title: Burgo Partridge

text: El punto de vista central del historiador es que la orgía en sí es útil y necesaria como descarga frente al precario y tenso equilibrio de instintos animales e inclinaciones civilizadas que conviven en toda sociedad humana. Y por añadidura, la orgía, según Partridge, prestaría el servicio de despertar, por contraste, el gusto por la «rutina». Esta opinión se encontraba matizada por una condena de las orgías violentas (como las de la antigua Roma), caracterizadas como un comportamiento disfuncional y autodestructivo, producto de una asociación ideológica viciada que establecía un vínculo entre sexualidad, el potencial perjuicio que se podría eventualmente infligir mediante el sexo y la pulsión tanática.


title: Burgo Partridge

text: El libro escondía, al parecer, algo de experiencia personal sobre el tema, pues durante sus estudios de Historia en el Christ Church College de Oxford había llevado, según recordaría después su futura esposa, un estilo de vida "voluptuoso". Es más, la señora Partridge declaró más adelante su asombro por el hecho de que una "«persona tan notoriamente indisciplinada»" hubiese logrado sentarse a escribir "A History of Orgies". Aun así, agrega discretamente respecto a la posible participación de Partridge en orgías: "«Nunca me preocupé de preguntar, pero si él participó, espero que le haya gustado»".


title: Burgo Partridge

text: Era hijo de Ralph y Frances Partridge, una pareja de intelectuales pertenecientes al llamado Círculo de Bloomsbury, grupo marcado por su reacción contra la anterior moral victoriana. En el círculo participaban personajes como la escritora Virginia Woolf, los filósofos Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein, la pintora Dora Carrington (primera esposa de Ralph Partridge), o el escritor David Garnett. Burgo Partridge se casó con la hija de este último (y sobrina nieta de Virginia Woolf), Henrietta Garnett, en 1962. Falleció víctima de un infarto masivo, tres semanas después de nacer su única hija, Sophie Vanessa.


title: Playa de Juno

text: Playa de Juno ("Juno Beach") es el nombre en clave que recibió uno de los tramos de costa francesa durante el desembarco de Normandía. Esta playa está situada entre las playas de Sword y Gold, entre las poblaciones de Saint-Aubin-sur-Mer y Courseulles-sur-Mer. Fue tomada principalmente por tropas canadienses y británicas.


title: Playa de Juno

text: En la playa estaba apostada la 716.ª División alemana. Además las defensas eran bastante fuertes en aquel sector, y los bombardeos que precedieron al desembarco, menos eficaces de lo que se esperaba. Obstáculos, morteros, artillería, cohetes antitanque, ametralladoras y búnkeres esperaban a las tropas canadienses, que desembarcaron a las 7:35 horas. A pesar de la defensa desplegada, los canadienses pudieron romper las defensas y apoderarse de la playa.


title: Playa de Sword

text: Sword, comúnmente conocida como Sword Beach, fue el nombre en clave dado a una de las cinco áreas principales de desembarco a lo largo de la costa de Normandía durante la fase de asalto inicial, Operación Neptuno, de la Operación Overlord, la invasión aliada de la Francia ocupada por los alemanes que comenzó el 6 de junio de 1944. Extendiéndose ocho kilómetros desde Ouistreham hasta Saint-Aubin-sur-Mer, la playa resultó ser el lugar de desembarco más oriental de la invasión después de que se abortara un ataque a una sexta playa, con el nombre en clave Band. Tomar Sword iba a ser responsabilidad del ejército británico con transporte marítimo, barrido de minas y una fuerza de bombardeo naval proporcionada por la Royal Navy británica, así como elementos de las marinas polaca, noruega y otras aliadas.


title: Morcheeba

text: Morcheeba es una banda británica que mezcla influencias de trip hop, rock, folk rock y downtempo. A mediados de 1990, los hermanos Godfrey (el DJ Paul Godfrey y el multinstrumentista Ross Godfrey) se unieron a Skye Edwards como vocalista. Cinco álbumes más tarde, en el 2003, Edwards dejó la banda. En el 2005 Morcheeba grabó otro álbum junto a Daisy Martey (anteriormente parte de la banda Noonday Underground) para reemplazar a Edwards como vocalista. La voz de Edwards se había vuelto una parte integral del sonido de Morcheeba, y la nueva cantante tuvo que afrontar duras críticas tanto de parte de los fanes como de los críticos de música. En los últimos shows en vivo los hermanos Godfrey habían reemplazado a Martey con otra vocalista, Jody Sternberg. En 2009, Skye Edwards retornó a la formación, y desde entonces ha lanzado dos nuevos discos con ella: "Blood Like Lemonade" y "Head Up High".


title: Eurofurence

text: Eurofurence es la convención furry más grande de Europa, que se celebra cada año. Se realizó por primera vez en 1995 como un encuentro privado entre 19 furries europeos que se conocieron por Internet. La asistencia comenzó a aumentar desde ese entonces; más de 400 personas concurrieron a Eurofurence 11 (llevada a cabo en Nürnberg, Bayern, Alemania en el 2005). Comúnmente, la convención se realiza en distintos lugares de Alemania, pero también en otros países, como Suecia, Holanda y la República Checa. El nombre de la convención deriva en parte a su contraparte estadounidense Confurence, enfatizando el origen europeo del encuentro.


title: Playa de Gold

text: Playa de Gold ("Gold Beach") es el nombre en clave que recibió uno de los tramos de costa durante el desembarco de Normandía. Esta playa está situada entre las playas de Omaha y Juno. Está a la altura de la famosa población de Arromanches.


title: Playa de Gold

text: En la zona Gold, la 5ª División británica y la 8ª Brigada blindada debían poner pie desde el caserío de La Reviére hasta el caserío de Hamel. Bastante inhospitalaria, la costa estaba mucho menos habitada que en torno a Riva-Vella. El plan preveía que las tropas desembarcadas se extenderían hacia el oeste, para apoderarse de Arromanches-les-Bains, donde se construiría un puerto Mulberry.


title: Centrolenidae

text: Las ranas de cristal o centrolénidos (Centrolenidae) son una familia de anfibios anuros. Se originaron y distribuyen por Sudamérica y también por Centroamérica. Presentan, en la mayoría de las especies, una coloración dorsal verde claro y una piel ventral transparente en algunos miembros de esta familia (especies del género "Hyalinobatrachium", "Teratohyla", "Vitreorana"). Los órganos internos, incluyendo el corazón, el hígado, el estómago y los intestinos son visibles a través de la piel debido a su transparencia. Esta particular característica es el origen de su nombre común.


title: Centrolenidae

text: La familia Centrolenidae es un clado (grupo monofilético) de anuros. Previamente, la familia Centrolenidae fue considerada como estrechamente relacionada con la familia de las ranas arbóreas (Hylidae); sin embargo, recientes estudios filogenéticos han colocado a Centrolenidae (y a su taxón hermano, la familia Allophrynidae) más cercanamente relacionados con la familia Leptodactylidae.


title: Centrolenidae

text: La monofilia de Centrolenidae (excluyendo a "Allophryne") está respaldada por algunos caracteres morfológicos y comportamentales como:


title: Centrolenidae

text: Algunas sinapomorfías moleculares apoyan la monofilia de este clado. En la taxonomía más reciente, se divide a las ranas de cristal en dos subfamilias y 12 géneros: Familia Centrolenidae (156 especies)


title: Centrolenidae

text: Son en su mayoría de color verde, aunque muestran una gran variedad de tonos, desde verdes amarillentos a verdes oliva. Unas pocas especies tienen coloraciones marrones, y una especie ("Cochranella mache") puede ser azul. Una de sus características más remarcables es que en alrededor de un cuarto de las especies sus órganos internos son visibles, especialmente en los miembros de la subfamilia Hyalinobatrachinae. Los machos de algunas especies cuentan con una espina humeral que usan para lucha entre ellos.


title: Centrolenidae

text: Las ranas de cristal son nativas de los bosques de América Central y Sur, distribuidas desde el sur de México hasta Panamá y, a través de los Andes, desde Venezuela hasta Bolivia, con algunas especies a lo largo de las cuencas de los ríos Amazonas y Orinoco, el macizo de las Guayanas, el sureste de Brasil y el norte de Argentina y toda Colombia, razón por la que esta rana es el símbolo de la moneda de 500 pesos de este país.


title: Centrolenidae

text: Son ranas arbóreas y habitan en el sotobosque, en el estrato arbóreo o en zonas junto a ríos y arroyos de selvas tropicales.


title: Centrolenidae

text: Son ranas arbóreas y nocturnas. Ponen sus huevos sobre hojas o en rocas junto a arroyos. Los machos cantan situados encima o debajo de hojas. Algunas especies entablan combates territoriales. También algunos miembros de la familia protegen sus puestas de huevos frente a posibles depredadores.


title: Pedro de Cosme de Médici

text: Pedro de Cosme de Médici "(italiano: Piero di Cosimo de' Medici"; 19 de septiembre de 1416 - 2 de diciembre de 1469), llamado el gotoso ("il Gottoso"), debido a la enfermedad que padecía. Gobernante "de facto" de Florencia de 1464 a 1469 durante el renacimiento italiano. Hijo de Cosme de Médici y Contessina Bardi y padre de Juliano y Lorenzo. Murió a los 53 años.


title: Pedro de Cosme de Médici

text: Durante la vida de su padre, Cosme de Médici, Pedro no jugó un papel importante debido a su permanente mala salud, causa de su sobrenombre. Fue el último Médici elegido para el cargo de Gonfaloniere, en 1461.


title: Pedro de Cosme de Médici

text: Al recibir de su padre el banco familiar, Pedro ya tenía un panorama financiero del negocio; el resultado le llevó a requerir la devolución de varios créditos otorgados a largo plazo, muchos de ellos a seguidores de los Médici, que su padre había dejado estar. Esto produjo la inmediata bancarrota de varios mercaderes, que se sumaron a los opositores de la familia.


title: Pedro de Cosme de Médici

text: Su período de gobierno en Florencia estuvo marcado por un intento de golpe encabezado por Luca Pitti y Niccoló Soderini, usando tropas provistas por Borso de Este, duque de Ferrara, mandadas por su hermano Ercole de Este. Pedro fue avisado por Giovanni Bentivoglio, con lo que pudo huir del golpe, en parte porque su hijo Lorenzo descubrió un bloqueo de caminos efectuado por los conspiradores para apresarlo. El golpe falló, al igual que un segundo intento apoyado por Venecia, con tropas mandadas por Bartolomeo Colleoni. Luego de esto, el gobierno de Pedro no tuvo contratiempos, aunque tampoco logros notables.


title: Pedro de Cosme de Médici

text: Pedro continuó la tradición familiar de mecenazgo artístico. Entre las obras que encargó se incluyen la "Adoración de los Reyes Magos" de Botticelli y los frescos de Gozzoli para la "Procesión de los Magos". Su gusto fue más ecléctico que el de su padre, extendiendo su apoyo a obras holandesas y flamencas.


title: Pedro de Cosme de Médici

text: También continuó la colección de libros raros, agregando varios al acervo familiar. Aunque no fue un banquero tan brillante como su padre, fue capaz de mantener las cosas funcionando durante su permanencia al mando.


title: Pedro de Cosme de Médici

text: En 1444 contrajo matrimonio con Lucrecia Tornabuoni con quien tuvo los siguientes hijos:Murió en 1469 por causa de la gota y una enfermedad pulmonar, y fue sepultado en la Basílica de San Lorenzo de Florencia, cerca de su hermano Juan. Sus tumbas están decoradas por una escultura de Verrocchio encargada por sus hijos Juliano y Lorenzo.


title: Pedro de Cosme de Médici

text: Pedro es interpretado por el actor Alessandro Sperduti en la miniserie "". Y por Julian Sands al comienzo de la segunda temporada de la serie antes mencionada.


title: Susana Stephenson

text: Susana Stephenson Pérez (Veracruz, Veracruz, 26 de mayo de 1948) es una política mexicana, miembro del Partido Acción Nacional. Se ha desempeñado como Senadora por Guanajuato en las Legislaturas LVIII y LIX, a las que fue elegida como Suplente de Juan Manuel Oliva Ramírez y ocupó el cargo en dos ocasiones, de 2000 a 2003, al separarse Oliva de la curul para ser Secretario de Gobierno de Guanajuato, y de 2005 a 2006, cuando Oliva fue postulado candidato a Gobernador de su estado.


title: Champeta

text: La Champeta es un género musical y cultural colombiano, de hecho social y musical. Culturalmente, se originó en los barrios marginales de Cartagena de Indias y musicalmente en las zonas afrodescendientes. Está vinculado con la cultura del corregimiento de palenque e influenciado por géneros de procedencia africana.  Cuando la Champeta incursionó en el mundo comercial, encontró en los picós (grandes sistemas de Sonido nacidos en Cartagena) su mayor plataforma de difusión.Francois Robert Gonzalez Hoy en día el ritmo es conocido en todo el mundo.


title: Champeta

text: La "Champeta criolla" surge como apelativo o hecho social en el año 1930, como baile en los años 70's y como género musical en los años 80. Sin tenerse una fecha exacta, los investigadores socioculturales y los sociólogos han determinado que desde antes de los años veinte se le ha llamado champetuo a los habitantes de barrios alejados del centro de Cartagena, asociados a los estratos más pobres y de características afrodescendientes.


title: Champeta

text: Este apelativo fue puesto por la élite económica en un intento de menospreciar a esta cultura sobreviviente. Este nombre, antiguamente aceptado y trasformado, se originó por la relación de la mencionada población con la machetilla "champeta", y se le asociaba a elementos de vulgaridad, pobreza y negritud. De esta forma es una cultura con un pasado históricamente marcada por la esclavitud y el maltrato, enfocada en los barrios más antiguos ubicados en la Isla Caimán, actualmente llamada Olaya y el barrio Pozón.


title: Champeta

text: En los inicios de los años 70 este proceso cultural, que hasta ese momento incluía sus entornos, su modo de hablar, su modo de ser y sus fiestas; se hace más visible en Colombia por el desarrollo de una serie de bailes complejos con bases rítmicas procedentes de géneros como la salsa y el jíbaro, en el que luego incursionó también el reggae. Esta música se ponía a todo volumen en grandes altavoces, llamados por su población picós basándose en el extranjerismo pick up; fenómeno cultural en la música que desde los años 60 emergía en toda América latina. Estos primeros bailes, por su condición relajante y desentendida de los problemas económicos del país, fueron llamados "terapia".


title: Champeta

text: Pero solo hacia 1981 nace por primera vez en Cartagena la música cantada e interpretada: la "terapia criolla", construida por primera vez por personajes cartageneros afrodescendientes y palanqueros de San Basilio, donde luego incursionaron cantautores y mercados de Barranquilla y en otros lugares del país.


title: Champeta

text: Esta nueva música acogió como principal medio de difusión los altoparlantes "picó" anteriormente utilizados para salsa, jíbaro y reggaé; en su mayoría se dedicaron exclusivamente a la difusión de este nuevo género musical, que ahora era inspirado como resultado de discos traídos a los puertos de Cartagena de origen africano, así como colonias euroafricanas. Luego, el género musical mismo pasó de llamarse "terapia criolla" a "terapia colombiana" y por último adoptó su nombre asociado con la cultura identitaria "champeta".


title: Champeta

text: Teniendo en cuenta las diferentes travesías que hacían personas relacionadas con este nuevo género en Cartagena de Indias a países de las Antillas y a Francia para la adquisición de nuevos discos que llamaban "champeta africana" que inspiraban el fenómeno musical en Colombia.


title: Champeta

text: La concepción clásica de la champetería o champetudismo —"champetuísmo" en criollo español posee cuatro aspectos importantes: la expresión musical, su jerga distintiva, los "Picós" y los perreos —fiestas y verbenas—. Hay quienes dan la misma importancia a otros aspectos, como el baile, el activismo político, el diseño de la ropa, el aspecto audiovisual de sus videos, y el resto de elementos culturales. Recientemente esta cultura de hecho social se ha apropiado de aspectos artísticos diferenciales al género musical mismo, como son los manifiestos en el cine, la literatura y en las artes plásticas.En la conferencia "Champeta: la Verdad del Cuento", el investigador Enrique Luis Muñoz hace notar, como en los ambientes salseros de Cartagena, ya se empleaba la expresión champetúo fuera del contexto culinario para designar a la persona problemática y de modales rústicos, esto es, como sinónimo de feo y “coralibe” o “coralón”.


title: Champeta

text: Revisar el nombre de los picos más famosos es reencontrarse, revisitar, el predominio de la salsa desde y en el mundo de la caseta o verbena: El Conde, El Timbalero, El Sibanicú, El pijuán, El Ché, El Fidel o El Rojo —por el disco Rojo de Ray Barretto— son evidencias como desde la música y del ritmo, los costeños se reconocen no solamente como partes del Caribe hispano, nombrado desde la latinoamericanidad, sino desde ese Gran Caribe plurilingüe, más incluyente con respecto a la herencia de mamá África.


title: Champeta

text: Es un ritmo contemporáneo que nació hace 42 años en la ciudad de Cartagena de Indias (Colombia) con una gran influencia del corregimiento de San Basilio de Palenque y que a través de los encuentros de Música del Caribe de los años 80 que se realizaban en Cartagena se extendió luego a nivel nacional e influyó recíprocamente en géneros internacionales similares como el Raggamuffin y otros.


title: Champeta

text: El género Terapia nació como una adaptación de ritmos africanos (soukous, highlife, mbquanga, juju) con vibraciones antillanas (rap-reggae, compás haitiano, zouk, soca y calipso) e influencias de la música descendiente de lo indígena y afrocolombiana (bullerengue, mapalé, zambapalo y chalupa). Esta fusión de ritmos configuró una nueva cultura musical urbana en el contexto caribeño, que se consolidó en las barriadas cartageneras a mediados de los años ochenta.


title: Champeta

text: Luego, en la década de 1990 sufrió una serie de cambios tanto en sus contenidos, como en su música, acompañado de fenómenos digitales, placas (intervenciones arrítmicas) y siendo tanto amada como rechazada por los sectores élites del país, generando así un género bastante diferenciado de sus orígenes que lo inspiraron.


title: Champeta

text: En sus inicios se difundió a través de los potentes equipos de sonido denominados picos ("pick-up") que suenan en las verbenas o casetas. Se caracteriza porque la base rítmica prevalece sobre las líneas melódicas y armónicas, convirtiéndola en una expresión musical bailable en la que predominan una fuerza y una plasticidad desbordantes. Los instrumentos empleados en la ejecución de este alegre y contagioso ritmo son la voz, la batería, las guitarras eléctricas, el bajo, las congas y el sintetizador, que añade efectos rítmicos.


title: Champeta

text: Este género musical tiene, como sus elementos únicos, una división temporal de tres aceleraciones, la música inicial, el coro y un tercer elemento llamado el espeluque, que es propio de ritmos fuertes y repetitivos acompañado por lo general de placas (intervenciones digitales)


title: Champeta

text: Con un lenguaje popular y lleno de inventivas los champeteros cantan sus vivencias. Las letras, sobrepuestas a pistas africanas o con música original, evidencian la actitud contestataria de los sectores afrocartageneros discriminados, que arremeten contra la exclusión social y económica o cuentan sus sueños de cambio y progreso.


title: Champeta

text: Abril y Soto (2002) mencionan como las "estrellas de la champeta" aquellos artistas que han logrado trascender el entorno local y firmar contratos con los grandes sellos discográficos nacionales e internacionales.


title: Champeta

text: Desde el surgimiento de la champeta hasta la actualidad se puede mencionar Aquí mencionan a  El junior de nuevo paraíso  entre otros


title: Champeta

text: Este último en su intención de mejorar la imagen de la palabra champeta, insistentemente oculta su significado de aspecto social y en su discurso no desea que se le asocie con nada más que música o género musical comercial, ocultando cualquier otro significado como su relación con la machetilla, con el pasado histórico respecto de la condición étnica económica de los afro-cartageneros, con su relación con los picos, con su condición en las artes plásticas, con el cine popular y con el modo de hablar o de vestir, y lejos de todo esto más bien siempre mantiene asociaciones con los fenómenos místico e icónicos de África y de palenque, y en sus diseños se remite más a lo rastafari que a lo identitario de la ciudad de Cartagena de Indias o de los pueblos de bolívar. Torres también como fenómeno importante de la champeta agrupó a los primeros cantantes de este género en el grupo musical "Anne Swing" que tuvo éxito internacional a finales de la década de los 80s, llegando a estar en los Top 40 de los Estados Unidos.Cimarrones al filo de la champeta (2008) de su Productor y Director Jorge Benítez, es la primera película de esta cultura que se basa propiamente en el cotidiano y el estereotipo de ser champetudo.


title: Champeta

text: La gorra, realizado por Andres Lozano Pineda también en el (2008).


title: Champeta

text: Bandoleros (2006) de su Director Erlyn Salgado de origen Palenquero-Cartagenero fue reconocida como la primera manifestación fílmica de esta cultura champeta por personas estudiosas del tema como son el periodista Ricardo Chica, y el investigador Rafael Escallón. Esta película fue filmada con un celular y una cámara Handican y tiene su mayor creatividad en haberse hecho circular utilizando el mercado informal, que es habitual en la música Terapia, para ser distribuida y


title: Champeta

text: "3 Golpes" (2019) escrita por Manuel y Andrés Lozano Pineda para Telecaribe, es una historia donde la champeta es protagonista. Cantantes como Elio Boom, Louis Tower, Melchor el Cruel, Mr Black y Kevin Flórez son artistas invitados.


title: Jesús Galván Muñoz

text: Jesús Galván Muñoz (Lagos de Moreno, Jalisco, 17 de abril de 1955) es un político mexicano, miembro del Partido Acción Nacional, ha sido Senador por el Distrito Federal de 2000 a 2006.


title: Jesús Galván Muñoz

text: Jesús Galván Muñoz es abogado egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México, ha ocupado diversos cargos en la estructura del PAN, tanto nacional como en el D.F., ha ocupado los cargos de diputado a la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, diputado federal y senador.


title: Jesús Galván Muñoz

text: En 2006 fue precandidato de su partido a jefe de Gobierno del Distrito Federal, pero quién obtuvo la candidatura fue el expriísta y experredista Demetrio Sodi de la Tijera. Actualmente ocupa el cargo de Director General de la Empresa de Participación Estatal Mayoritaria del Gobierno Federal, "LICONSA" S.A. de C.V.


title: Rouran

text: Rouran (en chino tradicional: 柔然; pinyin: "róurán"; Wade-Giles: "Jou-jan"), ruan-ruan (chino tradicional: 蠕蠕; pinyin: "rúrú") o tan-tan (en chino tradicional: 檀檀; pinyin: "tántán"), fue el etnónimo utilizado para denominar una confederación de tribus nómadas euroasiáticas, que se extendieron en las fronteras septentrionales de China interior a comienzos del siglo IV hasta las últimas décadas del siglo VI.


title: Rouran

text: En la actualidad se tiende a identificar a estos rouran con los ávaros euroasiáticos (o "panonianos") que aparecerían a partir de mediados del siglo VI en el este de Europa; no obstante, esta tesis es más que discutida dada la inexistencia de pruebas materiales que puedan vincular a la antigua confederación, con los emigrantes del Asia Central llegados al escenario europeo en el siglo VI d.C. Asimismo, se debe tener en cuenta que el término "rouran", supone en sí mismo la transcripción china de la época sobre el nombre original hoy perdido, de la propia confederación.


title: Rouran

text: La principal fuente para averiguar los orígenes de los rouran, sigue siendo a día de hoy el "Wèi Shū" (魏書), donde se explica con detalle los supuestos orígenes de los rouran, dejándolos vinculados en todo momento al propio origen de la dinastía Wèi, siendo este un argumento escogido para justificar o tratar de señalar como un presunto origen proto-turco. No obstante y a diferencia de las restantes fuentes posteriores, el "Wèi Shū" aporta un dato revelador que por contrapartida ha sido utilizado por los partidarios de su origen proto-mongol: su alusión a su procedencia dentro de la arcaica familia étnica de los "dōnghú" (東胡).


title: Rouran

text: Sea como fuere, debido a la falta de restos atribuidos a la lengua rouran (o al menos a alguna de sus ramas nómadas), no existen aún hoy pruebas fehacientes que nos permitan averiguar el verdadero sustrato étnico de los rouran. La única tesis o propuesta admisible entre la mayoría de académicos, es la de un probable origen multiétnico, en el que pudiesen subsistir tanto grupos de población proto-mongola, como un determinado sustrato proto-turco, así como otros grupos nómadas de número o cuantía indeterminada, hasta llegar a incluso encontrar ciertas poblaciones sedentarias dentro de la propia confederación.


title: Rouran

text: Desde las fuentes chinas, la información obtenida sobre su verdadera forma de vida, contrasta dependiendo de la fuente consultada.  El hábitat que podía encontrarse en el Qaγanato, supone aún hoy en día una cierta controversia, ya que mientras que algunos autores defienden la existencia de una vida mayoritariamente nómada, el análisis de las fuentes, señala claramente rasgos que permiten asumir una forma de vida también sedentaria entre parte de la población, o al menos semi-nómada.


title: Rouran

text: En cuanto a sus creencias, las fuentes nos indican algunas anotaciones que permiten sostener que pudiese coexistir en el Qaγanato diversas vertientes religiosas, desde el propio budismo, hasta las creencias nativas (chamanismo) de las diferentes ramas nómadas.


title: Rouran

text: En la historiografía dedicada exclusivamente a los pueblos de la estepa, los rouran han ocupado tradicionalmente un lugar de estudio menor, limitado y en muchas ocasiones despreciado. Sin embargo, esta tendencia ha cambiado en las últimas décadas, experimentándose una tímida revalorización del verdadero papel de los rouran y su Qaγanato. En buena medida, la historiografía tradicional china ha quedado marcada por el testimonio y las apreciaciones del "Wèi Shū" (魏書), que, si bien supone la mayor fuente de documentación sobre los rouran, ofrece una etimología del propio nombre en suma medida oscurecida.


title: Rouran

text: Desde el primer momento y a diferencia de las fuentes sureñas, en el "Wèi Shū" se aportan hasta dos nomenclaturas para denominar a sus rivales del norte: en primera instancia, se señala el nombre "róurán" (柔然), que puede ser traducido aproximadamente como la ""correcta flexibilidad"". Este sería el nombre adoptado en su momento por Yùjiǔlǘ Chēlùhuì (郁久閭車鹿會), figurando probablemente como el nombre real otorgado a sí mismos, transcribiendo el sonido de dicho nombre al chino de la época. Tiempo después, el "Wèi Shū" señala que los rouran siguieron prestando una sumisión ritual, presentando una serie de tributos como muestra de su subordinación frente a los "taγbač" o Tàbá (拓拔), que en ese momento se erigían como uno de los grupos nómadas situados en los bordes orientales del antiguo estado de Jìn (晉).


title: Rouran

text: Con el paso de los siglos y la expansión Tàbá al sur, derrotando y ocupando varios de los estados levantados por algunos de los más pujantes clanes de la estepa oriental (como los Mùróng 慕容), los rouran crecen paulatinamente, consiguiendo aglutinar a algunas ramas menores y alzándose ya, como un poder respetable. Un respeto que no por ello se reconocerá desde la órbita Tàbá: aunque el "Wèi Shū" señala que los rouran siguieron presentando una serie de presentes a los Tàbá, bajo el gobierno de Taba Dào (拓拔燾), empiezan a ser denominados de forma despectiva, como "ruanruan" (蠕蠕), traducido aproximadamente como ""gusanos retorcidos"". Esta última reconversión del término tradicional por el que eran conocidos por los Tàbá, puede ser no demasiado casual, ya que justamente bajo el gobierno de Tàbá Dào, si bien los Tàbá lograron aumentar su poder a un nivel inimaginable, apoderándose de gran parte de las regiones del noroeste e incluso ya amenazando a los restantes estados del noroeste aún en manos de dinastías foráneas, la expansión rouran es igualmente sorprendente: en esta época Yùjiǔlǘ Shèlún (郁久閭社崙), logra escapar a la debacle de su familia a manos de Tàbá Dào, para alzarse apoyado por sus huestes, como el verdadero y único señor de toda la estepa oriental en el 402, erigiéndose en la práctica como el principal rival de Tàbá Dào desde el norte.


title: Rouran

text: De este modo, este apelativo y cambio de nomenclatura, podría contemplarse de una forma dual: por un lado, ejerciendo la habitual práctica sinítica de la referencia derogatoria hacia las hordas o pueblos foráneos, al mismo tiempo que también servía para poner en práctica una dialéctica agresiva hacia una antigua rama conocida, que ahora se alzaba como el principal enemigo en la frontera norte.


title: Rouran

text: En cuanto a la nomenclatura utilizada en el español para aludir a su estado o agrupación estatal, pueden encontrarse tres diversas formas de lectura: «"Jaganato de los Rouran"», «"Kaganato de los Rouran"», «"Kanato de los Rouran"».


title: Rouran

text: En su expansión a lo largo de la estepa oriental, consiguieron someter toda el área, empujando y sometiendo incluso a algunas de las ramas del noreste, como los qìdān (契丹), así como provocando que otras ramas asentadas en el extremo occidental de las estepas orientales, se encaminasen ya al Asia Central, siendo este el probable origen del poderoso estado de los heftalitas, citado en las fuentes chinas como Yèdā (嚈噠). Sin embargo, el poder rouran no se limitó únicamente a las estepas orientales y las regiones colindantes a las mismas, sino que en determinadas épocas, llegarían a someter incluso algunos de los pequeños estados situados en la actual cuenca del Tarim, dominando de forma efectiva parte de la vital ruta de comercio entre el orbe sinítico y el mundo iranio (y por consiguiente con el propio escenario mediterráneo), lo que les dotaba de un poder e influencia nunca antes observado en ninguna rama nómada desde la caída de la soberanía xiōngnú (匈奴) en el siglo I a.C.


title: Rouran

text: Asimismo, el poder del Qaγanato residía justamente en su carácter aglutinante, en el que podían hallarse algunas ramas de gran prominencia, como la de los propios gāochē (高車), o en su etapa final, la prometedora sección de los tūjué (突厥), también conocidos como köktürk ("turcos celestiales"). Este importante matiz, pudo en diversas ocasiones, subsanar cualquier problemática interna dentro del estado rouran, habida cuenta el apoyo de los diferentes poderes en el propio estado: sin embargo, a la postre estas rivalidades, serían el punto más débil del Qaγanato, siendo justamente la opción que los estados siníticos del sur trataron de utilizar en su contra, consiguiendo su pretendido éxito cuando en el 552 d.C., el régulo de los tūjué, Tǔmén (吐門), llevara a sus huestes al enfrentamiento directo contra el propio "Qaγan", Yùjiǔlǘ Ānàguī (郁久閭阿那瓌), derrotándole en batalla y empujándole al suicidio. Este sería el comienzo del fin del Qaγanato, desapareciendo para el 555 los últimos grupos representativos del poder rouran.


title: Rouran

text: Veamos un análisis más pormenorizado las diferentes fases en la evolución del Qayanato.


title: Rouran

text: Como ya ocurriese con otras ramas y grandes confederaciones esteparias, los rouran se consolidan como un órgano de poder superior, sostenido sobre una base de diferentes ramas étnicas, unidas todas en torno al poder de una única elite soberana: en este caso, la dispuesta por el clan Yùjiǔlǘ (郁久閭). En esta confederación, pese a las opiniones de algunos autores ajenos a la temática, no podemos hablar en ningún momento de un organigrama compuesto por una mayoritario grupo de filiación lingüística proto-mongola, ni tampoco proto-turca (ni ya incluso una identidad para-mongola): en términos de poblaciones nómadas, es usual y corriente una mezcla continua de diferentes grupos lingüísticos, sin que podamos asegurar siquiera la vigencia de una lengua común entre todos estos grupos. Todo ello, viene condicionado por la extrema pobreza (o inexistencia) de las fuentes para la historia del Qaγanato, por lo que únicamente podemos depender de las fuentes chinas.


title: Rouran

text: Desde la órbita sínica, los rouran siguen un proceso de formación semejante al de otras ramas ya comentadas en las historias dinásticas (xiongnu, xianbei, wuhuan, wusun, etc). La historia comienza con el liderazgo de un hombre joven, de cualidades excepcionales, que logra aunar entre sí una serie de seguidores o partidarios, mediante los cuales instituya progresivamente un modelo de gobierno que agrupe a las demás ramas étnicas. En este caso, el origen viene enlazado a la enigmática figura de Mùgǔlǘ (木骨閭), de quien el "Wèi Shū" señala que fue originalmente un esclavo (奴) de los Tàbá (拓拔), los cuales en esa época, se encontraban aún conformandos como otra de las innumerables secciones (部) de las estepas orientales, bajo el liderazgo Tàbá Liwei (拓拔力微) y asentados en torno a la ribera norte del meandro del río Amarillo. Afirmación que ha sido puesta en tela de juicio por algunos autores, máxime teniendo en cuenta el partidismo del "Wèi Shū" en torno al realce de la dinastía Wèi y la minimización de los éxitos de sus adversarios, cuanto no la manipulación en algunos fragmentos.


title: Rouran

text: El pasaje aludido, nos habla de una huida desenfrenada de Mùgǔlǘ, tras romper el régimen castrense y su huida posterior hacia las estepas, buscando el abrigo de los lugares más inaccesibles y reuniendo apoyos para construir una agrupación o conato de horda. Pese a que podamos desconfiar de los orígenes del citado Mùgǔlǘ, conviene reparar en el aspecto de su huida a la estepa y fusión con otros grupos étnicos, lo que supone un puro mestizaje: este es un punto básico para comprender la multiculturalidad del Qaγanato, impronta ya desde su mítico ancestro.


title: Rouran

text: Una vez fallecido Mùgǔlǘ, el "Wèi Shū" nos informa sobre el eje vertebrador que tomaría la política ejecutada por su hijo y sucesor, Chēlùhuì (車鹿會), al que las fuentes señalan como el artífice de la consolidación de la horda (部眾), además de indicar la inauguración de la nomenclatura por la que en lo sucesivo, sería conocida en el resto de la estepa: róurán (柔然), Los datos ofrecidos en torno a las fuentes consultadas, permiten apreciar un epicentro o sede de poder itinerante, aunque siempre manteniéndose en torno al área del desierto del Gobi, de forma que pudiesen dominar la totalidad de las estepas orientales, llegando hasta diferentes gobiernos de la cercana Asia Central. No obstante, en estos primeros inicios, las hordas rouran, sufrirían según el testimonio del "Wèi Shū", una serie de derrotas y humillaciones militares, que les postrarían a los pies de la servidumbre, permaneciendo durante décadas como meros sirvientes tributarios de las estepas al poder del estado de Dài (代). Esta información, entronca con la usual costumbre china de colocar en sus archivos históricos alusiones a pueblos vasallos (臣), que figuran como estados o grupos tributarios. Usualmente, esta alusión no indica un dominio territorial sobre los mismos ni tampoco una presencia de tropas o personal del estado chino en territorio "vasallo", sino como una indicación de su vasallaje ritual, de forma que el vasallo (臣) regularmente ofreciese un correspondiente tributo (朝貢) hacia la dinastía. Por lo cual, se debe contemplar la libertad total y clara de los róurán frente a los estados del sur, aunque postrados a un supuesto vasallaje ritual, con pagos en forma de pieles o cabezas de ganado.


title: Rouran

text: Por consiguiente, las primeras anotaciones ofrecidas por el "Wei Shu" ofrecen unos inicios lastrados y limitados, sufriendo varias derrotas precisamente a manos del clan Tàbá (拓拔), aunque a medida que transcurrieron los años y dirigidos por sus primeros gobernantes, los róurán serían capaces de aprovechar la oportunidad para someter a muchas tribus dispersas a lo largo de las estepas orientales, organizando una trama intrincada y útil de grupos étnicos. Tras el paso de varias décadas se produce el primer gran cambio en la disposición rouran, tras la muerte de Yùjiǔlǘ Desùyuán (郁久閭地粟袁): una vez fallecido el soberano, los territorios rouran quedaron separados y organizados en dos mitades, creándose una suerte de diarquía, organizándose tanto en la parte este como en la parte oeste, siendo la parte oriental (東) la más importante de todas, siguiendo la simbología asiática. Una división que a la larga traería la ruina a sus descendientes, tal y como los hechos subsiguientes demostrarían.


title: Rouran

text: Frente a la división y organización de territorios en torno a los miembros del clan Yùjiǔlǘ (郁久閭), el poder taγbač, aún tratando de consolidar sus dominios al sur, en territorio sínico, no dudó a la hora de atacar y someter cualquier amenaza latente en su retaguardia, por lo que desde la muerte de Desùyuán, las tropas taγbač llevaron a cabo una política de confrontación y sometimiento a su autoridad, llegando a ejecutar a parte del clan y provocando la huida desenfrenada del resto, bajo el pretexto de un supuesto apoyo a uno de los enemigos del estado de Dài, Liú Wèichén (劉衞辰). La respuesta por parte de algunos de los róurán supervivientes a la carnicería y vasallaje subsiguientes, la encarnaría la figura de Yùjiǔlǘ Shèlún (郁久閭社崙), auténtico refundador de los rouran.


title: Rouran

text: Los comienzos de Shèlún fueron igualmente duros que los de su mítico ancestro, teniendo que soportar la penalidad de estar recluido en territorio ajeno, bajo la mirada desafiante de su tío, Pihouba (匹候跋). Determinado a cambiar su destino e impedir la destrucción definitiva de los rouran bajo la soberanía taγbač, Shèlún encabeza un motín en el que acaba asesinando a su tío, además de provocar la huida de sus primos y demás parientes en busca del apoyo de Dài. Este acto arriesgado, en el que por primera vez aseguró dominios bajo su autoridad, fue en la práctica el nacimiento del propio Qaγanato.


title: Rouran

text: Alertados por los hijos de Pihouba, los taγbač se movilizaron, atacando a varias de las ramas nómadas tributarias o adscritas a Shèlún, a manos del general Hé Tú (和突). La campaña fue un éxito, pese al desesperado contraataque lanzado por Shèlún. No obstante, esta victoria está marcada en un evidente contexto de aviso o declaración de intenciones del poder taγbač: más allá de este éxito, Shèlún siguió consolidando su poder y reafirmando la soberanía rouran.


title: Rouran

text: Los pasos para legitimar su posición como único miembro soberano del clan Yùjiǔlǘ, se enfocaron hacia la expansión y victoria militar, llevando sus tropas en primer término hacia las áreas del oeste, donde se encontraban asentados los gāochē (高車), a los que derrotó asustamente, incorporando su renombrada caballería. Una vez asegurado el flanco occidental, dirigió sus miras hacia el norte, donde se encontraba un grupo étnico referido por el "Wei Shu" como "xiongnu" y bajo el liderazgo de un tal Báyějī (拔也稽). El resultado, se decidió con una nueva victoria de Shèlúny un incremento superior de sus territorios, superando cualquier éxito precedente logrado por los miembros de su linaje. Esta última victoria, desencadena el poder rouran y lo establece ya como una auténtica potencia esteparia, seguido de una serie de innovaciones que validaron la superioridad frente a otros antagonistas nómadas, tal y como refiere el "Wei Shu":


title: Rouran

text: La elección del título de "Qaγan" (𐰴𐰍𐰣), referida en las fuentes chinas por la trascripción "Kèhán" (可汗), no fue por supuesto una invención rouran, sino señalada por múltiples autores como una titulatura de origen proto-mongol (o para-mongol), utilizada por primera vez según indican las fuentes chinas, por un miembro del clan Mùróng (慕容), aunque bajo la forma variante "Kèhán" (可寒). Pese a ello, esta utilización había sido únicamente detentada siguiendo las fuentes, únicamente por líderes situados ya en territorio sínico o adyacentes al mismo, siendo de hecho los primeros soberanos taγbač, aludidos e identificados bajo esta titulatura.


title: Rouran

text: Por primera vez y frente a estos casos, se instauraba un verdadero "Qaγan" en territorio estepario, alzándose como la cabeza visible de una magna confederación que abarcaba miles de kilómetros, en contraposición a los estados sedentarios. Con ello, el liderazgo de Shèlún llevaría a los rouran a extender su poder, a lo largo de toda la actual Mongolia, prologándose hasta Manchuria y estableciendo una de las principales bases de poder sobre Turpan y el sobre río Orjón, con una clara disposición de puente a los territorios siníticos del sur.


title: Rouran

text: En cuanto a la titulatura "Qaγan", cabe señalar que pese a los estudios elaborados sobre la misma desde el siglo XIX por diferentes autores, aún no tenemos constancia clara de una posible vinculación exógena al área lingüística proto-mongola/para-mongola, tal y como van evidenciando cada vez los nuevos estudios efectuados por los especialistas para identificar la lengua de grupos como los mùróng o Tǔyùhún (吐谷渾), pioneros en el uso de esta importante titulatura.


title: Rouran

text: Naturalmente, ello no ha impedido que especialistas como McGovern, aludan al uso de la misma como un préstamo de los gobernantes heftalitas situados en el área del Asia Central. Los defensores de una serie de préstamos culturales desde el área centroasiáticao, afirman que los rouran mantenían una cierta conexión con los heftalitas (408-670), quienes llegarían a verse sometidos a postrar su vasallaje a la confederación ya a mitad del siglo V d.C. Por consiguiente, en el transcurso de estas comunicaciones entre el Qaγanato y sus feudatarios, aun cuando se mantuvieran grandes diferencias en torno a la lengua y la cultura, habrían facilitado que los heftalitas, prestasen hipotéticamente parte de su organización política en beneficio del esquema de poder rouran.


title: Rouran

text: Paralelamente, este estado de vasallaje, habría movido a los heftalitas a cambiar su lugar de residencia, marchando al sureste para evitar la presión del Qaγanato, provocándose como consecuencia la derrota y ruina de los yuezhi asentados en Bactria desde el siglo II a.C. Una derrota que a su vez, forzó al líder yuezhi, a una migración al sur. Una argumentación que puede tener cierta verosimilitud en cuanto al clímax de inestabilidad y cierto nerviosismo de los heftalitas ante el poder creciente de los rouran, así como las consecuencias directas del movimiento realizado hacia el sur y el daño colateral ocasionado a los yuezhi. No obstante, la suposición de una agrupación estatal superior en torno a los heftalitas, es aún discutida y no entronca en absoluto con el uso dado de la titulatura "Qaγan" ya visible en los grupos nómadas desde el siglo III d.C., tal y como atestiguan las fuentes chinas.


title: Rouran

text: Prescindiendo de estas dudas sobre las terminologías adoptadas, lo cierto es que los rouran consiguieron erigirse como el poder absoluto estepario tras la grave crisis originada tras la división de los territorios y el ataque taγbač. Con la muerte de Shèlún(410) el Qaγanato había alcanzado la estabilidad deseada por el clan Yùjiǔlǘ, además de posibilitar una descendencia hereditaria directa, recayendo en el hijo seleccionado por el Qaγan reinante hasta su muerte. Pese a ello, esta organización no evitó que los rouran tuviesen que lidiar con múltiples disputas, protagonizadas por pequeños conatos de rebelión dirigidos por grupos étnicos hostiles a la soberanía del Qaγan, para el beneplácito del gobierno Wèi, que no dudó en utilizarles en innumerables ocasiones, de cara a desgastar el potencial rouran y evitar el enésimo asalto a la frontera.


title: Rouran

text: La dinámica política del Qaγanato, desde la muerte de Shèlúnhasta el asesinato de Yùjiǔlǘ Chǒunú (郁久閭醜奴) en el 520, refleja un potencial bastante sólido en la estructura del estado, siendo capaces de solventar cualquier peligro o disidencia interna, pese al tono laureado de las victorias que se encuentra relatadas en el "Wei Shu", la capacidad de contragolpe y recuperación, ilustra claramente la lealtad del conjunto de ramas étnicas hacia la autoridad del Qaγan. Al mismo tiempo, las fuentes de las dinastías sureñas, muestran una interesante faceta oculta por los registros del "Wei Shu": su notorio nivel de aprendizaje y asimilación de parte de la cultura china. Un hecho relevante, si tenemos en cuenta el origen y funcionalidad nómada del conjunto de la confederación, al mismo tiempo que arroja luz sobre nuevos posibles estudios a la hora de examinar la funcionalidad y característica estatal del Qaγanato. A este respecto, conviene adjuntar el testimonio aportado por el "Sòng Shū" (宋書) en torno a la descripción del llamado estado de los "ruìruì lǔ" (芮芮虜):


title: Rouran

text: Por consiguiente, la perspectiva de un estado sólido e incluso innovador, se difumina ante la perspectiva de una decadencia y ruina acelerada en tan solo el transcurso de varias décadas (520-552). Los motivos de esta caída aún permanecen muy oscuros y no podemos vincularlos únicamente al surgimiento del poder de los kökürk o turcos celestiales (𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛), Las fuentes chinas inciden en varios sucesos turbulentos durante los treinta años desde el asesinato de Chǒunú y el desplazamiento de parte del clan soberano a territorio Wèi, lo que induce a pensar en un serio problema a la hora de mantener la soberanía entre varias ramas de gran poder, unido a la deslealtad que por primera vez se producía hacia la sacrosanta figura del Qaγan. A ello debemos unirle la terrible carestía señalada en esta franja temporal tanto en las estepas como en el propio territorio sínico, lo que provocó en buena medida serios problemas a nivel poblacional también para el estado Wèi, así como levantamientos grupales de secciones del ejército en la frontera, ocasionando la traumática división de la dinastía en dos partes enfrentadas desde el 534 d. C.


title: Rouran

text: En medio de esta disidencia, surgirá la figura del prófugo Yùjiǔlǘ Ānàguī (郁久閭阿那瓌), levantado como un conciliador y poder recurrente a la hora de apoyar o atacar a cualquiera de las dos partes de la fragmentada dinastía Wèi. Un comportamiento que le valió para reforzar su figura, deterioriada tras la huida precipitada al estado Wèi, al mismo tiempo que reforzaba su propio poder con herramientas vigentes en los estados sínicos. Este apéndice, es solo referido brevemente en las fuentes chinas y puede corroborar la necesidad imperiosa de la restauración legítima del Qaγan, en forma de instituciones y ramificaciones administrativas que ya funcionaban con gran efectividad en el área sínica. No obstante, la razón de la inclusión de una serie de titulaturas, de las que aún a día de hoy no se conoce su funcionalidad o naturaleza etimológica original, es una de las grandes lagunas que permanece vigente en el estudio de esta última parte de vida del Qaγanato.


title: Rouran

text: Ānàguī, conseguirá afianzar su poder y mantener amarradas (al menos en teoría) a todas sus demarcaciones regionales, incluyendo a líderes tan prominentes, como el cabecilla de los köktük o "tūjué" (突厥), conocido como Tǔmén (土門). En su apogeo, Ānàguī llegará a ofrecer a dos de sus hijas como herramienta política para afianzar sus relaciones con los estados herederos de la dinastía Wèi, lo que respaldó sus aspiraciones al control de parte de estos territorios o inclusive, la acción directa en territorio sínico, en ayuda de cualquier petición solicitada por las partes contendientes. Sin embargo, esta política cuidadosa hacia el área sínica, no se equiparó del mismo modo en su propio territorio estepario: frente a la solicitud demandada por Tǔmén, que solicitaba la mano de una de las hijas del "Qaγan", Ānàguī respondió insultando gravemente a su embajador y escenificando un ataque de cólera en el que demandaba una obediencia sin dilación, como correspondía a su estatus inferior, siendo reconocido tanto él como sus súbditos, como meros esclavos herreros (鍛奴). Un insulto que fue devuelto por parte del agraviado, en forma de campaña ofensiva y victoria absoluta sobre el plenipotenciario Qaγan, en el 552. A ello, debemos unirles la alianza establecida entre Tǔmén y el estado de Běi Zhōu (北周), en virtud de la cual los köktürk pasaban a un primer plano político, apoyados por un mismísimo estado sínico, lo que se configuraba como un potencial peligro para la supervivencia del Qaγanato, tal y como sucedió consecuentemente.


title: Rouran

text: Tras su derrota, Ānàguī acabó suicidándose, tal y como señalan las fuentes chinas. Este mísero final, no no conllevó al mismo tiempo ni la desintegración de la confederación, ni tampoco la extinción del clan Yùjiǔlǘ, ya que durante cerca de 3 años (552-555), el clan continuó luchando y tratando de organizar una respuesta desesperada frente al avance köktük, mientras estos solidicaban su posición mediante pactos con la dinastía Běi Zhōu (北周), lo que les colocaba ya como un poder estepario de primer nivel en el contexto internacional.Al mismo tiempo, la victoria de Tǔmén frente a Ānàguī, le hizo automáticamente proclamarse él mismo, con el apoyo de sus seguidores y feudatarios, como Qaγan independiente, lo que conllevaba un grave violación de la institución señoreada por los rouran, además de colocarles por primera vez, ante un enemigo dispuesto a sustituir de facto, tanto el linaje como la propia confederación, a favor de los köktük. No obstante, los rouran tendrían un respiro momentáneo, con la muerte (poco aclarada) de Tǔmén tan solo unos meses después de su gran victoria.


title: Rouran

text: La defensa organizada por los rouran, se disgregará en varios grupos de acción, siendo el más voluminoso de todos, el dirigodo por el hijo y heredero de Ānàguī, Ānluóchén (庵羅辰), que se verá obligado a desplazarse al sureste, buscando el abrigo de Běi Qí (北齊). En un primer momento, el soberano y el cuerpo de funcionarios cortesanos, calibraron la situación como un elemento propicio, de forma que pudieran utilizarles como barrera ocurrencial ante cualquier ataque nómada desde las regiones del norte. La idea se plasmará finalmente en un fracaso ante el inicio de hostilidades entre Qì y los rouran, haciendo que durante meses, las hordas rouran acaben siendo erosionadas gravemente, sin poder efectuar un movimiento contundente o hábil ante las tropas de Qì. La derrota total de las huestes de Ānluóchén se cita en las fuentes chinas sobre el 554, cuando junto con su hijo, escapan con los últimos vasallos y feudatarios al norte, en busca de la ayuda del resto del clan Yùjiǔlǘ.


title: Rouran

text: Las últimas anotaciones con respecto al destino del clan, se muestran contenidas tanto en los registros de Qì, como en los registros de Zhōu, sin que el contenido del mismo varíe demasiado, por lo que expondremos las últimas anotaciones a partir del "Běi Shǐ" (北史), que señala lo siguiente:


title: Rouran

text: Un final humillante, para la primera gran confederación esteparia, que había logrado mantenerse en el poder, sin ser aniquilada por ningún poder sínico, como sí ocurriría tiempo después, con los köktük y su derrota absoluta a manos de Lǐ Shìmín (李世民), soberano de la dinastía Táng. Con este final, se ponía el broche definitivo a un período de siglo y medio, en el que los rouran se convirtieron en los artífices de la política esteparia, al mismo tiempo que un importante actor en el escenario asiático, complementando e influenciando a los estados vecinos.


title: Rouran

text: Este abrupto final, en el que las fuentes chinas no destacan ningún movimiento posterior hacia el oeste, llegó a ser reinterpretado de la mano de Joseph de Guignes (1721-1800), reputado orientalista francés, que no dudó a la hora de identificar a los rouran, como el verdadero estrato étnico a partir del cual surgirían los ávaros ("abaroi") llegados al escenario europeo, aunque muchos otros estudiosos rechazan esta afirmación. Una idea que sin embargo ha cogido peso desde su promulgación y a día de hoy es defendida como axioma por no pocos autores, aun cuando en la práctica, no haya ninguna prueba real que verifique o respalde dicha afirmación, máxime, cuando en las propias fuentes chinas, solo se refleja una huida de uno de los grupos restantes, hacia el este, en busca del área de la taiga-estepa, como era usual en los movimientos de huida y recuperación practicados y señalados en otras épocas precedentes.


title: Rouran

text: Por otra parte, aún contando con el exterminio y entrega de los rouran restantes a los köktürk, una parte importante de los rouran pudo probablemente encontrar refugio y asistencia, tanto en el territorio del estado Qí, como incluso ser integrados en el esquema de poder de los köktürk, sirviendo a sus nuevos señores. Esas masacres de los últimos grupúsculos rouran, deben entenderse desde el punto de vista del ataque a los antiguos apoyos y seguidores del Qaγanato Rouran: es decir, todos aquellos miembros leales a los Yùjiǔlǘ. Obviamente, no todos los Yùjiǔlǘ no estarían dispuestos a correr la suerte análoga de sus desgraciados congéneres, pudiendo algunos de ellos permanecer aún en el aparato del nuevo estado vencedor, el nuevo Qaγanato esta vez liderado por el "xìng" de los Ashina (阿史那).


title: Rouran

text: Los rouran utilizaron la titulatura ""Jagan"" para designar a sus líderes, sustituyendo al viejo término "Chanyu" (單于) utilizado siglos antes por los xiongnu, que Grousset y otros autores presuponen y argumentan como un nombre de origen puramente túrquico. No obstante, esta última apreciación parte del problema aún irresuelto del verdadero origen y vinculación étnica real entre los xiongnu y las primeras tribus túrquicas. A continuación, se desglosa el listado completo de todos los "jagan", incluyendo su titulatura completa y prescindiendo de la misma, a partir del asesinato de Ānàguī, cuando ya todos son únicamente señalados y reconocidos como "amo" o "señor" (主).


title: Rouran

text: Indicamos a continuación los volúmenes referentes a la historia directa de los rouran, así como las fuentes sureñas que los incluyen en menor medida como uno de los estados foráneos del norte:. El orden seguido, va ligado a la importancia con respecto a las información disponible en dicha fuente:Existen otras múltiples referencias a los rouran y a algunos aspectos de su política e historia, aunque entremezclados en volúmenes de otras obras totalmente alejadas tanto en tiempo como en temática, por lo que a priori estas cuatro fuentes, son el compendio nuclear desde el que podamos obtener una información directa y coetánea a la época rouran


title: Charly tango

text: Charly Tango es una telenovela chilena producida y emitida por Canal 13 entre el 27 de septiembre y el 8 de diciembre de 2006. Fue dirigida por Herval Abreu. La idea original es de Arnaldo Madrid y Fernando Aragón y fue desarrollada y escrita por Jorge Maestro. Los libretos estuvieron a cargo de Francisca Bernardi ("Tentación", "Gatas y tuercas"), Andrés Telias ("Gatas y tuercas"), Jaime Morales ("Tentación") y José Fonseca ("Búscate la vida"), luego del fracaso de "Descarado".


title: Charly tango

text: Al igual que en la teleserie "Gatas y tuercas" la historia es una comedia urbana romántica y tiene como protagonistas a pilotos de avión que son parte de una agencia de turismo. Sin embargo la historia fue totalmente distinta a la anterior que tenía como base la guerra de los sexos.


title: Charly tango

text: Tras su fracaso de sintonía en el horario de las ocho de la noche, la telenovela es cambiada de horario. Desde el 6 de noviembre se emitió a las 18:30 horas. Canal 13 anunció que sería recortada a tan sólo 60 capítulos y que las grabaciones finalizarían a fines de noviembre. Así, su final fue el día 8 de diciembre, con solamente 52 capítulos. Se convirtió en la teleserie menos vista de la historia de Canal 13 con 8,5 puntos de índice de audiencia luego de destronar a "Buen partido" (2002) la cual tenía 8,6 puntos. Fue ampliamente superada por Floribella TVN y serie "Casado con hijos" (Mega),


title: Charly tango

text: Tuvo a Felipe Braun, Paola Giannini, Diego Muñoz, Alejandra Herrera, Luciano Cruz-Coke, Carolina Varleta y Nicolás Saavedra en los papeles principales.


title: Charly tango

text: Es el reino de Polo (Felipe Braun); un ciego. Tomás (Diego Muñoz), Álvaro (Luciano Cruz-Coke) y Pablo (Nicolás Saavedra) son los atrevidos pilotos dispuestos a cumplir sus más anhelados sueños a bordo de avionetas donde son acompañados por bellas guías turísticos en lugar de azafatas.


title: Charly tango

text: Su amistad será puesta a prueba cuando desde el cielo les "caiga" una gran sorpresa que cambiará para siempre sus vidas.


title: Charly tango

text: Además la novia de Polo, Fernanda (Paola Giannini) es una mujer muy sofisticada y cometerá el gran error (para ella) de enamorarse de Tomás, un subalterno de su pareja, lo que la desestabilizará.


title: Charly tango

text: Pero también el fútbol tomará forma de amor cuando se vea la entretenida historia de una pareja de jóvenes que son Rayén (Nathalie Nicloux) y Diego (Nicolás Poblete) separados frente a su fanatismo por equipos diferentes, la U y el Colo-Colo.


title: Charly tango

text: También estará el conflicto de las hermanas Mara (Maria Izquierdo) y Milena (Esperanza Silva), quienes en el pasado formaban un famoso dúo musical de boleros, pero todo se quebró cuando Milena se fugó al extranjero con el marido de Mara, quien también era su mánager. Sin embargo, después de varios años, Milena regresa de Miami para reconciliarse con su hermana y volver a los escenarios.


title: Charly tango

text: Otra de las historias será la de Ninoska (Katty Kowaleczko) una mujer que en las noches baila en un club nocturno, encantando a los solteros y ejecutivos que asisten al lugar, pero en el día es una mujer recatada y oprimida por su conservadora hermana Valeska (Marcela Medel). Ambas disputarán el amor de un hombre.


title: Charly tango

text: Amores y desamores, una feria del barrio Persa donde estará Dayana (Alejandra Herrera) una extravertida vendedora, ella desde muy pequeña está enamorada de Álvaro (Luciano Cruz-Coke), la relación entre Álvaro (Luciano Cruz-Coke) y Dayana (Alejandra Herrera). Ambos se conocen de la niñez y su amor ha crecido como si siguieran teniendo seis años. Esto puede cambiar cuando Dayana comience a trabajar en Charly Tango, ya que se sentirá utilizada por Álvaro para ocultar su verdad.


title: Charly tango

text: Un loco edificio de departamentos, donde vive gente de excéntricas personalidades a donde llegará Alma (Mariana Loyola) una joven del sur que viene a ver su tío y que recientemente falleció en un incendio, y una exótica agencia de turismo son los mundos que se verán en esta nueva producción del área dramática de Canal 13.


title: Teoría de Cannon-Bard

text: La teoría de Cannon-Bard es una explicación científica de la fisiología de la emoción.


title: Teoría de Cannon-Bard

text: En la búsqueda de una explicación para la biopsicología de la emoción, Walter Cannon propuso una serie de supuestos que superaban la hasta entonces vigente teoría de James-Lange. Sus ideas fueron recogidas por su discípulo Philip Bard, quien las amplió y difundió.


title: Teoría de Cannon-Bard

text: Según esta teoría los estímulos emocionales tienen dos efectos excitatorios independientes: provocan tanto el sentimiento de la emoción en el cerebro, como la expresión de la emoción en los sistemas nerviosos autónomo y somático. Es decir, tanto la emoción como la reacción ante un estímulo serían simultáneas.


title: Teoría de Cannon-Bard

text: La teoría de James-Lange proponía que primero venían las reacciones fisiológicas y luego las emociones, la de Cannon-Bard superaba esta idea acercándose a lo que hoy en día se piensa que es, más allá de la simultaneidad, una interacción entre estos mecanismos.


title: Teoría de Cannon-Bard

text: Cannon y Bard creían que los estímulos externos procesados por el tálamo se dirigían hacia la corteza cerebral y hacia el hipotálamo. El hipotálamo, a su vez, envía información a los músculos, a los órganos del cuerpo y a la corteza.


title: Teoría de Cannon-Bard

text: La acción recíproca de la información de la corteza sobre lo que es el estímulo y sobre su significación emocional tiene como consecuencia la experiencia consciente de la emoción (sentimientos). Según esta teoría, las respuestas emocionales y los sentimientos ocurren al mismo tiempo.


title: Teoría de Cannon-Bard

text: “El cerebro emocional” de Joseph LeDoux – Editorial Planeta SA – ISBN 950-49-0271-5


title: Estatira

text: Estatira (? - 331 a. C.), princesa persa, esposa y hermana de Darío III Codomano (no confundir con Barsine-Estatira, su hija, quien fue la esposa real de Alejandro Magno).


title: Estatira

text: Estatira era la esposa de Darío III; Justino dice que también era su hermana, aunque no sabemos si esto significa que era hermana de sangre o hermanastra. Alejandro la capturó después de la batalla de Issos en el 333 a. C. Una de las más conocidas historias de Alejandro relata su encuentro con Estatira, su madre Sisigambis, su hijo Oco y sus dos hijas, Estatira y Dripetis. Después de la batalla Alejandro visitó a las mujeres de la corte, para decirles que Darío estaba vivo. Se llevó a Hefestión con él, y Sisigambis pensó que él era el rey. Cuando se dio cuenta de su error temió por su vida, pero Alejandro le dijo que Hefestión "también era Alejandro".


title: Estatira

text: Estatira tenía fama de ser la mujer más bella de toda Asia. A pesar de su belleza, se decía que Alejandro tuvo que controlarse mucho para no verla, por lo que la trató como una hermana, y mantuvo su estatus de princesa real. Plutarco escribe que en una de sus cartas dirigidas a Parmenión, le dijo con respecto a Estatira: «"En cuanto a mí, tanto da que haya tomado la libertad de ver o incluso desear ver a la mujer de Darío, no podría sufrir que se hablara de su belleza delante de mí"».


title: Estatira

text: En el año 331 a. C., Estatira murió. Las principales fuentes son contradictorias acerca de la fecha exacta en que esto ocurrió, y también acerca de la causa de su muerte: puede que enfermara como resultado de las difíciles condiciones en que viajaba en el convoy de bagaje, pero otra versión dice que murió dando a luz, porque no quiso tener un hijo que no fuera a ser rey en el futuro.


title: Estatira

text: De todas formas, Plutarco también cita, tomando como fuente una de las cartas de Alejandro, que el rey dijo que ni siquiera llegó nunca a ver a Estatira, para evitar ser tentado por ella. Otros dicen que la vio solo una vez, en su visita al harén después de la batalla de Issos. Como Justino es uno de esos que dicen que la vio solo una vez y también que murió dando a luz, la segunda hipótesis de su muerte es dudosa: o murió mucho antes de lo que las fuentes sugieren, o se quedó embarazada de otro hombre, lo que era altamente improbable, considerando su posición (Alejandro no le hubiera permitido a nadie que la dejara embarazada, solo podía haberlo hecho él mismo).


title: Wenatchee (Washington)

text: Wenatchee es la ciudad más poblada y el asiento del condado de Chelan, en el centro del estado de Washington, a orillas de la confluencia de los ríos Columbia y Wenatchee, en las estribaciones orientales de la Cordillera de las Cascadas. La población dentro de los límites de la ciudad en 2010 era 31 925 habs.


title: Wenatchee (Washington)

text: La ciudad fue llamada así por la cercana tribu amerindio Wenatchi. El nombre es una palabra Sahaptin que significa "río que viene [o cuya fuente es] de cañones" o "manto del arco iris". Awenatchela significa "gente de la fuente [de un río]". La ciudad de Wenatchee comparte su nombre con el Río Wenatchee, el Lago Wenatchee y el Bosque Nacional Wenatchee.


title: Wenatchee (Washington)

text: Wenatchee se conoce como la "Capital de la Manzana del Mundo" debido a las muchas huertas del valle.


title: Isabel de Este

text: Isabel de Este (Ferrara, 18 de mayo de 1474 - Mantua, 13 de febrero de 1539), noble italiana. Fue marquesa de Mantua y es especialmente conocida por ser una gran mecenas de las artes.


title: Isabel de Este

text: Hija de Hércules I de Este y de Leonor de Aragón, hermana de Beatriz de Este y Alfonso de Este, se casó con Francisco II Gonzaga, marqués de Mantua.


title: Isabel de Este

text: Isabel de Este y Aragón desciende de Alfonso V de Aragón y es nieta de Fernando I de Nápoles.


title: Isabel de Este

text: Fue, como su hermana, una alborosa humanista, creando una brillante corte, que se refleja en "El cortesano" de Baltasar de Castiglione. Protegió entre otros a Rafael, Mantegna, y Giulio Romano, arquitecto de Mantua, así como a los músicos Bartolomeo Tromboncino y Marchetto Cara. Fue retratada por Leonardo y Tiziano, en sendas pinturas que se conservan en el Louvre.


title: Isabel de Este

text: Francisco e Isabel tuvieron seis hijos:


title: Juris Hartmanis

text: Juris Hartmanis (nacido el 5 de julio de 1928 en Riga, Letonia) es un prominente científico de la computación.


title: Juris Hartmanis

text: Junto con Richard E. Stearns, recibió en 1993 el Premio Turing de la ACM "en reconocimiento de su artículo original que estableció los fundamentos del campo de la teoría de la complejidad computacional".


title: Juris Hartmanis

text: Nacido en Letonia, se mudó a Alemania tras la Segunda Guerra Mundial. Recibió lo equivalente a una licenciatura en Física por la Universidad de Marburg, emigrando después a los Estados Unidos para estudiar su título de Máster en matemática aplicada por la Universidad de Kansas City (hoy en día conocida como la Universidad de Misuri-Kansas City). Se doctoró en matemáticas por Caltech.


title: Juris Hartmanis

text: Después, trabajó para el Laboratorio de Investigación de General Electric, desarrollando los principios de las ciencias de la computación. En 1965, se unió al profesorado de la Universidad de Cornell, donde ayudaría a crear su Departamento de Ciencias de la Computación, del que sería su primer decano.


title: José María Carpio y Castaños

text: José María Carpio y Castaños, intendente de la Armada española y escritor nacido en San Fernando (Cádiz) en 1857 y fallecido en Madrid en 1936.


title: José María Carpio y Castaños

text: Tuvo sus primeros destinos en las Antillas. Fue profesor de la Academia de su cuerpo. Contador de navío en 1886. Obra principal: "Cosas de la Isla".


El Premio de la Crítica de narrativa castellana fue creado en el año 1956 y se concede al mejor libro de narrativa publicado en España a lo largo del año anterior en idioma español (castellano). Los autores pueden ser de cualquier nacionalidad, teniendo como única condición que haya sido publicado por una editorial española.


title: Premio de la Crítica de narrativa castellana

text: El jurado está formado normalmente por 22 miembros de la Asociación Española de Críticos Literarios. Es un galardón sin dotación económica.


text: El primer galardonado fue el escritor gallego Camilo José Cela por su novela "La catira". Nota: ambos premios se otorgan a obras publicadas el año anterior, aunque el Premio Nacional de Narrativa se numera con el año posterior a la publicación y en el Premio de la Crítica de narrativa se mantiene el del mismo año de publicación.


title: Richard Stearns

text: Richard Edwin Stearns, nacido el 5 de julio de 1936, es un prominente científico de la computación.


title: Richard Stearns

text: Junto a Juris Hartmanis, recibió en 1993 el Premio Turing de la ACM "en reconocimiento a su artículo original que estableció los fundamentos del campo de la teoría de la complejidad computacional". En dicho artículo, ""On the Computational Complexity of Algorithms"" ("Sobre la Complejidad Computacional de los Algoritmos"), Stearns y Hartmanis establecen una medida de la complejidad de un algoritmo basada en el tiempo de su computación sobre una Máquina de Turing, y a partir de ahí desarrollan los primeros pasos de la teoría de clases de complejidad computacional, que desde entonces sería parte fundamental de la disciplina.


title: Richard Stearns

text: Stearns, doctorado por la Universidad de Princeton, es hoy en día Profesor Distinguido Emérito de Ciencias de la Computación en la Universidad de Albany, que forma parte de la State University of New York. En sus propias palabras, en 2006 su interés investigador se centra en la complejidad computacional, teoría de autómatas, y teoría de juegos.


title: Premio de la Crítica de poesía castellana

text: El Premio de la Crítica fue creado en el año 1956 y se concede a los mejores libros de narrativa y poesía publicados en España a lo largo del año anterior en las cuatro lenguas del Estado (castellano, catalán, vasco y gallego). El jurado está formado normalmente por 22 miembros de la Asociación Española de Críticos Literarios. Es un galardón sin dotación económica.


title: Amir Pnueli

text: Amir Pnueli (n. 22 de abril de 1941 - 2 de noviembre de 2009) fue un científico de la computación israelí que recibió el Premio Turing de la ACM en 1996 "por trabajo original que introdujo la lógica temporal en las ciencias de la computación, y por sobresalientes contribuciones a la verificación de programas y sistemas".


title: Amir Pnueli

text: Nacido en Nahalal (Israel), Pnueli recibió su licenciatura en Matemáticas en el Technion de Haifa, y su doctorado en matemática aplicada por el Instituto Científico Weizmann. Su tesis trata del "Cálculo de Mareas en el Océano". Durante una estancia postdoctoral en la Universidad de Stanford, cambió su campo de interés. Regresó a Israel como investigador, y tras una serie de ascensos académicos se convirtió en profesor de Ciencias de la Computación en el Instituto Weizmann en 1981. En 1999, Pnueli se mudó al Departamento de Ciencias de la Computación de la Universidad de Nueva York.


title: Amir Pnueli

text: Además, durante su carrera Pnueli ha fundado dos compañías tecnológicas. Estuvo casado, y tuvo tres hijos y un nieto.


title: Amir Pnueli

text: Falleció el 2 de noviembre de 2009 en Nueva York.


title: Albalate de las Nogueras

text: Albalate de las Nogueras es un municipio español de la provincia de Cuenca, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, ubicado en la comarca de La Alcarria conquense. Se encuentra situado entre los ríos Albalate y Trabaque.


title: Albalate de las Nogueras

text: Albalate de las Nogueras es un pueblo con una gran tradición vinícola, destacando dos parajes como son las cuevas de la Tercia y del Carril donde los vecinos del municipio producen vino de forma artesanal.


title: Albalate de las Nogueras

text: La base de su economía es la agricultura. Se cultivan cereales, sobre todo cebada. También fue importante el cultivo de mimbre. Unas pocas familias hoy en día se dedican también a la ganadería ovina.


title: Albendea

text: Albendea es un municipio y localidad española de la provincia de Cuenca, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha.


title: Albendea

text: Albendea se encuentra al norte de la provincia, entre las comarcas de la Serranía y la Alcarria. Las poblaciones más cercanas son, a poco más de dos kilómetros, Valdeolivas y Arandilla del Arroyo y, a poca más distancia, los ríos Guadiela, Escabas y el río San Juan, además de varios arroyos que en la actualidad están secos la mayor parte del año. Posee zonas de recreo y grandes zonas boscosas en las riberas de estos dos primeros.


title: Albendea

text: En el aparece (según tradición oral) la primera cita con el nombre Albendea: un documento del Archivo Diocesano, donde figura la cantidad que los vecinos pagaron al cantero que talló la piedra de la fachada del mediodía (la portada románica). En la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de la localidad queda además el ábside románico. Albendea alcanzó el título de villa en 1537 en un documento acreditado por Carlos I y su madre doña Juana donde otorgan al lugar de Albendea, para que se pueda impartir justicia aquí y ahorrar lo penoso de ir a Huete, le fue concedido a cambio de maravedíes empleados en armar galeras contra Túnez: «Y nos mandamos dar esta nuestra carta escrita en pergamino de cuero sellada con nuestro sello de plomo pendiente en hilos de seda a color y librada de algunos de nuestro consejo. Dada en la villa de Valladolid a veinte días del mes de noviembre año del nacimiento de nuestro salvador de mil y quinientos y treinta y siete años. Yo el Rey». Título de Villa.


title: Albendea

text: Otro documento digno de mención es el del Catastro del marqués de la Ensenada, donde hay cuarenta respuestas que da la villa de Albendea sobre la vida, profesiones y actividades que había 1752.


title: Albendea

text: Existen varias posibilidades sobre el nombre de la villa, de origen romano: Alba in dea (diosa blanca); árabe: Al bend (abanderada); o según el diccionario: de albenda (colgadura antigua de lienzo blanco, con adornos a manera de red, o encajes de hilo).


title: Albendea

text: Según el INE tiene una población de 134 habitantes censados en 2016.


title: Albendea

text: Albendea vive fundamentalmente del sector primario, agricultura y ganadería, con especial importancia del cultivo de girasol, olivos y cereales. Además, desde hace varios años se está fomentando la atracción turística principalmente por tres medios: el río y su paisaje, la parroquia la cual se ha descubierto que antiguamente era un castillo y está teniendo remodelaciones, y el Mausoleo de Llanes que es uno de los más antiguos de la península.


title: Albendea

text: Se celebran fiestas en honor a sus dos patrones: San Antonio de Padua (en junio) y la Virgen de la Vega (septiembre).


title: León Gieco

text: Raúl Alberto Antonio Gieco, conocido popularmente como León Gieco (Cañada Rosquín, 20 de noviembre de 1951), es un músico y cantante popular argentino, considerado uno de los más importantes de la Argentina.


title: León Gieco

text: León Gieco se caracteriza por haber mezclado el género folclórico con el rock argentino y por las connotaciones sociales y políticas de sus canciones, a favor de los derechos humanos, los campesinos y pueblos originarios, el apoyo a los discapacitados y la solidaridad con los marginados. Aunque es más apreciado en Argentina, donde su abierta conciencia social y un pasado historiado como un valiente cantor de protesta, lo hizo profundamente atractivo a quienes compartían su herencia, su atracción se extiende más allá de su tierra: se presenta frente a audiencias internacionales regularmente y es, a menudo, descrito en breve como "el Bob Dylan de Argentina". Se ganó primero estas comparaciones con su álbum debut, "León Gieco" (1973), lanzado por el flamante sello de rock de Argentina, Music Hall. En 1978 presentó la canción «Sólo le pido a Dios» canción con le hizo ganar reconocimiento internacional y que hasta llegó a recorrer el mundo; también fue interpretada por Mercedes Sosa. Gieco grabó varios álbumes más para el sello durante mediados de los setenta, todos ellos populares, hasta que no pudo soportar más la presión del gobierno argentino para censurar su locuacidad.


title: León Gieco

text: Como tantos otros artistas argentinos de ese entonces, escapó del país, encontrando un santuario en los Estados Unidos a fines de los años setenta. Se reunió allí con Gustavo Santaolalla, quien había producido su álbum debut, y a tiempo, ambos grabaron canciones para "Pensar en nada" (1981), un álbum regreso triunfal que anunció la vuelta de Gieco a la Argentina.


title: León Gieco

text: Su carrera en la música popular es muy amplia ya que ha grabado más de cuarenta trabajos discográficos entre los que se incluyen álbumes en vivo, colaboraciones con otros artistas, recopilaciones, versiones de sus propias canciones y de otros compositores, además de haber publicado varios volúmenes de canciones inéditas. En sus más de 40 años de carrera artística que comienza en el año 1973 con el álbum "León Gieco", ha editado 14 álbumes de estudio con canciones de su autoría, lo cual pone en evidencia a un artista que ha tomado pausas importantes, de hasta cuatro años, para componer nuevos trabajos.


title: León Gieco

text: No se ha limitado a experimentar con otros estilos musicales, haciéndolo con la cumbia villera, la murga, el pop, el candombe, el heavy metal o el chamamé.


title: León Gieco

text: León Gieco nació el 20 de noviembre de 1951 en una chacra cercana a la localidad de Cañada Rosquín, en el centro de la provincia de Santa Fe. Empezó a trabajar a la temprana edad de 7 años. Compró una guitarra con su propio dinero, y pronto comenzó a tocarla en los actos escolares. Formó un grupo que se dedicaba al folklore, pero a su vez comenzó a tocar en una banda de rock, Los Moscos, que pronto adquirió cierta popularidad en los pueblos vecinos. Interpretaron canciones de los Beatles, los Rolling Stones y del Spencer Davis Group, cuando ganaron un concurso para tocar en el Canal 5 de Rosario en 1965.


title: León Gieco

text: Su apodo se debe a un episodio sucedido cuando recién comenzaba a dar sus primeros pasos en la música y en una ocasión en la que preparaban los instrumentos para una prueba de sonido, junto a los integrantes del primer conjunto que formó parte, que se denominaba Los Moscos. Al realizar la conexión e instalación de unos aparatos de amplificación, lo hizo en forma incorrecta por lo cual el equipo resultó dañado y se quemó. Al suceder esto uno de los integrantes del conjunto lo increpó diciéndole: «¿Qué hacés? ¡Este sí que es rey de las bestias!», por lo cual años más tarde Gieco decidió adoptar el sobrenombre de León, el rey de las bestias.


title: León Gieco

text: A los dieciocho años fue a probar suerte a la ciudad de Buenos Aires. Allí conoció a Litto Nebbia y a Gustavo Santaolalla, quien le dio la oportunidad de tocar al comienzo de los espectáculos de artistas más reconocidos.


title: León Gieco

text: Consiguió tocar con diferentes artistas, entre los cuales estaba David Lebón, y en el Buenos Aires Rock Festival en 1971, 1972 y 1973. Ese mismo año fue lanzado su primer álbum, "León Gieco", grabado de manera independiente junto a Gustavo Santaolalla durante los dos años anteriores. Sus canciones principales fueron «Hombres de hierro», cuya composición se basa en las sensaciones experimentadas por él a partir de los sucesos conocidos como El Mendozazo y «En el país de la libertad», y el disco logró bastante reconocimiento.


title: León Gieco

text: Un año después, su segundo LP, "La banda de los caballos cansados", mantuvo el mismo estilo de tratar de «entender el destino de los pueblos, el porqué de las injusticias».


title: León Gieco

text: Gieco realizó una serie de conciertos con un grupo estable de músicos, como así también otras presentaciones con Porsuigieco, el grupo formado con Raúl Porchetto, Charly García, Nito Mestre y María Rosa Yorio. Tuvieron un relativo éxito y lanzaron un disco homónimo en 1976.


title: León Gieco

text: Mientras tanto, él continuaba tocando con su otro grupo, y tenía un contrato para dos shows, pero la separación de la banda lo forzó a hacer esos shows por su cuenta. Al público pareció gustarle su espectáculo como solista, y Gieco decidió continuar su carrera de esa manera. En 1976, lanzó "El fantasma de Canterville". El disco sufrió la censura del autodenominado Proceso de Reorganización Nacional; Gieco tuvo que cambiar la letra de seis canciones y eliminar otras tres. Sin embargo, el disco fue un éxito y realizó conciertos no solo en Argentina, sino también en otros países de Sudamérica. Debido a la situación política de Argentina, se mudó a Los Ángeles por un año, y en 1979 editó "4º LP", con una de sus canciones más famosas, que lo haría conocido en todo el mundo: «Sólo le pido a Dios».


title: León Gieco

text: En 1981 dio un concierto en Buenos Aires acompañado solamente por su guitarra, su armónica, y su charango. Luego grabó "Pensar en nada". Ese mismo año comenzó una serie de conciertos independientes a lo largo de 110.000 km, durante 3 años, tocando para un total de 420 000 personas.


title: León Gieco

text: Recopiló material de los diferentes lugares que visitó en Argentina durante esa gira y grabó en Buenos Aires junto a varios músicos autóctonos el primer volumen de "De Ushuaia a La Quiaca" en 1985. Los siguientes, "De Ushuaia a La Quiaca 2" y "De Ushuaia a La Quiaca 3", fueron grabados en un estudio móvil en diferentes ciudades del país.


title: León Gieco

text: En 1985 fue a Moscú para el 12.º Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes junto a Juan Carlos Baglietto y Litto Nebbia en representación de Argentina. Obtuvo el Premio Konex de Platino como Mejor Cantante de Rock. También dio conciertos en Alemania con su amiga Mercedes Sosa, y al regresar a Argentina dio otra gira por el país en 1986.


title: León Gieco

text: En 1987 volvió a Alemania para dar siete recitales, incluyendo el Festival des Politischen Liedes (festival de la canción política) en Berlín.


title: León Gieco

text: Cuando volvió, dio dos recitales gratuitos; uno ante cuarenta mil espectadores en el Monumento Nacional a la Bandera en Rosario, y otro para treinta y cinco mil en Buenos Aires. En el estadio de Boca Juniors dio un recital junto a Pablo Milanés y Chico Buarque, y músicos invitados como Mercedes Sosa, Fito Páez, Nito Mestre, Juan Carlos Baglietto y Sixto Palavecino. A fines de ese año, realizó una gira mundial que incluyó países tales como México, Perú, Brasil, Suecia, Alemania y Dinamarca.


title: León Gieco

text: Nuevamente, en 1988, tocó en Alemania y Austria. De regreso en Argentina participó del último concierto del Amnesty International tour en el estadio Monumental de River Plate, con Charly García, Peter Gabriel, Bruce Springsteen, Sting, entre otros.


title: León Gieco

text: Luego de ocho años de gira, en 1989 el disco "Semillas del corazón" marcó su regreso a los estudios. Este nuevo trabajo tuvo la particularidad de compartir una canción a dúo con uno de los máximos ídolos de América: Sandro. Dicha canción fue grabada en los estudios particulares del ídolo. Ese mismo año, tocó en el Teatro Ópera de la ciudad de Buenos Aires con la leyenda estadounidense de la música folk Pete Seeger. El material fue editado en el disco de 1990 "Concierto en vivo". El año siguiente, Seeger lo invitó a unirse a una gira por Washington, Boston y Nueva York. Allí tocó con David Byrne, a quien ya había conocido un tiempo antes en la capital argentina.


title: León Gieco

text: En 1992, tocó con Milton Nascimento, Mercedes Sosa, Os Paralamas do Sucesso, Gilberto Gil y Rubén Rada en la inauguración del "Latin American Parliament" en la ciudad brasileña de São Paulo. También lanzó "Mensajes del alma", de donde se desprenden canciones como la misma "Mensajes del alma", "Cinco siglos igual" y la aclamada "Los Salieris de Charly" que también tuvo éxito en Chile, siendo esta última canción un rap.


title: León Gieco

text: En 1994 editó "Desenchufado", un nombre irónico que hacía referencia a los populares recitales de MTV "unplugged", con un compilado de canciones viejas. Además, el 7 de octubre de ese mismo año, y junto con varios grupos y músicos chilenos, participó en el concierto homenaje al legendario cantautor chileno Víctor Jara (torturado y asesinado a manos de los militares, durante el régimen de Augusto Pinochet); el concierto se llevó a cabo en el Teatro Monumental de Santiago de Chile. Fue en estos años en que él tuvo un mayor acercamiento a ese país, ya que participó como invitado de Mercedes Sosa en el Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar de 1992 y colaboró además con importantes grupos chilenos como Congreso y Los Jaivas.


title: León Gieco

text: En 1997 apareció el álbum "Orozco", que si bien tenía algunas canciones que no continuaban el pasado folclorista de Gieco, poseía su estilo, y muchos músicos invitados participaron de la grabación, entre los cuales estuvieron Mercedes Sosa, Ricardo Mollo y Gustavo Santaolalla. De este álbum se desprenden los sencillos la muy crítica "El imbécil" y la roquera "Ojo con los Orozco". Esta última canción, prácticamente hablada, tiene la particularidad en que la única vocal pronunciada es la «O», la cual tuvo un gran recibimiento en Argentina y en el extranjero, debido en gran parte a su peculiar videoclip. Además en ese mismo año, participa en el recital que conmemoró los 20 años de las Madres de Plaza de Mayo, junto a bandas como Divididos, Las Pelotas, La Renga, Los Piojos y Attaque 77. También en 1997, se edita "Juntos por Chiapas", disco editado en Argentina donde participaron diversos artistas latinoamericanos como León Gieco, Mercedes Sosa, Charly García (con Serú Girán), Fito Páez, Paralamas, Divididos, Café Tacuba, Illya Kuryaki and the Valderramas, Los Tres, Andrés Calamaro, entre otros, con el fin de recaudar fondos destinados a las comunidades indígenas del estado mexicano de Chiapas, y en apoyo también del EZLN. Aquí Gieco colabora con el tema "El señor Durito y yo".


title: León Gieco

text: En 1998 el diario "Página/12" publicó un material con rarezas, canciones nunca editadas y distintas versiones de sus temas conocidos en una serie de siete discos llamada "La historia esta".


title: León Gieco

text: También en 1998, como parte de los festejos del 50.° aniversario de la fundación del estado de Israel cantó el tema "Libkot leja", canción dedicada al asesinado primer ministro israelí Isaac Rabin, junto al cantante local Aviv Geffen. También en ese año participó en el disco "Tributo a Víctor Jara", donde interpretó su tema "Plegaria a un labrador".


title: León Gieco

text: En el año 2001 edita el álbum "Bandidos rurales", hasta ahora uno de los más exitosos de su carrera, en el que intervienen una larga lista de artistas invitados, como Víctor Heredia, Charly García, los hermanos Hugo y Osvaldo Fattoruso, Sixto Palavecino, Cuarteto Zitarrosa, Ricardo Mollo, Nito Mestre, Andrés Giménez, Ricardo Iorio, Chizzo Nápoli y Gustavo Santaolalla. El videoclip del tema que da nombre al disco fue grabado en la localidad de Las Marianas (partido de Navarro), en la provincia de Buenos Aires.


title: León Gieco

text: En septiembre de 2003, participa junto con Víctor Heredia, Pedro Aznar, Silvio Rodríguez, y con varios artistas latinoamericanos e internacionales en el concierto "El sueño existe", en homenaje a Salvador Allende en el Estadio Nacional en Santiago frente a miles de espectadores (del cual dos años más tarde se editaría en Chile un DVD del mismo nombre). Siguiendo con los registros en directo, en 2004 edita "El vivo de León", un disco en vivo donde hizo un importante repaso a su carrera musical, registrado en el estadio Luna Park de Buenos Aires, en 2003. En esa oportunidad, realizó tres conciertos con público lleno.


title: León Gieco

text: En 2005 fue también un año para la salida a la luz de material desconocido: se edita "Canciones de un casete perdido", una recopilación de temas que Gieco ejecutó en vivo en sus conciertos entre los años 1980 y 1981, tomadas por las grabadoras de sus fanes. Además obtiene el Premio Konex - Diploma al Mérito como mejor Solista de Rock de la década en Argentina.


title: León Gieco

text: Tras dos años de silencio Gieco vuelve al ruedo con "Por favor, perdón y gracias", en donde critica al sistema y a la tragedia de la discoteca Cromañón. Esta placa discográfica le trajo problemas y tuvo que enfrentar demandas judiciales por los polémicos temas "Un minuto" sobre la tragedia de Cromañón y "Santa Tejerina", sobre el caso de una joven jujeña que mató a su hijo recién nacido ya que era fruto de una violación.


title: León Gieco

text: El primer tema del álbum titulado "Yo Soy Juan" hace referencia a la historia de Juan Cabandié Alfonsín, nieto recuperado n.° 77 por las Abuelas de Plaza de Mayo en 2003. La canción a su nacimiento en el ex Centro Clandestino de Detención ex ESMA, donde funcionaba una maternidad clandestina durante última dictadura militar en la Argentina.


title: León Gieco

text: Su corte de difusión fue "El ángel de la bicicleta", tema dedicado a Claudio "Pocho" Lepratti, un joven de 35 años que vivía en el barrio Ludueña de Rosario (provincia de Santa Fe), trabajaba en una escuelita de bajos recursos del empobrecido sur de la ciudad, colaborando con un comedor infantil. En diciembre de 2001, en medio de la gravísima situación sociopolítica que vivía la Argentina, varios policías tirotearon el comedor, y Lepratti se asomó por la terraza para avisar que había niños en el establecimiento y fue asesinado de un balazo en la garganta. Después de aquel asesinato, por las calles de Rosario se ven las pintadas con una bicicleta alada. Esta situación inspiraría la canción.


title: León Gieco

text: En 2006 editó "Quince años de mí", una placa que compila los mejores temas desde 1991 hasta la actualidad. El 24 de marzo de 2007, en el aniversario de los 31 años del golpe militar en Argentina, Gieco interpretó "La memoria" y "Como la cigarra", en el acto en Córdoba donde estuvieron el entonces presidente Néstor Kirchner y las Abuelas de Plaza de Mayo. Por aquella época comenzó a reunir a los artistas con capacidades diferentes que compondrían la base del proyecto "Mundo alas", que terminó generando una gira, una película que se estrenaría tres años después y un libro que documenta la experiencia.


title: León Gieco

text: En abril de 2008 edita el disco triple "Por partida triple", en donde comparte canciones junto a grandes artistas argentinos y latinoamericanos, como Ilona y Los Piojos. Mientras tanto, León se dedica a recorrer junto con su banda el interior del país y llevando su música.


title: León Gieco

text: A fines de 2008 se edita el disco homenaje a León titulado "Gieco querido! Cantando al león", donde artistas de la talla de Mercedes Sosa, Luis Alberto Spinetta y Gustavo Santaolalla (entre otros), le rinden tributo al cantautor. En marzo de 2009, sale a la venta el volumen 2 de este disco, donde músicos como Andrés Calamaro, Fabiana Cantilo, Teresa Parodi, Kevin Johansen, Víctor Heredia, e Ismael Serrano, cantan los temas más conocidos de Gieco.


title: León Gieco

text: En marzo de 2009, se estrena la película "Mundo alas", donde León Gieco debuta como director. Se trata de un documental que cuenta la historia de un grupo de artistas discapacitados, que llevan a cabo una gira junto al santafesino por distintas provincias del país.


title: León Gieco

text: En julio de 2009 cerró un festival de música Argentina en Israel junto a Cesar Isella, y en otra ocasión con la cantautora argentina radicada en Israel, Perla Malcos, ante 5000 personas.


title: León Gieco

text: En 2015 vuelve a obtener un Diploma al Mérito Konex, esta vez en la categoría Autor / Compositor.


title: León Gieco

text: En marzo de 2017 se presentó en el Festival Lollapalooza Argentina acompañado por los integrantes de la banda Infierno 18.


title: León Gieco

text: El 2 de mayo de 2017, visitó Neuquén y conoció la calle del mismo nombre de artista.


title: León Gieco

text: En julio de 2019 participó junto a  Víctor Heredia, Pedro Aznar, Liliana Herrero, Lito Vitale, Soledad, Julia Zenko, Piero, Alejandro Lerner, entre otros, en un sentido homenaje a Mercedes Sosa, cumpliéndose 10 años desde su fallecimiento.


title: León Gieco

text: A lo largo de su carrera, compartió escenario con artistas de gran talla, nacionales e internacionales, entre los que cabe mencionar a Mercedes Sosa, Sixto Palavecino, Sting, U2, Peter Gabriel, Bob Dylan, Silvio Rodríguez, Joan Manuel Serrat, Pablo Milanés, Peteco Carabajal e Ivan Lins, entre otros.


title: León Gieco

text: El 21 de enero de 2010 Gieco actuó como telonero de la banda de thrash metal estadounidense Metallica, junto con D-mente; banda con la cual el año 2009 editó "Un León D-mente", un disco en el cual él y la banda realizan nuevas versiones de clásicos en un formato de "rock" pesado.


title: León Gieco

text: El 12 de diciembre de 2010 participó en un multitudinario recital en conmemoración mundial del Día Internacional de los Derechos Humanos que coincidió, en Argentina (su país natal), con el Día de la restauración de la democracia al recordarse la asunción del presidente Raúl Alfonsín tras ocho años de dictadura (1976-1983), y también con los tres años de gobierno de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner.


title: León Gieco

text: El miércoles 27 de marzo recibió la máxima distinción otorgada por la Universidad Nacional de Entre Ríos, el reconocimiento Honoris Causa, en un acto que se desarrolló en el Teatro Municipal 3 de Febrero de la ciudad de Paraná.


title: León Gieco

text: León Gieco es considerado por muchos uno de los pilares del "rock" argentino, junto a Charly García y Luis Alberto Spinetta. En la actualidad es uno de los máximos exponentes de la música argentina, siendo incluso reconocido en todo el mundo.


title: Frenos de artillería

text: Los frenos de cañones de artillería son mecanismos empleados para disminuir las fuerzas de retroceso provenientes de la presión producida por la combustión de la pólvora en la cámara de combustión de un arma de artillería. Estos sistemas mecánicos, neumáticos o hidráulicos, los cuales se combinan entre sí para contrarrestar esta fuerza y dejarla nula cuando dichos sistemas entran en acción, logran con ello poner el cañón o tubo con sus componentes en el lugar de reposo en el cual se encontraba la pieza antes del disparo del proyectil.


title: Frenos de artillería

text: Recibir la energía liberada por la presión originada por la combustión de la pólvora y transmitirla al elemento amortiguador, el que al comprimirse absorbe dicha energía y permite enseguida mediante la expansión de los mecanismos antes comprimidos su inmediata recuperación produciendo la vuelta en batería de la pieza, se conocen a saber dos tipos comunes de sistemas amortiguadores de retroceso.


title: Frenos de artillería

text: Es aquel dispositivo que para su funcionamiento emplea en su composición elementos mecánicos (resortes) y un fluido hidráulico (aceite).


title: Frenos de artillería

text: "La energía de retroceso en el momento del disparo es absorbida en el interior del dispositivo de freno, por la resistencia opuesta y controlada de los pasos interiores o lumbreras en los cuales se desliza el fluido hidráulico, provocando con esto una resistente cuña hidráulica, lo cual hace efecto como una fuerza desde una cámara anterior a una posterior, como también por la resistencia de las partes involucradas en el retroceso de la pieza (componentes mecánicos involucrados en este movimiento), además por la compresión de los resortes mecánicos, los que asisten al freno, recuperando a posterior los elementos a su posición inicial y produciendo al final de este recorrido, la vuelta en batería de la pieza todo en forma controlada, mediante dispositivos retardadores internos (válvulas con orificios que controlan el fluido y disminuyendo el paso de este, amortiguando mediantela pression hidráulica el recorrido final), para así evitar un movimiento violento de las partes mecánicas hacia la posición de reposo en la cual estaba la pieza antes del disparo".


title: Frenos de artillería

text: Es aquel dispositivo que para su funcionamiento emplea en su composición un fluido gaseoso (aire comprimido o nitrógeno) y un fluido hidráulico (aceite hidráulico).


title: Frenos de artillería

text: "La energía de retroceso en el momento del disparo es absorbida en el interior del dispositivo de freno, por la resistencia opuesta y controlada de los pasos o lumbreras en los cuales se desliza el fluido hidráulico, provocando con ello una cuña hidráulica, lo cual hace efecto desde una cámara anterior a una posterior, controlado esto por un dispositivo de control y retardador de vuelta en batería, como también por la resistencia de las partes involucradas en el retroceso de la pieza, además por la compresión del fluido gaseoso el que asiste al freno, recuperando su posición inicial y produciendo al final de este recorrido la vuelta en batería de la pieza, todo en forma controlada por un dispositivo retardador del fluido hidráulico evitando así un movimiento violento hacia la posición de reposo en la cual se encontraba la pieza antes del disparo.


title: Frenos de artillería

text: En estos dispositivo de frenos amortiguadores de piezas de artillería, los elementos metálicos a emplear (resortes) cumplen normas exigentes en cuanto a la resistencia de materiales de los aceros, en relación a la carga de trabajo aplicada.


title: Frenos de artillería

text: Los fluidos hidráulicos deben poseer características especiales en cuanto a su índice de viscosidad, ya que un arma de este tipo es empleada en diferentes condiciones climáticas en cuanto al terreno de empleo.


title: Frenos de artillería

text: El fluido gaseoso empleado, generalmente es el nitrógeno por ser un gas inerte, con una gran resistencia a la oxidación, pudiendo permanecer por un tiempo prolongado en estanqueidad en un sistema hidráulico.


title: Frenos de artillería

text: Para permitir el perfecto sellado de estos sistemas hidráulicos, se emplean sellos de caucho sintético de altas prestaciones, los que permiten la estanqueidad de los mecanismos por largos periodos de tiempo en cualquier condición climática en que se empleen.


title: Telón (novela)

text: Telón (título original en inglés: Curtain: Poirot's Last Case) es una novela de ficción detectivesca de la escritora británica Agatha Christie, publicada en 1975. Es el último caso de Hércules Poirot, si bien la autora escribió esta novela a comienzos de su carrera, cuatro décadas antes de su publicación.


title: Telón (novela)

text: Después de mucho tiempo sin verse, Hércules Poirot se reencuentra con su viejo compañero el capitán Hastings, que desde hacía tiempo estaba viudo. Cuando se encuentran en Styles Court el gran detective le dice a su amigo que uno de los invitados aparentemente inofensivos, hay uno identificado como «X», un despiadado asesino en serie. Poirot es consciente de que deben trabajar con rapidez antes de que el asesino ataque de nuevo, incluso si esto significa poner su vida en peligro.


title: Telón (novela)

text: Mr. X era un asesino en serie que había participado en cinco asesinatos, pero siempre se salía con la suya, porque nadie sospechaba de él. La culpa siempre recaía en un único sospechoso, con motivos irrefutables, pero el sospechoso no era el culpable. El culpable era Mr. X. Cuatro de estos sospechosos posteriormente fallecieron (uno de ellos ejecutado en la horca), pero en el caso de Freda Clay, que le dio su tía una sobredosis de morfina, no se consideró ya que había muy pocas pruebas para procesarla.