title: Monocotyledoneae

text: Son plantas características de regiones húmedas tropicales a subtropicales. Las vistosas flores de "Xyris" son efímeras, y las corolas se abren usualmente por solo unas pocas horas. Usualmente solo una o dos flores por cabeza se abren al mismo tiempo.


title: Monocotyledoneae

text: Las eriocauláceas han sido llamadas "las compuestas de las monocotiledóneas" (Compositae, Asteraceae o "las compuestas", es la familia del girasol y la margarita). Al igual que las compuestas, lo que parece la flor es en realidad una inflorescencia con función de flor (un pseudanto), al final de uno o muchos escapos. La inflorescencia está rodeada por un involucro de brácteas de consistencia de papel (papirácea). Las flores son pequeñitas y muchas veces poseen pelos, poseen sépalos (2-3), pétalos (2-3), estambres (2-6) y carpelos (2-3), y los estambres y carpelos están claramente expuestos, lo que sugiere que son polinizadas por viento, aunque los nectarios presentes en "Eriocaulon" sugieren que la polinización por insectos también ocurre, si es así los visitantes parecen ser infrecuentes.


title: Monocotyledoneae

text: Están presentes en regiones tropicales y subtropicales, con unas pocas extendiéndose a hábitats templados, usualmente húmedos. Las comelináceas son bien conocidas como ornamentales. Son hierbas, a veces suculentas, con hojas planas o con forma de V en el corte transversal, en la base de las hojas con una vaina cerrada. La flor posee un perianto dividido en 3 sépalos y 3 pétalos (aunque a veces el tercer pétalo es pequeño e inconspicuo, pareciendo que hay solo dos pétalos). Las flores de las comelináceas están abiertas por un solo día.


title: Monocotyledoneae

text: Los camalotes del género "Eichhornia" pertenecen a la familia de las pontederiáceas, que consta de plantas acuáticas de tallos suculentos aerenquimatosos ("esponjosos") y flores vistosas, grandes y tepaloides. Las inflorescencias, a veces reducidas a una única flor, parecieran racimos o espigas.


title: Monocotyledoneae

text: "Pontederia" y "Eichhornia" (el "camalote" o "jacinto de agua") son utilizadas como ornamentales acuáticas. El camalote es una conocida maleza flotante que invade lagos, ríos de aguas tranquilas, diques y embalses, y se ha aplicado exitosamente el control biológico de plagas sobre él. El género es considerado agente de fitorremediación, al ser un veloz secuestrador de contaminantes disueltos en el agua y de nutrientes derivados de la eutrofización.


title: Monocotyledoneae

text: Los Zingiberales son un clado muy distintivo dentro de las monocotiledóneas comelínidas: sus hojas usualmente enormes y pecioladas, con una vena media central y venación transversa (peni-paralela), y las inflorescencias coloridas, bracteadas, si bien no únicas entre las monocotiledóneas sirven para identificar miembros del orden a campo. Sería difícil encontrar una selva tropical húmeda de baja altitud o un bosque tropical húmedo de elevación media en los que al menos muchos miembros del orden no sean componentes prominentes de la flora del sotobosque; únicamente el árbol del viajero ("Madagascar traveler's palm") con su tronco grueso similar al de las palmeras, empuja su corona de hojas en abanico adentrándola en los estratos arbóreos más altos; otros ocupan los claros y márgenes de selvas y cuerpos de agua, y algunos otros se han adaptado a climas estacionales monzónicos, sobreviviendo los 4 o 6 meses que dura el período sin lluvias bajo tierra como un rizoma grueso, carnoso. Sus 8 familias pueden ser separadas en dos grupos morfológicos diferenciados por el número de estambres fértiles.


title: Monocotyledoneae

text: El asemblaje basal "musoide", en el pasado variadamente combinado en una única Musaceae, se reconoce por sus 5 estambres fértiles, en dos géneros 6, y hojas grandes "de tipo banano" que muchas veces se desgarran fácilmente entre las venas secundarias. Su diversificación y dispersión biogeográfica fue llevada a cabo en parte por la radiación evolutiva y diversificación de sus polinizadores animales asociados, que incluyen murciélagos, pájaros, mamíferos no voladores, y de forma derivada ("Orchidanta"), los insectos.


title: Monocotyledoneae

text: Las familias musoides o "familia de la banana" comprenden las 4 familias basales del orden Zingiberales: Musaceae (los bananos), Strelitziaceae, Heliconiaceae y Lowiaceae. La banana comercializada es "Musa paradisiaca". Lowiaceae es "Orchidantha", la "flor-orquídea" polinizada por insectos.Las familias zinguiberoides o "familia del jengibre" son un clado derivado que comprende 4 familias: Zingiberaceae (la familia del jengibre, que le da el nombre al grupo), Costaceae, Marantaceae y Cannaceae.


title: Monocotyledoneae

text: Varias especias pertenecen a la familia Zingiberaceae, que consta de hierbas aromáticas picantes con aceites esenciales: el jengibre, la cúrcuma, el cardamomo, y muchas especias de importancia local; en general son plantas del sotobosque de climas tropicales húmedos, relativamente pequeñas para el orden Zingiberales, con la mayor diversidad en el sudeste asiático.


title: Monocotyledoneae

text: Las flores de simetría marcadamente bilateral poseen 1 solo estambre aferrado al estilo que deja solo el estigma a la vista, y usualmente varios estaminodios petaloideos. En "Hedychium" (la "mariposa", y polinizada por ellas también), los insectos se detienen en el labelo y la única antera y el estigma tocan su lado dorsal cuando introducen la proboscis en el tubo de la corola. Las hojas son alternas y dísticas, dispuestas todo a lo largo del tallo.


title: Monocotyledoneae

text: La flor mariposa es la flor nacional de Cuba donde se encuentra naturalizada, el género es asiático. Las especies de achiras (género "Canna", único de la familia de las canáceas) son originarias de las regiones tropicales y subtropicales de América.


title: Monocotyledoneae

text: Lo que parecen ser pétalos son en realidad 3 o 4 estaminodios petaloideos y 1 solo estambre funcional con una media antera, la otra mitad expandida y petaloidea (o es 1 estambre fusionado a 1 estaminodio?). El estilo también es aplanado y colorido.


title: Monocotyledoneae

text: Son conocidas tanto como ornamentales como por su valor alimenticio: los rizomas (p.ej. de "Canna edulis") son una fuente de almidón. Algunos grupos con fórmula floral lilioide (de 6 tépalos libres, 6 estambres libres, gineceo 3-gamocarpelar de ovario súpero) que recientemente fueron escindidos de las liliáceas:


title: Monocotyledoneae

text: Los jacintos pertenecen al género "Hyacinthus", con sus afines en Hyacinthaceae, o en el APGIII en la subfamilia Scilloideae de las asparagáceas "sensu lato". El nombre de la subfamilia proviene del género "Scilla". Son más diversas en áreas de clima mediterráneo en las que están adaptadas a sobrevivirlo con un hábito algo xerófito, con hojas bastante carnosas y mucilaginosas dispuestas en una roseta basal. No son comestibles debido a que presentan (compuestos venenosos, son asparagáceas). Típicamente la inflorescencia es alargada al final de un escapo y las flores muchas veces son azules. A diferencia de las liliáceas, los tépalos nunca son punteados.


title: Monocotyledoneae

text: El clado Asparagaceae : Nolinoideae reúne a varias familias antiguas y comprende un complejo parafilético herbáceo (antiguas Ruscaceae, Convallariaceae) y plantas con crecimiento secundario anómalo muchas veces arborescente (las antiguas Nolinaceae y Dracaenaceae). Algunos miembros de su complejo herbáceo poseen cladodios fotosintéticos (Rusceae, las antiguas ruscáceas) y pueden ser confundidos con asparagóideas, su subfamilia hermana. Las "commelinids" (aquí traducidas como Commelinidae) forman un clado bien resuelto que consiste en la familia Dasypogonaceae no asignada a ningún orden en el APGIII, y los órdenes Arecales (con su único miembro Arecaceae), Commelinales, Zingiberales y Poales.


title: Monocotyledoneae

text: El reconocimiento de las monocotiledóneas como grupo monofilético data de J Ray (1703) y se ha basado largamente en el carácter de su único cotiledón, en lugar de los dos cotiledones típicos de las dicotiledóneas. Además de lo obtenido en las centurias siguientes con los datos morfológicos y anatómicos, la monofilia de las monocotiledóneas siguió siendo sostenida cuando se incursionó en los análisis moleculares de ADN (Bharatham y Zimmer 1995, Chase 2004, Chase "et al. "1993, 1995a, b, 2000, 2006, Davis "et al." 2004, Graham "et al." 2006, Hilu "et al." 2003, Savolainen "et al." 2000a, Stevenson y Loconte 1995, Soltis "et al." 1997, 2000, 2005). La ubicación sistemática de las monocotiledóneas en relación a las eudicotiledóneas, Magnoliidae y Chloranthaceae es incierta.


title: Monocotyledoneae

text: Los análisis cladísticos de caracteres morfológicos para estimar las relaciones filogenéticas dentro de las monocotiledóneas se han limitado a aquellos de Stevenson y Loconte (1995, con 101 caracteres) y Chase "et al." (1995b, con 103 caracteres, compilados colectivamente por los participantes del Simposio de Monocotiledóneas de 1993 en el Royal Botanic Gardens, Kew). Los dos análisis llegaron a conclusiones similares acerca de las relaciones basales dentro de las monocotiledóneas, lo cual no es sorprendente porque utilizaron en gran medida la misma información. Tanto "Acorus" (en esta época todavía un miembro aberrante de Araceae) como Alismatales, altamente derivadas en la mayoría de sus caracteres morfológicos, ocuparon posiciones relativamente derivadas en estos árboles.


title: Monocotyledoneae

text: Para más referencias sobre análisis recientes de las monocotiledóneas ver Chase "et al." 2000a, Stevenson "et al." 2000, para libros compilados de publicaciones de simposios de monocotiledóneas ver Rudall "et al." 1995, Wilson y Morrison 2000, y Columbus "et al." 2005.


title: Monocotyledoneae

text: Las relaciones entre las monocotiledóneas ahora están ampliamente caracterizadas a todos los niveles, desde género hasta por arriba de orden, convirtiéndolas en uno de los grupos de angiospermas mejor comprendidos. Excepto por las orquídeas y los pastos, prácticamente cada género ha sido incluido en al menos una publicación científica, casi todas utilizando la secuencia de ADN "rbcL", y se anticipa que para el 2010 será posible completar un análisis hasta la categoría de género de las monocotiledóneas.


title: Monocotyledoneae

text: El cladograma de las monocotiledóneas sería el siguiente (modificado de APG II 2003 con el agregado de Petrosaviales según Soltis "et al." 2005, y como actualizado según el APWeb a enero del 2009):


title: Monocotyledoneae

text: Los análisis moleculares han demostrado que Acoraceae (Bogner y Mayo en Kubitzki 1998, Bogner y Nicolson 1991, Grayum 1987, 1990) es hermana de todo el resto (Chase 2004, Chase "et al." 1993, 1995a, 1995b, 2000, 2005, 2006, Graham "et al." 2006, Duvall "et al." 1993a, 1993b, Davis "et al." 1998, Fuse y Tamura 2000, Tamura "et al." 2004, Givnish "et al." 2005a). El APGIII ubicó al género en su propia familia Acoraceae y su propio orden Acorales.


title: Monocotyledoneae

text: Araceae [+Lemnaceae] muchas veces había sido escindida en su propio orden Arales. Alismatales "sensu stricto", sin Arales, es largamente equivalente a Alismatidae "sensu" Cronquist 1981 y Takhtajan 1997, y a Arales le daban una posible relación con Arecales (por ejemplo en Cronquist 1981).


title: Monocotyledoneae

text: El APGIII, Soltis "et al." (2005) y también el APWeb subieron de rango a Petrosaviales, que contiene únicamente a la familia Petrosaviaceae, que había sido ubicada como de posición incierta en APG II 2003, y que el APG III supone que es hermana de todas las monocotiledóneas salvo Acorales y Alismatales. Petrosaviaceae contiene solo dos géneros, "Japonolirion" y "Petrosavia", muy distintos morfológicamente, que nunca habían sido ubicados juntos antes.


title: Monocotyledoneae

text: Posibles apomorfías no moleculares (ver Donoghue y Doyle 1989a, 1989b, Loconte y Stevenson 1991, Doyle y Donoghue 1992, resumidos en la tabla 4.1 de Soltis "et al" 2005, téngase en cuenta que aproximadamente la mitad de los caracteres especificados en esa tabla no resultaron ser apomorfías, según indica el APWeb al 2009, pero sí las que se especifican aquí):


title: Monocotyledoneae

text: En resumen, las monocotiledóneas son consideradas monofiléticas por su hábito herbáceo, sus hojas con venación paralela y una base envainadora, su embrión con un único cotiledón, sus plástidos de las células cribosas del floema con muchos cristales proteínicos cuneados, sus tallos con la estela que es una atactostela, sus numerosas raíces adventicias, su crecimiento simpodial, y sus flores trímeras (con tres piezas por verticilo) pentacíclicas (con cinco verticilos).


title: Monocotyledoneae

text: Las monocotiledóneas típicamente tienen polen monosulcado, probablemente una retención de un carácter ancestral entre las angiospermas.


title: Monocotyledoneae

text: Es notable que las monocotiledóneas nunca tienen hojas con dientes con glándulas, si hay dientes son más o menos espinosos (como en Ceratophyllaceae).


title: Monocotyledoneae

text: Es notable que las flores monosimétricas de las monocotiledóneas se presentan frecuentemente en la misma forma que en muchas eudicotiledóneas nucleares, es decir, con el sépalo medio adaxial, siendo la principal excepción la mayoría de los Zingiberales. Pero no está claro por qué debería ser así. De hecho, la orientación de las flores en las monocotiledóneas es bastante variable, y depende de la presencia y orientación del prófilo (bracteola), y también de la existencia de otras estructuras en el pedicelo (ver por ejemplo Eichler 1875, Engler 1888, Remizowa "et al." 2006). Stuetzel y Marx (2005) notaron la variabilidad de la posición de las bracteolas de las monocotiledóneas, ellos sugieren que puede ser porque las flores axilares en realidad representan racimos reducidos.


title: Monocotyledoneae

text: El desarrollo de las hojas de las monocotiledóneas continúa siendo materia de estudio. Un "Vorläuferspitze", una protrusión abaxial cónica o cilíndrica usualmente pequeña en el ápice de la hoja madura, es muy común en monocotiledóneas. Representa la parte distal (superior) de la hoja, y en dicotiledóneas es lo que desarrolla la lámina. Sin embargo en algunas monocotiledóneas, el pecíolo y la lámina se piensa que se desarrollan de la parte proximal (baja) del primordio foliar, y es el equivalente a la base foliar de las dicotiledóneas. En otras monocotiledóneas (en particular Acorales y Alismatales) la lámina parece desarrollarse de la parte distal del primordio foliar, y por lo tanto su desarrollo es al menos en parte similar al de las dicotiledóneas. Por otro lado dentro de Araceae, las hojas de "Scindapsus" pueden desarrollarse en una forma "típica" de monocotiledóneas, pero no las de "Arisaema", "Orontium", ni "Zamioculcas" (ver Troll y Meyer 1955; Bharathan 1996; Doyle 1998b). Dado lo poco que aún se conoce, el desarrollo "típico" de las hojas de las monocotiledóneas puede ser una apomorfía de solo un subgrupo de monocotiledóneas, es decir, de todo el grupo salvo Acorales y Alismatales.


title: Monocotyledoneae

text: Una lista de los caracteres conocidos de monocotiledóneas y cuáles de ellos son posibles apomorfías se encuentra en el Angiosperm Phylogeny Website (APWeb).


title: Monocotyledoneae

text: Por algún tiempo, los fósiles de las palmeras se creyeron como las más antiguas monocotiledóneas confiables, aparecieron por primera vez hace unos 90 millones de años, pero esta estimación puede no ser del todo confiable (revisado en Herendeen y Crane 1995). Al menos algunos fósiles putativos de monocotiledóneas han sido encontrados en estratos tan antiguos como los de las eudicotiledóneas (revisado en Herendeen "et al." 1995). Los fósiles más antiguos que son inequívocamente de monocotiledóneas son polen del Barremiense Tardío - Aptiense Temprano en el Cretácico, hace unos 120-110 millones de años, y son asignables al clado Araceae-Pothoideae-Monstereae; siendo Araceae hermano del resto de los Alismatales (Friis et al. 2004: para las monocotiledóneas fósiles, véase Gandolfo "et al." 2000 y Friis "et al." 2006b). También se han encontrado flores fósiles de Triuridaceae (Pandanales) en rocas del Cretácico superior en Nueva Jersey (Gandolfo "et al." 2002), convirtiéndose en la aparición más antigua conocida del hábito saprofítico/micotrófico en plantas angiospermas y entre los más antiguos fósiles de monocotiledóneas conocidos.


title: Monocotyledoneae

text: De la topología del árbol filogenético de las angiospermas se podría deducir que las monocotiledóneas estarían entre los linajes más antiguos de angiospermas, lo cual daría apoyo a la hipótesis de que son tan antiguas como las eudicotiledóneas. El polen de las eudicotiledóneas data de hace 125 millones de años, por lo que el linaje de las monocotiledóneas debe ser así de antiguo también.


title: Monocotyledoneae

text: Las estimaciones de edad moleculares también sostienen el punto de vista de que las monocotiledóneas son tan antiguas como las eudicotiledóneas. Bremer (2000 2002), utilizando datos de secuencias "rbcL" y el método del camino medio ("mean-path lenghts method") para estimar momento de divergencia, dató el origen del grupo corona de las monocotiledóneas (el momento en que "Acorus" se divide del resto del grupo) en unos 134 millones de años desde el presente, lo que querría decir que estima al grupo troncal de las monocotiledóneas como aún más antiguo. En cambio Wikström "et al." (2001), utilizando una aproximación no paramétrica ("nonparametric rate smoothing approach") de Sanderson (1997), produjo para el grupo corona de las monocotiledóneas edades que están entre los 158 y los 141 millones de años hasta el presente (ver Sanderson "et al." 2004), edades sensiblementes más antiguas que las de Bremer, por lo que el grupo troncal de las monocotiledóneas sería también más antiguo que en la estimación de Bremer. La discrepancia entre estas dos estimaciones probablemente tiene que ver con el punto de calibración altamente conservativo usado en el estudio de Wikström "et al." (2001), la división entre Fagales y Cucurbitales la consideró en el Santoniense tardío).


title: Monocotyledoneae

text: De hecho la edad de las monocotiledóneas corona ha sido estimada de forma variada, además de las dos mencionadas, también se ha estimado cerca de 200±20 millones de años hasta el presente (Savard "et al." 1994), 160±16 millones de años hasta el presente (Goremykin et al. 1997), 135-131 millones (Leebens-Mack "et al." 2005), 133,8-124 millones (Moore "et al." 2007), etc.


title: Monocotyledoneae

text: Si se asume que Triuridaceae es un miembro de Pandanales, sus fósiles le darían apoyo a una edad del grupo corona cercana a las estimaciones de Bremer (2000).


title: Monocotyledoneae

text: Fue la estimación de Bremer (2000) la utilizada en un análisis más reciente que formó la base para datar la edad de las monocotiledóneas en general (Janssen y Bremer 2004).


title: Monocotyledoneae

text: La edad del grupo troncal de las llamadas "monocotiledóneas nucleares" o "núcleo de las monocotiledóneas" por el APWeb ("core monocots" en inglés), que se corresponden con todos los órdenes salvo Acorales y Alismatales, es de unos 131 millones de años hasta el presente, la edad del grupo corona (el momento en que Petrosaviales divergió del resto) es de unos 126 millones de años hasta el presente. La subsecuente ramificación en esta parte del árbol (es decir, cuando aparecieron los clados de Petrosaviales, Dioscoreales + Pandanales, y Liliales), incluyendo al grupo corona Petrosaviales, puede estar en los 125-120 millones de años hasta el presente (cerca de 111 millones de años hasta el presente en Bremer 2000), y los grupos troncales de todos los demás órdenes, incluyendo los commelínidos, habrían divergido hace unos 115 millones de años o poco después (Janssen y Bremer 2004). Estos y muchos clados dentro de todos estos órdenes pueden haberse originado en el sur de Gondwana, es decir, en la Antártida, Australasia, y el sur de Sudamérica (Bremer y Janssen 2006).


title: Monocotyledoneae

text: Comúnmente, han sido consideradas como las "primitivas" monocotiledóneas las acuáticas Alismatales (Hallier 1905, Arber 1925, Hutchinson 1934, Cronquist 1968, 1981, Takhtajan 1969, 1991, Stebbins 1974, Thorne 1976). También han sido consideradas como las más primitivas las que tenían hojas reticuladas, como Dioscoreales (Dahlgren "et al." 1985 y Melanthiales (Thorne 1992a, 1992b).  Hay que tener en cuenta que, como recalcan Soltis "et al." 2005, la monocotiledónea "más primitiva" no necesariamente es "la hermana de todo el resto". Esto es debido a que los caracteres ancestrales o primitivos se infieren por la vía de la reconstrucción de estados del carácter, con ayuda del árbol filogenético. Por lo tanto caracteres primitivos de las monocotiledóneas podrían estar presentes en algunos grupos derivados. Por otro lado, los taxones basales pueden presentar muchas autapomorfías morfológicas. Por lo tanto si bien dentro de las monocotiledóneas, Acoraceae es la hermana de todo el resto, el resultado no implica que Acoraceae es "la monocotiledónea más primitiva" en términos de sus caracteres. De hecho, Acoraceae es altamente derivada en la mayoría de sus caracteres morfológicos, y es precisamente por esto que tanto Acoraceae como las Alismatales ocuparon posiciones relativamente derivadas en los árboles producidos por Chase "et al." (1995b) y por Stevenson y Loconte (1995) (ver en la sección de filogenia).


title: Monocotyledoneae

text: Algunos autores sostienen la idea de un escenario acuático como el origen de las monocotiledóneas (Henslow 1893, y también los citados en la sección de filogenia para sostener que las Alismatales son las más primitivas). La posición filogenética de Alismatales (muchos de ellos acuáticos) que ocupan una posición de hermanos de todo el resto salvo Acoraceae, no descarta esa idea, ya que podrían ser "las monocotiledóneas más primitivas" aunque no "las más basales". El tallo con atactostela, las hojas largas y lineales, la ausencia de crecimiento secundario (véase la biomecánica de vivir en el agua), las raíces en agrupaciones en lugar de una única raíz ramificada (relacionado con la naturaleza del sustrato), incluso el hábito simpodial, son compatibles con un origen acuático. Sin embargo, aunque las monocotiledóneas fueran hermanas del acuático Ceratophyllales o su origen estuviera relacionado con la adopción de alguna forma de hábito acuático, no ayudaría mucho a la comprensión de cómo evolucionó el desarrollo de sus características anatómicas distintivas: las monocotiledóneas parecen tan diferentes del resto de las angiospermas que relacionar su morfología, anatomía y desarrollo con los de las angiospermas de hojas anchas [dicotiledóneas] parece dificultoso (por ejemplo Zimmermann y Tomlinson 1972; Tomlinson 1995). En el pasado los taxones que tenían hojas pecioladas con venación reticulada fueron considerados "primitivos" dentro de las monocotiledóneas, debido a su parecido superficial con las dicotiledóneas. Los trabajos recientes sugieren que estos taxones están esparcidos en el árbol filogenético de las monocotiledóneas, así como los taxones con frutos carnosos (excluyendo a los taxones con semillas ariladas dispersadas por hormigas), los dos caracteres serían adaptaciones a las condiciones de sombra que evolucionaron juntas pero independientemente (Dahlgren y Clifford 1982; Patterson y Givnish 2002; Givnish "et al." 2005b, 2006b). Entre los taxones involucrados se encontraban "Smilax", "Trillium" (Liliales), "Dioscorea" (Dioscoreales), etc. Un número de estas plantas son enredaderas que tienden a vivir en hábitats sombreados por al menos parte de sus vidas, y puede haber también una asociación con sus estomas sin orientación (ver Cameron y Dickison 1998 para referencias sobre este último carácter). La venación reticulada parece haber aparecido al menos 26 veces en las monocotiledóneas, los frutos carnosos 21 veces (a veces fueron perdidos posteriormente), y los dos caracteres, si bien independientes, mostraron signos fuertes de tendencia a ser ganados o perdidos en tándem, un fenómeno que Givnish "et al." (2005b, 2006b) describen como ""concerted convergence"" ("convergencia coordinada").


title: Monocotyledoneae

text: Las monocotiledóneas están distribuidas por todo el mundo y algunas de ellas son miembros dominantes de muchos biomas.


title: Monocotyledoneae

text: Las poáceas están detrás de Asteraceae, Orchidaceae y Fabaceae en número de especies, pero son las primeras en importancia económica global. No las sobrepasa ninguna otra angiosperma en el área de superficie terrestre que dominan. Las poáceas han sido exitosas ecológicamente y se han diversificado extensivamente debido a un número importante de adaptaciones clave. La espiguilla protege las flores mientras permite la polinización cuando las lodículas la abren. Las espiguillas tienen varias adaptaciones para la dispersión del fruto. La versatilidad en los sistemas de reproducción, incluida la autopolinización y la agamospermia, ayuda a algunos pastos a ser colonizadores exitosos. La anatomía de la hoja C y C adapta a los pastos a un amplio rango de hábitats. Los meristemas se localizan en las bases de las vainas. Como resultado, los pastos toleran el pastoreo mejor que muchas otras plantas. El desarrollo de las praderas ("grasslands") durante el Mioceno (25-5 mya) puede haber fomentado la evolución de grandes herbívoros, los que a su vez fueron una fuente importante de alimentación y un estímulo para la evolución de "Homo sapiens". (Judd et al. 2007)


title: Monocotyledoneae

text: Algunos herbívoros prefieren alimentarse de monocotiledóneas:


title: Monocotyledoneae

text: Las monocotiledóneas prácticamente nunca son ectomicorrícicas.


title: Monocotyledoneae

text: La clasificación de referencia es la del APG III (2009), sucesora de APG II (2003) y APG (1998), y cuyos delineamientos fueron dados en la sección de Filogenia. La clasificación APG es cladista (sus conceptos taxonómicos son clados, evita nombrar formalmente grupos parafiléticos).


title: Monocotyledoneae

text: La clasificación "sensu" APG III (2009), con sus respectivas familias en la siguiente tabla (los números de familia, útiles en listas y herbarios, fueron tomados de Linear APG III 2009, se agrega el destino de algunos grupos tradicionales no reconocidos en el APG III):


title: Monocotyledoneae

text: Según el sistema de Cronquist (1981) las monocotiledóneas pertenecían a la clase Liliopsida y estaban divididas en 5 subclases: Alismatidae, Arecidae, Commelinidae, Liliidae, Zingiberidae. La clasificación hasta orden y familia en la siguiente tabla:


title: Monocotyledoneae

text: El sistema de clasificación de Engler, muy antiguo pero que todavía es encontrado ordenando los taxones de muchas floras (al menos las argentinas), las llama Monocotyledoneae y las ubica como clase en la subdivisión Angiospermae. La clasificación (de 1964, también llamado "sistema Melchior" o "sistema Engler modificado") se puede encontrar en la siguiente tabla:


title: Monocotyledoneae

text: El Código de Botánica permite la formalización de nombres descriptivos por arriba de familia, siempre que estén en latín o latinizados, que pueden utilizarse en diferentes categorías taxonómicas sin que sea mandatario modificar el sufijo. Monocotyledoneae generalmente se ubica en la categoría de clase, y está circunscripto al menos por la presencia de un único cotiledón, la descripción del nombre. En cambio los nombres derivados del género "Lilium" están circunscriptos al menos por una descripción que contenga al género, y los sufijos denotan la categoría taxonómica. Por arriba de familia, el género del que se toma el nombre no necesariamente es el primero descripto formalmente.


title: Monocotyledoneae

text: Sinónimos: Liliatae (Takhtajan 1966), Liliopsida (Batsch 1802, Cronquist 1981, Reveal 1999, NCBI), Monocotyledoneae (Candolle 1817, Brongniart 1843, Willkomm 1854, Engler 1886̟-1924, Melchior 1964, Goldberg 1989, Kubitzki 1990, APG III 2009), Alternifoliae (Bessey 1915), Liliidae (Dahlgren 1975, Thorne 1992, Shipunov 2015), e informalmente monocots (APG 1998, 2003).


title: Monocotyledoneae

text: En la sección de diversidad se encuentran ejemplos de importancia económica de las monocotiledóneas.Salvo especificado, el texto está armado con en lo posible traducciones textuales de la siguiente literatura primaria:


title: Monocotyledoneae

text: Sección de descripción.


title: Monocotyledoneae

text: Sección de diversidad. "Para seguir leyendo":


title: Monocotyledoneae

text: Secciones de filogenia, ecología, evolución:


title: Monocotyledoneae

text: "Lecturas sugeridas por P.F. Stevens en el APWeb:"


title: Base de datos orientada a objetos

text: En una base de datos orientada a objetos, la información se representa mediante objetos como los presentes en la programación orientada a objetos. Cuando se integra las características de una base de datos con las de un lenguaje de programación orientado a objetos, el resultado es un sistema gestor de base de datos orientada a objetos (ODBMS, "Object Database Management System"). Un ODBMS hace que los objetos de la base de datos aparezcan como objetos de un lenguaje de programación en uno o más lenguajes de programación a los que dé soporte. Un ODBMS extiende los lenguajes con datos persistentes de forma transparente, control de concurrencia, recuperación de datos, consultas asociativas y otras capacidades.


title: Base de datos orientada a objetos

text: La iniciativa ODMG ("Object Database Management Group") proporciona estándares sobre base de datos orientada a objetos.


title: Base de datos orientada a objetos

text: Las bases de datos orientadas a objetos se diseñan para trabajar bien en conjunción con lenguajes de programación orientados a objetos como Java, C#, Visual Basic.NET y C++. Los ODBMS usan exactamente el mismo modelo que estos lenguajes de programación.


title: Base de datos orientada a objetos

text: Los ODBMS son una buena elección para aquellos sistemas que necesitan un buen rendimiento en la manipulación de tipos de dato complejos.


title: Base de datos orientada a objetos

text: Los ODBMS proporcionan los costes de desarrollo más bajos y el mejor rendimiento cuando se usan objetos gracias a que almacenan objetos en disco y tienen una integración transparente con el programa escrito en un lenguaje de programación orientado a objetos, al almacenar exactamente el modelo de objeto usado a nivel aplicativo, lo que reduce los costes de desarrollo y mantenimiento.


title: Base de datos orientada a objetos

text: Los orígenes del término orientados a objetos (abreviado OO) se remontan a los lenguajes de programación orientadas a objetos. Los lenguajes de programación OO tienen sus raíces en el lenguaje SIMULA 67, propuesto a finales de la década de 1960. En Simula, el concepto de clase agrupa la estructura de datos interna de un objeto en una declaración de clase, es decir, introduce en el lenguaje ALGOL los conceptos de objeto y de clase. Como Algol, Simula es un lenguaje fuertemente tipado para entornos compilados. Sin embargo, el primer lenguaje que popularizó la aproximación a objetos fue Smalltalk (1976); este puede considerarse una síntesis de años del lenguaje Lisp, que ofrece una gran flexibilidad gracias a la interpretación, y de Simula, añadiendo el concepto de metaclase. Smalltalk ha podido responder a las necesidades de flexibilidad presentadas por el desarrollo de entornos de programación gráficos, favoreciendo la rápida creación de prototipos de interfaces de usuarios amigables. Fue utilizado con éxito en la primera estación gráfica de Xerox. Con la llegada de las estaciones de trabajo en los años 80, han crecido numerosos lenguajes orientados a objetos inspirados en Simula o Smalltalk. Entre los lenguajes compilados, los más célebres son C++, Objective C y Eiffel, debido a la compatibilidad del lenguaje o del código producido con el lenguaje de programación C. La mayor parte de los lenguajes interpretados son extensiones del Lisp; por ejemplo, Loops y CLOS. Es interesante notar que la mayor parte de los lenguajes populares existentes se encuentran en curso de ampliación para convertirse en orientados a objetos, incluyendo al COBOL y Ada (más exactamente Ada 9X, que aporta la herencia). En años recientes, han aparecido muchos prototipos experimentales y sistemas de bases de datos comerciales orientados a objetos. Entre los primeros se encuentran los sistemas ORION, OpenOODB, IRIS, ODE y el proyecto ENCORE/ObServer. Y entre los sistemas disponibles en el mercado están: GEMSTONE/OPAL de ServicLogic, ONTOS de Ontologic, Objectivity de Objectivity Inc., Versant de Versant Technologies, ObjecStore de Object Design y O2 de O2 Technology. Esta es solo una lista parcial de los prototipos experimentales y de los sistemas de bases de datos comerciales orientados a objetos. Desafortunadamente, es aún demasiado pronto para saber cuáles sistemas se instalarán como líderes en este campo. Las bases de datos orientadas a objetos han adoptado muchos de los objetos creados para los lenguajes de programación orientados a objetos.


title: Cleopatra era Cándida

text: Cleopatra era Cándida es una película dirigida por Julio Saraceni que al igual que con el personaje de Catita se encarga de darle un cierre a la serie de Cándida en 1964. En esta ocasión Cleopatra-Cándida se casa con un millonario viudo interpretado por Juan Verdaguer. Esta en pleno ejercicio de nueva sea de la casa, cuando llega la hija de su marido, con la compañía de la bella y exuberante Amelita Vargas, con 2 propósitos averiguar q esconde su padre y q esta, se case con el, ya q no saben del reciente matrimonio.  Se suceden los disparates ya q la nueva Sra se hace pasar por la enfermera un poco bruta del "viudo", mientras evita los avances de la recién llegada candidata. También va surgiendo un romance entre su sobrino, johny tedesco, con su hijastra.


title: La Grandiosa Bertita

text: La Grandiosa Bertita, es una fonda chilena que se instala durante las Fiestas Patrias en el Parque O'Higgins de Santiago de Chile. Su importancia radica en que durante 7 años (2000, 2002, 2004, 2005, 2006, 2011 y 2012) fue elegida para dar inicio a las ramadas de la ciudad, en una ceremonia donde asisten autoridades como el presidente de Chile y el alcalde de la comuna de Santiago, otorgándole el título de ""fonda oficial del Parque O'Higgins"".


title: La Grandiosa Bertita

text: Esta fonda, propiedad de Berta Brito —de ahí su nombre— y de su esposo, Luis Villarroel, funciona aproximadamente desde 1958, y desde 1979 se instala en el parque O'Higgins, lo que la convierte en una de las fondas más antiguas de Santiago, ganando de este modo un gran prestigio a nivel nacional. El único año en que no funcionó fue en 1973, por el golpe de Estado del 11 de septiembre. El éxito de esta fonda le permitió a su propietaria iniciar una serie de proyectos paralelos, como un restaurante en la feria Lo Valledor.


title: La Grandiosa Bertita

text: Durante la inauguración de la fonda el 15 de septiembre de 2006 se reanudó la tradición de que el Presidente de Chile baile la cueca —que según la prensa estaba congelada desde el Gobierno de Gabriel González Videla— cuando la presidenta Michelle Bachelet ejecutó el baile con el alcalde de Santiago, Raúl Alcaíno.


title: La Grandiosa Bertita

text: Entre 2007 y 2010 la fonda de ""La Grandiosa Bertita"" no fue elegida como fonda oficial, ya que la licitación iniciada por la Municipalidad de Santiago fue ganada por la fonda ""Iorana"", la que se ha alzado como una de sus principales rivales. El año 2011 recuperó la licitación, siendo inaugurada por el presidente Sebastián Piñera.


title: La Grandiosa Bertita

text: En el año 2013, la "Grandiosa Bertita" no pudo llevar a cabo la fonda en el Parque O´Higgins. Ello no fue impedimento para que siguiera la tradición fondera. Esta vez, en el Parque El Trapiche, en la comuna de Peñaflor.


title: Tratado comercial

text: El término tratado de comercio (también, tratado comercial), asimilable en ocasiones al tratado de libre comercio, se refiere al acuerdo sometido al derecho internacional y suscrito entre varios países soberanos en virtud del cual se establece el viento de relaciones en los intercambios comerciales entre los firmantes.


title: Tratado comercial

text: Los objetivos pueden ser variados y suelen establecerse cláusulas que regulan los siguientes aspectos:En general, los tratados comerciales tienden a facilitar la libre circulación de bienes y servicios entre las partes. En ocasiones establecen sistemas de protección frente a terceros.


title: Ray Toro

text: Raymond «Ray» Toro (Kearny, Nueva Jersey, 15 de julio de 1977) es un músico estadounidense, principalmente conocido por ser el guitarrista de la banda de "rock" My Chemical Romance, desde su formación en 2001 a la actualidad.


title: Ray Toro

text: Toro nació el 15 de julio de 1977 en la ciudad de Kearny, Nueva Jersey. Posee ascendencia puertorriqueña y portuguesa. Toro creció en un pequeño apartamento con sus padres y dos hermanos.Bryant, Tom. The True Lives of My Chemical Romance, página 24. «He grew up in a small apartament with two brothers and parents.» Sus padres estaban preocupados por el aumento del crimen en Nueva Jersey y, en consecuente, pasó la mayor parte de su infancia y adolescencia dentro de su hogar.Bryant, Tom. The True Lives of My Chemical Romance, página 24. «His parents were concerned about crime in New Jersey ans so he too learned to keep himself inside.» Sobre su infancia, ha dicho que «definitivamente había una divertida colección de gente que pasaba el rato alrededor de mi cuadra».Bryant, Tom. The True Lives of My Chemical Romance, página 24. «There was definitely a funny collection of people who would hang out around my block.» Asistió a la Kearny High School, y su incursión a la música proviene de su hermano mayor, con quien compartía habitación y tenía una guitarra y un amplificador. Toro comentó que «él siempre ha sido una gran influencia, es mi héroe de la música». A la edad de trece años, Toro comenzó a tocar y a tomar clases de guitarra.


title: Ray Toro

text: Tiempo después, Toro se involucró en varias bandas locales. La más exitosa de ellas fue The Rodneys, la cual se formó en 1994 y lanzó su primer y único álbum "Soccertown USA" en 1998. Matt Pelissier, futuro baterista de My Chemical Romance, también tocó para la banda. Sin embargo, después de graduarse de la escuela secundaria en 1995, Toro decidió dedicarse al área de la cinematografía en lugar de la música. Se inscribió en un curso de edición en la William Paterson University en Wayne, al mismo tiempo que tocaba la batería en la banda Dead Go West.


title: Ray Toro

text: En una entrevista con "Rock Sound", Toro ha dicho que «estar en una banda nunca fue realmente un sueño para mí. Siempre quise escribir música. Disfruto grabar y el proceso de escritura, nunca pensé que estar de gira en una banda era una posibilidad».


title: Ray Toro

text: Toro conoció al vocalista Gerard Way a través de Shawn Dillon, exlíder de The Rodneys (banda en la que solía tocar Toro), y acordó trabajar con este y Matt Pelissier en las sesiones de práctica de la banda en el ático de Pelissier. Poco después se uniría a ellos el hermano menor de Way, Mikey. Toro ha citado al guitarrista de Queen, Brian May, como su principal influencia, e incluso se le han comparado en más de una ocasión. Toro ha dicho que «aprecio [las comparaciones]. Es uno de mis guitarristas favoritos. Me encanta su trabajo. Ese tipo es capaz de todo. Viene con grandes armonías, y es un gran cantante. Para mí es un honor que alguien diga que tocó como él o que las partes les recuerdan a Queen.»Después del álbum "The Black Parade" y su respectiva gira (2007-2008), la banda My Chemical Romance tomó un descanso; durante este tiempo Toro trabajó en su banda de "covers" de Weezer, y también contrajo matrimonio.


title: Ray Toro

text: Toro estuvo detrás del proyecto de la banda #SINGItForJapan, con el objetivo de apoyar a los afectados por el terremoto y tsunami de Japón de 2011.Modificó la mayor parte de la instrumentación del sencillo "SING", para crear otro con el sonido de la música tradicional japonesa. "SINGItForJapan" fue lanzado el 13 de abril de 2011 y todas las ganancias fueron destinadas a la Cruz Roja. My Chemical Romance lanzó cuatro álbumes de estudio, dos álbumes en vivo, seis extended plays, 19 sencillos, cuatro discos de video, 15 videos musicales, un demo y cuenta con 11 apariciones en otros álbumes. La banda estaba trabajando en un quinto álbum de estudio antes de su separación.


title: Ray Toro

text: El 24 de mayo de 2013, Toro publicó su primera canción como solista, «Isn't that something», en su cuenta de SoundCloud. Él cantó y tocó todos los instrumentos en la canción, y la grabó y produjo el solo, como lo anunció por su cuenta de Twitter. El 1 de enero de 2015, publicó una nueva canción titulada «For the Lost and Brave», en su página web, mencionando el caso de Leelah Alcorn, una adolescente transexual que se suicidó, en la entrada del blog.


title: Ray Toro

text: Remember The Laughter es el primer álbum de estudio en solitario de Toro. El álbum se lanzó por su cuenta el 18 de noviembre de 2016. Este es el primer álbum de Toro desde su salida del grupo alternativo de rock estadounidense My Chemical Romance.


title: Ray Toro

text: El estilo de Toro al tocar la guitarra ha sido fuertemente influenciado por el heavy metal de la década de 1980, como Metallica, Slayer y Megadeth. Esto se puede oír en muchas de las partes rítmicas que él toca junto a Frank Iero. La mayoría de sus solos están basados en hard rock y blues metal de la década de 1970, pero que tienen un sonido muy pop influenciado por Johnny Marr, como lo menciona en el DVD "Life on the murder scene". Él usa la mayor parte del tiempo power chords y hace que estos fluyan junto al ambiente general de la música que la banda crea. En el tercer álbum, "The Black Parade", pueden oírse influencias de Brian May en su forma de tocar, más reconocibles en sus solos.


title: Ray Toro

text: Toro contrajo matrimonio con su novia Christa en noviembre de 2008, durante el período de receso entre "The Black Parade" y "". La pareja le dio la bienvenida a su primer hijo el 25 de septiembre de 2012.


title: Laubach

text: Laubach es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Bajo Rin en la región de Alsacia.


title: General Instrument AY-3-8910

text: El AY-3-8910 es un PSG (del inglés programmable sound generator) de 3 voces diseñado por General Instrument en 1978, inicialmente para usarlo con su CPU de 16 bits CP1610 o uno de los ordenadores de 8 bits basados en PIC1650. El 8910 y sus variantes fueron muy populares en los Arcades, y fueron utilizados, entre otros, en las videoconsolas Intellivision y Vectrex y en los ordenadores domésticos Timex Sinclair 2068, Timex Computer 2068, Spectravideo SVI-328, MSX, Atari ST, Amstrad CPC, Oric 1, Oric Atmos y Sinclair ZX Spectrum 128/+2/+3, y en la tarjeta de sonido Mockingboard para el Apple II. Fue producido bajo licencia por Yamaha como el YM2149.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Tenía un rendimiento muy similar al del Texas Instruments SN76489 y ambos fueron comercializados en el mismo período.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Estos chips ya no se fabrican, pero existe un stock menguante para la reparación de viejas máquinas. Una descripción VHDL ha sido escrita para utilizarla en recreaciones basadas en FPGA de Arcades y las máquinas citadas. El código fuente VHDL está disponible en Internet, y compilado ocupa casi un 10% de una FPGA Xilinx XC2S300.


title: General Instrument AY-3-8910

text: El 8910 es esencialmente una máquina de estado finito, con el estado cargado en una serie de 16 registros de 8 bits . Estos son programados sobre un bus de 8 bits que se utilizan para direccionamiento y datos a través de los pines externos. Por ejemplo, un ciclo típico pondría el bus en modo direccionamiento para seleccionar un registro, y entonces cambia al modo datos para fijar el contenido.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Seis registros controlan los tonos producidos en los tres canales primarios. El tono a generar se almacena en dos registros de 8 bits dedicados a cada canal, pero el valor está limitado a 12 bits por otras razones, con un total de 4096 tonos diferentes. Otro registro controla el periodo de un pseudoaleatorio generador de ruido blanco, mientras que otro controla la mezcla de ese ruido en los tres canales de sonido.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Tres registros adicionales controlan el volumen de los canales, al igual que activan y desactivan el envolvente. Finalmente los tres últimos registros controlan los tiempos del control envolvente ADSR (Attack, Decay, Sustain, Release o Ataque, Decaimiento, Sostenido y Relajación), fijando la duración de cada estado en el ciclo. A diferencia de otros sistemas, el 8910 usa tiempos fijos para el Sostenido y la Relajación, y un patrón repetible de Ataque y Decaimiento. Por ejemplo, el sistema puede repetir el ciclo AD del sonido repetidamente, o alternativamente invertirlo, comenzando ruidosamente y reduciendo al nivel de Sostenido sin fase de Ataque.


title: General Instrument AY-3-8910

text: El chip 8910 se comercializó en tres encapsulados diferentes.


title: General Instrument AY-3-8910

text: El AY-3-8910 tiene dos puertos de entrada/salida de 8 bits de propósito general, A y B, y está disponible en encapsulado de 40 pines con el mismo nombre.


title: General Instrument AY-3-8910

text: El AY-3-8912 es el mismo chip en un encapsulado de 28 pines, pero con el puerto paralelo B no conectado a ningún pin. Encapsulados más pequeños ahorran costes y espacio en la placa madre. El 8912 es la versión más popular.


title: General Instrument AY-3-8910

text: El AY-3-8913 es el mismo chip en un encapsulado de 24 pines, con ambos puertos paralelos desconectados. La pequeña reducción en el número de pines sobre el 8912 lo hacen menos interesante.


title: General Instrument AY-3-8910

text: El chip YM2149 tiene los mismos pines que el AY-3-8910, con la diferencia de que el pin 26 puede dividir el reloj si el estado es bajo. Si permanece desconectado, puede reemplazar al chip AY-3-8910, internamente es puesto alto y no divide el reloj en dos, justo como el AY-3-8910.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Aunque el chip no fue diseñado para manejar datos crudos PCM (Sampler digital), el efecto puede simularse. El chip usa una simple función de mezcla basada en OR para combinar ruido y tono en sus tres canales y se podía persuadir para producir una onda de nivel no cero. Alterando el volumen esta onda de nivel puede disfrazase de onda de formato. Obviamente, esto requiere más uso de CPU que un chip diseñado para este propósito (como el chip de sonido 8364 Paula del Commodore Amiga), pero era sin embargo una técnica ampliamente utilizada en plataformas tales como el Atari ST para reproducir música sampleada, y en el Amstrad CPC para reproducir samples cortos en varios videojuegos.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Hacer la misma cosa varias veces por segundo (del orden de cientos por segundo) puede reemplazar la limitada funcionalidad envolvente (cualquier envolvente que se pueda pensar), y al final trabajar con cada uno de los tres canales individualmente. Esto toma recursos insignificantes de la CPU (proporcionada cuando hay una interrupción del contador de tiempo o del sincronismo vertical) y se puede utilizar en juegos.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Alternativamente, la funcionalidad ahora inútil del envolvente se puede fijar a una alta frecuencia, generando realmente una forma de onda que no sea el la onda cuadrada habitual. La granularidad con que la alta frecuencia se puede fijar sin embargo es baja, y así la música compuesta para el chip generalmente usa esta técnica para las líneas de bajos.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Otro método es poner una salida de canal a nivel alto, usar entonces el control de volumen como un simple DAC logarítmico de 4 bits. Esto produce mala calidad porque sólo tiene 16 niveles de salida y están espaciadas logarítmicamente.


title: General Instrument AY-3-8910

text: El método más sofisticado es usar los tres canales unidos, y explotar la no linealidad de la mezcla para producir más niveles intermedios de salida. La no linealidad no tiene actualmente ningún modelo matemático adecuado, y por ello los desarrolladores deben de encontrar valores adecuados para experimentar. Habiendo hecho eso, se produce una tabla de búsqueda de 8 bits a 3x4 bits. Esto permite sampleos de audio de 8 bits bastante adecuados, aunque no tanto como la de un verdadero convertidor digital-analógico de 8 bits.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Alguna gente, especialmente usuarios del ZX Spectrum, usan el chip AY para crear música. Ver los enlaces externos de Chiptune y los AY Riders para ampliar la información.


title: General Instrument AY-3-8910

text: Yamaha usó el núcleo YM-2149 para producir una familia completa de chips de sonido que fueron utilizados en teléfonos móviles, videojuegos, etc. Por ejemplo, el YM-2203 (también conocido como OPN) es un YM-2149 con FM. No obstante, su sucesor, el YM-2612 (también conocido como OPN2) hereda sólo la parte FM del YM-2203.


title: Sincretismo político

text: El sincretismo político es el conjunto de posiciones políticas que intentan reconciliar elementos pertenecientes a ideologías aparentemente opuestas en el espectro político, por lo general combinando algunos elementos asociados a la izquierda con otros asociados a la derecha.


title: Sincretismo político

text: El vocablo se deriva de la idea de sincretismo religioso y se refiere a la política fuera de los márgenes convencionales del eje izquierda-derecha.


title: Sincretismo político

text: Toda postura política e ideología a la hora de gobernar a un grupo determinado cabe en el espectro que va de "izquierda" a "derecha". El sincretismo político es una corriente económica que se considera fuera del espectro político convencional de izquierda-derecha.


title: Sincretismo político

text: Tiene como objetivo la toma de decisiones políticas de neutralidad mediante la combinación de elementos asociados a la izquierda y derecha para lograr objetivos mediante la reconciliación. En Norteamérica y Europa, el término liberalismo se refiere a una amplia gama de posiciones e idelogías políticas a menudo consideradas divergentes entre los Estados Unidos y el resto del mundo. Por ejemplo, en Estados Unidos los liberales son considerados más bien de izquierda mientras que en los países europes son considerados de derecha – un término que refleja la connotación de indefinición que "liberal" tiene en los Estados Unidos es el de "centrista" o "de centro" en España.


title: Sincretismo político

text: Se podría decir que la clasificación tradicional de derecha e izquierda actualmente, tiende a una ideología reduccionista. Ya que al menos se debiesen de analizar o tomar en cuenta dos dimensiones para realizar una categorización política con una mínima rigurosidad.


title: Sincretismo político

text: El punto de partida para determinar el sincretismo o espectro político es asumir que las opiniones de los ciudadanos sobre diferentes tópicos muestran una correlación notable o que hay un asunto esencial que engloba o domina los demás.


title: Sincretismo político

text: Estos términos surgieron en Francia durante la revolución cuando se conforma la Asamblea constituyente y el parlamento se dividió a la izquierda y a la derecha del rey, donde las distintas facciones o tendencias políticas se distribuían en el recinto según su ideología y, según la perspectiva del rey, hacia la izquierda o la derecha.


title: Sincretismo político

text: Los que quedaron del lado izquierda eran los que esperaban un cambio significativo con la revolución y quienes querían liberar al pueblo del antiguo régimen y leyes caducas; los que quedaron a la derecha querían conservar las normas establecidas en la época de la monarquía.


title: Sincretismo político

text: "La Falange" o nacionalsindicalismo también denominado falangismo de España, fue un movimiento sincrético. En donde se atacaba a la izquierda y la derecha, como "enemigos", declarándo ser ni de izquierda ni de derecha, sino una tercera posición.


title: Sincretismo político

text: Adolf Hitler, después de criticar tanto la política de izquierda y de derecha en Mein Kampf, creó el nazismo como una política sincrética o de "Tercera posición".


title: Sincretismo político

text: La expresión también fue promovida por diversos movimientos posteriores a 1945.


title: Sincretismo político

text: En Hungría, por ejemplo, se ha producido una fuerte presencia de partidos políticos sincréticos desde las revoluciones de 1989. Abriendo paso a la formación de un gobierno de coalición en 1990 que incluyó el Foro Democrático Húngaro, el Partido Independiente Cívico de los Pequeños Propietarios y de los Trabajadores Agrarios y el KDNP. Mismo que más tarde se convirtió en un aliado cercano de FIDESZ, perdiendo este atributo en el proceso.


title: Sincretismo político

text: Después del primer mandato de cuatro años de gobierno sincrético varias partes del sistema entraron en un declive, muchos de ellos desaparecieron. Surgiendo solamente dos nuevos partidos políticos emergentes desde entonces: el Partido por la Justicia y la Vida de Hungría (1993) y el partido La Política Puede Ser Diferente (2009), siguen estando presente en este último el Parlamento húngaro.


title: Sincretismo político

text: Políticos notables son el primer ministro József Antall, el ministro de agricultura y desarrollo rural József Torgyány el líder del partido verde András Schiffer.


title: Sincretismo político

text: Gran parte de la filosofía política que ha surgido en los últimos dos siglos no encaja en la línea unidimensional derecha-izquierda tradicional propuesta; en particular el anarquismo y el libertarismo. Pues en sobre este modelo, se asume que el anarquismo es “de izquierda”, mientras que el liberalismo libertario es “de derecha”. Sin embargo, en el espectro unidimensional, el anarquismo ocupa prácticamente la misma posición que el marxismo lo cual es obviamente poco apropiado. El anarquismo implica el rechazo al gobierno y al control social, mientras que las teorías comunistas pretenden el control social de muchas actividades. En el otro extremo del extremo político, el liberalismo libertario se encuentra en el mismo lugar que el fascismo, o por lo menos que el capitalismo conservador rígidamente autoritario, lo cual sería igualmente inapropiado. Para resolver estos problemas, se han planteado varias propuestas para crear sistema de dos ejes, que combine dos modelos de espectro político unidimensional como sus ejes.


title: Sincretismo político

text: La primera persona que diseñó un sistema de dos ejes fue Hans Eysenck en su libro de 1964 ""Sense and Nonsense in Psychology"". A partir del espectro tradicional “derecha-izquierda”, Eysenck añadió un eje vertical que iba de las tendencias autoritarias ("tough-mindedness") a las tendencias democráticas ("tender-mindedness"). El efecto de este nuevo eje es que aquellos que tienen ideas muy diferentes con respecto a la autoridad, pero tienen las mismas en el eje “derecha-izquierda”, puedan ser distinguidas (gente como Stalin y Noam Chomsky en la izquierda, o Augusto Pinochet y Friedrich Hayek en la derecha).


title: Sincretismo político

text: De modo similar, se pueden considerar asuntos relativos a la propiedad colectiva/privada en el eje horizontal y el espectro desde el control individual de la sociedad al estatal en el eje vertical.


title: Sincretismo político

text: El modelo propuesto por la Brújula Política es muy similar al gráfico de Eysenck, solo que mide en el eje vertical la libertad social en lugar de la tendencia autoritaria o demográfica.


title: Sincretismo político

text: Para que este sincretismo pueda desarrollarse, debe existir también una gama de valores y creencias. Los sistemas políticos en las que la mayor parte de la población queda claramente dentro de un grupo u otro, sin nadie entre medio, como en la mayor parte de los conflictos de tipo nacionalista, no se pueden describir bien por medio de un espectro político.


title: Sincretismo político

text: Originalmente el sincretismo político se consideró como unidimensional (izquierda-derecha) y de hecho en muchos países el principal eje de variación se alinea con las diferencias típicas entre izquierda política y derecha política. Sin embargo, en distintos países y regiones el espectro político puede ser bidimensional o tridimensional, ya que pueden presentarse situaciones ajenas al alineamiento derecho-izquierda que configuran las preferencias políticas, por ejemplo:


title: Sincretismo político

text: Los modelos de un solo eje están excesivamente simplificados y acaban uniendo propuestas políticas claramente diferenciadas. En particular, existen muchas formas de definir el espectro derecha-izquierda, que no darían lugar a las mismas clasificaciones. Un modelo 3-dimensional contempla la posibilidad de seguir los 3 pilares del desarrollo sostenible como ejes principales con el objetivo de buscar un equilibrio entre lo social, lo económico y el medio-ambiente.


title: Catita es una dama

text: Catita es una dama es una película dirigida por Julio Saraceni, continuación de la serie creada por Manuel Romero después de su muerte y estrenada el 7 de junio de 1956.


title: Catita es una dama

text: En esta ocasión el trío compuesto por Catita, Semillita y Augusto Codecá (que interpreta a un boxeador amateur), después de haberse incendiado el conventillo por negligencia de Catita, llevan a todos los inquilinos del conventillo a vivir provisoriamente a la casa de su patrón, un millonario. Esto da origen a numerosos enredos, e incluso invocan espíritus debido a la mala interpretación de la muerte de su patrón en un confuso accidente de avioneta.


title: Saccopharynx flagellum

text: Saccopharynx flagellum es el nombre científico de una especie de pez abisal perteneciente al género Saccopharynx. Es una especie batipelágica que habita entre 2000 y 3000 m de profundidad en la zona norte del océano Atlántico.


title: Omer

text: Un omer es una antigua unidad de medida (equivalente a cerca de 1300 gramos) usada en la época del Reino de Judá. La palabra "omer" es a veces traducida como ""gavilla"" - específicamente una gran cantidad de grano suficiente para agruparse en fardos. Un omer de cebada era una ofrenda del día después del Shabat durante la Pascua (más exactamente la fiesta de los Matzot o panes sin levadura) durante el período de sacrificios. Además, cuando Dios enviaba maná a los israelitas en el desierto, éstos debían recolectar ""un omer por cada persona de su tienda"".


title: Omer

text: En el judaísmo, la significancia del omer se manifiesta en la tradición de la Cuenta del Omer (sefirat ha'omer), que son los cuarenta y nueve días comprendidos entre la segunda noche de Pascua y la noche antes del Shavuot. un conjunto que se encarga de investigar y aportar sus descubrimientos a la vida


title: Alessandro Birindelli

text: Alessandro Birindelli (Pisa, Provincia de Pisa, Italia, 12 de noviembre de 1974), futbolista italiano. Jugaba de lateral y actualmente se encuentra retirado, siendo famoso por su paso por la Juventus FC entre 1997 y 2008.


title: Alessandro Birindelli

text: Nacido en la ciudad de Pisa, el segundo de dos hijos, Birindelli comenzó a jugar para un club local de su ciudad llamado San Frediano. Desde niño fue fan de la Juventus FC, y en especial de los futbolistas Michel Platini y Paolo Maldini. Pronto entró en la academia de reservas del Empoli FC, comenzando a jugar como volante derecho antes de ser retrasado a la defensa.


title: Alessandro Birindelli

text: En 1997, después de 150 partidos con el Empoli, Birindelli fichó por la Juventus dirigida por aquel entonces por Marcello Lippi y donde jugaban jugadores de la talla de Zinedine Zidane, Alessandro Del Piero, Filippo Inzaghi o Edgar Davids.


title: Alessandro Birindelli

text: Hizo su debut en agosto de 1997 en un partido contra el US Lecce, esa misma temporada ganó la Supercopa de Italia y el "Scudetto" con la Juventus, aunque ese año, la Juventus fue derrotada por el Real Madrid en la final de la UEFA Champions League.


title: Alessandro Birindelli

text: Birindelli añadió dos "Scudettos" más a su palmarés en las temporadas 2001-02 y 2002-03, además de otras dos Supercopas. De nuevo formó parte de la Juventus que fue derrotada en 2003 por el AC Milan en la final de la Champions League. En 2005, Birindelli sufrió una grave lesión en un partido con el SL Benfica, perdiéndose toda la temporada 2005-06.


title: Alessandro Birindelli

text: Con el descenso de la Juventus en verano de 2006, Birindelli permaneció en el club, donde la Juventus logró ascender a pesar de partir con 30 puntos de desventaja, esa temporada, Birindelli fue el vicecapitán del equipo. Con la llegada de Claudio Ranieri al banquillo "bianconero", Birindelli dijo adiós a la Juventus en mayo de 2008 tras 11 años en el club de Turín.


title: Alessandro Birindelli

text: En julio de 2008, Birindelli firmó un contrato con el AC Pisa, el club de su ciudad natal. Pero con el descenso del Pisa a la Serie C, Birindelli se desvinculó del club.


title: Alessandro Birindelli

text: En agosto de 2009, Birindelli firmó un contrato de dos años con el AS Pescina, aunque en junio de 2010 se volvió a encontrar sin equipo cuando el club desapareció debido a las deudas que arrastraba.


title: Alessandro Birindelli

text: En julio de 2010, Birindelli se retiró del fútbol profesional para convertirse en el asistente de Dario Bonetti, entrenador de la Selección de fútbol de Zambia, cargo que abandonó en febrero de 2011.


title: Alessandro Birindelli

text: Antes de debutar con la selección absoluta de Italia, Birindelli había jugado en la sub-17 y en la sub-23, disputando diversos campeonatos.


title: Alessandro Birindelli

text: Su debut llegó en noviembre de 2002, bajo la dirección de Giovanni Trapattoni en un amistoso frente a Turquía, en total jugó 6 veces con la "Squadra Azzurra", el último en 2004 contra Irlanda.


title: Cantón Chordeleg

text: Chordeleg es un cantón en la provincia del Azuay, en el Ecuador. La fecha de cantonización es el 15 de abril de 1992. Es famoso por su artesanía, como cerámicas, bordados a mano y joyería, cuenta con decenas de joyerías en las cuales se destacan los maravillosos trabajos de orfebrería de sus habitantes.


title: Cantón Chordeleg

text: Es un cantón reconocido alrededor del mundo por su maravilloso contenido cultural que es único por la gran calidad de sus obras en artesanías, sean estas en barro, paja toquilla o metales nobles. En el centro cantonal existen más de cien joyerías, donde se pueden encontrar un sinnúmero de obras maestras en oro, plata, oro blanco y demás metales usados desde hace miles de años por los habitantes de estas latitudes.


title: Cantón Chordeleg

text: Los trabajos en barro han ido evolucionando desde que en sus inicios se dieron las primeras muestras de alfarería, ya hace más de cinco mil años (3000 a. C.). En la actualidad se realizan muchos trabajos con técnicas depuradas que dejan ver la maestría con que se reconoce la alfarería chordelense, pero aún se conservan las características dejadas por los indígenas cañaris, que habitaron esta zona.


title: Cantón Chordeleg

text: Los trabajos con paja toquilla son conocidos en todo el mundo, pues de estas latitudes así como de Manabí se hacen los erróneamente conocidos como "pánama hats" (sombreros de Panamá), cuando en realidad deberían ser llamados "ecuadorian hats" (‘sombreros ecuatorianos’), puesto que sus orígenes son puramente ecuatorianos. Los hombres y mujeres chordelenses son criados en medio de estas tradiciones que van creando artistas que viven del trabajo hecho de sus manos.


title: Cantón Chordeleg

text: El clima de Chordeleg está definido como frío, semihúmedo, influenciado principalmente por el régimen oriental, climáticamente corresponde a la cuenca media del río Paute comprendida entre los 2200 y 2600 msnm recibiendo precipitaciones que fluctúan entre 500 a 1000 mm/año.


title: Cantón Chordeleg

text: El río Santa Bárbara pasa a 1200 m del centro poblado, el río Pungo-huayco está ubicado a una distancia aproximada de 400 m del centro cantonal. Los ríos Zhio, Gulag y Guaymincay forman parte de la hidrográfia de este cantón. Existen quebradas “invernales” puesto que la mayor parte del año pasas secas y solo en tiempo de invierno presentan caudal, todas esta agua son depositadas en el río Santa Bárbara.Según el censo realizado en el año 2001 por el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos INEC, Chordeleg tiene una población de 10.859 habitantes, de los cuales 4.848 son hombres y 6.011 son mujeres, es decir existen aproximadamente 81 hombres por cada 100 mujeres. Esta diferencia entre hombres y mujeres se debe a la fuerte migración existente en la zona.


title: Cantón Chordeleg

text: En el centro cantonal existe una población de 2.374 habitantes, en la periferia 3.104 y en las parroquias rurales de 5.831 habitantes.


title: Cantón Chordeleg

text: Desde los años 70 hasta la fecha y profundizada desde 1994, con el desastre de la Josefina la migración es permanente y un porcentaje importante de la población a emigrado al exterior, principalmente a Estados Unidos y España, teniendo en la actualidad un índice migratorio de alrededor de un 30%.


title: Cantón Chordeleg

text: La población estudiantil asiste a 15 establecimientos educativos, concentrado su mayor parte 60% en el área urbana del cantón.


title: Cantón Chordeleg

text: La dolarización ha causado una baja en el nivel de vida de la población, según el SIISE el 73% de la población es pobre y entre estos el 29% vive en condiciones de extrema pobreza, lo cual se basa en los escasos recursos económicos y en el conjunto de necesidades insatisfechas.


title: Cantón Chordeleg

text: En el área urbana la ocupación laboral prioritaria está basada en las artesanías y el comercio, mientras que en el área rural es la labor artesanal y agrícola la que prima.


title: Cantón Chordeleg

text: 8000 AC al 5500 AC: Cultura Chobshi. Cueva Negra de Chobshi en Sigsig (Precañaris).


title: Cantón Chordeleg

text: 5500 AC al 500 DC: Cultura Tacalshapa (Precañaris) en la actual parroquia Santa Ana (Cuenca), cerca de Zhidmad (Gualaceo).


title: Cantón Chordeleg

text: 500 DC a 1535 DC: Cultura Shabalula (Cañaris) en Sigsig. Cultura Llaber-Chaurinzhín (Cañaris) en Chordeleg. Cultura Fasayñan (Cañaris) entre las parroquias de Principal (Chordeleg) y Güel (Sigsig). Cultura Payguara (Cañaris) en la actual parroquia de San Juan (Gualaceo). Cultura Tocteshí de la parroquia Gualaceo (Gualaceo). Cultura Pirincay (Paute). Los Incas dominaron Guapondelig en el actual Cuenca (1460 y 1534).


title: Cantón Chordeleg

text: Sobre el Chordeleg de la época Inca, aproximadamente entre 1450 y 1534, no se tiene mucha información ni investigaciones; ya que Tomebamba (hoy Cuenca) fue el principal asentamiento de este imperio en la zona austral del actual Ecuador, que llegó desde el sur de Guapondelig (Cuenca).


title: Cantón Chordeleg

text: Sobre el Chordeleg de la conquista y de colonia existe muy poco información e investigaciones; situación diferente al caso del cantón Gualaceo, donde sí existe alguna información recopilada principalmente por el escritor Max Romeo Arízaga en su libro “"Documentos para la Historia de la Villa de Gualaceo"” (1983)


title: Cantón Chordeleg

text: El historiador Efraín Izquierdo López en su “Monografía Histórica del cantón Gualaceo” (2011) dice que Federico González Suárez llegó Chordeleg en 1872 con un interés científico, luego de que en 1850 se encontraron varias huacas por la familia Serrano, incluidas el Sol de Oro que fue símbolo del Banco Central y el cuadro de Pactete. Posteriormente, González Suárez, escribió el libro “Estudio Histórico de los Cañaris” del año 1878.


title: Cantón Chordeleg

text: Otro de los hechos relevantes de la historia de Chordeleg es su independencia de Gualaceo y erigiéndose como un nuevo cantón azuayo el 15 de abril de 1992 bajo la presidencia (Ecuador) de Rodrigo Borja y de la Junta Parroquial de Henry Aguirre.


title: Cantón Chordeleg

text: Chordeleg es designado como Ciudad Creativa de la UNESCO el 31 de octubre del año 2017 con el liderazgo del alcalde el doctor Jorge Coello González, los concejales Deifilio Arévalo, Marcelo Sarmiento, Sebastián Orellana, Angelita Espinosa, Guzmán y su equipo asesor liderado por Johanna Vera Luzuriaga (comunicación), Marcelo Parra (cultura) y otros.


title: Cantón Chordeleg

text: En el centro de Chordeleg se encuentra la gran plaza central llamada José María Vargas, está rodeada de varios emprendimientos de artesanos, al igual que su Iglesia que fue construida en el siglo XIX. Este espacio en Chordeleg ha sido un gran atractivo turístico tanto para los turistas nacionales como para los extranjeros. Es aquí donde se realizan diferentes actividades como ferias, exposiciones, desfiles, etc.


title: Cantón Chordeleg

text: Es una obra emblemática del cantón. Está conformada por 2 plantas divididas en 7 locales comerciales en la planta baja, y 14 locales comerciales más un comedor con capacidad para 110 personas en la planta alta. Estos locales son ocupados por los minoristas que ofrecen las comidas insignias del cantón y productos de primera.


title: Cantón Chordeleg

text: Es un sitio turístico que consiste en una enorme piedra con forma de trompo rodeada de un paisaje de flora silvestre donde se realizan excursiones y picnics familiares. La atracción principal de este lugar es que se le atribuye una leyenda famosa denominada "Leyenda de Pungo Huayco" que, según comentan sus habitantes, lo ha convertido en un lugar de buena suerte.


title: Cantón Chordeleg

text: El Museo de la Comunidad de Chordeleg fue inaugurado el 30 de junio de 1981. El cantón Chordeleg es reconocido por su alfarería y sus obras en filigrana, por esta razón, el museo presenta varias piezas valiosas de oro que demuestran la riqueza de las artesanías producidas por sus habitantes.


title: Cantón Chordeleg

text: Es un museo fundado por iniciativa privada en honor al historiador Manuel Galarza. El museo exhibe importantes piezas de la colección de este historiador que contribuyen a mantener en la memoria la historia artesanal y arqueológica de Chordeleg.


title: Cantón Chordeleg

text: Este gran espacio turístico se encuentra a 6 km de distancia del centro urbano de Chordeleg. Son muy famosas por sus lagunas naturales con gran cantidad de agua cristalina que nacen desde el páramo. En el camino hacia las Tres Lagunas que varía entre unas 3 a 6 horas, los turísticas pueden disfrutar de magníficas fotos del Cerro Fasayñan. En este lugar turístico, existen diferentes cabañas donde cada persona podrá disfrutar de una noche en la naturaleza.


title: Cantón Chordeleg

text: Esta fiesta se celebra el primero de enero de cada año, a este evento asisten varios fieles y devotos de Chordeleg, además se hace una gran procesión para después llegar a la misa que es celebrada por el párroco de la comunidad.


title: Cantón Chordeleg

text: Se celebra en los meses de febrero y marzo dependiendo el calendario, por lo general se celebra en la plaza central y en los ríos más cercanos, además se tiene un calendario programado ya por su Municipio por ejemplo: con comida típica, se presentan varios grupos de música y varias danzas .


title: Cantón Chordeleg

text: Se festeja desde el 7 hasta el 27 de septiembre, y su día más festivo el 25. Cada año se escoge a sus priostes (encargados), en estas fecha se reúne la gente en la plaza para una procesión, y los priostes son los anfitriones.


title: Cantón Chordeleg

text: Se festeja desde el 10 al 15 de abril, donde se escoge a la Reina del cantón y después se realiza el baila de gala, luego el desfile cívico, folklórico-militar, y la sesión de Cabildo.


title: Cantón Chordeleg

text: Esta festividad se celebra 40 días después del carnaval, empezando por el domingo de ramos en el sector de la Gruta, y terminando el domingo de Resurrección con una misa en la iglesia junto a la Plaza central.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: La Oración a la Bandera Salvadoreña, escrita en 1916 por el doctor David Joaquín Guzmán, es un símbolo patrio de El Salvador, siendo reconocido oficialmente como tal por la Asamblea Legislativa el 22 de febrero de 2001.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: Fue en el año de 1916, cuando era Presidente de la República el señor Carlos Meléndez, que el doctor David Joaquín Guzmán ganó un concurso literario que fue convocado por el Estado para crear una Oración a la Bandera Salvadoreña. Pero no sería hasta la emisión del Decreto Legislativo No. 308, del 22 de febrero de 2001, publicado en el Diario Oficial No. 47, Tomo No. 350, del 6 de marzo de 2001, por medio del cual la Asamblea Legislativa decidió reformar el Artículo 18 de la Ley de Símbolos Patrios, que dicho poema cívico tendría reconocimiento oficial como símbolo patrio de la República de El Salvador.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: ORACIÓN A LA BANDERA SALVADOREÑA


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: Dios te salve, Patria Sagrada,  en tu seno hemos nacido y amado ,


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: eres el aire que respiramos, la tierra que nos sustenta, la familia que amamos, la libertad que nos defiende, la religión que nos consuela.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: Tú tienes nuestros hogares queridos, fértiles campiñas, ríos majestuosos, soberbios volcanes, apacibles lagos, cielos de púrpura y oro.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: En tus campos ondulan doradas espigas, en tus talleres vibran los motores, chisporrotean los yunques, surgen las bellezas del arte.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: Patria, en tu lengua armoniosa  pedimos a la Providencia que te ampare, que abra nuestra alma al resplandor del cielo, grabe en ella dulce afecto al Maestro y a la Escuela  y nos infunda tu santo amor.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: Patria, tu historia, blasón de héroes y mártires, reseña virtudes y anhelos; tú reverencias el Acta que consagró la soberanía nacional y marcas la senda florida en que la Justicia y la Libertad nos lleven hacia Dios.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: ¡Bandera de la Patria, símbolo sagrado de El Salvador, te saludan reverentes las nuevas generaciones!


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: Para ti el sol vivificante de nuestras glorias, los himnos del patriotismo, los laureles de los héroes. Para ti el respeto de los pueblos y la corona de amor  que hoy ceñimos a tus inmortales sienes.


title: Oración a la Bandera Salvadoreña

text: Carlos Castro (Compilador), "David J. Guzmán: Obras Escogidas", Colección Orígenes, Primera Edición, Dirección de Publicaciones e Impresos, Consejo Nacional para la Cultura y el Arte (CONCULTURA), San Salvador, El Salvador, 2000.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Los estatutos de limpieza de sangre fueron el mecanismo de discriminación legal hacia las minorías españolas conversas bajo sospecha de practicar en secreto sus antiguas religiones —marranos en el caso de los antiguos judíos y moriscos en el de los antiguos musulmanes— que se estableció en España durante el Antiguo Régimen. Consistían en exigir (al aspirante a ingresar en las instituciones que lo adoptaban) el requisito de descender de padres que pudieran asimismo probar descendencia de cristiano viejo. Surgen a partir de la revuelta de Pedro Sarmiento (Toledo, 1449), a consecuencia de la cual se redactó la "Sentencia Estatuto" y otros documentos justificativos, que a pesar de ser rechazados incluso por el papa Nicolás V, tuvieron una gran difusión en gobiernos municipales, universidades, órdenes militares, etc.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Su principal problema, y que causó el rechazo inicial por el papado, era el hecho de que presuponían que ni siquiera el bautismo lavaba los pecados de los individuos, algo completamente opuesto a la doctrina cristiana.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Posteriormente, y para justificar una segregación de posiciones de poder (incluido el económico) que podían adquirirse durante la colonización española de América los estatutos se emplearon para impedir que ciertos españoles libremente pudiesen asentarse en las Américas, limitando su emigración. La inmigración es una de las faces también de los estatutos de sangre.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Hace años Américo Castro situó el origen de la idea de la "limpieza de sangre" en la tradición judía: "Quienes realmente sentían el escrúpulo de la limpieza de sangre eran los judíos. Gracias a las traducciones de A. A. Neuman conocemos las opiniones legales («responsa») de los tribunales rabínicos, lo cual permite descubrir su antes velada intimidad. Aparece ahí una inquietud puntillosa por la pureza familiar y el qué dirán, por los «cuidados de honor» tan característicos de la literatura del siglo XVII. El judío minoritario vivió a la defensiva frente al cristiano dominador, que lo incitaba o forzaba a conversiones en las que se desvanecía la personalidad de su casta. De ahí su exclusivismo religioso, que el cristiano no sentía antes de fines del siglo XV, si bien más tarde llegó a convertirse en una obsesión colectiva".


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: El hispanista británico Henry Kamen también ha relacionado los orígenes de los estatutos de limpieza de sangre con el concepto de "honor", pero no lo achaca a los judíos sino a los cristianos, entre los que el honor en su nivel más simple se basaba en la opinión que tuvieran los vecinos acerca de una persona y que quedaba comprometido por un crimen, por una conducta inapropiada. Era, pues, un concepto social. Los marginados no tenían honor. Tampoco los que profesaban otra religión, como judíos y musulmanes. En el siglo XV con las conversiones masivas de judíos tras las terribles matanzas de 1391 y el ascenso social de estos "cristianos nuevos", "lo que comenzó como una discriminación social se convirtió... en antagonismo social y en racismo". Se fue difundiendo la idea, sobre todo en Castilla, de que los "cristianos viejos poseían honor por el mero hecho de no llevar sangre judía en sus venas... «Aunque pobre —dice Sancho Panza—, soy cristiano viejo y no debo nada a nadie»". Entre la nobleza hispana era costumbre desnudar el brazo de la espada a fin de mostrar que las venas se podían ver claramente bajo la piel, es decir, que ellos provenían de familias hispanas puras, sin mezcla con gente de piel oscura (esta costumbre dio origen a la leyenda de que la nobleza es de "Sangre azul") Los primeros casos de marginación de los judeoconversos aparecen en las décadas iniciales del siglo XV -en 1436 la ciudad de Barcelona prohibió que los conversos pudieran ejercer como notarios; en 1446 Villena obtuvo un privilegio del rey de Castilla por el que los conversos no podían residir en su término- pero fue en las décadas centrales del siglo —durante las que tanto la Corona de Castilla como la Corona de Aragón atravesaron por una grave crisis política y social— cuando la discriminación hacia los conversos cobra mayor significación. El caso más importante fue el de la revuelta anticonversa de Toledo de 1449, encabezada por Pedro Sarmiento, durante la cual se aprobó la "Sentencia-Estatuto".


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: La "Sentencia-Estatuto" de Toledo fue el primer estatuto de pureza de sangre, "Vistas sus herejías, sus crímenes y sus rebeliones contra los cristianos viejos de la ciudad, juzgaron que los conversos eran indignos de ocupar cargos, privados o públicos, en la ciudad de Toledo y en todo el territorio de su jurisdicción».


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Sin embargo, el rechazo que suscitó la Sentencia-Estatuto entre juristas y eclesiásticos muestra que la idea de la discriminación hacia los "cristianos nuevos" no estaba tan extendida. El jurista Alfonso Díaz de Montalvo señaló que un judío bautizado no podía ser tratado de forma diferente a un gentil bautizado. El secretario del rey Fernán Díaz de Toledo, de origen converso, redactó una "Instrucción" dirigida a su amigo Lope de Barrientos, obispo de Cuenca y canciller del rey, en la que destacaba los orígenes conversos de las principales familias nobles de Castilla. El cardenal dominico Juan de Torquemada, también de origen converso, en su "Tractatus contra Medianitas et Ismaelitas" (1449) asimismo criticó la Sentencia-Estatuto. Pero la refutación más importante fue la de Alonso de Cartagena —obispo de Burgos e hijo del converso Pablo de Santa María— quien en su "Defensorium Unitatis Christianae" (1449-1450) señaló que la Iglesia católica era el hogar natural de los judíos, un argumento que fue continuado por Alonso de Oropesa, también converso y general de los jerónimos, en su "Lumen ad revelationem gentium" (1465).


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Según Henry Kamen, "fue sin duda la Inquisición la que, a partir de 1480, dio mayor impulso a la propagación de la discriminación [contra los conversos]. El antagonismo social, del que ya muchos españoles eran conscientes, fue aumentando en ese momento con el espectáculo de miles de judaizantes, a los que se había hallado culpables de prácticas heréticas y a los que se había condenado a la hoguera. Parecía como si la religión verdadera debiera ser protegida excluyendo a los conversos de todos los cargos importantes". Precisamente la primera institución que adoptó un estatuto de limpieza de sangre, el Colegio Mayor de San Bartolomé, en Salamanca, lo hizo en 1482, el mismo año en que empezó la Inquisición a actuar en la ciudad. Por esas fechas, el Colegio de San Clemente en Bolonia, que acogía a muchos castellanos, excluyó a ""aquellos que habían huido de Sevilla [en 1480, año en que empezó a actuar allí la Inquisición] por no ser christianos viejos"". En 1488 extendió la prohibición a todos los conversos, tras conocerse el asesinato del inquisidor Pedro Arbués en Zaragoza en 1485, que se había licenciado en el colegio. Otros colegios mayores también adoptaron estatutos discriminatorios, como el de Santa Cruz de Valladolid en 1488 o el de San Ildefonso en 1516. Asimismo algunas instituciones eclesiásticas también los adoptaron, como el monasterio de Santo Tomás de Aquino de Ávila —petición que fue formulada al papa en 1496 por el inquisidor general Tomás de Torquemada— o los cabildos de las catedrales de Badajoz (1511) y de Sevilla (1516).


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Sin embargo la Inquisición adoptó una norma de "limpieza de sangre" menos restrictiva pues en su reglamento aprobado por Torquemada en 1484 "sólo" se excluía a los conversos e hijos y nietos de conversos condenados por el Santo Oficio. Esta práctica fue respaldada y extendida a todas las instituciones por los Reyes Católicos cuando en 1501 promulgaron dos decretos en los cuales se establecía que ningún hijo de condenado por la Inquisición podría ocupar ningún cargo o ser notario, escribano, médico o cirujano. Asimismo ningún hijo ni nieto de quemado por la Inquisición hasta la segunda generación, podría tener oficio de Consejero real, oidor, secretario, alcalde, alguacil, mayordomo, contador mayor, tesorero, ni ningún otro cargo, sin especial permiso de la Corona.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Los Reyes Católicos establecieron la discriminación a los conversos que habían sido penitenciados por la Inquisición —y a la primera o segunda generación de sus descendientes— pero no a todos los conversos en general. Los estatutos de limpieza sangre que incluían a todos los conversos fueron decididos por cada institución de forma independiente.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Al parecer la primera orden religiosa que aplicó la exclusión de los conversos fue la de los dominicos en 1489, a la que siguieron los jerónimos en 1493, después de que pocos años antes la Inquisición condenara y quemara a cinco de sus miembros por judaizar. Los franciscanos la aprobaron treinta años más tarde, en 1525, no sin una fuerte oposición interna.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: En cuanto a las sedes episcopales muy pocas adoptaron estatutos de limpieza de sangre (Sevilla, Córdoba, Jaén, Osma, León, Oviedo y Valencia), aunque la más importante, Toledo, sí que lo hizo, no sin que se produjera una fuerte polémica en la que se vio envuelto el papado y la monarquía, y en la que se puso de manifiesto las fuerte oposición que existía a su implantación. Durante muchos años los miembros del cabildo de la catedral de Toledo se habían resistido a que se introdujera un estatuto de limpieza de sangre para acceder al mismo, hasta que el nuevo arzobispo nombrado en 1546 Juan Martínez Silíceo, que se sentía muy orgulloso de ser un cristiano viejo, se opuso al nombramiento de un converso -cuyo padre había sido condenado por la Inquisición- para una canonjía vacante de la catedral. Silíceo logró que el papa revocara el nombramiento —en una carta le dijo que si se le admitía convertiría la sede toledana en una ""nueva sinagoga""— y a continuación, el 23 de julio de 1547, convocó una reunión del cabildo en la que por 24 votos contra 10 se aprobó un estatuto de limpieza de sangre. Inmediatamente protestaron los arcedianos de Guadalajara y de Talavera, que amenazaron con apelar al papa, y también se opuso el ayuntamiento de Toledo porque despertaría ""odios y perpetuas enemistades"", por lo que pidió la intervención del príncipe Felipe, que gobernaba los reinos peninsulares en ausencia de su padre, el rey Carlos V. Aquel pidió la opinión al Consejo de Castilla que recomendó la suspensión del estatuto por considerarlo ""ynjusto y escandaloso"" y porque ""de la execución dél se podrían seguir muchos ynconvenientes"", opinión que fue compartida por una junta del clero convocada a tal efecto, y por la Universidad de Alcalá que lo condenó como fuente de ""discordia sembrada por el diablo"". Así que en septiembre de 1547 el estatuto fue suspendido, pero en 1555 el papa lo aprobó y a continuación Felipe, ya rey, lo ratificó. Al parecer fue convencido por varios de sus consejeros antijudíos y por el propio arzobispo Silíceo, cuando afirmó que ""todas las herejías que han ocurrido en Alemania y Francia fueron sembradas por descendientes de judíos, como ya hemos visto y vemos diariamente en España"". En su afán por conseguir la introducción del estatuto de limpieza de sangre en la catedral de Toledo, el cura Melchor Izo llegó a falsificar una supuesta "Carta de los judíos de Constantinopla" enviada a los judíos de Zaragoza en 1492 para aportarla como "prueba" de la existencia de un complot de los judíos para a través de los conversos acabar con los cristianos y ""violar sus templos, y profanar sus sacramentos y sacrificios"".


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: En la Universidad de Salamanca se intentó introducir un estatuto de limpieza de sangre en 1562 pero el claustro resolvió ""que por agora no se hiciese"". Tres años antes había sido nombrado catedrático de hebreo un conocido converso, Martín Martínez de Cantalapiedra, como antes de él lo había sido otro, Pablo Coronel.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Hacia 1570-1580 las instituciones que exigían pruebas de sangre eran relativamente pocas, aunque los conversos vieron muy limitadas sus posibilidades de ascenso social al no poder acceder a algunas de ellas, como los colegios mayores o las órdenes militares. Según Henry Kamen, las ""comunidades del estatuto"", como se las llamaba, se reducían "a los seis colegios mayores de Castilla, a algunas órdenes religiosas (jerónimos, dominicos y franciscanos); a la Inquisición [que aprobó su estatuo de limpieza de sangre en 1572] y algunas catedrales (Toledo, Sevilla, Córdoba, Jaén, Osma, León, Oviedo y Valencia). Prácticamente sólo un sector secular se veía afectado por los estatutos: las órdenes militares, (la orden de Santiago adoptó uno de estos estatutos en fecha tardía, en 1555) y su órgano administrativo, el Consejo de Órdenes. Algunos asuntos legales, como el del mayorazgo, también establecieron condiciones de limpieza de sangre. Finalmente, un puñado de municipios y de hermandades, repartidas por Castilla, practicaban también la exclusión". Sin embargo, alguna de estas instituciones eran muy importantes, como es el caso de los colegios mayores, ya que la exclusión de los conversos significaba cerrarles el paso a ocupar los altos cargos eclesiásticos y estatales, o el de las órdenes militares, ya que las encomiendas eran una de las formas de acceder a la nobleza. "El panorama, evidentemente, era negro para los conversos", afirma Kamen.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: "El reducido número de instituciones provistas de estatuto... desmiente la idea de que una especie de obsesión por la limpieza de sangre estaba asolando el país", afirma Kamen, y además "los estatutos nunca formaron parte del derecho público español y nunca figuraron en ningún cuerpo de derecho público. Su validez estaba restringida sólo a aquellas instituciones que los habían adoptado". Por otro lado, los estatutos existían casi exclusivamente en la Corona de Castilla. En Cataluña eran desconocidos. Asimismo los estatutos siempre fueron muy criticados, no gozaron de amplia aceptación y en muchos casos no se cumplieron -por ejemplo, en 1557, un año después de que Felipe II confirmara el estatuto de la catedral de Toledo, fue nombrado como canónigo un converso-, además de que se podían burlar mediante el soborno o la presentación de pruebas falsas. Y para entrar en la nobleza no se exigía la limpieza de sangre, aunque los conversos condenados por la Inquisición por herejía podían ser excluidos.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Sin embargo, la barrera de la limpieza de sangre existía. Los que tenían que acceder a determinados cargos debían demostrar que entre sus antecesores no había habido nadie condenado por la Inquisición o que era judío o musulmán. Si las pruebas genealógicas que presentaba no eran consideradas suficientes, se nombraba una comisión que visitaba las localidades donde podía obtener información y tomar declaraciones juradas a testigos acerca de los ascendientes del pretendiente —en ocasiones un simple rumor era suficiente para dudar de su "limpieza de sangre"—. El proceso podía durar años y eran frecuentes los sobornos y el perjurio para demostrar que se era "cristiano viejo".


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Pero lo que más preocupaba a los contemporáneos era que la "infamia" que recaía sobre una persona también recaía sobre su familia y sus descendientes. De ahí que las sentencias de los tribunales que conllevaban vergüenza pública fueran más temidas que la pena de muerte. Se consideraba que el estigma que recaía sobre una persona y sobre un linaje era perpetuo, y ni siquiera el bautismo lo podía borrar. Esta doctrina —"básicamente racista", según Kamen— fue fomentada por la Inquisición con su costumbre de colgar en un lugar visible los sambenitos una vez que los condenados habían finalizado el período de castigo ""para que siempre aya memoria de la infamia de los herejes y de su descendencia"". Incluso cuando los sambenitos se hacían viejos se reemplazaban por otros nuevos para que la "infamia" de un linaje no se olvidara. Esta costumbre se mantuvo hasta finales del siglo XVIII. "Estos sambenitos eran profundamente odiados no solo por las familias afectadas, sino también por las comarcas a las que pertenecían las iglesias donde se colgaban, a las que acarreaban ignominia".


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Los estatutos de limpieza de sangre fueron criticados por ciertos sectores como en el caso de la catedral de Toledo o el de la Universidad de Salamanca. Una de las personas que mostró una oposición más firme a los estatutos fue Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, quien en una ocasión afirmó que le habría gustado descender de los judíos porque así podría ser ""pariente de Cristo Nuestro Señor y de Nuestra Señora la gloriosa Virgen María"". Al culto que había a la pureza de sangre Ignacio de Loyola lo calificaba como ""el humor español"". Así pues, los jesuitas admitieron a los conversos, de quienes el rector del colegio jesuita de Alcalá escribió en una carta a Ignacio de Loyola: ""se encuentra entre ellos más virtud que entre los cristianos viejos y los hidalgos"". El sucesor de Ignacio de Loyola como general de la Compañía en 1556 fue un converso, Diego Laínez, lo que suscitó la oposición entre ciertos sectores de la Iglesia. Francisco de Borja, sucesor de Laínez y cristiano viejo, escribió en una carta que para el Señor ""no hay acepción de personas ni distinción entre griego y judío, entre bárbaro y escita"". Las presiones sobre los jesuitas aumentaron, siendo presentados a veces como un grupúsculo de judíos, hasta que en 1593 aprobaron la exclusión de los conversos. Pero la medida fue abolida quince años después al aprobarse que se permitiría entrar a los conversos que hubieran sido cristianos desde hacía cinco generaciones ("la mayoría de los conversos de España para esa fecha habían sido, de hecho, cristianos de cinco generaciones, como resultado de las conversiones obligatorias de 1492", por lo que los conversos podían volver a ser admitidos en la Compañía). Poco antes el jesuita Juan de Mariana había escrito en su tratado "El rey" (1599) una dura crítica a los estatutos de limpieza de sangre argumentando que ""las notas de la infamia no deben ser eternas, y es preciso fijar un plazo fuera del cual no deben pagar los descendientes las faltas de sus antepasados"".


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Ese mismo año de 1599 se publicó el alegato más rotundo que se había escrito nunca contra los estatutos y que causó una gran conmoción porque su autor había sido miembro de la Inquisición y además era un prestigioso teólogo dominico de 76 años. Se trataba de Agustín Salucio quien en su "Discurso" planteó dos críticas a los estatutos: que ya no tenían vigencia porque ya no había conversos que judaizaran y que habían traído más males que bienes —""de la paz dicen que no la puede aver estando dividida la república en dos vandos"", afirmaba—. Y concluía: ""Gran cordura sería assigurar la paz del reyno limitando los estatutos, de manera que de chistianos vejos [sic] y moriscos y confessos, de todos se venga a hazer un cuerpo unido y todos sean christianos viejos y seguros"".


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: El libro de Salustio, que recibió el apoyo de muchas autoridades civiles y eclesiásticas, abrió una enorme crisis en el seno de la Inquisición. La primera reacción del Consejo de la Suprema Inquisición fue prohibir el libro, pero no pudieron detener su difusión porque Salucio había enviado copias a los procuradores de las Cortes de Castilla, quienes reclamaron la intervención del rey Felipe III para que tomara una resolución ya que «en España más estimamos a un hombre pechero y "limpio" que a un hidalgo que no es "limpio"». El valido del rey, el duque de Lerma encargó un informe al inquisidor general quien elogió el libro de Salustio, pero a pesar de ello el libro continuó prohibido.


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Al libro de Salustio le siguieron otros que criticaban los estatutos, algunos de ellos escritos por miembros destacados de la Inquisición. Pero hasta la llegada al poder en 1621 del Conde-Duque de Olivares tras subir al trono Felipe IV no se hizo nada por cambiarlos. En 1623 la Junta de Reformación decretó nuevas normas que modificaban la práctica de los estatutos. Se eliminaban las pruebas de limpieza cada vez que se ascendía o se cambiaba de empleo, no se haría caso de los "rumores" para determinar la limpieza de sangre y tampoco de los testimonios orales que no estuvieran apoyados en pruebas sólidas, así como se prohibía la difusión de las obras en las que aparecían listados de familias de origen judío, como el "Libro verde de Aragón". Sin embargo, los ""consejos, tribunales, colegios mayores y comunidades con estatutos"" a los que iba dirigida la reforma parece que la incumplieron, a pesar de que como escribió un miembro de la Junta de Reformación eran


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: En 1626 el Consejo de la Suprema Inquisición, a instancias del Conde-Duque de Olivares, hizo público, según Henry Kamen, "el más extraordinario documento que jamás saldría de su seno". Se trataba de una crítica frontal hacia los estatutos en la que entre otras cosas se decía:


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Sin embargo sólo dos años después, el Consejo de la Suprema declaró por mayoría de votos que ""tenemos por cierto que es justa y loable la observancia de los estatutos de limpieza"". A pesar de todo las críticas a los estatutos continuaron y en ellas se volvió a reiterar que ""es cosa absurda y de gran perjuycio"".


title: Estatutos de limpieza de sangre

text: Según Henry Kamen, la limpieza de sangre "nunca se aceptó oficialmente en el derecho español, ni en la mayor parte de las instituciones, iglesias ni municipios de España. El daño más profundo fue el que hizo, como sucede con otras discriminaciones raciales, en el ámbito del estatus, el rango social y la promoción. Pero en ningún momento llegó a convertirse en una obsesión nacional. [...] A finales del siglo XVII, los pocos estatutos que aún perduraban estaban siendo abiertamente ignorados y contravenidos a cada paso". La única excepción fue el caso de los chuetas de Mallorca cuya discriminación se mantuvo hasta la segunda mitad del siglo XIX.  Los ministros ilustrados del reformismo borbónico criticaron los estatutos aunque no los abolieron —el conde de Floridablanca los condenó porque ""se castiga la más santa acción del hombre, que es su conversión a nuestra santa fe, con la misma pena que el mayor delito, que es apostatar de ella""—. Por otro lado, en el siglo XVIII la idea de "limpieza de sangre" se entendió también como "limpieza de oficios", es decir, de no haber desempeñado ningún oficio o comercio "servil". Como prueba de su larga pervivencia se puede citar que en una fecha tan tardía como 1804, el rey Carlos IV estableció que ningún caballero de orden militar se podía casar sin que un consejo determinara la pureza de sangre de la cónyuge.