title: Jacob Burckhardt

text: Criticó a la llamada cultura industrial y fue contrario a las tendencias idealistas e historicistas en boga en el mundo académico durante su época. En contraposición a ellas elaboró una teorización historiográfica a la cual llamó "Kulturgeschichte" («Historia de la cultura»)


title: Jacob Burckhardt

text: Fue autor de diversas obras, entre ellas "Die Zeit Constantins des Großen" ("La época de Constantino el Grande") (1853), en la cual efectúa una crítica sobre el problema de la mutación acaecida entre el período de la civilización grecorromana y la cristiana. Su obra más trascendente fue "Die Kultur der Renaissance in Italien" ("La cultura del Renacimiento en Italia") (1860), considerada un modelo para el tratamiento de la historia de la cultura por la abundancia de planos de análisis que tuvo presente.


title: Jacob Burckhardt

text: Entre sus obras póstumas, cabe hacer mención de las "Reflexiones sobre la historia universal" y la "Historia de la cultura griega" (editadas por primera vez en 1889 y 1902), obras en las cuales la civilización griega es considerada, desde una perspectiva eurocéntrica, el primer paso en el devenir histórico del desarrollo de la individualidad y la espiritualidad humanas. Así mismo, una pequeña guía de arte para recorrer Italia bajo el título "Cicerone".


title: Jacob Burckhardt

text: Escrito en 1853. Su tema es el periodo comprendido desde Diocleciano hasta la muerte de Constantino I. En vez de concentrarse sólo en la política que llevó a cabo este Emperador, también se centra en otros problemas. Otra desviación es el tipo de fuente, además de los documentos, usa el arte y la literatura para ilustrar su historia.


title: Jacob Burckhardt

text: A Burckhardt le interesan las épocas de transición, como esta, que es la desaparición del paganismo por la llegada del cristianismo. Sus obras son más populares y será el autor en los que se basarán los historiadores de la segunda parte del siglo XIX. Con esta obra cambia la perspectiva del trabajo del historiador. Antes se creía que el historiador no elegía, se dedicaba a la Historia Política, que era lo importante. El historiador elige sus temas y lo hace de manera subjetiva, escoge unos u otros. Los historiadores antes hacían revisiones críticas, pero Burckhardt no lo hace porque eso le aburre, dice que no le compensa la historia política, porque además no vende. Él propone otro modo de tratar la historia, pero sin condenar los demás métodos.


title: Jacob Burckhardt

text: En 1855 escribe "El cicerone", libro que surge de los veranos que pasaba en Italia, en los que se dedica a dibujar y a estudiar los restos que encuentra. Hace una especie de guía de viaje con sus itinerarios. Son tres tomos, divididos en arquitectura, escultura y pintura. Así se llega a analizar incluso el estilo dórico. Fue uno de los libros con mayor éxito de la época.


title: Jacob Burckhardt

text: "Die Kultur der Renaissance in Italien", la obra más trascendental de toda la producción de Burckhardt. Publicado en 1860, aplica su método a la Italia del Renacimiento. El autor no usa documentos originales, sino que recurre a los ya utilizados por otros historiadores, pero los aplica a aspectos culturales.


title: Jacob Burckhardt

text: Burckhardt piensa que lo más importante de una obra son las preguntas que se realiza el historiador, su manera de preguntarse. Su estilo es más original. De las seis partes, sólo la primera es de historia política, pero presenta al Estado como obra de arte, no lo plantea al estilo de Ranke.


title: Jacob Burckhardt

text: En su última obra "Historia de la cultura griega", póstuma, publicada entre 1898 y 1902 en cuatro tomos, los especialistas en la Historia de Grecia la rechazan cuando es publicada, porque Burckhardt no es especialista en ese tema. Sin embargo, la respuesta del público es otra, pues fue un libro de mucho éxito, y luego los especialistas la adoptan. Es una anécdota de la crisis que afectaba ya en esos momentos a la historia.


title: Jacob Burckhardt

text: Sólo el primer tomo es de Historia Política "El Estado y la Nación" sobre la organización de la polis. El segundo tomo trata los temas de la religión y el culto y la adivinación del futuro. El tercer volumen versa sobre las artes figurativas, como filosofía o poesía, y el cuarto libro es el hombre griego en su desarrollo temporal, en la que analiza las estatuas para comprender su ideal de belleza o la sanidad existente en esa época.


title: Jacob Burckhardt

text: Burckhardt es un disidente, pero en un sentido relativo, y no tan rompedor como lo fue Lamprecht. Le ofrecen la cátedra de Ranke y la rechaza, lo cual hizo que fuese un disidente y que no le aceptaran los demás historiadores. Él sólo pretendía tener un lugar para su forma de hacer historia, pero no sustituyendo al método historicista.


title: Jacob Burckhardt

text: La visión histórica de Jacobo Burckhardt planteaba la existencia predominante de tres grandes fundamentos que en cierta forma determinan los tiempos históricos, y a través de los cuales se podría explicar esta. El Estado, la Religión y la Cultura; la relación que se establece entre estos tres grandes fundamentos es determinante para el desarrollo de los tiempos. Esto queda bien establecido en una de sus obras principales: "Reflexiones sobre la historia universal".


title: Jacob Burckhardt

text: Burckhardt no considera esencial al detalle, porque quiere tener una perspectiva más amplia de los hechos históricos y por eso realiza en sus obras una perspectiva comparativa.


title: Jacob Burckhardt

text: Hayden White, teórico de la historia, afirmaba en su "Metahistoria" que el contenido de un texto histórico se basa en gran medida en su forma. Y muestra que así como la historia del positivista Ranke está estructurada como una comedia, la de Burckhardt estaría edificada como una sátira. Mientras que la tragedia y la comedia son sistemas narrativos en los que hay conflicto entre héroe y mundo, con el romance y la sátira pasaría lo contrario. En el primero, el héroe está por encima de las circunstancias, supera unas pruebas que le son impuestas. En la sátira ocurre lo opuesto, las fuerzas superan al héroe, y por eso, la narración es irónica, ya que el héroe no tiene posibilidad de vencer. Si se admite la perspectiva polémica de White, el pesimismo de Burckhardt le hace escribir así, las condiciones históricas pueden con el protagonista, no pasa lo que tiene que pasar.


title: Jacob Burckhardt

text: Más recientemente, en 2004, Peter Burke —que se sitúa abiertamente en la gran tradición de Burckhardt, y habla incluso de un retorno a éste—, recuerda el peso gigantesco y la vigencia de un modo de abordar la historia de la alta cultura, mostrando sus ramificaciones a finales del siglo XX.


title: Jacob Burckhardt

text: Para él el Estado es derivado de vida cultural y económica y se concibe como un componente que expresa la sed humana de poder. Burckhardt está influenciado por Schopenhauer, cuyo pesimismo retoma. En particular, da el ejemplo de Grecia, explicando cómo las ciudades se desgarrarían entre sí, hasta el punto de la aniquilación, recurriendo a las masacres o las deportaciones de clases enteras. Burckhardt se opone explícitamente a Rousseau, a quien considera ingenuo: el estado es un instrumento de violencia, que se transforma en fuerza y ley mediante discursos de legitimación, como la religión. La propensión del estado a seguir solo su interés se expresa en particular mediante la estandarización del pensamiento; el estado es de hecho un factor de inmovilidad, y las expresiones de individualidad, generalmente transmitidas por la cultura (que es el elemento inestable de las civilizaciones) son peligrosas para él. Esta estandarización, la observa Burckhardt en el mundo moderno, en el hecho de que el estado paga a los hombres para que los instruyan, y que, por lo tanto, están sujetos a él, como Schopenhauer había señalado en su "Parerga y Paralipomena".


title: Jacob Burckhardt

text: Además de este pensamiento único engendrado por la omnipotencia del Estado sobre la cultura, su tendencia es naturalmente totalitaria. Burckhardt no usa este término, pero describe cómo el Estado moderno se convierte en un estado policial que debe gobernar de manera coercitiva todas las áreas de la sociedad, abandonando su rol político principal: el comercio, igualdad de derechos, sanidad, seguridad, etc.


title: Jacob Burckhardt

text: Así, para Burckhardt, la intromisión del Estado en áreas que no están necesariamente vinculadas a él es el resultado predecible del capitalismo moderno, que se ha convertido en la única norma de la existencia humana. En el pasado los hombres tenían una vida que vivir, recientemente se trata de administrar una empresa, así como de las demandas socialistas y los derechos humanos. En consecuencia, es de esperar que la desigualdad de derechos se restaure algún día, porque la igualdad existe más o menos en la ley solo por el apoyo de esta violencia legitimada que es el Estado, es decir decir que la igualdad no es en absoluto una etapa superior en la historia de la humanidad, sino un estado que resulta de varias combinaciones de fuerzas. Cuando este poder conservador del estado se combina con la religión, está hecho de pensamiento y arte, Burckhardt da el ejemplo de Egipto, pero la ciencia aún puede florecer bajo ciertas condiciones.


title: Jacob Burckhardt

text: La religión, otro elemento esencial, es la base de toda sociedad y de todo arte. Este es el primer eslabón que permite la estabilidad social. Así, al igual que el Estado, la religión contribuye a la estabilidad de la vida humana. Pero Burckhardt distingue varios tipos de religiones; de una manera esencial, distingue la religión monoteísta y la religión politeísta. En particular, se dirige al islam, que cree que es una forma espiritual muy pobre que fomenta el fanatismo y la brutalidad. Usa el mismo tipo de análisis para el judaísmo, que difiere del cristianismo en particular por su carácter nacional. Las religiones politeístas son para él de una naturaleza completamente diferente. En primer lugar, no todas tienen un clero, una tiranía del espíritu por excelencia. Y es esta ausencia de clero lo que le explica la increíble abundancia del pensamiento griego: en Grecia, dice, en una fórmula señalada por Nietzsche (fragmentos póstumos, otoño de 1869), las creencias se abandonan, permitiendo que la filosofía y la ciencia se desarrollen con gran libertad.


title: Jacob Burckhardt

text: Hay centenares de escritos que aluden a J. Burckhardt. Por supuesto está la biografía, ya clásica, de Werner Kaegi, en alemán y sin traducción a otros idiomas.


title: Jacob Burckhardt

text: Para Alfonso Reyes su obra es una de las más sugestivas del siglo XIX, que él cubrió con su vida.


title: Jacob Burckhardt

text: Tras la recuperación de Friedrich Nietzsche, realizada entre 1960-1970, se ha vuelto a valorar de cerca el peso de Burckhardt en la cultura alemana del siglo XIX, más allá de su valiosa correspondencia entre ambos desde 1874 hasta el año de la catátrofe de Nietzsche en 1889.


title: Jacob Burckhardt

text: Entre las monografías recientes, sobresale la obra de L. Gossmann "Basel in the Age of Burckhardt", Oxford University Press, 2000.


title: Isla Caroline

text: La Isla Caroline o Atolón Caroline (también conocida como Isla del Milenio), es el más oriental de los atolones coralinos habitados que comprenden las Islas de la Línea australes en el océano Pacífico central.


title: Isla Caroline

text: Hay evidencias de asentamientos polinesios, pero estaba deshabitada al llegar los europeos. Primero fue Pedro Fernández de Quirós en 1606, quien pescó peces de colores y lo llamó "Isla del Pescado". En 1795 la redescubre el inglés Willian Broughton y le puso el nombre de la hija del primer Lord del Almirantado. No hay que confundir la isla Carolina con las Islas Carolinas en los Estados Federados de Micronesia. Históricamente también se ha conocido con los nombres de Thornton, Hirst, Clark e Independence.


title: Isla Caroline

text: En 1868 fue reclamada por el Reino Unido; y desde su independencia en 1979, forma parte de la República de Kiribati. La isla Caroline ha permanecido relativamente sin cambios por parte del hombre y es considerada una de las islas tropicales más primitivas del mundo, a pesar de la explotación de guano, la cosecha de copra y la presencia humana durante los siglos XIX y XX. El atolón alberga una de las mayores poblaciones de cangrejos de cocotero del mundo y es un importante lugar de cría para las aves marinas, sobre todo para el "Onychoprion fuscata".


title: Isla Caroline

text: La isla es conocida por su rol en la celebración de la llegada del nuevo milenio, ya que debido a que se sitúa justo al oeste de la línea internacional de cambio de fecha constituye uno de los primeros territorios en donde comienza cualquier día y por ende también fue uno de los primeros lugares en donde empezó el día 1 de enero de 2000; debido a esto el atolón fue recientemente bautizado como Isla del Milenio.


title: Sebastián Abreu

text: Washington Sebastián Abreu Gallo (Minas, Lavalleja, 17 de octubre de 1976) es un exfutbolista, entrenador y presentador de TV uruguayo. Jugaba como delantero y su último equipo fue Olimpia de Minas de la Liga Minuana de Fútbol de Lavalleja, club número 32 de su carrera. Actualmente es entrenador de Always Ready de la Primera División de Bolivia.


title: Sebastián Abreu

text: Actuó con mucho éxito pasando por diferentes clubes de los más importantes del fútbol, como Real Sociedad, Nacional, River Plate, Grêmio, América, Cruz Azul, San Lorenzo, Botafogo, Rosario Central o Deportivo de La Coruña. Llegó a ganar varios títulos y realizó campañas destacadas, incluso en clubes que han peleado la permanencia o el ascenso en distintas ligas, como Bangu, Central Español; pasando por clubes en ligas alternativas con proyectos deportivos ambiciosos, como Tecos de la UAG, Dorados de Sinaloa, Monterrey, San Luis o Tigres, logrando ser goleador de varios equipos y de varios torneos.


title: Sebastián Abreu

text: Sus recorridos por diferentes clubes a lo largo de su carrera deportiva lo han llevado en la obtención del récord guinness como el jugador que ha jugado en más clubes de forma profesional (30  equipos diferentes), superando al alemán Lutz Pfannenstiel, tras su fichaje en Audax Italiano de Chile en diciembre de 2017.


title: Sebastián Abreu

text: Además, Abreu jugó 70 partidos y anotó 26 goles con la selección uruguaya, destacando sus participaciones en los Mundiales de 2002 y 2010, y en la Copa América 2011, la cual ganó.


title: Sebastián Abreu

text: Los primeros años del "Loco" en el mundo del fútbol son en el club Plaza Rivera, un equipo de niños de la ciudad de Minas. Combinando el fútbol con el negocio familiar de las alfombras, pasó a Filarmónica, un humilde equipo familiar, dirigido por Raúl Iribarne Márquez y su tío, Rubén Abreu. Sus primeros pasos en cancha de 11 se dan en el Club Nacional de Minas en el año 1987. En 1992 debuta para el Nacional de Minas jugando contra Olimpia de ese mismo departamento. Su primer gol lo anota contra Las Delicias. Ese mismo año Sebastián integra la Selección Juvenil de Lavalleja y en 1993 es citado por Rudi Rodríguez para integrar la Selección Uruguaya Sub 17 para jugar el Sudamericano de Colombia. En ese campeonato juega solo 45 minutos en el último partido del campeonato contra Bolivia y convierte 2 goles.


title: Sebastián Abreu

text: Una vez finalizado ese torneo comienza una puja entre Nacional, Defensor, Danubio y Peñarol para tener al "Loco" en sus divisiones formativas. Finalmente, Defensor Sporting logra hacerse de sus servicios. Abreu realiza un rápido ascenso por las divisiones inferiores del club hasta llegar a Primera División. Con tan solo un año en quinta división y medio año en cuarta a fines de julio de 1994 Abreu asciende al primer equipo. En 1996 participa en la Copa Libertadores de América y marca 6 goles. Su equipo quedó eliminado en octavos de final por la Universidad de Chile en la tanda de penales, pero la actuación de Sebastián no pasa desapercibida.


title: Sebastián Abreu

text: En Nacional, club del que es hincha entusiasta, Abreu jugó por tres períodos diferentes: en 2001, 2003 y 2004-2005. En las tres etapas conquistó títulos para el club de sus amores: la Copa Apertura en 2003, y el Campeonato de Primera División en 2001 y 2005. Su confeso fanatismo por Nacional lo llevó a ser reconocido y respetado por la hinchada antes de ponerse la camiseta alba. Ejemplo de su fervor "tricolor" es el hecho de que Abreu siempre jugó en Nacional por una mínima fracción del sueldo que otros clubes habrían pagado de acuerdo a su cotización internacional, llegando incluso en un período a jugar sin aceptar remuneración. Dirigido por Hugo De León logra el Campeonato Uruguayo, ser el goleador del equipo, ganarle las finales del Campeonato a Danubio, ganar y anotarle a Peñarol y marcar la escalofriante cifra de 17 goles en 18 partidos. En 2003 luego de disputas administrativas, y la constante oposición del Peñarol por impedir que el "Loco" jugara en Nacional, le permiten jugar solamente 7 partidos donde anota 8 goles, incluidos 2 goles en el encuentro clásico, festejados de una manera muy particular. Su aporte en esos 8 partidos resulta fundamental para la obtención del Campeonato Apertura 2003, dirigido por Daniel Carreño.


title: Sebastián Abreu

text: En enero de 2008 acordó su llegada a préstamo por 18 meses con el Club Atlético River Plate, su primer gol en River fue contra su exequipo, San Lorenzo de Almagro por el Torneo Pentagonal de Verano 2008. El 17 de abril de 2008 a través de su conversión de tres goles a San Martín de Porres, River Plate se clasifica para la tercera fase de la Copa Libertadores 2008, quedando actualmente segundo en la tabla de goleadores del torneo con siete goles. En 2008, cuando le restaba un año de contrato y el presidente Aguilar deseaba extenderle el vínculo por una temporada más, Sebastián Abreu aceptó el ofrecimiento de Beitar Jerusalén, de Israel. La crítica relación que se generó en el plantel, tras el escándalo que protagonizó Ortega, fue una de las razones que empujaron al uruguayo a tomar la decisión. El atacante, que convirtió nueve goles en el semestre, dos en el torneo y siete en la Copa Libertadores, firmó un contrato de 1.200.000 dólares por año por 3 temporadas. "Es una baja que se va a sentir muchísimo, Abreu era fundamental para el grupo", reconoció un allegado al DT Simeone. El 20 de septiembre de ese mismo año, el Loco regresó a River Plate firmando contrato hasta diciembre de 2010. En lo que resta de dicho año solo podrá disputar la Copa Sudamericana 2008 debido a que el período de pases del fútbol argentino ya se encontraba cerrado. A partir de enero de 2009, pasaría a integrar con normalidad el plantel que disputará el torneo local, pero el 9 de enero de 2009 aceptó el ofrecimiento de la Real Sociedad, de la Segunda División de España.


title: Sebastián Abreu

text: Abreu llegó a la Real Sociedad "apadrinado" por el que había sido su entrenador en Dorados de Sinaloa, Juanma Lillo. Debutó en la última jornada de la primera vuelta de Liga con la Real Sociedad, el 24 de enero de 2009. Desde su llegada se convirtió en el referente indiscutible del equipo "txuri-urdin" en la delantera, jugando 18 de los 22 partidos que restaban de temporada. (se perdió algún encuentro por compromisos de su selección). Marcó 11 goles siendo el máximo goleador del equipo a pesar de haber jugado solo media temporada. Sin embargo los goles de Abreu no fueron suficientes para enganchar al club a la lucha por el ascenso, ya que la Real Sociedad quedó descolgada en el tramo final de la Liga y acabó 6.ª a 15 puntos del ascenso. En el recuerdo de su breve paso por la Real Sociedad quedó especialmente la tripleta que marcó a domicilio al Xerez Club Deportivo, equipo que a la postre quedaría campeón y lograría el ascenso. A pesar de su gran rendimiento y sus números de gran goleador, el jugador uruguayo no acabó de cuajar del todo entre la afición realista por el estilo poco combativo y parsimonioso de su juego y por la forma en la que se produjo su marcha del club, al haberse anunciado ya su fichaje por el Aris Salónica antes de finalizar la temporada.


title: Sebastián Abreu

text: La estancia de Abreu en el fútbol griego se prolongó por menos de medio año. Abreu jugó un total de 9 partidos oficiales con el Aris, 8 en la Liga y 1 en la Copa, marcando 5 goles (3 en Liga).


title: Sebastián Abreu

text: El 18 de diciembre de 2009 se anunció el abandono de Abreu del equipo griego a causa de los impagos del Aris Salónica y de no "haberse cumplido las expectativas creadas".


title: Sebastián Abreu

text: Abreu firmó por uno de los grandes de Río de Janeiro, el Botafogo, por dos temporadas en enero del 2010 tras plantearse ir a la Real Sociedad y el Málaga Club de Fútbol. Pero finalmente firmó por el Botafogo por dos temporadas. Rápidamente se tornó referencia del actual equipo y el gran ídolo de la afición no solo por el buen fútbol pero también por llevar el número 13, el mismo que llevaba Zagallo, una de las leyendas. Ayudó al Botafogo a ser campeón del Campeonato Carioca, siendo el 2º goleador de la competición con 12 goles y anotó el penal que dio a Botafogo el triunfo y el título en la victoria 4-1 sobre el grande rival del equipo, el Flamengo.


title: Sebastián Abreu

text: La directiva de Botafogo resolvió extender el contrato que Sebastián Abreu tenía con el club hasta el 31 de diciembre de 2011 y además de incluir una cláusula especial de recisión con multa de 20 millones de reales (11,3 millones de dólares al cambio). El "Loco" aseguró que fue consultado por la Universidad de Chile y la Universidad Católica de Chile, pero se siente cómodo en Río de Janeiro donde ya es ídolo de la "torcida" del club de la "Estrella Solitaria". También logró un acuerdo para recibir un porcentaje de las ventas de la camiseta "Celeste Albinegra" número 13, que homenajea su participación en el Mundial 2010.


title: Sebastián Abreu

text: El "Loco" tras su desvinculación con Botafogo vuelve al club del cual es hincha, Nacional. El ídolo tricolor fue recibido y presentado en el Gran Parque Central con una concurrencia de tres mil hinchas. Abreu debutó en un partido contra Barcelona en la Copa Libertadores marcando un gol en el empate 2-2. Además de haber marcado otro gol por el campeonato local a pocos minutos de haber ingresado contra Liverpool el "Loco" no queda en los planes del técnico, quedando como quinta o sexta opción y es cedido a préstamo Rosario Central.


title: Sebastián Abreu

text: La etapa como jugador del Club Atlético Rosario Central se dio luego del ascenso a Primera División de Argentina en el año 2013. En el balance del primer torneo que le compete al uruguayo, jugó 9 partidos y convirtió 5 tantos (0.55%) siendo el máximo artillero de su equipo en esa Temporada Inicial. En su repertorio como goleador con la camiseta "canalla" ese torneo anotó: 3 (tres) de penal contra Godoy Cruz, Colon y Argentinos Juniors; y, 2 (dos) de jugada contra Arsenal de Sarandí y Boca Juniors. A partir del torneo final 2014, el "loco" se ganó la titularidad en el equipo, y con el cariño del público "canalla", y aunque no pudo lograr ser convocado nuevamente para la selección, logró asentarse nuevamente en un equipo de primera división. El contrato con la entidad rosarina caducaba, en principio, a mediados de 2014. En ese momento surgió la posibilidad de que el delantero vuelva a Botafogo, sin embargo, la comodidad que le había proporcionado Rosario hizo que decidiera quedarse, al menos por un torneo más, dejando de lado la desprolijidad de la dirigencia canalla, que tardó en renovarle el contrato e hizo que Abreu se entrenase sin contrato por un tiempo. Ya en el torneo de transición 2014 del fútbol argentino, Sebastián Abreu continuó como titular del conjunto auriazul, convirtiendo una anotación importante para que el equipo de Miguel Ángel Russo derrote a Tigre por 1 a 0 en los cuartos de final de la Copa Argentina 2013/2014 y tuvo la oportunidad de jugar desde el comienzo del clásico entre Rosario Central y Newell's Old Boys del 19 de octubre de 2014, donde tuvo incidencia en los 2 goles de su equipo en lo que fue la victoria por 2 a 0 y que lo consagró como vencedor en las 3 ediciones del clásico rosarino que disputó desde que llegó al club. Luego de convertir un gol en la semifinal de la Copa Argentina ante Argentinos Juniors, coincidente con su partido numéro 700 en el profesionalismo, Abreu salió lesionado y recién pudo volver a entrar unos minutos en la final de dicha copa, que finalmente Rosario Central perdería enfrentando al Club Atlético Huracán en instancia de penales. Este encuentro sería el último que Sebastián disputase con la camiseta de Rosario Central, en total, el uruguayo jugó en el club rosarino por 1 año y medio.


title: Sebastián Abreu

text: Terminado su pasaje por Rosario Central, el delantero de 38 años volvió a Nacional, propietario de su ficha, quien lo cedió nuevamente a préstamo, esta vez al Aucas de Ecuador, club que se convirtió entonces en el número 20 en la carrera del futbolista. El 17 de mayo del 2015 jugó su último partido contra Barcelona en su despedida del Fútbol Ecuatoriano.


title: Sebastián Abreu

text: Una vez que Abreu terminó su pasaje por el Aucas de Ecuador, el minuano volvió al bolso de Gustavo Munúa.


title: Sebastián Abreu

text: El 2 de febrero de 2017, Abreu logró alcanzar su gol número 400 de su carrera futbolística, en el partido correspondiente al Campeonato Carioca 2017, en la derrota del Bangu 1-3 frente al Vasco da Gama. Luego del Bangú, Abreu tuvo un fugaz pero exitoso paso por Central Español, equipo de la Segunda División Uruguaya. El club llevaba algunas temporadas en la categoría de ascenso sin ser protagonista, y junto con el "Loco" finalizó la primera rueda en la primera colocación. Para el segundo torneo Abreu se fue, el club perdió protagonismo y no pudo mantenerse en las posiciones de ascenso.


title: Sebastián Abreu

text: El 16 de junio de 2017, Abreu llegó a acuerdo con el Deportes Puerto Montt, equipo de la Primera B de Chile, donde jugó por 6 meses en el Torneo de Transición Loto Primera B 2017 y la Copa Chile MTS 2017. El día 29 de julio de 2017, Abreu convierte su primer gol con la camiseta salmonera ante Rangers, por el Torneo de Transición Loto Primera B 2017.


title: Sebastián Abreu

text: Posteriormente, el 26 de diciembre de 2017, Abreu llegó a un acuerdo con Audax Italiano, para el refuerzo estrella del equipo itálico, para la Copa Sudamericana 2018, la Copa Chile MTS 2018 y el Campeonato Nacional Scotiabank 2018. Además, con su fichaje en Audax Italiano, Abreu logra el Récord Guinness como el futbolista que jugó en más clubes de manera profesional.


title: Sebastián Abreu

text: Antes de partir de Chile, Abreu pasó por el Club Magallanes, para luego retornar a Brasil y competir por el Rio Branco Atlético Clube.


title: Sebastián Abreu

text: Luego de su paso por Chile, Abreu retornó a El Salvador, para asumir como técnico interino del Santa Tecla FC (ya había pasado como jugador en 2016, en un exitoso pasaje en el que acabó como goleador y campeón). El minuano acumuló una victoria, un empate y dos derrotas, en los cuatro partidos que dirigió.


title: Sebastián Abreu

text: Posteriormente volvió a su país, Uruguay, esta vez para debutar como técnico-jugador en Boston River, equipo de la Primera División. Una campaña irregular y una posición incómoda en la tabla (en zona de descenso), motivó que presentara la renuncia al cargo, tanto como jugador y como entrenador.


title: Sebastián Abreu

text: En 2021, Abreu se retira del fútbol jugando su último partido el viernes 11 de junio con el equipo de Sudamérica (I.A.S.A)


title: Sebastián Abreu

text: De los 57 partidos en los que participó Abreu, Uruguay ganó 22 (38,6%), empató 19 (33,3%) y perdió 16 (28,1%).


title: Sebastián Abreu

text: De esos 57, 26 fueron amistosos (14 – 6 – 6) y 31 oficiales. De los oficiales ganó 8 (25,8%), empató 13 (41,9%) y perdió 10 (32,3%).


title: Sebastián Abreu

text: Los partidos oficiales se dividen en:


title: Sebastián Abreu

text: Fue titular en 30 de sus 57 participaciones y fue sustituido en 14 de ellas. En las restantes 27 oportunidades, ingresó desde el banco de suplentes. En esas 57 participaciones completó 3.069 minutos (a un promedio de 53'50" por partido). En total anotó 26 goles (16 en partidos amistosos y 10 en partidos oficiales: dos goles a Ecuador, Brasil y Bolivia y un gol a México, Chile, Perú y Costa Rica. Fue capitán del equipo en una oportunidad (en el amistoso contra Sudáfrica, del 12/09/2007).


title: Sebastián Abreu

text: En los cuartos de final de la Copa Mundial de Fútbol 2010 Uruguay llegó a los penaltis contra Ghana después de haber quedado en el partido 1-1. Abreu fue el encargado de tirar el último cobro y lo "picó" (forma coloquial de decir que lo anotó al "estilo Panenka", es decir, con un toque suave de la pelota que se eleva 1,5 metros sobre su vertical y cruza la línea de gol de manera lenta), llevando a su equipo a las semifinales del campeonato después de 40 años. Un cántico de la hinchada con el estribillo "¡La picó! ¡El Loco la picó!" recuerda este momento. Datos actualizados al 22 de junio de 2010.


title: Aimogasta

text: Aimogasta o Villa de Concepción de Aimogasta es la localidad cabecera del Departamento Arauco, en el norte de la provincia de La Rioja en Argentina, caracterizada por la actividad agrícola y el turismo.


title: Aimogasta

text: Es un centro olivícola, comercial y turístico, el mayor productor provincial de aceituna (variedad “Arauco”) y jojoba.


title: Aimogasta

text: La localidad de Aimogasta dispone de varios institutos educativos de todos los niveles, tanto de gestión pública como privada, y en ella se encuentra una sede de la Universidad Nacional de La Rioja, cuya oferta académica incluye tecnicaturas, licenciaturas y carreras de grado.


title: Aimogasta

text: El Hospital Zonal San Nicolás y varios Centros de Atención Primaria en salud ubicados en los barrios más importantes de Aimogasta cubren los requerimientos de servicios sanitarios.


title: Aimogasta

text: Se encuentra en las últimas estribaciones de la Sierra de Velazco, a 115 km al norte de la capital provincial y a 1992 km de la ciudad de Buenos Aires. Las vías terrestres de acceso son las Ruta Nacional N° 38 (desde La Rioja), 75 (desde el Dpto. Castro Barros) y 60 (desde Dpto. San Blas De Los Sauces) y Ruta Provincial 9. Desde Aimogasta se puede ir al Paso Internacional San Francisco, que se ubica en la Provincia de Catamarca (Paso Fronterizo Argentina - Chile) el que dista a solo 444 km.


title: Aimogasta

text: Aimogasta se encuentra en un bolsón de clima árido, con veranos muy calurosos e inviernos benignos, muy escasas lluvias y probabilidad de heladas.


title: Aimogasta

text: Es la 4ª área urbana provincial con , incluyendo Machigasta en un distrito aparte, Bañados De Los Pantanos, Arauco (distrito que le da el nombre al departamento),Udpinango, el Distrito Mazán y San Antonio, y el 3º de los municipios en orden a su población, luego del Municipio de la Capital Riojana y Chilecito. Entre sus atracciones turísticas se encuentra el olivo más antiguo del país (s.XVII) llamado en kakan "Ananja" ""el árbol padre"", declarado Monumento Histórico Nacional. El día 24 de mayo de cada año se lleva a cabo la "Fiesta Nacional de la Olivicultura", en la cual se escucha y baila música folclórica argentina, desfile escolar y de instituciones intermedias, festivales y la elección de la Reina Nacional de la Olivicultura. También se pueden degustar comidas regionales, como las empanadas riojanas (realizadas con un relleno de carne cortada, papas, cebolla de verdeo, aceitunas riojanas más un 60% de aceite vegetal —generalmente de oliva y girasol— y un 40% de grasa de pella); tales empanadas se acompañan con vinos tintos o blancos (como el Torrontés riojano), locro, también en este festival se consumen platos de origen español e italiano.


title: Aimogasta

text: Otros atractivos se encuentran en sus proximidades: la antigua iglesia de Udpinango, las ruinas de la iglesia de Machigasta, las antiguas bodegas y el Bañado de los Pantanos.


title: Aimogasta

text: El nombre de la localidad contiene el sufijo ""gasta"" que equivale a pueblo en idioma kakan (lengua de los paziocas o diaguitas); el nombre completo significa ""pueblo del cacique Aimo"", significando por su parte ""Aimo"" probablemente ""vuelta oscura"".


title: Aimogasta

text: En la época colonial española era una zona habitada por los aborígenes paziocas, administrada desde 1558 por la Provincia de Catamarca y desde 1688 definitivamente por la Provincia argentina de La Rioja.


title: Aimogasta

text: Existen opiniones diferentes en cuanto a la fundación de Aimogasta. Una de ellas afirma que la localidad fue fundada el 24 de mayo de 1591, solo cuatro días después de que Juan Ramírez de Velazco fundara la que actualmente se conoce como Ciudad de La Rioja. Esta hipótesis se basa en la existencia de documentos que probarían la repartición de las tierras. El 24 de mayo se conmemora actualmente y coincide con la celebración central de la Fiesta de la Olivicultura que celebra el fin de la cosecha de la aceituna. Según otras fuentes, Aimogasta no pudo haber sido fundada, en el sentido de inicio de un asentamiento en un lugar vacío, ya que existía allí población aborigen desde tiempos pretéritos. Finalmente, una tercera opinión sugiere que, en el caso de Aimogasta, la expresión ""llegada de los españoles"" es más ajustada a los hechos que la palabra ""fundación"".


title: Aimogasta

text: En la actualidad la mayoría de su población es criolla siendo la restante población de origen directamente europeo fundamentalmente de Italia y España, como así también de Medio Oriente, específicamente de Líbano y Siria.


title: Aimogasta

text: La sismicidad de la región de La Rioja es frecuente y de intensidad baja, con un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias.


title: Siete Días con el Pueblo

text: El Primer Encuentro Internacional de la Nueva Canción Siete Días con el Pueblo fue un festival político-musical que se llevó a cabo en la República Dominicana del 25 de noviembre al 1 de diciembre de 1974, convocado por la Central General de Trabajadores (CGT) de ese país.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Durante este festival se realizaron cinco conciertos masivos en Santo Domingo, uno en Santiago de los Caballeros y otro en San Pedro de Macorís. En el Estadio Olímpico de Santo Domingo se efectuaron los conciertos de apertura y cierre. En el Palacio de los Deportes de Santo Domingo se realizaron otros dos conciertos y un quinto concierto en el parque "Eugenio María de Hostos." El concierto de Santiago de los Caballeros se llevó a cabo en el Estadio Cibao y el de San Pedro de Macorís se efectuó el Estadio Tetelo Vargas.


title: Siete Días con el Pueblo

text: En estos conciertos se contó con la participación de los argentinos Mercedes Sosa y Bernardo Palombo, los boricuas Danny Rivera, Antonio Cabán Vale (El Topo), Lucecita Benítez y Estrella Artau, los cubanos Silvio Rodríguez y Noel Nicola, los españoles Víctor Manuel y Ana Belén, el catalán Francesc Pi de la Serra, el grupo venezonalo Los Guaraguao, el mexicano Guadalupe Trigo y el uruguayo Roberto Darwin.


title: Siete Días con el Pueblo

text: También se destacó la participación de los grupos locales como el Combo Show de Johnny Ventura, Los Virtuosos de Cuco Valoy, Expresión Joven, el grupo Nueva Forma, Convite, Presencia Generación y Alta Voz.


title: Siete Días con el Pueblo

text: La idea inicial provino de Enrique de León, entonces dirigente de la CGT, quien acababa de presenciar en París el concierto "Un día para el pueblo", por lo que se le ocurrió proponer la celebración de uno similar en Santo Domingo con la finalidad de financiar los trabajos de la central.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Luego de convencer de la viabilidad del proyecto a sus compañeros de la CGT Francisco Antonio Santos, Nélsida Marmolejos, Julio de Peña Valdez y Ramón Paulino, esta central sindical le llevó una idea más acabada a otras personas como Cholo Brenes, empresario artístico, manejador de Expresión Joven, quien asumió la dirección artística del evento junto Expresión Joven, Nueva Forma y Convite.


title: Siete Días con el Pueblo

text: En ese comité organizador, que se reunía todas las tardes en el local de la Central General de los Trabajadores, en Villa Juana, un populoso barrio de la zona norte de la ciudad de Santo Domingo, las posiciones ante el evento no siempre eran homogéneas, Sin embargo, la razón de la cohesión era la movilización popular y la presencia en las calles de un arte diferente como propuest Se recuerda que Víctor Víctor insistía en que el símbolo del encuentro contuviera un machete y otros elementos, pero que gracias a la receptividad y armonía que reinaba fue persuadido y se aceptó la propuesta de Enrique de León para que el símbolo fuera una cayena. Esta flor que sirvió de imagen en toda la promoción del evento.


title: Siete Días con el Pueblo

text: El primer artista internacional que Brenes contactó fue a Danny Rivera, quien se encontraba precisamente en la República Dominicana. Al planteársele la idea este respondió positivamente de inmediato. En la conversación comenzó a sugerir otros nombres y posibles contactos.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Rápidamente se convirtieron en aliados extraordinarios para la materialización del evento Freddy Ginebra y Ana María Acevedo, de Casa de Teatro; Arístides Febles y Tácito Perdomo, de Serigrafía Dominicana, y Amalia Ramírez Baez, administradora de la agencia de viajes que financiaría todos los pasajes de los artistas internacionales.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Otros enamorados del proyecto fueron Orlando Martínez, Sonia Silvestre, Dagoberto Tejada, Víctor Víctor, Claudio Cohén, Tommy García, Ramón Leonardo, Manuel de Jesús, Chico González, Luis Días, Cuco Valoy, Johnny Ventura, Horacio Lamadrid, Anita Ontiveros, José Enrique Trinidad, Elsa Expósito, Wilfredo Alemany, René Alfonso, José Guillermo Sued, Huchi Lora, Juan Bolívar Díaz, Aníbal de Castro, Carlos Francisco Elìas, Hugo Tolentino Marianne Tolentino, Joaquín Basanta, Félix Servio y Juan Ducoudray, Rafael Calventi, Ramón Oviedo, Rafael Herrera, Pedro Mir, así como jóvenes del grupo de experimentación sonora Presencia Generación y Alta Voz, representados por Onofre De la Rosa, José A. Botello y Radhamés Reyes Vásquez.


title: Siete Días con el Pueblo

text: El movimiento dominicano de la nueva canción nacería a inicios de la década del 70 con los grupos dominicanos Nueva Forma, Expresión Joven y Convite. Estos grupos que presentaban en escenarios públicos los temas sociales de la llamada Nueva Canción, surgieron con la influencia directa de la Nueva Trova Cubana.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Del 24 de julio al 8 de agosto de 1967 se celebró en la Habana el I Encuentro Internacional de la Canción Protesta convocado por la Casa de las Américas. En este evento participaron los Olimareños y Daniel Viglietti de Uruguay, Roy Brown y Noel Hernández de Puerto Rico; Noel Nicola, Pablo Milanés, y Silvio Rodríguez de Cuba. El encuentro posibilitó la reunión de creadores de dieciséis países de cuatro continentes, en un momento de convulsión política en el ámbito internacional, marcado por la guerra de Vietnam y la agudización de la represión debido al establecimiento de dictaduras en América Latina.


title: Siete Días con el Pueblo

text: En febrero de 1973, en la República Dominicana se produjo un movimiento foquista, cuyo líder fue Francisco Alberto Caamaño Deñó, quien se inmoló en las montañas de San José de Ocoa.


title: Siete Días con el Pueblo

text: El grupo guerrillero se había denominado Los Palmeros o Comandos de la Resistencia y en Santo Domingo, estuvo dirigido por Amaury Germán Aristy.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Estos hechos de lucha contra la opresión del régimen de Balaguer sirvieron de abono para que el movimiento de canción floreciera. De hecho, los grupos dominicanos cantaron con hondo sentimiento a la gesta de Francisco Alberto Caamaño.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Los niveles de represión en la República Dominicana, era fuertes y las persecuciones de corte político estaban a la orden del día. En América del Sur había un clima de insurrección urbana que luego dio paso a las dictaduras militares que originaron esos grandes éxodos de la década del 70 en países como Argentina, Uruguay, Chile y Brasil.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Esas circunstancias hicieron posible que muchos cantantes y artistas desarrollarán la nueva canción o canción protesta, como se conocía dicho fenómeno artístico y social.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Los 7 Días con el Pueblo reflejaron la cristalización de un encuentro internacional que indudablemente fue importante como evento. No obstante, al aplicar los organizadores un concepto populista y maximalista perdieron el control de las masas al final del concierto de despedida en el Estadio Olímpico de la República Dominicana.


title: Siete Días con el Pueblo

text: La plana mayor de los militares represivos de Balaguer, casi todos con antecedentes Trujillistas y con la memoria del pueblo desbordado tras la muerte del Dictador Trujillo, miraban con pánico aquel desborde popular que pudo haber terminado en masacre y agresión contra el pueblo y los artistas.


title: Siete Días con el Pueblo

text: En cierta manera, los 7 Días con el Pueblo fueron una válvula de escape el régimen tiránico de Balaguer a quien el evento le mostró la magnitud del rechazo popular a su gobierno y sus políticas.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Orlando Martínez, fue una figura clave para negociar ante el régimen la entrada de Silvio Rodríguez y Noel Nicola al país con motivo del evento. Periodista brillante, en sus artículos en la columna diaria en el periódico vespertino el Nacional ("Microscopio"), daría cuenta de sus experiencias entusiastas en los 7 Días con el Pueblo.


title: Siete Días con el Pueblo

text: El 17 de marzo de 1975, a las 7:30 PM, ese mismo sector militar que había entrado en pánico en el Estadio Olímpico, tres meses después asesinaría a este valiente intelectual, brillante analista, ser de grandes aperturas y gran visionario de las mejores causas de la humanidad.


title: Siete Días con el Pueblo

text: El asesinato de Orlando Martínez dio gran notoriedad mediática a los 7 Días con el Pueblo, porque fue muy famosa una foto del escritor con Ana Belén y Víctor Manuel, con quienes había hecho una gran amistad en el aquella actividad cultural tan importante, que marcaría su vida y la del país.


title: Siete Días con el Pueblo

text: En medio de aquel duelo, hubo un vínculo sentimental fuerte con la memoria de los 7 Días con el Pueblo


title: Siete Días con el Pueblo

text: Nueva Forma fue un grupo de experimentación músico visual fundado por: Carlos Francisco Elías, Juan Tomas García (Tommy), Soledad Álvarez, Amalia Martínez, José Thomas, Orlando Herrera, Otto Fernández Reyes y Miguel Cohn.Nueva Forma fue un agrupamiento de personas muy diversas en su pensar y accionar. El grupo tenía cantantes, músicos y una sección audio-visual, para ilustrar textos y canciones producida por el grupo. Fue una factoría creadora cuya visión de la política y la estética tenía como fin evitar desarrollar el panfleto político como expresión única del arte. Ello explica bastante, en consecuencia, la diferencia de Nueva Forma y su visiones sobre el proyecto de la entonces nueva Canción con respecto, por ejemplo, al Grupo Expresión Joven, patrocinador artístico de los 7 días con el pueblo.


title: Siete Días con el Pueblo

text: El 24 de abril de 1974, Nueva Forma realizó su primer concierto en el Alma Mater de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, bajo el título de «Canciones para una isla nueva».


title: Siete Días con el Pueblo

text: Su segundo concierto fue en junio de 1974, titulado «Junio es primavera», dedicado a los héroes del 14 de junio. En septiembre del mismo año Nueva Forma, con motivo del primer aniversario del golpe de estado a Salvador Allende del 11 de septiembre de 1973 presentó su montaje audio-visual: «Neruda raíz y geografía», dedicado a Chile, Salvador Allende y Pablo Neruda, con texto de Joaquín Basanta. Ambos conciertos tuvieron como escenario al antiguo Conservatorio de música de Santo Domingo.


title: Siete Días con el Pueblo

text: En ese mismo año en el Palacio de Bellas Artes se presentó «Bach entre nosotros», auspiciado por Nueva Forma y con la contribución del intelectual Manuel Rueda, brillante pianista quien ejecutó un concierto para Piano y Orquesta de Juan Sebastián Bach. Este concierto fue ilustrado con imágenes, según el estilo de los montajes habituales de Nueva Forma.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Todas estas actividades fueron de carácter masivo y contribuyeron a crear una dimensión artística profunda del mensaje de la historia política.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Luego de su participación en los 7 Días con el Pueblo, Nueva Forma prácticamente se desintegró, al no poder mantener una cohesión interna que le permitiera sobrevivir y además porque en el grupo había profesionales del canto que, como Sonia Silvestre, Víctor Víctor y Claudio Cohen, querían seguir con sus respectivas carreras.


title: Siete Días con el Pueblo

text: La posición de Nueva Forma sobre el resultado final de los 7 Días con el Pueblo, su financiamiento y el destino final de sus ganancias, fue planteado en un documento público que luego Félix Servio Ducoudray publicara en la Revista Ahora, en los tiempos cuando Orlando Martínez, era su director Ejecutivo.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Nueva Forma tuvo detractores, porque su estilo difería de los conceptos de dogma y unidemensionalidad de las ideas, en un momento que en la República Dominicana había grandes contradicciones políticas sobre los métodos de lucha contra la seudodemocracia de Joaquín Balaguer Ricardo.


title: Siete Días con el Pueblo

text: De todos modos, el grupo escapó a los vituperios mostrando que era posible hacer un arte de contenido ideológico sin tener que recurrir al panfleto sórdido, propio del arte de emergencia. La memoria de aquel tiempo, recoge que Nueva Forma contó con la ayuda y solidaridad de la Dra Milagros Ortiz y Joaquín Basanta, junto su hijo Juan Basanta Ortiz; en el hogar de aquella pareja hacían sus reuniones y ensayos.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Se podría decir mirando el pasado que los 7 días con el pueblo, dieron una idea clara de lo que sucedería luego 4 años más tarde: el derrocamiento electoral de Balaguer en 1978. Algunos analistas afirman que ya en 1977, el régimen de Balaguer en cuanto su dureza, no era lo mismo que en 1974, cuando fue celebrado 7 Días con el Pueblo.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Los 7 Días con el Pueblo habían mostrado a la oposición política moderada que era posible convocar esa misma fuerza a las urnas 4 años después e impedir una nueva reelección de Balaguer y su maquinaria de fraudes electorales.


title: Siete Días con el Pueblo

text: No fue fácil hacer aquella transición de 12 años de crímenes y régimen absoluto hacia un intento de experiencia democrática como fue el gobierno de Don Antonio Guzmán Fernández. Guzmán tuvo el mérito de haber enfrentado la cúpula militar del viejo régimen de Balaguer Ricardo.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Pero los 7 Días con el Pueblo también mostraron todas las contradicciones existentes entre las propias izquierdas dominicanas, su descontrol administrativo, su caos organizativo y los públicos conflictos ante los serios problemas financieros de un evento, del que luego se dijo que "había dejado pérdidas", afirmación que despertó grandes suspicacias.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Lo que al final trasciende, es lo positivo de una acción social y política y los 7 Días con el Pueblo, fuera de todo pronóstico, ejercieron de catalizador bien hechor, en un tramo importante de la historia contemporánea de la República Dominicana.


title: Siete Días con el Pueblo

text: En el año 2007, el locutor y empresario radial Joaquín Jiménez Maxwell lanzó su libro "Memorias del fracaso de un triunfador", en donde asevera que la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés) financió el evento, pagando los boletos de avión a los artistas internacionales a través del desaparecido Banco de Boston. No obstante, el veterano locutor no presentó en su libro las pruebas para confirmar que los 7 Días con el Pueblo estuvieron financiados por la CIA.


title: Siete Días con el Pueblo

text: Por otro lado en el libro "La Cia y la Guerra Fría Cultural", Frances Stonor Saunders, editado en Lòndres y Madrid en 2001, no se hace referencia alguna al rol CIA en el evento de los 7 Días con el pueblo, siendo el libro una fuente confiable sobre el tema.


title: Estación Talcamávida

text: Talcamávida es una estación ubicada en la comuna de Hualqui, Chile, que fue construida junto con el Ferrocarril Talcahuano - Chillán y Angol, e inaugurada en 1873. Luego pasó a formar parte de la Red Sur de Ferrocarriles del Estado, y es parte del ramal San Rosendo - Talcahuano. El edificio estación actual fue realizado dentro de la Alianza para el Progreso, al igual algunas de las estaciones de la Red Sur de EFE. En el año 2002, empieza a tener detención el nuevo servicio Automotor Nocturno Alameda-Talcahuano, en reemplazo del Antiguo Rápido del Biobío.


title: Rubén Sosa

text: Rúben Sosa Ardáiz (Montevideo, 25 de abril de 1966) es un exfutbolista uruguayo. Jugó en clubes de varios países y en la selección de su país. Fue un delantero de gran aptitud goleadora y pase justo. Es considerado uno de los mejores jugadores de fútbol surgidos de Uruguay en la segunda mitad del siglo XX.


title: Rubén Sosa

text: Empezó su carrera en Danubio, con 15 años, siendo uno de los futbolistas más jóvenes en jugar en la Primera División de Uruguay. El técnico Sergio Markarián lo hizo debutar en 1982. En Danubio jugó de 1982 a 1985.


title: Rubén Sosa

text: En 1985, con 19 años, emigró al Real Zaragoza de España. En su debut, Sosa marcó el gol número mil del club en Primera División. Fue allí donde lo apodaron "Poeta del gol". En este club ganó la Copa del Rey de 1986, anotando el gol en la final contra el Barcelona. Además había marcado dos goles frente a Real Madrid en semifinales, y esos buenos rendimientos llamaron la atención de los equipos más poderosos de Europa.


title: Rubén Sosa

text: Después de jugar para el Zaragoza comenzó a ser representado por Francisco Casal, quien logró la transferencia de Sosa a la Lazio de Italia. Allí permaneció por cuatro años hasta pasar al Inter de Milán, donde compartiría el ataque con grandes jugadores como Klinsmann, Bergkamp o “Toto” Schillaci.


title: Rubén Sosa

text: En el Inter alcanzó su mejor forma como futbolista, convirtiéndose en un verdadero ídolo de la parcialidad, llegando a ser el máximo goleador de su equipo en las temporadas 1992-93 y 1993-94, y ganando la Copa de la UEFA 1993-94. A mediados de 1994, se hizo público el interés del Real Madrid por contar con sus servicios, incluso siendo anunciado por la prensa como nueva figura del club, pero las negociaciones quedaron truncadas por falta de avales.


title: Rubén Sosa

text: En 1995 fue transferido al Borussia Dortmund de Alemania, club con el que ganó la Bundesliga 1995-96. Luego, en la temporada 1996-97, retornaría a España para jugar en el Club Deportivo Logroñés.


title: Rubén Sosa

text: Tras su paso por Europa, regresó a su país para jugar en el Club Nacional de Football, donde ganó el Campeonato Uruguayo de Fútbol en 1998 (fue actor principal para cortar el sexenio de Peñarol), siendo capitán, figura y goleador (13 tantos). Repetiría el campeonato en 2000 y 2001. En 1999 fue goleador de la Copa CONMEBOL Libertadores con 6 tantos.


title: Rubén Sosa

text: Hasta 2001 duró su primer ciclo en Nacional. En 2002 se marchó al incipiente fútbol chino para defender al Shanghái Shenhua durante un semestre. En 2003 regresó a Nacional y a fines de 2004 se retiró por primera vez.


title: Rubén Sosa

text: Por dos años formó parte del cuerpo técnico de Nacional, ganando los campeonatos de 2005 (en forma invicta) y 2005-06.


title: Rubén Sosa

text: En 2006, después de estar dos años sin jugar, volvería a la actividad por una temporada en Racing Club de Montevideo de la segunda división. Allí jugaría solamente dos partidos antes de su retiro definitivo como futbolista.


title: Rubén Sosa

text: Desde 2011 dirigió una escuelita de fútbol infantil llamada "Alegría, alegría", ubicada en el Complejo de la Costa en Lagomar, departamento de Canelones. Esta misma actividad profesional la desarrolla hoy en día en el complejo La Costa Fútbol, situado en Atlántida, Canelones.


title: Rubén Sosa

text: En 2015 publicó su autobiografía, titulada "Rúben Sosa, El Principito. Una vida consagrada al fútbol con alegría". Esta obra fue redactada por su amigo Luis Nieto y editada por Editorial Planeta en Montevideo.


title: Rubén Sosa

text: Actualmente Rúben Sosa es integrante activo del Club Nacional de Football, cumpliendo funciones como embajador y trabajando con los planteles juveniles. Se ha retirado de las canchas debido a la salud de sus rodillas, en las que acumuló lesiones y operaciones durante toda su carrera.


title: Rubén Sosa

text: También ha desempeñado su función de docente de fútbol en los Estados Unidos, en la Universidad de Duke, en Carolina del Norte. Allí se especializa en enseñar técnicas de definición en un programa de verano.


title: Rubén Sosa

text: Con la selección mayor debutó con apenas 18 años en un partido contra Inglaterra. Jugó 46 partidos y metió 15 goles. Ganó la copa América de Argentina 1987 y la de Uruguay 1995, además de ser subcampeón en Brasil 1989.


title: Rubén Sosa

text: Participó en el Mundial de Italia 1990, en Copa América Ecuador 93 así como en las eliminatorias CONMEBOL USA 1994. Como juvenil jugó el Campeonato Mundial Juvenil en 1983.


title: Rubén Sosa

text: "Datos actualizados al ""'fin de la carrera deportiva."


title: XVIII Concilio de Toledo

text: El décimo octavo Concilio de Toledo fue el último de los Concilios de Toledo convocado en la Hispania visigoda antes de la conquista musulmana y quizás, el último del "Siglo de los Concilios".


title: XVIII Concilio de Toledo

text: Las actas de este concilio están perdidas desde siempre, por lo cual se desconoce la fecha exacta de su celebración, los prelados que participaron y las cuestiones tratadas.  Algunos autores  lo mencionan como celebrado durante el reinado conjunto de Égica y Witiza, esto es, entre los años 698 y 702, presidido por el obispo de Toledo Félix, basándose en la Crónica mozárabe de 754;  otros dicen que fue presidido por Gunderico en el primer año del reinado de Witiza, tomando como fuente el catálogo toledano publicado por Juan Bautista Pérez.


title: XVIII Concilio de Toledo

text: A mediados del s. XIII Rodrigo Jiménez de Rada mencionaba que había sido celebrado en la iglesia pretoriense de San Pedro y San Pablo de Toledo, anotando la ausencia de las actas del concilio en la recopilación conciliar iniciada por Isidoro de Sevilla y continuada por Julián de Toledo,  pero en el s. XVIII Enrique Flórez publicaba en la España sagrada un pergamino manuscrito del s. X hallado por el padre Martín Sarmiento en el monasterio de Celanova, en el que se daba cuenta de todos los concilios celebrados hasta entonces, incluido el XVIII de Toledo, y conjeturaba que si en esta fecha se conocía de su existencia, tal vez sus actas estuvieran en algún otro códice desconocido.  El pergamino, en el que se podía leer que concurrieron más de 50 obispos, fue trasladado al seminario de Sigüenza, en el que durante años se pensó que había sido destruido por un incendio en 1936 durante la Guerra Civil Española hasta que fue redescubierto en los años 80.


title: XVIII Concilio de Toledo

text: Acerca del contenido y del motivo de la desaparición de las actas, historiadores modernos sugirieron que al producirse la invasión musulmana poco tiempo después de la celebración del concilio, no hubo tiempo material para recoger sus contenidos en la recopilación conciliar hispana,  o que en el concilio no se trató de asuntos eclesiásticos, sino civiles.  Otra hipótesis dice que fueron deliberadamente destruidas debido a que contenían cánones polémicos o heterodoxos, probablemente relativos al matrimonio de los eclesiásticos en aprobación de los cánones del Concilio Quinisexto, y que en época del rey Fruela I de Asturias fueron formalmente repudiados; sin embargo, esta teoría ha sido rechazada y calificada por otros historiadores como absurda, inadmisible o gratuita.


title: Tolerancia religiosa

text: La tolerancia religiosa significa respetar y aceptar la existencia de otras formas de vida, creencias e ideas, así como la no creencia en ninguna religión. El concepto opuesto, la intolerancia religiosa, puede consistir en considerar ciertas creencias como anómalas, fuera de lugar o heréticas por el simple hecho de ser diferentes.


title: Tolerancia religiosa

text: Para que se dé la tolerancia religiosa es necesario que los individuos y las instituciones reconozcan la pluralidad y la diversidad del mundo en que vivimos, así como la existencia de conceptos que para otros son importantes aunque pertenezcan a una minoría.


title: Tolerancia religiosa

text: Los dogmas de un culto en particular se deben interpretar como para uso dentro de la comunidad que los profesa y sin involucrar a terceros en el mundo exterior que no deseen participar de ellos. En el caso de la relación entre personas de distintos credos religiosos (o que no practican ninguno), puede aplicarse el principio moral de la llamada regla de oro, presente en casi toda cultura, religión o filosofía como una regla fundamental: ""trata a los demás como quieres que te traten a ti"", llamando así, no solo a convivir con tolerancia y respeto , sino también a tratar a todos como quisiéramos ser tratados de igual forma.


title: Tolerancia religiosa

text: Fuera del entorno religioso debe privar lo que se establece en la Declaración Universal de los Derechos Humanos; artículo 18:


title: Tolerancia religiosa

text: Los paganos por lo general eran tolerantes en materia religiosa y al creer en múltiples dioses usualmente aceptaban que los dioses de otras culturas existían también o eran versiones diferentes de sus propios dioses.


title: Tolerancia religiosa

text: Fue con el surgimiento del monoteísmo que se inició un concepto de exclusividad religiosa. Sin embargo, las primeras religiones monoteístas (o henoteístas) como el zoroastrismo y el judaísmo eran religiones étnicas que no buscaban imponer sus creencias fuera de su propio grupo étnico o nacional, pero si prohibían estrictamente que miembros de su pueblo tuvieran algún tipo de práctica religiosa proveniente de otro pueblo o disintiera de la interpretación considerada ortodoxa. Esto por la naturaleza de “pacto” entre su colectivo étnico y su deidad (característica propia del henoteísmo).


title: Tolerancia religiosa

text: Un notorio caso de tolerancia religiosa antigua fue el Edicto de Milán del año 313, donde los emperadores Constantino I y Licinio decretan la libertad total de culto para todas las religiones existentes en el Imperio, sin que ninguna predomine sobre las otras. Así la religión cristiana pasa de ser una religión perseguida a ser una religión que puede ser practicada públicamente, por lo tanto lícita.  El cristianismo generó una de las primeras religiones proselitistas que buscaba convertir a los demás pueblos. Durante los tiempos de la Edad Antigua, (pero sobre todo en la Edad Media), cuando el Estado se hallaba aunado a la Iglesia, no se tenía una tolerancia religiosa significativa: consideraba a las demás religiones (excepto el judaísmo) como falsas, los paganos eran perseguidos o convertidos a la fuerza, las otras religiones monoteístas, como otras ramas del cristianismo, el Islam y las doctrinas gnósticas (como el catarismo) eran consideradas simples herejías. Sin embargo, también hay que mencionar que en este período de la historia , surgieron hombres notables que dieron un enfoque más razonable en el conocimiento, o diálogo tolerante ante otras religiones y culturas distintas, por ejemplo Pedro el venerable de la orden de Cluny, Francisco de Asís fundador de la Orden franciscana (quien en plena guerra buscó al sultán de Egipto al-Malik al-Kamil en son de paz), y a Ramon Llull, un miembro cercano a dicha orden. También se puede mencionar al rey Dionisio I de Portugal, a Paweł Włodkowic y al cardenal Nicolas de Cusa.


title: Tolerancia religiosa

text: El islam establecería una de las primeras bases de tolerancia religiosa en la Edad Media, al establecer el derecho de la Gente del Libro a practicar discretamente su religión. La Gente del Libro eran, según el Corán, las otras religiones monoteístas que precedieron al islam y fueron inspiradas por el mismo Dios; judíos, cristianos y sabeos (estos últimos fueron considerados tanto los seguidores del sabeísmo yemení, como los mandeos y zoroastrianos).


title: Tolerancia religiosa

text: Así, mientras que los judíos no admitían ninguna religión precedente como inspirada por Dios, los cristianos admitían a los judíos como una religión revelada, si bien no habían aceptado al Mesías, sin embargo no aceptaban a otras formas disidentes de cristianismo ni al islam. De forma similar, los musulmanes aceptaban a judíos, cristianos y sabeos como religiones reveladas, pero no así a las religiones que, aunque monoteístas, surgieran posteriormente al islam. Y ninguno de los anteriores admitía la validez de las religiones politeístas o paganas.


title: Tolerancia religiosa

text: En el Lejano Oriente las diferentes religiones solían convivir pacíficamente e incluso tener mucho sincretismo, aunque hubo algunos enfrentamientos entre el budismo y algunas denominaciones hindúes por diferencias doctrinales, tras la conversión del emperador indio Asoka al budismo, este sin embargo fomentó la tolerancia religiosa y creó monumentos ecuménicos con deidades de diferentes confesiones juntas. El budismo fue perseguido brevemente por emperadores de China y Japón por motivos nacionalistas (ya que era visto como una religión extranjera frente a credos nacionales) pero estas persecuciones fueron la excepción y no la regla. Cuando el budismo se convirtió en la religión dominante de casi todos los países del Sudeste Asiático, no incurrió en persecuciones religiosas, e incluso en muchos casos se prestó para un sincretismo con la religión tradicional como el caso del Bön en Tíbet, el taoísmo y la religión tradicional china en China y el Shinto en Japón. No obstante, el budismo y el hinduismo no han estado exentos de conflictos bélicos.


title: Tolerancia religiosa

text: El jainismo, por ejemplo, es la única religión en la historia que jamás ha estado involucrada en ningún conflicto bélico y que, por el contrario, siempre ha fomentado la tolerancia como uno de sus principios espirituales básicos.


title: Tolerancia religiosa

text: Durante el Renacimiento y la Edad Moderna también surgieron destacados exponentes en materia de tolerancia religiosa, como Erasmo de Róterdam, Sebastian Castellion, Maximiliano II de Habsburgo, Michel de Montaigne, Jean Bodin, John Locke y Pierre Bayle.


title: Tolerancia religiosa

text: La evolución hacia sociedades más religiosamente tolerantes fue gradual. Por ejemplo, los judíos, expulsados de varios países de Europa, siendo la más conocida la expulsión de España en 1492, encontraron refugio y tolerancia en la Roma papal de Alejandro VI. En 1568 es aprobado el Edicto de Turda, considerado el primer edicto de tolerancia religiosa de la Historia moderna de Europa. Polonia fue uno de los primeros países de Europa en establecer la libertad de culto religioso en 1573. Otro ejemplo fue en Estados Unidos de Norteamérica, cuando en 1649 la colonia de Maryland, (fundada y gobernada en ese entonces por católicos), sería el primer estado norteamericano en aprobar un acta de tolerancia, que daba libertad de culto a cualquier grupo religioso cristiano. Esta se considera la primera ley de libertad religiosa en el Nuevo Mundo. También en Estados Unidos, los cristianos cuáqueros al fundar Pennsylvania, declararon que cualquiera que creyera en un solo Dios sería permitido practicar su religión, en momentos en que había duras restricciones religiosas en una sociedad muy conservadora como la de los Estados Unidos de la época donde, incluso el catolicismo, era mal visto, ejemplo de ello el surgimiento de grupos antisemitas y anticatólicos como el Ku Klux Klan, que por cierto, también es notable mencionar que a este grupo los primeros en enfrentárseles, fueron los estudiantes católicos de la Universidad de Notre Dame.


title: Tolerancia religiosa

text: También en este mismo país, propiamente en Chicago, en 1894 se fundó el Parlamento Mundial de Religiones, el primer esfuerzo histórico por promover la tolerancia religiosa, y el diálogo entre distintas creencias . Ya entrado el siglo XIX, con el advenimiento de organizaciones que proponían el entendimiento y estudio entre toda raza y religión (como la Sociedad Teosófica) , la mentalidad occidental empezó a concebir al Islam, el budismo y el hinduismo como parte de las religiones mundiales, y hasta la fecha, por lo general el judaísmo, el cristianismo, el islamismo, el budismo y el hinduismo son clasificadas como las “cinco grandes religiones del mundo” (aunque hay religiones mucho más numerosas que el judaísmo). Posteriormente se sumaron a estas “cinco grandes” una serie de religiones tradicionalmente aceptadas como legítimas, por lo que se incluía a las siguientes: bahaísmo, budismo, cristianismo, confucianismo, hinduismo, islamismo, jainismo, judaísmo, sikhismo, sintoísmo, taoísmo y zoroastrismo (nótese que religiones con millones de seguidores como el chamanismo, la religión tradicional china, las religiones afroamericanas y el neopaganismo no se incluían)


title: Tolerancia religiosa

text: La Iglesia católica comenzó el proceso de diálogo ecuménico para subsanar gran parte de la intolerancia religiosa del pasado, uno de sus mayores impulsores fue el Papa Juan XXIII que comenzó diálogos por primera vez en siglos con el Arzobispo de Canterbury (líder de la Iglesia Anglicana), y los líderes de las Iglesias Cristianas Ortodoxas. También en el Concilio Vaticano II, (impulsado por el mismo Juan XXIII), se aprueba la declaración Nostra Aetate, documento que estableció nuevas bases en las relaciones de la Iglesia con judíos , musulmanes , budistas, y demás creyentes de otras religiones no cristianas. Posteriormente, el Papa Juan Pablo II realizó también numerosas visitas a Israel, a la Gran Sinagoga de Roma, se reunió con el líder budista, el Dalái Lama y participó en el diálogo interreligioso con judíos, budistas, musulmanes, hindúes, bahais e incluso chamanes africanos. Asimismo, en octubre de 1986, por primera vez en la historia, invitó en la ciudad de Asís, a líderes de distintas iglesias cristianas, y representantes de otras religiones no cristianas, para orar conjuntamente por la paz del mundo. También, para continuar estas relaciones con las confesiones no cristianas, Juan Pablo II, funda en 1988, el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Finalmente en el Jubileo de 2000, pidió perdón en nombre de toda la Iglesia, por los pecados cometidos por sus miembros en el pasado, por la violencia e intolerancia religiosa, por la división de los cristianos, por las faltas cometidas a otras religiones no cristianas, etc. Igualmente, también ofreció el perdón para todos los que ayer y hoy, han participado en la persecución de los cristianos.


title: Tolerancia religiosa

text: Otros esfuerzos han sido: los principios de separación Iglesia-Estado propugnados ya en el siglo XVII por pensadores como Thomas Hobbes o John Locke e incluidos en casi todas las constituciones de las democracias liberales, las leyes que decretan la libertad de culto en casi todos los países occidentales, la Declaración Universal de Derechos Humanos que incluye la libertad de culto, y el diálogo realizado por la Iglesia Católica, las Iglesias históricas, y otras grandes religiones mundiales, que en gran medida se comenzó a difundir a partir del Concilio Vaticano II. Gracias a esto, actualmente varios movimientos eclesiales, como el movimiento de los Focolares, la comunidad de Sant'Egidio, o la comunidad de Taizé, fomentan no solo el diálogo ecuménico, para alcanzar la unidad de los cristianos, sino también el diálogo interreligioso, logrando así una comprensión mutua en la tolerancia religiosa.


title: Sebastián Viera

text: Mario Sebastián Viera Galaín (Florida, 7 de marzo de 1983) es un futbolista uruguayo. Juega en la posición de guardameta (al igual que su padre, Mario Viera) y su equipo actual es el Junior de la Categoría Primera A de Colombia del cual es capitán. Es el portero con más goles de tiro libre en la Categoría Primera A según Winsports con 9 anotaciones. Pese a seguir activo es considerado como uno de los máximos ídolos en la historia del Junior De Barranquilla por la hinchada y por la misma institución. Sebastián Viera es el jugador que mas partidos ha disputado con el Junior de Barranquilla con 564 a pesar de que aun esta jugando para el Junior. Viera también es el jugador que más títulos ha ganado con el equipo. Posee siete títulos con la institución entre los que están los torneos Finalización 2011 y 2018, el Apertura 2019, la Copa Colombia en 2015 y 2017 y la Superliga en 2019 y 2020. Viera también es uno de los pocos guardametas que ha tenido por lo menos 3 enfrentamientos con el astro Lionel Messi y que nunca recibió un gol del argentino, Messi no le pudo convertir ningún gol en la Liga de España.


title: Sebastián Viera

text: Sebastián Viera dio sus primeros pasos en el fútbol de la ciudad de Florida, en los clubes Quilmes y Atlético Florida, pero fue en Nacional donde inició su carrera profesional, en 2004 bajo la dirección técnica de Santiago Ostolaza. En el club tricolor obtuvo el Campeonato Uruguayo de 2005, en forma invicta.


title: Sebastián Viera

text: Sus buenas actuaciones en el equipo del Parque Central llamaron la atención del Arsenal FC de Inglaterra. En la misma temporada en la que iba a jugar para el Arsenal, el "Ángel del arco" pasó a formar parte del Villarreal CF, cumpliendo destacadísimas actuaciones. Con el club de Villareal, llegó a las semifinales de la Liga de Campeones.


title: Sebastián Viera

text: El 7 de octubre de 2007, en el partido contra Osasuna de la 7.ª jornada de la Liga Española de Fútbol, "Viera" superó la marca de 389 minutos de Pepe Reina y se convirtió en el portero con más minutos con el arco invicto en la historia del Villarreal C.F.. Superó la marca anterior en 3 minutos, alcanzando los 392 minutos sin recibir goles.


title: Sebastián Viera

text: A inicios de 2010 es contratado por el AE Larisa de Grecia en donde juega durante todo el año.


title: Sebastián Viera

text: En enero de 2011 es contratado por Atlético Junior para jugar la Copa Libertadores del mismo año, sin embargo, el equipo no logra tener una buena actuación, siendo eliminado en octavos de final. para el segundo semestre del año decide continuar en Junior, equipo con el cual es campeón del Torneo Finalización 2011 del fútbol colombiano, título en el que el uruguayo tuvo mucho que ver, al ser la figura en las semifinales contra Millonarios FC y en la final contra Once Caldas en los 90 minutos del partido de vuelta (no pudo jugar la ida por suspensión) y ya en la tanda de penales, tras haber atajado un cobro en la definiciones desde el punto penal, finalizando un excelente partido en Manizales. A finales del 2011 Viera renueva por dos años más con Atlético Junior.


title: Sebastián Viera

text: Durante el año 2012, el equipo disputó la Superliga de Colombia contra Club Atlético Nacional, perdiéndola, además, jugó los cuadrangulares semifinales en el Torneo Finalización 2012 (Colombia), quedando tercero del grupo. A finales del 2012 se le nombró capitán del equipo rojiblanco para el 2013. Después de finalizar el 2013 donde el club no logró clasificarse a una copa internacional (ni ganar un título) el Junior compró por 450.000 dólares la mitad del pase de Viera que la pertenecía al AE Larisa con lo que se le renovó el contrato por 3 años más hasta diciembre de 2016 rechazando ofertas del Boca Juniors, River Plate, SE Palmeiras, Colo-Colo y de los equipos españoles Sevilla y Valladolid.


title: Sebastián Viera

text: El 30 de septiembre de 2015, el arquero uruguayo tuvo una gran actuación al atajar 3 penales en la serie de semifinales de la Copa Colombia 2015 ante el Independiente Medellín en el Estadio Atanasio Girardot, logrando así clasificar el equipo a la gran final de este certamen.


title: Sebastián Viera

text: El 19 de noviembre conseguiría su segundo título con el Atlético Junior ganando la Copa Colombia 2015 con una excelente actuación frente al Club Independiente Santa Fe en la ciudad de Bogotá, logrando así cortar una racha de varios años sin poder levantar un título con el equipo tiburón.


title: Sebastián Viera

text: El 2 de junio de 2016, en el Estadio Metropolitano Roberto Meléndez, durante la disputa de las semifinales del Torneo Apertura 2016, Viera se convirtió en la figura al marcar el gol al minuto 20 del segundo tiempo contra Millonarios FC, convirtiéndose así en el primer arquero en la historia del Atlético Junior en marcar de tiro libre.


title: Sebastián Viera

text: Durante el transcurso del año 2017, Viera se convirtió en el extranjero con más partidos jugados en el Junior superando al brasileño Othon Dacunha, uno de los máximos ídolos del club, el cual jugó 333 partidos en el equipo de Barranquilla.


title: Sebastián Viera

text: El 8 de noviembre se consagra campeón por tercera vez, consiguiendo su segundo título de Copa Colombia 2017 en la que derrotaron 3 por 1 en el final al Independiente Medellín, lo que daba inicio a una de las épocas más gloriosas en la historia del club, al empezar a construir una costumbre ganadora en Colombia, Aunque al final de la temporada no se alcanzaron los objetivos planteados, el equipo siguió con la idea de construir un proyecto que diera sus frutos pronto, debido al gran nivel que mostró durante el torneo. Además de haber llegado, por primera vez en su historia, a la semifinal de la Copa Sudamericana 2017, siendo eliminado por Flamengo por un marcador global de 4-1.


title: Sebastián Viera

text: En la Copa Libertadores 2018 queda en el cruce contra Club Olimpia por la fase 2 ganando en el marcador global por 3-2, ya en la fase 3, queda en el cruce contra Guaraní, ganando por un global de 1-0 y avanzando así a la fase de grupos, quedando tercero y siendo enviado a los dieciseisavos de final de la Copa Sudamericana 2018


title: Sebastián Viera

text: El 25 de agosto de 2018 marca el gol de victoria 2 por 1 sobre el Independiente Medellín por Liga, marcando gol de tiro libre por debajo de la barrera siendo le figura del partido y convirtiéndose en el arquero con más goles de tiro libre (6) en el Fútbol Colombiano.


title: Sebastián Viera

text: Su participación en este torneo fue muy destacada, siendo figura y capitán del equipo que llegaría a la final del torneo, perdiéndola en la tanda de penaltis contra Atlético Paranaense debido a que el marcador global terminó 2-2 en los 180 minutos de juego reglamentarios.


title: Sebastián Viera

text: El 16 de diciembre de 2018, se corona de nuevo campeón de la Liga Águila, contra un difícil rival como Medellín, que los superó 3-1, pero en el global se llevaron la ventaja 5-4 y así colgándose la octava estrella para Junior, esto cortaría la racha de 7 años sin ganar una torneo local para Viera y el conjunto tiburón.


title: Sebastián Viera

text: El 27 de enero de 2019, se corona campeón de Superliga de Colombia con Junior, al vencer por penales 3-0 al Deportes Tolima en la ciudad de Ibagué donde Sebastián atajo los 3 penales que le lanzaron, luego de un global de 2-2. Esto significó el primer título de Superliga para Viera y el número 5 en su carrera en Junior de Barranquilla.


title: Sebastián Viera

text: El 12 de junio en Bogotá alcanza el bicampeonato con el club, al ganar en la tanda de tiros desde el punto penal al Deportivo Pasto, quien ejercía la localía en dicha ciudad por temas logísticos en su sede habitual del municipio de Ipiales. Sebastián Viera logró así su sexto título con el Junior de Barranquilla siendo el jugador más exitoso en la historia del club, que a su vez aumentó a nueve su palmarés en la liga colombiana.


title: Sebastián Viera

text: El 13 de julio de 2019, por la primera fecha del torneo finalización, alcanza a Dulio Miranda como el jugador con más partidos en la historia de la institución, llegando a la cifra de 440 partidos. El 11 de septiembre de 2020 consiguió su segundo título de Superliga al ganar la Superliga de Colombia 2020 tras derrotar 0-2 a América de Cali en Cali, tras el 1-2 de la ida en Barranquilla.


title: Sebastián Viera

text: En juveniles, participó en el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2003 realizado en febrero en Uruguay. El entrenador era Jorge Orosmán Da Silva y el arquero titular era Martín Silva de Defensor Sporting. La selección uruguaya sub 20 clasificó a la fase final, pero en ella la participación fue mala: obtuvo una sola victoria (contra Ecuador), un empate (contra Argentina) y perdió los otros 3 partidos y quedó eliminada de la Copa Mundial Sub 20 de ese mismo año.  Martín Silva fue el arquero titular durante todo el campeonato, excepto en el último partido, contra Brasil, que significó el estreno de Sebastián Viera.


title: Sebastián Viera

text: El debut de Sebastián Viera en la Selección Absoluta fue una gran sorpresa. Para la Copa América de 2004 en Perú, los arqueros convocados eran Fabián Carini y Luis Barbat. El mismo día del debut de Uruguay contra México, y debido a una lesión de Fabián Carini, el entrenador Jorge Fossati convocó de urgencia a Sebastián Viera "el ángel del arco".


title: Sebastián Viera

text: En los tres partidos del grupo B (contra México, Ecuador y Argentina), el arquero titular fue Luis Barbat. Pero sus actuaciones no conformaron al entrenador y para el partido de Cuartos de final, contra Paraguay, se produjo el debut de Sebastián Viera en el arco de la selección mayor. Con el triunfo 3-1 vino la clasificación a la semifinal contra Brasil que terminó 1-1 y fue victoria por penales de Brasil.


title: Sebastián Viera

text: Para el partido por el tercer puesto, contra Colombia, Jorge Fossati armó un equipo con los jugadores que menos habían participado en la Copa y, entonces, Luis Barbat volvió al arco.


title: Sebastián Viera

text: Al retomarse la competición de las Eliminatorias, Viera pasó a ser el titular del arco "Celeste" y Fabián Carini, el suplente. Esto fue así durante 8 fechas seguidas. Luego vino el traspaso de Viera de Nacional de Montevideo a Villarreal CF y en ese período, los papeles se invirtieron y Fabián Carini recuperó la titularidad.


title: Sebastián Viera

text: Más tarde, con el advenimiento del Óscar Washington Tabárez en la dirección técnica de la selección, Viera no fue tenido en cuenta por varios partidos. Recién volvió al arco "Celeste" en el segundo tiempo del amistoso contra Libia en febrero de 2009. En estas eliminatorias debido a la lesión de Castillo, Viera retomó la titularidad, pero en el partido contra Brasil no tuvo una buena tarde y fue criticado duramente por la prensa local y por la hinchada, que en el mismo partido lo silbó cada vez que tenía la pelota.


title: Sebastián Viera

text: De los 15 partidos en los que participó Sebastián Viera, Uruguay ganó 6 (40%), empató 6 (40%) y perdió 3 (20%).


title: Sebastián Viera

text: De esos 15, 2 fueron amistosos y 13 oficiales.


title: Sebastián Viera

text: De los oficiales ganó 5 (38,5%), empató 6 (46,1%) y perdió 2 (15,4%).


title: Sebastián Viera

text: Los partidos oficiales se dividen en: 2 por Copa América de 2004 en Perú, 8 por las eliminatorias para la Copa Mundial de Fútbol de 2006 y 3 por las eliminatorias para la Copa Mundial de Fútbol de 2010.


title: Sebastián Viera

text: Fue titular en todas sus participaciones en partidos oficiales e ingresó en el segundo tiempo, sustituyendo a Fabián Carini en los 2 partidos amistosos.


title: Sebastián Viera

text: En total recibió 16 goles.


title: Sebastián Viera

text: Participaciones en Copa América


title: Estación San Rosendo

text: San Rosendo es una estación ferroviaria ubicada en la comuna homónima de Chile, que construida junto con el Ferrocarril Talcahuano - Chillán y Angol, es inaugurada en 1873. Construida por la continuación del tramo Ferrocarril Santiago - Curicó, Luego pasó a formar parte de la Red Sur de Ferrocarriles del Estado, y es cabecera del Ramal San Rosendo-Talcahuano.


title: Estación San Rosendo

text: El patio de la estación de San Rosendo es grande, debido a la gran importancia que revistió en el pasado dentro de la Red Sur. El conjunto se compone del triángulo formado por la actual Vía Troncal de la Red Sur y las vías que conformaron antiguamente el FC Talcahuano - Chillán y Angol.


title: Estación San Rosendo

text: En el centro de este Triángulo se encuentra una muestra compuesta por dos locomotoras a vapor. Un pescante vapor, un carro bodega, el automotor AM 12 (actual UR 2), una serie de otras piezas ferroviarias y una pequeña plazoleta que integra el conjunto. También se encuentra un Oficina de Tráfico de EFE, encargada de otorgar las movilizaciones de los servicios regionales y Largo Recorrido.


title: Estación San Rosendo

text: En el lado norte se ubica el cerro que cobija a San Rosendo, al oriente se ubica un Estadio, y al poniente se ubica el conjunto de la Casa de Máquinas e instalaciones de Maestranza, hoy sin utilización. En el vértice oriente se encuentra la vía hacia el norte, en el vértice poniente el Patio San Rosendo con su edificio estación ubicada en la salida de las vías hacia Talcahuano y en el vértice sur el Puente Ferroviario La Laja, que conduce hacia La Laja, capital de la comuna de Laja.


title: Estación San Rosendo

text: Hacia el poniente se encuentra el Patio de San Rosendo. En su zona sur se encuentra el patio de carga, dentro del que destaca La Carbonera (MN), cercano a la Casa de Máquinas. Dentro de este conjunto se encuentra estacionado el automotor AM 21, que fue incendiado en uno de sus coches motores por antisociales, y la locomotora eléctrica 3012, accidentada con un carro plano. En la parte norte se encuentra el patio de pasajeros en donde está la casa estación y otras instalaciones ferroviarias. Hacia el noroeste, se ubican los restos del antiguo edificio estación de San Rosendo. En las vías de este sector se encuentra el grupo pescante apostado en esta estación. Un poco más al oeste se encuentra la Cabina de Movilización de San Rosendo, que no está operativa.


title: Estación San Rosendo

text: En el año 2002, empieza a tener detención el nuevo servicio Automotor Nocturno Alameda-Talcahuano, en reemplazo del Antiguo "Rápido del Biobío".


title: Estación San Rosendo

text: A principios de 2014, fue construida la nueva estación de San Rosendo, la cual fue parte de una etapa de remodelación de las estaciones del servicio Corto Laja. Esta se ubica a solo unos metros al sur de lo que fue la antigua estación, cuenta con un único andén de aproximadamente 80 metros de largo y un pequeño edificio como zona de espera para los pasajeros.


title: Estación San Rosendo

text: En mayo de 2019 se anuncia que parte de la infraestructura de la estación será rehabilitada como un Paseo Ferroviario que tendrá fines sociales y culturales.


title: Estación San Rosendo

text: Durante los meses de enero y febrero de 2020, EFE organizó 6 servicios entre estación Alameda en Santiago y la estación Concepción. El servicio tuvo detenciones intermedias en la estación de Yumbel y la eestación de San Rosendo.


title: Estación Laja

text: Laja es una estación ubicada en la comuna chilena de Laja, que construida junto con el Ferrocarril Santiago - Curicó y luego Talcahuano - Chillán y Angol, e inaugurada con el nombre de Rinconada del Laja. Luego pasó a formar parte de la Red Sur de Ferrocarriles del Estado, y es parte del Troncal de la Red Sur. El patio de la estación es largo y tiene desvíos hacia la Planta de Celulosa. Por el norte se encuentra el Puente Ferroviario La Laja. En el sector oriente del patio estación se encuentra la S/E Laja, y al norte de este, los Talleres de Transap, al lado del patio de carga. En el sector poniente del patio se encuentra la casa estación y el sector de pasajeros. Hacia el sur colinda la Planta de Celulosa y la Planta de ESSBIO.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: Almafuerte es una ciudad en la región central de la provincia argentina de Córdoba, en la parte occidental del departamento Tercero Arriba, caracterizada por las actividades agropecuarias y la industria metalúrgica.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: Está comunicada por la Ruta Nacional RN 36, que la vincula con capital, situada a 106 km hacia el norte, y con Río Cuarto, 2ª ciudad de la provincia, unos 110 km hacia el sur. Además se encuentra a sólo 18 km de la ciudad industrial de Río Tercero y a 20 km de la Ciudad de Embalse, que la conecta al corredor turístico del Valle de Calamuchita.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: Surge en septiembre de 1912, en que se comienzan a vender los primeros terrenos, al lotearse parte de la Estancia La Ventura, de propiedad del fundador Dr. Pedro C. Molina, tras la demorada llegada del ferrocarril.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: El trazado urbano se caracteriza por contar con una plaza central de cuatro manzanas, atravesada por cuatro avenidas en diagonal de 20 m de ancho. Los dos hitos que signaron el progreso de la población fueron: la fundación de la Cooperativa de Servicios Públicos Almafuerte Ltda, en 1931; y la declaración de Municipio, alcanzada en 1953.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: En las inmediaciones de la población (3 km al norte) se ha construido en la década de 1970, la Presa Piedras Moras, sobre el río Ctalamochita o Tercero, que forma un importante lago, utilizado para producción de energía hidroeléctrica y actividades turísticas (pesca y deportes náuticos sin motor).


title: Almafuerte (Córdoba)

text: Algunos consideraron que Almafuerte lleva ese nombre, por la relación de amistad entre el poeta Pedro Bonifacio Palacios "Almafuerte", con el fundador de la ciudad, Pedro C. Molina. Pero no es así. Ni siquiera existe seguridad de que Molina y Palacios hayan sido amigos. Molina era abogado, escritor y periodista. En Córdoba, era el propietario del diario La Libertad, en donde planteaba sus ideas políticas (fue uno de los fundadores de la Unión Cívica Radical). Aquellas columnas que escribía Molina en su propio diario, eran firmadas con el seudónimo "Alma Fuerte", por separado. Cuando fundó el pueblo que se levantó en sus tierras, este tomó aquel seudónimo, pero uniendo ambas palabras. Así resultó "Almafuerte". Un detalle: Molina diseñó a su pueblo con un centro cívico, y cuatro avenidas que partían de manera diagonal y terminaban en idéntico número de plazas. Se dice que adoptó el modelo del plano de La Plata, capital provincial de Buenos Aires; de donde su esposa era oriunda.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: La ciudad cuenta con 7 escuelas, tres de ellas primarias, tres para el cursado del secundario y una que cuenta con los tres niveles educativos: primario, secundario y terciario(Magisterio). Además cuenta con La Universidad Empresarial Siglo 21.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: Cuenta con , lo que representa un leve incremento frente a los del censo anterior. La población se compone de 3.590 varones y 7.055 mujeres, lo que resulta en un índice de masculinidad del 95.62%. En tanto los hogares pasaron de ser 3.047 a 4.194.  La ciudad cuenta con 12 Barrios:


title: Almafuerte (Córdoba)

text: Ubicado a 3 km de la ciudad, sobre la Ruta Provincial 6 (Córdoba) se halla el Río Municipal de Almafuerte. La claridad de sus aguas y las sombras de sus añejas arboledas hacen del mismo un lugar ideal para disfrutar en familia. Posee áreas de acampe, luz eléctrica, mesas y bancos, asadores, proveeduría, juegos infantiles y una gran pileta de natación, con actividades diarias para niños y grandes. Los fines de semana cuenta con espectáculos.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: A la vera del Lago Piedras Moras se encuentran varias playas (concesionadas) que cuentan con servicios de bar, restaurante, baños públicos, asadores y escuela de embarcaciones a velas (ya que no está permitido el uso de embarcaciones con motor).


title: Almafuerte (Córdoba)

text: Sobre los 800 m de playa de finas arenas los visitantes pueden disfrutar de 7 paradores destinados a ofrecer al turista servicios de gastronomía, tanto de día como de noche. Los paradores complementan su carta gastronómica con espectáculos para todas las edades. Durante el día y la noche los visitantes disfrutan de música en vivo, cenas temáticas, juegos de playa para los niños, recitales, paseos en kayak y/o vela, eventos deportivos, entre otros entretenimientos. Los más destacados son:


title: Almafuerte (Córdoba)

text: comprende los edificios y lugares más relevantes de la localidad: Díez de las hectáreas cercanas a la estancia estaban dedicadas a viñedos y su costado oeste estaba destinado a otros frutos. Estos cultivos estaban regados por una acequia que Molina hizo construir en 1886 y cuya toma de agua existía a 10 km. agua arriba del Río Tercero.  Fue que sirvió como descanso a las tropas del caudillo riojano Facundo Quiroga días previos a la batalla de Oncativo en 1830. El trazado original de este canal de riego fue ideado por el Fundador de la Ciudad, el Dr. Pedro C. Molina. Se cuenta que él mismo realizó las mediciones y cálculos precisos y tuvo que ocupar mano de obra especializada para su construcción. En sus comienzos, su longitud era de 30 km aproximadamente, pues llegaba hasta la entrada de Río Tercero. Hoy llega a 12 km. A diferencia de otros templos de la zona, la Iglesia del Apóstol San Pedro presenta particularidades propias de una Catedral. En el Atrio del Templo descansan los restos del Fundador de la Ciudad.


title: Almafuerte (Córdoba)

text: TELEVISIÓN


title: Almafuerte (Córdoba)

text: RADIODIFUSIÓN (Por orden de aparición en el dial)


title: Grupo carbonilo

text: En química orgánica, un grupo carbonilo (o más exacto, grupo funcional carbonílico) es un grupo funcional que consiste en un átomo de carbono con un doble enlace a un átomo de  oxígeno. La palabra carbonilo puede referirse también al monóxido de carbono como ligando en un complejo inorgánico u organometálico (e.g. níquel carbonilo); en este caso, el carbono tiene un doble enlace con el oxígeno.


title: Grupo carbonilo

text: El ácido carbónico es un ácido oxácido proveniente del óxido de carbono (IV) (CO), el cual existe en equilibrio con este último, por ejemplo, en el agua gasificada o la sangre. No es posible obtener ácido carbónico puro ya que la presencia de una sola molécula de agua catalizaría su descomposición inmediata en óxido de carbono (IV) y agua. El ácido pirocarbónico es el dímero del ácido carbónico. Los sustituyentes generados a partir del ácido carbónico se pueden nombrar de acuerdo a lo que se muestra en la siguiente tabla: En el último renglón se puede observar que el sustituyente carbonilo se genera por el reemplazo de ambos hidroxilos por valencias disponibles. He ahí la terminación ""-ilo"" respectiva a todos los sustituyentes con valencias disponibles en el carbono.


title: Grupo carbonilo

text: Conceptualmente, el ácido carbónico puede tener varios compuestos derivados por sustitución de los grupos - OH con grupos carbonados o hidrógeno. Un reemplazo con hidrógeno genera el ácido fórmico; un segundo reemplazo genera el formaldehído. Un reemplazo de un hidrógeno por un grupo alquilo genera al grupo aldehído.


title: Grupo carbonilo

text: Un reemplazo de los - OH con grupos alquilo genera a los ácidos carboxílicos. Un segundo reemplazo por un grupo alquilo genera el grupo cetona. Utilizando al ácido carbónico como referencia, así como sus números de oxidación e hidridaciones, podremos identificar los siguientes grupos funcionales carbonílicos:


title: Grupo carbonilo

text: El carbonilo más simple es el monóxido de carbono. Este compuesto presenta la energía de disociación de enlace más alta de todas las moléculas neutras, 11.65 eV. El carbono y el oxígeno juntos tienen un total de 10 electrones en la capa de valencia. Siguiendo la regla del octeto tanto para el carbono como para el oxígeno, los dos átomos forman un enlace triple, con seis electrones compartidos en tres orbitales moleculares de enlace, en lugar del enlace doble habitual que se encuentra en los compuestos carbonílicos orgánicos. Dado que cuatro de los electrones compartidos provienen del átomo de oxígeno y solo dos del carbono, un orbital de enlace está ocupado por dos electrones del oxígeno, formando un enlace dativo. Esto causa una polarización C ← O de la molécula, con una pequeña carga negativa en el carbono y una pequeña carga positiva en el oxígeno. Los otros dos orbitales de enlace están cada uno ocupados por un electrón del carbono y uno del oxígeno, formando enlaces covalentes (polares) con una polarización de C → O inversa, ya que el oxígeno es más electronegativo que el carbono. En el monóxido de carbono libre, una carga negativa neta δ permanece en el extremo del carbono y la molécula tiene un momento dipolar pequeño de 0.122 D. Por lo tanto, la molécula es asimétrica: el oxígeno tiene más densidad de electrones que el carbono y también tiene una carga ligeramente positiva en comparación con el carbono, que es negativo. Por el contrario, la molécula de dinitrógeno isoelectrónica no tiene momento dipolar. En consecuencia, presenta un comportamiento más desviado al ideal, y tiene valores de solubilidad mucho mayores que el dinitrógeno (solubilidad en agua de 27.6 mg / L ); es soluble en cloroformo, ácido acético, acetato de etilo, etanol, hidróxido de amonio y benceno; su constante de Henry es de 1.04 atm · m/mol.


title: Grupo carbonilo

text: El mesómero más importante del monóxido de carbono es C≡O. El mesómero menos representativo es la estructura carbénica sin octetos :C=O. El monóxido de carbono tiene un orden de enlace fraccional computado de 2.6, lo que indica que el "tercer" enlace es importante pero constituye algo menos que un enlace completo. Así, en términos de la teoría de enlace de valencia, el mesómero C≡O es la estructura más probable y de mayor carácter, mientras que: C = O no cumple la regla del octeto, pero tiene una carga formal neutral en cada átomo y representa el segundo contribuyente de resonancia más importante. Debido al par solitario y la divalencia del carbono en esta estructura de resonancia, a menudo se considera que el monóxido de carbono es un carbeno extraordinariamente estabilizado.. Si el monóxido de carbono actúa como un ligando, la polaridad del dipolo puede revertirse con una carga neta negativa en el extremo de oxígeno, dependiendo de la estructura del complejo de coordinación. La longitud del enlace entre el átomo de carbono y el átomo de oxígeno es 112.8 pm. Esta longitud de enlace es consistente con un enlace triple, como en el nitrógeno molecular (N), que tiene una longitud de enlace similar (109.76 pm) y casi la misma masa molecular. Los dobles enlaces carbono-oxígeno son significativamente más largos, por ejemplo, 120.8 pm en formaldehído. . El punto de ebullición (82 K) y el punto de fusión (68 K) son muy similares a los de N2 (77 K y 63 K, respectivamente). La energía de disociación de enlace de 1072 kJ / mol es más fuerte que la de N2 (942 kJ / mol) y representa el enlace químico más fuerte conocido.


title: Grupo carbonilo

text: El estado electrónico básico del monóxido de carbono es un estado singlete, ya que no hay electrones no apareados.


title: Grupo carbonilo

text: Otra familia de oxocarbonos son los monóxidos de carbono lineales CO. El primer miembro, el ordinario monóxido de carbono CO, parece ser el único que es estable en estado puro a temperatura ambiente. La fotólisis de los dióxidos de carbono lineales en una matriz criogénica lleva a una pérdida de CO, resultando en cantidades detectables de monóxidos pares tales como CO, CO, y CO. Los miembros superiores a "n"=9 han sido obtenidos también mediante una descarga eléctrica en CO gaseoso diluido en argón. Los primeros tres miembros han sido detectados en el espacio interestelar.


title: Grupo carbonilo

text: Una familia de óxidos de carbono tiene la fórmula general CO, o O=(C=)O, una cadena lineal de átomos de carbono limitada por átomos de oxígeno en ambos extremos. Los primeros miembros son:Al sustraer un protón ácido del ácido carbónico se forma el anión carbonato ácido o bicarbonato. Si el bicarbonato tiene como contraión a un catión metálico o amónico, se forma un bicarbonato del catión. Estos compuestos son considerados inorgánicos, a menos que el contraión catiónico sea orgánico.  Al sustituir un hidrógeno ácido por un sustituyente orgánico tipo alquilo, vinilo, acetilénico o arilo, se forma el monoéster carbónico o bicarbonato de alquilo.  Al sustraer dos protones ácidos del ácido carbónico se forma el anión carbonato. Si el carbonato tiene como contraión a un catión metálico o amónico, se forma un carbonato del catión.  Al sustituir dos hidrógenos ácidos por un sustituyente orgánico cualquiera tipo alquilo, vinilo, acetilénico o arilo en cada oxígeno, entonces se forma un éster carbónico o carbonato de alquilo. Dado que el ácido carbónico es un diácido, puede haber derivados de mono o di disustitución simétricos o asimétricos. A las sales dibásicas y los diésteres del ácido carbónico se les denomina carbonatos.  El ácido pirocarbónico presenta las mismas reglas.


title: Grupo carbonilo

text: El ácido carbónico puede tener varios derivados que se forman por reemplazo de un sustituyente hidroxilo (-OH) por un halógeno:


title: Grupo carbonilo

text: El ácido carbónico puede tener varios derivados que se forman por reemplazo de un sustituyente hidroxilo (-OH) por un grupo amino ( -NH):