title: Lago Futalaufquen

text: El lago Futalaufquen es un lago de Argentina de origen glaciar que se encuentra en la Patagonia, en el parque nacional Los Alerces, en la provincia del Chubut. Pertenece a la cuenca superior del río Yelcho. El origen del nombre proviene de la lengua mapudungún, de "futa", que significa «grande» y "laufquen", «lago».


title: Lago Futalaufquen

text: Tiene una profundidad media de 150 metros y una superficie de 4460 hectáreas. El río Arrayanes lo une al lago Verde. Otros afluentes son el río Stange y el río Nalcodero. El lago desagua sobre el lago Krüger, que luego forma el río Frey y desemboca en el embalse Amutuy Quimey, la fuente del río Futaleufú, que, vía lago Yelcho y río Yelcho, acaba en el océano Pacífico.


title: Lago Futalaufquen

text: La zona del lago Futalaufquen registra abundantes recursos de fauna y flora, entre los que destacan:


title: Recopa El País de Clubes del Interior

text: La Recopa El País de Clubes del Interior fue un corto torneo que enfrentó a los campeones de 1990 y 1991 de la Copa El País en dos ocasiones. Fue organizado por la Organización del Fútbol del Interior.


title: Recopa El País de Clubes del Interior

text: El nombre es en honor del diario montevideano El País, propulsor de la Copa El País. Solo contó con dos partidos en su historia, que fueron disputados por Río Negro de San José de Mayo (campeón de la Copa El País 1990) y Fritsa de Tacuarembó (campeón de la Copa El País 1991). Los dos partidos se jugaron en el Parque "Darío Miranda", escenario del Club Atlético Rampla Juniors, propulsor de este torneo, en la localidad de Risso, Departamento de Soriano. Ambos terminaron con victoria 1 a 0 a favor de Río Negro.


title: Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay)

text: El Club Gimnasia y Esgrima es un club de fútbol argentino de la ciudad de Concepción del Uruguay, provincia de Entre Ríos. Fue fundado el 8 de febrero de 1917 y actualmente milita en el Torneo Federal A. Su vestimenta es celeste y blanca. El estadio, con una capacidad para 15000 espectadores, se encuentra en Santa Teresita y Perú de dicha ciudad. Además el club cuenta con otras disciplinas como por ejemplo, desde hace pocos años, fútbol femenino.


text: Su clásico rival es el Club Atlético Uruguay, de su misma ciudad.


text: También tiene una fuerte rivalidad con el Club Atlético Patronato de la Juventud Católica de Paraná (disputa el denominado Clásico Entrerriano). Asimismo, otras rivalidades que también figuran son Juventud Unida de Gualeguaychú (Clásico de la Costa del Uruguay) y en menor medida, Defensores de Pronunciamiento (Clásico del Departamento Uruguay).


text: Desde su primer título, en el año 1921, hasta el más reciente, Gimnasia y Esgrima ha acumulado 50 vueltas olímpicas oficiales y 19 más en torneos organizados por la Liga pro de carácter amistoso.


text: El 3 de febrero de 1917, ocho jóvenes acordaron fundar un nuevo club en Concepción del Uruguay. Miguel A. Tenreyro fue elegido como primer presidente del club y el resto de la Comisión Directiva se integró así: Antonio Ricciardi (vicepresidente), Carlos Farías (secretario), Luis María Rodríguez (prosecretario), Humberto Rosso (tesorero), Enrique Lustou (protesorero); y los vocales: Carlos Gargano; José Yankelevich, Carlos Tenreyro, Avelino Cossio, Domingo Martín y César Corbella. Luego de las designaciones se abrió el padrón de socios, en el cual 50 uruguayenses pusieron sus firmas. El primero de marzo, se realizó la Asamblea General y la Aprobación de Estatutos. Ese día, se decidió que la nueva institución se llame Gimnasia y Esgrima Foot-Ball Club, y que sus colores serían el celeste y blanco.


text: Los primeros once jugadores en calzarse la camiseta de Gimnasia fueron: Manuel Rodríguez; Carlos Frías h Abraham Franca; Miguel Caracciolo, José Yankelevich y Domingo Martín; Toribio Alegre, Antonio Ricciardi, Carlos Tenreyro; Avelino Cossio y Luis María Rodríguez.


text: El siguiente paso fue encontrar un lugar donde construir la cancha, pasando por diferentes lugares provisionales hasta conseguir la sede definitiva en 1930.


text: Cuarenta años más tarde, el 18 de noviembre de 1970, Gimnasia estrenó oficialmente su nuevo estadio, el “Ramón y Manuel Núñez”, ubicado en calles en Santa Teresita y Perú de Concepción del Uruguay.


text: En 1995, el Torneo del Interior fue reemplazado por el Torneo Argentino A, el nuevo certamen de diferenció de los anteriores en ser el primero en tener un sistema de descenso, de esta manera los que no obtengan el ascenso a la B Nacional mantendrán la categoría. En la edición inaugural de 1995/96 logró quedar entre los 32 participantes: en la Zona Noreste finalizó 2° con 24 puntos de 14 partidos, quedando entre los 4 clasificados de su zona; en la Zona B de la segunda fase finalizó 4° con 22 puntos en 14 partidos, quedando entre los 5 clasificados; en la tercera fase tuvo un buen desempeño, pero la caída ante Juventud Antoniana en la penúltima fecha permitió a los salteños ser finalistas. El "lobo" finalizó 2° con 18 unidades en 10 partidos, despidiéndose del torneo. Sin embargo, una reestructuración aumentó el número de ascensos de 1 a 6, ésto permitió a Gimnasia jugar ante Patronato de la Juventud Católica por uno de los 5 ascensos adicionales y, tras vencer 2 a 1 en Paraná y en Concepción, obtuvo el ascenso a la Primera B Nacional.


text: En la temporada 1996/97, disputó la Primera B Nacional, y su desempeño hizo su estadía fugaz: finalizó último en su grupo de la Zona Interior con 13 puntos en 16 partidos; fue relegado a la Zona Permanencia, donde enfrentó a los demás relegados de la Zona Interior y alcanzó el 6° puesto con 21 unidades en 16 partidos, quedando fuera del Torneo Reducido , su desempeño en la temporada se vió reflejado en la Tabla de Promedios donde quedó entre los 2 peores equipos del interior y perdió la categoría.


text: Al año siguiente vuelve a jugar el campeonato tras ganar el Torneo Argentino A y consigue la clasificación para el reducido donde ascenso, donde es eliminado por Banfield en encuentros de eliminación directa.


text: En el Campeonato de Primera B Nacional 2000-01 logra el segundo puesto en la tabla general, por detrás de Instituto de Córdoba pero vuelve a perder en el cuadrangular final de ascenso, esta vez con Quilmes. Al año siguiente accede por tercera vez consecutiva a las instancias definitorias, esta vez ganando a Instituto de Córdoba y Atlético Rafaela pero luego perdiendo el partido definitivo contra Arsenal de Sarandí.


text: En la temporada 2019/20 del Torneo Federal A, el equipo realizó un desempeño demasiado malo: en las primera rueda sólo consiguió 14 puntos de 14 partidos estando en zona de descenso la segunda mitad de la rueda por estar último en su zona; en los 8 partidos que disputó de la segunda rueda consiguió mejorar levemente su desempeño obteniendo otros 14 puntos quedando a 2 unidades de alcanzar al penúltimo de la zona. El equipo no lograba salir de la zona de descenso y ya sólo quedaban 7 fechas por disputarse (6 fechas para el equipo entrerriano) pero debido a las restricciones sanitarias por la pandemia de covid-19 desde finales de marzo de 2020, el torneo fue suspendido y cancelado, por lo que no hubo los ascensos y descensos fueron cancelados. Para finales de 2020 se disputó un torneo transición como continuador del certamen cancelado. Debido a que la pandemia continuaba vigente, el certamen sólo otorgó ascensos y los participantes tuvieron la opción de no participar del torneo y mantener la categoría, por lo que el club fue uno de los 5 clubes que desistió de participar.


text: En la temporada 2021, volvió a participar del Torneo Federal A y finalizó en el 14° puesto obteniendo 26 puntos en 28 partidos, quedando fuera de la disputa por los ascensos. A pesar de su desempeño (penúltimo de su grupo) mantuvo la categoría debido a que los descensos continuaban suprimidos.


text: El siguiente paso fue encontrar un lugar donde construir la sede. Finalmente, hallaron uno en las inmediaciones de La Salamanca y el puerto. Si bien no contaban con el permiso de los dueños para hacer uso del mismo, los integrantes del club decidieron armar la cancha en ese lugar.


text: Poco tiempo después debieron abandonar esta sede precaria a pedido de los propietarios. Entonces la sede se mudó a una vieja quinta que era propiedad de Doña Medrana Sagastume (Perú, Larroque, Belgrano y Bvar. Irigoyen), donde actualmente se encuentra el Club Tomás de Rocamora. Más tarde ocupó el sitio de su actual cancha auxiliar. Luego fue a parar al terreno que actualmente ocupa la planta de YPF y, posteriormente, Gimnasia tuvo su cancha en la calle Mitre, entre Reibel y Maipú, frente al Law Tennis.


text: El 29 de septiembre de 1930, Gimnasia puso fin a su largo peregrinar con la inauguración de su cancha en calle 9 de Julio y 5 del Oeste. El partido inaugural culminó con una victoria tres a uno de Gimnasia (Impini, Correa y Palleiro) sobre Estudiantil Fraternal (Franco), ante un gran marco de público.


text: Cuarenta años más tarde, el 18 de noviembre de 1970, Gimnasia estrenó oficialmente su nuevo estadio, el “Ramón y Manuel Núñez”, con la presencia de la tercera de Boca Juniors reforzada con algunos jugadores de la primera, como Rattín, Bongiovanni, Romero, Curioni, Peracca y Villagra. Los boquenses ganaron por seis a dos, con goles de Pardo (4) y Villagra (2). Ojeda y Oscar Morales marcaron para Gimnasia. Antonio Rattín se llenó la boca ese día alabando el estado del césped y la excelente iluminación del estadio, y les recomendó a los dirigentes de Gimnasia que lo cuiden.


text: Tampoco fue sencillo para Gimnasia tener una sede propia. De prestado, conoció innumerables locales y casas en donde discutió su porvenir, hasta que en el año 1945 se acomodó definitivamente en su sede actual de 21 de noviembre.


text: Uniforme titular: camiseta blanca con franja celeste Uniforme alternativo: camiseta azul oscuro con franja blanca


text: Actualmente viste al Club Gimnasia y Esgrima la Marca "Meglio". Las últimas marcas que lo vistieron en los últimos años fueron Kappa, Nanque, Sport 2000, Sportlandia, Titán, Mebal, Way Sport, Raxga.


text: Es un partido de fútbol que enfrenta a dos clubes rivales de la provincia de Entre Ríos: Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay) y Club Atlético Patronato de la Juventud Católica de Paraná.


text: El primer enfrentamiento tuvo lugar en 1978 por el Torneo Regional (clasificatorio al Torneo Nacional). En 1998 comenzaría un paréntesis por el ascenso de Gimnasia a la Primera B Nacional, que se prolongaría por diez años por el posterior descenso de Club Atlético Patronato de la Juventud Católica al Torneo Argentino B. En 2008 y 2009 volvieron a encontrarse en el mismo grupo, asegurando cuatro enfrentamientos en cada temporada hasta el ascenso de Club Atlético Patronato a la Primera B Nacional en 2010.


text: Un partido destacado entre ambos fue en 1996, por la final Reclasificatoria del Torneo Argentino, donde Gimnasia asciende a la B Nacional ganándole a su clásico rival Club Atlético Patronato de la Juventud Católica. Históricamente, el clásico rival de Gimnasia es su vecino de ciudad, el Club Atlético Uruguay, con quien sostienen el clásico más importante de Concepción del Uruguay.


text: Otras rivalidades de Gimnasia y Esgrima son básicamente por cercanías físicas de las ciudades. Una rivalidad muy fuerte, es la sostenida por Gimnasia con el club Juventud Unida de Gualeguaychú, equipo con el que disputa el Clásico de la Costa del Uruguay. Este derbi tuvo varios episodios, siendo los más recordados los cruces de ambos equipos en las categorías nacionales del ascenso.


text: Por otro lado, con Defensores de Pronunciamiento (DEPRO), Gimnasia disputa el Clásico Departamental, habiendo tenido encuentros a nivel zonal y nacional, enfrentándose también en el Torneo Federal A y la Copa Argentina. Dos de los últimos choques entre Gimnasia y DEPRO se llevaron a cabo en una de las llaves eliminatorias de la primera ronda de la , donde DEPRO se terminó imponiendo 4-2 en el global, luego de perder en la ida 1-2 y dar vuelta la serie por 3-0.Cronología del club en categorías de la Asociación del Fútbol Argentino:


text: "A partir de la temporada 1995/96, cada partido ganado sumó 3 puntos."


text: Gimnasia y Esgrima es el equipo de Concepción del Uruguay que más títulos oficiales ha ganado. En 1921 fue el primer campeón oficial y además ha ganado desde su fundación diecinueve torneos no oficiales. Obtuvo el título de campeón de la Liga de Fútbol de Concepción del Uruguay en los años: 1921, 1923, 1925, 1927, 1928, 1929, 1930, 1934, 1935, 1938, 1939, 1942, 1943, 1945, 1947, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1956, 1958, 1959, 1960, 1961, 1962, 1966, 1973, 1976, 1977, 1980, 1984, 1985, 1987, 1988, 1989, 1990, 1991 (dos títulos, Apertura y Clausura), 1992, 1993 y 1994 (Apertura y Clausura), además de la clasificación para el Torneo del Interior, en 1995, logrando acceder al torneo de Primera B Nacional en la edición 1996-97, tras ganarle a su clásico rival, Club Atlético Patronato.


title: Cípselo

text: Cípselo (en griego: "Κύψελος"/ Kýpselos «jarra» o «colmena» fue el primer tirano de Corinto, hijo de Eetión y de una noble corintia de la familia dórica de los Baquíadas llamada Labda. Su gobierno se extendió en el siglo VII a. C.


title: Cípselo

text: La madre de Cípselo no era muy agraciada, por lo que no pudo casarse con ningún miembro de la aristocracia. Su matrimonio con Eetión fue tranquilo hasta que un oráculo les dijo que tendrían un hijo que gobernaría Corinto con justicia. Enterada la familia de los Baquíadas planearon asesinar al niño, como prevención a su propia seguridad (dos oráculos les pronosticaron que un hijo de Eetión les derrocaría). Los sicarios que enviaron le salvaron la vida conmovidos por su sonrisa. Un segundo intento también resultó infructuoso porque escondieron a Cípselo en una arca o cofre de cedro, motivo del cual deriva su nombre.


title: Cípselo

text: Cuando Cípselo llegó a adulto, fue nombrado "polemarca", por el arconte encargado del ejército. La guerra que Corinto mantenía con Córcira y Argos estaba resultando muy impopular para el gobierno de los Baquíadas, circunstancia que aprovechó para erigirse en adalid de la causa de los plebeyos e iniciar una rebelión en la que expulsó a los Baquíadas, tras la que se proclamó tirano de la ciudad.


title: Cípselo

text: Al principio de su reinado cometió algunos crímenes para contrarrestar la oposición que le hacían los anteriores gobernantes, pero después fue un rey muy querido por su pueblo, sintiéndose tan seguro en su ciudad que rehusó llevar guardia personal (de hecho, falleció de muerte natural). Su reinado se prolongó durante treinta años, y fue sucedido por su hijo Periandro, bajo su mandato ocurrió el regreso de Arión salvado por un delfín.


title: Cípselo

text: De él dijo Heródoto, resumiendo su reinado: Fomentó el comercio con las colonias del sur de Italia, por lo que acumuló gran riqueza, haciendo a su corte una de las más magnificientes del momento. Construyó en Delfos el "Tesoro de los corintios", que adornó con una palmera de bronce. También erigió una estatua de Zeus en Olimpia, por la que tuvieron los adinerados de Corinto que pagar un impuesto especial durante diez años.


title: Cípselo

text: El cofre en el que se salvó de niño, ricamente decorado, fue conservado durante generaciones por sus supuestos descendientes, quienes lo dedicaron al templo de Hera en Olimpia, donde Pausanias afirmó haberlo visto y descrito meticulosamente.


title: Cípselo

text: Cípselo de Corinto tuvo cuatro hijos: Periandro, su sucesor, Cípselo, Licofrón y Psamético.


title: Antón Makárenko

text: Antón Semiónovich Makárenko (translitera del cirílico ruso Анто́н Семёнович Мака́ренко, y del ucraniano Анто́н Семе́нович Макаре́нко Antón Seménovich Makarenko) 13 de marzo de 1888 (1 de marzo en el calendario juliano, Belopole, Óblast de Sumy, Imperio ruso - 1 de abril de 1939, Moscú) fue un pedagogo ruso-soviético. Tras el triunfo de la Revolución de Octubre fundó las casas cooperativas para huérfanos de la guerra civil, destacando la "Colonia Gorki"; más tarde fundó, bajo los auspicios de Stalin, el municipio de Dzerjinski, donde trabajó hasta el fin de sus díasMakárenko escribió numerosas obras, entre las que destaca "El Poema pedagógico" (Педагогическая поэма), que no es sino una historia de la colonia Gorki. Fue un libro muy popular en la URSS, compuesto originalmente por tres volúmenes, y actualmente forma parte del temario de estudio de numerosos planes universitarios relacionados con el mundo de la escuela y la pedagogía.


title: Antón Makárenko

text: Nació el 13 de marzo de 1888, en la ciudad de Bilopol, de la provincia de Járkov (Imperio ruso). Su padre, Semión Grigórievich, era pintor. Fue el segundo hijo de la familia y resultó ser un niño muy débil y enfermizo, aunque se fue desarrollando normalmente. A los cinco años ya había aprendido a escribir y era un ávido lector. Desde pequeño mostró una capacidad de observación poco común, y a eso se unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de cada fenómeno. La madre de Makárenko, a diferencia de su esposo, un tanto reservado y poco comunicativo, era una mujer optimista y alegre. Magnífica narradora, con un gran sentido del humor, mantenía en la familia la atmósfera de optimismo vital, que Makárenko llama con tanto acierto en sus libros «tono mayor». En 1895, a los siete años ingresó en la escuela de primeras letras. En 1900 su padre, trabajador ferroviario y pintor de profesión obtuvo un empleo que llevó a que toda la familia se mudara a Kriúkov, una población de 10 000 habitantes que era un suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug, situada a orillas del río Dniéper. En Kriúkov, a su padre en su nuevo trabajo le hicieron oficial pintor y, al poco tiempo, contramaestre de un taller de pintura. Fue también en esta ciudad donde más tarde conoció a su futura esposa, Tatiana Mijáilovna Dergachova, hija de un soldado zarista. Makárenko se matriculó en la escuela urbana de Kremenchug después de haber dejado, con la mudanza, su antigua escuela rural por esta nueva, donde se estudió durante unos seis años. El programa docente de la escuela era bastante completo, pero los alumnos no podían matricularse en los grados superiores. Makárenko siguió estudiando con brillantez. Su erudición y conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran asombrosos para un chico de su edad. Tenía profundos conocimientos de filosofía, astronomía y ciencias naturales.


title: Antón Makárenko

text: En 1904, con dieciséis años, terminó el instituto con sobresaliente en todas las asignaturas e ingresó en unos cursos pedagógicos de un año de duración, en los que preparaban maestros para las clases de párvulos en las zonas rurales y barrios obreros.En la primavera de 1905, Makárenko terminó el cursillo, y en otoño de ese mismo año empezó a trabajar como maestro en la escuela primaria de la empresa ferroviaria, enclavada en el mismo recinto de los talleres de dicha empresa, donde trabajaba su padre. Era un extraordinario profesor. Tenía muchos conocimientos y sabía transmitirlos magistralmente; enseñaba a pensar y a razonar; y sin embargo, era rechazado por los niños. No comenzó a interesarse por la pedagogía hasta que, haciendo el balance de uno de los trimestres, decidió experimentar con los niños. Calculó la puntuación media de cada uno de sus alumnos y, en correspondencia con la puntuación obtenida, distribuyó los puestos del primero al último. Colgó la hoja de notas y, cuando el chico que ocupaba la última posición (un buen estudiante que, como comprobó después, había enfermado de tuberculosis, haciendo que esto influyera en sus notas) se vio en el tablón, el muchacho entró en un profundo estado de amargura. Esto conmocionó a Makárenko. El joven maestro comprendió que para educar no solo le hacía falta tener grandes conocimientos y ser un buen profesor, sino también comprender las peculiariedades de la vida de cada estudiante, tener en cuenta sus rasgos personales para influir en ellos.Durante esta etapa de su vida, en la cual da sus primeros pasos de la educación a la pedagogía, influyeron mucho los extraordinarios acontecimientos políticos de aquellos años: la revolución de 1905 tuvo una gran repercusión en todos los rincones de Rusia, haciendo despertar conciencias y llamando a la lucha contra la autocracia zarista. En Kriúkov, Makárenko y otros profesores de la escuela estaban suscritos al periódico bolchevique "Nóvaya Zhyzñ" («Nueva Vida»). Paulatinamente, se fue formando un círculo de intelectuales locales que se reunían para discutir sobre diversos temas científicos, filosóficos y políticos, y cantaban himnos revolucionarios. Fundó casa hogar para huérfanos


title: Antón Makárenko

text: En 1911, Makárenko fue destinado a un nuevo lugar como inspector de la escuela ferroviaria, en la estación de Dolinskaia.


title: Antón Makárenko

text: Por aquellos tiempos, en el léxico pedagógico, «inspeccionar» significaba tanto como dirigir, y Makárenko afrontó de un modo creativo su nueva responsabilidad. En sus clases combinaba lo cognoscitivo con lo emocional, sabía ocupar el tiempo libre de sus alumnos educándolos con actividades que no les exigían un gran esfuerzo intelectual: hacía funciones teatrales y organizaba juegos diversos. Las medidas de Makárenko asombraban ya entonces por su envergadura.


title: Antón Makárenko

text: Por ejemplo, para el centenario de la expulsión del ejército napoleónico de la tierra rusa, preparó un espectáculo teatral, que no solo entretuvo a la chiquillería del poblado, sino también a los adultos.


title: Antón Makárenko

text: En Dolínskaya, como antes en Kriúkov, Makárenko encabezó un círculo revolucionario y educativo, al que también pertenecían unos cuantos Obreros ferroviarios, que se reunían los domingos en un bosque próximo a la estación. En estas reuniones, Makárenko criticaba con fuerza la autocracia, hablaba de la necesidad de realizar transformaciones revolucionarias, de la libertad y la democracia.


title: Antón Makárenko

text: En 1914 se abrió en Poltava el Instituto Pedagógico, que preparaba maestros para las escuelas de enseñanza secundaria. Makárenko, quien nunca había abandonado la pasión por el estudio, envió inmediatamente a Poltava su solicitud y, aprobando brillantemente los exámenes de ingreso, se matriculó como estudiante.


title: Antón Makárenko

text: Ingresó en el instituto superior siendo un adulto maduro, tenía ya 26 años y siendo el único con experiencia con niños, y empezó en el acto a estudiar profunda y sistemáticamente la pedagogía y la literatura histórica y filosófica. En 1917 Makárenko terminó el primer curso con medalla de oro y pudo ocupar cargos de dirección en las escuelas del nivel de segunda enseñanza.


title: Antón Makárenko

text: Una nueva etapa en la vida de Makárenko, como en la de millones de personas, comenzó con la Revolución de octubre. Ante los ojos de la humanidad se realizó lo que miles de asalariados e intelectuales rusos habían soñado. A la par que la sociedad, los varones y mujeres rusos comenzaron a transformar también su propia psicología, limpiaron su conciencia de las ansias de riqueza personal. La confianza y la ayuda recíprocas se convirtieron en garantía de los futuros logros comunes.


title: Antón Makárenko

text: A comienzos de 1918, Makárenko regresó a la misma escuela en la que había comenzado su labor pedagógica.  La escuela ferroviaria de Kriúkov había sido transformada en escuela de enseñanza secundaria, nombrándose director de ella a Makárenko. Pero el ejército blanco había desatado la guerra civil contra los soviets, lo que le perjudicó al estar su pueblo plagado de elementos contrarrevolucionarios y ocupantes alemanes.


title: Antón Makárenko

text: Solo en las postrimerías de 1919, el Ejército Rojo liberó definitivamente Kremenchug y Kriúkov, y a comienzos de 1920 el poder soviético pudo establecerse en toda Ucrania.


title: Antón Makárenko

text: En agosto de 1919, Makárenko se trasladó a Poltava, donde se hizo cargo de la dirección de la escuela primaria. Al año siguiente, a causa de la falta de locales, se alojó en la escuela que dirigía Makárenko la sección provincial de economía nacional. La mitad del día trabajaban en la escuela los funcionarios de este departamento y durante la tarde acudían los niños, lo cual complicaba enormemente el estudio, por no hablar de los experimentos pedagógicos


title: Antón Makárenko

text: En septiembre de 1920 le propusieron a Makárenko dirigir una centro para delincuentes juveniles, a lo que él accedió.  El comienzo de su labor en el centro fue difícil.  Cinco edificios de ladrillo le recibieron con un vacío total. En las habitaciones no había absolutamente nada: ventanas, puertas y estufas, todo lo habían arrancado.  Al cabo de dos meses, cuando uno de los edificios se hubo rehabilitado, llegaron a la colonia los primeros seis ocupantes, muchachos de 16 a 17 años que, aunque no ofendían a los pedagogos, simplemente, no reparaban tan siquiera en su presencia.  Uno de estos primeros jóvenes no tardó en realizar un atraco donde asesinó a un hombre, y fue detenido en el propio centro.


title: Antón Makárenko

text: Sin saber cómo abordar a los residentes en el centro, Makárenko y sus pocos auxiliares recurrieron a los libros de pedagogía, en los que no encontraron respuestas claras a sus problemas.


title: Antón Makárenko

text: Vio entonces claro que no necesitaba fórmulas que, de todas las maneras, no adaptaban a aquella situación, sino que necesitaba un análisis propio y concreto.


title: Antón Makárenko

text: Uno de los muchachos, Zadórov, dio el motivo para que Makárenko emprendiera su última tentativa desesperada de hacerse con la situación.


title: Antón Makárenko

text: En respuesta a la invitación del director de que fuese a cortar leña, el joven contestó con despreocupación:


title: Antón Makárenko

text: -¡Ve a cortarla tú mismo: sois muchos aquí!


title: Antón Makárenko

text: A propósito de esto, Makárenko escribe en su libro "Poema Pedagógico":


title: Antón Makárenko

text: "Colérico y ofendido, llevado a la desesperación y al frenesí por todos los meses precedentes, me lancé sobre Zadórov. Le abofeteé. Le abofeteé con tanta fuerza, que vaciló y fue a caer contra la estufa. Le golpeé por segunda vez y agarrándole por el cuello y levantándole, le pegue una vez más.  Esto fue, naturalmente, una salida violenta a las emociones; desde el punto de vista de muchos de los teóricos actuales, un absurdo pedagógico. Pero el caso es que el influjo emocional, precisamente, venció la indiferencia y el descaro de los cinco pobladores. Cogidos de improviso por esta explosión, los colonos reaccionaron tal y como se podía esperar de gentes salidas del mundo de la delincuencia: cedieron a la fuerza sin sentir humillación. Esta fue una especie de victoria general, del educador y de los muchachos, pero una victoria que aún necesitaba afianzarse, exigiéndose para ellos medidas de otra naturaleza. Pero, ¿cuáles?"


title: Antón Makárenko

text: Lo ocurrido con Zadórov le hizo darse cuenta de que no conseguiría nada mediante la violencia, así como con el método de influencia sucesiva.


title: Antón Makárenko

text: Este problema hizo reflexionar a Makárenko y lo confundió. Ninguno de los métodos usados por sus contemporáneos parecían efectivos, por lo que la respuesta se imponía por sí misma: él mismo debía crear nuevos métodos de educación.


title: Antón Makárenko

text: Los contornos de sus nuevos métodos de educación ya se adivinaban en la experiencia del propio Makárenko.  Para educar a todos a la vez, y no a cada uno por separado, debería tener la perspectiva necesaria. Debía organizar la vida de tal manera que los propios colonos fueran los que llevasen todo lo referente al centro: los edificios, el plan de producción, la distribución de los ingresos, la disciplina... Ellos mismos deberían educarse unos a otros, exigir, subordinarse, respetarse, preocuparse y ayudarse mutuamente.


title: Antón Makárenko

text: Makárenko siempre creyó que el trabajo colectivo era el mejor medio para lograr la adaptación social de los seres, pues solamente la sociedad impone tareas y responsabilidades.


title: Antón Makárenko

text: El centro de menores no era una suma mecánica de individuos, sino que es un complejo social único, del cual se enorgullecen tanto los muchachos como los educadores: es lo que se llama colectividad.


title: Antón Makárenko

text: Las primeras soluciones teóricas estuvieron respaldadas por los hechos. En primer lugar, se intentó rescatar a los residentes de la pobreza y la necesidad.  En marzo de 1921, el centro estaba poblado por unos 30 jóvenes, la mayoría hambrientos y cubiertos de harapos. Makárenko sabía que sus pupilos, por culpa de la necesidad y bajo diversos pretextos, iban regularmente a la ciudad cometiendo atracos. Pero comprendiendo que en los primeros momentos hubiera sido imposible prohibir esta forma de cubrir sus necesidades, evitaba, a sabiendas, cualquier tipo de referencia a los productos robados por los pobladores. Para acabar con los robos, se exigía una determinada situación dentro de la colonia, y Makárenko aguardaba el momento propicio.


title: Antón Makárenko

text: Al mismo tiempo, comenzaron los robos dentro del centro.  Desapareció del cajón de la mesa de Makárenko una cantidad de dinero que constituía el sueldo de seis meses para el resto de los educadores. En la reunión general, rogó que el ladrón devolviese el dinero, pues podría enfrentarse a una acusación de malversación.


title: Antón Makárenko

text: Tras la reunión, dos de los residentes en el centro le comunicaron en secreto que ellos sabían quién había cogido el dinero, pero que no se lo dirían, sino que intentarían convencerlo de que lo devolviese. A la mañana siguiente, el dinero apareció tirado en la cuadra.


title: Antón Makárenko

text: Dos días después, alguien destrozó la puerta de la despensa y sustrajo comida y aceite.  Los muchachos no entendían como alguien de la propia colonia podía robar sus propias pertenencias. Con muchas dificultades a causa del racionamiento, los educadores lograron conseguir alimentos y los guardaron en la despensa de la colonia.  Pero aquella misma noche todo desapareció de nuevo.


title: Antón Makárenko

text: Makárenko casi se alegró de este nuevo hurto, suponiendo que ahora sus pupilos sí denunciarían a los ladrones. Pero no fue así: si bien es cierto que los jóvenes se apenaron, no se sumaron a la indignación de los pedagogos.


title: Antón Makárenko

text: Los pequeños hurtos se hicieron habituales. Makárenko probó a hacer guardia durante la noche, pero no aguantó más de tres. Observando el trabajo de su educador, y compadeciéndose de él, los jóvenes empezaron a decir que estaban dispuestos a contratar guardias. Makárenko rechazó esto, pues no tenían medios económicos.


title: Antón Makárenko

text: Al fin encontraron al ladrón. Era Burún, uno de los primeros seis colonos. Los educadores quedaron recompensados por todos sus esfuerzos para lograr tener unos intereses comunes.


title: Antón Makárenko

text: Cuando Burún dijo a sus compañeros que ellos no eran quiénes para juzgarle, los residentes reaccionaron, rechazándolo socialmente:


title: Antón Makárenko

text: "-¡¿Cómo, muchachos?!-y Kostya Vetkovski saltó de su asiento-¡¿Tenemos que ver con eso nosotros o no?!


title: Antón Makárenko

text: -¡Tenemos que ver!-apoyó a Kostya toda la colonia."


title: Antón Makárenko

text: Había llegado, por fin, el momento de la reeducación.


title: Antón Makárenko

text: Tras estos sucesos, Makárenko siguió desarrollando su innovadora pedagogía. Su idea principal era lograr un cambio en la conducta de sus tutelados, conseguir que la noción de lo que era mejor para la comunidad se adueñase definitivamente de los colonos y se convirtiera en el punto de partida de todo el trabajo educativo posterior.


title: Antón Makárenko

text: Bajo la influencia de los razonamientos persuasivos de Makárenko, los residentes en el centro llegaron a interesarse por la economía de la colonia, comenzando, incluso, el trabajo en sus campos y huertas.


title: Antón Makárenko

text: Ampliando la idea que tenían de lo común y lo social, los colonos pusieron bajo su protección el bosque estatal adyacente y comenzaron una ofensiva contra los kulaks locales y los cazadores furtivos.


title: Antón Makárenko

text: La lectura desempeñó un papel decisivo en la transformación de la conciencia de los muchachos. Se leía con avidez (como ya había hecho el propio Makárenko en su juventud) y se organizaban lecturas colectivas, en particular sobre Gorki, muy admirado por Makarenko.


title: Antón Makárenko

text: A los muchachos les asombraban más que nada sus novelas autobiográficas, con las que se sentían fuertemente identificados.


title: Antón Makárenko

text: "La vida de Máximo Gorki" - escribe Makárenko en Poema Pedagógico - "pasó a formar parte de nuestra vida. Algunos de sus episodios llegaron a ser entre nosotros elementos de comparación, fundamentos para los motes, pancartas para las disputas y escalas para la medición de los valores humanos."


title: Antón Makárenko

text: Ante esta visión que Makarenko poseía para la ciudadanía soviética, afirmaba que algunas cualidades que todo individuo debiera poseer, estas debían ser el fruto de toda educación:


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: Canal Beagle es una villa de la comuna de Viña del Mar. Limita con las poblaciones de Los Limonares y el sector del Salto al poniente, Población Villa Dulce al norte y Jardín botánico al oriente y sur.


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: Fue inaugurada y entregada a la comunidad en el año 1970 por el presidente Eduardo Frei Montalva, la entrega de las casas fue por sorteo.


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: Antiguamente se dividía en 3 zonas: A, B y C. Durante el terremoto del 3 de marzo de 1985, desapareció completamente la etapa C y los Blocks del 5 al 13. La zona principal A se compone de casas, y empieza en la calle Isla Picton, limitando con el Camino Troncal.


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: Esta Comunidad en un principio fue habitada por las Familias de funcionarios de las Fuerzas Armadas chilenas, pero actualmente lo habita gran diversidad de personas. Cuenta con una junta de vecinos, una biblioliteca llamada Gabriela Mistral, un Club Deportivo donde se realizan actividades y competencias para la comunidad, en el centro de la Etapa A se encuentra la Plaza con el busto de Arturo Prat, donde para fechas importantes se realizan distintos actos conmemorativos. En la zona más alta se encuentra la escuela llamada E-359 Canal Beagle, encargada de la educación Pre-escolar y básica para estudiantes del área y zonas circundantes.


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: La etapa B está formada por edificios divididos en los blocks, como: 1-2-3-4-14-15-16-17-18-19-20-21-23-24-25 los condominios Colinas del Mar y Parque Mirador en su Primera Etapa (se está construyendo la Segunda Etapa), que forman parte de una de las últimas edificaciones en Canal Beagle. La etapa B cuenta con Junta de Vecinos y una pequeña plaza llamada Plaza Punta Molles.


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: Otro dato interesante es saber que la Etapa A compuesta por casas tiene diferente modelos divididas principalmente en:


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: - Casas de 1 piso pareada.


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: - Casas de 1 piso esquina (son las más grandes tanto en terreno como en superficie construida).


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: - Casas de 2 pisos pareo simple.


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: - Casas de 2 pisos pareo doble (son las más pequeñas tanto en su terreno como en su superficie construida).


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: La totalidad de casas es de 1000.


title: Canal Beagle (Viña del Mar)

text: El uso de suelos de acuerdo al plan regulador que regula esta zona es tanto habitacional como comercial, y se prohíbe cualquier uso industrial.


title: Plantación

text: En sentido general, se denomina plantación a la acción de plantar y al conjunto de todo lo plantado. Es un sistema agrario latifundista desarrollado principalmente en la zona intertropical durante la época colonial, tanto en América como en África y en Asia.


title: Plantación

text: Para hacer plantaciones en buen estado es menester conocer bien la naturaleza del suelo y el estado del subsuelo y, sobre todo, las exigencias ecológicas del propio cultivo. Así se podrá tener una base para la elección de los árboles u otros tipos de vegetales que deben plantarse. Tradicionalmente se venía sobreestimando la importancia del suelo y su calidad, sin tener en cuenta que los cultivos de plantación originarios de la zona intertropical no presentan muchas exigencias en cuanto a los suelos y sus nutrientes.


title: Plantación

text: Cuando se habla de cultivos de plantación se suele entender aquellos tipos de cultivo extensivo que están destinados a producir materias primas para la industria, de escaso valor de acuerdo a su peso y que requieren grandes capitales para su desarrollo. Son cultivos emblemáticos de plantación: la caña de azúcar, el algodón, el tabaco, el café, el cacao, las bananas, piñas y otras frutas, etc.


title: Plantación

text: Todos estos cultivos de la zona intertropical o subtropical deben implantarse en áreas donde no exista demasiada diversidad ecológica y podríamos decir que son preferibles las regiones de sabana a las de selva. En algunos casos, como en el caso de la caña de azúcar, es conveniente y hasta necesario el empleo del regadío en las zonas más secas. Varios casos de fracasos a gran escala pueden servir de ejemplo al problema de no tomar en cuenta las condiciones ecológicas de la zona intertropical. Entre estos fracasos, resulta casi emblemático el Proyecto del río Jari () en la cuenca del Amazonas, una obra del multimillonario estadounidense Daniel K. Ludwig (). Sin embargo, es justo reconocer que más que los aspectos ecológicos de la zona del río Jari (un afluente directo del Amazonas por la margen izquierda, cerca de su desembocadura), las verdaderas razones del fracaso de este proyecto se debieron a factores humanos y no ecológicos.


title: Plantación

text: En gran medida, los cultivos de plantación de la zona intertropical requieren de grandes cantidades de capital y de mano de obra barata, aunque la relación con respecto a la unidad de superficie cultivada sea pequeña. Es decir, poca mano de obra y poco capital por hectárea, pero mucho capital y mucha mano de obra, en total, por las grandes superficies cultivadas.


title: Plantación

text: Los principales son: caña de azúcar, algodón, bananas, cacao, café, cocos, té, palma africana y algunos más.


title: Plantación

text: Las principales son: el latifundismo, la economía de escala (producción a gran escala), la integración vertical, el empleo de mano de obra no cualificada y casi siempre subpagada (a menudo peones ocasionales y esclavos hasta la segunda mitad del siglo XIX), el escaso valor específico de las mercancías obtenidas y, eventualmente, la superproducción, especialmente, en aquellas plantaciones de la Zona intertropical.


title: Francisco Rodríguez Adrados

text: Francisco Rodríguez Adrados (Salamanca, España, -Madrid, España, ) fue un filólogo y helenista español, miembro de la Real Academia Española.


title: Francisco Rodríguez Adrados

text: Nació en Salamanca el 29 de marzo de 1922. Licenciado en Filología Clásica en 1944 por la Universidad de Salamanca; doctor dos años después, en 1946, por la Universidad de Madrid; Catedrático de Griego en el Instituto Cardenal Cisneros de Madrid en 1949; en 1951, en Barcelona, catedrático de su Universidad; y de la Central (luego Complutense), en 1952 hasta 1988. Dirigió el Departamento de Griego de la UNED entre 1972 y 1976. Fue catedrático (emérito) y presidente de honor de la Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) y de la Sociedad Española de Lingüística. Fue director de las revistas "Emerita" y "Revista Española de Lingüística", de la colección de clásicos griegos y latinos "Alma Máter", que publica el CSIC. Colaboró también en periódicos de tirada nacional, como el "ABC" o "El Mundo".


title: Francisco Rodríguez Adrados

text: Estudioso del mundo humanístico, especialmente en los estudios sobre Grecia y también la historia de España, sus trabajos también abarcaron investigaciones y traducciones de la literatura griega, latina e india, además de la española. Experto en lingüística indoeuropea y miembro del CSIC, en el que fue director del proyecto de elaboración de un diccionario de griego clásico y medieval por el que recibió el Premio de la Fundación Aristóteles Onassis en Atenas en 1989, el mayor proyecto lexicográfico de un diccionario griego-español DGE, tras el "LSJ". Como filólogo, fue defensor del origen aquitano de los vascos y el euskera.


title: Francisco Rodríguez Adrados

text: Ingresó en la Real Academia Española el 21 de junio de 1990 (sillón "d"), tomando posesión el 28 de abril del año siguiente; y en la Real Academia de la Historia en febrero de 2004. Miembro de la Academia de Atenas y de la Academia Argentina de las Letras.


title: Francisco Rodríguez Adrados

text: A finales de 2012 se le concedió el Premio Nacional de las Letras Españolas de ese mismo año. El jurado hizo hincapié en «sus valiosas incursiones en la lingüística y en el estudio del indoeuropeo».


title: Francisco Rodríguez Adrados

text: Falleció el 21 de julio de 2020 en Madrid a los noventa y ocho años.


title: Bomarzo (novela)

text: Bomarzo es una novela del escritor argentino Manuel Mujica Láinez, publicada por primera vez en 1962.


title: Bomarzo (novela)

text: Con "Bomarzo", Mujica Láinez inicia un nuevo ciclo de obras eruditas y de la novela de lo fantástico en el molde de la novela histórica, que se completará con las novelas "El unicornio" (1965), ambientada en la Francia medieval, y "El laberinto" (1974), ambientada en la España del siglo XVI.


title: Bomarzo (novela)

text: Considerada a menudo la obra cumbre de su autor, fue incluida en la del periódico español «El Mundo».


title: Bomarzo (novela)

text: La novela está dedicada al pintor Miguel Ocampo y al poeta Guillermo Whitelow, con quienes Mujica Láinez estuvo en Bomarzo por primera vez, el 13 de julio de 1958.


title: Bomarzo (novela)

text: Escrita a lo largo de tres años de intensos trabajos e investigaciones, la novela recrea la vida de un noble italiano del siglo XVI: el duque Pier Francesco Orsini, el "contrahecho, cínico e intrigante". Su drama se desarrolla en el ambiente trágico y sensual del Palacio Orsini y el célebre Bosque de los monstruos de Bomarzo, próximos a la ciudad de Viterbo. Los numerosos personajes históricos, evocados por las confesiones del duque, componen un minucioso fresco del Renacimiento italiano.


title: Bomarzo (novela)

text: "Bomarzo" no ofrece dificultades técnicas en lo que a su desarrollo narrativo se refiere. Sin embargo, la historia del duque Orsini está rodeada de un gran número de acontecimientos.


title: Bomarzo (novela)

text: La narración en primera persona está dotada de cualidades muy expresivas ya que dotan a la narración de un acercamiento al lector muy provechoso en orden a conseguir que se identifique con el héroe de "Bomarzo", Pier Francesco Orsini.


title: Bomarzo (novela)

text: Desde el comienzo mismo de la obra el autor nivela las pinceladas de realismo con las semirreales. Al autor le interesa imprimir esa sensación de realismo para conseguir que el lector esté cierto de una realidad que serán las alusiones históricas. La obra ha dado argumento a una ópera homónima de 1967, premiada y mundialmente reconocida con música de Alberto Ginastera y cuyo libreto escribió el mismo Mujica Láinez. Está basada, como la novela, en la vida de Orsini. Se estrenó en Washington en 1967 y fue prohibida en la Argentina de la época, censurada por parte del gobierno militar del General Onganía. En 1984 la ópera fue representada nuevamente en el Teatro Colón de Buenos Aires, participando en el elenco, entre otros: Salvador Novoa, Enrique Baquerizo, Eliseo Rodríguez, Víctor de Narké, Silvana Guatelli, Juan Pablo Messina, Gustavo Montanini y Jorge Henares.


title: Bomarzo (novela)

text: En 2007 se filmó en Italia en los escenarios originales una versión libre experimental de descarga gratuita, Bomarzo 2007.


title: Bomarzo (novela)

text: El escritor colombiano Fernando Vallejo afirma que "Manuel Mujica Láinez es el mejor escritor de los últimos mil años".


title: Bomarzo (novela)

text: Jorge Luis Borges


title: Bomarzo (novela)

text: Jorge Luis Borges, al ofrecer la comida con la cual se agasajó a Mujica Láinez poco después de la publicación de "Bomarzo", le agradeció el bien que con este libro se le hacía a la novela como género literario.


title: Bomarzo (novela)

text: Jorge Campos


title: Bomarzo (novela)

text: En un artículo de la revista "Ínsula", Jorge Campos nos acerca a un encuadre de "Bomarzo" en la que los aspectos históricos son mero apoyo argumental sin una especial incidencia:


title: Punta Tombo

text: Punta Tombo es una reserva de fauna en la costa atlántica de la provincia del Chubut, en la República Argentina, y una de las principales y más numerosas colonias continentales de cría del pingüino de Magallanes ("Spheniscus magellanicus"). Está ubicada a 100 km al sur del valle inferior del río Chubut, donde se encuentran las ciudades de Rawson y Trelew.


title: Punta Tombo

text: Fue creada por un decreto de 1972 con la categoría de reserva natural turística; en 1985, una nueva ley la designó reserva faunística provincial y reafirmó el objetivo inicial de proteger la colonia de pingüinos de Magallanes, así como la nutrida colonia de aves que forman parte del ecosistema costero.


title: Punta Tombo

text: En el año 2015 se creó el Área Protegida Marina Punta Tombo, una suerte de barrera que abarca 60 kilómetros de litoral costero y avanza mar adentro alrededor de 3 millas náuticas, con el objetivo de beneficiar a la colonia de pingüinos de Magallanes. Esta área protegida marítima abarca unas hectáreas de superficie y el objetivo de su creación es proteger las zonas de alimentación y tránsito de los pingüinos de Magallanes en torno a Punta Tombo y Punta Clara y favorecer además a otras especies de interés comercial y fauna marina dentro de esa área.


title: Punta Tombo

text: En la década de 1960 se inició el manejo como reserva natural, y a partir de 1979, el gobierno del Chubut la designa "Área natural protegida", controlando su acceso y estableciendo un servicio permanente de guardafaunas. Según datos oficiales, el ingreso de visitantes muestra una importante evolución año a año, desde un promedio anual de 30.000 turistas en la década de 1990 hasta aproximadamente 100 000 registrados en la temporada 2015-2016. De ellos, un número importante y creciente son extranjeros.  La temporada se extiende de septiembre a abril, época en la que las aves llegan a la costa para nidificar y cuidar sus crías.


title: Punta Tombo

text: Punta Tombo es una estrecha franja pedregosa de unos 3 km de largo por 600 m de ancho que se adentra en el Océano Atlántico. El pronunciado accidente geográfico se ha originado en un afloramiento de roca cristalina, de origen prejurásico, que ha resistido la erosión marina. Sobre este sustrato, zonas de canto rodado, y —fundamentalmente— amplias áreas de arena muy fina y compactada, resultan ideales para que los pingüinos excaven sus nidos.


title: Punta Tombo

text: Vastas zonas del suelo están literalmente "minadas" de cuevas de poca profundidad, donde los pingüinos año a año ponen sus huevos y crían a los pichones. La pendiente suave de estas playas, facilita asimismo el desplazamiento terrestre de las aves, que varias veces al día efectúan el trayecto entre los nidos y el mar para alimentarse.


title: Punta Tombo

text: Los pingüinos, si bien alertas a la intromisión humana, no se asustan ni abandonan sus nidos, por lo que la interacción es muy directa. Para evitar accidentes y perjuicios a los animales, desde la conformación de la reserva se han construido pasarelas que permiten circular a los visitantes sin peligro de derrumbar a su paso las cuevas.


title: Punta Tombo

text: La fauna terrestre es propia de la estepa patagónica. Se ha observado la presencia de guanacos ("Lama guanicoe"), zorros grises ("Lycalopex gymnocercus"), hurones ("Galictis cuja"), cuises ("Microcavia australis"), maras ("Dolichotis patagonum") y peludos ("Chaetophractus villosus"). Un islote ubicado en el extremo de la franja rocosa que configura la punta es un apostadero habitual de lobos marinos de un pelo ("Otaria flavescens").


title: Punta Tombo

text: Con algunas variaciones según la temporada, se ha contabilizado en Punta Tombo la presencia de 400.000 ejemplares de pingüinos de Magallanes, número al que se llega a partir de constatar para el 2017 unos 150.000 nidos activos, es decir, nidos en los que se contabilizó una pareja reproductora, lo que la convierte en la segunda mayor pingüinera continental de esta especie. La primera y mayor colonia es la Reserva Natural Estancia San Lorenzo, con una cantidad, para el mismo año, 210.000 nidos activos, unos 600.000 pingüinos.


title: Punta Tombo

text: Otras especies de aves observadas en el lugar incluyen a las gaviotas cocinera ("Larus dominicanus") y gris o austral, ("Leucophaeus scoresbii"): los gaviotines sudamericano ("Sterna hirundinacea"), pico amarillo ("Thalasseus sandvicensis") y real ("Thalasseus maximus"); los cormoranes cuello negro ("Phalacrocorax magellanicus") e imperial ("Phalacrocorax atriceps"); los ostreros negro ("Haematopus ater") y común ("Haematopus palliatus"); los petreles gigantes oscuro ("Macronectes halli") y común ("Macronectes giganteus"): los patos overo ("Anas sibilatrix") y crestón ("Lophonetta specularioides"); y las garzas blanca ("Ardea alba") y bruja ("Nycticorax nycticorax").


title: Punta Tombo

text: Por sus características, la reserva está catalogada como una de las .


title: Punta Tombo

text: Los pingüinos machos llegan a las playas a fines de agosto, y reacondicionan el mismo nido (pozo o cueva) que utilizó la familia año tras año. A principios del mes de octubre, las hembras hacen una puesta de dos huevos, que empollan durante cuarenta días. En ese lapso la pareja se turna para alimentarse y cuidar el nido. Cualquier descuido es aprovechado por gaviotas y otras aves para alimentarse a costa de los huevos. Para fines de abril, los pichones han aprendido a nadar y alimentarse por sí mismos, y emprenden con sus padres su periplo anual por el Atlántico.


title: Punta Tombo

text: La vegetación es típica de la ecorregión: escasa, con grandes áreas sin presencia de especies, debido a las características de arenosas del suelo con escasa o nula presencia de materia orgánica y a la escasez de agua, las bajas temperaturas y el viento propios de la región. Entre las escasas especies presentes se destacan el quilimbai ("Chuquiraga avellanedae"), el Colapiche ("Nassauvia glomerulosa") y el coirón amargo ("Stipa speciosa").


title: Punta Tombo

text: En las colinas que dominan el lugar se han encontrado restos de un cementerio tehuelche. Estos pueblos originarios conocían el lugar desde al antigüedad, y lo utilizaban como hábitat estacional en sus habituales recorridos a través de la estepa patagónica.


title: Punta Tombo

text: Desde 1982, junto con técnicos locales, el funcionamiento y sustentabilidad de la reserva es estudiada, entre otros, por la Sociedad Zoológica de Nueva York, y la Wildlife Consevation Society.


title: Punta Tombo

text: La principal amenaza de la reserva, como colonia permanente de pingüinos es la cercanía de explotaciones petrolíferas y la navegación cercana a la costa de buques petroleros. Un derrame accidental podría significar la desaparición de la colonia en un breve plazo y la imposibilidad de su recreación. La pesca no autorizada en aguas del golfo, que incide desequilibrando el número de individuos de las distintas especies y la presencia de cazadores furtivos son algunas de las amenazas accesorias a la conservación del área.


title: Punta Tombo

text: La presencia de explotaciones rurales privadas inmediatas a la reserva configura un riesgo potencial que se materializó a fines de noviembre de 2021, (en plena época de cría), cuando en un campo lindero al área protegida se realizó una apertura no autorizada de un camino de acceso a la costa. La maquinaria empleada para esto destruyó aproximadamente 140 nidos; además, la electrificación efectuada en el alambrado perimetral produjo la muerte por electrocución de un centenar ejemplares adultos. La inspección realizada días después permitió constatar que se había afectado un área de aproximadamente unos 700 metros de longitud por unos 3 metros de ancho. Se encontraron un total de 292 pichones muertos o huevos destruidos y no fue posible estimar el número de adultos que habría muerto dentro de los nidos.


title: Pueblos germánicos

text: Los pueblos germánicos o germanos son un histórico grupo etnolingüístico de los pueblos originarios del norte de Europa que se identifican por el uso de las lenguas germánicas (un subgrupo de la familia lingüística indoeuropea que se diversificaron a partir de una lengua original —reconstruible como idioma protogermánico— en el transcurso de la Edad de Hierro). En términos historiográficos son tanto un grupo de entre los pueblos prerromanos (en las zonas germanas al oeste del Rin —provincias de Germania Superior e Inferior— en que se estableció una fuerte presencia del Imperio romano y fueron romanizados) como un grupo de pueblos bárbaros (exteriores al "limes" del Imperio), situados al este del Rin y al norte del Danubio (Germania Magna); precisamente el que protagonizó las denominadas invasiones germánicas que provocaron la caída del Imperio romano de Occidente al instalarse en amplias zonas de este: suevos, vándalos, godos (visigodos y ostrogodos), francos, burgundios, turingios, alamanes, anglos, sajones, jutos, hérulos, rugios, lombardos, catos, téncteros, etc. Los vikingos protagonizaron posteriormente una nueva oleada expansiva desde Escandinavia (la zona originaria de todo este grupo de pueblos), que afectó a las costas atlánticas (normandos) y a las estepas rusas y Bizancio (varegos).


title: Pueblos germánicos

text: Algunos pueblos germánicos como los francos y visigodos se fusionaron con la población romana dominante demográficamente en las zonas que ocuparon de Europa suroccidental (galo-romanos, hispano-romanos); mientras que otros se convirtieron en la base etnográfica de las actuales poblaciones de Europa central y noroccidental (escandinavos o nórdicos –la mayor parte de los países nórdicos: daneses, suecos, noruegos, islandeses, y los isleños de las Islas Feroe, con excepción de bálticos, fineses y lapones–, alemanes –en el sentido del ámbito lingüístico alemán, que incluye a los austriacos, la mitad de los suizos y otros grupos de habla alemana de la Europa central y oriental desde Francia hasta el Cáucaso–, las poblaciones de habla neerlandesa –noroeste de Alemania, Países Bajos y norte de Bélgica– y anglosajona). En la Europa oriental los pueblos germánicos se vieron desplazados por otros (especialmente los pueblos eslavos y los magiares), para pasar posteriormente a protagonizar una nueva fase expansiva.


title: Pueblos germánicos

text: Las migraciones de los pueblos germánicos se extendieron por toda Europa durante la Antigüedad tardía ("Völkerwanderung") y la Edad Media ("Ostsiedlung"). Estos términos historiográficos se concibieron y utilizaron de forma no neutral, sino como justificación del expansionismo alemán hacia el este en la edad contemporánea ("Drang nach Osten").


title: Pueblos germánicos

text: También en el ámbito religioso se produjo una fusión de los elementos germánicos y romanos: algunos ya habían sido cristianizados bajo credo arriano en Oriente en el siglo IV, y otros continuaban con las religiones nórdicas tradicionales. La conversión al catolicismo de suevos, visigodos y francos en el siglo VI fue clave para su éxito en la formación de sus respectivos reinos germánicos. Hacia el siglo XI todos los pueblos germánicos, inclusive los escandinavos, estaban incluidos en el ámbito de la cristiandad latina.


title: Pueblos germánicos

text: Las lenguas germánicas se convirtieron en dominantes a lo largo de las fronteras romanas (Austria, Alemania, Países Bajos, Bélgica e Inglaterra), pero en el resto de las provincias romanas occidentales los germanos adoptaron el latín, que se estaba transformando en las diferentes lenguas romances. Actualmente, las lenguas germánicas se hablan en gran parte del mundo, representadas principalmente por el inglés, el alemán, el neerlandés, el afrikáans (hablado en Sudáfrica y Namibia) y las lenguas escandinavas.


title: Pueblos germánicos

text: "Germani", plural nominativo del adjetivo "germanus", es el etnónimo con el que los romanos se referían a los habitantes de la extensa e indefinida zona que conocían con el topónimo Germania, desde la Galia hasta la Sarmatia. Tal nombre no se usó en la literatura latina hasta Julio César, quien lo adoptó a partir del vocablo que los galos usaban para designar a los pueblos de la orilla occidental del Rin, y que en las lenguas goidélicas probablemente significa "vecino".


title: Pueblos germánicos

text: El término parece haberse empleado previamente en la inscripción de "Fasti capitolini" para el año 222 () donde simplemente se refiere a pueblos "asociados", como los relativos a los galos. Por otra parte, puesto que las inscripciones se levantaron solo en 17-18 a. C., la palabra puede ser una adición posterior al texto. Otro de los primeros que citan el nombre, Posidonio (alrededor del 80 a. C., también es una fuente dudosa, ya que solo sobrevive en una cita de Ateneo (alrededor del ); la mención de "germani" en este contexto pudo ser más probablemente introducido por Ateneo y no provenir del texto inicial de Posidonio.


title: Pueblos germánicos

text: El escritor que al parecer introdujo el término en el corpus de la literatura clásica fue Julio César, en "De bello Gallico" (50 a. C.). Él usaba "germani" para designar a dos agrupaciones de pueblos diferentes: los germanos transrenanos ("trans Rhenum"), el conjunto de pueblos claramente no galos de la "Germania transrhenana" ("el otro lado del Rin" —Transrenania, la que posteriormente se denominó Germania Magna, interna— o bárbara); y los germanos cisrenanos ("cis Rhenum"), un grupo difuso de pueblos del noreste de la Galia (la "Germania cisrhenana", "este lado del Rin" —Cisrenania, donde se establecerían en la Germania Superior y la Germania Inferior, es decir, la Germania romana—), que no puede ser claramente identificado como celta ni como germánico. El vocablo "germani" puede ser un préstamo de un exónimo celta aplicado a las tribus germánicas, sobre la base de una palabra que tanto puede significar "vecino" como "hombres de los bosques" (refiriéndose a la densidad de los bosques que cubrían casi todo el territorio de Germania). Tácito sugiere que el nombre podría ser el de una tribu que cambió su nombre después de que los romanos lo adaptaron, pero no hay pruebas de ello.


title: Pueblos germánicos

text: La sugerencia de derivar el nombre del término goidélico para "vecino" invoca al "gair" antiguo irlandés, "ger" galés ("cerca") o "gearr" irlandés moderno ("atajo, corto" –una corta distancia–); de raíz protocelta "*gersos", más relacionada con el griego antiguo "chereion" ("inferior") o el inglés "gash" ("cuchillada" o "brecha"). La raíz protoindoeuropea pudo haber sido de la forma "*khar-, *kher-, *ghar-, *gher-" ("corte"), de la que también provendría la hitita "kar-" y la griega "kharakter" ("grabar", que da la palabra latina "character" y la española "carácter"). Otras posibilidades serían la palabra céltica que significa "ruidoso" o las germánicas "gar" y "ger" —también la céltica "gae"— que significan "lancero".


title: Pueblos germánicos

text: Al parecer, las tribus germánicas no tenían un endónimo (autodesignación) que incluyera a todos los pueblos que se identificaban a sí mismos como provenientes de un tronco común (por identificación lingüística o por identificación ancestral). No obstante, el término latino "suevi" (suevos), con el que en los últimos siglos del Imperio se designó a uno de los grandes grupos de entre los pueblos germánicos, se utilizaba de forma casi indistinta en los textos de César con "germani"; y sí que tiene una clara etimología germánica: "*swē-ba-" ("auténtico").


title: Pueblos germánicos

text: Lo que sí existía era un término para referirse a la totalidad de los pueblos no germanos, y que los germanos aplicaban principalmente a aquellos con los que tenían algún contacto (fueran celtas, romanos u otros pueblos del Imperio, como los griegos), a los que llamaban "*walha-" ("walhoz" en singular, "walhaz" en plural), raíz de la que derivan los topónimos de Gales, Valonia y Valais.


title: Pueblos germánicos

text: Tratando de identificar un término vernáculo contemporáneo y la nación asociada a un nombre clásico, desde el siglo X en adelante la literatura latina medieval usó el adjetivo "teutonicus", originalmente aplicado a los teutones (el pueblo germánico antiguo derrotado por los romanos en la batalla de Aquae Sextiae —102 a. C.—) para referirse a todo lo relativo al "Regnum Teutonicum" o "Francia orientalis" ("Francia Oriental", la parte oriental del antiguo Imperio carolingio, tal como se dividió en los tratados de Verdún y de Mersen —años 843 y 870, respectivamente—). Específicamente, la Orden Teutónica o de los Caballeros Teutones fue una orden militar de gran importancia en la Europa Oriental.


title: Pueblos germánicos

text: El uso de las palabras castellanas "teutón" y "teutónico" no se limita al pueblo antiguo o a la orden militar, sino que se extiende de forma genérica a lo germánico o a lo alemán. El "Diccionario de la lengua española" recoge ese uso como un coloquialismo.


title: Pueblos germánicos

text: En castellano, portugués y francés, el gentilicio de Alemania (alemán, "alemão", "allemand") se deriva del nombre del pueblo germánico de los alamanes, cuya etimología puede relacionarse con "all" (todo) y "mann" (hombre).


title: Pueblos germánicos

text: En lengua alemana, el gentilicio de Alemania es "deutsch" («alemán»), una palabra derivada de una raíz genérica del germánico antiguo: "*þiuda-", que significa «pueblo». La misma raíz aparece en muchos nombres de persona, como "Thiud-reks", y también en el etnónimo de los suecos de un cognado del inglés antiguo "Sweo-ðēod" y nórdico antiguo: "Suiþióð". Además "þiuda-" aparece en los términos "Angel-ðēod" («pueblo anglosajón») y "Gut-þiuda" («pueblo gótico»). El adjetivo derivado de este sustantivo, "*þiudiskaz" («popular»), fue utilizado posteriormente (el primer uso registrado es del año 786) para referirse a la "theodisca lingua", «lengua del pueblo» (lengua vulgar), por oposición a la lengua latina.


title: Pueblos germánicos

text: Muchos idiomas modernos emplean palabras derivadas de este origen para el gentilicio de Alemania: la sueca/danesa/noruega "tysk", las neerlandesas "duits" y "diets" (esta última se refiere al nombre histórico para el neerlandés medio o neerlandés, el antiguo significado en alemán), la italiana "tedesco" y la española «tudesco» (que se ha restringido en la práctica a su uso como arcaísmo). En cambio, en inglés, "Dutch" se aplica al gentilicio de Holanda (o, por extensión, al de los Países Bajos), usándose "German" para el gentilicio de Alemania. El despectivo "boche" se utilizó en el contexto histórico de las guerras mundiales del siglo XX, pero su etimología parece provenir de "alboche", una combinación particular en argot francés.


title: Pueblos germánicos

text: Las pruebas arqueológicas muestran a los pueblos germánicos como originarios de la zona de Escandinavia y, a lo largo de un proceso secular, extendiéndose hacia el sur y el este por la Europa Central y Oriental.


title: Pueblos germánicos

text: En un contexto cultural de sociedades cazadoras-recolectoras se sitúan el maglemosiense y la cultura Fosna-Hensbacka (VII milenio a. C.), y posteriormente la cultura de Kongemose (VI milenio a. C.). Del V milenio a. C. al III milenio a. C. se desarrollaron las culturas neolíticas de la zona (Ertebølle, cultura de la cerámica perforada, cultura de los vasos de embudo) que en su última fase, según la hipótesis del sustrato germánico ("nordwestblock"), habrían recibido el impacto cultural de lo indoeuropeo (cultura de la cerámica cordada).


title: Pueblos germánicos

text: En el II milenio a. C. se desarrolló la Edad del Bronce nórdica. En el I milenio a. C., las culturas de la Edad del hierro, como Wessenstedt y Jastorf, significaron ya el paso de lo protoindoeuropeo a lo protogermánico (Ley de Grimm). El endurecimiento climático que se produjo desde el 850 a. C., que se intensificó a partir del 760 a. C., desencadenó un proceso migratorio hacia el sur. La cultura material de esa época pone en estrecha relación a los protogermanos con las culturas de Hallstatt y Elp, en el ámbito cultural celta, forjando lo que se ha denominado Edad del hierro prerromana de Europa septentrional.


title: Pueblos germánicos

text: La zona norte de Europa fue visitada probablemente por viajeros griegos, como los que dieron origen al periplo massaliota (siglo VI a. C., recogido posteriormente en la "Ora Maritima"); pero el único testimonio de tales viajes es el periplo de Piteas por el mar del Norte, incluyendo la enigmática Thule (siglo IV a. C.). Su descripción de los pueblos que habitaban la zona fue la fuente prácticamente única que pudieron manejar los autores griegos posteriores, como Estrabón y Diodoro Sículo, o los romanos como Plinio el Viejo, que tendieron a citarlo con escepticismo. De hecho, los textos griegos antiguos no dejan constancia de la existencia de algún grupo de pueblos con el nombre de "germanos", y suelen referirse a los habitantes de la Europa más al norte de la zona mediterránea con etnónimos genéricos como galos y escitas; aunque algunas referencias de Heródoto a los cimerios podrían referirse a algún grupo relacionado con lo que posteriormente se conoció como pueblos germanos.


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text: En cuanto a los romanos, tuvieron conocimiento de dos de estos pueblos, cuando los cimbros y los teutones entraron en Helvecia y la Galia. Los romanos no se enfrentaron con ejércitos, sino con pueblos enteros que desplazaban a los celtas. A pesar de esto, no utilizaron el término germano hasta tiempos de Julio César.


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text: En 112 a. C. las tribus invasoras derrotaron en la batalla de Noreya a los romanos comandados por el cónsul Cneo Papirio Carbón. Entonces los cimbros se establecieron en el territorio de los celtas alóbroges. Solicitaron a los romanos permiso para establecerse allí, pero estos se negaron, por lo que tuvieron que pelear de nuevo. En el año 109 a. C. volvieron a vencer al ejército romano, esta vez al mando de Marco Junio Silano en el sur de la Galia. Sin embargo, los cimbros no invadieron la península itálica y durante un tiempo se mantuvieron alejados de la esfera de influencia de Roma. El rey cimbro Boiorix derrotó en 105 a. C. en la batalla de Arausio a los romanos bajo las órdenes del procónsul Quinto Servilio Cepión y el cónsul Cneo Malio Máximo, perdiendo unos 80 000 hombres.


title: Pueblos germánicos

text: Los cimbros decidieron no invadir Italia y se desplazaron a Hispania, mientras que los teutones se quedaron en el sur de la Galia. En el año 103 a. C., los cimbros regresaron a la Galia —expulsados de Hispania por los celtíberos— y se aliaron con los teutones, decididos a conquistar Roma. En vista de lo grande de los ejércitos, decidieron separarse y reunirse en el valle del Po. Esto demostró ser un grave error, ya que en el año 102 a. C. los teutones fueron aniquilados por el cónsul Cayo Mario en la batalla de Aquae Sextiae, donde cayeron 100 000 teutones. Los cimbros sí lograron llegar al valle del Po, pero se encontraron con los ejércitos unidos de los cónsules Quinto Lutacio Cátulo y Mario. En la Planicie de Raudine se libró la batalla de Vercelas, que concluyó con la muerte del rey Boiorix y más de 60 000 cimbros.


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text: La pacificación de los germanos obtenida por Cayo Mario se mantuvo por casi cinco décadas, hasta que Julio César inició la guerra de las Galias.


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text: Los suevos habían cruzado el Rin y expulsado a los celtas, quienes pidieron ayuda a los romanos en 58 a. C. y César acudió, con el secreto deseo de anexar la Galia a Roma. César los derrotó y los envió de vuelta al este del Rin.


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text: Nuevas tribus germánicas cruzaron el Rin en el 55 a. C., pero César las expulsó y construyó un puente sobre el río, que utilizó para perseguir a sus enemigos y derrotarlos. En el 53 a. C. cruzó de nuevo el Rin para seguir combatiendo a los germanos, pero estos lo evadieron y César regresó sin presentar batalla.


title: Pueblos germánicos

text: La política expansiva romana en Germania sufrió en tiempos de Augusto la gran humillación de la batalla del bosque de Teutoburgo (año 9), en la que el caudillo querusco Arminio, encabezando una coalición de pueblos germanos, exterminó a tres legiones comandadas por Publio Quintilio Varo. Uno de los miembros de la familia imperial, Germánico (que se ganó su "cognomen" por esta acción), fue el encargado de pacificar la zona (batalla de Idistaviso, año 16). A partir de entonces se prefirió seguir una política de contención, creando una frontera fortificada, el "Limes Germanicus" («límite» o «frontera»), a lo largo del Rin y el Danubio.


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text: La conquista romana de Germania llevó a la organización de dos provincias en el territorio germano bajo dominio romano al oeste del Rin: Germania Superior y Germania Inferior. Germania Magna, al otro lado del Rin y el Danubio, quedó sin ocupar. A partir de asentamientos indígenas previos, campamentos romanos o de colonias, surgieron ciudades como "Augusta Treverorum" (Tréveris), "Colonia Claudia Ara Agrippinensium" (Colonia), "Mogontiacum" (Maguncia), "Noviomagus Batavorum" (Nimega) o "Castra Vetera" (Xanten). La provincia alpina de Raetia (al sur de Rin y el alto Danubio) y las danubianas del Nórico y Panonia no tenían como sustrato indígena a pueblos germánicos, sino a los "reti" (de clasificación incierta —itálicos o celtas—) y los panonios (vinculados a los celtas y los ilirios).


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text: El conocimiento de los romanos sobre los germanos fue intensificándose con el tiempo, como demuestra el mayor detalle con que los recogen progresivamente las principales fuentes historiográficas: Tácito en el año 98 redacta su "Germania" ("De origine ac situ Germanorum", "Origen y territorio de los germanos"). Nombra unos cuarenta pueblos, identificándolos como pertenecientes a varios grupos dentro de los germanos occidentales, descendientes de Mannus (ingaevones —de Jutlandia y las islas adyacentes—, hermiones —del Elba— y istvaeones —del Rin—). A estos grupos hay que añadir los germanos septentrionales (de la península escandinava) y los germanos orientales (del Oder y el Vístula). Plinio el Viejo, en "Naturalis Historia" (hacia el año 80), clasifica a los germanos en cinco confederaciones: ingvaeones, istvaeones, hermiones, "vandili" (vándalos) y "peucini" (bastarnos), de cada una de las cuales precisa los pueblos que las componen. Claudio Ptolomeo, en su "Geographia" (hacia el año 150), nombra a sesenta y nueve pueblos germánicos.


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text: Las guerras marcomanas del siglo II incrementaron los contactos entre romanos y germanos. Aun así, el léxico de origen germánico que se usa en los autores latinos hasta el siglo V es muy escaso: en César "urus" y "alce", en Plinio "ganta" y "sapo" (oca, jabón), en Tácito "framea" (lanza), en Apicio "melca" y en Vegecio "burgus" (castillo —"castellum parvum quem burgum vocant"—, que tendrá una extensa utilización posterior como sufijo en topónimos).


title: Pueblos germánicos

text: Desde la crisis del siglo III, y especialmente en la anarquía militar (235-285), Roma estuvo sumida en un periodo de caos y guerras civiles. Las fronteras, debilitadas, no fueron un obstáculo para la penetración de los germanos, que simultáneamente se desplazaban de forma paulatina en busca de nuevas tierras, presionados por su propia demografía. En esa época llegaban quizá a los 6 millones de personas, un millón de las cuales se desplazaron hacia el este, la actual Ucrania. Los que emigraron hacia el sur y el oeste, "invadiendo" el Imperio romano, divididos en pequeños grupos, en total llegarían a unas doscientas mil.


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text: Las provincias occidentales del Imperio sufrieron una primera oleada de invasiones simultáneamente a la crisis socioeconómica que se manifestaba en las rebeliones campesinas ("bagaudas"). En Oriente fueron los godos quienes inicialmente protagonizaron la principal amenaza. Divididos en grupos de godos orientales (ostrogodos) y de godos occidentales (visigodos), se introdujeron al sur del Danubio en los Balcanes y obtuvieron todo tipo de concesiones de las autoridades imperiales: en el año 376 se les concede su entrada pactada, pero al sentirse defraudados en sus expectativas, se dedicaron al saqueo, consiguiendo incluso vencer al ejército imperial de Valente en la batalla de Adrianópolis (378). Esto puso a los godos en una posición extraordinariamente ventajosa, que obligó al nuevo emperador, Teodosio, a concederles un "foedus" para su asentamiento en la Tracia (382). Su prolongada presencia dentro de las fronteras les permitió asimilar rasgos de la civilización romana, como la religión, adoptando el arrianismo (una de las versiones del cristianismo que, posteriormente, en el Concilio de Constantinopla de 381, fue condenada como herética). El proceso de aculturación incluso significó la adquisición de la ciudadanía romana por muchos de los considerados "bárbaros", o su acceso a altos cargos de la administración romana y del ejército; pero no la asimilación, ni la disminución de la conflictividad. Todo lo contrario: en el 410 los visigodos de Alarico I saquearon la propia ciudad de Roma, obteniendo un mítico botín.


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text: El invierno particularmente frío del año 406 permitió cruzar el Rin helado a grupos masivos de suevos y vándalos (junto con los alanos, un pueblo no germánico, sino iranio). Los emperadores de la época recurrieron a ficciones jurídicas como otorgarles el permiso de ingreso, bajo las condiciones teóricas de que deberían actuar como colonos y trabajar las tierras, además de ejercer como vigilantes de frontera; pero el hecho fue que la decadencia del poder imperial impedía cualquier tipo de dominio. Los invasores no encontraron obstáculo en su avance hacia las ricas provincias meridionales de Galia e Hispania. Los vándalos incluso cruzaron el estrecho de Gibraltar, tomando las provincias africanas y amenazando las rutas marítimas del Mediterráneo occidental. El imperio tuvo que recurrir a los visigodos, los más romanizados de entre los germanos, para intentar recuperar algún tipo de control sobre las provincias occidentales. Los visigodos, en efecto, se impusieron sobre los invasores, pero únicamente para establecerse a su vez como un reino independiente (reino de Tolosa, 418) justificado en la figura jurídica del "foedus".


title: Pueblos germánicos

text: Una nueva invasión fue protagonizada por Atila, el rey de los hunos (un enigmático pueblo o confederación de pueblos, cuyo desplazamiento secular hacia el oeste estuvo probablemente en el origen del movimiento inicial de los germanos). Tras acosar al Imperio romano de Oriente, que solo le enfrentó mediante una política de apaciguamiento, se dirigió a Occidente, donde una inestable coalición de romanos y germanos le venció en la batalla de los Campos Cataláunicos (451).


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text: Después de la descomposición del imperio de Atila, nuevas oleadas invasoras se establecieron los territorios que ya solo de nombre podían considerarse provincias romanas: desde mediados del siglo V (batalla de Guoloph, 439, batalla del Monte Badon, 490) anglos, sajones y jutos desembarcaban en la Britania posromana, inicialmente como mercenarios para proteger a los britanos de escotos y pictos y luego como conquistadores; a comienzos del siglo VI los francos tomaron las Galias, venciendo a losv isigodos en la (batalla de Vouillé (507), cerca de Poitiers, batalla en la que murió el rey Alarico II, desplazando a los visigodos a Hispania, dando origen al Reino Visigodo de Toledo. Por otro lado en la península itálica, la ficción de la pervivencia del Imperio había dejado existir desde 476, cuando los hérulos de Odoacro destituyeron al último emperador romano, Rómulo Augústulo. Su dominio fue breve, pues se vieron acometidos a su vez por sucesivas invasiones instigadas por el emperador de Oriente (Zenón): en 487 y 488 la de los rugios de Feleteo y Federico, que logran rechazar; y finalmente la de los ostrogodos de Teodorico el Grande, que los derrotan en Aquilea, Verona (489) y el río Adda (490), quedando sitiado Odoacro en Rávena hasta su asesinato a manos del propio Teodorico (493).


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text: Tanto visigodos como francos obtuvieron el extraordinario beneficio que suponía la aplicación extensiva del concepto de "hospitalitas" (la asignación al huésped de la tercera parte del patrimonio del anfitrión), lo que en la práctica significó cederles la tercera parte de las tierras que ocupaban en las Galias. Los hérulos de Odoacro exigieron lo mismo en Italia, y ante la respuesta negativa de las autoridades romanas, optaron por aclamar a su jefe como "rey de Italia".


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text: Durante todo el siglo V, el ejército romano y, en gran medida, la dirección política del Imperio occidental, estuvieron en manos de personalidades de origen germano: Estilicón (de origen vándalo, fue clave durante el imperio de Honorio), Aecio (de oscuro origen —godo o escita— fue el artífice de la coalición anti-Atila), Ricimero (mitad suevo, mitad visigodo, llegó a proclamar tres emperadores —Mayoriano, Libio Severo y Olibrio—), Gundebaldo (burgundio, sobrino de Ricimero, proclamó a su vez otro emperador —Glicerio—), Orestes (depuso a Julio Nepote e impuso como emperador a su propio hijo, Rómulo Augusto) y Odoacro (habitualmente designado como hérulo, pero cuya concreta nacionalidad se ignora —pudo ser también rugio, godo, esciro o incluso huno—, depuso a Rómulo Augusto e hizo devolver las insignias imperiales a Zenón —emperador de oriente—, quedando como único poder de hecho en Italia).


title: Pueblos germánicos

text: Los distintos pueblos germánicos se asentaron en diferentes zonas del antiguo Imperio romano de Occidente, fundando reinos en los que los germanos pretendieron inicialmente segregarse como una élite social separada de la mayoría de la población local. Con el tiempo, los más estables de entre ellos (visigodos y francos) consiguieron la fusión de las dos comunidades en los aspectos religioso, legislativo y social. Fueron reinos germánicos desde el siglo V hasta finales del VIII: el Reino Suevo (409-585), el Reino Visigodo de Tolosa (476-507), el Reino Visigodo de Toledo (507-711), el Reino Franco (481-843)y el Reino Ostrogodo (493-553).


title: Pueblos germánicos

text: La diferencia cultural y de grado de civilización entre los pueblos germánicos y el Imperio romano era muy notable, y su contacto produjo la asimilación por los germanos de muchas de las costumbres e instituciones romanas, como el Derecho Romano, que siguió aplicándose como fundamento del derecho visigodo en el "Liber Iudiciorum", también llamado "Lex Visigothorum" o Código de Recesvinto, mientras que se conservaron otras leyes y costumbres propias de sus antiguas tradiciones e instituciones, formando así la cultura que se desarrolló en la Europa medieval y que es la base de la actual civilización occidental.


title: Pueblos germánicos

text: Sin duda el rasgo más definitorio de los germanos es el lenguaje, ya que el concepto es ante todo etnolingüístico. No obstante, aunque las lenguas germanas antiguas eran cercanas entre sí, los germanos no hablaban la misma variante, sino variedades diferentes derivadas del protogermánico.


title: Pueblos germánicos

text: Aunque aparentemente compartían una lengua ancestral común, al momento de su avance sobre el interior europeo ya tenían varios dialectos: el protonórdico, los dialectos germanos occidentales y los dialectos germanos orientales.


title: Pueblos germánicos

text: No tenían alfabeto (el rúnico de los escandinavos se usaba solo para fines religiosos), por lo que no hay registros escritos de su historia hasta su encuentro con los romanos.


title: Pueblos germánicos

text: La traducción parcial de la Biblia del obispo Ulfilas (el "Codex Argenteus" —un evangeliario—) es el primer texto escrito en una lengua germánica (el gótico). Para su escritura creó los caracteres de un "alfabeto ulfilano", precedente del posterior "alfabeto gótico".


title: Pueblos germánicos

text: La arquitectura germánica hasta finales del siglo VIII destaca en dos pueblos que sobresalen culturalmente sobre los demás al estar más romanizados, ostrogodos en la península itálica y visigodos en Hispania. Sus construcciones, tienen una fuerte influencia del antiguo Imperio Romano.


title: Pueblos germánicos

text: El Mausoleo de Teodorico el Grande es un antiguo monumento de Ravena (Italia). Fue construido en el 520 D.C.


title: Pueblos germánicos

text: El Palacio de Teodorico el Grande, también en Ravena, fue construido con dos plantas, es de estilo romano y de él solo se conserva la primera crujía y la fachada, tiene una composición simétrica basada en arcos y columnas monolíticas de mármol, que fueron reutilizadas de edificios romanos anteriores. Los capiteles son de distintos tipos y tamaños para adaptarse a las diferentes alturas de los fustes.Los ostrogodos restauraron edificios romanos, algunos han llegado hasta nosotros gracias a ellos.


title: Pueblos germánicos

text: Han dejado construcciones religiosas que han sobrevivido a la conquista musulmana de la península ibérica, por estar alejadas de los núcleos urbanos, pues era frecuente reutilizar los sillares, para construir murallas, castillos, etc. desmontando los edificios visigodos existentes hasta el año 711. Es característico de la arquitectura visigoda el arco de herradura, que más tarde sería adoptado por los musulmanes. Se pueden citar iglesias como: San Pedro de la Nave, en la localidad de El Campillo (Zamora), del siglo VII, la iglesia de Santa María de Melque, en San Martín de Montalbán (Toledo) la iglesia de San Juan, en Baños de Cerrato (Palencia) o la cripta de San Antolín, en la catedral de Palencia, son algunos ejemplos y tienen como característica común la utilización del arco de herradura, después asimilado por los constructores musulmanes. En arquitectura visigoda civil es destacable la que fue ciudad de Recópolis en Zorita de los Canes (Guadalajara). El conjunto está considerado «uno de los yacimientos más trascendentes de la Edad Media al ser la única ciudad de nueva planta construida por iniciativa estatal en los inicios de la Alta Edad Media en Europa» según Lauro Olmo Enciso, catedrático de arqueología de la Universidad de Alcalá.Se han identificado los restos de un complejo palatino, de una basílica visigoda, viviendas, y talleres de artesanía.


title: Pueblos germánicos

text: Las fíbulas aquiliformes (en forma de águila) que eran utilizadas como broche o imperdible, de oro, bronce y vidrio para unir la vestimenta, solas o por pares, destacan las encontradas en Alovera (Guadalajara), de la época visigoda. También se han encontrado fíbulas ostrogodas en Italia.


title: Pueblos germánicos

text: Coronas y cruces votivas de los reyes visigodos de Hispania, halladas en el S XIX en el denominado Tesoro de Guarrazar, situado en la localidad de Guadamur, muy cerca de Toledo. Actualmente las piezas están repartidas entre el Museo Cluny de París, la Armería del Palacio Real y el Museo Arqueológico Nacional, ambos en Madrid. Son Coronas y cruces votivas que varios reyes de Toledo ofrecieron en su día como exvoto, es decir como ofrenda del rey terrenal al Rey Celestial, y eran destinadas a colgar sobre el altar de los templos. La corona del rey Recesvinto llama la atención por su trabajo de orfebrería y su belleza, con letras colgantes que forman una frase en latín: "" (El rey Recesvinto la ofreció), estas piezas representan la más alta muestra de orfebrería visigoda así como una de las más importantes muestras del arte visigodo en Hispania, Las placas y hebillas de cinturón encontradas en España, símbolo de rango y distinción de las mujeres visigodas, con decoración en pasta vítrea con incrustaciones de piedras preciosas, algunas piezas contienen excepcionales incrustaciones de lapislázuli de estilo bizantino. así como vidrio u otros materiales. En las necrópolis visigodas, también se encontraron pulseras de diferentes metales, collares de perlas y pendientes, con incrustaciones de vidrio de color.


title: Pueblos germánicos

text: La mitología nórdica era en lo esencial compartida por la totalidad de los pueblos germánicos, lo que permitió incluso su recreación historicista durante el romanticismo. La estructura en tríada y otros rasgos comunes a las religiones de otros pueblos antiguos permitieron a los estudiosos de la historia de las religiones (especialmente Georges Dumezil) emparentar las religiones germánicas primitivas con otras religiones indoeuropeas.


title: Pueblos germánicos

text: El ritual funerario más extendido era la cremación, sustituida por la inhumación a medida que se produjo la cristianización.


title: Pueblos germánicos

text: El contacto con el Imperio romano, cristianizado a partir del siglo IV (Edicto de Milán, 313, Edicto de Tesalónica, 380) produjo la cristianización de los godos y otros pueblos germánicos; principalmente a partir del arrianismo, diferenciado del catolicismo y considerado como herejía en ese mismo periodo (entre el Primer Concilio de Nicea, 325, y el Primer Concilio de Constantinopla, 381). Esa diferenciación tuvo el efecto de intensificar la separación social entre los germanos y la población de las partes del Imperio que ocupaban (hispano-romanos, galo-romanos, etc.), dificultándose incluso los matrimonios mixtos. La conversión al catolicismo se produjo inicialmente en el reino de los francos (Clodoveo I, entre 496 y 506), el de los suevos (Carriarico, 560) y el de los visigodos (Recaredo, 587).


title: Pueblos germánicos

text: Los reinos anglosajones de Gran Bretaña fueron cristianizados a partir de la evangelización de monjes irlandeses (San Columba, monasterio de Iona, 563) y romanos (Agustín de Canterbury, conversión de Ethelberto de Kent, 597 a 601); que también pasaron a la Europa continental. La gran popularidad de la leyenda de Santa Úrsula y las once mil vírgenes ilustraba la dificultad de la cristianización de los pueblos germanos de la Europa central, que se fue produciendo paulatinamente (San Bonifacio, monasterio de Fulda, 742). Hacia el siglo XI ya se habían cristianizado incluso los reinos escandinavos; todo ello en el espacio de la cristiandad latina, mientras que los varegos que formaron los estados rusos se incorporaron a la cristiandad oriental.


title: Pueblos germánicos

text: Además de la lengua, la religión y otros aspectos culturales, existían muchos rasgos sociales y políticos comunes, ampliamente extendidos entre todos los pueblos germánicos.


title: Pueblos germánicos

text: Aunque tradicionalmente se les asocia con el concepto de "barbarie", tal como se definió por las ciencias sociales en construcción durante los siglos XVIII y XIX (como un estadio intermedio entre los conceptos de "salvajismo" y "civilización"); también es muy común la utilización del no menos genérico concepto de lo "tribal" para designar su organización política y social.


title: Pueblos germánicos

text: Los germanos eran pastores y agricultores seminómadas, cuyos asentamientos, de estructura urbanística propia de aldeas, eran poco duraderos. Con anterioridad a la época de las invasiones, se encontraban muy lejos de constituir ningún tipo de estructura política que pudiera denominarse Estado. Todos se regían por formas de jefatura más o menos identificables con una monarquía electiva. El rey o "jefe de la tribu" ("king", "kuningaz"), con funciones eminentemente militares, era elegido coyunturalmente (no de forma vitalicia) por una asamblea de guerreros ("thing", "althing", "witenagemot"), que era la realmente soberana a la hora de administrar justicia, pactar la paz o declarar la guerra. El rey no dejaba de ser un "primus inter pares", y todos los guerreros se consideraban sus iguales, e iguales entre sí, al menos en teoría. No obstante, la estratificación social por la riqueza hacía evidente la diferenciación de clases con marcadas desigualdades económicas y sociales, que el atesoramiento, el botín de guerra, el incremento del comercio a larga distancia de productos de lujo (esclavos, caballos, vino, madera, ámbar, telas, cerámica, metales, orfebrería, joyas y armas) e incluso el uso de la moneda romana no hacía más que incrementar. El comercio romano-germano ha sido definido como englobando tres sistemas económicos: el espacio económico romano (monetario y de mercado), la zona intermedia (con economía monetaria limitada y un mercado rudimentario), que se extendería unos doscientos kilómetros más allá del "limes", y la zona sin mercado o con mercado no monetario, en las regiones más alejadas. De Roma se importaba bronce, vidrio, objetos de prestigio y monedas de oro y plata; mientras que entre las exportaciones germanas había jabón, pieles, carros y textiles.


title: Pueblos germánicos

text: Ninguno de los pueblos germánicos tuvo antes de las invasiones un código legislativo de derecho escrito, sino costumbres y prácticas de derecho consuetudinario muy similares entre sí y que, además de quedar reflejadas en textos latinos o en la codificación que se realizó en los reinos germánicos del sur de Europa, se mantuvieron durante siglos en los pueblos nórdicos.


title: Pueblos germánicos

text: La organización política era bastante simple, pero se fue sofisticando a medida que se conformó una nobleza enriquecida, definida por la exclusividad de acceso a los puestos de mando (asamblea de guerreros, mandos militares) y de entre la que se nombraban los reyes. El resto de los hombres libres (véase "yeomen"), que retenían el derecho a portar armas y formaban parte del ejército, practicaban la agricultura, la ganadería, la caza y otras actividades cotidianas. La presencia de esclavos varió según el contexto histórico. La situación social de los pueblos conquistados era muy diferente, existiendo situaciones de vasallaje o semilibertad.


title: Pueblos germánicos

text: Las distintas "tribus" o "pueblos" germanos, independientes, ocasionalmente se confederaban para la guerra contra enemigos comunes (fueran germanos o no germanos); y muy a menudo también se producían escisiones entre facciones que guerreaban entre sí.


title: Pueblos germánicos

text: Algunas tribus, como los francos salios, establecieron relaciones de clientela con los romanos, sirviendo ocasionalmente en sus ejércitos. Estas relaciones sentaron la base del futuro régimen feudal, y los dominios que establecieron fueron el origen de los reinos medievales y los actuales países europeos.


title: Pueblos germánicos

text: Los pueblos germánicos se convirtieron en un mito historiográfico y en el soporte de ideologías justificativas de todo tipo, tanto favorables (germanofilia, germanismo, pangermanismo) como desfavorables (germanofobia, antigermanismo).


title: Pueblos germánicos

text: Como disciplina científica, el germanismo o los estudios germánicos han constituido una parte importante en la controvertida construcción histórica, desde finales del siglo XVIII, de ciencias sociales como la filología (Jacob Grimm —"Deutsches Wörterbuch", "Deutsche Mythologie"—, Rasmus Christian Rask —"Undersøgelse om det gamle Nordiske eller Islandske Sprogs Oprindelse"—, Henry Sweet y Matthias Lexer) y la antropología (teoría indoeuropea, de interpretación desviada hacia el racismo —nordicismo o mito ario—).


title: Pueblos germánicos

text: Estudios literarios anteriores son "Historia de gentibus septentrionalibus" (Olaus Magnus, 1555) y las primeras ediciones impresas de la "Gesta Danorum" (obra del siglo XIII de Saxo Grammaticus, publicada en 1514) y otros poemas medievales alemanes (Melchior Goldast, 1603, que posteriormente estudió el monacato benedictino alemán). Por la misma época (finales del XVI y comienzos del XVII) se emprendieron estudios y publicaciones de los textos del inglés antiguo (Robert Cotton, "Cotton Manuscripts", y Peder Hansen Resen, "Edda Islandorum", 1665).


title: Pueblos germánicos

text: Desde la genética de poblaciones (disciplina cuya aplicación a las ciencias sociales ha de hacerse con especial cuidado de no caer en explicaciones simplistas de identificar inexistentes "razas humanas", según advierten sus propios científicos) se ha sugerido que las migraciones de los pueblos germánicos pueden detectarse en la distribución actual del linaje masculino representado por el haplogrupo del cromosoma Y denominado I1; que descendería de un ancestro común más reciente localizable probablemente en el territorio de la actual Dinamarca hace de cuatro mil a seis mil años.


title: Premio Internacional Menéndez Pelayo

text: El Premio Pelayo o Premio Internacional Menéndez Pelayo fue creado en el año 1987 bajo el patrocinio de Eulalio Ferrer Rodríguez que eligió a la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) como sede para entregar el galardón y organizarlo, junto con la Fundación Cervantina de México, con el objetivo de destacar la labor literaria o científica de las personalidades cuya obra tenga una repercusión y dimensión humanística. El premio encuentra sus raíces en otro premio también patrocinado por el mismo mecenas y dedicado a su padre denominado Premio de Novela Eulalio Ferrer que se entregó en el Ateneo Santander.


title: Premio Internacional Menéndez Pelayo

text: Desde un inicio el Premio Internacional Menéndez Pelayo se entrega a personalidades con una trayectoria importante en las letras hispanas. La propuesta de los candidatos al premio la realizan las Universidades, las Academias, así como las Fundación Cervantina de México vinculados a la cultura literaria, humanística o científica de los países de estas lenguas. El jurado estará formado por los siguientes miembros:A la muerte de don Eulalio Ferrer Rodríguez la Fundación Cervantina de México continua apoyando a las actividades culturales respaldadas por la familia Ferrer.


title: Premio Internacional Menéndez Pelayo

text: A partir del año 2012, la Fundación Cervantina de México decide dar curso a un nuevo premio destinado a hacer justicia al creador del Premio Menéndez Pelayo y dejarlo seguir con sus organizadores, este premio es denominado Premio Internacional Eulalio Ferrer.


title: María Enciso

text: María Dolores Pérez Enciso (Almería, España, 31 de marzo 1908 – Ciudad de México, México, 1949) fue una escritora, periodista y militante comunista española.


title: María Enciso

text: Determinadas lagunas sobre su infancia y pubertad hace impreciso el contorno humano dibujado ("María Enciso, escritora almeriense del exilio. Estudio y antología", Diputación Provincial de Almería, 1987)


title: María Enciso

text: El 7 de diciembre de 1903 tuvo lugar en la parroquial del Sagrario el matrimonio de Francisco Pérez Castro y Dolores Enciso Amat. Él, habitante en la calle Baile (actual Aristóteles), maquinista naval al servicio del poderoso naviero Juan March; y ella perteneciente a la burguesía almeriense en la que sobresalía su hermano José Gabriel, farmacéutico, dirigente de Izquierda Republicana, y gobernador civil de Almería. El matrimonio se instaló en la calle San Ildefonso, donde el 31 de marzo de 1908 nació María de los Dolores. A ella le siguió Francisco, fallecido en 1914 de fiebres tifoideas; y Guillermo, probablemente nacido en Barcelona (a la que se trasladaron una temporada por motivos laborales paternos); quien se reuniría años después con la primogénita en América, donde obtuvo una cátedra de Filosofía en la Universidad de Caracas.


title: María Enciso

text: Ya en Almería, María, tras asistir a la escuela pública, ingresó en septiembre de 1923 en la Escuela Normal de Maestras, establecida en su propia calle. Su padre se hallaba enfermo y falleció de neumonía en 1924; sepelio al que no pudo asistir por vivir en Barcelona, a cuya Normal, autorizada por el tío farmacéutico, cambió la matrícula de Magisterio (cursos 1923/27). No existe constancia de que accediese a aquella Universidad pero sí que frecuentara los ambientes intelectuales de la ciudad; especialmente la Residencia de Estudiantes de Ríos Rosas, en el barrio de Sant Gervasi; allí cimentó su vasta cultura y escuchó, entre otros, a la poetisa chilena Gabriela Mistral. Se casó con el empresario Francisco del Olmo en 1932; matrimonio fallido tras nacer en 1937 Rosa, su única hija. En Cataluña ingresó en la UGT y en el PSUC. Se ha especulado que utilizó el seudónimo de "Rosario del Olmo" (nombre real de la niña) al ostentar el cargo de responsable del gabinete de Prensa Extranjero comunista. Pero ese nombre es de otra periodista y militante comunista, Rosario del Olmo. Durante la guerra fue dirigente de la Unió de Dones de Catalunya y redactora de la revista "Companya".


title: María Enciso

text: Ante la toma de Barcelona por las tropas franquistas, huyó con miles de españoles hasta ganar la frontera francesa por Cerbére en enero de 1939. Estaba encargada de una misión oficial: delegada de Evacuación en Bélgica, adscrita a la diplomacia Sudamericana. Junto a la diputada belga Isabelle Blume, recogió a niños españoles de los campos de concentración de Saint Cyprien, Clermont-Ferrand o Argelés-sur-Mer para ser entregados en adopción a hogares pudientes de Bruselas, Amberes.


title: María Enciso

text: Tras recorrer Francia e Inglaterra, llegó a Colombia, vivió en Cuba y se instaló definitivamente en México. Allí escribió en el suplemento cultural de "El Nacional" y para la revista "Las Españas", colaborando también en la revista popular "Paquita del Jueves." También ejerció como maestra"."


title: María Enciso

text: En La Habana su obra "De mar a mar f"ue publicada por Manuel Altolaguirre.


title: María Enciso

text: Falleció tras una operación de apendicitis.


title: Aceros Zapla S.A.

text: Aceros Zapla (ex «Altos Hornos Zapla») es un complejo minero-forestal siderúrgico que se encuentra en el departamento Palpalá, provincia de Jujuy, Argentina. Fue el primer centro siderúrgico de Argentina, donde se realizó la primera colada de arrabio el . La planta se encuentra a 13 km de San Salvador de Jujuy.