title: Braganza

text: Braganza es una ciudad de servicios que depende de instituciones estatales como el Instituto Politécnico de Braganza y el hospital regional para el empleo. A principios del siglo XXI, su campo sufrió un declive poblacional con el abandono de los pueblos y el envejecimiento de la población rural. La ciudad de Braganza es un ancla de la economía regional, resistiendo la despoblación del interior y concentrando la administración del sector público en la región.


title: Braganza

text: En Braganza, aproximadamente el 16% de la población está involucrada en el sector industrial secundario, mientras que el 60% está asociado al sector de servicios terciarios, aludiendo a un problema en la atracción de inversiones en el sector secundario. El empleo es impulsado principalmente por el sector terciario, que incluye el comercio, los restaurantes y los hoteles, pero también la construcción civil (que es el segundo mayor empleador de residentes locales). Aunque ha habido una evolución positiva, la actividad industrial sigue siendo débil, obstaculizada por la evolución del mercado en esta región periférica fronteriza de Portugal. Debido a su ubicación cerca de la frontera española, la ciudad recibe turistas de Zamora, León, Salamanca, Asturias y otros lugares.


title: Braganza

text: La agroindustria se centra en el aceite de oliva, los cereales, la castaña y la ganadería, especialmente el ovino. Los cultivos de cereales y castaños de Montesinho que ocupan las alturas, entre la ciudad y España al norte y al este, comparten actividad económica con la cría de ganado ovino y bovino en menor medida.


title: Braganza

text: La población estudiantil de Braganza está fuertemente concentrada dentro de la ciudad. La mayor parte de los estudiantes corresponden a la escuela técnica de educación superior estatal (instituto politécnico): el Instituto Politécnico de Braganza (IPB). Desde su formación en 1986, ha habido un crecimiento significativo en la matriculación. El resto de los matriculados en educación superior se encuentran dispersos en el "Instituto Superior de Línguas e Administração" (Instituto Superior de Lenguas y Administración) y "Escola Superior de Enfermagem" (Escuela Superior de Enfermería).


title: Braganza

text: En muchas aldeas, no hay suficientes niños para mantener las escuelas rurales, que el gobierno está cerrando gradualmente.El municipio de Braganza está hermanado con las siguientes ciudades:


title: David Yost

text: David Harold Yost (Council Bluffs, Iowa; 7 de enero de 1969) es un actor y productor estadounidense, conocido sobre todo por su papel en la serie televisiva "Mighty Morphin Power Rangers" (1993-1995).


title: David Yost

text: Yost nació en Council Bluffs, Iowa. De niño se mudó varias veces alrededor de Estados Unidos, participando en competencias de gimnasia, ganando torneos estatales en Iowa y Montana. En 1987 terminó la escuela secundaria en la Amador Valley High School, en Pleasanton, California. En 1991 Yost se graduó de la Graceland University, en Lamoni, Iowa, con un título en Comunicaciones y Arte Dramático.


title: David Yost

text: En 1993, Yost ingresó en la serie Power Rangers, siendo su personaje "Billy Cranston", el primer Power Ranger Azul de la saga. Después de estar en las cuatro primeras temporadas, David se retiró de la actuación.


title: David Yost

text: Renunció a la serie, explicándose la salida de su personaje en la historia con un viaje al planeta de los Alien Rangers para sanar de un mal sin cura en la Tierra, y que luego decidiría quedarse en ese planeta, donde pondría sus conocimientos al servicio de la raza. Posteriormente, revelaría que su salida de la serie sucedió cuando el resto del elenco y otros involucrados en la serie se enteraron de su orientación sexual, lo que le acarreó conflictos, discriminación y situaciones de intolerancia con el equipo del programa.


title: David Yost

text: En Power Rangers Dino Thunder, en el episodio ""Legado de poder"", se hace una mención a su personaje.


title: David Yost

text: En la actualidad ejerce como productor de series ("Alien Hunter") y programas televisivos ("La isla de la tentación").


title: Döner

text: El döner (en turco) es un plato comúnmente encontrado en Medio Oriente pero también popular en México que consiste en finas láminas de carne de cordero, pollo o ternera cocinada en un asador vertical, generalmente consumido con un pan plano como pide o pita junto con verduras y otros acompañamientos. Sus versiones en dürüm u otras formas de comida rápida se han hecho populares en Europa gracias a la influencia de emigrantes norteafricanos y turcos.


title: Döner

text: El término «"Döner kebab"» significa «carne a la parrilla que da vueltas». Tanto shawarma como gyros son adaptados del idioma turco y se refieren a «girar». Shawarma es una forma deformada de la palabra turca «çevirme» que significa girar una carne sobre las brasas, eso sí, horizontalmente, a diferencia del "döner" que gira verticalmente.El döner o erróneamente "döner kebab" se prepara generalmente de carne bovina o muchas veces de una mezcla de ésta con carne de oveja y se suele servir junto con un pan especial, redondo y aplastado, característico de la cocina balcánica y del Cercano Oriente llamado "pita" (en turco "pide") y muchas veces acompañado de ensalada y arroz. Los quioscos en los que se sirve una versión del döner para llevar son comunes en muchos países de Europa, entre ellos Alemania, Austria, Suiza, Francia, Países Bajos, Dinamarca, Reino Unido y España.


title: Döner

text: También existe el "Iskender", una versión de döner servido con yogur, salsa de tomate y mantequilla fundida.


title: Döner

text: La versión árabe, "Shawarma" casi siempre se hace con carne de cordero, mientras en la preparación de "Gyros", la versión griega, se prefiere usar, generalmente, Carne de cerdo. Los acompañamientos y la presentación de cada una de las tres versiones se difieren tanto entre ellas mismas como también según países y regiones.


title: Döner

text: Fue introducido por inmigrantes turcos a principios de 1970 en el distrito de Kreuzberg, en Berlín. Se producen diariamente de 200 a 300 toneladas de "döner" y el volumen de negocio alcanzó los 1.500 millones de euros en 1998. La variante del "döner" en pan de pita en el área germanoparlante se diferencia de la turca por la adición de verduras (ensalada, tomate, aros de cebolla y a menudo col morada) y por las salsas empleadas, que no son populares en Turquía, mayonesa o yogur. La palabra "döner" ha entrado al idioma alemán. En Alemania a veces el döner se come enrollado dentro de un lahmacun; un hecho que ha sido cualificado por el gastrónomo turco Baha Güngör como una "violación" de este plato turco.


title: Döner

text: En Róterdam es muy popular el "kapsalon", que se trata de un "shawarma" elaborado con queso fundido en su superficie. Es muy típico de esa ciudad y constituye uno de los platos de comida rápida más populares.


title: Döner

text: En Argentina, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Venezuela y otros países de Sudamérica es muy popular debido a la influencia de la cultura árabe, donde el plato es conocido con su nombre árabe, "shawarma".


title: María de la Salud

text: María de la Salud (en catalán y oficialmente "Maria de la Salut") es una localidad y municipio español de la comunidad autónoma de Islas Baleares, situado en el centro de la isla de Mallorca, en la comarca del Llano de Mallorca y al noroeste de la capital. Limita con los municipios de Llubí, Santa Margarita, Ariañy y Sinéu.


title: María de la Salud

text: Su iglesia parroquial conserva una antigua imagen de la Virgen de la Salud, conocida ya, al parecer, en la época dominada por los sarracenos. Cuenta con amplias calles y una plaza, donde se celebra el mercado y sus festejos.


title: María de la Salud

text: Produce cereales principalmente, aunque también cabe destacar su producción de almendras y garrofas, hortícolas (melón, ajos, tomates o pimientos) y vino. En el municipio se cría ganado ovino, caprino, algo de porcino y aviar.


title: María de la Salud

text: Destaca por tener varias empresas de elaboración de materiales de construcción, así como gran número de empresas constructoras (viviendas, piscinas, pavimentos y obra pública).


title: María de la Salud

text: Dispone de varias empresas de transformación agraria, así como fábricas de embutidos como la sobrasada.


title: María de la Salud

text: Dispone de pequeños talleres artesanos de herrería, carpintería y carpintería metálica.


title: María de la Salud

text: Existen canteras de grava.


title: María de la Salud

text: Dispone de varios establecimientos turísticos (agroturismos).


title: María de la Salud

text: Celebra fiestas patronales el 8 de septiembre, en honor de la Virgen que la villa lleva su nombre.


title: María de la Salud

text: El último domingo de septiembre se celebra una feria de productos de segunda mano, o como es conocido "es baratillo de's pla".


title: María de la Salud

text: En esta localidad tiene lugar el Festival Rock'n'Rostoll, que mezcla diversas formas de expresión artística con la música de vanguardia a nivel local.


title: María de la Salud

text: Tiene un campo polideportivo para fútbol, tenis, baloncesto, futbito, padel, squash y piscina no climatizada. Es ahí donde se hacen los campeonatos deportivos cada verano.


title: María de la Salud

text: Su ayuntamiento se encuentra el la Plaza del Pou, 13.


title: María de la Salud

text: Dispone de Unidad Básica de Salud, dependiente del PAC de la cercana localidad de Sinéu.


title: María de la Salud

text: La Guardia Civil se encuentra en la cercana localidad de Santa Margarita, Carretera de Artá, 28.


title: Aptitud (biología)

text: La aptitud, adecuación biológica o eficacia biológica (en inglés "fitness", denotada a menudo como formula_1 en los modelos de genética de poblaciones) es el número de descendientes probables que tiene un organismo a lo largo de su vida.


title: Aptitud (biología)

text: Describe la capacidad de un individuo de reproducirse con cierto genotipo, esto es la proporción de los genes de un individuo en los genes totales de la siguiente generación. Si las diferencias entre genotipos distintos afectan a la aptitud, entonces las frecuencias de los genotipos cambiarán a lo largo de las generaciones; los genotipos con mayor aptitud se harán más comunes. Este proceso donde las poblaciones con menor aptitud van desapareciendo en el tiempo y las poblaciones con mayor aptitud prevalecen se llama selección natural.


title: Aptitud (biología)

text: La idea mal re-fraseada de Herbert Spencer "la supervivencia del mas apto" (survival of the fittest) no hace referencia a la tasa de supervivencia de los organismos en su tiempo de vida, sino que hace referencia al individuo o población que dejará más copias genéticas en las siguientes generaciones.


title: Aptitud (biología)

text: En términos genéticos puede definirse como la contribución promedio de un alelo a las siguientes generaciones:


Aptitud (biología)


title: Aptitud (biología)

text: donde W=Adecuación absoluta; l=Supervivencia y m=fecundidad.


title: Aptitud (biología)

text: La "adecuación relativa" o "eficacia biológica relativa" es una medida utilizada al comparar varias adecuaciones donde éstas son relativizadas con respecto a alguna otra adecuación (generalmente la más alta).


title: Leiría

text: Leiría es una ciudad en la histórica provincia de Beira Litoral, capital del distrito homónimo portugués, en la región Centro. Ubicada en el litoral, en las márgenes del río Lis, junto al castillo donde fue fundada como villa en 1135, tenía una población de unos en 2021.


title: Leiría

text: Presenta un clima templado marítimo, lluvioso, con temperaturas suaves. Se puede observar un notable crecimiento demográfico del 271,2% con respecto a 1960, así como también un acusado envejecimiento, aunque inferior al de la población del distrito. En las últimas décadas, Leiría ha conocido un importante desarrollo industrial y cultural, con la creación de escuelas e institutos de enseñanza superior que atraen a un gran número de jóvenes, incluso de otros distritos. La población activa de la ciudad trabaja mayoritariamente en actividades del sector terciario (70,4%) y secundario (18,6%). En 2021 tenía 65 000 habitantes, repartidos en siete parroquias (freguesias): Marrazes, Leiría, Pousos, Parceiros, Barreira, Cortes y Barrosa. Consejo con 128640 población.


title: Leiría

text: El municipio de Leiría cuenta con 18 "freguesias", que son las siguientes:Fue fundada como villa en 1135, como lugar de descanso de los guerreros, fue declarada ciudad en 1186, y su población aumentó notablemente. Eça de Queirós sitúa en esta ciudad y en sus alrededores la acción de su novela "El crimen del padre Amaro".


title: Leiría

text: En la actualidad, el municipio de Leiría cuenta con 126 897 habitantes (censos de 2011), el doble que en 1970, y el triple que en 1930. Se prevé que en 2016, cuente con 172 000 habitantes.


title: Leiría

text: El deporte más popular en Leiría, es sin duda el fútbol. El equipo de la ciudad, el União Desportiva de Leiria juega actualmente en el Campeonato de Portugal Prio (3.ª división nacional) y en el Estadio Dr. Magalhães Pessoa.


title: Barbosa (Santander)

text: Barbosa es un municipio del Departamento de Santander, Colombia, forma parte de la provincia de Vélez.


title: Barbosa (Santander)

text: Llamada por colonos de la región como ""La Puerta de Oro de Santander"", está en un lugar privilegiado al cruzar cuatro importantes vías troncales nacionales que la destacan como un magnífico puerto terrestre lo que lo hace muy comercial en la zona territorial. Está a una distancia de 214 kilómetros de la Capital del Departamento o Área Metropolitana de Bucaramanga, y a tan solo 70 kilómetros de la capital boyacense: Tunja, ciudad con la que tiene una cercana y amplia relación comercial y cultural, teniendo en cuenta que es la capital más cercana a toda la provincia de Vélez.


title: Barbosa (Santander)

text: Es el primer Municipio santandereano por la entrada sur del Departamento.Barbosa llamada ""Puerta de oro de Santander"", su privilegiada ubicación geográfica, su valle vistoso a orillas del río Suárez, le han permitido constituirse en el centro neurálgico de una extensa región y los caminos que confluyen en ella la han convertido en paso obligado y uno de los municipios más pujantes del departamento.


title: Barbosa (Santander)

text: Su primer embrión fue el "Centro poblado de Cite", hoy corregimiento suyo, fundado por Martín Galeano el 24 de mayo de 1539 ( se considera la primera población fundada en el departamento de Santander ya que Vélez se fundó el 3 de julio de 1539) y que por muchos años ostentó la categoría de municipio, surgió por primera vez a la vida jurídica el 1 de octubre de 1939 precisamente en calidad de corregimiento adscrito a "Nuestra señora de Cite", pero su inusitado desarrollo, especialmente causado por su vertiginoso crecimiento comercial llevaron a la "Asamblea del departamento" a aprobar la ordenanza Nº42 del 21 de junio de 1940 convirtiéndola en cabecera municipal.


title: Barbosa (Santander)

text: Su nombre se origina en recuerdo del general español "Heliodoro Barbosa", quien fue uno de los encomenderos de los indígenas Ubazas pertenecientes a la cultura Chibcha - muisca, pobladores de la región y por lo cual se considera a toda la provincia de Vélez, cómo más cercana a la idiosincrasia regional boyacense que a cualquier otra.


title: Barbosa (Santander)

text: Los primeros pobladores de los principales municipios de toda la provincia de Velez, fueron los Muiscas pertenecientes a la familia lingüística ￼￼Chibcha. Los principales núcleos originarios existentes por las tierras trasegadas por "Martín Galeano" son los siguientes: agataes, con Chipatá como cabecera, y los clanes y rancheríos de los Ubasa en Guavatá, Ubasá, Güepsa y algunos otros puntos: yariguíes o lloriquíes, regados por la serranía que se extiende largo por detrás de Vélez hasta bien al norte; los Güepsa y chanchones por la margen oriental del río sarabita y vertientes del Mochuelo o Fonce.


title: Barbosa (Santander)

text: Ni los unos ni los otros estaban concentrados en grandes poblaciones. Eran clanes o agrupaciones familiares diseminados por aquí y por allá, con dialectos y costumbres frecuentemente disímiles. Por eso Galeano y su gente se llevaron un despiste cuando emprendieron su campaña, pensaban encontrar grandes pueblos y mucha gentilidad, y al cabo solo hallaron unas pocas agrupaciones, aunque si aguerridas y luchadoras.


title: Barbosa (Santander)

text: Los conquistadores pisaron estas tierras por primera vez en el año de 1539, cuando el conquistador "Martín Galeano" cumpliendo las órdenes de Gonzalo Jiménez de Quesada, de visitar las montañas Muiscas (Chibcha noroccidentales, en las cuales encontró semejantes a las de Vélez (España).


title: Barbosa (Santander)

text: "Martín Galeano", después de haber pasado por distintos territorios Guanes y librar varias batallas con los indígenas, en mayo de 1539 acamparon en las márgenes del "Río Suárez" donde hoy es Cite. La misión era fundar la ciudad de Vélez, pero las circunstancias no permitieron y después de citar varios nombres para este campamento lograron ponerse de acuerdo y lo denominaron Cite. Los soldados acampados en este lugar, agotados por el cansancio empezaron preguntarse el nombre que le colocarían diciendo...  La región estuvo habitada por los indígenas Ubasas pertenecientes a la cultura Chibcha - Muisca, quienes se decía eran los más certeros tiradores de flecha con arco y su nombre de Barbosa se debe al nombre del capitán español Helidoro Barbosa, de ahí que "Martín Galeano", en reconocimiento al comandante, mandó levantar un puente sobre el río "Suárez" al que llamó justamente ""Puente Barbosa"", sembrando por primera vez este nombre en la comarca.


title: Barbosa (Santander)

text: Entre los primeros moradores de Barbosa que sentaron su planta en estas ricas comarcas se cuentan las familias de apellidos Becaría, Sossa, Camacho, Escamilla, Ulloa, Pinto, Moncada, Chaparro, Fajardo,Soto, Cely, Ríos y González.


title: Barbosa (Santander)

text: El municipio de Barbosa está localizado en el extremo sur del departamento de Santander, en límites con el departamento de Boyacá, en la provincia de Vélez y Ricaurte, sobre la ribera del río Suárez entre las montañas que conforman la cordillera Oriental, a una distancia de la capital del país de 190 km a solo 70 km de la ciudad de Tunja y de Bucaramanga a 214 km . Territorialmente posee una ubicación estratégica sobre la vía principal pavimentada nacional N° 45 que comunica a Bogotá con Bucaramanga, y sobre la Transversal del Carare, que comunica a Tunja con Vélez y el Río Magdalena por lo que a Barbosa se le conoce como la “Puerta de Oro de Santander”.


title: Barbosa (Santander)

text: La cabecera municipal de Barbosa está localizada sobre la margen izquierda del río Suárez, presenta las siguientes coordenadas a los 05° 55’ 57” de latitud Norte y 73° 37’ 16” de longitud al oeste del meridiano de Greenwich. El área total del Municipio es de 46.43 km², de los cuales corresponden al área rural que se distribuyen entre los 1588 msnm, básicamente en el extremo norte del territorio, sobre el río Suárez, y los 2050 msnm en límites con Vélez, Güepsa.


title: Barbosa (Santander)

text: Barbosa limita por el norte, con el municipio de Güepsa; por el sur con el municipio de Puente Nacional, por el oriente con el río Suárez y el municipio de Moniquirá (Boyacá) y por el occidente con los municipios de Vélez y Guavatá. Con Vélez, limita a lo largo de la cuchilla de Santa Rosa, en una longitud de 7.5 km; hacia el extremo sudoeste, con Guavatá en cerca de medio kilómetro, por el sur con Puente Nacional a lo largo de la quebrada Semiza, en un trayecto de tres y medio kilómetros, hasta su afluencia con el río Suárez. De allí, con el río Suárez de por medio, limita con el departamento de Boyacá, el cual a la altura del puente de la Libertad, sobre la vía nacional (Tunja-Bucaramanga), describe un amplio arco con dirección norte. La longitud del límite oriental sobre la ribera es de unos 14,3 km .


title: Barbosa (Santander)

text: El municipio de Barbosa se comunica con Bogotá por Puente Nacional, Chiquinquirá, carretera pavimentada en su mayor parte y con Tunja mediante la transversal del Carare (Puerto Berrío, sobre el río Magdalena). También posee un aeropuerto, de utilidad para equipos de aviación bimotor.


title: Barbosa (Santander)

text: El servicio de energía eléctrica es prestado por Electrificadora de Santander , el de alumbrado público es prestado por Dolmen SA ESPBarbosa tiene un clima monzónico (según la clasificación climática de Köppen "Am") y está clasificado por el IDEAM de la siguiente manera: en las partes de menor altitud de la ciudad el clima es cálido seco; en las zonas de mayor altitud de la ciudad el clima es templado. Tiene una temperatura promedio de 22.4 °C y una máxima promedio de 28,9 °C. El clima se caracteriza por presentar una precipitación anual promedio de 2242 mm. El régimen de lluvias está distribuido en dos períodos secos y dos lluviosos. Los períodos secos comprenden los meses de diciembre, enero, febrero, marzo, junio, julio y agosto. Los períodos lluviosos se distribuyen en los meses de abril, mayo, septiembre, octubre y noviembre. La magnolia del monte -La Palma de Cera


title: Pedagogía social

text: La pedagogía social es la ciencia práctica social y educativa (formal o no formal), que fundamenta, justifica y comprende la normatividad más adecuada para la prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas (resultado de las injusticias sociales) amparadas por los derechos humanos . Es también definida como una disciplina que sistematiza las acciones desarrolladas en la llamada Educación Social, partiendo de la misma como responsable de la producción de efectos de inclusión social, cultural y económica al dotar a los sujetos de los recursos pertinentes para resolver los desafíos de su momento histórico


title: Pedagogía social

text: Ante este hecho la Pedagogía Social busca reivindicar al hombre todos aquellos factores psicosociales a lo que ha sido expuesto, de ser un sujeto pasivo hasta convertirlo en un sujeto activo protagonista de su entorno dotándolo de los medios e instrumentos, donde el educando se sienta y se desarrolle en una sociedad mejor para el logro de sus objetivos.


title: Pedagogía social

text: El tipo de aprendizaje que abarca la pedagogía social se corresponde con aquel resultante de acciones pedagógicas concretas y no con aquel que se produce o podría producirse como resultado de experiencias, acontecimientos o encuentros fortuitos que no persiguen intencionalidad educativa alguna.


title: Pedagogía social

text: La diferencia entre la historia de la educación y la pedagogía, radica en que la primera apareció como acción espontánea y natural, surgiendo después el carácter intencional y sistemático que le da la pedagogía a la educación.


title: Pedagogía social

text: Hoy en día, la participación de la educación en la sociedad recobra importancia. Se pueden observar la importancia de la capacidad educativa de la sociedad, donde organismos internacionales como la UNESCO resguardan y defienden este hecho, tal como se evidencia en dos informes en los que de manera directa e indirecta se impulsa la idea de la sociedad educadora. En el Informe de la Comisión Internacional sobre el Desarrollo de la Educación (Faure et al., 1972), bajo el profundo y sugerente título “Aprender a Ser“, el mismo sustenta sus bases en la poca capacidad de las instituciones educativa antes las respuesta de la sociedad, por lo que el hombre es un autodidacta y se forma empíricamente, mientras que el último Informe de la Comisión Internacional sobre educación para el siglo XXI (Delors, 1996) significa no solo un canto a la capacidad educadora de la sociedad, sino también una estructura en la que se articulan las especificaciones y análisis de los diferentes procesos, factores, vínculos, agentes y exigencias educativas y educadoras de la sociedad actual y de la emergente hacia el siglo XXI.


title: Pedagogía social

text: La Pedagogía Social, como teoría o disciplina científica, es muy moderna. Surgió a fines del siglo XIX con la obra de Paul Natorp y es de carácter estrictamente filosófico. El desarrollo histórico de la Pedagogía social tiene estrecha vinculación con los precursores o antecesores en la Pedagogía Clásica y sus fundadores o creadores teóricos en la Pedagogía Moderna. Desde Natorp hasta nuestros días. La pedagogía Social, nace con la Revolución industrial y ha ido evolucionando con la Globalización, de cara a dar respuesta a las nuevas necesidad del mercado laboral, la desigualdad social y la pobreza, tal como señala Radl (1984, p.28) que, “verdaderamente se entiende el origen de la Pedagogía Social a través de los cambios esenciales en la sociedad tradicional-absolutista hacia una sociedad industrial capitalista”.


title: Pedagogía social

text: Según lo postulado por Caride (2015) los orígenes y evolución de la Pedagogía Social se diferencian varias etapas: La primera corresponde al período que transcurre desde Diesterweg a Natorp; la segunda, al movimiento pedagógicosocial de los años veinte concediendo especial protagonismo a la labor de Nohl y Bäumer; la tercera se inicia después de la Segunda Guerra Mundial, que dio paso a una práctica pedagógico-social que alimentara la discusión científico-teórica; finalmente, a partir de los años setenta la Pedagogía Social entra en la etapa de madurez que conduce a la condición actual. Durante esta última etapa es en la que tomó fuerza el campo social en España; a raíz de esto, el discurso empezaría a centrarse en que la ciencia de la Pedagogía Social estaba establecida en la práctica educativa por la educación social. La razón es que, por naturaleza, la educación es social y debe estar involucrada en todos los aspectos del desarrollo cognitivo, cultural, político y religioso de los individuos miembros de una Estado-comunidad.


title: Pedagogía social

text: El desarrollo en los últimos años de la pedagogía social ha sido una respuesta académica, social y profesional al surgimiento de nuevas necesidades educativas, que la sociedad actual viene demandando. En la actualidad, tanto la Pedagogía social y Educación social se encuentran en construcción. Éstas son concebidas como agente de cambio y dinamización social, que tiene como función, ocuparse de los problemas socioculturales, desde la estrategias de intervención socio-educativa.


title: Pedagogía social

text: La concepción social de la educación inicia con Platón y Aristóteles quienes no establecieron una diferencia entre Sociedad y Estado y por tanto entre pedagogía social y la pedagogía política. Por una parte Platón dividió la sociedad en tres clases sociales y cada una se regía por su propio sistema educativo.


title: Pedagogía social

text: a) La clase de los trabajadores: Se educan en su acción


title: Pedagogía social

text: b) La clase de los guardianes: Se educan en la gimnástica y la música


title: Pedagogía social

text: c)La clase de los regentes: Se educan en las ciencias y la filosofía


title: Pedagogía social

text: En el caso de Aristóteles, quien se caracterizó por ser realista y conservador, se enfoca más en la educación recibida desde el nacimiento por la Familia hasta la recibida por el Estado.


title: Pedagogía social

text: En la Edad Media no se produjo una teoría social autónoma de la educación ya que toda la vida especulativa se sustentaba en la teología.


title: Pedagogía social

text: Pedagogía Moderna


title: Pedagogía social

text: Destacan los siguientes autores: "Juan Amos Comenio (1592-1670)" fue el primero en formular una concepción pedagógica social de carácter místico-humanitario, pide que la educación se extienda a todos los hombres sin importar su clase social.


title: Pedagogía social

text: "Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)" llamado el verdadero fundador de la educación social autónoma ya que fue el primero que concibe la educación como una función esencialmente social y humana. Pestalozzi parte en su educación de la vida doméstica, al igual que Aristóteles la familia era su punto de referencia; señalaba que la educación debe estar constituida por la sociedad civil que es como una prolongación de la familia y cuyo órgano es la escuela popular.


title: Pedagogía social

text: La pedagogía social con carácter teórico o científico se inicia con la Pedagogía Social de Paul Natorp (1854-1924) en 1898, es por eso que es considerado como el "Padre de la Pedagogía Social."


title: Pedagogía social

text: Natorp seguidor de Kant, fue influenciado por Platón y Pestalozzi, considera que la educación moral que recibe el individuo es la más importante adquisición que puede tener y se aprende a través de las relaciones sociales.


title: Pedagogía social

text: Educación y comunidad, son palabras claves en la conceptualización de Natorp, señala que las condiciones sociales de la educación y las condiciones de la educación social unidas estrechamente forman el tema de la Pedagogía Social.


title: Pedagogía social

text: Natorp identifica un triángulo inseparable en la educación: individuo, comunidad y educación, por lo tanto define el objeto de la Pedagogía Social como la interacción cultura-sociedad y las condiciones educativas de la vida social.


title: Pedagogía social

text: Natorp establece la base de la Pedagogía Social en una serie de elementos básicos, como son, la creación de una conciencia comunitaria, eliminación de las diferencias sociales, la democratización de la educación, entre otros.


title: Pedagogía social

text: El "objeto formal" de la pedagogía social es el propio de la pedagogía general: el "ser educando" del hombre, que es la realización práctica de una posibilidad previa, la educabilidad.


title: Pedagogía social

text: El "objeto material" es el estudio de la fundamentación, justificación y comprensión de la intervención pedagógica en los servicios sociales, mediante los cuales se cumplen las funciones básicas de la pedagogía social: prevención, ayuda y reinserción o resocialización.


title: Pedagogía social

text: Además la pedagogía social como la educación social fijan su atención en la dimensión social, cultural, política, cívica, etc., de quién y con quién actúan, dónde, por qué y para qué lo hacen; es decir, de los contextos y de quienes los protagonizan como sujetos o agentes de una determinada práctica educativa, sin que ello suponga —necesariamente— que sean catalogados como alumnos, estudiantes, destinatarios, usuarios, beneficiarios, clientes, etc. Al hacerlo, la pedagogía social se abona a su caracterización como una ciencia teórico-práctica (praxiológica) que hace uso de estrategias metodológicas que favorezcan la prevención, asistencia, inclusión y reinserción social, tanto de quienes se encuentran en situación de dificultad, vulnerabilidad y/o riesgo social, como de quienes están en situaciones "normalizadas".


title: Pedagogía social

text: Tres son las funciones principales de la pedagogía social:


title: Pedagogía social

text: 1.ª. La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que los usuarios se disocialicen. En este sentido, la prevención refuerza o compensa.


title: Pedagogía social

text: 2ª. La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la ayuda que se ofrece a quienes están en alto riesgo social. Los modos de ayuda son múltiples.


title: Pedagogía social

text: 3ª. La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la reinserción, terapia o curación, como remedio a conductas desviadas, como restablecimiento de la conformidad normativa y como corrección.


title: Pedagogía social

text: La pedagogía social tiene ámbitos propios: la socialización, la ayuda vital y la ayuda social. Estos ámbitos se han concretado en múltiples áreas como son:


title: Pedagogía social

text: 1. Con la Psicología Social. La primera diferencia entre la Pedagogía Social y la Psicología Social radica en que la primera es un saber psicológico que estudia la conducta social y la segunda un saber pedagógico que investiga y estudia la vertiente educativa de las interrelaciones humanas, es decir, la Educación Social.


title: Pedagogía social

text: Sobre la base de las ideas expuesta señala Taylor y Sears (1997:10); Feldman (1998) citado por Duran y Lara (2011): señala Psicología Social “es el estudio científico de las relaciones entre las personas”. La psicología social desarrolla un conocimiento sistemático acerca de las creencias, los sentimientos y las conductas de las personas, en relación con su medio ambiente social y los efectos que este medio social tiene sobre ellos. Se habla en ellos como de una nueva disciplina, si bien se indica siempre su basamento psicosocial, así como su uso de procedimientos, técnicas, instrumentos y métodos provenientes de la Psicología Social.


title: Pedagogía social

text: De lo antes expuesto la psicología comunitaria enfrenta los problemas de las comunidades, pero estudia los aspectos subjetivos que contribuyen a una mayor incidencia de las determinaciones, analiza la realidad concreta de vida y la cotidianidad. La comunidad tiene nuevas posibilidades como actora social, construyendo nuevas formas de vida comunitaria. El objeto de estudio es inacabado, en construcción permanente. Exige la coherencia en presupuestos científicos y rigor en los instrumentos para aprehender lo objetivo y subjetivo de las determinaciones sociales. Significando así, un nuevo tipo de intervención y relación de la psicología con la comunidad.


title: Pedagogía social

text: La Psicología comunitaria a su vez tiene influencia en aquellas políticas sociales que se pueden establecer en un sector, considerando que en nuestro país en esta última década este tema recobra mayor importancia, ya que este es una de las líneas de acción que ha tenido una gran inversión por parte del Estado, por otra parte las personas visualizan como obstáculo para la inserción laboral, además de la desocupación estructural, la falta de experiencia, competencias y de capacitación como dificultad dentro de sus posibilidades para una  optar al mundo social de trabajo y son más proclives a incorporarse a trabajos precarios. Anteriormente la "vocación" antes guiaba una trayectoria educativa, hoy, la problemática de la transición escuela-mundo del trabajo, se liga estrechamente con la necesidad de lograr una inserción laboral.  2. Con la Psicología como ciencia. La Pedagogía tiene una estrecha relación con la psicología puesto que como ciencia estudia la conducta y la psiquis del ser humano en plena actividad, por su parte la pedagogía valora la educación del ser humano pero dentro de ese contexto, se determina su conducta, atención, pensamiento, memoria, imaginación y sentimientos. La didáctica como PRAXIS valora los mecanismos de favorecer el proceso de la atención, pensamiento, memoria, imaginación y sentimientos pero relacionados al campo de la educación. 3. Con la Sociología de la Educación. La Pedagogía Social tiene una directa conexión con la Sociología en general y con la Sociología de la Educación en particular, a tal punto que suele confundirse, pero se diferencia por su origen: la Pedagogía Social nace en Alemania en 1898 se consolidó con la obra de Hermann Nohl (1870-1960) y la Sociología de la educación nace en Francia y Estados Unidos. Se consolidó con las obras de John Dewey (1859-1952) y Emile Durkheim (1858-1917). La Pedagogía Social es axiológica y normativa, la Sociología de la educación es descriptiva, interpretativa y explicativa. La Pedagogía Social tiene como objeto formal la investigación y el estudio de la Educación Social, en instituciones no formales, la Sociología de la Educación no tiene funciones educativas. 4. Con el Trabajo Social. El campo de la Pedagogía Social y el Trabajo Social son los mismos, la diferencia es la intencionalidad. El Trabajo Social es una actividad pluridisciplinaria, en la que intervienen médicos, psicólogos, sociólogos y pedagogos; como profesión nació en Estados Unidos tras la primera guerra mundial y la depresión de 1929. Se ocupa de niños, jóvenes y adultos, que necesitan asistencia, mientras que la Pedagogía Social lo hace con niños, jóvenes y adultos que necesitan intervención pedagógica. 5. Con la Pedagogía General. La Pedagogía Social no es una ciencia aislada, sino que está en conexión con todas las que se ocupan del hombre y la sociedad. Es Paramétrica, porque su objeto de estudio es únicamente el parámetro o aspecto social. La Pedagogía General estudia, investiga, justifica y fundamenta el proceso educativo, no distingue entre educación formal, informal y no formal, ni entre educación y heteroeducación, ni entre educación inicial y educación permanente. 6. Con la Filosofía. La Pedagogía Social, guarda relación con la Filosofía, especialmente con la ética, ya que la concepción de la vida y de los ideales humanos sirven de orientación a la sociedad y a su educación, y por tanto, a la Pedagogía social. 7. Con la Historia. La Pedagogía Social, se halla en íntima relación con la Historia, que muestra la evolución de esos ideales y el desarrollo de la cultura en cada época y cada sociedad. 8. Con la Economía y el Derecho. La Pedagogía Social guarda relacionan con la Economía y con el derecho, porque ambas estudian las condiciones materiales y jurídicas de la sociedad, que influyen sobre la educación determinando sus límites y posibilidades en la realidad.


title: Confines

text: Confines es un municipio del departamento de Santander (Colombia), forma parte de la provincia Comunera.


title: Confines

text: El municipio de Confines, fue fundado en el año 1773, por el oficial español Mateo Franco.


title: Confines

text: Territorio conformado por abundante vegetación, compuesto por laderas, lomas, conos, escarpas, laderas estructurales, planicies y vegas


title: Palmas del Socorro

text: Palmas del Socorro es un municipio colombiano ubicado en el departamento de Santander, Colombia, forma parte de la provincia Comunera. Sus municipios vecinos son: Socorro, Confines, Guapotá, Chima y Simacota.Figura arquitectónica de esplendor en Palmas y sin nada que envidiarle a otras de la región. El 20 de octubre de 1809 se dictó en la curia Arquidiocesana la creación de la Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción del lugar de las Palmas. Después de dos meses llegó el Acuerdo el 13 de diciembre de 1809, que el Virrey había confirmado la erección de la parroquia que se había llamado "La Inmaculada Concepción".


title: Palmas del Socorro

text: Este templo fue construido en lajas de piedra, en su interior encontramos 3 naves, el púlpito, el balcón en madera, y 8 columnas en piedra. El primer párroco lo eligió el pueblo, cuyo nombre fue Isidro Gómez Uribe; él recibió el nombramiento el 16 de noviembre de 1809. Actualmente está el Padre Isaac Prada, quien asiste desde el año 2011, ejerciendo su labor como sacerdote.


title: Palmas del Socorro

text: Ubicado vía al Socorro, al borde de la quebrada de su mismo nombre. Lugar que brinda recreación, integración y esparcimiento a sus visitantes.Castillo el Horizonte : Saliendo por la via que conduce de Palmas del Socorro al municipio de El Socorro y luego de transitar 250 metros se toma el ramal destapado que comunica el casco urbano con la Vereda La Chapa, donde se ubica un Castillo construido en el año de 1997 en adobe cocido, de estilo Morisco en su primera planta y de la región de Baviera en Alemania y Suiza en la segunda planta, en sus alrededores hay una taravita o cableria para lanzarse en recorrido de 300 m por el borde de la peña, además del columpio de vuelo que hace un recorrido de media circunferencia en el vacío de la peña.


title: Palmas del Socorro

text: Cueva del Indio: Trasladándonos desde el parador el Macanillo por la vía que conduce a Bogotá 500 metros adelante por el ramal destapado 1 km hasta la finca Monterredondo donde se localiza la cueva del indio formada por aguas subterráneas con un ancho en la entrada de 3 metros por 4 metros de altura y un diámetro interno de 2 metros. Su estructura interna es de estalactitas y estalagmitas rodeada por flora propia de la región como árboles de bambú y caucho.


title: Palmas del Socorro

text: La Azufrada : Pasando por el puente las panelas y hasta la escuela Barrohondo donde se divide le camino, tomando la dirección oriente-occidente por ramal que conduce a la vereda la Ensillada, luego de recorrer 8 kilómetros por carretera destapada y camino de herradura atravesando la finca Sabaneta en cercanías a la rivera del Rios Suarez habiendo observado un admirable paisaje lleno de flora y fauna que resaltan la majestuosidad divina; se encuentra el nacimiento de aguas minerales ricas en azufre, el cual es visitado por propios y turistas para utilizar su agua con fines curativos *


title: Évora

text: Évora es una ciudad portuguesa, capital del distrito homónimo. Está situada en la región de Alentejo, comunidad intermunicipal del Alentejo Central, y cuenta con una población de 53 591 habitantes (2021). Évora es la única ciudad portuguesa miembro de la Red de ciudades más antiguas de Europa.


title: Évora

text: Su término municipal es uno de los más grandes de Portugal, con 1307,08 km², y está subdividido en 12 freguesias. Es sede de Distrito y antigua diócesis y metrópoli eclesiástica (Archidiócesis de Évora). Su centro histórico, bien conservado, es uno de las más ricos en monumentos del país, lo que le vale el calificativo de "Ciudad-Museo". En 1986 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.


title: Évora

text: El topónimo en portugués es el mismo que el usado en castellano: "Évora" (pronunciado ).


title: Évora

text: El municipio de Évora se encuentra en medio de la gran llanura del Alentejo, que se caracteriza por una ondulación muy suave y una altitud media de 240 metros. Con una superficie de 1308 km², el municipio ocupa 5 % de la superficie de Alentejo. El área urbana cubre 1643 ha.  Sus coordenadas aproximadas son 38º 34' N de latitud y 007º 54' O de longitud.


title: Évora

text: La ciudad limita al norte con el municipio de Arraiolos, al noreste con Estremoz, al este con Redondo, al sudeste de Reguengos de Monsaraz, en el sur por Portel, al suroeste por Viana do Alentejo y al oeste por Montemor-o-Novo.


title: Évora

text: Évora se queda a una distancia de 80 km de Beja, 99 km de Setúbal, 102 km de Portalegre, 102 km de Badajoz, 132 km de Lisboa, 163 km de Mérida, 193 km de Cáceres, 227 km de Faro, 290 km de Sevilla, 363 km de Oporto, 505 km de Madrid y 1102 km de Barcelona.


title: Évora

text: El paisaje de la región de Évora se caracteriza por el cultivo extensivo de cereales, con parches de pastizales y bosques de corcho y encino. Viñedos, olivares y campos de arroz son también parte del paisaje.


title: Évora

text: Évora tiene un clima mediterráneo "Csa" (templado con verano seco y caluroso) según la clasificación climática de Köppen, con lluvias distribuidas de manera desigual durante el año: los registros de las precipitaciones máximas ocurren en invierno, mientras que los veranos son calurosos y secos.


title: Évora

text: La temperatura media anual es de 15.8 °C, pero las variaciones mensuales de temperatura son grandes, el promedio mensual más alto se produce en agosto (23.3 °C) y más bajo en enero (9,3 °C). La temperatura más baja jamás registrada fue de -5 °C y la más alta 44,5 °C. Las nevadas son raras. Una de las últimas ocurrió el 26 de enero de 2006, el día en que también nevó en Lisboa.


title: Évora

text: La región de Évora tiene una rica historia que se remonta a más de dos mil años en el pasado, como demuestran monumentos megalíticos próximos como el dolmen de Aguiar ("Anta do Zambujeiro") y el crómlech de los Almendros. En la región prosperaron algunos asentamientos neolíticos, de los que el más cercano estuvo situado en el Alto de São Bento. Otro pueblo con estas características fue Castillo de Giraldo, habitado continuamente desde el tercer milenio hasta el primer milenio antes de Cristo, el cual fue posteriormente ocupado esporádicamente durante la época medieval. Las excavaciones arqueológicas, sin embargo, no han mostrado hasta ahora si la zona de la actual ciudad estaba habitada antes de la llegada de los romanos.


title: Évora

text: Según una leyenda popularizada por el humanista y escritor eborense André de Resende (1500-1573), Évora fue sede de las tropas del general romano Sertorio que, junto a los lusitanos, enfrentó a las tropas del Ejército romano. Lo que se sabe con certeza es que Évora fue elevada a la categoría de "municipium" bajo el nombre de "Ebora Liberalitas Julia", en honor a Julio César. En la época del emperador Augusto (63 a.C.-14 d.C.), Évora se integró en la provincia de Lusitania y se benefició de una serie de transformaciones urbanas, de las que el templo romano de Évora - dedicado probablemente al culto imperial - es el vestigio más importante que sobrevive hasta la actualidad, junto con las ruinas de los baños públicos. En la parroquia de Tourega se hallan los restos bien conservados de una "villa romana". Los restos de esta villa muestran que alrededor de la ciudad, sobre todo junto a la carretera romana para Salacia (Alcácer do Sal) había granjas mantenidas por la clase alta de propietarios.


title: Évora

text: Después de dos siglos de guerras, la "Pax Romana" creó finalmente las condiciones que permitieron que el emperador Augusto iniciase la gran reforma administrativa de Hispania. Ciertamente fue en este contexto que se trazaron los cimientos del urbanismo romano de Évora, entonces integrada en la provincia de Lusitania, y se fundaron sus principales edificios públicos. Sin embargo, con la excepción del templo imperial y de las termas públicas, pocos vestigios se han conservado hasta la actualidad. En el , en un contexto de inestabilidad del Imperio, la ciudad estuvo rodeada por una muralla, de la cual algunos elementos todavía existen hoy.


title: Évora

text: La época visigoda corresponde a un periodo oscuro de la ciudad. Durante la dominación musulmana, la ciudad experimentó un nuevo periodo de esplendor económico y político gracias a su ubicación privilegiada. Las murallas de la ciudad fueron reconstruidas sobre las romanas, construyéndose un alcázar y una mezquita sobre el área de la acrópolis romana.


title: Évora

text: La toma de Évora a los musulmanes aconteció en 1165 por acción del caballero Gerardo Sempavor responsable de la captura cristiana de diversos lugares del Alentejo. Así se abrió una nueva etapa de crecimiento de la ciudad, que llegó a ser en el la segunda ciudad más importante del Reino de Portugal. Alfonso Enríquez le otorgó su primera carta (Carta de los derechos feudales) en 1166, estableciéndose en la ciudad la Orden de Calatrava (más adelante Orden de Avis). Entre los siglos y se edificó la catedral de Évora, una de las más importantes catedrales medievales portuguesas, construida en estilo gótico y enriquecida con numerosas obras de arte a través de los siglos. Además de la catedral, en la zona del antiguo foro y alcázar se construyó el primitivo ayuntamiento y los palacios de la nobleza local. Desde el se instalaron en los extramuros de la ciudad varios monasterios de órdenes religiosas, lo que contribuyó a la formación de nuevos núcleos urbanos. La zona de extramuros todavía contaba con un barrio judío y una morería.


title: Évora

text: El crecimiento de la ciudad a partir del primitivo núcleo árabe llevó a la construcción de un nuevo anillo de murallas en el , durante el reinado de Dionisio I de Portugal Las principales plazas de la ciudad fueron la "Plaza de Giraldo", (originalmente "Plaza Grande"), "Largo das Portas de Moura" y "Rossio". La "Plaza de Giraldo" acogió una feria anual desde 1275 y también fue sede del ayuntamiento desde el , así como de la prisión.


title: Évora

text: Con el paso del tiempo, sobre todo a partir del , el "Rossio" comenzó a concentrar las ferias y los mercados de la ciudad. El trajo el momento de mayor importancia de Évora en el panorama portugués, convirtiéndose la ciudad en uno de los más importantes centros culturales y artísticos del reino. A partir del reinado de Juan II y sobre todo durante los reinados de Manuel I y Juan III, Évora se vio favorecida por los reyes de Portugal, quienes pasaron largas estancias en la metrópoli. Varias familias nobles (Vimioso, Codovil, Gama, Cadaval y otros) se establecieron en la ciudad y erigieron palacios. Manuel I le dio una nueva carta foral en 1501 y construyó su palacio real en Évora, en una mezcla de los estilos mudéjar, manuelino y renacentista. Juan III ordenó la construcción de la Iglesia de Gracia, templo renacentista donde planeaba ser enterrado, y durante su reinado se construyó el Acueducto de Agua Plata de Francisco Arruda. En esa época vivieron en la ciudad artistas como el poeta García de Resende, pintores como Frei Carlos, Francisco Henriques o Gregorio Lopes, el escultor Nicholas Chanterenne y estudiosos y pensadores tales como Francisco de Holanda y André de Resende.


title: Évora

text: En 1540, la diócesis de Évora fue elevada a Arquidiócesis y el primer arzobispo de la ciudad, el cardenal infante Enrique I de Portugal, fundó en 1550 la Universidad de Évora, afectada a la Compañía de Jesús.


title: Évora

text: Para la ciudad de Évora, fue un fuerte golpe la extinción de la prestigiosa universidad en 1759 (que sería restaurada cerca de dos siglos después), a raíz de la expulsión de los jesuitas del país por orden del marqués de Pombal. En los siglos y fueron renovados o construidos desde cero en estilo manierista edificios importantes de la ciudad. En el patrimonio de Évora se destaca el presbiterio barroco de la catedral, diseñado por el arquitecto Johann Friederich Ludwig, y muchos altares y paneles de azulejos que cubren el interior de las iglesias y de la Universidad.


title: Évora

text: En la secuencia de la primera invasión francesa de Portugal, comandada por el general Junot, ocurrió la batalla de Évora que tuvo lugar el 29 de julio de 1808, durante la Guerra Peninsular. El ejército portugués, en inferioridad numérica, intentó detener a una división francesa-española comandada por Louis Henri Loison, pero fue derrotado. Liderados por el general napoleónico Loison, conocido como "Maneta" ("con una sola mano"), los franceses irrumpieron en la ciudad, que fue defendida por soldados portugueses y españoles, milicianos y ciudadanos armados. Irrumpiendo en la ciudad, los atacantes mataron combatientes y no combatientes por igual, antes de saquear el lugar.


title: Évora

text: En el , Évora pasó por muchas transformaciones urbanas, algunas de dudosa calidad. En la plaza Giraldo, la cárcel y el antiguo ayuntamiento manuelino fueron demolidos y en su lugar se construyó el edificio del Banco de Portugal, mientras que la sede del ayuntamiento se trasladó al Palacio de los Condes de Sortelha, en la Plaza de Sertorio. El Convento de San Francisco también fue demolido (la iglesia gótica se salvó) y en su lugar se construyó una nueva área habitacional y un mercado. En lugar antes ocupado por el Convento de Santo Domingo se erigió el Teatro García de Resende (c. 1892). Las murallas medievales se conservaron en gran parte, pero de las entradas antiguas sólo se mantuvo la Puerta de Avis. En el se construyó una carretera de circunvalación alrededor del perímetro de la muralla, que ayudó en su preservación.


title: Évora

text: Los monumentos más destacados son el antiguo palacio del arzobispo, convertido actualmente en museo regional y la catedral, construida en 1186 y originalmente de estilo románico, pero reconstruida con estilo gótico en el . La ciudad también tiene restos arquitectónicos de la época romana, como un templo del , conocido como Templo de Diana.


title: Évora

text: Son también monumentos destacables:Con una población de más de 50 000 habitantes, Évora es el principal centro urbano de la región. La tendencia de crecimiento es idéntica a la de otras ciudades portuguesas de tamaño medio y es más alta que en la región circundante. Al igual que otros centros urbanos portugueses, hay una tendencia de movimiento de la población de los pueblos circundantes hacia Évora.


title: Évora

text: La ciudad de Évora es el centro económico y administrativo de la región de Alentejo, que ocupa casi un tercio del territorio de Portugal. La economía de Évora se basa principalmente en el sector de servicios. Se destacan los servicios relacionados con la salud y educación, con gran peso en la Universidad de Évora y de los servicios descentralizados del gobierno central.


title: Évora

text: La industria también está muy presente en la economía de la ciudad, especialmente en los sectores de la construcción, de equipamientos ópticos, de la aeronáutica (Embraer), de los componentes electrónicos y electromecánicos, así como las actividades industriales relacionadas con la agricultura y la ganadería. El municipio de Évora cuenta con diez zonas y parques industriales.


title: Évora

text: La agricultura sigue siendo una actividad importante en el municipio, en términos de creación de riqueza. Sin embargo, en la actualidad, es un sector con ocupación reducida de mano de obra debido a la fuerte mecanización y modernización registrada en las últimas décadas. La región se caracteriza por el cultivo de cereales, con áreas de pastizales y áreas forestales de sobreiro (corcho) y encina. Igualmente importantes son los olivares, viñedos, cultivos de regadío (arroz) y la ganadería.


title: Évora

text: El turismo es una importante fuente de ingresos en el municipio, destacándose el turismo rural, el turismo cultural, el ecoturismo y el turismo cinegético. Un millón de turistas al año visitan la ciudad. La ciudad cuenta con varios hoteles, incluyendo cadenas de lujo, así como pensiones y hostales típicos. El sector de los restaurantes, impulsado por el turismo, también es muy importante en la ciudad.


title: Évora

text: Las tiendas tradicionales están ubicadas principalmente en el centro turístico de la ciudad, mientras que las grandes áreas comerciales se concentran principalmente en la "freguesia" de Horta das Figueiras. El municipio de Évora cuenta con un mercado mayorista.


title: Évora

text: La cocina tradicional se compone principalmente de platos a base de carne de cerdo, carne de cordero, aceite de oliva, pan y hierbas aromáticas. Estos ingredientes agregan sabor a platos como la açorda à alentejana, el estofado de cordero, la sopa de cazón y platos de caza. También cabe destacar los platos de tradición monástica, como los postres basados en huevos, almendras y cidra cayote, así como el pan de "rala", las "Encharcadas" y "Barrigas de Freira".


title: Évora

text: Entre la variedad gastronómica del distrito de Évora, es digno señalar otros platos, como la sopa de tocino, la sopa de verdolaga y la sopa de tomate. Los platos de carne son muy importantes en gastronomía de la región. Entre ellos se destacan la caldereta de cordero, la "Cabeça de Xara", los "Pies de cerdo en el cilantro" ("Pézinhos de Porco de Coentrada"), "Migas à Alentejana", "Sarapatel", los embutidos, las cacholeiras, los jamones barrados con aceite, el "Gazpacho à Alentejana" y la "Sargalheta".


title: Évora

text: También son de destacar los quesos, elaborados a partir de leche de oveja mezclado con el leche de cabra.


title: Gámbita

text: Gámbita es un municipio del departamento de Santander, Colombia, forma parte de la provincia Comunera. El municipio posee una superficie territorial de 606,1 km² y está conformada por su cabecera municipal correspondiente al área urbana, 20 veredas y el Corregimiento La Palma."Teclado notas y pentagrama:" Pretende inmortalizar el gran legado musical dejado por nuestro ilustre compositor Luis Antonio Calvo, y el gran potencial de artistas musicales con que cuenta el municipio de Gámbita Santander.


title: Gámbita

text: "Caña de Azúcar y sus derivados:" resalta la principal actividad de la población Gambitera, convirtiéndose esta en la base primordial de su economía.


title: Gámbita

text: "Bovino y Equino:" Representan el sector pecuario; el bovino como parte de la economía de la región y el equino como medio de transporte representativo del campesino Gambitero, pues lo acompaña en sus labores diarias.


title: Gámbita

text: "Cascada:" Representa el invaluable patrimonio hídrico y turístico, que tiene por explotar turísticamente. "Letra:"


title: Gámbita

text: Fecha de fundación: Aproximado 1580.


title: Gámbita

text: Nombre del/los fundador (es):Información perdida en el incendio del archivo a principios del siglo XVIII.


title: Gámbita

text: En la Región se consolidó la población indígena de los Guanes que pertenecía a la familia de los Muiscas, se distinguieron por ser muy belicosos con los conquistadores Españoles en el lenguaje de los chibchas Gambita significaba "El pueblo de las Flores" pues para los Españoles su sonido era relacionado con una comida exquisita de crustáceos marinos, que ellos llaman "Gambas". La fecha de su fundación se perdió para siempre en las cenizas de los archivos cuando el incendio de principios de siglo XVIII, se supo sin embargo que debió ocurrir en 1760 y que fue elevado a la categoría de parroquia en 1780.


title: Gámbita

text: La tesis que planteaba que la fundación de Gambita era en 1780, promovida por la publicación del "Compendio histórico de fechas" de A.C. Perez 1968 y reproducido por Imprenta El Siglo en 1975, sin otro sustento que la tradición oral, fue científicamente desvirtuada por la obra del profesor e Investigador Oscar Monroy Rueda "la Encomienda en Colombia" (1998) en Sevilla España, de cuya publicación solo se conoce en Colombia hasta 2012, donde se citan varios documentos con fechas anteriores a fundación de varias poblaciones en Colombia y la relación con poblaciones de las Provincias de Cáceres en Extremadura y de esta población con datos en fechas próximas a 1580 con base científica en el Archivo General de Indias,Sevilla (España) y Archivo de la Provincia de San Luis Beltran, Convento de Santo Domingo, masa lenta y flujos menores de carácter local en el Municipio de Gámbita, parte de Suaita, Socorro y parte de Oiba. Un fragmento menor de los Municipios de Suaita y Oiba presentan áreas reducidas con intensos procesos erosivos y de remoción en masa, localmente caídas de roca, surcos, cárcavas y áreas asociadas a planos de falla.


title: Gámbita

text: Amenazas, Vulnerabilidad y Riesgos: Los municipios de Suaita, Oiba y Gámbita por su relieve de cordillera con predominio de corrientes torrenciales, producen fenómenos de socavamiento lateral de cauces, mientras el Municipio de El Socorro por su relieve suave incluida dentro de una planicie es de baja susceptibilidad a fenómenos de inundación.


title: Gámbita

text: Archivo General de Indias, Sevilla España.


title: Gámbita

text: Archivo de la provincia de San Luis Beltran, convento de Santodomingo, Santa fe de Bogotá Colombia. Caja 141 fls. 263-266.


Gámbita


title: Simacota

text: Simacota es un municipio colombiano, el tercero en extensión del departamento de Santander, y forma parte de la provincia Comunera.


title: Simacota

text: Simacota inicialmente se llamó Camacota , vocablo indígena que significa «Cultivo en lugar escarpado».


title: Simacota

text: En julio de 1551 el Capitán español Martín Galeano, a través de Bartolomé Hernández de León, encomendero de Chanchón y subalterno de Galeano, hizo presencia con 30 soldados. Su establecimiento en la región duró más de 60 años por la fuerte resistencia que pusieron los indígenas. La formación de Simacota se inició el 17 de septiembre de 1703 y en el año de 1707 fue fundada la cabecera municipal con el gran regocijo de sus pobladores. El primer cura párroco fue Joseph Domínguez Infantes.


title: Simacota

text: Simacota ha estado presente en los principales acontecimientos de la vida nacional como protagonista de primer orden:


title: Simacota

text: Posee una riqueza hidríca fenomenal que lo posiciona muy bien a futuro ya que lo bañan los ríos Suárez y Opon y las quebradas La Colarada, Santa Rosa, La Vega, La Guamaca, Cinco Mil, Montuosa, San Miguel, Gacha, entre otras, las Ciénagas de Vizcaína y Opòn, así como numerosos nacimientos.


title: Simacota

text: En la zona rural del Bajo Simacota se explotan yacimientos petrolíferos y se cuenta con reservas de uranio no explotadas en la serranía de "Los Cobardes". Gran parte de su extenso territorio lo ocupa el Parque Reserva Natural de los Yariguies. Las ricas tierras del municipio divididas en pequeñas y medianas parcelas producen café, caña de azúcar, yuca, plátano, legumbres y frutales. La ganadería es un rubro económico muy importante sobre todo en las riveras de los ríos Magdalena y Suárez. Otras fuentes de ingresos para la población son los salarios de los funcionarios públicos, ingresos por labores de comercio, artesanías y pequeñas empresas fabricantes de dulces, panadería y alimentos. Actualmente se explota el potencial turístico del municipio especialmente con Deportes de Aventura aprovechando bellos parajes naturales para practicar espeleología, canotaje, caminatas ecológicas y escalada bajo agua en la cascada del mico. A escasos 2 kilómetros del casco urbano se ubica el balneario Santa Rosa, alimentado con agua pura proveniente de la quebrada del mismo nombre que nace en las altas montañas de la Serranía de los Yariguies. El municipio hace parte del circuito turístico Ruta Comunera. El grillo tricolor, que luce los colores de la bandera de Colombia junto a numerosas especies de aves e insectos, poblan los bosques de la población.


title: Simacota

text: De la parroquia de "Simacota" se desprendieron los municipios de Hato, Chima, Santa Elena de Opon y Santa Rita lo que le mereciò el nombre de "Madre Fecunda" por parte del Historiador Horacio Rodríguez Plata.


title: Simacota

text: El Municipio de Simacota se encuentra dividido geográfica y culturalmente en dos regiones: El Bajo Simacota y el Alto Simacota. El Bajo Simacota está compuesto por los corregimientos de Vizcaína, La Rochela y la Aguada con sus respectivas veredas limitantes con los municipios de Barrancabermeja y Puerto Araujo. La Reserva Forestal de los Yariguies divide esta zona de la del Alto Simacota, donde se encuentra ubicada la cabecera Municipal, sede del gobierno local y perteneciente a la Provincia Comunera.


title: Simacota

text: En Simacota se celebran dos grandes festividades: En octubre el Festival Folclórico en el que se conmemora la Revolución de los Magnates de la Plazoleta y donde se presentan muestras culturales del municipio y de poblaciones vecinas y en enero el Festival del Retorno donde se reencuentran las familias en un ambiente festivo que congrega a muchos visitantes. Hay muestra ganadera, equina, corrida de toros, bailes populares y verbenas, entre otras actividades.


title: Contratación

text: Contratación es un municipio del departamento de Santander, Colombia, que forma parte de la Provincia Comunera. Su origen se remonta al siglo XIX cuando los explotadores de quina de la vecina Serranía de los Yariguíes lo tenían por centro de comercio y de contacto con los comerciantes.


title: Contratación

text: De allí que su nombre se derive de los "contratos" que se acordaban entre quineros y comerciantes. Tiempo después se convirtió en un sitio de aislamiento exclusivo para la población enferma del mal de Hansen, primero del Estado Soberano de Santander y luego de todo el país, función que ha venido desempeñando en parte hasta el presente. Hoy día, aunque cuenta con una considerable población afectada de la enfermedad de Hansen y sigue siendo sede de uno de los pocos leprocomios de Colombia, su población se ha diversificado y su orientación como municipio ha cambiado notablemente.


title: Contratación

text: La historia de este municipio está indisolublemente ligada a la historia del manejo que desde el Estado, la Iglesia y la sociedad colombianas se daba a la lepra. La tradición colonial de segregar a los leprosos se mantuvo y se radicalizó durante el siglo XIX. Hasta entonces, los enfermos de lepra eran segregados en leproserías u Hospitales de San Lázaro que se ubicaban en la periferia de algunas ciudades importantes del virreinato. En el caso de la Real Villa del Socorro tal lazareto se encontraba en un sitio llamado "El Regadillo", hasta que en 1822 debido a la presión social, se obliga al gobierno provincial a trasladar el lazareto a un nuevo sitio -alejado e inhóspito- llamado "El Curo", ubicado a orillas del Río Suárez en jurisdicción del municipio de Guadalupe. Allí, una vez establecido el asentamiento, se comenzaron a trasladar los enfermos de lepra (también llamados "elefanciacos", "lazarinos" o "gafos") de todas las provincias cercanas: la del Socorro, la de Pamplona y la de Tunja.


title: Contratación

text: Durante los pocos años que duró el asentamiento de El Curo, las condiciones de vida de los recluidos fueron tan precarias que se vieron obligados a trasladarse ellos mismos a un nuevo asentamiento, montaña arriba, donde actualmente está ubicado el municipio. Según relatan las crónicas, un enfermo llamado Benigno M. viajó junto a los quineros hasta un pequeño valle que servía de punto de reunión entre quineros y comerciantes. El sitio denominado "La Contrata" o "Valle de los Contratos" resultó idóneo para trasladar los enfermos, de tal manera que se da inicio a un constante éxodo, desde el antiguo hacia el naciente asentamiento. Tal fenómeno hizo que la Asamblea del recién creado Estado Soberano de Santander emitiera un decreto en 1861 en el que autorizó al gobernador Eustorgio Salgar a fundar un nuevo lazareto para reemplazar al de El Curo. En 1869, dicha asamblea ordenó una serie de disposiciones tendientes a organizar el nuevo lazareto (entre ellas la creación de un hospital para alojar, alimentar y asistir a los elefancíacos pobres), dando lugar así a la aldea-lazareto de Contratación. En paralelo a esto, otros estados soberanos crean sus propias aldeas-lazareto: en el Estado Soberano de Cundinamarca se funda el sitio Agua de Dios y en el Estado Soberano de Bolívar se ratifica como lazareto el sitio llamado Caño de Loro en la isla Tierrabomba. De estos tres, solo las aldeas de Agua de Dios y Contratación llegarían a convertirse en verdaderos municipios.


title: Contratación

text: Las condiciones de insalubridad y precariedad de la población enferma residente en la aldea-lazareto, que obedecían a la falta de apoyo estatal para el sostenimiento de los enfermos, hicieron que la vida en la aldea resultara penosa. Las disposiciones estatales para su adecuación y mejoramiento difícilmente se realizaron y la consolidación de las aldeas quedó casi exclusivamente en manos de los enfermos, sus familias y alguna que otra donación de asociaciones de beneficencia.


title: Contratación

text: Tras la llegada de los gobiernos conservadores, se trajeron al país comunidades religiosas con el fin de contrarrestar la educación laica impulsada desde el liberalismo. Con estas comunidades, hace su llegada al país y a los lazaretos, la comunidad de los Salesianos, quienes junto a las Hermanas Hijas de María Auxiliadora, llegan a brindar apoyo moral y material a la población enferma de la aldea de Contratación hacia 1887(¿?).


title: Contratación

text: Para el año 1906, el presidente Rafael Reyes declara a Contratación como corregimiento destinado para el reclusorio de enfermos de lepra. En el año de 1910, se propone trasladar la aldea-lazareto de nuevo a orillas del río Suárez, en el sitio “El Pintadero”, pero el proyecto no alcanzó a materializarse. De la misma manera se proyectó trasladar el lazareto a otros municipios buscando un mejor clima para los enfermos. Algunos municipios que fueron candidatos para tal fin fueron Jordán Sube, Virolín, Cepitá y la otra aldea-lazareto -Agua de Dios-. Para el año 1910, se fijan los límites territoriales del Lazareto y se crean algunas oficinas públicas (oficina de juzgado, notaría, registro de instrumentos públicos y privados y personería) debido a su numerosa población tanto de enfermos de lepra como otras personas que por diversas razones habían decidido vivir en el corregimiento. Para este mismo año se ordena la acuñación de una moneda especial, de circulación restringida para los leprosorios por un valor total de 40.000 pesos y en denominaciones de 1, 2, 5, 10 y 50 centavos. En 1913 se crea el cordón sanitario que recluye totalmente a los enfermos y los separa del resto del país.


title: Contratación

text: Para el año de 1918, terminando la Primera Guerra Mundial, la peste de la gripe acaba con más de la mitad de la población. En este mismo año el gobierno nacional faculta a la Asamblea Departamental para crear el Municipio de Contratación. Una ley de 1927 prohíbe la promiscuidad de la juventud sana con niños atacados de lepra en los asilos y se dispone el traslado de los niños sanos a los asilos de San Bernardo en San Juan del Guacamayo para varones sanos y el asilo de María de Auxiliadora en Guadalupe para niñas sanas.


title: Contratación

text: El municipio de Contratación está ubicado a una altitud de 1600 msnm y presenta una temperatura promedio de 19 °C. Su superficie total es de 120 km² y tiene una densidad poblacional de 32,5 hab./km². Este municipio se encuentra a 175 km de Bucaramanga, la capital del Departamento de Santander y forma parte de la Provincia Comunera.


title: Contratación

text: Contratación está situado en la Cordillera oriental y tiene suelos sobre la Serranía de los Yariguíes, lo cual lo hace contar con una gran variedad de climas, ecosistemas, cuencas hidrográficas, microcuencas, y gran riqueza de flora y fauna. Cuenta con varios pisos térmicos que van desde el clima seco templado en la parte sur del municipio (Veredas Santa Rosa y La Aguadita) a 800 msnm, hasta el frío húmedo tropical a 2500 msnm (Vereda Palestina).


title: Contratación

text: Su cercanía con la Serranía de los Yariguíes, lo convierte en un municipio con una gran riqueza hídrica. Dentro de su red hídrica cuenta con los ríos Oibita, Araya, Suárez, además de numerosas quebradas entre las que destacan: La Macaligua, Agua Fría, La Sarna, La Renta, La Cureña, Agua Blanca, La cueva, Margaritas, La Rayada, La Arenera, San Juanera y otras más con pequeños caños o fuentes.


title: Contratación

text: El municipio comprende además de su casco urbano, las veredas de: Contratación es un municipio que por sus particulares condiciones históricas, no posee una economía basada en la producción sino una economía basada tanto en los subsidios que reciben los enfermos de lepra, como los ingresos de los empleados públicos (administración municipal, empleados del leprosorio, y docentes de instituciones educativas estatales). Estos ingresos se suman a los de una incipiente actividad agroindustrial, minera y de explotación maderera. Sin embargo, y pese a que el municipio no cuenta con una fuerte economía agrícola y ganadera, en su casco urbano se manifiesta una nutrida actividad comercial que, como se dijo anteriormente, se mueve gracias a los ingresos que provienen de las arcas estatales.


title: Contratación

text: De los escasos productos agrícolas que se cultivan en el municipio, destacan el maíz, el café y el cacao. El resto de la producción se destina al autoconsumo (plátano, yuca, verduras y frutas). Otro renglón económico es la producción bovina, equina, ovina, porcina y caprina. Destacan en el campo de la producción lechera y de carnes, las veredas Hoya grande y Palestina.


title: El Guacamayo

text: El Guacamayo es un municipio del departamento de Santander, Colombia, forma parte de la provincia Comunera.


title: El Guacamayo

text: Municipio fundado por el Pbro. Juan Soleri, sacerdote de la comunidad Salesiana que hacia 1950 tenía una obra en este Municipio. IInicialmente es corregimiento del municipio de la Aguada pero en el año 1963 se convirtió en Municipio adoptando como corregimiento al caserío de Santa Rita.


title: El Guacamayo

text: Se encuentra dentro del área protegida y de manejo integrada de la serranía de los yariguies declarado parque nacional en el año de 2005. En el municipio se encuentra el cerro de Churrichurri que hace parte del parque nacional. La cabecera municipal se encuentra a 6º 14’ 56” N y a 73º 29’ 56” O.


title: Caonabo

text: Caonabo o Kaonabo (?-1496) fue un cacique arawak-taíno de la isla de Aytí La Española, en la región Cibao (actual República Dominicana), a la llegada de Cristóbal Colón. Caonabo era el jefe del cacicazgo arawak-taíno de Maguana, aunque según Hernando Colón, Caonabo era oriundo de las tribus caribes, lo que se ha comprobado que es falso, ya que los arawak-taínos de Borikén detuvieron a los kalinagos (caribes) en la isla de Cibukeira (isla de Guadalupe), algo que contribuyó a que fuera especialmente temido por los otros caciques, fue por sus habilidades de combate y por su ferocidad. Estaba casado con Anacaona, que era hermana del cacique llamado Bohechío.


title: Caonabo

text: El 13 de enero de 1493, tratando de desembarcar en la costa norte de La Española para abastecerse, Colón sufrió un ataque de flechas por parte de Caonabo y su tribu, en un lugar llamado Punta Flecha (en la península de Samaná).


title: Caonabo

text: Algo después del ataque de Punta Flecha, recibió la visita de algunos españoles del fuerte La Navidad. Incitado por su mujer Anacaona, Caonabo mató a Rodrigo de Escobedo, Pedro Gutiérrez y varios de sus hombres; poco después atacó por la noche La Navidad destruyéndolo y asesinando a los españoles que al mando de Diego de Arana, habían quedado para su guardia.


title: Caonabo

text: Cuando Colón regresó de España a finales de noviembre de 1493, no encontró superviviente alguno de los 39 hombres que había dejado y halló el fuerte La Navidad completamente destruido. Inmediatamente supo por el cacique Guacanagarix que el culpable había sido Caonabo. En marzo de 1495, Caonabo también intentó atacar la fortaleza de Santo Tomás, pero fue derrotado por Alonso de Ojeda. Su hermano Manicatex trató de rescatarlo en un ataque frontal que los españoles convirtieron en una masacre. Caonabo maldijo a Ojeda y le dijo que, cuando muriera, sería pisoteado por su pueblo.


title: Caonabo

text: Según fray Bartolomé de Las Casas, el cacique Caonabo fue apresado por medio de un ardid urdido por Alonso de Ojeda. Cuenta Bartolomé de Las Casas en "Historia general de las Indias," libro I, capítulo CII: "El ardid fue aqueste: que como los indios llamasen al latón nuestro turey, e a los otros metales que habíamos traído de Castilla, por la grande estima que dello tenían como cosa venida del cielo, porque llamaban turey al cielo, y así hacían joyas dellos, en especial de latón; llevó el dicho Alonso de Ojeda unos grillos y unas esposas muy bien hechas, sutiles y delgadas, y muy bruñidas y acicaladas, en lugar de presente que le enviaba el Almirante, diciéndole que era turey de Vizcaya, como si dijera cosa muy preciosa venida del cielo, que se llamaba turey de Vizcaya. Llegado Ojeda a la tierra y pueblo del rey Caonabo, que se decía la Maguana (...) dijeron a Caonabo que eran venido allí cristianos que enviaba el Almirante y que le traían un presente de su parte, que llamaban turey de Vizcaya (...) y dícese que Ojeda se hincó de rodillas y le besó las manos, y dijo a los compañeros: «haced todos como yo». Hízole entender que le traía turey de Vizcaya, y mostrole los grillos y esposas muy lucidas y como plateadas y, por señas y algunas palabras que ya el Ojeda entendía, hízole entender que aquel turey venía del cielo y tenía gran virtud secreta, y que los guamiquinas o reyes de Castilla se ponían aquello por gran joya (...) y suplicole que fuese al río a holgarse y a lavarse, que era cosa que mucho usaban, y que allí se los pondría donde los había de traer, y que después vendría caballero en el caballo, y parecería ante sus vasallos como los reyes o guamiquinas de Castilla. (...) Después de haberse lavado y refrescado, quiso, de muy codicioso, ver su presente de turey de Vizcaya, y probar su virtud, y así Ojeda hace que se aparten, los que con él habían venido, un poco, y sube sobre su caballo, y al rey pónenle sobre las ancas, y allí échanle los grillos y las esposas, los cristianos, con gran placer y alegría, y da una o dos vueltas cerca de donde estaban por disimular, y da la vuelta, los nueve cristianos junto con él, al camino de la Isabela, como que se paseaban para volver, y poco a poco, alejándose hasta que los indios que lo miraban de lejos, porque siempre huían de estar cerca del caballo, lo perdieron de vista".


title: Caonabo

text: Tras ser capturado y entregado a Cristóbal Colón, su cautiverio fue con grilletes en una sala de la casa de Colón en La Isabela. Fue presentado a Colón y se le dijo que él era el jefe de "los blancos", pero Caonabo se negó a reconocer como jefe a Colón por considerar que el jefe tenía que ser Alonso de Ojeda, que era el que le había capturado.


title: Caonabo

text: Colón determinó que no podía condenarlo a muerte, siendo uno de los cinco caciques principales de la isla, y resolvió llevarlo a España para que se presentara ante los Reyes Católicos. Fray Bartolomé de las Casas explica que se mandó a Caonabo en una flota que partió del puerto de La Isabela en 1496, conjuntamente con un cargamento de indios esclavos, produciéndose entonces un huracán en el mismo puerto que hundió el barco donde viajaba, provocando que Caonabo muriese ahogado. Hernando Colón afirma que la muerte se debió al propio indómito carácter de Caonabo, que le llevó a morir de tristeza en su cautiverio en el propio barco.


title: Embalse de Río Hondo

text: El Dique Frontal Río Hondo se encuentra en la zona limítrofe entre las provincias de Tucumán y Santiago del Estero, obra de gran envergadura para la atenuación de crecidas, el suministro de riego y agua potable, la generación de hidroelectricidad, el favorecimiento del turismo y el desarrollo ictícola. El lago de este gran embalse se reparte casi por mitades entre ambas provincias. Recibe casi la totalidad de sus caudales de agua dulce desde Tucumán.


title: Embalse de Río Hondo

text: En el año 1952 durante el gobierno de Juan Domingo Perón se asigna a tres personas para realizar tareas de extracción de muestras del suelo en la zona donde se encuentra el dique , en lo que abarca el terraplén, y casi todo el terreno que hoy en día abarca el espejo de agua (33.000 hectáreas), estas muestras eran procesadas y enviadas a la pcia. de Bs As para su correspondiente análisis, estas personas se afincaron en la vieja Río Hondo actualmente sumergida en el fondo del lago. El 20 de noviembre de 1957, se llama a la licitación internacional para la construcción del dique, 5 km aguas arriba del puente del río Dulce, que cruza Las Termas de Río Hondo, un mes después se conocen las propuestas; la empresa Panedile Argentina SACIF resulta adjudicataria. Finalmente comienzan las obras el 2 de abril de 1958, cuando se coloca su piedra basal. En 1965 se termina el terraplén, de 4.119 m, conectado con el muro de hormigón armado. Finalmente tras 15 años, en septiembre de 1967 inaugura y habilita el embalse el Presidente de facto Tte. Gral. Juan Carlos Onganía.


title: Embalse de Río Hondo

text: Sobre la cuenca del río Dulce, en el departamento Río Hondo, a 3,5 km aguas arriba de la ciudad de Termas de Río Hondo, recibe los derrames que bajan del sistema del Aconquija, por los ríos colectores principales: los ríos Salí, Gastona, Medina, Mayo y Marapa de la vecina provincia de Tucumán.


title: Embalse de Río Hondo

text: El proyecto Embalse Río Hondo - Dique Nivelador Los Quiroga fue la obra más importante del Norte Argentino, de agua para riego a 350.000 ha y de control de crecidas del Río Salí-Dulce


title: Embalse de Río Hondo

text: Desde el puente carretero de acceso por la RN 9 Juan Bautista Alberdi, se perfila la obra de cierre de hormigón, con estructura de contrafuertes de 206 m de largo, con una base de 42,50 m y una altura máxima de 30 m.


title: Embalse de Río Hondo

text: Se trata de un sistema mixto: tierra y hormigón, para embancar el río, formando un gran embalse que permite controlar el caudal de evacuación.


title: Embalse de Río Hondo

text: En el sector de hormigón armado, están las válvulas que permiten el paso de agua a turbinar, las compuertas y la usina de la Central Hidroeléctrica, que funciona desde 1976.


title: Embalse de Río Hondo

text: El murallón separa de un lado el espejo de agua del "lago El Frontal", y del otro lado el río Dulce, rico en peces y en aves acuáticas como garzas, patos.El Embalse se construyó con tres fines El cálido lago tiene una gran riqueza ictícola (dorados, bogas, bagres, tarariras, sábalos, pejerreyes, etc.) y una buena playa sobre la margen izquierda y lugares ideales para camping.


title: Embalse de Río Hondo

text: Se practican deportes con la motonáutica, esquí acuático, remo, pesca, etc., realizándose anualmente competencias variadas tanto nacionales como internacionales.


title: Embalse de Río Hondo

text: Parquización, balnearios, quinchos, campings. En su margen izquierda, hay un importante hotel de 4 estrellas, un club dedicado a la náutica ( veleros, regatas, canotaje, y wind surf, etc, e incluso buceo fluviolacustre. Resultando así un lugar de atracción turística cálida y excitante durante todo el año, que incluye "resorts" de esparcimiento familiar, con una Villa Residencial.


title: Embalse de Río Hondo

text: El Dique Río Hondo es una obra de desarrollo para Santiago del Estero; pero el uso no ha sido racional. Las obras de infraestructura en el entorno del Dique y su Lago, no impiden el embancamiento grave del lago y la contaminación del agua.


title: Embalse de Río Hondo

text: El dique El Frontal presenta problemas de contaminación por el perjuicio que causan las empresas, al arrojar los residuos contaminantes en la cuenca Salí-Dulce, y por colmatación de su cuenca, por el aporte de sedimentos.


title: Embalse de Río Hondo

text: El Embalse de Río Hondo ha perdido una capacidad de embalse por colmatación, con un 1.033 % de aterramiento anual, y en los últimos años el nivel de aterramiento supera el 2 % de sedimentación anual, donde el río Salí ha perdido el cauce natural formando un delta en su desembocadura. La importante degradación de la presa exige controles anuales de su sedimentación, viendo de atenuar el efecto negativo del mal manejo del suelo agua arriba de la presa. La Universidad Nacional de Santiago del Estero usa imágenes satelitales Landsat 5TM, combinando con chequeos de profundidad con Ecosonda-GPS, produciendo información del volumen de sedimentos que ingresa al embalse.


title: Berwick-upon-Tweed

text: Berwick-upon-Tweed () es la ciudad más septentrional de Inglaterra, situada en el condado de Northumberland, junto a la desembocadura del río Tweed.


title: Berwick-upon-Tweed

text: Por su posición fronteriza entre Inglaterra y Escocia, Berwick cambió de manos entre los dos reinos varias veces durante la edad media. En 1482 quedó definitivamente integrada en el Reino de Inglaterra.


title: Berwick-upon-Tweed

text: En el siglo XIII, fue uno de los puertos más prósperos de Europa, e ingresaba en impuestos y aranceles una cuarta parte de todos los ingresos del reino de Escocia. Hasta que el 30 de marzo de 1296 Eduardo I, alarmado por la firma de un tratado entre escoceses y franceses, quemó la ciudad y asesinó a sus ocho mil habitantes, incluidos los que se refugiaron en las iglesias. Nueve años después de la ejecución y descuartizamiento de William Wallace, un brazo del héroe nacionalista fue exhibido para que todo el mundo tomase nota de cómo trata Inglaterra a sus enemigos.


title: Berwick-upon-Tweed

text: Existen dos ducados con dicha denominación, uno inglés (el original; fue creado en 1688 por el rey Jacobo II de Inglaterra) y el segundo (y más nuevo), que fue creado a favor de Cayetana de Alba, debido a que por la "Ley Sálica" de Inglaterra, la cual prohibía a las mujeres heredar algún título nobiliario, debido a esto y por el hecho de no perder el título que llevaba más de tres centenarios en España, se optó por crear el ducado de Berwick-On-Tweed, para diferenciar este de su homónimo inglés (ducado de Berwick-upon-Tweed).


title: Anacaona

text: Anacaona o Anakaona (1474-1503) fue una cacique taína de Haití. Gobernó el Cacicazgo de Jaragua tras la muerte de su hermano Bohechío y estaba casada con el cacique Caonabo, quien gobernaba el Cacicazgo de Maguana.


title: Anacaona

text: En 1503, Nicolás de Ovando, gobernador de la isla, visitó Jaragua. Sospechaba que se estaba gestando una insurrección entre los jefes taínos, incluido Anacaona, actualmente en el reino. Ovando dio la orden de que los caciques fueran capturados y quemados. Anacaona fue ahorcada.


title: Anacaona

text: Nació en Yaguana, Jaragua. Se dice que en el idioma taíno su nombre significaba "Flor de Oro". Era hermana del cacique Bohechío y fue la esposa del cacique Caonabo, con quien tuvo a Higüemota. Cuando su hermano murió, Anacaona gobernó el Cacicazgo de Jaragua en su lugar.


title: Anacaona

text: Se distinguió por su belleza, inteligencia y talento para las poesías, memorizándolas para recitarlas en los areítos ante los otros aborígenes.


title: Anacaona

text: A la llegada a la isla de la expedición de Cristóbal Colón, en diciembre de 1492, Anacaona se distinguió por su curiosidad y gran admiración por los españoles, porque veía en aquellos hombres conocimientos diferentes a los de su comunidad. Pero los abusos que cometieron algunos de quienes quedaron en el Fuerte Navidad contra las mujeres hicieron que dejara de admirarles y los viera como una amenaza a combatir. Convenció entonces a Caonabo para que les exterminase. A su regreso, el 28 de noviembre de 1493, Colón encontró el fuerte destruido y sus 43 moradores asesinados.


title: Anacaona

text: Años después, el gobernador de la isla Nicolás de Ovando recibió la noticia de que Anacaona estaba tramando un plan contra los españoles. Entonces Ovando mandó decir a Anacaona que iba hacia Jaragua para una visita amistosa. El gobernador llegó con más de trescientos cincuenta hombres y fue recibido con fiestas y bailes en un caney. Cuando todos estaban reunidos en la fiesta, los españoles prendieron fuego al caney.


title: Anacaona

text: En el momento del ataque algunos aborígenes lograron sacar a Anacaona del lugar. Entre los sobrevivientes que escaparon estaban su hija Higüemota; su sobrino Guarocuya, quien fue entregado a Fray Bartolomé de las Casas, quien lo cristianizó con el nombre de Enriquillo; Mencía, nieta de Anacaona y el líder tribal Hatuey, quien posteriormente escapó a Cuba y allí organizó la resistencia, pero fue capturado en batalla y muerto por orden de Diego Velázquez de Cuéllar. Ovando ordenó una intensa búsqueda hasta lograr capturar a Anacaona, condenándola públicamente a la horca en 1503 o 1504.


title: Anacaona

text: Los vínculos familiares de Anacaona la convertían en una de las figuras líderes de la sociedad taina, pues su hermano era el cacique de Jaragua Bohechío, a quien sucedió tras su muerte, y su esposo fue el cacique del Cibao Caonabo, con quien procreó a Higüemota.


title: Anacaona

text: Desde el primer momento su relación con los españoles fue hostil, ya que estos habían desembarcado en tierras del cacique Guacanagarix, el cual trabó amistad y pactó con ellos. Su esposo Caonabo era enemigo de este cacique. Al poco, Colón partió de nuevo a España dejando en la isla un destacamento. Fue entonces cuando convenció a su esposo Caonabo para exterminar a los hombres dejados por Colón, quien a su vuelta encontró los cadáveres apilados y sin ojos.


title: Anacaona

text: Cuando los españoles averiguaron la autoría de la masacre, les tendieron una emboscada, encabezada por el gobernador Nicolás de Ovando, quien anunció una visita pacífica a la mandataria taína. Los españoles aprovecharon la ocasión para prenderle fuego a toda la aldea. Muy pocos aborígenes lograron sobrevivir la mencionada tragedia.


title: Anacaona

text: Tras la muerte de su esposo, Anacaona se halló acogida en el cacicato de su hermano Bohechío, a donde se retiró ya que pensaba consolidar el poder, pues muchísimos taínos empezaron a morir víctimas de las largas jornadas o sencillamente de desnutrición. Ella consideraba a los españoles como seres sobrenaturales, y no dejaba de comprender cuán absurdo e impolítico era pretender resistirles. Cuando en 1496, Bartolomé Colón, hermano de Cristóbal, penetró en los estados de Jaragua, salió al encuentro de los españoles la célebre Anacaona, en una litera que llevaban seis indios. No cubría su desnudez más que un delantal de algodón de varios colores, que bajaba hasta la mitad del muslo. Ceñía sus sienes una guirnalda de flores encarnadas blancas, muy olorosas y lucía brazaletes y collar de las mismas flores naturales.


title: Anacaona

text: Los españoles dejaron transcurrir dos días en medio de los festejos con que se les obsequiaba, al cabo de este tiempo, cuando había nacido alguna confianza entre Bartolomé Colón y el cacique, manifestó el primero a Bohechío y a su hermana Anacaona, que el verdadero objeto de su visita era establecer el protectorado de España sobre aquella región, y logró que el cacique aceptase después de una breve discusión. Al año siguiente volvió Bartolomé a la provincia de Jaragua para cobrar el tributo acordado desde el año anterior, y fue tan bien acogido como en la primera visita, tanto por Bohechío como por Anacaona.


title: Anacaona

text: Por el año 1503 reinaba ya Anacaona en Jaragua, por el fallecimiento de su hermano Bohechío. La princesa taína no conservaba ya hacia los españoles las simpatías de otros tiempos, pues comprobó que los extranjeros habían causado la miseria del país y que se entregaban, sobre todo los compañeros de Roldán, a una culpable licencia. Los tristes amores de su hija Higüemota con Hernando de Guevara la habían afligido no poco, y el bárbaro gobierno de Bobadilla y Ovando, que habían tiranizado a los súbditos de Anacaona, convirtieron el afecto de los primeros tiempos en profundo odio hacia los invasores.


title: Anacaona

text: Por otra parte, los europeos que habitaban en las inmediaciones y que eran antiguos partidarios de Roldán, que en esta parte de la isla habían obtenido tierras, continuaban en la torpe conducta y relajadas costumbres de los días de los que Roldán les acaudillaba, y oprimían continuamente a los caciques inferiores. Como los indígenas de Jaragua eran los más cultos, inteligentes y pacíficos de la isla, sentían más que los otros las exigencias a las que estaban sometidos, sin que obtuvieran nunca justicia en sus reclamaciones, porque sus más ligeras disputas con los otros eran calificadas de peligrosos motines, y la negativa a cualquier injusta pretensión de los europeos era interpretada como resistencia la autoridad del gobierno.


title: Anacaona

text: Diego Méndez de Segura, que vivía en Jaragua y que probablemente fuera testigo de las ocurrencias, consigna en su última voluntad y testamento que 84 caciques murieron quemados o ahorcados, y Las Casas fija en 80 el número de los que entraron con Anacaona en la casa que luego fue pasto de las llamas. Las víctimas causadas en la multitud por las caballerías debieron de ser muchas; entre los sobrevivientes de este atropello se encontraban el pequeño príncipe taíno Guarocuya, quien posteriormente fue entregado a Fray Bartolomé de las Casas para que velara por él, Higüemota (la hija de Anacaona), Mencía (la nieta de Anacaona) y Hatuey, quien posteriormente escapó a Cuba. Una vez en Cuba organizó la resistencia, pero fue capturado en batalla, torturado y posteriormente asesinado. Varios indios que pudieron huir a merced de sus canoas se refugiaron en la isla de Guanabo, a unas ocho leguas de distancia, fueron perseguidos, aprisionados y reducidos a la esclavitud. Anacanoa cargada de cadenas, fue llevada a Santo Domingo.


title: Anacaona

text: Nicolás de Ovando, quien no contento con la aniquilación, se percató que faltaba Anacaona por ser asesinada y sometiéndosele a un proceso, en el que no hubo más pruebas que las declaraciones prestadas en el tormento por sus súbditos, ni otros testigos más que los españoles la condenaron a muerte y fue ahorcada en 1504, a la vista de todo el pueblo a quien tanto había amado y protegido.


title: Anacaona

text: Así pagaron los españoles la deuda de gratitud que tenían con una princesa de la que solo habían recibido favores, y que les había perdonado la muerte de su esposo que, pudiendo, no quiso tomar venganza durante muchos años contra los numerosos europeos que vivían tranquilos en su estado. Los españoles continuaron la devastación, con el pretexto de acallar la tuberculosis, por espacio de seis meses. Al cacique Guaora, sobrino de Anacaona, le cazaron en las montañas donde buscó refugio, se le llevó a la horca. Parecía que la matanza de los habitantes no iba a acabar nunca.


title: Anacaona

text: Buscaban a estos en los lugares más ocultos y retirados, en oscuras grutas o en lo más erizado de las montañas, y allí iban los españoles a buscarlos y los degollaban, diciendo que se habían reunido y armado para provocar la rebelión. Los que sobrevivieron quedaron en la mayor miseria; y cuando la sumisión fue rayana de la esclavitud, se declaró restablecido al orden. Nicolás de Ovando levantó para inmortalizar su figura una ciudad cerca del lago, a la que llamó Santa María de la Verdadera Paz.


title: Fushimi Inari-taisha

text: El es el principal santuario sintoísta (jinja, 神社) dedicado al espíritu de Inari, y situado en Fushimi-ku, uno de los distritos de Kioto (Japón). El santuario se encuentra situado en la base de una montaña también conocida como "Inari", que incluye varios senderos para llegar a otros santuarios más pequeños.


title: Fushimi Inari-taisha

text: Desde las épocas más antiguas de Japón, Inari era vista como patrona de los negocios (en tanto que cada "Torii" existente en el santuario ha sido donado por algún hombre de negocios japonés) aunque Inari en primer lugar fuera diosa del arroz. Los comerciantes y artesanos ofrecían culto a Inari a cambio de obtener riqueza en sus negocios, por lo que donaban numerosos "torii" que actualmente forman parte de la vista panorámica del templo. De este famoso templo se dice que posee más de 32000 pequeños torii, llamados santuarios.


title: Fushimi Inari-taisha

text: Es especialmente conocido por los miles de toriis rojos que delimitan el camino por la colina en la cual se encuentra situada el santuario. Los torii son donaciones de particulares, familias o compañías. Al espíritu de Inari se le considera como protector de las cosechas, especialmente de arroz, y en consecuencia históricamente ha sido asociado con la riqueza. Las compañías a menudo hacen ofrendas a los santuarios de Inari en forma de barriles de sake o de torii. Se le considera uno de los lugares más bellos de Kioto, y uno de los símbolos de Japón.


title: Fushimi Inari-taisha

text: Desde su fundación en el 711, el santuario se convirtió en objeto del patrocinio imperial durante el comienzo del Periodo Heian. En el 965, el Emperador Murakami ordenó que los mensajeros imperiales ("heihaku") fueron enviados para informar de todos los eventos importantes al guardián "Kami" del Japón. Estos "heihaku" fueron enviados inicialmente a un total de 16 santuarios, entre los que también se encontraba el Santuario a Inari. Entre 1871 y 1946 el Fushimi Inari fue incluido oficialmente dentro del , lo que significaba que quedaba bajo apoyo del gobierno nipón.


title: Fushimi Inari-taisha

text: En el año 2005, apareció en la película estadounidense "Memorias de una geisha".


title: Fushimi Inari-taisha

text: Las primeras estructuras fueron construidas hacia el 711 en la colina "Inariyama" del sudoeste de Kioto, pero el santuario sería reubicado en el 816 a petición del monje Kūkai. La principal estructura del santuario fue construida en 1499.


title: Fushimi Inari-taisha

text: En la base de la colina se encuentra el santuario Go Honden (御本殿) y la puerta de Sakura o Sakura-mon (桜門). Tras recorrer los caminos de senderismo flanqueados por toriis, se puede parar en los varios puestos de comida que ofrecen Kitsune udon, un popular plato de fideos que toma su nombre de los zorros (kitsune), que son los mensajeros de Inari. La estatuas de zorros a menudo se encuentran representadas en los santuarios de Inari con una llave (para el granero que conserva el arroz) en sus bocas. En lo alto de la colina está el santuario principal; A diferencia de la mayoría de santuarios shinto, y al igual que otros santuarios dedicados a Inari, es posible ver de forma abierta el ídolo contenido en el santuario (un espejo). Aparte de los más famosos senderos alineados por torii, en la parte opuesta existen otros senderos que discurren a través de un bosque de bambú y que ofrece una experiencia bastante diferente de la ruta principal.


title: Fushimi Inari-taisha

text: La manera más sencilla de llegar a Fushimi Inari es por medio del tren. La estación de Inari de JR (a cinco minutos de la estación de Kioto vía la línea Nara) se encuentra al otro lado de la calle frente la puerta de Sakuramon. La segunda estación más cercana es Keihan Fushimi Inari. Para alcanzar la cima a través de varios senderos se cuenta con más de 1,200 escalones que asciendes rodeado de columnas.


title: Estadio Julio César Villagra

text: El estadio Julio César Villagra, más conocido como el "Gigante de Alberdi", está ubicado en el Barrio Alberdi, en la ciudad de Córdoba; sobre la calle Arturo Orgaz y La Rioja. Recientemente fue finalizada la etapa 1 de 3 de remodelación. En este estadio juega como local el Club Atlético Belgrano, de la Segunda División de fútbol de Argentina.


title: Estadio Julio César Villagra

text: El nombre oficial es Julio César Villagra, en honor a uno de los grandes futbolistas que pasaron por la institución en la década de los 80 - 90´s. El estadio es popularmente conocido como el ""Gigante de Alberdi"," debido a su gran capacidad para la época en que fue construido (1929).


title: Estadio Julio César Villagra

text: Se ubica a pocas cuadras del centro de la ciudad de Córdoba, Argentina, en el popularAlberdi, la dirección es Arturo Orgaz 510


title: Estadio Julio César Villagra

text: El 17 de marzo de 1929, Belgrano pudo cristalizar el sueño de contar con el estadio propio. Hasta ese momento, Córdoba tenía como escenario mayor a la cancha del Parque Sarmiento, donada por Silvestre Remonda a la Liga Cordobesa, cuya capacidad rondaba los 5.500 espectadores.


title: Estadio Julio César Villagra

text: La idea de levantar el Gigante de Alberdi –como se lo conoció varios años más tarde– surgió a finales de 1927, por iniciativa del socio Carlos Courel, quien luego fuera vicepresidente del club. Fue él quien expuso la necesidad de dotar de tribunas al campo de juego ya existente y el 14 de noviembre de 1927 se le solicitó a Emilio Olmos, intendente de la ciudad, una ayuda económica para lograr ese objetivo.