title: Federación de baloncesto de Bahamas

text: La BBF (por sus siglas en inglés "Bahamas Basketball Federation") es el organismo que rige las competiciones de clubes y la Selección nacional de Bahamas.


title: Gerald Levert

text: Gerald Levert (13 de julio de 1966 hasta 10 de noviembre de 2006 en Cleveland, Ohio) fue un cantante de R&B, uno de varios de la familia musical Levert. Su padre, Eddie Levert, es el líder vocal del grupo de soul de los 70 The O'Jays. Gerald Levert formaba junto con su hermano Sean Levert, y con Marc Gordon, el trío de R&B LeVert.


title: Gerald Levert

text: Durante la década de los 80 y principios de los 90, LeVert grabó varios éxitos como "Pop, Pop, Pop, Pop (Goes My Mind)", "Casanova" y "ABC-123" (no confundir con el tema de Jackson 5 de mismo nombre). Como solista, los sencillos de éxito de Gerald fueron "I'd Give Anything (to Fall in Love)", "You Got That Love" y "Mr. Too Damn Good to You".


title: Gerald Levert

text: Gerald y Eddie han colaborado en muchas ocasiones, y juntos han grabado un álbum titulado "Father and Son".


title: Gerald Levert

text: En 2005, la hija de Gerald apareció en un episodio del show de MTV "My Super Sweet Sixteen".


title: Federación Sindical Internacional

text: La Federación Sindical Internacional (FSI, en alemán, "Internationalen Gewerkschaftsbund", IGB; en inglés "International Federation of Trade Unions". IFTU) fue la asociación internacional de centrales obreras que funcionó entre 1901 y 1945. Era desde su origen considerada la contraparte sindical de la Segunda Internacional al compartir sus objetivos y muchas veces dirigentes. Llamada en forma peyorativa la Internacional de Ámsterdam por la Profintern.


title: Federación Sindical Internacional

text: Sus orígenes están en un congreso realizado en Copenhague en 1901 entre delegados de centrales sindicales de Dinamarca, Noruega, Suecia, Bélgica, Alemania y Reino Unido que acuerdan formar un Secretariado Sindical Internacional. En la octava conferencia realizada en Zúrich en 1913, el Secretariado se transforma en la Federación Sindical Internacional.


title: Federación Sindical Internacional

text: Las sedes de su Secretariado han sido: Berlín (1902-1919, 1931-1933), Ámsterdam (1919-1931), París (1933-1940) y Londres (1940-1945). En 1914 durante la Primera Guerra Mundial se estableció en suelo neutral (Ámsterdam) una subsecretaría a cargo de Jan Oudegeest. Sin embargo las organizaciones de los países del Entente (EE. UU., Francia, Gran Bretaña, Bélgica, Rusia) objetaron contra el mantenimiento de la sede central en Alemania estableciendo una Oficina Central de Correspondencia en París bajo la dirección de Léon Jouhaux durante la duración del conflicto. Después de la guerra se normaliza la situación del secretariado, refundiéndose la FSI en 1919.


title: Federación Sindical Internacional

text: Sin embargo se produce un quiebro en su interior, durante los años 1920, al unirse algunas de las centrales a la Profintern, y entrar en conflicto las dos organizaciones respecto a cual tenía mayor influencia y representatividad en el mundo sindical. Lo anterior después de un fracaso de acercamiento entre ambas organizaciones. Asimismo la American Federation of Labor se desafilia de la FSI debido a su desacuerdo con la asociación de la Federación con los partidos obreros y su inclinación por el socialismo. Durante este periodo se refuerza su carácter de organización mayormente europea por las organizaciones afiliadas, al retirarse EE. UU. Mantiene su vínculo con Internacional Obrera y Socialista. Establece una estrecha colaboración y promueve las tareas de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).


title: Federación Sindical Internacional

text: Durante la Segunda Guerra Mundial tuvo escaso impacto salvo en la consecución de un red subterránea de apoyo a la resistencia. En diciembre de 1945, el Consejo General de la FSI decide disolverla al crearse la Federación Sindical Mundial como un intento de agrupar todas las organizaciones sindicales.


title: Federación Sindical Internacional

text: Su organización distinguía los siguientes entes:


title: Federación Sindical Internacional

text: Algunos de sus presidentes fueron: Carl Legien (1913-1919), Walter M. Citrine (1928-1945). Secretario General: Carl Legien (1903-1913), Eduard Carl (Edo) Fimmen (1919-1923), Jan Oudegeest (1923-1930), Walter Schevenels (1930-1945).


title: Federación Sindical Internacional

text: Conferencias


title: Federación Sindical Internacional

text: Congresos (por refundación de la FSI)


title: Demografía de la Ciudad de México

text: La Ciudad de México es una de las treinta y dos entidades federativas de México y capital de este país. Durante mucho tiempo fue el principal destino de la migración interna en México, lo cual la colocó durante buena parte del siglo XX como la entidad mexicana más poblada. No obstante su pequeño territorio de 1479 kilómetros cuadrados, en 2010 albergaba una población cercana a nueve millones de personas, superada solo por el estado de México, con el que comparte la Zona Metropolitana de la Ciudad de México.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: Históricamente, el territorio que actualmente ocupa la Ciudad de México ha sido una de las zonas más pobladas del país. Esto se debe, entre otras cosas, a que su ubicación y disponibilidad de recursos naturales propiciaron el asentamiento de grupos humanos. Hacia principios de la época independiente, la mancha urbana de la ciudad de México se limitaba geográficamente a lo que hoy es la delegación Cuauhtémoc, aunque paulatinamente se fue extendiendo a pueblos más cercanos, como Tacuba, Azcapotzalco, Tacubaya, Villa de Guadalupe y otros.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: A principios del siglo XX, durante la última etapa del gobierno de Porfirio Díaz, las élites de la Ciudad de México comenzaron una migración hacia el sur y el poniente. Pronto, pueblos como Mixcoac o San Ángel fueron convertidos en sitios de recreo o descanso por los miembros de las clases altas de la ciudad. La tendencia de las clases adineradas a trasladar su residencia al norponiente, poniente y sur de la ciudad se reforzó a lo largo de todo el siglo XX, con la creación de la colonia Roma, Condesa, Del Valle, posteriormente Polanco y finalmente Lomas de Chapultepec, Satélite, Santa Fe e Interlomas. De esta suerte, el oriente de la ciudad se fue convirtiendo en la zona de las colonias populares y marginadas como Cd. Nezahualcóyotl, Pantitlán, Chalco, Chimalhuacán, Ecatepec, etc.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: Como la consecuencia del crecimiento demográfico de la ciudad de México, en la década de 1970 los municipios mexiquenses aledaños al Distrito Federal quedaron conurbados a la zona urbana. Los primeros en pasar a formar parte de esta amplia aglomeración urbana que en la actualidad ocupa unos dos mil quinientos kilómetros cuadrados en el valle de México, fueron Naucalpan y Tlalnepantla, colindantes con el norte del Distrito Federal. Su integración en la zona metropolitana está relacionada con su condición de zonas industriales, hecho que atrajo a buena parte de los migrantes que llegaron al valle de México por aquella época.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: Hasta hace no mucho tiempo, no existía un criterio para la delimitación de la zona metropolitana. Sin embargo, en 1990 se definió que la Zona Metropolitana del Valle de México (ZMVM) abarcaba las dieciséis demarcaciones de la Ciudad de México más treinta y ocho municipios del Estado de México. En la más reciente definición de la ZMVM, aparecen integradas a ella cincuenta y nueve municipios mexiquenses, uno hidalguense y la Ciudad de México en su totalidad. Se ha llegado a hablar de una megalópolis que abarca las zonas metropolitanas de Toluca, Puebla, Pachuca, Cuernavaca y Tlaxcala, vinculadas íntimamente con la Ciudad de México por cuestión de su posición geográfica y sus relaciones económicas, políticas y sociales.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: Por su importancia en la vida nacional, la Ciudad de México fue durante mucho tiempo uno de los destinos principales de los migrantes de origen nacional y extranjero. Esto ha convertido a la entidad en un ámbito étnico muy diverso.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: A pesar de que en números relativos la población indígena no representa más allá del uno por ciento del total de la población capitalina, la Ciudad de México es el ámbito de población amerindia más amplio de México y de América. El mayor de los grupos étnicos que habitan en la Ciudad de México es el de los nahuas. Se concentran sobre todo en los "pueblos originarios" de Milpa Alta, Xochimilco, Tláhuac y Tlalpan; pero también incluyen inmigrantes de ese origen étnico nativos de estados como Guerrero, Puebla, Veracruz, México y Morelos.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: El resto de grupos indígenas que habitan en la Ciudad de México son migrantes de origen, aunque algunos de ellos son miembros de segunda o tercera generación, estos generalmente se han dedicado al comercio semifijo y ambulante en los principales paraderos de autobuses. Las comunidades indígenas migrantes más amplias de la Ciudad de México son los mixtecos, otomíes, zapotecos y mazahuas. Suele ocurrir que los migrantes han asimilado la cultura cosmopolita predominante de la capital. La mayor parte de los indígenas que viven en la Ciudad de México han abandonado el uso de su lengua vernácula, que reservan sólo en ciertos ámbitos de la vida doméstica. A pesar de ello, muchos grupos conservan ciertas instituciones tradicionales de sus lugares de origen, con los que no cortan los vínculos con su sola llegada a la ciudad. Por el contrario, las organizaciones indígenas de la Ciudad de México cooperan para el mejoramiento de las comunidades de origen. Los casos más conocidos de este tipo de organizaciones son las de los triquis, y las de los zapotecos, ambos, grupos de origen oaxaqueño.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: Producto de la inmigración de origen internacional, la Ciudad de México también alberga la mayor parte de los extranjeros que radican en México. Las comunidades más amplias son la española, la argentina, la estadounidense, la colombiana, la francesa, la alemana y la libanesa.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: Como en todo México, el idioma dominante en la Ciudad de México es el español. Este es hablado por la inmensa mayoría de los habitantes de la capital. La gran diversidad étnica en el Ciudad de México deriva en una gran diversidad lingüística. Prácticamente todas las lenguas indígenas de México son habladas en la ciudad de México, sin embargo, las mayoritarias son el náhuatl, el otomí, el mixteco, el zapoteco y el idioma mazahua. Como producto de la inmigración, al Ciudad de México han llegado hablantes de otras lenguas indígenas de América, como los ecuatorianos que hablan quechua . Como segunda lengua, es casi seguro que el inglés sea la más extendida.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: Como en el resto de México, la mayor parte de los capitalinos profesa la religión católica. Por lo menos han sido bautizados como tales, aunque a efectos de la pregunta expresa de cuál es la religión que practican, muchos suelen decir que son "creyentes", esto significa que se consideran adeptos al catolicismo, pero no son practicantes regulares. La población que profesa el catolicismo se ha reducido en números relativos. Mientras que hacia la década de 1960, más del 90 % de la población de la Ciudad de México profesaba esta religión, al inicio del siglo XXI, la proporción es de apenas 80 %. La tendencia indica que cada diez años, el número de católicos disminuye en 2 % con respecto al total de la población.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: A costa de esa población, se han incrementado las comunidades de personas que no profesan ninguna religión (que en términos relativos constituye el segundo grupo más numeroso después de los católicos cuando se ha indagado la fe que profesan los capitalinos), y las religiones evangélicas. De ellas, el primer lugar hasta el censo de 1990 correspondió a la Iglesia de La Luz del Mundo, pero a partir del censo del año 2000, ese sitio fue ocupado por los Testigos de Jehová. Asimismo, las denominaciones pentecostales tienen amplia difusión, sobre todo en las regiones marginadas del oriente de la Ciudad de México (Tláhuac e Iztapalapa).


title: Demografía de la Ciudad de México

text: La Ciudad de México alberga uno de los santuarios marianos más importantes del mundo, y quizá el más visitado en América Latina. Este es el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, localizado en la delegación Gustavo A. Madero. "La Villita", como popularmente se conoce a este santuario, es el destino de numerosas peregrinaciones procedentes de todas las regiones de la República. Recibe hasta tres millones de visitantes el 12 de diciembre, en que se conmemora el aniversario de las apariciones de la Virgen a Juan Diego Cuauhtlatoatzin. El segundo santuario en importancia en la Ciudad de México es el de San Judas Tadeo, a quien los capitalinos veneran como patrono de las causas difíciles y del trabajo.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: En paralelo a estos cultos católicos, han florecido en la capital mexicana otros menos ortodoxos, que recogen tradiciones populares no reconocidas como válidas por la Iglesia Católica. Entre ellos está el culto a la Santa Muerte, que tiene su centro en la zona de Tepito y La Merced. Otra creencia muy extendida es la brujería y santería, que incorpora elementos de las religiosidades populares Afro-antillanas y las mezcla con elementos orientales y autóctonos de Mesoamérica.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: La Ciudad de México es la entidad federativa con el mayor grado de alfabetización. De los más de siete millones de personas que viven en la ciudad y están en edad de asistir a la escuela o de haber concluido la instrucción primaria, el 94,83% sabe leer y escribir. La media nacional es de 88,69%. En lo que respecta al grado de escolaridad, El promedio ronda los once años de instrucción. La ciudad de México concentra una alta proporción de personas que han concluido una formación universitaria, o de posgrado.


title: Demografía de la Ciudad de México

text: La Ciudad de México también es la entidad federativa que posee el índice de desarrollo humano (IDH) más elevado en México. Su coeficiente es de 0.8830, por encima del 0.7937 promediado por la república en su conjunto convirtiendo a la Ciudad de México como la más poderosa del país. El IDH se obtiene mediante el análisis de la disponibilidad de servicios de salud, niveles educativos e ingreso de una población. En el caso de la Ciudad de México, el mejor indicador correspondió al ingreso, en el que obtuvo un 0.9018. En educación, el puntaje fue de 0.8997, mientras que en salud, el más reducido, fue de 0.8476. En la Ciudad de México se localizan cinco de los diez demarcaciones (delegaciones políticas en este caso, y municipios para los estados)con mayor IDH en la República Mexicana. Estos fueron, en 2004, Benito Juárez, Miguel Hidalgo, Tlalpan, Coyoacán y Cuajimalpa de Morelos.


title: Medicina nuclear

text: La medicina nuclear es una especialidad de la medicina en la que se utilizan radiotrazadores o radiofármacos (formados por un fármaco transportador y un isótopo radiactivo) para el diagnóstico y tratamiento de enfermedades. Estos radiofármacos se aplican dentro del organismo humano por diversas vías (la más utilizada es la vía intravenosa). Una vez que el radiofármaco está dentro del organismo, se distribuye por diversos órganos dependiendo del tipo empleado. La distribución de este es detectado por un aparato detector de radiación llamado gammacámara y almacenado digitalmente. Luego se procesa la información obteniendo imágenes de todo el cuerpo o del órgano en estudio. Estas imágenes, a diferencia de la mayoría de las obtenidas en radiología, son imágenes funcionales y moleculares, es decir, muestran cómo están funcionando los órganos y tejidos explorados o revelan alteraciones de los mismos a un nivel molecular.


title: Medicina nuclear

text: Por lo general, las exploraciones de medicina nuclear no son invasivas y carecen de efectos adversos.


title: Medicina nuclear

text: Se utiliza para diagnosticar y determinar la gravedad y tratamiento de una o varias enfermedades, incluyendo cáncer en diversos tipos, enfermedades cardíacas, gastrointestinales, endocrinas, desórdenes neurológicos, y otras anomalías dentro del cuerpo. Debido a que los procedimientos de medicina nuclear pueden detectar actividades moleculares dentro del cuerpo, ofrecen la posibilidad de identificar enfermedades en sus etapas tempranas, así también como las respuestas inmediatas de los pacientes a las intervenciones terapéuticas.


title: Medicina nuclear

text: Los procedimientos de medicina nuclear pueden llevar mucho tiempo. Las radiosondas pueden tardar desde horas hasta días en acumularse en el área del cuerpo a estudiar y el diagnóstico por imágenes puede llevar varias horas, aunque en algunos casos se encuentran disponibles nuevos equipos que pueden reducir considerablemente el tiempo del procedimiento.


title: Medicina nuclear

text: “La medicina nuclear ha sido, durante mucho tiempo, desconocida tanto para pacientes como para enfermeras; sin embargo, se está incorporando de manera creciente a los hospitales. Los pacientes que acuden a esos servicios requieren cuidados de enfermería, derivados tanto de la diversidad de exploraciones con características particulares, como de patologías susceptibles de ser estudiadas y/o tratadas con estos procedimientos. Tradicionalmente las actuaciones del profesional de enfermería han estado ligadas a problemas de colaboración y al propio desarrollo de la exploración, quedando los cuidados relacionados con los problemas de enfermería en un segundo plano o en manos de enfermeras de otros niveles asistenciales. No obstante, los cuidados de enfermería en medicina nuclear experimentan desde los años 1990 un notable avance, acompañado de una paulatina adaptación de la propia enfermería para dotarlos de calidad y un carácter propio. Una vez que las enfermeras empiezan a centrar su praxis en los cuidados de enfermería, se hace preciso sistematizar su método de trabajo para ofrecer una asistencia de calidad”.


title: Medicina nuclear

text: La medicina nuclear es una rama de las imágenes médicas que utiliza cantidades muy pequeñas de material radiactivo para diagnosticar variedad y gravedad incluyendo muchos tipos de cáncer gastrointestinales, trastornos y otras anomalías dentro del cuerpo.


title: Medicina nuclear

text: El filtrado las imágenes médicas, en este caso las imágenes de medicina nuclear, pueden asemejar a los filtros paso de banda, debido al estudio de las imágenes en el espacio de las frecuencias (espacio de Fourier).


title: Medicina nuclear

text: Los parámetros a fijar son: tamaño de píxel y número de bytes por píxel. Estos parámetros determinan la máxima resolución espacial y la máxima discriminación en intensidad que se puede obtener. La elección de los valores de estos parámetros viene determinada por el problema que se estudia.


title: Medicina nuclear

text: Del mismo modo que la representación de una señal temporal unidimensional se puede realizar en los dominios temporal y frecuencial, la representación de una imagen también puede realizarse en los dominios espacial y frecuencial.


title: Medicina nuclear

text: La transformada de Fourier permite pasar de una representación a la otra. Hay que destacar que la representación de una imagen bidimensional en el dominio frecuencial es también una señal bidimensional que puede ser tratada como una imagen con valores en el campo complejo.


title: Medicina nuclear

text: Los cambios bruscos de intensidad y los detalles finos van asociados a componentes de alta frecuencia, de modo que si se eliminan estos componentes, la imagen resultante que se obtiene a partir de la transformada de Fourier inversa carece de estos detalles finos.


title: Medicina nuclear

text: Este filtro efectúa un filtrado paso-baja cuyo grado de filtrado se controla por el radio del círculo. Un filtro muy abrupto puede producir oscilaciones en la imagen (fenómeno de Gibbs) por lo que suelen emplearse filtros paso-baja como el indicado a la derecha, que tienen una variación más suave. Son filtros con valores altos en el origen y que se atenúan hacia altas frecuencias.


title: Medicina nuclear

text: Un filtro paso-baja puede implementarse también en el dominio espacial mediante convolución con una máscara de filtrado. La implementación de este filtro en el dominio espacial presenta ventajas en tiempo de cálculo frente a una implementación en el dominio frecuencial. Como regla general, si la respuesta impulsional del filtro es de tamaño menor que 12x12 píxels, el filtrado es mejor realizarlo en el dominio especial.


title: Medicina nuclear

text: El radio del círculo, que determina el grado de filtrado, se expresa como fracción de la frecuencia de Nysquist.


title: Medicina nuclear

text: La implementación de un filtro paso-alta puede realizarse en el espacio de Fourier, con un planteamiento complementario al del filtro paso-baja.


title: Medicina nuclear

text: El efecto de este filtro, que actúa por multiplicación en el espacio de Fourier será, pues, de potenciación de la alta frecuencia y eliminación de la baja frecuencia. Son filtros de realce o de extracción de contornos.


title: Medicina nuclear

text: Un filtro paso-alta puede implementarse también por convolución en el dominio espacial.


title: Medicina nuclear

text: Un ejemplo de filtro paso de alta es el filtro laplaciano, el cual es omnidireccional y extrae contornos en todas direcciones.


title: Medicina nuclear

text: Con este tipo de filtros, la detección del contorno es perfecta en las imágenes sintéticas sin ruido, pero en la imagen con ruido del estudio real, el filtro no sólo no detecta el contorno sino que potencia el ruido. Este refuerzo del ruido es una característica de los filtros paso-alta.


title: Medicina nuclear

text: El grado de filtrado se controla con el radio del círculo interior, que controla la frecuencia de corte.La medicina nuclear es un tipo de estudio que se hace para poder ver los órganos o algún fallo.


title: Vuelo 615 de United Airlines

text: El vuelo 615 de United Airlines del 24 de agosto de 1951 se estrelló en una colina después de un vuelo transcontinental. Las 50 personas a bordo murieron.


title: Vuelo 615 de United Airlines

text: El vuelo partió originalmente de Boston y había hecho escalas en Hartford, Cleveland y Chicago. En su última etapa el vuelo partió de Chicago a las 10:59 p. m. CST en ruta a Oakland. Alrededor de las 4:16 a. m., el avión se acercaba a Oakland. En este momento, el piloto, Marion W. Hedden de Los Altos, había hablado con la torre de control de la Administración de Aeronáutica Civil en el aeropuerto preparándose para su aterrizaje, y no había mencionado problemas. A las 4:25 a. m., el vuelo 615 fue autorizado para el acercamiento directo a Oakland. El avión volaba sobre una capa de estratos a unos 1,500 pies (500 metros) y una capa dispersada de neblina oscureciendo el terreno.


title: Vuelo 615 de United Airlines

text: Esta autorización de aproximación fue la última transmisión de radio con el vuelo. El avión se estrelló en un terreno montañoso a 15 millas (24 km) al sudeste de Oakland, concretamente se estrelló contra Tolman Peak y sobre su loma, dispersándose en la ladera y en Dry Gulch Canyon debajo en una ardiente explosión. Las 50 personas a bordo perecieron.


title: Vuelo 615 de United Airlines

text: Después de una investigación, se determinó que el piloto ignoró los procedimientos de aterrizaje de instrumentos prescritos. El piloto se basó en la referencia visual, utilizando el buscador automático de dirección (ADF) del copiloto. El ADF desvió el avión tres millas (4.8 km) fuera del curso y por debajo de la altitud prescrita de 3500 pies (1.100 m), es decir estaba volando por debajo de la altitud mínima. El vuelo 615 explotó y se desintegró en el choque.


title: Campeonato Mundial de Baloncesto de 1963

text: El IV Campeonato mundial de baloncesto de 1963 organizado por la Federación Internacional de Baloncesto se llevó a cabo en la ciudad de Río de Janeiro (Brasil) en 1963. Participaron 13 selecciones.


text: 1 Brasil Amaury Pasos, Wlamir Marques, Ubiratan Pereira Maciel, Carlos Domingos Massoni, Benedito Cícero Tortelli, Carmo de Souza, Jatyr Eduardo Schall, Luiz Cláudio Menon, Antônio Salvador Sucar, Victor Mirshauswka, Waldemar Blatskauskas, Friedrich Braun(Entrenador: Togo Renan Soares)


text: 2 Yugoslavia Slobodan Gordić, Radivoj Korać, Trajko Rajković, Dragan Kovačić, Josip Đerđa, Dragoslav Ražnatović, Ivo Daneu, Zvonko Petričević, Vital Eiselt, Vladimir Cvetković, Nemanja Đurić, Miodrag Nikolić. (Entrenador: Aca Nikolić)


text: 3 URSS Gennadi Volnov, Viktor Zubkov, Vladimir Ugrekhelidze, Guram Minaschvili, Juris Kalnins, Yuri Korneyev, Alexander Petrov, Anzor Lezhava, Aleksandr Travin, Viacheslav Khrinin, Leonid Ivanov, Vadym Hladun (Entrenador: Alexander Gomelsky)


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Juan Álvarez (Gualeguaychú, 3 de septiembre de 1878 – Rosario, 8 de abril de 1954) fue un abogado, juez e historiador argentino.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Álvarez llega al mundo en un momento de intensa inmigración de pueblos enteros a América. Su padre, Serafín Álvarez, era un exiliado de la Primera República Española (1873-1874); por lo que en su familia eran comunes las discusiones sobre la sociedad, política y religión. Serafín había llegado a Buenos Aires acompañado por su esposa Felipa y su hijo Clemente. Estudió en la Facultad de Derecho en Buenos Aires, donde se generaban las clases dominantes. Su tesis doctoral versó sobre la capacidad de las provincias para cobrar impuestos, sin que el gobierno nacional intervenga.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Luego de graduarse, alternó una trayectoria profesional y académica con viajes por diversos países incluidos Nueva Zelanda y Tahití.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Durante su vida fue testigo de la dinámica y rápida ascensión de la ciudad en el concierto de otras ciudades de la provincia de Santa Fe, e hizo amigos en la elite profesional y comercial, tanto como con otros intelectuales argentinos. Era un liberal, opuesto al nacionalismo y a las tradiciones conservadoras.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Álvarez fue doctor en Jurisprudencia. Ejerció como profesor en el Colegio Nacional de Rosario.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: En su primer libro, "Orígenes de la música argentina" (1908), se dedica a reñir el nacionalismo telúrico dominaba en las vísperas del Centenario. Su objetivo era demostrar cómo un elemento cultural como la música no era susceptible de ser buscado desde el fondo de los tiempos, al igual que tampoco las raíces de la nacionalidad, que era para él un elemento momentáneo en la vida histórica. Así argumenta que las raíces de una nacionalidad deberían sostenerse en el futuro. Este tópico era especialmente relevante debido a la ola de nacionalismo que tenía lugar cerca del centenario del comienzo de la emancipación de Argentina, del reino de España (la Revolución de Mayo de 1810). En su "Ensayo sobre la historia de Santa Fe", insiste en que la historia argentina no existía antes de 1853 (año de la jura de la Constitución de la Nación Argentina).


title: Juan Álvarez (historiador)

text: En 1913 Álvarez es fundador y primer director ad-honorem en Rosario de una biblioteca pública conocida bajo el nombre de Biblioteca Argentina. Ésta, la más grande de la ciudad, actualmente lleva su nombre: Biblioteca Argentina «Dr. Juan Álvarez». Además, fue el primer presidente de "El Círculo", y otras tantas instituciones culturales de la ciudad como el Instituto Social. También fue autor del primer proyecto de Universidad Nacional de Rosario, presentado en el parlamento por Joaquín V. González en 1913; y de un Instituto de Ciencias Políticas para formar cuadros en la administración pública. Ambas iniciativas se malograron, o como en el caso de la Universidad, subsumida en la creación de la Universidad Nacional del Litoral, en 1919.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: En 1914 Álvarez escribió sobre las guerras civiles en Argentina, desde un punto de vista económico, y poniendo una explícita mirada para prevenir similares situaciones en el futuro. La Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa de 1917 afectaron su pensar sobre el liberalismo, escribiendo crítica sobre ese movimiento y sus limitaciones. Similar crisis vivió con la Ley Sáenz Peña del voto secreto y universal compulsivo; y la revolución conservadora de 1930. Álvarez se volvió hacia el conservadurismo, molesto por los nuevos desarrollos entre los ciudadanos, las instituciones y el estado.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Fue profesor en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional del Litoral.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Fue miembro de la Academia de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, primer presidente de la filial Rosario de la Junta de Historia y Numismática Americana —que luego se llamó Academia Nacional de la Historia— y miembro correspondiente de la Academia Argentina de Letras.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: En 1943, escribió "Historia de Rosario (1689-1939)", donde, como en otros trabajos, interactúa con la geografía, la economía y la política, considerado un trabajo fundacional, introduciendo el concepto de la ciudad como un sujeto de estudio, dando comienzo a la identidad local, sin forzar referencias a lo nacional. Su tesis acerca de las relaciones asimétricas entre su ciudad adoptiva, Rosario, y la ciudad capital Santa Fe, oponiendo el dinamismo a lo formal (debido a un pasado colonial y a su clase aristocrática) y las tradiciones burocráticas. Esa idea es aún considerada válida y continúa en el discurso popular e intelectual.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Desde 1902 trabajó en los Tribunales Federales de Rosario, como secretario de juzgado, defensor y fiscal. Fue director del Censo Municipal de Rosario.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Juez federal, y luego miembro de la Cámara Federal de Rosario, culminó su carrera como entre 1935 y 1947.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: El 13 de octubre de 1945 el presidente Edelmiro J. Farrell, en un momento de gran convulsión política, le propuso que formara un gabinete como una suerte de primer ministro, siguiendo así una sugerencia del dirigente radical de Córdoba Amadeo Sabattini. Se trataba de una solución de compromiso, en la cual —sin transferir el poder a la Corte Suprema de Justicia como lo exigían vastos sectores civiles— se encomendaba a un civil de prestigio la conducción del proceso que desembocaría en las elecciones.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Álvarez se tomó un día para hacer consultas antes de aceptar el cargo, y cuatro días más de consultas para elegir los candidatos. Además del Ministerio del Interior, reservado al propio Álvarez, los otros cinco puestos serían ocupados por dirigentes conservadores, y de destacada —y, en varios casos, muy cuestionada— actuación durante la Década Infame. La lista fue entregada al presidente Farrel en la Casa Rosada, en horas de la noche del 17 de octubre. En ese momento, una enorme manifestación ocupaba la Plaza de Mayo, una movilización popular que pocas horas después lograba el desplazamiento de los adversarios de Juan Domingo Perón en el gobierno. Su gestión se había tornado extemporánea.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Fue cesado en su cargo de procurador general de la Nación el 30 de abril de 1947 mediante un juicio político que comprendió igualmente a los jueces de la Corte Suprema de Justicia. Falleció en Rosario en 1954.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Entre sus obras más valiosas, se pueden contar:


title: Juan Álvarez (historiador)

text: Desde 1970 y conforme al Decreto Provincial 2912/69, se convocan ininterrumpidamente los Premios Trienales de Literatura, destinados a distinguir y compensar la producción editada e inédita de los escritores de la provincia, previéndose la cobertura en forma rotativa de los tres géneros de la creación literaria: José Pedroni (poesía), Alcides Greca (narrativa) y Juan Álvarez (ensayo).


title: Juan Álvarez (historiador)

text: La Secretaría de Cultura de la provincia de Santa Fe llama a concurso para optar a los Premios Provinciales «Juan Álvarez», que estarán dedicados a ensayos de temática literaria, en las categorías de obras editadas e inéditas.


title: Juan Álvarez (historiador)

text: El premio único para obras editadas es de 5000 pesos argentinos y para obras inéditas consiste en la publicación de la obra, con una tirada mínima de 500 ejemplares.


title: Ventana emergente

text: El término ventana emergente (en inglés: "pop-up") hace referencia a un elemento publicitario que aparece automáticamente en la pantalla del navegador, en una ventana superpuesta a la de la página web activa.


title: Ventana emergente

text: El término denomina a las ventanas que emergen automáticamente (generalmente sin que el usuario lo solicite). A menudo, las ventanas emergentes se utilizan con el objetivo de mostrar un aviso publicitario de manera intrusiva. Una técnica relacionada con esta es la denominada "pop-under" (que consiste en abrir de manera intempestiva nuevas ventanas que se sitúan detrás de la ventana en uso).


title: Ventana emergente

text: Los anuncios "pop-under" (como dicho anteriormente) son una variedad de lo que son los "pop-up". Este abre una ventana nueva en el navegador, detrás de ventana activa. Los pop-unders interrumpen menos a los usuarios, pero no son vistos hasta que el usuario cierre las ventanas que está utilizando, haciendo que sea más difícil para el usuario determinar qué página web las abrió.


title: Ventana emergente

text: En ocasiones, la ventanas emergentes o "pop-ups", activan nuevas ventanas, lo que puede dar lugar a un bucle infinito, sea intencionado o no.


title: Ventana emergente

text: Debido a que la publicidad en formato ventana emergente es considerada molesta por muchos usuarios, continuamente aparecen técnicas y programas que, bajo el nombre común de anti pop-ups o en inglés "pop-up Killers" o "pop-up blocker", evitan la aparición de este tipo de ventanas emergentes. Desde 2004, algunos de los sitios web más importantes comenzaron a limitar el uso de las ventanas emergentes por considerarlas un formato publicitario demasiado intrusivo. Tal es el caso de MSN.


title: Ventana emergente

text: Actualmente, muchos navegadores de Internet incorporan un sistema que evita la aparición de ventanas emergentes no solicitadas. Para determinar si una ventana emergente ha sido solicitada o no, se suele usar un antiguo principio de la programación HTML, que dice que una ventana sólo debe abrirse mediante un clic y que un solo clic no debe abrir más de una ventana.


title: Ventana emergente

text: Un bloqueador de ventanas emergentes es un programa diseñado con el único fin de evitar, bloquear o no mostrar ventanas emergentes.


title: Ventana emergente

text: Cuando el usuario navega por Internet se puede ver acorralado de ventanitas, las ventanas emergentes, que pueden salir por delante o por detrás de la ventana activa, también depende de lo que haga el usuario, se dan muchos casos de ventanas que se abre al cierre de otra ventanas usando el evento de Javascript .


title: Ventana emergente

text: Además de estos bloqueadores de ventanas emergentes, están los que quitan los anuncios de las páginas o los anuncios según contenido, del tipo Google Ads, o mediante el bloqueo (manual o a través de programas) de las direcciones de los anuncios a través del archivo hosts.


title: Sociología de la cultura

text: La sociología de la cultura es un área de sociología dedicada al análisis sistemático de la cultura, entendida habitualmente como el conjunto de códigos simbólicos utilizados por los miembros de una sociedad, tal como se manifiestan socialmente. Para Georg Simmel, la cultura se refiere al "cultivo de los individuos, a través de su agencia, de las formas externas que se han objetivado en el curso de la historia". La cultura en el campo sociológico se analiza como las formas de pensar y concebir el mundo, las formas de actuar, y los objetos materiales que, en su conjunto, dan forma al modo de vida de un colectivo.


title: Sociología de la cultura

text: Los estudios que desde la sociología se han realizado de la cultura pueden clasificarse en tres grandes grupos (Smith, 1998): la teoría cultural europea, teoría cultural británica y la sociología cultural estadounidense. Cada uno de ellos representa una serie de características específicas. En primer lugar, la teoría cultural europea unifica autores como Jürgen Habermas, Michel Foucault o Pierre Bourdieu, quienes hacen su aporte principalmente en elementos teóricos y cualitativos. En segundo lugar, los estudios británicos, influido por el "marxismo británico" de E.P. Thompson y Eric Hobsbawn, que fue quizá pionero en reconocer la incidencia de la cultura en los hechos sociales. Finalmente, encontramos la sociología cultural americana, compuesta por autores como Clifford Geertz, Jeffrey C. Alexander o Philip Smith. Son un campo de estudios más centrado en la sociología y menos político. Las ideas de Émile Durkheim y Max Weber son más influyentes que las de Karl Marx, abogándose por una autonomía de la "esfera cultural". Trabajan con teorías de alcance medio positivistas, que tratan de analizar causas y efectos mediante métodos empíricos. Las explicaciones buscadas son multidimensionales, pudiendo hallarse causas simultáneas en la cultura, en la estructura social o en los actores individuales. El problema de la agencia se aborda con las herramientas que proporciona el pragmatismo, la historia comparada y la fenomenología.


title: Sociología de la cultura

text: Los enfoques sociólogos contemporáneos de la cultura a menudo se dividen entre una "sociología de la cultura" y una "sociología cultural" - las definiciones son similares, aunque no intercambiables. Sociología de la cultura es un concepto más antiguo, y considera algunos temas y objetos como más o menos "culturales" que otros. A modo de contraste, Jeffrey C. Alexander introdujo el término "sociología cultural", un enfoque que ve a todos, o la mayoría de los fenómenos sociales, como inherentemente culturales en algún nivel. Alexander afirma que la sociología cultural implica suscribir a "la idea de que cada acción, sin importar lo instrumental, reflexiva, o determinada por el entorno externo, está incrustada en cierta medida en un horizonte de afectividad y significado". En términos de análisis, la sociología de la cultura a menudo trata de explicar fenómenos discretamente culturales como un producto de los procesos sociales, mientras que la sociología cultural ve a la cultura como un componente de las explicaciones de los fenómenos sociales. A diferencia del campo de los estudios culturales, la sociología cultural no reduce todos los asuntos humanos a un problema de codificación y decodificación cultural. Por ejemplo, la sociología cultural de Pierre Bourdieu tiene un "reconocimiento claro de lo social y lo económico como categorías, que están vinculadas con, pero no reducibles a, lo cultural." Sus textos apuntan a desentrañar las claves de la dominación a través de la cultura, centrándose en la educación.


title: Sociología de la cultura

text: La sociología de la cultura creció a partir de la intersección entre la sociología, formada por los primeros teóricos como Marx, Durkheim y Weber, y el surgimiento de la antropología social, donde los investigadores fueron pioneros en el uso de estrategias etnográficas para describir y analizar una variedad de culturas de todo el mundo. Parte de este legado fundacional está todavía presente en sus métodos (gran parte de la investigación sociológica cultural es cualitativa), sus teorías (una variedad de enfoques críticos de la sociología son fundamentales para las comunidades de investigación actuales) y el enfoque sustantivo del campo. Por ejemplo, las relaciones entre la cultura popular, el control político y la clase social son preocupaciones tempranas y duraderas de la disciplina.


title: Sociología de la cultura

text: Marx sostenía que la cultura sirve para justificar la desigualdad. La clase dominante, la burguesía, produce una cultura que promueve sus intereses, mientras que reprime los intereses del proletariado. Su frase más famosa a este respecto es "La religión es el opio del pueblo". Marx creía que el "motor de la historia" es la lucha entre grupos de personas con intereses económicos divergentes y, por lo tanto, la economía determina la superestructura cultural de los valores y las ideologías. Por esta razón, Marx es considerado un materialista, ya que cree que lo económico (material) produce lo cultural (ideal), invirtiendo y "poniendo de cabeza" a Hegel, quien sostuvo que lo ideal produce lo material.


title: Sociología de la cultura

text: Durkheim tenía la creencia de que la cultura tiene muchas relaciones con la sociedad, incluyendo:


title: Sociología de la cultura

text: Weber innovó la idea de un grupo de estatus como un tipo de subcultura. Los grupos de estatus se basan en cosas tales como: raza, etnia, religión, región, ocupación, género, preferencia sexual, etc. Estos grupos viven un cierto estilo de vida basado en diferentes valores y normas. Son una cultura dentro de una cultura, de ahí la denominación subcultura. Weber tenía la idea de que las personas estaban motivadas por sus intereses materiales e ideales, que incluyen cosas tales como la prevención de uno de ir al infierno. Weber también explica que las personas utilizan símbolos para expresar su espiritualidad, que se usan símbolos para expresar el lado espiritual de los acontecimientos reales, y que los intereses ideales se derivan de símbolos.


title: Sociología de la cultura

text: Para Simmel, la cultura se refiere "al cultivo de los individuos, a través de su agencia, de las formas externas que han sido objetivadas en el curso de la historia". Simmel presenta su análisis en un contexto de "forma" y "contenido".


title: Asilo político

text: El asilo político es el derecho que tiene una persona a no ser extraditada de un país a otro que lo requiere para juzgarle por delitos políticos.


title: Asilo político

text: Cuando el asilo político se concede a personas que se encuentran en lugares que por las convenciones diplomáticas se consideran una extensión del territorio nacional, tales como la sede de embajadas o consulados, la residencia del embajador o los buques de guerra anclados en puertos extranjeros, se lo denomina "asilo diplomático".


title: Asilo político

text: La institución del asilo tiene una larga trayectoria histórica. Surgió como un asilo de carácter religioso, que amparaba a los delincuentes. Al principio estaba destinado a favorecer a los delincuentes comunes y no a los políticos, puesto que se consideraban los más graves, ante los cuales no reconocía obstáculo la ira del gobernante. En cambio, con la Reforma se produjo una inversión: desapareciendo el asilo para los delincuentes comunes y en su lugar, subsistió el asilo para los políticos que son perseguidos por sus ideas.  En la antigüedad, la Edad Media y más adelante, los templos eran los lugares de asilo, pero en la época moderna, solamente se considera como asilo el territorio del Estado extranjero.


title: Asilo político

text: Con la tesis de extraterritorialidad de las Embajadas y Legaciones de Grocio, se consideraba que el asilo diplomático era un corolario del asilo brindado por el territorio extranjero por lo que el perseguido quedaba asilado, no solo si lograba escapar a territorio extranjero, sino también si obtenía asilo en la Legación o Embajada de un país extranjero.  Hoy puede decirse que el derecho de asilo diplomático para los perseguidos políticos no es una institución reconocida por el derecho internacional general de base.


title: Asilo político

text: Se debe distinguir, en cuanto a la extensión del derecho de asilo, cuatro posibilidades: el derecho a asilar, el ejercicio activo del asilo, la tolerancia de su ejercicio y la aceptación pasiva de que en el territorio de un estado se preste asilo a los delincuentes políticos. Son 20 los países latinoamericanos que están ligados por convenciones que reglamentan el ejercicio del derecho de asilo, sumándose España y Portugal


title: Asilo político

text: En España, está regulado por la Ley 12/2009, de 30 de octubre, reguladora del derecho de asilo y de la protección subsidiaria.


title: Asilo político

text: Los países latinoamericanos tienen una larga tradición de asilo político desde el siglo XIX. El Tratado de Derecho Penal Internacional de Montevideo de 1889 es considerado como el primer instrumento convencional que se refiere al asilo.


title: Asilo político

text: Luego de este acuerdo internacional, el asilo se ha reiterado en La Convención de La Habana de 1928, la Convención sobre Asilo Político de Montevideo en 1933, el Tratado sobre Asilo y Refugio Político en Montevideo de 1939, el Tratado de Derecho Penal Internacional en Montevideo de 1940, la Convención sobre Asilo Territorial en Caracas de 1954 y en la Convención sobre Asilo Diplomático en Caracas de 1954.


title: Sîan James (artista)

text: Siân James, Llanerfyl (Gales), 24 de diciembre de 1961, es una arpista y cantante de música folk tradicional aunque también la ha combinado con sonidos contemporáneos. Su nombre es uno de los más reconocidos de la música galesa tradicional en la actualidad.


title: Sîan James (artista)

text: Siân nació en el pueblo galés de Llanerfyl, en el condado de Montgomeryshire en una familia en el que muchos de sus miembros cantaban. Desde pequeña empezó a formarse en música, empezó con el piano a los 6 años, el violín a los 8 y el arpa a los 11. A los 14 empezó a componer sus propias canciones y a interesarse por la música popular.  Estudió música en la Universidad de Gales, en Bangor.  Desde muy joven participó en “eisteddfodau” (festivales de literatura, música y teatro popular galés) locales, tocando el piano, el violín y, más tarde, el arpa. Siendo estudiante, comenzó a componer sus propias canciones y a arreglar temas de música tradicional galesa. Durante su época universitaria formó un grupo de folk con algunos compañeros de estudios, alcanzando gran popularidad. En la actualidad, Siân enseña música en la Universidad de Gales donde estudió. La Universidad le ha otorgado una beca de honor por la difusión de la cultura de su país.


title: Sîan James (artista)

text: Tras grabar varias maquetas, en 1990 comenzó su carrera discográfica con un disco titulado "Cysgodion Karma (Shadows Karma)", producido por Les Morrison, con una mezcla de canciones originales y tradicionales.


title: Sîan James (artista)

text: En 1993 años más tarde fue publicado su segundo álbum "Distaw", para el cual utilizó letras de la poetisa y novelista Angharad Jones. En 1996 grabó su tercer disco titulado "Gweini Tymor (Serving a Season)", para el cual recopiló las canciones más importantes que había cantado desde niña. Su siguiente trabajo "Di-Gwsg", de estilo más contemporáneo fue producido por Ronie Stone, el cual había trabajado con artistas como Enya, Mansun o The Lotus Eaters.


title: Sîan James (artista)

text: En 1999 la cadena de televisión BBC2 le encargó un álbum llamado "Birdman" como banda sonora. Tras este trabajo fundó su propio sello discográfico en su casa rural de Gales, con el nombre de "Recordiau Bos Records" junto a su socio Gwyn Jones. Bajo este sello grabó "Pur" en 2001 y "Y Fersch o Bedlam (The Girl from Bedlam)", en 2005.


title: Sîan James (artista)

text: Aunque anteriormente grabó para los sellos discográficos Sain y BBC, ahora graba la mayor parte de su obra en un estudio casero en Llanerfyl para su propio sello, Bos.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: El 29 de abril de 1952, el vuelo 202 de Pan American Airways, servicio "El Presidente" se destruyó en el aire. Murieron las 50 personas a bordo.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: El vuelo 202 de PAA era un Boeing 377 Stratocruiser que volaba desde Buenos Aires, Argentina hasta Nueva York, Estados Unidos, con escalas en Montevideo, Río de Janeiro y Puerto España. Este vuelo despegó de Buenos Aires a las 3:40.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: Cuando el Stratocruiser volaba sobre Brasil Central, la tripulación contactó a la torre normalmente. El avión estaba volando a 4.400 m de altura por VFR (visualmente). No se volvió a saber de ellos.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: Dos días después de la desaparición del Stratocruiser, encontraron los restos en la selva. Por los daños se notaba que el Stratocruiser se destruyó en el aire.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: 1- El motor número 2 se separó de la aeronave por motivos desconocidos exactamente.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: 2- Se dañó el estabilizador horizontal izquierdo y el vuelo 202 comenzó a elevarse de forma extrema.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: 3- El ascenso extremo creó una falla estructural y rompió el ala izquierda.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: 4- El Stratocruiser se desintegró y se estrelló.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: Después de la pérdida de otro Stratocruiser, 3 años después del accidente, se concluyó que la causa probable del vuelo 202 se debió a una fractura por fatiga de la hélice del motor número 2, porque se supo que los Stratocruiser tenían problemas similares.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: Una de las hipótesis barajadas como más probable es que los Stratocruiser habían presentado el problema de hélice loca, un fallo en que la hélice se descontrola en medio de un ruido ensordecedor y se suelta de su eje, pudiendo golpear la sección de proa del avión, cercenándola parcial o totalmente.


title: Vuelo 202 de Pan Am

text: La causa exacta nunca fue descubierta. El ala que se rompió fue encontrada un poco alejada de los restos del avión. Los restos del motor número 2 nunca se hallaron.


title: Rafael Barrett

text: Rafael Barrett, de nombre completo Rafael Ángel Jorge Julián Barrett y Álvarez de Toledo (Torrelavega, Cantabria, España, 7 de enero de 1876 - Arcachón, Francia, 17 de diciembre de 1910) fue un escritor - narrador, ensayista y periodista- que desarrolló la mayor parte de su producción literaria en Paraguay, por lo que es considerado una figura destacada de la literatura paraguaya a principios del siglo XX. Es particularmente conocido por sus cuentos y sus ensayos de hondo contenido filosófico, exponente de un vitalismo que anticipa de cierta forma el existencialismo. Conocidos son también sus alegatos filosófico-políticos a favor del anarquismo.


title: Rafael Barrett

text: Barrett nació en Torrelavega (Cantabria) en el año 1876, con el nombre de Rafael Ángel Jorge Julián Barrett y Álvarez de Toledo, en el seno de una adinerada familia hispano-inglesa, son sus padres George Barrett Clarke, natural de Coventry (Inglaterra) y María del Carmen Álvarez de Toledo y Toraño, natural de Villafranca del Bierzo, provincia de León. Con veinte años se trasladó a estudiar ingeniería a Madrid, donde trabó amistad con Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu y otros miembros de la Generación del 98. En Madrid vivió como un señorito calavera, duelista y pendenciero, que se pasaba insistentemente de casino en casino y de mujer en mujer, alternando visitas a importantes salones literarios de París y Madrid.


title: Rafael Barrett

text: Sus constantes arrebatos le llevaron a protagonizar un altercado en 1902 con un alto miembro de la nobleza, el duque de Arión, a quien agredió en plena sesión de gala del Circo de París. El duque de Arión era presidente del Tribunal de Honor que lo había inhabilitado para batirse en duelo contra el abogado José María Azopardo, este último lo había calumniado. Todo esto provoca un escándalo, a sus 26 años y en el breve lapso de apenas seis meses.


title: Rafael Barrett

text: Dicha situación le llevó, en 1903, con su honra y su peculio seriamente mermados, a viajar primero a Argentina - donde comenzó a escribir para distintos periódicos - y luego a Paraguay, el país en el que se asentó finalmente a los 29 años. En el año 1904 en el mes de octubre llega a Villeta (Paraguay) como corresponsal del diario argentino "El Tiempo" para informar sobre la revolución liberal que en aquel país se estaba produciendo. Enseguida conecta con los jóvenes intelectuales que en su mayoría se habían sumado a la revolución. En Paraguay formó una familia y es donde, según sus propias palabras, se volvió "bueno". Años después llega a Brasil, producto del exilio forzado, y a Uruguay.


title: Rafael Barrett

text: En diciembre de 1904 Barrett se instala en Asunción donde ha llegado junto con las huestes revolucionarias. Trabaja en la Oficina de Estadística. En 1905 contrae matrimonio con Francisca López Maíz, participa en la creación del grupo y tertulia literaria "La Colmena", y manifiesta los primeros síntomas de la tuberculosis.


title: Rafael Barrett

text: En 1906 a raíz de una polémica periodística originada por la presencia de Ricardo Fuente en Buenos Aires, se concierta un duelo entre Barrett y Juan de Urquía (Capitán Verdades). Pero Juan de Urquía elude batirse con Barrett alegando su descalificación en Madrid. Días después Barrett apalea públicamente a un Sr. Pomés al confundirle con Juan de Urquía en un céntrico hotel de Buenos Aires.


title: Rafael Barrett

text: En abril de 1906 contrae matrimonio con Francisca López Maíz y en 1907, nace en Areguá su único hijo, Alejandro Rafael. En julio de 1908, da un golpe militar del mayor Albino Jara. Barrett organiza la atención a los heridos por las calles de Asunción. El 3 de octubre del mismo año, Barrett es apresado como consecuencia de las denuncias sobre abusos y torturas que publica en "Germinal" (un periódico anarquista de su autoría) y el día 13 de octubre, gracias a las gestiones del cónsul inglés, Barrett es liberado. Se le destierra a Corumbá en el Matto Grosso brasileño.


title: Rafael Barrett

text: En febrero de 1909 la situación política ha mejorado sensiblemente en Paraguay. Aunque el estado de sitio no será levantado hasta marzo, Barrett recibe garantías y se instala en Areguá, cerca de Asunción. Los diarios paraguayos vuelven a abrirle sus páginas. En septiembre embarca en Asunción con destino a Francia. Ha mantenido correspondencia con el doctor Quinton y ha decidido seguir su tratamiento contra la tuberculosis.


title: Rafael Barrett

text: En 1908 llega a Montevideo donde sus costas, su viento y el aire le ayuda, según las costumbres de la época, con su enfermedad. También, le da la oportunidad de publicar en periódicos de la época como "La Razón" dirigido por Samuel Blixen.


title: Rafael Barrett

text: Su paso por Argentina, Uruguay, y en particular Paraguay, lo definieron como literato mientras efectuaba en paralelo sus trabajos periodísticos. Arruinado como estaba, en ningún momento dudó en abrazar la causa de los más débiles blandiendo su afilada pluma contra la injusticia social. En cierto modo su descenso a los infiernos de la miseria le permitió liberarse de una vida falsa y entregarse a la más noble y digna tarea de vivir para los otros.


title: Rafael Barrett

text: La incidencia de las que por entonces eran miserables condiciones de vida en gran parte de Sudamérica repercutió fuertemente en sus escritos, que iban volcándose insistentemente hacia el periodismo de denuncia. Su viraje hacia una posición inequívocamente anarquista no solo le acarreó problemas con las clases pudientes y con el gobierno de Paraguay (donde fue encarcelado en varias ocasiones), muchos intelectuales paraguayos también le dieron la espalda.


title: Rafael Barrett

text: La obra de Rafael Barrett es en general poco conocida. Corta y asistemática como su propia vida, se publicó casi íntegramente en periódicos de Paraguay, Uruguay y Argentina. Y sin embargo, su pensamiento ha ejercido en Latinoamérica, y especialmente en el ámbito del Río de la Plata, una notable influencia. Si bien es cierto que se trata de una influencia un tanto subterránea, fue lo suficientemente fuerte como para que Ramiro de Maeztu le considerara "una figura en la historia de América".


title: Rafael Barrett

text: Algunas de sus ideas literarias centrales se enmarcan y definen en el estilo regeneracionista. Resulta evidente, en estos breves ejemplos, la coincidencia de Barrett con el tono característico de la oleada "regeneracionista" que inundó el pensamiento español a raíz del "desastre" del 98 y que tuvo sus principales exponentes en Costa, Picavea, Isern, etc., y su punto álgido en la prensa con el famoso artículo "Sin pulso" de Francisco Silvela publicado en "El tiempo", órgano de la oposición conservadora, el 16 de agosto de 1898. Las constantes metáforas médicas, la percepción de España como un país gravemente enfermo, la convicción de que la derrota militar era solo un síntoma de males mayores y más profundos, la extrañeza ante la falta de reacción de un pueblo que ha sido víctima inútil de una derrota lamentable, el diagnóstico de un progresivo hundimiento del país y la necesidad de su "salvación" (resbaladizo término en política),


title: Rafael Barrett

text: "El dolor paraguayo" de Barrett "vemos reflejado el profundo amor que sentía hacia el pueblo paraguayo; ese amor, esa preocupación por la gente del pueblo, es una constante plenamente "noventayochista"


title: Rafael Barrett

text: Borges sobre Barrett "...Borges , el joven Borges, lo admiraba sin retaceos. En una carta a su amigo Roberto Gondel, escrita en 1917, decía el futuro autor de "El Aleph": "Ya que tratamos temas literarios te preguno si no conoces un gran escritor argentino, Rafael Barrett, espíritu libre y audaz." [...] "Es un libro genial cuya lectura me ha consolado de las ñoñerías de Giusti, Soiza O'Railly y de mi primo Alvarito Melián Lafinur"


title: Rafael Barrett

text: Los escritos de Barrett son de una calidad intrínseca notable. En opinión de José María Fernández Vázquez, si hubiera tenido más tiempo para desarrollar su obra, "estilo literario y vigor ideológico hubieran creado uno de los corpus textuales más interesantes del continente americano" (Fernández Vázquez 100).


title: Rafael Barrett

text: En el nuevo continente, y más específicamente en el Paraguay, fue donde se hizo escritor, conoció el verdadero amor y la paternidad, sin embargo, alcanzadas esas cimas, enfermó gravemente. La circunstancia histórica que vivía el Paraguay no era la más propicia para recibir positivamente ni sus ideas radicalmente críticas, ni su pensamiento cuestionador e inquietante.


title: Rafael Barrett

text: Con la publicación de la serie de artículos "Lo que son los yerbales paraguayos", en los que revela la explotación esclavista de los mensús por las empresas yerbateras, Barrett se enfrenta ya a poderosos intereses económicos y políticos. Se le comienzan a cerrar las páginas de los diarios en los que publicaba y comienza también a sentir el progresivo rechazo de la intelectualidad local, lo que le conduce a un penoso aislamiento, al no encontrar un núcleo suficientemente amplio de población ajena a eso grupos que pudiera suplir el rechazo de sus interlocutores naturales. Como amargamente confiesa, "la costumbre de pensar a todas horas tiene algo de vicio bochornoso ante el común de las gentes, y me ha convertido en un ser inútil, a veces nocivo, odiado, despreciado"


title: Rafael Barrett

text: Por sus ideas políticas anarquistas y su denuncia de la injusticia social es apresado y desterrado primero al Mato Grosso brasileño y finalmente a Montevideo. En Uruguay conecta enseguida con las vanguardias intelectuales uruguayas. Pero la tuberculosis le aprisiona y regresa al Paraguay en cuanto los caudillos de turno se lo permiten, y los periódicos locales le abren de nuevo sus puertas.


title: Rafael Barrett

text: Aquejado de tuberculosis, viajó a Francia en 1910 para intentar un nuevo tratamiento. Embarca en Asunción y llega a Montevideo donde es objeto de un jubiloso y cariñoso recibimiento, parte finalmente a Europa. El 17 de diciembre de 1910 muere a las cuatro de la tarde en el Hotel Regina Forêt en Arcachón, asistido por su tía Susana Barrett. Murió a los 34 años alejado de su familia y de la que él consideró su única patria, Paraguay, y sin haber podido disfrutar de un mínimo reconocimiento en el país del que tuvo que escapar: España.


title: Rafael Barrett

text: Durante su vida solo vio publicado un libro, "Moralidades actuales", que cosechó un gran éxito en Uruguay, cuya intelectualidad siempre conectó con Barrett. La estela luminosa de Rafael Barrett reaparece brevemente en el firmamento madrileño de 1919 cuando la Editorial América de Rufino Blanco Fombona edita algunas de sus obras. La publicación de esos libros hace desempolvar viejos recuerdos de quienes lo conocieron en su juventud madrileña.


title: Rafael Barrett

text: Tres de los más grandes escritores del Cono Sur americano han expresado, con encendidos elogios, su profunda admiración por la obra de Barrett y la influencia de él recibida.


title: Rafael Barrett

text: En Paraguay, Augusto Roa Bastos ha dicho:


title: Rafael Barrett

text: En Argentina, Jorge Luis Borges decía en una carta de 1917 a su amigo Roberto Godel:


title: Rafael Barrett

text: En Uruguay, José Enrique Rodó, que coincidió con Barrett en Montevideo y quedó deslumbrado por sus artículos en la prensa, escribía:


title: Rafael Barrett

text: Francisco Pérez-Maricevich dice respecto a Rafael Barrett que su importancia en el proceso cultural del Paraguay acabó siendo singular "y nadie abriga hoy la más mínima duda respecto de su notable precedencia en muchas de las actitudes que definen en el presente la función del intelectual". Pérez-Maricevich expone de resalto que existen tres puntos esenciales que marcan la diferencia entre Barrett y otros maestros de la literatura. Primero, la tenacidad de su postura crítica del presente que le tocó vivir; segundo, su visión estrictamente moral de la condición humana y su exaltación de los valores sociales superiores que conducen a la perfección del hombre; y tercero, la profundidad de sus principios y la solidez teorética de sus conceptos.


title: Rafael Barrett

text: El texto de Barrett, además del singular compromiso con su tiempo y su circunstancia, contiene una belleza y un valor estético excepcionales. En Paraguay prima la convención de que desde Barrett parte la concepción del realismo crítico en la visión de la materia narrativa, y sus cuentos breves revelan gran parte de su notable don estético para la construcción del relato. La ironía y la paradoja, recursos esencialmente intelectuales, no son dejados de lado por el autor, que a través de su obra, con destreza, sensibilidad y belleza, dan exuberancia a su obra.


title: Rafael Barrett

text: Una de las facetas de mayor interés en el pensamiento de Rafael Barrett radica en su condición de exponente privilegiado de la "crisis de fin de siglo".


title: Rafael Barrett

text: Nacido en 1876, año clave en tantos aspectos (creación de la Institución Libre de Enseñanza; publicación de la obra de Draper Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia con prólogo de Nicolás Salmerón, del libro Porvenir de los pueblos católicos de Laveleye y de las primeras traducciones de Darwin; punto álgido en la llamada "polémica de la ciencia española" e inicio de encendidas discusiones sobre el evolucionismo; época clave en la difusión del pensamiento positivista a través del krausismo; promulgación de la constitución de la Restauración, etc., etc.), educado en Francia e Inglaterra, Barrett es un hombre esencialmente europeo, lo que constituía un referente ideal para los jóvenes finiseculares que en su mayoría hubieron de realizar el reglamentario viaje iniciático a París.


title: Rafael Barrett

text: Barrett es, además, plenamente consciente del momento crítico que le ha tocado vivir, y así lo expresa con extraordinaria clarividencia:


title: Rafael Barrett

text: Y certeramente diagnostica que esa "universal inquietud" se manifiesta en la forma de una recuperación de la fantasía, de la magia y del misterio en abierto rechazo a la filosofía positivista:


title: Rafael Barrett

text: Define Barrett la filosofía afirmando que "no se trata de una ciencia, sino de la trayectoria que sigue el centro de gravedad de nuestro espíritu" (O.C., II, p. 249); definición que, además de su evidente aroma vitalista, se enmarca de lleno en el ámbito dinámico de una filosofía del cambio. En la vieja disyuntiva Heráclito-Parménides (cuestión básica para todo pensamiento filosófico) Barrett se sitúa decididamente junto al primero. Todo cambia, nada permanece.


title: Rafael Barrett

text: En el pensamiento de Barrett confluye la filosofía genuinamente vitalista (Bergson es uno de sus filósofos más admirados) con la reacción antipositivista que caracterizó al modernismo. Para Barrett, la realidad es la vida, en su compleja e inaprehensible movilidad y capacidad de acción; es esencialmente energía, fuente de movimiento, y esa virtud operativa escapa al análisis racional. Lo real se siente y se ejecuta, no se explica. La realidad profunda de la vida es inalcanzable para la razón. Lo real es inefable.


title: Rafael Barrett

text: En este aspecto Barrett se muestra de nuevo como un joven enteramente de su generación. Según José Luis Abellán, en los primeros años del siglo XX "la vida como principio filosófico vuelve con todas sus exigencias" (Abellán, vol. 5/I, p. 70). Y a la hora de definir la vida, Barrett sigue a Bergson más una buena dosis de lirismo:


title: Rafael Barrett

text: El pensamiento vitalista se coloca necesariamente en las antípodas del racionalismo y por regla general conecta con posturas idealistas o espiritualistas. Barrett coincide en el rotundo rechazo al racionalismo, como pone de manifiesto, por ejemplo, en su negativa valoración de la filosofía griega:


title: Rafael Barrett

text: Esto supone, desde luego, una puerta abierta al idealismo ("¿Existir? Todo existe, y lo ideal más que lo real", O.C., III, p. 118) con la aceptación de lo misterioso como componente objetivo de la realidad; en el ámbito del espíritu, por la importancia que Barrett concede a lo inconsciente; y en el ámbito del cosmos, porque el enigma es una parte muy significativa de nuestro conocimiento de una realidad que, inaccesible a la razón, es esencialmente misteriosa.


title: Rafael Barrett

text: El pensamiento social y político de Rafael Barrett experimenta, a lo largo de los escasos siete años en que se expresa, una clara transformación que va desde un individualismo en el que confluyen rasgos vitalistas de tipo nietzcehano, hasta un anarquismo solidario plenamente asumido.


title: Rafael Barrett

text: El punto de inflexión en esa evolución se produce entre finales de 1906 y principios de 1907. A partir de esas fechas, su preocupación por los temas sociales va siendo cada vez mayor y cada vez más radical su posición crítica. Posiblemente fue el tiempo necesario para asimilar la dura realidad americana (el "dolor paraguayo") en cuyo contacto Barrett sale espiritualmente enriquecido. La exuberante y conflictiva vitalidad americana llenó, sin duda y con creces, el hueco que en él pudieron haber dejado los ambientes intelectuales europeos.


title: Rafael Barrett

text: Es a partir de 1908 cuando Barrett comienza a autodefinirse como anarquista, al respecto es célebre su panfleto "Mi anarquismo". En el año 2009, la banda argentina de punk Eterna Inocencia, cuya trayectoria iniciada en los años 90 agrupa infinidad de letras dedicadas a la luchas sociales entre otras temáticas, le dedica el tema "Barret y las misiones" a él:


title: Rafael Barrett

text: En 2018 se realizó en Argentina el primer documental audiovisual sobre su vida y obra: "Rafael Barrett, la exigencia de lo real".


title: Kanchō

text: Esta broma ha sido popular en Japón y otros países asiáticos durante años, pero recientemente ha visto incrementada su popularidad por el anime "Naruto", donde se le llama "Técnica de taijutsu secreto de la hoja: Mil años de muerte". También en el anime "Nagi no Asukara", una chica llamada Chisaki recibe la jugarreta de parte de un niño. En Japón, hay un show televisivo en donde una celebridad hace kanchos a gente al azar. También es conocido en Corea del Sur como "ttong chim", "ddong chim" o "dong chim" y en las Filipinas como "bembong" o "pidyok", de la palabra filipina "tumbong", que significa coxis.


title: Kanchō

text: En ciertos países, el acto del kancho puede ser ilegal y ser considerado acoso sexual, o incluso abuso sexual, a pesar de que se es más bien permisivo cuando ocurre en ambiente infantil. A pesar de que la práctica es bien conocida en Corea del Sur, ha habido casos en que adultos que lo hacen han sido arrestados. En Japón es considerada una jugarreta infantil en vez de un acto criminal.


title: Kanchō

text: La palabra es usada a veces para gastar bromas a personas recién llegadas a Japón, y que conocen todavía poco el idioma. Al preguntar por la cuenta en un restaurante en Japón (una manera de pedir la cuenta es "kanjo kudasai" que significa "Por favor, deme la cuenta."), se le explica a la víctima que debe decir "kancho kudasai!" que significa "Por favor, hágame un kancho!", lo cual usualmente termina en la risa histérica del camarero.


title: Kanchō

text: La palabra es una adopción de la palabra en japonés para . Generalmente la palabra se escribe en "katakana" cuando se usa como un argot, y en "kanji" cuando se usa en el sentido médico.


title: NetBT

text: NetBT (también conocido como NBT) es el protocolo que define cómo se implementan los servicios de red que proporcionan aplicaciones para posterior uso de los servicios inferiores. NBT proporciona la confianza necesaria a NetBiosAPI a través de aplicaciones para el uso del moderno protocolo TCP/IP. Fue desarrollado en el temprano 1980 para una red de unos doce ordenadores. NBT es definido bajo los estándares RFC 1001 y RFC 1002. De este modo podemos hablar de NetBIOS sobre TCP/IP o NBNS, el equivalente a DNS en TCP/IP.


title: NetBT

text: NetBIOS proporciona a los programas una serie uniforme de comandos para solicitar los servicios de niveles inferiores necesarios para comunicar equipos a través de la red.


title: NetBT

text: Se ha detectado que cuando NetBT construye las respuestas del servicio de nombres, asigna un buffer de mayor capacidad para que se pueda incluir la información necesaria para la respuesta. Este buffer no se inicializa correctamente antes de ser utilizado con lo que no se puede asegurar que esté realmente vacío. NetBT solamente escribirá en el buffer la cantidad de datos necesaria para la respuesta, pero ha de leer todo el contenido del buffer cuando envía la respuesta al sistema que la solicita. En consecuencia, la separación, o la diferencia entre los datos escritos y leídos en el buffer, podrían estar formadas por datos arbitrarios de una operación anterior de la memoria, ya que el buffer no se ha inicializado en primer lugar.


title: NetBT

text: Se trata pues de un problema relacionado con la separación en los datagramas del nivel de red en el protocolo TCP/IP. Normalmente la cantidad de datos que se expone es de unos 15 bytes o menos, que es el espacio que se reserva para la respuesta.


title: NetBT

text: Así pues se podría dar el caso en el que un atacante podría recibir datos aleatorios o arbitrarios de la memoria de otro equipo conectado en una red.


title: NetBT

text: Puesto que la interfaz de programación de aplicaciones se desarrolla principalmente en redes de área local, esto puede suponer un gran problema sobre todo en grandes empresas.


title: NetBT

text: Los servicios de nombre NetBIOS (NBNS) permiten buscar la dirección IP de una máquina a partir de su nombre NetBIOS o viceversa. Esta vulnerabilidad es aleatoria, es decir, al realizar una consulta del servicio de nombres NetBIOS puede, ser transferidos aparte de los resultados para dicho consulta contener partes de código HTML o datos aleatorios de la memoria del sistema destino. Esta información no se puede controlar. A simple vista son datos aleatorios pero si el atacante es capaz de obtener acceso al sistema de destino a través de NetBT el problema se complica.


title: NetBT

text: El seguimiento de las medidas de seguridad estándar y el bloqueo del puerto UDP 137 en el servidor de seguridad imposibilitan los ataques desde Internet. Para aprovechar la vulnerabilidad anteriormente comentada, un atacante debería ser capaz de enviar una solicitud NetBT especialmente diseñada al puerto 137 del sistema de destino y, a continuación, inspeccionar la respuesta para comprobar si contiene datos aleatorios de la memoria de ese sistema. En los entornos conectados a una Intranet, estos puertos suelen estar accesibles, pero en las máquinas conectadas a Internet, estos puertos están normalmente bloqueados por un servidor de seguridad.


title: Jeffrey C. Alexander

text: Jeffrey C. Alexander es un destacado pensador y profesor estadounidense que ha contribuido notablemente en la sociología contemporánea; particularmente en la sociología cultural. También es considerado como una referencia necesaria del "neofuncionalismo" en sociología.  Nació el 30 de mayo de 1947. Alexander obtuvo su BA de Harvard en 1969 y su PhD de la Universidad de California, Berkeley en 1978. Originalmente estaba interesado en la sociología marxista y trabajó con Fred Block. Más tarde trabajó con Neil Smelser, Robert Bellah y Leo Löwenthal, siendo Robert Bellah, un antiguo alumno de Talcott Parsons. La disertación de doctorado de Alexander, ""Lógica teórica de la sociología"" se publicó como un conjunto de cuatro volúmenes. El volumen 1 fue subtitulado "Positivismo, presuposiciones y controversias actuales", el Volumen 2 fue "Los antimonios del pensamiento clásico: Marx y Durkheim", el Volumen 3 fue "El intento clásico de síntesis teórica: Max Weber", y el Volumen 4 fue subtitulado "La reconstrucción moderna del pensamiento clásico: Talcott Parsons". En ese momento, muchos teóricos intentaban revivir a Parsons después de una década de críticas, y la "Lógica Teórica de la Sociología" de Alexander era parte de este avivamiento.


title: Jeffrey C. Alexander

text: Trabajó en la Universidad de California, Los Ángeles, desde 1974 hasta que se incorporó a la Universidad de Yale en 2001, donde (a partir de 2008) es el profesor de Sociología de la cátedra Lillian Chavenson Saden y codirector del Centro de Sociología Cultural.


title: Jeffrey C. Alexander

text: Alexander es autor o coautor de diez libros. Fue uno de los editores de la revista "Sociological Theory", y actualmente es coeditor del ""American Journal of Cultural Sociology"".


title: Jeffrey C. Alexander

text: Recibió doctorados honorarios de la Universidad La Trobe, de Melbourne y del University College Dublin, Irlanda. En 2004, ganó el Premio Clifford Geertz al Mejor Artículo en Sociología Cultural y en 2008, ganó el Premio Mary Douglas al Mejor Libro en Sociología Cultural. También recibió el Premio de Teoría 2007 de la Sección de Teoría de la Asociación Americana de Sociología como mejor artículo teórico. En 2009, recibió el Premio de la Fundación Mattei Dogan en Sociología por la Asociación Internacional de Sociología, otorgado cada cuatro años en reconocimiento de los logros de toda la vida a "un erudito de muy alto rango en la profesión y de excelente reputación internacional".


title: Jeffrey C. Alexander

text: Los alumnos notables de Jeffrey Alexander incluyen a Ronald Jacobs, Philip Smith, Isaac Reed, Matthew Norton, y Elizabeth Breese.


title: Jeffrey C. Alexander

text: Es autor de libros tales como "Los significados de la vida social: Una sociología cultural", "Trauma cultural e identidad colectiva" o "Teorías sociológicas desde la segunda guerra mundial". Este último, ha sido ampliamente usado en las escuelas de sociología estadounidenses, latinoamericanas y algunas europeas (principalmente españolas) para entender bajo qué condiciones el funcionalismo estadounidense logró dominar los paradigmas sociológicos contemporáneos. Sus estudios tienen como base la estimación comparativa, lo que ha sido de enorme utilidad para comprender los fenómenos de transculturación en Estados Unidos o, en el área propiamente de la teoría sociológica, entender las síntesis de Talcott Parsons desde una visión contemporánea. Uno de sus aportes para la definición de un "programa fuerte" de la sociología contemporánea, es su visión sobre la cultura y la relación que guarda con la realidad social, esto es, el papel de la cultura y las mediaciones simbólicas en la época actual, caracterizada por su complejidad. Para Alexander la cultura y la sociedad son un binomio indisoluble y a partir de este ha creado un nuevo modelo sociológico.


title: Jeffrey C. Alexander

text: En mayo de 2014 el profesor Alexander lideró un encuentro de expertos en periodismo organizado por el Social Trends Institute y celebrado en Barcelona. El encuentro trató la llamada "crisis del periodismo" y el poder cultural y social de éste. En una entrevista al periódico La Vanguardia, Alexander se mostraba optimista sobre la situación de los medios y la viabilidad de la prensa escrita.


title: Jeffrey C. Alexander

text: En sociología, el neofuncionalismo representa un renacimiento del pensamiento de Talcott Parsons por Jeffrey C. Alexander, que ve el neofuncionalismo teniendo 5 tendencias centrales: Si bien Parsons siempre consideró a los actores como conceptos analíticos, Alexander define la acción como el movimiento de personas concretas, que viven y respiran a medida que se abren camino a través del tiempo y el espacio. Además, argumenta que cada acción contiene una dimensión de libre albedrío, mediante la cual expande el funcionalismo para incluir algunas de las preocupaciones del interaccionismo simbólico.


title: Jeffrey C. Alexander

text: A partir de finales de la década de 1980, el trabajo de Alexander se volvió hacia la sociología cultural. La clave de este giro cultural fue un cambio en el énfasis de un compromiso con el funcionalismo estructural Parsoniano hacia una relectura de las obras posteriores de Emile Durkheim, que mostraron un gran interés en los sistemas culturales. Las formas elementales de vida religiosa de Durkheim fueron clave para el pensamiento de Alexander, ya que en este trabajo Durkheim analiza las formas en que surgen y funcionan las representaciones colectivas, así como el papel de los rituales para mantener la solidaridad y reiterar las normas y valores de la sociedad a la congregación. Alexander retoma específicamente la sugerencia de Durkheim de que los procesos religiosos observados en las sociedades tribales son muy pertinentes en las sociedades modernas. Independientemente de si las sociedades modernas se consideran racionales o laicas, su vida y sus procesos civiles, afirma Alexander, se basan en representaciones colectivas, fuertes lazos emocionales y diversas narrativas que, al igual que las sociedades tribales, le dicen a la sociedad lo que cree que es y qué valores considera sagrados.


title: Jeffrey C. Alexander

text: Alexander distingue entre la sociología de la cultura y la sociología cultural. La sociología de la cultura ve la cultura como una variable dependiente, es decir, producto de factores extraculturales como la economía o la política cargada de intereses, mientras que la sociología cultural considera que la cultura tiene más autonomía y le da más peso a los significados internos. En otras palabras, en la concepción de sociología cultural de Alexander se asume que las ideas y los procesos simbólicos pueden tener un efecto independiente sobre las instituciones sociales, sobre la política y sobre la cultura misma. Alexander distingue con fuerza esta perspectiva sociológica del marco sociológico Bourdieusiano dominante entonces, que tiende a ver los procesos culturales incrustados en las luchas de poder, y finalmente en la desigualdad material.


title: Jeffrey C. Alexander

text: Dos de sus artículos anteriores pueden verse como precursores de su compromiso más directo con el tema del trauma. En uno, demuestra que el Holocausto no fue inmediatamente percibido como el mal universal que significa universalmente para las sociedades occidentales. En lugar de eso, fue construido como tal a través de un largo proceso de narración y significado. En el segundo, muestra que la crisis del Watergate originalmente no fue percibida por la sociedad estadounidense como mucho más que un incidente menor. Aquí, también, el incidente tuvo que ser narrado culturalmente y construido como un compromiso de los valores centrales de la sociedad estadounidense, convirtiendo lo que primero se pensó como un falso paso en un escándalo en toda regla. Una afirmación clave de ambos estudios es que incluso los eventos que actualmente se consideran profundamente traumáticos para la sociedad civil no son inherentemente devastadores, sino que se construyen como tales a través de procesos culturales.


title: Jeffrey C. Alexander

text: De manera más general, Alexander diferencia el "trauma cultural" de lo que él llama "trauma laico" en el pensamiento social. "Trauma laico" se refiere a la idea de que ciertos eventos son intrínsecamente traumáticos para las personas que los experimentan, por ejemplo, la idea del trauma en la psicología. Sin embargo, el enfoque del "trauma cultural" no puede suponer que cualquier evento -por terrible que sea- se convertirá en un trauma para el colectivo que se lo encuentre. Como explica Alexander, "el trauma ocurre cuando los miembros de una colectividad sienten que han sido sometidos a un evento horrendo que deja marcas indelebles en la conciencia de su grupo, marcando sus recuerdos para siempre y cambiando su identidad futura de manera fundamental e irrevocable".


title: Jeffrey C. Alexander

text: A mediados de la década de los 2000, Alexander dirigió la atención hacia la forma en que los actores crean representaciones sociales o culturales, que son "los procesos sociales por los cuales los actores, individualmente o en concierto, muestran a otros el significado de su situación social". Los actores, alega Alexander, se preocupan profundamente por hacer que los demás crean los significados que intentan transmitir, y con este fin buscan crear una actuación lo más auténtica posible. Para ello, se involucran en lo que Alexander llama "pragmática cultural" y se basan en los diversos elementos de la actuación social: los sistemas de representación colectiva, medios de producción simbólica, arreglos de puesta en escena (muy parecidos a una producción teatral).


title: Jeffrey C. Alexander

text: Alexander afirma que en las sociedades tribales los diversos elementos del rendimiento cultural se fusionaron estrechamente, y se emplearon en rituales colectivos en los que la tribu entera participó y sus miembros experimentaron de primera mano. En las sociedades modernas, estos diversos elementos se fusionaron (según la diferenciación de esferas de Weber) y por esta razón los actores que desean aparecer como auténticos deben recurrir a varios repertorios. "Fusion", en términos de Alexander, es el momento de una actuación cuando los diversos elementos juntos generan una actuación efectiva y, en última instancia, llevan a la audiencia a la identificación psicológica con los actores. Una actuación fallida será una que la audiencia percibirá como inauténtica, y no desarrollará el sentido de identificación que los actores desean.


title: Jeffrey C. Alexander

text: En los últimos años, Alexander ha dirigido la atención hacia los aspectos materiales de la cultura, extendiendo su línea específica de sociología cultural hacia la estética y particularmente a los iconos. Como él lo define, la conciencia icónica ocurre "cuando una materialidad de forma estética significa valor social. El contacto con esta superficie estética, ya sea por la vista, el olfato, el gusto o el tacto, proporciona una experiencia sensual que transmite significado ... ". En contraste con varias sociologías de la cultura que han tendido a ver lo visual o lo material como una forma de falsedad o degradación, Alexander recurre a la noción durkheimiana de la representación colectiva simbólica para argumentar que las formas en que opera la cultura, tanto al inculcar y al recrear valores, están intrínsecamente ligadas a formas materiales simbólicas.


title: Jeffrey C. Alexander

text: Los estudios que siguen el enfoque de Alexander han considerado, por ejemplo, que las formas en que la arquitectura están insertas en una estructura de significado profundo y tiene una profunda resonancia emocional con la sociedad que las frecuenta. Otros han extendido la idea de la conciencia icónica al ámbito de las celebridades, y han explorado las formas en que las celebridades presentan una atractiva "imagen" estética y, por otra parte, condensan y transmiten un locus de significados "profundos" que resuenan en la audiencia.


title: Jeffrey C. Alexander

text: Después de la revolución egipcia, Alexander realizó un estudio de los meses revolucionarios desde un punto de vista sociológico cultural, aplicando algunas de sus teorías anteriores para comprender las formas en que las protestas de los manifestantes, periodistas, blogueros y actores públicos finalmente persuadieron al ejército egipcio a volverse contra el régimen. La clave para entender la revolución, afirma Alexander, está en la estructura binaria que estos diversos actores aplicaron al régimen de Moubarak, considerándolo como corrupto y obsoleto y convenciendo al público en general de que era una amenaza para la sociedad egipcia.


title: Digital Playground

text: Digital Playground es uno de los mayores estudios pornográficos de Estados Unidos. Su sede central se encuentra en, Van Nuys (San Fernando Valley) en Los Ángeles, California.


title: Digital Playground

text: Digital Playground fue fundado por el director porno Joone en 1993. En un principio la compañía se dedicaba a crear juegos porno de ordenador en CD-ROM. Pasado algún tiempo, Digital Playground comenzó a crear DVD de sexo virtual con famosas estrellas del porno -películas pornográficas en las que el espectador puede participar activa y virtualmente en la película por medio de los controles del DVD que le permiten personalizar las escenas, como si fuese el protagonista y estuviese practicando sexo real con la estrella de la película-. El DVD "Virtual Sex with Jenna Jameson" ("sexo virtual con Jenna Jameson") de Digital Playground es uno de los DVD pornográficos que más copias ha vendido en la historia del cine porno.


title: Digital Playground

text: En la actualidad Digital Playground es una de las productoras porno más importantes de los Estados Unidos. Muchas de sus películas son protagonizadas por grandes estrellas de la industria del porno estadounidense. Cada mes lanza al mercado un gran número de estrenos de diversos géneros, desde gonzo hasta "features" pasando por géneros intermedios y sin olvidar sus famosas películas "Virtual Sex" de sexo virtual, pero siempre manteniéndose en un estilo no extremo en sus producciones gonzo y suave en sus producciones "feature". En la actualidad también está creando un gran número de sagas de películas porno, siendo algunas de las más famosas "Jack's Playground" y "Jack's Teen America".


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: El vuelo 96 de American Airlines (AA96/AAL96) era un vuelo nacional desde Los Ángeles a Nueva York, con escalas en Detroit y Buffalo. El 12 de junio de 1972, la puerta de carga del McDonnell Douglas DC-10 que operaba el vuelo se desprendió mientras volaba cerca de Windsor, operando el tramo del vuelo entre Detroit y Buffalo. La descompresión dañó los controles de vuelo, pero los pilotos pudieron aterrizar a salvo de vuelta en Detroit, sin víctimas fatales. El incidente se le conoce a veces como el «Incidente Windsor».


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: El incidente se debió a una falla de diseño en la puerta de carga, diseñada para abrirse hacia afuera y con seguros que no eran lo suficientemente fuertes en el caso de que la puerta no cerrara correctamente. Tras las investigaciones, se le recomendó a las aerolíneas que operaban el DC-10 que añadan seguros adicionales a la puerta.


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: No todas las aerolíneas siguieron las recomendaciones, dos años después, sucedió algo parecido con el vuelo 981 de Turkish Airlines, que sufrió una descompresión explosiva que dañó totalmente los controles, haciendo que se estrellara en un bosque, matando a las 346 personas a bordo. Ese fue el accidente más mortífero en la historia de la aviación hasta 1977.


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: Designado como el vuelo 96 de American Airlines, el DC-10 iba a despegar desde Detroit, Míchigan con rumbo a Buffalo, Nueva York. Unos minutos después de despegar, el DC-10 sufrió una descompresión explosiva sobre la frontera Estados Unidos-Canadá.


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: El DC-10 era difícil de controlar. Sin embargo, los pilotos lograron aterrizar en emergencia en Windsor, Ontario, Canadá. Pronto se descubrió que la puerta de carga se había abierto en pleno vuelo. Afortunadamente, no hubo víctimas.


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: Se descubre que McDonnell Douglas, la compañía que fabrica el DC-10, no consideró una falla de diseño.


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: El jet de tres motores tenía una falla en la puerta de carga. Era muy probable que ésta se abriera o desprendiera en vuelo. Douglas arregló el problema después del incidente.


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: Solo 2 años después ocurriría algo más trágico a bordo del Vuelo 981 de Turkish Airlines, que se convirtió en el mayor desastre aéreo de su época con 346 muertos.


title: Vuelo 96 de American Airlines

text: Los eventos del vuelo 96 están recreados en el tercer episodio de la quinta temporada de "", titulado «Explosión fatal» en Hispanoamérica y «A puerta cerrada» en España. El episodio también cubre el accidente del vuelo 981 de Turkish Airlines.


title: Füssen

text: Füssen es una ciudad de Alemania, dentro de la región de Suabia, en el estado federado de Baviera. Se encuentra a la orilla del río Lech al pie de los Alpes, muy cerca de la frontera con Austria.


title: Füssen

text: La ciudad es mundialmente conocida por sus espectaculares castillos: Neuschwanstein y Hohenschwangau que se encuentran en las montañas a las afueras, y la enorme montaña próxima llamada Tegelberg (1870 m).


title: Füssen

text: Tiene un interesante casco antiguo con sitios de interés como el palacio Alto de estilo gótico tardío, el monasterio Santo Mang, las casas con frontones medievales e idílicos lugares.


title: Füssen

text: Prácticamente todo el invierno está cubierta de un manto blanco de nieve e incluso se llegan a helar los lagos que hay por esa zona.


title: Füssen

text: Forma parte de la ruta romántica alemana.


title: Füssen

text: El centro de Füssen, su estación de ferrocarril, así como sus carreteras y campiñas alrededores, fueron escenario en la famosa película "The Great Escape" (1963), en la que unos prisioneros aliados consiguen escapar de su campo de concentración durante la II Guerra Mundial.


title: Sexo interracial

text: El sexo interracial es la práctica en la que dos o más personas de diferente raza o etnia tienen relaciones sexuales. Tuvo su origen en los países con importante mestizaje debido a la gran cantidad de personas de distintas razas que habitaban un mismo territorio y que se hallaba alejado del control, sobre todo religioso, que prohibía las relaciones entre personas de distintas razas, espacialmente en las colonias europeas de Latinoamérica, donde el mestizaje fue muy importante para la formación de la actual genealogía latinoamericana.


title: Sexo interracial

text: Dentro de la pornografía se llama interracial al subgénero en el que se filma a personas de diferentes razas teniendo relaciones sexuales.


title: Doble penetración

text: La doble penetración o penetración doble, frecuentemente denominada DP o PD, es una práctica sexual que consiste en que dos personas penetran simultáneamente a una tercera. En el caso de que la persona penetrada sea una mujer, lo habitual es que la doble penetración se realice por el orificio vaginal y el ano. Es una práctica frecuente en el mundo del porno.


title: Doble penetración

text: La penetración puede llevarse a cabo no solo con el pene, sino con distintas partes del cuerpo (manos, dedos) o con juguetes sexuales específicos.


title: Doble penetración

text: Puede denominarse "doble penetración" o "sándwich". Recibe este último nombre, porque a pesar de que los penes de los dos hombres no se tocan, la pared que separa la vagina del recto es muy delgada.


title: Doble penetración

text: La primera doble penetración filmada de la historia aparece en 1970, en la película ""Delphia the Greek"", del director Lasse Braun.


title: Doble penetración

text: La mucosa rectal es frágil y sensible a las infecciones por virus y bacterias. La mucosa absorbe las sustancias depositadas en el recto, fenómeno aprovechado para la administración de medicamentos como es el caso de los supositorios. Esta capacidad de absorción puede ser aumentada involuntariamente mediante una penetración profunda, que puede provocar pequeñas micro heridas y ocasionar hasta hemorragias. Por tanto, es un terreno propicio para la propagación de ETS (enfermedades de transmisión sexual), ya sean virales como el VIH (virus de inmunodeficiencia humano), el papiloma humano (VPH), hepatitis (a excepción de la hepatitis A) los herpes genitales y otras de causa bacteriana como la gonorrea o la sífilis, incluso en el caso de que no haya eyaculación. En consecuencia "siempre" se aconseja la práctica del sexo anal utilizando un condón.


title: Doble penetración

text: No debe practicarse un coito vaginal ni una felación tras practicar sexo anal sin el lavado previo del pene con suficiente agua y jabón. Se evitarán de esta manera posibles infecciones en los genitales femeninos o en la zona bucal por bacterias de la flora del recto.


title: Doble penetración

text: En la doble penetración se recomienda una preparación previa de los esfínteres mediante una dilatación paulatina combinada con el uso de lubricantes.Algunos consoladores se utilizan en relaciones sexuales de pareja a modo de prótesis, bien para alargar el tamaño del pene (como es el caso de las llamadas "fundas") o para ser empleado por parejas lesbianas. En el caso de la doble penetración, lo más habitual es el consolador doble para las parejas lesbianas o un consolador simple para aquellas parejas heterosexuales que quieren practicar la doble penetración sin necesidad de recurrir a terceros.


title: Doble penetración

text: Otra variante de los anteriores son los arneses de penetración. Estos arneses, por lo general, están hechos de cuero y se colocan en la cadera como un cinturón mientras sostienen un consolador en la parte delantera. Algunos vienen con un agujero, rodeado de orificios más pequeños para tornillos, que permiten fijar el juguete sexual, así como la posibilidad de intercambiar los consoladores. Existe una variante específica para practicar la doble penetración, en la cual los arneses vienen con dos consoladores o dos tapones uno para la vagina y otro que se localiza un poco más abajo para el ano.


title: Puerto Nare

text: Puerto Nare es un municipio de Colombia, localizado en la subregión del Magdalena Medio en el departamento de Antioquia. Limita por el norte con los municipios de Caracolí y Puerto Berrío; por el oriente con el departamento de Boyacá, por el sur con el municipio de Puerto Triunfo, y por el occidente con los municipios de San Luis y San Carlos.


title: Puerto Nare

text: Aunque el municipio es uno de los más apartados de Antioquia, y todavía cuenta con poca infraestructura, alcanzó a ser antiguamente uno de los más destacados de Antioquia, tanto que por 1857 fue catalogado por el gobernador de turno como el más importante del departamento, en razón de que era un sólido foco de progreso al cual llegaban todas las mercancías que iban para el interior de Antioquia. Además, Puerto Nare era escala obligada para los viajeros que querían entrar a la Provincia de Antioquia desde el centro del país o desde la costa atlántica por el Río Magdalena.


title: Puerto Nare

text: La industria "paisa" o antioqueña, la más tradicional y antigua del país, se construyó en gran medida por este puerto, además de por Puerto Berrío, por cuenta de los arrieros paisas y a puro "lomo de mula".


title: Puerto Nare

text: Con la construcción del "Ferrocarril de Antioquia" este municipio perdió parte de su poderío y en una época se convirtió en un corregimiento de Puerto Berrío. Sin embargo, en 1935 se constituyó la gigantesca empresa de "Cementos del Nare", que actualmente se mantiene en pie y que trajo de nuevo el progreso a este distrito. En 1968 "Puerto Nare" se erigió definitivamente en municipio.


title: Puerto Nare

text: La raza y etnia de los indígenas Caribes era muy próspera y prevaleciente en el suelo colombiano cuando llegaron los españoles a conquistar las tierras donde hoy está "Puerto Nare".


title: Puerto Nare

text: Una de las familias indígenas sobre las cuales se han acumulado buenos conocimientos es la de los Tahamíes, dentro de cuyas numerosas tribus figuraba una llamada "Palagua", gobernada por uno de tantos caciques, esta vez por el "Cacique Naré"; de este nombre se explica el nombre de puerto "Nare".


title: Puerto Nare

text: Por estas tribus aborígenes, la región original de Puerto Nare adquiere importancia debido a sus riquezas, y además también a las facilidades del transporte fluvial de la región por aquel entonces.


title: Puerto Nare

text: "Naré", el Cacique destacado en la historia de esta población, se distinguía por su pacifismo y su dedicación para construir creativamente las viviendas de sus súbditos. De hecho, San Luis Beltrán, evangelizador español de esta área, encontró en la fuerte popularidad del "Cacique Naré" muchos obstáculos para su labor con los indios.


title: Puerto Nare

text: "Beltrán" casi muere envenenado por una indígena debido al intento de colocar la religión católica por sobre las creencias autóctonas.


title: Puerto Nare

text: "Puerto Nare" se llama así, entonces, en memoria de su fundador el "cacique Naré". La fiesta tradicional de este distrito se celebra para esa misma conmemoración durante la primera semana de enero, cada año.