title: Selección de fútbol de Hong Kong

text: El equipo había estado representando a Hong Kong en los eventos internacionales de fútbol desde antes de 1997, cuando Hong Kong fue una colonia del Reino Unido. Actualmente sigue representando a Hong Kong, incluso después de que la excolonia fue entregada a la República Popular de China en 1997 por parte del Reino Unido y se convirtió en una región administrativa especial de la República Popular de China. Este equipo es independiente de la selección nacional de la República Popular de China, de acuerdo a la Ley Fundamental y el principio de "Un país, dos sistemas" el cual permite a Hong Kong a mantener sus propios equipos de representación en competiciones deportivas internacionales. En Negrita los jugadores que todavía están activos.


title: Ledegem

text: Ledegem es un municipio de la región de Flandes, en la provincia de Flandes Occidental, Bélgica. A comienzos de 2018 contaba con una población total de 9.716 personas.


title: Ledegem

text: Se encuentra ubicada al oeste del país, al sur de Roeselare. La extensión del término es de 24,76 km², con una densidad de población de 392,44 habitantes por km².


title: Ledegem

text: El municipio comprende los antiguos municipios, que se fusionaron en 1977: Todos los datos históricos relativos al actual municipio, el siguiente gráfico refleja su evolución demográfica, incluyendo municipios después de efectuada la fusión el 1 de enero de 1977.


title: University College Dublin

text: University College Dublin (UCD, anteriormente conocida como la National University of Ireland, Dublin), con más de 20.000 estudiantes, es la mayor universidad de Irlanda. Se encuentra situada en Dublín, la capital del país.


title: University College Dublin

text: Es una universidad constituyente dentro del área de trabajo de la Universidad Nacional de Irlanda. Los términos del Acta de Universidades de 1997 fueron usados para renombrarla, después de la resolución del Senado de la National University of Ireland.


title: University College Dublin

text: Puede trazarse su historia hasta 1854 como la «Catholic University of Ireland», la universidad moderna recibió su decreto en 1908.


title: University College Dublin

text: En los años siguientes a la Emancipación Católica en Irlanda un movimiento dirigido por Paul Cullen intentó hacer la educación superior accesible a los católicos irlandeses por primera vez (en su época el Trinity College (Anglicano) aún imponía pruebas religiosas que efectivamente impedían que los católicos asistieran).


title: University College Dublin

text: Como resultado de estos esfuerzos una nueva Catholic University of Ireland ("Universidad Católica de Irlanda") fue abierta en 1854 y John Henry Newman fue designado como su primer rector. Inicialmente sólo diecisiete estudiantes se inscribieron, el primero de ellos fue el nieto de Daniel O'Connell.


title: University College Dublin

text: Como universidad privada la Catholic University nunca obtuvo un decreto real, y por tanto no podía otorgar grados reconocidos y sufrió de dificultades financieras crónicas. Newman dejó la universidad en 1857 y subsecuentemente se vio en un serio declive. Dicha tendencia fue revertida en 1880 con el establecimiento de la Royal University of Ireland (Universidad Real de Irlanda).


title: University College Dublin

text: El decreto de las Universidades Reales permitía a todos los estudiantes irlandeses presentar exámenes de las Universidades y recibir sus grados. Aunque en muchos aspectos la Catholic University puede ser vista como un fallo, la futura University College heredó activos sustanciales de ella incluyendo una exitosa escuela médica y dos hermosos edificios, Newman House en St. Stephen's Green y la adjunta.


title: University College Dublin

text: Con la finalidad de aprovechar los beneficios de la Royal University la Catholic University fue renombrada University College Dublin. El colegio rápidamente atrajo a muchos de los mejores estudiantes y académicos en Irlanda incluyendo a Gerard Manley Hopkins y James Joyce y rápidamente empezó a despuntar sobre los otros tres colegios en el sistema de la Royal University.


title: University College Dublin

text: En los quince años antes del establecimiento de la National University, el número de distinciones de primera clase en artes otorgados por la Royal University a la University College fue de 702 comparados con un total de 486 recibidos por las otras tres universidades combinadas (Queen's College of Belfast, Galway y Cork).


title: University College Dublin

text: Durante este periodo mucho del personal y estudiantes del colegio contribuirían sustancialmente a la formación y desarrollo del futuro estado irlandés, los más famosos siendo Francis Skeffington, Patricio Pearse, Hugh Kennedy, Éamon de Valera, Eoin MacNeill, Kevin O'Higgins, Thomas Kettle, James Ryan, Douglas Hyde y John A. Costello.


title: University College Dublin

text: En 1908, la Royal University fue disuelta y una nueva National University of Ireland la reemplazó. Ésta nueva universidad surgió con tres universidades constituyentes: Dublín, Cork y Galway. En esta época el campus del colegio consistía en un número de ubicaciones dentro y alrededor de St. Stephen's Green en el centro de la ciudad de Dublín, los principales sitios siendo Earlsfort Terrace, Cecilia Street, el College of Science en Merrion Street, y Newman House en St. Stephen's Green.


title: University College Dublin

text: En 1913 en respuesta a la formación de la Fuerza Voluntaria del Ulster (vista como una amenaza al movimiento de Gobierno Local) Eoin MacNeill, profesor de la historia temprana irlandesa llamó a la formación de una fuerza nacionalista irlandesa para contra atacarla.


title: University College Dublin

text: Los Voluntarios Irlandeses fueron formados más tarde en ese año y MacNeil fue elegido como Jefe de personal. En el inicio de la Primera Guerra Mundial en vista del "Ley de Gobierno Local (1914) la mayoría de los voluntarios incluyendo muchos estudiantes y personal del UCD optaron por apoyar el esfuerzo bélico Británico.


title: University College Dublin

text: Muchos de los que se oponían a este movimiento participaron más tarde en el Levantamiento de Pascua, de esta manera UCD era un reflejo de la comunidad nacionalista irlandesa generalmente con un cierto número de personal y estudiantes participando en el levantamiento mientras otros peleaban (y morían en el caso del profesor de economía nacional Thomas Kettle) para el ejército Británico en Francia. Aquellos participando en el Levantamiento incluyen Patricio Pearse, Thomas MacDonagh, Michael Hayes y James Ryan.


title: University College Dublin

text: Mucho personal, estudiantes y alumnos del UCD combatieron en la Guerra de Independencia Irlandesa que siguió al levantamiento. Tras la firma del Tratado Anglo Irlandés, cuatro graduados del UCD se unieron al gobierno del nuevo Estado Libre Irlandés.


title: University College Dublin

text: Es notable que las casas irlandesas del parlamento estaban ubicadas en el campus Earlsfort Terrace del UCD desde 1919 hasta 1922, cuando se mudaron a su actual ubicación en Leinster House.


title: University College Dublin

text: Los graduados de la universidad han tenido, desde entonces, un gran impacto en la vida política irlandesa, cuatro de los ocho Presidentes de Irlanda y seis de los diez Taoiseach irlandeses han sido ya sea personal o graduados del UCD. Actualmente de los quince miembros del gabinete Irlandés diez son ex-alumnos del UCD incluyendo al actual Taoiseach (Primer Ministro Irlandés) Bertie Ahern.


title: University College Dublin

text: Para inicios de la década de los 40 el Colegio se había convertido en la institución más grande de tercer nivel en el estado. En un esfuerzo por lidiar con los números aumentados, intentos fallidos fueron llevados a cabo para expandir el existente campus en el centro de la ciudad.


title: University College Dublin

text: Finalmente se decidió que la mejor solución era mover a la Universidad a unos campos mucho más grandes fuera del centro de la ciudad y crear un moderno campus universitario. Este movimiento comenzó a inicios de los 60 cuando la facultad de ciencia se mucho al nuevo campus de 350 acres (1.4 km²) en "Belfield" en un suburbio en el lado sur de Dublín. El campus de Belfield ha sido desarrollado desde entonces en un atractivo complejo apaisajado de edificios arquitectónicamente modernos y casas Jorgianas heredadas, recibiendo a la mayoría de colegios de la Universidad así como sus residencias estudiantiles y numerosas instalaciones deportivas y de esparcimiento.


title: University College Dublin

text: Una de las previas ubicaciones, el "Royal College of Science" ("Colegio Real de Ciencia") en Merrion Street es ahora la ubicación de los renovados Edificios del Gobierno Irlandés, donde se encuentra la oficina del Taoiseach. University College, Dublin tuvo también instalaciones en Glasnevin por la mayor parte del siglo pasado, el Albert Agricultural College, que es ahora parte de Dublin City University.


title: University College Dublin

text: Bajo el Acta de Universidades de 1997, University College Dublin fue establecido como una universidad constituyente dentro del área de trabajo de la National University of Ireland.


title: University College Dublin

text: En abril del 2006 el colegio anunció un ambicioso plan de desarrollo de edificios y el campus que se espera esté completo para el 2012. Los nuevos desarrollos incluyen el re desarrollo y expansión del edificio Newman, la biblioteca James Joyce, el complejo de ciencia (que será transformado a un costo de €300 millones) y el centro estudiantil (incluyendo una nueva alberca, cámara de debate y teatro).


title: University College Dublin

text: Adicionalmente un nuevo centro Gateway será construido e incluirá un centro de bienvenida, un cine de arte, un centro de exhibiciones, instalaciones hoteleras y de conferencia, espacio de oficinas para compañías del campus, algunos espacios de venta y nuevas residencias estudiantiles (con espacio para unos 3000 estudiantes extra). El plan total está presupuestado actualmente en un costo de más de €800 millones.


title: University College Dublin

text: El nuevo logotipo de la universidad que incorpora las palabras "UCD Dublin", ha sido sujeto de controversia desde su introducción en agosto del 2005 con un costo de €30.000. La principal causa de desagrado parece ser por el acrónimo, que crea confusión: "University College Dublin, Dublin" y también ha creado la falsa impresión de un cambio de nombre. Parece que la inclusión pasó desapercibida en todos los niveles de decisión y ha sido comparada a otros errores relacionados con acrónimos en inglés como "ATM machine" (Automatic Teller Machine Machine) o PIN number (Personal Identification Number Number).


title: University College Dublin

text: En mayo de 2006 fue anunciado que Universitas 21 aceptó a la universidad como miembro.


title: University College Dublin

text: En 2019 abrió una nueva extensión a la escuela Quinn de negocio, el centro UCD Moore de negocio. Esto duplicó el tamaño de la escuela .


title: University College Dublin

text: En 2021 UCD anunció un préstamo de €350 millones del EIB para realizar su ambicioso plan de desarrollo del campus valorado a más de un billón de euros, incluyendo un nuevo centro de creatividad, un nuevo centro del futuro de aprendizaje, la fase tres del centro de ciencia y varias renovaciones. Durante el 2005 UCD sufrió un periodo de reestructuración sustancial. La universidad ahora consta de cinco colegios, sus escuelas asociadas (35 en total) y once institutos y centros de investigación. Cada colegio tiene su Escuela de Graduados para posgraduados. Entre las más prominentes está la Escuela de Graduados de Negocios Michael Smurfit, galardonada con la triple acreditación internacional de EQUIS, AACSB y AMBA.


title: University College Dublin

text: Los nuevos colegios y escuelas son:En el inicio del año académico 2005/2006, UCD introdujo el programa "Horizontes", que completamente semestralizo y modulizo todos los cursos para los nuevos estudiantes de pregrado. Previamente, los estudiantes nuevos escogían de un conjunto específico de asignaturas en sus programas individuales.


title: University College Dublin

text: Bajo el programa Horizontes, los nuevos estudiantes escogen diez módulos de su área específica de estudio y otros dos módulos, que pueden ser de cualquier otro programa del sistema de la universidad. Por ejemplo, un estudiante estudiando el primer año de negocios como su principal programa de estudio puede también escoger un módulo (o dos) del primer año del programa de derecho (sujeto a espacio disponible y restricciones de horario).


title: University College Dublin

text: Mientras las autoridades de la universidad creen que Horizontes y la modularización son un avance para la UCD, muchos estudiantes se han quejado criticando al nuevo sistema. En particular, los estudiantes de pregrado ya inscritos han pedido más tiempo y consulta en la completa modularización (de todos los años) que está prevista para el 2006 o 2007.


title: University College Dublin

text: UCD es altamente considerado internacionalmente con muchos de sus graduados yendo a programas de posgrado en otras universidades internacionales de primer nivel, particularmente en los Estados Unidos y el Reino Unido.


title: University College Dublin

text: Entre sus alumnos más exitosos están los escritores James Joyce, Flann O'Brien, John McGahern, Frank McGuinness, expresidente de Goldman Sachs Peter Sutherland (quién fue presidente de BP y cabeza de la OMC, Comisionado de la Unión Europea y Fiscal General de Irlanda, el presidente de Unilever Niall Fitgerald, expresidente de Heinz Tony O'Reilly, el cuarto Presidente de la India V. V. Giri, y tres de los últimos seis Taoisigh: John Bruton, Garret FitzGerald y Charles Haughey. El Taoiseach actual, Bertie Ahern, asistió a UCD como estudiante pero no se graduó.


title: University College Dublin

text: La Universidad es un centro de investigación líder en Irlanda, muchas de sus escuelas son las más grandes y productivas de su tipo en el país. Hay actualmente más de seis mil estudiantes de posgrado involucrados en estudios e investigación de posgrado dentro de las cinco escuelas de graduados dentro de UCD, más que en cualquier otra universidad en Irlanda. El ingreso de las investigaciones para la universidad durante el 2004/5 fue de €90.1 millones. Entre los institutos de investigación de la universidad están:La compañía más exitosa relacionada con la universidad es la Registro de Sitios .ie; muchos de los académicos de la universidad continúan en la junta de directores. La universidad originalmente ganó control del dominio .ie a finales de 1980. Existe una variedad de compañías del campus, muchas concentradas como la iniciativa NovaUCD, para comercializar resultados y oportunidades de investigación; muchas de éstas reflejan la excelencia de la universidad en las ciencias de la vida y tecnología de la información. Estas compañías incluyen:La Unión de Estudiantes UCDSU en el colegio ha sido parte activa de campañas llevads a cabo por la Unión Nacional, USI, y ha tenido un rol significativo en la vida del colegio desde su fundación en 1974.


title: University College Dublin

text: La Unión ha tomado posiciones significativas en temas de derechos humanos que han llegado a los titulares en Irlanda y alrededor del mundo, particularmente en ser la primera institución en el mundo en implementar un boicot de los productos de Coca-Cola en base en abusos a los derechos humanos y sindicales en Colombia.


title: University College Dublin

text: Todos los estudiantes de tiempo completo y medio-tiempo de pregrado y posgrado del UCD son miembros de la Unión de Estudiantes. Su principal Cuerpo de Gobierno es el Consejo de la Unión que se reúne cada dos semanas durante el período.


title: University College Dublin

text: La membresía al Consejo consiste en Cinco Oficiales Sabáticos, los Oficiales Ejecutivos y Representantes de clase electos por miembros de la unión en sus respectivas constituyencias. Los cinco oficiales sabáticos están involucrados en la administración diaria de la unión. Sus periodos comienzan en el mes de julio después de la elección y dura 12 meses. Las Elecciones Sabáticas tienen lugar en febrero de cada año. Los oficiales Sabáticos son usualmente estudiantes que han completado sus cursos o han tomado un año libre.


title: University College Dublin

text: Existen actualmente más de cien sociedades estudiantiles en la universidad. Sirven a muchos intereses que van desde sociedades de fiesta como son Qsoc, the C&E, B&L RetroSoc y a grupos religiosos tales como la Unión Cristiana y la Sociedad Islámica, sociedades con finalidad académica como la Sociedad Clásica.


title: University College Dublin

text: Todos los partidos políticos más grandes están representados en el campus. Los más grandes son Ogra Fianna Fáil (Kevin Barry Cumann) y Jóvenes Fine Gael (John Smyth Branch). Grupos de ala izquierda también están activos, particularmente UCD Juventud Laborista.


title: University College Dublin

text: La sociedad más grande del campus es la Sociedad de Derecho que tuvo 3,253 miembros del año académico 2005/06 (haciéndola una de las sociedades estudiantiles más grande de Europa) y está entrando en su 96a sesión en 2006/07. Los debates tienen lugar cada tarde de martes con debates comédicos en el refrigerio.


title: University College Dublin

text: El punto cumbre del calendario social es el baile de Derecho y la sociedad también organiza competencias de debate, eventos sociales, Día de los 80 y una competencia en corte abierta. Los ganadores de la competencia en corte abierta avanzan a una competencia contra los ganadores en Trinity College. Algunos auditores han incluido a Michael McDowell y Arthur Cox.


title: University College Dublin

text: La sociedad más prestigiosa en UCD es la Sociedad Literaria e Histórica (conocida simplemente como la L&H) que fue fundada en 1854 (haciéndola una de las sociedades más antiguas del mundo) bajo la guía de John Henry Newman Es la sociedad de debate más grande de Irlanda y mantiene dos debates semanales durante el periodo. Ha sido nombrada la Sociedad Nacional del Año en varias ocasiones, recientemente en el 2005 en que organizó Campeonato Mundial Universitario de Debate.


title: University College Dublin

text: UCD tiene una tradición deportiva muy fuerte y un récord de competencia exitoso en una gran variedad de deportes. Los clubes más exitosos durante el 2005/2006 fueron el equipo mayor de hurling (ganadores del Campeonato del Condado de Dublín), el equipo mayor de hockey (ganadores de la Copa Mayor de Leinster), el equipo mayor de basketball (ganadores del Campeonato Universitario), el equipo femenino de voleibol (que ganó el Campeonato Universitario y la Copa de Estudiantes Ingleses), el equipo sub-20 de rugby (que ganó una liga y una copa doble) y el equipo de fútbol, el University College Dublin AFC.


title: University College Dublin

text: El campus de Belfield es hogar de algunas de las mejores instalaciones deportivas en Irlanda. Estas incluyen el estadio nacional de hockey (que ha albergado las Campeonato mundial de hockey sobre patines femenino y las Finales del Campeonato Europeo de Hockey Varonil), una pista atlética de tamaño completo, canchas de squash, cortes de tenis, un campo de tiro bajo techo, más de veinte campos deportivos (para rugby, fútbol y juegos gaélicos), una pared de rapel cerrada y dos grandes salones deportivos. Se espera que una alberca sea añadida antes del 2010. Hay más de cincuenta clubes deportivos en UCD.


title: University College Dublin

text: Éstos sirven para arquería y windsurfing y casi todos los deportes. Probablemente dos de los más grades y exitosos clubes son el club de fútbol (actualmente el único equipo universitario en competir en la primera división de una liga nacional en Europa Occidental) y el club de rugby (actualmente jugando en la Liga AIB división 1).


title: University College Dublin

text: La Universidad será sede de los Juegos Mundiales Interuniversitarios IFIUS en octubre del 2006.


title: University College Dublin

text: La universidad tiene dos periódicos estudiantiles, el "University Observer" y el tabloide "College Tribune". Ambos se publican sobre una base diaria a lo largo del año académico.


title: University College Dublin

text: El "Observer" ganó el premio al "Periódico del Año" en los Premios Nacionales de Medios Estudiantiles en abril del 2006, un premio que ha recibido más que cualquier otro periódico estudiantil en Irlanda. Fundada en 1996, su primer editor fue el cómico Dará Ó Briain.


title: University College Dublin

text: Muchas figuras del periodismo irlandés han tenido la posición de editor incluyendo el diputado editor de noticias del "The Irish Times" Roddy O'Sullivan, el periodista del "The Sunday Business Post" Pat Leahy, AFP reportero de negocios de Enda Curran, el periodista del "Sunday Independent" Daniel McConnell, la reportera de noticias de RTÉ Samantha Libreri y el investigador de televisión Alan Torney.


title: University College Dublin

text: Los esfuerzos de su personal fueron notados por los prestigiosos Premios The Guardian de Medios Estudiantiles con una nominación para "Mejor Periódico", la primera publicación estudiantil Irlandesa en recibir tal distinción. En 2001, además de varios Premios Nacionales Irlandeses de Medios Estudiantiles, el "University Observer" obtuvo el premio de primer finalista por "Mejor Publicación" en los Premios The Guardian de Medios Estudiantiles en Londres. Hasta la fecha el "Observer" ha ganado no menos que 18 Premios Irlandeses de Medios Estudiantiles.


title: University College Dublin

text: Las secciones principales dentro del periódicos con: campus, noticias nacionales e internacionales, comentarios, opinión y deportes. Además, cada edición incluye un suplemento de estilo de vida llamado "O2". El "Observer" es fundado por la Unión de Estudiantes de la UCD, pero su contenido permanece editorialmente independiente, otorgando una 'Página de la Unión' por edición.


title: University College Dublin

text: El "Tribune" fue fundado en 1988 con la asistencia del comentador político Vincent Browne, en ese entonces un estudiante en el colegio, quien notó la falta de un medio independiente para los estudiantes y el colegio en general. Financieramente, es apoyado por publicidad comercial en el periódico y es completamente independiente del colegio y las autoridades de la unión. Antiguos editores incluyen el periodista del "Sunday Times" Richard Oakley, el reportero del "Sunday Tribune" Eoghan Rice, Paul Lynch, también del "Sunday Tribune", corresponsal de fútbol del "Irish Independent" Daniel McDonnell, y los hermanos Gary y Fergus O'Shea, ambos ahora en el "Irish Sun", que fueron editores en 1996-97 y 2001-02 respectivamente.


title: University College Dublin

text: Otros contribuyentes incluyen a Dave Kelly, ahora corresponsal de rugby con el "Irish Independent", Emmer Oliver, corresponsal de educación medio y negocios para el "Irish Times", y Conor Lally, un reportero de noticias con el "Irish Times". El "College Tribune" estaba unido con el nacional "Sunday Tribune" a través de su conexión con Vincent Browne, pero dicha unión terminó en 1999. El "Tribune" también se ha distinguido en varias ocasiones en premios nacionales de medios estudiantiles, particularmente en deportes, donde tiene una gran tradición. Peter Lahiff recibió el Premio Guardian a la Diversidad en 2003, el único recipiente basado en Irlanda de cualquier premio Guardian.


title: University College Dublin

text: Las secciones del "Tribune" incluyen noticias, artículos, opinión, música, películas, deporte y escritura de color, y es famoso por el lanzamiento de su página satírica "The Evil Gerald", un "periódico dentro de un periódico". El "Gerald" fue seguido por "The Turbine" en 2003, y han presentado históricas satíricas como al IRA Provisional dejando su búsqueda de la Irlanda Unida en favor de la ocupación de la Isla de Man, y Osama bin Laden robando la Puerta Mágica de Bosco que le permitía entrar a cualquier parte del mundo.


title: University College Dublin

text: UCD también tiene una estación de radio, Belfield FM, transmitiendo en ocasiones selectas a través del año académico a través del campus en 97.3 FM y en línea a través del sitio de la estación.


title: University College Dublin

text: Al inicio del año académico 2005-2006, la creación de una estación de televisión estudiantil, llamada "Noticias de Televisión del Campus" (CTN) fue anunciada. Sin embargo, CTN no ha empezado a transmitir hasta el fin del año académico 2005-2006.


title: Gandhara

text: Gandhāra es una región histórica que corresponde al sureste de la actual Afganistán, al centro y norte de Pakistán, y al noroeste de India (incluyendo la mayor parte de Cachemira).


title: Gandhara

text: Gandhāra fue una satrapía del Imperio persa de los aqueménidas desde el siglo VI a. C. Fue conquistada por los griegos durante la expedición de Alejandro Magno y se mantuvo helenística con los soberanos grecohindúes, hasta que fue anexionada al imperio Kushana (que adoptó la herencia cultural griega).


title: Gandhara

text: Gandhara fue un importante centro del budismo, cuyo arte —merced a los influjos griegos— es conocido como arte grecobudista.


title: Gandhara

text: Posiblemente el recuerdo toponímico de la antigua Gandhara se mantiene actualmente en la ciudad de Kandahar (Afganistán), pero la etimología de este último nombre también puede venir de Alejandría > Iskanderiya > Kandahar.


title: Gandhara

text: En la región de Gandhāra se desarrolló el arte grecobudista, un sincretismo entre la cultura griega y el budismo.


title: Castillo de Howard

text: El castillo de Howard es una mansión situada en el condado de Yorkshire en Inglaterra, a unos 40 kilómetros al norte de la ciudad de York. Es citada entre las mejores "country houses" de la aristocracia británica, tanto por su compleja y grandiosa arquitectura como por su rico contenido artístico y decorativo, que incluye cuadros de Canaletto, Annibale Carracci, Thomas Gainsborough y Johann Zoffany.


title: Castillo de Howard

text: La mayor parte del edificio se construyó entre 1699-1712 para el conde de Carlisle, siguiendo un diseño de "sir" John Vanbrugh. Se le llama comúnmente "castle" pero en realidad no es un castillo; el término se utiliza en el Reino Unido para describir a casas solariegas inglesas que se construyeron en un entorno rural ya finalizada la era de la construcción de castillos (cerca del año 1500) y que no tienen ninguna función militar, a estas mansiones también se las conoce como "country houses". Esta mansión ha sido el hogar de la familia Howard durante más de 300 años y continúa siéndolo actualmente, si bien es visitable por los turistas.


title: Castillo de Howard

text: El tercer conde de Carlisle mantuvo primero conversaciones con William Talman, uno de los principales arquitectos del momento, aunque finalmente le encargó la obra a Vanbrugh, compañero en el club Kit-Cat. Fue la primera obra arquitectónica de Vanbrugh que contó con la ayuda de Nicholas Hawksmoor.


title: Castillo de Howard

text: El diseño de Vanbrugh se definía en una estructura barroca con dos alas simétricas en cada uno de los lados de un eje norte-sur. La cúpula central se añadió en posteriores diseños, después de que se hubieran iniciado las obras. Se empezó por el ala este que se construyó entre 1701 y 1703. Se siguió por la zona este de la fachada del jardín (1701 a 1706), el bloque central (incluyendo la cúpula) (1703 a 1706) y la zona oeste de la fachada del jardín (1707-1709). Todo estaba decorado en estilo barroco, con querubines, cornisas y urnas, con columnas de estilo dórico en la fachada norte y de orden corintio en la sur. Muchos de los interiores fueron decorados por Giovanni Antonio Pellegrini.


title: Castillo de Howard

text: El conde volcó entonces todas las energías en rodear el castillo de jardines. Aunque el diseño completo aparece en el tercer volumen de la obra "Vitruvius Britannicus" de Colen Campbell (1725), el ala oeste no se construyó hasta la muerte de Vanbrugh en 1726. La casa estaba sin terminar en el momento de la muerte del tercer conde de Carlisle en 1738 pero la obra finalizar se inició con la llegada de su sucesor.


title: Castillo de Howard

text: Sin embargo, no se terminó la obra según la ideó Vanbrugh: el ala oeste se realizó en un estilo propio del Palladianismo, siguiendo un diseño del yerno del conde, Sir Thomas Robinson. La obra no fue finalizada por completo hasta 1811.


title: Castillo de Howard

text: Una parte importante de la casa quedó destruida el 9 de noviembre de 1940 al declararse un incendio. Una de las partes que se quemó fue la cúpula central, que se desplomó; aún son visibles en el suelo los golpes causados por los escombros. También se perdieron muchas pinturas decorativas de Marco Ricci. La habitaciones fueron restauradas en su mayoría, y la casa se abrió al público en 1952. A principios de la década de 1980, y gracias al rodaje de la serie "Retorno a Brideshead", se redecoraron con murales nuevos algunas estancias afectadas por el citado incendio.


title: Castillo de Howard

text: La mansión alberga una extraordinaria colección de pintura, escultura y artes decorativas. La mayor parte de la pinacoteca fue reunida en un siglo, gracias en buena medida al "Grand Tour" que emprendieron por Europa varios condes y durante el cual recopilaron en Italia pinturas y vestigios antiguos. Desafortunadamente, el incendio de 1940 y los reveses económicos han menguado un tanto estas colecciones, si bien siguen siendo notables.


title: Castillo de Howard

text: Junto a los típicos paisajes de Canaletto y Bernardo Bellotto, que se pusieron de moda en el siglo XVIII, hay que citar ejemplos de Leandro Bassano, Tiziano, Annibale Carracci, Marco Ricci, Orazio Gentileschi, Domenichino, Giovanni Paolo Pannini, Joshua Reynolds, George Stubbs y Gainsborough.


title: Castillo de Howard

text: Otros tesoros relevantes son: la colección de porcelana, con más de 300 piezas de las mejores factorías europeas (Sèvres, Meissen, Delft), un conjunto de estatuas y relieves romanos adquiridos en Italia y un grupo de tres textiles bordados, similares a tapices, diseñados por el pintor prerrafaelita William Morris que representan a las heroínas antiguas Lucrecia, Hipólita y Helena de Troya.


title: Castillo de Howard

text: La mansión cuenta, así mismo, con vidrieras diseñadas por Edward Burne-Jones.


title: Castillo de Howard

text: El castillo de Howard cuenta con diversos y amplios jardines. Justo detrás de la casa está un jardín de grandes dimensiones. La casa está situada sobre un risco, característica que se aprovechó para diseñar un paisaje de jardines, que se abren desde el jardín central. aquí se encuentran dos edificios principales: el Templo de los Cuatro Vientos, al final del jardín, y el Mausoleo, en el parque. A ambos lados de la casa hay un lago. Las murallas que rodean los jardines están cubiertas de rosas y de flores.


title: Castillo de Howard

text: Un arboretum de se encuentra cerca de la casa pero con una entrada separada. La plantación del arboretum se inició en 1975 con la intención de crear una de las colecciones más importantes de árboles en el Reino Unido.


title: Castillo de Howard

text: El castillo ha sido utilizado como decorado en algunas películas y series de televisión:


title: Grafo completo

text: En teoría de grafos, un grafo completo es un grafo simple donde cada par de vértices está conectado por una arista.


title: Grafo completo

text: Un grafo completo de "n" vértices tiene formula_1 aristas, y se denota formula_2. Es un grafo regular con todos sus vértices de grado formula_3. La única forma de hacer que un grafo completo se torne disconexo a través de la eliminación de vértices, sería eliminándolos todos.


title: Grafo completo

text: El teorema de Kuratowski dice que un grafo plano no puede contener formula_4 (o el grafo bipartito completo formula_5) y todo formula_2 incluye a formula_7, entonces ningún grafo completo formula_2 con formula_9 es plano.


title: Grafo completo

text: Los grafos completos de 1 a 12 nodos son los siguientes:


title: Seaton Delaval Hall

text: Seaton Delaval Hall es una casa de campo en el condado de Northumberland, Inglaterra. Fue diseñada por Sir John Vanbrugh en 1718 para el almirante George Delaval.


title: Seaton Delaval Hall

text: La familia Delaval había sido la propietaria del terreno desde los tiempos de la conquista normanda. El almirante Delaval, que había conseguido fortuna mientras estaba en la marina, compró la propiedad a un pariente empobrecido. El almirante en un principio quería que John Vanbrugh modernizara la mansión existente, pero tras una visita al lugar, el arquitecto dijo que poco se podía hacer y sugirió la demolizión de toda la construcción con excepción de una capilla cercana. El resultado fue la última mansión que diseñó Vanbrugh y que está considerada como su mejor obra. El estilo arquitectónico corresponde al barroco inglés, más ligero que el barroco popular en Europa.


title: Seaton Delaval Hall

text: Su diseño consiste en un cuerpo central que contiene las habitaciones principales con dos arcadas que lo flanquean y dos alas laterales; en el ala este se encuentran los establos y en la oeste las habitaciones del servicio. La casa tiene una historia desgraciada; ni sus propietarios ni el arquitecto vivieron para verla terminada. Ha estado habitada de forma intermitente.


title: Seaton Delaval Hall

text: En 1822 el bloque central se vio afectado por un incendio y la casa quedó deshabitada. Fue restaurada de forma parcial en 1862 y 1863 y de forma más definitiva en 1959. La casa estuvo deshabitada hasta los años 1980.


Los XVIII Juegos Centroamericanos y del Caribe se realizaron en Maracaibo, Venezuela entre el 8 y 22 de agosto de 1998.


title: XVIII Juegos Centroamericanos y del Caribe

text: En las justas deportivas participaron 5200 deportistas de 31 países. En el caso de la disciplina de remo, las competiciones se realizaron en Guatemala. Por novena vez consecutiva Cuba mantuvo el liderato.


text: La tabla se encuentra ordenada por la cantidad de medallas de oro, plata y bronce. Si dos o más países igualan en medallas, aparecen en orden alfabético."País anfitrión en negrilla."


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Cuauhtémoc, también conocida como Ciudad Cuauhtémoc es una población del estado mexicano de Chihuahua, cabecera del Municipio de Cuauhtémoc. Tiene un total de 180,638 habitantes, la tercera más grande del Estado. Está ubicada en la zona central del mismo, a 105 kilómetros al suroeste de Chihuahua, la capital del Estado. Está considera como la puerta de entrada a la región de la Sierra Tarahumara. Es reconocida por ser la región manzanera más productiva de Latinoamérica, la puerta de entrada a la Sierra Tarahumara y Tierra de las Tres Culturas: la rarámuri, la menonita y la mestiza. En esta ciudad se reconocen como oficiales 3 idiomas, los cuales son Español , Inglés y Plautdietsch.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: El formidable movimiento agrícola, ganadero y comercial que distinguía a Villa Cuauhtémoc hacia 1947, desató el ánimo contagiante en la administración municipal de Emilio Miramontes Ordóñez. El alcalde, el Ayuntamiento y representaciones económicas y sociales, solicitaron al Congreso del Estado, el reconocimiento para Cuauhtémoc como ciudad. Así, lo que para 1833 apareciera como uno de los ranchos de la jurisdicción de Cusihuiráchic con el nombre de San Antonio, que con el paso del ferrocarril por los dominios del latifundio Zuloaga y el establecimiento de una estación de tren, cobró importancia, convirtiéndose inmediatamente en lugar de embarque de los productos agrícolas y ganaderos de la región, así como los ricos minerales procedentes de Cusihuiráchic y otros centros mineros de la sierra. Trabajo y necesidades de venta de productos, alimentos y hospedaje, motivaron que en las cercanías de la estación ferroviaria surgieran viviendas de los conocidos comerciantes.  La aparente anarquía de las primeras construcciones se convirtió en orden definido cuando por urgencia de reubicación de los rancheros, aparceros o medieros de El Moyote, Ojo Caliente, Arroyo de Dolores y Napavéchic recibieron las primeras 16 manzanas trazadas por la familia Zuloaga, arrancando con ello la urbanización de este centro poblacional.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Su desarrollo tuvo lugar al aumentar de población y ese mismo año fue constituida en una Sección Municipal de Cusihuiriachi, llamada San Antonio de los Arenales. Ante el crecimiento, el Congreso de Chihuahua resolvió constituir a San Antonio de Arenales en Independiente, dándole el rango de Municipio, llevando el nombre de Cuauhtémoc, honrando al último Rey-Tlatoani azteca.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: El 9 de enero de 1948, por decreto publicado por el gobernador Fernando Foglio Miramontes, Cuauhtémoc alcanzó el rango de ciudad.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: De acuerdo con el Censo de Población y Vivienda de 2020 llevado a cabo por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, Cd. Cuauhtémoc cuenta con una población de 180 638 habitantes, de los cuales 88 mil 417 son hombres y 92 mil 221 mujeres, lo cual permite establecer que Cuauhtémoc se mantiene como el tercero en mayor población en el estado de Chihuahua, con el 4.82 por ciento del total en la entidad.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: De los 180 mil 638 habitantes existen 7 mil 379 personas con alguna discapacidad, 2 mil 146 más con problemas de condición mental y 19 mil 655 con alguna otra limitación física.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: El número de viviendas es de 68 mil 188, de las cuales 56 mil 914 están siendo habitadas, 9 mil 105 están deshabitadas y 2 mil 169 son de uso temporal. El promedio de habitantes por vivienda es de 3.2


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: El estudio evidencia el avance en las condiciones de infraestructura en viviendas, pues solamente el. 4 por ciento tienen piso de tierra y el 97.8 por ciento de los hogares cuentan con servicio de agua potable entubada y drenaje el 87.2.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: El INEGI refiere que el analfabetismo en personas mayores de 15 años de edad en el municipio es de 1.8 por ciento de la población, cifra que se ha reducido en comparación con la estadística generada en el año 2010 cuando era de 3.0


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: En salud, el 86 por ciento de los habitantes cuentan con algún tipo de servicio; el 56.9 % tiene derechohabiencia del IMSS, 30.2% INSABI y el resto cuenta con ISSSTE o algún otro.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Los pobladores de la etnia rarámuri son bilingües. En la comunidad de menonitas de Cuauhtémoc suelen ser trilingües o políglotas; por lo general hablan entre tres a cuatro idiomas: bajo alemán menonita, español, alemán alto (alemán estándar o moderno) e inglés.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: La ciudad de Cuauhtémoc cuenta con algunas instituciones de educación superior que cubren buena parte de la demanda educativa en el noroeste del estado de Chihuahua. La institución con mayor número de alumnos es el Instituto Tecnológico de Ciudad Cuauhtémoc (ITCC), el cual es de régimen público, seguido de la Universidad Autónoma de Cd.Juárez (UACJ), a si como un campus de la Universidad Autónoma de Chihuahua (UACh) ya que ésta es la máxima casa de estudios del estado grande Chihuahua a la par de la universidad tecnológica de chihuahua (UTCH) que cuenta con diferentes unidades dentro del estado de chihuahua, entre otros que se encuentran otras instituciones educativas del nivel medio superior como es el CBTa 90, Cecytech 8, emsad 30, Conalep, CBTis 117, el COBACH 14, Colegio Cuauhtémoc, Colegio Pierre Faure y Preparatoria Trilingüe Gestalt entre otras.Cuauhtémoc, sin lugar a dudas es la región productora manzanera más importante de Latinoamérica, debido al excelente cultivo del manzano, el uso de tecnología, al número de productores, la cantidad de hectáreas plantadas y los premios nacionales e internacionales de calidad. Todo esto aunado al excelente encuentro que se celebra en la Asociación de Manzaneros contando con los mejores expositores, investigadores y científicos del mundo para analizar los avances y nuevas tecnologías del manzano. Festival multidisciplinario de expresión y difusión de las bellas artes, conocido como el festival de las tres culturas, Rarámuri, Mestiza y Menonita. Se presentan propuestas, de música, danza, conciertos bailes tradicionales y autóctonos de su cultura. Presentaciones de artistas locales, nacionales e internacionales. En mayo, toda la ciudad se viste de fiesta, porque celebramos la unidad, la fraternidad, la tolerancia y el respeto. Evento 100% Menonita en donde se exhiben productos y servicios de fabricantes, empresarios, agricultores y ganaderos interesados en comercializar sus productos ante los habitantes de la región e importantes compradores nacionales y extranjeros. En el marco de esta celebración se llevan a cabo actividades artísticas y culturales, así como también muestra gastronómica de la cultura Menonita. Evento académico de prestigio local y nacional, donde reconocidos ponentes de talla nacional y estatal en el tema de la mediación y los procesos restaurativos llevan a cabo mesas panel, conferencias y talleres al público en general. El Congreso Regional de Mediación tiene un particularidad que lo diferencia de otros eventos en el país al tener como primicia la participación de miembros de la comunidad Menonita y Rarámuri, pues su eslogan es "Tres culturas construyendo puentes a la paz". Hasta el año 2019 se han celebrado un total de cinco ediciones y por lo general se lleva a cabo la primera semana del mes de abril. Este reconocido evento ha recibido ponentes de gran prestigio nacional e internacional como el Doctor Jorge Pesqueira Leal, padre de la mediación en México, quien ha acudido en las tres últimas ediciones.  congresoregionaldemediacion.org


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: La ciudad de Cuauhtémoc se encuentra en la llamada "Ruta de la Manzana" que cubre los municipios de Municipio de Cuauhtémoc, Cusihuiriachi, Carichí y Guerrero esta ruta produce manzana de calidad reconocida a nivel nacional. Cd. Cuauhtémoc no es la excepción en esta zona, pues una buena parte del área de la entrada y salida de la ciudad hacia la capital estatal, la ciudad de Chihuahua, están cubiertos con huertas de manzana, una de las compañías productoras de manzana más famosas es La Norteñita S.A., que tiene su sede en la ciudad. La producción de manzana es el principal pilar económico de Cd. Cuauhtémoc aunque también en la ciudad uno encuentra una creciente actividad comercial debido a que es un punto de reunión de los pueblos y ranchos aledaños en donde se han establecido compañías mineras que han traído al municipio ingresos. Además se encuentra el "Corredor Comercial Menonita", localizado sobre la carretera a Álvaro Obregón, es considerado la zona comercial más grande de la ciudad, aquí se localizan comercios dedicados a la importación de insumos y maquinaria agrícola, provenientes de E.E.A.A. y Canadá. Además de diversas fábricas de índole muy variada, como manufactura de productos especializados en el ahorro de energía y aislamiento térmico para la construcción de viviendas hasta industrias procesos lácteos muy reconocidas a nivel estatal como, la quesería "El sello de oro"


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: La principal vía de comunicación de Cuauhtémoc es la Carretera Federal 16, que lo enlaza por el este con la ciudad de Chihuahua y hacia el oeste con poblaciones serranas como La Junta y Basaseachi, y posteriormente continúa hacia Hermosillo y Bahía de Kino, Sonora. Desde ciudad guerrero hasta Chihuahua la carretera 16 es una autopista de cuatro carriles, siendo de cuota el tramo de Chihuahua a Cuauhtémoc.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: La Carretera estatal 16 de Chihuahua tiene su origen en Cuauhtémoc y lo comunica con el noroeste del estado, siendo su primera tramo de Cuauhtémoc a Colonia Álvaro Obregón autopista de cuatro carriles libre, de ese punto comunica con Nuevo Casas Grandes. Otra carretera estatal la comunica con Ciudad Anáhuac y San Andrés, que se une con la Carretera Federal 16 en Santa Isabel, esta carretera funciona como ramal libre de cuota de la Carretera federal.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Otras dos carretera estatales la comunican hacia el sur, la primera con Cusihuiriachi y la segunda con Carichí, desde donde continúa hacia Sisoguichi en el Municipio de Bocoyna. El municipio de Cuauhtémoc cuenta con un aeródromo regional (Aeroclub Manitoba) ubicado en el kilómetro 28.5 de la carretera Cuauhtémoc a Álvaro Obregón (Rubio), existe el servicio de taxi aéreo, escuela de aviación (Escuela de aviación Aeroclub Manitoba), hangares, transporte, combustible (Avgas 100LL). La pista pavimentada tiene una longitud de 1,680 m y una anchura de 16 m, capaz de recibir aviones turbohélice y jets pequeños. El aeródromo esta a 20 minutos de la ciudad, cercano a diversos restaurantes y hoteles de la zona.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Coordenadas N28º39'21" W106º54'32"


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Código DGAC XAMT


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Cuauhtémoc es una de las principales estaciones del Ferrocarril Chihuahua al Pacífico, que proviene desde Ojinaga, culmina en Topolobampo, Sinaloa. Este ferrocarril es mayoritariamente turístico, pues lleva a atractivos como Creel y las Barrancas del Cobre


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: La ciudad cuenta con servicio de internet dado por Cablemás, Izzi Telecom, Telmex y Axtel. Aunque también cuenta con servicios privados, prestados por un negocio independiente.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: La ciudad cuenta con los servicios de SKY México, Dish México, Cablemás e Izzi Telecom.


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Amplitud Modulada


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Frecuencia Modulada


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: Su clima es considerado de acuerdo con la clasificación de Vladímir Köppen, modificada por Enriqueta García, como "templado templado semiseco", por lo cual tiene veranos de temperatura templada, pero sus inviernos son moderadamente fríos y su régimen de lluvias es algo deficitario. Registra una temperatura máxima histórica de 40 °C (junio de 2005) y una mínima histórica de -23 °C (3 de febrero de 2011)


title: Cuauhtémoc (Chihuahua)

text: La temperatura media anual es de 10 a 14 °C y la precipitación media anual es de 500 a 600 mm. Las nevadas no son muy raras y en promedio solo ocurren una cada año, aunque pueden haber años sin nevadas y años con numerosas nevadas.


title: Austenita

text: La austenita, también conocida como gamma hierro (γ) es una forma de ordenamiento específico de los átomos de hierro y carbono. Está formado por una disolución sólida del carbono en hierro, lo que supone un porcentaje máximo de C del 2,11% (este valor debe tomarse como referencia, ya que el porcentaje real varía en función de otros elementos de aleación presentes en el acero). La austenita es dúctil, blanda y tenaz.


title: Austenita

text: La estructura cristalina de la austenita es del tipo cúbica, de caras centradas, en donde se diluyen en solución sólida los átomos de carbono en los intersticios, hasta un máximo tal como lo muestra el diagrama de fase Fe-C. Esta estructura permite una mejor difusión con el carbono, acelerando así el proceso de carburación del acero. La solubilidad máxima es sólo del 2,11%. Hay que recordar que por definición los aceros son aquellas aleaciones del diagrama Fe-Fe3C en las que, a la suficiente temperatura, todo el carbono queda disuelto en hierro γ. Por ello el porcentaje máximo de carbono en un acero, para ser considerado como tal es del 2,11%.


title: Austenita

text: La austenita no es estable a temperatura ambiente excepto en algunos aceros inoxidables con altos contenidos de manganeso (12%) y aceros inoxidables austeníticos con contenidos en Níquel alrededor del 8%, ya que el níquel tiene el efecto de agrandar la región austenítica en el diagrama de fase de hierro al carbono, lo que la hace estable a temperatura ambiente. La austenita es blanda y dúctil y, en general, la mayoría de las operaciones de forja y laminado de aceros se efectúa a aproximadamente los 1100 °C, cuando la fase austenítica es estable.


title: Austenita

text: Finalmente, a diferencia de la ferrita, la austenita no es ferromagnética a ninguna temperatura.


title: Austenita

text: La austenita recibe su nombre de sir William Chandler Roberts-Austen, metalúrgico inglés. Roberts-Austen, que murió en Londres en 1902 a la edad de 59 años, estudió impurezas en metales puros. Su investigación y mejoras procedimentales fueron utilizadas en una variedad de usos y afectaron extensamente al mundo industrializado.


title: Grecobudismo

text: El grecobudismo es el sincretismo cultural entre la cultura griega y el budismo, que se desarrolló durante 800 años en Asia del Sur, en lo que hoy en día son los Estados de Afganistán y Pakistán, desde el siglo IV a. C. hasta el siglo V d. C. después de que Alejandro Magno conquistara territorios cerca de la India. El grecobudismo influyó en el desarrollo artístico (y posiblemente también conceptual) de la rama mahāyāna del budismo, antes de ser exportada al noreste de Asia a partir del siglo I, llegando hasta China, Corea, Japón e Indonesia.


title: Grecobudismo

text: La interacción entre la Grecia helenística y el budismo comenzó cuando Alejandro Magno conquistó Asia Menor y Asia Central en el año 327 a. C., cruzando el Indo y el Jhelum hasta llegar al Beas. Con ello, se inició el contacto entre Grecia y la India, cuna del budismo.


title: Grecobudismo

text: Alejandro Magno fundó varias ciudades en los territorios conquistados, especialmente en las áreas del Amu Daria y Bactriana, expandiéndose los asentamientos griegos hacia el Paso Khyber, Gandhara y el Panyab. Estas regiones corresponden al único paso existente entre el Himalaya y el Hindu Kush, a través del cual se produjo la mayor parte de los contactos entre la India y Asia Central, generando un intenso intercambio cultural y comercial.


title: Grecobudismo

text: Después de la muerte de Alejandro, el 10 de junio de 323 a. C., los diádocos fundaron sus propios reinos en Asia Menor y Asia Central. El general Seleuco I Nicátor creó el Imperio seléucida que se extendía hasta la India. Más tarde, la parte oriental del imperio se separó formando el Reino grecobactriano (entre el siglo III y el II a. C.), que sería sustituido entre el siglo II y el I a. C. por el Reino indogriego y entre los siglos I y III por el Imperio Kushan.


title: Grecobudismo

text: El contacto entre las culturas griega y budista tuvo lugar durante varios siglos, hasta el siglo V d. C. con las invasiones de los hunos, los mongoles y la posterior expansión de diversas civilizaciones que adoptaron el islam (árabes y turcos).


title: Grecobudismo

text: La presencia griega en Asia Central y el norte de la India produjo intercambios no sólo en el plano artístico sino también en el religioso.


title: Grecobudismo

text: Cuando Alejandro Magno conquistó las regiones de Bactriana y Gandhara, estas áreas ya se encontraban bajo la influencia del budismo. Según una leyenda en pali, el idioma del canon theravāda, dos mercaderes de Bactriana, llamados Tapassu y Bhallika, visitaron a Buda y se convirtieron en sus discípulos. Al regresar a Bactriana comenzaron la construcción de templos dedicados a Buda.


title: Grecobudismo

text: En 326 a. C. Alejandro Magno invadió la India. El rey Ambhi (Taxiles según la nomenclatura helénica) de Taxila entregó su ciudad, un importante centro budista, a Alejandro. Sin embargo, Alejandro tuvo que luchar contra Poros, el dirigente de la región del Panyab. Esta batalla conocida como Batalla de Hydaspes tuvo lugar en 326 a. C. Alejandro continuó sus conquistas hasta llegar a las fuentes del Indo.


title: Grecobudismo

text: Se dice que Alejandro Magno seleccionó a algunos filósofos como Pirrón, Anaxarco y Onesícrito para acompañarle en sus campañas por Oriente. Durante los 18 meses que estuvieron en la India, tuvieron la oportunidad de entrar en contacto con religiosos indios, llamados "gymnosophistas" (‘filósofos desnudos’). Pirrón (360-270 a. C.), volvió a Grecia y se convirtió en el primer escéptico, fundando la escuela pirronista. El biógrafo griego Diógenes Laercio explicó que el punto de vista de Pirrón sobre el mundo lo había obtenido en la India. Se conocen pocos discursos de este filósofo pero los que se conocen muestran reminiscencias del Oriente, posiblemente del budismo:


title: Grecobudismo

text: Estrabón dice que otro de estos filósofos, el cínico Onesicrito, habría aprendido en la India los siguientes preceptos:


title: Grecobudismo

text: Estos contactos supusieron el inicio de las interacciones entre la cultura griega y las religiones indias, que se mantuvieron y expandieron durante varios siglos.


title: Grecobudismo

text: El emperador indio Chandragupta Mauria, fundador de la Dinastía mauria, reconquistó el territorio noroccidental de la India en 322 a. C., anexionándolo al Imperio Maurya. Sin embargo, se siguieron manteniendo los contactos con sus vecinos griegos del Imperio seléucida. Chandragupta contrajo matrimonio con la hija del rey Seleuco I Nicátor, después de un tratado de paz en el cual también se decidió que algunos griegos como el historiador Megástenes residieran en la corte Maurya. El nieto de Chandragupta, Ashoka, se convirtió a la fe budista y se convirtió en un gran seguidor del Canon Pali del budismo theravāda, que insiste en la no violencia a los animales y humanos y una serie de preceptos que regulan la vida de los humanos laicos. Según los Edictos de Ashoka, tallados en piedra, algunos de ellos en griego, el rey envió a emisarios budistas a los territorios griegos en Asia y el Mediterráneo. Los edictos nombran también a algunos políticos de la Antigua Grecia:


title: Grecobudismo

text: Ashoka también dice que fue él quien convirtió a los griegos al budismo:


title: Grecobudismo

text: Por último, fuentes en idioma pali hablan sobre algunos de los emisarios de Ashoka, como el famoso Dharma Rakshita, describiéndolos como las personas que lideraron a los monjes budistas griegos en el proselitismo budista.


title: Grecobudismo

text: Alejandro Magno creó varias ciudades en Bactriana, como Alejandría y Bagram, así como una administración que se mantuvo más de 200 años en el Imperio seléucida y el Reino grecobactriano, en contacto directo con el territorio indio. Los griegos enviaron embajadores a la corte del Imperio Maurya, como el historiador Megástenes durante el reinado de Chandragupta Mauria y a Deimakos bajo el reinado de Bindusara. Estos embajadores enviaron información importante sobre la civilización india. Megástenes envió estudios detallados sobre las religiones indias que circularon y fueron citados por los filósofos e historiadores clásicos:


title: Grecobudismo

text: Los grecobactrianos mantuvieron una cultura helenista intensa a las puertas de la India en la época del Imperio Maurya, como se puede observar en los restos arqueológicos de Alejandría. Cuando el Imperio Maurya sucumbió bajo el Imperio shunga, alrededor del 180 a. C., los grecobactrianos ampliaron sus territorios adentrándose en la India, donde crearon el reino indogriego, bajo el cual floreció el budismo.


title: Grecobudismo

text: "Artículo principal: Reino indogriego"


title: Grecobudismo

text: Los grecobactrianos conquistaron partes del norte de la India a partir del 180 a. C., conociéndoseles como indogriegos. Mantuvieron el control de varias zonas en el norte de la India hasta el 10 d. C.


title: Grecobudismo

text: El budismo prosperó bajo los reyes indogriegos hasta tal punto que se cree que la invasión de la India se produjo para proteger la fe budista de las persecuciones hinduistas de la Dinastía shunga, que había derrocado al Imperio Maurya y que se mantuvo desde el 185 hasta el 73 a. C.


title: Grecobudismo

text: Las monedas del rey indogriego Menandro, que reinó del 160 al 135 a. C., encontradas desde Afganistán hasta el centro de la India muestran la inscripción «Rey Menandro el Salvador» en griego. Otros reyes posteriores, como Zoilo I, Estrato I, Heliokles II, Teófilo, Peukolaos, Menandro II y Archebios muestran en sus monedas la inscripción «Maja Rashasa Dharmika» (lit. ‘rey del dharma’) en prácrito usando la grafía kharoshthi.


title: Grecobudismo

text: Algunas de las monedas de Menandro I y Menandro II incluyen el símbolo budista de la rueda de ocho radios, asociada a los símbolos griegos de la victoria, como la palma de la victoria o la corona de la victoria que porta la deidad Niké. Según el "Milinda-panjá" (‘preguntas de Milinda’), al final de su reinado, Menandro I se convirtió en un arhat budista. este hecho también lo recogió Plutarco, que explica que sus restos fueron convertidos en reliquias y consagrados.


title: Grecobudismo

text: El símbolo ubicuo del elefante en las monedas indogriegas también se ha asociado al budismo, por el paralelismo entre las monedas de Antálcidas y Menandro II, donde el elefante de las monedas de Antálcidas mantiene la misma relación con Zeus y Niké que la rueda budista en las monedas de Menandro II. Cuando los mazdeístas del reino indoparto invadieron el norte de la India en el I siglo de la era común, adoptaron gran parte del simbolismo de las monedas indogriegas, pero evitaron usar el elefante, pues para ellos el significado no era meramente geográfico.


title: Grecobudismo

text: Finalmente, después del reinado de Menandro I, algunos dirigentes indogriegos como Amyntas, Nicias, Peukolaos, Hermaeus, Hippostratos y Menandro II se mostraban en esculturas a ellos mismos o a deidades griegas con el gesto de bendición que se hace con la mano derecha conocido en el budismo como mudra (pulgar e índice unidos con los demás dedos extendidos). En el budismo, este gesto significa la transmisión de las enseñanzas de Buda.


title: Grecobudismo

text: Según Ptolomeo, los grecobactrianos fundaron ciudades griegas en el norte de Pakistán. Menandro estableció su capital en Sagala, en la actual Sialkot, región del Panyab, uno de los centros budistas más importantes según el capítulo I del "Milinda-panjá". Las excavaciones realizadas cerca de Taxila, han sacado a la luz los restos de una importante ciudad griega construida por Demetro I de Bactriana y reconstruida por Menandro I, donde las estupas budistas se encontraban al lado de templos hindúes y griegos, demostrando la tolerancia religiosa y el sincretismo.


title: Grecobudismo

text: Las pruebas de la interacción entre la religión griega y el budismo durante este periodo se pueden encontrar en diversos textos como el "Milinda-panjá", un discurso budista en estilo platónico que mantuvieron el rey Menandro y el monje budista Nagasena.


title: Grecobudismo

text: También en el "Mahavamsa" (cap. XXIX) se encuentra que durante el reinado de Menandro, un monje budista griego llamado Maja Dharma Rakshita (cuya traducción literal es ‘gran preservador del dharma’) envió a 30 000 monjes budistas de la ciudad griega de Alejandría (posiblemente Alejandría Caucásica, que se encontraba a 150 kilómetros de la actual Kabul) a la isla de Ceilán (actual Sri Lanka) para construir una estupa que indicase que el budismo florecía en los territorios de Menandro y que los griegos formaban parte activa de la religión. Algunos textos budistas escritos por los griegos se conservan en la India, como el del meridarca (gobernador civil de una provincia) Teodoro, que describe en alfabeto "karoshthi" cómo conservaba las reliquias sagradas de Buda Gautama. Las inscripciones fueron encontradas en una vasija en el interior de una estupa, datadas en el reino de Menandro o de algún sucesor del I siglo a. C. Una de ellas dice:


title: Grecobudismo

text: Finalmente, la tradición budista reconoce a Menandro como uno de los grandes benefactores de la fe, al igual que lo hace con Ashoka y Kanishka.


title: Grecobudismo

text: Se han encontrado manuscritos budistas escritos en griego cursivo en Afganistán elogiando a varios budas incluyendo menciones al Buda "mahāyāna" Avalokiteshvara (λωγοασφαροραζοβοδδο). Estos manuscritos han sido datados en el siglo II d. C.


title: Grecobudismo

text: Se cree que algunos de los elementos del budismo mahāyāna pueden haber surgido alrededor del siglo I a. C. en el noroeste de la India, durante la época de estas interacciones. Según la mayoría de estudiosos, los sutras principales del mahāyāna fueron escritos después del 100 a. C., cuando surgieron los conflictos entre las sectas Nikaya que se basan en la humanidad o superhumanidad de Buda y en cuestiones metafísicas, influidos por las enseñanzas griegas. «Debe haber habido una forma de budismo influida por los griegos y transmitida por los griegos que atravesaba de norte a este por la Ruta de la Seda» (McEvilley, 2002).


title: Grecobudismo

text: Los kushan, una de las cinco tribus de la confederación tocaria se asentaron en Bactriana alrededor del 125 a. C. Una vez desplazados los Grecobactrianos, invadieron las zonas del norte de Pakistán y la India alrededor del año 1 de nuestra era.


title: Grecobudismo

text: Por aquel tiempo ya habían estado en contacto con la cultura griega y los reinos Indogriegos por más de un siglo. Usaban el alfabeto griego para escribir su idioma, como se muestra en las monedas de la época. Algunas esculturas de los kushan sugieren que también adoptaron la cultura y la mitología, ya que representan a Dioniso y la historia del Caballo de Troya y es probable que comunidades griegas se mantuvieran bajo el régimen kushan.


title: Grecobudismo

text: El rey Kanishka rindió honores a deidades mazdeístas, griegas e hindúes, así como a Buda Gautama. Fue conocido por su sincretismo religioso y por ser uno de los impulsores del Cuarto Concilio Budista que tuvo lugar en el 100 de nuestra era en Cachemira y por ordenar la redacción del canon "sarvastivada". Algunas monedas de Kanishka contienen la primera representación de Buda en una moneda (alrededor del 120), en estilo helénico con la palabra "Boddo" en alfabeto griego. Kanishka también mandó traducir los textos mahāyāna escritos en prácrito a la lengua culta, el sánscrito. «Un punto de cambio en la evolución del canon literario budista» (Foltz, 1999).


title: Grecobudismo

text: El Casquete de Kanishka, datado en el 127, primer año de reinado, fue tallado por un artista griego llamado Agesilas, que supervisó los trabajos de la estupa de Kanishka, confirmando la implicación de los griegos en las creaciones budistas de la época.


title: Grecobudismo

text: La nueva forma sincrética del budismo se expandió por toda Asia oriental poco después de esa época. El monje kushan Lokaksema visitó la corte de la Dinastía han en Luoyang en el año 178, trabajando allí durante diez años en la primera traducción de textos mahāyāna al chino. La nueva fe se expandió por Corea y Japón.


title: Grecobudismo

text: Numerosas obras del estilo grecobudista muestran la interrelación entre las culturas griega y budista, que tuvieron lugar en centros artísticos como Gandhara. La mayoría de obras de arte de Gandhara son budistas, mientras que la mayoría de motivos provienen de Asia occidental y Grecia.


title: Grecobudismo

text: Aunque sigue habiendo debate, las primeras representaciones antropomorfas de Buda se consideran el resultado de la interacción entre las culturas helenística y budista. Antes de este contacto, el arte budista era anicónico: a Buda sólo se le representaba a través de símbolos como un trono vacío, un árbol Bodhi, el pie de Buda o la rueda de oración.


title: Grecobudismo

text: Este rechazo a las representaciones antropomorfas de Buda y el sofisticado desarrollo de los símbolos para evitarlo (incluso en escenas narrativas donde aparecían otros humanos), parece guardar relación con uno de los dichos de Buda, recogido en el Digha Nikaya, en el que éste se mostraba reacio a ser representado tras la extinción de su cuerpo.


title: Grecobudismo

text: Probablemente por no sentirse vinculado por esas restricciones y por su «culto al cuerpo, los griegos fueron los primeros en realizar una escultura de Buda» (Linssen, 1958). En muchas partes del Mundo Antiguo, los griegos generaron divinidades sincréticas, que llegaron a ser un foco religioso común para poblaciones con tradiciones distintas: un buen ejemplo es el dios sincrético Serapis introducido por Ptolomeo I Sóter en Egipto, que combina aspectos de dioses griegos y egipcios. En la India, para los griegos también era natural la creación de una única divinidad combinando la imagen de un dios griego (Apolo) o el divinizado fundador del Reino Indogriego Demetrio I de Bactriana, con las características físicas atribuidas a Buda. Algunos elementos estilísticos de las representaciones de Buda apuntan a la influencia griega: la toga greco-romana, una tela ondulada que cubría ambos hombros (o más concretamente el himatión griego), la pose en contrapposto (ver: Budas de pie de Gandhara durante los siglos I–II), el pelo corto Mediterráneo derivado del Apolo de Belvedere (330 a. C.), y la calidad de las caras, junto con el fuerte realismo artístico (Ver: Cultura de Grecia). Una gran cantidad de esculturas combinando los estilos budistas y helenistas han sido excavadas en la zona de Gandhara. El pelo rizado de Buda está descrito en la famosa lista de características físicas de Buda (mahapurusa) que se encuentra en los sutras budistas. El pelo rizado, con los rizos hacia la derecha se describen en el canon pali del budismo jinaiana (‘pequeño vehículo’); la misma descripción se encuentra, por ejemplo, en el "Dasasahasrika Prajnaparamita".


title: Grecobudismo

text: Es muy probable que fueran artistas griegos los autores de esas primeras representaciones de Buda, en particular de las estatuas de pie, que muestran «un tratamiento realista de los pliegues y en algunas incluso un esbozo de volumen modelado, como el que caracteriza a las mejores obras griegas. Esto es el arte clásico o helenístico, no el arcaico transmitido por los persas o bactrianos y que no se distingue del arte antiguo romano» (Boardman).


title: Grecobudismo

text: La influencia griega en las representaciones de Buda a través de su realismo idealista, también permitió una visualización accesible, entendible y atractiva del estado último de iluminación descrito por el budismo, lo que contribuyó a su difusión: «Una de las características distintivas de la escuela de arte de Gandhara que emergió en el noroeste de la India es que está claramente influida por el naturalismo de la Grecia clásica. De esta forma, mientras que estas imágenes aún transmiten la paz interna que resulta de la puesta en práctica de la doctrina de Buda, también aportan una impresión de la gente que caminaba, hablaba y dormía igual que lo hacemos nosotros. Creo que esto es muy importante. Estas figuras inspiran porque ellas no solo representan la imagen, sino también la sensación de que podemos alcanzar nuestras metas si lo intentamos» (Dalai Lama, preámbulo de "Ecos de Alejandro Magno", 2000).


title: Grecobudismo

text: Durante los siguientes siglos, esta representación antropomorfa de Buda definió el canon del arte budista, pero progresivamente fue adquiriendo más elementos indios y asiáticos.


title: Grecobudismo

text: Otras deidades budistas han recibido la influencia de los dioses griegos. Por ejemplo, Heracles con una piel de león (la deidad protectora de Demetro I de Bactriana) «sirvió como un modelo artístico para Vajrapani, un protector de Buda» (Foltz, 1999). En Japón, esta representación se trasladó a los Niō, dioses guardianes de Buda, corpulentos y coléricos, que se encuentran en la entrada de numerosos templos budistas.


title: Grecobudismo

text: Según Katsumi Tanabe, profesor de la Universidad Chūō, Japón (en "Alejandro Magno. Contactos culturales Este-Oeste de Grecia a Japón"), aparte del Vajrapani, la influencia griega también aparece en otros dioses del panteón mahāyāna, como el dios del viento japonés Fujin inspirado en el griego Bóreas a través del grecobudista Wardo, o la deidad madre Hariti inspiradas en la diosa Tique.


title: Grecobudismo

text: Además, formas como guirnaldas, querubines, volutas, y otras semihumanas como el centauro y el tritón son parte del repertorio del arte helenístico introducido por los artistas grecorromanos al servicio de la corte kushan.


title: Grecobudismo

text: Véase también: Arte budista


title: Grecobudismo

text: Los contextos geográfico, cultural e histórico del surgimiento del budismo mahāyāna en el noroeste del subcontinente Indio en el siglo I apuntan a intensas influencias multiculturales: «Las influencias formativas claves sobre el desarrollo del budismo mahāyāna y del budismo de la Tierra Pura, que se convertirían en una parte tan importante de la civilización de Asia oriental, deben buscarse en la propagación inicial del budismo a lo largo de la Ruta de la Seda» (Foltz, 1999). Conforme el mahāyāna fue surgiendo, fue recibiendo influencias de los cultos populares hindúes "(bhakti)" y de las teologías persas y grecorromanas que entraron en la India por el noroeste (Lowenstein, 1996, p. 63).


title: Grecobudismo

text: El mahāyāna es una fe inclusiva caracterizada por la adopción de nuevos textos, que se añaden al canon pali tradicional, y por un cambio en la concepción del budismo. Va más allá del ideal tradicional del theravāda de la liberación del sufrimiento (dukkha) y la iluminación personal de los arhats, elevando a Buda a un estatus divino, creando un panteón de bodhisattvas cuasidivinos dedicados a la excelencia personal, a la adquisición del conocimiento y a la salvación de la humanidad. Estos conceptos, junto con un sistema filosófico sofisticado deben haber sido creados por la interacción entre los pensamientos griegos y budistas.


title: Grecobudismo

text: Buda fue elevado a un estatus de hombre-dios, representado por una forma humana idealizada: «Uno puede observar la influencia clásica al incluir la idea general de representar al hombre-dios con una forma enteramente humana, que era muy familiar en Occidente, y está muy claro que el tratamiento que dan los occidentales a sus dioses fue un importante factor para la innovación. Buda, el hombre-dios, se parece más a un dios griego que a cualquier deidad oriental, no solo por el ciclo narrativo de su historia y su apariencia en estatuas sino por su humanidad» (Boardman, "The Diffusion of Classical Art in Antiquity").


title: Grecobudismo

text: La comprensión supra-mundana de Buda y los bodhisattvas deben haber sido una consecuencia de la tendencia griega a deificar a sus dirigentes en la parte final del reinado de Alejandro Magno: «El concepto de dios-rey aportado por Alejandro […] debe haber influido en el desarrollo del concepto de bodhisattva, que implicaba la representación de Buda en el arte de Gandhara con la cara del dios del sol Apolo» (McEvilley, 2002).


title: Grecobudismo

text: Lamotte (1954), sugiere (pensamiento rebatido por Conze (1973) y otros) que la influencia griega estuvo presente en la definición del ideal del bodhisattva en el texto mahāyāna más antiguo, "Perfección de la sabiduría" o "Prajñā Pāramitā", que se desarrolló entre el siglo I a. C. y el siglo I d. C. Estos textos redefinen en particular el budismo alrededor del ideal universal del bodhisattva, y sus seis virtudes centrales de generosidad, moralidad, paciencia, esfuerzo, meditación y sabiduría.


title: Grecobudismo

text: La estrecha relación entre griegos y budistas probablemente llevó a intercambios también en el plano filosófico. Muchas de las primeras teorías mahāyāna sobre la realidad y el conocimiento se puede decir que provienen de las escuelas griegas de pensamiento. El budismo mahāyāna ha sido descrito como la «forma de budismo que (independientemente de cuán hinduizadas se volvieran sus formas tardías) parece haberse originado en las comunidades grecobudistas de la India, a través de una confluencia de las escuelas filosóficas griegas demócritas, sofistas y de los escépticos con los principios empíricos y escépticos rudimentarios y sin formalizar que se encontraban ya presentes en el budismo primitivo» (McEvilley, 2002, pág. 503).Existen numerosos paralelismos entre la filosofía griega de los cínicos, y la filosofía budista Madhyamika y zen que surgió varios siglos más tarde. Los cínicos niegan la relevancia de las opiniones y sentimientos de los humanos (descritas como "typhos", literalmente ‘humo’ o ‘desperdicios’, una metáfora de ‘ilusión’ o ‘error’), incluyendo las expresiones verbales, estando a favor de la cruda experiencia de la realidad. Ellos separaban la independencia de agentes externos para lograr la felicidad («Felicidad no es placer, para el cual necesitamos influencia externa, sino virtud, que se completa sin agentes externos», tercera epístola de Crates). De manera similar, el Prajnaparamita, precursor del Madhyamika explicó que todas las cosas son como espuma o burbujas, «vacío, falso, y efímero», y que «sólo la negación de todas las visiones puede conducir a la iluminación» (Nāgārjuna, MK XIII.8). Para evitar el mundo de la ilusión, los cínicos recomendaban la disciplina y la lucha "(askēsis kai machē)" de la filosofía, la práctica de la "autarkía" (gobierno propio), y un estilo de vida similar al de Diógenes, el cual, como los monjes budistas, renunció a las posesiones terrenales. Estas concepciones, en combinación con la idea de "philanthropía" (bondad universal, de la cual Crates, pupilo de Diógenes, es el mayor exponente), presentan reminiscencias a los conceptos budistas prajñā (sabiduría) y karuna (compasión).


title: Grecobudismo

text: Una figura popular del arte grecobudista es el Maitreya, el buda del futuro, que en varias ocasiones ha sido relacionado con el Yazata (divinidad mazdeísta) Mitra, que también fue adoptado como objeto de culto grecorromano bajo el nombre Mitras. Maitreya es el quinto buda de la actual era, que aparecerá en una época futura indefinida. Según Richard Foltz, él «evoca las cualidades del Saoshyant zoroástrico y del Mesías cristiano» (Foltz, 1999). Sin embargo, en su carácter y función, Maitreia no se parece a Mitra; su nombre deriva obviamente de la palabra sánscrita "mitra:" ‘amigo’, equivalente a la palabra pali "mettā". La palabra pali Metteiia (probablemente la más antigua), no se parece tanto a Mithra (Mitra).


title: Grecobudismo

text: El buda Amitabha o Amida (literalmente ‘radiación infinita’) con su Tierra Pura paradisíaca en el oeste, según Foltz «parece haber sido entendido como el dios iraní de la luz, relacionado con el sol». Esta visión no es acorde con la visión que tienen de Amitabha los actuales budistas de la Tierra Pura, en la cual Amitabha no está relacionado con el sol ni tampoco es un dios en sentido literal.


title: Grecobudismo

text: Los budistas de la región de Gandhara donde el grecobudismo tenía la mayor influencia, desempañaron un papel importante en el desarrollo y la transmisión de las ideas budistas hacia el norte de Asia.A través del arte y la religión, la influencia del grecobudismo en el origen cultural de los países de Asia oriental, especialmente China, Corea y Japón, pasó al área intelectual. Al mismo tiempo que el arte grecobudista y las escuelas mahāyānas de pensamiento como la de Dhyana iba influyendo a las culturas del este asiático, conceptos centrales de la cultura helénica, como la virtud, excelencia o cualidad fueron adoptadas por las culturas de Corea y Japón después de una gran difusión más allá de las ciudades helenizadas de Asia central, hasta convertirse en punto fundamental de sus guerreros y de su ética de trabajo.


title: Grecobudismo

text: En dirección al oeste, el sincretismo grecobudista pudo haber tenido algo de influencia en las religiones de la cuenca mediterránea.


title: Grecobudismo

text: La pasión de los romanos por la seda supuso un intercambio tangible muy intenso en aquel tiempo. El interés de los romanos por tal material llegó a tal punto que el senado publicó, en vano, varios edictos que prohibían vestir con seda debido a razones económicas y morales. Esto se recoge en la obra de tres autores importantes:


title: Grecobudismo

text: Tanto Estrabón como Plutarco (45–125 d. C.) escribieron sobre el rey Menandro, confirmando que la información también circulaba por el mundo helenístico.


title: Grecobudismo

text: Aunque los sistemas filosóficos del budismo y el cristianismo se desarrollaron de forma diferente, los preceptos morales incluidos en el budismo desde los edictos de Aśoka tienen algunas similitudes con los preceptos morales cristianos que se desarrollaron más de dos siglos con posterioridad: el respeto a la vida, el respeto a los muertos, el rechazo a la violencia, el perdón a los "pecadores" y la tolerancia.


title: Grecobudismo

text: Una teoría explica que estas similitudes indican la propagación de las ideas budistas en el mundo occidental, siendo los griegos intermediarios y sincretistas religiosos. Por ejemplo, el «milagro» de caminar sobre las aguas, que se suele atribuir a Jesús en el "Nuevo Testamento" también se encuentra en la literatura budista, concretamente en el canon pali: Digha Nikaya 11, en la sutra Kevatta. Esto no se encuentra en ninguna otra obra del mundo hasta la redacción del Nuevo Testamento, 500 años después.


title: Grecobudismo

text: La historia del nacimiento de Buda era bien conocida en el oeste y posiblemente influyó en la historia del nacimiento de Jesús. San Jerónimo (siglo IV) menciona el nacimiento de Buda, de quien dice «que nació en el seno de una virgen». También en un fragmento de Arquelao de Cascar (año 278) se menciona la virginidad de la madre de Buda.


title: Grecobudismo

text: Escritores cristianos de los siglos III y IV como Hipólito y Epifanio escribieron sobre un tal Scythianus que visitó la India alrededor del 50 d. C., trayendo de allí la «doctrina de los dos principios». Según estos escritores, un discípulo suyo llamado Terebinthus se presentaba a sí mismo como Buda («él se llamaba a sí mismo Buda» Cirilo de Jerusalén). Terebinthus fue a Palestina y Judea donde conoció a los apóstoles («siendo reconocido y condenado», Isaías), y por último se trasladó a Babilonia, donde transmitió sus enseñanzas a Mani, creando lo que sería un budismo sincrético persa, el maniqueísmo. Uno de los grandes pensadores y santos de la Iglesia Occidental, Agustín de Hipona fue en un principio maniqueísta.


title: Grecobudismo

text: En el siglo II, el dogmático cristiano Clemente de Alejandría reconoció la influencia de los budistas bactrianos (shramanas) y los gimnosofistas hindúes en el pensamiento griego:


title: Grecobudismo

text: Las principales ciudades griegas en Oriente Medio han desempeñado un papel importante en el desarrollo del cristianismo, ciudades como Antioquía y Alejandría y «fue en estos lugares donde se crearon algunos de los centros más importantes de la Cristiandad» (Linssen, 1958).


title: César Rengifo

text: César Rengifo (Caracas, Venezuela, 14 de mayo de 1915 – Caracas, Venezuela, 2 de noviembre de 1980) fue un pintor y dramaturgo venezolano representante de las tendencias realistas en la pintura venezolana inspiradas por la pintura mexicana, junto con Héctor Poleo, Pedro León Castro y Gabriel Bracho; todos ellos después de haber iniciado estudios en Caracas fueron a México en la mejor época del muralismo mexicano. Luchador social, intelectual y militante comunista.


title: César Rengifo

text: Durante su estadía en la capital mexicana, Rengifo fue influido de manera significativa por la obra de Diego Rivera, alcanzando un estilo que se apartó de la preceptiva de la "Escuela de Caracas" y dio relevancia al mensaje social de la pintura, gracias a un realismo fundado en una temática rural para el que adoptó una técnica que se aproxima a la de los primitivos italianos de empaste liso y efectos de relieve y claroscuro obtenidos con los tonos sombríos.


title: César Rengifo

text: En 1939 realizó un curso de artes gráficas en la reformada Escuela de Artes Plásticas y Artes Aplicadas de Caracas. Ese mismo año realizó en el Museo de Bellas Artes su primera exposición individual, iniciándose desde ese momento una actividad plástica que solamente ha interrumpido para dedicarse a escribir obras para el teatro con la misma concepción que tiene su pintura: se revelaba entonces como un importante autor teatral del género realista.


title: César Rengifo

text: En 1945 viaja a Bogotá con Alejandro Otero y Pedro Leon Zapata para exponer en la muestra "Joven pintura venezolana" en la Biblioteca Nacional de esa ciudad. En 1948, en torno a un intenso debate sobre el Realismo Socialista en el Instituto Venezolano-Soviético de Caracas, César Rengifo —uno de los más convencidos defensores de los postulados del realismo de contenido político-ideológico marxista— sostiene que el abstraccionismo era una corriente decadente de la cultura occidental. Funda El Taller de Puente República, en Caracas, con maestros como Gabriel Bracho y Armando Lira. En 1954, con motivo del XV Salón Oficial Anual de Arte Venezolano, obtuvo el Premio Nacional con su obra "La Flor del Hijo", y también el Premio Arturo Michelena, en el Salón Oficial y en el Salón Arturo Michelena. Entre 1955 y 1956 realizó el vasto mural en mosaico "Amalivaca", que narra el mito Caribe de la creación del mundo y el cual se halla en la plaza Diego Ibarra, en Caracas. Desde 1958 hasta 1960 fue designado director de Extensión Cultural de la Universidad de los Andes, en Mérida. En su gestión como director de Cultura de la Universidad de Los Andes, fundó en 1959 la Escuela de Artes Plásticas de Mérida. Por encargo de la Comisión del Sesquicentenario de la batalla de Carabobo, del Ministerio de la Defensa, realizó en 1973 el mural "Creadores de la nacionalidad", ubicado en el Paseo Los Próceres de Caracas.


title: César Rengifo

text: En 1938, Rengifo inicia su trayectoria como dramaturgo. Los temas que lo inspiran al igual que en su pintura son la cambiante realidad de la Venezuela contemporánea, el petróleo, la opresión de los marginados y, de alguna manera, la contribución a la emancipación del proletariado moderno.


title: César Rengifo

text: En 1952 fundó junto con Humberto Orsini, Jacobo Borges y otras personalidades de la cultura el Grupo Experimental de Teatro Máscaras, con el cual recorrieron todo el país haciendo un teatro de profundo carácter social y abordando espacios no convencionales como plazas, cárceles y hospitales.


title: César Rengifo

text: Rengifo presentó "El vendaval amarillo" en el Primer Festival de Teatro Venezolano en 1959. Junto a otros dramaturgos marcó en este Festival el inicio del teatro moderno en Venezuela.


title: César Rengifo

text: Su dramaturgia ha sido agrupada en distintos ciclos por la crítica entre ellos el que refiere a la Conquista con las obras: "Curayú o El vencedor", "Oscéneba", "Apacuana" y "Curiacán", en donde desarrolla personajes indígenas, escribe desde la visión del vencido. También el ciclo del petróleo que inicia desde la explosión del primer pozo petrolero, Zumaque I, en Venezuela en 1914, está compuesto por las siguientes piezas teatrales: "Las mariposas de la oscuridad", "El vendaval amarillo", "El raudal de los muertos cansados", y "Las torres y el viento".


title: César Rengifo

text: Desarrolló el realismo social con lecturas actualizadas de Bertolt Brecht.


title: César Rengifo

text: Su pintura se caracteriza por su carácter literario, en donde está presente su concepción sobre el Realismo Social concebido como el reflejo de la realidad nacional, y en donde el campesino está presente.


title: César Rengifo

text: Del muralismo de Rengifo se habla muy poco, aunque allí están sus obras más resaltantes que han permanecido en el tiempo. Fue el pintor de los pobres, reivindicó a los humildes, no con un arte panfletario, sino con un estilo plástico propio, mezcla de realismo con impresionismo donde el tema de la pobreza es predominante, su maestro mexicano Diego Rivera dejó esta impronta social en Rengifo.


title: Brendan Gill

text: Brendan Gill (Hartford, Connecticut, 4 de octubre de 1914 – Nueva York, 27 de diciembre de 1997) fue un periodista, crítico de cine, teatro y arquitectura de la revista estadounidense "The New Yorker" por más de 60 años.


title: Brendan Gill

text: Se graduó en la Universidad Yale en 1936, donde fue miembro de Skull & Bones. Especialista en preservación arquitectónica y en artes visuales, presidió la "Fundación Andy Warhol para las Artes Visuales", y fue autor de 15 libros. En su libro "Here at The New Yorker" compiló anécdotas, fotografías y dibujos de sus años como colaborador de la revista. Escribió varias biografías, como las dedicadas a Frank Lloyd Wright, Cole Porter, Dorothy Parker y Tallulah Bankhead. Contribuyó también con "Film Comment", publicación oficial de la Sociedad Fílmica del Lincoln Center.


title: Brendan Gill

text: Su hijo Michael Gates Gill es autor de "How Starbucks Saved My Life: A Son of Privilege Learns to Live Like Everyone Else". Y su hijo menor, Charles Gill, es autor de la novela "The Boozer Challenge".


title: Brendan Gill

text: "Here at The New Yorker" (Aquí, en el New Yorker), fue publicado en 1975, año del cincuentenario de la fundación de la revista The New Yorker. El libro es una memoria semi-autobiográfica que gira en torno a la actividad de Gill como editor y escritor de la revista, en el estilo de la sección "Talk of the Town", a la que contribuyó durante muchos años. Gran parte del libro está dedicada a contar anécdotas acerca de sus colegas más conocidos: los historietistas Peter Arno, Charles Addams y James Thurber; los escritores Truman Capote, John Updike, S. J. Perelman y John O'Hara, los críticos Wolcott Gibbs y Robert Benchley; y los editores Katherine White, Harold Ross y William Shawn.


title: Brendan Gill

text: En la introducción Gill admite que sus puntos de vista sobre sus colegas a veces están fuertemente sesgados. Por ejemplo, detestaba a James Thurber, llamándole un "hombre malicioso" cuya única diversión era instigar enemistades entre los escritores del "New Yorker", incluyendo una entre el propio Gill y el escritor John O'Hara por la crítica de un libro. A pesar de respetar a Harold Ross por su trabajo en la revista, Gill reveló su "primitivo" y "bochornoso" racismo, que lo llevó a excluir a personas afroamericanas de los más insignificantes puestos dentro de la revista, así como a excluir a escritores e incluso temas relacionados con la cultura afrodescendiente fuera de sus páginas. Su retrato de William Shawn, sin embargo, fue considerado incompleto por algunos críticos. Gill retrató a Shawn como un hombre gentil y amable, pero también reveló que despidió a un empleado solo por haberse mostrado un tanto vulgar fuera del trabajo. También describió la conocida mojigatería de Shawn, incluyendo su disgusto ante frases como "bosta de vaca" o ante la anécdota que inspiró a Henry Green a escribir su novela "Loving", pero evitó mencionar que durante muchos años Shawn llevó una doble vida, con una esposa e hijos en los suburbios, y una segunda mujer e hijastro en la ciudad (Lillian Ross, una cólega de trabajo que luego escribió sobre este romance).


title: Brendan Gill

text: "Here at The New Yorker" apareció por primera vez en la lista de Best Sellers del New York Times el 16 de marzo de 1975, permaneciendo en la lista por dieciséis semanas y alcanzando el segundo puesto el 25 de mayo. Luego de otras reediciones, una edición revisada fue publicada en 1987 con una nueva introducción, y reimpresa en 1997, año de la muerte de Gill.


title: Brendan Gill

text: Las críticas a "Here at The New Yorker" fueron mayoritariamente favorables, incluyendo las publicadas en "The New York Times Book Review", The Washington Post, The Christian Science Monitor, y la revista Time. Sin embargo, no todas las personas retratadas por Gill compartieron el entusiasmo de los críticos. El escritor E.J. Kahn, también integrante del "New Yorker", calificó despectivamente al libro en su "About The New Yorker and Me: A Sentimental Journal", y Nora Ephron dijo en Esquire que le pareció "uno de los libros más ofensivos que había leído en mucho tiempo". Gill escribió en la introducción a la edición de 1987 que Katherine White lloró durante dos días al leer el retrato que de ella hiciera, al que defendió como exacto. También acusó a White de lanzar una "enérgica campaña de falsedades" contra él, incluyendo la versión de que a William Shawn, editor de la revista en el momento en que el libro fue publicado por primera vez, no le había sido permitido leerlo antes de la publicación. Gill declaró que Shawn había leído el manuscrito dos veces y que también había sugerido el título del libro, además de relatar una serie de anécdotas poco favorables de la recientemente fallecida White, desmentidas luego por Leo M. Dolenski en una carta al editor de The New York Times.


title: Brendan Gill

text: En septiembre de 1989, Gill protagonizó otra controversia pública al calificar como antisemita a Joseph Campbell, fallecido en 1987. Investigadores, colegas y amigos de Campbell, rechazaron firmemente las acusaciones de cualquier forma de racismo en su conducta o pensamiento.


title: Rengifo

text: El apellido Rengifo puede referirse a:


title: Cementita

text: La cementita o carburo de hierro es un constituyente de los aceros y otras aleaciones férreas, como las fundiciones blancas, que aparece cuando el enfriamiento de la aleación sigue el diagrama metaestable Fe-FeC en vez de seguir el diagrama estable hierro-grafito. La cementita contiene un 6,67% de carbono, y es un compuesto intermetálico de inserción. Si bien la composición química de la cementita es FeC, la estructura cristalina es del tipo ortorrómbica con 12 átomos de hierro y 4 átomos de carbono por celda.


title: Cementita

text: La cementita es muy dura, de hecho es el constituyente más duro de los aceros al carbono, con una dureza de 68 HRc. La cementita destaca por ser un constituyente frágil, con alargamiento nulo y muy poca resiliencia. Su temperatura de fusión es de 1227 °C. Como la cementita es muy dura y frágil, no es posible utilizarla para operaciones de laminado o forja debido a su dificultad para ajustarse a las concentraciones de esfuerzos.


title: Cementita

text: Todas las aleaciones Fe-C que solidifican según el diagrama metaestable, entre ellas todos los aceros, tienen como únicas fases ferrita y cementita en estado de recocido. La cementita puede aparecer como microconstituyente, o junto a la ferrita formando un microconstituyente distinto a la ferrita o a la cementita llamado perlita.


title: Cementita

text: Existen diferentes formas de observar la cementita de una aleación en un microscopio de reflexión. Los reactivos más utilizados son el picrato sódico alcalino en caliente y el NITAL-3. El primero obscurece completamente a la cementita, mientras que el segundo solo ataca al borde de grano de la cementita dejando el núcleo blanco.


title: Cementita

text: Se trata de una fase soluble en estado sólido que puede hacerse desaparecer mediante un tratamiento térmico adecuado (recocido de grafitización).


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: La segunda batalla de Höchstädt, conocida como batalla de Blenheim en la historiografía de algunos países de habla inglesa, fue un enfrentamiento armado que se desarrolló durante la guerra de sucesión española el 13 de agosto de 1704. El pueblo de Blindheim, a orillas del Danubio, está a 16 km al sureste de Donauwörth, en Baviera (Alemania).


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: En ella, las fuerzas de la Gran Alianza, formada por Inglaterra, Austria, las Provincias Unidas, Prusia, Dinamarca, Hesse y Hannover, fueron comandadas por el duque de Marlborough y el Príncipe Eugenio de Saboya. Los comandantes de las fuerzas franco-bávaras fueron el Elector de Baviera, el duque de Tallard y el conde de Marsin.


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: Höchstädt fue una victoria decisiva para el bando aliado, pues supuso la mayor derrota de Francia en 40 años, salvó Viena del ejército franco-bávaro e hizo que Baviera saliese de la guerra. La batalla terminó con el sueño del Rey Sol de dominar Europa, extendiendo su poder de España a los Países Bajos y de Alemania a Italia. Se contaron más de 30 000 bajas tras la batalla.


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: 1704 era el cuarto año de la guerra de sucesión española. El anterior, 1703, había traído éxito y grandes victorias al bando francés, particularmente en el Danubio, donde el Mariscal Villars y el Elector de Baviera habían sometido a una amenaza directa a Viena, capital del Imperio, cuya pérdida hubiese sido el fin de la Gran Alianza. Viena se salvó debido al desacuerdo de los dos comandantes, que condujo a que el brillante Mariscal Villars fuese sustituido por el Conde de Marsin, menos dinámico e impulsivo. En 1704, la amenaza se unió a la revuelta húngara del Príncipe Rácóczi, que puso en peligro las posesiones orientales del Imperio, y al riesgo de invasión del norte de Italia por parte del Duque de Vendôme, que contaba con un ejército de 40 000 hombres.


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: Las únicas fuerzas que estaban disponibles para la defensa de la ciudad eran las del Margrave de Baden, un ejército de 36 000 hombres apostado en las Líneas de Stollhofen para vigilar el avance de Tallard.


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: Tanto el Conde Wratislaw, embajador del Imperio en Londres, como el Duque de Marlborough se dieron cuenta de la crítica situación en el Danubio.""Pretendo,"" escribió el Duque el 29 de abril desde La Haya, ""marchar con el ejército inglés hacia Coblenza, declarando que nos dirigimos hacia el Mosela. Sin embargo, una vez que esté allí, escribid a las Provincias Unidas advirtiéndoles que estimo altamente necesario para la salvación del Imperio marchar con mis tropas para unirme a las que están en Alemania... y preparar junto al Príncipe Luis de Baden una rápida derrota del Elector de Baviera.""


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: Su plan consistía en unirse a las fuerzas imperiales y destruir el ejército franco-bávaro en el Danubio antes de que los franceses recibiesen los refuerzos del Duque de Tallard. Sin embargo, esta estrategia requería discreción, por lo que Marlborough también dijo a sus aliados holandeses que se dirigía al valle del Mosela. Esta precaución era necesaria para poder retirarse a tiempo en caso de que el Mariscal Villeroi, comandante francés en los Países Bajos españoles, preparase un ataque con su ejército de 46 000 hombres.


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: ""Una oruga escarlata, sobre la que todas las miradas se posaron, comenzó a arrastrarse incesantemente por el mapa de Europa, llevando consigo el destino de toda la guerra."" – Winston Churchill La marcha comenzó en Bedburg, en los Países Bajos españoles, el 19 de mayo. El ejército (reunido por el General Charles Churchill, hermano del Duque de Marlborough) consistía de 66 escuadrones, 31 batallones y 38 cañones, contando con alrededor de 21 000 hombres, de los cuales 14 000 eran tropas británicas. Esta fuerza recibió considerables refuerzos en su camino, de tal manera que cuando Marlborough llegó al Danubio, alcanzaba la cifra de 40 000 hombres (distribuidos en 47 batallones y 88 escuadrones). Mientras tanto, el General Overkirk mantuvo una posición defensiva en las Provincias Unidas aunque el Duque no temía por su seguridad, asumiendo que los franceses seguirían su marcha antes que preparar una invasión a los Países Bajos. Finalmente, Marlborough tenía razón; Villeroi le siguió la pista con un ejército de 30 000 hombres agrupados en 60 escuadrones y 42 batallones y disipó el temor de los holandeses de una invasión francesa. Mientras que los preparativos de los aliados estaban cada vez más avanzados, los franceses hacían estragos para mantener la posición y suministrar al ejército del Conde de Marsin. Estas fuerzas, junto con las tropas del Elector de Baviera, habían participado en varios conflictos armados al ejército imperial del Margrave de Baden y estaban de algún modo aisladas de Francia, cuyas líneas de comunicación atravesaban la abrupta Selva Negra. No obstante, el Duque de Tallard llegó el 14 de mayo con 10 000 hombres de refuerzo y gran cantidad de víveres y munición, habiendo atravesado el adverso terreno y evitado al Barón Thüngen, un general imperial encargado de bloquear su camino. Tras esto, Tallard regresó al valle del Rin con su ejército personal, de nuevo superando los esfuerzos de Thüngen para frenarle. Esta operación fue un destacado logro militar.


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: Las noticias de la brillante marcha de Tallard llegaron a Marlborough hacia el 23 de mayo, que llegó a Coblenza tres días después y ordenó a sus tropas que cruzasen el Rin para ser reforzadas por un ejército de 5000 prusianos y hanoverianos. Villeroi enseguida comprendió que el verdadero objetivo del Duque no era el Mosela, pero los franceses barajaron otra posibilidad – una incursión aliada en Alsacia y un ataque a la ciudad de Estrasburgo. Ante esta situación, Marlborough fomentó habilidosamente este recelo, pues ordenó construir puentes sobre el Rin en Philippsburg, un ardid que empujó al mariscal Villeroi a acudir en ayuda de Tallard para la defensa de Alsacia. Por ello, el Duque continuó su marcha y alcanzó el río Neckar en Heidelberg, donde se le unió un contingente de 14 000 soldados daneses y prusianos.


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: Por entonces el tiempo empeoró, haciendo que todos los caminos se embarrasen, pero Tallard y Villeroi todavía no se habían dado cuenta de las verdaderas intenciones del Duque – la marcha hacia el Danubio. Marlborough cruzó el Neckar cerca del pequeño pueblo de Heilbronn y se encontró por primera vez con el Príncipe Eugenio. Esta reunión, auspiciada por el Conde Wratislaw, se produjo en la ciudad de Mindelheim el 10 de junio. Hacia el 13 de junio, se unieron al ejército aliado las tropas imperiales del Margrave de Baden.


title: Batalla de Höchstädt (1704)

text: Los tres comandantes lideraban un ejército que rondaba los 110 000 hombres, y se decidió que Eugenio se dirigiese a las líneas de Stollhofen con una fuerza de 28 000 hombres, para vigilar los movimientos de Tallard y Villeroi. Mientras tanto, Marlborough y Baden continuarían hacia el Danubio con 80 000 tropas, dispuestos a enfrentarse al ejército franco-bávaro antes de que recibiese los refuerzos del duque de Tallard. Por entonces, Tallard y Villeroi conocían perfectamente el destino de Marlborough. Los mariscales franceses se reunieron en Landau (Alsacia) para preparar rápidamente un plan de ataque que salvase Baviera, pero las rígidas normas francesas exigían que cualquier variación de las directrices iniciales debía ser aprobada por Versalles. El conde de Mérode-Westerloo, comandante de las tropas flamencas del ejército de Tallard, escribió – ""Inexplicablemente, retrasamos demasiado nuestra marcha de Alsacia.""