title: Pierre Louis Dulong

text: En 1813 tuvo la mala suerte de descubrir de forma accidental el tricloruro de nitrógeno, un compuesto altamente explosivo y muy delicado de manejar, que le costó la pérdida de la vista en un ojo y casi una mano en dos explosiones, a pesar de lo cual continuó sus experimentos. Fue ayudante de Claude Louis Berthollet (con quien intervino activamente en el desarrollo de los trabajos de la Sociedad de Arcueil), y más tarde profesor de física en la Escuela Politécnica (1820) y director de la misma (1830).


title: Pierre Louis Dulong

text: Los trabajos más importantes de Dulong en el campo de la física los llevó a cabo conjuntamente con Alexis Thérèse Petit, profesor de física de la Escuela Politécnica. En 1817 ambos mostraron que la ley de Newton de la refrigeración era verdadera sólo para pequeñas diferencias de temperatura. Su trabajo sobre la medida de la temperatura y de la transferencia de calor (1818) fue premiado por la Academia francesa.


title: Pierre Louis Dulong

text: Su trabajo más importante se basó en las experiencias que realizaron sobre dilatación y medida de las temperaturas, transferencia del calor y calor específico de los gases, que les condujo a establecer la ley empírica sobre los calores específicos conocida como «ley de Dulong y Petit» (1819), que posteriormente sería utilizada en la determinación de pesos atómicos. Berzelius, con quien había estudiado Dulong de joven, terminó por aceptarla después de algunas dudas iniciales.


title: Pierre Louis Dulong

text: En 1820 en un artículo con Berzelius se ocupó de la densidad de los fluidos y del agua. Con Louis Jacques Thénard exploró las propiedades de ciertos metales para facilitar las combinaciones químicas de los gases.


title: Pierre Louis Dulong

text: En 1826 fue elegido miembro extranjero de la Royal Society.


title: Pierre Louis Dulong

text: Dulong en 1829 encontró que, en las mismas condiciones de presión y temperatura, volúmenes iguales de todos los gases desprenden o absorben la misma cantidad de calor cuando se dilatan o comprimen rápidamente a la misma fracción de sus volúmenes iniciales. Dedujo también que los cambios de temperatura que acompañan estos cambios son inversamente proporcionales a las capacidades caroríficas de los gases a volumen constante.


title: Pierre Louis Dulong

text: Con François Arago publicó un estudio de la elasticidad del vapor a altas temperaturas (1830). Su último artículo (1838) describe los experimentos que realizó para determinar el calor desarrollado en una reacción química.


title: Pierre Louis Dulong

text: La mayor parte de sus escritos los publicó en "Annales de chimie et de physique":


title: Materia seca

text: La materia seca o extracto seco es la parte que resta de un material tras extraer toda el agua posible a través de un calentamiento hecho en condiciones de laboratorio. Es una noción usada principalmente en biología y agricultura.


title: Materia seca

text: El procedimiento consiste en pesar la "materia fresca" (en su estado natural), y someterla a un secado por calentamiento en un horno de laboratorio, llegando a una temperatura de entre 103 y 105 °C (en el caso de los alimentos) mientras que el tiempo que dura el calentamiento dependerá de cada substancia. Una vez pasado el tiempo de calentamiento se pesa el residuo, que será la materia seca.


title: Materia seca

text: Al mismo tiempo que se extrae toda el agua posible, desaparecen de la muestra los Compuestos orgánicos volátiles como el amoniaco y el alcohol.


title: Materia seca

text: El procedimiento es el siguiente: una cantidad conocida de producto se deseca a una determinada temperatura hasta obtener un peso constante. El peso obtenido después de la desecación, y calculado su porcentaje, representa el extracto seco.


title: Materia seca

text: P´ = Peso de la muestra después de la desecación.


title: Materia seca

text: P = Peso de la muestra antes de la desecación.


title: Materia seca

text: Conocer el extracto seco en determinados productos, como por ejemplo la leche, es muy importante ya que sirve para detectar fraudes, dado que este es un valor bastante constante. Es aplicable también a la cerveza, harinas, leche en polvo, mantequilla, carnes, queso, etc.


title: Bodas de Caná

text: Las bodas de Caná es el nombre con el que se suele identificar un relato que tiene lugar al final de la primera semana del ministerio de Jesucristo en el "Evangelio de Juan" 2:1-11. Este pasaje describe el primer milagro realizado por Jesús, el cual tuvo por marco una boda en Caná de Galilea a la que también asistían su madre y sus discípulos.


title: Bodas de Caná

text: En un momento dado faltó vino, por lo que María dijo a los sirvientes que hicieran lo que Jesús dijera.


title: Bodas de Caná

text: Este dispuso que se llenaran de agua seis tinajas de piedra destinadas a purificaciones, pero al revisar el contenido, el agua se había transformado en un vino de gran calidad.


title: Bodas de Caná

text: Para Juan el evangelista, esa fue la primera de las señales realizadas por Jesús.


title: Bodas de Caná

text: Según refiere el "Evangelio de Juan":


title: Bodas de Caná

text: Entre las interpretaciones contemporáneas de este prodigio de Jesús destaca la de Rudolf Bultmann. En opinión del teólogo alemán, compartida por diversos estudiosos, el autor del "Evangelio de Juan" tomó la historia de la boda de una leyenda pagana y transferida a Jesús. En concreto, estaría basada en el poder taumatúrgico atribuido en la Antigüedad a Dioniso, al que se suponía capaz también de transformar el agua en vino. La fecha eclesiástica de celebración del milagro, el 2do Domingo de Tiempo Ordinario, dio una pista a Bultmann para sacar su conclusión: «El motivo de la historia, la conversión de agua en vino, es un motivo típico de la leyenda de Dioniso, en la que este prodigio es justamente el milagro de la epifanía del dios, y por eso se data en el momento de la fiesta de Dioniso, en la noche del 5 al 6 de enero. En la Iglesia antigua se entendió aún ese parentesco al fijar en el 6 de enero el día de la boda de Caná».


title: Bodas de Caná

text: En realidad, lo que Jesús estaba mostrando con este milagro era que su sangre (representada por el vino) era la que realmente purificaba al hombre y le podía salvar, en lugar del rito judío de la purificación representado por esas vasijas.


title: Jeanne Deroin

text: Jeanne-François Deroin (París, 31 de diciembre de 1805 - Londres, 2 de abril de 1894) también conocida por su alias Jeanne Victoire fue una política, periodista y feminista francesa pionera en la lucha del socialismo y de los derechos de la mujer en el siglo XIX.


title: Jeanne Deroin

text: Nació en pleno auge del Imperio Napoleónico. Empezó a ganarse la vida como costurera mientras se formó de manera autodidacta, obtuvo el diploma de institutriz gracias a un sacerdote. Se acercó al sansimonismo. Aunque escéptica en sus principios religiosos compartía sus puntos de vista sobre la emancipación de las mujeres. A fines de 1831 asistía a sus reuniones e hizo una profesión de fe que no llegó a su conversión completa. Después de que las mujeres miembros de la secta recibieron su misión apostólica de ayudar a la clase trabajadora, con el seudónimo de Jeanne Victoire, contribuyó con sus artículos al diario creado por las mujeres trabajadoras sansimonistas La Femme Libre considerado el primer periódico hecho por mujeres para mujeres de Francia.


title: Jeanne Deroin

text: En 1832, se casó con Antoine Ulysse Desroches, un compañero del sansimonismo, pero se negó a tomar su apellido e insistió en tomar un voto de igualdad en una ceremonia civil.


title: Jeanne Deroin

text: Sus preocupaciones socialistas le hicieron acercarse al sansimonismo, se unió a la escuela de Fourier y en 1847 a la Unión Comunista de Marx y Engels, participando en primera línea en revolución de 1848 junto a Eugénie Niboyet y Désirée Gay en la Sociedad para la emancipación de las mujeres con Jenny d’Héricourt y luchando a favor del sufragio femenino.


title: Jeanne Deroin

text: Para su declaración de sus creencias, en sus principios, escribió un ensayo de cuarenta y cuatro páginas, en parte inspirado por Olympe de Gouges Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, en la que Deroin argumentó en contra de la idea de que las mujeres eran inferiores a los hombres, y comparó el matrimonio con la esclavitud.


title: Jeanne Deroin

text: ¿Si existen algunas diferencias entre los dos sexos, estas diferencias pueden justificar la subyugación de la mujer? plantea en sus reflexiones.


title: Jeanne Deroin

text: El 13 de mayo de 1849 se presentó a las elecciones para la Asamblea sabiendo que no podía hacerlo. La prensa se burla de su campaña y Proudhon la declaró no apta, alegando que los órganos que las mujeres poseen para alimentar a los bebés no las hacen apropiadas para el voto. Jeanne Déroin le respondió pidiéndole que le mostrara el órgano masculino que le permitía votar.


title: Jeanne Deroin

text: Del 10 al 19 de abril hace campaña y realiza discursos ante un público de proletarios sorprendidos, no siempre hostiles, algunas veces admiradores de tal empeño. En esta lucha está prácticamente sola. Jean Macé, futuro fundador de la Liga de la Enseñanza admira su tenacidad pero considera que su candidatura es inconstitucional


title: Jeanne Deroin

text: Fundó dos periódicos, “"La Politique des Femmes"” y “"L’Opinion des Femmes"” y en colaboración con Pauline Roland creó “"El Club de Emancipación de las Mujeres"”. Por su activismo fue encarcelada junto con Roland acusadas de atentar contra el orden público. La pena fue de seis meses de cárcel.


title: Jeanne Deroin

text: Cuando Luis Napoleón dio el golpe que le permitiría convertirse en Napoleón III, Deroin se marchó a Inglaterra. Allí siguió su lucha a favor de los derechos de la mujer.


title: Jeanne Deroin

text: Murió en Londres el 2 de abril de 1894.


title: Kashmir (canción)

text: «Kashmir» es una canción grabada por la banda Led Zeppelin para su álbum "Physical Graffiti" en 1975


title: Kashmir (canción)

text: El vocalista Robert Plant escribió las letras mientras conducía a través del Desierto del Sahara en Marruecos, a pesar de que la canción nombra a una zona geográficamente distante: Kashmir (Cachemira en español), región localizada entre India y Pakistán.


title: Kashmir (canción)

text: Considerada como una de sus canciones más acertadas, los cuatro miembros de la banda estaban de acuerdo que este era uno de sus mejores logros musicales. John Paul Jones pensaba que mostraba todos los elementos que componen el sonido de Led Zeppelin, mientras que Robert Plant la menciona como su canción favorita con la banda. En una entrevista en la revista "Rolling Stone" en 1988, Plant indicó que era "la canción definitiva de Led Zeppelin". En un audio documental precisa que amaba esta canción no solamente debido a su intensidad sino también porque era tan intensa sin tener la consideración de "heavy metal", una etiqueta que no le gustaba a nadie de la banda.


title: Kashmir (canción)

text: La canción se centra en una progresión de acordes de guitarra tocada con una guitarra con la afinación celta DADGAD (Re-La-Re-Sol-La-Re). La canción incluye muchos patrones de sonido de la música de Marruecos y otras de Oriente Medio. Una sección de orquesta de instrumentos de metal, cuerda y melotrón suenan en el tema.


title: Distrito de San Mateo

text: El Distrito de San Mateo es uno de los treinta y dos distritos de la Provincia de Huarochirí en el Departamento de Lima, bajo la administración del Gobierno Regional de Lima-Provincias, Perú.


title: Distrito de San Mateo

text: Dentro de la división eclesiástica de la Iglesia Católica del Perú, pertenece a la Vicaría IV de la Diócesis de Chosica


title: Distrito de San Mateo

text: San Mateo de Huánchor, junto a San Juan de Matucana, Santa María de Jesús de Huarochirí, Carampoma, Santa Eulalia, el asiento minero de Yauli, San Pedro de Casta, San Lorenzo de Quinti, San Damián, San José de Chorrillos y Santo Domingo de los Olleros, fue uno de los once distritos que conformaron la provincia de Huarochirí creada por decreto el 4 de agosto de 1821, durante el Protectorado del Libertador José de San Martín.


title: Distrito de San Mateo

text: Abarca una superficie de 425,6 km² y se encuentra ubicado en la sierra limeña a una altitud de 3185 msnm. Se accede a él a través de la Carretera Central que va desde Lima; el recorrido, desde Chosica, se hace en noventa minutos hasta llegar hasta el km 94 de esta carretera.


title: Distrito de San Mateo

text: En San Mateo el río Rímac aún es un cauce de aguas claras, porque es allí donde se desvía su torrente por un canal ubicado al lado derecho para activar las turbinas de la Central Hidroeléctrica de Moyopampa que está ubicada en Chosica.Alcaldes anteriores


title: Distrito de San Mateo

text: San Mateo es considerado por sus pobladores y autoridades, como el "Primer Distrito Ecológico del Perú y el Mundo", y esto porque, desde hace muchos años, los huanchurinos han luchado denodadamente y con sacrificio para impedir que la contaminación termine dañando su agricultura y por ende a su población. El 3 de enero es una fecha memorable: en 1934, en defensa de la ecología, cinco pobladores murieron víctimas de la represión desatada por la Guardia Republicana que rodeó a un pueblo decidido a rechazar los efectos negativos de las minas de Casapalca y La Oroya.


title: Distrito de San Mateo

text: Los pobladores de San Mateo se dedican a la agricultura y la ganadería, además del comercio. Los parajes, o "estancias" donde mayormente se realiza el pastoreo de la ganadería, están ubicadas en la zona más elevada, concretamente en Tíclio. Allí pastan vacunos, ovinos y auquénidos (alpacas).


title: Distrito de San Mateo

text: Visitar el distrito de San Mateo de Huanchor es fácil. Desde Lima el recorrido se hace por la Carretera Central en 2 horas y media aproximadamente.La Santísima Cruz de Matakaka y Dos de Mayo está ubicada en la peña de Cruz Pata a 3490 m.s.n.m, en el distrito de San Mateo de Huanchor, provincia de Huarochiri, departamento de Lima, Perú. De acuerdo a la tradición, San Mateo estaba bajo el dominio del imperio incaico cuando llegaron los españoles. Al ver que le rendía culto al sol los españoles deciden poner una cruz de madera en el cerro de Cruz Pata para cambiar la mentalidad al morador incaico y se les obligaba arrodillarse ante la cruz a la salida del sol.


title: Distrito de San Mateo

text: Desde el año 1914 se venera a la santísima cruz de Matakaka, inicialmente su nombre se escribía MATA-CCACCA y su pronunciación era MATA JAJA. El significado de Mata = Planta o base de doble o más cerros, JAJA = piedra rajada o amontonada. Su festividad va desde el día 28 de abril hasta el 5 de mayo. En el año de 1964 los moradores de San Mateo hoy en día conocidos como bajadores de la hermandad deciden integrar a la Cruz de Dos de Mayo que inicialmente bajaba desde la altura de Chocna (cerro de chonta alto) y hasta la actualidad permanecen juntas tres cruces. La hermandad tiene una directiva mayor con un tiempo de ejercicio de dos años y esta integrada por tres cuerpos de bajadores y mayoralas quienes se encargan de dar la alegría y mantener viva las costumbres años tras año. Los cuerpos son la verde y Blanca, El cuerpo dos de mayo y el cuerpo del Centro. Shafi Huber Fernández Villanueva - Presidente de la hermandad periodo 2015 - 2017, 2017 - 2019.


title: Distrito de San Mateo

text: Se dice que en tiempos incas existía una huaca en el Cerro Jocohanca que servía de adoratorio a los lugareños de entonces. Al llegar los españoles a la zona en el siglo XVI la huaca fue destruida y reemplazada por una cruz, signo del impuesto catolicismo. Por versiones trasmitidas oralmente se sabe que la cruz originalmente implantada fue reemplazada por otra de mayor dimensión en el siglo XVIII, que perdura hasta la actualidad y se le conoce como "El Viejito".


title: Distrito de San Mateo

text: Años después, se agrega una segunda cruz, que ahora se le denomina "El Surqueño Viejo" a la que posteriormente fue alcanzada por un rayo que lo partió en dos por lo cual se decidió cambiarla por otro nuevo madero, construido por don Perfecto Guzmán en 1910, madero que tiene la denominación de "El Surqueño Nuevo" trilogía que coinciden con las cruces del calvario y que son veneradas hasta la actualidad con gran fervor católico. En los primeros días de mayo también se festeja a la Santísima Cruz de Matakaka y Dos de Mayo siendo esta también una fiesta la cual no pierde las costumbres antiguas.  Hacia el otro lado, en Yanamenco, hay una escultura de Cristo Blanco, que esta completó a la vista de San Mateo de Huanchor.


title: Avenida de Andalucía (Madrid)

text: La Avenida de Andalucía es una de las principales calles de la ciudad de Madrid, que atraviesa, de norte a sur, los distritos de Usera y Villaverde.


title: Avenida de Andalucía (Madrid)

text: Es la prolongación de la avenida de Córdoba. Comienza en la glorieta de Málaga, junto al Hospital 12 de Octubre. Desde ahí sigue completamente recta hacia el sur, separando San Fermín de Orcasur, dos barrios del distrito de Usera.


title: Avenida de Andalucía (Madrid)

text: El cambio del distrito de Usera al de Villaverde se produce al cruzar sobre la vía de circunvalación M-40, en una gran rotonda con semáforos. Al entrar a Villaverde, se divisa el Centro Comercial Los Ángeles a la izquierda, y a la derecha se divisan grandes torres de viviendas de ladrillo visto, de 14 plantas, dentro del barrio de Ciudad de Los Ángeles.


title: Avenida de Andalucía (Madrid)

text: La avenida prosigue hacia el sur, atravesando los barrios de El Espinillo en el lado de los impares y Los Ángeles en el lado de los pares. Ya dejando atrás El Espinillo, y continuando paralelo a la Ciudad de Los Ángeles, se comienza a dividir el barrio de Oroquieta, otro barrio que se encuentra a la izquierda de la avenida hacia el sur.


title: Avenida de Andalucía (Madrid)

text: Al dejar atrás la Ciudad de Los Ángeles y Oroquieta entramos en los barrios de Villaverde Bajo y Villaverde Alto, el último a la derecha y Villaverde Bajo. En este momento a la izquierda en sentido Andalucía, se ve una superficie comercial de Media Markt.


title: Avenida de Andalucía (Madrid)

text: Los últimos barrios que vemos son San Cristóbal de los Ángeles y Colonia Marconi, este último a la derecha, en sentido salida de Madrid. La avenida termina con el término municipal de Madrid, cuando la M-45 también se cruza de este a oeste.


title: Avenida de Andalucía (Madrid)

text: Antiguamente era la salida de la carretera N-IV, de Madrid a Córdoba (Andalucía), de ahí viene su nombre. Sin embargo esto cambió al construirse el Enlace de la M-40 con la A-4, evitando el paso de todos los vehículos por los distritos del suroeste y sur de Madrid. A la altura del Cerro de los Ángeles el trazado nuevo se une al recorrido antiguo de la carretera.


title: Avenida de Andalucía (Madrid)

text: En la actualidad es una vía urbana en su totalidad, con carriles bici, grandes aceras para el peatón, aunque siguen transitando por ella miles de vehículos diariamente.


title: Institución social

text: Las instituciones sociales son un sistema de convenciones sociales duraderas y organizadas, dirigidas por una organización reconocible dentro de la sociedad. Superan la dimensión de los individuos que las forman, y necesitan ajustarse permanentemente debido al carácter conflictivo de la historia. Las instituciones sociales se recrean culturalmente durante los procesos activos y temporales de cada época social.


title: Institución social

text: La institución familiar es la más básica, aunque reúne todas las funciones esenciales. Las de mayores dimensiones se especializan en unas u otras funciones y se pueden clasificar por ellas:


title: Institución social

text: Ejemplos de instituciones sociales:


title: Islas Izu

text: El es un grupo de islas volcánicas que se extienden al sur y están al este de la península de Izu en Honshu, Japón. Administrativamente, forman parte de la prefectura de Tokio, dividiéndose en tres subprefecturas (hay algunas islas no incorporadas a ninguna subprefectura). La mayor de las islas es Ōshima o Izu Ōshima. Todas las islas forman parte del Parque Nacional Fuji-Hakone-Izu.


title: Matilla (Chile)

text: Matilla es una localidad de la región de Tarapacá perteneciente a la comuna de Pica. Tiene una población de 380 habitantes.


title: Matilla (Chile)

text: Matilla se ubica junto a la quebrada de Quisma, en el margen oriental de la pampa del Tamarugal, a 4 kilómetros al suroeste de Pica y a 115 kilómetros al sureste de Iquique. Las aguas del estero aledaño han permitido la existencia de un verdadero oasis, lo que posibilitó el poblamiento del lugar y el cultivo de diversos productos, en particular de la vid, desde comienzos del siglo XVIII, para ser llevados a los principales centros del Virreinato del Perú.


title: Matilla (Chile)

text: La localidad, según el censo de 2017, posee una población de 380 habitantes, de los cuales 181 son hombres y 199 son mujeres. Para 2005 la población total era de 361 habitantes.


title: Matilla (Chile)

text: El origen de la iglesia de San Antonio de Padua se remonta a 1721, de la cual se conserva solo el campanario. La edificación actual, que reemplazó a la original destruida por el terremoto de 1877, fue construida en 1887 con la técnica de tabiquería de cañas y revocada con cal y tiza. Característica de la construcción es la bóveda de cañón corrido que la cubre. La fachada es de estilo neoclásico, y hace uso del arco de medio punto en el vano del acceso y en las dos ventanas laterales, mientras que el nivel superior es coronado por un frontón triangular. El sólido campanario, que fue parte del templo original, se erige separado del cuerpo de la iglesia, como ocurre en muchas de las iglesias coloniales de Tarapacá. Tiene capacidad para contener ocho campanas. De planta cuadrada y dos cuerpos, fue construido con bloques pequeños de cal, tiza y bórax.


title: Matilla (Chile)

text: Cada 13 de junio, la iglesia de Matilla recibe a una gran cantidad de devotos para celebrar la fiesta de San Antonio, razón por la que el templo mantiene hasta hoy su relevancia como centro cultural de la región de Tarapacá. Debió ser restaurada tras sufrir importantes daños con el terremoto de 2005, bajo un proyecto gestionado por la Corporación Patrimonio Cultural de Chile y con el aporte de la minera Doña Inés de Collahuasi.


title: Matilla (Chile)

text: La iglesia y el campanario del pueblo de Matilla fueron declarados Monumento Histórico el 6 de julio de 1951.


title: Matilla (Chile)

text: El Lagar de Matilla o Lagar de Medina Hermanos fue un inmueble utilizado para prensar uvas en la producción vitivinícola del oasis de Matilla, principal actividad económica de la zona durante el siglo XVIII. La estructura consiste en una planta cuadrada con muros de adobe, dotado de una prensa con un grueso tronco de algarrobo que, accionado por un cabestrante, efectuaba un movimiento de báscula. El licor obtenido se guardaba en tinajas de greda que también se conservan en el lugar. Las tinajas eran enterradas parcialmente, con el objetivo de que el vino mantuviera una temperatura uniforme. Estas se abrían anualmente los 13 de junio durante la fiesta de San Antonio de Pudua.


title: Matilla (Chile)

text: Dejó de funcionar en 1937, cuando se realizó la última vendimia. Con el paso del tiempo sufrió un constante deterioro hasta 1968 cuando fue restaurado por parte de la Universidad de Chile. En 1977 fue declarado Monumento Histórico Nacional, al ser uno de los pocos testimonios materiales de la actividad vitivinícola de Atacama. En 2005 sufriría el colapso parcial de sus muros de adobe debido al terremoto de Tarapacá, siendo restaurado por parte de la municipalidad de Pica 7 años después.


title: Tuilla

text: Tuilla (en asturiano "Tiuya" y oficialmente Tiuya/Tuilla) es una parroquia del municipio asturiano de Langreo, en España, y un lugar de dicha parroquia.


title: Tuilla

text: La parroquia tiene una extensión de 9,62 km² y una población de 1.429 habitantes (2010). Está situada en el extremo noreste del concejo, limitando con la parroquia de La Felguera, y con los concejos de Siero y San Martín del Rey Aurelio.


title: Tuilla

text: Tuilla no fue parroquia hasta su segregación de La Felguera en el siglo XIX. Fue un lugar muy próspero con el auge del carbón, llegando a tener unos 5.000 habitantes y con ello comercios, dos cines, bares, escuelas, etc. y decayó con la reestructuración de la industria hullera en los años 1980. La zona donde se ubica la población, el valle del Candín (afluente del río Nalón) fue uno de los primeros lugares en los que Jovellanos constató y describió la presencia de carbón mineral y su posible aprovechamiento industrial. El núcleo de Tuilla creció alrededor de la estación del FC de Langreo, originaria de 1856, siendo la actual de comienzos del siglo XX. En los años 40 comenzó la construcción de la barriada junto a la carretera principal, lo que configuró a Tuilla como un núcleo urbano. Más tardías fueron las explotaciones a cielo abierto, que han dejado su huella en el paisaje en forma de escombreras recuperadas. Otras entidades de población de la parroquia son Gargantá, El Fondaque, La Raíz, La Braña o Mosquitera, lugares que crecieron gracias a la minería del carbón. A día de hoy Tuilla cuenta con centro médico, una piscina en La Braña, campo de fútbol y colegio de educación primaria. Celebra sus fiestas patronales en agosto, Nuestra Señora del Amparo.


title: Tuilla

text: En 2010 miles de langreanos y de otras zonas de Asturias llenaron el Campo de El Candín (campo del CD Tuilla) para seguir en directo la final del Mundial de Fútbol, gracias al impulso que supuso la presencia en la selección de David Villa.


title: Tuilla

text: "Tuilla" puede proceder de un antropónimo femenino de origen centroeuropeo o masculino germánico ("Tiuya Teodilda" o "Teudivigia"), aunque una versión romántica vincula el topónimo a "tierra de hulla".


title: Tuilla

text: La senda del Trole, la ruta de los orígenes del carbón o la senda de La Braña son algunos de los itinerarios naturales que rodean la parroquia en los que se encuentras vestigios mineros como Pozo El Terrerón, el Pozo Mosquitera, túneles de trenes mineros o explotaciones a cielo abierto que han formado lagos y áreas recreativas (Lagos de La Braña).


title: Tuilla

text: Sus líneas de comunicación son la AS-323 y la línea Gijón-Laviana de ferrocarril FEVE, antiguo Ferrocarril de Langreo, uno de los primeros construidos en España. Además, un autobús de la empresa Coalla se desplaza regularmente hasta La Felguera y Sama.


title: Apologetas griegos

text: Los apologetas griegos son escritores eclesiásticos que buscaban defender la fe cristiana de las acusaciones realizadas contra ella por parte de paganos durante el siglo II y III. Se trata de una reacción ante las críticas, burlas y desprecio a los cristianos por parte de autores romanos quienes catalogaban de secta al incipiente cristianismo. Por tanto, se trata de escritos dirigidos a los no cristianos con el fin de darles a conocer la fe y las costumbres de esta religión.


title: Apologetas griegos

text: El tono de estos escritos puede ser de abierta hostilidad o derrisión de los escritos paganos o de su filosofía o de defensa partiendo de las mismas bases jurídicas o filosóficas de la cultura romana de entonces. Los géneros usados van desde el tratado hasta el diálogo.


title: Apologetas griegos

text: También se consideran apologías de este período los escritos destinados a rechazar las críticas de los judíos.


title: Apologetas griegos

text: Los apologetas griegos se interesaban en provocar una buena acogida por parte de los intelectuales paganos al cristianismo y defender su religión de los ataques que se venían produciendo en el imperio. No se trata de escritos catequéticos sino de defensa, y por tanto, el contenido doctrinal es más bien pobre. También se descubre en ellos el interés por la conversión de sus interlocutores. Hay en estas obras información útil sobre la vida de los cristianos del tiempo.


title: Apologetas griegos

text: Sin embargo, las actitudes ante la filosofía y la cultura paganas varían entre los apologetas: algunos la asumen y la valoran (Arístides, Melitón de Sardes, Justino, Atenágoras y Minucio Félix), otros la denostan con acritud (Taciano, Hermias, Tertuliano y Arnobio) Otros se mantienen en una crítica más serena (Lactancio). Las apologías de los que defendían parte de la cultura pagana son escritos de justificación que pretenden mostrar la verdad de las ideas, vida y explicaciones cristianas frente a algunos aspectos de la filosofía helenística. En ellas se recurre a afirmaciones filosóficas provenientes del pensamiento griego aunque se les intenta dar otro sentido.


title: Apologetas griegos

text: Aparecen en las apologías los temas centrales del pensamiento cristiano: la idea de Dios, la idea de creación, la concepción del hombre, el lugar del hombre en el mundo, el lugar que deben ocupar los cristianos en el Imperio. En algunas de estas apologías aparece, además, una valoración positiva del pensamiento griego, sobre todo del platónico, como antecedente o preparación para el pensamiento cristiano.


title: Apologetas griegos

text: El mayor acento se ponía en demostrar que los cristianos no podían ser considerados como enemigos públicos o políticos porque eran buenos ciudadanos. También criticaban con fuerza la idolatría. Su argumentación giraba en torno a demostrar tanto la “verdad” de la religión cristiana como también su antigüedad (a modo de motivo de credibilidad). Para ello usaban los instrumentos propios de la retórica griega y hasta los diálogos al estilo platónico, la terminología teológica que introducen es también más griega que judaica.


title: Apologetas griegos

text: Las apologías escritas para rechazar las críticas de los judíos, toman temas como la Antigua Alianza llevada a su cumplimiento con el cristianismo, la identificación de Jesús de Nazaret con el Mesías esperado por ellos y temas ligados a la liturgia. Esto se hacía usando el Antiguo Testamento y mostrando la interpretación propia cristiana de pasajes e historias.


title: Apologetas griegos

text: Los escritos realizados por intelectuales paganos así como las persecuciones desatadas por los emperadores romanos fueron otra fuente de escritos apologéticos. A raíz de la conversión de Constantino y de la asunción del cristianismo como religión de Estado en Roma, esos escritos fueron destruidos y en la mayoría de los casos lo que se ha salvado es aquello que es citado por los mismos apologetas.


title: Apologetas griegos

text: La primera persecución general fue la realizada por Decio entre los años 250 y 251. Como no se conocían crímenes que pudieran dar lugar a condenas (circulaban acusaciones de antropofagia y de incesto debido a la naturaleza extraña de las reuniones que tenían los cristianos para celebrar la fracción del pan), se creía que el mismo nombre de “cristiano” fuera suficiente para desencadenar el castigo. Por ello, los cristianos pensaban que dirigiéndose a los emperadores podrían obtener justicia y protección. De ahí que muchos textos apologéticos estén redactados pensando en el emperador como interlocutor literario. Drobner afirma:


title: Apologetas griegos

text: Las acusaciones eran de todo tipo: impiedad, ateísmo, canibalismo e incluso infanticidio. Tácito, al tratar sobre el incendio de Roma en sus "Annales" y referir las acusaciones que se vertieron sobre los cristianos, habla de estos como de personas que desprecian el género humano.


title: Apologetas griegos

text: Hay también constancia de un discurso de Marco Cornelio Frontón que habría escrito contra los cristianos. Luciano de Samosata hacia el año 170 en su "De morte peregrini" ridiculizaba las creencias cristianas en el más allá y la caridad fraterna. Celso con su "Discurso verdadero" fue el más incisivo en sus críticas al cristianismo al que calificaba como un conjunto de supersticiones y fanáticos.


title: Apologetas griegos

text: Estas críticas y burlas continuaron con autores y personajes posteriores como Porfirio o Juliano.


title: Apologetas griegos

text: Dado que la mayor parte de los escritos de los apologetas eran dirigidos a los emperadores del tiempo, una forma de clasificación de los textos es seguir los períodos de los emperadores


title: Apologetas griegos

text: El primer texto apologético con el que se cuenta es el llamado "Fragmento de Cuadrato", casi todo él perdido. Se trataba de un texto dedicado al emperador Adriano. El discurso A Diogneto puede ser datado en las mismas fechas. Otra apología dedicada a Adriano es la de Arístides de Atenas.


title: Apologetas griegos

text: Entre las que se escribieron en tiempos de Antonino Pío se cuentan la de Aristón de Pella y las dos de Justino que pide una justificación a las condenas contra los cristianos.


title: Apologetas griegos

text: Taciano el Sirio escribe durante el período de Marco Aurelio haciendo una crítica a la filosofía y hasta la cultura griega. Otro apologeta del que, sin embargo, no se conservan sus escritos fue Milcíades. Atenágoras de Atenas escribe la "Súplica en favor de los cristianos". Teófilo de Antioquía escribe a “Autólico” sobre la moral cristiana y refutando una a una las críticas que se daban a los cristianos. De Melitón de Sardes sólo se conserva un fragmento de su apología. Finalmente Hermias escribió un diálogo satírico sobre las contradicciones de la filosofía pagana.


title: Apologetas griegos

text: Casi todos los textos mencionados pueden encontrarse en el Códice de Areta en la Biblioteca Nacional de París (llamado "Codex Parisinus" 451. Se trataba de un "corpus apologetarum" que el obispo Aretas de Cesarea mandó reunir hacia el año 914.


title: Apologetas griegos

text: Existe también una edición crítica con comentarios en latín realizada por Johann Karl Theodor von Otto entre 1847 y 1881, la "Corpus Apologetarum Christianorum saeculi secundi". Añade las obras de atribución dudosa y las espurias.


title: Labiérnago

text: Labiérnago puede referirse a:


title: Phillyrea angustifolia

text: El labiérnago u olivilla (Phillyrea angustifolia) es un arbusto de hojas persistentes, de la familia de las oleáceas.


title: Phillyrea angustifolia

text: Se puede encontrar por el Mediterráneo occidental (Italia, España y Francia).


title: Phillyrea angustifolia

text: En España se encuentra en casi todas las provincias, mezclado con encinas, coscojas o alcornoques. También aparece en roquedos y pinares.


title: Phillyrea angustifolia

text: Abiérgano, acebo castellano, agracejo (2), agral, alitienzo, alitierno, aviéznago, chilladera (2), durillo, filera, filirea de hojas estrechas, gobiérnago (2), labiergana, labiergano, labiérgano (2), labierna (2), labiernaga, labiérnaga, labiérnaga blanco, labiérnago, labiérnago (2), labiérnago blanco, labiérnago de hojas estrechas, labiérnigo, ladierna (2), ladierna de hoja estrecha, ladierna de hoja estreta, ladiérnago, laierna, lanterno, lantisca, layerna (5), layernago, lenterno, lentisca (2), lentisco bastardo, lentisco blanco (2), lentisquilla, olivilla, olivillo, piadera (2), picadera, sao, sarga, teja, torobizco, yerna. Altoaragonés: olibeta, olibilla, olibillo. Aragonés: alitienzo, olibillo, olivillo.


title: Phillyrea angustifolia

text: Puede añadirse un nombre vernáculo antiguo, recogido en 1755 por el padre Sarmiento en los montes situados entre Salamanca y Zamora, el de "alibierno" o "alivierno".


title: Phillyrea angustifolia

text: Es una planta leñosa que alcanza los 2-3 metros de altura. Las hojas son simples de 6 cm de longitud, opuestas y perennes de color verde oscuro y los márgenes enteros. Las flores de color blanco con cuatro sépalos y cuatro pétalos reunidos parcialmente en un breve tubo. El fruto es una drupa carnosa semejante a la aceituna.


title: Olivilla

text: Olivilla puede referirse al nombre común de una de las siguientes plantas:


title: Carretera Federal 1

text: La Carretera Federal 1, también conocida como Carretera Transpeninsular, es una carretera mexicana que recorre la península de Baja California, pasando por los estados de Baja California y Baja California Sur, inicia en Cabo San Lucas y termina en Tijuana, tiene con una longitud total de 1711 kilómetros. La mayor parte de su longitud es de dos carriles, fue terminada en 1973. Su nombre oficial es "Carretera transpeninsular Benito Juárez"


title: Carretera Federal 1

text: Las carreteras federales de México se designan con números impares para rutas Norte-Sur y con números pares para las rutas Oeste-Este. Las designaciones numéricas ascienden hacia el Sur de México para las rutas Norte-Sur y ascienden hacia el Este para las rutas Oeste-Este. Por lo tanto, la carretera federal 1, debido a que su trayectoria es de Norte-Sur, tiene la designación de número impar, y por estar ubicada en el Noroeste de México le corresponde la designación N° 1.


title: Carretera Federal 1

text: El kilometraje de las carreteras federales de México aumente hacia el norte y este, en la dirección sur y oeste disminuye, por ejemplo, el tramo Tijuana-Ensenada, inicia en Ensenada con el KM 0, avanzando hacia el Norte se incrementa el kilometraje y termina en Tijuana con el KM 110. De los 1711 km que tiene de longitud la carretera México 1, le corresponden 713 km a Baja California y 998 km a Baja California Sur


title: Carretera Federal 1

text: Longitud = 998 KM


title: Carretera Federal 1

text: Longitud = 713 KM


title: Labrador

text: El término labrador (o Labrador retriever) puede referirse:


title: Pensamiento crítico

text: El pensamiento crítico es el proceso de dudar de las afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse como verdaderas. Por ello, el pensamiento crítico no aspira a alcanzar una verdad absoluta, sino a profundizar prácticas y estrategias que nos permiten someter nuestras convicciones, y las de otras personas, a discusiones.


title: Pensamiento crítico

text: Se define, desde un punto de vista práctico, como el proceso mediante el cual se usa el conocimiento y la inteligencia para llegar de forma efectiva a la postura más razonable y justificada sobre un tema. Entre los pasos a seguir, los especialistas señalan que hay que adoptar la actitud de un pensador crítico; reconocer y evitar los prejuicios cognitivos; identificar y caracterizar argumentos; evaluar las fuentes de información; y, finalmente, evaluar los argumentos.


title: Pensamiento crítico

text: El pensamiento crítico implica que se debe estar  "centrado", en el sentido de que no es simplemente pensar, sino pensar sobre algo que queremos comprender y hacer  de la mejor manera posible. De este modo se puede apreciar y evaluar el proceso de manera que se pueda tomar "decisiones".


title: Pensamiento crítico

text: El desarrollo del pensamiento crítico, estrechamente ligado a la expansión de conocimiento, requiere de los siguientes tres factores:


title: Pensamiento crítico

text: Ser capaz de utilizar un pensamiento crítico significa que no se acepte la opinión de la sociedad, teniendo así ideas individuales, se conocen los argumentos a favor y en contra y se toma una decisión propia respecto a lo que se considere verdadero o falso, aceptable o inaceptable, deseable o indeseable.


title: Pensamiento crítico

text: Este pensamiento también es un pensamiento "objetivo", basado en el compromiso de las propias ideas según su entorno como creencias individuales. Lo crítico enfrenta y evalúa los prejuicios sociales constantemente.


title: Pensamiento crítico

text: Tener un pensamiento crítico no significa llevar la contraria a todo el mundo o no estar de acuerdo con nadie, pues esto último no sería un pensamiento crítico, sino sólo un modo simple de pensar que se limita a contrariar lo que piensen los demás. Por lo tanto un pensador crítico es capaz, humilde, tenaz, precavido, exigente. Además de tener una postura libre y abierta, por ello un pensador crítico comienza a destacarse en su medio y a ser reconocido por sus aportaciones, pero todo se conforma a lo largo del tiempo con una debida experiencia.


title: Pensamiento crítico

text: El pensamiento crítico es una habilidad que todo ser humano debe desarrollar ya que tiene cualidades muy específicas y que nos ayudan a resolver problemas de una mejor manera, nos hace más analíticos, nos ayuda a saber clasificar la información en viable y no viable, nos hace más curiosos, querer saber e investigar más acerca de temas de interés. Cuando se desarrollan este tipo de habilidades, también se desarrollan muchas otras capacidades del cerebro como la creatividad, la intuición, la razón y la lógica, entre otras. Las estrategias de pensamiento crítico apoyan a que el pensador crítico sea autodirigido y autorregulado.


title: Pensamiento crítico

text: Pensar críticamente implica dominar dichos estándares. De acuerdo a esto, la meta final de todo pensamiento crítico es que este pueda ser lo suficientemente sólido como para sostenerse por sí mismo en cualquier contexto, siempre y cuando mantenga su relación con el fenómeno implicado.


title: Pensamiento crítico

text: Derivado de las especificidades analíticas de esta forma de pensamiento, se ha desarrollado una perspectiva que tiende a inhibir el uso y sentido de la crítica porque se considera puede contravenir el orden que guarda la sociedad.


title: Pensamiento crítico

text: La palabra viene del verbo latino "pensare", que ejerce como sinónimo de “pensar”, y el verbo griego "krinein", que puede traducirse como “decidir” o “separar”, son los dos vocablos que muestran lo que vendría a ser el origen etimológico.Con frecuencia ser regularmente objetivo es visto como una actitud fría, sobre todo para quien prefiere guiarse a través de procesos emocionales del tipo: ""Tened fe y dejad que vuestros sentimientos os guíen a la verdad"" o ""No dejes que los hechos o detalles interrumpan el camino hacia una historia interesante"". La subjetividad unida a los argumentos emocionales se presenta como manipulación, pues apela a las necesidades primarias de las personas (véase pirámide de Maslow).


title: Pensamiento crítico

text: Por tanto, cuando se busca la verdad es necesario evitar las falacias o los vicios de razonamiento. Es muy importante no caer en el pensamiento desiderativo, que es el opuesto al pensamiento crítico, ya que carece de solidez racional y se basa en gustos, deseos, ilusiones o suposiciones injustificadas que carecen de evidencia o datos comprobables. La verdad obtenida a través del razonamiento crítico es sólida en comparación con la "mentira feliz" que se fabrica a través del pensamiento mágico.


title: Pensamiento crítico

text: El Dr. Richard Paul y la Dra. Linda Elder, de la Fundación para el Pensamiento Crítico, señalan los siete Estándares Intelectuales Universales que deben aplicarse al pensamiento cada vez que se quiera evaluar la calidad del razonamiento sobre un problema, un tema o una situación; pensar críticamente implica dominar estos estándares. La inteligencia y el conocimiento no implican que se deba tener un razonamiento o pensamiento crítico. Incluso alguien muy inteligente podría tener creencias irracionales u opiniones disparatadas. La teoría acerca del pensamiento crítico trata sobre cómo se debería usar la inteligencia y el conocimiento para alcanzar puntos de vista más racionales y objetivos con los datos que se poseen. Opiniones y creencias basadas en un razonamiento crítico pueden estar mejor establecidas, si se comparan con otras formuladas a través de procesos menos racionales. Al mismo tiempo, los buenos pensadores críticos suelen estar mejor equipados para tomar decisiones y resolver problemas, en comparación con quienes carecen de esta habilidad aprendida.


title: Pensamiento crítico

text: El razonamiento crítico también es más que pensar lógicamente o analíticamente. También se trata de pensar de forma más racional y objetiva. Lógica y análisis son esencialmente conceptos filosóficos y matemáticos, respectivamente, mientras que "pensamiento racional" y "pensamiento objetivo" son conceptos más amplios que incluyen los campos de la psicología y la sociología, donde tratan de explicarse los complejos efectos de los demás sobre los procesos mentales del individuo.


title: Pensamiento crítico

text: En teoría, para poder ser un buen pensador crítico se deberían seguir y desarrollar los siguientes pasos:


title: Pensamiento crítico

text: Metacognición : También llamada autorregulación. Es la habilidad del conocimiento que permite que los buenos pensadores críticos se examinen y se hagan una autocorrección.


title: Pensamiento crítico

text: Los componentes del pensamiento crítico son:


title: Pensamiento crítico

text: Todo pensamiento de este tipo: Tiene implicaciones y consecuencias.


title: Pensamiento crítico

text: Las personas tienen cierto nivel de repercusión en los demás, estos distintos niveles, se podrían clasificar dependiendo del tipo de relación que tienen las personas, familiares, amigos, entorno educacional, sociedad, conocidos, o incluso personas que se encuentran de manera casual, (personas en la calle, vendedores en la tienda, etc.), todas sin excepción dejan impresiones en nuestra persona, forman parte de nuestras percepciones (sobre nosotros mismos y del entorno en que nos encontramos). La adopción del entorno cercano (familia) implica el despliegue de hábitos, costumbres, que afectan nuestra personalidad, estas se basa en los hechos (experiencias) que compartimos con ellos.


title: Pensamiento crítico

text: Los efectos de estas interacciones definen al ser en las que se produce, crea su forma de pensar, y su modo de percibir su realidad, aunque las consecuencias de las interacciones casi siempre siguen un patrón estable, (en el sentido de que la familia suele afectar más que un transeúnte cualquiera), en ocasiones los niveles de interacción no representan el por qué cierto individuo es afectado más por personas alejadas a él. De acuerdo a esto, hemos de considerar que una parte fundamental del trabajo del pensador crítico es considerar el nivel de repercusión que puede llegar a tener en la comunidad, pues crear ideas comienza a ser un modo de crear una interpretación sobre el mundo.


title: Pensamiento crítico

text: El pensamiento crítico no consiste en pensar de forma negativa o con predisposición a encontrar fallos o defectos. Es un proceso o procedimiento neutro y sin sesgo para evaluar opiniones y afirmaciones tanto propias como de otras personas.


title: Pensamiento crítico

text: El primer paso para llegar a ser un hábil y diestro pensador crítico es desarrollar una actitud que permita la entrada de más información y permita detenerse a pensar. Estas actitudes señalan las siguientes características:


title: Pensamiento crítico

text: Las primeras dos características pueden parecer contradictorias, pero no lo son. La persona que desee aprender a pensar críticamente debe desear investigar puntos de vista diferentes por su propia iniciativa, pero al mismo tiempo reconocer cuándo dudar de los méritos de sus propias investigaciones. No debería ser ni dogmática ni doctrinal ni ortodoxa ni ingenua ni crédula. Se trata de examinar el mayor número de ideas y puntos de vista diferentes; darle la oportunidad de ser escuchadas hasta el fondo y luego razonar cuáles son los puntos buenos y malos de cada uno de los lados. Aceptar el hecho de que es posible equivocarse; una vez los argumentos estén sobre la mesa y mantener el objetivo final de conseguir la verdad o lo más cercano a esta que permita la información que quedó atrás o que se permita. Como tal, el pensamiento crítico es un proceso intelectual y reflexivo, que opera mediante el detenido examen, evaluación y análisis de un tema, asunto o materia para, luego de considerar y contrastar el resultado de sus observaciones, aplicar, bajo criterios lógicos, una serie de razonamientos y llegar a una conclusión válida, a una postura objetiva, es decir; razonable.


title: Pensamiento crítico

text: Demasiado escepticismo o demasiado pseudoescepticismo conducirá a la paranoia y a ideas de conspiración; nos llevará a dudar de todo y al final no conseguir nada, mientras que creer todo sin un juicio o mediante el prejuicio o sesgo cognitivo básico del cerebro generará volubilidad.


title: Pensamiento crítico

text: Tener humildad intelectual significa poder ser capaz de dar una oportunidad a las opiniones y nuevas evidencias o argumentos incluso si dichas pruebas o indagaciones llevan a descubrir defectos en las propias creencias (véase el método socrático).


title: Pensamiento crítico

text: El pensador crítico debe poder ser independiente y ser un libre pensador. Es decir, no depender o tener miedo a indagar sobre algo que pueda perjudicarlo en demasía. Las presiones sociales a la estandarización y al conformismo pueden llegar a hacer caer en la comodidad o en el propio deseo de creer o pertenencia al grupo. Esto puede ser muy difícil o casi imposible para algunos. Es necesario preguntarse si el miedo a represalias o simplemente al qué dirán motiva las propias opiniones o creencias y, si es así, tener la fuerza para al menos temporalmente acallarlas hasta que se tenga la libertad de realizar una objetiva y detallada evaluación de la misma.


title: Pensamiento crítico

text: Finalmente, se debe tener una natural curiosidad y motivación para avanzar en el propio conocimiento sobre una materia. La única forma de evitar tener un conocimiento básico sobre algo es estudiarlo hasta alcanzar el suficiente nivel de entendimiento necesario antes de realizar cualquier juicio.


title: Pensamiento crítico

text: Cada día el individuo se ve expuesto a variables que bloquean su habilidad para pensar con claridad, precisión y equidad. Algunas de estas barreras surgen de las limitaciones humanas naturales e inintencionadas, mientras otras están claramente calculadas y manipuladas. Algunas son obvias, pero la mayor parte de ellas son sutiles y capciosas. Sin embargo, después de estar armado con la actitud apropiada del primer paso, el pensador crítico tiene ahora que entender cómo reconocer y evitar (al menos mitigar) la máscara de engaño o embaucamiento que se tiene en la vida diaria. Estas barreras pueden clasificarse en cuatro categorías, que se presentarán en cuatro cuadros diferentes al final del artículo. Estas y algunas otras más pueden ampliarse en la lista de prejuicios cognitivos:Cada uno de los cuadros muestra:


title: Pensamiento crítico

text: El cuadro 1, de limitaciones humanas básicas, se aplica a cada uno, incluidos los más hábiles pensadores críticos. Esas limitaciones recuerdan que no se es perfecto y que el entendimiento que se tiene de los hechos, percepciones, memoria, sesgos imposibilita el entendimiento del mundo con total objetividad y claridad. Lo más recomendable es adquirir un adecuado y suficiente conocimiento del tema.


title: Pensamiento crítico

text: El uso del lenguaje (cuadro 2) es muy importante para el pensamiento crítico. La correcta elección de las palabras puede llevar a la verdad, o a la verdad a medias, al desconcierto, a la confusión o al propio engaño. Esto incluye a carteles publicitarios que garantizan la pérdida de peso hasta políticos que aseguran la prosperidad para todos. Un pensador crítico debe aprender a reconocer cuándo las palabras no están encaminadas a comunicar ideas o sentimientos sino, más bien, a controlar los pensamientos, los sentimientos, las intenciones, las elecciones y, a fin de cuentas, todo el comportamiento.


title: Pensamiento crítico

text: En el centro de todo pensador crítico reside la habilidad de reconocer, construir y evaluar argumentos. La palabra "argumento" puede ser desorientadora para algunos. No significa polemizar, reñir o discrepar, incluso aunque la palabra sea usada con frecuencia informalmente en ese contexto. En el contexto del pensador crítico, un argumento significa presentar una razón que soporte, respalde o apoye una conclusión, es decir: formula_1 Ejemplo de un argumento:


title: Pensamiento crítico

text: Debe haber una o más razones y una o más conclusiones en cada argumento. Dependiendo del uso y el contexto, decir razón es sinónimo de decir: premisa, evidencia, datos, proposiciones, pruebas y verificaciones. Y, también según su uso y el contexto, decir conclusiones es también decir acciones, veredictos, afirmaciones, sentencias y opiniones.


title: Pensamiento crítico

text: Un pensador crítico debe aprender a tomar y rescatar los argumentos de la comunicación verbal o escrita. Algunas veces los argumentos llevarán indicadores como "ya que", "porque", "debido a", "por", "por esta razón", "como es indicado por", para separar la conclusión de las razones. En otros casos, los argumentos tendrán indicadores como "por consiguiente", "por eso", "de esta forma", "así", "por tanto" para separar la razón de las conclusiones. En otros no habrá indicador y el contexto indicará si la frase lleva la intención de razón o conclusión o ninguna de ellas.


title: Pensamiento crítico

text: En general, hay 3 tipos de indicadores:Se puede ver un ejemplo más elaborado, véase también la figura:


title: Pensamiento crítico

text: En lógica, se designa como inducción a un tipo de razonamiento que va de lo particular a lo general (concepción clásica) o bien a un tipo de razonamiento en donde se obtienen conclusiones tan sólo probables (concepción más moderna). La inducción matemática es un caso especial donde se va de lo particular a lo general y, no obstante, se obtiene una "conclusión necesaria".


title: Pensamiento crítico

text: Generalmente, el razonamiento inductivo se contrapone al razonamiento deductivo, que va de lo general a lo particular, y sus conclusiones son necesarias (véase razonamiento inductivo).


title: Pensamiento crítico

text: La lógica formal habla de dos tipos de argumentos: inductivos y deductivos. Mientras que el pensamiento crítico es una aplicación informal de la lógica, el pensador crítico debería al menos comprender las diferencias fundamentales entre las dos formas. Si una cosa sigue necesariamente a otra, esto implica un argumento deductivo. En otras palabras, un argumento deductivo existe cuando "B" puede inferirse lógica y necesariamente de "A". Por ejemplo, si se hace la siguiente afirmación:


title: Pensamiento crítico

text: Sin embargo, la mayor parte de los argumentos que es posible encontrar en la vida diaria son inductivos. Al contrario de los argumentos deductivos, los argumentos inductivos no son "blanco o negro", porque no confirman sus conclusiones con un "necesariamente". Por el contrario, se basan en fundamentos razonables para su conclusión. Un pensador crítico debería entender que no importa qué tan fuerte sea la evidencia que sostenga a un argumento inductivo, ya que nunca probará su conclusión mediante un "necesariamente" ni tampoco con una absoluta certeza. Es decir, el argumento inductivo solo demuestra sus afirmaciones con cierto grado de probabilidad.


title: Pensamiento crítico

text: Los argumentos presentados en la corte por los abogados son buenos ejemplos de argumentos inductivos, donde un individuo debe ser considerado culpable más allá de la duda razonable o equivalentemente mediante motivos razonables. Siempre será posible encontrar posibles argumentos inductivos que tengan razones lógicas y que al mismo tiempo lleven a conclusiones erróneas. Como dice el dicho: "El camino hacia el infierno está empedrado de buenas intenciones.". Por ejemplo, incluso si un jurado encuentra a un individuo culpable más allá de la duda razonable, siempre hay una posibilidad de que el individuo no haya cometido el crimen. El pensador crítico debe evaluar o tasar la coherencia o fuerza convincente de los argumentos inductivos en términos del grado de certidumbre y no en función de absolutos como "verdad o mentira", "bien o mal", "blanco o negro". Esto se aplica también a cualquier decisión que se tome con un "sí o no", con un "ninguno" o con un "también". Un razonamiento inductivo aplicado en los juzgados es, por ejemplo: "En las pruebas forenses con ADN se muestra que Pedro tocó la camisa de Pilar", entonces es probable que Pedro fuera quien cometió el crimen. Sin embargo, existe la duda razonable que puede ser explotada por el defensor. Por ejemplo, es posible que las muestras estén contaminadas mediante otra persona, que las muestras fueran de otro día o que simplemente Pedro sí se encontrara con Pilar pero que no haya cometido el crimen.


title: Pensamiento crítico

text: La mayor parte de los argumentos hacen referencia a datos para sostener sus conclusiones. Pero un argumento es tan fuerte como lo son las fuentes o datos a los que se refiere. Si los hechos que sostienen un argumento son erróneos, entonces el argumento será también erróneo. Un pensador crítico deberá aproximarse lógicamente a la evaluación de validez de los datos. Al margen de las propias y personales experiencias, los hechos suelen recibirse a través de fuentes de información como los testimonios visuales de otras personas o personas que dicen ser expertas. Estas fuentes suelen aparecer citadas en los medios o publicadas en libros.


title: Pensamiento crítico

text: En una sociedad donde el entretenimiento y la diversión se han convertido en los fines a largo plazo, suele ser muy difícil encontrar información sin sesgo u objetiva respecto a un tema. Por ejemplo, los medios de masa han encontrado una forma de expresión que se vende muy bien y es el ¿y si?, es decir, se atreven a aventurar situaciones hipotéticas sin pruebas o sin ningún tipo de dato no con la intención de mostrar los datos realmente probables, sino porque dicha situación sería de gran interés emocional (respecto a sus necesidades humanas básicas) para el público, bien por la conmoción posible, bien por la alevosía, el entusiasmo o la gracia que provoca. Por ejemplo. ¿y si el presidente hizo algo horrible?, ¿y si el secretario estaba realizando algún acto criminal?


title: Pensamiento crítico

text: Es usual ver periodistas de renombre como autores de especulaciones incendiarias como si se trataran de importantes noticias o hechos o políticos que manipulan y distorsionan la información en función de los intereses de su partido. ¿Cómo evitar las especulaciones, distorsiones, comentarios desorientadores, exageraciones en debates, discursos, televisión, radio, periódicos, revistas e Internet y dilucidar cuál es realmente la correcta? Incluso algunas editoriales de prestigio parecen estar más interesadas en la venta de libros o periódicos más que en confirmar la verdad que publican. ¿Cómo saber de qué fuente de información fiarse?


title: Pensamiento crítico

text: No solamente los medios de comunicación distorsionan y manipulan. Los políticos también manipulan, distorsionan y mienten, en muchos casos en connivencia con algunos medios de comunicación (muchos de los cuales apoyan a un partido político determinado).


title: Pensamiento crítico

text: No hay una respuesta simple, un pensador crítico debe buscar fuentes de información que sean creíbles, precisas y sin sesgo. Esto dependerá de variables como calidad o calificaciones de las fuentes, de su integridad y de su reputación (véase también la lista de prejuicios cognitivos o "Argumentum ad verecundiam" Ir al principio).


title: Pensamiento crítico

text: Para evaluar o tasar estas condiciones, el pensador crítico debe buscar respuestas en los siguientes tipos de pregunta:Si alguna de las respuestas es no para alguna de las dos primeras preguntas y sí para las dos últimas, el pensador crítico debería dudar aceptar los argumentos de dichas fuentes para encontrar otra información. Esto puede requerir investigación adicional para buscar fuentes de información confiables.


title: Pensamiento crítico

text: Las fuentes de información normalmente también citan encuestas y estadísticas, que son usadas como argumentos que soportan las conclusiones. Es realmente muy fácil, extremadamente fácil, confundir a las personas con los números. Ya que la correcta aplicación de la estadística y de los números para que sirvan a los argumentos se escapa de la finalidad de este artículo, es importante que el pensador crítico se eduque en los principios fundamentales de probabilidad y estadística. Uno no necesita ser un profesional en matemáticas para entender esos principios. Algunos libros excelentes para el hombre de la calle son "How to lie with statistics" por Darrell Huff y "Innumeracy: Mathematical illiteracy and its consequences" por John Allen Paulos. Existen unas pocas formas de realizar bien las muestras de población y muchas formas de realizar mal las muestras de población, cálculos e informes, ya que muchas veces se ocultan datos que especifican mucho la población. Véase también ilusión de serie en el artículo lista de prejuicios cognitivos.


title: Pensamiento crítico

text: El último paso para el razonamiento crítico, es la evaluación de los argumentos, este es por sí mismo un proceso de tres pasos para determinar si:


title: Pensamiento crítico

text: Una suposición o asunción no está garantizada si falla en el cumplimiento de cualquiera de los dos criterios anteriores. Concerniente al primer criterio, puede ser necesario para el pensador crítico realizar investigación independiente para clarificar o verificar que es "conocida como verdadera". Si el pensador crítico, a pesar de dicha investigación, es incapaz de realizar una decisión acerca de la verdad, él o ella no deberían arbitrariamente asumir que la suposición está no garantizada véase "argumentum a silentio" o "Ad ignorantiam". Con respecto al segundo criterio, un pensador crítico normalmente evalúa la sensatez, juicio o sentido común de una suposición en función de tres factores:


title: Pensamiento crítico

text: Si un argumento tiene una asunción "no garantizada", injustificada o sin base, y si ésta asunción es necesaria para validar la conclusión del argumento, el pensador crítico tiene un buen motivo para cuestionar la validez del argumento entero. Muchos de los obstáculos para el entendimiento que hay en las tablas resumen (tablas 3 y 4) son la base para muchas suposiciones sin base.


title: Pensamiento crítico

text: Normalmente es más fácil (aunque no siempre) extraer del razonamiento lo que es relevante que determinar si el razonamiento es suficiente. Así pues, ¿Cómo puede uno evaluar la suficiencia del razonamiento de una evidencia que apoye una conclusión?. El término duda razonable, es usado en los juicios y puede considerarse una buena línea directiva. Pero de nuevo, ¿Cómo puede uno determinar la duda razonable? Desafortunadamente, no hay una respuesta sencilla, pero existen varios criterios.


title: Pensamiento crítico

text: Cuando se evalúan múltiples pruebas, tanto los pro como los contra, ¿Cómo puede uno valorar el peso de la evidencia para determinar si un argumento es convincente?. Otra vez, no hay una respuesta rápida. Para ser equitativos, a más confiable es la fuente del paso 4, mayor peso debería darse a la evidencia. Adicionalmente para ser equitativos, a mayor peso que se haya dado a una evidencia (que se contradice con otra), debería también proporcionarse o requerirse mayor número de evidencias en términos de relevancia y suficiencia para validar el argumento. Muchas de las trampas u obstáculos al entendimiento listadas en las tablas 3 y 4 o en lista de prejuicios cognitivos dan ejemplos de razonamientos insuficientes o irrelevantes.


title: Pensamiento crítico

text: Como es normalmente improductivo o sin sentido reunir a los argumentadores o debatidores y preguntarles si han omitido datos, el mejor "modus operandi" del pensador crítico es buscar argumentos que se opongan al tema en cuestión, con lo cual dicha búsqueda revelará con suerte dichas omisiones. Es muy raro ver a una persona que activamente busca puntos de vista opuestos y los trata seriamente. Es muy raro porque precisamente es lo que un pensador crítico hace.


title: Pensamiento crítico

text: Una vez entendidos los cinco pasos anteriores un pensador crítico podría usar adicionalmente una lista rápida para evaluar argumentos importantes. Estas preguntas deberían responderse usando la política de los cinco pasos.


title: Serket

text: Serket, es la diosa de la naturaleza, animales, magia y curación de picaduras y mordeduras venenosas en la mitología egipcia, siendo originalmente la deificación del escorpión.


title: Serket

text: Fue representada como mujer con un escorpión sobre su cabeza. También como escorpión de cabeza femenina, con cuernos o con el Sol.


title: Serket

text: Era hija de Ra, y a veces fue representada en Edfu como la esposa de Horus, o la madre de Horajti. Su hijo es Nehebkau en los Textos de las Pirámides.


title: Serket

text: Serket era una diosa benéfica que protegía el sarcófago del faraón. En los textos funerarios figura como la madre del difunto, al que amamanta. Protegía el vaso canopo de Kebehsenuf.


title: Serket

text: También prevenía de las picaduras de los escorpiones y las serpientes.


title: Serket

text: Se la llamó "la que facilita la respiración en la garganta", ya que la picadura del escorpión produce ahogo; también era mencionada como "la que posibilita la respiración del recién nacido" y "la que posibilita la respiración del difunto", en su renacimiento. Junto a Isis, Neftis y Neit, eran llamadas las "cuatro" plañideras divinas".


title: Serket

text: Fue identificada con las diosas Isis y Seshat.


title: Serket

text: Era venerada en el delta del Nilo, en Edfu y "Per-Serket". Los sacerdotes de Serket eran médicos y magos que curaban las picaduras de los animales venenosos.


title: Labradorita

text: La labradorita o espectrolita es un mineral del grupo de los silicatos, subgrupo tectosilicatos y dentro de ellas pertenece a los feldespatos denominados plagioclasas. Es un aluminosilicato de sodio y calcio. El sinónimo de "espectrolita" se refiere a la iridiscencia espectral que es típica de este mineral. Sinónimos poco usados en español son: "carnatita", "mauilita", "radauita" y "silicita".


title: Labradorita

text: Es un miembro intermedio de la serie de solución sólida de las plagioclasas, cuyos extremos son la albita (plagioclasa de sodio) y la anortita (plagioclasa de calcio). Por ello, a veces es considerada como una variedad de la anortita.


title: Labradorita

text: La labradorita lleva el nombre de su primera ubicación, la península del Labrador (Canadá). En su costa lo descubrió en 1770 el misionero checo el padre Adolf. Fue descrita por primera vez en 1896 en el libro de "Edelsteinkunde" (Gemología) de Max Bauer.


title: Labradorita

text: La labradorita es verdaderamente un mineral bello y fascinante. En apariencia feo, su encanto está comprobado cuando lo giramos para observarlo desde la posición adecuada hasta que destella su brillante iridiscencia —lo que algunos denominan "labradorescencia" por ser tan típica suya—. Presenta en estos brillos un rango de colores desde el azul al violeta, a veces con verdes, amarillos o naranjas, según la variedad, incluso algunos raros especímenes muestran todos estos colores simultáneamente.


title: Labradorita

text: Presenta maclas con frecuencia, produciendo los cristales maclados un efecto de capas finas apiladas.


title: Labradorita

text: Aparece en forma de cristales bien formados, alargados o de hábito tubular, implantados o maclados: son muy frecuentes las maclas de tipo polisintético fácilmente reconocibles gracias a la presencia de finas estriaciones, que se rigen por las leyes de la albita y de la periclina, lo que las diferencia de los feldespatos potásicos como la ortosa.


title: Labradorita

text: Se forma en la cristalización de rocas ígneas y en rocas metamórficas. Es muy común que aparezca labradoria en los gabros y en otras rocas ígneas máficas, ya que la norma general es que las plagioclasas sean tanto más cálcicas cuanto más básica sea la roca que las contiene. Es el principal componente de la roca anortosita.


title: Labradorita

text: Por su ambiente de formación, los minerales a los que normalmente aparece asociada son biotita, piroxeno y hornblenda.


title: Labradorita

text: Se han encontrado notables yacimientos en Labrador (Canadá), donde fue descrita, así como en la península Escandinava.


title: Labradorita

text: Aparte del interés coleccionístico, la labradorita posee aplicaciones industriales para fabricar cerámicas, materiales refractarios y esmaltes, así como también se emplea cortada en losas grandes en la construcción de edificaciones como revestimiento ornamental de las paredes.


title: Labradorita

text: Algunas labradoritas pueden ser trabajadas en joyería mediante pulido para la elaboración de collares.


title: Ánfora

text: Un ánfora (del gr.: ἀμφορεύς /ámphoreus/ ""portar por ambos lados"") es un recipiente cerámico de gran tamaño con dos asas y un largo cuello estrecho.


title: Ánfora

text: Aparecen por primera vez en las costas del Líbano y Siria, durante el siglo XV  a. C. y se extienden por todo el mundo antiguo. Fueron empleadas primero por los egeos, en la ciudad cretense de Knossos, y más tarde por los antiguos griegos y romanos como principal medio  de almacenamiento de la uva, el vino, las aceitunas, el aceite de oliva, los cereales, el pescado y otros productos básicos, también salsas de pescado, tipo garo. Se elaboraban a gran escala en los tiempos de la Antigua Grecia y su uso fue común en todo el Mediterráneo hasta el siglo VII, cuando fueron sustituidas por recipientes de madera y piel.


title: Ánfora

text: En el dominio de la arqueología, la anforología es una especialidad muy desarrollada. La existencia de un gran número de tipos de ánforas, su evolución de larga duración y una vasta zona de uso en la Antigüedad, constituye un elemento importante de datación.


title: Ánfora

text: Los primeros tipos griegos presentaban un perfil curvo continuo. Las ánforas más modernas y las romanas presentan claramente diferenciada la parte alta (cuello y boca) del resto del cuerpo.


title: Ánfora

text: Aunque son mayoritariamente de cerámica, se han encontrado ánforas de metal y de otros materiales.


title: Ánfora

text: También, anteriores a las ánforas griegas, se encuentran las de origen minoico y cretomicénico, propias de la cultura egea que, si bien en un inicio serían imitación pura de las ánforas egipcias, adquirirían gran originalidad con el tiempo. Hechas principalmente de bronce, las ánforas y vasijas egeas, representaban, sobre todo, motivos marinos: peces, pulpos, algas, caracoles y estrellas de mar.


title: Ánfora

text: Las ánforas variaban mucho en altura. Las más altas llegaban a medir hasta 1,5 m mientras que otras tenían menos de 30 centímetros. A las más pequeñas se las llamaba "amphoriskoi" (literalmente "pequeñas ánforas"). La mayoría tenían unos 45 centímetros de altura.


title: Ánfora

text: Hubo un alto grado de estandarización en algunas variantes, como en las ánforas de vino, que tenía una capacidad de unos 39 litros, dando lugar a la ánfora cuadrantal como unidad de medida en el Imperio Romano. Además, el término también es sinónimo de una unidad romana de capacidad.


title: Ánfora

text: El volumen medio contenido en una ánfora romana fue un pie cúbico, aproximadamente 26,026 litros. Es importante, pues el peso de lo contenido en un ánfora rellena de agua, daba lugar al talento, como la medida de peso y también como unidad monetaria. En Grecia, el volumen se correspondía con unos 26 litros, en Roma, con 32,3 kg o litros de agua; en el Antiguo Egipto para llenar el ánfora media se necesitaban 27 kg o litros de agua, y en Babilonia 30,3 kg o litros de agua.


title: Ánfora

text: En total, se han identificado alrededor de 66 tipos distintos de ánforas.


title: Ánfora

text: La primera clasificación sistemática de tipos de ánforas romanas fue llevada a cabo por el arqueólogo alemán Heinrich Dressel. Excavando el excepcional depósito de restos de ánforas descubierto en el Monte Testaccio de Roma (Castro Pretorio) a finales del siglo XIX, descubrió que muchas de las ánforas conservaban inscripciones que incluyó en el "Corpus Inscriptionum Latinarum". Con sus estudios sobre este depósito de ánforas fue el primero en elaborar una clasificación de tipos, denominada "Tabla Dressel", que todavía se utiliza hoy en día para muchos de sus tipos. Estudios posteriores sobre ánforas romanas han llevado a clasificaciones más detalladas que suelen llevan el nombre del investigador que las estudió. Para los tipos neofenicios véase el trabajo de Maña publicado en 1951 y la clasificación revisada de van der Werff en 1977-1978. Las ánforas galas han sido estudiadas por Laubenheimer en un estudio publicado en 1989, mientras que las ánforas cretenses han sido analizados por Marangou-Lerat. Beltràn estudió los tipos españoles en 1970. Los tipos adriáticos han sido estudiados por Lamboglia en 1955. Para un análisis general de los tipos del Mediterráneo Occidental véase Panella y Peacock y Williams.


title: Ánfora

text: De uso extremadamente corriente en la Cuenca del Mediterráneo, se la encuentra a veces reutilizada, ya sea triturada para entrar en la composición del mortero, para fabricar tejas o para canalizaciones para las aguas residuales. En ocasiones servía de sepultura de niños.  Por último, se desecha después de que su contenido es consumido. Es así como se formó el monte Testaccio en Roma, por la acumulación de restos de ánforas.


title: Ánfora

text: Como tenían una base tan estrecha, acostumbraban a hacer un hoyo en el suelo para que estuviesen seguras o bien las ponían en una especie de aparador o bancos parecidos a los que usamos nosotros para tener los cántaros. A fin de que el vino no filtrase al través de los poros de las ánforas, se les daba un baño interior de brea y se cerraban con un tapón de barro cubierto con una especie de betún hecho de brea, creta, aceite y otras materias grasas, con cuyas precauciones conservaban el vino durante mucho tiempo.


title: Ánfora

text: Se conocía la edad del vino por las inscripciones que se ponían sobre las ánforas, que expresaban el año del consulado en que se había depositado, la cantidad y la especie de vino que había lo que dio origen a la expresión de "meliore", nota para indicar un vino más precioso y delicado.


title: Ánfora

text: Las ánforas tuvieron también otros usos menos decentes, sobre los que impuso Vespasiano un tributo. No hace mucho tiempo que en Nápoles se acostumbraba enterrar una especie de ánforas llenas de vino el día en que nacía un niño, las que no se descubrían hasta la época en que contraía matrimonio.


title: Ánfora

text: Las ánforas panatenaicas se entregaban llenas de aceite a los atletas vencedores en las fiestas Panatenaicas. Casi todas ellas son de "figuras negras", incluso en los siglos V y IV a. C.


title: Éric Moussambani

text: Eric Moussambani Malonga (Malabo, 31 de mayo de 1978) es un nadador de Guinea Ecuatorial que representó a su país en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000.


title: Éric Moussambani

text: Se dio a conocer a nivel mundial en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000, en los que pudo participar gracias al sistema de cuotas para países en vías de desarrollo, sin necesidad de alcanzar el tiempo mínimo requerido. Había comenzado a practicar natación gracias a un anuncio de radio de la federación nacional, tan solo ocho meses antes de la cita. Debido a que Guinea Ecuatorial no tenía entonces una piscina olímpica de 50 metros, tuvo que entrenar en la playa y después en una piscina de hotel en Malabo, de 12 metros cuadrados, a la que solo podía acceder de madrugada.


title: Éric Moussambani

text: Ya en los JJ.OO., Moussambani tenía que enfrentarse en la primera ronda de 100 metros libres a dos rivales de Níger y Tayikistán, pero ambos fueron descalificados por salida en falso y el ecuatoguineano tuvo que nadar solo. Con muchas dificultades, especialmente en el tramo final por la fatiga, logró completar la prueba en 1:52:72, más del doble de tiempo que sus rivales directos, ante el aplauso de los espectadores. En una entrevista posterior, el nadador aseguró que «todos creen que el éxito es ganar una medalla, pero el mío fue presentarme a aquella carrera».


title: Éric Moussambani

text: En los días siguientes, Moussambani se convirtió en un ejemplo de espíritu y superación a través del deporte. Además, su desempeño sirvió para que Guinea Ecuatorial construyera dos piscinas olímpicas en Malabo y Bata. Moussambani continuó entrenando y logró mejorar su plusmarca en el Campeonato Mundial de Natación de 2001, con un tiempo de 1:18:00. No pudo participar en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004, a pesar de haber rebajado su marca personal por debajo del minuto, debido a un problema con el visado.


title: Éric Moussambani

text: Desde 2012, Moussambani es entrenador del equipo nacional de natación de Guinea Ecuatorial.


title: Mouse (desambiguación)

text: Mouse (palabra inglesa que significa ‘ratón’) puede referirse a:


title: Pensacola

text: Pensacola es una ciudad portuaria estadounidense localizada en la homónima bahía de Pensacola, en el condado de Escambia en el noroeste del estado de Florida. En el Censo de 2010 tenía una población de 51.923 habitantes y una densidad poblacional de 492,5 personas por km². Es conocida como "la ciudad de las cinco banderas", pues a lo largo de su historia han ondeado allí las de España, Francia, Gran Bretaña, Estados Unidos y la de los Estados Confederados de América (1861-1865). Fue el escenario de la transcendental batalla de Pensacola en 1781. San Agustín afirma ser la ciudad más antigua de Estados Unidos, pero en realidad es Pensacola. Sin embargo, después de la creación de la ciudad, un huracán mató a muchas personas y los que sobrevivieron se fueron a Santa Elena. La ciudad fue reconstruida nuevamente en 1698.


title: Pensacola

text: Cuenta con una universidad desde 1967. Las principales actividades económicas son la industria maderera, química y el turismo.


title: Pensacola

text: El nombre "Pentze/a-kola" ("Mango/Rabo de Prados") de la ciudad es, posiblemente, de origen amerindio, significando "Adatsherria" ("pueblo de melena"). Sin embargo, probablemente deriva del nombre de un puerto español, el de Peñíscola (Rabo de la Peña y/o Habitante de las Cavernas); o tal vez, de una mezcla de la palabra península con la de cola. Por otro lado, en los más antiguos documentos cartográficos del Archivo General de Indias, la ciudad se denomina "Panzacola", compuesta por las palabras "panza" y "cola", posiblemente debido a la orografía del lugar, donde el arco costero de tierra firme (panza) colinda con la punta de la alargada isla de Santa Rosa (cola), dando origen al estrecho de la bahía de Pensacola. La palabra "Panzacola" pronunciada en voz inglesa habría derivado en la forma "Pensacola".


title: Pensacola

text: La ciudad actual fue fundada en 1698 por España, bajo el mandato del gobernador Andrés de Arriola, si bien la presencia española se inicia en el siglo XVI. Las primeras expediciones españolas que documentaron su paso por la zona fueron las de Pánfilo de Narváez en 1528, y de Hernando de Soto en 1539. En esta última expedición, Francisco Maldonado registró el nombre de la bahía como Bahía de Ochuse, refiriéndose a la provincia indígena local. El 15 de agosto de 1559, Tristán de Luna y Arellano llegó hasta la bahía de Pensacola desde Veracruz con una flota de 11 naves y 1500 personas y fundó la Villa de Santa María. Su propósito original era ser una base de avance para la colonización de Santa Elena (Florida). La villa fue decimada el 19 de septiembre de ese mismo año por un huracán que hundió 6 naves, dejó varada a otra más, y mató a un número desconocido de marineros y colonos. Los sobrevivientes lucharon para salir adelante, trasladándose tierra adentro desde la costa hasta el actual territorio de Alabama durante varios meses de 1560 antes de regresar a la costa, pero abandonaron el lugar en 1561. Algunos de los supervivientes zarparon a Santa Elena, pero otra tormenta pegó ahí cuando llegaron al asentamiento. Los sobrevivientes de la tormenta en Santa Elena volvieron hasta Cuba y desde ahí pasaron nuevamente a Pensacola, donde los últimos 50 colonos fueron evacuados y llevados de vuelta a Veracruz. Los consejeros del virrey decidieron que el sitio fue demasiado peligroso para la colonización, y la zona quedó de lado por 137 años. Está considerada el primer asentamiento español, como tal, en los Estados Unidos.


title: Pensacola

text: El nombre completo español llegó a ser San Carlos de Penzacola abreviado: Penzacola, llegando a ser esta ciudad la capital económica (y de hecho política) de la Florida Occidental. Así se puede hablar de varios periodos de dominación española, con otros intercalados de presencia francesa e inglesa: A fines del Siglo XVII los franceses empezaron sus exploraciones y navegaciones por la parte baja del Río Misisipi con la intención de colonizar la zona como parte de su dominio norteamericano de "La Louisiane". Ansioso por estos eventos, en 1698 los españoles construyeron un pueblo fortificado cerca del fuerte de San Carlos de Barrancas. Al año siguiente, los franceses fundaron Mobile (Alabama) a 95 kilómetros de distancia por tierra, presentando una amenaza directa de competencia y ataque, ya que los españoles recién se habían enfrentado contra los franceses en la Guerra de los Nueve Años. Esta amenaza se concretó por primera vez en 1707 durante la Guerra de la reina Ana con los Sitios de Pensacola, donde los Británicos y los Muskogui quemaron el pueblo en agosto y noviembre.


title: Pensacola

text: El pueblo fue casi arrasado otra vez durante la Guerra de la Cuádruple Alianza en su extensión colonial cuando los franceses bajo el mando del Gobernador Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville lo capturaron el 14 de mayo de 1719. En 1722 un huracán destruye Pensacola, por lo que los franceses la abandonan y queman el presidio de Santa María de Galve antes de irse. Los españoles regresan y fundan el presidio en la isla de Santa Rosa, llamado Santa Rosa de Pensacola. Durante los primeros años de recolonización, se desarrolló una sociedad de Criollos. Al ser un punto comercial fortificado, la mayoría del personal español fueron hombres. Algunos tuvieron matrimonios o uniones con mujeres africanas o de las tribus pensacola y Creek , libres y esclavas, y sus descendientes formaron una población diversa de Mestizos y Mulatos. El gobierno español alentó a los esclavos de las colonias británicas sureñas para refugiarse en la Florida, prometiéndoles la libertad a cambio de convertirse al Catolicismo. El rey Carlos II de España hizo una proclamación real liberando todos los esclavos fugitivos en la Florida española que aceptaron la conversión y el bautizo. La mayoría pasó a los alrededores de San Agustín, pero los esclavos fugitivos también llegaron a Pensacola. Los primeros años de colonización fueron muy tenues; la tierra no era apta para los típicos cultivos tropicales de las otras colonias españolas, y el reabastecimiento fue irregular. Se consideraba como una asignación militar poco popular debido a las enfermedades tropicales, el calor, y las malas condiciones.


title: Pensacola

text: Los ingleses incursionaron en 1763 cuando España cedió la Florida en el intercambio de territorios después de la victoria británica sobre Francia y España en la Guerra de los Siete Años. Tomaron la ciudad como la capital de su nuevo territorio de Florida Occidental. Reforzaron las defensas alrededor de la bahía, creando un baluarte para su armada. Nombraron a George Johnstone como su primer gobernador colonial, y modelaron el gobierno al igual que las existentes colonias norteamericanas. Durante los años 1760 los topógrafos Elias Durnford y George Gauld trazaron gran parte del plano del centro de la ciudad, incluyendo la zona de la Plaza Sevilla. Florida Occidental recibió una invitación para mandar delegados al Primer Congreso Continental, pero no aceptaron, al igual que la Florida Oriental. Durante la guerra de Independencia de los Estados Unidos fue un baluarte realista en oposición a la independencia norteamericana. Después de la expedición americana de Willing en 1778 contra la zona, los británicos mandaron reforzamientos. España entró en la guerra en 1779. En 1781 la ciudad fue reocupada por los españoles en la Batalla de Pensacola (marzo-mayo 1781), en la que el gobernador español de Luisiana, Bernardo de Gálvez y Madrid derrota a las tropas inglesas de John Campbell, logrando una victoria decisiva. Después de la guerra, los británicos cedieron Florida Occidental y Oriental a España en el Tratado de París (1783). En 1785 con la fundación de la Compañía Panton Leslie, subió el tráfico comercial con los Creek que venían desde el sur de Alabama y Georgia. El pueblo seguía siendo una guarnición, predominantemente hombres militares o de comercio. Los estadounidenses hacían redadas en la zona, y presionaban al gobierno en Washington D.C. para anexar este territorio.


title: Pensacola

text: Nuevamente en 1814, durante la Guerra anglo-estadounidense de 1812 y a pesar de la neutralidad española, es atacada por fuerzas americanas resultando una segunda batalla de Pensacola. Las fuerzas españolas y británicas en la ciudad se rindieron después de 2 días de combate. Devuelta la ciudad a los españoles, fue de nuevo ocupada por los EE.UU. del 26 de mayo de 1818 al 4 de febrero de 1819, durante la guerra Semínola.


title: Pensacola

text: En ese año pasa a formar parte de los Estados Unidos tras su venta por parte de España junto con el resto de la Florida al gobierno estadounidense en el Tratado de Adams-Onís. El último censo español de 1820 registró 181 viviendas en el pueblo. Un tercio de la población era de raza mixta, mientras que la mayoría fueron criollos españoles y franceses. El 17 de julio de 1821 se terminó el traspaso de Florida a los Estados Unidos.


title: Pensacola

text: Andrew Jackson fue el primer gobernador del territorio de Florida, con su residencia en la capital de Pensacola. Fue notable por su persecución de indios y criollos, muchos de los cuales abandonaron el territorio. Un número creciente de colonos anglosajones sureños, incluyendo muchos dueños de plantaciones que trajeron sus esclavos negros. Para determinar un nuevo sitio para una ciudad capital del territorio, salieron jinetes por el Camino Real desde las dos ciudades principales del territorio, al este desde Pensacola y al oeste desde San Agustín. Los jinetes se encontraron en el pueblo indígena de Tallahassee, que fue designada como la nueva ciudad capital. Con el desarrollo de grandes plantaciones de algodón, los esclavos afroamericanos formaron el 50% de la población creciente de Florida. En el noroeste del territorio, la mayoría de los esclavos afuera de Pensacola fueron propiedad de personas en Tallahassee y en los condados de plantaciones cerca del límite con Georgia, especialmente Jackson, Gadsden, León, y Jefferson. Junto a la costa, la tierra fue más arenosa y menos útil para las plantaciones agrícolas. En 1825 se designó la zona para la primera base de la Armada de los Estados Unidos en el área, y el Congreso autorizó 6000 dólares para la construcción de un faro. En 1834 se construyó Fort Pickens, uno de los únicos fuertes estadounidenses que permanecieron en manos de la Unión durante toda la Guerra de Secesión; siguió en operación hasta 1947. En 1839 terminó la construcción de Fort McRee, En el área de Pensacola, la economía local se enriqueció con la industria de la tala, basada en los abundantes bosques autóctonos, la facilidad de envíos con el buen puerto, y el emprendimiento local. Desde los años 1830 la energía a vapor aumentó mucho la eficiencia de los aserraderos que producían madera terminada para exportación. Algunos de los líderes más importantes del timepor fueron el concejal Alexander McVoy, Joseph Forsyth y E. E. Simpson (dueños en conjunto de una de las operaciones más grandes del estado), y W. Main L. Criglar (cuyos intereses combinados de tala y navieras le dieron una fortuna personal por encima de 300000 dólares).


title: Pensacola

text: El 3 de marzo de 1845, Florida fue admitida como el 27° estado. El 10 de enero de 1861, Florida fue el tercer estado que separó de la Unión para unirse a los nuevos Estados Confederados de América. El secretario de la Armada de los Estados Confederados, Stephen Mallory, fue un residente de la ciudad de Pensacola; terminó enterrado ahí en 1873. Las fuerzas unionistas en el área se evacuaron hasta Fort Pickens antes de que llegaran las milicias confederadas de Florida y Alabama. Fort Pickens repulsó un intento confederado de conquista bajo órdenes del general de brigada Braxton Bragg durante la Batalla de la Isla Santa Rosa varios meses después, el 9 de octubre de 1861. Las tropas unionistas reconquistaron la zona de los confederados en mayo de 1862, aunque tuvieron varios enfrentamientos contra las fuerzas rebeldes durante los siguientes años.


title: Pensacola

text: Después del final de la Guerra de la Secesión en 1865, Florida fue readmitido a la Unión el 25 de junio de 1868. Los esfuerzos del ejecutivo ferroviario y veterano confederado W.D. Chipley lograron traer nuevas conexiones de ferrocarril a la ciudad a partir del año 1876. Se creó la primera conexión por ferrocarril desde Pensacola hasta el lado este del estado en 1883. Chipley fue elegido alcalde por un mandato de 1887 a 1888. Fue enterrado en su pueblo natal de Columbus, Georgia , mientras que su ciudad adoptiva puso un obelisco en su honor en la plaza Fernando VII.


title: Pensacola

text: En 1914 se estableció la primera base de aviación naval de los Estados Unidos en Pensacola. El año siguiente, a bordo del USS North Carolina (ACR-12), se ensayó la primera catapulta de aviones el 5 de noviembre de 1915.


title: Pensacola

text: Pensacola se encuentra ubicada en las coordenadas , en el extremo occidental del estado, cerca de la frontera con Alabama, en la región conocida como mango de Florida. Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Pensacola tiene una superficie total de 105.43 km², de la cual 58.38 km² corresponden a tierra firme y (44.62 %) 47.05 km² es agua.


title: Pensacola

text: Según el censo de 2010, había 51 923 personas residiendo en Pensacola. La densidad de población era de 492,5 hab./km². De los 51 923 habitantes, Pensacola estaba compuesto por el 66.34 % de blancos, el 27.98 % eran afroamericanos, el 0.56 % eran amerindios, el 2 % eran asiáticos, el 0.12 % eran isleños del Pacífico, el 0.7 % eran de otras razas y el 2.3 % pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 3.3 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Yaroslav I el Sabio

text: Yaroslav I el Sabio ("Yaroslav Mudryi") (c. 978, Kiev - 20 de febrero de 1054, Kiev) (; ; nombre cristiano: "Jorge"; nórdico antiguo: "Jarizleifr Valdamarsson"; también puede verse escrito como "Yaroslao") fue tres veces gran príncipe de Nóvgorod y Kiev, uniendo temporalmente ambos principados. Durante su largo reinado, la Rus de Kiev alcanzó el apogeo de su florecimiento cultural y poder militar.


title: Yaroslav I el Sabio

text: La vida temprana de Yaroslav está cubierta de misterio. Fue uno de los numerosos hijos de Vladímir el Grande, probablemente el segundo con Rogneda de Pólatsk, aunque su edad real (según indica la Crónica de Néstor y lo corrobora el examen de su esqueleto en los años 1930) lo ubicaría entre los hijos más jóvenes de Vladímir. Se sugirió que este era un hijo extramatrimonial tras el divorcio de Vladímir de Rogneda y su casamiento con Ana Porfirogéneta, la hermana menor de Basilio II, o incluso que este era hijo de la misma Ana Porfirogéneta. Yaroslav aparece en la Saga nórdica con el nombre de Yarisleif el Cojo; su legendaria cojera (que provenía probablemente de un flechazo) fue corroborada por los científicos que examinaron sus restos.


title: Yaroslav I el Sabio

text: En su juventud, Yaroslav fue enviado por su padre para gobernar las tierras del norte de Rostov pero fue transferido a Nóvgorod, como heredero mayor del trono, en 1010. Mientras vivía allí, fundó la ciudad de Yaroslavl en el Volga. La relación con su padre era aparentemente tensa, por lo que Vladímir legó el trono de Kiev a su hijo menor, Borís. En 1014, Yaroslav se negó a pagar tributo a Kiev y solo la muerte de Vladímir evitó la guerra.


title: Yaroslav I el Sabio

text: Durante los siguientes cuatro años Yaroslav hizo una complicada y sangrienta guerra por Kiev contra su medio hermano Sviatopolk, que tenía el apoyo de su suegro, el duque Boleslao I el Bravo. Durante el curso de esta lucha varios de sus hermanos (Borís y Gleb, Sviatoslav) fueron brutalmente asesinados. La Crónica de Néstor acusa a Sviatopolk de haber planeado estos asesinatos, mientras que la "Eymundar þáttr hrings" es a menudo interpretada como una narración de la historia del asesinato de Borís por los Varegos a cargo de Yaroslav.


title: Yaroslav I el Sabio

text: Yaroslav derrotó a Sviatopolk en su primera batalla, en 1016, y este huyó a Polonia. Pero Sviatopolk regresó con tropas polacas, suministradas por su suegro, el duque Boleslao I el Bravo, tomó Kiev y repelió a Yaroslav a Nóvgorod. En 1019, Yaroslav eventualmente prevaleció sobre Svyatopolk y estableció su dominio en Kiev. Una de sus primeras acciones como gran príncipe fue otorgar a los novgorodenses leales (quienes lo ayudaron a recuperar el trono) varias libertades y privilegios. De esta manera se estableció la fundación de la República de Nóvgorod. Los novgorodenses respetaban a Yaroslav más que a otros príncipes kievitas y la espléndida residencia de la ciudad (donde a menudo se reunía el Veche), situada al lado del mercado, recibió el nombre de Yaroslávovo Dvorische. Se piensa que en este período Yaroslav promulgó el primer código de leyes en las tierras eslavas orientales, la "Justicia de Yaroslav" o mejor conocida como "Justicia de la Rus" ("Руська правда", "Ruska Pravda") y escrita en antiguo eslavo oriental.


title: Yaroslav I el Sabio

text: Dejando a un lado la legitimidad de los reclamos de Yaroslav al trono de Kiev en su acusación por el asesinato de sus hermanos, Néstor y posteriormente varios historiadores rusos a menudo lo representan como un modelo de "Sabio". Un lado menos atractivo de su personalidad puede ser revelado a través del hecho de que encarceló de por vida a su hermano menor, Sudislav. Otro de sus hermanos, Mstislav de Tmutarakáñ, cuyo reino bordeaba el Cáucaso Norte y el Mar Negro, se apresuró a Kiev y venció a Yaroslav en 1024. Inmediatamente Yaroslav y Mstislav dividieron el Principado de Kiev: mientras que Yaroslav permaneció con la ribera oriental del Dniéper, cuya capital es Chernígov, la ribera occidental fue cedida a Mstislav, hasta su muerte en 1036, año en el que Yaroslav reunió nuevamente todo el territorio del Estado de Kiev bajo su mando.


title: Yaroslav I el Sabio

text: En su política exterior, Yaroslav contó con la alianza de Escandinavia e intentó debilitar la influencia del Imperio bizantino en Kiev. En 1030 reconquistó Rutenia Roja, y concluyó una alianza con el rey Casimiro I el Restaurador, cerrada con el posterior casamiento de la hermana de Yaroslav, María. En otro exitoso asalto militar, ese mismo año, conquistó el hipotético fuerte estoniano de Tarbatu, donde construyó su propio fuerte, que recibió el nombre de Yúriev (por San Jorge, o Yuri, santo patrono de Yaroslav). Además forzó a la provincia circundante de Ungannians a pagar un tributo anual.


title: Yaroslav I el Sabio

text: En 1043 Yaroslav dirigió un asalto naval contra Constantinopla inducido por su hijo Vladímir y el vaivoda Vyshata. Aunque el ejército Rus fue derrotado en la Guerra Ruso-Bizantina (1043), Yaroslav decidió terminar la guerra con un tratado favorable y el casamiento prestigioso de su hijo Vsévolod con la hija del emperador Constantino IX. Se sugirió que la paz fue ventajosa debido a que los kievitas tomaron posesión del Imperio bizantino en Crimea, Quersoneso.


title: Yaroslav I el Sabio

text: Para defender a su estado de los Pechenegos y de otras tribus nómadas amenazadoras del sur, Yaroslav construyó una línea de fuertes, que abarcaban Yúriev, Boguslav, Kániv, Kórsuñ y Pereyáslav. Para celebrar su decisiva victoria sobre los Pechenegos en 1036 (quienes nunca trataron con Kiev), este patrocinó la construcción de la catedral de Santa Sofía de Kiev, que fue uno de los edificios más representativos del siglo XI, en 1037. Otros celebrados monumentos de su reino, tales como la Puerta de Oro de Kiev, sufrieron un grave deterioro.


title: Yaroslav I el Sabio

text: Yaroslav fue un destacado patrocinador de libros de cultura y del aprendizaje. En 1051 tuvo un monje ruso, Ilarión (Hilario), que proclamó a Kiev metropolitana, cambiando de esta manera la antigua tradición bizantina de ubicar a los griegos en sedes episcopales. El discurso de Ilarión sobre Yaroslav y su padre Vladímir es a menudo citado como el primer trabajo de la literatura rusa.


title: Yaroslav I el Sabio

text: En 1019, Yaroslav se casó con Ingegerd Olofsdotter, hija del rey vikingo de Suecia Olaf Skötkonung, y le dio la ciudad y condado de Ládoga como regalo de casamiento y parte del trato. Más tarde, al tomar los hábitos monacales, ella recibió el nombre de Ana (era fundadora de los primeros conventos de monjas en los territorios de Rus y después de la muerte estuvo canonizada por la iglesia ortodoxa). Se presume que Yaroslav había estado casado anteriormente con una mujer también llamada Anna, hija de Conrad de Swabia.


title: Yaroslav I el Sabio

text: En la Catedral de Santa Sofía de Kiev uno puede ver un fresco que representa a la familia entera: Yaroslav, Irene (o Ingigerd, como era conocida en Rus) y sus cinco hijas y cinco hijos. Yaroslav casó a tres de sus hijas con príncipes extranjeros, exiliados, que vivieron en su palacio: Isabel (Yelizaveta) con Harald III de Noruega (que obtuvo su mano por sus hazañas militares en el Imperio bizantino); Anastasia de Kiev con el futuro Andrés I de Hungría y su hija menor, Ana de Kiev, se casó con Enrique I de Francia, que rigió en este país durante la minoría de edad de su hijo. Otra hija puede haber sido la Ágata que se casó con Eduardo el Exiliado, heredero del trono de Inglaterra, y que fue madre de Edgar Atheling y Santa Margarita. Su hija mayor Dobroñega o Dobroñeva (o según otros fuentes su hermana) se casó con Casimiro I el Restaurador, rey de Polonia.


title: Yaroslav I el Sabio

text: Yaroslav tuvo un hijo de su primer matrimonio con Anna, hija de Conrad de Swabia(?), (cuyo nombre cristiano era Ilyá (1020†). Yaroslav le casó con Estrid-Margarita (?), hija de Svend I de Dinamarca), y seis hijos de su segundo matrimonio. Teniendo en cuenta el daño que podría sobrevenir de las divisiones entre hermanos, les recomendó enfáticamente vivir en paz entre ellos. El mayor de estos, Vladímir de Nóvgorod, más conocido por haber construido la catedral de Santa Sofía de Nóvgorod, falleció antes que su padre (1020-1052). Tres de sus otros hijos—Iziaslav, Sviatoslav (1027-1076) y Vsévolod (1030-1093)—reinaron en Kiev uno tras otro. Los hijos más jóvenes de Yaroslav eran Ígor de Volinia (1036-1060) y Viacheslav de Smolensk (1036-1057).