title: DRM (banda)

text: "Process" además de ser un álbum exitoso, también se convierte en el último para la Generación 3-nin. Un cambio radical sufre la banda en junio del 2002, cuando Mai Matsumuro anuncia su retiro del grupo para poder concentrarse en terminar sus estudios secundarios, universitarios y posteriormente realizar una carrera musical en solitario.


title: DRM (banda)

text: El 10 de junio de 2002 sale al mercado el 13vo. sencillo "SINCERELY ~ever dream~", donde Mai compone sus 2 últimos temas para el grupo: "SINCERELY ~ever dream~" (una versión especial de su predecesora 'SINCERELY', y que fue incluida como tercer ending de Hikaru no Go) y "Message"; ambas con letras alusivas a sus sentimientos respecto a su retiro (""yume wo kanaeru tame ni gisei ni natta mono"": para hacer mi sueño realidad, debí hacer algunos sacrificios), el cariño que tendrá siempre hacia sus compañeras (""itsunohi demo watashi no koe wo, namida sae mo uketomete kureru yo ne"": y siempre escucharas mi voz y calmare todas tus tristezas) y al deseo de que sigan adelante con el grupo (""bokutachi no monogatari wa zutto tsuzuiteku "": nuestra historia siempre seguirá adelante).


title: DRM (banda)

text: La graduación de Mai y el último concierto de la Generación 3-nin se realizó en el dream live 2002 'Process', el 23 de junio de 2002 en el Shibuya-AX. También se hace notar que es la última vez en la que cantan junto a la banda, convirtiéndose en una de las presentaciones más emotivas del grupo.


title: DRM (banda)

text: Finalmente, el 26 de junio avex lanza "eternal dream", un doble álbum recopilatorio en el que los 14 temas para el primer disco fueron seleccionados por los fanes mediante una encuesta en línea. El segundo disco contenía un Non-Stop Megamix con varias de las versiones en remix que estaban incluidos en los sencillos.


title: DRM (banda)

text: Luego de la salida de Mai Matsumuro, el futuro de del grupo quedaba a la deriva. Es aquí donde avex se decide reformular el concepto del grupo para no perder el talento musical que representaban Yu y Kana, por eso durante todo el año 2002 se realizan nuevas audiciones con la finalidad de buscar una nueva voz.


title: DRM (banda)

text: Finalmente, el resultado no fue la integración de una, sino de 6 nuevas jóvenes. Fue así que Risa Ai, Erie Abe, Aya Takamoto, Ami Nakashima, Shizuka Nishida y Sayaka Yamamoto, todas ellas entre los 14 y 15 años de edad, forman la nueva "Generación 8-nin", junto con Kana y Yu. Inevitablemente, las comparaciones del nuevo grupo con las Morning Musume no se hicieron esperar.


title: DRM (banda)

text: Además el liderazgo del grupo que estuvo en manos de Mai hasta el año 2002, pasa a manos de Kana Tachibana, (quien lideró durante una consolidada


title: DRM (banda)

text: Fue también en ese momento en el que se le asigna a cada una su ID Number y Color de la siguiente forma:


title: DRM (banda)

text: dream 02: Risa Ai - Rosado  dream 03: Erie Abe - Celeste  dream 04: Aya Takamoto - Naranja  dream 05: Ami Nakashima - Amarillo  dream 06: Shizuka Nishida - Azul  dream 07: Kana Tachibana - Rojo  dream 08: Yu Hasebe - Morado  dream 09: Sayaka Yamamoto - Blanco


title: DRM (banda)

text: El ID 01 fue asignado para Mai Matsumuro, como un recuerdo y señal de gratitud por parte de todo el grupo.


title: DRM (banda)

text: Al igual que el ID number y su color representativo, se crea un símbolo que representa a dream como unidad, siendo este un heart/peace, que aparece por primera vez en el video I love dream word.


title: DRM (banda)

text: El grupo estuvo compuesto de 8 integrantes hasta el 2004, cuando Risa Ai decide abandonar el grupo, quedando dream con un número de 7 integrantes.


title: DRM (banda)

text: La banda continúa creando música, al mismo tiempo que en el 2005 Sayaka Yamamoto inicia su carrera en solitario bajo la producción de Dai Nagao. Este año también se inicia el "TEAM dream", equipo de fútbol de salón conformado por las mismas integrantes del grupo musical, aparte de otras idols y personajes públicos del entretenimiento japonés, participando en el Sphere League de Japón, en donde sumaron varios triunfos.


title: DRM (banda)

text: Durante el año de 2006 ofrecen varias interpretaciones en vivo de sus más vendidos temas bajo el nombre de "Dream Party 2006" & "Dream X'mas Party 2006", vendidos en formato DVD.


title: DRM (banda)

text: El 10 de marzo de 2007, tienen su concierto de primavera "dream live 2007 Spring", el cual nunca salió a la venta en DVD.


title: DRM (banda)

text: El grupo estuvo parcialmente inactivo durante varios meses, y tras varios rumores acerca de una posible separación, la banda cambia oficialmente su nombre al de DRM en el mes de julio, también cambian su símbolo representativo, esto se hizo oficial en su último concierto como dream llamado "THE COUNTDOWN ～Respect dream～" que tuvo lugar el 25 de junio de 2007.


title: DRM (banda)

text: Junto a este cambio se suma nuevo trabajo discográfico titulado "DRM", y un PV titulado "Amai Dokuyaku". Después de esto el grupo estuvo parcialmente inactivo, a excepción de algunas presentaciones en GIRL'S BOX, o su participación en "Delicious Gakuen Musical 5" junto a otros artistas, donde se hizo notorio el hecho de que Yu Hasebe, no estuvo junto a DRM en este musical.


title: DRM (banda)

text: El año 2008 inicia con el anuncio de que sacarían 4 Digital Sencillos, el día 7 de los primeros 4 meses del año, titulados: "Touchy Touchy", "Electric", "Tasty" y "To You". A pesar de esto el grupo sigue inactivo durante varios meses.


title: DRM (banda)

text: El 22 de julio de 2008, Yu Hasebe, una de las integrantes de la generación 3nin, anuncia su retiro de DRM, para enfocarse en su carrera como actriz, quedando el grupo con un número total de 6 integrantes. El mismo día, Avex Trax, sello disquero del grupo, anuncia el cierre de su club de fanes oficial "Live Your Dreams", al igual de que el nuevo nombre de la agrupación sería "Dream". Y allí no cesan los cambios, pues el grupo igualmente anuncia el cambio de agencia promotora siendo esta actualmente LDH (Love Dream Happiness), su nuevo sellos discográfico estaría bajo "rhytym zone" y el 1 de agosto estaría disponible la nueva página web del grupo. Además de esto, se suma el cierre de los blogs oficiales de Kana Tachibana, Aya Takamoto, y Ami Nakashima. Y las viejas páginas de dream/DRM con avex, son cerradas y redireccionadas hacia la nueva web del grupo con LDH, quedando las páginas de la generación 3nin, 7nin y DRM en el olvido, para dar paso a esta nueva generación. En el año 2010 Kana Tachibana anunció que abandonaría oficialmente Dream para dar paso a su carrera como solista bajo el sello de LDH, sin embargo para el año de 2011 participó en conjunto con el cantante Yu Shirota en su álbum UNO Con la canción "obstinancy" y actualmente (2015) saca a la venta su primer sencillo en solitario bajo el nombre de "HIKARI" vendido por medio de la plataforma virtual Apple iTunes.


title: DRM (banda)

text: Este año surgen varios cambios para las integrantes de ahora llamado "Dream", debido a que su gira de conciertos gratuitos y auto promoción de volantes elaborados por ellas mismas, presentaciones e invitaciones a varios eventos televisivos de gran importancia, no lograron llamar la atención para construir un fanbase sólido, Hiro de EXILE decide crear un unidad Japonesa que sería la versión femenina de EXILE es decir E-girls perpetuando una alianza; que da paso al proyecto de E-Girls Show! que sería la respuesta a la infravaloración de grupos como el dúo Love, la agrupación Happinnes y Dream, no obstante como iniciativa se hicieron pequeños eventos alrededor de Japón con grandes éxitos de cada agrupación; sin más el grupo Love LDH fue despedido al igual que Kana Tachibana cuyos blogs en ameba bajo la LDH fueron cerrados.


title: DRM (banda)

text: Poco después para sustituir a love y que el proyecto no quedara en vacío se integró al grupo Flower que se componía de 4 (cuatro) Integrantes quienes eran exclusivamente performers/bailarinas profesionales, con aquella unidad de chicas de distintas edades se continuaron realizando eventos en nombre del antes llamado E-Girls SHOW!. Para formalizar este proyecto que poco a poco se fue tomando a Japón, Hiro, LDH y EXILE deciden abrir "Vocal Battle Audition for Girls 3" para buscar bailarinas y cantantes con potenciales impresionantes que pasaran a ser parte de E-girls, se decidió aumentar el número de chicas para la agrupación Flower quedando así compuesto por 9 (nueve) integrantes y el pre-debut de la agrupación Bunny con 11 (once) integrantes, finalmente se formalizo el llamado proyecto para dar paso a las conocidas E-girls que en diciembre de ese mismo año sacarían a la venta su primer sencillo Celebration! con una canción de Dream incluida en él (Dreaming Girls). Para entonces las actividades de cada grupo por separado se someterían únicamente a las actividades como unidad, dando más importancia al Debut de la unidad de Exile Girls (versión femenina de Exile).


title: DRM (banda)

text: En marzo de 2012 la integrante de Dream Sayaka Yamamoto decide abandonar la agrupación para seguir su camino como actriz bajo el sello de Tristone.inc. Posteriormente en el año 2013 Dream Saca a la venta su álbum "Only you"; este álbum consigna el trabajo realizado bajo el número de 4 integrantes en el que se observa gran participación de cada una de las miembros que a comparación de otras generaciones no tenían suficiente participación. Actualmente el 4 nin está compuesto por: Erie abe, Aya Takamoto, Ami Nakashima y Shizuka Nishida. Para finales de 2013 Hiro de EXILE Nombra a Aya de Dream como Líder de E-Girls, Erie se convierte en la líder de performance, Shizuka en Líder de canto y Ami pasa a ser la actual líder de Dream.


title: DRM (banda)

text: El 5 de noviembre de 2014 Dream vuelve con una temática veraniega con su sencillo "Darling/ダーリン", que duró varias semanas en el ranking de oricon en la posición #3 y que además es su PV más visto en YouTube (con 3 millones de visitas).


title: DRM (banda)

text: Para el 11 de febrero de 2015 Dream saca a la venta su nuevo sencillo "こんなにも/Konnanimo", que logra catapultarse hasta la posición #4 de Oricon, cuya temática corresponde a la de san valentín.


title: DRM (banda)

text: 8 nin (2002 - 2004) Hasta la fecha hay dos canciones que fueron incluidas en el concierto Dream Live Tour 2010 ～Road to Dream～, pero no han sido incluidas en ningún sencillo hasta la fecha:


title: La verdad

text: La verdad o La Verdad puede referirse a: La verdad (en francés Le Père) es una obra de teatro de Florian Zeller.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Rosario Sánchez Mora, conocida como La Dinamitera, (Villarejo de Salvanés, 21 de abril de 1919-Madrid, 17 de abril de 2008) fue una miliciana española de la Guerra Civil. Es conocida por haber sido plasmada su labor en el frente republicano en un poema de Miguel Hernández titulado Rosario, dinamitera.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Su padre, Andrés Sánchez, tenía un taller donde se fabricaban carros, galeras y aperos de labranza en su pueblo natal y su madre murió años antes de estallido de la guerra. Vivió en Villarejo de Salvanés hasta los 16 años en que se fue a Madrid, en 1935, a casa de unos amigos que la habían cuidado cuando murió su madre. A su llegada a Madrid se hizo militante comunista y trabajaba como aprendiz de corte y confección en un Círculo Cultural de las Juventudes Socialistas Unificadas en Madrid cuando estalló la guerra civil española.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Con diecisiete años se incorporó a las Milicias Obreras del Quinto Regimiento que partieron el 19 de julio de 1936 hacia Somosierra para detener a las tropas del general Mola. Rosario, como una chica joven de su edad, no conocía nada de instrucción militar ni de artillería. Con las milicianas republicanas, entre ellas Angelita Martínez, Consuelo Martín, Margarita Fuente y Lina Odena, participaron por primera vez en el frente y armadas, lejos de las tareas clásicas de auxiliares y enfermeras de la mujer en la guerra. Tras dos semanas de enfrentamientos, en las que lograron contener a los rebeldes franquista, la guerra en la sierra dejó de ser una batalla abierta para convertirse en una batalla de posiciones y fue destinada a la sección de dinamiteros, fabricando bombas de mano caseras. Allí, manipulando dinamita, perdió una mano al estallarle un cartucho, acto cantado por Miguel Hernández en el poema "Rosario, dinamitera". Herida de gravedad, la operaron en el hospital de sangre de la Cruz Roja en La Cabrera, donde consiguieron salvarle la vida.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Tras su salida del hospital, se reincorporó a la división, como encargada de la centralita del Estado Mayor Republicano en la Ciudad Lineal de Madrid. Fue allí donde Rosario conoció a Miguel Hernández, Vicente Aleixandre y Antonio Aparicio, poetas al servicio de la causa republicana.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Había transcurrido un año de guerra cuando se le presentó la ocasión de volver al frente. La 10.ª Brigada Mixta de "El Campesino" se había convertido en la 46ª División, con más de doce mil hombres a sus órdenes, que en el verano de 1937 intervino en una ofensiva hacia Brunete para intentar atrapar en una bolsa a las fuerzas sublevadas que sitiaban Madrid desde el suroeste. El ataque fue de tal magnitud que el pueblo claudicó en apenas unas horas, aunque las pequeñas guarniciones de Quijorna y Villanueva del Pardillo resistieron la acometida. Rosario fue elegida para convertirse en jefa de cartería de su división, con la categoría de sargento, encargada de ser el nexo con el Estado Mayor en la capital y de llevar la correspondencia de los soldados.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Desempeñó esta labor hasta el fin de la batalla de Brunete el 25 de julio de 1937, que con la derrota del lado republicano, las tropas de la División del "Campesino" se retiraron a sus cuarteles de Alcalá de Henares. Allí, el 12 de septiembre de 1937, contrajo matrimonio civil con Francisco Burcet Lucini, sargento de la Sección de Muleros del Regimiento, quedándose embarazada poco después. Pero el 21 de enero de 1938, su marido partió rumbo a Teruel con los hombres de la 46.ª División para relevar a los de la 11.ª de Líster, que habían participado en la toma de la ciudad, la primera capital de provincia que las tropas republicanas conseguían conquistar desde el inicio de la guerra.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Rosario mientras tanto comenzó a trabajar en la oficina que Dolores Ibárruri, la Pasionaria, había organizado en el n.º 5 de la calle de Zurbano de Madrid para reclutar mujeres que cubrieran los puestos de trabajo que los hombres dejaban libres cuando marchaban al frente. Trabajó allí hasta que dio a luz a su hija Elena.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Tras la batalla del Ebro, que supuso el desequilibrio de la balanza entre tropas republicanas y franquistas, dejó de recibir correspondencia de su marido, y Rosario no supo si éste había muerto, había logrado escapar a Francia o era uno de los miles de prisioneros que hicieron los sublevados en su avance.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Rosario, intentó escapar por Alicante con su padre, dejando a su hija con la segunda mujer de éste. Allí fueron capturados, con otros republicanos que esperaban exiliarse a bordo de barcos de la Sociedad de Naciones que nunca llegaron a puerto. Fueron conducidos al campo de los Almendros, donde fusilaron a Andrés Sánchez. Rosario fue liberada y trasladada semanas después a Madrid, donde fue detenida de nuevo en su pueblo, siendo encarcelada en la prisión de Villarejo y después en la de Getafe, mientras se le incoaba un procedimiento sumarísimo de urgencia. La petición fiscal de muerte fue conmutada por treinta años de reclusión por un delito de adhesión a la rebelión.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Fue trasladada a la prisión de Ventas y siguió un periplo carcelario por las prisiones de Durango, Orúe y, finalmente, la de Saturrarán. El 28 de marzo de 1942, tras sufrir tres años de encierro y todo tipo de calamidades, fue puesta en libertad gracias a los beneficios penitenciarios que el régimen franquista se veía obligado a decretar periódicamente para aliviar sus prisiones. Precisamente ese mismo día en que fue liberada moría Miguel Hernández en la prisión de Alicante.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Fue condenada a permanecer desterrada a más de 200 kilómetros de su pueblo y se instaló en El Bierzo, con una compañera de prisión ya liberada, pero la necesidad de ver a su hija la hizo regresar a Madrid pese a la prohibición de hacerlo. Su hija estaba al cuidado de su suegra y desde allí comenzaron la búsqueda de su marido, sin noticias desde el fin de la guerra. Por informaciones de familiares supo que su marido había rehecho su vida en Oviedo una vez que el régimen franquista anuló todos los matrimonios civiles de la República. Rosario volvió a casarse y tuvo otra hija, pero se separó al cabo de dos años. Para ganarse la vida comenzó a vender tabaco americano de contrabando en la plaza de Cibeles. Posteriormente montó un estanco en Madrid, en la calle Peña Prieta del barrio de Vallecas.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Rosario falleció el 17 de abril de 2008. Durante el sepelio estuvo acompañada de la bandera tricolor y personalidades destacadas de la política como Gaspar Llamazares y Paco Frutos, secretario general del PCE.


title: Rosario Sánchez Mora

text: Fue escrito por Miguel Hernández alrededor de 1937 y está basado en la experiencia de Rosario Sánchez en el frente:


title: Valdivia (desambiguación)

text: El término Valdivia puede referirse a algunos lugares geográficos, así como ser el apellido de algunas personas:


title: Mary Baker Eddy

text: Mary Baker Eddy (Bow, Nuevo Hampshire, -Chesnut Hill, Massachusetts, ) fue una escritora estadounidense, fundadora de la ciencia cristiana. En 1866 afirmó descubrir el mismo principio divino que utilizó Jesucristo y haberse curado a sí misma de daños críticos en la columna vertebral tras sufrir una caída en el hielo el 1 de febrero de ese año en Lynn, Massachusetts. En su obra "Retrospección e Introspección", se encuentran «las experiencias que la guiaron, en 1866, al desarrollo del sistema que denominó ciencia cristiana».


title: Mary Baker Eddy

text: En 1875 publicó la primera edición del libro "Ciencia y salud con clave de las Escrituras", el pilar de la religión que fundó. En esta obra manifestó que "el Principio divino de la curación se comprueba en la experiencia personal de cualquier investigador sincero de la Verdad" y que tal fue su caso.


title: Mary Baker Eddy

text: En 1879 fundó la Iglesia de Cristo, Científico.


title: Mary Baker Eddy

text: A lo largo de su carrera, Mary Baker Eddy fundó numerosas publicaciones. En 1898 fundó la "Sociedad Editora de la Ciencia Cristiana", encargada hasta nuestros días de la publicación de sus escritos y de revistas periódicas como el "The Christian Science Journal", el "Christian Science Sentinel", "El Heraldo de la Ciencia Cristiana" y el "Cuaderno Trimestral de la Ciencia Cristiana".


title: Mary Baker Eddy

text: En 1908 fundó el periódico "The Christian Science Monitor", ganador de siete premios Pulitzer, parcialmente como respuesta al periodismo sensacionalista de su época, que seguía el desarrollo de las actividades de la señora Eddy con un exacerbado entusiasmo y variados grados de exactitud.


title: Mary Baker Eddy

text: Mary Baker Eddy propugnaba la restitución, mediante su iglesia y el sistema de curación por ella desarrollado, de un cristianismo más acorde con el primitivo y que restaurase su "perdido elemento de curación".


title: Mary Baker Eddy

text: Eddy nació como Mary Morse Baker en una casa de labor en Bow (Nuevo Hampshire), hija del granjero Mark Baker (muerto en 1865) y de su esposa Abigail Barnard Baker, apellidada Ambrose de soltera (murió en 1849). Eddy era la más joven de los seis hijos de los Baker.


title: Mary Baker Eddy

text: Mark Baker era un hombre fuertemente religioso, de trasfondo protestante congregacionista, un firme creyente en el juicio final y la condenación eterna. Persona de carácter airado, sus hijos heredaron el temperamento de su padre y también su buena apariencia, y Eddy se hizo conocida como la belleza del pueblo. En este ambiente, su infancia y juventud fue espartana y tediosa, con largas sesiones de oración y mucho trabajo.


title: Mary Baker Eddy

text: Las relaciones entre Eddy y su padre nunca fueron buenas, y se dice que la joven experimentaba episodios psicóticos repentinos para intentar controlar la voluntad de su progenitor.


title: Mary Baker Eddy

text: Sus crónicos problemas de salud, en parte provocados por la malnutrición y por la práctica sin control de dietas presuntamente saludables, despertaron su interés por los más diversos métodos curativos.


title: Mary Baker Eddy

text: En 1836, cuando Eddy tenía quince años, los Baker se mudaron a veinte millas hasta Sanbornton Bridge, New Hampshire, conocido después de 1869 como Tilton, donde tuvo la oportunidad de instruirse en distintas escuelas locales, recibiendo lecciones de lenguas antiguas de su hermano Albert. Completó su educación en la Academia Holmes en Plymouth y en la Academia Sanbornton en Bridge, donde llegó a trabajar como instructora suplente.


title: Mary Baker Eddy

text: A los 17 años fue recibida en la iglesia Congregacional de Tilton, donde discutió la idea de la predestinación con el pastor durante el examen de membresía. La idea de la predestinación y de la condenación eterna la hicieron enfermar, experimentando a continuación según sus propias palabras un episodio de sanación por la oración.


title: Mary Baker Eddy

text: En 1844 se instaló en Charleston (Carolina del Sur) con su primer marido, George Washington Glover, que murió de fiebre amarilla mientras vivían en Wilmington (Carolina del Norte) después de seis meses de casamiento. Eddy estaba embarazada de seis meses y tuvo que regresar a New Hampshire, donde nació su único hijo, George Washington II. Agotada física y mentalmente, trató de ganarse la vida escribiendo artículos para el New Hampshire "Patriot" y para varios Odd Fellows y publicaciones masónicas.


title: Mary Baker Eddy

text: La muerte de su madre en 1849 fue seguida tres semanas después por la de su prometido, el abogado John Bartlett. En 1850, perdió la custodia de su hijo, que pasó al cuidado de los servicios sociales.


title: Mary Baker Eddy

text: Su padre, Mark Baker, se había vuelto a casar en 1850; y al parecer le dejó claro a Eddy que su hijo no sería bienvenido en el nuevo hogar conyugal.


title: Mary Baker Eddy

text: George fue enviado a quedarse con varios parientes, y Eddy decidió vivir con su hermana Abigail. Aparentemente, Abigail también se negó a aceptar a George, que entonces tenía seis años. Aunque Eddy se casó por segunda vez en 1853 con el dentista Daniel Patterson, perdió el contacto con su hijo George, al que no volvió a ver hasta 25 años después.


title: Mary Baker Eddy

text: En octubre de 1862, Eddy se convirtió en paciente de Phineas Quimby, un sanador mesmerista de Maine. Entre 1862 y 1865, Quimby y Eddy entablaron largas discusiones sobre los métodos de curación practicados por Quimby y otros, como el mesmerismo o la hipnosis, que ella acabó refutando.


title: Mary Baker Eddy

text: En 1866, Eddy sufrió una caída al resbalar sobre el hielo mientras caminaba en Swampscott (Massachusetts), causándose una presunta lesión en la columna. Tres días después, sanó de su "parálisis", curación que atribuyó a su lectura de la biblia.


title: Mary Baker Eddy

text: Más adelante presentó una demanda contra la ciudad de Lynn por su lesión, con el argumento de que "todavía estaba sufriendo los efectos de la caída" (aunque posterioemente retiró la demanda). Sus vecinos creían que su repentina recuperación era casi un milagro. Sin embargo, el médico que atendió a Eddy, Alvin M. Cushing, un homeópata, testificó bajo juramento que "en ningún momento declaró, ni creyó, que no hubiese esperanza para la recuperación de la Sra. Patterson, o que estaba en estado crítico".


title: Mary Baker Eddy

text: Eddy escribió en su autobiografía, "Retrospección e introspección", que dedicó los siguientes tres años de su vida al estudio bíblico y a lo que ella consideró el descubrimiento de la Ciencia Cristiana. Estaba convencida de que ""la enfermedad podía sanarse a través de un pensamiento despertado, provocado por una percepción más clara de Dios y el rechazo explícito de los medicamentos, la higiene y la medicina, basado en la observación de que Jesús no usó estos métodos para sanar"".


title: Mary Baker Eddy

text: Eddy se separó de su segundo marido Daniel Patterson, después de lo cual se alojó durante cuatro años con varias familias en Lynn, Amesbury y en otros lugares. Sus amigos durante estos años fueron en general espiritistas; y parece haberse autoproclamado espiritualista y haber participado en "sesiones". Su primer anuncio como curandera apareció en 1868, en el periódico espiritualista "La Bandera de la Luz". Durante estos años, llevaba consigo una copia de uno de los manuscritos de Quimby conteniendo un resumen de su filosofía.


title: Mary Baker Eddy

text: Eddy distinguió claramente la Ciencia Cristiana del Espiritualismo. Algunos investigadores afirman que actuó como canalizadora de trance y trabajó en Boston como médium, dando sesiones espiritistas públicas por dinero.


title: Mary Baker Eddy

text: En sesiones posteriores, intentaría convertir a su audiencia para que aceptara la Ciencia Cristiana. Aunque mostró una gran familiaridad con la práctica espiritualista, la denunció en sus escritos sobre la Ciencia Cristiana.


title: Mary Baker Eddy

text: Se divorció de Daniel Patterson por adulterio en 1873. Publicó en 1875 un libro titulado "Ciencia y Salud" (años más tarde retitulado "Ciencia y salud con clave de las Escrituras") que llamó el libro de texto de la Ciencia Cristiana. La primera edición fue de 1000 copias, que ella misma publicó. Durante estos años, enseñó lo que consideraba la ciencia del "cristianismo primitivo" para al menos 800 personas. Muchos de sus alumnos se convirtieron en sanadores. Las últimas 100 páginas de "Ciencia y Salud" (capítulo titulado "Fruitage") contienen testimonios de personas que afirmaron haber sido sanadas al leer su libro. Realizó numerosas revisiones de su libro desde el momento de su primera publicación hasta poco antes de su muerte.


title: Mary Baker Eddy

text: En 1877, se casó con Asa Gilbert Eddy; en 1882, se mudaron a Boston, y murió ese mismo año.


title: Mary Baker Eddy

text: Phineas Quimby había usado antes que Eddy el término "Ciencia Cristiana" para describir su trabajo. Escritores como Martin Gardner opinan que Eddy tomó muchas de sus ideas de Quimby sin darle ningún tipo de crédito. También citó ciertos pasajes de una traducción al inglés del Bhagavad-gītā, pero luego fueron eliminados. Según Gill, en la revisión de 1891, Eddy eliminó de su libro todas las referencias a religiones orientales, que su editor, el Reverendo James Henry Wiggin, había introducido.


title: Mary Baker Eddy

text: Eddy dedicó el resto de su vida al establecimiento de su iglesia, escribiendo sus estatutos, "El Manual of The Mother Church", y revisando "Ciencia y Salud". En 1879 fundó con sus alumnos la Iglesia de Cristo, Científica. En 1892, bajo la dirección de Eddy, la iglesia se reorganizó como La Primera Iglesia de Cristo, Científica. En 1881, fundó el Massachusetts Metaphysical College, donde enseñó a unos 800 estudiantes entre los años 1882 y 1889, cuando lo cerró. Eddy cobró a cada uno de sus estudiantes 300 dólares por la matrícula. Esta era una gran suma para la época, y generó una considerable controversia.


title: Mary Baker Eddy

text: En 1888, abrió en Boston una sala de lectura en la que se vendían Biblias, sus escritos y otras publicaciones. Este modelo pronto sería replicado, y las iglesias filiales en todo el mundo mantienen hoy más de 1200 Salas de Lectura de Ciencias Cristianas.


title: Mary Baker Eddy

text: Fundó "The Christian Science Publishing Society" en 1898, que se convirtió en la editorial de numerosas publicaciones lanzadas por ella y por sus seguidores.


title: Mary Baker Eddy

text: Eddy supuso que existía un proceso opuesto a la curación a través de la fe al que llamó "magnetismo animal malicioso". Creía que un curandero poco experimentado podría perjudicar inadvertidamente a un paciente a través del uso no iluminado de sus poderes mentales, y que las personas menos escrupulosas podían usarlo conscientemente para perjudicar.


title: Mary Baker Eddy

text: En 1872 Eddy tuvo una discusión con su estudiante Richard Kennedy, que fue expulsado de la ciencia cristiana. Más tarde llegó a creer que estaba usando poderes mentales para destruirla, así que ordenó a sus alumnos "movilizar toda su energía mental para combatirlo". La creencia en el magnetismo animal malicioso "sigue siendo parte de la doctrina de la Ciencia Cristiana".


title: Mary Baker Eddy

text: En sus últimos años, Eddy aseguraba que 50 000 personas estaban tratando de matarla proyectando hacia ella sus «pensamientos malvados». El psicofarmacólogo Ronald K. Siegel señaló que la adicción a la morfina de Eddy contribuyó al desarrollo de su paranoia.


title: Mary Baker Eddy

text: Un diario mantenido por Calvin Frye, el secretario personal de Eddy, sugería que Eddy experimentaba una dependencia permanente por la morfina. Curiosamente, Eddy le recomendó a su hijo que, en lugar de ir contra la ley del estado, debería vacunar a sus nietos. También pagó un mastectomía para su cuñada. Usó gafas durante varios años, pero acabó prescindiendo de ellas casi por completo.


title: Mary Baker Eddy

text: En 1907, en el curso de un caso legal, cuatro psiquiatras entrevistaron a Eddy, que entonces tenía 86 años, para determinar si podía manejar sus propios asuntos, y concluyó que era capaz de hacerlo. Un artículo de 1907 en el "Journal of the American Medical Association" señaló que Eddy exhibía un comportamiento histérico y sicótico. El psiquiatra Karl Menninger en su libro "La mente humana" (1927) citó los delirios paranoicos de Eddy sobre el magnetismo animal malicioso como un ejemplo de personalidad "esquizoide".


title: Mary Baker Eddy

text: Eddy murió en 1910 en su casa en Chestnut Hill, víctima de una neumonía.


title: Mary Baker Eddy

text: La Biblioteca Mary Baker Eddy de Boston, funciona como un museo dedicado a la conservación de los escritos legados por su fundadora.


title: Mary Baker Eddy

text: Varias de las casas de Eddy son propiedad y mantenidas como sitios históricos por el Museo Longyear y pueden ser visitadas (la lista a continuación está organizada por fecha de su ocupación): El "Salón Femenino de la Fama de Estados Unidos" la incluye en 1995 mencionando que "dejó una marca indeleble en la sociedad, la religión y el periodismo".


title: Mary Baker Eddy

text: La Iglesia de la ciencia cristiana promueve un sistema espiritual donde la enfermedad es considerada como no creada por Dios, y por lo tanto, irreal, por lo que la cura de los males del cuerpo se logra a través de una mejor comprensión de Dios, el Espíritu. Muchas personas se formaron en esta escuela y predicaban simplemente a través del habla. Esta idea alcanzó una gran aceptación, volviendo a la Iglesia de la ciencia cristiana una de las instituciones económicamente más prósperas de Estados Unidos en el siglo XIX.


title: Maceo (sátrapa)

text: Maceo o Mazaeo (hacia el 385 a. C.-328 a. C.), noble persa que jugó un rol importante durante la conquista del imperio aqueménida por parte de Alejandro Magno. Sirvió como sátrapa de diversas regiones durante su vida.


title: Maceo (sátrapa)

text: El primer cargo que se conoce de Maceo es el de sátrapa de Cilicia, puesto para el que fue nombrado hacia el 361 a. C. Monedas encontradas de la época demuestran que posteriormente se añadió a los territorios de Maceo la zona conocida como "Abar naharâ" (“al otro lado del río”, es decir, al oeste del Éufrates), que comprende las actuales Siria, Líbano e Israel. Como sátrapa luchó contra los fenicios de Sidón, quienes se habían rebelado con la ayuda del faraón egipcio Nectanebo II y con la de 4.000 mercenarios griegos bajo el mando de Mentor de Rodas.


title: Maceo (sátrapa)

text: Durante la época de reinado de Darío III, Maceo parece que fue promocionado. Abandonó Cilicia para hacerse cargo de la satrapía de "Birît nârim" (“entre los ríos”). Los griegos llamaban a este país Mesopotamia; junto con Siria, también era conocido a veces por "Athurâ" (Asiria). Maceo debió ser uno de los personajes más importantes de su época en el imperio persa. Fue prometido en matrimonio a una hija del rey llamada Barsine, también conocida por Estateira.


title: Maceo (sátrapa)

text: En el 334 a. C., el macedonio Alejandro Magno invadió el Asia Menor. Derrotó en el 333 a. C. en la Batalla de Isos a un gran ejército persa conquistando Siria, Líbano, Israel y Egipto durante el año siguiente. Mientras tanto, los persas reclutaban un nuevo ejército. Como Maceo no aparece mencionado por los historiadores de Alejandro en esos momentos se supone que, siendo sátrapa también ya de Babilonia, debía guardar las espaldas de Darío.


title: Maceo (sátrapa)

text: En el 331 a. C. Maceo comandó un pequeño contingente de caballería a Tápsaco, una fortaleza en el Éufrates. Aunque Alejandro pudo cruzar el río sin pérdidas, Maceo fue capaz de bloquear su ruta hacia Babilonia, provocando que el invasor tuviera que desviarse hacia el norte de Mesopotamia, hacia Asiria, donde Darío esperaba con un enorme ejército.


title: Maceo (sátrapa)

text: La decisiva Batalla de Gaugamela tuvo lugar el 1 de octubre de 331 a. C. y aunque Maceo luchó bravamente en el ala derecha persa, la huida de Darío provocó el colapso y la derrota de sus tropas. Los invasores pudieron dirigirse a Babilonia. Cuando Alejandro alcanzó Sippar, anunció que Babilonia no sería saqueada, tras lo cual Maceo rindió la ciudad. Alejandro entró el la espléndida capital del antiguo cercano Oriente en octubre.


title: Maceo (sátrapa)

text: Maceo se convirtió en consejero de Alejandro y en recompensa, éste le nombró sátrapa de Babilonia. Fue el primer persa en recibir tal honor en el imperio de Alejandro. Maceo debió hacer bien su trabajo porque en los años siguientes tuvo varios nombramientos. Probablemente jugó un papel importante después de Gaugamela convenciendo a sus compatriotas que era mejor unirse a los invasores que luchar contra ellos.


title: Maceo (sátrapa)

text: Maceo murió en el 328 a. C. Dejó al menos dos hijos, "Ardu-Bêl" y "Vidarna", quienes tomaron parte en las campañas de Alejandro en el este. El mayor fue quien anunció a Alejandro que Darío había sido arrestado por Besos. Él y su hermano fueron destinados a una unidad de élite de caballería en el 324 a. C.


title: Los Ulen

text: Los Ulen es una compañía de teatro española.


title: Los Ulen

text: Nació en Sevilla en 1987 en torno a Friedhelm Grube (Fli), actor clown, autor y director. Hasta 1995 se llamó "Ulen Spigel".


title: Los Ulen

text: Friedhelm Grube es para los miembros de la compañía (Pepe Quero, Maite Sandoval, Paco Tous) su maestro, y colaboró en su primer espectáculo, la trilogía de "Las edades del hombre": "¿Dónde he caído?", "Somos novios" y "Mucho sueño".


title: Los Ulen

text: La muerte de Grube los sumió en la incertidubre, hasta que en 1994 volvieron con "Cadáveres exquisitos". En la misma línea estrenaron "Maná-maná (Una crónica de parias)" (1996). Sus siguientes obras fueron "Jeremías (corre el año 2030)"; "Bar de lágrimas"; y "El mundo de los simples (Una caricatura de la libertad)" (2003). Después vendrían "Alicia, Ballet Flamenco" (2004), "Ave Sosia (Una comedia mediterránea)" (2005) y "Cum Laude" (2006).


title: Los Ulen

text: Aunque Los Ulen habían sido fieles al teatro del clown, la muerte de su mentor les supuso una evolución. Si sus primeros espectáculos eran básicamente humorísticos, jugando con los tópicos del clown, "Cadáveres exquisitos" fue la primera muestra de un humor muy corrosivo y de un viaje continuo del llanto a la risa. "Jeremías, corre el año 2030" incorporaba más la palabra y la dramaturgia, y "Bar de lágrimas" reflexionaba sobre los recursos del clown y del actor, más que antes.


title: Virtudes romanas

text: Las virtudes romanas son una serie de valores estimados en la Antigua Roma como fundamentales para todos los ciudadanos romanos. Son cualidades de vida a las que todos los ciudadanos romanos deberían aspirar. Son el corazón de la "Via Romana" — la "Manera Romana" — y para muchos historiadores fueron estas cualidades las que dieron a la República Romana la fuerza moral necesaria para conquistar y civilizar el mundo. Muchas de estas virtudes o cualidades fueron asociadas a la mitología y representadas por dioses.Además de las virtudes personales, aspiración de todo individuo, la cultura romana también defendía virtudes en común que deberían ser compartidas por toda la sociedad. Entiende que algunas de las virtudes que los individuos deberían aspirar también son virtudes públicas, seguidas asimismo por la sociedad como un todo. En diversos casos, las virtudes se personificaban en divinidades.


title: Ajinomoto

text: Ajinomoto está presente en 23 países, contando con 24.861 empleados en el año 2004. Sus ingresos líquidos han alcanzado a los 9,84 mil millones de dólares.


title: Ajinomoto

text: Este producto fue vendido por primera vez en 1909, siendo descubierto y patentado por Kikunae Ikeda. La compañía se expandió rápidamente a otros países con Ajinomoto USA Inc, siendo instalado en 1956 en Estados Unidos. Desde entonces, Ajinomoto se ha convertido en un conglomerado investigando y expandiéndose a otras áreas.


title: Ajinomoto

text: Ajinomoto incursionó en el ámbito alimenticio a mediados de 1909


title: Cualedro

text: Cualedro es un municipio español ubicado al sur de la provincia de Orense, en la Comunidad Autónoma de Galicia. Abarca una superficie de 117,5 km², en los que acoge a una población de 2452 habitantes, según en Padrón del 2002


title: Cualedro

text: Integrado en la Comarca de Verín, se sitúa a 53 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la Autovía de las Rías Bajas entre los pK 173 y 178, además de por la carretera nacional , alternativa convencional que discurre paralela a la anterior, y por varias carreteras locales que permiten la comunicación entre las parroquias.


title: Cualedro

text: El relieve del municipio permite diferenciar dos grandes unidades, una zona montañosa que recorre el territorio de norte a sur en el oeste y una zona relativamente más llana por el este y sureste. Al noreste existe otra zona más abrupta y montañosa, en el límite con Monterrey, donde se alza el "Alto das Estivadas" (849 metros), que atraviesa la carretera . La primera zona está formada por el bloque granítico de la "Serra de Larouco" y sus estribaciones, que constituye una línea de cumbres que hace de divisoria de aguas entre los ríos Limia y Támega y de límite municipal con Baltar. El pico "Arando" (1180 metros) es el más destacado de esta sierra. Los ríos más importantes que discurren por el territorio son el "río Baldriz", afluente del Támega, que discurre hacia el norte, y los ríos "Pichos" o "dos Muíños" y "Porto do Rei", afluentes del "río Búbal", que discurren por el sureste. La altitud del municipio oscila entre los 1370 metros en la Sierra de Larouco y los 380 metros en el valle del "río Búbal", cerca de la desembocadura en el Támega. El pueblo se alza a 840 metros sobre el nivel del mar. La evolución de la población del término municipal aparece históricamente vinculada a la dinámica demográfica de la comarca de Monterrey. La población total del municipio de Cualedro aumentó gradualmente desde principios del siglo XX hasta los años 60, y aún en esta década aumentó en mayor medida que en décadas anteriores, mientras que la población del resto de los municipios de la comarca, que desde principios de siglo seguían la misma tendencia, ya comenzaba a disminuir en la década de los 50, proceso que llega hasta la actualidad y que hace que las cifras poblacionales sean inferiores a las de 1900. Este hecho es común en las comarcas del interior de Galicia y está relacionado con la emigración de segunda etapa, que se dirigió a Centroeuropa (Alemania, Francia, Suiza), pero principalmente a las grandes capitales del Estado y de Galicia.


title: Cualedro

text: En la década de los sesenta, debido a la fuerte migración, la cabecera comarcal actuó como centro de absorción de las funciones sociales y, por tanto, atractivo de asentamiento de la población que fueron perdiendo los municipios vecinos. Esto supuso para Verín un incremento de población de un 15 % en los últimos 10 años. Su peso demográfico en el conjunto de la comarca pasó de un 42 % en 1991 a un 47 % en 1999. Este crecimiento de Verín tiene su límite en la inversión de la pirámide demográfica de los concellos emisores. La emigración tiene un carácter decisivo en la dinámica demográfica y en la estructura poblacional del municipio. La salida de grandes contingentes de población en el pasado apunta el problema de la inversión de la pirámide poblacional. Analizando los datos del 2001 se observa un saldo migratorio equilibrado con respecto al conjunto del Estado, frente a los saldos migratorios negativos que presentan tanto la provincia de Orense como la Comunidad Autónoma.


title: Cualedro

text: La composición por edades es muy semejante en los datos de emigración como de inmigración. Es importante reseñar la importancia del retorno de los emigrados de más de treinta años. Ello es debido a que Cualedro no se caracteriza por una emigración de primera etapa, sino más bien de segunda. Esto quiere decir que su destino son los países centroeuropeos, aunque la alternativa mayoritaria fue España.


title: Cualedro

text: La distribución territorial de la población de Cualedro se ha mantenido más o menos estable en los últimos 30 años. La salvedad es el censo de 1981, que muestra alteraciones atribuibles al cambio progresivo en los criterios de altas y bajas. Esta situación solo terminó de regularizarse en 1991. Sin embargo se detectan dos procesos diferenciales, puestos en evidencia en la comparación de los padrones de los años 1991 y 2001: La crisis demográfica es más intensa en el norte, en la parroquia de Baldriz y en el centro, en las parroquias de Vilela y Carzoá. Esto se percibe más claramente cuando agrupamos los territorios parroquiales atendiendo a las unidades geográficas: hay tres unidades (Montes-Rebordondo y Atás-Penaverde al norte, y Lucenza-A Xironda-San Millao al sur) que aguantan más dentro de un contexto de declive demográfico. Si en el caso de las dos primeras tiene un papel fundamental su mayor accesibilidad (N-525 y ahora la A-52), en el caso de las parroquias del sur hay que atribuir esta resistencia a un soporte territorial más rico, que da lugar a un mayor desarrollo de la productividad agropecuaria y a un sistema de asentamientos más viable por su tamaño y su concentración.


title: Cualedro

text: Según el Padrón Municipal de Habitantes a 31 de diciembre de 2002, la población de derecho de Cualedro asciende a 2452 habitantes. Esta población se reparte en un territorio de 117,6 km², lo que supone una densidad media de 20,85 hab./km².


title: Cualedro

text: En el concello de Cualedro la estructura de población por sexos aparece equilibrada, con una pequeña ventaja de los hombres frente a las mujeres. El número de hombres a dicha fecha es de 1.236, lo que representa sobre el total un 50.40 %, mientras que el número de mujeres es de 1.216, lo que supone un porcentaje del 49.59 %. Esta pequeña diferencia se va incrementando si analizamos el porcentaje de población femenina y masculina por tramos de edad, llegando a alcanzar algo más de 12 puntos porcentuales cuando llegamos a la población de 4ª edad. Esto se debe a que la tasa de mortalidad masculina es más alta y no es atribuible a la emigración porque en esta zona, igual que en otras del interior, y a diferencia de la costa, el proceso afectó a ambos sexos. Con el envejecimiento progresivo de la población lo más probable es que esta relación se invierta a medio plazo, ya que las mujeres son más longevas.


title: Cualedro

text: El grupo con población de menores de 15 años representa para Cualedro un 6,48 % de su total poblacional, porcentaje muy por debajo de la media gallega, que está en un 12,12 %. Por lo que se refiere al grupo de los mayores de 65 años las diferencias son de nuevo notorias, ya que para Cualedro representa un 35,11 % de la población, muy superior a la media gallega, que es de un 20,31 %. En consecuencia, el grupo de adultos considerado población activa en Cualedro es inferior al existente en otros ámbitos territoriales superiores, lo que muestra la existencia de un menor porcentaje de personas en edad de trabajar, con las repercusiones que esto tiene para la dinamización económica del municipio.


title: Cualedro

text: Estos datos indican que en el municipio el índice de envejecimiento es alto con respecto a la media gallega, posiblemente por los saldos migratorios de las últimas décadas. Existe una dependencia infantil baja, del 11,1 % y una dependencia de mayores del 59,9 %. La población de Cualedro ha envejecido progresivamente en los últimos 20 años. Desde el año 1991 la dinámica demográfica propia ya no es capaz de garantizar la substitución generacional. La edad media pasó de los 32 años en 1986 a ser 54 años diez años después (la mitad de la población tiene 54 años o más). En la actualidad hay un joven por cada cuatro ancianos y el índice de dependencia ya superaba el 65 % en 1996 (solo una de cada tres personas está en edad de trabajar). Aunque no es la población de Cualedro la más envejecida de la Comarca de Monterrey, su edad media solo está por debajo de los concellos de las sierras del macizo orensano: Laza, Castrelo del Valle y Vilardevós. La pirámide de población se fue invirtiendo entre finales de los 80 y mediados de los 90. Esta inversión se va acentuando con el tiempo, caminando hacia una estructura extremadamente envejecida, dependiente y condenada a menguar progresivamente. La falta de un relevo generacional que le permita remontar esta situación hace que sean los factores migratorios los únicos que pueden ayudar a cambiar esta estructura: el retorno de la emigración más joven y la llegada de inmigrantes no nativos. La actual pirámide de población por sexos y edades refuerza la tendencia a la inversión antes apuntada. La edad media tiende a estabilizarse, lo que es muestra de una mayor longevidad y unas mejores condiciones de vida para los mayores, pero también es muy importante la emigración de tercera edad hacia las ciudades y villas para vivir con familiares (el retorno de familias emigradas y la marcha de los más viejos son los dos componentes fundamentales del movimiento demográfico). Casi el 37 % de la población tiene más de 65 años, lo que da idea de su extremo envejecimiento. En una proyección a 10 años vista encontramos a Cualedro con más de un 40 % de población en la tercera y cuarta edad.


title: Cualedro

text: La formación de la población de Cualedro se caracteriza por el alto grado de analfabetismo (13,60 %) y de personas sin estudios (65,80 %). Estos datos de 1996 son peores para las mujeres en el primer caso (20,7 % de analfabetismo frente a 6,7 % en los hombres) y peores para los varones en el segundo caso (71,3 % de personas de sexo masculino sin rematar estudios primarios). Esto se debe a la discriminación de género en el primer caso y a una más temprana incorporación al trabajo de los hombres en el segundo caso. Estas cifras vienen a decir que una buena parte de la población en edad de trabajar que reside en el término municipal no tiene formación básica, aunque sepa leer y escribir. Este es, hoy en día, uno de los frenos más graves para el desarrollo económico y social de Cualedro. La tasa de actividad es, por razones demográficas, muy baja (un 39,2 %). Alrededor de un 40 % de la población activa está en paro. De ésta, un 90 % ya trabajó y no trabaja, es decir, que o bien proviene de sectores muy debilitados de la economía (agricultura sobre todo) y no han sido capaces de reciclar su propio puesto de trabajo en otras actividades, o bien son emigrantes que han regresado al quedarse sin empleo. Estas dos razones (la crisis demográfica y la falta de formación de los recursos humanos del municipio), hacen que sea una debilidad estratégica de cara al futuro desarrollo económico de Cualedro, y hace más necesario aún que por una razón demográfica atraer inmigración foránea relativamente cualificada y procurar el retorno de los emigrantes más formados. En un entorno en el que, como vemos, el empleo es un bien escaso, solo encuentran su lugar aquellos que tienen cierta formación: el número de trabajadores sin cualificación no llega al 16 % del total. El sector que proporciona más puestos de trabajo es el de servicios (34 %) seguido del sector primario (31,7 %) y la construcción (26,1 %). La industria solo emplea a un 8,2 % de la población ocupada. El excesivo peso laboral del sector primario refleja la precariedad económica y dependencia de la población respecto de la agricultura.


title: Cualedro

text: Parroquias que forman parte del municipio:


title: Cualedro

text: Según el censo del IAE, la actividad económica en el Concejo es muy débil y la existente crea poco empleo, dado que la mayor parte de la actividad es llevada a cabo por los propios titulares. De las actividades rurales tradicionales, la agricultura en su vertiente empresarial es prácticamente inexistente. Solo tenemos datos acerca de la producción de patata adscrita a la denominación de origen de A Limia. En cuanto a la ganadería tiene cierta relevancia. Existen 12 explotaciones, según el censo del IAE del 2002. La mayor parte de las altas se dan en el sector del comercio minorista. Sin embargo esta actividad, que se sitúa en el interior de los núcleos, tiende a desaparecer, puesto que sus titulares son personas de edad avanzada.


title: Cualedro

text: Otro de los sectores con implantación es la construcción, donde hay un número de altas importante de empresas constructoras, además de 11 altas en actividad de albañilería. La mayoría de ellas corresponden a empresarios autónomos, aunque existen tres sociedades limitadas. En el ámbito de la hostelería destacan los tradicionales cafés-bares con 15 altas. Ésta es otra actividad característica del interior de los núcleos, que presenta una evolución similar a la del comercio minorista en el sentido de su desaparición con la jubilación de los titulares. En este sector conviene destacar la existencia de un establecimiento de turismo rural en A Xironda. Resulta relevante la existencia de 9 altas en servicios forestales, la mayoría en el núcleo de Montes.


title: Cualedro

text: En lo referente a la industria, la actividad fundamental se centra en las canteras, otro sector de particular relevancia en el tejido empresarial del Concello. También existen dos talleres de confección en A Xironda.


title: Cualedro

text: El sector de servicios se centra fundamentalmente en las actividades básicas en todo el Concello, que se sitúan en la capital municipal. Por lo que respecta a la distribución territorial de las actividades podemos observar que Cualedro, como núcleo central del Concello, concentra el mayor número de altas, si bien tanto A Xironda como Montes, con 19 altas cada uno, son los dos polos de actividad más importantes y tienen una situación geográfica relevante, A Xironda por su proximidad a la frontera portuguesa, y Montes por la proximidad del enlace de la autovía.


title: Cualedro

text: El dato de la implantación de las formas societarias es relevante, a fin de acreditar la débil actividad económica existente en el Concello. De 130 altas solo existen 11 empresas con forma societaria, que representan el 8,46 % del total.


title: Cualedro

text: Los asentamientos de Cualedro tienen las características propias de los núcleos tradicionales del territorio de Monterrey. Esto es: una gran compacidad, con viviendas pequeñas y contiguas directamente sobre la calle, quedando solo algunos espacios de uso comunal (presentes en todos los núcleos) y reservando el mayor terreno posible para las actividades agrícolas y ganaderas. Se genera así una estructura del territorio con un viario, una red de equipamientos y espacios comunales específicos que perdura hasta nuestros días. Sobre ella se superpone la nueva articulación del territorio con sus corredores, red de carreteras, parcelario, equipamientos y espacios públicos que responden a los nuevos usos y formas de vida.


title: Cualedro

text: La capital municipal es el núcleo más complejo. En su evolución durante el siglo XX aparecen dinámicas que no existen en los demás asentamientos del territorio. Su germen es un núcleo tradicional, formado probablemente en la edad moderna, y contemporáneo a otros núcleos históricos, como Penaverde o Lucenza, los más próximos. El núcleo tradicional es compacto, denso y de bordes cerrados, las características propias del modelo de asentamiento.


title: Cualedro

text: El núcleo se apoya en el camino real que recorre el territorio de norte a sur, es decir, de Portugal a Cualedro en dirección a Santo André y Vila de Rei; el punto en el que este camino se bifurca hacia Penaverde es la cabeza del núcleo. Se trata de un núcleo de tamaño medio, con unas 128 viviendas. La carretera CV-220, que continúa en la CV-8- y CV-315, produce un cruce importante situado tangente al núcleo. Su extensión moderna en característica escuadra de caserío arrimado a las diferentes carreteras, ocupa la parte central del agra. A pesar del tamaño de las expansiones acontecidas a lo largo del siglo XX, hay que pensar que en la foto aérea del vuelo de 1959 solo existen las edificaciones que formalizan el cruce de carreteras comarcales hasta la nueva iglesia, la Casa del Concello, el viejo Cuartel de la Guardia Civil, el molino eléctrico y varias casas cercanas, una hilera de edificación auxiliar en un borde de la feria y otra hilera que hace la transición entre el núcleo tradicional y la nueva carretera. Esta hilera, probablemente la más antigua de las construcciones citadas, es un claro ejemplo de arquitectura urbana. La Alameda, ya formalizada en 1959, apunta el desarrollo de carácter urbano que se va a producir en las décadas siguientes. Todos los espacios y trazas sobre los que continuará este proceso están definidos en la primera mitad del siglo XX y comenzó entonces su transformación de lógica urbana: el Toural, la feria, el cruce de la alameda, y el entorno del molino, algunos de ellos de origen rural. En otros núcleos de tamaño importante, como Lucenza o Montes, hay un salto del núcleo tradicional a la extensión de vivienda unifamiliar aislada. Solo en Cualedro, y en menor medida en A Xironda, aparece un crecimiento que sigue una lógica de compacidad y generación de espacio público. En Cualedro esta lógica reviste un carácter urbano, que resulta más dudoso en A Xironda, enmarcada en las funciones de núcleo rural. La urbanidad de la capital municipal la determinan, además de la construcción del espacio, las actividades: administración municipal, Correos, Guardia Civil, comercio, parque, centro de salud y colegio.


title: Cualedro

text: La actividad edificatoria en los últimos 30 o 35 años viene marcada por un proceso de nueva edificación intenso. El núcleo tradicional de Cualedro experimentó los procesos comunes a los núcleos rurales. La introducción de nueva edificación dentro de las aldeas provocó la substitución de una buena parte de las edificaciones tradicionales. La construcción de vivienda unifamiliar fuera de los núcleos provocó, paralelamente, el abandono de la vivienda tradicional. De los veinte núcleos de población del término Municipal solo la capital tenía en los años 60 una cierta estructura urbana. Esto le permitió asumir el proceso de duplicación sin grandes costes medioambientales. La lectura del estado de la edificación en los núcleos explica en qué medida coexistieron o se impusieron los procesos nuevos a los tradicionales, dando cuenta de la reversibilidad de sus consecuencias en la calidad medioambiental de los asentamientos. El carácter y estado material de las edificaciones es consecuencia de los diferentes grados de intervención en las últimas décadas, de la situación respecto del núcleo tradicional y de la edad de la edificación.


title: Cualedro

text: En el núcleo urbano de Cualedro la vivienda tradicional representa el 30 % del total, frente al 50 % en el total del concello. El núcleo tradicional de Cualedro tiene una dinámica muy semejante a la de los demás núcleos rurales; las expansiones urbanas que se generaron alrededor afectaron levemente al desarrollo del conjunto tradicional. Se aprecia un ligero aumento en la tendencia negativa: mayor abandono y menor rehabilitación. Las viviendas abandonadas y en ruinas suponen el 30 % de las viviendas tradicionales, y en el conjunto del Municipio alcanzan el 24,5 %. Respecto a la rehabilitación de vivienda, en el suelo urbano se realizaron en un 9 % de las viviendas tradicionales, mientras que en el conjunto del municipio llegaron al 17 %. La substitución de vivienda en el conjunto tradicional es también ligeramente superior: un 34 % frente a un 33 % de media en el Municipio. En cualquier caso, la vivienda nueva (según el análisis de los Censos de población y vivienda desde 1961 hasta 2001) experimenta un claro retroceso. De las viviendas construidas desde 1981 en el territorio de Cualedro, solo un 30 % corresponden a la década 1991-2001. El núcleo urbano de Cualedro participa de este proceso, de modo que la aparición de nueva vivienda en suelo urbano refleja una demanda muy baja. La rehabilitación, aunque por debajo de la media municipal, es una tendencia reciente. Según lo que se observa, tiende a crecer lentamente y a absorber gran parte de la demanda, en especial la de segunda vivienda.


title: Cualedro

text: En el núcleo urbano aparece una mayor diversidad de tipologías respecto a los núcleos rurales. En el conjunto tradicional la casa de agra es la tipología existente, encuadrada plenamente en la tipología común a los núcleos rurales. En las expansiones se da la particularidad de la casa urbana, tanto del siglo XIX como del XX. Por último, también existe la vivienda unifamiliar aislada construida en los últimos treinta años.


title: Cualedro

text: Se trata de una edificación tradicional, resuelta con materiales comunes a ella: piedra en los muros y vigas y forjados de madera. En los muros se emplea la técnica de mampostería, con piezas de cantería. Los muros completos de cantería son excepcionales. El núcleo de Cualedro recibe buen granito gris de las canteras próximas, por el que es éste el material de construcción generalizado. Aparecen con frecuencia grandes sillares largos y otras piezas de cantería con cierta abundancia, por lo que la factura de las construcciones se sitúa por encima de la calidad media. La casa media tiene 6 m de frente, 10 m de fondo y planta baja y primera. La superficie construida media por planta en el núcleo de Cualedro se cifró en 58,30 m², frente a los 57,50 m² en el conjunto del Municipio. Por ello la superficie útil total de la vivienda se estima en 41,42 m², teniendo en cuenta que la planta baja estaría dedicada a cuadra.


title: Cualedro

text: En esta vivienda media, en la planta alta tienen cabida dos o tres estancias: una mitad se destina a cocina (donde la pequeña "lareira" es más recientemente sustituida por una cocina bilbaína) que es la estancia principal y en la que desembarca el "patín", escalera exterior de acceso. La planta baja se destina exclusivamente a cuadra y almacén de aperos, forraje y comestibles. El patín, de cantería, se trata de una pieza muy elaborada. El patín más común se coloca perpendicular a la casa, y con forma truncada, de modo que es más estrecho abajo que arriba. Dependiendo del trazado y angostura de la calle, aparecen con mucha frecuencia patines en L, que pueden adoptar soluciones complicadas en doble patín, o por el contrario estrechos patines paralelos al muro. Las edificaciones en esquina pueden adoptar un muro curvo por el que discurre el patín con la misma forma. No son frecuentes "solainas" y "corredores", en especial en las edificaciones más antiguas, por lo que en los patines en el núcleo de Cualedro se observan todo tipo de soluciones arquitectónicas.


title: Cualedro

text: Esta tipología acompaña la huella urbana que intenta influir en la formalización de los espacios públicos. Durante finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, no se trata de una tipología en sí, sino de una tendencia en el acabado y apariencia de algunas edificaciones. En casi todos los núcleos, pero en especial en los más grandes, aparecen algunas muestras de casas del siglo XIX con aditamentos ennoblecedores, como relieves y balcones. Esta arquitectura se extiende en la primera parte del siglo XX. En las extensiones del núcleo de Cualedro avanza rápidamente hacia una tipología urbana con bajo comercial y arquitectura seriada. Gran parte de la vivienda urbana surgida en el cruce de carreteras corresponde a los años 50 y 60 del siglo pasado, aunque aparecen algunos ejemplos anteriores. La planta baja es un simple almacén, taller, local comercial o parte de la vivienda, pero no cuadra. En principio, por tanto, responden a un medio de vida no estrictamente rural. También, como en otros núcleos, aparecen substituyendo a otras edificaciones o colmatando solares vacíos, aunque también pueden ampliar y reformar piezas de una sola planta.


title: Cualedro

text: La principal diferencia respecto a la vivienda tradicional es que se introduce la mejora de algunos estándares: mayor altura libre entre los pisos y huecos de mayor tamaño en la vivienda, con balcones y corredores. Las cubiertas son de teja plana, con una solución de los aleros en madera y profundos, cubriendo balcones con rejas de forja y pequeños corredores. Heredan los elementos del siglo XIX, como pequeños balcones y puertas balconeras. Introducen las carpinterías de hierro. Están construidas con perpiaño, en el granito gris local. Su apariencia es ligera –a lo que ayudan las delicadas galerías de hierro y los aleros largos- y ambientalmente están en escala. Esta arquitectura doméstica sigue yendo paralela a un proceso de simbología urbana y equipamiento en los pueblos de mayor peso, como Cualedro, Lucenza o A Xironda.


title: Cualedro

text: La nueva unifamiliar responde a la tipología repartida por toda Galicia de casa aislada dentro de la parcela. Tiene planta cuadrada de al menos 10x10 m y bajo y una altura. En la fachada principal o perimetral aparece un corredor o terraza exterior, al que dan grandes ventanas. Es frecuente adornar el tejado con una o varias chimeneas. En Cualedro no era frecuente el bajocubierta, pero más recientemente se han levantado casas con esta solución, lo que favorece el empleo del tejado a dos aguas con pincho alto y las buhardillas. El garaje se coloca aparte, adosado a la casa o al cierre de la finca. Éste es un elemento que alcanza importancia visual, no siendo en la zona demasiado alto (alrededor de 1,5 m.). Se remata con rejas, celosías y vegetación. La construcción de este tipo de vivienda comienza en los años 60 y continúa hasta hoy, variando su aspecto exterior según las tendencias y acabados más vigentes, pero la tipología básica permanece inalterable. En el suelo urbano de Cualedro aparecen a lo largo de las carreteras CV-8 y CV-202 a medida que la vivienda entre medianeras va esponjándose.


title: Domicio Marso

text: Domicio Marso  fue un poeta romano de época augustea, compañero de Virgilio y Tibulo, contemporáneo de Horacio. Por su "cognomen" se deduce que era de origen marso.


title: Domicio Marso

text: Sobrevivió a Tibulo, a quien dedicó un epitafio, pero no llegó a los tiempos de Ovidio. Miembro del círculo de Mecenas y protegido por él, el orador Rabirio Fabio lo coloca entre los cultivadores de la epopeya, y al parecer compuso una, "Amazonis". Compuso también epigramas funerarios y laudatorios, y también satíricos y sobre la actualidad política, como los que compiló en una obra titulada "Cicuta" que leyó y admiró a Marcial, su principal seguidor e imitador. Compuso un tratado en prosa, "De urbanitate", que cita Quintiliano.


title: Sábana

text: Una sábana es un lienzo grande de algodón, lino o algún material sintético con el que se viste la cama. Las sábanas han sido tradicionalmente blancas, pero ahora se utilizan colores y diseños muy variados: estampadas, de un solo color e incluso incluyendo imágenes temáticas o personajes populares, lo que es habitual para camas infantiles.


title: Sábana

text: Las sábanas son más grandes que la cama por lo que pueden ser remetidos debajo del colchón para que se mantengan en su sitio durante su uso. Su función es higiénica y de confort al tener un tacto más suave que el resto de ropa de cama. Las sábanas son lavables lo que se hace periódicamente.


title: Sábana

text: Un juego de sábanas incluye:


title: Repeso

text: Repeso se llamó a una institución propia del Antiguo Régimen en España, tanto en la Corona de Castilla como en la Corona de Aragón, encargada de la vigilancia del mercado de alimentos en las ciudades. Su equivalente en la actualidad serían las autoridades de consumo.


title: Repeso

text: El "Repeso", al mismo tiempo tribunal de justicia y brazo ejecutor, en un contexto de no separación de poderes, era la prolongación de la Autoridad Pública en el cumplimiento de su función de garantizar la paz ciudadana a través de la suficiencia y calidad del abasto y la resolución de los conflictos que en un espacio tan sensible como el mercado tenían lugar, legitimando la presencia y control del poder (en la medida difusa que tal poder se ejerciera en la época) dentro de la sociedad.


title: Repeso

text: Como su nombre indica, la principal función del "Repeso" era vigilar la corrección de las transacciones comerciales de venta al público, repesando la mercancía previamente servida por el comerciante a un consumidor. La autoridad competente solía ser un regidor, y en su nombre y como brazo ejecutor uno o varios alguaciles, por tanto funcionarios del Ayuntamiento. Como sede de la Corte, en Madrid las competencias estaban duplicadas, pues aparte de la autoridad municipal, también ejercía competencias la Sala de Alcaldes de Casa y Corte, dependiente directamente del Consejo de Castilla. En este caso, como "verdadero tribunal, el repeso se constituye bajo la autoridad de un Alcalde de Casa y Corte en la misma plaza de mercado, ante el que se hacen "denunciaciones", de oficio o a petición de parte, y que impone "penas y conenaciones" recurribles a la Sala.(...) Los alcaldes iban ocupando por turno el cargo de "semanero" e igualmente los escribanos y alguaciles, por turno, iban rotando por los dinstintos repesos. La recaudación de las multas se dedicaba, por mitades, a estos ministros que los servían y a los presos de la cárcel de Corte. Estas semanerías con las recaudaciones, se recogen en varios libros de gobierno. El número de repesos va aumentando hasta fijarse en ocho (en la Plaza Mayor, Rastro, plazuela de Santo Domingo, red de San Luis, plazuela de San Ildefonso, de Antón Martín, del Gato y calle de Alcalá). Coexistiendo con los repesos de corte había repesos de villa, bajo la autoridad de un regidor".


title: Repeso

text: El especial cuidado que el Consejo (principal instrumento de la política interior de la Monarquía) puso en controlar la alimentación en Madrid se vio periódicamente enfrentado a las consecuencias del descontrol, cuya expresión máxima serían motines de subsistencia como el llamado "Motín de los Gatos" o de Oropesa (1699) y el "Motín de Esquilache" (1766), ambos casos utilizados políticamente. El espacio sobre el que el cada repeso ejercía su control era el de la Plaza Mayor, lugar habitual de mercado, donde se encontraba el "Repeso Mayor", así como el de las plazuelas —donde funcionaban los Repesos Menores—, en las que también se permitía la venta pública, que en Madrid fueron varias, conservándose algunas con uso de mercado municipal como la de Antón Martín, y otras en que se ha trasladado a una zona inmediata, como es el caso del Mercado de San Miguel..


title: Repeso

text: En tales plazas y plazuelas se disponían las tablas o puestos públicos autorizados donde los tablajeros servían su mercancía (carne, pescado, tocino, etc.). Las infracciones, posiblemente más teóricas que reales y que se debían plantear como una forma de impuesto informal a los comerciantes, daban lugar a "penas y condenaciones" pecuniarias que se asentaban regularmente para su control. La documentación relativa a Madrid se conserva hoy en el Archivo Histórico Nacional y el Archivo de la Villa de Madrid. De tales registros se pueden extraer conclusiones acerca del ritmo anual y las variaciones anuales en el consumo de productos alimenticios.


title: Repeso

text: El paternalismo o proteccionismo hacia el consumidor era la inspiración principal de la política frente al consumo durante el Antiguo Régimen. Las veleidades experimentales ilustradas de carácter liberal, como los decretos de libre comercio, fueron muy pronto reprimidas. El comportamiento de los agentes del mercado estaban fijados por la costumbre en roles que la "economía moral de la multitud" (en expresión de Thomson) aceptaba. Los precios eran sujetos a aprobación por parte de la Autoridad, y fijados en aranceles expuestos públicamente; se esperaba que fueran "justos", es decir, que no permitieran el enriquecimiento ilícito de los comerciantes abastecedores, que en su mismo nombre, de obligados, declaraban su condición de asentistas o contratistas en régimen de monopolio.


title: Repeso

text: Eliminando la posibilidad de jugar con los precios, es la cantidad de producto, la medición o pesada, por tanto, la que el comerciante puede alterar para lograr ese lucro o beneficio ilícito que la teoría económica preliberal y la propia Iglesia católica condena. En el control de ese conflicto tiene el Repeso su papel central.


title: Repeso

text: Otra institución confluyente, el «fiel almotacén» se encargaba de que los propios pesos y medidas fueran conformes con las legales.


title: Mai Matsumuro

text: La cantante en el 2002 tras el lanzamiento de "eternal dream", se despide de sus compañeras para continuar sus estudios. Mai fue despedida del sello Avex Trax tras nunca llegar a un acuerdo sobre una posible carrera en solitario, pero la joven siguió estudiando, y a la vez componiendo nueva música en su piano.


title: Mai Matsumuro

text: En septiembre del 2005 fueron abiertos su página y blog oficiales, con los que su regreso a la música se venía próximo. Poco después de firmar un contrato para modelar para la empresa Timerobe, el 21 de junio del 2006 la cantante debutaba como solista lanzando su primer sencillo virtual a través de iTunes titulado "Destiny / LOVE-1".


title: FDF (desambiguación)

text: El término FDF puede referirse a:


title: Japan Railways

text: Las divisiones del fueron creadas por la Ley n.º 87 del año 1986 e iniciaron sus operaciones el 1 de abril de 1987. En una primera instancia la totalidad de las acciones empresariales quedaron en propiedad de la , aunque posteriormente (1988) esta fue liquidada y sus funciones fueron heredadas por otros organismos.


title: Japan Railways

text: En junio de 2001, las empresas a cargo de la red vial de la Isla de Honshu (JR East, JR Central, y JR West) fueron excluidas de los alcances de la Ley y privatizadas, aunque hay ciertos aspectos en los que el Estado aún conserva poder de decisión. Las acciones de "JR East" se terminaron de vender en junio de 2002, las de "JR West" en marzo de 2004 y las de JR Central en abril de 2006.


title: Japan Railways

text: Por otro lado, las acciones de las tres empresas restantes (JR Hokkaidō, JR Kyushu y JR Shikoku) siguen en manos del Estado, recibiendo subsidios para poder seguir funcionando. Alrededor del año 2000 JR Hokkaido había experimentado una fuerte subida en el valor de sus acciones y se esperaba que fuera privatizada para el año 2002, sin embargo las acciones volvieron a bajar y finalmente no se concretó dicha operación. Actualmente no se manejan fechas estimativas para la privatización de estas empresas.


title: Japan Railways

text: El Grupo JR es el corazón de la red de ferrocarriles de Japón, operando la mayor parte de los servicios de transporte de pasajeros entre ciudades, incluyendo la red de alta velocidad Shinkansen, y una gran proporción de los servicios de conmutación de las vías.


title: Muestra de vellosidades coriónicas

text: La biopsia de corion o biopsia corial (menos conocida como muestra de vellosidades coriónicas) es un procedimiento de diagnóstico prenatal para determinar si existen cromosomopatías en el embrión. Consiste en la extracción de un pequeño trozo de corion (vellosidades coriónicas) y su análisis mediante técnicas FISH (hibridación fluorescente in situ) o PCR (reacción en cadena de la polimerasa). Se realiza habitualmente en las semanas 10-12 de embarazo, y es esta su gran ventaja con respecto a la amniocentesis, que se realiza a partir de la semana 15.


title: Muestra de vellosidades coriónicas

text: Se tarda entre 10 y 20 minutos en realizarla. Se toma una pequeña muestra del corion (el tejido externo que rodea el feto y la placenta) y se analiza. Valiéndose de ultrasonido para guiar la sonda, se inserta un tubo delgado y hueco en la vagina o en la pared abdominal, hasta el útero, y se extraen varias células coriónicas, idénticas a las del feto. El análisis de estas células proporciona una "ventana" para ver el feto.


title: Muestra de vellosidades coriónicas

text: En alguna ocasión se puede perforar la bolsa amniótica y producir infección y hemorragia. Aun así, parece que el riesgo de aborto sólo aumenta en un 1%.


title: Muestra de vellosidades coriónicas

text: Esta prueba se puede llevar a cabo antes que la amniocentesis y se obtienen los resultados en unas dos o tres semanas. Por lo tanto, permite que la mujer tome una decisión sobre la posibilidad de aborción de manera más precoz, antes de la semana 15, a partir de la cual se puede realizar la amniocentesis.


title: Flick of the Switch

text: Flick of the Switch es el noveno álbum de estudio de la banda de "hard rock" australiana AC/DC, grabado en Bahamas, poco después del tour europeo de principios de 1983. El álbum lo produjeron ellos mismos y llegó al n.º 4 en el Reino Unido y n.º 15 en Estados Unidos.


title: Flick of the Switch

text: Después de tener algunos problemas con el guitarrista Malcolm Young debido al alcohol, el baterista Phil Rudd fue despedido en mitad de la grabación ya que no soportaba la muerte de Bon Scott, (exvocalista de este mismo grupo) y se metió en las drogas, aunque ya había terminado de grabar su parte. Se llamó al baterista B.J. Wilson para acabar la grabación, aunque después no se usó nada de lo que grabó. Rudd, al final fue sustituido por el que después sería baterista de Dio, Simon Wright.  Wright, además apareció en los videoclips "Flick of the switch" y "Nervous Shakedown".


title: Flick of the Switch

text: El álbum fue publicado originalmente en Estados Unidos el 15 de agosto de 1983. Fue relanzado en 2003 como parte de la serie de remasterizaciones de sus álbumes. Este álbum de estudio se iba a llamar "I Like To Rock" volviendo al sonido primigenio y al "rock and roll clásico. Pero al final, decidieron tocar riffs duros y reacios, con un álbum llamado "Flick Of The Switch".


title: Distritos de Japón

text: El fue una unidad administrativa de Japón, presente entre 1878 y 1921, y era equivalente al condado de los Estados Unidos o la comarca española. Dentro de la estructura organizacional se encontraba en un nivel inferior a la prefectura, pero sobre el pueblo y la villa, y a un nivel semejante al de la ciudad. Actualmente, se considera que el término "ciudad" es equivalente a shi (市); "pueblo", a machi (町); y "villa", a mura (村 ).


title: Distritos de Japón

text: El distrito fue llamado en un principio . Sin embargo, se mantuvo igual hasta que el Taihō Penal y el Código Civil lo reescribieron como 郡.


title: Distritos de Japón

text: Bajo el Taihō Penal y el Código Civil, la unidad administrativa de la estuvo sobre el distrito y la villa (里; sato o 郷; sato) estuvo por debajo.


title: Distritos de Japón

text: El concepto de "gun" (郡) se ha mantenido a través de la historia japonesa y hoy en día se usa aún para el sistema de direcciones para identificar la ubicación de la agrupación de pueblos y/o villas (en algunas ocasiones, el distrito -郡 "gun" solo contiene una sola población o municipio).


title: Dhoti

text: El dhoti es la prenda de ropa típica para los hombres en India. Tradicional en Bengala y en la cultura del valle del Ganges, esta vestimenta se ha extendido por parte de la India. Consiste en una pieza rectangular de algodón que puede llegar a medir 5 metros de largo por 1,20 de ancho. Generalmente de color blanco o crema, se enrolla alrededor de la cintura y se une pasándolo por el medio de las piernas, fijándose finalmente en la cintura. Se forma así unos pantalones ligeros ideales para el clima cálido del subcontinente.


title: Dhoti

text: En la India del norte se lleva combinada con un "kurta". La cultura occidental asocia muchas veces el dhoti con la imagen de Mohandas Gandhi quien, a partir de una cierta edad, eligió prescindir de las vestimentas occidentales, marca del colonialismo, que cambió por esta vestimenta tradicional de la India.


title: Dhoti

text: El dhoti tiene el estatus de vestido formal en la mayor parte de la India, aunque cada vez es menos popular entre los hombres, sobre todo en las principales metrópolis, al contrario que el sari que sigue siendo el traje preferido de las mujeres.


title: Dhoti

text: En la India del sur el uso del dhoti está también muy extendido. En el estado de Tamil Nadu se le conoce como "veshi" y simplemente se enrolla en la cintura. Esta forma de vestir el dhoti también es la habitual en Kerala y Karnataka. Algunos políticos del sur utilizan el dhoti de forma habitual para mostrar así su cercanía con el pueblo.


title: Dhoti

text: La mayor parte de los religiosos hindúes usan dhoti como parte de su doctrina para la adoración o simplemente como vestimenta tradicional Vaishnava, también en el Movimiento Hare Krishna, todos los devotos usan dhoti, el color puede ser blanco para los devotos neófitos o principiantes, blanco también para los devotos casados, dhotis verdes para los niños de edad escolar que asisten a la Escuela llamada Gurukula y finalmente anaranjado cuando son devotos en la orden de celibato.


title: Envenenamiento de DNS

text: El envenenamiento de caché DNS o envenenamiento de DNS ("DNS cache poisoning" o "DNS poisoning") es una situación creada de manera maliciosa o no deseada que provee datos de un servidor de nombres de dominio (DNS) que no se origina de fuentes autoritativas DNS. Esto puede pasar debido a diseños inapropiados de "software", falta de configuración de nombres de servidores y escenarios maliciosamente diseñados que explotan la arquitectura tradicionalmente abierta de un sistema DNS. Una vez que un servidor DNS ha recibido aquellos datos no autentificados y los almacena temporalmente para futuros incrementos de desempeño, es considerado envenenado, extendiendo el efecto de la situación a los clientes del servidor.


title: Envenenamiento de DNS

text: Normalmente, una computadora conectada a Internet utiliza un servidor DNS proporcionado por el proveedor de servicios de Internet (ISP). Este DNS generalmente atiende solamente a los propios clientes del ISP y contiene una pequeña cantidad de información sobre DNS almacenada temporalmente por usuarios previos del servidor. Un ataque de envenenamiento ("poisoning attack") de un solo servidor DNS de un ISP puede afectar a los usuarios atendidos directamente por el servidor comprometido o indirectamente por los servidores dependientes del servidor.


title: Envenenamiento de DNS

text: Para realizar un ataque de envenenamiento de caché, el atacante explota una vulnerabilidad en el software de DNS que puede hacer que este acepte información incorrecta. Si el servidor no valida correctamente las respuestas DNS para asegurarse de que ellas provienen de una fuente autoritativa, el servidor puede terminar almacenando localmente información incorrecta y enviándola a los usuarios para que hagan la misma petición.


title: Envenenamiento de DNS

text: Esta técnica puede ser usada para reemplazar arbitrariamente contenido de una serie de víctimas con contenido elegido por un atacante. Por ejemplo, un atacante envenena las entradas DNS de direcciones IP para un sitio web objetivo, reemplazándolas con la dirección IP de un servidor que él controla. Luego, el atacante crea entradas falsas para archivos en el servidor que él controla con nombres que coinciden con los archivos del servidor objetivo. Estos archivos pueden contener contenido malicioso, como un virus o un gusano. Un usuario cuya computadora ha referenciado al servidor DNS envenenado puede ser engañado al creer que el contenido proviene del servidor objetivo y sin saberlo descarga contenido malicioso.


title: Envenenamiento de DNS

text: Como parte del proyecto Golden Shield, China, de forma regular hace uso de envenenamiento de DNS para redes o sitios específicos que violan las políticas bajo las cuales el proyecto opera.


title: Envenenamiento de DNS

text: En las siguientes variantes, las entradas del servidor ns.wikipedia.org pueden ser envenenadas y redirigidas al servidor de nombres del atacante en la dirección w.x.y.z. Estos ataques asumen que el servidor para wikipedia.org es ns.wikipedia.org.


title: Envenenamiento de DNS

text: Para conseguir éxito en el ataque, el atacante debe forzar que el servidor DNS objetivo haga una petición hacia un dominio controlado por uno de los servidores de nombres del atacante.


title: Envenenamiento de DNS

text: La primera variante del envenenamiento de caché de DNS involucra redirigir el nombre del servidor del atacante del dominio hacia el servidor de nombres del dominio objetivo, luego se asigna a dicho servidor de nombres una dirección IP especificada por el atacante.


title: Envenenamiento de DNS

text: Petición del servidor DNS: cuáles son los registros de direcciones para subdominio.ejemplo.com?


title: Envenenamiento de DNS

text: Respuesta del atacante:


title: Envenenamiento de DNS

text: Un servidor vulnerable puede almacenar en caché el registro A adicional (la dirección IP) para ns.wikipedia.org, permitiendo al atacante resolver consultas para todo el dominio wikipedia.org.


title: Envenenamiento de DNS

text: La segunda variante de envenenamiento de caché DNS involucra redirigir el servidor de nombres de otro dominio hacia otro dominio no relacionado con la petición original de una dirección IP especificada por el atacante.


title: Envenenamiento de DNS

text: Petición del servidor DNS: cuáles son los registros de dirección para subdominio.ejemplo.com?


title: Envenenamiento de DNS

text: Un servidor vulnerable puede almacenar la información de autoridad no relacionada de los registros de servidor de nombres de wikipedia.org, permitiendo al atacante resolver consultas para todo el dominio wikipedia.org.


title: Envenenamiento de DNS

text: La tercera variante de envenenamiento de caché de DNS, que es denominada falsificación de DNS ("DNS Forgery") involucra hacer demorar la respuesta real hacia una consulta recursiva DNS hacia el servidor DNS. Las consultas DNS contienen un número identificador ("nonce") de 16 bits, utilizado para identificar las respuestas asociadas a una respuesta dada. Si el atacante puede predecir exitosamente el valor de dicho número identificador y devolver la respuesta primero, el servidor aceptará la respuesta del atacante como válida. Si el servidor elige aleatoriamente el puerto origen de respuesta, el ataque se volverá más dificultoso, dado que la respuesta falsa debe ser enviada por el mismo puerto desde donde la consulta se originó.


title: Envenenamiento de DNS

text: Enviando un número de peticiones simultáneas de DNS al servidor para forzarlo a enviar más consultas recursivas, la probabilidad de predecir exitosamente uno de los números identificadores se incrementa. Esta modificación es una forma de ataque de cumpleaños ("birthday attack").


title: Envenenamiento de DNS

text: Muchos ataques de envenenamiento de caché contra servidores DNS pueden evitarse al desconfiar de la información que otros servidores DNS les pasan e ignorar cualquier registro DNS pasado que no sea directamente relevante para la consulta. Por ejemplo, las versiones de BIND 9.5.0-P1 [2] y superiores realizan estas comprobaciones. [3] La aleatorización del puerto de origen para solicitudes DNS, combinada con el uso de números aleatorios criptográficamente seguros para seleccionar tanto el puerto de origen como el nonce criptográfico de 16 bits , puede reducir en gran medida la probabilidad de ataques exitosos de DNS.


title: Envenenamiento de DNS

text: Una versión segura de DNS, DNSSEC, utiliza firmas criptográficas electrónicas validadas con un certificado digital confiable para determinar la autenticidad de los datos. DNSSEC puede bloquear ataques de envenenamiento de caché, pero hasta 2008 aún no estaba difundido ampliamente.


title: Envenenamiento de DNS

text: Este tipo de ataque puede ser mitigado también por las capas de transporte o aplicación para conseguir validación extremo a extremo (end-to-end validation) una vez que una conexión es establecida en extremo. Un ejemplo común de esto es el uso de Seguridad de Capa de Transporte y firmas digitales. Por ejemplo, usando la versión segura de HTTP, HTTPS, los usuarios pueden verificar si el certificado digital es válido y pertenece al dueño esperado de un sitio web. De manera similar, el programa de inicio de sesión remoto SSH verifica certificados digitales en los extremos (si los conoce) antes de proseguir con una sesión. Para aplicaciones que descargan actualizaciones automáticamente, la aplicación puede alojar una copia local del certificado digital de los datos y validar el certificado almacenado en la actualización de software contra el certificado alojado.


title: Saint-Louis-du-Ha! Ha!

text: Saint-Louis-du-Ha! Ha! es un municipio del municipio regional de condado (MRC) de Témiscouata, en Quebec (Canadá), que se sitúa en la región administrativa de Bas-Saint-Laurent.


title: Saint-Louis-du-Ha! Ha!

text: Saint-Louis-du-Ha! Ha! se halla sobre una colina de la meseta de los Apalaches, a 400 metros de altitud, a medio camino entre el río San Lorenzo y la frontera del Quebec con Nuevo Brunswick. Localizado al sureste de la Rivière-du-Loup, la municipalidad se sitúa sobre la carretera 185 entre Cabano y Saint-Honoré-de-Témiscouata. Allí se encuentran dos lagos: el lago Dole y el lago Savane.


title: Saint-Louis-du-Ha! Ha!

text: El origen del Ha! Ha! del nombre de esta municipalidad ha sido objeto de diversas interpretaciones, algunas de ellas bastante fantasiosas. Entre las hipótesis existentes, se ha llegado a afirmar que proviene del hurón o innu "ahaha", que quiere decir "camino", o incluso del amerindio "hexcuewaska", que significa "algo inesperado". Este último sentido está muy próximo al de otra interpretación de la misma fuente, la expresión "Ah! Ah!" que habrían lanzado de asombro los primeros viajeros en llegar al lago Témiscouata, asombrados por su belleza. La Comisión de toponimia del Quebec revela que en realidad, "haha" es un arcaísmo de la lengua francesa que designa una vía sin salida o un obstáculo inesperado. Era pues más bien el trayecto de 80 km que debían efectuar los viajeros en bote por el lago Témiscouata pasando por el territorio de la futura municipalidad el que habría dado, por deformación a lo largo del tiempo, este curioso topónimo a la municipalidad.


title: Saint-Louis-du-Ha! Ha!

text: El Louis al cual hace referencia el nombre del pueblo no es menos polémico. Se han señalado tres orígenes: uno hace honor a Louis Marquis, uno de los primeros colonos de la región, otro sería Louis-Antoine Proulx (1810-1896), párroco de Pointe-du-Lac (1836-1840) y después de Rivière-du-Loup (1840-1854), pero la hipótesis más verosímil sería la referencia al abad Louis-Nicolas Bernier (1833-1914), párroco de Notre-Dame-du-Lac de 1867 a 1871 y de Sainte-Anne-de-la-Pointe-au-Père de 1895 a 1903.


title: Saint-Louis-du-Ha! Ha!

text: Hasta los años 1970, la agricultura era la principal actividad del lugar. Desde comienzos de los años 1980, el desarrollo del turismo y del veraneo ha permitido diversificar la economía local.


title: Saint-Louis-du-Ha! Ha!

text: Hoy encontramos varios atractivos en esta pequeña municipalidad:


title: Yguazú (Paraguay)

text: Yguazú es un distrito paraguayo del departamento de Alto Paraná, ubicado sobre la Ruta PY02.


title: Yguazú (Paraguay)

text: Se fundó el 22 de agosto de 1961 cumpliendo con un Convenio de Migración entre el Japón y Paraguay, primeramente fue administrada por la Agencia de Cooperación Internacional del Japón, JICA. La población está compuesta por paraguayos, brasileños, japoneses, alemanes, suizos y franceses, quienes conservan sus idiomas y tradiciones.


title: Yguazú (Paraguay)

text: Está situada cerca del río Yguazú, en el centro del Departamento de Alto Paraná. De 87.000 ha, casi 10.000 fueron inundadas por el embalse del río Yguazú, en el que, así como en el río Monday, abundan peces de diferentes variedades.


title: Yguazú (Paraguay)

text: La temperatura media anual es de 21 °C; la máxima llega a 38 °C y la mínima a 0 °C. La cantidad anual más alta del país en precipitación pluvial se da en la región de Alto Paraná.


title: Yguazú (Paraguay)

text: De los 12.277 habitantes, 6.493 son varones y 5.784 mujeres, según las estimaciones de la Dirección General de Estadísticas, Encuestas y Censos. Cuenta con tres Comunidades Indígenas que son Puerto Juanita, Remanso Toro y Karanday, todos ubicados en el km 49 Lado Monday aproximadamente a unos 15 km de la Ruta PY02.


title: Yguazú (Paraguay)

text: Es conocida como la capital del plantío directo o siembra directa, por ser una de las primeras zonas que implementó este novedoso sistema de conservación de las propiedades del suelo. Las principales actividades económicas son la agricultura y la ganadería, además de insertarse en el ámbito del turismo y esparcimiento con gran proyección.


title: Yguazú (Paraguay)

text: Está habitada en una gran proporción por colonos japoneses, quienes cultivan soja, trigo y nueces de macadamia. Están agrupados en la progresista Cooperativa Yguazú. Así también la gran mayoría de los barrios de dicha ciudad son horticultores, generalmente plantan el tomate, repollo, pepino , locote y otras variedades implementando ya el sistema invernadero. En esta zona supera las plantaciónes de sojas y trigos los cuales son cultivados mayormente por los colonos japoneses y brasileños.


title: Yguazú (Paraguay)

text: Es una de las colonias más prósperas del Alto Paraná. INNOVAR , es una de la ferias agrupeciarias más grande del País que por primera vez se realizó en la Ciudad de Yguazu , sito km 45 Cetapar donde estuvieron participando distintas empresas , la unión de empresas agropecuarias U.E. A , compuesta por más de 50 entidades de primera línea del sector es titular , las empresas que participaron estuvieron exponiendo sus productos y maquinarias , ofreciendo también dinámicas y los más llamativo e importante es que la recaudación de las estradas fueron destinadas para una escuelita del la zona .


title: Yguazú (Paraguay)

text: En los ríos Monday e Yguazú se practica la pesca deportiva. De la represa del río Yguazú se ve el Gran Lago y las reservas forestales de la ANDE. El 1 de mayo, fiesta de San José Obrero, se realizan los festejos patronales con ferias de comida y festivales de música para apreciar las expresiones artísticas de los japoneses y también de los paraguayos.


title: Yguazú (Paraguay)

text: Una actividad importante del lugar es también la Expo Yguazú, que se realiza anualmente en la Plaza de la Amistad, con crecimiento muy importante. La Secretaria Nacional de Turismo habilitó en el km 43 el Centro de Información y Recepción de Visitantes Pikypo, con el cual se cumple un sueño con el objetivo de que este centro entregue informaciones a los visitantes de todos los atractivos, y de los servicios que la zona les podría brindar, como información sobre las ofertas de circuitos turísticos, gastronómico y de alojamiento.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: El Municipio de Aldama es uno de los en que se divide el estado mexicano de Chihuahua, se localiza geográficamente en el centro oriente del estado, en la región del desierto. Su cabecera municipal es la ciudad de Juan Aldama que se encuentra a 27 km de la capital del estado, Chihuahua.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: El municipio de Aldama tiene una extensión de 9 835.90 km², limita al norte con el Municipio de Ahumada, al este con el municipio de Coyame del Sotol y el de municipio de Ojinaga, al sur con el municipio de Julimes y el municipio de Aquiles Serdán, y al oeste con el municipio de Chihuahua.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: El municipio es prácticamente desértico en toda su extensión, forma parte de la Altiplanicie Mexicana, llamada en este territorio como las Llanuras Boreales, el territorio es más bien plano, pero se encuentra atravesado por once serranías, de mediana altura y la mayor parte de ellas con un sentido norte sur, estas serranías reciben los nombres de Dolores, Santo Domingo, Olanes, El Soldado, El Morrión, Tasajera y El Mimbre.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: En dos de estas serranías se encuentra yacimientos de uranio, uno de los pocos existentes en México, durante la década de los 80's fueron explotadas, pero al no alcanzarse rentabilidad económica fueron abandonadas.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: La principal corriente del municipio es el Río Conchos, que atraviesa su territorio de dirección suroeste-noreste, proveniente del municipio de Julimes; en su territorio es surtido por el embalse de la Presa Luis L. León, la segunda más grande del estado y que es utilizada tanto para el almacenamiento de agua que permite la actividad agrícola en el desierto mediante sistemas de riego, como para controlar las avenidas de agua. Además ha permitido el surgimiento de una importante actividad turística basada en la pesca deportiva, que se ha convertido en una característica del municipio. Además cruza el territorio el Río Chuvíscar, que proviene del municipio de Chihuahua, pasa por la cabecera municipal, la ciudad de Aldama y la localidad de San Diego de Alcalá, y se une al Río Conchos en una punto denominado Babisas, en el territorio del municipio.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: Hidrológicamente, el territorio de Aldama está integrado en dos regiones hidrológicas, la "Región Hidrológica 24, Río Bravo" y la "Región Hidrológica 34, Cuencas Cerradas del Norte" y las cuencas "Río Conchos-Presa El Granero" y "Río Conchos-Ojinaga" pertenecientes a la Región 24, y la cuenca "Arroyo El Carrizo y otros", de la Región 34.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: El clima es el propio del desierto, caracterizándose por sus temperaturas extremosas, la temperatura media anual, de la zona norte del municipio va de los 16 a los 18 °C, y la de la zona sur fluctúa entre los 18 y los 20 °C. La precipitación pluvial es escasa, ocurriendo mayormente en los meses de agosto y septiembre, el promedio anual de casi todo el territorio va de 200 a 300 mm, una franja al extremo occidente, en los límites con el municipio de Chihuahua va de 300 a 400 mm.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: Según la distribución y clasificación de climas, realizado por el INEGI, el sector extremo norte del municipio tiene un clima "Muy Seco Templado", una pequeña porción del suroeste, limítrofe con Chihuahua y Aquiles Serdán, corresponde al clima "Seco Semicálido" y el resto del territorio tiene el clima "Muy Seco Semicálido".


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: La mayor parte de la flora del municipio es la propia del desierto, conformada por cactáceas, pastizal y especies como el huizache, gobernadora, agave y yuca. Además también existen varias especies de peyote, cacto conocido por los efectos alucinógenos que causa su ingestión. En las cercanías de la cabecera municipal se encuentra el llamado Bosque de Aldama, es una zona que se caracteriza por estar poblada de grandes álamos, es una zona recreativa.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: Entre las especies animales que se encuentran en el territorio están conejo, liebre, venado bura, berrendo, puma, gato montés, coyote, serpientes de cascabel, culebras y roedores.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: Según el Censo de Población y Vivienda de 2020 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, la población del municipio de Aldama es 26 047 habitantes, de los cuales 12 842 (49.3%) son hombres y 13 205 (50.7%) son mujeres.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: La población del municipio está sumamente dispersa, debido a las características geográficas y climatológicas de la región, la enorme mayoría de la población vive en la cabecera municipal, y en sus alrededores, en pequeñas comunidades localizadas en la Autopista Chihuahua-Aldama, como La Mesa, el resto se encuentran en zonas de importancia minera como Placer de Guadalupe, junto a la línea del ferrocarril como Estación Falomir, en el caso de San Diego de Alcalá, junto a un manantial de aguas termales, el resto del territorio, prácticamente desértico, se encuentra escasamente poblado y sin comunidades de importancia.


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: El municipio tiene un total de 116 localidades, 115 rurales, y únicamente la cabecera municipal con carácter urbano. Las principales localidades y su población son las siguientes:


title: Municipio de Aldama (Chihuahua)

text: El territorio del municipio se encuentra comunicado por las siguientes carreteras que cruzan su territorio.El municipio de Aldama está atravesado en sentido suroeste - noreste por la Carretera Federal 16, que tiene su origen en Bahía de Kino, Sonora y concluye en Ojinaga, Chihuahua en la Frontera entre Estados Unidos y México, la carretera 16 comunica al municipio al oeste con la ciudad de Chihuahua y hacia el este con Ojinaga, el trayecto total de esta carretera en el Municipio de Aldama es de 90 kilómetros, pasa por la cabecera municipal y otras pequeñas comunidades. De Chihuahua a la ciudad de Aldama, la carretera 16 es una autopista de cuatro carriles, dos por sentido, libre de cuotas, de Aldama hacia Ojinaga es carretera sencilla de dos carriles.