title: Pueblo aguacateco

text: La actual religión de los aguacatecos es una mezcla de catolicismo, religiones protestantes, elementos nativos y adoración de los antepasados. Además, hay muchos dioses que representan rasgos naturales, como montañas y primaveras que son sitios para sus dueños sobrenaturales. Los cuerpos celestes son dioses en ellos. Tradicional (pero en desaparición) la adoración de los antepasados (el culto a los muertos) reconoce un poder más allá de la tumba. Padres y abuelos difuntos siguen jugando una parte activa en el transcurso de la vida ayudando cuando el aguacateco ha residido armoniosamente y castigando cuando ocurren la animosidad y la celosía. La muerte influye en la vida ritual pública aguacateca. Cuando un aguacateco es maltratado por otro, un chamán es alquilado para ponerse en contacto con el antepasado muerto del individuo ofendido y archivar una queja. Los mayores muertos envían a un pariente difunto de un malhechor a una "cárcel". El encarcelado, sufriendo al antepasado envía entonces un "mantar" (el castigo) al malhechor vivo. Para librarse de este castigo, el aguacateco apela a un chamán para liberar al antepasado por pago de multas a los antepasados mayores.


title: Pueblo aguacateco

text: Los chamanes conducen tanto rituales mágicos como públicos ("costumbres"). Hacen preguntas a los antepasados muertos y retransmiten las conversaciones de vuelta a los familiares. La limpieza espiritual es conseguida por dispersión de frijoles sobre la tierra y recogiéndolos recitando los días de la semana del antiguo calendario maya. Los médiums también están implicados en conversaciones con los muertos.


title: Pueblo aguacateco

text: Antes de 1960, los festivales regulares eran llamados "k'ej" (fiestas) duraban siete días e implicaban desfiles, música, baile y mucha bebida. Durante estos festivales, los chamanes realizaban ceremonias y ritos. Había tres grupos de baile ritual—dos orientales (Tz'Unum y Muztec) y uno occidental (Moros). Las obligaciones del baile fueron heredadas del padre al hijo y de la madre a la hija; los rituales menores fueron los deberes de ciertas familias.


title: Pueblo aguacateco

text: En la religión tradicional, los antepasados difuntos juegan un papel prominente en la enfermedad y la curación. Los muertos pueden curar por la intervención chamánica. Los chamanes son alquilados para apelar a los muertos para la consulta espiritual, la curación y el consejo. La moralidad se mezcla con la medicina en la sociedad aguacateca. El bienestar o la salud pueden depender de las acciones y el comportamiento del individuo.


title: Pueblo aguacateco

text: El aguacateco no concibe la vida después de la muerte como un cielo o un infierno, pero un lugar donde los antepasados ya fallecidos residen y están activos en el transcurso de la vida. La vida después de la muerte llegó a tener un fuerte agarre en las personas, a tal grado que sus vidas diarias fueron consumidas por la adoración de los antepasados.


title: Pueblo aguacateco

text: La práctica tradicional aguacateca de adoración de antepasados fue suplantada por nuevas religiones en los años 1950s cuando misioneros protestantes y católicos vinieron a Aguacatán y les ofrecieron a los indígenas una alternativa secularizada a su sistema religioso. Por consiguiente, los indígenas orientales fueron los primeros en abandonar el sistema político ritual; dentro de poco, los habitantes del oeste siguieron el pleito a partir de ese entonces. La participación de misioneros cambió drásticamente a la sociedad aguacateca. Los jóvenes indígenas quienes basaban su prestigio en las nuevas organizaciones religiosas surgieron como los nuevos líderes de comunidad. La unidad en cada grupo étnico fue destruida, mientras unos fueron convertidos y otros conservaron la práctica tradicionalista.


title: Pueblo aguacateco

text: Los aguacatecos realizan diversas ceremonias y fiestas. En ellas se realizan rezos en su idioma nativo, ofrendas, comidas, enterramientos de piedras (para proteger a los recién nacidos), encomendaciones, quema de "candelas", entre otros. Su panteón religioso se compone de los elementos de la naturaleza (cerros, agua, nubes, etc.), el "Ser Supremo" y su santa patrona es la Virgen de la Encarnación. Como todos los grupos étnicos de la región, ellos están perdiendo lentamente sus tradiciones ancestrales.


title: Pueblo aguacateco

text: Una de las festividades celebradas antes de la llegada de los españoles fue el "Q'a'jb'il" que consiste en sembrar una piedra al momento de nacer el niño para que el "Ajpom" (sacerdote) descubra mediante ésta, la actividad productiva a la que se dedicara cuando sea adulto. Existen diferentes variantes según el pueblo o municipio. Entre las que destacan las siguientes:


title: Pueblo aguacateco

text: Cantón Aguacatán: Se realiza una ceremonia conocida como Xhch'ajanil' ni' que significa "comida de apazote por el niño o niña". Se efectúa a los ocho días de nacimiento del niño o niña.


title: Pueblo aguacateco

text: Río San Juan: Fiesta familiar a los ocho días de nacimiento, contando con un menú de caldo de pollo y apazote.


title: Pueblo aguacateco

text: Las Pilas: El Xhch'ajan se festeja sirviendo el caldo de pollo para la mamá, comadrona, invitados, abuelos, compadres y personas importantes.


title: Pueblo aguacateco

text: Pichiquil: Cumplidos ocho días del nacimiento, se mata un gallo y se coloca en la cabeza del bebé, según la tradición para ser buen viajero o comerciante.


title: Pueblo aguacateco

text: Exchimal: El almuerzo después de los ocho días es caldo de carnero (oveja) o chompipe con tamalitos en hojas de milpa.


title: Pueblo aguacateco

text: Llano Coyote: En el Tichil ni', se reúnen las familias, comadronas (parteras) e invitados para celebrar con felicidad el nacimiento del niño.


title: Pueblo aguacateco

text: Tuixkox: En este poblado se celebra a los tres días. Se hace una comida especial, para el convivió entre papás, abuelos y otros familiares. Se celebra bajo la dirección del Ajpom, quien realiza la ceremonia. Esto se hace para el buen futuro, crecimiento, salud y protección del bebé.


title: Pueblo aguacateco

text: El "ajawlil" es una ceremonia penitenciaria que sirve para castigar simbólicamente a los padres de un niño en caso de que este se encuentre enfermo o a punto de morir. En esta ceremonia están presentes los padres, los abuelos y el Ajpom.


title: Pueblo aguacateco

text: El Ajpom se sienta en una silla con una mesa para descubrir las culpabilidades de los padres, a la par se sientan los papás. La pareja debe de venir arrodillada cuatro veces desde el patio hasta el corredor de la casa en donde se ubica el Ajpom, trayendo cada uno cierta cantidad de licor, mismo que debe ser entregado a los abuelos (padres de la mamá y el papá). Antes de entregar la bebida alcohólica el sacerdote indicaba cuantas veces se le tiene que dar besos a las manos y pies de los abuelos.


title: Pueblo aguacateco

text: Cumplidos los cuatro actos de arrodillamiento y de besar las manos y pies, los padres dan la espalda a los abuelos por siete veces. Al hacer esto, los abuelos levantan la camisa y el güipil para pegarles trece veces con el mecapal, previamente los abuelos dicen textualmente:


title: Pueblo aguacateco

text: Con la autorización del sacerdote les pegaban las trece veces. Los padres han descrito sentir pena y humillación durante la ceremonia (cuyo fin es este). Con la evangelización e introducción del catolicismo, se está perdiendo poco a poco esta tradición aguacateca.


title: Pueblo aguacateco

text: La tradición para el matrimonio de la comunidad, indica que primero se realizan las pedidas de mano, aunque con la modernidad se va perdiendo la tradición y las celebraciones nupciales, al momento de casarse. El primer paso para un joven aguacateco, es escoger a su pareja, luego platicar con ella para después si se comprenden mutuamente, dar aviso a sus padres, pero considerando que éstos pueden permitir o no su relación de pareja.


title: Pueblo aguacateco

text: La pedida se realiza de una a tres veces consecutivas hasta que los padres de la novia den una respuesta positiva y favorecedora. Después de la aprobación de los padres, éstos se ponen de acuerdo para los preparativos de la boda (fecha, fiesta y en su caso, casamiento legal). En la "Tuixkox" ("la respuesta") se reconoce la aceptación de la unión de la pareja. Cuando esto ocurre, los familiares de la novia ofrecen una comida como confirmación de la pareja.


title: Pueblo aguacateco

text: En las pedidas, los padres del novio llevan presentes como: pan, café, xhekas, cigarros, guaro o dinero. En algunas zonas de la comunidad, los padres de la novia piden dinero en efectivo, a pesar de que la mayoría de las familias se conforman con lo que el novio ofrece. Esta ofrenda varía comunidad con comunidad:


title: Pueblo aguacateco

text: Exchimal: Algunos padres pagan Q.100.00 por la mano de la novia.


title: Pueblo aguacateco

text: Llano Coyote: Los padres de la novia piden hasta Q.1000.00 por sus hijas. Además invitan a sus familiares a unirse a la felicidad de los novios, les ofrecen aguardiente y dejan el dinero que les solicitan, si está en sus posibilidades económicas.


title: Pueblo aguacateco

text: Manzanillo: Se ofrece celebración y convivió, en la noche en que la novia es traída a su hogar.


title: Pueblo aguacateco

text: En la actualidad, las comunidades siguen los ritos de matrimonio de la Iglesia Católica, durante el día de respuesta o confirmación, los padres programan las actividades nupciales. Se fija la fecha a conveniencia de los familiares del novio, se invitan a los familiares y amigos. Previo al matrimonio es obligatorio obtener los recursos prematrimoniales orientados por la iglesia, posteriormente se efectúa la boda civil por un Notario o en la Municipalidad y luego en la iglesia.


title: Pueblo aguacateco

text: Los mayas aguacatecos celebran misas y cultos para dar gracias por las buenas siembras y cosechas quemando candelas bendecidas.


title: Pueblo aguacateco

text: Para santiguar la construcción de una casa se realizan tanto ceremonias católicas (para invocar a Dios), como mayas (para averiguar el día indicado de inicio de la construcción). Esta celebración se denomina Nachb'il ka'l.


title: Pueblo aguacateco

text: La ceremonia maya consiste en realizar un almuerzo para entre los albañiles y los futuros habitantes de la casa en construcción para demostrar su agradecimiento. Asimismo, en otras partes de la comunidad además de esta ceremonia, se hacen fiestas o convivios. En Llano Coyote, se realiza la ceremonia, invitando a la familia y a los albañiles para un almuerzo de caldo de pollo cuando se colocan las primeras tejas.


title: Pueblo aguacateco

text: Destacan sus festividades católicas como la celebración del Sábado Santo, que se celebra 24 días después de este día. La fiesta es en honor a la Virgen de la Encarnación y destacan su celebración con alegorías y juegos pirotécnicos. Además, se hace una representación simbólica de la lectura del "Testamento de Judas" que es una crítica con tinte jocoso para las personas notables y las autoridades locales. Participan también miembros aledaños, destacándose los organizadores de las cofradías y personas visitantes.


title: Pueblo aguacateco

text: Hoy en día las fiestas de origen prehispánico son celebradas por los sacerdotes mayas (quienes también manejan las fechas de celebración). A continuación se presentan las de mayor importancia:


title: Pueblo aguacateco

text: Se ofrecen oraciones donde se quema pom y se toca el tum y la chirimía, o también hay quema de juegos artificiales. A continuación se presentan la variantes de los pueblos aguacatecos:


title: Pueblo aguacateco

text: Las Pilas: En una representación simbólica se entabla un diálogo con el cuerpo del difunto para pedir que no asuste y que descanse en paz. Se queman cohetes de vara o bombas.


title: Pueblo aguacateco

text: Pichiquil: Los aguacatecos católicos celebran un velorio con familiares y vecinos. Se ofrece comida a los presentes y al sacar al difunto se hace un recorrido por toda la casa.


title: Pueblo aguacateco

text: La Barranca: Realizan rezos durante el velorio y los nueve días de duelo.


title: Pueblo aguacateco

text: Exchimal: Cuando muere un anciano, se quema pom, candelas y cohetes en su velorio.


title: Pueblo aguacateco

text: El Manzanillo: Se acostumbra llenar la mesa del fallecido con flores, candelas, hojas de pino verde y una canasta donde se juntan las limosnas. Entre el pésame y las lágrimas del llanto, cantan haciendo mención de la memoria del fallecido.


title: Pueblo aguacateco

text: Llano Coyote: Durante el velorio y los entierros se ofrecen cigarrillos, aguardiente y comida con carne o frijol a todos los asistentes.


title: Pueblo aguacateco

text: Antiguamente se efectuaban celebraciones de diversos fines por ejemplo en la población de El Manzanillo se efectuaban rezos por los sacerdotes indígenas antes de talar árboles; en Tuixkok se dedicaba un día a las cosechas y en Río San Juan se celebraban el día de los animales, de la lluvia, del maíz, agua y matrimonio, y se encomendaba a los niños a un fiador (piedra).


title: Pueblo aguacateco

text: Nachb'il Skyb'aj e' txuk (el día de los animales): Es efectuada por los ancianos para encomendar a los animales a la protección del mundo, los cerros, el pueblo y las cuevas, teniendo en cuenta al "Ser Supremo". Se efectuaba en las aldeas Río San Juan y Tuixkok.


title: Pueblo aguacateco

text: Nachb'il tib'aj ab'al (día de la lluvia): Ceremonia importante para los mayas prehispánicos y contemporáneos; se efectúan rezos y peticiones en el idioma autóctono encomendando las aguas bienhechoras a divinidades como la Naturaleza, el mundo y la Virgen de la Encarnación. Piden por las lágrimas de los cerros, del mundo y de las nubes, pues según sus creencias las lágrimas de los hijos de todo el mundo lloran por hambre y sed. A continuación se presenta una comparación de una petición de la lluvia en aguacateco y su traducción en español:


title: Pueblo aguacateco

text: Nachb'il qawa', tuch' qak'a' swutz kojb'il (día del maíz y del agua sobre la tierra): En este día se pide al "Ser Supremo" por el maíz y el agua de la tierra; se mencionan los diferentes colores del maíz y el color blanco de la vestimenta de la Virgen de la Encarnación.En cuanto a su indumentaria, se destaca el traje femenino por su diseño que representa los símbolos propios de este pueblo; además de darle distinción al grupo étnico, brinda su propia manera de manifestar su cultura. Existen mínimas diferencias en la ropa de los dos grupos dialectales.


title: Pueblo aguacateco

text: El traje de la mujer ("Ye b'e'chaq xna'n qatanum") está conformado por:


title: Pueblo aguacateco

text: Güipil ("Kolb'aj"): En general están elaborados de tela blanca sintética de fábrica importada con bordados de diferentes colores (flores y diseños geométricos [verticales, romboidales y triangulares]); en ocasiones se aprecia cierta similitud con el estilo sacapulteco (aunque entre ambos grupos se influencian entre sí). El costo promedio de esta prenda se encuentra entre Q. 500.00 a Q. 1,000.00 quetzales. El color blanco recuerda la pureza, transparencia, claridad, así como la luz del día y la bondad de quien lo porta. Existen dos variantes: el güipil de cuello cuadrado y el de cuello redondo.


title: Pueblo aguacateco

text: Hoy día, se elaboran con máquina de coser y con costosos adornos.


title: Pueblo aguacateco

text: Corte ("Chiky'b'aj"): (Puede ser enagua o falda) De cuatro metros, se teje a mano de tres a cuatro meses con hilo de algodón azul oscuro (o negro) y adornos de hilos de colores verticales de lustrina. Su precio oscila entre Q. 1,500 a Q. 2,500 los de mejor calidad, los más modernos son hechos en telar mecánico fuera de Aguacatán. El color azul oscuro representa la noche y los hilos de colores al arco iris. Faja ("To'q"): Sirve para amarrar el corte y mide aproximadamente dos metros y medio. Se compone de hilos de color blanco y negro o de diferentes colores, aunque anteriormente se elaboraban de lana de oveja. Representa a la seguridad y firmeza de la mujer.


title: Pueblo aguacateco

text: Accesorios:  El uso del traje está disminuyendo con las influencias modernas. Son los ancianos los que más conservan su vestimenta, a pesar de eso, utilizan el traje incompleto; éste está compuesto por: el pantalón ("Wex"), el cinturón ("K'alb'il"), la camisa ("Kmi'xh"), el sombrero ("Twi'b'aj"), Caites ("at k'ijil") con mascara protector sobre los pies (en conjunto, "Xab"'), el pañuelo para el cuello ("Su't") y el suéter o chumpa ("Kxhe'y").


title: Pueblo aguacateco

text: La música en peligro de desaparecer es muy llamativa pues consta de serenatas de guitarra nocturna que se ubican en las calles de las localidades. Las danzas son practicadas en las fiestas de la comunidad y tienen más similitud con las de Chiapas, destacándose "La Culebra" y "Los Toritos". también más pero se ha ido perdiendo con el tiempo


title: Pueblo aguacateco

text: Carecen de institutos escolares bilingües, prevaleciendo el analfabetismo.


title: Contracorriente (álbum de Luichy Guzmán)

text: Contracorriente es el primer álbum del músico dominicano Luichy Guzmán, editado en el 2004. Luichy Guzmán presentó el álbum en Santo Domingo, ciudad natal del cantante.


text: Todos los temas compuestos por Luichy Guzmán.


title: Haplogrupo

text: Un haplogrupo es, en el estudio de la evolución molecular, un grupo grande de haplotipos, que son series de alelos en lugares específicos de un cromosoma.


title: Haplogrupo

text: En genética humana, los haplogrupos estudiados son: En conjunto, los haplogrupos pueden ser usados para definir poblaciones genéticas y relatar aproximadamente la historia genética de los pueblos. Las clasificaciones de los haplogrupos humanos de cualquier clase basados en marcadores genéticos, específicamente por medio de polimorfismos por cambio de un solo nucleótido, o SNP por sus siglas en inglés, han evolucionado rápidamente en los últimos años, conforme se descubren nuevos marcadores.


title: Haplogrupo

text: Mediante el análisis de polimorfismos de restricción enzimática (RFLPs) se pueden encontrar estos SNPs: los haplogrupos se definarán en función de la presencia o ausencia de dianas de corte por enzimas de restricción debidas a los polimorfismos por cambio de un solo nucleótido. Según si se utilizan más o menos enzimas para hacer el estudio, se obtendrán análisis de restricción de alta o baja resolución, respectivamente.


title: Haplogrupo

text: Es poco probable que se produzca la desaparición de un SNP que se haya producido en un momento determinado de la evolución. De este modo, los SNPs se irán acumulando a lo largo del tiempo en la población. Estudiando los SNPs presentes en cada población se pueden hacer grupos, unos descendientes de otros, hasta llegar finalmente a encontrar los ancestros que dieron origen a la población humana: en el caso de los análisis de mtDNA se llega hasta la denominada "Eva mitocondrial" y en el caso de los análisis del cromosoma Y, al "Adán cromosomal-Y".


title: Aramides

text: Aramides es un género de aves gruiformes de la familia Rallidae que habitan en América, desde México a Argentina, sus miembros reciben el nombre común de cotaras.


title: Aramides

text: No deben ser confundidas con la familia Aramidae, que tiene una sola especie, el carrao ("Aramus guarauna"), con el que solo tienen en común en nombre similar.


title: Aramides

text: La parte superior de estas aves suele ser de color oliváceo, las remeras de las alas de color castaño rojizo. Las patas y el iris son rojizos, y el pico amarillo verdoso.


title: Aramides

text: Son aves poco ligadas al agua, de ambientes terrestres, que divagan entre los arbustos, prefiriendo correr que volar. Sus cantos son fuertes voces a dúo o en coro. Parecen pollos de pico largo. Balancean con rapidez su cola corta, erecta y generalmente negra.


title: Aramides

text: El género "Aramides" incluye siete especies:


title: Marambio

text: Marambio puede referirse a:


title: BAP Palacios (FM-56)

text: BAP "Palacios" (FM-56), es una fragata misilera que adquirió el Perú para su Marina de Guerra, a inicios del año 2003. Es una unidad del tipo Fragata lanzamisiles de la clase Orsa. Es una de las ocho fragatas lanzamisiles de la clase Lupo y Orsa con que cuenta la Flota Naval del Pacífico de la Marina de Guerra del Perú.


title: BAP Palacios (FM-56)

text: Antes de ser cedido por Italia a la Marina de Guerra del Perú, bajo la bandera italiana, se denominaba F 564 Lupo. El buque, puesto en grada el 11 de octubre de 1974, fue botado el 29 de julio de 1976 por el astillero de Riva Trigoso y asignado a la Marina Militare el 20 de septiembre de 1977. Dado de baja en 2003, fue cedido a la Marina de Guerra del Perú y su equipamiento para la marina peruana se hizo en un astillero del puerto de La Spezia.


title: BAP Palacios (FM-56)

text: El pabellón peruano fue afirmado a bordo en este moderno buque de guerra el 3 de noviembre de 2004, en La Spezia donde el buque fue sometido a un proceso de alistamiento para su incorporación a la Escuadra Peruana bajo supervisión del personal de la Marina de Guerra del Perú y finalizado el proceso de asignación, zarpó incorporándose en junio de 2005 a la Escuadra Peruana en el Mar de Grau.


title: BAP Palacios (FM-56)

text: Desplaza 2500 toneladas y tiene una velocidad de 35 nudos con turbinas y 22 nudos con motores diésel. Su armamento consiste de artillería convencional y de misiles.


title: BAP Palacios (FM-56)

text: Su nombre se debe al teniente primero AP Enrique Palacios de Mendiburu, héroe de la guerra del Pacífico en el combate naval de Angamos el 8 de octubre de 1879.


title: Pinkygenie: Este día superespecial

text: Pinkygenie: Este día superespecial es una obra musical para niños con libreto de Yelitza Peña Sanlley y canciones de Luichy Guzmán. Presentada por primera vez en 2005, narra la divertida historia de un día en la vida de Pinkygenie y sus amigos, quienes hacen hasta lo imposible por poder comprar un regalo de cumpleaños para su abuelo.


title: Pinkygenie: Este día superespecial

text: En la grabación original, el papel de Pinkygenie fue interpretado por Yelitza Peña Sanlley y el del abuelo por Enrique Chao.


title: Pinkygenie: Este día superespecial

text: La obra se estrenó en la sala Ravelo del Teatro Nacional de Santo Domingo 2005.


title: Jalali

text: Los jalali o Guotapuri son un grupo étnico que vive disperso por la parte norte de Afganistán. No se dispone de datos sobre su número, aunque un cálculo aproximado los sitúan en unos 2.000. Según Basile Nikitine , los jalali eran armenios kurdos. Moritz Wagner sugirió la conexión armenia.


title: Jalali

text: Su lengua, el inku, pertenece al grupo indio de la familia lingüística indoeuropea. Aunque es también la lengua materna de otros grupos étnicos dispersos en Afganistán (como pikraj, shadizab y vangavalans), los jalali poseen una identidad étnica propia. Casi todos los jalali adultos son bilingües y hablan dari (el persa que se habla en Afganistán) además de su lengua materna.  Los jalali son itinerantes, es decir, nómadas no pastores. Los varones trabajan principalmente realizando en calles y mercados actuaciones de tipo circense, con monos y osos, y como músicos callejeros. La ocupación principal de las mujeres es la mendicación y en algunas ocasiones la venta ambulante, especialmente de fruta.


title: Yu el Grande

text: Yu el Grande () (c.2200  a. C. - c.2100  a. C.) es el sobrenombre de Si Wen Ming (姒文命, "Sì Wén Mìng"), fundador de la semilegendaria primera dinastía de China, la de los Xia, cuya existencia real no está admitida por todos los expertos, algunos de los cuales creen que cae dentro de la mitología. Yu habría gobernado en torno al siglo XXI a. C.


title: Yu el Grande

text: En algunos casos se le identifica como uno de los Tres augustos y cinco emperadores y es recordado sobre todo por haber enseñado a los hombres a controlar las inundaciones para dominar los ríos y lagos de China.


title: Yu el Grande

text: Según los Registros del Gran Historiador Sima Qian así como el libro de los Ritos Clásicos escrito por Confucio, Yu fue nieto del Emperador Zhuanxu, lo que lo convertiría en tataranieto del Emperador Amarillo (黄帝)


title: Yu el Grande

text: El padre de Yu, Gun (鲧, 鯀, "Gǔn"), fue asignado por Yao (堯, 尧, "Yáo") para controlar las inundaciones pero no tuvo éxito en sus intentos y fue ejecutado por el siguiente gobernante, Shun (舜, "Shùn"). Designado como sucesor de su padre, Yu comenzó construyendo nuevos canales, tarea que le llevó trece años y en la que participaron veinte mil trabajadores.


title: Yu el Grande

text: Yu es recordado como ejemplo de perseverancia y determinación y reverenciado como el perfecto servidor civil. Una de las historias de las muchas que abundan sobre su entrega al trabajo cuenta que durante esos trece años pasó tres veces por delante de su casa pero ninguna de ellas entró, pensando que el ver a su familia podría apartarle de su cometido. Shun quedó tan sorprendido por los esfuerzos de Yu que le nombró su sucesor en lugar de a su propio hijo.


title: Yu el Grande

text: De acuerdo con los textos históricos, Yu murió en el monte Kuaiji (al sur de la actual Shaoxing, en Zhejiang) mientras participaba en una cacería en la frontera sur de su imperio y fue enterrado allí, donde se le construyó un mausoleo. Muchos emperadores viajaron hasta allí para realizar ceremonias en su honor, destacando entre ellos Qin Shi Huang, el primer emperador. Existe un templo construido en ese lugar y llamado Dayu Ling (大禹陵, "Dà Yǔ Líng", "La tumba de Yu el Grande").


title: Yu el Grande

text: Con anterioridad a Yu el Grande, el título de emperador no era hereditario, sino que se otorgaba a la persona considerada por la comunidad como la de más elevada virtud. Sin embargo, su hijo Qǐ (启, 啟, "Qǐ") sí heredó el trono, dando así comienzo a la dinastía Xia, la primera dinastía china.


title: Pikraj

text: Los pikraj son un grupo étnico que vive disperso por la parte norte y noreste de Afganistán.


title: Pikraj

text: Su lengua, el inku, pertenece al grupo indio de la familia lingüística indoeuropea. Aunque es también la lengua materna de otros grupos étnicos dispersos en Afganistán (como jalali, shadizab y vangavalans), los pikraj poseen una identidad étnica distintiva. La lengua es ágrafa. Casi todos los jalali adultos son bilingües y hablan dari (el persa que se habla en Afganistán) además de su lengua materna.


title: Pikraj

text: Los pikraj son musulmanes sunnitas de la escuela de Janafi. Son itinerantes (nómadas no pastores), y se dedican principalmente al comercio.


title: Marmaris

text: Marmaris es una ciudad y distrito costero ubicado en la provincia de Muğla, en la región del Egeo en el sudoeste de Turquía, cuya población en 2010 era de 30,957 personas.


title: Marmaris

text: Debido a su ubicación en el lugar de encuentro del Mediterráneo con el mar Egeo es, además de un importante puerto natural, uno de los principales destino turísticos, siendo esta última actividad su principal fuente de ingresos. Está rodeado al norte por el golfo de Gökova, al sur el Mediterráneo, al oeste la península Datça y al este el lago Köyceğiz.


title: Marmaris

text: A pesar de que, si se la compara con pueblos costeros similares como Bodrum o Alaçatı, pudo haber perdido algo de su identidad arquitectónica debido a la explosión de la construcción en 1980, su excepcional ubicación natural han permitido que conserve su encanto.


title: Marmaris

text: Además es un gran centro de náutica muy popular en invierno, poseyendo dos grandes marinas y varias más pequeñas. También existe un servicio de ferris a la isla griega de Rodas, y es una parada de cruceros.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: Miguel Ángel Navarro Quintero (Puga, Tepic, Nayarit; 11 de enero de 1951) es un político y médico mexicano miembro del Movimiento Regeneración Nacional. Ha sido diputado federal en dos ocasiones (entre 1997 y 2000 y de 2006 a 2008). En el 2000 fue elegido senador por Nayarit cargo que tuvo hasta el 2006. En 2018 nuevamente fue electo senador por segunda vez y posteriormente renunció a su escaño en el 2020 para contender por la gubernatura de Nayarit. Desde el 19 de septiembre de 2021 es el gobernador del Estado de Nayarit.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: Nació en Puga (hoy Francisco I. Madero) dentro del municipio de Tepic. Es médico cirujano con especialidad en Ginecología, asimismo, fue catedrático de las Unidades Académicas de Medicina y Enfermería de la Universidad Autónoma de Nayarit. Trabajó como médico en el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE), del que posteriormente fue Director del Hospital "Aquiles Calles Ramírez" y luego Delegado Estatal en Nayarit, donde enfrentó la ambivalencia de la voluntad de trabajadores en favor y en contra de su gestión; y posteriormente relevó a Antonio González Guevara cuando éste procedió a su jubilación en 1991 de los Servicios Coordinados de Salud Pública en el estado.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: En 1997 fue electo diputado federal por el III Distrito Electoral Federal de Nayarit a la LVII Legislatura, en 1999 fue candidato del PRI a presidente municipal de Tepic no habiendo obtenido el cargo, después en 2000 fue electo Senador en segunda formula por Nayarit para el periodo de ese año al 2006.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: En 2005 solicitó licencia al Senado y fue precandidato a Gobernador de Nayarit, compitiendo por la candidatura del PRI con el Presidente Municipal de Tepic, Ney González Sánchez, oficialmente perdió la elección interna, sin embargo denunció que su derrota fue debido a un fraude electoral y demandó la anulación del proceso, ante la negativa del partido a su solicitud, el 10 de marzo de 2005 renunció al PRI; posteriormente aceptó ser candidato de la Alianza por Nayarit, formada por el PRD, el PT y el Partido de la Revolución Socialista a gobernador del estado, tras la declinación del candidato ya postulado por esa Alianza, Francisco Javier Castellón Fonseca. En la Elección constitucional volvió a enfrentar al priista Ney González Sánchez, los resultados oficiales le dieron 161,634 votos frente a 176,500 del candidato del PRI; nuevamente denunció fraude, pero el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación ratificó el triunfo del PRI.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: En 2018 fue por segunda vez electo senador por Nayarit al Congreso de la Union, por la coalición "Juntos haremos historia", encabezado por el Movimiento Regeneración Nacional.Durante su encargo como legislador federal, participó en las más importantes comisiones legislativas: presidió la Comisión de Salud y fue integrante de las comisiones de Seguridad Social, Educación, Desarrollo Social, Hacienda y Agricultura. En diciembre de 2020, solicitó licencia indefinida como senador, para buscar la candidatura de Morena al gobierno de Nayarit en 2021.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: En 2006 fue electo diputado federal por representación proporcional a la LX Legislatura, en la que intento ser coordinador del Grupo Parlamentario del Partido de la Revolución Democrática pero el designado fue Javier González Garza, el 5 de abril de 2008 solicitó licencia como diputado federal y el 26 de abril se registró como precandidato del PRD a Presidente Municipal de Tepic, para las Elecciones de 2008.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: El 24 de mayo fue formalmente registrado como candidato de la Coalición "Juntos por el Bien de Todos" formada por el PRD y el Partido Verde Ecologista de México a Presidente Municipal de Tepic; siendo ganadas las elecciones por su contrincante del PRI. En 2009 habiendo terminado su gestión como diputado federal fue visto cabildeando en diversas instancias sociales y políticas de diferentes tendencias y manifestó su proclividad de renunciar al PRD.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: Luego de la derrota de Andrés Manuel López Obrador en las elecciones federales de 2012, Navarro renunció oficialmente al PRD, y siguió a López Obrador para constituir la fundación del Movimiento Regeneración Nacional en Nayarit y en todo el país.


title: Miguel Ángel Navarro Quintero

text: Representó a la Coalición “Juntos Hacemos Historia”, como candidato a gobernador por Morena en las pasadas elecciones del 6 de junio de 2021, mismas que ganó con un 49% de los votos. El 19 de septiembre de 2021, Navarro asumió formalmente como gobernador constitucional de Nayarit, para el periodo 2021-2027.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: El Tercer asedio de Badajoz tuvo lugar entre el 16 de marzo y el 6 de abril de 1812. La ciudad de Badajoz fue sitiada por el ejército anglo-portugués bajo el mando de Arthur Wellesley (por aquel momento conde de Wellington). El sitio fue uno de los más sangrientos de las Guerras Napoleónicas, con cerca de 3000 soldados muertos en unas pocas horas de lucha intensa hasta que el asalto llegó a su fin, con la rendición y retirada de la guarnición francesa.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: Tras la captura de las ciudades fronterizas de Almeida (Portugal) y Ciudad Rodrigo (España) en sitios anteriores, la fuerza anglo-portuguesa se dirigió a Badajoz a capturar la ciudad y asegurar las líneas de comunicación con Lisboa, la base primaria de operaciones del ejército aliado. Badajoz estaba protegida por unos 5000 soldados franceses al mando del general Armand Philippon, y poseía unas fortificaciones mucho más fuertes que Almeida o Ciudad Rodrigo, con una sólida muralla cubriendo numerosos fuertes y bastiones. La ciudad ya se había enfrentado a dos sitios sin éxito y estaba bien preparada para un tercer intento, con las murallas reforzadas y algunas áreas alrededor de las murallas inundadas o minadas con explosivos potentes.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: El ejército anglo-portugués, de unos 25 000 hombres, sobrepasaba en mucho a la guarnición francesa en una proporción de 5 a 1, y tras rodear la ciudad, empezó a instalar el sitio preparando trincheras, paralelos y movimientos de tierra para proteger a la artillería pesada. Mientras se desarrollaban los movimientos de tierras, los franceses hicieron varias incursiones para intentar destruir las líneas avanzadas hacia la muralla, pero fueron repetidamente repelidas por los tiradores británicos y contraatacados por la infantería.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: Con la llegada de los obuses de 18 y 24 libras, los aliados empezaron un intenso bombardeo de las defensas de la ciudad mientras uno de los bastiones defensivos (el fuerte de la Picuriña) era tomado por los casacas rojas del General de la 3.ª División Thomas Picton. La captura del bastión permitió movimientos de tierra más extensos y pronto un laberinto de trincheras fue acercándose sigilosamente a las altas murallas de piedra, mientras los cañones continuaban disparando a las murallas.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: El 5 de abril habían sido abiertas dos brechas en la muralla (entre los bastiones de Santa María y el de La Trinidad) y los soldados se prepararon para asaltar Badajoz. La orden para atacar fue retrasada 24 horas para permitir que se hiciera otra brecha en la cortina de la muralla. Se empezaron a filtrar noticias a los aliados de que Soult estaba en marcha para reforzar la ciudad y se dio la orden de lanzar el ataque a las 22:00 horas del 6 de abril de 1812.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: La guarnición francesa, consciente de su situación, minó las grandes brechas de la muralla y se preparó para el inminente asalto.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: Con tres grandes brechas en la muralla y el mariscal Soult en marcha para socorrer a la ciudad, Wellesley ordenó a sus regimientos asaltar la ciudad a las 22:00 el 6 de abril y las tropas se adentraron con escalas y diversas herramientas.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: Los primeros hombres en asaltar la brecha fueron los "Forlorn Hope" — en el Ejército británico se denominan así a los efectivos de asalto, generalmente voluntarios con ganas de ascender en la carrera militar y que llevan a cabo misiones suicidas o de elevadísimo riesgo—, quienes lideraban el ataque principal con la 4.ª división y la División Ligera de Craufurd, mientras se llevaban a cabo ataques de distracción al norte y al este por los soldados portugueses e ingleses de la 5.ª división y de la 3.ª de Picton.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: Justo cuando los "Forlorn Hope" estaban empezando el ataque, un centinela francés dio la alarma. En pocos segundos, los puestos de defensa se llenaron de soldados franceses, que vertían un granizo letal de fuego de mosquete a las tropas en la base de la brecha. Los británicos y los portugueses llegaron en oleada y corrieron hacia la muralla, encarando una asesina descarga de artillería de mosquetes y granadas, piedras, barriles de pólvora con plomo e incluso paquetes de heno ardiendo.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: La descarga furiosa de artillería devastaba los soldados británicos en la muralla, y la brecha pronto empezó a llenarse con muertos y heridos, los cuales tenían que ser sorteados por las tropas de asalto. A pesar de la masacre, los casacas rojas continuaron llegando valientemente en oleadas de gran número, sólo para ser acribillados por descargas sin fin y metralla de granadas y bombas.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: En sólo dos horas, unos 2.000 hombres habían muerto o habían sido heridos gravemente en la brecha principal, mientras un número indefinido de la 3.ª división fueron tiroteados en la maniobra de distracción. El propio general Picton fue herido mientras escalaba para intentar llegar a lo alto de la muralla. En cualquier sitio que atacaban, los soldados aliados fueron parados y la carnicería fue tan grande que Wellesley estuvo a punto de parar el asalto, cuando los soldados finalmente se introdujeron en la muralla.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: La 3.ª división de Picton finalmente consiguió llegar a la zona de La Alcazaba, situada en la parte más alta de la población, donde los franceses tenían previsto refugiarse en el momento final. Desde allí lograron enlazar con los hombres de la 5.ª división, quienes también estaban intentando adentrarse en la ciudad. Una vez que se introdujeron, los soldados portugueses y británicos estaban en gran ventaja numérica, y los franceses empezaron a retroceder. Viendo que no podían resistir más, el general Philippon se retiró de Badajoz y se dirigió al fuerte de San Cristóbal, situado en la orilla derecha del río Guadiana donde, finalmente, depuso las armas en la mañana del día siguiente.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: Al éxito militar le siguieron saqueos en masa y desórdenes mientras los casacas rojas se emborrachaban, y pasaron unas 72 horas hasta que el orden fue completamente restaurado. Entre los civiles españoles que consiguieron sobrevivir estaban Juana María de los Dolores de León, futura mujer del general sir Harry Smith, y su hermana.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: Cuando llegó finalmente la mañana del 7 de abril, se reveló junto a la muralla el horror de la matanza. Los cuerpos fueron apilados y la sangre discurría como ríos en las zanjas y trincheras. Cuando vio la destrucción y la masacre, Sir Arthur Wellesley lloró amargamente y maldijo al Parlamento Británico por concederle tan pocos recursos y soldados. El asalto y las escaramuzas anteriores habían causado en el bando aliado unas 4800 bajas. La élite de la División Ligera había perdido al 40% de sus hombres. La toma de Badajoz, sin embargo, se consiguió y aseguraba la frontera hispano-portuguesa. Wellesley podía dirigir ahora sus fuerzas contra las del mariscal Soult en Salamanca.


title: Batalla de Badajoz (1812)

text: Tras la toma de la ciudad, varias tropas británicas se emborracharon con las reservas de alcohol y empezaron a arrasar Badajoz. Durante el saqueo se vandalizó y robó propiedad privada, hubo violaciones y asesinatos contra la población civil y los soldados que intentaron parar el saqueo fueron heridos.


title: Teutates

text: Teutates, también llamado Tutatis, es la deidad de la unidad tribal masculina del panteón galo, según la antigua mitología celta. Fue el antecesor de los hombres y su legislador, guardián, árbitro, así como el defensor de sus pueblos. Formaba parte de los tres "dioses de la noche" celtas citados por Lucano en "La Farsalia", junto a Esus y a Taranis. También es conocido como Dios del Pueblo, Albiorix (rey del mundo) y Caturix (rey de la batalla).


title: Teutates

text: Teutates puede derivar del proto-céltico "*teutāto-", que significa "unidos tribalmente". Se ha sugerido que el nombre significa "padre de la tribu", formado "teut-" (pueblo o tribu) y "-tat" (padre) , pero si fuera así, el nombre esperado sería *"Teutahatres".


title: Teutates

text: Se le veía como espíritu de guerra, productividad, constructividad y riqueza. Se le ofrecían sacrificios humanos para apaciguarlo y como medio de redención. Parece haber sido más bien un espíritu de la unidad y armonía de la tribu (a veces confundido con Ogmios). Cada tribu tenía su propio Teutates. En todas las inscripciones a la que se le hace referencia se le asocia a Marte, por lo que no se sabe si Teutates era un calificativo divino aplicado a este planeta, o bien era el equivalente al Dios Romano Marte y era como él una divinidad guerrera.


title: Teutates

text: Mientras en los rituales a Taranis era común hacer sacrificios humanos donde las víctimas ofrecidas a él eran consumidas por el fuego, generalmente las ofrendas a Teutates eran cautivos de guerra que eran sumergidas cabeza abajo en un depósito de Ale, un tipo de cerveza de alta graduación favorita entre los pueblos celtas. Fueron los galos establecidos en Asia los que introdujeron esta costumbre al resto de las tribus afines.


title: Teutates

text: Teutates fue venerado especialmente en la Galia y Britania. Se le alzaron altares de piedra.


title: Teutates

text: En Hispania su culto se extendió por las tribus celtas asociado a las montañas, con el nombre de Teleno. Es posible encontrar topónimos que hacen referencia a este dios por toda la vertiente norte:Teutates fue conocido por ser una expresión usual ("¡Por Tutatis!") para los galos de las historietas de Astérix, de René Goscinny y Albert Uderzo. Esa misma expresión es utilizada en la saga de videojuegos de "Imperivm": "", "" e "".


title: Teutates

text: También se le hace referencia en la canción ""Cuarto Movimiento: La Realidad"" de Extremoduro en su álbum "La Ley Innata" así como el tema "Crom En Su Montaña"" de Hora Zulú.


title: David Seaman

text: David Andrew Seaman (nacido en Rotherham, 19 de septiembre de 1963) es un ex jugador de fútbol profesional inglés, que ocupaba la posición de guardameta. Tuvo un notable paso por el Arsenal FC y terminó su carrera profesional en el Manchester City el 13 de enero de 2004, a causa de una lesión grave en el hombro.


title: David Seaman

text: En Inglaterra es considerado como uno de los mejores porteros de todos los tiempos por su desempeño, tanto en el Arsenal FC como en la selección de su país. Durante su periodo en el Arsenal FC ganó 3 veces la Premier League (1991, 1998, 2002), 4 veces la Copa de Inglaterra (1993, 1998, 2002, 2003), la Copa de la Liga Inglesa en 1993 y la Recopa de Europa en 1994. Como portero de la selección de Inglaterra participó en dos copas del mundo (1998 y 2002) y en dos Eurocopas (1996 y 2000). Fue 75 veces internacional.


title: David Seaman

text: El 21 de junio de 2012 el Wembley FC de la novena división inglesa fichó a Seaman, junto con otras estrellas retiradas del fútbol, y estuvo habilitado para jugar la FA Cup 2012-2013.


title: David Seaman

text: David Seaman comenzó su carrera en el Leeds United FC, club del cual era seguidor desde joven. Eddie Gray, mánager del Leeds en ese entonces (quien fue su jugador favorito) lo rechazó por su bajo nivel, razón por la cual emigró al Peterborough United por £4,000 en agosto de 1982. Fue allí donde su nombre comenzó a ser conocido.


title: David Seaman

text: Dos años después, en octubre de 1984, el club se va segunda división de Inglaterra Birmingham City pago £100.000 por sus servicios. Allí terminó ganando el ascenso a la Primera División, pero al año siguiente el equipo vuelve a descender, aunque el no se quedó en el equipo.


title: David Seaman

text: En agosto de 1986 fue transferido al Queens Park Rangers por £225.000. Debido a su buen rendimiento en el equipo fue convocado por primera vez al seleccionado de su país en un partido amistoso ante Arabia Saudita en noviembre de 1988, dirigido Bobby Robson. En 1990 el portero fichó por el Arsenal FC. El club era dirigido por Bob Wilson, quien había trabajado con él por más de una década.


title: David Seaman

text: A fines de 1989, el Arsenal FC (que había ganado la Premier League en 1989) decidió contratarlo para la siguiente temporada, la oferta del club incluía al portero del equipo John Lukic, quien no quería abandonar el equipo. Debido a esto el pase no pudo efectuarse. Al final de la temporada 1989/90, el Arsenal FC, dirigido por George Graham, finalmente fichó al portero. El acuerdo entre el Arsenal FC y el Queens Park Rangers finalizó en £1.3 millones (cifra récord para un portero en Inglaterra) más el pase del portero John Lukic, quien luego se uniría al Leeds United FC.


title: David Seaman

text: Luego de debutar como portero del Arsenal FC, Seaman fue convocado por Bobby Robson para ser el portero suplente del seleccionado de Inglaterra, detrás de Peter Shilton para el Mundial de 1990, pero al llegar a Italia sufrió una lesión y quedó fuera del equipo.


title: David Seaman

text: Los hinchas del Arsenal tenían grandes expectativas sobre Seaman, por la gran suma de dinero pagada para su contratación y por la salida de John Lukic. Bob Wilson, entrenador del Arsenal FC tenía gran fe su talento como portero, y le dio a Seaman el chaleco que usó en cada partido de las temporadas 1970/71. Seaman usó el chaleco debajo de camiseta durante toda su carrera en el Arsenal.


title: David Seaman

text: El Arsenal tuvo uno de los periodos más prósperos de su historia. En su primera temporada como portero del Arsenal FC, Seaman recibió solo 18 goles en 38 partidos jugados, lo que le valió en 1992 la convocatoria del entrenador de la selección Inglesa, Graham Taylor, para jugar la Eurocopa, junto con Chris Woods y Nigel Martyn.


title: David Seaman

text: En 1993 el Arsenal ganó la Copa de Inglaterra y un año más tarde lograría su primer título internacional con el Arsenal: La Recopa de Europa. Por otra parte el entrenador del seleccionado Inglés, Graham Taylor, es reemplazado en su cargo por Terry Venables ya que no pudo lograr la clasificación para la Copa Mundial de Fútbol de 1994. Venables fue quien puso a Seaman como portero titular de la selección de Inglaterra, posición que mantuvo hasta el año 2002.


title: David Seaman

text: En 1995 el Arsenal estuvo cerca de ser el primer club en ganar 2 veces seguidas la Recopa, pero perdió en la final con un gol tras un grave fallo suyo en tiempo-extra ante el Real Zaragoza. En 1996 llevó a Inglaterra a la Eurocopa de ese mismo año, quedando eliminada en semifinales.


title: David Seaman

text: En 1996 Arsène Wenger se convierte en el nuevo entrenador del Arsenal, y en 1998 gana la Premier League, la Copa de Inglaterra y un lugar en la selección Inglesa para la Copa Mundial de Fútbol de 1998, dirigida ahora por Glenn Hoddle. La selección de Inglaterra queda eliminada de la competición tras caer ante Argentina por penales, luego de empatar 2-2 en el tiempo reglamentario.


title: David Seaman

text: En la temporada 1998/99, Seaman jugó todos los partidos (38) recibiendo solo 17 goles, un récord que aún no ha sido superado, pero la temporada1999/2000 fue la peor de Seaman en el club, ya que sufrió muchas lesiones y no estuvo al 100% de sus condiciones, de todas formas jugó frente al Galatasaray la final de la Copa UEFA del año 2000, donde tras empatar 0-0 el equipo turco venció al Arsenal en los tiros desde los doce pasos. También jugó la Eurocopa 2000 para la selección Inglesa, quien no pudo pasar la primera ronda.


title: David Seaman

text: En el 2002, Seaman vuelve a ganar Premier League y la Copa de Inglaterra, también los otros portero del Arsenal FC, Stuart Taylor y Richard Wright ganan otras medallas durante las ausencias de Seaman por las frecuentes lesiones. Formó parte del seleccionado Inglés en la Copa Mundial de Fútbol de 2002, dirigido por Sven-Göran Eriksson, y jugó todos los partidos de su selección que cayó en Cuartos de Final ante Brasil y fue duramente criticado por los medios ingleses por sus errores y su falta de movilidad en el arco. En la temporada 2002/03 empezó a perder la titularidad en el Arsenal, por las cada vez más frecuentes lesiones que sufría, siendo reemplazado por el portero alemán Jens Lehmann, aunque cada vez que se recuperaba de una lesión volvía a la titularidad del equipo. David Seaman sigue siendo hasta el día de hoy el portero con más partidos jugados en la historia del Arsenal con más de 350 apariciones.


title: David Seaman

text: En una transferencia libre, Seaman emigra al Manchester City, aunque su carrera no duraría mucho más, ya que vuelve a sufrir una lesión, esta vez en uno de sus hombros, obligándolo a anunciar inmediatamente su retiro del campo de juego el 13 de enero de 2004 a los 40 años. Su último acto en el Manchester City fue ayudar al entrenador Kevin Keegan a encontrar a su remplazante en el equipo, quien sería también el mismo que lo remplazó en la selección inglesa, cuando se retira del seleccionado inglés en 2002: el portero David James.


title: David Seaman

text: En 2012 volvió al fútbol para incorporarse al Wembley FC junto con varias figuras de antaño que se incorporaron con el objetivo de disputar la FA Cup.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Juan Francisco Molinar Horcasitas (Chihuahua, México, 18 de diciembre de 1955 - Ciudad de México, 20 de mayo de 2015) fue un político y académico mexicano miembro del Partido Acción Nacional, diputado federal y, desde el 2 de diciembre de 2006 hasta el 2 de marzo de 2009, director del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). Fue nombrado Secretario de Comunicaciones y Transportes el 3 de marzo de 2009 por el presidente Felipe Calderon. Sucedió en el puesto a Luis Téllez, después de los escándalos provocados por grabaciones en donde Téllez criticaba al expresidente Carlos Salinas de Gortari. Dejó el cargo el 7 de enero de 2011, sucedido por Dionisio Pérez-Jácome Friscione. Fue director de la Fundación Rafael Preciado Hernández. Falleció como consecuencia de la esclerosis lateral amiotrófica que padecía, según informó su partido.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Realizó sus estudios de licenciatura en Ciencias Políticas y Administración Pública en la Escuela Nacional de Estudios Profesionales Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de México. Fue maestro en ciencia política por El Colegio de México y candidato a doctor en la misma especialidad por la Universidad de California, San Diego.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: En 1991 publicó "El tiempo de la legitimidad: elecciones, autoritarismo y democracia en México". Fue miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Impartió clases en El Colegio de México, en el Instituto Tecnológico Autónomo de México, en la Universidad Nacional Autónoma de México y en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Publicó artículos en la revista "The American Political Science Review"; escribió: “Escuelas de interpretación del sistema político mexicano”, “Elecciones de 1988 en México: crisis del autoritarismo”, al alimón con Jeffrey Weldon; “Procesos electorales en México”, escrito con Álvaro Arreola Ayala; estos últimos se publicaron en la "Revista Mexicana de Sociología". En general, publicó 30 artículos en libros y revistas. Además, colaboró en medios de comunicación tales como el noticiero Para Empezar de Multivisión, así como los periódicos "Reforma" y "El Universal".


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Inició su carrera como representante de casilla en las elecciones presidenciales de 1976, sólo concurridas por José López Portillo, y en 1987 publicó un artículo en la revista "Nexos" acerca de la denuncia de fraude en las elecciones de Chihuahua de 1986.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Fue director de Prerrogativas y Partidos Políticos del Instituto Federal Electoral para la elección de 1994, y el 29 de octubre de 1996 fue elegido Consejero Electoral en el Consejo General del Instituto Federal Electoral hasta el 2000. Compartió funciones con otros consejeros, como Alonso Lujambio, Mauricio Merino, Jacqueline Peschard, Emilio Zebadúa y con el entonces Consejero Presidente, José Woldenberg.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Entre diciembre de 2000 y mayo de 2002 se desempeñó como subsecretario de Desarrollo Político en la Secretaría de Gobernación, cuando el titular de la misma era Santiago Creel.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Fue vocero del Partido Acción Nacional entre enero y julio de 2003. Posteriormente, durante la LIX Legislatura fue diputado federal, y se desempeñó como coordinador de Asuntos Económicos de la Fracción Parlamentaria del Partido Acción Nacional.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Durante la campaña presidencial de Felipe Calderón fue coordinador del área de investigación y análisis político y, una vez concluido el proceso electoral, se incorporó al equipo de transición del presidente electo.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: En 2006, fue designado director del IMSS, donde relevó a Fernando Flores y Pérez. Su gestión duró tres años, hasta el 3 de marzo del 2009. A los tres meses, el 5 de junio de ese mismo año, ocurrió el incendio de las Guarderías ABC en Hermosillo, Sonora, una de las estancias infantiles subrogadas por el IMSS. En este incidente fallecieron 49 niños y 76 resultaron lesionados.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: La Suprema Corte de Justicia de la Nación, en sesión pública del 14 de junio de 2010, conoció del proyecto del Ministro Arturo Zaldívar Lelo de Larrea. Ese proyecto estableció que existió la violación grave de los derechos del niño y su interés superior, del derecho a la protección de la vida e integridad física, del derecho a la seguridad social, del derecho a la salud y del principio de igualdad de trato entre hombres y mujeres por parte de diversos servidores públicos, entre ellos autoridades del IMSS, el director general en turno, Daniel Karam Toumeh y el director general de 2006 a 2009, el propio Molinar Horcasitas. El proyecto del Ministro Lelo de Larrea fue rechazado por el Pleno de la Corte, que en su dictamen final señaló responsabilidad de diversos funcionarios en el caso, y exculpó a otros, incluido entre ellos Molinar Horcasitas.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Logró una negociación contractual que, mediante la disminución y racionalización de prestaciones sociales a sus trabajadores, le dio viabilidad financiera al instituto y permitió poder continuar contratando médicos y enfermeras. Fue el primer director del instituto que inició licitaciones de los servicios subrogados de guarderías.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: El 8 de abril de 2012, se dio a conocer públicamente su inclusión en el equipo de campaña de Josefina Vázquez Mota, candidata presidencial del Partido Acción Nacional (PAN). Posteriormente Vázquez Mota apartó a Molinar Horcasitas de la campaña preventivamente porque su presencia en ese equipo le dificultaba a la candidata entablar diálogo con un grupo organizado de los padres de familia de la Guardería ABC. Molinar Horcasitas continuó sus tareas partidarias como Secretario de Acción de Gobierno del PAN y nuevamente como vocero.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: En octubre de 2013 fue designado Director General de la Fundación Rafael Preciado Hernández. Desde entonces participó en las negociaciones del Pacto por México que se llevaron a cabo entre el equipo de transición de gobierno del presidente electo Enrique Peña Nieto, el Partido Acción Nacional y el Partido de la Revolución Democrática. Una vez firmado el Pacto por México, Molinar Horcasitas fue nombrado integrante del Consejo Rector del Pacto y como integrante de la Secretaría Técnica del mismo.


title: Juan Francisco Molinar Horcasitas

text: Los señalamientos de negligencias imputadas a Molinar Horcasitas por el incendio de la Guardería ABC, subrogada por el Instituto Mexicano del Seguro Social en Hermosillo, Sonora, llegaron hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación. El dictamen emitido el 14, 15 y 16 de junio de 2010 por este tribunal lo exculpó de cualquier responsabilidad.


title: Cinematografía digital

text: La cinematografía digital es aquella especialidad de la cinematografía que utiliza la tecnología digital para grabar, distribuir y/o proyectar películas. Generalmente, se caracteriza por la alta resolución de las imágenes, porque prescinde de algunos aspectos asociados a la proyección mecánica de las películas y por las sobresalientes posibilidades de posproducción por medios informáticos. Sin embargo el cine celuloide contiene más resolución e información en el fotograma que el cine digital, sobre todo el matizado del color es más natural y puro y la resolución mayor.


title: Cinematografía digital

text: El cine digital se graba utilizando una representación digital del brillo y el color en cada píxel de la imagen, en lugar de quedar fijada por emulsión química en el filme de celuloide tradicional. La película final puede ser distribuida vía disco duro, DVD, satélite o internet y puede proyectarse usando un proyector digital en lugar del proyector tradicional.


title: Cinematografía digital

text: Un formato común para trabajar en posproducción digital es el DPX, el cual representa la densidad del negativo escaneado en un formato de 10 bits. También es frecuente que se utilice un archivo para cada cuadro, que puede alcanzar los 20 o 50 megas. Aunque en cámaras Canon EOS Cinema en específico, la cámara C500 y utilizando el grabador Convergent Design Odyssey Q7 los archivos oscilan en los 11 Mb, trabajando a 10-bits, 22 Mb trabajando a 12-bits. Cuando trabajas en 12-bits, el grabador genera archivos .rmf, los cuales deben ser transcodificados a DPX.


title: Cinematografía digital

text: Las películas de bajo presupuesto y con medios limitados están cada vez más siendo rodadas en digital (aunque a menudo no con cámaras de alta definición). Con la creciente popularidad de esta tecnología en los últimos tiempos, los festivales especializados en cine digital son hoy comunes por todo el mundo. El pionero y mayor de ellos es el Onedotzero, celebrado en Londres desde 1996. Por el momento, muchos objetivos de las cámaras electrónicas no se fijan en este mercado. El público al que se dirigen es generalmente el de festivales sin ánimo de lucro y las piezas se frecuentan más a menudo en vídeo que en cine. Cuando estos productos se lanzan al mercado es casi siempre en formato DVD, por lo que se les puede considerar productos para televisión sin emisión.


title: Cinematografía digital

text: Los comienzos en los años 40


title: Cinematografía digital

text: Aunque el fenómeno del cine digital ha recibido una gran publicidad en los últimos años, no es realmente un nuevo concepto: antes de ser re introducido como “cine digital” a finales de los 90, se le conoció durante años como “cine electrónico”.


title: Cinematografía digital

text: Sony se lanzó a comercializar el concepto de “cine digital” ya a finales de los 80, usando cámaras HDTV analógicas basadas en tubos, con más bien poco éxito en un principio. No fue hasta 1998, al ser capaces de desarrollar y comercializar cámaras CCD manejables de 1920x1080 pixeles que incluían grabadoras HD Digital Betacam, cuando la industria comenzó a tomarse en serio este nuevo medio. En cualquier caso, al estar basadas en las antiguas tecnologías analógicas, esta temprana tecnología digital no ofrecía grandes diferencias, incluso en lo referente a la calidad de imagen.


title: Cinematografía digital

text: Desde finales de los 80 hubo varios proyectos cinematográficos, en cierto sentido experimentales, que usaban tanto cámaras como proyectores digitales, pero ninguno con gran éxito comercial. Una de las primeras proyecciones verdaderamente digitales fue el cortometraje "Driven Together", de David M. Kaiserman, en 2000. La primera secuencia que utilizó secuencias generadas por computadora fue "Tron", producida por Disney en 1982. Se utilizaron casi treinta minutos de animación generada por computadora, en combinación con los personajes de la película. Aun así, la película contiene menos imágenes generadas por computadora de lo que generalmente se pudiera suponer, ya que realmente muchos de los efectos que parecen haber sido hechos por computadora fueron creados usando efectos ópticos tradicionales: con una técnica conocida como “animación con luz de fondo”, las escenas en vivo dentro del mundo de la computadora fueron filmadas en blanco y negro, impresas en películas de formato grande y alto contraste, después coloreadas con técnicas tradicionales de fotografía y técnicas rotoscópicas, consiguiendo así un aspecto “futurista” y “tecnológico” (al menos para los parámetros del momento). En cualquier caso, el proceso fue inmensamente laborioso y no ha sido repetido por ninguna otra película; con tantas capas de alto contraste y negativos de formato grande, se necesitaron grandes cantidades de filme cinematográfico, aumentando el coste sobremanera. Para crear esta película, Disney tuvo que adquirir la Super Foonly F-1, una cámara de la serie PDP-10 de la más puntera tecnología en su momento. Aunque hoy pueda parecer algo tosca (y sin entrar a valorar temas creativos o de guion), la película ha sido ovacionada por ser un hito en la animación por computadora. Y aunque la película inicialmente no tuvo éxito, se ha convertido en filme de culto por ser pionero en el uso de gráficos generados por ordenador, inspirando muchos populares videojuegos.


title: Cinematografía digital

text: En los años 1990, el cine comenzó un proceso de transición, del soporte fílmico a la tecnología digital. Aunque el primer film con efectos especiales digitales fue "Tron", ya en 1982, no fue hasta mediados los noventa donde la tecnología digital desembarcó en la industria cinematográfica, ya sea en grandes producciones que hicieron uso extensivo de la tecnología digital, como las nuevas películas de "Star Wars" o "Matrix", hasta las películas hechas íntegramente en computadora, de la mano de Pixar y otras compañías. Mientras tanto, en el ámbito del vídeo doméstico, surgió un soporte digital, los DVD aparecen como nuevo estándar.


title: Cinematografía digital

text: Hoy en día, Estados Unidos se prepara para equipar todas sus salas con proyectores digitales, y los fabricantes hacen líneas especiales de cámaras digitales para cine profesional, controladores de colorimetría y ediciones para sustituir la película. Los diferentes formatos de HD, respecto al 35 mm, ofrecen presupuestos más bajos, facilidad de manipulación en el montaje, agilidad en el tratamiento y facilidad de introducción de técnicas de síntesis digitales. George Lucas y James Cameron, por ejemplo, han utilizado estos sistemas de HD que gran calidad, de tal manera que el resultado final es casi idéntico al film en algunos casos. Otros directores, como Steven Spielberg se rehúsan a migrar al digital y siguen haciendo sus películas en film, e incluso editando en moviola.


title: Cinematografía digital

text: Teniendo en cuenta los constantes impulsos a la tecnología digital año tras año, parece que el futuro del cine es ser digital en los próximos 10 o 20 años. En cualquier caso, el cine digital todavía tiene que recorrer bastante camino antes de reemplazar por completo al celuloide: durante los últimos 100 años todas las películas han sido grabadas en filme tradicional y todos los estudiantes de cine han aprendido cómo manejar una cámara de 35mm; sin embargo, la tecnología digital, especialmente el equipo de alta definición, todavía no ha tenido tiempo de conseguir una extensa aceptación, pese a que la creciente popularidad de la vídeo-cámara de alta definición (de menos de 2048 pixeles horizontales) en el campo de la televisión ha incentivado ciertamente el desarrollo en cine de las cámaras de 4096 pixeles y más, así como la tecnología de posproducción. Pero no es cierto que estas cámaras graban a 4k; solo interpolan la imagen y no pueden compararse al 16mm,35mm,65mm,70mm, y vista visión. Los primeros sistema de película digitales escaneaban las imágenes, las cámaras grababan y transferían éstas imágenes para la proyección. Los actuales sistemas usan tanto cámaras digitales como proyectores digitales. Los proyectores digitales capaces de una resolución de 2048 pixeles horizontales comenzaron a desarrollarse en 2005 y su avance es cada vez más acelerado. La televisión y los discos de alta definición están ejerciendo una fuerte presión para que los cines ofrezcan algo mejor que sea capaz de competir con la alta definición doméstica. Una sala de cine digital debe ser capaz de ofrecer a la audiencia alta definición de vídeo, de audio, subtítulos y otras características, amén de actualizarse continuamente con los últimos avances tecnológicos (mejoras en la definición, cifrado por parte de los distribuidores...).


title: Cinematografía digital

text: Con la rápida difusión del digital y la proliferación de formatos, el Digital Cinema Iniciativas (DCI), trabajando junto con miembros del comité SMPTE de protocolos, publicó un sistema de especificaciones que han adoptado las mayores productoras estadounidenses. Resumiendo, los protocolos indican que las imágenes sean codificadas con el estándar ISO/IEC 15444-1 "JPEG2000" (.jp2) y que se use el espacio de color CIE XYZ a 12 bits por componentes codificado en una gamma de 1/2.6; que para el audio se utilice el formato “Broadcast Wave” (.wav) a 24 bits; también hablan de el cifrado y otros detalles técnicos.


title: Cinematografía digital

text: El cine digital ha generado abundantes disputas en torno a la naturaleza intrínseca del cine. Las posturas van desde los entusiastas que ven en la tecnología digital la panacea y los avances que el lenguaje cinematográfico venía solicitando desde hace mucho tiempo (como el popular George Lucas), hasta los detractores más acérrimos que ven en el digital la pérdida de la esencia de la mirada fílmica (como los directores españoles Víctor Erice o José Luis Guerín). Se ha dicho incluso que el cine digital supone otra clase de experiencia visual totalmente distinta al cine grabado químicamente y proyectado mecánicamente. En cualquier caso, y pese a que la mayoría de las películas comerciales actuales y los programas televisivos de primera línea (al menos en Estados Unidos) todavía son filmados con película de celuloide tradicional, lo cierto es que el avance del cine digital parece ya una evolución.


title: Cinematografía digital

text: Algunos puristas argumentan que el digital no consigue la misma “sensación” que una película grabada en celuloide. Aunque esto es una materia de preferencias personales más que otra cosa, las cámaras digitales han evolucionado rápidamente y la calidad se incrementa drásticamente de cada generación de hardware a la siguiente pero aun así no logran imitar ni asemejarse al celuloide en resolución y naturalidad. También existe el contra-argumento de que al pasarse la mayoría de películas de nuevo a rollo de película para su proyección en las salas, la “sensación” del celuloide retorna a la audiencia. Aunque, al menos en la actualidad, las cámaras digitales no pueden alcanzar el mismo nivel de calidad de imagen que un filme de 35 mm, hay quien piensa que el color y la claridad son mejores en digital aunque no es así.


title: Cinematografía digital

text: A finales del siglo pasado, numerosos directores notables declararon haberse “convertido” al cine digital y que nunca volverán a usar filme tradicional, entre los que se incluyen George Lucas, Robert Rodríguez, David Fincher, David Lynch, Lars von Trier o James Cameron. Algunos, como James Cameron y George Lucas, incluso declararon públicamente que jamás volverían a rodar con película tradicional. Otros, como Steven Soderbergh o Michael Mann, aunque no han llegado tan lejos en sus declaraciones, han grabado de forma experimental parte de sus últimas películas en digital. En el extremo opuesto, directores tales como Steven Spielberg, Martin Scorsese, Quentin Tarantino, Tim Burton, Ridley Scott u Oliver Stone, defienden continuar realizando películas con filme tradicional e incluso opinan que nunca podrá ser superado por la tecnología digital. Otros directores, como Víctor Erice o José Luis Guerín, especialmente los dedicados a un cine más minoritario, también se sitúan como acérrimos defensores del celuloide y sin embargo ruedan sus últimas películas con cámaras digitales, puesto que no pueden asumir los costes del analógico.


title: Cinematografía digital

text: Una de las grandes esperanzas que hay puestas en la tecnología digital es que democratizará el mundo del cine y abolirá las barreras económicas a la hora de realizar películas, dado lo barato que puede resultar la grabación digital y la posibilidad de pasar el material a vídeo y editarlo en un ordenador doméstico. Sin embargo, esto puede resultar más complicado de lo que parece a simple vista. De entrada, el coste del celuloide y el laboratorio supone sólo en torno al 1% del coste total de una típica producción de Hollywood o de otros centros de cine comercial como Bollywood en Bombay, por lo que el ahorro en términos totales no es tan significativo.


title: Cinematografía digital

text: Por otro lado, aunque lo económico de la realización pueda permitir a mucha gente grabar películas, continúa siendo necesario que sea distribuida para llegar al público, y aquí aparece un mundo mucho más complejo. Se estima que se graban en digital cerca de 5000 películas comerciales al año. Habida cuenta de esta cantidad, se entenderá que los realizadores digitales puedan tener dificultades incluso para que los distribuidores vean sus productos y, en cualquier caso, raramente tendrán voz y voto en las negociaciones de la distribución.


title: Cinematografía digital

text: En cualquiera de los caso, la actual estructura de distribución puede verse alterada por la economía a una escala mucho mayor que por la propia realización cinematográfica. Si el método de distribución tradicional cambia en el futuro hacia un producto de accesibilidad más directa, entonces los realizadores digitales serán capaces de superar los actuales obstáculos de la distribución tradicional del celuloide. Ciertamente pueden crearse nuevos obstáculos a la hora de distribuir el producto final, pero éstos no dependerán tanto de necesidad monetaria dado que distribuir una película en formato digital es, al menos teóricamente, notablemente más barato que producir todas las impresiones finales necesarias en celuloide. Este método tradicional de distribución requiere grandes sumas de dinero para que la película final pueda llegar a cientos de salas de proyección, que al fin y al cabo en uno de los pasos finales para que una película dé beneficios económicos. Tanto es así que tradicionalmente, por lo general una película no puede llevarse a cabo hasta ser aprobada por una empresa distribuidora, que invertirá dinero en ella si cree que va a recuperarlo y ganar más.


title: Cinematografía digital

text: El video digital permite una posproducción mucho más flexible y una infinidad de posibilidades impensables o extremadamente costosas usando técnicas fotoquímicas como el film óptico tradicional. Los sistemas digitales tienen mucha mayor resolución que los sistemas de vídeo analógicos, tanto en la dimensión espacial (número de pixeles) como en la dimensión tonal (representación del brillo). También tienden a tener un mayor control sobre la colorimetría durante el proceso de producción. El proceso químico iniciado al exponer el celuloide a la luz ofrece la posibilidad de diversos resultados, a los que un buen cineasta es capaz de sacar partido. Por el contrario, cada cámara digital da una única respuesta a la luz y, aunque simplifica el proceso, es muy difícil predecir el resultado sin verlo en un monitor, aumentando la complejidad de la iluminación.


title: Cinematografía digital

text: Las cámaras de cine no presentan dificultad para filmar en situaciones de alto contraste lumínico, como la luz del sol directa. En estos casos la información de luces y sombras aparece en la imagen filmada y no se pierde para siempre, recreada . Algunos directores han optado por elegir la mejor opción para cada caso, usando el vídeo digital para las grabaciones nocturnas y en interiores y la tradicional película cinematográfica para exteriores de día. La digitalización permite un almacenaje de información y películas que resiste infinitamente peor que el celuloide el paso del tiempo; de hecho, puede llegar a considerarse perecedera, aunque hay voces que discrepan. Además, permite un considerable ahorro de espacio físico a la hora de almacenar películas. Pese a esto, algunos consideran que, actualmente, el filme de celuloide no sigue siendo, en muchos sentidos, mucho más transportable que la información digital. El celuloide está demostrado que es capaz de resistir más de cien años. En cuanto al almacenamiento digital solo está demostrado que pueda resistir el paso del tiempo desde el que fue creado. Si fue creado hace diez años, nada puede demostrar que vaya a durar más. (por ejemplo los CD y DVD tienen una vida media de 15 años y los discos duros externos de 5 años)


title: Cinematografía digital

text: Otra característica propia de la tecnología digital es que la filmación y la proyección de imágenes se realizan simultánea y conjuntamente con la banda sonora, también digital.http://www.oscars.org/science-technology/council/projects/digitaldilemma2/index.html


title: María Jimena Pereyra

text: María Jimena Pereyra Castaño (La Plata, 20 de noviembre de 1976) es una cantante y presentadora de televisión argentina nacionalizada chilena.


title: María Jimena Pereyra

text: María Jimena nació en La Plata, pero su infancia la vivió en el pueblo de Magdalena junto a su familia.


title: María Jimena Pereyra

text: Desde los 3 años de edad que cantaba canciones que en tiempos de su infancia sonaban, pero no fue hasta los 11 años en que ella y su familia consideraron que tenía talento, y que debían buscar una oportunidad para tratar de sacar algún provecho de eso. La niña asistió a un casting, apoyada por su familia y también por el reconocido compositor argentino Héctor Sotelo, quien ha trabajado con artistas como Valeria Lynch, y así consigue la oportunidad de grabar su primer álbum de estudio en 1990 titulado "Voy al frente", con tan sólo 13 años de edad, distribuido por la compañía CBS. Por el reconocimiento de su primer trabajo le ofrecen interpretar el tema para una telenovela llamada "Abigail", y ella aceptó.


title: María Jimena Pereyra

text: A los 16 años graba su segundo disco "Confidencia", pero el álbum no cumplió las expectativas que el sello buscaba, lo que a María Jímena le hizo tomar una decisión trascendental y decide dejar su sello discográfico. A los 17 años debuta como actriz participando en la telenovela argentina Chances.


title: María Jimena Pereyra

text: En agosto de 2001, toma una gran decisión de radicarse en Chile y buscar oportunidades. En septiembre de 2002 participa en un casting para el programa "Rojo Fama Contrafama" junto a varios cantantes.


title: María Jimena Pereyra

text: El 7 de febrero de 2003, la cantante ganó el concurso derrotando a su rival Leandro Martínez, y se consolidó como la primera cantante que ganó "Rojo", obteniendo como premio la grabación de un disco. Firmó con el sello Warner Music Group en Chile y al tiempo después fue lanzado el álbum "Dedicado", su primer trabajo lanzado en dicho país, que al poco tiempo se convirtió en doble disco de platino.


title: María Jimena Pereyra

text: Paralelamente al éxito de su primer álbum en Chile, ganó un subconcurso llamado "Símbolo Rojo", donde cantantes y bailarines del programa participaban. Decidió radicarse definitivamente en dicho país, invitando también a sus padres para que vivieran más cerca.


title: María Jimena Pereyra

text: En 2004, la cantante lanzó su segundo álbum en Chile, titulado "Esa luz", bajo la producción de Gonzalo Yáñez, y las manos del ingeniero y productor Mariano Pavez. Al poco tiempo de lanzado, el álbum se convirtió en éxito de ventas y sus sencillos promocionales «El precio que tiene el amor», «Tal como soy» y «Si no estás aquí» fueron tres de las canciones más tocadas en las radios chilenas dentro de 2004, según la Sociedad Chilena del Derecho de Autor (SCD).


title: María Jimena Pereyra

text: En 2005, la cantante recibió el premio a la Mejor Intérprete Femenina, otorgado por la Asociación de Periodistas de Espectáculos (APES) y también un importante reconocimiento público del Ministerio de Educación (MINEDUC) por su promocional del sencillo «Si no estás aquí», realizado con la lengua de señas que utilizan las personas sordas. Ese mismo año, Pereyra debutó en otra faceta artística, esta vez como animadora de televisión y rostro de uno de los canales más importantes de Chile, TVN, en el programa de entretención "Corre video", junto a Martín Cárcamo y la cubana Mey Santamaría. Aunque 2005 fue un buen año en el aspecto laboral por la consolidación y reconocimiento de su trabajo, la cantante sufrió una gran pérdida con el fallecimiento de su padre Eduardo Pereyra, lo que la alejó un tiempo del mundo del espectáculo.


title: María Jimena Pereyra

text: Ya algo recuperada, en 2006 María Jimena lanzó su tercer álbum, "María Jimena... y más", bajo su nuevo sello Feria Music, y la ayuda de TVN. El tema del disco «No quiero verte así» –originalmente de Alejandro de Rosas- fue el primer sencillo promocional. También participó en la segunda temporada de su programa "Corre video" y actuó en la comedia musical "Rojo, la película", basada en "Rojo Fama Contrafama."


title: María Jimena Pereyra

text: A finales de 2006, motivada por nuevos desafíos, abandonó "Rojo fama contrafama". Fueron meses llenos de incertidumbre hasta que llegó la oferta de Canal 13 para participar en febrero durante el Festival de la Canción de Viña del Mar en una sección del programa "Alfombra roja", comentando los números musicales que se presentaban en el show. Su participación como comentarista fue bien recibida por el canal y así crearon una sección para ella dentro del programa, comentando semanalmente todo lo relativo a las nuevas tendencias musicales.


title: María Jimena Pereyra

text: A mediados de 2007, fue invitada a participar en el programa "Cantando por un sueño" del mismo canal, como maestra de canto de un personaje y un aficionado. También fue invitada al programa "Vértigo" donde obtuvo el primer lugar gracias al apoyo del público.


title: María Jimena Pereyra

text: A finales de agosto de 2007, TVN un "CD+DVD" con lo mejor de María Jimena, llamado "Mi vida en canciones".


title: María Jimena Pereyra

text: Durante tres meses fue la coanimadora del programa de farándula "Chocolate" (Canal 13), junto a Jaime Coloma, Paulina Rojas y Fernanda Hansen.


title: María Jimena Pereyra

text: En diciembre de 2007, lanzó el sencillo «Quiéreme siempre», incluido en su nuevo álbum. El sencillo fue presentado en "Chocolate", "Alfombra roja", e incluso en el programa que la lanzó a la fama: "Rojo, fama contrafama", teniendo gran aceptación por el público, el tema comenzó a rotar en las radios a finales de ese año.


title: María Jimena Pereyra

text: A principios de enero de 2008, lanzó un compilado de 12 temas, llamado "Tal como soy", el cual fue lanzado solamente en Perú, siendo este un indicio de su internacionalización.


title: María Jimena Pereyra

text: A mediados del año 2008, comienza la rotación de su segundo sencillo «Dime que se terminó» que tuvo muy buenos resultados en las radios románticas y lo presenta en "Rojo" despidiéndose del programa que llegó a su fin.


title: María Jimena Pereyra

text: Su nuevo videoclip fue grabado en la ex cárcel de Rancagua, con el tema ""A donde fuiste tú a parar"".


title: María Jimena Pereyra

text: Finalmente el 29 de octubre, hizo un concierto en donde presentó su nuevo álbum, el cual se pudo encontrar en tiendas comerciales en el mes de diciembre debido a que su lanzamiento oficial fue junto a un Mp4 de la empresa "Daewoo", siendo una de las primeras artistas que implementa este nuevo plan de venta en Chile. El disco estuvo en disquerías el mes de enero.


title: María Jimena Pereyra

text: Desde marzo de 2009, participa en el programa "Todos a coro" de la cadena estatal chilena donde cumple el rol de ""Directora del Coro de los Futbolistas"".


title: María Jimena Pereyra

text: Además participa como futbolista del Club Deportivo Palestino femenino que participa en la Primera División de fútbol femenino de Chile desde el 2009.


title: María Jimena Pereyra

text: En 2010, se integra como actriz a la serie juvenil "BKN" de MEGA, en donde interpreta a la profesora de canto de algunos de los protagonistas.


title: María Jimena Pereyra

text: Para 2011, se integra al programa juvenil "Calle 7" donde es parte del jurado de la competencia artística. En este mismo año, graba el tema principal para el programa del mismo canal "Dime por qué?" Al año siguiente, realiza la canción central de la telenovela chilena "La Doña", titulada «"La Quintralada"», compuesta en 1979 por Florcita Motuda y popularizada en los años 1980 por Patricia Maldonado, que en esta ocasión fue producida por Juan Andrés Ossandón.


title: María Jimena Pereyra

text: El 9, 10 y 11 de octubre de 2014 hace el lanzamiento oficial de su octavo disco "En movimiento", en la Sala SCD Vespucio, junto a Mon Laferte y Carolina Soto.


title: María Jimena Pereyra

text: Ya en 2018, se integra a la nueva edición de "Rojo", titulado Rojo, el color del talento como entrenadora de canto en la primera generación y como jurado en la segunda generación.


title: María Jimena Pereyra

text: Pereyra es abiertamente lesbiana. El 28 de febrero de 2018, firmó la unión civil en la ciudad chilena de Coquimbo, junto a su pareja Tania García, con quien mantenía una relación sentimental de cuatro años.


title: María Jimena Pereyra

text: María Jimena Pereyra ha realizado diversos trabajos en la televisión chilena pasando por la música, actuación y la animación en diferentes canales de televisión.


title: Vislumbres de la India

text: Vislumbres de la India es un ensayo del escritor mexicano Octavio Paz publicado en 1995.


title: Vislumbres de la India

text: Si en "La llama doble" (1993) Paz había atendido a la relación entre amor y erotismo y a su significado último, en "Vislumbres de la India" llevó a cabo una recapitulación no solo de su periodo de residencia continuada en dicha nación ―ante la que fue embajador desde 1962 hasta 1968― y sus viajes anteriores y posteriores a ella, sino también de la huella cultural, artística, política y filosófica que la India ha dejado en su vivencia, y, más allá o más acá de ello, un examen de qué cosa sea en sí la India.


title: Vislumbres de la India

text: Una India vivida en cuanto experiencia personal, en los reveladores capítulos autobiográficos que abren y cierran el volumen; una India, por otro lado, examinada en su complejidad nacional, religiosa e histórica. Testimonio de la agudeza analítica de Paz, "Vislumbres de la India" supone además un reto para el lector occidental: al ampliar nuestro horizonte mediante la presentación de una realidad tan distinta como la del inmenso país, nos incita también a ahondar en la fértil discrepancia entre nuestra visión del mundo y las que ahí imperan, a trazar analogías o a perfilar contrastes que, al subvertir nuestra rutina, pueden acaso permitirnos ver en nuestro entorno fecundas posibilidades latentes. El diálogo con la India es así, en la lúcida y diáfana prosa de Octavio Paz, también un diálogo con la condición humana, también un diálogo con nosotros mismos.


title: Ada Elizabeth Jones

text: Ada Elizabeth Jones, también conocida como Mrs Cecil Chesterton, o Ada Chesterton (1888 – 1962), fue una periodista y escritora inglesa, además de ser la fundadora de las Cecil Houses.


title: Ada Elizabeth Jones

text: Periodista a principios del siglo XX, trabajó en Fleet Street, en Londres, junto a los grandes periodistas de la época, entre ellos, Cecil y Gilbert Chesterton. Conoció a estos dos hermanos trabajando los tres en distintos periódicos, y coincidiendo en algunos. Cecil Chesterton se fue poco a poco enamorando de ella, y si bien, en principio ella no sentía lo mismo que él, al final este logró conquistarla y luego desposarla en 1916. Se casaron en una tradicional Iglesia católica. A los pocos días, él partió para el frente, en la Primera Guerra Mundial. Cuando Cecil se marchó a la guerra, Ada Jones quedó a cargo del "New Witness", periódico que el menor de los hermanos Chesterton fundo junto con Hilaire Belloc, y en el cual G. K. Chesterton contribuyó con innumerables artículos, reemplazando más tarde a Ada en sus funciones. Murió en esta guerra debido a una pulmonía, pero moribundo alcanzó a conversar por última vez con su esposa, gracias a unos favores que un diplomático realizó para G. K. Chesterton, consiguiendo así los documentos necesarios para que Ada saliera de Inglaterra al lugar donde se encontraba su cónyuge.


title: Ada Elizabeth Jones

text: Fundó las Casas Cecil ("Cecil’s Houses"), que daban refugio a mujeres abandonadas. Entre los libros escritos por ella se encuentra "Los Chesterton", una biografía de los dos hermanos, contada desde que los conoció, hasta que murió el último de ellos en 1936.


title: Cecil Chesterton

text: Cecil Edward Chesterton (12 de noviembre de 1879 – 6 de diciembre de 1918) fue un periodista inglés, hermano del escritor G. K. Chesterton


title: Cecil Chesterton

text: Nació en Kensington, Londres, en 1879.


title: Cecil Chesterton

text: Hijo de Edward Chesterton y Marie Louis, el menor de tres hermanos, de los cuales el más conocido fue G. K. Chesterton.


title: Cecil Chesterton

text: Se dedicó al periodismo al igual que su hermano. Comenzó como periodista "freelance", hasta salir de la sombra de su hermano y recibir gran reconocimiento.


title: Cecil Chesterton

text: Estuvo seis años en la Sociedad Fabiana, de la cual uno de sus miembros más importantes en esa época fue George Bernard Shaw y poco a poco fue acercándose al anglo-catolicismo. En 1911 comenzó a editar los trabajos de Hilaire Belloc, historiador y ferviente apologista católico, con quien escribió un libro polémico titulado "The Party System". Y así, por su influencia, entró en el seno de la Iglesia católica al año siguiente. (Su hermano Gilbert ingresó a ésta 10 años después) Fue el editor del diario "The New Witness" desde 1912 hasta 1916.


title: Cecil Chesterton

text: En 1916 contrajo matrimonio días antes de partir a la guerra con Ada Jones. Cuando Cecil se marchó a la guerra, Ada Jones quedó a cargo del "New Witness", el cual posteriormente se convertiría en el "Eye Witness", para terminar siendo el "G.K.'s Weekly".


title: Cecil Chesterton

text: Murió en esta guerra debido a una pulmonía, pero moribundo alcanzó a conversar por última vez con su esposa, gracias a unos favores que un diplomático realizó para G. K. Chesterton, consiguiendo así los documentos necesarios para que Ada saliera de Inglaterra al lugar donde se encontraba su cónyuge.


title: Bodrum

text: Bodrum (originalmente, en griego, Ἁλικαρνασσός Halicarnaso, luego Petronium, de donde procede el nombre actual) es un puerto turco ubicado en el distrito de Bodrum, provincia de Muğla. Está ubicado en la península de Bodrum, cerca de la entrada noroeste del golfo de Gökova, en frente de la isla griega de Cos. Es un centro de turismo y náutica y en la antigüedad era conocida como la Halicarnaso de Caria, famosa por su Mausoleo.


title: Bodrum

text: El pueblo se ha convertido en un resort turístico muy popular para los europeos del norte debido a su atractiva costa y a su activa vida nocturna. Con una población de 36.401 habitantes (censo 2013), recibe cientos de miles de turistas cada año.


title: Bodrum

text: Si bien aquí fue donde nació el escritor e historiador Heródoto (484 - 420 a. C.), y, ya en el siglo I, el también historiador Dionisio de Halicarnaso, la mayor gloria de Halicarnaso fue durante el dominio del sátrapa Mausolo, quien reinó en el nombre de los persas desde el 377 al 353 a. C. Al morir en 353 a. C., su mujer Artemisia II de Caria, contrató a los arquitectos griegos Sátiro de Paros y Piteo y a los mejores escultores de la época para construir una tumba en honor de su difunto esposo. Esta tumba era una de las Siete Maravillas del Mundo, y el origen de la palabra "mausoleo" .


title: Bodrum

text: Luego de las invasiones de Alejandro Magno, los bárbaros y los árabes, y un terremoto en el año 1404, en el siglo XIV los Caballeros de San Juan demolieron la tumba utilizando los restos para la construcción del Castillo San Pedro de Halicarnaso, ingresando la ciudad en un período oscuro. El castillo y su pueblo se conocieron como "Petronium" hasta que en 1522 fue conquistado por Solimán el Magnífico para el Imperio otomano.


title: Bodrum

text: Una villa de pescadores hasta principios de 1970, la moderna ciudad se construyó sobre las ruinas de la antigua Halicarnaso convirtiéndose en el destino turístico más activo de Turquía, atrayendo a poetas, cantantes y artistas.


title: Is It Any Wonder?

text: «Is It Any Wonder?» —en español: "¿Es tan extraño?"— es el segundo sencillo del segundo álbum del grupo británico Keane, "Under the Iron Sea". Este sencillo fue publicado a finales de mayo incluyendo 2 temas inéditos en el formato sencillo. La canción fue nominada a los por "Mejor Interpretación Vocal por un dúo o grupo de pop". Alcanzó la tercera ubicación de la lista de sencillos del Reino Unido, siendo junto a Somewhere Only We Know, el mejor desempeño de la banda en dicha lista. La canción es también el primer sencillo de Keane que se distribuyó en México y otros países latinoamericanos. También formó parte de la banda sonora de "Madden NFL 07".


title: Is It Any Wonder?

text: La canción es acerca de la guerra de Irak:


title: Is It Any Wonder?

text: Dirigido por Kevin Godley, la historia del vídeo prácticamente no evoluciona durante toda la canción. La cámara se mueve a lo largo de una pista de metal como si se tratase de una montaña rusa. La cámara se ejecuta a través de los carriles hasta el final de la misma, parando de nuevo. La banda se encuentra en el centro de la misma, con Tom también apareciendo en escena. En el "making-of" tras las cámaras del vídeo, Richard que han "hecho algo que nunca antes se había hecho". La edición CD + DVD de "Under the Iron Sea" incluye el "making of", en el que muestra el proceso de grabación, además del videoclip.


title: Is It Any Wonder?

text: Está versión también incluía un póster con un dibujo de la tapa del sencillo.


title: Riviera

text: Riviera es una palabra italiana que significa "ribera o costa" y que en última instancia deriva del latín "ripa", a través del ligur "rivea". Llegó a ser aplicada como un nombre propio a la costa de Liguria, en la forma "riviera ligure", luego acortada a "riviera". Las dos zonas actualmente conocidas como «La Riviera» sin calificación adicional, son:


title: Riviera

text: «Riviera», aunque no es un vocablo recogido por la RAE, se puede también aplicar a cualquier costa, especialmente a una que sea soleada, topográficamente diversa y popular entre los turistas, condiciones similares a la Riviera italiana o francesa.


title: Riviera

text: Algunas de las costas que utilizan la denominación Riviera, fundamentalmente como reclamo turístico, son:


title: Aramides ypecaha

text: El ipecaá, pacaá o rascón cuello rojo (Aramides ypecaha) es una especie de ave gruiforme de la familia Rallidae que habita en Sudamérica, en las marismas de Bolivia, sudeste de Brasil, Paraguay, Uruguay y noreste de Argentina. Es bastante confiada, sale al descampado. Le gusta mucho bañarse. Presenta un grito de llamada que hace alusión a su nombre onomatopéyico: "ipeacaá-ipecaá". No se conocen subespecies.


title: Aramides ypecaha

text: Presenta la parte doral del cuello color castaño o rojizo, lo que lo diferencia de "Aramides cajanea" que lo tiene gris; dorso marrón castaño, el cuello y pecho grisáceo ventralmente. Vientre color canela rosáceo, a diferencia de "Aramides cajanea" que tiene pecho castaño rojizo. Base del pico naranja, zona de la narina amarilla, punta verdosa. Iris rojo. Cola gris en su parte superior. Patas rosadas.


title: Pushkin (ciudad)

text: Pushkin es una ciudad bajo la jurisdicción de San Petersburgo, (Rusia), localizada a 24 kilómetros al sur de esta. Su población según el censo de 2002 es de 84.628 habitantes. El conjunto de palacios y parques de la ciudad de Pushkin, así como su centro histórico forman parte, con el código "540-006" , del lugar Patrimonio de la Humanidad llamado «Centro histórico de San Petersburgo y conjuntos monumentales anexos».


title: Pushkin (ciudad)

text: La ciudad se fundó en el siglo XVIII como la residencia estival de los zares de Rusia con el nombre de "Tsárskoye Seló" ("Царское Село", "Aldea real"). Nicolás II de Rusia y su familia vivieron en el Palacio Aleksandr hasta que se traslaron a Tobolsk el 31 de julio de 1917.


title: Pushkin (ciudad)

text: En 1918, la ciudad adoptó el nombre de "Détskoye Seló" ("Детское Село", "Aldea de los niños"). En 1937, el nombre cambió al actual Pushkin, para conmemorar el centenario de la trágica muerte del gran poeta ruso Aleksandr Pushkin, quien estudió allí entre 1811 y 1817.


title: Pushkin (ciudad)

text: Un dato destacable de esta ciudad es que fue la primera ciudad que contó con luz eléctrica del mundo.


title: Shawn Pyfrom

text: Shawn Caminiti Pyfrom (16 de agosto de 1986 en Tampa, Florida), es un actor estadounidense. Tiene una carrera relativamente larga ya que actúa desde los 4 años, impulsado por sus padres, apareciendo en diversos anuncios publicitarios, series televisivas y películas.


title: Shawn Pyfrom

text: Su papel más reciente y por el que es más conocido es el de Andrew Van de Kamp, en Desperate Housewives, serie televisiva producida por la ABC, conocida en España como Mujeres Desesperadas. Transmitida en Latinoamérica por Sony Entertainment Television, excepto en México que es transmitida por Sony y TV Azteca, y en España por el canal de cable Fox y el Nacional TVE. Personificó el rol, como un personaje recurrente en la primera temporada de la serie (2004-2005) y actualmente como un personaje principal o de soporte que es acreditado en la presentación de la serie.


title: Shawn Pyfrom

text: Andrew Van De Kamp es el problemático hijo adolescente de Bree Van De Kamp y Rex van de Kamp; la mayoría de sus problemas están ocasionados por su madre. Tiene 16 años cuando empieza la serie, y en el momento que le confiesa a Bree que es gay, ella responde: "Preferiría que me dijeras que eras un asesino", esto causa mucho dolor y odio en él. Después de eso su relación fue peor, ya que ella trataba de buscarle más y más "amigas" a Andrew. Al morir Rex Van De Kamp, Andrew se convirtió en un chico malcriado con una vida semibohemia, y un día, después de que Bree no quiera comprarle un auto, cometió una gran crueldad hacia su madre, lo que provocó que Bree decidiera abandonarlo en una carretera, lo cual la atormentaría más tarde. En la tercera temporada de la serie, Andrew ha madurado, trabaja, y es un gran chico. Cabe citar un capítulo en donde le ordenó a su hermana Danielle que en vez de ir a fiestas, cuidara a su madre, y ésta le respondió "Me gustabas más cuando eras un psicópata". Caso aparte eran las constantes peleas con el resto del elenco juvenil de la serie, lo cual se demuestra en muchos de los episodios de esta, en donde no tiene casi interacción con el resto del elenco joven y mucho más con el elenco principal de la serie.


title: Shawn Pyfrom

text: Año: 2006 - País: Estados Unidos - Género: Thriller, Terror, Misterio - Duración: 1 hora 24 minutos - Protagonistas: Shawn Pyfrom, Reed Diamond, Greg Grunberg, Lucy Lawless, Ellie Cornell - Dirección: Michael Hurst -


title: Shawn Pyfrom

text: La película trata sobre un hombre ("Richard", Ree Diamond) que fue, hace 15 años, hallado en una carretera, sucio y cubierto de sangre, sin nombre ni memoria. Es llevado al hospital, donde experimentan una nueva medicina, no aprobada, sobre él, que lo hará sufrir alucinaciones y tener pesadillas, los médicos creen que la prueba fue un fracaso, pero el hombre está convencido de que esas alucinaciones tienen algunas claves de su pasado, por lo que se escapa del hospital y se embarca en una búsqueda para descubrir el significado detrás de todo esto. A lo largo del camino, se hace amigo de un adolescente (Shawn Pyfrom), cuyo padrastro, un fotógrafo amateur (Greg Grunberg), esconde un terrible secreto dentro de los confines de su cuarto oscuro. El que sufre amnesia crónica cree que todo esto lo puede ayudar a recordar su pasado. En esta película Shawn Pyfrom recibe muy buenas críticas, aparece primero en los créditos y en más escenas.


title: Estación Biobío

text: Biobío —originalmente llamada San Pedro— fue una estación de ferrocarriles al lado de la ribera sur del Biobío en Concepción, parte del subramal Concepción-Curanilahue.


title: Estación Biobío

text: Fue construida junto con el Ramal Concepción-Curanilahue, que en la década de 1950 pasó a los Ferrocarriles del Estado. Su edificio se ubicaba en la comuna de San Pedro de la Paz, junto al actual eje Avenida Pedro Aguirre Cerda. El 13 de septiembre de 1933 el nombre de la estación San Pedro fue cambiado a Bío-Bío.


title: Estación Biobío

text: Los patios de esta estación fueron electrificados a fines de la década de 1980, cuando eran ocupados para el servicio de carga, dado que a fines de la década de 1970 ya habían dejado de correr servicios normales de pasajeros. Eventualmente, se hicieron servicios especiales después de esa fecha, pero de carácter turístico o servicios especiales.


title: Estación Biobío

text: Con el Plan Biovías, el patio de la estación fue desplazado unos metros hacia el norte para dar cabida al rediseño de la Avenida Pedro Aguirre Cerda. También el edificio estación fue demolido, y las nuevas instalaciones para pasajeros fueron desplazadas unos 600 m al oeste. La nueva estación, que fue inaugurada el 24 de noviembre de 2005, fue Juan Pablo II, siendo la continuadora de esta estación. Es posible ver en algunos documentos aun el nombre de "Biobío".