title: Benetúser

text: Junto a esto Benetúser cuenta con una Escuela de Personas Adultas (EPA), ya que según la normativa vigente las personas adultas se pueden incorporar a la Formación Básica de Personas Adultas a partir del año natural que se cumplen dieciocho años de edad. Actualmente en la EPA de Benetúser se imparten cursos de alfabetitzación, de neolectores, de educación de base, de valenciano oral, elemental y medio, de castellano para inmigrantes y talleres de dibujo y pintura, entre otros muchos.


title: Benetúser

text: Sanidad es una competencia autonómica, por lo que su gestión depende de la Consejería de Sanidad de la Generalidad Valenciana. El territorio valenciano se ordena en departamentos de salud, los cuales a su vez se dividen en zonas básicas, estando el Centro de Salud de Benetúser adscrito al Departamento de Salud n.º 10, Valencia-Dr. Peset, y a su vez en la zona básica 4. Puesto que Benetúser pertenece al departamento Valencia-Dr. Peset, su hospital de referencia es el Doctor Peset de Valencia, mientras que el centro donde atienden las urgencias ambulatorias de los vecinos de la localidad es el Centro de Salud de Alfafar. Además de esto, la ciudad cuenta con cinco farmacias, las cuales dan el servicio de guardia conjuntamente con el resto de farmacias de la comarca.


title: Benetúser

text: La localidad cuenta con una de las pocas residencias públicas gestionadas por la Consejería de Bienestar Social de la Generalidad Valenciana, la cual lleva cerrada más de cinco años, aunque se ha anunciado que se espera que abra de nuevo las puertas a mediados del año 2015, pero no se sabe si seguirá siendo de gestión pública.


title: Benetúser

text: La policía local de Benetúser es un instituto armado de naturaleza civil con estructura y organización jerarquizada bajo la superior autoridad y dependencia directa del alcalde, correspondiendo el mando inmediato y operativo al jefe del cuerpo, cuyo nombramiento recaerá en un funcionario de la mayor categoría profesional existente. El cuerpo de policía local solo puede actuar en el ámbito territorial de Benetúser, salvo en situaciones de emergencia y previo requerimiento de las autoridades competentes.


title: Benetúser

text: El servicio de Bomberos lo realiza el Consorcio Provincial de Bomberos de Valencia, un organismo público dependiente de la Diputación de Valencia cuya misión es, desde su constitución el 31 de octubre de 1986, la prevención y extinción de incendios así como las tareas de salvamento en la provincia de Valencia. Como la ciudad no cuenta con un parque de bomberos propio, el servicio lo realizan desde los parques de Catarroja, Silla o Torrente.


title: Benetúser

text: Benetúser cuenta con varios equipamientos culturales públicos municipales, entre los que se encuentran la biblioteca pública municipal, el Centro Cultural ""El Molí"", el museo arqueológico y la sala polivalente del chalé de la Chapa. Junto a esto también está a disposición del Ayuntamiento de la localidad las instalaciones del antiguo colegio "Villar Palasí".


title: Benetúser

text: Junto a los equipamientos culturales el municipio cuenta con varias instalaciones deportivas, entre las que destaca el polideportivo público, el cual tiene entre sus equipamientos un campo de fútbol de césped artificial, un frontón, una cancha de baloncesto, una pista de tenis y un pabellón cubierto. A mediados del 2009 se inauguró una piscina cubierta, una piscina de verano y un gimnasio sobre suelo público pero de gestión privada, aunque todas estas instalaciones permanecen cerradas tras varios problemas entre la empresa concesionaria y el Ayuntamiento, ya que la gestora de las instalaciones incumplió el contrato firmado con el Ayuntamiento. Pese a todo, a mediados de octubre de 2014 el pleno del Ayuntamiento aprobó el rescindir el contrato con la adjudicataria, pudiendo recuperar para la administración local estas instalaciones. La Parroquia de Nuestra Señora del Socorro cuenta con tres campanas:La Capilla del instituto de Nuestra Señora del Socorro únicamente cuenta con una campana:


title: Benetúser

text: Benetúser cuenta con un museo arqueológico el cual está ubicado en el antiguo molino arrocero de Favara. Este museo alberga, en su exposición permanente denominada "Arrels de Fang", una selección de los materiales aparecidos en intervenciones arqueológicas realizadas en el municipio.


title: Benetúser

text: En el año 1987 se llevó a cabo unas excavaciones arqueológicas en la plaza Cardenal Benlloch o de la Iglesia, donde aparecieron restos cerámicos islámicos datados en torno al siglo X-XI. Los conjuntos de los materiales fueron de una gran complejidad y de funciones variables, bien culinarias, loza, candiles, bien de carácter lúdico, dentro del contexto histórico de una casa andalusí. Este conjunto cerámico tuvo gran relevancia tanto por su calidad como por su estado de conservación (70 piezas cerámicas de loza completas). A destacar una serie decorada en verde y manganeso, en la que predominan los temas geométricos vegetales, compuesta por grandes bandejas, pequeñas escudillas y otros recipientes para líquidos. También hay jarras sin decorar, ajenas a la variedad tipológica y estilísticas de las cerámicas de raíz andalusí del siglo XIII.


title: Benetúser

text: En excavaciones posteriores, en la calle Salvador Giner y Mariano Benlliure, se localizaron diferentes objetos cerámicos datados entre el siglo XIV-XVII.


title: Benetúser

text: Además de los restos arqueológicos que se encontraron en la Plaza de la Iglesia, en el año 2014 cuando se derribó una casa en la calle Doctor Perpiñá aparecieron unos restos de un taller de vino de los siglos XVI o XVII, en el cual se hallaron una vasija con forma de sombrero de copa intacta junto a un pequeño lagar, la cual servía para recoger el excedente de mosto al decantar el líquido desde el trullo. En Benetúser, al igual que en el resto de la Comunidad Valenciana existen dos lenguas oficiales, el valenciano y el castellano. Ambas cuentan con una amplia tradición literaria y cultural. En el caso del valenciano que se habla en Benetúser hay que destacar que es el dialecto del valenciano apitxat, mientras que el español que se habla en el municipio es el castellano churro, el cual es la denominación popular de un conjunto de variedades dialectales del español hablado en las comarcas valencianas.


title: Benetúser

text: El valenciano apitxat se caracteriza por mostrar un fenómeno fonético muy peculiar: el ensordecimiento de las consonantes sibilantes sonoras. Esto quiere decir que la /z/ sonora de "casa" se pronuncia como en castellano "casa" y la africada palatal /dʒ/ de "gent" o "fetge" se articula sorda igual que el fonema /tʃ/ (como la "ch" del castellano): gent > "chent", fetge > "feche". Otras características son:


title: Benetúser

text: A lo largo y ancho de la provincia de Valencia, así como también en Benetúser, se celebra del 15 al 19 de marzo las fallas. En Benetúser hay seis comisiones falleras: la falla Joventut, la falla Plaza de Lepanto, la falla Literato Azorín - Maestra Rosario Iroil, la falla el rajolar, la falla Doctor Vicente Navarro Soler y la falla Barrio de la Estación, las cuales realizan varios actos durante la semana fallera:


title: Benetúser

text: La Semana Santa de Benetúser fue declarada por la Agencia Valenciana del Turismo en el año 2010, debido a vistosidad de las procesiones y fundamentalmente a la conseguida ambientación teatral sobre la semana de "pasión" de Cristo, realizada por los actores "amateurs" de la agrupación "La Pasión". La Semana Santa de Benetúser comenzó a celebrarse en 1949 como prolongación de los actos religiosos, siguiendo la tradición valenciana de las representaciones vivientes procesionales de la Semana Santa y el Corpus. Actualmente hay 7 hermandades-cofradías, la del Santo Sepulcro, el Santo Descendimiento y Cristo resucitado, la Dolorosa, el Cristo Nazareno, el Santísimo Cristo de la Misericordia, los Granaderos de la Virgen y el Santo Cáliz. Además de las cofradías-hermandades está la agrupación Cultural la Pasión, la cual es la encargada de realizar las escenificaciones a lo largo de la semana.


title: Benetúser

text: Los actos que se desarrollan a lo largo de la Semana Santa en Benetúser son:


title: Benetúser

text: Las Fiestas Mayores en honor al patrón del pueblo, San Sebastián, se celebran desde el fin de semana de la penúltima semana de junio, hasta el siguiente fin de semana. En las Fiestas Mayores las asociaciones del municipio cuentan con una "festera", de entre las cuales se elige a la "Festera Mayor". Además de esto a lo largo de la semana de fiestas también se celebra la tradicional procesión del Corpus Christi, así como también los moros y cristianos. La fiesta de los moros y cristianos de Benetúser comenzó a celebrarse en los ochenta, con 3 comparsas moras, Beni Tuzer, Almoravits, Mudaffar y una cristiana Guerrers Cristians, celebrándose el primer desfile en el año 1982. Los principales actos de las fiestas de moros y cristianos son:En septiembre se celebra la semana dedicada a la patrona, Nuestra Señora del Socorro, con la novena, misas, traslados diarios de la imagen de la patrona y la procesión en su honor. Mientras que el 9 de octubre, se celebra el día de la Comunidad Valenciana y el día de San Dionisio, patrón de los enamorados valencianos. En el municipio la noche del 8 al 9 se celebra una cena donde las asociaciones del municipio cocinan paellas para sus miembros. Mientras que el día 9 se celebra la tradición que dice que los hombres deben de regalar a las mujeres “la mocadorà”, es decir, un pañuelo que guarda productos de la huerta elaborados con mazapán, así como la “piruleta” y el “tronaor”, que recuerdan dos tipos de cohetes que se disparaban conmemorando el día de la Conquista. Junto a todas estas fiestas, en el Centro Cultural del Molí, la Unión Musical de Benetúser, realiza todos los años un concierto en esta fecha para celebrar dicha festividad, a la vez que se entregan las condecoraciones municipales a vecinos, empresas y asociaciones de la localidad. En Benetússer, dentro de la tradición católica, el 1 de noviembre se celebra el día de Todos los Santos, cuya festividad consiste en que las personas visitan a los seres queridos ya fallecidos en el cementerio, donde les dejan flores y rezan por ellos.


title: Benetúser

text: La cocina de Benetúser se encuentra enmarcada dentro de la cocina típica mediterránea y valenciana, con un alto consumo de productos vegetales (frutas, verduras, legumbres, frutos secos), pan y otros cereales (siendo el arroz el principal), el aceite de oliva como grasa principal y el consumo regular de pescado y de carne de ave.


title: Calamaro querido! (Cantando al salmón)

text: Calamaro querido! (Cantando al salmón) es un disco homenaje al cantautor argentino Andrés Calamaro.


title: Calamaro querido! (Cantando al salmón)

text: Producido en el año 2006, contiene canciones de Calamaro interpretadas por otros artistas reconocidos de la talla de León Gieco, Joaquín Sabina, Fito Páez, Vicentico, Fabiana Cantilo y Litto Nebbia. Un dato aparte es que en este disco volvieron a tocar juntos los integrantes del separado grupo argentino Los Fabulosos Cadillacs, reunidos especialmente para la ocasión.


title: Calamaro querido! (Cantando al salmón)

text: El álbum se constaba de un CD con dieciséis (16) canciones y de la edición de un CD doble por separado, con un total de veinticinco (25) canciones.


title: Sylvilagus palustris

text: El conejo de los pantanos (Sylvilagus palustris) es una especie de mamífero lagomorfo de la familia Leporidae. No se debe de confundir con otra especie que también habita en los pantanos, "Sylvilagus aquaticus".


title: Sylvilagus palustris

text: "Sylvilagus palustris" habita una buena parte del Sureste de Norteamérica, desde el Sureste de Virginia hasta el Suroeste de Florida.


title: Sylvilagus palustris

text: Le gusta vivir en zonas muy húmedas como pantanos, ciénagas, canales costeros o al borde de los lagos. Usan juncos como plataforma para construir sus madrigueras y nidos. La vegetación baja les sirve como protección y escondite.


title: Sylvilagus palustris

text: Las medidas de los adultos se encuentran entre los 35 y 45 cm de largo y de 1 a 2 kg. Las hembras son generalmente algo mayores que los machos. Las orejas son cortas y anchas. De color marrón en su parte trasera, éste cambia gradualmente a un canela oscuro al llegar a la nuca. Su porción ventral es grisácea, al igual que la parte dorsal de su cola, más oscura por debajo. Las hembras tienen cuatro pares de mamas.


title: Sylvilagus palustris

text: Los conejos de los pantanos se reproducen principalmente de marzo a julio, aunque los nacimientos pueden ocurrir durante todo el año. Las hembras tienen un ciclo poliéstrico continúo y tienen una media de seis camadas al año de 2 a 8 crías altriciales cada una, aunque se han dado casos excepcionales de camadas con más de 15 gazapos. El periodo de gestación dura algo más de un mes, aproximadamente unos 33 días. Los nidos están forrados con pelo del vientre.


title: Sylvilagus palustris

text: Son animales solitarios y nocturnos. Durante la temporada de apareamiento, los machos luchan entre sí para establecer jerarquías de dominancia y obtener prioridad para aparearse con las hembras en celo. Normalmente se desplazan andando pero pueden huir haciendo zig-zag para deshacerse de sus perseguidores. También son buenos nadadores y pueden esconderse en el agua si sienten que son amenazados.


title: Geografía del bienestar

text: La geografía del bienestar es una corriente de pensamiento geográfico dentro de la geografía humana que aborda el tema del bienestar social como objeto propio de esta ciencia y se centra en los problemas reales y cotidianos de la sociedad. Nació a fines de la década de 1960 a partir de una corriente liberal surgida de la geografía radical, intentando mejorar la sociedad dentro del mismo sistema. Posee un carácter aplicado y su fin último es la consecución de orientaciones para la transformación de la sociedad y la obtención de una mejor calidad de vida.


title: Geografía del bienestar

text: En los años 1960, existió un interés por los temas sociales y la distribución de la riqueza a la que no es insensible la Geografía, dado que ya existían investigaciones relacionadas con esta materia (contrastes económicos, niveles de vida, etc.). Tal y como señala David Smith:


title: Geografía del bienestar

text: Hubo un empeño en relacionar la preferencia espacial con los indicadores de bienestar social. A partir de principios de la década de 1970 empezaron a surgir trabajos relacionados con el bienestar social. La geografía del bienestar no renuncia al uso de técnicas de investigación complejas como simulaciones o análisis factoriales, representativos de la geografía teorético-cuantitativa, pero se hace hincapié en que estas herramientas metodológicas deben ser utilizadas para la aclaración de problemas sociales tales como el deterioro del medio ambiente o los contrastes económicos y sociales. Sin embargo, primarán más aquellos aspectos cualitativos sobre los cuantitativos.


title: Geografía del bienestar

text: En suma la geografía del bienestar responde a las preguntas ¿quién? (la población investigada), ¿qué? (aquello que da el bienestar a la población), ¿dónde? (la localización de problemas dentro del espacio de estudio) y ¿cómo? (el proceso o mecanismo causal que interviene en la sociedad).


title: Superman II

text: Superman II es una película de superhéroes de 1980 dirigida por Richard Lester y escrita por Mario Puzo y David y Leslie Newman, basada en el personaje de DC Comics Superman. Es la secuela de la película de 1978, protagonizada por Christopher Reeve, Gene Hackman, Terence Stamp, Ned Beatty, Sarah Douglas, Margot Kidder y Jack O'Halloran. La película se estrenó en Australia y en Europa continental el 4 de diciembre de 1980 y en otros países a lo largo de 1981. Se presentaron los primeros compromisos seleccionados de Superman II en Megasound, un sistema de sonido envolvente de alto impacto similar a Sensurround.


title: Superman II

text: En 1977, se decidió filmar tanto (1978) como Superman II de forma simultánea, con el rodaje a partir de marzo de 1977 y terminando en octubre de 1978. Surgieron tensiones entre Richard Donner y los productores en los que se tomó la decisión de detener la filmación de la secuela, de la cual ya se había completado el 75 por ciento, y finalizando la primera película. Tras el lanzamiento de en diciembre de 1978, Donner fue despedido polémicamente como director y fue reemplazado por Richard Lester. Varios miembros del reparto y el equipo se negaron a regresar tras el despido de Donner. Para ser acreditado oficialmente como el director, Lester volvió a filmar la mayor parte de la película con una nueva apertura y un final alternativo para la cual el rodaje comenzó en septiembre de 1979 y terminó en marzo de 1980.


title: Superman II

text: La película recibió críticas positivas de los críticos de cine que elogiaron las actuaciones de Reeve, Stamp and Hackman, los efectos visuales y el humor. Recaudó $ 190 millones contra un presupuesto de producción de $ 54 millones. Se lanzó una secuela, Superman III, por la cual Lester regresó como director.


title: Superman II

text: La película comienza con Superman tratando de salvar a Lois Lane en Francia, donde unos terroristas han puesto una bomba en uno de los elevadores de la torre Eiffel. Superman, después de salvar a Lois se lleva el elevador al espacio. Al arrojarlo lejos, sin desearlo, provoca que se rompa la zona fantasma donde estaban prisioneros los villanos de Krypton, liderados por el general Zod. Estos, al ser liberados, se dirigen a la Tierra.


title: Superman II

text: Entre tanto, Lex Luthor con la ayuda de su secuaz Otis, se fuga de la cárcel y junto a su amiga la señorita Teschmacher llegan al Polo Norte, más exactamente a la Fortaleza de la Soledad donde obtiene datos sobre los tres villanos de Krypton, lo cual explica las señales adicionales en el radar de ondas alfa que creó para detectar a Superman.


title: Superman II

text: Entre tanto, Lois y Clark son enviados a las Cataratas del Niágara. Cuando un niño cae de un mirador y Superman lo rescata, Lois advierte que cada vez que el Hombre de Acero aparece, Clark desapararece y trata de hacer caer a Superman, quien en la habitación del hotel, tras tropezar y caer en una chimenea sin quemarse, le revela su secreto.


title: Superman II

text: Ambos vuelan a la Fortaleza donde Kal-El renuncia a sus poderes debido a su amor por Lois. Mientras, Zod y sus secuaces han dominado la Tierra y se alían con Lex Luthor para enfrentarse a Superman. El general Zod, al enterarse de que Superman es hijo de Jor-El, buscará vengarse de su carcelero.


title: Superman II

text: Al darse cuenta de lo que pasó, Superman regresa a la Fortaleza donde recupera sus poderes y vuelve a Metropolis donde lucha con Zod, Ursa y Non. Tras fingirse derrotado, los lleva al polo donde usa tecnología kryptoniana para despojarlos de sus poderes y vencerlos. Encarcela a Luthor y borra la memoria de Lois Lane para que no recuerde la identidad de Clark Kent. En muchas entrevistas, Margot Kidder afirmó que existía suficiente metraje de Richard Donner para "Superman II" que podría hacerse otra película. Muchos fanes, aprovechando la existencia de grabaciones maestras para exhibición en TV de "Superman II" distribuidas en el mundo y que contenían escenas inéditas (entre ellas, una de Superman volando a gran velocidad rebasando a un Concorde), lanzaron un DVD restaurado llamado "Superman II: Edición Internacional Restaurada".


title: Superman II

text: La distribución del filme (a través de mensajes privados en foros y por programas P2P) causó malestar en Warner Bros., que decidieron recuperar el material de Donner con la ayuda del editor Michael Thau. Usando el guion de rodaje original de Richard Donner y Tom Mankiewickz, Thau montó el filme usando escenas descartadas en este orden:


title: Superman II

text: El DVD fue lanzado en octubre de 2006 de manera individual y como parte de "Superman: The Ultimate Collection", un conjunto de 14 discos en un estuche metálico que reunía los cinco filmes junto a extras inéditos.


title: Superman II

text: "Superman II" recibió reseñas positivas de parte de la crítica, así como de la audiencia y los fanes. En la página web Rotten Tomatoes, la película obtuvo una aprobación de 85%, basada en 47 reseñas, con una calificación de 7.5/10, mientras que de parte de la audiencia tuvo una aprobación de 75%, basada en 239 661 votos, con una calificación de 3.2/5.


title: Superman II

text: Metacritic le dio a la película una puntuación de 87 de 100, basada en 12 reseñas, indicando "aclamación universal". En el sitio web IMDb los usuarios le han dado una calificación de 6.8/10, sobre la base de 86 046 votos. En la página FilmAffinity tiene una calificación de 6.1/10, basada en 15 508 votos.


title: Bienestar social

text: El bienestar social se indica observando los factores que participan en la calidad de vida de las personas en una sociedad y que hacen que su existencia posea todos aquellos elementos que dan lugar a la satisfacción humana o social. Se trata de una condición no observable directamente, que se comprende a partir de formulaciones y se compara de un tiempo o espacio a otro. Aun así, el bienestar, como concepto abstracto, posee una importante carga de subjetividad propia del individuo, aunque también aparece correlacionado con algunos factores económicos objetivos. El bien social no implica necesariamente un colectivismo. El concepto de bienestar social a menudo se confunde con el de la calidad de vida y, sin embargo, son diferentes. Los dos conceptos se derivaron de las diversas teorías del bienestar, pero al paso del tiempo se fueron diferenciando; así, en tanto que la calidad de vida se orientó a los componentes psicosociales, el bienestar social lo hizo más bien hacia los aspectos materiales.


title: Bienestar social

text: La medida del bienestar económico ha sido objeto de intenso debate debido a la dificultad de definir qué debe entenderse por bienestar. Convencionalmente se ha optado por tomar, como medida del bienestar, la cantidad de bienes materiales y servicios útiles producidos por un país, dividido entre el número de sus habitantes (lo que se conoce con el nombre de renta per cápita) o alguna medida directamente relacionada con ésta. Aun así, existen otras medidas alternativas que consideran factores no englobados en el PIB y en la renta "per cápita".


title: Bienestar social

text: Para rentas nacionales bajas, la renta per cápita es mucho mejor indicador del bienestar social. Una de las razones es que la esperanza de vida está positivamente correlacionada con el PIB per cápita cuando este se sitúa entre 0 y 4.000 dólares, pero a partir de 10 000 dólares apenas existe correlación entre ambos, por ejemplo. Otros factores que contribuyen al nivel de vida material de una población son:La renta "per cápita" se mide a partir del Producto Interno Bruto (PIB) o valor de los bienes y servicios que produce un país, dividido entre el número de habitantes. Al calcular el valor de la producción de un país a precios de mercado, se sabe cuál es el ingreso de ese país. Por acuerdo internacional, se expresa siempre en dólares.


title: Bienestar social

text: Si se divide el valor del PIB entre el número de habitantes, se obtiene un promedio, un indicador de cuánto tendría de ingreso cada quien. Se hace así porque si dos países tienen el mismo PIB, digamos de 1000, pero uno tiene 20 habitantes y otro 50, al dividir el 1000/20 vemos que el ingreso per cápita es de 50 mientras que en el otro, al dividir 1000/50 el ingreso per cápita es de 20, "o sea" es un país más pobre que el primero. Se trata de un cálculo estadístico, de un promedio, no de que en realidad los habitantes de un país produzcan eso y por tanto tengan ese ingreso. Hay muchas personas que, como los bebés, no producen nada económicamente hablando y otras que producen muchísimo más que la cifra promedio.


title: Bienestar social

text: Los tres factores que más contribuyen al incremento del PIB per cápita son:El PIB per cápita recibe fuertes críticas como índicador del bienestar social. Como ejemplo, algunos economistas han objetado que el PIB mide sólo un aspecto parcial del bienestar económico objetivo.


title: Bienestar social

text: En cambio, el IPH intenta medir el nivel de pobreza existente en un país. Este índice fue elaborado por Naciones Unidas y en el caso de las economías en desarrollo (puesto que existe otro índice para los países de la OCDE) comprende:Así pues, este último índice es más elevado en los países de mayor pobreza.


title: Bienestar social

text: Como se ha indicado para medir aproximadamente la distribución uniforme de la renta entre todos los individuos de un país determinado existen algunos indicadores económicos alternativos como son:Algunos de los indicadores más idóneos para medir el bienestar social de un país son: Además del índice de desarrollo humano directo (IDH), que entre sus parámetros cuenta con la Renta per cápita, existen otros, indirectos, que son aquellos que indican el grado de pobreza, subdesarrollo o privación.


title: Bienestar social

text: El bienestar subjetivo es cualquier medida de la cantidad de bienestar que dicen tener las personas de un país. Una medida de esto por ejemplo es índice de bienestar subjetivo, que se elabora a partir de encuestas, se calcula a partir del porcentaje de personas que se consideran "felices" o "muy felices" menos el porcentaje de personas que se consideran "no muy felices" o "infelices". La Encuesta Mundial de Valores de 1990 mostró que este índice variaba desde -2% para Bulgaria hasta el 90% para Islandia. Se observó al igual que sucede con la esperanza de vida, que para niveles de renta baja existe una correlación más alta entre bienestar subjetivo y PIB per cápita. Para rentas más altas sigue existiendo correlación aunque más moderada. El coeficiente de correlación "r" entre las dos variables considerando todos los tramos de renta fue alto ("r" = 0,74).


title: Bienestar social

text: El PIB "per capita" real de una economía suele utilizarse como indicador del nivel de vida medio de los particulares de un país, y el crecimiento económico suele verse por lo tanto como un indicador del aumento en el nivel de vida medio.


title: Bienestar social

text: No obstante, se presentan algunos problemas al calcular el crecimiento mediante PIB "per capita" con la finalidad de medir el crecimiento del bienestar, por ejemplo:Otras medidas de rentas nacionales, como el Índice de bienestar económico sostenible o el Indicador de progreso real, han sido desarrolladas como intento de ofrecer una visión más completa del nivel de bienestar, aunque no se ha llegado a un consenso en cuanto a qué medida, si existe, es mejor que el PIB. Este indicador sigue siendo con diferencia la medida más utilizada, especialmente si tenemos en cuenta que, independientemente de todo lo demás, un aumento del PIB real conlleva un aumento de la disponibilidad de empleo, necesaria para la supervivencia de la mayoría de los particulares.


title: Bienestar social

text: Los propios creadores del sistema de contabilidad nacional que dio lugar a la medida del PIB advirtieron de las limitaciones de esta medida como medida del bienestar social. John Maynard Keynes, John Hicks y Simon Kuznets desarrollaron el sistema de contabilidad nacional porque sus gobiernos necesitaban mejores medios para gestionar sus economías frente a las espectaculares fluctuaciones del Ciclo económico en el período de entreguerras. Kuznets creador del sistema norteamericano unificado de contabilidad nacional, advirtió en 1934 al Congreso de que:


title: Bienestar social

text: Sin embargo consideró que sus advertencias eran ignoradas y que tanto economistas como políticos acostumbraban a equiparar prosperidad y crecimiento del PIB "per cápita". Años más tarde amplió su criticismo en el mismo sentido cuando declaró: Es poco probable que el programa de intervención de la asistencia social al trabajo tenga algún impacto en la salud mental y física de las familias monoparentales y los niños. Incluso cuando las tasas de empleo y de ingresos eran más altas en este grupo de personas, la tasa de pobreza era alta, lo que podría conducir a tasas persistentemente altas de depresión, estuvieran o no en el programa.


title: Bienestar social

text: Las transferencias de ingresos pueden ser condicional o incondicional.  Las condicionalidades son a veces criticadas por ser paternalista e innecesarias.


title: Bienestar social

text: Un estudio realizado en 2008 por el economista del bienestar y profesor de la Universidad de Brown, Allan M. Feldman sugiere que el bienestar puede alcanzar tanto el equilibrio competitivo como la eficiencia de Pareto en el mercado. Aunque, los diferentes puntos de eficiencia de Pareto son más justos para unos que para otros.


title: Bienestar social

text: Algunos opositores a la asistencia social argumentan que afecta a los incentivos laborales.


title: Bienestar social

text: Según un estudio de revisión de 2012, que un programa de bienestar genere apoyo público depende de:


title: Nacionalismo irlandés

text: El Nacionalismo irlandés es un movimiento político que lucha por la unión de toda la isla de Irlanda para librarla del dominio de Inglaterra. Surgió desde los prolegómenos de la rebelión que sacudió a la isla de Irlanda en 1641, cuando los nativos se rebelaron contra los colonos procedentes de Inglaterra y de Escocia.


title: Nacionalismo irlandés

text: Algunos de sus ejemplos más extremos son el Ejército Republicano Irlandés ("más conocido como IRA") (Óglaigh na hÉireann o "ejército de voluntarios" en gaélico irlandés, Irish Republican Army en inglés) que desde finales del siglo XIX ha llevado a cabo ataques terroristas en Irlanda del Norte, la República Irlandesa e Inglaterra; en especial en contra de la población protestante de Irlanda del Norte y las autoridades civiles y militares en Inglaterra.


title: Nacionalismo irlandés

text: El Reino de Irlanda se unió al Reino Unido en el año 1800. El nacionalismo irlandés ha abogado por la separación del Imperio británico desde mediados del siglo XIX, haciéndose efectiva la Independencia tras la Partición de Irlanda en 1922 con la creación del Estado Libre Irlandés, que posteriormente se constituyó como la actual República de Irlanda en 1947. Asimismo, el nacionalismo irlandés apoya firmemente a la reunificación de la isla, es decir que Irlanda del Norte (hoy parte del Reino Unido) se una a la actual República de Irlanda. Esto ha traído como consecuencia el Conflicto de Irlanda del Norte aún vigente en la actualidad.


title: Nacionalismo irlandés

text: Irlanda ha estado sometida al control inglés de forma variable desde finales del siglo XII (véase Irlanda normanda). Los nativos trataron de resistir la conquista a través de medios militares, pero su estructura formada por pequeños señoríos independientes y la ausencia de un objetivo común, como la creación de un estado independiente, facilitó la empresa a los conquistadores. El conflicto causado por la presencia inglesa se intensificó tras la reforma protestante en Inglaterra, que introdujo un elemento religioso en la reconquista Tudor del siglo XVI, en tanto en cuanto la mayoría de los irlandeses continuaron siendo católicos. Muchos de los terratenientes católicos fueron desposeídos de sus tierras durante el proceso de colonización y sus propiedades entregadas a una nueva clase protestante terrateniente procedente de Inglaterra y Escocia. Además, la colonización del Úlster, iniciada en 1609, significó la “plantación” de una importante colonia de ingleses y escoceses en el norte de la isla.


title: Nacionalismo irlandés

text: Lo más parecido a una campaña nacionalista contra la presencia inglesa fue la rebelión iniciada por Hugh O'Neill, conde de Tyrone y Red Hugh O'Donnell, dos de los nobles gaélicos más poderosos del Úlster, en la década de los 90 del siglo XVI. Esta rebelión, conocida como la guerra de los nueve años o Rebelión de Tyrone estuvo que a punto de expulsar a los ingleses y convertir a Irlanda en un protectorado español. Sin embargo, pese a definirse como un movimiento de irlandeses católicos contra ingleses protestantes, las fuerzas de O'Neill no dejaban de ser una coalición de clanes y nobles que cambiaban de planes y lealtades según sus intereses. Muchos historiadores ven a O'Neill motivado por la ambición personal de asegurar su autoridad en el Úlster.


title: Nacionalismo irlandés

text: Más significativos fueron los acontecimientos de los años 1641-1653, que se iniciaron con la rebelión gaélica, cuando una coalición de irlandeses e ingleses viejos, crearon un estado independiente "de facto" que luchó en las guerras de los tres reinos, conocido como la Confederación de Irlandeses Católicos. Los confederados, (conocidos también como la "Confederación de Kilkenny"), afirmaban la independencia de Irlanda frente a Inglaterra, aunque aceptando al mismo monarca. Exigían la autonomía para el parlamento irlandés, plenos derechos para los católicos y el fin de la incautación de las propiedades de los terratenientes católicos. Sin embargo, la causa confederada fue derrotada durante la conquista de Cromwell entre 1649 y 1653 y la vieja clase católica terrateniente fue definitivamente desposeída de sus privilegios.


title: Nacionalismo irlandés

text: Un movimiento monárquico similar apareció durante el período de 1680-90, cuando los católicos irlandeses Jacobitas apoyaron a Jacobo II tras su deposición por la Revolución Gloriosa. Los jacobitas demandaban mayoría católica en un parlamento irlandés autónomo, la restitución de las tierras confiscadas a los católicos y el nombramiento de un Lord Teniente de Irlanda irlandés. Al igual que los confederados del 1640, los jacobitas eran conscientes de representar la “nación irlandesa”, pero no eran separatistas y representaban principalmente a la clase propietaria. Como los confederados, también fueron derrotados en la guerra guillermita de Irlanda entre 1689 y 1691. A partir de entonces, el gobierno y la propiedad quedaron en manos de la cada vez más poderosa Ascendencia Protestante. Los católicos se vieron nuevamente apartados de las posiciones de poder con la nueva legislación penal.


title: Nacionalismo irlandés

text: Esta coincidencia de identidades religiosa y étnica (católica y gaélica), así como la conciencia de haber sido desposeídos y derrotados por los británicos protestantes acabaría por convertirse en uno de los rasgos fundamentales del nacionalismo irlandés.


title: Nacionalismo irlandés

text: Los protestantes que dominaron el parlamento durante el siglo XVIII demandaron en repetidas ocasiones una mayor autonomía de este respecto del británico - particularmente la derogación de la ley de Poyning, que permitía que este último legislase Irlanda.


title: Nacionalismo irlandés

text: Aquellos parlamentarios que más abiertamente se manifestaron en favor de un mayor grado de autogobierno eran conocidos como “patriotas”, por ejemplo Henry Grattan, que logró una sustancial independencia legislativa sustancial entre 1782 y 1783. Grattan y los elementos radicales del partido del “Whig irlandés” reivindicaron igualdad para los católicos en la década de 1790 para la igualdad política católica y la reforma del proceso electoral. Por otro lado, era partidario de mantener con Gran Bretaña aquellos lazos mutuamente beneficiosos, que explicaba con su comentario: 'El canal [mar irlandés] prohíbe la unión; el océano prohíbe separación'.


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text: El carácter nacionalista del movimiento de Grattan ha sido objeto de discusión debido a que muchos de sus seguidores eran descendientes de la “minoría colonial”. Sin embargo, otros nacionalistas reconocidos como Neilson, Tone o Emmet también descendían de familias inglesas llegadas a la isla con posterioridad al 1600.


title: Nacionalismo irlandés

text: El nacionalismo irlandés moderno con aspiraciones democráticas nació en la década de 1790 cuando Theobald Wolfe Tone fundó la Sociedad de los Irlandeses Unidos, con el propósito de eliminar la discriminación religiosa para fundar después una República independiente. Tone y la mayor parte de los líderes de los Irlandeses Unidos eran protestantes inspirados por Revolución francesa, que soñaban con una sociedad sin divisiones sectarias, que atribuían a la dominación británica. Recibieron importantes apoyos de la Primera República Francesa, enemiga entonces de la Santa Sede. Los Irlandeses Unidos se levantaron en armas en 1798 (véase rebelión irlandesa de 1798), provocando una serie de desórdenes y enfrentamientos violentamente reprimidos por las autoridades británicas. Posteriormente, el Parlamento Irlandés votó su autodisolución y con la entrada en vigor del Acta de Unión de 1800 Parlamentarios irlandeses pasaron a ocupar su escaño en el Parlamento de Westminster. (Véase historia de Irlanda)


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text: Dos formas de nacionalismo irlandés surgieron entonces de estos acontecimientos. Uno era un movimiento radical, conocido como Republicanismo irlandés, el cual abogó por el uso de la fuerza para fundar una República secular e igualitaria, representado por grupos como el de la Joven Irlanda, algunos de los cuales lanzaron una rebelión en 1848.


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text: La otra tradición nacionalista era más moderada, partidaria del empleo de medios no-violentos para obtener concesiones del gobierno británico. Mientras que ambas tradiciones eran predominantemente católicas en su base, la jerarquía de la iglesia se oponía al separatismo republicano debido a sus métodos violentos y a su ideología secular, mientras que apoyaba al nacionalismo reformista no-violento.


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text: Daniel O'Connell se convirtió en el líder de este nacionalismo moderado. O'Connell, jefe de la Asociación católica y de la Asociación por la Derogación en los años 20, 30 y 40, hizo campaña en favor de la emancipación católica - el pleno derecho político para los católicos - y después de la “derogación de la unión”, esto es, la abolición del Acta de 1800 y la creación de un gobierno autónomo irlandés bajo la corona. Logró que se aprobaran leyes que emanciparan a los católicos, pero no tuvo tanta suerte con el autogobierno. El movimiento de O'Connell era más explícitamente católico que sus predecesores del siglo XVIII. Gozó del apoyo del clero católico, que se habían opuesto a las ideas de los Irlandeses Unidos y reforzó la asociación entre la identidad irlandesa y catolicismo. Los miembros de la Joven Irlanda, una escisión de la Asociación, utilizaban símbolos tradicionales irlandeses como el arpa y organizaban sus convocatorias en lugares como Tara o Clontarf fuertemente vinculados a la historia irlandesa.


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text: A finales del siglo XIX, el nacionalismo irlandés se convirtió en la ideología dominante en Irlanda, lo que se reflejó en un partido parlamentario fuerte en el Parlamento del Reino Unido en Westminster que intentaba lograr la derogación del Acta de Unión de 1800. Durante este período se produjo el nacimiento del movimiento feniano, cuyos máximos exponentes fueron la IRB y el Clan na Gael, su organización hermana radicada en los Estados Unidos.


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text: La Gran Hambruna de los años 1845 - 1849 deterioró la imagen del gobierno británico en Irlanda, al que se le reprochó su incapacidad para evitar la muerte por inanición de más de un millón de personas. Entretanto, el Clan na Gael, liderado por John Devoy había estado preparando un ejército de veteranos irlandeses de la Guerra de Secesión para invadir Canadá y exigir la retirada del gobierno británico de Irlanda. Al mismo tiempo, la IRB encabezaba otro alzamiento en la isla, que fue desbaratado rápidamente gracias al trabajo de los espías británicos.


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text: Las movilizaciones nacionalistas masivas comenzaron cuando la Liga por el Autogobierno de Isaac Butt decidió implicarse en cuestiones sociales a finales de la década de 1870. Michael Davitt, miembro de la IRB, fundó en 1879 la Liga Agraria Irlandesa para reivindicar los derechos de los arrendatarios. La cuestión agraria en Irlanda estaba profundamente conectada con el nacionalismo, ya que en el siglo XIX la mayor parte de la clase propietaria irlandesa era mayoritariamente un grupo Anglo-Irlandés Protestante, conocido como la Ascendencia, cuyas tierras habían sido arrebatadas a los católicos en los siglos anteriores. De hecho, los discursos y los escritos de la Liga hacían siempre referencia a estas circunstancias.


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text: Otra visión sugiere que la Liga Agraria hunde sus raíces directamente en las asociaciones de arrendatarios formadas durante la época de expansión vivida durante el gobierno de Lord Palmerston durante las décadas de 1850 y 1860, que aspiraban a reforzar la situación económica que habían alcanzado. Tras la depresión de 1879 y la consiguiente caída de precios y beneficios, estos agricultores se veían amenazados por la subida de las rentas y los desahucios por impago. Además, los pequeños granjeros del oeste se enfrentaban a la posibilidad de otra hambruna durante el duro invierno de 1879. En un primer momento, la Liga Agraria centró su campaña en las "Tres efes" -"fair rent, free sale and fixity of tenure" (renta justa, libertad de venta y seguridad en el arrendamiento). Posteriormente, dieron un paso más al reivindicar la redistribución de la tierra de los propietarios a los arrendatarios, lo que finalmente consiguieron en 1903.


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text: Los militantes nacionalistas enseguida comprendieron que apoyando la reforma agraria podrían conseguir mucho apoyo entre el pueblo irlandés; por ello, la IRB decidió adoptar en 1879 un Nuevo Rumbo ("New Departure").. El republicano Clan na Gael vio en esto una gran oportunidad para orientar la agitación popular hacia el autogobierno de Irlanda. Los disturbios alcanzaron cotas importantes de violencia cuando los miembros de la Liga se resistieron a los desahucios forzosos realizados por el Ejército Británico y la RIC, en lo que se ha conocido como Guerra Agraria.


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text: Estos desórdenes finalmente acabaron con el Gobierno británico subvencionado la venta de las tierras de los Terratenientes a sus arrendatarios a través del Acta agrario irlandés diseñado por William O'Brien. Además, sirvió para proporcionar una base popular para los nacionalistas irlandeses constitucionales que habían creado la Liga por el Autogobierno en 1873. Charles Stewart Parnell (paradójicamente, un terrateniente protestante) se situó al frente de la Liga Agraria y aprovechó la popularidad alcanzada para lanzar en 1882 la campaña de la Liga Nacional Irlandesa por el Autogobierno.


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text: Un rasgo importe del nacionalismo irlandés surgido a finales del siglo XIX fue su compromiso con la cultura gaélica irlandesa. Un amplio movimiento intelectual autodenominado Renacimiento céltico apareció a finales del siglo XIX, iniciado por artistas y escritores de ascendencia angloirlandesa preocupados por la identidad nativa y cultural de Irlanda. Otras organizaciones para la promoción del irlandés y del Renacimiento gaélico fueron la Liga Gaélica, posteriormente Conradh na Gaeilge. También se fundó en estos años la Asociación Atlética Gaélica (GAA) para la promoción del fútbol gaélico, el hurling o la Pelota irlandesa a expensas de deportes "ingleses" como el fútbol, el rugby o el cricket.


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text: Curiosamente, la mayoría de Nacionalistas culturales eran angloparlantes nativos y sus organizaciones tuvieron un impacto muy reducido en las áreas gaélico parlantes o Gaeltachtaí, donde el empleo de la lengua gaélica continuó decayendo. Sin embargo, estas organizaciones consiguieron atraer a mucha gente, constituyendo el punto de partida para los movimientos nacionalistas irlandeses de los comienzos del siglo XX.


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text: Aunque algunos de los principales defensores del Autogobierno como Parnell y Butt eran protestantes, el partido al que pertenecían era abrumadoramente católico. A nivel local, los sacerdotes católicos constituían una parte crucial de la organización. En contra del Autogobierno, los Unionistas del Úlster eran partidarios de mantener la unión con el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, con el eslogan "Home Rule is Rome Rule" (El Autogobierno es el Gobierno de Roma).


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text: En la época, los políticos y el público británico contemplaban estos movimientos como radicales y militantes. Sus detractores citaban a menudo las palabras de Parnell en su discurso de Cincinnati, donde afirmaba estar recaudando fondos para "pan y plomo" ("bread and lead"). En mayo de 1882, Parnell entró en la IRB; sin embargo, su decisión de permanecer en Westminster tras la expulsión de 29 parlamentarios irlandeses y su negativa a apoyar el plan de campaña de Davitt en 1887 le señalan como un político esencialmente constitucional, aunque no opuesto al uso de movimientos militantes para presionar al parlamento.


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text: Coincidiendo con estos hechos se produjo la reforma del sistema electoral del Reino Unido, lo que permitió a muchos católicos acceder al derecho al voto. Esto supuso que el partido de Parnell se convirtió pronto en una pieza clave en la política británica. El Autogobierno fue apoyado por políticos como William Gladstone, pero chocó con la oposición tanto de Liberales como de Conservadores en el Parlamento de Westminster. El Autogobierno hubiera significado la reinstauración de un Parlamento Irlandés en el seno del Reino Unido. Sus partidarios consiguieron presentar tres propuestas para el Autogobierno de Irlanda en la Cámara de los Comunes, pero la alianza de Conservadores y Unionistas evitó su aprobación.


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text: Tras la caída en desgracia de Parnell y su muerte tras un escándalo de divorcio en 1891, el Partido Irlandés se escindió en dos facciones, lo que le dejó seriamente mermado en el Parlamento. Sólo tras la aprobación de la Ley de Gobierno Local de Irlanda de 1898 que concedía extensos poderes a los recién creados Consejos de condado y permitía a los nacionalistas acceder al poder en las administraciones locales gracias a la convocatoria de elecciones democráticas, y a la fundación de la Liga Unida Irlandesa por William O'Brien ese mismo año, se produjo la reunificación del Partido Irlandés de cara a las elecciones generales de 1900.


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text: La primera década del siglo XX vio considerables avances en la economía y sociedad rural de Irlanda, de la que dependía el 60% del total de la población. La introducción del autogobierno local en 1898 formó políticos experimentados, capaces de afrontar un gobierno a nivel nacional en la década de 1920. La aprobación en 1903 de la Ley Wyndham gracias a O'Brien puso fin al absentismo de los terratenientes y facilitó la compra de tierras por parte de los pequeños aparceros. En 1914 el 75% de los trabajadores agrarios estaban adquiriendo las tierras de los terratenientes según las Leyes Agrarias de 1903 y 1909. O'Brien se dedicó entonces a intentar aprobar las Leyes de Trabajadores de Irlanda con la ayuda de la Asociación Agraria y Obrera Irlandesa de D. D. Sheenan; consiguió convertir a 40.000 trabajadores agrarios en propietarios de las tierras que trabajaban, cada una de un acre. "No es una exageración calificarlo de revolución social, en el sentido de que fue el primer programa público a gran escala en el país, que permitió a 250.000 personas acceder a una vivienda en propiedad bajo las Leyes Obreras hasta 1921, la mayoría construidas en 1916", lo que transformó el paisaje de la Irlanda rural.


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text: La combinación de reforma agraria y autogobierno local proporcionó a los nacionalistas irlandeses una base económica y política sobre la que asentar sus demandas de autogobierno.


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text: Paralelamente, se desarrollaba en el mismo período una nueva forma de nacionalismo irlandés, mucho más radical. En 1896, James Connolly fundaba en Dublín el Partido Republicano Socialista Irlandés. Este era un partido pequeño y que no tuvo demasiado éxito en las elecciones, pero su fusión de socialismo y republicanismo tendría un gran impacto en el pensamiento republicano. En 1913, durante la gran huelga general de Dublín, Connolly y James Larkin fundaron una milicia obrera conocida como el Ejército Ciudadano Irlandés para defender a los participante en la huelga de la policía. Aunque inicialmente su propósito era meramente defensivo, Connolly acabaría por convertir a este Ejército en un instrumento revolucionario, destinado a crear una República Obrera Irlandesa. Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial, Connolly tomó la decisión irrevocable de alzarse en armas hasta el final.


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text: Finalmente el Partido Parlamentario Irlandés, encabezado por John Redmond consiguió la aprobación del Acta de Autogobierno de 1914. Sin embargo, esta autonomía se vería limitada por la posible partición de Irlanda entre norte y sur. La idea había sido considerada ya durante la Segunda Propuesta de Autogobierno de 1894. En 1912, durante la votación de la Tercera Propuesta, que sería la base de la ley, en la Cámara de los Comunes, los unionistas organizaron una resistencia a ultranza a su implementación, bajo el lema de "Ulster Covenant". En 1913 se crearon los Voluntarios del Úlster, el órgano militar del Unionismo del Úlster y de la Orden de Orange que proclamaron que recurrirían a la fuerza contra el Autogobierno. Los conservadores británicos apoyaron estas iniciativas y Randolph Churchill acuñó el eslogan "Ulster will fight and Ulster will be right" (El Úlster luchará y el Úlster estará bien). Por si fuera poco, oficiales británicos con base en Currag anunciaron que no tomarían acciones contra los Voluntarios.


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text: Como respuesta, los Nacionalistas formaron su propio grupo paramilitar, los Voluntarios Irlandeses para apoyar la entrada en vigor del Autogobierno. Durante varios meses en 1914, la guerra civil entre ambos grupos parecía poco menos que inminente. Solamente la Liga Todos por Irlanda abogaba por hacer concesiones al Úlster para intentar evitar una participación, pero Redmond rechazó todas las propuestas. El Acta de Autogobierno fue aprobado y presentado a la firma del rey, pero el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 paralizó el proceso. Esto provocó que los grupos radicales republicanos afirmaran que la independencia de Irlanda nunca podría lograrse por medios políticos.


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text: Los Voluntarios Irlandeses se dividieron ante la situación. La mayoría siguió a su líder, John Redmond, en la decisión de apoyar al gobierno británico y a los Aliados, considerando que esta opción era la única que permitiría la entrada en vigor del Acta tras la guerra. El propio Redmond declaró que "volveréis como un ejército capaz de enfrentaros a la oposición del Ulster al Autogobierno". El movimiento se convirtió en los Voluntarios Nacionales Irlandeses, un total de 180.000 hombres que servirían en las 10ª y 16 ª Divisiones irlandesas del nuevo ejército diseñado por Horatio Kirchener.


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text: Una minoría, liderada por miembros de la IRB, se negó a apoyar la guerra y retuvo sus armas para garantizar la puesta en práctica del Autogobierno. Dentro de este grupo, una facción comenzó a planificar la insurrección contra el gobierno británico durante la guerra. James Connolly, un líder obrero que pretendía proclamar una República irlandesa socialista, se unió a comienzos de 1916 con la IRB, y en abril de ese año, un grupo formado por 1000 disidentes de los Voluntarios y 250 miembros del Ejército Ciudadano Irlandés de Connolly tomaron la Oficina General de Correos de Dublín, dando comienzo a lo que se conoce como el levantamiento de Pascua Y proclamando la independencia de la República Irlandesa. El alzamiento fue suprimido al cabo de una semana y en él resultaron muertas 500 personas, en su mayoría civiles no implicados en los combates. Aunque el alzamiento fracasó, la ejecución por parte de las autoridades británicas de dieciséis de los líderes de la insurrección y el arresto de más de 3.000 activistas políticos implicados suscitó las simpatías del público por los militantes republicanos.


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text: Siguiendo su ejemplo, los partidarios del uso de la fuerza fueron adquiriendo cada vez más poder y durante los años siguientes se convertirían en el partido más poderoso de Irlanda, lo que contribuiría a la independencia pero a costa de dividir Irlanda.


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text: Los nacionalistas moderados constitucionales, representados principalmente por el Partido Parlamentario Irlandés fueron eclipsados por el Sinn Féin, un pequeños partido al que los británicos habían culpado (erróneamente) del Levantamiento. El Partido Parlamentario había quedado desacreditado tras la suspensión del Autogobierno por la Primera Guerra Mundial; además, le había perjudicado el elevado número de bajas sufridos por los batallones irlandeses en la batalla de Galípoli y la dura respuesta británica al Levantamiento de Pascua, que consideró la rebelión como traición y llegó a declarar ley marcial.


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text: Nuevos intentos por implementar el Autogobierno en 1916 y 1917 fracasaron. John Redmond, líder del Partido Irlandés, rechazaba la partición de la isla, pero aceptaba que no debía realizarse coerción sobre el Úlster. Una Convención Irlandesa fue programada para julio de 1917 por el Primer Ministro Británico, Lloyd George, en la que tomarían parte nacionalistas y unionistas con el fin de encontrar un modo de instaurar el Autogobierno. Sin embargo, Sinn Féin se negó a participar en la Convención ya que ésta no iba a contemplar la posibilidad de una independencia irlandesa absoluta. Los Unionistas, liderados por Edward Carson, insistían en la partición de los seis condados del Úlster del resto de Irlanda, afirmando que la rebelión de 1916 no permitía confiar en un Parlamento establecido en Dublín.


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text: En cualquier caso, los trabajos del Convención se vieron interrumpidos por la Ofensiva de Primavera lanzada por los alemanes en el Frente Occidental, obligando a Gran Bretaña a extender la conscripción a Irlanda, que vinculó la implantación del Autogobierno a la misma. Esta medida se convirtió en extremadamente impopular, y tanto el Partido Irlandés, liderado ahora por John Dillon, como la Liga Todos por Irlanda y el Sinn Féin se opusieron a ella. La Crisis de la Conscripción de 1918 contribuyó decisivamente a extender el apoyo al Sinn Féin entre la población. El Armisticio de Compiègne puso fin a la Guerra en noviembre, tras lo que se convocaron nuevas elecciones.


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text: En las elecciones generales de 1918, el Sinn Féin obtuvo 73 escaños, 25 de ellos sin oposición, lo que significaba en términos relativos un 70% de la representación irlandesa. Obtuvo un total del 47,5% del voto, aunque la representación en el Úlster fue minoritaria. En total, obtuvieron 485.105 votos contra 236.393 del IPP, 305.206 para los Unionistas y 15.037 para los Laboristas.


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text: Los Parlamentarios de Sinn Féin se negaron a ocupar sus asiento en Westminster, estableciendo su propio Parlamento, el First Dáil, en enero de 1919 y proclamando la República de Irlanda. Los nacionalistas del sur de Irlanda, impacientes ante la lentitud en el proceso de autogobierno, ignoraban la cuestión pendiente del Úlster, argumentando que a los unionistas no les quedaría otra opción que aceptar la independencia. El 11 de septiembre de 1919, los británicos proscribieron el Dáil, declarándolo una asamblea ilegal ya que Irlanda seguía formando parte del Reino Unido.


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text: Arthur Griffith, por ejemplo, era partidario de la resistencia pasiva frente al uso de la fuerza, pero no pudo hacer nada frente a la violenta guerra de guerrillas entre el IRA y las fuerzas de la corona entre 1919-1920. El conflicto militar se saldó en 1919 con unos cuantos asesinatos, pero a partir del verano de 1920, las cifras comenzaron a incrementarse tras la llegada a Irlanda de dos fuerzas paramilitares británicas: los Black and Tans y la División Auxiliar. Entre noviembre de 1920 y julio de 1921, en torno a 1000 personas perdieron la vida (por solo 400 hasta entonces).


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text: Al mismo tiempo, en el noreste del Úlster estalló una guerra sectaria cuando, en julio de 1920, grupos de lealistas, ayudados ocasionalmente por la Ulster Special Constabulary, atacaron a la población nacionalista católica en represalia por las acciones del IRA. Este conflicto que duró hasta el verano de 1922 se cobró 550 vidas, el 58% de las cuales correspondían a civiles católicos.


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text: Mientras, los británicos trataban de resolver el conflicto tomando como base el Auto Gobierno e introduciendo una cuarta ley de Autogobierno. Esta tendencia venía impuesta por el líder unionista Sir Edward Carson y la abstención del Sinn Féin del Parlamento de Westminster. Carson consiguió asegurar el Auto Gobierno para seis condados del Úlster como Irlanda del Norte, y el Primer Ministro Lloyd George concedió igualmente el Autogobierno a los otros veintiséis condados de Irlanda del Sur bajo el Acta de Gobierno de Irlanda de 1920. Sin embargo, el acuerdo de gobierno autónomo limitado ya no era aceptable para los nacionalistas irlandeses, que se consideraban el gobierno legítimo de la República de Irlanda, incluyendo toda la isla. Tras las elecciones de mayo de 1921, el parlamento de Irlanda del Norte inició sus sesiones el 7 de junio


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text: El Acta de 1920 autorizaba a la creación de un Consejo de Irlanda que se encargaría del establecimiento de fronteras, con la perspectiva de lograr la unidad de la isla en 50 años (1971).


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text: Las luchas en el sur concluyeron el 11 de julio de 1921 con una tregua entre el IRA y el Gobierno Británico. Tras varios meses de negociación, el Dáil y el gobierno de Lloyd George firmaron en diciembre el Tratado Anglo-Irlandés, pese a que la violencia en el norte continuaba. Este Tratado ofrecía a "Irlanda del Sur" una independencia mucho mayor que la prevista en el Auto Gobierno, aunque seguiría vinculada a la corona británica en el marco de la Commonwealth, con un estatus de dominio, similar al de Canadá o Australia. Por su parte, se permitiría a Irlanda del Norte el quedar fuera de este Tratado y seguir formando parte del Reino Unido.


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text: Aunque la partición de Irlanda sería el aspecto que más problemas ocasionaría a posteriori, en aquel momento, la cuestión que más ampollas levantó entre los republicanos irlandeses fue la de tener que jurar fidelidad al rey de Inglaterra (aunque este no llegase a ejercer poder efectivo en Irlanda); esto era, para algunos, una traición a la causa republicana. La cuestión de Irlanda del Norte quedaba parcialmente salvada por una disposición transitoria que redibujaría las fronteras entre ambos estados en 1925. Los republicanos confiaban en una reducción del territorio de Irlanda del Norte que hiciera inviable su pervivencia como estado, lo que llevaría eventualmente a su absorción por el Sur.


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text: Finalmente, los representantes de Sinn Féin accedieron a la abolición de la República de Irlanda de 1919 y confirmaron la partición de la isla entre el Estado Libre Irlandés e Irlanda del Norte.


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text: El Segundo Dáil ratificó el Tratado el 7 de enero de 1922 y en las inmediatas elecciones generales del 16 de junio vieron reforzada su posición, con 58 parlamentarios Sinn Féin pro Tratado (239.195 votos), 36 Sinn Féin anti Tratado (132.161 votos), 17 Laboristas, 7 diputados del Partido Agrícola y 10 Independientes (resto de votos 247.082). Pero para muchos republicanos, este resultado era de todo punto inaceptable. Argumentaban que el electorado había aceptado el Tratado únicamente como respuesta a la amenaza británica de guerra si este era rechazado. En aquel momento, la principal cuestión que dividía a los nacionalistas era si el nuevo estado sería totalmente soberano. Los Antitratadistas afirmaban que nunca lo sería, a los que Michael Collins, uno de los negociadores del Tratado defendía que el Tratado proporcionaría a Irlanda la oportunidad para lograr una plena independencia. Significativamente, mientras que la mayoría del gabinete del Dáil estaba a favor del Tratado, el presidente Éamon de Valera y los ministros Cathal Brugha y Austin Stack, dimitieron por estar en contra.


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text: La partición de Irlanda no suscitó demasiada polémica, por tres razones. En primer lugar, el Tratado establecía la creación de una Comisión de Fronteras que determinaría con exactitud la frontera con Irlanda del Norte en 1925. Los nacionalistas creían firmemente que esta Comisión otorgaría grandes partes del estado británico al Estado Libre Irlandés, lo que en última instancia convertiría la existencia de Irlanda del Norte en algo inviable económicamente. En segundo lugar, el IRA en bloque, dirigido por Collins, había comenzado a preparar operaciones militares contra el Estado del norte a comienzos de 1922. Y por último, el gobierno y el parlamento de los norirlandeses ya llevaba funcionando seis meses.


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text: Collins trató de lograr un compromiso entre las facciones pro y antitratado, proponiendo una Constitución en la que no se mencionara al rey británico, pero cualquier modificación del Tratado fue vetada por los Británicos, al entender que se había negociado de buena fe. En abril de 1922, la ejecutiva del IRA se desvinculó de la autoridad del Dáil, afirmando que habían violado su juramento de la República Irlandesa. En julio, presionado por los británicos, Collins se vio obligado a atacar a un grupo de disidentes del IRA antitratado que habían ocupado Four Courts en Dublín, iniciándose de este modo la Guerra civil irlandesa. En ella se enfrentarían el recién formado Ejército Irlandés (compuesto por miembros del IRA protratado y nuevos reclutas, incluyendo veteranos irlandeses de la Primera Guerra Mundial) y los miembros antitratado del IRA (la gran mayoría de la organización), encabezados por Liam Lynch. Los Antitratadistas contaban con el apoyo de Éamon de Valera, antiguo presidente de la República. El gobierno del Estado Libre Irlandés consiguió finalmente derrotar a los antitratadistas en mayo de 1923, cuando el IRA solicitó un alto al fuego. La guerra civil costó más vidas que la guerra contra los ingleses y las atrocidades cometidas por ambos bandos llenaron de amargura la vida política irlandesa. Otro efecto de esta guerra fue la confirmación de la partición de Irlanda, ya que el IRA, dividido e inmerso en la contienda, no pudo llevar a cabo las operaciones planeadas en el Norte. Por si fuera poco, tras el asesinato de Michael Collins por Antitratadistas en agosto de 1922, la agresividad hacia el norte fue decayendo paulatinamente.


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text: La Guerra Civil causó una fractura permanente en el nacionalismo irlandés. En cierto modo representaba la continuación de la diferencia secular entre católicos conservadores y republicanos radicales. La posición política del nuevo estado estaba representada por el Cumann na nGaedheal (posteriormente rebautizado como Fine Gael). En estos primeros años, el gobierno del Estado Libre estuvo marcado por un intenso conservadurismo tanto en lo social como en lo económico, ante el temor de un levantamiento republicano. Las decisiones de gobierno estuvieron fuertemente marcadas por el clero católico. De hecho, hasta épocas relativamente recientes, la Iglesia católica ejerció una enorme influencia en la política y sociedad irlandesas.


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text: En 1925, la Comisión de Fronteras establecida para estudiar las fronteras entre Irlanda del Norte y el Estado Libre Irlandés emitió su informe. Sorprendentemente para los nacionalistas irlandeses, en lugar de ceder grandes áreas del Norte al Estado Libre, este recibiría sólo una pequeña parte del sur de Armagh y Fermanagh y perdería parte de Donegal oriental. Para evitar su publicación, los gobiernos del Estado Libre y de Gran Bretaña ratificaron las fronteras de 1921, y a cambio se eximió a Irlanda de pagar parte de la deuda nacional británica.


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text: Como consecuencia, en marzo de 1926, Sinn Féin optó por abandonar el Dáil y Eamon de Valera renunció al liderato del partido, fundando en mayo el Fianna Fáil con otros miembros del IRA anti-Tratado, y volviendo al Parlamento en 1927. Durante la década de 1930 prosiguió la violencia callejera entre los grupos pro y anti tratado. El IRA se consideraba el único heredero legítimo de la República Irlandesa de 1919, considerando al Estado Libre como un enemigo impuesto por los británicos pero tras la creación de Fianna Fáil, también de orientación republicana, su apoyo popular se redujo. Sus miembros lanzaron una campaña de bombas en Inglaterra en la década de 1940 y una campaña en las fronteras de Irlanda del Norte en los años 50. Ambas fueron un fracaso.


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text: Por su parte, el Estado Libre desarrolló una política intensamente nacionalista. Una de sus manifestaciones más patentes fue la introducción del irlandés como lengua oficial y en la educación. Los nacionalistas soñaban con que este idioma se convirtiera en la lengua hablada del pueblo, pero nunca tuvieron éxito; muchos activistas en pro del irlandés argumentaban que este idioma se había convertido en un mero símbolo de identidad para el gobierno. En teoría, tras la aprobación de la Constitución de 1937, el Estado irlandés se comprometía con el logro de una Irlanda Unida (anexión de Irlanda del Norte). Los artículos 2 y 3 de esta constitución, afirman que el territorio del Estado irlandés incluye toda la isla de Irlanda. Sin embargo, al igual que con la recuperación del idioma irlandés, este compromiso con una Irlanda Unida ha quedado limitado a la retórica. De hecho, el gobierno de Valera detuvo y ejecutó a miembros del IRA por ataques armados contra el Norte. En 1940 se ofreció a De Valera la unificación de la isla si decidía entrar en la Segunda Guerra Mundial contra las potencias del Eje, pero declinó el ofrecimiento.


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text: En 1949, el Estado Libre Irlandés abandonó la Commonwealth y se proclamó la República de Irlanda.


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text: En Irlanda del Norte, la comunidad católica o nacionalista era una minoría dentro de un estado Protestante y unionista. Sin embargo, la mayoría de los nacionalistas del norte no eran partidarios del republicanismo militante antes de "Los Disturbios" de los años 70. En 1918 habían votado mayoritariamente al Partido Nacionalista, moderado en lugar de al extremista y republicano Sinn Féin, y así continuarían haciendo lo mismo hasta el convulso final de los años 60. El Partido Nacionalista empezó a ser visto como un grupo irrelevante tras la campaña en pro de los Derechos Civiles lanzada para acabar con la discriminación que sufría la minoría católica del Úlster (véase Asociación por los derechos civiles de Irlanda del Norte). Sin embargo, la agitación promovida por esta campaña provocó la reacción inmediata de los Unionistas y de la Fuerza Voluntaria del Úlster, que afirmaban que esta asociación no era más que otra manifestación del IRA, haciendo estallar la violencia en un conflicto de treinta años de duración conocido como Los Disturbios ("The Troubles")


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text: El IRA, que se había orientado hacia el marxismo durante los últimos años de los 60 se escindió en dos ramas, el IRA Oficial y el IRA Provisional. Los "Oficiales" abandonaron la lucha armada en 1972, mientras que los "Provisionales" o "Provos" lanzaron una guerra de guerrillas contra el estado de Irlanda del Norte con el propósito de crear una nueva República Irlandesa que abarcara los 32 condados. Esta campaña militar duraría hasta finales de los 90.


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text: Tras esto, los nacionalistas del norte se decantarían principalmente por el Partido Socialdemócrata y Laborista (SDLP), un partido moderado y social demócrata. El SDLP, liderado por John Hume, defendía la coexistencia pacífica con los Unionistas en Irlanda del Norte, mientras otros muchos nacionalistas apoyaban al IRA Provisional, al que percibían como su principal valedor, especialmente en los primeros años del Conflicto. Pero el brazo político del IRA, el Sinn Féin, no obtuvo buenos resultados en las elecciones hasta la década de los 80. Durante esos años, la inestabilidad de la zona provocó una recesión económica con altos tasas de inflación y desempleo.


title: Nacionalismo irlandés

text: Los candidatos del Sinn Féin comenzaron a desplazar al SDLP en varias circunscripciones nacionalistas, especialmente tras las huelgas de hambre del 81. Durante estas huelgas, el miembro del IRA Bobby Sands fue elegido en las elecciones al parlamento británico en Fermanagh/Tyrone Sur por 30.942 votos frente a los 29.046 de Harry West, el candidato unionista. Tras la muerte de Sands, su escaño fue ocupado por Owen Carron, director de campaña de Sands, que se impuso en la votación por un margen aún mayor que el logrado por Sands. Esta victoria concienció al Sinn Féin, liderado por Gerry Adams de las ventajas de comparacer en futuras elecciones y abandonar la lucha armada. Sin embargo, habría que esperar hasta 1994 para que el IRA Provisional abandonar definitivamente las armas. Después del alto el fuego, Sinn Féin se ha convertido en el partido nacionalista más poderoso de Irlanda del Norte, mejorando sus resultados en la República de Irlanda.


title: Nacionalismo irlandés

text: En 1998, Sinn Féin y SDLP firmaron el Acuerdo de Belfast por el cual se estableció el reparto del poder dentro de un gobierno restituido a Irlanda del Norte. Sinn Féin dice que su meta a largo plazo sigue siendo la unificación de Irlanda. La aplicación de este acuerdo aún no se ha completado.


title: Nacionalismo irlandés

text: Los principales partidos políticos representantes de la tradición nacionalista moderada son Fianna Fáil, Fine Gael y el SDLP. Por su parte, el republicanismo irlandés se encuentra representado por Sinn Féin.


title: Nacionalismo irlandés

text: El nacionalismo irlandés ha cambiado dramáticamente desde la época del Estado Libre, especialmente tras los años 60, cuando la prosperidad hizo que las prioridades sociales y económicas se modificaran, al igual que las relaciones con el norte.


title: Nacionalismo irlandés

text: Las lealtades y rivalidades de la Guerra se han ido difuminando, pero la influencia de la Guerra Civil es aún patente en las diferentes interpretaciones de la historia expuestas por Fine Gael, descendiente de los fundadores del Estado Libre y Fianna Fáil, los herederos de la facción anti-Tratado. Sin embargo, ambos grupos aspiran a una Irlanda unida. Los gobiernos irlandeses han afirmado tras el Acuerdo Anglo-Irlandés de 1985 que respetarán la voluntad de los habitantes de Irlanda del Norte sobre su futuro. Sin embargo, este acuerdo confirma el legítimo papel del gobierno de Irlanda como "consejero" en el Úlster.


title: Nacionalismo irlandés

text: En 1998, como parte del Acuerdo de Viernes Santo, los artículos 2 y 3 de la Constitución de Irlanda que reclamaban la soberanía sobre el norte y habían creado resentimiento en las filas unionistas, fueron enmendados, eliminando así cualquier reclamación territorial explícita.


title: Nacionalismo irlandés

text: Hasta 1985, Sinn Féin se negó a ocupar sus asientos en el Parlamento de la República, continuando la política de sus predecesores en los años 20 y como muestra de rechazo a un estado irlandés que no consideraban legítimo. Esta postura es hoy en día mantenida únicamente por el pequeño Sinn Féin Republicano, aunque el propio Sinn Féin mantiene una actitud ambigua hacia el reconocimiento de la República Irlandesa.


title: Nacionalismo irlandés

text: Los nacionalistas irlandeses no han contemplado su integración en la Unión Europea como una amenaza para la soberanía irlandesa. Esto puede explicarse por varias razones; en primer lugar, Irlanda ha sido un importante beneficiario de los Fondos Europeos; en segundo lugar, la integración ha permitido a Irlanda reducir su dependencia de Gran Bretaña, tanto en lo económico como en lo político.


title: Nacionalismo irlandés

text: Una característica del nacionalismo en muchos países europeos es la hostilidad hacia la inmigración extranjera. De momento, esto no se ha producido en el nacionalismo irlandés, pese al gran volumen de inmigrantes recibido por Irlanda en los últimos años. Esto no implica, no obstante, que no exista un sentimiento anti-inmigración. En 2004, fue revocada una cláusula añadida a la constitución que concedía la nacionalidad irlandesa a cualquier persona nacida en Irlanda. La preocupación del pueblo irlandés era que esto permitiría permanecer en el país a cualquier pareja que tuviera un hijo, independientemente de su estatus legal.


title: Nacionalismo irlandés

text: Irlanda del Norte continúa siendo parte del Reino Unido de la Gran Bretaña e Irlanda del Norte, pero una importante minoría nacionalista preferiría formar parte de una Irlanda unida. En Irlanda del Norte, el término "nacionalista" se usa indistintamente para describir tanto a la población católica como a los seguidores del Partido Social Demócrata y Laborista. "Nacionalismo" en este sentido más restringido, hace referencia a una tradición política partidaria de la independencia de una Irlanda unida a través de métodos no violentos. Los nacionalistas más militantes, caso de Sinn Féin son llamados "republicanos" y tienen una consideración distinta.


title: Nacionalismo irlandés

text: Por las razones históricas mencionadas, casi todos los nacionalistas norirlandeses son católicos. La postura tradicional nacionalista es considerar que Irlanda del Norte fue creada de manera artificial al ser la única zona del país con mayoría Protestante y Unionista. Según esta visión, las últimas elecciones celebradas en toda Irlanda tuvieron lugar en 1918, cuando el Sinn Féin obtuvo 73 de los 105 escaños en juego con el 46,9% de los votos. Esto ha sido de algún modo olvidado por el Acuerdo de Viernes Santo, respaldados por el Gobierno irlandés, Sinn Féin y SDLP y sancionados por un referéndum celebrado simultáneamente en toda Irlanda. El Acuerdo estipula que el estatus de Irlanda del Norte no podrá ser alterado sin un acuerdo mayoritario "dentro" de Irlanda del Norte. En teoría, los nacionalistas modernos están dispuestos a "compartir el poder" con los unionistas, con el objetivo a largo plazo de una Irlanda unida con el consenso unionista.


title: Nacionalismo irlandés

text: Hay la percepción entre los nacionalistas, y entre la opinión informada de Gran Bretaña, de que los Católicos acabarán superando en número a los Protestantes en próximas décadas, lo que dará lugar a una mayoría de población norirlandesa partidaria de una Irlanda unida. La afiliación religiosa católica, sin embargo, no implica directamente apoyo a la unión con la República, y al sur de la frontera, la posición es un tanto ambivalente, ya que la absorción de Irlanda del Norte implicaría una carga financiera importante para los 26 condados del sur.


title: John Lloyd

text: John Lloyd puede referirse:


title: Mallacán

text: Mallacán es un grupo de rock en aragonés creado en Zaragoza en 1992, cercano ideológicamente al aragonesismo de izquierdas. Destaca por su utilización, en la mayoría de sus canciones, del idioma aragonés, lengua hablada en las comarcas del norte de Aragón y que se encuentra en grave peligro de desaparición. No obstante, también han grabado algunas de sus canciones en catalán y castellano.


title: Mallacán

text: La palabra "mallacán" es un vocablo del aragonés que viene a significar "caliche", una acumulación de carbonato de calcio fácilmente de encontrar en casi cualquier terreno árido del mundo.


title: Mallacán

text: Su primera grabación fue una maqueta en casete, ""Entalto a reboluzión!"" ("¡Arriba la revolución!") en 1995 y desde entonces han publicado cuatro discos: ""Luen d'o paradiso"" ("Lejos del paraiso") en 1999, ""Chera chera!"" ("¡Hoguera hoguera!", expresión utilizada en el Pirineo aragonés para avivar el fuego del hogar) en 2002 ""País zierzo"" ("País cierzo", refiriéndonse a Aragón) en el 2005, y "Mar de suenios" editado en 2009.


title: Mallacán

text: La música de Mallacán es una fusión de rock, folk, ska y reggae.


title: Mallacán

text: Actualmente forman el grupo siete componentes, pero ha habido muchos cambios en la historia del grupo:Destaca el empleo de instrumentos típicos de Aragón, como la gaita de boto y la dulzaina.


title: Blanco y negro (desambiguación)

text: Blanco y negro puede referirse a:


title: Blanco y negro (desambiguación)

text: música: películas y series: otros:


title: CGI

text: La sigla CGI puede referirse:


title: Sur de Dublín

text: El Sur de Dublín no es un área administrativa oficial sino un término coloquial. Para algunos, especialmente para aquellos no-Dublineses, el "Sur de Dublín" es el área dentro de las fronteras del condado de Dublín, limitando al norte con el Río Liffey. Para los Dublineses sin embargo, las particularidades socio-culturales del 'sur' y los 'sureños' no están contenidas dentro de esta construcción artificial. Cuando 'sur' es usado como un adjetivo o pronombre, es usado para bien o para mal, como un término referente a una actitud o prejuicio de las clases media y superior de Dublín.


title: Sur de Dublín

text: Famosos sureños incluyen a los antiguos Taoisigh Garret FitzGerald, Liam Cosgrave, el Taoiseach y Presidente Éamon de Valera, James Joyce, Austin Carke y Oscar Wilde.


title: Altricial

text: En zoología, las crías altriciales son aquellas que nacen ciegas, sin los conductos auditivos abiertos, prácticamente sin pelo o plumas y con una movilidad muy limitada. Su organismo debe madurar después del nacimiento para alcanzar las características del individuo adulto y requiere un largo proceso de aprendizaje. En el caso contrario, cuando las crías nacen ya muy desarrolladas, se denominan especies precociales.


title: Altricial

text: La especie humana es altricial, ya que los humanos al nacer son desvalidos y necesitan un largo tiempo de desarrollo. Existen dos hipótesis para explicar la altricialidad humana. Una es el dilema obstétrico, que sostiene que la locomoción bípeda supondría un estrechamiento del canal pélvico, lo que supone límites al tamaño de la cabeza del recién nacido. La otra es la hipótesis metabólica, que supone que el desarrollo cerebral requiere unos recursos energéticos que condicionarían el desarrollo fetal y la duración de la gestación. Para algunos autores, las dos hipótesis no son excluyentes, sino que las dos pueden ser ciertas.


title: Cocina inuit

text: Los Inuit son un pueblo esencialmente ballenero. Debe notarse sin embargo que son cazadores en pequeña escala, y que han realizado esta actividad durante milenios en forma sostenible y equilibrada con el medioambiente, no sólo para obtener alimentos, sino también para desarrollar su cultura.


title: Cocina inuit

text: La cocina inuit entonces, se compone de alimentos provenientes de la pesca, la caza y la recolección. Los alimentos de recolección son huevos de aves (primavera), erizos y moluscos (primavera y verano), y bayas en las zonas más meridionales habitadas por los inuit. En cuanto a caza predominan las focas y los cetáceos, que son principalmente tres: beluga, narval y ballena franca. Es esta última la más apetecida, especialmente un subproducto llamado "mattak" o "muktuk", que consiste en piel con grasa adherida. Tal es su importancia en la cultura inuit, en términos alimentarios y de identidad, que consideran que "Las ballenas son muy importantes para la población que las come... cuando no tenemos en nuestros cuerpos nutrientes de ballenas, es como si faltara una parte de nuestros cuerpos".


title: Cocina inuit

text: La conservación se realiza en cámaras de hielo en el suelo, o bien en chozas sobre el nivel del suelo desde septiembre hasta abril, ya que la temperatura ambiente se mantiene bajo cero, a diferencia del suelo, en primavera y verano.


title: Cocina inuit

text: Otros productos, menores en otros tiempos pero que cobran importancia en la actualidad, son el reno, osos, escorpiones, tartas de harina con grasa de foca.


title: Cocina inuit

text: Los alimentos tradicionales son mucho más que una mera necesidad nutricional, ya que proporcionan una base duradera para la identidad Inuit en un momento en que tantas otras cosas están cambiando en esta era. Sin embargo, no es sólo el consumo de alimentos locales lo que se considera importante; es más, el acto de cazar, la elaboración, la repartición y la comida en común satisfacen ampliamente muchas necesidades psicológicas y espirituales. Es este complejo de actividades, necesidades, satisfacciones y normas y creencias socioculturales lo que constituye la subsistencia, término muchas veces equiparado con error al mero sustento o circunstancia económica limitada.


title: Cocina inuit

text: ""Quiero decir solamente que la caza de ballenas en la Bahía de Hudson es ya una parte importante de mi vida aunque sea todavía joven. He cazado ballenas siempre desde lo que puedo recordar, con mi abuelo, mi padre, mis tíos y muchos otros parientes... La ballena es muy importante en las vidas de los Inuit... Cazarla, cocinarla o comerla son actos importantes para la cultura Inuit"." (Neco Towtongie, en Freeman et al. 1998: 43)


title: Cocina inuit

text: ""Siempre compartimos aquí con nuestros vecinos incluso cuando tenemos sólo una pequeña cantidad... Todos quieren mattak y carne de ballena franca. Compartimos los alimentos con quienes no los tienen. Los Aklavik cazarán [ballenas francas] para todos los Inuvialuit... distribuiremos la carne a todas las comunidades que lo deseen. Siempre compartimos nuestros alimentos."" (Dorothy Arey, en Freeman et al. 1992: 61)


title: Bifrenaria

text: Bifrenaria es un género de unas 21 especies de orquídeas epifitas. Se distribuyen por las selvas tropicales de Suramérica, la mayoría se encuentran en Brasil.


title: Bifrenaria

text: El género "Bifrenaria" presenta unas 21 plantas epífitas, muchas veces terrestres o rupícolas.


title: Bifrenaria

text: Este género está compuesto por dos grupos de plantas, un grupo de plantas con flores grandes y otro grupo compuesto por las plantas conocidas como "Stenocoryne".


title: Bifrenaria

text: El grupo principal presenta pseudobulbos de 4 lados, y hojas erectas, coriáceas, cuya inflorescencia nace de la base de un pseudobulbo maduro portando unas 5 flores, normalmente perfumadas. El lábelo tiene tres o cuatro lóbulos y un callo bajo y alargado. Poseen 4 polinias duras.  Se encuentran distribuidas en las selvas húmedas tropicales de Suramérica a alturas de unos 800 metros. Las especies de Brasil tienden a tener pocas flores y grandes, mientras que las de la Amazonia producen flores más pequeñas y numerosas.


title: Bifrenaria

text: Son plantas fáciles de cultivar, de temperatura intermedia, que gustan de la humedad, mucha luz y buena ventilación, debiendo de ser regadas con mayor abundancia durante su periodo de crecimiento. El substrato debe de tener buen drenaje pues sus raíces y pseudobulbos se pudren con facilidad si se mantienen húmedos por mucho tiempo.


title: Bifrenaria

text: "Stenocoryne" son plantas menores con inflorescencias más cargadas, con flores pequeñas que toleran menos luz.


title: Bifrenaria

text: El género fue descrito por John Lindley y publicado en "The Genera and Species of Orchidaceous Plants" 152. 1832. La especie tipo es: "Bifrenaria atropurpurea" (sin. "Maxillaria atropurpurea" ) Bifrenaria: nombre genérico que deriva de las palabras griegas: "bi" (dos); "frenum" freno o tira. Aludiendo a los dos tallos parecidos a tiras, estipes que unen los polinios y el viscídium. Esta característica las distingue del género "Maxillaria".


title: Bifrenaria

text: Algunos autores incluyen algunas especies de "Rudolfiella" en este género, mientras que otros todavía consideran a "Stenocoryne" como un género distinto aparte.


title: Cillian Vallely

text: Cillian Vallely es un músico irlandés nacido en Armagh, Irlanda del Norte. Toca la gaita y flauta irlandesas. Sus padres, Brian y Eithne, y hermanos Niall y Caoimhin también tocan música tradicional.


title: Cillian Vallely

text: Vallely es miembro de la banda de música tradicional Lúnasa, y tomó parte en la versión de Boadway de Riverdance.


title: Cillian Vallely

text: Niall y Cillian Vallely


title: Cillian Vallely

text: Lúnasa (con Cillian Vallely)


title: Cillian Vallely

text: Varios artistas incluyendo Lúnasa.


title: Philip Henry Gosse

text: Philip Henry Gosse (* 6 de abril de 1810 – 23 de agosto de 1888) fue un historiador natural británico, y divulgador científico; hoy día mejor conocido por su intento de reconciliar la literalidad bíblica con el uniformitarismo, pero también conocido por su invención del acuario de agua salada, institucional y sus estudios de biología marina.


title: Philip Henry Gosse

text: Aunque más tarde fue eclipsado por su talentoso hijo, Edmund Gosse, Philip hizo importantes contribuciones al conocimiento de su época, aunque su fundamentalismo cristiano hizo que le resultara difícil de aceptar la teoría de la evolución biológica.


title: Philip Henry Gosse

text: Nació en Worcester en 1810 y de muchacho trabajó en las oficinas de la firma George Garland & Sons en la ciudad de Poole. En 1827 fue a Terranova como vendedor en los negocios de Slade, Elson & Co.


title: Philip Henry Gosse

text: Dejó Terranova por Compton, Canadá Inferior, donde se dedicó a la labranza durante tres años. Estuvo un breve tiempo enseñando y volvió a Inglaterra en 1839. Gosse era un estudiante brillante de la entomología de Terranova y un observador astuto de la sociedad.


title: Philip Henry Gosse

text: Tras su regreso a Inglaterra, Gosse se casó con Emily Bowes, una cristiana devota que escribió siete folletos sobre el evangelio que conocieron varias reediciones y circularon ampliamente. Emily murió de forma dolorosa en su casa de Londres y no pudo acompañar nunca más a su marido a su chalet en la playa de St. Marychurch a estudiar su gran pasión- el mundo marino. Philip nunca se recuperó de la pérdida, publicó un libro sobre los últimos días de vida de su esposa y el entierro fue en el Abney Park Cemetery, en Stoke Newington.


title: Philip Henry Gosse

text: En los inicios de su carrera Gosse fue un popular escritor científico. Su primer trabajo, "Entomología Terrae Novae" fue el primer tratado científico sobre insectos canadienses.


title: Philip Henry Gosse

text: Otros trabajos suyos examinaron asuntos tales como la fauna jamaicana, la microscopía, América del Sur y su gran fascinación, la biología marina, que le llevó a la creación del acuario institucional en el zoológico de Londres en Regent's Park. Pasó la vida escribiendo sobre estos y otros asuntos del mundo natural y también publicó varios libros de texto educativos (dos de los cuales trataban sobre zoología e historia natural).


title: Philip Henry Gosse

text: Entre los libros de historia natural de Gosse se encuentran "Canadian Naturalist" (1840), "The Ocean" (1844), "Birds of Jamaica" (1847), "Naturalists Sojourn in Jamaica" (1851), "Aquarium" (1854), "A Manual of Marine Zoology" (1855-56), "Evenings at the Microscope" (1859), "A history of the British sea-anemones and corals" (1860), "The Romance of natural history" (1860), and "The Great Atlas Moth of Asia" (1879). Sin embargo en 1857 publicó su libro más controvertido "Omphalos: An Attempt to Untie the Geological Knot".


title: Philip Henry Gosse

text: El problema de la edad de la Tierra había sido un tema controvertido durante gran parte del siglo XIX. Los trabajos de James Hutton sugerían que la Tierra era mucho, mucho más vieja de lo que la cronología bíblica daba por bueno. Sin importar el que uno creyera o no la fecha del 4004 a. C. propuesta por James Ussher, ninguna reconstrucción bíblica de la Tierra era lo suficientemente larga como para estar cerca del tiempo que implicaba la geología y más tarde la zoología.


title: Philip Henry Gosse

text: Muchas teorías se habían propuesto antes de la publicación del Ónfalos (Omphalos). Entre ellas estaba la de que los “días bíblicos” eran metafóricos y se correspondían a períodos mucho más largos (llamada la “teoría del intervalo”). Otros propusieron que el tiempo podría haber trabajado de forma diferente antes de la Caída y aun otros apelaron directamente a la omnipotencia divina que podía haber hecho que edades geológicas aparentemente largas ocurrieran en periodos escasos de tiempo.


title: Philip Henry Gosse

text: Gosse sin embargo puntualizó que la vida corría en círculos: nacimiento, muerte y nacimiento otra vez, lluvia del río al océano y lluvia otra vez. Gallinas que vienen de los huevos y huevos que vienen de las gallinas. Si uno asume la creación de la nada, tiene que haber vestigios de una existencia anterior que nunca existieron realmente, ya que sino ciertas cosas podrían no funcionar. El nombre de ónfalos hace referencia al debate del cristianismo primitivo sobre si Adán tenía o no ombligo, dado que la existencia del mismo implicaría su inexistente nacimiento de una madre inexistente: "omphalos" es ombligo en griego. Gosse recopiló varios cientos de páginas de pensamientos similares. Luego las vinculó diciendo que cuando se produjo la creación debía de haber una gran cantidad de hechos aparentemente relacionados pero que nunca habían ocurrido realmente. Él los llamó "procrónicos” que significa “fuera del tiempo”. ¿Por qué no razonar que los fósiles y estratos geológicos habían sido meramente objetos procrónicos de un tiempo no existente anterior a la Creación? A esto se le conoce como la “Hipótesis Omphalos”.


title: Philip Henry Gosse

text: La propuesta de Gosse no convenció a ninguna de las partes del debate y su libro fue atacado por críticos de ambos lados del espectro. Tanto los inclinados a la teoría científica como los de mente religiosa consideraron que no podían aceptar que Dios gastara una broma tan enorme. Aquello simplemente no tenía sentido, por lo que era necesaria otra explicación. Dos años más tarde se publicó el origen de las especies de Charles Darwin y se hizo evidente otra salida al anillo sin fin de Gosse: más que un círculo, la historia de la vida era una espiral cada vez más extensa que emanaba de un solo punto en el pasado distante.


title: Philip Henry Gosse

text: Gosse resultó muy afectado por la áspera recepción de su libro filosófico y dedicó gran parte del resto de su vida a la religión y las historias de crimen y misterio, aunque publicó un libro, "Actinologia", en 1858-1860 Gosse publicó otros libros además de los de historia natural. Entre sus trabajos (principalmente sobre historia bíblica y profecía) se encuentran:


title: Philip Henry Gosse

text: Se puede leer la vida de Henry Gosse desde unos pocos años antes de la publicación del Omphalos hasta su muerte en el libro "Father and Son" (1907), escrito por su hijo, sir Edmund William Gosse, que fue un famoso biógrafo a finales del período victoriano "Father and Son" es la historia del joven Edmund para comprender y escribir sobre el mundo y de cómo su imaginación creativa fue ensombrecida por las convicciones religiosas puritanas de su padre. El libro de John Rendle-Short' "Green Eye of the Storm" (ISBN 0-85151-727-7 1998) argumenta que el anticristianismo resentido de Edmund deslustró el retrato de su padre.


title: Philip Henry Gosse

text: El escritor Jorge Luis Borges es responsable de buena parte de la fama de Gosse actualmente, ya que su ensayo corto "La creación y P.H.Gosse" explora el rechazo que sufrió el "Omphalos". Borges argumenta que dicho rechazo se produjo porque la teoría puso de manifiesto (si bien inadvertidamente) los absurdos de la historia del Génesis.


title: Philip Henry Gosse

text: Stephen Jay Gould también escribió un ensayo sobre Gosse que se puede encontrar en su libro "La sonrisa del pelícano" ("The Flamingo´s Smile")


title: Philip Henry Gosse

text: La biografía definitiva de Philip Henry Gosse es "Glimpses of the Wonderful" de Ann Thwaite (2002).


title: Philip Henry Gosse

text: Philip Gosse, el nieto de Henry Gosse, también fue un entusiasta de la historia natural y doctor titulado que publicó el libro "Memoirs of a "Camp Follower"" en marzo de 1934, publicado más adelante como "A Naturalist goes to War" (1942). Contiene sus recuerdos en el RAMC (Royal Army Medical Corps), el servicio médico de la armada británica en Francia y Bélgica de 1915 a 1917 y en La India de 1917 a 1918. Allí realizó mucho trabajo de campo: midió y recogió pelo de ratones, musarañas y mamíferos pequeños, que fueron enviados al museo de historia natural y también relata algunos horrores del ejército y anécdotas de la guerra.


title: Philip Henry Gosse

text: Hay dos retratos  de Gosse en la National Portrait Gallery.


title: José Ortega Valcárcel

text: José Ortega Valcárcel (n. 1940 en Villadiego, Burgos, España) es un geógrafo español, catedrático de Análisis Geográfico Regional en la Universidad de Cantabria y en la Universidad de Valladolid (Castilla y León). Fue consejero de Medio Ambiente del Gobierno de Cantabria del año 2003 a 2007.


title: José Ortega Valcárcel

text: Especializado en desarrollo rural y ordenación del territorio, es autor de numerosas publicaciones sobre teoría y pensamiento geográfico, siendo una figura relevante dentro de la geografía llevada a cabo en España.


title: José Ortega Valcárcel

text: - Los Horizontes de la Geografía.


title: Estelí

text: La Villa de San Antonio de Pavia de Estelí, o simplemente Estelí, es un y una ciudad de la República de Nicaragua, cabecera del departamento de Estelí. En la parte montañosa occidental de Nicaragua. Es la tercera ciudad más grande de Nicaragua y está ubicada sobre la Carretera Panamericana.


title: Estelí

text: La ciudad de Estelí es conocida como "Diamante de las Segovias", nombre que creara Óscar Corea Molina en su programa de radio "El Trampolín 43" en radio Ondas Segovianas en el año de 1960.


title: Estelí

text: El nombre de Estelí tiene varias interpretaciones.


title: Estelí

text: Los argumentos para una supuesta relación con un sitio en España son: primero, que hay un pueblo con el nombre de "Estelí" en Asturias, España. Además, existe otro pueblo, más famoso aún, nombrado Estella en Navarra.


title: Estelí

text: Estelí se encuentra ubicado a una distancia de 147 kilómetros de la capital de Managua y 110 kilómetros sobre la frontera de El Espino que es el punto fronterizo más cercano con Honduras, se conecta a través de la carretera Panamericana con el occidente y septentrión de Nicaragua.Limita al norte con el municipio de Condega, al sur con los municipios de La Trinidad, San Nicolás y El Sauce, al este con los municipios de San Sebastián de Yalí y La Concordia y al oeste con los municipios de Achuapa y San Juan de Limay.


title: Estelí

text: El río principal que cruza al municipio es el Estelí que forma el Salto de la Estanzuela.


title: Estelí

text: El río Estelí a su paso por la ciudad ha desaparecido, por su alto nivel de contaminación y la deforestación de sus cuencas y de su ribera. Organismos gubernamentales y civiles han implementado un plan de manejo de aguas negras y reforestación para tratar de estabilizar la contaminación del río, sin embargo, no ha recuperado su curso y solo en temporadas de lluvia vuelve a crecer, causando inundaciones en las poblaciones cercanas a él.


title: Estelí

text: El río cuenta con un gran sentido histórico indígena pues en su cabecera se encuentra gran cantidad de piedras de origen volcánico con figuras en bajorrelieve de los elementos de la naturaleza y los puntos cardinales que reflejan rasgos de su cosmovisión.


title: Estelí

text: El valle de Estelí es parte de un gran complejo volcánico tipo fisura, que consta de diferentes respiraderos. Se cree que la última erupción de este complejo volcánico fue en el Holoceno.


title: Estelí

text: El municipio posee una topografía ondulada, con montañas y algunas mesetas de elevada altura (Tisey con 1550 m s. n. m. y Tomabú con 1445 m s. n. m.). Flujo de formación geológica del terciario en los alrededores de la Montañita. Talud de suelos coluviales Sus suelos, por lo general oxisoles de poca vocación agrícola, lo ocupan bosques de coníferas y latifoliadas como pino, roble, cedro – "Cedrela" y "Carapa", caoba o genízaro.


title: Estelí

text: Según los historiadores la ciudad ha tenido tres asentamientos, en la región arqueológica de las Pintadas, a orillas del río Agüesgüespala y del valle de Michigüiste.


title: Estelí

text: A principios de la habitaban los sumos o mayangnas, los matagalpas, los nahuas y los chorotegas, que dirigían caciques como Mixcoatl (hombre de las mil batallas). A principios de 1654, piratas ingleses ocuparon Ciudad Antigua en Nueva Segovia y los colonos españoles se vieron obligados a dejar sus tierras surgiendo así Estelí, Condega y Pueblo Nuevo.


title: Estelí

text: Hacia el 13 de junio de 1685, los españoles llegados de Ciudad Antigua desalojan a los habitantes y fundan la "Villa de San Antonio de los Esterillas". Dicho asentamiento se conoce también como "Villa Vieja", denominándose posteriormente Villa de San Antonio de Estelí, cuando se trasladaron al valle de Michigüiste a orillas del actual Río Estelí huyendo de los piratas ingleses y de los indios xicaques. Adoptan entonces el nombre de Villa de Estelí, estableciéndose en ese lugar hasta la actualidad.


title: Estelí

text: En las afueras de la ciudad, se encuentran los vestigios de lo que fue la ermita de la villa en la época colonial, la que visitó el Obispo Pedro Agustín Morell de Santa Cruz (1752), expresando que su fundación fue por españoles, mestizos y mulatos vecinos de Nueva Segovia. La villa estaba poblada mayoritariamente de mestizos que trabajaban en las haciendas. A pesar de que la legislación de aquel tiempo les permitía construir haciendas, no las llegaron a constituir, pero sí los españoles, porque no estaban sujetos a la legislación.