title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: En 1628 se muda a la parroquial de San Pedro donde permanecería hasta 1674, fecha esta última en la que se instala en la iglesia del Convento de Nuestra Señora de Consolación (vulgo de Los Terceros), de los Padres de la Tercera Orden de San Francisco, donde adquiere en propiedad la primera capilla del lado de la Epístola, lindante con el compás y la capilla de la Esclavitud de Nuestra Señora de la Encarnación. En Los Terceros habría de estar asentada durante el largo período desde 1674 hasta 1904, con la sola interrupción de 1810 a 1819, que residió en la capilla sacramental de la parroquial de Santiago, a causa de la ocupación del Convento de Los Terceros por las tropas francesas (1810-1815) y por el asentamiento de las monjas agustinas del convento de la Encarnación (1815-1819).


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: Contó con una centuria de armados desde el año 1876 pero, por unas reglas muy estrictas de seguir se produjo su disolución en 1882.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: La Hermandad ostenta el título de "Real" desde la aceptación de la reina Isabel II como Camarera Mayor Perpetua (1882). La Hermandad tiene una vinculación histórica muy estrecha con la Casa Real Española. En la década de 1870 eran Hermanos Mayores el Duque de Montpensier su esposa María Luisa de Borbón, que era hermana de la reina Isabel. Desde el 3 de septiembre de 1877 Isabel II fue Hermana Especial Protectora y las infantas Pilar, Eulalia y Paz de Borbón fueron camareras de la Virgen de la Victoria.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: Desde el 26 de diciembre de 1882, la reina Isabel II fue Camarera Mayor y Perpetua de la Virgen de la Victoria. El 5 de mayo de 1894 la regente María Cristina aceptó para su hijo el cargo de Hermano Mayor.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: En 1906 se incorporó la reina consorte Victoria Eugenia de Battenberg como Camarera Mayor y Perpetua de la Virgen. El infante Fernando de Baviera y la infanta María Teresa se incorporaron como Hermanos Especiales Protectores. En 1906 y en 1930 el rey Alfonso XIII presidió en persona el paso de la Virgen de la Victoria en su estación penitencial del Jueves Santo a la Santa Iglesia Catedral. Desde el 3 de noviembre de 1992 el rey Juan Carlos I es Hermano Mayor honorífico y la reina consorte Sofía de Grecia es Camarera de Honor.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: La hermandad tiene el Real Privilegio de ostentar el pendón de Castilla por Real Orden del 5 de junio de 1902. Esta insignia presidió la estación de penitencia desde 1903 hasta 1931 y desde 1993 hasta la actualidad delante de la presidencia oficial en el paso palio.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: En 1904 se trasladó a la capilla de la Real Fábrica de Tabacos. En los años 50 la fábrica de tabacos se traslada a una nueva factoría en el barrio de Los Remedios, donde se edificará también una nueva capilla. La Hermandad procesionará desde la nueva capilla a partir del Jueves Santo de 1965. La nueva fábrica de tabacos cerró en 2007 pero la capilla prosiguió como sede de la coporación.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: La antigua Real Fábrica pasó a manos del Ministerio de Educación Nacional para ser sede de la Universidad de Sevilla.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: María Santísima de la Victoria fue coronada canónicamente en la Catedral de Sevilla el día 13 de octubre del año 2018.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: El Cristo es de 1974, es obra de Francisco Buiza. Fue restaurada entre noviembre de 2005 y febrero de 2006 por Enrique Gutiérrez Carrasquilla. El de paso de misterio de la Columna y Azotes es de estilo neobarroco y dorado. Lleva cuatro cartelas de José Antonio Navarro Arteaga (1997). El paso representa la Flagelación de cristo.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: El paso tiene cinco figuras secundarias consistentes en cuatro soldados romanos, dos que azotan al Señor, uno que porta la túnica conocida como Sagrada Púrpura (en recuerdo del tercer paso del Santo Cristo de la Púrpura que sacó la Cofradía hasta 1874) y otro que rocía de ungüento reanimatorio al Reo, además de un centurión que ordena parar la flagelación a uno de los flagelantes.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: Todas las figuras secundarias son de José Antonio Navarro Arteaga (el que porta la Sagrada Púrpura de 1996 y los restantes de 2003). Todas las armaduras y armas que portan las figuras se basan en una idea previa, rediseñadas y realizadas por Jesús Domínguez (2003), así como los ropajes y la túnica púrpura bordada con cardos y espinas son de Eduardo Ladrón de Guevara (2003). Los faldones son de terciopelo morado ejecutados por Fernández y Enríquez (2002), teniendo el delantero las Armas Reales ejecutadas en oro y sedas por Fernández y Enríquez (2002) basándose en el grabado de portada de las Ordenanzas de la Real Audiencia de Sevilla de 1603. El escudo trasero sigue el mismo modelo con la Sagrada Columna cargada por las disciplinas. Los faldones laterales llevan sendas Cruces de Calatrava en seda roja y oro. También tienen ocho broches bordados en oro siguiendo el modelo del cerrojo de la Capilla de San Pedro de la Catedral de Sevilla, piezas todas ellas bordadas por Fernández y Enríquez (2005). El Cristo lleva potencias de oro de Emilio Méndez.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: La Virgen de la Victoria es talla del siglo XVII, ejecutada muy probablemente entre 1611 y 1628, intervenida por Juan de Astorga en 1803 (inclinación de la cabeza mediante cuña en el cuello, introducción de ojos de cristal y posiblemente policromía a pincel sin pulir). El paso de la Virgen la Victoria tiene bambalinas exteriores y manto diseñados por Pedro Domínguez (1892-1893). El manto está inspirado en la fachada plateresca del Ayuntamiento de Sevilla y en la Sacristía Mayor de la Catedral, ya que Pedro Domínguez fue su restaurador-conservador. Las bambalinas exteriores fueron bordadas por Emilia Salvador Ibarra (1894), y el manto por Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1895-1898), ambas piezas ejecutadas originalmente en oro y sedas sobre terciopelo negro y pasadas a burdeos en 1928 por José Caro. El techo es diseño de José Fe Escalona, ejecutado en repostero sobre terciopelo burdeos por Francisco Farfán en 1925. Los faldones son diseño de Gómez Millán, ejecutados en el taller de José Caro en 1928. El manto ha sido pasado a nuevo terciopelo en dos ocasiones, en 1980-1983 por el taller de Carrasquilla, y en 1997-1998 por Fernández y Enríquez, que además le realizó una importante restauración. Los faldones fueron pasados a nuevo terciopelo burdeos por el Convento de Santa Isabel en 1983, así como las bambalinas exteriores e interiores (1984-1985). El techo del palio fue realizado nuevamente siguiendo fielmente el diseño de 1925 también en Santa Isabel en 1984-1985. La Virgen alterna dos sayas, la primera en tisú de plata, obra original de Juan Manuel Rodríguez Ojeda sobre terciopelo blanco (1901), que en 1956 se pasó al tisú actual en los talleres de Caro, y otra azul de Santa Bárbara con diseño del mismo taller basado en la fachada plateresca del Ayuntamiento de Sevilla de 1985. Los respiraderos y la peana son de Cristóbal Ortega (1895-1896), siendo los primeros los más antiguos de la Semana Santa de Sevilla. Los respiraderos fueron restaurados por Orfebrería Triana en 1983, sustituyéndole los escudos centrales del frontal y los dos laterales, que representan la Sagrada Columna cargada por las disciplinas, timbrado por la Corona Real y rodeado por dos palmas. Los varales (1945), jarras entrevarales (1950) y los candelabros de cola (1955) son obra de Fernando Cruz Suárez. En la delantera del palio figura una imagen de la Inmaculada Concepción, patrona de las Reales Fábricas de Tabacos, del taller de Orfebrería Triana (1979), a la que se le añadió una nueva peana de plata por el mismo taller en 1995. La candelería es de Orfebrería Triana de 1990. La corona de salida, en plata sobredorada es de Manuel Seco Velasco (1968) restaurada por Joaquín Ossorio en 2005. La Virgen alterna un puñal, denominado “bizantino” de plata sobredorada con piedras, del siglo XIX, con otro del siglo XX con la imagen del Cristo atado a la Columna que fue titular de la Hermandad, hoy en Hinojos. Los bordados del paso de palio fueron restaurados en 2012 por Jesús Rosado.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: La sagrada imagen de María Santísima de la Victoria fue coronada canónicamente el 13 de octubre de 2018 en la Santa iglesia Catedral de Sevilla.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: La Cruz de Guía es dorada con piezas de plata. El Estandarte, el Senatus y el Sinelabe son diseño de Gómez Millán, ejecutados en los talleres de José Caro en 1928 sobre terciopelo burdeos, restaurados por Fernández y Enríquez en 2003. El Estandarte se completa con otros bordados de Santa Bárbara, quién también realizó el Pendón Morado de Castilla o Estandarte Real. Posee dos paños de bocina atribuidos a Juan Manuel Rodríguez Ojeda y otros dos de fines del siglo XIX. El Libro de Reglas de plata sobre terciopelo morado es de Hijos de Juan Fernández (2003), basándose su diseño en el antiguo de Joseph Blanco (1790) que conserva la Hermandad.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: Moradas de raso con botonadura del mismo color, con capas de color blanco, con antifaz de raso morado con el escudo de la corporación bordado en oro y sedas. En las capas, al hombro, escudo con la Sagrada Columna y Azotes dentro de una corona de espinas en sedas de colores. Los manigueteros de los pasos y penitentes no llevan capa. Todos los nazarenos llevan guantes y calcetines negros, así como calzado negro con hebillas plateadas. El cíngulo es de dos trencillas en morada y oro entrelazadas, con borlas y flecos en oro. La túnica y escudos datan de 1892 y la capa se incorporó en los años 30 del siglo XX, suprimiéndole la cola que originalmente tenían las túnicas.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: Los nazarenos del cortejo del Misterio de la Columna y Azotes llevan cera morada y los del cortejo de la Virgen cera blanca.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: Abre el cortejo la Banda de Cornetas y Tambores Columna y Azotes (Las Cigarreras); en el paso del Cristo, la Banda de Cornetas y Tambores de Nuestra Señora de la Victoria (Las Cigarreras); y en el paso de la Virgen, la Banda de Música Virgen de la Victoria. Las tres formaciones pertenecen a la propia hermandad.


title: Hermandad de las Cigarreras (Sevilla)

text: Piezas dedicadas a la Hermandad o sus titulares:http://www.columnayazotes.es/ https://web.archive.org/web/20181220154140/http://victoriacoronacion.es/


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: La Hermandad de la Exaltación es una cofradía católica de Sevilla, Andalucía, España. Procesiona en Semana Santa el Jueves Santo desde su sede canónica, la iglesia de Santa Catalina.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: Su nombre completo es Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental Purísima Concepción Ánimas Benditas del Purgatorio, San Sebastián Mártir, Santa Catalina de Alejandría y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Exaltación y Nuestra Señora de las Lágrimas.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: La hermandad surge en el siglo XVI aunque el documento más antiguo conservado sobre esta es de 1660. En el siglo XVIII tenía ya su sede en la iglesia de Santa Catalina.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: En 1823 la hermandad recibió como hermano mayor honorario al rey Fernando VII, pasando, desde entonces, a ser denominada como Real.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: En 1966 se fusionaron con la hermandad sacramental que tenía su sede en la iglesia de Santa Catalina.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: En 2004 la iglesia de Santa Catalina fue cerrada por el arzobispado debido a su mal estado de conservación. Mientras se realizaba la restauración, las imágenes de La Exaltación pasaron a recibir culto en la iglesia de San Román. Allí compartieron sede con las hermandades de Santa Lucía, del Carmen y del Rosario. No obstante, todos los años las imágenes de la Exaltación se trasladaban a la iglesia de los Terceros (llamada oficialmente de Nuestra Señora de la Consolación) para realizar la estación de penitencia desde ahí y, posteriormente, las imágenes eran llevadas de vuelta a la iglesia de San Román. En la iglesia de los Terceros tiene su sede la Hermandad de la Cena, lo que llevó a que ambas hermandades conviviesen el día de la procesión. Finalmente, el 24 de noviembre de 2018 se trasladó a la iglesia de Santa Catalina, que se inauguró el domingo 25 de noviembre con una Solemne Eucaristía presidida por el arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo Pelegrina.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: El primer paso representa al Cristo crucificado en el momento de la exaltación, dos sayones levantan la cruz tirando de sogas y dos más la fijan al suelo. Otras imágenes son las del Buen Ladrón, el Mal Ladrón y dos centuriones romanos a caballo. Los dos caballos siempre han sido un sello característico de esta hermandad.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: La imagen de Cristo se realizó en 1687, los sayones que levantan la cruz y los romanos son del siglo XVII y obra de Luis Antonio de los Arcos (contrato firmado con fecha 13 de junio de 1678). Los ladrones, aunque incluidos en el contrato mencionado, se cree que pudieran ser una obra de Luisa Roldán (La Roldana), del siglo XVII, y los caballos son de 1960 tallados por Juan Abascal.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: El paso Cristo es de estilo barroco, dorado, alumbrado por candelabros de guardabrisas, fue tallado por José Gil en 1902. Los cuatro ángeles mancebos, que figuran en las esquinas del canasto, fueron realizados en 1683 y se atribuyen a Luisa Roldán (La Roldana) o a su padre (Pedro Roldán). Las cartelas que lo adornan y que provienen del paso original. Los ángeles y las cartelas han sido restauradas por Pedro Manzano recientemente (2010). Los respiraderos se estrenaron en 1930 y fueron tallados por José García Roldán. Los faldones, de color morado, llevan broches en sus esquinas con pinturas realizadas por Ricardo Comas en 1961, representado escenas de la vida de Cristo. A principios del siglo XX se cambió la composición del misterio y volvió a hacerse en 1960. La versión de 1960 es la que se mantiene actualmente, aunque con los caballos renovados. El Cristo lleva potencias de plata dorada. En el año 2002 se terminó de dorar el paso completo, incluyendo los respiraderos laterales.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: La imagen de la Virgen es de autor anónimo del siglo XVIII, siendo restaurada en 1956 por Ricardo Comas Fagundo y en 2007 por Pedro Manzano.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: El paso de la Virgen tiene orfebrería plateada, siendo realizados los respiraderos en el taller de Manuel Seco Imberg (1938) y el resto de la orfebrería fue diseñada por Ricardo Comas Facundo y cincelada en los talleres de Manuel Villarreal Fernández. La Virgen luce corona en plata dorada de Manuel Seco Imberg (1938). El manto, originalmente de terciopelo azul, fue diseñado por Herminia Álvarez Udell y bordado en oro en 1919 en los talleres de Hijos de M. Olmo, siendo restaurado en 1965 en el convento de Santa Isabel de Sevilla, sustituyéndose el soporte de terciopelo por tisú de oro celeste. En el año 2010 se estrena la nueva restauración del manto ejecutada en los talleres de Jesús Rosado en Écija (Sevilla). El palio, en terciopelo azul fue bordado por Juan Manuel Rodríguez Ojeda y estrenado en 1903, habiendo sido restaurado también recientemente en los talleres de Jesús Rosado. En el año 2012 se estrenan los nuevos faldones bordados, igualmente, en los talleres de Jesús Rosado.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: Desde su fundación al finales del siglo XVI, la hermandad ha residido desde el siglo XVIII en la iglesia de Santa Catalina. Durante el comienzo de la reapración en la iglesia de Santa Catalina en 3 de junio de 2004 todas la hermandades de semana santa y glorias de santa catalina fueron trasladaros a la Iglesia de San Román debido a que la iglesia de Santa Catalina estaban en mal estado de conservación. Las hermandades de glorias de Sevilla como Santa Lucia, la virgen del Carmen y el Rosario de Santa Catalina salen en San Román mientras que la hermandad salen en la Iglesia de los Terceros donde esta la Hermandad de la Cena solamente en la semana santa desde 2005 hasta 2018. El 24 de noviembre de 2018 fue el día donde todas la hermandades de Santa Catalina se trasladaron de vuelta a la iglesia de Santa Catalina tras 14 años en el cierre por la reparación.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: Blancas, de cola, con botonadura morada, antifaz morado, cinturón de esparto y zapatos negros.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: En la actualidad (2018) el paso de misterio es acompañado por la Banda de Cornetas y Tambores de la Archicofradía del Paso y la Esperanza de Málaga. El paso de palio, que hasta el Jueves Santo de 2010, era acompañado por la Banda de Música de Nuestra Señora del Sol, es acompañado actualmente por la Banda de Música Municipal de Arahal.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: El Paso de misterio ha sido acompañado por banda del estilo de agrupación musical, ejemplo de ello fue la AM Jesús Despojado hoy día AM Virgen de los Reyes.


title: Hermandad de la Exaltación (Sevilla)

text: En cuanto a marchas de banda de música, la hermandad tiene la suerte de contar, con algunas de las mejores marchas de la Semana Santa de Sevilla (siendo la única hermandad que cuenta con 3 marchas del genial Manuel López Farfán). Aquí una relación de las marchas


title: Hermandad de los Negritos (Sevilla)

text: La Hermandad de los Negritos es una cofradía católica de Sevilla, Andalucía, España. Su nombre oficial es Muy Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles Coronada. Procesiona en la Semana Santa. Tiene su sede en la capilla de Nuestra Señora de los Ángeles. Nuestra Señora de los Ángeles fue coronada de forma Pontificia el 18 de mayo de 2019.


title: Hermandad de los Negritos (Sevilla)

text: Fue fundada hacia 1393 por el cardenal Gonzalo de Mena y Roelas en la capilla del hospital de los Ángeles, para acoger a los negros. El 16 de julio de 1554 se aprobaron sus reglas por Don Hernando Arcantín de Valle, Provisor del Arzobispado. Se supone que es una de las hermandades más antiguas de Sevilla y estuvo integrada por personas de raza negra que había en la ciudad, de ahí le viene el calificativo de “Cofradía de los Negritos”. En escritura ante Luis de Medina, escribano público de Sevilla, a 9 de noviembre de 1550 se adquirieron los solares actuales, donde se edificó capilla propia. A partir del 12 de diciembre de 1604, por escritura realizada en la misma escribanía de Luis de Medina, el tributo anual pasó a pagarse a los marqueses de Castellón.


title: Hermandad de los Negritos (Sevilla)

text: Hasta mediados del siglo XIX solo admitieron hermanos de raza negra. Acogida al arzobispo de Sevilla, no tiene propiamente Hermano Mayor sino Alcalde. Siendo el Hermano Mayor es el obispo, delegando en el Alcalde la rectoría de la Hermandad. Esto se debe a su origen especial. En 1941, por acuerdo del Cabildo, todos los hermanos hicieron estación de penitencia descalzos, recomendándoseles en lo sucesivo que siempre se hiciera igual, salvo imposibilidad física. En 1948 y 1961 sufrió grandes desperfectos en la capilla y altares a consecuencia de las inundaciones que padeció la ciudad de Sevilla. En su paso por la catedral realizan una ofrenda ante el sepulcro de su fundador, el cardenal Mena. En la actualidad sigue habiendo algunos hermanos de raza negra.


title: Hermandad de los Negritos (Sevilla)

text: El Cristo de la fundación es un crucificado realizado por Andrés de Ocampo en 1622.


title: Hermandad de los Negritos (Sevilla)

text: El paso es de estilo neorrenacentista, en madera de caoba, siendo iluminado por cuatro faroles de madera. Fue realizado por Salvador Domínguez Gordillo en 1922 y fue restaurado en 1996.


title: Hermandad de los Negritos (Sevilla)

text: La Virgen es de autor anónimo. El paso de palio es de inspiración oriental. Orfebrería plateada y dorada. El Palio y manto de tisú celeste, bordados en oro y plata, con marfiles en el palio, por las Trinitarias desde 1961 hasta 1964. La saya es bordada, también por las Trinitarias. La Virgen luce corona de plata dorada, hecha en 1970. El diseño de toda la obra fue debido al pintor Juan Miguel Sánchez. La Virgen de los Ángeles fue coronada canónicamente el 18 de mayo de 2019 por Monseñor Asenjo, quien además es Hermano Mayor de la corporación.


title: Hermandad de los Negritos (Sevilla)

text: Blancas de cola, antifaz blanco y escapularios y cíngulos celestes.


title: Hermandad de los Negritos (Sevilla)

text: Desde hace unos años, tras la salida del Cristo se interpreta la marcha "Cristo de la Fundación" de Ángel Alcaide Barroso-Vázquez. La Banda de Música de Nuestra Señora de las Nieves de Olivares suele acompañar a la Virgen, e interpreta antes de la salida la "Salve a la Virgen de los Ángeles", y una vez en la calle la marcha ""Virgen de los Negritos"" de Pedro Morales.


title: Estación de Valdeacederas

text: Valdeacederas es una estación de la línea 1 del Metro de Madrid situada bajo la calle de Bravo Murillo, entre los cruces de esta vía con las calles Capitán Blanco Argibay y Pinos Alta, en el distrito de Tetuán.


title: Estación de Valdeacederas

text: La estación se abrió al público el 4 de febrero de 1961 al prolongar la línea 1 hasta Plaza de Castilla. La estación toma su nombre de la antigua calle Valdeacederas, actualmente calle Capitán Blanco Argibay.


title: Estación de Valdeacederas

text: Desde el 3 de julio de 2016, la estación permaneció cerrada por obras de mejora de las instalaciones en la línea 1 entre las estaciones de Plaza de Castilla y Sierra de Guadalupe. La finalización de las obras estaba prevista para el 12 de noviembre de 2016, sin embargo, la estación fue reabierta el 14 de septiembre, al finalizarse los trabajos y restablecerse el servicio en los tramos Plaza de Castilla-Cuatro Caminos y Alto del Arenal-Sierra de Guadalupe. En estos dos tramos, los trabajos realizados consistieron en la limpieza y consolidación del túnel, la instalación de la catenaria rígida y el montaje del resto de instalaciones y servicios.


title: Estación de Valdeacederas

text: El 1 de abril de 2017 se eliminó el horario especial de todos los vestíbulos que cerraban a las 21:40 y la inexistencia de personal en dichos vestíbulos.


title: Estación de Valdeacederas

text: Vestíbulo Capitán Blanco Argibay Vestíbulo Aníbal  La estación no es accesible para personas con movilidad reducida, de hecho no posee ni ascensores ni escaleras mecánicas, lo que hace imposible la utilización por dichos usuarios.


title: Estación de Tetuán (Metro de Madrid)

text: Tetuán es una estación de la línea 1 del Metro de Madrid situada en la intersección de la calle de Bravo Murillo con la calle Marqués de Viana en el distrito de Tetuán, del que toma su nombre.


title: Estación de Tetuán (Metro de Madrid)

text: La estación se abrió al público el 6 de marzo de 1929, y a lo largo de los años 60 se reformó para ampliar los andenes de 60 a 90 m. La estación fue terminal de línea hasta el 4 de febrero de 1961, cuando la línea se amplió hasta Plaza de Castilla.


title: Estación de Tetuán (Metro de Madrid)

text: La estación de Tetuán fue la primera en salir del término municipal de Madrid, pues en aquel momento Tetuán (conocido entonces como "Tetuán de las Victorias") pertenecía al término municipal de Chamartín de la Rosa, que posteriormente fue anexionado por Madrid en 1948 (véase el artículo Chamartín de la Rosa).


title: Estación de Tetuán (Metro de Madrid)


title: Estación de Tetuán (Metro de Madrid)


title: Estación de Tetuán (Metro de Madrid)

text: Vestíbulo Algodonales Vestíbulo General Margallo


title: Puerto de Somosierra

text: El puerto de Somosierra es un puerto de montaña en el Sistema Central de la península ibérica, que sirve como lugar de paso entre la submeseta norte y la submeseta sur. Situado en España, se ubica entre el municipio segoviano Santo Tomé del Puerto y el madrileño de Somosierra.


title: Puerto de Somosierra

text: El paso de montaña se encuentra en el municipio madrileño de Somosierra. Por debajo del puerto, que tiene una altitud de 1440 m sobre el nivel del mar, se encuentra la autovía nacional A-1, que atraviesa la sierra a través de un túnel, en los últimos metros de ascensión. Esta carretera discurre por la provincia de Segovia, al norte de la cadena montañosa, en el municipio de Santo Tomé del Puerto, y por la Comunidad de Madrid, al sur.


title: Puerto de Somosierra

text: Este paso de montaña hace de límite entre la sierra de Somosierra, que queda al oeste, y la de Ayllón, al este.


title: Puerto de Somosierra

text: En el puerto se libró la famosa batalla de Somosierra entre el Ejército español y el francés en 1808, durante la Guerra de la Independencia.


title: Puerto de Somosierra

text: Debido a su altitud, presenta un registro de temperaturas medias diarias bajas que van desde los -2ºC de enero hasta los 15ºC de julio, acompañado de fuertes vientos de componente norte. De noviembre a febrero son habituales los días de nieve, llegando a un máximo de 140 cm que se produjo en la gran nevada de enero de 1996.


title: Puerto de Somosierra

text: La agricultura es prácticamente inexistente debido a que las continuas heladas nocturnas la imposibilitan la totalidad del año. La ganadería tiene una presencia muy importante en la economía de la región, sobre todo el ganado vacuno, muy valorado por la calidad de su carne, alimentada mayoritariamente en los pastos de las montañas.


title: Fernando León y Castillo

text: Fernando León y Castillo (Telde, 30 de noviembre de 1842-Biarritz, 12 de marzo de 1918) fue un abogado, político y diplomático español. Ministro de Ultramar durante el reinado de Alfonso XII y ministro de Gobernación durante la regencia de María Cristina de Habsburgo-Lorena, fue uno de los responsables de la intervención española en el norte de África. Ostentó el título nobiliario de marqués del Muni.


title: Fernando León y Castillo

text: Nació en la ciudad de Telde, en la isla de Gran Canaria, de donde procede su familia. Estudió Derecho en Madrid y colaboró en publicaciones liberales en los últimos años del reinado de Isabel II. Tras la Revolución de 1868 fue nombrado gobernador civil de Granada y Valencia. Fue elegido diputado a Cortes por Gran Canaria, en 1871, y más tarde senador por la provincia de Canarias, en 1874 accedió a la Subsecretaría de Ultramar.


title: Fernando León y Castillo

text: Tras la Restauración y con Sagasta fue ministro de Ultramar entre el 8 de febrero de 1881 y el 9 de enero de 1883. Promovió diversas obras de construcción en Gran Canaria, como el Puerto de La Luz en Las Palmas de Gran Canaria, capital de su isla natal. Con su apoyo administrativo se construyeron el faro de Maspalomas y el lazareto de Gando, ambas obras de su hermano Juan. También se crearon los "correos interinsulares", conocidos como "correillos", pequeños barcos de vapor que comunicaban entre sí las Islas Canarias. El 10 de octubre de 1886, León y Castillo se hizo cargo del Ministerio de Gobernación pero solo durante un año, pasando en noviembre de 1887 a ser embajador en Francia (puesto que ocupó con intermitencia hasta el fin de su vida).


title: Fernando León y Castillo

text: En reconocimiento a su trayectoria política, María Cristina de Habsburgo-Lorena, reina regente de España, le concedió en 1900 el título de marqués del Muni.


title: Fernando León y Castillo

text: León y Castillo prosiguió con su labor política redactando, en torno al año 1902, el borrador de lo que vendría a ser un nuevo tratado franco-español que ampliaba los dominios españoles en Marruecos, incluyendo el área de Fez. Sin embargo, las dilaciones liberales y el escepticismo de Maura retrasaron la firma de este acuerdo hasta 1912, con resultados mucho más modestos.


title: Fernando León y Castillo

text: En 1904 fue el firmante en nombre del rey de España del Acuerdo Internacional para la supresión de la trata de blancas firmado en París el 18 de mayo de 1904 que establecía mecanismos entre gobiernos para la protección de mujeres y niñas que pudieran caer en manos de traficantes y el apoyo para que pudieran regresar a sus países de origen.


title: Fernando León y Castillo

text: Participó en la Conferencia de Algeciras (1906) y defendió la política neutral española durante la Primera Guerra Mundial. En 1910 fue designado caballero de la Orden del Toisón de Oro. Murió en la localidad francesa de Biarritz en 1918. Diez años más tarde, sus restos fueron trasladados a su isla natal de Gran Canaria, siendo enterrados en el mausoleo que se le erigió en el interior de la Catedral de Las Palmas de Gran Canaria.


title: Fernando León y Castillo

text: En 1992, fue nombrado a título póstumo el primer hijo predilecto de la isla de Gran Canaria.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: La Hermandad de los Gitanos es una cofradía católica de Sevilla, Andalucía, España. Tiene su sede en el santuario de los Gitanos


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: Su nombre completo es Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental, Ánimas Benditas y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada. Participa en la Semana Santa en Sevilla realizando su estación de penitencia a la catedral de Sevilla la madrugada del Viernes Santo.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: A finales del siglo XVIII había en Sevilla 1 615 gitanos de los 7 933 que había en Andalucía. Los gitanos se organizaron para crear una cofradía. Las reglas fueron redactadas por Miguel de Varas y Miranda y aprobadas por el arzobispado, con algunas modificaciones, en 1753.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: La hermandad solicitó que su sede fuese la iglesia del convento del Espíritu Santo, pero esto fue denegado porque ya estaba destinada a ser sede de la Hermandad de las Tres Caídas, que entonces tenía su sede provisional en la iglesia de Santa Ana. Por ello, se estableció en 1754 en la iglesia del convento convento de Nuestra Señora del Pópulo, donde destacó en su labor de ayuda en las sacramentaciones que se hacían a extramuros de la ciudad. Con la mediación del hermano Jerónimo del Campo, el general de los mercedarios calzados, Alonso de Monroy, pagó la realización de un almacén para los pasos. El trianero Miguel de Varas pidió prestado a la Hermandad de la Esperanza una serie de enseres, con los que la hermandad pudo hacer su primera estación de penitencia en 1757. Procesionó anualmente hasta 1759, luego en 1761 y 1763, luego de 1766 a 1768 y luego en 1770, 1775, 1777 y 1783. Este último año dejó de procesionar por no haber presentado sus reglas, conforme a lo ordenado, en el Real Consejo de Castilla. Posteriormente la cofradía decayó y, finalmente, presentó sus nuevas reglas al Real Consejo en 1817, siendo aprobadas en 1818. Posteriormente, procesionó en 1819, 1827 y 1829.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: Tras la desamortización de 1835 el convento del Pópulo pasó a ser la cárcel de la ciudad. En 1837 pasó a la iglesia de San Esteban. Obtuvo el título de real tras ser recibido como hermano el rey Fernando VII.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: En 1860 su sede canónica se trasladó a la iglesia San Nicolás. Al irse de la iglesia de San Esteban dejó una devoción al Jesús de la Salud, por lo que, posteriormente, la Hermandad de San Esteban tuvo como titular al Jesús de la Salud y Buen Viaje.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: Posteriormente, se trasladó a la iglesia de San Román en 1880. Realizó una nueva estación de penitencia en 1891, siendo la primera vez que procesionó de madrugada el Viernes Santo.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: En el incendio del templo, provocado por grupos anticlericales el 18 de julio de 1936, se destruyeron todas las posesiones de la hermandad. En 1937 hizo estación de penitencia solo con el paso de la Virgen de las Angustias.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: Se trasladó a la iglesia de Santa Catalina. Regresó a la iglesia de San Román, ya restaurada, en 1950, uniéndose a la hermandad sacramental de dicha parroquia en 1975. En 1979 adquirió una casa-hermandad.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: La Virgen de las Angustias fue coronada en 1988 por el arzobispo Carlos Amigo Vallejo.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: En 1993 se trasladó a la iglesia de Santa Catalina por obras de restauración de la iglesia de San Román.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: En 1999 se trasladó a la iglesia del antiguo convento del Valle, que se encontraba abandonada por haber sido desamortizado en 1835. En 2007 el templo fue consagrado como santuario de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada por el cardenal Carlos Amigo Vallejo.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: La Hermandad de los Gitanos está hermanada con la "Cofradía de Nuestro Padre el Santísimo Cristo de la Vera Cruz, Virgen de la Piedad y Nuestra Señora María Santísima de los Dolores", de Santa Coloma de Gramanet, Barcelona.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: La duquesa de Alba, Cayetana Fitz-James Stuart, ha estado vinculada a la hermandad. Cayetana fue nombrada camarera y hermana de honor. En 2001 se le dio la Medalla de Oro de la hermandad en un acto presidido por el cardenal Amigo Vallejo. Donó un manto burdeos con el escudo ducal para la Virgen en 1997. También contribuyó económicamente al acondicionamiento de la iglesia del antiguo convento del Valle para que fuese el santuario de la hermandad. La duquesa tiene su tumba en este santuario.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: En 2002 se hizo hermano de la cofradía el torero Curro Romero.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: En enero de 2018 sale elegido José María Flores, nuevo hermano mayor de los Gitanos, con un estrecho margen de votos


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: El Señor de la Salud presidió en la Catedral de Sevilla el Vía+Crucis del Consejo de Hermandades y Cofradías el día 2 de marzo de 2020. Fue de los más multitudinarios que se recuerdan, celebrado antes del comienzo de la pandemia del Covid-19.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: El Jesús de la Salud va con la cruz a cuestas. Fue realizado por José Rodríguez y Fernández-Andes en 1938.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: El paso de Cristo es de estilo neobarroco. Fue diseñado por Antonio Martín Fernández y tallado con la colaboración de Francisco Bailac. Lleva a evangelistas en las esquinas, así como ángeles y tarjas de Francisco Buiza González. Tiene cuatro faroles de metal dorado de Manuel de los Ríos. El paso fue dorado en 1979 por Luis Sánchez Jiménez. Rey de Reyes.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: La Virgen de las Angustias fue realizada por José Rodríguez y Fernández-Andes en 1937 y policromada por Juan Balcera. En 1957 fue restaurada por José Paz Vélez, que le realizó nuevas manos.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: El paso de palio cuenta con una canasta con camarines con santos realizados en 1957 y con varales realizados en 1955 por José Jiménez y Julio Martínez. Las jarras y los ciriales fueron realizados en 1967 por Manuel Seco Velasco. Los candelabros de cola del paso fueron realizados en 1958 por Manuel Román Seco. El palio fue realizado en 1994 por Fernández y Enríquez, reproduciendo el antiguo palio de 1938 diseñado por Ignacio Gómez Millán y realizado por el taller de Caro.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: La cofradía cuenta también con un San Juan Evangelista, realizado por José Vázquez Sánchez en 1954.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: La túnica de hermandad es blanca, cíngulo y botonadura de tercio pelo de color morado, capa blanca y antifaz de terciopelo morado, zapatos negros, guantes blancos.


title: Hermandad de los Gitanos (Sevilla)

text: Además, existen una serie de hermandades también llamadas "gitanas": Abre el cortejo la Agrupación Musical María Santísima de las Angustias Coronada (Los Gitanos), de la propia hermandad; tras el Nazareno, la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Salud (Los Gitanos), también de la propia hermandad; y tras el palio, la Asociación Musical Nuestra Señora de las Nieves de Olivares.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La Hermandad de la Esperanza de Triana es una cofradía católica del barrio de Triana, en Sevilla, Andalucía, España. El nombre oficial y completo de la hermandad es Imperial, Pontificia, Real e Ilustre Hermandad y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Sacramento y de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, del Santísimo Cristo de las Tres Caídas, Nuestra Señora de la Esperanza Coronada y San Juan Evangelista.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La Cofradía de Nuestra Señora de la Esperanza fue fundada en 1418 con miembros del gremio de los ceramistas en la iglesia de Santa Ana. Se unió a la Hermandad de San Juan Evangelista, del gremio de pescadores, en 1542. En 1565 consta que tenía su sede en la iglesia del hospital del Espíritu Santo. Entre los miembros de esta cofradía en el siglo XVI había marineros y personajes acaudalados que se dedicaban al comercio ultramarino.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: En 1608 se creó la Cofradía de la Exaltación o ≪Ynbención≫ de la Cruz y Nuestra Señora de la Salud en el convento de Nuestra Señora de la Salud, de monjas mínimas. No obstante, hubo un litigio eclesiástico porque la cofradía tenía el mismo nombre que la Hermandad de la Exaltación de Santa Catalina y con la Cofradía de la Santa Cruz de Jerusalén porque sus nazarenos llevarían cruces al hombro. Finalmente, el provisor eclesiástico resolvió el litigio, tras el cual la hermandad pasó a llamarse de las Tres Caídas de Cristo.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: En 1616 la Cofradía de Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Evangelista se fusionó con la Cofradía de las Tres Caídas, teniendo la cofradía resultante su sede en la iglesia del Espíritu Santo.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: En 1736 la cofradía se trasladó a la capilla de los Montebernardo de la iglesia de Santa Ana. La capilla resultó dañada por el terremoto de 1755 y la cofradía se trasladó al convento de Nuestra Señora de los Remedios. En 1758 la cofradía adquirió un solar en el que hubo un par de casas de una capellanía abandonada que fue dependiente de la iglesia de Santa Ana. En esa parcela, la cofradía empezó la construcción de su capilla. Permaneció en el convento de los Remedios hasta 1766. Mientras se llevaba a cabo la construcción, estuvo invitada en la capilla del Cristo de la Sangre y Nuestra Señora de la Encarnación, junto al convento de las mínimas de Triana, y, posteriormente, regresó a la iglesia del Espíritu Santo. La capilla fue finalizada en 1815. Procesionó saliendo desde su capilla en 1815 y, posteriormente, en 1828, 1845, 1846 y 1851.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La revolución liberal de 1868 privó a la hermandad de su sede y sus enseres. Se reorganizó en 1888 con nuevos enseres hechos por el platero Justino de Guzmán y el bordador Alonso de Ojeda.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La sede actual de la hermandad es la capilla de los Marineros, en la calle Pureza. Este templo ya fue sede de la hermandad desde 1815 hasta la revolución liberal de 1868. Entonces pasó a manos privadas, siendo templo anglicano, teatro y almacén.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: Desde 1868 la sede de la hermandad fue la cercana iglesia de San Jacinto.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: En 1953 la hermandad decidió la remodelación de la capilla de los Marineros, a la que se trasladó el Viernes Santo de 1962, donde permanece desde entonces.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: En el mes de diciembre del 2012 se colocó el azulejo de la Esperanza de Triana, de la década de 1940, en el lado derecho de la capilla. Antes estaban en la Casa de los Artistas en la calle Covadonga. Fue realizado por la Fábrica El Carmen. El 31 de mayo de 2013 fue bendecido el nuevo azulejo del Cristo de las Tres Caídas en el lado izquierdo de la fachada de la capilla, con un marco similar al de la Esperanza. El azulejo del Cristo fue realizado por Emilio Sánchez Palacios.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: Este Jesús portando la cruz es atribuido a Marcos Cabrera por su semejanza con el Nazareno de la localidad de Utrera, de este mismo autor. Pudo haberse hecho entre 1608 y 1630. Fue restaurado en 1899. Tuvo una restauración y reforma en 1904 por Manuel Gutiérrez Cano, en la que se le cambió el cabello natural en la cabeza y la barba por un pelo hecho de pasta y se le colocó una corona de espinas del mismo material. Fue restaurado en 1929 por Antonio Castillo Lastrucci. En 1983 Luis Álvarez Duarte le realizó un nuevo cuerpo, que fue intervenido de nuevo por Álvarez Duarte en 1989. Por último ha sido restaurado en 2017 por Pedro Manzano a cuerpo entero.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: El paso de misterio muestra a Jesús con la cruz al hombro en su tercera caída, que es ayudado por el cirineo en presencia de un soldado romano a caballo, el cual guía al Señor en su camino al Gólgota, y una mujer con dos niños. Todas estas imágenes, menos la de Jesús, fueron realizadas por Castillo Lastrucci entre 1938 y 1941.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: El paso es de estilo neobarroco. Fue realizado por Manuel Guzmán Bejarano en 1971 y dorado por Antonio Sánchez González en 1973.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: Esta cofradía cuenta con dos bandas de la propia hermandad que siempre la acompañarán: la Banda de Cornetas y Tambores San Juan Evangelista y la Banda de Cornetas y Tambores Santísimo Cristo de las Tres Caídas.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La Virgen de la Esperanza, conocida como la Esperanza de Triana o "Reina de Sevilla y Triana", es una imagen religiosa de autor anónimo que ha sufrido importantes remodelaciones y restauraciones a lo largo de su historia, los estudios actuales apuntan a una posible atribución de la imagen dolorosa al imaginero Juan Bautista Petroni. En 1898 un incendio asoló el altar donde se encontraba esta Virgen en la iglesia de San Jacinto. Por ello, Gumersindo Jiménez de Astorga intervino en el rostro y las manos de la dolorosa.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: El imaginero José Ordóñez en el año 1913 actúa en el rostro de la imagen otorgándole los rasgos actuales y haciendo de esta dolorosa el primer ejemplo de "virgen castiza" que tanto se popularizó posteriormente en los años 20 del pasado siglo.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: Con motivo de la Exposición Mariana de 1929 fue intervenida por Castillo Lastrucci. En 1981 y 1989 fue restaurada por Luis Álvarez Duarte.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: En la última década del siglo XIX la Virgen de la Esperanza procesionó acompañada de San Juan Evangelista y Santa María Magdalena formando el misterio de la Sacra Conversación.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La Virgen de la Esperanza fue coronada canónicamente el 2 de junio de 1984 por arzobispo Carlos Amigo Vallejo con bula de san Juan Pablo II. Previamente, el alcalde Manuel del Valle le entregó a la Virgen la Medalla de Oro de la ciudad.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La canasta del paso, con símbolos marianos, fue realizada en 1956. Los candelabros de cola fueron realizados por Emilio García Armenta en 1960. Los varales son de Orfebrería Triana de 1988. El palio de malla bordado en oro fue realizado por Esperanza Elena Caro en 1971. El techo del palio tiene un centro de terciopelo verde bordado diseñado por José Recio y bordado por Sobrinos de Caro. La peana de la Virgen es de Manuel Villarreal en 1964.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La Virgen cuenta con una corona de plata dorada con ángeles de marfil realizada por Rafael Barbero en 1963 y otra de oro realizada por Francisco Fernández y Juan Borrero, de Orfebrería Triana, entre 1983 y 1984.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La hermandad también las siguientes imágenes: San Juan Evangelista, realizado por Luis Álvarez Duarte en 1968; María Magadalena, de mediados del siglo XIX; y el Jesús de la Humildad y Paciencia, del siglo XVIII.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: Durante la estación de penitencia los cofrades visten túnicas y antifaz de pana morada con capas de lana blanca, si acompañan el paso del Cristo. Verdes, con capas blancas, los de la Virgen. Usan zapatos negros con hebilla plateada, guantes y botonaduras blancas, y ciñen la cintura con cordón trenzado en colores verde, morado y oro. Sobre el antifaz, al pecho, el escudo bordado de la hermandad, y en el hombro izquierdo, sobre la capa, un emblema constituido por un salvavidas con el ancla en su interior. Esta cofradía no lleva penitentes cargados con cruces.


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: Anexo: Marchas dedicadas a la Esperanza de Triana


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: Tiene las siguientes marchas dedicadas:


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La Esperanza de Triana regresa a su camarín: https://sevilla.abc.es/pasionensevilla/noticias-semana-santa-sevilla/sevi-esperanza-triana-regresa-camarin-202202161014_noticia.html?ref=https%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2F


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La Esperanza de Triana será restaurada por Pedro Manzano: https://www.diariodesevilla.es/semana_santa/Esperanza-Triana-restaurada-Pedro-Manzano_0_1652836361.html


title: Hermandad de la Esperanza de Triana

text: La Esperanza de Triana, de vuelta a su barrio: https://elcorreoweb.es/maspasion/la-esperanza-de-triana-ya-esta-de-vuelta-en-su-barrio-IC4576082


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: La Hermandad del Calvario es una cofradía católica de Sevilla, Andalucía, España. Tiene su sede canónica en la parroquia de la Magdalena.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: Su nombre completo es Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo del Calvario y Nuestra Señora de la Presentación. Participa en la Semana Santa de Sevilla, realizando su estación de penitencia hacia la Catedral de Sevilla en la madrugada del Viernes Santo.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: Es una de las cofradías más austeras de la ciudad, y una de las pocas en las que los nazarenos realizan su estación de penitencia en silencio. Esto contrasta con las hermandades anteriores y posteriores en la carrera oficial: entre la de la Macarena y la de la Esperanza de Triana.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: Sus orígenes se remontan a 1572, a la par que se crea el ya extinto hospital de Belén. En su origen, se sabe que muchos de sus cofrades eran mulatos que sentían gran devoción por la Inmaculada Concepción. En 1622 estuvo unida a la Hermandad de la Hiniesta, aunque luego se separaron.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: La actual cofradía es fruto de la refundación realizada en 1887 en la iglesia de San Ildefonso, como continuadora de la antigua hermandad.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: En 1908 se trasladó a la capilla de San Gregorio y, tras un breve período de tiempo, se estableció en su sede actual, la parroquia de la Magdalena (la iglesia del antiguo convento de San Pablo el Real) en 1916, donde continúa hasta el presente.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: El primer paso representa a Cristo muerto en la cruz. La imagen fue tallada en 1612 por Francisco de Ocampo y restaurada en 1940 y en 1988; lleva potencias en oro de ley. El paso es de estilo neobarroco, en madera de caoba, alumbrado por cuatro hachones de cera color tiniebla.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: El capataz del paso es Luis Gómez-Caminero, auxiliado por Juan Aunión. El paso de Cristo tiene 30 costaleros


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: El segundo paso de la Hermandad es el palio de la imagen dolorosa con advocación a Nuestra Señora de la Presentación. La imagen fue realizada en el siglo XIX (primera mitad se estima) por (atribuida) Juan de Astorga. Destaca la colocación de sus manos, así como las grandes pestañas postizas que pretenden conferirle realismo a la imagen. Lleva corona de plata dorada y manto realizado en terciopelo azul con bordados en oro, obra del taller de Juan Manuel Rodríguez Ojeda.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: El paso de palio tiene parte de su orfebrería en plata de ley, con respiraderos y varales, y el resto de la orfebrería es plateada. Lleva una miniatura de la Inmaculada en plata de ley. El techo de palio es de terciopelo burdeos con bordados en oro, también realizado por Rodríguez Ojeda, y estrenado junto al manto en el año 1916.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: El capataz del paso es Fernando Burón, auxiliado por Fernando Río-Miranda. El paso de palio tiene 30 costaleros.


title: Hermandad del Calvario (Sevilla)

text: Los hermanos nazarenos llevan túnicas de ruan negro y antifaz del mismo color, cinturón ancho y alpargatas de esparto. Las cuadrillas de hermanos costaleros también calzan alpargatas negras de esparto.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: La Hermandad de la Esperanza Macarena es una hermandad de culto católico que tiene sede en la basílica de Santa María de la Esperanza Macarena, en el distrito Casco Antiguo y barrio de San Gil de la ciudad de Sevilla, en la comunidad autónoma de Andalucía (España). Su nombre completo y oficial es Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: La fundación de la hermandad tiene lugar en el convento de San Basilio de Sevilla en 1595. Las primeras reglas, redactadas por fray Bernardo de la Cruz (cuyo deseo era el de proveer de una hermandad asistencial al Hospital de las Cinco Llagas), fueron aprobadas el 24 de noviembre de ese mismo año. En esa fundación fue muy importante el apoyo del gremio de de la ciudad. La corporación se traslada a la parroquia de San Gil en 1653 y establecerá su sede en la basílica una vez finalizada su construcción en 1949.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: Realizó su primera salida procesional en 1615 y en la actualidad realiza su estación de penitencia durante la madrugada del Viernes Santo con dos de sus tres advocaciones: el paso del misterio de Jesús de la Sentencia, acompañado de la Centuria Romana de la Macarena, y el palio de María Santísima de la Esperanza Macarena en una procesión que se prolonga durante 14 horas y media, siendo la más larga de las que participa en la conocida madrugada sevillana, y de toda la ciudad, junto con la de La Sed (14:30 h) seguido por El Polígono de San Pablo (14:20h) y El Cerro (14:15 h).


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En el año 1595 el gremio de fundó la "cofradía de Nuestra Señora de la Esperanza y Hermandad de Penitencia" en el desaparecido convento de San Basilio, ubicado en el barrio de Feria y perteneciente a la parroquia de Omnium Sanctorum, siendo aprobadas sus primeras reglas el 24 de noviembre del citado año por Rodrigo de Castro Osorio, cardenal-. En 1613 solicitaron a Gonzalo de Campo, provisor general de la archidiócesis de Sevilla, realizar estación de penitencia, pero este les autorizó solo para procesionar detrás del Cristo de la Hermandad de la Humildad, hecho que debió repetirse desde 1615 hasta 1622, aunque llevando estandarte y vestimenta propios. Realizó su primera estación de penitencia de manera independiente en la tarde del Viernes Santo de 1624, y en 1628 pasó a instalarse en la madrugada del mismo día, concertando con el escultor Pedro Nieto Montañés en 1630 la ejecución de un crucificado para incorporarlo a la procesión.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En el año 1653 la cofradía se trasladó a la parroquia de San Gil, fusionándose con la "cofradía de Nuestra Señora del Santo Rosario", que veneraba la Virgen del Rosario de la Macarena, y un año más tarde añadió nuevos capítulos a sus reglas, agregando la advocación de "Jesús de la Sentencia", por lo que modificó su nombre, pasando a ser "Cofradía de la Sentencia de muerte que dieron a Cristo Nuestro Redentor y Nuestra Señora de la Esperanza". El mismo año se encargó al escultor Cristóbal Perez la ejecución de la imagen de Jesús de la Sentencia, y de las siete imágenes secundarias del misterio. Como acompañamiento del mismo se creó entre 1653 y 1657 la Centuria Romana de la Macarena, y ya en 1658 realizaba su estación de penitencia con los tres pasos: el Cristo de la Sentencia, el crucificado y la Virgen de la Esperanza.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En 1659 se ejecutó el proyecto para edificar una capilla propia en San Gil, cuya adquisición se hizo efectiva mediante escritura otorgada el 13 de julio de 1670. El papa Inocencio XI concedió en 1684 el privilegio del Jubileo de las Cuarenta Horas y exposición del Santísimo Sacramento el día de la Invención de la Cruz al altar de la Virgen de la Esperanza, y las obras de la capilla finalizaron en 1691. Entre los años 1681 y 1683 el escultor Cristóbal Pérez realizó un nuevo paso para el Cristo de la Sentencia y reformó por completo el misterio, llamando la atención por su opulencia, y en 1689 y 1690 se sustituyó el paso de palio de la Virgen por uno con varales de plata, cielo de terciopelo blanco bordado y peana de plata realizada por el orfebre Francisco de Godoy, constituyendo uno de los más ricos de la ciudad en el momento. A finales de siglo, se establecía por lo general la hora de salida de la hermandad a las cuatro de la madrugada.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En 1936 la iglesia de San Gil fue incendiada, en la noche del 18 de julio, a manos de un grupo de radicales republicanos, como en otras muchas iglesias del Moscú sevillano, pero las imágenes que se albergaban en su interior se salvaron de las llamas por haber sido previamente trasladadas en secreto por un grupo de hermanos a distintos lugares. La imagen de la Santísima Virgen se trasladó dentro de un cajón de madera en camioneta a una casa en la calle Órfila. Tras el incendio, con la intermediación del general Queipo de Llano, se construyó la Basílica de la Macarena, a donde se trasladó definitivamente en 1949 hasta nuestros días.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En 1964, La Esperanza Macarena es coronada canónicamente en la Catedral de Sevilla el 31 de mayo.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En 1989, La Virgen fue trasladada a la Catedral para conmemorar el XXV aniversario de la Coronación de La Macarena, teniendo lugar el 31 de mayo una Triunfal Salida Extraordinaria hasta su Basílica.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En septiembre de 1995, la Esperanza Macarena es trasladada hasta el Arco de La Macarena (donde había preparado un altar especial) donde se ofició un pontifical por el IV Centenario de la fundación de la Hermandad. Posteriormente, la Virgen realizó una salida extraordinaria por las calles de su barrio.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En la madrugá del 18 de septiembre de 2010, la Santísima Virgen fue trasladada sobre su paso (pero sin palio) hasta el Estadio Olímpico de Sevilla para presidir el acto de Beatificación de Madre María de la Purísima. En la tarde de ese día se procedió a la solemne procesión extraordinaria de regreso en la cual atravesó por primera vez el Río Guadalquivir y visitó por primera vez el Hospital Virgen Macarena. Se calcula que esta fue la más multitudinaria procesión que jamás ha habido en Sevilla.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En mayo de 2014, tuvieron lugar los actos conmemorativos del 50 aniversario de la Coronación Canónica. Para ello, la Virgen salió en Procesión Extraordinaria en la tarde del día 24 hasta la Santa Iglesia Catedral. Durante las casi 12 horas que duró dicha procesión, visitó la Parroquia de Omnium Sanctorum, la Capilla de la Hermandad de Montesión, la Iglesia de San Juan de la Palma, el Convento de las Hermanas de la cruz y la Iglesia de la Anunciación. En la Plaza de San Francisco había instalada una gran alfombra de sal procedente de Sanlúcar de Barrameda, y las portadas del Corpus conmemorativas de esta efeméride. Para esta procesión, la Virgen lució el manto de tisú.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: Los días 25, 26 y 27, la Virgen estuvo expuesta en Devoto Besamanos en la Iglesia del Sagrario, siendo este el besamanos más mutltitudinario que se ha vivido en la historia de Sevilla. Las colas, de casi 4 horas, bordearon la Catedral durante éstos días, y la hermandad acordó no cerrar el Besamanos hasta que pasase la última persona. Ya los días siguientes, 28, 29 y 30,se celebró un Triduo en el Altar del Jubileo de la Catedral de Sevilla. Estuvo la Virgen entronizada en el paso de la Virgen del Rosario, y luciendo el manto "camaronero".


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El sábado 31 de mayo, a las 8 de la mañana, la Virgen salía de la Catedral en su paso de palio para dirigirse hasta la Plaza de España (Sevilla) para celebrar la Misa Estacional presidida por el arzobispo de Sevilla, Monseñor Asenjo. Una vez acabada, y acompañada de cientos de representaciones de hermandades, se dirigió hasta el Rectorado de la Universidad, sede de la hermandad de los Estudiantes. Y a las 18h comenzó la Triunfal Procesión Extraordinaria, que le llevaría por casi toda la ronda histórica hasta su Basílica de La Macarena. Visitó la Capilla de los Negritos, la hermandad de los Gitanos, la Basílica de María Auxiliadora, la casa natal de Santa Ángela de la Cruz, la Parroquia de San Julián y la iglesia de San Gil, llegando ya a su Templo a las claras del día 1 de junio donde concluyó una Procesión de casi 24 horas.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El escudo o anagrama de la hermandad está compuesto de dos escudetes de forma oval inclinados que se unen en su vértice inferior. En el izquierdo, en campo de sinople aparecen representados un ancla (símbolo de la Esperanza) y un báculo de oro puestos en sotuer, cargado de mitra del mismo metal, que representa a San Gil Abad, en recuerdo de su pertenencia a dicha parroquia. El derecho contiene el escudo de armas de la Casa Real por gozar de título real, alternando castillos de oro en campo de gules, y leones de gules en campo de plata, con escusón de la Casa de Borbón sin orla. Entre ambos en la parte superior se ubica el anagrama mariano de azur, y sobre este, coronando el todo, una corona real cerrada; pendiente de la corona, desde 1793 bordea el conjunto un rosario, en referencia a la unión de ambas hermandades.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El estandarte, que se convierte también en insignia, está constituido por una bandera cuadrada de terciopelo verde, recogida por un cordón con borlas de oro alrededor de un asta rematada en cruz; en la parte central del mismo sostiene el escudo propio de la hermandad. También se considera insignia la medalla de hermano, realizada en metal plateado que porta en el anverso la figura de la Esperanza Macarena, mientras que en el reverso se utiliza el escudo de la hermandad; lleva cordón trenzado de tres hilos de seda, dos de ellos verdes y el restante dorado.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: La hermandad tiene como lema la respuesta que Jesús dio a Pilato en el Pretorio, cuando este le preguntó por la verdad, a lo que Jesús respondió: «"Yo soy la Verdad"», tal y como narran San Juan (18:28-40) y San Mateo (27:22) en sus respectivos evangelios del Nuevo Testamento. Además, adquiere la frase de la Salve: «"Esperanza Nuestra, Salve"» que es constante en el culto del Santo Rosario y su letanía.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: En la actualidad los cortejos procesionales están divididos por tramos, cada uno de ellos está representado por una insignia que tiene concedida la hermandad, la función de estas es la dividir la cofradía, los tramos además están formados por nazarenos, en los primeros están los hermanos con menos antigüedad, y en los últimos, los más antiguos, conforme un hermano vaya adquiriendo años de antigüedad, va pasando a los tramos finales, donde estará más cerca de sus titulares durante la estación de penitencia, siendo un privilegio para los nazarenos.La imagen de la Virgen del Santo Rosario es una obra anónima del siglo XVIII atribuida a Pedro Duque Cornejo (discípulo de Pedro Roldán) o a su taller; el Niño Jesús que porta en brazos también es anónimo, del siglo XVI, atribuido a Roque Balduque. Siendo una talla de bulto fue transformada en una de candelero para vestir, restaurada en profundidad en 1882, y posteriormente en 1960 y 1980.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El paso en el que procesiona en el mes de octubre fue realizado en estilo barroco-churrigueresco a finales de la década de los años 1950 por los talleres de Herrera y Feria, en el que destacan los suntuosos candelabros de filigrana. Tiene peana del siglo XVIII, en la que está inspirado el resto del conjunto; fue restaurado en 1973 por Luis Sánchez, alargando la parihuela. Fue utilizado por Nuestra Señora de la Presentación, titular de la Hermandad del Calvario en los años 1920 en una salida de gloria con motivo de la visita de la familia Real Española, así como por la imagen de San Francisco del convento de Santa Clara en la misma época.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: Dentro del ajuar de la imagen destacan sus mantos de terciopelo rojo y tisú celeste (uno de ellos realizado por Juan Manuel Rodríguez Ojeda en 1914), así como los dos juegos de orfebrería, uno en plata y otro sobredorada para alternar con los mantos; además, posee un cetro de oro macizo que ha sido restaurado.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El conjunto escultórico de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia representa el juicio de Jesús narrado por San Mateo en su evangelio, que corresponde con la primera estación de la Pasión de Cristo. En el misterio aparece Jesucristo maniatado en el momento en que un sanedrita judío publica su sentencia, en presencia de Poncio Pilato, que está sentado en un trono; su mujer Claudia Procula, tres soldados romanos, otro judío y un esclavo etíope que ofrece a Pilato la palangana en la que se lavó las manos.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: La imagen de Jesús fue realizada por Felipe Morales Nieto en 1654, que fue restaurada en 1933, 1936, 1954, 1960, 1966 y 1984, y las potencias que luce están realizadas en 1966 en oro de ley y adornadas con piedras preciosas. El resto de imágenes fueron realizadas por el escultor sevillano Antonio Castillo Lastrucci en 1929, a excepción de un soldado romano que fue realizado por Luis Álvarez Duarte en 1978. Los ropajes del conjunto fueron restaurados en 1955 por Antonio Eslava Rubio, quien cambió los ropajes encolados por otros de tejido natural, mientras que los rostros fueron intervenidos por Rafael Barbero en 1959.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El paso fue realizado en 1955 por Rafael Fernández del Toro en estilo neobarroco y dorado por Calvo Camacho, aunque también contiene trabajos de orfebrería en plata de ley, como las corazas y espadas de las figuras realizadas por Manuel Jiménez Almagro. Lleva ángeles de Ortega Bru y relicarios de Fernando Marmolejo Camargo. Durante sus salidas es portado por cincuenta y cuatro costaleros, y siempre adornado con claveles rojos. En su estación de penitencia es acompañado de la Centuria Romana de la Macarena, conocida popularmente como los «armaos», que visten uniformes diseñados por Rodríguez Ojeda; la banda musical del paso es la Banda de Cornetas y Tambores de la Centuria, y la vestimenta de los cofrades es capa de color crema, con antifaz de terciopelo morado y cíngulo morado y oro.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El segundo paso de la hermandad alberga bajo palio a María Santísima de la Esperanza Macarena, una imagen de escultor anónimo del siglo XVII atribuida al taller de Pedro Roldán que fue coronada canónicamente en 1964, recibiendo la medalla de Oro de la ciudad en 1971. Fue restaurada en diversas ocasiones, la última efectuada en 1978 por el profesor Francisco Arquillo. Posee corona de oro de ley enriquecida con brillantes diseñada por Rodríguez Ojeda en 1913, y sus reconocidas "mariquillas" en el pecho, conformando cinco rosas de cristal de roca verde que simbolizan los Siete Dolores padecidos por la Virgen María, que fueron regalo del torero Joselito el Gallo y representan uno de sus exornos más conocidos. En la cintura lleva la cruz pectoral de José María Bueno Monreal, cardenal-arzobispo de Sevilla, y una pluma de ave de oro que los sevillanos regalaron al canónigo Juan Francisco Muñoz y Pabón; finalmente sostiene un manípulo en la mano derecha y un rosario en la izquierda.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El paso de palio es de estilo neobarroco, y ha sido muy imitado posteriormente. Posee toda la orfebrería en plata de ley, con candelabros de cola (1939) y peana (1941) de Bautista Lozano, y candelería de Seco Velasco (1955). Los varales son de Cayetano González y Bautista, Landa y Fernández (1935-1936), y lleva dos miniaturas en plata representando a la Virgen del Pilar y a la Virgen de Guadalupe. Las bambalinas fueron bordadas en hilo de oro y sedas de colores sobre terciopelo granate y malla de oro imitando el diseño de las realizadas en 1908 por Rodríguez Ojeda, autor del techo, y la Gloria representa las virtudes teologales. Los respiraderos son obra de Sobrinos de Caro (1943-1945) y el llamador fue realizado en plata de ley por Seco Velasco (1955) representando al arcángel San Miguel dando muerte al dragón.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: La imagen dispone de tres mantos que alterna en sus salidas: el conocido «"El Camaronero"» realizado en terciopelo verde con bordados en oro y malla del mismo metal, obra de Rodríguez Ojeda (1899-1900), otro de tisú verde bordado en hilo de oro por el mismo autor (1930) y el manto de la coronación, realizado por Esperanza Elena Caro en 1964, que compagina con las diferentes sayas del ajuar. La ornamentación floral del paso de palio son claveles blancos, sus nazarenos visten igual que los del Señor, cambiando el morado por el verde, color de la esperanza, y es acompañado de la Sociedad Filarmónica del Carmen de Salteras.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: La hermandad se fundó en 1535 en el ya desaparecido Convento de San Basilio. Posteriormente, en 1653 fue trasladada a la Iglesia de San Gil, donde procesionó por primera vez en 1654. En 1949 fue aprobado el decreto que la trasladó a la Basílica del mismo nombre del barrio, procesionando desde esta sede desde 1950.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: Realizó su primera salida procesional en la tarde del Viernes Santo de 1615, detrás del cristo de la Humildad, aunque con vestimenta y estandarte propios, llevando a cabo su primera estación de penitencia de manera independiente en 1624. Cuatro años más tarde trasladó su salida a la madruga del mismo día, hecho que se produce en la actualidad. La hora de salida es las doce de la madrugada, abriendo el cortejo la banda infantil de la Centuria Romana; tras ella se incorpora la cruz de guía labrada por Marmolejo, y detrás de esta la propia Centuria Romana, conocida como los armaos, con su banda. Le sigue el paso del misterio, el paso de palio y finalmente la banda del Carmen de Salteras.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: El recorrido comienza en su basílica de la calle Bécquer y pasa bajo el arco de La Macarena para incorporarse a la carrera oficial a través de las calles Resolana, Feria, Correduria, Europa, Alameda de Hércules, Trajano y la plaza del Duque. Una vez iniciada la carrera oficial, discurre por las calles Placentines, Alemanes, Argote de Molina, nuevamente Placentines, Francos, Chapineros, Álvarez Quintero, plaza del Salvador, Cuna, plaza de Villasís, Laraña, plaza de la Encarnación, Alcázares, Santa Ángela de la Cruz, San Juan de la Palma, feria, plaza de montesión, plaza del Mercado de Abastos, plaza de Calderón de la Barca, calle Amargura, Relator, Parras, Escoberos, fray Luis de Sotelo y finalmente la Resolana para terminar de nuevo en la basílica, con hora programada a las 13:30 horas del mediodía. Otros años, sustituye el paso de las plazas de Abastos y Calderón de la Barca y calle Amargura para ir por Feria y relator con el fin de recortar horarios. Este es el recorrido que hace actualmente.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: Hasta la primera mitad del siglo XX se celebró la tradicional "Velá de la Virgen del Rosario", que fue recuperada por la hermandad en el año 2003 bajo el nombre de "Fiestas del Rosario", con la doble finalidad de servir como lugar de convivencia entre los hermanos y vecinos de su barrio, así como el de recaudar fondos para su asistencia social. En el año 2008 modificó su nombre, pasando a denominarse "Fiestas de la Macarena", a las que adjuntaron la muestra "Expocofrade": un certamen empresarial ocupado del mundo cofradiero que reunió a treinta firmas del sector en su primera edición, con gran éxito, siendo ampliada a cuarenta en su edición del 2009.


title: Hermandad de la Macarena (Sevilla)

text: La fecha de celebración originaria era el primer fin de semana de octubre, coincidiendo con la festividad de la Virgen del Rosario, que tiene lugar el 7 de octubre. Tras la recuperación de la festividad, la fecha varía entre los últimos días de septiembre y los primeros de octubre, y el lugar elegido para las celebraciones fue el parque de la Torre de los Perdigones, en el que se instalan diferentes atracciones de feria y paradas de comida, y donde tienen lugar las diferentes actuaciones musicales y actividades que se programan. En la edición de 2010, la encargada de inaugurar las fiestas fue doña Cayetana Fitz-James Stuart y Silva, XVIII duquesa de Alba, quien ostenta el cargo de camarera de honor de la Esperanza Macarena.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: La Hermandad del Gran Poder es una cofradía católica de Sevilla, Andalucía, España. Fue fundada en el siglo XV. Realiza su estación de penitencia en la madrugada del Viernes Santo.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: El nombre completo de la hermandad es Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: De acuerdo con algunos autores, su origen está en el año 1431, cuando fue fundada por el duque de Medina Sidonia en el monasterio de Santa María y Santo Domingo de Silos, de la Orden de San Benito. No obstante, esta fundación habría que atribuírsela al conde de Niebla, que asumiría el ducado de Medina Sidonia tras su creación en 1445 por Juan II. Otros autores opinan que su fundación fue en 1477, que es cuando se aprueban sus primeras reglas. Estas reglas figuran aprobadas por el obispo de Cádiz, Pedro Fernández Solís. El nombre original de la hermandad era "Cofradía del Poder y Traspaso de Nuestra Señora y Honra de San Juan Bautista".


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: Con el gobierno de la diócesis sevillana de Gutiérrez Álvarez de Toledo (1439-1492) la hermandad se trasladó del monasterio de Santo Domingo de Silos a la capilla del monasterio de Santiago de la Espada. En dicha capilla estaba también la tumba del fundador del monasterio, el obispo de Badajoz, Lorenzo Suárez Figueroa, enterrado allí en 1461.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: En 1544 el arzobispo de Sevilla, fray Gaspar de Loaysa, le concede una capilla propia a la hermandad en el convento de Nuestra Señora del Valle, de los frailes franciscanos. La iglesia de este convento es hoy el santuario de Nuestro Padre Jesús de la Salud. Por obras de mejora en el convento franciscano, debieron volver a Santiago de la Espada entre 1575 y 1583.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: Ya en el siglo XVI está documentado que los titulares de la hermandad eran un Nazareno con la cruz a cuestas, un crucificado y una Virgen acompañada del apóstol san Juan. No obstante, el Nazareno actual de la hermandad es obra de Juan de Mesa de 1620 y procesionó por primera vez en 1621, saliendo del convento del Valle.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: Las siguientes reglas datan de 1570. Se mantuvieron en vigor hasta la aprobación de otras nuevas en 1781.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: Entre 1697 y 1703 la hermandad tuvo su sede en el convento de San Acacio, de la orden agustina. En 1703, y gracias a la cesión de una capilla propiedad de la familia Perogullano, se estableció definitivamente en la iglesia parroquial de San Lorenzo. Esa capilla, de estilo mudéjar, fue reformada en los siglos XVIII y XIX. En 1965 se construyó su nueva sede, que se ubica en la misma plaza, aledaña a la iglesia de San Lorenzo. En 1992 Juan Pablo II le otorgó a este templo el rango de basílica menor. La capilla usada por esta hermandad pasó a ser usada por la Hermandad del Dulce Nombre. Junto a la basílica se encuentra la casa hermandad, también de los años 60. Detrás de la parroquia, en la calle Hernán Cortés, hay un inmueble de 1926 donde la hermandad guarda algunos objetos de valor, como el paso de misterio.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: El beato Diego José de Cádiz fue hermano y el beato Marcelo Spínola fue hermano mayor honorario. También figuraron en la nómina de hermanos los duques de Montpensier. En 1995 el Ayuntamiento le otorgó al Jesús del Gran Poder la Medalla de Oro de la Ciudad de Sevilla.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: A lo largo de la historia ha tenido algunos litigios, concernientes a la precedencia de paso por la carrera oficial, con las hermandades de la Carretería y de la Macarena.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: Desde el año 2010 las mujeres hermanas pueden realizar estación de penitencia a la catedral en carrera oficial.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: En junio de 2010 en la basílica del Gran Poder, durante un besapiés que tenía lugar al finalizar la misa de las 8 y media de la tarde, un hombre perturbado le pegó al Cristo varias patadas en el pecho y le arrancó un brazo, tras lo cual fue arrestado y condenado a 9 meses de prisión. El Cristo fue posteriormente restaurado por Álvarez Duarte.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: El Gran Poder ha sido conocido como el “Señor de Sevilla” por la gran devoción que se le profesa.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: Fue una de las hermandades convocadas al Vía Crucis de la Fe de Sevilla, que se celebró el 17 de febrero de 2013. Sin embargo, los pasos no salieron a causa de la lluvia. En 2015 el crítico de cine Carlos Colón y el realizador Carlos Varela estrenaron una película para conmemorar los 50 años de la edificación de la basílica.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: El 5 de noviembre de 2016, la imagen de Jesús del Gran Poder presidió en la Catedral de Sevilla la Solemne Eucaristía por el Jubileo de la Misericordia. La imagen se trasladó el jueves día 3 de noviembre, regresando a su templo el domingo día 6, entre multitudes. Destacó, a su regreso a su templo, el paso por el Convento de las Hermanas de la Cruz, donde las monjas le cantaron al Señor.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: El día 1 de octubre de 2020 se conmemoraron los 400 años de la entrega de la imagen por parte de Juan de Mesa. En conmemoración, el Señor salió en andas a la Plaza de San Lorenzo para presidir una Eucaristía de Acción de gracias, a la cual solamente asistieron 350 personas manteniendo las distancias de seguridad y acatándose a la normativa sanitaria. Estrenó una nueva túnica, popularmente conocida "de los devotos". Por este IV centenario, a la hermandad le fue concedido un Año Jubilar por la Santa Sede. Hubo una exposición en la Fundación Cajasol dedicada al Gran Poder. También se programó el traslado de la imagen a las parroquias de Tres Barrios y Amate, que finalmente tuvo lugar entre el 16 de octubre y el 5 de noviembre de 2021.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: Durante siglos esta obra fue atribuida al escultor Juan Martínez Montañés. El verdadero autor de la obra, Juan de Mesa, era discípulo de este y cayó en el olvido pocos años después de su muerte. En 1920 Adolfo Rodríguez Jurado atribuyó a Juan de Mesa tres obras sevillanas: el Gran Poder, el Cristo de Monserrat y el Cristo de la Misericordia de la iglesia de Santa Isabel. No obstante, Rodríguez Jurado no aportó pruebas. Fue en 1930 cuando el investigador Heliodoro Sancho Corbacho encontró el contrato con su verdadero autor en el Archivo de Protocolos Notariales. Mesa había realizado el Jesús del Gran Poder y el San Juan de la hermandad en 1620. En 1620 Juan de Mesa vivía y tenía su taller en la antigua calle Costanilla de San Martín.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: La escultura de Jesús mide 1,81 metros de altura y está realizada en madera de cedro. La peana y la cruz se hicieron en pino de Segura. Los casquetes de la cruz que porta el Señor son de oro de ley con amatistas. Es un buen ejemplo del barroco realista. El concepto dramático pertenece a la primera fase del barroco y se manifiesta en lo tosco de la corona de espinas y en la intensidad del rostro.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: La imagen fue restaurada por Blas Molner en 1776. El imaginero Ordóñez le retocó algunas grietas en los pies en 1910. Francisco Peláez del Espino restauró la imagen en 1977, cortando en trozos la talla y añadiendo hierros a su interior. Por último, los hermanos Raimundo y Joaquín Cruz Solís la restauraron en 1983 ante la nefasta restauración anterior.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: El paso del Señor se contrató con el imaginero Francisco Antonio Gijón en 1688 y fue entregado en 1692. Aunque las tallas y los dibujos eran de Gijón, puede que la arquitectura del paso fuera obra de Bernardo Simón de Pineda. En las cuatro esquinas cuenta con águilas bicéfalas, que hacen referencia a una interpretación de san Jerónimo del ascenso de la oración y el descenso de la Divina Gracia. Bajo las 4 águilas hay 4 cartelas que recopilan escenas bíblicas: la destrucción del templo por Sansón, la entrada de los animales en el arca de Noé, Moisés tocando con la vara la peña y el retorno del hijo pródigo. Las cartelas de los laterales muestran a Jesús en diversos momentos de la Pasión. Es curioso que Serrano Ortega, en 1895, no menciona tres cartelas que existen de la Pasión y sí tres que faltan de David contra Goliat, Sansón cargando con las puertas de Gaza e Isaac con la leña del sacrificio. También figuran en las andas cuatro relieves pequeños que representan a San Mateo, San Juan, San Jerónimo y San Agustín. Los seis ángeles de virtudes que coronan el canasto fueron restaurados por Blas Molner en 1776. También hizo una leve intervención en la talla Bernardo Simón de Pineda. El canasto va iluminado con ocho guardabrisas de gran tamaño en las cuatro esquinas e, iluminando a Jesús, hay cuatro faroles realizados por Rafael León en 1908. En 1853 el paso fue restaurado por completo y en 1895 se practicó una pequeña limpieza. Las andas están coronadas por un moldurón perfilando los faldones, realizado en 1969 por Guzmán Bejarano. Es el paso más antiguo de la ciudad. Fue restaurado en 1853 por Gabriel de Astorga. En 2012 fue restaurado por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico de la Junta de Andalucía.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: La hermandad dispone de diferentes túnicas de gran valor artístico, entre ellas la "túnica de los cardos", realizada por las Hermanas Antúnez en 1881 y la "túnica persa" estrenada en 1908, según diseñó de Manuel Rodríguez Ojeda.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: El segundo paso representa la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso acompañada por San Juan Evangelista, bajo palio. No es la primitiva titular de la hermandad ya que a finales del siglo XVIII se encargó la cabeza actual. La imagen de la Virgen es de origen anónimo del siglo XVIII. Está realizada en madera de cedro y pino y mide 1,74 metros.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: La Virgen restaurada en 1954 por Antonio Illanes. La intervención remodeló un poco los ojos y el cuello. Fue restaurada en 1978 por Peláez del Espino, que la dejó con un tono excesivamente oscuro, por lo que debió de ser restaurada de nuevo por Luis Ortega Bru en 1979.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: San Juan fue tallado en 1620 por Juan de Mesa.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: El paso palio es una obra de orfebrería y se estrenó en 1903. Fue realizada por Manuel Rodríguez Ojeda, inspirado en un frontal ejectuado sobre terciopelo granate y es de los llamados "de cajón", como el primitivo de la Virgen de los Reyes. Es de estilo neobarroco y en el techo del palio hay una Virgen de Gloria, bajo la advocación de la Asunción, realizada en la técnica del milanés. Fue restaurado en 1990 por los talleres de Fernández y Enríquez, en Brenes. En 1935 estrenó los candelabros de cola de plata, y los faroles de entrevarales inspirados basados en unos existentes de manos de la Hermandad Sacramental de la Magdalena, y fueron realizados por el orfebre Jorge Ferrer Caro. Ferrer realizó en 1938 el juego de jarras de plata de ley inspiradas en el vástago central de los "Gigantes" de la catedral de Sevilla y en 1940 realizó, cincelados con adornos de margaritas sobre una forma salomónica.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: En la estación de penitencia, los hermanos visten túnicas de ruán negras de cola, con cinturón ancho de esparto, y sandalias negras


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: Los nazarenos portan cirios de color tiniebla en el cortejo del Señor del Gran Poder mientras que los hermanos nazarenos que realizan la estación de penitencia con el paso palio portan cera de color blanco. Si el cirio tiene una cantera negra quiere decir que los nazarenos que lo porten pertenecen a tramos nombrados.


title: Hermandad de Jesús del Gran Poder

text: La hermandad del Gran Poder se trasladó a la Iglesia de San Lorenzo en 1703. En 1704 fue procesionarón por primera vez la hermandad saliendo en la Iglesia de San Lorenzo. En 1965 fue trasladarón a la Basílica del Gran Poder motivo que la Hermandad de la Bofetá ya estaban traslandado a San Lorenzo, procesionando desde esta sede desde 1966.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: La Hermandad del Silencio es una cofradía católica de Sevilla, Andalucía, España. Tiene su sede canónica en la iglesia de San Antonio Abad.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: Hace estación de penitencia durante la madrugada del Viernes Santo. Su nombre oficial es Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, Archicofradía Pontificia y Real Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: La fundación de esta primitiva hermandad de los nazarenos de Sevilla tuvo lugar en la parroquia de Omnium Sanctorum, durante la Cuaresma de 1340, por vecinos del barrio de Feria para glorificar a Cristo llevando la cruz. Llevó como titulares a Jesús Nazareno y a la Virgen Santa María con San Juan Evangelista.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: Sus primeras reglas fueron aprobadas por Nuño de Fuente, arzobispo de Sevilla, el 22 de febrero de 1356, prescribiéndose en ellas la procesión de penitencia en la madrugada del Viernes Santo, la entrega de dotes a doncellas pobres y el socorro a los necesitados. Su primera procesión, efectuada en 1356, no tuvo como destino la catedral, sino una capilla que la hermandad tenía en la calle Resolana, junto a la puerta de la Macarena.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: Después de su fundación tuvo varias sedes (ermita de San Antón, Hospital de las Cinco Llagas y Hospital de la Santa Cruz en Jerusalén) hasta que en 1572 se establece en el convento de San Antonio Abad y construye su capilla propia. Entre sus hermanos ha tenido a reyes, personalidades y hasta un santo, San Antonio María de Claret, que lo fue en 1862.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: En el año de 1615 la hermandad hizo voto para creer, confesar y defender hasta dar la vida, el misterio de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, acordado en cabildo general celebrado el 29 de septiembre de ese año. Por esto, en la comitiva del paso de palio hay un nazareno portando una espada junto a otro con una bandera blanca y un tercero con un cirio votivo que recuerda el voto de defensa de dicho dogma .


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: Félix González de León ya la destacó en 1854: "De todas las cofradías de Sevilla, es la que ha estado durante más tiempo saliendo ininterrumpidamente el mismo día y a la misma hora. Si las cofradías cuentan las veces que han salido, ésta del Silencio cuenta las que no ha salido". José María Blanco White dijo en 1820 que sentía desinterés por la Semana Santa y sus cofradías con una sola excepción: "Ninguna vale la pena, salvo la que tiene el privilegio de salir en la Madrugada".


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: Fue una de las hermandades convocadas al Vía Crucis de la Fe de Sevilla, que se celebró el 17 de febrero de 2013. Su cruz de guía (titular de la hermandad) fue empleada para el rezo de las estaciones.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: La imagen de Jesús Nazareno, totalmente anatomizada, es de madera de cedro, con encarnadura con la técnica del pulimento, y está en posesión de la Hermandad desde principios del siglo XVII. Se trata de una obra manierista.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: La imagen de Jesús es de autor desconocido, ha sido atribuida tradicionalmente a Francisco de Ocampo aunque las últimas corrientes se inclinan por atribuirla al escultor Gaspar de la Cueva, discípulo de Martínez Montañés. Fue realizada en 1609 y restaurada en 1784, 1912, 1942 y 1978.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: El hecho de que lleve la cruz en posición inversa a la de los otros Nazarenos sevillanos es una prueba de antigüedad, pues así era como se interpretaba el hecho por los artistas del Renacimiento. Esto fue divulgado en la escuela sevillana por grabados de cuadros europeos, especialmente del cuadro "El Pasmo de Sicilia" de Rafael Sanzio.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: La cruz es de madera de teca, revestida de planchas de carey con cantoneras de plata labrada. La hermandad posee esta cruz desde el primer tercio del siglo XVII. Fue donada por Juan Leonel Gómez de Cervantes y Carvajal y por Juan de Cervantes y Casaús, residentes en Nueva España (actual México).


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: El primer paso representa a Jesús con la cruz al hombro, en posición inversa a la habitual.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: El paso del Nazareno es de estilo barroco, dorado, iluminado por cuatro faroles en plata de ley, del siglo XVII, enriquecido con ángeles querubines de 1902. Tiene a ambos lados ángeles ceriferarios, de 1726. La cruz del Señor es de carey y plata del siglo XVII, con potencias en oro de ley, y túnica bordada en oro.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: El paso de palio muestra a una Virgen dolorosa bajo la advocación de la Concepción acompañada por el apóstol Juan. El San Juan Evangelista fue totalmente restaurado en el año 2000.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: La imagen de la Virgen de la Concepción es obra del escultor del siglo XX Sebastián Santos Rojas. Fue adquirida por la Hermandad en 1954 para sustituir a otra muy antigua, con mascarilla de Cristóbal Ramos, que había sufrido graves deterioros con el paso del tiempo. Fue bendecida ese mismo año por el canónigo de la catedral de Sevilla José Sebastián y Bandarán. Durante el mes de noviembre de 2009 fue intervenida por el profesor Enrique Gutiérrez Carrasquilla, consistiendo dicha intervención en una limpieza superficial de la policromía externa de la imagen, concretamente en la cara, cuello y manos de ésta.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: Durante su procesión, luce vestiduras de terciopelo de seda bordadas en oro, que también está presente en el techo de palio y en los faldones. Fueron confeccionadas en los talleres de Hijos de Miguel Olmo, estrenándose entre 1919 y 1922.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: Los bordados pertenecen al estilo barroco con aditamentos de motivos mudéjares. Los dibujos fueron originales de la hermana de la archicofradía, Herminia Álvarez Udell. Han sido restaurados y pasados a nuevos terciopelos por Talleres Santa Bárbara entre 1997 y el 2000.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: El paso de palio tiene orfebrería en plata de ley realizada por Cayetano González, con partes doradas e incrustaciones de piedras de cristal de Bohemia. La peana es del siglo XVII. La Virgen luce corona de plata dorada. El palio tiene crestería en plata de ley (inspirada en la basílica de San Marcos de Venecia), el techo en terciopelo celeste está bordado en plata y el manto de terciopelo celeste está bordado en oro.


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: El paso de palio lleva exclusivamente en su exorno floral flores de azahar, las cuales son repartidas a los fieles el Domingo de Resurrección en la tradicional "Misa del azahar".


title: Hermandad del Silencio (Sevilla)

text: Los nazarenos visten túnica de ruan o percalina negra de cola con el escudo de la hermandad en el lado izquierdo del pecho.


title: Batalla de Salta

text: La batalla de Salta fue un enfrentamiento armado librado el 20 de febrero de 1813 en Campo Castañares, hoy zona norte de la ciudad de Salta, norte de la República Argentina, en el curso de la Guerra de Independencia de la Argentina. El Ejército del Norte, al mando del general Manuel Belgrano y de Eustoquio Díaz Vélez como mayor general o segundo jefe, derrotó por segunda vez a las tropas realistas del brigadier Juan Pío Tristán, a las que había batido ya en septiembre anterior en la batalla de Tucumán. La rendición incondicional de los realistas garantizó el control del gobierno rioplatense sobre buena parte de los territorios del antiguo Virreinato del Río de la Plata, aseguró la región y permitió a los patriotas recuperar, provisoriamente, el control del Alto Perú.


title: Batalla de Salta

text: Manuel Belgrano había aprovechado la victoria patriota de la Batalla de Tucumán, librada los días 24 y 25 de septiembre de 1812, para reforzar el ejército a su mando. En cuatro meses logró mejorar la disciplina de las tropas, proporcionarles instrucción y reclutar suficientes efectivos como para duplicar su número. El parque y artillería abandonados por Tristán en la anterior batalla le había permitido organizarse con mucha mayor soltura. A comienzos de enero, buscando marchar tranquilamente para no fatigar a las tropas, emprendió la vanguardia la marcha hacia Salta. El 13 de febrero, a orillas del río Pasaje, el ejército prestó juramento de lealtad a la Asamblea Constituyente que había comenzado a sesionar en Buenos Aires pocos días antes, y a la bandera albiceleste diseñada por Belgrano. La bandera fue conducida por el mayor general Eustoquio Díaz Vélez, a quien llevaba en medio el coronel Martín Rodríguez y el general Belgrano escoltados por una compañía de granaderos que marchaban al son de música. La ocasión –cuya solemnidad fue empleada hábilmente por Belgrano, como lo había hecho en la bendición de la bandera en Jujuy antes del Éxodo Jujeño– dio lugar al rebautismo del río con el nombre de "Juramento".


title: Batalla de Salta

text: Tristán, entretanto, había aprovechado la ocasión para fortificar el Portezuelo, el único acceso a la ciudad a través de la serranía desde el sudeste; la ventaja táctica que esto le suponía hubiera hecho el intento imposible, de no ser por el superior conocimiento de la zona que los lugareños conscriptos aportaran. Tras que el General Manuel Belgrano pernoctara en la Finca de Castañares, el capitán Apolinario Saravia, natural de Salta, se ofreció a guiar el ejército patriota a través de una senda de altura que desembocaba en la Quebrada de Chachapoyas, que les permitiría empalmar con el camino del norte, que llevaba a Jujuy, a la altura del campo de la Cruz, donde no existían fortificaciones semejantes. Aprovechando la lluvia que disimulaba sus acciones, el ejército emprendió la marcha a través del áspero terreno, avanzando lentamente a causa de la dificultad de transportar los pertrechos y la artillería. El 18 se apostaron en el campo de los Saravia, ubicado en esa zona, mientras el capitán, disfrazado de indígena arriero llevaba una recua de mulas cargadas de leña hasta la ciudad, con la intención de informarse de las posiciones tomadas por la tropa de Tristán.


title: Batalla de Salta

text: El general José María Paz en sus "Memorias póstumas" describió el orden de batalla: El día 19, gracias a la inteligencia de Saravia, el ejército marchó por la mañana con la intención de acometer las tropas enemigas al amanecer del día siguiente.


title: Batalla de Salta

text: "“Ni que fueran pájaros”" fue la manifestación sorprendida de Tristàn cuando se le comunicó que el enemigo que era esperado por el sudeste se encontraba al norte y que había logrado posicionarse a su respecto con frente invertido; maniobra que realizara Belgrano con total éxito en Salta y que el propio Tristàn la intentara –infructuosamente-, en Tucumán. Estos pájaros eran cóndores que habían puesto alas a los cañones y a los carros.


title: Batalla de Salta

text: Ante la inesperada maniobra Tristán dispuso sus tropas nuevamente para resistirlo; alineó una columna de fusileros sobre la ladera del cerro San Bernardo, reforzó su flanco izquierdo, y organizó las 10 piezas de artillería con que contaba. En la mañana del 20 Belgrano ordenó la marcha del ejército en formación, disponiendo la infantería al centro, una columna de caballería – al mando de José Bernaldes Polledo – en cada flanco y una nutrida reserva al mando de Manuel Dorrego.


title: Batalla de Salta

text: La herida de bala que al inicio de la batalla recibiera Eustoquio Díaz Vélez, segundo jefe de las fuerzas y jefe del ala derecha, mientras recorría la vanguardia de la formación, no fue obstáculo para que volviera al campo. El primer choque fue favorable a los defensores, ya que la caballería del flanco izquierdo encontraba dificultad para alcanzar a los tiradores enemigos por lo empinado del terreno.


title: Batalla de Salta

text: Poco antes de mediodía, Belgrano ordenó el ataque de la reserva comandada por Dorrego sobre esas posiciones, mientras la artillería lanzaba fuego granado sobre el flanco contrario. Al frente de la caballería, condujo él mismo una avanzada sobre el cerco que rodeaba la ciudad. La táctica fue exitosa; columnas de infantes al mando de Carlos Forest, Francisco Pico y José Superí rompieron la línea enemiga y avanzaron sobre las calles salteñas, cerrando la retirada al centro y ala opuesta de los realistas. El retroceso de los realistas se vio dificultado por el mismo corral que habían erigido como fortificación; finalmente, se congregaron en la Plaza Mayor de la ciudad, donde Tristán decidió finalmente rendirse, mandando tocar las campanas de la Iglesia de La Merced.


title: Batalla de Salta

text: El enviado realista a parlamentar fue el coronel La Hera quien negoció con Belgrano que al día siguiente los soldados abandonarían la ciudad en marcha, con honores de guerra, y depondrían las armas; Belgrano garantizaba su integridad y libertad a cambio del juramento de no empuñar nuevamente las armas contra los patriotas, un gesto inusual que ganó para su causa a no pocos de los combatientes enemigos. Los prisioneros tomados antes de la rendición serían liberados a cambio de los hombres que José Manuel de Goyeneche retenía en el Alto Perú.


title: Batalla de Salta

text: Como consecuencia del triunfo patriota en la batalla de Salta, todos los 3398 soldados y oficiales del ejército realista fueron muertos o tomados prisioneros. Los españoles tuvieron 481 muertos, 114 heridos (capturados) y 203 prisioneros sanos, incluidos 17 oficiales; otros 2 generales, 7 jefes, 117 oficiales y 2023 hombres que se rindieron al día siguiente, entregando 2188 fusiles, 1096 bayonetas, 156 espadas, 17 carabinas, 10 cañones y 6 pistolas, también todo el parque de guerra y tres banderas reales. Durante la batalla habían sido capturados 5 de los cañones y 500 de los fusiles. Otras fuentes elevan el número de capitulados a 2.786 hombres. El ejército de las Provincias Unidas tuvo 101 soldados y 2 oficiales muertos más 419 soldados y 14 oficiales heridos.  La generosidad de Belgrano, que abrazó a Tristán y lo dispensó de entregar sus símbolos de mando –los unía una estrecha amistad personal; habían sido condiscípulos en Salamanca, convivido en Madrid y amado allí a la misma mujer–, atraería sorpresa en Buenos Aires, pero la resonante victoria silenció las críticas y le granjeó un premio de 40 000 pesos dispuesto por la Asamblea. Belgrano declinaría recibirlo, disponiendo que el dinero se destinara a crear 4 escuelas en Tarija, Tucumán, Jujuy y Santiago del Estero; el libramiento de los fondos sería una deuda histórica que comenzó a pagarse 161 años después, hasta que se equiparon las de Tarija en 1974, la de Tucumán en 1998 y la de Jujuy en 2004. La de Santiago del Estero no se sabe qué pasó.


title: Batalla de Salta

text: La batalla de Salta fue la lid en que por primera vez flameó la enseña patria en una acción de guerra y resultó una nueva e importante victoria para los revolucionarios. Como consecuencia de este triunfo los ejércitos realistas fueron detenidos en su avance hacia el sur y estas tierras nunca más pudieron ser recuperadas para el extinto Virreinato.