title: Orden Trinitaria

text: La Regla Trinitaria, conservada en los Archivos Vaticanos, es quizá el único escrito del fundador. En ella podemos ver el espíritu que movió a Juan de Mata a fundar la Orden, y al mismo tiempo sirve de estudio para conocer la vida de los primeros trinitarios, sus anhelos e inquietudes. La Regla tiene influencias de una triple tradición de la vida religiosa: del "monaquismo" toma la vida claustral con su ideal de seguimiento evangélico de Cristo y de vida comunitaria; de los "canónigos regulares de San Víctor" toma el carácter clerical, el ministerio pastoral; y de las "órdenes hospitalarias" recibe su carácter caritativo-social orientado al rescate de los cautivos y a los hospitales para peregrinos y para los mismos cautivos. Y además le añade un elemento importante: la relación con la Santísima Trinidad, de la que se embebió en su formación con los victorinos de París, especialmente con Hugo y Ricardo de San Víctor.


title: Orden Trinitaria

text: Juan de Mata quiso para los trinitarios una "vida religiosa auténtica", volviendo al Evangelio y a la vida apostólica, desde la sencillez de las relaciones, sin desigualdades; también un "carisma liberador" hacia todo cristiano, y no cristiano, y así la Regla está impregnada del ideal del servicio, la humildad y la entrega al pobre y cautivo, esté donde esté; y en tercer lugar, quiere "una devoción especial a la Santísima Trinidad", como fuente de toda la vida cristiana, y así "en nombre de la Santísima Trinidad" se fundan casas, se levantan iglesias, se rescatan cautivos.


title: Orden Trinitaria

text: No es una Regla al estilo de las monásticas de San Basilio, San Benito o San Agustín, no está llena de exhortaciones y largas citas evangélicas, sino de principios breves y directos, porque según el estilo de la época, es el mismo Evangelio el que se toma como regla de vida. Uno de los elementos más llamativos y característicos de la Regla Trinitaria es la Tertia Pars:


title: Orden Trinitaria

text: El ambiente religioso de finales del siglo XII estaba imbuido en las cruzadas, que se habían convertido en seña de identidad de la defensa cristiana de los valores que comenzaban a formar la civilización occidental, frente a los valores musulmanes. En 1199, un año después de la aprobación de la Regla Trinitaria de Juan de Mata, Inocencio III proclama la Cuarta Cruzada, con el objetivo de retomar Egipto. Sin embargo cuando las tropas cristianas se disponían a embarcar en Venecia, el Dux envió un contingente contra los húngaros como acto de venganza personal y al resto contra el emperador Alejo III de Constantinopla, al que derrocó, lo que supuso el fin de los restos del Imperio de Oriente. El 12 de abril de 1204 pasó a la historia con la vergüenza del saqueo de Constantinopla por parte de los caballeros cruzados: miles de cristianos masacrados, entre ellos niños y mujeres, iglesias desvalijadas y saqueadas de reliquias, obras de arte, objetos litúrgicos, etc., que se llevaron como botín al centro de Europa, incluyendo el saqueo y destrozos en la basílica de Santa Sofía. Aquella cruzada fue todo un escándalo para la cristiandad, el mismo papa Inocencio III excomulgó a los caballeros cruzados.


title: Orden Trinitaria

text: Ante la inoperancia de tantos intentos por recuperar los territorios sagrados se extendió la idea de que Dios pedía almas puras para esos enfrentamientos de sangre. Así fue como en 1212 un niño de 12 años predicó en Francia una nueva cruzada, llamada de los niños. Embarcaron en Marsella miles de niños y jóvenes que fueron interceptados en el mar, capturados y vendidos como esclavos. Hay bastante de leyenda en torno a este episodio, según afirman los historiadores más serios nunca llegaron a embarcarse, pero esas correcciones no importaban tanto entonces y en toda Europa se creyó el escándalo de miles de niños hechos esclavos por los musulmanes a causa de la poca valentía de sus mayores. Así fue como en 1213, el mismo año en que moría Juan de Mata, el papa Inocencio III proclamaba la Quinta Cruzada, con el objetivo de retomar Egipto. Esta vez sí llegó a la antigua tierra de los faraones, si bien los resultados no fueron del todo satisfactorios para las tropas cristianas.


title: Orden Trinitaria

text: Cuando Juan de Mata y los primeros hermanos de la Casa de la Santísima Trinidad y de los Cautivos comienzan a movilizarse en torno a la misión que sienten como propia, se habían dado en la Iglesia, especialmente en España, muchos episodios de intercambio y liberación de esclavos. Santo Domingo de Silos fue en el siglo anterior el gran libertador de cautivos cristianos en el norte de África. Lo que diferencia a la empresa de los hermanos trinitarios es la voluntad de diálogo, de comprensión, de liberación mutua: Cristo nos libera a todos, cristianos y musulmanes. Poco tiempo después de conseguir la aprobación de la Regla Trinitaria, Juan de Mata recibe de Inocencio III una carta dirigida "al ilustre Miramamolín, sultán almohade y a sus súbditos" fechada el 8 de marzo de 1199. Acababa de heredar el califato almohade Muhammad An-Nasir, hijo de Yusuf II al-Manşūr. El Papa llama al califa Miramamolín, que se ha tomado comúnmente como nombre propio pero que es en realidad la latinización del árabe "Amir ul-Muslimīn" 'Príncipe de los Creyentes'. La carta justifica el empeño de Juan de Mata como una de "las obras de misericordia que nuestro Señor Jesucristo encomendó a sus fieles en el evangelio…, la redención de cautivos".


title: Orden Trinitaria

text: Tanto en la Regla como en la carta del papa al rey de Marruecos destaca especialmente la práctica del intercambio o canje, y aquí se puede ver la mano personal de Juan de Mata, que personalizaba de este modo la visión que tuvo en su Primera Misa y que le llevó a la fundación de la Orden: la redención de Cristo llega a todos y para ello debe previamente materializarse la liberación de la persona. No tuvo que ser nada fácil introducir esta idea en la sociedad belicista y antimusulmana de la época, pero ambos documentos confirman que el hermano Juan consiguió imponer esta importante cuña, no solo con miras a los fines de la Orden, sino seguramente también a rebajar la tensión socioreligiosa del momento, por el ambiente de desilusión general a causa del fiasco de la Cuarta Cruzada.


title: Orden Trinitaria

text: Sin embargo, esta intuición estaba llamada a no durar demasiado, pronto los decretos papales y de los nobles cristianos que donan entusiasmados sus bienes y herencias a la nueva Orden, van olvidando la tradición del canje de cautivos en pro de las campañas de recogida de dinero. Urbano IV en 1263 en la bula "Ad hoc ordo vester", afirma "Es cosa bien sabida que vuestra Orden, ya desde el comienzo de su saludable institución, volcó completamente sus afanes y su eficaz ayuda y empleó su labor para que los defensores de la fe cristiana, que, por reivindicar la injuria inferida a nuestro Redentor, exponiendo sus personas a los peligros de la muerte, eran apresados por los enemigos de esa misma fe y retenidos en sus cárceles como rehenes, fuesen rescatados, en honor del mismo Redentor, con los bienes de dicha Orden." Pero la práctica del canje no se dejó nunca, siguió constituyendo un signo de identidad de la Orden y algunos mandatarios en siglos posteriores incluso la preferían frente a la colecta de fondos. En 1682 los redentores españoles Miguel de Jesús María, Juan de la Visitación y Martín de la Resurrección dieron la libertad a 211 cautivos, recogidos en Mequínez, Fez y Tetuán, y rescataron a su vez 17 imágenes sagradas (15 esculturas y dos cuadros) que estaban en las mazmorras musulmanas, una de ellas adquirió gran fama una vez llegó a España, al adoptarla los reyes, y particularmente la casa ducal de Medinaceli, como especial protector: Jesús Nazareno Rescatado. Para el rescate de las quince imágenes, el rey de Fez exigió el canje de quince moros cautivos en Ceuta y Málaga, los trinitarios pagaron por los moros y los enviaron a Fez, consiguiendo así la redención de las imágenes.


title: Orden Trinitaria

text: En varias ocasiones quienes se intercambiaban por los cautivos cristianos eran los mismos religiosos. En el siglo XVII corrió por España como la pólvora la noticia de los trinitarios Bernardo de Monroy, Juan del Águila (trinitario) y Juan de Palacios, que murieron en las mazmorras de Argel después de pasar varios años esperando su liberación; se habían intercambiado por varios cautivos cristianos para cuya liberación no llegaba el dinero. El mejor resumen de este heroico canje lo hace Miguel de Cervantes en su novela "La española inglesa" (1613): "“Trujéronnos a Argel, donde hallé que estaban rescatando los padres de la Santísima Trinidad; hablélos, díjeles quién era; y movidos de caridad, aunque yo era extranjero, me rescataron en esta forma: que dieron por mí trescientos ducados, los ciento luego, y los doscientos cuando volviere el bajel de la limosna a rescatar al padre redentor, que se quedaba en Argel empeñado en cuatro mil ducados, que había gastado más de lo que traía, porque a toda esta misericordia y liberalidad se extiende la caridad de estos Padres, que dan su libertad por la ajena y se quedan cautivos por rescatar cautivos”" Es ampliamente conocido, porque lo relató él mismo en varias ocasiones, el rescate más famoso que los trinitarios realizaron en toda su historia: el 19 de septiembre de 1580, Juan Gil, redentor general, consiguió reunir los 500 ducados de oro exigidos por el rey de Argel para liberar al cautivo Miguel de Cervantes Saavedra, que después ganaría fama como escritor. El rescate se realizó gracias al dinero que dieran su madre y su hermana, que se completó con fondos de la Tertia Pars de los mismos trinitarios y limosnas pedidas a los mercaderes cristianos de la ciudad.


title: Orden Trinitaria

text: Junto a la obra redentora, los trinitarios ejercieron una importante labor de mediación y diálogo con el mundo musulmán. El hermano trinitario era en sí mismo un signo de diálogo y mediación, no se dejaba nada al azar, su presencia personal: cabalgadura, hábito, cruz trinitaria, así lo demuestran. Entre las menciones documentales de trinitarios como mediadores destaca la bula del papa Gregorio X en 1272 en la que relata cómo por mediación de un hermano de la Orden de la Santa Trinidad de la Casa de San Juan de Acre, el sultán de Egipto había mandado liberar a las mujeres cautivas con sus hijos, apresados todos ellos en los pueblos cercanos y en las costas de Italia, si bien posteriormente el mismo sultán revocó el mandato de liberación de los niños para así impedir un futuro ataque cristiano.


title: Orden Trinitaria

text: El historiador francés Guy Turbet-Delof relata la redención en Trípoli el año 1700 de 64 cautivos y dos imágenes por parte de los redentores franceses. El historiador llama a este viaje "turismo diplomático": el hermano Philemon de la Motte, de la casa de San Mathurin en París, recibe los elogios de las autoridades locales: Yusuf, general de la milicia, alaba mucho su tolerancia y buena voluntad.


title: Orden Trinitaria

text: Una pregunta nada fácil de responder al ser muy poca la información de la que se dispone, sobre todo en los primeros tres siglos de la Orden, e incompleta del siglo XVI. En ese período de las provincias de Francia solo se han podido registrar diecisiete redenciones desde 1198 a 1544, y no se conoce el número de cautivos en nueve de ellas, en una del resto se rescataron 204 y en las otras siete una media de 50 por expedición. Casi nada se sabe de las redenciones de la Provincia de Castilla en los siglos XIII y XIV. Desde 1404 a 1546 se conocen veinticuatro redenciones, y de ellas se desconoce el número de rescatados en catorce, en las otras diez se liberaron 7.445 cautivos. También se desconoce el número de redenciones realizadas por las dos provincias de Inglaterra y Escocia hasta que fueron suprimidas en el siglo XVI. No se tiene noticia de las redenciones de la Provincia de Aragón durante los tres primeros siglos, después su actividad redentora fue prácticamente nula, obstaculizada por el monopolio que ejercían los mercedarios aragoneses. De la Provincia de Portugal son pocas las noticias en ese mismo período de tiempo; desde 1461 a 1557 los reyes les prohibieron realizar rescates, y solo a partir de 1558 conocemos las redenciones efectuadas. Según el estudio exhaustivo realizado por el historiador trinitario fr. Bonifacio Porres este sería un buen resumen de las redenciones realizadas y cautivos liberados, si bien ya sabemos que incompleto:


title: Orden Trinitaria

text: En Europa la Orden trinitaria se extendió, entre 1198 y 1314, desde el norte de Francia hacia el sur y, siguiendo la margen occidental del Mediterráneo, se expandió hacia los reinos españoles de Castilla y Aragón, según se iba reconquistando el territorio del sur, ocupado por los musulmanes. Hacia el norte de Francia los trinitarios se expandieron por las islas británicas. El entusiasmo de los orígenes y la pureza de la aplicación de la Regla fueron reconocidos por muchos eclesiásticos de la época, tales como el cardenal Jacobo de Vitry y el Maestro General de los frailes predicadores, Humberto de Romans.


title: Orden Trinitaria

text: Las numerosas bulas redactadas por Inocencio III y sus inmediatos sucesores, acogiendo bajo la protección del papa las nuevas fundaciones, y el apoyo de autoridades civiles y eclesiásticas, favorecieron a la expansión de los trinitarios. En 1219 la Orden contaba ya con 18 conventos en Francia, 13 en España, 8 en Italia, y uno en Portugal e Inglaterra, respectivamente. Hacia 1237 se sumarían cuatro conventos en Tierra Santa y a finales de siglo la Orden contaría unos doscientos conventos desde Inglaterra hasta Palestina. Dentro de las posesiones se contaban además, numerosos hospitales e iglesias.


title: Orden Trinitaria

text: Los cambios producidos en Europa y en la Iglesia entre 1315 y 1472, afectados especialmente por las pestes que provocaron la diezmación de la población y por la crisis de la Iglesia, generada primero por el destierro de los papas a Aviñón (1309 - 1376) y luego por el Cisma de Occidente (1378 - 1417); contribuyeron a la detención de la expansión de la Orden Trinitaria, el cierre de muchas casas por las muertes de sus religiosos y la expropiación de importantes casas, como Santo Tomás in Formis en Roma, de parte del papa romano, porque el Ministro General de los Trinitarios rindió obediencia al antipapa francés. De este período se genera en los trinitarios una relajación en el modo de vida y en las redenciones de cautivos, que llevarán al interés de varios religiosos de realizar una reforma de costumbres. El período comprendido entre 1417 y 1613 podría denominarse la época de las Reformas dentro de la Orden Trinitaria, que van desde la elección de Roberto Gaguin como Ministro General de la Orden y la muerte de Juan Bautista de la Concepción, reformador español. Gaguin hace una radiografía de la situación de la Orden en su época:


title: Orden Trinitaria

text: El discurso de Gaguin no cambió el modo de vivir de la Orden en general, sin embargo suscitó en los corazones de numerosos religiosos el deseo de retornar a los orígenes. Se redescubrió la importancia de la vida de los santos fundadores, especialmente de la impronta plasmada por Juan de Mata en la Regla primitiva y se desarrolló un nuevo período de fundaciones. A finales del siglo XV e inicios del XVI los trinitarios contaban con unas 160 casas, distribuidas en 11 Provincias: 6 en Francia, 2 en España (Castilla y Aragón) y una en Portugal, Inglaterra y Escocia respectivamente. A inicios del XVII Andalucía e Italia se independizan y forman nuevas provincias. Como resultado de la Reforma Protestante y las consiguientes "guerras religiosas" (1627-1588), se perdieron numerosas casas de las provincias francesas y por la Reforma de Enrique VIII, se suprimieron las provincias de Inglaterra y Escocia, es conocido el testimonio de algunos mártires trinitarios ingleses durante este período (1536-1591).


title: Orden Trinitaria

text: Durante el siglo XVI se van adoptando en la Orden diversas medidas disciplinares y legislativas con la intención de dar vida a los deseos de reforma de algunos trinitarios, cuyo ápice se encontrará la reforma de Juan Bautista de la Concepción, que originará la Orden de los Trinitarios Descalzos, primero constituida en provincia autónoma respecto al Ministro General francés y más tarde en una Orden religiosa independiente con su propio gobierno y organización.


title: Orden Trinitaria

text: En la Provincia de Castilla, en el capítulo provincial de 1496 se inician una serie de reformas estatutarias que se evolucionarán en los capítulos sucesivos y tomarán peso con la publicación de las constituciones "Flos Observantie" cuyo objetivo era corregir los abusos frecuentes en la disciplina regular y mejorar la observancia del espíritu religioso. En España no tuvo gran influencia, sin embargo dichas constituciones tuvieron mayor fuerza en Portugal a partir de 1545, con el decreto del rey Juan III, que obligaba a todas las órdenes religiosas de su territorio a reformarse. Los trinitarios portugueses tuvieron en Roque del Espíritu Santo el abanderado de su reforma. Todos los conventos de Portugal se reformaron, sin desligarse de la obediencia del Ministro General de la Orden.


title: Orden Trinitaria

text: Al clausurarse el concilio de Trento (1563), se impulsó aún más el deseo de reforma en la Orden Trinitaria, pero que se limitaban a solo particulares de la redención de cautivos y algunos aspectos de vida y costumbres, como los del Ministro General Bernardo Dominici, y los intentos fallidos de independencia de las provincias hispánicas, bajo su propio General, de Jerónimo García. Durante el generalato de Dominici, se dio un importante movimiento de reforma en Francia, liderado por dos ermitaños, Claude Aleph y Julien de Nantonville, quienes con el breve "Sacrosanctae Romanae Ecclesiae", de Gregorio XIII, obtuvieron la aprobación pontificia de un nuevo instituto religioso Orden Reformada de la Santísima Trinidad. Mantuvieron su independencia hasta la revolución francesa, en que fueron obligados a unirse a la Orden calzada. Mientras tanto en España se continúan haciendo intentos de reformas, todos fallidos, hasta que por fin surge la tan anhelada reforma española.


title: Orden Trinitaria

text: La reforma más famosa de la Orden Trinitaria fue obra de Juan Bautista de la Concepción (1561-1613). Nacido en Almodóvar del Campo (Ciudad Real) el 10 de julio de 1561 y fallecido en Córdoba el 14 de febrero de 1613. Fue canonizado por Pablo VI el 25 de mayo de 1975, y propuesto a la Iglesia como un santo de la renovación. En Valdepeñas se establece la primera comunidad de trinitarios descalzos. Con el breve "Ad militantes Ecclesiae" (1599) el papa Clemente VIII da validez eclesial a la Congregación de los hermanos reformados y descalzos de la Orden de la Santísima Trinidad, instituida para observar con todo su rigor la Regla de san Juan de Mata.


title: Orden Trinitaria

text: Juan Bautista de la Concepción fundó 18 conventos de religiosos y uno de religiosas de clausura. Vivió y transmitió a sus hijos un intenso espíritu de caridad, oración, recogimiento, humildad y penitencia, poniendo especial interés en mantener viva la entrega solidaria a los cautivos y a los pobres. La relación de los trinitarios con la Trinidad, como centro vital y fuente de la caridad que redime, es un tema central en sus vivencias y enseñanzas.


title: Orden Trinitaria

text: Aunque poco conocido, Juan Bautista de la Concepción está en la constelación de los grandes escritores místicos españoles del siglo de Oro. La Biblioteca de Autores Cristianos (la BAC) ha publicado tres grandes volúmenes de su obra y tiene en prensa el cuarto. Se trata de un autor con una deuda histórica, pues si bien tiene el puesto que se merece en los altares, no se le ha colocado aún en la hornacina del altar de la literatura espiritual que le corresponde.


title: Orden Trinitaria

text: En la obra literaria del Reformador trinitario se encuentra toda clase de materias espirituales. Su personal vivencia de la unión mística le dicta profundos tratados sobre la unión con Cristo, los dones del Espíritu Santo, la experiencia de la cruz y el conocimiento espiritual. Su doctrina espiritual se orienta a la unión personal con Dios Trinidad, presente en lo más profundo del alma. Para él la perfección está en abandonarse al amor transformante de Dios. La santificación del creyente es el proceso de asimilación a Cristo crucificado. Cristo es nuestro ideal, nuestro camino; su cruz, nuestra cruz, es la fragua de la santidad. Juan Bautista de la Concepción es un escritor original y profundo en las ideas, popular y rico en la expresión. Tiene una prosa armoniosa, con largos periodos, tintada de humor, de anécdotas, de ejemplos y referencias al reino vegetal, mineral y animal. Domina y conoce a los santos padres de la Iglesia y la Biblia y es su referencia obligada y constante. Quien se adentra en los surcos de su obra literaria fácilmente descubre una simbiosis de Cervantes y Juan de la Cruz.


title: Orden Trinitaria

text: En España desde que Juan Bautista de la Concepción acudió a Roma para adquirir la aprobación de la Reforma, los trinitarios que querían vivir según la regla mitigada (más tarde llamados calzados) se opusieron a la descalcez y a su posterior desarrollo, generando roces y conflictos entre los dos estilos de vida. Esta fue quizá la razón principal por la cual los descalzos españoles obtuvieron de Paulo V, la facultad de constituirse en dos provincias con un Vicario general propio, autónomo del Ministro General, cargo que quedó en manos de Gabriel de la Asunción. No fue hasta 1636, por medio del breve "Ex quo regimen" de Urbano VIII, que los descalzos se constituyeron en una Orden religiosa, independiente de los trinitarios de la antigua observancia, con el nombre de Orden de Descalzos de la Santísima Trinidad, Redención de Cautivos. A partir de entonces, serían dos ramas distintas de la misma Orden.


title: Orden Trinitaria

text: Independientes la una de la otra, la Orden Trinitaria calzada y la descalza, continuarían su proceso de expansión y realizarían distintas redenciones de cautivos. La Revolución francesa trajo consigo la prácticamente desaparición de la Orden en Francia, las tres ramas francesas, Calzados, reformados y descalzos fueron obligados a unirse en una sola y a cerrar numerosos conventos, desde entonces se pierde la casa madre de Cerfroid. Mientras que en España ambas ven un florecimiento en nuevas fundaciones que llegarán incluso a sus territorios en Italia, como los conventos de la Santísima Trinidad de los españoles calzados de Via Condotti, y San Carlino alle Quattro Fontane de los trinitarios descalzos españoles, ambos en Roma. De este último surgirían los frailes que expandirían la orden descalza a los territorios que hoy comprenden Polonia, Lituania y Rusia, además de los territorio del Imperio Austro-Húngaro.


title: Orden Trinitaria

text: Entre los siglos XVIII y XIX se presenta para la historia de la Orden trinitaria uno de sus capítulos más trágicos. El emperador José II suprimió los numerosos conventos trinitarios descalzos, que para entonces ya formaban dos provincias en el imperio Austro-Húngaro, lo que provocó la separación entre los conventos de España y los del norte en Polonia y Rusia, provocando la división en dos órdenes, los trinitarios descalzos de la familia hispana y los trinitarios descalzos de la familia extrahispana. Por otra parte la invasión napoleónica en Italia acabó con las casas trinitarias de la nación, tanto de descalzos como de calzados, salvo algunas que contaban con un estado jurídico especial. La supresión completa en Rusia y Polonia por el zar Alejandro II se dio en 1866. Los trinitarios portugueses se vieron obligados a abandonar sus conventos e irse para España a inicios del siglo XIX, para ver la supresión de la Orden por la ley de desamortización de Mendizábal en 1835.


title: Orden Trinitaria

text: En vista de tal evento, los trinitarios calzados contaban solo con la casa de la Trinidad de Roma, el último superior mayor de los calzados fue el trinitario Antonio Martín Bienes, quien murió en 1894 y con él la rama calzada. Quedarían solo las dos familias, hispana (con un convento en Roma y otro en Palestrina) y extrahispana (con dos conventos en Roma), de trinitarios descalzos.


title: Orden Trinitaria

text: Luego del período de las supresiones la Orden Trinitaria en sus dos familias conoció un nuevo proceso de expansión. Solo la comunidad de san Carlino alle Quattro Fontane de la Familia hispana, contaba con el número de religiosos suficientes para dar inicio a nuevas fundaciones, llegando a Alcázar de San Juan (España) en 1879 a la que le seguirían otras que permitieron la constitución de una provincia en España con casas en Cuba (1896). La familia extrahispana fue reabriendo los conventos italianos entre 1820 y 1835, hasta constituirse en dos provincias.


title: Orden Trinitaria

text: En el capítulo General celebrado en Roma en el 1900, se dio la unificación de las dos familias trinitarias, en una única Orden, retomando el nombre de "Orden de la Santísima Trinidad" y quitando los viejos apellidos de descalzos. El primer Ministro General de la unificación fue el religioso italiano Gregorio de Jesús y María. Con la unificación se dio un avanzado proceso de expansión, llegando a Austria en 1900, Chile en 1902, Benadir (1904), Estados Unidos en 1912, Argentina en 1913, Francia en 1922, Canadá en 1924 y Madagascar en 1926.


title: Orden Trinitaria

text: A raíz del Concilio Vaticano II se pone en marcha una renovación para adaptarse a las directrices de este. Para ello se elaboraron nuevas Constituciones, aprobadas por el capítulo general de 1983 y confirmadas por Roma en 1984.


title: Orden Trinitaria

text: La Orden Trinitaria, junto con toda la Familia Trinitaria, celebró varios aniversarios en los últimos años:  Según el Anuario Pontificio de 2015 integraban la Orden Trinitaria 635 hermanos, de los cuales 415 ordenados sacerdotes. Además atendían 97 parroquias.


title: Orden Trinitaria

text: Según el número 105 de las "Constituciones" de la Orden Trinitaria, esta participa de la potestad legislativa, ejecutiva y judicial de la misma Iglesia católica, conforme expresa el canon 596 del Código de Derecho Canónico. De esa manera, está constituida por:


title: Orden Trinitaria

text: En ese orden de ideas, el gobierno personal de la Orden sería de este modo: el Ministro conventual en cada casa, el Ministro provincial o a modo de provincial en la provincia u otra jurisdicción (viceprovincia o vicariato), y el Ministro general en toda la Orden. A ellos se les suman los consejeros generales, provinciales o a modo de provinciales, que desempeñan su oficio de manera colegial.


title: Orden Trinitaria

text: En la actualidad el Ministro general de la Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos, considerado el 85° sucesor de Juan de Mata, se llama José Narlaly y es originario de la India.


title: Orden Trinitaria

text: La Orden de la Santísima Trinidad y de los cautivos posee unas 96 casas en el mundo, que se encuentran repartidas en seis provincias, tres vicariatos y una delegación provincial. La principal división administrativa de la Orden son las provincias. Los vicariatos y las delegaciones, son regiones autónomas pero adjudicadas a alguna provincia. Las provincias trinitarias son:El "Vicariato de San Simón de Rojas", bajo la jurisdicción de la Provincia del Espíritu Santo, fue erigido a mediados del siglo XX, con casas en Chile, (Santiago de Chile y San Carlos de Ñuble), Argentina (Buenos Aires y Villa María), Perú (Lima), Bolivia (Sucre) y Brasil, San Pablo y Suzano.El "Vicariato de Santa Inés", erigido el 28 de enero de 2019 bajo la jurisdicción de la Provincia de San Juan de Mata, con casas en Brazaville y Pointe Noire en Congo, Libreville en Gabón y en Camerún.  El "Vicariato del Beato Domingo Iturrate" en Colombia y Puerto Rico, erigido en 1972, con casas en Isabela, Ponce y Bayamón en Puerto Rico; y Bogotá D.C. (dos casas), Medellín e Ibagué en Colombia.


title: Orden Trinitaria

text: Además la Orden tiene otras casas o presencias en lugares de misión con graves situaciones de persecución religiosa que, por motivos de seguridad, no se indican en este listado.


title: Orden Trinitaria

text: La misión por la cual se ha caracterizado a los religiosos trinitarios ha sido la obra de la redención, sin embargo desde los orígenes de la Orden, se han visto otras actividades llevadas a cabo por ellos, como la atención en los hospitales para la acogida de los peregrinos, y la pastoral ministerial por lo que Juan de Mata estipuló que en cada convento al menos haya cuatro sacerdotes.


title: Orden Trinitaria

text: Teniendo en cuenta los numerales 87 y 88 del Directorio General de la Orden Trinitaria (DG), se puede deducir que la misión de los trinitarios es única, en cuanto a que se identifica con el único carisma misericordioso-redentor de los orígenes, pero en una pluralidad de obras, en cuanto a que a transcurrir de la historia la Orden se ha visto en la necesidad de responder a diversas necesidades según el lugar y el tiempo. Así la Orden de la Santísima Trinidad animada por el carisma redentor se consagra a prestar ayuda a quienes por su fe en Cristo son oprimidos y sometidos a persecución y a los que por su actividad social son privados de sus derechos, encarcelados, condenados a trabajos forzados o expulsados al destierro. Pero además movidos por la misma caridad redentora, socorren a los pobres, abandonados y enfermos que son rechazados por la sociedad, a liberar a quienes padecen varios géneros de esclavitud, y a ayudar en la fe a quienes de diversas maneras están a peligro de perderla; lo cual se traduce en un diverso número de obras.


title: Orden Trinitaria

text: Se conoce como "Signum Ordinis" un mosaico de forma circular mandado a hacer por Juan de Mata, en la fachada del convento de Santo Tomás in Formis, en Roma. El autor es Lorenzo Cosmati y lo elaboró entre 1209 y 1213. El ícono representa a Cristo "Pantocrator", sentado en un trono, con dos cautivos a lado y lado. El uno pálido, que representa a un cristiano que porta en estandarte la cruz trinitaria, y el otro de color, que representa a un cautivo musulmán. Alrededor del medallón se encuentra la inscripción en latín "Signum Ordinis Sanctae Trinitatis et captivorum", que traducido al castellano quiere decir «Signo de la Orden de la Santa Trinidad y de los cautivos».


title: Orden Trinitaria

text: Es de opinión general que con el mosaico, Juan de Mata quiso plasmar la visión que le había inspirado la fundación de la Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos, en su primera eucaristía, tal como lo narran los documentos más antiguos de la Orden.


title: Orden Trinitaria

text: Otro símbolo de la Orden, quizá por el que sean más reconocidos los trinitarios, es la Cruz roja y azul que presenta generalmente dos versiones: Una primera versión de cruz patada, cuyos extremos presentan unos ensanches que semejan "patas", con la misma disposición vertical roja solapada a la horizontal azul. Por mucho tiempo, esta cruz fue el signo distintivo de los trinitarios calzados, por la cual, a esta cruz también se le llama calzada.


title: Orden Trinitaria

text: La segunda versión de la cruz es una de franjas sencillas, que consiste en una franja roja vertical, superpuesta a otra azul horizontal, ambas del mismo tamaño. Esta versión fue la que identificó a los descalzos y que continúa siendo el signo de los trinitarios actuales. Aunque la segunda versión de la cruz se considera más actualizada por representar la Reforma, parece ser, según algunas fuentes, que la forma de franjas sencillas era el primer modelo de sus fundadores, a la cual quiso retornar el reformador. En la fachada del convento romano de Santo Tomás in Formis, encima del ya mencionado Mosaico, se encuentra esta versión de la cruz.


title: Orden Trinitaria

text: Respecto a los colores, existe, no obstante, un tercer color, que pasa desapercibido muchas veces a las fuentes hagiográficas, que es el blanco, como fondo donde se traza la cruz bicolor. Este es el sentido que presentaban los primeros hábitos de la Orden, que se acompañaban de un escapulario de color blanco, que disponía de una abertura para introducir la cabeza y dejaba caer hacia la espalda y hacia el pecho sus extremos; en la parte delantera figuraba la cruz bicolor.


title: Orden Trinitaria

text: Los tres colores de la cruz, de base provenzal, se ha identificado por algunos autores con los tres colores de la bandera francesa, como símbolos inconfundibles del país galo; si bien, es evidente, que sería en todo caso al revés. Son muchas las explicaciones que se han dado a esos colores, desde las simples que los asocian a cada una de las personas de la Trinidad a las más teológicas que quieren descubrir en la cruz trinitaria un icono-resumen de la historia de la salvación. Pero lo que es indudable es su simbolismo hagiográfico de lo que representan los tres colores: el blanco (fondo o englobante), el azul (horizontal o yacente) y el rojo (vertical o descendente); colores identificadores de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, respectivamente, como elementos fundamentales de la Orden. Observando, que las dos aspas que se cruzan, no se funden en el centro, sino que se solapan entre sí y sobre el fondo, indicador de que las tres Personas son distintas y se diferencian; pero todas forman un mismo Dios. Cuando los trinitarios liberaban a los cautivos les imponían un pequeño escapulario con la cruz trinitaria. De este modo era más fácil diferenciar los liberados de los que aún no lo habían sido. Al mismo tiempo era todo un símbolo de los que quedaban "marcados" o "comprados" por Dios Trinidad para ser definitivamente libres en él. La mayoría de los cautivos liberados no se volvían a quitar ese escapulario en toda su vida, para así recordar mejor a Dios que había ido a buscarles en las mazmorras del horror y a los frailes trinitarios que sirvieron de manos de Dios, esos mismos frailes que llevaban también siempre sobre su pecho la cruz tricolor y con ello pregonaban a todos que Dios amaba a todos hasta el extremo.


title: Orden Trinitaria

text: El hábito actual de la Orden es el de la tradición de la descalcez. El número 9 de las constituciones lo define como un signo de la consagración y estipula cuales son sus componentes:  La Orden Trinitaria no se ha distinguido por una escuela propia de espiritualidad, por lo que no ha participado activamente de las famosas "quaestiones disputatae" sobre la gracia, los sacramentos o la contemplación. Se puede decir que en ese sentido los autores trinitarios han sido más bien libres a la hora de expresar sus tendencias, prevaleciendo obviamente la docilidad al magisterio eclesiástico, lo que ha significado un freno a posiciones doctrinales contestatarias o heréticas al interno de la Orden. Cabe destacar algunas posiciones como la de Roberto Gaguin, Ministro general de la Orden entre 1473 y 1501, que se encuentra entre los defensores de la doctrina de la Inmaculada Concepción.


title: Orden Trinitaria

text: Entendiendo la espiritualidad no como una escuela formada teóricamente, sino como la manera peculiar que tienen los hermanos trinitarios de encarnar, vivir y desarrollar su bautismo, según las prescripciones de la Iglesia católica, dando origen a una representación inédita de Cristo en la historia, se puede decir que la espiritualidad de la Orden Trinitaria, hunde sus raíces en la experiencia de fraternidad vivida por los primeros religiosos en Cerfroid: es una experiencia de fraternidad, en cuanto a que todos en la casa de la Trinidad deben ser considerados hermanos, ninguno debe ser más que otro; trinitario redentora, en cuanto a que la Trinidad que se abaja para mirar al hombre esclavizado por el pecado es la imagen perfecta para imitar en la redención de los hombres esclavizados en este mundo; en consecuencia a la anterior el trinitario se siente enviado por su Dios a redimir a los cautivos y a liberar a los oprimidos según los valores del Evangelio; finalmente es una espiritualidad no violenta, en cuanto a que no iban con las armas a rescatar a los cautivos, sino de persona a pagar por ellos, o intercambiar por cautivos musulmanes e incluso por ellos mismos.


title: Orden Trinitaria

text: El proyecto trinitario redentor que san Juan de Mata puso en marcha en la Iglesia y en la sociedad sería seguido por otros institutos religiosos, congregaciones, fraternidades, cofradías, etc. los cuales paso a paso al trascurrir el tiempo serían afiliados a la Orden de la Santísima Trinidad, sin perder sus características propias heredadas de sus fundadores o iniciadores. Los términos antiguos para designar a estos miembros eran Orden Primera, Orden Segunda y Orden Tercera, que respectivamente se referían a la rama de los religiosos fundados por san Juan de Mata, la rama de las monjas contemplativas inspiradas en su proyecto y la rama de afiliados: sacerdotes, religiosos y laicos de las más variopintas procedencias que compartían con los trinitarios su carisma y espiritualidad. Luego del Concilio Vaticano II, las antiguas formas fueron incluidas en un término general: Familia Trinitaria.


title: Orden Trinitaria

text: Son miembros de la Familia Trinitaria: los religiosos trinitarios, las monjas trinitarias contemplativas, las religiosas trinitarias de Valence (Francia), las hermanas trinitarias de Roma, las religiosas trinitarias de Valencia (España), las hermanas trinitarias de Madrid (Urquijo), las religiosas trinitarias de Mallorca, las oblatas de la Santísima Trinidad (Roma), las Siervas de la Trinidad de Montalve (Florencia), las Ermitañas de la Santísima Trinidad (Ecuador), las religiosas trinitarias de Evry (Francias), la comunidad trinitaria misionera de Mallorca y el laicado trinitario.


title: Orden Trinitaria

text: Desde comienzos del siglo XII se encuentran en las casas de los trinitarios las llamadas "sorores" dedicadas al culto de la Santísima Trinidad y al cuidado de los enfermos del hospital anejo al convento. El primer convento solo para contemplativas es en Avingaña (Lérida), fundado en 1236. A finales del siglo XVI, se fundaron los primeros conventos de monjas trinitarias contemplativas calzadas. Los pioneros en La Mancha, fueron los conventos de San Clemente (Cuenca), en 1588; y el de La Roda (Albacete). En 1609, San Juan Bautista de la Concepción, Reformador de la Orden, redacta la Regla para las futuras monjas trinitarias descalzas. De este proyecto surgen en 1612 las trinitarias descalzas.


title: Orden Trinitaria

text: Algunos años más tarde, 1680, Sor Ángela María de la Concepción renueva el empeño de vivir la Regla Primitiva, y desde el amor y cercanía a la Descalcez se adentra, no sin dificultades, en el espíritu original de San Juan de Mata. Es la fundadora, en El Toboso (Toledo), de la Recolección trinitaria femenina, naciendo así la tercera rama de trinitarias contemplativas.


title: Orden Trinitaria

text: Secundando las directrices de la Iglesia, emanadas de documentos como el "Perfectae Caritatis" y "Ecclesiae Sanctae", en 1966, un veinte de agosto, desaparecieron los viejos apellidos de las trinitarias contemplativas para renacer con un solo nombre y con una identidad más clara y nítida, una comunión reforzada en el modelo y origen -la Trinidad-, y puesta al servicio de la redención a través de una vida íntegramente contemplativa. El origen de esta identidad no hubo duda en encontrarlo en San Juan de Mata y en su Regla, pero también se pudo percibir, y se acogió como regalo y don de la Trinidad, la influencia del espíritu renovador de San Juan Bautista de la Concepción y de la Venerable Sor Ángela María de la Concepción.


title: Orden Trinitaria

text: Con su vida de oración, alabanza, silencio y sacrificio, unidas diariamente al sacrificio redentor de Cristo, no solo son alabanza de gloria para la Santísima Trinidad, sino también instrumentos de redención, pues están presentes y actuales en los lugares donde trinitarios y trinitarias trabajan y libran por la redención de los hombres. Las trinitarias contemplativas, corazón de la Familia Trinitaria, son en la obra de la redención los brazos en alto que arrancan de la Santísima Trinidad la eficacia de la acción redentora para toda la Familia Trinitaria. Son también un signo luminoso y un reclamo permanente a vivir la dimensión contemplativa, para experimentar el amor de la Trinidad y para oír mejor su voz en el grito de los pobres y de los esclavos de nuestra sociedad.


title: Orden Trinitaria

text: Actualmente, las Trinitarias Contemplativas están presentes en tres continentes con un total de veintitrés casas: quince en Europa: todas ellas en España, siete en América: de los cuales tres en Perú y uno en Chile, Ecuador, Guatemala, Honduras y Colombia, respectivamente; y uno en África: Madagascar.


title: Orden Trinitaria

text: Las Religiosas Trinitarias, conocidas como "Trinitarias de Valence", nacen en 1660 en Francia. Tienen su origen en un grupo de terciarias trinitarias de san Nizier en Forez (Lyon), que tomaron como Regla de Vida la regla de las monjas trinitarias reformadas de España, aprobada por Urbano VIII en 1634. León XIII aprobó sus propias constituciones en 1891.


title: Orden Trinitaria

text: La espiritualidad trinitaria une a esta congregación con la Orden Trinitaria mediante vínculos mantenidos a lo largo de tres siglos. Muchas procesiones de esclavos liberados por los trinitarios hicieron un alto en los hospitales de las religiosas. Desde su origen la congregación ha sido hospitalaria y enseñante, con atención especial a los pobres, y, en lo que va de siglo, también misionera. Están presentes en Francia, Bélgica, España, Inglaterra, Canadá, Irlanda, Italia, Suiza, Gabón, Camerún, Madagascar, China, Corea del Sur, Filipinas, Colombia y Perú


title: Orden Trinitaria

text: El Instituto de las Hermanas Trinitarias de Roma tiene su origen en 1762. La fundadora, Teresa Cucchiari, nace en Roma donde frecuenta la iglesia de San Carlino de los trinitarios españoles y forma parte de los laicos de la Orden tercera. Funda la congregación con la finalidad de dar gloria a la Santísima Trinidad y vivir el carisma redentor en la escuela acogiendo a los niños y jóvenes más desfavorecidos; en los institutos educativos. Las religiosas están presentes en Italia, Estados Unidos, Madagascar y Filipinas.


title: Orden Trinitaria

text: El Instituto Santísima Trinidad, conocido como "Trinitarias de Valencia", fue fundado por Rosa Cuñat, Salvadora Cuñat, Tomasa Balbastro, Ana María Gimeno, y Rosa Campos, en 1885. Su carisma es dar gloria a la Trinidad, redimiendo a niños y jóvenes pobres a través de la educación. Desde un principio ejercen sus misión liberadora entre los sectores más necesitados: recogen en sus casas a los niños huérfanos, a los que no tienen escuela y a las niñeras que pasan el día en las calles con peligro de perderse; dan catequesis a niños, jóvenes y adultos; acogen a personas mayores que viven solas, etc. Las hermanas trinitarias están presentes en España, Austria, Madagascar, Argentina, Bolivia, Colombia, Puerto Rico.


title: Orden Trinitaria

text: Las Hermanas Trinitarias, conocidas como "Trinitarias de Madrid", nacidas para ayudar a las jóvenes que se abren camino en la vida y encuentran dificultades para su realización personal, fueron fundadas por Francisco de Asís Méndez Casariego y Mariana Allsop en 1885. Su misión apostólica, enraizada en la experiencia de Dios Trinidad como fuente de la caridad redentora, comprende la búsqueda, acogida y evangelización de aquellas jóvenes necesitadas de ayuda para preservarse de cualquier peligro y de aquellas que habiendo caído en él, quieren liberarse. Están presentes en España, Italia, México, Guatemala, Argentina, Uruguay e India. A este instituto se han unido en 2013 las hermanas trinitarias del beaterio de Sevilla, fundado por Isabel de la Santísima Trinidad en 1719.


title: Orden Trinitaria

text: Las Religiosas Terciarias Trinitarias, conocidas como "Trinitarias de Mallorca" nacen en 1810 en Felanich (Mallorca), fundadas por el trinitario mallorquín Miguel Ferrer Bauzá, quien redactó la primera Regla de vida del instituto, inspirada en la regla de san Juan de Mata. Ejercen su misión liberadora en: la educación integral de niños y adolescentes a través de escuelas de iniciativa social, la educación en la fe a todos los niveles mediante las catequesis parroquiales, la acogida a la infancia marginada en hogares infantiles y distintas obras sociales, la ayuda a las mujeres participando en organizaciones de países del tercer Mundo. Están presentes en España, Perú y Bolivia.


title: Orden Trinitaria

text: Existen además otros cuatro institutos adscritos a la familia trinitaria, pero que se limitan a una sola casa, con pocas religiosas. Entre ellos encontramos a las Siervas de la Santísima Trinidad, fundadas por Eleonora Ramírez de Montalvo en Florencia (Italia) en 1647 para la educación de las niñas huérfanas y pobres; las Ermitañas de la Santísima Trinidad, fundadas por Amalia de la Santísima Trinidad en Guayaquil (Ecuador) para la contemplación de la Santísima Trinidad según el ejemplo de san Félix de Valois; las Trinitarias de Evry que se separaron de las Trinitarias de Valance para el culto divino de la Catedral de Evry en París; y la comunidad misionera trinitaria de Mallorca que se separaron de las trinitarias de Mallorca.


title: Orden Trinitaria

text: A los anteriores se suma el Instituto secular de las Oblatas de la Santísma Trinidad, fundadas en 1960 por el trinitario italiano Luigi Cianfriglia, junto con un grupo de terciarias trinitarias. Estas mujeres no son propiamente religiosas, viven y trabajan según el estilo propio de los institutos seculares. Se comprometen de modo especial en la santificación de los sacerdotes y consagrados, procuran que las familias cristianas se renueven a imagen de la Trinidad, promueven la inhabitación de la Trinidad en las almas y participan en las obras de liberación y solidaridad en favor de los cristianos que sufren a causa de su fe. Actualmente solo están presentes en Roma.


title: Orden Trinitaria

text: Desde sus orígenes, el laicado trinitario está ligado a la vida y al carisma de la Orden Trinitaria. Tradicionalmente formaban cofradías que vivían de su espiritualidad y ayudaban en las obras caritativas, principalmente en la redención de cautivos, con sus recursos y participación personal.


title: Orden Trinitaria

text: La vida e identidad del laicado están reguladas en el Proyecto de Vida del Laicado Trinitario. Los diversos grupos, nacidos en torno a las comunidades trinitarias, se organizan por zonas, regiones y naciones. Están representados en el Consejo Internacional del Laicado Trinitario, compuesto por ocho miembros, delegados de España, Italia, Francia, Estados Unidos, Canadá, América Central, América del Sur y Madagascar.


title: Orden Trinitaria

text: La Orden trinitaria de Juan de Mata ha dado abundantes frutos de santidad para la Iglesia católica y numerosos hombres y mujeres reconocidos por sus aportes al crecimiento de la Iglesia y de la sociedad, en los distintos momentos de su octogenaria historia.Presentamos un listado de religiosos trinitarios ilustres a lo largo de la historia, que se complementa con el listado anterior de santos, beatos y venerables.


title: Marcel Carné

text: Marcel Carné (París, 18 de agosto de 1906 - Clamart, 31 de octubre de 1996) fue un destacado director de cine francés realizador de Les Enfants du paradis, "El muelle de las brumas" y Hôtel du Nord.


title: Marcel Carné

text: Marcel Carné nació en París en el distrito de Batignolles (distrito 17), de padre ebanista. Su madre murió cuando él tenía cinco años y fue criado por su abuela. Rápidamente se sintió atraído por el cine. Iba a la proyección de una película todos los jueves, y luego cada vez con más frecuencia, a veces haciendo trampas para no tener que pagar el precio de la entrada.


title: Marcel Carné

text: Su padre quería que lo sucediera y se hiciera ebanista, como él. Por tanto, Marcel Carné empezó estudios para aprender a cortar madera. Luego, los abandonó aunque no le disgustaban, empezó a escondidas a asistir a clases vespertinas de fotografía dos veces a la semana en la Escuela de Artes y Oficios, obteniendo el diploma de técnico fotógrafo.


title: Marcel Carné

text: Para pagar sus cada vez más frecuentes sesiones de cine, trabajó en un banco, y después en una tienda de comestibles y en una compañía de seguros.


title: Marcel Carné

text: El primer encuentro decisivo de su carrera tuvo lugar en 1928, cuando conoció a Françoise Rosay, esposa de Jacques Feyder, durante una cena con amigos en común. Al final de la cena, consiguió de ella que le organizara un encuentro con Feyder. Carné fue entonces contratado como segundo ayudante de dirección en la nueva película de Feyder, "Les Nouveaux Messieurs".


title: Marcel Carné

text: Tras esta primera experiencia, marchó a hacer el servicio militar en Renania.


title: Marcel Carné

text: Cuando regresó a Francia, en 1929, la revista "Cinémagazine" organizó un concurso de crítica cinematográfica. Carné presentó cinco y consiguió el primer premio. Lo contrataron como crítico de cine. También escribía en las críticas revistas "Hebdo-Film", "Vu", "Cinémonde" y "Film-Sonore".


title: Marcel Carné

text: En 1929 decidió realizar su primer documental bajo el título "Nogent, Eldorado du dimanche", con la ayuda económica de Michel Sanvoisin. El cortometraje cuenta la historia de las escapadas dominicales de los jóvenes parisinos en las tabernas a orillas del Marne. Seguidamente, Charles Peignot lo convenció de que filmara filmes publicitarios con Jean Aurenche y Paul Grimault.


title: Marcel Carné

text: Más tarde se hizo ayudante de dirección de Richard Oswald en la película "Cagliostro" (1929), de René Clair en la película "Bajo los techos de París" (1930), de Jacques Feyder en "Le Grand Jeu" (1934), "Pensión Mimosas" (1935) y "La kermesse heroica" (1935). Dice de Feyder: «Le debo a Feyder casi todo. Me enseñó qué es una película, desde su preparación hasta la dirección propiamente dicha y también la dirección de actores [...] La mejor escuela de cine es la práctica».


title: Marcel Carné

text: Inició su carrera en el cine mudo como ayudante del director Jacques Feyder. A los 25 años había dirigido ya su primera película, que marcó el inicio de su colaboración con el poeta y guionista Jacques Prévert. Esta colaboración se prolongó por más de doce años durante los que se realizaron películas que preludian lo que es el cine francés actual.


title: Marcel Carné

text: Bajo la ocupación alemana de Francia durante la Segunda Guerra Mundial, Carné trabajó en la Francia de Vichy pero donde se rebeló contra los intentos del régimen de controlar el arte. Ahí filmó la que está considerada como su obra maestra "Les Enfants du paradis". A finales de los años 1990, esta película fue considerada como la mejor película francesa del siglo en una votación en la que participaron 600 críticos y profesionales del cine francés.


title: Marcel Carné

text: Durante la posguerra, Carné y Prévert realizaron la que fue en ese momento la producción más cara de la historia del cine francés "Les Portes de la nuit" que no tuvo el éxito esperado en taquilla. Este fracaso supuso el fin de la colaboración entre ambos artistas.


title: Marcel Carné

text: Durante los años 1950, el público francés empezó a pedir películas románticas y comedias, no los pedazos de realidad que Carné seguía realizando.


title: Marcel Carné

text: Además, con la llegada de la Nouvelle vague, las películas de Carné tuvieron menos éxito; muchas recibieron críticas negativas, tanto de la prensa como de la industria del cine. Carné realizó su última película en 1976.


title: Marcel Carné

text: Está enterrado en el Cementerio Saint-Vincent de Montmartre.


title: Traición en Cestus

text: Traición en Cestus es la segunda novela de la serie "Las Guerras Clon", basada en el universo Star Wars, más concretamente en el conflicto ficticio llamado Guerras Clon. Fue escrita por Steven Barnes y publicada en España en noviembre de 2004 por la editorial Alberto Santos Editor.


title: Traición en Cestus

text: El planeta Ord Cestus ha cobrado importancia. La Confederación de Sistemas Independientes está utilizando una serie de recursos planetarios, incluidos unos misteriosos seres marinos de pequeño tamaño para crear los llamados bioandroides MataJedi que rivalizan con los miembros de la Orden.


title: Traición en Cestus

text: Los Jedi Obi-Wan Kenobi y Kit Fisto han sido enviados al planeta como miembros de una delegación diplomática que convenza al gobierno de un mundo de desigualdades de que abandone sus tratos con separatistas. Sin embargo el gobierno parece negarse a capitular y el Canciller está listo para lanzar un ataque a gran escala. Obi-Wan debe darse prisa para impedir el baño de sangra que va contra la vida Jedi y la República.


title: Traición en Cestus

text: Contando con un pequeño comando clon dispuesto a cumplir hasta órdenes de sacrificio y con su amigo Kit Fisto, Kenobi debe enfrentarse a androides asesinos, infiltrarse en la base separatista y luchar finalmente con la misteriosa Asajj Ventress, consiguiendo al final que la República bombardeé únicamente el centro separatista y evitando una masacre de inocentes.


title: Dario Bellezza

text: Dario Bellezza (Roma, 5 de septiembre de 1944 - Roma, 31 de marzo de 1996) fue un poeta, escritor y dramaturgo italiano.


title: Dario Bellezza

text: Dario Bellezza nació en Roma el 5 de septiembre de 1944. Después de sus estudios en un liceo clásico en su ciudad natal, donde se graduó en 1962. Trabajó para varias revistas italianas de literatura y poesía: "Paragone", "Carte segrete", "Bimestre", "Periferia" e "Il Policordo".


title: Dario Bellezza

text: Bellezza ingresó en el mundo intelectual romano a mediados de la década de 1960 cuando, gracias al crítico literario y escritor Enzo Siciliano, se volvió cada vez más cercano a Sandro Penna, Aldo Palazzeschi, Attilio Bertolucci, Alberto Moravia y Elsa Morante, quien se convirtió en su confidente.


title: Dario Bellezza

text: La década de 1950-1960 fue un período en el que la clase obrera, el Partido Comunista Italiano, los sindicatos y todas sus esperanzas de un cambio cultural radical fueron derrotados dramáticamente por crecimiento político y económico de la clase media democristiana.


title: Dario Bellezza

text: Bellezza, por lo tanto, vivió en una era político-cultural convulsionada por las confrontaciones ideológicas de la década de 1960 y la línea ideológica subversiva de la agresiva neoavante que luchó contra los códigos lingüísticos convencionales.


title: Dario Bellezza

text: Desde principios de la década de 1960, Bellezza colaboró con la revista "Nuovi argomenti", convirtiéndose en director asociado poco antes de su muerte.


title: Dario Bellezza

text: Cuando "Invettive e licenze" apareció en 1971, fue alabado por Pier Paolo Pasolini en su introducción: "Aquí está el mejor poeta de la nueva generación". "Invettive e licenze", notable por su rigor técnico, muestra a personas abrumadas por la amargura, la vergüenza, los sentimientos de culpa, la alienación, el escándalo y las perversiones sexuales. Los poemas también expresan un deseo constante y ligeramente velado de morir.


title: Dario Bellezza

text: Desde 1978 comenzó una colaboración productiva con Pellicanolibri, con la serie "Inediti rari e diversi", publicando textos de Alberto Moravia, Renzo Paris, Gianfranco Rossi, Goliarda Sapienza y Anna Maria Ortese.


title: Dario Bellezza

text: Bellezza era burgués, al igual que muchos otros intelectuales, pero difería de ellos, según Pasolini, en ser "el primer poeta burgués en juzgarse a sí mismo".


title: Dario Bellezza

text: Pasolini tenía un profundo afecto por la obra de Bellezza y su experiencia artística. El joven poeta correspondió a este sentimiento. También se sintió profundamente agradecido con Elsa Morante por lo que llamó su "aprendizaje poético".


title: Dario Bellezza

text: En 1983, publicó "io" (yo), usando la falta de mayúscula inicial de manera intencionada. En este trabajo, Bellezza describe a la ligera pero concretamente su vida cotidiana y la desesperación de sus amores en detalle. El poeta asocia la vida con el insomnio, una maldición que lo persigue constantemente. En el libro, él describe el sufrimiento del insomnio porque, como un fanático burgués y homosexual altamente educado, se siente torturado por un sentimiento de culpa e impulsado por las muchas contradicciones que luchan entre sí.


title: Dario Bellezza

text: La dificultad de la vida homosexual en Roma, particularmente los requisitos de secreto y clandestinidad del acto de amor, es un elemento básico de la escritura poética y prosaica de Bellezza. En la primera novela de Bellezza, "L'innocenza" ("Inocencia", 1971), Nino, el protagonista, elige conscientemente la perdición y la corrupción de un infierno homosexual vivo. En el mundo infernal de Bellezza, la homosexualidad no puede ser otra cosa que la prostitución y las obsesiones neuróticamente masoquistas: en "Lettere da Sodoma" ("Cartas de Sodoma", 1972), su conclusión es que todo es el Infierno y que la única salvación es el rechazo sistemático del yo.


title: Dario Bellezza

text: Bellezza ganó el premio Viareggio en 1976 por "Morte segreta", el premio Gatto en 1991 por "Invettive e licenze", el premio Montale en 1994 por "L'avversario", y por la obra "Ordalia della croce" recibió el premio Fondi la Postora en 1994.


title: Dario Bellezza

text: Murió de SIDA en Roma el 31 de marzo de 1996. Ese año, se estableció un premio de poesía en su nombre.


Introducción a la epistemología objetivista ("Introduction to Objectivist Epistemology") es una colección de ensayos filosóficos de Ayn Rand con un ensayo de Leonard Peikoff, publicada por primera vez en 1979. Es el libro más técnico de Ayn Rand.


title: Introducción a la epistemología objetivista

text: Los ensayos de Ayn Rand tratan sobre un resumen de teoría de los conceptos, la solución al problema de los universales, los procesos mentales de la abstracción, la naturaleza de las definiciones válidas, distinción entre conceptos y "anticonceptos", la naturaleza jerárquica del conocimiento y qué constituye conocimiento axiomático válido.


text: Rand basa su solución al problema de los universales en un análisis cuasi matemático de similitud. Rechazando la opinión común de que la similitud es inanalizable, ella define la similitud como: "la relación entre dos o más existentes que poseen las mismas características, pero en diferente medida o grado".


text: La comprensión de la similitud, sostiene, requiere un contraste entre los dos o más elementos similares y un tercer elemento que difiere de ellos, pero difiere a lo largo de la misma escala de medición (que denominó un "Denominador Común Conceptual"). Por lo tanto, dos tonos de azul, para ser percibidos como similares, deben contrastarse con algo que difiera mucho en tono de ambos, por ejemplo, un tono de rojo.


text: En consecuencia, Rand redefine "concepto" como una "integración mental de dos o más unidades que poseen las mismas características distintivas con sus medidas particulares omitidas".


text: La monografía incluye capítulos que describen la teoría objetivista de cómo se forman los conceptos de orden superior ("Abstracción de la abstracción"), cómo la medición se aplica a los fenómenos de la conciencia, la naturaleza y el significado cognitivo de las definiciones (incluida una defensa de la esencia como "epistemológica" no "metafísica"), una teoría de conceptos axiomáticos, no proposiciones axiomáticas, como la base de la cognición conceptual, la introducción de un "principio de economía unitaria" como crucial para juzgar y justificar el contenido a nivel conceptual, y un llamamiento para el rechazo total del giro kantiano en filosofía, al ver a Kant como falsamente opuesto de la identidad de la conciencia a su validez cognitiva, es decir, al ser consciente. Un ensayo adicional de Peikoff, basado en la teoría de Rand y editado por ella, es una argumentación contra la teoría de Kant de las proposiciones analíticas y sintéticas. En él critica la distinción analítico-sintética, argumentando que se deriva de una teoría errónea de lo que se incluye en el significado de un concepto. Un concepto, sostienen Rand y Peikoff, incluye todas las características que poseen los referentes, no solo las características definitorias.


text: La segunda edición de 1990 incluye un apéndice creado con la transcripción de más de 20 horas de sesiones de trabajo sobre epistemología dadas por Ayn Rand desde 1969 a 1971. Alrededor de una docena de los participantes eran profesionales de la filosofía, siendo otros de los participantes físicos y matemáticos.


title: Isla Rabot

text: La isla Rabot es una isla de la Antártida perteneciente a las islas Biscoe, archipiélago adyacente a la costa occidental de la península Antártica. La isla Rabot se ubica al sur de la isla Renaud (la mayor del grupo), de la cual está separada por un estrecho canal (1,5 km aprox.).


title: Isla Rabot

text: Rabot mide alrededor de 8 km de largo por 3 km de ancho. Esta cubierta por un manto de hielo y alcanza una altura de 100 m.


title: Isla Rabot

text: Fue descubierta por John Biscoe y cartografiada por la Expedición Antártica Francesa de 1903-1905, al mando de Jean-Baptiste Charcot, quien le dio el nombre en homenaje a Charles Rabot.


title: Isla Rabot

text: El Refugio Naval Cadete Naval Edgardo Luis Guillochon fue inaugurado por la Armada Argentina en la isla el 24 de febrero de 1957.


title: Isla Rabot

text: Argentina incluye a la isla en el departamento Antártida Argentina dentro de la provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur; para Chile forma parte de la comuna Antártica de la provincia Antártica Chilena dentro de la Región de Magallanes y de la Antártica Chilena; y para el Reino Unido integra el Territorio Antártico Británico. Las tres reclamaciones están sujetas a los términos del Tratado Antártico.


title: Isla Rabot

text: Nomenclatura de los países reclamantes:


title: MedStar I: Médicos de guerra

text: MedStar I: Médicos de guerra es la tercera novela de la serie "Las Guerras Clon", y primera parte de la bilogía MedStar basada en el universo Star Wars, más concretamente en el conflicto ficticio llamado Guerras Clon. Fue escrita por Michael Reaves y Steve Perry y publicada en España en enero de 2005 por la editorial Alberto Santos Editor.


title: MedStar I: Médicos de guerra

text: Ya han transcurrido dos años de las Guerras Clon y la aprendiz Barriss Offee ha sido enviada a una última misión tras la cual será promocionada al rango de Caballera Jedi. Una brutal batalla se desarrolla en el planeta Drongar por el control de una misteriosa planta llamada bota, con increíbles efectos curativos.


title: MedStar I: Médicos de guerra

text: El libro muestra por primera vez una perspectiva civil de la guerra con personajes principales como el droide I-Cinco (aparecido por primera vez en la novela Darth Maul. El cazador en las tinieblas), la enfermera Tolk, , el psicólogo equani Klo Merit, el reportero sullustano Den Dhur, el médico zabrak Zan y el segundo personaje principal: el médico Jos Vandar.


title: MedStar I: Médicos de guerra

text: En mitad de una unidad médica de la República, con la organización criminal Sol, Negro acechando y un traidor entre ellos los miembros de la unidad médica deben estar preparados para todo. Incluido el ataque con el que se cierra el libro y acaba con el zabrak Zan.


title: MedStar I: Médicos de guerra

text: El libro muestra además como los sanadores Jedi deben conocer no sólo a canalizar la Fuerza para curar sino a utilizar instrumentos mecánicos más rápidos a la hora de curar, aunque menos efectivos.


title: Richard Stone

text: John Richard Nicholas Stone (30 de agosto de 1913, Londres, Reino Unido - 6 de diciembre de 1991, Cambridge, Reino Unido) fue un economista británico.


title: Richard Stone

text: Fue laureado con el Premio del Banco de Suecia en Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel en 1984 por su contribución al desarrollo del sistema de contabilidad nacional.


title: Richard Stone

text: Stone fue discípulo de Hermann Kahn, John Maurice Clark y John Maynard Keynes y compañero de James Meade en el Servicio Central de Información Económica durante la II Guerra Mundial. Fue encargado de mantener conversaciones, en representación del gobierno británico, en torno a la creación de un sistema internacional de contabilidad nacional. A lo largo de su vida compatibilizó la docencia con el ejercicio de misiones para la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico y para la Organización de las Naciones Unidas. Los modelos de contabilidad nacional fueron introducidos por inspiración de Keynes. Stone y Meade sistematizaron el uso de un volumen creciente de información estadística en un sistema organizado, que Stone refinó hasta convertirlo en la base del moderno análisis macroeconómico. Inventó un esquema de doble entrada, extensión del sistema de partida doble empresarial, en un modelo económico con cuatro agentes agregados: las familias, las empresas, el sector público y el sector exterior. El sistema creado por Stone ha permitido su uso por países y corrientes de pensamiento muy diversas.


title: Richard Stone

text: Fue profesor de la Universidad de Cambridge y de la Universidad Johns Hopkins. Entre sus principales obras destacan: "Renta nacional, contabilidad nacional y modelos económicos" (en colaboración con Meade, 1944), "La función de las medidas en economía" (1951) e "Input-output en las cuentas nacionales" (1961).


title: Navás (Barcelona)

text: Navás o Castellardral (oficialmente y en catalán, Navàs) es un municipio español perteneciente a la provincia de Barcelona. El municipio pertenece a la comarca del Bages, al límite con la comarca del Bergadá. Hasta mediados del siglo XX se denominaba Castelladral.


title: Navás (Barcelona)

text: El municipio, que tiene una superficie de 80,76 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Navás (Barcelona)

text: En el Censo de 1842 se denominaba Castelladral, Orriol y Valdepera.


title: Navás (Barcelona)

text: Entre 1842 y 1857, crece el término del municipio porque incorpora a El Mojal, San Salvador de Torruellas y San Cugat del Racó.


title: Navás (Barcelona)

text: Entre 1857 y 1950 se denominaba Castelladral.


title: Navás (Barcelona)

text: Desglose de población según el Padrón Continuo por Unidad Poblacional del INE.


title: Navás (Barcelona)

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Navás (Barcelona)

text: La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 100,79 €.


title: Navás (Barcelona)

text: Es una población con una importante industria textil, aunque en claro retroceso. También es de importancia el comercio interno.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: El ferrocarril Santander-Mediterráneo, también denominado a veces como la línea Calatayud-Cidad Dosante, fue un proyecto ferroviario español de comienzos del siglo XX que nunca se llegó a completar. Se pretendía unir los puertos marítimos de Santander y Valencia mediante una conexión ferroviaria, dando así salida marítima a las mercancías procedentes de las provincias interiores por las que estaba previsto que circulara el ferrocarril resultante.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: El previsto corredor transversal Santander-Mediterráneo estaría formado por dos compañías de ferrocarril. La primera era la Compañía del Ferrocarril Central de Aragón (propietaria de la línea Calatayud-Valencia, inaugurada en 1901), y la segunda era la Compañía del Ferrocarril Santander-Mediterráneo (que construiría el tramo Calatayud-Santander). En los proyectos iniciales también estuvo prevista la conexión en Santander con el ferrocarril Astillero-Ontaneda, de vía estrecha. Para finales de 1930 se había finalizado la construcción del trazado comprendido entre Cidad de Valdeporres y Calatayud, pero las obras quedarían paralizadas en ese punto durante los siguientes años. Tras la Guerra Civil, el franquismo revivió los planes para completar la línea y dio comienzo a los trabajos de construcción en la provincia de Santander. Sin embargo, en 1959 todo el proyecto fue paralizado por el régimen y nunca llegó a completarse. En esta línea inconclusa el túnel de La Engaña, de 6976 m de longitud, ha sido hasta fechas recientes el túnel ferroviario español de mayor longitud.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: La parte de la línea férrea que sí se llegó a completar, de 367 km de longitud, estuvo operativa entre 1930 y 1985. Ese año el trazado se cerró al tráfico en su práctica totalidad y años después se decretaría el levantamiento de la vía. Solo algunos pequeños tramos de carácter local han permanecido en servicio, mientras que otros permanecen abandonados o se han adaptado dentro de un gran proyecto de vía verde.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Durante el último tercio del siglo XIX se hicieron diversos planteamientos para construir un ferrocarril que conectara Santander con Burgos y otros puntos de la Meseta, aunque ninguno llegaría a prosperar. No sería hasta la promulgación de la Ley de Ferrocarriles Secundarios del 26 de marzo de 1908 que se puso en marcha un nuevo proyecto, impulsado por varias diputaciones. Se presentó un nuevo estudio, realizado por el ingeniero Ramón de Aguinaga Arrechea, que preveía unir por vía estrecha Burgos con Calatayud —a través de Soria—, y Burgos con Ontaneda —a través de Trespaderne, Villarcayo y Cabañas de Virtus—. En Ontaneda enlazaría con el ya construido ferrocarril Astillero-Ontaneda, de vía estrecha. Por su parte, en Calatayud había enlaces ferroviarios con las líneas Madrid-Zaragoza y Calatayud-Valencia, de ancho ibérico.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Ambos proyectos fueron presentados al Ministerio de Fomento a finales de 1910, resultando aprobados el ferrocarril de Burgos a Calatayud, en octubre de 1912, y el ferrocarril de Burgos a Ontaneda, en octubre de 1913. Sin embargo, el estallido de la Primera Guerra Mundial en julio de 1914 paralizó el comienzo de las obras, las cuales quedarían temporalmente interrumpidas durante los siguientes años. Acabada la contienda mundial, el Ministerio de la Guerra solicitó al de Obras Públicas que se revisara este proyecto y que la prevista línea férrea se realizara en ancho ibérico. Este nuevo proyecto, revisado, sería presentado en 1921. Tres años después, en septiembre de 1924, el Estado otorgó la concesión del ferrocarril Ontaneda-Calatayud a la recién creada Compañía del Ferrocarril Santander-Mediterráneo.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: La construcción de la línea fue acometida en varios tramos, entre 1925 y 1930. Las obras inicialmente no tropezaron con dificultades y, de hecho, avanzaron a muy buen ritmo. El primer tramo abierto al servicio fue el de Burgos-Cabezón de la Sierra, en agosto de 1927. Le seguirían otros tramos: Burgos-Peñahorada, en agosto de 1928; Cabezón de la Sierra-Soria, en enero de 1929; Soria-Calatayud, en octubre de 1929; Peñahorada-Trespaderne, en noviembre de 1929; y Trespaderne-Cidad, en noviembre de 1930. A lo largo del trazado se construirían numerosos puentes y túneles para salvar los accidentes geográficos. Se levantaron más de treintena de estaciones y apartaderos, de entre las cuale sobresalían las de Soria-Cañuelo, Burgos-San Zoles, Salas de los Infantes o Villarcayo.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Tras completarse los trabajos del tramo comprendido entre Trespaderne y Cidad de Valdeporres, la compañía propietaria no emprendió la construcción del resto del trazado previsto en territorio santanderino, por lo que desde 1930 la prolongación de la línea quedó detenida. Por un lado estaban los problemas de índole económico, ya que la coyuntura que siguió al Crac de 1929 limitó mucho los movimientos de la compañía. Por otro lado, el trazado escogido entre Burgos y Santander suscitó no pocas críticas en la época por las numerosas dificultades técnicas que entrañaba su construcción. Hubo voces que también señalaron las posibles incompatibilidades que habría en el enlace del Santander-Mediterráneo, de ancho ibérico, con un ferrocarril de vía estrecha como el Astillero-Ontaneda. A todo esto se suma el hecho de que en 1927 se habían cambiado varios aspectos de la concesión ferroviaria, señalándose que el Estado podría modificar el trazado del tramo comprendido entre Cidad y Ontaneda, redirigiéndolo directamente hasta Santander.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Ya en su época la concesión del Estado para la construcción del ferrocarril Santander-Mediterráneo estuvo envuelta entre acusaciones de corrupción. A juicio del historiador Manuel Tuñón de Lara, dicha concesión se habría otorgado en unas condiciones «excepcionalmente favorables» a los beneficiarios. A ello se une la presencia en el consejo de administración de la compañía ferroviaria de algunas figuras estrechamente ligadas con el poder y el paradero desconocido de un buen número de acciones «liberadas» de la empresa, circunstancias que darían lugar a no pocos comentarios en su época. En marzo de 1930 el político socialista Indalecio Prieto, durante un discurso que pronunció en el Ateneo de Madrid, llegó a denunciar la situación y acusó al rey Alfonso XIII de haber intervenido en la concesión ferroviaria. Tras la proclamación de la Segunda República, en 1931, la cuestión del ferrocarril Santander-Mediterráneo llegó a ser tratada por la Comisión de Responsabilidades de las Cortes republicanas. A finales de 1933 el caso sería traspasado al Tribunal Supremo, que tiempo después acabaría decretando el sobreseimiento del sumario.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Para finales de 1930 la totalidad del trazado construido ya se encontraba abierta al tráfico. Una vez se puso en marcha el trazado ferroviario comprendido entre Cidad/Dosante y Calatayud, se dio la circunstancia de que la Compañía del Ferrocarril Central de Aragón —controlada a su vez por la compañía «Norte»— comenzó a desviar sus tráficos de pasajeros y mercancías mediante la construcción de un nuevo ramal entre Zaragoza y Caminreal (inaugurado en 1933). Ello supuso una merma considerable en el posible movimiento de pasajeros y mercancías a través del ferrocarril Santander-Mediterráneo, que vio frustarse la que había sido una de las razones de su nacimiento. Por otro lado, a pesar de que el tramo a Santander no se llegó a construir, en Cidad-Dosante la línea mantenía una conexión con el ferrocarril de La Robla, de vía estrecha. Esta circunstancia permitiría que, a partir de 1933, se produjera un transbordo del transporte de carbón procedente de La Robla hacia la línea del Santander-Mediterráneo, con un importante aumento del tráfico. A pesar de ello, la crisis económica de aquellos años marcó que el tráfico de pasajeros y mercancías fuera menor.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Durante el transcurso de la Guerra Civil la línea fue muy utilizada para el transporte de tropas y material bélico, cumpliendo un importante papel para el Bando sublevado. Si en 1936 en esta línea habían sido transportados 6,4 millones de viajeros/kilómetro, al año siguiente la cifra se duplicaría hasta los 12,7 millones y alcanzarían los 21,7 millones en 1939. También se incrementó de forma cosiderable el volumen de mercancías transportado, en especial las mercancías de Gran Velocidad. Ello supuso que la explotación de la línea pasara de la situación de déficit que había imperado el período 1930-1935 a un claro superávit en 1936-1939. De estos años también es reseñable la construcción, en 1938, de una vía de empalme en la estación de Cidad-Dosante para permitir los transbordos con el ferrocarril de La Robla que transcurría de forma paralela al Santander-Mediterráneo y que contaba con una estación en las cercanías. Ello significó un aumento en el tráfico de carbón procedente de La Robla.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: En 1941, con la nacionalización del todas las líneas férreas de ancho ibérico, el ferrocarril Santander-Mediterráneo quedó integrado en la red de RENFE.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: A partir de ese año se retomaron los trabajos por parte del Estado para completar el ferrocarril. En mayo de 1941 se acordó que la continuación del ferrocarril por tierras santanderinas lo haría siguiendo el tramo Santelices-Boo, de 63 km. Desde entonces arrancaron las obras para la continuación de la línea hacia el interior de la provincia de Santander, así como la construcción del túnel de La Engaña y otras infraestructuras estratégicas que debían facilitar el cruce por una zona de orografía muy complicada. Sin embargo, en 1959 todos los trabajos de construcción fueron paralizados, en el contexto de recortes de gasto público que impuso el Plan de Estabilización. En aquel momento, solo faltaban por construir apenas 35 km de la última sección y realizar el tendido de vías en el resto de secciones. A pesar de las obras ya realizadas hasta ese momento, y de que incluso algunas estaciones de esta sección ya habían sido construidas, la línea nunca llegaría a ser concluida.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: En 1966 el tramo entre Cidad–Dosante y Villarcayo fue clausurado al tráfico de viajeros, aunque sí se mantuvo abierto a la circulación de convoyes de mercancías. Desde ese momento los servicios de pasajeros solo llegarían hasta la estación de Villarcayo. A comienzos de la década de 1970 se construyó un ramal que enlazaba la línea Santander-Mediterráneo con el polígono industrial de Villalonquéjar, cerca de Burgos, enfocado al tráfico de mercancías. La bifurcación del ramal fue establecida en el punto kilométrico 259, pasada la estación de Burgos en dirección a Cidad-Dosante. Esta intervención constrastó con la situación del resto del trazado, cuya infraestructura apenas si había sido sometida a mejoras o modernizaciones por parte de RENFE.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: En enero de 1985 la línea fue clausurada al tráfico de pasajeros, aunque todavía se mantuvo abierta al tráfico de mercancías durante algún tiempo. Esta medida se enmarcó en la decisión del entonces ministro de Transportes, el socialista Enrique Barón, de clausurar todas aquellas líneas deficitarias que no cubrieran el 23 % de los gastos de explotación que generaban. Se clausuraron al tráfico la mayor parte de los tramos todavía operativos del Santander-Mediterráneo, junto a otros ferrocarriles transversales como el Plasencia-Astorga, el Guadix-Almendricos o el Valladolid-Ariza. No obstante, durante algunos años todavía circularían algunos convoyes de mercancías de ámbito local. En 1995 el gobierno autorizó el levantamiento de la vía, por lo que desde entonces la mayor parte de la línea ha sido progresivamente desmantelada. Solo algunos pequeños tramos de ámbito local permanecen en servicio, mientras que otros se han adaptado como vías verdes. Se mantienen operativos el pequeño ramal que da acceso al polígono industrial de Villalonquéjar y la estación de Soria-Cañuelo. Muchas estaciones de la línea se encuentran abandonadas, sin uso o en grave estado de deterioro. Sin embargo, otras, como las de Cascajares de la Sierra y Rabanera del Pinar, han sido acondicionadas como centros de turismo rural.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Desde que se cerró la línea en 1985, muchos han sido los proyectos de rehabilitarla. En el mismo año 1985 la consultora INECO presentó una propuesta para realizar un nuevo acceso ferroviario de Asturias a Cantabria y el valle del Ebro, aprovechando para ello buena parte de la obra realizada del Santander-Mediterráneo. Tras la entrada de España en la OTAN también se planteó la posibilidad de reutilizar el ferrocarril para usos estratégicos de carácter militar. Así mismo, se llegó a sugerir el uso de las infraestructuras para trenes turísticos. Sin embargo, ninguna de estas posibilidades llegó a materializarse antes del desmantelamiento de la línea a comienzos del siglo XXI. Se trabaja igualmente en construir una vía verde reutilizando los tramos de vía desmantelados.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: El 4 de noviembre de 2009 el ministro de Fomento José Blanco presentó el proyecto de Corredor Ferroviario de Altas Prestaciones Cantábrico-Mediterráneo, junto a otras autoridades regionales y locales. Este proyecto prevé unir Santander y Bilbao con Valencia a través de una línea de alta velocidad de uso mixto pasajeros-mercancías que transcurrirá por tramos ya en uso tras una profunda renovación y tramos de nueva construcción. La estructura estaría formada por doble vía electrificada con velocidades máximas de más de 300 km/h con una longitud de 750 km. Esta línea entra dentro del Plan Estratégico de Infraestructuras y Transporte (PEIT) 2005-2020.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: El trazado que se completó y llegó a entrar en servicio tuvo una longitud de 366,555 kilómetros. Las vías estaban equipadas con carriles de acero y traviesas de madera de roble creosotadas —lo cual constituyó una novedad para los ferrocarriles españoles de la época—. En total, la línea llegó a contar con treinta y dos estaciones, dieciséis apartaderos y nueve apeaderos. Las principales estaciones fueron las de Calatayud-Ribota, Soria-Cañuelo, Burgos-San Zoles, Salas de los Infantes o Villarcayo, que disponían de instalaciones especiales como depósitos de agua, reserva de locomotoras, cocheras, talleres, etc. A lo largo del trazado se construyeron más de una docena de túneles y más de una cuarentena de puentes, todos ellos de estructura metálica. Todos los túneles y obras de fábrica estaban preparados para una posible instalación de doble vía.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Desde los tiempos de la dictadura de Primo de Rivera la construcción del ferrocarril ha sido motivo de numerosas polémicas.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: Tal y como ha señalado Kenneth M. Dobeson, la cuestión del ferrocarril Santander-Mediterráneo ha dado lugar a un gran número de estudios técnicos, folletos, conferencias y campañas reivindicativas. No han faltado quienes han achacado a la rivalidad entre Santander y Bilbao como causa de que el ferrocarril no se finalizase. Ya en marzo de 1936, con el ferrocarril Santander-Mediterráneo todavía inconcluso, se había creado una comisión ministerial para estudiar la posibilidad de construir una bifurcación que permitiera un enlace con el puerto de Bilbao. Kenneth M. Dobeson apunta a la posibilidad de que los nacionalistas vascos estuvieran tras esta maniobra, llegando a realizarse un proyecto que preveía una conexión entre las estaciones de Trespaderne y Areta —donde se uniría con el ferrocarril Castejón-Bilbao—.


title: Ferrocarril Santander-Mediterráneo

text: En línea con esta corriente de pensamiento, también se ha llegado a achacar la paralización de las obras en 1959 a posibles presiones que el gobierno de Franco habría recibido por parte de los técnicos que veían en este ferrocarril una competencia innecesaria para el puerto de Bilbao en beneficio del de Santander. Sin embargo, en opinión de los historiadores Juanjo Olaizola y Francisco de los Cobos Arteaga, «[...] si el Santander-Mediterráneo no se finalizó nunca fue debido a que, cuando se debía concluir el tramo final entre Yera y Sarón, había pasado el tiempo del ferrocarril. En la mentalidad de los años sesenta, ante el empuje de la carretera, era un absurdo construir un kilómetro más de ferrocarril».


title: MedStar II: Curandera Jedi

text: MedStar II: Curandera Jedi es la cuarta novela de la serie "Las Guerras Clon", y segunda parte de la bilogía MedStar basada en el universo de "la Guerra de las Galaxias", más concretamente en el conflicto ficticio llamado las Guerras Clon. Fue escrita por Michael Reaves y Steve Perry y publicada en España en mayo de 2005 por la editorial Alberto Santos Editor.


title: MedStar II: Curandera Jedi

text: Ya han transcurrido dos años de Guerras Clon y la aprendiz Barriss Offee ha sido enviada a una última misión tras la cual será promocionada al rango de Caballera Jedi. Una brutal batalla se desarrolla en el planeta Drongar por el control de una misteriosa planta llamada bota, con increíbles efectos curativos.


title: MedStar II: Curandera Jedi

text: El libro continúa con algún nuevo personaje, intrígas y una relación prohibida culturalmente entre Jso Vandar y la enfermera Tolk, que parece ser la traidora del grupo. El final muestra que el traidor era el psicólogo Klo Merit y Jos y Tolk acaban juntos, rechazando los tabúes culturales, mientras que Barriss Offee puede acceder al rango de Caballera Jedi.


title: MedStar II: Curandera Jedi

text: Por último la codiciada bota acaba muriendo por todo el planeta y extinguiéndose rápidamente por motivos desconocidos.


title: José Ángel Barrueco

text: José Ángel Barrueco (Zamora, 17 de noviembre de 1972) es un escritor y articulista español.


title: José Ángel Barrueco

text: Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Pontificia de Salamanca. Colaborador de "El Adelanto de Zamora", "Culturamas" y "Divertinajes", entre otros. Fue columnista diario del periódico "La Opinión de Zamora" desde enero de 2001 hasta septiembre de 2009. Fue columnista del periódico "El Adelanto de Zamora" desde octubre de 2010 hasta mayo de 2011. Colaboraciones semanales durante el año 2000. Con más de 3.000 artículos publicados hasta la fecha. Habitualmente, colabora con distintos medios. Ha publicado novelas, cuentos y microrrelatos. Su obra aparece en diversas antologías. Reside en Lavapiés, Madrid.


title: José Ángel Barrueco

text: Ha colaborado en las revistas digitales y/o de papel "El Cuaderno Cultural", “Literaturas.com”, “Ficticia. Ciudad de cuentos e historias”, “La bolsa de pipas”, “Puertas Abiertas”, “Rasmia literaria”, “Galaxia”, “Fábula”, “Imaginando”, “El Grito”, “Barandales”, “Alma de Punk”, “Texturas”, “Zamora Cofrade”, “Cuadernos del Matemático”, “Renacimiento”, “Prima Littera Gótica”, “Frutos del Tiempo”, “Narrativas”, “Lúnula”, “La oveja negra. Microrrelatos”, “Creatura”, “Haz Rodar una Poesía. Poemario Gira Poema 2009”, “Cruce de caminos”, “alex_lootz”, “Agitadoras”, “Al otro lado del espejo” y “2000mgs”.


title: José Ángel Barrueco

text: Ha coordinado las antologías "Palabras para Cervantes" (en solitario), "Viscerales" (junto a Mario Crespo) y "Disociados" (junto a Gsús Bonilla).


title: José Ángel Barrueco

text: Ha escrito los prólogos de los libros "Balada del Viejo de los Cafés" (2003), de Tomás Hernández Castilla; "El demonio te coma las orejas [1997 - 2008]" (2008), de David González; "La manera de recogerse el pelo. Generación blogger "(2010), de Varias Autoras, con selección de David González; "El país de la oportunidad" (Inédito), de David Refoyo; "Escombros" (2011)," "de Antonio Pérez Morte; "Sueños de bolsillo "(2011), de Francesco Spinoglio; "Cult movies. Películas para llevarse al infierno" (2011), de Vicente Muñoz Álvarez;" Animales perdidos" (2013), de Vicente Muñoz Álvarez; "Disociados "(2013), junto a Gsús Bonilla, de Varios Autores; y "Otoño asesino" (2013), de El Ángel; y el epílogo para el poemario digital "Ya no leo tebeos de Wonderwoman", de Ángel Muñoz Rodríguez.


title: José Ángel Barrueco

text: Ha participado en el catálogo del fotógrafo David Palacín junto a los también escritores Marta Sanz, Mario Crespo, Óscar Esquivias, Álex Grijelmo, el cantaor flamenco El Cabrero, el músico y ministro de Cultura de Senegal Youssou Ndour, el actor Martin Sheen, la poeta mexicana Roxana Elvridge-Thomas y el músico Diego Galaz.


title: La Casona

text: La Casona es el nombre que recibe una residencia oficial que sirvió como lugar domicilio de los presidentes de Venezuela entre 1966 a 2012, mientras que por su parte el Palacio de Miraflores continua como lugar de trabajo presidencial y sede del gobierno. Posee rápidos accesos: al norte con la Avenida Francisco Miranda y al sur con el sector de La Carlota. Desde el 13 de diciembre de 2019 es sede del Centro Cultural Aquiles Nazoa.


title: La Casona

text: Posee una superficie (incluyendo sus jardines) de unas 5 hectáreas (0,05 kilómetros cuadrados). Está ubicada en este del Área metropolitana de Caracas, muy cerca se encuentra el Parque Generalísimo Francisco de Miranda o parque del Este (al oeste), el Parque Bolívar (al suroeste) y la Base Aérea de la Carlota (al sur). Administrativamente hace parte de la Parroquia Leoncio Martínez del Municipio Sucre en el Estado Miranda, al centro norte de Venezuela.


title: La Casona

text: La Casona originalmente era una hacienda de caña de azúcar llamada La Pastora y data de la época colonial; para el momento en que el Estado la adquirió (Raúl Leoni: 1964), pertenecía a la familia Brandt. Después de ser adquirida fue restaurada y ampliada por el arquitecto Andrés Enrique Betancourt pasando de la casa original, a una gran mansión y se buscó principalmente un equilibrio entre la naturaleza y la edificación en sí, además de preservar el estilo colonial, manteniendo las columnas originales, los patios, las rejas ornamentales y fuentes.


title: La Casona

text: En 1966 empezó a ser usada como Residencia oficial del presidente de Venezuela por decisión del entonces presidente Raúl Leoni. Durante el primer gobierno del presidente Rafael Caldera (1969-1974) la residencia fue remodelada siguiendo los lineamientos de la primera Dama Alicia Pietri de Caldera.


title: La Casona

text: En 1988 el entonces presidente Jaime Lusinchi abandono temporalmente La Casona para establecerse en el Palacio de Miraflores (sede administrativa del gobierno) mientras la primera Dama Gladys Castillo de Lusinchi permanecía en el lugar durante el proceso de su divorcio.


title: La Casona

text: El último gobernante en usar la residencia fue Hugo Chavéz entre 1999 y 2002. En 2013 Maduro optó por usar la residencia destinada al vicepresidente llamada La Viñeta en lugar de mudarse a La Casona.


title: La Casona

text: En 2019 Nicolás Maduro decidió que la residencia fuese abierta a las visitas del público como sede del Centro Cultural Aquiles Nazoa, un museo y espacio cultural que conserva los espacios de la residencia y sus jardines, tal como se vieron durante los años que sirvió como residencia. Adicionalmente es usada para realizar eventos oficiales del gobierno.


title: La Casona

text: El Despacho se caracteriza por estar amueblado de manera sencilla y con una sensación de calidez. En esta habitación se destaca: Un retrato ecuestre del Libertador realizado por Alfredo Araya Goméz y obsequiado por el presidente de Chile, Eduardo Frei Montalva; El escritorio y los sillones con el estilo renacentista español realizados en caoba tallada; "El cristo", obra de Antonio Herrera Toro detrás del escritorio; Una lámpara estilo siglo XVII; La Biblioteca con una extensa biografía de Simón Bolívar y discursos, decretos presidenciales y demás obras realizadas por los presidentes durante su estadía.


title: La Casona

text: El despacho de la primera dama se encuentra en el corazón de La Casona y se caracteriza por producir una sensación muy tranquilizante, posee una fuente cercana al mismo, una zona de espera con muebles y piezas portuguesas y el despacho en sí organizado con muebles estilo provenzal.


title: La Casona

text: Se encuentra amueblado al estilo Luis XIV en tonos tierra, ocre y dorado en esta sala se encuentra una mesa central tallada y policromada y un reloj de tres metros de alto. Además, presenta un retrato de Simón Bolívar realizado por Pedro Centeno Vallenilla ("Bolívar Agricultor") obsequiado por el pintor a Rafael Caldera en 1969, además de la obra "Pentesilea" de Arturo Michelena.


title: La Casona

text: Es el lugar designado para que el Presidente se reúna con su gabinete en esta sala se destaca: Una gran mesa estilo XVIII francés adornada por elementos de bronce. En esta sala se encuentra la última obra del pintor Tito Salas, "Los Causahabientes", en la cual se representan todos los presidentes venezolanos del siglo XIX. Fue encargada durante la primera presidencia de Rafael Caldera.


title: La Casona

text: Es utilizada para reuniones en general, está amoblada por un escritorio de madera y bronces y conjunto de sillones que lo rodean semicircularmente. En esta sala se encuentra una copia del retrato de Andrés Bello que se encuentra en la Universidad de Chile.


title: La Casona

text: Se encuentra en la entrada del despacho presidencial y es aquí donde permanecen los edecanes o ayudantes del presidente mientras este trabaja. En esta sala se encuentra mobiliario estilo Luis XIV y una mesa de nogal con incrustaciones que datan de la época de Napoleón III.


title: La Casona

text: Los salones de recepción se encuentran ubicados de forma paralela al corredor y son parte de la construcción original manteniendo un estilo colonial en su edificación.


title: La Casona

text: El salón Simón Bolívar es el más importante de todos y se llama así porque en él se encuentra una de las obras artísticas más importantes del país, se trata del retrato de Simón Bolívar pintado por Juan Lovera. Además, en este salón se encuentra una gran alfombra de la Real Fábrica de Tapices de España y encima de esta, hay sillones y muebles de estilo Luis XVI. En esta sala se encuentra la obra "Plaza Mayor" de Camille Pissarro.


title: La Casona

text: Este espacio destaca por la energía que transmite la obra de Arturo Michelena "Diana Cazadora", la cual le da el nombre al salón. La alfombra que se encuentra en este salón fue hecha a la medida del mismo en Lavonnerie, Francia y está amoblado con piezas de madera de estilo Isabelino en tonos verdes. También hay un mueble muy lujoso de estilo Boulle realizado en la época de Napoleón III.


title: La Casona

text: El salón de los Embajadores, el más pequeño de los tres salones, está amoblado con muebles estilo Luis XVI, donde uno con adornos de bronce exhibe porcelanas francesas, además se destaca una colección de relojes franceses realizados por Pons y Paulin que datan del siglo XIX. Uno de ellos le perteneció a Napoleón I quien posteriormente se lo diera a su hermano Jeronimo Bonaparte y de ahí este llegara a Ciudad Bolívar. Entre las obras pictóricas de este salón se encuentran las de Emilio Boggio, Armando Reverón y Héctor Poleo.


title: La Casona

text: El comedor se encuentra al lado del patio de baldosas de arcilla y su función es la de servir de lugar de encuentro para los comensales invitados a los grandes banquetes que se realizan en La Casona. En él se encuentra una gran mesa estilo Sheraton, un jarrón de Capodimonte y tres obras de Antonio Herrera Toro referentes a las estaciones. En cuanto a los utensilios para servir a los comensales se encuentran vajillas con oro y blanco de porcelana de alta calidad, cristalería de Baccarat tallado y cubiertos de plata inglesa grabados con escudo nacional.


title: La Casona

text: Es un oratorio católico ubicado al final del corredor principal y es parte de la estructura original de la antigua hacienda. En ella se encuentra una lámpara de sagrario del siglo XVIII, dos reclinatorios y un documento firmado por el papa Juan Pablo II. En esta capilla se hacen misas todos los domingos y en los días de fiestas y solemnidades religiosas.


title: La Casona

text: El área privada está construida alrededor de una fuente de mármol del siglo XIX y está conformada por un pequeño despacho, seis dormitorios pequeños y uno principal, un comedor pequeño para uso cotidiano y una sala de reuniones. El área destinada a los huéspedes se encuentra en la edificación original, en la actualidad consta de dos dormitorios, una biblioteca y un salón. En la biblioteca se puede conseguir una vasta colección de los Premio Nobel de Literatura, pinturas de Armando Reverón, el "Libro de Firmas" de visitantes ilustres, y piezas de madera de fabricación portuguesa.


title: La Casona

text: Las áreas verdes de La Casona la conforman los jardines, los patios y los corredores que comunican a gran parte de las edificaciones se caracterizan por ser simples y por poseer gran variedad de fauna (perezosos, loros, perdices, guacamayas) y flora (morichales, orquídeas, arbustos, cafetales).


title: Aeropuerto Internacional de Belfast

text: El Aeropuerto Internacional de Belfast, (en irlandés: "Aerfort Idirnáisiúnta Bhéal Feirste") es un aeropuerto importante situado a 11.5 NM (21.3km; 13.2mi) al noroeste de Belfast, Irlanda del Norte, Reino Unido. Antiguamente se conocía como el Aeropuerto de "Alergrove", debido a que hay un pueblo con el mismo nombre al oeste del aeropuerto.


title: Aeropuerto Internacional de Belfast

text: Unos 4 millones de pasajeros viajaron a través del aeropuerto en el año 2013, lo que representa un descenso del 6,7% del año 2012. El Aeropuerto Internacional de Belfast es el aeropuerto más concurrido en Irlanda del Norte, y el segundo en la Isla de Irlanda.


title: Aeropuerto Internacional de Belfast

text: Aerolíneas de carga que operan en el aeropuerto con sus consiguientes destinos: En 2007, el aeropuerto alcanzó el récord de 5,3 millones de pasajeros, la cifra más alta de su historia.]


title: Asesino (banda)

text: Asesino es una banda mexicano-estadounidense de Death Metal y Grindcore formada por exintegrantes de Brujería, Static-X, Divine Heresy, Possessed, Fear Factory y Sadistic Intent.


title: Asesino (banda)

text: Al igual que en Brujería, poseen líricas en español y tratan temas como la muerte, la violencia o la perversión. El guitarrista y líder de la banda describe Asesino como la "Nueva Brujería". Aunque en un inicio se decía que asesino sería parte de un proyecto alterno que cada integrante de Brujería tendría, al final resultó un proyecto aún mejor que la banda que les diera inicio.