title: Iglesia greco-católica húngara

text: La Iglesia greco-católica húngara (en húngaro "Magyar görögkatolikus egyház" y en el Anuario Pontificio: "Chiesa Ungherese") es una de las 24 Iglesias "sui iuris" integrantes de la Iglesia católica. Es una Iglesia oriental católica que sigue la tradición litúrgica constantinopolitana (o bizantina) en la que utiliza como lenguaje litúrgico el húngaro, aunque la Santa Sede no lo ha aprobado y ordenó el uso del idioma griego (koiné), pero que las guerras mundiales impidieron que se hiciera efectivo. Desde el 20 de marzo de 2015 está organizada como Iglesia metropolitana sui iuris de acuerdo a la forma prescripta por el título 6 del "Código de los cánones de las Iglesias orientales", bajo supervisión de la Congregación para las Iglesias Orientales. Está presidida por el "archieparca metropolitano de Hajdúdorog", cuya sede se encuentra en Debrecen en Hungría. El territorio propio de esta Iglesia abarca todo el Estado húngaro.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: Durante la Edad Media hubo una presencia ortodoxa en la actual Hungría, existiendo varios monasterios bizantinos durante los siglos XI y XII, los que no sobrevivieron a las invasiones tártaras del siglo XIII.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: Los greco-católicos de Hungría estuvieron originalmente concentrados en lo que es ahora el noreste de Hungría. Esa región estuvo históricamente habitada por cristianos ortodoxos rutenos y rumanos. Los serbios que escapaban del avance turco en los siglos XV y XVI se establecieron posteriormente en lo que luego fue Hungría, pero después emigraron hacia la actual Serbia. Cuando los turcos fueron expulsados de la región de Viena en 1683 y de Buda y el centro de Hungría en 1686, los rutenos y eslovacos (y en menor medida griegos y serbios) se establecieron en las despobladas tierras de Hungría. La eparquía rutena de Mukáchevo (en húngaro: Munkács) tenía jurisdicción sobre esos cristianos que en su mayoría se volvieron católicos, reteniendo su rito bizantino.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: En el siglo XVIII un grupo de protestantes húngaros se unieron a la Iglesia católica adoptando el rito bizantino en vez del latino. Principalmente debido a este último elemento, los greco-católicos de Hungría comenzaron a utilizar el lenguaje húngaro en la liturgia en lugar del eslavo eclesiástico. Las propuestas de utilización de la lengua húngara fueron resistidas por las autoridades de la Iglesia, por lo que la primera traducción al húngaro de la liturgia de San Juan Crisóstomo fue publicada en el 1795 para estudios privados. Un libro conteniendo las partes de la liturgia que el pueblo cantaba fue publicado en 1862, y luego otros libros, ninguno de los cuales recibió la autorización eclesiástica. Representantes de 58 parroquias húngaro-parlantes se encontraron en 1868 y establecieron una organización para promover el uso litúrgico de la lengua húngara y el establecimiento de una eparquía separada.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: En 1882 se publicó, sin la aprobación eclesiástica formal, la traducción húngara de la Liturgia de San Juan Crisóstomo que actualmente se usa, que fue posteriormente seguida por traducciones al húngaro de otros textos litúrgicos.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: Durante el peregrinaje a Roma de un grupo de greco-católicos húngaros con motivo del año santo de 1900, se presentó al papa León XIII una petición para que fuera aprobado el uso del idioma húngaro en la liturgia y se creara una diócesis para ellos.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: El emperador Francisco José I aprobó el 6 de mayo de 1912 la creación de la eparquía de Hajdúdorog (en latín "Haidudoroghensis") para las 162 parroquias greco-católicas húngaro-parlantes. El papa Pío X la erigió canónicamente mediante la bula "Christifideles Graeci" del 8 de junio de 1912, y la Asamblea Nacional de Hungría la aprobó mediante la Ley XXXV de 1913. La nueva eparquía comprendió parroquias pertenecientes a las diócesis de: Munkács (hoy Mukáchevo en Ucrania, 70 parroquias), Eperjes (hoy Prešov en Eslovaquia, 8 parroquias), Nagyvárad (hoy Oradea en Rumania, 44 parroquias), Gyulafehérvár-Fogaras (hoy Făgăraş-Alba Iulia en Rumania, 35 parroquias), Szamosújvár (hoy Gherla en Rumania, 4 parroquias) y 1 en Esztergom (en Hungría). Luego del Tratado de Trianón, 75 parroquias quedaron dentro de Rumania, para las que la Santa Sede y el Gobierno rumano firmaron un concordato en 1930. Otras 4 parroquias quedaron dentro de Checoslovaquia, perteneciendo a la Eparquía de Mukachevo desde 1937, pero después de la Segunda Guerra Mundial quedaron dentro de la de Prešov. En 1935 pasaron a Hungría parroquias de Bedőt y de Battonyát, que pertenecían a las diócesis rumanas de Oradea y de Lugoj, por lo que la Santa Sede las anexó a Hajdúdorog. Debido a que Hajdúdorog era una población muy pequeña, el obispo de la eparquía inicialmente estableció su residencia en Debrecen en 1913, y desde 1914 lo hizo en Nyíregyháza, en donde hasta hoy se halla la sede.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: El papa limitó el uso del idioma húngaro a las funciones no litúrgicas, requiriendo a los clérigos el uso del griego en la liturgia, pero concedió un intervalo de tres años para efectuar el cambio de lenguaje. Debido a la Primera Guerra Mundial, este intervalo fue prolongado indefinidamente y el uso del húngaro ha continuado, completándose la traducción y publicación de los libros necesarios en la década de 1930.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: El cambio de la fronteras nacionales después de la Primera Guerra Mundial redujo el territorio de la Eparquía de Hajdúdorog de 168 parroquias a solo 90. La eparquía es sufragánea del arzobispado metropolitano latino de Esztergom–Budapest


title: Iglesia greco-católica húngara

text: Los greco-católicos de Hungría no sufrieron las sangrientas persecuciones que sus homólogos de otros países comunistas, pero debieron soportar muchas restricciones.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: Hasta 1980 la Eparquía de Hajdúdorog tenía jurisdicción en la parte este del país (arquidiócesis de Eger) y la ciudad de Budapest, pero ese año fue extendida al resto de Hungría.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: De acuerdo al Anuario Pontificio de 2008, la eparquía tenía 270 000 fieles, 146 parroquias, 220 sacerdotes seculares, 7 sacerdotes religiosos, 11 religiosas mujeres, 11 religiosos varones, 2 diáconos permanentes y 50 seminaristas.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: El 19 de marzo de 2015 el papa Francisco promovió esta jurisdicción a archieparquía metropolitana de Hajdúdorog, elevando el rango de la Iglesia oriental húngara a metropolitana "sui iuris". A la vez parte de su territorio fue separado para crear la eparquía de Nyíregyháza, que junto con la de Miskolc pasaron a ser sus sufragáneas. Dentro de Hungría había también 21 parroquias de la eparquía de Prešov y una de la eparquía de Mukáchevo, que habían permanecido dentro del país después de la creación de Checoslovaquia. El 4 de junio de 1924 ellas formaron el nuevo exarcado apostólico de Miskolc (en latín "Miskolcensis"). Al principio, debido a que usaban el eslavo eclesiástico en la liturgia, fueron clasificadas como greco-católicas rutenas, pero actualmente son consideradas como parte de la Iglesia greco-católica húngara luego que desde la década de 1940 comenzaron a usar el idioma húngaro en la liturgia. Desde esa década los eparcas de Hajdúdorog comenzaron a administrar el exarcado apostólico.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: En 1925 la sede del exarcado se estableció en Ózd y en 1972 fue trasladada a Múcsony.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: De acuerdo al Anuario Pontificio de 2008, el exarcado apostólico tenía 20 000 fieles, 30 parroquias, 38 sacerdotes seculares y 3 seminaristas.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: El 20 de marzo de 2015 el exarcado apostólico fue promovido a eparquía de Miskolc. Abaújszántó, Abod, Alsóregmec, Baktakék, Baskó, Boldogkőváralja, Csobád, Edelény, Encs, Felsővadász, Filkeháza, Gadna, Garadna, Homrogd, Irota, Kány, Kazincbarcika, Mikóháza, Mogyoróska, Múcsony, Ózd, Pere, Rakaca, Rakacaszend, Sajószentpéter, Selyeb, Szikszó, Szuhakálló, Tornabarakony, Viszló.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: La eparquía de Nyíregyháza fue creada por el papa Francisco el 20 de marzo de 2015 con parte del territorio de la hasta entonces eparquía de Hajdúdorog. Su catedral es "Szent Miklós Görögkatolikus székesegyház" en la ciudad de Nyiregyháza.Un pequeño número de greco-católicos húngaros ha emigrado a América del Norte, donde sus pocas parroquias están agregadas, en los Estados Unidos, a la metrópolis rutena, y en Canadá a las eparquías ucranianas. La eparquía greco-católica ucraniana de Toronto y el este de Canadá incluye un deanato húngaro ("Hungarian Deanery"), que comprende las parroquias "St. George's Hungarian Greek Catholic Church" (en Welland), "St. Michael the Archangel Hungarian Greek Catholic Church" (en Hamilton) y "St. George's Hungarian Greek Catholic Church" (en Courtland), todas en Ontario.


title: Iglesia greco-católica húngara

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 en el metropolitanato "sui iuris"de Hajdúdorog a fines de 2017 existían las siguientes circunscripciones eclesiásticas:Byzantine Rite Catholics in Hungary


title: 1.ª Brigada Independiente de Paracaidistas polacos

text: La Primera Brigada Independiente de Paracaidistas polacos fue una agrupación militar creada durante la Segunda Guerra Mundial, en septiembre de 1941 en Escocia. La Brigada estaba formada por soldados polacos que habían escapado de la ocupación de Polonia por la Alemania nazi, y se encontraba bajo el mando del mayor general Stanisław Sosabowski. El objetivo principal de la brigada, era ayudar a la liberación de Polonia. Con este propósito, se alineó a la Brigada dentro de las filas del ejército Británico.


text: La unidad militar entró en acción en 1944 durante la Operación Market Garden, en los Países Bajos. Los polacos aterrizaron el 21 de septiembre en Driel, en la orilla sur del río Rin. Después de sufrir numerosas bajas, contribuyeron a desviar al ejército alemán de su objetivo en Oosterbeek, logrando así el rescate de los soldados británicos atrapados cerca de Arnhem.


text: Durante Operación Market Garden, la brigada de batería antitanque fue enviada a Arnhem durante los primeros días de la batalla, en apoyo a los paracaidistas británicos sitiados en Oosterbeek. La brigada aerotransportada al mando de Sosabowski descendió entre dos unidades blindadas alemanas y sus provisiones y armamento pesado cayó a 15 km de distancia, y dejó a los polacos sin capacidad antitanque.


text: La batería de artillería ligera que debían utilizar no pudo salir de Inglaterra debido a la escasez de planeadores. Debido al mal tiempo y la escasez de aviones de transporte, su llegada al lugar de combate se retrasó 2 días. Por último, el 2º Batallón, y elementos de la 3° Batallón con el apoyo tropas de las brigadas médicas, de Ingenieros, no pudieron reunirse ya que se replegaron debido al fuego alemán oriental de Driel. El transbordador que debían utilizar para cruzar el río había sido destruido y los polacos quedaron varados en la orilla opuesta. Esto los obligó a crear la posición defensiva "Hedgehog". Durante las próximas noches hicieron varios intentos de cruzar el río Rin.


text: Al día siguiente, los polacos fueron capaces de producir algunos barcos hacer turnos y el intento de cruzar. Con gran dificultad y bajo fuego alemán de las alturas de Westerbouwing en el norte del río, la 8.ª Compañía de paracaidistas y después de más tropas 3º Batallón, lograron cruzar el Rin en dos intentos. En total unos 200 paracaidistas polacos que cruzaron el Rin fueron capaces de cubrir la posterior retirada de los restos de la 1.ªDivisión Aerotransportada británica.


text: El 26 de septiembre de 1944, la brigada (que ahora incluye el Batallón y elementos del Batallón, que estaban cerca) se vieron obligadas a marchar en la dirección de Nimega. La brigada perdió el 23% de sus fuerzas de infantería y sufrieron 400bajas entre muertos y heridos.


text: En 1945 se adjuntó a la 1.ª División Blindada polaca y llevó a cabo funciones de la ocupación del Norte de Alemania hasta el 30 de junio de 1947, cuando se disolvió. La mayoría de sus soldados se quedaron en el exilio.


text: Más de 61 años después de que la Brigada combatiera en la Segunda Guerra Mundial, cuyas tradiciones se mantienen con vida por la Brigada polaca de Asalto Aéreo 6, fue galardonada con la Orden Militar de William (31 de mayo de 2006) por su acción distinguida y actos destacados de la valentía, la habilidad y devoción al deber durante la Operación Market Garden (septiembre de 1944). Este es el honor más alto y más raro otorgado por el Reino de los Países Bajos.


text: Las tropas de paracaidistas polacos utilizaron todo el armamento de que disponían, inclusive armas alemanas capturadas y polacas de pre-guerra.


title: Outlook

text: Outlook puede hacer referencia a:


title: Outlook

text: Además, puede referirse a los siguientes topónimos de Estados Unidos:


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: La Iglesia católica bizantina en Italia, Iglesia católica ítalo-albanesa o Iglesia católica griega ítalo-albanesa (en italiano: "Chiesa bizantina cattolica in Italia", en albanés: "Kisha Bizantine Arbëreshe" y en el Anuario Pontificio: "Chiesa Italo-Albanese" hasta 2011 y "Chiesa Bizantina in Italia" desde 2012) es una de las 24 Iglesias "sui iuris" integrantes de la Iglesia católica. Es una Iglesia oriental católica que sigue la tradición litúrgica constantinopolitana (o bizantina) en la que utiliza como lenguaje litúrgico el griego y como lenguas auxiliares el italiano y el arbëreshë. La Iglesia carece de un jerarca que la presida y se divide en Italia en dos ramas independientes entre sí aunque relacionadas por sínodos extraordinarios. La rama ítalo-albanesa está organizada en dos eparquías inmediatamente sujetas a la Santa Sede y la rama greco-italiana se centra en la abadía territorial de Santa María de Grottaferrata, también inmediatamente sujeta a la Santa Sede. Las dos ramas están bajo supervisión de la Congregación para las Iglesias Orientales.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: La Iglesia católica bizantina está presente en Italia con dos realidades distintas:De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 en la Iglesia bizantina en Italia a fines de 2017 existían las siguientes circunscripciones eclesiásticas: La eparquía de Lungro (493 km²) en la Italia continental comprende 9 sectores separados de la región de Calabria en los cuales el eparca tiene jurisdicción territorial exclusiva incluso sobre los fieles de rito latino. En la provincia de Cosenza comprende 24 parroquias en las 17 comunas de: Acquaformosa, Castroregio (2 parroquias), Castrovillari, Civita, Corigliano Calabro, Cosenza, Falconara Albanese, Firmo (2 parroquias), Frascineto (2 parroquias), Lungro (2 parroquias, incluso la catedral "San Nicola di Mira"), Plataci, San Basile, San Benedetto Ullano (2 parroquias), San Demetrio Corone (2 parroquias), San Giorgio Albanese, Santa Sofia d'Epiro, Vaccarizzo Albanese. En la comuna de San Cosmo Albanese solo comprende a los fieles de rito bizantino. En la provincia de Potenza comprende 2 parroquias en las comunas de San Costantino Albanese, y San Paolo Albanese. Comprende también una parroquia ubicada en Villa Badessa en la comuna de Rosciano, provincia de Pescara de la región de Abruzos, y la parroquia personal bizantina en la comuna de Lecce, provincia de Lecce en la región de Apulia.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: La eparquía de Piana comprende al rito bizantino en toda Sicilia y además 4 sectores separados (418 km²) en los cuales el eparca tiene jurisdicción territorial exclusiva incluso sobre los fieles de rito latino. Comprende 5 comunas de la Ciudad Metropolitana de Palermo: Piana degli Albanesi (con la catedral "San Demetrio megalomartire" y otras 4 parroquias bizantinas y 1 latina), Contessa Entellina (2 parroquias bizantinas y 1 latina), Mezzojuso (1 parroquia bizantina y 1 latina), Palazzo Adriano (1 parroquia bizantina y 1 latina), y Santa Cristina Gela (1 parroquia latina). Los fieles bizantinos de Palermo conforman una parroquia personal en la concatedral "San Nicolò dei Greci alla Martorana".


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: La abadía territorial de Santa María de Grottaferrata está limitada a los muros del monasterio, en el cual hay una parroquia reservada para los habitantes de la abadía.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Los tres circunscripciones eclesiásticas están inmediatamente sujetas a la Congregación para las Iglesias Orientales de la Santa Sede. De hecho, es una Iglesia con tres jurisdicciones "sui iuris" de igual rango y sin un primado.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Hay dos congregaciones religiosas bizantinas: la Orden Basiliana de Grottaferrata y la Congregación de las Hijas de Santa Macrina. Las vocaciones no surgen ya de la población general italiana, sino que generalmente salen de los ítalo-albaneses y de los monjes de los nuevos monasterios en Sicilia y Calabria.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Bajo dependencia de diócesis latinas han sido creadas en Italia algunas parroquias personales para los fieles bizantinos:


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Existen también en Italia iglesias que sin ser parroquias ofician en rito bizantino para los ítalo-griegos o ítalo-albaneses:


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: En algunas partes del sur de Italia, una forma del lenguaje griego se conserva aún, en particular cerca de Tarento y en Calabria, remanentes de una situación que fue alguna vez muy extendida, especialmente en Sicilia, que fue casi enteramente griega cuando en 831 los árabes comenzaron su conquista de la isla.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Comunidades ítalo-albanesas se formaron también en las ciudades de Milán, Nápoles, y Crotona, así como en Suiza y Alemania.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: En Estados Unidos existen para la diáspora:


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Otras comunidades existen en Canadá; en Brasil en donde hay una comunidad ítalo-albanesa que se reúne en la parroquia latina de "Nossa Senhora Aparecida" en Río de Janeiro y hace parte del ordinariato oriental de Brasil; y en Argentina, en donde hay una pequeña comunidad de ítalo-albaneses en Buenos Aires que forman parte del ordinariato oriental de Argentina.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: La conquista de Italia por el Imperio bizantino durante la Guerra gótica (535-554) inició un período bizantino que incluyó la dominación imperial del papado entre 537 y 752.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: No está claro si el rito bizantino fue seguido en alguna diócesis del sur de Italia o de Sicilia antes del siglo IX, pero la gradual helenización de esas regiones, junto con la fundación de numerosos monasterios griegos, debió afectar la vida litúrgica. El monasticismo griego recibió un fuerte impulso en Italia luego de que los musulmanes del Califato ortodoxo invadieron Siria y Egipto, y luego por las disputas iconoclastas en el Imperio bizantino. Los monjes griegos del sur de Italia retuvieron su rito, mientras que la invasión lombarda cortó sus comunicaciones con la Iglesia latina.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Cuando en 726 el emperador bizantino León III el Isaurio transfirió el sur de Italia de la jurisdicción papal a la del patriarca de Constantinopla, el proceso de helenización se volvió más rápido. Recibió aún más impulso por la conquista musulmana de Sicilia, pues los griegos y helenizados de esa isla huyeron a Calabria y Apulia. Finalmente, en 968 el emperador Nicéforo II y el patriarca Polieucto de Constantinopla obligaron a los obispos a adoptar el rito bizantino. Esta orden recibió oposición en algunas diócesis, tales como Bari, Casano, y Tarento, que lograron mantener el rito latino, lo mismo que Trani en donde en 983 se le permitió en premio a la ayuda del obispo en la captura de la ciudad por los griegos. En 1054 se produjo el Cisma de Oriente. En cada diócesis hubo algunas iglesias que retuvieron el rito latino, mientras que luego de su restauración permanecieron iglesias griegas con sus clérigos nativos griegos.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: La restauración del rito latino comenzó con la conquista normanda de Italia Meridional en el siglo XI, especialmente al principio, cuando clérigos normandos fueron nombrados obispos. Otro potente factor fueron las reformas del papa Gregorio VII, quien en sus esfuerzos en favor del celibato entre los sacerdotes latinos, vio como mal ejemplo a los sacerdotes griegos casados. Sin embargo, él y sus sucesores reconocieron el rito y la disciplina bizantina en dondequiera que estuvieran en legítima posesión, y los obispos latinos ordenaron también sacerdotes griegos. Los príncipes normandos respetaron el rito de sus súbditos griegos, que les fue afecto en los numerosos monasterios basilianos (en el siglo XV quedaban 7 de ellos en la arquidiócesis de Rossano). La latinización de las diócesis era ya completa en el siglo XVI. Entre las diócesis que mantuvieron más tiempo el rito bizantino estuvieron Acerenza (1302), Gerace (1467), Oppido (1472), Rossano (1460), Gallipoli (1513), Bova (en tiempos del papa Gregorio XIII), etc. Pero aun después permanecían muchos sacerdotes griegos en algunas diócesis, entre ellas Otranto, que en 1583 tenía 200 sacerdotes griegos casi todos nativos. En Reggio Calabria, Count Ruggiero en 1092 dio a los griegos la iglesia "S. Maria della Cattolica", que tenía un protopapa exento de la jurisdicción del obispo hasta 1611. En 1695 esta diócesis tenía 59 sacerdotes griegos, y 30 años después solo quedaba uno. Rossano aun tenía un clérigo griego en el siglo XVII. De los monasterios basilianos solo quedó el de Grottaferrata, cerca de Roma. En Sicilia la latinización fue más fácil y radical, ya que durante la ocupación musulmana la mayoría de sus diócesis quedaron sin obispo, por lo que la instalación de los obispos latinos no encontró dificultades. Otro factor fue que los normandos fueron recibidos como libertadores y no como conquistadores.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Importantes colonias griegas, fundadas principalmente por razones comerciales, fueron localizadas en Venecia, Ancona (en donde los papas Clemente VII y Paulo III cedieron a los griegos las iglesia de "S. Anna", que perdieron en 1833, y fue declarada cismática en 1797), Bari, Lecce (en donde hasta el siglo XIX en la iglesia "S. Nicola" el culto fue realizado en lengua griega y rito latino), Nápoles (en donde tenían la iglesia "SS. Pietro e Paolo", erigida en 1526 por Tommaso Paleólogo Assagni), Livorno (en donde tenían la iglesia de la "Annunziata" hasta 1607).


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: En Roma el griego fue la lengua oficial de la Iglesia hasta el siglo III, y hubo siempre una gran colonia de rito griego. Desde el fin del siglo VI hasta los siglos IX y X hubo varios monasterios griegos, entre los cuales: "San Saba", "San Erasmo", "San Silvestro in Capite", el monasterio cerca de Santa Maria Antiqua a los pies del Palatino. Antes del siglo X los griegos tuvieron en Roma su propia "scholae" cerca de la iglesia de Santa Maria in Cosmedin. Aun la liturgia pontifical tenía algunos pasajes cantados en griego.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Además de la primera gran emigración albanesa que tuvo lugar entre 1467 y 1470 después de la muerte de Scanderbeg (cuando su hija, princesa de Bisignano, invitó a sus compatriotas al Reino de Nápoles), hubo otras dos, una bajo el sultán otomano Selim II (1566–1574), dirigida a los puertos del mar Adriático y a Livorno; y otra alrededor de 1740. Con el curso de tiempo los ítalo-griegos fueron asimilados por la población circundante, y muchas de sus villas se volvieron enteramente latinas.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: No todos esos albaneses eran del rito bizantino, ya que en el norte de Albania eran principalmente del rito latino. De los emigrados de rito bizantino, algunos eran ya católicos, por ejemplo los de la iglesia de "San Vito" en Piana degli Albanesi y otros poco después aceptaron la autoridad de los obispos locales de rito latino. Su presencia atrajo también a los remanentes de las comunidades greco parlantes y algunos otros que huyeron de Grecia debido a la conquista turca. En 1595 el papa Clemente VIII promulgó una instrucción para guiar a los obispos de rito latino que tuvieran católicos griegos en sus diócesis y el papa Benedicto XIV revisó estas instrucciones completamente en 1742, proveyendo a los ítalo-griegos y a los ítalo-albaneses con un pequeño código de leyes canónicas.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Para educar a los clérigos griegos el papa Gregorio XIII fundó en 1577 en Roma el Pontificio Colegio de San Atanacio, que sirvió también para los católicos griegos del Oriente y para los rutenos, hasta que un colegio especial fue instituido por el papa León XIII para esos propósitos. Otro colegio eclesial greco-bizantino fue fundado en Piana degli Albanesi en 1715 por Giorgio Guzzetta. En Firmo el seminario de "SS. Pietro e Paolo" existió desde 1663, erigido por la Propaganda Fide para suministrar sacerdotes a Albania, pero fue suprimido en 1746. Finalmente, el papa Clemente XII en 1736 fundó el "Colegio Corsini" en la antigua abadía de San Benedetto Ullano (en Calabria) a cargo de un obispo o arzobispo residencial de rito griego. En 1794 fue transferido a San Demetrio Corone, en el antiguo monasterio basiliano de "S. Adriano". Desde 1849, y especialmente desde 1860, este colegio fue secularizado.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Seminarios para los albaneses de Italia fueron establecidos en San Benedetto Ullano (1732) y luego en San Demetrio Corone, y en Palermo en 1734.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: El Reino de Italia secularizó las órdenes religiosas en 1866, y sólo al monasterio de Grottaferrata, considerado un monumento nacional, le fue permitido continuar, con los monjes como sus guardianes. Con el tiempo las autoridades civiles le han permitido aumentar su independencia. En 1880 la Santa Sede ordenó que la liturgia del monasterio fuese purgada de los elementos latinos que fueron introducidos a lo largo de los siglos.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Hasta 1919 los ítalo-griegos estaban sujetos a la jurisdicción de obispos diocesanos latinos. Sin embargo, los papas nombraban un arzobispo titular residente en Roma para la ordenación de sus sacerdotes. El papa Benedicto XIV, en la bula "Etsi pastoralis" (1742), recolectó, reordenó y completó los diversos decretos de sus predecesores respecto de los ítalo-griegos. Esta bula estuvo en vigencia hasta 1910, regulando la transferencia de clérigos y laicos entre las comunidades de rito griego y de rito latino y especificando que los hijos de matrimonios mixtos debían ser de rito latino.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: El 6 de febrero de 1784 fue creado el "ordinariato de los Albaneses en Sicilia", con el obispo papàs Giorgio Stassi, titular de Lampsacó, como primer ordinario. El 3 de febrero de 1919 con la constitución apostólica "Catholici fideles" otro ordinariato fue creado para los "griegos de Calabria" con residencia en Nápoles. En 1919 este ordinariato fue elevado a eparquía de Lungro en Calabria, para servir a los albaneses de rito bizantino en la península italiana,


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: El 26 de octubre de 1937 el ordinariato de Sicilia fue elevado a "eparquía de Piana de los griegos" con la constitución "Apostolica Sedes", con jurisdicción exclusiva del eparca en las comunas de Piana dei Greci —separada de la arquidiócesis de Monreale— y Santa Cristina Gela —separada de la arquidiócesis de Palermo—. Recibió también jurisdicción personal sobre los fieles y las parroquias de rito bizantino de las comunas de Mezzojuso —separada de la arquidiócesis de Palermo— y de Palazzo Adriano y Contessa Entellina —separadas de la arquidiócesis de Monreale—.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: Un mes antes de la fundación de la eparquía de Piana al monasterio de rito bizantino de Santa María de Grottaferrata, cerca de Roma, le fue dado el estatus de una abadía territorial, separándola de la jurisdicción del obispo local. El abad pasó a ejercer jurisdicción sobre los monjes y fieles locales de forma similar a un obispo diocesano.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: En octubre de 1940 los tres jerarcas encabezaron un sínodo intereparquial que buscó preservar sus tradiciones bizantinas y contó con la presencia de un observador de la Iglesia ortodoxa albanesa. El 25 de octubre de 1941 la eparquía de "Piana de los Griegos" fue renombrada "Piana de los Albaneses".


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: El 8 de julio de 1960 la bula "Orientalis Ecclesiae" estableció que la eparquía de Piana comprendiera también a los fieles y las parroquias latinas de las comunas de Mezzojuso, Palazzo Adriano y Contessa Entellina, que hasta entonces dependían de las arquidiócesis de Palermo —la primera— y de Monreale.


title: Iglesia católica bizantina en Italia

text: En 2004-2005 un segundo sínodo intereparquial fue realizado en 3 sesiones en las que se aprobaron 10 documentos, elevados luego a la Santa Sede para su aprobación.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: La Iglesia católica bizantina griega ( y en el Anuario Pontificio: "Chiesa Greca") es una de las 24 Iglesias "sui iuris" integrantes de la Iglesia católica. Es una Iglesia oriental católica que sigue la tradición litúrgica constantinopolitana (o bizantina) en la que utiliza como lenguajes litúrgicos el koiné (o "griego de los padres") y el griego. Aunque esta Iglesia está organizada en dos jurisdicciones: el exarcado apostólico de Grecia y el exarcado apostólico de Estambul, inmediatamente sujetos a la Santa Sede y bajo supervisión de la Congregación para las Iglesias Orientales, es presidida por el exarca apostólico de Grecia porque el exarcado apostólico de Estambul se halla bajo administración del vicario apostólico de Estambul desde el 9 de julio de 1992 y cuenta con solo 20 fieles y ningún sacerdote. La comunidad remanente es muy pequeña, centrada principalmente en Grecia y escasamente en Turquía, Francia e Italia.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: La Iglesia griega rompió la comunión con el papa de Roma en 1054, evento conocido como Cisma de Oriente. Otros eventos conflictivos posteriores hicieron duradero el cisma: las Cruzadas lideradas por latinos, la Masacre de los Latinos en Constantinopla en 1182, la represalia occidental en el saqueo de Tesalónica en 1185, la captura y el saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada en 1204 y la imposición de patriarcas latinos en los estados cruzados.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: En 1191 la isla de Chipre fue conquistada por los ejércitos de las Cruzadas y como consecuencia una jerarquía latina fue instaurada en Chipre el 13 de diciembre de 1196, en detrimento de la autóctona jerarquía griega de la Iglesia de Chipre. El 3 de julio de 1260 el papa Alejandro IV promulgó la bula "Constitutio Cypria", por la cual se dispuso que los 4 obispos grecochipriotas conservaran su estatus, solo pudiendo ser trasladados, depuestos o condenados por el papa y quedaron bajo supervisión de los prelados latinos. La autocefalía de la Iglesia de Chipre fue entendida como exenta de la jurisdicción de los patriarcados, pero no de la del papa, quien se la pasó a los obispos latinos de Chipre. Se les permitió ser elegidos de la forma tradicional, y luego debían jurar obediencia a sus superiores latinos. También mantener sus cortes y su rito. El arzobispado fue suprimido a la muerte del arzobispo Germanos y la sede trasladada a Solos, cerca de Morfou. El obispo de Limasol fue trasladado a la aldea de Lefkara, el de Famagusta a Carpasia y el de Pafos a Arsinoe. Cada obispo griego estaba bajo dependencia del obispo católico de la zona. A pesar de las fricciones iniciales, las dos Iglesias gradualmente lograron coexistir pacíficamente, conservando los ortodoxos sus ritos y tradiciones bajo supervisión latina. En 1570-1571 la isla cayó en manos del Imperio otomano finalizando 380 años de dominación latina sobre la Iglesia bizantina griega de Chipre.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: Hubo dos reuniones formales para reparar el cisma entre los cristianos griegos y latinos, en 1274 (en el Concilio de Lyon II) y en 1439 (en el Concilio de Florencia), pero en ambos casos las reconciliaciones entre las Iglesias de Roma y de Constantinopla fueron posteriormente repudiadas por los fieles y por el bajo clero griego, ya que consideraban que los líderes eclesiásticos que participaron en ellas, al permitir estas llamadas "uniones", habían ido más allá de su propia autoridad, sin obtener ninguna retractación del lado latino de las por ellos controvertidas "prácticas" establecidas en Occidente.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: Las comunidades ortodoxas de las posesiones venecianas en los mares Egeo y Jónico operaban bajo un régimen peculiar de unión forzada. El clero griego estaba bajo la jurisdicción administrativa de los obispos locales latinos, pero no era ordenado por católicos, sino que iban a los territorios otomanos para ser ordenado por jerarcas ortodoxos, pues no se permitía la presencia de obispos ortodoxos en las áreas venecianas.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: Algunos griegos que estaban bajo el Gobierno otomano abrazaron el catolicismo de rito latino. El catolicismo de rito bizantino no fue permitido en el Imperio otomano hasta que en 1829 el sultán Mahmud II eliminó esas restricciones.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: Desde 1856 el sacerdote de rito latino de la isla de Siros, fray Yakinthos Maragos, hizo apostolado entre los griegos ortodoxos de Constantinopla (o Estambul) logrando formar una pequeña comunidad de católicos griegos de rito bizantino, entre ellos dos antiguos metropolitanos ortodoxos.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: En 1878 lo sucedió fray Polykarpos Anastasiadis, quien fuera un exestudiante de la Escuela Teológica Ortodoxa de Halki. En 1880 fue formada en la villa de Malgara, en Tracia, una comunidad católica bizantina. Los padres asuncionistas franceses misionaron en Estambul desde 1895, fundando un seminario y dos pequeñas parroquias, una es la ciudad y la otra en la cercana Kadiköy (Calcedonia).


title: Iglesia católica bizantina griega

text: Mucho más numerosos fueron los católicos griegos de rito latino, que formaban la mayoría de la población en algunas islas griegas. En gran parte eran descendientes helenizados de comerciantes venecianos, genoveses y amalfitanos.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: En 1907 el padre Isaías Papadopoulos (nativo de Grecia), el sacerdote que construyó la iglesia en Malgara, fue nombrado vicario general para los católicos griegos dentro de la delegación apostólica de Constantinopla. El 11 de junio de 1911 el papa Pío X erigió el "ordinariato para los católicos griegos de rito bizantino del Imperio otomano" (o de Turquía Europea), siendo Papadopoulos nombrado su primer obispo el 28 de junio. En 1920 George Calavassy sucedió a Papadopoulos en el ordinariato.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: Como resultado del conflicto entre Grecia y Turquía después de la Primera Guerra Mundial, se produjo un intercambio de población entre ambos países luego de la firma del Tratado de Lausana en 1923. La mayoría de los católicos griegos de Malgara y de la villa cercana de Daudeli se mudaron a Yannitsa en Macedonia. Muchos de los que vivían en Estambul emigraron a Atenas, entre ellos el obispo (en 1922) y los religiosos del "Instituto de las Hermanas de Pammakaristos de la Madre de Dios", fundado en 1920, a pesar de que su presencia irritó a la Iglesia ortodoxa griega. Los que permanecieron en Estambul sufrieron persecuciones. En 1923 el ordinariato fue elevado al rango de exarcado apostólico con sede en Atenas.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: En 1932 el territorio del exarcado para los católicos griegos de rito bizantino fue dividido y fue establecido un exarcado apostólico en Atenas para los residentes en Grecia. En 1936 el exarcado de Turquía Europea fue renombrado como de Estambul o Constantinopla. Debido a la continua emigración a causa de la presión turca anti griega, se ha reducido enormemente el número de fieles. El último sacerdote residente en Estambul murió en 1997 y no ha sido reemplazado. Los únicos servicios regulares en la iglesia greco-católica de la Santa Trinidad son realizados por católicos caldeos.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 en la Iglesia católica bizantina griega a fines de 2017 existían las siguientes circunscripciones eclesiásticas: En Grecia la mayoría de los fieles vive en Atenas y en Yannitsa. Los católicos del exarcado apostólico de Grecia ("Apostolicus Exarchatus Graeciae"), que nunca han sido numerosos, están siendo asimilados por los inmigrantes católicos rumanos y ucranianos, asistidos por sacerdotes y hermanas religiosas de Ucrania. En 1944 el obispo fundó el Hospital Pamakkaristos, que pasó al Gobierno griego en 1994. Las Hermanas de Pammakaristos de la Madre de Dios, quienes dirigían el hospital, tienen a su cargo un hogar para niños con capacidades especiales, otro para ancianos, una residencia femenina de estudiantes y una casa de oración en Kifisia, cerca de Atenas. El bisemanario "Katholiki" y un boletín en francés, junto con una librería católica en Atenas, son administrados por el exarcado apostólico.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: Las vocaciones de la iglesia católica bizantina griega son principalmente de las islas griegas de Siros y de Tinos, que tienen una considerable población greco-católica y de rito latino, debido a los muchos años de gobierno veneciano.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: El sacerdote greco-católico Chrisostomos Vasileiou fue ejecutado el 8 de septiembre de 1944 por los nazis.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: En 1975 el papa nombró a Anarghyros Printesis como exarca apostólico, pese a las fuerte objeción de la jerarquía ortodoxa griega, que se opone a la existencia de católicos de rito bizantino en el país. En abril de 2008 el papa Benedicto XVI nombró al obispo Dimitrios Salachas, obispo titular de Carcabia, como sucesor de Printesis.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2016 el exarcado apostólico de Grecia contaba con 6000 fieles, un obispo, 3 parroquias, 7 sacerdotes seculares (todos ellos célibes y originalmente de rito latino) y 11 religiosas.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: La catedral es la iglesia de la Santísima Trinidad en Atenas, templo que fue construido en 1958, aunque la parroquia data de 1929. La parroquia de los Santos Pedro y Pablo en Yannitsa tiene un templo que data de 1861. En la isla de Syros se halla la capilla de la Natividad de Cristo, construida en 1939. En Nea Makri, cerca de Atenas se halla la capilla de la Natividad de la Madre de Dios (Pammakaristou), utilizada también por el rito latino. Tres monasterios se hallan en Atenas (data de 1939), Nea Makri (data de 1961) y en Kifissia (data de 1963), y una casa de las Pequeñas Hermanas de Jesús en Yannitsa (data de 1985).De acuerdo al Anuario Pontificio 2016 el exarcado apostólico de Estambul ("Apostolicus Exarchatus Constantinopolitanus") contaba con solo 20 fieles en una parroquia sin sacerdote. Al morir el exarca Dionisio Leonida Varouhas el 28 de enero de 1957, no fue reemplazado y el exarcado ha quedado bajo administración apostólica de los vicarios apostólicos latinos de Estambul.En la isla francesa de Córcega se halla una iglesia ("Église Saint-Spiridon") construida en 1852 en la localidad de Cargèse, al frente de una comunidad bizantina griega de 300 fieles que sigue el rito griego, constituida en parroquia del ordinariato para los fieles de rito oriental de Francia ("Paroisse grecque-hellène"). En 1663 el obispo griego ortodoxo de Vitylo (Oittylos) en Laconia, Partenios Calcandis, inició conversaciones con el Gobierno de Génova para trasladar su comunidad a Córcega, y así liberarla del Gobierno turco. En 1675 acordaron que 800 griegos se trasladarían al territorio de Paomia en la isla de Córcega, a cambio los emigrantes griegos debían reconocen la supremacía del papa. En 1774 fueron reubicados en Cargèse.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: La Conquista normanda de Italia Meridional a principios del siglo XI, inició la restauración del rito latino en el sur de Italia, en detrimento del rito griego. La latinización de las diócesis era ya completa en el siglo XVI y hasta 1919 los ítalo-griegos estaban sujetos a la jurisdicción de obispos diocesanos latinos. La afluencia albanesa al sur de Italia hizo que con el tiempo el remanente del rito griego en ese país diera lugar a la Iglesia católica griega ítalo-albanesa, actualmente llamada Iglesia católica bizantina en Italia. El Colegio Pontifical de San Atanasio en Roma fue fundado en 1577 por el papa Gregorio XIII como colegio y seminario para los católicos de rito bizantino de varios países y para los grecoparlantes del sur de Italia. Junto al colegio se halla la iglesia cardinal titular de "Sant'Atanasio dei Greci", que es también la iglesia nacional de la colectividad griega en Roma. La iglesia "della Santissima Annunziata dei Greci" en Livorno, Italia, fue construida entre 1601 y 1606 para los marineros griegos de la Orden de San Esteban, pero hoy es de rito latino.


title: Iglesia católica bizantina griega

text: La iglesia de Nuestra Señora de Damasco en La Valletta, Malta, es utilizada por la comunidad griega bizantina del país y también por melquitas, armenios apostólicos, ortodoxos rusos, ucranianos y bielorrusos. Fue construida por Giovanni Calamia para el ícono de Nuestra Señora de Damasco cuando la Orden de Malta fue expulsada de Rodas por el Imperio otomano, finalizando su construcción en 1580.


La Iglesia bizantina católica de Croacia y Serbia, Iglesia greco-católica croata o Iglesia católica bizantina de la eparquía de Križevci (en croata: "Grkokatolička crkva u Hrvatskoj", en serbio: "Гркокатоличка црква у Хрватској и Србији" y en el Anuario Pontificio: "Chiesa bizantina di Croazia e Serbia" desde 2012 y antes "Chiesa dei Bizantini dell' Eparchia di Krizevci") es una de las 24 Iglesias "sui iuris" integrantes de la Iglesia católica. Es una Iglesia oriental católica que sigue la tradición litúrgica constantinopolitana (o bizantina) en la que utiliza como lenguaje litúrgico el eslavo eclesiástico en alfabeto cirílico y en glagolítico y el ucraniano. Desde su división el 28 de agosto de 2003 la Iglesia carece de un jerarca que la presida y se divide en dos ramas independientes entre sí y bajo supervisión de la Congregación para las Iglesias Orientales. La eparquía de Križevci, que comprende Croacia, Bosnia y Herzegovina y Eslovenia, es sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Zagreb, y la eparquía de San Nicolás de Ruski Krstur (ex exarcado apostólico de Serbia), que comprende Serbia incluyendo a Kosovo y hasta el 19 de enero de 2013 incluyó también Montenegro, está inmediatamente sujeta a la Santa Sede. Los obispos de ambas jurisdicciones integran la Conferencia Episcopal Internacional de los Santos Cirilo y Metodio.


title: Iglesia bizantina católica de Croacia y Serbia

text: La evangelización de los serbios se hizo oficial cuando el kniaz Mutimir Vlastimirović aceptó la soberanía bizantina y adoptó el cristianismo, por lo que el patriarca Ignacio de Constantinopla creó la diócesis de Ras en 871.


text: Las guerras con el Imperio otomano hicieron que a fines del siglo XVI y principios del siglo XVII algunos serbios de Dalmacia y de Bosnia pertenecientes a la Iglesia ortodoxa serbia se establecieran en áreas controladas por el Reino de Hungría en Croacia y Eslavonia. La primera emigración significativa fue entre 1530 y 1539 cuando un gran número de uscocos de las áreas circundantes de Glamoč en Bosnia y de la cuenca del río Cetina en el interior de Dalmacia fueron trasladados a Žumberak. Entre ellos había sacerdotes ortodoxos. La siguiente migración fue a finales del siglo XVI, estableciéndose en la Frontera militar. En 1609 el patriarcado ortodoxo serbio creó la eparquía de Vretanija ("Vretanijska eparhija") con sede en el monasterio de San Miguel Arcángel de Marča (creado ese año sobre el destruido monasterio católico de Todos los Santos, cerca de Čazma), siendo su primer obispo Simeón Vratanja (otros autores creen que la eparquía fue creada entre 1578 y 1597). Esta eparquía era la más occidental del patriarcado y cubría a todos los serbios ortodoxos de Croacia. Sus derechos de permanencia fueron garantizados por el emperador Fernando III de Habsburgo con el estatuto "Satuta Valachorum".


text: En 1609 Martin Dobrović, capellán de la guarnición alemana en Ivanić y serbio converso al catolicismo, recibió autorización del papa Paulo V para convertir a la fe católica a los emigrados serbios. Como los monjes de Marča estuvieron de acuerdo en reconocer al papa, Dobrović convenció a Vratanja de viajar con él a Roma, en donde firmó el 19 de noviembre de 1611 con el cardenal Roberto Belarmino el reconocimiento de la jurisdicción papal tomando como modelo la Unión de Brest bajo los términos del Concilio de Florencia, lo que fue confirmado por el papa Paulo V el 21 de noviembre de 1611 con el decreto "Divinae Majestatis arbitrio". Por este decreto fue creada la eparquía de Marča ("Maciensum" y en serbio: "Марчанска епархија") o eparquía de Svidnik ("Svidnička eparhija") involucrando a unos 60 000 serbios ortodoxos de Eslavonia, Croacia y Hungría, pero principalmente de la Frontera militar del Sacro Imperio Romano Germánico. El papa reconoció también en el decreto al monasterio de Marča todos los privilegios que tenía el monasterio de Todos los Santos y nombró a Vratanja como su archimandrita.


text: La eparquía continuó usando el eslavo eclesiástico, el alfabeto cirílico y el calendario juliano y Vratanja no rompió la comunión con el patriarca serbio, quien lo depuso en 1628. En 1644 el emperador Fernando III de Habsburgo designó eparca a Vasilije Predojević sin consultar al patriarca serbio como se había hecho con los otros sucesores de Vratanja. En 1670 el eparca Gabriel Mijakić fue depuesto y encarcelado hasta su muerte en 1686 por participar en la Conjura de los magnates contra la monarquía de los Habsburgo.


text: Existió un sistema de semiunión hasta la designación de Pavle Zorčić el 20 de noviembre de 1671, momento en que todos los sacerdotes de la eparquía de Marča que no aceptaron la unión fueron deportados a Malta.


text: Como la eparquía estaba en el territorio de la diócesis de Zagreb, después de la muerte de Vratanja en 1630 y del obispo de Zagreb, Petar Dimitrović, en 1628 se produjo un conflicto entre ambas diócesis hasta que con la designación de Zorčić en 1671 la eparquía fue rebajada a vicaría general de la diócesis de Zagreb. Los eparcas de Marča pasaron a ser obispos auxiliares y el papa los nombró obispos titulares de "Platæa". En 1681 Zorčić creó un seminario en Zagreb.


text: En 1634 fue restaurada la eparquía ortodoxa como Lepavinski o Severinska, sufragánea de Belgrado-Karlovac, siendo abolida en 1750.


text: En 1690 el arzobispo ortodoxo de Peć y patriarca serbio Arsenije III Čarnojević lideró una gran emigración de serbios desde el Imperio otomano al territorio de la monarquía de los Habsburgo por invitación del emperador Leopoldo I de Habsburgo. Este emperador promulgó el 11 de diciembre de 1690 el "Diploma de Protección" de los serbios y su religión y otorgó al patriarca (residente en Sremski Karlovci) jurisdicción espiritual y secular sobre todos los cristianos de rito bizantino del Imperio, ortodoxos y católicos. Esto provocó que la mayoría de los fieles de la eparquía de Marča pasara a la ortodoxia por presión del patriarca. El 17 de noviembre de 1735 monjes ortodoxos serbios ocuparon por la fuerza el monasterio de Marča y el 17 de junio de 1737 lo incendiaron cuando una decisión judicial los obligó a devolverlo, por lo que la administración de la vicaría general se trasladó en Pribić.


text: En 1751 se asentaron en Voivodina ucranianos y rusniacos greco-católicos de Transcarpatia, desde donde en el siglo XVIII pasaron a Eslavonia Oriental.


text: Luego de la restauración en 1557 del patriarcado de Peć en territorio otomano, el patriarca estableció la eparquía de Požega en la Eslavonia turca antes de 1585. La Gran Guerra Turca permitió que el Imperio de los Habsburgo se apoderara de Eslavonia con su población serbia ortodoxa entre 1687 y 1691. El ex vicario general de la metrópolis de Belgrado y Sirmia y archimandrita Petronije Ljubibratić, que huyó del territorio turco y adhirió a la unión en 1693, fue designado por el emperador el 31 de marzo de 1694 como eparca de Sirmia. El 4 de marzo de 1695 el emperador Leopoldo I confirmó en sus cargos a los obispos serbios de su territorio, pero no al de Požega cuya diócesis quedó suprimida y bajo jurisdicción patriarcal. Cuando Ljubibratić no pudo sostenerse en su sede de Sirmia se trasladó a Pakrac en 1697 y el 26 de mayo de 1699 el emperador Leopoldo I creó la eparquía de Pakrac para los greco-católicos de Eslavonia, Bačka, Sirmia, Voivodina y el Banato, designándolo como su obispo. Ljubibratić murió el 10 de diciembre de 1703 y su sobrino y vicario general de la eparquía, Janićije Ljubibratića, vendió las propiedades de la eparquía en Pakrac al patriarca serbio. El 17 de mayo de 1705 el patriarca designó un vicario en la eparquía, que se transformó en diócesis ortodoxa en 1708.


text: Luego de períodos de tensión entre católicos y ortodoxos serbios, a instancias de la emperatriz María Teresa I de Austria, el 17 de junio de 1777 con la bula "Charitas illa" el papa Pío VI creó la eparquía de Križevci, para los católicos bizantinos en los territorios húngaros de Croacia y Eslavonia. El 23 de junio de 1777 fue designado su primer eparca, Vasilije Božičković. El obispo eparca pasó a ser sufragáneo de la arquidiócesis metropolitana de Esztergom, primada de Hungría, hasta el 11 de diciembre de 1852 en que pasó a ser sufragánea de la nueva arquidiócesis metropolitana de Zagreb. La sede del eparca estuvo en Gornji Tkalec hasta que en 1801 pasó a Križevci.


text: Los límites de la eparquía se ampliaron en la medida en que el Imperio austrohúngaro aumentó su territorio en los Balcanes. Al finalizar la Primera Guerra Mundial, en 1918 fue creado el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (Yugoslavia desde 1929), y todos los católicos de rito bizantino de ese país quedaron bajo jurisdicción de la eparquía de Križevci. Se incluyó al pequeño número de macedonios greco-católicos que pertenecieron al vicariato apostólico de Macedonia, suprimido en 1926, y a un pequeño grupo de greco-católicos rumanos del Banato que utilizan el eslavo eclesiástico.


text: La eparquía reunió a greco-católicos de 6 grupos étnicos distintos, pero de tradición bizantina eslavónica: croatas de la villa de Žumberak; rutenos en Eslavonia, Voivodina y norte de Bosnia; ucranianos; serbios; macedonios eslavos en Macedonia; y rumanos en Voivodina.


text: Durante la guerra de Candía en 1648 un gran número de serbios ortodoxos encabezados por el obispo Epifanio Stefanovic y los monjes del monasterio de Krka huyeron del territorio otomano al de la República de Venecia. El 1 de noviembre de 1648 Stefanovic declaró su unión a la Iglesia católica en presencia del capuchino Bartolomé de Verona, pero murió poco después y los monjes rechazaron la unión. La Paz de Karlowitz en 1699 y Tratado de Passarowitz en 1718 permitieron a Venecia gobernar toda Dalmacia y todos los serbios ortodoxos del área quedaron bajo la jurisdicción del metropolitano griego ortodoxo de Filadelfia residente en Venecia. En 1690 hubo un nuevo intento de unión y Nikodim Bušovice el 24 de junio de 1693 fue nombrado obispo de Dalmacia tras haber hecho profesión de fe católica el 4 de septiembre de 1692, pero revirtió a la ortodoxia al ser desaprobado por los monjes de Krka y por el patriarca serbio Arsenije III Čarnojević. En 1797 Venecia pasó a ser parte del Imperio austríaco y el área quedó en la jurisdicción de la eparquía de Križevci. La unión se efectivizó en 1832 cuando 3 párrocos de la eparquía ortodoxa de Šibenik: Peter Krička -pastor de Kričke-, Marko Bušovice Krička -pastor de Baljci- y Pacomio Krička -pastor de Vrlika- con sus fieles decidieron entrar en comunión con la Iglesia católica. En enero de 1835 fueron consagradas las iglesias de la Santa Virgen en Kričke y de la Transfiguración del Señor en Baljci. En 1846 eran 878 fieles y luego declinó su número hasta desaparecer durante la Segunda Guerra Mundial cuando las iglesias de Kričke y de Baljci fueron quemadas y destruidas por los chetniks en 1942, quedando inactivo el vicariato de Dalmacia. En 2010 comenzó su reconstrucción.


text: En 1890 comenzaron a establecerse en Bosnia y Herzegovina, entonces parte del Imperio austrohúngaro, fieles greco-católicos ucranianos de Galitzia, que en pocos años llegaron a unos 10 000. Estos fieles contaban con sacerdotes llegados de Galitzia y en 1900 fueron incluidos en la eparquía de Križevci. En 1902 fueron visitados por el archieparca de Leópolis, Andrey Sheptytsky, quien solicitó a la Santa Sede que le permitiera nombrarles un vicario. En 1909 la solicitud fue aceptada y Josip Zuka fue designado vicario general de los greco-católicos de rito ucraniano en Bosnia y Herzegovina, quedando separada de la eparquía de Križevci. En 1914 el papa creó la administración apostólica para los greco-católicos rutenos de Bosnia y Herzegovina ("Administratio apostolica catholicorum graeco rutheni ritus in Bosnia et Herzegovina") nombrando al canónigo de la arquidiócesis de Leópolis, Aleksey Bazyuk, como administrador apostólico. La sede fue establecida en Sarajevo hasta que en 1916 fue trasladada a Bania Luka. El nombre ruteno era todavía común en la nomenclatura eclesial para designar a lo que hoy son greco-católicos ucranianos y rutenos. En 1924 la administración apostólica fue abolida y su territorio incorporado a la eparquía de Križevci.


text: El 15 de abril de 1978 el administrador de la eparquía de Križevci, Gabriel Bukatko, restableció la vicaría de Eslavonia-Bosnia incluyendo a los fieles greco-católicos de rito bizantino en Bosnia y Herzegovina. En 2005 el eparca Slavomir Miklovš creó la vicaría de Bosnia y Herzegovina ("Grkokatolički vikarijat Križevačke eparhije u Bosni i Hercegovini") ajustada a los límites de ese país y renombró la de Eslavonia-Bosnia a Eslavonia-Srijem.


text: El 11 de enero de 2001, después de la disolución de Yugoslavia, el papa Juan Pablo II estableció el exarcado apostólico de Macedonia, nombrando al obispo latino de Skopje como exarca. Desde ese momento la Iglesia católica bizantina macedonia comenzó a ser reconocida como una Iglesia "sui iuris" independiente del eparca de Križevci.


text: El 28 de agosto de 2003 fue creado un exarcado apostólico para los católicos bizantinos de Serbia y Montenegro, el cual quedó asociado a la eparquía de Križevci. Su primer exarca es Djura Džudžar. Tiene sede en Ruski Krstur, una villa de mayoría rutena en Voivodina.


text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 en la Iglesia bizantina católica de Croacia y Serbia a fines de 2017 existían las siguientes circunscripciones eclesiásticas: La eparquía de Križevci (en latín "Dioecesis Crisiensis") de acuerdo al Anuario Pontificio 2016 tiene 46 parroquias en 3 vicariatos, 21 250 fieles, 32 sacerdotes seculares, 5 seminaristas y 41 religiosas. En 2005 los fieles se discriminaban en: 15 566 en Croacia, 4776 en Bosnia y Herzegovina, 1298 en Eslovenia. Por su origen étnico, la discriminación era: 7830 croatas, 6294 rutenos (rusniacos) y 2295 ucranianos.


text: Aunque la catedral de la Santísima Trinidad está en Križevci, al noreste de Zagreb, las oficinas de la eparquía fueron trasladadas a Zagreb en 1966, en donde se halla un seminario y la concatedral de los Santos Cirilo y Metodio. El obispo eparca (o "vladica") es desde el 25 de mayo de 2009 Nikola Kekić.


text: La eparquía tiene 3 vicarías activas, cada una con un sincello al frente, y una inactiva:La eparquía de San Nicolás de Ruski Krstur fue creada el 6 de diciembre de 2018 por el papa Francisco sobre la base del exarcado apostólico de Serbia (en latín: "Exarchia Apostolica pro fidelibus ritus byzantini in Serbia"). De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2016 tiene 21 parroquias, 21 995 fieles, 18 sacerdotes seculares, 2 sacerdotes religiosos, 6 seminaristas, 2 religiosos y 65 religiosas. La mayoría de sus fieles son rutenos y ucranianos de Voivodina y solo unos 500 son croatas. La catedral de San Nicolás se halla en Ruski Krstur en Voivodina, pero la sede está en Novi Sad. Hasta el 19 de enero de 2013 incluyó también Montenegro, por lo que su nombre original fue exarcado apostólico de Serbia y Montenegro. Luego de un concordato entre la Santa Sede y Montenegro que acordó que las jurisdicciones católicas debían ajustarse a los límites del país, el decreto "Attenta norma" de la Congregación para las Iglesias Orientales del 19 de enero de 2013 dispuso que los escasos fieles bizantinos de Montenegro dependieran de la arquidiócesis de Bar y de la diócesis de Kotor.


text: Tiene tres vicarías:


text: El único obispo eparca (hasta el 6 de diciembre de 2018 era exarca apostólico y obispo titular de Acrasso) es desde el 28 de agosto de 2003 Djura Džudžar.


text: Entre 1880 y 1920 se produjo una emigración croata a los Estados Unidos, radicándose greco-católicos en ciudades como Cleveland, Chicago y Pittsburgh. Dos comunidades fueron formadas en 1901 y pasaron a dependencia de la Iglesia greco-católica rutena en 1938. La parroquia "Ss Peter & Paul Croatian Greek-Catholic" de Chicago fue creada en 1905 y fue suprimida en 1981 y la parroquia de "St Nicholas the Wonderworker Croatian Greek-Catholic" en Cleveland (Ohio) fue creada en 1902 y continua existiendo.


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: La Iglesia católica bizantina macedonia o Iglesia greco-católica macedonia (en macedonio: "Грко-католичка црква во Македонија" y en el Anuario Pontificio: "Chiesa Macedone") es una de las 24 Iglesias "sui iuris" integrantes de la Iglesia católica. Es una Iglesia oriental católica que sigue la tradición litúrgica constantinopolitana (o bizantina) en la que utiliza como lenguaje litúrgico el eslavo eclesiástico en alfabeto cirílico y el macedonio. Desde el 31 de mayo de 2018 la Iglesia está organizada como eparquía de la Asunción de la Santísima Virgen María en Strumica-Skopie inmediatamente sujeta a la Santa Sede y bajo supervisión de la Congregación para las Iglesias Orientales. La eparquía abarca todo el territorio de Macedonia del Norte y su sede es la catedral de la Asunción de la Virgen en Strumica, siendo el obispo de la diócesis de Skopie a la vez el eparca que preside esta Iglesia "sui iuris".


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: El zar Boris I de Bulgaria adoptó el cristianismo en su forma bizantina, con la liturgia celebrada en idioma eslavónico eclesiástico. Su sucesor Simeón el Grande (893-927) proclamó un patriarcado autónomo búlgaro en 917, quien logró el reconocimiento del patriarca de Constantinopla en 927, manteniéndose el patriarcado hasta la caída del primer imperio búlgaro en 1018. En 1186 el estado búlgaro restableció su independencia, y en 1235 el patriarca de Constantinopla reconoció la independencia de la Iglesia ortodoxa búlgara, pero la conquista otomana de 1393 puso fin al patriarcado, cuyo territorio fue reunido con el de Constantinopla. La Iglesia en la actual Macedonia siguió la suerte de la Iglesia búlgara hasta que los bizantinos conquistaron la región, pasando en 1019 a ser parte del patriarcado de Constantinopla como un arzobispado autónomo con sede en Ohrid. Se mantuvo en esa condición durante el gobierno del Imperio otomano hasta 1767, cuando el sultán abolió su autonomía.


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: En los siglos siguientes la Iglesia búlgara fue gradualmente helenizada y la lengua griega pasó a utilizarse en la liturgia, siendo los obispos étnicamente griegos. El nacionalismo búlgaro en el siglo XIX se opuso a esa situación. Algunos búlgaros influyentes se aproximaron a la Iglesia católica en 1859-1861, en espera de que la unión con Roma le daría a su Iglesia la libertad que no obtenían de Constantinopla. En 1861 una delegación encabezada por el archimandrita Joseph Sokolsky viajó a Roma a negociar con la Santa Sede. El papa Pío IX aceptó sus requerimientos y ordenó a Sokolsky como arzobispo para los búlgaros católicos bizantinos el 8 de abril de 1861, con sede en Estambul. Al identificarse con el nacionalismo búlgaro, el movimiento prounión con Roma logró inicialmente unos 60 000 adherentes, muchos de los cuales vivían en Macedonia.


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: Como respuesta a pedidos de Rusia, el sultán otomano decretó el 12 de marzo de 1870 el establecimiento de un exarcado búlgaro independiente del patriarca de Constantinopla (sin la anuencia del patriarca), quedando la actual Macedonia dentro del exarcado ortodoxo. Esto hizo que al menos la tres cuarta parte de los unidos a la Iglesia católica retornara a la ortodoxia al finalizar el siglo. La mayoría de los que permanecieron católicos vivían en villas de Macedonia y Tracia. El 12 de junio de 1883 la Santa Sede creó una nueva organización eclesiástica para ellos, los vicariatos apostólicos de Tesalonica para Macedonia ("Vicariatum Apostolicum pro Bulgaris catholicis Macedoniae", con sede en Kilkís), y Adrianopolis para Tracia. El primer vicario apostólico de Macedonia fue el obispo Lazzaro Mladenoff, sucedido por el obispo Epifanio Scianow hasta 1922.


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: Al finalizar la guerra de los Balcanes (1912-1913) la parte de Macedonia habitada por eslavos fue incorporada al Reino de Serbia y los ortodoxos anexados a la Iglesia ortodoxa serbia. Algunos greco-católicos fueron compelidos por las autoridades serbias y griegas a ingresar en la ortodoxia, como los de la parroquia de Pirava (por los serbios). Luego de la Primera Guerra Mundial el intercambio de población hizo que la mayoría de los búlgaros huyera a la actual Bulgaria. Desde 1913 los católicos bizantinos en la Macedonia serbia quedaron bajo jurisdicción del obispo latino de Skopie. Debido a la nueva situación la Iglesia católica bizantina búlgara fue reorganizada en 1926, suprimiéndose los 3 vicariatos apostólicos existentes.


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: Luego de crearse el reino de Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (Yugoslavia desde 1929) todos los católicos de rito bizantino de ese país quedaron desde el 26 de octubre de 1923 bajo jurisdicción de la eparquía de Križevci, con sede en Croacia, incluyendo a los macedonios greco-católicos. La iglesia de Strumica fue fundada en 1924. En abril de 1941 Bulgaria invadió Yugoslavia y anexó la Macedonia yugoslava hasta octubre de 1944. Durante ese tiempo los 3000 greco-católicos de Macedonia quedaron bajo dependencia del exarcado católico bizantino de Bulgaria, retornando después a la eparquía de Križevci. Había entonces 6 parroquias en: Strumica, Radovo, Nova Maala (las 3 mayormente con refugiados de Kilkís, llamados "kukush"), Gevgelija, Bogdanci y Stoyakovo.


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: El 1 de septiembre de 1954 el eparca Gabriel Bukatko creó la vicaría de Macedonia, designando vicario al latino Alojz Turk. Un decreto de la Congregación para las Iglesias Orientales del 3 de julio de 1972 designó al obispo de origen ruteno Joakim Herbut de Skopie-Prizren como visitador apostólico para los católicos de rito bizantino en Macedonia con poderes ordinarios. La vicaría tenía entonces 5 parroquias en Bogdanci, Gevgelija-Stoyakovo, Nova Maala, Radovo-Petralinci y Strumica.


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: El 11 de enero de 2001, después de la disolución de Yugoslavia, el papa Juan Pablo II estableció el exarcado apostólico de Macedonia, nombrando al obispo de Skopie como exarca apostólico. Desde ese momento la Iglesia católica bizantina macedonia comenzó a ser reconocida como una Iglesia "sui iuris".


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: Antes de ser elevado a eparquía el exarcado apostólico para los fieles de rito bizantino en Macedonia (en latín: "Exarchia Apostolica pro Fidelibus Ritus Byzantini in Macedonia") cubría Macedonia del Norte, con un área de 25 713 km². La catedral de la "Asunción de la Santa Virgen María" se halla en la ciudad de Strumica, cerca del límite con Bulgaria y con Grecia. De acuerdo al Anuario Pontificio 2016 correspondiente al 31 de diciembre de 2015, el exarcado apostólico de Macedonia del Norte tenía 11 336 fieles, 8 parroquias (en Bogdanci, Gevgelija, Stoyakovo, Nova Maala, Radovo, Petralinci, Strumica y Sekirnik), 15 sacerdotes seculares y uno religioso, 18 religiosas y un religioso, y 6 seminaristas. El exarca apostólico desde el 20 de julio de 2005 fue el macedonio de rito bizantino Kiro Stojanov, quien a su vez preside la diócesis latina de Skopie, estando ambas diócesis unidas "in persona episcopi". Los dos exarcas apostólicos que tuvo el exarcado fueron greco-católicos que a su vez presidieron un diócesis latina.


title: Iglesia greco-católica macedonia

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 dentro del territorio de Iglesia greco-católica macedonia a fines de 2017 existía la siguiente circunscripción eclesiástica greco-católica macedonia: El 31 de mayo de 2018 el papa Francisco constituyó el exarcado apostólico en eparquía de la Asunción de la Santísima Virgen María en Strumica-Skopie designando a Kiro Stojanov como su primer eparca, reteniendo a su vez el cargo de obispo de Skopie.


title: Club Deportivo Azogues

text: El Deportivo Azogues, fue un equipo de fútbol ecuatoriano, cuya sede estaba en la ciudad de Azogues, provincia del Cañar. Fundado el 25 de mayo de 2005. Jugaron durante la temporada 2015 en la Serie B de Ecuador llegando a alcanzar el cuarto puesto en la segunda etapa del Campeonato Nacional.


title: Club Deportivo Azogues

text: Estuvo afiliado a la Asociación de Fútbol Profesional del Cañar, hasta que por insolvencias económicas, sueldos impagos y estafas de sus dirigentes, fueron desafiliados de la FEF. Posteriormente el club fue disuelto.


title: Club Deportivo Azogues

text: Junto con el Municipal Cañar son los dos equipos de la provincia del Cañar que participará en el fútbol profesional ecuatoriano solo en el Campeonato Provincial de Segunda Categoría del Cañar.


title: Club Deportivo Azogues

text: Sus clásicos rivales eran Deportivo Cuenca (con quien conformaba el Clásico del Austro) y Municipal Cañar (con quien conformaba el Clásico Cañari).


title: Club Deportivo Azogues

text: El club nace de la idea de formar un equipo propio de la ciudad. En la provincia del Cañar (donde Azogues es la capital) solo había pocos equipos, como el Municipal Cañar y el Deportivo Biblián, que siempre han intentado ascender a la Serie B del campeonato y no lo habían logrado.


title: Club Deportivo Azogues

text: A inicios de 2005, el alcalde de la ciudad, Víctor Molina, reunió a un grupo de emprendedores interesados en este proyecto y lograron plasmarlo. Para la elección del nombre, los colores del uniforme y el símbolo se realizó una asamblea y decidieron por unanimidad nombrarlo Deportivo Azogues, el color verde de su uniforme es representativo de la bandera de esa ciudad y el guacamayo como ídolo simbólico. Además contrataron como primer entrenador a Janio Pinto, originario de Brasil.


title: Club Deportivo Azogues

text: Posteriormente se realizó la inscripción en la Federación Ecuatoriana de Fútbol, quedando así habilitados para jugar el torneo de  ascenso del Campeonato Ecuatoriano de Fútbol, la llamada Segunda División. En ese mismo año (2005) quedó campeón de la categoría, ascendiendo a la Serie B. En aquella temporada (2006) volvió a quedar campeón, llegando a la Serie A en ese mismo año. En la siguiente temporada (2007) el Deportivo Azogues estuvo a punto de clasificar a la Copa Libertadores y pudo haber sido el primer equipo cañari en llegar a la Copa Libertadores, rematando en un honroso cuarto lugar de la liguilla final. Sin embargo, en el 2008 descendió a la Serie B, en el año 2015 bajó a Segunda Categoría. y no se presentó a jugar en 2016.


title: Club Deportivo Azogues

text: Fue el primer y único equipo en ganar todas las categorías de ascenso de la Serie A del Campeonato Nacional de Fútbol Ecuatoriano en forma consecutiva.


title: Club Deportivo Azogues

text: La camiseta actual lleva la marca de Boman Sport, empresa ecuatoriana de confección y distribución de accesorios deportivos, con la cual el club mantiene vínculo en 2015.


title: Club Deportivo Azogues

text: Esta es la cronología de las marcas y patrocinadores de la indumentaria del club.


title: Club Deportivo Azogues

text: Las siguientes tablas detallan cronológicamente las empresas proveedoras de indumentaria y los patrocinadores que ha tenido el Deportivo Azogues desde el año 2005 hasta 2015:


title: Club Deportivo Azogues

text: Cuando el equipo se encontraba en el torneo zonal de ascenso y en la Serie B, utilizaba el Estadio Federativo de Azogues con capacidad de aproximadamente 4.000 personas.


title: Club Deportivo Azogues

text: Para la Serie A del año 2006, por requerimientos de la Federación Ecuatoriana de Fútbol se obligó a buscar otro escenario de mayores prestaciones. Ante esta situación se volvió la mirada hacia el Estadio Municipal Jorge Andrade Cantos que se encontraba en completo abandono y avanzado deterioro. Tras días completos de trabajos se consiguió readecuarlo. Tiene un aforo de 17.000 espectadores (con posibilidad de expansión) y fue reinaugurado el 20 de agosto de 2006, efectuándose el juego entre Deportivo Azogues - Barcelona. Cuenta con luminarias y una pantalla LED de última tecnología.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: La Iglesia católica bizantina albanesa o greco-católica albanesa (, y en el Anuario Pontificio: "Chiesa Albanese") es la más reducida de las 24 Iglesias "sui iuris" integrantes de la Iglesia católica. Es una Iglesia oriental católica que sigue la tradición litúrgica constantinopolitana (o bizantina) en la que utiliza como lenguaje litúrgico el albanés como lengua auxiliar la koiné. Sus escasos miembros viven en Elbasan en Albania y se congregan en lo que fuera la pequeña parroquia de San Pedro ("Kisha Bizantine Shën Pjetri"), cuyo templo estuvo en ruinas hasta que fue restaurado en 1996, asociada con una comunidad de Basilianas Hijas de Santa Macrina y sin sacerdote. La parroquia hace parte de la administración apostólica de Albania Meridional (en latín: "Apostolica Administratio Albaniae Meridionalis"), que es una circunscripción territorial clasificada como de rito bizantino albanés, pero la mayoría de sus fieles son de rito latino incluyendo al obispo. Su sede se halla en la ciudad de Vlora y desde el 25 de enero de 2005 es sufragánea de la arquidiócesis de Tirana-Durrës, aunque está bajo supervisión de la Congregación para las Iglesias Orientales.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: La conversión al cristianismo de Albania tuvo lugar bajo influencia latina en el norte del país y bajo influencia griega en el sur. Aunque el rito bizantino fue usado en muchas de sus iglesias, Albania fue parte del patriarcado de Roma hasta 731, cuando el emperador bizantino León III el Isáurico, en represalia por la oposición del papa Gregorio III a la política iconoclasta del emperador, anexó el Ilírico oriental al Patriarcado de Constantinopla. En 1054 se produjo el cisma que dividió a la Iglesia entre católica y ortodoxa. Después de la conquista otomana en el siglo XV, dos tercios de la población albanesa se convirtió o fue obligada a convertirse al islam. Católicos de rito latino se fueron estableciendo en el norte del país. La primera comunidad de católicos bizantinos griegos y albaneses en lo que hoy es Albania fue una pequeña misión en Himarë (condado de Vlorë), una región montañosa inaccesible en la costa de Epiro en el sur de Albania, que resistió la ocupación otomana y se mantuvo semiindependiente. Tras pactar con la República de Venecia, el 12 de julio de 1577 representantes de Himarë escribieron una carta al papa Gregorio XIII solicitándole ayuda para la reconstrucción de su sede episcopal destruida por los otomanos, y a la vez expresaron su deseo de unirse a la Iglesia católica a cambio de mantener su tradición bizantina. El papa envió un visitador apostólico a Himarë, pero las dificultades del estado de guerra permanente de la región hicieron que la misión comenzara recién en 1632 con el monje basiliano bizantino chipriota Neofito Rodino, quien abrió una escuela en Vuno y predicó hasta enero de 1643. Rodino tenía el cargo de "missionarius en Chimarram Albaniae".


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: El 6 de septiembre de 1660 el exarca del patriarca de Constantinopla en Venecia, el cretense Simón Láscaris, fue recibido en la Iglesia católica y se le otorgó el título de "arzobispo de Durrës de los bizantinos" ("Archidioecesis Dyrrachiensis ritus byzantini"). Láscaris continuó la misión en Himarë hasta su muerte el 19 de julio de 1689.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: La siguiente misión basiliana bizantina en Himarë fue realizada por el monje del monasterio de Mezzojuso, Nilo Catalano. El 4 de enero de 1693 Catalano fue consagrado obispo en Roma y el papa le dio el título de "arzobispo de Durrës de los bizantinos", viajando de inmediato a Albania para comenzar su misión en compañía del monje Filoteo Zassi. Se estableció en la villa de Dhërmi, en donde abrió una escuela y murió el 3 de junio de 1694. La misión fue continuada por Zassi, designado arzobispo titular de Durrës de los bizantinos el 30 de mayo de 1696, hasta su muerte el 26 de julio de 1726.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: Le siguió el monje ítalo-albanés Giuseppe Schirò, quien se hallaba en la misión de Himarë desde 1716 y misionó hasta 1728. El papa Clemente XII le dio el título de "arzobispo de Durrës de los bizantinos" el 2 de marzo de 1736 en Roma, pero no regresó a Albania y mantuvo el título hasta su muerte el 2 de diciembre de 1769. La misión basiliana en Himarë fue finalizada sin éxito en 1765, pero el título de "arzobispo de Durrës de los bizantinos" continuó siendo otorgado por el papa a prelados de la curia romana: Giovanni Crisostomo de Clugny (26 de abril de 1770 - 30 de julio de 1795), Giuseppe Angeluni (14 de agosto de 1795-31 de marzo de 1816) y Thomas Basilius Tomaggian (9 de agosto de 1816-20 de mayo de 1835), y con su muerte se suprimió el título.En busca de la protección del Imperio austrohúngaro contra las conversiones masivas al islamismo ordenadas por el sultán Abdul Hamid II, en 1895 un grupo de ortodoxos del pueblo de Mali Shpati, al sureste de Elbasan, pidió un obispo católico para su rito, propuesta a la que los representantes consulares de Rusia y Montenegro plantearon objeciones a las autoridades civiles otomanas. Casi simultáneamente, en agosto de 1895 Jorgji Germanos, el archimandrita y vicario general del procatólico metropolitano ortodoxo de Durrës, junto con dos líderes comunitarios de la zona de Elbasan escribieron al arzobispo de Durrës, Primo Bianchi, expresando su deseo y el de 5000 fieles ortodoxos de ser recibidos en la Iglesia católica conservando su tradición litúrgica greco-bizantina y su patrimonio cultural. Bianchi envió la declaración al papa León XIII el 18 de agosto de 1897. Posteriormente Germanos escribió una carta a Roma renovando su solicitud, declarando que los ortodoxos de Elbasan y villas cercanas estaban listos para declarar la unión con la Iglesia católica. Sin embargo, no recibió respuesta. La llegada de dos delegados del arzobispo a Elbasan en febrero de 1898 alarmó a la jerarquía ortodoxa, que hizo que el cónsul de Rusia en Monastir y las autoridades otomanas realizaran promesas y ofrecimientos a los fieles para mantenerlos ortodoxos, logrando éxito. El 6 de abril de 1898 la "Propaganda Fide" comunicó a Bianchi la aceptación de la unión por el papa, previa renuncia a la ortodoxia y realización de una profesión de fe, quedando los fieles unidos bajo jurisdicción del arzobispo. Se estimaba que 22 villas ortodoxas de la zona de Shpat en la provincia de Elbasan y algunas familias de esa localidad serían parte de la unión. El 3 de febrero de 1899 el papa envió un visitador, pero fue arrestado en Berat y regresado a Roma. El 31 de marzo de 1900 Germanos y 20 familias de Elbasan fueron recibidos en la Iglesia católica, siendo designado su párroco por Bianchi. Debido a las dificultades para obtener la autorización otomana para construir una iglesia, al carecer de lugar de culto, en 1907 los fieles de Shpat retornaron a la ortodoxia. En 1912 Germanos informó que la misión tenía 120 fieles. El 28 de noviembre de 1912 Albania declaró su independencia, y a instancia del nuevo metropolitano ortodoxo, Germanos fue perseguido por las nuevas autoridades, arrestado y en 1914 exiliado a Italia. La comunidad greco-católica permaneció sin pastor hasta el retorno de Germanos luego de la ocupación italiana de Elbasan el 7 de octubre de 1918, encontrándola semidispersa.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: Germanos murió en abril de 1929 y la iglesia de San Pedro ("Kishës së Shën Pjetrit"), la primera para los católicos bizantinos albaneses fue inaugurada el 25 de agosto, cuatro meses después de su muerte, por el archimandrita ítalo-albanés Pietro Scarpelli, enviado a construirla en mayo de 1928 con fondos donados por la agencia pontificia "Catholic Near East Welfare Association" (CNEWA). Scarpelli encontró que la comunidad se reducía a 15 familias de Elbasan y el 19 de septiembre de 1929 fue detenido y expulsado por la nueva monarquía albanesa del rey Zog I tras el establecimiento de la Iglesia ortodoxa albanesa. Los exsacerdotes ortodoxos Joan Toda y Naum Peqini fueron perseguidos por las autoridades y Peqini obligado regresar a la ortodoxia quedando sin pastor la misión. A instancia del primado ortodoxo muchos fieles fueron obligados a retornar a la ortodoxia por el gobierno y la iglesia cerrada. El 27 de septiembre Scarpelli pudo retornar a Albania luego de una protesta diplomática italiana y el 8 de octubre el rey le permitió junto a Toda retornar a Elbasan y reabrir la iglesia. El 25 de octubre de 1929 la iglesia fue cerrada nuevamente.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: En junio de 1938 dos monjes del monasterio romano ítalo-griego de Santa María de Grottaferrata llegaron a Albania para realizar un informe de situación con vista a establecer una misión basiliana para asistir a los greco-católicos. Ellos visitaron tres centros greco-católicos. En Vlorë registraron 40 fieles en 10 familias, pastoreadas por el sacerdote bizantino Piero Pietro en la iglesia latina local; en Korçë había 60 fieles bizantinos pastoreados por Josif Papamihali y Kristo Trebicka; y en Elbasan 73 familias bizantinas.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: El 7 de abril de 1939 se produjo la Invasión italiana de Albania y el 12 de abril fue anexada al Reino de Italia. El papa Pío XII estableció el 11 de noviembre de 1939 la administración apostólica del Sur de Albania con la bula "Inter regiones", clasificada como de rito bizantino pero como jurisdicción territorial que incluye también a fieles latinos. La administración apostólica fue separada del territorio de la arquidiócesis de Durrës y puesta como sufragánea de la arquidiócesis de Shkodër. En 1940 el papa la puso temporalmente bajo el cuidado pastoral del delegado apostólico en Albania, arzobispo Leone Giovanni Nigris.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: En 1945 había cerca de 400 fieles greco-católicos cuando el delegado apostólico Nigris fue expulsado del país junto con los italianos tras la toma del poder por los comunistas en octubre de 1944. En 1946 todos los religiosos extranjeros fueron expulsados de Albania. La administración apostólica quedó a cargo del arzobispo de Durrës, Nikollë Vinçens Prennushi, desde 1946 hasta su muerte en prisión el 19 de marzo de 1949. La administración apostólica quedó vacante hasta 1992.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: El líder de misión de la Iglesia greco-católica de Albania desde 1944 fue Josif Papamihali, quien fue detenido en Korçë el 31 de octubre de 1946 y condenado a cinco años de prisión y trabajos forzados. Murió enterrado vivo en un pantano el 26 de octubre de 1948.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: La comunidad católica bizantina albanesa fue virtualmente extinguida después de que en 1967 Albania fuera declarada un estado ateísta. Los lugares de culto fueron cerrados, muchos religiosos fueron martirizados y los católicos fueron estigmatizados como fascistas por el Gobierno albanés.


title: Iglesia católica bizantina albanesa

text: Al perder el poder los comunistas en Albania la libertad religiosa volvió a ejercerse en 1992, llegando el arzobispo Ivan Dias como nuncio apostólico en Albania, y el 3 de diciembre de 1996 el papa Juan Pablo II nombró al franciscano croata de rito latino Hil Kabashi como obispo de la administración apostólica de Albania Meridional, pero los casi 3500 feligreses eran casi todos de rito latino. Para 1998 no había parroquias ni sacerdotes para el puñado de fieles católicos bizantinos, pero luego fue establecida una pequeña parroquia bizantina en Elbasan en el lugar en el que fray Jorgji Germanos se estableció en 1900. Josif Papamihali fue beatificado en Shkodër el 5 de noviembre de 2016.La administración apostólica de Albania Meridional ("Administratio Apostolica Albaniae Meridionalis") del acuerdo al Anuario Pontificio 2018 tenía a fines de 2017 3726 fieles entre latinos y greco-católicos en 15 parroquias servidas por 2 sacerdotes diocesanos y 10 sacerdotes religiosos, contando además con 14 religiosos y 77 religiosas, que administran 10 escuelas y 20 instituciones caritativas. Su territorio comprende las prefecturas de Gjirokastër, Berat, Korçë, Elbasan, Fier y Vlorë. La procatedral de San Luis Gonzaga y Santa María ("Kisha Katolike Shën Luigji Gonzaga dhe Shën Maria") se encuentra en la ciudad de Vlorë.


title: Programa Fulbright

text: El Programa Fulbright («"Fulbright Program"»), es un programa de ayudas educacionales —Asociaciones Fulbright («"Fulbright Fellowships"») y Becas Fulbright («"Fulbright Scholarships"»)— patrocinado por la Oficina de Asuntos Educativos y Culturales («"Bureau of Educational and Cultural Affairs"») del Departamento de Estado de los Estados Unidos, los gobiernos de otros países y el sector privado.


title: Programa Fulbright

text: Es un programa competitivo de ayudas de estudio para intercambio de titulados superiores estadounidenses y de los países miembros del Programa que pueden investigar, estudiar o enseñar en los países del programa o en los Estados Unidos. Se considera uno de los programas más prestigiosos del mundo y funciona en más de 160 países. Sesenta antiguos becarios Fulbright han recibido el Premio Nobel hasta la edición de 2020.


title: Programa Fulbright

text: El Programa nació en 1946 al finalizar la Segunda Guerra Mundial, por iniciativa del entonces Senador de Arkansas J. William Fulbright, con la esperanza de que al fomentar el intercambio entre estadounidenses y ciudadanos de otras naciones, se eliminarían las bases de futuros conflictos al fomentar la tolerancia y el entendimiento mutuo. Con el objetivo de contribuir al entendimiento entre los países mediante los intercambios formativo culturales que faciliten el conocimiento mutuo. Así se recoge en el discurso de James William Fulbright, de título "La educación internacional y la esperanza de un mundo mejor," en inglés, "International Education and the Hope For A Better World," en 1967 en la Universidad de Arkansas.


title: Programa Fulbright

text: El Programa Fulbright proporciona fondos para estudiantes, eruditos y profesionales para emprender estudios de graduación, investigación avanzada, enseñanza en la universidad y enseñanza en escuelas elementales y secundarias al exterior. El alcance inicial de este programa se centró en Europa, pero hoy el programa funciona en todo el mundo.


title: Programa Fulbright

text: El programa es administrado por el "US Department of State" en los EE. UU. y por 49 Fundaciones y Comisiones Fulbright binacionales, o en su defecto las embajadas de los EE. UU., en los diferentes países en los que opera. Sus primeros participantes viajaron en 1948, financiados por indemnizaciones de guerra y reembolsos de préstamos extranjeros a los Estados Unidos. Hoy, es financiado por fondos del congreso y aportaciones de los gobiernos asociados. El programa también recibe ayudas financieras importantes de instituciones académicas, fundaciones y del sector privado.


title: Programa Fulbright

text: Los primeros intercambios tuvieron lugar en 1948 cuando 35 estudiantes y un profesor viajaron a los Estados Unidos y 65 estadounidenses viajaron al extranjero. Desde que se creó en 1946, más de 390.000 personas han participado en el Programa Fulbright. Anualmente, se conceden alrededor de de 8.000 becas, 3.000 de ellas para ciudadanos estadounidenses y 5.000 para aquellos de los más de 160 países que participan en el programa. Los países participantes lanzan las convocatorias anuales a través de diversas instituciones colaboradoras, Universidades, Centros de investigación, organismos de la administración u otros, dependiendo de cada país.


title: Programa Fulbright

text: El 1 de agosto de 1946, el presidente Harry S. Truman firmó el proyecto de ley y el Congreso creó el Programa Fulbright en lo que se convirtió en el programa de intercambio educativo más grande de la historia. Desde su inicio, el programa ha operado a nivel binacional; cada país activo en el Programa Fulbright ha celebrado un acuerdo con el gobierno de EE. UU. Los primeros países en firmar acuerdos fueron China en 1947 y Birmania, Filipinas y Grecia en 1948. El Programa Fulbright llegó a España el año 1958 cuando se inició el primer intercambio de estudiantes e investigadores que continua hasta hoy.


title: Programa Fulbright

text: En 2014 el Programa Fulbright recibió el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional.


title: Programa Fulbright

text: Las Comisiones Fulbright ("Fulbright Commissions" ) son entidades binacionales creadas por el Gobierno de los Estados Unidos y terceros países para administrar el programa Fulbright bilateral. En los 49 países donde existen Comisiones Fulbright los dos países contribuyen a financiar el programa.


title: Programa Fulbright

text: El programa está coordinado por la "Oficina de Asuntos Educativos y Culturales" (ECA) del Departamento de Estado de EE. UU. Según las pautas establecidas por la Junta de Becas Extranjeras Fulbright (FSB), con la ayuda de 50 comisiones Fulbright binacionales, las embajadas de EE. UU. y organizaciones colaboradoras. El Departamento de Estado de los Estados Unidos es responsable de administrar, coordinar y supervisar el programa Fulbright. La Oficina de Asuntos Educativos y Culturales es la oficina del Departamento de Estado que tiene la responsabilidad principal de la administración del programa. La Junta de Becas Extranjeras Fulbright es una junta formada por doce miembros de líderes académicos y públicos nombrados por el presidente de los Estados Unidos que determina la política general y la dirección del Programa Fulbright y aprueba a todos los candidatos nominados para las Becas Fulbright.


title: Programa Fulbright

text: Las comisiones binacionales Fulbright, la mayoría de las cuales están financiadas conjuntamente por los Estados Unidos y los gobiernos asociados, desarrollan prioridades para el programa, incluidos el número y las categorías de subvenciones. Más específicamente, planifican e implementan intercambios educativos, reclutan y nominan candidatos para becas; designan instituciones educativas locales cualificadas para albergar Fulbrighters; recaudación de fondos; involucrar a los alumnos; apoyar a los Fulbrighters estadounidenses entrantes; y, en muchos países, opera un servicio de información al público sobre oportunidades educativas en los Estados Unidos.


title: Programa Fulbright

text: En un país activo en el programa sin una comisión Fulbright, la Sección de Asuntos Públicos de la Embajada de los EE. UU. gestiona el Programa Fulbright, incluido el reclutamiento y la nominación de candidatos para subvenciones en los EE. UU., supervisa también a los "Fulbrighter" de EE. UU. en el país e involucra a los ex alumnos.


title: Programa Fulbright

text: Establecido en 1919 después de la Primera Guerra Mundial, el "Instituto de Educación Internacional" (IIE) fue creado para catalizar el intercambio educativo. En 1946, el Departamento de Estado de EE. UU. Invitó al IIE a administrar al conjunto de estudiantes graduados y al CIES a administrar al conjunto de profesores del Programa Fulbright, el programa más grande del IIE hasta la fecha.


title: Programa Fulbright

text: El "Council for International Exchange of Scholars" es una división del IIE que administra el Programa "Fulbright Scholar".


title: Programa Fulbright

text: AMIDEAST administra becas Fulbright para estudiantes extranjeros, becarios de Medio Oriente y África del Norte, excluyendo a Israel.


title: Programa Fulbright

text: LASPAU está afiliado a la Universidad de Harvard, LASPAU reúne una valiosa red de personas, instituciones, líderes y organizaciones dedicadas a la construcción de sociedades basadas en el conocimiento en las Américas. Entre otras funciones, LASPAU administra el Programa de Desarrollo de Docentes Juveniles, una parte del Programa de Estudiantes Extranjeros Fulbright, para becarios de Centro y Sudamérica y el Caribe.


title: Programa Fulbright

text: "World Learning" administra el Programa de especialistas Fulbright.


title: Programa Fulbright

text: Los Consejos Americanos para la Educación Internacional (ACTR / ACCELS) administran el Programa de Desarrollo de Docentes Juveniles (JFDP), un intercambio académico especial para beneficiarios del Cáucaso, Asia Central y el Sudeste de Europa.


title: Programa Fulbright

text: La "Academia para el Desarrollo Educativo" administra el programa de Intercambio de profesores Fulbright y los Premios Fulbright en el programa de enseñanza.


title: Programa Fulbright

text: El Programa Fulbright tiene comisiones en 49 de los más de 160 países con los que mantiene asociaciones bilaterales. Estas fundaciones son financiadas conjuntamente por los Estados Unidos y los gobiernos asociados. El papel de las Comisiones Fulbright es planificar e implementar intercambios educativos; reclutar y nominar candidatos, tanto nacionales como extranjeros, para becas; designar instituciones educativas locales calificadas para albergar Fulbrighters; y apoyar a los Fulbrighters estadounidenses entrantes con actividades y relaciones con ex alumnos.


title: Programa Fulbright

text: La "Asociación Fulbright" es una organización independiente del Programa Fulbright y no está asociada con el Departamento de Estado de EE. UU. La "Asociación Fulbright" se estableció el 27 de febrero de 1977 como una organización sin ánimo de lucro con más de 9,000 miembros. El difunto "Arthur Power Dudden" fue su presidente fundador. Quería que los egresados educaran a los miembros del Congreso de los Estados Unidos y al público sobre los beneficios de promover un mayor entendimiento mutuo entre la gente de los Estados Unidos y los de otros países. Además de la "Asociación Fulbright" en los EE. UU., existen asociaciones independientes de exalumnos Fulbright en más de 75 países de todo el mundo.


title: Programa Fulbright

text: La "Academia Fulbright" es una organización independiente del Programa Fulbright y no está asociada con el Departamento de Estado de EE. UU. "Fulbright Academy" es una organización sin ánimo de lucro con miembros en todo el mundo. Se enfoca en el avance profesional y las necesidades de colaboración entre los más de 100,000 alumnos Fulbright de ciencia, tecnología y campos relacionados. La "Academia Fulbright" trabaja con miembros individuales e institucionales, asociaciones de ex alumnos Fulbright y otras organizaciones interesadas en aprovechar el conocimiento y las habilidades de los ex alumnos Fulbright.


title: Programa Fulbright

text: El Premio J. William Fulbright para la Comprensión Internacional es otorgado por la Asociación Fulbright para reconocer a las personas u organizaciones que han realizado contribuciones extraordinarias para lograr que los pueblos, las culturas o las naciones comprendan mejor a los demás. El premio se creó en 1993 y fue otorgado por primera vez a Nelson Mandela. Los laureados con el Premio desde su creación son:


title: Programa Fulbright

text: Los alumnos Fulbright de todo el mundo han reconocido la importancia de la implicación y de la acción continuadas para aumentar la comprensión mutua entre el pueblo estadounidense y el resto del mundo. Hoy, hay asociaciones organizadas de alumnos Fulbright en 71 países. Una lista de estas organizaciones se puede encontrar en línea. En los Estados Unidos, la Fulbright Association tiene más de 9000 miembros y trabaja en de muchas maneras para apoyar y fomentar el Programa Fulbright.


title: Programa Fulbright

text: Con motivo de la celebración del CCCL aniversario de la Universidad de Harvard en 1986, el presidente del "Harvard Club de España", Vicente Blanco Gaspar, como alumno Fulbright, reconoció la importancia de la beca Fulbright para estudiar en universidades como la de Harvard.


title: Programa Fulbright

text: En el verano de 2021, Charles King (profesor) recordó su beca Fulbright al escribir sobre la polémica surgida sobre la estatua de J. William Fulbright en el campus de la Universidad de Arkansas. Se propuso retirar la estatua de Fulbright por su oposición a la legislación sobre derechos civiles de integración en los años 1950 y 1960, pero la legislación actual sobre patrimonio lo impide, por lo que se aprobó que la estatua continúe en el campus con "una contextualización a la estatua que afirme el compromiso de la Universidad con la igualdad racial y reconozca el complejo legado del senador Fulbright, incluido su historial en asuntos internacionales, legislación de derechos civiles e integración racial".


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text: En inglés:


title: Iglesia católica bizantina rusa

text: Iglesia católica bizantina rusa, aunque también conocida como Iglesia greco-católica rusa (en ruso: "Российская греко-католическая церковь" y en el Anuario Pontificio: "Chiesa Russa") es una de las 24 Iglesias "sui iuris" integrantes de la Iglesia católica. Es una Iglesia oriental católica que sigue la tradición litúrgica constantinopolitana (o bizantina) en la que utiliza como lenguaje litúrgico el eslavo eclesiástico y el calendario juliano. Luego de su supresión por las autoridades comunistas la Santa Sede no ha restablecido los dos exarcados apostólicos (Moscú en Rusia y Harbin en China) de esta Iglesia "sui iuris" debido a la oposición de la Iglesia ortodoxa rusa a las diócesis católicas de rito bizantino en su territorio canónico y a la extinción de sus fieles en China. El papa Juan Pablo II designó el 20 de diciembre de 2004 al obispo de rito latino Joseph Werth, de la diócesis de Transfiguración en Novosibirsk como "Ordinarius pro fidelibus Ritus Byzantini in Russia" (en ruso: "Ординарий для католиков византийского обряда в России") bajo supervisión de la Congregación para las Iglesias Orientales. Por razones de política eclesial respecto del Patriarcado de Moscú y del Gobierno ruso, la designación no fue hecha pública de la manera acostumbrada por la Santa Sede, ni el ordinariato para los fieles de rito bizantino en Rusia se constituyó en circunscripción eclesiástica formal ya que no es listado en el Anuario Pontificio.


title: Iglesia católica bizantina rusa

text: Las parroquias son servidas por sacerdotes ordenados en otras Iglesias católicas bizantinas, son antiguos sacerdotes ortodoxos, o sacerdotes católicos de origen latino con facultades birrituales, entre ellos algunos jesuitas. Esta Iglesia surgió de un cisma en la Iglesia ortodoxa rusa, cuyos miembros aceptaron la supremacía del papa en 1905.


title: Iglesia católica bizantina rusa

text: Cuando el cristianismo llegó a la Rus de Kiev (actual Ucrania) en 988, la nueva Iglesia rusa, siguiendo la tradición bizantina de Constantinopla, estaba en plena comunión con el obispo de Roma. Los eventos del año 1054 (Cisma de Oriente) no causaron una ruptura inmediata entre el papa de Roma y la Iglesia rusa, lo que ocurrió luego gradualmente. El contacto entre Roma y Moscú continuó y se supone que un pequeño grupo de familias se mantuvieron como "viejos católicos". En 1437 el patriarca José II de Constantinopla nombró al obispo Isidoro como "metropolitano de Kiev y Moscú y de todo el Rus", bajo los auspicios del emperador Juan VIII Paleólogo, para conciliar a los ortodoxos rusos con la Iglesia católica y asegurar la protección de Occidente para Constantinopla contra los invasores del Imperio otomano. El gran príncipe Basilio II de Moscú recibió al nuevo metropolitano con hostilidad, pero le permitió formar una legación rusa para el Concilio de Florencia, que se había movido a Ferrara. En 1439 Isidoro y varios otros clérigos rusos firmaron el Acta de Unión de las Iglesias de Oriente y Occidente en el Concilio, recibiendo del papa el título de cardenal y siendo designado legado suyo en Rusia. Isidoro llegó a Moscú el 19 de marzo de 1441, el mismo día celebró la divina liturgia en la iglesia de la Ascensión y promulgó la unión ante el zar y su corte. Cuatro días después el zar mandó arrestar a Isidoro, que fue depuesto por un sínodo de 6 obispos, y lo remplazó por el metropolitano Jonah, quién rechazó la unión de la Iglesia ortodoxa de Rusia con el obispo de Roma.