title: Pueblos indígenas en Chile

text: La contabilización demográfica de personas indígenas sólo se retomaría en el censo de 1992, donde se incorporaron por primera vez los pueblos diferentes aymara y rapanui. Para el censo de 2002, se diferenciaron en las estadísticas los ocho pueblos indígenas reconocidos oficialmente hasta la fecha. En el siguiente censo, realizado en 2012, se incorporó el pueblo diaguita —que había sido reconocido oficialmente en mayo de 2008— y permitió la identificación como perteneciente a «Otros pueblos».


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Además de los censos, la encuesta Casen también ha caracterizado el número de personas que se identifican como pertenecientes a los pueblos indígenas. Según este instrumento, el número de personas que se identifica como perteneciente a uno de los pueblos reconocidos legalmente ha estado consistentemente al alza desde la incorporación de este dato en 2006. En el último instrumento evaluado, en 2017, el 9,5% de la población se identificó como indígena.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: La mayor concentración de personas indígenas en Chile se encuentra en la zona norte y la zona sur del país, siendo la Región de La Araucanía la que posee la mayor proporción de habitantes que se declaran como indígena (un 34,3% de su población), seguida por la Región de Arica y Parinacota (33,5%). La zona central del país, pese a tener la mayor población indígena en cantidad, es la que tiene menor proporción, siendo la Región del Ñuble la que tiene menor porcentaje, con un 4,8% de población indígena según el último censo. La Región Metropolitana de Santiago, donde se concentra la mayor población a nivel nacional, es también la región con más habitantes indígenas, 685.403, que corresponden al 9,9% de la población regional.


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text: El pueblo mapuche es el principal grupo indígena en 11 de las 16 regiones que componen Chile —desde la Región de Valparaíso al sur—. Incluso, en las regiones del norte de Chile donde su presencia no es mayoritaria, más del 3% de la población residente se identifica con este pueblo. A nivel comunal, la mayor presencia es en Alto Biobío, donde un 84,7% de sus habitantes se identifican como mapuche.


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text: En el norte del país, el principal grupo son los aymaras, que componen entre el 15% y 27% de la población de las regiones de Arica y Parinacota y de Tarapacá. En la Región de Antofagasta, un 4% de su población se identifica como atacameña, seguida por mapuche (3%), aymara (2,2%) y quechua (4,31%), la mayor concentración de este pueblo a nivel regional. Los diaguitas, en tanto, son el principal grupo en las regiones de Atacama y Coquimbo, teniendo la mayor concentración en la comuna de Alto del Carmen (49,7%). En Atacama, además, destaca una importante población colla, equivalente al 5% de la población regional.


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text: En el resto de las regiones, la presencia de otros pueblos se concentra en pequeños territorios. Los rapanui conforman el 47% de la población en la Isla de Pascua. En la zona austral, el pueblo kawésqar alcanza el 0,58% de la población de la Región de Magallanes, mientras el pueblo yagán llega al 0,19% de esta región.


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text: Según estudios genéticos, ya no existen poblaciones indígenas puras en el país.


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text: Como "aymaras" son conocidas varias comunidades, que tienen (o tuvieron) este idioma en común, emplazadas en el occidente de Bolivia, el sur del Perú y el norte de Chile. Según el censo de 2002, en Chile, los "aymaras" suman 48 501 personas, mientras que en total su número se estima en 1,6 millones de personas. Sus comunidades se emplazan preferentemente en el altiplano de las regiones de Arica y Parinacota y Tarapacá, en zonas que van desde Visviri y Putre, hasta Quillagua, la comunidad aimara más austral en Chile, en la Región de Antofagasta.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Su idioma es el aimara, aunque la mayor parte de ellos habla castellano. En los últimos años la población aimara ha experimentado migraciones hacia las grandes ciudades del norte (Arica, Iquique y Antofagasta) y hacia Santiago, en busca de fuentes laborales.


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text: Los quechuas son un grupo de etnias que habitan en la cordillera de los Andes, que comparten el uso de las lenguas quechuas. Existen etnias hablantes de lenguas quechuas en el noroeste de Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador y Perú.


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text: Habrían llegado al actual territorio chileno a mediados del siglo XV, en lo que fue la expansión de los pueblos lípez, del sur boliviano, para ocupar, en la actualidad, el territorio de la comuna de Ollagüe y el sector más cordillerano del río Loa. De acuerdo al censo de 2002, en Chile vivirían poco más de 6000 quechuas, considerando solo aquellas personas de nacionalidad chilena que declaran su pertenencia a un pueblo indígena. El número de quechuas procedentes de otros países no se conoce.


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text: Los atacameños son un pueblo originario que habita en los valles y quebradas de la Provincia de El Loa en la Región de Antofagasta. Según el censo de 2002, su número alcanza las 21 015 personas.


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text: Los Collas son un pueblo indígena ubicado en algunos valles y quebradas cordilleranas del norte Chico de Chile y el Noroeste argentino de Argentina. Se trata de un pueblo de hábitos trashumantes, con conocimientos en medicina natural en el ámbito físico y espiritual, el cual para el caso chileno, ha sido habitante hasta la actualidad de la puna de Atacama, y quebradas de la provincia de Copiapó, y Chañaral. Las comunidades hoy existentes se distribuyen a lo largo del valle de Copiapó, y las quebradas de Paipote, Yaite, Carrizalillo, Lomas Bayas, Jorquera, entre otras.


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text: Los diaguitas se hallaban más al sur que los atacameños, se trata de una rama suboccidental, estos consiguieron desarrollar la agricultura, sirviéndose de un sistema de riego que aprovechaba las terrazas escalonadas excavadas en las laderas, donde cultivaban maíz, papas y calabazas.


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text: Conformada por los rapanui o pascuenses. Habitan la Isla de Pascua desde hace aproximadamente unos 1200 años, isla a la que llegaron desde otras islas de la Polinesia. Isla de Pascua está situada en el continente de Oceanía, a 3760 kilómetros de la costa del continente Sudamericano a la altura de la ciudad de Caldera. Es Patrimonio de la Humanidad y Santuario de la Naturaleza.


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text: Esta isla, de clara tradición polinésica, fue incorporada a Chile el año 1888 mediante un tratado de anexión entre el "ariki" (rey) Atamu Takena y el capitán chileno Policarpo Toro. Recién en 1966, los rapanui fueron considerados ciudadanos chilenos. Habitantes 7,750


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Los mapuches o araucanos, eran la etnia más numerosa a la llegada de los españoles, alrededor de 1 000 000 de personas, y continúa siendo la más numerosa, según el censo de 2002 hay 604 349 mapuches. Habitaban desde el Río Limarí hasta las islas del archipiélago de Chiloé. Según su ubicación geográfica los historiadores chilenos los denominan picunches o gente del norte, hoy desaparecidos como pueblo por su mestizaje con los colonizadores europeos, lo cual dio lugar a la población chilena del valle central; huilliches o gente del sur; mapuches propiamente tales, quienes forman el grupo más numeroso de población mapuche; lafkenches o gente de la costa y los pehuenches o gente del pehuén.


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text: Las familias extendidas mapuches, así como las comunidades surgidas a partir de las reducciones reciben el nombre de "lof". Varios "lof" formaban grupos de familias o clanes llamados rehues, y varios rehues conformaban comarcas llamadas aillarehues.


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text: Los yaganes o yámanas habitaron desde el canal Beagle hasta el Cabo de Hornos desde hace unos 6000 años. Hoy están casi extintos. Son el pueblo indígena aún existente más austral del mundo.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Los kawésqar o alacalufes habitaron los canales patagónicos desde el golfo de Penas hasta el estrecho de Magallanes desde hace unos 6000 años. Hoy en vías de extinción.


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text: Su idioma es el kawésqar, una lengua aislada, y el nombre con el que ellos se autodenominan. En su idioma, esta palabra significa 'persona' o 'ser humano'.


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text: Los changos fueron un pueblo pescador que habitó las costas desde la actual Región de Antofagasta hasta la zona central. Para pescar usaban balsas de cuero de lobo marino infladas que unían con fuertes ligaduras y sostenidas con tablillas de madera.


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text: Si bien algunos historiadores señalan que se habrían extinguido a principios del Siglo XVIII, otros sostienen que sus últimos asentamientos sobrevivieron hacia la década de 1890 en la zona de la caleta Paposo, al sur de Antofagasta.


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text: Otros grupos indígenas desaparecieron por la aculturación y la absorción misma resultante del mestizaje, como los pueblos aonikenk, caucahue, chango, chono, cunco y picunche, mientras que un elevado número de selknam desapareció por el exterminio que los colonizadores de Tierra del Fuego llevaron a cabo a comienzos del siglo XX. Otros factores que contribuyeron a su extinción fueron las enfermedades contraídas del hombre blanco, especialmente la viruela, y el alcoholismo.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Picunches (mapudungun: "pikun che", "gente del norte"), es el nombre usado para referirse a los grupos prehispánicos de lengua mapuche que habitaban el Valle Central entre los ríos Aconcagua e Itata. Eran denominados de distintas formas de acuerdo a su localización geográfica. Su desaparición se debe al mestizaje con la población hispánica y la consecuente aculturación. La población chilena desciende en su mayoría de mujeres picunches y varones españoles de los siglos XVI y XVII.


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text: Los picunches se instalaban en grupos de aproximadamente 300 personas, en pequeñas aldeas. En cada casa que tenían, vivían unas 30 personas, entre el padre, las esposas, los hijos, y otros familiares directos (su unidad básica era la familia). Sus costumbres establecían que los hombres mandaban o dirigían; la máxima autoridad era el padre y luego el hijo mayor. Solo en caso de emergencia, en especial si ocurría una guerra, había un jefe que lideraba a los demás, el cacique.


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text: En diversas áreas alcanzaron un mayor desarrollo que los Mapuches, producto de su contacto con los Diaguitas, y posteriormente con los Incas. Los picunches fabricaron su propia cerámica: vasijas, jarros y fuentes, todo ello en greda, y también sus herramientas para trabajar la tierra, además de otros instrumentos de uso diario, como pipas y piedras para moler el maíz.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Los chiquillanes (o "chiquiyanes") fueron un pueblo indígena nómada montañés que habitaba la zona central del actual territorio de Chile en la zona cordillerana, entre Los Andes y Chillán y en la provincia argentina de Mendoza. De cultura similar a la de los tehuelches y otros pueblos de las pampas, su subsistencia se basó en la caza de animales como los guanacos, ñandúes y pumas, entre otros. Vivían al norte de los pehuenches y entre los picunches y los huarpes. Se los supone parte de los puelches algarroberos, junto a los morcoyanes y a los oscoyanes, con quienes compartían idioma.


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text: Puelche (del mapudungun: "puelche", que significa "gente del este") es un nombre colectivo usado por los mapuches para diversos grupos "orientales", no necesariamente relacionados. Existen reportes esporádicos de su presencia en el actual territorio chileno, especialmente en los pasos cordilleranos. Se mencionan ataques puelches a los asentamientos españoles en el siglo XVI, así como alianzas entre puelches y mapuches. Los llamados puelches algarroberos eran un grupo nómade de Cuyo que se utilizaba el paso Pehuenche. Se reporta presencia de "puelches" en la cordillera de la zona de Valdivia y más al sur, a la latitud en que vivían los indígenas gününa küne al otro lado de los Andes.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Los cuncos son un pueblo de indígenas sedentarios, pertenecientes al grupo de pueblos mapuches, que habitaba las costas de Chile, desde Valdivia hasta el canal de Chacao, incluyéndose bajo esta denominación a veces a los habitantes de la porción norte de Chiloé y las islas aledañas. Hablaban la lengua mapudungun, común a todos los pueblos del conjunto mapuche. Su población a la llegada de los españoles se estima en 100 000 personas.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Se conoce como poya o ténesch a una parcialidad de los tehuelches septentrionales (gennakenk o günün-a-künna), que habitaron a ambos lados de la cordillera de los Andes, en el actual territorio de las provincias chilenas de Llanquihue (en el sector cordillerano) y Palena y en el este y sur del lago Nahuel Huapi, en las provincias argentinas de Río Negro y del Chubut.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Chono es el nombre genérico que se usa para designar a los grupos indígenas nómadas que habitaron las islas y canales entre el sur del archipiélago de Chiloé y la península de Taitao en la zona austral de Chile (Archipiélago de los Chonos), desde tiempos prehistóricos hasta fines del siglo XVIII o épocas más recientes. Eran nómadas y sus actividades principales eran la caza del lobo marino y la pesca, realizada por los hombres, y la recolección de algas y mariscos, realizada por las mujeres; también criaban animales, perros de acuerdo a los escritos de los cronistas, y con su pelo tejían toscos paños. Existe discusión acerca de la homogeneidad étnica de estos grupos y de su parentesco con los alacalufes o kawésqar de más al sur.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Los caucahués eran uno de los pueblos canoeros de los canales patagónicos. Habitaban la costa continental del Golfo de Penas, se alimentaban principalmente de mariscos, pescados y carne. Fueron conocidos en 1620 por misioneros jesuitas de Chiloé. En 1743, con ayuda de otros indígenas ya cristianizados, lograron trasladar a algunos caucahués a la isla Cailín en el sur del Chiloé, donde se creó una misión para todos los indígenas "neófitos" (recién cristianizados), quienes estaban exentos de la obligación de servir en encomiendas. Los últimos registros de caucahués datan de fines del siglo XVIII, pues en la misión de Cailín se mezclaron con los chonos y otros pueblos canoeros y sobre todo con mujeres huilliches.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Los tehuelches, patagones o aónikenk son un pueblo indígena de la Patagonia que compartía varios rasgos culturales con otros grupos vecinos, aunque hablaban lenguas diferentes, algunas de las cuales estaban emparentadas entre sí. Por ello, a veces se usa el nombre "complejo tehuelche" para referirse a todos ellos. Habitaron la Patagonia Oriental (borde oriental de la Región de Aysén, ver mapa arriba) desde el provincia de Chubut hasta el Estrecho de Magallanes. En Chile no hay tehuelches puros desde mediados del siglo XX, con algunos descendientes en la Región de Aysén, mientras que en la Argentina residen principalmente en la provincia de Chubut y provincia de Santa Cruz y unas cinco personas hablan el idioma tehuelche.


title: Pueblos indígenas en Chile

text: Los selk'nam u onas habitaron la Isla Grande de Tierra del Fuego, donde sus antepasados llegaron hace varios milenios. Hoy están extintos en Chile, a causa del mestizaje y del genocidio perpetrado a fines del siglo XIX por ganaderos y aventureros. En la actualidad hay una comunidad indígena selknam en Argentina, la comunidad Rafaela lshton de Ushuaia, en la provincia de Tierra del Fuego. Los selknam aceptaban la poligamia, pero comúnmente tenían una sola esposa. Eran nómades con una economía de caza y recolección terrestre, complementada con lo que obtenían del trato con los kawésqar y yaganes, ambos nómades del mar. Su idioma está emparentado con el tehuelche meridional, pues ambos pertenecen al grupo de lenguas chon.


title: Costumbre mercantil

text: Entendemos por costumbre mercantil un conjunto de usos o prácticas que realizan los comerciantes y que cumplen con los requisitos exigidos por las leyes para ser consideradas Derecho consuetudinario y, por ende, fuente del Derecho.


title: Costumbre mercantil

text: La costumbre mercantil es la segunda fuente del derecho mercantil, con la cual se interpreta la voluntad de la costumbre o para suplir el silencio de la ley. El artículo 3º del código del comercio de Colombia establece que la costumbre mercantil detectada tiene la misma fuerza que la ley comercial, siempre y cuando esta no resulte contraria de ninguna manera, y sea uniforme, reiterada y de conocimiento público. Se identifican como funciones "La relatoria del pueblo" de la Costumbre Mercantil la interpretativa, tal como está establecido en el artículo 5 del Código; la integradora o interpretadora, como complemento de las normas jurídicas dictadas por el legislador; y normativa, a falta de ley comercial existente, en los casos previstos por el artículo 3 del Código de Comercio colombiano.


title: Costumbre mercantil

text: Tal como se establece en ese mismo artículo, debe ser reconocida. Este reconocimiento puede ser tanto local, como nacional, según los requisitos que esta disponga. Debe ser probada según lo dispuesto en el Código de Procedimiento Civil en su artículo 190, por medio de testimonios y pruebas auténticas, a través de dos decisiones judiciales idénticas que sean definitivas, o por medio de la certificación de la cámara de comercio correspondiente.


title: Costumbre mercantil

text: En este sentido, las cámaras de comercio se encargan de recopilar y certificar estas costumbres que se dan a nivel local y de los municipios que comprendan la jurisdicción. En el caso de la Cámara de Comercio de Bogotá, el proceso de reconocimiento está compuesto por etapas: la solicitud del interesado/a para la investigación de una costumbre, la determinación de la viabilidad jurídica, en el caso de esta ser pertinente la recolección de las bases de datos en los cuales esta es practicada (a través de muestras representativas, encuestas, etcétera). Realizados estos estudios, se procede a comprobar si la costumbre en cuestión recoge las condiciones para que sea confirmada como costumbre mercantil. Estos requisitos son la publicidad, la uniformidad, la reiteración, la vigencia y la obligatoriedad; tiene que ser conforme a que deben estar en un mínimo del 70% para declararse como “probados”. Por último la junta directiva de la Cámara pone a consideración la costumbre si esta parece estar acorde con el mínimo de requisitos, y si lo cree de esta manera, expide la certificación.


title: Bubo virginianus

text: El búho americano "(Bubo virginianus)", con los nombres locales en Brasil y Argentina derivados del guaraní: yacurú y jacurutú; también conocido en inglés como búho cornudo, búho tigre o búho real americano, es una especie de ave de la familia Strigidae nativo de América. Es un ave extremadamente adaptable que vive en una gran extensión de territorio y es el búho más ampliamente distribuido en las Américas. Si bien es de gran tamaño, presenta gran variación (en tamaño y coloración) dentro de su rango de distribución (no consistente con la latitud). De todas las especies del género Bubo que hay en el mundo, el búho cornudo es el único que vive en América. Habita una gran variedad de hábitats, áreas abiertas asociadas a bosques y cuerpos de agua, bosques tropicales, templados, pantanosos y de coníferas, además manglares, desiertos y páramos, y asimismo vegetación secundaria y parques (este búho está asociado a paisajes fragmentados por ser tolerante a las actividades humanas). Está estrechamente relacionado con el Búho real que ocupa el mismo nicho ecológico en Eurasia. El busardo colirrojo podría considerarse su equivalente ecológico diurno pues comparte con el búho americano hábitats, presas y hábitos de anidación similares.


title: Bubo virginianus

text: El búho americano forma parte del género Bubo, que puede incluye otras especies de búho distribuidos predominantemente por Eurasia y África. Se cree que los antepasados de este búho llegaron a América a través del Puente de Beringia. Posteriormente, el Búho magallánico se separó del búho americano cuando este ya se encontraba ampliamente distribuido por América. Según el consenso general entre los científicos la división entre el búho nival y el búho americano se produjo en Eurasia y desde allí emigraron como especies separadas a América. Se ha sugerido que el búho americano y el búho real puedan ser conespecíficos, es decir, que ambos sean de la misma especie. Sin embargo, los estudios genéticos revelan que es el búho nival la especie viva más estrechamente relacionada con el búho americano. Se han encontrado restos fósiles del Pleistoceno de búhos pertenecientes al género Bubo en América del Norte pero parece ser que son especies diferentes o paleosubespecies del búho americano.


title: Bubo virginianus

text: El número de subespecies es muy debatido entre los científicos. Generalmente, 12 subespecies son reconocidas:Búho americano de Baja California "(Bubo virginianus elachistus)" De color similar al "pacificus" pero aún más oscuro y con más barras, parecido a un "saturatus" miniaturizado. Es considerablemente más pequeño que "pacificus";se la considera la subespecie más pequeña. Los machos tienen una longitud en el ala de 30 a 33 cm, una longitud de la cola de 17 a 20 cm y una longitud del pico de 3,3 a 3,8 cm. Vive en la misma zona todo el año y no realiza migraciones estacionales.


title: Bubo virginianus

text: Búho americano nororiental ("Bubo virginianus heterocnemis)" Se reproduce en el este de Canadá (norte de Quebec, Labrador, Terranova). Su área de reproducción parece estar delineada al sur por el Río San Lorenzo. En invierno, esta raza puede dispersarse hacia el sur a lo largo de Ontario hasta el noreste de los Estados Unidos. Esta subespecie puede ser sinónimo de "saturatus", aunque su distribución se aleja bastante de esta raza al este. "B. v. heterocnemis" está rodeado al oeste por la subespecie bastante más pálida subarcticus y al sur por "virginianus," con esta última subespecie los rangos se superponen y pueden llegar a hibridar. Es una raza bastante oscura y gris, con una multitud de barras en el plumaje. Una forma bastante oscura y gris, fuertemente barrada. Algunos naturalistas defienden que es la subespecie de mayor tamaño y los machos tienen un ala con una longitud de entre 35 y 36 cm y las hembras entre 37 y 39 cm. En ambos sexos, la cola mide 22 a 25 cm y el pico es de 3,8 a 4,8 cm.


title: Bubo virginianus

text: Búho americano de Alaska ("Bubo virginianus lagophonus)"


title: Bubo virginianus

text: Búho americano del Yucatán ("Bubo virginianus mayensis)" Residente todo el año en la misma zona, sin realizar migraciones estacionales. Es una subespecie medianamente pálida, bastante similar a "pallescens" tanto en tono como en marcas ventrales. "B. v. Mayensis" es más pequeño que todas las subespescies de Norteamérica y es solo un poco más grande que "elachistus". Los machos tienen unas alas con una longitud de 29-34 cm y una cola de 18-19 cm. Las hembras, en cambio, tienen unas alas de 30-35 cm de longitud y la cola entre 19-21 cm.


title: Bubo virginianus

text: Búho americano centroamericano ("Bubo virginianus mesembrinus)"


title: Bubo virginianus

text: Búho americano sudamericano o Ñacurutú "(Bubo virginianus nacurutu)" Incluye las subespecies propuestas "scotinus, elutus y deserti." Es un ave pálida de color marrón en tonos tierra. Las aves del interior semiárido de Brasil, a menudo, son más blancas contra un fondo gris oscuro en las coberteras de la cola y los penachos en forma de orejas (a veces separadas como "deserti"). Esta especie es menos oscura que "nigrescens." Es la única subespecie donde el iris es ámbar, no amarillo. "B. v. nacurutu" es una raza de tamaño mediano, más pequeña que la mayoría de América del Norte, pero no tan pequeña como algunas de las especies mexicanas. La longitud del ala es de 33–35 cm en los machos y 34-37 cm en las hembras. La cola en ambos sexos puede variar de 18 a 21 cm. de 4,3 a 5,2 mm (1.7 a 2.0 pulgadas), que es el pico más grande en comparación con su tamaño total de entre todas las subespecies de búho americano.


title: Bubo virginianus

text: Búho americano andino ("Bubo virginianus nigrescens)" Es una subespecie oscura de color marrón grisáceo con marcadas manchas oscuras. Esta es la especie de color más oscuro, aunque compite por ello con "saturatus" y "elachistus". Esta especie apenas tiene el matiz rojizo de otras subespecies, aunque algunos "nigrescens" pueden tener un disco facial de color canela. Es la subespecie más grande de Sudamérica, tiene una longitud de ala de 34–36 cm en machos y 35–38 cm en hembras. La cola en ambos sexos puede variar de 18 a 21 cm. La longitud del pico es de 4 a 5 cm, relativamente grande como sucede en "nacurutu".


title: Bubo virginianus

text: Búho americano de California ("Bubo virginianus pacificus)" Plumaje bastante marrón y con vermiculaciones menos marcadas que en "saturatus" pero más marcadas que en "pallescens". Las garras están manchadas de oscuro. El disco facial a menudo tiene manchas oscuras. Esta raza de cuerpo bastante pequeño tiene el registro de menor peso en un macho del búho americano. La longitud del ala es de 30-36 cm en los machos y 33–37 cm en las hembras. La masa corporal varía de 680 a 1,272 g en los machos y de 825 a 1,668 g en las hembras. La longitud de la cola es de 17 a 21 cm y de 20 a 23 cm en machos y hembras, respectivamente.


title: Bubo virginianus

text: Búho americano del desierto ("Bubo virginianus pallescens)" Es una subespecie de color beige oscuro con vermiculaciones en la parte inferior. Una raza pequeña, tiene una de longitud de ala ligeramente mayor que el "pacificus", pero pesa menos de media. La longitud del ala es de 31–36 cm en los machos y 33–38 cm en las hembras. La masa corporal varía de 724 a 1.257 g en machos y de 801 a 1.550 g en hembras. En ambos sexos, la longitud de la cola es de 19 a 23 cm (7,5 a 9,3 pulgadas) y la longitud del pico es de 3,3 a 4,3 cm.


title: Bubo virginianus

text: Búho americano del Pacífico ("Bubo virginianus saturatus)" Una subespecie oscura y pardusca en general con la parte inferior fuertemente barrada y moteada, con una base de color marrón oscuro. Las aves del interior (para algunos científicos separadas en "lagophonus") tienden a tener una base más grisácea, siendo las lechuzas costeras puramente marrones. Por lo demás, los búhos del interior y de la costa son prácticamente iguales. El disco facial puede variar entre gris, gris rojizo y rojo oscuro. Las patas suelen ser de color gris oscuro y están más fuertemente barradas que en las otras subespecies norteamericanas. Es una subespecie bastante grande en líneas generales y los búhos de Alaska probablemente superen a todas las demás subespecies en tamaño con la excepción de "heterocnemis". La longitud del ala es de 33–37 cm en los machos y 33–40 cm en las hembras. La longitud de la cola es de 19 a 24 cm y de 19 a 25 cm en machos y hembras respectivamente. En ambos sexos, la longitud del pico y tarso es de 3,5 a 4,4 cm.


title: Bubo virginianus

text: Búho americano norteño ("Bubo virginianus subarcticus)" Esta es la subespecie más pálida de búho americano, con el color de fondo esencialmente blanquecino con un leve tono amarillo brillante en la parte superior; la nitidez de las vermiculaciones negras en la parte inferior es variable entre barras más definidas y otras más difusas. Esta raza muestra poca o ninguna coloración rojiza. Muestra una gran variación en su aspecto entre poblaciones siendo las de Estados Unidos de color grisáceo y bastante barrados y los de las zonas subárticas de Canadá que son de color muy pálido y apenas barrados. Las aves jóvenes muy pálidas son similares a las lechuzas nivales hembra y pueden ser identificadas erróneamente desde una distancia lejana. En el oeste de Canadá, "subarcticus" puede hibridar con "saturatus" y lo mismo sucede con "heterocnemis" en el este. En ambos casos, pueden producir híbridos de aspecto intermedio de tono rojizo, parecido a un "virginianus" pero con un contraste de colores más agudo. La longitud del ala es de 32–37 cm (12.7–14.6 in) en los machos y 33–39 cm en las hembras. La masa corporal varía de 865 a 1,460 g (1.907 a 3.219 lb) en los machos y de 1,112 a 2,046 g en las hembras. La longitud de la cola es de 20 a 22 cm y de 20 a 24 cm en machos y hembras, respectivamente. La longitud del pico es de 3,5 a 4,3 cm en ambos sexo.


title: Bubo virginianus

text: Búho americano oriental ("Bubo virginianus virginianus)" La subespecie nominal es una forma de tono medio, ni muy oscura ni muy pálida. Tiende a tener un plumaje con bastante tonalidad rojiza y abundante barrado de color pardo oscuro en contraste con el color de fondo más claro. Los dedos suelen ser de color castaño, amarillento o crema y las patas están profusamente barradas. El disco facial es, por lo general, de un color rojo o anaranjado. Esta es una subespecie moderadamente grande, con una longitud del ala de 31–37 cm en machos y 34–38 cm en las hembras. mujeres. Esta es la subespecie conocida de mayor masa corporal, aunque esto podría cambiar oyes se desconoce los pesos de la mayoría de las subespecies, llegando los machos a pesar de 985 a 1,588 g y las hembras de 1,417 a 2,503 g. La longitud de la cola es de 19 a 23 cm (7.5 a 9.3 in) y la longitud del pico de 3,5 a 5 cm. "B. v. virginianus" es también la subespecie con los penachos más grandes en relación con su tamaño general.


title: Bubo virginianus

text: El búho americano es el búho más pesado existente en América Central y del Sur y es el segundo búho más pesado en América del Norte, después del búho nival con el que esta estrechamente relacionado. Tiene una constitución fuerte, con un cuerpo en forma de barril, una cabeza grande y alas anchas. Su tamaño puede variar considerablemente en su rango, con poblaciones en el interior de Alaska y Ontario siendo más grandes y poblaciones en California y Texas siendo más pequeñas, aunque las de la península de Yucatán y Baja California parecen ser aún más pequeñas. Los búhos adultos tienen una longitud de 43 a 64 cm, con un promedio de 55 cm y poseen una envergadura de 91 a 153 cm, con un promedio de 122 cm. Las hembras son algo más grandes que los machos. De media el peso corporal es de 1.608 g en las hembras y 1.224 g para los machos. Dependiendo de la subespecie, el peso máximo puede alcanzar 2,503 g.


title: Bubo virginianus

text: La longitud del ala es de 29–40 cm, siendo unas alas relativamente pequeñas en comparación con la masa corporal del ave. La cola, que es relativamente corta, como es típico en la mayoría de los búhos, tiene una longitud de 17 a 25 cm. Al igual que otras especies de búhos, el búho americano es capaz de realizar un "vuelo silencioso", que es la forma en que los búhos vuelan sin hacer casi ningún ruido perceptible, a pesar de su gran tamaño. Esto es posible gracias a tres componentes de la estructura del ala del búho.


title: Bubo virginianus

text: Las patas, los pies y las garras son grandes y poderosos. La longitud del pie completamente extendido, de una garra a otra, es de alrededor de 20 cm, en comparación con los 8 cm del búho chico, los 13 a 15 cm en las lechuza común y los 18 cm en el cárabo lapón. Los búhos americanos pueden aplicar una gran fuerza con sus garras, una presión considerablemente mayor que la que la mano humana es capaz de ejercer. En algunas hembras grandes, el poder de agarre del gran búho americano puede ser comparable a especies de rapaces mucho más grandes como el águila real. El pico duro e inflexible del búho americano mide 3.3–5.2 cm de largo.


title: Bubo virginianus

text: Las aberturas externas del oído, que están ocultas por plumas en los costados de la cabeza, son relativamente pequeñas, con el oído izquierdo ligeramente más grande que el derecho. Al igual que otras especies nocturnas, el búho americano tiene los oídos asimétricos lo que le permite la triangulación de los sonidos al cazar en la oscuridad. Los oídos a diferentes alturas, aunque la diferencia no sea muy grande, se diferencian lo suficiente como para que el búho pueda usar el tiempo y la dirección de las ondas de sonido que golpean cada oído para ubicar con precisión la presa. La forma de disco de sus caras también ayuda a dirigir los sonidos que escuchan hacia sus oídos. Si bien se desconoce la verdadera naturaleza o propósito de los penachos emplumados con forma de orejas que están presentes en el búho americano, los investigadores coinciden en que los mismos no juegan ningún papel en la capacidad auditiva del búho. Se estima que su audición es hasta diez veces mayor que la de un ser humano.


title: Bubo virginianus

text: Los ojos del búho americano, un poco más pequeños que los ojos de un ser humano, son grandes incluso para un búho y se encuentran entre los ojos más grandes de todos los vertebrados terrestres proporcionalmente al tamaño general del cuerpo. El búho americano tiene ojos cilíndricos que crean una mayor distancia desde la lente del ojo hasta la retina, lo que le permite actuar más como un teleobjetivo para una mejor visión a mayor distancia que la que le proporcionaría unos ojos redondos. Sus ojos están visualmente muy adaptados para la caza nocturna y proporcionan un campo de visión amplio, casi completamente binocular. En lugar de girar los ojos, el búho debe girar toda su cabeza, y puede girar su cuello 270 °. El iris es amarillo, excepto en el búho americano sudamericano que son de color ámbar ("B. v. nacurutu").


title: Bubo virginianus

text: La finalidad principal del plumaje del búho americano es el camuflaje. Las partes inferiores del cuerpo son generalmente claras con vermiculaciones pardas; las partes dorsales y la parte superior de las alas son moteados de diversos tonos de marrón. Todas las subespecies también tienen vermiculaciones, en distinta intensidad, en los lados.


title: Bubo virginianus

text: Posee una mancha blanca de tamaño variable en la garganta. Esta mancha puede extenderse hasta la mitad del pecho e, incluso en ejemplares particularmente pálidos, puede agrandarse hasta el vientre. Los búhos americanos de Sudamérica suelen tener esta mancha blanca más pequeña y rara vez se extiende hasta el pecho. Existen variaciones en la coloración del plumaje tanto individuales como regionales, con los búhos del subártico siendo de color claro y tonos pálidos, mientras que los de la costa del Pacífico de Norteamérica, los de América Central y gran parte de Sudamérica suelen tener un color marrón oscuro parcheado con manchas negruzcas. La piel de los pies y las patas, aunque casi completamente oculta tras las plumas, es negra. El pico y las garras es de color gris oscuro.


title: Bubo virginianus

text: Todos los búhos americanos tienen un disco facial. Este puede ser de color rojizo, marrón o gris (variando según la zona geográfica y la subespecie) y está demarcado por un borde oscuro. Las "orejas" de esta especie son en realidad penachos de plumas. El propósito de los mismos no se ha identificado completamente, pero está generalmente aceptada la teoría de que sirven como una señal visual en las interacciones territoriales y sociosexuales con otros búhos.


title: Bubo virginianus

text: El búho americano se distribuye por todo América del Norte con la excepción de las zonas más frías del ártico donde es sustituido por el búho nival. En América Central su distribución está más fragmentada y solo se encuentra en enclaves aislados. En América del Sur se distribuye por el norte del subcontinente desde Colombia hasta las Guayanas y el noreste de Brasil y también en las cordilleras andinas de Ecuador y Perú. En el sur de Sudamérica también ocupa una amplia zona entre Bolivia y el sureste Brasil hasta el norte de Argentina; más al sur es sustituido por el búho magallánico. La especie esta ausente de lo más profundo de los bosques tropicales del Amazonas, así como de islas del Caribe. Es la segunda especie de búho con una mayor distribución en las Américas tras la Lechuza común.


title: Bubo virginianus

text: Esta especie de búho se encuentra entre las especies de aves más adaptables del mundo en lo que se refiere a su hábitat. Puede vivir en árboles pertenecientes a todo tipo de hábitats: bosques templados, bosques de coníferas, bosques mixtos, bosques tropicales, pampas, praderas, zonas montañosas, desiertos, tundra, costas rocosas, manglares e incluso algunas áreas urbanas. Se encuentra ausente de las áreas con climas más extremos como el interior de los desiertos de Mojave y Sonora. También evita las zonas de bosque profundo y prefiere vivir en áreas de bosque más fragmentado con zonas abiertas donde cazar y grupos de árboles donde descansar y refugiarse. En lugares abiertos como praderas y desiertos pueden residir todo el año mientras existan cañones rocosos, barrancos o zonas arboladas que les sirvan de refugio y lugar de anidación.


title: Bubo virginianus

text: En las zonas montañosas de América del Norte, generalmente están ausentes por encima del límite del bosque, pero se pueden encontrar de hasta 2,100 m en California y 3,300 m en las Montañas Rocosas. En las montañas de los Andes, por otro lado, se han adaptado a ser verdaderas aves montanas, a menudo se encuentran al menos a 3,300 msnm y se registran regularmente en zonas de pastizales de la Puna sin árboles a 4,100 a 4,500 m en Ecuador y Perú. En general, es raro verlos en humedales. Aunque se adapta bien a la vida en áreas urbanas prefiere zonas con menor actividad humana como grandes parques y zonas de cultivo. Todos los búhos americanos son aves residentes que no realizan migraciones salvo cuando las aves no emparejadas o ejemplares jóvenes se mueven en busca de pareja o territorio.


title: Bubo virginianus

text: Anida en oquedades de troncos, y puede poner de dos a tres huevos. Se alimenta de pequeños mamíferos, reptiles e incluso peces. Se ha reproducido en cautiverio. Se utilizó y se sigue utilizando para cetrería.


title: Bubo virginianus

text: Aunque la especie presenta aparentemente amplia distribución en México, existe poca información sobre el estado actual de sus poblaciones y rango de distribución. Al parecer, va desde el norte del país, incluyendo Baja California Norte y Sur, hasta el sur de México incluyendo la Península de Yucatán. La IUCN2019-1 considera a la especie como de preocupación menor. Los principales riesgos que amenazan a la especie son la pérdida del hábitat, disminución de presas, cacería ilegal, uso de plaguicidas y colisión con automóviles, cables eléctricos y construcciones.


title: Oren Lyons

text: Oren Lyons (en onondaga "Jo Ag Quis Hi") (Reserva Onondaga, Nueva York, 1930) es un jefe espiritual onondaga. Sirvió en el ejército y en 1958 se graduó en la Universidad de Siracusa. En 1970 volvió a la reserva como jefe y desde entonces ha sido uno de los más grandes abogados de la causa iroquesa. En 1982 tomó parte en Ginebra en la Comisión de la ONU de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, y estableció un Grupo de Trabajo de los Pueblos Indígenas. En 1990 fue mediador en la crisis mohawk con los gobiernos canadiense y quebequés. Es un firme defensor del medio ambiente. Ha escrito "Dog story" (1973) y "Exiled in the land of the free: democracy, indian nations and the US Constitution" (1992).


title: Teófilo Verbist

text: Teófilo Verbist (Amberes, 12 de junio de 1823-Mongolia Interior, 23 de febrero de 1868, fue un sacerdote y misionero belga. Nació en el seno de una familia humilde y devota, formada por Guillermo Verbist y Catalina Maria Van Honsem.


title: Teófilo Verbist

text: Ingresó desde muy joven al Seminario Diocesano de Malinas y fue ordenado sacerdote el 18 de septiembre de 1847, por el Cardenal Sterckx. Fundó en 1862, la "Congregación del Corazón Inmaculado de María" (cuyos miembros son conocidos como "Misioneros de Scheut"), para las misiones extranjeras en China.


title: Teófilo Verbist

text: El Padre Verbist murió en Mongolia Interior, el 23 de febrero de 1868.


title: Radiópolis

text: Sistema Radiópolis, es la división en radio del Grupo Alemán, a través de Corporativo Coral y del Grupo PRISA a través de PRISA Radio y fue la división en radio de Televisa como Televisa Radio.


title: Radiópolis

text: El 18 de septiembre de 1930, inicia transmisiones regulares XEW conocida como "La voz de la América Latina desde México", desde sus estudios y oficinas localizados dentro del Cine Olimpia, propiedad del empresario Emilio Azcárraga Vidaurreta, fundador de esta radiodifusora, logrando un impacto tanto nacional como internacional; al ser de las primeras estaciones de radio que darían surgimiento, décadas más tarde a grandes voces como las de Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, Alfonso Reyes, Ángel Rabanal, Chucho Elizarraráz, Mauricio Magdaleno y Ricardo López Méndez "El Vate", entre otros. También fue cuna de grandes voces musicales como las de Pedro Infante, Agustín Lara, Pedro Vargas, Guty Cárdenas, Lola Beltrán, entre otros; mismos que surgieron de programas que fueron leyenda en la XEW como "Sonrisas Colgate", "La Hora Nescafé", "El cancionero Picot" y "La Hora del aficionado", entre otros.


title: Radiópolis

text: No solo la W logró tener éxito con sus comerciales, sino por sus radionovelas. Entre las más populares que se transmitieron en los 50 fueron: "Ave sin nido", "La vida apasionante de Anita de Montemar", "Lo que el viento se llevó", "La vida de Gloria", "La dramática historia de Francisca Velasco", "Los tres Mosqueteros" y "Chucho el roto", entre muchas otras, las cuales eran seguidas cada tarde por la audiencia que estaba al pendiente de la XEW para seguir estas historias.


title: Radiópolis

text: XEW fue una de las más grandes "escuelas de locución" al dar a conocer muchas de las que, tiempo después se consolidarían como los mejores locutores de México, entre ellos: Rubén Mercado Rivas, Manuel de la Vega, Pedro de Lille, Miguel Ángel Palomera de la Reé, Marco Tulio García, Jaime Ortiz Pino (†), Mario Agredano, Carlos Amador (†), Enrique “El Perro” Bermúdez (padre del locutor deportivo del mismo nombre), Ramiro Gamboa "El tío Gamboín" (†), Jorge Marrón "El Dr. I. Q." (†), Ignacio Martínez Carpinteiro, Pedro Moreno, Héctor Martínez Serrano (†) y Claudio Lenk (†).


title: Radiópolis

text: A partir del 1 de octubre de 1952, la estación XEW transmitiría desde la mítica calle de Ayuntamiento 52, en la Ciudad de México, después de haber transmitido desde sus inicios en el Cine Olimpia.


title: Radiópolis

text: El éxito que tendría la XEW en esa época haría que Emilio Azcárraga Vidaurreta fundara una estación más: XEQ el 30 de octubre de 1938. De los micrófonos de ambas estaciones nacieron grandes figuras de la comunicación tales como: Paco Malgesto (†), Pedro Ferriz Santa Cruz, Jacobo Zabludovsky, Daniel Pérez Alcaráz, Roberto Armendáriz y Paco Stanley, entre muchos otros.


title: Radiópolis

text: En 1947, Emilio Azcárraga Vidaurreta adquirió la concesión de la estación XEX.


title: Radiópolis

text: El 1 de julio de 1975, se conforma oficialmente el Grupo Radiopolís (ahora Televisa Radio), conformado por XEW, XEQ y XEX (con sus respectivas estaciones en FM, conocidas inicialmente como WFM Magia Digital, La Tropi Q y Estelar FM, respectivamente en sus inicios) en los edificios de Ayuntamiento 52 y Ayuntamiento 54.


title: Radiópolis

text: Para el 1 de octubre de 1992 el Grupo Radiopolís (posteriormente Televisa Radio) se muda a Calzada de Tlalpan No. 3000 Colonia Espartaco Delegación Coyoacán, en la Ciudad de México. La tecnología de los satélites y la fibra óptica fue integrada al moderno complejo radiofónico, que hasta el momento alberga a la "Catedral de la Radio".


title: Radiópolis

text: En este mismo año, el consorcio de comunicaciones adquiere seis estaciones a ARTSA en Guadalajara, extendiendo así su dominio en el occidente del país. Estas estaciones agrupadas bajo el nombre de Radio Comerciales son XEZZ-AM Radio Gallito, XEBA-AM La Consentida, XELT-AM La Sabrodita (actualmente operada por la asociación civil RadioMaría México), XEHL-AM La Poderosa HL (hoy TDW), XEBA-FM StereoAmor (hoy Ke Buena), y XEHL-FM Sonido 103 (hoy Los 40). Estaciones que junto a XEWK-AM (W Radio Guadalajara), conforman el Grupo Radiopolis Guadalajara (ahora Televisa Radio Guadalajara), uno de los más importantes y de mayor audiencia en el occidente del país.


title: Radiópolis

text: En 2002, la empresa española PRISA compra el 50% de las acciones de Televisa Radio. Dando como resultado la creación en México de las cadenas radiales W Radio; Los 40 Principales y Bésame Radio.


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text: La empresa GL Radio (ahora PRISA Radio), filial del Grupo PRISA tiene presencia en varios países del continente americano; en México es a través de Televisa Radio.


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text: A mediados de 2011, Televisa Radio ha tomado la decisión de retirar la cadena W Radio a dar paso a la cadena Los 40 Principales que tiene sus plazas en CDMX (101.7 FM), Guadalajara (102.7 FM) y en Mexicali (90.7 FM). En Veracruz, el 5 de diciembre de 2011 entró en las frecuencias 98.9 FM y 900 AM anteriormente estaba en el 101.7 FM que pertenecía al Grupo FM Multimedios (ahora es de Grupo Radio Digital), en San Luis Potosí el 2 de julio de 2012 entró en las frecuencias 103.9 FM y 540 AM antes estaba en el 96.1 FM de la emisora de MG Radio, el 11 de septiembre de 2014 llega por primera vez a la ciudad de Monterrey en el 540 AM y 88.5 FM.


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text: En 2018 el grupo radiofónico se declara en quiebra debido a que Televisa dejó de invertir en la radiodifusión en lo cual se ha enfocado en los medios audiovisuales, aparte, la empresa ha estado en una crisis financiera que afecta a toda una empresa en lo cual el Instituto Federal de Telecomunicaciones declaró al grupo como un concesionario preponderante en muchos aspectos en lo cual era obligado a deshacerse de algunas pertenencias del corporativo, tomando la decisión de poner en venta al grupo radiofónico, el cual fue adquirido por Grupo Alemán.


title: Radiópolis

text: Televisa Radio estuvo integrado por 17 estaciones de radio (incluidas 2 estaciones de radio que se adquirió en la licitación tras la reforma en telecomunicaciones y que iniciaron transmisiones en 2019) las cuales son:


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text: Ciudad de México


title: Radiópolis

text: Guadalajara, Jalisco


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text: Monterrey, Nuevo León


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text: Ensenada, Baja California


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text: Mexicali, Baja California


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text: Puerto Vallarta, Jalisco


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text: San Luis Potosí, San Luis Potosí


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text: Veracruz, Veracruz


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text: Tras estas decisiones, algunos grupos de radio se declinaron rompiendo coalición con Televisa Radio, en Jalpan de Serra, Querétaro (Grupo Edikan Medios) y en el estado de Michoacán (Grupo Luna Medios), la Ke Buena se dejaba de emitir, pero en Puebla, Puebla "Los 40" llegaba tras la coalición entre Tribuna Comunicación y Televisa Radio. Pasó el año, se confirmó que no se encontró un proveedor para hacer la venta, sin embargo fue hasta el 17 de julio de 2019, cuando el mismo grupo anunció la venta de su participación del 50% en Sistema Radiópolis a compañías controladas por Miguel Alemán Magnani, propietario de la aerolínea Interjet. Desafortunadamente y también tan afortunado, se canceló la venta debido a irregularidades en Grupo Alemán y terminó en demandas debido a incumplimiento de compra por parte de Grupo Alemán. Después de que un tribunal ordenó a Coral que pagara a Televisa, el acuerdo fue renovado y la adquisición se completó el 2 de julio de 2020.


title: Radiópolis

text: El 25 de agosto de 2020, un grupo de personas las cuales se identificaron como trabajadores del Grupo Coral tomaron por la fuerza las instalaciones de XEW-AM, más tarde, el corporativo dio un comunicado en el cual se menciona la sustitución del director general de las emisoras: Francisco Cabañas Soria por Miguel Alemán Magmani, acción que desconocía Grupo Prisa y han decidido tomar acciones legales contra Grupo Coral.


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text: Estos son los grupos radiofónicos en que Televisa Radio contó con una alianza:


title: Radiópolis

text: Grupo Radiorama: en 2003, Televisa Radio y Radiorama firman una alianza estratégica para que en las estaciones de esta se transmita la programación de las cadenas W Radio, Ke Buena y Los 40 Principales en diferentes ciudades del país. En esta coalición se pudo llegar a estas ciudades: Acapulco, Celaya, Chihuahua, Chilpancingo, Ciudad del Carmen, Ciudad Obregón, Ciudad Victoria, Coatzacoalcos, Cuautla, Cuernavaca, Culiacán, Durango, Ensenada, Hidalgo del Parral, Lázaro Cárdenas, León, Mazatlán, Mexicali, Navojoa, Nogales, Nuevo Laredo, Oaxaca, Poza Rica, Puebla, Puerto Peñasco, Puerto Vallarta, Querétaro, Reynosa, Salamanca, Tampico, Tecomán, Tehuacán, Tepic, Tierra Blanca, Tijuana, Torreón, Uruapan, Villahermosa y Zihuatanejo desde una emisora con un formato al igual que una posibilidad de dos formatos en la ciudad. No todo fue al mismo tiempo ya que al paso del tiempo en una ciudad se incorporaba la estación a la cadena aparte de que otra estación se desincorporaba de la cadena, un ejemplo fue la fundación de Grupo LARSA Comunicaciones en Sonora, en 2005, los 40 ya estaba en Navojoa por el 1100 de AM y en Nogales por el 106.7 de FM, de hecho también estaba W Radio en 1070 de AM, más tarde Los 40 llegaba a Ciudad Obregón en el 100.9 de FM. Después de que en 2009 Grupo Radiorama adquiere algunas estaciones de Grupo ACIR en Sonora, se crea el grupo dejando fuera a los formatos de Televisa Radio en dichas ciudades cuyo objetivo era desarrollar sus propios formatos, pues la 1100 de AM de Navojoa, la 100.9 de FM de Obregón y más tarde la 106.7 de FM de Nogales pasaron al formato de "Sin Límites". Más tarde en 2015 se confirma un acercamiento entre Televisa Radio y Grupo LARSA Comunicaciones permitiendo que Los 40 regresaran a Navojoa en el 95.5 de FM y en Nogales la Ke Buena en el 1300 de AM aunque desafortunadamente, ya había nuevos formatos que se desincorporaron de las cadenas, ya que el grupo desarrolló un nuevo formato llamado "Toño FM". Otro ejemplo es que en 2013 en Grupo Radiorama sucedieron estos movimientos como nuevos conceptos como "@FM" (Arroba FM) en Mexicali, se da el inicio de este formato por el 104.9 de FM, sin embargo al paso de los meses el formato llegaba a Acapulco por el 104.7 de FM y en Poza Rica por el 94.7 de FM. La controversia de Radiorama es que varias estaciones de la cadena Los 40 se desincorporaban de la cadena para la de @ FM los cuales fueron la de Torreón, Mazatlán, Culiacán, Poza Rica, Parral, entre otras, más tarde en dichas ciudades también se contaba con la presencia de la Ke Buena, pues también se desincorporaban de la cadena para adoptar otros formatos de Radiorama como "La Poderosa", La Mexicana" o "Fiesta Mexicana". Aún en este grupo se creía que contaba con alguna coalición, pues Los 40 se encuentra en Uruapan 93.7 de FM y en Oaxaca 102.9 de FM sin embargo, estas dos plazas no cambiaron de formato debido que integran otro grupo que se creó recientemente en lo cual tiene varias plazas en el país. El grupo lleva el nombre de Corporativo ASG Radio, otro grupo que sale en Radiorama es Grupo Audiorama Comunicaciones y Grupo AS Radio. en Cuernavaca, Radiorama Morelos quedaba dividido en dos grupos, cuatro emisoras formaban el Radiorama Morelos (incluía Los 40 en el 93.3 de FM) y el otro grupo de tres emisoras daban la creación de Grupo Audiorama (incluía la Ke Buena en el 88.5 de FM). Al paso de los meses, Grupo Audiorama ya contaba con más estaciones en Acapulco y Chilpancingo en Guerrero, en Ensenada, Mexicali y Tijuana en Baja California y en Puerto Peñasco en Sonora, lo que permitía que los formatos de Televisa Radio estén en dichas ciudades, sin embargo al crearse el grupo también se crea el formato de "La Bestia Grupera" en el 104.5 de FM en Cuernavaca. en 2014, La Bestia Grupera llega a Chiapas y más tarde en el estado de México, también se convertía en cadena nacional lo que provocó que en 2017 el grupo terminara sus relaciones con Televisa Radio registrando más desincorporaciones de las estaciones, un año después en 2018 Grupo Audiorama vuelve asociarse con esa emisora tras el regreso de Los 40 a la ciudad de León en la frecuencia 93.1 de FM, reemplazando a Playlist FM en Tijuana en el 107.7 de FM reemplazando a La Bestia Grupera, y finalmente en Tampico se crea el Grupo AS Comunicación en 2014 en lo cual agrupa ocho estaciones de radio en la ciudad, incluidas la Ke Buena en el 96.9 de FM, Los 40 en el 97.7 de FM, y W Radio en el 100.9 de FM. También agrupa varias estaciones de radio en todo el estado de Tamaulipas (incluida la Ke Buena en Ciudad Victoria por el 96.1 de FM, Los 40 en Nuevo Laredo en el 99.3 de FM y la Ke Buena en Reynosa por el 1170 de AM) y en San Luis Potosí Los 40 103.9 de FM hasta a finales de 2016 la estación se desincorpora del grupo tras un nuevo acuerdo con GlobalMedia. El 3 de junio de 2019 en Ciudad Victoria se deja de emitir la Ke Buena cambiando a Romántica en el 96.1 de FM.


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text: Sin embargo, Grupo Radiorama tenía varios grupos afiliados lo que también se permitía la llegada de formatos de Televisa Radio, los cuales son:


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text: GlobalMedia Radio: En 2008 llega la Ke Buena a San Luis Potosí en el 1070 de AM después se tomó la decisión por parte de Grupo MG Radio incorpora W Radio 540 de AM, en 2011 Ke Buena inicia transmisiones en los 102.1 de FM en ese año llega Los 40 en el 96.1 de FM, sin embargo en abril de 2012 desafortunadamente entre Televisa Radio y MG Radio terminaron el convenio la Ke Buena 102.1 de FM y Los 40 en el 96.1 de FM dejan de emitir, de hecho se desincorpora del grupo la estación W Radio en el 540 de AM y 103.9 de FM, sin embargo el 2 de julio de 2012 dio paso a Los 40 aunque a manos de Grupo AS Radio (un grupo afiliado a Grupo Radiorama en lo cual agruparía las estaciones de Radiorama en San Luis Potosí). Tras el final de la coalición de GlobalMedia y MVS Radio en 2016, el grupo hace coalición con Televisa Radio en lo cual la Ke Buena regresa a la ciudad en el 105.7 de FM y Hundred FM cambia a WFM en el 100.1 de FM que cuenta con programación de W Radio. También se hizo una valoración para que la estación de Los 40 103.9 FM se incorpore al grupo, el 4 de agosto de 2018 se lanza un concepto de Música Romántica en inglés y en español VOX "Love Station" en el 96.9 de FM. En 2015 el grupo participa en la reciente licitación a estaciones de radio en el país, ganando varias licitaciones. A finales del 2019 iniciaron transmisiones en San José Iturbide 90.1 con el formato de Los 40 y otras 3 estaciones de AM 1 en FM con el formato de W Radio en León en el 1030 AM, Querétaro en el 1310 AM, Zacatecas en el 770 AM y San Luis Potosí en el 100.1 FM.


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text: Cadena RASA: en 2009 Televisa Radio empezó a hacer alianzas con Cadena RASA, ya que en Michoacán, en Zamora W Radio llegaría en el 1490 de AM y Los 40 en el 88.1 de FM. Para 2014, Televisa Radio y Cadena RASA hacen coaliciones en más ciudades, el 13 de marzo llega a Tuxtepec, Oaxaca por el 96.9 FM en lo cual Los 40 que reemplazaba a Exa FM que llevaba casi 3 años en esa ciudad. Para febrero de ese año llega a Morelia, Michoacán en el 90.1 FM (más tarde cambiaría al 92.3 de FM); y En marzo llega a Apatzingán, Michoacán en el 94.3 FM. En Mérida el 17 de mayo terminó la alianza con Grupo Rivas que tenía desde el 2008 con Televisa Radio y se dejó de emitir la Ke Buena en el 93.7 FM y Los 40 en el 92.1 FM y el 1 de junio inició transmisiones Los 40 en el 96.9 FM y Ke Buena en el 90.9 de FM, estaciones de Cadena RASA. También en Michoacán crece la presencia de la Ke Buena en otras ciudades del estado, aunque no fue por parte de Cadena RASA, gracias a la coalición entre Grupo Tredi Radio, la Ke Buena llega a Los Reyes de Salgado en el 92.5 de FM y a Huetamo en el 95.5 de FM a partir de finales de 2017. También el estado de Michoacán participaba para la licitación de nuevas emisoras de radio en lo cual, Grupo VOX de la ciudad de Morelia gana dos licitaciones, una en Quiroga 88.9 FM y otra en Tacambaro 94.5 FM. Las estaciones iniciaron transmisiones con el formato de la Ke Buena a inicios de 2018. El 1° de enero de 2021 concluye el convenio entre Cadena RASA y Radiopolis en las ciudades de Apatzingán y Morelia.


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text: Tribuna Comunicación: En septiembre de 2018 inicia la sociedad entre Tribuna Comunicación y Televisa Radio en lo cual Los 40 llega por primera vez en el 98.7 de FM a la ciudad de Puebla, tras el final de la alianza de MVS Radio y Tribuna Comunicación.


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text: Grupo Chávez Radio: En 2009 inicia la sociedad entre Grupo Chávez Radio y Televisa Radio en lo cual Los 40 llega en el 700 de AM (más tarde cambió al 104.3 de FM) y la Ke Buena en el 102.5 de FM. Más tarde, Los 40 llega a Guamuchil, Sinaloa por el 92.1 de FM, sin embargo la estación cambia a La Ke Buena.


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text: Grupo Cadena: en 2009 Televisa Radio y Cadena Baja California se alianzaron para emitir la programación de W Radio para las emisoras 1550 AM de Tijuana, 1010 AM de Ensenada y 1190 AM de Mexicali.


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text: Corporación Radio Núcleo: En 2010, Televisa Radio y Radio Núcleo inician una alianza para transmitir los conceptos de La Ke Buena y Los 40 en ciudades como Villahermosa, Tabasco y en Chiapas en Tapachula, Tuxtla Gutiérrez y Arriaga. Al inicio de 2020, el grupo abandona la ciudad de Villahermosa, Tabasco, las tres estaciones de radio con las que contaba el grupo desde 1970 han sido rentadas a Radio Comunicación, así, los formatos de Televisa Radio quedaron fuera de esta ciudad. Pero a finales de agosto Radionucleo toma posesión nuevamente de sus tres estaciones, regresando los formatos Ke Buena y Los 40, más uno nuevo, Vox "Love Station".


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text: Radiodual: en 2010 se llega una coalición entre Televisa Radio y este grupo permitiendo que Los 40 llegue a Matamoros por el 97.7 de FM.


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text: Grupo Edikam Medios En 2016 a varios meses de que la Ke Buena dejó Querétaro regresa en el 107.1 de FM de la ciudad de Jalpan de Serra tras la coalición entre este grupo y Televisa Radio.


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text: Corporación de Medios e Información: Esta es una coalición más antigua de la cadena, pues en 2004, la Ke Buena llegaba a Oaxaca por el 1080 de AM y más tarde se expande el formato por todo el estado. En Juchitán 1180 AM, Loma Bonita 750 de AM, Matías Romero 660 de AM y Pinotepa Nacional 920 AM (Más tarde las estaciones cambian a FM). También en Salina Cruz los 40 llegan a través del 97.1 de FM y 550 de AM (formato que sigue en la actualidad). En 2016, las estaciones cambian de formato a Encuentro Radio en lo cual incluye programación de W Radio. En octubre de 2020 llega Vox "Love Station" en el 90.1 de Juchitán.


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text: Radio Grupo Antonio Contreras en 2011, este grupo y Televisa Radio llega al centro de Guanajuato, permitiendo que Los 40 estén en el 88.5 de FM y la Ke Buena en el 1560 de AM después de varios años de ausencia en la ciudad aunque la 1560 de AM se desincorpora en 2015.


title: Radiópolis

text: La radio de Veracruz: No solamente de la mano de Radiorama, Televisa Radio estaba en Coatzacoalcos, Poza Rica y Tierra Blanca o con Avanradio en Xalapa, esta fue una coalición de más años atrás, pues las estaciones que se transmiten en el 101.7 de FM (Coatzacoalcos y Veracruz) también adoptaban los formatos que se cambiaron con la 101.7 de FM de la Ciudad de México, es decir; VOX FM y Los 40. El grupo se llamó Grupo FM Multimedios en lo cual agrupaba las dos estaciones del estado de Veracruz que transmitían en el 101.7 de FM. Hubo un tiempo en que el grupo tenía todas sus estaciones con los formatos de Televisa Radio (Los 40 en Coatzacoalcos 101.7 FM, Córdoba 89.5 FM y Veracruz 101.7, la Ke Buena en Tuxpan 93.9 FM y Veracruz 96.5 FM y hubo una incorporación de la estación W Radio en el 900 AM). Eso fue de 1999 al 2011 cuando el grupo decide romper coaliciones con Televisa Radio, afortunadamente se desincorporó la estación del grupo que estaba en el 900 de AM quedándose como remedio con el formato de Los 40 cuando ya iniciaba transmisiones en el 98.9 a manos de Grupo Avanradio. Acerca de Grupo FM en 2013 el grupo se divide en dos grupos de radio de tres emisoras (Grupo FM y Grupo RN) y en 2016 las dos estaciones que transmiten en el 101.7 de FM fueron vendidas a Grupo Radio Digital aprovechando que la Ke Buena regresaba a Veracruz en el 101.7 de FM aunque anteriormente la Ke Buena ya estaba en Córdoba en el 102.1, sin embargo, tanto la 102.1 de FM y la 101.7 de FM cambiaron de formato a principios de 2017 debido que no se llegó a un acuerdo entre Grupo Radio Digital y Televisa Radio pues terninaron el convenio. Pero no solamente fueron estas coaliciones entre los grupos en el estado, pues en 2012 Televisa Radio y Grupo MS Radio hacen que Los 40 lleguen a Martínez de la Torre en el 89.9 de FM y tres años después en Misantla la Ke Buena llegue en el 99.1 de FM y a principios del 2020 llega a Martínez de la Torre en el 107.1 de FM.


title: Radiópolis

text: Transmite noticias, programas de revista y deportes. En estas emisoras se transmitía parte de la programación de W Radio:La cadena de radio juvenil más grande del mundo en México operada por Radiópolis, bajo licencia de PRISA, transmite música pop en inglés y español, así como programas temáticos. Transmite eventos e información deportiva. Transmite noticias, programas de revista y deportes.


title: Radiópolis

text: El concepto de W Deportes tuvo como antecedente a inicios de 1998 al existir una programación de deportes en la estación XEFR-AM 1180 kHz del Grupo ACIR bajo el nombre de Super Deportiva 1180 AM y que duró ésta en el aire hasta el 31 de diciembre de 2001 Este formato transmitió el Mundial de Francia 1998 y los Juegos Olímpicos de Sídney 2000.


title: Radiópolis

text: Posteriormente Francisco Javier González y su equipo de trabajo lograron un acuerdo con Alejandro Burillo Azcarraga dueño del Grupo Pegaso para producir programación deportiva para radio. Para llevar a cabo dicho propósito, rentaron a partir del 2 de enero de 2002 la estación XELA-AM 830 kHz al Grupo Imagen, dando como resultado que la música clásica que se escuchó por más de 61 años en la frecuencia de XELA, "Buena música desde la Ciudad de México" fuera desplazada por programación deportiva.


title: Radiópolis

text: Al terminar el Mundial de Corea-Japón 2002 y a principios del mes de agosto de ese mismo año, el concepto "Estadio W 830 AM" se muda a la estación XEPH-AM 590 kHz de NRM Comunicaciones llamándose "Estadio 590 AM". Este cambio posiblemente fue consecuencia a que el Grupo Imagen vendió su estación en los 830 kHz a la empresa conocida actualmente como Grupo Radiodifusoras Capital propiedad del Grupo MAC.


title: Radiópolis

text: Y en el 2004, debido al cambio de frecuencias en NRM Comunicaciones el concepto Estadio W se muda de frecuencia y de empresa radiofónica, llega a Televisa Radio para transmitirse en la estación XEX-AM 730 kHz conocida como "Estadio W" y en enero del 2007 Estadio W se expandió a la Ciudad de Guadalajara, Jalisco en la frecuencia 1010 kHz y estuvieron en televisión bajo el nombre de "Estadio TV" que se transmitió por el canal 501 de SKY y por el Canal 27 para el sur de California. Y Desde el 22 de julio del 2009 "Estadio TV" se transformó a "Televisa Deportes Network" mejor conocido por sus siglas como TDN.


title: Radiópolis

text: A partir del 2 de enero del 2012, Estadio W se convierte en Televisa Deportes W 'TDW', en concordancia con el canal TDN


title: Radiópolis

text: Algunos programas y transmisiones de TDN se transmiten por radio en dúplex por esta estación.


title: Radiópolis

text: Desde el 6 de enero de 2017, la estación XEX-AM adopta el nombre comercial "W Deportes".En esta sección, se enlistan las estaciones de radio que transmiten eventos deportivos que se emiten en W Deportes y W Radio como por ejemplo, el fútbol, partidos de la selección mexicana y la Copa del Mundo.Transmite música grupera y es Propiedad de Radiopolis. Emite música romántica en inglés y en Español formato similar de Bésame Radio de PRISA Radio. Emite música popular (Bolero, Balada, Rancheras Norteñas, Mariachi, Tangos, Valces, Trova Corridos, Cumbia, Salsa (género musical), Trova yucateca). Transmite noticias, programas de revista y deportes.


title: Radiópolis

text: CoberturaTransmite programación religiosa. La estación es propiedad de Radiopolis pero operada por Fundación Cultural para la Sociedad Mexicana A.C. Asociada a Familia Mundial de Radio María y Radio Vaticano.


title: Radiópolis

text: Cobertura


title: La ola

text: La ola de estadio o simplemente la ola (llamada ola mexicana, especialmente en Australia y el Reino Unido) es un fenómeno que ocurre entre los asistentes de eventos deportivos, y ocasionalmente en otros eventos masivos. La ola se realizó por primera vez en el estadio universitario para el evento de la copa mundial México 86. Ubicado en Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León


title: La ola

text: Esta ola es una secuencia coordinada de movimientos que los espectadores realizan de forma radial, teniendo como centro el centro mismo del recinto donde se realiza, como la luz giratoria de un faro. Dichos movimientos consisten en ponerse de pie mientras se levantan las manos y luego volver a su posición inicial, rápidamente, de modo que en menos de un segundo parezca que se elevó más de medio metro. Después el asistente de al lado hace lo mismo, con fracciones de segundo de diferencia.


title: La ola

text: El resultado es una especie de onda que viaja a lo largo de la tribuna o gradería, hasta dar una o dos vueltas completas, aunque los espectadores no se muevan de su lugar, es decir, sus pies están fijos. Si la secuencia se realiza hacia la izquierda de cada espectador, la onda viajará en el sentido del reloj, y si hacia la derecha, en sentido contra reloj.El origen exacto de este fenómeno es discutido. Puede ser rastreado en tres diferentes deportes en tres diferentes países de América del Norte. Entre los muchos lugares de donde se ha dicho que fue supuestamente creada, el más sonado fue (por casualidad) en un juego de la Liga Nacional de hockey sobre hielo en Canadá en 1980 cuando hubo un retraso de una parte del público durante una porra dirigida por el porrista profesional Krazy George Henderson, y Henderson vio que parecía una ola, realizándola después en forma premeditada.


title: La ola

text: También se dice que fue supuestamente creada en un juego de las Grandes Ligas de Béisbol en los Estados Unidos el 15 de octubre de 1981 en Oakland (California) durante un juego contra los Yanquis de Nueva York.


title: La ola

text: Ganó popularidad mundial en 1986 en el Mundial de fútbol realizado en México durante un partido en el Estadio Universitario de Monterrey, siendo vista masivamente fuera de México por primera vez. De ahí que en algunos países la llamaran "ola mexicana". En Brasil, Alemania, Italia y otros países la llaman como en México, "la ola" o simplemente "ola". En alemán existe también el compuesto "La-Ola-Welle". "Welle" significa en alemán precisamente "ola" y se añade como refuerzo porque el significado de la palabra española no resulta evidente para muchos hablantes.


title: La ola

text: La ola más grande jamás registrada ocurrió durante los Juegos Olímpicos de Sídney 2000, cuando 110 000 espectadores realizaron una ola doble reflexiva.


title: La ola

text: Es de advertir que, aunque esto puede implicar una porra, saludo o señal de ánimo para los que están en el campo, puede representar una pérdida de interés por parte de los asistentes, o incluso un reclamo de acción hacia los jugadores o artistas.


title: La ola

text: En el 2002, Tamás Vicsek de la Universidad Eötvös Loránd de Budapest, Hungría, junto con otros colegas, analizaron videos de 14 olas de los principales estadios mexicanos de fútbol. Halló que solo se requiere de la iniciativa de pocos asistentes para disparar una ola. Una vez comenzada, usualmente viaja en el sentido del reloj (aunque en Melbourne, Australia, se hacen a contra reloj) a razón de unos 12 m/s, es decir, unos 22 asientos por segundo. En un momento dado, la ola tiene unos 15 asientos de anchura y esto es constante sin importar la cultura ni el deporte en cuestión, habiendo muy pocas variaciones al respecto.


title: Sweep-picking

text: El sweep-picking es una compleja técnica de guitarra creada en los años 40, la cual permite interpretar piezas clásicas para violín con guitarra eléctrica. Básicamente es una técnica que economiza los movimientos de la púa, que se mueve como una escoba (inglés "sweep", barrer), haciendo un barrido por una selección de cuerdas, de modo que con un solo movimiento se tocan una sucesión de notas con mucha rapidez.


title: Sweep-picking

text: La mano derecha pulsa cada nota una tras otra sobre cuerdas sucesivas y continuas, en el mismo sentido en que se mueve la púa. Las cuerdas son pisadas una tras otra, al contrario que en los acordes, en que todas son pisadas a la vez durante el mismo movimiento de la púa.


title: Sweep-picking

text: La mano, por tanto, toma la misma posición que para un acorde, pero cada dedo pisa primero la cuerda para producir el sonido y después, con un rápido y leve movimiento, silencia la nota, permaneciendo en contacto con la cuerda, mientras el dedo que va a pisar la cuerda siguiente comienza ya a descender.


title: Sweep-picking

text: Mientras la mano izquierda ejecuta este movimiento, la mano derecha, con la púa inclinada en un ángulo de 45° con respecto a las cuerdas, hace un barrido por las cuerdas, que deben ser contiguas, tocándolas rápida pero sucesivamente, no al unísono, bien en sentido descendente o bien ascendente.


title: Sweep-picking

text: A diferencia de lo que ocurre con los acordes, cada nota debe sonar individualmente, lo que requiere una perfecta sincronización entre el movimiento de ambas manos para lograr un efecto fluido.


title: Sweep-picking

text: La técnica se usa casi exclusivamente para arpegios, siendo bastante común el formato de tríadas en una o dos octavas o, en términos de escala, la primera (o tónica), tercera (o media) y quinta (o dominante) de una escala, repetida dos veces con una tónica adicional en el punto más agudo. Por ejemplo, una tríada de La menor (Am) sería la-do-mi-la-do-mi-la (A-C-E-A-C-E-A). Cuando esa secuencia de notas se toca con rapidez en sentido ascendente y descendente, como un arpegio, su sonoridad es notablemente clásica.


title: Sweep-picking

text: La forma básica de usar esta técnica es tocando las tres cuerdas más agudas o primas, ya que las cuerdas graves o bordones requieren una mayor destreza para ser tocadas con la misma claridad.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: El anarquismo verde es una corriente de pensamiento dentro del anarquismo y el ecologismo radical que pone el énfasis en los temas medioambientales. Dentro de esta corriente conviven posturas anarcoindividualistas (como el primitivismo) con la ecología social, de corte anarcosocialista.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: Una importante influencia en el anarquismo ecologista es el pensamiento del anarcoindividualista estadounidense Henry David Thoreau y su libro "Walden", donde aboga por una vida simple y autosuficiente, integrada con el entorno natural, resistiéndose al avance de la industrialización.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: Producto de la inminencia de una serie de problemáticas ecológicas de nivel planetario y sus consiguientes efectos locales (como la industrialización, el calentamiento global, la crisis de los combustibles fósiles, etc.), los movimientos anarquistas consideran cada vez con mayor importancia las tesis "verdes", descubriendo las similitudes entre las ideas ecologistas y libertarias.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: En 1898 el reconocido geógrafo anarquista Piotr Kropotkin, en "Campos, fábricas y talleres" mantuvo que la sociedad anarquista se basaría en la confederación de comunidades que unirían el trabajo manual y el intelectual así como la industria y la agricultura en una armonía siempre respetuosa con el medio ambiente y el ser humano. Asimismo, en "La ayuda mutua" (1902), Kropotkin documentó como la cooperación dentro de las especies y entre ellas y su entorno es igual o incluso más beneficiosa que la competición. La obra de Kropotkin, junto con la de William Morris, los hermanos Reclus (ambos geógrafos de fama mundial), y la de muchos otros, como por ejemplo la de Henry David Thoreau con su "Walden", sentaron las bases del interés del anarquismo por los problemas ecológicos de hoy.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: La ecología social localiza las raíces de la crisis ecológica en las relaciones de poder entre las personas. La dominación de la naturaleza es vista como un producto de la dominación "del hombre por el hombre". Por ello los ecologistas sociales consideran esencial atacar las jerarquías, no a la civilización como tal. Además, la ecología social considera pertinente el uso de ecotecnias, para liberar a la humanidad y al planeta.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: La ecología social está asociada con Murray Bookchin, quien ha escrito sobre ecología y anarquismo desde los años 1950. Bookchin basa sus tesis en un anarquismo-social, centrado en el pensamiento de Kropotkin y la experiencia de la Revolución social española de 1936.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: El ecofeminismo reflexiona que "los problemas medioambientales son exclusivos al patriarcado y al capitalismo que justifica la explotación de la naturaleza mediante la técnica para facilitar el progreso, entendido principalmente como crecimiento económico". Se trata principalmente de un movimiento de corte socialista y no tanto anarquista, y se centra más en realizar paralelismos entre el maltrato a la naturaleza y el maltrato a la mujer o la lucha contra el capitalismo. Las ecofeministas proponen la creación de una sociedad socialista en donde exista una mejor relación entre los géneros, además de una nueva relación con la naturaleza, donde no exista el capitalismo y que garantice una buena calidad de vida para todas las personas. Postula que el capitalismo no solo está afectando a los medios de producción como la agricultura de subsistencia y la artesanía, en donde los hombres y mujeres trabajaban lo mismo pero otorgando un valor menor a las mujeres, si no que ha liberado a los hombres de la naturaleza, otorgándole medios para explotarla para su beneficio valiéndose de la explotación de mujeres. Pretende así que los medios de explotación del ser humano contra el medio natural son iguales que los medios de subyugación que se han usado históricamente hacia la mujer en la sociedad, todo ello a través de una óptica anticapitalista. Generalmente se argumentan sus bases a través de teorías esencialistas, como por ejemplo que puesto que la mujer es capaz de gestar en su vientre (ser dadora de vida) está más próxima a la naturaleza de lo que puede estarlo el hombre, y por tanto posee mayor intuición para el ecologismo.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: Mientras la ecología social es anarcosocialista y humanista (antropocéntrica), el primivitivismo es anarcoindividualista, biocéntrico, ecocéntrico y/o sensocéntrico (como la ecología profunda), por lo que tiene una relación ambigua con respecto a determinadas tesis libertarias clásicas como el apoyo mutuo, la lucha de clases o la Revolución social; incorporando una serie de teorías políticas relacionadas que se derivan o inspiran en movimientos filosóficos y sociales contraculturales como el situacionismo, el neoludismo y la desindustrialización.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: El anarquismo primitivista está asociado con una gama de revistas, la mayoría originarias de los Estados Unidos, tales como "The Fifth State" o "Green Anarchy" entre otras, que hacen hincapié en la naturaleza antiecológica del capitalismo y adoptan una posición antitecnológica y anticivilización, estrechamente vinculada a la ecología profunda norteamericana. Generalmente son hostiles a la ecología social, la cual ven como incapaz de llegar al fondo del problema, la "sociedad industrial" moderna, y creen que el deseo de parte de la ecología social de retener ciertos tipos de tecnología resultará en el nuevo crecimiento de la "civilización" que destruirá a los seres humanos y al planeta. Aun así es posible encontrar posturas conciliadoras aunque minoritarias aún. Dentro del movimiento primitivista se destaca el filósofo John Zerzan, particularmente conocido por el movimiento antiglobalización.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: El veganarquismo o anarquismo vegano es la filosofía política que combina el veganismo (más específicamente las tesis del movimiento de liberación animal y de liberación de la tierra) con el anarquismo, en una praxis diseñada para convertirse en un medio para la revolución social. Consideran al Estado como innecesario y perjudicial para los animales, tanto humanos como no humanos, al tiempo que propugnan un estilo de vida vegano. Es percibido tanto como una teoría combinada, o como la afirmación de que ambas filosofías son esencialmente la misma. Se describe como un punto de vista antiespecista del anarquismo verde, o como el punto de vista anarquista sobre la liberación animal.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: Los veganarquistas suelen considerar que en la dinámica de opresión en la sociedad están interconectados el estatismo, el racismo y el sexismo con el antropocentrismo y redefinen el veganismo como una filosofía radical que contempla el Estado como perjudicial para los animales. Los anarquistas veganos pueden estar tanto en contra como a favor de las reformas legislativas para mejorar las condiciones de los animales, aunque no limitan sus objetivos a los cambios en la ley.


title: Anarquismo y medio ambiente

text: El movimiento de liberación animal tiene algunas conexiones con determinados sectores del anarquismo, esto lleva a algunos activistas ácratas no solo a pedir el cese de la crueldad hacia los animales, sino a politizar el veganismo. Una de las bases ideológicas del veganismo anarquista es la idea de que una sociedad libre e igualitaria sería incoherente con la existencia de mataderos, zoológicos, etcétera, ya que en esos lugares se estaría privando de libertad a los animales no-humanos y se los estaría oprimiendo/discriminando por su simple pertenencia a una especie diferente a la humana (antiespecismo).


title: Anarquismo y medio ambiente

text: Aunque la ecología profunda no es una rama del anarquismo ecologista, ni se reconoce como tal, a medida que el grupo ecologista radical de corte ecologista profundo Earth First! (Tierra primero), rechaza sus ideas misantrópicas y comienza a ver que la autoridad política, y no la raza humana es la causa de los problemas ecológicos (como postula el ecoanarquismo), paulatinamente ha realizado un acercamiento al sindicato revolucionario de corte libertario, Industrial Workers of the World. Murray Bookchin ha sido particularmente muy crítico de la ecología profunda y el esoterismo y las ideas antihumanas asociadas a ella.


title: Anita Garibaldi

text: Ana Maria de Jesus Ribeiro, más conocida como Anita Garibaldi (Laguna, Santa Catarina, Brasil, 30 de agosto de 1821- Mandriole de Rávena, Italia, 4 de agosto de 1849), fue la célebre y combativa esposa de Giuseppe Garibaldi, apodada la "Heroína de los Dos Mundos".


title: Anita Garibaldi

text: Ana María nació en 1821, en lo que hoy es el Sur de Brasil, en la entonces aldea de Morrinhos (Morriños, o Morritos), suburbio de la ciudad catarinense de Laguna, sus padres eran los descendientes de inmigrantes de las Azores María Antonia de Jesús y Bento Ribeiro da Silva, los cuales eran ganaderos y tuvieron 4 hijos más. Ana desde pequeña se hizo notar por su inteligencia y su carácter libre.


title: Anita Garibaldi

text: Falleció su padre, además de sus tres hermanos en poco espacio de tiempo. En 1835 a los quince años -y por insistencia de su madre- se casó por la iglesia con un zapatero enriquecido por la ganadería llamado Manuel Duarte Aguiar. Este matrimonio sin hijos fue un fracaso y concluyó en una separación debido a que Manuel además de ser un pendenciero, maltrataba a Ana.


title: Anita Garibaldi

text: En 1837 durante la llamada Guerra de los Farrapos ("Guerra de los harapos"), Giuseppe Garibaldi al servicio de la República Riograndense tomó la ciudad portuaria de Laguna que pasó a ser la primera capital de la República Juliana, y en el puerto de allí, conoció a la brasileña Anita y desde entonces quedaron unidos de por vida. Quedó entusiasmada ante los ideales democráticos y liberales de Garibaldi y pidió dado su aventurero carácter que él le enseñara a luchar con la espada y a disparar, convirtiéndose en una consumada soldado.


title: Anita Garibaldi

text: Anita acompañó a Garibaldi en sus combates en Brasil, en Santa Catarina y Rio Grande. En la batalla de Curitibanos, Garibaldi quedó descolgado del frente perdiendo a Anita, la cual fue capturada por el grupo rival. En su cautiverio sus guardianes le dijeron que Garibaldi había muerto, lo que Anita lamentó mucho por su amado.


title: Anita Garibaldi

text: La brasileña Anita fue enviada como embajadora a Italia por Garibaldi, en donde fue aclamada, para preparar el terreno ante la vuelta de Garibaldi, quien llegó junto a Juan Lamberti con mil camisas rojas para luchar en la primera guerra de la independencia italiana contra Austria.


title: Anita Garibaldi

text: Durante esta guerra se proclamó la República Romana, que fue atacada por napolitanos y franceses, y defendida por Garibaldi y Anita, embarazada de su quinto hijo, junto con Aurelio Saffi y Carlo Armellini, como comandantes. La república fue derrotada y Garibaldi tuvo que huir, buscando refugio en San Marino; durante la retirada Anita enfermó y murió de fiebre tifoidea cerca de Rávena el 4 de agosto de 1849. Garibaldi estuvo exiliado hasta 1854, cuando estalló la segunda guerra de la independencia.


title: Anita Garibaldi

text: Anita estuvo presente en el corazón de Garibaldi durante toda su vida, pese a que se casó dos veces más.


title: Anita Garibaldi

text: Su sepulcro está junto al de Giuseppe Garibaldi en la colina romana del Janículo en donde tienen sendas estatuas ecuestres. La avenida costanera de Nervi contigua a Génova lleva su nombre.


title: Anita Garibaldi

text: Dos municipios del estado de Santa Catarina en Brasil la homenajean: Anita Garibaldi y Anitápolis.


title: Determinismo psíquico

text: El determinismo psíquico es un concepto del psicoanálisis que parte de que todo fenómeno psíquico tiene una causa, por lo cual, no indica la libre elección o decisión humana, en las que la causa es la fuerza del motivo más potente, o bien la situación interna psicológica determinada por todos los condicionamientos procedentes de la herencia, la biología, la educación, el temperamento y el carácter de la persona que decide o el inconsciente.


title: Determinismo psíquico

text: Freud inicia su concepción teórica suponiendo que no hay ninguna discontinuidad en la vida mental; afirma que "nada" sucede al azar; ni aun en el menor de los procesos mentales. Hay una causa para cada pensamiento.


title: Determinismo psíquico

text: Para el psicoanálisis, lo que se oculta está determinado por causas múltiples y su tarea consiste en conocerlas. Al respecto, Freud señala que "...el psicoanalista se distingue por una creencia particularmente rigurosa en el determinismo de la vida anímica. Para él no hay en las exteriorizaciones psíquicas nada insignificante, nada caprichoso ni contingente; espera hallar una motivación suficiente aun donde no se suele plantear tal exigencia"


title: Determinismo psíquico

text: El determinismo psíquico se refiere principalmente al inconsciente y a su influencia determinante en el comportamiento humano a la luz del psicoanálisis.


title: Stratocumulus

text: Un stratocumulus (estratocúmulo) es una nube grande, de masas redondeadas, en grupos, alineadas, o en ondas. Su abreviatura es Sc.


title: Stratocumulus

text: Un estratocúmulos pertenece a un tipo de género de nubes que se caracterizan por ser grandes masas oscuras, redondeados, generalmente en grupos, líneas o en ondas, cuyo elementos individuales son más grandes que los de altocumulus, y todo el ser de menor altitud, por lo general por debajo de 2000 metros. Se crean de débiles corrientes convectivas generando difusas capas de débiles nubes, debido al aire más seco y estable que está por encima, e impidiendo su desarrollo vertical.


title: Stratocumulus

text: Generalmente los estratocúmulos no aportan precipitación o solamente lloviznas o neviscas. Sin embargo, esas nubes suelen anticipar a peor tiempo, indicando tormentas a futuro, o al menos un frente tormentoso.


title: Stratocumulus

text: Son similares en apariencia a los "altocúmulus" y suelen confundirse. Una simple prueba los distingue al comparar el tamaño de las masas individuales o rollos: apuntando el índice en la dirección de la nube, si ella es como el tamaño del pulgar, es un altocúmulo; si es como toda la mano, es un estratocumulo.


title: Plaza Pedro de Valdivia

text: La Plaza Pedro de Valdivia se ubica en la comuna de Providencia, en la ciudad de Santiago de Chile. La plaza es un importante punto de encuentro de la comuna y se encuentra en la intersección de las avenidas Pedro de Valdivia y Francisco Bilbao. En ella se localizan varios servicios públicos, comercio y esparcimiento. Marca una división simbólica entre la parte más céntrica de la comuna y los sectores más residenciales. Por su distancia cercana a varios barrios bohemios como Barrio Bellavista, Plaza Ñuñoa, Barrio Suecia o Manuel Montt, se considera no sólo un punto de encuentro sino referencial.


title: Plaza Pedro de Valdivia

text: En su parque se encuentran ejemplares de palmeras canarias (Phoenix canariensis) y de palmeras de abanico (Washingtonia robusta) de más de 100 años.


title: Plaza Pedro de Valdivia

text: La Plaza Pedro de Valdivia, como muchas plazas de Santiago, tuvo un origen silencioso. Era un cruce entre dos senderos (actualmente Avenida Pedro de Valdivia y Avenida Francisco Bilbao) que intercomunicaban quintas de las que saldrían los loteos que dieron paso a las comunas de Providencia y Ñuñoa.


title: Plaza Pedro de Valdivia

text: A pesar de que ya en el Siglo XIX había subdivisión de terrenos y construcción de viviendas, no fue sino hasta principios del Siglo XX que la Avenida Pedro de Valdivia comenzó a tomar forma, específicamente en 1930, cuando se empedraron las calles, se colocó luminaria y se dio forma a un cierto plan regulador por el financiamiento de impuestos. En 1940 el Palacio Falabella, en manos de la municipalidad, proyectaba su gravitancia al cruce de la Avenida Pedro de Valdivia. Ya hacía diez años que la avenida llegaba al actual sector de Pedro de Valdivia norte y Bilbao ya estaba abierta al tránsito.


title: Plaza Pedro de Valdivia

text: En el año 1999 se licitó a concurso la remodelacioón de la plaza, se la adjudicó la oficina de arquitectos Iglesis Prat y el año 2000 se concretaron las obras, quedando bajo la actual apariencia.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja (Jerez de la Frontera, Cádiz, 30 de julio de 1879 – Monte Arruit, Marruecos, 6 de agosto de 1921) fue un militar español, hermano del dictador Miguel Primo de Rivera y Orbaneja y tío del fundador de Falange José Antonio Primo de Rivera. Ingresó en la Academia de Caballería en 1898, donde se convirtió en un excelente jinete y campeón de esgrima. Completó su formación en la Academia de Caballería francesa de Saumur. Era hijo del teniente coronel de Estado Mayor Miguel Primo de Rivera y Sobremonte y de Inés Orbaneja. Su tío fue el general Fernando Primo de Rivera, capitán general del Ejército, marqués de Estella y dos veces condecorado con la Gran Cruz de la Real y Militar Orden de San Fernando.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: Ingresó en la Academia de Infantería de Toledo en junio de 1896, de la que salió promovido a segundo teniente en 1897 y destinado al Batallón de Cazadores de Segorbe, pero pocos días después se incorporó a la Academia de Caballería, en la que había obtenido el ingreso, siguiendo los estudios reglamentarios hasta que en diciembre de 1898 recibió por segunda vez el empleo de segundo teniente, esta vez del Arma de Caballería, en la que permanecería hasta su muerte y en la que destacaría como jinete y profesor de equitación.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: En los años siguientes prestó servicio, sucesivamente, en los Regimientos de Cazadores de Vitoria y Lanceros de Villaviciosa, hasta que en mayo de 1902 fue nombrado ayudante de campo del general Álvarez de Sotomayor. Ascendido a primer teniente en 1903, fue destinado al Regimiento de Lanceros del Príncipe, ingresando posteriormente como alumno en la Escuela de Caballería de Saumur (Francia), donde permanecería durante dos años.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: A su regreso a España fue destinado como profesor a la Escuela de Equitación Militar de Madrid, en la que continuó hasta su ascenso a capitán en enero de 1912, siendo entonces trasladado al Regimiento de Taxdirt, en Melilla, donde se hizo cargo del mando del 2.º Escuadrón. A partir de entonces participó en numerosos combates, en muchos de los cuales destacó por su gran valor, ganando la Cruz de María Cristina en ese mismo año, siendo citado como “Muy distinguido” y mereciendo el ascenso a comandante por méritos de guerra en el combate librado el 15 de mayo en Ulad Garen.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: Con el nuevo empleo volvió a ejercer el profesorado en la Escuela de Equitación, en la que se mantuvo hasta su ascenso a teniente coronel en 1919, pasando entonces a la situación de disponible y agregado a la Escuela hasta la terminación del curso. Seguidamente fue nombrado jefe del Depósito de Sementales de la 1.ª Región Militar, manteniéndose en este cargo hasta que en enero de 1920 pudo regresar a Marruecos destinado al Regimiento de Cazadores de Alcántara como segundo jefe del mismo.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: Iniciadas las operaciones para la ocupación de una serie de posiciones que permitiesen dominar la bahía de Alhucemas, se conseguiría establecer una línea avanzada que cubría débilmente un frente de más de cincuenta kilómetros. Primo de Rivera participó en el mes de mayo en la toma de Haman, Auestia, Dar Drius, Tamasurit, Chaif, Ari-Kert y Carra-Midar. En junio se hizo cargo del mando del destacamento de Monte Arruit, en agosto se halló en la ocupación de Hamuda, Tafersit y Azib Midar, al mes siguiente en la de Izen Lasen y Buhafora y en diciembre en la de Ben-Tieb, Dar-Salah, Aixdir, Tugunt y otras.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: El mes de enero de 1921 lo pasó en Melilla, trasladándose en febrero a la posición de Segangan, de la que se hizo cargo, volviendo a Melilla en marzo para un mes después trasladarse a Valladolid con el fin de asistir a los actos en que S. M. la Reina iba a ser nombrada “coronel honorario” del Regimiento de Victoria Eugenia y a la colocación de la primera piedra de los nuevos edificios de la Academia de Caballería.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: En mayo de 1921 comenzaron los ataques de los moros sobre la mencionada línea de posiciones, perdiéndose Monte Abarrán el 2 de junio y siendo atacada Sidi Dris al día siguiente. Mientras esto sucedía, Primo de Rivera pasó todo el mes de junio en la posición de Segangan, marchando el 2 de julio a Dar Drius y asistiendo los días siguientes a la toma de las Posiciones A y B, e Igueriben.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: El 20 de julio se hizo cargo del mando del Regimiento en Dar Drius y un día después cayó Igueriben, ordenándose a continuación la retirada de las tropas, que al producirse de forma desordenada ocasionaría el derrumbamiento de todo el frente.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: El 22 de julio de 1921 el teniente coronel Primo de Rivera tenía desplegados los cinco escuadrones del regimiento, cuatro de sables y uno de ametralladoras (461 hombres: 22 oficiales y 439 de tropa) detrás de Izumar. El jefe del Regimiento, el coronel Manella, se hallaba en Annual al mando de la circunscripción desde hacía tres días.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: El 23 de julio de 1921, el teniente coronel Primo de Rivera, en cumplimiento de la órdenes recibidas y al frente de su 2° escuadrón, dos secciones del 4° y una del 1° del Regimiento de Alcántara, con un total de 192 jinetes, protege la retirada de Chaif hacia Dar Drius. Durante la retirada el Regimiento Alcántara carga repetidamente contra los rifeños, sufriendo fuertes pérdidas. Por su actuación fue propuesto para la Cruz Laureada de San Fernando, que se le concedió póstumamente en 1923.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: Ese mismo día, se le dio la orden de proteger la retirada desde Dar Drius a Batel, durante la que volvió a realizar valerosas cargas contra los rifeños, que supusieron casi la aniquilación de su maltrecho regimiento. Las cargas realizadas durante el cruce del río Igan fueron durísimas, teniendo que realizarlas al final a pie debido a haber perdido ya la mayoría de los caballos. Con gran serenidad protegió al frente de los escuadrones de su Regimiento los sucesivos repliegues de las fuerzas desde Annual hacia Batel y Monte Arruit.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: De los cerca de setecientos hombres que componían los escuadrones, solamente llegaron ilesos alrededor de setenta a Monte Arruit, a cuya defensa contribuyó el teniente coronel Primo de Rivera. Murió en Monte Arruit el 6 de agosto de 1921, como consecuencia de la herida producida por un casco de granada de la artillería enemiga que le alcanzó el brazo derecho mientras observaba el fuego de cañón desde el parapeto. Por esta herida el capitán médico Rebollar le hubo de amputar el brazo sin anestesia debido a los escasos medios con los que se contaba en la posición. Murió poco después a causa de la gangrena. Durante el asedio se comportó valerosamente, en constante combate, dirigiendo y animando a todos con su heroico ejemplo.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: Hasta que no se recuperó Monte Arruit el 24 de octubre no se pudieron retirar sus restos del lugar en que habían sido enterrados por sus propios soldados, dándoseles a continuación sepultura en el cementerio de Melilla, donde permanecieron hasta ser exhumados el 11 de noviembre de 1923. En ese día fueron embarcados en el vapor Puchol y llevados a Málaga, en cuyo Ayuntamiento se instaló la capilla ardiente. Trasladados por ferrocarril a Madrid, llegaron a la estación de Atocha el día 14 y fueron colocados en la glorieta del mismo nombre, donde una brigada mixta al mando del general Cabanellas les rindió honores, tras lo cual el rey Alfonso XIII impuso al féretro la Cruz Laureada de San Fernando, que le había sido concedida dos días antes en premio a su heroica actuación durante el Desastre de Annual. Tras el responso rezado por el patriarca de las Indias, el cortejo, presidido por el Rey, marchó a pie por el paseo del Prado hasta la calle Mayor, desde donde en vehículos se trasladó al cementerio de San Isidro para recibir nueva sepultura en el nicho familiar, en el que el Arma de Caballería había levantado un monumento, obra de Benlliure.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: Inexplicablemente, el Regimiento de Alcántara no recibió la Laureada Colectiva que había merecido por su sacrificio hasta noventa años después, si bien su hazaña fue inmortalizada por Mariano Benlliure en un grupo escultórico que representaba a cuatro jinetes del Regimiento pertenecientes a diferentes épocas y que el 25 de junio de 1931 sería inaugurado a la entrada de la Academia de Caballería de Valladolid. El mismo escultor fue el autor de una estatua del héroe, que se enclavó en Alcalá de Henares a la entrada del Acuartelamiento Primo de Rivera.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: Otro monumento al Regimiento se levantó en el patio de su acuartelamiento en Melilla, y en él figuraban las bajas habidas por este Cuerpo durante el Desastre de Annual, un 90 por ciento de sus efectivos. Estuvo casado con María Cobo de Guzmán y Moreno, tuvieron tres hijos: Miguel, Inés y Dolores Primo de Rivera y Cobo de Guzmán.


title: Fernando Primo de Rivera y Orbaneja

text: El teniente coronel Fernando Primo de Rivera y Orbaneja figura desde su muerte como número uno de los tenientes coroneles de la Caballería española.


title: Pauline Johnson

text: Emily Pauline Johnson, también conocida como Tekahionwake (Brantford, Ontario, 10 de marzo de 1861 - Vancouver, 7 de marzo de 1913), fue una escritora amerindia iroquesa.


title: Pauline Johnson

text: Nació en la Reserva India de las Seis Naciones, hija del intérprete y caudillo mohawk Teyonnhehkewea, conocido también como George Henry Martin Johnson (1816–1884), de madre medio europea, que fue apaleado en 1865 y herido en 1873 por intentar erradicar el tráfico ilegal de alcohol y madera en la reserva, y de una emigrante nacida en Inglaterra, Emily Susanna Howells Johnson (1824–1898). Aunque tuvieron que vencer múltiples dificultades para que su matrimonio fuera aceptado por sus familias y por la misma iglesia, consiguieron ser aceptados en los altos círculos de la sociedad canadiense y disfrutaron de un alto nivel de vida dentro de la clase alta canadiense. La casa de los Johnson fue visitada por intelectuales, artistas y políticos, como el inventor Alexander Graham Bell, el pintor Homer Watson, el famoso antropólogo Horatio Hale y el Gobernador General de Canadá Dufferin.