title: Hyssopus officinalis

text: Tiene efecto estimulante de la digestión.


title: Hyssopus officinalis

text: La dosis de aceite esencial en la planta fresca es de un 3 a 9 ‰. Los principales componentes de este son el cineol, el ß-pineno y varios monoterpenos bicíclicos, sobre todo L-pinocanfeno, isopinocanfeno y pinocarvona.


title: Hyssopus officinalis

text: Contiene además y diosmetina, flavonoides con propiedades venotónicas y antiedematosas, varios fenoles (ácido cafeico, rosmarínico) y varios ácidos triterpenoides (ursólico y ácido oleanólico), así como colina.


title: Hyssopus officinalis

text: "Hyssopus officinalis" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 2: 569. 1753. subsp. aristatus (Godr.) Nyman, Consp. Fl. Eur.: 587 (1881). Del oeste y centro del Mediterráneo. subsp. austro-oranensis Maire, Bull. Soc. Hist. Nat. Afrique N. 7: 273 (1882). del Norte de África.


title: Hyssopus officinalis

text: subsp. canescens (DC.) Nyman, Consp. Fl. Eur.: 587 (1881). Del sudoeste del Mediterráneo. subsp. montanus (Jord. & Fourr.) Briq., Lab. Alp. Mar.: 386 (1893). Sur de Europa y de la Rusia europea. subsp. officinalis. De Europa hasta Irán.


title: Milo

text: Milo, Milos o Melos (en griego moderno Μήλος "Mílos", gr. ant. "Mēlos") es una pequeña isla volcánica griega del mar Egeo, perteneciente al archipiélago de las Cícladas. En sus costas se muestran interesantes fenómenos geológicos y hay restos arqueológicos de las etapas minoica, helenística, romana y bizantina. Está menos afectada por el turismo de masas que otras islas vecinas y su nombre es muy conocido porque en ella se encontró la famosa Venus de Milo.


title: Milo

text: Como Santorini, es un antiguo volcán cuyo cráter, invadido por el mar, forma una profunda ensenada.


title: Milo

text: Aristóteles le dio el nombre de Cefiria, y algunos autores antiguos la situaban en el mar de Creta.


title: Milo

text: Es la más sudoccidental de las Cícladas a 120 km de la costa de Laconia. Está situada al sur del Ática, a unos 150 km al sudeste de Atenas y a 120 km de la costa del Peloponeso. De oeste a este tiene 23 km de largo y 12 de norte a sur. Tiene un superficie de 151 km². La mayor parte de la isla está cubierta de colinas.


title: Milo

text: La capital es Milo o Plaka, en la bahía de Milo al norte de la isla, y la otra ciudad principal es Apolonia, en el extremo noreste, con las ruinas de Filakopi al oeste. El principal puerto de la isla es Adamas.


title: Milo

text: Al noreste tiene las islas de "Kímolos" y "Polyagios" y al noroeste la de "Antimilos", deshabitada. En la entrada de la bahía de Milo están las pequeñas islas de Akrathi, dos islotes. Al suroeste, al lado del cabo Psalidi, están los islotes Prasonisi.


title: Milo

text: Plinio el Viejo la describe como "insularum rotundissima" cosa que no es correcta. En la parte norte tiene una bahía muy honda que forma un puerto excelente.


title: Milo

text: La montaña más alta se llama San Elías con 751 metros.


title: Milo

text: Milo está formado por un estratovolcán, el Profeta Elías, y pequeños conos volcánicos erosionados, y una caldera volcánica. La última erupción que ocurrió en la isla fue a partir de un cono monogenético que se formó al SE de la isla, hacia el año 140 a. C., en la que sufrió daños un puerto romano cerca de esa zona.


title: Milo

text: La principal actividad económica de la isla es la minería. En la isla hay una considerable cantidad de bentonita, perlita y puzolana. Además históricamente se han elaborado pigmentos en la isla debido a su riqueza mineral.


title: Milo

text: Recientemente se han incrementado los ingresos derivados del turismo.


title: Milo

text: Además, produce vino, naranjas y aceitunas.


title: Milo

text: A pesar de que la isla es menos frecuentada por los turistas que algunas de sus vecinas, Milo tiene varias atracciones para quien desee visitarla.


title: Milo

text: Debido a sus peculiaridades geológicas Milo cuenta con playas de muy diverso estilo, desde la pequeña cala de Tsigrado a la playa de roca blanca, sin rastro de arena de Sarakiniko, pasando por extensas playas arenosas como la de Firiplaka. Además, la parte occidental de la isla es poco transitable por lo que desde Adamas parten varios cruceros de un día o medio día mostrando la costa oeste de la isla y permitiendo a los turistas sumergirse en diversas grutas.


title: Milo

text: En la capital de la isla se puede visitar el Museo Arqueológico de Milos donde además de diversas piezas encontradas en la isla se puede contemplar una réplica de la Venus encontrada en el siglo XIX.


title: Milo

text: Cerca de Milo también se puede visitar un anfiteatro y unas catacumbas.


title: Milo

text: Desde hace ya unos 13000 años, la famosa obsidiana de Milo fue una mercancía muy apreciada, sobre todo al final de la época protoneolítica, cuando ya se había difundido la navegación por las Cícladas. Este vidrio natural volcánico sería utilizado para el afilado de las "herramientas de piedra" y fue transportado incluso antes de que comenzara la agricultura. "No hay ningún temprano pueblo agrícola del Cercano Oriente que no tuviera obsidiana".


title: Milo

text: Su situación, entre la Grecia continental y Creta, y sus yacimientos de obsidiana, la hicieron un importante centro de la civilización Egea temprana.


title: Milo

text: En la Edad del Bronce (2800-1100 a. C.) fue centro de la cultura cicládica. La ciudad principal era Filakopi, las ruinas de la cual están en la costa noreste, cerca de Apolonia, encontrada por los arqueólogos ingleses Smith y Hogarth a finales del siglo XIX.


title: Milo

text: Esta ciudad fue destruida y reconstruida tres veces. La última vez fue destruida por los micénicos que la construyeron de nuevo.


title: Milo

text: Ha llevado diversos nombres antes de Cefiria fue llamada Memblis (según Arístides), Mimallis (según Calímaco), Sifis (Siphis), Acyton (según Heraclides) y Byblis (según Esteban de Bizancio); este último nombre le fue dado según parece por haber recibido una colonia de Biblos de Fenicia. Festo deriva su nombre de Milo del fundador de la colonia fenicia.


title: Milo

text: La ciudad fue abandonada hacia 1100 a. C. y se fundó una de nuevo (llamada Milo) en la moderna ciudad de Klima, que fue una ciudad dórica establecida por los lacedemonios que la conservaron hasta la guerra del Peloponeso y se mezclaron con los antiguos pobladores.


title: Milo

text: En las guerras médicas luchó al lado de Atenas. En la guerra del Peloponeso fue aliada de Esparta y Atenas atacó la isla bajo el mando del estratego Nicias, sin éxito en 426 a. C.; Milo se declaró neutral (aunque figuraba en una lista del tributo del 425 a. C. a la confederación de Delos), pero Atenas la conquistó después del 416 a. C. en una campaña narrada por Tucídides y que quizá fue iniciativa de Alcibíades; la ciudad fue asediada durante dos años por un millar de atenienses y finalmente fue destruida y los hombres fueron muertos y las mujeres y los niños vendidos como esclavos. En el célebre "diálogo de los melios" (V, 85, ss), Tucídides expresa que, para Atenas, el poder pasaba ante la justicia y que los melios imploraron ayuda a los dioses en vano. Ni siquiera Esparta iba a mover un solo dedo en favor de la desgraciada isla. Con razón, la crítica histórica considera la expedición contra Milo como una encarnación brutal de la voluntad de poder ateniense. Alcibíades fue el autor de los decretos que imponían estos bárbaros castigos a los isleños, y él mismo se compró una mujer de la isla con la que tuvo un hijo). Alcibíades, o quien quiera que aconsejara la masacre de los melios, no prestó a Atenas ningún buen servicio, sino que cubrió de ignominia a su ciudad y a las armas que en su día forjara Pericles para su defensa. Un grupo de 500 colonos atenienses se estableció en la isla.


title: Milo

text: El sátrapa Farnabazo II y Conón conquistaron Milo en 393 a. C. La guerra que siguió acabó con la paz entre griegos y persas firmada en 386 a. C. que estableció la hegemonía espartana y entregó las ciudades griegas de Asia a Persia. Farnabazo respetó la autonomía de las ciudades, cosa que no siempre harán sus sucesores. Lisandro devolvió la isla a los antiguos habitantes.


title: Milo

text: La isla permaneció independiente hasta que en tiempos de Alejandro Magno quedó bajo influencia de Macedonia. La ciudad principal fue Kastron en un cerro al lado del puerto; entre Kastron y el puerto se conservan las ruinas de la antigua ciudad.


title: Milo

text: Después de la muerte de Alejandro y el gobierno de Antípatro, pasó a Antígono I Monoftalmos, y después cayó en manos de los Ptolomeos en 311 a. C. La isla, un tiempo protectorado egipcio, permaneció de hecho independiente y produjo grandes obras de arte entre ellas la muy conocida Venus de Milo.


title: Milo

text: Pasó a los romanos en el siglo II a. C. y vivió una época de paz. En el siglo I se introdujo allí el cristianismo (había una población judía importante) y se construyeron catacumbas que aún existen al lado de la moderna villa de Tripiti.


title: Milo

text: Bajo el imperio bizantino fue atacada por piratas eslavos y árabes. La capital fue destruida por un terremoto y fue trasladada al área de Komia y Emborios.


title: Milo

text: Revueltas religiosas en los siglos VIII y IX fueron reprimidas por los bizantinos. En 1207 pasó a los Sanudo de Naxos y los duques de Naxos la conservaron formando una señoría del 1341 al 1383. La dinastía Sanudo dio paso a los Crispo en 1383 cuando Francisco I Crispo tomó el poder en una revuelta armada y se casó con la heredera Fiorenza Sanudo.


title: Milo

text: Los Crispo, duques de Naxos y señores de Milo, la mantuvieron hasta que fue entregada a los otomanos en 1566. El judío José Nasi gobernó las islas de 1566 a 1579, y después pasó a dominio directo otomana con un acuerdo de gobierno autónomo local: la isla pagaba tasas, pero nunca fue ocupada por una guarnición.


title: Milo

text: En 1661 los venecianos derrotaron a los turcos en una batalla naval en aguas de la isla.


title: Milo

text: En 1675 el pirata local George Kapfis fue proclamado rey de la isla como jefe de los opositores al dominio otomano. En 1678 fue aprisionado por los turcos y fue colgado en Constantinopla.


title: Milo

text: En 1771 la isla fue ocupada por el Imperio ruso pero volvió a poder otomano tres años más tarde, en 1774.


title: Milo

text: En 1821 participó en la revolución griega y la primera batalla naval de la guerra se libró en sus aguas el 11 de abril de 1821. En 1830 fue reconocida parte de Grecia.


title: Milo

text: Fue base aliada (franceses y británicos) durante la primera guerra mundial y en 1922 acogió miles de refugiados después de la derrota griega en Asia Menor.


title: Milo

text: Los alemanes la ocuparon en mayo de 1941 y construyeron fortificaciones. La resistencia pudo izar la bandera griega el 9 de mayo de 1945.


title: Milo

text: Después de la guerra muchos habitantes emigraron a Atenas o a Estados Unidos por la pobreza de la isla, pero recientemente el turismo le ha dado un empujón económico.


title: Túnel de Somosierra

text: El túnel de Somosierra es un túnel ferroviario perforado bajo Somosierra, en el sistema Central. Fue terminado en 1933. La infraestructura era usada por el ferrocarril que une Madrid y Burgos hasta que un derrumbe en marzo de 2011 dejó atrapada una máquina de obras de vía en su interior. También se conoce como túnel de Somosierra al túnel de la A-1, abierto en 1992. En sus cercanías se encuentra situada la estación de Robregordo-Somosierra.


title: Túnel de Somosierra

text: El túnel tiene 3895 metros de longitud y un trazado de vía única —aunque está diseñado para acoger doble vía—. El proyecto original contemplaba la construcción de un túnel de 3750 metros, pero este se terminó ampliando para evitar la acumulación de nieve durante el invierno.


title: Túnel de Somosierra

text: Durante la dictadura de Primo de Rivera se aprobó el llamado Plan Guadalhorce, en 1926, que preveía la construcción de varías líneas férreas y la creación de una red radial de ferrocarriles que mejorara las comunicaciones con Madrid. Una de las primeras líneas cuya construcción se acometió fue la del ferrocarril directo Madrid-Burgos, cuyas obras comenzaron en 1928, si bien estas se alargaron durante varias décadas y la construcción no se completaría hasta 1966. La línea fue inaugurada en su totalidad en julio de 1968 por RENFE. El túnel de Somosierra pertenecía a esta línea, permitiendo atravesar la difícil orografía que separa las provincias de Madrid y Segovia. A pesar de los retrasos en la línea férrea, las obras del túnel se completaron en 1933.


title: Túnel de Somosierra

text: Al comienzo de la Guerra Civil, en julio de 1936, el túnel de Somosierra llegó a ser escenario de algunos combates entre ambos contendientes.


title: Túnel de Somosierra

text: En 2011 el túnel sufrió un colapso tras su desprendimiento parcial, permaneciendo cerrado en la actualidad. Esto supuso que el tráfico de la línea quedase interrumpido entre Soto del Real y Aranda de Duero. En 2018, Adif taponó con un pequeño muro las dos entradas del túnel, para evitar el acceso a éste por personal no autorizado.


title: Hisopo

text: El término hisopo es el nombre de:


El Museo de Arte del Condado de Los Ángeles - LACMA ("Los Angeles County Museum of Art", en inglés) está localizado en Los Ángeles, Estados Unidos, en el Bulevar Wilshire del distrito Miracle Mile.


title: Museo de Arte del Condado de Los Ángeles

text: El LACMA es un museo casi enciclopédico: entre otras secciones, alberga arqueología asiria, egipcia, griega y romana, pintura europea y una de las colecciones más grandes de arte latinoamericano. Más de 2000 obras latinoamericanas fueron donadas por Bernard Lewin y su esposa Edith Lewin. Actualmente, el apoyo del matrimonio Broad, bien conocido en el mercado de arte contemporáneo, ha marcado un nuevo rumbo al museo, con la construcción de un nuevo edificio pensado para la exhibición de su colección privada. Esta relación de mecenazgo ha impuesto ciertas condiciones que son cuestionadas por algunos críticos.


text: El LACMA se fundó en 1910 como parte del Museo de Historia, Ciencia y Arte de Los Ángeles. No contaba con una colección propia, y en sus inicios exhibió obras prestadas. En las décadas de 1920-30 el museo creció rápidamente, y hacia 1945-50 recibió importantes donaciones del controvertido William Randolph Hearst, el magnate que inspiró la película "Ciudadano Kane" de Orson Welles. En 2008, el museo ha dedicado una exposición a Hearst, reuniendo parte de las obras que donó.


text: El crecimiento de las colecciones llevó a dar al museo una sede propia en 1961, que se abrió al público en 1965.


text: El museo ocupa actualmente un complejo de siete edificios en 20 acres de terreno (unas 8 hectáreas) en Los Ángeles, a medio camino entre el centro de la ciudad y la costa. Este conjunto de museos está actualmente en una fase de transformación a diez años, con nuevas construcciones diseñadas por el estudio de Renzo Piano.


text: La primera fase de estos trabajos, concluida a principios de 2008, incluye el "Museo Broad de Arte Contemporáneo", un nuevo edificio de tres plantas dotado económicamente por el matrimonio de coleccionistas Eli y Edythe Broad. Su finalidad exclusiva parece ser la exhibición de la colección privada de los Broad, acaso en previsión de una futura donación. La exposición inaugural del "Museo Broad" incluyó obras de Richard Serra, Jean-Michel Basquiat, Cindy Sherman y Jasper Johns, entre otros.


text: Con 100.000 obras de arte, el LACMA es el museo más grande de la costa oeste de Estados Unidos.


text: Junto a extensas colecciones arqueológicas, de textiles, de arte islámico y asiático, de arte americano desde la época precolombina y otras, sobresalen las colecciones de pintura y escultura europea. Entre las pinturas más famosas, destacan: "La resurrección de Lázaro" de Rembrandt, "Alegoría de la Salvación" de Rosso Fiorentino, "Dánae" de Hendrick Goltzius, "Retrato del cardenal Roberto Ubaldino" de Guido Reni, "La Magdalena con la candela" de Georges de La Tour y "Joven haciendo pompas de jabón" de Chardin. Hay otros ejemplos de Tiziano ("Retrato de Jacopo Dolfi", 1532), Veronés, Ambrosius Bosschaert, Rubens, Castiglione, Mattia Preti, Bernardo Strozzi, Philippe de Champaigne, Boucher, Fragonard, "Figuras de un banquete" de Giambattista Pittoni, Giambattista Tiepolo, Thomas Lawrence y autores impresionistas y posteriores como Monet, Gauguin y Camille Pissarro.


text: El LACMA cuenta con un centro específicamente dedicado al expresionismo alemán, el "Robert Gore Rifkin Center". Junto con abundantes pinturas y libros ilustrados, alberga unas 7000 piezas en papel.


text: La colección de arte moderno consta de unas 250 obras, de Europa, Estados Unidos y México. Incluye ejemplos de Picasso, Henri Matisse, Kurt Schwitters y René Magritte. En 1967, el museo recibió la "Donación Bright", con 23 pinturas de primer orden de autores como Fernand Léger, František Kupka y Joan Miró, y en 2007 sumó 130 obras donadas de la colección de Janice y Henri Lazarof, con obras de Constantin Brancusi, Edgar Degas, Alberto Giacometti, Wassily Kandinsky, Paul Klee, Pablo Picasso y Camille Pissarro.


text: La colección de escultura, al margen de las piezas arqueológicas y las contemporáneas, arranca en la Edad Media y el Renacimiento (Andrea della Robbia) y llega hasta Rodin. Entre las esculturas destaca el retrato de Voltaire en yeso realizado por Jean-Antoine Houdon.


text: La colección de obra gráfica incluye 13.000 piezas, desde la Edad Media hasta el arte contemporáneo. Hay dibujos de Rosso Fiorentino, Castiglione, Hubert Robert y Delacroix, junto a valiosos grabados de Durero, Hans Baldung Grien, Rembrandt y Degas. Existen ejemplos posteriores, de autores como Edward Hopper y Diego Rivera.


title: Miconos

text: Micоnos, Micona o Micоno (en griego, Μύκονος, "Mýkonos", ) es una pequeña isla de Grecia perteneciente al archipiélago de las islas Cícladas, localizada en aguas del mar Egeo, entre las islas de Tinos (al noroeste), Siros (al oeste), Paros (al sudoeste) y Naxos (al sur). Junto con Delos y otras islas menores conforma la unidad periférica de Micоnos, perteneciente a la periferia de Egeo Meridional. Tenía una población de 10.190 habitantes en 2011. La capital y principal ciudad de la isla se denomina también Micоnos, aunque localmente se la conoce como Jora ("Χώρα").


title: Miconos

text: Micоnos es una de las islas más turísticas del Egeo y de Grecia. Entre sus principales atractivos están las playas, la vida nocturna y el hecho de ser la isla más cercana a Delos, uno de los cuatro principales yacimientos arqueológicos de Grecia.


title: Miconos

text: La isla de Micоnos tiene una superficie de 85,5 km² y una altitud máxima de 364 m sobre el nivel del mar. A diferencia de otras islas del archipiélago cicládico, la orografía de Micоnos es muy suave, presentando sólo pequeñas colinas. Tiene un suelo mayoritariamente granítico y una importante escasez de agua que hace imprescindible su obtención mediante desalación.


title: Miconos

text: Según la mitología griega, en Micоnos estaban enterrados los gigantes vencidos por Heracles. También existía la tradición mítica de que Tetis enterró a Áyax el Menor en Micоnos cuando, después de la Guerra de Troya, Atenea y Poseidón provocaron su muerte.


title: Miconos

text: Los primeros asentamientos atestiguados de la isla se remontan al neolítico: los yacimientos arqueológicos de Fteliá y Mavri Spilia, que indican que la isla estuvo ocupada en el V milenio a. C. Los jonios se instalaron en Micоnos alrededor del Dada su proximidad con Delos, densamente poblada en época clásica, se convirtió en una importante proveedora de alimentos. Durante las Guerras Médicas, Micоnos acogió al general persa Datis, de regreso de la batalla de Maratón. Formó parte de la Liga de Delos, en el seno de la cual pagaba un tributo de un talento y medio, más adelante reducido a uno, según atestiguan los registros de tributos a Atenas en los que aparece, entre los años 452/1 y 416/5 a. C. Es citada en el "Periplo de Pseudo-Escilax" donde se menciona que había dos ciudades.


title: Miconos

text: Según relata el abad Augustin Calmet en su "", el 1 de enero de 1701 fue exhumado, en presencia del cónsul francés Monsieur de Tournefort, un brucolaco en la isla de Míconos. Este ente llevaba semanas persiguiendo y molestando a la población local. No obstante, el mencionado Monsieur de Tournefort (que es el narrador de la historia recogida por el abad Calmet) se muestra visiblemente escéptico e incluso ironiza al respecto.


title: Miconos

text: Fue una isla relativamente pobre hasta el auge del turismo en la década de 1950.


title: Miconos

text: En 2015 Micоnos fue escogida como sede para la grabación de un nuevo reality show internacional llamado Super Shore.


title: Miconos

text: La unidad periférica de Micоnos se divide en dos municipios, Micоnos (que incluye Delos) y Ano Merá. Pertenece a la periferia de Egeo Meridional y a la administración descentralizada del Egeo.


title: Miconos

text: La ciudad de Micоnos es una pequeña población de casas cúbicas y encaladas ordenadas en torno a calles estrechas. A diferencia de otras localidades del Egeo, construidas en anfiteatro, Micоnos se extiende en una llanura.Ano Merá es la localidad más importante de la isla después de Jora. En ella destaca el Monasterio de Panagía Turlianá, que alberga una talla de madera de dicha Virgen, así como valiosos utensilios religiosos. Destacan su campanario y la fuente de mármol ubicada en el patio. Algo al norte se conservan las ruinas de Paleokastro ("Παλαιοκάστρο"), una antigua fortaleza veneciana del .Antes de la llegada del turismo a la isla, sus principales actividades económicas estaban relacionadas con la agricultura y la pesca. El crecimiento del turismo fue enorme en el último tercio del : se pasó de unos registros de 5000 turistas anuales en 1961 a unos 260 000 en 1991. Este crecimiento provocó un impacto en el medio ambiente de la isla que ha afectado principalmente a la contaminación de las aguas y del suelo. La contaminación acústica y atmosférica, así como la necesidad de protección de la flora y de la fauna, también son problemas que surgieron debido al auge de la industria turística.


title: Idioma avéstico

text: El avéstico es una de las lenguas más antiguas de la familia indoeuropea. El material textual se divide en dos clases: el que contiene textos religiosos del zoroastrismo, que datan de mediados del primer milenio antes de Cristo, y el que contiene el cuerpo poético que engloba la mitología y las tradiciones del antiguo Irán; algo de este último material es prezoroástrico. Curiosamente, ninguna de estas dos clases de material fue registrado en escritura avéstica hasta que la lengua avéstica desapareció, lo cual ocurrió entre los siglos IV y VI de la Era Cristiana.


title: Idioma avéstico

text: Para registrar estas tradiciones literarias se recurrió al alfabeto pahlavi, adaptándolo y ampliándolo para recoger la riqueza fonológica de la antigua lengua avéstica. A esta codificación se le dio el nombre de avesta. El alfabeto pahlevi tenía 16 letras, que con las adiciones y modificaciones se convirtieron en las 48 del avéstico, si bien algunas de las grafías son variantes posicionales. Hay 14 signos vocálicos, siendo el resto consonantes. Algunas ligaduras pahlevi fueron adoptadas.


title: Idioma avéstico

text: El avéstico es una de las dos antiguas lenguas iraníes mejor atestiguadas junto con el antiguo persa, pues otras como el medo o el escita son conocidas solo por palabras ocasionales y nombres trasmitidos en otras lenguas. El material textual en avéstico se puede dividir en dos categorías por su contenido:


title: Idioma avéstico

text: Ninguna de estas dos partes fue recogida por escrito hasta mucho después de que el avéstico había dejado de ser una lengua viva, siendo trasmitidos ambos cuerpos de literatura por vía oral hasta su codificación por escrito entre los siglos IV al VI A. C., durante el período sasánida. Con el fin de registrarlos se usó el alfabeto pahlevi, si bien con adaptaciones y amplificaciones para acomodarlo a los sonidos de la lengua avéstica. A esta codificación se le dio el nombre de "Avesta", mientras que a la traducción que la acompañaba y al comentario se le dio el nombre de "Zand-avesta". Es muy posible que todo este material fuera más extenso de lo que actualmente es, debido a la pérdida de una parte del mismo durante las invasiones musulmanas. El contenido del Avesta tal como ahora es conocido comprende:


title: Idioma avéstico

text: Además hay un número de fragmentos, citas y glosas.


title: Idioma avéstico

text: En el Avesta se pueden reconocer dos dialectos: el dialecto Gatha que es la lengua de las partes más antiguas y el dialecto clásico, que es la lengua del cuerpo central del Avesta. El primero es más arcaico y tiene una relación con el segundo similar a la que el védico tiene con el sánscrito o el griego homérico con el ático. El dialecto gatha fue la lengua de Zoroastro y sus seguidores siendo su estructura gramatical muy pura. El avéstico clásico muestra, en sus últimas composiciones, muchas corrupciones y confusiones en sus declinaciones.


title: Idioma avéstico

text: El alfabeto avéstico procede de las 16 letras del alfabeto pahlevi, que se expandieron hasta 48 y algunas de las grafías tienen valor posicional. Hay 14 signos vocálicos y el resto son consonantes. También se adoptaron algunas ligaduras pahlevi.


title: Idioma avéstico

text: Cada palabra se separa por medio de un punto, no existiendo diacríticos ni acentos.


title: Idioma avéstico

text: Las vocales son tres: /i, a, u, ī, ā, ū/ breves y largas. La evidencia interna en los "Gathas" junto con la evidencia paralela en lenguas emparentadas indica la existencia en el avéstico antiguo de un sistema tonal similar al sánscrito védico. En etapas posteriores el tono fue reemplazado por un acento tónico en la penúltima sílaba si era larga y si no en la antepenúltima.


title: Idioma avéstico

text: El avéstico posee una facilidad para formar palabras por medio de prefijos y añadiendo sufijos a las derivaciones primaria y secundaria.


title: Idioma avéstico

text: Los nombres y los adjetivos llevan género (masculino, femenino, neutro), número (singular, dual y plural) y caso (ocho).


title: Idioma avéstico

text: Los verbos tienen voces activa y media, cuatro modos: indicativo, imperativo, subjuntivo y optativo y tres tiempos: presente, aoristo y perfecto. El orden de la frase es libre.


title: Muralla dacia

text: La muralla dacia (en latín, "murus dacicus") define un método constructivo usado para los muros defensivos y fortificaciones únicamente en la antigua Dacia antes de la conquista romana. Es una mezcla entre métodos constructivos tradicionales y exclusivos de los dacios y métodos importados de la arquitectura romana. Un típico muro sería de unos tres metros de grueso y diez de alto, con un excepcional acabado para la época. El conjunto de las fortalezas dacias de los montes de Orastia, nombrado por la Unesco en 1999, es un ejemplo de ciudadela construida usando este método. Otro muro dacio está representado por la columna de Trajano en Roma.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali, también conocido por la versión latinizada de su nombre, Algazel, y entre musulmanes como el imán al-Ghazalí o Hújjat-al-Islam (en persa: محمد غزالی; en árabe: ابو حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي الطوسي حجة الإسلام, "Ab Hamid Muḥammad ibn Muḥammad al-Gazal ax-Xāfi'ī at-Tusi Ḥujjat al Islam"; Irán, c. 5 de julio de 1057 - Tus, Irán, 19 de diciembre de 1111), fue un polímata de origen persa, teólogo sufí, jurista, filósofo y místico, considerado uno de los pensadores más importantes de la filosofía islámica, que representa el misticismo más profundo. Perteneciente a la escuela Shafi'i, sus trabajos permitieron por primera vez que el sunismo aceptara el sufismo como ortodoxo. Se le debe igualmente la introducción de la lógica y la silogística aristotélica en la jurisprudencia y la teología islámicas. Escribió "El resurgimiento de las ciencias religiosas" ("Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn"), es posiblemente su obra apologética más importante.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali tuvo una formación filosófica muy completa, conociendo el pensamiento de los grandes filósofos musulmanes Al-Kindi, Al-Razi, Al-Farabi, Avicena, etc. Creía que la tradición espiritual islámica estaba moribunda y que las ciencias espirituales enseñadas por la primera generación de musulmanes habían sido olvidadas. Decepcionado en su búsqueda de una verdad filosófica, se orientó hacia un misticismo profundo, negando toda verdad de los filósofos y acusándolos de infidelidad. En su obra "Tahafut al-falāsifa" ("La incoherencia de los filósofos") muestra por el mismo método de los filósofos, que domina por sus estudios, que los filósofos no llevan más que a errores, condenables ya que contradicen la revelación. La crítica apunta principalmente a la ciencia aristotélica de Avicena desarrollada más tarde en la Europa del siglo XIV. Dicho libro será criticado un siglo más tarde por Averroes.


title: Al-Ghazali

text: Sunita nacido en Gazala, por lo cual su sobrenombre, creció en una familia con tradición de inquietud intelectual, por lo que tanto él como su hermano Ahmad fueron dedicados al estudio desde temprana edad. Se formó en las ciudades aledañas a Gazala (Tus, Gorgán y Nishapur) en las tradiciones islámicas: el Corán, tradiciones o hadices, comentarios, derecho islámico o "sharía" y ciencias auxiliares: gramática y lexicografía. Tuvo además la oportunidad de estudiar con el teólogo más prestigioso de la época: Al-Yuwaini; pero este murió en 1086 y Nizam al-Mulk, visir del sultán selyúcida, conocedor de su ya enorme reputación como erudito, lo tomó bajo su protección y en 1091 lo nombró profesor de la madraza Al-Nizamiyya de Bagdad. Como cabeza intelectual de la comunidad islámica y doctor máximo ortodoxo se ocupó de enseñar jurisprudencia islámica, refutar herejías y responder cuestiones de todos los segmentos de la comunidad.


title: Al-Ghazali

text: En 1095 sufrió una honda crisis personal que le hizo renunciar a su posición y abandonar a su familia, convirtiéndose en un asceta errante o derviche que frecuentaba los círculos de sufíes. Emprendió entonces un largo viaje espiritual de dos años que pasó por Damasco, Jerusalén, Hebrón, Medina y La Meca.


title: Al-Ghazali

text: Volvió a Tus donde se dedicó a escribir y a enseñar en la escuela Nizamiya de Nishapur. Murió en 1111.


title: Al-Ghazali

text: En tiempos de Algazel la "falsafa" (filosofía) incluía disciplinas como la física, las matemáticas y la lógica.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali escribió en 1093 su libro "La incoherencia de los filósofos" ("Tahafut al-falasifa"), tomando veinte tesis filosóficas afirmó que los argumentos metafísicos de los filósofos no pueden pasar la prueba de la razón y la comprobación de la verdad revelada no puede ser obtenida por la razón.


title: Al-Ghazali

text: Se centro en tres afirmaciones que entran en conflicto con la fe islámica: la eternidad del mundo, el rechazo de la resurrección y que Dios solo conoce los universales y no los particulares. Arremete contra estos «idiotas» que acusó de herejes y de haber abandonado la fe.


title: Al-Ghazali

text: Una crítica fue a la idea de necesidad causal. Anticipando a David Hume, Al-Ghazali niega que los fenómenos naturales involucren conexiones necesarias, utilizando como ejemplo principal la quema de algodón cuando está en contacto con el fuego. «La observación solo prueba que una cosa ocurre a la vez que otra, pero no prueba que ocurra por acción de la otra». Al afirmar que las causas necesitan de efectos es negar el poder de Dios, eliminando la posibilidad de realizar milagros y suspender las leyes físicas. Para Al-Ghazali, Dios es la única causa de la naturaleza.


title: Al-Ghazali

text: La obra de Algazel dio un duradero impulso en dirección esencialista a la religión islámica, socavando la tradición racionalista que existía anteriormente y mostrando la íntima compenetración entre las prácticas exteriores de la comunidad en general y la ascesis unitiva de los místicos.


title: Al-Ghazali

text: Tras Algazel, la filosofía declinó en el mundo suní y su crítica de la filosofía aceleró el declive. Casi un siglo después Averroes hizo esfuerzos desesperados para resistir la corriente mediante la refutación del "Tahafut" de Algazel con sus libros "Tahafut al-tahafut" ("La incoherencia de la incoherencia") y "Fasl al-maqal" ("El tratado decisivo"). Sus intentos fueron vanos y la filosofía fue gradualmente absorbida en el sufismo como filosofía mística. En el mundo suní la lógica aristotélica se incorporó en la teología. En todo ello la influencia de Algazel fue significativa.


title: Al-Ghazali

text: Muchos orientalistas afirman que una de las razones más importantes del declive de la ciencia en el mundo islámico fue el ataque de Al-Ghazali a los filósofos (científicos, físicos, matemáticos, lógicos) que culminó en su libro "Tahafut al-Falasifah" ("La incoherencia de los filósofos"). Afirmó que los filósofos no pueden dar explicaciones racionales para cuestiones metafísicas y por tanto anuló el pensamiento crítico en el mundo islámico.


title: Al-Ghazali

text: Su papel espiritual en el islam ha sido comparado con el de San Agustín en el cristianismo y de hecho compuso unas "Confesiones" como él, con el título de "El que libra del error" ("al-Munqidh min al-ḍalāl"). Es considerado uno de más grandes teólogos, filósofos y místicos del Islam. Era musulmán sunní de la escuela "shafeí" y tendía al misticismo ascético sufí, en el que dejó una honda impronta que fue luego seguida por sabios del renombre de Sohravardi y Abdul Qader Gilani.


title: Al-Ghazali

text: Algazel sirvió como transmisor de la obra de Aristóteles y comentarista de sus seguidores musulmanes Avicena y Alfarabi. Aunque estudió los postulados racionalistas, llegó al convencimiento de la ineficacia de la razón como herramienta de conocimiento o de comunicación con Dios; eso le hizo llegar a postulados místicos y a abrazar el sufismo durante años.


title: Al-Ghazali

text: Algazel fue el teólogo que inspiró a los Almohades, pero no a los Almorávides, y así, a comienzos del siglo XII, el emir almorávide Alí ben Yúsuf ordenó, aconsejado por ciertos alfaquíes, que se quemaran las obras del teólogo Algazel.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali argumentó que todo lo que tuvo un principio, tuvo una causa para su comienzo. El mundo está compuesto de fenómenos precedidos por otros ordenados temporalmente. Tal serie de fenómenos temporales no puede continuar eternamente, porque un infinito en acto es imposible ("tasalsul"). Luego, el mundo debe haber tenido un comienzo y una causa de su existencia, y esa es Dios.


title: Al-Ghazali

text: Esta versión del argumento entra en la tradición cristiana medieval a través de Buenaventura.


title: Al-Ghazali

text: La obra de Algacel es muy abundante y ha sido calculada entre 70 y 130 títulos, prácticamente todos sobre filosofía y religión. Los más importantes son:


title: Al-Ghazali

text: Su libro del siglo XI titulado "La incoherencia de los filósofos" marca un giro importante en la epistemología islámica. El encuentro con el escepticismo llevó a al-Ghazali a investigar una forma de ocasionalismo teológico, o la creencia de que todos los eventos e interacciones causales no son el producto de conjunciones materiales, sino más bien la voluntad inmediata y presente de Dios.


title: Al-Ghazali

text: En el siglo siguiente, Averroes redactó una extensa refutación de la incoherencia de al-Ghazali titulada "La incoherencia de la incoherencia"; sin embargo, el curso epistemológico del pensamiento islámico ya estaba establecido. Al-Ghazali dio como ejemplo de la ilusión de leyes de causa independientes el hecho de que el algodón se quema cuando entra en contacto con el fuego. Si bien podría parecer como si una ley natural estuviera en acción, sucedió todas y cada una de las veces solo porque Dios quiso que sucediera; el evento fue "un producto directo de la intervención divina como cualquier otro milagro que llame la atención". Averroes por el contrario, insistió en que mientras Dios creó la ley natural, los seres humanos "podrían decir de manera más útil que el fuego hizo que se quemara el algodón, porque la creación tenía un patrón que podían discernir". La incoherencia también marcó un punto de inflexión en la filosofía islámica en sus vehementes rechazos de Aristóteles y Platón. El libro apuntaba a la falasifa, un grupo vagamente definido de filósofos islámicos de los siglos VIII al XI (los más notables entre ellos Avicena y Al-Farabi) que se inspiraron intelectualmente en los antiguos griegos.


title: Al-Ghazali

text: Este argumento de larga data ha sido criticado. George Saliba en 2007 argumentó que el declive de la ciencia en el siglo XI ha sido exagerado, apuntando a avances continuos, particularmente en astronomía, hasta el siglo XIV. [47] Por otro lado, Hassan Hassan en 2012 argumentó que si bien el pensamiento científico en el Islam fue sofocado en el siglo XI, la persona mayormente culpable no es Al-Ghazali sino Nizam al-Mulk . [48] Durante su vida, escribió más de 70 libros sobre ciencia, razonamiento islámico y sufismo. Al-Ghazali distribuyó su libro "La incoherencia de los filósofos", destacado como el momento decisivo en la epistemología islámica. La experiencia que tuvo con sospecha llevó a al-Ghazali a formar una convicción de que todas las ocasiones y conexiones no son el resultado de conjunciones materiales, sino la voluntad presente y pronta de Dios.


title: Al-Ghazali

text: Otra de las obras más prestigiosas de al-Ghazali es "Ihya 'Ulum al-Din" ("El renacimiento de las ciencias religiosas"). El trabajo cubre todos los campos de la ciencia islámica e incorpora el estatuto islámico, la filosofía y el sufismo. Tuvo numerosas reacciones positivas, y Al-Ghazali en ese momento compuso una forma condensada en persa bajo el título "Kimiya-yi sa'adat" ("La alquimia de la felicidad"). Aunque al-Ghazali dijo que ha escrito más de 70 libros, se le atribuyen más de 400 libros.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali también asumió un papel digno de mención en la difusión del sufismo y la sharia. Fue el primero en consolidar las ideas del sufismo en las leyes de la Sharia y el primero en dar una descripción formal del sufismo en sus obras. Sus obras fortalecen la posición del Islam sunita, en contraste con diferentes escuelas de pensamiento.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali tuvo una influencia importante en los dos más tarde filósofos musulmanes y cristianos filósofos medievales. Margaret Smith escribe en su libro "Al-Ghazali: The Mystic" (Londres 1944): "No cabe duda de que las obras de al-Ghazali serían de las primeras en atraer la atención de estos eruditos europeos" (página 220). Luego enfatiza: "El más grande de estos escritores cristianos que fue influenciado por al-Ghazali fue Santo Tomás de Aquino (1225-1274), quien hizo un estudio de los escritores árabes y admitió su deuda con ellos, habiendo estudiado en la Universidad de Nápoles donde la influencia de la literatura y la cultura árabe era predominante en ese momento. ”Además, el interés de Aquino en los estudios islámicos podría atribuirse a la infiltración del 'averroísmo latino' en el siglo XIII, especialmente en la Universidad de París.


title: Al-Ghazali

text: El período posterior a Ghazali "ha sido llamado tentativamente la Edad de Oro de la filosofía árabe" iniciado por la exitosa integración de la lógica de Ghazali en el plan de estudios de la Madraza del seminario islámico.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali también jugó un papel importante en la integración del sufismo con la Shariah. También fue el primero en presentar una descripción formal del sufismo en sus obras. Sus trabajos también fortalecieron el estatus del Islam sunita frente a otras escuelas. El batinita (ismailismo) había surgido en los territorios persas y estaba ganando cada vez más poder durante el período de al-Ghazali, cuando Nizam al-Mulk fue asesinado por los miembros de los ismaelitas. En su "Fada'ih al-Batiniyya" ("Las infamias de los esoteristas"), Al-Ghazali los declaró incrédulos cuya sangre puede ser derramada, y escribió varios libros sobre la crítica de Baatinyas que debilitó significativamente su estatus.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali logró obtener una amplia aceptación del sufismo a expensas de la filosofía. Al mismo tiempo, en su refutación de los filósofos hizo uso de sus categorías filosóficas y así ayudó a darles una circulación más amplia.


title: Al-Ghazali

text: Sus influencias e impacto en el pensamiento sufí y el Islam en general durante el siglo XI ha sido un tema de debate en la época contemporánea. La cincuentena de obras que escribió evidencia que fue uno de los pensadores islámicos más importantes de su tiempo. Tres de sus obras, "Ihaya 'Ulum ad-Din" ("Renacimiento de las ciencias religiosas"), "Tahafut al-Falasifa" ("La incoherencia de los filósofos") y "al-Muniqidh min a-alal" ("El camino al sufismo de Al-Ghazali: Su liberación del error") todavía se leen y circulan ampliamente entre los eruditos islámicos en la actualidad. Después de la muerte de Al-Ghazali, se cree que siguió una larga era en la que hubo una notable ausencia de filósofos islámicos, lo que contribuyó al estatus de Ghazali en la era moderna. El elemento básico de su filosofía religiosa era argumentar que el creador era el punto central de toda la vida humana que desempeñaba un papel directo en todos los asuntos mundiales. La influencia de Al-Ghazali no se limitó al Islam, sino que, de hecho, sus obras circularon ampliamente entre eruditos y filósofos cristianos y hebreos. Algunos de los filósofos y eruditos más notables de Occidente incluyen a David Hume, Dante y Santo Tomás de Aquino. Moses Ben Maimon, un teólogo judío, estaba profundamente interesado e investido en las obras de Al-Ghazali.


title: Al-Ghazali

text: Uno de los logros más notables de Ghazali fue su escritura y la reforma de la educación que marcó el camino de la Educación Islámica desde el siglo XII al XIX. Los matemáticos y astrónomos islámicos como At-Tusi confiaron en gran medida en las obras de Al-Ghazali.


title: Al-Ghazali

text: El desarrollo de la primera infancia fue un punto focal central de Al-Ghazali. Trabajó para influir y desarrollar un programa para moldear las mentes jóvenes de los niños a una edad temprana para desarrollar su mente y carácter. Hizo hincapié en que la socialización, la familia y las escuelas eran fundamentales para el logro del lenguaje, la moral y el comportamiento. Hizo hincapié en incorporar la aptitud física, como los juegos, que eran importantes en el desarrollo de las mentes jóvenes para atraer la idea de asistir a la escuela y mantener una educación. Además, destacó la importancia de comprender y compartir culturas en las aulas para lograr una armonía cívica que se exprese fuera del aula y la amabilidad entre ellos. En sus escritos, puso esta responsabilidad sobre los maestros. Su tratado sobre educación temprana se centró en las leyes islámicas, Dios, y memorizar el Corán para adquirir habilidad literaria. Ghazali enfatizó la importancia de que haya un doble respeto con respecto al maestro y al alumno. Mientras que el maestro guía al alumno y asume el papel de una figura paterna y ofrece consejo al alumno, y el alumno respeta al maestro como patriarca. Hizo hincapié en que el maestro necesitaba prestar atención a los ritmos de aprendizaje de sus alumnos para poder ayudarlos a tener éxito en los logros académicos.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali fue, según todos los indicios de sus escritos, un verdadero místico en el sentido persa. Se creía más místico o religioso que filosófico; sin embargo, algunos eruditos lo consideran más ampliamente como una figura destacada de la filosofía y el pensamiento islámicos. Describe su enfoque filosófico como un buscador del conocimiento verdadero, una comprensión más profunda de lo filosófico y científico, y una mejor comprensión del misticismo y la cognición. En el mundo contemporáneo, Al-Ghazali es reconocido no solo por su contribución al sufismo, el islam, la filosofía o la educación, sino que su trabajo y enfoque ético trasciende otra frontera en la práctica comercial islámica. En el Journal of Business Ethics, los autores Yusif Sidani y Akram Al Ariss explican cómo la ética empresarial islámica se rige por los escritos de Abu-Hamid Al-Ghazali e incluso postulan que Al-Ghazali es el mayor musulmán desde el profeta Mahoma. Los islamistas tradicionales están influenciados por los escritos de Ghazali, ya que estaba en deuda con escribir e incorporar la ley Sharia. Ellos enfatizan, "Su dominio de la lógica filosófica y el razonamiento le valió el título de filósofo sin perder su condición de erudito religioso". El razonamiento de Al-Ghazili sobre el uso del intelecto en combinación con lo racional y espiritual es una parte integral de la sociedad musulmana de hoy. Por tanto, abordan la perspectiva empresarial con la misma ideología y pensamiento organizativo.


title: Riego por goteo

text: El riego por goteo, igualmente conocido bajo el nombre de «riego gota a gota», es un método de regadío utilizado en las zonas áridas pues permite la utilización óptima de agua y abonos.


title: Riego por goteo

text: El agua aplicada por este método de riego se infiltra hacia las raíces de las plantas irrigando directamente la zona de influencia de las raíces a través de un sistema de tuberías y emisores (goteros), que incrementan la productividad y el rendimiento por unidad de superficie. Esta técnica es la innovación más importante en agricultura desde la invención de los aspersores en los años 1930.


title: Riego por goteo

text: El riego por goteo consiste en regar las plantas por medio de gotas de agua las cuales son filtradas por una manguera, tubo,etc.En la evolución del riego por goteo se espera el desarrollo de la fertirrigación paralela al riego por goteo (existe una amplia gama de fertilizantes que encuentra en este sistema la vía más eficiente para su aplicación).


title: Riego por goteo

text: El Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA), advierte que es importante realizar un balance hídrico para conocer la cantidad de agua que tiene disponible un cultivo en el suelo en función de los milímetros específicos que necesita cada cultivo. El mismo instituto pone de manifiesto que la agricultura consume el 70% del agua dulce y eso hace que el desafío para los productores sea utilizar de manera eficiente el recurso.


title: Riego por goteo

text: Actualmente se han añadido varias mejoras para evitar los problemas que podría tener este sistema:


title: Riego por goteo

text: La mayor parte de los grandes sistemas de riego por goteo utilizan un cierto tipo de filtro de agua para impedir la obstrucción de los pequeños tubos surtidores. Ciertos sistemas utilizados en zonas residenciales se instalan sin filtros adicionales ya que el agua potable ya está filtrada. Prácticamente todos los fabricantes de equipos de riego por goteo recomiendan que se utilicen los filtros y generalmente no dan garantías a menos que esto sea hecho.


title: Riego por goteo

text: El riego por goteo se emplea casi exclusivamente utilizando agua potable pues las reglamentaciones desaconsejan generalmente pulverizar agua no potable. En riego por goteo, la utilización de abonos tradicionales en superficie es casi ineficaz, así los sistemas de goteo mezclan a menudo el abono líquido o pesticidas en el agua de riego. Otros productos químicos tales como el cloro o el ácido sulfúrico son igualmente utilizados para limpiar periódicamente el sistema.


title: Riego por goteo

text: Si está correctamente montado, instalado, y controlado, el riego por goteo puede ayudar a realizar importantes economías de agua por la reducción de la evaporación. Por otro lado, el riego gota a gota puede eliminar muchas enfermedades que nacen del contacto del agua con las hojas. En conclusión, en las regiones donde los aprovisionamientos de agua están muy limitados, se puede obtener un notable aumento de producción utilizando la misma o menor cantidad de agua que antes.


title: Riego por goteo

text: Riego por goteo desplazable: consiste en un bobinador de tubería de polietileno movido por un motor de 50w con reductores que permite bobinar 6m de tubería cada hora. En el extremo de la tubería se sitúa un triciclo con brazos transversales que distribuyen el agua hasta el suelo a través de pequeñas mangueras según el marco de plantación. Este sistema no moja las hojas, evitando proliferación de hongos, no moja toda la superficie de tierra, ahorrando agua, le bastan bajas presiones ahorrando energía y es utilizable con flujos pequeños de agua.


title: Riego por goteo

text: En las regiones muy áridas o sobre suelos arenosos, la mejor técnica consiste en regar tan lentamente como sea posible (menos de 1 litro por hora); esto se denomina riego por capilaridad, y consigue un efecto de hidroponia en suelo natural, ahorrando importantes costes.


title: Riego por goteo

text: El riego por goteo se utiliza intensivamente en el cultivo de la nuez de coco, la viña, la banana, las fresas, la caña de azúcar, el algodón o los tomates.


title: Riego por goteo

text: Es destacable su uso en las explotaciones agrícolas, de agricultura intensiva, de Almería y Murcia, donde, ante la escasez, los agricultores procuran un gasto mínimo de agua.


title: Riego por goteo

text: El sistema más eficiente de riego se ha creado en Israel y consiste en un sistema de riego por capilaridad y sensores de oxígeno que consiguen ahorrar un 40 % de agua más que en cultivos convencionales.


title: Riego por goteo

text: Los kits de gota a gota para el jardín son cada vez más populares para los propietarios de casas. Se componen de un temporizador, una tubería y varios goteros.


title: Riego por goteo

text: También se necesita un manoreductor para que la presión no sea excesiva en el sistema. Pueden llegar a salir disparados los goteros si no se regulan adecuadamente.


title: Riego por goteo

text: Crear un mecanismo casero es relativamente sencillo. Un método básico consiste en una botella plástica llena de agua, conectada a un sistema de perfusión de suero intravenoso. La botella se dispone en posición vertical, se abre un agujero en la tapa y se conecta el sistema de perfusión a través de él. La cámara del goteo se ajusta de acuerdo a la frecuencia de goteo que se requiera, y se entierra la boca de la manguera a 2 cm de profundidad, cerca al tallo de la planta.


title: Riego por goteo

text: Una variante más simple (pero de mayor frecuencia de goteo) de este mecanismo es abrir un agujero en la tapa de la botella con un alfiler, cortar un pequeño trozo circular de tela gruesa, e introducirlo al interior de la tapa; llenar la botella de agua, cerrarla y enterrarla en posición vertical o inclinada cerca del tallo de la planta.


title: Riego por goteo

text: Para la limpieza de la cal de los goteros desmontables (que pueden ocasionar atascos, al acumularse), se suelen sumergir en ácido (vinagre o ácido cítrico de limón o naranja).


title: Riego por goteo

text: Para estimar la duración de cada riego, así como la frecuencia de los mismos, tendremos que tener en cuenta los siguientes valores:


title: Riego por goteo

text: El riego por goteo es un medio eficaz y pertinente de aportar agua a la planta, ya sea en cultivos en línea (mayoría de los cultivos hortícolas o bajo invernadero, viñedos) o en plantas (árboles) aisladas (vergeles). Este sistema de riego presenta diversas ventajas desde los puntos de vista agronómicos, técnicos y económicos, derivados de un uso más eficiente del agua y de la mano de obra. Además, permite utilizar caudales pequeños de agua.


title: Riego por goteo

text: Sus principales inconvenientes son:


title: Riego por goteo

text: Como puede verse en la imagen de riego por goteo en Catadau, (provincia de Valencia), puede resultar muy conveniente emplear un sistema mixto de riego por goteo en las filas de árboles y riego por inundación en los tablones del medio. Como se puede observar en la foto, el riego por goteo le da un color blanquecino al caballón por la acumulación de sales con alto contenido de carbonato cálcico, lo cual se debe a la abundancia de margas y rocas calcáreas en el Levante español. Aunque el carbonato cálcico (COCa) no es soluble en el agua, la cantidad de anhídrido carbónico (CO) del aire absorbida por el agua atmosférica o fluvial lo convierte fácilmente en bicarbonato cálcico (Ca(HCO)), que sí es soluble, pero al evaporarse o aprovecharse el agua por las plantas, parte de este bicarbonato cálcico se convierte de nuevo en carbonato cálcico y se deposita alrededor de los puntos de salida del goteo. Así, con el empleo de tablones de riego y la mayor cantidad de agua (casi siempre procedente de pozos), se lava el exceso de carbonato cálcico y después basta el arado superficial de dichos tablones (como se ve en la imagen) para mejorar sustancialmente la calidad de los suelos.


title: Pinilla de Jadraque

text: Pinilla de Jadraque es un municipio español perteneciente a la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. En 2015 contaba con una población de 55 habitantes. La iglesia parroquial, construida a finales del siglo XII o comienzos del siglo XIII en estilo románico, cuenta con la catalogación de bien de interés cultural.


title: Pinilla de Jadraque

text: Desde Jadraque por la carretera GU-159 pasando por la localidad de Medranda.


title: Pinilla de Jadraque

text: Principalmente agricultura.


title: Sarmizegetusa

text: Sarmizegetusa fue el más importante centro militar, religioso y político de los dacios. Erigida en lo más alto de un despeñadero de 1200 metros de altura, la fortaleza fue el núcleo del sistema defensivo estratégico de las montañas Orăştie, en Rumania, que comprendía seis ciudadelas.


title: Sarmizegetusa

text: La fortaleza, un cuadrilátero formado por enormes bloques de piedra (muro dacio), fue construida con cinco terrazas, en un área de casi 30.000 m².


title: Sarmizegetusa

text: Sarmizegetusa fue además un recinto sagrado. Es el más famoso e importante calendario-santuario circular de todos los grandes santuarios circulares y rectangulares de los dacios.


title: Sarmizegetusa

text: Los ciudadanos vivían alrededor de la fortaleza, al pie de la montaña en terrazas artificiales. La nobleza dacia disponía de suministro de agua, conducida a través de acueductos cerámicos del tipo cañería, en sus residencias. El inventario arqueológico hallado en el lugar muestra que la sociedad dacia tenía un alto nivel de vida.


title: Sarmizegetusa

text: Derrotadas las tropas romanas dirigidas por el general Cornelio Fusco por los dacios en 86 y 87, el Imperio romano firmó una paz por la cual se proporcionaron arquitectos e ingenieros romanos (o del Imperio romano) para la edificación de gran parte de la Sarmizegetusa dacia.


title: Sarmizegetusa

text: La capital dacia alcanzó su momento cumbre bajo Decébalo, el rey dacio que fue derrotado por el Imperio romano tras dos guerras, la del (101-102) y la del (105-106), dirigidas por el emperador Trajano. Tras la derrota de los dacios, los conquistadores establecieron una guarnición militar allí. Más tarde, la capital de la Dacia romana fue llamada "Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa", establecida a 40 km al suroeste de las ruinas de la antigua capital dacia: la ciudad romana fue establecida a orillas del río Apa Orasului; este nuevo asentamiento corresponde al de la actual Gradistea Muncelului.


title: Sarmizegetusa

text: Las seis fortalezas (Sarmizegetusa, Costești-Cetățuie, Costești-Blidaru, Piatra Roşie, Bănița y Căpâlna) que formaban el sistema defensivo de Decébalo, fueron declaradas por la Unesco Patrimonio de la Humanidad en 1999.


title: Sarmizegetusa

text: Sarmizegetusa es también el nombre de un municipio de la actual Rumania, en la depresión Ţara Haţegului, en el condado de Hunedoara, donde las ruinas de la "Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa" han sido localizadas.


title: Lonja de Zaragoza

text: La Lonja de Zaragoza es un edificio civil de estilo renacentista aragonés construido en la primera mitad del siglo XVI en Zaragoza (1541-1551) como recinto destinado a actividades económicas. Hoy es sala de exposiciones del Ayuntamiento.


title: Lonja de Zaragoza

text: El arquitecto o maestro de obras de La Lonja fue Juan de Sariñena, encargado de ello por iniciativa del Concejo de la ciudad y patrocinado por el arzobispo de la ciudad, Hernando de Aragón.


title: Lonja de Zaragoza

text: Se trata del edificio plenamente renacentista más importante de Aragón. También fue el primero en adoptar este estilo, con influencia del palacio florentino del quattrocento italiano, aunque con los matices del mudéjar aragonés que podemos observar en la decoración de retratos de yeso policromado.


title: Lonja de Zaragoza

text: El material constructivo es el ladrillo, lo que es habitual en la arquitectura aragonesa, donde no es considerado como material pobre gracias a la influencia del arte islámico (que podemos observar en La Aljafería) y al mudéjar.


title: Lonja de Zaragoza

text: De planta rectangular, se estructura en sus fachadas en tres alturas, que no reflejan el volumen interior, de un piso único, más un desván o "falsa" que servía de almacén de armas. En altura hay una galería de arcos de medio punto geminados. El municipio de Zaragoza, atendiendo los ruegos de los comerciantes de la ciudad y del arzobispo Hernando de Aragón, decidió el 18 de febrero de 1541 emprender la construcción de un edificio civil destinado a los intercambios mercantiles, que hasta ese momento se desarrollaban en la La Seo y otras iglesias.


title: Lonja de Zaragoza

text: La obra fue adjudicada al proyecto de Juan de Sariñena, maestro de obras de la ciudad y de la Diputación del Reino, que ya había intervenido en edificios como la Torre Nueva o la Seo de Barbastro.


title: Lonja de Zaragoza

text: En 1546 la construcción estaba muy avanzada, solo a falta de la cubierta que, según el diseño de Sariñena, incluía una «torre a manera de linterna» como remate central. Dicha estructura planteaba grandes problemas a los maestros de obras zaragozanos de aquel tiempo —entre los que figuran Alonso de Leznes, Gil Morlanes el Joven y el maestro de cantería Juan de Segura—, y a las dificultades se sumaba la muerte el año anterior del arquitecto Juan de Sariñena. Finalmente, en 1549, se decide eliminar la torre y cubrir la obra con un sencillo tejado a cuatro aguas. El primero de noviembre de 1551 La Lonja había sido oficialmente terminada.


title: Lonja de Zaragoza

text: La necesidad funcional de un edificio civil destinado al comercio determinó el planteamiento de la lonja como un espacio interior diáfano de tres naves y cinco tramos de una misma altura, con ocho columnas anilladas a 2/3 que sostienen quince bóvedas de crucería estrellada ya muy rebajada. Las columnas son de inspiración renacentista, pero la cubierta mantiene las estructuras de crucería compleja del gótico final. Los muros se levantan con la técnica de "rejola y aljez" (ladrillo con argamasa de yeso), al modo de la tradición de alarifes mudéjares, teniendo en cuenta que la piedra es un material escaso en la ciudad. Sin embargo, las tramas ornamentales típicas de las construcciones religiosas del mudéjar aragonés se sustituyeron en la Lonja por una banda de rectángulos verticales rehundidos, que dividen en dos la altura de la fachada al exterior, apoyadas en una moldura de imposta o cornisa, adornada con dentículos. En el piso superior de los muros exteriores, aparece una airosa galería de arcos dobles que alojan ventanas geminadas —desde su origen cerradas con vidrio de pequeñas piezas emplomadas (algo inusual hasta el s. XVIII), aunque hoy restauradas con placas de alabastro— separadas por un sencillo pilar. En el tímpano que forman los arquillos dobles, se coloca un medallón cerámico policromado con retratos ornamentales, así como debajo de las ventanas y entre los espacios del mirador de la parte superior de los paños. Remata la fachada un amplio alero tallado en madera y cuatro pequeñas linternas, con decoración mudéjar de azulejos, en los ángulos del edificio. En el piso inferior se abren tres grandes puertas en los tramos centrales de la planta baja, con arcos de medio punto abocinados en una disposición que imita a las arquivoltas y encuadrados en la reinterpretación de un alfiz resaltado en el ladrillo. Todos los elementos de resalte del ladrillo son sobrios y colaboran en la disposición rítmica de una fachada armoniosa y de novedoso diseño, que reinterpreta los palacios renacentistas italianos. En el interior la decoración es más tradicional y gótica, aunque hay elementos de carácter renacentista, y su diseño se atribuye a Gil Morlanes el Joven. El espacio amplio y de una misma altura está sustentado por columnas jónicas aragonesas, caracterizadas por disponer en el primer tercio de su longitud, un anillo o nudo en su fuste, lo que dotaba de unas proporciones más adecuadas a los cánones clásicos a las nuevas columnas que se debían usar en grandes edificios públicos. Este tipo de columna se generalizó en todo Aragón y se usó con profusión en los palacios y casas nobles de la Edad Moderna. Decoran el interior relieves escultóricos en el derrame de los intradoses de los ventanales, florones tallados y policromados en las claves de la intersección de las bóvedas, frisos escultóricos de grutescos, tondos y otros motivos romanos y una banda epigráfica de caligrafía gótica escrita ya en castellano, aunque con presencia de abundantes aragonesismos en sus grafías. La inscripción reza: La portada al interior está ornamentada con dos estípites de relieves antropomorfos flanqueando la entrada. Circundando todo el comienzo de los nervios de las bóvedas se encuentran "putti" que sostienen el escudo del león rampante de Zaragoza, presente también en las claves de florones. En el centro de los muros figura el escudo imperial de Carlos V, rodeado del collar del toisón de oro, las columnas pendientes y flanqueado de dos leones tenentes, todo ello policromado y estofado.


title: Lonja de Zaragoza

text: Entre la cubierta y el tejado, existe un espacio a modo de desván que sirvió de almacén de armas del municipio. A esta sala armera se accedía por una escalerilla de caracol aneja al muro exterior, en en ángulo noroeste. Aparece como una torrecilla adosada en el dibujo de la vista de la ciudad que Anton Wyngaerde realizó en 1563.


title: Otto Dietrich

text: Otto Dietrich (Essen, 31 de agosto de 1897 - Düsseldorf, 22 de noviembre de 1952) fue un funcionario alemán de las SS durante la Alemania nazi, quien se desempeñó como Jefe de Prensa del régimen y confidente de Adolf Hitler. Doctor en Filosofía y Ciencias Políticas, ostentó los cargos de Obergruppenführer, Reichsleiter y Teniente de Reserva de la Wehrmacht.


title: Otto Dietrich

text: Dietrich nació en el seno de una familia católica, estudió en una Escuela Pública y posteriormente el bachillerato en el Realgymansium de Essen, donde se graduó en 1914. Se unió el Ejército alemán en 1914 siendo asignado en el Regimiento N° 7 de artillería de Campo en Westfalia entre agosto de 1914 y marzo de 1915; a partir de este mes y hasta mayo de 1915 en el Regimiento N° 43; nuevamente regresa al regimiento N° 7 y es nombrado teniente de Reserva el 12 de noviembre de 1917 siendo premiado con la Cruz de Hierro de Primera Clase y la de Segunda Clase por mérito y valor en combate además de la Cruz de Honor 1914-1918.


title: Otto Dietrich

text: Luego de la Primera Guerra Mundial estudió en las universidades de Múnich, Fráncfort del Meno y Friedeburg, las carreras de Ciencias Políticas, Economía y Filosofía obteniendo el Doctorado en Ciencias y Economía Políticas en grado Magna Cum Laude en 1921. Desde esta época trabajó como asistente de investigaciones para la Cámara de Comercio de Essen y trabajó como editor delegado para las áreas de Comercio y Negocios del diario de Essen "Allgemeine Zeitung". Desde 1928 se hizo asesor de Comercio y Negocios para los Sindicatos de Prensa del Rheim y asesoró además a los principales periódicos de Múnich.


title: Otto Dietrich

text: Ávido por estudiar y desarrollar tareas políticas, es captado por las ideas del nacionalsocialismo y se une al Partido Nazi el 1 de abril de 1929, con el número de tarjeta 120.727. Desde este momento hace una carrera meteórica en el NSDAP.


title: Otto Dietrich

text: Dietrich fue la unión de Adolf Hitler con grandes inversionistas, entre ellos Emil Kirdorf, quien hizo una fuerte inversión en el NSDAP, sin embargo algunos dirigentes de la vieja guardia tales como Albert Krebs, quien alegaba que tanta cercanía del Partido Nazi con altos inversionistas alejaría a los humildes trabajadores y los alejaría del Movimiento nacionalsocialista. Dietrich fue responsable de las grandes campañas de propaganda de 1932 que conllevaron a los posteriores triunfos del NSDAP en la población. Por esto se convirtió en inseparable de Hitler.


title: Otto Dietrich

text: En 1931 es nombrado secretario del Editor Principal de ""National Zeitung""; esto lo promueve a ser nombrado como asesor de Prensa del Führer. Hitler lo nombró en 1931 como portavoz de Prensa del Reich del NSDAP. Dietrich es nombrado General de la SS el 24 de diciembre de 1932. Después de la toma del poder (enero de 1933), fue designado presidente de la más poderosa asociación al interior de la Cámara de la Prensa: la Asociación de Prensa del Reich alemán ("Reichsverband der Deutschen Presse"), y en 1937 vicepresidente de la Cámara de la Cultura del Reich. En ese mismo año Hitler lo nombró vocero de Prensa del Reich ("Pressechef der Reichsregierung"), poco después Joseph Goebbels lo propuso como subsecretario del Ministerio para el Esclarecimiento del Pueblo y de Propaganda del Reich.


title: Otto Dietrich

text: En ese puesto llevó a cabo reformas administrativas para ejercer con mayor efectividad el control sobre la prensa. Importante para esta colaboración -en el marco de las reformas de Dietrich-, se debe decir que la "Sección de Prensa del Reich" (""Presse-Abteilung der Reichsregierung"") la subdividió en tres subsecciones: a) Prensa Alemana/Prensa Interior (""Deutsche Presse / Inlands-Presse""), b) Prensa Exterior ""Auslands-Presse"", y, c) Prensa para Revistas ""Zeitschriften Presse"".


title: Otto Dietrich

text: Con esta reforma logró Dietrich controlar directamente a la prensa escrita, en la medida en que cada periódico diario estaba obligado a subscribirse a los "servicios informativos" que preparaban las diferentes secciones.


title: Otto Dietrich

text: Paralelamente, Dietrich coordinaba el trabajo de los Gabinetes de Prensa del Reich (""Reichspressestelle der NSDAP"") adjuntos a las Oficinas de Prensa de las Direcciones Regionales (""Gaupresseämter""). También, como instrumento importante para controlar a la prensa -que de por sí ya era nacionalsocialista- Dietrich planificó y creó las llamadas "Cartas nacionalsocialistas del Partido" (""Nationalsozialistiche Parteikorrespondenz""), órgano informativo cuya subscripción fue también obligatoria para la prensa, tanto escrita como radial.


title: Otto Dietrich

text: En marzo de 1945 fue acusado por Goebbels de derrotismo y Hitler le despojó de todos sus cargos, destituyéndolo de inmediato. Dietrich había sido honrado con la Placa Dorada del Partido. Después de la guerra, fue capturado por los aliados y llevado al Juicio de los Ministerios y condenado a siete años de prisión, pero fue liberado por buena conducta en 1950. Falleció dos años después.


title: Otto Dietrich

text: En 1957 fueron publicadas en Londres sus memorias tituladas "The Hitler that I knew" (El Hitler que yo conocí).


title: Max Amann

text: Max Amann (Múnich, Alemania; 24 de noviembre de 1891- "ibidem", 31 de marzo de 1957) fue un soldado y político alemán, uno de los fundadores del Partido Nazi en 1920. Durante la Alemania Nazi coordinó las editoriales alemanas y la censura ejercida sobre los medios.


title: Max Amann

text: Durante la Primera Guerra Mundial, Max Amann fue soldado de carrera y alcanzó el grado de Sargento (Feldwebel) en el Regimiento Bávaro List. donde conoció a Adolf Hitler y fue su compañero de trincheras. Fue uno de los que lo recomendó para la Cruz de Hierro por mérito en combate. Amann recibió la Cruz de Hierro de Segunda Clase en 1914.


title: Max Amann

text: Después de la Guerra, Hitler buscó a Amann, quien había sido administrador del regimiento, para que se encargara de la Administración del naciente Partido Nazi en Múnich. Amann ingresa recibiendo el número 3 en la refundación del Partido en 1920. Desde ese momento se dedicó enteramente al desarrollo político del Movimiento nacionalsocialista. Amann participó en la marcha en Coburgo el 14 y 15 de octubre de 1922. Toma parte también en la marcha del 9 de noviembre de 1923 cuando Hitler intentó derrocar al gobierno de Baviera para tomar el poder.


title: Max Amann

text: El 4 de abril de 1922 Amann se convirtió en director de Eher Verlag, la principal editorial del Partido nazi.


title: Max Amann

text: También fue el editor del libro "Mi Lucha" escrito por Hitler en la prisión de Landsberg tras el fallido golpe. Fue Amann quien sugirió a Hitler cambiar el largo título de "Cuatro años y medio de lucha contra las mentiras, estupidez y cobardía" por el título actual, así como responsable de la edición de docenas de ediciones del libro. Amann perdió el brazo izquierdo en un accidente de cacería en 1931 mientras se encontraba con Franz Ritter von Epp.


title: Max Amann

text: Tras el ascenso al poder los nazis, recibió de Himmler el nombramiento como miembro honorario de las SS con el número 53.143.


title: Max Amann

text: Además Hitler lo designó como Reichsleiter für die Presse der NSDAP "(Director de Prensa del NSDAP para el Reich)". En esa posición, Amann logró controlar económica e ideológicamente el imperio mediático del NSDAP. Como presidente de la Cámara de la Prensa del Reich ("Reichspressekammer"), Amann despachó disposiciones para confiscar y controlar a la prensa, así como para eliminar al personal que trabajaba en la prensa que se negó a seguir sus edictos.


title: Max Amann

text: Amann no tuvo una formación superior, su nivel cultural era bajo y él se caracterizaba por su rudeza y vulgaridad. No ocultó su vida sexual escandalosa ni su incontrolada ambición por el dinero y poder político. No obstante, para poder llevar a efectos sus anhelos políticos buscó en el interior del NSDAP a aquellas personas que tenían las habilidades y cualidades para planificar y pensar metódica y profundamente. En el ámbito económico, lo apoyó Max Winkler, un miembro del partido NSDAP que apareció siempre como su socio en las actividades financieras de la casa editorial central de los nazis. Sin embargo, su colaborador más importante fue el Dr. Rolf Rienhardt.


title: Max Amann

text: Rienhardt —Doctor en Ciencias Jurídicas— fue el personaje considerado como el cerebro gris de Amann.. Rienhardt poseía una gran capacidad de organización y fue nombrado por Amann nuevo director de la "Cámara de la Prensa" del Reich y vicedirector permanente de la Asociación Alemana de Editores de Periódicos del Reich. Rienhardt llevó a cabo los planes jurídicos e ideológicos para someter y apoderarse de la prensa y preparaba las disposiciones que Amann impuso a la prensa.


title: Max Amann

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, Amann fue detenido y presentado ante la justicia alemana, donde fue juzgado por un Tribunal de desnazificación que le confiscó todos los bienes.


title: Max Amann

text: Max Amann murió en la mayor pobreza en Múnich en 1957.


title: La Aldea

text: La Aldea (oficialmente en catalán "l'Aldea") es un municipio de la comarca catalana del Bajo Ebro en la provincia de Tarragona (España). Está situado al sur del límite comarcal, en la línea que separa la primitiva costa del Delta del Ebro.


title: La Aldea

text: Los orígenes de la población se sitúan en una antigua almunia sarracena. En 1148 fue cedida a Bernat de Bell•lloc por el conde Ramón Berenguer IV para que se encargara de su repoblación. En 1184 el señorío quedó en manos de los caballeros templarios y más adelante a los hospitalarios de Amposta. Hasta 1609 convivieron en la villa una comunidad cristiana junto con otra musulmana. El topónimo es de origen árabe y procede del término "al-dái'a" que significa "granja".


title: La Aldea

text: En 1280, los hospitalarios entregaron el lugar a la corona. En 1304 fue vendido al monasterio de Santa María de Benifasar en la provincia de Castellón. El cenobio mantuvo la posesión hasta 1531, año en que pasó a la familia Jordà.


title: La Aldea

text: En 1983 se segrega de Tortosa, convirtiéndose en un municipio independiente


title: La Aldea

text: En la zona de la Palma se encontraron en 1957 diversas sepulturas del periodo neolítico. En una de ellas se encontró un esqueleto junto a una serie de enseres y piezas realizadas en sílex. En otra de las tumbas se encontraron collares y pulseras del mismo periodo. Se cree que ambas tumbas pertenecen a una necrópolis prehistórica.


title: La Aldea

text: Dentro del término municipal se conservan cuatro antiguas torres. La "torre de Burjassénia" aparece documentada ya en 1188. Es de base circular y tiene una altura de 14 metros. La "torre de Vinaixarop" es también de base circular y se cita por primera vez en documentos de 1288. La "torre de la Candela" es del siglo XVI.


title: La Aldea

text: La cuarta torre es la conocida como "torre de la ermita". Se encuentra en el antiguo pueblo de la Aldea y sirvió como torre de defensa de la boca del Ebro. En 1914 fue derruida y se reconstruyó poco después de la Guerra Civil. A su lado se encuentra la ermita de la Virgen de La Aldea. Es de nave única con capillas laterales y tiene un campanario de espadaña. Fue reconstruida en el siglo XVIII. Sirvió como parroquia hasta la década de 1930.


title: La Aldea

text: La Aldea celebra su fiesta mayor en el mes de agosto. El lunes de Pascua granada tienen lugar las fiestas en honor a la Virgen de la Aldea.


title: La Aldea

text: Los principales cultivos son los cereales, olivos y algarrobos. Destaca también el cultivo de arroz así como el de alcachofas y hortalizas. En cuanto a la ganadería, las principales explotaciones son las dedicadas a la avicultura. El municipio dispone de dos cooperativas arroceras.


title: Batalla de San Mamede

text: La Batalla de San Mamede (24 de junio de 1128) se libró entre las tropas de Alfonso I de Portugal y las tropas de su madre, Teresa de León, y del conde gallego Fernando Pérez de Traba, que intentaba apoderarse del gobierno del Condado Portucalense. Las dos facciones se enfrentaron en el campo de San Mamede, cerca de Guimarães.


title: Batalla de San Mamede

text: Con la derrota, Teresa y Fernando Pérez abandonaron el gobierno condal, que quedaría ahora en las manos del infante y sus partidarios, disgustando al obispo de Santiago de Compostela, Diego Gelmírez, que codiciaba el dominio de las tierras. Teresa desistía así de las ambiciones de ser señora de toda Galicia. Existen rumores no confirmados de que ella había sido aprisionada en el Castillo de Lanhoso.


title: Vicki Baum

text: Vicki Baum (Viena, 24 de enero de 1888 - Hollywood, 29 de agosto de 1960), fue una escritora austríaca.


title: Vicki Baum

text: Baum estudió música en Viena, pero es conocida como escritora, labor que comenzó a desarrollar en 1914 en sus momentos de ocio. En 1926 transforma esta actividad de esparcimiento en profesión y asume un puesto como redactora de revistas en la editorial Ullstein de Berlín.


title: Vicki Baum

text: Con su novela "Stud. chem. Helene Willfüer", publicada en 1929, alcanzó la fama y una gran popularidad, siendo a partir de ese momento la escritora de su generación más leída en el área cultural germana. Sus posteriores novelas tuvieron igualmente un gran éxito de ventas, cimentado de esta manera su gran popularidad en Alemania, Austria y Suiza. Su novela más conocida es "Menschen im Hotel" ("Gran Hotel"), tema que Hollywood llevó al cine en 1931 con Greta Garbo, como protagonista principal. Otras de sus novelas han sido igualmente tomadas como guiones cinematográficos, como por ejemplo, "Rendezvous in Paris", filmada en 1982 por Gabi Kubach con Claude Jade u "Hotel Shanghai" rodada en 1996 por Peter Patzak.


title: Vicki Baum

text: Vicki Baum fue apreciada de forma ambivalente por los críticos literarios: por un lado la clasificaron como una autora trivial, y, por el otro, como una gran personalidad de la literatura de la lengua alemana, idioma de trabajo que reemplazó en 1937 por el inglés. Durante el Tercer Reich sus obras fueron prohibidas debido a su origen judío.


title: Vicki Baum

text: En 1931 viaja a Estados Unidos, país que le concede la nacionalidad 7 años más tarde, para cooperar en el rodaje de "Menschen im Hotel". Vivió ya el resto de su vida en Estados Unidos, muriendo de leucemia en Hollywood en 1960.


title: Vicki Baum

text: Otra de sus novelas es "El ángel sin cabeza", que nos retrata el México del siglo XIX y detalla con acierto las costumbres de la época y el movimiento armado de la guerra de independencia en 1810. El relato sobre esta lucha brinda un enfoque desde la perspectiva del español.


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: La Reichs-Rundfunk-Gesellschaft mbh (RRG) fue una red nacional de emisoras regionales de radiodifusión pública que existió en Alemania entre 1925 y 1945. Todas las emisiones de la RRG podían llegar a cualquier parte del país y fueron utilizadas de manera intensiva por la propaganda nazi. A partir de 1939 la corporación adoptó el nombre «Großdeutscher Rundfunk», y seguiría operando hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945.


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: La compañía fue creada en Berlín el 15 de mayo de 1925 con un capital inicial de 100.000 Reichsmark como una organización paraguas por nueve emisoras regionales (es decir, todas las emisoras de radio alemanas menos "Deutsche Stunde" que operaba Baviera) que operaban en los estados regionales de la República de Weimar. Desde 1926 la mayor parte de las acciones estuvo bajo control de la autoridad estatal Deutsche Reichspost, representada por un ingeniero radiofónico y por un funcionario del "Reichspostministerium", Hans Bredow, como presidente de la misma con el rango de "Reichs-Rundfunk-Kommissar".


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: Para la recepción de emisiones de radio era necesario pagar un canon de 2 Reichsmark de manera mensual. Para 1932 había registrados unos cuatro millones de usuarios de radio que para la corporación suponían unas ganancias cuatro millones de Reichsmark.


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: En el verano de 1932 el gobierno alemán del canciller Franz von Papen empezó a obtener cada vez más poder sobre las compañías emisoras de la RRG, aunque no sería hasta después del ascenso al poder de los nazis cuando el estado se hiciera con el control absoluto de la corporación.


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: Durante el llamado "Gleichschaltung" la RRG fue nacionalizada por el gobierno nazi y a partir de ese momento su estructura fue extensivamente utilizada por el Ministerio para la Ilustración Pública y Propaganda de Joseph Goebbels para organizar la nueva programación. Goebbels estaba especialmente interesado en controlar la radio, que era un medio de comunicación de masas todavía poco desarrollado y potenciado. A pesar de las protestas de algunos de los estados alemanes (muy especialmente desde Prusia, encabezada por Göring), Goebbels se hizo con el control de las estaciones de radio en todo el país, y las colocó bajo el control de la Reichs-Rundfunk-Gesellschaft en julio de 1934. La llegada al poder de los nazis también tuvo consecuencias en la estructura interna de la corporación radiofónica: el 30 de enero de 1933 el antiguo presidente de la RRG, Hans Bredow, presentaba su dimisión y era sustituido por Eugen Hadamovsky. Durante las siguientes semanas fueron detenidos o despedidos muchos trabajadores y antiguos gerentes de la RRG.


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: A partir del 1 de abril de 1934 todas las antiguas compañías regionales de redifusión fueron incorporadas como "Reichssender". En los años siguientes se incorporarían otras emisoras: en 1935, tras la reintegración del Territorio del Sarre, la emisora regional fue integrada en la red nacional como "Reichssender Saarbrücken". Lo mismo ocurriría en Austria tras el "Anschluss" de marzo de 1938, ya que la antigua "Radio Verkehrs AG" de Viena se convirtió "Reichssender Wien". Lo mismo ocurriría en otros territorios que Alemania fue anexionándose.


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: Desde el 22 de marzo de 1935 la RRG puso en marcha en servicios regulares de televisión a través de la Fernsehsender «Paul Nipkow».


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: El 1 de enero de 1939 la "Reichs-Rundfunk-Gesellschaft" fue renombrada por decreto gubernamental como «Großdeutscher Rundfunk».


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: Después de la invasión de Polonia el 1 de septiembre de 1939, la antigua RRG se convirtió en un instrumento vital de la propaganda bélica, especialmente el "Wehrmachtbericht" que retransmitía diariamente y otros populares eventos radiofónicos como el "Wunschkonzert für die Wehrmacht" o simplemente "Wunschkonzert". A partir del 9 de julio de 1940 todos los "Reichssender" retransmitieron el mismo programa a nivel nacional. La programación regular continuó durante el resto de la contienda hasta el 2 de mayo de 1945, cuando la sede central de la radio en Berlín fue ocupada por las tropas del Ejército Rojo, en el contexto de la Batalla de Berlín.


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: Tras el final de la contienda las autoridades militares aliadas se hicieron cargo de la radiodifusión. En la Alemania oriental los soviéticos pusieron en marcha la "Berliner Rundfunk", que posteriormente daría lugar a la "Rundfunk der DDR". Los aliados occidentales organizaron pusieron en marcha varios servicios de radiodifusión en sus zonas de ocupación, como fue el caso de la "Nordwestdeutscher Rundfunk" (NWDR) y o la ARD, que todavía continúa existiendo.


title: Reichs-Rundfunk-Gesellschaft

text: La antigua "Reichs-Rundfunk-Gesellschaft" continuaría existiendo jurídicamente hasta 1951-1961, cuando quedó finalmente extinta.


title: Rol por foro

text: El rol por foro es una técnica de narración y participación de juegos de rol en la que, a diferencia del modo de juego tradicional, no es presencial y se desarrolla a través de foros en Internet. Se parece al Rol por eMail con características diferentes.


title: Rol por foro

text: Surgió a raíz de los juegos por IRC o chat, por cuestiones de comodidad: no requería que todos los jugadores estuviesen presentes a la vez en una conexión. Esto supone una mayor lentitud a la hora de desarrollar la trama, pero permite a los jugadores meditar su respuesta y ahondar en la interpretación de los personajes así como en los detalles de la escena. Así mismo, también permite que participen en una misma partida jugadores de cualquier parte del globo. Cobró especial popularidad a partir de 2009, aunque a día de hoy la comunidad de gente que frecuentaba esta forma de rol ha ido disminuyendo cuantiosamente.


title: Rol por foro

text: La principal diferencia con el Rol por eMail es que los mensajes de cada jugador y el director de juego se colocan en el foro para que cualquiera pueda verlos, creando una experiencia narrativa que puede ser revisada por cualquiera con facilidad.


title: Rol por foro

text: La principal ventaja de este sistema, no obstante, sigue siendo la comodidad para sus participantes que no necesitan dedicar demasiado tiempo ni jugar a horas concretas.


title: Rol por foro

text: Desde hace unos años se ha desarrollado una nueva modalidad de jugar al rol por foro. Esta consiste en no hacer partidas y jugar a la interpretación libre, este tipo de juego se denomina Rol Progresivo.


title: Rol por foro

text: Consiste en que cada jugador ha de crear una ficha técnica con la información característica de su personaje, para luego adentrarse en el mundo establecido para dicho juego. Allí podrá interactuar mediante el formato textual del foro con otros usuarios. En este tipo de juegos no hay un director de juego y se desarrolla comúnmente con el manejo de dados para resolver los conflictos que se den en la narración como en un último caso (ya que lo importante en este tipo de Rol no es en sí ningún objetivo en concreto, si no que progresivamente y en cooperación se cree un argumento). Por ello, estos Juegos de Interpretación son proclives a la improvisación eventual y parcial entre los personajes sin que nadie dictamine sus objetivos.


title: Rol por foro

text: En los juegos de rol por foro el reglamento, a pesar de qué difiere levemente entre un foro y otro, tiene muchos aspectos en común. El jugador se registra y luego de presentar su personaje a los demás jugadores puede comenzar su historia, optando por un bando, raza, facción, grupo social, aldea o distintas agrupaciones propias de cada foro. El reglamento interno de cada foro, especialmente los de Rol progresivo, son presentados en algún tema del foro mismo, siendo los estatutos más comunes los que tratan de los derechos y deberes del usuario y los que tratan del rol en sí. Las reglas la mayor parte de las veces son impuestas por el creador (administrador) y luego se van creando las nuevas reglas impuestas por los demás administradores. Generalmente las reglas tienen un apartado en común, y ese apartado está cerrado para que ningún otro miembro (además de administradores) pueda publicar "Spam" o demás cosas no relacionadas, o solamente para no cuestionar las reglas.


title: Vernet-les-Bains

text: Vernet-les-Bains (en catalán "Vernet") es una localidad y comuna francesa. El pueblo está situado en una montaña, a 650 metros en la comarca del Conflent del departamento de los Pirineos Orientales, de la región de Languedoc-Rosellón.


title: Vernet-les-Bains

text: El tren "Ligne de Cerdagne" recorre 63 kilómetros, desde la Villefranche-de-Conflent, hasta Latour-de-Carol. La línea tiene la estación más alta de Francia, situada a 1593 metros (Mont-Louis).


title: Vernet-les-Bains

text: Villefranche-de-Conflent está también sobre una línea de tren regional, que conecta con Perpiñán.


title: Provo (Utah)

text: Provo es una ciudad del condado de Utah en el estado de Utah en los Estados Unidos. Se encuentra a unos 80 kilómetros al sur de Salt Lake City, y es parte de la conurbación conocida como Wasatch Front. Se encuentra entre las ciudades de Orem al norte y Springville al sur. Es conocida por tener el campus principal de la Universidad Brigham Young (BYU).


title: Provo (Utah)

text: Desde su fundación, Provo ha crecido hasta tener una población de 112 488 habitantes según el censo de 2010, representando el 4,07% de la población del estado de Utah. Provo es la tercera del estado en población después de Salt Lake City y West Valley City. Provo pertenece al área metropolitana de Provo-Orem que tiene una población de 526 810 habitantes en el censo de 2010.


title: Provo (Utah)

text: Cada mes de julio, Provo es sede del Estadio de Fuego en la BYU. Se realiza en el estadio LaVell Edwards Estadio, casa del equipo de fútbol americano NCAA de la BYU. Las festividades del Día de la Independencia es bastante popular entre los residentes locales y en él han destacados figuras notables como Roberto Hope, David Hasselhoff, Reba McEntire, Mandy Moore, Huey Lewis and the News, Toby Keith y Sean Hannity. El Estadio de Fuego de 2006 hizo ganador del Ídolo Americano a Taylor Hicks.


title: Provo (Utah)

text: Provo fue llamado en un principio Fort Utah cuando en 1849 se asentaron 33 familias mormonas procedentes de Salt Lake City, pero fue renombrado como Provo en 1850 en memoria de Étienne Provost, un trampero francocanadiense que operó en la región en 1825. Anteriormente, en 1776, el padre Silvestre Vélez de Escalante, un misionero y explorador franciscano español, fue el primer occidental que se sabe visitó la zona, en la expedición de Domínguez y Escalante. Escalante escribió una crónica sobre esta primera exploración europea a lo largo del desierto de la Gran Cuenca.


title: Provo (Utah)

text: En 1851 la Legislatura Territorial le otorga el Acta Constitutiva misma que dio límites de la ciudad, los derechos específicos de los funcionarios electos y describe los deberes de los residentes. Formando el consejo municipal que consiste en alcalde, cuatro regidores, y nueve concejales.


title: Provo (Utah)

text: Se encuentra en el valle de Utah, con una elevación de 1397 metros. Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, la ciudad tiene un área total de 108,2 km². De ellos, 102,7 km² son de tierra y 5,6 km² (5,14%) es agua.


title: Provo (Utah)

text: Las montañas Range tienen muchos picos dentro del condado de Utah a lo largo de la cara este del Wasatch Front. Uno de estos picos, conocido como la Montaña Y, tiene una enorme “Y” hecha de hormigón blanqueado a mitad de camino en la montaña. Fue construida a principios del siglo XX para conmemorar a la Universidad Brigham Young (el proyecto original incluía la construcción de las tres letras: BYU).


title: Provo (Utah)

text: El ciervo salvaje (y con menos frecuencia pumas y el alce americano) todavía vagan por las montañas (y de vez en cuando por las calles de la ciudad). El paisaje es considerado generalmente agradable e invita a excursiones, el esquí, la pesca y otras actividades al aire libre.


title: Provo (Utah)

text: La carretera interestatal 15 recorre el oeste de Provo, uniéndolo con el Wasatch Front y la mayor parte de Utah. La U.S. 89 recorre el la ciudad de noroeste al sudeste como la State Street (Calle del Estado), mientras que la U.S. 189 conecta la U.S. 89 con la I-15, BYU y Orem con el norte. Cerca del borde noreste de la ciudad, la U.S. 189 llega al Cañón de Provo, donde conecta con Heber City.


title: Provo (Utah)

text: Amtrak, el sistema nacional ferroviario de pasajeros, proporciona diariamente el servicio a Provo, operando el California Zephyr entre Chicago, Illinois y Emeryville, California, a través de la bahía desde San Francisco.


title: Provo (Utah)

text: También se puede acceder a Provo por las líneas de autobús Greyhound Lines y el extenso sistema de autobuses y el ferrocarril local de la autoridad de transporte de Utah Autoridad de Tránsito de Utah (Utah Tranist Authority o UTA).


title: Provo (Utah)

text: También dispone de un aeropuerto, el aeropuerto municipal de Provo, situado a orillas del Lago Utah. Pese a no disponer de vuelos comerciales dada la cercanía del aeropuerto de Salt Lake City, es el segundo aeropuerto con más movimientos de aeronaves del estado debido a su utilización por escuelas de vuelo y aviación general.


title: Provo (Utah)

text: Según el censo de 2000, había 105.166 habitantes, 29.192 casas y 19.938 familias residían en la ciudad. La densidad de población era 1.024,3 habitantes/km². Había 30.374 unidades de alojamiento con una densidad media de 295,8 unidades/km².


title: Provo (Utah)

text: La composición racial de la ciudad era 88,52% blanco, 0,46% negro o afro-americano, 0,80% indio americano, 1,83% asiático, 0,84% de las islas del Pacífico, 5,10% de otras razas y 2,44% de dos o más razas. Los hispanos de cualquier raza eran el 10,47% de la población.


title: Provo (Utah)

text: Había 29.192 casas, de las cuales el 33,8% tenía niños menores de 18 años, el 57,0% eran matrimonios, el 7,8% tenía un cabeza de familia femenino sin marido, y el 31,7% no son familia. El 11,8% de todas las casas tenían un único residente y el 4,6% tenía solo residentes mayores de 65 años. El tamaño medio de casa era de 3,34 y el tamaño medio de familia era de 3,40.


title: Provo (Utah)

text: El 22,3% de los residentes es menor de 18 años, el 40,2% tiene edades entre los 18 y 24 años, el 23,2% entre los 25 y 44, el 8,6% entre los 45 y 64, y el 5,7% tiene 65 años o más. La media de edad es 23 años. Por cada 100 mujeres había 92,6 hombres. Por cada 100 mujeres de 18 años o más, había 89,3 hombres.


title: Provo (Utah)

text: El ingreso medio por casa en la ciudad era de 34.313$, y el ingreso medio para una familia era de 36.393$. Los hombres tenían un ingreso medio de 32.010$ contra 20.928$ de las mujeres. Los ingresos per cápita para la ciudad eran de 13.207$. Aproximadamente el 13,5% de las familias y el 26,8% de la población está debajo del nivel de pobreza, incluyendo el 14,4% de menores de 18 años y el 4,3% de mayores de 65.


title: Provo (Utah)

text: La población de Provo es mayoritariamente mormona, perteneciente a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (LDS en sus siglas en inglés). Según los datos de 2000, el 88% de la población total y el 98% de los adheridos a alguna religión en el área Provo-Orem es mormón.


title: Provo (Utah)

text: El Templo de Provo se encuentra en la base del Cañón Rock en Provo. Debido a su proximidad con la Universidad Brigham Young y el Centro de Capacitación Misional (MTC, Missionary Training Center; CCM en español), solo cruzando una calle, este templo se encuentra entre los más ocupados de los templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.


title: Provo (Utah)

text: Provo es una ciudad donde se desarrollan múltiples actividades culturales ya sea en sus Museos como ser el Museum of Peoples and Cultures, en la Universidad de Brigham Young o en la Biblioteca (Provo Library). En algunos de estos centros se imparten clases de idiomas, cursos y talleres para niños, jóvenes y adultos. La Biblioteca de Provo es uno de los lugares con mayor actividad cultural durante el año, además de contar con obras literarias, revistas y manuales que son de préstamo para todo ciudano.


title: Provo (Utah)

text: En Provo se encuentra la Universidad Brigham Young (BYU), una universidad privada dirigida por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, religión fundada por Joseph Smith, la cual en sus comienzos se llamó Iglesia de Cristo. Es la segunda universidad privada más grande del país, con más de 34.000 estudiantes. La universidad es parte del Sistema Educativo de la Iglesia y sirve como rama de educación superior del sistema. La gran población de estudiantes hace que Provo sea una ciudad universitaria. Sin embargo, el ambiente de Provo difiere de otras universidades, ya que la mayoría de sus alumnos son mormones. Una importante particularidad de esta universidad, es que la Iglesia prohíbe la toma de alcohol en completo. Debido a ello esta universidad es conocida popularmente como la más sobria de Estados Unidos («the most stone-cold sober university») según The Princeton Review. En el campus también se encuentra la torre Spencer W. Kimball, el edificio más alto de Provo.


title: Provo (Utah)

text: La mayoría de los estudiantes de la universidad vive cerca del campus. BYU requiere que los estudiantes solteros vivan en alojamientos de un solo sexo, donde cuentan con estándares que incluyen no fumar, no tomar, no tener relaciones prematrimoniales, entre otras reglas. Muchos estudiantes viven o en alojamientos en el campus o justo al sur del campus, un área dedicada a alojamientos y condominios para los estudiantes. Hay más alojamientos para estudiantes que se están reconstuyendo.


title: Provo (Utah)

text: En Provo también se encuentra el mayor Centro de Capacitación para Misioneros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Cada semana unos 475 misioneros entran de 3 a 12 semanas para entrenarse antes de partir hacia la misión, siendo parte de los 50.000 que se encuentran en más de 120 países. En la actualidad, unos 1.100 profesores (la mayoría ex-misioneros) enseñan 62 lenguas. El centro en Provo se empezó a construir en julio de 1976. Se extendió en la década de 1990, convirtiéndose en el más grande de los 17 centros de todo el mundo.


title: Robótica autónoma

text: La robótica autónoma es el área de la robótica que desarrolla robots capaces de desplazarse y actuar sin intervención humana. Para ello, el robot debe "percibir" su entorno y actuar de forma adecuada, además de llevar a cabo su tarea.


title: Robótica autónoma

text: La robótica ha tenido grandes avances en entornos estructurados, en los que el controlador del robot puede tener un mapa detallado de su entorno. Conforme decrece el grado de estructuración del entorno las tareas se tornan más complejas. Esto ocurre cuando el robot es móvil y debe tener información de su posición en el mapa interno. Los mecanismos pueden ser absolutos o relativos, por ejemplo, usando GPS y odometría, respectivamente.


title: Robótica autónoma

text: En entornos no estructurados la solución a través de mapa no es viable, por lo que se toman caminos en los que no se usa la inteligencia artificial "clásica", con un control centralizado, sino la inteligencia artificial basada en multiagentes (originaria en el trabajo de Rodney Brooks y su arquitectura de subsunción), o en planteamientos conexionistas usando redes neuronales. La disciplina que usa algoritmos genéticos para evolucionar redes neuronales se denomina robótica evolutiva.


title: Johann Heinrich Zedler

text: Johann Heinrich Zedler (7 de enero de 1706 - 21 de marzo de 1752) nacido en Bresláu fue el editor de una enciclopedia alemana, la Grosses Universal-Lexicon, que se editó entre 1732 y 1754, fue la primera enciclopedia en incluir entregas de personas vivas.


title: Macizo de Brasilia

text: El macizo cristalino de Brasilia o escudo de Brasilia, es un basamento antiguo formado por rocas cristalinas que forman un manto de basalto que se encuentra en el centro y este de Sudamérica, extendiéndose por 4000 kilómetros entre sus extremos nordeste y sudeste. Tiene de entre 20 y 139.5 m de espesor, encontrándose en afloramiento o sepultado bajo sedimentos de distinto espesor. Los principales ríos de las cuencas del Amazonas y del Plata discurren en general por fallas que afectaron a su estructura.


title: Macizo de Brasilia

text: Los macizos son los remanentes de los continentes que formaban la superficie terrestre en el Precámbrico. La placa continental de Sudamérica se separa en tres secciones desiguales: el macizo de Brasilia, el macizo guayanés, y el macizo Patagónico, estando los dos primeros entre los más antiguos del planeta. La dureza de las rocas cristalinas que los conforman, les otorga gran estabilidad y es la razón de que no se produzcan terremotos en la enormes regiones que ocupan, así como los puntos de contacto entre estas (las regiones sedimentarias de la Amazonia y la llanura chacopampeana).