title: Lago Colhué Huapi

text: En 2016 se secó completamente gracias a la sequía de cuenca y al uso excesivo para riego (la del río Senguer y sus afluentes. El problema se dio a conocer a nivel nacional, debido a que en el lecho seco apareció un avión perdido en 1964.. En ese mismo periodo sus dos afluentes estaban secos: el Falso Senguer y el Zanjón del Cerro Negro (que es un brazo del Senguer y desagua en la costa sur del lago). Ante esta situación Alfredo H. Luenzo entonces senador nacional hace un proyecto de declaración. Esgrimió datos para alertar de la dramática situación. Se informó que en 1996 la extensión del lago era de 55.312 hectáreas. En 2016 solo alcanza las 21.431, según contrasta un informe elaborado por el Grupo Gestión Ambiental de la Estación Experimental del INTA, sede Chubut. El senador expuso que déficit de agua se debe en parte a características propias naturales que ocasionan el proceso de evaporación por la acción eólica o la radiación solar. Además se sufre la escasez de lluvias y la humedad ambiental. No obstante llamó a no dejar de reconocer el grave impacto de las acciones antrópicas sobre estos espejos de agua dulce perjudicando el equilibrio ecológico de la zona. Siendo preciso reconocer la responsabilidad humana y tomar conciencia sobre las consecuencias negativas del uso irracional del agua, contribuyendo a que las condiciones de los lagos se vuelven cada vez más extremas, poniendo en riesgo la supervivencia de las distintas especies de flora y fauna autóctona, atentando no solo contra las economías regionales, sino también sobre la salud y la calidad de vida de sus pobladores.


title: Lago Colhué Huapi

text: Para el año 2017 el lago había desaparecido en su totalidad. Ese año la situación daba cuenta de que en solo tres meses había desaparecido, luego de que meses antes mantenía un 30% de su volumen de agua.  Para medidos de ese año una inundación lo revivió por un tiempo. este fenómeno climático que no tenía antecedentes ni estaba en ningún registro. Gracias a esto el Muster recupero el nivel que había bajado en 1.45 mts y el Río Chico volvió a fluir para alcanzar al Chubut en el dique Ameghino.


title: Lago Colhué Huapi

text: En los últimos años, con la autorización del Instituto Provincial del Agua de la Provincia de Chubut (IPA), las aguas del río Senguerr fueron casi totalmente desviadas mediante terraplenes clandestinos para regar producciones fructícolas. Esto provocó la sequía del curso de agua: los terraplenes se llevan casi todo el caudal, y apenas llega agua al Colhué Huapi. A comienzos de 2017, un grupo de vecinos autoconvocados reclamó por el deterioro ambiental ante el IPA, que se negó a reconocer la gravedad del problema. Según los vecinos de Sarmiento, la principal razón de la sequía del río Senguerr y del lago Colhué Huapi está en el desvío que hizo un establecimiento de producción de fruta para exportación perteneciente a la familia Bulgheroni (conocida por su participación mayoritaria en la compañía Bridas y por controlar, junto a British Petroleum, la petrolera Pan American Energy (PAE), la principal petrolera de Chubut). Hacia marzo de 2017, el IPA decidió no multar ni accionar contra nadie, y hasta se negó a verificar la existencia de los terraplenes ilegales. Ante el panorama de la inminente desaparición del lago, los vecinos de Sarmiento, alarmados por el descenso del nivel del agua, se reunieron en marchas y reclamaron medidas. La inacción política empujó a los manifestantes a realizar un acampe frente al IPA y a desmontar ellos mismos una parte de los terraplenes ilegales que desvían el caudal del río.


title: Lago Colhué Huapi

text: Desde 2017 el Colhue Huapi volvió secarse de apoco y para diciembre 2019 le restaba el 20 % de su superficie original.


title: Lago Colhué Huapi

text: En la actualidad la erosión del terreno es de gran magnitud, y el terreno se está rediseñando con cada gran temporal de viento que azota a la zona. Los fuertes temporales arrastran polvo hasta unos 120 kilómetros al noreste para proyectarlo luego sobre el Golfo de San Jorge y el océano Atlántico. Tanto como ocurre con el arena del Sahara proyectada sobre el mar Caribe, el polvo de este tipo de tormentas es una fuente importante de nutrientes en el océano adyacente. Hoy la zona del lago recuerda al Sahara con dunas inmensas que recorrer su camino hacia el mar.


title: Piper Halliwell

text: Piper Halliwell es la protagonista principal de la serie de televisión "Charmed", interpretado por Holly Marie Combs. Es la única de las cuatro protagonistas de la serie que apareció en todos los episodios de la misma; si se cuenta el piloto original, en el cual, el personaje de Phoebe fue interpretado por Lori Rom, y no Alyssa Milano.


title: Piper Halliwell

text: En 2008, AOL nombró a Piper, la tercera mejor bruja de la historia de la televisión, detrás solamente de Samantha Stephens y Willow Rosenberg.


title: Piper Halliwell

text: Piper Halliwell nació el 7 de agosto de 1973, hija de Patricia Halliwell y Victor Bennet. Es la segunda hija del matrimonio, hermana menor de Prue, y hermana mayor de Phoebe y Paige. Piper es dulce, cariñosa, simpática y es la voz de la razón entre el trío de brujas.


title: Piper Halliwell

text: Como bruja, posee los poderes de Inmovilización Molecular, poder consistente en paralizar a seres u objetos, ralentizando sus moléculas. Al principio le costaba controlarlo, pero a medida que pasaban los años tiene un mayor control y este poder se hace mayor. También desarrolló el poder de combustión molecular, poder totalmente antónimo del primero, puesto que consiste en explotar un cuerpo haciendo que sus moléculas se aceleren.


title: Piper Halliwell

text: Con conocimientos en contabilidad y como chef, Piper trabajó como cajera de un banco después de graduarse de la universidad, pero fue persuadida por su abuela para dejar el trabajo. Después de que su abuela muriera en 1997, Piper trabajó como chef en un restaurante ubicado en el centro de San Francisco llamado "Quake" (terremoto), posteriormente llegó a administrarlo, pero finalmente se dio cuenta de que no le agradaba lo que hacía y renunció, optando por establecer su propio negocio, el club conocido como 'P3' (simbolizando el poder de tres, y los nombres de las hermanas)


title: Piper Halliwell

text: Después de fallecer Prue, llega una hermana que desconocían tener y aunque la odia en un principio porque cree que quiere que reemplazar el lugar de su hermana Prue en su vida.


title: Piper Halliwell

text: Una vez que su linaje de bruja es revelado, después de que Phoebe encuentra el Libro de las Sombras y despierta a las 'embrujadas', Piper entra en pánico, y se asusta de sus poderes, con los cuales ella teme herir a alguien. Piper heredó el poder de Inmovilización Molecular de su antepasada Melinda Warren; lo que le da la habilidad de "congelar" objetos frenando sus moléculas. Su poder fue inicialmente activado por el pánico. Si las manos de Piper estaban atadas, perdía la habilidad de usar su poder. Aunque le costó tiempo controlarlo, posteriormente le fue posible "descongelar" selectivamente objetos o sujetos. Con el aumento de sus poderes, Piper fue capaz de congelar en lugares abiertos (puesto que antes solamente podía hacerlo en lugares cerrados), mantener las cosas congeladas por mayor tiempo, y en un área alejada de ella.


title: Piper Halliwell

text: Después, desarrolló el poder más ofensivo cual es La Combustión Molecular, explotar cosas. Este poder trabaja en aumentar la velocidad de las moléculas de los objetos deseados a tal punto de hacerlas explotar.


title: Piper Halliwell

text: Usa un movimiento de manos similar para controlar sus dos poderes. Como con el congelamiento, Piper aprendió a controlar su poder y atacar con precisión.


title: Piper Halliwell

text: Ambos poderes están relacionados con sus manos y sus ojos, ella necesita ver las cosas para congelarlas o explotarlas y usar sus manos en dirección al ser u objeto deseado. Algunas criaturas, buenas y malas, son resistentes o son inmunes a sus poderes: entre ellos Balthazor (Cole Turner), a quien lo único que podía hacer era mandarlo a volar unos metros en vez de destruirlo, además de paralizarlo durante un período corto de tiempo.


title: Piper Halliwell

text: Como sus hermanas, Piper tiene la habilidad de crear pociones mágicas y recitar y escribir hechizos. Es la mejor haciendo pociones, como fue predicho por la abuela en 1997 antes de su muerte. Es por eso que Piper es una chef natural con conocimientos de sabores y usos de hierbas.


title: Piper Halliwell

text: Ha obtenido otros poderes temporalmente, cuando ha sido convertida en hechicera oscura (Warlock), Wendigo, Furia y hasta Diosa Griega. Pero al volver a la normalidad los ha perdido.


title: Piper Halliwell

text: También desarrolló habilidades especiales durante su primer embarazo , volviéndose prácticamente indestructible, hecho que se demuestra al luchar contra Cole poseyendo este el poder de los avatares . Dado que Wyatt, su primogénito, era mitad brujo, mitad guía blanco, sus poderes le permitían autosanación, creación de barreras protectoras y orbitación, poderes que perdió en el momento del nacimiento de Wyatt.


title: Piper Halliwell

text: Poderes: Aparte de los poderes básicos de una bruja, como recitar hechizos y hacer pociones, Piper posee los dones de:Piper creció en la Mansión Halliwell, junto a su hermana mayor Prue y a su hermana menor Phoebe. Después de la muerte de Patty, su madre, y del abandono de Victor, su padre, las chicas quedaron a cargo de su abuela materna Penny.


title: Piper Halliwell

text: Al morir Penny, Piper se queda sola en la Mansión después de que Prue se compromete con Roger, un empleado del museo en el que trabajaba, y Phoebe se muda a Nueva York. Sin embargo, después de unos meses, al pensar que Roger le ha engañado con su hermana Phoebe, Prue rompe su compromiso y regresa a la Mansión. Piper tiene una relación con Jeremy, un reportero, el cual es realmente un Brujo, esperando el momento en el que las Embrujadas despierten, para así poder robar sus poderes.


title: Piper Halliwell

text: Poco tiempo después, Piper recibe la noticia de que Phoebe, tras un fracaso laboral en Nueva York, regresará a San Francisco, noticia que decide guardar pues sabe que a Prue no le parecerá demasiado agradable después de que ella fuera la razón del final de su matrimonio. Mientras tanto, Piper tiene preparada una entrevista de trabajo en el restaurante Quake y deberá preparar una receta especial para demostrar sus habilidades culinarias. Una noche antes de su entrevista, Phoebe regresa a San Francisco, y entonces, con las tres hermanas reunidas nuevamente bajo el mismo techo, las Embrujadas despiertan. Jeremy revela su verdadera identidad e intenciones pero con los poderes de brujas son capaces de eliminarlo. A partir de ese momento, Piper y sus hermanas deberán acostumbrarse a su nueva vida, ayudando a los inocentes que se cruzan en su camino.


title: Piper Halliwell

text: Tras severos fracasos amorosos, Piper se concentra en su trabajo en el Quake y en comprender todo el asunto de la magia, pero cuando Leo, un reparador, llega a la casa a realizar varios trabajos de restauración, y tras una pequeña disputa con Phoebe por conquistarlo, se da cuenta de que está realmente enamorada de él. Desafortunadamente, Leo no es solamente un reparador, sino el ángel blanco de las Embrujadas, y tiene prohibido entablar una relación con alguna bruja, especialmente si es una de sus protegidas. Por ello, Leo se aleja y desaparece de la vida de Piper abruptamente, pero no por mucho tiempo. Cuando Leo es herido por un ángel negro, recurre a las Embrujadas por ayuda, revelando así su verdadera identidad. Después de esto, Piper piensa que es muy complicado el considerar una relación con Leo, y pone sus ojos en Dan, un nuevo vecino que llega a la casa de junto. Leo regresa y, al darse cuenta de que sostiene una relación nueva, este decide pelear por su amor, confrontándose en varias ocasiones a Dan. Finalmente, Piper decide aceptar a Leo, y Dan desaparece de su vida para siempre. Un año más tarde, Piper y Leo se casan en una pequeña ceremonia, desafiando así las órdenes de los Ancianos, los Poderes Supremos que regulaban los asuntos mágicos en la Tierra.


title: Piper Halliwell

text: Por años, Piper y sus hermanas vivieron sin su padre, Victor, quien se alejó de su familia al no comprender la naturaleza de los poderes de la familia Halliwell, y mucho menos, la leyenda de las Embrujadas. Años más tarde Victor regresa a la vida de las hermanas, cuando éstas ya han despertado como las Embrujadas, con la intención de recuperar el tiempo perdido y formar parte de sus vidas.


title: Piper Halliwell

text: Después de darse cuenta de que trabajar como chef y administradora de un negocio que no es suyo no era lo que realmente deseaba al salir de la universidad, Piper renuncia a Quake y abre su propio club, el famoso 'P3', en el cual, a lo largo de la serie, se llegan a presentar diversos grupos y cantantes famosos, tales como Michelle Branch, Goo Goo Dolls, Cranberries, Ziggy Marley o The Flaming Lips. Abrir su local es posible gracias a un préstamo que Prue le hace a Piper, por lo que al morir esta, piensa que la existencia de 'P3' no tiene sentido. Pero después de una breve experimentación al tratar de venderlo, Phoebe, Paige y Leo la convencen de conservarlo.


title: Piper Halliwell

text: Piper muere tras recibir el impacto de una bala en su abdomen por parte de una pagana fanática, unas horas después de que sus poderes son expuestos en cadena nacional. Sin embargo Phoebe hace un trato con la Fuente, logrando así un acuerdo que consiste en retroceder el tiempo y de esa manera evitar el frenesí desatado por la exposición de la magia. En la segunda vuelta, Shax, el asesino de la Fuente, vuelve a atacar a Piper, a Prue y al doctor que estas pretenden salvar. Desafortunadamente en esta ocasión Leo no llega a tiempo para curar a Prue y al doctor, por encontrarse en el inframundo en el momento del ataque. Leo llega y únicamente puede salvar a su esposa.


title: Piper Halliwell

text: Al morir Prue, la leyenda de las Embrujadas se desvanece, pero Piper y Phoebe conservan sus poderes mágicos. En un intento por revivir a Prue, Piper atraé sin querer a Paige, quien resulta ser una hija desconocida de Patty, madre de las hermanas, y su guía blanco, Sam. Así, cuando Paige llega a la mansión y el Poder de Tres es reconstituido, las Nuevas Embrujadas pueden matar a Shax y vengar así la muerte de Prue. Meses más adelante harán lo mismo con La Fuente, el cual termina en encarnarse en Cole. Eventualmente Paige se muda a la mansión con las hermanas, y Piper termina por aceptarla como parte de su familia y le toma mucho cariño.


title: Piper Halliwell

text: Un año después de la muerte de Prue, y tras vencer la tentación de renunciar a sus poderes ante una oferta única de retomar sus vidas normales, descubre que está embarazada, lo cual le había sido muy difícil después de hacerse estudios y descubrir que las batallas y ataques demoníacos le habían hecho casi imposible procrear a aquella hija que alguna vez conoció en un viaje que hizo al futuro. Su embarazo le otorga varios poderes temporales muy impresionantes, lo cual le muestra que su hija no será una bruja ordinaria. Especialmente cuando descubre que varios demonios, tras la muerte de la Fuente, planean robarla para adquirir una infinita fuente de poder, lo cual ocurre incluso poco antes de dar a luz. Piper, sus hermanas y Leo se llevan una enorme sorpresa al momento en el que nace el bebé y se dan cuenta de que no es una hija sino un hijo, al que llamarán Wyatt Matthew, en honor de los apellidos de Leo y Paige.


title: Piper Halliwell

text: Poco tiempo después, cuando las hermanas tienen que confrontar a los Titanes y convertirse temporalmente en Diosas Griegas, llega a sus vidas Chris, un guía blanco proveniente del futuro. Chris manipula la situación de tal manera que Leo sea 'promovido' como un Anciano, y así, abandone a las Embrujadas. Chris logra su cometido, y Leo debe abandonar a Piper para asumir su nuevo rol. Esto provoca que la familia se separe, sin saber que todo fue provocado por Chris como un plan secreto, y el primer paso es convertirse en su nuevo guía blanco.


title: Piper Halliwell

text: Piper sufre mucho después de su separación, aunque Leo continúa ayudándola a cuidar a Wyatt, mientras este intenta descubrir las verdaderas intenciones de Chris. Las hermanas descubren posteriormente que Chris también es mitad brujo, como Paige, y que sus intenciones son proteger a Wyatt de un terrible destino: Convertirse en un brujo malvado. Las hermanas reciben la ayuda de Gideon, el director de la Escuela Mágica, institución comandada por los Ancianos, después de que estas lo ayudan a destruir a un misterioso demonio que mata a varios estudiantes y maestros, cortando sus cabezas. Durante esta intervención, Phoebe es sometida a un trance en el que descubre que Chris en realidad el segundo hijo de Piper y Leo y, por lo tanto, el hermano menor de Wyatt. Phoebe guarda el secreto, aunque ante la separación de Piper y Leo, sabe que deben hacer algo para hacerlos regresar y así no interferir en la concepción de Chris, asunto que se soluciona posteriormente cuando Piper y Leo vuelven a estar juntos por una noche.


title: Piper Halliwell

text: Poco antes de la hora del nacimiento de Chris, Gideon elabora un plan para distraer a la familia y llevar a Piper a la Escuela Mágica para que dé a luz allí. Chris debe regresar a su línea temporal y Leo lo acompaña, pero en realidad son enviados a un mundo bizarro paralelo para evitar que ambos interfieran en el objetivo principal de su plan: Eliminar al pequeño Wyatt. Al final el plan de Gideon fracasa pero en un último intento por consumar sus planes, asesina a Chris, sin que este pueda regresar al futuro. Leo, lleno de rabia, asesina a Gideon con sus poderes de Anciano, lo cual le ocasiona ser removido de su posición y enviado de nuevo a la tierra. Piper y Leo vuelven a estar juntos, justo a tiempo para llegar al hospital y dar a luz al pequeño Chris. la familia vuelve a estar unida, aunque deben esperar a que los Ancianos determinen un castigo puesto que, aunque sus acciones estuvieron justificadas, Leo mató a un Anciano, y debe pagar las consecuencias.


title: Piper Halliwell

text: Las brujas reciben advertencias de los Ancianos sobre el surgimiento de un Nuevo Poder: Los Avatares, un grupo de seres superiores que están más allá del bien y del mal. Previamente ya habían hecho aparición en la serie, buscando a un ser poderoso para complementar su poder y así poner en marcha el Nuevo Orden: Utopía. Ellos habían reclutado a Cole, pero este, cegado por sus emociones, utilizó el poder para sus fines personales y terminó muerto. En esta ocasión, sabiendo la situación de Leo con los Ancianos, se acercan a él para complementar su poder y, en esta ocasión, poner en marcha su plan. Cuando Leo es convertido en un avatar, Piper está enfocada en poder tener una vida normal con su familia, pero después de descubrir la nueva identidad de su esposo y de darse cuenta de las cosas que Utopía ofrece, acepta participar con los Avatares junto a sus hermanas.


title: Piper Halliwell

text: Utopía no resulta ser tan perfecta como parece, y después de aliarse con el demonio Zankou, considerado el sucesor de La Fuente, Piper y sus hermanas destruyen Utopía. Los Avatares se marchan para esperar otro momento en el que la humanidad esté preparada para Utopía. Leo, habiendo sido destruido en la batalla contra los Avatares, es revivido pero es puesto a prueba. Leo, carente de recuerdos de sus vidas pasada y presente, es puesto en un rito del pasaje en el que debe elegir por sí mismo quedarse con su familia o convertirse en un Anciano. Piper es atacada por un demonio que la envenena y esta cae en un coma. En el plano fantasma, Piper es visitada por el espíritu de Cole, quien asegura estar ahí porque quiere que ella y Leo estén juntos, y de esa manera, hacer que esta recupere su fe en el amor. Con la ayuda de Cole, Piper se conecta con Leo justo después de haber elegido convertirse en un Anciano, y al recordar todo sobre su vida, se lanza del Golden Gate para recuperar su calidad humana. Después de mucho tiempo, Piper y Leo vuelven a estar juntos.


title: Piper Halliwell

text: Finalmente concentradas en su papel como las Embrujadas, Piper y sus hermanas se preparan para combatir a Zankou, quien se las arregla para apoderarse del Libro de las Sombras y de la Mansión. Las Embrujadas libran la batalla final contra Zankou, aunque parece que la única manera de poder eliminarlo es destruyendo la casa, el Nexo y a ellas mismas. Tras recitar el encantamiento, la Mansión Halliwell es devastada por una explosión, haciendo creer a todos que las hermanas Halliwell murieron, aunque en realidad lo único que han hecho es cambiar de apariencia y de esa manera despedirse de su papel como las Embrujadas.


title: Piper Halliwell

text: Meses más tarde, las hermanas asumen un rol en específico, haciéndose pasar como las "Primas Bennett" (sobrinas de Víctor y parientes de las hermanas Halliwell). Piper cambia su nombre a Jenny Bennett. Esta nueva identidad dura solamente unas semanas, hasta que después de la llegada de Billie, una bruja protegida de Paige, y varios eventos, las hermanas se dan cuenta de que deben darle la cara al mundo. En una conferencia de prensa ofrecida por el jefe del departamento de Seguridad Doméstica, las hermanas Halliwell regresan al ojo público, planteando la idea de que fueron ingresadas en el Sistema de Protección de Testigos.


title: Piper Halliwell

text: Piper ayuda a Paige a instruir a Billie en el mundo de la magia, la cual posteriormente recuerda haber perdido a una hermana cuando era muy pequeña. En esos borrosos recuerdos, Billie asegura que un demonio se llevó a su hermana, Christy, y las hermanas se ofrecen a ayudarla a encontrarla, a cambio de que Billie las ayude a combatir a los demonios que las acechan.


title: Piper Halliwell

text: Nuevamente, Piper y Leo son expuestos a una prueba cuando el Ángel de la Muerte llega con todas las intenciones de llevarse a Leo con él. Piper hace todo lo posible por evitarlo y hace un pacto con el Ángel del Destino, protegiendo a Leo de morir, sin embargo, este deberá ser puesto en animación suspendida y separado de su familia hasta que las Embrujadas realicen su destino y ganen batalla con su Máximo Enemigo. Tristemente, Piper nuevamente debe despedirse de Leo, y desde ese momento trata de descubrir exactamente cual es aquel máximo enemigo del cual el Ángel del Destino le habló.


title: Piper Halliwell

text: Ocurren muchos cambios en la vida de Piper a partir de ese momento. Sin Leo, debe acostumbrarse a estar sola y estar al pendiente de sus hijos, especialmente cuando Chris comienza a mostrar sus primeros indicios de magia. Phoebe se muda de la casa para vivir en su propio apartamento, dándole la oportunidad a Billie para que ocupe su lugar y le ayude a eliminar a todos los demonios posibles. Piper y Billie trabajan, por momentos juntas y por momentos por su lado, para poder recuperar a Leo y encontrar a Christy, respectivamente. Billie finalmente encuentra a su hermana, la cual fue abducida por demonios hace varios años por órdenes de la Tríada, grupo demoníaco eliminado años atrás por las Embrujadas, quienes se preparan para su venganza, y las hermanas Jenkins son un factor clave para la realización de sus planes.


title: Piper Halliwell

text: Una vez que Christy logra convencer a Billie de que las Embrujadas deben desaparecer, comienza la Batalla Final. Las Embrujadas se enfrentan a las Hermanas Jenkins en un duelo de poder que culmina con la destrucción de la Mansión Halliwell y la muerte de Phoebe y Paige. En las ruinas de la mansión, Piper trata de despertar, sin éxito, a sus hermanas muertas. Christy ha sido eliminada, y el Ángel del Destino aparece para decirle que, al haber cumplido su destino (aunque no debía terminar así), Leo puede regresar a ella. Piper y Leo deben buscar la manera de restaurar el daño y revivir a sus hermanas, y con la ayuda de Coop, un 'cupido' que había aparecido recientemente en la vida de Phoebe, ambos se embarcan en un viaje a través del tiempo para poder evitar que el poder de las Hermanas Jenkins se complemente.


title: Piper Halliwell

text: Brincando por diferentes puntos en el pasado y el futuro, Piper y Leo consiguen la ayuda de Patty (de una época en la que todavía seguía casada con Victor y Phoebe no había nacido) y Penny (de una época en la que Patty ya había fallecido) para reconstituir el Poder de Tres y regresar unos segundos antes de la Batalla Final con las hermanas Jenkins e invocar al Vacío, desvaneciendo toda la energía que habría matado a Phoebe y Paige. Billie se da cuenta de que la Tríada únicamente las utilizó para sus propios planes e intenta persuadir a Christy de matar a las Embrujadas pero ella no tiende a razones y lanza una bola de energía para asesinarla, pero tratando de defenderse, se la devuelve, matándola. Y así es como la batalla final termina.


title: Piper Halliwell

text: Piper, Phoebe y Paige escriben en el Libro de las Sombras pequeños pasajes de su vida futura, los mismos que la anciana Piper lee a una de sus nietas años después. Por estas historias es sabido que, años más tarde, Piper tuvo a la niña y el restaurante que siempre soñó.


title: Sacerdote de Anubis

text: Los sacerdotes de Anubis, "stm" (sem), se ocupaban de la momificación y oficiaban las ceremonias fúnebres en el antiguo Egipto portando máscaras de perro, o chacal, durante sus ritos. Según Juvenal, se afeitaban la coronilla.


title: Sacerdote de Anubis

text: La momificación se realizaba en lugares especialmente montados para este propósito, y había distintos procedimientos según la importancia y los recursos del muerto. Durante el proceso se repetían invocaciones y rituales, y después de la momificación los sacerdotes de Anubis acompañaban al fallecido hasta la tumba por un "camino ceremonial", que en el caso de los faraones se construía ex profeso. A la entrada de la tumba (aunque el lugar podía ser otro) y sobre una estatua o la propia momia, el sacerdote realizaba la ceremonia de "Apertura de la boca y los ojos", cuya finalidad era devolverle la capacidad de moverse, hablar y comer en la otra vida. Tras purificar el lugar se hacía lo mismo con los asistentes: A continuación la momia era acompañada a su cámara funeraria y se sellaba el lugar, donde ya se había dejado el ajuar necesario para la otra vida. Anubis se encontraba entre las más antiguas deidades de la mitología egipcia y su papel evolucionó conforme se transformaron los mitos, pasando de ser el principal dios de la Duat a desempeñar el cargo de "juez de los muertos" cuando Osiris tomó el primer puesto.


title: Sacerdote de Anubis

text: La asociación de Anubis con los perros o chacales probablemente surge debido a que estos merodeaban habitualmente cerca de los cementerios.


title: Prikaz

text: Prikaz (en ruso приказ) era una oficina (palacio, civil, militar, o eclesiástica) o judicial en Moscovia y el Imperio ruso en los siglos XV al XVIII. El término es usualmente traducido en ministerio, oficina o departamento. En la actual Rusia este término significa una orden militar o administrativa.


title: Prikaz

text: "Prikaz" se refiere también al nombre de los regimientos de los "streltsí".


title: Lenguas de Costa Rica

text: Las lenguas de Costa Rica son el conjunto de idiomas y dialectos que practica la población residente en el territorio costarricense. De todos ellos, el más utilizado es el idioma español en su variante local, que además goza de estatus oficial garantizado constitucionalmente.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Pero más allá de la utilización del castellano, el país presenta un panorama lingüístico extraordinariamente diverso, ya que —a pesar de su pequeña extensión geográfica, su poca población de más de 5 millones de habitantes y de compartir fronteras únicamente con vecinos hispanos— se pueden contabilizar más de 10 lenguas que conviven en la nación, sin contar cientos de idiomas cuyo uso es esporádico, pues están relacionados con comunidades extranjeras que han migrado y se han establecido en el territorio.


title: Lenguas de Costa Rica

text: En 2015 Costa Rica es reconocida oficialmente como una república multiétnica y pluricultural, ensalzando el aporte amerindio, europeo, africano y asiático que compone la cultura costarricense y se ve reflejado en la diversidad de lenguas presentes en el país. En materia legislativa el mayor avance que se ha dado al respecto fue la reforma al artículo 76 de su Constitución Política, el cual actualmente indica que:


title: Lenguas de Costa Rica

text: Actualmente, en Costa Rica se hablan cinco lenguas indígenas, todas ellas pertenecientes a la familia chibcha. Estas lenguas son las siguientes: A principios del siglo XXI, se extinguieron dos lenguas indígenas:


title: Lenguas de Costa Rica

text: Las comunidades indígenas de Costa Rica, como se ha mencionado, se clasifican usualmente en cuatro subfamilias pertenecientes a tres familias lingüísticas. Algunas de las lenguas están mal documentadas, sin embargo, parece que todas las lenguas documentadas pueden clasificarse con razonable seguridad. En el caso de que una lengua esté extinta, se señala con el signo †. En la tabla se indican los territorios donde las diversas lenguas se hablaron, aunque en la actualidad las lenguas han desaparecido de muchos de los departamentos señalados. La siguiente lista recoge once lenguas entre lenguas vivas y extintas: El español es el idioma más hablado en el país por razones socio-históricas relacionadas con la conquista y los grupos de poder. Está presente en todos los aspectos culturales, políticos, académicos y económicos del país y se utiliza en cada estrato social existente en la nación.


title: Lenguas de Costa Rica

text: La forma del español empleada en Costa Rica es muy variada, con cambios fonéticos perceptibles en cada región del país. La variante más reconocida consiste en la forma de hablar del Valle Central, donde vive la mayoría de la población. Dicho dialecto es muy distinto al del resto de América Central y comparte muchas similitudes con el español bogotano de Colombia.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Existen otras variantes del español de Costa Rica, principalmente en las formas de hablar de las zonas fronterizas, en el dialecto presente en la Provincia de Guanacaste o en la forma del español empleada en la Provincia de Limón.


title: Lenguas de Costa Rica

text: La jerga callejera o argot de Costa Rica es conocida como "pachuco", una variación regional del castellano con influencia de palabras y expresiones de inglés, francés, el código Malespín, criollo limonense, castellano tradicional y otras expresiones de uso popular en Costa Rica (similar al lunfardo rioplatense).


title: Lenguas de Costa Rica

text: El Código Malespín fue creado por el general salvadoreño Francisco Malespín en las guerras civiles centroamericanas del siglo XIX. Por ejemplo: tanto la palabra "tuanis" (muy bien) como la palabra "brete" (trabajo), ambas de uso diario en Costa Rica, tenían su origen en este curioso código Malespín, que simplemente consiste en sustituir a por e, i por o, b por t, f por g, p por m, y viceversa.


title: Lenguas de Costa Rica

text: La lengua de señas costarricense (LESCO) es la lengua utilizada por la comunidad sorda costarricense. En la actualidad, el Centro Nacional de Recursos para la Educación Inclusiva (CENAREC) está creando un diccionario disponible en línea. Instituciones como el Poder Judicial cuentan con protocolos para acreditar intérpretes de esta lengua.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Costa Rica, de forma porcentual, es el mayor receptor de migrantes en Latinoamérica. En el país viven casi medio millón de inmigrantes, constituyendo un 9% de la población. Esta inmigración tan grande se compone principalmente de personas latinoamericanas, pero también ha traído al país cientos de lenguas extranjeras que son utilizadas o incluso promovidas por sus comunidades.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Entre estos idiomas utilizados por las comunidades extranjeras del país se puede nombrar al: portugués, ruso, neerlandés, polaco y japonés. Sin embargo, los idiomas que verdaderamente tienen una presencia fuerte en el país son:


title: Lenguas de Costa Rica

text: En el siglo XIX, importantes grupos de chinos emigraron a Costa Rica y se instalaron principalmente en las provincias de Limón, Puntarenas y Guanacaste, conservando su idioma, mandarín o cantonés, según la procedencia. Actualmente, se mantiene un flujo migratorio constante de chinos y sus descendientes, que asentados en el país utilizan su lengua en la cotidianidad, habitando en Costa Rica cerca de 45000 chinos y representando una de las comunidades chinas más grandes de América Central.


title: Lenguas de Costa Rica

text: De esta manera se han creado varias instituciones y alianzas culturales e incluso religiosas que promueven la cultura china y la difusión del idioma chino en el país. También, destaca la gran cantidad de centros educativos que imparten mandarín como una asignatura obligatoria.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Costa Rica es uno de los países latinoamericanos en donde su población conoce más del idioma inglés, según la escuela internacional Education First. Este consiste en el principal idioma extranjero estudiado en el país, además de ser impartido de forma obligatoria en casi la totalidad de centros educativos de la nación. El inglés se perfila como el idioma extranjero más optado como asignatura, por los estudiantes costarricenses, para rendir el examen de bachillerato, obligatorio para ingresar a cualquier universidad de Costa Rica.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Este idioma además cuenta con el apoyo y la promoción de decenas de instituciones culturales fundadas por una de las comunidades anglosajonas más importantes de América Central y compuesta por más de: 20000 estadounidenses, 10000 canadienses, 6000 británicos y sus descendientes radicados en el país, que además utilizan esta lengua cotidianamente, y de forma paralela al español.


title: Lenguas de Costa Rica

text: También es destacable el hecho de que en la región noroeste de la Provincia de Puntarenas, en las comunidades de Monteverde y Santa Elena, los cuáqueros hablan el inglés típico de su comunidad, usando el "thou" en lugar de "you" y otras características propias del dialecto cuáquero. Además, en muchos otros puntos del país existen comunidades menonitas provenientes de los Estados Unidos, donde también es utilizado el inglés por la población.


title: Lenguas de Costa Rica

text: En la zona caribeña del país también se habla el criollo limonense, que es una variedad del inglés hablado en el Caribe anglófono. Popularmente, se ha denominado al criollo limonense como "patois" ("patuá") o "mekatelyu". Este último nombre es una suerte de onomatopeya formada a partir de la pronunciación de la frase ""Meik I tell yu somtin' (May I tell you something)"" en esta variante del inglés.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Aunque se dice que este nombre es el dado por los mismos limonenses a su variedad del inglés, al parecer fue propuesto desde los estudios lingüísticos en los años 70. Se supone que ""May I tell you something"" es una frase que se utiliza para iniciar con el relato de un chisme, por lo cual implica una representación negativa sobre la comunidad limonense, a la cual algunos sectores de la población de Limón se oponen. A manera de ejemplo de esta representación sobre la comunidad se puede citar el siguiente fragmento de un estudio lingüístico: De modo que el cambio de espacio resulta en una permutación de la conexión entre su repertorio lingüístico y la competencia lingüística requerida para actuar en ese espacio. Los hablantes se expresan en y desde un espacio que proyecta ciertos valores, un determinado orden social, cierta autoridad, y atributos afectivos. Este concepto puede ilustrarse con lo que ocurre en Puerto Limón. Una vez que la dueña de casa ha cumplido con sus tareas domésticas, descansa en el porche de su casa, con sus brazos generalmente apoyados en la veranda. Desde ese espacio, ella observa y saluda a las personas que caminan por la vereda. Luego transmite sus comentarios entre esas personas a sus amigas y de esa manera controla las reglas sociales y morales de la ciudad.Los principales trabajos que se han desarrollado sobre el inglés de Limón han sido elaborados por los autores costarricenses: Anita Herzfeld, Mario Portilla Chávez y Malva Spence Sharpe.


title: Lenguas de Costa Rica

text: En el país está presente una de las comunidades alemanas más grandes de América Central, habitando actualmente más de 2000 alemanes en Costa Rica. Sin contar a casi 2000 suizos, 2000 menonitas de ascendencia predominantemente alemana y más de 600 austriacos, conformando una gran comunidad germano-costarricense que practica y promueve la utilización del idioma alemán en la nación.


title: Lenguas de Costa Rica

text: También es destacable la gran migración alemana que hubo en Costa Rica durante el siglo XIX y XX, heredando al país una rica contribución sociocultural y económica. Actualmente, miles de costarricenses son descendientes de estos migrantes y han fundado decenas instituciones culturales el Goethe Institut e incluso centros educativos como la Humbolt Schule e iglesias que promueven la difusión del alemán en el país.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Además, en el área norte del país, en la Región Huetar Norte, en Sarapiquí y en San Carlos existen comunidades fundadas, colonizadas o pobladas por migrantes alemanes y menonitas donde sus descendientes todavía utilizan el alemán o emplean un dialecto proveniente del alemán antiguo llamado plautdeutsch.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Costa Rica posee la más nutrida comunidad italiana de América Central, con más de 2500 italianos viviendo en el país. Además, también radican en Costa Rica casi 2000 suizos. Esto, y los muchísimos descendientes de los flujos migratorios italianos del siglo XIX, hacen que exista una gran comunidad italoparlante con instituciones y alianzas culturales, como el Instituto Dante Alighieri, que promueven la enseñanza del idioma italiano.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Además, en la zona de San Vito de Java y otras comunidades del sureste de la nación se habla italiano, debido a la colonización agrícola italiana que hubo en dichas zonas y que fue promovida por el gobierno. Actualmente, también se habla un dialecto resultante de la influencia hispana en los descendientes de los migrantes italianos y el italiano es impartido como una asignatura obligatoria en la educación pública regional.


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text: En el país, una de las lenguas extranjeras con mayor promoción y popularidad es el francés. Es destacable el hecho de que Costa Rica posee la comunidad francófona más grande de Centroamérica, siendo el único país centroamericano que es Miembro observador de la Organización Internacional de la Francofonía, y contando con más de: 2000 franceses, 10000 canadienses, 2000 suizos y 200 haitianos. Además, durante el siglo XIX se registró el mayor flujo migratorio de franceses en América Central, dirigido hacia Costa Rica, lo que ha aportado una nutrida cantidad de descendientes francófonos al país y ha producido la creación de muchísimas instituciones y alianzas culturales e incluso un colegio que realizan una gran promoción y difusión del aprendizaje del francés en la población. También, el francés constituye una asignatura impartida obligatoriamente en muchísimas escuelas y en el Tercer Ciclo de la Educación Básica, es enseñado en incontables colegios y puede optarse como una asignatura para rendir el examen de bachillerato.


title: Lenguas de Costa Rica

text: Otro idioma con una presencia notable es el árabe, utilizado por más de 200 libaneses, 200 emiratíes y una gran cantidad de inmigrantes levantinos, árabes y descendientes de las corrientes migratorias del Oriente Próximo durante el siglo XIX que habitan en el país. Además, Costa Rica posee una de las comunidades musulmanas más grandes de Centroamérica, que utiliza este idioma como su lengua litúrgica. Existen en la nación decenas de instituciones culturales que difunden el idioma y la cultura árabe, como la Casa Libanesa.


title: Lenguas de Costa Rica

text: El idioma hebreo también es utilizado como lengua litúrgica por la comunidad judeo-costarricense, una de las más nutridas de América Central, y también lo emplean más de 1000 israelíes y sus descendientes que habitan en el país. Este idioma también es promovido por institutos sionistas presentes en la nación. La gran cantidad de judíos que viven en Costa Rica deriva de procesos migratorios aislados, como la gran inmigración polaca o la entrada de muchos judíos sefardíes y asquenazíes al territorio, trayendo consigo la utilización del hebreo como lengua religiosa.


title: Frankie Ruiz

text: José Antonio Torresola Ruiz (Paterson, 10 de marzo de 1958-Newark, 9 de agosto de 1998), conocido artísticamente como Frankie Ruiz, fue un músico, cantante, compositor y director musical, de salsa caribeña o latinoamericana, estadounidense. De ascendencia dominicana y puertorriqueña. Es uno de los más grandes exponentes de la salsa, en especial de la salsa romántica. Su carisma en el escenario, estilo, personalidad e inconfundible voz hizo que se ganara el cariño y el respeto de la gente. Y que su carrera brillara en las décadas de 1970, 1980 y 1990, dejando una gran huella en la música latina.


title: Frankie Ruiz

text: Tuvo tres hermanos: Juan Félix Ruiz (Junito Ruiz), Víctor Pinto Ruiz (Viti Ruiz) y Nelson Ruiz.


title: Frankie Ruiz

text: Inició como cantante en la orquesta de Charlie López, cantando los temas «Borinquen» y «Salsa buena», este último de su autoría. Luego integró La Solución de Roberto Rivera; con ellos grabó dos álbumes y comenzó a ganar fama internacional con los temas «La rueda», «La fiesta no es para feos», «La vecina» y más. Desde 1981, pasó a formar parte de la orquesta de Tommy Olivencia, La Primerísima, en donde confirmaría la popularidad ganada unos años atrás. En esta etapa, grabó tres álbumes con canciones como «Primero fui yo», «Viajera», «¿Cómo lo hacen?», «Pancuco», «Lo dudo» y otras.


title: Frankie Ruiz

text: Para 1985 se vuelve cantante solista y graba para el sello TH Rodven Records, en donde obtuvo diversos premios y el reconocimiento mundial, álbumes como "Solista..., pero no solo", "Voy pa' encima", "Mi libertad", "Puerto Rico, soy tuyo" y más. Los temas «La cura», «Voy pa' encima», «Ironía», «Mi libertad», «Mirándote», «Para darte fuego» son solo algunos de sus éxitos como solista.


title: Frankie Ruiz

text: En 1998, se publicó su sencillo «Vuelvo a nacer» y dirigió la producción musical de su hermano Viti Ruiz "Una cara bonita". "C"olaboró en el tema homónimo del álbum. Su última aparición pública fue en el Madison Square Garden, el 11 de julio de ese año, en donde participó su hermano Viti Ruiz y amigos como Héctor Tricoche, Tito Nieves, Los Hermanos Moreno y más artistas.


title: Frankie Ruiz

text: Falleció el 9 de agosto de 1998, en Nueva Jersey, a los cuarenta años de edad a consecuencia de la cirrosis hepática que le aquejaba desde hacía un tiempo. Su cuerpo descansa actualmente en el Fair Lawn Memorial Cemetery en Paterson, Nueva Jersey, a pocos metros de su hermano Junito Ruiz, fallecido en 1995.


title: Frankie Ruiz

text: Frankie Ruiz nació el 10 de marzo de 1958 en el Saint Joseph Hospital de Paterson, Nueva Jersey. En algunos textos se puede encontrar que su verdadero nombre fue José Antonio Ruiz Negrón, ya que creció con los apellidos de sus abuelos, Emilio Ruiz y Concepción Negrón, dos puertorriqueños naturales de Balboa, Mayagüez, Puerto Rico. Que lo firmaron cuando su mamá Hilda Estrella Ruiz, que con tan solo quince años, lo tuvo con un señor llamado Francisco Torresola, que abandonó a Frankie al nacer. Su hermano Víctor Rolando Pinto Ruiz, más conocido como Viti Ruiz, cuenta en una entrevista que su abuela junto a su madre fueron quienes criaron a Frankie:


title: Frankie Ruiz

text: Viti Ruiz también menciona que Frankie comenzó a cantar boleros y a tocar las cacerolas de la abuela a los siete años, mientras su hermano Junito Ruiz tocaba las tumbadoras:  Frankie asistió a la 25 School en Paterson, le gustaba el baloncesto, el béisbol y se entretenía viendo televisión. Pero la percusión y la interpretación de boleros eran su gran pasión. Desde su niñez empieza a cantar salsa y demuestra un talento precoz que lo ayuda a entrar en relación con músicos profesionales. Desde los siete años empieza cantando en la escena local y para esa época ya escuchaba la música de Ismael Rivera con Cortijo y también a los jóvenes Héctor Lavoe, Ismael Miranda, Ismael Quintana y más salseros de la época, estos influenciaron en su carrera como cantante. Con nueve años, tuvo su primera oportunidad profesional tras cantar con Johnny Albino (primera voz de Los Panchos y del Trío San Juan) en el club Montecarlo de Nueva Jersey. Su precoz talento para la música, en ese entonces la percusión, hizo que Frankie fuera subido como invitado a la tarima en una presentación de Tito Puente, ahí llegó a impresionar al reconocido Rey del Timbal, por lo que este le ragaló sus timbales.


title: Frankie Ruiz

text: Una noche de 1969, Frankie asistió a la Mina Bar de Union City para audicionar como bongosero en un ensayo para La Orquesta Nueva del pianista Charlie López, pero ante la ausencia de la voz principal de esta orquesta, obtiene su oportunidad como cantante interpretando el tema "Muñeca" compuesto por Eddie Palmieri y originalmente cantado por Ismael Quintana. Tras esto, Charlie lo coloca como cantante de la banda, iniciando así su carrera musical.


title: Frankie Ruiz

text: En 1971 y con trece años, Frankie al lado de Charlie López y La Orquesta Nueva, graba en 45 RPM los temas «Borinquen» y «Salsa buena» (única canción compuesta por Frankie a lo largo de su carrera), en ambos temas no solo canta, sino también hace coros y toca maracas. Para 1972, Frankie solo alcanzó a completar la secundaria, obsesionado, se introduce al mundo de la música a tiempo completo presentándose con La Orquesta Nueva a lo largo de 1972 y 1973; a la agrupación de Charlie López se le resultó difícil conseguir un contrato de grabación, debido al boom musical de la Fania All Stars, pero la orquesta permaneció unida tocando en algunos centros nocturnos.


title: Frankie Ruiz

text: En 1974, se mudó junto a su madre y hermano Viti a Puerto Rico, estableciéndose en la residencia de su abuela en el barrio Balboa de Mayagüez. Con el tiempo se convirtió en hijo de la ciudad (a pesar de ser de Nueva Jersey). Entre 1975 y 1976, Frankie integró los grupos La Dictadura y La Moderna Vibración, en ambas agrupaciones realizó funciones de corista y cantante. Es en Puerto Rico, donde Frankie Ruiz consolida su carrera musical integrando en 1977 la Orquesta La Solución de Roberto Rivera donde se encuentra como cantante colíder con tan solo diecinueve años; su madre Hilda Estrella era una fanática del grupo y apoyó a Frankie con su idea de integrar esta agrupación. Con La Solución graba su primera producción, "Roberto Rivera y La Solución" publicado en 1979 bajo la producción de Rafael Viera «la Enciclopedia de la Salsa» para la compañía discográfica Performance Records, siendo reeditado posteriormente como "Frankie Ruiz y La Solución", debido a la rápida fama que Frankie Ruiz estaba obteniendo. Este álbum fue remasterizado y volvió a ser publicado en el año 1996 con el título de "Salsa buena".


title: Frankie Ruiz

text: En 1980 se publicó su segundo álbum "Orquesta La Solución", este disco, al igual que el anterior se convirtió en un éxito, destacando los temas «La fiesta no es para feos», «Salsa buena» (originalmente grabado en 1971 con Charlie López y La Orquesta Nueva), «Separemos nuestras vidas», «La vecina» y «La rueda»; con estas canciones comenzó a ganar fama internacional, iniciando viajes alrededor del mundo promocionando ambos álbumes.


title: Frankie Ruiz

text: En ese mismo año (1980) y viviendo en Mayagüez, Hilda Estrella y Viti Ruiz sufren un accidente automovilístico en donde la madre del salsero pierde la vida. Tras la inesperada muerte de su madre Hilda Estrella, Frankie se introduce al mundo de las drogas, este suceso fue una de las desgracias que más dolor impregnó en la vida del cantante.


title: Frankie Ruiz

text: El estilo de Frankie fue tan exitoso que el otro cantante de La Solución, Jaime «Megüi» Rivera, cantó el tema «Una canita al aire» al estilo de Ruiz, en el álbum titulado "¡La solución!," para el sello LAD en el año 1981. Muchos piensan que es Frankie quien canta dicha canción, ya que su foto aparece en la carátula posterior del LP, pero la verdadera razón es que la compañía lanzó irresponsablemente la carátula con la foto de Frankie Ruiz; él estaba supuesto a cantar en este álbum pero no lo hizo ya que, según cuenta Roberto Rivera, Frankie comenzó a tomar atribuciones de director de orquesta por lo que fue separado de dicha agrupación:


title: Frankie Ruiz

text: Ya en 1981, ingresa a la reconocida orquesta de Tommy Olivencia, La Primerísima, y grabó el disco "Un Triángulo de Triunfo" al lado del cantante Carlos Alexis, contando con los arreglos de Ray Santos y Máximo Torres; en este álbum destacan las canciones «Fantasía de un carpintero», «Primero fui yo» y «Cosas nativas», en la voz de Frankie Ruiz, mientras que «Misteriosa mujer» y «Los golpes enseñan» son cantados por Carlos Alexis.


title: Frankie Ruiz

text: Entre 1981 y 1983, el sello musical TH Rodven publicó dos discos titulados "Primer Concierto de la Familia TH" y "Segundo Concierto de la Familia TH", que contó con los mejores artistas del sello discográfico. La orquesta de Tommy Olivencia interpretó los temas «Viajera» y «Que se mueran de envidia» respectivamente, en la voz de Frankie Ruiz. Estos temas se convirtieron rápidamente en éxitos musicales.


title: Frankie Ruiz

text: En 1983, Olivencia publica el LP titulado "Cantan: Frankie Ruiz & Carlos Alexis", del cual se desprenden los éxitos «Como una estrella», «No que no» y «¿Cómo lo hacen?», de autoría del reconocido cantante y compositor boricua Raúl Marrero.


title: Frankie Ruiz

text: Para 1985, lanza el álbum "Celebrando otro aniversario" con temas como «Pancuco», «Te estoy estudiando», «Aléjate de mí», el merengue «Aha-Uhum» y «Lo dudo», siendo esta última la que más éxito consiguió.


title: Frankie Ruiz

text: En 1986, se publicó el álbum "Ayer, hoy, mañana y siempre", que es cantado por Héctor Tricoche y Paquito Acosta, este álbum estaba supuesto a ser cantado por Frankie Ruiz y los otros artistas mencionados, pero Frankie inició su carrera como solista un año antes. Incluso se dice que las canciones ya estaban grabadas con la voz de Frankie, pero se prefirió a las nuevas voces con el fin de promocionar dicho álbum; en algunos videos se puede ver a Frankie cantando el tema «Fiesta de besos» que en el álbum es interpretado por Héctor Tricoche.


title: Frankie Ruiz

text: En 1985 se vuelve solista y graba para el sello TH Rodven, su primer disco "Solista..., pero no solo", este se coloca en los mejores lugares de los éxitos puertorriqueños y latinoamericanos con todas las canciones del álbum, de acá destacan temas como «Ahora me toca a mí», «Esta cobardía», «Tú con él» y «La cura» escrito por «Tite» Curet Alonso. Frankie Ruiz se convirtió en el primer artista en solitario en alcanzar el número uno en la lista de éxitos musicales de la revista estadounidense "Billboard" con su álbum debut "Solista..., pero no solo," en 1986 gana el título de mejor disco en los Latin Music Awards de Billboard, convirtiéndose en uno de los discos latinos más vendidos de los años 80. En 1987 confirma su ascenso con el álbum "Voy pa' encima", del que se venden trescientos mil ejemplares en los Estados Unidos y Puerto Rico, hasta cruzar el Atlántico para sonar en España con el mundialmente conocido «Desnúdate Mujer», este álbum se convirtió en un éxito en las listas tropicales al igual que lo hizo el álbum anterior. Frankie es elegido artista del año 1987 por la revista "Billboard" en la categoría tropical/salsa (actualmente conocido como Tropical Songs y Tropical Albums). Un año más tarde, se publicó el álbum "En vivo y... a todo color..!", disco en el que, para muchos críticos, comenzó a proyectar el escenario de desorden y desconcierto que albergaba la vida del artista por el uso del alcohol y las drogas. Para 1989 Frankie atraviesa un problema judicial que lo lleva a prisión, en ese mismo año y estando en la cárcel aparece el álbum "Más grande que nunca", que llega a los niveles más altos en venta, con "hits" como «Deseándote», «Tú eres», «Me dejó», entre otros; también se llega a lograr doscientas mil copias vendidas del álbum "En vivo y... a todo color..!." y canciones como «Me acostumbré», «Dile a él» y «Si te entregas a mí» se colocan como éxitos.


title: Frankie Ruiz

text: A finales de los 80, en 1989 exactamente, hubo una pausa forzosa en la vida y carrera de Frankie Ruiz al ser acusado de haber agredido a un auxiliar de vuelo, en un vuelo doméstico en los Estados Unidos, por esta acusación enfrentó un juicio y fue hallado culpable. No sabía que golpear a un auxiliar de vuelo era delito federal, por el cual podía ser acusado hasta de terrorismo, Tras esto fue sentenciado a cuatro años de prisión en Tallahassee (Florida) Paralelo a esto, su casa disquera Rodven records lanzó su nuevo álbum, "Más grande que nunca", que contenía el "hit" «Deseándote». El álbum alcanzó disco de platinum por sus ventas lo cual ayudó a mantener a su familia con las regalías. Mientras estaba en la cárcel, Frankie cumplió el proceso de desintoxicación. Frankie logró que su estadía en la cárcel no fuera tan larga haciendo que el juez determinara otra sentencia: que durmiera en hogares de paso y que en el día trabaje en cuestiones comunitarias, A él le fue permitido regresar a Puerto Rico, temporalmente donde él pudo volver a grabar con Vinny Urrutia.. Mientras se encontraba en la cárcel, Frankie se sometió a un proceso de desintoxicación y comenzó a cuidar su cuerpo levantando pesas y alimentándose de manera saludable.


title: Frankie Ruiz

text: Él también comenzó a dar clases de percusión a algunos de los internos. Más tarde se le permitió regresar a Puerto Rico, lo que le permitió hacer unas grabaciones. En marzo de 1992, se inició el proceso de liberación de Frankie, los meses finales de su sentencia los cumplió en un centro de tratamiento en Trujillo Alto, mientras que él comenzó a trabajar con Vinny Urrutia en su próxima producción. Sin embargo, en junio, fue devuelto a la prisión de Tallahassee aunque salió rápidamente. Acercándose a su liberación, Ruiz quería proyectar una imagen diferente y satisfacer a sus fanes. En prisión creó un grupo de salsa llamado Salsipuedes. Debido a su gran fama y a la cantidad de latinos que se encontraban en prisión, fue reconocido.


title: Frankie Ruiz

text: Su contrato con TH-Rodven expiró durante su tiempo en prisión, pero por acuerdo de ambas partes, se amplió el contrato y Frankie volvió a firmar por la disquera. Su productor Vinny Urrutia completó los arreglos para una serie de canciones, incluyendo «Háblame», «Amor a medias», «Soy culpable», «Obsesión», «Sueño dormido», «Ella tiene que saber que es Ella», «Soledad» y «Nos sorprendió el amanecer», que serviría como base para el siguiente álbum de Ruiz.


title: Frankie Ruiz

text: El miércoles 29 de abril de 1992, salió de prisión e inmediatamente viajó al estudio de su productor Vinny Urrutia, "V.U. Recordings Studios" en Carolina, Puerto Rico. Dos meses después sale el álbum "Mi Libertad", con canciones que relatan su estadía en prisión, este álbum cuenta con un gran contenido social, la dedicatoria del disco dice lo siguiente:


title: Frankie Ruiz

text: El álbum "Mi libertad" acumuló una preventa de casi cincuenta mil unidades, con temas relacionados con su estadía en prisión.  Las canciones promocionales del álbum, «Bailando» y «Mi libertad», alcanzaron la posición 10 en la lista de éxitos musicales de la revista "Billboard" en la categoría "Hot Latin Songs"; mientras que «Bailando» fue nominado en la categoría de "canción tropical del año" en el Premio Lo Nuestro de 1993. La compañía TH-Rodven le entregó un Disco de Platino a Frankie Ruiz por vender más de cien mil copias del álbum "Mi libertad", superando a artistas como Sergio Vargas, Gilberto Santa Rosa, Xavier, Juan Luis Guerra, Jerry Rivera y Rey Ruiz.


title: Frankie Ruiz

text: En ese tiempo, Frankie expresó su interés en ayudar a la gente con problemas de drogas, ofreciendo conferencias en Hogares CREA , una cadena de centros de tratamiento de adicción a las drogas con sede en Puerto Rico. En 1993 se publicó "Puerto Rico, soy tuyo", aquí se destacan los temas «Tú me vuelves loco», «Puerto Rico» y «Me faltas».  Para 1994 sale "Mirándote", los temas «Más allá de la piel», «No dudes de mí», «Tenerte», «La que me quita y no me da», «Obsesión», «Por haberte amado tanto» y «Mi fórmula de amor» lo devolvieron a las primeras posiciones de las listas latinas; «Mirándote» alcanzó la posición 1 en la lista de éxitos musicales Billboard en la categoría "Tropical Songs". Ya en 1995, Frankie realizó presentaciones en diversos países del mundo, pero una vez más comenzó a abusar de las drogas y el alcohol. El 14 de febrero de 1996, Frankie se presenta en el Madison Square Garden celebrando el día de San Valentín. En ese mismo año, graba la canción «(I Can't Get No) Satisfaction» de los Rolling Stones en versión salsa para el disco "La Rodven Machine Caliente" y también publica el álbum "Tranquilo" donde obtuvo un nuevo reconocimiento en los Latin Music Awards de Billboard de 1997.


title: Frankie Ruiz

text: Los problemas que tuvo con el alcohol y las drogas hicieron que su salud se viera afectada desde finales de 1996, su hígado comenzó a sufrir problemas dando lugar a una hospitalización y posteriormente a un coma temporal, durante el cual sus cuerdas vocales se dañaron tras un proceso de intubación. Adelgazó y perdió sus energías por lo que tuvo que ser internado en diversos hospitales de Estados Unidos. En un principio Ruiz era incapaz de hablar y estaba preocupado por su carrera. El salsero mencionó en algunas entrevistas lo indignado que estaba al oír rumores acerca de su salud.


title: Frankie Ruiz

text: A inicios de 1997, Frankie deja de dar conciertos para hacerse cargo de su salud, ya en abril de ese año, Frankie asistió a la Conferencia de Música Latina y recibió un homenaje, allí se comprometió a enderezar su vida ante una multitud que lo vio en un estado de vulnerabilidad causada por sus problemas de salud.


title: Frankie Ruiz

text: En ese mismo año la salud de Frankie siguió disminuyendo como producto de su estilo de vida, siendo diagnosticado con cirrosis hepática en avanzado estado, lo que trajo como consecuencia tres hospitalizaciones que se prolongaron durante meses y se extendieron a lo largo de agosto. Posteriormente fue internado en un hospital de Miami por complicaciones pulmonares pero las cosas se complicaron y estuvo en un coma temporal, obligándolo a respirar con una máscara de oxígeno. A pesar de lo dicho por los médicos, Frankie se recuperó y se introdujo en la santería por recomendación de un amigo que le sugirió probarlo como una opción de cura a su salud.


title: Frankie Ruiz

text: Aunque se encontraba ligeramente recuperado, fue imposible realizar un trasplante de hígado o algo que pudiera salvar su vida, ya que su cuerpo no soportaría algún tipo de operación.


title: Frankie Ruiz

text: A mediados de 1997, los gerentes de Frankie le ofrecen presentarse nuevamente y en noviembre de ese año, aceptó formalmente cantar en un local de North Bergen, Nueva Jersey. Si bien, ahora poseía una voz más áspera, la actuación se consideró un éxito y pronto comenzó una gira en algunos clubes del Bronx. El resto del año siguió dando presentaciones con su orquesta y también, al lado de Tommy Olivencia.


title: Frankie Ruiz

text: Para finales de noviembre y luego de una conversación con algunos amigos en donde se discutió el origen de la vida y otras cosas más, Frankie Ruiz se convirtió al cristianismo.


title: Frankie Ruiz

text: Ya en 1998, viajó a Puerto Rico para grabar un nuevo álbum con canciones que demostrarían su nueva vida entregada al cristianismo y temas de corte sensual (como los que lo lanzaron a la fama en años anteriores), pero solo llegó a grabar tres canciones, esto debido a la dificultad que tenía al cantar dada la afección pulmonar que comenzó a dañar su voz un año antes. Uno de los temas fue «Vuelvo a nacer» que apareció en el álbum "Nacimiento y recuerdos". En ese mismo año, el cantante que ya era considerado hijo de la ciudad de Mayagüez, dirigió la orquesta de la producción musical de Viti Ruiz "Una cara bonita"; aquí Frankie Ruiz canta brevemente al lado de su hermano en el tema homónimo. En ambos temas, su voz ya se encuentra cansada y no es la misma que logró el reconocimiento mundial en los años 70, 80 y 90. El seguiría haciendo presentaciones con su orquesta y su hermano Viti Ruiz, las cuales contaban de un gran aforo debido al cariño que le tenían al cantante.


title: Frankie Ruiz

text: Su última aparición pública fue en el Madison Square Garden, el 11 de julio de 1998, en una presentación que comenzó a las 8:00 p. m. y acabó a las 3:00 a. m. Aquí estuvieron amigos como Viti Ruiz, Héctor Tricoche, Tito Nieves, Frankie Negrón, Los Hermanos Moreno, Los Hermanos Lebrón y más salseros conocidos, en este show Frankie recibió un homenaje y solo pudo cantar la primera estrofa del tema «Vuelvo a nacer», esta canción la terminó de interpretar su hermano Viti Ruiz. Permaneció hospitalizado veinticinco días antes de su fallecimiento en el Sammy Davis Junior National Liver Institute, tras acudir a una cita médica dada la anemia que padecía y por la cual necesitó dos transfusiones sanguíneas. También recibió un tratamiento de vitaminas y estuvo en dieta, la salud del cantante ya se había deteriorado en los últimos días, aunque en algunos momentos parecía mejorar.


title: Frankie Ruiz

text: Desde entonces, comienza a correr el rumor de que Frankie había fallecido, pero él mismo salió a desmentirlo en varias ocasiones. Una emisora radial transmitió una entrevista en la que el cantante decía encontrarse bien:


title: Frankie Ruiz

text: La noche del lunes, 3 de agosto, desde el University Hospital de Nueva Jersey, el cantante que hizo bailar a mucha gente del mundo, Frankie Ruiz se despide de su gente en un mensaje transmitido por una emisora de Puerto Rico:


title: Frankie Ruiz

text: El domingo, 9 de agosto de 1998, fallece en el University Hospital de Newark, Nueva Jersey, a los cuarenta años de edad a consecuencia de la cirrosis hepática que le aquejaba desde hacía un tiempo. Su esposa Judith Ruiz contó en una entrevista que Frankie Ruiz estuvo rodeado de sus familiares y amigos al momento de su muerte, también mencionó que se fue en paz, murió tranquilo.


title: Frankie Ruiz

text: Los restos del cantante fueron velados en privado en Paterson, Nueva Jersey, y luego fueron llevados a la funeraria Ortiz, en el Bronx, para que el público pudiera despedirse del cantante. El 14 de agosto, fue llevado a Puerto Rico. Miles de admiradores se congregaron en la Base Aérea Muñoz Marín de Isla Verde para escoltar al cortejo fúnebre hasta Mayagüez en medio de música, aplausos y gritos como ¡Seguirás siendo el mejor cantante!, ¡Eres el mejor! y ¡Frankie, siempre vivirás en nosotros! Al llegar, estuvo expuesto al público en la Funeraria Martínez del barrio Balboa y en la Casa Alcaldía. El velorio estuvo acompañado con la música en vivo de la Sonora Ponceña, Tommy Olivencia y La Primerísima, Raphy Leavitt y La Selecta, Paquito Guzmán, Tito Rojas, Ismael Miranda, Viti Ruiz, Orquesta La Solución y más artistas. Luego de los homenajes recibidos por parte de amigos, admiradores y altos cargos de Puerto Rico, el cuerpo fue devuelto a Paterson, Nueva Jersey, donde recibió cristiana sepultura la tarde del domingo, 16 de agosto de 1998. Sus restos descansan en el Fair Lawn Memorial Cemetery, a pocos metros de su hermano Junito Ruiz, fallecido en 1995.


title: Frankie Ruiz

text: El álbum "Que siga la fiesta" estaba previsto para 1998 y hubiese contado con las canciones «Vuelvo a nacer» y «Que siga la fiesta», que salieron a la luz en 1998 y 2003 respectivamente. Las otras canciones que Frankie dejó sin grabar a causa de su fallecimiento fueron «Me rindo», «Hay que seguir pa' lante», «Locos como yo» y «Labios de púrpura», estos temas finalmente salieron en el año 2013, en el disco "Huellas" del salsero boricua Charlie Cruz, él mencionó en una entrevista sentirse emocionado tras recibir este proyecto. También explica que hay otras cuatro canciones inéditas, que posiblemente grabe Frankie Ruiz Jr. (Hijo del recordado Papá de la Salsa), y que junto a las ya grabadas, estaba previsto a que se incluyeran en la producción que preparaba el mítico salsero antes de fallecer.


title: Frankie Ruiz

text: Otro proyecto que nunca pudo salir fue el disco homenaje a Héctor Lavoe. La compañía disquera y su productor Vicente «Vinny» Urrutia habían seleccionado los siguientes temas: «Piraña», «El todopoderoso», «Periódico de ayer», «Un amor de la calle», «El cantante», «Paraíso de dulzura», «Soñando despierto» y otras más que Frankie deseaba grabar en homenaje al artista con el que había compartido tarima en muchas ocasiones y consideraba como un hermano. Él tenía pensado sacar el disco de cara al año 2000 y contribuir a la salsa brava a poder colocarlos en los primeros lugares de popularidad.


title: Frankie Ruiz

text: El legado dejado por Frankie Ruiz ha hecho que artistas de diversos géneros musicales, en especial la salsa y el reggaeton, lo mencionen como una influencia musical. Artistas como Frankie Ruiz Jr., Jerry Rivera, Charlie Cruz, Alexis & Fido, Frankie Negrón, Julio Voltio, Wisin & Yandel, Melvin Martínez, Servando y Florentino son solo algunos artistas que han citado, en entrevistas o conciertos, a Frankie Ruiz como influencia musical. Sus éxitos musicales, imponente voz y carisma, dentro y fuera del escenario, han hecho posible que el recordado Papá de la Salsa se gane el cariño de la gente que sigue su música.


title: Frankie Ruiz

text: Con el pasar de los años, Frankie Ruiz ha recibido homenajes por parte de la gente:


title: Francisco Bicudo

text: Francisco Bicudo (Rio Grande do Sul, ? - Paysandú, 1811), caudillo de los primeros tiempos de la lucha por la independencia en el Uruguay.


title: Francisco Bicudo

text: Figura como uno de los organizadores de la conspiración de Casablanca (sobre cuya existencia real hay dudas), pero después del Grito de Asencio (28 de febrero de 1811) se sumó a Venancio Benavídez y combatió en las tomas de Colla, San José y Colonia. Luchó después con fuerzas que él mismo organizó, contra la invasión portuguesa de 1811 y murió en ese año en Paysandú en combate contra los invasores.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: El Combate de Tres Acequias (cercanías del río Maipo, San Bernardo, 26 de agosto de 1814) fue el enfrentamiento entre las dos facciones en que se dividió el ejército independentista chileno en 1814. La vanguardia o'higginista se lanzó precipitadamente contra una posición defendida de las tropas carrerinas, siendo rechazadas y desbandadas vigorosamente.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: La acción significó la derrota y sujeción de Bernardo O'Higgins a la autoridad de José Miguel Carrera, en un "statu quo" que se mantuvo a duras penas hasta la derrota sufrida por los patriotas a manos de los realistas en la Batalla de Rancagua, ocurrida un mes más tarde.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: El 3 de mayo O'Higgins firmó el Tratado de Lircay en nombre del Director Supremo Lastra donde se reconocía la autoridad de Fernando VII de España. Esto causó la indignación de las autoridades republicanas afines a los Carrera. La situación empeoró cuando los hermanos Luis y José Miguel Carrera escaparon de la prisión realista de Chillán y al llegar a la capital empezaron a conspirar para dar un golpe de estado contra Lastra.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: El 23 de julio, luego de dos meses de persecución por parte del Director Supremo Francisco de la Lastra, y tras no poder huir a Argentina por las fuertes nevadas cordilleranas, José Miguel Carrera encabezó un nuevo golpe, destituyendo al Director e instalando una nueva Junta de Gobierno.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Carrera estaba muy disconforme con el Tratado de Lircay firmado por el gobierno Lastra y los oficiales monarquistas de Chillán. El tratado había abjurado de lo realizado por los gobiernos chilenos hasta entonces y se eliminó el uso de la primera bandera chilena creada durante la administración de Carrera, entre otras medidas simbólicas de devoción a Fernando VII y acatamiento a la restauración absolutista. Pero un plano más personal, Lircay lo había excluido del canje de prisioneros de guerra decretado entre ambos bandos. Por lo mismo Carrera, una vez en al mando, entre otras medidas procedió a desterrar a Mendoza, Argentina, a uno de los firmantes del tratado, el coronel Juan Mackenna (el tutor militar de O'Higgins).


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Ante estas noticias, O'Higgins, que estaba acuartelado en Talca y también era firmante del Tratado de Lircay, avanzó con solo una división de sus tropas con el fin de derrocar a Carrera, a quien consideraba un usurpador y el responsable de anteriores fracasos militares de los patriotas. Dejó 600 de sus hombres en Talca comandados por José Joaquín Prieto vigilando los movimientos de Gaínza ya que el virrey José Fernando de Abascal y Sousa le había rechazado.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: O'Higgins marchaba bajo el estandarte español, pues, tras la firma del tratado, el gobierno de Lastra había eliminado el uso de la primera bandera nacional.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: El 24 de agosto Carrera fue nombrado comandante de las tropas de Santiago y de inmediato se dedica a organizar las milicias, mientras busca ganar tiempo alargando las negociaciones con O'Higggins. Pronto logró organizar 1.800 a 2.000 milicianos, que sumados a los regulares de la guarnición de la capital alcanzaron los 2400 hombres.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Su rival cruzaba al día siguiente llegaba a la Hacienda Mardones, al sur del río Maipo, el que cruzan en la mañana del 26, primero pasaron sus avanzadas 600 hombres y 5 cañones a estos se le sumaron 900 hombres del grueso de su ejército. En total 1.200a 1.500hombres. En el Llano de Maipo lo esperaban fuerzas carrerinas superiores, acampadas en un lugarejo conocido en aquel tiempo como la "Chacra de Pérez". Sin embargo, al mediodía, al iniciar los combates sólo 450 de sus hombres con 2 cañones combatieron pues el resto se encontraban dispersos entre Rengo y Mostazal.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: En la mañana del 26 de agosto el entonces brigadier O'Higgins cruzó con su división de vanguardia el Maipo y se adentró, con rumbo norte, por el árido llano vecino. Su intención era llegar lo más rápidamente a Santiago para cumplir sin más trámites con su objetivo. Quizá por esta precipitación, no reconoció primero la disposición y fuerzas de su enemigo.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: A las 13:00 horas, sus avanzadas, comandadas por Ramón Freire, trabaron fuegos con partidas exploradoras de la fuerza carrerina, la llamada 1.ªDivisión bajo el mando del coronel Luis Carrera, que se encontraba convenientemente parapetada tras el canal Ochagavía y un largo montículo adyacente, constituido por el material sobrante del desmonte del mismo canal.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Las tropas carrerinas estaban dispuestas de la siguiente manera: infantería a la derecha, artillería al centro, caballería a la izquierda y, tras esta, una línea de 800 milicianos de caballería de Aconcagua bajo el mando del coronel José María Portus. Estos últimos, mal equipados, permanecieron ajenos al combate y sólo fueron ocupados en la posterior persecución de las fuerzas contrarias puestas en fuga.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Nuevamente sin verificar la situación, O'Higgins empeñó sus fuerzas -inferiores numéricamente- en un ataque decidido. Aparentemente se sintió optimista por la contundente victoria preliminar que la avanzada de Freire obtuvo sobre las partidas carrerinas de exploración.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Tras un infructuoso cañoneo, O'Higgins lanzó un ataque en forma a las 16:00 horas. Dispuso su infantería al centro de la línea, sostenida por cuatro piezas de artillería, y lanzó su escasa caballería dividida a ambos flancos.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Luego de una hora de inútil asalto, y viendo que recibían numerosas bajas sin poder infligir mayor daño, las fuerzas de O'Higgins comenzaron a ceder y a retirarse en relativo desorden. Este momento fue aprovechado por la caballería de Luis Carrera, que al mando de Diego José Benavente, dio un breve rodeo para caer de lleno sobre el flanco derecho de O'Higgins y decretar entre sus fuerzas un desbande general.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Entonces las milicias de Aconcagua cargaron lanza en mano sobre los restos de su enemigo, dividiendo en dos lo que quedaba de su línea y capturando numerosos prisioneros, entre ellos cuatro oficiales. Las tropas de O'Higgins huyeron, en su mayoría al sur, con la intención de cruzar de vuelta el Maipo, pero no pocos se dirigieron al poniente, buscando refugio en las haciendas de Chena. En tanto, el caballo del brigadier había caído acribillado, por lo que O'Higgins debió abandonar el campo en una cabalgadura prestada, a la cabeza de escasos 100 hombres.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: El grueso de la llamada 3ª División de los carrerinos, al mando de José Miguel Carrera, se encontraba en los arrabales de Santiago al iniciarse el combate. Por este motivo, pese a avanzar hacia el lugar con marchas forzadas, no pudo incorporarse a la acción. Sólo la caballería de este cuerpo alcanzó a participar en la faena de persecución.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Al ponerse el sol (alrededor de las 18:30 horas), los carrerinos abandonaron el acoso a los derrotados.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Tras la batalla, Carrera apenas disponía de 800 infantes y 1.000 milicianos a caballo más 1.900 hombres repartidos entre el río Maipo y Talca.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Durante la noche Carrera se abstuvo de continuar la caza de sus enemigos dispersos, manteniéndose a la expectativa. Únicamente se dispuso el envío de dos guerrillas, como diversión, al portezuelo de Tango, por donde se retiraban los dos cañones que restaban a O'Higgins. Mientras estas piezas hacían improductivo fuego sobre las guerrillas, el grueso de la fuerza carrerina abandonó la Chacra de Pérez y se retiró a una posición ubicada un par de kilómetros al norte, en la Chacra Ochagavía.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: En tanto que O'Higgins, alcanzaba al día siguiente una posición segura al sur del Maipú y reunía a los dispersos, con la intención de sumarlos a sus divisiones rezagadas para acometer una nueva embestida contra las fuerzas de la capital.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Estaba en estos quehaceres cuando se enteró de la llegada a Talcahuano de la expedición realista de Mariano Osorio, que avanzaba velozmente hacia el norte, por lo que se dispuso a posponer sus diferencias con el nuevo gobierno y ponerse a disposición de este para emprender la defensa conjunta del país. Envió a Carrera un oficio expresando sus intenciones y las novedades del sur, el día 31 de agosto.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Tras algunas negociaciones realizadas en una conferencia entre ambos jefes en la hacienda de Tango, la reconciliación fue solemnizada con la firma en Santiago de un memorando redactado por Bernardo de Vera y Pintado, el 4 de septiembre.


title: Combate de Las Tres Acequias

text: Al día siguiente O'Higgins abandonaba la capital para asumir el comando de la llamada 1.ªDivisión, la misma que había sido atacada en primera instancia por la avanzada de Freire, y que ahora le era entregada por José Miguel Carrera como un símbolo de reconciliación y confianza. Con ellas realizaría las operaciones de vanguardia de la última fase de la Patria Vieja (Chile). Todo culminaría a fines de mes en el Desastre de Rancagua.


title: Felipe Argentó

text: Felipe Argentó (Cataluña, 1808 - Paysandú, 1870) militar español que actuó en las guerras civiles del Uruguay durante el siglo XIX.


title: Felipe Argentó

text: Saladerista y soldado del partido Blanco, en la Guerra Grande fue encargado de la defensa de Paysandú, atacada por las fuerzas de Venancio Flores con apoyo de barcos franceses, cumpliendo su tarea con firmeza y heroísmo. Tomada la plaza (26 de diciembre de 1847) y sometida ésta a toda clases de excesos, Argentó fue hecho prisionero, pero se evadió y permaneció en Paysandú luego de finalizado el conflicto y aún tomó parte en el segundo sitio de la ciudad en 1864 y 1865, donde murió uno de sus hijos.


title: Religión en Costa Rica

text: Costa Rica tiene una tradición de tolerancia religiosa que permite en el país el desarrollo y la práctica libre de una gran variedad de religiones. Posee una rica diversidad cultural, étnica y religiosa, producto de la inmigración de personas de todos los continentes. Allí se practican unas 80 religiones, por lo que Costa Rica tiene una gran diversidad religiosa.


title: Religión en Costa Rica

text: La encuesta Latinobarómetro del Centro de Investigaciones Pew publicada en 2017, muestra que un 57% de costarricenses son católicos, un 25% son protestantes, un 15% son sin religión y 2% son de otras religiones (mayormente budistas), mientras similares datos mostró la encuesta del Centro de Investigaciones y Estudios Políticos de la Universidad de Costa Rica que arroja un 52% de católicos, 22% de evangélicos y 17% sin religión.


title: Religión en Costa Rica

text: Mientras que la encuesta CIEP-UCR de mayo de 2021 publicada por el periódico "Semanario Universidad" establece que el número de católicos costarricenses es 47.5% (un bajo del 50% mostrado por la encuesta de noviembre de 2019), los evangélicos o neopentecostales son el 19% (un bajo respecto al 21% del 2019), las personas sin religión (ateos, agnósticos y deístas) son 27% (el número se mantiene estable), protestantes tradicionales (probablemente una referencia a los llamados "protestantes históricos") 1.2%, seguidos de testigos de Jehová en 1.4%, mormones 0.3% y musulmanes en 0.1%.


title: Religión en Costa Rica

text: Los judíos que emigraron de Europa a principios y mediados del siglo XX generaron una nutrida comunidad, de unos 3000 miembros, mayoritariamente askenazís.


title: Religión en Costa Rica

text: La migración de Extremo Oriente, compuesta mayormente por chinos, taiwaneses, coreanos, japoneses, etc., generó la existencia de la comunidad budista más grande de América Central con unos 96.000 miembros entre extranjeros y nacionales conversos, la presencia de taoístas y la práctica del sincretismo entre el catolicismo, el budismo y la religión tradicional china.


title: Religión en Costa Rica

text: Emigrantes de Oriente Medio, libaneses, palestinos, iraquíes y otros árabes han formado una de las mayores comunidades musulmanas de América Central, con unos 500 miembros También existen hinduistas, bahais, jainistas, neopaganos (mayormente wiccanos y asatruar), rastafaris, taoístas, sijs, luciferinos y Thelemitas entre otros.


title: Religión en Costa Rica

text: Los aborígenes autóctonos aún preservan sus creencias religiosas de índole chamánica con base en tradiciones orales, como es el caso de la religión bribri del pueblo bribri.


title: Religión en Costa Rica

text: Costa Rica es el único estado confesional de América. La Constitución Política de la República de Costa Rica estipula:


title: Religión en Costa Rica

text: Aunque este es el único capítulo constitucional dedicado al tema, la Constitución también la menciona al establecer la prohibición en su artículo 28 de usar la religión con fines políticos propagandísticos o electorales:


title: Religión en Costa Rica

text: También establece como uno de los requisitos para ser electo Presidente o Vicepresidente de la República, Ministro de Gobierno o Magistrado el pertenecer al Estado seglar (ser laico) en los artículos 131, 142 y 159 respectivamente.


title: Religión en Costa Rica

text: Costa Rica además ha suscrito la mayoría de convenios internacionales de Derechos Humanos que garantizan la libertad de culto incluyendo la Declaración Universal de Derechos Humanos (siendo uno de los países fundadores de la ONU estuvo presente durante su votación siendo entonces embajador ante la ONU el escritor Alberto Cañas Escalante) y la Convención Americana de Derechos Humanos o Pacto de San José llamado así precisamente por firmarse en la ciudad capitalina costarricense.


title: Religión en Costa Rica

text: No existe en Costa Rica ninguna ley que regula a las religiones como las que existen en otras naciones. Toda organización religiosa que no sea la Iglesia católica y que desee registrarse formalmente lo debe hacer como asociación privada según lo establecido en la Ley de Asociaciones y ante el Registro Público dependiente del Ministerio de Justicia, sin embargo no existe ninguna obligatoriedad de hacerlo para poder operar activa y públicamente en el país mientras se respete el orden público y demás leyes. La mayoría de grupos religiosos se inscriben como asociación para obtener una cédula jurídica que les permita adquirir propiedades, firmar contratos de arrendamiento o contratar personal, pero esto no regula de ninguna manera sus funciones religiosas y, a la vez, esto tampoco acarrea ningún beneficio pues no existe en Costa Rica ninguna protección particular ante la ley por ser un ente religioso, ni oficiar bodas o ningún otro proceso civil y ninguna religión, fuera de la Iglesia católica, tiene ningún beneficio legal como financiamiento estatal o exoneraciones de impuestos. Solo la Iglesia católica puede recibir donaciones de terrenos por parte del Estado, solo ella está exonerada de impuestos y solo sus matrimonios son legales sin requisito de notario público. Aunque algunas entidades oficialmente registradas como asociaciones pueden recibir ayudas estatales para financiar actividades culturales o filantrópicas esto se regula según lo establecido en la Ley de Asociaciones y el estatus de "grupo religioso" es indiferente.


title: Religión en Costa Rica

text: Aunque no exista una ley específicamente para normar a las religiones y solo se les menciona brevemente en la Ley de Asociaciones sin definir con detalle sus características, otros cuerpos jurídicos costarricenses sí regulan algunas de sus funciones. El Código de Trabajo estipula que los trabajadores no católicos pueden solicitar días libres en sus celebraciones religiosas particulares y es deber del patrono dárselos descontándolos de sus vacaciones o intercambiándolos por otro feriado, para lo cual requieren la carta firmada de una asociación debidamente inscrita. La Ley de Migración reformada en 2007 reglamentó por primera vez las funciones de los trabajadores religiosos, estableciendo que las asociaciones legalmente registradas pueden traer al país a funcionarios con estatus de trabajador religioso (por ejemplo predicadores, conferencistas, misioneros, etc.) para quienes el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto a través de la Oficina de Migración emitirá un permiso de trabajo temporal de entre tres meses y dos años. Adicionalmente a estos el Código Electoral refuerza la prohibición constitucional a usar motivos religiosos en campaña electoral.


title: Religión en Costa Rica

text: También cabe mencionar que si bien no es una ley, un decreto ejecutivo estableció regulaciones para inscribir lugares de culto tras una polémica suscitada por el cierre de iglesias por parte del Ministerio de Salud Pública por incumplimiento de la normativa especialmente en lo referente a contaminación sónica, aunque el decreto involucra principalmente a iglesias con grandes aglomeraciones. Religiones con participaciones menos masivas como judíos, musulmanes y budistas generalmente registran sus templos como "centros culturales" y están registrados como asociación cultural.


title: Religión en Costa Rica

text: Ante la inexistencia de un cuerpo normativo que delimite jurídicamente a las organizaciones religiosas fuera de la católica en la legislación costarricense la Sala Constitucional estableció que todas las prohibiciones constitucionales aplican solo al clero católico, y por tanto no aplica a ministros religiosos de otras confesiones que pueden ser por tanto candidatos a presidente y vicepresidente, ministros y si fuera el caso magistrados (aunque esto último nunca ha sucedido). Las bancadas de los partidos evangélicos propusieron un proyecto denominado "Ley de Libertad Religiosa y de Culto" expediente 19099 que regularía las iglesias evangélicas y daría una serie de beneficios incluyendo financiamiento estatal, oficiar matrimonios legales y protección ante la ley, sin embargo ha sido criticado por excluir expresamente a religiones no cristianas y fue criticado también por la Conferencia Episcopal. El proyecto se encuentra en comisión.


title: Religión en Costa Rica

text: De acuerdo a estudios estadísticos hechos por la Universidad de Costa Rica, entre los mayores de 55 el catolicismo es más prominente, con 65% de esta población considerándose católica, seguida de 19% evangélica y solo 7% es sin religión, entre los adultos de 34 a 54 años el catolicismo baja a 53%, mientras el protestantismo sube a 24% y la irreligión a 14%, y finalmente entre los jóvenes de 18 a 34 años es donde el número de irreligiosos es más prominente, siendo 27% e incluso superando a los evangélicos que pasan al 22% y los católicos se reducen al 42%.


title: Religión en Costa Rica

text: Por sexo la población católica está empatada entre hombres y mujeres en 52%, 26% de las mujeres son evangélicas frente al 19% de los hombres y a la inversa 19% de los hombres dejaron la religión frente a 14% de las mujeres.


title: Religión en Costa Rica

text: En cuanto a estudios, 54% de la población con solo la primaria completa es católica, 26% protestante y 11% sin credo, 44% de los que tienen secundaria completa son católicos, seguidos por 23% evangélicos y 21% ateos/agnósticos y de quienes poseen estudios universitarios 59% es católico, 22% agnóstico/ateo y solo 12% evangélico, por lo que aunque los católicos son mayoría en todos los grados académicos, los evangélicos son más entre quienes tienen educación básica y los irreligiosos entre quienes tienen educación superior.


title: Religión en Costa Rica

text: Un estudio realizado entre 2013 y 2014 por la investigadora Laura Fuentes Belgrave de la Universidad Nacional utilizando grupos focales analizó las posiciones de seis grupos sobre distintos temas morales y políticos. Los grupos se dividieron en muestras de católicos practicantes (quienes asisten a la iglesia más de una vez por semana, entre otros indicadores), católicos no practicantes (quienes asisten a la iglesia ocasionalmente o en eventos especiales de vida, entre otros indicadores), protestantes históricos, neopentecostales, personas sin religión y "otros", siendo este último una muestra con representantes de distintas minorías religiosas incluyendo musulmanes, bahais, budistas tibetanos, budistas zen, budistas nichiren, taoístas y seguidores de Brahma Kumaris y el New Age.


title: Religión en Costa Rica

text: El estudio mostró distintas posiciones respecto a diversos temas. Católicos practicantes, protestantes históricos y neopentecostales se oponen a toda forma de aborto en que no haya peligro de la vida de la madre, si bien los protestantes lo admiten en esos casos si hay un diagnóstico médico de por medio pero recomiendan orar antes de tomar la decisión. De los demás grupos solo los sin religión están mayoritaramente a favor del aborto libre e incluso critican la legislación costarricense al respecto, católicos no practicantes y otros (con excepción de los budistas tibetanos) son más receptivos a admitir el aborto en distintos casos como ante la imposibilidad de vida extrauterina y en embarazo por violación. Solo los católicos practicantes se oponen a toda forma de control de la natalidad que no sea natural.


title: Religión en Costa Rica

text: Católicos practicantes, protestantes y neopentecostales son muchísimo más conservadores en lo moral y sexual, considerando que el sexo debe ser solo dentro del matrimonio y que la homosexualidad es inmoral y producto de problemas psicológicos que pueden ser curados. Los católicos practicantes no admiten el divorcio y se refieren a las parejas divorciadas como "parejas en condición especial", protestantes y neopentecostales permiten el divorcio pero expresaron no permitir que personas divorciadas tuvieran cargos altos o de influencia en sus iglesias. Católicos no practicantes, sin religión y otros fueron críticos de las posturas de la Iglesia sobre divorciados, homosexuales y sexo extramarital y aseguraron que aceptan sin problemas a esas poblaciones o que su salida del catolicismo se debió a pertenecer a uno de dichos grupos.


title: Religión en Costa Rica

text: Los católicos practicantes y los dos tipos de protestantes expresaron dudas sobre los programas de educación sexual del Ministerio de Educación Pública al expresar preocupación por la falta de contenido espiritual y aseguraron preferir la enseñanza de la abstinencia. Los demás grupos apoyan los programas.


title: Religión en Costa Rica

text: Todos los grupos excepto los sin religión expresaron que los valores morales del candidato son importantes para darle su voto en campaña.


title: Religión en Costa Rica

text: Finalmente, católicos practicantes, protestantes y neopentecostales se oponen al estado laico, mientras que personas sin religión, católicos no practicantes y todas las minorías religiosas lo apoyan. Aun cuando la religión oficial es la católica, los neopentecostales ven el estado confesional como una protección a su religión y consideran el estado laico un paso previo para implementar el ateísmo de estado. Los protestantes históricos, sin embargo, aunque tienen más clara la diferencia entre laicismo y ateísmo expresaron que la religión oficial debería ser el cristianismo y no el cristianismo católico como tal.


title: Religión en Costa Rica

text: Las religiones que predominaban en el territorio costarricense en épocas precolombinas eran de tipo politeísta y chamánico. La deidad principal de la mitología talamanqueña era Sibö, dios creador y héroe civilizador a la vez. Los pueblos aborígenes como bribris y chorotegas adoraban un amplio panteón de dioses y espíritus cuyo culto aún se mantiene. De fundamental importancia en el culto religioso eran los awápa o chamanes, cargo que se heredaba según el sistema de castas matrilineal.


title: Religión en Costa Rica

text: Los nicoyanos, de influencia norteña, adoraban al dios creador Tipotani, al dios solar Nembithía y a su esposa la diosa lunar Ninguitamalí, entre otros muchos dioses y, al igual que los bribris y chorotegas, eran animistas y aceptaban la existencia de espíritus en los elementos naturales e incluso las pertenencias. Influencias posteriores de pueblos venidos del norte, especialmente mayas y nahuas, importaron el culto a dioses como Tláloc, Tezcatlipoca, Xipe Totec y Quetzalcoatl que se popularizaron en el Reino de Nicoya y se les honraba con sacrificios humanos antropofágicos. El jaguar, el murciélago, el cocodrilo, la serpiente y algunas aves, como la guacamaya eran considerados animales sagrados entre estos cultos prehispánicos.


title: Religión en Costa Rica

text: La conquista española puso fin a la mayoría de prácticas religiosas autóctonas salvo en las áreas que nunca lograron conquistar, particularmente el Cacicazgo de Talamanca, donde se preservan hasta la fecha. De hecho, una de las más violentas rebeliones indígenas ya en tiempos coloniales fue la liderada por Pablo Presbere descrito como "rey" indígena por fuentes hispanas es discutido entre los eruditos si en realidad era un líder espiritual o chamán.


title: Religión en Costa Rica

text: Se especula que muchos de los primeros colonizadores costarricenses eran judíos sefarditas recién conversos escapando de las persecuciones en la Península. En cualquier caso, la Iglesia católica se implantó en el país como parte del Imperio español, pero algunos historiadores consideran que su peso político fue menor que en otros lares del imperio debido a un arraigado individualismo del tico y a la falta de recursos al ser la Provincia de Costa Rica eminentemente pobre y rural y la más alejada de la Capitanía General de Guatemala, lo que hizo que la jerarquía política y eclesiástica le prestara muy poca atención.


title: Religión en Costa Rica

text: El primer representante costarricense ante las Cortes de Cádiz en España durante el experimento de democratización del Imperio español fue el presbítero Florencio del Castillo. Tras su independencia en 1821 Costa Rica preservó la Constitución de Cádiz temporalmente mientras redactaba la propia, misma que establecía la obligatoriedad de practicar la fe católica a todos los ciudadanos.


title: Religión en Costa Rica

text: El Pacto de Concordia, primera constitución que aplicó en Costa Rica y que derivaba directamente de la Constitución de Cádiz estableció la religión católica no solo como oficial, sino además como obligatoria, aunque permitía a los extranjeros que residieran temporalmente en el país profesar otro credo mientras sus intenciones no fueran proselitistas so pena de expulsión:


title: Religión en Costa Rica

text: Como se puede ver, este cuerpo constitucional incluso estipulaba que la religión católica era «única y verdadera» y que sería la religión de la provincia «por siempre».


title: Religión en Costa Rica

text: Esta obligatoriedad que además no permitía otros cultos se mantuvo en el Primer y Segundo Estatuto Político de la Provincia de Costa Rica. En la siguiente constitución, la Ley Fundamental del Estado de Costa Rica, promulgada en 1825 dentro del entonces Estado de Costa Rica miembro de la República Federal de Centro América se estableció la religión católica como oficial y protegida por «leyes sabias y justas» pero no estipulada prohibición a las demás, aunque esto no quedaba claro. Cabe destacar además que la Constitución de Centroamérica tenía similares postulados estableciendo en su artículo 11 la oficialidad de la fe católica como la de la Federación. Esto sería corregido en la Constitución Federal del 13 de octubre de 1835 que rezaba en el mismo epígrafe: «"Los habitantes de la República pueden adorar a Dios según su conciencia. El Gobierno general les protege en la libertad de culto religioso. Más los Estados cuidarán de la actual religión de sus pueblos, y mantendrán todo culto en armonía con las leyes."»


title: Religión en Costa Rica

text: Hasta entonces, la población costarricense era espiritualmente muy uniforme y la vasta mayoría eran católicos. Solo rompían la uniformidad religiosa los pueblos indígenas en zonas aisladas y los criptojudíos, mayormente sefarditas, que practicaban su religión secretamente dando origen al mito de las "Brujas de Escazú". Sin embargo, el Decreto de Bases y Garantías que funcionaba como constitución de facto durante el régimen de Braulio Carrillo fue omiso en temas religiosos. La siguiente Constitución promulgada tras que el general hondureño Francisco Morazán derrocara a Carrillo se promulgaría el 9 de abril de 1844 y establecería la libertad de culto aunque mantenía que la Iglesia católica era la oficial y la que sería protegida y financiada por el Estado. Esta premisa de libertad de culto estaría presente en todas las constituciones posteriores.


title: Religión en Costa Rica

text: La influencia de las ideas liberales y la llegada de la Francmasonería en Costa Rica se consolidaría entre las élites políticas en lo que se conocería como el Estado liberal, impulsado vehementemente por la llamada Generación del Olimpo, este liberalismo en todo aspecto incluidos los artes, la literatura, la educación y la economía, llevaría a tensiones contra la Iglesia que se oponía directamente a lo que consideraba los «males de la libertad de culto», planteando que era deber de la Iglesia guiar espiritualmente al pueblo costarricense por el "camino correcto". Sumado a las medidas secularizantes implementadas a partir de 1884 por los liberales que incluyeron la secularización de los cementerios y la educación (lo que llevó al cierre de la Universidad de Santo Tomás), la prohibición de que los sacerdotes dirigieran centros educativos, la aprobación del divorcio y el matrimonio civil, la prohibición de la existencia de órdenes religiosas en el país, la expulsión de los jesuitas y del obispo Bernardo Augusto Thiel y la ruptura del Concordato con la Santa Sede. Las tensiones entre liberales y la Iglesia llevaron al borde de la guerra civil, pero se subsanó pacíficamente en las elecciones presidenciales de Costa Rica de 1889 con la elección de José Joaquín Rodríguez Zeledón. Rodríguez mantendría en pie la mayoría de leyes anticlericales pero daría algunas concesiones a la Iglesia y en 1892 se decretó la enseñanza religiosa en las escuelas públicas costeada por el Estado en cursos no obligatorios. El conflicto entre el Estado y la Iglesia se apaciguó a partir de esas fechas y aunque se mantuvieron la mayoría de leyes seculares el Estado se comprometió a preservar su financiamiento de la Iglesia, manteniéndose ambos en sus respectivas áreas de influencia.


title: Religión en Costa Rica

text: A principios del siglo XX comienza a romperse mucha de la uniformidad religiosa entre las capas intelectuales especialmente con la llegada al país de distintas corrientes esotéricas particularmente la teosofía y el espiritismo. En 1904 se funda la primera logia de la Sociedad Teosófica de Costa Rica gracias a Tomás Povedano y que atraería a muchos denotados artistas e intelectuales costarricenses incluyendo a Eunice Odio, Roberto Brenes Mesén, María Fernández Le Cappellain, entre otros, y expondría a la élite aristocrática del país a las corrientes espirituales de Oriente. Su surgimiento no estaría alejado de polémicas pues sería rápidamente condenada por la Iglesia y sus miembros fueron excomulgados colectivamente por el entonces arzobispo josefino Juan Gaspar Stork Werth. Asimismo, el primer centro teosófico de Centroamérica creado en la propiedad de la Sociedad Teosófica costarricense fue quemado por un fanático católico. La Sociedad Teosófica gozaría de un importante prestigio en la sociedad costarricense e incluso uno de los presidentes de Costa Rica, don Julio Acosta García fue un teósofo.