title: Escudo de Betanzos

text: El escudo representa uno de los puentes medievales de entrada a la ciudad de Betanzos, caracterizados en el pasado por contar con una torre defensiva situada en su centro, denominada "Caramona". No está claro, no obstante, a cuál de dichos puentes corresponde: si al "Puente Nuevo", que cruzaba el río Mendo y que fue derribado en 1969 para ampliar el trazado de la carretera N-VI; o si al "Puente Viejo", que todavía en la actualidad cruza el río Mandeo a su paso por la localidad. En cuanto a los roeles, representan las seis monterías que rodean la ciudad.


title: Escudo de Betanzos

text: El blasón más antiguo de Betanzos que se conoce data del siglo XV, y se encuentra esculpido en uno de los arcosolios de la Iglesia de San Francisco de dicha ciudad. Descubierto en 1961, carece de los seis roeles que en la actualidad, y desde al menos el siglo XVI, flanquean la torre.


title: Sacerdocio patriarcal

text: En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el sacerdocio patriarcal, llevado a cabo por un ministro evangelista o «patriarca», es un oficio dentro del Sacerdocio de Melquisedec. Su función principal es dar bendiciones patriarcales a los miembros «dignos». De acuerdo a sus creencias, es responsabilidad de los doce apóstoles ordenar patriarcas en las estacas de la iglesia. Los presidentes de estaca pueden ordenar al patriarca de estaca bajo la dirección de los doce.


title: Sacerdocio patriarcal

text: De acuerdo a esta iglesia, esta orden de sacerdocio se instituyó en los días de Adán y descendió por linaje. Adán ordenó a Set, Enós, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc y a Matusalén; a su vez Lamec ordenó a Set y Matusalén ordenó a Noé, todos estos sumos sacerdotes. El primer patriarca de esta iglesia fue Joseph Smith (padre), y éste en su lecho de muerte bendijo y ordénó a su hijo Hyrum Smith, hermano mayor de Joseph Smith (hijo).


title: Sacerdocio patriarcal

text: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no reconoce una orden patriarcal separada del Sacerdocio de Melquisedec. Después de la muerte de Hyrum Smith, hijo de Joseph Smith padre, en 1843, su posición como Patriarca presidente fue transmitida de padres a hijos entre los descendientes de Hyrum hasta 1979, cuando la Iglesia relevó al Patriarca Eldred G. Smith de sus deberes como Patriarca presidente y se le nombró Autoridad General emérita. La razón aducida fue que era «debido al enorme incremento en el número de Patriarcas delegados y la disponibilidad de servicios patriarcales en todo el mundo». Eldred G. Smith fue designado un Patriarca emérito, lo cual significa que queda relevado de todas sus obligaciones y responsabilidades pertenecientes a la posición de Patriarca de la Iglesia. (Conference Report Oct. 1979:25)


title: Sacerdocio patriarcal

text: El oficio de Patriarca es sacerdotal, por lo que uno que ha sido ordenado, sigue teniendo el mismo orden en el sacerdocio aunque sus funciones queden suspendidas por el momento. Su hijo y probable heredero en el puesto ha escrito un libro muy controvertido que a algunos les parece crítico con la decisión que la Iglesia ha tomado sobre su padre.


title: Joaquim Nadal

text: Joaquim Nadal i Farreras (Gerona, 31 de enero de 1948) es un político e historiador español, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Gerona. Desde el 22 de diciembre de 2003 al 29 de diciembre de 2010 fue consejero de Política Territorial y Obras Públicas de la Generalidad de Cataluña en el Gobierno que presidía Pasqual Maragall hasta noviembre de 2006 y en el que presidió José Montilla. Fue primer secretario del PSC de Gerona entre 2008 y 2012.


title: Joaquim Nadal

text: Fue el primer alcalde de Gerona elegido democráticamente después de la transición española en 1979 por la lista del Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC). Ocupó este cargo hasta su renuncia en el 2002, siendo sustituido por Anna Pagans i Gruartmoner, también del PSC. Durante su gestión como alcalde de Gerona, inició la reforma del "Barri Vell" (1982), juntamente con la promoción del "Call", el antiguo barrio judío. Igualmente, ejecutó ampliaciones y mejoras de las infraestructuras de servicios sociales, equilibrando las desigualdades entre barrios. Mientras fue alcalde de Gerona, ocupó igualmente la presidencia de la Federación de Municipios de Cataluña (1981-1985).


title: Joaquim Nadal

text: Fue candidato a la presidencia de la Generalidad por el PSC en las elecciones al Parlamento de Cataluña de 1995 y fue diputado del mismo de 1984 a 2012. Militó en el PSC de 1980 a 2015.


title: Joaquim Nadal

text: En el año 2003 entró al gobierno de Pasqual Maragall (PSC) como consejero de Política Territorial y Obras Públicas de la Generalidad de Cataluña, ocupando además el cargo de portavoz. Desde su consejería, Nadal ha impulsado y aprobado el Plan de Infraestructuras de Transporte de Cataluña, que ha de regular todas las nuevas infraestructuras –viarias y ferroviarias– de Cataluña hasta 2026. Este plan incluye el eje transversal ferroviario que ha de vertebrar la Cataluña central con las tierras de Lérida y Gerona. Durante su mandato se impulsaron y aprobaron la Ley de barrios (2004), la Ley del paisaje (2005), el Plan director urbanístico del sistema costero (2005), la Ley de urbanizaciones (2009), así como los 7 planes territoriales parciales que estaban pendientes desde 1987. Entre el 15 de mayo de 2006 y el final de la legislatura, fue también consejero de Presidencia.


title: Joaquim Nadal

text: Participó en el autodenominado Gobierno alternativo del candidato socialista Pasqual Maragall entre 2000 y 2003 como primer consejero y responsable de los departamentos de Educación y Trabajo. Este «Gobierno» pretendía presentarse como una alternativa a la forma de gobernar de Jordi Pujol.


title: Joaquim Nadal

text: El 29 de octubre de 2014 fue imputado por presunta estafa en una permuta de terrenos cuando era consejero.


title: Joaquim Nadal

text: Entre sus posicionamientos políticos, se ha mostrado dispuesto a contemplar al derecho a voto del colectivo inmigrante en las elecciones municipales, que se debe concebir, según sus palabras, como un «proyecto normativo limitado» y «del máximo rigor», aunque con una serie de «cautelas», como es el hecho de que tengan derecho a voto solo aquellos inmigrantes con cuyos países existe un acuerdo de «reciprocidad».


title: Joaquim Nadal

text: Joaquim Nadal ha ejercido intermitentemente la docencia en las universidades de Liverpool (1970-1972), Autónoma de Barcelona (1972-1992) y Gerona (desde 1992), y ha dedicado sus trabajos de investigación al siglo XVIII en Cataluña, a la historia económica española del siglo XIX y a la historia local, concentrándose en aportaciones diversas a la historia de Gerona. Adicionalmente, Nadal ha publicado diversos libros, como:


title: Joaquim Nadal

text: Joaquim Nadal, primer alcalde democrático de la ciudad de Gerona y catedrático de la Universidad de Gerona (UdG) hizo donación a la biblioteca de la UdG de su biblioteca personal, procedente del Archivo Histórico de la ciudad de Gerona. El Fondo se presentó públicamente en un acto el día 10 de julio de 2013, en la Sala Gótica de la Biblioteca del Campus Barri Vell y el mes de octubre se inició la catalogación. Está formada por documentos, principalmente de temática histórica, reunidos a lo largo de su trayectoria como historiador y docente. En febrero de 2014 la biblioteca recibió un segundo donativo. En total, el fondo está formado per más de 1600 volúmenes.


title: Joaquim Nadal

text: La suma de este fondo al de los fondos Jaume Vicens Vives, Pierre Vilar, Joan Reglà, Jordi Nadal, Ramon Garrabou y Lluís Maria de Puig confieren a la UdG una gran relevancia como centro para la investigación histórica e historiográfica en Cataluña.


title: Garganta del Obispo

text: La garganta del Obispo es un afluente por la derecha del río Tiétar. Tiene una longitud de 35 km.


title: Garganta del Obispo

text: Nace en la Fuente de los Helechares a 1 300 m de altitud, en el paraje de las Gargüeras, en la sierra de Tormantos, dentro del municipio de Piornal. En su discurrir atraviesa los municipios de Piornal, Barrado, Gargüera de la Vera y Malpartida de Plasencia y Tejeda del Tiétar. Se une al Tiétar en el paraje conocido como Llano del Roncillo, en la dehesa de Navabuena a 230m sobre el nivel del mar.


title: Garganta del Obispo

text: Tiene como afluentes: por la izquierda, y casi ya en su desembocadura en el Tiétar, al arroyo de la Mata o Mironcillo, luego le siguen el arroyo del Ratanillo y el arroyo de las Aliserillas; y por la margen derecha, Los Caños, el arroyo de la Gargolezna, el arroyo Bramadero y las gargantas de la Desesperada o Tejeda y la Redonda o de Pasarón.


title: RTS

text: El término RTS puede referirse a:


title: Carlos de Viana

text: Carlos de Viana (Peñafiel, Castilla, 29 de mayo de 1421 – Barcelona, 23 de septiembre de 1461), fue infante de Aragón y de Navarra, príncipe de Viana y de Gerona (1458–1461), duque de Gandía (1439–1461) y de Montblanch (1458–1461), y rey titular de Navarra como Carlos IV (1441–1461).


title: Carlos de Viana

text: Carlos de Viana fue hijo del infante Juan de Aragón (hermano menor de Alfonso V, y a partir de 1458, coronado rey de Aragón, con el nombre de Juan II) y de la reina Blanca I de Navarra (m. en 1441), hija y heredera de Carlos III el Noble (m. en 1425). El príncipe de Viana es conocido por los enfrentamientos dinásticos con su padre, por su papel en la escritura y en el mecenazgo de la cultura y las artes.


title: Carlos de Viana

text: De él la historiadora Carme Batlle ha escrito: «si bien se manifestó resuelto y valeroso en defensa de sus derechos en Navarra, generoso y desinteresado en Sicilia, en Cataluña resultó más sumiso y humilde, acaso por hallarse ya gravemente enfermo. Su personalidad no fue la de un político de talla, ni de un hombre de acción, sino la de un humanista que cultivó la música, la poesía y escribió una obra histórica, la "Crónica de Navarra"».


title: Carlos de Viana

text: Por su parte José María Lacarra ha afirmado lo siguiente: «Sin ser un santo, era Carlos un hombre deseoso de paz, tímido y sentimental, impresionable, fácil de convencer por los que le rodeaban, pero con una fe absoluta en la justicia de su causa y en la razón que le asistía al defender sus derechos. Con una gran preocupación ética y un elevado concepto del deber, la defensa de estos derechos había de chocar en su conciencia con los deberes de respeto y obediencia que como hijo tenía para con su padre».


title: Carlos de Viana

text: Después de su nacimiento en las tierras castellanas, en la fortaleza de la Villa de Peñafiel, Carlos fue educado en el Palacio Real de Olite, recibiendo las máximas atenciones de su abuelo Carlos III el Noble. El 11 de junio de 1422 fue jurado como heredero de la corona de Navarra sin hacerse ninguna mención a su padre el infante don Juan. Al año siguiente, recibió el título de Príncipe de Viana creado para él por su abuelo. Su educación fue muy completa, alternando los ejercicios como el remo, la caza o la monta con los estudios literarios y la administración de los asuntos del reino.


title: Carlos de Viana

text: Esta es la descripción que hace José María Lacarra de su educación:  En 1439 se casó con Inés de Cleves y su padre le concedió el ducado de Gandía, señorío del Reino de Valencia que él detentaba.


title: Carlos de Viana

text: En mayo de 1441 murió su madre doña Blanca I de Navarra, lo que planteó un pleito sucesorio con su padre don Juan rey consorte de Navarra. Según los capítulos matrimoniales del enlace entre don Juan y doña Blanca celebrado en 1420 los derechos a la corona navarra pasarían a la muerte de doña Blanca al hijo que tuvieran ambos y que si ella fallecía antes que su esposo sin sucesión, don Juan debería abandonar Navarra, pues «como extranjero» no esperaba «la subcesión e herencia del dicho reyno de Navarra» más que en virtud de los derechos de su mujer. Sin embargo, en los capítulos nada se estipuló sobre qué papel tendría el futuro rey consorte de Navarra en el caso de la muerte de su esposa con hijos mayores de edad. En el testamento de doña Blanca, rubricado en Pamplona dos años antes de su muerte, efectivamente legaba la corona de Navarra a su hijo Carlos de Viana, pero en el mismo introdujo un párrafo que será el objeto de la controversia entre padre e hijo. En él se decía: «Y aunque el dicho príncipe, nuestro caro y muy amado hijo, pueda, después de nuestra muerte, por causa de herencia y derecho reconocido, intitularse y nombrarse rey de Navarra y duque de Nemours, no obstante, por guardar el honor debido al señor rey su padre, le rogamos, con la mayor ternura que podemos, de no querer tomar estos títulos sin el consentimiento y la bendición del dicho señor padre». Blanca I pensaba que con esta cláusula aseguraría la paz entre el hijo y el padre, pero a la postre sólo condujo a un odio irreconciliable, ya que ninguno de los dos quiso renunciar a los que consideraban sus derechos a la Corona de Navarra.


title: Carlos de Viana

text: Atendiendo a la cláusula del testamento de doña Blanca, don Juan no renunció al título de rey de Navarra, pero nombró Lugarteniente general del reino a su hijo Carlos de Viana en un momento en que aquel estaba envuelto en la guerra civil castellana de 1437-1445 —la entrevista entre padre e hijo tuvo lugar en noviembre de 1441 en Santo Domingo de la Calzada—. Sin embargo, como ha destacado Jaume Vicens Vives, «el problema constitucional quedó sin resolver, ya que siendo el príncipe de Viana el verdadero monarca propietario del reino, mal podía su autoridad someterse a la de Juan de Aragón». En este sentido es revelador que, cuando recibió los poderes de su padre en diciembre de 1441, el príncipe de Viana dejó claro que lo hacía sin menoscabo de sus derechos soberanos a la Corona navarra —hizo levantar acta de «que la carta de su señoría parecía ir en perjuicio del derecho de propiedad que tenía del reino, como señor propietario, y que no tenía intención de usar, ni de esta provisión ni de ningún poder emanado del rey, sino de su propio poder, y de la autoridad que Dios y la naturaleza, su derecho de sucesión y descendencia le daban y reservaban en el reino», añadiendo a continuación «que todas las cosas que así hiciera era por respeto a la persona del rey su padre, y no porque le reconociera derecho alguno sobre el reino»—. Así, mientras don Juan siguió ocupado en la guerra castellana, la gobernación de Navarra la ejerció el príncipe de Viana sin ninguna intromisión de su padre. La situación cambió cuando terminó la guerra en 1445 con la completa derrota de don Juan y este volvió a Navarra, y sobre todo tras la boda de este con Juana Enríquez en 1447, un enlace que los partidarios de Carlos de Viana consideraron dejaba sin efecto cualquier prerrogativa que pudiera detentar en Navarra en virtud del testamento de doña Blanca.


title: Carlos de Viana

text: El pleito sucesorio se enmarañó a causa de la rivalidad entre beaumonteses y agramonteses, ya que Carlos de Viana tenía como ayo y principal consejero a Juan de Beaumont, gran prior de la Orden de San Juan de Jerusalén en Navarra, y había prodigado las concesiones de rentas y posesiones a los miembros de la familia en especial al jefe de la misma Luis de Beaumont, pero también al propio gran prior ―que recibió el señorío sobre la villa de Corella, en la zona del Llano―, y a Juan de Ezpeleta, esposo Clara de Beaumont, lo que en muchas ocasiones perjudicó a los intereses de los agramonteses por lo que estos tomaron partido por don Juan de Navarra. El conflicto entre los dos bandos se agudizó cuando don Juan se instaló con su corte en Olite el 1 de enero de 1450 y comenzó a actuar como rey de Navarra ―una autoridad que él estimaba ostentar en virtud del testamento de su primera esposa doña Blanca―, nombrando a personas de su confianza en los cargos de responsabilidad del reino, muchos de ellos miembros del clan de los agramonteses, y revocando las concesiones hechas por el príncipe de Viana a los beaumonteses. El creciente descontento de estos fue aprovechado por el rey de Castilla Juan II y por su valido don Álvaro de Luna, que concertaron con ellos un plan para derrotar a don Juan aprovechando la ausencia de éste del reino. Así, en julio, el rey castellano concentró un ejército en la frontera con el Navarra, mientras Carlos de Viana y los principales cabecillas beaumonteses, con Juan y Luis de Beaumont al frente, se refugiaban en San Sebastián, fuera del reino. Aunque hubo algunos choques militares entre ambos bandos, el conflicto se resolvió momentáneamente con la reconciliación entre padre e hijo en mayo de 1451.


title: Carlos de Viana

text: Pero en aquel momento, según Jaume Vicens Vives, «Carlos de Viana no era más que un muñeco en las diestras manos de Álvaro de Luna», y en agosto de 1451 los castellanos lanzaron una gran ofensiva contra el reino de Navarra, tomando el castillo de Buradón, situado en la frontera, y sitiando la villa de Estella. Las tropas castellanas acabaron retirándose tras haber concertado en Estella una alianza con el príncipe de Viana ―que fue firmada diciembre de 1451― en contra de don Juan, quien había marchado a Zaragoza para buscar refuerzos con los que hacer frente a la invasión castellana. Al firmar el tratado de Estella, Carlos de Viana se alineaba con los peores enemigos de don Juan, por lo que ya no era posible una nueva conciliación.


title: Carlos de Viana

text: El choque entre los dos bandos se produjo el 23 de octubre de 1451 en la batalla de Aybar, en la que resultaron derrotados los vianistas y Carlos de Viana y el conde de Lerín Luis de Beaumont fueron hechos prisioneros. Carlos de Viana, encarcelado en una fortaleza de Aragón, llegó a un acuerdo con su padre que fue firmado en Zaragoza el 24 de mayo de 1453. En él acordaron compartir la gobernación del reino de Navarra. Sin embargo, una vez recuperada la libertad, Carlos de Viana incumplió lo acordado y volvió a aliarse con los beaumonteses para intentar hacerse con la corona. Intervino entonces la reina María de Aragón, quien, tras entrevistarse con su hermano el rey Juan II de Navarra en Valladolid, consiguió que el 7 de diciembre se firmara una tregua de un año entre las Coronas de Castilla, de Aragón y el reino de Navarra y entre don Juan y Carlos de Viana (Concordia de Valladolid). Sin embargo, este año de tregua de 1454 ―en el transcurso del cual murió el rey Juan II de Castilla, sucediéndole el príncipe de Asturias con el nombre de Enrique IV― no fue aprovechado para conseguir la reconciliación entre Carlos de Viana y su padre.


title: Carlos de Viana

text: Finalizada la tregua establecida en la Concordia de Valladolid la facción beaumontesa volvió a la guerra y el 27 de marzo de 1455 asaltó San Juan de Pie de Puerto. El 4 de agosto tenía lugar una nueva batalla ―la de Torralba― entre agramonteses y beaumonteses. Estas acciones colmaron la paciencia de don Juan quien tomó una decisión de enorme trascendencia: desposeer a Carlos de Viana y a su hermana doña Blanca, que le apoyaba, de sus derechos a la Corona de Navarra para cedérselos a su tercera hija Leonor casada con Gastón IV de Foix. El acto se celebró el 3 de diciembre de 1455 en Barcelona ―en aquel momento don Juan era también lugarteniente del Principado de Cataluña por designación de su hermano el rey Alfonso el Magnánimo que seguía en Nápoles―. El historiador Jaume Vicens Vives reconoce que «don Juan de Aragón no poseía títulos satisfactorios para vulnerar el testamento de doña Blanca, reina propietaria de Navarra» pero justifica su actitud por el «hecho del reiterado incumplimiento de la palabra dada por el príncipe de Viana; pero aún en este caso, el odio y la ira son malos consejeros».


title: Carlos de Viana

text: La respuesta beaumontesa fue seguir defendiendo los derechos de Carlos de Viana a la corona de Navarra, pero los agramonteses recibieron refuerzos del conde de Foix lo que resultaría decisivo. El fracaso de los beaumonteses para tomar Tudela convenció a Carlos de Viana de que la mejor forma de hacer valer sus derechos era abandonar Navarra y buscar apoyos en el rey de Francia y sobre todo en su tío el rey de Aragón Alfonso el Magnánimo, que había fijado su corte en Nápoles. A pesar de su marcha, que se produjo en mayo de 1456, los beaumonteses siguieron luchando por la causa vianista y el 16 de marzo de 1457 llegaron a proclamar a Carlos de Viana como rey de Navarra. Pero el impacto de esta proclamación fue muy reducido porque los castellanos no la apoyaron. El nuevo rey Enrique IV se atuvo a lo establecido en la Concordia de Valladolid y mantuvo la paz con don Juan. E incluso el propio Carlos de Viana, entonces en Nápoles, le recriminó a Juan de Beaumont haber hecho esa proclamación.


title: Carlos de Viana

text: Efectivamente, Carlos de Viana, tras pasar por la corte de Carlos VII de Francia sin obtener el apoyo para su causa, se había dirigido a Nápoles, a donde llegó el 20 de marzo de 1457. Allí el 30 de junio aceptó el arbitraje del Magnánimo para solventar el conflicto con su padre y el rey aragonés envió a Navarra a Lluís Despuig, maestre de la Orden de Montesa, para que su hermano don Juan también lo aceptara como mediador. La embajada de Despuig tuvo éxito y no sólo consiguió que don Juan admitiera el arbitraje del Magnánimo, sino que se firmara en marzo de 1458 una tregua de seis meses entre agramonteses y beaumonteses, además de que estos últimos revocaran la proclamación de Carlos de Viana como rey de Navarra. También consiguió que don Juan paralizara el proceso que había iniciado contra su hijo, todo ello a la espera del fallo arbitral del Magnánimo, pero este nunca llegó a producirse, pues don Alfonso falleció en junio de 1458. Como ha señalado la historiadora Carme Batlle, «en la corte humanista del Magnánimo, el príncipe, por su educación y por sus dotes de poeta e historiador, se hallaba en su ambiente y además su tío apoyaba su nombramiento como primogénito y heredero. Mientras, continuaba la guerra civil en Navarra...».


title: Carlos de Viana

text: Tras la muerte del rey aragonés, Carlos de Viana se embarcó para Sicilia, a donde llegó el 15 de julio de 1458. Allí logró el apoyo del Parlamento siciliano, que acordó requerir a don Juan, nuevo rey de la Corona de Aragón tras la muerte de su hermano Alfonso V con el nombre de Juan II de Aragón, para que en calidad de su «primogénito», es decir, como heredero de la Corona aragonesa, nombrara a Carlos de Viana virrey y lugarteniente general del reino de Sicilia, «con obligación de residir en la isla». Pero Juan II no sólo no aceptó la propuesta —solo diez días después de haber sido proclamado rey Juan II había otorgado a su segundo hijo varón, el príncipe don Fernando, el título de duque de Montblanch, una dignidad tradicionalmente reservada al heredero de la Corona—, sino que ordenó a su hijo que regresara. Este obedeció y el 23 de julio de 1459 embarcó en Palermo rumbo a Mallorca, a donde llegó el 20 de agosto. Allí esperó la respuesta de Juan II de Aragón a la embajada que le envió en busca de la reconciliación.


title: Carlos de Viana

text: En diciembre de 1459 se alcanzó el acuerdo de reconciliación, que, firmado en Barcelona el 26 de enero de 1460, será conocido como Concordia de Barcelona. En ella Carlos de Viana se comprometía a devolver a su padre la parte de Navarra que seguía en manos de sus partidarios, y a cambio conseguía el perdón personal y recobrar el principado de Viana, aunque se le prohibía residir en Navarra ―y en Sicilia― y no se le reconocía la «primogenitura» aragonesa ―«que [en la Corona de Aragón] era un cargo público y no un derecho natural derivado del primer nacimiento, aunque uno y otro solían ir vinculados»―. Sin embargo, el título de «primogénito de Aragón, de Navarra y de Sicilia» lo venía utilizando Carlos de Viana desde la muerte del rey Alfonso V el Magnánimo.


title: Carlos de Viana

text: En cuanto a por qué Juan II de Aragón no quiso reconocer al príncipe de Viana como su «primogénito», se ha dicho que es porque prefería al infante Fernando, primer hijo varón nacido de su segundo matrimonio con Juana Enríquez y que estaría influido por esta. Jaume Vicens Vives rechaza esta razón alegando que no existe ninguna prueba documental de ello y lo achaca a un problema político más que a un tema familiar. Reconocerlo como primogénito suponía otorgarle «plenas funciones de gobierno a una persona cuya discrepancia mental con el soberano ―por las razones espirituales y políticas que sean― era tan evidente como para hacer imposible toda tarea mancomunada». Además hay que tener en cuenta la falta de descendencia masculina legítima de don Carlos, a punto de cumplir los cuarenta años de edad. Por su parte, Carme Batlle señala tres posibles causas: «podía ser por su temor a perder poder, por desconfiar de su hijo y acaso porque acariciaba la idea de legar la Corona de Aragón al príncipe Fernando».


title: Carlos de Viana

text: ,A finales de marzo de 1460 Carlos de Viana abandonó Mallorca en dirección al Principado de Cataluña y el 31 hizo su entrada triunfal en Barcelona. En la misma se utilizó la fórmula de "primer fill nat" (‘primer hijo nacido’) para no entrar en la vidriosa cuestión de la primogenitura. El 14 de mayo se encontraron padre e hijo en Igualada ―durante el encuentro Juan II de Aragón le dijo a don Carlos: «si me haces hechos de buen hijo, te haré hechos de buen padre»― y a al día siguiente hicieron su entrada conjunta en Barcelona acompañados por la reina Juana Enríquez, el infante don Fernando ―que entonces acababa de cumplir los ocho años de edad― y los hijos naturales del rey, don Juan, recién nombrado arzobispo de Zaragoza, y don Alfonso. Sin embargo, la reconciliación era solo superficial, pues Carlos de Viana, al no haber sido reconocida su primogenitura —de hecho Juan II había prohibido que se utilizara el título de «primogénito» para referirse a él y había rechazado la petición de la Cortes de Aragón para que lo reconociera y conseguir así «reducir sus reinos a una paz universal»—, entró en contacto con el rey de Castilla Enrique IV para concertar una alianza mediante el matrimonio con su hermana la infanta Isabel, que entonces contaba con nueve años de edad.


title: Carlos de Viana

text: En septiembre de 1460 Juan II convocó las Cortes catalanas en Lérida y pidió a su hijo Carlos de Viana que se reuniera con él en esa localidad para concretar su boda con la princesa Catalina de Portugal y evitar así el matrimonio de don Carlos con la infanta castellana Isabel, proyecto del que el rey Juan II había tenido conocimiento gracias a un emisario de los magnates castellanos que se oponían a Enrique IV ―este emisario también le había transmitido los temores del suegro de Juan II, el almirante de Castilla, de que el príncipe de Viana, de acuerdo con el rey castellano, quería arrebatarle la corona aragonesa―. Durante el viaje desde Barcelona don Carlos se encontró con varios emisarios del rey Enrique IV, que le comunicaron su conformidad sobre la proyectada alianza contra Juan II de Aragón, basada en su matrimonio con la infanta Isabel, que el rey castellano deseaba «más que cosa en la vida», y advirtiéndole que su padre jamás daría el consentimiento para el matrimonio «porque lo quería más para el infante [Fernando], su hijo». Al mismo tiempo, miembros de su séquito le aseguraban que su padre quería arrebatarle el reino de Navarra para concedérselo a su hermanastro, incluso que intentaba envenenarle y que la mejor opción sería pasar a Castilla para desde allí entablar una guerra y conseguir el reconocimiento de sus derechos a las dos Coronas, la de Navarra y la de Aragón.


title: Carlos de Viana

text: Los contactos con los emisarios del rey castellano y lo que se decía en el entorno de Carlos de Viana llegaron a conocimiento del rey Juan II. Aunque al principio se negó a creer lo que sus espías le informaban, finalmente tomó una drástica decisión: ordenar la detención de Carlos de Viana, que se llevó a cabo en Lérida el 2 de diciembre de 1460. También fue detenido su principal consejero, el gran prior de Navarra. En la decisión, que Jaume Vicens Vives califica como «insigne torpeza», tuvo un papel determinante la reina Juana Enríquez, quien tras suplicarle que lo detuviera,mostró al rey dos supuestas cartas incriminatorias de don Carlos que Juan II no pudo comprobar que eran ciertamente suyas, pues en aquel momento estaba casi completamente ciego ―contaba con 62 años de edad y padecía de cataratas, que años más tarde le curaría un cirujano judío ―.


title: Carlos de Viana

text: La detención de Carlos de Viana avivó la guerra civil de Navarra, además de provocar el levantamiento de Cataluña de 1460-1461, prólogo de la guerra civil catalana de 1462-1472, y el rechazo de la mayor parte de las cortes europeas. Sin embargo, su puesta en libertad el 25 de febrero de 1461 y su regreso triunfal a Barcelona el 12 de marzo ―donde fue recibido «no como un hombre, sino como un símbolo»―, no impidió un nuevo levantamiento beaumontés ―acompañado de la amenaza de un ejército castellano desde la Rioja― que obligó al rey Juan II de Aragón a trasladarse de Zaragoza a Sangüesa para hacerle frente, mientras su esposa Juana Enríquez negociaba un acuerdo con las instituciones catalanas sublevadas y que conduciría a la firma en junio de la Capitulación de Vilafranca. En ese acuerdo, Carlos de Viana logró introducir un capítulo referente a Navarra, según el cual los castillos de este reino pasarían a estar gobernados por nobles catalanes, aragoneses y valencianos, una pretensión que era imposible de cumplir, pues la guerra civil navarra continuaba.


title: Carlos de Viana

text: El 24 de junio, en virtud de lo acordado en la Capitulación de Vilafranca y sólo tres días después de su firma, se celebró en la catedral de Barcelona la solemne proclamación de don Carlos de Viana como Lugarteniente General de Cataluña y el 31 de julio fue reconocida su primogenitura. Sin embargo dos meses después, el 23 de septiembre de 1461, moría en Barcelona el príncipe de Viana.  Durante los tres meses que había ejercido como lugarteniente, como ha destacado Agustín Rubio Vela, «su poder político efectivo siguió siendo bien escaso". En el curso de las negociaciones de Vilafranca había sido relegado por los dirigentes catalanes, lo que pone de manifiesto que, pese a la apariencia de unidad, sus intereses no eran plenamente coincidentes con los de ellos... Zurita observó que la "mucha desconfianza de los principales barones de Cataluña" fue una de las causas que lo afligieron en los últimos tiempos, cuando se agravaba su enfermedad». Esto también se reflejó en el plano financiero, pues «la penuria económica que arrastraba [el príncipe] desde hacía años, lejos de desaparecer, se incrementó, ya que tropezó con la sistemática negativa de las instituciones catalanas a sus peticiones de dinero».


title: Carlos de Viana

text: En cuanto a su muerte, se llegó a decir que había sido causada por un veneno suministrado por su madrastra, la reina Juana Enríquez. Pero esta acusación, según José María Lacarra, «carece de fundamento». Y en cuanto a su padre, «está también libre de toda sospecha». «La realidad —concluye Lacarra— es que la salud del príncipe, siempre precaria, se había resentido durante su estancia en Italia; de Mallorca salió porque los aires no le convenían; las prisiones y las emociones de los últimos meses fueron debilitando su cuerpo... Su muerte hay que atribuirla a un proceso avanzado de tuberculosis, según reveló la autopsia».


title: Carlos de Viana

text: La noticia de la muerte de Carlos de Viana causó una honda conmoción en Barcelona, convirtiéndole en un mito dotado de poderes milagrosos ―«sant Karles de Catalunya», en el decir popular―, como se puede comprobar en la forma en que los diputados del General, en palabras del escribano Bartomeu Sellent, expresaron su pesar por el fallecimiento del «primogénito»: En su testamento, después de legar 36.000 florines a sus hijos naturales Ana, Felipe y Juan Alfonso, dejó el reino de Navarra a su hermana doña Blanca siguiendo lo establecido en el testamento de su madre Blanca I de Navarra.


title: Carlos de Viana

text: Contrajo matrimonio en el castillo de Olite con Inés de Clèveres el 30 de septiembre de 1439. Inés era hija del duque Adolfo I de Clèveres y sobrina de Felipe III el Bueno, duque de Borgoña. Murió a los nueve años de casados (6 de abril de 1448), sin tiempo para haber tenido descendencia con Carlos.


title: Carlos de Viana

text: El príncipe de Viana no volvió a casarse, aunque hubo varios proyectos frustrados de alianzas matrimoniales, uno de ellos con la infanta Isabel, hermana de Enrique IV de Castilla, futura Isabel la Católica. Mas Juan II no vio con buenos ojos aquel matrimonio que daría una fuerza superior a su hijo y procuró por todos los medios deshacer el compromiso, tratando de casarle con Catalina de Portugal, hija del rey Eduardo I de Portugal. Esta alianza no era en cambio del agrado de Enrique IV de Castilla, casado con Juana de Portugal, la hermana de esta. Años más tarde, Isabel se casaría con un príncipe un año más joven que ella, Fernando, el hermanastro de Carlos.


title: Carlos de Viana

text: En 1451, desposó "por mano" a doña Leonor de Velasco, hija de don Pedro Fernández de Velasco, condestable de Castilla, pero por razones desconocidas, no se consumó el matrimonio y ella más tarde ingresó de monja en el Monasterio de Santa Clara de Medina del Pomar, donde es mencionada como la ""princesa doña Leonor de Velasco"".


title: Carlos de Viana

text: El príncipe de Viana tuvo varias amantes. A los 30 años se enamoró de María de Armendáriz, doncella de su hermana Leonor con la que prometió casarse si le daba un hijo varón, pero le dio una hija: Durante su estancia en Nápoles se enamoró de Brianda de Vega (conocida como «de Vaca», hasta ahora), 4 una hermosa mujer que le acompañaría hasta su muerte. Tuvo con ella un hijo:


title: Carlos de Viana

text: Estuvo a punto de casarse con Brianda y antes de su muerte sus amigos le instaron a que lo hiciese in articulo mortis, para dejar a Felipe como heredero. Sin embargo, Carlos comprendió que la herencia que le iba a dejar sería muy pesada para aquel niño y sólo serviría para continuar las luchas fratricidas. Por ello, prefirió dejar a su hermana Blanca, exesposa con matrimonio anulado eclesiásticamente de Enrique IV de Castilla, como su legítima sucesora.


title: Carlos de Viana

text: En Sicilia se enamoró de una doncella de baja extracción, a quien se conoce con el nombre de Cappa, con la que tuvo otro hijo: Otro de los amores del príncipe de Viana fue Guiomar de Sayas.


title: Carlos de Viana

text: Físicamente, Carlos de Viana, tenía el pelo color castaño claro, los ojos grises, la nariz larga y recta, la cara pálida y delgada y una estatura levemente superior a la media. Lucio Marineo Sículo dice de él que «no le faltaba nada para ser un Príncipe perfecto». Era un hombre culto y amable, aficionado a la música y la literatura.


title: Carlos de Viana

text: El capellán del rey de la Corona de Aragón Alfonso el Magnánimo hace la siguiente descripción de Carlos de Viana:


title: Carlos de Viana

text: Por su parte, Gonzalo de Santa María lo describe así: Su escudo de armas personal representaba a dos sabuesos o lebreles que reñían entre sí por un hueso, una alusión a la disputa que los reyes de Francia y Castilla mantenían por el control del reino de Navarra, junto al lema «Utrimque roditur», «Por todas partes me roen».Al aludir a la figura de Carlos IV de Viana, se debe entender como un monarca estrechamente ligado al arte, por lo que también es un monarca relacionado con la figura de los mecenas.


title: Carlos de Viana

text: Aunque la figura de Carlos IV no ha sido a la que más relevancia histórica se le ha dado, tal y como queda patente en la cita, su huella artística sí que ha quedado plasmada en lienzos, como el del artista José Moreno Carbonero del 1881, en el que es retratado en su biblioteca privada. Este retrato muestra la figura de un monarca humanista apasionado por la cultura y el arte, en el que podrían destacar la música, la pintura, la poesía y en general la literatura. Por este hecho, puede considerarse también cómo un promotor del humanismo dentro del reino hispano.


title: Carlos de Viana

text: Como señala Desdevises du Dezert, el príncipe de Viana se centraba más en la lectura de la prosa y los discursos de filósofos como Aristóteles, Séneca, Esopo, las cartas de Cicerón, etc, que en los textos que uno asumiría leídos por todo renacentista, como Homero, Virgilio y otros poetas clásicos. Gracias al "Inventario de los bienes del Príncipe de Viana" que se ha conservado, se sabe que la biblioteca del príncipe Carlos albergaba una destacada colección de obras filosóficas, que incluía varias copias de la Ética de Aristóteles, comentarios de dicho texto y una gran cantidad de obras de teología (varias Biblias completas, copias del Nuevo Testamento en griego y un alfabeto griego). Su biblioteca también contenía obras tanto clásicas como medievales, en latín y en lengua vulgar. Entre ellas, novelas de caballerías ("Del sant greal", "Tristany de Leonis", "Ogier le Danois") y obras clásicas ("Orationes Demostenis", "Tullius de Officiis", "De finibus boborum et malorum", "Epistole familiares Tullii", "Epistole Senece", "Epistole Falaridis et Cratis", "Comentariorum Cesaris", "Epitoma Titulivii", "Cornelius Tacitus" y "Tragedias Senece" entre otras). Muchas de estas obras influenciaron y afectaron la breve producción literaria de Carlos de Viana


title: Carlos de Viana

text: Su traducción de la Ética de Aristóteles se basa en la traducción al latín de Leonardo Bruni. No por casualidad optó por la base de la versión de Bruni, pues esta era la más acorde a los presupuestos del humanismo renacentista por su vertiente cultural En las glosas que Carlos incluyó, se muestran influencias de santo Tomás y de otros textos medievales. El príncipe también cita dicha traducción en su "Crónica de los reyes de Navarra" con el fin de justificar su posición política a favor de la verdad:


title: Carlos de Viana

text: No solamente cita a Aristóteles mediante Bruni, sino que además emplea el lenguaje de la traducción latina sobre virtudes y vicios para escribir sus argumentos tanto a favor como en contra de seguir con la "Crónica" hasta su tiempo contemporáneo, hecho que pone de manifiesto la familiaridad del príncipe con la "Ética" antes de 1455, la última fecha de revisión de la "Crónica".


title: Janine Lindemulder

text: Janine Marie Lindemulder (La Mirada, California; 14 de noviembre de 1968) es una actriz pornográfica estadounidense. Su carrera se desarrolló principalmente (normalmente acreditada solo como Janine) durante la década de los noventa, retornando al género entre los años 2004 y 2005. Su prima Kelly Madison es también actriz porno.


title: Janine Lindemulder

text: Lindemulder nació en La Mirada, California en 1968. Sus primeras apariciones en la industria para adultos fueron en la prestigiosa revista "Penthouse", en la que se presentó en su número especial de Navidad de diciembre de 1987, lo que le valió para ser "". Tras su primera aparición, Lindemulder sería una habitual en los números de "Penthouse" durante los siguientes diez años, y quedó en segunda posición de la "Mascota del mes" de 1990.


title: Janine Lindemulder

text: Lindemulder interpretó papeles en el cine convencional durante sus inicios. Su primer papel fue en la película italiana de 1988 "Bersaglio sull'autostrada". Después participó en otros títulos comerciales como "Spring Break USA" y "Caged Fury", aunque ninguno de ellos tuvo éxito. Sus apariciones en "Penthouse" la proporcionaron un papel en un vídeo lanzado por la compañía titulado "Penthouse Satin & Lace", que incluía varias modelos de la revista. Esto impulsó a Lindemulder, definitivamente, a emprender su carrera en el cine pornográfico. En 1999 apareció en la portada del álbum "Enema of the State" de la banda Blink-182, y también hizo un cameo en los videos musicales de las canciones «What's My Age Again?» y «Man Overboard».


title: Janine Lindemulder

text: La primera película de Janine en el cine pornográfico fue "Hidden Obsessions" de Andrew Blake, rodada en 1992. Este primer título le sirvió para seguir rodando nuevas películas y llamar la atención a los productores de Vivid que no tardaron en ofrecerle un contrato en exclusiva, permitiéndole así formar parte del selectivo grupo de las "Vivid Girls". "Parlor Games" fue el primero de casi un centenar de títulos rodados para la productora norteamericana. Tanto con Vivid como en las películas realizadas en esta época, Janine solo practica sexo lésbico, cumpliendo así con un pacto celebrado entre su primer marido y ella.


title: Janine Lindemulder

text: Durante su trayectoria en Vivid, Janine no se limitó solo a actuar. Así, con la también actriz porno Julia Ann formó el dúo "Blondage", con el cual realizó shows eróticos. Junto a Howard Stern y Nikki Tyler, intervino en el programa de la NBC "Tonight Show".


title: Janine Lindemulder

text: Ese mismo año, Janine decidió retirarse del mundo del porno y anunció su deseo de trabajar como profesora de educación preescolar.


title: Janine Lindemulder

text: Continuó, sin embargo, apareciendo ocasionalmente en alguna revista y trabajando como realizadora o productora.


title: Janine Lindemulder

text: En abril de 2004 Janine, que presentaba un importante cambio físico (lucía piercings en ambos pezones y en el clítoris, y aparatosos tatuajes que ocupan casi la totalidad de sus brazos, y parte de la espalda) decidió retomar su carrera. Para sorpresa de todos, y disgusto de algunos de sus fanes, la actriz anunció que ya no se limitaría a rodar escenas lésbicas. Vivid, como en su primera etapa, fue la elegida para producir las nuevas películas. El esperado debut heterosexual de Janine se produjo en "Maneater" con Nick Manning.


title: Janine Lindemulder

text: Finalizado el contrato que le unía con Vivid y del cual se derivaron ocho películas, Janine optó por firmar un nuevo contrato, esta vez con Digital Playground. A pesar de anunciar nuevamente su retirada en noviembre de 2005 la actriz siguió rodando películas aunque a un ritmo menor e insistiendo de nuevo en las escenas lésbicas.


title: Janine Lindemulder

text: En julio de 2007, y poco antes del estreno de la exitosa "Jenna loves Janine" (que en realidad se rodó en 2004), Janine anunció la que sería su retirada definitiva como actriz del cine pornográfico.


title: Janine Lindemulder

text: Janine ha estado casada dos veces, la primera de 1988 a 1996. Fruto de este matrimonio nace en 1991 su primer hijo, Tyler.


title: Janine Lindemulder

text: Tras su divorcio, la actriz mantuvo diversas relaciones sentimentales, de todas ellas la más destacada fue la que mantuvo con la estrella del rock Vince Neil. De esta relación surgió un vídeo casero pornográfico que durante muchos años sería la única "escena" de sexo grabado entre Janine y un hombre. El vídeo acabó siendo publicado por la misma empresa que sacó a la luz pública el video de sexo casero de Pamela Anderson.


title: Janine Lindemulder

text: En 2002, Janine volvió a contraer matrimonio, esta vez con Jesse G. James, fundador de West Coast Choppers, una conocida marca de ropa y de artículos para motocicletas. El matrimonio concluyó de forma precipitada en el año 2003 con la actriz embarazada de siete meses y con su aún marido en relaciones con Sandra Bullock. Ese mismo año se produjo el divorcio. El 1 de enero de 2004 nació Sunny James, su segundo hijo.


title: Janine Lindemulder

text: Además, en el año de 1999 apareció como modelo en la portada del disco "Enema of the State" de la popular banda de pop punk blink-182 y en el videoclip de "What's My Age Again?", uno de los sencillos de ese mismo álbum de la banda de San Diego.


title: Janine Lindemulder

text: El 17 de julio de 2008 Janine fue detenida acusada de evasión de impuestos. La Justicia estadounidense le acusa de defraudar una cantidad cercana a los 80.000 dólares en la época en la que estaba casada con Jesse G. James, su segundo marido. El 16 de septiembre de 2008 se celebró el juicio relativo a la causa. La fiscalía pidió para ella un año de cárcel, una multa de 100.000 dólares y el pago de las cantidades pendientes. El 29 de diciembre de 2008 la actriz es condenada a una pena de seis meses de cárcel que debería cumplir a partir del 10 de marzo de 2009 y al pago de la deuda tributaria que finalmente asciende a 294.000 dólares.


title: Janine Lindemulder

text: Mientras sus abogados trataban de reducir su deuda tributaria a una suma más viable y pese a su nueva vida como reclusa en la Prisión Federal, Janine mantenía normalmente contacto con el exterior y con sus fanes mediante su blog y web oficial.


title: Janine Lindemulder

text: Algunas películas de su filmografía han sido "Hidden Obsessions", "Blondage", "Head Shots", "Lethal Affairs", "Broken Promises", "Extreme Close-Up Janine", "Seven Deadly Sins", "And the Winner is...", "Janine", "Deep Inside Janine", "Up Close and Personal Janine", "Ultimate Janine", "Virtual Sex With Janine", "Vivid Girl Janine", "5 Star Janine", "Maneater", "Supreme Janine", "And The Envelope Please Janine" o "Pirates".


title: Fulani

text: Los fulanis (también llamados fulas, peuls, fulbes) fueron originariamente un pueblo nómada, el mayor de este tipo en toda África. Su origen es desconocido, viven en África occidental, la mayoría en el Sahel donde, junto con los hausas suman alrededor de 40 millones. Se encuentran en Malí, Guinea, Camerún, Senegal, Níger, Burkina Faso, Guinea-Bisáu, Benín y en número menor en Ghana, Mauritania, Sierra Leona, Togo y Chad. Hablan fulfulde (pular). Más del 99% de los Fula son musulmanes. Los fulani reciben numerosas denominaciones. El endónimo es "fulbé" (en singular: "pullo" o "foulah"), aunque está difundido el exónimo "fulani" dado por los hausas y los pueblos del Sáhara, así como los exploradores y etnógrafos de habla inglesa. El pueblo vecino de los mandés usa la denominación "fulbé" siendo también común la de "peul" dada por los wólofs, siendo esta última adoptada por los exploradores y etnógrafos de habla francesa. También reciben nombres derivados de los anteriores como fulabe, fellai, fellata y otros.


title: Fulani

text: El etnónimo peul puede traducirse como “viajero” o “el que anda disperso”, y hace referencia al tradicional carácter nómada de esta cultura pastoril.


title: Fulani

text: Los fulanis, pese a ser clasificados en el complejo de pueblos sudaneses, no comparten demasiadas características físicas con estos. Generalmente, su piel es color caoba claro, su complexión espigada, la nariz recta o aguileña (jamás achatada), los ojos almendrados y el pelo fino, no tan crespo como las tribus vecinas. Esta tribu se caracteriza por tener una frente muy grande.


title: Fulani

text: Se han planteado muchas hipótesis acerca del origen de esta etnia. Debido a las citadas características físicas, además de por las manifestaciones artísticas, estamos hablando de un pueblo eminentemente mestizo. Muchos han planteado la hipótesis de que los fulani procedan de fuera del continente africano. Algunos los sitúan en el sur del Cáucaso, otros, en la zona de la actual Yemen.


title: Fulani

text: Sin embargo, los fulanis poseen una lengua clasificada dentro del grupo lingüístico Níger-Congo —aunque otros les englobarían en el grupo afroasiático junto con lenguas más cercanas a ellos, como el hausa o el bereber—. Así pues, muchos situarían sus orígenes en las orillas del Nilo; otros opinan que este pueblo es el resultado de un mestizaje entre pueblos sudaneses y nómadas del Sáhara.


title: Fulani

text: Otros se reafirman nuevamente en su teoría de que vienen de fuera de África, argumentando que adoptaron una nueva lengua al llegar a las tierras del Futa Yallon, posiblemente de los autóctonos de esas tierras. Aun así, ninguna de estas hipótesis llega a ser concluyente. Además, esta etnia se ha ido mezclando con los pueblos que había a su alrededor, lo que dificulta más aún elaborar una hipótesis. Socialmente, para un africano tener un antepasado fulani suele ser sinónimo de distinción e incluso de prestigio.


title: Fulani

text: Los primeros datos acerca de los fulanis se remontan al siglo IX, cuando vivían entre la curva del río Níger y la cuenca del Volta Negro. A principios del siglo XII, a causa de la presión islámica (religión que entonces rechazaban) huyeron hacia distintas zonas, dispersándose así por toda África Occidental, pero sus mayores focos fueron el macizo de Futa Yallon, el Valle del Senegal, Macina y la zona que correspondería al actual norte de Nigeria.


title: Fulani

text: Durante los siguientes dos siglos estuvieron bajo dominio del Imperio de Malí, hasta que comenzara la rivalidad de este imperio con el naciente Imperio Songhai. Así pues, los fulani, liderados por Tenguela I, consiguieron la autonomía del Estado de Bundu (localizado en la actual Senegambia), la cual les duró poco, puesto que el Imperio Songhai tuvo tanta influencia que extendió su poder hasta aquellas latitudes, sometiendo así a todos los pueblos conquistados.


title: Fulani

text: A finales del siglo XV se reagruparon de nuevo en el Futa Yallon, con capital en Timbo, acaudillados por Koli Tenguela, hijo del anterior, el cual creó la dinastía de los "Siratigui" y se acabó convirtiendo al Islam. A partir del siglo XVII, extendieron su territorio por zonas limítrofes al Fouta Djallon y por el Macina, enfrentándose así con las poblaciones autóctonas de dichas tierras.


title: Fulani

text: Durante los siglos XV y XVII, prácticamente todos los fulanis se habían convertido al Islam, más concretamente a un movimiento religioso llamado Kadiriya, siendo así la primera etnia saheliana en abrazar esta religión. Sólo durante aquellos siglos llegaron a convivir pacíficamente con los hausas en las tierras del actual norte de Nigeria, a los cuales les servían como consejeros religiosos.


title: Fulani

text: En Macina, durante el siglo XIX, se fundó otro reino fulani, con capital en Hamdallaye, cuya figura estelar fue "cheikú" Amadú (o Séku Ahmadu y otras variantes del nombre árabe Šayj Aḥmad), también conocido con el título de Almamy ("Emir de los creyentes"). Séku Ahmadu fundó un estado teocrático basado en la "šarī‛a" entre los peul de Macina que se llamó "dīna" –del árabe "dīn", religión– y tuvo su capital en la ciudad de nueva fundación simbólicamente denominada Hamdallaye. Se mantuvo desde 1818 a 1862. Un consejo de cuarenta marabúes de más de cuarenta años regido por un imán gobernaba el reino, fuertemente centralizado, militarizado y con una economía estatalizada. Los maestros de las escuelas coránicas cobraban a los padres de los niños –si eran pobres pagaba el estado– por azoras aprendidas. Además, aquel joven que no supiera hacer las abluciones o rezar era castigado con una multa de quinientos cauris. Con seiscientas escuelas coránicas en la ciudad, había algunas para niñas regentadas por maestras sabias.


title: Fulani

text: Entre 1804 y 1810 libraron la Yihad fulani, una campaña militar invocando la yihad contra sus vecinos hausas quienes practicaban un islam menos riguroso en el que mezclaban ritos musulmanes con prácticas animistas liderada por el filósofo, místico y reformista fulani Usman Dan Fodio. A la revuelta, iniciada el 21 de febrero de 1804 se unieron súbditos de los hausa que odiaban a estos reyes, así como fulani nómadas no musulmanes (en el bando de los hausa). Aun así, la yihad produjo una alta conciencia islámica en el norte del Camerún y sirvió de factor unificador para los hausa y los fulani.


title: Fulani

text: Hacia 1810, los fulani conquistaron el país hausa, extendiendo así la yihad hacia el este, creado un imperio liderado por Usman Dan Fodio y que se extendía en toda la zona saheliana comprendida entre Camerún y el Macina, en lo que actualmente es el norte de Nigeria, con su capital en Sokoto, conocido como el califato de Sokoto. Puso en práctica así su teoría política, con cuatro visires con funciones claramente diferenciadas.


title: Fulani

text: Para garantizar una mejor administración del Imperio, Usman lo dividió en dos partes. La oriental, se la entregó a su hijo Bello, y la occidental, a su hijo Abdallah. La unidad imperial se fue debilitando con el tiempo, y, en 1860 ya no quedaba ningún vestigio de esta unidad. La desaparición de este reino consagraría la dispersión de los fulani.


title: Fulani

text: A partir de la década de 1960, el surgimiento de nuevas generaciones no sujetas a la esclavitud permitió que los jiyaabe y a los descendientes de los Bourouré de antaño desempeñaran un papel político innegable en diferentes países. En Senegal, Mamadou Dia, elegido presidente del Consejo de Gobierno en noviembre de 1958, permaneció en el puesto después de la proclamación de la independencia del país en 1960, pero, acusado de un intento de golpe en 1962, fue destituido. Ya en 1960, Ahmadou Ahidjo, fue presidente de la República de Camerún. También es el momento de breves estallidos nacionalistas. De 1983 a 1987, Thomas Sankara presidió Burkina Faso. En Guinea, los opositores fulani del régimen dictatorial político de Sékou Touré fueron perseguidos, lo que provocó la fuga de un millón de fulani a principios de la década de 1970. Hoy la diáspora fulani se encuentra en Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Francia, Portugal, las islas de Cabo Verde y los países africanos vecinos.


title: Fulani

text: En Malí, en 2012, fulani de Hayré y Seeno, al este de Mopti, se unieron al Movimiento para la Unicidad y la Yihad en África Occidental (Mujao) con el objetivo de defenderse contra Dogones y Tuareg. Por otro lado Amadou Koufa (1961-2018) fue un fulani yihadista de Malí fundador del Frente de Liberación de Macina. Aunque algunos grupos yihadistas tienen la reputación de estar formados mayoritariamente por fulani –además de la katiba Macina también la katiba Serma, la facción burkinesa de Ansaul Islam y el Estado Islámico del Gran Sáhara de Abou Walid al Sahraoui– no existe ningún dato real cuantificado generando una estigmatización de la etnia fulani.


title: Fulani

text: El 23 de marzo de 2019 más de 130 personas de la etnia fulani fueron asesinadas por hombres que irrumpieron en la localidad de Orossogo. La asociación Tabital Pulaaki, que agrupa la diáspora de la etnia peul denunció la campaña contra la población peul a la que se relaciona con el yihadismo. El Secretario General de la ONU pidió a las autoridades de Malí que hicieran una rápida investigación sobre lo ocurrido.


title: Fulani

text: En julio de 2020 la revista "Jeune Afrique" denuncia en su artículo "El gran malentendido" la muerte de civiles en Malí, Burkina Faso y Níger que pertenecen a la etnia fulani relacionándolo con las acciones de las fuerzas armadas en el marco de la "lucha antiterrorista" y señala que se está produciendo una "guerra sucia" de la que es víctima esta comunidad. También la Minusma en abril denuncia la "multiplicación" de ejecuciones extrajudiciales perpetradas por las Fuerzas Armadas Malienses (Famas) durante el primer trimestre de 2020. En los últimos años los gobiernos de Malí y Burkina Faso es están apoyando con milicias comunitarias para combatir el terrorismo, Dan Na Ambassagou y dogones en Malí, grupos de autodefensa Koglwego y sus miembros mayoritariamente de la etnia mossi. Estas milicias están generando violencias intercomunitarias con castigos colectivos a civiles inocentes, muchos de ellos mujeres y menores en los dos lados de la frontera como víctimas. Estas masacres, estarían generando a su vez adhesiones de jóvenes fulani a los grupos yihadistas como reacción. La masacre más mortífera desde el inicio del conflicto en Malí en 2012 es la masacre de Ogossagou con más de 150 asesinatos.


title: Fulani

text: Fulani y tuculor representan el 28,1 % de la población de Senegal. En Gambia viven en su mayoría en la zona central del país.


title: Fulani

text: En Malí viven sobre todo en el gran delta interior del río Níger, en la región de Mopti.


title: Fulani

text: En Guinea viven principalmente en la región de Fouta-Djallon, como en antaño. En el proceso de descolonización los fulanis formaron su propio partido político, pero con el surgimiento del Partido Democrático de Guinea, de Ahmed Seku Touré, aquel perdió gran parte de su poder. Seku Touré, que se convirtió en el primer presidente de la actual República de Guinea tras la independencia en 1958, intentó combatir el tribalismo y acusó a los fulani de mantener los conflictos étnicos. Su hostilidad hacia los fulani continuó tras la independencia y culminó con la ejecución, en 1976, de 500 fulani acusados de participar en una conspiración contra él.


title: Fulani

text: Los fulanis de Camerún viven en la parte septrentrional del país, que conquistaron durante la yijad del siglo XIX. Fueron influyentes durante el periodo colonial y, tras la independencia en 1960, respaldaron al presidente de Camerún, Ajmadú Ajidyo. Con la dimisión de Ajidyo, en 1982, se redujo la influencia social, económica y política de los fulani.


title: Fulani

text: La mayor parte de los fulanis que viven en Níger emigraron a este país desde Nigeria durante el periodo colonial. Viven principalmente a lo largo del río Níger. En Burkina Faso se concentran en el norte y en el este, y en Guinea-Bisáu son el 22 % de la población habitan una extensa región entre las ciudades de Gabú y Bafatá.


title: Fulani

text: Básicamente nómada y pastoril, la riqueza se encuentra en el número de ganado que uno tenga. Crían bueyes, vacas, cabras, ovejas... Parte de los productos que elaboran son comercializados. Tradicionalmente, intercambiaban carne y leche por especias y frutas con otros pueblos. Actualmente, los fulani pueden llegar a comercializar a gran escala sus productos (lácteos principalmente), algunos hasta pueden llegan a exportarlos a otros países africanos; lo que demuestra que tienen un sistema productivo muy eficiente, que ha servido de ejemplo incluso para algunas multinacionales occidentales.


title: Fulani

text: El jefe de la familia decide el nivel de producción de leche y su destino, mientras que las mujeres deciden cuánto de la leche destinada a ellas (la que no vaya destinada a ellas, será para alimentar a las crías del ganado) se guardará para el autoconsumo y cuánta se venderá.  Las mujeres no suelen vender la leche fresca; previamente la procesan:


title: Fulani

text: En temporada húmeda: Primero, hacen la mantequilla, y, con la leche desnatada sobrante hacen un líquido llamado "nono" (mezcla de leche, azúcar, y un gran molido llamado "fura"). Además, preparan un queso tierno que cortan en cubos y fríen.


title: Fulani

text: En temporada seca: Al "nono" se le añade agua y "kuka", que es el ácido que se encuentra en la fruta del baobab, muy rica en vitamina C.


title: Fulani

text: Antes de adoptar el islam, los fulanis decían proceder de un paraíso llamado "El País de Heli y Yoyo", unas tierras con abundantes recursos naturales y donde reinaba la fortuna y la vida (el equivalente a "El paraíso" de los cristianos), lugar el cual había creado Gueno, el dios creador. Cuenta la leyenda que, con tanta abundancia, los habitantes del "País de Heli y Yoyo" se volvieron mezquinos. Así Gueno, el dios creador, se hartó de ellos, decidiendo así crear a Njeddo Dewal, la madre de todas las calamidades (el equivalente al demonio).


title: Fulani

text: Como ha han demostrado a lo largo de la historia africana, desde que adoptaron el islam, son bastante teocéntricos y muy devotos, los niños va a escuelas coránicas, donde aprenden el árabe como una lengua sagrada. Al tolerarlo esta religión, son habituales los casos de poliginia.


title: Fulani

text: Aun así, todavía hay prácticas preislámicas que no han abandonado (que están prohibidas en bastantes países):


title: Fulani

text: Ritos de iniciación (circuncisión del pene en el chico, mutilación del clítoris en la chica). Pueden llegar a durar un mes, y se hacen entre los 7 y los 14 años, debido a que los fulani dividen las fases de su vida de 7 en 7.


title: Fulani

text: "Sharot" o prueba de palos: Dos jóvenes se apalean mutuamente por turnos. Más que importar la fuerza, importa la resistencia, que, sobre todo, reflejan con la actitud. El joven apaleado en ese momento, hace gestos de no importarle, incluso se ríe sarcásticamente. Pierde el que no aguante más, o el que se retire. En esta prueba puede estar en juego la chica a la que quieren tomar por esposa, o ser propietario de grandes rebaños. Estas pruebas, habitualmente, suelen ser vistas por torobés (más información a continuación) de mentalidad conservadora y venidos de diversas partes de África.


title: Fulani

text: Sus prioridades, sobre todo en los subgrupos bororo y fulbé nai (a continuación) son: el ganado, la belleza y la familia.


title: Fulani

text: No todos los fulanis se dedican a la ganadería y son nómadas; mucho menos en la actualidad, donde circunstancias como la desertización o la globalización pueden llegar a persuadir para que lleves un modo de vida sedentario y urbano. Antes, poseían un sistema feudal, formado por la aristocracia, el "rimbe" o personas libres, y los "matchube" o esclavos, los cuales se dividían a su vez en domésticos o siervos. Los religiosos y los artesanos formaban castas aparte. Pero ahora, poseen una organización algo cambiada, este sistema social se acentúa a medida que nos desplacemos al oriente el antiguo califato de Sokoto (Nigeria, Camerún...)


title: Fulani

text: En fulfude, quiere decir "el que reza con nosotros". Descendientes de los antiguos artistócratas y del "clan" de Usman Dan Fodio; muchos se han mezclado con hausas y con tuculor. Se han sedentarizado, pero conservan sus tierras y sus numerosos rebaños, sirviéndose de vasallos y siervos para que los cuiden. Poseen muchas riquezas y tienen contacto con el mundo occidental. Las mujeres de éstos no venden directamente sus productos lácteos; se los venden a un intermediario.


title: Fulani

text: "Peul de ciudad". Han abandonado totalmente el nomadismo ganadero para dedicarse al comercio, o a distintas actividades del sector terciario (hostelería, transportes) y viven en focos urbanos.


title: Fulani

text: "Peul de matorral". No han abandonado del todo la vida nómada. Recurren a la agricultura debido a que no poseen suficientes cabezas de ganado. Combinan ciclos sedentarios agrícolas con desplazamientos en busca de pastos.


title: Fulani

text: Conservan su nomadismo tradicional y su rigor religioso musulmán, y desprecian a los que han perdido estas características. Suelen cuidar los ganados de los "torobé".


title: Fulani

text: En el escalón más bajo, conservan todas las características de los fulani preislámicos (son animistas). Se dividen por clanes, y practican nomadismo estacional, desplazándose por zonas sahelianas. Llevan al extremo los cuidados corporales. Algunos suelen ser siervos de los "torobé".


title: Cable Kin

text: Cable Kin fue un canal de televisión de México dedicado a la transmisión de anime clásico.


title: Cable Kin

text: Inició sus transmisiones en mayo de 1995. Este canal era propiedad de Productora y Comercializadora de Televisión. Fue un canal infantil y juvenil, conformado por dos grandes bloques de programación dirigidos a audiencias específicas: el primero destinado a niños de hasta diez años y el segundo para preadolescentes y adolescentes. Su programación estaba basada en series, películas y documentales. Su continuidad incluye diversos tipos de cápsulas, desde la promoción de valores universales hasta de educación no formal. (Según CANITEC).


title: Cable Kin

text: Este canal desapareció en 1999 por baja audiencia.


title: Cable Kin

text: Entre los programas que trasmitieron están:


title: KV12

text: KV12 es una tumba egipcia del llamado Valle de los Reyes, situado en la orilla oeste del Nilo, a la altura de la moderna ciudad de Luxor. Debido a que carece de decoración, ignoramos quién pudo ser enterrado en este lugar, aunque es muy probable que en ella reposaran los cuerpos de varios miembros de la familia real de la dinastía XVIII.


title: KV12

text: La tumba número 12 del Valle de los Reyes se encuentra en el ramal occidental del "wadi" central, al oeste y en paralelo respecto a KV57. Su entrada está muy cerca de las de las tumbas KV35 y KV49, ambas situadas más al sur.


title: KV12

text: De planta irregular, es a todas luces una tumba no real, seguramente destinada a uno o varios príncipes o reinas de la dinastía XVIII, aunque parece ser que fue reutilizada en época ramésida. Las obras de construcción de la tumba KV9 chocaron con KV12, lo que provocó el saqueo de la tumba al poco tiempo de este incidente. La presencia de cámaras laterales al estilo de tumbas menores como KV27 y KV30 hacen pensar que este tipo de sepulturas fueron precursoras de la enorme KV5, lugar de enterramiento de gran parte de los hijos del faraón Ramsés II. KV12 presenta las siguientes estancias:Al contrario que otras tumbas abiertas en la antigüedad, no existe ningún grafito en KV12 que pueda certificar la presencia de viajeros grecorromanos. No obstante, cuando en 1737 Richard Pococke visitó el Valle de los Reyes ya señaló su presencia y destacó también que estaba llena de escombros y que no tenía ninguna pintura, al contrario que otras tumbas de perfil similar.


title: KV12

text: Se produjo una limpieza y un desescombro del lugar, pero no está registrado quién lo hizo y cuando, aunque es de suponer que sería en la segunda mitad del siglo XIX o en los primeros años del XX. Harold Jones realizó una excavación que trajo a la luz unos "ushebtis" pertenecientes al faraón Ramsés VI, y cuya presencia se puede explicar al ser KV12 utilizada como vía de entrada o de salida por los ladrones para llegar al sepulcro de este rey, en KV9.


title: KV12

text: Años más tarde, en el invierno de 1920 a 1921, Howard Carter trabajó en la entrada de KV12 buscando depósitos de fundación que pudieran indicar los nombres de uno o más ocupantes de la tumba; búsqueda que resultó infructuosa. Posteriores misiones de Edwin Brock u Otto Schaden se dedicaron principalmente a fotografiar el lugar más que a tratar de descubrir quién fue enterrado allí. También hay que destacar el hallazgo de algunas momias humanas en KV12, aunque probablemente no sean más que enterramientos intrusos, acaecidos muchos años después de que la tumba fuera violada.


title: Montserrat Tura

text: Montserrat Tura i Camafreita (Mollet del Vallés, 6 de noviembre de 1954) es una política española perteneciente al Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC). Tura fue consejera de Justicia de la Generalidad de Cataluña (2006-2010), consejera de Interior (2003-2006) en el Gobierno presidido por Pasqual Maragall, alcaldesa de Mollet del Vallés (1987-2003) y diputada al Parlamento de Cataluña en la V, VI, VII, VIII y IX legislaturas. En 2011 fue candidata a las primarias convocadas para su partido para elegir al candidato la alcaldía de Barcelona, comicios que perdió contra Jordi Hereu.


title: Montserrat Tura

text: Montserrat Tura nació el 6 de noviembre de 1954 en Mollet del Vallés en el seno de una familia campesina. Tura es la única mujer de cuatro hermanos.


title: Montserrat Tura

text: La familia Tura destacó por su militancia antifranquista. Su abuelo, Feliu Tura i Vallderiola, había sido alcalde de Mollet del Vallès durante los años treinta y acabó en prisión. Al acabar la Guerra Civil Española la familia se exilió.


title: Montserrat Tura

text: Ya de vuelta a Cataluña, la familia se instaló en la masía de "Can Pinyonaire", lugar donde Montserrat Tura pasó su infancia y gran parte de su adolescencia.


title: Montserrat Tura

text: Por motivos económicos, Tura tuvo que estudiar los cursos de bachillerato por libre, y obtuvo el certificado en un tiempo récord. Más tarde se matricularía en la Facultad de Medicina de Barcelona, donde se graduó en Medicina y Cirugía.


title: Montserrat Tura

text: Actualmente, Montserrat Tura tiene dos hijas. Es aficionada a la lectura, caminar, escuchar música y montar en bicicleta. Es además una apasionada de la ciencia y las nuevas tecnologías.


title: Montserrat Tura

text: Tura empezó a militar clandestinamente en grupos de izquierda con quince años. Fue detenida una vez en Ripollet por la policía secreta por haber repartido octavillas contrarias al régimen franquista, aunque fue puesta en libertad al poco rato. En 1979 se hizo militante del Partido Socialista de Cataluña (PSC).


title: Montserrat Tura

text: Montserrat Tura comenzó su carrera profesional en el campo de la medicina y la sanidad pública. Después de licenciarse entró a trabajar en el Hospital Clínico de Barcelona, en la "Unidad de Críticos", y más tarde se trasladaría al Hospital de Palamós para organizar el nuevo servicio de urgencias. En el año 1987 fue nombrada Directora de este hospital manteniéndose once años en el cargo.


title: Montserrat Tura

text: Durante los dieciséis años que ejerció el cargo llevó a cabo importantes reformas urbanísticas, como el desvío de la carretera nacional N-152, la conversión de las ramblas de la Unió y de Pompeu Fabra, la construcción de nuevos accesos a la ciudad y la generación de nuevos parques y jardines como el famoso "Parc dels Colors" diseñado por Enric Miralles y que ganó un premio FAD de arquitectura e interiorismo. Además, impulsó el proyecto de la "Illa de Can Mulà" (una antigua fábrica textil que fue reconvertida para dar cabida a equipamientos municipales y cuya reconversión mereció el Primer Premio Europeo de Espacio Público Urbano de 1995) y consiguió que Mollet fuese escogida como subsede olímpica en los Juegos Olímpicos de 1992.


title: Montserrat Tura

text: Durante su mandato se dio especial importancia a dotar a Mollet de equipamientos sociales y su gestión permitió tener más bibliotecas y servicios asistenciales y sanitarios. Se construyeron equipamientos de salud pública y servicios sociales en la masia de Can Lledó, se pusieron en marcha las piscinas y el complejo deportivo de Ca n'Arimon (que ganó el Primer Premio de Instalaciones Deportivas de 2002) y la pista de atletismo municipal de la Pedra Salvadora y se inauguró el Museo Abelló.


title: Montserrat Tura

text: Además, Montserrat Tura como alcaldesa consiguió que Mollet fuese la sede de la Escuela de Policía de Cataluña y de la Escuela Universitaria de Estudios Ambientales.


title: Montserrat Tura

text: En el año 2003, Pasqual Maragall fue investido Presidente de la Generalidad de Cataluña y confió a Montserrat Tura la cartera de Interior. Su gestión al frente de la Consejería de Interior permitió incrementar tanto el número de efectivos de bomberos de la Generalidad como de Mozos de Escuadra (en catalán: Mossos d'Esquadra), consolidándose el desplegamiento de este cuerpo de seguridad por todo el territorio de Cataluña. Incidió especialmente en que la formación de los agentes fuese de mejor calidad. También contribuyó a que se incrementasen las relaciones con las policías locales y, en especial, con la Guardia Urbana de Barcelona.


title: Montserrat Tura

text: Montserrat Tura puso en marcha también el Plan de Choque para los parques de bomberos, que permitió una mejora profunda del conjunto de las infraestructuras operativas de emergencias y dotó de más recursos aéreos, de vehículos y equipamientos.


title: Montserrat Tura

text: Otro proyecto clave fue el del "Instituto de Seguridad de Cataluña", concebido para integrar y albergar la Escuela de Policía y la de Bomberos, incidiendo en la colaboración de estos dos cuerpos sobre todo en la puesta en marcha de políticas de protección civil.


title: Montserrat Tura

text: Durante su etapa en la consejería se desplegaron los Mossos d'Esquadra en Barcelona, en colaboración con el Ayuntamiento de la ciudad. Además Tura incrementó el número de comisarías que estaban previstas para Barcelona, pasando de cinco a diez (una por distrito). El 1 de noviembre de 2005, los Mossos d'Esquadra comenzaron oficialmente su despliegue en la capital de Cataluña.


title: Montserrat Tura

text: En el año 2006, Montserrat Tura juró en el cargo de consejera de Justicia.


title: Montserrat Tura

text: Tura impulsó una Reforma del Código Penal para hacer frente de forma efectiva al fenómeno de la delincuencia multireincidente y dirigió la redacción de la nueva "Ley de Mediación". Esta ley, que fue formalmente aprobada por el Parlamento de Cataluña el 22 de julio de 2009, se destinaba a reconducir conflictos entre vecinos, sucesiones y cuestiones mercantiles (no era aplicable para casos de violencia).


title: Montserrat Tura

text: Además de las reformas legales, se esforzó por establecer las bases de una nueva política penitenciaria. Ordenó derribar la antigua prisión de la "Trinitat" de Barcelona y permitió el progresivo desmantelamiento de "la Modelo" en Barcelona y otras viejas prisiones en Tarragona, Gerona y Figueras. Todas ellas serán sustituidas por otras cárceles nuevas (algunas ya operativas, como Brians II y la de "Els Lledoners", y otras en construcción, como la de la Zona Franca, la de Tàrrega, la de Figueras i la de "El Catllar").


title: Felipe de Guevara

text: Felipe de Guevara (Bruselas, ? –Madrid, 1563) fue un humanista español.


title: Felipe de Guevara

text: Mantuvo estrechas relaciones con gente del mundo de la cultura de su época. Estuvo interesado en campos de conocimiento variados, como la numismática, la geografía o la historia. Entre ellas destaca su faceta como tratadista. Tuvo un gran aprecio por la obra del Bosco, a quien se refirió con alguna extensión en sus "Comentarios de la pintura" y coleccionó varias de sus obras.


title: Felipe de Guevara

text: La obra de Felipe de Guevara "Comentarios de la pintura" permaneció manuscrita hasta que fue publicada por Antonio Ponz en 1788. Sánchez Cantón consideró que probablemente fue redactada hacia 1560, poco antes de su muerte. En sus "Comentarios" dedica un apartado a la pintura al fresco, los grutescos, la pintura sobre lienzo, la encáustica, la iluminación, los mosaicos, el óleo... Alude a referencias tomadas de Plinio el Viejo, como el invento de la pintura a la encáustica por Arístides (aunque Guevara considera que ya fue utilizada con anterioridad), su perfección por Praxíteles, o su enseñanza por Pánfilo de Anfípolis, el maestro de Apeles. También adjudica a los antiguos el invento del óleo, una técnica que en el siglo XVI se consideraba de origen reciente. El capítulo más interesante de la obra de Guevara es el de la pintura al fresco y la decoración de estucos, el único en el que describe paso a paso el proceso de ejecución y los materiales empleados. Aunque toma como referencia el texto de Vitruvio, lo compara continuamente con usos tradicionales de España, lo que convierte este pasaje en un documento de primer orden para conocer esta técnica, tan en boga en el siglo XVI.


title: Mariano Boedo

text: Mariano Joaquín Boedo (Salta, 25 de julio de 1782-Buenos Aires, 9 de abril de 1819) fue un abogado y político argentino, diputado por Salta en el Congreso de Tucumán de 1816.


title: Mariano Boedo

text: Hijo de Manuel Antonio de Boedo y García, oriundo de Galicia, y de la salteña María Magdalena de Aguirre y de Aguirre Calvo de Mendoza, quien descendía en línea directa por vía paterna y materna de Francisco de Aguirre, conquistador de Chile y de su madre,  La Casa de Meneses es un linaje nobiliario español originario de la Corona de Castilla y con importantes ramas en el reino de Portugal, con los marqueses de Marialva, de Cila Real y los duques de Camiña.


title: Mariano Boedo

text: Mariano Joaquín Boedo se recibió de abogado en 1805 después de estudiar en el seminario de Loreto, en Córdoba y en la universidad de Chuquisaca. Se casó con Javiera Lesser del Castillo.


title: Mariano Boedo

text: Fue secretario de la Real Audiencia de Buenos Aires y amigo de Mariano Moreno. Cuando regresó a su ciudad natal se dedicó a la política, adhiriéndose a la Revolución de Mayo en el Cabildo Abierto que se reunió para tratar dicho movimiento. Juan Martín de Pueyrredón, en ese entonces gobernador de Córdoba, lo nombró asesor letrado y quedó a cargo de la Intendencia cuando aquel fue designado presidente de Charcas. Fue agente de Martín Miguel de Güemes durante las desavenencias de este con José Rondeau, motivado por los conflictos con Jujuy, en 1815, suscribiendo el correspondiente tratado entre ambas partes.


title: Mariano Boedo

text: Junto con José Moldes y José Ignacio de Gorriti fue designado diputado por Salta al mencionado Congreso de Tucumán. Siendo designado vicepresidente el 1 de julio de 1816, firmó como tal la declaración de la Independencia el 9 de julio de ese año. Intervino destacadamente en debates de importancia del Congreso y fue presidente del mismo en 1817. Al siguiente año dejó su banca por problemas de salud y regresó a su provincia. No volvió a ocupar cargos públicos y retornó a Buenos Aires donde falleció en 1819. Sus restos se hallan en la Iglesia de San Francisco.


title: Mariano Boedo

text: Contrajo matrimonio con Javiera Lesser. De este matrimonio nacieron:


title: Mariano Boedo

text: Cabe mencionar que entre sus descendientes estuvieron el salteño Arturo Oñativia, ministro de Salud de la Nación, y el historiador santiageño Hugo Martínez Moreno.


title: Comentarios de la pintura

text: Comentarios de la pintura es una obra escrita por Felipe de Guevara que trata del arte de su época y donde quedan reflejadas sus ideas estéticas, las cuales son ciertamente muy variadas: admira desde la antigüedad clásica hasta los pintores flamencos, así como a otros pintores como Rafael Sanzio o Miguel Ángel Buonarroti.


title: Comentarios de la pintura

text: La obra permaneció manuscrita hasta que fue publicada por Antonio Ponz en 1788. Sánchez Cantón consideró que probablemente fue redactada hacia 1560, poco antes de su muerte. Guevara dedica un apartado a la pintura al fresco, los grutescos, la pintura en lienzo, la encáustica, la iluminación, los mosaicos, el óleo... Alude a referencias tomadas de Plinio, como el invento de la pintura a la encáustica por Arístides (aunque Guevara considera que ya fue utilizada con anterioridad), su perfección por Praxíteles, o su enseñanza por Pánfilo de Anfípolis, el maestro de Apeles. También adjudica a los antiguos el invento del óleo, una técnica que en el siglo XVI se consideraba de origen reciente.


title: Comentarios de la pintura

text: El capítulo más interesante de la obra de Guevara es el de la pintura al fresco y la decoración de estucos, el único en el que describe paso a paso el proceso de ejecución y los materiales empleados. Aunque toma como referencia el texto de Vitrubio, lo compara continuamente con usos tradicionales de España, lo que convierte este pasaje en un documento de primer orden para conocer esta técnica, tan en boga en el siglo XVI.


title: Lago Eduardo

text: El lago Eduardo, Rutanzige o Edward Nyanza es un gran lago ubicado en África Central, el más pequeño de los seis Grandes Lagos de África. Se encuentra en el centro del Gran Valle del Rift, en la frontera entre la República Democrática del Congo y Uganda, unos pocos kilómetros al sur del ecuador.


title: Lago Eduardo

text: El lago Eduardo es alimentado por los ríos Nyamugasani, Ishasha, Rutshuru, y Rwindi. La desembocadura natural se encuentra en su extremo norte, desde donde desciende el río Semliki en dirección al lago Alberto. Cuenta también con otra vía de desagüe por medio del canal Kazinga, que dirige parte de las aguas hacia el lago George ("Lake George"), en dirección noreste.


title: Lago Eduardo

text: El lago está situado a una altitud de , y tiene de anchura por de longitud en sus extremos, cubriendo una superficie total de , siendo el .


title: Lago Eduardo

text: El lago Eduardo es el hábitat de muchas especies de peces, incluyendo el "Bagrus docmac", "Sarotherodon niloticus", "Sarotherodon leucostictus", y más de 50 especies de "Haplochromis" y sus parientes (de los cuales sólo 8 han sido descritos). El Lago es fuente de trabajo para mucho de los pobladores costeros, que dedican a la pesca buena parte de su tiempo. La población de fauna de la zona (compuesta por chimpancés, elefantes, cocodrilos y leones) es protegida por medio de los parques nacionales Virunga (en el Congo) y Queen Elizabeth (en Uganda).


title: Lago Eduardo

text: El lago fue descubierto para el mundo occidental por el explorador Henry Morton Stanley en 1888, fue bautizado como lago "Eduardo" en honor al entonces príncipe de Gales y posterior monarca británico Eduardo VII del Reino Unido. Durante la dictadura de Idi Amin en Uganda, el lago fue renombrado como "Lago Idi Amin", aunque después de su posterior caída del poder recuperó su nombre original.


title: Giovanni Paolo Lomazzo

text: Giovanni Paolo Lomazzo (Milán, 26 de abril de 1538-27 de enero de 1600) fue un pintor y tratadista de arte, que vivió y trabajó durante el manierismo tardío.


title: Giovanni Paolo Lomazzo

text: Nacido en una familia originaria de la población de Lomazzo emigrada a Milán, su primera formación como artista la recibió de Giovanni Battista della Cerva. Su obra artística estuvo influenciada por Rafael y Miguel Ángel, y la conocemos a través de sus propias descripciones. Como pintor no es extraordinario, siendo un típico ejemplo del estilo tardomanierista. Tuvo una carrera corta, pues quedó ciego todavía joven, en 1572. A partir de entonces se volcaría en su actividad como historiador y teórico del arte.


title: Giovanni Paolo Lomazzo

text: Sus tratados, donde se incluyen preceptos simbolistas, fueron el famoso "Trattato dell'arte della pittura", editado en 1584, obra de gran importancia en la estética manierista, e "Idea del Tempio della pittura", de 1590. Su principal contribución es la extracción y sistematización de conceptos abstractos en el arte, alejándose de la mera biografía o enumeración de técnicas practicada por otros historiadores anteriores, como Giorgio Vasari.


title: Giovanni Paolo Lomazzo

text: Tuvo como alumnos a los pintores Giovanni Antonio Figino y Girolamo Ciocca.


title: Paul Bostaph

text: Paul Steven Bostaph (nacido el 6 de marzo de 1964 en San Francisco, California, Estados Unidos) es un baterista que ha militado en bandas como Slayer, Forbidden, Testament y Systematic, y que fue miembro de Exodus hasta marzo de 2007. Actualmente es miembro de Slayer, y ha grabado el disco "The Formation of Damnation" con Testament en 2008. El 4 de junio de 2013 se incorporó nuevamente a Slayer para tocar en Warsaw, Polonia. La banda, que tras la defunción de Jeff Hanneman, estará finalmente compuesta por el chileno Tom Araya, Kerry King, Gary Holt y Paul Bostaph.


title: Paul Bostaph

text: Tras reemplazar a Dave Lombardo en Slayer, grabó el disco "Divine Intervention" antes de abandonar el grupo para emprender la formación de su nuevo proyecto, The Truth about Seafood. No obstante, regresó a la banda californiana en 1997 para reemplazar a John Dette y grabar los álbumes "Diabolus in música" y "God Hates Us All". Después de lesionarse en un codo que afectó a su habilidad para tocar la batería, dejó el grupo para unirse a Systematic en 2003, dos años después de marcharse de Slayer.


title: Paul Bostaph

text: Con este grupo giró durante más de cuatro meses. Sin embargo, durante un partido de fútbol se lesionó la rodilla y tuvo que ser operado, lo que le obligó a abandonar la práctica de su instrumento durante un año y abandonando la disciplina de Systematic.


title: Paul Bostaph

text: Ya en 2004 recibió una llamada del representante de Exodus para unirse a esta banda, algo que Bostaph aceptó. Tres años después, el 28 de marzo de 2007, Bostaph anunció su marcha del grupo al regresar el baterista original, Tom Hunting, al mismo. En octubre de ese mismo año, Paul se convirtió en miembro oficial de Testament, con quienes grabó el álbum "The Formation of Damnation" en 2008. en el año 2013 volvió a Slayer tras el despido de Dave Lombardo. toco en Slayer hasta el último tour de la banda en 2019.  En junio del 2011 deja Testament y le sustituye Gene Hoglan  En 2009 la revista Rolling Stone publicó la lista de los 100 mejores baterías de todos los tiempos, en ella Paul fue incluido en el puesto número 86.


title: Jill Kelly

text: Jill Kelly (Pomona, California; 1 de febrero de 1971) es una actriz, realizadora y productora de películas pornográficas estadounidense. Ha participado en más de 600 películas. Fundó su propia productora bajo el nombre de Jill Kelly Productions.


title: Jill Kelly

text: Con sólo 15 años empieza a trabajar como estríper mintiendo sobre su edad real. Más adelante, y ya con la edad legal se muda a San Francisco para trabajar en el O'Farrell Theatre donde comparte escenario con Tiffany Million. En 1993 ambas deciden viajar a Las Vegas para asistir a la entrega de los Premios AVN de ese año.


title: Jill Kelly

text: En la entrega de los Premios AVN de 1993 conoce al actor porno Cal Jammer con el cual se casaría posteriormente. Él es quien plantea a la actriz iniciar su carrera en el cine X, y ella acepta. Debuta en "Girls Gone Bad 8" participando en la última escena de esta película lésbica. Meses más tarde haría su debut heterosexual en compañía del propio Cal Jammer.


title: Jill Kelly

text: En 1999 decide unir a su faceta como actriz, la de directora y productora. Para ello crea Jill Kelly Productions (frecuentemente abreviada como -JKP-). Esta empresa, en realidad, no es el primer intento de la actriz en ese sentido. En efecto, años atrás, ya intentara montar otra productora (llamada "Fire and Ice Productions") junto a la también actriz P.J. Sparxx.. Sin embargo, discrepancias entre ellas hicieron que el proyecto se frustrara. Desde ese momento, sus intervenciones como actriz se reducen de forma notable. En el año 2000 solo rueda con Julian St. Cox su pareja de la época.


title: Jill Kelly

text: En 2006 se conoce la quiebra de JKP. Penthouse Magazine se hace con el catálogo de títulos de la empresa que suma más de 400 películas estrenadas y 60 por estrenar.


title: Jill Kelly

text: La actriz se casa por primera vez en 1993 con Cal Jammer, un actor porno. Sin embargo, la relación concluye inesperadamente el 1 de enero de 1995 cuando este decide quitarse la vida de un disparo en la cabeza. Cinco años más tarde se vuelve a casar, ahora, con Julian St. Cox, pero la relación apenas dura unos meses. En el año 2000 la actriz contrae de nuevo matrimonio, esta vez con Julian Andretti. El 20 de septiembre de 2003, y poco después de lograr el divorcio de su anterior pareja, se casa por cuarta vez con Corey Jordan. Durante esta relación la actriz se queda embarazada dos veces, pero ninguna de las gestaciones llega a buen puerto. En octubre de 2004 se divorcian.


title: Jill Kelly

text: Premios AVN


title: Jill Kelly

text: X-Rated Critics Organization (XRCO)


title: Jill Kelly

text: Hot d'Or


title: Ricardo Torres Origel

text: Ricardo Torres Origel (León, Guanajuato, 8 de septiembre de 1956-ibídem, 24 de abril de 2016) fue un profesor y político mexicano. Miembro del Partido Acción Nacional, fue Senador plurinominal para el periodo 2006 a 2012 y ha sido Vicepresidente de la Mesa Directiva del Senado de la República.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue integrante en las comisiones de Educación, Puntos Constitucionales, en el Comité para la Competitividad, Presidente de la Comisión de Grupos Vulnerables y Secretario de la Comisión de Federalismo. Es el autor de la Ley que creó el Instituto Nacional de la Infraestructura Física Educativa, promulgada por el Presidente de la República Felipe Calderón el 1 de febrero de 2008. Su actividad legislativa destaca por haber sido durante la LX legislatura quien más iniciativas presentadas y aprobadas tiene de su Grupo Parlamentario. Recibió el reconocimiento de la revista Líderes Mexicanos y del Presidente Calderón por ser uno de los 300 líderes mexicanos más destacados en 2007. Ha sido un defensor incansable de los empleos generados por la industria manufacturera mexicana, especialmente la del calzado, contra el comercio desleal de China. Es el autor y promotor de la reforma a la Ley Federal de Telecomunicaciones que estableció, por primera vez, la inclusión de la tarifa por segundo en los planes de pago de la telefonía móvil en México, con lo que ha generado ahorros sustanciales a 90 millones de usuarios.


title: Ricardo Torres Origel

text: Desempeñó los cargos de secretario general de Gobierno de Guanajuato, durante el gobierno de Juan Carlos Romero Hicks, de septiembre de 2004 hasta marzo de 2006, diputado federal a la LVIII Legislatura de 2000 a 2003, con Felipe Calderón; director general del Comité Administrador del Programa Federal de Construcción de Escuelas (CAPFCE) durante el Gobierno del presidente Vicente Fox; diputado local y líder del Congreso del Estado de Guanajuato de 1997 al 2000; director general de Desarrollo Social de su natal ciudad León, Guanajuato de 1995 a 1997; fue senador a partir de 2006, siendo vicepresidente por Acción Nacional y concluyó su mandato como senador el 31 de agosto de 2012.


title: Ricardo Torres Origel

text: En la iniciativa privada, fue socio y fundador de diferentes empresas dedicadas al ramo de la industria química, pinturas y solventes para la curtiduría; también incursionó como fundador y Director General del Instituto Iberoamericano de Desarrollo Humano y Alta Dirección.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue Director General de Desarrollo Social en el H. Ayuntamiento de León, Gto. Administración 1995- 1997. Fue Presidente del Fideicomiso Convive en León de (1995 a 1997). Fue fundador y Vicepresidente del Consejo Municipal contra las Adicciones de León. Fue Vicepresidente y Promotor del Consejo Municipal de Educación en León (1995 a 1997).


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue Diputado de mayoría por el VI Distrito electoral de Guanajuato en la LVII Legislatura local y coordinador del Grupo Parlamentario del Partido Acción Nacional.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue Presidente de la Comisión de Régimen Interno y de la Comisión de Administración de la LVII Legislatura de Guanajuato. Fue miembro del Comité Directivo de la Conferencia Parlamentaria de las Américas con sede en Quebec, Canadá.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue coordinador general estatal de las Campañas de Acción Nacional en el Estado de Guanajuato, en las elecciones del 2 de julio del 2000.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue diputado federal por Guanajuato en la LVIII Legislatura del H. Congreso de la Unión, donde fue miembro de la Comisión de Gobernación y Seguridad Pública.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue director general del Comité Administrador del Programa Federal de Construcción de Escuelas (CAPFCE) de marzo de 2003 a agosto de 2004. Fue Coordinador Estatal de la Campaña Presidencial en Guanajuato del 2 de julio de 2006.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue Consejero Estatal de Acción Nacional en Guanajuato.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue Consejero Nacional y Presidente de la Comisión de Orden del Partido Acción Nacional.


title: Ricardo Torres Origel

text: Además fue Maestro Normalista y licenciado en Educación con Especialidad en Ciencias, egresado de la Normal Cristóbal Colón de México D.F. y de la Normal Superior Benavente en Puebla.


title: Ricardo Torres Origel

text: Tenía estudios de Licenciatura en la Facultad de Filosofía de la Universidad La Salle, en la Ciudad de México, y cursó el Diplomatura en Reingeniería por la Universidad de San Diego, California, y por la Universidad Iberoamericana.


title: Ricardo Torres Origel

text: Contaba con el Diploma en Ciencias Políticas por la Facultad de Derecho de la Universidad de Salamanca, España. Fue catedrático y directivo en diferentes instituciones educativas y consultor en administración en calidad total, procesos de reingeniería y alta dirección.


title: Ricardo Torres Origel

text: En el año 2000 fundó el Instituto Iberoamericano de Desarrollo Humano y Alta Dirección (IIDEHA), institución humanista dedicada a la formación y capacitación de líderes en el sector empresarial y en el sector público.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fundó el colegio Franco Americano, bachillerato con la misión de guiar jóvenes por el buen camino.


title: Ricardo Torres Origel

text: Fue académico y conferencista en diversas instituciones educativas.


title: Ricardo Torres Origel

text: Falleció el 24 de abril de 2016 a los 59 años, en la ciudad de León, Guanajuato, debido a un infarto mientras manejaba una bicicleta.


title: C86

text: C86 es el nombre de una recopilación en casete publicada por la revista musical británica NME en 1986.


title: C86

text: La cinta fue una tardía continuación a C81, una diversa colección de nuevas bandas, publicada por New Musical Express (NME) en 1981 junto con el sello Rough Trade. C86 fue diseñada de manera similar para reflejar la nueva escena musical del momento y recopilada por los editores de NME; Roy Carr, Neil Jones y Adrian Thrills quienes tomaron las canciones de sellos como Creation, Pink o Ron Johnson. Los lectores debían pagar por la cinta via correo postal aunque se publicó posteriormente un LP por Rough Trade en 1987. Esta fue la cinta 23 de NME aunque su número de catálogo fuese NME022, C81 había sido doblada a COPY001. El resto de cintas fueron recopilatorios promocionando los almacenes de los sellos y dedicados a géneros como el R&B, Northern Soul, Jazz o Reggae.


title: C86

text: La cinta C86, a pesar de su posterior asociación con un género del mismo nombre, tenía un sonido mucho más duro y punk por parte de las primeras canciones de hasta 5 bandas del sello Ron Johnson; The Shrubs, A Witness, Stump, bIG fLAME y The Mackenzies. Su elevada excentricidad fue completamente diferente a las guitarras a lo The Byrds y misteriosas melodías que fueron las llamadas bandas 'C86'. NME promovió junto con el Instituto de Londres de Arte Contemporáneo, que hicieron una semana de conciertos en julio de 1986 con la mayoría de grupos que aparecen en el casete.


title: C86

text: En 1996 NME siguió la tradición de recopilar un álbum de nuevas bandas (esta vez en formato CD) con la publicación de C96. Pero esta vez tuvo poco impacto y ha sido prácticamente olvidado.


title: C86

text: Para remarcar el 20 aniversario de la cinta, un recopilación disponible sólo para descarga, C06, de bandas contemporáneas inspiradas en aquellas que aparecían en el casete original, esta fue dispuesta por un sitio indie en julio de 2006. Además una retrospectiva inspirada en C86 (aunque más unida a los elementos indiepop), llamada CD86, se va a publicar en octubre de 2006 por Sanctuary Records. El Instituto de Londres de Arte Contemporáneo rememorará el aniversario albergando  ""C86 - Still Doing It For Fun", una exhibición y dos noches de conciertos celebrando el ascenso de la música independiente británica.


title: C86

text: Una película documental recuerda el período, ""Hungry Beat"", dirigida por Bob Stanley y Paul Kelly (A octubre de 2006 todavía en producción).


title: C86

text: El exempleado de NME Andrew Collins se refirió a C86 como ""the most indie thing to have ever existed"" (Traducción: La cosa más indie que jamás haya existido). Bob Stanley, un periodista del Melody Maker a finales de los años 1980 y miembro de la banda Saint Etienne, hizo una declaración similar en una entrevista en 2006, asegurando que C86 representaba el ""beginning of indie music...It's hard to remember how underground guitar music and fanzines were in the mid 80s; DIY ethics and any residual punk attitudes were in isolated pockets around the country and the C86 comp and gigs brought them together in an explosion of new groups"" (Traducción: «el comienzo de la música independiente... Es difícil recordar lo underground que eran la música de guitarras y los fanzines a mediados de los años 1980; la actitud "házlo tú mismo" y las actitudes punk residuales se daban en pequeños grupos a lo largo del país y la recopilación C86 y los conciertos los unieron en una explosión de nuevas bandas»). Martin Whitehead, que llevaba el sello Subway en los últimos 1980 (cuya primera distribución fue de The Shop Assistants,) confirma esta visión, afirmando además que había tenido una influencia política. ""Before C86, women could only be eye-candy in a band, I think C86 changed that - there were women promoting gigs, writing fanzines and running labels"" (Traducción: «Antes de C86, las mujeres sólo podían ser un gancho visual en una banda, creo que C86 cambió eso - había mujeres promocionando conciertos, escribiendo en fanzines y llevando sellos discográficos»).


title: C86

text: En cambio, algunos escritores lamentan la influencia que la cinta tuvo en la escena musical de ese tiempo y posteriormente. Everett True, un escritor de NME, en 1986 la consideró como ""unrepresentative of its times (as opposed to the brilliant C81 comp) and even unrepresentative of the small narrow strata of music it thought it was representing"" (Traducción: «no representativa de su tiempo (al contrario de la brillante recopilación C81) y ni siquiera representativa del pequeño y estrecho estrato de música que creía representar»). Alastair Fitchett, editor de un sitio Web/blog durante mucho tiempo, fue más allá. A pesar de ser fan de muchas de las bandas de la cinta, afirmó ""(The NME) laid the foundations for the desolate wastelands of what we came to know by that vile term 'Indie'. What more reason do you need to hate it?"" (Traducción: «La NME puso los cimientos para los vertederos de lo que hemos acabado llamando con el vil término de 'Indie'. ¿Qué más razón necesitas para odiarla?»).


title: C86

text: El listado original y completo de canciones de la recopilación C86 fue:


title: C86

text: El 9 de junio de 2014, fue relanzado este mismo recopilatorio en su remasterización y en una edición Deluxe de 3 discos, por la discográfica Cherry Red Records, el primer disco contiene las 22 canciones originales de la recopilación original de 1986. Asimismo a continuación se muestra el listado restante de los 2 discos en su edición especial:


title: Esztergom

text: Esztergom o Estrigonia (como es conocida también en español) (en alemán: "Gran", en eslovaco: "Osrihon") es una ciudad del condado de Komárom-Esztergom en Hungría. Desde la fundación del Reino de Hungría se convirtió en la residencia del , el más alto jerarca de la Iglesia católica en el país. Por esto su protagonismo ha sido clave en la historia húngara. La ciudad está situada a 50 km de Budapest y su población actualmente es de unos 30 261 habitantes.