title: Enrique

text: Enrique es un nombre masculino español de origen germano. Su femenino es Enrica o Enriqueta. El nombre procede del alemán "Heinrich", de "haim" (morada, casa, patria) y "rich" (jefe, amo, líder), por lo que significa "Amo de la casa" o "Jefe de la patria".Se caracteriza también por ser directo. Está ampliamente extendido tanto en España como en América Latina como consecuencia de la colonización. Además, se trata de un nombre muy popular debido a su uso habitual en las tradiciones de las casas reales, por lo que hay muchas personalidades llamadas Enrique. La variante gráfica del nombre en países de habla portuguesa es Henrique, con el apodo «"Quique"». 13 de julio: San Enrique, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.


title: Enrique

text: 27 de enero: San Enrique de Ossó y Cervelló, sacerdote español, fundador de la Compañía de Santa Teresa de Jesús.


title: Central nuclear de Millstone

text: La central nuclear de Millstone está situada en una antigua cantera en Waterford, Connecticut. El emplazamiento ocupa una superficie de 2km². El complejo de Millstone fue construido por un consorcio de entidades.


title: Central nuclear de Millstone

text: Millstone 1 era un reactor de agua en ebullición de General Electric apagado en noviembre de 1995 antes de que fuera cerrado permanentemente en julio de 1998.


title: Central nuclear de Millstone

text: Las unidades 2 y 3, ambas de agua a presión (una de Westinghouse y otra de Combustion Engineering) fueron vendidas a Dominion y siguen funcionando. Ambas unidades estuvieron apagadas entre 1996 y 1998 debido a problemas de seguridad.


title: Central Nuclear Nine Mile Point

text: La Central Nuclear Nine Mile Point consta de dos reactores de agua en ebullición de General Electric ubicados cerca de Oswego, Nueva York. El emplazamiento de 3,6 km² también está ocupado por la Central Nuclear Fitzpatrick. Nine Mile Point 1 es una de los dos reactores más antiguos todavía en servicio en Estados Unidos. El funcionamiento de Nine Mile Point está a cargo de Constellation Nuclear. La Unidad 1 es propiedad en su totalidad de Constellation Energy Group, que participa en la propiedad de la unidad 2 con la Long Island Power Authority (18% LIPA, 82% Constellation).


title: Central Nuclear Nine Mile Point

text: Constellation tiene intención, de acuerdo con el Programa de Energía Nuclear 2010, de construir un nuevo reactor nuclear bien en este emplazamiento o bien en el de Calvert Cliffs.


title: Central Nuclear Nine Mile Point

text: El 13 de agosto de 1991 se declaró en la planta una "emergencia del área del emplazamiento" (una clasificación que se encuentra solo a un nivel por debajo de la "emergencia general" que sucedió en Three Mile Island). De acuerdo con la revista Time, esta fue la tercera ocasión en que se declaraba una emergencia de este nivel en los Estados Unidos.


title: Central Nuclear Nine Mile Point

text: DE NRC INFORMATION NOTICE 91-64, SUPPLEMENT 1:


title: Central Nuclear Nine Mile Point

text: La instalación estaba funcionando a toda potencia cuando sucedió un fallo en la fase de toma a tierra se produjo en la fase B del transformador principal de la Unidad 2. El fallo produjo destrozos en el generador principal, turbina principal y en el reactor. El fallo también provocó una momentánea caída del voltaje al 50% de su valor nominal durante aproximadamente 200 milisegundos, después de lo cual el sistema de distribución eléctrica volvió a recuperar su calor nominal de voltaje. Esta momentánea degradación del voltaje en la distribución provocó simultáneas caídas de la potencia de salida de cada uno de los 5 suministradores ininterrumpibles de No-Clase 1E. Las unidades UPS (Uninterrupible Power Service = Servicio de Energía Ininterrupible) de Exide disponen de unos acumuladores cargados continuamente para prevenir pérdidas de control de la energía. Los circuitos del control lógico de los UPS de Exide, procesan, generan, y envían señales y disponen de tales baterías constantemente cargadas. Sin embargo, en el incidente las baterías de respaldo estaban aparentemente caducadas de su vida útil y estaban descargadas por completo.


title: Central Nuclear Nine Mile Point

text: La pérdida de energía a partir de las unidades de UPS provocaron una pérdida de los pilotos de aviso de la sala de control, el sistema de pantallas de ordenador que muestran los parámetros de seguridad, la indicación de la posición de las barras de control, el ordenador de proceso de la planta, el ordenador de los límites de calor del núcleo, el sistema de control de suministro de agua, parte de la iluminación de la planta, la radio de la planta, parte de la instrumentación de los sistemas de equilibrio de la planta, y algunos registradores de instrumentos. Estas pérdidas de control en concurrencia con los acontecimientos en la planta derivados de los destrozos en el generador principal, la turbina principal y en el reactor, motivaron que el licenciatario de la instalación (Niagara Mohawk Corporation) declarara la emergencia del área de emplazamiento de acuerdo con su plan de emergencia. La pérdida de los indicadores de posición de las barras de control y otras pérdidas en la instalación forzaron a los operadores a implementar los procedimientos de emergencia. Afortunadamente, los operadores consiguieron apagar la planta de acuerdo con los procedimientos de emergencia. Después de 13 horas, el reactor alcanzó una situación de apagado y enfriamiento, y aproximadamente una hora más tarde el licenciatario dio por finalizada la situación de emergencia.


title: Comarca de Arzúa

text: La comarca de Arzúa es una comarca situada en el noroeste de España, en la provincia de La Coruña (Galicia). Limita, al norte, con las comarcas de Órdenes y Betanzos; al este, con la comarca de Tierra de Mellid; al sur, con la provincia de Pontevedra; y al oeste, con la comarca de Santiago.


title: Comarca de Arzúa

text: Está formada por los siguientes municipios:


title: Maestranza

text: El nombre de maestranza puede aludir a:


title: Microhistoria

text: La microhistoria es una rama de la historia social de desarrollo reciente que analiza cualquier clase de acontecimiento, personajes u otros fenómenos del pasado que en cualquier otro tratamiento de las fuentes pasarían inadvertidos. La razón por la que llaman el interés del historiador puede ser muy diversa: puede ser lo raro pero también lo cotidiano. En todo caso, demuestra tener posibilidades interpretativas desusadas cuando el historiador introduce la llamada reducción de escala o el examen "con lupa" del pasado, que constituye el instrumento innovador. La microhistoria es la historia general, pero analizada partiendo de un acontecimiento, un documento o un personaje específico. Haciendo una analogía, "es como si se utilizara un microscopio; se modifica la escala de observación para ver cosas que, en una visión general, no se perciben".


title: Microhistoria

text: Desde mucho antes que surgiera el término hubo reflexiones teóricas sobre la necesidad de una historia más cercana a la cotidianidad (por ejemplo, el concepto de "intrahistoria" de Miguel de Unamuno), pero no es hasta finales del siglo XX en que, influenciada por la metodología de la historia social renovada por E. P. Thompson, la microhistoria propone aparcar el estudio de las clases sociales para interesarse por los individuos. Siguiendo el destino particular de uno de ellos, se aclaran las características del mundo que le rodea. Esta perspectiva suele acudir a la colaboración de otras ciencias sociales, como la antropología (influencia de Thompson y Clifford Geertz) y la sociología. La historia local también suele ser una disciplina con puntos de contacto con la microhistoria.


title: Microhistoria

text: Sus impulsores más destacados son los historiadores próximos a la revista italiana "Quaderni Storici": Giovanni Levi (cuya aportación ha sido calificada de microhistoria social), Carlo Ginzburg (que ha aportado la microhistoria cultural), Carlo María Cipolla (con estudios de mucha mayor escala, como "Cañones y Velas"), entre otros. También pueden encontrarse tratamientos precedentes fuera de Italia, como el citado Geertz, Georges Duby ("El Domingo de Bouvines"), Emmanuel Le Roy Ladurie ("Montaillou, aldea occitana de 1294 a 1324"), Natalie Zemon Davis ("El regreso de Martín Guerre"), Robert Darnton ("La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa"), etc.


title: Microhistoria

text: La microhistoria se presta muy bien a la reflexión metodológica, como hacen Edoardo Grendi ("Microanalisi e storia sociale") y, en España, Justo Serna y Anaclet Pons ("Cómo se escribe la microhistoria. Ensayo sobre Carlo Ginzburg").


title: Microhistoria

text: Salvando las distancias, para España hay perspectivas de algún modo similares, como la reconstrucción de historias personales durante la guerra civil de Fernando Berlín (Héroes de los dos bandos, 2006), en cierto modo precedida por la novela de Javier Cercas (Soldados de Salamina, 2001) que aunque sea un texto de ficción, realmente se plantea como una aproximación con métodos de la microhistoria a un episodio protagonizado por Rafael Sánchez Mazas. No hay que olvidar que la microhistoria tiene un destacado componente narrativo.


title: Microhistoria

text: Para el Antiguo Régimen pueden citarse a Jaime Contreras ("Sotos contra Riquelmes"); Mantecón Movellán ("La muerte de Antonia Isabel Sánchez") donde refleja la sociedad rural del norte español; Testón, Sánchez y Hernández ("El buscador de gloria") cuyo protagonista es un hidalgo castellano del siglo XVI en el entorno de la guerra y la magia; el análisis que Ángel Luis Alfaro hace del Memorial de Valverde, un texto del XVII con el que intenta reconstruir la vida cotidiana en la práctica del régimen señorial a través de los agravios que de su loco señor reúne un pueblo cercano a la Corte de los Austrias; los hispanistas Richard L. Kagan ("Los sueños de Lucrecia") que trata de la famosa profetisa que asombró a la España del siglo XVI; y James Amelang ("El vuelo de Ícaro") que, más extensamente se refiere al asunto típicamente microhistórico de la autobiografía popular en la Europa Moderna.


title: Microhistoria

text: Y para la edad contemporánea cabe destacar el libro de Miguel Martorell Linares "Duelo a muerte en Sevilla" que, a partir del análisis del duelo que enfrentó en Sevilla, en 1904, al marqués de Pickman -uno de los propietarios de La Cartuja de Sevilla- y al capitán de la guardia civil, Vicente Paredes Maroto, analiza diversos aspectos de la sociedad española en el tránsito del siglo XIX al XX, como son: el peso del sentido del honor entre las élites liberales; las relaciones entre el poder político, la Iglesia y el ejército; el rol asignado a los distintos géneros en la sociedad liberal; la transición del viejo modelo de empresa familiar a la moderna sociedad anónima; la adquisición de la conciencia de clase o los hábitos y modos de vida de la aristocracia.


title: Microhistoria

text: Desde un punto de vista histórico-literario, el escritor José Guadalajara ha abordado esta materia en su libro Cien microhistorias de la Historia, en forma de microrrelato. El volumen hace un compendio universal que abarca desde el homo erectus hasta el siglo XXI. La primera experiencia de microhistorias en Argentina, se remonta al año 1979, en un formato televisivo de título determinante, "Microhistorias del mundo"; relatos de Carlos Alberto Aguilar, presentados en forma de historieta, ilustrados por Alberto Breccia, Enrique Breccia, Jose Luis Salinas y Alberto Salinas, emitidos en las tandas comerciales del Canal 7 de Argentina.


title: Microhistoria

text: Durante la última dictadura militar argentina, impedido de ejercer su profesión de periodista, Carlos Alberto Aguilar se desempeñaba en ATC como productor ejecutivo de un programa infantil y ante la proximidad del 170° aniversario de la Revolución de Mayo, creyó posible contar historias de "Militares buenos" –a partir de las biografías de próceres y sucesos argentinos–, en contraposición al gobierno de facto. Para cumplir su objetivo, debió sortear ciertas pautas de la censura impuesta por el COMFER, realizando un ensayo, bajo el criterio y metodología de la microhistoria.


title: Microhistoria

text: Al finalizar el año 1981, la conjunción del ciclo presentaba una versión diferente de la historia oficial de aquel entonces y una línea editorial inadvertida por el aparato de censura durante las emisiones individuales, habiendo insertado en el contexto de las narraciones, las biografías de Juana Azurduy, Felipe Varela y otras temáticas consideradas inconvenientes, como lo fue también el Martín Fierro o la vida de Jesús de Nazaret. Al concluir la Guerra de las Malvinas, "Microhistorias del mundo" fue quitada de la programación del canal y los episodios emitidos habrían sido borrados entonces.


title: Microhistoria

text: Desde un punto de vista más general, la microhistoria es una vía para una renovación de la historia: Las corrientes historiográficas principales se han basado generalmente en una concepción macro histórica de los hechos, desde los primeros momentos del estudio de la Historia, con Heródoto (que no obstante se esforzaba también por hacer un mayor estudio y análisis de la sociedad de la época) y desde entonces hasta nuestros días. Habitualmente se han limitado a narrar o interpretar grandes sucesos, procesos, hechos, o personajes históricos, pero sin interpretar desde la pequeña escala las realidades sociales, cambiantes o permanentes, que son la base en torno a la cual gira el desarrollo y el desenvolvimiento de la historia.


title: Microhistoria

text: Es importante conocer las campañas militares de Jerjes, Alejandro Magno o Napoleón, decidir si llamamos clase u orden a los campesinos franceses del XVII, o cuál fue el crecimiento de la producción de acero en el siglo XIX. Pero nuestra visión quedará tuerta si ignoramos el fundamento vital de los procesos que estabilizaron, cambiaron o revolucionaron las sociedades en cada entorno y época. Sin el estudio concreto de los sucesos individuales (encuadrados y relacionados con su contexto) no se puede entender la verdadera dimensión del desarrollo del conjunto de los sucesos históricos. Es interesante una descripción histórica a gran escala, pero igual de importante es ver cómo se desarrollan las sociedades a través de hechos cotidianos y aparentemente intrascendentes, pero que expresan los desarrollos histórico-sociales de cada momento. Esta sería la realidad profunda de la historia, y por eso es importante la microhistoria.


title: Setagaya (Tokio)

text: Setagaya se encuentra en la esquina sudoccidental de las otras regiones especiales. La mayoría de su territorio se encuentra sobre la planicie Musashino. El río Tama（玉川）pasa por Setagaya.


title: Setagaya (Tokio)

text: Durante el período Edo, el área estaba ocupada por 42 aldeas. A partir de 1871, las partes central y oriental pasaron a formar parte de la prefectura de Tokio, mientras que el norte y occidente quedaron en la prefectura de Kanagawa. En 1893, algunas áreas de Kanagawa fueron pasadas a la prefectura de Tokio. Setagaya obtuvo sus límites actuales con la formación de Setagaya en 1932 en la antigua ciudad de Tokio, y la posterior consolidación en 1936.


title: Setagaya (Tokio)

text: Hideo Kojima nació aquí.


title: Setagaya (Tokio)

text: Akira Kurosawa murió aquí.


title: Jake Tsakalidis

text: Iakovos (Jake) Tsakalidis (nacido el 10 de junio de 1979 en Rustavi, Georgia) es un exjugador profesional de baloncesto que jugó siete temporadas en la NBA. Posee la doble nacionalidad, la georgiana, donde nació, y la griega, donde creció. Mide .


title: Jake Tsakalidis

text: Fue seleccionado por los Phoenix Suns en el Draft de la NBA del año 2000, en el puesto número 25. Desde entonces y durante tres temporadas, Tsakalidis participó en 157 partidos (113 de inicio) con los Suns, promediando 5.6 puntos por partido y 4.5 rebotes por partido, y cuajando alguna buena actuación en faceta defensiva.


title: Jake Tsakalidis

text: El 30 de septiembre de 2003, los Suns traspasaron a Tsakalidis junto con Bo Outlaw a los Memphis Grizzlies, a cambio de Brevin Knight, Robert Archibald y Cezary Trybanski. En este equipo ha jugado desde 2003 hasta 2006 122 partidos, con unas estadísticas ligeramente inferiores a las conseguidas en Phoenix (3.9 puntos por partido y 3 rebotes por partido).


title: Jake Tsakalidis

text: Más tarde jugó para los Houston Rockets tras ser traspasado a mediados de la temporada 2006-07 desde el equipo de Memphis.


title: Jake Tsakalidis

text: En el verano de 2007, tras desvincularse de los Houston Rockets, se rumoreaba su posible regreso al baloncesto Europeo, incluso se filtró a la prensa que estaba negociando con el Panathinaikos BC griego, aunque finalmente firmó por su gran rival en Grecia, Olympiacos.


title: Los Palmeras

text: Los Palmeras es un grupo argentino de cumbia santafesina, originario de la ciudad de Santa Fe.


title: Los Palmeras

text: El grupo se fundó en 1968 con el nombre de Sexteto Palmeras. Estaba integrado por Osvaldo Zabala en acordeón, Czeslav "Yuli" Popowicz en voz, Jorge Armando Acosta en bajo eléctrico, Quico Lencinas en guitarra, Tati Ruiz en timbales y Oscar "Cachito" Ramírez en tumbadoras. Esta formación se mantuvo hasta 1971, cuando se retiró Acosta e ingresó Osvaldo "El Abuelo" Raggio. En 1972 se les unió Marcos Camino (acordeón) en lugar de Zabala y se convirtió luego en director del grupo.  A fines de ese año, se retiró Raggio por diferencias con el nuevo acordeonista e ingresó Adolfo "Chanchina" Pérez. Poco tiempo después cambiaron su nombre a Grupo Palmeras.


title: Los Palmeras

text: Hacia fines de 1975, se retiraron Tati Ruiz y Adolfo Pérez, a quienes reemplazaron Gilberto Donnet y Oscar "Patita" Gómez, respectivamente. Posteriormente ingresó Carlos Zalazar en lugar de Ramírez. Al grabar su primer LP, modificaron su nombre a Los Palmeras. Sus dos primeros discos, "Los Palmeras" y "Te regalaré mi vida", fueron editados por el sello MRG.


title: Los Palmeras

text: En 1978 Popowicz se separó del grupo y su lugar lo ocupó Rubén "Cacho" Deicas. Ese mismo año grabaron "Morenita cumbiambera", el primer disco con la voz de Deicas. El cuarto disco fue "Basta de orgullo", también publicado ese año.


title: Los Palmeras

text: Recibieron su primer disco de oro por "Cumbia y luna" en 1983. Luego lo ganaron nuevamente con los discos de 1986 "Fiesta en la selva", "Por siempre" y "Corazón no me preguntes". Este último incluyó su primer gran éxito, "La suavecita", que permitió que la cumbia santafesina trascendiera los límites provinciales y comenzara a insertarse en Buenos Aires y el resto de las provincias argentinas.


title: Los Palmeras

text: En 1988 editaron el álbum "Loquito por ti", que incluye el tema "Evocación y soledad", compuesto por Rodolfo Garavagno, de quien también grabaron "Atracción fatal" en 2014.


title: Los Palmeras

text: En 1993 ganaron un disco de oro por ""Ayer, hoy y siempre"" y otro por ""Tropibaile santafesino"" y, en 1997, por "Un toque diferente". "El sonido original" en 1998, disco de oro y platino con ""Voló la paloma"" en 1999, ""Irreemplazables"" en el año 2000 y de ahí en más todos los años siguientes grabaron un trabajo discográfico por año y todos ganaron disco de oro.


title: Los Palmeras

text: Los integrantes del grupo son hinchas del Club Atlético Colón y han realizado canciones sobre el club, entre ellas "El Bichi gol", que hace referencia Esteban Fuertes, goleador histórico del club.


title: Los Palmeras

text: En 2002, fueron declarados Ciudadanos Ilustres por el Concejo Deliberante de la ciudad de Santa Fe, debido a su trayectoria e importancia en el ámbito musical. En 2004 grabaron "El bombón asesino", compuesto por el santafesino Juan Baena. La canción tuvo amplia difusión en las radios y más de 500 mil descargas de ringtones para celulares.


title: Los Palmeras

text: Después de pasar por varias formaciones, desde 2014 hasta 2019 sus integrantes fueron Rubén Deicas (voz), Marcos Camino (acordeón, coros y líder del grupo), Jorge Omar Grenón (†) (teclados y guitarra), Gustavo Martínez (tumbadoras y coros), Darien Grenon (timbaletas y percusión), Silvio Medina (bajo y coros). En enero de 2019, Jorge Omar Grenón, guitarrista y tecladista de la banda, decidió alejarse de la banda por una enfermedad. Tras su fallecimiento, en junio de 2019, su lugar fue ocupado por Exequiel Enrique.


title: Los Palmeras

text: Cuentan con 45 discos publicados. En 2017, grabaron un disco recopilatorio con la Orquesta Sinfónica de Santa Fe, que incluye veinte de sus canciones más conocidas.


title: Los Palmeras

text: El 23 de agosto de 2019, los Palmeras lanzaron un disco llamado Sean eternos los palmeras, del cual participaron artistas tales como Andrés Calamaro, Soledad, Axel, Coti Sorokin, la Mona Jimenez, La Mosca y Marcela Morelo. Ese mismo año, el 9 de noviembre, se presentan en la ceremonia de apertura de la , en la cual Colón de Santa Fe era uno de los equipos finalistas, con la canción "Soy sabalero", una adaptación de su tema "Soy Parrandero". Esta actuación los hizo conocidos en toda América del Sur. Al final, Colón no pudo quedarse con la victoria y el título de campeón, el cual fue para Independiente del Valle de Ecuador.


title: Los Palmeras

text: Previo al Confinamiento por la pandemia de COVID-19 Los Palmeras se encontraban realizando giras en diversas ciudades del país, compartiendo escenario con artistas como El Chaqueño, Yas


title: Los Palmeras

text: Los Palmeras son representantes de la cumbia santafesina, variante de cumbia originaria de la provincia de Santa Fe. Comenzaron haciendo versiones del grupo de cumbia colombiana el Cuarteto Imperial.


title: Antonio Escohotado

text: Antonio Escohotado Espinosa (Madrid, 5 de julio de 1941-Ibiza, 21 de noviembre de 2021), fue un filósofo, jurista, ensayista, traductor y profesor universitario español cuyas obras, si bien centradas principalmente en el derecho, la filosofía y la sociología, abordaron una gran variedad de campos.


title: Antonio Escohotado

text: Obtuvo notoriedad pública por sus investigaciones acerca de las drogas (destaca su libro "Historia general de las drogas") y sus conocidas posiciones antiprohibicionistas. El "leitmotiv" de su obra es, de la misma manera, una afirmación de la libertad como antídoto frente al miedo o las coacciones que empujan al ser humano hacia toda clase de servidumbres.


title: Antonio Escohotado

text: Escohotado declaró más de una vez «no tener otro estímulo que la autoaclaración, ni brújula distinta de averiguar cómo nace y acaba cada cosa». Según él, su obra se ha desarrollado como un proceso de autoaprendizaje de la variedad de temas que aborda aplicando un método de análisis genealógico, un enfoque histórico que organiza cronológicamente la información y recela de las taxonomías.


title: Antonio Escohotado

text: Durante los años 60 se formó como jurista y filósofo en la corriente raciovitalista de Ortega y Gasset y de Zubiri —influido por los conceptos de razón vital y razón histórica—, a través de los cuales accedió al conocimiento de Freud y sobre todo de Hegel, cuya filosofía de la religión analizó en su tesis doctoral "La conciencia infeliz" (1972). Esta obra junto con "Realidad y substancia" (1985) —una incursión en el campo de la lógica y metafísica pura— ponen los cimientos de una sólida base filosófica sobre la que se asienta el resto de su producción intelectual. Con "De physis a polis" (1975) se remontó además a los pensadores presocráticos, mientras que a la vez jugaba un papel protagonista en el surgimiento de la isla de Ibiza como foco contracultural en la España del final del franquismo y el despertar democrático, al fundar la discoteca Amnesia (1976). Con el paso de los años evolucionó, de una mayor aplicación a lo abstracto en su juventud y primera madurez, hacia un interés creciente por los datos extraídos de la observación de la realidad más concreta, tomando la opción de «una ciencia observante, arrinconada hoy por su rama predictiva».


title: Antonio Escohotado

text: Desde entonces y hasta hoy se ha dedicado a estudiar y divulgar el origen y la evolución de entidades humanas impersonales que representan la complejidad propiamente dicha, «que no son ni sujetos volitivos ni objetos inertes, sino seres de tercer tipo —como el entendimiento humano, la familia o la economía política—, resultado de concurrir ilimitadas acciones individuales en algún orden no planeado a priori». Este interés por la realidad como principio emancipador del simplismo sitúa la obra de Escohotado en el gozne entre la ontología y las "ciencias del Hombre" —según la expresión de Hume—: su perspectiva interdisciplinar combina una gran diversidad de saberes e intereses desde una posición humanística. Partiendo de la lógica y la metafísica, se interna en la epistemología y la teoría de la ciencia, para derivar después hacia fenómenos aun más propiamente humanos, como la economía y el poder político, los mitos de género y las costumbres familiares y sexuales, o las modalidades de la ebriedad. El impulso común en todos estos campos es una afirmación de la libertad humana como antídoto frente al miedo, o a las imposiciones de autoridades ajenas a la responsabilidad personal.


title: Antonio Escohotado

text: A partir de la militancia en la clandestinidad durante el franquismo, sus posiciones políticas han ido evolucionando hasta llegar a definirse a sí mismo como «un liberal demócrata», mientras que en su obra maduraba la idea de que «cualquier utopía política acaba siendo indiscernible de uno u otro proyecto eugenésico, eufemismo para empresas genocidas». Políticamente es un pensador singular en el panorama español, y no siempre bien comprendido, ya que no se inscribe en el tradicional eje izquierda/derecha, sino que se centra en la cuestión libertad/autoritarismo, rechazando el utopismo y el autoritarismo desde posiciones pragmáticas y racionalistas. Escohotado se convierte para sus coetáneos en historiador y analista de la actualidad, los usos sociales y la cultura durante la Transición a través de sus numerosos artículos publicados primero en "El País" y después en "El Mundo" y "Diario 16". Por ejemplo, aquellos crímenes de Estado perpetrados por los GAL son desvelados ante la opinión pública por Escohotado en tribunas de opinión y ensayos sobre sociología del poder político como "Majestades, crímenes y víctimas" (1987), o "El espíritu de la comedia", Premio Anagrama de Ensayo en 1992.


title: Antonio Escohotado

text: Como autor del libro "Historia general de las drogas" (1989) alcanzó notoriedad pública en las últimas décadas del siglo XX por su defensa de posiciones antiprohibicionistas a través de artículos y apariciones en debates televisados. Practicó el bioensayo, probando, clasificando y describiendo los efectos físicos y subjetivos de más de treinta sustancias psicoactivas distintas para la redacción del manual de uso que tras diversas ediciones acabaría por titularse "Aprendiendo de las drogas" (1990-1995). Ha mantenido numerosas polémicas en los medios de comunicación por sus opiniones sobre temas delicados para la moral, como el propio consumo de drogas, la prostitución o la eutanasia. Lo mismo que para sus seguidores significa independencia de criterio o cultivo del libre pensamiento, es considerado impertinencia intelectual por sus detractores, y en ocasiones ha provocado el rechazo de ciertos círculos académicos que le han acusado de intrusismo profesional, por ejemplo, tras la publicación del manifiesto epistemológico aparecido como "Caos y orden", Premio Espasa de Ensayo en 1999.


title: Antonio Escohotado

text: En el plano profesional se ha desempeñado también como traductor de más de cuarenta títulos. Entre otros, ha traducido las obras de Newton, Hobbes, Jefferson y Bakunin, ha divulgado especialmente la obra de Thomas Szasz y la de Ernst Jünger. Ejerció hasta su jubilación en 2013 como profesor de Filosofía y Metodología de las Ciencias Sociales en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UNED. Hasta hace muy poco ha estado inmerso en el estudio de la historia del movimiento comunista con la redacción de "Los enemigos del comercio. Una historia moral de la propiedad" (2008-2014), una monografía de tres volúmenes. En 2019 se le concedió el Premio Juan de Mariana por su defensa de la «libertad como respuesta a las coacciones que acaban sometiendo al individuo a todo tipo de esclavitudes».


title: Antonio Escohotado

text: La familia Escohotado, residente desde antiguo en el noroeste de la sierra madrileña, tiene el primer miembro notorio en su bisabuelo Vicente, que participó en la Revolución Gloriosa de 1868 y fue alcalde de Galapagar. El hijo del anterior (y abuelo de Escohotado), también llamado Vicente, fue uno de los primeros becados del pueblo para formarse en Leyes, y cuando había publicado ya una extensa historia del teatro en verso, "La teatrada" (1925), junto con varios libros de endechas y canciones, pasó de procurador a alcalde de El Escorial. El sexto de sus hijos, Román (1908-1970), padre de Antonio Escohotado, empezó votando al socialista Julián Besteiro y acabó firmando el Manifiesto de la Falange. Fue jefe de la secretaría de Dionisio Ridruejo durante su etapa como director general de Propaganda, dirigió Radio Nacional desde 1941, obtuvo los principales premios periodísticos (incluyendo el ) y fue agregado de prensa en Brasil desde 1946 a 1956.


title: Antonio Escohotado

text: Escohotado habló sobre su interés por el conocimiento en esta época:


title: Antonio Escohotado

text: Al retornar la familia a España, Escohotado experimentó el abrupto contraste entre el paraíso tropical de su primera infancia y la gris y severa sociedad del nacionalcatolicismo, lo que le llevó a forjar un espíritu de rebeldía excitado por el autoritarismo y la represión sexual.


title: Antonio Escohotado

text: A pesar de haber permanecido en el calabozo buena parte de los dos veranos exigidos por las milicias universitarias, pues «había convertido la tienda en un seminario de marxismo y desobediencia», su falta de espíritu militar no le impidió hacer gestiones para alistarse con el Vietcong en su guerra contra Estados Unidos. Una hepatitis crónica le permitió acortar el periodo de servicio militar y le obligó a reflexionar sobre su futuro. Decidió entonces preparar oposiciones compatibles con el compromiso izquierdista —lo que excluía las de diplomático, carrera a la que parecía estar naturalmente inclinado por el ejemplo paterno y su formación en idiomas y cultura general—, y finalmente ingresó en el Instituto de Crédito Oficial (ICO) en el año 1964 para gestionar el servicio de Fusión y Concentración de Empresas durante cinco años de bonanza económica.


title: Antonio Escohotado

text: Empezó entonces a publicar, además de impartir clases prácticas o seminarios en las facultades de Políticas y Filosofía, donde desarrolló la relación con colegas como Carlos Moya, Eugenio Trías y Felipe Martínez Marzoa, y descubrió de paso a autores algo más jóvenes como Savater, Azúa y Echeverría. Unidos de un modo u otro por el mundo que anunciaban el Mayo del 68 y Woodstock, también caldo de cultivo para núcleos específicamente ácratas como el de Agustín García Calvo, formaron todos parte de una improvisada «tribu» cuyo sector razonable siguió con sus estudios, mientras un ala más radicalizada redescubría el terrorismo, y otros como Escohotado decidieron llevar una vida alejada del consumismo, abrazando de paso lo que se dio en llamar «la revolución sexual de los 70».


title: Antonio Escohotado

text: Empezó a publicar de la mano de José Ortega Spottorno, que acababa de relanzar la editorial y reeditar la "Revista de Occidente" —ambas fundadas por su padre, Ortega y Gasset—, y fue allí donde apareció el artículo "Alucinógenos y mundo habitual", su primera incursión en este campo, que contiene las experiencias descritas por Michaux y Huxley como referencias más inmediatas. Su reflexión derivó pronto hacia la realización de una serie de bioensayos, que unas décadas después le llevarían a componer la primera historia cultural de las drogas y una fenomenología de las principales sustancias psicoactivas. En estas publicaciones iniciales, Escohotado mezcla cualquiera de los asuntos tratados con su pasión filosófica del momento, el estudio de la obra de Hegel y Freud, dos autores que le influirán permanentemente.


title: Antonio Escohotado

text: Con idénticos mimbres escribe su tesis doctoral, "La filosofía moral del joven Hegel", que presentada en el año 1970 molestó a parte de un tribunal que la recibió como «apología sobre el maestro de Marx, un protestante por añadidura», provocando en varias ocasiones la ausencia del cuórum requerido para calificar el trabajo. En aquella España algunos se escandalizaban todavía con lo anunciado en la introducción:


title: Antonio Escohotado

text: Cuando se publicó —como "La conciencia infeliz, ensayo sobre la filosofía de la religión de Hegel" ("Revista de Occidente", 1972)—, al pequeño revuelo académico le sucedió la inclusión de la obra en el "Index" de textos heréticos, a la vez que ganaba el premio de la Nueva Crítica, un galardón de vida breve. Cuarenta años después, recapitulando sobre la investigación, Escohotado sostiene «una distinción entre espíritu y religión positiva. Al encarnar el desgarramiento entre la vida y su fósil, el cristianismo sería la realidad captada en forma de fantasía y viceversa, la verdad extrañada de sí. Fue mi primer contacto con la divergencia entre intención y resultado».


title: Antonio Escohotado

text: Las trabas académicas hicieron que apareciese antes el posterior "Marcuse, utopía y razón" (Alianza Editorial, 1968), libro centrado en examinar la compatibilidad de Marx con Hegel y Freud propuesta por uno de los fundadores de la Escuela de Fráncfort. Sería una de las primeras, si no la primera monografía dedicada a esta escuela en España, y también el primer éxito de ventas del escritor. La edición se agotó en apenas un mes, quizá gracias a que media Europa había amanecido aquellos días con pintadas como «Marx, Mao y Marcuse». Pero el autor se opuso a reimprimirlo, entendiendo que estaba escrito con precipitación y «en pleno síndrome de autoimportancia». Tras estas obras iniciales, Escohotado va desapegándose cada vez más de las posiciones utópicas.


title: Antonio Escohotado

text: Gracias a una excedencia en su puesto de funcionario que en principio no iba a durar más allá de dos años, Escohotado se lanzó en 1970 a experimentar una vida sin lujos, sustentada con los ingresos obtenidos mediante traducciones, y que prescindía de hábitos convencionales. En aquellos días Ibiza ofrecía casas payesas diseñadas según las técnicas ancestrales, sin luz eléctrica ni agua corriente pero muy baratas, que sus nuevos moradores convirtieron en una especie de monasterios, tan entregados a la vida colectiva y a tradiciones orgiásticas como los del medievo. Aunque solo una minoría dispusiera de vehículo, bastaba caminar y hacer autostop para sostener una vida social muy intensa, donde todo giraba en torno al flirteo amoroso dentro de un plan difuso para reinventar la vida con austeridad material y drogas alternativas.


title: Antonio Escohotado

text: Fueron precisamente profundas experiencias con sustancias visionarias como la LSD, así como el estudio incesante, los factores que determinaron al autor al proyecto de elaborar su propio tratado de metafísica. La primera parte de dicho proyecto implicaba una revisión de los primeros testimonios filosóficos —"De physis a polis. La evolución del pensamiento griego desde Tales a Sócrates" (Anagrama, 1975)—, donde intenta ordenar temáticamente los fragmentos dispersos de cada presocrático. Los resultados son discutibles a la hora de recomponer la obra perdida de Heráclito, aunque el estilo gana en fluidez y en economía expresiva.


title: Antonio Escohotado

text: El prólogo del libro ironiza sobre la figura del «especialista en la materia», que dedica nueve décimas partes de su espacio a comentar observaciones de sus colegas, y una o ninguna al autor comentado. El epílogo ironiza sobre la posmodernidad francesa, entonces germinal, llamada a "épater" con tesis como el «artificialismo presocrático» sugerido por Clément Rosset. Como el especialista, que decidió hablar de sí mismo en cualquier caso, el posmoderno hace lo propio imitando a intelectuales como Lacan, Deleuze o Althusser, concentrados según Escohotado en disfrazar la vaciedad con una jerga cuyo misterio empieza y termina por retorcer la gramática.


title: Antonio Escohotado

text: La segunda parte del proyecto metafísico de Escohotado se concretó en la obra "Realidad y substancia" (1985). De "physis a polis" concluye con el nacimiento simultáneo del mundo físico como cosmos emancipado del recurso a la magia, y de la democracia como orden sostenido sobre las libertades civiles. "Realidad y substancia" empieza con el mundo físico como «unidad de la diferencia entre ser y pensamiento», donde la tarea del filósofo es pasar «del hecho al hacerse» analizando modalidades de la acción.


title: Antonio Escohotado

text: El tratado metafísico u ontológico al modo clásico es ya entonces un género en desuso o considerado por muchos como obsoleto, que parte de definir categorías básicas del discurso para después deducir las siguientes categorías ligándolas de la primera a la última, y Escohotado elige:


title: Antonio Escohotado

text: Comentando el "Significado y verdad" de Bertrand Russell, en 1944, Einstein detectaba «un nefasto miedo a la metafísica [...] y me complace especialmente constatar que en el último capítulo se reconozca lo imposible de arreglárnoslas sin ella. Solo puedo reprochar al respecto la mala conciencia intelectual que se percibe entre líneas». Escohotado abunda en esta perspectiva con dos apéndices extensos sobre positivismo y empirismo lógico, enterradores de la metafísica y guardianes de una ortodoxia corporativa que «otorga a la mente un lugar subordinado». En su opinión, «lo común a ambos es una actitud pseudoempírica, que ni siquiera llegó a plantearse la relación entre ser y pensamiento, guiada por la meta de convertir la ciencia en un nuevo instituto religioso, dogmático y sectario a partes iguales».


title: Antonio Escohotado

text: Cuando pasó a estudiar fenómenos complejos, los doce años dedicados a «pulir la poesía en prosa que es la metafísica» serían recordados por el autor como fruto de una «tozudez anacrónica» cuya única justificación a posteriori pudiera ser la de crear familiaridad con «esas pocas palabras —esencia, existencia, materia, causa, accidente...— sobre las cuales descansa el sentido de las otras», como una condición "sine qua non" para poder pensar por sí mismo.


title: Antonio Escohotado

text: Entre 1970 y 1983 Escohotado traduce algo más de cuarenta títulos para distintos editores, entre ellos la única antología amplia de Thomas Jefferson, el "Leviatán" de Hobbes y los "Philosophiæ naturalis principia mathematica" de Newton. Al recibir en 1976 la herencia de su madre, ya viuda, se le ocurre transformar una amplia y antigua casa payesa en el lugar de reunión para la «tribu» —provisto básicamente de instrumental para hacer música en vivo—, que acabaría siendo Amnesia, una de las discotecas más multitudinarias y conocidas del mundo.


title: Antonio Escohotado

text: Poco después publica "Historias de familia, cuatro mitos sobre sexo y deber" (Anagrama, 1978), su primer ensayo antropológico. La obra examina el modelo marital ejemplificado por María y José, a la luz del contraste ofrecido por la relación de Gilgamesh con Ishtar, la de Zeus con Hera y la de Hércules con Deyanira. Estas figuras intemporales de la conciencia antigua se manifiestan para Escohotado en la tensión primordial entre los dos polos de la familia arcaica: el patriarca que devora a la prole y la matriarca que conspira para convertirlo en eunuco al servicio de sus hijos. El libro fue reelaborado en profundidad como "Rameras y esposas" (Anagrama, 1993). El ensayo sorprende en primer término por las crónicas contenidas en los "Evangelios apócrifos" sobre el Jesús niño y adolescente, al que se retrata como un déspota con poderes mágicos que emplea para salirse con la suya. Pero incluye análisis paralelos sobre la prostitución ritual mesopotámica —que mandaba a las vírgenes permanecer en la escalinata del templo y entregarse al primer hombre que pusiese una moneda en su mano—, o el conflicto entre decencia y libertad impuesto a las mujeres romanas, pues solo las censadas como rameras disfrutaban del estatuto del mayor de edad; las demás eran consideradas individuos menores tutelados por algún varón, desde la cuna a la tumba. La última sección repasa el derecho de familia antiguo, seguida por un epílogo muy polémico sobre el movimiento feminista.


title: Antonio Escohotado

text: La fundación de "Amnesia" provocó los primeros roces con la policía local, que culminarían en 1983 con su procesamiento por implicación en tráfico de cocaína, acusado de dirigir «la mafia hippy» desde la tapadera ofrecida por su condición de escritor y docente — Escohotado había reingresado en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) como adjunto a tiempo parcial en 1980—. El periódico "Diario 16" comenta entonces que «El catedrático de Ética es un traficante de droga dura», y el escándalo subió de tono cuando "El País" publicó dos días después una tribuna del propio Escohotado. Víctima de un "entrapment", obligado a participar en una operación de compraventa de drogas en la que tanto los compradores como los vendedores eran policías, durante los tres meses de prisión preventiva se vio obligado a compartir celda con un jefe de un grupo corso-marsellés, fichado en Interpol por extorsión y tres asesinatos, y las presiones que sufrió para que colaborase con uno de los bandos, ninguno de los cuales carecía de agentes dobles, le movieron a dejar la isla para siempre.


title: Antonio Escohotado

text: Cinco años después se celebra la vista oral del proceso, donde resulta condenado por «tráfico de drogas en grado de tentativa imposible», una figura del Código penal que poco después sería sustituida por la doctrina jurisprudencial del delito provocado. En vez de recurrir la sentencia opta por las «vacaciones humildes aunque pagadas» de un año en la penitenciaría de Cuenca, y allí permanece incomunicado, lo que le permite trabajar sin interrupciones, recibiendo el correo y las comidas por el hueco inferior de la puerta.


title: Antonio Escohotado

text: Los cinco años transcurridos entre su procesamiento y la reclusión son con amplia diferencia la fase más prolífica en la biografía de Escohotado, pues publica prácticamente un libro al año, simultaneándolo con tribunas mensuales de opinión en "El País" y una presencia mediática disparada por la audiencia que obtiene en su primer enfrentamiento televisivo con el comisario jefe de Estupefacientes de la época. Escohotado organiza dos cursos sobre farmacología y desobediencia civil —con Albert Hofmann, Thomas Szasz y Alexander Shulgin entre otros ponentes— que baten los récords de asistencia a los cursos de las universidades de verano, lo que desató en los años noventa una moda de debates televisivos sobre la Prohibición. En esa misma época pasa a duras penas las pruebas de idoneidad para convertirse en profesor titular, encargado de Filosofía y Metodología de las Ciencias Sociales en la recién creada facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UNED, donde permanecerá hasta jubilarse. A partir de "Historia general de las drogas", que a pesar de sus 1500 páginas obtiene una extraordinaria acogida de crítica y público, se le atribuyen «un ejército de seguidores y dos o tres de detractores».


title: Antonio Escohotado

text: El primer texto de este periodo es "Majestades, crímenes y víctimas", un ensayo de sociología jurídica que pasa revista a un bloque de delitos aparentemente dispares —propaganda ilegal, homosexualidad, apostasía, eutanasia, blasfemia, prostitución, prácticas mágicas, idiosincrasia farmacológica, pornografía y contracepción—, cuyo denominador común es «borrar la frontera entre moral y derecho, con efectos inevitablemente corruptores para ambas esferas». Tras analizar distintas manifestaciones de cada uno, Escohotado llega a la conclusión de que condenar servicios voluntariamente solicitados entre adultos, o manifestar públicamente pensamientos prohibidos crean crímenes de víctima solo supuesta, donde el agravio no recae sobre alguien de carne y hueso, sino sobre alguna "auctoritas" de origen religioso que se declara parte ofendida aunque no haya participado en el incidente. Todo ese grupo de conductas deriva «del injusto arcaico por excelencia que es la lesa majestad, un desafío al poder del príncipe que las sociedades secularizadas desplazan hacia nuevos poderes mayestáticos, camuflados a veces por pretextos científicos como la 'farmacracia' descrita por Thomas Szasz».


title: Antonio Escohotado

text: Para Escohotado, la libertad resulta incompatible con cualquier delito de mero desafío, pues «todo crimen de lesa majestad es finalmente un crimen de lesa humanidad, inercia de sociedades esclavistas gobernadas por una lógica militar-clerical». Este análisis despertó el interés de criminólogos, fiscales y jueces, y en abril de 1989, dos años después de aparecer el ensayo, la jurisprudencia emitió el primer fallo absolutorio por delito provocado. A partir de entonces la judicatura española ha sido refractaria a confundir moral y derecho, y casi todos los delitos de lesa majestad —empezando por el de blasfemia— perdieron vigencia. Escohotado ha seguido llamando la atención sobre el estatuto legal de la eutanasia (un desacato a la providencia divina), y más aún sobre el delito de auxilio al suicida (un desacato a la autoridad médica) como asignaturas pendientes.


title: Antonio Escohotado

text: Apostando, en sus propias palabras, por «la ilustración farmacológica, que plantea este campo como un objeto más de conocimiento, donde la quintaesencia del peligro se concentra en la ignorancia», Escohotado compuso una crónica orientada a documentar minuciosamente el asunto:


title: Antonio Escohotado

text: Enumera gran cantidad de ejemplos: el vino aterró a la civilización grecorromana, lo cual originó severas prohibiciones a su consumo; beber café fue castigado con mutilación y horca en Rusia y Egipto, al igual que el tabaco en Persia; el mate paraguayo fue rechazado por el Vaticano como vehículo satánico... Bastó reunir por orden cronológico los pormenores de cada reacción ante nuevas drogas para abrir una ventana hasta entonces tapiada a la historia general.


title: Antonio Escohotado

text: Quizá el concepto general más destacado de la obra aparece en el primer capítulo —«Magia, farmacia y religión»—, cuando el autor extrae conclusiones de la analogía entre "phármakos", («droga») y "pharmakós" («chivo expiatorio») —términos griegos provenientes del indoeuropeo "pharmak"—, proponiendo dos modalidades divergentes del sacrificio, núcleo de todos los ritos instituidos para purgar la culpa. La primera modalidad formaliza la expiación como banquete místico o comunión, consumando el sacrificio mediante la ingesta colectiva de una substancia, que transfigura el ánimo de los fieles y se experimenta como interiorización de la deidad. La otra, basada en la transferencia física del mal/impureza, inmola animales o personas para congraciarse con la deidad, siendo en definitiva la raíz para todo tipo ulterior de «cruzada» descontaminadora.


title: Antonio Escohotado

text: Otro aspecto del estudio fue recuperar el espíritu de la "sobria ebrietas", encarnado ejemplarmente por el Sócrates de algunos diálogos platónicos, que resurgiría con el espíritu liberal desde el . Escohotado documenta hasta qué punto el arsenal psicoactivo volvió a pensarse como recurso para ampliar no solo la intuición y la introspección, sino el autocontrol y el rendimiento del trabajo. Muchos personajes ilustres como Goethe, Goya, Wagner, Bismarck y Freud imitaron al emperador Marco Aurelio, que tomaba regularmente opio por consejo de Galeno, ofreciendo un contraste ilustrativo con la figura del yonqui nacido de la Prohibición, que usa esa misma substancia o derivados suyos como coartada para declararse piltrafa humana. Según la introducción:


title: Antonio Escohotado

text: Entre las primeras reseñas estuvo la de Fernando Savater, en el suplemento literario de "El País":


title: Antonio Escohotado

text: Desde entonces, la obra se ha convertido en texto de referencia sobre la materia, y traducida poco después a diversas lenguas a partir de una versión abreviada. Estimulado por dicha acogida Escohotado completó la obra en 1992 con un apéndice dedicado al autoensayo: "Aprendiendo de las drogas: usos y abusos, prejuicios y desafíos", que inauguró un género dedicado a «teoría práctica de las substancias psicoactivas». Eso supuso experimentar con tales compuestos, mencionando un centenar de ellos y analizando de cerca los de uso más habitual —en el mercado blanco y el negro—, como alcohol, café, heroína, cáñamo, éter, benzodiacepinas, cocaína, LSD, ketamina o MDMA.


title: Antonio Escohotado

text: Analiza las drogas como un camino hacia el autodescubrimiento, la maduración, el diálogo o el simple entretenimiento:


title: Antonio Escohotado

text: En lugar de clasificar las drogas como legales e ilegales, duras o blandas o según sus respectivas bases químicas, el autor las agrupa en términos funcionales, atendiendo a la medida en que «satisfacen, o prometen satisfacer» necesidades definidas como «paz, brío y viaje». Después de aclarar que muchas sustancias psicoactivas cumplen con varias, el texto las distribuye en alguna de esas necesidades y examina una por una desde variables como dosis activa mínima, dosis mortal media, factor de tolerancia, efectos subjetivos y objetivos, sinergias, antagonismos y síndromes de abstinencia. Incluye también secciones dedicadas al marco cultural («principales empleos»), y a la mitología unida con cada una. «La cuerda que sirve al alpinista para escalar», comienza diciendo el epílogo, «sirve al suicida para ahorcarse, y al marino para que sus velas recojan el viento». De ahí la propuesta enunciada en el último párrafo:


title: Antonio Escohotado

text: "Aprendiendo de las drogas" fue celebrado con la canción "De la piel para dentro mando yo". Superó en ventas a la parte histórica de su investigación, convirtiendo durante una década a Escohotado en figura mediática, sometida a un cliché de ácrata del que más tarde le resultaría gravoso desembarazarse. En ese periodo su trabajo creativo se redujo a artículos y conferencias, recopilados en "El espíritu de la comedia" (1992) y "Retrato del libertino" (1998).


title: Antonio Escohotado

text: "El espíritu de la comedia" —Premio Anagrama de Ensayo en 1992— retorna a la sociología del poder político abordada en "Majestades, crímenes y víctimas", pero se centra en el poder ejecutivo. Moliére, y mucho antes la "Retórica" de Aristóteles, habían definido como comedia aquella representación donde el héroe trágico y el coro son sustituidos por tres únicos personajes recurrentes: el impostor, el bufón y el magnate. Partiendo de sus variantes prácticas, el libro se aplica a analizar a la clase política surgida con la transición democrática, distribuyendo su materia en dos partes.


title: Antonio Escohotado

text: La primera analiza el miedo como pasión individual y social, cuidando de marcar las fronteras que separan el miedo del dolor por un procedimiento de muestreo. Tras comparar las tesis de Hobbes y Thomas Jefferson, entre otras, introduce al pensamiento de los hermanos Jünger, Ernst y Friedrich Georg, cuya meditación sobre la técnica precede y guía la de Heidegger.


title: Antonio Escohotado

text: La segunda parte se centra en la clase política como estamento, reflexionando sobre los horizontes institucionales de la democracia parlamentaria y una de sus alternativas, la democracia directa. Presta especial atención al terrorismo como bucle realimentado, en el cual siempre coinciden los intereses del terrorista y el antiterrorista, y contrapone a ese círculo vicioso las premisas de un círculo virtuoso alternativo, analizando desde qué parámetros de población podría un grupo reclamar el derecho a autodeterminarse como, por ejemplo, la del País Vasco. A propósito de ello, examina de cerca el modelo suizo, así como la tensión entre centralismo, federalismo y confederalismo.


title: Antonio Escohotado

text: Escohotado reúne aquí una serie de textos que esbozan en conjunto una teoría contemporánea de la salud, considerando que nuestra naturaleza funde inevitablemente ser y pensamiento. En otras palabras, «lo corpóreo es anímico y lo anímico corpóreo», y propone «aceptar la corporeidad como inmediatez del espíritu, considerando que esta aceptación es una manera de replantearse cotidianamente la belleza».


title: Antonio Escohotado

text: Su primer ensayo se dedica al anónimo victoriano "My private life" —años atrás Escohotado había traducido y prologado una edición abreviada en dos volúmenes de los doce publicados en su día—, según Jaime Gil de Biedma «el más extenso y prolijo informe jamás escrito sobre la experiencia erótica de un ser humano del sexo masculino». En efecto, «además de ofrecer un rico cuadro de la época —precisamente la parte omitida en las novelas de Dickens, Hardy y otros narradores ingleses respetables del momento—, describe en detalle relaciones carnales con unas dos mil mujeres». Escohotado retoma asuntos tratados en "Rameras y esposas," como las muchas maneras de experimentar el amor carnal, pasiones como el dominio, la lujuria o los celos, y equipara instituciones humanas como el matrimonio o la prostitución, por más que el primero esté sancionado por las leyes y la moral, y el segundo empujado a las sombras de lo clandestino, sosteniendo la tesis de que el uno es fundamental para la otra y viceversa.


title: Antonio Escohotado

text: Desde el punto de vista filosófico, "Retrato del libertino" contiene también «Euforia química y dignidad humana», escrito originalmente en inglés. Otro de sus ensayos —«Notas sobre eugenesia»— examina la política de negar a enfermos terminales, crónicos y en simple recuperación el uso de analgésicos considerados eufóricos, no solo como paliativos sino como remedios, elevando la ignorancia al grado de genocidio. En "Morir mejor" reflexiona sobre la eutanasia, y el derecho de todo individuo a escoger el momento y forma de su propia muerte. El volumen termina con las semblanzas de Ernst Jünger y Albert Hofmann, por aquel entonces dos ancianos centenarios propuestos como ejemplos de buen vivir y buen morir.


title: Antonio Escohotado

text: Escohotado retomó la "investigación" en el sentido fuerte del término con "Caos y orden" (Espasa, 1999), al descubrir que la geometría fractal de Mandelbrot era una alternativa a la idealización de Euclides, y las estructuras disipativas de Prigogine un replanteamiento del segundo principio de la termodinámica. Comprobó de paso que no eran hazañas aisladas, sino parte de un renacimiento científico general, que «trasciende el paradigma reduccionista con progresos en capacidad para captar lo complejo». También le permitió confirmar la insuficiencia del determinismo, una de las intuiciones más antiguas:


title: Antonio Escohotado

text: Que ni el premio Nobel de Química recibido por Prigogine, ni la medalla Fields —su equivalente en matemáticas— no otorgada a Mandelbrot, hayan evitado su ausencia de los planes españoles de estudio —donde siguen siendo sistemáticamente ignorados no solo por los estudiantes de secundaria, sino por quienes se doctoran en Exactas, Ingeniería, Física o Química—, llevó a Escohotado a afirmar:


title: Antonio Escohotado

text: "Caos y orden" critica desde diversas perspectivas ese «infalibilismo gremial», argumentando que más bien empezamos a atisbar la realidad, tras siglos de pretender adaptarla al ideal de alguna fe teológica o atea, gracias precisamente a comprender fenómenos de autoorganización. Compara modalidades de órdenes abiertos y cerrados, unos realimentados por el medio, como el termostato, y otros aislados de él como el reloj, ironizando sobre la confusión entre ambos, como si el orden del cuartel y el convento pudiera considerarse sinónimo de lo real. El dogmático lo intenta reduciendo, abstrayendo u olvidando lo que convenga en cada caso, pero según Escohotado eso implica optar por el círculo vicioso en detrimento del virtuoso —usando la expresión de Wiener en su "Cibernética"—, «al desatender las señales del medio como hace el reloj, sensible solo a su cuerda, en contraste con un termostato permanentemente realimentado».


title: Antonio Escohotado

text: El ensayo, que recibió el Premio Espasa y agotó cinco ediciones en un semestre, cosechó también las ásperas críticas de cuatro profesores de Física y Matemáticas, que lo consideraron intrusismo desinformado, «bazofia» y «filosofía posmoderna», lo cual generó una amplia polémica. En los mismos términos había sido recibido el extenso prólogo a su edición de los "Principia newtonianos" (1980). Escohotado repuso, entre otras cosas, que llevaba muchos años denunciando el fraude de la posmodernidad francesa y contestó en detalle cada una de las críticas.


title: Antonio Escohotado

text: Tanto o más escándalo que divulgar la teoría del caos produjo el hecho de que se definiera en los últimos capítulos como «liberal demócrata», cuando muchos de sus incondicionales lo veneraban como símbolo del izquierdismo irredento. Algunos de los que habían apoyado su crónica sobre el uso de substancias psicoactivas pasaron a preguntarse qué necesidad tenía de combinarla con un programa de bioensayos, considerándolo una provocación cínica —hasta apología del delito, como declararon Menem y Maradona—, e incluso prueba irrefutable de degeneración neurológica. Desde entonces ha sido señalado como «neoliberal» —sin que nadie haya acertado todavía a aclararle «en qué se distingue del liberal»—, aunque no por eso haya dejado de mostrarse sarcástico con los seguidores de Murray Rothbard, a quienes llama «liberales dogmáticos» y «fanáticos del ciento por ciento» (por oponerse al coeficiente de caja que habilita el crédito bancario) o con Ayn Rand tildándola de ser una «anfetamenómana ». Su vocación de independencia podría explicar también la cadena de desencuentros con el gremio docente.


title: Antonio Escohotado

text: La publicación de "Caos y orden" coincidió también con el trance más traumático de su vida sentimental, pues rompió un matrimonio de veinte años para formar una nueva familia y trasladarse a vivir a las antípodas, aprovechando un año sabático propiciado por la Universidad Católica de Bangkok, con el proyecto de investigar sobre las causas de la pobreza y la riqueza. Concentrándose en estudiar teoría e historia económica, «como conjuro para no perder enteramente la propia estima», redacta un híbrido de diario, notas de trabajo sobre la Escuela austriaca y turismo de investigación, publicado como "Sesenta semanas en el trópico" (Espasa, 2003).


title: Antonio Escohotado

text: Por otra parte, el recorrido por el sudeste asiático lo convence de que «los pueblos educados son ricos, con independencia de sus recursos». Vuelve por eso la mirada hacia atrás, revisando el sentido de su propia «alma roja» juvenil, movido por el deseo de «encontrar razones y datos útiles para los formados desde la infancia en pantallas […] a quienes conviene un concepto lo más distante posible del conformismo y el sectarismo».


title: Antonio Escohotado

text: Según Escohotado, con la tercera edad emprendió el esfuerzo «por pasar de original a sabio, y de ingenioso a ecuánime», concretado en componer "Los enemigos del comercio, una historia moral de la propiedad", en su opinión «el libro de mi vida». En principio, dicho proyecto se limita a precisar quiénes, en qué contexto y con qué resultados «han sostenido que la propiedad privada es un robo y el comercio su instrumento».


title: Antonio Escohotado

text: Sin embargo, lo primero que descubrió al estudiar el asunto fue la necesidad de retroceder hasta Esparta y Platón, por una parte, y por otra hacia la secta esenia —que interpretó el sexto mandamiento como «no comerciarás»—, convertida luego en credo ebionita («pobrista») y finalmente en el manifiesto expuesto por el "Sermón de la montaña". Contextualizar ambas líneas le supuso llevar a cabo una investigación sobre los orígenes de la sociedad esclavista, caldo de cultivo para el nacimiento del redentor mesiánico —un «cordero que lava los males del mundo» cuya novedad es ser un chivo expiatorio que asume también la Restitución o venganza de «los últimos sobre los primeros»—, prefigurando el progreso mediante guerra civil planteado más adelante por Marx como ley del desarrollo social.


title: Antonio Escohotado

text: Toma perfiles más nítidos el proceso en cuya virtud resurge la sociedad comercial, rechazada y apoyada al tiempo por numerosas sectas comunistas, que culmina en las guerras campesinas del Renacimiento, mientras la Reforma y la Contrarreforma convergen en dejar atrás el ideal pobrista, proponiendo al buen cristiano ser previsor y próspero. Siguen dos centurias de acumulación material, con la "Fábula de las abejas" de Mandeville como compendio de su realismo, y finalmente la gran Revolución francesa como campo de batalla para liberales y autoritarios, seguida por la Conjura de los Iguales y su líder Babeuf.


title: Antonio Escohotado

text: El primer volumen, publicado en 2008, fue recibido por la crítica especializada con un silencio prácticamente absoluto. El segundo volumen, aparecido en 2013, tuvo mucha más repercusión, especialmente en Internet, que lo promocionó vigorosamente. Por otro lado, el creciente volumen de datos impidió entonces llevar la pesquisa hasta nuestros días, como se proponía el autor, pues documentar el siglo XIX superó las 700 páginas, forzando la composición de un tercer volumen. Bromeó entonces sobre su sino de documentar minuciosamente una u otra variante del miedo:


title: Antonio Escohotado

text: En la narración, añade al cuadro ideológico el detalle de cada medio económico y la evolución de instituciones paralelas —los instrumentos de crédito, gremios y sindicatos, las primeras grandes empresas, los sistemas de seguridad social, la aclimatación del papel moneda, el derecho de patentes— y un análisis sobre lo específico de las revoluciones políticas en Norteamérica, Inglaterra, Francia, España, Alemania y Rusia. Según Escohotado, el historiador contemporáneo dispone al fin de innumerables datos organizados temáticamente por los buscadores de Internet, que le comprometen a dar «el salto de la crónica a algo más parecido a un retransmisión articulada sobre cámaras múltiples», posibilitando como nunca antes «el ejercicio de una neutralidad valorativa». En su caso, el resultado de investigar el tortuoso tránsito de la sociedad servil a la comercial le ha servido para acabar documentando un triunfo de la movilidad sobre el inmovilismo, «acechado a cada paso por el vértigo a la libertad y las seguridades de la servidumbre».


title: Antonio Escohotado

text: En el apartado 4.I.2 del primer volumen, se presenta la siguiente traducción del Cilindro de Ciro: "Las personas serán libres en todas las regiones de mi imperio para moverse, adorar a sus dioses y emplearse, mientras no violen los derechos de otros. Prohíbo la esclavitud, y mis gobernadores y subordinados quedan obligados a prohibir la compraventa de hombres y mujeres (27)(27) El cilindro se conserva en el British Museum, y ha sido traducido a todas las lenguas de Naciones Unidas.Efectivamente,


title: Antonio Escohotado

text: El problema es que esta última traducción ha sido ampliamente difundida por la ONU y en la Internet, contribuyendo a esta idea equivocada sobre el Cilindro de Ciro, ya que hablar de derechos humanos o de su proclamación por él es un anacronismo. En realidad, Ciro había hecho efectivamente una política de tolerancia en algunos puntos menores, especialmente en lo que se refiere a los cultos religiosos, siendo esta política continuada por sus sucesores más de 200 años después. Pero tomar "(...) que encontraran descanso (...) de su servidumbre (...)" (L.26) como una abolición de la esclavitud, por ejemplo, es un anacronismo indiscutible, como lo demuestra la existencia de múltiples tipos de esclavos durante el gobierno aqueménida. Así que debemos entender estas políticas de tolerancia más bien como una forma de integrar rápidamente a nuevos súbditos en su imperio, con el fin de tener los menores problemas posibles en el mismo. https://www.worldhistory.org/trans/es/2-166/cilindro-de-ciro/


title: Antonio Escohotado

text: El segundo volumen terminaba precisando la disyuntiva entre modelos mesiánicos y democráticos de socialismo. Pero quedaba por describir el siglo XX y la era totalitaria, y la obra se propone entonces llevar su proyecto hasta Chávez y Ahmadineyad. Según el autor, nada de lo que daba por cierto sobrevivió al estudio detenido de cada episodio —de hecho, su alegría cotidiana ha sido verse llevado a cambiar sin pausa de idea, pasando del prejuicio al juicio—, y solo cuando la crónica se asome al siglo XX habrá universo estadístico suficiente para avanzar conclusiones generales sobre «el espíritu comunista».


title: Antonio Escohotado

text: Dentro de la trilogía sobre el origen y desarrollo del movimiento comunista, el tercer y último volumen de "Los enemigos del comercio" en diciembre de 2016 supuso una investigación sin precedentes. Ninguna historia del fenómeno comunista había añadido hasta ahora al debate ideológico el detalle de su contexto económico, la evolución de instituciones paralelas como el sindicato, la gran empresa, la propiedad defendida por derechos de autor o los distintos sistemas de seguridad social. Si en el volumen I se analizaba su desarrollo hasta la Revolución francesa, y en el volumen II los hechos ocurridos hasta los primeros años del siglo XX, el tercero trata desde Lenin hasta los últimos movimientos populistas surgidos en el siglo XX en Latinoamérica y su reflejo en Europa en el XXI a través de partidos como Syriza en Grecia o Podemos en España.


title: Antonio Escohotado

text: Tras la finalización de la obra, la entrevistas realizadas por Federico Jiménez Losantos y Pablo Iglesias al pensador español y emitidas a través de Internet, han contribuido a la difusión de la figura de Escohotado.


title: Antonio Escohotado

text: A los escritos referenciados debe añadirse "Génesis y desarrollo del análisis científico", que empezó llamándose "Filosofía y metodología de las ciencias sociales", nombre de la asignatura que impartió en la UNED desde 1983 a 2013. Revisado y ampliado en varias ocasiones, este libro constituye un texto considerablemente extenso aunque aligerado de notas, que el autor se propuso publicar tras una última revisión cuando terminase su ensayo sobre el movimiento comunista, llamándolo quizá "Apuntes sobre historia del pensamiento, o filosofía para el dedicado a otras cosas".


title: Antonio Escohotado

text: El último lustro de vida del pensador se vio marcada por una estrecha colaboración profesional con su tercer hijo, Antonio Jorge Escohotado Álvarez de Lorenzana (Madrid, 1977), periodista y emprendedor. A finales del año 2017, decide fundar La Emboscadura Editorial con el objetivo de difundir el pensamiento de Antonio Escohotado a nivel global a través de la reedición de la mayoría de sus obras que estaban descatalogadas y digitalizando en formato E-book la totalidad de la misma. Para forjar el proyecto editorial contó con el manejo de la mayoría de redes sociales abriendo perfiles en Twitter, Facebook, Instagram, LinkedIn o Pinterest y con un canal en YouTube que almacena y recopila un vasto contenido audiovisual del filósofo que va desde entrevistas e intervenciones en distintos medios de comunicación hasta conferencias impartidas tanto en España como en algunos países de Latinoamérica. Dicho canal contaba a finales de 2021 con una comunidad que superan los 125.000 suscriptores.


title: Antonio Escohotado

text: Su hijo Jorge no solo desempeñó una labor como community manager, también fue el editor del tercer volumen de "Los enemigos del comercio" (Espasa, 2017) e impulsor de obras como "Mi Ibiza privada" (Espasa, 2019) y "La forja de la gloria" (Espasa, 2021); el último texto publicado por Escohotado donde el autor recorre y recoge brevemente la historia del Real Madrid desde un punto de vista filosófico, moral y cultural.


title: Antonio Escohotado

text: El nombre de la editorial fue elegido en honor al célebre ensayo de "La emboscadura" (1951) de Ernst Jünger que según palabras del propio Escohotado es «el más grande libro de todo el siglo XX, junto con "El hombre rebelde" de Camus».


title: Antonio Escohotado

text: No cabe duda de que el paisaje ibicenco ha sido una pieza fundamental tanto en la biografía como en el desarrollo intelectual de la obra de Antonio Escohotado. A finales del año 2019, el ensayista abandona su domicilio habitual en la localidad madrileña de Galapagar para instalarse en las Pitiusas con la intención de pasar sus últimos años de vida.


title: Antonio Escohotado

text: Durante este periodo, el periodista del diario "El Mundo," Ricardo F. Colmenero publica "Los penúltimos días de Escohotado" (La Esfera de los Libros, 2021), una recopilación de diálogos entre el filósofo y el columnista donde Escohotado declara abiertamente, entre otras cosas, que retornó a Ibiza para esperar su muerte.


title: Antonio Escohotado

text: Pese a que el escritor se encontraba retirado no dejó de recibir visitas periódicas de curiosos, fans y discípulos, aunque también de personalidades tan dispares como el cantante Jorge Drexler, Coto Matamoros o incluso el presidente del Real Madrid, Florentino Pérez. También era bastante activo en los medios ya que seguía concediendo entrevistas y colaboraba en algún programa en "streaming" de YouTube.


title: Antonio Escohotado

text: Antonio Escohotado Espinosa falleció en la mañana del 21 de noviembre de 2021 a los 80 años de edad como consecuencia de un fallo multiorgánico (renal, pulmonar y cardiaco) en la Policlínica de Nuestra Señora del Rosario en Ibiza rodeado de sus seres queridos. Sus restos mortales descansan en el cementerio civil del diminuto pueblo ibicenco de Santa Agnès de Corona. Tras la noticia de su fallecimiento, personalidades del mundo de la cultura y de la política expresaron a través de sus perfiles en redes sociales sus condolencias y muestras de reconocimiento hacia su figura como uno de los últimos intelectuales del panorama nacional. La vicealcaldesa de Madrid, Begoña Villacís —del grupo municipal de Ciudadanos— presentó una iniciativa en el pleno municipal para erigir una estatua de Escohotado en la Ciudad Universitaria y el 29 de noviembre de 2021 obtuvo el consenso favorable de todas las fuerzas políticas presentes en el Ayuntamiento de Madrid.


title: Windows Installer

text: Windows Installer, previamente conocido como "Microsoft Installer" (MSI), es un motor para la instalación, mantenimiento y eliminación de programas en plataformas Microsoft Windows.


title: Windows Installer

text: Los paquetes MSI se definen como instaladores de Microsoft, a saber, aquellos paquetes de software que contienen la información necesaria para automatizar su instalación, minimizando la intervención manual del usuario, ya que toda la información iría contenida en el propio archivo o fichero "msi".


title: Windows Installer

text: La información de instalación, y a menudo los archivos mismos, son empaquetados en paquetes de instalación, bases de datos estructuradas como almacenamiento estructurado de archivos OLE ("Structured Storage Files Object Linking and Embedding") y comúnmente conocido como "MSI files" por su extensión de archivo (comparar: .deb, RPM). Windows Installer es un avance significativo sobre su predecesor, "Setup API". Dado que ofrece ciertas características nuevas como la interfaz gráfica de usuario, la generación automática de la secuencia de desinstalación y un poderoso despliegue de capacidades, Windows Installer representa una alternativa interesante para los instaladores independientes, permitiendo reemplazar las antiguas versiones de InstallShield y .


title: Windows Installer

text: Microsoft anima a terceras partes a usar Windows Installer como la base para entornos de instalación, de modo que sincronicen correctamente con otros instaladores y mantengan la base de datos interna de productos instalados consistente. Características importantes como "rollback" (deshacer, dar marcha atrás) y "versioning" (control de versiones) (ver DLL Hell) dependen de una consistencia interna de la base de datos para una operación fiable.


title: Windows Installer

text: Un paquete describe la instalación completa de un producto (Windows Installer no maneja dependencias entre productos) y está universalmente identificado por un GUID. Un producto está compuesto de componentes agrupados dentro de sus características.


title: Windows Installer

text: Un componente es la mínima parte de un producto. Cada componente es tratado por Windows Installer como una unidad: el desarrollo de la instalación no puede, por ejemplo, usar una condición para especificar solamente una parte de un componente. Los componentes pueden contener archivos, grupos de archivos, directorios, componentes COM, claves del registro de Windows, accesos directos y otro tipo de datos. El usuario final no interactúa directamente con los componentes.


title: Windows Installer

text: Los componentes están identificados globalmente por GUIDs, lo que permite que un mismo componente sea compartido entre varios del mismo paquete o de múltiples paquetes, idealmente a través del uso de la unión de módulos (aunque para trabajar correctamente, diferentes componentes no deberían compartir ningún sub-componente).


title: Windows Installer

text: Una ruta maestra ("key path") es un archivo específico, clave de registro, o fuente de datos ODBC que el autor del paquete especifica como crítico para un componente dado. Como las rutas maestras más utilizadas son en forma de archivo, se suele utilizar el término fichero maestro ("key file"). Un componente puede contener, a lo sumo, una ruta maestra; si un componente no tiene establecida de manera explícita una ruta maestra, el directorio destino del componente es tomado como la ruta maestra. Cuando se ejecuta una aplicación basada en MSI, Windows Installer comprueba la existencia de estos ficheros críticos o claves de registro (es decir, las rutas maestras). Si existe un desajuste entre el estado actual del sistema y el valor especificado en el paquete MSI (por ejemplo, un fichero maestro desaparecido), entonces la característica asociada es reinstalada. Este proceso es también conocido como “auto-reparación”. Dos componentes no pueden utilizar la misma ruta maestra u otra.


title: Palmas (Tocantins)

text: Palmas es una ciudad y un municipio brasileño, capital del estado de Tocantins, en la región norte. Se localiza a orillas del río Tocantins, a una altura de 230 metros sobre el nivel del mar. Su población estimada en julio de 2016 era de 279 856 habitantes. Es una de las ciudades más nuevas proyectadas para ser capital de Estado, en el Brasil. Fue inaugurada el día 1 de enero de 1990, a poco más de un año de creado el estado, que ocurrió el día 5 de octubre de 1988 con la entrada en vigor de la nueva Constitución del Brasil.


title: Palmas (Tocantins)

text: Demográficamente es la menor capital de Estado en el Brasil, con 279 856 habitantes, seguida de Boa Vista (326 419 habitantes) (Estimativas de julio de 2016 - IBGE).


title: Palmas (Tocantins)

text: El clima de Palmas puede ser clasificado como clima tropical de sabana ("Aw"), de acuerdo con la clasificación climática de Köppen.


title: Palmas (Tocantins)

text: Resultante de la división del estado de Goiás por la constitución de 1988, fue fundada el 20 de mayo de 1989, con la construcción de ciudad planificada. Fue instalada como capital el 1 de enero de 1990 y los poderes constituidos fueron transferidos de la capital provisoria, Miracema do Tocantins, ya que no había aún predios públicos para ocupar.


title: Palmas (Tocantins)

text: En los alrededores de Palmas, situada a unos 30 kilómetros, se encuentra la población ecoturística de Taquaruçu, famosa por su agradable clima y las muchas cascadas ("cachoeiras") que rodean el valle en que se encuentra (como la Cachoeira do Roncador, de 90 metros de altura). Los habitantes de Palmas acuden frecuentemente para aliviarse de las altas temperaturas de la ciudad bañándose en las cascadas, practicando rappel, comiendo en los restaurantes de Taquaruçu, o asistiendo a los frecuentes conciertos y otros eventos culturales.


title: Palmas (Tocantins)

text: Un poco más distante se encuentra el parque natural de Jalapão, otro importante destino turístico de Tocantins.


title: Comarca de Tierra de Mellid

text: La comarca de Tierra de Mellid (en gallego "Terra de Melide") es una comarca situada en el noroeste de España, en la provincia de La Coruña (Galicia). Limita, al norte, con la comarca de Betanzos; al este, con la provincia de Lugo; al sur, con la provincia de Pontevedra; y al oeste, con la comarca de Arzúa.


title: Comarca de Tierra de Mellid

text: Está formada por los siguientes municipios:


title: Concatenación

text: La concatenación o conduplicación es, en general, el acto de unir o enlazar cosas, acosos, elogios, etc...


title: Concatenación

text: En el contexto de las figuras retóricas, la concatenación es el uso continuado de la epanadiplosis en un enunciado o verso, es decir, consiste en la repetición de un palabra o sintagma al final de un verso y al principio del siguiente. Nótese el siguiente ejemplo:


title: Concatenación

text: Es la operación por la cual dos caracteres se unen para formar una cadena de caracteres (o "string"). También se pueden concatenar dos cadenas de caracteres o un carácter con una cadena para formar una cadena de mayor tamaño. Algunos ejemplos:


title: Concatenación

text: En PHP y perl se concatena con un punto (.) Por ejemplo, en PHP:


title: Concatenación

text: Dará como resultado la cadena:


title: Concatenación

text: Para concatenar cadenas de caracteres (string) se usa el símbolo de suma (+). Habiendo definido las variables como corresponde, el ejemplo de arriba sería: S1:='Ignacio';


title: Concatenación

text: S2:='Alex'; Resultado:=S1 + ' y ' + S2 + ' son hermanos.'; El resultado será el mismo.


title: Concatenación

text: Excel cuenta con la función CONCATENAR que justamente permite unir bajo una sola cadena de texto información proveniente de otras cadenas de texto, números o referencias de celda. La función CONCATENAR une hasta 255 cadenas de texto en una sola. Los elementos que se unirán pueden ser texto, números, referencias de celda o una combinación de estos elementos.


title: Concatenación

text: La sintaxis de la función CONCATENAR tiene los siguientes argumento:


title: Concatenación

text: También se puede usar el operador de cálculo símbolo de "y" comercial (&) en lugar de la función CONCATENAR para unir elementos de texto.


title: Concatenación

text: Dependiendo del lenguaje se usa su concatenador tales como:Es la propiedad de algunos átomos, como el carbono por ejemplo, de unirse a otros átomos iguales a él y formar cadenas, ya sean lineales, ramificadas o cíclicas.


title: Andy Kaufman

text: Andrew Geoffrey Kaufman (17 de enero de 1949 - 16 de mayo de 1984) fue un artista, actor, escritor y artista de performance estadounidense. Aunque a menudo se le llama comediante, Kaufman se describió a sí mismo como un "hombre de la canción y el baile". Desdeñó decir chistes y participar en comedias como se entendía tradicionalmente, una vez dijo en una rara entrevista introspectiva: "No soy un cómico, nunca he contado un chiste... La promesa del comediante es que saldrá y te hará reír con él... Mi única promesa es que intentaré entretenerte lo mejor que pueda".


title: Andy Kaufman

text: Después de trabajar en pequeños clubes de comedia a principios de los años 1970, Kaufman llamó la atención de un público más amplio en 1975, cuando fue invitado a realizar partes de su actuación en la primera temporada de "Saturday Night Live". Su personaje de "Foreign Man" fue la base de su actuación como Latka Gravas en el exitoso programa de televisión "Taxi" desde 1978 hasta 1983. Durante este tiempo, continuó recorriendo clubes de comedia y teatros en una serie de espectáculos únicos de arte/comedia, a veces apareciendo como él mismo y a veces como el desagradablemente grosero cantante de salón Tony Clifton. También fue un invitado frecuente en comedias de bocetos y programas de entrevistas nocturnos, particularmente "Late Night with David Letterman". En 1982, Kaufman llevó su acto de lucha profesional al espectáculo de Letterman a través de un encuentro escenificado con Jerry "The King" Lawler de la Asociación Continental de Lucha (aunque el hecho de que el altercado fue planeado no se reveló públicamente hasta una década después).


title: Andy Kaufman

text: Kaufman murió de cáncer de pulmón en 1984, a la edad de 35 años. Debido a que las bromas y las artimañas elaboradas fueron elementos importantes de su carrera, han circulado persistentes rumores de que Kaufman fingió su propia muerte como un gran engaño. Sigue siendo respetado por la variedad de sus personajes, su enfoque singularmente contraintuitivo de la comedia y su disposición a provocar reacciones negativas y confusas del público.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman nació el 17 de enero de 1949 en la ciudad de Nueva York, el mayor de tres hijos. Su madre era Janice (de soltera Bernstein), una ama de casa y exmodelo de moda, y su padre era Stanley Robert Kaufman, un vendedor de joyas. Andy, junto con su hermano menor Michael y su hermana Carol, creció en una familia judía de clase media en Great Neck, Long Island. Comenzó a actuar en fiestas de cumpleaños infantiles a los 9 años, tocando discos y mostrando dibujos animados. Kaufman pasó gran parte de su juventud escribiendo poesía e historias, incluida una novela inédita, "The Hollering Mangoo", que completó a los 16 años. Después de una visita a su escuela del músico nigeriano Babatunde Olatunji, Kaufman comenzó a tocar las congas.


title: Andy Kaufman

text: Después de graduarse de la escuela secundaria Great Neck North High School en 1967, Kaufman se tomó un año libre antes de inscribirse en el ahora clausurado Grahm Junior College en Boston, donde estudió producción de televisión y protagonizó su propio programa de televisión en el campus, "La casa de diversión del tío Andy". En agosto de 1969, hizo autostop a Las Vegas para encontrarse con Elvis Presley, apareciendo sin previo aviso en el Hotel Internacional. Poco después, comenzó a actuar en cafeterías y a desarrollar su acto, así como a escribir una obra de un solo hombre, "Gosh" (más tarde renombrado "Dios" y publicado en 2000). Después de graduarse en 1971, comenzó a realizar comedias en varios clubes pequeños de la costa este.


title: Andy Kaufman

text: Jim Knipfel y Mark Evanier afirman que Kaufman se inspiró en Dick Shawn.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman recibió por primera vez gran atención por su personaje, Foreign Man, quien habló con una voz mansa, aguda y con un fuerte acento y afirmó ser de "Caspiar", una isla ficticia en el Mar Caspio. Fue como este personaje que Kaufman convenció al propietario del famoso club de comedia de la ciudad de Nueva York The Improv, Budd Friedman, para que le permitiera actuar en el escenario.


title: Andy Kaufman

text: Como Foreign Man, Kaufman aparecería en el escenario de los clubes de comedia, reproduciría una grabación del tema del programa de dibujos animados "Mighty Mouse" mientras estaba completamente quieto, y sincronizaría los labios solo con la línea "Aquí vengo a salvar el día" con gran entusiasmo. Él procedería a contar algunos chistes (deliberadamente pobres) y concluiría su acto con una serie de imitaciones de celebridades, con la comedia derivada de la evidente ineptitud del personaje en la suplantación. Por ejemplo, en su falso acento, Kaufman le diría a la audiencia: "Me gustaría imitar a Jimmy Carter, presidente de Estados Unidos" y luego, exactamente con la misma voz, diría: "Hola, soy Jimmy Carter, presidente de los Estados Unidos". En algún momento de la presentación, generalmente cuando la audiencia estaba condicionada a la incapacidad de Foreign Man de realizar una sola impresión convincente, Foreign Man anunciaba: "Y ahora me gustaría imitar a Elvis Presley ", se da la vuelta, se quita la chaqueta, peina su cabello hacia atrás y se lanza a una interpretación conmovedora y temblorosa de Presley cantando una de sus canciones de éxito. Al igual que Presley, se quitaría la chaqueta de cuero durante la canción y la arrojaría a la audiencia, pero a diferencia de Presley, Foreign Man inmediatamente pediría que se la devolviera. Después del final de la canción, él haría una simple reverencia y diría con su voz de hombre extranjero: "T'ank mucho veddy".


title: Andy Kaufman

text: Partes de la actuación de Kaufman Foreign Man se transmitieron en la primera temporada de "Saturday Night Live". El número de Mighty Mouse apareció en el estreno del 11 de octubre de 1975, mientras que las bromas y las impresiones de celebridades (incluido Elvis) se incluyeron en la transmisión del 8 de noviembre de ese mismo año.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman utilizó por primera vez su personaje de Foreign Man en clubes nocturnos a principios de la década de 1970, a menudo para contar chistes incorrectamente y hacer imitaciones débiles de personajes famosos antes de estallar en su imitación de Elvis Presley. El personaje fue cambiado a Latka Gravas para la comedia de ABC "Taxi", apareciendo en 79 de 114 episodios en 1978-83. Bob Zmuda confirma esto: "Básicamente estaban comprando el personaje de Andy's Foreign Man para el personaje de "Taxi" Latka". El mánager de Kaufman, George Shapiro, lo alentó a tomar el papel.


title: Andy Kaufman

text: A Kaufman no le gustaban las comedias de situación y no estaba contento con la idea de estar en una, pero Shapiro lo convenció de que rápidamente lo llevaría al estrellato, lo que le haría ganar dinero que luego podría poner en su propio acto. Kaufman aceptó aparecer en 14 episodios por temporada, e inicialmente quería cuatro para el alter ego de Kaufman, Tony Clifton. Sin embargo, después de que Kaufman saboteó deliberadamente la aparición de Clifton en el programa, esa parte de su contrato fue cancelada.


title: Andy Kaufman

text: Su personaje recibió un trastorno de personalidad múltiple, lo que permitió a Kaufman retratar aleatoriamente a otros personajes. En un episodio de "Taxi", el personaje de Kaufman contrajo una condición que lo hizo actuar como Alex Reiger, el personaje principal interpretado por Judd Hirsch. Otro personaje tan recurrente interpretado por Kaufman fue el mujeriego Vic Ferrari.


title: Andy Kaufman

text: Sam Simon, quien al principio de su carrera fue escritor y luego showrunner para "Taxi", declaró en una entrevista de 2013 en el podcast "WTF de" Marc Maron que la historia de Kaufman que había sido generalmente disruptiva en el programa fue "una ficción completa" creada en gran parte por Zmuda. Simon sostuvo que Zmuda tiene un interés personal en promover una imagen fuera de control de Kaufman. En la entrevista, Simon declaró que Kaufman era "completamente profesional" y que "te dijo que Tony Clifton era él", pero también admitió que Kaufman habría "amado" la versión de los hechos de Zmuda.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman fue nominado para el Golden Globe Award al en "taxi" en 1979 y 1981.


title: Andy Kaufman

text: Otro personaje conocido de Kaufman es Tony Clifton, un cantante de salón absurdo y abusivo del público que comenzó a abrir para Kaufman en clubes de comedia y, finalmente, incluso realizó conciertos por su cuenta en todo el país. A veces era Kaufman actuando como Clifton, a veces era su hermano Michael o Zmuda. Por un breve tiempo, para algunos no estaba claro que Clifton no fuera una persona real. Los programas de noticias entrevistaron a Clifton como el acto de apertura de Kaufman, y la cosa se ponía fea cada vez que aparecía el nombre de Kaufman. Kaufman, insistió Clifton, estaba intentando arruinar el "buen nombre" de Clifton para ganar dinero y hacerse famoso.


title: Andy Kaufman

text: Como requisito para que Kaufman aceptara la oferta de protagonizar "Taxi", insistió en que Clifton fuera contratado para un papel invitado en el programa como si fuera una persona real, no un personaje. Después de hacer un berrinche en el set, Clifton fue despedido y escoltado desde el estacionamiento del estudio por los guardias de seguridad. Para deleite de Kaufman, este incidente fue reportado en los periódicos locales.


title: Andy Kaufman

text: Al comienzo de una actuación en abril de 1979 en el Carnegie Hall de Nueva York, Kaufman invitó a su "abuela" a ver el espectáculo desde una silla que había colocado al lado del escenario. Al final del espectáculo, se puso de pie, se quitó la máscara y reveló al público que en realidad era el comediante Robin Williams disfrazado.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman también hizo que una anciana (Eleanor Cody Gould) pretendiera sufrir un ataque al corazón y morir en el escenario, en ese momento reapareció en el escenario con un tocado de nativos americanos y realizó un baile sobre su cuerpo, "reviviéndola".


title: Andy Kaufman

text: La actuación más famosa de Kaufman termina el espectáculo llevando a toda la audiencia, en 24 autobuses, a comer leche y galletas. Invitó a cualquier persona interesada a reunirse con él en el ferry de Staten Island a la mañana siguiente, donde continuó el espectáculo.


title: Andy Kaufman

text: El acuerdo de "Taxi" con ABC incluyó darle a Kaufman un especial de televisión / piloto. Se le ocurrió "Andy Funhouse", basado en una vieja rutina que había desarrollado mientras estaba en la universidad. El especial fue grabado en 1977 pero no se emitió hasta agosto de 1979. Presentó la mayoría de las bromas famosas de Andy, incluyendo Foreign Man / Latka y su suplantación de Elvis Presley, así como una serie de segmentos únicos (incluida una aparición especial del personaje de televisión infantil Howdy Doody y el "Has-been Corner"). También hubo un segmento que incluía una pantalla de televisión falsa estática como parte de la mordaza, con la que los ejecutivos de ABC no se sentían cómodos, temiendo que los espectadores confundieran la estática con problemas de transmisión y cambiaran el canal, que era el elemento cómico que Kaufman quería presentar. "Andy Funhouse" fue escrita por Kaufman, Zmuda y Mel Sherer, con música de Kaufman.


title: Andy Kaufman

text: En marzo de 1980, Kaufman filmó un segmento corto para un programa de ABC llamado "Buckshot." El segmento tenía poco más de seis minutos y se llamaba "Funhouse del tío Andy". Presentaba a Kaufman como el anfitrión de un espectáculo infantil para adultos, completo con una galería de maní y una marioneta Tony Clifton.


title: Andy Kaufman

text: En 1983, se filmó un programa muy similar a "Andy's Funhouse" y "Uncle Andy's Funhouse" para el programa SoundStage de PBS, llamado "The Andy Kaufman Show". También presentaba una galería de maní, y se abrió en medio de una entrevista que Kaufman está haciendo en la que se ríe histéricamente. Luego procede a agradecer a la audiencia por ver y rodar los créditos.


title: Andy Kaufman

text: En 1981, Kaufman hizo tres apariciones en "Fridays", un programa de variedades en ABC que era similar a "Saturday Night Live". En su primera aparición, durante un sketch sobre cuatro personas en una cena que se excusan en el baño para fumar marihuana, Kaufman se salió del personaje y se negó a decir sus líneas.


title: Andy Kaufman

text: En respuesta, el miembro del elenco Michael Richards salió de la cámara y regresó con un juego de tarjetas de referencia y las arrojó sobre la mesa frente a Kaufman, quien respondió salpicando a Richards con agua. El coproductor Jack Burns irrumpió en el escenario, lo que provocó una pelea ante la cámara antes de que el programa se cortara abruptamente y pusieran los anuncios.


title: Andy Kaufman

text: Richards ha afirmado que este incidente fue una broma puesta en escena que solo él conocía, el productor asociado Burns y Kaufman, pero Melanie Chartoff, quien interpretó a la esposa de Kaufman en el sketch, ha declarado que, justo antes del tiempo de emisión, Burns le dijo a ella que Richards y Kaufman iban a romper la cuarta pared.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman apareció la semana siguiente en una disculpa grabada en video a los televidentes. Más tarde ese año, Kaufman volvió a ser anfitrión del Fridays. En un momento del espectáculo, invitó a una cantante de gospel y estándares de "Lawrence Welk Show", Kathie Sullivan, al escenario para cantar algunas canciones de gospel con él y anunció que los dos estaban comprometidos para casarse, luego habló con la audiencia sobre su recién descubierta fe en Jesús (Kaufman era judío). Eso también fue un engaño. Más tarde, siguiendo un bosquejo sobre un farmacéutico que abusa de las drogas, se suponía que Kaufman presentaría a la banda The Pretenders. En lugar de presentar a la banda, pronunció un discurso nervioso sobre la nocividad de las drogas, mientras la banda estaba parada detrás de él lista para tocar. Después de su discurso, informó a la audiencia que había hablado durante demasiado tiempo y que tenía que ir a un comercial.


title: Andy Kaufman

text: Inspirado por la teatralidad de "kayfabe", la naturaleza escenificada del deporte y su propia tendencia a formar engaños elaborados, Kaufman comenzó a luchar contra las mujeres durante su acto y se proclamó a sí mismo "Campeón del mundo de lucha libre de género", asumiendo una agresiva y ridícula personalidad basada en los personajes inventados por luchadores profesionales. Le ofreció un premio de 1000$ a cualquier mujer que pudiera vencerle. Empleó a la artista de performance Laurie Anderson, una amiga suya, en este acto durante un tiempo.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman inicialmente se acercó al jefe de la World Wrestling Federation (WWF), Vince McMahon Sr., acerca de llevar su acto al territorio de la lucha libre de Nueva York. McMahon desestimó la idea de Kaufman, ya que el anciano McMahon no estaba dispuesto a incorporar el "espectáculo" a su sociedad Pro Wrestling. Para entonces, Kaufman había entablado una amistad con el reportero / fotógrafo de lucha libre Bill Apter. Después de muchas discusiones sobre el deseo de Kaufman de estar en el negocio de la lucha profesional, Apter llamó al icono de la lucha libre de Memphis Jerry "The King" Lawler y le presentó a Kaufman por teléfono.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman finalmente entró en el ring (en el circuito de lucha de Memphis ) con un hombre, el propio Lawler. Kaufman se burló de los residentes de Memphis reproduciendo "videos que muestran a los residentes de cómo usar el jabón" y proclamando que la ciudad es "la capital de los campesinos". La contienda en curso de Lawler-Kaufman, que a menudo presentaba a Jimmy Hart y otros en el rincón de Kaufman, incluía una serie de " "escenificadas, como un cuello roto para Kaufman como resultado del conductor de pilotes de Lawler y una famosa pelea en el aire en un Episodio de 1982 de "Late Night con David Letterman".


title: Andy Kaufman

text: Durante algún tiempo después de ese primer combate, Kaufman apareció usando un collarín, insistiendo en que sus heridas eran mucho peores de lo que realmente eran. Kaufman continuaría defendiendo el Campeonato Inter-Género en el Coliseo Mid-South y ofreció un premio adicional, además de los 1000$: que si fuera atrapado, la mujer que le ganara podría casarse con él y que Kaufman también se afeitaría su cabeza.


title: Andy Kaufman

text: Finalmente, se reveló que las peleas y los combates de lucha eran obras preparadas, y que Kaufman y Lawler eran amigos. Esto no fue revelado hasta más de 10 años después de la muerte de Kaufman, cuando el documental nominado al Emmy "A Comedy Salute to Andy Kaufman se" emitió en NBC en 1995. Jim Carrey, quien reveló el secreto, más tarde interpretó a Kaufman en la película de 1999 "Man on the Moon." En una entrevista de 1997 con "Memphis Flyer", Lawler dijo que había improvisado durante su primer combate y el incidente de "Letterman".


title: Andy Kaufman

text: Aunque los funcionarios del Hospital St. Francis declararon que las lesiones en el cuello de Kaufman eran reales, en su biografía de 2002 "Es bueno ser el rey... A veces", Lawler detalló cómo se les ocurrió el y lo mantuvo en silencio. Aunque la lesión de Kaufman era legítima, la pareja la exageró. También dijo que la diatriba furiosa de Kaufman y su actuación en "Letterman" fue idea de Kaufman, incluso cuando Lawler golpeó a Kaufman fuera de su silla. El promotor Jerry Jarrett recordó más tarde que durante dos años enviaría por correo pagos de Kaufman comparables a los que recibían otros luchadores del evento principal en ese momento, pero Kaufman nunca depositó los cheques.


title: Andy Kaufman

text: Kaufman apareció en la película de 1983 "My Breakfast with Blassie" con la personalidad de lucha libre profesional "Classy" Freddie Blassie. La película fue una parodia de la película de arte "My Dinner with Andre." Lynne Margulies, hermana del director de la película, Johnny Legend, aparece en ella y se involucró románticamente con Kaufman.


title: Andy Kaufman

text: En 2002, Kaufman se convirtió en un personaje jugable en el videojuego "Legends of Wrestling II" y en un personaje estándar en "" 2004. En 2008, Jakks Pacific produjo para su línea de juguetes WWE Classic Superstars un paquete de dos figuras de acción de Kaufman y Lawler, así como un lanzamiento de figuras separadas para cada uno de ellos.


title: Andy Kaufman

text: Aunque Kaufman se hizo un nombre como invitado en "Saturday Night Live de" NBC, sus primeras apariciones en horario estelar fueron varios lugares como "Hombre extranjero" en el programa de variedades de Dick Van Dyke "Van Dyke and Company" en 1976. Apareció cuatro veces en "The Tonight Show" en 1976–78, y tres veces en "The Midnight Special" en 1972, 1977 y 1981. Kaufman apareció en "The Dating Game" en 1978, en el personaje de Foreign Man, y lloró cuando la soltera eligió a Bachelor # 1, protestando porque había respondido todas las preguntas correctamente.


title: Andy Kaufman

text: Sus apariciones en "SNL" comenzaron con el primer espectáculo, el 11 de octubre de 1975. Hizo 16 apariciones de "SNL" en total, haciendo rutinas de su acto de comedia, como Mighty Mouse singalong, Foreign Man y la suplantación de Elvis. Después de enfurecer a la audiencia con su rutina de lucha libre femenina, Kaufman en enero de 1983 hizo una aparición previa (su decimosexto) preguntando a la audiencia si alguna vez volvería a aparecer en el programa, diciendo que honraría su decisión. "SNL" realizó una votación telefónica, y 195,544 personas votaron a "Dump Andy", mientras que 169,186 personas votaron a "Keep Andy".