title: Alianza Nacional de los Independientes

text: En octubre de 2005, se unió con el Partido de Acción Regionalista (PAR), conformando el pacto electoral Fuerza Regional Independiente (FRI), con el cual participarían en las elecciones parlamentarias de diciembre de 2005.


title: Alianza Nacional de los Independientes

text: El pacto electoral FRI logró 77 213 votos, equivalentes a 1,17 % de respaldo, y de los 23 candidatos que presentó solamente uno resultó elegido; Marta Isasi fue elegida diputada por el PAR en el Distrito N.º2, correspondiente a la Provincia de Tarapacá. La ANI, de manera individual, consiguió 20 191 votos, equivalente a un 0,31 % del total de los sufragios, y ningún candidato electo.


title: Alianza Nacional de los Independientes

text: Luego de estos resultados, en julio de 2006, la ANI y el PAR se unieron definitivamente dando paso al Partido Regionalista de los Independientes (PRI).


title: Paul Reynaud

text: Jean Paul Reynaud (15 de octubre de 1878 - 21 de septiembre de 1966) político francés. Nacido en Barcelonette, Provenza-Alpes-Costa Azul. En junio de 1934, Reynaud defendió en la Cámara de los Diputados la necesidad de devaluar el franco, cuya pertenencia al patrón oro era cada vez más perjudicial para la economía francesa, pero en aquellos momentos la opinión pública francesa era contraria a toda devaluación. El franco fue devaluado el 1 de octubre de 1936 por el Gobierno del Frente Popular presidido por Leon Blum, en una horquilla entre el 25% y el 34%. Reynaud se opuso a los acuerdos de Munich de septiembre de 1938, en los que Francia y Gran Bretaña cedieron ante Hitler en sus pretensiones sobre el desmembramiento de Checoslovaquia. En noviembre de 1938 Reynaud fue nombrado Ministro de Hacienda. Se restauró la confianza de los inversores y la economía se recuperó.


title: Paul Reynaud

text: En marzo de 1940 fue nombrado el 118 primer ministro de Francia, siendo Presidente de Francia Albert Lebrun. Como primer ministro era partidario de continuar la resistencia en las colonias si Francia caía. El 16 de junio de 1940 el gabinete rechazó la propuesta del Reino Unido de constituir una unión franco-británica, imaginada por Jean Monnet y defendida por De Gaulle. Reynaud tuvo que ceder ante los ministros favorables al armisticio y presentó la dimisión. Detenido por la policía de Vichy, fue entregado a los alemanes, que lo encarcelaron hasta el fin de la guerra.Paul Reynaud en exordio.com


title: Francisco Peralta Ballabriga

text: Francisco Peralta Ballabriga. (Híjar, Teruel, 15 de agosto de 1911 - Zaragoza, 23 de agosto de 2006). Fue un obispo español de la Iglesia católica.


title: Francisco Peralta Ballabriga

text: Se formó en el seminario de Zaragoza (1921-1928) y los completó en Roma (1929-1937). Fue ordenado sacerdote en 28 de marzo de 1936 y sus primeros trabajos pastorales fueron en su diócesis, como responsable de las parroquias de Jatiel, Castelnou y Puebla de Híjar. Amplió estudios en la Universidad Gregoriana de Roma, donde se doctoró en Teología, Derecho Canónico y Filosofía Escolástica, así como la diplomatura en Biblioteconomía por la Escuela Biblioteca Vaticana. Fue profesor del seminario y de la universidad de Zaragoza.


title: Francisco Peralta Ballabriga

text: En 1944 fue nombrado canciller-secretario del Obispado de Huesca y profesor del Seminario de esta diócesis. En febrero de 1948, tras oposición, fue nombrado canónigo. Además, fue consiliario del Centro Universitario y de varias asociaciones de Acción Católica.


title: Francisco Peralta Ballabriga

text: Nombrado obispo de Vitoria en 9 de enero de 1955, y durante su etapa al frente de esta diócesis participó en todas las sesiones del Concilio Vaticano II, e impulsó en su diócesis la Reforma Litúrgica propiciada por el Concilio.


title: Francisco Peralta Ballabriga

text: Presentó en 1978 la renuncia por edad, que le fue aceptada por Pablo VI el 10 de julio de ese año. Permaneció en la diócesis como administrador apostólico hasta el 30 de marzo de 1979, fecha en que tomó posesión su sucesor, monseñor José María Larrauri.


title: Figle

text: El figle, también conocido como oficleido, (del francés "bugle", influido por "ophicléide"; del griego "hophis", serpiente, y "kleis", llave) es un instrumento musical de viento-metal formado por un tubo largo de latón, doblado por la mitad, de diámetro cada vez mayor desde la embocadura hasta la campana y con llaves que abren y cierran el paso del aire.


title: Figle

text: También se le llama figle a la persona que practica este instrumento.


title: Figle

text: El figle, al igual que los clarines con llaves y el figle alto llamado "quinticlave" (los otros dos miembros de su familia) tiene un sistema de digitación como ningún otro instrumento de viento. Todas las llaves, excepto una, están normalmente cerradas y sólo se abren cuando el dedo del intérprete presiona la palanca asociada a la llave. Justo debajo de la campana está la cubierta más grande de agujeros de tono, pero está normalmente abierto y sólo se cierra cuando se presiona la palanca. Se tienen noticias de que el figle u oficleido fue inventado en 1817 y patentado en 1821 por el fabricante francés de instrumentos Jean Hilaire Asté (también conocido como Halary o Haleri). Es la piedra angular estructural de la sección de metales en la orquesta romántica, en sustitución del serpentón renacentista. Está formado por un largo tubo que se dobla sobre sí mismo y se interpreta con una boquilla, similar a la de los instrumentos de metal en general. En un principio tenía nueve llaves y más tarde fueron ampliadas a doce. Los distintos miembros de la familia del figle pueden estar afinados en "Si"♭, "Do", "Mi"♭ o "Fa". El miembro más común es el figle bajo afinado en "Si"♭ o "Do".


title: Figle

text: El figle fue sustituido por la tuba y el bombardino, aunque siguió siendo popular en Italia hasta principios del siglo XX y todavía hoy es interpretado profesionalmente. Uno de los últimos grandes intérpretes de figle fue Sam Hughes (1824 - 1898).


title: Figle

text: [...] "El timbre de su registro grave es rudo, pero da muy buenos resultados, en algunos casos, en masas de instrumentos de bronce. Las notas sobreagudas tienen un carácter salvaje, el cual tal vez todavía no se haya sabido explotar. El registro medio, sobre todo cuando el ejecutante no es muy hábil, recuerda demasiado a los sonidos del serpentón de catedral y del cornetto; creo que raramente haya que dejarlo al descubierto. Nada más grosero, yo diría incluso nada más monstruoso y menos apto a harmonizarse con el resto de la orquesta, que estos pasajes más o menos rápidos, escritos en forma de solos para el registro medio del oficleido en algunas óperas modernas: diríase un toro, el que habiendo escapado del establo, viene a satisfacer sus instintos en el medio de un salón." [...]


title: Figle

text: La primera partitura compuesta para este instrumento fue en la ópera "Olimpie" de Gaspare Spontini en 1819. Otras obras famosas que utilizan el figle son "Elías" y la obertura de "El sueño de una noche de verano" de Felix Mendelssohn, así como la "Sinfonía fantástica" de Hector Berlioz, aunque fue sustituido por una tuba en una orquestación posterior. Giuseppe Verdi y Richard Wagner también compusieron para el figle.


title: Los 13 fantasmas de Scooby-Doo

text: Los 13 fantasmas de Scooby-Doo fue la séptima serie del dibujo animado de Hanna-Barbera "Scooby-Doo". El primer episodio fue mostrado el 7 de septiembre de 1985 y tuvo una temporada en ABC como un programa de media hora. Se produjeron trece episodios entre 1985-1986.


title: Los 13 fantasmas de Scooby-Doo

text: "13 fantasmas" trató de darle al programa un aire más contemporáneo. Daphne y Shaggy fueron rediseñados para que tuviesen un estilo más ochentero, y junto a Scooby y Scrappy, viajaba un joven chino llamado Flim-Flam, y un hechicero, Vincent Van Ghoul, una parodia de Vincent Price, quien además hizo la voz de este.


title: Los 13 fantasmas de Scooby-Doo

text: La trama del programa seguía una serie de eventos cronológicos, mostraban al grupo tratando de recapturar a los trece fantasmas y monstruos más terroríficos del planeta. El programa incluía varias autoparodias, referencias de la cultura popular y bromas al estilo Looney Tunes; esta fue la influencia del productor Tom Ruegger, quien luego trabajaría con "Un cachorro llamado Scooby-Doo", "Tiny Toon Adventures" y "Animaniacs".


title: Los 13 fantasmas de Scooby-Doo

text: El programa fue cancelado por ABC en marzo de 1986 y fue reemplazado por la repetición de "Las olimpiadas de la risa". Ningún otro programa de Scooby-Doo fue estrenado en septiembre como solía suceder habitualmente, era la primera vez en una década y media que sucedía.


title: Los 13 fantasmas de Scooby-Doo

text: En febrero de 2019, Warner Bros. Animation estrenó la película "Scooby-Doo! y La Maldición de los 13 fantasmas", que sirvió como continuación de la serie y como desenlace de su trama que había quedado inconclusa.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Santa María de Coromoto en Guanare de los Cospes es la Patrona de Venezuela, de la Diócesis de Guanare, y desde el 19 de noviembre de 2011 Patrona Principal de la Arquidiócesis de Caracas, luego de que la Santa Sede aprobara su designación. Se acepta como una advocación mariana, venerada tanto en la ciudad de Guanare, (Capital del Estado Portuguesa en Venezuela), donde apareció hace 459 años y le dejó su Imagen a un indio de la tribu de los cospes llamado Coromoto. Esta Imagen, que mide 2,5 centímetros de alto por 2 centímetros de ancho, está expuesta para su veneración en la Basílica Menor Santuario Nacional de Nuestra Señora de Coromoto, construida en el lugar de su segunda aparición.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Nuestra Señora de Coromoto es la Patrona de Venezuela. Es venerada tanto en la ciudad de Guanare, donde apareció el día , como en todo el país. Cuando la ciudad de Guanare fue fundada en 1591, los indígenas que habitaban en la región, los Cospes, huyeron hacia la selva en el norte de la nueva ciudad. Esto dificultaba la evangelización que la iglesia Católica había emprendido. Un día de 1651, el Cacique Coromoto y su mujer atravesaban una corriente de agua y vieron una Señora de extraordinaria belleza que les dijo en su idioma: "Vayan a casa de los blancos y pídanles que les eche el agua en la cabeza y así poder ir al cielo". Casualmente un español llamado Juan Sánchez pasó por ahí y el Cacique Coromoto le relató lo sucedido.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Sánchez entonces le pidió que se alistara con la tribu, que él pasaría dentro de ocho días a fin de enseñarles todo lo necesario para bautizarlos. En efecto, cuando regresó los indígenas marcharon con él a un ángulo formado entre los ríos Guanaguanare y Tucupido, donde les repartieron tierras e iniciaron la catequización, a fin de prepararlos para el bautizo. Varios indígenas recibieron el bautismo, no así Coromoto, quien echaba de menos la selva donde él era libre y no tenía que obedecer a los blancos. Esto lo hizo preparar su huida del campamento. Sin embargo, el sábado 8 de septiembre de 1652, la Señora volvió a aparecer en su bohío, en presencia de Coromoto, su mujer, su cuñada Isabel y un sobrino de esta. El cacique cogió una flecha y apunta para matarla. Como la Señora se le acercó, Coromoto lanzó la flecha e intentó empujarla, pero ella desapareció, dejándole en la mano un pequeño pergamino con su imagen grabada.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Por la tarde del sábado 11 de septiembre de 1652, dispuso Juan Sánchez reunir a los indios que trabajaban en Soropo, en vista de lo cual el castellano instó al Cacique a que se juntara con sus compañeros y asistiera a los actos religiosos que iban a celebrarse en el caney, que para estas reuniones tenía dispuesto junto a su habitación. Coromoto se negó rotundamente a esta invitación, y mientras sus compañeros oraban, él con gran enojo y rabia intentó irse aceleradamente hacia su pueblo. Pero, habiendo transcurrido unos instantes desde su llegada a la choza junto a su esposa, su cuñada y su sobrino, la Señora vuelve a aparecer de modo visible y corpóreo en el umbral del bohío del indio. De ella salían copiosos rayos de luz que bañaban el estrecho recinto de la choza, tan potente "como el sol de mediodía", según describió Isabel, cuñada de Coromoto.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: El sobrino de Isabel corrió a avisarle a Juan Sánchez, quien con dos de sus compañeros fueron al sitio de donde apareció la mujer y recogieron el pergamino que dejó. La imagen fue alumbrada por Sánchez con apenas un cabo de cera negra. Esta luminaria ardió día y noche sin consumirse, desde las 12 del domingo hasta el martes por la tarde. Hecho considerado por los testigos como milagroso. Dieron parte a las autoridades civiles y eclesiásticas, quienes a pesar de no creerlo, resolvieron llevar el pergamino a la Iglesia de Guanare en 1654, donde permaneció en un relicario hasta 1987, cuando fue incrustada en el pedestal de la imagen de madera en que yace hoy día en el Santuario Nacional de Nuestra Señora de Coromoto, construido en el lugar de esta segunda aparición.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: El Cacique Coromoto al ver que la Señora no había logrado nada con él, huyó a la selva, donde lo mordió una serpiente venenosa. Entonces comenzó a pedir el bautismo, el cual le fue administrado por alguien que pasaba por ahí. Al bautizarse se convirtió en apóstol entre los indígenas, pidiendo a estos que no se separaran del misionero y que se bautizaran, y luego falleció (cita). Como consecuencia de esto, los indios cospes formaron una comunidad de fieles muy fervorosa.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Hoy en día, cerca de Guanare (Estado Portuguesa), en el lugar de la segunda aparición fue construido un hermoso templo, el Santuario Nacional "Nuestra Señora de Coromoto", el cual fue consagrado a esta virgen el 7 de enero de 1996, e inaugurado con la solemne Eucaristía presidida por el Papa Juan Pablo II el 10 de febrero de 1996. Detrás del altar se encuentra la imagen de la mujer. Debajo de esta imagen está un relicario de oro, brillantes y perlas.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Entre el 9 y 15 de marzo de 2009 la reliquia, fue sometida a un tratamiento de conservación, con la aprobación de la Conferencia Episcopal Venezolana.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Monseñor Valero Ruz, V Obispo de la Diócesis de Guanare, en una rueda de prensa, destacó que de ese modo se probó que en el mundo hay solo dos reliquias auténticas y originales: la Virgen de Guadalupe, en México, y la Virgen de Coromoto, en Guanare.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Explicó que la restauración de la reliquia fue realizada por los expertos Pablo González, Carmen Díaz y Nancy Morella Jiménez, esta última responsable de restaurar el Acta de Independencia de Venezuela, acompañados por el Sr. José Luis Matheus de la Fundación María Camino a Jesús y el Padre Manuel Brito.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Igualmente el Obispo indicó que: “el proceso de restauración tardó cinco días y que se efectuó en un laboratorio instalado en el Santuario Nacional en Guanare”.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: El equipo interdisciplinario al realizar el estudio microscópico detectó elementos o hallazgos que hasta ahora eran desconocidos. Se comprobó la autenticidad de la Reliquia Divina como prodigio, y se encontraron hallazgos sorprendentes: presencia de varios símbolos indígenas, la Corona de la Virgen y el Niño son típicamente indígenas. Los ojos de la Virgen que miden menos de 1 milímetro, tienen presencia de iris y al observar en profundidad el ojo izquierdo, tiene características de un ojo humano, se diferencia con claridad el orbe ocular, el conducto lacrimal, el iris y un pequeño punto de luz donde se pudo observar una figura humana con características especiales, hasta ahora se pensaba que los ojos de la Virgen eran unos simples puntos. Los restauradores explicaron que: "El PH del agua donde se mantuvo sumergida la imagen por 18 minutos para ser desprendida del vidrio, dio 7, es decir un agua visiblemente amarillenta, verdosa, pero con un PH inexplicablemente neutro" Uno de los expertos, Pablo González, explicó que: "la Reliquia está adherida en el papel, se observan trazos perfectos y en relieve, pero lo asombroso es que el papel no absorbió la tinta". "Para la época, solo existía la tinta china y está más probado que ésta, al ser trazada en un papel de algodón, similar a una servilleta, no solo se adhiere sino que se expande, cosa que no ocurrió con la imagen de la Reliquia y que científicamente no tiene explicación". Pablo González también agregó que: "Se utilizaron técnicas de vanguardia en lo referente al control de humedad, iluminación y temperatura. Hicimos uso de los más sofisticados equipos para garantizar un trabajo perfecto: cámara de humidificación, equipos de control de humedad y temperatura y los reactivos químicos adecuados para la restauración".


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: En 1807, el presbítero José Vicente Unda terminó la construcción de la Iglesia de Guanare.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: En 1942 el Episcopado Venezolano decretó y proclamó a Nuestra Señora de Coromoto, Patrona oficial de Venezuela.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: En 1944 el mismo Pío XII confirmó, constituyó y declaró a la Santisíma Virgen de Coromoto, Celeste y Principal Patrona de Venezuela.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: El 14 de mayo de 1949, la iglesia de Guanare fue elevada a Basílica Menor por su Santidad Pío XII. En ella se custodiaba la Reliquia dejada por la Virgen en la Mano del indio Coromoto.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: A los 300 años de su aparición, el 11 de septiembre de 1952, fue coronada su Sagrada imagen por el Cardenal Manuel Arteaga Betancourt.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: En 1976 bajo el patrocinio de la Congregación de las Siervas del Santísimo, la M. Guadalupe, M. Elizabeth, Monseñor Alfonzo Vaz, Monseñor Ángel Polacini y otras personalidades, constituyeron la Asociación Civil Venezuela a la Virgen de Coromoto para la edificación del Templo Votivo Nacional a la Virgen, en el sitio exacto de la última aparición. Allí se trasladó la Reliquia de la Virgen, y se colocó en un lugar especial para la veneración de los fieles.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: En enero de 1996 fue elevado a la categoría de Santuario por su Execelencia Monseñor Oriano Quillici, Nuncio Apóstolico en Venezuela.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: En febrero del mismo año fue inaugurado por su Santidad San Juan Pablo II, en su visita a nuestro País. Este Santuario, su Santidad Benedicto XVI, lo elevó a Basílica Menor, en 2007.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Con esta oración fue Consagrada en Venezuela como "Patrona Nacional":


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: "¡Oh, Madre querida de Coromoto! Tú que has acompañado el nacimiento y el desarrollo de nuestra historia patria, venimos a tus plantas a consagrarnos como pueblo, como nación que te reconoce como Madre y a decirte que somos tuyos. Queremos colocar muy cerca de tu corazón nuestras necesidades, deseos, luchas y logros. En este momento de nuestra historia, te pedimos que mires a estos tus hijos que caminan en valle de lágrimas y consuélalos mostrándonos siempre a tu Hijo. Te consagramos nuestra Patria Venezuela, con todos sus hijos, con sus familias, con los que sufren y son olvidados. Enséñanos, Virgen llanera a llevar dentro de nosotros a tu Hijo con el mismo amor y adoración con que tú le llevaste. Que esta especial consagración nos haga hijos más fieles a la Iglesia, a sus pastores y ministros. Muéstrate como Madre, como la bella Señora del río Tucupido, a todos cuantos están alejados. Recibe, Virgen de Coromoto, nuestra consagración y sostén nuestros propósitos de vivir como discípulos y misioneros de Hijo a fin de que podamos llevar a plenitud nuestra vocación bautismal dando así gloria a la Santísima Trinidad.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Nota: Venezuela fue Consagrada a "Nuestra Señora de Coromoto" Patrona de Venezuela por el Cardenal Jorge Urosa Savino el 26 de junio de 2011.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: En la isla de Tenerife (Islas Canarias, España) se encuentran varias réplicas de la imagen de la patrona de Venezuela, entre ellas: En Buenos Aires se venera la imagen en varias parroquias, talescomo Nuestra Señora del Carmelo, Nuestra Señora de Caacupé, Nuestra Señora de Balvanera.


title: Nuestra Señora de Coromoto

text: Desde 2019, en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, está un retablo, realizado y donado por @gladysgeo venezolana radicada en Chile. Este retablo peregrinó como muchos venezolanos por la Cordillera de los Andes, atravesó fronteras buscando un lugar seguro para vivir, llegando en autobús a Buenos Aires. Recorrió muchos kilómetros hasta encontrar su lugar, la Parroquia Guadalupe, que siempre ha sido un lugar de acogida para todos los migrantes, en especial para la comunidad venezolana. En Guapalupe se la conoce como María de Coromoto, la Caminante.


title: Francisco Peralta

text: Francisco Peralta Acero (Barcelona, España; 28 de septiembre de 1919 — El Prat de Llobregat, España; 10 de mayo de 1991), deportivamente conocido como Peralta, fue un futbolista español que jugaba como delantero. Es el máximo goleador histórico del Club Gimnàstic de Tarragona en la Primera División de España.


title: Francisco Peralta

text: De familia aragonesa, nació en el barrio de San Martín de Barcelona, pero se crio en El Prat de Llobregat, iniciando su carrera en la Unión Deportiva Prat, de los infantiles al primer equipo. Mientras estuvo realizando el servicio militar en Marruecos jugó en categoría regional con el Club Unión Juventud-Español de Melilla.


title: Francisco Peralta

text: Su carrera como profesional se inició en 1942 en el Club Deportivo Málaga, con el que disputó un año en Segunda División y dos en Tercera División. La temporada 1945/46 fichó por el Fútbol Club Barcelona, con el que jugó únicamente partidos amistosos antes de marcharse cedido al Gimnàstic de Tarragona, de Segunda División, en diciembre de 1945. Rápidamente se convirtió en uno de los jugadores más destacados del equipo grana y, apenas un mes después de haberlo cedido, el FC Barcelona le repescó para reemplazar al lesionado delantero centro, Mariano Martín. El debut de Peralta en partido oficial con el FC Barcelona fue el 27 de enero de 1946, en un encuentro correspondiente a la 17ª jornada de Liga contra el Atlético Aviación. Lesionado en este partido, Peralta únicamente volvió a jugar esa temporada con el equipo de reservas azulgrana.


title: Francisco Peralta

text: La temporada siguiente regresó al «Nàstic». Ese año el club grana logró dos hitos históricos: el ascenso a Primera División y la disputa de las semifinales de la Copa del Generalísimo, torneo que Peralta se perdió por una lesión de menisco. El 21 de septiembre de 1947 fue uno de los once jugadores que disputaron el primer partido de la historia del Gimnàstic en Primera, en Sabadell (2-2), marcando los dos primeros goles de los tarraconenses en la máxima categoría. A lo largo de esa temporada completó otras actuaciones notables, como los cuatro goles que le marcó al CD Alcoyano, o su «hat-trick» en la histórica victoria de su equipo por 7-1 frente al Athletic Club. Terminó la temporada 1947/48 como segundo máximo goleador de la Liga, con 20 tantos en 22 partidos, sólo uno menos que el «Pichichi» Pahiño. Con esta marca Peralta sigue siendo, a día de hoy, el máximo goleador histórico del Gimnàstic de Tarragona en la Primera División.


title: Francisco Peralta

text: Finalizado su contrato con el «Nàstic», la temporada 1948/49 firmó por dos años por otro recién ascendido, el Real Valladolid. En su primer año en Pucela fue titular indiscutible, participando en todos los partidos de liga, incluyendo el del debut de los castellanos en Primera División, el 12 de septiembre de 1948 en Bilbao (7-2), en el que marcó un gol. Empezó la temporada 1949/50 lesionado, tras resultar herido en un accidente de tráfico sufrido por el autocar del club durante un desplazamiento. Su protagonismo fue menor, en una temporada histórica para los vallisoletanos, que fueron subcampeones de invierno en la liga y finalistas de la Copa del Generalísimo. En total, Francisco Peralta marcó 10 goles en 34 partidos de liga en sus dos años en Valladolid.


title: Francisco Peralta

text: El verano de 1950 fichó al UE Sant Andreu, que se estrenaba en Segunda División. En el club andresense volvió a formar delantera con Mariano Martín durante dos temporadas, jugando 41 partidos en los que anotó dos goles. En 1952 se marchó a otro club barcelonés, el CE Europa de Tercera División, finalizando su carrera en el CE Manresa, también en la categoría de bronce.


title: Gtd

text: Gtd, cuyo nombre legal es Gtd Manquehue S.A., es una compañía perteneciente a la empresa chilena de telecomunicaciones y servicios TI Grupo Gtd. Actualmente presta servicios de telecomunicaciones en Santiago, Iquique, Antofagasta, La Serena, Viña del Mar, Rancagua, Chillán y Concepción, orientados al segmento residencial y negocios. Entre su cartera de productos destacan: Internet, donde son pioneros en el despliegue de Fibra Óptica al Hogar (FTTH); televisión de pago y servicios de telefonía fija y móvil.


title: Gtd

text: Tiene su origen en la Compañía Telefónica Manquehue Ltda., creada en 1980 por la familia Rabat para atender las necesidades del loteo Santa María de Manquehue. La empresa primitiva amplió sustancialmente sus actividades y en 1989 se transformó en Sociedad Anónima Cerrada. Dicha sociedad fue absorbida por Telecomunicaciones Manquehue S.A., la cual pasó a denominarse Telefónica Manquehue S.A. El 12 de julio de 2000 pasó a llamarse Manquehue Net. La empresa pasó un largo período a la venta en marzo de 2002 hasta que en junio de 2005 Manquehue Net fue comprada por el Grupo GTD, transformándose en GTD Manquehue.


title: Gtd

text: En marzo de 2006, GTD Manquehue lanza un proyecto pionero en América Latina de Fibra Óptica a la Casa (FTTH) para el sector de Santa María de Manquehue. En septiembre de 2006 comenzó a ofrecer servicio de televisión digital por cable. El 1 de julio de 2010 comienza a ofrecer su nuevo servicio de televisión interactiva en alta definición (HD).


title: Gtd

text: Telefónica del Sur se transforma en empresa relacionada cuando el Grupo GTD adquiere esta última en diciembre de 2009.


title: Gtd

text: Gtd actualmente ofrece servicios de:


title: Gtd

text: Desde 2006 ofrecen servicios de fibra a la casa (FTTH) en la Región Metropolitana.


title: Gtd

text: A agosto de 2008, GTD Manquehue informaba 78.140 líneas telefónicas, con un 2,23% de participación nacional. En el mercado de acceso a internet, tenía un 2,33% a diciembre de 2008.


title: Mark Shield

text: Mark Shield (nacido el 2 de septiembre de 1973) es un árbitro de fútbol australiano. Además es director de una empresa en Fortitude Valley, Queensland. El primer partido internacional que dirigió fue el que enfrentó a y , el 22 de enero de 1997.


title: Mark Shield

text: Conocido por su bajo perfil, Shield participó como árbitro durante la Copa Mundial de Fútbol de 2002 realizada en Corea del Sur y Japón, convirtiéndose en el réferi más joven en participar en las rondas finales del torneo. Para la Copa Mundial de Fútbol de 2006 fue convocado nuevamente a arbitrar, participando en dos partidos de la primera fase y siendo electo posteriormente entre los 12 árbitros disponibles para los últimos ocho partidos del torneo. Aunque finalmente no arbitró ninguno, sí fue elegido para actuar como cuarto árbitro de la semifinal entre y .


title: Islas Gambier

text: Las islas Gambier y alternativamente Islas Mangareva (en francés: "Îles Gambier," "Archipel des Gambier") son un archipiélago de la Polinesia Francesa situado al sureste del archipiélago Tuamotu. En ocasiones también se llaman islas Mangareva, ya que es la única isla habitada. Posee una población de 1.592 habitantes según datos de 2017.


title: Islas Gambier

text: El etnólogo Kenneth P. Emory, del Museo Bishop de Honolulú, supuso que las islas Gambier, al igual que las demás islas de la Polinesia Oriental, fueron colonizadas desde las Marquesas. Sin embargo, en la actualidad es más probable que el asentamiento se originara en las islas de la Sociedad, alrededor del año 1000 d.C.


title: Islas Gambier

text: Existen pruebas arqueológicas de que las islas de Mangareva, Taravai, Agakauitai, Akamaru, Aukena y Kamaka fueron colonizadas por polinesios en tiempos protohistóricos. La forma social era una sociedad tribal estrictamente estratificada, con constantes guerras entre clanes, escasez intermitente de alimentos y canibalismo no desconocido. Hay pruebas de que, poco antes de la influencia europea, se estaba produciendo una agitación que llevó a la agitación y la guerra civil entre las clases sociales. Esta agitación social puede haber facilitado en gran medida la conquista del archipiélago por el rey Pomaré II de Tahití a principios del siglo XIX. Hasta la segunda mitad del siglo XIX, el archipiélago permaneció en la esfera de influencia de la dinastía real Pomaré de Tahití.


title: Islas Gambier

text: Las islas Gambier fueron descubiertas para Europa en 1797 por James Wilson, capitán del barco Duff de la Sociedad Misionera de Londres, que había partido de Gran Bretaña para realizar labores misioneras en Tahití, Tonga y las Marquesas. Bautizó las islas con el nombre de su modelo, el hugonote James Gambier, que había apoyado económicamente la expedición.


title: Islas Gambier

text: En 1825, el británico Frederick William Beechey llegó a las islas Gambier con su barco HMS Blossom durante un largo viaje de exploración al Pacífico y al Ártico de Norteamérica.  En 1834 llegaron a las islas los misioneros de la Congregación de los Sagrados Corazones Honoré Laval y François Caret, para fundar la primera misión católica en la Polinesia, luego del fracasado intento de los españoles en Tahití en el año 1775. Los dos sacerdotes acabaron siendo protagonistas de la unión francesa de Tahití. Al principio, el rey Maputeoa, último rey de Mangareva, se resistió, pero después de atribuir la recuperación de una grave enfermedad al nuevo dios, se sometió cada vez más a la influencia de los misioneros cristianos y se bautizó en 1836.


title: Islas Gambier

text: Primero con la aquiescencia y después con el apoyo activo del gobernante, los picpusianos desplegaron un amplio programa de desarrollo para las islas. Animados por el éxito, después de bautizar a toda la población de las Gambier, se trasladaron a Tahití en el año 1836. En esta isla, desde la expedición de Wilson, había una misión protestante liderada por Pritchard, que además era cónsul británico y consejero de la reina Pomare Vahine. Pritchard logró expulsar a los misioneros católicos, provocando un conflicto diplomático. Francia envió al almirante Dupetit-Thouars para intentar remediar el asunto. El almirante acabó estableciendo un protectorado, y más tarde la anexión de Tahití.


title: Islas Gambier

text: Mientras tanto, las islas Gambier sufrieron un fuerte terremoto y un tsunami en 1837. Laval y Caret regresaron al archipiélago e implantaron un régimen teocrático. Pero, de manera destacada, enseñaron a los habitantes de las islas a leer y escribir, y los protegieron de los comerciantes europeos y de los balleneros. Según una frase del padre Laval, la «civilización lleva hasta la satisfacción».


title: Islas Gambier

text: Por otra parte, el celo religioso les llevó a sustituir sistemáticamente todos los ídolos y templos, y en su lugar mandaron construir más de un centenar de edificios de piedra: iglesias, capillas, conventos, seminarios, cementerios, vicarías, arcos del triunfo. Solo en la catedral de San Miguel, en Mangareva, cabían más de 2.000 personas. La población, que era de más de 2.000 habitantes cuando se fueron Laval y Caret, descendió hasta 500 habitantes a finales del siglo XIX debido a las enfermedades y, la emigración. Muchos trabajadores fueron enviados desde Mangreva a Tahití para construir la catedral de Papeete en 1856.


title: Islas Gambier

text: El reclutamiento de mano de obra para los proyectos a gran escala despobló las islas Gambier, más pequeñas, y condujo según algunas fuentes a la hambruna, ya que se descuidó la adquisición diaria de alimentos. Esto y la propagación de enfermedades infecciosas hasta entonces desconocidas provocaron la indigencia y un drástico descenso de la población. Por otra parte, los misioneros suprimieron las constantes guerras tribales, así como los sacrificios humanos y combatieron el canibalismo.


title: Islas Gambier

text: El gobernador francés de Tahití se mantuvo al margen y observó las acciones en las islas durante muchos años. Sólo cuando las quejas de los empresarios y los barcos mercantes se hicieron más frecuentes, intervino. El padre Laval tuvo que abandonar Mangareva en 1871 a instancias del obispo de Tahití, Florentin Etienne "Tepano" Jaussen. Murió el 1 de noviembre de 1880 y fue enterrado en Tahití.


title: Islas Gambier

text: En 1881, Francia asumió la administración de las islas. Hoy forman parte del territorio de ultramar de la Polinesia Francesa.


title: Islas Gambier

text: El estacionamiento de personal militar en las islas Gambier para las pruebas de armas nucleares francesas en el atolón de Mururoa, a unos 400 km de distancia, provocó un auge económico temporal entre los años 1960 y 1980. La pista de 2.000 metros de Motu Totegegie, frente a Mangareva (ID OACI: NTGY; tan larga como la del aeropuerto de Dortmund), que ahora es de uso civil, fue construida por las Fuerzas Aéreas francesas en 1967 y 1968.


title: Islas Gambier

text: Las pruebas probablemente también tuvieron efectos secundarios desagradables. La lluvia radiactiva probablemente provocó un aumento de la tasa de cáncer entre los habitantes de las islas Gambier. Se recogieron datos al respecto, pero han permanecido en secreto hasta ahora. En Mangareva, los militares franceses construyeron un refugio en forma de búnker donde los habitantes debían refugiarse durante las pruebas de armas nucleares. El búnker sigue en pie hoy en día. Hasta finales de la década de 1980, las islas Gambier sólo podían visitarse con un permiso especial de las autoridades militares francesas.


title: Islas Gambier

text: Las islas Gambier forman parte del distrito Tuamotu-Gambier, y a pesar de que son una prolongación del archipiélago Tuamotu, se le considera un archipiélago aparte, ya que las islas Gambier son de origen volcánico y las Tuamotu no. Además, cultural y lingüísticamente están más unidas a otras islas, como las islas Australes o las islas Cook meridionales.


title: Islas Gambier

text: Están formadas por cuatro islas (Mangareva, Taravai, Akamaru y Aukena), y varios islotes distribuidos por la zona. La superficie total es de 31 km². La vegetación es tropical, con bananos y cocoteros.


title: Islas Gambier

text: El punto más alto de las islas es el Monte Duff, situado en la isla de Mangareva, a una altura de 441 metros. Al pie de ese monte se encuentra Rikitea, la villa principal del archipiélago, ya que la isla de Mangareva es la única habitada. Rikitea, en el censo del 2017, tenía una población de 1.592 habitantes. La economía se basa en el cultivo de café, naranjas, y sandías, además de cultivar perlas, produciendo también perlas negras.


title: Islas Gambier

text: Mangareva es la capital de comuna de las Islas Gambier, y dispone de varias islas deshabitadas al sur de las Tuamotu: el Grupo Acteón, Marutea Sur, María Este, y Morane.


title: Islas Gambier

text: El pico más alto de las islas (441 metros sobre el nivel del mar), el monte Duff, fue llamado así por el explorador James Wilson en 1797 debido al nombre de su barco "The Duff".


title: Islas Gambier

text: Las islas Gambier tienen un clima marítimo típico, de carácter tropical pero relativamente fresco. Las precipitaciones son relativamente constantes a lo largo del año. Las temperaturas son similares a las de las Islas Australes, con una estación cálida de noviembre a abril y una fría de mayo a octubre. Las temperaturas mínimas y máximas registradas en Gambier (estación meteorológica de Rikitea; "station météorologique de Rikitea") son de 13,2°C (27 de agosto de 1992) y 31,2°C (23 de enero de 1989). Las islas volcánicas están cubiertas de una exuberante vegetación tropical. El lado del viento del monte Duff es un pastizal seco.


title: Islas Gambier

text: Las islas de coral del arrecife periférico son pobres en especies debido a la escasa fertilidad del suelo. Aquí prosperan sobre todo los cocoteros ("Cocos nucifera"), que se utilizan económicamente para una pequeña producción de copra.


title: Islas Gambier

text: La fauna de las islas coralinas, pobre en especies, se limita a aves, insectos y lagartos. La fauna submarina es aún más rica en especies. Todo tipo de peces de coral hacen de la laguna un paraíso para los buceadores. Las islas Gambier se formaron a partir de un punto caliente bajo la placa del Pacífico, que se desplaza hacia el noroeste a un ritmo de 12,5 cm por año. Forman parte de un atolón que se formó hace entre 5,6 y 5,7 millones de años. La isla central ya se ha hundido parcialmente, de modo que las antiguas partes del borde del cráter aún sobresalen del agua como islas de rocas ígneas. La caldera, hundida desde hace mucho tiempo, aún puede notarse por la posición de las islas en la laguna.


title: Islas Gambier

text: Todo el grupo se asienta sobre una elevación submarina que se hunde con relativa rapidez en el sur y el este, de modo que el arrecife de borde de 65 km de longitud sólo se eleva por encima de la superficie del agua en tres lados. A partir de ahí, numerosos "motus" bajos, compuestos de arena coralina y escombros, se elevan justo por encima de la superficie del mar.


title: Islas Gambier

text: Se compone de cuatro islas volcánicas, un atolón, y varios islotes.


title: Islas Gambier

text: Mangareva es la isla principal de Gambier, con la capital Rikitea al pie del Monte Duff a 441 metros de altitud. Es la única isla habitada del archipiélago en la actualidad. La descubrió el inglés James Wilson, que la llamó "Peard".


title: Islas Gambier

text: A 45 minutos con barca al noreste, se encuentra el islote Totegegie, de 4 km, donde se encuentra el aeropuerto de las islas.


title: Islas Gambier

text: Taravai, situada a 1,5 km al suroeste isla de Mangareva, tiene una superficie de 5,3 km² y 256 metros de altitud. Históricamente, también ha recibido el nombre de "Belcher". Antiguamente, 2.000 habitantes poblaron la isla, pero en la actualidad está deshabitada, con algún residente esporádico. En ella se encuentran los restos de la iglesia de Sant Gabriel.


title: Islas Gambier

text: Hay varios islotes cerca de la isla: Agakauitai, con una superficie de 0,7 km² y 146 m. de altitud, Kamaka, Makupu, Makaroa, y Manui.


title: Islas Gambier

text: Akamaru tiene una superficie de 2,1 km² y 246 metros de altitud. Se encuentra a 7 km al sureste de la isla de Mangareva. Antiguamente recibió el nombre de "Wainwright". En esta isla Laval y Caret celebraron la primera misa. En la actualidad la isla recibe visitas esporádicas por los habitantes de Mangareva para recoger sus naranjas.


title: Islas Gambier

text: En la costa noroeste se encuentra el islote de Mekiro.


title: Islas Gambier

text: Aukena se sitúa a mitad de camino entre Mangareva y Akamaru. Tiene 1,5 km², y antiguamente recibió el nombre de "Elson". En esta isla se construyó la primera iglesia, la de San Rafael, y un colegio. Tiene una espléndida playa de arena blanca.


title: Islas Gambier

text: Temoe, también llamada Timoe, es un atolón situado a 50 km al sureste de Mangareva. Antiguamente recibió el nombre de "Crescent". Se encuentra un templo polinesio relacionado con las islas Marquesas. En el año 1838 los misioneros tuvieron que trasladar toda la población a Mangareva para hacer los trabajos de construcciones de monumentos. En la actualidad, se cultiva la ostra perlífera en las numerosas granjas de perlas de las lagunas de Gambier, cuyas aguas relativamente frías permiten la producción de perlas de calidad. Hay 129 explotaciones, entre ellas catorce empresas. En los últimos años, aunque alejado de los grandes núcleos de población de la Polinesia Francesa, el archipiélago ha visto aumentar su población gracias a la cría de perlas y la explotación del nácar.


title: Islas Gambier

text: En cuanto al turismo, el archipiélago de Gambier es uno de los menos visitados de la Polinesia Francesa. La lejanía de Tahití y el precio del billete de avión para llegar hasta allí son en gran parte responsables de ello, pero las islas tienen potencial debido a su clima, su entorno y su pasado histórico único. Unos cuantos veleros hacen escala en la bahía de Rikitea y los turistas que desean visitar las británicas islas Pitcairn pasan por Mangareva como base.


title: Islas Gambier

text: La producción local de las islas Gambier se limita a unos pocos sectores productivos, como la agricultura y la pesca de subsistencia, y la mayoría de los bienes de consumo se transportan mediante un servicio de carga operado por dos goletas, que rotan cada tres semanas.


title: Islas Gambier

text: Los habitantes son autosuficientes. Cultivan ñame, taro y fruta del pan, así como todo tipo de frutas tropicales y, en menor medida, café para la exportación.


title: Islas Gambier

text: Políticamente, las islas Gambier pertenecen a la Polinesia Francesa. Forman uno de los 17 municipios ("Commune des Gambier") administrados por una subdivisión ("Subdivision administrative des Tuamotu-Gambier") del Alto Comisariado de la Polinesia Francesa ("Haut-commissariat de la République en Polynésie française") en Papeete, en Tahití. Además de las islas Gambier en sentido geográfico (es decir, incluyendo los atolones de Gambier y Temoe), los siguientes atolones del sureste del archipiélago de las Tuamotu pertenecen al municipio de Gambier:El municipio de Gambier tenía una población total de 1.421 habitantes según datos de 2012, con una densidad de población de 43 e-h/km²


title: Islas Gambier

text: El idioma oficial es el francés. La moneda es (todavía) el franco CFP, que está vinculada al euro. El presupuesto administrativo de las Islas Gambier está subvencionado en gran medida con fondos de Francia y la Unión Europea.


title: Islas Gambier

text: La isla principal es Mangareva, en la que, sin embargo, sólo se encuentra la sede de la administración local.


title: Islas Gambier

text: La mayor parte de la población de las islas Gambier sigue al cristianismo, en su mayoría (90%) a la iglesia católica y a diversos grupos protestantes, esto es un legado de la actividad misionera que se inicio con la llegada de los Europeos a la región. Según datos de 1991 entre el 5 y 6% de la población pertenecía a un grupo cristiano protestante.


title: Islas Gambier

text: Recientemente restaurada tras años de cierre, la antigua catedral de San Miguel de Mangareva, en el archipiélago de Gambier, es testigo de la época en que los primeros misioneros católicos se instalaron allí en el siglo XIX. Es un edificio protegido como monumento histórico de Francia. La estructura es considerada uno de los centros del catolicismo en Polinesia.


title: Islas Gambier

text: La actividad de la Iglesia católica fue impulsada por el trabajo Misionero de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María de Picpus. Los misionero católicos convirtieron rápidamente a casi toda la población. Construyeron muchos edificios religiosos e hicieron destruir los marae, los lugares de culto de los antiguos dioses locales.


title: Islas Gambier

text: En la actualidad la iglesia católica administra 6 edificios en la región la Iglesia de San Gabriel en Agonoko, Taravai ("Église de Saint-Gabriel"), la Iglesia de Nuestra señora de la Paz en Akamaru ("Église de Notre-Dame-de-Paix"), la Iglesia de San Rafael en Aukena ("Église de Saint-Raphaël"), la Iglesia de San José de Taku en Mangareva ("Église de Saint-Joseph-de-Taku"), la Iglesia de San José en Marutea ("Église de Saint-Joseph"), y la antes mencionada Antigua Catedral de San Miguel en Rikitea ("Ancienne cathédrale Saint-Michel") (catedral de Oceanía Oriental entre 1833 y 1848) Se sabe poco sobre el arte y la cultura de las islas Gambier antes de la influencia de los europeos. Los estudios etnológicos sobre una base científica no pudieron llevarse a cabo porque las obras de arte fueron eliminadas casi por completo por los colonizadores en muy poco tiempo. El padre Laval por su parte afirmo haber quemado 40 ídolos de madera en un solo día. La escasa información que ha sobrevivido sobre la religión y el culto de las islas Gambier procede principalmente de las cartas escritas por los misioneros a sus superiores religiosos.


title: Islas Gambier

text: Sólo quedan en el mundo ocho artefactos del periodo preeuropeo de las Islas Gambier, entre ellos una deidad tallada del tipo que Beechey describe en el texto anterior en el Museo Nacional de Artes de África y Oceanía de París. La figura de madera, de cerca de un metro de altura y sólo remotamente humana, representa al dios Rao, supuestamente el "dios de la inequidad" según la descripción del padre Caret, la tercera deidad más importante del panteón de Mangareva.


title: Islas Gambier

text: En el Musée de l'Homme de París se expone un soporte de cuatro brazos, como el descrito en el fragmento de texto anterior. Otra estatua naturalista, de aproximadamente un metro de altura, en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, se cree que representa al dios Rogo, el sexto hijo de Tagaroa y Haumea, los míticos fundadores de Mangareva. Rogo era la antigua deidad de la paz y la hospitalidad y se revelaba como un arcoíris. Su culto estaba asociado al cultivo de la cúrcuma.


title: Carlos Morel

text: Carlos Morel fue un pintor argentino. Nació en Buenos Aires y se formó con maestros europeos en la escuela de dibujo de la Universidad de Buenos Aires, como los profesores el italiano Pablo Caccianiga y el suizo José Guth. Murió a muy avanzada edad pero su obra significativa abarca hasta sus treinta años, momento en el cual una enfermedad mental afectó sus capacidades.


title: Carlos Morel

text: Produjo una gran cantidad de óleos y acuarelas que ilustran las calles porteñas, las pulperías, los gauchos y otros personajes de los primeros años de Argentina.  Se ha catalogado a su estilo dentro del Romanticismo, por los dramáticos movimientos y la gestualidad de sus personajes, como también los efectos lumínicos y los colores contrastantes. Gracias a Morel, por primera vez en la pintura argentina, se pasa del pintoresquismo periférico de los viajeros europeos -algunos aún técnicamente mejor dotados que él- para entrar en la esencia del ambiente pampeano.


title: Carlos Morel

text: En su colección de litografías "Vistas y Escenas del país", 1841, representa escenas costumbristas donde el gaucho y el indio exhiben desde su vestimenta y sus armas típicas hasta sus familias y faenas.


title: John Fletcher

text: John Fletcher (1579-1625) fue un dramaturgo inglés del período jacobino.


title: John Fletcher

text: Fletcher nació en diciembre de 1579, y fue bautizado el 20 de ese mes en Rye, Sussex, muriendo de peste en agosto de 1625 en Southwark, St. Saviour. Atendió la Universidad de Corpus Christi cuando tenía once años de edad, pero se desconoce si llegó a graduarse, si bien gozaba de cierta reputación como académico.


title: John Fletcher

text: Junto a William Shakespeare y Ben Jonson, Fletcher era considerado por sus contemporáneos como uno de los dramaturgos más dotados e influyentes de la literatura jacobea. Sucedió a Shakespeare como jefe en la compañía imperante londinense de los King's Men. A diferencia de William, Fletcher no era accionista de la firma. De 1590 a [1642? Estaba muerto?] se convirtió en uno de los ocho hombres que siempre figuraban bajo contrato para numerosos teatros de la capital británica, privilegio que compartía con Thomas Heywood, Thomas Dekker, Philip Massinger, Shakespeare, James Shirley, William Rowley, y Richard Brome.


title: John Fletcher

text: Su talento es perceptible en dos subgéneros dramáticos, la tragicomedia y la comedia de formas, que fueron muy populares entre los dramaturgos que vivieron durante el reinado de Carlos I y la Restauración inglesa.


title: John Fletcher

text: Su padre, Richard, era un clérigo ambicioso y exitoso, que fue en su momento deán de Peterborough, obispo de Bristol, Worcester y Londres, así como capellán para la reina. Como deán, fue Richard Fletcher quien durante la ejecución de María Estuardo, en Fotheringay "se arrodilló sobre el cadalso y comenzó a rezar alto y largamente, en un estilo retórico y prolongado, como determinado a forzar su camino dentro de las páginas de la historia", y quien gritó a su muerte, "¡También mueran todos los enemigos de la reina!". John Fletcher tenía ocho años en ese entonces, y era primo del poeta isabelino Phineas Fletcher.


title: John Fletcher

text: Descontando los registros de sus obras, los detalles de su vida son escasos. Entre 1609 y 1625, se estima que Fletcher se encontraba involucrado en la producción de cuarenta y dos piezas teatrales. Al menos veintiuna de ellas han sido expuestas como colaboraciones, incluyendo aportes de Francis Beaumont, Nathan Field, Shakespeare, Rowley, y Massinger. Sólo nueve de las obras de Fletcher fueron publicadas en su vida.


title: John Fletcher

text: Escribió "El domador domesticado" en 1611, una secuencia cómica de "La fierecilla domada", veinte años después de que Shakespeare compusiera la original.


title: John Fletcher

text: La temprana carrera de Fletcher se vio marcada por una falla significante. El mismo dramaturgo la explica en su prólogo a "La fiel pastora", su adaptación de "Il Pastor Fido", de Giovanni Battista Guarini. Según Fletcher, el público no comprendía la naturaleza de la verdadera tragicomedia italiana.  En la misma línea, Fletcher parecía estar desarrollando un nuevo estilo que la audiencia común no parecía entender. El éxito del que gozó después, sin embargo, deriva exclusivamente, en parte, de ser aclamado por espectadores que se adaptaron a su ritmo. A mediados de la década de 1610, Fletcher y sus colaboradores ya habían transformado la acción estilista y la sátira de las primeras obras. Para su momento, los trabajos de Fletcher contaban con una popularidad que competía con la de Shakespeare, y la cual sedimentó su prominencia en los "King's Men" en Stuart, Londres.


title: John Fletcher

text: Durante la Commonwealth, muchas de las más conocidas escenas de sus obras fueron conservadas como jocosas, las breves representaciones ideadas para satisfacer el gusto por el teatro, mientras éstos eran suprimidos. En la reapertura de 1660, las obras de Fletcher, revisadas o en su forma original, representaron por lejos la moneda más común dentro del ámbito inglés. De hecho, fue a comienzos del siglo XVIII cuando las obras de Shakespeare eran tomadas más en cuenta que las suyas.


title: John Fletcher

text: A partir de allí, Fletcher se ha vuelto un tema constante para ocasionales reestrenos y estudios por parte de especialistas.


title: John Fletcher

text: Una cronología exacta o una exclusiva atribución de sus trabajos es casi imposible de establecer. Tan populares eran las obras de Beaumont y Fletcher, que una coautoría es muy plausible, sin descartar oportunas contribuciones de otros autores.


title: Lenguas hokanas

text: La familia de lenguas hokanas es la agrupación hipotética de pequeñas familias lingüísticas habladas en California y México. Dependiendo de los autores el grupo estaría formado por entre 15 y 40 lenguas. Estando cerca del siglo desde que se propuso la existencia de esta familia, se ha encontrado alguna evidencia adicional que permite sostenerla como un agrupamiento genético verosímil. Aunque algunas familias hokanas pueden ser relacionadas, especialmente las del norte de California, algunos lingüistas siguen considerando que la hipótesis hokana está aún por comprobarse como válida. La etiqueta es empleada como un medio para simplificar el análisis de una de las regiones más diversas del planeta, lingüísticamente hablando.


title: Lenguas hokanas

text: El nombre "hokano" está difusamente basado en la palabra para "dos" en varios lenguajes pertenecientes a este gran grupo lingüístico: "xak" en proto-yumano, "c-oocj" ([k-oːkx], según el Alfabeto Fonético Internacional), en seri, "hak" en achomawi, etc.


title: Lenguas hokanas

text: Las lenguas hokanas son habladas por los indígenas pomo, en la costa californiana, así como por otros grupos alrededor del monte Shasta y el lago Tahoe, y los grupos yumanos que viven en las riberas del río Colorado. Algunos lingüistas incluyen en este grupo a la lengua chumash, pero la evidencia no parece suficiente. El idioma yurumanguí de Colombia también ha sido incluido en esta clasificación (Rivet, 1942); lo mismo que las lenguas extintas del sur de la península de Baja California. Sin embargo, estos casos han sido ampliamente cuestionados por los lingüistas históricos.


title: Lenguas hokanas

text: La historia de la hipótesis hokana se remonta a la propuesta de R.B. Dixon (1905) de que existía un parentesco demostrable entre las lenguas shasta y las achomawi, proponiendo una familia shasta-achomawi. En 1913, R.B. Dixon y A.L. Kroeber ampliaron los parentescos a las lenguas pomo y el idioma chimariko a lo que después fue la hipótesis hokana. También conjeturaron con el parentesco del idioma karok y el idioma yana, y añadieron las lenguas yumanas y el idioma esselen. En 1917 Sapir publicó algunos datos comparativos de esas lenguas, además del seri, el chontal, el salinero y el chumash. En su artículo "Linguistic Families of California" (1919), Kroeber y Dixon, incluían bajo la hipótesis hokana las anteriores lenguas y además el idioma washo.


title: Lenguas hokanas

text: No existe una clasificación única de las lenguas hokanas, existiendo diferencias de autor a autor tanto en las lenguas incluidas bajo el término "hokano" como en la agrupación externa. Una clasificación de compromiso basada en Kroeber, Mary Haas, Olmsted y las comparaciones léxicas del proyecto ASJP sería la siguiente: Otras lenguas que Sapir y otros autores han relacionado con las anteriores, pero de las que parece existir poca evidencia a favor son:


title: Lenguas hokanas

text: La evidencia en favor de la hipótesis hokana se basa en principalmente en comparaciones léxicas, y en menor medida evidencias morfológicas. Dichas comparaciones en general no son suficientemente detalladas como para establecer correspondencias fonéticas regulares y menos para reconstruir un inventario fonológico para el proto-hokano con seguridad. Las reconstrucciones de Mary Haas sugieren que la mayoría de lenguas hokanas experimentaron numerosas elisiones vocálicas y una reducción del número de sílabas. Además, algunas formas reconstruidas sugieren la existencia de metátesis que no se entienden bien; al derivar las formas modernas de diferentes proto-formas con metátesis la reconstrucción se oscurece.


title: Lenguas hokanas

text: En cuanto a las formas léxicas que presentan cierto parecido a lo largo de la familia están:


title: Lenguas hokanas

text: No está del todo clara la regularidad de las correspondencias en el cuadro anterior aunque puede especularse con reconstrucciones cercanas a "*xak-" / "*hoka" 'dos', "*i-bay-" 'hombre', "*xotč-" 'perro' y "*ʔaxa(s)-" 'agua'.


title: Lenguas hokanas

text: Algunas reconstrucciones adicionales, que muestran correspondencias regulares no triviales, fueron publicadas por Mary R. Haas (1963):


title: Lenguas hokanas

text: Para 'lengua' existen formas relacionadas en chumash (elʔew, elew Ruhlen y otros es una tendencia a marcar la primera persona mediante "n-" y la segunda persona mediante "m-", pero dicho patrón parece limitado a algunas ramas y no parecen existir correspondencias regulares en el sistema pronominal: Hay muchas dudas con respecto a la llamada familia lingüística hokana. En su resumen de la hipótesis, Margaret Langdon, quien era partidaria de la hipótesis de la familia hokana, reporta (1974) la propuesta de Sapir con respecto a la relación entre el salinero ("Salinan" de California) y el seri, pero no la repite en su resumen. En su lugar, sugiere (tentativamente) en un pequeño párrafo, que posiblemente el seri, el chumash, y el chontal de Oaxaca forman una familia. Esta idea no ha recibido confirmación posterior. Campbell (1997), quien adopta una posición conservadora con respecto a las relaciones filogenéticas, incluye a las dos lenguas (seri y salinero) como lenguas aisladas. Marlett (2001) intenta evaluar la relación de seri a las otras lenguas supuestamente hokanas y señala que la evidencia es demasiado pobre. La supuesta relación entre seri y salinero se examina otra vez en Marlett (2008) y se rechaza por falta de evidencia.


title: Lenguas hokanas

text: Hamp (1998) presenta ciertos principios para la clasificación genética de las lenguas: que "es ilícito establecer una relación genética para una lengua o familia, cuya relación no ha sido demostrada", y que "la diseminación de aquellas supuestas relaciones puede confundir gravemente al público, un público no equipado para comprobar aquellas fallas técnicas." Muchas de las propuestas de la primera mitad del siglo XX están en proceso de evaluación sistemática. Este proceso debería resultar en varios cambios en las listas de familias que aparecen en enciclopedias y libros que anteriormente aceptaban las propuestas de relación lejana sin exigir la evidencia necesaria. R. Dixon (1997) también critica duramente las propuestas de relación lejana que no han presentado los datos necesarios para comprobar las hipótesis y pide que no se presenten de la misma forma que los trabajos serios.


title: Visual InterDev

text: Microsoft Visual InterDev, parte de Microsoft Visual Studio 97 y 6.0, es un entorno de desarrollo integrado ("IDE") usado para crear aplicaciones web usando las tecnologías de Microsoft Active Server Pages (Páginas de Servidor Activo o ASP). Puede completar código, tiene herramientas de administración de servidor de base de datos y un compilador integrado.


title: Visual InterDev

text: El IDE extenso de InterDev está compartido con Microsoft Visual J++ y es el precursor del IDE de Microsoft Visual Studio .Net. Posteriormente, Visual Web Developer reemplazó a InterDev en la suite de herramientas de Visual Studio.


title: Poggio Bustone

text: Poggio Bustone es una localidad italiana, de la provincia de Rieti, en la región del Lacio. En esta localidad nació el cantautor italiano Lucio Battisti, y la cantante italiana Leda Battisti.


title: Playa del Hornillo (Águilas)

text: Esta playa de la Costa Cálida está situada en el municipio de Águilas (Murcia) España. Se encuentra enclavada a lo largo de una pequeña bahía en la que a un extremo están la Playa Amarilla y una pequeña isla llamada Isla del Fraile y al otro extremo de dicha bahía se encuentra el embarcadero del Hornillo, gran obra arquitectónica construida a base de hierro y hormigón por el ingeniero británico Gustavo Gillman y la empresa de capital inglés "Great Southern of Spain Railway Company Limited", que servía de embarcadero de mineral, proveniente de la Sierra de los Filabres, directamente desde las vagonetas del ferrocarril a los buques por gravedad de ahí su altura. Tras el cierre del embarcadero y después de bastantes años de abandono, sirvió en la década de los ochenta y noventa como piscifactoría marina de dorada y lubina, hasta que ésta se trasladó a mar abierto y fuera de la bahía, para mejorar la calidad de sus aguas para el baño.


title: Playa del Hornillo (Águilas)

text: Esta playa es por su proximidad a la línea férrea el lugar donde los habitantes de Lorca y localidades cercanas acuden en tren a la playa. En periodos vacacionales se incrementa el número de trenes debido al aumento de usuarios que acuden a dicha playa.


title: Playa del Hornillo (Águilas)

text: Antes del cierre del Ferrocarril del Almanzora en 1985 era muy frecuentada por habitantes de las provincias cercanas de Granada y Almería. Antiguamente dicha playa se encontraba fuera del núcleo urbano principal de Águilas separada por la vía del ferrocarril, poco a poco la bahía ha sido absorbida mayoritariamente por el núcleo urbano (prácticamente ya pertenece a dicho núcleo), excepto la Playa Amarilla o del Cigarro y la Isla del Fraile, aunque se está en proceso de edificación en las inmediaciones.


title: Playa del Hornillo (Águilas)

text: Frente a la playa se alza una escalinata de mosaicos de vivos colores, entre los que predominan los azules y blancos, de estilo modernista. En la parte alta de dicha escalinata hay un mirador con jardines y bancos y una explanada en la que está la capilla del Ave María. El conjunto, denominado Rincón del Hornillo, es obra del artista murciano Juan Martínez Asensio, conocido como El Casuco, discípulo de Gaudí. Actualmente hay también un gran centro comercial llamado Águilas Plaza en sus proximidades.


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: Las lenguas yumano-cochimíes constituyen una familia lingüística de lenguas amerindias habladas en California y Arizona, Estados Unidos; y la península de Baja California y el noroeste de Sonora en México. Fue incluida entre las lenguas hokanas por Voegelin y Haas, y como hoka-sioux, según Edward Sapir).


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: El cochimí es una lengua muerta. La lengua pai del norte o alto yumano es un complejo de tres dialectos diferentes (hualapai, yavapai, havasupai) que han sido reportados como lenguas separadas (de hecho, son bastante similares entre sí).


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: La familia yumano-cochimí comprende once lenguas:


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: I. "Cochimí"


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: II. "Yumano"


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: Algunas propuestas incluyen a las lenguas guaicuranas como parte de la agrupación yumana. Las lenguas guaicuranas son un conjunto de idiomas hablados en el sur de la península de California, actualmente extintas en su totalidad. Se supone que debieron tener alguna afinidad con el cochimí, sin embargo, no hay suficiente evidencia para comprobar esta relación, e incluso se ha dudado de la posibilidad de que todas aquellas lenguas estuvieran emparentadas entre sí.


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: Otra propuesta común es presuponer algún tipo de parentesco lejano entre las lenguas yumano-cochimíes que son una familia bien identificada y cuyo parentesco es seguro y otras lenguas de California, en lo que se conoce como hipótesis hokana. Si bien el parentesco podría estar fundamentado, especialmente en lo que se refiere al parentesco con las lenguas pomoanas, no estaría del todo claro qué lenguas pueden considerarse como parte de la supuesta macrofamilia hokana y cuales no.


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: Los numerales vienen dados por:


title: Lenguas yumano-cochimíes

text: El proyecto comparativo ASJP reconstruye para las lenguas yumanas a partir de las similitudes de vocabulario reconstruye el siguiente árbol para las lenguas yumanas:


title: Rosa Mota

text: Rosa Maria Correia dos Santos Mota (n. 29 de junio de 1958 en Oporto, Portugal. Atleta portuguesa especialista en maratón y que fue campeona olímpica de esta distancia en los Juegos de Seúl 1988.


title: Rosa Mota

text: Empezó en el atletismo por consejo de los médicos para combatir el asma. Al principio participaba sobre todo en pruebas de cross-country.


title: Rosa Mota

text: En 1980 conoció a Pedro Pedrosa, quien sería su entrenador durante toda su vida deportiva.


title: Rosa Mota

text: Su primera gran competición fueron los Campeonatos de Europa de Atletismo de 1982, celebrados en Atenas. Era la primera vez que se celebraba la maratón femenina en el marco de un gran evento atlético, y era también la primera vez que Rosa Mota corría una maratón. Pese a no contar entre las favoritas se hizo con la medalla de oro en 2h36:03, venciendo a una especialista consagrada como la noruega Ingrid Kristiansen, que solo fue bronce.


title: Rosa Mota

text: En 1983 obtuvo la victoria en la prestigiosa Maratón de Chicago, logro que repetiría en 1984. Sin embargo en los Campeonatos del Mundo de Helsinki de 1983 solo pudo finalizar en 4ª posición en una prueba ganada por la noruega y ex plusmarquista mundial Grete Waitz.


title: Rosa Mota

text: En la primera maratón olímpica femenina de la historia, en los Juegos de Los Ángeles 1984, obtuvo una meritoria medalla de bronce, tras la estadounidense Joan Benoit (oro) y la noruega Grete Waitz (plata)


title: Rosa Mota

text: A partir de ese año Rosa Mota sería la gran dominadora de la prueba de maratón hasta finales de la década de los ochenta. Revalidó su título de campeona europea en 1986 en Stuttgart (2h28:38), se proclamó campeona mundial en 1987 en Roma (2h25:17 y con más de 7 minutos de ventaja sobre la 2ª clasificada, la mayor ventaja de la historia en unos Mundiales o Juegos Olímpicos), y finamente obtuvo la victoria más importante de su carrera, ganando el oro en los Juegos Olímpicos de Seúl 1988.


title: Rosa Mota

text: En Seúl Rosa Mota atacó a falta de 2 km para la meta y ganó con 2h25:40 y con 13 segundos de ventaja sobre la australiana Lisa Martin, que fue plata con (2h25:53), mientras que el bronce se lo llevó la alemana oriental Katrin Dörre con 2h26:21


title: Rosa Mota

text: En 1990 logró en Split su tercer título consecutivo de campeona de Europa, en una carrera épica en la que llegó a liderar la prueba con un minuto y medio de ventaja, pero donde fue atrapada en el kilómetro 35 por la soviética Valentina Yegorova. Ambas se enfrentaron en los últimos kilómetros y Rosa Mota logró el triunfo por un margen de solo 5 segundos, con 2h31:27. Es la única maratoniana (mujer u hombre) que ha ganado en tres Campeonatos de Europa.


title: Rosa Mota

text: Aparte de sus triunfos en grandes eventos, Rosa Mota cimentó su prestigio en la Maratón de Boston, que ganó en tres ocasiones (1987, 88 y 90), la Maratón de Chicago en dos (1983 y 84), y la maratón de Londres, que ganó en 1991, en la que fue su última victoria importante. Sus otras victorias las logró en Róterdam (1983), Tokio (1986) y Osaka (1990).


title: Rosa Mota

text: El final de su carrera deportiva estaba próximo, en parte por los problemas de ciática que arrastraba desde hacía tiempo. En los Mundiales de Tokio 1991 no pudo acabar la prueba. Tras volverse a retirar en la Maratón de Londres de 1992 decidió poner fin a su carrera deportiva.


title: Rosa Mota

text: En total Rosa Mota corrió 21 maratones entre 1982 y 1992, ganando 14 de ellos. Curiosamente su mejor marca, de 2h23:29 la logró en la Maratón de Chicago de 1985, donde solo pudo acabar 3ª, por detrás de Joan Benoit y de Ingrid Kristiansen.


title: Rosa Mota

text: Aparte de la maratón, consiguió triunfos en otras pruebas, como la prestigiosa San Silvestre de São Paulo que ganó en seis ocasiones consecutivas entre 1981 y 1986, algo que nadie más ha conseguido


title: Rosa Mota

text: Rosa Mota es una de las mejores corredoras de maratón de la historia, quizá la mejor junto a la noruega Grete Waitz. En su palmarés únicamente le faltó batir el récord del mundo. Es también una de las figuras más importantes que ha dado el deporte portugués en el siglo XX, junto al también maratoniano Carlos Lopes o los futbolistas Eusebio y Figo.


title: Rosa Mota

text: En 1998 le concedieron en Nueva York el Premio Abebe Bikila, por su contribución al desarrollo del entrenamiento para carreras de larga distancia.


title: Joe DeLoach

text: Joseph Nathaniel DeLoach (n. 5 de junio de 1967 en Bay City, Texas) es un exatleta estadounidense especialista en carreras de velocidad y que fue campeón olímpico de los 200 metros en los Juegos de Seúl 1988.


title: Joe DeLoach

text: Procedía de una familia de escasos recursos económicos y donde eran trece hermanos (once chicas y dos chicos). Comenzó jugando al fútbol americano, pero pronto destacó en el atletismo. Con diecisiete años fue campeón en 100 y 200 metros en los Juegos Panamericanos Junior celebrados en Nassau en 1984.


title: Joe DeLoach

text: En 1985 recibió una beca para estudiar en la Universidad de Houston, la misma a la que había asistido Carl Lewis, que sería su amigo, mentor y rival. Precisamente se conocieron ese año cuando Lewis le visitó en su casa de Bay City por encargo de Tom Téllez, el responsable del equipo de atletismo de esa Universidad, para convencer a DeLoach de acudir a Houston, ya que varias universidades le pretendían.


title: Joe DeLoach

text: En 1988 empezó proclamándose en Eugene campeón universitario de la NCAA en los 100 m con una marca de 10,03 segundos aunque en estos mismos campeonatos ni siquiera se clasificó para la final de los 200 m, prueba en la que sin embargo conseguiría su mayor éxito pocos meses después.


title: Joe DeLoach

text: En las pruebas de clasificación para los Juegos Olímpicos de Seúl celebradas en Indianápolis, intentó clasificarse en los 100 y en los 200 m. Finalmente se clasificó en los 200 m de una forma brillante, siendo primero y batiendo al mismísimo Carl Lewis con una gran marca de 19,96. En los 100 m solo fue quinto y no se clasificó.


title: Joe DeLoach

text: Ya en los Juegos Olímpicos de Seúl, Carl Lewis y él eran los máximos favoritos en la prueba de 200 m, y ambos ganaron su semifinal. En la final, Carl Lewis (por la calle 3) estuvo por delante durante la mayor parte de la carrera y parecía que el triunfo era suyo, pero DeLoach (por la calle 6) le superó en los metros finales y se impuso con un nuevo récord olímpico de 19,75, la segunda mejor marca mundial de toda la historia. Carl Lewis fue plata con 19,79 y el brasileño Robson de Silva bronce con 20,04. Esta carrera significó la única derrota de Carl Lewis en una final olímpica.


title: Joe DeLoach

text: Después de los Juegos y a pesar de su juventud (veintiún años), DeLoach no volvería a rendir a gran nivel y ni siquiera volvería a participar en una gran competición. Tras hacer en 1989 un marca de 20,13 segundos, la quinta del mundo ese año, prácticamente desapareció de la élite mundial. No consiguió clasificarse para los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992 y poco después se retiró del atletismo.


title: Joe DeLoach

text: Actualmente vive en Sugard Land, Texas, con su esposa y sus tres hijos: Joseph, Joshua y Micah.


title: Calchona

text: La Calchona (proviene del mapudungun "Kalcha": mecha o pelo largo desordenado y sucio, "mechuda": "persona con gran cantidad de cabello desordenado"); es el nombre de un ser ficticio perteneciente a la mitología chilena de la zona central.


title: Calchona

text: El término antiguamente también se utilizaba para describir a las mujeres sindicadas como brujas.


title: Calchona

text: La versión más popular cuenta que la Calchona sería una criatura con la apariencia de una oveja y con las patas delanteras, rostro y cabello de una mujer; sin capacidad de hablar como un ser humano, sino que con los balidos de una oveja.


title: Calchona

text: Existen otras leyendas en las que también se suele llamar Calchona a otras brujas mitológicas de la tradición chilena, pero la diferencia es que estas son igualmente nombradas de otros modos, por ejemplo, la bruja conocida como la Viuda (la cual se dice atacaría a los jinetes en las noches).


title: Calchona

text: La Calchona era una bruja que vivía con su marido y sus tres hijos pequeños. Su familia no sabía que ella practicaba la brujería ni que en su hogar ocultaba pociones mágicas que, al aplicarlas en una persona, permitían transformar un humano en un animal.


title: Calchona

text: Todas las noches usaba su poder para que su marido e hijos no despertasen de sus sueños. Posteriormente, la Calchona bebía las pociones mágicas para transformarse en una gran oveja, salir a pasear por los campos hasta la madrugada y matar a quien hablara mal de ella. Cuando despuntaba el alba y ella regresaba a casa, volvía a tomar sus brebajes y recuperaba la forma humana.


title: Calchona

text: Una noche olvidó realizar el hechizo para hacer dormir profundamente a su familia y, debido a ello, sus hijos despertaron y vieron su transformación. Queriendo imitar a su madre, se bebieron las pociones y se transformaron sucesivamente en pollos, perros y zorritos. Pero una vez convertidos en estos se dieron cuenta de que no sabían cómo volver a ser niños y comenzaron a llorar amargamente. Producto de los llantos, el padre también se despertó: para su sorpresa, en lugar de encontrar a su esposa e hijos, vio solamente a aquellos pequeños animales.


title: Calchona

text: Conocedor de las historias sobre pociones mágicas que utilizaban las brujas, el padre pensó que los misteriosos frascos que ocultaba su mujer podían contener algún tipo de embrujo y que no era tan descabellado imaginar que aquellos zorritos eran posiblemente sus hijos. Fue así que decidió probar aquellas pociones en los zorritos, los cuales inmediatamente volvieron a convertirse en niños y procedieron a contarle que era su madre la dueña de las pócimas. Para evitar que a sus hijos les volviera a ocurrir lo mismo, el padre decidió tirar el menjunje en las aguas de un río y llevarse a los niños de la casa para siempre.


title: Calchona

text: Cuando la Calchona regresó a su casa, aún convertida en una oveja negra, se dio cuenta de que allí no estaban ni su marido ni sus hijos y de los frascos con sus pociones mágicas solo quedaba uno casi vacío. Entonces decidió beber los restos para transformarse nuevamente en ser humano y salir a averiguar qué había ocurrido; pero el menjunje sólo le alcanzó para volver sus manos, su rostro y su cabello a la forma humana. Y desde entonces quedó atrapada en la forma de ese animal mitológico.


title: Calchona

text: Por eso, cuando en las noches los campesinos sienten balar una oveja que vaga sola por los campos, ellos saben que se trataría de la mítica calchona; y como tradición se acostumbraría dejarle un plato con comida para que se alimente, ya que se dice que la calchona es totalmente inofensiva y estaría arrepentida de sus antiguos actos


title: Kuat

text: Kuat puede referirse a:


title: Ley de derechos civiles de Estados Unidos de 1871

text: El acta de derechos civiles de 1871, es uno de los estatutos legales más importantes en vigencia en los Estados Unidos. Entró en vigor unos años después del final de la Guerra de Secesión, con el propósito de establecer un medio jurídico de proteger a las personas de raza negra de los estados del sur, quienes estaban siendo víctimas de abusos y excesos por organizaciones como el primer Ku Klux Klan. Desde su creación, el acta ha sido objeto de modificaciones menores, aunque las interpretaciones que se le han dado en los tribunales han sido muy diversas. El acta fue firmada por el presidente Ulysses S. Grant en 1871, bajo recomendación del político y legislador Benjamin Franklin Butler. El acta no otorga nuevos derechos civiles a los ciudadanos, sino que permite a los individuos demandar legalmente a quien viole sus derechos, ante tribunales federales. Los derechos civiles en cuestión, están ya incluidos en la Constitución de los Estados Unidos. Debido a que uno de los grupos más notorios cuyas actividades se querían limitar, era el Ku Klux Klan, el acta se conoce informalmente como «El acta Ku Klux Klan».


title: Reconocimiento celular

text: El reconocimiento celular es el proceso en el cual las moléculas de glúcidos constituyen la base química para el reconocimiento mutuo entre las células. De esos glúcidos se valen lo mismo las bacterias, para identificar su célula hospedadora, que las células del sistema inmunitario, para distinguir el tejido enfermo. También dirigen la organización del embrión.


title: Reconocimiento celular

text: En 1952, Aaron Moscona, de la Universidad de Chicago, separó las células de un embrión de pollo al incubarlas en una solución enzimática y agitarlas suavemente. Pero observó que no permanecían aisladas, sino que volvían a reunirse en un nuevo agregado.


title: Reconocimiento celular

text: Moscana observó también que, cuando las células retinianas y hepáticas convergían así, las retinianas emigraban hacia el interior de la masa celular.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Benjamin Franklin Butler (Deerfield, 5 de noviembre de 1818-Washington D. C., 11 de enero de 1893) fue un mayor general del Ejército de la Unión, político, abogado y hombre de negocios de Massachusetts, estado del cual llegó a ser Gobernador.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Abogado de profesión, Butler es mejor conocido como un general político del Ejército de la Unión durante la Guerra Civil Estadounidense, y por su papel de liderazgo en el juicio político del Presidente de los Estados Unidos Andrew Johnson. Fue una figura colorida y a menudo controversial en el escenario nacional y en la escena política de Massachusetts y dirigió varias campañas para gobernador antes de su elección a ese cargo en 1882.


title: Benjamin Franklin Butler

text: A principios de la Guerra Civil se alistó en el Ejército de la Unión, donde se destacó por su falta de habilidad militar y su controvertido comando de Nueva Orleans, lo que le causó una gran aversión en el Sur ganándose el epíteto de la "Bestia". Ayudó a crear la idea legal de liberar efectivamente a los esclavos fugitivos al designarlos como contrabando de guerra al servicio de objetivos militares, lo que condujo a una oleada política en el Norte que incluyó la emancipación general y el fin de la esclavitud como objetivos oficiales de guerra. Sus órdenes se vieron empañadas por tratos financieros y logísticos a través de las líneas enemigas, algunos de los cuales probablemente tuvieron lugar con su conocimiento y en su beneficio financiero.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Butler fue despedido del Ejército de la Unión tras sus fracasos en la Primera Batalla de Fort Fisher, pero pronto ganó las elecciones a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos por Massachusetts.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Nacido en New Hampshire y criado en Lowell, Massachusetts. Butler, un exitoso abogado litigante, sirvió en la legislatura de Massachusetts como demócrata antibélico y como oficial en la milicia estatal.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Aunque simpatizaba con el Sur, Butler declaró: "Siempre fui amigo de los derechos del Sur, pero enemigo de los errores del Sur" y trató de servir en el Ejército de la Unión. Su carrera militar antes de la Guerra Civil comenzó como soldado en la milicia de Lowell en 1840 y, finalmente, Butler logró convertirse en coronel de un regimiento de hombres principalmente irlandeses. En 1855, el nativista Henry J. Gardner, gobernador por el Know Nothing, disolvió la milicia de Butler, pero luego fue elegido general de brigada después de la reorganización de la milicia. En 1857, el Secretario de Guerra Jefferson Davis lo nombró miembro de la Junta de Visitantes de West Point[20], cargos que no le dieron una experiencia militar significativa.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Después de que Abraham Lincoln fuera elegido presidente en noviembre de 1860, Butler viajó a Washington, D.C. Cuando una delegación secesionista de Carolina del Sur llegó allí, recomendó al presidente James Buchanan que fueran arrestados y acusados de traición. Buchanan rechazó la idea. Butler también se reunió con Jefferson Davis y se enteró de que no era el hombre de la Unión que Butler había pensado anteriormente que era. Butler regresó entonces a Massachusetts, donde advirtió al gobernador John Albion Andrew que las hostilidades eran probables y que la milicia estatal debía estar preparada. Aprovechó la movilización para conseguir un contrato con el Estado para que su molino suministrara telas a la milicia. Los contratos militares constituirían una fuente importante de beneficios para la fábrica de Butler durante la guerra.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Butler también trabajó para asegurar una posición de liderazgo en caso de que se desplegara la milicia. La primera vez que ofreció sus servicios al Gobernador Andrew fue en marzo de 1861 Cuando finalmente llegó el llamado a la milicia en abril, a Massachusetts sólo se le pidieron tres regimientos, pero Butler logró que la petición se ampliara para incluir a un general de brigada. Telegrafió al Secretario de Guerra Simon Cameron, a quien conocía, sugiriendo que Cameron emitiera una solicitud para un brigadier y personal general de Massachusetts, que poco después apareció en el escritorio del Gobernador Andrew. A continuación, utilizó los contactos bancarios para asegurarse de que los préstamos que se necesitarían para financiar las operaciones de la milicia estuvieran condicionados a su nombramiento. A pesar del deseo de Andrew de asignar la posición de brigadier a Ebenezer Peirce, el banco insistió en Butler, y fue enviado al sur para garantizar la seguridad de las rutas de transporte a Washington. La capital de la nación fue amenazada con el aislamiento de los estados libres porque no estaba claro si Maryland, un estado esclavo, también se separaría. Contribuyó a la toma de Nueva Orleans y fue luego designado administrador de la ciudad, donde obtuvo mala fama por las medidas que tomó allí. Por ello, a finales de 1862, Butler tuvo que dejar Nueva Orleans.


title: Benjamin Franklin Butler

text: En 1864 Butler recibió la misión de atacar Richmond y Petersburg con el ejército del James. Esa misión, llamada campaña de Bermuda Hundred, tuvo como propósito de ayudar a Grant durante la campaña de Overland en Virginia, que tenía como propósito vencer a los confederados. Fue detenido por un ejército confederado mandado por P.G.T. Beauregard, pero pudo establecer contacto con las fuerzas de Grant más tarde, cuando aparecieron por el lugar, con lo que Butler demostró falta de aptitudes militares. Durante su carrera como mayor general en el ejército de la Unión, Butler demostró una muy discreta y cuestionable competencia militar, y resultó sumamente difícil quitarlo de la cadena de mando debido a sus poderosos contactos políticos. De hecho, Aunque Grant había tenido mucho éxito en sacar rápidamente del servicio a generales políticos incompetentes, Butler demostró ser uno de esos oficiales de los que no era fácil deshacerse. Como prominente republicano radical, Butler también estaba siendo considerado como un posible oponente de Lincoln en la elección de ese año[69], y Lincoln le había pedido a Butler que sirviera como su vicepresidente a principios de 1864; sin embargo, después de la elección, Grant le escribió al Secretario de Guerra Edwin M. Stanton a principios de 1865 pidiéndole que le diera rienda suelta para que relevara a Butler de la obligación de prestar servicio militar. Como Stanton estaba viajando fuera de Washington, D.C., en ese momento Grant apeló directamente a Lincoln para obtener permiso para despedir a Butler, señalando que "hay una falta de confianza en la capacidad militar de [Butler]". En la Orden General Número 1, Lincoln relevó a Butler del mando del Departamento de Carolina del Norte y Virginia y le ordenó que se reportara a Lowell, Massachusetts.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Grant informó a Butler de su destitución el 8 de enero de 1865 y nombró al General de División Edward O. C. Ord para reemplazarlo como comandante del ejército del James. La carrera militar de Butler había terminado. Se mantuvo formalmente hasta noviembre de 1865 con la idea de que podría actuar como fiscal militar del Presidente Confederado Jefferson Davis.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Pese a su destitución del Ejército, pronto ganó las elecciones a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos por Massachusetts. Como republicano radical, se opuso a la agenda de reconstrucción del presidente Johnson y fue el líder de la Cámara en los procedimientos de destitución de Johnson. Como presidente del Comité de la Cámara de Representantes para la Reconstrucción, Butler es autor de la Ley del Ku Klux Klan de 1871 y coautor de la histórica Ley de Derechos Civiles de 1875.


title: Benjamin Franklin Butler

text: En Massachusetts, Butler estaba a menudo en desacuerdo con los miembros más conservadores de la clase política en asuntos de estilo y sustancia. Las disputas con los políticos republicanos lo llevaron a que se le negaran varias nominaciones para la gobernación entre 1858 y 1880. Volviendo al redil demócrata, ganó el gobierno en las elecciones de 1882 con el apoyo del Partido Demócrata y del Partido de los Billetes Verdes.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Llegó a la cúspide de su carrera con su postulación a la presidencia de los Estados Unidos en las elecciones de 1884. Nominado por los partidos Greenback y , no tuvo éxito en conseguir la nominación demócrata, que fue a Grover Cleveland. Cleveland se negó a adoptar partes de la plataforma de Butler a cambio de su apoyo político, lo que llevó a Butler a postularse en las elecciones generales. Trató de ganar votos electorales participando en esfuerzos de fusión con los demócratas en algunos estados y con los republicanos en otros, en los que tomó lo que se percibía en la prensa contemporánea como sobornos de 25.000 dólares de la campaña del republicano James G. Blaine. El esfuerzo fue en vano: Butler obtuvo una votación a la que llegó la cifra de 175.000, de un total de 10 millones de votantes.


title: Benjamin Franklin Butler

text: Butler murió el 11 de enero de 1893 de complicaciones de una infección bronquial un día después de defender un caso ante la Suprema Corte. Está enterrado en el cementerio familiar de su esposa, detrás del cementerio principal de Hildreth en Lowell.


title: Balaenoptera edeni

text: El rorcual tropical (Balaenoptera edeni), también conocido como rorcual de Eden o rorcual enano, es una especie de cetáceo misticeto de la familia Balaenopteridae. Hasta la década de 1950, el rorcual de Bryde era considerado unas subespecie del rorcual tropical.


title: Balaenoptera edeni

text: El rorcual tropical es de color gris oscuro con vientre blanco-amarillento. Es el segundo rorcual más pequeño con una longitud promedio de 12 metros. Frecuentemente es confundido con el rorcual sei, sin embargo a diferencia de este, el rorcual tropical tiene tres crestas paralelas en el espacio entre el espiráculo y la punta de la cabeza. Las aletas son pequeñas comparadas con el tamaño del cuerpo. La aleta dorsal es prominente y tiene forma de hoz.


title: Balaenoptera edeni

text: El rorcual tropical, raramente es visto en grupos grandes, pero tienden a congregarse cerca a los sitios donde abunda su alimento. Los lóbulos de la aleta de cola no son mostrados con frecuencia. Son nadadores de profundidad y se desplazan a velocidades de entre 7.5 - 30 km/h. Algunas poblaciones tropicales son probablemente sedentarias, con cortas distancias de migración.


title: Balaenoptera edeni

text: Estos misticetos se alimentan casi exclusivamente de peces pelágicos (sardinas, caballas, arenques y anchoas); crustáceos pelágicos (camarones, cangrejos y langostas). También se les ha visto comer cefalópodos (pulpos, calamares y sepias).


title: Balaenoptera edeni

text: El rorcual tropical se distribuye en las aguas cálidas y subtropicales, con temperaturas promedio de 20 °C, principalmente en las aguas costeras al este del Océano Índico y oeste del Pacífico.


title: Balaenoptera edeni

text: En 2008 en la Lista Roja de la UICN, figura como "datos insuficientes" DD (del inglés "Data Deficient") porque la taxonomía todavía no se había resuelto. Si existe más de una especie, las menos abundantes pueden estar amenazadas. Si resulta ser una sola especie esta podría ser clasificada como preocupación menor LC.


title: Idioma otomí

text: El otomí es una lengua indígena de México, hablada por un grupo ampliamente conocido como "otomí" (los indígenas otomíes del Valle del Mezquital también la denominan "hñähñu" en su propia lengua). Es un idioma mesoamericano, específicamente una lengua otomangue, y muestra varios de los rasgos característicos del área lingüística mesoamericana.


title: Idioma otomí

text: Según la Ley de Derechos Lingüísticos de México, el otomí es reconocido como una lengua nacional, junto a otras sesenta y siete lenguas indígenas y el español. De derecho, tiene la misma validez teórica en el país. Por su número de hablantes, el otomí es la séptima lengua autóctona más hablada en México, después del náhuatl, el maya yucateco, el zapoteco, el mixteco, el tzotzil y el tzeltal; sin embargo, este dato es solamente indicativo, pues en realidad “idioma otomí” debe tomarse como “familia de lenguas otomíes”, ya que existen muchas variantes.


title: Idioma otomí

text: La lengua otomí es hablada por (17.212 [5,9%] monolingües) según el XII Censo General de Población y Vivienda del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática de México, repartidas en varios Estados: Hidalgo, Ciudad de México, Veracruz, Querétaro, Puebla, Yucatán, Michoacán, Aguascalientes, Tlaxcala, Guanajuato, San Luis Potosí, Campeche, Quintana Roo, Morelos y Estado de México. a


title: Idioma otomí

text: De acuerdo con la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), solo el 50,6% de la población otomí habla su lengua propia. En el año 1995, esta proporción correspondía a un total de 327.319 hablantes de las lenguas otomíes en toda la República Mexicana. El cálculo anterior corresponde a un cálculo de la CDI en el que se pretende incluir a los mayores de 100 años que hablan otomí, que en los conteos de población mexicanos no son contemplados. De acuerdo con el I Conteo de Población de 1995, los hablantes de otomí mayores de cinco años sumaban 283 263 individuos, lo que representa una pérdida de 22.927 hablantes en comparación con el Censo de Población y Vivienda de 1980, cuando se registraron 306 190 hablantes de lenguas otomíes.las lenguas


title: Idioma otomí

text: El otomí es, en realidad, un complejo de lenguas, cuyo número varía de acuerdo con las fuentes consultadas. De acuerdo con el "Ethnologue" del Instituto Lingüístico de Verano, y con el "Catálogo de lenguas indígenas" del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) de México, son nueve las variedades de otomí, pero se desconoce el rigor de la metodología seguida para concluir con este dato. David Charles Wright Carr propone que son cuatro las lenguas otomíes, aunque en su libro, Yolanda Lastra (2001) presenta datos de muchas más variantes y en realidad el tema no está resuelto todavía. Para ello se necesita de un proyecto dialectológico serio para determinar cuántas variantes se hablan. Variedades más habladas son: otomí de la Sierra o "yühü" en Hidalgo, Puebla, Veracruz, otomí de Texcatepec en Veracruz de Ignacio de la Llave, otomí del Valle del Mezquital o "hñähñu" en el Hidalgo, otomí de Tulancingo también en Hidalgo, otomí del Estado de México o "ñätho" en el Estado de México, y otomí de Querétaro y Guanajuato en Querétaro Arteaga, que es muy probable que sean dos variantes, la de Santiago Mexquititlán o "hñäñho" y la de San Ildefonso Tultepec o "hñöñhö". También se hablan lenguas otomíes en menor medida en Guanajuato, relacionado con el de Querétaro, otomí occidental en Michoacán, relacionado con alguna variante del Estado de México, y otras en peligro de extinción como el otomí de Tlaxcala en Tlaxcala o "yühmü", y el otomí de Tilapa y Acazulco en el Estado de México o "ñühü". En el idioma otomí existen 3 variantes principales, que son las del estado de Querétaro, Hidalgo y Toluca; ejemplos: persona = jōì´i (Qro.), persona = jä´i (Hgo.) y persona = khöikal.


title: Idioma otomí

text: Todas las variantes modernas de otomí son el resultado de la evolución histórica del proto-otomí, lengua no directamente testimoniada, y solo accesible como resultado de reconstrucción lingüística a partir de las variedades modernas. Las variedades modernas descritas son las siguientes:


title: Idioma otomí

text: El número de hablantes de lenguas otomíes ha disminuido en los últimos años. En cierta forma, esta reducción de los hablantes de otomí se debe a la migración desde las comunidades de origen y a la urbanización de su territorio étnico, que les impone la necesidad de convivir con una población exclusivamente hispanófona en su mayoría. La contracción de la comunidad lingüística otomí también es resultado de los procesos de castellanización a los que han sido sometidos todos los pueblos indígenas de México. La castellanización de los indígenas en México se ha entendido por mucho tiempo como un proceso sustractivo, es decir, que implica la renuncia al uso de la lengua materna para poder obtener competencia lingüística en la lengua española. La castellanización de los indígenas se presentó como una alternativa para integrar a los indígenas a la cultura nacional mexicana y para mejorar sus condiciones de vida. Sin embargo, los programas de educación indígena en lengua española han sido desacreditados por los críticos porque implican, por una parte, la pérdida de la lengua nativa y, por otra, porque no han servido para mejorar la calidad de vida de las comunidades indígenas.


title: Idioma otomí

text: No existen medios escritos en otomí, como periódicos o revistas con una periodicidad apreciable, salvo comunicaciones esporádicas, programas y libros de escasa tirada. La Secretaría de Educación Pública mexicana, a través de la Comisión Nacional de Libros Gratuitos, publica libros en varios dialectos otomíes para la enseñanza primaria. No hay presencia del otomí en las televisiones locales, pero sí en las emisoras de radio de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) XETUMI-AM, que transmite desde Tuxpan, Michoacán y XECARH-AM con sede en Cardonal, estado de Hidalgo.


title: Idioma otomí

text: La lengua otomí ha sido descrita desde el siglo XVI varias veces en forma de gramáticas y vocabularios sobre todo por misioneros como Pedro de Cárceres, Alonso Urbano, Luis Neve y Molina, Francisco Haedo, Francisco de Miranda y no misioneros como Manuel Crisóstomo Náxera y Wilhelm von Humboldt.


title: Idioma otomí

text: Las lenguas otomíes forman parte de la rama oto-pame de la familia lingüística otomangueana; también llamadas "lenguas otomangues", que es una de las más antiguas y diversas del área mesoamericana. De entre las más de cien lenguas otomangueanas que sobreviven en la actualidad, las lenguas otomíes tienen su pariente más cercano en el idioma mazahua, también hablado en el noroeste y el poniente del estado de México. Algunos análisis glotocronológicos aplicados a las lenguas otomíes señalan que el otomí se separó del idioma mazahua alrededor del siglo VIII de la era cristiana. Desde entonces, el otomí se ha fragmentado en las lenguas que se conocen actualmente. Los parientes actuales más cercanos del idioma otomí son el mazahua, el matlatzinca y el tlahuica. Estas lenguas forman el grupo otomiano de la rama otopame de la familia lingüística otomangueana.


title: Idioma otomí

text: Los hablantes otomíes se movieron tras la conquista hacia tierras marginales que otros indios habían abandonado y que los españoles habían ignorado. Las fuentes etnohistóricas nos dicen que la lengua otomí fue hablada en el estado de Jalisco en el siglo XVI, aunque al no quedar datos lingüísticos de esa fecha en esa región, no podemos saber si el otomí era tal y como ahora lo conocemos.


title: Idioma otomí

text: El otomí es una lengua tonal. Todas las variantes presentan al menos tres tonos generalizados (bajo, alto, ascendente) que pueden variar según el dialecto. Por ejemplo, el otomí de la Sierra parece tener cuatro tonos, agregando a los anteriores un tono descendente. El repertorio de fonema es medio-bajo, con unos 19 fonemas (dependiendo este número de la variante). Algunas variantes, como la del Valle del Mezquital, tienen [θ] en lugar de [s]. El número de vocales, por el contrario, puede llegar a 14, con oposiciones abiertas-cerradas y nasales-orales pero no de cantidad vocálica. Para el proto-otomí, el número de consonantes parece haber sido de 16 y el número de vocales de 14.


title: Idioma otomí

text: Las variantes de otomí difieren ligerísimamente en sus inventarios fonológicos y en los detalles fonéticos. Por ejemplo, en la variante del Valle de Mezquital ("Hñähñu"), el inventario consonántico es el siguiente:


title: Idioma otomí

text: Además, en otomí los fonemas alveolares // presentan alófonos prenasalizados [] cuando a la palabra se le añade un prefijo.


title: Idioma otomí

text: En la variante de San Andrés Cuexcontitlán (otomí de Temoaya, estado de México), el inventario es ligeramente diferente:


title: Idioma otomí

text: En esta variante // tiene alófonos sordos y sonoros ([, ]) dependiendo de la posición, pero esa diferencia no representa un contraste fonológico real. De la misma manera los fonemas /b, d, g/ tienen tanto alófonos oclusivos [] tras nasal, tienen alófonos fricativos [], y // puede tener a [n] como alófono ante //.


title: Idioma otomí

text: En cuanto al inventario de consonantes, la variante del Valle de Mezquital posee las siguientes vocales:


title: Idioma otomí

text: La variante de Cuexcontitlán posee las siguientes vocales: Existe una gran cantidad de cambios fonéticos que solo se dan en algunas variantes y no en otras, lo cual permite dividir el dominio otomí en regiones. J. Soustelle (1937) clasifica las variantes de otomí en 6 grupos (I, II, III, IV, V y VI). Más recientemente Y. Lastra encuentra recurrentemente una división entre el norte frente al sur y este. Esto coincide con los registros históricos gracias a los cuales se sabe que Guanajuato y Querétaro se poblaron desde Jilotepec. Tal vez esto sea reflejo de una época prehispánica en la que podrían haber existido un área dialectal meridional cuyo núcleo estaría en el valle de Toluca y otra septentrional centrada en la región de Tula. Parece que la zona más conservadora es la zona este, seguida del área de Acazulco y Tilapa Entre los cambios más frecuentes tenemos:


title: Idioma otomí

text: La ortografía del otomí ha variado desde las primeras descripciones en el siglo XVI. Hoy está estandarizada y la emplean muchas personas. Así, en 2014 el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) publicó la norma de escritura de la lengua otomí. En ella se propone el siguiente sistema de escritura vocálico: