title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Cuando los aguerridos indígenas intentaron destruir la iglesia de Santo Domingo, hoy catedral del Rosario, se apareció la Virgen del Rosario en medio del tropel y con su manto evitó que las flechas incendiarias destruyeran la construcción. Los indígenas huyeron despavoridos hacia su territorio, en las sabanas y lagunas del Sicarare. En su huida fueron perseguidos por tropas españolas. Los indígenas envenenaron las aguas de las lagunas y cuando los españoles sedientos las bebieron, cayeron muertos, pero nuevamente la Virgen apareció y resucitó a los soldados. Asustados por la aparición de "La Guaricha" o bruja, los indígenas intentan huir de nuevo, pero son asesinados por los españoles. La Virgen del Rosario aparece otra vez y revive a los indígenas. Coroponiaimo y sus tribus deciden convertirse a la religión católica y creer en la Virgen.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Cada 30 de abril, como parte del Festival de la Leyenda Vallenata, la escena del milagro de la Virgen del Rosario es escenificada en la plaza Mayor de Valledupar.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Previo a la creación del Festival Vallenato, la música vallenata evolucionó desde los cantos de vaquería y juglaría en la provincia de Padilla, que abarcaba los actuales nororiente del Magdalena, Cesar y sur de La Guajira. La música vallenata surgió de los danzones de las Antillas que interpretaban en guitarra, flautas, violín, acordeón o piano por influencia europea; la guacharaca y la danza del chicote de los indígenas; y las flautas y tambores ancestrales de los negros cimarrones que evolucionó en la cumbia. La música vallenata fue considerada tabú por las familias de abolengo, aristocráticas y alta alcurnia de Valledupar, asociada también a las fiestas del carnaval en febrero, que existían como legado de las tradiciones españolas. En su origen también se encuentran las 'colitas', o fiestas después de las fiestas. En las 'colitas', el licor, la caja, la guacharaca y el acordeón diatónico de las clases populares se volvían los instrumentos con el que las clases sociales, raciales o étnicas confluían. De las 'colitas', el vallenato saltó a los salones del Club Valledupar, donde alguna vez estuvo prohibido, para volverse embajador y amenizador de reuniones políticas o de negocios.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: El festival fue creado en 1968, siendo el primer gobernador del recién creado departamento del Cesar Alfonso López Michelsen. La idea surgió por iniciativa de la escritora, periodista y gestora cultural Consuelo Araújo Noguera quien, junto al compositor Rafael Escalona Martínez y un grupo de amigos, buscaban institucionalizar y recrear la fiesta de la Virgen del Rosario. Durante estas celebraciones de la Virgen del Rosario, era costumbre que en los barrios populares realizaran las llamadas "colitas" o parrandas con música vallenata después de las fiestas formales como bautizos, matrimonios o cumpleaños. Eventualmente, cobró mayor importancia y popularidad las contiendas entre los cantos y música de juglaría.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Poco a poco se convirtió en un evento de importancia nacional, especialmente cuando Alfonso López Michelsen llegó a la presidencia de Colombia. Así, se volvió un punto de encuentro de la clase política, artística y cultural de Colombia. Desde su fundación hasta el 2001, aun siendo nombrada el año anterior como Ministra de Cultura, Araujo Noguera desempeñó sus funciones como directora e impulsora del festival a través de la Fundación Leyenda Vallenata, organización creada en 1986 para estar a cargo del festival, todo ello hasta su secuestro y asesinato por parte de la entonces guerrilla de las FARC. Actualmente, el Presidente de la fundación es su hijo Rodolfo Molina Araújo. Desde 1999, el festival ha empezado a adquirir carácter internacional debido a la participación de acordeoneros mexicanos, quienes clasifican por medio de un festival llamado "Voz de Acordeones" realizado en la ciudad de Monterrey, donde el vallenato es muy escuchado, aunque por diversas razones, entre económicas y logísticas, solo han podido participar sus ganadores en el festival en un par de ocasiones.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: En el marco del Festival de la Leyenda Vallenata se llevan a cabo los siguientes concursos: Los cuatro primeros premian a los acordeoneros, el quinto a los compositores y el sexto a los verseadores. Desde la edición de 2006 se premia también la tradición de las piloneras con el título de "Reinas de las Piloneras" en las categorías adulto, juvenil e infantil.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Desde 1987 se corona, cada 10 años, al Rey de Reyes en la categoría profesional, donde participan únicamente quienes hayan ganado el festival en versiones anteriores.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Los actos centrales del Festival, como la final, se realizaron hasta 2003 en la tarima "Francisco El Hombre" de la Plaza Alfonso López de Valledupar. A partir de 2004, el Festival pasó a celebrarse en el Parque de la Leyenda Vallenata "Consuelo Araújo Noguera", complejo cultural, musical y folclórico construido para albergar a la cada vez más creciente multitud de espectadores que la plaza era ya incapaz de admitir. Los participantes compiten en la tarima "Colacho Mendoza", bajo la concha acústica "Cachucha bacana".


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Las eliminatorias de las distintas categorías se llevan a cabo en escenarios como la plaza Alfonso López, el coliseo de la Feria Ganadera "Pedro Castro Monsalvo", el parque La Vallenata, la plaza del barrio Primero de Mayo, el parque del Helado (balneario Hurtado), el coliseo Cacique Upar, el coliseo cubierto "Julio César Monsalvo", el parque recreacional La Pedregosa, entre otros.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Los trofeos entregados por la Fundación Festival de la Leyenda Vallenata son: La estatuilla del Cacique Upar hecha en oro a los ganadores de las diferentes categorías y la corona, que se entrega en el concurso "Rey de Reyes" cada 10 años.Desde 1987, se decidió que cada 10 años el concurso de Rey Vallenato Profesional sería sustituido por el concurso Rey de Reyes, donde solo participan los ganadores de las ediciones anteriores. Los festivales Rey de Reyes se han celebrado en 1987, 1997, 2007 y 2017.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Se ubican los conjuntos que interpretan la música vallenata como una actividad de trabajo remunerado habitual o esporádicamente; los que regularmente se lucran con la firma de contratos y reciben salarios de las empresas discográficas, publicitarias, radio o televisión. Para participar en esta Categoría, los concursantes deben interpretar cuatro aires de la música vallenata (merengue, paseo, puya y son), con los tres instrumentos típicos del vallenato: acordeón de botón diatónico, caja y guacharaca de cañabrava.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: *Rey de Reyes


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: Se encuentran los conjuntos integrados por personas jóvenes o mayores que tiene la interpretación de la música vallenata como una mera afición, sin derivar de ella exclusivamente sus medios de vida y quienes ya hayan grabado un disco, pero no se lucran permanentemente de esta actividad. Deben cumplir los mismos requisitos de la categoría profesional, pero tienen un cuarto participante opcional para cantar.


title: Festival de la Leyenda Vallenata

text: En los años 1972, 1973, 1974, 1975 y 1976 se desarrolló la categoría Semiprofesional, que fue ganada, en su orden, por Alberto Rada Ospino, Álvaro Cabas Pumarejo, José María Argote, Luis Villa Martínez y José María Ramos.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Augusto Vargas Alzamora S.J. (* Lima, 9 de noviembre de 1922, † 4 de septiembre del 2000). Religioso jesuita peruano, arzobispo de Lima y primado del Perú, cardenal de la Iglesia católica y expresidente de la Conferencia Episcopal Peruana. Fue pastor de la Iglesia católica, orientó fundamentalmente su labor al servicio de las clases menos favorecidas, a la evangelización de los pueblos nativos y a la paz y concordia entre los peruanos.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Nació en Lima el 9 de noviembre de 1922. Hijo de Eduardo Vargas O’Dowling y María Luisa Alzamora Bustamante. Realizó sus estudios primarios y secundarios en el Colegio de la Inmaculada de la Compañía de Jesús en Lima, ingresando en 1939 con el premio de Excelencia de Honor, galardón máximo del plantel. El 10 de marzo de 1940 ingresó al noviciado San Estanislao de Kostka de la Compañía de Jesús, en Miraflores, haciendo sus primeros votos en 1942.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Para completar su formación humanística, viajó a Argentina y España. Comenzó sus estudios filosóficos (1946-1949), primero en la facultad de San Miguel, en Buenos Aires, y luego en la facultad de Filosofía y Teología de Chamartín de la Rosa en la ciudad de Madrid (1947). De vuelta a Lima, optó grado en educación, en la Universidad de San Marcos. Se trasladó a la ciudad de Arequipa, donde realizó su etapa de magisterio en el antiguo colegio de San José, entre los años 1949 y 1951.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: En 1952, nuevamente viajó a España para realizar estudios teológicos en la Facultad de Teología de Granada. Recibió la ordenación sacerdotal en Madrid, el 15 de julio de 1955. Al regresar a su patria fue nombrado director espiritual y luego Rector del Colegio de la Inmaculada, el mismo donde estudiara en su infancia (1970-1975). En 1975 fue nombrado Delegado Provincial para las obras de educación de la Compañía de Jesús en Perú y fue también consejero provincial y maestro de novicios. Además, fue el primer director en el Perú de la obra "Fe y Alegría".


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Pablo VI lo nombró Obispo Titular de Cissi y Vicario Apostólico de Jaén u Obispo del Vicariato Apostólico "San Francisco Javier" en Jaén, Perú, el 8 de junio de 1978; recibió la consagración episcopal por Carlo Furno, Arzobispo Titular de Abari, el 15 de agosto del mismo año.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: En 1982 fue nombrado Secretario General del Episcopado Peruano. Juan Pablo II aceptó su renuncia al gobierno pastoral del Vicariato Apostólico de Jaén el 23 de agosto de 1985.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Juan Pablo II lo nombró Arzobispo Metropolitano de Lima y Primado del Perú el 30 de diciembre de 1989; tomó posesión de la sede el 26 de enero de 1990, reemplazando en el cargo al Cardenal Juan Landázuri Ricketts.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Participó en la VIII Asamblea Ordinaria del Sínodo Mundial de Obispos, que se llevó a cabo en la Ciudad del Vaticano del 28 al 30 de septiembre de 1990 y en la IV Asamblea General del Episcopado Latinoamericano en Santo Domingo, República Dominicana, del 12 al 28 de octubre de 1992. En febrero de 1993, fue nombrado Presidente ""Ad Interim"" de la Conferencia Episcopal Peruana para sustituir por un año a Mons. José Antonio Dammert Bellido, Obispo Emérito de Cajamarca y, del 2 al 29 de octubre de 1994 participó en la IX Asamblea Mundial del Sínodo de Obispos en la Ciudad del Vaticano.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: En 1992 colocó una réplica de la Cruz del Baratillo en la Plaza del Baratillo en el Rímac ("Jr.Paita") en homenaje a la predica que hacía todos los domingos a las 4 p.m el Venerable Francisco del Castillo.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Fue nombrado Cardenal de la Iglesia Católica por Juan Pablo II en el Consistorio del 26 de noviembre de 1994, con la sede titular de San Roberto Belarmino. Fue sucedido en esa Cátedra Cardenalicia por Jorge Mario Bergoglio, quien desde marzo de 2013 pasaría a ser sumo pontífice bajo el nombre de Francisco.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Asistió a la Asamblea Especial para América del Sínodo Mundial de Obispos que se realizó en la Ciudad del Vaticano, el 16 de diciembre de 1997.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: Destacó por su preocupación en torno a los problemas de derechos humanos y libertades cívicas que afectaban su obra pastoral, abogando por la reconciliación de la familia cristiana.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: En enero de 1999, el Papa Juan Pablo II aceptó su renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Lima, de acuerdo con lo dispuesto por el canon 401 § 1 del Código de Derecho Canónico. Para sucederlo se nombró a monseñor Juan Luis Cipriani Thorne, de la prelatura personal del Opus Dei, hasta ese momento Arzobispo de Ayacucho.


title: Augusto Vargas Alzamora

text: En la madrugada del 4 de septiembre del 2000, en la Clínica Tezza de Lima, falleció a la edad de 77 años. Está enterrado en la cripta de los arzobispos de la Basílica Catedral de Lima.Recibió el trato protocolar de "Eminentísimo y Reverendísimo Señor Augusto Cardenal de la Santa Romana Iglesia Vargas Alzamora, S.J.".


title: Tetragrama

text: El tetragrama es una pauta musical formada por cuatro líneas paralelas horizontales, rectas y equidistantes sobre las que se escribían las notas y demás signos musicales en la notación cuadrada medieval.


title: Tetragrama

text: Antes de la aparición del tetragrama, la notación musical no era precisa ya que las únicas indicaciones de una pieza se anotaban en el propio texto y solamente indicaban si la melodía subía o bajaba. Este sistema impedía que se pudiera cantar la pieza correctamente sin tener una mínima idea previa acerca de cómo sonaba.  No fue hasta el siglo XI cuando surgió el tetragrama, sistema que inventó un monje benedictino llamado Guido de Arezzo (Italia, 990 - 1050). A partir de "El himno de las vísperas" de la fiesta de San Juan Bautista organizó lo que sería más tarde la escala:


title: Tetragrama

text: Guido de Arezzo describió un sistema de cuatro líneas, una de ellas de color amarillo que sería "ut" (posteriormente se convirtió en "do") y una roja indicando el "fa", lo que daría origen más tarde a la notación de las claves. La invención del tetragrama fue un acontecimiento muy importante para la historia de la música occidental ya que permitió anotar con mayor precisión la altura relativa de las notas de una melodía liberando la música de su dependencia, exclusiva hasta este momento, de la transmisión oral. Con el tiempo se añadió una línea más hasta configurar el pentagrama de cinco líneas, que es el que sirve como base de las partituras actuales.


title: Tetragrama

text: Esta pauta musical de cuatro líneas se ha mantenido en uso hasta el día de hoy para el canto llano. Sin embargo, para otros tipos de música se han utilizado en distintos momentos una serie de pautas musicales con diferentes números de líneas y espacios para diversos instrumentos.


title: Tetragrama

text: El tetragrama está formado por cuatro líneas y tres espacios entre ellas, sobre los cuales se escribían con plumas de punta cortada las notas en forma de pequeños cuadrados negros. El tetragrama se dibujaba en tinta roja. Por convención las líneas y espacios se cuentan de abajo hacia arriba. La posición de la nota sobre una de las líneas o uno de los espacios, indica la altura y el nombre del sonido a ejecutar. La música se escribe por medio de signos que se colocan en el tetragrama.  Las claves utilizadas son de "do" (C) y "fa" (F) las cuales pueden estar en segunda, tercera o cuarta línea.


title: Jushal Jan Jattak

text: Jushal Jan Jattak (pashto: خوشحال خان خټک, persa: خوشحال‌خان خت) a veces transliterado del inglés Khushal Khan Khattak (Akora, Pakistán; 1613 - Dambara, Panyab, Pakistán; 25 de febrero de 1689) fue un guerrero afgano, así como también un gran poeta, y jefe tribal de la tribu Jattak. Escribió en pashto durante el renado de los emperadores mogoles del siglo XVII, arengando a los afganos a dejar sus diferencias y unirse para recuperar el poder y la gloria que tuvieron antes. Conocido como el "guerrero poeta afgano", vivió al pie de las montañas del Hindu Kush.


title: Jushal Jan Jattak

text: Jushal Jan nació en 1613 (1022 hijri) en Akora, localizada hoy día en el Distrito de Nowshera, en la provincia de la Frontera del Noroeste en Pakistán. Fue hijo de Shahbaz Jan, y nieto del guerrero Malik Akoray, el primer Jattak en tener amplia fama durante el reinado del rey mogol Jalaluddin Muhammad Akbar, conocido como Akbar el Grande. Durante su juventud, Jushal Jan estuvo al servicio del rey mogol, Shah Jahan. A la edad de 13 años participó en su primera batalla. En 1641, tras la muerte de su padre debido a lesiones por una batalla en contra de la tribu afgana de los Yusufzais, Shah Jehan le designó como jefe tribal y mansabdar (jefe militar). Shah Jahan también le encargó proteger el camino real de Attak, en el Indo, a Peshawar. En 1658, Aurangzeb se hace del imperio tras caer enfermo Shah Jahan. Jushal Jan siguió sirviendo al nuevo rey, sin embargo, tras un tiempo cayó en estima de Aurangzeb tras maquinaciones de los enemigos de Jushal Jan, entre los cuales se encontraban Amir Jan Shahdar, gobernador de la provincia de Kabul. Aurangzeb, tras tener sospechas, manda tomar preso a Jushal Jan y le encierra en la fortaleza de Gwaliar en Delhi, en la que permanece cautivo por 7 años. Durante este tiempo Jushal Jan escribe la mayoría de sus poemas.


title: Jushal Jan Jattak

text: Tras la recomendación de Muhabhat Jan, Aurangzeb concede la libertad a Jushal Jan, y se le permite regresar a Peshawar junto con Muhabhat Jan quien había sido designado Subah-dar de Kabul, para arreglar los problemas en el distrito de Peshawar. A su regreso, Jushal Jan rehusó asistir al gobernador de Kabul, así como a las tropas del emperador.


title: Jushal Jan Jattak

text: Tras la ruptura con las autoridades mogolas, Jushal Jan incita a los pashtos a rebelarse contra el emperador Aurangzeb. Jushal Jan mantuvo una fuerte alianza con la tribu de los Mohmands y los Afridis liderados por Emal Jan Mohmand y Darya Jan Afridi, respectivamente, con quienes encabezó una guerra contra los mogoles que duró 7 años, durante la cual los mogoles sufrieron considerables derrotas. Varias tribus afganas, desde Banu a Jalalabad, tras ver el éxito de la campaña en contra del Imperio Mogol se unieron a la confederación para expulsar a estos últimos de sus territorios. Sin embargo, la tribu de los Yusufzais no se sumó a la lucha debido a la enemistad con la tribu Jattak, aun cuando el mismo Jushal Jan había viajado hasta el valle de Suwat para pedirles su apoyo.


title: Jushal Jan Jattak

text: El emperador Aurangzeb se trasladó a escena manteniendo campamento en Attak durante dos años, pero al encontrar fuerte resistencia de los afganos, decidió seducir a las tribus con dinero provocando que se sometieran a mandato mogol. Tras la muerte Emal Jan y Darya Jan, Jushal Jan decide retirarse, entregando el liderazgo del clan a su hijo Ashraf, y dedicándose a la literatura.


title: Jushal Jan Jattak

text: Tras el retiro de Jushal Jan, sus hijos lucharon entre sí por el liderazgo de la tribu Jattak. Eventualmente, su hijo Bahram, a quien Jushal Jan consideraba por sus actos como un degenerado, se hizo líder del clan en 1681 al haber hecho arrestar a su hermano Ashraf por autoridades mogolas. Ashraf fue enviado a la prisión de Bejapur, al sur de la India, donde murió tras 10 años de cautiverio. La lucha entonces continuó con Afzal Jan, hijo de Ashraf, quien apenas contando con 17 años de edad fue apoyado por Jushal Jan, pero la juventud e inexperiencia de Afzal Jan provocó que Jushal Jan interviniera permitiendo el liderazgo de Bahram del clan, dado que éste también contaba con el apoyo mogol. Jushal Jan conminó a Afzal Jan a retirarse de la lucha para así no extender el cautiverio de su padre, de esta manera, Afzal Jan se retiró con su familia a vivir en territorio Afridi. Bahram entonces encauzó su suspicacia contra Jushal Jan, intentando asesinarle y mandando en dos ocasiones a su hijo Mukarram Jan a apreserle. Sin embargo, debido al respeto que le tenían al considerarle todavía el jefe natural de la tribu Jattak, nadie pudo afrontarlo. Aun así Bahram pidió ayuda al gobernador mogol en Peshawar, pero Jushal Jan huyó al ser advertido hacia el territorio de la tribu Afridi, viajando una distancia de 140 km desde Akorrah, en donde se encontraba. Jushal Jan se asentó en territorio afridi, y nunca más regresó con los suyos.


title: Jushal Jan Jattak

text: Jushal Jan Jattak muere en Dambara, en la actual provincia de Panyab, en Pakistán, el 25 de febrero de 1689. Fue enterrado de acuerdo a su testamento manteniendo oculta su tumba para evitar que los mogoles la profanaran. Su tumba lleva la inscripción: "He tomado la espada para defender el orgullo de los afganos, soy Jushal Jattak, hombre honorable de la época."


title: Jushal Jan Jattak

text: Su obra poética consiste en más de 45.000 poemas. Se le atribuye haber escrito más de 200 libros.


title: División política del Imperio ruso

text: La moderna estructura administrativo-territorial de Rusia es un sistema que es producto de una evolución y reformas llevadas a cabo por siglos.


title: División política del Imperio ruso

text: Antes del ucase de Pedro I de 1708, el territorio ruso se subdividía en "uyezds" (distritos, del ruso "уезд") y "vólosts" (pequeños distritos rurales, del ruso "волость"). En 1708, en orden de mejorar la maniobrabilidad del vasto Imperio ruso, el Zar Pedro I publicó un ucase (edicto) dividiendo a Rusia en ocho regiones administrativas llamadas gubernias (gobernaciones).


title: División política del Imperio ruso

text: Las ocho gobernaciones eran:La reforma de 1708 no determinó las fronteras de las gobernaciones. En su lugar, se proclamó que las ciudades dentro de la gobernación y sus tierras adjuntas representaban a la gobernatura. Algunas subdivisiones más viejas continuaron usándose. Entre 1710 y 1713, todas las gobernaciones fueron subdivididas en "lotes" (del ruso "доли"). El propósito principal de los lotes era fiscal, y se suponía que cada uno cubría 5,536 viviendas.


title: División política del Imperio ruso

text: El 29 de mayo (9 de junio en calendario gregoriano) de 1719, Pedro proclamó otro edicto para remendar las imperfecciones del anterior, dado que las gobernaciones eran demasiado grandes e inmanejables; esta reforma abolió el sistema de lotes, dividiendo la mayoría de las gobernaciones en provincias ("провинции"), que se dividirían en distritos ("дистрикты"). Las gobernaciones (excepto Astracán y Reval) se dividieron en 47 provincias. Al frente de la gobernación estaba el gobernador, en la provincia el voivoda, y en el distrito el comisario.


title: División política del Imperio ruso

text: Las gobernaciones y provincias en 1721 eran:Había 47 provincias y 255 ciudades en total.


title: División política del Imperio ruso

text: El 22 de abril (3 de mayo en calendario gregoriano) de 1725 la gobernación de Azov pasó a llamarse Vorónezh, y la de Smolensk se dividió entre las de Moscú y Riga.


title: División política del Imperio ruso

text: El Imperio ruso se formó el 22 de octubre (2 de noviembre en calendario gregoriano) de 1721. El país se dividió en 11 gobernaciones: Azov (capital Vorónezh), Arjangelgorod (capital Arcángel), Kazán, Kiev, Moscú, San Petersburgo, Siberia (capital Tobolsk), Riga (1713), Astracán (1717), Nizhni Nóvgorod y Reval (1719).


title: División política del Imperio ruso

text: En 1727 los distritos fueron disueltos y en su lugar se crearon los condados. En total, se restauraron 166 condados (los condados existían previamente a la reforma de 1708).


title: División política del Imperio ruso

text: Se establecieron 2 nuevas gobernaciones: Bélgorod y Nóvgorod. La gobernación de Bélgorod se erigió el 12 de marzo con 5 provincias de regimientos cosacos (Izium, Ostrohozkyy, Okhtyrka, Sumy y Járkov) y limitaba con la gobernación de Kiev. La gobernación de Nóvgorod se formó el 29 de abril (10 de mayo) a partir de 5 provincias de la gobernación de San Petersburgo (Bilozerskoy, Velykolutskoyi, Nóvgorod, Pskov y Tver).


title: División política del Imperio ruso

text: Se crearon dos nuevas provincias: Astracán de la gobernación de Astracán y Estland en la de Reval. En la gobernación de San Petersburgo, se crearaon otras dos provincias: Víborg y San Petersburgo. La provincia de Narva entró a formar parte de Livonia (Estonia), en tanto Úglich y Yaroslavl en la gobernación de Moscú). La provincia de Riga de la gobernación de Riga pasa a llamarse Livonia.


title: División política del Imperio ruso

text: En el mismo año 1727, las provincias de Vyatskaya y Solikamsk de la gobernación de Siberia se convirtieron en parte de Kazán, y las tierras de Olónets se atribuyeron a la gobernación de Nóvgorod.


title: División política del Imperio ruso

text: Las gobernaciones y provincias a fines de 1727 eran:Tras la reforma de 1727, había un total de 14 gobernaciones, 47 provincias y alrededor de 250 condados.


title: División política del Imperio ruso

text: En 1728 la provincia de Ufá de la gobernación de Kazán pasó a la gobernación de Siberia.


title: División política del Imperio ruso

text: En 1737 en la gobernación de Kazán se creó la provincia de Simbirsk, y en la gobernación de Astracán, la comisión de Oremburgo.


title: División política del Imperio ruso

text: En enero de 1744, de la provincia de Víborg de la gobernación de San Petersburgo se separó la provincia de Kekksholm y algunas zonas de Finlandia. El 15 de marzo del mismo año se creó una nueva provincia de Oremburgo (que incluía las provincias de Isetsky y Ufá de la gobernación de Siberia y la comisión de Oremburgo de Astracán). En 1745 había 16 provincias en el imperio. Las provincias bálticas se dividieron en distritos.


title: División política del Imperio ruso

text: Gobernaciones y provincias en 1745:Con la coronación de Catalina II, hubo algunos cambios en la división administrativo-territorial, que incluyeron principalmente la creación de provincias en las tierras recién anexadas.


title: División política del Imperio ruso

text: El 24 de marzo (4 de abril) de 1764 en el sur del imperio se estableció la gobernación de Nueva Rusia (capital Kremenchuk). El 19 (30) de octubre de 1764, se creó la gobernación de Irkutsk con la provincia homónima de la gobernación de Siberia.


title: División política del Imperio ruso

text: Con la Ucrania de la Margen Izquierda se creó en 1764 la gobernación de Rusia Menor (capital Hlújiv), y el 28 de julio (8 de agosto) de 1765 se formó la nueva provincia de Ucrania Sloboda con capital en Járkov en la parte sur de las gobernaciones de Bélgorod y Vorónezh (distritos de Slobozhanshchyna). Así, el número total de provincias aumentó a 20.


title: División política del Imperio ruso

text: Después de la primera partición de Polonia el 28 de mayo (8 de junio) en 1772, se crearon dos nuevas gobernaciones con las tierras recién anexadas: Maguilov y Pskov (capital Opochka). La gobernación de Pskov incluía dos antiguas provincias de la gobernación de Nóvgorod (Pskov y Velikolutska) y las nuevas Dvina y Polotsk de las tierras de la antigua gobernación de Vítebsk. A finales de 1772 se le asignó la provincia de Vítebsk de la gobernación de Maguilov. En 1773, el centro de la gobernación de Rusia Menor se trasladó a Kozelets, y en 1775, a Kiev.


title: División política del Imperio ruso

text: En 1775, la gobernación de Irkutsk fue dividida en 3 provincias: Irkutsk, Udinsk y Yakutsk. El 14 (25) de febrero se creó, con las nuevas tierras que habían pasado al imperio por el Tratado de Küçük Kaynarca, la gobernación de Azov, que incluía las tierras entre el Dniéper y el Bug, la Serbia eslava, la provincia de Azov y la tierra de los cosacos del Don. En el mismo año, el sich de Zaporozhia se disolvió y sus tierras se anexaron a la gobernación de Nueva Rusia.


title: División política del Imperio ruso

text: Gobernaciones y provincias en 1775:Con la coronación de Pablo I, se produjo una consolidación temporal de las gobernaciones creadas anteriormente, que se renombraron oficialmente como provincias. Con este decreto del 12 (23) de diciembre de 1796 fueron suprimidas las provincias de Olónets, Kolyvanskoe, Bratslav, Chernígov, Nóvgorod-Síverski, Voznesénskaya, Yekaterinoslav, Sarátov, Pólotsk, Maguilov, Vilna, y Táurida (alrededor de 13). Además, se estableció una nueva división de las provincias en condados, y se redujo el número de estos.


title: División política del Imperio ruso

text: La provincia de Olónets fue dividida entre las de Arcángel y Nóvgorod, la de Kolyvanskoe entre Tobolsk e Irkutsk, la de Sarátov entre Penza y Astracán, y la de Bratslav entre Podolia y Kiev.


title: División política del Imperio ruso

text: Las provincias de Voznesénskaya, Katerynoslav y la región de Táurida se unieron en la provincia de "Novorosíisk" con capital en Novorosíisk (ex Yekaterinoslav).


title: División política del Imperio ruso

text: Las provincias de Chernígov y Nóvgorod-Síverski se fusionaron en la de "Rusia Menor" (capital en Chernígov), Pólotsk y Maguilov en la de "Bielorrusia" (capital en Vítebsk), y las de Slonim y Vilna en la de "Lituania" (capital en Vilna).


title: División política del Imperio ruso

text: Algunas provincias cambiaron de nombre y fueron ampliadas, la de Járkov se renombró como "Ucrania Sloboda" (restaurada en 1780), la del Cáucaso en "Astracán", Ufá en "Oremburgo" (capital Oremburgo), Riga en "Livonia", Reval en "Estonia".


title: División política del Imperio ruso

text: En marzo de 1797, la provincia de Penza pasó a llamarse Sarátov, y su centro fue transferido a Sarátov. En octubre de ese año, la mayor parte de la antigua provincia de Penza se dividió entre los vecinos Nizhni Nóvgorod, Simbirsk y Tambov. En julio de 1797 se consolidó la provincia de Kiev. Pablo I abolió todos los cambios de Potemkin en relación con la administración del ejército del Don.


title: División política del Imperio ruso

text: Así, a partir de 1800, había 42 provincias en el imperio.


title: División política del Imperio ruso

text: En el siglo XIX las demarcaciones administrativas se dividieron en 2 épocas: en la Rusia europea se mantuvo por 60 años la organización en 51 provincias, creadas dentro de las gobernaciones generales (excepto en las gobernaturas del Báltico, que incluían tres provincias). En la segunda mitad del siglo XIX y hasta el comienzo del siglo XX se crearon 20 óblasts (regiones), unidades administrativas que se correspondían a las provincias. Típicamente, las óblasts estaban ubicadas en las áreas fronterizas. Continuó la centralización y la burocratización del autogobierno local. Hubo una simplificación del aparato local con la intensificación de sumisión directa personalmente al gobernador.


title: División política del Imperio ruso

text: Las reformas de las décadas de 1860-70s introdujeron el principio burgués de la elección de todos los electos en la organización del gobierno local y la corte. Los órganos de elección del gobierno provincial (34 provincias) eran encabezados por la administración local en las áreas urbanas en forma de dumas y concejos. La contrarreforma rural (1890) y urbana (1892) intensificó el patrimonio y la nobleza en el autogobierno local y la subordinación de su administración. La introducción del Instituto de Jefes Zemstvo (1889) como portadores de la ley aristocrática-terrateniente con sus funciones administrativas, judiciales y financieras socavó el autogobierno campesino.


title: División política del Imperio ruso

text: La unidad provincial de autogobierno local se mantuvo vigente hasta el siglo XX. Durante la reforma agraria de Stolypin (1907-1910), se restauraron los métodos de manejo de emergencias. El papel de los cuerpos policiales y las organizaciones civiles-nobles (el Consejo de la Nobleza Unida) se intensificó.


title: División política del Imperio ruso

text: En el año 1914 el Imperio ruso (con capital en San Petersburgo) estaba dividido en:


title: Winchester (desambiguación)

text: Winchester hace referencia a varios artículos:


title: Pascual Boing

text: Pascual Boing es una cooperativa refresquera mexicana. Esta empresa produce bebidas envasadas con marcas como Boing. Las instalaciones ocupan dos manzanas de la ciudad donde se fundó la empresa y emplea a más de 2000 trabajadores en la Ciudad de México. Estos dos bloques y los pozos de agua en ellos, han sido el centro de una disputa legal desde 1980 (38 años a la actualidad).


title: Pascual Boing

text: Después de una huelga que duró tres años y su posterior quiebra en los años 1980, los obreros la adquirieron convirtiéndola en una cooperativa. Pascual Boing es considerada por diversos sectores de izquierda como ejemplo de un movimiento obrero exitoso, debido a que es una de las pocas cooperativas que tiene presencia en gran parte de México y en algunas ciudades estadounidenses y centroamericanas.


title: Pascual Boing

text: Actualmente tiene plantas en algunos estados, sin embargo sus dos plantas históricas se encuentran en la Ciudad de México.


title: Pascual Boing

text: Su principal producto es una línea de bebidas no carbonatadas que contienen jugo o pulpa de fruta. Los sabores disponibles incluyen: mango, tamarindo, fresa, uva, manzana, naranja, guayaba, piña, guanábana, y durazno. También produce una línea de bebidas carbonatadas. La empresa consume alrededor de 20 mil toneladas de fruta anualmente y 24 mil toneladas de azúcar. A finales de 2005, ante una solicitud de la organización no gubernamental Greenpeace, Pascual Boing certificó que en sus procesos no utiliza productos transgénicos.


title: Pascual Boing

text: La empresa Pascual, S.A. fue fundada, a finales de los años 1930 y principios de los 1940, por Rafael Víctor Jiménez Zamudio. Los primeros productos que lanzó al mercado fueron paletas, después agua embotellada en garrafón y por último los refrescos Pascual. Las primeras instalaciones se ubicaron en la colonia Anáhuac, posteriormente en la colonia San Rafael y por último en la colonia Tránsito, en la Ciudad de México. Ya establecidos en la colonia Tránsito, a principio de los años 50, la empresa contaba con una estabilidad. Publicitado con el eslogan “Fruta en su refresco” la gente comenzó a identificar al “Pato Pascual”. En la misma década sale al mercado el refresco Lulú, representando por una coqueta e inocente mujer. A mediados de esa misma década se lanza un producto llamado Mexi-Cola, el cual permaneció muy poco tiempo en el mercado, debido a un problema con su proveedor de botellas de vidrio (coca-cola) y vandalismo supuestamente precedido por la misma compañía ya mencionada ya que según quien pudo probar este refresco, era mucho mejor que la coca-cola. Este refresco de cola generó un gran impacto asociado con aspectos nacionales y por el gran impulso publicitario del boxeador mexicano, ídolo en ese momento, Raúl “Ratón” Macías.


title: Pascual Boing

text: En la crisis económica de 1982, el Gobierno de la República decretó un aumento obligatorio a los salarios del 10%, 20% o 30% de acuerdo al monto de las remuneraciones de los trabajadores del país. El dueño de Pascual argumentó que no podía financiar este aumento, por lo que los trabajadores iniciaron una huelga. Después de tres años, y con la asesoría de Demetrio Vallejo, el gobierno le dio la razón al movimiento obrero, por lo que el dueño se declaró en bancarrota y cerró Pascual. Se procedió entonces a rematar los activos de la empresa, y fueron los mismos trabajadores los que los compraron, fundando la "Sociedad Cooperativa Trabajadores de Pascual S.C.L."


title: Pascual Boing

text: Los trabajadores ocuparon los terrenos originales de la planta, que tenían la ventaja de contar con dos pozos de agua potable. Estos terrenos no eran parte de los activos de la empresa recién adquirida, y la propiedad la mantuvo la esposa del dueño original, Victoria Valdez Cacho de Jiménez. Por lo tanto fueron ocupados mediante un contrato de arrendamiento hasta 1985, año en que expiró. A pesar de que Victoria Valdez se negó a renovarlo, Pascual mantuvo la posesión de los terrenos con el apoyo del gobierno.


title: Pascual Boing

text: Victoria Valdez demandó a Pascual en 1989 y ganó el caso en 2003. Cuando la corte ordenó a Pascual desocupar los terrenos, el entonces jefe de gobierno del Distrito Federal, Andrés Manuel López Obrador, expropió los terrenos de Valdez en favor de Pascual, argumentando utilidad pública. Pascual ofreció a Valdez pagar el monto del avalúo del inmueble, calculado en 187 millones de pesos mexicanos (alrededor de 16 millones de dólares americanos); sin embargo, la parte demandante no aceptó la oferta. En 2005, la Suprema Corte de Justicia decretó que la expropiación era improcedente debido a que no se comprobó que hubiera utilidad pública, ya que el beneficiado por la expropiación era una empresa privada que producía un producto no esencial. Mientras que Valdez quería que le devolvieran sus terrenos, Pascual argumentaba que los costos de trasladar la planta podría poner en riesgo la supervivencia de la empresa, cuyos beneficios se distribuyen directamente entre 2 mil trabajadores que laboran en las plantas del Distrito Federal.


title: Pascual Boing

text: Desde sus inicios la marca tuvo como logotipo al Pato Donald; sin embargo, en los años 80 Disney procedió legalmente por el uso de su personaje. Hasta 2007 se modificó la imagen cambiando al personaje por un pato similar con gorra de béisbol.


title: Juan Manuel Olivares (músico)

text: Juan Manuel Hermenegildo de la Luz Olivares (12 de abril de 1760, Caracas, Venezuela - 1 de marzo de 1797, El Valle, Caracas, Venezuela) fue un compositor y músico venezolano de tiempos de la Colonia.


title: Juan Manuel Olivares (músico)

text: De niño fue estudiante de Don Ambrosio Carreño. En 1784 comienza a dar clases de música en Caracas a la vez que compone, y ese mismo año el Padre Sojo le encomienda la dirección de la Academia del Oratorio de San Felipe de Neri y el cargo de organista del templo de esa academia, la actual Basílica de Santa Teresa. Es la famosa "Escuela de Chacao".


title: Juan Manuel Olivares (músico)

text: El 11 de mayo de 1789, contrajo nupcias en Caracas con Sebastiana Velásquez, en la Iglesia de San Pablo Ermitaño (que se encontraba donde ahora existe el Teatro Municipal). El Padre Sojo fue quien les casó.


title: Juan Manuel Olivares (músico)

text: En 1797, habiendo llevado una destacada carrera como compositor, falleció.


title: Juan Manuel Olivares (músico)

text: Entre sus obras se destacan: "Lamentación de Viernes Santo" para solo de tenor, una "Salve Regina" a tres voces y orquesta, un "Dúo de Violines", "Stabat Mater", y una colaboración que lleva el título de "Salmo Primero para las Vísperas de Nuestra Señora de la Merced". También se le atribuye un famoso "Magnificat con Fuga al final".


title: Juan Manuel Olivares (músico)

text: De éstas, el "Dúo de Violines" es la única obra de la música de cámara colonial venezolana que se conserva entera.


title: Caro de Boesi

text: José Antonio Caro de Boesi (14 de noviembre de 1758, Caracas, Venezuela - 16 de octubre de 1814, Cumaná, Venezuela) fue un músico venezolano. Su fecha de nacimiento no ha sido establecida.


title: Caro de Boesi

text: Músico de ascendencia africana siguió una carrera exitosa en Venezuela. Al igual que Brasil, la sociedad colonial en Venezuela se dividió en los blancos (en este caso ascendencia española), la gente de mixtos afro-europeos de descenso, los esclavos y los indios.


title: Caro de Boesi

text: Durante la segunda mitad del siglo XVIII un grupo de compositores más importantes de la iglesia-musicales de Venezuela formó alrededor del compositor Juan Manuel Olivares en la Academia de Música.


title: Caro de Boesi

text: Como apoyaba la Independencia, tuvo que salir de Caracas tras el fracaso de la Segunda República en la emigración a Oriente de 1814. Fue capturado por fuerzas realistas en Cumaná ese año, y se le obligó formar parte de la orquesta que tocaba durante las matanzas de uno de los macabros bailes de Boves el 16 de octubre de 1814. Fue ejecutado ese mismo día junto a Juan José Landaeta y otros músicos independentistas.


title: Caro de Boesi

text: Entre sus obras más destacadas figuran una "Misa de Difuntos" que data de 1779, un "Tantum Ergo" de 1781 para cuatro voces, dos violines, bajo, flauta, un oboe y dos trompas, y un gradual de Jueves Santo titulado "Cristus Factus est".


title: José Francisco Velásquez (El Viejo)

text: José Francisco Velásquez Rojas (entre 1755 y 1760, Caracas, Venezuela - 1805, Caracas, Venezuela) fue un fecundo compositor venezolano de la época colonial. Se le llama "el Viejo" para distinguirlo de su hijo compositor homónimo José Francisco Velásquez (El Joven).


title: José Francisco Velásquez (El Viejo)

text: Entre sus obras más destacadas se encuentran una "Misa en Re Mayor a dos voces, cuerdas y dos voces" de 1781, una "Tercera Lección de Difuntos" y un "Pange Lingua y Tantum Ergo" , aparentemente escrita en colaboración con Juan José Landaeta, de 1798.


title: Pedro Nolasco Colón

text: Pedro Nolasco Colón (c. 1780, Valencia, Venezuela - 1818, Caracas Venezuela) fue un músico venezolano, alegadamente de una distinguida familia de músicos valencianos (los Colón) de cuyos miembros salieron, por cien años, desde 1770, los maestros de capilla de la Iglesia Matriz de Valencia. Pedro Nolasco, sin embargo, vivió toda su vida en Caracas. Alberto Calzavara informa que El 16 de julio de 1816 recibió de la Cofradía de Nuestra Señora del Carmen, situada en San Pablo Caracas "15 pesos por costo de la música militar con tamborón que se puso en la puerta de la iglesia anoche y esta mañana para las festividades de la Santísima Señora". Igualmente informa que el 22 de julio de 1816, Recibió igual cantidad por igual concepto "para la festividad del último día de la octava de dicha Santísima Señora". Aparece igualmente registrado en el Empadronamiento que se hizo en Caracas en 1818 de esta manera: "blanco, 38 años, casado, músico". Trabajó como organista en las Iglesias de Altagracia y La Pastora en Caracas. Casó con Petronila Ochoa con quien procreó tres hijos: Micaela Colón, Fernanda Colón y Ramón Colón.


title: Pedro Nolasco Colón

text: Sólo dos de sus obras principales han sobrevivido: el Gradual para la Fiesta de la Inmaculada Concepción "Qualis est" y un "Pésame a la Virgen" también conocido como "Llorad Mortales", alternativamente. Una Escuela de Música hace homenaje su a su nombre y trayectoria; la misma está ubicada en Santa Mónica, Caracas.


title: Juan José Landaeta

text: Juan José Alejandro Landaeta Arévalo nació el 10 de marzo de 1780, Caracas, Venezuela. Según el historiador José Domingo Díaz, Landaeta murió en Caracas a raíz del terremoto del 26 de marzo de 1812, pero otras fuentes afirman que fue fusilado por José Tomás Boves el 10 de diciembre de 1814 en Cumaná, cuando acompañaba a El Libertador en la Emigración a Oriente. Fue un famoso compositor venezolano. Se le atribuye formalmente la autoría de la música del Himno Nacional de Venezuela, el "Gloria al Bravo Pueblo" (1810), que el presidente Antonio Guzmán Blanco decretara en 1881 Himno Nacional.


title: Juan José Landaeta

text: Sus padres, Juan José Landaeta y María Candelaria Arévalo eran  pardos libres. Estudió música con Juan Manuel Olivares en la escuela del Padre Sojo componiendo varias canciones patrióticas además de obras religiosas. Proyectó la creación de una escuela de primeras letras para la enseñanza de pardos que obtuvo el apoyo del Ayuntamiento pero no se cree que llegara a realizarse.


title: Juan José Landaeta

text: El 16 de enero de 1808 se casa en Caracas con María de Merced Gallegos, hija de José Francisco y de María Josefa Abreu (pardos libres).


title: Juan José Landaeta

text: Tuvo desde el comienzo de la revolución simpatías por la causa independentista. Así, se le vio entre los conspiradores del 19 de abril de 1810. Esta misma pasión revolucionaria lo llevó a componer varias canciones patrióticas, entre ellas una con motivo de la instalación del primer congreso de Venezuela en 1811. La letra comenzaba con la frase "Gloria, americanos".


title: Juan José Landaeta

text: Apenas cayó la primera República fue perseguido y hecho preso por los realistas logrando salir del calabozo en 1813 con la llegada de Bolívar a Caracas teniendo que huir con la emigración a Oriente en 1814, pero fue apresado por Boves ese mismo año en Cumaná y, algunas fuentes dicen, que fue fusilado por este.


title: Juan José Landaeta

text: Se conocen de él las siguientes obras:


title: Juan José Landaeta

text: Hoy en día una de las primeras, más antiguas y más importantes instituciones dedicadas a la formación de músicos profesionales en Venezuela lleva en honor su nombre, como lo es el Conservatorio Nacional de Música Juan José Landaeta.


title: Juan José Landaeta

text: el himno nacional de Venezuela gloria bravo pueblo


title: José Francisco Velásquez (hijo)

text: José Francisco Velásquez Céspedes (entre 1781 y 1785, Caracas, Venezuela - julio de 1822, Caracas, Venezuela) fue un compositor y violinista venezolano. Es hijo de José Francisco Velásquez (El Viejo).


title: José Francisco Velásquez (hijo)

text: Entre sus obras destacadas están una "Misa en Mi Bemol" a cuatro voces, un "Misere Violento" de 1820, y unos "Tonos Festivos" en honor a la Virgen y a los Santos.


title: Torvisco

text: Torvisco puede referirse a:


title: Gary Becker

text: Gary Stanley Becker (Pottsville, Pensilvania, 2 de diciembre de 1930 - Chicago, Illinois, 3 de mayo de 2014) fue un economista estadounidense y profesor de la Universidad de Chicago.


title: Gary Becker

text: Estudió en la universidad de Princeton y posteriormente realizó sus estudios en la Universidad de Chicago, de donde se graduó en 1955 con su tesis “La economía de la discriminación racial”. Afirmó en múltiples ocasiones que fue ahí en donde encontró y desarrolló su interés por el estudio de las ciencias sociales, influenciado por Milton Friedman, quien realizaba estudios relacionados con problemas del mundo real, como mercados laborales, capital humano, entre otros.  El interés que ambos tenían por estos temas los llevó a trabajar juntos en investigaciones en donde explicaban temas como los prejuicios de los ingresos, empleo y las minorías con ayuda de la teoría económica, siendo los supuestos de racionalidad y maximización de la utilidad, características importantes de cada uno de sus estudios.


title: Gary Becker

text: Fue laureado con el Premio del Banco de Suecia en Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel en 1992 por ampliar el dominio del análisis microeconómico a un mayor rango de comportamientos humanos fuera del mercado. Por otro lado recibió la medalla presidencial de Estados Unidos de la paz en el 2007, la cual es otorgada a aquellos ciudadanos que hayan brindado contribuciones a la seguridad de Estados Unidos, paz mundial y cultura, entre otros intereses públicos y privados, por lo que se considera el más alto honor que la nación le puede conceder a un civil.


title: Gary Becker

text: Becker comenzó sus estudios universitarios en la Universidad de Princeton y los terminó en la Universidad de Chicago, con profesores como Milton Friedman y Theodore Schultz.


title: Gary Becker

text: Mientras Becker formaba parte del departamento de economía de Chicago, Jacob Mincer se unió al departamento y ambos comenzaron a hacer investigaciones sobre el capital humano.  Sus principales investigaciones fueron acerca del papel de los grupos de presión en la toma de decisiones y la estructura familiar. En estas investigaciones había temas con relación a la sociología, como lo es la discriminación racial, el crimen y las drogas. Una de sus últimas propuestas era vender el derecho a inmigrar subastando cierta cantidad de visas o permisos de trabajo, es decir, que las personas migrantes paguen por tener acceso al mercado de trabajo.


title: Gary Becker

text: Entre sus principales obras destacan: "Economía de la discriminación" (1957), "El capital humano" (1964) y "Tratado sobre la familia" (1981).


title: Gary Becker

text: Lo que concierne a su vida privada, Becker estuvo casado por primera vez con Doria Slote en 1954 hasta que ella falleció en 1970. Tuvo dos hijas de este matrimonio, Judy y Catherine Becker. En 1980 contrajo matrimonio con Guity Nashat, quien era una historiadora del medio oriente. Así Gary tuvo dos hijastros Cyrus y Michael Claffey.  El 3 de mayo de 2014, a sus 83 años, Becker falleció en el Hospital Northwestern Memorial, tras haber tenido complicaciones por la cirugía. Sin embargo su recuerdo sigue vivo gracias a su familia.


title: Gary Becker

text: En 1992 fue laureado con el Premio del Banco de Suecia en Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel por su contribución en el nuevo campo de análisis microeconómico que tenía que ver con el comportamiento y relaciones humanas. Se le reconoció con este premio porque amplió el análisis microeconómico, yendo más allá de los límites del mercado acerca de las relaciones y comportamientos del humano. Gracias a estos estudios, estos temas tratados por Becker son parte de las guías de estudio de las disciplinas de sociología, demografía y criminología. Gary tuvo que hacer análisis teórico como estadístico, para manejar la información sobre casos de crimen, discriminación hacia grupos minoritarios,influencia de la economía en el ámbito familiar, inversión en capital humano, efectos de la educación en los ingresos y asuntos de familia.  En su discurso, al recibir el Premio, Becker hizo una descripción acerca de la complejidad de cómo es que nosotros tomamos decisiones: “Junto con otros, he tratado de llevar a los economistas más allá de supuestos estrechos sobre el interés propio. El comportamiento es impulsado por un conjunto mucho más rico de valores y preferencias”.  La publicación por la cual se le otorgó el Premio, fue publicado en el Diario de Economía Política, donde se encuentran sus cuatro áreas de investigación (inversión en el capital humano, comportamiento de la familia incluyendo la distribución entre el trabajo y el tiempo con la familia, el crimen y el castigo y la discriminación de trabajo y bienes en el mercado).


title: Gary Becker

text: Becker habló sobre este tema en su escrito “La Economía de la Discriminación”, en la cual menciona que las minorías renuncian de manera voluntaria a ciertos niveles de ingreso y utilidad que le genera un puesto, con el fin de satisfacer los prejuicios construidos dentro de la empresa, haciendo que puedan trabajar en la empresa siempre y cuando acepten un salario más bajo de lo que generalmente se ofrece ya que su participación en la empresa significa un costo para el empleador, el cual llama coeficiente de discriminación, sin embargo, esto hará que la firma deba pagar salarios más altos para que el trabajo pudiera continuar, haciendo que los costos se eleven y que por consiguiente, exista una pérdida de eficiencia y se vea en desventaja en el mercado. Es por esto que Becker afirma que puede disminuir considerablemente gracias a la competencia, pues esto haría que los salarios disminuyan, permitiéndole contratar a más trabajadores y así, aumentar la productividad. Es decir, la discriminación laboral, además de ser una cuestión de prejuicio, también implica un costo que la empresa tiene que pagar pues le impide competir con aquellas firmas que contratan a sus empleados de acuerdo a sus talentos, por lo que termina siendo perjudicial, económicamente hablando.


title: Gary Becker

text: Desarrolló esta teoría siguiendo el supuesto de racionalidad y maximización de utilidad, pues consideraba que los criminales toman decisiones racionales, por lo que explicaba este fenómeno por medio de un sistema de precios, refutando las ideas convencionales del origen del crimen, las cuales establecen que se debían a enfermedades mentales y a la opresión social. Menciona que los criminales ven la posibilidad de cometer un delito si el castigo impuesto y su severidad son relativamente bajos, como por ejemplo las multas establecidas por crimen, o bien, si la probabilidad de ser atrapado es baja. Sin embargo, aumentar la vigilancia representa un costo mayor que el aumentar las multas, por lo que propone que se hagan máximas las multas y se disminuya lo más posible la vigilancia, de esta manera, la sociedad no tendría que soportar grandes costos. Fue así como concluyó que existe una cantidad óptima de crimen, y Becker no hablaba de eso como si le pareciera que fuera lo correcto, sino que el precio que tendría que pagar la sociedad sería demasiado alto y por lo tanto poco deseable, siendo esta afirmación la que lo diferenció de la teoría del crimen de Bentham, quien decía que el crimen se puede eliminar por completo.


title: Gary Becker

text: Gary Becker fue de los primeros en abordar el tema del capital humano, ya que había economistas que no consideraban importante el estudio de este rama porque era considerado como hábito o irracionalidad. Así, su investigación acerca del capital humano es considerada como su mayor aportación al análisis microeconómico. A pesar de que ahora se consideran muy importantes las investigaciones del comportamiento humano, al principio fueron muy criticadas y consideradas como controvertidas. Sin embargo, a Becker no le molestó eso ya que él lo consideraba como verdadero y relevante para el estudio de la microeconomía. En una entrevista se le preguntó por qué creía que su trabajo era considerado controvertido, a lo que respondió: “Bueno, en parte porque las personas objetan las cosas nuevas que alguien dice. No les gusta escuchar algo nuevo. Por ello, por un largo período de tiempo, mi trabajo fue considerado controvertido. Recuerdo incluso que el comité del Premio Nobel mencionó que parte de mi trabajo era aún controvertido, específicamente lo relacionado con la familia. Sí, pues, es controvertido, pero a mí me gusta que así sea. Pienso que la controversia es el camino para mejorar el entendimiento”.


title: Gary Becker

text: Becker afirma que cada integrante de la familia optará por realizar aquellas actividades en las que son más productivos y eficientes, lo cual se origina por las diferencias biológicas que existen entre los hombres y las mujeres y a las inversiones por capital humano, lo que genera una desventaja para las mujeres en el mercado laboral con respecto a los hombres, por lo que Becker recomienda que la especialización de las mujeres se de en actividades domésticas. Cabe mencionar que las diferencias biológicas y el capital humano repercuten positivamente en los salario, generando beneficios en el ingreso de la familia.


title: Gary Becker

text: Por otro lado, establece la existencia de cálculos económicos, en donde, cuando se encontraba en un estado de pobreza, los hijos eran vistos como bienes de inversión, los cuales pasarán a ser bienes de consumo pues son vistos como sustento.


title: Gary Becker

text: Aquí, Becker mencionaba que, en el hogar, los individuos diferenciaban sus necesidades básicas (como el alimento y las relaciones afectivas) de las demás y, por tanto, las herramientas que tomaba en cuenta para satisfacer cada una de ellas. Así pues, veía al hogar como una fábrica, en donde se combinan bienes de capital, materias primas y trabajo para limpiar, alimentar, procrear y producir de manera distinta mercancías útiles. Dice que el consumidor neoclásico se vuelve parte de la producción y del consumo doméstico. Becker afirmó que el análisis contemporáneo requiere de la variable tiempo para la producción y consumo de bienes. Siendo este un costo de oportunidad que tenía que ser calculado a la par de los precios de mercado de un bien o actividad cuando se toman decisiones económicas.  Por otro lado, Becker decía que el valor de la producción de la economía doméstica (producir, criar niños, hacer trabajo doméstico y actividades de mantenimiento, etc) puede considerarse también como costo de oportunidad. Así a medida que la renta familiar aumentan, los bienes y actividades intensivas tienden a ser sustituir a las intensivas en tiempo.


title: Gary Becker

text: En resumen, Gary Becker suponía que las economías domésticas no solo combinan bienes y tiempo como materias primas para la producción de bienes finales, sino que también las proporciones en las que estas se combinan van cambiando a lo largo del tiempo, dado que las tasas salariales y las rentas cambian.  En otras palabras, Gary decía: “Nosotros debemos tratar de entender las diferentes relaciones dentro de la familia. Dentro de ella hay relaciones entre maridos y esposas, padres, hijos y abuelos que se aparecen a aquellas que existen en una fábrica. Ellos interactúan de muchas maneras, resuelven muchos problemas económicos, la crianza de los niños es un problema económico, por ejemplo. Por otro lado, los padres cuidan a sus hijos; luego, con el tiempo, los niños los cuidarán a ellos cuando estén viejos o enfermos. Todas éstas son partes importantes en nuestro mundo social. Así, la familia representa un rol social y económico muy importante”.


title: Gary Becker

text: Según Gary Becker, “el derecho laboral y la protección del medio ambiente se han tornado excesivos en la mayoría de los países desarrollados”, pero “el libre comercio reprimirá algunos de estos excesos obligando a todos a seguir siendo competitivos frente a las importaciones procedentes de los países en desarrollo”.2.- Fernández-Baca,J. (s/f). Entrevista al Premio Nobel de Economía 1992: Gary Becker y la Economía del Sentido Común. Universidad del Pacífico. Recuperado de Dialnet. 3.- Cronin, Brenda. (2014). “Gary Becker, un Premio Nobel que aplicó la economía al comportamiento humano”. The Wall Street Journal. Recuperado de http://lat.wsj.com/articles/SB10001424052702303647204579544211407524416 4.- Ekelund, Robert B.; Hébert, J.R Robert F (2005). “Cap.23. Microeconomía moderna: un festín suculento y variado”. Historia de la teoría económica y de su método. Mc.Graw Hill. p.650. 5.- Academy of Achievement. (2001). Gary S.Becker,Ph.D. Academy of Achievement. Recuperado de https://web.archive.org/web/20140402012247/http://achievement.org/autodoc/page/bec0int-1 6.- Becker, G. (1987) Tratado sobre la familia. Madrid. Alianza Universidad.  7.- Becker, G. (1974) Essays in the Economics of Crime and Punishment. Capítulo consultado: Crime and Punishment: An Economic Approach, NBER. Recuperado de: http://www.nber.org/chapters/c3625.pdf  8.- Biografías y Vidas. (s/f). Gary Stanley Becker. La enciclopedia biográfica en línea. Recuperado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/becker_gary.ht 9.- El Blog Salmón, (2014). El Blog del Salmón,Economistas Notables: Gary Stanley Becker, Recuperado de: http://www.elblogsalmon.com/economistas-notables/economistas-notables-gary-stanley-becker 10.- Hernández A. (s.f) Ensayo sobre el gusto por la discriminación. Recuperado de: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:iWioHt5vfpMJ:www.ediciona.com/portafolio/document/8/2/3/5/ensayo_el_gusto_por_la_discriminacion_5328.doc+&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=mx.  11.- Moreno,R. (1992). Gary Becker gana el Nobel de Economía por sus trabajos sobre la conducta humana. El País. Recuperado de http://elpais.com/diario/1992/10/14/economia/719017206_850215.html  12.- The Sveriges Riksbank Prize in economic sciences in memory of Alfred Nobel.(1993). Gary S. Becker - Biographical. The official website of the Nobel Prize. Recuperado de http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/economic-sciences/laureates/1992/becker-bio.html 13.- Schwartz,Pedro.(2014). Gary Becker o el enfoque económico del comportamiento humano. El Cato. Sitio web: http://www.elcato.org/gary-becker-o-el-enfoque-economico-del-comportamiento-humano 14.- Suanzes, Pablo R. (2014). Gary Becker, el gran economista del comportamiento humano. El mundo. Sitio web: http://www.elmundo.es/economia/2014/05/10/536a5b1f22601d314e8b4587.html 15.- Wikipedia, (s.f.), Wikipedia, Medalla Presidencial de la Libertad. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Medalla_Presidencial_de_la_Libertad


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Época colonial es el término que se le da al período de ocupación, poblamiento y administración colonial del territorio venezolano que llevó a cabo España desde mediados del siglo XVI hasta el comienzo de las Guerras de Independencia. Para este artículo se fija aproximadamente entre 1810 y el inicio de la época de la independencia en 1830.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: La definición de qué período histórico abarca la era colonial sigue siendo materia de debate. El período anterior a 1600 es cubierto en el artículo de la Conquista de Venezuela.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Una periodización que tome en cuenta lo político prolongaría la época colonial hasta 1810 en parte de Venezuela y hasta 1821 en las provincias de Maracaibo y Coro así como en la ciudad de Puerto Cabello.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Durante la época colonial se forman las bases de lo que sería más adelante la nación venezolana: la mezcla de las culturas española, indígena y africana; el uso del español como idioma principal, la adopción del cristianismo, la delimitación de la colonia y su organización territorial que culminaría en la creación de la Capitanía General. Por eso mismo las colonias aceleraron el bien estar de todas las poblaciones.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: A comienzos del siglo XVII (diecisiete) los españoles controlaban en realidad la zona costera, los Andes y su extensión hacia Barquisimeto y algunos reducidos enclaves, mientras que los Llanos y el sur seguían estando básicamente en poder de los indígenas. Encuentros violentos entre colonizadores e indígenas se prolongaron hasta el siglo XVIII, cuando aún se fundaron numerosas ciudades y pueblos en la zona de los Llanos y Guayana.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: A finales del siglo XVIII, la sociedad colonial entra en crisis y se producen los primeros movimientos independentistas que preludian la emancipación de la colonia a comienzos del siglo XIX.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Algunas de las Actividades productivas durante la época de la Colonia


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: •Agricultura: en la medida en que avanzó el proceso de conquista y colonización de lo que luego sería Venezuela, los españoles entendieron que este territorio no ofrecía mayores ventajas desde el punto de vista de la explotación de metales preciosos, pero si en referido a la fertilidad del suelo.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: • Mano de obra : la principal mano de obra fuerza productiva fueron los indígenas encomendados, es decir la población aborigen sometida al régimen de la encomienda.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Los cumanagotos en la cuenca del río Neverí, por ejemplo, ofrecieron una fuerte resistencia a la penetración foránea. En 1603 los amerindios dieron muerte al explorador Sebastián de Roa. Una expedición a cargo de Juan Pérez de Agorreta tardó 14 meses en pacificar a los indígenas de la zona que actualmente es Aragua de Barcelona. La zona del Delta, donde se concentraban los waraos, también resultaba de difícil acceso y poco atractivo para los europeos. Lo mismo pasaba con la Guajira. Por otra parte, el conflicto entre religiosos y fuerzas militares por el control de las poblaciones indígenas continuó. En las siguientes décadas aumentó el ritmo de creación de misiones para cristianizar a los indígenas e incorporarlos al sistema colonial. También se incrementó el número de pueblos que se fundaban a partir de antiguas encomiendas.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: La tensión entre los Países Bajos y el rey Felipe II crecía. Los holandeses se hallaban en conflicto con España desde hacía décadas. Cuando Portugal pasó a la corona española, los comerciantes de Holanda, que necesitaban sal para la exportación de su arenque, perdieron el acceso a las fuentes de sal de Setúbal y Cabo Verde. A partir de 1599 los holandeses - y en menor grados los franceses- comenzaron a buscar otras fuentes de sal y decidieron abastecerse en la Península de Araya. Ya en 1600 llegó un centenar de barcos holandeses a la península. Aparte de la pureza de la sal, los navegantes de los Países Bajos pensaron en la posibilidad de vender sus productos en la ciudad de Cumaná y en la isla de Margarita, que dependían del monopolio español. El gobierno español comenzó a construir fortificaciones para evitar el contrabando y la explotación de sal por parte de los holandeses.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: El siglo XVII ve el surgimiento del cacao (1615) como un gran producto de exportación, así como la explotación de caña de azúcar, del tabaco, de la sal y de los cueros. El trigo, que había producido una expansión económica de Caracas en la última década del siglo XVI, decayó hacia el consumo interno. El trigo, traído por los españoles el siglo anterior, se cultivaba ante todo en los Andes. Este cereal y otros productos de las zonas templadas eran transportados en mulas hacia Mérida, Maracaibo, San Antonio de Gibraltar y otras zonas del país.


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text: Hacia 1618 el gobierno hispanó ordenó la fundación de pueblos de doctrina para recoger a los indios. Así nacieron pueblos como Turmero, Guarenas, Choroní, Petare, Baruta, La Victoria, Cagua, San Mateo, Santa Lucía, El Valle, Antímano. Estos fueron impulsados por orden real y localmente por acción del obispo y del gobernador.


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text: Con la llegada de más y más esclavos negros, estos fueron tomando esposas de las comunidades indígenas de la costa, con lo que los indígenas tuvieron que buscar esposas en otros lugares. El número de zambos fue aumentando en zonas como Maiquetía y Caraballeda.


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text: En 1620 el gobernador Francisco de la Hoz Berrío ordenó la fundación de Acarigua en los Llanos Occidentales y la "fundación" oficial de Quíbor y Sanare sobre poblados indígenas. Ese mismo año se fundó San Frascico de Paula, actualmente Baruta, así como San Mateo en terrenos de una encomienda.


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text: Los españoles siguieron fortificando las ciudades costeras ante los ataques de los piratas. Se construyeron fortalezas como la de Araya en el oriente (1622-1646), Pampatar y Santa Rosa en Margarita, San Antonio en Cumaná o San Carlos de la Barra, en la entrada del Lago de Maracaibo. Con la fortaleza de Araya las autoridades hispanas buscaban poner un fin al comercio ilegal que los holandeses sostenían con Tierra Firme y defender las salinas de la región. En 1622 veintidós barcos holandeses volvieron a los Países Bajos sin haber obtenido sal, en 1623 ya eran 100. Los holandeses decidieron militarizar sus embarcaciones para forzar el acceso a las salinas. El 30 de noviembre de 1622 tuvo lugar una batalla entre holandeses y españoles en Araya. Los holandeses querían detener la construcción del fortín y apoderarse de la península. 43 barcos holandeses participaron en el ataque. El gobernador Arroyo los derrotó de manera definitiva el 13 de enero de 1623. Los holandeses ocuparon la isla de la Tortuga en 1623 para hacerse allí de la sal que necesitaban. Allí construyeron un fuerte. Los españoles los expulsaron una década después y construyeron un canal para inundar las salinas y así dificultar a los holandeses la posibilidad de volver.


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text: En 1628 los españoles consiguieron exterminar los últimos grupos de resistencia de indígenas jirajaras en el área de Yaracuy y establecieron una población en Nirgua, donde pensaban explotar oro.


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text: A partir de 1632 Joan Orpí realizó una expedición con el fin de controlar la región de las Cuencas de Unare y Neverí, donde los cumanagotos seguían resistiendo.


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text: En 1634 cuatrocientos holandeses al mando de Johannes van Walbeeck ocuparon las islas de Curaçao, Bonaire y Aruba, que España no volvería a recuperar. Al momento de la llegada de los holandeses vivían en Curaçao 32 españoles, de los que 11 eran niños. Estos parten para tierra firme venezolana junto con los indígenas arawacos, que se negaban a jurar lealtad a los holandeses.


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text: La Catedral del Obispado se mudó en 1637 de Coro, en donde residía desde 1530, a Caracas.


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text: En el mismo 1637 Joan Orpí consiguió finalmente dominar a los cumanagotos. En 1638 el conquistador catalán fundó la ciudad de Nueva Barcelona del Cerro Santo.


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text: El cabildo de Caracas decidió en 1640 crear la Escuela de Canto Llano, que probablemente fue la primera escuela de música de Venezuela.


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text: El terremoto de San Bernabé ocurrido en junio de 1641 destruyó la mayor parte de las edificaciones de Caracas y poblaciones cercanas.


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text: El gobernador Ruy Fernández de Fuenmayor trató de recuperar la isla de Curaçao en 1642, pero fracasó en su intento. Varios corsarios holandeses atacaron en venganza a Maracaibo, pero fueron rechazados.


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text: El pirata británico William Jackson asaltó Maracaibo a finales de 1642 y permaneció en ella hasta enero de 1643. Fernández de Fuenmayor permaneció en Maracaibo hasta septiembre supervisando la reconstrucción de la ciudad y el establecimiento de fortificaciones para evitar nuevos ataques de piratas. Fernández también manda a través de Coro un grupo de colonos a Jamaica con el fin de prevenir que los piratas querían invadir esa isla. La misión no logró convencer a los colonos, que de por sí no habrían podido ofrecer mucha resistencia debido a sus limitados números y pobreza. Otras regiones de Venezuela como Trujillo, La Guaira, Coro, Araya, Trinidad, Puerto Cabello, Gibraltar, Cumaná y Margarita serían asaltadas por piratas ingleses, franceses y holandeses en los siguientes años.


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text: Miguel de Urbés, lugarteniente de Joan Orpí, fundó en 1645 la ciudad de Zaraza con el nombre de San Miguel de la Nueva Tarragona del Batey.


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text: El capitán barinés Miguel de Ochogavía junto al fray Jacinto de Carvajal y un grupo de soldados, salieron del río Santo Domingo el 5 de marzo de 1647, exploraron su curso hasta el río Apure y llegaron al Orinoco el 26 de marzo. Los holandeses siguieron tratando de penetrar en Venezuela. El 18 de abril de 1645, Joan Orpí y el sargento Dionisio Sedeño los derrotaron en la desembocadura del río Neverí.


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text: Los franceses atacaron el puerto de La Guaira en 1651. Los franciscanos fundaron un convento en Cumaná en 1656 con el fin de evangelizar al pueblo de los cumanagotos e instalaron una misión en Píritu. Enfermedades contagiosas tales como el cólera, el sarampión, la Peste Negra y la gripe, atacaron en varias ocasiones las poblaciones castellanas, produciendo estragos entre los indios, esclavos y españoles. Una de las más graves en 1657, resultó en numerosas víctimas en Caracas y otras ciudades.


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text: El pirata británico Christopher Myngs saqueó Cumaná, Puerto Cabello y Coro en 1659 en el contexto de la Guerra anglo-española (1655-1660).


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text: En la década de los sesenta los misioneros españoles siguieron la fundación de reducciones indígenas. Hacia 1661 los jesuítas comenzaron a establecer un programa para misionar en los Llanos centrales. El cacique Chiparara consiguió organizar grupos caribes y otomacos en los Llanos de Guárico para contra-atacar a las fuerzas colonizadoras españolas. Después de vencidos, hacia 1653, los grupos caribes y otomacos se retirarían hacia el sur o se perderían cohesión y serían poco a poco asimilados. Poco a poco los misioneros seguirían estableciendo misiones a lo largo de los Llanos.  El período entre 1665 y 1669 es conocido como el quinquenio de los piratas. Maracaibo, con unos 4000 habitantes en 1666, volvió a sufrir un ataque pirata. El francés Jean-David Nau llegó con seis navíos y unos seiscientos filibusteros. Después de tomar la ciudad, se dirigió con 380 hombres a Gibraltar para enfrentar una tropa española que se dirigía a Maracaibo. Los españoles sufrieron grandes pérdidas (al parecer unos 500 soldados), mientras que los piratas solo habrían reportado unos 60 muertos y 30 heridos. Los franceses pasan unas seis semanas saqueando Gibraltar, pero entonces se desató una epidemia que los obligó a replegarse a Maracaibo, que volvieron a saquear. Al final de su ataque, habían robado unas 260000 piezas de reales y unas 100000 coronas en joyas y objetos religiosos.


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text: Luego llegarían a Maracaibo los piratas Miguel El Vascongado, Albert van Eyck, Henry Morgan y Michel de Grandmont, este último se internó hasta Trujillo en los Andes.


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text: Hacia 1667 los franciscanos fundaron el pueblo de Clarines en los Llanos orientales. El gobernador de Cumaná y Nueva Barcelona, Bravo Acuña, estableció un fuerte allí.


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text: Ese mismo año, el prelado español Francisco de Aparicio decidió hacer una entrada al territorio de los palenques guarives, que estaban atacando la comunidad de los palenques caracares en las orillas del río Unare.


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text: Las incursiones de piratas no cesaron. En 1669 Michel de Grandmont volvió a atacar las costas de Venezuela, en esta oportunidad en Puerto Cabello y Henry Morgan atacó Maracaibo. La independencia de Portugal en 1670 generó problemas para la economía de las Islas Canarias, que dependía de los mercados portugueses. Esto dio un impulso a la emigración. Venezuela recibió muchas de esas personas que buscaban un mejor futuro. Los canarios se establecieron en los Llanos y a finales del siglo formaban ya colonias importantes en Caracas y La Guaira. Un 16% de los casamientos en Venezuela a finales del siglo XVII eran de canarios. En 1683 contribuyeron a la fundación de San Antonio de los Altos. Gran parte de los canarios se dedicaba a la agricultura. También llegaron a constituir la mayoría de los pulperos y mercaderes. Hubo pueblos canarios de los que salió una inmigración particularmente alta, como fue el caso de El Sauzal o Vilaflor.


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text: Charles François d'Angennes, marqués de Maintenon, atacó la isla de Margarita y la ciudad de Cumaná. Piratas franceses saquearon Valencia en 1677. San Carlos fue fundada de facto en 1678.


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text: Los indígenas guaribes siguieron oponiéndose a la penetración española y en 1680 mataron a varios misioneros católicos. La respuesta hispana consiguió dominar a los grupos indígenas y los franciscanos continuaron el establecimiento de misiones.


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text: En octubre de 1684 un grupo de caribes atacó y mató al jesuíta Fiol y a ocho compañeros españoles e indios en el Orinoco. Los españoles decidieron reforzar sus misiones en la región y a partir de allí cesaron los ataques en la zona norte de los Llanos.


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text: En 1687 monjes catalanes comenzaron su trabajo de misioneros en la isla de Trinidad. Debido a la escasez de misioneros, los indígenas tenían inicialmente poco contacto con estos. Aun así, el rechazo hacia los misioneros llevó a la Masacre de Arena en 1699, cuando los arawacos de la zona mataron a los misioneros y al gobernador José de León y Echales. Esto trajo consigo represalias por parte del gobierno español.


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text: La encomienda a título personal fue eliminada en 1687 y a partir de allí el gobierno cobró un tributo anual.


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text: En 1691 el gobierno español declaró que los mestizos serían exentos de pago de tributos. Esto motivó a que las indígenas procurasen ser parejas de mestizos o blancos y esto, a su vez, aceleró la desaparición de grupos indígenas homogéneos.


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text: La última década del siglo XVII vio una consolidación de comunidades secundarias cercanas a la costa. Es así como en 1694 el gobernador Francisco Berroterán fundó los pueblos de indios de Guacara, San Diego y Los Guayos en el norte del Lago de Valencia y estableció, de hecho, Altagracia de Orituco.


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text: En 1697 grupos caribes volvieron a atacar las misiones de indios chaimas y produjeron grandes pérdidas entre estas comunidades indias y españolas.


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text: En 1717 Venezuela es transferida desde la jurisdicción de la Real Audiencia de Santo Domingo al virreinato de Nueva Granada. Entre 1718 y 1719 se concreta la creación del Virreinato de Nueva Granada, que separa del Virreinato del Perú en lo que hoy en día es Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela, así como regiones del Perú actual, Brasil y Guyana. La extensa superficie del nuevo virreinato, la dificultad de transporte de la época y los diversos intereses locales dificultan una administración central.


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text: En diciembre de 1718 Cedeño y sus tropas marcharon hacia el río Maturín y derrotaron tribus caribes y chaimas. Muchos de los caribes fueron retirándose hacia el río Orinoco.


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text: Cada vez más esclavos escapan de las plantaciones y se internan en las selvas, en las montañas y en los Llanos. Para comienzos de 1720 hay unos 20000 mil cimarrones.


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text: En marzo de 1723 misioneros capuchinos fundan la ciudad de Calabozo en los Llanos centrales con un grupo de 500 indígenas de diversas etnias, entre los que se encontraban mapoyes, tamanacos, otomacos y otros.


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text: José de Oviedo y Baños, quien había nacido en Bogotá y vivía en Venezuela desde finales del siglo XVII, publicó en Madrid en ese momento su Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela.


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text: Hacia 1726 se comienza a establecer la comunidad de Valle de Pascua.


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text: El siglo XVIII ve la llegada de la "Real Compañía Guipuzcoana", o Compañía de Caracas, que se establece en 1728 y deviene en un ente monopolizador del comercio del cacao y de la venta de productos importados directamente de España, tales como vinos, trigo, telas y hierro, eliminando tanto para los productores como para los consumidores locales la posibilidad de acceder a otro mercado, lo cual genera enormes fricciones sociales y animadversión de productores y comerciantes criollos en contra de dicha compañía, sus medidas y sobre todo, sus prácticas con respecto a la fijación de precios de las mercancías.


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text: Sin embargo, el establecimiento de la Compañía trae también beneficios, impulsando -por su propio interés- el desarrollo o mejora de la infraestructura de puertos locales, tales como Puerto Cabello, Maracaibo, Coro y La Guaira, así como el resguardo de toda la costa desde el río Esequibo hasta la Goajira, al occidente, y su defensa en contra de contrabandistas que saboteaban su monopolio. Se requisan barcos, se revisan paquetes y caletas marinas y se crean alcabalas de aduana y control. Sus prácticas monopólicas y excluyentes produjeron varias revueltas, siendo una de ellas la liderada por el zambo Andresote, en San Felipe, en 1735.


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text: El jesuíta José Gumilla introduce el café en Venezuela hacia 1732. Gumilla había estado encargado de la misión del Orinoco desde comienzos del siglo y produce una Historia Natural de la región del río Orinoco, que será referencia para estudiosos de esta región en el futuro. Gumilla trata de promover durante mucho tiempo pero con poco éxito la inmigración española a la zona del Orinoco y alerta de manera continua sobre la penetración de los portugueses y holandeses en zonas consideras como españolas. Sus advertencias llevan a la expedición de Solano a finales de los años 50. Los jesuítas piden en numerosas ocasiones una presencia mayor de tropas enviadas por el Virreinato de Nueva Granada con el fin de hacer frente a las incursiones que portugueses hacían desde el sur y británicos y holandeses hacían desde el este para capturar indígenas. Filippo Salvatore Gilii instala una misión en el Orinoco. El misionero estudia diversos idiomas de las etnias de la región y establece una de las primeras hipótesis sobre las relaciones genealógicas entre estos idiomas.


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text: En 1733 grupos de caribes en la región sur atacan y matan a numerosos misioneros en la zona del Orinoco y el Caroní. Estos caribes usualmente obtienen armas de las colonias inglesas y holandesas y capturan otros indígenas que venden como esclavos en la zona del Esequibo.


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text: Al estallar la Guerra del Asiento a principios de octubre de 1739, el almirante Vernon envió tres navíos bajo mando del capitán Thomas Waterhouse que decidió atacar el puerto de La Guaira. El gobernador de la provincia de Venezuela, el brigadier don Gabriel José de Zuloaga había preparado las defensas del puerto de forma muy diligente y los artilleros del puerto lograron repeler el ataque británico tras tres horas de intenso cañoneo. Waterhouse ordenó la retirada de sus maltrechos barcos, que hubieron de recalar en Jamaica.


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text: Después del fallido intento del Almirante Vernon de tomar Cartagena de Indias una flota inglesa al mando del comodoro Charles Knowles fue enviada a atacar el puerto de La Guaira a comienzos de 1743. El 27 de febrero las naves llegaron a La Tortuga. Los españoles al mando del gobernador Gabriel de Zuloaga informados del plan reclutaron voluntarios para defenderse y contaron con el apoyo de los holandeses que enviaron armas y pertrechos. El 2 de marzo de 1743 los ingleses comienzan el bombardeo de las defensas del puerto que se prolongó hasta las 8 de la noche. Al amanecer del día siguiente los británicos trataron de bombardear de nuevo La Guaira, pero no progresaron. El 5 de marzo Knowles envió un equipo de marinos en botes a desembarcar en el puerto de manera sigilosa, pero fueron descubiertos. Finalmente, Knowles tuvo que retirarse.


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text: Knowles se retira y recala sus naves en Curazao para planificar el ataque a Puerto Cabello. El 15 de abril de 1743 la escuadra inglesa bombardea las fortalezas de Puerto Cabello sin éxito y el 24 de abril Knowles ataca nuevamente al puerto sin rendir la plaza por lo que se ve obligado a retirarse a Jamaica.


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text: Los jesuítas promovieron la refundación de Cabruta hacia 1740-1743.


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text: El imperio portugués había estado penetrando en regiones pertenecientes al imperio español según el tratado de Tordecillas. Los portugueses habían logrado penetrar en territorio español, donde realizaban expediciones en búsqueda de esclavos indígenas en las llamadas expediciones de rescate. Los jesuítas españoles estaban alarmados por estas expediciones. El superior de las misiones españolas, el Padre Román, decide embarcarse por el Guaviare, el Atabapo y el Orinoco para ver la situación de los indígenas guipunabes. Finalmente halla un grupo de esclavistas portugueses, que lo llevan a las bases portuguesas en el Río Negro. Con esto Román se convierte en el primer blanco en cruzar del Orinoco a través del Casiquiare al Río Negro, como lo documentará más tarde Alexander von Humboldt.


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text: Pedro Joseph de Villanueva, un misionero, fundó en 1744 el pueblo de San Miguel de la Boca del Tinaco con indios guaiqueríes.


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text: Las revueltas contra la Guipuzcoana continuaban. Una de las más relevantes ocurrió en Barlovento bajo el liderazgo del cosechero local de origen canario Juan Francisco de León. El movimiento se extendió después hacia Caracas, entre 1748 y 1752. Todos los sectores marginados por las prácticas de la Compañía Guipuzcoana - esclavos, pardos y canarios - se unieron y dieron a la protesta tintes de revolución social. Finalmente, la rebelión fracasó por falta de apoyo de la élite criolla local, que decidió plegarse a la Corona.


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text: A través del Río Negro y el caño Pimichín los portugueses habían llegado hasta el río Temi y establecido bases en Javita y San Baltasar. Uno de sus aliados, un indígena de nombre Javita, realizaba expediciones para "'sacar a los indios de la selva y conquistar las almas". Usaba este permiso para hacer esclavos que vendía a los portugueses.


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text: La corona española decide enviar una expedición para la demarcación de las fronteras. El 14 de diciembre de 1753 una cédula de Fernando VI forma una expedición encabezada por el vasco José de Iturriaga. Entre los expedicionarios van José Solano y Bote y el botánico sueco Pehr Löfling. La expedición parte de Cádiz el 15 de febrero de 1754 y llega a Cumaná el 11 de abril. Esta expedición permanece varios años en Venezuela y lleva consigo el establecimiento de puestos españoles que frenarían la expansión portuguesa. En 1756 la expedición pasa por las Grandes Cataratas de Maipure hasta el cruce del Orinoco con el río Guaviare. Solano consigue ganar el apoyo de Javita con promesas de poder y logra hacer retroceder los grupos de avanzada de Portugal. Solano encuentra entre Atabapo y Guaviare indígenas de las etnias de los Guaypunabis. Con regalos los convence para fundar con él sobre el poblado de Maracoa la misión de San Fernando, a la que llama villa con el fin de impresionar al gobierno de Madrid. Solano desea llegar lo más cercano posible a las bases de los portugueses para conseguir asegurar el territorio español. En 1758 el sargento Francisco Fernández de Bobadilla es enviado al Este, explora los ríos Cunucunuma, Padamo y Ocamo y funda el pueblo de La Esmeralda. En 1759 Simón López funda San Carlos de Río Negro. Los españoles establecen una serie de 16 casas fuertes, construcciones de madera de dos pisos con dos cañones portátiles y dos soldados servidos por una familia indígena, desde La Esmeralda hasta el río Erevato. Esta conexión será destruida en 1776 por un levantamiento indígena a lo largo de la zona.


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text: En 1760 el capuchino Lucas de Zaragoza fundó Maturín en comunidad de los waraos.


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text: El castillo de Araya fue desmontado en 1762 porque había perdido su utilidad y se quería ahorrar costos de mantenimiento. Los indios y pardos que dependían de la actividad del castillo se mudaron a sitios como Cumaná y Cariaco.


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text: En 1764 se refundó la ciudad de Angostura en el Orinoco.


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text: En 1766 se produjo una epidemia de viruela que ocasionó la muerte de 6000 a 8000 personas en la ciudad de Caracas. El mismo año, el 21 de octubre, tuvo lugar un terremoto muy fuerte cerca de Cumaná, que resultó casi totalmente destruida.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: El gobierno español decidió expulsar a los jesuítas de América en 1767. Esto llevó al estancamiento y retroceso del desarrollo económico en las regiones que estos administraban. Lingüistas como el padre Filippo Salvatore Gilii tuvieron que volver a Europa. Las regiones administradas por ellos pasaron a ser administradas por otras órdenes.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: En 1777 la Real Cédula del 8 de septiembre crea la Capitanía General de Venezuela, uniendo a la Provincia de Venezuela las provincias de Maracaibo, Guayana y Cumaná, la Provincia de Trinidad y la Provincia de Margarita. Para ese entonces, el cacao representa un 85% de las exportaciones de Venezuela, aunque en las siguientes décadas esta proporción disminuye por la creciente importancia del café y del añil.


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text: El comercio con Veracruz se incrementa.


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text: En 1788 el gobernador de la Provincia de Barinas mandó a fundar la ciudad de San Fernando de Apure.


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text: España había restringido desde el comienzo el comercio entre las diversas colonias y el resto del mundo. Recién en la década de los ochenta comenzó a cambiar esta política de región en región. Es finalmente en 1789 cuando la Corona decidió extender el comercio libre a Venezuela y Nueva España. Las reformas borbónicas comenzaron a surtir efecto en los siguientes años, si bien el aumento del comercio fue bastante modesto muchas de las otras colonias americanas no necesitaban los productos de Venezuela.


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text: El oficial vasco Vicente Emparan fue nombrado gobernador de la Provincia de Cumaná en 1792. Emparan liberalizó el comercio en los puertos de dicha provincia. Esto ayudó a que se produjera un florecimiento de la producción. Emparan se interesaba en la ciencia en general y en la botánica en particular y esto lo llevó a experimentar la introducción de diversas plantas en Venezuela (como los Glycines).


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text: Las políticas de liberación económica continuaron y en 1793 se permitió que los comerciantes de Caracas formasen su propia confradía para organizar el comercio con el exterior.


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text: En 1795 el gobierno de Madrid autorizó en una "Cédula de Sacar" que los pardos se casasen con quien quieran, incluyendo a gente blanca. Esta ley era rechazada por los mantuanos, quienes la ocultaron durante varios años. En el cabildo Don Domingo Tovar y otros ciudadanos se pronunciaron por el cese de la importación de esclavos y proponen medios para mejorar su situación.


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text: Las tensiones sociales prosiguieron. En Coro había una población con un número particularmente grande de negros, mulatos y zambos. Había unos tres mil esclavos. En 1795, el zambo libre José Leonardo Chirino inició un levantamiento contra uno de los grupos mantuanos más recalcitrantes. El funcionario Juan Manuel Iturbe exigía en Curimagua el pago del tributo de indios, que para aquel entonces había caído en desuso. Iturbe lo exigía de manera retroactiva y en dinero y con un pago extra de alcabala para pardos y negros. Chirino y otros tomaron la hacienda de El Socorro y durante tres días se producen saqueos, incendios y asesinatos. Desde Caracas se envían fuerzas punitivas. Chirino fue hecho preso y ejecutado y su mujer, que era esclava, fue vendida fuera de la provincia. Este episodio, aunque regional, sirvió de inspiración para movimientos posteriores.


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text: En 1783, la proclamación de la Cédula de Población por la Corona española garantizó 129 000 m² de tierra a cada católico que se asentase en la provincia de Trinidad, y una mitad adicional de esa tierra por cada esclavo que llevase consigo. Por otra parte, se otorgaban 65 000 m² por gente libre de color, y la mitad de esa cantidad por cada esclavo que llevasen. En medio de las revoluciones de Haití y de Francia, mucha gente emigró desde las islas francesas hacia Trinidad. Ello resultó en qué gran parte de la sociedad trinitense fuese compuesta por personas de color que hablaban francés y tenían esclavos.


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text: En el censo de 1777, había solo 2 763 personas registradas como habitantes de Trinidad, incluyendo unos 2 000 arahuacos.


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text: España se había aliado con Francia al comienzo de las guerras napoleónicas. Esto motivó a un bloqueo por parte del Reino Unido. En febrero de 1797, los británicos bajo el mando de Ralph Abercromby atacaron la Provincia de Trinidad con 17 barcos. José María Chacón y Sánchez de Soto, el último gobernador español, capituló. Trinidad y Tobago fueron ocupadas y muchos de su habitantes se refugiaron en la costa firme.


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text: José María España y Manuel Gual liderizaron una rebelión que se convirtió en una de los primeros intentos por independizar Venezuela de España. En 1796 habían comenzado a llegar a Venezuela militares prisioneros españoles que habían estado implicados en un intento de instaurar la república en España. España y Gual entrabaron amistad con varios de estos prisioneros y fueron influenciados por estos en sus ideas políticas, que se fueron moviendo a querer declarar la independencia, entre otras cosas. A mitad de 1797, España y Gual ayudaron a liberar a los presos políticos, que se escaparon a las Antillas. España y Gual huyeron a Curaçao. El movimiento se extendió entre 1797 y mayo de 1799. Pedro Gual regresó a Venezuela en 1799 y procuró promover una sublevación de esclavos en Naiguatá. Finalmente, las autoridades lo detuvieron el 29 de abril y lo llevaron a juicio por conspiración. El 8 de mayo fue ejecutado en la Plaza Mayor de Caracas.


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text: En ese mismo tiempo, en particular en 1798 y 1799, Venezuela experimentó cosechas muy malas, lo que provocó carestía de comida y llevó al cabildo de Caracas a promover la importación de granos a través de las Antillas.


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text: El científico alemán Alexander von Humboldt llegó a Cumaná en junio de 1799 junto a su colega francés Aimé Bonpland. Juntos realizaron un viaje de investigación que representará uno de los mayores estudios de la naturaleza y sociedad de finales de la época colonial en Venezuela. Emparan les procuró cartas de recomendación y adelantos a fondos no llegados para que pudiesen realizar con facilidad sus viajes. De Cumaná Humboldt exploró la zona de Araya y el territorio chaima, embarcó para La Guaira y viajó por los Valles de Aragua hasta llegar a Valencia y Puerto Cabello. De Valencia viajó por los Llanos centrales hacia Calabozo y de allí siguió por Apure y el Orinoco hasta el puesto más meridional de la colonia española. Navegó el Casiquiare y llegó a La Esmeralda para volver por el Orinoco hacia Angostura y de allí a la provincia de Cumaná.


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text: Humboldt realizó numerosos estudios y recomendaciones dirigidos al gobierno español, pero estos tuvieron poco impacto debido al desencadenamiento de la guerra a partir de 1810-1811. Su obra, eso sí, se convirtió en una referencia para futuros estudiosos y motivó nuevas exploraciones en el siglo XIX.


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text: En 1803 el rey tuvo que exigir que se cumpliera la legislación relativa a la libertad de los pardos para casarse con cualquier grupo.


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text: Las reformas comenzadas por los borbones contribuyen en el siglo XVIII al desarrollo de la sociedad venezolana, pero llegan con demasiada tardanza. La disrupción del poder en España provocada por la invasión napoleónica llevan a un completo debilitamiento del gobierno y dan pie al inicio del proceso de independencia en Venezuela, como en el resto de la América española.


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text: El Imperio Español descuida y limita la promoción de la educación en sus colonias. Venezuela, al ser una provincia particularmente pobre después del colapso de la explotación de las perlas en el siglo XVII, recibe menos atención que los virreinatos de México o Perú.


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text: Los grupos de mulatos y otros no tienen acceso a la educación siquiera básica.


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text: En 1727 se crea la primera universidad en Venezuela, siglos después de que se hubiera hecho en México o el Perú.


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text: En 1760 el gobernador de la provincia de Caracas le otorga un permiso al coronel de ingenieros Nicolás de Castro para introducir los estudios de matemáticas con una Academia de Geometría y Fortificación exclusivamente para sus oficiales. Manuel Centurión crea en 1761 una Academia Militar de Matemáticas. En 1763 el maestro Lorenzo Campins y Ballester introduce una Cátedra de Medicina.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Solo algunas de las poblaciones más importantes tenían un par de escuelas básicas.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: El Imperio Español establece un monopolio en el comercio y des estimula la producción de tecnología propia en cada región. Venezuela tiene que importar una gran cantidad de productos elaborados que la misma España no produce.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Una sección especial es constituida por un autodidacta, Carlos del Pozo y Sucre, quien desarrolla pararrayos y otros artefactos y contribuye al desarrollo de la salud en Venezuela a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. Del Pozo contribuyó al proyecto del médico español Francisco Javier Balmis para inmunizar contra la viruela a la población venezolana en el contexto de la Real Expedición Filan trópica de la Vacuna. Del Pozo morirá olvidado en el transcurso de la Guerra de Independencia.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Alexander von Humboldt calculaba en unos 900000 habitantes para la Capitanía General de Venezuela a finales del siglo XVIII. La parte más densamente poblada en aquel entonces ya era lo que se llamaban los Valles de Aragua.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Según estimaciones de Humboldt, las diversas provincias de Venezuela tienen la siguiente población: Según sus estimaciones, las provincias de Venezuela tienen un total de 60000 esclavos o 6,7% de la población total. La mayoría de ellos - unos 40000 - se ubican en la provincia de Caracas, 4/5 de estos son mulatos. En la provincia de Maracaibo hay de 10 a 12 mil y en Cumaná y Barcelona apenas unos 6 mil.


title: Época de la colonia (Venezuela)

text: Humboldt informa que los indios en la provincia de Caracas hablan casi solo español. Los waiqueríes en Margarita y en la costa de Cumaná han dejado de hablar sus idiomas desde hace un par de generaciones. En la provincia de Cumaná los chaimas, cumanagotos aún utilizan sus idiomas. En la provincia de Barinas los guamos, los otomacos y pumé también mantienen los suyos. Lo mismo pasa con los indios en la Provincia de Guayana.