title: Ceda el paso

text: Ceda el paso es una señal de tránsito que se utiliza en intersecciones o zonas de conflicto en la infraestructura de transporte que indica al conductor, en caso de que no alcance a cruzar o incorporarse de forma segura sin interferir en la maniobra de los vehículos de la otra corriente, la obligación de ceder el paso. Esta señal se utiliza frecuentemente en los accesos de vías expresas (autovías) o en intersecciones a nivel con control de prioridad. Es también común ver estas señales en los accesos de las glorietas para darle la prioridad a la calzada anular.


title: Ceda el paso

text: La obligación de ceder el paso puede que no sea así y que dicha incorporación se realice desde una carretera y esta vía en su correspondiente intersección. Siendo los vehículos que estén transitando por la autopista o autovía, siempre tendrán preferencia de paso sobre aquellos que van a agregarse a esta. Inclusive aun usando en los últimos tramos de un carril de aceleración, deberán detenerse si fuere necesario antes de incorporarse para evadir situaciones de peligro y la seguridad de los demás conductores. Siendo otro modo, que los vehículos que circulen por la vía preferente (siendo en este caso una autopista o autovía) deberán —en la medida que sea posible y siempre que no entrañe riesgo alguno para los demás usuarios de la vía— facilitar la incorporación de los vehículos, cambiándose si fuese posible.


title: Ceda el paso

text: En Europa se utiliza un diamante amarillo que cumple la función opuesta al ceda el paso (o el pare) y es el de conferir la prioridad a la vía que tiene esta señal. Cuando en un acceso no exista esta señal, el conductor debe proceder con precaución, de forma similar a como lo haría con un ceda el paso.


title: Ceda el paso

text: La señal de ceda el paso puede presentarse de dos formas:


title: Ceda el paso

text: Existe un debate sobre la conveniencia de la detención completa de los vehículos al llegar a una intersección (señal de pare), versus la de reducir la velocidad y maniobrar sin detenerse (señal de ceda el paso). Pese a que existen tradiciones muy arraigadas en Estados Unidos y Europa por cada una de ellas respectivamente, las intersecciones con pare presentan el siguiente inconveniente.


title: Ceda el paso

text: Existen intersecciones las señales de pare para los cuatro accesos y existen intersecciones con pare solo en los accesos de la vía menor. Esto obliga a que el conductor que va por la vía menor, tenga que asegurarse de mirar que las otras esquinas no tengan también señal de pare para poder operar.


title: Municipio Manapiare

text: El Municipio Autónomo Manapiare es uno de los siete municipios en los que se divide administrativamente el Estado Amazonas, cuya capital es la localidad de San Juan de Manapiare, posee una superficie de 33.100 km² y una población de 8.771 habitantes según el INE 2011.


title: Municipio Manapiare

text: En el municipio están representadas muchas comunidades indígenas de Amazonas, de los pueblos piaroa (mayoritario), puinave, yekuana, hoti, y eñepá, e incluso yanomami al sur.


title: Municipio Manapiare

text: El campamento turístico "Yutaje" está ubicado en medio de la selva tropical del Edo (Amazonas), a orillas de un río de aguas color té. En un extremo del Valle de Manapiare, rodeado de los Cerros Yutajé, Guaney, Yaví y Camani. El campamento consta de varias cabañas con sencillas habitaciones con baño y ofrece una gran variedad de excursiones diarias por selva y río con muy buenas posibilidades para observar aves y fauna típica de la región. También puede probar su habilidad en la pesca de pirañas (solo entre diciembre y abril).A continuación, verá una galería especial de fotos de este municipio, junto a su flora y fauna:


title: Municipio Manapiare

text: Período 1995 - 2000


title: Municipio Manapiare

text: Período 2013 - 2018:


title: Municipio Manapiare

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Manapiare

text: Periodo 2021 - 2025


title: Planta de energía nuclear de Savannah River

text: El Savannah River Site es un centro de procesamiento de materiales nucleares en el estado de Carolina del Sur, situado en terrenos adyacentes al río Savannah cerca de Augusta, Georgia. Es gestionado para el Departamento de Energía de Estados Unidos por la Washington Savannah River Company, que es una subsidiaria del Washington International que posee todo su capital.


text: El emplazamiento fue construido durante los años 1950 para refinar materiales nucleares con el fin de su empleo en armas nucleares.


text: La autovía 278 atraviesa el emplazamiento, pero el acceso al mismo está controlado.


text: Actualmente ninguno de los reactores del emplazamiento está funcionando. El emplazamiento está siendo objeto principalmente de labores de limpieza relacionadas con el trabajo realizado en el pasado. Los planes futuros para el mismo cubren un amplio abanico de opciones, incluyendo el albergar reactores de investigación, un parque de reactores para generación de energía y fabricación de tritio, una "Instalación Moderna" para construir lanzadoras para la próxima generación de armas nucleares americanas, incluidas las armas tácticas de campo ("mini-nukes"). El Departamento de Energía y sus colaboradores están siendo objeto de una estrecha vigilancia por una combinación de grupos locales, regionales y nacionales. En 1950 el gobierno federal pidió a E.I. DuPont que construyera y gestionara una planta de producción de plutonio cerca del río Savannah en Carolina del Sur. La compañía poseía una experiencia incomparable en energía atómica, al haber diseñado y construido el complejo de producción de plutonio en Hanford, Washington, para el Proyecto Manhattan durante la Segunda Guerra Mundial. Se adquirió una gran extensión de terreno agrícola y se convirtió en el Savannah River Site gestionado por la Atomic Energy Commission.


text: 1951  - El Laboratorio de Ecología del río Savannah empieza sus estudios ecológicos de las plantas y animales del SRS.  - Empieza la construcción.


text: 1952 – Se inicia la producción de agua pesada para los reactores, en las instalaciones de Heavy Water Rework.


text: 1953 – El Reactor R, primer reactor de producción, alcanza su criticidad.


text: 1954  - Los reactores P, L y K alcanzan su criticidad. - Se descarga el primer combustible irradiado. - La instalación de separación química F-Canyon, inicia sus operaciones radiactivas. - F Canyon se convierte en la primera planta separadora PUREX mundial en funcionamiento a escala industrial el 4 de noviembre de 1954. PUREX, acrónimo en inglés de “extracción de plutonio y uranio”, fue el proceso utilizado para extraer tales productos de los materiales irradiados en los reactores SRS.


text: 1955  - El reactor C alcanza su criticidad. - Sale del emplazamiento el primer cargamento de plutonio. - La instalación de separación química H-Canyon, inicia sus operaciones radiactivas.


text: 1956 – Se completa la construcción de la planta básica.


text: 1963 – El estanque de recepción para combustibles externos recibe el primer cargamento de combustible gastado externo.


text: 1964 – Se cierra el reactor R.


text: 1968 – Se cierra el reactor L para su actualización.


text: 1971 – El reactor K se convierte en el primer reactor de producción controlado automáticamente por ordenador. 1972 – El emplazamiento es designado como el primer parque nacional de Investigación Medioambiental. 1981  - Se inicia el primer programa de limpieza medioambiental del SRS.  - Se inicia la limpieza del área del estanque M, de acuerdo con el Acta de Conservación y Recuperación de Recursos.


text: 1982 – Se cierra la instalación de reprocesamiento de agua pesada.


text: 1983  - Se pone la primera piedra para la construcción de la instalación de Defensa de procesamiento de residuos. - Wackenhut Services Incorporated inicia sus servicios de asistencia a la seguridad en SRS.


text: 1985  - La línea HB inicia su producción de plutonio-238 para el programa de la NASA de exploración del espacio profundo.  - Se rearranca el reactor L y se cierra el reactor C.  - Se construye un sistema a escala industrial de reparación de aguas en el área M.


text: 1986 - Se inicia la construcción de Saltstone. - Se inicia la construcción de una instalación de sustitución de tritio. 1987 – DuPont notifica al Departamento de Energía que no continuará en la gestión y funcionamiento del emplazamiento.


text: 1988 – Los reactores K, L y P son cerrados.


text: 1989  - Se incluye oficialmente el emplazamiento en la Lista de Prioridad Nacional y pasa a ser regulado por EPA. - Westinghouse Savannah River Company asume la gestión y funcionamiento de las instalaciones del emplazamiento.


text: 1990  - Se inicia la construcción de una torre de refrigeración para el reactor K. - Inicia su funcionamiento Saltstone.


text: 1991 - La Instalación de gestión de residuos mezclados es la primera instalación de SRS cerrada y certificada de acuerdo con las provisiones del Acta de Conservación y Recuperación de Recursos. - Se cierra el reactor L. - Se completa el cierre del estanque del área M. - Finaliza la guerra fría y se paraliza la producción de materiales nucleares para armas en SRS.


text: 1992 - El reactor K funciona brevemente por última vez y se conecta a la torre de refrigeración. - El Secretario de Energía anuncia el apagado de todo el proceso de uranio. - Se inician las operaciones no radioactivas en la instalación de sustitución de tritio. 1993  - El reactor K pasa a situación de espera en frío como fuente de tritio nacional. - Se inicia las pruebas no radiactivas de la instalación de Defensa de procesamiento de residuos. - Se inicia la construcción de la instalación de incineración consolidada. - Se inician las operaciones de introducción del tritio en la instalación de sustitución del tritio. - Inicia sus actividades en SRS, Workforce Transition and Community Assistance.


text: 1994 – Se funda la SRS Citizens Advisory Board.


text: 1996  - La instalación de Defensa de procesamiento de residuos introduce material radioactivo en el proceso de vitrificación.  - El reactor K se apaga. - Se rearranca F-Canyon y empieza el estabilizado de materiales nucleares en SRS.


text: 1997 – Se cierran los primeros tanques de residuos radioactivos de alto nivel.


text: 1998 – Se selecciona SRS como emplazamiento preferido para tres nuevas misiones de plutonio.


text: 2000  - El edificio del reactor K se convierte en la instalación de almacenaje de materiales del área K.  - Se anuncia la decisión de seleccionar SRS como emplazamiento de nuevas misiones de plutonio:  - El equipo WSRC gana el premio del Departamento de Energía como mayor cumplimiento de la seguridad: Star Status. - La instalación de Defensa de procesado de residuos rellena su recipiente 1000 de residuo radioactivo vitrificado. 2001  - Hito en seguridad: Los empleados de WSRC alcanzan los diez millones de horas trabajadas sin lesiones resultantes de su trabajo. - Se embarca el primer cargamento de residuos transuránicos al Proyecto Piloto de Aislamiento de Residuos del Departamento de Energía en Nuevo México.  - Superado el objetivo de limpieza medioambiental con la retirada de disolventes industriales de más de 4 millardos de galones de agua. - La Instalación de Defensa para el Procesado de Residuos alcanza la primera posición mundial al distribuir cuatro millones de libras de residuo vitrificado medioambientalmente aceptable. - Se ahorran más de 44 millardos de dólares en 2001 a través del programa de sugerencias de empleados de SRS.  - Las respuestas de los empleados de SRS al informe sobre percepción de la seguridad del Consejo Nacional de Seguridad, afirma que la cultura de seguridad del emplazamiento es una de las mejores de la nación. 2002  - Después de 50 años de servicios, las instalaciones de Canyon F y FB Line de SRS han completado su último ciclo de producción. - Un equipo dirigido por el Centro de Tecnología de Savannah River acomete un estudio que pudiera conducir al uso extensivo de las fuentes de energía basadas en el hidrógeno como una alternativa a la costosa y polucionante energía fósil. La investigación examinará temas técnicos y económicos asociados con un nuevo e innovador acercamiento que pudiera utilizarse para producir hidrógeno: utilizando el calor de un reactor de energía nuclear para descomponer el agua en hidrógeno y oxígeno.


text: 2003 - Westinghouse Savannah River Company alcanza un hito significativo a final de enero cuando completa con éxito un traspaso continuo de 30 000 galones de una solución altamente radioactiva de americio/curio desde el Canyon F del emplazamiento de Savannah River al Tanque H. El traspaso fue significativo porque se trataba del último material altamente radioactivo de Canyon F, y porque fue la primera vez que se realizaba con una cantidad tan elevada al mismo tiempo. - La instalación para el procesado de residuos del emplazamiento de Defensa de Savannah River ha empezado sus operaciones radioactivas con su segundo fundidor, que fue instalado con éxito en un plazo de seis meses. - SRS trasladó el último metal de uranio empobrecido desde el Área M. Se embarcaron más de 2600 toneladas métricas para su vertido en Envirocare de Utah. - Después de casi 40 años de recibir con seguridad, manejar y almacenar combustible nuclear gastado, los empleados del estanque de recepción de combustibles externos de Savannah River, retiraron la última unidad de combustible del estanque, trasladándola a su nueva ubicación dentro del emplazamiento, como preparación a la clausura del estanque.


text: 2004  - SRS ha alcanzado otro hito en el traslado de residuos a la instalación del Departamento de Energía en Nuevo México, para su vertido seguro y permanente. El emplazamiento ha embarcado su bidón número 10 000 de residuos transuránicos a la Planta Piloto de Aislamiento de Residuos cerca de Carlsbad. Como consecuencia de los esfuerzos intensificados de limpieza, este bidón 10 000 se alcanza con una antelación de 12 años sobre la fecha prevista. - En abril, durante una visita al SRS, el Secretario de Energía Abraham hace un reconocimiento público del Centro de Tecnología de Savannah River por su continuo compromiso con la excelencia técnica y de investigación, y designa al Laboratorio Nacional de Savannah River como uno de los doce laboratorios nacionales del Departamento de Energía. - Los empleados de la construcción de Bechtel Savannah River, Inc. Alcanzan por primera vez su hito de seguridad de 15 millones de horas sin ningún accidente laboral, superando la marca anterior de 13.890.367 horas establecida el 8 de julio de 1988. La construcción normal de un emplazamiento en Estados Unidos presenta una estadística de un accidente laboral por cada 83 000 horas. - Los prototipos de robots de desinstalación de bombas desarrollados por el Laboratorio Nacional de Savannah River se emplean para uso militar en Irak. 2005 - SRS anuncia la finalización de la construcción de los sistemas principales del proceso de la instalación para la extracción de tritio. El proyecto de 506 millones de dólares, es una parte clave del sistema de suministro armas nucleares del país. La instalación se utilizará para extraer el tritio de los materiales irradiados en los reactores nucleares comerciales de la Tennessee Valley Authority. El tritio es esencial para las modernas armas nucleares pero se degrada rápidamente y debe ser sustituido. - El primer embarque de óxido de neptunio de la SRS llega a salvo a Idaho, al Laboratorio Argonne West. Tal material representa el último de los desarrollos del neptunio realizado por los Estados Unidos, y el último de los materiales que debe ser estabilizado para cumplir los compromisos de estabilidad de los materiales nucleares. - Con la finalización de las actividades de suspensión, F Canyon se ha situado ahora en “modo de suspensión.” F Canyon es la primera gran instalación nuclear de SRS que llega a la suspensión y desactivación. La suspensión incluye la detención segura y la desconexión de todas las operaciones de la instalación. La desactivación supone la retirada permanente de servicio en condiciones seguras de todos los sistemas. - La Instalación para el Procesado de Residuos de la Defensa (DWPF en inglés) recientemente fundió su séptimo millón de libras de cristal radioactivo. DWPF es la mayor y más productiva instalación de vitrificación de residuos de alto nivel en el mundo.  - Una mezcla de uranio de bajo enriquecimiento de SRS es utilizado por el reactor de la Tennessee Valley Authority para generar electricidad, siendo las primeras de muchas toneladas que serán beneficiosamente vertidas como combustible en lugar de como residuo. - El proyecto de modernización y consolidación de las instalaciones de tritio una vez finalizado ha iniciado sus actividades, sustituyendo el procesamiento y purificación de gas que tuvo lugar en 232-H desde mediados de los años 50, hasta abril de 2005.


text: (en inglés):


title: Municipio Maroa

text: El Municipio Autónomo Maroa es uno de los siete municipios en los que se divide administrativamente el estado Amazonas, posee una superficie de 14.250 km² y una población de 3.031 habitantes según el INE 2011, lo que representa el 1,4 % de la población total del estado. Su capital, también llamada Maroa, se encuentra en las coordenadas N2 43 00.3 W67 32 59.9


title: Municipio Maroa

text: El Municipio Maroa fue constituido como tal en 1994. Se encuentra localizado al sudoeste del Estado Amazonas, en la República Bolivariana de Venezuela, con una extensión de 14.250 km², limitado al norte con el Municipio Atabapo y al sur con el Municipio Río Negro, al este con el Municipio Atabapo y al oeste con la República de Colombia. Desde el año 2006 cambió su nombre a Municipio Guainía, manteniendo su capital Maroa.


title: Municipio Maroa

text: La capital "Maroa" fue fundada el 19 de septiembre de 1760, por el Cacique Maruwa, de quien se deriva su nombre. La diversidad de especies silvestres, tales como: plantas, hongos, aves, y animales en general, son de una complejidad y belleza exótica bastante interesante, de las cuales muchas son conocidas y otras no, pero que se engloban en el mundo vegetal y en la fauna, propias para el atractivo turístico del Municipio.


title: Municipio Maroa

text: El 22 de septiembre de 2015 el presidente venezolano, Nicolás Maduro declara parcialmente un Estado de excepción en el estado fronterizo de Amazonas, por la crisis diplomática con Colombia originado por los acontecimientos ocurridos en el Estado Táchira el 21 de agosto del mismo año, siendo esta entidad municipal uno de los cinco municipios afectados por la medida presidencial.


title: Municipio Maroa

text: La existencia de microclimas y la zona de selva tropica(lluviosa) son fenómenos naturales que presentan valores de precipitación que alcanzan los 3500 mm. En esta selva podemos observar desde las más pequeñas Bromelias, hongos, orquídeas y la "Flor de Maroa", hasta los gigantescos árboles de unos 30 a 45 m de altura y de 2 a 3 m de diámetro, entre los que podemos mencionar "el yebaro", "mure", "parature", "jabua", "laurel", "palo brasil" entre otros.


title: Municipio Maroa

text: En el Municipio Maroa habitan aproximadamente unas 640 especies de aves y las más comunes son: Loros, Guacamayas, Tucanes, Pericos, Garzas, Grullas, etc.


title: Municipio Maroa

text: Otras especies de la fauna silvestre que se pueden destacar son: Danta, Lapas, Venados, Ardillas, Baquiros o Jabalíes, Cachicamos, Monos, Osos Hormigueros, Cunaguaros, entre otros. También se consiguen peces tales como: Bagre, Pavones de gran tamaño, Bocachicos, así como algunos Quelonios y Babas o caimán del Orinoco. En este mundo ecológico de maravilla, existen otros contrastes y atractivos como lo es le "Reserva de Biósfera Guainia-Casiquiare-Rio Negro", considerada la más inmensa de Sudamérica


title: Municipio Maroa

text: El balneario Tiriquin que se encuentra al sur del municipio, es ideal para las caminatas en la selva, la pesca y el turismo ecológico.


title: Municipio Maroa

text: Continuando con los balnearios, no podemos olvidar el de Bocachico ubicado a 15 minutos de la población de Maroa, muy llamativo por el color de sus aguas oscuras y la fría temperatura que esta presenta dándole un toque especial a este balneario en el cual las personas van a disfrutar los fines de semana de un merecido paseo, alojándose en sus grandes y hermosas churuatas.


title: Municipio Maroa

text: Los raudales el Venado, el de san Miguel, el caño Ichari, y la isla del Amor. Todos estos importantes por ser aptos para el relax de actividades como la pesca y la observación e investigación de los petroglifos de la zona.


title: Municipio Maroa

text: Período 1995 - 2000


title: Municipio Maroa

text: Período 2013 - 2018:


title: Municipio Maroa

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Maroa

text: Período 2021 - 2025


title: Municipio Río Negro

text: El Municipio Autónomo Río Negro es uno de los siete municipios en los que se divide administrativamente el estado Amazonas. La capital es la localidad fronteriza con Colombia de San Carlos de Río Negro. Posee una superficie de 39.150 km² y una población de 3.234 habitantes según el INE 2011.


title: Municipio Río Negro

text: Es el municipio más meridional de toda Venezuela.


title: Municipio Río Negro

text: El pueblo de San Carlos de Río Negro fue fundado en 1759 en el campamento de la expedición que capitaneaba José Solano y Bote, que había ido a esa área en el contexto de la exploración de los límites entre las Coronas de Portugal y de España según el Tratado de Madrid. Solado estableció su base de exploración en ese sitio, en las orillas del Río Negro, y siguió con los pocos sobrevivientes hacia el Orinoco, ya que la mayoría, incluyendo al famoso botanista sueco Pehr Löfling, habían muerto por enfermedades tropicales, en especial la fiebre amarilla.


title: Municipio Río Negro

text: La expedición de Alexander von Humboldt y Aimé Bonpland visitó San Carlos de Río Negro del 7 al 10 de mayo de 1800. Fue la parte más meridional de su viaje en la zona amazónica.


title: Municipio Río Negro

text: El coronel Tomás Funes, un matemático y contabilista, abatido por las deficientes condiciones para sostener a su familia y motivado por la fiebre del caucho, decidió aventurarse a estos territorios hacia 1908. Saneó y enriqueció a los grandes hacendados del caucho, quienes se vieron asediados por el presidente del estado Amazonas. Este empezó a exigir mucho más de lo que podían dar los hacendados y los amenazó con expropiación. Los hacendados decidieron realizar una celada y lo asesinaron. Al reaccionar el gobierno del General Juan Vicente Gómez, expusieron a Tomás Funes como el responsable de toda esa masacre. Eludieron así la justicia. Algunos se ausentaron y delegaron en Funes la administración de sus bienes. Este mantuvo la posición de no pagar impuestos por lo que el gobierno asestó un duro golpe a la familia de Funes en Barlovento y trató de llegar a un acuerdo con los hacendados para que lo eliminen. Funes asumió entonces el control total de las haciendas productoras de caucho, mejoró la calidad de vida de los indígenas que trabajaban en las mismas. Al pretender recuperar sus bienes los hacendados fueron asesinados por los indígenas por miedo a volver a trabajar como esclavos. El Coronel Funes asumió entonces un control férreo de los territorios y se negó a dar un céntimo al dictador Gómez, quien asesinó a casi toda su familia. Emilio Arévalo Cedeño, atraído por las grandes riquezas que poseía el Río Negro, fue para conquistar este territorio y obtener toda esa fortuna para financiar su movimiento en 1921. Luego de asediar por más de dos meses a la población y la fortaleza de Funes, al acabarse las provisiones, los indígenas que luchaban junto a Funes desertaron poco a poco. Entonces este decidió entregarse para salvaguardar a los pocos que quedaban con él. Arévalo Cedeño lo fusiló de inmediato y lo enterró. Después de que Arévalo Cedeño y su gente saqueó el pueblo, el gobierno del General Gómez se instaló en el lugar y recuperó los libros de contabilidad de Funes. Los consideró tan buenos que entonces el gobierno gomecista comenzó a aplicarlos en su administración.


title: Municipio Río Negro

text: El 22 de septiembre de 2015 el presidente venezolano, Nicolás Maduro declara parcialmente un Estado de excepción en el estado fronterizo de Amazonas, por la crisis diplomática con Colombia siendo esta entidad municipal uno de los cinco municipios afectados por la medida presidencial.


title: Municipio Río Negro

text: Es el municipio más meridional de Venezuela y limita:La zona es altamente selvática.


title: Municipio Río Negro

text: En el municipio se distinguen la Sierra de Unturán, la Sierra de Imeri con el Macizo de la Neblina y la Serranía de Tapirapecó.


title: Municipio Río Negro

text: Entre los puntos más altos de la región se cuentan el Pico Cardona (2992 msnm), el Cerro Tamacuari (2340), el Cerro Avispa (2120 msnm) y el Cerro Aracamuni (1600 msnm).


title: Municipio Río Negro

text: Uno de los ríos principales es el Río Negro, que le da el nombre al municipio y que corre por su borde occidental. Entre los otros ríos principales de la zona se cuentan:La población se concentra ante todo en el límite occidental del municipio, a lo largo del Río Negro. En el municipio habitan, entre otros grupos indígenas venezolanos, los baré o arawacos del Río Negro, los mandahuaca, al oeste del cerro Aracamuni y al este del Baría, así como los yanomami en la zona oriental.Período 1995 - 2000


title: Municipio Río Negro

text: Periodo 2013 - 2018:


title: Municipio Río Negro

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Río Negro

text: Período 2021 - 2025


title: Jacopo Sannazaro

text: Jacopo Sannazaro (Nápoles, Reino de Nápoles, 28 de julio de 1458 - ib., 1530) fue un escritor italiano del Renacimiento que escribió sus obras en latín clásico y vulgar.


title: Jacopo Sannazaro

text: Sannazaro (cuyo nombre con cierta frecuencia se transcribe también "Iacobo Sannazzaro") era un napolitano descendiente de una noble familia de la Lomellina. Su infancia y adolescencia transcurrieron en San Cipriano Piacentino. Estudió en la  Academia Pontaniana de Nápoles, presidida por el célebre humanista Giovanni Pontano. Allí publicó con el pseudónimo literario de Actius Syncerus. En ella colaboraban y publicaban, en italiano o en latín, humanistas o poetas como Antonio Minturno, Girolamo Seripando, Luigi Tansillo, Bernardo Tasso o Giulio Cesare Caracciolo. Allí escribieron también españoles como el erasmista Juan de Valdés, el poeta toledano Garcilaso de la Vega o el historiador y humanista Juan Ginés de Sepúlveda. Giacomo Pontano fue su amigo y le dedicó su diálogo sobre la poesía "Actius",


title: Jacopo Sannazaro

text: Sannazaro, culto humanista y poeta también, dejó numerosas obras en latín e italiano. Entre las primeras se recuerdan sus "Bucólicas", de inspiración virgiliana, las cinco "Eclogae piscatoriae", que describen el Golfo de Nápoles, tres libros de "Elegías" y el poema sacro "De partu Virginis", que no fue publicado sino en 1526. Entre las obras en vulgar, destacan sus "Gliommeri", importante para la paremiología italiana, las "Farse" o farsas y las "Rime", inspirándose en las de Francesco Petrarca


title: Jacopo Sannazaro

text: Su obra maestra en lengua vulgar es la "Arcadia" (Venecia, 1502, y sucesivas ediciones aldinas), una de las obras más representativas del gusto humanístico y cuyo éxito dio origen al género renacentista de la novela pastoril. Se trata de una novela compuesta de doce églogas precedidas cada una de un amplio pasaje narrativo en prosa. Cuenta la vida del joven Sincero (el poeta mismo), el cual, tras una desilusión amorosa, deja Nápoles y se marcha a la Arcadia, donde encuentra una cierta paz y serenidad de espíritu gustando la simple vida de los pastores-poetas de la región. Pero un sueño terrible le induce a volver a Nápoles, donde se entera de la muerte de su amada.


title: Jacopo Sannazaro

text: "La Arcadia" consolidó un género, el de la novela pastoril, en la literatura italiana y europea, y fue considerada modelo y arquetipo de la prosa poética. Influyó poderosamente en la Inglaterra isabelina (Philip Sidney) y la Castilla del Renacimiento (La Arcadia de Lope de Vega; Jorge de Montemayor y su "Los siete libros de la Diana") y del manierismo (Bernardo de Balbuena y su "Siglo de Oro en las selvas de Erifile").


title: Teoría de la dependencia

text: La teoría de la dependencia o enfoque de la dependencia es una teoría elaborada entre los años 1960 y 70, frente a la situación de estancamiento socioeconómico latinoamericano en el siglo XX, como una respuesta a la teoría de la industrialización de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) y a la teoría del desarrollo. La "Teoría de la Dependencia" utiliza la dualidad metrópoli-satélite para exponer que la economía mundial posee un diseño desigual y perjudicial para los países no desarrollados, a los que se les ha asignado un rol de "subordinación" de producción de materias primas con bajo valor agregado, en tanto que las decisiones fundamentales y los mayores beneficios se realizan en los países "centrales", a los que se ha asignado la producción industrial de alto valor agregado.


title: Teoría de la dependencia

text: Los ejes principales sobre los que se rige esta propuesta son:


title: Teoría de la dependencia

text: La crisis de la década de 1930 fue uno de los contextos determinantes para la tesis de la teoría de la dependencia, según la cual el Estado debía asumir el papel principal de regular al mercado; mientras que en el mundo desarrollado la respuesta a esa crisis se expresó mediante el keynesianismo. En la década de 1950, desde la CEPAL, el argentino Raúl Prebisch fue quien instaló el debate en la intelectualidad latinoamericana con su idea de "centro-periferia" que buscaba explicar la modernidad periférica. La CEPAL, ubicada en Santiago de Chile, fue la sede de la teoría al albergar a los intelectuales más destacados de esa época en América Latina.


title: Teoría de la dependencia

text: La irrupción de intelectuales como Enzo Faletto, Theotonio Dos Santos, Andre Gunder Frank, Ruy Mauro Marini, Celso Furtado, entre otros, le dio un dinamismo profundo a la teoría de la dependencia, marcando claramente la estrategia estatal (Industrialización por sustitución de importaciones o ISI) de los países más industrializados del sub-continente (Argentina, México y Brasil) en la que estos países cerraron sus mercados (fomentando el mercado interno y aplicando altas tasas a las importaciones) y promovieron la construcción de una burocracia que pudiera interactuar con las élites decimonónicas que de paso contribuía a la construcción de una clase media de peso que pudiera fomentar el dinamismo del mismo mercado interno.


title: Teoría de la dependencia

text: A fines de los 60 un nuevo impulso redefinió las primeras ideas sobre la dependencia, responsabilizando a las propias élites latinoamericanas por el atraso de estos países. Así entonces, habría un factor interno y otro externo que producirían la situación de subdesarrollo. La solución nuevamente estaba en el énfasis del rol del Estado, quien debía tomar el control total de las políticas nacionales; entre éstas el control del dinamismo estacionario del capital, creación de empresas estratégicas con dirección y capital estatal y regulación bancaria. Un artículo económico escrito en 2003, atribuyó a la teoría de la dependencia, haber causado hiperinflación, desorden civil y golpes de Estado.


title: Teoría de la dependencia

text: Diseminados y en algunos casos perseguidos, hubo un nuevo giro en los proyectos, pues la industrialización se caía a pedazos. Los intelectuales chilenos del pensamiento de la dependencia comenzaron a escribir sobre las transformaciones neoliberales chilenas, mientras que en otros países aún había intentos de resucitar el proyecto industrializador en manos del Estado, pero la pluma estaba cargada de un tinte crítico. Para una minoría radicalizada de estos intelectuales, la solución estaba en la relación con los movimientos sociales emergentes, para desde un grado cero intervenir la burocracia. En esta línea, donde destaca Samir Amin, se proyectaron hacia los años 1990 las revueltas civiles que se hicieron conocidas a fines de esa década en Latinoamérica (la generación del "que se vayan todos"), que puso el debate sobre la izquierdización del sub-continente.


title: Teoría de la dependencia

text: Con la llegada de los años 1990 y la caída del Bloque Soviético, estos intelectuales tomaron diferentes rumbos. Mientras unos pocos se radicalizaron participando activamente en el desarrollo de las teorías antiglobalización (Theotonio Dos Santos, Samir Amin), otros trabajaron en el ámbito académico (Faletto, Marini) y otros reestructuraron sus ideas, como es el caso de Fernando Henrique Cardoso, quien llevó el neoliberalismo a Brasil bajo su presidencia.


title: Teoría de la dependencia

text: Una parte de los autores de la Teoría de la Dependencia pasaron a integrar en sus análisis las Teorías del Sistema Mundial. Buscan de esta forma desarrollar una de la teoría de los ciclos sistémicos de acumulación que como una fase superior de la teoría de la dependencia con la retoma del trabajo ya iniciado en el CESO y que había sido destruido por la represión chilena. André Gunder Frank y Theotonio dos Santos combinan, de forma distinta, la idea de desarrollo a largo plazo del sistema mundial capitalista con los ciclos largos de Nikolai Kondratiev (olas largas o ciclos de Kondratiev) y los ciclos históricos de Fernand Braudel, aproximándose los dos de las Teorías del sistema mundial de Giovanni Arrighi, Samir Amin e Immanuel Wallerstein. Se resalta que una síntesis profunda y completa de esa integración teórica fue realizada por el principal teórico brasileño de la segunda generación de la Teoría Marxista de la Dependencia, Carlos Eduardo Martins, en su tesis doctoral después publicada en el libro Globalização, dependência e neoliberalismo na América Latina (São Paulo, Boitempo, 2011). En Brasil, hasta ahora, trabajará en esta perspectiva de integración de estas vertientes teóricas el Laboratorio de Estudios sobre Hegemonía y Contra-Hegemonía de la Universidad Federal de Río de Janeiro (LEHC / UFRJ), actualmente con sede en el Instituto de Relaciones Internacionales y Defensa (IRID).


title: Eloísa

text: Eloísa, en latín "Eloysa", a veces "Heloisa" o "Heloissa", en francés "Héloïse", nacida alrededor de 1092 y fallecida en 1164 fue una intelectual de la literatura francesa de la Edad Media, esposa de Pedro Abelardo y primera abadesa del Paraclet. Eloísa era la hija nacida de la escandalosa unión de Hersint de Champagne Dama de Montsoreau (fundadora de la abadía de Fontevraud) con el senescal de Francia Gilbert de Garlande. Es considerada la primera mujer de letras de Occidente cuyo nombre ha llegado hasta nuestros días.


title: Eloísa

text: De ella solo nos ha llegado una oración fúnebre de uno de sus poemas pero nada de su música. Aunque ella no escribió novelas propiamente dichas, lo poco que se ha podido unir de las cartas de Abelardo y Eloísa se considera el monumento fundador de la literatura francesa de finales del siglo XIII. Más apasionada y erudita que erótica, esta correspondencia es considerada como precursora de obras epistolares posteriores como las de Madame de La Fayette, Laclos o Rousseau.


title: Eloísa

text: La vida de Eloísa fue una de las más novelescas, constituyéndose de este modo en la figura legendaria de la pasión amorosa que sobrepasa el amor cortés, muy popular en aquella época gracias, en parte, al éxito de Tristán e Isolda.


title: Eloísa

text: Eloísa es la hija ilegítima de un noble de más alta alcurnia, aliado de los Montmorency. Es probable que su padre fuese el senescal de Francia Gilbert de Garlande o de un tal Juan, hijo de un miembro del séquito de la Dama de Montlhéry, Hodierne de Gometz, que se habría convertido en cura antes de 1096. Eloísa creció rodeada de demoiselles junto a la orden benedictina de Argenteuil, que le instruyeron en la lectura y en la gramática a los siete años.


title: Eloísa

text: Su madre, llamada Hersenda, podría ser una de las abadesas que fundaron, entre 1101 y 1115, la Abadía de Fontevrault, huérfana criada por hermanos de una gran familia angevina y convertida, gracias a su segundo matrimonio, en dama de Montsoreau., viuda desde 1086, formó parte de la orden antes de 1096, antes de ser denunciada por ser una « caverna de fornicación ».


title: Eloísa

text: Su madre confió la educación de la adolescente a uno de sus dos hermanos, Fulberto. Este, a partir de 1102, trabaja en el Hospital de los Pobres de París.


title: Eloísa

text: Como canónigo miembro de la catedral San Étienne de París, el tutor de Eloísa acoge bajo el mismo techo que a su ahijada al escolástico Abelardo, al que ya mantenía desde hacía unos años. Abelardo había decidido tomar un año sabático en 1107 y comenzar a enseñar a partir del 1110 en la abadía de Santa Genoveva de París.


title: Eloísa

text: Aunque la belleza de Eloísa no era excepcional, su alta estatura, su rango y su compromiso con los estudios (cosa inaudita para una mujer) además de su audacia le hicieron convertirse en una de las personalidades más importantes de París. Su inteligencia y conocimientos en latín, griego y hebreo y sobre autores antiguos, todavía desconocidos en la enseñanza oficial, llaman la atención.


title: Eloísa

text: Abelardo, soltero célebre por su belleza y reconocido por sus compatriotas como el más eminente de los enseñantes de dialéctica, intenta convertirse en el profesor particular de Eloísa con el objetivo de seducirla. Conociendo a los treinta y cuatro años la cumbre de su gloria, Abelardo fue el hijo mayor de un caballero


title: Eloísa

text: Adorado como caballero por las damas que se encontraban alrededor de él, enriquecido por los honorarios que le proporcionan las familias aristocráticas de sus estudiantes (algunas decenas por año) y arruinado por culpa de algunas mujeres, Abelardo es descrito como un seductor seguro de su encanto pero sobrecargado por el trabajo, los viajes a caballo y los quehaceres del poder que le conducirán a una depresión nerviosa "(« afflictione correptus infirmitate coactus »)".


title: Eloísa

text: Como un trovador en la corte de Guillermo IX de Aquitania, Abelardo comenzó a hacer de su locura canciones en latín como manera de descanso habitual, cuyas melodías seducían hasta a los más ilustrados y se convirtieron en las canciones más conocidas del momento. Se canta el nombre de Eloísa, creando la leyenda de los amantes antes de la historia.


title: Eloísa

text: Todo París canta sobre Eloísa cuando, en otoño de 1114, Abelardo inicia una correspondencia con el pretexto de impartir clases, constituyendo un medio de seducción reducido a la conversación, a la sabiduría y a la galantería. Las tablillas de cera que el profesor devuelve, tras añadir su respuesta, son copiadas por Eloísa, quizá ya con la idea de ser editadas en lo que será "Epistolae duorum amantium o Cartas de los dos amantes". Las fórmulas de saludo implican un ejercicio de retórica y de innovación literaria, además de ser testigo de la afección que se tenían, y están llenas de alusiones íntimas mezcladas con referencias teológicas.


title: Eloísa

text: A través de estos intercambios, Eloísa analiza su deseo amoroso. Si la fe se vive a través de la imagen de Cristo, que es el hombre amado, Eloísa pretende amar de forma deseosa. No habría pecado en la lujuria cuando se produce por efecto del amor y no por perversión. Esto es la "moral de la pareja", la base del amor libre alejado de las reglas de la sociedad y del matrimonio.


title: Eloísa

text: Más que una correspondencia amorosa, las "Cartas de los dos amantes (Epistolae duorum amantium)" son una correspondencia sobre el amor. Es la ocasión de Eloísa para inventar, sobre el término tomado prestado a Tertuliano de « dilectio », en el sentido de estima, como forma de amor intelectual. Lo define como una alineación entre iguales, una sumisión voluntaria en respuesta a la amistad recibida. El amor se distingue de la amistad tal y como la define Cicerón entre personas del mismo sexo, es decir, aquí se asume la diferencia entre los géneros. Parecidos y singulares, hombres y mujeres no son idénticos. Eloísa aplica a la cuestión de la naturaleza del amor una lección de lógica sobre la diferencia entre género y especie.


title: Eloísa

text: Esta concepción del deseo, en su plano intelectual y sexual, esta filosofía del sujeto responsable de sus deseos será presentada seis siglos y medio más tarde por el preciosismo, acompañada de la noción del amor perfecto. La definición que da Eloísa del amor es triplemente revolucionaria: primero porque es una mujer la que expresa su opinión sobre este tema, después porque habla desde su experiencia personal y, finalmente, porque la diferencia de sexos se traduce en diferentes formas de amar.


title: Eloísa

text: Entre alumna y profesor se establece una relación de transgresión algo inconstante en la que no se excluye la violencia : «¿cuántas veces no usé amenazas y golpes para forzar tu consentimiento? "(que de fois n'ai-je pas usé de menaces et de coups pour forcer ton consentement?)"». Las noches de pasión llevan a los dos amantes hasta el sadomasoquismo : «a veces le pegaba, le daba golpes por amor, (…) por ternura (…) y estos golpes eran más dulces que todos los bálsamos. (…) todo lo que la pasión puede imaginar como insólito, lo añadíamos "(j'allais parfois jusqu'à la frapper, coups donnés par amour, (…) par tendresse, (...) et ces coups dépassaient en douceur tous les baumes. (...) tout ce que la passion peut imaginer de raffinement insolite, nous l'avons ajouté.)"»


title: Eloísa

text: Esta relación fue descubierta a principios de 1116 una noche en pleno delito flagrante por el tío de Eloísa, Fulberto, que alejó a los dos amantes. Cuando se volvieron a encontrar, ambos volvieron a dejarse llevar por la pasión y Eloísa quedó embarazada poco después. Para arrebatársela a las autoridades francesas, su amante organizó su secuestro disfrazándola de monja y se la llevó un día en el que su tío se había ausentado. Eloísa fue trasladada a Pallet, zona que no estaba controlada por el Reino de Francia.


title: Eloísa

text: En otoño de 1116, Eloísa da a luz en casa de la hermana de Abelardo, Denyse, un hijo al que dará el nombre no cristiano de Astralabe, es decir, en castellano moderno, astrolabio, que tendría el significado de "Puer Dei I" ("primer hijo de Dios"), según el anagrama resultante de Petrus Abelardus II. El astrolabio en la época solo tenía un uso astrológico. El niño quedará a cargo de Denyse, junto a la cual permanecerá Eloísa el resto de su vida.


title: Eloísa

text: Abelardo volvió solo a París para obtener el perdón de Fulberto, a quien prometió casarse con Eloísa sin que esta fuese consultada. Siendo aún una adolescente, se vio abocada al destino de cortesana en una época de boom económico y demográfico que ofrecía a las mujeres la oportunidad de obtener una nueva condición escapando así del confinamiento del hogar. Cuando Abelardo regresó para buscarla, Eloísa terminó por ceder.


title: Eloísa

text: Durante las siguientes semanas, el anuncio del matrimonio se propagó por París. Pero en secreto, para no comprometer las oportunidades de Abelardo de conseguir una canonjía que exigía el celibato, tema por entonces debatido. La ceremonia bien se pudo realizar en la capilla casa del tío materno, San Cristophe, o a la Capilla San Aignan, hipotéticamente levantada por el tío paterno en su propia casa.


title: Eloísa

text: Eloísa, opuesta a su matrimonio por juzgarse persona indigna para su esposo, hace de su condición de esposa una cuestión ética. Para ella, el matrimonio es una prostitución de la mujer, un interés material de la esposa para alcanzar una determinada condición social que podría convenir a aquella que quisiese "prostituirse a alguien mucho más rico si la ocasión se presentase", pero no a una mujer verdaderamente enamorada de otra persona. Es por eso que ella habría preferido seguir siendo la "amiga" de su amante, siguiendo el modelo del amor cortés como un amor platónico, pero libre.


title: Eloísa

text: Deja claro su sacrificio moral precisando que "El nombre de esposa parecía más sagrado [...]. Me habría gustado, aun a riesgo de sorprenderte, el nombre de concubina o prostituta, con objetivo de que, cuanto más humilde me mostrase ante tus ojos, más cerca estaría de obtener tu gracia (...) y, en ese instante (...), había deseado más ser tu cortesana que la emperatriz de Augusto.


title: Eloísa

text: Para Fulberto, el honor familiar es reparado gracias al matrimonio, el cual hace público a pesar de la promesa que este había hecho a Abelardo. Eloísa sigue obstinada en negar el enlace, tanto en público como el privado. Esta actuación se debe a que ella se preocupa por preservar el secreto de la carrera de su marido y también porque no se ha negado llevar la vida de mujer libre que tanto desea. Su proyecto manifiesta abiertamente que el amor libre está por encima de las obligaciones conyugales y que cada esposo debe llevar la vida profesional que éste crea conveniente.


title: Eloísa

text: Fulberto no soporta más la nula sumisión de su sobrina al orden familiar y lucha contra Eloísa por su obstinación a través de golpes, un método corriente de educación en aquella época, especialmente en los chicos. Para terminar con la tortura, Eloísa, a pesar de su emancipación por el matrimonio pero sin poderse instalar con su marido para no revelar el secreto de su enlace, se instala en el convento de Santa María de Argenteuil. A pesar del intento de discreción, Abelardo no duda en saltar el muro del convento para yacer con su esposa.


title: Eloísa

text: Fulberto se siente traicionado una segunda vez por parte de Abelardo. Este último cree que su paternidad y su trabajo son incompatibles en un hogar que no dispone de espacio suficiente para todas las tareas, por lo que decide abandonar el proyecto familiar y deshacerse de su esposa obligándola a entrar en una orden religiosa. En agosto de 1117, Fulberto ordena la castración de Abelardo, castigo habitual de los violadores.


title: Eloísa

text: A la mañana siguiente del crimen, la gente se agolpa alrededor del apartamento. Algunos burgueses de París creen que este acto constituye una falta del respeto al honor, no tanto por el daño que ha recibido un escolástico sino por ser éste una persona muy cercana a Étienne de Garlande, que ocupaba un alto cargo religioso en Francia. Fulberto es el único castigado por este crimen por el tribunal episcopal ya que no se ha producido un juicio previo a la castración: pierde su cargo y sus bienes son confiscados.


title: Eloísa

text: A principios del año siguiente Eloísa, con su marido todavía convaleciente y con gran sentimiento de culpabilidad, decide tomar los hábitos. Esta ceremonia está llena de importancia pero va en contra del deseo de Eloísa, que decide volverse religiosa obedeciendo los deseos de Abelardo, que entrará a la vez a formar parte de otra orden únicamente tras haberse asegurado de que su mujer hubiese hecho lo mismo. Ella le reprochará esta falta de confianza, que achaca a la sumisión: para ella este acto beneficia solamente a Abelardo, ya que él puede seguir con su carrera religiosa mientras que es ella quien se sacrifica.


title: Eloísa

text: Uno o dos años más tarde, Pedro Abelardo, en guerra con sus hermanos de la orden de los benedictinos, se aleja tanto de estos como de Eloísa tras obtener un cargo de prior. Vuelve a dedicarse a la enseñanza de forma lucrativa de la cual ella podría ser beneficiaria por su condición de esposa. Esta enseñanza no está bien vista por algunos predicadores ya que pretende restaurar, apoyándose en la filosofía antigua de Aristóteles, la teología bajo una forma cristiana, fundar la fe no únicamente sobre la tradición pero también sobre la ciencia, convertir a la doctrina católica no por la autoridad de un predicador sino por la razón individual. Este conflicto tiene como colofón el enfrentamiento entre Pedro Abelardo y uno de sus ancianos maestros, Roscelin, de forma pública.


title: Eloísa

text: Abelardo es entonces acusado de causar problemas a la Iglesia por mezclar su condición de religioso con su condición de esposo. Sus enemigos le culpan por pasar parte de los beneficios que él obtiene por sus enseñanzas a su esposa a la vez que sigue siendo monje. Eloísa es insultada y, al mismo tiempo, descrita como una inocente víctima y una prostituta. Roscelin incluso llega a reprochar el sello de Abelardo, en el que se le representa formando un único cuerpo con su esposa.


title: Eloísa

text: Eloísa, tras todos estos incidentes, se siente traicionada al haber sido obligada a tomar los hábitos. A pesar de ello, tras diez años de vida monástica frustrante y sin vocación, es elegida como priora de su abadía.


title: Eloísa

text: En 1129, Eloísa es expulsada del monasterio, acompañada por sus hermanas, por Suger, un enemigo de la casa de Montmorency y de Pedro Abelardo. Las hermanas encuentran refugio en la abadía de Notre-Dame de Yerres y bajo el cuidado de Eustachie, una viuda aristócrata. En esa misma época, Abelardo se encontraba en Bretaña visitando a su hermano Porchaire, canónigo de la diócesis de Nantes. Eloísa se encuentra, pues, en una encrucijada: o sigue en condición de hermana lega o vuelve a la calle.


title: Eloísa

text: Abelardo ofrece a la que todavía se considera su esposa, además de la de Jesucristo, fundar una abadía en el mismo lugar en el que él había construido una ermita en 1122. Es un pequeño edificio levantado sobre un terreno del conde Thibaut IV de Blois que éste le había concedido unos años antes. Este lugar estaría destinado a gente joven que querrían unirse para reinventarse en una vida cercana a la naturaleza y en la que seguirían las enseñanzas de Abelardo. Sin embargo, éste abandona a Eloísa y a sus hermanas religiosas en 1127, cuando huye a Rhuys tras una amenaza de sus rivales cistercienses.


title: Eloísa

text: Eloísa se instala finalmente con la mitad de sus hermanas en Argenteuil. Tras un año de extrema pobreza, los bienes solicitados por Abelardo llegan finalmente. Aun así, Eloísa se siente completamente abandonada por su amante. Sin embargo, la abadía del Paraclet termina siendo un éxito que se prolongará a lo largo de los siglos hasta el 14 de noviembre de 1792.


title: Eloísa

text: Abelardo, de cincuenta y cuatro años, abandona definitivamente la Abadía de Saint-Gildas de Rhuys en 1133, donde sus hermanos han intentado asesinarle. Las cartas intercambiadas entre Abelardo y Eloísa desde 1132 son un monumento de la literatura francesa. Más allá de la moda renacentista y de la prosa rimada, las tres largas cartas de Eloísa reflejan una delicadeza que anuncian el abandono del latín por un francés antiguo.


title: Eloísa

text: Eloísa no reniega de su amor intelectual hacia un Abelardo confundido al igual que tampoco lo hace de su pecado. Con algo menos de cuarenta años, ella no cesa de remover las imágenes de los fantasmas que ha vivido, ni en sus sueños ni al despertar. Se arrepiente de no haber sido castrada al igual que su marido y se cree culpable por considerarse una mujer que todavía siente deseo.


title: Eloísa

text: Más allá de cuestiones íntimas, esta correspondencia muestra una crítica moralista frente a una tradición confusa repetida sin comprensión y una devoción que sólo se encuentra al exterior. Se trata de una priora que se esfuerza en ser coherente y completa la liturgia de su monasterio. Para ello, pide a su amado Abelardo que componga un himno religioso de treinta piezas con letra y música. Además, Eloísa hace de la abadía del Paraclet el primer centro de música sacra de su tiempo.


title: Eloísa

text: En 1135, durante el Concilio de Pisa, Eloísa se convierte en la segunda mujer, veinte años más tarde que Pétronille de Chemillé, en recibir el título de abadesa, ya que las anteriores mujeres directoras de un convento femenino lo habían hecho siempre bajo la protección de un abad en un convento mixto. Pétronille de Chemillé, por su parte, había dirigido tanto el convento de hombres como el de mujeres de la abadía de Fontevraud ella sola. El priorato de Eloísa, dirigido por una abadesa, no recibiría el nombre de abadía hasta el 1 de noviembre de 1147, mientras que la orden del Paraclet se fundaría bajo la protección de Cluny.


title: Eloísa

text: En 1136, Eloísa coge las riendas de la abadía del Paraclet. Abelardo es llamado por el canciller Étienne de Garlande para retomar la tarea de la enseñanza que había iniciado en 1110, tres años antes del encuentro con Eloísa. Abelardo recibe con alegría la noticia sobre la finalización de los estudios de su hijo Astralabe bajo la dirección de su tío paterno Porchaire en la Catedral de Nantes.


title: Eloísa

text: Eloísa, ochenta años antes de Santa Clara, se preocupa por una regla monástica únicamente femenina. El papel de las mujeres religiosas se pone en duda por su condición de célibe y esposa.


title: Eloísa

text: Su regla monástica se inspira de la orden cisterciense y de Robert d'Arbrissel pero con argumentos no sólo de evangelistas y Padres de la iglesia sino de fuentes hebreas, griegas y latinas. Son moderadas pero no rigurosas, prohíben lo superfluo pero no lo necesario: esta regla, además de exigir un compromiso más allá de la apariencia, también apuesta por un sistema social. Los monjes deben servir en todo lo necesario a las hermanas a cambio de estar éstas bajo el control de un alto cargo episcopal. Ellas, para compensar estos servicios, deben ocuparse de las ropas o la comida de los monjes.


title: Eloísa

text: La reacción de Eloísa ha sido conservada gracias a "Institutiones nostrae", la regla monástica del Paraclet una vez que falleció Abelardo. El "silencio de Eloísa" posterior a la última carta a Abelardo, sugiere una conversión religiosa efectiva, poco conforme a lo que había mostrado en el pasado, una autocensura póstuma.


title: Eloísa

text: Tras la cuestión simplista de la autenticidad de las cartas, la hipótesis avanza a partir del estudio de la construcción del texto de un primer conjunto de documentos de la priora. Lo que queda de las cartas de Abelardo y Eloísa sería el remanente del trabajo editorial iniciado en vida de ambos tal y como lo prueba la gran unidad del texto, en el cuadro de la definición y de la exaltación de la regla de su institución por sus sucesores tras unas reformas, como la de 1237, y en la que el Paraclet se nombra como ejemplo a seguir.


title: Eloísa

text: A través de las figuras de pecadores arrepentidos, la difusión de esta obra de propaganda del Paraclet tiene gran éxito más allá, incluso, de las fronteras.


title: Eloísa

text: El 26 de mayo de 1140, las ideas que profesa Abelardo sobre la Gracia divina, el Espíritu Santo o el pecado son condenadas en el Concilio de Sens. Este conflicto, lejos de ser religioso (ya que se cuestiona el lugar de los clérigos en la iglesia), también incumbe a la alta sociedad, especialmente entre la Casa de Champaña, a favor de Eloísa y Abelardo, y la Dinastía de los Capetos, que aún no poseía el poder que obtendría tiempo después. Se prepara una emboscada en la que personas como Bernard de Clairvaux realizan grandes esfuerzos para condenar a Abelardo de forma justificada. En que en uno de los textos de Abelardo, "Sic et non", se citan contradicciones de la Biblia, de los Padres de la Iglesia y se invita al lector a reflexionar sobre el Espíritu Santo para tener una opinión propia.


title: Eloísa

text: El acusador Bernard de Clairvaux, para quien la fe está en el corazón y la razón en el Diablo, obtiene secretamente gracias al vino servido en un banquete de los jueces, una condena antes del final de las discusiones. El argumento de la sentencia se basa sobre el respeto de la tradición.


title: Eloísa

text: El condenado escoge entonces a Eloísa para que testifique públicamente acerca de su buena fe. Escribe una defensa y se la envía antes de hacerla difundir, en vano. Un reescrito del papa Inocencio III y una formalidad de la Curia romana confirman la segunda condena a Abelardo el 18 de julio de 1141.


title: Eloísa

text: Eloísa no está implicada directamente, pero las tesis condenadas la incumben ya que ella es el vivo ejemplo de la mujer inocente que peca por intención amorosa y después concibe un hijo.


title: Eloísa

text: Abelardo, enfermo, debe renunciar a llevar en persona su defensa a la Curia romana y se jubila, marchándose primero a Saint-Marcel-lès-Chalons y después a la casa madre de la Abadía de Cluny. Finalmente moriría en primavera de 1142. Los monjes que le acompañan, probablemente celosos por guardar una reliquia que atraería los favores de donantes externos, no avisan a la priora del Paraclet.


title: Eloísa

text: Eloísa contacta con el conde de Champaña Thibaut IV de Blois, que había dado refugio a Pedro Abelardo tras su primera condena. A su vez, éste contacta con la casa de Cluny para designar a un nuevo superior. Finalmente es elegido Pedro el Venerable, que había ayudado a Abelardo durante su segunda condena y que admiraba desde su adolescencia a Eloísa. A lo largo del año 1146, Pedro toma la iniciativa y contacta con Eloísa, quien obtiene de su admirador el favor de llevarle el cuerpo sin vida de su marido. El cadáver es entonces hurtado una noche cercana al 1 de noviembre de 1144 por un equipo conducido por Pedro en clandestinidad, que viaja de Saint-Marcel hasta el Paraclet. Es acogido el 10 de noviembre en la capilla de un pequeño monasterio cercano a la abadía, siguiendo así las últimas voluntades de Abelardo de ser enterrado en Paraclet en una tumba frente al altar.


title: Eloísa

text: Pedro, antes de volver a Cluny, otorgó a Eloísa un manuscrito lacrado con el que otorgaba a Abelardo la plena indulgencia. A cambio, Eloísa aceptó que el Paraclet fuese recibido por la orden de Cluny, afiliación que no sería aceptada por Roma hasta el 1198. La abadesa se acoge, pues, a la regla cirstenciense la cual se impone sin apenas oposición. Este cambio se produce al mismo tiempo que se está intentado relegar a la mujer de las instituciones eruditas, proceso que se estaba llevando a cabo desde 1120, desde el segundo Concilio de Latran, y que se estaba reforzando por la instauración progresiva de la regla del celibato deseada por la reforma gregoriana.


title: Eloísa

text: Eloísa fue, de lejos, la más sabia de las mujeres de su tiempo, en una época en la que las más favorecidas tenían que contentarse únicamente con saber tocar un instrumento. Sin embargo, Eloísa consiguió imponerse como un caso excepcional entre todas las personas que dominaron su periodo por su sabiduría, su fuerza y su habilidad a la hora de gestionar una comunidad religiosa. Renombrada desde su juventud por sus composiciones musicales y sus canciones exitosas, Eloísa fue, además, solicitada por príncipes y eclesiásticos por sus consejos.


title: Eloísa

text: En 1147, Eloísa obtuvo del papa Eugenio III una bula de exención en la que se le otorgaban una autoridad casi episcopal sobre cinco prioratos anexos. Funda entonces, junto a la condesa de Champaña Matilde de Carinthie (futura abuela de Felipe Augusto y viuda en 1151) una filial en La Pommeraie, donde esta última se retirará a final de su vida y morirá ocho años más tarde.


title: Eloísa

text: En 1158, recibe noticias de su hijo Astralabe relacionadas con el asesinato en Nantes del conde Godofredo VI de Anjou. Es posible que le recibiese mientras se encaminaba hacia su exilio en la Abadía de Cherlieu.


title: Eloísa

text: Veintiún años tras la muerte de su marido y siete años antes de su hijo, el domingo 16 de mayo de 1164, rodeada por otras religiosas y la futura priora Mélisende, Eloísa muere "de doctrina y religión muy resplandeciente". Su féretro es enterrado encima del de Pedro Abelardo como último acto de su sumisión.


title: Eloísa

text: Ambos reposan en el cementerio del Père-Lachaise, séptima división, desde el 16 de junio de 1817. Asociación cultural Pierre Abélard, "Pierre Abélard et Héloïse", Centre des congrès de Nantes, 3 y 4 de octubre de 2001.


title: Concierto para orquesta (Lutosławski)

text: El concierto para orquesta del compositor polaco Witold Lutosławski fue escrito entre los años 1950 y 1954, a iniciativa del director artístico de la Orquesta Filarmónica de Varsovia, Witold Rowicki, a quien está dedicado. Tiene tres movimientos, que duran alrededor de 30 minutos y constituyen el último peldaño y un logro notable del compositor en el período folclórico de su obra. Ese período, inspirado por la música de la región Kurpie, se inició alrededor de 1939 o antes. Luego de escribir varias pequeñas piezas folclóricas para varios instrumentos y sus combinaciones (piano, clarinete con piano, grupo de cámara, orquesta sinfónica, voz con orquesta), Lutosławski decidió usar esa experiencia de estilización del folclore polaco en una obra mayor. Sin embargo, el concierto para orquesta difiere de las obras tempranas de Lutosławski no sólo en su mayor extensión, sino también en que lo que se toma del folclore son sólo temas melódicos. El compositor los amolda a una realidad diferente, les da nuevas armonías y agrega contrapuntos atonales, convirtiéndolos en formas neobarrocas. Así, la obra podría clasificarse tanto en el nacionalismo como en el neoclasicismo.


title: Concierto para orquesta (Lutosławski)

text: Los tres movimientos son:


title: Concierto para orquesta (Lutosławski)

text: La segunda aparición del Coral es un finale solemne para la monumental obra. El material del coral fue tomado de una colección del siglo XIX compilada por el etnólogo polaco Oskar Kolberg.


title: Concierto para orquesta (Lutosławski)

text: La obra fue estrenada en Varsovia el 26 de noviembre de 1954, y fue la responsable de dar a conocer a Lutosławski en Occidente. Sin embargo, luego de derivar hacia un estilo marcado profundamente por la música aleatoria, a inicios de los años 1960, Lutosławski intentó tomar distancia de la pieza.


title: Concierto para orquesta (Lutosławski)

text: La partitura fue publicada por Chester Music.


title: Thierhaupten

text: Thierhaupten es un municipio en Alemania, situado en el distrito de Augsburgo en la región administrativa de Suabia en el Estado de Baviera.


title: Thierhaupten

text: El nombre de Thierhaupten es de origen germano: Se piensa que hubo un asentamiento germano donde había cráneos animales expuestos. Según una leyenda, en 750, Tasilón III, el duque de Baviera, fundó un monasterio en este sitio. Se había extraviado mientras cazaba y prometió a Dios construir un monasterio en el sitio de su salvación. En seguida, apareció una cierva que le mostró el camino.


title: Thierhaupten

text: El monasterio benedictino es uno de los más antiguos de Baviera. En la Edad Media, Thierhaupten adquirió el derecho de un mercado.


title: Thierhaupten

text: En 1803, el monasterio fue privatizado por la secularización. El último abad del monasterio, Edmund Schmid, compró la iglesia del monasterio, San Pedro y Pablo. En 1983, el ayuntamiento del municipio compró el resto de los edificios del exmonasterio y los restauró.


title: Thierhaupten

text: Thierhaupten está situada en el margen del este del valle del río Lech entre Augsburgo y Donauwörth. El río Lech atraviesa al área de Thierhaupten por el oeste.


title: Thierhaupten

text: La elevación mayor de Thierhaupten es el Kühberg ("monte de las vacas"), a 499 m al NN en el área del pueblo Neukirchen. El Kreuzberg ("monte de la cruz"), a 479 m al NN del mismo pueblo de Thierhaupten.La comunidad tiene ocho poblaciones:


title: Juan Mackenna

text: Juan Mackenna O'Reilly (nacido John Mackenna en inglés o Seán Mac Cionath en gaélico; Clogher, Condado de Tyrone, Reino de Irlanda (actual Irlanda del Norte); 26 de octubre de 1771-Buenos Aires, Argentina; 21 de noviembre de 1814), fue un ingeniero militar y general del ejército chileno durante la Guerra de Independencia.


title: Juan Mackenna

text: Hijo de William MacKenna y de Eleanor O'Reilly. Se le considera el creador del Cuerpo de Ingenieros Militares del Ejército de Chile.


title: Juan Mackenna

text: Juan Mackenna fue un soldado valeroso y tenaz, con conocimientos militares adquiridos en sus actuaciones en España, donde sirvió. Tenía por costumbre analizar las actuaciones de los grandes capitanes, tanto de las épocas pretéritas como contemporáneas, en particular de Napoleón y sus mariscales.


title: Juan Mackenna

text: Pensaba Mackenna que para aprender cualquier arte y especialmente el de la guerra, debía comenzarse por el principio. Es decir, que para ser un buen general, el candidato debía ser primero un buen cadete o un buen soldado raso. Quien hubiese marchado con su mosquete al hombro y se hubiese identificado con su empleo en la lucha a la distancia y cuerpo a cuerpo y luego escalado los grados uno a uno, estaba en condiciones de llegar a ser un conductor de hombres en toda la extensión del vocablo.


title: Juan Mackenna

text: A los 13 años de edad, ingresó a la Real Academia de Matemáticas de Barcelona, para seguir la carrera de ingeniería.


title: Juan Mackenna

text: Pronto se destacó como un alumno de clara inteligencia, obteniendo notas sobresalientes en los diferentes ramos.


title: Juan Mackenna

text: Siguiendo Juan Mackenna los dictados de su vocación militar, ingresó al Ejército español. Al joven futuro ingeniero de 16 años se le dio el grado de cadete. Como tal se embarcó con un regimiento destinado a Ceuta, en el norte de África, a las costas del Estrecho de Gibraltar.


title: Juan Mackenna

text: En 1787 fue aceptado en la Brigada Irlandesa del ejército español, y se unió a la lucha del Ejército en Ceuta en el norte de África, durante el sitio de dicha ciudad por Marruecos, al mando del Teniente Coronel Luis Urbina, y fue ascendido a segundo teniente. En 1791, Mackenna reanudó sus estudios en Barcelona y actuó como enlace con los mercenarios reclutados en Europa. Al año siguiente fue ascendido a teniente en el Regimiento Real de Ingenieros.


title: Juan Mackenna

text: En la guerra franco-española en 1793, contra los franceses, Juan Mackenna luchó en el Rosellón junto al General Antonio Ricardos y allí se encontró con uno de los futuros Próceres de la independencia, José de San Martín. Por sus hazañas en defensa de la Plaza de Las Rozas, fue ascendido a capitán en 1795.


title: Juan Mackenna

text: En octubre de 1796, después de haberse fogueado en las campañas del Rosellón, en Francia y en el Ampurdán, en Cataluña, partió para América del Sur.


title: Juan Mackenna

text: Llegó a Perú en 1796 bajo recomendaciones de su tío, el conde Alejandro O'Reilly, y allí se puso en contacto con el también irlandés Ambrosio O'Higgins, gobernador de Chile y posteriormente, virrey del Perú. En 1797 fue asignado como Gobernador de Osorno, enviado a reconstruir esa ciudad en el sur de Chile. Luego, en su calidad de ingeniero, fue enviado a inspeccionar el camino entre Santiago y Valparaíso.


title: Juan Mackenna

text: Casado en 1809 con Josefina Vicuña Larraín, dama perteneciente a la aristocracia chilena de la familia de Los Ochocientos, con quien tuvo tres hijos: Félix, Carmen y Juan. Siempre se declaró enamorado de su mujer y profundamente agradecido de la Providencia por la familia que tenía.


title: Juan Mackenna

text: Dada su amplia formación como ingeniero militar en el Real Cuerpo de Ingenieros Militares español entre 1785 y 1793, el Cabildo de Santiago lo puso a cargo de la creación de un «Plan de defensa del territorio». Recomendó la compra de armamento para el naciente ejército chileno y propuso la creación de una escuela permanente de oficiales. Fue nombrado luego Gobernador Militar de Valparaíso, Comandante General de Ingenieros de la naciente República y hasta miembro de la Junta de Gobierno.


title: Juan Mackenna

text: Cuando en enero de 1814, la Junta de Gobierno destituye como comandante del Ejército a José Miguel Carrera y todos los hermanos Carrera son expulsados del Ejército, Mackenna pasa a ser el principal colaborador del nuevo comandante del ejército, Bernardo O'Higgins. Después de los triunfos obtenidos en los combates de Quechereguas, Quilo y Membrillar, O'Higgins y Mackenna suscriben con Gabino Gaínza el tratado de Lircay, por el cual las operaciones militares quedaron suspendidas a la espera de la confirmación de este tratado por el Virrey del Perú. En la opinión de O'Higgins, Mackenna es el militar más conspicuo e instruido que participó en la revolución chilena en uno y otro de los bandos contendientes (carta del 1 de septiembre de 1828 al Almirante inglés Sir Tomas Hardy).


title: Juan Mackenna

text: Fue el autor de un informe sobre los hermanos Carrera, presentado por orden del Director Supremo Francisco de la Lastra


title: Juan Mackenna

text: Poco después de entregado este informe, el 23 de julio de 1814, José Miguel Carrera destituye en una asonada militar a Francisco de la Lastra y expulsa a MacKenna a la ciudad de Mendoza (Argentina). Cabe citar la siguiente anotación de Carrera en su "Diario militar:"


title: Juan Mackenna

text: El gobernador de Cuyo, José de San Martín, quien se encontraba profundamente preocupado e interesado en la suerte de la revolución en Chile, le consultó ―al igual que a Antonio José de Irisarri― sobre los diversos grupos políticos que existían al otro lado de los Andes. Según muchos autores, esto les proporcionó a ambos la oportunidad de influir sobre San Martín en favor de O'Higgins, lo que habría dado sus frutos tras la derrota de Rancagua, cuando aquel se pronunció en contra de José Miguel Carrera. A fines de octubre de 1814, San Martín dio la orden de apresar a los hermanos Carrera para ponerlos a disposición del Director Supremo, de esta manera puso fin a la disputa entre los dos caudillos chilenos.


title: Juan Mackenna

text: Mackenna se trasladó entonces a Buenos Aires, destino que luego siguieron, por la fuerza, los hermanos Carrera. Allí, Luis Carrera ―motivado por las numerosas rencillas políticas y personales existentes con Mackenna― lo retó a duelo enviándole la siguiente nota:


title: Juan Mackenna

text: Mackenna aceptó el reto por medio de la siguiente nota:


title: Juan Mackenna

text: El 21 de noviembre de 1814, a orillas del Río de la Plata en el sitio entonces llamado "La Residencia" (actual Parque Lezama), se encontraron los contendientes y MacKenna resultó muerto. Por el hecho Luis Carrera fue encarcelado y acusado de homicidio pero que no pudo comprobarse nada y así fue puesto rápidamente en libertad.


title: Juan Mackenna

text: El padrino de MacKenna en ese fatídico duelo fue su compatriota irlandés Guillermo Brown, nativo del condado de Mayo, fundador de la Armada Argentina.


title: Juan Mackenna

text: Sus restos fueron enterrados bajo el altar de la Pasión en la Convento de Santo Domingo, en Buenos Aires. La placa conmemorativa en aquel lugar fue instalada por su nieto, el político e historiador chileno Benjamín Vicuña MacKenna. Durante los eventos de la Quema de iglesias del 16 de junio de 1955 pocos meses antes de la caída del gobierno de Juan Domingo Perón el convento fue saqueado e incendiado, con lo cual sus restos se perdieron.


title: Casino de Mar del Plata

text: Casino Central, ubicado en la rambla homónima, es el casino más importante y famoso de Mar del Plata. Forma junto con el Gran Hotel Provincial un conjunto monumental proyectado durante el gobierno de Manuel Fresco en la década de 1930, siendo uno de los íconos principales de la ciudad.


title: Casino de Mar del Plata

text: El edificio que lo alberga fue proyectado por el arquitecto Alejandro Bustillo, y fue construido a gran velocidad entre el 15 de julio de 1938 y el 22 de diciembre de 1939 (fecha de su inauguración), durante la gobernación del conservador Dr. Manuel Fresco. El amoblamiento del mismo fue realizado por el mismo Alejandro Bustillo en colaboración del decorador francés Jean-Michel Frank, junto con la casa de decoración Comte. El conjunto de la Rambla Bristol de Bustillo, o Rambla Casino, está formado por dos grandes edificios gemelos, de un estilo ecléctico, aunque con reminiscencias neoclásicas francesas (estilo Luis XIII), con frentes revestidos en piedra Mar del Plata, ladrillo visto y mansardas en pizarra francesa. Entre ambos se desarrolla una plaza seca, la plaza Guillermo Brown, que ostenta una estatua del almirante. La plaza se abre al mar en una amplia escalinata de piedra, flanqueada por dos famosas esculturas de dos lobos marinos, tallados por José Fioravanti, transformados con los años en íconos de la ciudad.


title: Casino de Mar del Plata

text: El Complejo es administrado por la Provincia de Buenos Aires, aunque la Municipalidad de General Pueyrredón mantiene el reclamo histórico de administrar el Complejo. Los sucesivos gobiernos provinciales han negado el traspaso, impidiendo a la ciudad cuidar la imagen de su paseo emblemático, que se ve degradada por concesiones inconsultas manejadas desde la ciudad de La Plata, capital política y administrativa de la provincia de Buenos Aires.


title: Suerre

text: Suerre fue el nombre con que se conoció a una región de Costa Rica ubicada en la Vertiente del Caribe, en la actual provincia de Limón. Recibe este nombre por el río Suerre, como se le conocía en la época precolombina a los ríos Reventazón y Parismina, que forman una misma cuenca hidrográfica. En la actualidad, solo uno de los afluentes del río Parismina es conocido como río Suerre. El nombre de Suerre también se extendió para denominar a los indígenas que, a la llegada de los españoles a Costa Rica, tenían un reino en este territorio, que se extendía aproximadamente desde la laguna del río Tortuguero hasta el río Pacuare y hacia el oeste desde la llanura del Tortuguero y Santa Clara hasta el río Sarapiquí. El nombre Suerre es un hidrónimo del idioma suerre y viene de las palabras "sue" y "ri", que significan tortugas y río respectivamente.


title: Suerre

text: Durante la época de la conquista de Costa Rica, la región de Suerre fue conocida porque se creía que en ella abundaba el oro, merced a los objetos de este metal que Cristóbal Colón, a su llegada a Costa Rica en 1502, había descrito que los indígenas locales utilizaban como joyería, lo que motivó, en gran medida, gran cantidad de expediciones al país que tenían como objetivo acceder a la Vertiente del Atlántico, de difícil acceso por las condiciones climáticas y topográficas, y por la fiera resistencia de los aborígenes. Indirectamente, el deseo de los conquistadores por acceder a las supuestas riquezas de esta región fue lo que finalmente permitió la conquista y colonización del Valle Central de Costa Rica.


title: Suerre

text: La región fue explorada superficialmente por Martín de Estete en 1529, pero la expedición más importante fue la de Diego Gutiérrez y Toledo en 1544, quien logró adentrarse profundamente en la provincia navegando el río Parismina, llegando hasta la faldas del volcán Turrialba y visualizando por primera vez el territorio del Valle del Guarco. Los datos más antiguos sobre los suerres, sobre todo en lo que se refiere al nombre de sus principales monarcas, como Chiupa, Camaquiri y Cocorí, se deben al cronista milanés Girolamo Benzoni, que formó parte de la expedición bajo el mando de Diego Gutiérrez y Toledo, y que logró sobrevivir al desastre en que terminó la misma.


title: Suerre

text: Durante la época precolombina, el vasto territorio correspondiente a la Vertiente Atlántica de Costa Rica estuvo ocupado por un gran número de pueblos y cacicazgos. El reino de Suerre era uno de los cuatro reinos indígenas ubicados en la región del Caribe central de Costa Rica durante el siglo XVI, junto a los reinos de Pococí, Tariaca y Talamanca. Los suerres, como se conoció a sus habitantes, ocupaban la parte de la costa atlántica al norte del río Reventazón, hasta colindar con las llanuras de Tortuguero, y tenían como vecinos, al sur, a los pococes, que se encontraban propiamente entre los ríos Reventazón y Matina, y al oeste, a los botos, entre los ríos Sarapiquí y San Carlos. Tanto suerres como pococes formaban parte del Señorío del Guarco o Reino Huetar de Oriente, que se extendía desde el Valle del Guarco, donde se ubica actualmente la ciudad de Cartago, hasta la región del Caribe central, en las poblaciones de Suerre, Pococí y Chirripó. El principal asentamiento de los suerres estuvo ubicado a orillas del río Parismina, donde confluyen los ríos Reventazón y Jiménez.


title: Suerre

text: La región de Suerre, previo al arribo español a Costa Rica, estuvo habitada por un pueblo amerindio de posible etnia huetar, que durante la etapa de la conquista fue conocido como pueblo de los suerres, cuya cultura pertenecía a la llamada Área Intermedia. De la población de este territorio existen hallazgos arqueológicos que se remontan hasta 1500 a 300 antes de nuestra era. Del periodo de los cacicazgos tardíos (800-1500 de nuestra era) se han encontrado sitios en la región Caribe central como Las Mercedes (Guácimo), La Cabaña y Williamsburg (400-900).


title: Suerre

text: El reino de Suerre rendía tributo al Señorío del Guarco, de los huetares de oriente, durante el siglo XVI. En los documentos españoles se mencionan dos reyes de esta región, Camaquiri y Cocorí, además de la existencia de un asentamiento de este pueblo en la confluencia de los ríos Reventazón y Jiménez, donde había un gran palenque con varios ranchos. Debido a la fama de ser «tierras de oro» de la provincia, la región fue objeto de exploraciones españolas durante la etapa de la conquista, por lo que el papel del reino de Suerre fue fundamental en la defensa del territorio por parte de los suerres y huetares, lo que condujo a que la mayoría de las expediciones españolas que intentaban ingresar al territorio costarricense por el lado del Caribe terminaran en fracaso. Se cree que los suerres tuvieron una importante participación en avisar a los vecinos reyes huetares sobre las incursiones españolas en la región, propiciando alianzas entre ellos.


title: Suerre

text: La primera expedición española al Caribe norte de Costa Rica fue organizada en 1529, y dirigida por Martín de Estete, quien con ciento cincuenta soldados y numerosos indígenas auxiliares, partió de la ciudad de Granada en Nicaragua con varias embarcaciones, atravesó el lago de Nicaragua y, siguiendo antiguas calzadas prehispánicas, ingresó a las llanuras del norte costarricense, donde se ubicaba el reino de Suerre. Allí enfrentó la resistencia de los suerres, lo que lo obligó a retirarse de nuevo hacia Nicaragua.


title: Suerre

text: La siguiente incursión se dio en 1540, cuando la presencia de Hernán Sánchez de Badajoz, enviado por la Audiencia de Panamá, en el Caribe sur costarricense, motivó una respuesta armada por parte de las autoridades de la ciudad de Granada, que consideraban el territorio parte de su jurisdicción. El gobernador de Nicaragua partió de Granada al mando de una tropa numerosa que incluía noventa soldados españoles, navegó por el río San Juan y la costa caribeña rumbo al sur, y enfrentó nuevamente la resistencia de los suerres. Tras alcanzar a los hombres de Badajoz, estos juraron someterse a la autoridad del gobernador de Nicaragua, pero pronto el acoso de los aborígenes, sumado al hambre y las enfermedades, obligó a los expedicionarios a volver por su camino.


title: Suerre

text: En 1540, Diego Gutiérrez y Toledo fue nombrado gobernador de Nuevo Cartago y Costa Rica. Una vez en Granada, desde donde pensaba dirigir su expedición, enfrentó la oposición de Rodrigo de Contreras, gobernador de Nicaragua, tras lo cual partió hacia Costa Rica al mando de setenta soldados españoles y un considerable contingente de indígenas, más caballos, provisiones, armas, etc. En dos bergantines atravesó el lago de Nicaragua, el río San Juan y la costa caribeña, buscando la desembocadura del río Suerre (Parismina), por el cual navegó río arriba hasta desembarcar y fundar la Villa de Santiago (1543). Desde Santiago continuó navegando aguas arriba unas treinta leguas hasta dar con una gran palenque indígena, en la comarca de Suerre propiamente dicha, en las inmediaciones de Atirro, al suroeste de Turrialba. Este palenque consistía en la residencia del rey de Suerre cuando iba a pescar al río. En esta zona, Gutiérrez rebautizó la comarca, el 4 de octubre de 1544, como ciudad de San Francisco, que tuvo efímera existencia. En San Francisco, fue visitado por los reyes de Suerre y Cuyupa y los reyes Camaquiri y Cocorí, acompañados por otros principales, que le obsequiaron gran cantidad de frutas, pero no oro. Gutiérrez decidió entonces la captura de ambos reyes, lo que motivó a los suerres a rebelarse, incendiando sus propios pueblos, cortando los árboles frutales y trasladándose hacia las zonas montañosas, llevándose con ellos las cosechas con el fin de quitar a los españoles todo medio de subsistencia.


title: Suerre

text: Gutiérrez decidió levantar el campamento y perseguir a los indígenas. Ingresaron por las llanuras de Santa Clara y los siguieron hasta las faldas orientales del volcán Turrialba, que lograron cruzar con dificultad. Durante el trayecto y aprovechando un descuido de sus cuidadores, Camaquiri primero, y luego Cocorí, lograron escapar. Tras esto, la expedición española llegó al Valle de Tayut, a un pueblo llamado Teotique, dominios del rey Tayutic, donde cayó sobre ellos un numeroso grupo de guerreros ataviados con pintura de guerra de color rojo y negro, lanzando gritos de guerra y tocando tambores y caracoles. Los españoles, que sumaban unos cuarenta soldados, perdieron a la mitad de sus hombres diez minutos después de iniciado el ataque, incluido Gutiérrez, a quien le cortaron la cabeza como trofeo, como solían hacer estos aborígenes con sus enemigos. Los sobrevivientes emprendieron la huida hacia la costa, donde fueron reforzados por un grupo de españoles fuertemente armados justo cuando iban a ser capturados por un grupo de unos cien indígenas. No obstante, al enterarse de la muerte de Gutiérrez, decidieron abandonar la región, con lo que acabaron los intentos de los españoles de dominar el territorio costarricense ingresando por el Caribe.


title: Suerre

text: Tras los intentos españoles de ingresar a Suerre por el Caribe, siguieron las expediciones por el Pacífico y la zona de Nicoya. Las noticias acerca de las supuestas grandes riquezas auríferas en el Valle del Suerre propició, entre otras, las expediciones de Juan de Cavallón y Arboleda, Juan de Estrada Rávago y Añez y Juan Vázquez de Coronado, quienes en su intento de acceder a esta región, finalmente culminaron con el descubrimiento y colonización del Valle Central de Costa Rica. Cavallón, en 1560, había ingresado por el lado del Pacífico hasta el Valle Central, donde fundó Castillo de Garcimuñoz y tuvo que enfrentar la resistencia de los huetares del rey Garabito, de los que sabía que obtenían su oro de la región del Atlántico. Cavallón logró realizar algunas exploraciones del Valle de Orosi, región del Valle del Guarco por la que buscaba acceder a los dominios de Tayutic, y clave para ingresar a Suerre. Garabito, no obstante, logró cerrarle el paso a Cavallón hacia Suerre al emboscarlo en el Valle de la Cruz (llanos de Esparza, San Mateo y Orotina), residencia tradicional de Garabito, lo que motivó luego el retiro del conquistador de nuevo hacia Nicaragua.


title: Suerre

text: En 1560, el clérigo Juan Estrada Rávago, partió de Garcimuñoz y logró atravesar la temida región de la costa dominada por las tribus de Suerre y Corotapa, donde Tayutic, rey de Suerre, le mostró intenciones de acercarse a los españoles. Luego buscó abrir una nueva ruta más allá de los volcanes Irazú y Turrialba, intentando llegar hasta el punto al que había arribado Martín de Estete, y llegó finalmente hasta la frontera que Diego Gutiérrez y Toledo había cruzado para encontrar la muerte. Fundó allí la ciudad de Castillo de Austria y el puerto de San Jerónimo, en la desembocadura del río Suerre, tras lo cual, con la llegada de Juan Vázquez de Coronado y su proyecto de avanzar hacia el sur del país, hacia la provincia de Turucaca, que se creía rica en oro, se mostró inconforme con las ideas del nuevo líder y abandonó Castillo de Austria para volver a Nicaragua. Vázquez de Coronado, conocedor de la fiera resistencia de los suerres y del destino de las expediciones españolas en la región del Caribe, decidió abandonar la ruta de Suerre por considerarla arriesgada, y concentrarse en el dominio del pacífico sur costarricense, dominando las provincias de Turucuca y Coctú, luego atravesando la Cordillera de Talamanca y accediendo finalmente al Caribe.


title: Suerre

text: En 1576, el gobernador Alonso Anguciana de Gamboa logró finalmente pacificar a los suerres, luego fundó un puerto sobre el río del mismo nombre, al que llamó Castillo de Austria en recuerdo de la ciudad fundada por Estrada Rávago, en su desembocadura, utilizando para ello el camino de mulas que logró habilitar entre Cartago y el litoral Caribe que llegaba a Suerre y Matina, constituyéndose éste en el primer puerto de Costa Rica en el Atlántico, por donde se exportaban mercaderías a Portobelo en Panamá. Dicho puerto funcionó hasta 1637 cuando fue abandonado por la disminución de su calado. Fue posteriormente reconstruido en 1651 por Juan Fernández de Salinas y La Cerda, que volvió a poblar el puerto de Suerre, con españoles e indios, construyó ocho ranchos y la aduana, sondeó el puerto y reabrió unos 145 kilómetros de camino por la montaña. La colonización total de la región de Suerre, no obstante, no se dio sino hasta después de la independencia de Costa Rica, con la construcción del ferrocarril al Atlántico.


title: Suerre

text: Suerre es una de las más importantes regiones arqueológicas de Costa Rica, y se corresponde con la del Área Intermedia de América. Se hallan dentro de ella al menos cinco asentamientos complejos: Las Mercedes, La Cabaña, Williamsburg, Severo Ledezma y Anita Grande. En el área principal de estos sitios se construyeron montículos con paredes de piedra de hasta 2.5 m de altura, en algunas ocasiones, estas paredes de piedra muestran algunas formas de escultura. Los asentamientos pueden alcanzar extensiones de superficie entre 5 y 10 ha. Estos montículos presentan rampas o graderías de acceso. Sobre ellos se construían los palenques, tipo de vivienda de forma redondeada y cónica, que fue la predominante en toda la Región Central y Atlántica del país. Es frecuente encontrar calzadas o caminos empedrados, que interconectaban las aldeas o éstas con fuentes de materia prima, de hasta 8 km de distancia.


title: Suerre

text: Las áreas funerarias son extensas, con un patrón funerario característico que abarca cementerios tanto dentro como fuera del área habitacional. Las tumbas están en montículos artificiales o en terrenos planos, siendo las tumbas de cajón las más frecuentes, con paredes de lajas o piedras de río, y recubiertas con lápidas de piedra o madera con figuras esculpidas de animales, como jaguares, monos o águilas. Las ofrendas funerarias consistían en cerámica, objetos de piedra y figuras de oro.


title: Suerre

text: La cerámica presenta decoración modelada e incisa y la presencia de pintura bicroma y tricroma con líneas de pintura negra, roja, amarilla o blanca.


title: Suerre

text: La estatuaria es abundante y alcanza cierta monumentalidad, esculpida en piedra volcánica, siendo muy variada y rica. Los suerres fueron un pueblo guerrero y esto se refleja en los motivos de su escultura, donde predominan las figuras de los guerreros con cabezas trofeo, además de los metates trípodes con panel colgante, manifestación única del arte precolombino costarricense. También pueden hallarse otros motivos como personajes fumando y cabezas-retrato.


title: Suerre

text: Entre los modos de subsistencia, se practicó una agricultura de semillas, con el maíz como el grano principal, pero también se cultivó frijol y otros. Este tipo de agricultura se complementó con el cultivo de yuca, pejibaye, camote y otras curcubitáceas, además de la caza, la pesca y la recolección.


title: Suerre

text: En cuanto al idioma, de acuerdo con Benzoni, en toda la región se hablaba el suerre, una lengua con similitudes con el idioma cabécar y emparentada con las lenguas chibchas, pero la muestra de esta lengua es de solo cinco lexemas, conservadas en el "Novae novi orbis historiae libri tres". Probablemente, también se hablaba el huetar, lengua franca del país.


title: Fritillaria imperialis

text: La corona imperial (Fritillaria imperialis L.) es una especie de plantas del género "Fritillaria", dentro de la familia Liliaceae. Es nativa de Irán, Afghanistán, Pakistán, Turquía y de la región de los Himalayas.


title: Fritillaria imperialis

text: Esta especie es muy apreciada como planta ornamental, mientras que la forma silvestre normalmente florece de un color rojo, los cultivos presentan una gama de color más amplia, con rojos, naranjas y amarillos. En el hemisferio norte, la floración ocurre a finales de abril o en mayo.


title: Fritillaria imperialis

text: La corona imperial, alcanza una altura de , y lleva hojas verde brillantes, lanceoladas, dispuestas a intervalos a lo largo del tallo.


title: Fritillaria imperialis

text: Las flores lleva un penacho prominente de hojas verdes pequeñas , revestimientos del extremo del tallo, encima de las flores campaniformes dispuestas hacia abajo, de ahí el nombre de la planta.


title: Fritillaria imperialis

text: Mientras que la forma silvestre normalmente florece de un color rojo, los cultivares, presentan una gama de color más amplia, con rojos, naranjas, y amarillos. En el hemisferio norte, la floración ocurre a finales de abril o en mayo.


title: Fritillaria imperialis

text: "Fritillaria imperialis" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Sp. Pl." 303 1753.  "Fritillaria: nombre genérico que deriva del término latino para un cubilete ("fritillus"), y, probablemente, se refiere al patrón a cuadros de las flores de muchas especies.


title: Fritillaria imperialis

text: "imperialis": epíteto latíno que significa "grandioso"


title: Schinus areira

text: El llamado aguaribay en el centro de la Argentina (Schinus areira) es un árbol de la familia de las anacardiáceas, del género conocido como molles o árboles de la pimienta. Es nativo de América del Sur, donde crece de forma silvestre en el centro y norte de la República Argentina, desde la provincia de Córdoba hasta Jujuy. Por su valor como ornamental se ha introducido en zonas templadas y cálidas de todo el mundo. Otros nombres comunes que recibe son: molle o pimiento atacameño (Chile), molle del Perú (Catamarca), molle de Bolivia (Jujuy), molle de Castilla (Jujuy y Bolivia), gualeguay, pimiento, pimentero, árbol de la pimienta, terebinto, pimiento del diablo, bálsamo, curanguay y mulli. En México, donde la especie está asilvestrada, sus nombres comunes incluyen: pirul, árbol del Perú, molle, peloncuahuite y copalastle. Debido a que el fruto se consume como sucedáneo, o reemplazo de la pimienta, en las provincias del centro de la Argentina se lo denomina falso pimiento, y en la cocina latinoamericana tiene lugar específico.


title: Schinus areira

text: "S. areira" es un árbol perenne, de porte mediano o grande, alcanzando los 10 a 15 m de altura; el fuste es grueso, de 80 a 100 cm de diámetro, cubierto por corteza pardogrisácea, a veces rojiza, escamosa, impregnada de una resina muy fragante. La copa es de forma globosa y con ramaje colgante, similar al de los sauces ("Salix" spp.), delgado y glabro. Las hojas son compuestas, alternas, normalmente imparipinnadas pero a veces paripinnadas, de entre 15 y 25 cm de largo, ubicadas en ramillas péndulas alternas; cada una muestra 7 a 16 pares de folíolos subcoriáceos, lineares a lanceolados, casi sésiles, con el margen ligeramente dentado. Ante la abrasión despiden una fuerte fragancia a trementina.


title: Schinus areira

text: Es dioico. A mediados de primavera produce inflorescencias muy ramificadas en forma de panículas terminales o axilares, largas, péndulas, formadas por floros pequeños de color verde pálido, blanquecino o amarillento. De estos se forman drupas globosas, de tonalidad rojiza, con el cáliz persistente; son comestibles teniendo un sabor a la vez dulce y picante al que deben su nombre, muy aromáticos. Contienen una semilla ovoide, de color amarillo o pardo. Consumidos por las aves, se dispersa por ornitocoria.


title: Schinus areira

text: El aguaribay crece con gran velocidad y se adapta con facilidad a suelos muy distintos, aunque no tolera el anegamiento ni la alcalinidad extrema. Es resistente a la sequía y a las heladas, aunque los ejemplares juveniles pueden padecer los extremos de frío. Es fotófilo, alcanilófilo y freatófilo. Se planta normalmente de semilla.


title: Schinus areira

text: El alcohol presente en las hojas y frutos inhibe el crecimiento de otras plantas a su sombra, es decir, presenta alelopatía. Su distribución abarca desde el centro oeste de Argentina, hacia el norte. Centro y norte de Chile, Paraguay, Sur de Brasil y Uruguay. En general abarca la zona Chaqueña occidental y de la Prepuna


title: Schinus areira

text: Por su vasta copa se lo aprecia en jardinería, aunque es excesivamente grande para uso urbano, salvo en parques o predios abiertos. El fruto se consume como sucedáneo de la pimienta, y en la cocina latinoamericana tiene lugar específico.


title: Schinus areira

text: Se emplea también el aceite esencial obtenido de los frutos, de color amarillo ambarino y olor acre; los principales ingredientes de este son el carvacrol, el felandreno, el formiato de 3-metilpentanol y el terpineol.


title: Schinus areira

text: La resina, conocida antaño como "mastix americana", se usaba como purgante. De la corteza y las hojas aromáticas se preparaban emplastos para las úlceras e hinchazones cutáneas; tomado en decocto, se le atribuyen propiedades emenagogas.


title: Schinus areira

text: En su "Crónica del Perú", escrita entre los años 1540 y 1550, el cronista de la Conquista Pedro de Cieza de León dedica un capítulo (CXII) sobre este árbol y su utilización entre los antiguos peruanos, como la obtención de un brebaje alcohólico y otros productos: "De una fruta muy menuda que cría este árbol hacen vino o brebaje muy bueno, y vinagre; y miel harto buena, con no más de deshacer la cantidad que quieren desta (sic) fruta con agua en alguna vasija, y puesta al fuego, después de ser gastada la parte perteneciente, queda convertida en vino o en vinagre o en miel, según es el cocimiento" (Cieza de León, 1984, p. 380).


title: Schinus areira

text: "Schinus areira" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 389. 1753.


title: Ana Catalina Emmerick

text: La beata Ana Catalina Emmerick (Coesfeld, 8 de septiembre de 1774 - Dülmen, 9 de febrero de 1824) fue una monja canonesa agustina, mística y escritora alemana. Nació en Flamske, una comunidad agraria, actualmente en la diócesis de Münster, en Westfalia, y murió en Dülmen a los 49 años. Fue beatificada por el papa Juan Pablo II el 3 de octubre de 2004. Emmerick es el apellido consignado en Alemania, procede de una localidad alemana donde vivió su familia.


title: Ana Catalina Emmerick

text: Desde pequeña decía tener visiones en las que se le aparecía principalmente Jesucristo cediéndole su cruz. Ingresó en un convento de agustinas. Cuando tenía 24 años le empezaron a aparecer heridas sangrantes, estigmas que se hacían visibles periódicamente en Navidad y Año Nuevo; la primera de ellas, el 29 de diciembre de 1812. Durante sus últimos años de vida se alimentó solamente con la Eucaristía.


title: Ana Catalina Emmerick

text: Sus visiones fueron descritas por Clemens Brentano, poeta y novelista del Romanticismo alemán.


title: Ana Catalina Emmerick

text: Nació el 8 de septiembre de 1774 en Flamske, la quinta de nueve hermanos. Sus progenitores, Bernardo Emmerich y Ana Hillers, fueron muy pobres y de sencilla piedad cristiana. Fue bautizada en la iglesia de Santiago en Koesfeld (Kösfeld). Luego fue costurera durante varios años. Fue enviada a estudiar música a la casa de Stöntgen, organista pobre, a quien le dio todo lo que había ahorrado para entrar en un convento y esperó con ellos varios años como sirvienta.


title: Ana Catalina Emmerick

text: En 1802, a los 28 años de edad, entró en el convento agustino de Agnetemberg, Dülmen. Sus hermanas de claustro creían que había recibido facultades sobrenaturales debido a sus continuos éxtasis. Cuando Jerónimo Bonaparte, rey de Westfalia, cerró el convento en 1812, ella fue la última en abandonarlo; se le otorgó refugio en casa de una viuda, hermana del sacerdote dominico Joseph Aloys Limberg, su confesor. Allí llegaban enfermos y pobres en busca de ayuda, y según sus contemporáneos, ella sabía cuáles eran sus enfermedades y daba alivio a los necesitados.


title: Ana Catalina Emmerick

text: En 1813 estando ella enferma en cama, aparecieron los estigmas en su cuerpo. Una comisión episcopal fue la encargada de investigar su vida y examinar sus signos milagrosos. El Vicario general Orvergerg y tres médicos, uno de ellos protestante, se encargaron de la investigación. El procedimiento duró más de tres meses. Al parecer ellos se convencieron de su santidad y la autenticidad de sus estigmas.


title: Ana Catalina Emmerick

text: A finales de 1818 Ana Catalina revela que Dios le concede a través de la oración el alivio de sus estigmas; y las heridas de sus manos y sus pies se cierran, pero los demás se mantienen, y el Viernes Santo todos se vuelven a abrir.


title: Ana Catalina Emmerick

text: En 1819 Emmerick vuelve a ser investigada. Fue trasladada a la fuerza a un cuarto grande en otra casa y se mantiene bajo vigilancia estricta durante el día y la noche en un lapso de tres semanas, lejos de todos sus amigos excepto su confesor.


title: Ana Catalina Emmerick

text: Ana Catalina Emmerick relataba así las visiones de su infancia:  Cuando se efectuó la segunda investigación eclesiástica en 1819, indujeron al famoso poeta Clemens Brentano y a su médico de cabecera Guillermo Wesener, a visitarla; para gran asombro de este, ella le dijo a Brentano que le había sido señalado por inspiración divina como el hombre que escribiría sus revelaciones y permitiría cumplir con la voluntad de Dios, es decir, escribir para el bien de innumerables almas las revelaciones recibidas por ella. Clemente Brentano era un escritor romántico que tras su contacto directo con Ana Catalina se convirtió al catolicismo. A Guillermo Wesener le contó secretos de la vida personal de él mismo que nadie podía conocer, por lo que quedó convencido de la altura espiritual de Ana Catalina.