title: Esquí acuático

text: La pasada está dividida en 2 tramos, uno de ida de 20 segundos y otro de vuelta de otros 20 segundos. A nivel profesional se ejecuta un tramo de mano, es decir, todas las figuras posibles que se realicen con la cuerda cogida con las manos; y el segundo tramo con pie, todas las figuras realizadas con la cuerda sujeta al pie sin sujetar nada con las manos.


title: Esquí acuático

text: El esquí empleado en esta modalidad es de base plana. Los cantos son angulados y permiten una mayor movilidad. El esquí, a diferencia del de eslalon y los de salto, no tiene quilla en su parte inferior para así poder deslizarse por la superficie en todas direcciones y sentidos. La longitud de la cuerda y la velocidad son escogidas a gusto del esquiador en función de su comodidad para realizar las figuras.  Por lo general, la mejor distancia es de entre 12 m y 14 m y la velocidad entre 28 y 34 km/h. Actualmente el récord del mundo lo sostiene desde 2011 el ucraniano Alexi Zharnasek con 12 570 puntos. En España el récord lo sostiene Luis Noguera Vergés con 8 890 puntos.


title: Esquí acuático

text: En la disciplina de saltos la lancha es de gran potencia, unos 430 CV. Este deberá pasar por su pasillo de boyas correspondiente que transcurre por el lateral de la rampa por la cual tendrá que saltar el esquiador. A diferencia de las otras modalidades, se utilizan 2 esquís de más de 2 metros de largo y unos 25-30 cm de ancho, por cuestiones de aerodinámica y sustentación en el aire.


title: Esquí acuático

text: La rampa suele hacer unos 5 metros de longitud y tiene 3 medidas de altura máxima: 1,50 m para las edades infantiles, 1,65 m para las mujeres y 1,80 m para los hombres. La velocidad máxima de la lancha será de 57 km/h en los hombres y 54 km/h en las mujeres. La cuerda será igual para todos los saltadores, de 23 m de longitud.


title: Esquí acuático

text: El objetivo es caerse la mayor distancia de longitud posible. El saltador podrá realizar una doble apertura, o doble cortada, cruzando las estelas de la lancha 2 veces, para alcanzar una mayor velocidad generando el "efecto látigo", lo que supondrá una mayor distancia saltada. Se consiguen unas velocidades por parte del esquiador de unos 120-130 km/h, esto equivale a que un mínimo fallo y mal impacto contra el agua, ésta se convierte en piedra.


title: Esquí acuático

text: El récord del mundo lo mantiene el canadiense Ryan Dodd con 77,4 metros. En España el récord lo tiene Guillermo Moreno de Carlos con 67,1 metros.


title: Esquí acuático

text: Existe una variante de los saltos llamada "Skifly", en al que el barco alcanza los 70 km/h, la cuerda es de 30 m y la rampa más larga, consiguiendo que el saltador alcance los 140 km/h al impactar contra la rampa y saltar casi 100 m de longitud. Si bien esta disciplina ya no se practica y es únicamente puntual para espectáculos y eventos, el salto más largo del mundo en esta variante lo sostiene el americano Freddy Krueger, con una distancia de 95,1 metros.


title: Esquí acuático

text: La disciplina de combinada ("Overall" en inglés) se basa en la suma de los resultados de las otras 3 disciplinas clásicas, el eslalon, las figuras y los saltos. Existen unas fórmulas para obtener los puntos de cada modalidad y así poderlos sumar. La 4 disciplina, o combinada, significa que es únicamente para esquiadores realmente experimentados que dominan todas las modalides del esquí náutico clásico, por lo tanto son los mejores en proporción al resto, saben todo de todo.


title: Esquí acuático

text: Actualmente el récord del mundo lo tiene el checo Adam Sedlmajer con 2 812 puntos de overall. Para obtenerlo, realizó en una misma competición 4 boyas a 10,25 metros en eslalon, 10 640 puntos en figuras y 65,7 metros en saltos. En España el récord lo sostiene Luis Noguera Vergés con 2 127 puntos.


title: Esquí acuático

text: En esta modalidad ("Barefoot" en inglés) el esquiador se desliza solamente sobre sus pies descalzos sobre el agua, logrando hacer suertes o figuras deslizándose también sobre un pie, la espalda y tomado de la cuerda de diferentes formas.


title: Esquí acuático

text: Actualmente el récord de velocidad del mundo fue establecido el 7 de marzo de 2011 por el mexicano Fernando Reina Iglesias, que fue sujetado por un helicóptero a una velocidad de 246 km/h. Con este récord mundial se rompe el récord de 22 años impuesto por el Norteamericano Scott Pellaton en 1989.


title: Esquí acuático

text: Como lo indica su nombre "board", es una modalidad en la cual no se utiliza un esquí sino una tabla deslizadora. Se monta de la misma manera que una tabla de surf o un snowboard y de la misma manera que este último se utilizan fijaciones para los pies. La finalidad de esta modalidad es realizar piruetas aéreas con la ayuda de la ola que produce el bote.


title: Esquí acuático

text: En cuanto al bote se utilizan botes con un cale mayor, con lo cual se produce una ola mayor. La piola de remolque se ata a una torre que tiene el bote lo cual incrementa el tiempo en el aire de cada pirueta, así mismo la piola es más corta que la que se utiliza en esquí acuático.


title: Esquí acuático

text: Las carreras de esquí consisten en dar vueltas sobre un circuito normalmente triangular con tres balizas donde los corredores o esquiadores giran en el sentido contrario a las agujas del reloj. Se trata de ir a la mayor velocidad posible para hacer tiempos más rápidos que tus contrarios. Dependiendo de la categoría se corre 30, 45 o 60 minutos. Son carreras de gran espectacularidad y requieren un potencial físico importante, ya que la resistencia de los esquiadores es fundamental. Los barcos también influyen mucho en estas carreras ya que son los que aportan la velocidad para el esquiador.


title: Esquí acuático

text: Un equipo de carreras de esquí náutico requiere 3 personas: piloto, copiloto y esquiador. Las tres figuras son muy importantes ya que si no hay una buena compenetración entre ellos habría demasiados fallos. Las carreras son muy espectaculares y muy bonitas de ver. Hay muchas carreras por todo el mundo, las más famosas son "diamond race" (Viersel, Bélgica); catalina (Long Beach, California); "brigde to brigde" (Sídney, Australia) y algunas más que destacar.


title: Esquí acuático

text: En España este deporte no es muy conocido pero hay muchos equipos de esquí, sobre todo en las Islas Canarias donde existe una gran afición por este deporte, teniendo en sus filas a varios campeones de España, que han representado a España en varios campeonatos de Europa y del mundo. El último triunfo europeo de los deportistas canarios es el obtenido por Samuel Real (actual campeón de España) del equipo "Xtrem & Free", con un primer puesto en la European Cup 2012 en su categoría de Eurokids A.


title: Mangalia

text: Mangalia es una de Rumania. Es una ciudad portuaria y residencial de la costa rumana del mar Negro al sureste del distrito de Constanţa, en la región histórica de de Dobrogea o Dobruja.


title: Mangalia

text: La ciudad nació como colonia de Heraclea Póntica llamada "Calatis".


title: Mangalia

text: A partir del siglo IX fue conocida por los turcos como "Pangalia", por los rumanos como "Tomisovara" y por los griegos como "Panglicara". Fue uno de los puertos más importantes de la costa occidental del mar Negro.


title: Mangalia

text: Mangalia está situada a una elevación aproximada de 10 m. Emplazada a 44 km al sur de la ciudad de Constanţa, al sur del paralelo 44 Norte, y en la misma latitud que la ciudad de Niza. Mangalia es el más meridional centro vacacional de la costa rumana del mar Negro.


title: Mangalia

text: Mangalia se caracteriza por un moderado clima marítimo (con una media anual de temperatura 11.2℃), con calurosos veranos (la media de julio es de unos 22° C) e inviernos templados (la media de enero es de 0,2° C). Mangalia ocupa el segundo lugar del país, tras Băile Herculane, con medias de temperaturas invernales sobre 0º C. La primavera llega pronto pero es fresca y el otoño es largo y caluroso. En verano, la nubosidad es reducida (unos 25 días soleados al mes) y la duración de la luz solar es de 10-12 horas al día.


title: Mangalia

text: La precipitación anual es baja (unos 400 mm).


title: Mangalia

text: La brisa marina es fuerte en verano. Los agentes naturales curativos del agua del mar Negro, la cual tiene cloruros, sulfatos, sodio, magnesio, y es hipotónica (15,5 g de mineralización). Las aguas minerales de la primavera son sulfurosas, cloradas, bicarbonatadas, sódicas, cálcicas, mesotermales (21-28℃) en la parte norte de la ciudad, en el área de la playa entre Saturno y Venus, el lodo sulfuroso, rico en minerales, el cual es extraído de la ciénaga de turba del norte de la ciudad (desde hace 250 años) y el clima marino, rico en aerosoles salinos y radiación solar que ejercen un estimulante efecto en el organismo.


title: Mangalia

text: Tiene una larga playa de arena fina, desarrollada para la aerohelioterapia y terapia de olas, como un alto malecón con un específico microclima donde uno puede beneficiarse de inhalaciones de aerosoles salinos con efectos terapéuticos. Un lugar especial llamado "Asesino" se halla cerca del puesto de control meteorológico. Es un sitio popular entre las parejas más bohemias, un romántico y espectacular paraje tanto en invierno como en verano. La luna se alza con color rojo sobre el mar Negro en las noches de verano.


title: Mangalia

text: En invierno, en "Asesino", pueden encontrarse las más grandes olas. Esta es la razón por la que el sitio es llamado "Asesino": las olas gigantes que azotan al malecón entero durante el invierno. En el Museo de Arqueología de Mangalia se puede visitar una basílica de estilo sirio.


title: Mangalia

text: Es recomendable visitar Tulcea, a 167 km de Mangalia, para después coger un barco y pasar un día o dos en el delta del Danubio.


title: Río Guayquiraró

text: El río Guayquiraró es un río de la cuenca hidrográfica del río Paraná, que recorre unos 158 km, mayormente sirviendo de límite entre las provincias de Entre Ríos y de Corrientes en Argentina. Nace en las estribaciones de la cuchilla Grande por la unión de los arroyos Vertiente y Espinillo en el Departamento Curuzú Cuatiá de la Provincia de Corrientes. Discurre en dirección noreste-sudoeste, sirve de límite entre los departamentos Curuzú Cuatiá y Sauce y desde la confluencia con el arroyo Basualdo es portador del límite interprovincial hasta desembocar en el riacho Espinillo, que es el brazo este del río Paraná que rodea a la isla Curuzú Chalí.


title: Río Guayquiraró

text: Su cuenca ocupa unos 9701 km².


title: Río Guayquiraró

text: Desde la vertiente correntina, recibe la afluencia del arroyo Sarandí y desde el norte de Entre Ríos de los arroyos de las Mulas y Pajas Blancas. Su caudal medio alcanza los 43 m³/s.


title: Río Guayquiraró

text: En parte de su curso y márgenes (cubiertas por selva de galería) se ubica la reserva natural provincial homónima. El río es navegable pero se halla con escollos de árboles arrastrados.


title: Río Guayquiraró

text: Lo atraviesa la Ruta Nacional 12 mediante un puente interprovincial en Paso Telégrafo, donde un nuevo puente inaugurado en 2010 remplazó al inaugurado en 1938. Otro puente interprovincial lo atravesaba desde 1965 en Paso Yunque (o Juncué), pero fue destruido por una creciente en 2000. Un tercer puente interprovincial se halla en Paso Ocampo, en la ruta que une las localidades de Sauce y San José de Feliciano.


title: Río Guayquiraró

text: La ley nacional N.º 1149 del 22 de diciembre de 1881 confirmó al río Guayquiraró como límite interprovincial definitivo:  La resolución N.º 4829 SPG del 13 de octubre de 2005 (Entre Ríos) resolvió declarar zona de reserva para la pesca deportiva a todos los ambientes acuáticos del Departamento La Paz, incluyendo el sector correspondiente al río Guayquiraró.


title: Paralaje anual

text: El paralaje anual es el máximo valor aparente que puede adquirir la posición de una estrella dada en el transcurso de un año debido a la posición variable de la Tierra en su órbita alrededor del Sol y que corresponderá al momento en la longitud eclíptica de la estrella, que es siempre constante, difiera 90º de la longitud eclíptica de la Tierra, que varía constantemente.


title: Paralaje anual

text: Bessel fue el primero en determinar la paralaje de una estrella, 61 Cygni, en la constelación de El Cisne, en el año 1838. Dos años después, en 1840, Struve logra medir la paralaje de Vega en la constelación de Lira.


title: Paralaje anual

text: Los paralajes estelares están por debajo del segundo de arco. La estrella más próxima a nosotros es Alfa Centauri, en realidad un sistema triple. La más cercana de ellas, "Próxima Centauri", tiene una paralaje de 0"765, correspondiente a 1,31 pc, o 4,3 años luz.


title: Paralaje anual

text: A mayor distancia, menor paralaje, y los errores cometidos se van haciendo más y más significativos, de modo que a partir de 100 años luz ya no es fiable la paralaje anual trigonométrica para determinar distancias estelares.


title: Guillermo Zuluaga

text: Guillermo Zuluaga Azuero, más conocido como Montecristo (Medellín, 10 de febrero de 1924-17 de octubre de 1997), fue un actor y humorista colombiano, nombrado como mejor humorista de América.


title: Guillermo Zuluaga

text: Es hijo del médico y dirigente político, Baudilio Zuluaga y Carolina Azuero de Zuluaga. Es quizá el cómico y humorista colombiano más famoso del siglo XX. Su carrera humorística comenzó después de prestar el servicio militar en la ciudad de "Palmira", Valle del Cauca. Sin cumplir los 16 años de edad ya era voluntario del ejército. Primero estuvo en el batallón Bomboná de Rionegro, luego en la guardia presidencial, gracias a que cuando fue boy scout aprendió a tocar tambor y cornetas. Después paró en la escuela de ingenieros militares de Ibagué como tambor mayor, y terminó su carrera en el batallón Codazzi de Palmira, y a la vez empezó su carrera como humorista nacional. Para celebrar, el día de su salida de la milicia imitó públicamente, con un sentido muy cómico, a los altos mandos del batallón y a sus compañeros. Contó chistes y se burló de todos. Gustó tanto su actuación que alguien lo invitó a la emisora "Radio Cultural" de la ciudad de Cali, al programa "La hora de las variedades". La participación en el programa de "Radio Cultural", en Cali lo marcó pues la silbatina del público le hizo transformar sus canciones por chistes, y las risas sus deseos de ser médico en sed de aplausos.


title: Guillermo Zuluaga

text: Llegó a cantar, pero en este oficio fue desastroso. Entonces pidió que le dejaran contar chistes. Fue tan bueno en esta actividad, que contó otro y otro, y así siguió hasta su muerte. En sus andanzas conoció a un trío llamado los hermanos Hernández ellos lo invitaron a una fiesta del bambuco en el teatro municipal de Cali donde conoció a William Gil, fundador de Caracol, quien se lo llevó para la voz de Antioquia. De ahí lo mandó a una gira nacional como animador. A los dos meses volvió encabezando el elenco como el primer humorista nacional. En la radio Antioqueña recuerda su programa El café de Montecristo, a la 1:30 p. m. tan exitoso que lo llegaban a repetir hasta cuatro veces el mismo día. El programa fue basado en los exitosos libretos de La Taberna de Pedro del humorista cubano, Alberto Gonzáles, quien luego de su exilio de Cuba en 1961 continúa escribiendo para Radio Caracol con mucho éxito. Y nunca, ni siquiera cuando estuvo en silla de ruedas víctima de una polineuritis, Zuluaga dejó de hacer su programa en vivo.


title: Guillermo Zuluaga

text: Guillermo Zuluaga en su vida artística creó una serie de personajes que dieron vida a su estilo y sus chistes originales e ingeniosos, conjugan con la gracia donairosa que le imprimió a cada una de sus excelentes actuaciones. "Guillermo Zuluaga Azuero", el popular Montecristo, "Monte", hizo sin lugar a dudas que el humor de Antioquia y Colombia se catalogara "antes de él y después de él". Su larga carrera, su total dedicación al humor, e indudablemente la calidad del mismo, lo hicieron acreedor al mote de "El mejor humorista de América".


title: Guillermo Zuluaga

text: El primero de los más famosos programas radiales de Montecristo fue llamado "El Café de Montecristo", un espacio de humor costumbrista originado en "La Voz de Antioquia" de la Cadena Radial Colombiana (Caracol) (la Voz de Antioquia pertenece hoy a la Cadena Radial Júpiter). También estuvo en la Voz de Medellín de RCN, Todelar y Munera Eastman Radio. Cuando CARACOL saca en su Staf LAS AVENTURAS DE MONTECRISTO, RCN coloca en su reemplazo EL OMBLIGO DEL MUNDO con Hugo Patiño (el príncipe de Marulanda), doña Queta y Pochochita pero fue un total fracaso. Fue bastante popular por su programa de radio Las Aventuras de Montecristo en el que personificaba entre otros a Montoño, Montecristina y Montecristote, personajes que durante más de cincuenta años hicieron reír a los colombianos.


title: Guillermo Zuluaga

text: Montecristo murió el 17 de octubre de 1997, víctima de un cáncer. Su segunda esposa doña Flor María Duque, quien fue el amor de su vida era su enfermera y estuvo con el siempre hasta el último momento. Con ella tuvo 10 hijos, 10 del primer matrimonio y 2 por fuera de los dos matrimonios.


title: Guillermo Zuluaga

text: Puede decirse que el humor del departamento de Antioquia se divide en antes de Montecristo y después Montecristo y sus personajes se volvieron muy populares y eran tomados como referencia entre sus seguidores para contar chistes populares.


title: Guillermo Zuluaga

text: Entre ellos figuraron los siguientes personajes que representaban diferentes ámbitos de la cultura popular:


title: Guillermo Zuluaga

text: "Montoño": Hermano de "Montecristo", es típico bobo de pueblo pero con una malicia especial.


title: Guillermo Zuluaga

text: "Montecristico": Sobrino de "Montecristo", es el típico niño precoz que pone en aprietos todos con sus ocurrencias.


title: Guillermo Zuluaga

text: "Montecristote": Hermano de "Montecristo", afeminado y atrevido con los demás hombres, desprecia las mujeres.


title: Guillermo Zuluaga

text: "Montecrisñato": Primo de Montecristo, es el tartamudo (gago) de la familia.


title: Guillermo Zuluaga

text: "Montecristeso": Primo de "Montecristo", es un malandrín.


title: Guillermo Zuluaga

text: "Montecrispucho": Primo de "Montecristo", es un tipo vicioso dedicado a fumar yerbas raras. Vive en otro mundo.


title: Guillermo Zuluaga

text: Son muchos más personajes como Montecristina, Montecristrago, que hicieron reír a los colombianos desde el dial antioqueño, con todas sus ocurrencias, durante más de 50 años de humor simple y llano.


title: Guillermo Zuluaga

text: El primero de los más famosos programas radiales de Montecristo fue llamado "El Café de Montecristo", un espacio de humor costumbrista originado en "La Voz de Antioquia" de la Cadena Radial Colombiana (Caracol), hoy la voz de Antioquia es propiedad de la Cadena Radial Júpiter.


title: Guillermo Zuluaga

text: El programa tomó después varios nombres más y se emitió por varias otras cadenas radiales. "El Granero de la Esquina, Las Aventuras de Montecristo, El Hotel Bochinche", fueron algunos de esos exitosos nombres.


title: Dentergem

text: Dentergem es un municipio de la región de Flandes, en la provincia de Flandes Occidental, Bélgica. A comienzos de 2018 contaba con una población total de 8.484 personas. La extensión del término es de 25,94 km², con una densidad de población de 327 habitantes por km².


title: Dentergem

text: El municipio comprende los antiguos municipios, que se fusionaron en 1977:


title: Dentergem

text: Todos los datos históricos relativos al actual municipio, el siguiente gráfico refleja su evolución demográfica, incluyendo municipios después de efectuada la fusión el 1 de enero de 1977.


title: Dentergem

text: Sitio oficial del término municipal de Dentergem


title: José Manuel Estrada

text: José Manuel Estrada (Buenos Aires, 13 de julio de 1842 - Asunción, Paraguay, 17 de septiembre de 1894) fue un profesor, escritor, político, intelectual y eminente orador argentino, representante del pensamiento católico.


title: José Manuel Estrada

text: Escribió numerosas obras sobre educación, historia y política de su país, fue diputado nacional por la Unión Católica y rector del Colegio Nacional de Buenos Aires. Se destacó por su firme oposición al laicismo y al liberalismo propios de la generación del 80, que gobernó entre la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. El 17 de septiembre, en conmemoración de su fallecimiento, se declaró en la Argentina el día del profesor.


title: José Manuel Estrada

text: En 1858, con 16 años, publicó "Al descubrimiento de América", con el que ganó un concurso organizado por el Liceo Literario de Buenos Aires.


title: José Manuel Estrada

text: Se inició en el periodismo: entre noviembre de ese año y marzo del siguiente dirigió, junto a su hermano Santiago, el semanario "La Guirnalda", y colaboró en el semanario "La Religión" fundado por León Federico Aneiros y Olegario Correa.


title: José Manuel Estrada

text: En 1859 publicó "Signum Foederis - efectos sociales y religiosos de la armonía", obra en la que, con 17 años, urgía al Estado de Buenos Aires a unirse a la Confederación Argentina para restablecer la armonía nacional.


title: José Manuel Estrada

text: En 1861 creó la Sociedad San Francisco Javier, para unir a los artesanos de Buenos Aires, y para difundir entre ellos la cultura católica. Esto fue un antecedente de los Círculos Católicos de Obreros, y un signo de la preocupación social de Estrada, en línea con lo que se conocería como Doctrina social de la Iglesia.


title: José Manuel Estrada

text: En 1862, desde el su opúsculo "Cristianismo y Democracia" rebatió la tesis de Francisco Bilbao de que el cristianismo y la democracia eran incompatibles, y que el cristianismo era la causa de los males de América. Dijo Estrada: «somos republicanos y amamos la libertad, porque somos cristianos y amamos la dignidad del hombre». En "El génesis de nuestra raza", una obra polémica, refutó a Gustavo Minelli, profesor de historia en la Universidad de Buenos Aires. En esta obra, Estrada aseveró que la raza humana es una sola.


title: José Manuel Estrada

text: En 1864, con 22 años, fundó junto a Lucio V. Mansilla el Círculo Literario, a cuya primera reunión concurrieron Valentín Alsina, Dardo Rocha, Luis Sáenz Peña, Miguel Navarro Viola, Carlos Guido y Spano y Estanislao del Campo. Alsina ofició de presidente del círculo, con Mansilla y Estrada como secretarios. Después fueron elegidos Juan María Gutiérrez como presidente, y Juana Manso, Marcos Sastre, Luis Lorenzo Domínguez, Dardo Rocha y Juan Carlos Gómez como vocales. El círculo se concentró en el estudio de la Historia argentina, temática propuesta por el presidente de la Nación, Bartolomé Mitre. Otras personalidades que participaron fueron Amadeo Jacques, Pastor Obligado, Miguel Puiggari, Carlos Burmeister y Manuel Trelles. Ese año, Estrada publicó "Ensayo histórico sobre la revolución de los comuneros del Paraguay en el siglo XVIII".


title: José Manuel Estrada

text: En octubre de 1865 el director de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires, Luis José de la Peña, lo convocó para dictar un curso de Historia argentina en la nueva Escuela Normal de Profesores que funcionaba en una habitación de la Escuela de Catedral al Norte. Estrada diseñó un curso de 30 lecciones en dos conferencias nocturnas públicas por semana: inmediatamente captó el interés de los vecinos ilustrados ya que en ese momento no era común que se estudiara la Historia del país.


title: José Manuel Estrada

text: En 1868, dado el éxito de sus cursos, publicó el libro "Lecciones de Historia argentina", en el que se incluyen 21 de las 30 lecciones, desde la conquista hasta el gobierno de Rosas: más de la mitad de ellas tratan el período anterior a la Revolución de Mayo.


title: José Manuel Estrada

text: El presidente Domingo Faustino Sarmiento tenía aprecio por Estrada, aun cuando discreparan en algunos aspectos ideológicos: «del joven Estrada he gustado mucho de sus lecturas sobre historia». Por eso, cuando en 1869 el presidente fundó una cátedra de Instrucción Cívica en el Colegio Nacional de Buenos Aires, lo designó titular. En ese año también Emilio Castro, gobernador de Buenos Aires, lo designó jefe del Departamento de Escuelas, cargo que antes había tenido el renunciante Luis José de la Peña y que Estrada ocuparía hasta 1870. En esa época los maestros no tenían título ni se los evaluaba: Estrada organizó un ciclo de conferencias y cursos para su desarrollo profesional y propuso remover a quienes fueran menos competentes o tuvieran un injustificado ausentismo. El gobernador puso en práctica estas reformas de manera parcial, por lo que Estrada renunció al año siguiente.


title: José Manuel Estrada

text: En 1871 Estrada fue elegido para la convención constituyente de la Provincia de Buenos Aires por la Quinta Sección de Campaña, que comprendía los partidos de Luján, Mercedes y Chivilcoy. La constitución provincial se había escrito en 1854 cuando todavía estaba separada del resto de la Confederación, y debía adecuarse al nuevo contexto. Estrada hizo su aporte en la regulación del derecho de enseñar, favoreciendo una redacción del artículo 33 que permitiese el funcionamiento de universidades con la facultad de otorgar grados académicos y poseer bienes. Además defendió el sistema electivo proporcional, pero no logró que se impusiera el voto secreto. En ese mismo año también publicó un artículo titulado "La Iglesia y el Estado", que recibiría críticas por parte de otros católicos, notablemente Félix Frías y Fray Mamerto Esquiú. Ese fue el período más "liberal" de Estrada, en el que sostuvo la tesis de Montalambert: «Iglesia libre en el Estado libre».


title: José Manuel Estrada

text: En 1873 Estrada fue elegido diputado provincial. En tal carácter, participó activamente del debate sobre la ley de educación provincial y preparó un proyecto de ley sobre escuelas. Su pertenencia a la Cámara de diputados provincial se extendería hasta 1876. Se publicaron sus clases sobre Instrucción Cívica en el Colegio Nacional de Buenos Aires, que serían conocidas y leídas por varias generaciones de argentinos bajo el título "La política liberal bajo la tiranía de Rosas", donde analizó la obra de Esteban Echeverría titulada "Dogma socialista" y construyó una filosofía social y política más elaborada.


title: José Manuel Estrada

text: En 1874 fue nombrado jefe de la Dirección General de Escuelas Normales, y en 1875, aunque no contaba con un título universitario, a pedido del presidente Nicolás Avellaneda tomó la cátedra de Derecho constitucional y administrativo en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires que había quedado vacante tras la muerte de Florentino González. Estrada puso mucho empeño en su labor docente y escribió una serie de artículos sobre la materia, dado que no había manuales y se usaban libros de derecho estadounidense. Se destacan su artículos "Sufragio" y "Representación de las minorías". Estrada aceptó el ofrecimiento del presidente Avellaneda de ocupar el cargo de rector del Colegio Nacional de Buenos Aires como sucesor de Alfredo Cosson, y fue designado el 16 de julio de 1876. Como rector emprendió una serie de reformas en el : agregó temas de Historia argentina para hacer brotar en los alumnos un sentimiento de sano patriotismo, e incorporó el estudio de las instituciones del federalismo. Además impulsó un aumento en el salario de los profesores, ya que «la vocación del profesor no se confunde con la del mártir, ni con la del penitente». Entre sus muchos discursos —que mostraron su capacidad docente y su oratoria engalanada y apasionada— se conservan aquellos que tuvieron por audiencia a los alumnos del Colegio Nacional, entre ellos, el efectuado con motivo de la muerte del exgobernador Juan Manuel de Rosas, a quien presentó como «dos hombres: el caudillo y el tirano». Una de las locuciones del discurso, «¡Desgraciados los pueblos que olvidan!», se transformó en un pensamiento señero dentro de la Historia político-social y constitucional de Argentina. Terminada la conferencia, los alumnos lo acompañaron en el camino a su casa vivándolo por la calle y ante la estatua de San Martín en Retiro, Adolfo Mitre improvisó un discurso en nombre de los alumnos.


title: José Manuel Estrada

text: Entre fines de la década de 1870 e inicios de la de 1880, Estrada cambió radicalmente su relación con el liberalismo: manteniendo las ideas de la libertad individual y la democracia, rechazó de plano el nombre de liberal, ya que consideraba que el liberalismo político estaba intrínsecamente unido al relativismo moral y al laicismo. En 1880 decidió volver a editar la "Revista Argentina", que había desaparecido en 1872. En su primer número, la nota editorial afirmó que la revista «será cristiana», y el lema elegido para la publicación era la frase de San Pablo: "instaurare omnia in Christo" ("Efesios" 1:10).


title: José Manuel Estrada

text: Fue especialmente importante su actuación en el Congreso Pedagógico de 1882 donde sostuvo que la escuela pública común debía ser católica, manteniendo un duro debate con Leandro N. Alem. La masonería proponía una prohibición de las escuelas religiosas, y la estricta laicidad de todas las escuelas del país. En ese momento, en un sistema que no generaba controversias, se exceptuaba de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas a los alumnos cuyos padres así lo solicitaran. El 1 de agosto de ese año se fundó el diario "La Unión" con la colaboración, entre otras personalidades, de Estrada y de su hermano Santiago. Este diario se publicaría durante ocho años y tenía por objetivo mitigar la ausencia de periódicos de tendencia no liberal.


title: José Manuel Estrada

text: En 1883 se fundó La Asociación Católica, que presidió Estrada y en cuya dirigencia participaron: Tristán Achával Rodríguez, Miguel Navarro Viola, Emilio Lamarca, Apolinario Casabal, Pedro Goyena, Tomás de Anchorena, y Enrique Lezica, entre otros. La Asociación buscó impactar en el debate público acerca de la laicidad o catolicidad de la enseñanza. Un año más tarde, tras una concurrida Asamblea de Católicos, la Asociación transmutaría en un partido político, Unión Católica, con el que Estrada sería electo diputado nacional. En julio de ese año el presidente Julio Argentino Roca y su ministro de educación Eduardo Wilde relevaron a Estrada por Amancio Alcorta en el rectorado del Colegio Nacional, antecedente de la escalada de hechos que enfrentaría al gobierno con la Iglesia católica al año siguiente. A principios de 1884, el gobierno contrató a un grupo de maestras norteamericanas seleccionadas especialmente para que fueran de religión protestante y las destinó a la nueva Escuela Normal de Córdoba. El sacerdote vicario de la diócesis, Gerónimo Clara, instó a los católicos a que no mandaran sus hijos a esa escuela, y el gobierno contestó acusándolo de desestabilizador y subversivo. Un grupo de católicos, entre ellos tres profesores universitarios, firmó un manifiesto en defensa del religioso y por esta razón los profesores fueron dejados cesantes de sus cátedras. Estrada y otras personalidades intercedieron por esos profesores ante el gobierno nacional, y así también un decreto presidencial expulsó a Estrada de su cátedra de Derecho constitucional y administrativo en la Universidad de Buenos Aires. Además se expulsó al nuncio apostólico, y se intervino las diócesis de Salta, Jujuy y Santiago del Estero. Fue entonces cuando, ante los numerosos alumnos que acudieron a su domicilio para desagraviarlo, Estrada pronunció uno de sus discursos más famosos, en el que aludió a Julio A. Roca y sus colaboradores:


title: José Manuel Estrada

text: En 1886 fue elegido diputado por la Unión Católica, junto a Pedro Goyena. Desde su banca trató de impedir que el gobierno nacional asignara tierras sobre el canal del Beagle a un súbdito de la corona británica, cosa que fue aprobada y llevó a la fundación de la ciudad de Ushuaia. En diciembre de ese año la provincia de Tucumán había elegido de gobernador a Juan Posse, que no era partidario del presidente Juárez Celman. Por este motivo se organizó una columna armada que partió de Córdoba y ocupó el cabildo provincial. El congreso nacional, en vez de mandar que se restituyera en el poder a las autoridades legales, ordenó la intervención federal de la provincia, designando interventor al oficialista Salustiano J. Zavalía. A estos manejos se opuso Estrada, aunque sin resultados positivos. También se opuso y representó la opinión del pensamiento católico, contra la ley de matrimonio civil sancionada en 1888 y adjetivada como una intromisión del estado en un rol social que no le corresponde. Además se opuso a la Ley de enseñanza 1420 porque estableció la escuela "laica". Pese a toda su oposición y lucha, no pudo evitar que se promulgaran las leyes de educación laica, el matrimonio civil y el pase del Registro civil a manos del Estado.


title: José Manuel Estrada

text: En 1890, terminado ya su mandato como diputado, fue uno de los oradores en el célebre mitin del 13 de abril en el Frontón Buenos Aires donde se fundó la Unión Cívica de la Juventud, que se transformaría en la Unión Cívica Radical. El día del acto, a la noche, Estrada sufrió un desmayo y vómitos, lo cual preocupó a sus médicos, quienes le recomendaron un tiempo de reposo. Desde entonces su participación en la vida política y periodística fue disminuyendo: la Unión Cívica llevó a cabo una revolución en julio de 1890, pero Estrada fue totalmente ajeno a los hechos porque se encontraba en la ciudad de Rosario de la Frontera reponiendo su estado físico. En octubre de 1893 el presidente electo Luis Sáenz Peña lo llamó para ocupar un lugar en su gabinete, pero Estrada rechazó el ofrecimiento. En cambio, aceptó ser designado ministro plenipotenciario ante el gobierno de Paraguay, donde pensaba encontrar un clima más adecuado para su salud. En ese país era ministro de Relaciones Exteriores un exalumno suyo: Venancio López, lo cual facilitó su trabajo. La salud de Estrada no mejoró, y murió en la tarde del 17 de septiembre de 1894.


title: José Manuel Estrada

text: Sus restos llegaron a Buenos Aires a bordo de la fragata La Argentina. Por disposición presidencial fue velado en la Catedral Metropolitana con los honores de un general de división; y el canónigo Juan Nepomuceno Terrero, muy amigo de Estrada, pronunció la oración fúnebre. A su funeral asistieron miles de personas, incluyendo el presidente Luis Sáenz Peña.Sus restos descansan en el cementerio de la Recoleta. El sepulcro fue declarado monumento histórico por decreto 12806 del 2 de octubre de 1946, e identificado con el número 419.


title: José Manuel Estrada

text: En conmemoración de su muerte el día 17 de septiembre en la República Argentina se conmemora el día del Profesor.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada afirmaba que la dignidad humana era intrínseca de todas las personas, y que el origen de esta dignidad residía en el orden natural. Por este motivo, el autor colocó a la ley moral como principio indispensable para cualquier orden jurídico justo: «ninguna legislación política ni ningún acto colectivo en las mil situaciones históricas de la humanidad, puede disminuir la estabilidad y la eficiencia de la ley moral». Esto se contrapone al utilitarismo propagado en el Plata por Esteban Echeverría. También rechazaba el relativismo moral, calificado de «variable», «corruptible» y «extravagancias metafísicas». Es la ley moral, según Estrada, la que hace realmente iguales a los hombres: los hombres son iguales por su propia naturaleza, no porque al Poder se le antoja igualarlos. La ley moral es independiente de lo que llegue a decir la ley civil, que cambia según quién legisle: ante la ley moral todos los hombres deben comportarse moralmente. Pero sin la ley moral del cristianismo, se abre la puerta para negar la dignidad humana - cuyo único sustento filosófico es la moral. De aquí surge su afirmación de la importancia social de la religión, y de su influencia en los asuntos públicos. El autor era un exponente del pensamiento demócrata y republicano. Sostenía que la base fundamental de una república estaba en la moralidad de sus gobernantes, y que gobernantes inmorales terminarían inevitablemente ejerciendo una tiranía. Se lamentaba de la democracia de partidos, a la que veía como un impedimento para la auténtica expresión popular. Siguiendo el pensamiento tomista (que en este punto sigue a Aristóteles) Estrada creía que podría ser posible pensar una sociedad justa sin democracia. Pero consideraba que la democracia era el camino más apropiado para los argentinos, y que una Monarquía justa necesitaba un monarca santo. Las ideas republicanas del autor presuponían un sistema de leyes alineado perfectamente con la ley moral, y que no consintieran la «tiranía del número» sino que respetaran la libertad de las minorías. Tampoco preveía un igualitarismo absoluto o un desprecio por los méritos individuales de cada uno. Hay cuatro principios que Estrada reconoce como fundamentales para una democracia:


title: José Manuel Estrada

text: Estrada también distinguió los conceptos de "masa" y de "pueblo" durante su argumentación sobre la necesidad de la educación escolar: «Un pueblo no es un conjunto informe de hombres absorbidos en una colección monstruosa, omnipotente o inmóvil». Además fue un férreo defensor del sufragio universal, rechazando las propuestas de voto calificado.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada observó la crudeza de la vida en el campo: el gaucho no tenía hogar ni propiedades, y no podía llegar a obtenerlas ya que la falta de un trabajo fijo le impedía ahorrar. Además la gran tasa de analfabetismo y la lejanía del centro de poder hacía que no pudieran tener representación política. Su artículo "La Campaña", de 1869, fue pionero en esas denuncias (al poco tiempo se publicaría El Gaucho Martín Fierro): en la campaña las únicas personas realmente libres eran el juez de paz y el comisario. Los gauchos, en cambio, estaban oprimidos por «la manera arbitraria y cruel de aplicar las leyes»: según Estrada la verdadera igualdad democrática sólo se conseguiría «levantando el nivel intelectual y moral» del pueblo de la campaña mediante el acceso a la educación pública. La inmigración a la Argentina, según el autor, no ayudó a solucionar el problema de la exclusión política de la gente de campo, ya que la mayor parte de los inmigrantes se instalaron el las ciudades, especialmente en la de Buenos Aires y en el litoral. A diferencia de otros autores de su época, Estrada mostró cierta indiferencia respecto al tema. Sarmiento, por ejemplo, tuvo políticas tendientes a inundar el país con inmigrantes blancos para anular la influencia de los criollos, negros e indios. Estrada, en cambio, se limitó a observar el fenómeno y comentar el hecho de que muchos inmigrantes no desearan tomar la ciudadanía argentina: por eso propuso la posibilidad de que alguien pueda tener varias nacionalidades.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada temía que la Argentina volviera a una situación semejante a la del gobierno de Juan Manuel de Rosas, por lo tanto siempre favoreció la libertad individual y la iniciativa privada. El Estado, según su pensamiento, no debería prohibir nada que las personas estuviesen capacitadas para hacer, y la autoridad de decisión siempre debería ser lo más cercana a ellas que sea posible (mejor municipal que provincial, mejor provincial que nacional). Estas ideas están en la misma línea que las que luego expondrían los Papas en la Doctrina Social de la Iglesia y que hoy se expresan en el principio de subsidiariedad. Si bien en su primera juventud se había acercado al liberalismo francés, luego leyó a Alexis de Tocqueville y pasó a un liberalismo más similar al norteamericano. Así el pensamiento de Estrada buscaba la supremacía de la sociedad civil sobre el Estado. En las controversias políticas de 1880, el liberalismo se identificó con el laicismo y Estrada entonces se separó completamente de esa ideología.


title: José Manuel Estrada

text: En cuanto a las relaciones del Estado con la Iglesia, Estrada no admitía que se la marginara la esfera privada, pero sí apoyaba la libertad religiosa, entendida principalmente como la ausencia de regulaciones estatales en materia de religión personal o en el funcionamiento de las órdenes religiosas y de la Iglesia en su conjunto. En un período temprano de su juventud Estrada aceptó las tesis del catolicismo liberal francés, pero cambió su postura tras estudiar el magisterio papal y los documentos del Primer Concilio Vaticano.


title: José Manuel Estrada

text: El cristianismo, según el autor, hace un énfasis en la íntima conciencia de la persona que no hacen otros pensadores o moralistas, quienes suelen poner el acento en la obediencia a normas estatales o dependientes de alguna otra autoridad humana. Es por eso que rechaza la influencia del Estado en los temas morales, que según él deben quedar en manos de la Iglesia.


title: José Manuel Estrada

text: En su conferencia de 1878, en la Asociación Católica, Estrada expuso parte de su pensamiento acerca de la libertad y el liberalismo. Como católico, Estrada defiende el libre albedrío de la persona humana, pero insiste en que el pensamiento moderno tiene un concepto de libertad que él considera errado, la llama «libertad materialista», e interpreta que desde la revolución francesa en adelante se intentó ampliar el concepto de la libertad sin obtener buenos resultados (a juicio del autor), antes bien, se obtuvo el industrialismo cuyas sociedades anónimas de capital, afirma, separaban por un lado el mundo del trabajo y por otro las responsabilidades morales del empleador. En su libro sobre Estrada, Héctor Tanzi interpreta su pensamiento como «las libertades liberales trajeron la explotación del asalariado», la verdadera libertad, según Estrada, sería la que surge del orden natural y de la moral.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada defendía la libertad de enseñanza. En su artículo "Reforma Universitaria", publicado en "El Argentino" en 1873, sostiene que la existencia de universidades independientes no es incompatible con la de universidades estatales, y que parte del derecho a enseñar de un profesor consiste en tener la posibilidad de enseñar en una universidad que no esté controlada por el gobierno. Además sostenía que, si bien el profesor es legítimamente libre para enseñar, tenía la obligación moral de mantener, en el aula, la neutralidad en materia política y religiosa.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada propuso la instrucción pública como solución a los grandes desniveles culturales entre los sectores de la sociedad, ya que esta fomenta las capacidades intelectuales de los niños, posibilitando su desarrollo social. Sin embargo, Estrada rechazaba la gratuidad de la enseñanza pública que haría a las familias rehenes del Estado y aumentaría los impuestos. También rechazaba su obligatoriedad basada en la fuerza coercitiva del Estado, prefiriendo estímulos indirectos. La familia tenía mucha importancia para el pensamiento del autor. Según él, la intervención del Estado en los nexos familiares carece de legitimidad, por este motivo se opuso a la institución del registro civil, al concepto de matrimonio como contrato y a su disolución, el divorcio. Definió "familia" como «una asociación puramente de amor». Además sostuvo que corresponde a las familias decidir acerca de la educación de sus hijos y el régimen del patrimonio familiar, resaltando la importancia de la libertad testamentaria. En derecho testamentario, Estrada rechazaba la idea de una legítima establecida por ley, considerándola una intromisión arbitraria del Estado en los asuntos de las familias.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada creía que la solución a los conflictos sociales no podía venir ni del liberalismo ni del socialismo: rechazaba ambas propuestas como materialistas y afirmaba que la solución debía venir desde la moral cristiana, que busca integrar todas las clases sociales en un tejido social unido y sin discordias. En "El génesis de nuestra raza" cita a Donoso Cortés en su afirmación de que en toda gran cuestión política hay envuelta una gran cuestión teológica. Esta idea sigue presente en sectores católicos argentinos, uno de cuyos exponentes es Leonardo Castellani. Estrada formuló las siguientes ideas para mejorar la situación social:


title: José Manuel Estrada

text: Estrada afirmaba que los problemas de despoblamiento de la Argentina y el abandono de los habitantes del campo se originaron en la temprana conquista y feudalización de grandes extensiones de tierras. En su "Curso de Derecho Constitucional" comparó diversas maneras en que se genera y transmite la propiedad, y describió tres grandes categorías: el sistema feudal donde la mayor parte de la tierra se obtuvo por conquista y está concentrada en una clase social minoritaria, el sistema francés en que la tierra recibe un trato mercantil y en la que intervienen bancos y el Estado; y el sistema angloamericano con la ley de apropiación original ("homestead") que entrega lotes de tierras públicas a quien se comprometa a habitarlas y cultivarlas durante un tiempo.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada propuso una serie de ideas novedosas para el campo de la Educación en la Argentina: a diferencia de otros intelectuales de la generación del 80 como Sarmiento y Wilde, Estrada se opuso al "Estado Docente", y favoreció el cogobierno de la Educación tanto por el Estado como por las familias de los alumnos. Él también preveía una descentralización educativa que garantizara el derecho a la educación y la libertad de enseñanza.


title: José Manuel Estrada

text: En el pensamiento de Estrada, común a fines del siglo XIX, el objetivo de la escuela primaria es moralizar y formar el carácter de los individuos; y así moralizar a la sociedad en su conjunto y hacerla apta para la democracia, una forma de gobierno que, según el autor, exige preparación cultural e intelectual. Esta educación primaria dependería de dos instituciones: la escuela, y la biblioteca popular. Con una población así educada se evitarían tanto el despotismo, que requiere el sometimiento voluntario de las mayorías, como los gobiernos de oligarquías o de mayorías incultas. En su libro "Memoria para la Educación Común en la Provincia de Buenos Aires", Estrada trata sistemáticamente los aspectos de la educación. Distingue primero la educación física, de la educación espiritual. Dentro de esta última distingue los aspectos de la vida social (educación para la vinculación con los pares, para la vida de familia, y para la ciudadanía) y la vida individual (dominio de la voluntad, dominio de la sensibilidad, y educación intelectual tanto "informativa" como "moral").


title: José Manuel Estrada

text: Estrada consideraba que los partidarios de la enseñanza "obligatoria" tienen una opinión buena y legítima, pero nunca terminó de aceptarla, pensando que han de buscarse métodos no coercitivos que tengan el mismo resultado. Acerca de su "gratuidad", el autor la considera un engaño, ya que las familias en la realidad sí pagan la educación estatal mediante impuestos, y entonces es imposible llamarla «gratuita». Además a Estrada repugnaba la idea de que la única educación gratuita fuera la que provee el monopolio del estado, haciendo imposible la educación católica para las clases más pobres. En cambio, Estrada proponía «una co-participación subsidiaria entre todos los agentes educativos, incluido el Estado, a la hora de financiar la educación para responder así simultáneamente a la igualdad y a la libertad». Un tercer punto que examinó Estrada es la "religiosidad" de la escuela: él considera que sin religión no hay un sustento suficientemente firme para la moral, o sea para determinar exactamente qué son el bien y el mal. Se enfrentó a dos problemas, primero la contradicción que la enseñanza religiosa traería para la escuela estatal, dependiente de un Estado que gobierna a personas de distintas creencias; y segundo el método anticuado que había adoptado la Provincia de Buenos Aires, de hacer que los alumnos simplemente memoricen mecánicamente el catecismo.


title: José Manuel Estrada

text: Siguiendo las ideas de su época, Estrada consideraba que la educación secundaria tenía por objetivo la formación de la clase dirigente: «La instrucción secundaria, unidamente con la superior, profesional y facultativa, prepara la clase gobernante en las naciones organizadas bajo el principio de la igualdad política». Dado que se trata de una formación de dirigentes, el autor pensaba que la motivación no debía ser el lucro económico, sino la elevación del espíritu y de las facultades humanas. Estrada afirmó que lo mejor sería que las universidades controlen a los colegios secundarios y dicten sus planes de estudio según se considere más conveniente para el ingreso a los claustros académicos; y que tanto universidades como colegios tengan personería jurídica para ser titulares de bienes inmuebles.


title: José Manuel Estrada

text: Según su alumno Martín García Merou, su austeridad y su talento le inspiraron respeto y simpatía; en lo literario, su estilo «es un estilo oratorio por excelencia, lleno de imágenes y de frases de efecto». Ricardo Rojas en su "Historia de la Literatura Argentina" hace propia la opinión de García Merou y agrega: «se reveló como orador académico, por el horizonte filosófico de sus ideas, y por la conciencia literaria de su estilo», aunque refiriéndose a las "Lecciones de Historia", adjetiva como «confusas» algunas de las imágenes propias de la oralidad de la enseñanza una vez transferidas al texto escrito. Rómulo Beovide, miembro de la Academia Nacional de Periodismo, describió su estilo como «verbo apasionado y cautivante».


title: José Manuel Estrada

text: Estrada era hijo de José Manuel Estrada Barquín y Rosario Perichón de Vandeuil.


title: José Manuel Estrada

text: Por la rama paterna, era nieto de Juan Bautista Estrada, oriundo de Santander, que había pasado a Indias en 1799 junto a su hermano Francisco Tomás. Se casaron con las hermanas Carlota y Manuela Barquín Velasco respectivamente. Juan Bautista tuvo a José Manuel Estrada Barquín, diputado de la legislatura provincial de Buenos Aires, y fundador de la primera usina de gas para el alumbrado público de la ciudad, que fue el padre del autor biografado.


title: José Manuel Estrada

text: En rama materna: Martín Altolaguirre, nacido en Vitoria, casó en Buenos Aires el 19 de marzo de 1730 con María Josefa de Pando Patiño. Su hija Tomasa Altolaguirre casó con el guipuzcoano Martín Simón de Sarratea, cuya hija María Martina Sarratea fue la mujer de Santiago de Liniers. Entre los hijos de la familia Liniers estaba María del Carmen, casada con Juan Bautista Perichon de Vandeuil: éstos eran los abuelos maternos. Tras el fusilamiento de Liniers, muchos de sus hijos se fueron a España. María del Carmen permaneció en la Argentina y por eso la casa del virrey y los terrenos aledaños fueron el lugar donde el hermano de José Manuel, Ángel fundó la reconocida editorial Estrada.


title: José Manuel Estrada

text: Tuvo ocho hermanos. Además del mencionado Ángel, Santiago, Narciso, Eduardo, Juan Bautista, Enrique y otros dos que murieron muy jóvenes.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada se casó el 14 de marzo de 1868 con Elena Esteves Saguí, hija de Miguel Esteves Saguí y Juana Santos Rubio. Sus hijos fueron: José Manuel, Miguel, Alberto, María Elena y María Cecilia. La residencia de la familia era una quinta ubicada en la esquina de Juncal y Suipacha, llegando hasta el Río de la Plata.


title: Alfredo M. Bonanno

text: Alfredo María Bonanno (Catania, Italia, 1937) es un pensador y activista anarquista insurreccionalista italiano. "Es autor de numerosos ensayos de pensamiento y análisis editados por las Edizioni Anarchismo, algunos de ellos traducidos al castellano como "El placer armado" o "La tensión anarquista"".


title: Alfredo M. Bonanno

text: Bonanno nació en la ciudad de Catania, Sicilia, en 1937. Una influencia en su pensamiento y activismo sería José Lluis Facerías. "Facerías, aunque en teoría se asumía anarcosindicalista y acérrimo defensor de la organización centralista, en la práctica reivindicaba la expropiación y la acción directa y como método organizativo recomendaba el grupo mínimo de afinidad".


title: Alfredo M. Bonanno

text: Alfredo María Bonanno fue redactor responsable de las revistas "Provocazione" y "Anarchismo" desde la década de los ochenta; con más de veinte volúmenes e infinidad de folletos en su haber. "Entre sus libros destacan "Poder y Contrapoder", "La dimensión anárquica", "Teoría y práctica de la insurrección", "La destrucción necesaria" y "Afinidad y organización informal". Asimismo son de resaltar entre su amplia producción de folletos "La tensión anárquica", "Otra vuelta de tuerca del capitalismo" y "El placer armado". Este último no solo fue prohibido en Italia, sino que le costó una ondena a dieciocho meses de cárcel, acusado de “apología de la violencia y subversión”".


title: Alfredo M. Bonanno

text: Fue encarcelado en 1989, al ser detenido junto al compañero Pippo Stasi, durante un robo frustrado por la policía a una joyería en Bergamo. Fue condenado por este hecho a dos años en prisión al ser reducidas todas las condenas por decreto gubernamental. A mediados de noviembre de 1995, en Italia el fiscal Antonio Marini impulsa lo que se ha dado a conocer como “Proceso Marini” "en el cual fueron apresados sesenta y ocho anarquistas, entre ellos Alfredo María Bonanno, acusado de ser el autor intelectual e ideólogo de dicha organización". Bonanno fue culpado debido a su escrito titulado "Nueva vuelta de tuerca del capitalismo" El “proceso Marini” culminaría el 20 de abril de 2004, con la condena de once de los activistas detenidos. Bonanno, sería uno de ellos, sentenciado a seis años de cárcel por “apología y propaganda subversiva” entre otros delitos.


title: Alfredo M. Bonanno

text: En horas de la mañana del jueves 1 de octubre de 2009, fue detenido nuevamente Alfredo Maria Bonanno. Esta vez en la ciudad de Trikala, al norte de Grecia.


title: Alfredo M. Bonanno

text: La detención ocurrió poco después de un exitoso robo a una sucursal bancaria en pleno centro de la ciudad helénica. Con €46900 en la bolsa, Alfredo y su compañero de ideas y acción Christos Stratigopoulos, lograron huir del lugar en auto. Christos fue interceptado en un retén policial y Alfredo fue capturado en el hotel donde se hospedaba en posesión del dinero y la pistola. Desde el primer momento de la detención, Christos se hizo responsable de la acción, exonerando a Alfredo, por lo que fue acusado de robo armado, mientras que Alfredo sólo se le imputan cargos por “complicidad”. Tras nueve horas de audiencia, ambos fueron condenados a “prisión preventiva”, sentencia que, según la legislación griega, puede alcanzar hasta dieciocho meses de cárcel. Por tanto se encontró por un tiempo en la Cárcel de Máxima Seguridad de Atenas. Los abogados defensores de Alfredo María Bonanno han solicitado a las autoridades griegas que se le conceda “prisión domiciliaria” por razones de salud.


title: Alfredo M. Bonanno

text: Alfredo fue condenado a 4 años de prisión, pero el 22 de noviembre de 2010 se celebró, en Larissa, el juicio contra Christos Stratigopoulos y Alfredo María Bonanno, donde este último fue dejado en libertad - pero forzado a ser extraditado a Italia- en considerción de su edad (74 años), mientras que Christos fue condenado a ocho años de prisión.


title: Alfredo M. Bonanno

text: Algunos ensayos de Bonanno traducidos al castellano:


title: Cazadores Correntinos

text: Cazadores Correntinos puede referirse a:


title: Izegem

text: Izegem es un municipio de la región de Flandes, en la provincia de Flandes Occidental, Bélgica. A comienzos de 2018 contaba con una población total de 26.544 personas.


title: Izegem

text: Se encuentra ubicada al oeste del país, al oeste de Roeselare, y esta bañada por el Río Mandel. La extensión del término es de 25,48 km², con una densidad de población de 1.088,13 habitantes por km².


title: Izegem

text: El municipio comprende los antiguos municipios, que se fusionaron en 1977: Todos los datos históricos relativos al actual municipio, el siguiente gráfico refleja su evolución demográfica, incluyendo municipios después de efectuada la fusión el 1 de enero de 1977.


title: Izegem

text: Sitio oficial del término municipal de Izegem


title: Alonso de Vera y Aragón

text: Varios conquistadores españoles llevaron el nombre de Alonso de Vera y Aragón:


title: Fuerte Mosé

text: El Fuerte Mosé (en inglés Fort Mose), cuyo nombre oficial era Gracia Real de Santa Teresa de Mosé, fue el primer asentamiento legal de colonos negros libres en lo que actualmente es el territorio de Estados Unidos. Situado a 3.2 km (aproximadamente dos millas inglesas) al norte de la ciudad de San Agustín, su construcción fue decretada en 1738 por el entonces gobernador español de Florida, Manuel de Montiano. Al igual que otras fortificaciones de la zona, el Fuerte Mosé tenía como objetivo vigilar la frontera con la colonia británica de Georgia y dificultar cualquier asalto sobre San Agustín.


title: Fuerte Mosé

text: Debido a su situación fronteriza con el Imperio Británico, la Florida española terminó por convertirse en un santuario para los esclavos africanos que lograban escapar de las Carolinas y Georgia. Quienes consiguieron ese objetivo encontraron en Fuerte Mosé refugio y libertad de acuerdo con las leyes españolas. Esto ocurría más de un siglo antes de la "Proclamación de Emancipación" de Abraham Lincoln. Por ello actualmente el Mosé está considerado como un lugar de gran importancia en la historia afroamericana de los Estados Unidos, en general, y del Estado de Florida en particular. En 1994, el sitio fue designado como Monumento Histórico Nacional y fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos. En 2009, el Servicio de Parques Nacionales incluyó a Fort Mose como sitio precursor del Ferrocarril subterráneo.


title: Fuerte Mosé

text: A principios del siglo XVIII, miles de esclavos africanos eran explotados como trabajadores en los campos de algodón de Georgia y las Carolinas. Si conseguían escapar, los fugitivos malvivían como "cimarrones" en las profundidades de los bosques o eran acogidos por tribus indias como los seminola, donde se convertían en los llamados "Semínolas negros". En Florida y otras dependencias españolas muchos negros eran libres, y aunque tampoco faltaban los esclavos, su situación, conforme a la tradición legal española, basada en el antiguo derecho romano y la doctrina católica, era mejor que la de los esclavos de las colonias británicas, pues podían tener pertenencias personales, casarse, mantener unidas sus familias, acudir a los tribunales en defensa de sus derechos e incluso comprar su libertad.


title: Fuerte Mosé

text: En 1687, 11 esclavos fugitivos llegaron a San Agustín y solicitaron por primera vez asilo a las autoridades españolas, que se lo concedieron a cambio de bautizarse como católicos y colaborar en la construcción del Castillo de San Marcos donde recibieron un sueldo de un peso al día. En 1693 el Rey Carlos II de España ordenó, por medio de una Real Cédula, que todos los esclavos fugitivos británicos que alcanzasen Florida, hombres o mujeres, siempre que abrazasen la fe católica, fuesen liberados.


title: Fuerte Mosé

text: En algunos casos los fugitivos que llegaban a San Agustín eran integrados dentro de las milicias negras (formadas por hombres libres) que también existían en otras plazas caribeñas como Veracruz, Puerto Rico o La Habana. Así lo hizo en 1724 un esclavo mandingo que había huido de Carolina y tomado el nombre de Francisco Menéndez, y que en 1728 se destacó (al igual que el resto de la Milicia Negra de San Agustín) al repeler varias incursiones de los británicos y sus aliados indios sobre Florida. Estas acciones ganaron la admiración de Montiano, que nombró a Menéndez Capitán de la milicia en el nuevo enclave defensivo. Menéndez juró servir a la Corona Española "hasta que la última gota de sangre fuera derramada", y sirvió como líder del resto de africanos que consiguieron llegar, en los años siguientes, a Florida.


title: Fuerte Mosé

text: En 1738, eligiendo un terreno elevado junto al arroyo de Mosé, a 3 km de la ciudad de San Agustín, el gobernador español de Florida, Manuel de Montiano, decidió establecer un asentamiento de negros y mulatos libres. El fuerte tenía cuatro muros altos de piedra y coquina, situados sobre rampas de tierra compactada, y su guarnición estaba compuesta por 100 africanos distribuidos en 20 barracones. La gran mayoría habían nacido libres en África y sólo unos pocos lo habían hecho como esclavos en América; por una parte porque los afroamericanos eran poco comunes en las plantaciones de Georgia, pues resultaban más caros que los esclavos importados, y por otra porque al haber vivido siempre en cautiverio eran menos proclives a fugarse y alcanzar territorio español.


title: Fuerte Mosé

text: Los hombres habían sido bautizados y prestado fidelidad a la Corona, tomando nombres españoles (Antonio Caravallo, Santiago Solís o Ana María de Escobar, posible mujer de Francisco Menéndez). La mayoría de hombres tenía en el fuerte a sus mujeres, también ex esclavas, y a sus hijos nacidos en libertad. Al contar con hombres adiestrados en la milicia de San Agustín, el control del fuerte recayó sobre los propios africanos, que gozaron de total autonomía.


title: Fuerte Mosé

text: El mismo año, un grupo de veintitrés africanos, entre ellos hombres, mujeres y niños, lograron fugarse de la plantación del plantador Caleb Davis, en Port Royal (Carolina del Sur), y pasaron a formar parte del asentamiento afrohispano de Mosé. Semanas después, se produjo una revuelta de esclavos en las inmediaciones del río Stono, en la que los africanos (angoleños, en su mayoría), acabaron con la vida de más de veinte británicos y trataron de llegar a San Agustín. Lo mismo ocurrió con un grupo de esclavos cuya misión era construir un destacamento militar en la frontera; se fugaron y llegaron hasta Mosé.


title: Fuerte Mosé

text: En 1739, Mosé era económicamente autosuficiente gracias a algunos campos de cultivo situados en su periferia, y formaba parte de la línea defensiva de Florida.


title: Fuerte Mosé

text: En 1740, cansados del efecto llamada provocado por el cada vez más famoso Fuerte Mosé, y aprovechando la declaración de guerra británica sobre España, las colonias británicas invadieron la Florida española. El fuerte sufrió su peor golpe en el mes de mayo, cuando fue atacado por fuerzas británicas comandadas por el Gobernador de Georgia, James Edward Oglethorpe, como parte de su campaña contra San Agustín. La fortificación fue ocupada fugazmente por los ingleses, pero la guarnición africana, que había retrocedido momentáneamente a San Agustín, regresó para expulsar a los atacantes con la ayuda de algunas tribus indias aliadas y tropas españolas llegadas desde esta ciudad y La Habana (Batalla de "Bloody Mose"). Durante la reconquista de la plaza se desató un incendio que dañó gravemente la fortificación.


title: Fuerte Mosé

text: El éxito en la batalla permitió a los afrohispanos expulsar a los británicos, pero destrozó por completo el icónico fuerte. Desde ese momento, y durante más de diez años, los africanos de Mosé se incorporaron a la vida de San Agustín, mezclándose con los españoles. Posteriormente, varios de los hombres del Fuerte Mosé se unieron a la contraexpedición de 2000 hombres con la que Montiano invadió Georgia y lucharon junto a él en la Batalla de Bloody Marsh.


title: Fuerte Mosé

text: En 1756, los esclavos reconstruyeron el fuerte y lo reocuparon. De esta época es el único censo existente de Mosé (1759), por el cual sabemos que vivían decenas de familias afrohispanas en el nuevo destacamento, esta vez de tres muros, al utilizar el arroyo de Mose como cuarta línea de defensa. No obstante, en 1763, Florida pasó a manos británicas debido a la derrota española en la Guerra de los siete años, y los habitantes de Fuerte Mosé se negaron a permanecer bajo soberanía británica, por ello, marcharon a Cuba.


title: Fuerte Mosé

text: Es probable que la mayoría se uniese entonces a la milicia de La Habana y que, por tanto, algunos de ellos o sus hijos estuviesen presentes en la reconquista de Florida llevada a cabo por Bernardo de Gálvez y Madrid en 1781. Florida retornó oficialmente a manos españolas en 1783, pero ya nadie volvió a las ruinas del Fuerte Mosé para reconstruirlo. Lo que quedaba del emplazamiento fue ocupado en 1812 por un regimiento de fusileros estadounidenses que luego fueron expulsados de la zona por las autoridades españolas, las cuales decidieron quemar lo que quedaba de la fortificación con el fin de que no se repitiera el incidente. Sin embargo, esto no impediría que Florida pasase a dominio estadounidense en 1819 tras la firma del Tratado de Adams-Onís.


title: Fuerte Mosé

text: Actualmente ya no quedan ni siquiera ruinas donde una vez estuvo el Fuerte Mosé, pero sí se han podido recuperar diversos restos en varias campañas arqueológicas (la primera de las cuales tuvo lugar en 1986). Después de que el Estado de Florida comprara el terreno donde se sitúan los restos, en 1994, la zona fue declarada Monumento Histórico Nacional y fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos. En 2009, el Servicio de Parques Nacionales incluyó a Fort Mose como sitio precursor del National Underground Railroad Network to Freedom. En la actualidad, el lugar donde una vez estuvo el fuerte sirve de escenario a representaciones de la "Batalla de Bloody Mose" llevadas a cabo por actores. También se ha construido un museo temático junto al antiguo emplazamiento del Fuerte Mosé.


title: Jabbeke

text: Jabbeke es un municipio de la región de Flandes, en la provincia de Flandes Occidental, Bélgica. A comienzos de 2018 contaba con una población total de 13.880 personas.


title: Jabbeke

text: La extensión del término es de 53,76 km², con una densidad de población de 258 habitantes por km².


title: Jabbeke

text: El municipio comprende los antiguos municipios, que se fusionaron en 1977: Todos los datos históricos relativos al actual municipio, el siguiente gráfico refleja su evolución demográfica, incluyendo municipios después de efectuada la fusión el 1 de enero de 1977.Sitio oficial del término municipal de Jabbeke


title: Rodrigo Santoro

text: Rodrigo Junqueira dos Reis Santoro (Petrópolis, 22 de agosto de 1975) es un actor brasileño.


title: Rodrigo Santoro

text: Estudiante de periodismo de la Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, Santoro se apuntó en la Oficina de Actores (‘taller de actores’) del canal Rede Globo, pero no llegó a superar las pruebas para una miniserie llamada "Sex appeal". Pero no se desanimó y consiguió ser parte del elenco de "Olho no Olho" (de 1993) y "Pátria minha" (de 1994).


title: Rodrigo Santoro

text: Su primer papel importante en la televisión llegaría al año siguiente como Serginho, en la telenovela "Explode coração", que trataba el romance de un joven de 19 años con una mujer madura, interpretada por Renée de Vielmond, que disparó los índices de audiencia de esta telenovela. Entre las miniseries, destacan "Hilda Furacão" (de 1998), "Suave Veneno" (de 1999) y "Hoje é dia de Maria" (de 2005).


title: Rodrigo Santoro

text: En 2004 protagonizó junto a Débora Falabella la comedia romántica "A dona da história" del director Daniel Filho.


title: Rodrigo Santoro

text: En 1999 puso la voz al ratoncito protagonista de "Stuart Little", en la versión brasileña de esta producción. En 2002 volvió a hacerlo, en la secuela de la película.


title: Rodrigo Santoro

text: En 2001, con el papel de un joven internado a la fuerza en un manicomio por su propia familia, en el filme "Bicho de Sete Cabeças", de Laís Bodanzky, consiguió los premios de mejor actor en los festivales de Festival de Brasília, Recife, Río de Janeiro y de varios países sudamericanos. En "Abril despedaçado", de Walter Salles (nominada para el Globo de Oro en 2002 como mejor filme extranjero), Santoro brilla como el sensible Tonho.


title: Rodrigo Santoro

text: Valiente en la elección de los personajes que interpreta, en 2003 sorprendió en el papel de travesti encarcelado Lady Di, en "Carandiru", un filme de Héctor Babenco, sobre la mayor prisión de América Latina, la Casa de Detenção de São Paulo, conocida popularmente como Carandirú. Ese mismo año tuvo un pequeño papel en la película "Love actually".


title: Rodrigo Santoro

text: Acompañó a Nicole Kidman en el millonario cortometraje publicitario de Chanel number five (de 2005), dirigido por Baz Luhrmann.


title: Rodrigo Santoro

text: En 2006, Santoro se unió al reparto de la exitosa serie de televisión estadounidense "Lost" en su tercera temporada. Interpretaba a Paulo, uno de los supervivientes del vuelo 815 de Oceanic. El personaje aparece por primera vez en el episodio titulado «Further instructions».


title: Rodrigo Santoro

text: En 2007 interpretó a Jerjes I en la película "300" dirigida por Zack Snyder. Por este personaje fue nominado a los MTV Movie Awards, en la categoría de mejor villano, compitiendo contra Jack Nicholson (quien resultó finalmente ganador) y Meryl Streep.


title: Rodrigo Santoro

text: En 2011 protagonizó de nuevo junto a Débora Falabella las películas "Meu país" y "Homens de bem".


title: Rodrigo Santoro

text: En agosto de 2012, su interpretación de Heleno das Freitas en la película "Heleno" (de 2011), le valió el premio al mejor actor en el Festival de Cine de Lima.


title: Jules Pascin

text: Jules Pascin, seudónimo de Julius Mordecai Pincas (Vidin, Principado de Bulgaria; 31 de marzo de 1885–París, Francia; 5 de junio de 1930), pintor de origen búlgaro nacionalizado estadounidense.


title: Jules Pascin

text: Julius Pincas nació en Vidin (Bulgaria) hijo de un padre judío sefardí y una madre serbo-italiana.


title: Jules Pascin

text: Empezó en Alemania como caricaturista de éxito. Adoptó el seudónimo de Jules Pascin después de llegar a París en diciembre de 1905, como parte de la gran emigración de creatividad artística a comienzos del siglo XX. En 1907 Pascin conoció a Hermine Lionette Cartan David, también pintora, y se hicieron amantes, viviendo juntos hasta que Pascin se marchó a Estados Unidos el 3 de octubre de 1914. Hermine David permaneció en París con su madre hasta que, a petición de Pascin, marchó también a Estados Unidos el 31 de octubre de 1914.


title: Jules Pascin

text: Pascin vivió en los Estados Unidos desde 1914 hasta 1920, no interviniendo en la Primera Guerra Mundial. Estando allí enseñó en la Academia Telfair en Savannah, Georgia. Hermine y él pintaron en Nueva York, Miami, Nueva Orleans y Cuba. Se casó con Hermine David en el ayuntamiento de Nueva York. Fueron testigos Max Weber y Maurice Sterne, ambos pintores residentes en Nueva York y amigos de Pascin. Pascin recibió la ciudadanía estadounidense, pero en Francia se convirtió en el símbolo de la comunidad artística de Montparnasse. Tocado con un sombrero hongo, resultaba una presencia ingeniosa en el café Le Dôme, el club Le Jockey, y otros lugares favoritos de la sociedad bohemia de la zona. Pascin visitó Bulgaria en 1923/1924 y posteriormente, en fecha no concretada.


title: Jules Pascin

text: De regreso a Francia, se consagró como autor de dibujos y acuarelas, sobre todo de retratos de modelos femeninos, entre ellos su mujer Hermine David y su amiga Lucy Krogh.


title: Jules Pascin

text: Necesitado de cariño y compañía como consecuencia de una infancia vivida en el ambiente represivo de una familia tradicional judía que le había hecho abandonar a su primera amante por ser mayor que él, llevó una vida de festejos (se le llamaba "Príncipe de Montparnasse" y "Príncipe de los tres montes") que organizaba para estar siempre acompañado de sus amigos.


title: Jules Pascin

text: A pesar de estar constantemente en fiestas, Pascin creó miles de acuarelas y esbozos, además de dibujos y caricaturas que vendía a periódicos y revistas. Estudió el arte del dibujo en la Academia Colarossi y, como Henri de Toulouse-Lautrec antes de él, dibujó el ambiente que lo rodeaba y a sus amigos, tanto masculinos como femeninos. Quería convertirse en un pintor serio pero con el tiempo se deprimió profundamente al ser incapaz de lograr un éxito de crítica con sus esfuerzos.


title: Jules Pascin

text: Durante los años 1920, Pascin pintó sobre todo frágiles "petites filles", prostitutas esperando a clientes, o modelos esperando a que acabe el posado. Sus pinturas se vendían, pero el dinero lo gastaba con rapidez. Era famoso por ser el anfitrión de numerosas fiestas, grandes y escandalosas, que daba en su piso; cuando le invitaban a cualquier otro lugar a cenar llegaba con tantas botellas de vino como podía llevar. Frecuentemente lideraba un gran grupo de amigos en pícnics estivales a orillas del Marne, con excursiones que duraban toda la tarde. Según su biógrafo, Georges Charensol, «Apenas había elegido mesa en el Dôme o el Sélect cuando lo rodeaban cinco o seis amigos; a las nueve en punto, cuando nos levantábamos, podríamos ser 20 en total, y más tarde, cuando decidíamos ir a Montmartre donde Charlotte Gardelle o la Princesa Marfa -donde a Pascin le encantaba ponerse a tocar la batería en la orquesta de jazz- él tenía que llamar a diez taxis».


title: Jules Pascin

text: En su relato "París era una fiesta", Ernest Hemingway escribió un capítulo titulado "Con Pascin en el Dôme", relatando una noche en 1923 cuando se había detenido en Le Dôme y encontrado a Pascin acompañado por dos modelos. La descripción de Hemingway de los acontecimientos de esa noche se consideran una de las imágenes que simbolizan en Montparnasse de la época.


title: Jules Pascin

text: Tras la brillantez de Pascin estaba escondido el terror de una mente torturada. Sufría depresión y alcoholismo. «Enloquecido por su propia leyenda», según el crítico de arte Gaston Diehl, se suicidó el 2 de julio de 1930, en vísperas de una prestigiosa exposición individual cortándose las venas de las muñecas y ahorcándose en su estudio de Montmartre. Sobre la pared dejó un mensaje escrito con su propia sangre que decía adiós a su amor perdido, Cecile (Lucy) Vidil Krohg. En su testamento Pascin dejó su patrimonio a partes iguales a su amante, Lucy Krohg, y a su esposa, Hermine David.


title: Jules Pascin

text: El día del funeral de Pascin, 7 de junio de 1930, cerraron todas las galerías de París. Miles de conocidos de la comunidad artística junto a docenas de camareros de los restaurantes y los salones que frecuentaba, todos vestidos de negro, caminaron detrás de su ataúd a lo largo de los casi cinco kilómetros desde su estudio en el bulevar de Clichy, número 36, al cementerio de Saint-Ouen, en Saint-Ouen (Sena-Saint Denis).


title: Team17

text: Team17 Group plc es una empresa desarrolladora de videojuegos británica con sede en Wakefield , Inglaterra. La empresa fue creada en diciembre de 1990 mediante la fusión del editor británico "17-Bit Software" y el desarrollador sueco "Team 7". En ese momento, las dos compañías estaban compuestas y dirigidas por Michael Robinson, Martyn Brown y Debbie Bestwick, y Andreas Tadic, Rico Holmes y Peter Tuleby, respectivamente. Bestwick más tarde se convirtió y actualmente se desempeña como director ejecutivo de Team17. Después de su primer juego, Full Contact (1991) para Amiga, el estudio siguió con múltiples lanzamientos número uno en esa plataforma, y tuvo un gran éxito con Worms de Andy Davidson en 1995, la franquicia resultante de la cual sigue siendo de la compañía, producción de desarrollo primario, habiendo desarrollado más de 20 nuevas entradas en el mismo.


title: Team17

text: A través de una compra realizada por Bestwick por parte de la gerencia, tanto Robinson como Brown abandonaron Team17 en 2010, dejando a Bestwick como único administrador. En 2013, Team17 inició una empresa editorial centrada en los juegos independientes, que desde entonces ocupa su propia oficina en Nottingham. El primer juego para lanzar de esta empresa fue Light (2013). Tras una gran inversión de Lloyds Development Capital en septiembre de 2016, Team17 buscó la expansión corporativa a través de varias acciones, incluida la adquisición de "Moldy Toof Studios", desarrollador de Team 17 -publicado The Escapists (2015), y la contratación de varios nuevos empleados clave. En mayo de 2018, la compañía publicó su oferta pública inicial y se convirtió en una empresa pública cotizada en el mercado de inversiones alternativas, valorada en alrededor de £ 230 millones de libras esterlinas. Team17 actualmente emplea a 140 personas en sus dos oficinas.


title: Romain Maes

text: Romain Maes (10 de agosto de 1912 - 22 de febrero de 1983), fue un ciclista profesional belga, nacido en la localidad de Zerkegem.


title: Romain Maes

text: Ganó el Tour de Francia en 1935, en el cual consiguió ganar 3 etapas y portar el maillot amarillo desde la primera etapa hasta la última, hazaña que sólo se había conseguido anteriormente en tres ocasiones (1903, 1924 y 1928, aunque en la edición de 1903 aún no se había instaurado el maillot amarillo), y que jamás se ha vuelto a lograr desde entonces.


title: Romain Maes

text: Ganó otra etapa más en la edición de 1939, que no llegó a finalizar.


Romain Maes


title: OpenVZ

text: OpenVZ es una tecnología de virtualización en el nivel de sistema operativo para Linux. OpenVZ permite que un servidor físico ejecute múltiples instancias de sistemas operativos aislados, conocidos como Servidores Privados Virtuales (SPV o VPS en inglés) o Entornos Virtuales (EV).


title: OpenVZ

text: Si se lo compara a máquinas virtuales tales como VMware, VirtualBox y las tecnologías de virtualización tales como Xen, OpenVZ ofrece menor flexibilidad en la elección del sistema operativo: tanto los huéspedes como los anfitriones deben ser Linux (aunque las distribuciones de GNU/Linux pueden ser diferentes en diferentes EVs). Sin embargo, la virtualización en el nivel de sistema operativo de OpenVZ proporciona mejor rendimiento, escalabilidad, densidad, administración de recursos dinámicos, y facilidad de administración que las alternativas.


title: OpenVZ

text: OpenVZ es una base de Virtuozzo que es un software comercial desarrollado por SWsoft, Inc., OpenVZ es un producto de software libre y licenciado bajo los términos de la licencia GNU GPL versión 2.


title: OpenVZ

text: OpenVZ consiste del núcleo y de herramientas en el nivel de usuario.


title: OpenVZ

text: El núcleo de OpenVZ es un núcleo Linux modificado, que agrega una noción de Entorno Virtual. El núcleo proporciona virtualización, aislamiento, administración de recursos, y Punto de comprobación


title: OpenVZ

text: Cada EV es una entidad separada, y desde el punto de vista de su dueño se muestra como un servidor físico real. De manera que tiene sus propios: Como todos los EVs usan el mismo kernel, la administración de recursos es de suprema importancia. Realmente, cada EV debería permanecer dentro de sus límites y no afectar a otros EVs de ninguna manera - y esto es lo que la administración de recursos hace.


title: OpenVZ

text: La administración de recursos de OpenVZ consiste de tres componentes: cuota de disco de dos niveles, planificador de CPU razonable, y monitor de usuarios. Debe notarse que todos esos recursos se pueden cambiar durante el tiempo de ejecución de un EV, no hay necesidad de reiniciar el sistema. Es decir, si se desea dar a un EV menos memoria, sencillamente hay que cambiar los parámetros apropiados al vuelo. Esto es o muy difícil de hacer o imposible con otras maneras de virtualización tales como VM o hypervisor.


title: OpenVZ

text: El dueño (root) del sistema anfitrión (OpenVZ) puede configurar cuota de disco por EV, en términos de bloques de disco e inodos (aproximadamente igual al número de archivos). Éste es el primer nivel de cuota de disco. Además de esto, un dueño de EV (root) puede usar las herramientas usuales de cuotas dentro de su propio EV para definir cuotas de disco estándar de UNIX por usuario y por grupo.


title: OpenVZ

text: Si se desea dar a un EV más espacio, sencillamente hay que incrementar la cuota de disco. No se necesita redimensionar las particiones de disco, etc.


title: OpenVZ

text: El monitor de usuarios es un grupo de contadores por EV, límites, y garantías. Hay un conjunto de alrededor de 20 parámetros que se eligen cuidadosamente para cubrir todos los aspectos de la operación de EV, de manera que ningún EV por sí solo pueda abusar de cualquier recurso el cual es limitado por todo el nodo y así hacer daño a otros EVs.


title: OpenVZ

text: Los recursos contabilizados y controlados son principalmente memoria y objetos en el kernel tales como los segmentos de memoria compartidos IPC, buffers de red etc. Cada recurso puede verse desde /proc/user_beancounters y tiene cinco valores asociados con este: uso actual, uso máximo (por el tiempo de vida de un EV), contador de barrera, de límite y de falla. El significado de barrera y límite es dependiente del parámetro; en breve, aquellos que se pueden pensar como un límite soft y un límite hard. Si cualquier recurso alcanza el contador de límite o de falla, entonces el dueño del EV puede ver si algo malo está pasando analizando la salida de /proc/user_beancounters en su EV.


title: OpenVZ

text: La característica de la migración en vivo y punto de comprobación se liberó para OpenVZ a mediados de abril de 2006. Esta permite migrar un EV desde un servidor físico a otro sin necesidad de apagar/reiniciar un EV. El proceso se conoce como punto de comprobación: un EV se congela y todo su estado se guarda al archivo en disco. Este archivo puede ser transferido a otra máquina y un EV puede descongelarse (restaurarse) allí. La demora es de unos pocos segundos.


title: OpenVZ

text: Dado que cada pieza de estado de EV (incluyendo conexiones de red abiertas) se guarda, desde la perspectiva del usuario parece una demora en la respuesta: una transacción de base de datos toma más tiempo que el usual, cuando continúa como normal el usuario no nota que su base de datos está ya corriendo en otra máquina. Esta característica hace posible escenarios tales como actualizar un servidor sin necesidad de reiniciarlo: si la base de datos necesita más memoria o recursos de CPU, sencillamente se debe comprar un servidor mejor y más nuevo y migrar en vivo el EV a éste, migrar todos los EVs a otro, apagarlo, agregar memoria, arrancarlo de nuevo y migrar todos los EVs de nuevo.


title: OpenVZ

text: OpenVZ viene con herramientas de línea de comandos para administrar EVs (vzctl), además de herramientas para administrar software en EVs (vzpkg).


title: OpenVZ

text: Esta es una simple herramienta de línea de comandos de alto nivel para administrar un EV.


title: OpenVZ

text: Las plantillas son imágenes precreadas que se usan para crear un nuevo EV. Básicamente, una plantilla es un conjunto de paquetes, y un "caché" de plantilla es un "tarball" de un entorno "chroot" con aquellos paquetes instalados. Durante la fase vzctl create, se desempaqueta un "tarball". Usando una técnica de "caché" de "template", un nuevo EV se puede crear en segundos.


title: OpenVZ

text: Las herramientas "vzpkg" constituyen un conjunto de herramientas para facilitar la creación de caché en plantillas. Actualmente admite repositorios basados en "yum". Así que, básicamente, para crear una plantilla, por ejemplo en la distribución Fedora Core 5, se necesita especificar un conjunto de repositorios "yum", repositorios que tienen paquetes FC5, y un conjunto de paquetes a instalarse. Además, los "scripts" pre- y posinstalación pueden emplearse para modificación u optimización adicional de un "caché" de plantilla. Todos los datos de arriba (repositorios, lista de paquetes, "scripts", claves GPG, etc.) forman los metadatos de las plantillas. Teniendo unos metadatos de plantilla, el caché de plantilla se puede crear automáticamente; basta ejecutar la herramienta< tt>vzpkgcache. Ésta descargará e instalará los paquetes en EV temporario, y empaquetará el resultado como un caché de plantilla.


title: OpenVZ

text: "Cachés" de plantillas para distribuciones que no se basan en RPM se pueden crear también, aunque esto es más bien un proceso manual. Por ejemplo, este HOWTO da instrucciones detalladas de como crear un caché de plantilla de Debian.


title: OpenVZ

text: Dado que las cachés de plantillas (también plantillas precreadas) cambian constantemente, en este enlace  puedes consultar directamente tanto las plantillas oficiales como las contribuidas por la comunidad, así como descargarlas directamente. Existen plantillas precreadas para casi todas las distribuciones más comúnmente utilizadas (Debian, Asianux, Centos, Fedora, Gentoo, Mandriva, OpenSuse, AltLinux, SlackWare, Suse y Ubuntu).


title: OpenVZ

text: Ya que OpenVZ emplea un modelo de kernel único, es tan escalable como kernel Linux 2.6, lo que significa que soporta hasta 64 CPUs y hasta 64 GiB de RAM. Un entorno virtual único se puede escalar hasta el equipo físico entero, i.e. usar todos las CPUs y toda la RAM.


title: OpenVZ

text: De hecho, algunas personas están usando OpenVZ con único Entorno Virtual. Esto es extraño a primera vista, pero dado el hecho de que un EV único usa todo los recursos del hardware con rendimiento nativo, y tiene agregados beneficios tales como independencia del hardware, administración de recursos y migración en vivo, esto es una opción obvia en muchos escenarios.


title: OpenVZ

text: OpenVZ es capaz de alojar cientos de Entornos Virtuales en hardware decente (las principales limitaciones son RAM y CPU).


title: OpenVZ

text: El gráfico muestra la relación del tiempo de respuesta del Servidor Web Apache de EV sobre el número de EVs. Las medidas fueron hechas en una máquina con 768 MiB (¾ GiB) de RAM; cada EV estaba ejecutando el conjunto usual de procesos: init, syslogd, Crond, sshd y Apache. Los daemons de apache estaban sirviendo páginas estáticas, que fueron transmitidas por http_load, y se midió el primer tiempo de respuesta. Como se puede ver, según el número de EV crece, el tiempo de respuesta se hace más alto a causa de la disminución de la memoria RAM y el excesivo swapping.


title: OpenVZ

text: En este escenario es posible ejecutar hasta 120 EVs en ¾ GiB de RAM. Esto se extrapola linealmente, de manera que es posible ejecutar hasta aproximadamente 320 EVs en un equipo con 2 GiB de RAM.


title: OpenVZ

text: Un propietario (root) de un servidor físico OpenVZ (también conocido como Nodo de Hardware) puede ver todos los procesos y archivos de EV. Esto hace la administración masiva de escenarios posible. Considerar que VMware o Xen se usan para consolidación de servidores: para aplicar una actualización de seguridad a unos 10 servidores virtuales se debe iniciar una sesión en cada uno y ejecutar el procedimiento de actualización - el mismo que se haría con diez servidores físicos.


title: OpenVZ

text: En el caso de OpenVZ, se puede ejecutar un simple script de intérprete de comandos que actualice todo (o sólo algunos seleccionados) EVs a la vez.


title: OpenVZ

text: Los siguientes escenarios de uso son comunes para todas las tecnologías de virtualización. Sin embargo, una característica única de la virtualización en el nivel de SO como OpenVZ es que no se tiene que gastar gran cantidad de tiempo de procesamiento por la virtualización, esto hace los escenarios más atractivos. Otras implementaciones de tecnología virtualización en el nivel de Sistema Operativo son Linux-VServer, FreeBSD Jails, Solaris Containers y LXC.


title: OpenVZ

text: Según mayo de 2006, las grandes modificaciones de OpenVZ no han sido incorporadas al núcleo Linux. Ya que hay tecnologías de virtualización competitivas, no está claro si, cuando, y en qué forma los cambios podrían combinarse. Todavía, hay una discusión en curso en LKML acerca de las diferentes maneras de virtualización en el nivel de SO, posibles implementaciones, e inclusión.


title: OpenVZ

text: Planes de desarrollo actual para OpenVZ incluyen:


title: Charles Williams

text: Charles Williams puede estar vinculado o referido a los artículos de Wikipedia que se indican:


title: José León de Carranza

text: José León de Carranza Gómez-Pablos, marqués de Villa de Pesadilla fue un militar español nacido en Cádiz en 1892 y fallecido en 1969.


title: José León de Carranza

text: Hijo mayor de Ramón de Carranza y Fernández de la Reguera. Estudió en el colegio de San Felipe Neri (marianistas). Ingresó en la Academia de Artillería de Segovia. Aunque de tradición familiar militar, José León se sintió más atraído por el mundo de los negocios de su padre.


title: José León de Carranza

text: Militar de carrera y colaborador con la dictadura de Franco, abandonó el ejército para dedicarse a la política.


title: José León de Carranza

text: Fue nombrado alcalde de Cádiz el 8 de febrero de 1948 unos meses después de la terrible explosión de Cádiz de agosto del 1947, cargo que desempeñó ininterrumpidamente hasta su fallecimiento el 23 de mayo de 1969, marcando toda una época en la ciudad.


title: José León de Carranza

text: Potenció los antiguos carnavales, reconvertidos en Fiestas Típicas Gaditanas, alcanzando gran notoriedad y difusión. Entre las obras realizadas durante su alcaldía destaca el puente ,que evitó el secular aislamiento de Cádiz y lleva su nombre, sobre la Bahía de Cádiz, que une la ciudad con Puerto Real y era un anhelo histórico de los gaditanos, a pesar de las trabas de algunos estamentos. También promocionó el fútbol, el Trofeo Carranza en el estadio que hizo y llamó con el nombre de su padre "Ramón de Carranza".


El Conservatorio Nacional de Artes y Oficios (en francés: CNAM, "Conservatoire National des Arts et Métiers") es un gran establecimiento francés, es decir, una institución pública original de enseñanza superior adscrita al Ministerio de educación e investigación galo (como también lo son las Grandes Escuelas, el Collège de France o el Observatorio de París). Tiene su sede principal en el III Distrito de la capital francesa y cuenta con su propio museo, el Museo de Artes y Oficios ("Musée des Arts et Métiers"), cerca de la estación de metro de Arts et Métiers, que fue acondicionada en 1994 como una introducción al mismo, con motivo del bicentenario del Conservatorio.


title: Conservatorio Nacional de Artes y Oficios

text: Así pues, el CNAM fue fundado en plena Revolución francesa el 10 de octubre de 1794, por el abate Henri Grégoire; un abate juramentado, que hizo abolir la esclavitud en ese mismo año. En principio pensado como un lugar en el que se pudiera mostrar “el empleo de las herramientas y las máquinas útiles para las artes y los oficios”, el establecimiento cambió de rumbo cuando, en 1819, el gobierno le encomendó que se dedicara a la “enseñanza pública y gratuita de las ciencias y las artes industriales. Charles Dupin creó, entonces, la primera cátedra para el aprendizaje de la mecánica aplicada a las artes. Desde ese momento, esta institución de enseñanza superior atípica conservó su originalidad: abierta a todos, diversificó sus materias, desarrolló la investigación en los campos más innovadores y conserva un rico patrimonio de la historia, la ciencia y la técnica. La heterogeneidad de los alumnos que acoge, tanto para iniciarse en la formación, como para continuar en la misma, encuentra cubiertas todas las disciplinas en todos los campos de las ciencias y de las técnicas que van, desde la química hasta la informática, pasando por la sociología del trabajo y la economía industrial, lo que la convierte en una institución única en el panorama de la enseñanza superior francesa.


text: Se imparten, principalmente, cursos para adultos en formación continua, cursos a distancia, cursos nocturnos… lo que permite obtener numerosos diplomas, incluido el de ingeniero. Se practican, también, actividades de investigación científica e industrial.


text: Esta institución está implantada en más de 150 ciudades de Francia y en el extranjero.


text: Arthur Morin fue su director en 1852


text: Con su triple misión de: formación, investigación y de difusión de la cultura científica y técnica, esta institución se sitúa en el centro de otras nuevas exigencias: desarrollar sus competencias de forma permanente, difundir los conocimientos, comunicarse por medio de la red, innovar juntos… El nuevo contrato de desarrollo que el CNAM ha firmado con el Estado en julio de 2004 reafirma, de manera inequívoca, la actualidad de esta misión puesta al servicio de la formación de las personas y de toda la colectividad.


text: El CNAM es una institución pública del Estado de carácter científico, cultural y profesional, dotado con el estatuto de “gran institución”. Puesto bajo la tutela del Ministerio de Enseñanza superior, tiene tres objetivos:El CNAM lleva a cabo este triple objetivo, en el seno de la colectividad, gracias a su presencia en todo el conjunto del territorio francés, así como en el extranjero:Para mejorar la lectura de su oferta de servicios, modernizar su gestión y favorecer el desarrollo de las acciones transversales, el CNAM está organizado en cuatro sectores de enseñanza e investigación:El CNAM está dedicado a la formación continua, proporcionando, a cada uno, los medios para formarse en cada momento de su carrera.


text: Diplomas, ensayos, concesiones de licencias, procesos de innovación, transmisión de tecnologías, desarrollo de empresas:


text: El plan nacional de difusión de la cultura científica y técnica define esta misión cultural como una prioridad. El CNAM y su Museo de las artes y oficios son sus soportes principales:Desde su fundación, el Museo de Artes y Oficios ha sido ubicado en la rue Réaumur pero experimentó una renovación importante en 1990 que incluye un edificio adicional junto a la abadía.


text: El Museo tiene más de 80.000 objetos y 15.000 dibujos de colección, de los cuales unos 2.500 están en exhibición en París. Entre su colección esta una versión original del péndulo de Foucault, el modelo original de la estatua de la libertad, algunos de los primeros planos de Clément Ader y de Louis Blériot, la Pascalina y el Laboratorio de Lavoiser.


title: César Jaroslavsky

text: Nahum César Jaroslavsky, conocido como el Chacho Jaroslavsky, (n. en Paraná, Provincia de Entre Ríos el 3 de mayo de 1928 - m. Buenos Aires, Argentina, el 7 de febrero de 2002) fue un dirigente político argentino, miembro de la Unión Cívica Radical, que se desempeñó como Presidente del Bloque de Diputados de la UCR.


title: César Jaroslavsky

text: César "Chacho" Jaroslavsky era hijo de un acopiador de cereales entrerriano miembro de la gran comunidad rural judía localizada en Entre Ríos. En 1945 se afilió a la UCR pero él mismo recordaba que ese año concurrió el 17 de octubre a la Plaza de Mayo a reclamar la libertad de Juan D. Perón.


title: César Jaroslavsky

text: Fue presidente de la Juventud Radical de Entre Ríos (1948), fue nombrado director del Banco Central durante la dictadira autodenominada  Revolución Libertadora (1956), diputado provincial por la UCR del Pueblo en 1958-1962 y 1963-1966, en este último período presidió el bloque de diputados de su partido, que sin mayoría legislativa era oficialismo provincial con Carlos Raúl Contín como gobernador. Fundador del Movimiento de Renovación y Cambio en 1983 es elegido diputado nacional por su provincia y reelegido en 1987. Hombre de confianza del presidente radical Raúl Alfonsín, preside el bloque de la UCR de diputados durante todo el mandato de aquel y hasta 1991. Convencional Nacional Constituyente por la Ciudad de Buenos Aires (1994), y jefe de la campaña presidencial de la UCR de 1995 que llevó como candidato a Horacio Massaccesi.


title: César Jaroslavsky

text: Fue uno de los apoyos políticos más importantes de Raúl Alfonsín durante su presidencia (1983-1989) y tuvo actuación relevante, entre otros casos, en la aprobación del Tratado de Paz y Amistad con Chile, durante el alfonsinismo impulsó como jefe del bloque radical de la Cámara baja, las leyes de punto final y de obediencia debida,  la Ley de Defensa de la Democracia, las reformas a la Ley de Defensa y al Código Militar, etc.


title: Standing on a Beach: The Singles 1978-1986

text: Standing on a Beach (o Staring at the Sea en la versión CD) es un álbum recopilatorio de la banda británica, The Cure editado en 1986 y el tercero en su trayectoria de compilaciones.


text: El LP contiene una recopilación de todos los sencillos de la banda desde su formación hasta el año 1985.


text: Existen tres versiones de este recopilatorio. La versión en LP es la más sencilla de las tres. La versión CD incluye cuatro temas no incluidos en el LP («», «Play for Today», «Other Voices» y «A Night Like This»). La versión casete incluye doce "caras B" que no entraron en el LP original.


text: Los dos títulos seleccionados para este recopilatorio se extraen de la letra de «Killing an Arab».


text: En la portada del álbum aparece fotografiado John Button. Era un pescador jubilado que accedió a prestar su imagen para "ayudar a estos jóvenes a abrirse paso", como declaró y por un sentido estético con el que el grupo quería dotar a la recopilación. Fue el mismo que protagonizó el videoclip de «Killing an Arab» y acabaría declarando también que se iba a comprar un reproductor estéreo tan solo "por curiosidad, sólo para ver".


text: Se usa la numeración del Staring at the Sea (versión CD):


title: Oba (Cádiz)

text: Oba es el topónimo de una antigua ciudad de la provincia de Cádiz, conocida por sus acuñaciones de monedas en alfabeto libio-fenicio.


title: Oba (Cádiz)

text: Suele identificarse con Jimena de la Frontera, donde existen, reutilizados en el castillo, varios epígrafes en los que aparece la res publica Obensis. También son numerosos los hallazgos monetales con este topónimo en los alrededores de Jimena.


title: Oba (Cádiz)

text: En cuanto a las acuñaciones monetales, aparecen escritas en latín y en libio-púnico (o libiofénice). Existe otra ciudad que acuña moneda con el topónimo Obba, citada por Livio (30, 7) en territorio púnico norteafricano y que parece claramente un cognato de esta Oba gaditana.


title: Oba (Cádiz)

text: Las monedas prerromanas que se acuñan en Oba se pueden englobar tipológicamente entorno al semis, valor monetario asignable a la mitad de un As y que pesaba entre 2.8 y 3.9 gramos. Estas son de especial importancia puesto que, junto a otra serie de monedas prerromanas acuñadas en varios asentimientos de la provincia Cádiz, reflejan las interacciones primarias que se dan entre Roma y los pueblos indígenas conquistados. Este hecho cristaliza en una de sus características esenciales: el ser bilingües.