title: The Blair Witch Project

text: El 27 de octubre de 2000 se estrenó una película de producción de estudio basada en el tema de "El Proyecto Blair Witch" titulada "El libro de las sombras: Blair Witch 2". Otra secuela se planeó para el siguiente año, pero no fue materializada. El 2 de septiembre de 2009, se anunció que los codirectores Eduardo Sánchez y Daniel Myrick estuvieron montando la tercera película. Una trilogía de videojuegos basada en la película se lanzó en 2000.


title: The Blair Witch Project

text: El 8 de julio de 1994, tres estudiantes de cine Heather Donahue, Michael C. Williams y Joshua Leonard se preparan para filmar un documental a modo de tesis sobre la leyenda de la Bruja de Blair, una mujer acusada de brujería y asesinada en 1785 a quien los habitantes de Burkittsville (previamente Blair) han señalado como la responsable de diversos eventos paranormales durante los últimos 200 años.


title: The Blair Witch Project

text: Al llegar al pueblo entrevistan a la gente del lugar sobre la leyenda. Un par de personas explican el caso de Rustin Parr, un hombre que entre 1940 y 1941 secuestró a ocho niños y asesinó a siete luego de escuchar la voz de una "anciana". El único sobreviviente, Kyle Brody, atestiguó que Parr los obligaba a arrodillarse en un rincón de la habitación de cara a la pared mientras mataba a alguno de los otros. Al terminar con los asesinatos Parr se entregó y los cuerpos de los niños fueron hallados en una cabaña en el medio del bosque. Unos meses más tarde fue ejecutado por sus crímenes y la cabaña fue demolida. Más tarde entrevistan a Mary Brown, una excéntrica anciana que asegura haber tenido un encuentro con la Bruja de Blair, a quien ella describe como una mujer suspendida en el aire cuyo cuerpo esta cubierto de pelaje.


title: The Blair Witch Project

text: En el segundo día, se dedican a continuar con la investigación acampando en el bosque para recopilar más información sobre el lugar donde Elly Kedward fue atada y abandonada en 1785. En un arroyo cercano entrevistan a un par de pescadores que les advierten que algunas secciones del bosque son imposibles de transitar, recordando una leyenda sobre una niña llamada Robin Weaver que desapareció durante un par de días en la segunda mitad del siglo XIX. Al llegar a Coffin Rock, un montículo rocoso al borde del riachuelo, Heather realiza una narración sobre el asesinato ritualista de un grupo de hombres que buscaba a Robin Weaver, los hombres fueron hallados por otro grupo de búsqueda pero al regresar sus cuerpos habían desaparecido.


title: The Blair Witch Project

text: Al siguiente día se mueven a las profundidades del bosque, a pesar de no tener ubicación precisa en el mapa. Finalmente, localizan lo que aparenta ser un viejo cementerio indígena con pequeños cairns. Alzan una tienda cerca y regresan al cementerio después de anochecer. Josh accidentalmente desordena un montículo de piedras y Heather lo repara precipitadamente. Más tarde, oyen sonidos crepitantes en la oscuridad que parecen venir de todas direcciones y presumen que son de animales o gente que los sigue.


title: The Blair Witch Project

text: Al siguiente día, intentan regresar al vehículo, pero no encuentran el camino; lo intentan hasta caer la noche, cuando son forzados a acampar. Esa noche, vuelven a oír los ruidos crepitantes, pero no ven nada. La siguiente mañana, encuentran tres montículos de piedras, que habían sido colocados alrededor de la tienda durante la noche. Cuando continúan buscando el camino para salir del bosque, Heather descubre que su mapa desapareció. Más tarde, Mike revela que lo tiró al arroyo por la frustración el día anterior. Deciden, desesperados, seguir al sur. En medio de las discusiones Mike y Josh teorizan que posiblemente un grupo de campesinos o una secta está siguiendo al grupo intentando atacarlos por lo que deben intentar salir del bosque lo antes posible.


title: The Blair Witch Project

text: En medio de su desesperación Mike halla un grupo de figuras hechas de ramas suspendidas en los árboles, y mientras ambos muchachos desean irse del lugar Heather insiste en grabar tomas. Esa noche, oyen más extraños ruidos, que esta vez incluyen risas de niños y pasos. Cuando una fuerza desconocida sacude la tienda, huyen en pánico y se esconden en el bosque hasta el amanecer. Al regresar a su tienda, encuentran que sus posesiones fueron saqueadas y el equipo de Josh está cubierto con limo. Encuentran en su camino un tronco que oficia de puente sobre un riachuelo que ya han cruzado anteriormente y comprenden que a pesar de haber caminado, en teoría, hacia el sur, han estado yendo en círculos. Acampan completamente desmoralizados y Josh monta guardia.


title: The Blair Witch Project

text: La mañana siguiente, Josh ha desaparecido. Después de buscarlo en vano, Mike y Heather finalmente terminan acampando y se mueven lentamente. Esa noche, oyen a Josh gritar en la oscuridad, pero no son capaces de encontrarlo. A la mañana siguiente, Heather encuentra un manojo de ramas y tela afuera de la tienda en forma de un paquete rústico; después de inspeccionar, revela que contiene pedazos empapados de sangre de la camisa de Josh, que envuelven lo que parece ser dientes, piel y pelo. Decide arrojar horrorizada el paquete y ocultarle esta información a Mike.


title: The Blair Witch Project

text: En su sexta noche, Heather y Mike se preparan para buscar a Josh durante la noche. Heather graba un video disculpándose con sus compañeros y con sus familias declarando que algo los está persiguiendo y terminará asesinándolos. Mientras caminan por el bosque vuelven a oír a los gritos de agonía de Josh pidiendo ayuda. Al intentar encontrar a su compañero se topan con una casa en ruinas con inscripciones en Transitus Fluvii y marcas de manos de niños.


title: The Blair Witch Project

text: Mike sube las escaleras siguiendo la voz, mientras Heather intenta quedarse tras él. Mike oye los gritos de Josh en el sótano y decide bajar. Cuando llega, se percibe un forcejeo, luego todo queda en silencio y la cámara cae al suelo. Heather grita por Mike, pero no consigue respuesta. Entra al sótano en busca de sus compañeros, y su cámara llega a capturar un atisbo de Mike, apoyado contra el rincón del sótano de forma similar a las víctimas de Rustin Parr. Algo ataca a Heather y su cámara también cae, la filmación continua durante unos segundos y luego se apaga.


title: The Blair Witch Project

text: La película fue rodada por el actor Joshua Leonard en 16 mm. El sonido corrió a cargo de su compañero de reparto Michael C. Williams y la narradora y encargada del "making-of" fue Heather Donahue. El resto fue confeccionado por los guionistas y el director.


title: The Blair Witch Project

text: Para conseguir que la película fuera una filmación sin precedentes, los autores de la película emplearon una técnica particularmente desacostumbrada y de gran riesgo: la filmación del procedimiento. El objetivo era lograr una sensación de realismo absoluto emulando las imperfecciones y el caos del rodaje de un auténtico documental de gran impacto.


title: The Blair Witch Project

text: Los actores, previamente, fueron inscritos en un curso de cine para aprender a rodar. Durante los ocho días que duró el rodaje ellos no sabían mucho sobre lo que iban a rodar, puesto que los directores escribían notas y se las pasaban a lo largo de la grabación. Esto fue sencillo durante los días que el rodaje tuvo lugar en la ciudad, pero todo se complicó cuando rodaron en el bosque del Parque estatal Seneca Creek (Maryland): utilizando GPS se desplazaban entre los árboles y la comida, las notas y los efectos personales les fueron suministrados en cestos marcados con banderines de color naranja.


title: The Blair Witch Project

text: Los actores conocían la sinopsis de la película, pero no los detalles. No conocían las sorpresas que le depararía "The Blair Witch Project" para darle más realismo a la historia.


title: The Blair Witch Project

text: La película posee un 87% de aceptación en Rotten Tomatoes, basada en 154 críticas, y con una media de votación de 7,7/10. En Metacritic posee una aprobación del 81 basado en 33 comentarios.


title: The Blair Witch Project

text: En 2008, "Entertainment Weekly" nombró a "The Blair Witch Project" una de las "100 mejores películas desde 1983 hasta 2008", ocupando el puesto #99. En 2006, la Asociación de Críticos de Cine de Chicago la colocó como una de las "100 mejores películas de terror", ocupando el puesto #12.


title: The Blair Witch Project

text: Elvis Mitchell de "The New York Times" elogió al filme diciendo que es: "un ejemplo ingenioso de como hacer algo de la nada. Nada más que la imaginación, y un plan de juego para emprendedores que eleva el status de sus creadores en cualquier escuela de cine". Por otra parte, Keith Phipps, de "The A.V. Club" expresó: "una película de horror que realmente contiene miedo real, algo parecido a un arte perdido en nuestros días".


title: The Blair Witch Project

text: Roger Ebert del "Chicago Sun-Times", calificó a la película con cuatro estrellas (el máximo de puntuación), expresando: "The Blair Witch Project es una película de terror extraordinariamente efectiva" diciendo además que oficia de "celebración de las películas de bajo presupuesto".


title: The Blair Witch Project

text: La película ganó en 2000 el Independent Spirit Award a la Mejor Ópera Prima y el Premio Nova del Gremio Americano de Productores (PGA) a la Mejor Labor Promesa. En 1999, su estreno en el Festival de Cine de Cannes generó gran repercusión al ganar el Premio de la Juventud a la Mejor Película Extranjera.


title: The Blair Witch Project

text: Curiosamente, en ese mismo año la cinta ganó el Premio razzie a la Peor Actriz (Heather Donahue) y una nominación a Peor Película.Una secuela titulada Book of Shadows: Blair Witch 2 fue lanzada el 27 de octubre de 2000. La historia supuestamente ocurre en el mundo real y cuenta como es que, en Burkittsville, el lanzamiento de la película de "The Blair Witch Project" ha atraído a centenares de turistas que desean visitar el lugar, entre ellos a los protagonistas, un grupo de jóvenes fascinados por la mitología que rodea a la película por lo que van al bosque donde se rodó y terminan experimentando fenómenos sobrenaturales y desmoronamiento psicológico. La película fue mal recibida por la mayoría de los críticos. Una tercera entrega se anunció para ese mismo año pero no se concretó.


title: The Blair Witch Project

text: En 2016, 17 años después de la primera parte, fue estrenada una tercera película titulada simplemente "Blair Witch", dirigida por Adam Wingard. en la que James, hermano de Heather, parte con sus amigos en busca de su hermana tras descubrir que unos chicos de Burkittsville encontraron una grabación de ella, sugiriendo la posibilidad de que podría seguir viva.


title: The Blair Witch Project

text: En octubre de 2017, el codirector Eduardo Sánchez reveló que él y el resto del equipo creativo de la película están desarrollando una serie de televisión de Blair Witch, aunque aclaró que, en última instancia, cualquier decisión dependería de Lionsgate, ahora que posee los derechos. En febrero de 2018, se anunció que la serie se lanzará en la nueva filial del estudio, Studio L, que se especializa en lanzamientos digitales.


title: Giros

text: Giros es el segundo álbum de estudio del músico argentino Fito Páez, editado en 1985. El disco es considerado por la crítica especializada como el verdadero puntapié inicial en la carrera del cantautor, y como una obra mejor lograda que "Del 63"; con mejores arreglos, un mejor sonido y canciones con temáticas mucho más profundas. También es considerado como uno de los mejores álbumes de Páez. Al igual que el anterior, este trabajo fue producido por Universal Music Group


title: Giros

text: En lo musical, el disco explora diversos géneros: "Giros" puede ser considerado un tango, mientras que "Yo vengo a ofrecer mi corazón" tiene fuerte un ritmo como de chacarera y "D.L.G." asemeja una melodía como de baguala. La temática gira por momentos alrededor de la cuestión social. Temas como "Yo vengo a ofrecer mi corazón" y "11 y 6" se han convertido en himnos de la música popular en Argentina y en toda Latinoamérica.


title: Giros

text: En 2015, a treinta años de su lanzamiento, se estrenó una nueva versión, remasterizada y extendida, de "Giros", revisada por el propio Páez.


title: Frankie Hejduk

text: Frank Daniel Hejduk (nacido el 5 de agosto de 1974 en La Mesa, California) es un exfutbolista estadounidense que jugó como mediocampista y defensor y su último club fue con Los Angeles Galaxy de la Major League Soccer.


title: Frankie Hejduk

text: El 18 de septiembre de 2008 Hejduk marca su mejor gol hasta ahora con el Columbus Crew en la MLS contra el New York Red Bulls, en donde Hejduk por la derecha casi al centro del campo le hace un amage a Jorge Alberto Rojas quedando casi solo afuera del área rival realizando una baselina al portero sin que este estuviera muy adelantado convirtiendo un gol. El partido terminó 3-1 a favor del Columbus Crew.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: La Universidad Nacional de Asunción es la institución estatal de estudios terciarios más antigua de la República del Paraguay y la de mayor población estudiantil y académica. Sus egresados han tenido una notoria participación en la vida social, política, artística, cultural y científica del país.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Su lema distintivo, ""Vitam impendere vero"", en latín significa "consagrar la vida a la búsqueda de la verdad".


title: Universidad Nacional de Asunción

text: De entre las ocho universidades públicas del Paraguay, es la que recibe menos dinero del Gobierno y la que cuenta con más carreras, alumnos y docentes.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Las clases, en casi todos los casos, son impartidas en castellano. Las obvias excepciones son las del Instituto Superior de Lenguas (I.S.L), en donde se encuentra la única licenciatura en Idioma guaraní del mundo, y las carreras de Inglés, Francés, Alemán y Portugués. En este caso, las clases son impartidas en el idioma objeto de la carrera cursada.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: En la actualidad, cuenta con más de 45 000 estudiantes y 9.000 docentes distribuidos en 78 carreras.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: La Universidad Nacional de Asunción luego de numerosos intentos que se remontan a la época colonial, fue fundada el 24 de septiembre de 1889 gracias a un proyecto de José Segundo Decoud Domecq, sólo 19 años después de la finalización de la devastadora Guerra de la Triple Alianza.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: El proyecto es aprobado durante el gobierno del presidente constitucional Patricio Escobar, gracias a la persistencia del congreso o parlamento nacional, pues el primero había firmado un "veto absoluto" a la ley de creación. Dicha ley estableció la constitución de tres facultades, a saber: Derecho y Ciencias Sociales, Medicina, y Matemáticas. Como primer rector fue designado Ramón Zubizarreta, quien ocupó el cargo hasta el 30 de abril de 1891. Desde 1882 ya venía funcionando una Escuela de Derecho. Por su parte, la Facultad de Matemáticas no llegó a crearse.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: En 1893 es fundada y adscripta a la Facultad de Derecho: la Escuela de Notarios y Escribanos Públicos. La Escuela de Agrimensura se inicia en 1921. En 1932 es creada la Escuela Libre de Ciencias Económicas y Políticas. La Escuela de Odontología se convierte en Facultad en 1947, la Escuela de Humanidades (1945) deviene en Facultad de Filosofía en el año 1948 y la Facultad de Arquitectura es creada en el año 1957.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: La UNA fue la única institución universitaria del Paraguay hasta 1960, cuando fue fundada la Universidad Católica "Nuestra Señora de la Asunción".


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Tras la caída de Alfredo Stroessner el 3 de febrero de 1989, el movimiento estudiantil se desorganiza y algunas organizaciones dejan de funcionar. Recién a mediados en el año 1996 se reagrupan los universitarios de esta universidad en la FEUNA (Federación de Estudiantes de la UNA), la cual aglutina a los Centros Estudiantiles (asociaciones) de todas las facultades, y lucha principalmente por los derechos estudiantiles, y contra las frecuentes amenazas de recorte al presupuesto de gastos por parte de los gobiernos nacionales o por los pluripartidistas congresos nacionales. La FEUNA queda acéfala durante unos años, hasta que en el 2001 es reconformada por los estudiantes de diversas facultades.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Merced a la nueva Constitución Nacional de 1992, es redactado y aprobado el Estatuto Universitario, ley que ayuda a garantizar cierta autonomía a la universidad. Posiblita entre otras cosas la primera elección interna de un rector, el cual antes era designado por decreto del presidente, y ya no lo sería desde 1999.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: En el año 2003, luego de una larga espera son abiertas las carreras de Ciencias Sociales y de Ciencias Políticas, dentro de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: En el 2004 la carrera de Ingeniería Agronómica es acreditada en el Mercosur, según Resolución N.º 04/04 de la Agencia Nacional de Evaluación y Acreditación (ANEAES)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: El 12 de agosto de 2005 la Asamblea Universitaria sanciona un nuevo Estatuto de la Universidad Nacional de Asunción.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: En el 2006 la carrera de Medicina y Cirugía es acreditada en el Mercosur, según Resolución N.º 05/06 de la Agencia Nacional de Evaluación y Acreditación (ANEAES)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: El 11 de marzo de 2008 se cambia la denominación de la Facultad de Arquitectura por “Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte”, según Resolución N.º 97-00-2008 del Consejo Superior Universitario.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: El 5 de septiembre se crea la Facultad de Enfermería y Obstetricia (FENOB UNA) según Resolución N.º 527-00-2018 del Consejo Superior Universitario.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: El 17 de octubre se crea la Facultad de Ciencias Sociales (FACSO UNA) según Resolución N.º 646-00-2018 del Consejo Superior Universitario. Constituyéndose así en la décimo cuarta facultad de la UNA, albergando a las carreras de Trabajo Social (Instituto de Trabajo Social) y de Sociología (desanexada de la Facultad de Derecho), posteriormente se agregaría Ciencia Política (en proceso de desanexión de la Facultad de Derecho). Ambas carreras, Sociología y Ciencia Política, formaban parte de la "Escuela de Ciencias Sociales y Políticas" dependiente de la Facultad de Derecho, de la cual Sociología fue la primera en desanexarse por resolución del Consejo Superior Universitario.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Cuenta con algunas especializaciones, maestrías y doctorados, además de más de sesenta carreras de grado en sus doce Facultades, Institutos de educación superior y de Investigación así como centros y filiales en el interior del país:


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Fuente:


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Facultad de Derecho  (FD UNA)Facultad de Ciencias Médicas  (FCM UNA)Facultad de Ingeniería  (FI UNA)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Facultad de Ciencias Económicas  (FCE UNA)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Facultad de Odontología (FO UNA)  Facultad de Ciencias Químicas  (FCQ UNA)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Facultad de Filosofía  (FF UNA) Facultad de Ciencias Agrarias  (FCA UNA)Facultad de Ciencias Veterinarias  (FCV UNA)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte  (FADA UNA)Facultad Politécnica  (FP UNA)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Facultad de Ciencias Exactas y Naturales  (FACEN UNA)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Facultad de Enfermería y Obstetricia (FENOB UNA) (Ex Instituto Andrés Barbero)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de A (FACSO, UNA)Instituto Paraguayo de Telecomunicaciones


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Colegio Experimental Paraguay-Brasil


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Centro de Adiestramiento en Servicios


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Centro Nacional de Computación


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Comisión Nacional de Energía


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Centro Multidisciplinario de Investigaciones Tecnológicas (CEMIT)


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Salud


title: Universidad Nacional de Asunción

text: En ellas se imparten algunas carreras; pero los recursos que manejan son inferiores a las de las facultades en las sedes centrales, y prácticamente no disponen de representación en los principales órganos de gobierno universitario. Otro problema es que cada carrera depende de su respectiva facultad en Asunción, siendo la sede regional meramente un compartir de terreno.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Las ciudades son:


title: Universidad Nacional de Asunción

text: 1. Facultad de Derecho 2. Facultad de Ciencias Agrarias1. Facultad de Derecho 2. Facultad de Ciencias Económicas 3. Facultad de Filosofía1. Facultad de Derecho 2. Facultad de Filosofía 3. Facultad de Ciencias Veterinarias1. Facultad de Ciencias Agrarias1. Facultad de Ciencias Agrarias 2. Facultad de Ciencias Veterinarias1. Facultad de Filosofía 2. Facultad de Ciencias Económicas 3. Facultad Politécnica1. Facultad de Derecho1. Facultad de Derecho 2. Facultad de Ciencias Económicas 3. Facultad Politécnica 4. Instituto Dr Andrés Barbero


title: Universidad Nacional de Asunción

text: 1. Facultad de Ciencias Económicas 2. Facultad de Filosofía1. Facultad de Ciencias Económicas 2. Facultad Filosofía1. Facultad de Económicas1. Facultad de Derecho 2. Facultad de Ciencias Veterinarias1. Facultad de Derecho 2. Facultad de Filosofía 3. Facultad de Ciencias Agrarias 4. Facultad de Ciencias Económicas1. Facultad de Ciencias Económicas 2. Facultad de Filosofía 3. Instituto Dr. Andrés Barbero1. Facultad de Derecho1. Facultad de Ciencias Agrarias1. Facultad de Ciencias Veterinarias 2. Instituto Dr. Andrés Barbero1. Facultad de Ciencias Médicas


title: Universidad Nacional de Asunción

text: El plan académico 2011-2015 ha establecido la extensión universitaria, la cual el estudiante debe realizarla de forma planificada y sistemática.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Existe una gran gama de actividades de extensión en cada unidad académica de la UNA, lo cual hace posible un contacto directo de estudiantes y profesores con la comunidad circundante, a veces a través de alianzas o cooperaciones con gobernaciones, municipios o empresas. Sin embargo, aún la cantidad de las mismas es mínima en varias Facultades. Existe un Programa de Emprendedores Incubadora de Empresas de la Universidad Nacional de Asunción - INCUNA.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: La universidad es autónoma, pero responde a la Constitución Nacional, la Ley General de Educación del Paraguay (N.º 1264/1998) y, a la Ley de Universidades (N.º 136/1993), a las cuales debe ajustar su estatuto y reglamentos.


title: Universidad Nacional de Asunción

text: Se rige principalmente por un Estatuto Universitario propio (reformado en el 2005), elaborado por representantes de sus tres estamentos universitarios. Según el mismo, las autoridades principales son: Todas las facultades cuentan con Asociaciones de Profesores (entes sociales y culturales), Sindicatos de Funcionarios y Centros de Estudiantes (asociaciones gremiales independientes). Estos últimos, de larga tradición y protagonistas de numerosas luchas en el siglo XX y XXI, se reúnen en la FEUNA, la Federación de Estudiantes. Así mismo, existe un Consejo de Representantes Estudiantiles (CREUNA) que aglutina a los estudiantes miembros de los consejos directivos de cada una de las facultades.


title: Los Fayos

text: Los Fayos es un municipio situado en la provincia de Zaragoza, comunidad autónoma de Aragón, España. Situado en la comarca de Tarazona y el Moncayo y perteneciente al de Tarazona. Su término municipal tiene un área de 3,88 km² con una población empadronada de 139 habitantes (INE 2019) y una densidad de 35,82 hab./km².


title: Los Fayos

text: La etimología de Los Fayos es la forma lingüística arcaica de "Los Fallos", correspondiente a fenómenos tectónicos que originaron la pared rocosa que caracteriza el entorno del pueblo.


title: Los Fayos

text: Los Fayos esta situado a 569 msnm, al oeste de la provincia de Zaragoza, a 89 km de Zaragoza, y a unos 6 km de Tarazona, capital de la comarca de Tarazona y el Moncayo.


title: Los Fayos

text: Su término municipal limita con el municipio de Tarazona, Torrellas y Santa Cruz de Moncayo. Antiguamente perteneció a la Baronía de Torrellas.


title: Los Fayos

text: en el término municipal hay dos principales ríos, y en el mismo pueblo el río Val desemboca en el Queiles, siendo su principal afluente.


title: Los Fayos

text: Al lado del pueblo está construido el embalse del Val (1996), en el cual se embalsa el agua del río Val y del Queiles, gracias a un túnel que pasa el agua del barranco del Queiles al Val, gracias a una pequeña presa construida en el mismo cauce. La altura de la presa del pantano del Val es de unos 96 metros, albergando en torno a 28 hectómetros cúbicos de agua estando lleno. Desde que se concluyó esta obra, los habitantes del pequeño pueblo llevan esperando a que se acometan las obras que se acordaron con la construcción del pantano, que se han llevado a cabo en parte tras varios contenciosos judiciales con la Confederación Hidrográfica del Ebro y la Administración.


title: Los Fayos

text: Los fayos tiene varias cuevas, Donde se construyeron varios edificios como el castillo y Ermita de San Benito.


title: Los Fayos

text: Estos apuntes de la historia de los Fayos no son un estudio científico, son unas líneas de posible investigación histórica elaboradas por un hombre que quiere y conoce desde hace años el pueblo. Sirvan por tanto como orientación.


title: Los Fayos

text: Según algunos estudios no cabe duda de que las cavernas que se multiplican en todas las paredes rocosas fueron habitadas y usadas por el hombre prehistórico. Nos encontraríamos por tanto en uno de los asentamientos más antiguos de la zona.


title: Los Fayos

text: Un análisis visual de la pared rocosa que abriga el pueblo nos deja vislumbrar, aunque muy desgastados por la erosión, unos corredores que comunicaban las cavernas y los huecos que se abren en la pared. Destaca por su tamaño la llamada Cueva de Caco que seguramente en época medieval sirvió de albergue militar. Se descubren vestigios de la existencia de tres pisos dentro de la cueva y todo un sistema hidráulico con aljibe incluido. Destacan, aunque inaccesibles si no es por un sistema de cuerdas, algunas cuevas con diferentes salas y en las que destaca la mano del ser humano; encontramos camastros de piedra, estantes y marcos de puerta cincelados a golpe de herramientas.


title: Los Fayos

text: De las épocas celtíbera y romanas no encontramos ningún vestigio historiográfico ni arqueológico que demuestre la existencia de este pueblo, seguramente por su insignificancia política y económica. De la época visigótica no hay documentos históricos pero se puede conjeturar que aparece la vida eremita en este periodo de la historia como confirma la Leyenda de san Atilano, patrón de Tarazona.


title: Los Fayos

text: Durante la dominación musulmana, Los Fayos se reúne alrededor del monasterio de San Benito. En esta época el pueblo representa un reducto minoritario cristiano, pobre y rural. La primera referencia historiográfica que encontramos es un reglamento sobre riegos que data del 1106.


title: Los Fayos

text: De la época medieval destacan los restos del castillo, ya en ruinas en el siglo XVI cuando quedaba una torre o atalaya de vigilancia (1148). La conquista cristiana del territorio musulmán de la península trajo consigo un movimiento de las fronteras hacia el sur y la necesidad de crear enclaves defensivos e informativos en las zonas de frontera para defender los castillos y el territorio. Hoy en día sólo quedan los cimientos de dicha atalaya.


title: Los Fayos

text: En la guerra de los Pedros del año 1386, el rey de Castilla, Pedro IV, conquista Los Fayos, que pertenecía al rey aragonés, y refuerza este destacamento militar fronterizo.


title: Los Fayos

text: Otra cita historiográfica se da en el siglo XIV en el Libro de Chantre, donde se cita a Los Fayos como propiedad de la Catedral de Tarazona.


title: Los Fayos

text: Las primeros "quinque libri", los libros sacramentales que elaboran los párrocos, datan de 1564. Posiblemente en torno a esta fecha se construiría la parroquia. En el último tercio del siglo XVI se hace el primer contrato de la construcción de la nueva Iglesia, siendo Los Fayos propiedad de la catedral. Es curioso cómo cinco años después, en la elaboración del segundo contrato de construcción de la Iglesia, no aparece la Catedral sino el concejo local; y además nos encontramos con otro proyecto de construcción. ¿Estaba en este momento en manos de los duques de Villahermosa como dueños de las tierras de los Fayos? De hecho en el retablo mayor de la Iglesia parroquial aparece el escudo de los duques en un lugar destacado.


title: Los Fayos

text: La historia nos demuestra que en la segunda mitad del siglo XVII los duques de Villahermosa aparecen como dueños de las tierras de Los Fayos y mandan construir el palacio del Señorío y la Capilla contigua para uso del mismo, junto a los "Callejares", que formaban el núcleo del asentamiento del origen anterior. Y lo rodean todo con un muro de protección al estilo de los asentamientos rurales de esta época, con una única salida y entrada a la altura de la calle Aurora.


title: Los Fayos

text: En su término municipal se encuentra la cueva del gigante Caco, que en el pasado se usó como granero y pajar. En esta cueva, según cuenta la leyenda, tenía el gigante Caco su guarida; allí almacenaba los objetos que robaba.


title: Guerras Clon

text: En el universo ficticio de "Star Wars", se les conoce como Guerras Clon al conflicto armado que hubo entre la República Galáctica y la Confederación de Sistemas Independientes (también conocidos como "separatistas"). Fue el mayor conflicto bélico en la galaxia y enfrentó a dos de los más grandes ejércitos formados en su historia, dividiendo cada uno de los planetas habitados. El nombre de la guerra fue llamado así en honor al ejército de clones utilizados por la República.


title: Guerras Clon

text: Esta guerra fue comenzada, dirigida, mantenida y terminada por el señor oscuro de los Sith Darth Sidious, quien como tal incitó a los separatistas a la guerra, mientras que con su identidad del canciller supremo Palpatine, declaró la guerra a los separatistas, logrando de esa manera dirigir a los dos bandos al mismo tiempo. Con dicho conflicto, Sidious cumplió con sus principales objetivos, la transformación de la República en el Imperio Galáctico con él como su emperador, así como lograr la misión que sus predecesores Sith nunca habían conseguido; exterminar a la Orden Jedi.


title: Guerras Clon

text: El concepto de las "Clone Wars" fue creado y desarrollado por el director y creador de "Star Wars", George Lucas, basándose en acontecimientos históricos, políticos y militares ocurridos en el mundo real. Dicho conflicto es mencionado por primera vez en "" por los personajes de Luke Skywalker y la princesa Leia aunque nunca se les vuelve a mencionar ni explicar con detalles en la trilogía original. Además, los datos otorgados antes del estreno de las precuelas eran bastante vagos e imprecisos. Pero con el estreno de los y , las series animadas, y la publicación de novelas, guías y cómics puestos a la venta posteriormente, consiguieron desarrollar dicho concepto de manera más completa.


title: Guerras Clon

text: Los orígenes de las "Clone Wars" se remontan a 10 años antes, durante el bloqueo de Naboo por la Federación de Comercio como respuesta a las tasas de rutas comerciales del Borde Exterior. Las consecuencias fueron la elección del senador Palpatine de Naboo como canciller supremo de la República, quien prometió la finalización de la corrupción que plagaba el Senado Galáctico. Sin embargo, no se vieron resultados en los primeros años de mandato y la desmilitarización de la Federación fue vista por muchos como un mínimo escarmiento, ya que Nute Gunray, el virrey de la Federación de Comercio, manipuló la situación para evitar cualquier tipo de ataque contra él por su actuación en el conflicto de Naboo (a pesar de la oposición hacia él de parte de Padmé Amidala).


title: Guerras Clon

text: Con la ayuda de los caballeros Jedi Qui-Gon Jinn y Obi-Wan Kenobi, todos escapan en la nave de la reina, en dirección al planeta Coruscant, capital de la República, pero al salir del planeta son atacados por flotas de la Federación, y resulta dañada. Por esa razón, deben aterrizar en el planeta Tatooine para repararla. Allí se dirigen hacia un negocio de repuestos atendido por Watto, quien posee como esclavo a un niño llamado Anakin Skywalker, quien les ayuda a conseguir sus repuestos después de ganar una carrera de vainas, ganando con ello su libertad, por lo que decide a viajar a Coruscant con ellos.


title: Guerras Clon

text: Una vez en Coruscant, Qui-Gon y Obi-Wan se dirigen hacia el Consejo Jedi para proponer el entrenamiento de Anakin, pero es rechazado, debido a que el Consejo se opuso a ello porque no veían a Anakin como el Elegido. Por su parte el senador Palpatine convence a Padmé de votar en contra del canciller supremo Valorum por no tomar medidas respecto a la toma de Naboo. Ella vota a favor, consiguiendo con ello allanar el camino de Palpatine hacia el cargo, pero decide después, en contra de la opinión de este, regresar hacia Naboo con los jedis.


title: Guerras Clon

text: En Naboo, Padmé se revela ante el líder de los gungan y logra pactar una alianza con ellos en contra de la Federación de Comercio. Los gungan, bajo la autoridad de Jar Jar Binks, luchan contra los droides de la Federación en tierra. Al mismo tiempo, Padmé y su grupo capturan al virrey Gunray. Por otro lado, Obi-Wan y Qui-Gon se encuentran nuevamente con Darth Maul, y comienzan a luchar con él. En la pelea, Qui-Gon muere en manos de Darth Maul, quien es vencido luego por Obi-Wan. En sus últimas palabras, Qui-Gon le pide a Obi-Wan que entrene a Anakin. Por último, la nave de la Federación que controlaba a los droides en Naboo es destruida por Anakin con ayuda de una nave espacial. El senador Palpatine es elegido como el nuevo canciller supremo de la República, cumpliendo con la primera fase de su plan, y la reina Amidala establece la paz con los gungan.


title: Guerras Clon

text: Tras el segundo ataque contra la vida de Amidala, el Consejo Jedi eligió al maestro Obi-Wan Kenobi para investigar quien estaba detrás de los atentados contra la senadora, mientras que su aprendiz Anakin Skywalker la escoltaba hasta Naboo. La búsqueda de Kenobi lo lleva hasta el planeta Kamino, donde descubrió un ejército de clones, que constaba de doscientas mil unidades, con otro millón en producción. Allí se encontró también con Jango Fett, quien intentó escapar a Geonosis, pero fue seguido por Kenobi. Este trató de enviar un mensaje al Consejo Jedi, pero fue capturado. En Tatooine, Mace Windu ordenó a Anakin proteger a Padmé sin salir del planeta, pero Padmé, sin embargo, decidió viajar a Geonosis a rescatar a Obi-Wan. Sin embargo, también fueron capturados, y los tres fueron condenados a una ejecución pública.


title: Guerras Clon

text: Con el conocimiento de la existencia de un ejército separatista, el Senado, bajo la propuesta del ayudante de Padmé, Jar Jar Binks, decide darle al canciller Palpatine poderes especiales de emergencia y así poder formar el Gran Ejército de la República con los clones que había creado en secreto.


title: Guerras Clon

text: La batalla de Geonosis es la primera intervención activa de los soldado Clones, marcando con ello el inicio de las Guerras Clon. El combate tuvo lugar después de que las fuerzas separatistas capturaran al maestro jedi Obi-Wan Kenobi en Geonosis, acusándolo de espiar para la República. Anakin Skywalker y la senadora Padmé Amidala fueron igualmente capturados cuando intentaron rescatarlo, siendo los tres condenados a muerte. Un equipo de ataque jedi liderado por el maestro Mace Windu tomó el estadio. La misión de rescate causó innumerables bajas jedi, así como la muerte de la plantilla del ejército de clones, Jango Fett. Aunque los jedi consiguieron defenderse durante algún tiempo, estaban siendo acosados por una fuerza muy superior en número de droides de combate. Cuando ya estaban preparados para el final, el ejército de clones, bajo el mando del maestro Yoda irrumpió desde el cielo haciendo descender cañoneras de la República.


title: Guerras Clon

text: El conde Dooku, viendo que la batalla estaba perdida, tomó los planos del arma definitiva separatista (los planos de la Estrella de la Muerte) y voló a un hangar secreto. Allí fue interceptado por Obi-Wan y Anakin, de quienes pudo deshacerse cortando el brazo derecho a Anakin y dejando herido a Obi-Wan. Sin embargo, fue forzado a retirarse al enfrentar a un rival mayor como era el maestro Yoda, pudiendo así finalmente escapar. Una vez en Coruscant, Dooku se encuentra con Darth Sidious a quien le informa sobre el inicio de la guerra.


title: Guerras Clon

text: Además de la trilogía de precuelas, salieron dos series animadas las cuales relatan las aventuras que tienen los protagonistas en medio de las "Clone Wars", enfocándose especialmente en los personajes de Anakin Skywalker y su maestro Obi-Wan Kenobi.


title: Guerras Clon

text: La primera serie animada, producida en 2003, fue dirigida por Genndy Tartakovsky, utilizando animación tradicional y su característico estilo de dibujo. Fue estrenada en Cartoon Network, en una serie de cortometrajes de 3 a 5 minutos cada uno llegando a 20 capítulos y una última tanda de 5 episodios con una duración más larga de 15 minutos llegando a 25 capítulos en total.


title: Guerras Clon

text: Los primeros 20 episodios enfatizan una historia central a través de una secuencia de variadas batallas tanto internas como externas a ella. Esta historia se centra en una cazarrecompensas llamada Asajj Ventress enviada por el conde Dooku para asesinar a Anakin Skywalker. Esta logra encontrar a Skywalker y luego de una persecución se enfrentan en un duelo en Yavin IV donde Anakin sale victorioso a costa de sentimientos de furia y miedo, iniciando su descenso al lado oscuro de la Fuerza.


title: Guerras Clon

text: Además de la historia central ocurren varias batallas en el transcurso de las dos primeras temporadas, entre ellas: la de Mace Windu en Dantooine, Obi-Wan Kenobi contra un cazarrecompensas llamado Durge, Kit Fisto contra una tropa de "Quarren" en Mon Calamari, el rescate en Illum de Luminaria Unduli y su aprendiz Barriss Offee por el maestro Yoda, y la batalla en Hypori que marca la primera aparición del General Grievous.


title: Guerras Clon

text: Los últimos 5 episodios se focaliza en las aventuras de Obi-Wan Kenobi y Anakin Skywalker en variados territorios, tal como se menciona en el episodio tres. Anakin es ascendido a Caballero Jedi, y como tal, continua combatiendo por la república junto a su maestro obteniendo muchas victorias. En estos capítulos, Anakin es sometido a una prueba espiritual en donde se le revela su futuro como Darth Vader. Por otro lado, Coruscant es atacado por la Confederación de Sistemas Independientes como distracción para que el General Grievous se infiltre y proceda a secuestrar al Canciller Palpatine. Mace Windu contacta con Skywalker y Kenobi para encomendarles el rescate del canciller, terminando la serie y dando inicio a los acontecimientos del episodio III.


title: Guerras Clon

text: En 2008, se estrena película de animación CGI de "Star Wars", dirigida por Dave Filoni. Al igual que la serie de Tartakovsky, esta se enfoca en las aventuras de Anakin y Obi-Wan durante las "Clone Wars". El hijo de Jabba el Hutt, Rotta el Hutt, ha sido raptado, para resolver el misterio, el maestro Yoda envía a la misión a Anakin Skywalker. El conde Dooku intentará impedirlo, para ello recurre tanto a la general Asajj Ventress como a sus propias tropas. Entretanto, Dooku gana tiempo engañando a Jabba, haciéndole creer que fueron los Jedis quienes han raptado y asesinado a su hijo. En dicha película, se introduce un nuevo personaje protagónico, Ahsoka Tano quien es designada como aprendiz de Skywalker, para disgusto de este.


title: Guerras Clon

text: En 2008 se estrena otra serie de televisión para Cartoon Network, utilizando la misma tecnología CGI que la película, creada por George Lucas y dirigida también por Filoni. Esta serie tuvo una duración de 6 temporadas y 121 episodios producidos.


title: Guerras Clon

text: En la temporada 1, se muestra una amplia variedad de batallas y aventuras con Grievous y Dooku como los antagonistas principales. Tanto la República como los separatistas intentan convencer a varios planetas y razas a que se unan con ellos. En la temporada 2, los Sith recurren a los cazadores de recompensas y mercenarios para robar objetos o asesinar objetivos para ellos. Mientras tanto, los Jedi conducen las fuerzas de la República en un asalto a la planta de fabricación de droides de batalla principal. En las Temporada 3 y 4 se enfocan principalmente en temas fuera del campo de batalla. La tercera temporada, relata muchas historias de diferentes razas y planetas se ven afectados por la guerra a escala galáctica se muestran, así como la forma del Senado de la República puede hacer una diferencia al igual que el Consejo Jedi. En la temporada 4, se introducen a "las hermanas de la noche" así como el regreso de Darth Maul, esta vez acompañado de su hermano Savage Oppress, quien busca venganza en contra de Kenobi por cortarlo en dos. En la segunda parte de ambas temporadas, Anakin se acerca un poco más cerca del lado oscuro. En la temporada 5 se enfoca más en el personaje de Ahsoka así como en la rebelión en el planeta Mandalore y la caída de Barris Offee al lado oscuro. Mientras tanto, los separatistas ganan más terreno, y Darth Sidous interviene para detener a su ex discípulo Maul a quien captura y al mismo tiempo asesina a su hermano Savage. La temporada 6 explora temas que son muy cruciales como la creación de los clones y los detalles detrás de la Orden 66. El canciller Palpatine gana aún más poder, y Yoda se sumerge más profundamente en la naturaleza de la fuerza.


title: Guerras Clon

text: Las "Clone Wars" continúan, y después de un ataque masivo a la capital, Coruscant, el general Grievous logra capturar al canciller Palpatine. Los jedi Obi-Wan Kenobi y Anakin Skywalker encabezan una misión para rescatar al canciller y detener a Grievous. Después de abordar la nave "La Mano Invisible" y localizar al canciller Palpatine, los jedi tienen un encuentro con el conde Dooku, en el cual Anakin vence y decapita al conde. Después de muchos problemas y un combate con el general Grievous, los jedis logran rescatar al canciller. Más tarde Palpatine nombra a Anakin como su representante directo ante el Alto Consejo Jedi, dicha decisión causa malestares y desacuerdos entre la Orden y Anakin.


title: Guerras Clon

text: Más adelante, Obi-Wan viaja a Utapau para capturar al general Grievous. La Orden Jedi confía en que, con la detención del último líder separatista, la guerra terminará con la victoria de la República Galáctica. Mientras tanto, en Coruscant, Anakin logra percatarse de que Palpatine conoce demasiados detalles acerca del Lado Oscuro de la Fuerza, por lo que comienza a desconfiar de él. Entonces el canciller se revela, sorpresivamente, como Darth Sidious, el Señor Oscuro de los Sith. Desconcertado, Anakin acude al Alto Consejo para notificarle de la verdadera identidad del canciller, aunque el maestro jedi Mace Windu decide acudir a la oficina de Palpatine junto a otros tres maestros. Sin embargo, el canciller comienza un duelo de sables de luz contra ellos, logrando asesinar a los acompañantes de Windu. A su llegada a la oficina de este, Anakin encuentra a Palpatine herido y desarmado por Windu, quien pretende asesinarlo. Anakin desarma a Windu cortándole la mano con la que sostenía su sable de luz y es asesinado por los ataques de rayos producidos por el Sith Oscuro. Después de asesinar a Windu, Sidious finalmente convence a Anakin de unírserle como su nuevo aprendiz, dándole el nombre de Darth Vader.


title: Guerras Clon

text: Anakin, convertido ya en Sith, acude al Templo Jedi para asesinar a todos los jedis en el, sin importar su edad y rango. A su vez, Sidious da órdenes precisas a los clones activos en la galaxia, para eliminar a sus respectivos generales jedi, mediante la promulgación de una directiva programada bajo la Orden Secreta Número 66. Con dicha resolución, la mayoría de los maestros jedi son asesinados por sus propias tropas de combate. Únicamente los jedi Yoda y Obi-Wan logran sobrevivir, a lo que pasaría a ser definido como la purga Jedi, y ponerse a salvo con la ayuda del senador Bail Organa. Mientras tanto, Darth Vader, tras asesinar a todos los jedis del Templo, es enviado al planeta Mustafar por su nuevo maestro para asesinar a los líderes separatistas de la Confederación de Sistemas Independientes, cosa que logra con facilidad, desactivando al ejército de droides separatistas y terminando de esa manera con las "Clone Wars".


title: Guerras Clon

text: En el universo expandido de Star Wars —todas las historias narradas fuera de las películas y las series— se explican tanto el origen como el trasfondo de las "Clone Wars" de manera más profunda y detallada, así como los efectos que esta guerra tiene dentro de la Galaxia y sus habitantes.


title: Guerras Clon

text: A 10 siglos antes de los hechos de la "Amenaza fantasma", La República Galáctica con la ayuda de la orden Jedi lograron derrotar a la orden de los señores oscuros Sith, un grupo de usuarios del lado oscuro de La Fuerza con ideologías opuestas a los Jedi y fuertes ambiciones de dominar la galaxia. Su último sobreviviente Darth Bane decide establecer una nueva forma de aprendizaje que llegaría a ser conocida como "la Regla de Dos", esto es, la existencia de solo dos señores de los sith, un maestro y un aprendiz, y que este último una vez superado a su maestro lo asesine tomando su lugar y buscando un nuevo aprendiz continuando con el ciclo. Bane hace lo propio tomando como aprendiz a una pequeña huérfana de la guerra a quien nombra Darth Zannah la cual mata a su maestro una vez completado su entrenamiento y tomando una nueva aprendiz. Dicho proceso mantiene oculto a los Sith quienes por diferentes maneras y siempre en secreto, comienzan una campáña de sabotaje en contra de la República y los Jedis hasta los tiempos de Darth Plagueis.


title: Guerras Clon

text: Darth Plagueis se convierte en el nuevo señor oscuro de los Sith y, al igual que sus antecesores, adoptó a un nuevo aprendiz al que conoce en el planeta Naboo, un joven de familia noble llamado Palpatine a quien nombra "Darth Sidious". Entre los dos —Plagueis disfrazado como un comerciante llamado Hego Damask— continúan con su plan para desestabilizar la República y comienzan a relacionarse con las diferentes asociaciones galácticas que en el futuro formarían La Confederación de Sistemas Independientes. Sin embargo, Plagueis comenzó una serie de experimentos con los cuales se proponía manipular las Midiclorians desafiando la naturaleza de la fuerza. En consecuencia, esta concibió por medio de una mujer esclava, un joven destinado a cumplir la profecía del elegido en darle equilibrio a la fuerza y derrotar a los Sith, Anakin Skywalker, cosa que aterró a Plagueis.


title: Guerras Clon

text: Mientras tanto, Sidious adopta un Zabrak como nuevo aprendiz al que llama Darth Maul, quien empieza a cumplir misiones secretas para su maestro quien, a la vez, ha tomado la decisión de deshacerse de Plagueis, cosa que consigue durante el bloqueo de Naboo cuando este trata de conocer al joven Anakin Skywalker para evitar que cayera en manos de los Jedis. Una vez muerto su maestro, Sidous decide continuar con el plan de conquistar la galaxia él solo. Para ello, logra conseguir el puesto de canciller supremo de la república sacando provecho de la situación de su planeta, y pesar de perder a su aprendiz a manos de Obi-Wan Kenobi, Palpatine se muestra satisfecho con el final del bloqueo y a la vez pone sus ojos en el joven Skywalker a quien empieza a considerar como futuro aprendiz.


title: Guerras Clon

text: Después de los acontecimientos de "La Amenaza Fantasma", Palpatine (en su papel de "Darth Sidious") contacta con el experimentado Maestro Jedi, el Conde Dooku. Habiendo perdido a Darth Maul, Palpatine tiene la necesidad de encontrar un nuevo aprendiz. Y Dooku, que había perdido su fe en la República tras la batalla de Galidraan, fue considerado como la persona perfecta para ese puesto. Habiendo matado a su antiguo amigo, el Maestro Sifo-Dyas para convertirse en "Darth Tyranus", Palpatine ordenó a Dooku eliminar todas las referencias de Kamino de los Archivos Jedi, evitando así que los Jedi descubrieran el ejército de clones que se estaba fabricando secretamente, utilizando al cazarrecompensas Jango Fett como modelo original.


title: Guerras Clon

text: Mientras que el futuro Gran Ejército de la República estaba siendo preparado en Kamino, otras fuerzas de guerreros clones estaban siendo ya activados en el resto de la Galaxia. Los clonadores y sus productos no eran ningún secreto para Jedis como Obi-Wan Kenobi y comerciantes como el antiguo traficante de armas Dexter Jettster, y cuando el Vuelo de Expansión fue destruido en el año 27 ABY, los ejércitos militares de la República Galáctica hicieron pruebas de combate con guerreros clones, que eran muy inestables y propensos a desarrollar locura por su crecimiento acelerado. Los veteranos de estas campañas, como el futuro Gran Almirante Gilad Pellaeon, considerarían estas campañas como el comienzo de las "Clone Wars", pero para la mayoría de la gente, eran solo un síntoma de la situación de malestar que la República sofría en ese momento.


title: Guerras Clon

text: En el año 24 ABY, Palpatine cumplió su octavo año en la Cancillería y su mandato llegaba a su final. Aproximadamente al mismo tiempo, Dooku surge en Raxus Prime, declarando su intención de crear una Confederación de Sistemas Independientes, un grupo de organizaciones privadas y gobiernos con derecho a voto cuyo objetivo era separarse de la República. Temiendo que pasaría si esta facción conseguía su propósito, el Senado permitió a Palpatine quedarse en la oficina más tiempo del permitido por la Constitución Galáctica.


title: Guerras Clon

text: Durante los dos años siguientes, muchos sistemas abandonaron la República para unirse a la Confederación; "Ando", "Geonosis", "Tynna", "Sy Myrth" y "Yag'Dhul" fueron algunos de ellos. A ellos se unieron los sectores "Elrood", "Danjar", "Tantra" y "Sluis", dejando gran parte de la Ruta Comercial Rimma bajo el control de la Confederación. Estos sectores fueron seguidos por el Sector "Abrion" que facilitó a la Confederación unos 200 mundos agrícolas y el Sector Lahara que trajo a Agamar, Oorn Tchis y el cruce de caminos hiperespaciales Mirgoshir. Sin embargo, aunque "Ando" se unió a la Confederación, las Colonias Libres Anodanas permanecieron leales a la República.


title: Guerras Clon

text: Más tarde, a ellos se les unirían las mayores entidades corporativas de la Galaxia: Talleres de Blindaje Baktoide, el Gremio de Comerciantes, la Alianza Corporativa, la Unión Tecnológica, el Clan Bancario Intergaláctico y la Federación de Comercio. Coruscant pasó a formar parte de los planes de ataque terroristas, incluyendo el ataque a la senadora de Naboo, Padmé Amidala. Cuando volvía a votar sobre el Acta de Creación Militar, que le daría al Canciller los derechos para crear un ejército que defendiese a la República de la amenaza Separatista, dando inicio a los acontecimientos del episodio II.


title: Guerras Clon

text: Una vez comenzadas las "Clone Wars" los Jedis son inmediatamente designados a servir en el ejército de la República en calidad de comandantes y generales de las tropas de clones, dicha orden no es del agrado de mucho de ellos debido a su filosofía pacifista, pero que cumplen sin problema algunos. La Galaxia se encuentra dividida adoptando los Sistemas estelares uno u otro bando conforme la guerra se intensifica mucho más.


title: Guerras Clon

text: En los cómics de "Star Wars Republic" (publicados por "Dark Horse"), narran las aventuras que tienen los Jedi durante la guerra, las cuales son las siguientes:


title: Guerras Clon

text: Una vez terminadas la "guerra de los clones", Palpatine ya como emperador inicia una cacería en contra de los Jedi con el propósito de exterminar la única amenaza contra su nuevo y despótico gobierno. En Mustafar, Darth Vader se encuentra con su esposa Padme quien queda horrorizada por el cambio de su esposo y, creyéndose traicionado por ella al descubrir que Obi Wan venía en la misma nave, la ahorca hasta casi matarla. Kenobi y Skywalker tienen un largo duelo que termina con la derrota de este último quien de paso queda mutilado y horriblemente desfigurado por las quemaduras de tercer grado, pero dejado con vida por su viejo maestro quien se lleva a Padme consigo. Palpatine llega a Mustafar y logra rescatar a Skywalker pero este se ve obligado a usar un traje especial por el resto de su vida, además de descubrir que ha matado a su esposa, cosa que él buscaba evitar a toda costa y Vader en estado de furia destruye el centro médico en donde se encontraba. En otra parte, Padme muere efectivamente después de dar a luz a los gemelos que nombra Luke y Leia. Obi Wan, Yoda y Organa deciden separar a los niños, por lo que Leia es adoptada por Organa como hija y se va a vivir con él al planeta Alderaan, mientras que Luke es cuidado por Obi Wan y llevado al planeta Tatooine para ser cuidado por sus familiares más cercanos, Owen y Beru Lars.


title: Guerras Clon

text: En 2012, LucasFilm fue adquirida por Walt Disney Company, pasando a ser una de sus divisiones. Durante este proceso, decidieron hacer un reinicio al universo expandido de Star Wars estableciendo como canónicos únicamente las seis películas de la Saga, la película y serie animada en 3D, así como todos los productos que ellos autoricen desde 2015.


title: Guerras Clon

text: Al igual que todos los temas de Star Wars, las Clone Wars toma prestado de múltiples influencias míticas, literarias, históricas y paralelismos. Escritores y críticos han debatido sobre los que los paralelos son más prominentes o coherente.


title: Guerras Clon

text: Las Clone Wars y sus resultados se presentan como el catalizador que desplazó a la República Galáctica de una democracia a una dictadura. En una entrevista de 2002 para la revista TIME, el creador de Star Wars, George Lucas, explica:


title: Guerras Clon

text: En el "Ataque de los Clones", Palpatine orquesta el movimiento separatista (y las guerras clones que siguieron) para preocupar a los ciudadanos de la República, obligando al Senado a que le conceda poderes de emergencia. Según el personaje de Obi-Wan Kenobi, estos poderes se incrementan a medida que las Clone Wars se convierten en una búsqueda del General Grievous, que reemplaza al Conde Dooku, como líder de los separatistas. Durante la "Venganza de los Sith", Palpatine se declara emperador por culpar a los Jedis de los problemas de la República, resultando en una Purga Jedi a través de la Orden 66.


title: Guerras Clon

text: Se han hecho comparaciones entre los aspectos políticos de las Clone Wars y los acontecimientos que condujeron a la Segunda Guerra Mundial. El presentador de radio Clyde Lewis encuentra similitudes históricas en la Guerra de las Galaxias: afirma que las tácticas de Palpatine son paralelas a las de Adolf Hitler y la Alemania nazi, ambos líderes aprovecharon las guerras y los chivos expiatorios para manipular el estado emocional de la sociedad, proporcionando así el liderazgo con el apoyo y el poder. Este punto de vista se expresa también en un editorial en un Sitio Web no Oficial sobre las "Clone Wars". Otro escritor compara las Guerras Clon con la Segunda Guerra Mundial en general, basando su argumento en el hecho de que Lucas nació durante la generación del baby boom, y los tiempos oscuros de la trilogía original representan la oscura e incierta época de la guerra fría. Lucas, sin embargo, expresó en múltiples entrevistas que una de sus principales influencias para el telón de fondo político detrás de las Clone Wars (y todas las de Star Wars), fue el de la época de Vietnam/Watergate, cuando los líderes aprovecharon la corrupción para lo que creían era el mejor método de acción.


title: Guerras Clon

text: Una parte de los vehículos desarrollados por los diseñadores gráficos de Lucasfilm, incluyendo los AT-TE y el andadores AT-XT, fueron creados para promover la continuidad tecnológica de las Clone Wars en relación con la Guerra Civil Galáctica, el conflicto central en la trilogía original las películas de Star Wars. Otros ejemplos de la continuidad tecnológica se muestran en la Batalla de Coruscant, en la que el caza ARC-170 fueron diseñados con el S-hojas, muy similar a las observadas en los diseños de los buques de las películas originales. Otros vehículos incluyen los AT-RT y el AT-AT.


title: Guerras Clon

text: En la trilogía original, las Clone Wars se hace referencia en "Una Nueva Esperanza". Lucas dijo que primero había diseñado una historia de fondo que precedió a la trilogía original de los acontecimientos que rodean la época de la historia de Luke.


title: Isabel la Católica (estación)

text: Isabel la Católica es una estación del Metro de Ciudad de México, perteneciente a la Línea 1. Se ubica en el Centro Histórico de la Ciudad de México en la alcaldía Cuauhtémoc.


title: Isabel la Católica (estación)

text: La estación recibe su nombre de la calle Isabel la Católica, en la que se encuentra situada en la esquina con avenida José María Izazaga. Su isotipo es una carabela, inspirada en las que usó Cristóbal Colón en su viaje.


title: Isabel la Católica (estación)

text: La estación fue la primera de la red en ser intervenida como parte de una serie de remodelaciones que inició en 2012, incluyendo materiales especiales y nuevos acabados, así como reformas integrales en las áreas de torniquetes, oficinas, jefatura de estación, letreros bilingües, teléfonos públicos, taquillas; entre otras, mencionando también acceso especial para personas con discapacidad. La decisión de su renovación fue tomada a causa de la antigüedad de la misma.


title: Isabel la Católica (estación)

text: En el edificio del metro sobre esta estación existe el mural "Encuentro con la luz" realizado por Luis López Loza. Tiene una superficie de 155 metros cuadrados con diversos motivos naturales


title: Fedón

text: Fedón o Sobre el alma (en griego clásico, "Φαίδων ἢ περὶ ψυχῆς") es un diálogo platónico que se ambienta en las últimas horas de vida de Sócrates, antes de ser ejecutado. Platón utiliza este cuadro para exponer sus ideas de madurez, la teoría de las formas, la teoría de la reminiscencia y la teoría de la metempsicosis, como elementos de una discusión sobre la inmortalidad del alma.


title: Fedón

text: Existe un acuerdo general entre los especialistas en ubicar este diálogo entre las obras de madurez ("floruit") de Platón. Alrededor de sus cuarenta años, tras regresar a Atenas de su viaje a Sicilia ("Carta VII", 324a), funda la Academia y escribe el "Fedón", el "Banquete", la "República" y el "Fedro", aproximadamente en este orden. Esto sucede cerca del año 387 a.C. Platón llega en estas obras no solo a forjar y expresar de manera cabal sus propias ideas, sino que también llega a la cumbre de su estilo y capacidad compositiva.


title: Fedón

text: Fedón de Elis, discípulo de Sócrates, se encuentra con el pitagórico Equécrates de Fliunte, probablemente en la patria de este último. Allí le narra lo sucedido las últimas horas de vida de Sócrates y lo que se habló en esa ocasión. Esto le permite a Platón disponer de un narrador que pueda presentar al lector no solo el diálogo mismo, sino también la escena y las acciones de los protagonistas.


title: Fedón

text: El diálogo narrado por Fedón tiene lugar en la prisión donde Sócrates estaba detenido esperando el momento de su ejecución, en Atenas, en el año 399 a. C. Aunque en la escena están presentes su esposa Jantipa (luego se retira y reaparece al final) y catorce de sus amigos -entre los que se encontraban Antístenes, Euclides y Critón (59b)-, los interlocutores principales de Sócrates son Simmias y Cebes, antiguos discípulos del pitagórico Filolao. Equécrates le pregunta a Fedón por las circunstancias de la muerte de Sócrates. Fedón comienza explicando por qué Sócrates murió tanto tiempo después de su condena: la ciudad estaba festejando una ceremonia religiosa durante la cual se debían suspender las ejecuciones. Equécrates vuelve a preguntar quiénes estuvieron y qué se dijo y se hizo en tal ocasión. Fedón menciona a los presentes y refiere sus propios sentimientos contradictorios: tanto el placer de la conversación, como el dolor ante la muerte inminente de su amigo. Se narra una escena donde Jantipa debe ser retirada por Critón, a pedido de Sócrates, puesto que se había puesto a gritar y darse golpes en el pecho, emocionada por la llegada de sus amigos.


title: Fedón

text: Fedón señala que encontró a Sócrates "recién liberado de los grilletes", lo que le da pie para iniciar el diálogo con una reflexión sobre la íntima relación entre el placer y el dolor: a uno siempre le sigue el otro. Sócrates dice que Esopo debería haber compuesto una fábula en que ambos se mostraran como contendientes que el dios unió en un mismo cuerpo. La mención a Esopo hace recordar a Cebes que Eveno le había pedido preguntara a Sócrates cuál es la razón de que en estos días se hubiera puesto a componer música para el "Himno a Apolo" y las narraciones de Esopo. Sócrates responde que es debido a un sueño que ha tenido recurrentemente, en el cual se le indicaba que debía hacer música y practicarla. Hasta ahora había interpretado que la filosofía era la más grande música, pero, por las dudas de que el dios le hubiera ordenado hacer el otro tipo de música, no le convenía partir sin haberse purificado practicándola.


title: Fedón

text: Luego de la explicación destinada a Eveno, Sócrates añade inmediatamente una recomendación: "dile que me siga cuanto antes". Ante la perplejidad que genera su comentario explica que si Eveno es filósofo, estará dispuesto a morir, aunque no haciéndose violencia a sí mismo. Esta respuesta, al ser aparentemente contradictoria, necesita una explicación, que solicita Cebes. Sócrates apela al argumento que se alude sobre esto en los cultos mistéricos: los mortales están en su vida como en una suerte de "prisión" y no deben intentar escapar de ella. Los dioses son los amos y guardianes de los hombres y conviene no quitarse la vida hasta que el dios envíe una situación de necesidad.


title: Fedón

text: Cebes acepta este último argumento contra el suicidio, pero no le parece consistente con el primero sobre la actitud del filósofo frente a la muerte: el filósofo, justamente aquel del que se espera la mayor sensatez y conoce que está al servicio de los mejores amos, no debería alegrarse por huir de ellos. Simmias indica que Cebes apunta con su argumento a Sócrates, que parece llevar tan bien el hecho de dejar tanto a sus amigos como a los dioses.


title: Fedón

text: Sócrates contesta que con la muerte él espera llegar no solo con los mejores hombres, sino también junto a otros dioses, y de que existe algo para los muertos, y que este algo es mejor para los buenos que para los malos. Los verdaderos filósofos se preparan constantemente para la muerte, y para ninguna otra cosa. Esto merece una aclaración sobre lo que es la muerte: es un desprenderse el alma del cuerpo. El filósofo lleva una vida que no está dedicada ni a los placeres, ni a las comidas y bebidas, ni al sexo. No consideran importante la elegancia de la ropa y todo lo relativo al cuerpo. Y esto es para la gente como un estar muerto.


title: Fedón

text: El cuerpo es un impedimento para alcanzar la sabiduría, puesto que los sentidos son engañosos. El verdadero filósofo se aleja del testimonio de los sentidos, y razona mejor cuando los ignora. El alma del filósofo desestima al cuerpo y busca quedarse sola en sí misma.


title: Fedón

text: El acceso a lo que verdaderamente es, las Formas, es solamente racional y no podemos captar lo Bello en sí, o lo Grande en sí con los sentidos. Quien se aparte lo más posible del cuerpo es quien captará mejor lo real. El cuerpo es una contaminación, nos llena de distracciones y nos sumerge en la faena cotidiana de su cuidado. La plenitud de la sabiduría nos llegará solamente al morir. Las virtudes y la filosofía son como ritos purificadores que nos preparan para la muerte.


title: Fedón

text: Cebes hace notar a Sócrates que, en general, se cree que el alma luego de desembarazarse del cuerpo no subsiste. Sócrates opone a tal creencia la de que los que mueren van hacia el Hades, y los que nacen provienen de allá. El solo hecho de que se produzcan nacimientos debería probar que las cosas son así, sostiene Sócrates, puesto no habría cómo explicar los nacimientos.


title: Fedón

text: Sin embargo, para apoyar la creencia presenta un argumento de alcance general, que se aplica a todo lo que se genera -y no solo al hombre- y a todo lo que tiene contrario: según el cual, todo nace de su contrario. Así, vemos que lo bello proviene de lo feo, lo que llega a ser justo era antes injusto, lo que se vuelve grande antes era pequeño, y lo débil y lo lento solo pueden llegar a ser a partir de lo fuerte y lo rápido.


title: Fedón

text: El paso de uno a otros de estos pares contrarios es siempre un proceso genético: el que va de una cosa mayor a una menor, es el disminuir, y de lo menor a lo mayor, aumentar. Y así como hay un dormir, que es el proceso genético que va del estar despierto al estar dormido, y un despertar, que es el pasar de estar dormido al estar despierto, también estas mismas relaciones deben darse en el par de opuestos "vivir" y "estar muerto". Si al proceso que va del primero al segundo es evidente que existe, y lo llamamos "morir", debe haber también otro que sea el proceso que va del "estar muerto" al "vivir": el "revivir".


title: Fedón

text: La necesidad de que este proceso sea real descansa en el hecho de que si no existiera un "despertar" para los que están dormidos, todos acabaríamos compartiendo el destino de sueño eterno de Endimión. Si no existiera un revivir, todo terminaría por estar muerto.


title: Fedón

text: Cebes mismo apoya la tesis de la inmortalidad del alma trayendo otro argumento: si el aprendizaje es como se lo ha considerado en otras ocasiones, es en realidad un recordar. Y esto sería imposible si el alma no tuviera una existencia anterior a la de nacer con forma corporal.


title: Fedón

text: La doctrina de la reminiscencia (ἀνάμνησις, "anámnēsis") se demuestra interrogando a los hombres sobre cosas que no conocen, y si se hace bien, ellos van diciendo todo correctamente, sobre todo en asuntos relacionados con geometría. No sería posible este proceder si ellos no poseyeran previamente, de algún modo, el concepto de lo que se les interroga.


title: Fedón

text: Sócrates intenta otro modo de apoyar la doctrina: sabemos que recordamos cosas olvidadas a partir de cosas diferentes, como cuando vemos a Simmias y recordamos a Cebes, y también a partir de cosas semejante, como si vemos a Simmias dibujado y recordamos a Simmias mismo. Como sea, sabemos que las semejanzas son imperfectas porque conocemos el original y lo recordamos. Del mismo modo, si aceptamos la existencia de lo "Igual en sí" (αὐτὸ τὸ ἴσον) y lo conocemos, no es por verlo directamente en las semejanzas que vemos entre cosas parecidas, porque esta semejanza no se cumple perfectamente nunca, mientras que lo "Igual en sí" es semejante en grado sumo. Si podemos captar la diferencia de grado entre las semejanzas que se dan en las cosas semejantes y lo "Igual en sí", debe ser porque poseíamos esta Idea antes de usar los sentidos, antes de nacer. La percepción solo es la ocasión para "recuperar" aquel conocimiento. Y así sucede con todas las Ideas, la de lo Bueno, la de lo Bello, etc. Es necesario, que si existen estas Ideas, el alma preexista y las haya conocido en esa existencia previa al nacimiento. Al nacer este conocimiento se pierde, pero no del todo, y lo recuperamos al percibir las cosas.


title: Fedón

text: Ante la objeción de Simmias de que este argumento demuestra solo la preexistencia de las almas y no su supervivencia luego de la vida, Sócrates indica que hay que combinar este argumento con el anterior (69e - 72e, "vid. supra"): si el alma nace a partir del estado de "estar muerta", necesariamente debe existir tras la muerte, puesto que debe renacer. Pero señala que seguramente no terminará aquí la discusión, puesto que sus interlocutores temen que tras la muerte el alma se disipe, como una suerte de vapor o exhalación, sobre todo si uno muere un día de fuerte viento.


title: Fedón

text: Sócrates desarrolla este argumento a partir de una contraposición entre aquello a lo que le es posible ese disiparse que se teme que sufra el alma: lo compuesto; y frente a ello, lo simple. Habrá que decidir a cual de estas dos categorías pertenece el alma.


title: Fedón

text: Lo simple se comporta siempre del mismo modo, mientras que lo compuesto siempre cambia. Lo que es, la realidad (οὐσία, "ousía"), el objeto de la dialéctica, es decir, lo Bueno en sí y lo Bello en sí, se comporta siempre igual. La multitud de cosas que son buenas y bellas, en cambio, son cambiantes. Mientras que las primeras son invisibles, las segundas son visibles. En el hombre, el cuerpo es visible, mientras que el alma es invisible; además, cuando conocemos con el cuerpo, con los sentidos, captamos las cosas cambiantes, mientras que con el alma captamos aquellas realidades estables, que existen siempre y son inmortales. Por otra parte, en la asociación del cuerpo y el alma, lo que cumple una función rectora es el alma, por lo tanto se asemeja más a lo divino que el cuerpo, que es lo que tiene que obedecer y es mortal.


title: Fedón

text: De esta manera el cuerpo es en el hombre lo que se corrompe y disuelve, mientras que el alma, tras la muerte, se conserva y se dirige al reino de lo invisible, junto a lo divino.


title: Fedón

text: Sócrates no se limita a postular una existencia del alma posterior a la muerte, también señala que esta existencia es diferente para cada uno, y depende del modo en el que se ha vivido. Si el alma se ha ejercitado en vida en huir de lo relacionado con el cuerpo, parte pura al reino invisible y divino. Si ha estado constantemente involucrada con él, se vuelve pesada y queda vagando como espectro en torno a monumentos y tumbas.


title: Fedón

text: Luego de esto, vuelven a ser prisioneras de cuerpos de especies acordes a su modo de vida: los glotones e intemperantes encarnan en asnos y animales semejantes a este, los injustos y violentos lo hacen en aves rapaces y lobos. Los que han cultivado ciertas virtudes como la templanza y la justicia pero sin la filosofía, terminan perteneciendo a las especies semejantes a ellos, como las abejas y las hormigas, y luego vuelven a ser hombres mesurados.


title: Fedón

text: Quien en su vida ha cuidado de su alma y ha filosofado, purificándose, no teniendo en nada las riquezas y honores, quien al conocer ha despreciado los sentidos por ser engañosos, utilizando para saber solo el alma, quien de este modo obra viviendo según la razón, se libera y es digno de pertenecer a la estirpe de los dioses.


title: Fedón

text: Luego de un silencio prolongado, Sócrates nota que Simmias y Cebes no están conformes con los argumentos precedentes. Los libera del temor que les pudiera causar el argumentar en contra de tan delicado tema en su circunstancia presente -la inminencia de su muerte no es una desgracia para él- y los anima a expresar sus objeciones.


title: Fedón

text: Simmias expone su posición respecto del alma, según la cual es una proporción determinada de lo frío, lo caliente, lo seco y lo húmedo en el cuerpo, y que guarda una relación con este similar a la de la afinación (ἁρμονία, "harmonia") de una lira respecto de las cuerdas y la madera de este instrumento: a pesar de que este ajuste equilibrado pueda ser tenido como más divino e inmortal que la parte material del instrumento, no lo sobrevive. De hecho, la madera se pudre mucho después de que la afinación ha sido destruida. Con el cuerpo ocurre lo mismo, en la medida en que la enfermedad altera el equilibrio que constituye al alma, la muerte es su fin, mientras que los restos corporales la sobreviven un tiempo.


title: Fedón

text: Cebes acepta la idea de la existencia del alma antes del nacimiento, y, contra Simmias, sostiene que el alma es más fuerte que el cuerpo. Pero no cree que haya sido suficientemente demostrado que el alma sobrevive la muerte. Para explicarse apela a un símil.


title: Fedón

text: Del mismo modo que un tejedor remienda un tejido gastado, el alma actúa con el cuerpo: este fluye y se desgasta, y el alma lo reconstituye constantemente. Tanto el tejedor, como el alma, son más duraderos que el tejido y el cuerpo, respectivamente. Y así como el tejedor ha sobrevivido a varios de sus tejidos, el alma ha sobrevivido, de alguna manera, a varios cuerpos -sea que se admita el fluir constante de nuestra materia corpórea, o aún más, aceptando que el alma reencarna varias veces-. Pero así como el tejedor puede morir tras haber hecho muchos vestidos, en algún momento el alma puede agotarse y alguna de sus muertes puede ser la última. No es sensato entonces estar tranquilo ante la inminencia de la muerte, cuando siempre existe la posibilidad de que sea una aniquilación completa.


title: Fedón

text: Comenta Fedón que, por lo que pudo hablar luego con los testigos de la ocasión, todos se sintieron abatidos por los argumentos de Simmias y Cebes, y perdieron la confianza de encontrar algún tipo de certeza para estos temas. Equécrates manifiesta que él en este momento del relato le sucede lo mismo: los argumentos de Sócrates le parecían excelentes, y ahora se encuentra en la incertidumbre, tanto más cuanto que siempre se había sentido seducido por la idea de que el alma es una suerte de armonía, como sostuvo Simmias. Por eso pregunta a Fedón cómo afrontó Sócrates las refutaciones.


title: Fedón

text: Fedón le responde que nunca admiró más a Sócrates y su actitud frente a los sucesos: en aquel momento, Sócrates le preguntó a él si al día siguiente se cortaría sus cabellos -señal de duelo-, y él le contesta que sí. Sócrates repone que hoy mismo él se cortará los cabellos si no logra revivir los argumentos. Que es el peor mal hacerse misólogo -μισόλογος, el que odia los argumentos y la actividad de argumentar-. La misología nace como la misantropía: esta última surge de haber confiado torpemente en muchos hombres y en haber sido defraudado repetidamente, concluyendo falazmente que todos los hombres son despreciables. Pero así como esto sucede por falta de un cierto cuidado y criterio en el trato con los hombres, la misología ha partido de un mal uso de los razonamientos, y no debemos desesperar de la verdad de las tesis iniciales sólo porque ciertos argumentos se muestren firmemente adversos ahora. Él único comportamiento filosófico en este momento es retomar la discusión dejando atrás la ambición de una victoria fácil mediante argumentos que convencen por ser solo semejantes a la verdad. Toca entonces proceder con rigor extremo, y los interlocutores deben ser también implacables a la hora de aceptar o rechazar el razonamiento.


title: Fedón

text: Tras una breve recapitulación de las objeciones, Sócrates marcha primero contra el argumento que dice que el Alma es una armonía, sostenido por Simmias anteriormente.


title: Fedón

text: Los interlocutores admiten que el argumento de Simmias ha sido superado, y, luego de una recapitulación del argumento de Cebes, Sócrates dice que para rebatirlo, deberá examinar a fondo la causa (αἰτία, "aitía") de la generación y la corrupción (γένεσις καὶ φθορά, "génesis kaì phthorá"), y lo hará contando el itinerario que recorrió él mismo a lo largo de su vida filosófica en busca de este concepto.


title: Fedón

text: Desde joven, relata, se interesó por el «porqué» (διὰ τί, "diá ti") del nacer, el morir y el ser de las cosas. Su primera indagación lo llevó a recorrer el camino de la investigación de la naturaleza (φύσεος ἱστορία, "physeos historía") al modo de los antiguos fisiólogos. Pero las respuestas que halló, tales como que el origen de la vida es una cierta putrefacción de lo frío y lo caliente, o la causa del pensamiento es la sangre, o el aire, o el fuego; o la causa del conocimiento es el cerebro que reúne las sensaciones en la memoria, o la causa del crecimiento es el comer y el beber, no les satisficieron.


title: Fedón

text: Al reflexionar sobre la índole de estas respuestas expresa Sócrates una gran duda en responder así sobre cuestiones tales como las de por qué un hombre es más alto que otro por una cabeza. ¿Es acaso "por" una cabeza? La "causa" es la cabeza? El diez, es más que el ocho "por" dos, la "causa" es el dos?


title: Fedón

text: A la insuficiencia de estos planteamientos se opuso, en su itinerario intelectual, el entusiasmo que le provocó la tesis de Anaxágoras de que todo estaba ordenado por una Inteligencia. Así, creyó, iba a encontrar las respuestas sobre por qué es la Tierra redonda y está en el centro, por ejemplo. Tenía la expectativa de hallar por qué es mejor que sea así y no de otro modo: "por qué conviene que sea así". Y esto, respecto de muchas cosas. Sin embargo grande fue su desilusión, puesto que Anaxágoras no explicaba nada según el designio de la Inteligencia, y retomaba explicaciones puramente mecanicistas. Esto fue como explicar por qué Sócrates estaba sentado diciendo que era por cierta disposición de sus huesos, músculos y tendones, y no por el hecho de que le pareció bien a él acatar la orden judicial pronunciada por los atenienses. De hecho, sostiene, si a él le hubiera parecido mejor huir, ya estaría en otra ciudad gracias a los mismos músculos y tendones. Estos son la condición de que suceda uno o lo otro, pero la causa pasa por lo que él consideró mejor.


title: Fedón

text: Sólo entonces entendió que era un error mirar directamente a los fenómenos sin previamente considerar los conceptos más seguros. Así es como llegó a un método por el cual se postula una hipótesis, la que se considere más segura, y afirmar desde allí el resto de las respuestas buscadas. Él postula la hipótesis de la existencia de «lo bello en sí», «lo bueno en sí», «lo grande en sí», y cosas semejantes. Y que no otras que estas pueden ser las causas de las cosas bellas, o las buenas, o las grandes.


title: Fedón

text: Dada por buena la Teoría de las Formas, Sócrates toma las formas de Grandeza y Pequeñez, para mostrar que, en sentido estricto, «lo que verdaderamente es» no admite en sí su contrario. Si en Sócrates se da la Forma de Pequeñez -si se lo compara con Simmias- y la de Grandeza -comparado con Fedón-, la Grandeza "en sí" no admite la Pequeñez "en sí". Un interlocutor plantea la objeción de que se había aceptado que todo surge de su contrario. Sócrates diferencia lo dicho: entonces se hablaba de un objeto particular que, siendo contrario a otro, surge de este otro. Ahora se habla del contrario "en sí mismo" (103c).


title: Fedón

text: Incluso hay ciertos objetos particulares que no pueden admitir lo contrario de lo que los constituye: la nieve no admite al Calor sin dejar de ser lo que es, y el fuego tampoco puede acoger al Frío. El tres no puede ser Par, y el dos no puede ser Impar. Siguiendo este tipo de razonamiento, si preguntamos «¿qué hace que el cuerpo esté caliente?» responderemos no ya «el calor», sino «el fuego». Y si contestamos qué es lo que hace que un cuerpo esté vivo, responderemos no simplemente «la vida», sino "el alma". Y el alma no puede admitir a la muerte, pues la vida es lo que la constituye. El alma es, de esta suerte, inmortal (105e).


title: Fedón

text: Todo a lo que se le aproxima un contrario tiene dos destinos: o retirarse o perecer. Si lo no-caliente fuera indestructible, al acercarse lo caliente a la nieve, esta no cesaría, sino que se retiraría. Pero «lo que no admite la muerte» es efectivamente indestructible, por lo que al acercarse la muerte al hombre, sólo lo mortal en él se corrompe, mientras que lo inmortal se retira intacto (107 a).


title: Fedón

text: Cebes queda convencido, mientras que Simmias, aun sin encontrar falla alguna en el argumento, sigue dudando, debido a la magnitud del asunto y de lo débil de las posibilidades de indagación de los hombres. Sócrates, alabándolo por tal actitud, lo insta a repasar nuevamente y con mayor rigor las premisas de todo el razonamiento, y expresa la esperanza de que así habrá una certeza que no necesite revisiones posteriores.


title: Fedón

text: Finalizado el debate y tomada por buena la conclusión que sostiene la inmortalidad del alma, Sócrates nota a sus oyentes que el alma es algo que debe ser cuidado no solo teniendo en cuenta el tiempo en el que transcurre la vida, sino también la suerte de la misma más allá de la muerte. Para mostrar esto comienza a contar un mito escatológico, esto es, un relato sobre el tránsito del alma al Hades y su posterior juicio.


title: Fedón

text: A pesar de que Sócrates entiende que es necesario pensar que, tras la muerte, las almas de los buenos y los malos deben tener un destino diferente y acorde a sus modos de vida -en definitiva ello es lo que lo impulsa a narrar el mito-, no deja de advertir que es demasiado difícil determinar la veracidad de dicha narración, que declara haber escuchado de otros.


title: Fedón

text: Sócrates realiza una descripción geográfica en la que distingue tres lugares:  Subidas a embarcaciones al Aqueronte, las almas que vivieron moderadamente pasan un tiempo en el lago expiando sus faltas, y recibiendo honores por sus buenas acciones, según les corresponda. Los que en vida cometieron asesinato injustos y sacrilegios, y son considerados irrecuperables, son arrojados al Tártaro, de donde nunca salen. Aquellos que han cometido faltas muy graves, pero aun así se consideran recuperables, tras un año de permanecer en el Tártaro la corriente los devuelve al lago Aquerusiano, donde deben suplicar a quienes han cometido sus injusticias que los absuelvan. Si son absueltos, sus males cesan, si no, son arrojados nuevamente al Tártaro, y permanecen en este estado hasta que logren el perdón.


title: Fedón

text: Los hombres que han vivido santamente, son liberados de la región subterránea y van a vivir a la verdadera superficie de la tierra, bajo el Éter. Y los que se han purificado en vida mediante la Filosofía logran un destino aún más dichoso, viviendo en el porvenir librados del cuerpo en una morada aún más bella e imposible de describir.


title: Fedón

text: Por ello, concluye Sócrates, no debe temer la muerte quien ha vivido desechando los placeres del cuerpo y procurando los bienes propios del alma: la prudencia, la justicia, el valor, la libertad y la verdad, puesto que grandes son las esperanzas para ellos.


title: Fedón

text: Apenas termina el relato escatológico, Critón pide a Sócrates instrucciones, y dice que él se comprometerá a cumplirlas de buen grado. Pero Sócrates sólo le indica que cumpla en cuidar de sí, con lo que quedará complacido, y señala que no es necesario ningún tipo de compromiso en esto. Critón insiste en solicitarle instrucciones sobre su modo de enterramiento. Entonces Sócrates le hace una broma, le indica que lo entierre como más le guste, con tal de que "lo sujeten bien para que no escape". Esta ironía da inicio a una última explicación: Sócrates advierte a los demás que no hay manera de convencer a Critón, ni siquiera con los discursos que se han pronunciado anteriormente, de que él no es a quien van a enterrar. Que él no se identifica con su cadáver. Qué él se retirará a una vida bienaventurada. Añade una analogía con la fianza que ofreció Critón a los jueces para que Sócrates permaneciera libre en Atenas esperando su pena: le pide a los que están presentes que salgan de fiadores de que él "no se quedará" luego de morir. Por lo que indica que pueden hacer lo que más convenga con su cadáver, en especial lo que sea conforme a las costumbres.


title: Fedón

text: Sócrates se retira para bañarse, y luego tiene una última reunión con sus tres hijos y algunas parientas. Ya cerca de la puesta del sol, hora en que debe ser ejecutado, pide que su familia se marche, y se queda en compañía de sus amigos, pero en silencio. Llega un asistente de los funcionarios encargados de velar por las ejecuciones, y le indica, apesadumbrado, que ya es el momento. Antes el asistente le dice que es el mejor hombre de cuantos han terminado allí, y que sabe que no estará contrariado con él, como los demás condenados, y que por ello sabe que no necesitará insistir. Se retira llorando, y Sócrates luego de notarlo, tiene palabras de encomio respecto de él. Pide a Critón que no se demore más para obedecer y que traiga la copa de cicuta, pero Critón le señala que muchos condenados alargan el cumplimiento de la condena mucho tiempo después de recibir la orden oficial, comen y beben o incluso se acuestan con sus amantes antes de morir. Sócrates le dice que todo esto le parece natural en los demás, pero que lo natural en él es no hacerlo, puesto que no cree ganar nada con ello, e incluso le parece algo digno de burla el aferrarse a la vida de semejante manera y en semejante situación.


title: Fedón

text: Cuando recibe la copa, pregunta al sirviente que se la da, si es posible ofrendar un poco como signo de piedad, pero el sirviente le indica que sólo preparan lo justo. No obstante Sócrates implora a los dioses para que su viaje al más allá se haga con suerte. Dicho esto bebe el veneno con calma y entereza, acto que desata el llanto contenido de los amigos. Apolodoro incluso gritaba y maldecía. Sócrates los reprende haciéndoles notar que había pedido que las mujeres se retiraran para evitar este tipo de alboroto, puesto que en el trance de muerte es preciso abstenerse de palabras inadecuadas. Luego de escucharlo sus amigos se llaman al silencio, avergonzados.


title: Fedón

text: Siguiendo las indicaciones del sirviente que le acercó el veneno, Sócrates camina hasta que las piernas se le ponen pesadas y rígidas, entonces se acuesta, y lo último que pide a Critón es que cumpla con un deber sagrado, un sacrificio a Asclepio. Luego de esto ya no responde, y Critón le cierra los ojos.


title: Fedón

text: Las últimas palabras de Fedón es un juicio sobre Sócrates: así moría el mejor hombre que conocieron entonces, el más sabio y el más justo.


title: Pino Suárez (estación)

text: Pino Suárez es una estación del Metro de Ciudad de México, correspondencia de las Línea 1 y la Línea 2. Se ubica en el centro de la Ciudad de México en la alcaldía Cuauhtémoc.


title: Pino Suárez (estación)

text: Su nombre se debe a la avenida Pino Suárez en que se encuentra situada, la cual se denominó así en honor a José María Pino Suárez, vicepresidente de México asesinado junto al presidente Francisco I. Madero durante la Decena Trágica. El isotipo de la estación representa el Adoratorio de Ehécatl que se encuentra en la misma.


title: Pino Suárez (estación)

text: Fue la primera estación de correspondencia del sistema en ser inaugurada. Esta estación funcionó durante un breve tiempo como terminal de la línea 2 desde su inauguración en agosto de 1970, hasta que en septiembre de ese mismo año fue ampliada a Tacuba. Es también una de las correspondencias más transitadas del sistema.


title: Pino Suárez (estación)

text: El adoratorio a Ehécatl en la estación Pino Suárez, situado en la correspondencia de las líneas 1 y 2, es llamada la zona arqueológica más pequeña de México por el INAH y es indirectamente transitada por hasta 54 millones de personas al año.


title: Pino Suárez (estación)

text: El pasaje Zócalo-Pino Suárez, llamado también "Un paseo por los libros", es un andador subterráneo que conecta las estaciones adyacentes de Zócalo y Pino Suárez en el que se encuentran librerías, un pequeño auditorio y un área destinada a exposiciones artísticas temporales, contando con varios accesos a lo largo de la avenida Pino Suárez. Es el único pasaje en toda la red del Metro que conecta a dos estaciones no consideradas de correspondencia


title: Pino Suárez (estación)

text: En 2014 la estación presentó una afluencia promedio anual de 22,489 personas para la línea 2.Existen conexiones con las estaciones y paradas de diversos sistemas de transporte:


title: Problema del ser y el deber ser

text: El problema del ser y el deber ser (también llamado ley de Hume, la guillotina de Hume y a veces confundido con la falacia naturalista) es un problema en metaética acerca de la posibilidad de deducir oraciones normativas a partir de oraciones descriptivas. Las oraciones descriptivas son aquellas que dicen lo que "es" el caso (por ejemplo «los emperadores son crueles») mientras que las oraciones normativas son aquellas que dicen lo que "debe ser" el caso («los emperadores deben ser crueles»).


title: Problema del ser y el deber ser

text: Claro que así como se puede pedir justificación para las oraciones normativas, se puede pedir justificación para las oraciones descriptivas. Pero esto es otro problema, que puede encontrar otras respuestas. Las oraciones descriptivas se pueden (quizás) justificar a partir de la investigación empírica. Así por ejemplo, el valor de verdad de la oración «los emperadores son crueles» se puede determinar haciendo una investigación histórica. Sin embargo, no sucede lo mismo con la oración «los emperadores deben ser crueles». La verdad o falsedad de esta oración se debe determinar por otros métodos, y si se descarta la posibilidad de probar su verdad a través de una deducción a partir de premisas verdaderas, entonces vale preguntar si hay algún otro camino.


title: Problema del ser y el deber ser

text: El abismo que separa a los hechos de los deberes no tiene nada que ver con el contenido de las proposiciones descriptivas de las que se parte. Lo mismo da que se trate de proposiciones metafísicas, científicas o de la vida cotidiana. El error se encuentra en el procedimiento, no en el punto de partida. La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: «La esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad».


title: Problema del ser y el deber ser

text: La dicotomía hechos/valores de Hume, se relaciona con la dicotomía analítico/sintético: las proposiciones analíticas (lógicas) no tienen necesidad de verificación (siempre son verdaderas), mientras que las proposiciones sintéticas se deben verificar con la experiencia y pueden ser verdaderas o falsas, y las proposiciones éticas vienen de la experiencia.


title: Problema del ser y el deber ser

text: Tómese por ejemplo el siguiente par de oraciones:La primera es una oración descriptiva y la segunda es una oración normativa, y resulta evidente que existe una gran diferencia entre ambas. Para deducir una oración normativa, una manera es construir un argumento que incluya una oración normativa entre las premisas. Por ejemplo:En lógica deóntica, el argumento tiene la siguiente forma válida:Donde formula_4 es «"x" es un emperador», formula_5 es «"x" es cruel» y formula_6 es «Nerón».


title: Problema del ser y el deber ser

text: Pero ahora se puede preguntar por la justificación de la nueva oración normativa, «todos los emperadores deben ser crueles». Un camino es deducir la oración a través de otro argumento que incluya una premisa normativa. Por ejemplo:Pero esto nos deja con el nuevo problema de encontrar una justificación para la premisa «todos los líderes deben ser crueles» y se hace visible una posible regresión infinita. El problema del ser y el deber ser consiste en encontrar una manera de deducir oraciones normativas sin tener que incluir más oraciones normativas entre las premisas.


title: Problema del ser y el deber ser

text: El problema fue presentado por primera vez por David Hume en un breve párrafo de su libro de 1739-40, el "Tratado sobre la naturaleza humana" (Libro III, Parte I, Sección I) :


title: Problema del ser y el deber ser

text: La cita de Hume muestra que las proposiciones normativas, sea que expresen obligaciones ("debe") o prohibiciones ("no debe"), tienen una estructura lógica distinta ("una nueva relación") a la de las proposiciones fácticas ("es y no es"). De modo que si las primeras intentan deducirse de las segundas, pareceríamos estar ante un razonamiento falaz, esto es, un razonamiento que puede resultar persuasivo, pero que es lógicamente incorrecto.


title: Problema del ser y el deber ser

text: Hasta el momento en que Hume escribió el mencionado pasaje, el problema del ser y el deber ser no había sido planteado ni propiamente reconocido como un problema por los filósofos morales. Es solo a partir del pasaje de Hume, y más fundamentalmente a partir de su recuperación por parte de algunos pensadores analíticos del siglo XX, que se percibió la complejidad del problema del ser y deber ser, y se extendió la idea de que existe un abismo lógico insalvable entre el orden fáctico y el orden normativo. Desde entonces, el problema ha crecido en importancia hasta convertirse en uno de los temas centrales de la metaética contemporánea.


title: Problema del ser y el deber ser

text: En 2004, Nicolás Zavadivker propuso una ampliación del argumento de Hume, al mostrar que aun cuando las normas pudiesen ser deducidas a partir de descripciones, este procedimiento no podría dar cuenta de la moralidad de las mismas. Esto se debe a que las premisas del razonamiento serían (por ser descriptivas) axiológicamente neutras, por lo que no permitían mostrar el carácter justo o correcto de ese deber, es decir, no permitirían justificar moralmente la conclusión normativa. Zavadivker denominó "falacia de la justificación cognitiva" al error consistente en considerar que razones de orden cognoscitivo bastan para justificar una norma, esto es, para considerarla justa o correcta.


title: Problema del ser y el deber ser

text: Lo formal en los valores es su deber-ser. La axiología se construye a partir de la percepción directa del deber-ser (Kant) en alguna acción concreta o materia (Max Scheler: "intuición material de los valores"). La conciencia moral, que es el nombre tradicionalmente dado a la intuición axiológica del ser humano, percibe con mayor nitidez ese deber-ser cuando no es (ante la injusticia se siente la necesidad de la transformación). El deber ser vacío de contenido (Kant) es menos entendible que la conducta concreta que lleva a su realización.


title: Problema del ser y el deber ser

text: El deber-ser nunca se deduce a partir del ser (fue David Hume el primero en plantear este problema: concretamente, en el libro III, parte I, sección I de su "Tratado sobre la naturaleza humana"). Si placeres y ventajas son hechos (ser), entonces quedan descalificados axiológicamente el hedonismo (reduce valor a placer) y el utilitarismo (reduce valor a ventaja).


title: Problema del ser y el deber ser

text: Que del Ser se derive necesariamente el Deber-ser es una falacia (ver metafísica).


title: Problema del ser y el deber ser

text: En 1964, John Searle publicó un artículo titulado "How to Derive 'Ought' From 'Is"', donde propone una solución al problema. Según Searle, el "hecho" de hacer una promesa, lo coloca a uno bajo la "obligación" de cumplirla, simplemente por definición de lo que significa hacer una promesa. Hacer una promesa es "colocarse a uno mismo bajo una obligación", de modo que el acto de prometer deriva en el deber de cumplir lo prometido. Si bien hubo numerosos intentos por responder al problema de Hume, el de Searle fue el que cobró mayor notoriedad; lo que conllevó que una gran cantidad de autores intentaran refutarlo.


title: Problema del ser y el deber ser

text: Según Hilary Putnam, los mismos descubrimientos cientficos que han planteado hipotéticamente aspectos de la realidad no directamente verificables, han causado el final de la dicotomía analítico/sintético, y la dicotomía hecho/valor, pues, como ya ha resaltado Quine, no se puede hacer ciencia sin valores epistémicos.


title: Problema del ser y el deber ser

text: En el ámbito analítico, en el pragmatismo no hay separación entre hechos y valores y se puede hablar de una objetividad débil en ética, con el riesgo de cambiar lo bueno por lo útil. La bioética ha ayudado a ir más allá de la dicotomía hechos/valores. Los realistas morales afirman que las proposiciones morales se refieren a características objetivas del mundo y los naturalistas éticos sostienen que las verdades morales existen y que su veracidad se relaciona con hechos del mundo físico. Alasdair MacIntyre, seguidor de la ética de las virtudes responde al problema apelando a la teleonomía, en el contexto de una creencia en un telos (propósito) humano.


title: Problema del ser y el deber ser

text: Otros pensadores que cuestionaron la existencia de un abismo entre el ser y el deber ser son Michael Smith, Philippa Foot, Stephen Toulmin y Mario Bunge.


title: Carta Séptima

text: La Carta Séptima (Ἐπιστολὴ Ζ΄) de Platón puede ser encontrada en las páginas 324 a 351 de la "opera omnia". La tesis que tiene más aceptación entre los estudiosos es que esta fuese escrita por Platón mismo, aunque su autenticidad no está comprobada y existen opiniones fundamentadas tanto a favor como en contra. Lo mismo sucede con las cartas conservadas, aunque hay casi unanimidad en aceptar el carácter genuino de la importante carta VII. La carta está datada después del tercer viaje de Platón a Sicilia, y es anterior a "Leyes" y a "Epinomis" (otra obra que va teniendo más aceptación como auténticamente platónica).