title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Los 1400 cadetes de la academia, divididos en 25 comandos, salieron de Ahermumu a las 3.15 AM. A las 10 hicieron un alto en el bosque de la Mamora, cerca de Rabat, donde se les explicó el objetivo de la operación: según un testimonio, Ababu explicó claramente que se trataba de rodear a dos edificios y no permitir que nadie escape de ellos, también dio orden de disparar a quien lo intente; ninguno de los cadetes sabía de lo que realmente se estaba tratando. Después siguieron hasta Sjirat, haciendo su entrada en el palacio a las 14.08. (El llamado palacio real de Sjirat en realidad consiste en una serie de construcciones de aire veraniego, dispuestas en terrazas a lo largo de casi tres kilómetros de una playa privada reservada a la familia real.)


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Jacques Benoist-Méchin, consejero del rey que llegó a Sjirat un poco antes, se encontró en la carretera con el convoy militar. Según contó más tarde, le asaltó el presentimiento de un ataque e intentó prevenir al rey, pero fue retenido por cuestiones de protocolo (el rey estaba comiendo y no se le podía molestar).


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Los cadetes pudieron rodear el palacio y penetrar en él sin problemas debido a que era el general Madbuh el encargado de la seguridad. Algunos invitados dirían luego que se habían sentido extrañados por lo escaso de la presencia militar en torno al palacio. Los cadetes entraron en el recinto y abrieron fuego contra la multitud, tratando de reducir a una resistencia por lo demás inexistente. La mayoría de las víctimas fueron de la gendarmería real, sirvientes: camareros, guardaespaldas, personal de cocinas, de limpieza, caddies... Los invitados que no murieron bajo el fuego indiscriminado fueron agrupados y obligados a tumbarse en el suelo. Algunos fueron identificados como altos mandos del ejército o dirigentes del Estado y ejecutados sumariamente.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: El rey, el general Mohammed Ufqir y varios ministros, junto con otras personas, se escondieron en la zona de los retretes, donde fueron localizados rápidamente. El general Madbuh acudió a entrevistarse con el rey. Según la versión ofrecida luego por este, Madbuh se arrepintió de su participación en el golpe al ver la carnicería perpetrada por los soldados de Ababu y ofreció a Hasan parlamentar con el coronel, a lo que Hasan se habría negado. Otras versiones afirman que para evitar más muertes Madbuh habría hecho firmar al rey una abdicación, que no llegó a hacerse pública porque el general Madbuh murió poco después en circunstancias poco claras. Tras la visita de Madbuh se instaló en la puerta de los retretes una guardia.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Acerca de la violencia desplegada por los cadetes así como la muerte de Madbuh, algunas versiones dicen que los oficiales del llamado Consejo de la Revolución habían previsto un golpe "limpio", es decir, tomar el palacio y enviar a la familia real al exilio. Se vieron por tanto sorprendidos por la violencia de las tropas asaltantes, sobre cuyas causas también se dan varias explicaciones, no excluyentes entre sí: la juventud y el nerviosismo de los cadetes o la indignación de los mismos (mayoritariamente procedentes de familias bereberes pobres) ante el lujo y la ostentación del festejo, o también instrucciones directas del coronel Ababu, que podría haber querido la aniquilación física del rey y de la élite política marroquí y no su mero derrocamiento. Si eso era así, persiste la duda de por qué entonces no acabó inmediatamente con el monarca y los ministros encerrados en el baño. En cuanto a Madbuh, algunas fuentes afirman que tuvo un enfrentamiento con Ababu por las razones antedichas y que éste había dado orden de matarlo por traición. Otras fuentes dicen que fue víctima de una bala perdida.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Controlado Sjirat y muerto Madbuh por una u otra razón, Ababu marcha a Rabat y varios generales acuden a sus respectivas regiones militares. La radio anunciaba que el «Ejército del Pueblo» había tomado el poder, que el rey había muerto y que Marruecos era ahora una república.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Pero el rey seguía vivo en Sjirat, donde habían quedado tan solo 90 cadetes. Hacia las cinco de la tarde los soldados hacen salir a los escondidos en el retrete. El rey es llevado por cuatro soldados a un lugar apartado, presumiblemente para proceder a su ejecución sumaria. Sin embargo, pasado un rato, los invitados estupefactos ven regresar al rey, seguido de los soldados, que ahora parecen escoltarle mientras recitan todos la "Fatiha", la oración principal del Islam. Sobre las razones de este giro imprevisto de los acontecimientos no existe más testimonio que el del rey, que afirma que logró hacer valer su papel de príncipe de los creyentes ante unos soldados excesivamente inseguros. Sea como fuere, el caso es que todos los cadetes se pusieron a las órdenes de Hasan II y del general Ufqir, su mano derecha. Lograron sofocar el golpe esa misma tarde, tras apenas unos breves tiroteos en Rabat en los cuales murió Ababu. Los dirigentes de otras ciudades fueron detenidos antes de que lograran ponerse al mando de sus regiones militares.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Según algunas fuentes, en Sjirat se vivió una auténtica carnicería. Se estima que hubo un centenar de muertos y alrededor de 200 heridos entre los invitados del rey.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Apenas 24 horas después del asalto, el rey se dirigió al país por radio y televisión en un virulento discurso en el que acusó a la oposición de ser autora intelectual de la masacre, porque con sus críticas constantes a la situación política y económica del país había hecho que los militares golpistas se sintieran legitimados en su acción.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Los motivos del golpe eran el principal interrogante. La opinión pública marroquí e internacional había creído hasta el momento que el ejército era un pilar del régimen de Marruecos, con lo que la sorpresa fue mayúscula. Sólo algunas personas, como el disidente Mehdi Ben Barka antes de su desaparición en 1964, habían considerado seriamente sobre el papel la posibilidad de que el ejército pudiera convertirse en enemigo de la monarquía alauí. Sin embargo, Ben Barka sugería también que el ejército marroquí, al contrario del de otros países árabes, por su pasado de colaboración con el colonialismo estaba impermeabilizado frente a las influencias ideológicas y sus mandos sólo se pronunciarían por mera ansia de poder. Los medios de comunicación marroquíes, de hecho, sugirieron que el enriquecimiento era la razón del intento de golpe y para demostrarlo hicieron hincapié en el alto nivel de vida de algunos sublevados. Sin embargo, algunos periodistas extranjeros dijeron que precisamente su buena situación económica, política y social demostraba la existencia de un móvil ideológico, pues el poder y el dinero ya lo tenían.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Los cabecillas del golpe, cuatro generales, cinco coroneles y un comandante, no tuvieron tiempo de aclarar las dudas porque fueron ejecutados sumariamente tres días después de Sjirat, el 13 de julio, en presencia de Hasan II, el rey Husein de Jordania y varios ministros. El resto de los participantes, los 1081 cadetes, suboficiales y oficiales supervivientes a los enfrentamientos, fueron juzgados más adelante en Kenitra.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: La ejecución extrajudicial de los mandos, que se hizo sin disimulo alguno y de hecho fue anunciada por el rey en su rueda de prensa del 11 de julio, no hizo sino abrir más interrogantes: ¿se pretendía silenciar algo al impedir que fueran juzgados?


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: En contraste, las sentencias de Kenitra, pronunciadas el 29 de febrero de 1972, fueron, para la opinión pública, extrañamente benévolas. Todos los cadetes eran absueltos, mientras que los oficiales eran condenados a penas que iban desde un año de prisión a cadena perpetua. Sólo se condenó a muerte al único oficial que admitió haber disparado contra un invitado, y el rey le indultó poco después.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: La situación política vivió también esos vaivenes: de la acusación lanzada contra la oposición, que hacía prever una represión desatada, se pasó a una voluntad conciliadora y reformista por parte de la corona, que en una inusitada autocrítica reconoció que Sjirat demostraba que el país tenía problemas y que se imponía buscar soluciones. El 30 de marzo de 1972, un día después de las sentencias de los militares de Ahermumu, se aprobaba en referéndum una nueva constitución que plasmaba la voluntad de cambio. La participación fue, según estimaciones oficiales, del 93% y los apoyos al nuevo texto llegaron al 92,92% (resultados por lo demás habituales en este tipo de consultas).


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Un año más tarde hubo otro intento, esta vez más directo, de acabar con la vida del rey. En él estaba implicado, nuevamente para sorpresa de la opinión pública y del propio rey, el general Ufqir. Ufqir murió inmediatamente. Su familia desapareció durante casi veinte años. Se impusieron penas de muerte a los principales responsables y penas de prisión a cualquier otro militar implicado, aunque fuera indirectamente. El 7 de agosto de 1973, los 53 militares que cumplían condena en la prisión militar de Kenitra por alguna de las intentonas golpistas desaparecieron como la familia de Ufqir. Sólo varios años después se supo que habían sido encerrados en un centro de exterminio clandestino llamado Tazmamart, donde murieron la mitad de ellos.


title: Golpe de Estado de Sjirat

text: Los dos golpes de Estado inauguran así una época en la historia de Marruecos que será llamada "años de plomo", caracterizados por la fuerte represión, la concentración de todo el poder en el monarca y la supresión de facto de todas las garantías del estado de derecho. Los pronunciamientos influirán también en la política seguida por Hasan II respecto al Sáhara Occidental, ya que el estallido de una guerra en el sur ayudó a mantener ocupado y depurar al ejército en los años siguientes.


title: Organización para la Unidad Africana

text: La Organización para la Unidad Africana (OUA) fue una organización regional que agrupaba a los países del continente africano. Fue fundada el 25 de mayo de 1963, un año después de la disolución de la Unión de Estados Africanos (1958-1962), y reemplazada el 9 de julio de 2002 por la Unión Africana.


title: Organización para la Unidad Africana

text: Su fundación se debió al impulso panafricanista de importantes líderes del Tercer Mundo como el emperador de Etiopía Haile Selassie I, Kwame Nkrumah, Gamal Abdel Nasser y Julius Nyerere.


title: Organización para la Unidad Africana

text: Sus fines fueron promover la unidad y solidaridad de los estados africanos y servir como portavocía colectiva del continente. También estaba dedicada a erradicar el colonialismo y promover la cooperación internacional. Su sede estaba en Adís Abeba (Etiopía).


title: Organización para la Unidad Africana

text: En definitiva querían crear un equivalente a la Unión Europea pero compuesta por la totalidad de países que componen el continente africano.


title: Organización para la Unidad Africana

text: Contaba al 2002 con 53 estados miembros más la República Árabe Saharaui Democrática (Sáhara Occidental). Con motivo de esta última incorporación, Marruecos se retiró de la OUA en 1985.


title: Organización para la Unidad Africana

text: La OUA fue una de las principales promotoras del boicot y protestas diplomáticas y políticas contra Sudáfrica debido a la aplicación del "apartheid" como política oficial de su gobierno, siendo readmitida en junio de 1994 debido al fin del sistema del apartheid.


title: Organización para la Unidad Africana

text: Tras su disolución, se creó la Unión Africana.


title: Taeniopygia guttata

text: El diamante cebra (Taeniopygia guttata), también conocido como diamante mandarín, es una especie de ave paseriforme originaria de Australasia.


title: Taeniopygia guttata

text: Hay dos subespecies de diamante cebra (que anteriormente se consideraban especies separadas): el diamante cebra de Timor ("Taeniopygia guttata guttata"), de tamaño más pequeño, que habita islas Menores de la Sonda; y el diamante cebra australiano ("Taeniopygia guttata castanotis"), que se encuentra en Australia continental y es de tamaño más grande.


title: Taeniopygia guttata

text: El diamante cebra es un pájaro que se usa frecuentemente como mascota, y en consecuencia se ha introducido en Puerto Rico, Portugal y España.


title: Taeniopygia guttata

text: Se distribuye por la mayoría de las islas menores de la Sonda, desde Lommbok a Sermata. La subespecie australiana, "T. g. castanotis", se halla presente en buena parte del continente, especialmente en el norte y el este.


title: Taeniopygia guttata

text: El diamante mandarín es un pájaro muy sociable y es posible verlo formando bandadas compuestas por parejas cuyo número oscila entre veinticinco y cien.


title: Taeniopygia guttata

text: La disponibilidad de agua en superficie constituye un factor crucial en la estructura de su forma de vida ya que se mantienen lo más cerca posible de los puntos en que se encuentra. El diamante mandarín se ha adaptado muy bien a las tierras áridas y que como consecuencia de ello es capaz de beber agua con un contenido mucho más elevado de sal que la mayoría de las demás especies. Asimismo también cuenta con la capacidad de retener el agua cuando la mayoría de los pájaros la eliminan a través de la orina, lo cual hace posible que esta especie pueda resistir durante largos periodos de tiempo sin beber.


title: Taeniopygia guttata

text: El diamante mandarín, junto con otras especies exóticas que consiguen sobrevivir en condiciones propias del desierto, bebe sumergiendo el pico en el agua y succionándola, de un modo parecido a las palomas. Esto les permite beber con mayor rapidez (y abandonar con presteza la charca donde corren el peligro de sufrir un ataque por parte de algún depredador) e igualmente aprovechar las pequeñas gotas depositadas en la vegetación, en los recovecos de las rocas y en otros puntos que no serían tan fáciles de alcanzar si se hiciera uso de métodos convencionales propios de otros pájaros. El diamante mandarín bebe hacia la mitad del día mientras que otras especies lo hacen al amanecer o durante las primeras horas de la mañana.


title: Taeniopygia guttata

text: Es un ave muy bulliciosa, su canto es un fuerte "beep", muy parecido a cuando se hace sonar un patito de goma, que sonando repetidamente conforma una canción con cierto grado de complejidad. Cada ave tiene un canto distinto, aunque diamantes de la misma línea sanguínea exhibirán cantos parecidos.


title: Taeniopygia guttata

text: El diamante mandarín macho comienza a cantar en la pubertad. Su canto empieza con algunos sonidos sueltos, pero a medida que crece se va perfeccionando. Durante ese proceso irá aprendiendo sonidos de su entorno, muchas veces usando el canto de su padre o de otros machos adultos.


title: Taeniopygia guttata

text: En las regiones áridas del interior de Australia la lluvia no tiene carácter estacional, como sucede en el caso en las zonas costeras, y resulta totalmente impredecible cuándo aparecerá. Como resultado de esta situación, el diamante mandarín se ve condicionado por la meteorología en cuanto a su ciclo de cría y debido a tal circunstancia comienza a construir su nido tan pronto como empieza a llover. Este ciclo se halla tan ligado a las precipitaciones que la especie puede llegar a tener dos o tres puestas en un año o por el contrario no realizar ninguna si no llega la lluvia. El vínculo que une a la pareja es fuerte, y se cree que se establece para toda la vida hasta que uno de los dos muere, en cuyo caso el que sobrevive buscará un nuevo compañero.


title: Taeniopygia guttata

text: En las áreas de Australia en que las condiciones climatológicas son menos rigurosas, la cría más regular y tiene lugar generalmente a lo largo de todo el año con la sola excepción de los meses más fríos del invierno.


title: Taeniopygia guttata

text: Las lluvias darán lugar a que hagan su aparición las plantas gramíneas con las que se alimenta el diamante mandarín, y también muchos insectos, por cuyo motivo no pierde tiempo y procede a construir su nido. Se ha podido observar que en aquellos lugares en que la disponibilidad de agua es más segura a lo largo de todo el año, es la hembra en solitario la que construye el nido mientras que el macho lleva a cabo la labor de transportar los materiales.


title: Taeniopygia guttata

text: Sin embargo, tratándose de la parte interna, ambos contribuyen a su acabado, lo cual indudablemente se debe a la necesidad de imprimir cierta celeridad al ciclo de cría. Los puntos elegidos para instalar el nido varían considerablemente y lo mismo ocurre con la calidad del mismo. Ante todo, el mayor grado de preferencia se inclina por los arbustos espesos pero conviene señalar que el diamante mandarín lo instalará en cualquier lugar que estime apropiado, incluido el suelo entre la hierba. También puede ocurrir que se decida por antiguos nidos de otros pájaros, huecos existentes en los árboles, termiteros, postes e inclusos grandes nidos constituidos por ramaje y previamente ocupados por aves de presa.


title: Taeniopygia guttata

text: La parte externa del nido se halla formada por ramitas o raíces que derivan hacia otras de tipo más suave y de menor dimensión a medida que se van acercando al punto en que tendrá lugar la cría de los polluelos, el cual se halla recubierto de plumas, briznas de hierba, pelos de conejo y cualquier otro material que la pareja haya podido conseguir. El nido puede estar rematado por una cúpula pero también puede que carezca de cubierta y ciertamente podemos decir que no responde a la bella estructura que caracteriza el de las especies de auténticos tejedores.


title: Taeniopygia guttata

text: El número de huevos de una puesta puede estar entre los 3 y los 7. Son de color blanco puro y su tamaño es asimismo variable, incluso dentro de una misma puesta, pero tamaño medio ronda los 15 mm.


title: Taeniopygia guttata

text: Los huevos son incubados por ambos progenitores que los incuban por turnos de aproximadamente una hora y media. Cada uno de ellos abandona el nido al oír el canto de llamada de su pareja cuando esta se aproxima y de este modo el relevo no tiene lugar en el interior. Durante la noche, en cambio, ambos pájaros permanecen dentro del nido. La incubación generalmente se inicia una vez que ha sido puesto el cuarto huevo y dura entre doce y quince días, lo cual depende de la temperatura reinante.


title: Taeniopygia guttata

text: Los jóvenes polluelos crecen con mucha rapidez, generalmente se hallan en condiciones de abandonar el nido al alcanzar las tres semanas de edad. Regresan sin embargo de forma continuada para pasar la noche junto a sus padres quienes siguen alimentándolos hasta que tienen diez días más, en cuyo momento ya son plenamente independientes.


title: Taeniopygia guttata

text: En dicho instante pueden abandonar el nido para buscar su propio lugar en el que poder pasar la noche o también cabe que utilicen el nido de sus padres si la hembra decide que querría uno nuevo para su próxima puesta.


title: Taeniopygia guttata

text: Los ejemplares jóvenes de diamante mandarín comienzan su muda al llegar a la edad de ocho a nueve semanas y finaliza después de que haya transcurrido un periodo de cuatro a siete semanas, lo cual supone que se hallan en condiciones de cría en el ámbito silvestre tras cumplir los tres meses aproximadamente.


title: Taeniopygia guttata

text: El diamante mandarín es extremadamente sociable y de ello tienen clara percepción los que integran una comunidad. Se visitan mutuamente en sus nidos sin que surja ningún problema pero no toleran la presencia de otros ejemplares de su misma especie si provienen de otra comunidad. Muestran gran valentía en la defensa de sus nidos contra los miembros de otras especies, incluso aquellos que cabe que sean de tamaño algo mayor que ellos.


title: Taeniopygia guttata

text: Son muy cautos y no permiten que las personas se les acerquen a distancias muy cortas como en el caso de otros pájaros. Se han adaptado, sin embargo, a la vida urbana y es posible encontrarlos en torno a muchos asentamientos humanos, donde se aprovechan en forma plena de los cultivos agrícolas y de la disponibilidad de agua.


title: Taeniopygia guttata

text: Las gramíneas constituyen la base de la dieta del diamante mandarín. Sus semillas son recogidas en el suelo o bien picoteadas en vuelo directamente de la planta. Consumen las semillas tanto de plantas nativas como introducidas y también ingieren un reducido número de diversos insectos, incluidas las termitas.


title: Osachi Hamaguchi

text: Nació en la prefectura de Kōchi. Hizo carrera en el ministerio de finanzas, y llegó a ser presidente de su partido —el liberal Rikken Minseito o Partido Democrático Constitucional— y finalmente primer ministro. Intentó sin mucho éxito estabilizar la economía japonesa durante la gran depresión mundial, y subordinar a los militares a la autoridad civil, lo que provocó las iras de los derechistas.


title: Osachi Hamaguchi

text: La firma por Japón del Tratado Naval de Londres de 1930 desencadenó una campaña en contra encabezada por el Estado Mayor de la Armada y apoyada por la derecha, por el partido de la oposición Rikken Seiyukai ("Amigos del Gobierno Constitucional") y por los miembros más conservadores del Consejo Privado del emperador, aunque su objetivo en realidad era debilitar el liderazgo Hamaguchi y reforzar así la posición del Ejército y de la Armada imperiales.


title: Osachi Hamaguchi

text: Hamaguchi no cedió porque sabía que contaba con el apoyo del emperador Hirohito. «Es indiferente que el Consejo Privado se oponga a nosotros. Tengo la intención de solicitar una sanción imperial [contra el consejo] y no daré ningún paso para facilitar el compromiso», declaró. Así que el 19 de septiembre el Consejo Privado renunció a oponerse al Tratado, y un mes después, Hamaguchi, el primer ministro de Gran Bretaña y el presidente de Estados Unidos anunciaban simultáneamente por la radio la ratificación formal del Tratado. «Fue un golpe publicitario sin precedentes».


title: Osachi Hamaguchi

text: Sin embargo, la campaña contra Hamaguchi no amainó, esta vez liderada por el parlamentario de Seiyukai Ichiro Hatoyama quien afirmó que el control del armamento no era competencia del gobierno, sino de los Estados Mayores del Ejército y de la Marina, por lo que se les debían conceder mayores competencias políticas. En ese contexto se produjo un atentando contra Hamaguchi el 14 de noviembre de 1930 perpetrado por un ultranacionalista en desacuerdo con la ratificación del Tratado en el que resultó gravemente herido. Tras las elecciones de principios de 1931 continuó como primer ministro, pero, a pesar de que su estado de salud seguía siendo muy delicado a causa del atentado, Hatoyama y su partido exigieron que fuera al parlamento a defender la política del gobierno y no se conformaron con la presencia del primer ministro en funciones. Finalmente Hamaguchi, desatendiendo el consejo de los médicos, acudió para intentar que se aprobaran los importantes proyectos de ley de reformas sociales y políticas que había presentado el gobierno —uno de ellos reducía la edad de voto masculino de los veinticinco a los veinte años y concedía el derecho de voto a las mujeres en las elecciones locales—. En las diez sesiones a las que asistió fue sometido a todo tipo de improperios —la oposición gritaba «Hable más alto» y «Piérdase, muérase»— y finalmente dimitió en abril de 1931. Murió cuatro meses después.


title: Yumi Arai

text: Yumi Matsutoya (Tokio, 19 de enero de 1954), también conocida por su nombre artístico de soltera, Arai Yumi, es una cantante, compositora de canciones, pianista y letrista japonesa. Es conocida por su característica voz y sus presentaciones en vivo, y es una figura importante en la música popular de Japón.


title: Yumi Arai

text: Su nombre actual es 松任谷 由実 (en japonés Matsutōya Yumi).


title: Yumi Arai

text: Yumi nació en el barrio de Hachiōji, en Tokio. A los 13 años de edad, al graduarse en la Escuela de Artes Chinas, se puso el nombre de Yuming.


title: Yumi Arai

text: En 1972 se relanzó al espectáculo como solista con el soundtrack "Henji wa Iranai" (‘No es necesario que respondas’). Al año siguiente sacó su nuevo sencillo "Hikoki-gumo".  En 1976 se cambió el nombre por Arai Yumi, con el que lanzó el álbum "The 14th Moon" (‘la decimocuarta luna’).


title: Yumi Arai

text: Ese año (1976) cuando contaba con 22 años, se casó con su productor, Masataka Matsutoya. Entonces cambió su nombre por Yumi Matsutoya. En 1990 recibió el disco de oro del Grand Prix. Desde entonces comenzó a aparecer en comerciales de televisión.


title: Yumi Arai

text: Algunas de las canciones que la hicieron saltar a la fama fueron «Hikoki-gumo» y «Haru yo, Koi» (‘la primavera vendrá’), de 1994, que fue utilizada como música de apertura para un programa de televisión en el canal TV Tokyo. Su canción «Rouge no den'gon» (‘mensaje con lápiz labial’) fue elegida para ser el tema principal de la película de animé "Kiki's Delivery Service" de Studio Ghibli.


title: Crestonia

text: Crestonia o Grestonia (en griego, Κρηστωνία o Γρηστωνία) era una región situada al norte de la Calcídica, entre los ríos Axio y Estrimón. Estaba al norte del lago Bolbe y al oeste de Bisaltia. En su territorio se hallaba una ciudad llamada Crestona. En Crestonia nacía el río Equidoro, a unos 60 km al norte del golfo Termaico y desembocaba a unos 10 km al oeste de Terma.


title: Crestonia

text: Los crestoneos ("krēstōnaioi, krēstōnikós") son identificados con los habitantes de la Grestonia o Crestonia.


title: Crestonia

text: En la actualidad, la antigua Crestonia está comprendida entre la prefectura de Kilkís y la parte norte de Tesalónica, en Grecia.


title: Peter Naur

text: Peter Naur (Frederiksberg, 25 de octubre de 1928-3 de enero de 2016) fue un científico danés en informática y ganador del Premio Turing en 2005.


title: Peter Naur

text: La N de la notación BNF, usada en la descripción de la sintaxis de la mayoría de los lenguajes de programación, se usa en alusión a su apellido. Naur contribuyó en la creación del lenguaje de programación Algol 60 en donde se introdujo por primera vez la noción de recursión. Empezó su carrera como un astrónomo, pero su encuentro con las computadoras lo hizo cambiar de carrera. A Naur no le agradaba el término anglosajón Ciencias de la computación ("Computer Science" en inglés) y sugiere llamarlo Datalogía ("Datalogy" en inglés). Este término fue adoptado en Dinamarca y Suecia.


title: Peter Naur

text: Trabajó en el Regnecentralen (empresa de computación danesa), en el Instituto Niels Bohr y en la Universidad Técnica de Dinamarca. De 1968 a 1998 trabajó como profesor en la Universidad de Copenhague. Es conocido por su crítica al uso de los métodos formales en programación. Así mismo, basado en su inclinación desde el empirismo, critica el uso que le dan los filósofos a la lógica para describir la ciencia. Critica igualmente a psicólogos que todavía se basan en teorías del conductismo y el constructivismo.


title: Peter Naur

text: Se retiró en 1999 a la edad de 70 años. En los últimos años estuvo desarrollando una teoría del pensamiento humano que denominó Teoría Sinapsis-Estado de Vida Mental (""A Synapse-State Theory of Mental Life"" en inglés). En su discurso de aceptación del Premio Turing, Peter Naur concluye así: Los números se refieren a la bibliografía publicada. Naur publicó un gran número de artículos y capítulos sobre astronomía, informática, temas de sociedad, música clásica, psicología y educación.


title: Zuyua (planeta)

text: El planeta Zuyua es un cuerpo estelar ficticio ubicado en la también ficticia galaxia Épsilon, ubicada a su vez en un rincón del universo muy lejano a la Vía Láctea. Éste es el lugar de origen de la raza Zuyua que aparece en las páginas de la historieta de "Karmatrón y los Transformables", y el escenario de los eventos en los primeros números de la revista.


title: Zuyua (planeta)

text: El planeta Zuyua parece una réplica exacta de las condiciones de vida de la Tierra, porque la raza Zuyua, así como muchas especies vegetales representadas en las ilustraciones de Oscar González Loyo se asemejan de manera notable a sus contrapartidas terrestres. Cuenta con una atmósfera igual a la de la Tierra, presumiblemente rica en nitrógeno y oxígeno, que crea el efecto de un cielo azul, como el cielo terrestre. Cuenta con grandes masas de agua, y al parecer el Planeta Zuyua también está inclinado sobre su propio eje. La única diferencia entre los dos planetas que se hace notar en el argumento de la historieta es que el planeta Zuyua es más grande que la Tierra (las primeras referencias a este mundo lo nombran "El planeta gigante", sin embargo, no se menciona una proporción exacta de la diferencia de tamaño). Los organismos Zuyua, curiosamente, no experimentan dificultades o desorientación alguna al visitar planetas de una talla (y por lo tanto, una atracción gravitacional) diferente a la de su mundo.


title: Zuyua (planeta)

text: Al ser devastado en la invasión metnalita, todo rastro de civilización fue borrado de la faz de este mundo. Se puede extrapolar que las áreas verdes y santuarios naturales de éste planeta fueron igualmente afectados. La devastación de este mundo, sin embargo, ocurre literalmente millones de años antes de la época actual, y por lo tanto, es posible que la biósfera del planeta se haya recuperado del ataque alienígena


title: Avalancha de éxitos

text: Avalancha de éxitos es el tercer disco de Café Tacvba. Lanzado en 1996, se compone de versiones de otros artistas hispanohablantes.


title: Avalancha de éxitos

text: Culminaba la etapa de "Re", la producción discográfica que puso a Tacvba en el mapa definitivo del rock en español, y en esa postrimería, el cuarteto ya empezaba a sentir el peso de la vorágine rocanrolera y la presión de cumplir el contrato de la compañía discográfica, de tener que sacar pronto un nuevo material que -de acuerdo a las pretensiones de la compañía- satisficiera el gusto del público, sobre todo ante la nueva expectativa que se había generado.


title: Avalancha de éxitos

text: Luego de su actuación en el Festival de Viña del Mar de 1996, la banda se abocó a dar forma las canciones que ya habían empezado a trabajar en el año '95, en plena promoción de "Re". Si bien ya tenían las maquetas terminadas, las canciones aún no estaban listas en la parte de arreglos. En consecuencia, el productor Gustavo Santaolalla les propuso hacer un "disco de transición" compuesto únicamente por covers, idea que el grupo aceptó. Después de todo, la banda de Ciudad Satélite desde sus inicios acostumbraba a re-versionar canciones de otros intérpretes y compositores que admiraban y admiran todavía.


title: Avalancha de éxitos

text: El concepto del disco le permitió al grupo centrarse en la creatividad de la música, por tanto acordaron iniciar los ensayos trayendo cada uno ideas de qué canciones se incluirían en el álbum. El grupo eligió diversas canciones relacionadas al rock de México de los años 80:


title: Avalancha de éxitos

text: La primera ronda de canciones elegida para el disco incluyó «Chilanga banda» (Jaime López), «Estás perdida» (Ritmo peligroso), «Planet Earth» (Duran Duran) y «Una mañana» («Morning» de Clare Fischer, popularizada con letra en español por José José), misma que el grupo ya había interpretado para el "MTV Unplugged" de 1995 y que se publicaría en "Un Tributo (a José José)" de 1998. De esta última, Clare Fischer dijo a la producción que odiaba la versión de José José y estaba de acuerdo con su grabación pero con otra letra y "(Café Tacvba) dijimos que para nosotros no significaba nada Clare Fischer, sino José José". De esta ronda sólo quedó «Chilanga Banda», tema que la banda conoció por Octavio Hernández, periodista y promotor cultural de Tijuana.


title: Avalancha de éxitos

text: «Metamorfosis» es un tema de la banda mexicana Axis, misma que se presentaba en los lugares de conciertos de la zona de Ciudad Satélite a los que la banda concurría y que ganaron el Primer Festival de Rock Juvenil organizado por la disquera Peerless en 1985. «Ojalá que llueva café» de Juan Luis Guerra fue elegida por la banda al ser un tema que les gustaba de la época en que eran estudiantes y rehecha por iniciativa de Meme como un son huasteco, con jarana y violín dado el trabajo que se había hecho con Alejandro Flores en «Las flores» para el MTV Unplugged de la banda. «No me comprendes» fue sugerencia de Quique, en tanto la banda decidió de forma unánime «Alármala de tos» de Botellita de Jerez y «No controles», uno de los éxitos en México del grupo Flans en los años 80 —versión a Olé Olé— y que el grupo eligió por escucharse en las fiestas a las que acudían. Perfidia fue elegida desde un inicio como un track instrumental en tributo a la música instrumental de los años 60 como Santo y Johnny y The Ventures. «Cómo te extraño» fue incluida por sugerencia de la disquera Warner.


title: Avalancha de éxitos

text: Dentro de los ritmos que se incluyen en las versiones se encuentran el ska, el bolero, el heavy metal, el post-rock, el hip-hop, el punk y el son huasteco.


title: Avalancha de éxitos

text: El disco fue grabado en México, en el primer local de ensayo de la banda en Naucalpan. La banda utilizó una consola con ecualizadores aportados por Gustavo Santaolalla con dos micrófonos que registraron lo grabado en ADAT. David Byrne participó en «No controles». Diversos ruidos incidentales causados por las grabaciones en un local de ensayos fueron dejados en el producto final.


title: Avalancha de éxitos

text: Mientras estaban grabando este disco, Quique sugirió el nuevo nombre de Anónimo para Rubén y así fue como apareció "Anónimo" como la voz principal.


title: Avalancha de éxitos

text: "Avalancha de éxitos" fue el primer disco de la banda que alcanzaría un sitio alto en la lista de popularidad estadounidense Billboard, el número 12. En México, al igual que el disco anterior Re, tendría una recepción moderada. Fuera de México el álbum les abriría las puertas en el mercado hispanohablante, llevándolos además de Estados Unidos y Chile, en donde ya se habían presentado, a una gira de dos meses y medio por países en los cuales no se habían presentado incluyendo todo Centroamérica, Sudamérica y países del Caribe como Cuba y República Dominicana.


title: Avalancha de éxitos

text: El video promocional del disco fue el de «Chilanga banda» que fue dirigido por Ángel Flores con arte a cargo de Eugenio Caballero.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: San Vicente es una ciudad ubicada en la provincia de Buenos Aires, a 52 km al sur de la ciudad homónima, capital de Argentina. Es la cabecera del partido homónimo y su población forma parte del aglomerado urbano conocido como Gran Buenos Aires junto con la población de la ciudad de Alejandro Korn, pero no administrativamente.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En ella se encuentran los restos del que fuera tres veces presidente de los argentinos, Juan Domingo Perón.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Debe su nombre a San Vicente Ferrer (1350-1419) un dominicano, predicador y filósofo de Valencia. Se celebra la festividad de este santo todos los 5 de abril, día en que falleció.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: La más antigua referencia de la zona de San Vicente data del año 1618, donde los conquistadores españoles establecieron una reducción indígena a orillas de la actual Laguna de San Vicente, que empezó a llamarse ""de la Reducción"", por la reducción del cacique Tubichaminí y su tribu, estableciéndose un adroctinamiento a cargo de sacerdotes franciscanos que varios años después se mudaron a la zona de Barragán.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: La Laguna de San Vicente, llamada en la época colonial «Laguna del Ojo» en referencia al ojo de agua, fue centro de una merced que en 1630 recibiría Cristóbal Jiménez como primer propietario hispano criollo del lugar. En 1637 el maestre de campo Pedro Homem de Pessoa recibió tierras al sur de la laguna y en 1696 vendió su estancia y tierras adyacentes a Luis Pessoa y Figueroa quien fuera miembro del Cabildo de Buenos Aires y un rico propietario vinculado con el comercio de mulas al Alto Perú. La estancia estaba ubicada por la zona de Magdalena y tenía como centro la «Laguna del Ojo».


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: El sacerdote Vicente Pessoa —hijo de Antonio y nieto del hacendado antes citado Luis Pessoa y Figueroa— edificó una pequeña capilla en la zona sur de la laguna antedicha para atender a la población y así, irían llegando algunos pobladores estableciéndose en su cercanía en el año 1734, tomando forma a la de un asentamiento de vecinos que daría la base de algún poblamiento. En 1750 se instalaron en la frontera bonaerense los primeros fortines para la defensa de la campaña, por ende se creó el «fortín El Zajón» a unos kilómetros de la laguna, que fue puesto a cargo de una compañía de Blandengues, siendo trasladado en 1752 a la laguna Vitel de la zona de Chascomús.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En el año 1780 se dividió el «curato de la Magdalena» y se creó el de la «Laguna de la Reducción», y al hacerse tan popular ese oratorio pasaría luego convertirse en parroquia, siendo Vicente Pessoa su primer párroco.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Cuatro años más tarde se le dio importancia al pueblo neoformado, por lo cual el Cabildo de Buenos Aires le confirmó el derecho a tener Alcalde de la Hermandad y de conformarse como partido. Por entonces, el 30 de diciembre de 1784, en este cabildo se leyó un oficio del gobernador que dicía lo siguiente:  De esta forma es que se nombró tres alcaldes en la zona de Magdalena, uno para la parroquia de Quilmes, otro para San Vicente y el otro para Magdalena. El primer elegido para ocupar este cargo en San Vicente fue Pedro Avellaneda, pero no llegando a asumir el cargo, fue reemplazado por José de San Martín.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Ya independizado el país, perduraron uno años las instituciones coloniales como ser el nombramiento de alcaldes, por eso en 1820 quisieron atribuirle esa función a Juan Manuel de Rosas para San Vicente pero este no lo aceptó.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Un año después, por la ley de diciembre de 1821, se crearon Juzgados de Paz en la provincia, y es así que en enero de 1822, San Vicente se transformó en cabecera y sede del juzgado citado, al tiempo que los territorios de Cañuelas, Monte y Ranchos, que integraban el partido de San Vicente, pasarían a constituir distintas jurisdicciones.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En 1824 el general Juan José Viamonte quien fuera gobernador interino de la provincia en épocas de crisis —y segundo jefe del Regimiento de Patricios en 1810— instalaría una importante estancia llamada «La Martiniana», a una legua hacia el este de la laguna, viviendo allí varios años hasta antes de exiliarse. En esta misma estancia, el 1º de diciembre de 1838, fue desterrado el doctor Miguel Mariano de Villegas que hasta entonces fuera el decano del Superior Tribunal de Justicia, separado del cargo por el gobernador bonaerense Juan Manuel de Rosas que también era representante de la Confederación Argentina con «Facultades Extraordinarias», por no merecer su confianza al haber dado un voto en contra de su indicación. Dicho destierro se levantaría el 5 de marzo de 1839. El partido en esa época era principalmente ganadero pero a finales de la década de 1830 se establecieron varias familias británicas orientadas a la cría del lanar. Como consecuencia, a partir de 1840, se intensificaría la explotación ovina en toda la provincia. Es así como el partido de San Vicente en 1854 se convirtió en el mayor productor de la zona con 558.000 cabezas de ganado.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En esta última fecha, se planteó el traslado del pueblo de San Vicente adonde el juez de Paz José Vidal lo solicitaba al gobierno, indicando que:  En un principio habían buscado el lugar apropiado en tierras de Francisco Burzaco. El departamento topográfico dio el visto bueno y fue así que se ordenó la traza del nuevo pueblo, nombrando para ello al agrimensor Jaime Arrufo. Pero el 28 de febrero de 1855 varios vecinos se presentarían ante el gobierno solicitando que se deje sin efecto el traslado, aduciendo que si el pueblo no había prosperado en el terreno en donde se hallaba, menos lo haría en el escogido para la mudanza. El 12 de abril los vecinos se dirigieron nuevamente al gobierno, quejándose de que el Juez de Paz no miraba los intereses de los pobladores queriendo trasladarlo cerca de su estancia, y fue así que ante esta situación el gobierno suspendió dicho traslado.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Para zanjar la cuestión el gobierno convocó una comisión de personas que no pertenecieran al partido para que informen si era o no necesario trasladar el pueblo a otro sitio y, de ser afirmativa, si convendría el lugar elegido o cuál otro. El 15 de diciembre de 1855 se informó al gobernador que la comisión había convenido unánimemente en que la zona donde está ubicado este pueblo jamás podrá aumentar su población y que el terreno en que ha sido trazada la nueva planta, perteneciente a Francisco Burzaco, no era más ventajoso y que en general el terreno que ocupara el pueblo era bajo. Entonces se creyó conveniente aconsejar al gobierno realizar el traslado en el terreno que se encuentra al sur del pueblo que serviría de centro al partido. La inmediación en que quedaba la nueva ubicación haría fácil y breve su traslado. Una vez concretado el traslado en 1856, San Vicente se convertiría en una ciudad moderna, fomentándose así la agricultura y designándose cabecera del octavo departamento de prefectura de campaña, con jurisdicción en Barracas al Sud hasta Chascomús y Magdalena.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En 1856 se creó la Municipalidad de San Vicente, siendo este el primer partido en municipalizarse, concretándose a través de la ley de municipalidades promulgada el 27 de enero, que aspiraba a ordenar y organizar las poblaciones rurales, además de establecer ""el imperio de la ley y la justicia"". El primer concejo lo presidió Manuel Fernández. Para la provisión de los cargos se aprobaron las elecciones realizadas el 11 de marzo]] de 1855.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En 1865 el redimensionamiento de los partidos privó a San Vicente de extensas zonas en el sur y sudeste, (partidos de Brandsen, Ranchos y Florencio Varela) y el 14 de agosto]] del mismo año el ferrocarril sur inauguró su línea Jepenner, que en diciembre llegaría a Chascomús. Así surgió el tramo Constitución - Chascomús del ferrocarril que instaló sus vías dentro del partido, creando la Estación San Vicente (llamada Empalme San Vicente) ubicada a unos seis kilómetros del pueblo que luego se transformará en la estación Alejandro Korn, Domselaar, Glew y poco después de Burzaco.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En 1883, se retomó la idea de la creación de un tranvía, abandonada en 1870, e inmediatamente se formó una comisión la cual aprobó y dio inicio a este tan deseado proyecto designando a los señores Nicando Rodríguez, Pedro Gómez y a Monez Cazón para su representación solicitando éstos, ante el gobernador Dardo Rocha Arana, la debida autorización para la construcción del tranvía. Pero, ante una nueva crisis, en el año 1889 el proyecto debió suspenderse pero solo por unos años más.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En 1888, hubo un cimbronazo a las 3:20 del 5 de junio, como consecuencia del terremoto del Río de la Plata.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Finalmente el 26 de junio de 1896, ante un gran número de personas en un ambiente festivo, se dio la inauguración. El trayecto que realizaba era entre el pueblo y la estación, donde en sus comienzos este tan ansiado tranvía era tirado por una máquina a vapor y que luego se cambiara a tracción a sangre.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: de 1928, después de varios intentos, llegó el ferrocarril a la ciudad cabecera vinculando la zona ganadera con el puerto. Pero el ramal al terminar allí, sin llegar al resto del municipio terminó provocando que solo el norte del mismo se poblara enormemente a causa del ferrocarril.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En 1949 se inauguró el Hospital subzonal de San Vicente que luego se llamara doctor Ramón Carrillo.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: El 7 de diciembre de 1992 la población se pone en movimiento para oponerse a la instalación de un basurero industrial nuclear en la ciudad; logró impedirlo.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En 1995 se desprendieron las ciudades de Guernica y Villa Numancia para conformar otro partido llamado Presidente Perón.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: El 17 de octubre de 2006 fue un día histórico para la ciudad ya que los restos del general Juan Domingo Perón serían trasladados al la que fuera su casa quinta entre 1943 y 1974. Los restos de Perón, tres veces presidente de Argentina, fueron desde Buenos Aires y se produjeron disturbios en las inmediaciones del ahora ""Museo 17 de Octubre"". Para entonces el cadáver estaba a unos escasos cinco kilómetros y luego de que el problema se solucionara los restos fueron depositados en el mausoleo. Durante los primeros enfrentamientos, que fueron entre grupos sindicalistas rivales, un manifestante, Emilio "Madonna" Quiroz disparó varios tiros. Ya durante el acto, algunos militantes arrojaron proyectiles contra el palco cuando trataba de hablar el líder de la CGT, Hugo Moyano. El entonces Presidente de la Nación, Néstor Kirchner, decidió no ir a la quinta.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: El 28 de octubre de 2007, Daniel Di Sabatino venció en los comicios a Antonio Arcuri, cortando 12 años consecutivos del gobierno de Brigida Malacrida de Arcuri, triunfadora en tres elecciones (1995, 1999 y 2003). Di Sabatino venció por la estrecha diferencia de 97 votos.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Durante el primer semestre del 2008, la región en la que se encuentra el [[Partido de San Vicente]] fue afectada por condiciones climáticas, que se habían producido en 1910. Un ejemplo de eso es que sumadas todas las lluvias del 2008 solo se llegó a 530 [[mm]], cuando el promedio de la zona es de 1000 mm. Las disminuciones de las lluvias se iniciaron en marzo, quedando manifestado esto en los meses de [[abril]] y [[mayo]].  De esta forma, a partir de [[junio]] se registró un ambiente seco, seguido de que, desde [[julio]] a los primeros días de [[febrero]] del 2009, las precipitaciones caídas fueron tan solo de 140 mm, el 30% del promedio estimado.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Como consecuencia, la [[Laguna de San Vicente]] fue exhibiendo un impactante playón de tierra de más de 100 metros de largo y unos 25 metros de profundidad que crecía día tras día. Tan es así que de los 600 [[Centímetro cúbico|cm³]] que debía tener la laguna, en los primeros días de [[febrero]] no superó ni la mitad de lo esperado.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Para la segunda quincena de febrero de 2009 comenzaban a caer las primeras lluvias del año que aliviaran la sequía y volverían a aumentar el caudal de agua de la laguna. Pero un nuevo desastre se haría protagonista en el lugar.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: El 12 de febrero, se inició un [[incendio forestal]] en la ribera de la laguna, el cual arrasó con un centenar de hectáreas provocando graves daños a la flora autóctona. Fue una gran perdida para la vida lagunera ya que, según lo indicado por el gobierno de entonces, se perdieron más de 100 [[ha]] de forestación de las 170 que abarca la zona norte de la laguna.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Se ubica en el sudeste de la [[provincia de Buenos Aires]], limitando al noreste con los partidos de [[Partido de Florencio Varela|Florencio Varela]] y [[Partido de Presidente Perón|Presidente Perón]], al noroeste con los de [[Partido de Ezeiza|Ezeiza]] y [[Partido de Cañuelas|Cañuelas]], al sureste y sur, con [[Partido de General Paz|General Paz]] y [[Partido de Brandsen|Coronel Brandsen]] y al este con el partido de [[Partido de La Plata|La Plata]].


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: De [[clima templado]] algo húmedo, la temperatura media anual ronda los 16,3 [[°C]] y precipitaciones medias anuales oscilan entre los 900 y los 1100 [[milímetros|mm]].


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Su temperatura más alta fue de 44 °C en verano y su mínima de -6,5 °C en invierno.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Los vientos predominantes son los del noreste, este y noroeste, frecuentándose vientos del sudeste y en menor medida "el pampero" del sudeste, con velocidades medias en 13 [[km/h]]


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Las nevadas en la ciudad no son habituales. [[Nevadas en Argentina del 9 de julio de 2007|La última nevada importante]] tuvo oportunidad el [[9 de julio]] de [[2007]]. La penúltima nevada fue el [[22 de junio]] de [[1918]], en horario nocturno. Y en [[1912]], [[1967]] y [[1993]] cayó [[aguanieve]].


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: La ciudad de San Vicente poseía, según el [[Censo 2001 del INDEC|Censo 2001]] 21.411 habitantes, cantidad que según estudios ha crecido no más del 25%.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: La ciudad de San Vicente cuenta con los siguientes destinos:


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: La primera que se filmó en San Vicente fue "La mujer del zapatero" dirigida por [[Armando Bó]] y protagonizada por [[Isabel Sarli]] y [[Pepe Arias]] en el año [[1965]]. Se filmaron escenas en: la Plaza Mariano Moreno, la Iglesia y la Estación. Apta para mayores de 18 años.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: También se filmó en [[1977]] "El Casamiento del Laucha", con las actuaciones de [[Luis Landriscina]], [[Luis Sandrini]], [[Mario Sapag]], [[Max Berliner]], [[Ulises Dumont]], entre otros. Cuenta las divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira y es una adaptación del libro de Roberto Jorge Payró.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Varias organizaciones dan clases, como el centro tradicionalista «El Volcador» uno de los primeros establecimientos donde se impartirían [[Danza nativa argentina|danzas folclóricas]].


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En la ciudad de San Vicente se encuentra Excelsior (https://www.excelsiordanza.com.ar/), Escuela Integral de Danzas y Artes Escénicas, de reciente creación pero de creciente matrícula, a cargo de la Dra. Sofia Lima Herrera.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En [[Alejandro Korn (Buenos Aires)|Alejandro Korn]], se encuentra el Conservatorio de Danza Cons, cuya fundación data de 1970, en el cual dictan clases, la profesora superior Graciela Cons, y la Maestra Nacional de Danza Clásica y Contemporánea Gabriela Sanguinetti, egresada de la escuela Nacional de Danza, perfeccionada en el [[Teatro Colón]].


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Otro de los primeros lugares en donde se enseña otras variantes como ser el [[ballet]], el [[jazz]], los [[Música de América Latina|ritmos latinos]] o el [[hip hop]], fue en el "Estudio de Artes Adriana Boccalandro" siendo su profesora una de las primeras docentes de [[Danza contemporánea|danzas contemporáneas]] en San Vicente.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Otras Instituciones son la «Casona Dance» (de Mónica Luchetta), «Maiv» (de Alejandra), «Estudio de Artes Adriana Boccalandro» (de Adriana Boccalandro y Natalia Juárez.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: La Agrupación de Danzas Qimera se ha destacado en el distrito por su obra Teatro de Operaciones: Malvinas, en homenaje a nuestros Héroes.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: [[Archivo:EstacionSanVicente03.jpg|thumb|right|200px|Vista del antiguo andén de la estación.]] Varias líneas de colectivos recorren la ciudad y la unen con la [[Ciudad de Buenos Aires]] y otras localidades de la zona, entre ellas, las líneas


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Funciona también la parada de micros de larga distancia de la empresa El Rápido Argentino, entre otras. Entre [[1928]] y [[1978]] funcionó allí la [[Estación San Vicente]], hoy en día en desuso.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: En el Partido de San Vicente la salud pública está compuesta por 6 establecimientos, de los cuales uno está ubicado en el pueblo de Domselaar, dos en la ciudad de [[Alejandro Korn (Buenos Aires)|Alejandro Korn]] y, por último, tres en la ciudad de San Vicente, en la cual está incluido el Hospital "Dr. Ramón Carillo".


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: Este Hospital, como las demás unidades sanitarias, aunque en otra escala, se encuentran en un constante ir y venir en cuanto a la calidad de atención, cantidad de insumos y un plantel médico inestable, pero de forma relativa se puede indicar que estas instituciones están conformadas de la siguiente manera:


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: La ciudad de San Vicente cuenta con el "Club Deportivo San Vicente" ubicado en la calle 9 de Julio 180, donde se practican disciplinas como [[fútbol]] y [[básquet]], entre otros. El club tiene un campo de deportes más grande cerca de la [[Quinta de San Vicente|Quinta 17 de Octubre]], y cuenta con piscina, cancha de tenis, cancha de fútbol 11, entre otras. Su máximo rival deportivo es el "Club Social Alejandro Korn" con el que ha disputado partidos de fútbol y básquet.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: También se encuentra en San Vicente el campo de deportes del [[Club Atlético Porteño]], en la calle Magallanes y Pardo. Este club se encuentra afiliado a la "[[Unión de Rugby de Buenos Aires|URBA]]" (Unión de Rugby de Buenos Aires) y juega por la Liga.


title: San Vicente (Buenos Aires)

text: [[Archivo:Peron y Eva - Acto en Plaza de Mayo -1MAY1952.jpg|thumb|250px|Juan Domingo Perón y Eva Duarte son, sin dudas, los residentes más famosos de la ciudad siendo poseedores de la Quinta 17 de Octubre.]] En San Vicente residieron: [[Categoría:Lugares con nombres de personas de Argentina]] [[Categoría:Cabeceras de partido de la provincia de Buenos Aires]] [[Categoría:Partido de San Vicente]] [[Categoría:Localidades establecidas en 1734]] [[Categoría:Localidades del Gran Buenos Aires]]


title: Cabo de Hornos (libro)

text: Cabo de Hornos es un libro de relatos del escritor chileno Francisco Coloane, publicado en Santiago de Chile en 1941. El título del volumen era originalmente "Pelo de lobo".


title: Cabo de Hornos (libro)

text: Siendo un libro temprano dentro del conjunto de la obra del autor, desarrolla los principales aspectos de su literatura: argumentos centrados en la aventura; relatos en los que el protagonista último es la inclemente naturaleza austral, que lleva a los hombres al extremo de sus capacidades, y a enfrentarse en medio de las soledades a sí mismos, dejando en evidencia la verdad última de sus motivaciones.


title: Cabo de Hornos (libro)

text: Los relatos se sitúan en el Cabo de Hornos, Tierra del Fuego, y los canales australes de Chile. Describen estos lugares como espacios solitarios en los que reina una extraña naturaleza. También los caracteriza como lugares muertos y estériles. Un principio o fin del mundo, o de algo.


title: Cabo de Hornos (libro)

text: Hay 14 cuentosDos hermanos cazadores de lobezno son los únicos habitantes de una isla. Llega un prófugo, que le muestra un lugar donde pueden encontrar muchos lobeznos.Denis, un puestero carneador, decide de comprar y esposar a una prostituta, Lucrecia, para combatir la soledad. Pero después de un corto periodo de pasión, extraña a su actividad de matar a los animales. Trata de resistir pero no se puede impedir de matar a su mujer.El cuento empieza por el relato que hace el viejo Pascualini a la tripulación del barco Orión : diferentes personas habrían visto un témpano dirigido por un fantasma. Atravesando el canal Beagle, la tripulación tiene que afrontar una fuerte tempestad, durante la cual distinguen también el siniestro témpano. Una película homónima de producción mexicana-española, estrenada en 1957, se declara en sus créditos inspirada en el libro. Sin embargo, se trata de una historia muy diferente; un drama romántico propio del cine de su época, que no tiene otra relación con los cuentos de Coloane que el hecho de que el galán (interpretado por Jorge Mistral) es de profesión ballenero.


title: Ríg

text: Rig es un Æsir en la mitología nórdica descrito como "viejo y sabio, poderoso y fuerte" en el poema éddico "Rígsthula" (nórdico antiguo "Rígsþula" - Canción de Ríg).


title: Ríg

text: Rig vagó a través del mundo y dio vida a los progenitores de las tres clases de seres humanos concebidas por el poeta. El menor de sus hijos heredó el nombre de "Rig" y el segundo hijo, Kon el joven o "Kon ungr" ("konungr" significa 'rey' en nórdico antiguo) también heredó el nombre o título de "Rig". El Rig mayor fue el primer monarca verdadero y el máximo fundador del estado de la realeza como aparece en la "Rígsthula" y en otras dos obras relacionadas. En las tres fuentes está conectado con los gobernantes primordiales daneses llamados Dan y Danp.


title: Ríg

text: El poema "Rígsthula" se conserva incompleto en la última hoja superviviente del "Codex Wormianus", a continuación de la Edda de "Snorri Sturluson". Una pequeña introducción en prosa explica que el dios en cuestión era Heimdall, que vagaba a lo largo de la costa hasta que llegó a una granja donde se llamó a sí mismo Rig. Este nombre parece ser un caso oblicuo del antiguo irlandés "rí", "rig" "rey", cognado de "rex" en latín y "rajan" en sánscrito.


title: Ríg

text: Que Heimdall haya sido un ancestro, o un pariente, de la raza humana aparece en las dos primeras líneas del poema éddico "Völuspá": Pido de un oyente       de todas las santas razas Mayores y menores,       parientes de Heimdall.


title: Ríg

text: El "Rígsthula" cuenta cómo Rig se encontró con una granja, cuyo dueño era Ái (bisabuelo), y Edda (bisabuela). Le ofrecieron refugio y una escasa y pobre comida. Esa noche Rig durmió con ellos y luego partió. Nueve meses más tarde Edda dio a luz un niño "svartan" (oscuro). Lo llamaron Thræl ("siervo, esclavo"). Thræl creció fuerte pero feo. Se casó con una mujer llamada Thír (esclava) y tuvieron doce hijos y nueve hijas con nombres que sugerían fealdad y deformidad. De ellos provienen todos los esclavos.


title: Ríg

text: Siguiendo su viaje, Rig se encontró con una agradable casa donde vivía un granjero/artesano, Afi (abuelo), con su esposa Amma (abuela). La comida era buena y la pareja dejó que Rig durmiera con ellos. Nueve meses más tarde tuvieron un hijo, llamado Karl ("churl, hombre libre") cuya cara y pelo eran rojos. Karl se casó con una mujer llamada Snör (nuera) y tuvieron doce hijos y diez hijas, cuyos nombres sugerían buena apariencia o de buenos principios. Uno de los nombres era "Smiðr" (herrero). Este se convirtió en el ancestro de granjeros y pastores de rebaños.


title: Ríg

text: Continuando con sus viajes, Rig llega hasta una mansión habitada por Faðir (padre) y Móðir (madre). Le dieron excelente comida servida espléndidamente y nueve meses más tarde Móðir dio a luz un hermoso niño llamado Jarl ("de casta noble"), cuyos cabellos eran rubios y era "bleikr" (blanco brillante). Cuando Jarl creció y comenzó a manejar armas y a hacer uso de halcones, perros de caza y caballos, Rig apareció y reclamó a Jarl como su hijo. Luego dio a Jarl su propio nombre, Rig, lo hizo su heredero, le enseñó las runas y le aconsejó que buscara un señorío.


title: Ríg

text: A través de la guerra Jarl se convirtió en señor de dieciocho haciendas de mucha riqueza. También ganó la mano de Erna (dinámica), hija de Hersir ("señor"). Erna le dio once hijos a Rig-Jarl pero ninguna hija. Todos los hijos tenían nombres que denotaban importancia y se convirtieron en los ancestros de los guerreros nobles.


title: Ríg

text: El hijo menor, llamado Kon, era el mejor de ellos. Él solo aprendió el arte de las runas y la magia y era capaz de entender el canto de los pájaros, apagar el fuego y curar las mentes. También tenía la fuerza de ocho hombres. Su nombre era "Kon el joven" ("Konungr" en nórdico antiguo). Kon, al igual que su padre, ganó el nombre o título de Rig.


title: Ríg

text: Un día, cuando Konungr cabalgaba por el bosque cazando y atrapando pájaros, un cuervo le habló sugiriéndole que ganaría más si dejaba de cazar pájaros y daba batalla a sus enemigos y que debía buscar el palacio de Dan y Danp que tenían más riquezas que él. En ese punto el poema se interrumpe abruptamente.


title: Ríg

text: Una boda de Kon ung en la familia de Dan y Danp parece ser donde el relato recomienza, así como se ve en otras dos fuentes que mencionan a este Rig. Según Arngrímur Jónsson de la pérdida "saga Skjöldunga":


title: Ríg

text: "Rig (Rigus) fue un hombre no menor entre los más importantes de su época. Se casó con la hija de un tal Danp, señor de Danpsted, cuyo nombre era Dana; y más tarde, habiendo ganado el título real de su provincia, dejó como heredero al hijo que tuvo con Dana, llamado Dan o Danum, de quien todos sus súbditos se llamaron Danes."


title: Ríg

text: Otra tradición aparece en el capítulo 20 de la "saga de los Ynglingos", en la sección del "Heimskringla" de Snorri Sturluson. La historia trata sobre el rey Dyggvi de Suecia:


title: Ríg

text: "La madre de Dyggvi era Drótt, una hija del rey Danp, el hijo de Rig, quien primero fue llamado "konungr" en la lengua danesa. Sus descendientes de ahí en adelante llevaron el título de "konungr", título de más alta dignidad. Dygvi fue el primero de su familia en ser llamado "konungr", y sus descendientes se llamaron "dróttinn" (jefe), sus esposas "dróttning" y su corte "drótt" (banda de guerra). Cada uno de su linaje fue llamado Yngvi, o Ynguni, y todo el linaje Ynglingar. La reina Drótt fue hermana del rey Dan Mikillati, de quien Dinamarca toma su nombre."


title: Ríg

text: A pesar de las discrepancias genealógicas que pueden surgir imaginando que había más de un "Danp" y más de un "Dan", el relato cuenta una tradición común sobre el origen del título "konungr" ('rey').


title: Ríg

text: Kon Ung, cuyas habilidades mágicas son resaltadas, es tanto un gran guerrero como un mago, siendo quizás un rey sagrado. Dumézil (1958) señala que Kon solo representa la función sobrenatural, representada por la casta de brahmanes en la India, la función del flamen en Roma, los druidas en algunas culturas celtas y por el clero en los estados de la Europa medieval. En vez de tres estados clero, guerreros y plebeyos, con siervos por fuera del sistema, el "Rígsthula" presenta tres estamentos o castas en donde el clero está incluido en la clase guerrera e identificado con la realeza. También en Roma e India el color blanco era asignado a los brahmanes y sacerdotes y el rojo a los guerreros. Aquí los guerreros nobles están asociados con el blanco y los plebeyos con el rojo, en vez del verde, azul o amarillo que era común en otras culturas protoindoeuropeas. Dumézil ve esto como una adaptación germánica de su herencia indoeuropea.


title: Ríg

text: El relato de "Rígsthula" puede ser una tentativa de armonizar diversos cuentos. Aunque Rig parece ser padre en las tres familias de los hijos nacidos nueve meses después de su partida, de hecho los hijos se parecen a sus padres en todos los aspectos y no está claro de qué forma eran especiales, excepto por el tercero. Pero la superioridad del tercer hijo es un elemento común en la leyenda y el folclore indoeuropeo.


title: Ríg

text: El hecho de que el "Rígsthula" nombre las tres parejas como “Bisabuelo” y “Bisabuela”, “Abuelo” y “Abuela”, “Padre” y “Madre”, sugiere la idea de que Jarl, el primer noble verdadero, desciende en la cuarta generación a través de padres que superaron a sus propios padres y fundaron nuevas subclases cada vez mejores.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Gaspar Alonso Pérez de Guzmán el Bueno (Valladolid, c. 2 de agosto de 1602 – Dueñas, 4 de noviembre de 1664), duque de Medina Sidonia, marqués de Cazaza, conde de Niebla y señor de Sanlúcar, fue un noble español perteneciente a la casa de Medina Sidonia, una de las familias más poderosas de Andalucía.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Gaspar fue hijo de Manuel Alonso Pérez de Guzmán el Bueno, duque de Medina Sidonia, y de Juana de Sandoval y Rojas, hija del duque de Lerma y valido de Felipe III; era hermano de Alonso, conde de Niebla, y de Luisa de Guzmán, futura reina consorte y regente de Portugal.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Su padre ejercía de gentilhombre y cazador mayor del rey, en Valladolid, cuando nació Gaspar. Bautizado el 2 de agosto de 1602, en la iglesia de San Llorente de Valladolid, le apadrinaron Felipe III y el marqués de Cea, hermano de su madre y posteriormente duque de Uceda, privado del rey. Es probable que para la elección del nombre, pesara la figura de su tío, el conde-duque de Olivares, ya entonces en la corte.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: En 1603, nombrado su padre capitán general de las Galeras de España, la familia pasó a El Puerto de Santa María. La infancia de Gaspar transcurrió entre las casas de su padre y su abuelo, siendo Gaspar marqués de Cazaza hasta la muerte de este el 26 de julio de 1615, heredando su padre el título ducal. Instalada la familia en Sanlúcar, los libros de texto de Gaspar, cumplidos los dieciséis años, eran las obras de Cicerón, Quinto Curcio, Salustio y otros clásicos. Se casó con su tía Ana de Guzmán y Silva, nacida en 1607, el 26 de noviembre de 1622 en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), tenía ella quince años y Gaspar veinte. Tuvo el matrimonio cuatro hijos, y solo el último, Gaspar Juan, nacido el 21 de febrero de 1630, sobreviviría a su padre, heredando el título ducal.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Sirvió de gentilhombre en la corte llamado por Felipe IV. En ese periodo el duque de Medina Sidonia se endeudó de tal manera que puso en peligro el inmenso patrimonio de la casa ducal. Gaspar incluso llegó a obtener real facultad para endeudarse, solicitando permiso a su padre en 1634, empeñando en 24000 ducados las rentas de un mayorazgo, aún no heredado.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: En el marco de la política matrimonial del rey, el conde-duque de Olivares negoció en 1632, el matrimonio de su hermana Luisa de Guzmán con el duque de Braganza. Este enlace fue crucial en la Historia ya que tras la revuelta en Portugal serían nombrados reyes, él como Juan IV de Portugal, primer rey de la dinastía de Braganza y pieza clave en la posterior conspiración del duque.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Fallecido el VIII duque de Medina Sidonia el 20 de marzo de 1636, el hijo pasó de inmediato a Sanlúcar. En abril de 1637 muere en la localidad gaditana su primera esposa Ana María Pérez de Guzmán y Gómez de Silva.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Al quedarse viudo, Lorenzo Dávila, avispado agente en la Corte, mandó a Sanlúcar a Margarita Marañón e Ybarra, conocida del duque y madre probable de su hija natural Luisa. En 1639, ultimadas las capitulaciones para su segundo matrimonio, concedió a Margarita 20 000 ducados en censos en usufructo, con obligación de residir en convento de Sanlúcar. Eligió las dominicas de Madre de Dios. Años más tarde profesó, bajo el nombre de Sor Margarita de la Cruz. A partir de 1662, percibió renta anual de 4000 reales. Hombre mujeriego, el duque dio rentas vitalicias de 200 y 100 ducados también a las madrileñas Catalina de Ludena y Leonor de Cárdenas.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: En 1640 se casa nuevamente con Juana Fernández de Córdoba, hija del V marqués de Priego, que acompañó a Gaspar en sus momentos de desgracias y fue madre de Juan Claros, que sería sucesor de su hermano como XI duque de Medina Sidonia. Contó Gaspar de Guzmán con dieciséis hijos conocidos, entre legítimos y naturales, de los que seis fallecieron en la infancia y dos en la juventud. De Margarita Marañón de Ibarra, tuvo Francisco de Guzmán el Bueno y Marañón, Enrique de Guzmán el Bueno y Marañón, Alonso de Guzmán el Bueno y Marañón, Fray Domingo de Guzmán el Bueno y Marañón, O.P., XV Obispo de Leiría (1677-1678), XI Arzobispo de Évora (1678-1689) y Juana de Guzmán el Bueno y Marañón. Aldonza de Guzmán, que se dijo que fue su hija nacida de Ana Tello, dama de la duquesa Juana Fernández de Córdoba y Enríquez de Ribera su segunda mujer y hija de Francisco Tello de León, se casó con Andrés Lopes Pinto de Vasconcelos, Desembargador de la Casa de la Suplicación, y tuvo descendencia en Portugal.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Al asumir la jefatura de la casa ducal también asumió otros cargos vinculados como el de capitán general de la Mar Océana y Costas de Andalucía (desde el Guadiana a Estrecho de Gibraltar), y por ello al producirse la rebelión de Évora y Algarve en 1637 (entonces bajo dominio español), el duque dirige las operaciones militares para controlar la zona auxiliado por su primo Francisco Antonio de Guzmán y Zúñiga, V marqués de Ayamonte.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Esta relación familiar será fundamental para el desarrollo de la conspiración pues, ante la crisis económica y político-militar del Imperio español, se rebelan Cataluña, Portugal y luego Nápoles, Sicilia y otras posesiones, el duque de Medina Sidonia, tentado por su primo y apoyado por su cuñado que acaba de ser proclamado rey de Portugal, decide encabezar la rebelión independentista de los reinos andaluces de Sevilla, Córdoba, Jaén y Granada contra el rey Felipe IV contando con el apoyo de Holanda y Francia, entonces en guerra con España.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Tras la inactividad del duque en su defensa de la frontera portuguesa, en Madrid las sospechas sobre la conspiración andaluza se confirman cuando se intercepta una carta entre Medina Sidonia y el marqués de Ayamonte, así como informadores en Portugal afirmaban la inminencia de la rebelión andaluza. El conde-duque de Olivares mandó llamar a los dos nobles conspiradores a la corte. La falta de apoyo de la nobleza regional, la no colaboración de las masas populares y la tardanza de sus aliados exteriores, hicieron que el duque llegara a un acuerdo con el valido, pidiendo perdón al rey y acusando de traición a su primo. Esto supuso un procedimiento judicial que acabó con la vida del marqués siendo decapitado en el Alcázar de Segovia en 1648.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Por su alto rango, fortuna y relaciones familiares con el valido, el rey Felipe IV perdonó la vida a Gaspar Alonso de Medina Sidonia aunque a cambio perdió la rica ciudad de Sanlúcar de Barrameda y pagó una multa de doscientos mil ducados como "donativo" al rey.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Humillado, el duque fue obligado a retar a su cuñado el rey de Portugal a un combate en la frontera cerca de Valencia de Alcántara en un intento por lavar su imagen, pero Juan IV no acudió a la cita tras ochenta días de espera (entre el 1 de octubre y el 19 de diciembre de 1641).


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Obligado a no volver a sus dominios andaluces, quedó exiliado en Castilla. Una vez infrigió esta obligación y fue apresado y encarcelado en el castillo de Coca.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: En 1645 se le privó el derecho a la Capitanía General de las Costas de Andalucía, que pasó a los duques de Medinaceli, y Sanlúcar revirtió a la corona a cambio de Tudela de Duero y Becerril, dos villas castellanas mucho menos prósperas que la rica Sanlúcar, por su comercio con América.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: Se instala ese año en Tordesillas y posteriormente en Valladolid. La corona siguió haciendo presión para obtener recursos de la desprestigiada casa, iniciando pleitos por la alcabalas del condado de Niebla y las almadrabas de Zahara.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: A partir de 1647 reanudó su vida social y favoreció a diversos conventos. Inhabilitado su hijo Gaspar Juan para servir en la corte, por ser hijo de proscrito, este fijó su residencia en la casa de Huelva. Tras la revolución inglesa, Felipe IV le pidió ayuda en Andalucía y su hijo fue la mano derecha de su padre dirigiendo desde el destierro de una posible invasión inglesa y de las numerosas incursiones de los portugueses hacia Niebla.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: En 1660 se produce un encuentro entre el duque y el rey, en una visita real a Valladolid, que supuso un nuevo mazazo a la malograda economía de la casa ducal.


title: Gaspar de Guzmán y Sandoval

text: El 25 de octubre de 1664, alquila en Dueñas la Casa del Adelantado de Castilla, y allí se instala con su mujer, su hijo Juan y los criados que le quedaban. En poco tiempo, moriría, siendo celebrado su funeral en la Catedral de Valladolid. Fue enterrado según su testamento en el convento de Scala Coeli del Abrojo, en Laguna de Duero, donde tenía enterrado a su hijo Francisco.


title: ん

text: ん en hiragana, o ン en katakana (transliterado n), es uno de los kanas japoneses, que representa a una mora. Es el único kana cuyo sonido termina en consonante. Existe una versión más delgada del ン: ﾝ


title: ん

text: Este kana es único en varios aspectos; nunca puede empezar una palabra japonesa normal (pero puede empezar una palabra extranjera; por ejemplo, "Ngorongoro" se transcribe como "ンゴロンゴロ").  El kana se sigue por un apóstrofo en algunos sistemas de romanización siempre que preceda una vocal o un y-, como la palabra , para prevenir la confusión con otro kana. La pronunciación puede cambiar también dependiendo de qué sonidos lo rodean:


title: ん

text: Es importante no confundir este carácter con ソ (so), ya que la inclinación del primer trazo y la posición inicial del segundo son distintas. También es similar (aunque menos) a los katakana シ (shi) y ツ (tsu).


title: Un viaje (álbum)

text: Un viaje es el segundo material en vivo de Café Tacvba sacado a la venta, en el 2005.


title: Un viaje (álbum)

text: El álbum es el audio del concierto del 15º aniversario de Café Tacvba, efectuado los 6 y 7 de octubre de 2004, en el Palacio de los Deportes de la Ciudad de México. Esta placa contiene 36 temas, con una duración total aproximada de Cuatro Horas. Este concierto tuvo varios músicos invitados entre los que destacan Álex Lora de la banda de rock El Tri y Rocco, músico y cantante de Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio. Además de la versión simple de 2 CD fue lanzada una edición especial de 3 CD y un DVD.


title: Un viaje (álbum)

text: El DVD contiene los siguientes temas:Además contiene entrevistas y filmaciones detrás de escenas, entre otros extras.


title: Racismo oculto

text: Racismo oculto es una expresión utilizada en ámbitos académicos y políticos, que se utiliza para definir una forma de racismo no explícito, generalmente de baja intensidad, que impregna las relaciones humanas en contextos en los que cualquier otro tipo de racismo, más explícito o evidente, sería inmediatamente condenado.


title: Racismo oculto

text: Se habla de racismo oculto por lo menos en dos situaciones concretas: las diversas acciones de carácter racista cometidas por individuos o instituciones que no son recogidas por las estadísticas oficiales, ya sea por descuido o intencionadamente, y también cuando las decisiones de los individuos, como por ejemplo la elección de un empleado o de un inquilino, no toman en cuenta las cualidades del candidato, sino su pertenencia a una etnia determinada, basándose en pretextos de "buena presencia" y otros semejantes.


title: Racismo oculto

text: Entre las variantes más comunes de racismo oculto se encuentran algunas afirmaciones seudocientíficas, la argumentación política en contra o a favor de determinados grupos humanos bajo pretextos culturales o étnicos y la manipulación de datos estadísticos con el fin de inferir de forma implícita la inferioridad o la superioridad de unos grupos humanos en relación con otros. Al ser un término de significaciones muy amplias, su utilización y evaluación de situaciones se presta a diversas interpretaciones. Actualmente se impone la idea de que la negación de las diferencias no permite su valoración y respeto, por ejemplo, innumerables cantantes, historiadores, filósofos, políticos, poetas y artistas de origen africano negro se refieren a sí mismos como negros.


title: Racismo oculto

text: En el siglo XIX hubo una tentativa científica para explicar la supuesta "superioridad racial" de la raza caucasoide europea occidental a través de la obra del conde de Gobineau, titulada "Essai sur l'inégalité des races humaines (Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas)". En esta obra el autor sustentó que de la raza aria nació la aristocracia que dominó la civilización europea y que sus descendientes eran los señores naturales de las otras razas inferiores. Hay una forma de racismo menos conocida, que consiste en la creencia que el mestizaje (miscegenación) genera individuos inferiores a los de "raza pura", sea a ambas razas, como defendía Louis Agassiz, sea a una de ellas, como defendía Gobineau. Una forma actual de esta creencia ha aparecido como reacción al racismo contra negros e indígenas, que consiste en negar la identidad mestiza y defender que las poblaciones 'mixtas' sean tratadas como negras, indígenas o blancas, negando sus peculiaridades.


title: Racismo oculto

text: El mestizaje ha sido uno de los temas fundamentales en los continentes americanos pero especialmente en América Latina. Esta característica de fusiones culturales ha sido acogida en las últimas dos décadas para explicar el fenómeno de la pluralidad en Latinoamérica. Asimismo, esta misma ideología le ha dado fuerza a la teoría de que detrás de la percepción de la sociedad como producto del mestizaje existe un fenómeno enmascarado de racismo y exclusión. Este último punto se refleja en el hecho que estudios recientes tienden a llamar la atención sobre la necesidad de reformar el derecho para poder hacer frente a una realidad antes inexistente o ignorada: la pluralidad de la sociedad.


title: Racismo oculto

text: La idea del mestizaje, según algunos estudiosos, ha sido utilizada por los gobiernos y las elites latinoamericanas para ocultar indicios de discriminación racial y racismo en el continente. Utilizando términos de Stanley Cohen, Ariel Dulitzky argumenta que existen tres tipos de formas en que la discriminación racial y el racismo son negadas en el continente: la negación literal, la negación interpretativa y la negación justificada. La primera de estas se da cuando los gobiernos niegan que cualquier tipo masivo de discriminación racial y racismo se den en sus países.


title: Racismo oculto

text: Una forma clara de negación literal es mediante el uso de la idea de mestizaje. A través del discurso de igualdad de razas en el continente, la percepción de que todos pertenecemos a una sola raza “mestiza” que tiene los mismos ancestros ayuda a reforzar la imagen de que no existe el racismo puesto que ni siquiera existen razas diferentes. Esta noción ayuda a reforzar la idea de la democracia e incluso a fomentar la consolidación de un nacionalismo que fortalece al estado, en el período republicano la idea de la raza única mestiza era un arma de defensa contra otros elementos que podían fragmentar los nuevos estados latinoamericanos. Por medio de esta se buscaba fortalecer los países emergentes al estilo de las naciones europeas.


title: Racismo oculto

text: En el caso específico de Colombia, según un informe de la Organización de Naciones Unidas, más de una cuarta parte de la población es afro-descendiente, y dentro de esta población, las tasas de analfabetismo y mortalidad infantil son tres veces mayores que las del resto de los colombianos. Esta cifra manifiesta la relación directa que existe entre las condiciones de vida y raza y verifica la necesidad de hacer reformas institucionales que estén dirigidas a favorecer a los grupos desaventajados. La noción de universalidad del mestizaje y como consecuencia la homogeneización teórica no debe continuar siendo sostenida, desenmascarar la concepción de mestizaje permitirá la creación de políticas más adecuadas para resolver la desigualdad en las sociedades latinoamericanas.


title: Racismo oculto

text: Valiéndose, al mismo tiempo, de la posibilidad de anonimato y del alcance a millones de internautas, el racismo se expande de manera intensa por el mundo digital, con discursos racistas, revisionistas o neonazis, millares de sites, blogs, comunidades virtuales de Orkut y MySpace, diseminan el odio racial y la intolerancia. Como ejemplo el caso de internet en Brasil, ya que se define este caso como crimen por la legislación brasileña. El Ministerio Público de Brasil, descubrió que el 80% de los casos de intolerancia en la red, ocurren en Orkut.


title: Racismo oculto

text: Algunas sitios web abogan al derecho a la libertad de expresión y afirman que no se consideran racistas, sino que, expresan apenas opiniones. Otros sugieren maneras de como mantener el material distante de las autoridades competentes. Por esta característica, muchos sitios web, principalmente aquellos a disposición en proveedores gratuitos son retirados, para enseguida reaparecer, multiplicados en tres o cuatro servidores nuevos, inclusive en dominios extranjeros. Uno de los sitios web pesquisados, afirma exactamente esto: "para cada site retirado do ar, assume-se o compromisso de disponibilizar, pelo menos, três novos". Eso evidencia una red.


title: Racismo oculto

text: Según el Ministério Público do estado de São Paulo, están activas en Orkut más de cincuenta comunidades que pregonan la violencia a negros, judíos, homosexuales y nordestinos.


title: Racismo oculto

text: En 2005 palabras del presidente de México, Vicente Fox


title: Racismo oculto

text: fueron tomadas como un ejemplo de racismo oculto por la antropóloga Elisa Velázquez Gutiérrez, especialista en el tema de negritud en el país, como así también la emisión de una serie de sellos de un popular personaje de historietas en México, Memín Pinguín, el cual también ha sido calificado como una muestra de racismo oculto, al repetir estereotipos ligados a las personas de raza negra, según sus críticos.


title: Racismo oculto

text: Más allá de frases, visibles y conocidas, como la formulada por Vicente Fox y otras más, las cuales comúnmente son reproducidas por la casi totalidad de los mexicanos (Ej.: Cásate con un güerito, pa' mejorar la raza), por atavismo y en muchas ocasiones, sin ningún motivo profundamente racista, existe una forma de racismo más perniciosa puesto que consiste en lo que no se muestra.


title: Racismo oculto

text: La población de origen europeo en México, minoritaria en términos demográficos, se encuentra sobrerepresentada en los medios electrónicos e impresos. Independientemente de los cambios socioeconómicos y de la realidad social actual en México, tanto en cine como en televisión el personaje con rasgos indígenas tiene generalmente el papel de criado, mientras que los roles de la "gente bien", están casi siempre reservados a actores con rasgos caucásicos. Los anuncios tanto impresos como en cine y televisión muestran la imagen de un país mayoritariamente blanco. Esto no se limita a publicidades provenientes del extranjero para empresas multinacionales. También empresas nacionales como Telcel, El Palacio de Hierro, El Puerto de Liverpool, Comercial Mexicana, etc. utilizan casi exclusivamente modelos de origen caucásico en sus publicidades.


title: Racismo oculto

text: Se ha vinculado el racismo entre mexicanos en la frontera norte del país a la lucha entre imaginarios urbanos, fenómeno que se produce por la fuerte migración promovida por la industria maquiladora en ciudades fronterizas como Tijuana, Cd. Juárez, Reynosa, Matamoros, etc.


title: Racismo oculto

text: Otros países, como Canadá, han tomado medidas para asegurar una justa representación de los diferentes grupos étnicos y culturales en los medios de comunicación.


title: Racismo oculto

text: En Perú, país donde es imposible obviar el carácter multiétnico de parte de la población, el racismo es solapado y de un carácter tan propio que ha llevado a algún autor a considerar el racismo prevalente en el país como "racismo mestizo" que, lejos de las usuales categorizaciones biológicas propias del racismo arquetípico, ha evolucionado como un "racismo sin razas" de corte identitario clasista antes que biológico.


title: Racismo oculto

text: En Perú como en otros países de América la discriminación racial es ilegal y es muy censurada, oficialmente no hay racismo ni razas. Sin embargo en muchos casos hay señales de racismo oculto que pueden identificarse a nivel de la selección laboral, participación televisiva, publicidad, hay casos de ingreso selectivo a lugares de entretenimiento en la ciudad de Lima que han sido denunciados, etc. Este racismo oculto puede considerarse heredero del sistema colonial, en donde el estatus socioeconómico dependía totalmente del origen étnico y en donde los privilegios recaían en los nacidos en Europa primero, luego la clase de los hijos de estos (llamados criollos), los mestizos con indígenas (llamados cholos) o con negros (mulatos y zambos), la clase indígena (llamados indios) que como tales debían pagar tributo a la corona y finalmente los esclavos que eran comercializados y traídos de África. En el documento de identidad peruano ya de época republicana, constaba la raza del ciudadano, actualmente no. La peor muestra de racismo oculto en Perú se dio durante la aún no terminada guerra entre el gobierno y los movimientos terroristas a partir de los años 80's en que la población mayoritariamente quechua-hablante se vio totalmente desprotegida y sobre todo ignorada por el resto de la población y los medios de comunicación, lo que produjo la muerte de aproximadamente 75.000 personas, víctimas del fuego cruzado y los abusos de terroristas y las Fuerzas Armadas. Actualmente existen notables avances y hay iniciativas para atacar el racismo oculto en Perú, esto se da a través de páginas webs (blogs), mesas de trabajo (foros), alguna campaña dirigidas a jóvenes, etc. y en ellos se constata que el racismo es cada vez peor visto en Perú.


title: Racismo oculto

text: El racismo en Chile engloba a cualquier tipo de discriminación racial o étnica por parte de un grupo de habitantes u organismos de dicho país hacia grupos de otras naciones o del mismo. Sus orígenes se remontan, al igual que en otros países de América Latina, al colonialismo del siglo XVI, específicamente durante la conformación del Imperio español y los procesos de exterminio, esclavitud o mestizaje de los nativos de la zona.


title: Racismo oculto

text: En Chile, han sido víctimas del racismo y la discriminación étnica principalmente mapuches, mestizos, otros sudamericanos como peruanos, bolivianos o colombianos, negros y musulmanes, además de existir una fuerte discriminación social a diversos niveles, tales como culturales, económicos, etarios, étnicos, geográficos, sexuales o de género.


title: Racismo oculto

text: En general el racismo en Chile actúa de modo encubierto, se practica sin reconocerse como tal, y no suele ser tema de discusión, ni siquiera en los ambientes intelectuales. El tema ha sido poco investigado en el país, si bien los últimos años han comenzado algunas investigaciones aisladas a trabajar en el tema aún hay mucho por avanzar.En Europa, según palabras del Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia el fenómeno de racismo oculto se da en la ausencia de estadísticas sobre el tema en países de la unión:


title: Racismo oculto

text: situación que produce que, nuevamente citando el informe "Violencia racista en 15 estados miembros de la UE" del Observatorio:Este tipo de racismo, en palabras de la presidenta del Consejo de Administración del Observatorio, Anastasia Crickley, al fundamentarse en falsas nociones de "seguridad", no es interpretado como tal:


title: Racismo oculto

text: A diferencia del racismo en España, los casos de racismo oculto no han generado interés por parte de las instituciones, se producen, principalmente, contra los miembros de la colectividad gitana, contra los magrebíes y contra todos los inmigrantes ya sean de Europa del Este (principalmente rumanos) o de América Latina, entre otros, con el acceso al trabajo y a la vivienda, ya que según el citado Organismo, quienes ofrecen pisos en alquiler o buscan trabajadores priman más la nacionalidad o la pertenencia a determinada etnia, que las aptitudes profesionales o las referencias personales en la búsqueda de candidatos.Véase como caso histórico el artículo Pedro Sarmiento.


title: Torneo de Roland Garros 2006

text: Lista de los campeones y de los principales clasificados del Abierto de Francia de 2006:


title: Propiedad privada

text: Propiedad privada son los derechos de las personas y empresas a obtener, poseer, controlar, emplear, disponer y dejar en herencia, el capital. La propiedad privada se diferencia de la propiedad pública en que esta última se refiere a bienes propiedad del Estado o Gobierno, y no de individuos, comunidades o entidades empresarias. El concepto de propiedad ha ido sufriendo modificaciones a lo largo de la historia. A finales del siglo XVIII, durante la Revolución Industrial, la propiedad privada surgió como la forma predominante de propiedad en el ámbito de la producción y las tierras, desplazando a la propiedad feudal, a los gremios, al sistema de talleres de trabajo y a la producción artesana, que se basaban en la propiedad de las herramientas de producción por parte de trabajadores individuales o gremios de artesanos.


title: Propiedad privada

text: Se cree que el concepto de propiedad es muy antiguo. Las sociedades primitivas solían compartir ciertos derechos de propiedad, como el derecho a cazar o pescar en un determinado lugar. Aunque existía cierta propiedad personal, como las armas, los utensilios de cocina, la ropa, las mujeres y los hijos en general la propiedad real era común. La tierra empezó a considerarse como «propiedad privada» antes de los primeros imperios. Bajo el sistema feudal, la tierra podía ocuparse la propiedad la tenía la iglesia ,el rey y los señores feudales. Esta ocupación implicaba muchas obligaciones y rivalidades.


title: Propiedad privada

text: Aunque la economía neoclásica contemporánea rechaza algunas de las suposiciones de los primeros filósofos que sustentaron la economía clásica, se ha sostenido que la economía neoclásica sigue siendo influenciada por el legado de la teoría moral natural y el concepto de "derecho natural", lo que ha llevado a la presentación del intercambio privado de mercado y los derechos de propiedad privada como «derechos naturales» inherentes a la naturaleza.


title: Propiedad privada

text: Los liberales económicos, definidos como aquellos que apoyan una economía de mercado impulsada por el sector privado, consideran que la propiedad privada es esencial para la construcción de una sociedad próspera. Sostienen que la propiedad privada de la tierra garantiza que esa tierra será puesta en uso productivo y su valor protegido por el propietario. La propiedad privada también atribuye un valor monetario a la tierra, que puede ser utilizado para el comercio o como garantía. La propiedad privada, por lo tanto, es una parte importante de la capitalización en la economía.Los marxistas hacen una distinción entre "propiedad privada" y "propiedad personal", definiendo a la primera como los medios de producción, haciendo referencia a la empresa privada basada en una producción socializada y mano de obra asalariada; mientras que la segunda son los bienes de consumo o cosas producidas por un individuo. Históricamente, hasta el desarrollo del capitalismo, el término "propiedad" designaba a la tenencia de tierras; a partir de entonces el término "propiedad" comenzó a utilizarse para referirse a la propiedad sobre los medios de producción. Desde entonces, en su acepción común, se ha expandido para abarcar a las posesiones personales y a la propiedad no productiva que poseen los individuos.


title: Propiedad privada

text: En una sociedad socialista toda propiedad privada sería expropiada por el Estado, convirtiéndola en propiedad pública o comunitaria. Los economistas socialistas generalmente argumentan que las relaciones de propiedad privada limitan el potencial de las fuerzas productivas en la economía. Cuando la actividad productiva se convierte en una actividad colectiva el papel del capitalista se hace redundante (como propietario pasivo). El socialismo confía que la propiedad social eliminará las distinciones de clase entre los propietarios y los trabajadores, y lo considera que es un componente esencial para desarrollo de un sistema económico postcapitalista.


title: Propiedad privada

text: En respuesta a la crítica socialista, el economista de la escuela austríaca Ludwig Von Mises argumentó que los derechos de propiedad privada son un requisito para lo que llamó el cálculo económico "racional". No se pueden determinar con precisión un cálculo económico sin tener derechos de propiedad privada claramente definidos. Mises sostuvo que un sistema socialista, carente de propiedad privada en los factores de producción, sería incapaz de determinar valuaciones de precios apropiadas para los factores de producción. Según Mises, este problema haría imposible el cálculo socialista racional.


title: Propiedad privada

text: La propiedad privada ha sido cuestionada por varias corrientes políticas de izquierda como el anarquismo, el comunismo. Según la teoría comunista y socialista, por ejemplo, la propiedad de los medios de producción debe ser común, esto está en claro contraste con el liberalismo económico que propone la privatización ya que según los liberales un dueño privado maneja mejor su empresa y recursos mejor que un burócrata estatista, que maneja dinero de otros.


title: Propiedad privada

text: Existen corrientes políticas que postulan tratamientos intermedios, pero sin la eliminación del concepto de la propiedad privada, como son la economía social de mercado o el socialismo de mercado.


title: Derviche

text: Derviche (del persa: درویش, "darvīsh", "mendigo", de etimología incierta) es un miembro de un grupo religioso musulmán sufí (de carácter ascético o místico), conocido como tariqa. Dentro de las fraternidades sufíes, que se organizaron la primera vez en el siglo XII, impusieron un liderazgo y una disciplina prescrita a los postulados derviches a ayudar a su jeque ("sheikh)". También se esperaba que el postulante aprendiera la "silsila".


title: Derviche

text: Asimismo designa, en Irán y Turquía particularmente, a un religioso mendicante, que en árabe se llama "faqīr". En Marruecos y Argelia se usa más comúnmente la palabra "ijwān" («hermanos») para designar a los miembros de una cofradía.


title: Derviche

text: El término "derviche" proviene de la palabra persa "darvīsh". Este término era habitual para denominar a los mendicantes ascéticos.


title: Derviche

text: Esta palabra también sirve para referirse a un temperamento imperturbable o ascético, es decir, para una actitud que es indiferente a los bienes materiales.


title: Derviche

text: La primera tariqa de la que se tiene constancia es la llamada Qadiriyya, creada en 1166 y fundada por Abd al-Qádir al-Yilani. Muchos derviches son los ascetas mendicantes que han tomado el voto de pobreza, a diferencia de los mullahs. La razón por la que piden dinero es para aprender a ser humildes pero tienen prohibido pedir para su propio bien. Tienen que dar este dinero a otra gente pobre.


title: Derviche

text: Hay también varios grupos de derviches, como los sufíes, que pertenecen a los místicos musulmanes con origen en algunos santos musulmanes y profesores como Ali Ibn Abi Talib y Abu Bakr as-Siddiq. Varias órdenes han aparecido y desaparecido a lo largo de los siglos, con su fundador, trajes característicos y rituales, que pueden ser la repetición de frases sagradas, la búsqueda de un estado de hipnotismo o las danzas giratorias. Estas están proverbialmente asociadas a la orden Mevleví de Turquía y usan la danza como medio de alcanzar el éxtasis religioso ("majdhb" o "fana"), aunque actualmente es más una atracción turística del país. El nombre Mevleví proviene de "Mevlana", tratamiento por respeto al poeta persa Rumi, un maestro ("sheij") de derviches.


title: Derviche

text: Otros grupos incluyen los Bektashi, conectados a los Jenízaros y a los Sanusíes, y son más ortodoxos en sus creencias.


title: Derviche

text: Varios escritores occidentales a veces empleaban el término derviche para relacionarlo con, entre otros, el levantamiento de Muhammad Ahmad en Sudán, con Diiriye Guure y el conflicto de 1920 con las fuerzas británicas en Somalia o con otras rebeliones contra los potencias colonialistas.


title: Alberto Uria

text: Alberto Uría (Montevideo, 11 de julio de 1924-"ibidem", 4 de diciembre de 1988) fue un piloto de automovilismo uruguayo. En Fórmula 1 disputó dos Grandes Premios debutando el 16 de enero de 1955 en el Gran Premio de Argentina utilizando un Maserati privado, repitiendo su participación al año siguiente. No logró conseguir puntos de campeonato.


title: Kenny Loggins

text: Kenneth Clark Loggins (Everett, Washington; 7 de enero de 1948), más conocido como Kenny Loggins, es un cantante, compositor y guitarrista estadounidense de rock. Es famoso por sus canciones "Footloose" (de la película del mismo nombre), "Danger Zone" (tema de la película Top Gun) o "I'm Free (Heaven Helps the Man)". En sus inicios tocaba junto a Jim Messina, quien venía de la banda Buffalo Springfield, formando el dúo Loggins & Messina, entre 1972 y 1978. Participó del grupo de artistas que conformaron la canción We Are The World para USA for Africa en 1985.


title: Kenny Loggins

text: Como solista, ha sido llamado el rey del soundtrack de los 80's por sus contribuciones ya sea cantando o escribiendo canciones para diferentes películas de esa época.


title: Kenny Loggins

text: También fue DJ de la radio "Los Santos Rock Radio" del videojuego Grand Theft Auto V, creado por Rockstar Games.