title: Michel Camélat

text: Muy influido por Frédéric Mistral, Camelat escribió tres epopeyas y dramas en versos gascones: "Beline", en 1899, "Mourte e Bibe", en 1920 y "Lole" en 1939. Atraído por el teatro, es también autor de "divertissements" como "Griset nouste" (1911), "Roubi lou sounadou" y "A l'aygue douce nou-b hidet", y de la tragedia "Gastou-Febus" (1914. Es también autor de poemas y relatos breves reunidos en "L'espigue aus dits" en 1934 y "Bite-bitante" en 1937. Figura asimismo en antologías dedicadas a la literatura gascona como "Garbe de pouesies" (1928).


title: Michel Camélat

text: "Gaston Febus" fue reeditado con grafía moderna en 2000 en la Editorial Atlantica-Institut Occitan (presentación de Jean Salles-Loustau, traducción al francés de Albert Peyroutet).


title: Universidad Mayor

text: La Universidad Mayor es una universidad privada chilena fundada en 1988. Su actual rector es Rubén Covarrubias. Posee cuatro facultades, que dictan en total 47 carreras de pregrado y 99 programas de posgrado, estas últimas impartidas en nueve de sus diez ubicaciones en Santiago. Además cuenta con una sede en Temuco.


title: Universidad Mayor

text: Actualmente se encuentra acreditada por la Comisión Nacional de Acreditación (CNA-Chile) por un período de 5 años (de un máximo de 7), desde mayo de 2015 hasta mayo de 2020. Figura en la posición 28 dentro de las universidades chilenas según la clasificación webométrica del CSIC (julio de 2020).Además está en la posición 26 según el ranking de AméricaEconomía 2016. Dentro de las universidades chilenas está, además, entre las 33 que aparecen en el ranking de Scimago Institution Rankings (SIR) 2020, con la posición 10 a nivel nacional y 698 a nivel mundial.


title: Universidad Mayor

text: La Universidad Mayor es una corporación de derecho privado, que obtuvo su existencia legal el 13 de febrero de 1988. Sus estatutos se encuentran registrados en el Ministerio de Educación de Chile, Registro de Universidades, Folio C, Nº 13. Su permiso de funcionamiento le fue otorgado el 13 de mayo de 1988 y entró en funciones en agosto del mismo año.


title: Universidad Mayor

text: Los terrenos de su sede El Claustro, donde actualmente está la Facultad de Arquitectura, Diseño, Construcción y Cine, fueron parte de los terrenos proporcionados de manera gratuita por la dictadura militar de Augusto Pinochet a la fundación CEMA Chile, dirigida por su esposa Lucía Hiriart. Más tarde, en 1996, fueron adquiridos por la universidad por alrededor de 1200 millones de pesos, valor muy inferior a su precio de mercado, superior a los 4000 millones de pesos.


title: Universidad Mayor

text: En 2016 la universidad decidió no adscribirse a la gratuidad universitaria y anunció una reestructuración de sus carreras en tres facultades —Artes, Ciencias y Humanidades— y el despido de más de 250 funcionarios.


title: Universidad Mayor

text: Al menos hasta los años 2010, la mayoría de los miembros del directorio de la Universidad Mayor habían sido colaboradores de Augusto Pinochet durante la dictadura militar. En la actualidad, las autoridades están divididas en un directorio, las autoridades universitarias, la dirección institucional, autoridades académicas y regionales: La Universidad posee cuatro facultades: Ciencias, Humanidades, Artes y Estudios Multidisciplinarios que agrupan a las antiguas diez facultades, dos institutos y un Conservatorio de Música, en las que imparte 64 carreras de pregrado, tanto en Santiago como en Temuco, diurno y vespertino, como admisión regular, continuación de estudios, y en línea.


title: Universidad Mayor

text: La universidad está distribuida en once ubicaciones distintas, diez de ellas en Santiago y una en Temuco:


title: Jardín botánico Nacional de Viña del Mar

text: El Jardín Botánico Nacional, es un jardín botánico de 395 ha incluidos cerros de matorral y bosque esclerófilo. Dentro de esta superficie hay 22 ha correspondientes al parque antiguo construido por Pascual Baburizza que están abiertas al público.


text: Es miembro del BGCI y presenta trabajos para la Agenda Internacional para la Conservación en los Jardines Botánicos, su código de reconocimiento internacional como institución botánica, así como las siglas de su herbario es VINAD.


text: Se ubica en el sector El Salto, Estero Marga-Marga, en el límite entre Quilpué y Viña del Mar,


text: "Jardín Botánico Nacional" P. O. Casilla 488 Viña del Mar, V Región de Valparaíso, Chile.


text: Planos y vistas satelitales.


text: Está abierto todos los días del año. El Jardín Botánico Nacional de Viña del Mar fue creado en 1951, cuando el parque "El Salitre" de Don Pascual Baburizza, construido en 1918, fue donado al estado de Chile.


text: Desde 1951 ha sido un lugar de ocio, encuentro con la naturaleza y conservación de especies vegetales de los biotopos presentes en Chile, siendo un lugar de formación y de cultura ambiental, de la provincia de Valparaíso.


text: Para agilizar la realización de actividades por parte del jardín botánico (anteriormente entorpecidas por una maraña burocrática), se logra en 1998 la creación de la Fundación del Jardín Botánico Nacional de Viña del Mar, que se encarga de su administración y fijación de objetivos y actividades.


text: En total el JBN cultiva 779 especies de plantas de las cuales el 100% son nativas de Chile que se encuentran en estado de amenazas varias en su medio natural.


text: Entre sus colecciones son de destacar:


title: Leonardo Murialdo

text: Leonardo Murialdo (Turín, 26 de octubre de 1828 - Ídem. 30 de marzo de 1900), fue un sacerdote italiano fundador de la 'Pia Sociedad de San José de Turin'


title: Leonardo Murialdo

text: Nació en el seno de una familia cristiana, siendo el penúltimo de 8 hermanos. Su padre era agente de cambio y murió cuando Leonardo contaba con cinco años.  Durante una experiencia profunda de oración, Murialdo siente en su corazón el deseo de consagrarse al Señor totalmente. Piensa ingresar a un convento de Capuchinos, pero Nadino, antes de las grandes decisiones, siempre consulta a su guía espiritual. Éste, conociendo profundamente el carácter de Leonardo y sus cualidades, le dice que esa no es la voluntad de Dios, y le aconseja entrar más bien en un seminario. Nadino, obediente, entra en seminario como externo.


title: Leonardo Murialdo

text: Estudió en el Colegio de los Padres Escolapios de Savona desde 1836 hasta 1843, y luego ingresó a la Universidad de Turín para estudiar teología, obteniendo su título en 1850.


title: Leonardo Murialdo

text: Al año siguiente, el Arzobispo de Turín, Monseñor Ferré, lo ordenó sacerdote en 1851. Ese mismo año murió su madre a causa de una penosa enfermedad.


title: Leonardo Murialdo

text: En 1857, siendo aún sacerdote diocesano, Murialdo no ingresa a los Salesianos, pero colabora con San Juan Bosco en los oratorios de dicha congregación en Turín.


title: Leonardo Murialdo

text: Viajó a Francia, donde estudió Teología y Apologética en el Seminario de San Sulpicio de París, durante dos años, y regresó a Italia en 1866, para asumir la dirección del de Turín, fundado por el sacerdote italiano, Padre Juan Cocchi.


title: Leonardo Murialdo

text: Fundó en 1873, la 'Pia Sociedad de San José de Turin', más conocida mundialmente como Josefinos de Murialdo (Congregación de San José), destinada a la educación de los niños y jóvenes.


title: Leonardo Murialdo

text: El Padre Murialdo murió de una pulmonía fulminante en Turín el 30 de marzo de 1900, a la edad de 71 años. Fue beatificado en 1963.  Luego fue al altar, se convirtió en santo.


title: Floridor Pérez

text: Floridor Pérez Lavín (Yates, Cochamó; 13 de octubre de 1937-Santiago, 21 de septiembre de 2019) fue un poeta chileno de la llamada «generación literaria de 1960».


title: Floridor Pérez

text: Comenzó a interesarse por la poesía a los nueve años: «Primero por leerla, por escucharla y por recitarla, porque en aquellos tiempos lejanos, cuando no había televisión, los chicos de la casa éramos parte de la entretención que se les ofrecía a las visitas, claro los más dotados tocaban un instrumento musical o cantaban, pero a mí solo me daba para recitar».


title: Floridor Pérez

text: En el colegio se interesó por la política; su padre era comunista, y «él encabezó centros de alumnos y representó a la comunidad en reuniones y encuentros». Con apenas quince años tuvo la responsabilidad de proclamar a un candidato a diputado. «Cuando terminé me senté y un hombre que parecía un oso polar cruzó todo el salón y me levantó a un metro del suelo para abrazarme; se llamaba Volodia Teitelboim».


title: Floridor Pérez

text: Años después promovió y presidió el primer Congreso de Estudiantes Normalistas de Chile, que dio como resultado la creación de la federación que los agrupó».Estudió pedagogía en castellano en la Escuela Normal de Victoria, de donde egresó en 1957 y ejerció durante muchos años como maestro rural de enseñanza básica en la Región del Biobío, de educación media en el norte, y en el centro del país en las universidades Andrés Bello, de Chile, Católica y Adolfo Ibáñez.


title: Floridor Pérez

text: Publicó su primer poemario, "Para saber y cantar", en 1965.


title: Floridor Pérez

text: Sobre su vena periodística, ha comentado: «Empecé a escribir en publicaciones escolares, en los 80, en la revista "Apuntes" y, en los 90, en "Tareas escolares Zig-Zag". Pero yo desde que era profesor en Los Ángeles, mantenía una página semanal en el diario "La Tribuna", que salía los sábados. Los domingos hacía un programa en la radio Agricultura que se llamaba "Antena Literaria", nada original [...] Mi pasión por el periodismo, mi vocación pedagógica y mi interés por la poesía y la literatura, se juntó y armó una nueva profesión, por lo que empecé a impartir clases en distintas universidades».


title: Floridor Pérez

text: Durante el Gobierno de Salvador Allende, fue nombrado asesor en la editorial Quimantú, por lo que debía hacer frecuentes viajes a Santiago desde el pueblo de Mortandad, en cuya escuela enseñaba. Después del golpe militar del 11 de septiembre de 1973 de Augusto Pinochet, fue relegado a la isla Quiriquina. Sobre esta experiencia trata "Cartas de prisionero"; Natacha, su segunda esposa con quien se casó en noviembre de 2007, es coautora de esa «obra romántica, que comparte las cartas que ambos se enviaron mientras él estuvo preso seis meses». Después de la isla, fue relegado a Combarbalá.


title: Floridor Pérez

text: En 1990 obtuvo la beca Fundación Andes de escritor en residencia en la Universidad de Concepción.


title: Floridor Pérez

text: Su obra no se circunscribe a la poesía: «Floridor Pérez ha desarrollado una amplia labor de recopilación, conservación y difusión de las tradiciones chilenas, así como de compilador de cuentos populares, como el volumen "Pedro Urdemales"». Sus "Mitos y leyendas de Chile" ha tenido múltiples reediciones y en total a marzo de 2013 llevaba más de setecientos setenta mil ejemplares vendidos. Colaboró asimismo en diversos medios con comentarios de la obra de otros autores y publicó estudios sobre importantes escritores nacionales, por ejemplo, Manuel Rojas. Escribió desde el primer número en la revista "Orfeo", fundada por Jorge Teillier en 1963.


title: Floridor Pérez

text: Condujo talleres literarios, como el que hizo con Jaime Quezada en "La Chascona", la que fuera casa de Neruda en Santiago. «El taller muestra el camino, no enseña a caminar [...] Yo me comprometería a enseñar a escribir, pero sí me comprometo a enseñar a borrar», ha comentado Floridor Pérez. Dirigió —desde su creación en 1988— el Taller de Poesía de la Fundación Pablo Neruda.


title: Floridor Pérez

text: Sus poemas se han traducido a otros idiomas; en Alemania apareció una antología bilingüe suya.En 2011, gracias al Consejo de la Cultura, viajó a conocer su pueblo natal. Allí dijo: «Yo había estado en la región antes, pero nunca había venido al lugar donde nací. Recorriendo estos parajes tan lejanos, lo único que puedo imaginar son las aventuras que deben haber pasado mis padres que se movilizaban en bote, debido a la total inexistencia de caminos en el año 1937».


title: Floridor Pérez

text: El 23 de abril de 2015 fue inaugurada la biblioteca pública municipal de La Cisterna, la cual fue bautizada como Floridor Pérez en su honor. Falleció de cáncer el 21 de septiembre de 2019, a la edad de 81 años.Entre sus obras figuran estudios biográficos y literarios como "Francisco Coloane, biografía de leyenda" (1993), "Gabriela Mistral, una lección para aprender" (1993) y "Manuel Rojas, la novelesca vida de un novelista" (1994), además de obras destinadas a la enseñanza como su "Diccionario ortográfico de dudas de la lengua" (1994) y una versión modernizada del cantar de gesta castellano "Poema de Mio Cid".


title: Josefinos de Murialdo

text: La Congregación de San José (en latín: "Congregatio S. Ioseph") es una congregación religiosa clerical, de la Iglesia católica, de derecho pontificio, fundada por Leonardo Murialdo en Turín (Italia), el 19 de marzo de 1873. Los miembros de esta congregación son conocidos como Josefinos de Murialdo y posponen a sus nombres las siglas: S.C.I.


title: Josefinos de Murialdo

text: Leonardo Murialdo, sacerdote italiano, desde su ordenación (1851) se dedicó a la asistencia y educación de la juventud pobre en los diversos oratorios de Turín. Sin ingresar a la congregación de los salesianos, fue de gran ayuda, en la pastoral educativa de Don Bosco. En 1866 fue nombrado rector de la "Opera degli Artigianelli", fundada por Giovanni Cocchi, para la educación cristiana y la formación profesional de los jóvenes pobres y abandonados. Durante su gobierno, Murialdo enriqueció la obra con la colonia agrícola y de una casa para los jóvenes trabajadores. El sacerdote turinese, en 1871, promovió la primera asociación católica obrera de Turín y fundó el periódico "La voce dell'operaio", «La voz del obrero», (actual la revista "La voce del popolo" de la Arquidiócesis de Turín).


title: Josefinos de Murialdo

text: Con el ideal de dar continuidad a las obras desarrolladas por él, Murialdo, el 19 de marzo de 1873, fundó en el colegio Artigianelli, la Congregación de San José. A esta nueva obra, dedicó los últimos años de su vida. Con la ayuda de Eugenio Reffo, redactó los primeros textos legislativos del instituto. La congregación obtuvo el pontificio decreto de alabanza, el 7 de mayo de 1890, y sus constituciones fueron aprobadas definitivamente por la Santa Sede el 1 de agosto de 1904.


title: Josefinos de Murialdo

text: Fue bajo el gobierno de los sucesores de Murialdo que la congregación conoció su expansión fuera de Italia. En 1904 se abrieron las primeras escuelas agrarias y de arte en Cirenaica (región que en la actualidad pertenece a Libia). En 1915 llegaron a Brasil y en 1922 a Ecuador. A Argentina llegaron en 1935, de donde saltó a Chile y Estados Unidos (1949).


title: Josefinos de Murialdo

text: El fundador fue beatificado en 1963 por el papa Pablo VI y canonizado por el mismo pontífice en 1970.


title: Josefinos de Murialdo

text: Leonardo Murialdo quiso poner la nueva Congregación bajo el patrocinio de san José por la veneración que profesaba a este santo. Lo propone como el modelo en el cual los Josefinos deben inspirarse, sobre todo para llevar adelante estos principios: obediencia a la voluntad del Padre con espíritu de fe; opción evangélica por una vida pobre, escondida y laboriosa; espíritu de familia vivido en la humildad, en la caridad y en la acogida hacia todos, especialmente hacia los más desfavorecidos; y compromiso directo en la formación de los jóvenes (a imitación de San José, que educó a Jesús). Tradicionalmente, los Josefinos llaman a san José como "nuestro santo".


title: Josefinos de Murialdo

text: Los Josefinos de Murialdo desarrollan sus actividades en colegios, centros juveniles, parroquias, centros de formación profesional, misiones, entre otras obras pastorales. Se dirigen particularmente a los jóvenes, especialmente a los más pobres, y trabajan por su educación integral. Dedican una atención especial al mundo del trabajo, a los jóvenes trabajadores y a su formación.


title: Josefinos de Murialdo

text: En 2011, la Congregación de San José contaba con unos 599 religiosos, de los cuales 427 sacerdotes, y 107 casas, presentes en Albania, Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, España, Estados Unidos, Ghana, Guinea Bissau, Italia, México, Rumanía y Sierra Leona. La curia general se encuentra en Roma y su actual superior general es el religioso italiano Mario Aldegani.


title: Josefinos de Murialdo

text: Todos los institutos que beben del carisma y obra de Leonardo Murialdo, se han reunido en familia espiritual para compartir ideales y obras, se llaman a sí mismo la Familia Murialdina. Aparte de la Congregación de San José, pertenecen a la familia las Murialdinas de San José, el Instituto Secular Murialdo, los Laicos Murialdinos y otros movimientos o grupos de laicos que se acogen a la espiritualidad de Murialdo y los josefinos, tales como los ex-alumnos y la Asociación de Madres Apostólicas.


La Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos (UNERG), es una universidad pública venezolana ubicada en San Juan de los Morros, estado Guárico. Fundada en el año 1977, es la principal institución de educación superior de los llanos centrales venezolanos. A su vez, fue la octava universidad experimental de la república.


title: Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos

text: Esta se caracteriza por el constante ejercicio de sus funciones, siendo de las pocas universidades que en paros académicos nacionales sigue operando a pesar, de huelgas académicas en el país.


text: Para el año 2011, a lo largo de su cronología académica esta "Alma Mater" habría egresado más de 50 mil profesionales (formados en diez áreas del conocimiento y 15 programas de formación) con una profunda inclinación hacia el servicio social, puesto que desde que los estudiantes inician la carrera elegida, el trabajo benéfico se vuelve una asignatura más.


text: La idea de fundar una universidad, en la población de San Juan de los Morros, nunca fue históricamente una prioridad. De hecho, esta era defectuosa o casi nula. El gobierno destinaba fondos para penitenciarías y actividades agrarias en el país, y si bien varias personas trataron de impulsar la creación de centros de estudios en la ciudad, ya que la calidad de la educación secundaria también era pésima, nunca llegaba a concretarse. Sin embargo, en la década de los setenta del siglo XX, se acrecentó el deseo de un amplio sector ideológico progresista de cambiar una imagen “deprimida y carcelaria” que proyectaba San Juan de los Morros a nivel nacional. Por lo tanto, vieron en la población juvenil una ventana para animar la ciudad, pero chocaron con la realidad de falta de instituciones debido al centralismo administrativo excesivo.


text: Este deseo, comenzó a crecer y logró que surgiera un movimiento cívico Pro-Universitario donde se utilizaban lemas o consignas como: “Universidad para San Juan”, “San Juan Universitario”, “No queremos una ciudad carcelaria, queremos una ciudad universitaria”, estas consignas aparecían en calcomanías colocadas en comercios y transporte público, ya que era el principal medio de traslado que cubría las diferentes rutas entre los barrios existentes y el centro de la localidad. Para el año 1972, las llamadas fuerzas vivas de San Juan de los Morros, entre las que se destacan sectores influyentes como la Cámara de Comercio integrada por personas como: Angelo Donnarumma, Giovanni D’Angelis, Efraín Pinto, con el apoyo del profesor Adolfo Rodríguez, habían presentado entre las diversas peticiones a los candidatos presidenciales que visitaron la capital guariqueña, la creación de una casa de estudios superior. El 15 de agosto de 1974, fue el inicio del trasiego con apoyo citadino general que inspiró a varios movimientos cívicos, a tratar de crear una institución que imparta enseñanza profesional en la ciudad. A través de diversos medios de comunicación escritos como la Prensa de Carabobo, Últimas Noticias, y emisoras de radio como Radio Guárico y Radio Rumbos en sus transmisiones de noticias incluían una coletilla que decía “Universidad para San Juan de los Morros”. También se reactivó el comité Pro-Universidad que se inicia con un vocero escrito multigrafiado que se tituló “San Juan Universitario”. Y este mismo Comité Estudiantil pro-creación del instituto, durante visitas políticas a la ciudad, señalaban constantemente las condiciones que reunía el estado Guárico para justificar el proyecto que contribuiría de forma decisiva en el desarrollo dinámico de la zona central del país, esto apoyado por periódicos varios, en busca de impactar más ante la posterior acogida, del en entonces candidato de Acción Democrática Carlos Andrés Pérez, quien resultó ganador de las elecciones presidenciales.


text: Luego de esto, en el plazo restante del año 1974, gracias al público captado, se hicieron foros de intelectuales guariqueños, para concretar la promesa ya hecha. El comité Pro-Universidad se encargaba constantemente de atraer más público y crear una masa para, precisar y materializar la creación de la universidad. Éstos eran presididos por Adolfo Rodríguez y Angelo Donnarumma. Todo esto dio hincapié a que, el presidente de la República Carlos Andrés Pérez, por medio de declaraciones de prensa oficiales dijera lo siguiente:


text: Teniendo con ésto, éxito el movimiento, e iniciando la historia de la universidad.


text: En el año 1975 se crea la Comisión de Factibilidad para la creación de una universidad en el estado Guárico. Y en 1976, la comisión solicita al Ejecutivo Regional la cesión de al menos mil hectáreas de terreno pertenecientes para construir la Ciudad Universitaria, área que se encuentra actualmente bajo el manto del Monumento Natural "Dr. Arístides Rojas", mejor conocido como Los Morros. Que dominan los espacios universitarios.


text: Fue específicamente, el 25 de julio de 1977, bajo decreto Presidencial de la entonces llamada República de Venezuela, el presidente Carlos Andrés Pérez, decreta la creación de las universidades Francisco de Miranda para Coro y Rómulo Gallegos, para San Juan de los Morros, en marco del aniversario 450 de la ciudad a las 7:15 PM. Para el mes de noviembre de 1978, fueron designadas las primeras autoridades donde destacan: José de Jesús González Matheus como rector, el Lic. Adolfo Rodríguez quien había sido uno de los propulsores de la campaña Pro-Universidad como vicerrector académico, y Eduardo Carreño como vicerrector administrativo. La propuesta de estudios fue aprobada a finales de 1979 por el CNU, quien autoriza la apertura de carreras como Ingeniería Agronómica de Producción Animal e Ingeniería Agronómica de Producción Vegetal el 21 de enero de 1980, dando incoación a las actividades académicas, con una matrícula estudiantil de 300 bachilleres para las carreras anteriormente mencionadas.


text: Al mismo tiempo, la naciente universidad suscribe convenios con el CENDES-UCV para realizar un diagnóstico acerca de la región de los llanos centrales, informe que fue presentado más tarde, en el Colegio de Ingenieros del Distrito Capital. Las actividades académicas se ubicaron en las instalaciones del Ciclo Básico Común Creación San Juan o Luis Barrios Cruz, en la urbanización Rómulo Gallegos, que había sido inaugurada en esos mismos días, mientras el rectorado venía funcionando en una edificación ubicada en la avenida Bolívar, frente al cine olímpico, alquilada para tal fin por el rector J.J Matheus, el vicerrectorado administrativo funcionó en un edificio distinto. Para el 12 de enero de 1984, se incorpora la carrera de Enfermería, en su modalidad de Técnico Superior Universitario (TSU), fue así, la segunda carrera en iniciar sus actividades. Esto a nivel de la Facultad de Ciencias de la Salud representó un hito ya que el estado no contaba con cimientos aptos para el desempeño de ninguna carrera relacionada con esta área importante para el país. Se inició con la construcción de estas edificaciones con un modelo arquitectónico auspiciado por arquitectos contratados por el alma mater para el año de 1985. Contando a finales del mismo, con una obra importante que serviría de arquetipo, para Escuelas de distintas áreas formativas para el estudiante universitario. Esta edificación contaba con instrumentos vanguardistas de estudio, aprendizaje, e investigación para el profesional sanatorio que buscaba superarse en esta carrera. Y en concordancia con el trabajo investigador dado, se nombró en octubre de 1986 a la profesora Yolanda Villasmil, encargada de la primera coordinación de la Facultad de Ciencias de la Salud en plenitud, y del programa de Enfermería. En esas fechas, además, egresa la primera promoción de Ingenieros Agrónomos, se planifica y posteriormente, se da la puesta en marcha de las futuras obras primarias, de las edificaciones en El Castrero y se realiza el traslado de algunas oficinas y servicio académico a esas instalaciones. Para el mes de febrero de 1988, se aprueba totalmente el proyecto y comienzan los trabajos de construcción de la sede en terrenos de El Castrero, los cuales fueron cedidos por el Ministerio de Justicia para dicha obra, cuyo proyecto arquitectónico había sido diseñado por la arquitecto Mariela Donnarumma, además en el intento de ir sustituyendo paulatinamente, a la penitenciaría por la universidad, tal como había sido el clamor de un amplio sector sanjuanero, pero que nunca había llegado a cristalizarse.


text: En 1987 aprueban el programa de Medicina Veterinaria con un Centro Universitario Regional en Zaraza, y en 1991 se aprueban las Facultades de Odontología, Ciencias de la Salud, Ciencias Económicas, de Administración y Sociales, Humanidades y Ciencias de la Educación y el Área de Postgrado; también, cuatro centros de investigación y extensión. Se aprueba el Centro Universitario Regional de Calabozo, se concluye la Biblioteca Central, el comedor y también el edificio de Odontología y se construye la sede del Rectorado, la sede del Decanato de Investigación y Extensión, el Jardín Botánico, Polideportivo, Estación Piscícola, Concha Acústica y se gestiona y recibe el comodato de las instalaciones del antiguo Hospital Guárico para establecer allí, la Casona Universitaria con el Área de Postgrado y la Fundación Clínica Universitaria (FUNDACLIU).


text: Desde finales de los años noventa y en la primera década de los dos mil, con la puesta en práctica de las políticas de inclusión por el estado venezolano, estas líneas generales trastocan a todos los sectores y estratos de la población venezolana. Y así, comienza un cambio en esta casa de estudios dándole prioridad a la población de San Juan de los Morros, a las localidades circunvecinas y de bajos recursos, gracias al proceso de admisión interna que se llevó a cabo en consonancia con la OPSU. Desde el punto de vista infraestructural, se procede a la ampliación de las ya existentes, a la universidad se le construye un nuevo comedor de mayor capacidad, se construye una nueva avenida o vía de acceso, inicialmente llamada 'Avenida Universidad', pero luego cambiado su nombre por el epónimo “Brito Figueroa”, destacado historiador venezolano, profesor y exrector de la universidad. De igual modo, se restaura, adecua, y amplia en la ciudad, la sede del primer Decanato de Investigación especializado en toda San Juan de los Morros, para la contribución del estado, al país, de la mano del trabajo investigativo de la casa de estudios. Cada dos años, se hacen Jornadas de Investigación que tienen como finalidad, dar a conocer las investigaciones y proyectos que están realizando los académicos de la UNERG. Bajo diversas investigaciones se ha contribuido al desarrollo tecnológico de la región.Los más destacados, son seleccionados por la universidad para su posterior divulgación y financiamiento; igualmente, en este recinto es también habitual ver distintas conferencias de pensamientos de próceres adecuados a la actualidad, eventos históricos de nuestra sociedad, e historia universitaria.


text: A pesar de, los rectores en esta etapa, les ha tocado enfrentar una situación crítica, siendo la crisis actual en Venezuela, la peor en la historia del país caribeño y, de la cual, no escapa la ciudad de San Juan de los Morros al tratar de hacer frente al éxodo universitario, ya que existe una fuerte lucha por mantener la matrícula ante la tendencia de la población joven a emigrar a países vecinos en la búsqueda de paliar la difícil situación económica que se enfrenta. Durante el tiempo reciente, hubo toda una serie de conflictos presentados con los estudiantes, pero con raíz en la situación país. Actualmente, la universidad, sigue intentando crecer infraestructuralmente y en una clara visión de "Refundación" tratan de lograr ser, la principal alternativa de estudios y de desarrollo para todos los Estados de Venezuela, especialmente los centrales, constituyendo un importante centro neurálgico de esta región geo-histórica. En ese esfuerzo por tratar de ser una opción resaltante para la población universitaria, expandieron su "alma mater" al fundar su primera casa de estudio fuera del estado Guárico, al elegir el estado Monagas como primera sede fuera del Llano. Aperturándose el 10 de febrero de 2020 en la capital, Maturín. Se podrá cursar estudios en al menos siete Programas Nacionales de Formación, ya que las carreras a impartir son Medicina, Enfermería, Fisioterapia, Ingeniería Civil, Ingeniería en Petróleo, Arquitectura, Geología e Ingeniería Agronómica de Producción Animal en conjunto con Ingeniería Agronómica de Producción Vegetal. Esto, al momento, constituyó un hecho trascendental tanto para la universidad como para la región oriental del país al ser ahora una universidad no sólo en exclusiva de los llanos centrales, sino, adentrarse en el territorio nacional y expandir ideas y casas de estudio.


text: Este hecho hizo, que se usara otra denominación oficial siendo esta Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos, dejando atrás el "‘de los Llanos Centrales’" que usualmente acompañaba al nuevo nombre. Dando a entender que su plan es adentrarse en todas las regiones posibles del país para, así, constituir una comunidad universitaria nacional de grandes proporciones.


text: Se dictaminó además, que la primera Facultad de Medicina de la ciudad de Maturín, instaurada por esta casa de estudios. Bautizaría a su espacio académico como ""Dr. José G. Hernández"", ésto, en honor al médico venezolano reconocido mundialmente por el gremio, el Beato Dr. José Gregorio Hernández Cisneros, persona de acendrada vocación religiosa, humana y social. Coincidiendo con los valores que imparte la UNERG, para sus estudiantes.


text: La Universidad Rómulo Gallegos cuenta con distintas áreas universitarias, escuelas e institutos, ubicados en San Juan de los Morros y alrededor del territorio nacional. Abarcando varios departamentos del país. Así como la mayor parte de las universidades latinoamericanas, responde a la idea de "universidad" como un conjunto de escuelas, institutos y facultades autónomas, cada una de ellas responsable por un área de conocimiento e identidad propia.


text: Cada facultad está dividida en departamentos. Un departamento normalmente es responsable por uno de los cursos ofrecidos por la unidad o por una línea de investigación específica. En el caso de facultades con apenas uno o dos cursos, los departamentos no son responsables por la totalidad del curso, sino por una parte de este.


text: Los Centros Universitarios de presencia regional están localizados en áreas geográficas alejadas de los centros urbanos pero con alta necesidad de formación profesional cuyas áreas de influencia tienen interés científico y cultural.


text: Entre sedes y edificaciones académicas, podemos contar con: La UNERG, a su vez, cuenta con distintas facultades que se enfocan en sus áreas de conocimiento particular y disponen de carreras de pregrado, a la orden del estudiante. Contando con un total de veinte carreras. Se puede señalar, que en su carrera de Medicina (que es la más emblemática de la universidad), tienen su propio programa de Centro de Rotación Hospitalario (CRH).


text: Cabe agregar que, con la implementación de los Programas Nacionales de Formación, se añadieron cinco carreras más al pensum académico.


text: Las facultades de la Universidad Rómulo Gallegos, desempeñan labores académicas de pregrado, posgrado, investigación y extensión. Actualmente existen nueve facultades. Estas vendrían siendo:


text: Iniciando actividades académicas el 21 de enero de 1980, cuentan con dos carreras que fueron bastión al aperturar el alma mater. Identificados con el color verde, esta facultad presentará al alumnado, las opciones de:Iniciando actividades académicas el 12 de enero de 1984, fue la segunda facultad en iniciar con prontitud sus ejercicios, empezando con Enfermería en su modalidad de Técnico Superior Universitario (TSU), y dando inicio a la Facultad. Identificados con el color amarillo, esta presentará al alumnado, las opciones de:Cabe destacar que la Universidad Rómulo Gallegos otorga el título Médico Cirujano a los egresados de la carrera de Medicina en su sede y todos sus núcleos, y su pensum es el que posee mayor carga académica; caracterizándose sus egresados por el elevado nivel científico, técnico y humanista que adquieren a lo largo de sus seis años de formación.


text: Y el Centro de Rotación Hospitalaria (CRH) es una dependencia académica donde los profesionales de la Facultad de Medicina, desde el 4to año de Medicina, hasta el 6to año del mismo, con la finalidad de cumplir con los objetivos de formación académica establecidos en el pensum de estudios de la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos, para la obtención del título de Médico Cirujano. La Universidad Rómulo Gallegos posee convenio con hospitales en veinte estados a nivel nacional.


text: Iniciando actividades académicas en 1987, fue la tercera facultad en incorporarse a la opción de estudio de la universidad. Identificados con el color amarillo claro, esta facultad presentará al alumnado, las opciones de:Iniciando actividades en diciembre de 1992, fue la cuarta facultad en sumarse a las opciones del alumnado aspirante a formar parte de la UNERG. Identificados con el color morado, esta facultad presentará al alumnado, las opciones de:Iniciando actividades en 1993, fue la quinta facultad en dar de alta la universidad, al empezar con Educación integral, como comienzo de la Escuela de Humanidades y Ciencias de la Educación. Identificados con el color gris, esta facultad presentará al alumnado, las opciones de:Iniciando actividades en 1994, fue la sexta facultad en encabezar su área educativa en la Rómulo Gallegos. Identificados con el color granate o vinotinto, esta facultad presentará al alumnado, las opciones de:Iniciando actividades en 2002, fue la séptima facultad en emprender sus labores educativas en la casa de estudios. Identificados con el color azul, esta facultad presentará al alumnado, las opciones de:Iniciando actividades en 2005, fue la octava facultad en promover su movimiento educativo con presteza en la UNERG, dando comienzo con la carrera de Derecho. Identificados con el color rojo, esta facultad presentará al alumnado, las opciones de:Nace con un Decreto Presidencial en el año 2010, asignándole personalidad jurídica y patrimonio propio, siendo así la novena facultad en diligenciarse y unirse a la casa de estudios. Identificados con el color azul cielo, esta facultad presentará al alumnado, las opciones de:Además, se instó a una nueva modalidad en la universidad, llamada PNF o Programas Nacionales de Formación en Educación Superior. Son definidos como conjuntos de estudios y actividades académicas conducentes a títulos, grados o certificaciones de estudios superiores, creados por iniciativa del Ejecutivo Nacional, a través del Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior, los PNF están diseñados para otorgar el título de Técnico Superior Universitario en dos años y la licenciatura o Ingeniería en cuatro años.


text: Esta vendría dada de las carreras a continuación:Para generar una identidad en la comunidad universitaria, y una autonomacía en las carreras de cada facultad, se implementaron símbolos que le dieran identidad a cada una de las facultades, permaneciendo de la siguiente forma:


text: Fue realizado por el arquitecto Hector Morantes Santos, nieto de guariqueños. El cual quiso apelar al subconsciente del expectante, al encarnar la llanura de San Juan de los Morros sin que esta fuera, perceptible a simple vista. Con la silueta de la misma, se dispuso a hacer un logo que representara a su vez la educación experimental del "alma mater", mediante su filosofía del progresismo educativo en la universidad al iniciarse.


text: Posteriormente en 1987, bajo el rectorado de Rafael Pérez Levy, fue modificado por la arquitecto Mariela Donnarumma, pasando a ser azul en lugar de negro, esto para lograr una imagen más moderna y estética.


text: El lema que anima a la Universidad Nacional Rómulo Gallegos, «Caminos y horizontes», exhibe y manifiesta una tendencia humanista y vanguardista con la que fue fundada la casa de estudios del llano; en una época en donde la "Venezuela Saudita" era un hecho en el que diariamente el venezolano promedio, quería y anhelaba ser pionero en distintas áreas.


text: Fue así como, tal y como indica su historia, los ciudadanos de San Juan de los Morros, tenían gran fe en sus tierras, y querían elaborar una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima. Y para eso una ciudad carcelaria no era el mejor incentivo para ello. Ejerciendo sus labores en crear en el porvenir, un horizonte que permita que los académicos, tengan un alto conocimiento para generar épocas de bonanza a sus tierras, y al país en general.


text: Posteriormente, con la reesctructuración de la universidad, «Inclusión, Equidad y Excelencia» se convirtió en el nuevo lema. Esto debido a las nuevas políticas que trataban de apadrinar al mayor número de estudiantes aptos, en un esfuerzo de revitalizar al país, en consecuencia de la diáspora masiva del venezolano.


text: La bandera de la Universidad Rómulo Gallegos, consiste en una bandera para mástil, rectangular del color azulado típico del emblema de la universidad. Mientras que el escudo, va ubicado en el centro, siendo representado en una tonalidad blanca. Suele ubicarse al lado derecho de la bandera nacional y al izquierdo de las facultades.


text: Las banderas de las facultades consisten en la tradicional bandera rectangular con el emblema de la facultad en centro como forma no oficial, oficialmente llevan el emblema de la UNERG en la esquina superior del lado del asta; cada bandera es del color de la facultad que representa, que es el mismo de la estola y cinta de la medalla de los graduandos. En el año 1978, la Rómulo Gallegos, buscando cimentar identidad. Armó un equipo de trabajo y, basándose en las líricas escritas por el rector fundador de la Universidad J. J. González Matheus, y composición musical del vallepascuense Juan Soublette, al que se agregarían los arreglos instrumentales y corales por el profesor Freddy Mota. Crearon el himno que representa la Universidad, este fue pensado para ser insignia de todos los universitarios, los cuales la cantan a la casa de estudios que los recibe y los enseña en sus llanos, en donde darán visión de un mejor futuro.


text: En la época anterior, previa a la universidad, las personas que terminaban su bachillerato, debían trasladarse a otra parte del país para realizar sus estudios superiores, dejando así el estado en decadencia, y en el cántico se insta a buscar el éxito, y tener refugio en tierras propias, sin el riesgo de estar a la deriva alejado de los seres amados.


text: Se interpretaría por primera vez esta composición poética, en la sede principal de la UNERG, en San Juan de los Morros. Frente a lo que sería la primera promoción de estudiantes de Ingeniería Agronómica de Producción Animal e Ingeniería Agronómica de Producción Vegetal, carreras que fueron bastión para iniciar actividad académica en el "alma mater".


text: Este himno se hizo muy popular, durante la rectoría del Dr. José de Jesús González Matheus, siendo motivo de orgullo para la Institución y siendo cantado por la comunidad universitaria, en un colectivo que incluía, a aquellos lugares donde se representara la UNERG mediante la edificación antropológica social del estudiante fuera del estado o país, al servicio de un propósito mediante los conocimientos adquiridos en la casa de estudios.


text: Su cargo dura cuatro años, con posibilidad de ser reelegido para un periodo adicional en dos ocasiones máximas.


text: El rector es el representante legal de la Universidad (a excepción de asuntos judiciales en cuyo caso corresponde al Abogado General representar a la Universidad). También son sus funciones mantener un orden en las Organizaciones Internas de la Universidad y presidir sus sesiones, cuidar el exacto cumplimiento de las disposiciones y normativas de la Universidad y recientemente, tratar de expandir la casa de estudios. Vetar acuerdos sin carácter técnico de los representantes académicos del "alma mater", y formar ternas para directores de facultades, escuelas e institutos.


text: En total, 9 personas han ocupado la Rectoría de la Universidad en 9 periodos distintos.


text: La siguiente tabla muestra los rectores desde 1980 hasta la actualidad:


text: La institución admite bachilleres a través del:


title: Castlevania III: Dracula's Curse

text: Castlevania III: Dracula's Curse, (en Japón Akumajō Densetsu 悪魔城伝説 literalmente "Leyenda del Castillo Demoniaco"), es el nombre del tercer episodio en la serie de videojuegos de Castlevania. Fue publicado por Konami en Japón en 1989 y en Norteamérica en 1990. En Europa, fue publicado por Palcom Software en 1992. Es el último juego de la serie en ser publicado para la consola Nintendo Entertainment System (NES).


title: Castlevania III: Dracula's Curse

text: Castlevania III: Dracula's Curse es el segundo juego en la cronología oficial de la serie. Tiene como protagonista a Trevor Belmont, ancestro de Simon. De acuerdo con el manual de instrucciones del juego, el episodio toma lugar 215 años antes de los sucesos ocurridos en Castlevania I y Castlevania II: Simon's Quest. Algunos personajes y elementos introducidos por primera vez en este juego se pueden apreciar en sus demás secuelas.


title: Castlevania III: Dracula's Curse

text: En febrero de 2017 la plataforma de streaming Netflix anuncia la producción de una serie anime basada en este juego, producida por Adi Shankar. En mayo del mismo año se muestra el primer tráiler y se confirma el estreno de la primera temporada para 7 de julio de 2017 y de la segunda para 2018.


title: Castlevania III: Dracula's Curse

text: "Castlevania III" abandona los elementos de juego de aventura de su predecesor inmediato y retorna a las raíces de juego de plataforma del primer título de Castlevania. A diferencia de Castlevania, sin embargo, Castlevania III no es estrictamente lineal; el jugador puede elegir tres personajes adyacentes al principal (Trevor) y tiene la oportunidad de elegir más de una ruta por la cual seguir su camino a través del juego. Las elecciones que haga el jugador, tanto de personaje como de ruta, puede tener un gran impacto en el desarrollo del juego y en su final. Son 15 escenarios en total.


title: Castlevania III: Dracula's Curse

text: Hay dos rutas principales a través de los 15 escenarios del juego. El segundo escenario es una excursión opcional para seleccionar uno de los tres personajes adyacentes. En la ruta principal se encuentra una conexión al tercer escenario. Cada ruta tiene nueve escenarios en total. La ruta superior lleva al jugador a través del lago al puente principal, entrando al castillo de Dracula a través de la puerta frontal, considerada como la ruta más fácil de las dos. La ruta inferior lleva al jugador a través de túneles subterráneos y áreas cavernosas, eventualmente escalando el acantilado debajo del castillo, considerada más difícil que la ruta superior. La ruta inferior presenta una corta extensión del escenario 6.


title: Castlevania III: Dracula's Curse

text: Es el año 1476 y el conde Drácula ha empezado a devastar Europa con un ejército de monstruos. El clan Belmont, familia de cazavampiros, una vez exiliados de Wallachia, son llamados a la acción por la Iglesia. Esta temía al superpoder de los Belmont, pero con Drácula amenazando con sumergir a Europa en la oscuridad no les quedó más opción que llamar a Trevor Belmont, el actual poseedor del Vampire Killer.


title: Castlevania III: Dracula's Curse

text: Acompañando a Trevor en su misión para derrotar a Drácula están: Sypha Belnades, una joven sacerdotisa, de débil poder físico, pero con poderosos conjuros mágicos a su disposición; Grant DaNasty, un pirata capaz de trepar paredes y cambiar de dirección en el aire (una rara habilidad en los primeros juegos de la serie); y Alucard, hijo de Drácula, un Vampiro con la habilidad de convertirse en murciélago y escupir bolas de fuego, que se une a esta cruzada por motivos personales.


title: Castlevania III: Dracula's Curse

text: Trevor y sus compañeros cruzan los campos de Transilvania derrotando a los monstruos de Drácula y, por último, matando a Drácula. Una vez muerto su padre, Alucard cae en un estado de hibernación autoinducido dándose cuenta de que sus poderes serían una amenaza para la Humanidad. Grant DaNasty supervisa la reconstrucción de la ciudad de Wallachia después de que la batalla ha terminado. Trevor y Sypha contraen matrimonio una vez que la paz llega a la región.


title: Sociedad Española de Astronomía

text: La Sociedad Española de Astronomía (SEA) es la asociación que representa a los astrónomos y astrofísicos españoles. Esta asociación las componen más de 500 astrofísicos profesionales y algunos astrónomos amateur que han contribuido de manera notable a la astronomía.


title: Sociedad Española de Astronomía

text: Su objetivo principal es contribuir a promocionar el desarrollo de la astronomía en España y, de manera particular, la SEA intenta proporcionar un fórum independiente para la discusión de asuntos de interés común para la comunidad astronómica. Para ello cuenta con una junta directiva, diversos grupos temáticos de trabajo y organiza una reunión científica bienal.


title: Sociedad Española de Astronomía

text: La actual presidencia la ocupa la Dra. Francesca Figueres, profesora del Departamento de Física Cuántica y Astrofísica (actualmente, entre otras asignaturas, destacada profesora de Ecuaciones Diferenciales y Cálculo Vectorial para alumnos de primero de Física de UB), y vicedirectora del Instituto de Ciencias del Cosmos de la Universitat de Barcelona (ICCUB, IEEC-UB).


title: Sociedad Española de Astronomía

text: La sociedad tiene varios servicios para la comunidad astronómica:


title: Sociedad Española de Astronomía

text: La SEA se organiza en diversas comisiones o grupos de trabajo temáticos. Actualmente son:


title: Sociedad Española de Astronomía

text: La SEA publica semestralmente un Boletín Informativo que se distribuye entre sus socios. En este Boletín se informa sobre las actividades de la Sociedad, sobre novedades en el campo de la astronomía y también contiene artículos sobre temas científicos de actualidad y reseñas de tesis doctorales.


title: Sociedad Española de Astronomía

text: Desde el verano de 2011, el Boletín semestral de la Sociedad Española de Astronomía se edita en formato electrónico y está accesible para todo el público.


title: Sociedad Española de Astronomía

text: En 2002 por encargo de la Sociedad se elaboró un estudio del estado de la astrofísica en España del cual se deduce varias cosas:


title: Redwood City

text: Redwood City es una ciudad urbana y suburbana en la península de San Francisco en el área de la bahía de San Francisco, California.


title: Redwood City

text: La Sede del condado de San Mateo, en 2007 tenía una población de 81.522 habitantes y se preveía una población superior a 82.000 habitantes para 2008.


title: Redwood City

text: Tiene el único puerto profundo en el sur de la bahía de San Francisco.


title: Redwood City

text: La calle principal de la ciudad se le conoce como Broadway, aunque también tiene la calle Main, la cual cruza con Broadway. En Broadway, en las entradas occidentales y del este de la ciudad céntrica, hay 2 arcos sobre el camino blasonado con el lema de la ciudad, "Climate Best by Government Test". Ya que las partes centro (gran concentración hispana), este (casi en su totalidad) y noreste (totalmente hispana) de la ciudad de Redwood City forma parte de un gran núcleo densamente poblado de gente latina junto con las ciudades adyacentes de North Fair Oaks, East Palo Alto y la parte norte de la ciudad de Menlo Park, se le llama coloquialmente a esta parte etnográfica Little México. Es también una ciudad satélite entre San Francisco y San José.


title: Redwood City

text: Según la oficina de censo de Estados Unidos, la ciudad tiene un área total de 89.5 kilómetros (² de 34.6 millas). 50.5 kilómetros(² de 19.5 millas) de tierra y 39.1 kilómetros de ² (² de 15.1 millas) (43.66%) es agua. La esfera urbana de Redwood City incluye los distritos o ciudades de Emerald Lake Hills, Woodside, Atherton, North Fair Oaks y West Menlo Park, que sin embargo están en gran parte fuera de los límites de la ciudad y se cuentan individualmente para el censo de los EE. UU. La Comunidad de Redwood Shores es parte de la ciudad de Redwood City, aunque no es posible viajar directamente a Redwood Shores, debe pasar a través de la ciudad vecina de San Carlos. Aunque Redwood City es principalmente clase media superior, la sección del este de Redwood City se asemeja altamente a las ciudades vecinas de North Fair Oaks, East Palo Alto y la parte del noroeste de Menlo Park tanto en la demografía como en el nivel de los ingresos siendo una de las ciudades del norte de California con gran población de Latinos. El Camino Real de California, una avenida que corre del noroeste/al sureste. Woodside, una avenida que corre del norte-noreste/ al sur-sudoeste, funcionan a través de Redwood City siendo las principales arterias. Localmente, El Camino Real (California) conecta la ciudad de Redwood City con las ciudades de San Francisco y San José y la avenida de Woodside funciona del este de la bahía de San Francisco hasta las montañas de Santa Cruz. Fue una de las principales ciudades afectadas en el gran terremoto de San Francisco de 1906 tales como Santa Rosa y San José.


title: Redwood City

text: Basado en el censo del 2007, había 81.522 personas, 29.160 casas, y 19.712 familias que residían en la ciudad. La densidad demográfica era del 1,494.5/km (² 3,871.3/mi). Había 28.921 unidades de domicilio en una densidad media de 573.2/km (² 1,484.8/mi). La división racial de la ciudad era 39.14% blancos, 9.96% afroamericanos, 4.82% americanos nativos, 7.80% asiáticos, 5.37% isleños pacíficos, 14.55% de otras razas, y 8.40% a partir de dos o más razas. Hispanos o Latinos de cualquier raza era 51.98% de la población. Se cree que la población en total supere los 87.000 habitantes, ya que el gran boom de inmigrantes ilegales sobre todo de México y Centroamérica, un poco receso de Sudamérica y Asia que también se nota y la densidad de población sería mucho mayor ya que muchos viven en establecimientos mal organizados ilegalmente como en los garajes y salas provisionales. La población alcanzaría entre el año 2007 al año 2008 un 47% de población Hispana o Latina, un 9% de población Afroamericana y un descenso al 41% en la población Blanca y 8% en la población Asiática también es una de las principales ciudades de influencia Hispana y grande en el norte de California.


title: Redwood City

text: Según el censo del Silicon Valley, Redwood City es la ciudad con más empleos tanto de tecnología, de educación y domésticos, gracias a la cercanía de unas de las ciudades muy afluentes de Estados Unidos como Woodside, Emerald Lake Hills y Atherton, en el valle mencionado lo cual hace una población entre 190.000 y 230.000 en el día y los días entre semana laborales haciéndola un gran río de tránsito y de público peatonal durante todas las horas. Eventos como el desfile del 4 de julio Día de la Independencia, Navidad, la fiesta local de Mont Carmel y las fiestas callejeras del 5 de mayo, North Fair Oaks Festival y el 15 de septiembre en los Barrios de Middlefield, Fair Oaks y Ampex [el corazón hispano de la ciudad] atraen a más de 370.000 personas durante dichos eventos.


title: Redwood City

text: La ciudad es famosa por tener tantas fiestas de fin de semana al estilo México, D. F. El centro de la ciudad es un pequeño Broadway Nueva York durante eventos en el día y por la noche, el teatro little fox ha atraído a tantos artistas importantes y shows muy especiales. El parque de Red Morton era usado por el gran equipo de los 49's de San Francisco.


title: Redwood City

text: La ciudad de Redwood City también es conocida por sus altos índices de criminalidad, particularmente homicidios y problemas derivados de las pandillas .


title: Redwood City

text: En la zona operan los Sureños y sus fieros rivales los Norteños. Bloodwood City es el topónimo coloquial utilizado por los miembros de la cuadrilla de los norteños, que alude al color rojo con el que predominantemente se visten, mientras que sus rivales los Sureños usan el término Bluewood City para referirse a la ciudad, juego de palabras para incluir el color azul, que es el color que identifica a esta pandilla.


title: Redwood City

text: El ambiente esta tan caldeado que algunas escuelas de Redwood City prohíben terminantemente usar ropa de color azul o roja, pudiendo el estudiante que infringe esta norma ser suspendido o incluso expulsado definitivamente de la escuela, lo que le causaría gravísimos problemas, ya que probablemente quedaría reflejado en su expediente y cualquier otra escuela de la zona le denegaría la admisión.


title: Redwood City

text: El Distrito Escolar de Redwood City gestiona escuelas primarias y medias públicas en la ciudad.


title: Redwood City

text: La Ciudad de Redwood City reconoce 15 importantes comunidades (communities) tanto por los locales como la alcaldía:


title: Redwood City

text: También reconoce 25 barrios (neighborhoods):


title: Municipio de Playa Vicente

text: Playa Vicente. Municipio perteneciente a la Región Papaloapan del estado de Veracruz, México. Conocido como "La Joya Escondida del Papaloapan", es poseedora de una amplia actividad ganadera y agrícola y es además uno de los municipios más representativos de la Cuenca del Papaloapan.


title: Municipio de Playa Vicente

text: El municipio se localiza en las coordenadas .


title: Municipio de Playa Vicente

text: Posee una extensión de 1196.589 km², que representa el 2.36% del total estatal y cuenta como límites al:


title: Municipio de Playa Vicente

text: El municipio se encuentra ubicado en un área de transición que va de la Sierra Oriental a la llanura aluvial.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Se encuentra regado por los ríos La Lana y Tesechoacán, a su vez al interior del municipio existen distintos caudales o corrientes, conocidas como arroyos, entre los principales, el Sochiapa que atraviesa gran parte del municipio desde las localidades de Santa Teresa (en el municipio de Santiago Sochiapan) pasando por Úrsulo Galván (La Primavera) hasta llegar a la localidad de Guadalupe Victoria, en los límites de San Juan Evangelista.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Su clima es cálido-húmedo con una temperatura promedio de 27° C; su precipitación pluvial media anual es de 2,024 mm.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Existen en el municipio 17,652 hablantes de lengua indígena, 8,340 hombres y 8,403 mujeres, que representa el 33.77% de la población municipal. La principal lengua indígena es el zapoteco.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Municipio que tenía una población hasta el año de 1995 de 52,754 habitantes.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Se estimó al año 1996 una población de 54,680.


title: Municipio de Playa Vicente

text: De acuerdo a los resultados preliminares del año 2000, la población en el municipio era de 49,445 habitantes, 23,789 hombres y 25,656 mujeres.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Posteriormente, de acuerdo a los resultados que presentó el II Conteo de Población y Vivienda del 2005, el municipio contaba con un total de 38,125 habitantes.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Finalmente, en el Censo de Población y Vivienda 2010, el municipio contaba con 40,984 habitantes, de los cuales 21,324 eran mujeres y 19,660 hombres.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Tiene una población total de 40,984 habitantes, que se encuentra dividida entre las siguientes religiones: católica 34,123, evangélica 3,907, otras 920 y ninguna 3,195.


title: Municipio de Playa Vicente

text: El origen de Playa Vicente es remoto; en sus inmediaciones se encontraba el pueblo de "Acuezpaltepec o Huaxpaltepec", cabecera del Señorío prehispánico del mismo nombre. La cual fue visitada en el periodo de la Conquista por Bernal Díaz del Castillo.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Después de la caída de Tenochtitlan, Gonzalo de Sandoval conquistó la región (1522), y se adjudicó en encomienda a "Huaxpaltepec"; Nuño de Guzmán, encargado de la primera Audiencia, dio el lugar en encomienda a Rodrigo de Albornóz. A partir de 1531 fue cabecera de corregimiento, y alrededor de 1600 fue abandonado, los últimos habitantes emigraron a Mixtan.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Entre 1737 y 1787 la corona española otorgó permisos de monterías a su súbdito Vicente Villa, a uno de los sitios de recolección de maderas fue llamada "Playa de Vicente", de donde proviene el nombre de la población.


title: Municipio de Playa Vicente

text: En 8 de septiembre de 1816, durante la Guerra de Independencia, La expedición del general insurgente Manuel Mier y Terán, que se dirigía a Coatzacoalcos, es detenida y rechazada al intentar cruzar el Río Tesechoacán por las fuerzas realistas del Capitán Pedro Garrido, y ya en retirada, también, tuvo enfrentamientos con las fuerzas comandadas por Juan Topete. La intención de la expedición de Terán era tomar el puerto de Coatzacoalcos y adquirir armas necesarias para los insurgentes.


title: Municipio de Playa Vicente

text: El Decreto de 2 de agosto de 1873 erigió la congregación de Playa Vicente en municipio, segregando sus tierras del Tesechoacán (hoy José Azueta) y en 1887 se le adiciona las tierras del desintegrado municipio de Xochiapan


title: Municipio de Playa Vicente

text: En 1831 se creó el municipio de "Tatahuicapan", que en 1880 se extinguió y sus territorios le fueron entregados a Xochiapan, este a su vez tuvo el mismo fin y los territorios se anexaron al municipio de Playa Vicente.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Por Decreto de 14 de enero de 1930, el pueblo de Playa Vicente se elevó a categoría de Villa, con la denominación de Venustiano Carranza; en 1937 por Decreto de 14 de diciembre, se restituye la denominación de Villa Playa Vicente. Personajes Importante: Prof. Francisco Manzanilla Parroquin.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Las principales localidades son las siguientes: Hay abundancia de robles, primaveras, palmeras de coyol, apompos, las higuerillas, los sauces, acacios, en menor proporción encinos. La ceiba, antes abundante, se encuentra en vías de extinción por su uso industrial para obtener triplay. Predominan las praderas, ya casi no hay naturales, sino cultivadas, para sostén de la muy amplia ganadería. Entre los frutales son abundantes el plátano, naranjos, mangos, cítricos en general, zapotes, papayos, almendros, guayabos, pomarrosa, jinicuil, tamarindo, entre otros. Además, existen plantaciones de ciclo anual e importancia económica, como maíz, frijol, chile, arroz, etc.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Los animales domesticados de mayor abundancia, base de la vida económica del municipio, son los bovinos; pero abunda el cerdo, los borregos y chivos, aves de corral y de granja. También, caballos, burros y mulas, utilizados en la actividad ganadera. Respecto a la fauna silvestre, ésta comprende solo especies menores, como son: el tepexcuintle, armadillo, iguanas, garzas, conejos, tuzas, tlacuaches, ardillas. Ocasionalmente aparece algún mazate o tigrillo, Brazo Fuerte(oso hormiguero), pero ya no jabalí ni tapir, ni lagartos de anterior existencia. Hay abundancia de reptiles, venenosos e inofensivos.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Toda la gran diversidad de manifestaciones culturales autóctonas (indígenas y mestizas) logran su difusión a través del siguiente calendario.


title: Municipio de Playa Vicente

text: 2 de febrero: Fiesta de la Virgen de la Candelaria (festejo con danzas, banda de viento, jaripeo, toreadas, baile popular)


title: Municipio de Playa Vicente

text: 25 de febrero: Nuevo Ixcatlán Fiesta de la Fundación con Danzas, bandas de viento, fandango, exposiciones, bailes populares y juegos mecánicos.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Marzo: Semana Santa (fecha variable) con banda, festejos religiosos y bailes populares.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Marzo 19 - 21: "Lealtad de Muñoz" Fiestas conmemorativas de la creación de "La Colonia" Exposición Ganadera, Música Regional, Actividades Culturales y Religiosas


title: Municipio de Playa Vicente

text: Nuevo Raya Caracol: con procesiones, bandas, jaripeos, toros y bailes populares.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Nuevo Cosolapa Sarmiento: Procesiones que terminan en crucifixión, danzas, bandas y bailes populares.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Abril - mayo: 27, 28 y 29 El Nigromante: encuentro de bandas y danzas autóctonas “ Saltimbanquis”, bailes populares, mayordomía.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Noviembre 20-24 El Nigromante: Fiesta Patronal caracterizada por ser la más celebre del pueblo, con grandes representaciones artísticas de talla nacional e internacional, encuentro de diferentes bandas algunas del estado de Oaxaca, extensa variedad de comida, danzas, jaripeos y entretenimiento familiar.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Exposición Agrícola, Ganadera, Comercial y Carnaval


title: Municipio de Playa Vicente

text: Actividades culturales


title: Municipio de Playa Vicente

text: 18-21 de marzo: Fiestas del Santo patrono San Jóse, en Abasolo del valle


title: Municipio de Playa Vicente

text: Festival de Son indígena y mestizo, exposición de Artesanías; bailes populares; Desfile de Carros Alegóricos, Juegos Mecánicos.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Día 15 Nuevo Ixcatlán: Fiestas de San Isidro con toreadas, jaripeos, procesiones, bandas, danzas, fandango y bailes populares.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Junio: Día 6 El Zapotal: Fiestas de la Santísima Trinidad con bandas, danzas, torneos deportivos, bailes populares.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Días 28 y 29 Arroyo Zacate: Fiestas de San Pedro.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Julio: Festival del Tesechoacán, música tradicional de todo el país, pintura, teatro, Son Jarocho, Fandango, libros.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Día 15 Chilapa del Carmen, Fiesta de la Virgen del Carmen


title: Municipio de Playa Vicente

text: Agosto: Día 2 en Playa Vicente Aniversario de la Creación del Municipio Libre.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Septiembre: Día 15 y 16 Ceremonia del Grito de la Independencia con juegos pirotécnicos y bailes populares.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Octubre: Día 2 Foro Estudiantil “Mártires de Tlatelolco” Octubre: día 31 Aniversario del ballet folclórico Tepochcalli (10 aniversario) Noviembre: 1 y 2 día de todos Santos con danza de muertos TOXO - HO, altares.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Diciembre: el 12 fiestas de la Virgen de Guadalupe, el 16 inicio de posadas y el 31 fiesta de fin de año.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Música del Estado de Veracruz


title: Municipio de Playa Vicente

text: Jarocha (zona mestiza)


title: Municipio de Playa Vicente

text: Música del Estado de Oaxaca


title: Municipio de Playa Vicente

text: Bandas de Viento (zona Indígena)


title: Municipio de Playa Vicente

text: Cestería en la comunidad zapoteca de Arroyo Zacate y bordados en la región mazateca de Nuevo Ixcatlán.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Zona Mestiza: Las Chancletas: Es una especie de tamal de masa envuelto en hoja de plátano que se come durante todo el año pero básicamente los días, 2 de febrero, Día de la Candelaria, día en el cual los que obtuvieron a los niños de la rosca de Reyes pagan su deuda, y en las festividades del Día de Muertos.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Zona Zapoteca: El tradicional caldo de fiesta con res y bolitas de masa llamadas Patas de Burro.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Zona Chinanteca: Mole Amarillo con res, pollo y cerdo, bastante picoso.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Zona Mazateca: Tamal de Yuca, Mole de Yuca, Tamal Cabeza de Tigre y Pilte de Pescado.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Las playas del Río Tesechoacán, mejor conocidas como Playa Azul, ubicada debajo del Puente Colgante que conecta con La Candelaria y La Playa La Pisa, la más grande y concurrida del municipio, llamada así por la extracción de materiales pétreos, cómo arena, piedra y grava.


title: Municipio de Playa Vicente

text: Las aguas sulfurosas de Arroyo Zacate, conocidas como El Azufre, además de su arroyo


title: Municipio de Playa Vicente

text: Centro Recreativo La Cabaña, ubicado en la col. La Guadalupe


title: Municipio de Playa Vicente

text: Salón Las Albercas, en el centro de Playa Vicente


title: Municipio de Playa Vicente

text: Restaurante Providencia, cuenta con alberca, ubicado en Miguel López


title: Municipio de Playa Vicente

text: El Arroyo y nacimiento en la localidad de El Nigromante, conocido como Huatulco, llamado irónicamente así por su belleza


title: Municipio de Playa Vicente

text: La playa de San Gabriel y el arroyo de Tomate Río Manso


title: Municipio de Playa Vicente

text: El Arroyo de Zanja de Caña, cuenta con un nacimiento de agua


title: Municipio de Playa Vicente

text: Las playas en el Puente Las Yaguas, ubicadas en La Victoria


title: Municipio de Playa Vicente

text: El Arroyo de La Nueva Era


title: Municipio de Playa Vicente

text: Las playas del Río Lalana, en la zona mazateca de Playa Vicente: Nuevo Ixcatlán, Nuevo San Martín, Nuevo Raya Caracol


title: Municipio de Playa Vicente

text: El Arroyo Dehesa, ubicado en la localidad del mismo nombre


title: Municipio de Playa Vicente

text: El Arroyo San Pedro, ubicado en la localidad del mismo nombre


title: Municipio de Playa Vicente

text: El Arroyo de la Col. Guadalupe Victoria, cerca de Abasolo del Valle


title: Ruta F-724

text: La Ruta F724 es una carretera chilena que atraviesa la Región de Valparaíso en el Valle Central de Chile. La Ruta se inicia en Placilla y finaliza en Puerto de Valparaíso. Corresponde a la Autovía La Pólvora.


title: Ya tiene comisario el pueblo (película de 1967)

text: Ya tiene comisario el pueblo es una película argentina del género cómico, estrenada el 13 de julio de 1967 y dirigida por Enrique Carreras según guion de Augusto Roa Bastos sobre la obra teatral homónima de Claudio Martínez Paiva y protagonizada por Niní Marshall. Cuenta con la participación del cantante y guitarrista Jorge Cafrune. Hay una versión anterior que dirigieron Martínez Paiva y Eduardo Morera en 1936.


text: Un comisario corrupto (Ubaldo Martínez) convierte a su pueblo chico en un infierno grande. La figura de "El negro" (Jorge Cafrune) como el Robin Hood criollo dejará al descubierto las redes ilegales establecidas por el comisario y sus secuaces. Mientras que la mujer del comisario doña Sofocación (Nini Marshall) será la encargada de la justicia y el equilibrio en estos rincones perdidos de la patria, allá por el siglo XIX.


title: Dani Woodward

text: Dani Woodward (Livonia, Míchigan; 7 de marzo de 1984) es una actriz pornográfica estadounidense.


title: Dani Woodward

text: Dani Woodward, aunque natural de su ciudad natal, se crio en la ciudad de Nueva York. Escogió su apellido artístico en honor a la avenida Woodward de Detroit.


title: Dani Woodward

text: Fue a la universidad y obtuvo el título auxiliar de médico, pero comenzó a perder interés en su trabajo de enfermera y en 2003 decidió comenzar a trabajar como actriz porno. Al comienzo de su carrera intentó ser contratada por la productora Vivid pero no lo consiguió, así que comenzó a trabajar por cuenta propia sin contratos ni compromisos de exclusividad con ninguna productora.


title: Dani Woodward

text: Realizó su primera escena junto a Mr. Marcus, para una producción de Simon Wolf.


title: Dani Woodward

text: A pesar de que ha rodado un gran número de escenas porno lanzadas al mercado en DVD, también ha trabajado enormemente para páginas de Internet como Naughty America y Netvideogirls. Gran parte de las escenas que Dani ha rodado pertenecen al género gonzo, pero a diferencia de otras actrices que trabajan sin contrato y que se dedican mayoritariamente al género gonzo, Dani no ha rodado escenas anales muy duras ni ha participado en escenas hardcore muy extremas.


title: Dani Woodward

text: Woodward anunció el 16 de enero de 2008 su retiro de la industria pornográfica, para trasladarse a San Diego, California, junto a su novia.


title: Spoils system

text: En ciencia política, la expresión inglesa spoils system (en castellano "clientelismo") ("spoils" significa en inglés "botín") describe una práctica por la cual los partidos políticos del gobierno distribuyen entre sus propios militantes y simpatizantes cargos institucionales y posiciones de poder. Si bien la línea general de este comportamiento político tiene sus bases en el sistema de clientelismo político, la expresión spoils system no implica primeramente una connotación negativa, a saber que tal distribución de cargos sea necesariamente abusiva. En otras palabras, se trata de una expresión moralmente neutra que describe una práctica formalmente reconocida y abiertamente aplicada, en determinados periodos históricos, tanto en los Estados Unidos como en otros países. Este sistema tiene como principal característica, no vincular al personal en forma permanente. El origen del término deriva de la frase ""to the victor go the spoils"" ("al vencedor va el botín"), acuñada a inicios del siglo XIX en el noreste norteamericano. En Estados Unidos el spoils system deja de existir con la Ley Pendleton de 1883(en honor a su principal promotor el senador George Pendleton), lo que supone desde esa fecha, la utilización de un sistema neutral basado en criterios de igualdad y de mérito para acceder a un cargo público. En Gran Bretaña, unas decenios antes con la Order in Council (Decreto Real) del 21 de mayo de 1855, se aplasta el clientelismo al desarrollar procedimientos selectivos basados en el principio del mérito.


title: Lemas del franquismo

text: Los lemas de la patria son los lemas con los que se resumía la ideología del franquismo, que, aunque tuvo distintos componentes (tradicionalismo, nacionalcatolicismo, militarismo o nacionalsindicalismo), utilizaba especialmente en sus movilizaciones populares la ideología falangista, muy adecuada para su plasmación en lemas, ya que mostraba una cierta aversión a los programas políticos y se planteaba como más partidaria del irracionalismo, la acción y la simplificación.


title: Lemas del franquismo

text: Aunque tuvieron su origen en la actividad de distintos partidos e intelectuales nacionalistas de derecha durante la Segunda República Española, la utilización de estos lemas se generalizó y demostró su mayor eficacia como elemento propagandístico, movilizador y conformador de la mentalidad del bando sublevado durante la guerra civil española (1936-1939), y fueron constantemente usados como gritos patrióticos durante el franquismo (1939-1975).


title: Lemas del franquismo

text: Además de la victoria militar, fue un decisivo éxito propagandístico del bando «sublevado» o «franquista» la identificación con el término «nacional» y con el mismo concepto de España, prolongado durante su larga permanencia en el poder en ausencia de todo cuestionamiento público, más allá de la oposición clandestina. En el interior del régimen tampoco había una ciega adhesión a semejantes simplificaciones, como probó el libro "España como problema", del intelectual falangista Pedro Laín Entralgo, contestado desde la más rígida ortodoxia por Rafael Calvo Serer, con su "España sin problema" (ambos en el año 1949; véase Ser de España), pero esta última era la única postura posible si lo que se quería era mantener algún grado de participación en el poder: «adhesión inquebrantable», como dejaba claro Luis Carrero Blanco, refiriéndose al propio Franco y todo lo que este encarnaba: Como reacción, desde la Transición, no solo se abandonaron los lemas y símbolos franquistas, sino que también decayó el uso de los símbolos nacionales españoles, e incluso la misma referencia a «España» fue sustituida muy frecuentemente por eufemismos (como «este país», expresión ya existente en tiempos de Larra), mientras los de los nacionalismos periféricos proliferaban.


title: Lemas del franquismo

text: «¡Una, Grande y Libre!» consiste en una simplificación nacionalista del concepto de España, que la define como


title: Lemas del franquismo

text: No es casual la elección del número tres, de claro simbolismo teológico (la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo), que implícitamente compara a España con las notas definitorias de la Iglesia, que es «Católica, Apostólica y Romana» (romana, es decir, una, apostólica, es decir escogida —jerárquica— y católica, es decir universal). Estas comparaciones han de entenderse en el contexto del nacionalcatolicismo, componente esencial de la ideología franquista aunque no de la falangista (a veces incluso su rival), aunque esta sí lo utilizaba como recurso retórico.


title: Lemas del franquismo

text: La expresión de un concepto que se pretende sublimar en un «lema trinitario» es muy habitual en la Historia, y se ha relacionado en alguna ocasión con los pueblos indoeuropeos, que organizaban en tríadas sus dioses y divisiones sociales, de un modo similar a la división en estamentos de la sociedad medieval y del Antiguo Régimen. Lemas trinitarios son también el de la Revolución francesa «Liberté, égalité, fraternité» y algunos otros, como el de la República Dominicana («Dios, Patria y Libertad»), y en el ámbito ideológico de la derecha española, el del carlismo («Dios, patria, rey»).


title: Lemas del franquismo

text: Superando la categoría de lemas, como forma triádica de organización de categorías pueden citarse las también falangistas «unidades naturales de la vida política» («Familia, Municipio y Sindicato»). En un mundo intelectual opuesto, el sistema hegeliano (tesis-antítesis-síntesis) o tríada dialéctica. En ocasiones se ha identificado esas estructuras triádicas con un determinado modo —«occidental» o «patriarcal»— de entender el mundo, que contrastaría con otro tipo de estructura mental —bien sea «matriarcal», bien «oriental» (yin y yang).


title: Lemas del franquismo

text: Normalmente el grito se utilizaba como respuesta coral de la multitud al final de un discurso, en un juego efectista y rutinario que cerraba el acto y permitiría la ulterior dispersión de la audiencia, hasta el punto de que la entonación de los gritos era conocida como «los gritos de ritual» —sin más— en las reseñas de prensa de la época y en los documentos oficiales. Lo que puede compararse al diálogo de un predicador carismático con la congregación que le responde «¡Amén!». El dirigente terminaba gritando tres veces: «¡España!», y la audiencia le respondía a cada uno de los tres gritos sucesivamente «¡Una!», «¡Grande!», «¡Libre!». Después el dirigente gritaba: «¡Arriba España!», respondiendo la audiencia: «¡Arriba!». Muy frecuentemente se recordaba con otro grito a «¡José Antonio!», respondiéndose «¡Presente!», luego a todos los «¡Caídos por Dios y por España!», respondiéndose también «¡Presente!». También se solía añadir «¡Viva Franco!», a lo que la audiencia respondía «¡Viva!», o bien, si el acto era lo suficientemente exaltado, y estaba presente Franco se repetía «¡Franco, Franco, Franco!», rítmicamente y sin fin.


title: Lemas del franquismo

text: Es de señalar que José Antonio Primo de Rivera, fundador de Falange Española, era llamado «el Ausente» desde su detención y posterior fusilamiento en 1936, como trágica negación a aceptar su muerte, lo que, más prosaicamente, permitió a Franco no sustituirle por nadie en la jefatura de Falange, cosa que en la práctica le consolidó como único Jefe.


title: Lemas del franquismo

text: A su vez, la expresión «Caídos por Dios y por España» encabezaba las placas de homenaje colocadas al final de la Guerra Civil, en miles de lugares seleccionados para cumplir funciones de «espacios de la memoria», en la mayor parte de las veces, la iglesia principal de la localidad. Bajo distintos símbolos, habitualmente una cruz y el yugo y las flechas, incluían una lista encabezada en todos los casos por José Antonio Primo de Rivera y continuada por los nombres de los muertos pertenecientes al «bando nacional» de la localidad. Solía terminarse con un marcial «¡Presentes!».


title: Lemas del franquismo

text: El origen del grito «¡Una, grande y libre!» se suele remontar al 18 de julio de 1932 (curiosamente, exactamente cuatro años antes del comienzo de la Guerra Civil Española), cuando un artículo que proponía ese lema se publicó en el número 58 de la revista "Libertad", de Onésimo Redondo (creador de las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista, luego integradas en Falange, junto con Ramiro Ledesma, que había editado otra revista de orientación fascista: "La Conquista del Estado", y al que según otras fuentes se atribuye la autoría del lema; bien él mismo, bien su más cercano colaborador, Juan Aparicio). Terminaba con esta frase:


title: Lemas del franquismo

text: En realidad, en el número 49 de la misma revista (16 de mayo de 1932) ya se explicitaba el grito: Según algunas fuentes, el grito «España una» había sido ya usado por Onésimo Redondo el 11 de abril de 1932 en las calles de Valladolid para provocar un enfrentamiento con la policía, que terminó a puño y pistola con otro grupo rival:


title: Lemas del franquismo

text: Aunque el lema "¡Una, Grande y Libre!" fue el que más se extendió durante la dictadura, otra tríada, "Una Patria, Un Estado, Un Caudillo" fue utilizado con profusión entre 1936 y principios de 1940. Su difusor fue Millán Astray, fundador de la Legión y hombre de la absoluta confianza de Franco, a quien reverenciaba, que en los primeros meses de la guerra recorrió las zonas controladas por las tropas sublevadas, singularmente las provincias castellanas y Navarra, sirviendo a la causa personal de Franco y promocionándolo entre la tropa y la oficialidad como líder indiscutible (en aquel momento Franco era un miembro más de la Junta de Defensa Nacional). A su grito de "¡Viva la muerte!", unió el de "Una patria, un estado, un caudillo", adaptación del lema de la Alemania nazi, "Ein Volk, ein Reich, ein Führer" (un pueblo, un imperio, un líder). Cuando la Junta de Defensa pasó a convertirse en la Junta Técnica del Estado y se nombró a Franco Jefe del nuevo Estado, la publicación del lema se hizo obligatoria como encabezamiento en todos los diarios de la zona sublevada y en las tarjetas postales de campaña.


title: Lemas del franquismo

text: Como recuerda Antón Reixa en un artículo de opinión durante la dictadura, la ironía popular respondía con una réplica satírica: «España es una (porque si hubiese otra, estaríamos todos en la otra)».


title: Lemas del franquismo

text: De modo más discreto, cuando se coreaban cada una de las tres partes del grito, había quien hacía una muestra de oposición al franquismo marcando o insistiendo con un mayor volumen en la tercera parte («¡Libre!»). Esta insistencia en el punto referente a la libertad se describe en las escenas de la película "Las trece rosas" (2007), que transcurren en la Cárcel de Ventas, donde esperan la sentencia de muerte un grupo de chicas jóvenes en 1939. Paradójicamente, una de las razones por las que habían sido detenidas era por distribuir propaganda con un lema opositor "Menos Franco y más pan blanco", que puede entenderse como respuesta tanto a los gritos de «Franco, Franco» como a una frase de este que se usaba como propaganda franquista: «Ni un hogar sin lumbre ni un español sin pan», que incluso se imprimió en las bolsas con pan con que en algunas ocasiones se «bombardeó» la retaguardia republicana durante los últimos episodios de la guerra, para demostrar la superioridad del bando sublevado, su presunta benevolencia y por contraste el hambre que reinaba en el republicano.


title: Lemas del franquismo

text: Existe una canción en catalán de Joan Manuel Serrat "(Temps era temps)" que, hablando de la postguerra, se refiere a ella como «tiempo del "¡Una, Grande y Libre!"»


title: Lemas del franquismo

text: El grito de «¡Arriba España!», se convirtió en obligatorio durante la guerra civil en el bando sublevado, debiendo ser también la entrada de las comunicaciones escritas. La fecha debía datarse con el año ordinario al que se añadía la coletilla de I, II o III Año Triunfal (comenzando el 18 de julio: 1936-37, 1937-38 o 1938-39), en extraña coincidencia con otros calendarios revolucionarios. También se utilizaba en muchas publicaciones.


title: Lemas del franquismo

text: El año 1939 se convirtió en el Año de la Victoria desde que así se le denominó en el último parte de guerra firmado por Franco (1 de abril). En alguna fuente se señala «¡Saludo a Franco! Viva España. III Año Triunfal», como «encabezamiento necesario en los escritos para pasar la censura militar». En el ayuntamiento de Villanueva Mesía, se recoge como acuerdo del pleno de 31 de diciembre de 1937 que todas las actas comenzasen con la expresión "II Año Triunfal", como ocurriría en todas las localidades cuando entraban las tropas «nacionales» (o «Entra España», que es como se decía en las noticias).


title: Lemas del franquismo

text: La elección del «Arriba» en vez del «Viva» se justificaba diciendo que vivir no es suficiente y que la verticalidad del «arriba» casaba mejor con la disposición activa de un patriota por mejorar España, además de sugerir un punto de vista providencialista.


title: Lemas del franquismo

text: El origen del grito «¡Arriba España!» suele atribuirse al regeneracionista Macías Picavea y fue adoptado por José Antonio Primo de Rivera como parte de la parafernalia simbólica con que quería rodearse la Falange a imitación del fascismo italiano y el nazismo alemán, junto con el lema citado, el saludo romano brazo en alto, el yugo y las flechas de los Reyes Católicos, el himno "Cara al sol", la camisa azul (a imitación de la camisa negra fascista y la camisa parda nazi, al tiempo que coincidía con el mono de trabajo empleado por el obrero industrial) y muchos otros comportamientos distintivos (tuteo, apelativo de camarada, etc.). No obstante, estos últimos denotaban un rasgo más comprometido, por lo que su uso fue decayendo con el paso de los años fuera de los ambientes más declaradamente falangistas, paulatinamente alejados del centro del poder franquista. Esto se fue haciendo más evidente sobre todo después de la derrota del Eje en la Segunda Guerra Mundial (1945). En cambio, los referidos lema y grito («¡Una, grande y libre!» y «¡Arriba España!») eran entendidos como propiamente patrióticos y algo más neutros para poder ser utilizados de forma más común por cualquier franquista.


title: Lemas del franquismo

text: «¡Viva España!» tradicionalmente se había gritado junto a «¡Viva el Rey!», y podía recordar a la monarquía, por ejemplo, en la letra del himno de la Guardia Civil: «Viva España, Viva el Rey, Viva el Orden y la Ley, Viva honrada la Guardia Civil». Dado que eran los gritos más usados por sus enemigos de la guerra civil, no se utilizaban «¡Viva la República!» o «¡Viva la Revolución!». No obstante, en la retórica falangista la revolución era un concepto muy usado (la revolución pendiente) y la república no se discutía en cuanto forma de Estado, sino por el significado político y social que le habían dado los republicanos. De hecho, existió un himno falangista (por razones obvias, poco divulgado en el franquismo) que une ambos conceptos:


title: Lemas del franquismo

text: En los años previos a la guerra civil, se utilizaba crípticamente la palabra «CAFE», en frases o canciones aparentemente inocentes, ocultando un acrónimo el significado era ‘Camaradas, Arriba Falange Española’.


title: Lemas del franquismo

text: Existieron dos periódicos que expresaban este lema. El primero de ellos el "¡Arriba!" (1935-1979) al periódico diario que se creó en 1935 pero que fue suspendido por el gobierno de la II República, el 5 de marzo de 1936. Tras la ocupación de Madrid por las tropas franquistas, los falangistas se incautaron de las instalaciones del diario "El Sol", y reapareció el 29 de marzo de 1939, como diario propiedad de Prensa del Movimiento. En adelante sería el periódico oficial del régimen franquista.


title: Lemas del franquismo

text: El otro que se puso el nombre de "Arriba España" (1936-1975), creado en Pamplona por la Falange tras usurpar los talleres del periódico nacionalista vasco "La Voz de Navarra". Se publicó por primera vez el 1 de agosto de 1936.


title: Lemas del franquismo

text: Otro periódico, aún más ultraderechista, era "El Alcázar", de la asociación de excombatientes, en referencia a un símbolo de la Guerra Civil, el asedio del Alcázar de Toledo.


title: Lemas del franquismo

text: "¡Arriba el campo!" es un grito propagandístico asociado al oficialismo falangista. El escritor Francisco Umbral cuenta que, cuando él niño, años cuarenta, el grito "¡Arriba el campo!" aparecía en todas las cartas oficiales, entre admiraciones y escrito a imprenta, en una esquina del papel. El lema fue utilizado en varios carteles propagandísticos. El poeta Federico de Urrutia, en su libro de 1938 "Poemas de la falange eterna", titula así uno de sus poemas, "¡Arriba el campo!":


title: Lemas del franquismo

text: Hacía referencia a los deseos imperialistas del primer franquismo tal como quedaron expresados en el libro "Reivindicaciones de España" (Madrid, 1941) de José María de Areilza y Fernando María Castiella. Según esta obra, España debía adquirir los territorios de Gibraltar, Marruecos, el Oranesado (región de Orán, Argelia), áreas de África Occidental y Ecuatorial más un corredor que los uniese, a imitación del antiguo Imperio Español. Estos territorios se obtendrían mediante acuerdos con una Alemania nazi que hubiese vencido en la Segunda Guerra Mundial, a costa de Francia y el Reino Unido. La Alemania de Hitler no manifestó el menor interés. Tras la derrota nazi y el subsiguiente aislamiento internacional de España, estas ideas desaparecieron rápidamente del discurso del Régimen; pero el lema pervivió con características alegóricas y vagamente irredentistas.


title: Lemas del franquismo

text: Es un lema que reunía la idea de Imperio y la de Dios conciliando el componente nacionalcatólico (que en España estaba omnipresente) con los rasgos expansionistas y militaristas del fascismo (que en otros casos europeos, sobre todo el alemán, incluían elementos paganizantes o no católicos). Su rotundidad le hace ser muy citado en los estudios sobre el franquismo. El lema aparece con una ligera variación en el himno falangista "Montañas nevadas": «Voy por rutas imperiales/ Caminando hacia Dios» Gustavo Bueno encuentra una expresión similar en Calderón de la Barca «A Dios por razón de estado».


title: Lemas del franquismo

text: La utilización de advocaciones religiosas como excusa para la propaganda política fue bastante abundante. En este caso se parafrasea una conocida jota antifrancesa del siglo XIX, que procede de los Sitios de Zaragoza (solo se cambian las palabras "francesa" y "aragonesa"):


title: Lemas del franquismo

text: «¡Viva Cristo Rey!», que ya había sido utilizado en un enfrentamiento armado en México (la Guerra Cristera, una sublevación contra el gobierno entre 1926 y 1929), fue empleado también por el bando rebelde durante la Guerra Civil Española con un fin político, coincidente con el espíritu de Cruzada frente al anarcosindicalismo y al bolchevismo que eran doctrinas políticas laicas. Este lema (referido a la advocación Solemnidad de Cristo Rey, promulgada por Pío XI en 1925), ensalza a la figura religiosa de Cristo de forma funcional, identificándolo con la causa propia.


title: Lemas del franquismo

text: Se le suele citar como el último grito de los fusilados en la retaguardia republicana, habitualmente asociado con otros lemas patrióticos: «¡Viva Cristo Rey! ¡Viva España!».


title: Lemas del franquismo

text: Durante los últimos años del franquismo y la transición operó una organización terrorista de extrema derecha denominada Guerrilleros de Cristo Rey.


title: Lemas del franquismo

text: La devoción al Sagrado Corazón de Jesús también tuvo un rasgo marcadamente político, al que ayudó la parodia de fusilamiento que se realizó por un grupo de milicianos al Monumento al Sagrado Corazón de Jesús en el Cerro de los Ángeles (donde Alfonso XIII había consagrado a España a esta advocación), profanado y reducido a escombros el 7 de agosto de 1936, fue solemnemente reedificado tras la victoria de Franco. Durante la guerra fueron muy populares los escapularios llamados «Tente bala» (o «Detente bala») en los que, a veces sobre el fondo de la bandera rojigualda, se representaba un corazón coronado de espinas y el lema: «¡Tente bala, el Sagrado Corazón de Jesús está conmigo!», en la esperanza de que fueran útiles para detener o desviar milagrosamente las balas enemigas.


title: Lemas del franquismo

text: También fue muy utilizada (y lo sigue siendo en la actualidad) la imagen del Sagrado Corazón en una chapita metálica fijada a la puerta como símbolo de la condición católica de una casa. Suele acompañarse de algún lema, del tipo «El Sagrado Corazón de Jesús reina en esta casa». Tal costumbre piadosa no tiene por qué tener significación política pero, en el contexto de la posguerra a nadie se le escapaba que era una clara y sencilla manera de demostrar la adhesión al régimen franquista, lo que explicaba en gran medida su gran difusión. La sociedad cerrada de la posguerra recurría a símbolos externos de esa índole, e incluso en la forma de comportarse (Carmen Martín Gaite «Usos amorosos de la posguerra en España») o de vestir, para mostrar el apartamiento de cualquier sospecha de izquierdismo: «Los rojos no llevaban sombrero», proclamaba el eslogan con que se anunció la sombrerería Brave (en la Gran Vía de Madrid, rebautizada como Avenida de José Antonio).


title: Lemas del franquismo

text: La costumbre de rezar en familia, particularmente el rosario, fue patrocinada insistentemente. El Padre Peyton, un sacerdote estadounidense-irlandés que lanzó una campaña mundial llamada Cruzada de Oración) se hizo famosísimo con este lema, que patrocinaba el Rosario en familia. Llegó a filmar una película en España ("Los misterios del rosario", 1958).


title: Lemas del franquismo

text: La presión para obtener una moralidad católica integrista en todos los comportamientos públicos y privados era tan grande que llegaba incluso a ser requisito para entrar en el gobierno (era considerado para ello el estado civil del "ministrable" y la adecuación de este a las prácticas admitidas por la Iglesia, lo que se probaba con una familia numerosa). Algún ministro fue reprochado por no casarse o llevar una vida licenciosa. La protección a la familia tradicional, de modelo patriarcal y con el mayor número de hijos posible, era una de las políticas más estimadas por el régimen franquista, en la que se incluían los «premios a la natalidad» y los denominados «puntos» (complemento salarial que dependía de las cargas familiares). Algunas películas reflejaron gráficamente esta concepción ideológica de la familia: "Surcos" (1951), una extraordinaria visión trágica de la pérdida de los valores de la familia rural en la emigración a la ciudad y "La gran familia" (1962), una comedia de evasión, agridulce y sensiblera, pero optimista.


title: Lemas del franquismo

text: Durante periodos en que la presión para mantener una devoción era mayor, como la Semana Santa o la presencia de alguna misión popular en una localidad, la presión moral se incrementaba aún más, llegándose a hacer propaganda sonora (con altavoces desplazados en coches) del acto o rito concreto al que había que acudir, acompañado de oraciones, frases devocionales o incluso consignas tan amenazantes como «Pecador, alerta, alerta, que la muerte está a la puerta». La presión era especial con los adolescentes y jóvenes, con la obsesión con la virginidad y la pureza, propiciando los noviazgos prolongados y castos que terminaran en matrimonio. Las costumbres más inocentes eran vistas con preocupación. Se usaron carteles para desincentivar el «baile agarrao» («Jóvenes que vais bailando / al infierno vais llegando», o «Joven, diviértete... de otra manera»); mientras que se estimulaba la recuperación de los bailes tradicionales «sueltos», por los grupos de Coros y Danzas de España encuadrados dentro de la Sección Femenina de Falange, exhibidos anualmente en las «Demostraciones Sindicales de Agradecimiento al Caudillo» en el estadio Santiago Bernabéu o en otras ocasiones («Festival de Jotas de Zaragoza» celebrado anualmente el 12 de octubre, fiesta de la Virgen del Pilar, al tiempo que «Fiesta de la Hispanidad» o «Día de la Raza», por ser el aniversario del descubrimiento de América en 1492).


title: Lemas del franquismo

text: Su número era abrumador. Su reiteración en todo tipo de ámbitos los convertía en frases tan reconocibles que su mera enunciación denotaba el rasgo político de lo que se quisiera decir; y facilitaba también la paráfrasis o la tergiversación de su sentido original, bien fuera para elevarlo a metafórico o bien para convertirlo en irónico. Algunos de ellos provenían de estrofas de himnos patrióticos "(Prietas las filas)", otros de fórmulas oficiales, como el que figuraba en la moneda («Francisco Franco, Caudillo de España por la Gracia de Dios»). Otros, provenientes de los discursos de Franco, se hacían más bien paródicos («pertinaz sequía», «contubernio judeomasónico»...).


title: Lemas del franquismo

text: También se utilizaba «Habla la lengua del Imperio», como rezaba un cartel en el Patio de Letras de la Universidad de Barcelona, quizá inspirado en la frase de Antonio de Nebrija en la "Gramática castellana" de 1492: «Siempre la lengua fue compañera del imperio».


title: Lemas del franquismo

text: Su utilización fue sobre todo en Cataluña, para desincentivar el uso social de la lengua catalana tras su toma por el ejército de Franco en la última fase de la Guerra Civil (Barcelona el 26 de enero de 1939) y durante la posguerra.


title: Lemas del franquismo

text: Extraída de un discurso de Ramón Serrano Súñer del 23 de junio de 1941, el día siguiente a la noticia de que Alemania había invadido la Unión Soviética (Operación Barbarroja). En él se responsabilizaba a la Rusia comunista de Stalin de la tragedia de la guerra civil española, y animaba a apoyar a la Alemania nazi de Hitler en su lucha contra ella. La frase fue destacada por los periódicos y utilizada en la movilización antisoviética que reclutó la División Azul, formada por voluntarios, encuadrada en el ejército alemán. Se supone que esos voluntarios no comprometían la posición internacional de España, que era de neutralidad, aunque benevolente hacia las potencias del Eje. Finalmente la presión de las potencias occidentales sobre el gobierno de Franco produjeron su retirada.


title: Lemas del franquismo

text: La atribución a Rusia de todos tipo de males se complementaba con la utilización de muchos tópicos con base real, como el «Oro de Moscú» (la salida de las reservas en oro y divisas del Banco de España, en poder del gobierno republicano durante la guerra, como pago por la ayuda militar soviética, cuya devolución exigió el gobierno de Franco) o los «Niños de Rusia» (que fueron evacuados de la zona republicana y que, a diferencia de los acogidos en Francia u otros países, no les fue permitido regresar). Existe una película documental de Jaime Camino con el título "Los niños de Rusia" (2001).


title: Lemas del franquismo

text: La ocasión para la venganza simbólica de tantos agravios la dio el Campeonato Europeo de Fútbol de 1964, que incluyó un partido España-Unión Soviética, en el que un mítico gol de Marcelino dio la victoria a España. La utilización del fútbol como válvula de escape de las tensiones sociales, se llegó a reflejar con la expresión «Pan y fútbol».


title: Lemas del franquismo

text: La reivindicación de Gibraltar había sido constante desde el tratado de Utrecht de 1713 que lo cedió a Gran Bretaña, pero su intensidad había sido muy discontinua. De hecho, la Segunda Guerra Mundial había permitido a Franco aprovechar las posibilidades que estratégicamente le daba la existencia de la colonia inglesa, como hizo en sus negociaciones tanto con Hitler como con los aliados (Reino Unido y los Estados Unidos). Estos finalmente no tuvieron que afrontar ninguna presión militar por el lado español. Después de la derrota de Alemania, la presión internacional contra el régimen de Franco produjo un aislamiento que periódicamente era utilizado como confuso factor de movilización de la opinión pública interna.


title: Lemas del franquismo

text: Excitando la anglofobia popular y con el grito «¡Gibraltar español!» se produjeron manifestaciones más o menos " espontáneas, " destacando las de 1954 en protesta por la visita de Isabel II de Inglaterra al peñón. Es célebre la anécdota de la conversación entre Ramón Serrano Suñer, ministro de Asuntos Exteriores, y el embajador del Reino Unido en Madrid, Sir Samuel Hoare, en la que, ante una de estas manifestaciones, cuando el ministro preguntó al embajador si deseaba que le envíase más policía para proteger la embajada, este le respondió: «No, mejor envíeme menos manifestantes».


title: Lemas del franquismo

text: En 1955 se celebró incluso una exposición oficial en la Biblioteca Nacional sobre el conflicto con ese emblemático título. Curiosamente, los habitantes de San Roque se opusieron vivamente a la salida del pueblo para ir a la exposición de una imagen del Nazareno, que iba a acompañar a otras imágenes (como la de la Virgen Santa María Coronada o La Madre de San Roque), originalmente veneradas en Gibraltar y que los gibraltareños sacaron de la ciudad al evacuarla en el siglo XVIII. Temían que no se la devolvieran, aunque finalmente sus recelos fueron vencidos y se llevó a la exposición.