title: George Soros

text: Cuando se le preguntó a Soros en 2006 sobre su declaración en la era de la falibilidad de que "el principal obstáculo para un orden mundial estable y justo son los Estados Unidos", respondió que "coincide con la opinión predominante en el mundo". "Creo que eso es bastante impactante para los estadounidenses. Estados Unidos establece la agenda para el mundo. Y el resto del mundo tiene que responder a esa agenda. Al declarar una 'guerra contra el terrorismo' después del 11 de septiembre, establecimos la agenda equivocada para el mundo ... Cuando haces la guerra, inevitablemente creas víctimas inocentes".


title: George Soros

text: En 2017, Soros describió a Donald Trump como un estafador y predijo que Trump fracasaría porque creía que las ideas de Trump eran contradictorias en sí mismas.


title: George Soros

text: En octubre de 2011, Soros redactó una carta abierta titulada "Como europeos interesados, instamos a los líderes de la zona euro a unirse", en la que pide un gobierno económico más fuerte para Europa utilizando medios federales (tesorería común de la UE, supervisión fiscal común, etc. ) y advierte del peligro de soluciones nacionalistas a la crisis económica. La carta fue firmada conjuntamente por Javier Solana, Daniel Cohn-Bendit, Andrew Duff, Emma Bonino, Massimo D'Alema y Vaira Vīķe-Freiberga.


title: George Soros

text: Soros criticó al primer ministro húngaro Viktor Orbán y su manejo de la crisis migratoria europea en 2015: "Su plan trata la protección de las fronteras nacionales como el objetivo y los refugiados como un obstáculo. Nuestro plan trata la protección de los refugiados como el objetivo y las fronteras nacionales como el obstáculo".


title: George Soros

text: Soros esperaba que el Brexit fracasara y que la Primera Ministra Theresa May duraría poco tiempo.George Soros: Theresa May won't last and Donald Trump is 'would-be dictator' "The Guardian" Soros se opone al Brexit y donó £400,000 al grupo anti-Brexit 'Best for Britain'. Soros también organizó una cena para donantes conservadores en su casa de Londres para animarlos a seguir su ejemplo. Las Open Society Foundations de Soros también donaron un total de £303.000 a dos organizaciones pro-UE, el Movimiento Europeo Reino Unido y Científicos de la UE, y un grupo de expertos de centro derecha, Bright Blue.


title: George Soros

text: En 2018, Soros destacó que Europa se enfrenta a importantes desafíos relacionados con la inmigración, la austeridad y las naciones que abandonan la UE. Sostiene que Europa se enfrenta a una crisis existencial, en vista del auge del populismo, la crisis de los refugiados y una brecha creciente entre Europa y Estados Unidos. Soros también ha afirmado que "el euro tiene muchos problemas sin resolver" que "no se debe permitir que destruyan la Unión Europea". Abogó por reemplazar la noción de una Europa de múltiples velocidades por el objetivo de una "Europa de múltiples vías" que permitiría a los Estados miembros una variedad más amplia de opciones.


title: George Soros

text: En vista de la posibilidad de un aumento adicional del número de refugiados de África a Europa, Soros propone que la Unión Europea elabore un "Plan Marshall para África" (ver Plan Marshall), fomentando la educación y el empleo en África con el fin de reducir la emigración.


title: George Soros

text: Soros ha expresado su preocupación por el crecimiento del poder económico y político chino, diciendo: "China ha crecido muy rápidamente al buscar sus propios intereses ... Ahora tienen que aceptar la responsabilidad por el orden mundial y también los intereses de otras personas". Con respecto al estancamiento político en Estados Unidos, dijo: "Hoy, China no solo tiene una economía más vigorosa, sino en realidad un gobierno que funciona mejor que el de Estados Unidos". En julio de 2015, Soros declaró que una "asociación estratégica entre Estados Unidos y China podría evitar la evolución de dos bloques de poder que pueden verse arrastrados a un conflicto militar". En enero de 2016, durante una entrevista en el Foro Económico Mundial (FEM) en Davos, Soros afirmó que "[un] aterrizaje forzoso es prácticamente inevitable". Los medios estatales chinos respondieron afirmando que "el desafío de Soros al RMB y al dólar de Hong Kong está condenado al fracaso, sin ninguna duda".


title: George Soros

text: En enero de 2019, Soros utilizó su discurso anual en el Foro Económico Mundial, en Davos, para etiquetar a Xi Jinping, secretario general del Partido Comunista de China y presidente de China, como el "oponente más peligroso de las sociedades abiertas", diciendo: "China no es el único régimen autoritario del mundo, pero es el más rico, fuerte y tecnológicamente más avanzado". También instó a los Estados Unidos a no permitir que las empresas de tecnología chinas Huawei y ZTE dominen el mercado de las telecomunicaciones 5G, ya que esto presentaría un "riesgo de seguridad inaceptable para el resto del mundo". Soros también criticó la forma más nueva del sistema de vigilancia masiva similar al Gran Hermano de China llamado Sistema de Crédito Social, diciendo que le daría a Xi, "control total" sobre el pueblo de China.


title: George Soros

text: En mayo de 2014, Soros le dijo a Fareed Zakaria de CNN: "Creé una fundación en Ucrania antes de que Ucrania se independizara de Rusia. Y la fundación ha estado funcionando desde entonces y ha jugado un papel importante en los eventos actuales".


title: George Soros

text: En enero de 2015, Soros dijo que "Europa necesita despertar y reconocer que está siendo atacada por Rusia". También instó a los países occidentales a ampliar las sanciones económicas contra Rusia por su apoyo a los separatistas en el este de Ucrania.


title: George Soros

text: En enero de 2015, Soros pidió a la Unión Europea que diera 50,000 millones de dólares de dinero de rescate a Ucrania.


title: George Soros

text: En julio de 2015, Soros declaró que la anexión de Crimea por Putin era un desafío al "orden mundial imperante", específicamente a la Unión Europea. Hizo la hipótesis de que Putin quiere "desestabilizar a toda Ucrania precipitando un colapso financiero y político por el que puede renunciar a su responsabilidad, mientras evita la ocupación de una parte del este de Ucrania, que luego dependería de Rusia para el apoyo económico". En noviembre de 2015, Rusia prohibió las Open Society Foundations (OSF) y el Open Society Institute (OSI), dos organizaciones benéficas a favor de la democracia fundadas por Soros, afirmando que representaban una "amenaza para los cimientos del sistema constitucional de la Federación de Rusia y la seguridad del estado". En enero de 2016, 53 libros relacionados con el programa "Renovación de la educación humanitaria" de Soros fueron retirados en la Facultad de Economía y Minería de Vorkuta en la República de Komi, con 427 libros adicionales confiscados para triturarlos. Una carta intergubernamental rusa publicada en diciembre de 2015 declaró que las organizaciones benéficas de Soros estaban "formando una percepción pervertida de la historia y haciendo populares las directivas ideológicas, ajenas a la ideología rusa". La mayoría de estos libros se publicaron con fondos donados por organizaciones benéficas de Soros.


title: George Soros

text: En marzo de 2020, la revista Forbes incluía a Soros como la persona número 162 más rica del mundo, con un patrimonio neto de 8,300 millones de dólares. También ha donado el 64% de su fortuna original, lo que lo convierte en el donante más generoso (cuando se mide como porcentaje del patrimonio neto), y distribuyó más de $15 mil millones a través de Open Society Foundations (una red internacional de donaciones que apoya el avance de la justicia, la educación, salud pública y medios independientes).


title: George Soros

text: Soros ha sido un filántropo activo desde la década de 1970, cuando comenzó a proporcionar fondos para ayudar a los estudiantes negros a asistir a la Universidad de Ciudad del Cabo durante el apartheid de Sudáfrica, y comenzó a financiar movimientos disidentes detrás del Telón de Acero.


title: George Soros

text: La financiación filantrópica de Soros incluye esfuerzos para promover la democratización no violenta en los estados postsoviéticos. Estos esfuerzos, principalmente en Europa Central y del Este, ocurren principalmente a través de Open Society Foundations (originalmente Open Society Institute u OSI) y fundaciones nacionales de Soros, que a veces tienen otros nombres (como la Fundación Stefan Batory en Polonia). En 2003, PBS estimó que había donado un total de $4 mil millones. La OSI dice que ha gastado alrededor de $500 millones anuales en los últimos años.


title: George Soros

text: En 2003, el ex presidente de la Reserva Federal Paul Volcker escribió en el prólogo del libro de Soros La alquimia de las finanzas:


title: George Soros

text: La revista Time en 2007 citó dos proyectos específicos: $100 millones para infraestructura de Internet para y $50 millones para la Promesa del Milenio para erradicar la pobreza extrema en África, y señaló que Soros había donado $742 millones a proyectos en los EE. UU. Y entregó un total de más de $7 mil millones.


title: George Soros

text: Otros proyectos notables han incluido ayuda a científicos y universidades de Europa central y oriental, ayuda a civiles durante el sitio de Sarajevo y Transparencia Internacional. Soros también prometió una dotación de 420 millones de euros a la Universidad Centroeuropea (UC).


title: George Soros

text: En septiembre de 2006, Soros prometió 50 millones de dólares para la Promesa del Milenio, dirigida por el economista Jeffrey Sachs, para proporcionar ayuda educativa, agrícola y médica para ayudar a las aldeas de África que sufren la pobreza. El New York Times calificó este esfuerzo como un "cambio" para Soros, cuyo enfoque filantrópico había sido el fomento de la democracia y el buen gobierno, pero Soros señaló que la mayor parte de la pobreza era el resultado de un mal gobierno.


title: George Soros

text: Soros jugó un papel en la transición pacífica del comunismo a la democracia en Hungría (1984-1989) y proporcionó una donación sustancial a la Universidad Centroeuropea en Budapest. Open Society Foundations tiene programas activos en más de 60 países de todo el mundo con gastos totales que actualmente promedian aproximadamente $600 millones al año.


title: George Soros

text: El 17 de octubre de 2017, se anunció que Soros había transferido $18 mil millones a Open Society Foundations.


title: George Soros

text: En octubre de 2018, Soros donó $2 millones a la Fundación Wikimedia a través del programa Wikimedia Endowment.


title: George Soros

text: En julio de 2020, las Fundaciones de Soros anunciaron planes para otorgar $220 millones en subvenciones para grupos de justicia racial, reforma de la justicia penal y participación cívica.


title: George Soros

text: Soros recibió un doctorado honoris causa de la New School for Social Research (Nueva York), la Universidad de Oxford en 1980, la Universidad Corvinus de Budapest y la Universidad de Yale en 1991. Recibió un título honorario en economía de la Universidad de Bolonia en 1995.


title: George Soros

text: En 2008, fue incluido en el Salón de la Fama de Gerentes de Fondos de Cobertura de Alpha de Inversores Institucionales junto con Alfred Jones, Bruce Kovner, David Swensen, Jack Nash, James Simons, Julian Roberston, Kenneth Griffin, Leon Levy, Louis Bacon, Michael Steinhardt, Paul Tudor Jones, Seth Klarman y Steven A. Cohen.


title: George Soros

text: En enero de 2014, Soros ocupó el primer lugar en la lista de LCH Investments de los 20 principales administradores con ganancias de casi $42 mil millones desde el lanzamiento de su Quantum Endowment Fund en 1973.


title: George Soros

text: En julio de 2017, Soros fue elegido miembro honorario de la Academia Británica (HonFBA), la academia nacional de humanidades y ciencias sociales del Reino Unido.


title: George Soros

text: Soros fue la Persona del Año del Financial Times en 2018, y el FT lo describió como "un abanderado de la democracia liberal, una idea asediada por los populistas".


title: George Soros

text: En abril de 2019, Soros recibió el Premio Ridenhour al coraje. En su discurso de aceptación, Soros dijo: "En mi Hungría natal, el gobierno de [el primer ministro] Viktor Orbán me ha convertido en el súper villano de un supuesto complot para destruir la supuesta identidad cristiana de la nación húngara ... Yo donaré el premio en metálico asociado con este premio para Hungarian Spectrum, una publicación en línea en inglés que ofrece actualizaciones diarias sobre la política húngara. Presta un importante servicio al exponer al mundo lo que el primer ministro Viktor Orbán le está diciendo a su propia gente. [Hungarian Spectrum] merece ser más conocido y apoyado". George Soros ha escrito muchos libros, artículos y trabajos sobre economía, finanzas, comercio de acciones y geopolítica.


title: Maestre

text: Maestre hace referencia a varios artículos:, maestro, maestrar y maestrear.


title: Guía electrónica de programas

text: Una guía electrónica de programas o EPG (siglas en inglés de "electronic program guide") es una de las múltiples prestaciones que ofrece la televisión digital, en la cual se encuentran organizados todos los canales que nos ofrece un sistema de televisión. La EPG representa la evolución a la era digital del tradicional servicio de programación que ofrece el teletexto.


title: Guía electrónica de programas

text: En una EPG, además, puede ser realizada una búsqueda seleccionando diferentes canales temáticos o puede hallarse información sobre un programa que está siendo transmitido. Una de las aplicaciones más comerciales es la de utilizar la EPG para programar la grabación de algún contenido audiovisual.


title: Guía electrónica de programas

text: La transmisión de la EPG se basa en el estándar de televisión digital europeo DVB. Viene encapsulada dentro del denominado flujo de transporte, en el cual además de los paquetes correspondientes a las emisiones de los diferentes canales de televisión, se hallan paquetes de datos correspondientes a servicios de información de las diferentes emisiones. Estos datos se encuentran estructurados en tablas y, en concreto, los datos correspondientes a la EPG se encuentran en la Service Info Table (DVB-SI). La EPG recoge información de otras tablas que van incorporadas en los flujos de transporte:Estos paquetes de datos llegan al receptor donde son decodificados y procesados para extraer la información.


title: Guía electrónica de programas

text: La presentación en pantalla se realiza mediante un menú en el cual se estructuran las diferentes opciones que se ofrecen. Dependiendo el operador que proporcione la EPG, el formato, colores, así como la organización general pueden variar, pero siempre se busca la facilidad de manejo de los usuarios.


title: Free

text: Free es el nombre de un grupo de rock británico formado en Londres en 1968 conocido especialmente por su popular canción «All Right Now».


title: Free

text: La banda se forma cuando el vocalista Paul Rodgers se junta con el baterista Simon Kirke. Paul Kossoff, guitarrista principal de la banda y reverenciado guitarrista de blues-rock, muere de una insuficiencia cardiaca provocada por el uso constante de drogas en 1976 a la edad de 25 años.


title: Free

text: El grupo se hizo famoso por sus sensacionales conciertos y sus incesantes giras, aunque sus primeros álbumes de estudio tuvieron pocas ventas hasta el lanzamiento de "Fire and Water", el cual incluía su gran éxito «All Right Now». Esta canción les ayudó a asegurar su presencia en el Festival de la Isla de Wight (1970), donde tocaron delante de 600 000 personas. Como los propios miembros supervivientes de la banda han reconocido, los problemas personales se cruzaron en su camino y les impidieron alcanzar metas mayores.POP: Billboard 200 Album Chart; UK: UK Albums Chart


title: Free

text: POP: Billboard Hot 100 Chart; UK: UK Singles Chart


title: Juan de Dios

text: San Juan de Dios, O. H. (en portugués São João de Deus) (Montemor-o-Novo, "Montemayor" en castellano, 8 de marzo de 1495 - Granada, 8 de marzo de 1550) es un santo portugués, enfermero y el fundador de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Su nombre de pila era "João Cidade Duarte." También conocido como "Juan de los Enfermos".


title: Juan de Dios

text: Cuando aún no contaba con 12 años, se establece en Torralba de Oropesa, (Toledo, España), en la casa de Francisco Cid Mayoral, al cual sirvió como pastor. A la edad de 27 años, (1523) se alistó en las tropas del capitán de infantería Juan Ferruz, quien a su vez estaba al servicio del Emperador Carlos I, en la defensa de Fuenterrabía, contra las tropas francesas. Fue para él una dura experiencia, siendo expulsado por negligencia en el cuidado de las ganancias de su compañía (se salvó en el último momento de ser ahorcado). A pesar de ello, volvió a combatir en las tropas del conde de Oropesa en 1532, en el auxilio de Carlos V a Viena, sitiada por los turcos de Solimán I.


title: Juan de Dios

text: Al desembarcar en España por la costa gallega, siente la necesidad de entrar en Portugal y reencontrarse con sus orígenes. Pero este deseo se ve seriamente frustrado: sus padres han muerto; tan sólo queda su tío. De allí pasa a Andalucía y estando de paso en Gibraltar decide embarcar para África. En su mismo barco, encuentra al caballero Almeyda, su mujer y sus cuatro hijas, todos ellos desterrados a Ceuta por el rey de Portugal. El padre le contrata como sirviente, pero pronto cayeron todos enfermos, gastando la poca fortuna que traían, viéndose en la necesidad de pedir socorro a Juan de Dios. Este, mostrando ya la enorme caridad que le convertiría en santo, se pone a trabajar en la reconstrucción de las murallas de la ciudad, permitiendo que de su salario comiesen todos. Más tarde pasa a Gibraltar, donde se hace vendedor ambulante de libros y estampas. De ahí se traslada definitivamente a Granada en 1538, y abre una pequeña librería en la Puerta de Elvira. La librería le permite entrar en contacto con la literatura de tipo devocional, religioso y catolicismo.


title: Juan de Dios

text: El 20 de enero de 1539 se produce un hecho trascendental. Oyendo un sermón predicado por San Juan de Ávila en la Ermita de los Mártires, tiene lugar su conversión. Las palabras del santo manchego producen en él una conmoción tal, que le lleva a destruir los libros que vendía; vaga desnudo por la ciudad; los niños lo apedrean y todos se burlan de él. Su comportamiento es el de un loco y, como tal, es encerrado en el Hospital Real. Allí trata con los enfermos y mendigos y va ordenando sus ideas y su espíritu mediante la reflexión profunda. Juan apacigua su joven e impaciente espíritu y se dirige en peregrinación al santuario de la Virgen de Guadalupe en Extremadura. Allí madura su propósito y a los pies de la Virgen promete entregarse a los pobres, a los enfermos y a todos los desfavorecidos del mundo.


title: Juan de Dios

text: Juan vuelve a Granada en otoño de ese mismo año, lleno de entusiasmo y humanitario sentir. Los recursos con los que cuenta son su propio esfuerzo y la generosidad de la gente. En un principio Juan utiliza las casas de sus bienhechores para acoger a los enfermos y desfavorecidos de la ciudad. Pero pronto tuvo que alquilar una casa, en la calle Lucena, donde monta su primer hospital. Pronto crece su fama por Granada, y el obispo le pone el nombre de "Juan de Dios".


title: Juan de Dios

text: En los siguientes diez años crece su obra y abre otro hospital en la Cuesta de Gomérez. Es, asimismo, un innovador de la asistencia hospitalaria de su época. Sus obras se multiplican y crece el número de sus discípulos -entre los cuales destaca Antón Martín, creador del Hospital de la Orden en Madrid llamado de Nuestra Señora del Amor de Dios- y se sientan las bases de su obra a través del tiempo. El 8 de marzo de 1550, a los 55 años, moría Juan de Dios en Granada, víctima de una pulmonía a consecuencia de haberse tirado al Genil para salvar a un joven que, aprovechando la crecida del río, había ido para recoger leña pero se cayó en medio de la corriente y estaba en trance de ahogarse. Lógico final para una vida totalmente entregada a los demás.


title: Juan de Dios

text: Fue beatificado por el papa Urbano VIII el 1 de septiembre de 1630 y canonizado por el papa Alejandro VIII, el 16 de octubre de 1690. Fue nombrado santo patrón de los hospitales y de los enfermos.


title: Juan de Dios

text: A su muerte su obra se extendió por toda España, Portugal, Italia y Francia y hoy día está presente en los cinco continentes.


title: Juan de Dios

text: San Juan de Dios fue enterrado en el convento de la Victoria de Granada (Carmen de los Mínimos) en el año 1550. Sus restos permanecieron allí hasta el 28 de noviembre de 1664, cuando los hermanos de su orden los trasladaron a la iglesia del Hospital de San Juan de Dios. En 1757 un nuevo traslado tuvo lugar al ser construida la Basílica que lleva su nombre, en cuyo camarín reposan definitivamente.En la Casa de los Pisa (Granada) se encuentra un museo en su memoria.


title: Stepanakert

text: Stepanakert () o Khankendi () es la ciudad más grande y capital de la República de Artsaj, un estado no reconocido, e independiente situado en Transcaucasia, dentro de territorio que la comunidad internacional considera parte de Azerbaiyán. A partir de la disolución de la Unión Soviética, el control del área ha sido objeto de disputa entre Azerbaiyán y Armenia. Stepanakert, como el resto de Artsaj, está bajo control armenio y la población de la ciudad, 52 000 personas en 2015, es de origen armenio. La población de origen azerí, minoritaria, huyó de la ciudad durante las primeras etapas de la Guerra de Alto Karabaj.


title: Stepanakert

text: De acuerdo con fuentes armenias de la Edad Media, existió un primer asentamiento establecido en la actual Stepanakert llamado "Vararakn" (Վարարակն, que significa "corriente veloz" en armenio), nombre que sería utilizado hasta 1847. Las fuentes de Azerbaiyán, por el contrario, afirman que la ciudad fue fundada a finales del siglo XVIII por un kan de la región bajo el nombre de "Xankəndi" (en azerí: "la villa del kan").


title: Stepanakert

text: En 1923 Xankəndi fue renombrada como Stepanakert por las autoridades de la Unión Soviética, en honor al bolchevique armenio Stepan Shahumyan. Así, la ciudad se convirtió en la capital del Óblast Autónomo de Nagorno Karabaj, un enclave armenio en territorio de la R.S.S. de Azerbaiyán. En 1926 las autoridades locales diseñaron una ampliación de la ciudad con la coordinación del prominente arquitecto armenio Alexander Tamanian, las cuales se llevaron a cabo entre 1930 y 1960. También se construyeron escuelas politécnicas y colegios, además de un teatro dramático nombrado en honor a Máximo Gorki.


title: Stepanakert

text: Stepanakert se convirtió también en un importante núcleo industrial, en 1940 Stepanakert era la ciudad más importante de la región. Su población creció de 10 459 habitantes en 1939 a más de 30 000 en 1978.


title: Stepanakert

text: Las reformas económicas y políticas que Mijaíl Gorbachov comenzó a implantar en la URSS a partir de 1985 significaron para los armenios una oportunidad de reunificar Armenia y el Alto Karabaj. El 20 de enero de 1988 decenas de miles de armenios se manifestaron en la antigua Plaza Lenin de Stepanakert (actual Plaza del Renacimiento) reclamando la incorporación del Óblast Autónomo de Nagorno Karabaj a la RSS de Armenia, movimiento al que se oponían los dirigentes de la RSS de Azerbaiyán, que administraba la región. Las relaciones entre armenios y azeríes se fue tensando y deteriorando tanto que los casi todos los azeríes acabarían abandonando Stepanakert.


title: Stepanakert

text: Después de que Azerbaiyán declarase su independencia de la URSS en 1991, Stepanakert fue renombrada por el nuevo gobierno azerí como Xankəndi como parte de una campaña anticomunista y nacionalista conocida como "azerificación".


title: Stepanakert

text: Tras la Guerra del Alto Karabaj, que se prolongó desde 1988 hasta 1994, la población de la ciudad descendió considerablemente, pasando de los 189 000 habitantes de antes del conflicto a los menos de 50 000 en 1992.


title: Stepanakert

text: Durante la guerra, la ciudad sufrió graves daños a causa de los bombardeos azeríes, especialmente en 1992, cuando las tropas azeríes tomaron una base de misiles GRAD en las cercanías de la ciudad. No fue hasta la toma de Shusha por parte de las fuerzas armenias, el 9 de mayo de 1992, cuando cesaron los bombardeos terrestres. Con todo, los bombardeos aéreos continuaron hasta el fin de la guerra.


title: Stepanakert

text: En 1994 se estableció un alto el fuego no oficial entre Armenia y Azerbaiyán.


title: Stepanakert

text: Antes del conflicto entre Armenia y Azerbaiyán, Stepanakert se destacaba principalmente por los productos de seda y la producción de vinos. La economía de la ciudad se vio seriamente afectada debido a la guerra, no obstante, y principalmente gracias a la diáspora armenia, tanto la actividad económica como el turismo han crecido de manera considerable. Muchos de los hoteles y complejos turísticos de la ciudad están dirigidos por extranjeros de origen armenio, como los australianos Jack Abolakian y John Iskenderian.


title: Stepanakert

text: Hay cinco instituciones de educación superior en la ciudad: la Universidad Estatal de Artsaj y otras cuatro universidades privadas. La Universidad Estatal fue fundada en 1969 como sucursal del Instituto Pedagógico de Bakú, la capital de Azerbaiyán. En 1973 fue renombrada como Instituto Pedagógico de Stepanakert y en 1995, tras la Guerra de Alto Karabaj, recibió su actual nombre. La UEA ofrece carreras en siete departamentos diferentes a una cantidad aproximada de 4500 estudiantes.


title: Stepanakert

text: El Museo Estatal de Artsaj, situado en Stepanakert, cuenta con una importante colección de artefactos antiguos y manuscritos cristianos con siglos de antigüedad.


title: Stepanakert

text: La ciudad es servida por un número regular de líneas de minibús y autobús moderno que reemplazaron a los viejos buses de la época de la Unión Soviética, estos buses ofrecen viajes a otros lugares de Alto Karabaj que parten desde la ciudad.


title: Stepanakert

text: Stepanakert es servida por su propio aeropuerto. El aeropuerto lleva muchos años de servicio pero durante la Guerra de Alto Karabaj fue destruido; en 2009 empezó su reconstrucción y se esperaba entrara de nuevo en operaciones en 2011 pero fue pospuesto a 2012 aunque aún sigue estando cerrado por razones políticas.


title: Stepanakert

text: La ciudad cuenta con una línea de ferrocarril que la comunica con Yevlax en el recorrido entre Bakú y Tiflis, sin embargo Azerbaiyán abandonó los viajes desde el inicio de la guerra.


title: Stepanakert

text: Durante la era soviética no había cultos tradicionales en Stepanakert, aunque muchos de sus habitantes procedían de familias creyentes en la Iglesia apostólica armenia. Los fieles acudían a rezar en la Casa de la Cultura de la ciudad. No obstante, también hay en la ciudad una iglesia que data del siglo XVIII, pero no está abierta al culto. En 2006 se comenzó a construir un nuevo templo en la ciudad, con grandes aportaciones económicas para ello procedentes de la diáspora armenia en Estados Unidos.


title: Stepanakert

text: El fútbol es el deporte más popular en el Alto Karabaj y, por ende, en Stepanakert. Debido a ello, la ciudad cuenta con un estadio de fútbol perfectamente equipado. Desde mediados de la década de 1990 los equipos de fútbol de la ciudad compiten en diferentes categorías de la República de Armenia. El equipo de fútbol más representativo de Stepanakert es el Lernayin Artsakh FC, que participa en la Liga Nacional de Artsakh, competición iniciada en 2009.


title: Stepanakert

text: La selección nacional de fútbol (no reconocida) del Alto Karabaj fue formada en 2012. El primer encuentro fue contra la selección de Abjasia, otro Estado no reconocido por la mayoría de la comunidad internacional, que se disputó en septiembre del mismo año en la ciudad de Sujumi, capital de dicho país situada a orillas del mar Negro. Días después se volvieron a enfrentar ambas selecciones, esta vez en el Estadio Republicano "Stepan Shahumyan".


title: Stepanakert

text: Los otros principales deportes de la ciudad son el baloncesto y el voleibol.


title: Stepanakert

text: Stepanakert se encuentra hermanada con las siguientes ciudades:


title: Partido de Saavedra

text: Saavedra es uno de los 135 de la provincia argentina de Buenos Aires. Está situado en el sudoeste de la provincia. Su cabecera es la ciudad de Pigüé. Lleva ese nombre por una de las localidades del partido que recuerda a Cornelio Saavedra, presidente de la Primera Junta de Gobierno.


title: Partido de Saavedra

text: Según estimaciones para junio de 2007 la población era de 21.067 habitantes.


title: Partido de Saavedra

text: En 1858 se produce la pérdida de estos territorios ocupados por indígenas, cuando el Coronel Nicolás Granada vence al cacique Calfucurá en la batalla del Pi-hue. Posteriormente, en 1876, tiene lugar la victoria final del Ejército, cuando el Coronel Salvador Maldonado derrota al cacique Juan José Catriel, en la batalla de Cura Malal.


title: Partido de Saavedra

text: En 1880 la región comienza a poblarse de inmigrantes, y es cuando Clemente Cabanettes (un inmigrante francés, quien fuera el introductor del teléfono en la Argentina) y Eduardo Casey, especulan desde Buenos Aires el establecimiento de una Colonia en la región del Pi-hue, actual ciudad de Pigüé. Una década más tarde, en 1891, se crea el partido en manos del fundador de Saavedra (Cecilo López), por lo cual el partido lleva el nombre de Saavedra


title: Triple play

text: En telecomunicaciones, el concepto triple play, se define como el empaquetamiento de servicios y contenidos audiovisuales (voz, banda ancha y televisión). Es la comercialización de los servicios telefónicos de voz junto al acceso de banda ancha, añadiendo además los servicios audiovisuales (canales de TV y pago por visión). A veces se habla también del cuádruple play: haciendo distinción entre el uso de la telefonía fija y la telefonía móvil. Más allá aún, en el argot más reciente de las telecomunicaciones, se habla del "multiplay" dejando abierta la referencia a posibles nuevos entrantes en el desarrollo en los mercados de telecomunicaciones.


title: Triple play

text: El desarrollo actual de las empresas incumbentes (empresas de telecomunicaciones, televisión por cable, televisión satelital, eléctricas, etc.) conlleva una solución única para varios problemas: el servicio telefónico, televisión interactiva y acceso a Internet, todo en un mismo servicio. La diferencia que distingue a esta nueva categorización de tecnología consiste en que todos los servicios se sirven por un único soporte físico, ya sea cable coaxial, fibra óptica, cable de par trenzado, red eléctrica, o bien microondas.


title: Triple play

text: Posibilita un servicio más personalizado al usuario debido a que el cliente dispone de los servicios y contenidos que él desea utilizar en el momento idóneo. La mejora en la calidad de los servicios, llegando hasta los hogares la calidad digital. Nuevas posibilidades en telefonía y un abaratamiento del acceso a Internet.


title: Triple play

text: Puede ser provista por proveedores de servicios de telefonía (TELCO), utilizando "Fiber to the x" (FTTX), o por proveedores de videocable (cableoperadores), utilizando “híbrido de fibra y coaxial” ("Hybrid Fiber Coaxial", HFC).


title: Triple play

text: La conexión se basa en datagramas IP para todos los servicios. El servicio telefónico, se basa en la tecnología de las operadoras. Para el manejo de la telefonía, se utiliza una "central pública telefónica IP" o Softswitch, la que registra los teléfonos conectados a la red multiservicio a través de ADSL. Los teléfonos analógicos se conectan a la línea ADSL a través de un conversor llamado ATA/IAD. Si la llamada se produce entre teléfonos registrados en el Softswitch se establecerá una llamada VoIP entre ambos. El IP Gateway es un elemento esencial, para procesar llamadas externas con teléfonos IP no asociados al Softswitch. Su misión es la de enlazar la red VoIP con la red telefónica analógica o RDSI para llamadas externas.


title: Triple play

text: La televisión evolucionará en un futuro hacia una televisión por cable con total interactividad con el usuario permitiendo una televisión "a la carta".


title: Triple play

text: A pesar de las ventajas del triple play para los usuarios (por ejemplo la cuenta y el servicio en uno), los críticos advierten que la unión de los servicios de comunicación en una sola red (basada en IP) podría causar un daño o bien un colapso en todas las vías de comunicación (sea esto por catástrofes naturales, terrorismo, defectos técnicos, etc).Asimismo gran parte de culpa también tienen la instalación de los centros de acceso a clientes DSLAM cercanos a los hogares lo que ha posibilitado un gran aumento del ancho de banda, necesario para soportar estos servicios.


title: Muralla Roja (Calpe)

text: La Muralla Roja en Calpe (Alicante) España, es un edificio del arquitecto Ricardo Bofill Levi situado en la Urbanización La Manzanera. Su construcción se completó en el año 1973 aunque, según palabras del propio arquitecto, su diseño empezó diez años antes.


title: Muralla Roja (Calpe)

text: La configuración del edificio, en una evocación de la estética constructivista, engendra una serie de patios comunicados entre sí desde donde se accede a las viviendas. En las terrazas de cubierta se reparten los soláriums, una piscina y sauna.


title: Muralla Roja (Calpe)

text: Su composición responde a un plan geométrico basado en la tipología de cruz griega que se agrupa de diversas maneras dejando las torres de servicios en la intersección de las cruces. En sí mismo es una clara referencia a la arquitectura popular mediterránea y árabe, en particular a las torres de adobe norteafricanas y a la casbah. El criterio de aplicar al edificio una variada gama cromática arranca del propósito de dar un relieve determinado a los diferentes elementos arquitectónicos con arreglo a su función estructural.


title: Muralla Roja (Calpe)

text: El edificio aparece catalogado en el municipio de Calpe con el nivel de protección Integral.


title: Muralla Roja (Calpe)

text: En el año 2012 se realizó una exposición sobre el edificio denominada "Muralla roja", realizada por iniciativa del municipio de Calpe, pudo ser visitada primero en el propio municipio y luego en el Museo de la Universidad de Alicante (MUA). El origen de los contenidos de dicha exposición está en el trabajo de curso de un grupo de estudiantes de la asignatura Proyectos Arquitectónicos de la Universidad de Alicante coordinado por la profesora Adriana Figueras y la arquitecta Diana Gómez. El punto de partida era el análisis del edificio, pero a partir de este se realizaron diferentes trabajos que configuran el cuerpo de la exposición, como propuestas de intervenciones en los alrededores del edificio, la extensión de valores importantes del inmueble al resto del municipio de Calpe o proyectos completamente nuevos e independientes geográficamente pero basados en La Muralla Roja.


title: Bailarín (desambiguación)

text: El término Bailarín o Bailarina puede referirse a:


title: Felix Hausdorff

text: Felix Hausdorff (8 de noviembre de 1868, 26 de enero de 1942) fue un matemático alemán de origen judío. Es considerado uno de los fundadores de la topología moderna. Además contribuyó significativamente a la teoría de conjuntos, la teoría descriptiva de conjuntos, la teoría de la medida, el análisis funcional y la teoría de funciones.


title: Felix Hausdorff

text: Hausdorff nació en Breslavia en 1868, aunque poco después se mudó junto a su familia a Leipzig donde estudió matemáticas y astronomía. En 1899 se casó con Charlotte Goldschmidt, convertida al luteranismo en su juventud.


title: Felix Hausdorff

text: Desde 1902 y hasta 1910 fue docente en la universidad de Leipzig, año en que pasó a ser profesor de matemáticas en Bonn hasta 1913. Fue profesor en Greifswald desde 1913 hasta 1921, año en que volvió a la universidad de Bonn.


title: Felix Hausdorff

text: El 15 de marzo de 1933 Adolf Hitler proclama el Tercer Reich. Poco después el 1 de abril se organiza un boicot a los negocios judíos y el 7 de abril entra en vigor la Ley para la Restauración de la Función Pública, que impedía trabajar a los judíos para la administración del Estado. Esta ley supuso que fueran despedidos entre 1933 y 1935 sesenta de los doscientos profesores de matemáticas que contaban las universidades alemanas. Debido a que Hausdorff había servido en su juventud como voluntario en la infantería alemana, donde alcanzó el rango de vice-sargento, se le aplicó una exención de la ley y continuó como catedrático en Bonn hasta jubilarse en 1935 a los 67 años.


title: Felix Hausdorff

text: En octubre de 1941 se obligó al matrimonio a llevar la estrella de David y a finales de año se les comunicó primero que serían deportados a Colonia y después a mediados de enero de 1942 que serían internados el 29 de enero en Endenich, un barrio de Bonn. En ambos casos, pasos previos a su internamiento en un campo de exterminio. El 25 de enero escribió en una carta:


title: Felix Hausdorff

text: Pocas horas después se suicidó junto a su mujer y su cuñada, Edith, mediante una sobredosis de veronal. Sus restos fueron incinerados y llevados al cementerio de Poppelsdorf.


title: Felix Hausdorff

text: En 1909, mientras ahondaba en el estudio de conjuntos parcialmente ordenados de sucesiones de números reales, encontró lo que hoy conocemos como el principio maximal de Hausdorff; con lo que fue el primero en aplicar un principio maximal en Álgebra. En su obra clásica de 1914 "Grundzüge der Mengenlehre", definió y estudió los conjuntos parcialmente ordenados de manera abstracta, usando el axioma de elección, y probó que todo conjunto parcialmente ordenado tiene un subconjunto maximal linealmente ordenado. En este mismo libro, axiomatizó el concepto topológico de entorno e introdujo los espacios topológicos conocidos como espacios de Hausdorff. En 1914, usando el axioma de elección, obtuvo una descomposición "paradójica" de la 2-esfera como la unión disjunta de cuatro conjuntos A, B, C y Q, donde Q es numerable y los conjuntos A, B, C y Bformula_1C son mutuamente congruentes. Esto inspiró más tarde la descomposición de la esfera en tres dimensions de Banach-Tarski. Hausdorff introdujo asimismo los conceptos medida de Hausdorff y dimensión de Hausdorff, que son cruciales en el estudio de la teoría de fractales. En Análisis, resolvió lo que llamamos hoy problema del momento de Hausdorff. Nuestro biografiado publicó aún trabajos filosóficos y literarios bajo el seudónimo de "Paul Mongré".


title: Coronel Dorrego

text: Coronel Dorrego es una ciudad de Argentina ubicada al sur de la provincia de Buenos Aires. Es cabecera del partido homónimo.


title: Coronel Dorrego

text: Coronel Dorrego está ubicada al sur de la provincia de Buenos Aires, a los 38º de latitud sur y 60º de longitud oeste. Es cabecera del partido de Coronel Dorrego, que limita al oeste con los partidos de Coronel Rosales y Coronel Pringles, al norte con Coronel Pringles, al este con Tres Arroyos y al sur con el de Monte Hermoso y el Mar Argentino.


title: Coronel Dorrego

text: La ciudad está ubicada en el centro del partido y cercana a importantes centros urbanos como Bahía Blanca, Tandil, Necochea y Mar del Plata.


title: Coronel Dorrego

text: El trazado de la ciudad conforma una regularidad absoluta donde solamente la mayor jerarquía de las avenidas y de las manzanas destinadas a plazas han de introducir variantes significativas en la trama urbana y en la imagen de la ciudad. Los nuevos barrios que impulsa la ampliación urbana continúan las trazas existentes sin imponer fuertes modificaciones a la estructura originaria. Las profundas transformaciones a que asiste el país se hacen también evidentes en Coronel Dorrego, dentro de ellas, una de las más notorias es el crecimiento urbano, mostrando una ciudad que se expande hacia los bordes, rodeada por barrios de viviendas de ininterrumpida construcción, que van cubriendo el espacio entre el centro y los límites del trazado urbano.  El trazado originario se mantiene con pocas modificaciones hasta la actualidad, con desbordes al Sudoeste, y hacia el Noreste siguiendo la dirección de los accesos principales a la ciudad. Asimismo se observa un completamiento urbano de los sectores adyacentes al sector más consolidado de la ciudad, con la presencia de numerosos conjuntos habitacionales de construcción estatal y asentamientos de tipo espontáneo.


title: Coronel Dorrego

text: La población de la ciudad de Coronel Dorrego se distribuye en 17 barrios. Si solo consideráramos el territorio que hoy tiene características urbanas o periurbanas, sintetizado en barrios con identidad propia; Coronel Dorrego tiene una superficie bruta aproximada de 541.98 has. y una superficie privada o neta de 423.23 has. es decir el 78.09% del total. Contaba en 1991 con una población de 11.418 personas, el 77.47% del total urbano del partido, distribuidas en 4.155 viviendas (a un promedio de 2.75 hab./vivienda).


title: Coronel Dorrego

text: Las localidades cercanas de carácter eminentemente rural son Aparicio, San Román, El Perdido y Oriente. A estas debemos sumar la localidad de Marisol, cuya actividad principal es el turismo, y constituye la única villa balnearia del distrito.


title: Coronel Dorrego

text: Hacia el sector opuesto a la estación, se reconoce un área de ensanche urbano con distintos grados de consolidación, en general siguiendo la sintaxis de la ciudad. Más allá de estos límites, y en coincidencia con los accesos principales a la ciudad, se han materializado barrios que terminan de completar la planta urbana de la ciudad.


title: Coronel Dorrego

text: Superando estos límites se encuentran zonas de quintas y chacras alternándose con usos urbanos, que son sectores considerados de expansión.


title: Coronel Dorrego

text: En la intersección de estos últimos ejes se localiza la plaza Manuel Dorrego, que se transforma en el espacio público referente de encuentro urbano y sirve de marco a las Instituciones más significativas de la ciudad.  Esta organización favorece la consolidación de un área central adyacente a la plaza Dorrego con derivaciones hacia el eje de avenida Roca hasta la estación ferroviaria, concentrando actividades comerciales, institucionales y administrativas que se encuentran bastante equidistantes para la totalidad de la planta urbana.


title: Coronel Dorrego

text: El acceso por avenida R. Fuertes hasta la plaza también generó concentración de tipo comercial, lo mismo que el eje conformado por la avenida Rubén Álvarez, aunque de menor magnitud. La concentración de actividad de estos ejes tienden a equilibrarse por centralidad que ejerce el área comercial-institucional alrededor de la plaza Dorrego.  La resultante de esta estructura vial jerarquizada genera cuatro cuadrantes bien identificables de 28 manzanas de usos preponderantemente residenciales y buen nivel de consolidación. Superando estos límites se suceden barrios con distinto nivel de consolidación, algunos realmente dispersos, donde se concentra el crecimiento de la ciudad, a partir de completamientos de la trama urbana abierta que presenta este sector, con conjuntos habitacionales de construcción estatal y asentamientos urbanos de tipo espontáneo.  En el año 2001, la población ascendía a 11.644 habitantes, el 78.48% del total urbano, distribuidos en 4.719 viviendas (2.55 hab/viv) asentadas en 368 manzanas de uso mixto (residencial, comercial, institucional), con un promedio de 32.70 habitantes por manzana con propiedad privada y 12.82 viviendas por manzana. La densidad bruta del área era de 22.20 habitantes por hectárea y la densidad neta de 28.43 habitantes por hectárea.


title: Coronel Dorrego

text: Cuenta con , lo que representa un leve descenso del 1,1% frente a los del censo anterior.


title: Coronel Dorrego

text: La ciudad de Coronel Dorrego aporta en el 2001, a diez años de realizado el último censo nacional de población (y creciendo en el ritmo de 5.15‰) con 12.033 habitantes, el 72.30% de la población del partido, incidencia que creció desde el censo del ’80 (56.97%) y desde el censo del 91´ (64.43%) donde contaba con 11.430 habitantes.  Desde el punto de vista geomorfológico es un área llana, con una suave ondulación hacia el oeste y una moderada pendiente hacia el mar determinando el desarrollo de una red hidrográfica exorreica que asegura el normal escurrimiento de los excesos de agua.  Sobre el litoral marítimo se observa la presencia de dunas costeras y de cuencas endorreicas que en los sectores más deprimidos originan lagunas permanentes y temporarias. En este sentido, se destacan las lagunas El Toro, La Yegua, La Blanca y La Salada.  La red hidrográfica está representada por los ríos Sauce Grande y Quequén Salado -límites Oeste y Este-, y los arroyos de las Cortaderas, Las Mostazas, El Gaucho, Indio Rico y el Zanjón.  El partido de Coronel Dorrego se crea por ley 1979 del 29 de diciembre de 1887, aunque recién el 9 de abril de 1890 se instalan las autoridades en el «Centro Agrícola Coronel Dorrego», dando inicio a la localidad.


title: Coronel Dorrego

text: La primera Comisión Municipal fue presidida por Guillermo Lozano, quien inicia su gestión en dependencias de la casa comercial La Fe, junto al arroyo Las Mostazas. En su ínterin el gobierno provincial designa al agrimensor Baldomero Videla para realizar el trazado del pueblo y a una comisión especial para establecer el lugar de radicación definitivo. El 28 de febrero de 1889 se designa al Centro Agrícola Coronel Dorrego propiedad de José V. Urdapilleta para realizar el trazado del tejido urbano. Tiempo después, el 9 de abril de 1890, el Ministerio de Gobierno provincial ordena el traslado de las reparticiones municipales al Centro Agrícola Coronel Dorrego. El 5 de junio de 1895 asume Raúl Sánchez como primer intendente. La sede municipal se traslada a un edificio ubicado en las actuales San Martín y Juan B. Maciel, hasta que el 8 de abril de 1927 se traslada nuevamente. La actual municipalidad fue inaugurada en la década de 1960.


title: Coronel Dorrego

text: El partido presenta buenas condiciones de conectividad, dadas por un sistema viario estructurado en torno a la Ruta Nacional N.º 3 que lo atraviesa en sentido oeste-este y conecta a la ciudad de Coronel Dorrego con Bahía Blanca, hacia el oeste, y con Tres Arroyos, hacia el este.


title: Coronel Dorrego

text: Perpendicularmente a la Ruta N.º 3 se encuentran las Rutas Provinciales N.º 78 y 72 que comunican hacia el sur con Monte Hermoso y hacia el noroeste con Coronel Pringles y Tornquist.


title: Coronel Dorrego

text: Las dos primeras décadas de este siglo traen aparejadas la materialización de equipamientos urbanos en salud y educación y la provisión de infraestructura básica, principalmente electricidad y pavimento.  Con la habilitación de la ruta Nac. N.º 3, ya pavimentada, comienza a funcionar fluidamente el transporte de ómnibus y camiones. El crecimiento de los servicios, y las mejores posibilidades de vida que ofrece la ciudad, actúan cada vez más como factores de atracción poblacional, a la vez que, las bajas condiciones de vida, la dificultad de acceso a la tierra por la rígida estructura de la propiedad agraria, la mecanización de las tareas productivas y la consiguiente reducción de mano de obra en el campo actúan como factores expulsores de la población rural y de los pequeños centros de servicios rurales, sometidos a las frecuentes fluctuaciones de la rentabilidad del agro.


title: Coronel Dorrego

text: El principal acceso a la ciudad se produce desde la ruta Nac. º3, ingresando a la planta urbana por avda. Ricardo Fuertes, aunque la presencia perimetral de las rutas generan accesos alternativos que descomprimen al señalado, produciéndose otros desde la ruta Prov. N.º72 el principal por Rubén H. Álvarez y otro también desde la ruta Nac. N.º3 por la avenida Carlos Casal Varela.  La estructura vial jerarquizada propia del territorio urbano, se organiza a través de dos ejes perpendiculares entre sí (las avenidas Ricardo Fuertes-Rubén Álvarez en el sentido Sudoeste-Noreste y las avenidas Carlos Casal Varela-Roca en el sentido Sureste-Noroeste).  La presencia de algunos desbordes siguiendo la dirección de las rutas de acceso a la ciudad, constituye una circunstancia que es necesario evaluar a fin de contener el crecimiento indiscriminado y sin planificación de la mancha urbana, donde el menor valor de la tierra favorece nuevos asentamientos urbanos a los que resulta casi imposible llevar los servicios esenciales.


title: Coronel Dorrego

text: Durante la década de 1960 Coronel Dorrego incorpora los servicios de gas natural, agua corriente y cloacas. Con la pavimentación y mejoramiento de las principales rutas de acceso del partido, se mejoran las relaciones del campo y la ciudad con su entorno regional.


title: Coronel Dorrego

text: La pavimentación de la ruta Nac. N.º3, que vincula la ciudad a nivel nacional, sumada a la ruta Prov. Nº72 que conecta con Coronel Pringles, dieron un vigoroso impulso a la ciudad que consolidó en esos años su estructuración interna. Posteriormente la pavimentación de varias calles que terminan de conformar la trama urbana y el completamiento de los servicios de infraestructura básica en la presente década consolidan el carácter de la ciudad y su entorno microregional.  La planta urbana más conformada se halla comprendido en un rectángulo de 112 manzanas delimitado por las Calles Gregorio Juárez al Noreste, Siria al Noroeste, 25 de Mayo al Sureste y Guillermo Aranda al suroeste. La localización sesgada del acceso del ferrocarril y la estación respecto de la trama urbana determina entre esta y la estación un sector triangular que completa el área más consolidada de la ciudad. La localización de la estación ferroviaria generó una primera consolidación de la ciudad entre esta y la Plaza Manuel Dorrego, materializándose un eje concentrador de equipamiento comercial y administrativo entre la mencionada avenida y la calle San Martín paralela a la anterior.


title: Coronel Dorrego

text: Acontecimiento cultural que se realiza desde 1960 en la ciudad de Coronel Dorrego. Su razón de ser es mantener y recordar la raigambre gauchesca y en especial el sentir y las tradiciones ""sureras"". Desfile de carrozas y tropillas, jineteadas y actuaciones de artistas, y disfrutar de un buen asado criollo en los diversos fogones que se instalan en la plaza central.


title: André (cantante)

text: André (en armenio: Անդրե) (nacido 8 de julio de 1979), nacido como Andrey Hovnanyan, es una de las estrellas pop más populares de Armenia. Ganó el trofeo al Mejor Cantante Masculino en los premios de música de Armenia en 2004 y 2005. Además, realiza actuaciones musicales en el teatro local del pueblo que le vio nacer, Stepanakert, la ciudad principal en la región de Nagorno-Karabakh de Azerbaiyán.


title: André (cantante)

text: A la edad de tres años, André empezó cantando para su familia. Tres años después empezó a tomar clases de piano, y a la edad de nueve años escribió su primera canción, a la que llamó "Prayer", mostrando su aprecio con Dios. Su carrera como cantante profesional comenzó a la edad de quince cuando el festival de música "Road to Renaissance" (camino al renacimiento). En los últimos años André ha sido el vocalista del grupo de pop-jazz Karabagh, con el que ha recorrido toda Armenia y Nagorno-Karabakh. Ha participado en numerosos festivales de música en Asia, Europa del Este y los Estados Unidos, ganando muchos de ellos y finalizando entre los tres primeros en algunos otros.


title: André (cantante)

text: En 2006 fue el primer artista en representar a Armenia en el Festival de Eurovisión, cantando una de las 37 canciones en Atenas. Allí cantó ""Without your love"", una mezcla entre Western moderno y música tradicional Armena. La canción fue compuesta por una celebridad en Armenia Armen Martirosyan el conductor de la Orquesta de Jazz Armena. La instrumentación y el arreglo floral fueron hechos por uno músicos Armenios más respetados Ara Torosyan. ARMTV presentó al público su participación en Eurovisión 2006 el 15 de marzo. Después de clasificarse para la final André finalizó octavo en la competición con 129 puntos.


title: Iglesia de Suecia

text: La Iglesia de Suecia () es una Iglesia evangélica luterana de "episcopado histórico". Abandonó su obediencia a la Santa Sede tras adherirse a los postulados de la Reforma protestante, decidida en Suecia por un Riksdag o Consejo de Gobierno que tuvo lugar en Västerås en 1527.


title: Iglesia de Suecia

text: Hasta el siglo XIX estaba prohibido para un sueco dejar la Iglesia de Suecia. En el año 2000, la Iglesia de Suecia se separó definitivamente del Estado sueco, pero siguió conservando su estatus de iglesia nacional por tradición. Una gran mayoría de los suecos siguen siendo miembros de la Iglesia de Suecia. El arzobispo de la Iglesia de Suecia reside, desde 1164, en Uppsala, siendo la Catedral de Uppsala el Santuario Nacional de la Iglesia de Suecia. En la actualidad, la arzobispa de Suecia es Antje Jackelén, la primera mujer en ocupar este puesto.


title: Iglesia de Suecia

text: El Rey Gustavo I de Suecia (también llamado Gustavo Vasa) instauró la Iglesia de Suecia en 1536 durante su reinado como Rey de Suecia. Este acto separó a su país de la Iglesia católica y su ley canónica. En 1571, la "Ordenanza de la Iglesia Sueca" se convirtió en el cuerpo doctrinal de la iglesia en Suecia tras la Reforma protestante. Esta ordenanza contenía todas las doctrinas luteranas fundamentales.


title: Iglesia de Suecia

text: La Iglesia de Suecia se convirtió oficialmente en luterana en el Sínodo de Uppsala en 1593, cuando adoptó la Confesión de Augsburgo a la que se adhieren la mayoría de los luteranos. En este sínodo, se decidió que la Iglesia conservaría los tres credos cristianos originales: el Credo de los Apóstoles, el Credo de San Atanasio y el Credo Niceno.


title: Iglesia de Suecia

text: En 1686, el Riksdag de los estados adoptó el Libro de la Concordia, aunque solamente ciertas partes etiquetadas como "Confessio fidei" se consideraron obligatorias y otros textos meramente explicativos. "Confessio dei" incluía los tres credos mencionados, la Confesión de Augsburgo y dos decisiones del Sínodo de Uppsala de 1572 y 1593.


title: Iglesia de Suecia

text: Durante los siglos XIX y XX, se aprobaron oficialmente una serie de enseñanzas, la mayoría dirigidas hacia el ecumenismo:En la práctica, sin embargo, los textos de credo luterano desempeñan un papel secundario, y en su lugar las parroquias dependen de la tradición luterana en coexistencia con influencias de otras denominaciones cristianas y diversos movimientos eclesiales como la Iglesia baja, la Iglesia alta, el Pietismo (Iglesia vieja) y el Laestadianismo, que localmente pueden estar fuertemente establecidos, pero tienen poca influencia nacional.


title: Iglesia de Suecia

text: Durante el siglo XX la Iglesia de Suecia se orientó fuertemente hacia un cristianismo liberal y los derechos humanos. En 1957, la asamblea de la Iglesia rechazó una propuesta para la ordenación de mujeres, pero luego el Riksdag cambió la ley en la primavera del mismo año y obligó a la asamblea de la Iglesia a aceptar la nueva ley en el otoño de 1958. Desde 1960, las mujeres han sido ordenadas pastoras. Desde 1994, los hombres que se oponen a la colaboración con las mujeres pastoras no han sido autorizados a la ordenación. Una propuesta para realizar bodas homosexuales fue aprobada el 22 de octubre de 2009 con 176 votos a favor de los 249 miembros votantes del Sínodo de la Iglesia de Suecia.


title: Iglesia de Suecia

text: Suecia fue originalmente evangelizada dentro de la Iglesia católica, la cual se impuso al Paganismo nórdico que adoraba a dioses como Thor, Odín, Freír, etc. El cristianismo llegó a Suecia de la mano del misionero San Óscar que fundó una misión en Birka en el año 829. En 1008, el rey Olaf III Skötkonung se hizo bautizar por el obispo benedictino inglés San Sigfrido. Fue el primer rey sueco en mantenerse cristiano hasta su muerte, en 1022, aunque la mayoría de su pueblo, en aquellos días, siguió siendo pagano. El catolicismo sueco medieval dio a luz varios santos, entre los cuales la más destacada es Santa Brígida de Suecia, franciscana, reformadora y fundadora de las brigidinas. Actualmente es una de los Santos Patronos de Europa.


title: Iglesia de Suecia

text: La iglesia cristiana en Escandinavia fue gobernada originalmente por la archidiócesis de Bremen (Alemania). En 1104 se ordenó un arzobispo para toda Escandinavia con sede en Lund, en el sur de Suecia. La ciudad de Uppsala, que ya había sido un importante lugar sagrado para el paganismo nórdico y donde se encontraba el célebre Templo de Uppsala, se convirtió en la archidiócesis de Suecia en 1164, y lo sigue siendo hoy. El diplomático papal Guillermo de Módena asistió a una reunión de la iglesia en Skänninge en marzo de 1248, donde se fortalecieron los lazos con la Iglesia católica.


title: Iglesia de Suecia

text: Posteriormente en la gran conferencia en Strengnas (1305), los prelados se aliaron con los nobles contra la corona, comenzando el dominio de los señores feudales y con ello se consolidó la jerarquía católica en el poder. La batalla entre el rey Birger y sus hermanos acabó en una completa revolución que resultó en el ascenso al trono de Magnus II Eriksson, el hijo de tres años del duque Eric. El gobierno dirigido por señores laicos espirituales no fue ventajoso para el reino.


title: Iglesia de Suecia

text: El considerado reformador de Suecia, Olaus Petri (nacido en Oerebro el 6 de enero de 1493 y muerto en Estocolmo el 19 de abril de 1552), estudió en Upsala, Leipzig y Wittenberg con Martín Lutero y Philipp Melanchthon, entre 1516-1518. Petri fue diácono en la catedral de Strengnas en 1520.


title: Iglesia de Suecia

text: Olaus Petri se ganó al archidiácono Lorenz Andreä, el eclesiástico político más grande de la reforma sueca, quien presentó las nuevas enseñanzas a Gustavo Vasa y fue nombrado secretario del rey y consejero. Durante un corto período, cuando la política feudal y unionista cosechó sus frutos en la masacre de Estocolmo en 1520, todo el país parecía estar hundido y perdido; pero los campesinos de Dalecarlia se levantaron bajo Gustavo Vasa para luchar por la libertad nacional. El danés Cristián II había ejecutado a los antiguos líderes, entre ellos a muchos de los obispos; en 1522 solo dos obispados estaban ocupados. El levantamiento popular resultó en el establecimiento del gobierno nacional, en 1523, en Strengnas, y el rey, según escogió el pueblo, fue investido con autoridad personal únicamente. Sin embargo, en todos los aspectos la Iglesia católica, que formaba un Estado dentro del Estado, aparecía como un obstáculo, particularmente en el lado económico, ya que después de la guerra, Suecia quedó como un país empobrecido e indefenso, a menos que pudiera hacerse con la riqueza de las iglesias y monasterios.


title: Iglesia de Suecia

text: El rey inmediatamente reconoció el valor de las nuevas enseñanzas como medio de regeneración nacional popular, cuyo principio era unir a toda la población en la obligación común de rescatar y defender a su patria y en la responsabilidad común para la ejecución de las necesarias medidas y sus consecuencias. El rey fue la personificación de esta unión; el pueblo entero compartía ahora su empresa y por tanto era responsable ante él, en tanto mantuviera la defensa y prosperidad del país. La vida religiosa del pueblo no constituía una excepción y el rey se vio obligado personalmente a dirigir la Reforma, mientras se ajustara a los intereses del Estado.


title: Iglesia de Suecia

text: Fue Gustav Vasa quien decidió la manera de introducir la Reforma, al aparecer en la decisiva dieta que se reunió en Västerås (1527). Él impuso la decisión de la dieta ayudado por la nobleza y la facción militar. Por esta decisión, la Iglesia fue separada de Roma y del gobierno del derecho canónico; sus posesiones quedaron a disposición del rey (salvo las casas parroquiales) y los nobles quedaron comprometidos con el trono mediante la adquisición por su parte de la propiedad eclesiástica. Se decretó que "la palabra de Dios sería predicada pura y claramente"; formalmente, se introdujo la libertad religiosa únicamente para el protestantismo. No hubo fuertes demandas de cambios religiosos. De hecho, el protestantismo continuaría como sucesor de la abolida Roma. Todos los estamentos suscribieron las resoluciones y de esta manera el gobierno, a través del rey, mantuvo el derecho de supervisar el desarrollo de la Iglesia.


title: Iglesia de Suecia

text: En 1617 en la Dieta de Örebro el Parlamento sueco prohíbe a todos los suecos profesar o practicar cualquier religión que no sea la luterana oficial del Estado. Se prohíbe la entrada de cualquier sacerdote católico. Los suecos que aún mantengan fe o prácticas católicas serán despojados de sus bienes y expulsados del país. Quien se convierta al catolicismo puede ser considerado traidor al rey y ejecutado.


title: Iglesia de Suecia

text: Hasta 1860 todos los ciudadanos luteranos suecos debían pertenecer a la Iglesia de Suecia, pues el cambiarse de religión era ilegal. En el siglo XIX llegaron a Suecia varias Iglesias evangélicas y, hacia el final del siglo, el secularismo, lo cual condujo a muchas personas a renunciar de la religión. Abandonar la Iglesia de Suecia se tornó legal en la llamada «Ley de Deserción de 1860», pero solo con la condición de pasar a pertenecer a otra religión. El derecho a permanecer fuera de cualquier congregación religiosa fue establecido en la Ley de Libertad de culto de 1951.


title: Iglesia de Suecia

text: Hoy en día la Iglesia de Suecia es una Iglesia evangélica y luterana. Evangélica debido a que abandonó su obediencia al papa tras adherirse a los postulados de la reforma protestante, su fundamento es el evangelio de la Biblia, o sea el relato sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús. Luterana porque surge de la Reforma del religioso alemán Martín Lutero en 1517.


title: Iglesia de Suecia

text: La Iglesia de Suecia es la denominación luterana más grande de Europa y la segunda más grande del mundo después de la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus, así como el tercer cuerpo protestante más grande de Europa después de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Evangélica en Alemania. Actualmente 5,8 millones de personas son miembros de la Iglesia de Suecia.


title: Iglesia de Suecia

text: A diferencia de otras iglesias protestantes, incluyendo la mayoría de las iglesias luteranas, la Iglesia de Suecia y su rama, la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia continúan manteniendo el episcopado histórico. Es litúrgicamente y teológicamente "Iglesia alta", habiendo retenido el ministerio del sacerdocio, vestimentas litúrgicas y la celebración de la misa durante la Reforma Sueca.


title: Iglesia de Suecia

text: La Iglesia de Suecia es conocida por su posición liberal en cuestiones teológicas, particularmente la cuestión de la homosexualidad. Cuando la Obispa Eva Brunne fue consagrada como Obispa de Estocolmo en 2009, se convirtió en la primera obispa abiertamente lesbiana del mundo.


title: Iglesia de Suecia

text: A pesar de una pérdida anual significativa de miembros (más del 1% anual), su membresía es de 5.817.634 personas y representa el 56,4% de la población sueca. Hasta el año 2000 ocupaba el cargo de iglesia estatal. Los relativamente altos números de miembros son porque hasta 1996 todos los niños que nacían se convertían automáticamente en miembros si alguno de sus padres lo era. Aproximadamente el 2% de los miembros de la Iglesia asisten regularmente a los servicios dominicales. Según una encuesta realizada en 2009, el 17% de la población sueca considera la religión como una parte importante de su vida cotidiana.


title: Iglesia de Suecia

text: Sin embargo, los datos revelan que cada año más miembros abandonan la Iglesia Sueca. En 2013, por primera vez desde la Reforma, los bebés bautizados en esta Iglesia no llegaron a la mitad del total de nacimientos y se producen más fallecimientos que nuevos ingresos.


title: Iglesia de Suecia

text: Los miembros de las asambleas de todas las estructuras de la Iglesia desde lo más alto a las parroquias, son elegidos en elecciones directas similares a como se eligen los parlamentarios del Estado, esto lleva ocurriendo desde que se separó de Roma y se estableció como Iglesia-estatal. Se presentan también los partidos políticos, aunque desde la separación del Estado, la tendencia es a una mayor presencia de partidos independientes o exclusivos para eclesiásticos.


title: Heroidas

text: Heroidas ("Heroides") o Cartas de las heroínas ("Epistulae heroidum") es uno de los poemas elegíacos que compuso Ovidio antes de su destierro.


title: Heroidas

text: Se trata de una colección de cartas de amor escritas y dirigidas a sus amados por los personajes femeninos de la mitología y la literatura.


title: Heroidas

text: Son 21 cartas en las que la ausencia, el olvido, la distancia, el abandono o la pérdida funcionan como puntos de partida para que las heroínas compongan las cartas y se lamenten de sus amores insatisfechos por diversas causas. Las heroínas proceden de diferentes ciclos míticos (los poemas homéricos, la tragedia griega, los líricos griegos y la "Eneida" son las principales fuentes), aunque una de ellas —la poetisa Safo— existió en la realidad, y tres de las cartas están compuestas por hombres que contestan a sus amantes.


title: Heroidas

text: Ovidio adapta los personajes femeninos a su fina sensibilidad emotiva con la que se desenvuelve magistralmente en el tema del amor. Sirva de ejemplo el caso de Penélope, la cual expresa en su carta a Ulises unos refinados sentimientos amorosos que apenas se esbozan en la Odisea, donde la fidelidad de Penélope hacia Ulises está más en relación con el honor que con los sentimientos amorosos.


title: Heroidas

text: Ovidio, en su obra "Arte de amar", no emplea la denominación "Heroidas" para referirse a esta obra, sino que la designa con el título de "Epistulae". Sin embargo, el gramático Prisciano usa el nombre de "Heroidas". Basándose en ello y en otras denominaciones que aparecen en los códices, se supone que el título original debía ser "Epistulae heroidum". Después se ha impuesto la denominación de "Heroidas".


title: Heroidas

text: Algunos estudiosos han dudado de que la carta de Safo (número XV) sea auténtica de Ovidio. En algunos códices no figura esta epístola y particularmente no se encuentra en la traducción que hizo el bizantino Planudes en el siglo XIII. Sin embargo, el mismo Ovidio menciona una carta de Safo en una de sus obras ("Amores" ii, 18), lo que es un dato a favor de su autenticidad.


title: Heroidas

text: Con respecto a las seis últimas cartas, también a veces se ha dudado de la autoría de Ovidio, pero suelen explicarse sus diferencias de estilo por haber sido compuestas años después de las quince primeras.


title: Heroidas

text: Además, se cree que algunos de los encabezados de las cartas deben ser añadidos realizados por copistas.


title: Fruta cristalizada

text: La fruta cristalizada es un postre típico de México. A diferencia de la fruta confitada que se realiza en otras partes del mundo, la fruta cristalizada de México implica la cocción con cal viva de las frutas, de manera similar a la que se prepara el nixtamal de maíz.


title: Fruta cristalizada

text: Las frutas destinadas para su cristalización son sumergidas por un día en una solución de cal y agua (curado). Posteriormente se sumergen en almíbar de azúcar o piloncillo para que se endulcen y puedan conservarse en buen estado. Al terminar el procedimiento de cristalización, la superficie de las frutas se seca y endurece.


title: Fruta cristalizada

text: La confección de estos dulces es muy tradicional en el centro de México, especialmente en la zona de Xochimilco, donde el pueblo de Santa Cruz Acalpixca celebra anualmente una feria dedicada a las frutas cristalizadas.


title: Anónimo IV

text: Se conoce con el nombre de Anónimo IV (en inglés, Anonymous IV) a un estudiante inglés que trabajó en la Catedral Notre Dame de París probablemente en las décadas de 1270 o 1280.  No se conoce nada de su vida, ni siquiera su nombre real. Sus manuscritos se conservaron a través de dos copias incompletas de Bury St. Edmunds; una del siglo XIII y la otra del XIV.


title: Anónimo IV

text: Sus escritos, junto con los tratados de Johannes de Garlandia y Franco de Colonia (cuyos trabajos precedieron al suyo), constituyen la fuente principal para conocer la escuela de polifonía de Notre Dame (en París). Anónimo IV es famoso principalmente por haber dado a conocer a dos de los principales compositores de la citada escuela, Leonín y Perotín, que de otra manera hubieran quedado anónimos. De hecho, se encuentran entre los primeros compositores europeos de los cuales se conoce el nombre.


title: Anónimo IV

text: Aparte de mencionar a Léonin y Pérotin como los mejores compositores de "órganum" y discanto respectivamente, Anónimo IV cita los trabajos de Franco de Colonia y describe el "órganum", el discanto, los modos rítmicos, las reglas de consonancia y disonancia, la notación y los géneros de composición.


title: Espinosa de Cerrato

text: Espinosa de Cerrato es un municipio y localidad de España, en la provincia de Palencia, comunidad autónoma de Castilla y León. La población está asentada en el camino de Burgos a Roa. El río Franco, de gran valor medioambiental reconocido, atraviesa el municipio.


title: Espinosa de Cerrato

text: Esta villa, que fue en el medievo una localidad dedicada a criar ganado mayor, fue donada por Alfonso VIII a Pedro Martínez de Ihobas, en reconocimiento a sus servicios militares, quien a su vez la cedió en 1170 a la abadía de San Miguel de Treviño.


title: Espinosa de Cerrato

text: La villa de Espinosa, tal apodada de Riofrancos, fue fortificada a finales del , donde existiera una donación de esta villa al monasterio premostratense de San Miguel de Treviño, vendiendo este pueblo en 1323 a Palenzuela.


title: Espinosa de Cerrato

text: En el año 1352, la villa de Espinosa, pertenecía a la Merindad del Cerrato, y a la jurisdicción de Palenzuela.


title: Espinosa de Cerrato

text: A mediados del Espinosa pertenecía a la reina.


title: Espinosa de Cerrato

text: En 1752 era un lugar de señorío de la jurisdicción de Palenzuela, manteniéndose pleito por su pertenencia entre la Duquesa de Alba y el Conde de Benavente.


title: Espinosa de Cerrato

text: En 1785, Espinosa era una aldea de abadengo continuando en esa pertenencia en el , época en la que disponía de la iglesia parroquial de San Martín y de las ermitas de San Roque y Santa Lucía, y continuaba perteneciendo en lo eclesiástico a la diócesis burgalesa. Desde 1955 Espinosa pasó a formar parte de la diócesis de Palencia.


title: Espinosa de Cerrato

text: Todavía en el contaba la localidad con seis ermitas dedicadas a San Fructuoso, el Humilladero, San Miguel, San Cristóbal, San Roque y Santa Lucía, quedando en la actualidad la de Nuestra Señora de Sauco, cuya escultura, del , se conserva en la iglesia parroquial.


title: Espinosa de Cerrato

text: Está situada en la ladera de un cotarro que domina la vega del río Franco. El nombre de la localidad significa el lugar espinoso.


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: Edmundo Mortimer, noble y militar inglés (6 de noviembre de 1391 – 18 de enero de 1425), V conde de la Marca y VII conde del Ulster. Frustrado aspirante al trono inglés, como presunto heredero del depuesto Ricardo II, luchó sin embargo al mando de Enrique V de Inglaterra en la guerra de los Cien Años y se destacó en el sitio de Harfleur y en la batalla de Agincourt.


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: Edmundo era hijo del Roger Mortimer, IV conde la Marca, y Eleonor Holland. Como descendiente directo de Eduardo III de Inglaterra a través de Leonel de Amberes, padre e hijo eran los legítimos herederos de Ricardo II de Inglaterra. Asimismo, reclamaban la corona de Irlanda y las posesiones de la corona en Gales y Escocia. Muerto Roger el 28 de julio de 1398, Edmundo, de siete años, se convirtió en el nuevo conde la marca y heredero del trono. Sin embargo, el 30 de septiembre de 1399 el rey Ricardo fue depuesto por Enrique de Lancaster, que usurpó el trono, en tanto que Edmundo y su hermano Roger fueron mantenidos como rehenes de la Corona, aunque tratados con consideración y respeto por sus propiedades, títulos y honores.


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: El 12 de marzo de 1405 los Mortimer fueron liberados por una multitud dirigida por los enemigos de los Lancaster. Los líderes de esta revuelta eran el tío de ambos jóvenes, Sir Edmundo Mortimer y su cuñado Henry Percy Hotspur, aliados con los rebeldes galeses de Owain Glyndŵr, que reclamaban para sí el Principado de Gales.


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: Tras esta fuga, los dos hermanos fueron recapturados y en 1409 fueron puestos bajo la custodia del Príncipe de Gales, Enrique de Monmouth, el futuro Enrique V.


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: Al morir Enrique IV y ser coronado su hijo, una gran amistad comenzó a crecer entre el conde de la Marca y el nuevo soberano, que se sentía culpable por la usurpación del trono que había hecho su padre. Apenas sentado en el trono de Londres, Enrique V limpió de toda mancha la reputación de su rehén y vasallo, lo dejó definitivamente en libertad y lo restauró en el uso de sus propiedades (muy acrecentadas por la muerte de su hermano Roger).


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: La relación entre ambos fue tan fuerte que cuando el cuñado de Eduardo (el conde de Cambridge) organizó una revuelta contra Enrique, Edmundo ayudó al rey a reprimirla.


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: La batalla decisiva de la guerra de los Cien Años tuvo a Enrique V de Inglaterra como el vencedor principal y a Edmundo Mortimer como uno de sus importantes asistentes. Destacado en el sitio de Harfleur bajo el mando de Tomás de Clarence, hermano del rey, luchó en la vanguardia de la batalla de Agincourt junto a su amigo y señor.


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: A la muerte de Enrique (1422), Edmundo Mortimer se convirtió en miembro del consejo de regencia que gobernaba el reino (ya que el sucesor Enrique VI era solo un niño).


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: Muerto en Irlanda en 1425 sin sucesores, los títulos de Edmundo Mortimer y particularmente el condado de la Marca se vieron condenados a la extinción. Sus propiedades, sin embargo, pasaron a poder de su sobrino Ricardo, que en 1435 accedió al ducado de York y fue restaurado como conde de la Marca y del Ulster y barón de Wigmore.


title: Edmundo Mortimer, V conde de la Marca

text: El hijo de este Ricardo Mortimer, Eduardo (y por tanto nieto del Eduardo presente en Agincourt), ascendió al trono inglés en 1461 bajo el nombre de Eduardo IV de Inglaterra. De este modo, el condado de la Marca pasó a formar parte de la corona inglesa y quedó unida a ella por la política y la sangre.


title: Chamartín de la Rosa

text: Chamartín de la Rosa fue una villa y municipio al norte de Madrid (España), donde hoy se encuentran los distritos de Chamartín, Tetuán y la parte norte de Ciudad Lineal, conocida como Pinar de Chamartín.


title: Chamartín de la Rosa

text: El origen del nombre de Chamartín no se conoce con seguridad. Las hipótesis más conocidas son la de "Chez Martín", aludiendo a una supuesta fonda regentada por un francés y situada en dicha localidad; también la de que procedía de una taberna de un tal Martín, al que, pidiéndole vino, decían «¡echa, Martín!», y también de que procede de la corrupción de "San Martín" en "Chan-Martín", aunque esta última no tiene base, pues el patrón del barrio es San Miguel.


title: Chamartín de la Rosa

text: Sin embargo, sabiendo que formaba parte del sexmo de Vallecas, y que aparece en la Edad Media repoblado por vascones, el "cha" podría venir del euskera hablado por los primeros habitantes: "etxe". En este caso, vendría a significar "casa de Martín". Sin embargo, la posición defendida por Menéndez Pidal es aquella de que vendría de "aita", también vasco, significando "padre/jefe/cabecilla" (en documentos medievales, "aita" aparece también como "ecta", "egga", "echa", etcétera, y se extiende por varios pueblos hasta Portugal), con lo que Chamartín significaría la "aldea del capitán Martín", que, por otro lado, concuerda con la existencia de la torre de vigía (en Atalaya) al otro lado del Abroñigal (y, en la actualidad, la M-30).


title: Chamartín de la Rosa

text: El profesor universitario Emilio Nieto Ballester, en su obra "Breve diccionario de topónimos españoles" (Madrid, 1997), defiende esta última postura, con la salvedad de que afirma que tanto "aita" como su derivado castellanizado "echa", eran usados en la Edad Media como nombres comunes de personas. De este modo, nos encontraríamos con un simple antropo-topónimo, tan común en la toponimia tanto local como universal: "(la aldea o quinta del señor) Echa Martín".


title: Chamartín de la Rosa

text: Chamartín de la Rosa limitaba con varios municipios.


title: Chamartín de la Rosa

text: Los orígenes medievales son oscuros y no se sabe casi nada, aunque por una de las etimologías de "Chamartín" ("cha"- podría ser "aita" = "padre"), podríamos aventurar que fuera fundada por vascones o quizá navarros en el s. XI. Fue ligada a Madrid a través de su fuero en 1222 en el "sexmo" de Vallecas, junto con otras aldeas (Canillejas, Vallecas, Vicálvaro, etc). En algún momento obtuvo el título de villa, pues aparece así recogido en las relaciones topográficas de Felipe II y el catastro de Ensenada.


title: Chamartín de la Rosa

text: El catastro del Marqués de la Ensenada de 1752 recoge que Chamartín tenía una extensión de 3000 fanegas, la mayor parte dedicadas al secano, pero con algunas huertas, pastos comunales y un bosque que para entonces ya era un descampado; que poseía una taberna, un puente que cruzaba el arroyo Abroñigal y un médico, llamado Juan Sánchez que lo era también de Fuencarral. La mayoría de la población estaba constituida por jornaleros (con 10 pobres) y había un cura.


title: Chamartín de la Rosa

text: La primera vez que entra en la Historia es durante la Guerra de Independencia, como narra Benito Pérez Galdós en uno de sus Episodios Nacionales, titulado precisamente "Napoleón en Chamartín". En este momento (diciembre de 1808), las tropas napoleónicas acamparon en el Olivar de Chamartín, mientras el Emperador dormía en el Palacio Nuevo de los Duques del Infantado (Colegio del Sagrado Corazón). Allí firmó el histórico decreto de anulación de la Inquisición. La aldea tenía en ese momento menos de 700 habitantes. A mediados del siglo XIX, se fijó su término municipal, que llegaba hasta lo que más tarde sería la prolongación de la calle de Alcalá. Alcanzó los 800 a comienzos del siglo XX y se comunicó con la capital a través de un tranvía (subiendo por la Castellana, y sirviendo así también al barrio de Tetuán).


title: Chamartín de la Rosa

text: La mayor parte de los terrenos de Chamartín de la Rosa pertenecía a los duques del Infantado, familia que desde 1676 ostentaba también el ducado de Pastrana. Cuando ambos ducados volvieron a ser separados en 1852 por deseo de la Corona (que veía mal tantos títulos acumulados en una sola persona), las tierras chamartinenses quedaron en manos de Manuel Álvarez de Toledo Lasparre, convertido en esa fecha en el XII duque de Pastrana, y que estaba casado con Dionisia Vives y Zires, condesa de Cuba. Ambos muy religiosos y desprovistos de descendencia, decidieron donar en 1859 todo su patrimonio a la Iglesia: una parte de los terrenos, lo que era el entorno del Palacio Nuevo, fue a parar a manos de la congregación de Religiosas del Sagrado Corazón de Jesús para la fundación de un colegio; la otra parte, la llamada «Quinta del Recuerdo», recayó en la Compañía de Jesús (a la que admiraban mucho los Pastrana) para la fundación del Colegio Nuestra Señora del Recuerdo, conocido como "los Jesuitas de Chamartín".


title: Chamartín de la Rosa

text: En 1860 el ejército victorioso que venía de la guerra de África acampaba en las dehesas al norte de Madrid, pertenecientes a Chamartín de la Rosa, mientras se preparaba la entrada triunfal en la capital, que nunca sucedió. Alrededor del campamento, que de provisional se iba convirtiendo en permanente, se fueron instalando comerciantes y se creó el barrio de Tetuán de las Victorias.


title: Chamartín de la Rosa

text: En Chamartín vivió Ramón Menéndez Pidal, que se interesó por la historia local; su casa se mantiene en el Olivar. También Elena Fortún tuvo aquí su casa, adquirida con el éxito de ventas de la saga infantil del personaje "Celia", llamada Los Álamos. Esta casa tiene una importante presencia en el libro "Celia en la Revolución" (1943, publicado por primera vez en 1987).


title: Chamartín de la Rosa

text: En el año 1929, había 42.000 habitantes empadronados; la inmensa mayoría de ellos no vivía en el pueblo mismo, sino en el amplísimo término municipal, que se extendía hacia el barrio de Tetuán de las Victorias y hacia el norte de la actual Ciudad Lineal.


title: Chamartín de la Rosa

text: Durante la guerra, Chamartín estuvo en la zona republicana, como puede apreciarse en el libro "Celia en la Revolución" de Elena Fortún. Al estar cerca de la zona de combate, varios refugiados del municipio se fueron, ya en 1936 hacia zonas más seguras.


title: Chamartín de la Rosa

text: En 1943 la Diputación provincial elige mayoritariamente a su alcalde Manuel Torres Garrido para el cargo de procurador en Cortes en la I Legislatura de las Cortes Españolas (1943-1946), representando a los municipios de esta provincia


title: Chamartín de la Rosa

text: Fue anexionado a Madrid el 5 de junio de 1948, convirtiéndose en el primer municipio de la periferia madrileña en incorporarse a su término.


title: Chamartín de la Rosa

text: Un ejemplo del patrimonio, hoy desaparecido, de Chamartín es el Palacio de los Duques de Pastrana-Infantado, descendientes de los poderosos Mendoza; de hecho se trata del Palacio Nuevo de esta familia noble, construido en el siglo XVIII y cedido en 1859 (como se vio más arriba) a la congregación de las Religiosas del Sagrado Corazón de Jesús, que hicieron de él el actual Colegio del Sagrado Corazón. En mayo de 1931, en el ámbito del episodio de la quema de conventos, un incendio provocado por una turba exaltada quemó gran parte del palacio, que fue sustituido con pabellones nuevos. La calle anexa al complejo (que ahora incluye la Casa Provincial de la congregación) está dedicada a Santa Magdalena Sofía, fundadora del instituto religioso. Frente a este antiguo palacio (al otro lado de la actual Avenida de Burgos) se encuentra la antigua Quinta del Recuerdo, que de hecho eran los jardines y el Palacio Antiguo de los mismos Duques del Infantado-Pastrana, y donde desde 1859 están instalados los jesuitas; no quedando nada de aquel palacio antiguo (demolido por amenazar ruina y ser por tanto peligroso para un centro educativo), en este lugar se levanta el moderno Colegio Nuestra Señora del Recuerdo. También parece claro que en el llamado barrio de Atalaya, en el actual distrito de Ciudad Lineal, hubo una torre de vigía.


title: Chamartín de la Rosa

text: La aldea propiamente dicha se encontraba alrededor de la actual plaza del Duque de Pastrana, antigua Plaza Mayor. Al lado, ya en la avenida de Burgos, se encuentra la vieja iglesia de San Miguel de Chamartín (siglo XVI), dedicada a San Miguel, que como parroquia (no como edificio) existe desde el siglo XIII, y que fue reconstruida tras ser también incendiada durante la II República. La calle principal de Chamartín era la actual calle de Platerías, que se prolonga en la calle de los Caídos de la División Azul. Quedan pequeños restos del caserío antiguo en la antigua plaza Mayor, en la vecina Colonia Rosales, y en las calles de Alfonso VIII y de Rodríguez Jaén.


title: Chamartín de la Rosa

text: En la esquina de Platerías con el final del Paseo de la Habana (antiguo camino o carretera de Chamartín) se halla la llamada Quinta de San Enrique, propiedad desde 1846 del financiero francés Louis Guilhou, que construyó allí un elegante palacete que aún hoy pervive. Tanto la quinta como el palacete son hoy propiedad de la ONCE y se encuentran incluidos en su complejo, pero en el callejero de la zona perviven los nombres de la mujer del financiero, Dolores Povedano (calle ya desaparecida) y de la hija de ambos y última dueña de la quinta, María Guilhou. Algo más lejos se mantiene la vieja Colonia de Los Cármenes, situada entre las calles de Mateo Inurria y del General López Pozas, y que data de los años 20.


title: Chamartín de la Rosa

text: A las afueras del pueblo estaba (y aún está) el Olivar de Chamartín, entre las calles de Alberto Alcocer, Henri Dunant y Menéndez Pidal; la quinta de este último sabio (fallecido en 1968) aún se encuentra en este lugar. Existía (según el gran diccionario geográfico de Pascual Madoz) una ermita dedicada a Santa María Magdalena que se encontraba al principio de la actual calle del mismo nombre; su lugar es ocupado por una parroquia moderna bajo la advocación de la misma santa.


title: Chamartín de la Rosa

text: El arroyo Abroñigal (sobre cuyo curso transcurre hoy la M-30-Este, y que según el catastro del Marqués de la Ensenada era cruzado por un puente que llevaba a Hortaleza) y el arroyo de la Fuente Castellana (hoy el Paseo de la Castellana), servían a una zona de huertas que se encontraban entre ellas (como en la calle Menta, hoy calle Víctor Andrés Belaunde). Esta última era la calle principal del antiguo barrio de las Cuarenta Fanegas, algunas de cuyas casas aún se pueden ver al final de la calle de la Infanta María Teresa, en su confluencia con la calle de Serrano; al principio de la misma calle, en el Paseo de la Habana (antiguo camino a Chamartín), se encontraba el restaurante Urumea, hoy ya derruido y trasladado a la cercana calle Cochabamba. También sigue existiendo la antigua colonia de Ciudad Jardín, situada entre la calle del Pintor Ribera y la avenida de Aster, ya muy cerca del Abroñigal/M-30.


title: Chamartín de la Rosa

text: El cementerio del pueblo, durante los siglos XIX y XX, se encontraba en los alrededores de la actual estación ferroviaria de Chamartín, bajo algunos edificios que hay en la calle Mauricio Legendre y ocupando parte de la desaparecida elevación que se rebajó para disponer las vías del tren. Cuando se desmanteló en 1965, los restos se trasladaron al cementerio de la Almudena.


title: Chamartín de la Rosa

text: El Ayuntamiento original se ha perdido, pero la nueva casa consistorial de los años 20 y 30 se halla en la Calle de Bravo Murillo (antes carretera de Francia), siendo hoy la Junta Municipal de Tetuán.


title: Chamartín de la Rosa

text: Dentro del término municipal de Chamartín se encontraba la antigua aldea de Maudes (o Mahudes), que aparece en las crónicas medievales con castillo, y que estaría situada cerca de la plaza de Cuzco, en el solar del actual Ministerio de Economía. Hoy sólo queda de esta aldea el recuerdo, fosilizado en el nombre de un par de calles cercanas.


title: Chamartín de la Rosa

text: También dentro del antiguo término municipal se encontraba, al otro lado del arroyo de la Castellana, el barrio de Tetuán de las Victorias, de finales del siglo XIX, que actualmente es distrito independiente.


title: Chamartín de la Rosa

text: Según una ordenanza municipal de 1934, el pueblo se divide en los siguientes barrios: El Pinar, Ventilla, Progreso (que incluye las Cuarenta Fanegas, Ciudad Jardín y Maudes), Atalaya, Huerta del Obispo, Tetuán y Castillejos.


title: Chamartín de la Rosa

text: El santo patrón del pueblo, y hoy en día del barrio, es San Miguel Arcángel, orago de la vieja parroquia que está en la Avenida de Burgos, y cuya fiesta es el 29 de septiembre; con motivo de ella se celebran las fiestas patronales locales en el Parque de Berlín.


title: Palenzuela

text: Palenzuela es un municipio y localidad española de la provincia de Palencia, en la comunidad autónoma de Castilla y León. La localidad, que cuenta con el título de villa, pertenece a la comarca del Cerrato. Tiene una población de habitantes (INE ).


title: Palenzuela

text: El término municipal cuenta con los exclaves de Aguanares (en la provincia de Burgos), Montemayor y Villarmiro.


title: Palenzuela

text: Integrado en la comarca de El Cerrato, se sitúa a 42 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la Autovía de Castilla A-62 entre los pK 49 y 51 y por la carretera nacional N-622, que permite la comunicación con Lerma.


title: Palenzuela

text: El relieve del municipio está influido por la presencia de los ríos Arlanza y Arlanzón. El río Arlanzón hace de límite con la provincia de Burgos. entra en el territorio, y desemboca en el río Arlanza, que continúa su camino hacia el Pisuerga. Entre los ríos el terreno es predominantemente llano pero cuenta con algunos páramos que superan los 900 metros. La altitud del municipio oscila entre los 915 metros en un páramo al noroeste y los 750 metros a orillas del río Arlanza. El pueblo se alza a 805 metros sobre el nivel del mar junto al río Arlanza.


title: Palenzuela

text: El actual nombre de Palenzuela se originó con la acepción "Pallantia Comitis" o "Palencia del Conde" que permitía diferenciar la villa de la otra Pallantia, la actual Palencia (puesto que la villa de Palenzuela perteneció desde sus orígenes al Condado de Castilla y no al reino de León como la ciudad de Palencia). El nombre fue evolucionando a través de "Palenciola" y otras acepciones hasta su forma actual.


title: Palenzuela

text: En el Censo de 1842 había en Palenzuela una población de derecho de 1228 habitantes repartidos en 236 hogares.En la villa se han recogido restos de la época celtíbera y existe una necrópolis celtibérica de gran extensión que da idea de la importancia de esta villa en la época de las luchas romanas. Estos restos nutren en gran parte el museo diocesano de Palencia. La villa recibía el nombre de "Pallantia", de la que llegaron a hablar las escrituras romanas puesto que ofreció una gran resistencia a ser conquistada. Existen dificultades para determinar si la villa pertenecía al pueblo vacceo o al arévaco, existiendo así dificultad para diferenciar esta "Pallantia" de aquella de la que derivó la actual Palencia, capital de la provincia.


title: Palenzuela

text: Tras la refundación de la villa y ya en plena Edad Media, la villa cobra gran importancia y contando con un importante alfoz y fueros dotados por el Conde Sancho el de los Fueros. Su ubicación en los límites del Condado de Castilla y más tarde Reino de Castilla, así como su posición privilegiada, rodeada por un cerro y los ríos Arlanza y Arlanzón, hicieron de la villa una de las más codiciadas por condes y señores, llegando a ser propiedad de los almirantes de Castilla. Cabecera de la Merindad de Cerrato. Se celebraron Cortes bajo el reinado de Juan II y la villa participó en numerosas contiendas e intrigas políticas llegando a ser moneda de cambio entre contendientes.


title: Palenzuela

text: Palenzuela tuvo una de las juderías más importantes de la provincia de Palencia y todavía puede contemplarse, hoy conocida como Barrio Nuevo.


title: Palenzuela

text: Palenzuela es uno de los 24 municipios españoles en los que pernoctó el emperador Carlos I de España en su último viaje con destino al Monasterio de Yuste (Cáceres). Hoy forma parte del proyecto común de esos municipios denominado Ruta de Carlos V.


title: Palenzuela

text: Palenzuela fue declarada Conjunto Histórico Artístico en 1969. En su núcleo urbano se localizan numerosas construcciones de gran interés artístico, tanto civiles como religiosas.


La Sección Francesa de la Internacional Obrera (SFIO, en francés: "Section française de l'Internationale ouvrière"), más conocido por su abreviatura SFIO, fue el partido político de los socialistas franceses desde su fundación en 1905 hasta 1969. Su nombre señala su carácter de sección nacional de la Segunda Internacional (Internacional Obrera).


title: Sección Francesa de la Internacional Obrera

text: La creación de la SFIO es el resultado de un proceso alentado por la Segunda Internacional e iniciado en 1901, de unificación de las diversas organizaciones y grupos socialistas en Francia. Finaliza en 1905, cuando el Partido Socialista Francés ("Parti socialiste français") y el Partido Socialista de Francia ("Parti socialiste de France") se fusionan en la SFIO. En la nueva formación confluyeron los principales líderes socialistas franceses del momento: Jules Guesde, Jean Jaurès, Édouard Vaillant y Paul Lafargue. Otros destacados dirigentes de la SFIO fueron Paul Faure, Léon Blum, Guy Mollet y Alain Savary.


text: En las primeras elecciones a las que concurrió, las legislativas de mayo de 1906, la SFIO obtuvo 51 escaños.


text: Como la mayoría de los partidos socialistas europeos ("socialpatriotas") integrados en la Segunda Internacional, la SFIO terminó adoptando una posición nacionalista de respaldo al gobierno francés burgués ante la guerra.


text: Pese a unos primeros posicionamientos en clave pacifista e internacionalista (el manifiesto ""À bas la guerre, vive la république sociale, vive le socialisme international"", publicado el 14 de julio de 1914), el asesinato del internacionalista Jean Jaurès dio paso a un viraje nacionalista que se materializó en el respaldo parlamentario a los créditos de guerra (4 de agosto) y la posterior entrada en el gobierno de concentración nacional, o de "Union sacrée" (Unión sagrada). Tan sólo algunos sectores minoritarios del partido, aglutinados en torno a Jean Longuet y Fernand Loriot, mantuvieron su posición antibelicista.


text: Tras la revolución rusa de 1917, en el Congreso de Tours se produce una división entre los partidarios de incorporarse a la Internacional Comunista y los contrarios a ella. La mayoría de los delegados (3252 votos sobre 4763) acepta las 21 condiciones y se transforma en la Sección Francesa de la Internacional Comunista ("Section Française de l'Internationale Communiste", SFIC) futuro Partido Comunista Francés. Sin embargo, la minoría de los delegados y del grupo parlamentario rehúsan el voto y deciden mantenerse dentro de la Segunda Internacional reconstituida tras la Primera Guerra Mundial.


text: Durante la crisis de entreguerras, durante el liderazgo de Léon Blum, la SFIO sufrió el conflicto y la posterior escisión de la fracción "neosocialista". Esta corriente, liderada por Marcel Déat, Adrien Marquet, Paul Faure y Max Bonnafous, entre otros, se distinguió por la reivindicación de un nuevo socialismo de acción ("neosocialismo") orientado hacia las clases medias emergentes tras la Primera Guerra Mundial, contrario a la socialización de los medios de producción y partidaria de una alianza con las élites capitalistas en pro de un programa de racionalización, planificación y modernización económica. Los "neosocialistas", además, se distinguieron por la voluntad de participar en los gobiernos franceses, contra la voluntad de Léon Blum y los sectores mayoritarios de la SFIO de permanecer al margen.


text: El enfrentamiento entre "neosocialistas" y la dirección socialista fue agravándose entre 1929, en que Marcel Déat publicó su obra "Perspectives socialistes", y 1933, en que el XXX Congreso ordinario de la SFIO consagra rechaza las posiciones "neosocialistas" y expulsa a los miembros de la corriente, que fundan el efímero Partido Socialista de Francia - Unión Jean Jaurès (UJJ) en diciembre de 1933.


text: El estallido de la crisis internacional de los años treinta debilitó fuertemente las instituciones de la Tercera República francesa. El creciente descontento de las clases medias, la inestabilidad gubernamental y la incapacidad de la clase política para afrontar los problemas económicos y sociales favoreció un fuerte crecimiento de las fuerzas conservadoras, ultraderechistas y antiparlamentarias. Como respuesta a la amenaza reaccionaria contra la República, la SFIO (principal partido de la izquierda) y otras fuerzas progresistas (el partido radical-socialista, el PCF, entre otros, y diversos movimientos cívicos e intelectuales) formaron la coalición del Frente o Unión Popular ("Front Populaire" o "Rassemblement Populaire", en francés), que se presentó y obtuvo la victoria en las elecciones de 1936, bajo el liderazgo del socialista Léon Blum.


text: El gobierno del Frente Popular desarrolló durante su mandato un programa basado en las reformas sociales (vacaciones pagadas, reducción de la jornada laboral a 40 horas semanales, subida de los salarios, reconocimiento sindical) y modernización de las costumbres (nombramiento de mujeres ministras). El agravamiento de la crisis económica y la tensión social, sin embargo, hizo finalmente caer el gobierno Blum en enero de 1937. El líder socialista aún lideraría un nuevo gobierno entre marzo y abril de 1938, que se vio abocado al fracaso tras la negativa del Senado a concederle plenos poderes.


text: Tras la capitulación francesa ante el nazismo en 1940, la Asamblea Nacional, mayoritariamente socialista, aprobó la cesión de poderes al mariscal Pétain que dio origen al  régimen de Vichy. De los 90 electos de la SFIO, una amplia mayoría (54 diputados) liderada por Paul Faure aceptó el dictado alemán contra la posición de la dirección del partido y de Léon Blum. Aunque esta sumisión se justificó en nombre del pacifismo, algunos de los que la respaldaron evolucionaron hacia el colaboracionismo o la extrema derecha.


text: El sector de Blum, minoritario en el grupo parlamentario pero mayoritario en el partido, se reorganizó en el llamado Comité de Acción Socialista (CAS), nítidamente orientado hacia la resistencia contra el nazismo. En 1943 volvió a adoptar las siglas de la SFIO, participando activamente en la Resistencia liderada por el general De Gaulle.


text: Tras la guerra, el sistema político francés se reconstituyó en torno a dos grandes bloques: el "gaullismo" a la derecha y el PCF, a la izquierda. La SFIO, reconstituida sobre su fracción resistente, quedó relegada a un papel secundario dentro del conjunto de la izquierda, a diferencia de lo ocurrido en otros países de Europa.