title: Universidad de Morón

text: INTERIOR DEL PAÍS


title: Universidad de Morón

text: - Córdoba – Instituto Argentino de Prótesis Dental (IAPD) – Balcarce 177


title: Universidad de Morón

text: Tecnicatura Universitaria en Prótesis Dental


title: Universidad de Morón

text: - Córdoba ISCET - Lavalleja 810


title: Universidad de Morón

text: Licenciatura en Criminalística


title: Universidad de Morón

text: Licenciatura en Higiene y Seguridad en el Trabajo


title: Universidad de Morón

text: Licenciatura en Diseño de Indumentaria


title: Universidad de Morón

text: - Tucumán – Instituto Santa Bárbara – España 1750 - Consepción


title: Universidad de Morón

text: Licenciatura en Instrumentación Quirúrgica R.E.I


title: Universidad de Morón

text: - Salta – Cruz Roja – Paz Chain 52


title: Universidad de Morón

text: - Misiones - Anexo Escuela General Belgrano de Posadas


title: Universidad de Morón

text: Licenciatura en Seguridad  R.E.I


title: Universidad de Morón

text: - Neuquén - CETEC - Santa Fe 250 / SENECA S.A - Independencia 744


title: Australian National Kennel Council

text: El objetivo fundacional del Consejo Nacional Australiano de Razas de Perros es la promoción de la pureza en la crianza de las distintas razas de perros, así como de su selección, pruebas de obediencia y otros aspectos relacionados con el mundo del perro en Australia, como puede ser la propiedad responsable de los perros por parte de sus dueños o la sensibilización a la clase política para que tenga en cuenta todo ello en sus proyectos legislativos e iniciativas.


title: Caprino (desambiguación)

text: El término caprino puede referirse a:


title: Ensueño

text: El término ensueño describe el proceso de soñar, aunque suele utilizarse más frecuentemente, en lenguaje coloquial, el término sueño, porque en realidad lo que describe el término ensueño es el proceso introductorio al sueño conocido como duermevela, trasueño o soñarrera (en francés, "rêve").


title: Ensueño

text: Los sueños son manifestaciones mentales de imágenes, sonidos, pensamientos y sensaciones en un individuo durmiente, y normalmente relacionadas con la realidad. Para la psicología, los sueños son estímulos esencialmente anímicos que representan manifestaciones de fuerzas psíquicas que durante la vigilia han sido reprimidas o se hallan impedidas de desplegarse libremente. Soñar es un proceso mental involuntario en el que se produce una reelaboración de la información almacenada en la memoria, generalmente relacionada con experiencias vividas por el soñante el día anterior. Los recuerdos que se mantienen al despertar pueden ser simples (una imagen, un sonido, una idea, etc.) o muy elaborados. Los sueños más elaborados contienen escenas, personajes, escenarios y objetos. Se ha comprobado que puede haber sueños en cualquiera de las fases del dormir humano. Sin embargo, se recuerdan más sueños y ellos son más elaborados en la llamada fase REM (siglas en inglés de "Rapid Eye Movement") o, en español, MOR (movimiento ocular rápido), que tiene lugar en el último tramo del ciclo del sueño.


title: Ensueño

text: El acto de soñar no solamente ha sido confirmado en el Homo sapiens. Otros animales también pasan por la fase de sueño REM. Parece que los mamíferos son los animales con mayor probabilidad de soñar debido a su ciclo del sueño similar al humano. El animal que más tiempo pasa en fase de sueño REM es el armadillo.


title: Ensueño

text: El adjetivo correspondiente a ensueño-sueño es «onírico» (del griego "ónar", ‘ensueño’). Por analogía con el ensueño –que cumple a menudo fantasías del durmiente– se llama también «sueño» a cualquier anhelo o ilusión que moviliza a una persona. La disciplina encargada del estudio científico de los sueños se conoce como onirología. Según las afirmaciones de la parapsicología, si el sueño anticipara eventos futuros o exhibiera eventos pasados desconocidos se podría hablar de una premonición.


title: Ensueño

text: En muchas culturas se atribuye un valor profético al sueño, concebido como un mensaje cifrado de origen divino que es necesario desentrañar. Esta creencia se encuentra, por ejemplo, en la Biblia (donde José interpreta los sueños del Faraón: "Génesis 41:1-36"). En Grecia la oniromancia fue una actividad habitual: aún hoy se conserva un manual de interpretación de sueños, el de Artemidoro, del siglo II d. C., conocido como "Onirocrítica". Puede verse en él un catálogo de los sueños más frecuentes de los hombres antiguos, de su antiguo psiquismo, coincidentes en bastantes cosas con el del hombre moderno, pero no en otras.


title: Ensueño

text: Sin embargo, uno de los filósofos de la Grecia antigua, Heráclito (h.540-h. 480 a.C), sostuvo hacia el 480 a. C. que los sueños no tienen significado alguno fuera de los pensamientos de la persona que los evoca. En este sentido, Heráclito se anticipó por muchos años al pensamiento científico que intenta explicar en qué consiste el proceso del sueño en los organismos humanos y animales.


title: Ensueño

text: A principios del siglo XX, Sigmund Freud retoma la cuestión desde una perspectiva racionalista con su obra "La interpretación de los sueños" (1900). Esta obra se convirtió en uno de los libros más influyentes del siglo XX. Al principio tropezó con una enconada resistencia, pues el psicoanálisis representaba un enorme reto para la tradición occidental. Los trabajos de Freud llamaban la atención sobre las zonas marginales del ser humano: la irracionalidad y el sexo. Freud muestra que el inconsciente (y no la conciencia) es la parte de nuestra psique que ordena todo nuestro pensar y sentir. Según sus palabras: "El yo no es el señor de su propia casa". El análisis de los sueños es para él la "vía regia" de acceso al inconsciente. Los psicoanalistas posteriores, ortodoxos o no, persisten en este posicionamiento.


title: Ensueño

text: Para el psicoanálisis es importante distinguir en los sueños el contenido manifiesto y el contenido latente.


title: Ensueño

text: Carl Gustav Jung, discípulo heterodoxo de Freud, sostenía que los sueños eran un órgano de información y de control. Los símbolos oníricos son, según este autor, transmisores de mensajes instintivos a las partes racionales de la mente del ser humano, y resulta necesario interpretarlos para comprender el lenguaje de los instintos. Jung no creía, como sí lo hacía Freud, que los sueños fueran un ropaje que oculta otra cosa. Los sueños eran para Jung información y comunicación de ideas expresadas dentro de los límites de un medio. Tras estudiar unos ochenta mil sueños, llegó a la conclusión de que estos son relativos a la vida del observador. Este organiza sus imágenes oníricas en un centro llamado sí mismo, el cual tiene la función de ordenar y legislar toda la vida psíquica, ora consciente ora inconsciente, a través de numerosos sueños que tienen lugar en la vida de la persona. Jung interpretaba, pues, el sueño como único y relativo al soñador. Para comprenderlo, debía examinarse el cuadro onírico como meollo del estudio y el análisis.


title: Ensueño

text: Existen también técnicas de análisis cuantitativo de los sueños. La más utilizada es la creada por Hall y Van de Castle en 1966. Es una técnica que se utiliza en la investigación de los sueños y permite comparar los sueños de distintos grupos de personas o la evolución de los sueños de una persona. La utilización de esta metodología ha permitido verificar que no hay diferencias muy notables entre los sueños de personas pertenecientes a distintas culturas. Mediante otra técnica de análisis cuantitativo se ha verificado que cuando aumenta la ansiedad de la persona que duerme aparecen en el sueño determinados personajes característicos. Además de la persona que sueña, estos personajes son los agresores psíquicos, el personaje auxiliar, los agresores físicos, espectadores y víctimas. Los agresores psíquicos utilizan el lenguaje verbal o los gestos para intimidar, por ejemplo un profesor que no permite al soñante hacer un examen por no estar en la lista. Los personajes auxiliares tienen la función de ayudar al soñante cuando algo negativo ocurre en el sueño. Por otra parte, los agresores físicos pueden ser personas o animales.


title: Ensueño

text: Desde una perspectiva distinta a la terapéutica, el surrealismo preconiza también la observación de los sueños. Las revistas del movimiento ponen de moda la anotación de las fantasías nocturnas. En su obra "Los vasos comunicantes" (1932), André Breton expone su visión del fenómeno y, al mismo tiempo que reconoce la aportación de Freud, polemiza con él por encontrarla insuficiente. Soñar con jirafas puede tener diferentes significados, especialmente después de encontrar símbolos de este animal en diferentes culturas, se asociaba dicho suceso a la concurrencia de diversos sucesos negativos en la vida de esa persona, tales como enfermedades sin importancia, alteraciones sexuales en el género y sobre todo un tiempo indefinido de mala suerte.


title: Ensueño

text: El modelo de sistema nervioso que formuló Sigmund Freud está plasmado en su artículo «Proyecto para una psicología científica», de 1895, aunque publicado en 1954. Es un aspecto relevante que un artículo tan importante para una teoría sobre el entendimiento humano no haya sido publicado en los albores mismos de las hipótesis freudianas.


title: Ensueño

text: Freud suscribía la creencia de que el cerebro puede explicarse a partir, pero no solo a partir de su estructura física, por lo que manifestaba, contrariamente a como suele creerse, una postura propensa al fisicalismo. Característicamente, las hipótesis de Freud tras la interpretación de los sueños se infieren de estos supuestos. Consideraba a las neuronas unidades diferenciadas que, cuales recipientes de descarga de energía provenientes del sistema nervioso, propiciaban los impulsos y deseos descargados mediante una realización consciente. Conjeturó, entonces, que aquellos impulsos no descargados adecuadamente, eran sobrellevados inconscientemente en los sueños.


title: Ensueño

text: Las ciencias cognitivas y la moderna neurociencia niegan que este modelo tenga validez empírica. En particular, los psiquiatras Allan Hobson y Robert McCarley, a partir de las evidencias fisiológicas a disposición de la investigación, propusieron una teoría racionalmente plausible. El cerebro, sostienen ambos científicos, es un generador de estados oníricos. Cuando se activan regiones implicadas en los sueños, se desencadena información que el cerebro trata de ordenar a través de un proceso fisiológico. La región implicada es el pontino. Cuando una persona sueña, células nerviosas del bulbo raquídeo llamadas pons son cuarenta veces más activas. Se propone que son las responsables de iniciar el conocido MOR (Movimiento Ocular Rápido) o REM (en inglés) y las imágenes oníricas (a través de la activación de los centros visuales del cerebro).


title: Ensueño

text: Al estar despierta una persona, los movimientos que efectúan los ojos están a merced de centros más evolucionados que los pons. Cuando se realiza un movimiento con el ojo, el cerebro es receptor de mensajes que tienen la función de controlar la percepción. Bajo el sueño, las células nerviosas del pontino transmiten información sobre los movimientos oculares hasta los centros principales del cerebro. Ahora bien, dicha información consistiría, en ocasiones, en una llana incoherencia para el sistema cerebral que, en una persona despierta, comienza el movimiento de los ojos. Consiguientemente, se concibe al sueño como una forma de ordenar información, como una función biológica que intenta otorgar sentido a esa fuente de información incoherente. El absurdo de los sueños, teorizan ambos psiquiatras, es la falla del cerebro por integrar adecuadamente su propia información. El cerebro, tras recibir la información proveniente de los ojos en el MOR, intenta compararla con la fuente de datos disponibles en la memoria a corto plazo. Está confirmado por grandes especialistas.Aunque tal teoría puede encajar con el conocimiento actual al respecto,una gran parte de la comunidad científica niega su existencia dado que no solo deja muchos cabos sueltos al respecto si no que también evita cuestionarse cualquier necesidad de los sueños.


title: Ensueño

text: Los sueños suponen para el ser humano un pasaje a mundos no relacionados directamente con la realidad. El primer indicio de la curiosidad humana por el sueño se remonta a la Grecia clásica, en cuya mitología aparece Hipnos como dios del sueño, hermano gemelo de la muerte no violenta (Tánatos) y hermano de las muertes violentas (Keres) y las diosas del destino (Moiras), entre otros. Se le consideraba hijo de la noche (Nyx), nacida a su vez del Caos. El sueño aparece, pues, vinculado a la muerte y la noche. Más adelante, en diferentes escritos sobre la mitología griega, aparecen los hijos de Hipnos con una de las Nereidas, (Pasítea), llamados los oniros. Estos encarnaban cada uno de los posibles sueños, siendo liderados por Morfeo, Fobétor (o Iquelo) y Fantaso. Morfeo se aparecía solo en sueños de personalidades con forma humana, a diferencia de sus hermanos, que representaban animales, plantas o seres inanimados. Más tarde Morfeo ha pasado a sustituir a su padre, aunque según algunos autores murió asesinado por Zeus. Morfeo presenta una temática muy atractiva para el arte: ha sido esculpido por Jean-Antoine Houdon y pintado por John William Waterhouse y Nicolas Poussin. Además, es protagonista de canciones populares, como "Mister Sandman" de las Chordettes, basada en su leyenda, u obras escritas como las novelas y cómics creadas por el escritor Neil Gaiman de las cuales destaca "The Sandman".


title: Ensueño

text: Sueños residuales: Son aquellos cuyo contenido posee distintos elementos del mundo real que sucedieron durante el día.


title: Ensueño

text: Pesadillas: Una pesadilla tiene contenido atemorizante y/o emocional. Se tiende a despertar lleno de miedo en medio de una pesadilla, y esta sensación puede tener un impacto muy grande sobre el ánimo durante el resto del día. Las pesadillas pueden originarse en traumas o abandono durante la niñez. En general, las razones por las cuales se tienen malos sueños pueden ser: estrés, traumas, miedos, inseguridades, insatisfacciones, y problemas de salud o de relación.


title: Ensueño

text: Sueños curativos: La terapia de los sueños es cada vez más popular, especialmente entre las víctimas de estrés pos-traumático que sufren de recurrentes pesadillas. Estas pueden usar los sueños lúcidos – sueños en los que somos conscientes del hecho de que estamos soñando – para “controlar” sus sueños y cambiar su naturaleza negativa. Esta terapia ha sido usada con víctimas de violación o asalto sexual, quienes pudieron mejorar sus vidas diarias y nocturnas ensayando sus sueños para hacerlos cada vez más agradables.


title: Ensueño

text: Sueños premonitorios: Hay numerosos ejemplos de sueños que parecieron predecir eventos futuros. Algunos lo hicieron por pura coincidencia, memoria defectuosa o una voluntad inconsciente de atar los cabos sueltos de datos conocidos. Se han realizado estudios de laboratorio sobre sueños premonitorios, clarividentes y telepáticos, que no han obtenido resultados sólidos por lo que se considera una creencia pseudocientífica.


title: Ensueño

text: Todos los seres vivos con sistema nervioso necesitan dormir. Si estudiamos la actividad eléctrica del cerebro de un sujeto mientras duerme observaremos 5 fases bien definidas:


title: Ensueño

text: Fase I: Somnolencia. Apenas cerramos los ojos y nos quedamos dormidos, el cerebro entra en el primer estado, esta primera fase es una especie de zona intermedia entre el estar despierto y dormido. La tensión muscular decrece y la respiración se suaviza. Suele pasar durante estos momentos que si se despierta al dormido durante esta etapa se reaccionará con rapidez.


title: Ensueño

text: Fase II: Sueño superficial. Las ondas del cerebro se alargan y regularizan. Se bloquean todos nuestros sentidos, si bien el sueño en esta etapa todavía no es del todo reparador.


title: Ensueño

text: Fase III: Sueño medianamente profundo. Las ondas cerebrales aumentan en tamaño y lentitud. Las funciones de todo el organismo en su conjunto son cada vez más lentas. En caso de despertarnos en esta fase, nos encontraríamos ciertamente desorientados.


title: Ensueño

text: Fase IV: Sueño profundo. Se entra en la total inconsciencia. Un electroencefalograma revelaría ondas cerebrales extremadamente largas y suaves. Es donde logramos el sueño más profundo, y por lo tanto, donde nuestro organismo puede recuperarse tanto física como psíquica-mente. En caso de haber sueños durante esta etapa, no serán como ver una película, sino juegos de formas y luces.


title: Ensueño

text: Mientras una persona poco a poco cae en el sueño, y pasa progresivamente por estas fases, la actividad del cerebro dibuja un patrón de ondas lentas. Pero tras seguir avanzando en la fase IV ocurre algo fascinante. El dibujo del electroencefalograma vuelve súbitamente a dibujar una tormenta de líneas sin sentido, un trazado caótico que nos indica que el paciente está despierto, pero si observamos a la persona, la vemos completamente dormida, y no solo está dormida, si intentamos despertarla nos costará aún más que en la fase IV. Es el sueño más profundo, y si conseguimos despertarla nos dirá, probablemente, que estaba soñando. Si nos fijamos en sus ojos cerrados, advertiremos que debajo de los párpados los ojos bailan con movimientos rápidos.


title: Ensueño

text: Fase V: el sueño REM (rapid eye movement) y en español MRO (movimiento rápido del ojo). El sueño REM o MRO es tan característico que al resto de fases se les suele llamar sueño no-REM. REM se acompaña de sueños intensos y ricos en contenido, colores y sensaciones.


title: Ensueño

text: Durante el REM o MRO, el flujo sanguíneo del cerebro se acelera y la respiración se hace también más rápida y entrecortada. El cerebro deja de emitir señales a la médula espinal y nuestra musculatura está quieta, lo que impide llevar los sueños a la acción. REM o MRO es el estadio de los sueños vívidos, donde si se despierta a una persona, probablemente recuerde fragmentos de sus fantasías. Luego de 10 minutos de REM se vuelve a descender en los estados del Sueño Quieto (las cuatro primeras fases). Los cuales se irán turnando cíclica-mente con las fases REM o MRO durante toda la noche.


title: Ensueño

text: El ciclo completo de REM y NO REM (MRO Y NO MRO) dura unos 90 minutos. En las primeras horas de la noche, predomina el REM o MRO. Por la mañana se recorre el circuito del sueño completo cuatro o cinco veces más. Está demostrado que la fase REM o MRO disminuye con el paso de los años. Al nacer, esta fase ocupa más de la mitad de nuestros periodos de sueño. Un adulto medio suele dedicar un 20-25% de su tiempo a esta fase, mientras que se va reduciendo conforme envejecemos. Cuando nacemos, tenemos solo dos de las cinco fases: sueño profundo, y fase REM o MRO. La causa es simplemente evolutiva, ya que si tuviéramos el resto, necesitaríamos mucho más tiempo para dormir y no podríamos comer tan frecuentemente como necesitamos a esa tierna edad.


title: Ensueño

text: Se refiere a sistemas para la estimulación cerebral durante el sueño y métodos para aumentar la intensidad de los sueños o para dirigir el tema de los sueños de un sujeto.


title: Ensueño

text: Los métodos implican administrar a un sujeto una molécula de energía del cerebro  o un hipnótico (puede ser una droga-z, benzodiazepina, un barbitúrico, un antidepresivo, o un medicamento natural del sueño) y proporcionando al mismo tiempo, durante el sueño restaurador, una estimulación sensorial. Esto con el fin de aprovechar esta dinámica para mejorar la salud neurológica.


title: Ensueño

text: Así, el sistema puede ser utilizado para la formación del cerebro. En algunos casos, el sistema podría inhibir la pérdida de memoria debido a la demencia, por ejemplo: el Alzheimer.


title: Monção

text: Monção es una villa portuguesa situada en el distrito de Viana do Castelo, región Norte y comunidad intermunicipal de Alto Minho.


title: Monção

text: Es sede de un municipio de 211,51 km² y 19 957 habitantes (2001), subdividido en 33 freguesías (parroquias). El municipio limita al norte con Galicia, al este con Melgaço, al sur con Arcos de Valdevez, al suroeste con Paredes de Coura y al oeste con Valença.


title: Monção

text: El punto más alto del relieve de Monção es el Alto de San Antonio, con 1114 metros sobre el nivel del mar, en la freguesia de Riba de Mouro.


title: Monção

text: Monção recibió un fuero de parte de Alfonso III fechado el 12 de marzo de 1261.


title: Monção

text: Se tornó célebre en el discurso de las Guerras Fernandinas, debido a la enérgica acción de Deu-la-deu Martins, esposa del alcalde local que atacó a los castellanos que le habían cercado con sus últimos víveres. Es ese el motivo por el cual aún hoy aparece, en el escudo de armas de esta villa, una mujer sobre una torre teniendo un pan en cada mano. A su alrededor se observa, en una bordadura, la divisa de esta villa, haciendo referencia al nombre de aquella heroína: «Deus o deu, Deus o há dado». En Monçao vivió sus últimos años la escritora gallega Amparo Alvajar.


title: Luce Irigaray

text: Luce Irigaray (Blaton, Bélgica, 3 de mayo de 1930) es una lingüista, filósofa y psicoanalista feminista francesa de origen belga. Está considerada como una de las teóricas fundacionales del pensamiento del feminismo de la diferencia francés.


title: Luce Irigaray

text: Su obra más conocida es "Espéculo de la otra mujer", su tesis doctoral, publicada en 1974 con el título original de "Spéculum de l`autre femme", obra que la llevó a una intensa disputa con el analista Jacques Lacan. Ésta se enfoca en la exclusión de la mujer del lenguaje mismo y a partir de allí de los más diversos aspectos de la vida y la ciencia, incluida la teoría psicoanalítica.


title: Luce Irigaray

text: Con sus planteos lacanianos rechaza la herencia emancipatoria e igualitarista por tratarse, a su juicio, de un puro discurso masculino. La alternativa pasa por una indagación simbólica que permita aflorar su ""ser mujer"".


title: Luce Irigaray

text: Irigaray ha declarado su disgusto por hablar de la propia vida privada. A su parecer, la entrada en el mundo intelectual de la mujer ha sido una batalla fatigosamente vencida y por lo tanto cada referencia a hechos privados es un posible modo de desacreditar la voz femenina en este ambiente ya poco acogedor.


title: Luce Irigaray

text: Como otras pensadoras francesas de la década de 1970, el lazo con el movimiento de las mujeres ha sido un punto de viraje en su recorrido.


title: Luce Irigaray

text: Muestra desde siempre mucho interés por las problemáticas relativas al lenguaje. Relee las categorías fundamentales del psicoanálisis y de la filosofía a partir de los temas del inconsciente femenino, el cuerpo femenino, el lazo de la mujer con la madre.


title: Luce Irigaray

text: Reflexiona sobre la cuestión de la diferencia, el misterio del otro, la necesidad de un pensamiento femenino maduro y sabio. Trabaja el tema de la democracia. En los últimos años se ha comprometido en favorecer la apertura a las tradiciones orientales.


title: Luce Irigaray

text: Luce Irigaray nace en Blaton (Bélgica) el 3 de mayo de 1930. Estudia filosofía en la Universidad de Lovaina y se gradúa en 1955. Luego de haber enseñado en un liceo de Bruselas, se traslada a Francia. En 1961 recibe la licenciatura en psicología en la Universidad de París y en 1962 el Diploma en psicopatología. Desde 1962 a 1964 trabaja para la Fundación Nacional de la Investigación Científica en Bélgica. Después de lo cual comienza a trabajar como asistente en el Centro Nacional de la Investigación Científica de París, donde es actualmente directora de investigación. En 1968 recibe un Doctorado en Lingüística. En 1969 analiza a Antoniette Fouque, una líder feminista de la época. Desde 1970 a 1974 enseña en la Universidad de Vincennes. En este período se convierte en miembro de la EFP (Ecole Freudienne de Paris), fundada por Jacques Lacan. En 1974 publica su tesis de doctorado "Espéculo, de la otra mujer" donde critica con punzante ironía el pensamiento de Freud y de Lacan sobre la sexualidad femenina. Este libro, que provoca muchas polémicas, marca su ruptura con Lacan y la puerta a la suspensión del cargo de docente en la Universidad de Vincennes.


title: Luce Irigaray

text: Irigaray logra encontrar un nuevo público en los círculos feministas de París (se implica además en manifestaciones por la anticoncepción y por el derecho al aborto). Realiza muchos seminarios y conferencias por toda Europa, decenas de las cuales son recogidas y publicadas ("Oltre i propri confini", Baldini Castoldi Dalai, 2007). El trabajo de Irigaray influenciará los movimientos feministas franceses e italianos por algunas décadas.


title: Luce Irigaray

text: En 1982 obtiene la cátedra de filosofía en la Universidad Erasmus de Róterdam (su actividad de investigación en esta facultad la lleva a la publicación de la obra "Etica de la diferencia sexual"). En 1991 es elegida diputada del Parlamento Europeo. En 1993 escribe, directamente en italiano, "Amo a te". En diciembre de 2003 la Universidad de Londres le confiere el grado honoris causa en Literatura. Desde 2004 al 2006 ha sido visiting professor del departamento de Lenguas y Literaturas Extranjeras de la Universidad de Nottingham. En 2007 es afiliada a la Universidad de Liverpool. En 2008 le es asignada la licenciatura honoris causa en Literatura por la University College de Londres.


title: Luce Irigaray

text: El texto, que es la tesis de doctorado de la autora publicada en Francia en 1974, marca su ruptura con Lacan y le cuesta la expulsión de la Universidad de Vincennes.


title: Luce Irigaray

text: La obra se puede considerar un clásico del pensamiento feminista, un libro en el que se habla de la mujer y de su sexualidad sin definirla, sin concluirla, contra todas las prácticas y las ideologías que desde los inicios del pensamiento occidental han reducido su cuerpo al silencio, a la uniformidad, a la sujeción.


title: Luce Irigaray

text: La primera parte de la obra está dedicada al psicoanálisis, la segunda a la filosofía. Ambas convergen en la tesis del esencialismo de la diferencia sexual, desplegada sin embargo de un modo que exalta y no deprime la sexualidad femenina.


title: Luce Irigaray

text: Según la autora el psicoanálisis y la filosofía clásica han producido una cultura aparentemente válida para todos, pero en realidad portadora de valores machistas. La obra propone una “fundación” de la teoría de la diferencia sexual a través de un análisis crítico personalísimo de las tesis de Freud (y entonces indirectamente de Lacan) y de toda la tradición filosófica occidental (desde Platón a Hegel).


title: Luce Irigaray

text: La referencia al “espéculo” (en contraposición al “espejo”) es un indirecto ataque a Lacan, quien en su escrito "El estadio del espejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica" (1949) indicaba como central y decisiva en la infancia la experiencia del espejo.


title: Luce Irigaray

text: En esta fase el niño o la niña se ven reflejados en el espejo por primera vez y comienzan a adquirir y construir el sentido de su identidad como individuos separados de la madre y de los otros, cuestión fundamental que signará a su vez, la imposibilidad estructural de tal separación, pues a nivel subjetivo este movimiento determinará una doble alienación en la construcción del yo; por un lado, una alienación imaginaria, mi identidad construida por el reflejo, por la imagen que me devuelve el otro, y por otra parte, una alienación simbólica, mi deseo capturado en el deseo del Otro, primer otro primordial, la madre y la lengua que me transmite.


title: Luce Irigaray

text: El espejo (que reenvía solo imágenes), precede por poco la aparición del Padre y de su Ley. Esta ley (hecha de palabras) sanciona el estatus y el rol respectivo de hombre (superior) y de mujer (inferior). El orden impuesto por esta ley es llamado “orden simbólico” y en él las palabras, los discursos son los símbolos que se distinguen de las imágenes y de los signos. Los signos pertenecen en cambio a la fase pre-edipica, fase precedente a la del espejo y llamada por Kristeva orden semiótico (de la madre), oponiéndolo a la fase del orden simbólico (del padre).


title: Luce Irigaray

text: En la ideología del orden simbólico (y por tanto en el lenguaje de la ley del padre) la mujer “funciona” como espejo para el hombre; éste, mirando a la mujer en su condición de inferioridad, se ve a sí mismo en condición de superioridad. El hombre no ve a la mujer como es, sino como el contrario de sí: un agujero, una falta, una ausencia. Del mismo modo el órgano genital masculino es visto como el contrario del femenino: el falo es el pleno, la actividad, el todo; la vagina es el vacío, la pasividad, la nada.


title: Luce Irigaray

text: Freud y el pensamiento masculino ven en la mujer solamente la negación de eso que el hombre posee (de aquí la famosa envidia del pene atribuida por Freud a la niña). En la teoría psicoanalítica de Freud la sexualidad femenina es interpretada como una falta, casi una nostalgia, de la masculina: la mujer descubre su sexualidad dándose cuenta de la falta de pene y sucesivamente emplea su energía en obtener el sexo masculino. En consecuencia, el discurso del hombre es un discurso falocéntrico: el fa-logo-centrismo es la actitud del hombre en cuanto pone, al centro de todo a sí mismo, el propio falo, el propio discurso.


title: Luce Irigaray

text: Según Irigaray, si en cambio del espejo se usa un espéculo, se verá que eso que para el hombre era el vacío o la nada a llenar, es en cambio un lugar con su realidad y una sexualidad rica y múltiple (que en comparación hace aparecer modesta la masculina).


title: Luce Irigaray

text: Para la mujer la realidad de su castración significa en el fondo esto: “ustedes hombres no ven nada, no saben nada, no se encuentran, no se reconocen. Y esto les es insoportable. Entonces no existe, no hay nada.”


title: Luce Irigaray

text: El hombre, según Irigaray, ve como un peligro la diversidad positiva de la mujer, en cuanto esta diversidad (una realidad diferente, no una nada o un vacío) pone en crisis su imaginario, determinado exclusivamente del falogocentrismo. Si la mujer, además de la envidia del pene, tuviera otros deseos, el espejo que debe reenviar al hombre su imagen invertida perdería quizás su unidad, unicidad, simplicidad. Para el hombre la otra mujer, la del espéculo y no del espejo, no existe; para él existe sólo la mujer del espejo, que le da la reaseguradora imagen invertida por él construida.


title: Luce Irigaray

text: Luce Irigaray se confronta con Simone de Beauvoir sobre la “diferencia femenina”. Está convencida que buscar el propio espacio de un modo masculino no es suficiente. Quien, como mujer, quiere obtener paridad de condiciones y de derechos buscando una igualdad con el modelo masculino de referencia de la cultura occidental, termina implícitamente por admitir la validez de tal modelo (que no es debatido, sino al contrario se trata de imitar y de alcanzar).


title: Luce Irigaray

text: La crítica a Simone De Beauvoir es una ocasión para afirmar la intrínseca diversidad de la naturaleza femenina: la diferencia sexual. Irigaray afirma en muchas oportunidades que eso de lo que hace falta hacerse cargo es el límite interno a la naturaleza misma, dictado por el género al que pertenecemos. La naturaleza es a dos: hombre y mujer.


title: Luce Irigaray

text: "Se necesita también cultivar y desarrollar identidad y subjetividad en el femenino, sin renunciar a sí mismas. Los valores de los que las mujeres son portadoras no son suficientemente reconocidos y apreciados, incluso por las mismas mujeres. Sin embargo, son valores de los que el mundo hoy tiene necesidad urgente, sea que se trate de un mayor cuidado de la naturaleza o de una capacidad de entrar en relación con el otro".


title: Luce Irigaray

text: Si inicialmente su investigación estaba dedicada a una crítica radical del “discurso falogocentrico”, sucesivamente se ha dirigido a definir los valores necesarios para asegurar la autonomía del sujeto femenino, para después llegar, en estos últimos años, a poner en práctica las condiciones para una cultura y una convivencia entre sujetos diferentes, de lo que el paradigma más universal es justamente la relación hombre-mujer, hombres-mujeres.


title: Luce Irigaray

text: Irigaray invita a analizar a fondo el tema de las diferencias de género como elemento fundamental para alcanzar un verdadero multiculturalismo: la plena comprensión de las diferencias entre hombre y mujer es la base fundamental para aceptar a los otros; para hacer posible una globalización no destructiva de la subjetividad individual y de las culturas. El objetivo es el de investigar un futuro más justo y feliz para la humanidad.


title: Luce Irigaray

text: Se puede alcanzar este futuro solo con el descubrimiento, teórico y práctico, de una relación con el otro nutrida de respeto recíproco por las diferencias. A la base de esto, está una cultura de dos sujetos, masculino y femenino, portadores de valores diferentes, pero de equivalente importancia para la elaboración de lazos y de civilidad, sea en el ámbito privado que en la comunidad humana mundial.


title: Luce Irigaray

text: «Se ha hecho de este pensamiento de la diferencia un pensamiento sólo de las mujeres y entre las mujeres. No lo he dicho nunca. Esta era una etapa necesaria para estructurar el sujeto femenino, pero la finalidad sigue siendo una cultura de dos sujetos. Es una cultura de dos sujetos la que nos permite entrar en el multiculturalismo, siendo la diferencia hombre-mujer la primera diferencia»


title: Luce Irigaray

text: Luce Irigaray realiza muchos estudios sobre el lenguaje. Sostiene que, si el diálogo está a la base de la confrontación, es entonces importante cambiar nuestro modo de hablar: la palabra es necesaria para llegar al otro, y entrar en diálogo. La diferencia sexual tiene necesidad de un lenguaje que la determine, a través del cual se pueda hablar, discutir e incluso destruir si es el caso. Las mujeres tienen necesidad de palabras, de un simbólico conforme a la experiencia femenina. Una mujer debe poder hablar de sí sin pasar necesariamente a través del imaginario masculino.


title: Luce Irigaray

text: Según Irigaray el lenguaje debe ser deconstruido de manera que venga develado el carácter falsamente neutro, deberá entonces ser construido un nuevo lenguaje, portador de nuevos valores. Una palabra similar no puede resultar de una enseñanza recibida: debe ser asumida libremente por cada uno y cada una fuera de los vínculos de las habitudes y de las costumbres.


title: Luce Irigaray

text: De algunos estudios que Irigaray realiza sobre el lenguaje de los y las jóvenes, emerge que nuestra sociedad habla siempre de un sujeto único (que de hecho es masculino) que construye una filosofía vertical y supera la naturaleza; si se entra en cambio en la óptica de los dos sujetos (diferentes pero en continua relación entre ellos) esta relación cambia y cada sujeto es en relación con la naturaleza, con todos los individuos y con la cultura."La humanidad es a dos y necesita divinizar esta condición, cultivar nuestro ser en relación con el prójimo".


title: Luce Irigaray

text: La vía del amor es un tentativo de repensar y refundar la filosofía occidental, desquiciando las tradiciones sapientes de nuestra cultura. Indica los caminos para alcanzar, a través de la palabra, a acercarse al otro, a entrar en diálogo. Sugiere un nuevo modo de pensar que implica la relación entre arte, religión y filosofía. En este modo de pensar deben los hombres y las mujeres ser considerados en su globalidad y en sus diferencias. Según la autora es necesario, para pasar a una nueva etapa de la evolución de la cultura, cambiar nuestras actitudes respecto al otro; el objetivo es el de descubrir un nuevo alfabeto y una nueva gramática política para la realización de una democracia a dos.


title: Luce Irigaray

text: Según Luce Irigaray hoy el Occidente cree de nuevo en la propia superioridad porque percibe al Oriente como irracional y necesitado de control. Pero así como la mujer representa al otro para el hombre (algo que se encuentra más allá de nuestra persona y sólo cuando es aceptado este otro nos ilumina), también el Oriente representa el otro para Occidente; podemos entonces adquirir enseñanzas de las culturas del extremo oriente. En particular, debemos reformular una identidad singular que esté en mayor armonía con el cosmos y menos escindida entre cuerpo y espíritu.


title: Luce Irigaray

text: Luce Irigaray critica al hombre occidental por su necesidad de poseer y de controlar al otro y las cosas que lo circundan. "Hemos sido educados(as) en hacer nuestro todo lo que nos gusta, todo lo que es cercano a nosotros, se vuelve parte de nuestra intimidad. Nuestro modo de razonar, nuestro modo de amar corresponde a una apropiación." Sólo cuando escapa a todo prejuicio de parte nuestra, el otro emerge como un tu (siempre otro e inapropiable por el yo). Si es hecho nuestro, el otro pierde su fascinación.


title: Luce Irigaray

text: "En un evento eso que fascina es, en cambio, eso que escapa a nuestro control, a nuestra competencia, a nuestra intención, a nuestro mismo imaginario. Solo entonces nuestra respuesta a tal misterio puede ser la sorpresa, el encanto, el elogio, tal vez la interrogación, pero no puede de ningún modo ser la apropiación, la reproducción, la repetición." Para Irigaray es necesario cultivar el deseo; el deseo nace de la diferencia y nos regala un “en más” de energía. Implica un entrelazado de cuerpo y de palabra. El deseo ha sido relegado por la cultura occidental en la carne, negándole la dimensión espiritual.


title: Luce Irigaray

text: Irigaray propone que cada uno de nosotros se vuelva para sí y para el otro una obra de arte. Transformarnos en una obra de arte significa descubrir los gestos y las palabras que pueden expresar nuestro deseo al otro, no para poseer, sino para hospedar al otro en nosotros mismos. Para Luce Irigaray la experiencia del yoga y las técnicas del "respiro" nos pueden introducir a un diverso modo de ser con sí y con los otros, de vivir la relación a dos y la sexualidad, el respiro es un soplo que va de fuera a dentro, de dentro a fuera del cuerpo, une la vida del universo a lo más profundo del alma. Requiere tener intercambios con el externo pero luego de recogerse en el silencio del propio yo. Respirare es también el primer gesto de autonomía del neonato. Y es necesario conservar siempre una reserva de respito personal que nos permita una autonomía, también psíquica.


title: Canadian Kennel Club

text: El Canadian Kennel Club (club del kennel canadiense) se forma como una organización sin ánimo de lucro cuyo objetivo es la promoción y el favorecimiento de la cría de las distintas razas de perro puras.


title: Canadian Kennel Club

text: Actualmente reconoce 174 razas distintas y, además, se encarga de la organización de diversos eventos y competiciones caninas a lo largo del país.


title: Comarca de Pontevedra

text: La comarca de Pontevedra es una comarca española situada en la provincia homónima. Aglutina las tierras del entorno de la capital provincial excepto Marín, integrada en la comarca del Morrazo por motivos históricos, sociales y demográficos (tras la creación de las comarcas oficiales gallegas en la década de 1990, este municipio se integró primeramente en la comarca pontevedresa, pero a petición de sus vecinos pasó a incluirse poco tiempo después dentro de la del Morrazo).


title: Comarca de Pontevedra

text: Limita al norte con las comarcas oficiales de Caldas y Tabeirós-Tierra de Montes, al este con las de Carballino y El Ribeiro, al sur con la Comarca de Vigo y el mar; y al oeste con la del Morrazo, el mar, y la del Salnés.


title: Comarca de Pontevedra

text: Integran la comarca los municipios de:La comarca ocupa el centro de la región de las Rías Bajas, y sus salidas al mar son las costas de los municipios de Poyo y Vilaboa, así como la orla costera de Pontevedra (parroquias de Lourizán -playa de Placeres- y, en menor medida Puente Sampayo).


title: Comarca de Pontevedra

text: Con capitalidad en la ciudad de Pontevedra, la comarca ocupa todo el anfiteatro del valle bajo del río Lérez y las abruptas sierras circundantes (que la unen con la provincia de Orense en el ayuntamiento de A Lama), así como las riberas marítimas reseñadas.


title: Comarca de Pontevedra

text: Esa configuración geográfica delata una comarca bastante heterogénea, que como otras gallegas, aglutina en su seno varias comarcas históricas.


title: Comarca de Pontevedra

text: Es la de Pontevedra, pues, una comarca funcional, conformada por municipios que se relacionan con Pontevedra, pero no una comarca histórica ni geográfica. Aglutina buena parte de la gran comarca histórica de Tierra de Montes, una parte de la del Morrazo, y otra de la del Salnés, así como la del Bajo Lérez, donde confluyen las tres.


title: The Kennel Club

text: The Kennel Club es un "kennel club" o club de criadores, del Reino Unido. Su objetivo principal es el mejoramiento de todo lo relacionado con el mundo del perro, tratando asimismo de concienciar a los poseedores de mascotas sobre la importancia de mantenerlas sanas, seguras y felices.


title: The Kennel Club

text: Ha sido ampliamente criticado tras la emisión del documental "Pedigree Dogs Exposed" ("Los secretos del pedigrí") por parte de la BBC, donde se muestran los efectos nocivos de la cría intensiva, llevada a cabo para obtener ejemplares cada vez más ajustados a los estándares, a costa de la salud de los canes.


title: Monastir (Túnez)

text: Monastir (en árabe المـنسـتير, al-munastîr, proveniente del latín "monasterium") es la capital de la Gobernación de Monastir. Es una pequeña ciudad costera tunecina, centro turístico, situada al sur de Susa (Túnez), a 162 km de la ciudad de Túnez. Tiene 104 535 habitantes.


title: Monastir (Túnez)

text: Monastir fue fundada sobre las ruinas de la ciudad púnica - romana de Ruspina. La ciudad cuenta con un Ribat de Monastir bien conservado que se utilizó para escanear el mar en busca de barcos hostiles y como defensa contra los ataques de la flota bizantina. Varios ulema vinieron a quedarse en el "ribat" de esta pacífica ciudad para la contemplación. El ribat fue, en la década de 1970, también uno de los lugares de rodaje de la miniserie " Jesús de Nazaret " y de Monty Python 's' 'Vida de Brian' '. Hay vistas panorámicas de la ciudad tomadas desde un dirigible de inteligencia naval francesa en 1924.


title: Monastir (Túnez)

text: La ciudad se encuentra en la línea Sahel Metro electrificada de ancho de vía con trenes que sirven a Susa y Mahdia. Otros servicios van a Túnez.


title: Monastir (Túnez)

text: "Aeropuerto Internacional Habib Bourguiba" tiene vuelos desde la mayoría de los países de Europa Occidental. Está gestionado por Tepe Akfen Ventures Airport Holding (TAV).


title: August Macke

text: August Macke (Meschede, Renania del Norte-Westfalia, 3 de enero de 1887 - Souain-Perthes-lès-Hurlus, Francia, 26 de septiembre de 1914) fue uno de los principales miembros del grupo expresionista alemán Der Blaue Reiter (El Jinete Azul).


title: August Macke

text: Vivió durante un período especialmente innovador del arte alemán, con el desarrollo del Expresionismo y la llegada de los sucesivos movimientos de vanguardia que estaban apareciendo en el resto de Europa. Como auténtico artista de su época, Macke supo como integrar en su pintura aquellos elementos que más le interesaban de las vanguardias.


title: August Macke

text: Nació en Meschede, Alemania. Su padre, August Friedrich Hermann Macke (1845-1904) era contratista inmobiliario, y su madre, Maria Florentine (1848-1922), provenía de una familia granjera de la región de Sauerland. La familia vivió en Colonia en la Brüsseler Straße hasta que August tuvo 13 años. Después de eso, vivió la mayor parte de su vida creativa en Bonn con la excepción de unos pocos períodos que pasó en el Lago de Thun (Suiza) y algunos viajes a París, Italia, Holanda y Túnez. En París, donde llegó por primera vez en 1907, Macke toma contacto con el trabajo de los impresionistas. En 1910, a través de su amigo Franz Marc, conoce a Kandinsky y durante una época compartió la estética no-objetiva y los intereses simbólicos y místicos de Der Blaue Reiter.


title: August Macke

text: El encuentro de Macke con Robert Delaunay en París en 1912, supuso una revelación para él. El Cubismo cromático de Delaunay, llamado Orfismo por Guillaume Apollinaire, influyó definitivamente en el arte de Macke a partir de ese momento. Sus "Escaparates de Tiendas" pueden ser considerados una interpretación personal de las "Ventanas" de Delaunay, combinadas con las imágens futuristas que vio en Italia. El ambiente exótico de Túnez, que Macke visitó con Paul Klee y Louis Moilliet en 1914, fue fundamental en la aproximación a la luz de su etapa final, en la que creó una serie de trabajos que se consideran actualmente obras maestras. La carrera de Macke fue interrumpida bruscamente por su temprana muerte en septiembre de 1914, en el frente de la I Guerra Mundial.


title: August Macke

text: 1905:     1907:     1908:    1909:    1910:    1911:    1912:    1913:    1914:


title: Los PJ

text: Los PJ (en inglés The PJs, forma abreviada de The Projects) es una serie estadounidense de comedia, en formato de animación, creada por Eddie Murphy (que aporta la voz a Thurgood Stubbs), Larry Wilmore, y Steve Tompkins. La serie protagonizada por Eddie Murphy, fue producida por Imagine Entertainment por Ron Howard y Brian Grazer, The Murphy Company & Will Vinton Studios en asociación con Touchstone Television (temporadas 1 y 2) y Warner Bros. (temporada 3). Se transmitió originalmente en Estados Unidos desde 1999 hasta 2001 por el canal de televisión FOX y The WB.


title: Los PJ

text: Se utilizó Stop Motion y tecnología CGI, los personajes son figuras hechas de alambre cubiertas de espuma de látex. Los 43 episodios que componen la serie fueron emitidos durante 3 años. Por cada episodio se tardó muchos meses para producirlo, debido al proceso laborioso del stop motion. En Estados Unidos salieron las 3 temporadas en DVD en 2011. La serie fue emitida en España por el canal Gran Vía de la ya desaparecida Vía Digital y en La2.


title: Los PJ

text: Ganó tres premios Emmy y un premio Annie durante su emisión. En el mismo año de su estreno de la serie también salió la banda sonora con el sello de la discográfica Hollywood Records y la canción de inicio de los episodios fue producido por Quincy Jones III y George Clinton.


title: Los PJ

text: Serie ambientada en Detroit, en torno a un suburbio de mayoría afrodescendiente desolado por las drogas, las armas y la pobreza. Su personaje principal es Thurgood Stubbs, conserje del edificio Lawrence Hilton-Jacobs, que tiene que lidiar todos los días con excéntricos inquilinos y con los problemas que conlleva vivir junto a su mujer Muriel en un edificio que prácticamente se está cayendo.En el Día de Acción de Gracias, el productor ejecutivo y estrella Eddie Murphy estuvo mirando "Thunderbirds", una serie de la década de 1960 que contó con un elenco de marionetas. Recordando cómo solía ver este tipo de espectáculo todo el tiempo, le llevó a pensar en el estado de las comedias de situación actual y de cómo los mundos que se crean para los espectáculos son muy artificiales.


title: Los PJ

text: Eddie Murphy tuvo la idea de tomar algo tan artificial como muñecos y la animación de ellos contra un telón de fondo muy realista como un proyecto de vivienda urbana. "Yo quería hacer un espectáculo que sería realmente interesante y tipo de sociedad espejo mientras lo mantiene divertida y real al mismo tiempo", dijo Eddie Murphy. "Y ahí es donde la idea surgió de Los PJ, que serían como un microcosmos de la sociedad -.. Tiene tantos tipos diferentes de personas que viven allí que todo el mundo está representado pensé que sería interesante tener este carácter que tendría que hacer frente con todos ellos ", concluyó.


title: Los PJ

text: Y así comenzó el camino del desarrollo. Imagine Television Copresidente Brian Grazer y Eddie Murphy se reunieron con FOX para hablar sobre la producción de una serie ambientada en unos suburbios que se grabaran con muñecos. Después de una reunión de lanzamiento que incluye actuaciones de los diferentes personajes por el comediante, estaban entusiasmados con el proyecto y sugirió que entrarán en contacto con el gurú de la animación en stop-motion Will Vinton, con quien se había reunido recientemente acerca de un proyecto de animación tridimensional para el horario estelar.


title: Los PJ

text: La serie fue cancelada debido a las duras críticas y a su alto presupuesto. La asociación NAACP encontró una horrible descripción del estilo de vida afrodescendiente. Algunos activistas sociales, incluyendo el director Spike Lee, acusaron a la serie de representar estereotipos raciales negativos.


title: Los PJ

text: La controversia se intensificó cuando el cineasta Spike Lee criticó duramente y los productores de la serie salieron en su defensa: Larry Wilmore señaló que los tipos de personajes retratados en "Los PJ" se han hecho eco en los medios de comunicación y se pregunta por qué su serie está bajo el punto de mira.


title: Los PJ

text: Para hacer la serie se basó alrededor de un bloque de viviendas en Detroit, concretamente en las "Brewster-Douglass housing projects", que recientemente han sido demolidas y que una vez albergó a Diana Ross, Lily Tomlin, Smokey Robinson y Mary Wilson. Aunque la historia se sitúa en ciudades del interior de Chicago, Illinois (esto se revela en el episodio "Smokey the Squatter").


title: Lhasa Apso

text: El Lhasa Apso es una raza canina de origen tibetano, de pequeño tamaño, caracterizado principalmente por la gran longitud de su pelo, cuya finalidad principal es evitar la pérdida de calor para soportar las bajas temperaturas y protegerse de la radiaciones solares.


title: Lhasa Apso

text: Podrían haber existido desde el año 800 a. C. Su principal cometido era el de alertar con sus fuertes ladridos a los mastines tibetanos de la presencia de extraños. Son símbolo de suerte, por eso eran regalados por los monjes a los altos mandatarios de otros países.


title: Lhasa Apso

text: Es una raza de tamaño pequeño pero no miniatura. La altura ideal a la cruz ronda unos 25-28 cm. No se especifica el peso, pero el deseado estará en torno a 8-9 kg, más o menos. Depende también del país de procedencia. Es un perro de estructura fuerte y tiende a ser más largo que alto. Es bastante frecuente, incluso entre veterinarios, confundir esta raza con la Shih Tzu.


title: Lhasa Apso

text: Posee abundante pelo, de 2 capas, que lo protege de las inclemencias del tiempo. Tiende a formarse nudos con regularidad, por lo que requiere de un cuidado esmerado del pelo. Aun cepillándolo todos los días, es posible que se sigan formando nudos, sobre todo si tiene una vida activa y si se transita por el campo o la playa.


title: Lhasa Apso

text: Tiene un largo flequillo que cae sobre los ojos, por lo que estos son poco visibles. Cuando se lo mira de frente, no deberá apreciarse el blanco de los ojos. Se puede encontrar en una amplia variedad de colores: arena, miel, dorado, negro, gris, blanco o "particolor" (formado por el blanco y otro), siendo el dorado el más común. La cola es de inserción alta y poblada de mucho pelo.


title: Lhasa Apso

text: Es un perro que suele estar en estado de alerta, pero es alegre, juguetón, muy glotón, tozudo y celoso. También puede mostrarse algo desconfiado hacia los extraños. Le lleva tiempo hacer amigos, pero cuando lo hace lo serán para siempre. Vigilará la casa y alertará cuando note algo raro. En su vida diaria puede ser dominante con otros perros, por lo que es necesario la socialización desde cachorro.


title: Dorothea Orem

text: Dorothea Elizabeth Orem (Baltimore, 15 de julio de 1914 – Savannah, 22 de junio de 2007) fue una de las enfermeras teóricas estadounidenses más destacadas. Fue una teórica de la enfermería Moderna y creadora de la Teoría enfermera del déficit de autocuidado, conocida también como Modelo de Orem.


title: Dorothea Orem

text: Orem empezó su carrera de enfermera en la escuela de enfermería del Providence Hospital en Washington D.C. donde recibió un diploma en enfermería a principios de la década de 1936. Orem recibió posteriormente un BSNE. De la Catholic University of América CUA en 1939 y en 1946 obtuvo un MSNE de la misma universidad.


title: Dorothea Orem

text: Sus experiencias enfermeras más tempranas incluyen actividades de enfermería quirúrgica, enfermera de servicio privado, tanto de servicio domiciliario como hospitalario, miembro del personal hospitalario en unidades médicas pediátricas y de adultos, supervisora de noche en urgencias y profesora de ciencias biológicas. Orem ostentó el cargo de directora de la escuela de enfermería en el Providence Hospital, Detroit, de 1940 a 1949; tras marcharse de Detroit, Orem pasó siete años en Indiana, de 1949 a 1957 trabajando en la División of Hospital and Institutional Services del Indiana State Board of Health; su meta era mejorar la calidad de la enfermería en los hospitales generales de todo el estado. Durante este tiempo Orem desarrolló su definición de la práctica de enfermería.


title: Dorothea Orem

text: En 1957, Orem se trasladó a Washington DC. Donde trabajo en el Office of Education, en el US. Department of Health, Education and Welfare (DHEW), como asesora de programas de estudio de 1958 a 1960. En el DHEW trabajó en un proyecto para mejorar la formación práctica de las enfermeras, lo que despertó en ella la necesidad de responder a la pregunta ¿cuál es el tema principal de la enfermería? Como respuesta a esta pregunta en 1959 se publicó Guidlenis for Developing Curricula for the Education of Practical Nurses. En 1959 Orem inició su labor como profesora colaboradora de educación de enfermería en la CUA, además trabajó también como decana en funciones de la escuela de enfermería y como profesora asociada de educación enfermera. Continúo desarrollando su concepto de enfermería y autocuidado en la CUA, la formalización de los conceptos se daba a veces por sí sola y a veces juntamente con otros conceptos.


title: Dorothea Orem

text: El Members of the Nursing Models Comittee de la CUA y el grupo Improvement in Nursing qué se convirtió en el Nursing Development Conference Group (NDCG), contribuyeron al desarrollo de la teoría. Orem aportó el liderazgo intelectual por medio de estos intentos de colaboración, además que ella era la editora de la NDCG. En 1970 Orem abandonó la CUA y empezó a dedicarse a su propia empresa consultora.


title: Dorothea Orem

text: El primer libro publicado por Orem fue Nursing: Concepts of Practice, en 1971; mientras prepararon y revisaron Concept Formalization in Nursing: Procces and Product.


title: Dorothea Orem

text: La Georgetown University le confirió el título honorario de Doctor of Science en 1976; recibió el premio Alumni Association Award for Nuring Theory de la CUA en 1980. Entre los demás títulos recibidos se incluyen el Honorary Doctor of Science, Incarnate Word College, en 1980; el Doctor of Humans Letters, Illinois Wesleyan University (IWU) en 1988; el Linda Richard Awar, National League for Nursing en 1991; y el Honorary Fellow of the American Academy of Nursing Honoris Causae de la Universidad de Misuri en 1998.


title: Dorothea Orem

text: Se han publicado ediciones posteriores de Nursing: Concepts of Practice en 1980, 1985, 1991, 1995 y 2001. Orem se jubiló en 1984 y siguió trabajando sola o con colaboradores en el desarrollo de la Teoría de Enfermería del Déficit de Autocuidado (TEDA). Fallece en Savannah, Georgia el 22 de junio de 2007


title: Dorothea Orem

text: Dorothea no tuvo un autor que influyera en su modelo, pero si se sintió inspirada por otras teóricas de enfermería como son: Nightingale, Peplau, Rogers entre otras personas.


title: Dorothea Orem

text: Orem define el objetivo de la enfermería como: Ayudar al individuo a llevar a cabo y mantener por sí mismo acciones de autocuidado para conservar la salud y la vida, recuperarse de la enfermedad y/o afrontar las consecuencias de dicha enfermedad. Además afirma que la enfermera puede utilizar cinco métodos de ayuda: Actuar compensando déficit, guiar, enseñar, apoyar y proporcionar un entorno para su desarrollo. El concepto de auto cuidado refuerza la participación activa de las personas en el cuidado de su salud, como responsables de decisiones que condicionen su situación, coincidiendo de lleno con la finalidad de la promoción de la salud.


title: Dorothea Orem

text: Los cuidados enfermeros representan un servicio especializado que se distingue de los otros servicios de salud ofrecidos porque está centrado sobre las personas que no poseen la capacidad para ejercer el autocuidado. completando así los déficit de autocuidado causados por el desequilibrio entre salud y enfermedad(Orem, 1993).


title: Dorothea Orem

text: El "rol de la enfermera", pues, consiste en persuadir a la persona a avanzar en el camino para conseguir responsabilizarse de sus autocuidados utilizando cinco modos de asistencia: actuar, guiar, apoyar, procurar un entorno que favorezca el desarrollo de la persona y enseñar. Para ello el profesional de enfermería se vale de tres modos de actuación: sistema de intervención totalmente compensatorio, parcialmente compensatorio o de asistencia/enseñanza según la capacidad y la voluntad de las personas.


title: Dorothea Orem

text: Dorothea Orem, demostró interés e inclusión en todas y cada una de las funciones en las que existe participación activa de enfermería como lo son: asistenciales, administrativas, docentes y de investigación. Lo que le favoreció para conceptualizar un modelo teórico que hasta nuestros días ayuda a brindar un cuidado integral al usuario de los servicios de salud, basándose en el autocuidado.


title: Tetralogía de Fallot

text: La tetralogía de Fallot es una cardiopatía congénita caracterizada por cuatro malformaciones que dan lugar a la mezcla de sangre arterial con la sangre venosa con efectos cianotizantes (niños azules). Esta enfermedad era conocida antaño como Mal Azul debido a que los infantes que la padecían se les coloreaba de color azul grisáceo determinadas partes del cuerpo que no recibían oxigenación sanguínea (Maladie Bleue).


title: Tetralogía de Fallot

text: Su incidencia es aproximadamente 400 por cada millón de nacidos vivos.


title: Tetralogía de Fallot

text: La tetralogía de Fallot es la cardiopatía congénita cianótica más frecuente en la edad pediátrica. Ocupa entre un 5-10 % del total de las cardiopatías en el niño. Fue descrita en 1671 por Nicolás Steno en un artículo titulado "Disección de una feto monstruoso en París", en 1784 por Hunter y diferenciada clínicamente por Etienne-Louis Arthur Fallot en 1888. Fue estudiada y definida por Carl von Rokitansky, Lev y Rosenquist. Helen Taussig estableció las bases clínicas y junto con Alfred Blalock y Vivien Thomas la primera operación paliativa, conocida como fístula de Blalock-Thomas-Taussig. Cuevas, Lillehei y Kirklin iniciaron las técnicas de corrección quirúrgica. En 1924, Maude Elizabeth Seymour Abbott, pionera en cardiología pediátrica de Montreal, Canadá, la tituló "tetralogía de Fallot ".


title: Tetralogía de Fallot

text: Consta de cuatro elementos anatomopatológicos para su diagnóstico:Ante un paciente con cianosis en sus primeros meses, se debe analizar la posible presencia de esta cardiopatía. Un electrocardiograma y una radiografía de tórax aportan información importante, pero son orientativos. Esta última suele mostrar la típica silueta de “corazón en zueco”, con punta levantada y una concavidad en parte media del lado izquierdo de la silueta cardíaca. El flujo de sangre en los pulmones habitualmente está disminuido, por lo que se ven más negros de lo normal.


title: Tetralogía de Fallot

text: El ecocardiograma establece el diagnóstico con certeza. Se debe definir el tamaño y la posición de la comunicación interventricular, la severidad de la obstrucción del ventrículo derecho, el tamaño del anillo de la válvula pulmonar y de las arterias pulmonares, la anatomía de las arterias coronarias, la presencia o no de ductus arterioso permeable, y descartar patologías asociadas.


title: Tetralogía de Fallot

text: Clínicamente esta patología es caracterizada por una marcada cianosis que afecta en grado variable, así como la fatigabilidad, lo que hace que estos pacientes se cansen con mucha facilidad. Es común ver a los niños afectos acuclillarse (squatting) frecuentemente, esto es un mecanismo para aliviar la hipoxigenación que los afecta, dado por el aumento de la resistencia vascular sistémica. También es frecuente en los pacientes portadores de esta patología la presencia de crisis anoxémicas, abscesos cerebrales, trombosis, endocarditis infecciosa así como accidentes cerebrovasculares, producidos por el aumento de la viscosidad de la sangre como un mecanismo de defensa que genera el organismo para llevar más oxígeno a todo el cuerpo debido a la hipoxigenación mantenida en los tejidos.


title: Tetralogía de Fallot

text: El tratamiento quirúrgico tiene dos vertientes uno paliativo y otro correctivo, el primero consiste en hacer una fístula de BLalock-Thomas-Taussig (sistémico-pulmonar) que comunica a la arteria subclavia derecha con la arteria pulmonar derecha y de esta forma mejora la oxigenación. El correctivo se basa en desobstruir el tracto de salida del ventrículo derecho, cerrar el defecto interventricular con parche de Dacrón y alinear con la aorta.


title: Tetralogía de Fallot

text: Desafortunadamente no todos los pacientes son candidatos al tratamiento quirúrgico definitivo, pues depende de la anatomía del ventrículo derecho, de la calidad de las ramas pulmonares, etc., es por ello que en algunos pacientes solo se le realiza la fístula de Blalock-Thomas-Taussig.


title: Morihiro Saitō

text: Morihiro Saito (斉藤 守弘 "Saitō Morihiro", 31 de marzo de 1928 - 13 de mayo de 2002) fue un profesor japonés de Aikidō llegando al 9° Dan. Asimismo fue alumno directo de O Sensei, desde los 18 años.


title: Morihiro Saitō

text: Experto en el manejo de armas tradicionales, como la katana, el sable de madera bokken, y los bastones largo bo y medio o jo.


title: Morihiro Saitō

text: Nació en la Prefectura japonesa de Ibaraki, el 31 de marzo de 1928, en una familia granjera de pocos recursos. Después de la Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945), comenzó a entrenar Karate (estilo Shito-ryū) en Meguro. También entrenó Judo y Kendo.


title: Morihiro Saitō

text: En el verano de 1946, Saito escuchó acerca de "un anciano que hacía extrañas técnicas en una montaña cerca de Iwama". Se trataba del maestro Morihei Ueshiba, que en esa época enseñaba "Ueshiba-ryū budo". Desde ese año hasta la muerte de O'Sensei en 1969, Saito sirvió de asistente del maestro Ueshiba (como Uchi-deshi), a la vez que su propia esposa servía a la mujer de O'Sensei. Siempre en la ciudad de Iwama, permaneció y entrenó con el Fundador por 24 años, y conservó todo lo referente al Aikido original, tal cual Ueshiba lo fue concibiendo.


title: Morihiro Saitō

text: Su estilo se le conoce como Aikido Iwama Ryu, siendo el alumno con mayor tiempo de práctica con O'Senei, buscó preserva la práctica del Aikido tal cual fue enseñada por el Fundador en lo técnico así como también en el Bushido. Este es quizá el Aikido más fiel y cercano a Osensei...


title: Morihiro Saitō

text: Se caracteriza por dar igual importancia a la práctica de las armas (bokken, Bo, Jo) que a las técnicas sin armas (taijutsu). También hace énfasis en los atemi o golpes a puntos vulnerables y vitales, como un elemento vital del Aikido


title: Morihiro Saitō

text: De acuerdo con sus estudiantes avanzados , el maestro Saito pensaba que todo residía aprender la postura básica de "hanmi", una vez conquistado eso el segundo paso consistía en desarrollar "kiai".


title: Morihiro Saitō

text: Durante los años '70, algunos estudiantes fuera de Japón comenzaron a ir directamente a Iwama para entrenar (en lugar de dirigirse al Hombu Dojo de la organización Aikikai. A la vez que algunos pocos estudiantes de Saito comenzaron a viajar a otros países a dedicarse a enseñar.


title: Morihiro Saitō

text: Posteriormente se formó una red de dojos a nivel mundial que se llamó Iwama Ryu , o Aikido Tradicional ("ryu" significa escuela en japonés). Que otorgaban grados Dan directamente por el maestro Saito y también eran avalados por el Aikikai.


title: Morihiro Saitō

text: Después de la muerte de Morihiro Saito, a raíz de la solicitud del Aikikai de dejar de entregar grados Dan Iwama Ryu su hijo Hitohiro se retira del Aikikai, renuncia al título de guardián del Aikijinja y junto con los alumnos del círculo más cercano de su padre crea su propia organización conocida como "Iwama Shin-Shin Aiki Shuren-kai".


title: WV25

text: WV25 es una tumba egipcia de la necrópolis popularmente conocida como Valle de los Monos, considerado el vecino y el gemelo en dimensiones, geología y funciones, del Valle de los Reyes, también situado en la orilla oeste del Nilo, a la altura de la moderna ciudad de Luxor.


title: WV25

text: La tumba fue abandonada al poco de comenzar su construcción, pero se cree que era la destinada al faraón Amenhotep IV antes de que cambiara su nombre y trasladase la capital a la actual Tell el-Amarna.


title: WV25

text: Coronado como Neferjeperura Amenhotep-Heqauaset, Amenhotep IV heredó de su padre un Egipto en su edad dorada, más rico que nunca y con un imperio colonial en Asia y en África firmemente establecido, con sólidas alianzas con las otras potencias del momento. Sin embargo, en sus diecisiete años de reinado (de 1365 a 1348 a. C., aproximadamente) el rey demostró su incapacidad o su ignorancia en muchos temas cruciales, y el país entero cayó en una severa crisis.


title: WV25

text: Considerado profeta, iluminado, enfermo mental, tirano, pacifista, si no todo esto a un mismo tiempo por diferentes autores, de todos los faraones, Amenhotep IV es quizás el que más ríos de tinta ha hecho verter por su particular gobierno. En el año 4 decidió dar un giro de ciento ochenta grados, cambiando su nombre por el de Ajenatón (Neferjeperura-Uaenra Ajenatón), abandonando el culto al dios Amón y resguardándose bajo el casi desconocido disco solar, el Atón, en la nueva capital construida solo para su gloria, Ajetatón (hoy Tell el-Amarna). Algo más tarde prohibiría todos los cultos excepto los de Atón y Ra, de forma excluyente y casi rallando el fanatismo, en una etapa que algunos han querido ver como el primer monoteísmo de la historia.


title: WV25

text: Aunque podemos justificar la persecución de todos los dioses egipcios -en particular el de Amón, el más importante del panteón- debido al inmenso poder que poseían sus sacerdotes, más difícil es explicar el porqué de la recesión económica del país, y de la pérdida de las colonias asiáticas, a manos de la potencia del momento, los hititas. El aumento del hambre, la derrota de los ejércitos e incluso una epidemia de peste harían pensar en una población tan supersticiosa que Amón había castigado al faraón por su osadía.


title: WV25

text: Ajenatón murió en el 17.º año de reinado sin haber vuelto a salir de su capital. Durante todo aquel tiempo no solo había abandonado las obras de construcción de WV25, sino que había ordenado la excavación de una nueva tumba en Tell el-Amarna, destinada a la familia real al completo. Y sería en este sepulcro, conocido hoy como TA26, donde fue enterrado Ajenatón. Mas, cuando se volvió a la ortodoxia religiosa y Tebas recuperó la capitalidad, la momia real fue traslada al Valle de los Reyes, la necrópolis a la que dio la espalda el conocido “Rey Hereje”.


title: WV25

text: Aunque utiliza las siglas WV para indicar su lugar en el Valle de los Monos ("West Valley", o Valle Occidental, en inglés), la numeración de WV25 y de sus vecinas sigue la del Valle de los Reyes propiamente dicho (llamado también Valle Oriental). Ignoramos las causas exactas que empujaron al rey Amenhotep III a trasladar la necrópolis real al Valle de los Monos, pero la costumbre de construir las tumbas reales allí no duró más que una generación, regresando definitivamente al valle original bajo Horemheb.


title: WV25

text: La tumba WV25 está situada en el extremo sur del Valle de los Monos, muy próxima a WV23 y WV24. Sin embargo, WV22, la tumba de Amenhotep III, está situada a la entrada del valle, por lo que podemos ver aún más intentos de ruptura por parte del constructor de WV25 -parece ser que la primera en ser excavada de las tres meridionales- respecto a los anteriores reyes. La posible causa de este notable distanciamiento quizás fuera para despistar a los ladrones de tumbas, o porque se consideraba ya demasiado atestada la necrópolis oriental.


title: WV25

text: Como se señaló antes, WV25 fue abandonada al poco de comenzar a ser excavada. Aun así, se ve perfectamente el perfil típico de una tumba real, con una entrada en forma de escalera (A) y los comienzos interrumpidos del primero de los corredores descendentes (B). La roca es de buena calidad, y las salas están bien esculpidas aunque, como es evidente, no tuvo tiempo siquiera de comenzar la decoración del lugar...


title: WV25

text: Sería el italiano Giovanni Battista Belzoni quien descubriera WV25 en 1817, mientras trabajaba en WV23. Al ser abierta, mencionó la existencia de hasta ocho momias humanas, acompañadas de algunos objetos funerarios -vasos canopes, restos de mobiliario, fragmentos de vasijas-, así como de "ostraka" y algunos documentos escritos, quizás provenientes de la vecina WV23. Por la descripción de aquellos enterramientos, se ha llegado a la conclusión de que eran intrusos, datados entre las dinastías XXI y XXII. Se cree que el descanso de estos muertos no fue perturbado durante siglos, hasta la llegada del propio Belzoni.


title: WV25

text: En la temporada 1972-1973 WV25 volvería a ser examinada minuciosamente por Otto Schaden para la University of Minnesota Egyptian Expedition, desescombrando parte del lugar y trayendo a la luz algunos pequeños fragmentos de objetos que pasaron inadvertidos a Belzoni. Schaden concluyó por afirmar, fuera de toda duda para él, que estábamos ante la tumba tebana de Ajenatón que fue abandonada cuando este se trasladó a Tell el-Amarna. Las probabilidades son ciertamente muy altas, ya que los sepulcros de todos los reyes que eligieron el Valle de los Monos (los situados entre Thutmose IV y Horemheb) está bien localizados a excepción del propio Ajenatón.


title: WV25

text: Con toda seguridad Ajenatón fue enterrado en TA26, la tumba real de la necrópolis de Tell el-Amarna. Por aquel entonces ya reposarían al menos los cuerpos de la princesa Meketatón y de la reina madre Tiy, y probablemente también alguna otra princesa y la esposa secundaria Kiya. Ahora bien, los sucesores de Ajenatón trasladaron la momia real al Valle de los Reyes cuando Tell el-Amarna fue abandonada. Uno de los grandes enigmas de la egiptología moderna es determinar si tenemos en nuestro poder o no la momia de Ajenatón, uno de los reyes de figura y personalidad más seductora de la civilización faraónica. Según la mayoría de los expertos, Ajenatón podría haber sido enterrado junto con su madre, la reina Tiy, en el escondite de KV55 durante el reinado de Tutanjamón.


title: WV25

text: Al parecer, cuando los sacerdotes de la dinastía XXI pusieron a salvo de los ladrones de tumbas a los ocupantes del Valle de los Reyes en diferentes escondrijos, recogerían de KV55 a la momia de Tiy, pero la perteneciente de Ajenatón fue abandonada allí. Y no solo se contentarían con esto: el odio que seguirían almacenando contra el denostado rey quizás provocase el vandalismo que sufrió el lugar, con la tapa del sarcófago arrancada, y todos los cartuchos reales martilleados. Aquella momia había sido castigada con el anonimato eterno, la pena máxima.


title: WV25

text: Sin embargo, por azares del destino, KV55 fue redescubierta ya en época moderna, y se pudo analizar la momia –en muy mal estado de conservación, es poco más que un esqueleto-. Quizás el caos que rodea a este cuerpo se debe a los numerosos malentendidos que se produjeron en torno a él: primero se dijo que era una mujer anciana, para después afirmar que era un hombre en la veintena, y finalmente un varón de entre 30 y 40 años. De ser ciertos los últimos análisis, y dado que esta momia presenta notables parecidos físicos, fisiológicos y genéticos con la de Tutanjamón –hijo de Ajenatón-, entonces podremos decir que la búsqueda del «Rey del Atón» ha finalizado.


title: Calzado deportivo

text: El calzado deportivo o zapatillas de deporte es un tipo de calzado que se utiliza para realizar distintos tipos de deporte. Generalmente posee un cuerpo fabricado en piel, lona y/o materiales sintéticos, y una suela de gamo que ofrece una mayor adherencia, así como flexibilidad.


title: Calzado deportivo

text: El calzado deportivo recibe diversas denominaciones de acuerdo al país, entre ellas: tenis, zapatillas, zapatos deportivos, zapatillas de deporte, botines, bambas, deportivos o deportivas, zapatos de gamo, playeros o playeras.En el año 8000 a. C. los zapatos eran hechos solo de madera, ya en el 3000 a. C. se fabricaban de cuero. En el 300 a. C., griegos y romanos empezaron a utilizar distintos modelos de calzado, pero solo para uso diario: con cuero y suela de madera. En 1852 se crearon las primeras zapatillas, también de cuero, para correr: tenían clavos en sus suelas llamados "spikes" (zapatillas con clavos), que ofrecía un mayor agarre. En 1916 surgieron los famosos Keds, término que alude al hecho de que este tipo de calzado permite al usuario caminar sin hacer ruido, fabricados con suela de goma y tela. En 1917 se crearon las primeras zapatillas Converse All Star compuestas de goma y de tejido, con el tiempo este calzado proporcionó mayor flexibilidad y mejor apoyo, además se incorporó un parche para proteger el tobillo.


title: United Kennel Club

text: El United Kennel Club (también, Unión de Clubes Caninos) es una organización que gestiona una de las mayores bases de datos sobre razas caninas en el mundo.


title: United Kennel Club

text: Fundado en 1898 en Estados Unidos, cuenta con unos 300.000 socios, y a la fecha del presente artículo es el segundo registro más antiguo de razas de perros en los Estados Unidos.


title: United Kennel Club

text: Organiza multitud de programas y exhibiciones de obediencia, agilidad, deportes para perros, pruebas de caza y otras actividades en los Estados Unidos.


title: Virginia Henderson

text: Virginia Henderson (Kansas, 30 de noviembre de 1897 – Branford, 19 de marzo de 1996), fue una enfermera teorizadora que incorporó los principios fisiológicos y psicológicos a su concepto personal de enfermería.


title: Virginia Henderson

text: Virginia Avenel Henderson nació en 1897 en Kansas y falleció el 19 de marzo de 1996 a la edad de 99 años. Desarrolló su interés por enfermería a partir de la Primera Guerra Mundial. Es ahí donde se destacó por asistir a sus semejantes. Estudió en Washington D. C.. En 1918 a la edad de 21 años, inició sus estudios de enfermería en la Escuela de Enfermería del ejército. Se graduó en 1921 y trabajó en el Henry Street Visiting Nurse Service de Nueva York como enfermera visitadora. Interesada en la docencia e investigación profesional, realizó un máster y luego la especialización. Recibió nueve títulos doctorales honoríficos y en 1985 el primer Premio Christiane Reimann.


title: Virginia Henderson

text: En 1955 revisó un libro de enfermería escrito por Bertha Harmer que había definido la enfermería en 1922 diciendo que la enfermería estaba para ayudar a la humanidad. En este año Virginia Henderson formuló una definición propia de la Enfermería. Esta definición fue un punto de partida esencial para que surgiera la enfermería como una disciplina separada de la medicina. Es decir trabajó en definir la profesión y en lo que eran los cuidados de enfermería.


title: Virginia Henderson

text: Para ella la enfermería es: “Ayudar al individuo sano o enfermo en la realización de actividades que contribuyan a su salud y su bienestar, recuperación o a lograr una muerte digna. Actividades que realizaría por sí mismo si tuviera la fuerza, voluntad y conocimientos necesarios. Hacerle que ayude a lograr su independencia a la mayor brevedad posible”. La prioridad del enfermero es ayudar a las personas y sus familiares (que ella consideraba como una unidad). Por lo tanto el enfermero es dueño de la atención. En los postulados que sostienen el modelo, descubrimos el punto de vista del paciente que recibe los cuidados del personal de enfermería.


title: Virginia Henderson

text: Para Henderson, la enfermería es una profesión independiente cuya función principal es ayudar, pero esa labor no la hace en solitario sino formando parte del equipo sanitario. Es una profesión que necesita y posee conocimientos biológicos y en ciencias sociales. El enfermero también sabe hacer frente a las nuevas necesidades de salud pública y sabe evaluar las necesidades humanas.Revolucionó el mundo de la enfermería redefiniendo el concepto de la misma y catalogando las 14 necesidades básicas, con las cuales hoy en día aún se trabaja, tratando de cubrir completamente las necesidades del paciente en el modo en que sea posible; necesidades que serían comunes a toda persona, enferma o sana. Las primeras nueve necesidades se refieren al plano fisiológico. La décima y decimocuarta son aspectos psicológicos de la comunicación y el aprendizaje. La undécima necesidad está en el plano moral y espiritual. Finalmente las necesidades duodécima y decimotercera están orientadas sociológicamente al plano ocupacional y recreativo.  Para Henderson es básica y fundamental la independencia del paciente en la medida de lo posible, y orienta sus cuidados a que este la consiga del modo más rápido posible. El paciente, según Virginia tiene que ser ayudado en las funciones que él mismo realizaría si tuviera fuerza, voluntad y conocimientos.


title: Virginia Henderson

text: Necesidades básicasDefinición de la función de enfermería:


title: Virginia Henderson

text: “Asistir al individuo, sano o enfermo, en la realización de aquellas actividades que contribuyen a la salud o a su recuperación (o a una muerte serena), actividades que realizaría por él mismo si tuviera la fuerza, conocimiento o voluntad necesaria. Todo esto de manera que le ayude a ganar independencia de la forma más rápida posible”.


title: Virginia Henderson

text: Relación con el paciente en el proceso de cuidar:


title: Virginia Henderson

text: 1. Nivel sustitución: El enfermero sustituye totalmente al paciente.


title: Virginia Henderson

text: 2. Nivel de ayuda: El enfermero lleva a cabo sólo aquellas acciones que el paciente no puede realizar.


title: Virginia Henderson

text: 3. Nivel de acompañamiento: El enfermero permanece al lado del paciente desempeñando tareas de asesoramiento y reforzando el potencial de independencia del sujeto y como consecuencia su capacidad de autonomía.


title: Virginia Henderson

text: Relación del enfermero con el equipo de salud:


title: Virginia Henderson

text: Será una relación de respeto y nunca de subordinación, puede ocurrir la solapación de las funciones de todos ellos.


title: Virginia Henderson

text: Equipo de atención incluye al paciente y su familia:


title: Virginia Henderson

text: Ambos participan en el proceso de cuidar modificando su participación en función de las condiciones que se den en cada momento concreto. Siempre se tratará de que ambos alcancen el máximo nivel de independencia en el menor tiempo posible.


title: Me and My Imagination

text: «Me And My Imagination» (En español: "Yo Y Mi Imaginación) es el segundo sencillo del tercer álbum de la cantante del Reino Unido Sophie Ellis-Bextor.


title: Me and My Imagination

text: El sencillo fue publicado en mayo de 2007, una semana antes de la publicación del esperado nuevo álbum de Sophie, "Trip The Light Fantastic".


title: Me and My Imagination

text: Fue grabado y coescrito con Matt Prime y con la compositora inglesa Hannah Robinson, creadora de las canciones "Some Girls" y "So Good", ambos sencillos de Rachel Stevens en el año 2004.


title: Me and My Imagination

text: Dicho sencillo entró clandestinamente en Internet en enero de 2007, y fue un tema muy descargado, aunque de manera ilegal. La primera publicación oficial en algún medio de comunicación fue en el anuncio para una revista juvenil del canal británico Channel 4, llamado "New Music Month". En el anuncio estaba, además de Sophie, Mutya Buena, Corinne Bailey Rae o Natasha Bedingfield. Cuando Sophie aparece, una parte del tema "Me & My Imagination" puede ser escuchado (Fue retirado de Youtube.com varios meses después por incumplimiento de normativa).


title: Me and My Imagination

text: A pesar de faltar más de un mes para la salida oficial de "Me & My Imagination", el sencillo ya ha debutado en el n.º 30 de las Listas de Los Singles más Vendidos de Estados Unidos, el Billboard 200. Esta es una excelente noticia para la cantante, quién se encuentra en plena promoción por todo el mundo con su primer sencillo "Catch You". En China, Japón, Brasil e Israel, el sencillo ha entrado un mes antes en el Top 40, debido a las "pre-ventas" que tuvo.


title: Me and My Imagination

text: Actualmente, este sencillo se encuentra en la Lista A de la BBC Radio 2, y en la Lista B de la BBC Radio 1.


title: Me and My Imagination

text: Una semana anterior a su salida en el mercado musical, el sencillo ya ha copado los puestos más altos de las listas musicales, como por ejemplo, en Asia e Iberoamérica el sencillo ya ha debutado en el n.º 1 de las listas de ventas de países como China, Japón o Argentina, y ha vendido en todo el mundo más de 2.000.000 de copias.


title: Me and My Imagination

text: El sencillo ya ha copado los números 1 de prácticamente todo el mundo, incluyendo Estados Unidos, Canadá, Francia, Italia, China, Japón, Singapur o Irlanda, entre otros. En el Reino Unido, debido a un fallo en el sistema de desgargas del sencillo "Me & My Imagination", el sencillo entró bastante mal en las listas, posicionándose en el n.º 41 en la semana del 14 de mayo. En su primera semana de publicación oficial, el sencillo entró en el nº23 de las Listas del Reino Unido, siendo la propia Sophie quién comentó su malestar con iTunes debido al fallo en el sistema de descargas de su canción, que, debido a esto, no pudo llegar más alto en las listas en esta semana. Esta posición del Reino Unido es la más baja de todos las posiciones en listas mundiales con respecto a esta canción.


title: Me and My Imagination

text: El videoclip fue grabado en Londres el 12 de marzo del 2007, y oficialmente publicado el videoclip en abril, y en todo el mundo, debido al éxito que cosechó su anterior tema, "Catch You".


title: Me and My Imagination

text: El videoclip ha sido grabado por Nima Nourizadeh, que grabó los videoclips "LDN" y "Littlest Thing" de Lily Allen, "Over & Over" y "Ready For The Floor" de Hot Chip o "Velocity" de Maxïmo Park, entre otros. Fue grabado en West London.


title: Marte verde

text: Marte verde es el título del segundo volumen de la "Trilogía marciana" de Kim Stanley Robinson.


title: Marte verde

text: La novela sigue la acción unos años después del final de "Marte rojo", y los protagonistas son básicamente los mismos, junto con dos personajes nuevos, Arthur "Art" Randolph, y Nirgal, perteneciente a una nueva generación de ectógenos de Hiroko Ai.


title: Marte verde

text: Consta de diez partes, narradas cada una de ella, al igual que en el primer libro, desde el punto de vista de diferentes personajes.


title: Marte verde

text: El tiempo abarcado se sitúa entre algunos años después de 2061, y octubre de 2127. En 2061 "Los Primeros Cien" que siguen vivos son ya ancianos de más de 70 años. Sin embargo, siguen interviniendo activamente en el planeta, dirigiendo y organizando a la gente, y es gracias a un tratamiento médico de longevidad que se centra en la reparación de las cadenas de ADN que con la edad se van rompiendo, retardando así el envejecimiento celular, y a la vez, el del cuerpo. Por esa razón, estos mismos personajes siguen vivos hasta edades muy avanzadas, en perfecta forma.


title: Marte verde

text: Tras la fallida revolución de 2061 contra las Transnacionales, empresas tan poderosas que eran más importantes que los propios gobiernos nacionales, Marte ha vuelto a la normalidad. Los sabotajes realizados en acuíferos han hecho que estos suelten su agua a la superficie, donde se mantiene congelada en glaciares y océanos de hielo. Esto, junto a las nuevas variedades de plantas liberadas en la superficie, supone que el planeta está ya en un estado muy avanzado de Terraformación, pues la temperatura media está subiendo, así como la presión atmosférica. Estos vegetales están también cambiando la concentración de los distintos gases, para hacer posible respirar en la superficie.


title: Marte verde

text: Los protagonistas de "Los Primeros Cien" que aún siguen vivos tras estar en caza y captura por las transnacionales, se han refugiado con Hiroko Ai en su ciudad bajo el hielo polar, o bien han cambiado de identidad y apariencia para poder seguir actuando al descubierto. En esta ciudad nace una nueva generación de ectógenos (humanos gestados en un tanque de líquido) que van a influir mucho en el destino del planeta. Por otro lado, los demás colonos, pues la población de Marte ha subido enormemente, han dejado descendencia ya, y una nueva "especie" de hombres marcianos, más altos y ligeros, adaptados a la menor gravedad marciana. En ellos surge ya un sentimiento de ser "marcianos", distintos de la Tierra, que ellos no han conocido y que difícilmente podrían visitar nunca: su cuerpo resultaría frágil en la, para ellos, excesiva gravedad terrestre. Uno de estos jóvenes marcianos, y ectógeno de Hiroko, es Nirgal, que entrará en contacto con los dirigentes de una de las transnacionales menos agresivas con Marte, Praxis. Estas conversaciones provocarán el mayor cambio a largo plazo en la débil resistencia marciana, y es el apoyo de uno de los gigantes terrestres en su lucha por la independencia.


title: Marte verde

text: Esta resistencia no es un todo con las mismas ideas, sin embargo, tienen claro que no desean que las empresas terrestres se sirvan de Marte como una mina de suministros baratos para la decadente Tierra, y ese intento consigue aunar a partidarios y detractores de la Terraformación, a gentes de diversas procedencias y tendencias, colonos y marcianos, una amalgama de ideas que luchará tenazmente por su libertad en el planeta rojo, ya no tan rojo desde que ellos están allí.


title: Marte verde

text: Si en la anterior novela destacaba el ascensor espacial y la gestación artificial, en esta son las grandes obras de ingeniería las cosas más llamativas: las empresas pondrán en órbita un gran espejo, la "Soletta" para reflejar mayor cantidad de luz solar sobre el planeta, y elevar así su temperatura. Su tamaño se mide en miles de kilómetros.


title: Marte verde

text: El otro aspecto es la construcción de ciudades bajo tiendas transparentes, hechas con plásticos resistentes y livianos, productos de los enormes avances en la ciencia de materiales.


title: Marte verde

text: Otros aparatos curiosos son los ultraligeros y dirigibles usados para desplazarse por la incipiente atmósfera, a parte de los grandes vehículos con orugas, lo más parecidos a tanques, con los que la gente se desplaza libremente por la superficie. Nuevas líneas de trenes de levitación magnética unirán pronto las diversas ciudades del planeta, en un intento por conquistar las grandes extensiones de tierras aún salvajes de Marte.


title: Midachi

text: Midachi (o también MiDaChi) es un trío humorístico argentino, formado por Miguel Torres del Sel, Rubén Enrique “Dady” Brieva y Darío “Chino” Volpato en la Ciudad de Santa Fe, a principios de la década de los años 1980. A lo largo de tres décadas, y en diferentes etapas, han brindado exitosos espectáculos, principalmente en teatro y también en televisión.  El nombre del grupo «Midachi», es un acrónimo que proviene de las iniciales de los apodos de sus integrantes (a excepción de Miguel del Sel): Miguel del Sel, Dady Brieva y Chino Volpato.


title: Midachi

text: A comienzos de la década de 1980, Miguel Del Sel y el Darío "Chino" Volpato se conocieron cursando la carrera de Profesorado de Educación Física en la ciudad de Santa Fe, y decidieron formar un dúo cómico-musical llamado "Los Comiserios", además de animar fiestas infantiles como payasos, con el objetivo de costear sus gastos universitarios. En julio de 1983, durante una presentación en la peña del Movimiento de Integración y Desarrollo conocieron a Dady Brieva, que realizaba monólogos humorísticos.El grupo surgió de un programa en Santa Fe, llamado "De doce a catorce", un programa periodístico cómico e informal.


title: Midachi

text: Luego de presentarse, proponen realizar una reunión en la casa de Dady, que resultó estar a la vuelta de la propiedad en la que vivía Del Sel. De ese encuentro surge Midachi. A partir de ese mismo año, comienzan a realizar shows en peñas, eventos, cenas a beneficio y fiestas particulares. Desde su creación recorrieron la Provincia de Santa Fe junto a su presentador y amigo Raúl "Oreja" Fernández.


title: Midachi

text: El 15 de noviembre de 1984, se presentaron en Villa Carlos Paz y logran buenos resultados de taquilla. Ese mismo año le proponen hacer una gira latina y centroamericana, que abarcaba Venezuela, Cuba, Perú y Chile. A partir de allí y hasta 1989, fecha del primer show en Teatro Ópera de Buenos Aires, el grupo recorrió varias veces el país en diversas giras. Durante ese período lograron también mostrarse internacionalmente en giras que incluyeron Colombia, Estados Unidos, Uruguay, nuevamente Cuba, Paraguay, República Dominicana, Venezuela, Puerto Rico y Chile. En 1995, el grupo se disolvió y cada uno de sus integrantes desarrolló una exitosa carrera en forma independiente en cine, teatro y televisión, por ejemplo Miguel del Sel se lanza como cantante, y ese mismo año es contratado por Marcelo Tinelli en la pantalla de Telefe para ser parte del personal de humoristas de Videomatch, donde permanece hasta 1997 y recrea personajes de Midachi como "La Tota", "Chirolita" o las imitaciones de Ricardo Montaner, Mercedes Sosa y Palito Ortega entre otros , mientras Dady Brieva y el Chino Volpato crean junto al gran Jorge Guinzburg el ciclo "Tres tristes tigres del trece" emitido por Canal 13. Durante 1998 y 1999, Miguel se traslada para Canal 13 al elenco de Rompeportones junto a Emilio Disi, Fabián Gianola y otros, Paralelamente Dady realiza su programa en vivo llamado Agrandadytos.


title: Midachi

text: En el año 2000, luego de estar 5 años separados vuelven con "Midachi, el regreso del humor". En 2003, "Midachi, 20 años no es nada". En 2006, se presentó "Midachi en cinta", en el Teatro Ópera de la ciudad de Buenos Aires, show que solo presentaron en Ciudad Autónoma de Buenos Aires. En 2008 presentaron "Midachi de película", que se extendió hasta 2010 y donde realizaron una gira por todo el país.


title: Midachi

text: A mediados de 2010 mostraron su espectáculo, "Midachi Circus", que estuvo en cartelera hasta mayo de 2011, por la candidatura de Miguel Del Sel a gobernador de Santa Fe por el PRO.


title: Midachi

text: El famoso grupo humorístico ha logrado grandes récords como 53 shows en el Gran Rex, superando a David Copperfield y Sandro, además suma una convocatoria de 4.500.000 espectadores aproximadamente durante su carrera.


title: Midachi

text: Midachi hizo una nueva aparición en 2017, con sus tres integrantes. En 2018, celebraron sus 35 años recorriendo todo el país.


title: Midachi

text: El grupo ha tenido conflictos internos, en gran parte a las posturas ideológicas de sus tres integrantes, siendo Del Sel conservador, Volpato liberal y Brieva peronista.


title: Midachi

text: Nació en el Barrio Sur de la ciudad de Santa Fe, capital de la provincia de Santa Fe, el 3 de julio de 1957. De chico no le interesaba mucho la actuación, ya que quería ser jugador de fútbol. Su padre de pequeño lo llevaba a la cancha y se hizo hincha fanático del Club Atlético Unión.


title: Midachi

text: Realizó sus estudios primarios en el Colegio San Cayetano, ubicado en avenida Juan José Paso 3150 del Barrio Sur, el mismo donde vivió toda su infancia.


title: Midachi

text: Cursó sus estudios secundarios en la Escuela de Comercio Domingo G. Silva y luego comenzó sus estudios terciarios en el Instituto Santafesino de Educación Física (ISEF), donde se recibió, 4 años después, de profesor de Educación Física. En paraleo a su carrera como actor y músico, ha incursionado en la política. En diciembre de 2015, el presidente Mauricio Macri le ofreció ser el Embajador de Argentina en Panamá, y renunció a él en 2017. Rubén Enrique Brieva pasó su niñez y adolescencia en el barrio Villa María Selva, en Santa Fe Capital, hijo de una familia conservadora que se oponía a su sueño de ser actor. Su padre, que era comisario y peronista, decía que «eso es cosa de maricones»; esto ha sido contado por él mismo, a modo de anécdota, en distintas entrevistas que le han realizado y en sus monólogos.


title: Midachi

text: Fue el último en unirse al trío al grupo, ya que al principio sólo formaban un dúo del Sel y Volpato. Antes de esto Brieva había trabajado en la administración pública.


title: Midachi

text: Fue muy popular su etapa conduciendo el programa "Agrandadytos", por El trece. En dicho programa, de emisión semanal, Dady entrevistaba a niños pequeños desde 3 hasta aproximadamente 12 años, los cuales contaban experiencias familiares, y en algunas ocasiones se les permitía interactuar con famosos, o con imitaciones de ellos.


title: Midachi

text: En 2001 es el protagonista junto a Andrea Del Boca en la exitosa telecomedia "El sodero de mi vida" por Canal 13 y en el año 2004 protagoniza, junto a Romina Gaetani, la telecomedia "Los secretos de papá", por el mismo canal.


title: Midachi

text: En 2016 participó en la película multipremiada "El ciudadano ilustre", actuando junto a Oscar Martínez y Andrea Frigerio.


title: Midachi

text: Cursó la primaria en la escuela fiscal 379 y la secundaria en el Colegio San José. Reside en la Ciudad de Santa Fe.  Realizó un profesorado de educación física en la ciudad de Santa Fe, y fue ahí donde conoció a su futuro socio y amigo Miguel del Sel. Más tarde conocieron a Dady Brieva, fundando el trío humorístico. Su vida cambió radicalmente de los colegios en donde daba clase, a los escenarios del país y Latinoamérica.


title: Midachi

text: Siendo el más reservado del trío, Volpato vio el puente a nuevos proyectos, de teatro, de conducción en televisión, radio, producciones artísticas y guiones diversos. Tras la primera separación del grupo en 1994, incursionó en la televisión en calidad de guionista y libretista. En 2009, publicó su primera y única novela de suspenso, titulada "Esquina 718".


title: Midachi

text: Volpato es coautor junto con el músico Juan Baena de la canción de cumbia llamada «El bombón asesino», la cual reavivó la carrera del grupo de cumbia originaria de Santa Fe, llamado Los Palmeras en el año 2004. El programa se inició en agosto de 2006 como un programa humorístico, en el que se presentaban sketches y monólogos, entre otros números. Se emitía por Canal 13 de Argentina.


title: Ahmad Ismail Ali

text: Ahmad Ismail Ali. (14 de octubre de 1917 - 26 de diciembre de 1974). Militar egipcio. Comandante en Jefe del ejército y Ministro de la Guerra al declararse el enfrentamiento del Yom Kippur con Israel en 1973.


title: Ahmad Ismail Ali

text: Graduado de la academia militar de El Cairo en 1938, sirvió para los aliados durante la Segunda Guerra Mundial. Fue comandante durante la Guerra de la Independencia de Israel en 1948 a cargo de una brigada. Entrenado en el Reino Unido y más tarde en la Unión Soviética, participó en la Guerra de Suez en 1956 y en la de los Seis Días en 1967.


title: Ahmad Ismail Ali

text: Nombrado Jefe del Estado Mayor en 1969, fue cesado al poco tiempo por el presidente, Gamal Abdel Nasser, a raíz de las incursiones aéreas israelíes sobre territorio egipcio que no habían sido repelidas. No obstante, muerto Nasser, Anwar el-Sadat lo nombró Jefe del Servicio de Inteligencia en 1970. En octubre de 1972 acompañó a primer ministro Aziz Sidqi en una visita a Moscú, destacando poco después por sofocar un golpe de estado. Al poco fue nombrado Ministro de Guerra en sustitución de Muhammad Sadeq que se había manifestado contrario a la influencia soviética en Egipto.


title: Ahmad Ismail Ali

text: Su faceta más conocida fue la preparación del ataque por sorpresa a Israel, planificado junto a Siria, en la conocida como Guerra del Yom Kippur que, finalmente, se saldó con un fracaso del ejército egipcio. No obstante, su apoyo a la estrategia para cruzar el Canal de Suez ideada por el jefe de Estado Mayor ofreció, en cuanto a táctica, resultados positivos.


title: Política de Gabón

text: La política de Gabón en marzo de 1991 adoptó una nueva constitución que prevé una declaración de derechos de estilo occidental, la creación de un Consejo Nacional de Democracia para supervisar y garantizar esos derechos y un consejo consultivo gubernamental para asuntos económicos y sociales. Elecciones legislativas multipartidistas se realizaron en 1990-1991, a pesar de en esa altura aún no haberse formalizado la legalización de los partidos de la oposición.


title: Política de Gabón

text: El expresidente de Gabón, El Hadj Omar Bongo, fue reelegido en diciembre de 1998 consiguiendo un 66% de los votos. Aunque los principales partidos de oposición hayan hecho acusaciones de que las elecciones fueron manipuladas, no se asistió a la turbulencia que se siguió a las elecciones de 1993. El presidente mantiene amplios poderes, tales como la capacidad de disolver la Asamblea Nacional, de declarar el estado de sitio, de aplazar la legislación, de determinar la realización de referéndums y de nombrar y destituir al primer ministro y a los miembros del gobierno.


title: Política de Gabón

text: Con la muerte de El Hadj Omar Bongo en 2009, le sucedió su hijo Ali Bongo tras triunfar en las elecciones presidenciales de 2009.


title: Modelos y teorías de la enfermería

text: Los modelos y teorías de la enfermería pretenden describir,establecer y examinar los fenómenos que conforman la práctica de la enfermería general.


title: Modelos y teorías de la enfermería

text: Se asume por la disciplina que para poder determinar que existe una teoría enfermera esta debe contener los elementos del metaparadigma de enfermería.