title: Gustavo "Cuchi" Leguizamón

text: Puso música a varios poemas de Manuel Castilla, formando con él uno de los dúos de compositor-escritor más respetados e interpretados del folclore argentino. Compuso además con poetas como Jorge Luis Borges, Pablo Neruda, Jaime Dávalos, Armando Tejada Gómez, Raúl Araoz Anzoategui, Jacobo Regen, Juan Carlos Dávalos, Miguel Ángel Pérez y Hugo Alarcón. Es una conocida zamba creada por Gustavo Leguizamón. La difusión principal de la obra se debe al Dúo Salteño y su versión del disco "Como quien entrega el alma" publicado en 1984 luego de largos años de censura por parte de la dictadura militar. La obra fue registrada el 20/05/1983 con música de Gustavo "Cuchi" Leguizamon y poesía de Miguel Ángel Perez.


title: Gustavo "Cuchi" Leguizamón

text: La viuda es una leyenda urbana perteneciente al noroeste argentino que cuenta la historia de aquellas viudas que pierden a sus parejas en el monte y que envejecen esperandolas. Cuando las viudas mueren, su alma se queda en el monte, esperando a su amor perdido y si ven a algún jinete, saltan a su caballo, y si la persona o el animal se asusta, esta le clava en el medio del pecho sus uñas provocandole graves heridas o incluso la muerte.


title: Gustavo "Cuchi" Leguizamón

text: La zamba tiene una forma típica. A diferencia de algunas zambas famosas, cada parte está compuesta por tres temas en vez de dos (en las zambas, se suelen usar dos temas uno que funciona como pregunta y otro que responde y se repite dos veces). La tonalidad de la canción es La mayor, aunque el Dúo Salteño la canta en Do mayor. A simple vista, la melodía de la canción parece sencilla y cantabile, como pasa con la mayor parte del repertoria de Leguizamon. Sin embargo, requiere de una gran amplitud vocal, ya que su sonido intenta evocar aquellos altos montes norteños donde aparece la viuda.   Introducción (8 compases)


title: Gustavo "Cuchi" Leguizamón

text: En 1965 obtuvo el Primer Premio del Festival latinoamericano de Salta con "La zamba soltera". En 1973 ganó el Gran Premio SADAIC en el género música nativa. En 1980 ganó el Primer Premio en la Cantata Cafayateña, Salta. En febrero de 1984, en un hecho sorprendente, fue distinguido en el Festival Argentino de Música Contemporánea, que desde 1980 se realizaba en el Anfiteatr o Municipal de la Falda y de donde surgieron figuras como Alejandro Lerner, Juan Carlos Baglietto, Patricia Sosa, Manuel Wirzt, Los Enanitos Verdes, entre otros. En esa ocasión, invitado por el organizador del festival, Mario Luna- un exalumno suyo en el Colegio Nacional de Salta- el Cuchi trabó amistad con Luis Alberto Spinetta, Fito Paez y Litto Nebbia, quien fue el productor de su disco doble, entre otros. En 1986 obtuvo el Primer Premio en el Festival de Cosquín, Córdoba, con la zamba "Bajo el azote del sol", con letra de Antonio Nella Castro. El 7 de noviembre de 1988 la Universidad Nacional de Tucumán le otorgó el Reconocimiento al Mérito Artístico-Creativo (Producción Folclórica). El 16 de junio de 1989 el Gobierno de la Provincia de Salta le otorga el Reconocimiento al Mérito Artístico previsto en la Ley 6.475. En 1985 recibió el Premio Konex - Diploma al Mérito como uno de los 5 mejores Compositores de Folklore de la década, mismo premio que volvió a obtener en 2005, esta vez post mortem. El 15 de octubre de 1999 el diario Clarín en la serie del suplemento de Espectáculos "El siglo que se va, el milenio que viene" incluye como la figura destacada del siglo en el folklore argentino al Cuchi. Abogado de profesión, exfiscal de Estado de la Provincia de Salta por méritos propios, diputado nacional por avatares de la política y, fundamentalmente, creativo y músico de alma.


title: Villabrágima

text: Villabrágima es un municipio y localidad española de la provincia de Valladolid, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Cuenta con una población de .


title: Villabrágima

text: El topónimo deriva del bajo latín y árabe إبراهيم ("Ibrāhīm") «Ibrahim».


title: Villabrágima

text: Se encuentra situada en la comarca de Tierra de Campos, en las estribaciones de los Montes Torozos, a 9 km de Medina de Rioseco y 49 km de la capital Valladolid. En su término se encuentra la pedanía de Villaesper.


title: Villabrágima

text: Por su núcleo urbano pasa el río Sequillo, y dispone de aguas de riego del Canal de Castilla.


title: Villabrágima

text: Se dice que en las inmediaciones de Villabrágima existía una "Villa Máxima" de época romana. Lo que se da por cierto es que, entre los siglos I y III después de Cristo, se habría creado un asentamiento romano en esta localización, aunque su topónimo se desconoce.


title: Villabrágima

text: No fue el único de los enclaves romanos creados cerca de los márgenes del río Sequillo, pues hasta otros 10 pueblos actuales de la provincia de Valladolid que se encuentran próximos a dicho afluente, tendrían su origen en esta época. Entre ellos, Medina de Rioseco.


title: Villabrágima

text: Restos arqueológicos constatan la presencia de un asentamiento hispanorromano en tierras villabragimenses en época tardorromana (siglos IV y V) y muy probablemente hasta el final de la época visigoda (comienzos s. VIII). Sin embargo, no existe la suficiente certeza como para afirmar que los invasores visigodos llegaran a residir aquí. La distribución de asentamientos visigodos en la provincia de Valladolid parece indicar que el río Pisuerga debió marcar el límite norte de su penetración. Por tanto, la población aquí seguiría siendo de origen hispanorromano.


title: Villabrágima

text: Tras la invasión musulmana de la península en el 711, tropas bereberes y norteafricanas ocuparían el área de la Cuenca del Duero, pues en el reparto de bienes y tierras después de la conquista, les fue otorgada la parte más septentrional de la península, al tiempo que los árabes se quedaban con los territorios más fértiles situados al sur.


title: Villabrágima

text: Las divisiones entre árabes y bereberes en el Norte de África saltaron a la península ibérica y en el 741 estallaría la guerra civil. Según relatan las crónicas árabes, grandes contingentes de bereberes abandonaron Galicia, la meseta superior y las sierras centrales para dirigirse hacia el sur de España para luego cruzar al norte de África. Esto comenzó a provocar una gran despoblación del área, que se prolongaría hasta, entre finales del s. IX y comienzos del s. XI, tras la llegada de los colonos mozárabes (cristianos hispanorromanos habitantes de los territorios musulmanes).


title: Villabrágima

text: No existe unanimidad en cuanto al grado de despoblamiento de la zona, pero otras circunstancias debieron agravar la misma. Entre ellas, la sequía del año 750 y que se prolongó durante cinco años, afectando sobre todo a la mitad norte de la península ibérica y también las campañas del rey astur Alfonso I (739-757) que incursionaba estos y otros territorios de la Meseta norte "matando a todos los árabes que ocupaban las ciudades, llevándose consigo a Asturias a los cristianos".


title: Villabrágima

text: Es indudable el origen árabe o bereber del topónimo Villabrágima (Villa de Ibrahim), pero no es posible saber en qué momento fue adoptado este nombre. Se han planteado tres hipótesis: En las inmediaciones de Villabrágima tuvo lugar, en marzo de 1160, la batalla de Lobregal, entre las fuerzas de la Casa de Lara y sus aliados, comandadas por Nuño Pérez de Lara, y las de la Casa de Castro, capitaneadas por Fernando Rodríguez de Castro el Castellano. El enfrentamiento tuvo su origen en as disputas nobiliarias producidas durante la minoría de edad de Alfonso VIII de Castilla. La batalla se saldó con la completa derrota del bando de la Casa de Lara, contándose entre los fallecidos el conde Osorio Martínez.


title: Villabrágima

text: En el siglo XIV se reunieron en esta villa los Infantes de Aragón para organizar la guerra contra el rey Pedro I en la Primera Guerra Civil Castellana.


title: Villabrágima

text: En su historia tiene especial relevancia su participación en la Guerra de las Comunidades de Castilla por el célebre "razonamiento de Villabrágima" del Padre Fray Antonio de Guevara, determinante en la resolución del conflicto. En 1520 Pedro Girón asentó en la villa el campamento comunero.


title: Villabrágima

text: A finales del siglo XVI, en 1599, se extendió por toda la comarca una gran epidemia de peste de la que Villabrágima salió indemne.


title: Villabrágima

text: En la siguiente tabla se muestra la evolución del número de habitantes entre 1996 y 2013 según datos del INE.


title: Villabrágima

text: Su actividad económica se basa fundamentalmente en la agricultura y la ganadería.


title: Villabrágima

text: Conserva restos de la muralla, como la Puerta del Reloj. La construcción inicial es del siglo XIII.


title: Villabrágima

text: Construida durante los siglos XVI a XVIII, de grandes dimensiones. En 1574 el maestro cantero cántabro Juan de Nates interviene en su cimentación. Portada plateresca a los pies sobre la que se levanta una torre que quedó inconclusa. Planta de salón con 3 naves neoclásicas. En el lado norte se abre la capilla del conde de Rivadavia, con bóvedas renacentistas, cerrada por una buena reja plateresca. En el interior de la iglesia se guarda una imagen de la Inmaculada, copia de otra original de Gregorio Fernández, así como un monumental Ecce Homo de madera, del siglo XVII. En el exterior se abre un arco en las dependencias del templo por debajo del cual pasa la carretera.


title: Villabrágima

text: Del siglo XVI, tiene una gran bóveda ovalada sobre el crucero, decorada con yeserías. El retablo de la capilla mayor es una importante obra plateresca realizada por dos grandes maestros: Francisco Giralte a quien se le atribuye "La Oración del Huerto" y el "Calvario"; el otro maestro es desconocido y es el autor de la mayoría de los relieves. Hay una pila bautismal gótica acompañada de un bonito relieve renacentista hecho en alabastro. Se realizó una rehabilitación integral de la iglesia, dirigida por los arquitectos Javier López de Uribe y Fernando Zaparaín, que obtuvo Diploma de la International Academy of Architecture en la Trienal Mundial de Arquitectura celebrada en Sofía, Bulgaria (Interarch 2000).


title: Patriarca

text: Patriarca (del griego antiguo πατριάρχης, de πατριά + ἄρχω, que significan descendencia + mandar) es el título de los obispos que presiden algunas Iglesias o sedes episcopales residenciales o titulares llamadas por este motivo patriarcales. Este título es utilizado por varias denominaciones cristianas, particularmente se encuentra entre las Iglesias de tipo episcopal que tienen sucesión apostólica, tales como la ortodoxa, católica, ortodoxa oriental, asiria del Oriente y husita. La diócesis y el eventual grupo de diócesis sujetas a la autoridad de un patriarca reciben el nombre de patriarcado. En la Iglesia mormona este título se utiliza para designar a un oficio diferente a los anteriores, pues refiere al jefe de una estaca dentro del llamado Sacerdocio de Melquisedec.


title: Patriarca

text: En la ciencia de la sociología se llama patriarca a un hombre que ejerce la autoridad autocrática como "pater familias" sobre una familia extensa, sistema que recibe el nombre de patriarcado. En el derecho romano el "pater familias" tenía un privilegio legal sobre la propiedad de la familia y diversos niveles de autoridad sobre sus dependientes: estos incluían a su esposa e hijos, ciertos otros familiares a través de sangre o adopción, clientes, libertos y esclavos.


title: Patriarca

text: En relación al pueblo hebreo, la versión griega del Antiguo Testamento llamada Septuaginta describe como πατριάρχαι ("patriarcas") a los jefes en cierto momento de las doce tribus de Israel. El Nuevo Testamento da el nombre de patriarca a David (Hechos 2:29), a los doce hijos de Jacob (Hechos 7: 8-9), y a Abraham. Son llamados patriarcas también todas las personas cuyos nombres aparecen en las genealogías bíblicas de los períodos anteriores a Moisés, en particular Abraham, Isaac y Jacob.


title: Patriarca

text: En los primeros siglos de la historia cristiana las palabras 'padre' (πάππας, páppas) y 'patriarca' solían utilizarse como títulos honoríficos para referir a cualquier obispo muy respetado. Gregorio Nacianceno (329-389) escribió: "los viejos obispos, o mejor, los patriarcas".


title: Patriarca

text: En la Iglesia de los primeros tres siglos hubo dignidades eclesiásticas que ejercieron derechos y prerrogativas sobre otros obispos y diócesis. En el Imperio romano de Occidente el obispo de Roma, la capital imperial y sede apostólica, ejercía sus prerrogativas sobre un territorio indefinido e intervino en otras comunidades para ayudar a resolver conflictos. El papa Clemente I (papa de 88 a 99) lo hizo en la Iglesia de Corinto. A principios del siglo II Ignacio de Antioquía habló de la Iglesia de Roma como "presidenta de la región de los romanos" y a finales de ese siglo, el papa Víctor I amenazó con excomulgar a los obispos orientales que continuaron celebrando la Pascua el 14 de Nisan y no el domingo siguiente.


title: Patriarca

text: Dos obispos orientales, los de Alejandría y Antioquía, ejercían de hecho autoridad sobre vastos territorios. La ciudad de Alejandría, debido a su importancia urbana y geográfica y sus orígenes importantes como sede apostólica, pronto se convirtió en uno de los principales centros de difusión del cristianismo, con un gran peso en la dirección de las primeras comunidades cristianas. A mediados del siglo III, Heraclas de Alejandría (el primero de esta sede en usar el título de papa) ejerció su poder como archimetropolitano al deponer y reemplazar al obispo de Thmuis. En un sínodo celebrado en Alejandría en 318 el obispo se convirtió en el jefe reconocido de todos los obispos y metropolitanos de Egipto. Otra sede apostólica fue Antioquía, ciudad principal y capital de la provincia romana de Siria y la cuarta ciudad más grande del Imperio romano. Diocleciano en 297 estableció la diócesis civil de Oriente con capital en Antioquía. Los primeros registros del ejercicio de la autoridad por parte del obispo de Antioquía fuera de su propia provincia de Siria datan de fines del siglo II, cuando Serapión de Antioquía intervino en Rhosus, una ciudad de Cilicia, y también consagró al tercer obispo de Edesa, fuera del Imperio romano. La autoridad espiritual del obispo de Antioquía era aceptada en las provincias que recibieron sus misioneros evangelizadores, como Cilicia, Mesopotamia, Siria, Palestina y Chipre. Los obispos que participaron en los concilios celebrados en Antioquía a mediados del siglo III llegaron no solo de Siria, sino también de Palestina, Arabia y el este de Asia Menor.


title: Patriarca

text: El Concilio de Nicea I en 325 aprobó la ya existente de hecho organización eclesiástica según la cual el obispo de la capital de una provincia romana (el obispo metropolitano) tenía cierta autoridad sobre los otros obispos de la provincia (sufragáneos), utilizando por primera vez en su canon 6 el nombre metropolitano. Además aprobó como una costumbre antigua en ese mismo canon 6 la tradición según la cual los obispos de Roma, Alejandría (en Egipto, Libia y Pentápolis) y Antioquía (sobre "otras provincias") tenían cierta autoridad sobre más de una provincia. Estableció además el orden de primacía de honor con Antioquía en el tercer lugar, después de Roma y Alejandría y otorgó un honor especial a la sede de Jerusalén.


title: Patriarca

text: El Concilio de Constantinopla I en 381 reconoció a los metropolitanos de Roma, Alejandría y Antioquía poderes de inspección sobre los metropolitanatos adyacentes. También decidió en el canon 3 que el obispo de la nueva capital imperial (Constantinopla) «tendría primacía de honor, después del obispo de Roma, puesto que Constantinopla es la Nueva Roma», dándole un rango superior a los de Alejandría y Antioquía, pero sin atribuirle jurisdicción sobre una diócesis civil. Esto fue rechazado por el papa Dámaso I.


title: Patriarca

text: En el Concilio de Calcedonia en 451 a la sede de Jerusalén se le dio autoridad sobre las tres provincias romanas de Palestina. Se dispuso también en su canon 28 que el obispo de Nueva Roma (Constantinopla) gozara de los mismos privilegios que el obispo de la Antigua Roma y por esa razón los metropolitanos de Ponto, de Asia y de Tracia, así como los obispos de países bárbaros debían ser ordenados por el obispo de Constantinopla. Sin embargo, la decisión del canon 28 fue tomada en ausencia de los legados del papa y rechazada por este.


title: Patriarca

text: Desde entonces las sedes de Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén fueron referidas como patriarcados, y aunque el título no lo llevaran todavía formalmente, fue reservándose su uso poco a poco para ellas. La primera mención explícita del título de patriarca apareció por primera vez referida al papa León I el Magno (papa de 440 a 461) en una carta del emperador Teodosio II. Los obispos de la jurisdicción bizantina lo aplicaron también para referirse al obispo de Constantinopla, Acacio (471-488). Se pretendió entonces que las cinco sedes constituyeran en lo que se conoció posteriormente como la Pentarquía, idea que se puede encontrar por primera vez en forma sólidamente expresada en las leyes del emperador Justiniano I (527–565), especialmente en su "Novella 113" de 531. Aunque Justiniano llamó patriarcas a los obispos de las 5 sedes, el término no les era exclusivo y aún en los siglos V y VI los obispos francos Celidonio de Besançon y Nizacio de Lyon fueron llamados patriarcas en sentido honorífico. Durante estos primeros siglos, el nombre aparece generalmente junto con arzobispo, como en el Código de Justiniano.


title: Patriarca

text: Con el fin del Imperio romano de Occidente el 4 de septiembre de 476, Roma quedó fuera del control imperial y el patriarca de Constantinopla pasó a ser referido como "patriarca ecuménico", tal como fue usado en un concilio oriental en 536 y se oficializó en otro en 587. Esto llevó a una ruptura temporal de la comunión con Roma. El concepto de la pentarquía, sin embargo, no fue aceptado por el papa de Roma, pues ya en 446 el papa León I había reclamado expresamente autoridad sobre toda la Iglesia, y hasta varios siglos después ningún papa aceptó la legitimidad de los patriarcas de Constantinopla y de Jerusalén. La pentarquía, aunque sostenida hasta hoy como cierta por la Iglesia ortodoxa, es rechazada sin embargo por las Iglesias ortodoxas orientales (que fueron dejadas afuera y se aferran a las 3 sedes mencionadas en Nicea) y nunca aceptada por la Iglesia católica en el sentido ortodoxo de 5 sedes autocéfalas.


title: Patriarca

text: Mucho más tarde, el emperador Justiniano II convocó en 692 a un concilio (llamado Concilio Quinisexto o Concilio Trullano II) en el palacio imperial de Constantinopla, sin representaciones de Occidente ni delegados papales, en el que se adoptó como oficial la teoría de la pentarquía y se les reconoció el orden de precedencia. Los patriarcados, sin embargo, no tenían todavía el poder soberano que tienen en la Iglesia ortodoxa actual. El título de "patriarca de Occidente", aunque usado en el Oriente, no fue aplicado en el Occidente hasta que lo empleó el papa Teodoro I en 642, pero se hizo obsoleto y prácticamente no lo utilizaron otros papas.


title: Patriarca

text: El título de patriarca se volvió oficial gradualmente a partir de los siglos VIII y IX y luego se volvió costumbre extender el título a todos lo obispos que gobernaron cada sede patriarcal. En 911 el metropolitano búlgaro de Preslav se declaró patriarca, lo cual fue rechazado por el patriarca de Constantinopla hasta un tratado en 927, pero fue abolido en 971. En 976 otro patriarcado búlgaro fue establecido en resistencia en Ohrid, pero en 1018 fue abolido y reemplazado por una arquidiócesis autocéfala que perdió su naturaleza búlgara y pasó a ser de carácter griego.


title: Patriarca

text: La cuestión de la cláusula Filioque llevó a la ruptura definitiva de la relación de la Iglesia de Roma con los patriarcados imperiales orientales en el Gran Cisma de 1054. Estos 4 patriarcados se constituyeron desde entonces en la Iglesia ortodoxa.


title: Patriarca

text: Por una parte, el papa de Roma, con toda su feligresía, quedó fuera de la organización eclesial griega, y, por otra, la pérdida de territorios a manos de los musulmanes, hicieron que el peso de los patriarcados de Jerusalén, Alejandría y Antioquía fuera menor, y el de Constantinopla adquiera definitivamente el gobierno efectivo de la Iglesia imperial de Oriente, adquiriendo pleno significado el apelativo de "patriarca ecuménico", que usó desde el Concilio de Calcedonia.


title: Patriarca

text: En 1234 el exiliado patriarca de Constantinopla reconoció la autocefalía de la Iglesia búlgara y pocos años después la reconoció como patriarcado.  En el Concilio de Lyon II, bajo presión del emperador Miguel VIII Paleólogo, el 6 de julio de 1274 los ortodoxos aceptaron el Filioque, el primado del papa y otras doctrinas católicas y se proclamó la unión de las Iglesias de Occidente y Oriente. El papa aceptó que el segundo lugar fuera ocupado por el patriarca griego de Constantinopla. Pero la unión llegó a su fin en 1281 cuando el papa excomulgó al emperador.


title: Patriarca

text: Luego de que en 1346 la Iglesia serbia se proclamara patriarcado de los serbios y los romanos, en 1353 el patriarca ecuménico la declaró cismática. El cisma finalizó en 1375 con el reconocimiento del patriarcado de Peć. Tras la conquista otomano de Bulgaria, en agosto de 1394 el patriarcado búlgaro fue abolido de nuevo y establecido el metropolitano de Tarnovo dependiente de Constantinopla.


title: Patriarca

text: La unión de la Iglesias de Oriente y Occidente fue proclamada el 6 de julio de 1439 en el Concilio de Florencia. En rechazo la unión, en 1448 la Iglesia ortodoxa rusa se autoproclamó autocéfala estableciendo un patriarcado.


title: Patriarca

text: La conquista de Constantinopla por los otomanos el 29 de mayo de 1453 hizo que el sultán Mehmed II se proclamara emperador y el 6 de enero de 1454 permitió la elección de un nuevo patriarca de Constantinopla, Genadio II, iniciándose la tutela otomana del patriarcado. El patriarca fue reconocido como líder civil de los cristianos ortodoxos del Imperio otomano. El patriarca ecuménico fue reconocido como el líder político y religioso más alto (o etnarca) de todos los súbditos ortodoxos orientales del sultán. Con el tiempo se fue estableciendo el sistema de millet, que dio al patriarca un gran poder, pues podía establecer sus propias leyes civiles, recaudar sus propios impuestos, tener sus propias escuelas, iglesias, hospitales y otras instalaciones.


title: Patriarca

text: Tras la conquista de Serbia por el Imperio otomano, en 1459 el patriarcado de Peć fue abolido y anexado a la arquidiócesis de Ohrid dependiente de Constantinopla, pero fue restablecido en 1557. En 1517 los otomanos conquistaron Damasco, Jerusalén y Alejandría, por lo que con el tiempo la autocefalía de los 3 patriarcados de Oriente fue virtualmente abolida. El sínodo de Constantinopla eligió al patriarca de Alejandría desde 1620 hasta 1865; de Antioquía desde 1724 hasta 1885 y de Jerusalén desde 1661 a 1845. El 5 de febrero de 1589 el patriarca ecuménico reconoció la autocefalía y al patriarcado de la Iglesia ortodoxa rusa en Moscú. El 22 de septiembre de 1766 el patriarcado de Peć fue nuevamente abolido y su territorio anexado al de Constantinopla. El 29 de agosto de 1831 el patriarcado ecuménico volvió a reconocer la autocefalía de la Iglesia ortodoxa serbia. El 4 de febrero de 1925 el patriarcado ecuménico reconoció al patriarcado rumano. En 1953 el exarcado búlgaro se volvió patriarcado.


title: Patriarca

text: El 3 de marzo de 1990, el patriarca de Constantinopla reconoció y aprobó la autocefalía de la Iglesia ortodoxa de Georgia (que en la práctica se había ejercido o al menos reclamado desde el siglo V), así como el honor patriarcal de los catolicós georgianos.


title: Patriarca

text: Las Iglesias ortodoxas cuyo primer jerarca goza del rango patriarcal son nueve:Surgieron por cismas en las Iglesias ortodoxas:


title: Patriarca

text: Abolido:


title: Patriarca

text: En la actualidad, la Iglesia católica tiene dos clases de patriarcas: reales y titulares. Entre los primeros se reconocen algunas sedes orientales, alrededor de las cuales se organizan unas Iglesias católicas orientales, y tres patriarcados titulares latinos.


title: Patriarca

text: Durante la primera cruzada Jerusalén fue reconquistada por los cristianos y el patriarca ortodoxo fue expulsado estableciéndose el patriarcado latino de Jerusalén en 1099. Tras la pérdida de la ciudad, se convirtió en un título puramente honorífico en la Iglesia católica desde 1374, pero volvió a ser una jurisdicción residencial el 4 de octubre de 1847. Los bizantinos perdieron definitivamente Antioquía a manos de los selyúcidas en 1084, y los cruzados la ocuparon en 1098, erigiendo en 1100 el patriarcado latino de Antioquía, mientras el patriarca griego huyó a Constantinopla. En 1268 el sultán mameluco Baybars I conquistó Antioquía y la destruyó, por lo que el patriarca latino de Antioquía pasó a residir en la curia romana como titular y el patriarca ortodoxo residente en Constantinopla fue restaurado en Antioquía. En 1215 fue establecido el patriarcado latino de Alejandría, pero nunca pudo ocupar su sede y permaneció como titular. La cuarta cruzada fue organizada en Roma para reconquistar Tierra Santa, pero varió su rumbo terminando con la conquista y el saqueo de Constantinopla el 12 de abril de 1204. Con el establecimiento del Imperio latino y del patriarcado latino de Constantinopla, el patriarca ecuménico se refugió en Nicea, capital del nuevo Imperio de Nicea. El papa aceptó entonces el segundo lugar para el patriarca de Constantinopla. El 25 de julio de 1261 Constantinopla fue reconquistada por los bizantinos de Nicea y el patriarca pudo regresar a la ciudad. Desde entonces los patriarcas latinos continuaron como titulares.


title: Patriarca

text: Los patriarcado titulares latinos de Oriente fueron abolidos en 1964 tras el Concilio Vaticano II.


title: Patriarca

text: Permanece como residencial el patriarcado latino de Jerusalén, que fue restablecido como residencial el 4 de octubre de 1847.


title: Patriarca

text: En la Iglesia católica una Iglesia particular "sui iuris" oriental es considerada una "Iglesia patriarcal" si en uso de su autonomía es guiada por un patriarca, que la gobierna asistido por un sínodo y la preside como "padre y cabeza".


title: Patriarca

text: Desde la promulgación del Código de los cánones de las Iglesias orientales (CCEO) () por el papa Juan Pablo II el 18 de octubre de 1990 mediante el documento "Sacri Canones" y su puesta en vigencia el 1 de octubre de 1991, las Iglesias patriarcales están reguladas específicamente por el título IV del código ("TITULUS IV DE ECCLESIIS PATRIARCHALIBUS"), que consta de 95 cánones.


title: Patriarca

text: De acuerdo al Código de los cánones de las Iglesias orientales, un patriarca es un obispo que tiene poder sobre todos los obispos, incluyendo metropolitanos, y otros fieles cristianos de la Iglesia que él preside (c. 56), cuyo título es personal e indelegable (c. 78-1). Esta definición está de acuerdo con el decreto "Orientalium Ecclesiarum" del Concilio Vaticano II, promulgado por el papa Pablo VI el 21 de noviembre de 1964: "Con el nombre de Patriarca oriental se designa el Obispo a quien compete la jurisdicción sobre todos los Obispos, sin exceptuar los Metropolitanos, sobre el clero y el pueblo del propio territorio o rito, de acuerdo con las normas del derecho y sin perjuicio del primado del Romano Pontífice". La erección, restauración, modificación y supresión de una Iglesia patriarcal es derecho exclusivo del papa (c. 57-1), quien es el único que puede modificar legítimamente el título de la sede concedida o reconocida por él a ese patriarcado (c. 57-2), y conserva en todo momento el ejercicio de la plena autoridad sobre toda la Iglesia (c. 43). El decreto "Orientalium Ecclesiarum" expresa al respecto: "cuya constitución se reserva al Concilio ecuménico o al Romano Pontífice". Un ejemplo fue la creación del patriarcado de Alejandría de los coptos católicos el 26 de noviembre de 1895 por el papa León XIII, mediante la carta apostólica "Christi Domini": "...patriarchatum Coptum Alexandrinum catholicum statuimus vel restituimus...".


title: Patriarca

text: El patriarca no puede transferir su sede a otra ciudad, excepto por muy graves razones y con el consentimiento del sínodo patriarcal y el asentimiento del papa (c. 57-3). El 12 de julio de 1867 el papa Pío IX mediante la carta apostólica "Reversurus" trasladó la sede del patriarcado de Cilicia de los armenios a Estambul. El papa es quien define y modifica el territorio propio ("territorium proprium") de una Iglesia patriarcal (c. 146-2), como lo hizo el papa León XIII el 30 de noviembre de 1894 con la encíclica "Orientalium dignitas" ampliando el territorio propio del patriarcado de Antioquía de los melquitas: "Estendiamo al Patriarca Greco-Melchita la giurisdizione sopra tutti i fedeli del medesimo rito che dimorano entro i confini dell’Impero Turco".


title: Patriarca

text: Junto con el sínodo patriarcal, el patriarca ejerce plenamente su poder solo dentro de los límites del territorio propio de la Iglesia "sui iuris" que preside (c. 78-2), pero en lo relativo a las leyes litúrgicas de su propio rito, y en otras materias aprobadas por el papa, su poder es ejercido sobre los fieles y clérigos de su Iglesia "sui iuris" en todo el mundo (c. 78-2)(c. 150-2). Con el asentimiento del papa, el patriarca puede tener un procurador en Roma (c. 61), como lo tienen los patriarcas de Antioquía sirios, maronitas y melquitas.


title: Patriarca

text: Los patriarcas católicos orientales son:


title: Patriarca

text: En la Iglesia latina se extendió también la costumbre de llamar patriarcado a las sedes cuya fundación se debiera a uno de los apóstoles o evangelistas. Por ejemplo, en Italia se le trata de patriarca al arzobispo de Venecia (sede fundada por Marcos el Evangelista) y en Portugal al arzobispo de Lisboa (dignidad otorgada en el siglo XVIII); ambos títulos son meramente nominales y sin ningún poder jurisdiccional en sus respectivas naciones.


title: Patriarca

text: Los patriarcas latinos titulares son:


title: Patriarca

text: Tras los viajes de descubrimiento de los siglos XV y XVI se establecieron otros dos patriarcados. Estos patriarcas solo llevan el título de forma nominal, ya que son nombrados por el papa y no tienen ningún poder real de jurisdicción patriarcal sobre las Iglesias americanas o asiáticas: Han sido abolidos los anteriores patriarcados latinos de:


title: Patriarca

text: En el 554 los arzobispos metropolitanos de Milán y de Aquilea rechazaron adherirse a la sentencia pronunciada por el emperador bizantino Justiniano contra los escritos de tres obispos nestorianos, conocido como «Los Tres Capítulos», provocando un cisma. En el 557 durante el sínodo provincial convocado en Aquilea para la elección del nuevo metropolitano Paolino, con la participación de las diócesis sufragáneas, se decidió no reconocer las conclusiones del Concilio de Constantinopla II y convertirse en una Iglesia autocéfala. En el 568, bajo presión de las invasiones lombardas, Paolino trasladó la sede metropolitana a Grado, bajo protección de Bizancio, donde será proclamado patriarca. En 606 el patriarcado se dividió en dos con un patriarca en Aquilea (adherente a "Los Tres Capítulos"-) y otro en Grado (en comunión con el papa). El cisma de "Los Tres Capítulos" llegó a su fin en 699 con el concilio de Pavía con la vuelta de Aquilea a la ortodoxia católica. La diócesis de Aquilea, con Grado, fue reunificada en un solo patriarcado, hasta que en 731 se estableció la separación canónica entre el patriarcado de Aquilea (con las diócesis sufragáneas del Friuli) y el patriarcado de Grado (con diócesis sufragáneas en el Ducado de Venecia). En 1751 la sede patriarcal fue trasladada a Venecia y renombrada.A partir de 2006 el papa Benedicto XVI renunció al título de patriarca de Occidente. El Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos publicó una nota en marzo de ese mismo año donde se explicaba:


title: Patriarca

text: La renuncia al patriarcado no fue tomada con agrado en la Iglesia ortodoxa y el 8 de junio de 2006 el patriarcado de Constantinopla emitió una declaración crítica.


title: Patriarca

text: A lo largo de la historia una parte de los obispados orientales sufrieron las divisiones creadas por las querellas cristológicas, partiéndose sus feligresías entre los que sostenían el credo expresado en Calcedonia en 451 y los que confesaban el credo nestoriano, el monofisita (o más propiamente miafisita) o el monotelista. Así, por ejemplo, las sedes de Echmiadzín (Armenia), Mtsjeta-Tiflis (Georgia) y Seleucia-Ctesifonte —actualmente en Bagdad (Irak)— vienen ostentando el título de "catolicós", equivalente al de patriarca, desde el siglo IV. Estas Iglesias son conocidas como Iglesias no calcedonianas y no están en comunión con el patriarca ecuménico de Constantinopla. Posteriormente han tenido divisiones y uniones, bien con el patriarca ecuménico (por ejemplo, el catolicós de los georgianos), bien con el papa de Roma (por ejemplo, el catolicós de Armenia).


title: Patriarca

text: Estos patriarcados «no calcedonianos» de la comunión ortodoxa oriental son los siguientes:En el caso de los patriarcados copto y siríaco, estos surgieron durante el siglo VI, como consecuencia del cisma miafisita que afectó a las sedes de Alejandría y Antioquía y que dieron origen a la duplicidad de jerarquías y el nacimiento de estas Iglesias nacionales contrarias a la Iglesia oficial del Imperio (Iglesia ortodoxa). La sede de Adís Abeba (Etiopía) alcanzó el título patriarcal en 1948, cuando la Iglesia copta de Alejandría reconoció su autocefalía. Igualmente, la sede de Asmara en Eritrea pasó a ser patriarcal en 1993, tras la segregación de Etiopía de esta nación y el reconocimiento por parte del abuna etíope de la autocefalía de la Iglesia de Eritrea.


title: Patriarca

text: En las Iglesias que solo aceptan los dos primeros concilios ecuménicos:


title: Patriarca

text: El título de patriarca es asumido también por los líderes de ciertos grupos relativamente recientes, que no están en comunión con ninguna de las Iglesias cristianas históricas, pero que sostienen la sucesión apostólica.


title: Patriarca

text: En Iglesias católicas independientes:


title: Patriarca

text: Iglesia católica oriental independiente:


title: Patriarca

text: Iglesia ortodoxa independiente:


title: Patriarca

text: Iglesia ortodoxa oriental independiente:


title: Patriarca

text: Iglesia husita:


title: Patriarca

text: Iglesia protestante:


title: Patriarca

text: Iglesia mormona:


title: Patriarca

text: En el maniqueismo:


title: Caesars Entertainment Corporation

text: Caesars Entertainment Corporation, anteriormente conocido como Harrah's Entertainment, Inc., es un grupo empresarial con sede en la ciudad de Las Vegas, Nevada que posee y gestiona casinos, hoteles y 6 campos de golf bajo diferentes marcas comerciales. Así mismo, desde 2004 es la organizadora de las World Series of Poker.


title: Caesars Entertainment Corporation

text: Es el mayor operador de casinos del mundo, con una facturación anual cercana a los 7.110 millones de dólares. Su competidor más cercano, MGM Mirage, factura alrededor de 6.480 millones de dólares al año. El resto de competidores se alejan bastante de estas cifras.


title: Caesars Entertainment Corporation

text: "El cambio de nombre de ambos casinos, eliminará la franquicia Grand Casino."


title: Mr. Universo

text: Mr. Universo son una serie de competiciones de culturismo que pueden significar:


title: Mr. Universo

text: Por otro lado, no debe confundirse con la competición internacional de modelos masculina:


title: Epidemiología clínica

text: La epidemiología clínica es un subcampo de epidemiología específicamente enfocado en temas relevantes para la medicina clínica. El término fue introducido por primera vez por John R. Paul en su discurso presidencial ante la Sociedad Estadounidense de Investigación Clínica en 1938. A veces se le conoce como ""la ciencia básica de la medicina clínica"".


title: Epidemiología clínica

text: Cuando acuñó el término "epidemiología clínica" en 1938, John R. Paul lo definió como ""un matrimonio entre los conceptos cuantitativos utilizados por los epidemiólogos para estudiar la enfermedad en las poblaciones y la toma de decisiones en el caso individual, que es la tarifa diaria de la medicina clínica"".


title: Epidemiología clínica

text: Según Stephenson y Babiker, ""la epidemiología clínica puede definirse como la investigación y el control de la distribución y los determinantes de la enfermedad"". Walter O. Spitzer ha destacado las formas en que el campo de la epidemiología clínica no está claramente definido. Sin embargo, sintió que, a pesar de las críticas al término, era una forma útil de definir un subcampo específico de epidemiología. Por el contrario, John M. Last sintió que el término era un oxímoron, y que su creciente popularidad en muchas escuelas de medicina diferentes, era un problema grave.


title: Cadet

text: Cadet es el nombre de una clase internacional de embarcación a vela diseñada por Jack Holt en 1947, conocida coloquialmente en español como cadete. Su órgano rector es la "International Cadet Class Association". Es el barco de dos tripulantes más popular entre los niños, y se utiliza en la formación de tripulaciones, como complemento al Optimist, en muchas escuelas de vela. Se trata de un barco muy seguro, que no suele llenar de agua la bañera cuando vuelca, facilitando la maniobra de adrizar la embarcación.


title: Cadet

text: Se celebra un Campeonato Mundial de la clase anualmente desde 1950 (desde 1950 hasta 1966 inclusive se denominó "Semana Internacional de la Clase Cadete").


title: La casa de las bellas durmientes

text: La casa de las bellas durmientes (眠れる美女, "Nemureru bijo") es una novela corta del escritor japonés ganador del Premio Nobel Yasunari Kawabata. Fue traducida por primera vez al castellano por Pilar Giralt Gorina en la colección "La Casa de las Bellas Durmientes y otras historias" (1978).


title: La casa de las bellas durmientes

text: La novela cuenta la historia de Eguchi, un solitario anciano a quien un amigo le ha recomendado visitar una misteriosa posada atendida por una mujer madura. En ella, los hombres mayores pagan para dormir junto a hermosas jóvenes que han sido previamente narcotizadas, pero con la condición de que no se realizará ningún acto sexual. Durante las noches que Eguchi yace junto a las desnudas muchachas, evoca recuerdos de su vida amorosa y sexual, al igual que realiza reflexiones sobre el porqué de la posada y el efecto que causa en los ancianos dormir junto a mujeres de una edad tan distante.


title: La casa de las bellas durmientes

text: Esta obra fue adaptada a teatro por el dramaturgo estadounidense David Henry Hwang. Inspiró también la novela corta "Memoria de mis putas tristes" de Gabriel García Márquez, en la cual se cita el comienzo de esta: ""No debía hacer nada de mal gusto, advirtió al anciano Eguchi la mujer de la posada. No debía poner el dedo en la boca de la mujer dormida ni intentar nada parecido."". Fue también una de las fuentes de inspiración para la película australiana "Sleeping Beauty", dirigida por Julia Leigh.


title: La casa de las bellas durmientes

text: En el cine


title: La casa de las bellas durmientes

text: 1968: "Les Belles Endormies", película de Kōzaburō Yoshimura.


title: La casa de las bellas durmientes

text: 1992: "El dormitorio" de Hisayasu Satō.


title: La casa de las bellas durmientes

text: 2001: "Bellas durmientes" de Eloy Lozano.


title: La casa de las bellas durmientes

text: 2006: "Das Haus der schlafenden Schönen" de Vadim Glowna.


title: La casa de las bellas durmientes

text: 2010: "Joseph et la Fille", de Xavier de Choudens, se inspira en el libro.


title: La casa de las bellas durmientes

text: 2011: El libro es una de las fuentes de inspiración para la película australiana "Sleeping Beauty", presentada en el Festival de Cannes 2011. En el Teatro


title: La casa de las bellas durmientes

text: 1997: "Les Belles Endormies", dirigida por Hans-Peter Cloos.


title: Percepción de cuórum

text: La percepción de cuórum o autoinducción (en inglés, "quorum sensing") es un mecanismo de regulación de la expresión genética en respuesta a la densidad de población celular. Las células involucradas producen y excretan sustancias, llamadas autoinductores, que sirven de señal química para inducir la expresión genética colectiva. Es una forma de comunicación celular, bien como paracrina (cuando ocurre en un organismo pluricelular, donde actuarían como hormonas), bien como feromona (cuando actúa sobre individuos distintos).


title: Percepción de cuórum

text: Las bacterias Gram-positivas y Gram-negativas usan los circuitos de comunicación de la percepción de cuórum para regular una gran variedad de actividades fisiológicas. Estos procesos incluyen simbiosis, virulencia, competencia, conjugación, producción de antibióticos, motilidad, esporulación y formación de biopelículas. En general, las bacterias Gram-negativas usan acil-homoserina lactonas como inductores, mientras que las bacterias Gram-positivas se valen de oligopéptidos procesados.


title: Percepción de cuórum

text: Este fenómeno es el responsable de que un conjunto de células independientes, bajo la generación de señales extracelulares, desarrolle comportamientos sociales coordinados. Entra dentro de los fenómenos de la multicelularidad, al igual que el patrón de la formación de colonias o la formación de cuerpos fructíferos en las mixobacterias.


title: Percepción de cuórum

text: Es en células procariotas donde más se ha estudiado; no obstante, se ha encontrado también en células eucariotas, y no sólo en organismos unicelulares, sino también en pluricelulares, ya que incluso hay ejemplos de este comportamiento descritos en células del ser humano.


title: Percepción de cuórum

text: Una aproximación al mecanismo de funcionamiento es el siguiente: las células detectan la concentración de las denominadas señales químicas autoinductoras, llamadas así porque incluso pueden actuar sobre la célula que las liberó. Esto les da información acerca de la densidad de células en el ambiente: cuanto mayor sea la población, mayor será la concentración de estas señales. Cuando se alcanza una concentración umbral, esto indica que la población ha llegado al "quorum" y se empiezan a expresar una serie de genes, lo que desata acciones poblacionales concertadas, como ataques a organismos al que hospedan ("Salmonella") o liberación de tóxicos que matan a peces de los cuales se alimentan posteriormente ("Pfiesteria").


title: Percepción de cuórum

text: Si la producción y posterior liberación de una sustancia, como por ejemplo una enzima, es realizada por unas solas pocas células, la concentración de la misma alcanzada en el medio puede resultar ineficaz. Gracias al "quorum sensing" esta sustancia no se liberará hasta que no se alcance una determinada población de células. Al hacerlo en ese momento, la concentración obtenida sí será la adecuada para que la sustancia pueda ejercer su función.


title: Percepción de cuórum

text: En el caso de un microorganismo patógeno, este fenómeno le permite alcanzar un nivel de población lo suficientemente elevado como para que, llegado el momento de producir los factores de virulencia tras alcanzar el "quorum", pueda contrarrestar las defensas del huésped e invadir otras regiones de ese organismo con mayor probabilidad.


title: Percepción de cuórum

text: Por ello, el "quorum sensing" juega un importante papel a la hora de que se produzcan relaciones simbióticas o parasitarias entre un microorganismo y su huésped.


title: Percepción de cuórum

text: Las interacciones sociales se encuentran divididas en 4 grupos sobre la base de si son benéficas o son perjudiciales para el iniciador del comportamiento. Estas son las siguientes:  A su vez, a las células que se benefician de los compuestos secretados por otras células pero que no producen ningún beneficio para la comunidad bacteriana, se les conoce como células tramposas.


title: Percepción de cuórum

text: El fenómeno de la percepción de cuórum se descubrió en bacterias gramnegativas, y es en ellas en las que más se ha estudiado. El primer sistema de percepción de cuórum descrito es el de la bacteria bioluminiscente marina "Vibrio fischeri", considerado el paradigma de la percepción de cuórum de la mayoría de las bacterias gramnegativas. "V. fischeri" coloniza los órganos emisores de luz del calamar "Euprymna scalopes", donde se multiplica y alcanza una elevada densidad de población, lo que induce la expresión de los genes de su luminiscencia. Dicha expresión ocurre en forma coordinada. El calamar aprovecha la luz que le proporciona la bacteria para ocultar su propia sombra en las aguas someras y evitar así a sus predadores.


title: Percepción de cuórum

text: Normalmente, las moléculas sensoras de las que se valen estas bacterias son las acil-homoserina-lactonas (acil-HSL), compuestas por un grupo acilo de 4 a 14 átomos de carbono unido por un enlace amida a una homoserina lactona. En el tercer carbono del grupo acilo puede haber un grupo cetona o un grupo hidroxilo.


title: Percepción de cuórum

text: El mecanismo de acción habitual de las acil-HSL es el siguiente: estas moléculas difunden al interior de la célula diana y, cuando están en concentración suficiente, se unen a unos receptores especiales provocando un cambio en su conformación. El complejo entre la sustancia y el receptor se une a sitios específicos del ADN y ello conduce a que se transcriban determinados genes y se produzcan las proteínas "quorum"-dependientes.


title: Percepción de cuórum

text: Entre los genes que se transcriben, en ocasiones están los responsables de la producción de las acil-HSL. Ello lleva a que se genere una mayor cantidad de estas moléculas sensoras y el efecto se amplifique.


title: Percepción de cuórum

text: Una de las bacterias en las que más se ha estudiado la percepción de cuórum es "Pseudomonas aeruginosa". Se sabe que, en esta bacteria, este fenómeno regula la síntesis y liberación de factores de virulencia. También interviene en la inducción y formación de biopelículas maduras, lo que juega un papel importante en la fibrosis quística.


title: Percepción de cuórum

text: Algunos de los otros muchos ejemplos que se han estudiado del "quorum sensing" en bacterias gramnegativas son los siguientes:En las bacterias grampositivas la señal autoinductora que interviene es normalmente un oligopéptido, y no las acil-HSL.


title: Percepción de cuórum

text: Las bacterias grampositivas realizan una secreción activa del oligopéptido maduro al medio extracelular mediante un transportador de péptidos asociado a la membrana. Sin embargo, se han descrito dos mecanismos de detección del péptido de señal. En el “mecanismo extracelular”, la feromona interactúa con una histidina-cinasa que forma parte de un sistema de regulación de dos componentes asociada a la membrana del microorganismo. La activación de la histidina-cinasa inicia una cascada de fosforilación que finalmente induce la actividad del regulador de respuesta asociado. En el caso de la “ruta intracelular”, el péptido de señal es introducido dentro de la célula de manera activa mediante un transportador de oligopéptidos. Una vez dentro de la célula, el péptido activa el regulador asociado, el cual modula la expresión de diversos genes.


title: Percepción de cuórum

text: Se han encontrado ejemplos de este fenómeno en:


title: Percepción de cuórum

text: - La síntesis de factores de virulencia, como numerosas toxinas, por "Staphylococcus aureus".


title: Percepción de cuórum

text: - La estimulación de la esporulación por "Bacillus subtilis". - Inducción de la competencia natural por "Streptococcus thermophilus".


title: Percepción de cuórum

text: - La conjugación por "Enterococcus faecalis".


title: Percepción de cuórum

text: - Regulación de la virulencia por "Streptococcus agalactiae".


title: James W. Christy

text: James Walter Christy (1938- ) es un astrónomo estadounidense. Trabajando en el Observatorio Naval de los Estados Unidos (USNO por sus siglas en inglés) descubrió en 1978 el primero y más grande satélite de Plutón, denominado Caronte.


title: James W. Christy

text: Christy notó que algunas imágenes de Plutón aparecían alargadas, pero las estrellas en la misma imagen no. Después de examinar otras imágenes tomadas a lo largo del tiempo. La única posible explicación es que el fenómeno fuera causado por una luna desconocida orbitando Plutón.


title: James W. Christy

text: Para confirmar el descubrimiento se observaron una serie de eclipses mutuos entre ambos cuerpos. Sobre la base de las observaciones previas se calcularon unas órbitas y se realizaron unas posteriores cuyo cumplimiento demostraba la existencia de esta luna.


title: James W. Christy

text: Christy propuso el nombre Charon (término inglés para Caronte), haciendo referencia a Caronte, el barquero del río Estigia que lleva las almas al inframundo.


title: James W. Christy

text: Con equipamiento más moderno, como el Telescopio espacial Hubble o telescopios terrestres que usen óptica adaptativa, es posible obtener imágenes separadas de Plutón y Caronte.


title: Rob Morrow

text: Rob Morrow es un actor estadounidense, nacido el 21 de septiembre de 1962 en New Rochelle, Nueva York.


title: Rob Morrow

text: De 2005 a 2010 protagoniza la serie televisiva "Numb3rs", pero es mucho más conocido por su papel interpretando al Dr. Joel Fleischman en la serie Doctor en Alaska (originalmente, "Northern Exposure").


title: Rob Morrow

text: También participó en la película como un congresista que investiga la corrupción de un programa concurso de televisión de la década de 1950.


title: Rob Morrow

text: Está casado con la actriz Debbon Ayer, y tienen una hija llamada "Tu Simone Ayer Morrow".


title: Trichoglossus haematodus

text: El lori de cocotero (Trichoglossus haematodus) es una especie de ave psitaciforme de la familia Psittaculidae que se distribuye por Nueva Guinea, Indonesia, Timor, Vanuatu, Islas Salomón y Nueva Caledonia. Presenta unas seis subespecies, que se distinguen por los patrones de coloración del plumaje. Vive en todo tipo de hábitats, en especial en las selvas lluviosas, matorrales costeros y zonas boscosas, formando bandadas de 5 a 20 ejemplares.


title: Trichoglossus haematodus

text: Mide de 25 a 32 cm de largo, según la subespecie. Es frugívoro principalmente, complementando su dieta con insectos y semillas. Anida en huecos del tronco de los árboles, poniendo en promedio dos huevos, de color blanco, que incuba entre 23 y 26 días .


title: Trichoglossus haematodus

text: Tiene numerosas subespecies descritas:


title: Los bochincheros

text: Los bochincheros fue un programa de televisión infantil chileno emitido entre 1976 y 1982 en el Canal 9 de la Universidad de Chile (posteriormente Teleonce —debido al cambio a la frecuencia 11 en abril de 1980—, actual Chilevisión).


title: Los bochincheros

text: Se emitía en horario de la tarde de lunes a viernes. La conducción estuvo a cargo de Domingo Sandoval Lira, quien interpretaba al "Tío Memo"; su entonces esposa, María Pastora Campos Cartes, la "Tía Pucherito"; Marta Vergara Sendra, la "Tía Huichipirichi" y otros personajes que variaron con el transcurso de los años.


title: Los bochincheros

text: El programa fue famoso principalmente porque rompió con los esquemas de programas infantiles hasta ese momento. Con una platea abarrotada de menores de edad, el Tío Memo y la Tía Pucherito se encargaban de hacerlos cantar y gritar en un verdadero megacumpleaños.


title: Los bochincheros

text: Canciones como «La colita es mía», «Eco», «Hola Don Pepito, Hola Don José», «El auto de papá», «Manolito zapatero», «Caracol, Caracol, Hola, Hola». entre otras, se hicieron muy conocidas y todavía siguen en la memoria colectiva de personas que fluctúan entre los 30 a 40 años de edad.


title: Los bochincheros

text: Uno de los segmentos más recordados del programa lo constituyó el ""Club de Dadores Voluntarios de Chupetes"", campaña que llevó adelante el programa con el objetivo de que los niños mayores de un año dejaran en forma voluntaria la costumbre de usar chupete, por las deformaciones que este artículo provocaba en su dentadura.


title: Los bochincheros

text: En una entrevista de 2004, Domingo Sandoval explica que el programa ha permanecido en la memoria colectiva porque fue "el único programa de la televisión para niños, cuya única pretensión fue hacerlos felices, en vez de enseñarles y meterles cuestiones". Lo anterior, se reafirma dado que en el estudio, cada vez que finalizaba una canción, el Tío Memo alentaba al particular auditorio con su famoso "¡Ooohhh, chicoooos!", el que era respondido obviamente, con un estruendoso "ooohhh" del público infantil asistente.


title: Los bochincheros

text: El estilo del programa fue similar a ""Cacho Bochinche"" un programa infantil uruguayo que estaba en el aire desde 1972, su conductor Cacho de la Cruz era conocido de Domingo Sandoval.


title: Tommaso Traetta

text: Tommaso Traetta (Bitonto, Reino de Nápoles, 30 de marzo de 1727 – Venecia, República de Venecia, 6 de abril de 1779) fue un compositor italiano, miembro de la escuela napolitana, principalmente en el campo de la ópera seria. Traetta nació en Bitonto, un pueblo cerca de Bari, justo debajo de la parte alta del tacón de la bota de Italia. Llegó a ser discípulo del compositor, cantante y profesor Nicola Porpora en Nápoles y logró su primer éxito con su ópera "Il Farnace", en Nápoles en 1751. En torno a esa época pudo haberse relacionado con Niccolò Jommelli. A partir de ese momento, Traetta recibe regularmente encargos de todo el país, tocando el típico abanico de temas clásicos. Es en 1758 cuando le sucede algo extraño que le hace reorientarse bruscamente, aceptando un puesto como maestro de capilla ("maestro di cappella") de la corte en Parma.


title: Tommaso Traetta

text: Parma no era en aquel momento un lugar de excesiva importancia: un ducado menor, pero un ducado en cierto aspecto diferente, por ser el duque del momento español y su esposa francesa. Y en uno de esos típicos matrimonios interdinásticos de la época, él se había casado con la hija mayor de Luis XV de Francia. Con el resultado de que en ese momento había en Parma un gusto por todo lo francés, y en particular una fijación con el esplendor de Versalles. Allí es donde recibe la influencia del compositor Jean-Philippe Rameau. Fue en Parma donde las óperas de Traetta comenzaron a moverse en nuevas direcciones. Como resultado, no hay duda de que "Antigona", su ópera de 1772 para San Petersburgo, fue una de sus más avanzadas obras, la más cercana a los famosos ideales de reforma normalmente asociados con Gluck, pero que de hecho se aprecian también en otros compositores de la época.


title: Tommaso Traetta

text: Fue en Parma, en la corte del Duque de Borbón, donde Traetta se imbuyó inesperadamente del aire fresco de Francia. En Parma, en 1759, encontró un cierto número de colaboradores, y tuvo la fortuna de que el hombre al cargo de la ópera de la ciudad era un francés muy culto educado en París, Guillaume Du Tillot, que, entre otras responsabilidades, tenía la de definir el portfolio cultural completo, como Primer Ministro de Don Felipe. A juzgar por la influencia estilística general en términos de grandes efectos escénicos, y por ciertos préstamos musicales muy concretos, Traetta tuvo acceso en Parma a copias de operas de Rameau. A su influencia, Traetta añadió algunos ingredientes propios, especialmente un gusto por el color dramático, en la forma de sus melodías y en su uso de la orquesta. El resultado fue una combinación de elementos italianos, franceses y alemanes, que incluso anticiparon el movimiento Sturm und Drang que florecería algunos años más tarde más al norte.


title: Tommaso Traetta

text: El primer resultado de esta "francofilia" fue la ópera que Traetta escribió en 1759. "Ippolito ed Aricia" le debe mucho a la tragedia lírica de 1733 de Rameau, "Hippolyte et Aricie". Pero Traetta no es un simple traductor de Rameau. Frugoni, el libretista de Traetta en Parma, reescribió completamente la versión original francesa de Quinault, que a su vez se había basado en Racine, que a su vez se inspiró en raíces griegas - el "Hipólito" de Eurípides. Frugoni mantuvo ciertos elementos franceses clave: la estructura en cinco actos frente a los tres habituales; ciertos toques de espectáculo y efectos de estilo francés y en particular las danzas y entretenimientos que dan fin a cada uno de los cinco actos; y un uso más elaborado del coro que lo que hacían por ejemplo Hasse, Graun y Jommelli.


title: Tommaso Traetta

text: A lo largo de la década siguiente, los 1760, Tommaso Traetta compuso música incesantemente. No sólo ópera seria. Hizo también varias comedias, por no hablar de la música sacra compuesta para la orden imperial. pero la ópera seria era generalmente lo que su majestad imperial demandaba. Las primeras óperas de Traetta para Catalina la Grande parecen ser en su mayor parte revisiones de sus trabajos anteriores. Pero entonces, en 1772, llega "Antigona" y por algún motivo, ya sea la propia inclinación de Traetta, a petición de su libretista Marco Coltellini, o la disponibilidad de la soprano Caterina Gabrielli, la nueva ópera logró niveles de sentimiento e intensidad que nunca había explorado antes, ni siquiera en Parma.


title: Tommaso Traetta

text: La ópera de la corte de Catalina la Grande se representó en un teatro en el mismo Palacio de invierno, creado por el arquitecto Bartolomeo Francesco Rastrelli, otro Italiano, arquitecto de muchos edidficios en San Petersburgo, incluyendo el Hermitage. El teatro estaba bastante cerca de los aposentos de la Emperatriz. De hecho, demasiado cerca, ya que en 1783, es decir, algo después de la marcha de Traetta, la Emperatriz ordenó que se cerrase y se construyese uno nuevo. Algunos años antes ya había echado a Rastrelli, que había sido el arquitecto favorito de su predecesor. Traetta también se marchó, aunque posiblemente fue el riguroso clima de la ciudad, más que el deseo de la Emperatriz, lo que le llevó a tomar la decisión de abandonar San Petersburgo en 1775, y retomar la vida de compositor de óperas, e incluso escribir dos obras para Londres: "Germondo" en 1776 y "Telémaco" el año siguiente.  Traetta murió dos años más tarde, en abril de 1779, en Venecia, y para entonces, la ópera seria será por diversos motivos artísticos y económicos una especie amenazada.Existe en el conservatorio de Nápoles un "Stabat Mater" a cuatro voces y orquesta, así como dos lecciones para la mañana de Navidad y una parte de la pasión según San Juan. En el conservatorio del hospital de Venecia se encuentra un oratorio en Latín titulado "Salomon".


title: Oído relativo

text: El término oído relativo puede denotar:


title: Oído relativo

text: A diferencia del oído absoluto, el oído relativo es muy común entre los músicos (de hecho es necesario), y es muy posible desarrollarlo a través de la práctica.


title: Oído relativo

text: Algunos profesores de música enseñan a sus alumnos el oído relativo al hacerlos asociar cada intervalo musical posible con las primeras dos notas de una canción conocida; ejemplos se pueden encontrar en entrenamiento auditivo. Otra buena manera de desarrollar el oído relativo es simplemente intentar tocar una melodía al oído con un instrumento musical. Al ir tocando más y más melodías probando y equivocándose, eventualmente se comenzará a reconocer algunos de los intervalos más comunes. Entonces todo lo que se necesita es comenzar a asociar estos intervalos con sus nombres. Los músicos indios aprenden el oído relativo al cantar los intervalos sobre un bordón, que también es descrito por W. A. Mathieu usando la terminología de la entonación justa occidental. En muchas clases de entrenamiento auditivo occidentales usan el solfeo para enseñar a los estudiantes el oído relativo, mientras que otras usan la lectura numérica (véase ).


title: Oído relativo

text: Los intervalos son más difíciles de oír y reconocer mientras sean más amplios y grandes o mientras más octavas cubran. Los intervalos compuestos son significativamente más difíciles que los intervalos simples.


title: Oído relativo

text: El reconocimiento de intervalos permite a los músicos con buen oído relativo identificar fácilmente complejos tipos de acordes, incluso sin poder reconocer cuál es la nota de la tónica en que está. Esto da a los músicos la habilidad de afinar rápida y adecuadamente un instrumento con respecto a una nota referencial dada, aun cuando la nota no estuviese en un sistema de afinación estándar.


title: Conferencia Episcopal Española

text: La Conferencia Episcopal Española (CEE) es una institución administrativa y de carácter permanente integrada por todos los obispos de las diócesis de España y Andorra, bajo la autoridad del papa.


title: Conferencia Episcopal Española

text: El origen de las conferencias episcopales se remonta al Concilio Vaticano II, durante el cual, se empezó a concebir la creación de una institución que agrupara a los obispos de una nación o territorio determinado para el ejercico conjunto de algunas funciones.


title: Conferencia Episcopal Española

text: Existen un total de 113 Conferencias Episcopales en el mundo, regidas por una serie de documentos: Anteriormente a la celebración del Concilio Vaticano II (1962-1965), las conferencias episcopales tuvieron su precedente en las asambleas de obispos ya existentes en algunos países. Muchas de ellas contaban con el antecedente de la celebración de sínodos o concilios provinciales que se remontan varios siglos atrás.


title: Conferencia Episcopal Española

text: En España, durante el y primeros años del XX se llevaron a cabo algunas actuaciones colectivas de los obispos. Estas desembocarían en la creación de la Junta o Conferencia de Metropolitanos. La primera reunión se celebró en Madrid en 1921, siendo presidida por el cardenal Enrique Almaraz Santos, arzobispo de Toledo y primado de España. Los arzobispos metropolitanos celebraron una serie de reuniones, reguladas por el reglamento de su Junta, aprobado por la Santa Sede en 1929.


title: Conferencia Episcopal Española

text: Durante la Segunda República las reuniones se celebraron dos veces al año. El estallido de la guerra civil impidió la celebración de estas hasta mayo de 1939, y durante la postguerra hasta 1946. En 1955 se aprobaron los estatutos del Secretariado del Episcopado Español y posteriormente fueron surgiendo diversas comisiones episcopales y secretariados. La última reunión de la Junta de Metropolitanos se celebró el 30 de enero de 1965.


title: Conferencia Episcopal Española

text: El 30 de abril de ese mismo año, meses antes de la clausura del Concilio Vaticano II, se celebró en Madrid una reunión presidida por el cardenal Enrique Plá y Deniel, arzobispo de Toledo y primado de España. Su objetivo fue estudiar un primer borrador de Estatutos para la creación de la Conferencia Episcopal, que quedó finalizado en el mes de noviembre. Esto respondía al inminente proceso de institucionalización de las asambleas de obispos de otros países países.


title: Conferencia Episcopal Española

text: Del 26 de febrero al 4 de marzo de 1966 se celebró la primera Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española en la Casa de Ejercicios de El Pinar de Chamartín (Madrid). Esta estuvo compuesta por setenta obispos, presididos por el cardenal Plá y Deniel. El 27 de febrero, se aprobaron los primeros estatutos, que fueron ratificados por Pablo VI "ad quinquenium" (por cinco años). Al día siguiente, el cardenal arzobispo de Santiago de Compostela, Fernando Quiroga Palacios, fue elegido primer presidente. El 1 de marzo, se celebró la ceremonia de constitución oficial.


title: Conferencia Episcopal Española

text: La Conferencia Episcopal Española fue constituida por rescripto de la Sagrada Congregación Consistorial, protocolo N 1.047/64, del 3 de octubre de 1966. Goza de personalidad jurídica pública eclesiástica y civil en virtud del Acuerdo sobre Asuntos Jurídicos, del 3 de enero de 1979, entre la Santa Sede y el Estado español.


title: Conferencia Episcopal Española

text: El 5 de febrero de 1977 los estatutos recibieron el reconocimiento definitivo por decreto de la Congregación para los Obispos. La LI Asamblea Plenaria aprobó en noviembre de 1989 la modificación de algunos artículos, confirmada por la Congregación para los Obispos mediante decreto del 5 de febrero de 1991. La última renovación fue aprobada por la XCII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (24-28 de noviembre de 2008), y confirmado por decreto de la Congregación para los Obispos de 19 de diciembre del mismo año.


title: Conferencia Episcopal Española

text: Territorialmente, el sistema diocesano de la Iglesia católica en España divide al país en 70 diócesis (14 de ellas archidiócesis), cada una a cargo de un obispo (o arzobispo). Estas, a su vez, se reúnen en catorce provincias eclesiásticas, cada cual a cargo de su respectivo arzobispo. Además existen dos jurisdicciones personales: un ordinariato militar para asistir a las fuerzas armadas y un ordinariato de rito oriental para los fieles de este culto.


title: Conferencia Episcopal Española

text: Según el artículo 2 de los estatutos de la Conferencia Episcopal Española (CEE), son miembros de pleno derecho los arzobispos y obispos diocesanos; el arzobispo castrense; los arzobispos y obispos coadjutores y auxiliares; los administradores apostólicos y los administradores diocesanos; además de los arzobispos y obispos titulares y eméritos con cargo especial en el ámbito nacional, encomendado por la Santa Sede o por la Conferencia Episcopal. Todos los obispos españoles con cargo pastoral tienen voz y voto en las asambleas plenarias; los obispos eméritos (jubilados), sin cargo pastoral, solamente con voto consultivo. Los cargos se eligen por tres años (trienio), no pudiendo sobrepasar tres mandatos, excepto el secretario general que se elige para cinco años (quinquenio).


title: Conferencia Episcopal Española

text: El 1 de marzo de 2020 colectivos de mujeres de la Iglesia se concentraron frente a las catedrales de distintas ciudades españolas, entre ellas la Catedral de la Almudena para pedir "una reforma profunda" en la Iglesia que acabe con la "discriminación" y reclamar "voz y voto" en las estructuras eclesiales para que no haya "nunca más" una Conferencia Episcopal Española sin mujeres.


title: Conferencia Episcopal Española

text: En julio de 2020 se nombró a tres mujeres: María Francisca Sánchez Vara, directora de la Secretaría de la Subcomisión para Migraciones y la Movilidad Humana -primera laica directora en el organigrama de la CEE y previamente responsable del departamento de trata de personas-, la religiosa teresiana Raquel Pérez Sanjuán en la dirección de la Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura - actual directora de la Subcomisión de Universidades - y María José Tuñón, también laica, nueva directora de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada.


title: Conferencia Episcopal Española

text: A lo largo de la historia de esta Conferencia Episcopal los obispos que la han presidido han sido: Tras la Asamblea Plenaria celebrada entre los días 2 y 6 de marzo de 2020, en las votaciones celebradas, se constituyó la siguiente Comisión Ejecutiva:


title: Conferencia Episcopal Española

text: La Comisión Permanente está compuesta por los miembros del Comité Ejecutivo, los presidentes de las comisiones que son los siguientes, el arzobispo castrense y los arzobispos metropolitanos que no sean presidentes de comisión episcopal:


title: Conferencia Episcopal Española

text: El Calendario publicado anualmente por la Conferencia Episcopal Española (CEE) incluye las siguientes festividades:


title: Regiones de Brasil

text: Las regiones de Brasil son agrupaciones de las (estados o distritos) en los que se divide la federación con el propósito de ayudar a las interpretaciones estadísticas, implantar sistemas de gestión de funciones públicas de interés común u orientar la aplicación de políticas públicas de los gobiernos federal y estatal. No existe, por lo tanto, ningún tipo de autonomía política de las regiones.


title: Regiones de Brasil

text: Esta división tiene carácter legal y fue propuesta por el Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) en 1969. El IBGE consideró solamente aspectos naturales en la división del país, como el clima, el relieve, la vegetación e hidrografía; por esta razón, las regiones también son conocidas como "regiones naturales de Brasil". Hay una pequeña excepción con relación a la región Sudeste, que fue creada tomando en cuenta parcialmente aspectos humanos como el grado de desarrollo industrial y urbano.


title: Regiones de Brasil

text: Las regiones, incluso cuando están definidas por ley, no tienen personalidad jurídica propia, ni los ciudadanos eligen representantes de la región. No hay, por lo tanto, cualquier tipo de autonomía política de las regiones brasileñas como hay en otros países.


title: Regiones de Brasil

text: La primera propuesta de división de Brasil en grandes regiones data de 1913, para ser usada en la enseñanza de geografía. En esta primera versión, Brasil fue dividido en las regiones "Septentrional", "Norte Oriental" , "Central" , "Oriental" y "Meridional".


title: Regiones de Brasil

text: Más tarde, en 1940, el IBGE elaboró un nuevo estudio de división regional, teniendo en cuenta también los aspectos socioeconómicos, además de los aspectos físicos. En esta división, Maranhão y Piauí fueron añadidos a la región "Norte" (antigua región Septentrional), Río de Janeiro contaba como parte de la región "Sur" (antigua región Meridional), y Minas Gerais, junto a Goiás y Mato Grosso, formaba la región "Centro". Además, las regiones de Oriental y Norte Oriental cambiaron de nombre por, respectivamente, "Este" y "Nordeste". Cinco años después, ya al final de la era Vargas una nueva división fue hecha teniendo en cuenta los nuevos territorios federales entonces creados. En esta división de 1945, la región Norte pasaba a incluir los territorios del Río Branco, Amapá y Guaporé; la región Nordeste se dividiría en "Nordeste Occidental" (Maranhão y Piauí) y "Nordeste Oriental" (que ganaba el territorio de Fernando de Noronha); la región Oriental se dividía en el "Este Septentrional" (Bahía y Sergipe) y el "Este Meridional" (Minas Gerais, Espírito Santo, Río de Janeiro y el Distrito Federal); la región Centro cambiaba de nombre a "Centro-Oeste" y ganaba el territorio de Punta Porá; la región Sur ganaba el territorio del Iguazú.


title: Regiones de Brasil

text: En 1950, los territorios de Punta Porá y del Iguazú fueron extinguidos y las regiones Nordeste y Oriental fueron reagrupadas. En 1960 se creó Brasilia y, con ello, el distrito federal pasó a ser parte del Centro-Oeste. En 1962, el Acre pasó a ser un estado y el territorio del Río Branco fue renombrado como Roraima.


title: Regiones de Brasil

text: En 1969, las regiones finalmente ganaron las formas que poseen hoy: Bahía y Sergipe pasaron a ser parte del Nordeste, mientras que Minas Gerais, Espírito Santo y Río de Janeiro fueron unidos a São Paulo en la región Sudeste. Pocos años después, el sur de Mato Grosso se vuelve independiente, con el nombre de Mato Grosso del Sur, permaneciendo como parte del Centro-Oeste. Después de eso, apenas algunos cambios pequeños fueron agregados, con la constitución de 88: el norte de Goiás fue separado con el nombre de Tocantins y anexado a la región Norte; Roraima, Rondonia y Amapá pasaron de ser territorios a estados; Fernando de Noronha pasó de ser un territorio federal a distrito estatal del estado de Pernambuco.


title: Regiones de Brasil

text: Las regiones brasileñas son: Los límites de las regiones siempre coinciden con límites de estados, no existiendo estados cuyos territorios queden divididos en dos regiones diferentes.


title: Regiones de Brasil

text: El área correspondiente al estado de Tocantins (integrante de la región Norte), por provenir del desmembramiento de Goiás (Centro-Oeste), fue la última alteración en la delimitación de las regiones brasileñas.


title: Regiones de Brasil

text: En la actualidad, sin embargo, muchos geográfos y especialistas prefieren la división geoeconómica propuesta en 1967 por Pedro Pinchas Geiger, que toma en cuenta aspectos naturales y humanos, formada por tres regiones cuyas fronteras no coinciden con los límites interestatales: Amazonia, Centro-Sur y Nordeste.


title: María de San José Alvarado

text: Laura Evangelista Alvarado Cardozo, conocida como la Madre María de San José, o simplemente como Madre María, (Choroní, Aragua, 25 de abril de 1875 — Maracay, 2 de abril de 1967) fue una religiosa venezolana, considerada beata por la Iglesia católica.


title: María de San José Alvarado

text: Existe cierta discusión con su segundo nombre, ya que algunos afirman que se llamaba "Laura Elena Alvarado Cardozo"; pero por una tradición religiosa de aquella fecha, se les asignaba a los niños al nacer o poco tiempo después, el nombre del santo en el día en el que nacieron y por lo tanto ella recibió el nombre de "Evangelista".


title: María de San José Alvarado

text: Fue una religiosa perteneciente a la Orden de Agustinos Recoletos, y era originaria del entonces Estado Guzmán Blanco, en Venezuela. Fue contemporánea del doctor beato José Gregorio Hernández. Es la primera beata de Venezuela, privilegio que comparte con la madre Candelaria de San José, Carmen Rendiles Martínez y José Gregorio Hernández.


title: María de San José Alvarado

text: María de San José era hija del coronel Clemente Alvarado y de Margarita Cardozo, de quien heredó su amor ferviente a Cristo y la Eucaristía. Inició sus estudios en su pueblo natal, pero a muy temprana edad se mudó con su familia a Maracay, donde terminaría sus estudios. A los 13 años de edad, el 8 de diciembre de 1888, recibe su primera comunión, haciendo sus primeros votos. Desde aquel entonces comenzaría su vida religiosa. Antes de cumplir 18 años, se dedicó a la preparación de chicos y chicas que iban a realizar su primera comunión. En 1892, a los 17 años, le imponen el santo escapulario de la Virgen del Carmen. Luego en 1893, junto al sacerdote Justo Vicente López Aveledo funda la Sociedad de las Hijas de María y Laura pasa a formar parte de ella, renovando así sus primeros votos.


title: María de San José Alvarado

text: Desde muy joven trabajó como voluntaria en hospitales, cosa que haría durante casi toda su vida y de donde obtuvo el nombre con el que se la conoce. Antes de que muriese su padre, pide a Dios que reciba la extremaunción y contraiga matrimonio con su madre, pues no estaban casados. Don Clemente accede a estos sacramentos. Laura, en respuesta a la gracia concedida por Dios, promete guardar ayuno perpetuo, el cual duró diez años, hasta que el padre Vicente López se lo dispensó.


title: María de San José Alvarado

text: En el convento ha criado a la madre de la actriz venezolana Catherine Fulop.


title: María de San José Alvarado

text: Hacia 1897 1898 empezó a trabajar voluntariamente como hermana hospitalaria en el Hospital San José en Maracay, estado Aragua, que había sido fundado por un presbítero llamado Vicente López. La joven tenía entonces 22 años de edad. De ahí en adelante, asesorada por su director espiritual el padre López Aveledo, se dedicará al servicio de los más pobres. Próxima a cumplir sus 24 años, en 1899, Laura recibe del padre López la dirección y administración del hospital.


title: María de San José Alvarado

text: En 1900 por su gran trabajo en dicho lugar junto con otras hermanas voluntarias que desempeñaron el mismo papel, fue consagrada como hermana hospitalaria agustina, adoptando el nombre de sor María de San José. En 1901, funda igualmente el padre López la congregación religiosa de las Agustinas Recoletas en Venezuela, entrando a formar parte de ella y a cuya cabeza ingresa Laura Evangelista en 1903 como superiora de la comunidad.


title: María de San José Alvarado

text: Madre María de San José trabajó en muchos centros de salud en el país: en Maracaibo, Caracas, Coro, Ciudad Bolívar, entre otros. Incluyendo nuevos hospitales que abrían. Durante mucho tiempo de su vida, la madre se dedicó a cuidar enfermos.


title: María de San José Alvarado

text: En el año 1901, la Madre María fundó el Instituto Agustiniano Casa Hogar “Doctor Gualdrón” y el 2 de septiembre de 1945, en este mismo lugar, funda la U.E. Instituto “Madre María”, el cual después de su muerte, fue cedido a la Arquidiócesis de Barquisimeto por su congregación.


title: María de San José Alvarado

text: Junto a su director espiritual, el sacerdote Justo Vicente López Aveledo y cuatro laicas, funda en 1901 con aprobación papal de san Pío X la congregación Hermanas Agustinas Recoletas del Corazón de Jesús, siendo ella su primera superiora general. Dicha congregación tiene el objetivo de ayudar a las niñas abandonadas y ancianos pobres. Fue el primer instituto religioso del estado Aragua dedicado al apoyo de los pobres.


title: María de San José Alvarado

text: Luego de una corta y activa vida, llena de grandes labores y deseo de ayudar con su prójimo, el 2 de abril de 1967 sufre una trombosis. Consciente de que faltaba poco para su muerte, pidió que se le concediera la posibilidad de que su cuerpo fuera enterrado en la capilla del Asilo Inmaculada Concepción.


title: María de San José Alvarado

text: La madre María de San José murió en el Hogar Inmaculada Concepción a la edad de 91 años en Maracay en el año 1967.


title: María de San José Alvarado

text: Posteriormente, bajo el mandato del entonces gobernador del estado Aragua Carlos Tablante, se inauguraría en noviembre de 1995 un santuario dedicado a ella localizado entre la calle López Aveledo y la avenida Bolívar de la ciudad de Maracay donde yacen sus restos. Este santuario se encuentre frente a la Casa Hogar Inmaculada Concepción con el cual se comunica a través de un puente.


title: María de San José Alvarado

text: El 25 de enero de 2022, el santuario sufrió un hurto sistemático de sus aires acondicionados, por lo que ha puesto en riesgo la conservación de su cuerpo.


title: María de San José Alvarado

text: El proceso de su beatificación comienza en 1978. En 1982, ocurre la curación de la hermana Teresa Silva, inválida por una penosa enfermedad, a quien la Madre le había profetizado su curación años antes. Este milagro fue aprobado por decreto papal de Juan Pablo II en 1993.


title: María de San José Alvarado

text: En 1994, es trasladado su cuerpo incorrupto al sarcófago de cristal para la veneración de sus hijas espirituales y fieles. El 7 de mayo de 1995 fue celebrada en la Ciudad del Vaticano la ceremonia de su beatificación.


title: Gaceta Académica

text: Gaceta Académica es una revista mexicana cuya función primordial es ser el órgano oficial de difusión de la Unidad Académica de Medicina de la Universidad Autónoma de Nayarit. Su primer número salió a la luz el mes de mayo de 2003, con un tiraje de mil ejemplares, distribuidos en las instituciones de salud y educativas superiores de la ciudad de Tepic, Nayarit.


title: Gaceta Académica

text: Hasta septiembre de 2006 había emitido seis títulos con información científica y cultural circunscrita al medio. Se encuentra actualmente en proceso de certificación ISSN ante la Secretaría de Educación Pública.


title: Vaurien

text: El Vaurien es una clase de embarcación a vela diseñada por Jean-Jacques Herbulot en 1951, y presentada en el Salón Náutico de París (Francia) de 1952, con la intención de convertirlo en el barco de dos tripulantes más asequible tanto de comprar, por su bajo coste, como de navegar, por su sencillez. Fue reconocido por la ISAF como Clase internacional en 1961.


title: Vaurien

text: Su casco plano le permite alcanzar grandes velocidades con viento fuerte y obliga a esforzarse al máximo en ceñida para sacarle el máximo rendimiento, tomando bien las olas y acercándose al rumbo del viento. Esto lo convierte en un barco muy táctico, cuna de innumerables regatistas de primer nivel, a la vez que un barco muy divertido y popular por su facilidad de manejo.


title: Vaurien

text: Con sus poco más de 4 metros de eslora, disponía de una superficie vélica de 9,5 m² en ceñida y 17 en rumbos abiertos, que han pasado con la última revisión a unos máximos de 10,50 y 19,90 m² respectivamente. La tripulación la forman dos personas de cualquier edad, estando el peso conjunto ideal para obtener el mejor rendimiento entre 110 y 150 kg.


title: Ramón García Mateos

text: Ramón García Mateos (Salamanca, 30 de septiembre de 1960) es un poeta y profesor español. Ha impartido clases de Literatura Española en la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona y en el Instituto de Enseñanza Secundaria de Cambrils (Tarragona), localidad marinera en la que reside. Fue además fundador y codirector de la revista "La Poesía, señor hidalgo".


title: Ramón García Mateos

text: En el terreno de la creación literaria es autor de los libros de poemas: "De una eterna voz" (1986), conjuntamente con Leopoldo de Luis; "Triste es el territorio de la ausencia" (1998), que obtuvo el premio de poesía Blas de Otero; "Como el faro sin luz de la tristeza" (2000), ganador del premio González de Lama; "Lo traigo andado" (2000); "De ronda y madrugada" (2001), accésit al premio internacional de poesía Ciudad de Torrevieja; "Morfina en el corazón" (2003), que obtuvo el premio Rafael Morales; y "Como otros tienen una patria" (2007), libro ganador del Premio Internacional de Poesía Ciudad de Salamanca. La Diputación de Salamanca, en su Colección Autores Salmantinos, publicó la antología "Rumor de agua redonda (Antología 1998-2010)" (2010), síntesis de todos los libros anteriores, con prólogo de Ángel Luis Prieto de Paula. Asimismo sus versos han visto la luz en distintas revistas literarias, tanto españolas como extranjeras, y en antologías: "Un siglo de sonetos en español" (2000), "Las palabras de paso" (2001), "Al aire nuevo. Antología de poesía española actual" (2001), "Entonces, ahora" (2003) y "11-M: poemas contra el olvido" (2004).


title: Ramón García Mateos

text: Ha publicado numerosos trabajos de investigación, centrados especialmente en el análisis de la relación literatura-folclore. Fruto de una dedicación continuada a este ámbito de los estudios literarios es el libro "Del 98 a García Lorca. Ensayo sobre tradición y literatura" (1998). En recuerdo y homenaje del poeta José Agustín Goytisolo coordinó y editó el volumen misceláneo "Tempestades de amor contra los cielos. Homenaje a José Agustín Goytisolo" (2000). Asimismo es editor de la antología "Palabras frente al mar" (2003). Junto a Carme Riera, es el responsable de la edición crítica de la "Poesía Completa" (2009) de José Agustín Goytisolo.


title: Ramón García Mateos

text: Ha traducido al castellano la poesía completa del poeta catalán Gerard Vergés, que ha visto la luz bajo el título "La raíz de la mandrágora" (2005). En la primavera de 2006 apareció "Memoria [amarga] de mí", un libro con apariencia de dietario que, en palabras del autor, "paga una antigua deuda con la poesía y la amistad".


title: Ramón García Mateos

text: En 2012 ha sido galardonado con el Premio Tiflos de Cuento por el libro "Baza de copas. Ajuste de cuentas" y, asimismo, ganó los Juegos Florales de Tegucigalpa con "Daguerrotipos moderadamente apócrifos", convocados por la Alcaldía Municipal del Distrito Central con apoyo del Centro Cultural de España en Tegucigalpa.


title: Ramón García Mateos

text: En 2021 se presentó en su honor el volumen "Uno de nosotros. Miscelánea homenaje a Ramón García Mateos", edición de Juan López-Carrillo (Tarragona: Silva Editorial, 2021).


title: Base Antártica Gabriel de Castilla

text: La base antártica Gabriel de Castilla es una de las dos bases que tiene España en la región de la Antártida. Está situada en la isla Decepción, en el archipiélago de las islas Shetland del Sur. Las coordenadas son . Se encuentra a 1 km de la base argentina Decepción.


title: Base Antártica Gabriel de Castilla

text: A finales de 1989 y principios de 1990 se instaló en la isla de Decepción el entonces refugio militar "Gabriel de Castilla", para apoyar los trabajos de investigación y levantamientos topográficos que allí se estaban realizando en ese momento. La base está gestionada por la División de Operaciones del Estado Mayor del Ejército de Tierra que, asimismo, organiza y dirige la campaña, siendo coordinada ésta, en cuanto a investigación científica se refiere, por el Comité Polar Español y únicamente permanece ocupada durante el verano austral.


title: Base Antártica Gabriel de Castilla

text: El apoyo logístico y de mantenimiento lo realizaba desde 1991 el buque de investigación oceanográfica "Hespérides (A-33)" apoyado por el BIO "Las Palmas", ambos de la Armada española. Sin embargo, actualmente el BIO "Las Palmas" ha sido sustituido por el BO Sarmiento de Gamboa que pertenece al CSIC.


title: Base Antártica Gabriel de Castilla

text: La base es utilizada para realizar numerosos estudios científicos, tanto biológicos como geológicos, climatológicos, etc.


title: Base Antártica Gabriel de Castilla

text: Su nombre se debe a Gabriel de Castilla, navegante y explorador español al que la historiografía española le atribuye el descubrimiento de la Antártida a principios del siglo XVII.


title: Base Antártica Gabriel de Castilla

text: Las aguas que rodean al territorio, al ser frías y sin embargo, en la profundidad, encontrarse sobre el punto de congelación, son extraordinariamente ricas en fauna: bentos (esponjas antárticas), artrópodos y crustáceos, moluscos, cetáceos, focoenidos, pinípedos; las aguas abisales, no congeladas, contienen una extraordinaria fauna, que desde inicios del siglo XXI se ha ido descubriendo; por ejemplo, peces cuya sangre y demás humores poseen sustancias anticongelantes orgánicas.


title: Base Antártica Gabriel de Castilla

text: Los animales principales son: la foca leopardo, foca de Weddell, cangrejo, león marino, págalo, petrel, cormorán, paloma antártica, etc. Pero el más destacado es el pingüino, con más de medio millón de ejemplares habitando en la isla durante el verano antártico.


title: Sucesos del Teatro Villanueva

text: El teatro Villanueva, instalación de prestigio cultural en La Habana, Cuba, se encontraba ubicado en el área comprendida entre las calles Zulueta, Colón, Morro y Refugio. El día 22 de enero de 1869 dicho teatro presentó una compañía de Bufos, la cual ofreció una función a la que asistieron varios simpatizantes del movimiento independentista cubano apenas iniciado cien días atrás en La Demajagua. El objetivo de la función era recaudar fondos para apoyar la lucha independentista de los cubanos.


title: Sucesos del Teatro Villanueva

text: Al término de la obra se escucharon en el teatro varias exclamaciones como "Viva Céspedes" y "Viva Cuba Libre", aclamaciones que evidenciaron la simpatía por parte de los autores de dichos gritos con la causa cubana. Los integrantes del Cuerpo de Voluntarios, fuerza militar auxiliar del gobierno colonial español, que estaban presentes en los alrededores del teatro, dieron comienzo a un intecambio de balas que se generalizó por toda la ciudad, lo cual ocasionó varios muertos y heridos, llevándose a cabo en los días posteriores varios registros y detenciones. Entre los detenidos se encontraba Rafael María de Mendive, maestro de José Martí.


title: Andreas Hinkel

text: Andreas Hinkel (Backnang, Alemania, 26 de marzo de 1982) es un exfutbolista alemán que jugaba como defensa. Su último club fue el S.C. Friburgo.


title: Andreas Hinkel

text: Debutó en el VfB Stuttgart en 2001. El 23 de junio de 2006 emigró al Sevilla Fútbol Club, tras firmar un contrato de cuatro años. El equipo sevillano pagó alrededor de cuatro millones de euros por el traspaso.


title: Andreas Hinkel

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Alemania. Su debut se produjo en 2003 contra Serbia y Montenegro, pero no ha marcado ningún gol. No formó parte de la selección de Alemania en el Mundial de 2006.


title: Edmond About

text: Edmond François Valentin About nació el 14 de febrero de 1828 a las 11 de la noche en Dieuze, en Mosela, departamento francés situado en la región de Lorena, y murió el 16 de enero de 1885 en París a la edad de 57 años. Fue un escritor, dramaturgo, miembro de la Academia Francesa, crítico de arte y periodista anticlerical francés.


title: Edmond About

text: Edmond creó situaciones imaginarias en las que trató la inmortalidad a través del progreso científico, como lo hizo en uno de sus libros más populares "El hombre de la oreja cortada" ("L'homme à l'oreille cassée"). En varias de sus obras fue cómico y a la vez polémico, a causa de su afán por divertir a sus lectores y hacer reír a la gente. En un principio se ganó la reputación de ser un mal dramaturgo (algunas de sus piezas de teatro no llegaron a representarse más de tres veces), pero años más tarde escribiría obras - como "Bodas de París" ("Les Mariages de Paris") - con las que obtendría un éxito notable.  Pese a que poco a poco sus obras han ido perdiendo su popularidad, Edmond está considerado como uno de los clásicos franceses del siglo XIX.


title: Edmond About

text: Edmond About era hijo de un pequeño comerciante, llamado Michel About, el cual murió cuando Edmond contaba con seis años; y de Sophie Hans. Tuvo un total de seis hermanos. Sus estudios se realizaron primeramente en un pequeño seminario de Dieuze (del que fue expulsado) y más tarde en el Liceo Carlomagno de París, donde demostró ser un alumno brillante. Allí entabla una gran amistad con Francisque Sarcey. Ganó un premio de honor después de haber participado en un concurso de filosofía general.


title: Edmond About

text: Al obtener el segundo puesto en una competición anual para poder ser  admitido en la Escuela Normal Superior francesa (Hippolyte Taine tuvo la primera posición), ingresa en ésta el año 1848,  año en el que se produjeron las Revoluciones de 1848. En 1851 fue nombrado miembro de la Escuela francesa de Atenas, donde estudió arqueología, quedándose dos años a vivir en Grecia acompañado por el arquitecto Charles Garnier. De regreso a Francia, se dedica exclusivamente a la literatura y al periodismo e, influenciado por su viaje y estancia en Grecia, publica, en 1855, "La Grèce contemporaine", obteniendo un éxito notable. También escribió "L'île d'Égine" (La Isla Egina) con la colaboración del ya citado Garnier.


title: Edmond About

text: Anne Louise Victoire Guillerville se convierte en la esposa de Edmond el 24 de mayo del año 1864. Tendrían un total de ocho hijos.


title: Edmond About

text: Entre 1867-68 estuvo en Egipto. Asimismo realizó el viaje inaugural del tren de lujo Orient Express el año 1883 desde París hasta Estambul.


title: Edmond About

text: En el año 1871, crea el periódico "Le XIX Siècle", del que será director. Edmond colaboró en varios periódicos importantes, como "Le Constitucionel", "L'Opinion Nationale", "Le Soir" o incluso "Le Figaro", donde publicó su obra "Lettres d'un bon jeune homme à sa cousine Madeleine" (Cartas de un joven buen hombre a su prima Madeleine) bajo el seudónimo "Valentin de Quevilly".


title: Edmond About

text: En 1881 él y su familia se trasladan a vivir en el castillo de Grouchy, construido en Osny, en el Valle del Oise.


title: Edmond About

text: Fue candidato para ser miembro de la Academia Francesa dos veces, hasta que por fin, el 24 de enero de 1884 ya forma parte de los académicos franceses, reemplazando la silla número 11 de Jules Sandeau. Murió antes de poder realizar su discurso para la academia.


title: Edmond About

text: About, cómico, irónico, dramático; nunca dejó de ser un polemista. Llegó a recibir muy malas críticas a causa de sus ataques a la corte imperial con las obras "Guillery" y "Gaëtana". Incluso fue encarcelado un corto período durante su viaje a Alsacia en 1870, por ultraje al emperador de Alemania. Además, se atrevió a escribir una parodia de la célebre obra de Chateaubriand "Itinéraire de Paris à Jerusalem", a la que tituló "De Pontoise à Stamboul".


title: Edmond About

text: En "Le Roi des montagnes" (El rey de las montañas) ridiculiza el  mito romántico de "pallikare", el héroe guerrillero de la Guerra de independencia de Grecia. "L'homme à l'oreille cassée" narra las aventuras de un coronel francés que fue congelado por un científico alemán y después de varios años vuelve a la vida, creyéndose todavía en guerra y en el año en que fue congelado.


title: Edmond About

text: Uno de sus profesores le dijo, cuando apenas iba al colegio: ""Nunca serás más que un pequeño Voltaire"". Y fue cierto, pues después de volcar su fervor anticlerical en su obra "La question romaine" (La cuestión romana), publicada en el año 1859, empezarían a compararlo con Voltaire.


title: Edmond About

text: Aunque no siempre fue tachado de polémico: su libro "Le roman du brave homme" era considerado una obra clave para la juventud durante la Tercera República Francesa. Por otra parte, se considera "Tolla" (aunque se consideró plagiada) como su mejor novela, la cual fue publicada por primera vez en la "Revue des Deux Mondes" (Revista de los Dos Mundos).


title: Edmond About

text: Muy popular en su época, Edmond conoció la verdadera fama y el éxito mientras estaba en vida. Sin embargo, con el paso del tiempo, sus obras empezaron a perder la importancia y popularidad que tenían, hasta ser considerado un escritor pasado de moda.


title: Edmond About

text: Pese al escaso interés que existe hoy en día hacia este escritor, Edmond About sigue teniendo su sitio entre los clásicos franceses del siglo XIX.


title: Edmond About

text: En 1855 le llovería un escándalo a Edmond About. En ese año se publicaba su primera novela, pero pronto se empezó a hablar de plagio. "Tolla", título de la novela, sería plagio de la novela italiana "Vittoria Savorelli", traducida al francés en el año 1841.


title: Edmond About

text: Poco después, Edmond utiliza el seudónimo "Valentin de Quevilly" para defenderse en el periódico Le Figaro.


title: Edmond About

text: Anticlerical, liberal, imperialista, republicano, positivista. Estos cinco conceptos resumirían las ideas políticas de Edmond About a lo largo de su vida.


title: Edmond About

text: Siempre estuvo presente en las luchas a favor del liberalismo y en un principio respaldaba el Segundo Imperio Francés. "La Prusse" (Prusia) de 1860 refleja muy claramente varias de sus ideas, la primera de ellas, su opinión favorable del reinado de Napoleón III y del Imperio. Su anticlericalismo se ve plasmado en su austrofobia, por ser Austria el estado organizador del tratado de Viena, el cual era clerical.


title: Edmond About

text: Sus cambios de pensamiento político le hicieron llegar casi a la contradicción y se ganó varias enemistades. Primero, defensor de la unificación de Alemania y con ideas favorables hacia este país, contrasta con su obra "Alsace" (Alsacia), publicado en 1872, donde muestra todo lo contrario. Incluso varias de sus obras teatrales fueron boicoteadas por jóvenes republicanos, cuando él apoyaba el Imperio. Y, sin embargo, después de la caída de este, About se convierte en un republicano convencido, apoyando la política del primer presidente de la Tercera República Francesa, Adolphe Thiers.


title: Edmond About

text: 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865-66 1866 1867 1868 1869 1872 1880 1882 1883 1884 1885


title: Francisco Fernández Ochoa

text: Francisco Fernández Ochoa (Madrid, 25 de febrero de 1950-Cercedilla, Comunidad de Madrid, 6 de noviembre de 2006), también conocido como Paco Fernández Ochoa, fue un esquiador alpino español. Hasta la fecha, es el único español que ha logrado una medalla de oro en unos Juegos Olímpicos de Invierno, concretamente, en los Juegos Olímpicos de Sapporo 1972, en el eslalon especial. Era hermano de la también esquiadora Blanca Fernández Ochoa. Además de Blanca, sus hermanos Juan Manuel, Luis y Lola también fueron olímpicos.


title: Francisco Fernández Ochoa

text: Nació en Madrid, pero creció en Cercedilla, población de la Sierra del Guadarrama, donde pasó gran parte de su vida. Era el mayor de ocho hijos. Su padre Francisco Fernández, gerente de la escuela de esquí del Puerto de Navacerrada, fue el primero en inculcarle la pasión por este deporte, que después imitaron sus hermanos Juan Manuel, Blanca, Luis y Lola.


title: Francisco Fernández Ochoa

text: En 1963 disputó su primera competición internacional, el Gran Premio de Andorra. Logró la cuarta posición en el eslalon especial y ganó la categoría juvenil. En quinto de Bachillerato dejó los estudios para dedicarse por completo al deporte.


title: Francisco Fernández Ochoa

text: En 1964 fue seleccionado para el equipo español promesas y ganó el Trofeo Primera Nieve en el Valle de Arán, derrotando por vez primera al entonces campeón de España Luis Viu.


title: Francisco Fernández Ochoa

text: En noviembre de 1966 sufrió una grave caída en Cervinia, a consecuencia de la cual le quedó una pequeña desviación de la columna vertebral y estuvo dos meses sin esquiar. Al año siguiente, se proclamó campeón de España de eslalon, gigante y de la combinada.


title: Francisco Fernández Ochoa

text: En 1968, hizo su debut olímpico en los Juegos de Grenoble, donde fue vigésimo tercero en eslalon y trigésimo octavo en descenso. Además, fue sexto en la prueba de gigante de Megeve, valedera para la Copa del Mundo. Al año siguiente, ganó el gigante y especial de Andorra.


title: Francisco Fernández Ochoa

text: El 25 de enero de 1970 sufrió otro grave accidente durante el gigante en Megeve, perdiendo el conocimiento durante varios minutos. Esa temporada participó en el Campeonato del Mundo de Val Gardena, donde fue noveno en el eslalon, trigésimo tercero en el gigante, cuadragésimo segundo en descenso y noveno en la combinada.


title: Francisco Fernández Ochoa

text: En 1971, consiguió el noveno lugar en el eslalon de Hahnenkamm, octavo en Megeve y décimo en Are, concluyendo en trigésimo noveno lugar en la Copa del Mundo.


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text: En su segunda participación olímpica, en Sapporo en 1972, compitió en el eslalon gigante y en el especial. Ganó la primera manga del especial, con un tiempo de 55:36, e hizo segundo en la otra manga, 53:91, tiempos que le dieron el oro el 13 de febrero.