title: Becedas

text: Obsérvese que Gómez Blázquez, estudioso del léxico y la toponimia local, incluye entre las voces vivas en el habla del pueblo "biezo", con el mismo valor 'abedul', sin establecer sin embargo conexión entre este vocablo y el nombre de Becedas, para el que propone otras etimologías.


title: Becedas

text: También hay estudiosos que hacen proceder el nombre de Becedas del latín "vicia", español veza, legumbre. más o menos igual a la arveja. La veza es alimento del ganado. Hemos de partir pues del latín *"vicieta", "lugar de vezas" sustantivo singular sacado de un antiguo *"vicietu", del mismo significado. El plural Becedas puede proceder directamente del latín *"vicietas" o bien haber sido creado en el interior de la lengua, La grafía B no es, pues etimológica. Pueden tener el mismo origen, en formación diminutiva La Vecilla (León). Vecilla de Trasmonte (Zamora), etc.


title: Becedas

text: Tiene una superficie de 32,2 km² y una población de habitantes ().


title: Becedas

text: Pertenece al partido judicial de Piedrahíta (IV de Ávila). En la Edad Media perteneció a la Comunidad de Villa y Tierra de Béjar, formando parte dentro de ella del Cuarto de la Sierra. Posteriormente, en 1502 fue incluida en la provincia de Salamanca, de la que fue sacada durante la reorganización provincial de Javier de Burgos, en 1833, para pasar a pertenecer a la provincia de Ávila, en la región de Castilla la Vieja.


title: Becedas

text: El alcalde actual se llama Salvador Sánchez Majadas


title: Becedas

text: Las viviendas se construyen con una o dos plantas, aunque también se observan casos de tres alturas.En sus fachadas se observan buenas composiciones, con tendencia a la alineación y a la organización simétrica y detalles arquitectónicos de traza magnífica. No es raro encontrar decoración pintada sobre las fachadas, con signos y símbolos que tratan de sustanciar el valor, de la casa. Los huecos son mayores que en resto del área serrana, casi siempre encuadrados o recercados, con sillares de buena factura, que presentan resaltes. La casa está estructurada sin el típico corral. Es el resultado de un mayor grado de evolución urbana. Su ámbito de distribución se extiende por los valle noroccidentales de la Sierra de Gredos, regados por los afluentes del río Tormes: río Becedillas, río Aravalle, Garganta de los Caballeros y Garganta de Bohoyo.


title: Becedas

text: Consideramos que este tipo edificatorio es consecuencia de la interacción entre la casa serrana del Alto Gredos y la casa serrana que se localiza en la Sierra de Béjar o de Candelario. Las manzanas presentan una estructura compacta. La casa adopta una organización en la que todas las dependencias habitacionales se encuentran integradas en el interior de la misma, ya que las cuadras y pajares se desplazan a la periferia del pueblo. Este tipo de casa dispone de una pequeña cuadra en la planta baja, separada del resto de la vivienda, para cobijar a la cabra o vaca de leche y animales de tiro; a esta pequeña cuadra se accede desde una entrada que se sitúa junto a la de la vivienda, separadas por machón de mampostería.


title: Becedas

text: Hemos mencionado la separación de pajares y cuadras de la casa, pues bien, los habitantes de esta comarca diferencian con términos distintos cuando aluden a la cuadra, denominándola "casilla" o "teña", y cuando se refieren a edificaciones que se utilizan como pajar, expresándolo con el nombre de "payo".


title: Santa Olalla

text: Santa Olalla, versión en gallego del nombre romano Eulalia de Mérida, hace referencia a varios artículos:


title: Display (desambiguación)

text: Según el contexto el término display puede referir a:


title: Consejo de Seguridad Nacional (Tailandia)

text: El Consejo para la Reforma Democrática (CRD) es el órgano creado por los militares de Tailandia que llevaron a término el golpe de Estado el 19 de septiembre de 2006 y que asumió todo el poder ejecutivo y legislativo en el país por un período declarado de dos semanas.


text: La denominación oficial desde el 19 al 28 de septiembre sufrió diversas variaciones, habiendo sido la denominación oficial más estable la de Consejo para la Reforma Democrática bajo la Monarquía Constitucional. No obstante, el 28 de septiembre, el portavoz del Consejo informó que la traducción al inglés de algunos medios llevaba a la confusión implicando al monarca, cuestión que querían evitar con la denominación de Consejo para la Reforma Democrática. Después de la aprobación de la Constitución interina de Tailandia el 1 de octubre de 2006 se constituyó como Consejo de Seguridad Nacional.


text: Hasta el 1 de octubre de 2007, el Presidente del Consejo fue el líder del golpe de Estado, Comandante General del Real Ejército Tailandés, General Sondhi Boonyaratklin, quien renunció en favor del Comandante en Jefe de la Real Fuerza Aérea de Tailandia, General Chalit Pookpasuk.


text: En 2008, el Consejo estaba compuesto por:Tras las elecciones generales de 2007, el Consejo en su estructura, composición y funciones cesó, pasando a ser un órgano del Ministerio de Defensa.


title: Coordenadas generalizadas

text: Se denominan informalmente coordenadas generalizadas a un conjunto cualquiera de parámetros numéricos que sirven para determinar de manera unívoca la configuración de un mecanismo o sistema mecánico con un número finito de grados de libertad. Más formalmente, las coordenadas generalizadas se definen como un sistema de coordenadas curvilíneas sobre la variedad de configuración de un sistema físico como por ejemplo el espacio de configuración o el espacio de fases de la mecánica clásica.


title: Coordenadas generalizadas

text: El número mínimo de coordenadas generalizadas para definir el estado del sistema se conoce como: coordenadas independientes. En este contexto, las coordenadas pueden ser "absolutas" (referidas a un sólido inmóvil, respecto del cual el mecanismo "se mueve"); o bien pueden ser "relativas" a otro miembro del mecanismo.


title: Coordenadas generalizadas

text: La mecánica newtoniana usa sistemas de referencia con ejes cartesianos en que la posición de una partícula puntual en un instante dado viene dada por un vector del espacio euclídeo. Las ecuaciones de movimiento son ecuaciones diferenciales que relacionan las derivadas de la posición con la posición de las otras partículas. Sin embargo, matemáticamente podemos usar un conjunto de coordenadas curvilíneas cualesquiera tales que el vector posición pueda ser expresado en términos de esas coordenadas y viceversa. Esto implica que en un sistema de "P" partículas (y 2"N" grados de libertad) existirán funciones invertibles de la otra tales que: Formalmente, en mecánica lagrangiana el estado físico de un sistema mecánico, también llamado estado de movimiento, viene representado por un punto del espacio de configuración "ampliado". Este espacio se designa por "TQ" y matemáticamente es el fibrado tangente del espacio de configuración "Q" de posibles posiciones. Por construcción el espacio de configuración ampliado tiene una estructura de variedad diferenciable de dimensión 2"N", siendo "N" el número de grados de libertad del sistema. Naturalmente los 2"N" números anteriores tienen que ver con las coordenadas curvilíneas en términos de los cuales representamos la posición ordinaria de una partícula.


title: Coordenadas generalizadas

text: De la discusión anterior se sigue que un conjunto adecuado de coordenadas generalizadas para un sistema lagrangiano no puede venir dado por un conjunto cualquiera de "m" números reales sino que debe existir un conjunto abierto "U" del fibrado tangente "TQ" y una función de clase "C", con k > 1, tal que:


title: Coordenadas generalizadas

text: Un sistema como el anterior se llama sistema natural. Sin embargo, algunos sistemas admiten coordenadas generalizadas más complicadas que dependen además del tiempo, como se discutió al principio y esos sistemas requieren ser descritos mediante una variedad de dimensión 2"N"+1 siendo los detalles similares.


title: Coordenadas generalizadas

text: La situación en mecánica hamiltoniana es similar a la que se presenta en mecánica lagrangiana ya que el estado de un sistema físico se representa por un punto del llamado espacio fásico (que es una variedad simpléctica construida sobre el espacio de configuración "ampliado" del sistema).


title: Coordenadas generalizadas

text: En una variedad simpléctica ("M",ω) pueden escogerse diversos sistemas de coordenadas generalizadas, pero tienen especial interés los sistemas de coordenadas canónicas. El teorema de Darboux garantiza que alrededor de cualquier punto existe un entorno y un sistema de coordenadas en el cual la 2-forma simpléctica tiene la forma:


title: Coordenadas generalizadas

text: Un sistema de coordenadas como el anterior es un sistema de coordenadas canónicas, donde la coordenada "p" se llama momento conjugado de la coordenada "q". En un sistema de coordenadas canónicas las ecuaciones de Hamilton toman su forma canónica.


title: Coordenadas generalizadas

text: En ciertos problemas mecánicos sencillos como el problema de las vibraciones u oscilaciones acopladas aparecen sistemas de coordenadas generalizadas no relacionados con ninguna medida directa realizable sobre el sistema físico, pero útiles en la resolución matemática de los problemas.


title: Coordenadas generalizadas

text: Un problema de oscilaciones acopladas puede resolverse mediante ciertos cambios de variables que llevan a las coordenadas normales o amplitudes de los modos propios de vibración, que son de hecho una forma particular de coordenadas generalizadas para el problema mecánico original. El problema de oscilaciones acopladas, aparece por ejemplo en las vibraciones térmicas de un cristal, o el movimiento horizontal de un edificio en un terremoto o el movimiento de un sistema de masas unidas por muelles o resortes. Estos problemas conducen a un sistema de ecuaciones del siguiente tipo:


title: Coordenadas generalizadas

text: Que puede resolverse fácilmente definiendo unas nuevas coordenadas llamadas coordenadas normales, definidas mediante un cambio lineal:


title: Coordenadas generalizadas

text: Donde la matriz cambio de masa se calcula a partir de los modos propios del sistema. Con ese cambio el sistema se convierte en un conjunto de "N" ecuaciones sencillas del tipo:


title: Coordenadas generalizadas

text: Cada una de las cuales es de resolución inmediata. Es interesante notar que estos modos no son cantidades directamente medibles, sino sólo un sistema de coordenadas con dimensiones de longitud matemáticamente adecuado, pero que de no están relacionadas de manera directa o natural con ninguna medición realizable sobre el sistema.


title: Confederación iroquesa

text: La Confederación Iroquesa fue una confederación de cinco (después seis) tribus: los mohawk, oneida, onondaga, cayuga, seneca y (desde 1722) tuscarora. También era llamada Liga de las Cinco Naciones y después de las Seis Naciones.


title: Confederación iroquesa

text: Su capital, Onondaga, estaba ubicada en el estado de Nueva York, cambiando de posición con el tiempo. Estaba en territorios de la tribu homónima.


title: Confederación iroquesa

text: Se llamaban a sí mismos nadowa (anglicanización: Nottoway) y el nombre que recibieron de los europeos proviene del algonquino irok-ois o de irinakhoiw, «real unión», este fue adoptado por los franceses y se hizo el más popular. También adoptaron el nombre de Haudenosaunee o Hodinonhsioni, traducido como «pueblo de la casa grande». Otro nombre era Ongwanonhsioni, o «constructores de casas grandes».1222


title: Confederación iroquesa

text: La "kaianerekowa" o «Gran Ley de la Paz», se transmitía a través del uso oral del wampum y era un complejo sistema de balances entre sexos y tribus. Faltaría al menos un siglo para que fuera llevada a escrito por ingleses. Regulaba un sistema de gobierno basado en consejos de representantes de la población, considerado por algunos el más antiguo del mundo después del Althing de Islandia. Ha sido usada de ejemplo de democracia, constitucionalismo e igualdad entre hombres y mujeres. Según algunos historiadores inspiró a los revolucionarios estadounidenses, en especial, Benjamin Franklin, que en 1736 publicó un estudio para el entendimiento entre británicos e iroqueses, y en 1750 conoció de cerca a la Liga mientras participaba en negociaciones de paz. Sin embargo, otros objetan como una exageración la supuesta influencia, ya que consideran que los sistemas de gobierno nacidos en las Trece Colonias provienen del legado greco-romano.


title: Confederación iroquesa

text: Por último, historiadores como Howard Zinn sostienen que es un ejemplo de democracia directa y asambleísmo. Se sabe que la Confederación sirvió de base para la organización político-social de los cheroqui y hurones.


title: Confederación iroquesa

text: Cada tribu se componía de varios clanes: los mohawk y oneida de tres cada uno, los cayuga de diez, y los onondaga y seneca de nueve cada una. Cada clan era gobernado a través de un consejo donde votaban todos los hombres y mujeres adultos; estos elegían a los "sachem", jefes en tiempos de paz, con fuerte autoridad moral pero sin capacidad coercitiva; y los caudillos para los tiempos de guerra pero que solo tenían autoridad para dirigir las campañas. También se les consideraban jefe y «sub-jefe» o «jefe guerrero» (algunos clanes solo elegían jefes). Los hijos de un hombre elegido no podían ser elegidos por ser miembros del clan de la madre y solo se podía ser jefe del clan propio, usualmente los cargos se transmitían del sachem a su hermano o sobrino. Sachem y caudillos podían ser depuestos si el consejo lo decidía y debían responder ante las ancianas del clan por sus decisiones. A inicios del siglo XIX los blancos que convivieron con los iroqueses detectaron frecuentes conflictos entre los sachem (cargos por entonces hereditarios) y caudillos (hombres que llegaron al liderazgo demostrando su valía como dirigentes militares).


title: Confederación iroquesa

text: Los nombramientos de estos jefes debían contar con el apoyo de otros clanes de la misma "fratría" (hermandad). Todos los clanes de cada tribu se agrupaban en fratrías de primera y segunda categoría. Así, en los consejos tribales se incluían a los jefes de paz y guerra de cada clan, más los representantes de cada fratría. En estas reuniones se resolvían las cuestiones que atañían a toda la tribu y los asuntos más delicados que exigían unanimidad, como hacer la paz, declarar la guerra o recibir embajadores. Todos los asistentes, hombres o mujeres, podían hablar si querían. Los jefes tenían el deber de proteger social y políticamente a su tribu, y podían vender sus tierras o decidir el traslado a otro sitio.


title: Confederación iroquesa

text: Los consejos de madres o ancianas de las tribus tenían gran poder. Según sus costumbres, se requería la aprobación de dos tercios de ellas para decidir, y podían vetar tratados de paz o declaraciones de guerra. Se reunían de forma separada a los consejos masculinos y solían usar a varones como mensajeros para informar de sus decisiones, o a féminas de oradoras y representantes ante sus contrapartes de hombres. Era frecuente que fueran mujeres quienes sugirieran en todos los consejos los temas a tratar. Los embajadores europeos solían malinterpretar la presencia de las mujeres en los consejos, por su herencia cultural las veían como simples ayudantes. Esta actitud se debía a que los iroqueses veían a las relaciones entre sexos como interdependencia y complementación, no eran iguales pues tenían sus propios deberes, derechos y responsabilidades, pero ninguno estaba en un lugar secundario. Se buscaba un equilibrio social, político, económico y cultural.


title: Confederación iroquesa

text: En asuntos internos las tribus eran autónomas y tenían iguales derechos, pero en cuestiones de la Confederación un consejo común de 50 sachem elegidos por sus clanes, aunque sólo este consejo podían autorizarlos a tomar sus cargos. Los candidatos eran seleccionados por la madre de cada clan y confirmados por los consejos del clan y de la tribu. Los cargos eran vitalicios a menos que los depusieran sus clanes o renunciaran voluntariamente. Si era depuesto, usualmente lo era por ir contra los designios de la madre de su clan o romper la Ley de la Gran Paz. Ceremonialmente se le quitaban los cuernos del ciervo que llevaba en su cabeza y simbolizaban su autoridad, retornando a la vida privada.


title: Confederación iroquesa

text: En las reuniones del consejo central cualquier asistente podía hablar pero solo los sachem votaban. Una elección sólo era legítima si era unánime a nivel de clanes y tribus. El consejo común no debe verse como un gobierno central que desarrollaba e implementaba políticas. Las decisiones políticas y diplomáticas eran tomadas a nivel local y se basaban en el consenso. Este se distribuía en 9 sachem mohawk, 9 oneida, 14 onondaga, 8 seneca y 10 cayuga. Esos números se basaban por la tradición. Los tuscarora no tuvieron representación en un inicio. El consejo común era precedido por un «primero entre iguales», cargo que solía ocupar un onondaga, tribu guardiana del fuego sagrado de la Confederación. No había un jefe de gobierno visible, aunque los asuntos militares tenían dos jefes supremos con iguales poderes y atribuciones.


title: Confederación iroquesa

text: Las mujeres con poder, "gantowisa", no podían ser sachem, pero se reunían en un consejo de 49 madres de clan propio. Tenía la misma autoridad que su contraparte masculina. Las mujeres moderaban el poder de los hombres y viceversa, controlando mutuamente la toma de decisiones y el femenino siempre decidió quienes podían ser electos para el masculino. Ningún tratado era vinculante sin tener aprobación de tres cuartos de ambos consejos.


title: Confederación iroquesa

text: Los onondaga y tuscarora votaban por su cuenta, los oneida con los cayuga y los mohawk con los seneca. Los mohawk fueron nombrados guardianes de la «Puerta Oriental», los seneca de la «Puerta Occidental» y para los onondaga quedo reservada la posición central en el consejo común, como guardianes del fuego y en cuyo territorio estaba la capital. Los mohawk, seneca y onondaga eran llamados los «Hermanos mayores» y los oneida y cayuga los «Hermanos menores».


title: Confederación iroquesa

text: La base de las Cinco Naciones eran las familiares nucleares agrupadas en "gens" o clanes de descendientes de un mismo antecesor por línea materna (se era miembro del clan materno, no paterno).


title: Confederación iroquesa

text: Era una sociedad matrilocal, las parejas casadas vivían con la familia de la esposa. Sus famosas casas comunales solían agrupar a hermanas, sus esposos e hijos, sus hermanos solteros y a una mujer anciana dirigiendo, usualmente su madre o abuela. Era la familia de la madre la que ejercía mayor influencia en la crianza de los niños, tanto que muchas veces los jóvenes veían como figura de autoridad a un tío materno o algún primo de su madre. Este matrilinaje y matrilocalidad no fueron eliminados por los jesuitas, que introdujeron nociones más patriarcales, propias de la sociedad europea.


title: Confederación iroquesa

text: Las mujeres tenían derecho a viajar solas o sin parientes masculinos largas distancias para comerciar aunque era peligroso. Muchas se volvieron importantes negociadoras políticas. Esto también les permitía buscar y acordar sus matrimonios con sus esposos y sus familias (lo que llamó la atención de los jesuitas). Estaba prohibido casarse con miembros del mismo clan materno (exogamia), no importaba si era de la misma fratría. Un divorcio usualmente acababa con el esposo tomando sus posesiones personales y marchándose con su familia. Ambas partes solían acordarlo cuando lo creían necesario. Practicaban el aborto para el control de natalidad.


title: Confederación iroquesa

text: Ofender al miembro de un clan equivalía a ganar la animadversión completa de sus parientes. Vivían en villas semipermanentes donde las mujeres cultivaban maíz hasta que el suelo se agotaba, entonces se trasladaban (usualmente cada dos décadas). Los hombres trabajaban fuera de la villa y rara vez se veían en el día. Fabricaban herramientas, curtían pieles, limpiaban las tierras de cultivo (que sus esposas plantaban después) y cosechaban.


title: Confederación iroquesa

text: Tradicionalmente se ha estimado la población de los iroqueses en 1660 en 2.500 mohawk, 5.000 seneca y 1.500 para cada una de las demás (cayuga, oneida y onondaga).  Los tuscarora se unen en 1722 gracias a la intervención oneida, que contaban con 7 clanes. Fueron responsabilidad de los oneida, e instalaron su villa entre estos y los onondaga. Aportaron 1.500 a 2.000 almas a la Liga, pero su aporte fue insuficiente para compensar las pérdidas causadas por las deserciones de 2.000 mohawk y oneida que fueron a Caughnawaga (misión jesuita Sault Saint-Louis) en 1666, pero en 1693 migran a Canadá; o los 1.000 mingo (cazadores seneca y cayuga mestizados con neutrales, hurones y erie) que migraron sin permiso a Ohio en 1730-1740, se mezclaron con lenape y shawnee y mantuvieron independientes. Después se llamaron los seneca de Sandusky a fines del XVIII, sumándoseles cayuga que habían vendido sus tierras y wyandot y lenape dispersados por la guerra. Por el Indian Removal Act, los wyandot de Ohio y los seneca de Sandusky fueron trasladados a la actual Kansas en 1832. Nuevas migraciones se produjeron en 1774, cuando las milicias virginianas atacaron a los iroqueses, ganando una breve guerra y obligando a muchos seneca y cayuga a refugiarse con los shawnee, lenape y mingo.


title: Confederación iroquesa

text: Durante la revolución estadounidense la Confederación intento mantenerse neutral, pues había facciones muy fuertes a favor de ambos bandos (mohawk a la cabeza de los lealistas y oneida de los revolucionarios) y no se deseaba un conflicto interno. En 1777 los principales jefes garantes de la paz (todos onondaga, centro de las Seis Naciones) murieron en una epidemia y ambas facciones empezaron a apoderarse de territorios de Iroquia. Los tuscarora siguieron a los oneida y los seneca y cayuga a los mohawk. Los onondaga se dividieron en neutrales, lealistas y rebeldes. Se inicia una guerra civil que permite a los estadounidenses enviar una devastadora expedición de castigo a sus tierras en 1779. Los indios se retiran para evitar el combate pero sus cultivos y pueblos son quemados. Después de eso, los iroqueses huyen a miserables campamentos de refugiados en los extremos este y oeste de sus territorios, donde los aliados de cada bando les daban protección. Para 1783 habían perdido parte importante de su población por hambre, enfermedades, la guerra civil y la desintegración de su Confederación. Muchos huyeron a tierras en Canadá que los ingleses les ofrecieron en compensación por apoyarlos en la derrota. Otros se quedaron y se mostraron indómitos a los revolucionarios por algunos años más.


title: Confederación iroquesa

text: Finalmente, la población iroquesa se estabilizó en torno a los 10.000 individuos, un quinto guerreros, manteniéndose así durante gran parte del siglo XVIII. Específicamente, en 1763 serían alrededor de 5.250 seneca, 1.250 oneida, 1.000 cayuga, 800 mohawk, 750 onondaga y 700 tuscarora. Cifra importante en comparación con otras grandes etnias (Cinco Tribus Civilizadas) durante dicha centuria los cheroqui eran alrededor de doce a catorce mil gentes, aunque algunos padrones hablan de veinte millares (cuatro a seis mil lanzas), los chickasaw apenas dos a seis mil, los choctaw quince a veinte mil, los muskogui y seminolas veinte mil (seis mil lanzas), y los sioux entre doce y veinticuatro mil (tres ó cuatro mil guerreros).


title: Confederación iroquesa

text: En 1940 la población de las Seis Naciones en Canadá y EEUU bordeaba los setenta mil indios. Los mohawks eran unos 35.000, los oneidas 16.000, los senecas 9.100, los cayugas 3.500, los onondagas 2.000 y los tuscaroras 1.400 aproximadamente. En 1991 el lingüista M. Dale Kinkade (1933-2004) estimaba que había sólo 10.000 mohawk (3.000 hablantes de su lengua), 7.000 oneida (250 hablantes), 1.500 onondaga (150-200 hablantes), 3.000 cayuga (370 hablantes), 8.000 seneca (25 hablantes) y 1.000 tuscarora (30 hablantes). No entrega datos sobre los seneca y cayuga que fueron llevados de Sandusky a Oklahoma, pero menciona que el última hablante murió a inicios de esa década. Actualmente, la población iroquesa en EEUU, según el censo de 2010, sumaba 42.461 sin mezcla y 38.541 con mezcla con cualquier otra raza. En total 81.002 descendientes. En el censo anterior, del 2000, serían 80.822 en total y 45.217 sin mestizaje. En Canadá habría otros 45.000 aproximadamente, según cifras de 1995. Alrededor de 125.000 almas.


title: Confederación iroquesa

text: Estimación de la evolución demográfica de las Seis Naciones entre 1620 y 1763 basándose en un rango de 4 personas por cada guerrero de Richter:


title: Confederación iroquesa

text: La fecha en que se formó se desconoce, pero se suele estimar entre 1400 y 1600. Cuando el explorador francés Samuel de Champlain estuvo en Nueva Francia en 1622, supo que la Liga estaba en guerra con los hurones y algonquinos desde hacia medio siglo, así que la Confederación debió formarse al menos en 1570 según sus cálculos, fecha ampliamente aceptada. En cambio, los arqueólogos consideran que debió suceder antes del arribo de Cristóbal Colón. Algunos historiadores han propuesto que sucedió en torno a 1142, año en que un eclipse solar se vio en todo el territorio de los senecas, dicho fenómeno es el que mejor encajaría con el sucedido al fundarse la Liga, según relata la tradición oral, y algunos linajes retroceden aún más, hasta 1090.


title: Confederación iroquesa

text: Según las leyendas, una anciana abandonó su villa con su hija para vivir en paz. En el bosque la joven quedo encinta sin conocer varón y así nació Deganawida, que después fue conocido como el Gran Pacificador. La abuela tuvo una visión del Creador anunciando que su nieto traería el final de su pueblo, los hurones, así que intento matarlo varias veces en la infancia pero fuerzas sobrenaturales lo protegieron. Al crecer se marchó y se encontró con Jigonhsasee, una mujer sabia que daba comida y refugio a guerreros heridos de todas las tribus y le convenció para hablar de paz con ellos. Después Deganawida viajó con los mohawk, que lo adoptaron por su sabiduría. Entre estos conoció a Hiawatha, un jefe guerrero de los onondaga, que intento tres veces convencer a su tribu de buscar cómo acabar con la guerra endémica interminable. Pero un brujo maldecido, Tadadaho, uso sus artes para atacarlo y matar a sus dos hijas y su esposa, una por cada intento. Hiawatha no intento vengarse, se fue con los mohawk y ahí conoció a Deganawida. Juntos convencieron a esa tribu de buscar la paz. Después fueron con los oneida, que demoraron un año en ser convencidos de unirse al proyecto. Más tarde siguieron con los onondaga, pero estos eran controlados por Tadadaho y se negaron, así que fueron con los cayuga y obtuvieron un mejor resultado. Después sumaron a los seneca mediante el canto de un himno. Finalmente, volvieron con Tadadaho y mediante las pócimas de Jigonhsasee lo libraron de su maldición y éste acepto que los onondaga se sumaran a la Liga.


title: Confederación iroquesa

text: El primer blanco que los visitó fue el bretón Jacques Cartier, quien en 1534 llegó al campamento de "Stadakoné" y secuestró a los dos hijos del jefe para llevárselos a Francia. En 1535 los devolvió y llegó hasta la villa mohawk de "Hochelaga", a la que puso el nombre de La Chine. También fue el primero en llevar las enfermedades, en enrolar indios a la fuerza y en llevar una conducta violenta. Por eso, cuando en 1603 Champlain llegó a Hochelaga y Stadakoné las encontró vacías, y el país había sufrido un fuerte retroceso demográfico.


title: Confederación iroquesa

text: En 1609 y 1615 fueron atacados por Champlain con ayuda de los hurones, "montagnais" y ottawas, y 200 mohawk fueron muertos a tiros, por lo que se enemistaron con los franceses y desde entonces buscaron la ayuda de los holandeses primero (1644) y luego de los británicos, que les cambiaban pieles de castor por armas de fuego. Así, los mohawk ayudaron a los europeos a exterminar los pequots fugitivos de Sassacus, al mismo tiempo que desplazaron a los mohicanos al río Hudson y sometieron a los munsee. Estando así las cosas, en 1656 el jesuita francés René Menard visitó a los cayuga, pues desde 1640 existía una misión en Kahnawake. En esa época, las principales villas seneca eran Kandagaio (St. Jacques, Nueva York), Sonnontouan o Tiohihakton (Conception, Nueva York), Gandougarae (St. Michel) para presos hurones y Gandachiragon (St. Jean) con presos neutrales, destruidas entre 1655 y 1687 por J.R. Brésay, marqués de Denonville. Las principales villas mohawk se encontraban en las actuales Saratoga, Ticonderoga, Canajoharie y Oreonta, que sumaban unas 180 casas y 500 familias. Con tal de no decaer demográficamente, en 1640 decidieron incorporar en masa a sus enemigos, los hurones (unos 10000) para fundirse en un solo pueblo de buenas a primeras, diplomáticamente. De 1642 a 1653 declararon las Guerras de los Castores a los hurones con el fin de ampliar el comercio de pieles, y acabaron con el exterminio tanto del castor como de la mayor parte de los hurones y de las pequeñas tribus iroquesas de los Grandes Lagos; entonces contaban con 16000 guerreros, y en 1643 los mohawk bloquearon el pasillo comercial hacia Montreal.


title: Confederación iroquesa

text: Además, el comercio de pieles con los holandeses provocaría un desastre ecológico sin precedentes en el área, pues entre 1648 y 1649 los iroqueses invadieron territorio hurón porque en el suyo ya los habían exterminado. En marzo de 1649, mil guerreros mohawk se dirigieron a Saint Ignace y Saint Louis, pueblos de los hurones cristianizados, y quemaron al sacerdote "Jean Le Brebeuf". La subsiguiente desbandada de los hurones provocó que parte de ellos se uniera a los iroqueses.


title: Confederación iroquesa

text: En 1644 el rey francés Luis XIV ordenó su exterminio, pero la orden no fue demasiado efectiva. El mismo año renovaron el pacto o Wampum de dos hileras, que habían firmado con los holandeses, con la Gran Bretaña. Cuando en 1687 los franceses atacaron y destruyeron los campos séneca en Niágara, se vengaron destruyendo las fortificaciones y colonias al oeste de Montreal. Mantuvieron mucha diplomacia con un lenguaje muy metafórico, con expresiones como "enterrar el hacha de guerra", o "cadena de la amistad" (símbolo de la fortaleza de los vínculos).


title: Confederación iroquesa

text: Aquello hizo que en 1687 el gobernador de Nueva York, Thomas Dongan, los reconociese como principal muro de contención entre las posesiones inglesas y francesas. En 1696 los franceses destruyeron la ciudad Oneida, y entonces se dividieron en dos grupos, oneida ("Castillo de arriba") y canawaroghere ("Cráneo en un palo"), y aceptaron a los jesuitas de la misión de San Francisco Javier.


title: Confederación iroquesa

text: Por su parte, en 1667 a 1675 los cayugas, que tenían 300 guerreros y estaban muy mezclados con hurones y prisioneros sioux, se enfrentaron en una guerra a los conestogas o andastes, y en 1688 firmaron una declaración de neutralidad entre franceses e ingleses.


title: Confederación iroquesa

text: En 1708 los tuscaroras eran unos 15 ciudades y 1.200 guerreros, posiblemente unas 6.000 personas, una gran potencia en la zona. Lucharon contra los colonos desde 1711 por el rapto de mujeres, pero fueron vencidos por una alianza de los blancos con los muskogees, cherokees y catawbas al coste de 400 guerreros muertos y 1.000 esclavizados (quizás otros dos millares murieron de forma "colateral"). En 1713 1.000 a 1.500 huyeron a Virginia aceptando incluso pagar tributos al gobierno colonial pero al final la mayoría emigró a Carolina del Norte. Otro grupo de 1.500 a 2.000 se trasladaron al Susquehanna (Pennsylvania) y a Birghampton, cerca de los oneida, pero se cristianizaron y abandonaron buena parte de las costumbres ancestrales, al tiempo que se hacían herraderos. En 1722 fueron adoptados por la Confederación como la sexta nación iroquesa, y entre 1742 a 1756 admitieron bajo su protección a los delawares. En 1737 su caudillo Kanickhungo pactó con William Penn y les cedió parte de las tierras de Pennsylvania. El pacto fue renovado en 1742 con Canassatego, sachem onondaga, que no les cedió, no obstante, la propiedad en exclusiva, y se quejó al gobernador de Pennsylvania del robo de las tierras. Canassatego representó a las Seis Naciones en el Tratado de Lancaster (Pennsylvania) del 4 de julio de 1744 con Pennsylvania, Virginia y Maryland, donde se quejó del hecho de que tenían más peso los documentos de los blancos que los derechos históricos de los indios, y así consiguió 1.100 libres de mercaderías a cambio del territorio subyugado, pero no suyo, y que contuviesen a los colonizadores; influyó mucho en Benjamin Franklin a la hora de redactar la Constitución, incluso el símbolo del águila y el fajo de flechas (eran 5 y no 12). Pero en este tratado no había ningún representante mohawk, guerreros en constante contacto con los franceses y más expuestos a las enfermedades y a las invasiones. Muchos abandonarían el valle Mohawk y avanzaron hacia Saint Laurent, en la actual Kahnawake, agrupados en una misión católica, con un pie a cada lado del río.


title: Confederación iroquesa

text: En 1750 murió Canassatego, y fue substituido como negociador por el mohawk "Thayanoge" o "Thoyanoguen" (Hendrick Tejonihokarawa), quien en 1710 fue uno de los cuatro jefes mohawk que visitaron Londres y se entrevistaron con la reina Ana. En 1753 iría a Nueva York para quejarse al gobernador, el almirante George Clinton, de la exposición a los ataques franceses y de las usurpaciones y abusos de los colonizadores, pero no recibió una respuesta satisfactoria. Aun así, William Johnson lo convenció para que participase en el Congreso de Albany de 1754, y los mohawks cristianizados de la villa de Caughnawaga se mantuvieron bajo la órbita francesa.


title: Confederación iroquesa

text: En la Guerra de los Siete Años librada en América entre 1753 y 1763 (en Europa se libró desde 1756 y de ahí el nombre) los británicos eran dirigidos por el vanidoso y alcohólico Edward Braddock que sufrió una serie derrota en Pittsburg (1755) donde murió. Debido a esto el comando británico se vio criticado por el cabecilla oneida Scarouady mientras que el "Thoyanoguen" caía en Lake George. Fue entonces que la corona inglesa creó un departamento para tratar los asuntos indios dividido en dos secciones.


title: Confederación iroquesa

text: En el norte, Johnson, amigo del muerto "Thoyanoguen" y esposo de la mohawk Molly Brant (hermana de "Thayanandegea") seguía apoyando a los ingleses a pesar de sus derrotas. En 1758 los senecas destruyeron Fort Niagara y al año siguiente ayudaron a Jeffrey Amherst a tomar Ticonderoga y a James Wolfe a hacer lo mismo en Quebec. En octubre de 1760 los mohawk al mando de Kahnawake transportados en balsas cruzaron los rápidos de La Chine y tomaron Montreal. Pero Amherst, nuevo comandante militar tras la muerte de Wolfe, despreciaba a los indios y dejó de pagarles por lo que estos desertaron lo que solo contribuyó a la propaganda de Pontiac. Se produjo una crisis donde los involucrados solo podían buscar sobrevivir. El profeta delaware Neolin ("El iluminado") y su discípulo Onondaga predicaron un mensaje del "Gran Espíritu" donde afirmaban haber viajado a la casa del creador donde aprendieron que los blancos eran culpables de todos los males de los indios y que les estaban arrebatando sus tierras. Un año después el cacique seneca "Kaiaghshota" envió un "wampum" rojo a Detroit instando a los delawares, ottawas, shawnees, potawatomis, hurones y chippewas a unirse a las Seis Naciones para expulsar a los ingleses del valle del río Ohio y los Grandes Lagos al tiempo que planeaba atacar en conjunto a Pontiac. Finalmente en 1763 este último se alzaría y morirían 2.000 colonos durante esa guerra.


title: Confederación iroquesa

text: La unidad militar dentro de la Confederación se rompió precisamente en ese año cuando los senecas y onondagas apoyaron a los rebeldes y el resto se mantuvo neutral. Para ese entonces contaban con 1.050 lanzas de los senecas, 160 mohawk y 500 mingos. Armhest envió entonces sábanas infectadas de viruela en Fort Pitt produciendo una peste que arrasó las tribus indias. En 1768 estas se vieron forzadas a firmar el Tratado de Fort Stanwix en el que cedían tierras del sur y del este, además que el valle de Mohawk quedaba ocupado por colonos escoceses. Johnson envió a "Thayanandegea" a la Universidad de Darmouth donde aprendió inglés, latín y griego. En 1775 visitaría Londres con Guy Johnson, sobrino de Williams, y selló un pacto de paz entre iroqueses e ingleses contra los rebeldes norteamericanos a cambio del arreglo en las cesiones de tierras.


title: Confederación iroquesa

text: Luego se rompió la unidad política de los iroqueses. Durante la Independencia de Estados Unidos (1770-1785) los mohawk, senecas y cayugas apoyaron a los británicos mientras que los oneidas, onondagas y tuscaroras a los rebeldes, en ambos casos usualmente actuaban como exploradores. En 1776 una peste de viruela diezmo a los onondagas y a sus "sachem" lo que fue aprovechado por los ingleses para celebrar un concejo en Oswego el año posterior donde consiguieron el apoyo de esta tribu pero tanto oneidas como senecas siguieron del lado de los revolucionarios. Por esta razón John Sullivan dirigió una campaña contra las tribus iroquesas que apoyaban a la Corona británica quemando 500 casas y muchas cosechas entre 1779 y 1780 mientras que Daniel Brodhead mataba numerosas mujeres y niños.


title: Confederación iroquesa

text: En 1777 numerosos cayugas emigraron a Grand River o se refugiaron con los senecas en Ohio. Esto animo a las tribus a lanzar ataques con el propósito de aniquilar a los colonos de Nueva York, Ohio y Kentucky en 1781 pero al año siguiente los británicos cancelaron sorpresivamente sus operaciones bélicas. Los iroqueses, solos, tuvieron que volver a sus tierras, quedando definitivamente abandonados a su suerte con la firma del Tratado de París de 1783. Por su parte los mingo, iroqueses del curso superior del Ohio y aliados de los shawnees, se unieron en gran número a los wyandot en su migración a Kansas y al Territorio Indio pero en 1774 dirigidos por el francés John Logan (1725-1780) se enfrentaron a los colonos de Virginia Occidental (gobernada por John Murray, IV Conde de Dunmore) que habían destruido su casa y asesinado a su familia al mando del coronel Michael Cresap.


title: Confederación iroquesa

text: Para pagar su deuda externa al finalizar la guerra los Estados Unidos abolieron la proclama de 1763 y en 1784 firmaron la Paz de Fort Stanwix para tratar de marchar una línea fronteriza entre blancos e indios. Los obligaron a ceder tierras y rehenes, a renunciar a toda reivindicación sobre Ohio, Pennsylvania y el oeste de Nueva York; además un millar de mohawk marcharon con Joseph Brant a Canadá, incluso los oneidas y onondagas, forzados a firmar el Tratado de Fort Herkimer en 1785, se exiliaron en River Thames aunque muchos volvieron. Tras la muerte de Joseph en 1807 su gente tomo como líderes a John Norton ("Teyoninhokarawen") hasta 1814 y luego a John Brant ("Ahyouwaigha") hasta 1832, año en que murió.


title: Confederación iroquesa

text: Los tuscaroras marcharon con los senecas a Johnson's Landing (Condado de Niágara, Nueva York) donde recibieron estos últimos en 1797 2,59 km² en el Valle de Genesee y 5,2 más gracias a Robert Morris.


title: Confederación iroquesa

text: En 1790 el predicador seneca "Garyan Wahgah" o Cornplanter (1740-1836) viajó a Filadelfia a renegociar y denunciar al Tratado de Fort Stanwix a George Washington aunque no apoyo la rebelión de "Michikinikwa" en Indiana y Ohio. Dos años después el orador seneca "Sagoyewatha" visitó la capital estadounidense donde reafirmó la independencia de la Confederación, pero lo obligaron a aceptar las fronteras de 1784 en una reunión en Buffalo Creek en junio de 1794. Así consiguen recuperar algunos territorios y una reparación de US$4.500; el comisionado Thimothy Pickering ("Connisauti") intentó convencer a Joseph Brant para que volviera. También firmaron los tratados de Canandaigua ese año y de Greenville al siguiente por los que no tendrían más soberanía más allá del Misisipi lo que llevó a muchos indios a marchar a Oklahoma o Canadá. Pero también estableció una reserva de 6.100 acres para los onondagas. Los senecas, en cambio, firmaron el Tratado de Pickering (1794) de tierra a cambio de paz y no reclamar más tierra indígena.


title: Confederación iroquesa

text: En 1784 muchos senecas se fueron a Canadá y los que quedaron recibieron en 1797 las reservas de Tonawanda, Cattarauga y Alleghany, gobernadas por "sachems". La aculturización provocó un alzamiento en el nivel de abortos y alcoholismo. Hacia 1799 el tío de Sagoyewatha, el hermanastro de Cornplanter y sachem seneca, "Ganja Dieyi", que estaba enfermo y era alcohólico tuvo visiones y abandono su vicio. Entre ese año y 1815 adoptaron una religión nueva que se transmitía por un código llamado "Gai'wiio" que será compilado en cien páginas en 1905 en una versión transmitida a "Gawasowaneh" (Arthur C. Parker) por "Sosondowa" (Edward Conrplanter). En ésta se rechazaba el alcohol ("one'ga"), el aborto y la brujería, junto a tener una mezcla de elementos cristianos animaba a cuidar la tierra y a la construcción de casas, mantenía el calendario de rituales (como los festivales de las fresas, el espino, el maíz verde, el sacrificio del perro blanco, el Día de Acción de Gracias y el juego de la taza) y creía que "Hanisse'ono" (el maligno) vivía en Europa. Así se propicia que en 1850 se creara la religión de la Casa Comunal. Durante la década siguiente tenía cinco mil fieles, ochocientos de ellos eran senecas, en Nueva York, Ontario y Quebec divididos en diez agrupaciones locales más pequeñas. Desde 1805 además, se enviaron muchos misioneros y la Sociedad Misionera Evangélica de Massachusetts convocó en Búfalo pero "Sagoyewatha" los crítico por su actitud hipócrita. Sólo respetaron a los cuáqueros, mayoritarios entre los oneidas, gracias a los cuales recibieron una reserva de 65.000 acres en 1838 en Green Bay (Wisconsin).


title: Confederación iroquesa

text: Después de la Guerra de 1812 en la que los iroqueses canadienses pelearon con los británicos y los estadounidenses permanecieron neutrales el gobierno norteamericano intentó deportar a muchos iroqueses, pero como estos no estaban organizados como un Estado-Nación no fueron vistos como una amenaza y la idea al final se abandonó. En 1815 murió "Ganja Dieyi" después de entregar un mensaje al Concejo de la Confederación. El 22 de julio de 1814 los senecas habían acordado con los EEUU una alianza militar contra Gran Bretaña y el 29 de septiembre de 1817 las tierras senecas quedaron exentas de impuestos.


title: Confederación iroquesa

text: En 1832 un grupo de seneca y cayuga marcharía a Territorio Indio (Oklahoma). En 1804 los tuscarora habían recibido 4.328 acres del gobierno federal a cambio de renunciar a las tierras de Carolina del Norte. Por su parte, el jefe cayuga "Waowawanoonk" (Peter Wilson), afirmó en 1847 que la tierra de "Ganon-o" (Nueva York) era de la Confederación Iroquesa. En 1838 la Ogden Land Company compró tierra de los seneca por $200.000. John Blacksmith y Jimmy Johnson (nieto de "Ganja Dieyi") de Towananda lucharon contra esto durante 15 años. Por eso en 1848 los seneca sufrieron un cisma.


title: Confederación iroquesa

text: Los de Towananda (unos 700) mantuvieron el sachem y fieles a la Unión, manteniendo la Casa Común, oficina central de la religión iroquesa, pero Alleghany y Cattarangus se proclamaron repúblicas con un Consejo de 18 miembros, en reacción contra la corrupción e incompetencia los caudillos hereditarios, y se proclamaron como Nación Seneca Independiente.


title: Confederación iroquesa

text: En 1851 el etnólogo Lewis H. Morgan, con ayuda del abogado seneca Ely Parker, compuso "League of the Ho- de -no- sau - nee oro Iroquois", estudio sobre la Confederación, costumbres y orígenes. Y en 1880 J. Onasakenrat tradujo la Biblia. Ely Parker o Donehogawa ingeniero seneca originario de Towananda, de enero de 1869 en el verano de 1878 fue jefe del BIA, amigo personal del presidente Grant, quien nombró como agentes numerosos cuáqueros y dimitió por presiones de todo tipo. En cuanto a los que residían en Canadá, antes de la Constitución Canadiense de 1867 se reconocía una iroqués dividida en quince islotes dispersos, el de Grand River (el mohawk Brant), en la península de Niágara, tenía inicialmente 1.300 km² cedidos a las naciones aliadas, y Quinte Bay (mohawk). Había reproducido la Confederación con 50 sachems y un Fuego del Consejo guardado por onondaga. De esta manera, había dos confederaciones paralelas con relaciones poco definidas.


title: Confederación iroquesa

text: Brant, para recaudar dinero, había alquilado tierras a los blancos (parcelas en Grand River), pero el Dominion de 1867 los convirtió en cesiones irrevocables. Grand River quedaría reducido a 100 km² y 16.000 habitantes (1990), muchos de ellos trabajan fuera de la reserva, y la capital era Ohsweken, sede del parlamento iroqués. Por otra parte, cuando terminaron las guerras entre Gran Bretaña y los EEUU dejaron de ser útiles, e intentaron asimilarlos, todo confinando a los niños a escuelas misioneras y reduciendo las reservas. Los ofrecieron la ciudadanía canadiense, dinero y un lote de tierra a cambio de renunciar a ser miembros de su nación, y los mujeres tenían derecho a la liberación si se casaban con un blanco, pero entre 1876 y 1918 sólo unos 100 lo aceptaron.


title: Confederación iroquesa

text: El gobierno canadiense también aprobó una "Indian Law" que vuela sustituir los gobiernos indios por cuadrillas de concejales electos que se convertían marionetas del Departamento de Asuntos Indios, destituir a los jefes hereditarios y eliminaban la herencia matrilineal. En 1880 lo impusieron a Quinte Bay, pero cuando intentaron volver al sistema tradicional no les dejaron y enviaron una protesta formal a la Reina. En 1890 los dos establecimientos del Saint Laurent, Kahnawake, cerca Montreal, y Akwesasne, entre Montreal y Kingston, se quejaron de la jurisdicción canadiense en Kahnawake. En 1898 las madres de clan de Akwesasne escribieron una carta al gobernador donde protestaban por el sistema electoral.


title: Confederación iroquesa

text: En marzo de 1899 se produjeron enfrentamientos entre la policía montada y 200 mohawks durante las elecciones, denunciadas por el jefe electo de Akwesasne, Michael Mitchell. El uno de mayo los atacaron de nuevo y mataron al mohawk Jack Fire, al tiempo que siete cabezas más fueron encarcelados. Pero no pudieron imponer el gobierno en Grand River, aunque la facción de los dehorners, cristianos doctrinarios, considerados por Brian Miracle como cristianodemócratas, lo intentaron.


title: Confederación iroquesa

text: En 1912 los británicos convencieron a los EEUU para pagar a los cayuga de Grand River las cesiones de tierra prerrevolucionaria, ya que eran naciones reconocidas.


title: Confederación iroquesa

text: Durante la Primera Guerra Mundial unos 300 iroqueses lucharon como aliados de la Gran Bretaña, de los que 260 regresaron. En 1919 el Consejo de Grand River, dirigido por Levi General o Deskaheh (1873-1925) demandó que Iroqua fuese considerada como protectorado británico igual que Tonga o Botsuana, y dirigió la Comisión para el Estatuto y se enfrentó a Duncan Campbell Scott, Comisionado para Asuntos Indios en 1931-1932, y partidario de la asimilación de los indios. Durante el otoño de 1920 lo enviaron a la Corte Suprema de Canadá, pero fue bloqueado. Cuando fueron a la Gran Bretaña, el secretario colonial, Winston Churchill, afirmó que no era competencia suya.


title: Confederación iroquesa

text: En 1922 se iniciaron nuevas conversaciones, pero la Policía Montada atacó las reservas y ocupó Ohswehen. Entonces, Deskaneh fue en 1923 a la sede de la Sociedad de Naciones en Ginebra, viajando con pasaporte iroqués, y presentó el memorial "The red man’s appeal for Justice", aportando el Wampum de dos hileras, el pacto más antiguo firmado con europeos. Recibieron apoyo de Persia, Irlanda, Estonia y Panamá, pero en marzo de 1924 todos recibieron presiones británicas y paralizaron su reconocimiento. El 7 de octubre de 1924 la Policía Montada disolvió el Parlamento de las Seis Naciones, robando documentos y wampums y convocando nuevas elecciones. Pero, de los 4.500 electores, tan sólo votaron 27.


title: Confederación iroquesa

text: Desde ese momento, organizaron un parlamento en el exilio situado en la Casa Comunal Onondaga de Gran River. El 1959 intentaron nuevamente ocupar el Consejo, pero fueron desalojados a golpes. En las elecciones sólo participaría el 6 %.Deskaheh se retira a la reserva Tuscarora, donde era jefe su amigo Clinton Rickard. Muere enfermo en 1925 y fue enterrado en Grand River. Para evitar la aparición de nuevos líderes, en 1927 los canadienses declaran ilegal que cualquier persona recaudase dinero para las reclamaciones indias. La ley vigente hasta 1951, fue de hecho poco utilizada.


title: Confederación iroquesa

text: En 1924 los de Nueva York declinaron aceptar la nacionalidad norteamericana afirmando el principio de soberanía; son expertos en leyes y tratados y jamás han abandonado su concepto como "nación igual".


title: Confederación iroquesa

text: En 1926 Arthur C. Parker, nieto de Ely Parker, recopiló textos de la confederación en el libro "La historia de los indios Seneca". Sin embargo trabajaban en condiciones penosas y 33 mohawks morirían en 1907 trabajando en la construcción del Puente de Saint Laurent.


title: Confederación iroquesa

text: En 1957-1959, el Estado de Nueva York tomó 85 acres de cultivo a los tuscarora para el Proyecto Niagara Power Project. También la creación de un pantano en 1961 inunda las tierras seneca (10.000 acres de Alleghany, un tercio de la reserva), y fueron obligados a vender las tierras. Aunque en 1964 recibieron compensaciones por las tierras tomadas por el pantano de Kinava, les intentaron imponer la termination por referéndum. Las protestas del presidente seneca, George Heron, no sirvieron demasiado. Por otra parte, entre 1954 y 1959 en Saint Laurent, les fueron confiscadas 100km² de Akwesasne ("Donde la perdiz toca el tambor") y Kahnawake ("Junto a los rápidos"), y construyeron dos embalses y las tierras fueron contaminadas. La alta toxicidad provocó pérdidas en las granjas y en la pesca.


title: Confederación iroquesa

text: Durante los años sesenta, los iroqueses de EE.UU. fueron dirigidos por el tuscarora Mad Bear Anderson, que en 1967 va a partir de la antigua religión para predicar la paz y el retorno a la pureza antes del fin del mundo, y se va a hacer militante de la AIM, con el cual va a participar en la ocupación de Alcatraz en 1969-70 y más tarde ayudará a las Seis Naciones contra el Estado de Nueva York en conflictos por la tierra.


title: Confederación iroquesa

text: En 1968 los miembros tribales de Saint Regis protestaron por el bloque del puente continental Lawrence Seaway. En 1971 se produce una marcha hacia la Casa Blanca e intentaron arrestar al secretario de Interior. En 1971 los onondaga reclamaron al Museo de Nueva York los wampums de la confederación. Pero en 1973 fue asesinado en Santa Clara (California) el mohawk Richard Oakes, director de los Indian Studies en el San Francisco State College, miembro del AIM que había participado en Alcatraz y ayudado en Pit River.


title: Confederación iroquesa

text: Vista la situación en ambos estados, los mohawk restablecieron en 1972 la "Rotisjenhrakete" (Sociedad de los Guerreros) que se propone expulsar de Kahnawakw a los no indios. En 1974, unos 200 mohawk de St Regis establecieron en Ganienkeh (Nueva York), ante 612 acres de un campamento abandonado entre la bahía Eagle y el lago Moss, al borde las Adirondack, una comunidad agraria autárquica regida según las normas indias, y en 1976 fundaron la revista mensual "Akwesasne Notes", donde escribirán indios de todas las naciones. Trabajaron estrechamente con los líderes religiosos de la Casa Comunal y del Consejo de la Confederación en Onondaga.


title: Confederación iroquesa

text: Aun así, la Sociedad de los Guerreros perdió influencia en los años 80. En 1982 Ronald Reagan les cortó la financiación, pero les animó a abrir salas de bingo en Akwesasne, lo que fue protestado por los Guerreros, así como el contrabando de cigarrillos entre Akwesasne y Kahnawake. Esto los enfrentaría a los seguidores seneca de Handsome Lake y provocó divisiones. En 1988, 200 policías de Quebec hicieron un raid en Kahnawake bajo la sospecha de contrabando e intentaron clausurar los casinos, en colaboración con el FBI. Entonces el líder de los Guerreros, Ateronhiatakon, organizaría patrullas. El 14 de mayo de 1990 hubo guerra en Akwesasne (País Mohawk) de Saint Regios, donde 800 indios trabajaban en los casinos, por las tensiones entre el Comité Antijoc, de Matthew Ty Pike, y la mafia india del juego. En los intensos enfrentamientos murieron Matthew Pyke y Harold Edwards.


title: Confederación iroquesa

text: Por lo que respecta a la reserva de Oka en 1717 consistía en 150 millas cuadradas concedidas por Luis XV rey de Francia a los monjes de San Sulpicio, que comerciaban con madera y tierras de los blancos, cosa que provcaría las protestas del cabo Joseph Onasakenrat en 1869 y la quema de una iglesia. En 1945 fue comprada por el gobierno canadiense y convertida por el gobierno federal en reserva iroquesa. Pero en 1959 el gobierno de Quebec adquiere Les Pines, que engloba Oka, y comienza a cortar los árboles para construir campos de golf. Desde 1961 los mohawk protestaron al Comité Parlamentario canadiense recomendando soluciones, pero este anunciaría que no tenía competencia en reclamaciones anteriores a la fundación de Canadá en 1867.


title: Naya o La Chapetona

text: Naya o La Chapetona es una novela escrita por el sacerdote ecuatoriano Manuel Belisario Moreno y publicada en el año 1900.


title: Naya o La Chapetona

text: Narra la historia de una hermosa joven mestiza en la antigua Zamora de los Alcaides que dedicó su vida a la ayuda y servicio de los más necesitados.


title: Calvin Smith

text: Calvin Smith (nacido el 8 de enero de 1961 en Estados Unidos) es un atleta estadounidense ya retirado, especialista en pruebas de velocidad (100 y 200 m). Logró la medalla de oro en la prueba de 4 × 100 m en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles 1984 y durante su carrera batió en una ocasión el récord mundial de 100 m y en dos ocasiones el de 200 m.


title: Calvin Smith

text: Calvin Smith fue uno de los velocistas más importantes de los años 80, pero tuvo la mala suerte de coincidir durante su carrera deportiva con uno de los mejores velocistas de la historia Carl Lewis.


title: Calvin Smith

text: Calvin se dio a conocer a nivel mundial el 3 de julio de 1983 al batir en Colorado Springs el récord mundial de los 100 m con un tiempo de 9,93 segundos, este récord permanecía en poder de Jim Hines desde el año 1968. Este récord le convirtió en uno de los principales favoritos para la consecución de la medalla de oro en las pruebas de 100 y 200 m en la I edición de los que se celebraron ese año en Helsinki. En la capital finlandesa Calvin obtuvo la medalla de oro en la prueba de 200 m y en el relevo 4×100, pero fue derrotado con superioridad en la final de los 100 m por Carl Lewis.


title: Calvin Smith

text: También en 1983, en la reunión atética de Zúrich (Suiza), Calvin Smith se convirtió en el primer atleta en bajar de los 10 segundos en los 100 m y de los 20 segundos en los 200 m en el mismo día.


title: Calvin Smith

text: La preparación de Calvin durante el año 1984 estuvo orientada a su participación en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles pero sus malos resultados en las pruebas de selección del equipo estadounidense le relegaron a participar tan solo en el relevo 4×100. En esta prueba se adjudicó la medalla de oro junto con sus compañeros (Carl Lewis, Sam Graddy y Ron Brown) con un tiempo de 37,86s que significaban una nueva plusmarca mundial de la prueba.


title: Calvin Smith

text: Los años de 1985 y 1986 fueron años de transición en su carrera deportiva pero en los que siguió realizando grandes marcas: 10.10 y 20.14 en 1985 y 10.14 y 20.29 en 1986.


title: Calvin Smith

text: Así llegamos a las pruebas de selección norteamericanas para los Campeonato Mundial de Atletismo de 1987 que se iban a celebrar ese verano en Roma. En estas pruebas Calvin quedó fuera del equipo en la prueba de los 100 m al terminar en 5º posición y se clasificó in-extremis para los 200 m al terminar 3º. Ninguno de estos resultados hacían presagiar una buena actuación en Roma. Pero en la ciudad romana Calvin volvió a sacar a relucir su calidad y revalidó su título mundial al ganar con un tiempo de 20,16s los 200 m lisos.


title: Calvin Smith

text: A lo largo del año 1988 Calvin logró grandes resultados en la prueba de 100 m, clasificándose en las pruebas de selección norteamericanas para los Juegos Olímpicos de Seúl. En la ciudad coreana logró clasificarse para la final y con un tiempo de 9.99 alcanzó la 4º posición (esto le convertía en el atleta que más rápido corría la distancia sin conseguir medalla), pero al día siguiente se destapó todo el escándalo entorno al dopaje del canadiense Ben Jonhson lo que conllevó la descalificación del mismo y se tradujo en la consecución por parte de Calvin de la medalla de Bronce. En la prueba de los 4×100 el equipo estadounidense no pudo revalidar su título olímpico al caerse el testigo en una de las postas de la semifinal.


title: Calvin Smith

text: Tras los Juegos la carrera deportiva de Calvin comenzó un lento declive, a pesar de lograr todavía grandes marcas, que culminaría en su retirada profesional.


title: Calvin Smith

text: Calvin Smith fue durante toda su carrera un abanderado del juego limpio y su físico fibroso poco tenía que ver con el de la mayor parte de sus rivales (hipermusculados), de hecho Calvin siempre ha mantenido que su récord mundial de 9.93 es el último logrado por un atleta sin uso de sustancias dopantes.


title: Edgar Wallace

text: Richard Horatio Edgar Wallace (Greenwich, Inglaterra, Reino Unido, 1 de abril de 1875 – Beverly Hills, Estados Unidos, 10 de febrero de 1932) fue un novelista, dramaturgo y periodista británico, padre del moderno estilo "thriller" y aclamado mundialmente como maestro de la narración de misterio. Además es el autor del guion original de la película "King-Kong".


title: Edgar Wallace

text: Nació en el número 7 de Ashburnham Grove, en el distrito londinense de Greenwich. Era hijo ilegítimo del actor Richard Horatio Edgar y de la actriz Marie (Polly) Richards. Su madre le hizo bautizar por un sacerdote católico y lo inscribió en el registro parroquial como hijo de «Walter Wallace», un personaje ficticio. Fue adoptado por George Freeman, mozo del mercado de pescado de Billingsgate. Entre los 12 y los 16 años trabajó en varias imprentas, una zapatería, una fábrica de impermeables, como cocinero en un buque, como albañil y como repartidor de leche.


title: Edgar Wallace

text: Prestó sus servicios en el Regimiento Real de West Kent, en Inglaterra, de 1893 a 1896, y en el Cuerpo Sanitario Militar de Sudáfrica de 1896 a 1899; compró su renuncia militar en 1899 para dedicarse al periodismo. Durante la Primera Guerra Mundial sirvió como subinspector de la sección de Lincoln's Inn de la Policía Especial (para velar por la seguridad del Palacio de Buckingham), y trabajó para el Ministerio de la Guerra como interrogador especial de los ex prisioneros procedentes de los campos de concentración alemanes. Fue corresponsal en Sudáfrica de la agencia Reuter (1899-1902) y del "Daily Mail" (1900-1902); fundó y dirigió el "Rand Daily Mail," de Johannesburgo (1902-1903); dirigió "The Week-End Racing Supplement" y la sección de carreras de caballos del "Evening News" (1910-1912); fundó los periódicos deportivos "Bibury's Weekly" y "R. E. Walton's Weekly" (1913); dirigió "Ideas" y "The Story Journal" (1913); colaboró en "Town Topics," que luego dirigió (1913-1916); fundó "The Bucks Mail" (1930); dirigió, solo nominalmente, la revista "Hush" (1930-1931); dirigió el "Sunday News" (1931). Colaboró asimismo en más de cincuenta publicaciones periódicas de Sudáfrica, Inglaterra y Estados Unidos. Fue presidente reelegido del Club de la Prensa (1923-1924) y fundó el "Press Club Fund," institución benéfica para periodistas, aún vigente. Instituyó el "Derby Lunch" (1923), comida anual en honor de la Carrera Derby, y motivó al "Jockey Club" para que modificase el reglamento de las carreras de caballos (1929). Dirigió varias obras teatrales, así como las películas "Red Aces" (1929) y "The Squeaker" (1930), basadas en obras suyas. Trabajó como actor en "The Crimson Circle," inspirada en su famosa novela "El Círculo Carmesí" (1929).


title: Edgar Wallace

text: Presidió la junta directiva de la compañía cinematográfica "British Lion Film Corporation" a partir de 1927. En 1931 se presentó como candidato al Parlamento por el Partido Liberal, sin éxito. Ese mismo año marchó a Hollywood, donde falleció después de escribir para la R.K.O. el guion original de King Kong (10 de febrero de 1932).


title: Edgar Wallace

text: Escribió poesía, artículos, crítica teatral (en el "Morning Post)," teatro, cine, cuentos, historia y novelas. Su labor periodística le puso en contacto frecuente con el mundo del crimen. Tan pronto se encontraba investigando el rapto de un embajador en Marruecos como averiguando en el Congo si los funcionarios belgas practicaban la tortura, o sonsacando por los barrios bajos de Vigo a un contramaestre ruso el motivo de que su barco hubiera disparado contra la costa inglesa (por esta causa, el contramaestre fue ejecutado tras sufrir un consejo de guerra).


title: Edgar Wallace

text: Visitaba con frecuencia Old Bailey (Tribunal de lo Criminal, en Londres) para hacer sus reportajes, e interrogaba a condenados a muerte (llegó a ofrecer 5 000 libras al Dr. Armstrong para que le confesase la historia completa de sus envenenamientos). Invitaba a comer a ex presidiarios y gustaba de relacionarse con personajes del hampa, hasta el punto de que estuvo asociado durante seis meses con "Ringer" Barrie, estafador del mundo de las carreras de caballos, a quien alquiló un negocio ilegal donde se vendían tips (pronósticos hípicos confidenciales) a cinco libras.


title: Edgar Wallace

text: En tres ocasiones practicó la estafa por correo para estudiar las técnicas con que se realiza. El resultado fue el interesante artículo "Yo pude haber sido un delincuente con éxito". Era asiduo lector del "Police Journal," una publicación reservada a la Policía y que él recibía periódicamente, y conocía la obra de criminalistas clásicos como Mantegazza y Krafft-Ebing. Su prestigio como conocedor del mundo del crimen motivó que la policía alemana reclamara su ayuda para atrapar al "Vampiro de Dusseldorf", y que se le nombrase subinspector de la Policía Especial para proteger la vida de Su Majestad.


title: Edgar Wallace

text: Edgar Wallace creó el "thriller" con su novela "Los cuatro hombres justos (1905)", y consolidó este género narrativo con su obra posterior. Las investigaciones detectivescas realizadas en sus novelas requieren siempre un profesionalismo, y suelen desplegarse con el concurso de la maquinaria policial, lo que las diferencia de la corriente de la «novela problema» o «novela enigma», donde se supone que el lector dispone de todos los indicios necesarios para resolver por sí mismo el misterio, rivalizando así con el protagonista de la narración, generalmente un detective aficionado. No obstante, Wallace sí brinda frecuentemente al lector la posibilidad de ejercer sus propias dotes de detección. Recordemos como ejemplo los problemas de habitación cerrada planteados en "The Four Just Men (1905) Los cuatro hombres justos", "The Clue of the Twisted Candle (1917)" (traducida como "El misterio de la vela doblada)" o "The Clue of The New Pin (1923) (La pista del alfiler)". No obstante, incluso en estas novelas prepondera la acción sobre el análisis. Esto se debe a que, como cultivador del "thriller" (narración inquietante), Wallace da preferencia a la tensión dramática y a la unidad narrativa sobre la lenta exposición de indicios característica de la «novela enigma».


title: Edgar Wallace

text: Esta estructura externa ha llamado a menudo a engaño a los críticos, que han creído ver en él más un autor de novelas de aventuras criminales que un cultivador de novelas detectivescas. En Wallace, los elementos del enigma están diluidos en la acción. Son sucesos aparentemente incongruentes, y es precisamente esta incongruencia la que actúa como acicate de la curiosidad del lector. Solo al final encajan las piezas del rompecabezas, y una nueva lectura de la narración pone de relieve que los indicios ya habían sido expuestos, y de manera tan evidente que resulta admirable cómo el lector no había caído en la cuenta de su significado.


title: Edgar Wallace

text: Cuando el inspector Parr, en el capítulo IX de "El círculo carmesí", dice, sin que venga a cuento, que «los hijos son una gran responsabilidad», el lector medio pasa por alto la frase, considerándola posiblemente como una pequeña extravagancia; pero si relee el libro advierte su significado a la luz de la solución final. Es debido a esta duplicidad suceso-significado intelectual que Wallace se distingue de la generalidad de los cultivadores del "thriller". Con una mano escribe una novela sensacionalista y con la otra despliega un enigma dirigido a la mente.


title: Edgar Wallace

text: La reputación de Wallace dista de estar limitada a su éxito mundial como cultivador de la novela de misterio. Existen numerosos aficionados a este autor que nunca leen novelas de detectives. Unos buscan el humor de la serie de Evans El Ilustrado, que recuerdan el casticismo de nuestro Arniches y el ingenio de nuestra picaresca; otros, los aficionados a la narrativa clásica de temas exóticos, tienen predilección por los cuentos ambientados en África; otros, en fin, prefieren los irónicos artículos periodísticos publicados en el "Daily Mail" (cuya lectura recomendó James Joyce).


title: Edgar Wallace

text: En sus momentos mejores, Edgar Wallace se caracteriza por la viveza chispeante del diálogo, el interés hipnótico de la narración, el ingenio límpido y cristalino de los desenlaces, la agudeza del humor, el aliento juvenil de la aventura, el certero diseño del mundo de la picaresca londinense y la audacia imaginativa de los argumentos; en sus momentos peores adolece de mecanicismo, autorrepetición, abuso del factor coincidencia y descuido general en la urdimbre de la trama. Sus novelas no tienen la xenofobia propia de sus contemporáneos ("Sapper", por ejemplo), pese a que se le ha querido acusar de tal. Es cierto que las narraciones ambientadas en África están enmarcadas en un entorno colonialista, pero no todas las virtudes están achacadas a la raza blanca, ni todos los defectos a la nativa. En las narraciones detectivescas, los protagonistas suelen ser ingleses, pero también los hay de otras etnias: el chino Yeh Ling, tan distinto del «oriental siniestro» propugnado por Sax Rohmer, es uno de los protagonistas de "La pista del alfiler"; el judío Israel Kensky es la figura central de "The Book of All Power (1921) (El libro de la omnipotencia)", y entre los miembros integrantes de "Los cuatro hombres justos" figuran un francés y un español. "Rome," creada para los escenarios de Londres y Estados Unidos, tiene música de José Padilla.


title: Edgar Wallace

text: A. Educated Evans (Webster Publications, 1924). Edición española: "Evans el Ilustrado" (Editorial Bruguera: Barcelona, enero de 1945). Número 2 de la Colección Alondra. Comprende los relatos siguientes:


title: Edgar Wallace

text: B. More Educated Evans (Webster Publications, 1926). Edición española: "Otra vez Evans" (Editorial Bruguera: Barcelona, mayo de 1945). Número 11 de la Colección Alondra. Comprende los relatos:


title: Edgar Wallace

text: C. Good Evans (título alternativo: "The Educated Man-Good Evans)" (Webster Publications, 1927). Edición española: "Evans el Bueno" (Editorial Bruguera: Barcelona, agosto de 1945). Número 21 de la Colección Alondra. Contiene las narraciones:


title: Loop

text: El término loop puede referirse:


title: Pedro Vargas

text: Pedro Vargas Mata (San Miguel de Allende, Guanajuato, 29 de abril de 1906-Ciudad de México, 30 de octubre de 1989) fue un cantante y actor mexicano.


title: Pedro Vargas

text: A pesar de su preparación operística, se dedicó al canto popular, alcanzando reconocimiento internacional, además de ser uno de los principales intérpretes de Agustín Lara. Se le conoció con los sobrenombres de «El Ruiseñor de las Américas», «El Samurái de la Canción», y «El Tenor de las Américas».


title: Pedro Vargas

text: Fue el segundo de los doce hijos de José Cruz Vargas y Rita Mata. A los siete años cantaba en el coro de la iglesia de su ciudad, el maestro del coro fue el primero en reconocer su talento y en darle lecciones de canto.


title: Pedro Vargas

text: En 1920, a la edad de 14 años, llegó a Ciudad de México y de inmediato empezó a cantar en los coros de varias iglesias y a ofrecer serenatas. Fue en el "Colegio Francés de La Salle", donde después de escucharlo, le ofrecieron una beca para realizar la escuela secundaria, clases de piano y solfeo; ahí permaneció hasta terminar el bachillerato. Más adelante el maestro José Pierson también le daría alojamiento y lecciones de técnica vocal de forma gratuita. Mientras permanecía allí conoció a Jorge Negrete, Alfonso Ortiz Tirado y Juan Arvizu. José Mojica lo recomendó más adelante con Alejandro Cuevas, quien al escucharlo se ofreció también a darle lecciones sin costo.


title: Pedro Vargas

text: Recibió la oportunidad de participar en la ópera «Cavalleria rusticana», el 22 de enero de 1928, por recomendación del maestro Jose Pierson en el Teatro Esperanza Iris. Recibió la oferta de viajar en una gira con la Orquesta Típica de Miguel Lerdo de Tejada (hoy Orquesta Típica de la Ciudad de México), a los Estados Unidos, como cantante de música popular, lo que aceptó. En su primera visita a Buenos Aires grabó para el sello RCA Víctor dos temas de su autoría: "Porteñita mía" y "Me fui", con el respaldo musical del pianista José Agüeros y el violinista Elvino Vardaro. El 12 de septiembre de 1931 contrajo matrimonio con María Teresa Campos Jáuregui, originaria de una familia de Querétaro,matrimonio que duró hasta el fallecimiento del artistay con quien tendría a sus cuatro hijos. Fue uno de los mejores y más exitosos intérpretes del compositor Agustín Lara, así como de muchos otros compositores de toda Hispanoamérica, lo que le permitió recorrer diversos países de este continente, principalmente Argentina, Chile, Colombia, Perú y Venezuela. Con un extenso repertorio que incluyó temas líricos como "Jinetes en el Cielo", canciones rancheras como "Allá en el Rancho Grande", boleros como "Obsesión", cantado a dos voces junto a Beny Moré; y temas nostálgicos como "Alfonsina y el mar", Pedro Vargas recibió de parte del público el calificativo de "Ruiseñor de las Américas".


title: Pedro Vargas

text: En 1985 interpretó el tema ""Felicidades"" a dúo con el cantautor español Julio Iglesias.


title: Pedro Vargas

text: Pedro Vargas falleció por complicaciones de diabetes mientras dormía y sufrió un paro respiratorio, el 30 de octubre de 1989, en la Ciudad de México, a la edad de 83 años.


title: Pedro Vargas

text: Entre otros honores recibió:


title: Pedro Vargas

text: A continuación se presenta parte de la extensa discografía del artista. No son reseñados los discos de 78 RPM anteriores a 1952 por no haber sido clasificados. Algunos de estos álbumes se encuentran en la actualidad fuera de catálogo y solo algunos temas se hallan en compilaciones realizadas después de su fallecimiento.


title: TI-59

text: La TI-59 fue una de las primeras calculadoras programables, fabricada por Texas Instruments en 1977. Era una de las primeras calculadoras con pantalla LED que tenía la capacidad y la flexibilidad para manejar muchos retos de cálculo del mundo real y rápidamente se hizo popular para los profesionales y estudiantes de muchos campos.


title: TI-59

text: Fue la primera en usar módulos intercambiables de programas en memoria ROM. El módulo "Master Library "era incluido con la TI-59 de fábrica y contenía varios programas útiles e incluso un juego. Otros módulos para cálculos inmobiliarios, inversión, estadísticas, mediciones y aviación se vendían por separado.


title: TI-59

text: La TI-59 tenía una memoria de hecho grande, de hasta 960 pasos de programa o 100 memorias (ajustables entre los dos, en pasos). La pantalla mostraba 10 dígitos en el display, pero los cálculos internos los realiza con 13 dígitos de precisión, que para un equipo del año 1977 era increíble.


title: TI-59

text: La calculadora se podía alimentar con un adaptador de corriente externo, o con una batería interna de NiCd recargable, en aquellos tiempos una batería recargable era una innovación tecnológica. Los programas del usuario se podían almacenar en pequeñas tarjetas magnéticas y ser cargados rápidamente cuando se necesitasen.


title: TI-59

text: También había disponible una impresora térmica, la PC100C. La calculadora se conectaba por encima de la impresora.


title: TI-59

text: La programación de problemas simples con la TI-59 era un proceso muy directo. En el modo de programación, la TI-59 simplemente guardaba lo que se tecleaba. Las teclas alfabéticas proporcionaron un acceso fácil de hasta diez puntos de entrada mediante las teclas A,B,C,D,E y con la combinación de la tecla 2ND las A',B',C',D' y E'


title: TI-59

text: En este ejemplo, se realiza el factorial de un número desde 2 a 69. Para hacer el factorial de 5, se ingresa el número 5 y presionó la tecla A, se procesa y el resultado informado es, 120.


title: TI-59

text: Sin embargo, explotar las capacidades tipo computadora de la TI-59 era una cuestión diferente. Aunque la TI-59 era Turing completo, y soportaba programación lineal, condiciones, loops, y acceso indirecto a los registros de memoria (y salida alfanumérica limitada a la impresora), escribir rutinas sofisticadas era esencialmente como de escribir en lenguaje de máquina y usar una hoja de codificación.


title: TI-59

text: Una gran cantidad de intercambio ocurrió entre la comunidad de la TI-59 y la de TI-58 C.


title: Orígenes de Oviedo

text: Los orígenes de la Oviedo se remontan a tiempos del Reino de Asturias, cuando surge sobre una colina un asentamiento llamado Ovetao. Su fundador fue el rey asturiano Fruela I, hijo de Alfonso I de Asturias (éste fue el yerno y sucesor del rey Pelayo). Fruela I reinó desde el año 757 al 768.


title: Orígenes de Oviedo

text: En el año 761, a no mucha distancia de la vieja "civitas" romana de Lucus Asturum, el monje presbítero Máximo y su sobrino Fromestano decidieron fundar un monasterio a orillas de la calzada romana que unía León con Lugo de Llanera pasando por el puerto de Pajares. Posteriormente erigieron una ermita en honor del mártir San Vicente, al que poco tiempo después se unieron dos docenas de monjes, lo que supuso la transformación del lugar en monasterio, tal y como consta en el acta fundacional firmada el 25 de noviembre del año 781, siendo su primer abad Fromestano. Obtuvo seguidamente la protección del rey Fruela I, que eligió el lugar como residencia de Munia, su mujer, y en él nació su hijo Alfonso II, que posteriormente se conocería como «el Casto».


title: Orígenes de Oviedo

text: Más tarde, el hijo de Fruela, Alfonso II el Casto trasladó la capital del reino de Asturias desde Pravia a este lugar y convirtió a Oviedo en sede episcopal. Además la fortificó y dotó de palacios, iglesias y otras estructuras. La muralla que protegía la ciudad, de la que hoy apenas quedan partes visibles en varios emplazamientos, delimitaba una figura circular adaptada a la colina, ocupando un área de 11 ha que cobijaba a unas 6.000 personas distribuidas en tres barrios relativamente diferenciados: La Villa, que agrupaba los edificios más antiguos religiosos y civiles; Cimadevilla, mercantil y vinculada a las peregrinaciones; y Socastiello.


title: Orígenes de Oviedo

text: La posición clásica sobre el tema se basa en considerar esta zona como poco romanizada, con pueblos que mantenían, en alto grado, sus usos y tradiciones, con una escasa vertebración en el sistema romano-imperial primero, y en su heredero el estado Visigodo más tarde.


title: Orígenes de Oviedo

text: Los avances del estudio arqueológico del noroeste español, al amparo de las respectivas leyes de patrimonio de las Comunidades autónomas del área, han propiciado un mejor conocimiento de la realidad, concretado en una revisión «al alza» del grado de vertebración de esta área geográfica con las superestructuras administrativas de las que sucesivamente había venido dependiendo.


title: Orígenes de Oviedo

text: Este hecho ha propiciado, a su vez, en el contexto temático del estudio del reino de Asturias, una revisión total: orígenes, alcance, fuentes jurídicas, relaciones internacionales…


title: Orígenes de Oviedo

text: La concepción "clásica" de la ciudad de Oviedo, como "Regia Sedes" de la monarquía asturiana, estaba mediatizada por la concepción más arriba reseñada: marco simbólico de poder, inserto en un medio rural y agreste, propio de un territorio sin romanizar hasta entonces.


title: Orígenes de Oviedo

text: Morfológicamente, se trataba de un conjunto de edificios emblemáticos propios de un medio extraño –el romano-, con modelos traídos de la pérdida Toledo por los godos refugiados.


title: Orígenes de Oviedo

text: En este contexto “urbanizado” se insertarían, entremezclados, una serie de edificios monumentales, tanto religiosos como civiles, que aparecen citados en el ciclo cronístico asturiano: la Catedral de San Salvador, la basílica de Santa María, concebida como panteón real, y la basílica de San Tirso; el palacio real inmediato a San Salvador; edificios utilitarios, como: baños, pretorios, y almacenes; casas y viviendas; todo ello rodeado por un muro y dotado de suministro de agua por un acueducto. Fuera de la ciudad, a modo de “puestos de vigía”, se sitúan fundaciones que sirven para atestiguar la autoridad regia: San Julián de los Prados, Santa María de Bendones, San Pedro de Nora…


title: Orígenes de Oviedo

text: Tanto la arqueología, con prospecciones más sistemáticas, como el análisis de las fuentes escritas –sobre todo los documentos jurídicos privados-, han tenido como consecuencia que, poco a poco, se vayan revisando los anteriores postulados. Así, conocida mejor la realidad de la ciudad primitiva, ésta no aparece yuxtapuesta a la realidad circundante, sino perfectamente vertebrada con su entorno densamente poblado por un buen número de villas y explotaciones de origen romano, a través de un importante nudo de comunicaciones, ya señalado en su día por el profesor Uría, que se cruzaba en las inmediaciones del asentamiento. Asimismo, se constata un cierto grado de dispersión edilicia en torno al topónimo concreto conocido como «Ouetdao» (posteriormente latinizado en Oueto), de este modo, por ejemplo, el palacio real de Alfonso II aparece a una distancia de más de media milla de la iglesia del Salvador, los probables baños de los que sería testigo la fuente de Foncalada, a mitad de camino entre la iglesia y el palacio, etc.


title: Orígenes de Oviedo

text: Por tanto, en una primera época, que es la de su fundación por Fruela I y “refundación” por su hijo Alfonso II tras las destrucciones árabes de 794 y 795, puede constatarse en Oviedo la existencia de un centro religioso -constituido por los templos antes reseñados y sus edificios anexos, rodeados por un muro y con servicio de agua-, instituido en Iglesia Catedral, sirviendo de sede a un episcopado. Extramuros del mismo, y en una condición de relativa dispersión, y en relación con la red viaria antes mencionada, se situaban una serie de edificios o asentamientos: el posible palacio real de Fruela I, el conjunto regio de San Julián de los Prados, la fuente de Foncalada, y tal vez otros…


title: Orígenes de Oviedo

text: En una segunda época, de crecimiento urbano, ya bajo el reinado de Alfonso III pueden constatarse –poseemos dos lápidas que atestiguan el patrocinio regio de las obras-, una serie de reformas –obras defensivas en la iglesia de San Salvador-, y ampliaciones –nueva muralla, rodeando el anterior recinto de época de Alfonso II, castillo en el extremo noroccidental de la misma, palacio real urbano, inmediato a la muralla y al castillo-, dotando a la ciudad de su morfología medieval definitiva.


title: Orígenes de Oviedo

text: Desde el siglo X, por tanto, aparece, caracterizada morfológicamente, la ciudad que conoció la construcción de la nueva muralla por Alfonso X, la cual, como es sabido por una serie de obras y prospecciones arqueológicas, se situó a unos tres metros al exterior de la de Alfonso III.


title: Laquidáin

text: Laquidáin ("Lakidain" en euskera de forma cooficial) es una localidad del municipio del Valle de Aranguren en la Comunidad Foral de Navarra (España). En 2009 tenía 6 habitantes. Se encuentra situado al este del valle de Aranguren. Debido a su orografía, que ha impedido la roturación masiva del terreno, conserva un importante patrimonio natural. Junto a otros pueblos del Valle, (Góngora, Labiano e Ilundáin), tiene los hayedos más próximos a la capital navarra, Pamplona. Sus casas se encuentran en la ladera del monte Irulegui, en cuya cumbre, (893 metros de altitud), se pueden observar los restos de un antiguo castillo medieval. En los recientes trabajos arqueológicos realizados en este yacimiento, hay que añadir el descubrimiento de estructuras pertenecientes a un castro datado, a falta de datos concluyentes, en la edad del hierro.


title: Laquidáin

text: Irulegi es uno de los límites naturales de la Cuenca de Pamplona, por lo que este castillo ocupaba un lugar estratégico en la defensa de la capital del antiguo reino. Hoy por hoy, solamente pueden observarse las trazas de lo que fueron sus muros junto a unas sólidas paredes de su torre principal. En la muga entre el pueblo de Aranguren y Laquidáin, está el nacimiento del río Sadar, que da nombre al estadio donde juega el Club Atlético Osasuna.


title: Reserva regional de caza Saja

text: La reserva regional de caza Saja es una reserva cinegética situada en el tercio occidental de la Comunidad Autónoma de Cantabria en una región que abarca desde el Río Besaya hasta los Picos de Europa y desde el límite con Palencia hasta la sierra del Escudo de Cabuérniga. Si bien fue creada el 2 de junio de 1966, se pueden encontrar un antecedente en la orden de conservación ministerial del 9 de marzo de 1948. En el 2006 se cambió el nombre original por ""Reserva Regional de Caza Saja"".


title: Reserva regional de caza Saja

text: Esta reserva comprende un área de más de 180.000 hectáreas la mayor parte de las cuales corresponde a monte de utilidad pública (124.371 ha) y cubre más de un tercio de la Comunidad Autónoma Cántabra. De estos datos se extrae que es reserva más grande de España por su extensión. Además mantiene un elevado grado de conservación que ha llevado a proteger más específicamente una amplia extensión de su territorio, así encontramos: los lugares de importancia comunitaria de río Deva, río Saja, río Deva, río Nansa, Sierra del Escudo de Cabuérniga, Valles altos del Nansa y Saja y Alto Campoo, río Camesa; cuatro ZEPA, el parque natural de Saja-Besaya y parte del parque nacional de los Picos de Europa.


title: Reserva regional de caza Saja

text: Dentro de la reserva, está regulada la caza de un buen número de especies entre las que se encuentran el venado, rebeco y corzo en la modalidad de rececho y jabalí, becada y liebre en la caza de montería. También se realizan esporádicamente batidas de lobo.


title: Aleksandr Kolobnev

text: Aleksandr Vasílievich Kolobnev (en ruso, Алекса́ндр Васи́льевич Колобнев; Vyksa, Rusia, 4 de mayo de 1981) es un exciclista ruso que fue profesional entre 2002 y 2016.


title: Aleksandr Kolobnev

text: Destaca por ser un buen rodador, además de pasar bien la media montaña; es un ciclista luchador y combativo, que suele dejarse ver en fugas, en las que entrega hasta el último gramo de fuerzas.


title: Aleksandr Kolobnev

text: Merced a esta combatividad ha obtenido sus dos victorias parciales más importantes: la conseguida en la Vuelta a la Comunidad Valenciana en el año 2006; y la lograda en la París-Niza 2007; en ambas, aprovechó sendas fugas para vencer en solitario tras agónicas luchas con el pelotón.


title: Aleksandr Kolobnev

text: Pasó a ser profesional en 2002 con el equipo Cantina Tollo-Acqua & Sapone, más tarde acabaría por abandonar este equipo para fichar por el Domina Vacanze en 2003 y dos años después, firmaría contrato con el equipo neerlandés Rabobank. En la temporada 2007, correrá en las filas del conjunto danés CSC.


title: Aleksandr Kolobnev

text: En ella, tras un primer pico de forma en los primeros meses de la temporada, donde logró la ya citada victoria en la París-Niza, se reservó para final de temporada. Cuajó una brillante participación en la Vuelta a España, donde Leonardo Duque le privó de vencer una etapa tras ser el más fuerte de una escapada de 17 corredores junto al colombiano y al mallorquín Joan Horrach


title: Aleksandr Kolobnev

text: Así llegó el Mundial de ciclismo. Se escapó a falta de dos vueltas para el final de la prueba junto al italiano Davide Rebellin; empezando la vuelta final con un pequeño margen respecto al pelotón que le valió para meterse en el corte bueno; con hombres de la talla de Paolo Bettini, Samuel Sánchez o Michael Boogerd. Un ataque de Bettini seleccionó más aún el grupo de favoritos; tan sólo Frank Schleck y Stefan Schumacher lograron estar con él; sin embargo Kolobnev, con una gran entrega, logró llegar junto a Cadel Evans al grupo de Bettini; claro favorito a la victoria. En el sprint final, Kolobnev tiró de ambición a 400 metros de meta y estuvo a punto de sorprender al italiano Bettini; pero al final, este pudo imponer su clase; relegando a Kolobnev al segundo puesto final. Sin duda, su mayor logro como ciclista profesional hasta la fecha. Su gran estado de forma continuó en el mes de octubre, que pone punto final a la temporada ciclista; donde ganó la primera edición de la Monte Paschi Eroica, carrera que se disputaba combinando tramos de asfalto con otros de grava.


title: Aleksandr Kolobnev

text: En los Juegos Olímpicos de Verano 2008, llegó a meta con cinco corredores más (Samuel Sánchez, Fabian Cancellara, Andy Schleck, Michael Rogers y Davide Rebellin). En el esprint se llevó el oro el español segundo fue Rebellin y tercero Cancellara, finalizando cuarto Kolobnev, pero tras la sanción de Davide Rebellin por tomar sustancias ilegales fue descalificado aumentando un puesto en la clasificación y consiguiendo así el bronce.


title: Aleksandr Kolobnev

text: En 2009, finalizó segundo en los mundiales de ciclismo de Mendrisio. Llegó junto a Joaquim Rodríguez, tan solo por detrás del australiano Cadel Evans vencedor final. En la línea de meta, el esfuerzo acumulado por el español, hizo que no disputara el sprint para dejar la plata al ruso.


title: Aleksandr Kolobnev

text: Ha dado positivo en un control antidopaje del Tour de Francia del 6 de julio de 2011 por hidroclorotiazida. La hidroclorotiazida tiene propiedades diuréticas y sirve para enmascarar otros productos del cual fue absuelto por el TAS.


title: Baruya

text: La tribu de los baruya habita las montañas de Papúa Nueva Guinea. Cazadores, pero también dedicados a la cría de cerdos, así como a la producción de sal con la cual comercian. Actividades como la caza, la guerra y la fabricación de armas, entre otras, están reservadas a los hombres. Se trata de una sociedad con una estricta división del trabajo entre ambos sexos; el chamanismo es el único punto en el que pueden competir ambos sexos, en lo que se refiere al poder mágico; pero en realidad se trata de una competición desigual ya que consideran que los hombres se apropiaron en tiempos antiquísimos de los poderes de las mujeres, por lo que se sienten más elevados que ellas.


title: Baruya

text: El sol es considerado padre de todos los baruya, y Venus como la madre. El fuego, por ejemplo, significa la presencia del sol; por lo que cuando una joven da a un hombre que no sea familiar suyo comida que ella misma ha elaborado, está dando a entender su consentimiento para tener relaciones sexuales.


title: Baruya

text: Para los baruya el semen es el motor de la vida y de la fuerza. Cabe añadir que en un intento de hacer partícipes también a las mujeres en la vida, consideraron que la leche materna vendría a ser una transformación del semen.


title: Baruya

text: En las iniciaciones masculinas se practica además de lo comentado la perforación de la nariz. La nariz, para los baruya, contiene poderes mágicos; por lo que las mujeres tienen prohibido golpearles en la cara. Por el tabique nasal se hace pasar una ramita de bambú a fin de ir ensanchando el agujero, pues en este lugar es donde los hombres llevan los símbolos de estatus social, del marchamo de pertenencia a la tribu y del sometimiento a sus leyes.


title: TI-58 C

text: El TI-58 C fue una calculadora de bolsillo programable hecha por Texas Instruments (TI). Creada en 1977 e introducida en 1979, el TI-58 C se vendió en un promedio de alrededor 90 dólares. La calculadora fue eliminada de la línea de productos en 1983.


title: TI-58 C

text: Aunque la calculadora usaba un chip diferente que el del TI-58, los datos técnicos seguían siendo idénticos. La calculadora tenía una memoria que permitía la retención de programas y datos cuando se apagaba, e incluyó un zócalo para el "'Master module chip" que agregaba programas adicionales a su conjunto de funciones. Era compatible con el TI-59, pero tenía la mitad de memoria y no tenía el lector de la tarjeta magnética.


title: Tienhoven aan de Lek

text: Tienhoven () es un poblado en los Países Bajos, en la provincia de Utrecht, que pertenece al municipio de Vijfheerenlanden. Se encuentra a alrededor de 10 km al suroeste de IJsselstein.


title: Tienhoven aan de Lek

text: La zona estadística Tienhoven, que también puede incluir el campo circundante, tiene una población de alrededor de 230 habitantes.


title: Tienhoven aan de Lek

text: Tienhoven fue un municipio independiente entre 1817 y 1986, cuando se convirtió en parte de Zederik.


title: TI-57

text: El TI-57 era una calculadora programable hecha por Texas Instruments entre 1977 y 1982. Había tres máquinas con este nombre, la primera era el TI-57 con una pantalla LED lanzada en septiembre de 1977 junto con la más poderosa TI-58 y la TI-59. Tenía 50 pasos de programación y 8 registros de memoria. Dos versiones posteriores, llamadas TI-57 LCD y TI-57 LCD-II, tenían una pantalla del LCD, pero eran menos poderosas (corrían más lentamente) y tenían mucho menos memoria: 48 bytes entre 'pasos' de programa y registros de almacenamiento.


title: Fonsi Nieto

text: Alfonso González Nieto, conocido como Fonsi Nieto (Madrid, 2 de diciembre de 1978), es un expiloto de motociclismo español, sobrino de uno de los más reconocidos motociclistas de la historia, Ángel Nieto.


title: Fonsi Nieto

text: Ganador del campeonato español de 125cc en los años 1995 (Categoría Junior), 1996 y 1998, y de 250cc en 1999 y 2000 con una Yamaha del equipo de Luis D´Antin.


title: Fonsi Nieto

text: En 1999 y 2000 corrió al mismo tiempo el campeonato del mundo de 250cc en el equipo Yamaha D´Antin terminando en la temporada 2000 el 14.º.


title: Fonsi Nieto

text: En 2001 siguió en 250cc terminando 5.º en el campeonato pilotando una Aprilia del equipo de Jorge Martínez "Aspar".


title: Fonsi Nieto

text: 2002 supuso su mejor temporada de un mundial ya que ganó 4 carreras acabando subcampeón por detrás de Marco Melandri. En 2003 terminó quinto consiguiendo solo una victoria en Donington Park. Y en 2004 acabó séptimo de la clasificación general.


title: Fonsi Nieto

text: Tras los pobres resultados de los dos últimos años, para la temporada 2005 decidió cambiar y correr el Campeonato Mundial de Superbikes pilotando una Ducati 999RS con el equipo privado Caracchi Ducati, terminando 17.º del campeonato, y destacando como mejor resultado un cuarto puesto.


title: Fonsi Nieto

text: Visto el poco rendimiento del equipo en 2006 cambió al equipo oficial de Kawasaki, el equipo PSG-1 Kawasaki Corse, consiguiendo un podio y terminando en 10.º posición. Para la temporada 2007 de Superbikes siguió en el mismo equipo y obtuvo una pole position y un podio y finalizó el 12.º en la tabla de pilotos.


title: Fonsi Nieto

text: Para la Temporada 2008 de Superbikes debido al poco rendimiento de la Kawasaki ZX-10R decidió cambiar de equipo y de marca y firmó con el equipo Suzuki Alstare y así pilotar la Suzuki GSX-R1000 K8, consiguiendo su primera victoria en el circuito de Losail en Catar, en su segunda carrera con Suzuki.


title: Fonsi Nieto

text: En 2010 volvió al Mundial de Velocidad en la nueva categoría de Moto2 con una Moriwaki del equipo Holiday GYM-G22, terminando 18.º en el Campeonato, siendo su mejor resultado un cuarto puesto en el Circuito de Sachsenring, correspondiente al Gran Premio de Alemania de 2010.


title: Fonsi Nieto

text: En febrero de 2011 anunció su retirada como consecuencia de las secuelas de su lesión en el pie izquierdo, consecuencia del grave accidente sufrido en los entrenamientos del Gran Premio de Indianápolis de 2010.


title: Fonsi Nieto

text: A mediados de junio de 2016 se confirma al piloto como nuevo concursante de la primera edición del "Talent show" culinario de Televisión Española, MasterChef Celebrity España.


title: Fonsi Nieto

text: En el plano privado tuvo una relación con la actriz Elsa Pataky.


title: Fonsi Nieto

text: El 26 de octubre de 2005 se casó con la modelo canaria Ariadne Artiles, de la que que tres años después se separaría. Desde 2010 mantenía una relación con la modelo Alba Carrillo con la que tiene un hijo, Lucas González, que nació el 17 de octubre de 2011. En noviembre de 2012 ambos deciden separarse de manera amistosa. El 30 de abril de 2017 Fonsi se casó con Marta Castro en el hotel boutique Xereca de Ibiza. En 2020 nacía su segundo hijo, Hugo, fruto de su matrimonio con Marta Castro.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: Pedro Moncayo. Uno de los 221 cantones que forman las entidades de tercer orden de Ecuador. Está ubicado el norte de la provincia de Pichincha. Su cabecera cantonal y ciudad más grande es Tabacundo.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: En la historia del territorio que actualmente forma el cantón, se destacan asentamientos de la confederación Cayambi-Caranqui, que se resistió durante diecisiete años a la invasión incásica y la presencia de la parcialidad Cochasquí, que se evidencia por la existencia del complejo sagrado del mismo nombre en las cercanías de la cabecera cantonal: Tabacundo. Fue un enclave de referencia indígena local frente a la avanzada y extensión del Tahuantisuyo desde el sur. Se ha dicho que desde Cochasqui, el cacicazgo del mismo nombre resistió frente al avance Inca. Las fuerzas locales habrían estado lideradas por una señora étnica, es decir, una cacica local llamada Quilago, que llevó a cabo una feroz resistencia.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: En épocas de la conquista española, el cantón fue un asentamiento indígena que con la distribución administrativa del territorio por parte de los iberos, pasó a formar parte del corregimiento de Otavalo en 1534; y así permanecería durante la totalidad de la época colonial y parte de la vida republicana del Ecuador. El libertador Simón Bolívar estuvo en la cabecera cantonal del 15 al 16 de julio de 1823.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: El cantón Pedro Moncayo se crea por decreto legislativo el 26 de septiembre de 1911, respondiendo al nombre del ilustre ibarreño Dr. Pedro Moncayo y Esparza. Dentro de su jurisdicción se incluyeron cinco comunidades.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: Pedro Moncayo está dividido en cinco parroquias, una urbana y cuatro rurales; a saber:La cabecera cantonal, principal centro económico, única parroquia urbana y mayor asentamiento humano es Tabacundo.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: Pedro Moncayo es uno de los ocho cantones que conforman la provincia de Pichincha, ubicado al nororiente de la misma. Se encuentra 51 km hacia el norte de la ciudad de Quito, y está atravesado por el by-pass Guayllabamba-Tabacundo-Ibarra, derivación de la carretera panamericana.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: Limita al norte con la provincia de Imbabura, al este con el cantón Cayambe, al sur y al oeste con el Distrito Metropolitano de Quito. Tiene una superficie de 339,10 km², que corresponden al 2,04% del total de la provincia.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: El cantón se encuentra dentro de la hoya de Guayllabamba, asentado en la vertiente sur del nudo de Mojanda-Cajas. Los ríos que lo atraviesan forman parte de la cuenca hidrográfica del río Esmeraldas, que desemboca en el Océano Pacífico.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: La altitud del cantón varía entre los 1.730 hasta los 2.952 msnm. La mayoría de asentamientos urbanos de este cantón se encuentran alrededor de los 2.8000 msnm. Existe una diversidad de climas asociados a los distintos pisos ecológicos, encontrando temperaturas que oscilan entre los 18 °C en los valles de Jerusalém y Tanda, hasta los °C en las cumbresdel Fuya-Fuya. Los centros poblados gozan de una temperatura promedio de 13 °C.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: Según el censo de población y vivienda del año 2001, el cantón Pedro Moncayo tenía 25.684 habitantes, que corresponde al 1,1% de la población de la provincia de Pichincha y el 0,02% de la población nacional. Tabacundo, la cabecera cantonal y ciudad más grande, concentra cerca del 45% de esa población.


title: Cantón Pedro Moncayo

text: En orden descendente, las parroquias de Pedro Moncayo más pobladas, y sus respectivos porcentajes dentro de la población total del cantón, son:En el nudo de Mojanda-Cajas se hallan las lagunas de Mojanda, que rodeadas de pajonal constituyen un típico paisaje del páramo andino. El antiguo camino de herradura entre Tabacundo y Otavalo. La laguna de Yanacocha, en donde se pueden encontrar patos, conejos, garzas, perdices y colibríes.