fue lanzado el 11 de marzo de 1991 tras dos semanas de pruebas en tiempo real, inicialmente como un boletín de treinta minutos transmitido diariamente a las 1900 GMT.


title: BBC World News

text: En 1995, "BBC World Service Television" se dividió en dos estaciones: BBC Prime, canal de entretenimiento por suscripción, y BBC World, un canal de señal abierta concentrado en el acontecer mundial. Tras varios cambios en imagen y presentación a través de los años, en abril de 2008 el canal cambió su nombre de BBC World a BBC World News como parte de un proyecto de reestructuración y cambio de imagen de los medios noticiosos de la BBC, cuyo costo alcanzó las £550,000.


title: BBC World News

text: BBC World News es comúnmente visto como un canal de señal abierta en idioma inglés. El canal está disponible de ese modo en Italia vía televisión digital terrestre y en diversas partes del mundo en señal abierta vía satélite. Aunque no está disponible de manera oficial en el Reino Unido, cualquiera que coloque su antena satelital en dirección a los satélites Astra 19.2°E, Hot Bird y Thor, podrá recibir la señal del canal. La versión del canal para la audiencia de Oriente Medio también puede ser recibida en Reino Unido vía el satélite Badr/Arabsat. En la mayoría de los países del mundo el canal puede ser visto a través de casi la totalidad de las plataformas de cable y satélite. El canal está disponible a través de varias plataformas en la Internet, aunque estos servicios raramente están disponibles para usuarios en los Estados Unidos y el Reino Unido.


title: BBC World News

text: BBC World News no está disponible en muchos servicios de cable y satélite en los Estados Unidos, aunque se espera expansir su distribución con un acuerdo suscrito en 2006 entre la BBC y Discovery Networks (con quienes ya tenían convenios para operar BBC America). Los televidentes norteamericanos podían observar varios de los noticiarios en BBC America y en más de 200 estaciones locales de la PBS; los noticiarios de BBC World News dejaron de transmitirse en BBC America el 4 de abril de 2009, y según informes de "The New York Times" de abril de 2008 varias estaciones de la PBS habían dejado de transmitir los noticiarios de BBC World News tras ser informados por ejecutivos de la BBC que "el futuro de la BBC no estaba vinculado con los conceptos que definen una televisión de servicio público".


title: BBC World News

text: El 1 de abril de 2015 inició sus emisiones en HD en Europa, en abierto, a través del satélite Astra 19.2°E.


title: BBC World News

text: En 2021, China prohibió BBC World News, aunque el acceso ya había sido fuertemente restringido antes y lo que se transmitió fue censurado con partes del programa que fueron bloqueadas por los censores en vivo. Fueron prohibidos debido a su cobertura del genocidio uigur y en represalia por la prohibición de CGTN del mercado británico por violar las regulaciones de transmisión allí.


title: BBC World News

text: BBC World News ha transmitido en varias ocasiones información errónea. El 3 de diciembre de 2004, en el aniversario 20 del desastre de Bhopal, la BBC transmitió una entrevista con una persona que alegaba ser representante de la Dow Chemical Company ofreciendo una reparación de 12.000.000.000 dólares estadounidenses por los daños causados a los 120.000 sobrevivientes de la tragedia. El entrevistado resultó ser Andy Bichlbaum, un miembro de The Yes Men. Tan pronto se conoció del engaño, la oficina de prensa de la BBC publicó rápidamente un comunicado explicando la situación y tanto BBC World News como su canal hermano en el Reino Unido, BBC News, eliminaron la noticia de sus boletines informativos y noticiarios.


title: Jardín (desambiguación)

text: Jardín hace referencia a varios artículos:


title: Briceño (Antioquia)

text: Briceño es un municipio de Colombia, ubicado en la subregión Norte del departamento de Antioquia. Limita por el norte con el municipio de Ituango, por el este con los municipios de Valdivia y Yarumal, por el sur con el municipio de Yarumal y por el oeste con los municipios de Toledo e Ituango.


title: Briceño (Antioquia)

text: Es uno de los municipios más jóvenes del país, pues fue erigido Municipio solo en 1980.


title: Briceño (Antioquia)

text: Briceño fue fundado en 1884 con el nombre de “Cañaveral”. El nombre de Briceño fue adoptado en homenaje al "General Manuel Briceño" Fernández, quien en compañía de 5 familias fue fundador de un caserío de quince viviendas aproximadamente en el sitio que hoy es el parque principal del pueblo.


title: Briceño (Antioquia)

text: Solo hasta 1979 los habitantes de Briceño lideran un movimiento encabezado por sus líderes con la finalidad de gestionar ante la "Asamblea Departamental", "Planeación Departamental" y "Planeación Nacional", los trámites para que Briceño pudiera separarse del Municipio de Yarumal al cual pertenecía.


title: Briceño (Antioquia)

text: Esta primera petición fue negada mediante resolución N° 2508 de noviembre de 1979. Pero en 1980, "Planeación Departamental" dio concepto favorable ante lo cual, nuevamente se elevó la petición a la "Asamblea Departamental", acompañada esta vez por la resolución Nº 22/80 del "Concejo Municipal de Yarumal" la cual apoyaba la petición de la junta briceñita Pro-municipio.


title: Briceño (Antioquia)

text: Finalmente, Briceño quedó erigida en Municipio el 26 de noviembre de 1980, mediante la ordenanza departamental Nº 27.


title: Briceño (Antioquia)

text: Todavía el municipio guarda el recuerdo de los arrieros. Aún pasan las mulas, únicas capaces de retar los agrestes caminos, cargando sus productos agrícolas. En esta localidad es reconocido el trabajo del talabartero, del artesano, del campesino. El tiempo parece haberse detenido, tal vez, a admirar desde este mirador natural la exuberancia del paisaje antioqueño. Habitantes y turistas frecuentan las piscinas que se forman en áreas naturales, en especial los del Espíritu Santo, ubicados a apenas media hora del casco urbano.


title: Briceño (Antioquia)

text: Fundación: 1 de enero de 1886 Briceño tiene como apelativo el término ""Cañaveral"" el cual fue también su nombre primigenio. También se le conoce como "Rinconcito amable de Antioquia".


title: Briceño (Antioquia)

text: A Briceño lo conforman, además de su cabecera, 2 corregimientos, "Las Auras y Berlín", y 36 veredas, de las cuales citamos "Alto de Chirí, Buenavista, La Rodríguez, San Francisco, El Pescado, La Cristalina y Moravia."


title: Briceño (Antioquia)

text: El municipio está comunicado por carretera con los municipios de Valdivia, Yarumal, Toledo y Medellín.


title: Briceño (Antioquia)

text: Este pueblo se conoció originalmente con el nombre de "Cañaveral". Pero también se ha conocido como "Nueva Granada" y finalmente, como Briceño, esto en honor y gratitud al "General Manuel Briceño" Fernández, quien con sus hombres acampó en esas tierras durante la guerra civil colombiana de 1884 y fundó alrededor de 10 casas en 1886.


title: Briceño (Antioquia)

text: Población Total: 8 039 hab. (2018)


title: Briceño (Antioquia)

text: Alfabetismo: 77.3% (2005)


title: Briceño (Antioquia)

text: Según las cifras presentadas por el DANE del censo 2005, la composición etnográfica del municipio es: La economía de este municipio está fundamentalmente basada en la, Ganadería, la Agricultura (Café, Cacao, caña de azúcar, aguacate), panela, árboles frutales (Mora, Maracuyá, Gulupa) la Minería artesanal, y la MaderaPatrimonio histórico artístico:


title: Briceño (Antioquia)

text: Patrimonio natural:


title: Obed (personaje bíblico)

text: Obed es un personaje bíblico, hijo de Booz y Rut, y padre de Jesé, abuelo por tanto de David y ascendiente de Cristo a través de José de Nazaret.


title: Obed (personaje bíblico)

text: Aparece mencionado en el Libro de Rut y es un personaje menor, simplemente para establecer la genealogía de David. Su significado del hebreo es "adorador, siervo".


title: Meandro libre

text: El meandro libre o divagante es un tipo de meandro que se desarrolla sobre una llanura aluvial o sobre sedimentos sin consolidar, lo que permite la libre evolución de la curva, al contrario de lo que ocurre en el meandro encajado, aunque hay que tener en cuenta que los meandros encajados también fueron en un principio meandros libres.


title: Eugenio Antonio Flores

text: Eugenio Antonio Flores (1852-1908) fue un narrador español perteneciente al naturalismo.


title: Eugenio Antonio Flores

text: Fue hijo del ilustre escritor y secretario de la reina Isabel II Antonio Flores. En 1872 colaboró en algunos artículos costumbristas en "Los españoles de ogaño". Participó como voluntario en las filas de Carlos de Borbón y Austria-Este en la tercera guerra carlista. Fue hecho prisionero y deportado a Cuba en 1873. Combatió en la Guerra de Cuba a las órdenes del general Martínez Campos y desempeñó distintas actividades en la isla. En este mismo año publicó en Cuba "Por un ratón" y "Recuerdos de mi tierra".


title: Eugenio Antonio Flores

text: El estudio de la obra de Eugenio Antonio Flores es el resultado de la tesis doctoral leída en el año 2000 en la Universidad de Navarra por María Escudé Pont. El objetivo de la tesis dar a conocer la obra de un autor olvidado por parte de la crítica y de gran relevancia para el estudio del contexto literario e histórico del naturalismo radical.


title: Eugenio Antonio Flores

text: En La Habana cultivó la literatura y ejerció el periodismo. A su regreso a España fue redactor en Madrid de los periódicos "La Época" y el "Diario de Madrid" (1893), y se inscribió en las filas de la literatura más sensacionalista del naturalismo radical, encabezado por Eduardo López Bago y sus seguidores Remigio Vega Armentero, Enrique Sánchez Seña, José Zahonero y Alejandro Sawa; todos ellos siguieron los postulados del positivismo de Claude Bernard, Hipólito Taine y Émile Zola que aspiraban a superar.


title: Eugenio Antonio Flores

text: Fuera de sus obras publicadas en Cuba, en España publicó tres novelas largas: "La Histérica", (1885), "Trata de Blancas", (1889), "Huérfana" (1903), una novela corta "Los Cangrejos" (1892) y "La Guerra de Cuba. Apuntes para la Historia" (1895).


title: Eugenio Antonio Flores

text: Estas novelas se distinguen en el grupo del Naturalismo radical al superar a López Bago en la pluralidad de historias extremas, en el tratamiento temático y en el lenguaje desgarrado de sus novelas. Crea estereotipos nuevos y se encuentra ya en él en germen el personaje colectivo del realismo social. Además sus novelas son de gran interés como documento histórico, pues en ellas se relatan temas innovadores dentro del espacio de La Habana y su relación con España. También resulta ser un precursor de la novela erótica recurriendo a técnicas nuevas de gran modernidad destinadas a crear efectos imaginativos en el lector. Adaptó la "novela médica" naturalista desarrollando el tema de la histeria con todo rigor dentro de la medicina de la época. Sus novelas son una crítica de las leyes sociales y la educación de la mujer. También aborda la crítica anticlerical. Desde sus orígenes sufrió una evolución desde el costumbrismo al naturalismo radical folletinesco.


title: Puerto Rico Islanders

text: Puerto Rico Islanders fue un club de fútbol profesional ubicado en Bayamón, Puerto Rico. Se fundó en el 2003, se jugaba en la NASL pero al término del Torneo del 2012 quedó disuelto. El equipo jugaba de local en el Estadio Juan Ramón Loubriel desde el 2004.


title: Puerto Rico Islanders

text: Aunque los Islanders hicieron su primera aparición en la USL en 1995, esta ilusión apenas duró siete partidos, participando en San Juan. Distintas diferencias con la liga local los obligaron a mudarse a Texas, sumado a eso la Federación Internacional de Fútbol Internacional (FIFA), retiró su apoyo económico a la Federación de fútbol de Puerto Rico, que ascendía a $ 250.000.– anuales, las cosas se pusieron difíciles para este grupo de emprendedores.


title: Puerto Rico Islanders

text: No fue hasta el año 2003 que se logró renovar la franquicia, recuperar el subsidio de FIFA y lograr un convenio con el Municipio de Bayamón, con el alcalde Ramón Luis Rivera hijo, quien apoyó la idea de incorporar al fútbol como deporte en ese municipio, ese apoyo no solamente fue logístico, sino también económico, ya que se puso en marcha la renovación y adaptación del entonces estadio del lubriel a las exigencias de la con un costo aproximado de $ 3.000.000.- Las obras en el estadio comenzaron en noviembre de 2003 y lograron culminarse con éxito para el partido inaugural frente a los Linx de Toronto el 17 de abril de 2004, el resultado fue 1 a 0 a favor de los visitantes, pero lo que más sorprendió fue la cantidad de espectadores, se estimó en 5.000, una cifra mucho mayor que cualquier encuentro de la liga de invierno de béisbol.


title: Puerto Rico Islanders

text: El estadio cuenta con la estación "Deportivo Melendez" del Tren Urbano de Puerto Rico y se le conoce además de por su nombre como "La Islandera" y "El Cementerio de las Américas" por los equipos que han sido eliminados y enterrados en el campo.


title: Puerto Rico Islanders

text: En el año 2008 "La tropa Naranja" tuvo una asistencia promedio de 6,000 personas en cada partido y por primera vez en su historia logró llegar a la final de la USL (United Soccer League) y terminó quedándose en 2.º lugar luego de perder el partido contra los Vancouver Whitecaps. Adicional a esto, los Islanders se llevaron el título de Organización del Año por la USL, y los galardones individuales fueron obtenidos por Colin Clarke como Dirigente del Año, Bill Gaudette como Portero del Año, Cristian Arrieta como Defensa del Año y Richie Melendez de Cy-Springs HS in Cypress, TX como el Jugador Más Valioso de la United Soccer League. Este año se rompió el récord de asistencia en el juego de ida en la semifinal contra Honduras con una cantidad de espectadores mayor que la capacidad máxima del estadio: 13,000 Estimados y alrededor de 2,000 personas que no lograron entrar.