title: Solsticio de invierno

text: Adaptando las celebraciones egipcias a Osiris, Babilonia celebró la renovación anual o celebración del año nuevo, el Festival Zagmuk. Duraba 12 días superponiéndose al solsticio de invierno o equinoccio vernal en el centro de su pico. Se trata de un festival celebrado por la observación de la batalla del dios sol Marduk contra la oscuridad. Los babilonios celebraban desfiles tanto terrestres y fluviales. Sacaea, como Beroso el caldeo se refiere a él, ha caracterizado los festivales con la subversión de un orden que conduce al nuevo año. Amos y esclavos se intercambian, un simulacro de coronación del rey y mascaradas que obstruían las calles. Este fue un precursor del Festival de Kronos, y posiblemente de la Saturnalia y el Purim.


title: Solsticio de invierno

text: En la antigua Letonia, Ziemassvētki, en el sentido de fiesta de invierno, se celebraba el 21 de diciembre como una de las dos fiestas más importantes, la otra era Jani. Ziemassvētki celebraba el nacimiento de Dievs, el mayor dios de la mitología letona. Las dos semanas antes de Ziemassvetki se llamaban "velu laiks", la ‘temporada de fantasmas’. Durante el festival, se encendían velas para Dieviņš y un fuego ardiente que debía mantenerse hasta el final, y su extinción señalaba el fin de la desdicha del año anterior. Durante el banquete, un espacio en la mesa estaba reservado a los fantasmas, que debía llegar en un trineo. Durante la fiesta, se comían siempre determinados alimentos: pan, frijoles, guisantes, carne de cerdo especialmente su chuletas y su patas. Carolers (Budeļi) iban de puerta en puerta cantando canciones y alimentándose en diferentes casas. Esta celebración más tarde fue adaptada por los cristianos en la Edad Media. Ahora se celebra los días 24, 25 y 26 de diciembre, y en gran parte reconocidos como un cristiano por los laicos es respetada culturalmente. Lituanos de la religión Romuva siguen celebrando una variante de la celebración original politeísta.


title: US Open Series

text: El US Open Series es un conjunto de torneos de tenis de canchas duras que se realizan durante el verano estadounidense durante siete semanas previas al Abierto de los Estados Unidos siendo en total doce torneos por parte del ATP y la WTA combinados. Desde 2012 hasta 2018, el US Open Series será patrocinado por la empresa de aviación comercial Emirates Airline.


title: US Open Series

text: Fue inaugurada en el 2004 con el objetivo de causar más atención en los torneos americanos, buscando atraer más la atención de los televidentes trayendo a los mejores jugadores del mundo. Sin embargo en el verano del 2004, la mayoría de estos torneos no fueron televisados, siendo las excepciones la alta atención a los eventos del ATP World Tour Masters 1000 de Canadá y Cincinnati.


title: US Open Series

text: Los otros ocho torneos ahora disfrutan alrededor de 50 horas de televisación combinada, dos horas en cada día hasta las finales en los fines de semana, principalmente por la señal de ESPN2, el cual es programado por la señal internacional de ESPN con la transmisión a nivel norteamericano. La señal de la CBS y Tennis Channel también transmiten una parte del Us Open Series.


title: US Open Series

text: Los jugadores ganan puntos de acuerdo a sus resultados en los torneos; siendo los de mayor puntuación los obtenidos por los ATP World Tour Masters 1000 y los torneos WTA Premier 5. Los tres varones y mujeres con las puntuaciones más altas obtienen un premio de bonus en el Abierto de los Estados Unidos. Los premios extras dependen principalmente de su lugar en el que finalice en el US Open Series y la ronda hasta la que avance en el siguiente US Open. Sí ambos ocupan el primer lugar el premio bonus es de $1 millón como en el 2010.


title: US Open Series

text: Lleyton Hewitt y Lindsay Davenport fueron los que obtuvieron la mayor puntuación en el 2004, Andy Roddick y Kim Clijsters ganaron en el 2005, y Andy Roddick y Ana Ivanović lo ganaron en el 2006. Los Campeones defensores del US Open 2006, Roger Federer y María Sharápova ganaron el US Open Series en el 2007.


title: US Open Series

text: En 2005, mientras que Roddick fue eliminado en la primera ronda del US Open ante Gilles Müller, Clijsters se convirtió en la primera persona en ganar $2,2 millones al vencer en la final a la francesa Mary Pierce en sets seguidos: 6–3, 6–1. En 2010 ella vuelve a ganar nuevamente $2,2 millones, esta vez $1,7 millones por el título del US Open y $500 000 como bonus por el segundo lugar en el US Open Series.


title: US Open Series

text: En 2007, Federer ganó el US Open series y posteriormente ganaría el US Open, ganando $1,4 millones con el plus de haber ganado el US Open Series un bonus de $1 millón de dólares, convirtiendo su premio un total de $2,4 millones de dólares.


title: US Open Series

text: En 2014, Serena Williams batió el récord al obtener las mayores ganancias entregadas en un evento de tenis. Tras ganar el US Open de ese año (obteniendo $3 millones) y haber terminado en primera posición en el US Open Series (otorgándole $1 millón adicional), la estadounidense ganó un total de 4 millones de dólares en el evento, convirtiéndose así en el mayor pago recibido en un torneo en la historia del tenis.


title: US Open Series

text: En el 2018, el "US Open Series" se compondrá de los siguientes torneos:


title: US Open Series

text: Para que un tenista pudiera optar a los premios adicionales que reparte el US Open Series, debía jugar y ganar puntos en al menos 2 torneos que componen esta serie, además de quedar entre los 3 primeros lugares al término de la serie.


title: US Open Series

text: Desde 2014 se añadió una regla adicional a esta serie, la cual estipulaba que un jugador que había jugado y ganado puntos en al menos 3 torneos de la serie podía doblar su puntaje total, tanto de los puntos ganados como de los que quedaban por disputar.


title: US Open Series

text: En 2017 se dejaron de repartir los premios adicionales debido al término de contrato con la areolínea Emirates, quien pasó a patrocinar el US Open en solitario.


title: US Open Series

text: Nota: Solo jugadores con puntos en dos eventos del US Open Series son elegibles para las posiciones finales (Top 3).


title: Registro de buques (España)

text: Dada la importancia que tiene la flota de buques para la economía nacional, existe legislado desde antiguo en España un sistema de doble registro de buques.


title: Registro de buques (España)

text: Por un lado, el Registro de Matrícula (RD. 1.027/1989) de carácter público administrativo según el artículo 3, en él se anotan con carácter previo al Registro Mercantil la inscripción inicial del buque, desguace, pérdida, cambio de lista y nombre.


title: Registro de buques (España)

text: Por otro, el Registro mercantil (artículos 145 a 190 del Reglamento del Registro Mercantil de 1956) en el que se inscriben todas aquellas incidencias del buque que tengan efectos jurídicos privados, es decir, las transferencias de propiedad y actos creativos, modificativos o extintivos de cargas, gravámenes o hipotecas del buque. La inscripción de buques en el Registro Mercantil se hace en el que corresponda al distrito marítimo en que se halle matriculado el buque. Las inscripciones de uno deben ser transcritas en el otro para lograr una perfecta coordinación entre ambos.


title: Registro de buques (España)

text: Existe un Registro de Matrícula en cada Distrito Marítimo y un Registro Central llevado por la Dirección General de la Marina Mercante.


title: Registro de buques (España)

text: El artículo 1 del Real Decreto 1.027/1989 establece la obligatoriedad de inscripción de todos los buques y empresas marítimas que explotan buques. Los efectos de las inscripción se describen en el artículo 2 y son el amparo de la legislación española y la posibilidad de acogerse a los derechos que ésta concede, así como arbolar la bandera de España.


title: Registro de buques (España)

text: El registro se basa en un sistema de Listas (libros foliados), de manera que cada buque, embarcación o artefacto naval sólo podrá estar matriculado en un Registro de Matrícula y su inscripción se hará en la lista que le corresponda según su procedencia y actividad. El número total de listas es nueve y están numeradas en el artículo 4.1 del Real Decreto 1.027/1989.


title: Pilar Alonso

text: Pilar Alonso i Moll (Mahón, 15 de febrero de 1897 – Madrid, 27 de mayo de 1980) fue una cantante de cuplés española. Fue la figura más emblemática del cuplé catalán de finales de la primera década del siglo XX y mediados de los años 20.


title: Pilar Alonso

text: Su padre era barbero y músico y su madre, peluquera. Con 12 años, cuando estaban de moda las variedades y la actriz Raquel Meller había cobrado gran auge, recibió las primeras nociones de música de la mano de su padre. Así, comenzó a cantar en la peluquería de su madre los cuplés más populares, y empezaron a llamarla "la pequeña Raquel". A los 15 años, debutó en Mallorca y, junto a su padre, decidieron probar fortuna en el mundo del cuplé e hicieron un viaje a Barcelona.


title: Pilar Alonso

text: Alonso debutó en 1917 en el Teatro Eldorado localizado en la Rambla de Cataluña, esquina con la Plaza de Cataluña (donde luego se situó el Teatro Barcelona) y consiguió sus primeros éxitos. En este local desfilaban las mejores cupletistas de la época, como Raquel Meller, Paquita Escribano o la Bella Chelito, entre otras. Actuó también en el resto de España aunque con menos frecuencia.


title: Pilar Alonso

text: Entre 1915 y 1925 era consideraba la reina del cuplé, y fue la cupletista que más discos grabó en los años 20, inmortalizando éxitos como "Les caramelles", "La Fornereta", "La Marieta d'ull viu", "L'Ombrella", "Els focs artificials" y "La Font del Gat" entre muchos otros, que fueron incorporados a los repertorios habituales de los artistas de la época. Dos de sus creaciones más famosas fueron "Sus pícaros ojos" y "Nena", que por lo satírico e irónico de sus letras y por cómo las cantaba son consideradas como precursoras de la "Nova Cançó" catalana. El cuplé que le abrió las puertas de la gloria fue "Las Caramelles", con letra de Joan Misterio y música de Càndida Pérez i Martínez, estrenado en el teatro Eldorado a finales de 1919.


title: Pilar Alonso

text: La carrera artística de Alonso fue relativamente corta pero fulgurante. Se retiró en 1926 para casarse con un admirador, con el que tuvo dos hijas, y nunca más volvió a subir a un escenario para interpretar cuplés.


title: Villalón de Campos

text: Villalón de Campos es una municipio y localidad de España, al norte de la provincia de Valladolid, comunidad autónoma de Castilla y León, en la comarca de Tierra de Campos y limítrofe con la provincia de Palencia. Cuenta con 1.526 habitantes (INE, 2021).


title: Villalón de Campos

text: Villalón de Campos está situado en el Camino de Santiago de Madrid.


title: Villalón de Campos

text: La población en Villalón de Campos era de 4696 en 1830-35, alcanzó los 4805 habitantes en el período 1840-50 y bajó a los 4613 en 1851-60. A finales del siglo XIX la población bajó a 3683 habitantes por la emigración que además de suponer una pérdida de población influía en la disminución de nacimientos. La crisis agraria de los últimos años del siglo XIX y primeros del XX agudizaría este fenómeno. Las cifras indican que en el período de 1887 a 1930 se redujo un 30% la población activa.


title: Villalón de Campos

text: El fenómeno de la emigración volvió a repetirse durante la mitad del siglo XX -década de los 50 y 60 y primeros años de la década de los 70- por el proceso de mecanización de las tareas agrícolas y la implantación y generalización del uso de tractor.


title: Villalón de Campos

text: Evolución demográfica de Villalón de Campos según datos del Instituto Nacional de Estadística:


title: Villalón de Campos

text: Actual distribución del Ayuntamiento


title: Villalón de Campos

text: El Rollo Jurisdiccional que se sitúa en esta localidad es considerado el más destacado de España. Este rollo, fue hecho en el siglo XVI, es de estilo gótico y ha sido declarado Monumento Nacional.


title: Villalón de Campos

text: La iglesia de San Miguel es un templo de los más relevantes en el estilo del gótico mudéjar. En la primera capilla de su nave del Evangelio, se sitúa el sepulcro del clérigo leonés don Diego González del Barco, de Juan de Juni. También en la nave de la Epístola se sitúa la Virgen con el Niño que es atribuida a Berruguete.


title: Villalón de Campos

text: También en el pueblo están la iglesia de San Juan con un destacado retablo, la iglesia de San Pedro con una torre de cinco pisos y la ermita de Nuestra Señora de Fuentes situada a dos kilómetros de la localidad.


title: Villalón de Campos

text: Parte del término municipal de Villalón de Campos está integrado dentro de la Zona de especial protección para las aves denominada La Nava - Campos Norte perteneciente a la Red Natura 2000.En los siglos XV al XVII fue señorío jurisdiccional de la familia Pimentel conde-duques de Benavente, posteriormente condes de Villalón, título que se perdió ya que actualmente solo es un título nobiliario histórico.


title: Villalón de Campos

text: Asimismo, durante los siglos XV y XVI fue sede de una importante feria de compra-venta de ganado, bajo el auspicio de la familia Pimentel, condes de Benavente, con notable influencia a nivel comarcal.


title: Villalón de Campos

text: La crisis agraria de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, ocasionada tanto por la escasez de producción, el aumento de la población junto con la plaga de la filoxera produjo una alta conflictividad social entre los propietarios y los obreros agrícolas -criados y/o jornaleros-. En 1904 se creó la "Sociedad Obrera de Villalón" que agrupaba a los obreros del campo y defendió sus intereses durante algunos años pero finalmente fue la emigración, de obreros agrícolas y pequeños propietarios, la que permitió recuperar la tranquilidad social en Villalón. A ello contribuó también la creación de "Sindicatos Agrícolas Católicos" que defendieron con ahínco los intereses de los propietarios.


title: Villalón de Campos

text: La crisis de precios del trigo después de la primera guerra mundial fue dramática para los productores cerealistas de Tierra de Campos y específicamente de la comarca de Villalón. El 23 de abril de 1919 se constituyó la "Federación de Sindicatos Agrícolas Católicos del Partido de Villalón" que agrupaba a 22 de los Sindicatos Agrícolas Católicos existentes en la comarca y estuvo constituida fundamentalmente por los patronos de las propiedades agrícolas. Su objetivo era proteger, en la medida de los posible, los precios del trigo.


title: Villalón de Campos

text: La fiesta principal de Villalón está dedicada a la Virgen de Fuentes, y se celebran también las Ferias y Fiestas en homenaje a San Juan y San Pedro.


title: Villalón de Campos

text: La historia del queso de Villalón se remonta a la Edad Media, pues era la base del mercado de Villalón. Fue elaborado por primera vez por una mujer en esa época.En homenaje a la mujer que elaboró el queso en Villalón se ha colocado en la plaza mayor del pueblo, junto al rollo, una escultura que mide 1,85 metros realizada en bronce por el escultor vallisoletano Jesús Trapote. La escultura representa una figura femenina de mediana edad, con una cesta en el brazo en la que transporta los quesos y la anjilla, un útil para hacer queso. En la base lleva un texto alegórico. Se inauguró el 9 de mayo de 1998.


title: Villalón de Campos

text: También podemos visitar en esta localidad el Museo del Queso, donde se puede contemplar como tradicionalmente se elaboraba el queso en las casas de los ganaderos, los útiles que se empleaban y su venta en el famoso mercado que se celebraba los sábados y al acudía gente de toda la comarca.


title: Villalón de Campos

text: En memoria del mercado y como homenaje al famoso queso, en la villa se celebra una vez al año el "Mercado del Queso", generalmente el tercer fin de semana de septiembre, donde queseros llegados de todo el país patrocinan y ponen a la venta sus productos y quesos.


title: Volumen (libro)

text: Los romanos llamaban volumen a una tira de papiro o pergamino que servía de soporte de una escritura que luego se almacenaba en forma de rollo. Las líneas de la escritura, dispuesta en columnas, discurrían en sentido paralelo al lado largo de la tira, desplegándose el rollo en forma horizontal. En el S. IV a.C. los griegos comenzaron a utilizar un formato a 90 grados en forma tal que las líneas discurrían en forma paralela al lado corto de la tira y el rollo se desplegaba en forma vertical. A este formato se le llamó "rotulus" o "tranversa charta"."


title: Volumen (libro)

text: La longitud de un rollo puede tener varios metros mientras que su altura es de unos 30 a 40 centímetros. En el reverso del papiro o bien sobre un trozo de pergamino saliente se colocaba al principio de la obra el título de la misma. La primera de las hojas integrantes del volumen se llamaba "protocolo" y la última "escatocolo".


title: Volumen (libro)

text: La fuente, casi única, del vegetal que se utilizaba para los papiros estaba en el valle del Nilo, en Europa se agotó tras la invasión de los árabes en el siglo VII, después de haber sido utilizada para la confección de los volúmenes durante una treintena de siglos.


title: Volumen (libro)

text: Entre los romanos se distinguían las siguientes partes:Hacia el siglo III, el Códice de pergamino empezó a sustituir al volumen que tenía el inconveniente de que obligaba a un lectura secuencial de los diferentes textos escritos unos a continuación de los otros. El códice tenía la ventaja de que permitía hojear el libro y acceder a cualquier parte del mismo.


title: Volumen (libro)

text: Fácilmente reproducible, gracias a la impresión del papel sobre madera o metal, se convirtió en el libro impreso que, a finales del siglo XV, conmocionó a la economía del saber y de la transmisión.


title: Volumen (libro)

text: La forma de lectura de un volumen tuvo su inesperada reinterpretación muy parecida (entendido de manera abstracta) a la forma de leer que se hace a través de una pantalla de ordenador a partir de 1960.


title: Volumen (libro)

text: La Real Academia Española lo define como «cuerpo material de un libro encuadernado, ya contenga la obra completa, o uno o más tomos de ella, o ya lo constituyan dos o más escritos diferentes».


title: Volumen (libro)

text: Conceptualmente el "volumen" constituye (ya desde sus comienzos) una separación física. El "tomo" es una división temática dentro de la obra. El volumen puede contener varios tomos, y el tomo puede hacer varios volúmenes; pero la encuadernacion separa los volúmenes, y la división de la obra distingue los tomos.


title: Victoria cruziana

text: El irupe, irupé, yrupẽ , victoria o yacaré yrupe (Victoria cruziana , sin. "V. trickerii") es una planta acuática endémica de las cuencas de los ríos Paraná y Paraguay. Parte del mismo género de "Victoria amazonica", la ninfácea más grande del mundo, es muy similar a ésta en apariencia, con enormes hojas circulares que flotan sobre la superficie de las aguas. Es más resistente a las bajas temperaturas que "V. amazonica", por lo que se cultiva con mayor facilidad. Forma parte integral del rico ecosistema de los humedales del Pantanal y los Esteros del Iberá, donde se integra a los embalsados y recubre grandes extensiones de aguas tranquilas.


title: Victoria cruziana

text: "V. cruziana" es una hierba acuática perenne en su hábitat natural, anual o bienal en cultivo en climas más fríos. Forma un rizoma sumergido, del que brota el sistema radical, fibroso y de color amarillento, que se fija al fondo de las aguas. De este brotan largos pecíolos flexibles, al cabo de los cuales se ubican las hojas flotantes. Presenta un marcado polimorfismo foliar; la primera hoja en brotar es de forma elíptica, hendida a lo largo, y carente del reborde que es distintivo de la forma final; la segunda mostrará ya forma entera, la tercera alcanza la forma circular de las hojas maduras, y a partir de la cuarta comienza a aparecer el distintivo reborde, que puede alcanzar los 10 cm de altura, con dos muescas para permitir el drenaje del agua.


title: Victoria cruziana

text: Las hojas maduras alcanzan los dos metros de diámetro; son láminas circulares, peltadas, fuertes, con el margen entero, el haz glabro y dotado de una importante capa de cutícula, lo que ayuda a repeler el agua; poseen abundantes estomas. El envés puede presentar ocasionalmente estomas, presumiblemente no funcionales; es de color púrpura, con pubescencia multiseriada bien distintiva, y recubierto de fuertes aguijones multicelulares. Está reforzado por debajo con gruesas cuadernas de tejido poroso, con cavidades intercelulares rellenas de aire para facilitar la flotación. Toda la parte sumergida de la planta cuenta con duras y gruesas espinas que la protegen de los predadores. Las hojas pueden alcanzar los 60 kg de peso. Al mes de la aparición de las hojas definitivas, es decir, a mediados de primavera, aparece un capullo floral al cabo de un tallo de hasta 2,5 cm de ancho; es de color blanco y forma elongada, protegido por un cáliz de cuatro sépalos de tinte rosáceo y hasta 15 cm, desprovistos de espinas. Puede alcanzar los 30 cm de diámetro. Los pétalos exteriores son gruesos, con cámaras de aire que contribuyen a la flotación de la flor. De apertura nocturna, la flor es blanca en el día de su aparición; tiene hasta un centenar de pétalos de forma redondeada, con una distintiva fragancia semejante a la del ananá. Una reacción termoquímica eleva la temperatura de la flor hasta 20 °C más allá de la temperatura ambiente para colaborar con la difusión del aroma, que atrae a coleópteros, que quedan atrapados cuando la flor se cierra cerca del amanecer. El cierre demora alrededor de 20 minutos. Durante esta primera noche la flor posee sólo el aparato reproductor femenino, listo para recibir el polen transportado por los insectos polinizadores. Durante el segundo día desarrolla estambres, que recubren de polen a los insectos atrapados. Liberados al atardecer de la segunda noche, estos fertilizarán otra flor de este modo. Esta segunda noche la flor se vuelve perceptiblemente rosada en color. La autopolinización es posible, aunque más rara. Al amanecer del tercer día, la flor se cierra y se sumerge.


title: Victoria cruziana

text: El fruto madura en inmersión; es una baya globosa, de color parduzco, cubierta de espinas, que contiene numerosas semillas de forma oval, negruzcas o verdosas.


title: Victoria cruziana

text: "V. cruziana" crece en aguas calmas de los sistemas de los ríos Paraná y Paraguay. Requiere mucho sol, que se asegura al evitar el alto reborde foliar la superposición de hojas, pero tolera temperaturas más bajas que "V. amazonica", admitiendo hasta 20 °C. Se ha introducido en regiones templadas de todo el mundo para su cultivo como ornamental. En regiones templadas o de cambios bruscos en el nivel de agua su ciclo vital se hace anual o bienal normalmente.


title: Victoria cruziana

text: Para alcanzar su forma natural "V. cruziana" requiere estanques de buen tamaño, hasta 6 m de diámetro, pero si se controla la cantidad de tierra disponible para la expansión del sistema radical es posible obtener variedades con menos hojas, que pueden desarrollarse en entornos más reducidos. Es muy exigente en cuanto a fertilización, procediendo de un hábitat original en que la descomposición libera nutrientes en grandes cantidades en el suelo. Pueden ser necesarios 2 kg de fórmula NPK 20-20-20 por semana para una planta de gran tamaño.


title: Victoria cruziana

text: En cultivo se han producido híbridos con "V. amazonica". "V. cruziana x amazonica" se conoce con el nombre cultivar de 'Longwood'; es fértil, con características intermedias entre sus progenitores. El híbrido "V. amazonica x cruziana" es de obtención más reciente; data de 1998, y se conoce como 'Adventure'. Cada uno de estos pueden recruzarse con sus progenitores. Aunque los números cromosómicos son distintos (para "V. cruziana" 2n=24, para "V. amazonica" = 20), los resultados son viables.


title: Victoria cruziana

text: "Victoria cruziana" (yrupé) tiene leyendas guaraníes, donde la describen y exponen la fuerza y belleza de su flor. A continuación se exponen dos leyendas.


title: Victoria cruziana

text: En las orillas del río Paraná, vivía el cacique Ruichá Tacú, que gobernaba una tribu de hombres donde sobresalía uno: Pytá, quien estaba enamorado de Morotí, la hija de Ruichá Tacú. Pytá y Morotí, se amaban, pero siempre obstaculizaban su amor. Un día, Morotí paseaba con sus amigas cerca del río Paraná y presumió el amor que Pytá sentía por ella, lanzó su brazalete de oro al fondo del río y le dijo a sus amigas que, Pytá iba a recogerlo pues la amaba tanto que haría cualquier cosa por ella. Era muy peligrosa la propuesta de Morotí a Pytá, pues el río era muy bravo, sin embargo, ella dijo que Pytá era el mejor nadador. Llamó desesperada a su enamorado Pytá, diciéndole que se había caído su brazalete al río y que quería que lo recogiese. Con su inmenso amor, Pytá se tiró al río y nunca más salió, Morotí, impacientada, mandó a llamar al brujo para que le diga que había pasado. El brujo observó el río y dijo que Pytá estaba bien, pero que ahora estaba en el fondo de los mares con  I-Cuña-Payé, quien era la hechicera de los ríos, ella se había enamorado de él y le había prometido todas sus riquezas a cambio que se quede con ella, a lo que Pytá había accedido.


title: Victoria cruziana

text: Irritada, Morotî se lanzó a los ríos y logró salvarlo de las garras de I-Cuña-Payé, y al emerger a la superficie, salieron en forma de una hermosa flor de pétalos rojos y blancos, que así transformados, ofrecen su amor y belleza a todo el mundo.


title: Victoria cruziana

text: Hace tiempo, existió una joven india cuya belleza dejaba extasiados a quienes la observaban. Por eso la llamaron jasy Ratá, que en guaraní quiere decir “"estrella"“. Vivía a orillas de la vasta laguna del yberá, que significa “"aguas brillantes"”.


title: Victoria cruziana

text: Jasy Ratá desde niña y noche tras noche, escapaba a hurtadillas de su choza para dejarse acariciar por los plateados rayos de la Luna que ejercía sobre ella una incontenible atracción. Seducción que, con el tiempo, se transformó en amor intenso y desesperado.


title: Victoria cruziana

text: La joven sentía que el satélite tenía un sentimiento recíproco hacia ella y que, como prueba de su afecto, le obsequiaba cada noche la calidez de su luz. No había consuelo para ella cuando su enamorado faltaba a la cita o permanecía oculto tras las nubes y sólo se alegraba al volver a verlo.


title: Victoria cruziana

text: Una noche escuchó el murmullo de los árboles sacudidos por el viento y creyó que era la voz de la Luna que la estaba llamando. Intentó entonces alcanzarla. Se trepó a la copa del árbol más alto pero fue inútil. Así fue como se echó a andar con sus pies descalzos siguiendo la trayectoria del amado inalcanzable. Atravesó selvas y llanuras hasta llegar a las montañas. Escaló hasta la cima más elevada dirigiendo sus manos para alcanzar su sueño. Pero su esfuerzo resultó en vano.


title: Victoria cruziana

text: Y así regresó Jasy Ratá, con sus pies llagados por los escarpados caminos y una tristeza infinita que invadía su alma. Al llegar a la laguna sumergió sus pies heridos para calmar el dolor y descubrió extasiada que había ocurrido un milagro.


title: Victoria cruziana

text: Allí estaba, flotando sobre el calmo espejo de las aguas, su amado junto al hermosos rostro de Jasy Ratá. La joven no vaciló. Se arrojó confiada para unirse al señor de sus sueños. En su enceguecida pasión confundió el reflejo con la realidad misma. Y su cuerpo adolescente se perdió en las tibias aguas.


title: Victoria cruziana

text: Al día siguiente, la laguna toda se encontraba vestida de unas misteriosas plantas, de verdes hojas redondas y una fantástica flor, blanca y brillante, en cuyo centro palpitaban hilos de sangre roja como la sangre que había brotado de los pies heridos de Yasí Ratá.


title: Victoria cruziana

text: Los guaraníes llamaron a esta extraña flor Yrupé, que significa ‘plato que lleva el agua’ y supieron que Tupá, su dios, compadecido por el desesperado amor de Jasy Ratá, la había transformado en aquella planta con forma de disco lunar, que cada noche cierra sus pétalos sobre las heridas, para abrirlos nuevamente al aparecer la Luna en el horizonte.


title: Trabada (Villayón)

text: Trabada es un lugar del concejo de Villayón en el Principado de Asturias, España. Forma parte de la parroquia de Ponticiella. El lugar de Trabada (distinto del Trabada de Lugo, y del Trabada de Grandas de Salime), geográfica e históricamente forma parte del Municipio de Villayón, en el Principado de Asturias,a 10 km por carretera del Municipio. Se halla recostado en la falda del Brañoto, loma que se extiende desde el paso del “Couso” hasta el campo de las Virtudes.


title: Trabada (Villayón)

text: En esta localidad, en el orden de la Flora nos encontramos con dos ejemplares supervivientes por encima de los doscientos años. Una “sufreira” (nombre asturiano) en Trabada y el “Teixo” junto a la capilla de Nuestra Señora del Rosario del Vidural.


title: Trabada (Villayón)

text: Desde esta localidad se puede contemplar también la Hoz de los “Peneos de Rondo” por donde discurre el Río Barandón a engrosar el Polea.


title: Trabada (Villayón)

text: Desde lejanos tiempos Trabada dispone de dos Ermitas: La de la Virgen de Guadalupe, en el poblado, como se le conoce allí, aunque pudiera ser la Divina Pastora, como atestiguan los dos Corderitos que descansan a sus pies. De todos modos, la diversidad de advocaciones nunca rompen la unidad de la Virgen Madre de Dios, siempre es Una. Desconozco la fecha de la fundación de esa Ermita, como también el motivo de la fundación.


title: Trabada (Villayón)

text: La Ermita de San Cayetano, (fundador de los Padres Teatinos), en despoblado, de la loma del “Brañoto”, muy antigua, fundada por la familia de la casa Xuán Fernán de Trabada. Según he oído yo, de niño en los albores del siglo pasado a las personas ancianas de aquellos tiempos, allá, por el Siglo XIX, el día de la romería de San Cayetano, (8 de agosto), a la sombra de la gran “carbayeira” contemporánea de la de los “Gabaceiros” y ambas taladas a finales del Siglo XIX, celebraban con la romería una feria de venta de calzado, semilla de Toxo, semilla de nabos y de berzas. También desconozco la fecha y el motivo de la fundación.


title: Trabada (Villayón)

text: Entre los diversos personajes nacidos en el lugar de Trabada, tenemos que citar a los siguientes por su singularidad y distinción: Fray José Fernández Martínez O.P., corregido y aumentado por José Mª Murias González


title: Sud Aviation

text: Sud Aviation era una constructora aeronáutica francesa de propiedad estatal, resultado de la fusión de la SNCASE ("Société Nationale de Constructions Aéronautiques du Sud-Est") y de SNCASO ("Société Nationale des Constructions Aéronautiques du Sud-Ouest") el 1 de marzo de 1957. Ambas compañías fueron fundadas a partir de pequeñas empresas privadas que habían sido nacionalizadas en seis centros regionales de desarrollo y construcción justo antes de la Segunda Guerra Mundial.


title: Sud Aviation

text: SNCASE construyó una línea de aeronaves que incluía un avión de pasajeros, el "SNCASE Languedoc", y un avión de combate, el "De Havilland Vampire". El Vampire era un diseño británico fabricado bajo licencia como "SNCASE Mistral".


title: Sud Aviation

text: Buscando romper con su política de fabricación bajo licencia, en 1951 la SNCASE inició los trabajos para el diseño de un nuevo avión de reacción que finalmente se convertiría en el conocido Caravelle. El Caravelle utilizaba motores británicos así como el morro y la cabina de mando del De Havilland Comet, aunque el resto del avión era de nuevo diseño. Una característica novedosa era el montaje de los motores en la parte trasera del fuselaje, lo que redujo el ruido en cabina. La producción se inició en 1958, a la vez que el Comet perdía su liderazgo debido a una serie de accidentes en vuelo que provocaron su retirada del servicio. El Caravelle no adoleció de fallos de diseño como su antecesor y eso le permitió ser el único avión de reacción de medio alcance en producción durante años, hasta la aparición del Douglas DC-9, dejando tras de sí una carrera muy exitosa con ventas por toda Europa e incluso unas 20 unidades en servicio en los Estados Unidos.


title: Sud Aviation

text: Con la fusión de la SNCASE con la SNCASO nació Sud Aviation. La nueva firma comenzó entonces a diseñar un nuevo avión supersónico basado en el Caravelle y conocido como Super-Caravelle. Sin embargo, los costes previstos para el proyecto eran tan altos que Sud Aviation, bajo la dirección de los gobiernos francés y británico, formó un consorcio con BAC en noviembre de 1962 para aunar esfuerzos y diseños y finalmente llegar al Concorde.


title: Sud Aviation

text: Más adelante Sud Aviation se fusionó con Nord Aviation y la SEREB para formar en enero de 1970 para formar la Société Nationale Industrielle Aérospatiale. Aérospatiale formó varios grandes consorcios internacionales como la unión con British Aerospace y MBB para formar Airbus, integrada desde 2000 en la compañía aeroespacial europea EADS.


title: Santiago Alberione

text: Santiago Alberione (en italiano "Giacomo Alberione") (San Lorenzo di Fossano, Italia, 4 de abril de 1884 — Roma, Italia, 26 de noviembre de 1971) fue un sacerdote italiano fundador de la Familia Paulina y de la Sociedad Bíblica Católica Internacional.


title: Santiago Alberione

text: Santiago Alberione nació el 4 de abril de 1884 en San Lorenzo di Fossano, Italia. Hijo de Miguel Alberione y Teresa Rosa Allocco. Creció en el seno de una familia campesina que alquilaba las tierras que cultivaba. Fue bautizado en la parroquia de San Lorenzo el 5 de abril con el nombre de Santiago, que también era el nombre de su tío, su padrino y de su abuelo. Nació con muy poco peso y sus padres temieron por su supervivencia. La madre le encomendó, como al resto de sus hijos, a la Virgen de las Flores, en el santuario dedicado a ella a las afueras de Bra.


title: Santiago Alberione

text: Poco después de nacido Santiago, la familia se trasladó a Cherasco. Allí frecuentaban la parroquia de San Martín de Tours. Santiago se apuntó al coro de monaguillos. En 1890 comenzó a estudiar en la escuela de la localidad, donde los chicos y las chicas estaban separados. De niño dijo en clase a su profesora, Rosina Cardona, que quería ser cura. Su profesora se conmovió, ya que había rogado a Dios porque uno de sus alumnos fuese sacerdote. Algunos compañeros se burlaban de él por eso y, en su casa, comenzaron a ser más exigentes con él. Hizo la primera comunión en 1892.


title: Santiago Alberione

text: Desde su infancia, valoró mucho como referentes a Juan Bosco, José Cafasso, José Benito Cottolengo y León XIII. En 1895 entró en el instituto de Cherasco, que era mixto.


title: Santiago Alberione

text: El 25 de octubre de 1896 entró en el seminario de Bra. Unas veces quería ser misionero y otras llevar una vida retirada. Era un ávido lector, de lectura religiosa y no religiosa, y las notas terminaron por no ser buenas. En abril del año 1900 los superiores le dijeron que debía abandonar el seminario para que el espíritu se le serenase un poco y para que los libros no acabaran por sorberle el seso. Su párroco, Juan Bautista Montersino, que consideraba que la vocación de Santiago era valiosa, habló con el rector del seminario de Alba, Víctor Danusso, y Santiago pudo entrar en dicho seminario el 25 de octubre de 1900. Allí conoció a un profesor, el canónigo Francisco Chiesa, de 26 años, al que admiraba profundamente. Se confesó con él y le contó todo lo que le había sucedido hasta entonces. También era muy participativo en las clases.


title: Santiago Alberione

text: Chiesa fue director espiritual de Alberione desde el 1900 hasta 1946 e influyó en su pensamiento.


title: Santiago Alberione

text: En la noche entre el 31 de diciembre de 1900 al 1 de enero de 1901 tuvo lugar una jornada nocturna de adoración al Santísimo Sacramento propuesta por León XIII. Santiago participó en esta en la catedral de Alba. En un texto de 1953 describe esta noche como fundamental para la historia de la Familia Paulina:


title: Santiago Alberione

text: Le pusieron la sotana el 8 de diciembre de 1902. Su padre falleció el 26 de noviembre de 1904.


title: Santiago Alberione

text: El 29 de junio de 1907 fue ordenado sacerdote en el presbiterio de la catedral de Alba. Dio su primera misa en la parroquia de San Martín de Cherasco el 30 de junio.


title: Santiago Alberione

text: Fue a Génova, donde se doctoró en Teología en el Colegio Teológico de Santo Tomás de Aquino el 9 de abril de 1908.


title: Santiago Alberione

text: Fue destinado a la parroquia de Narzole. Al principio fue como ayudante de un cura veterano, Luis Carosso, que se retiró posteriormente. Luego quedó a cargo de la parroquia. Puso un cepillo para el «Pan de San Antonio» y prestó atención a los jóvenes que pasaban por la parroquia. Meses después de ser mandado a Narzole, el obispo José Francisco Re le mandó al seminario de Alba a ser director espiritual de los seminaristas. Estuvo encargado de esta tarea entre 1908 y 1920.


title: Santiago Alberione

text: El 8 de septiembre de 1913, encontrándose con el obispo Re en el Santuario de la Virgen de la Moretta, este le encargó que se ocupase de dirigir la revista diocesana «La Gaceta de Alba». Quiso que la revista tuviese su propia imprenta. Con la herencia de su tío Santiago y con dinero que había logrado de donaciones, adquirió un local y las máquinas necesarias. Era el 20 de agosto de 1914. Esta fecha está considerada el origen de la Sociedad de San Pablo. La imprenta se llamó «Escuela Tipográfica Pequeño Obrero». La bendición del establecimiento y de las máquinas se llevó a cabo el 24 de agosto.


title: Santiago Alberione

text: Para gestionar la labor, crearon un consejo en el que estaba Chiesa. El primer libro que editaron fue el Catecismo de Pío X.


title: Santiago Alberione

text: El 15 de junio de 1915 Teresa Merlo fue a conocer a Santiago Alberione en la sacristía de la Iglesia de los Santos Cosme y Damian. Le pidió que se uniese a él para la misión que Dios le había encomendado y ella contestó que sí. Este está considerado como el comienzo de las Hijas de San Pablo.


title: Santiago Alberione

text: En 1916, para difundir las publicaciones, creó una librería con una tienda de objetos religiosos, que puso a cargo de un grupo de mujeres religiosas, en el que estaban Ángela María Boffi y Teresa Merlo.


title: Santiago Alberione

text: El obispo de Susa, José Castelli, le pidió a Alberione ayuda con un periódico llamado «La Valsusa». Algunas de las mujeres que trabajaban con Alberione se marcharon a editar aquel periódico.


title: Santiago Alberione

text: La Asociación Cooperadores Paulinos fue fundada en Alba el 29 de junio de 1917 y estaba dedicada a la propaganda.


title: Santiago Alberione

text: El 8 de diciembre de 1917 se le ocurrió que los miembros de la obra realizasen algún tipo de profesión religiosa.


title: Santiago Alberione

text: Alberione fue objeto de persecución. Unos facinerosos se apostaron frente a la imprenta para darle una paliza pero se libró porque no salió aquel día. Otro individuo le insultó llamándole "imbroglione" ("embrollón"). También fue amenazado de muerte en más de una ocasión. En la Navidad de 1918 unos individuos prendieron fuego a la imprenta. Compró una maquinaria mejor, que fue bendecida por el obispo en mayo de 1919, y más tarde la imprenta se trasladó a unas instalaciones mayores.


title: Santiago Alberione

text: En la Escuela Tipográfica el Pequeño Obrero ya no solamente se editaba «La Gaceta de Alba», sino también «La torre de San Esteban» y «El noticiero eclesiástico» para las diócesis de Alba, Alessandria, Asti y Saluzzo. Además se editaban boletines diocesanos de once obispados. En 1918 editaba un total de unos veinte periódicos. En 1916 fundó la revista «Vida pastoral», que era enviada gratuitamente a los párrocos. En 1918 nació el «Boletín Unión de Cooperadores Buena Prensa», actualmente llamado «El cooperador paulino». En 1923 fundó «El domingo», publicación semanal para distribuir entre los feligreses en todas las parroquias, y el 1 de octubre de ese año «El periodiquito», una publicación destinada a los jóvenes. En 1931 fundó la revista «Familia cristiana», que hoy es una de las principales de Italia.


title: Santiago Alberione

text: Dada la gran cantidad de jóvenes que querían entrar en la imprenta, organizó clases para ellos de literatura, latín, griego, matemáticas y tipografía. En julio de 1918 eran 25 jóvenes.


title: Santiago Alberione

text: Fue a Turín con los jóvenes más expertos para editar el periódico «Il momento», ya que los obreros de la imprenta se habían puesto en huelga y habían desmontado las máquinas. Fueron recibidos con gritos de esquiroles pero lograron editar el periódico.


title: Santiago Alberione

text: En octubre de 1921 le comunicó al obispo Re que deseaba erigir canónicamente la Sociedad de San Pablo. El obispo escribió a Roma el 31 de diciembre al cardenal Laurenti, Prefecto de la Congregación de Religiosos. En febrero de 1922 el obispo Re le comunicó que en Roma se negaban porque no consideraban necesario una congregación para esa obra. Alberione escribió, sin éxito, al cardenal Laurenti.


title: Santiago Alberione

text: En 1923 enfermó gravemente y estuvo en peligro de fallecer, pero se recuperó. Alberione atribuyó a san Pablo su curación.


title: Santiago Alberione

text: Por estas fechas, Alberione dijo haber recibido del Divino Maestro, Jesús, las siguientes palabras, que se pusieron en las casas de la obra: "No temáis - Yo estoy con vosotros - Desde aquí quiero iluminar - Caminad en continua conversión".


title: Santiago Alberione

text: El 10 de febrero de 1924 creó en Alba las Pías Discípulas del Divino Maestro, dedicadas a la adoración perpetua de la eucaristía, el servicio sacerdotal y al apostolado litúrgico.


title: Santiago Alberione

text: En 1924 estableció dentro de los Cooperadores el Grupo Sociedad Bíblica en Alba, para la divulgación de textos bíblicos. La Unión de Cooperadores, con la Sociedad Bíblica integrada, se trasladó de Alba a Roma en 1937. El 16 de marzo de 1960, por decreto del cardenal Eugenio Tisserant, se estableció la Sociedad Bíblica en las diócesis de Ostia, Porto y Santa Rufina. Ese año, se logró que el papa Juan XXIII le diera el rango de Unión Primaria con el nombre de Sociedad Bíblica Católica. El proyecto se internacionalizó y actualmente se llama Sociedad Bíblica Católica Internacional (SOBICAIN).


title: Santiago Alberione

text: En julio de 1925 eran ya en la obra 260 personas, de las cuales 92 eran Hijas de San Pablo.


title: Santiago Alberione

text: El 25 de marzo de 1926 envió documentación sobre la obra al papa Pío XI, que quedó satisfecho con la idea de crear una congregación religiosa dedicada a la Buena Prensa. Tras esto, Laurenti apoyó la creación e informó al obispo Re. El 12 de marzo de 1927 el obispo firmó el decreto de reconocimiento diocesano de los Hijos de San Pablo. Dos años después, el 15 de marzo de 1929, fue erigida canónicamente la Pía Sociedad de las Hijas de San Pablo.


title: Santiago Alberione

text: Santiago Alberione quiso internacionalizar su obra. En 1931 se instalaron los Hijos de San Pablo en São Paulo, Brasil. Ese mismo año las Hijas de San Pablo llegaron a Buenos Aires, Argentina, y el paulino Borrano fue a Nueva York, Estados Unidos, donde fue recibido en la casa de los jesuitas. Posteriormente, mandaron a paulinos a Manila, Filipinas, y a París, Francia.


title: Santiago Alberione

text: El paulino Desiderio Costa fue a Bilbao, España, en 1925 a ver a un sacerdote al que había conocido en Roma, pero este no se encontraba en la ciudad. Luego se trasladó a Madrid y a Barcelona, pero desistió de poner en marcha la obra en España. En 1934 Alberione le dijo que regresase a España. Fue a Barcelona, donde habló con el cardenal Irurita, que le dijo que no era buena hora para hacer eso allí. Fue a Madrid, donde el obispo le dio largas. El obispo de Madrid se fue al Congreso Eucarístico de Buenos Aires y volvió más opuesto a la obra, porque les confundió con la Compañía de San Pablo milanesa que había generado conflictos en Argentina. El obispo de Vitoria-Bilbao sí se mostró interesado y Costa fue a Bilbao, donde pudo instalarse y donde los paulinos realizaron algunas labores, pero cuando llegó la Guerra Civil Española en 1936 los paulinos tuvieron que huir a Francia.


title: Santiago Alberione

text: En julio de 1936 Santiago Alberione se trasladó de Alba a Roma, estableciendo allí la primera Casa General de la Sociedad de San Pablo.


title: Santiago Alberione

text: El 7 de octubre de 1938 llamó a María Nieves Negri y otras cuatro hijas para la fundación, en Genzano di Roma, de las Hermanas de Jesús Buen Pastor (pastorcitas). Su primera superiora general fue Celia Orsini. Su misión era la animación pastoral en las parroquias.


title: Santiago Alberione

text: En 1939 Alberione decidió utilizar el cine para dar un mensaje cristiano. Le encargó esta labor al paulino Gregorio Delpologetto, que se puso en contacto con el director Goffredo Alessandrini y le habló de las andanzas del cardenal capuchino Guillermo Massaia en tierras de Etiopía en el siglo XIX. Así se produjo la película «Abuna Messias». Ese año, ganó la Copa Benito Mussolini en el Festival de Cine de Venecia. Hubo cierta polémica con la película, porque se consideró que justificaba la invasión italiana de Etiopía.


title: Santiago Alberione

text: La productora de cine se llamó Romana Editrice Film. Posteriormente se llamó Sampaolofilm y, actualmente, se llama Audiovisuales San Paolo.


title: Santiago Alberione

text: El 10 de mayo de 1941 Pío XII aprobó las constituciones de la Sociedad San Pablo, que pasó así a ser una congregación de derecho pontificio. Alberione fue recibido por el papa el 12 de julio. Este le mostró su agradecimiento por la aprobación y el pontífice alabó la obra que estaban realizando. En 1943 la Santa Sede emitió el decretum laudis para las Hijas de San Pablo, firmado por el cardenal español Arcadio María Larraona Saralegui.


title: Santiago Alberione

text: A partir de diciembre de 1945 emprendió cinco viajes alrededor del mundo. El 28 de diciembre de 1945 partió de Nápoles a Nueva York con Teresa Merlo, superiora de las Hijas de San Pablo. Llegaron a Nueva York el 11 de enero y permanecieron en Estados Unidos hasta el 28 de febrero, cuando partieron a Brasil y a Argentina. Regresaron a Roma el 25 de abril. En uno de estos viajes, también con Teresa Merlo, pasó por Turquía, Siria, India, Filipinas, Japón, Estados Unidos, Canadá, México y Portugal. Entre 1946 y 1963 visitó España en siete ocasiones para ver como estaban los Hijos e Hijas de San Pablo.


title: Santiago Alberione

text: El 3 de abril de 1947 fue promulgado el decreto de la aprobación diocesana de las Pías Discípulas del Divino Maestro. Estas obtuvieron la aprobación pontificia el 12 de enero de 1948, que fue ratificada definitivamente el 30 de agosto de 1960.


title: Santiago Alberione

text: En 1947 envió a Irlanda a Renato Simoni. Ese mismo año los paulinos se instalaron en Colombia y Ecuador. En Chile, los paulinos tuvieron una relación muy fructífera con el jesuita beato Alberto Hurtado, que les cedió dos librerías de la Sociedad Cultural Católica.


title: Santiago Alberione

text: En 1951 los paulinos se instalaron en Venezuela.


title: Santiago Alberione

text: La implantación de los paulinos en México fue más complicada. Alberione envió al sacerdote Zecchin, pero le denegaron el visado. Para poder entrar en México tuvo que hacerlo como estudiante universitario. Se estableció primero en Ciudad Juárez y luego en México Distrito Federal.


title: Santiago Alberione

text: En 1958 fundó los institutos agregados Virgen de la Anunciación (anunciatinas) y San Gabriel Arcángel (gabrielinos), para chicas y chicos que viven con su familia. En 1959 fundó el instituto agregado Jesús Sacerdote, para sacerdotes diocesanos y obispos. En 1960 fundó el instituto agregado Santa Familia, para matrimonios. Los cuatro institutos recibieron la aprobación pontificia el 8 de abril de 1960.


title: Santiago Alberione

text: En 1959 Alberione fundó una nueva comunidad femenina: las Hermanas de María Reina de los Apóstoles (apostolinas). Estas tienen el propósito de orar y fomentar las vocaciones en el seno de la Iglesia. Fueron aprobadas como congregación diocesana el 26 de noviembre de 1993. En Alba, los paulinos construyeron el Templo de San Pablo. En Roma, construyeron, a partir de 1947, la Iglesia de Santa María Reina de los Apóstoles. El templo romano fue consagrado en 1954 y en 1984 fue elevada al rango de basílica menor.


title: Santiago Alberione

text: Alberione fue uno de los padres del Concilio Vaticano II, por invitación de Juan XXIII.


title: Santiago Alberione

text: El 1966 bendijo las dependencias discográficas de los paulinos en Albano Laziale.


title: Santiago Alberione

text: El 28 de junio de 1969 el papa Pablo VI recibió en audiencia a la Familia Paulina y le entregó a Alberione la Medalla Pro Ecclesia et Pontifice. No ocultó su admiración por Alberione. Dijo de él:


title: Santiago Alberione

text: En su lecho de muerte, sus últimas palabras fueron "El Paraíso" y que rezaba por todos. Postrado, recibió la visita del papa Pablo VI, que lo bendijo a él y a todos los presentes. Falleció a las 6 de la tarde del 26 de noviembre de 1971 en Roma. Fue sepultado en la Iglesia de la Reina de los Apóstoles.


title: Santiago Alberione

text: El 25 de junio de 1996, el papa Juan Pablo II firmó el decreto con el que se reconocen sus virtudes heroicas.


title: Santiago Alberione

text: Para su beatificación, se aprobó un milagro de curación de 1989 de la anunciatina mexicana María Librada González Rodríguez. El 27 de abril de 2003, el papa Juan Pablo II lo beatificó.


title: Anita Delgado

text: Ana María Delgado Briones, conocida también como Anita Delgado o Princesa de Kapurthala (Málaga, 8 de febrero de 1890 - Madrid, 7 de julio de 1962), fue una bailarina española de cuplés que llegó a convertirse en "raní" (‘reina’) de Kapurthala.


title: Anita Delgado

text: Nació en Málaga en la calle Peña, hija de Ángel Delgado de los Cobos y Candelaria Briones. Estos regentaban el pequeño café La Castaña, en el que Ana pronto reveló sus inquietudes artísticas. Junto a su hermana Victoria comenzó a asistir a clases de declamación. El interés de Anita por estas clases hizo que su padre le renovara la matrícula, a pesar de la mala situación financiera. Finalmente la situación se hizo insostenible y deciden emigrar a Madrid.


title: Anita Delgado

text: En Madrid continuó sus estudios y —junto a su hermana, y a pesar de la contrariedad de su padre— debutó como telonera en el café-concierto Central Kursaal (en la Plaza del Carmen). Ambas hermanas formaban el dúo "Las Hermanas Camelias". A este local acudían muchos intelectuales y artistas, entre ellos figuraban los pintores Julio Romero de Torres y Ricardo Baroja que pidieron a las dos hermanas posar para ellos. Anita, que por entonces tenía 16 años, no aceptó, cosa que sí hizo su hermana Victoria, que en esa época estaba en relaciones con el pintor Leandro Oroz.


title: Anita Delgado

text: En aquellas fechas se iba a celebrar la boda del rey Alfonso XIII con la princesa Victoria Eugenia de Battenberg, por lo que en Madrid se dieron cita personajes de la realeza de todo el mundo. Uno de estos personajes, el maharajá de Kapurthala, Jagatjit Singh, acude al espectáculo y queda prendado de la joven malagueña, deseando conocerla.


title: Anita Delgado

text: Anita no accede a sus peticiones y el maharajá abandona Madrid debido al atentado sufrido contra los reyes de España en la Calle Mayor. Desde Francia insiste y pide a Anita que se case con él. En un principio, ella no acepta, pero en una de las cartas que envía al príncipe le comunica que se casará con él. Esta carta llega a manos de Romero de Torres y Valle-Inclán antes de ser enviada a Francia, quienes, observando el lenguaje sencillo y las numerosas faltas de ortografía, redactan una nueva misiva que convierte la aceptación de matrimonio de Anita en una poética declaración de amor al marajá. La carta fue traducida al francés por Juan Jesus Inciarte, un estudiante español de Ingeniería de Minas y miembro de la tertulia de Baroja y Valle Inclán. Finalmente, viajó a París donde se casó por lo civil con el maharajá. Posteriormente viaja a la India, donde contrae matrimonio el 28 de enero de 1908 a la edad de 18 años, por el rito sij. La ceremonia de Kapurthala será recordada por su majestuosidad: la novia acudió a lomos de un elefante lujosamente adornado.


title: Anita Delgado

text: Vivió durante años en la India, donde tuvo un hijo, Maharajá Kumar Ajit Singh Bahadur, al que enseñó el idioma español. En 1914, debido al estallido de la Primera Guerra Mundial, su marido viajó a Europa para ponerse al servicio del ejército británico. Anita le acompañó, haciendo importantes donativos a los hospitales franco-británicos.


title: Anita Delgado

text: Su hijo Ajit (1908-1982) obtuvo el grado militar de teniente coronel. En 1925, después de 18 años de matrimonio, se divorcia y sale de la India para siempre.


title: Anita Delgado

text: A partir de ese momento, Ana vive a caballo entre París, Madrid y Málaga. Finalmente se instala en Madrid, donde falleció en 1962 debido a un ataque cardíaco.


title: Anita Delgado

text: La muerte de su marido en 1949 la afectó profundamente.


title: Anita Delgado

text: Escribió un libro de sus impresiones en la India titulado "Impresiones de mis viajes a las Indias".


title: Anita Delgado

text: Su biógrafa oficial, Elisa Vázquez de Gey, escribió tres libros sobre Anita Delgado, la princesa de Kapurthala.


title: Anita Delgado

text: Asimismo, el escritor Javier Moro, escribió su novela "Pasión india" (2005) basada en la vida de Anita Delgado.


title: Motoko Kusanagi

text: Mayor Motoko Kusanagi (en japonés: 草 薙 素 子 Hepburn: Kusanagi Motoko), o simplemente "Mayor", es la protagonista principal del manga y anime Ghost in the Shell creado por Masamune Shirow. Ella es una "prótesis de cuerpo completo" sintética-cibernética aumentada empleada como comandante de campo de la Sección de Seguridad Pública 9, una división ficticia de aplicación de la ley de la Comisión Nacional de Seguridad Pública de Japón. Siendo fuerte, físicamente poderosa y muy inteligente, es bien conocida por sus habilidades en deducción, piratería y tácticas militares.


title: Motoko Kusanagi

text: El cuerpo de Motoko Kusanagi fue diseñado por el mangaka Masamune Shirow para ser un modelo de producción masiva muy común, para que ella pudiera pasar desapercibida. Sus sistemas internos son especiales y compuestos por partes que no están disponibles en el mercado civil.


title: Motoko Kusanagi

text: Poco se sabe de la vida pasada de Motoko Kusanagi, aunque la serie de televisión nos da algunas pistas, usualmente mediante analepsis de algunos de los compañeros de su equipo. Estos nos dan a entender que Kusanagi ha pasado la mayor parte de su vida en un cuerpo sintético.


title: Motoko Kusanagi

text: El episodio 11 de la segunda temporada de la serie de televisión nos muestra a una joven Kusanagi que sufre un accidente de avión. Después de pasar un tiempo indefinido en coma, su "ghost" es transferido a un cuerpo cibernético sin su consentimiento.


title: Motoko Kusanagi

text: Al final de la serie de televisión Kusanagi confiesa que no puede recordar su nombre real, indicando que Motoko Kusanagi es tan solo un seudónimo. Al igual que en el manga Motoko Kusanagi es miembro de Sección 9. Se siente limitada por las habilidades que tiene sin tener la posibilidad de conseguir más. Ella persigue al Titiritero, un terrorista cibernético revolucionario y con el tiempo ella también descubre que la ha estado buscando. Cuando se encuentran ella descubre, que el Titiritero quiere fundirse con ella para crear una nueva vida dentro del mar de la información y que él al igual que ella tienen el mismo problema. Se da cuenta de que la conoce muy bien y ambos se funden y consiguen con ello ser seres vivientes completos por tener así la capacidad de reproducirse y de morir.


title: Motoko Kusanagi

text: El resultado de la fusión es la creación de un ser vivente que es tanto ella como el Titiritero. Nadie sabe que existe excepto su compañero Batou, que mantiene el silencio al respecto, y lo primero que va a hacer es explorar el nuevo mundo informático y real que tiene ante ella.


title: Motoko Kusanagi

text: En la película de acción en vivo DreamWorks Pictures "Ghost in the Shell" dirigida por Rupert Sanders,Scarlett Johansson interpreta a Motoko,quien inicialmente se presenta como Mira Killian (quien comparte las mismas iniciales). Al final de la película, se revela que ella era originalmente una adolescente japonesa y activista llamada Motoko Kusanagi (interpretada por Kaori Yamamoto) que había huido de su casa un año antes de los eventos de la película. Mientras vive con otros críticos de la tecnología cyborg en lo que se conoce como la región sin ley, es secuestrada por agentes de la corporación de robótica Hanka, quienes realizan experimentos con ella y colocan su cerebro dentro de un cuerpo cibernético. En efecto, esto la convierte en la primera ciborg de cuerpo completo desarrollada con éxito. Al despertar dentro de su nuevo cuerpo, a Kusanagi se le dice que su nombre es Mira Killian y que su familia murió en un ataque terrorista. A ella también se le dan recuerdos falsos y posteriormente la Sección 9 la emplea. Más tarde, Mira descubre el secreto detrás de su creación del antagonista inicial de la película, Kuze, quien también experimentó, y de la Dra. Ouelet, quien desempeñó un papel primordial en el desarrollo de su cuerpo protésico. Con la ayuda de la Sección 9, ella consiente en que Cutter, el ejecutivo de Hanka que intenta asesinarla, sea asesinado por su jefe, Aramaki.


title: La grúa y la jirafa

text: La grúa y la jirafa ("The crane and the giraffe") es una animación 2D digital dirigida por Vladimir Bellini y con música original de Eduardo Bellini. Desde Remedios de Escalada, en el año 2006 y con una producción de 4 meses, "La grúa y la jirafa" cuenta con un promedio de 4 500 dibujos 100% artesanales, sin procesos automáticos y totalmente hechos a mano y en color.


title: La grúa y la jirafa

text: Su estreno fue el 14 de abril de 2006 en el Festival Internacional de Cine Independiente de Buenos Aires (BAFICI).


title: La grúa y la jirafa

text: “Una jirafa es una grúa que come pasto” por Ramón Gómez de la Serna.


title: La grúa y la jirafa

text: La grúa y la jirafa cuenta la historia más amada de amor entre una grúa solitaria que trabaja en un puerto y una joven y tierna jirafa.Festivales exhibidos: 400+ // Premios ganados: 30


title: Treinta Tiranos

text: El gobierno de los Treinta Tiranos o los Treinta (en griego οἱ Τριάκοντα, "hoi Triakonta") fue el nombre que recibió el gobierno oligárquico compuesto de treinta magistrados llamados "tiranos", que sucedió a la democracia ateniense al final de la guerra del Peloponeso —en las postrimerías de la guerra de Decelia—, durante menos de un año, en 404 a. C. Aunque breve, durante su gobierno se produjo la matanza del 5 % de la población, la confiscación de propiedades a los ciudadanos y el exilio de demócratas. Se les conoció como los "Treinta Tiranos", debido a sus tácticas crueles y opresivas. Los dos miembros principales fueron Critias, como cabeza de los tiranos, y Terámenes, miembro de la oposición y partidario de una oligarquía más amplia o una democracia más moderada: "patrios politeia" es decir una democracia solo de hoplitas, excluyendo a los tetes.


title: Treinta Tiranos

text: Los Treinta constituyeron un gobierno títere proespartano, que, al cabo de un año, después de asesinar a más de mil ciudadanos y metecos cuyos bienes ambicionaban, fue derrocado.


title: Treinta Tiranos

text: Tras la rendición de Atenas en la guerra del Peloponeso, regresaron a la ciudad, en virtud de las condiciones de paz, los exiliados antidemocráticos. Estos conspiradores, aglutinados en torno a Critias, que se llamaban a sí mismo "camaradas" (ἑταῖροι "hetairoi"), promovían públicamente la necesidad de un cambio drástico en la constitución ("politeia"), aunque se disimulaba como un regreso a la "constitución heredada de los padres" ("patrios politeia"). Se apoyaban en el hecho de que Lisandro estaba reemplazando los regímenes democráticos de los estados vencidos por regímenes oligárquicos proespartanos apoyados en guarniciones espartanas.


title: Treinta Tiranos

text: Como los prooligárquicos no pudieron, por sí mismos, acabar con el arraigado sentimiento democrático del pueblo, Lisandro, a su regreso de la campaña de Samos, acudió con sus tropas a la Ekklesía (Asamblea popular de Atenas). En ella, Dracóntides propuso nombrar un comité de treinta miembros encargados de revisar las leyes y de redactar una «constitución semejante a la de los padres» y, mientras tanto, se encargarían del gobierno provisional. A pesar de las protestas, la propuesta salió adelante con el apoyo de Terámenes y la amenaza de Lisandro.


title: Treinta Tiranos

text: Los Treinta fueron elegidos a continuación de la destrucción de los Muros Largos de Atenas y de los del Pireo. En Jenofonte aparece la lista completa: Polícares, Critias, Melobio, Hipóloco, Euclides, Hierón, Mnesíloco, Cremón, Terámenes, Aresias, Diocles, Fedrias, Queréleo, Anecio, Pisón, Sófocles, Eratóstenes, Caricles, Onomacles, Teognis, Esquines, Teógenes, Cleómedes, Erasístrato, Fidón, Dracóntides, Eumates, Aristóteles, Hipómaco y Mnesitides.


title: Treinta Tiranos

text: Su ideología abarcaba desde el extremismo oligárquico de Critias o Caricles hasta elementos más moderados como Terámenes. No obstante, la actuación general estuvo guiada por los intereses y ambiciones personales.


title: Treinta Tiranos

text: Los Treinta organizaron un gobierno desde el que ejercían el poder sin límites. El Consejo de los Quinientos (Boulé) fue constituido por personas adictas al régimen. Para el gobierno de El Pireo se designó un consejo de diez personas bajo la dirección de Cármides, pariente de Critias. Otro órgano de once personas (denominados «los Once») se encargó de las prisiones y de las ejecuciones.


title: Treinta Tiranos

text: Para cubrir las apariencias constitucionales, los treinta abolieron la ley de Efialtes mediante la cual se despojaba al Areópago de su poder y se anularon los tribunales populares en favor de la Boulé. Pero sobre todos estaba el poder de los Treinta, los cuales solicitaron de Esparta el envío de una guarnición, que al mando de Cálibo, se instaló en la Acrópolis.


title: Treinta Tiranos

text: Ante la presión del moderado Terámenes, el cual reclamaba una constitución que otorgase derechos a una masa ciudadana amplia o al menos a todos los propietarios que pudiesen sufragarse las armas por su cuenta, el resto de los Treinta solo propusieron una lista de tres mil y se las arrebataron a los demás. Se promulgó una ley por la que cualquiera de los Treinta podía condenar a muerte y confiscar los bienes, sin otra forma de proceso, a cualquier ciudadano que no estuviese inscrito en la lista de los tres mil, y solo a estos se les garantizaba un juicio ante la Boulé. La persecución subsiguiente fue más de carácter económico que político. Muchos ciudadanos y metecos fueron procesados y perdieron sus propiedades. Debido a la oposición de Terámenes, este fue llevado a juicio ante la Boulé, donde se defendió con éxito de todos los cargos. Entonces Critias, con el apoyo de la guarnición espartana, borró a Terámenes de la lista de los tres mil y fue condenado a muerte.


title: Treinta Tiranos

text: Muchos ciudadanos se sintieron amenazados y emprendieron la huida, pero los espartanos obligaron a muchas ciudades a entregarlos a los Treinta. Algunas ciudades, como Tebas y Megara, se negaron a entregar a los exiliados, más por el temor a una Atenas proespartana que por amistad. En Tebas se constituyó un grupo de setenta al mando de Trasíbulo, que se apoderó por sorpresa de la localidad de File, al norte del Ática. Los Treinta enviaron a la caballería y a los Tres mil, los cuales fracasaron en el intento de tomar la localidad o cercarla con un muro. Los Treinta comenzaron a trazar planes para una eventual retirada de la ciudad hacia Eleusis y Salamina. Entretanto, Trasíbulo, que había visto incrementarse el número de partidarios, entró en El Pireo, atrincherándose en Muniquia. Los Treinta acudieron con la guarnición espartana, la caballería y las fuerzas de la ciudad sufriendo un gran descalabro en el cual incluso moriría el propio Critias.


title: Treinta Tiranos

text: En este estado de desconcierto, unos eran partidarios de la reconciliación con los de El Pireo, otros eran partidarios de proseguir la lucha, y otros, la mayoría, daba por terminado el régimen de terror de los Treinta, que buscaron refugio en Eleusis. Los demócratas de El Pireo recibieron el apoyo de Tebas y de particulares. Por su parte los oligarcas de la ciudad pidieron ayuda a Lisandro, que les envió 100 talentos para contratar mercenarios, mientras que él mismo se encaminó a Atenas para cercar El Pireo por tierra y su hermano Libis por mar.


title: Treinta Tiranos

text: Pero en 403 a. C., los éforos y el rey espartano Pausanias se acercaron a Atenas para trabajar en pro de la reconciliación de los oligarcas moderados de la ciudad y de los demócratas de El Pireo. Se acordó que Eleusis quedara como ciudad separada de Atenas en manos de los oligarcas y que a ella podrían trasladarse todos los que lo deseasen. Por otra parte, Atenas y El Pireo constituirían una única comunidad. Se decretó una amnistía general mediante la cual se devolvieron los bienes confiscados, quedando excluidos los supervivientes de los Treinta, de "los Diez" que administraban el Pireo, y de los Once encargados de las prisiones. Más adelante, en 401 a. C., el pueblo se inclinó por la reincorporación de Eleusis a la ciudad de Atenas, si bien con una amnistía que impidió cualquier represalia.


title: Sud Aviation Super-Caravelle

text: El Super-Caravelle fue un diseño de avión supersónico de la constructora aeronáutica francesa Sud Aviation. A diferencia de la mayoría de diseños competidores que proponían grandes aviones trasatlánticos al estilo del Boeing 2707, el Super-Caravelle era mucho más pequeño y de menor alcance, buscando reemplazar la exitosa versión anterior, el Caravelle. Los trabajos de diseño se iniciarion en 1960 y en 1961 fue anunciado en la Exhibición Aérea de París, pero finalmente el proyecto fue fusionado con trabajos similares de BAC (originalmente el Bristol 223) para crear el Concorde en noviembre de 1962. Tras la aparición del Concorde, el nombre Super Caravelle fue empleado para una versión alargada del Caravelle original, el SE-210B.


title: Sud Aviation Super-Caravelle

text: El Super-Caravelle parece una versión pequeña y bimotor del Concorde. Utilizaba el ala delta al igual que el Concorde, además de parecerse en forma y aspecto exterior con la excepción del morro, que era más "convencional" y sólo la parte más externa sobre el radar era articulada para mejorar la visibilidad en el despegue y el aterrizaje. La configuración estándar permitía transportar a 70 pasajeros con un alcance de entre 2000 y 3000 km a una velocidad de Mach 2. Tanto el tamaño como el alcance fueron ajustados para que el Super-Caravelle fuera el avión "perfecto" para Air France en sus rutas en Europa y África.


title: Sud Aviation Super-Caravelle

text: El Concorde era originalmente ofertado en dos versiones, una trasatlántica de largo alcance similar al Bristol 223 inicial y otra más pequeña para rutas de menor alcance similar al Super-Caravelle. Finalmente esta versión corta fue abandonada por falta de demanda de los clientes.


title: Nihonbashi

text: Nihonbashi (日本橋, literalmente: "puente japonés"), es el nombre de un barrio de negocios perteneciente al distrito de Chūō en Tokio (Japón). En este barrio se encuentra un famoso puente que lleva el mismo nombre de uno de los pasos más importantes en la ruta Tōkaidō del Periodo Edo. Era el punto comercial más importante del país ya que fue el punto de partida de las cinco rutas con más actividad de la época.


title: Nihonbashi

text: El puente ha sido destruido por terremotos y guerras en varias ocasiones. En la actualidad el puente de Nihonbashi es atravesado por una autopista elevada. Además es el kilómetro cero de Japón, desde donde se miden las distancias para carreteras y ferrocarriles de todo el país, este punto está marcado por una mojonera de bronce. El primer puente de madera fue completado hacia 1603, y el actual puente data de 1911.


title: Nihonbashi

text: El distrito Nihonbashi era el mayor centro mercantil durante el Periodo Edo: su desarrollo inicial se debe en gran parte a la Familia Mitsui, que tenía su negocio al por mayor en Nihonbashi y que estableció los primeros grandes almacenes de Japón, Mitsukoshi, allí. El antiguo mercado de pescado del Periodo Edo en Nihonbashi era el precursor del actual Mercado de pescado de Tsukiji. En los últimos años, Nihonbashi emergió como el distrito financiero predominante tanto de Tokio como de Japón. El puente de Nihonbashi primero se hizo famoso durante el siglo XVII, cuando el punto término de la Nakasendō y la Tōkaidō, carreteras que transcurrían entre Edo y Kioto. Por ello, durante este periodo fue conocido como "Edobashi", o "Puente Edo". Ya en la Era Meiji el puente de madera fue reemplazado por uno más grande construido en piedra, el cual todavía pervive a día de hoy (actualmente, una réplica del antiguo puente es exhibida en el Museo Edo-Tokio). Así mismo, Nihonbashi es el punto de referencia donde los japoneses miden distancias: las señales de las autopistas que informan de la distancia a Tokio en realidad indican el número de kilómetros respecto a Nihonbashi.


title: Nihonbashi

text: Poco antes de los Juegos Olímpicos de Tokio 1964, se construyó una autopista elevada sobre el puente Nihonbashi, oscureciendo la visión clásica de la Monte Fuji desde el puente. En los últimos años, numerosos ciudadanos de la zona han pedido al gobierno el soterramiento de esta autopista. El plan fue apoyado por el Primer Ministro Junichiro Koizumi pero contó con la oposición de Shintaro Ishihara, el gobernador de Tokio. De llevarse a cabo, los costes de la nueva construcción se han calculado en un total de 500 millones de yenes.


title: Nihonbashi

text: En el barrio de Nihonbashi está la sede central del Banco de Japón (construido en 1896), la Bolsa de Tokio, y la primera tienda del comerciante de kimonos "Mistsukoshi", fundada en 1873.


title: My Name

text: My Name, es el cuarto álbum coreano de estudio de BoA, lanzado el 15 de junio del 2004. También tiene una versión internacional que fue vendida en China, y que incluye nuevas versiones de dos de sus canciones en chino


title: My Name

text: Canciones promocionales están en negrita.


title: Poncirus trifoliata

text: El naranjo espinoso o trifoliado ("Poncirus trifoliata", sin. "Citrus trifoliata") es un árbol frutal de la familia de las rutáceas, estrechamente emparentado con los citrus y originario del norte de China. Por su superior resistencia al frío se utiliza como base para el injerto de varias especies de citrus en plantaciones comerciales. Su fruto propio es similar al del naranjo dulce, "Citrus × sinensis", pero de sabor amargo y cáscara ligeramente vellosa. Se utiliza en China en preparaciones dulces y aderezos, pero carece de uso comercial.


title: Poncirus trifoliata

text: El naranjo espinoso es un árbol caducifolio de porte pequeño, entre 4 y 8 m. Los brotes tiernos y leñosos están cubiertos de espinas de hasta 5 cm de largo y gran dureza. Las hojas son palmatisectas, con tres o más raramente cinco folíolos, siendo el central más largo, de hasta 5 cm, coriáceas, con el haz y el envés verde oscuro. Las flores aparecen en verano; son mayores que las de los cítricos pero muy similares a estas, de color blanco, pentámeras, con los estambres de color rosáceo, muy vistosas y algo menos fragantes que el azahar pero con distintivo aroma. El fruto es un hesperidio de color verde, virando al amarillo con la madurez; es piriforme o globoso, de hasta 5 cm de diámetro, recubierto de una cáscara gruesa, fragante, con glándulas oleosas bien visibles, áspera al tacto y ligeramente pubescente. La pulpa es escasa y de sabor acre. Contiene numerosas semillas ovoides de color grisáceo.


title: Poncirus trifoliata

text: El naranjo espinoso resiste el frío mejor que los cítricos, y tolera temperaturas hasta los 0ºC, así como heladas y algo de nieve. Es fotófilo, y requiere abundante irrigación. Se cultiva desde hace miles de años en el norte de China, desde donde se introdujo a Japón en el siglo VIII y a Europa junto con otros cítricos.


title: Poncirus trifoliata

text: Por sí solo se cultiva para setos y vallados, donde sus firmes espinas lo hacen valioso, pero su uso principal es como portainjerto de otros cítricos, aprovechando su resistencia para plantarlos donde no crecerían sobre su propia raíz. Se emplea con frecuencia para la mandarina ("Citrus reticulata"), y el híbrido con el naranjo dulce (llamado "citrange", "Citrus sinensis x Poncirus trifoliata") es también una elección frecuente para otros cítricos. También tiene algún uso como ornamental en sitios donde los cítricos normales no arraigarían.


title: Poncirus trifoliata

text: "Poncirus trifoliata" es uno de los portainjertos utilizados para especies cítricas de valor comercial particularmente en Brasil, Australia, Japón, China y Argentina.


title: Poncirus trifoliata

text: En muy sensible a la caliza, y sensible a la salinidad, a condiciones de sequía, y al viroide de la exocortis de los cítricos. En cambio, es muy resistente a la asfixia radical y a las heladas (el más resistente de todos los portainjertos cítricos). También es resistente al nematode de los cítricos "Tylenchus semipenetrans" y a "Phytophthora" sp., y tolerante al virus de la tristeza de los cítricos, al virus de la psoriasis de los cítricos y al viroide de la cachexia-xiloporosis de los cítricos. Da lugar a ejemplares con poco desarrollo de la copa y muy productivos, con fruta de alta calidad de zumo.


title: Poncirus trifoliata

text: El uso principal de "Poncirus trifoliata" es como portainjerto de otras especies cítricas. La fruta se considera generalmente carente de valor comercial, aunque en China se utiliza medicinalmente su cáscara secada o en almíbar. En algunos lugares de Europa se prepara un saborizante a base del zumo del fruto, y la cáscara se usa como fuente de pectina. Dan una mermelada de sabor intenso y agradable, si bien con un regusto ligeramente amargo.


title: Poncirus trifoliata

text: Linneo clasificó originalmente la planta como "Citrus trifoliata". En 1838 Constantine Rafinesque la trasladó al género "Poncirus".


title: Poncirus

text: Poncirus es un género con tres especies de plantas perteneciente a la familia Rutaceae.


title: Antonio de Montesinos

text: Antonio de Montesino, O.P. (España, c. 1475 - Provincia de Venezuela, 27 de junio de 1540), fue un misionero y fraile español.  Junto a la primera comunidad de dominicos de América, encabezada por el vicario fray Pedro de Córdoba, se distinguió en la defensa y denuncia en contra de los abusos a los indígenas por parte de los colonizadores españoles en la isla La Española. Causó la conversión posterior de Bartolomé de las Casas a la defensa de los indios.


title: Antonio de Montesinos

text: Antonio de Montesino ingresó en la Orden de Predicadores en el Convento de San Esteban de Salamanca, donde realizó todos sus estudios. Al concluir su año de noviciado hizo su profesión como religioso dominico el 1 de julio de 1502. Posteriormente, al terminar sus estudios de teología y ya ordenado sacerdote fue asignado al Real Convento de Santos Tomás de Ávila en 1509, de reciente construcción, en compañía de fray Pedro de Córdoba, fray Bernardo de Santo Domingo, fray Tomás de Fuentes y fray Domingo Velázquez.


title: Antonio de Montesinos

text: En 1510 formó parte del primer grupo de misioneros dominicos que se embarcaron con destino al Nuevo Mundo, tras obtener la Real Cédula con fecha de 11 de febrero de 1509, que les concedía el pase a Indias de 15 religiosos y 3 personas laicas. Este grupo pionero de dominicos presidido por fray Pedro de Córdoba estaba conformado por fray Antonio Montesino, fray Bernardo de Santo Domingo y fray Domingo de Villamayor. En el transcurso del viaje a Santo Domingo la nave "Espíndola", donde viajaban los religiosos, realizó una parada en la isla de San Juan. El grupo arribó al puerto de Ozama, Santo Domingo, en la La Española, en los postreros días del mes de septiembre de 1510. En sucesivas expediciones llegaron los demás religiosos hasta completar el número de 15 frailes.


title: Antonio de Montesinos

text: Montesino, en Santo Domingo, se preocupó de defender a los indígenas. Predicó por encargo de fray Pedro de Córdoba y su comunidad religiosa los de encomiendas que llegaban a esclavizar a los indígenas , saltándose las obligaciones que dicho sistema les imponía a los colonizadores.


title: Antonio de Montesinos

text: El virrey Diego Colón presente en el oficio religioso se dirigió a hablar con fray Pedro de Córdoba al convento de los dominicos para que expulsara de la isla a fray Antonio o que, al menos, diera a la semana siguiente un sermón más suave, que apaciguara los ánimos. Gran sorpresa fue que, al domingo siguiente, el discurso fue mucho más beligerante por los indios y divulgó a viva voz cinco principios: que las leyes de la religión están por encima de las leyes de los particulares y del estado, que no existen diferencias raciales ante los ojos de Dios, que la esclavitud y la servidumbre son ilícitas, que se debía restituir a los indios su libertad y bienes y que se debían convertir a los indios al cristianismo con el ejemplo. Los colonos persuadieron a fray Alonso de Espinar, superior de los franciscanos de la isla, para que fuese a la corte a velar por sus intereses. Lo propio hicieron los dominicos, que enviaron a Montesinos para refutar los argumentos de las autoridades coloniales y sus partidarios.


title: Antonio de Montesinos

text: El resultado de esa polémica fue la formación de una junta de teólogos, de la que salieron las Leyes de Burgos, aprobadas el 27 de diciembre de 1512. Fray Pedro de Córdoba las consideró incompletas y se desplazó a España para enmendarlas. El rey Fernando el Católico se mostró de acuerdo, las discusiones continuaron y el 28 de julio de 1513 se hicieron varias enmiendas. Tras regresar Montesinos al Nuevo Mundo trabajó como misionero en la Isla La Española y en la Isla de San Juan (Puerto Rico), donde se quedó gravemente enfermo. En 1514 participó en la primera expedición de los dominicos a la actual Cumaná (Venezuela) donde es probable que Montesino haya oficiado la primera misa en tierra firme del continente americano. Antes de regresar a la ciudad de Santo Domingo, fundó un convento en Píritu junto con los franciscanos de Cumaná en 1515. Viajó de nuevo a España en septiembre de 1515, en negocios de su comunidad. En 1518 nuevamente estuvo de paso en la isla de San Juan junto a Fray Pedro de Córdoba. Ambos se dirigieron hacia España para gestionar el establecimiento de una provincia dominicana en América. En 1521 fundó un convento en la ciudad de San Juan Bautista de la Isleta, junto a otros cuatro religiosos de su Orden, base de la primera universidad en Puerto Rico, fundada en 1532. Fue el predicador en el entierro de su mentor y compañero de lucha, fray Pedro de Córdoba, el domingo 5 de mayo de 1521, fiesta de Santa Catalina de Siena. Para su predicación escogió el Salmo 133 (132): "«Qué bueno y agradable, cuando viven juntos los hermanos»." El 3 de febrero de 1525 Montesino se encuentra en Puerto Rico, procedente de España, con seis religiosos destinados a la isla. En 1526 forma parte junto a fray Bartolomé de las Casas de la expedición de 600 personas al mando de Lucas Vásquez de Ayllón para colonizar la costa del actual del estado de Carolina del Sur (Estados Unidos), donde fundó , primera colonia europea en Norteamérica. Es probable que Montesino oficiara la primera misa en territorio norteamericano.


title: Antonio de Montesinos

text: Fray Antonio Montesino, después de una incansable defensa de los nativos de las Antillas, fue enviado en 1529 a Santa Ana de Coro (Venezuela) como Vicario de los dominicos y capellán de la expedición alemana de los Welser de Augsburgo.


title: Antonio de Montesinos

text: Finalmente, encontró la muerte en algún lugar de Venezuela el 27 de junio de 1540. No se sabe con exactitud cómo murió, en el Libro Antiguo de Profesiones, al margen de la nota de su profesión, está escrita: "«Obiit martyr in Indii»"; y en el mismo convento de San Esteban de Salamanca, a la entrada del refectorio, se halla rotulado como mártir.


title: Antonio de Montesinos

text: Para perpetuar su memoria y su lucha por la justicia en favor de los indígenas del Nuevo Mundo, fue colocada una gran estatua suya en actitud de grito, en el paseo marítimo (Malecón) de la ciudad de Santo Domingo (República Dominicana), frente al mar Caribe. La estatua de piedra y bronce, de 15 metros de altura, diseñada por el escultor mexicano Antonio Castellanos Basich, fue donada al pueblo dominicano por el gobierno mexicano e inaugurada en 1982 por los presidentes de México y de la República Dominicana.


title: Antonio de Montesinos

text: Las protestas de las autoridades de la Isla La Española llegaron a la Corte a través de una delegación acompañado por el vicario de los franciscanos. El rey Fernando el Católico al enterarse de lo sucedido se quejó al provincial de los dominicos en España y pidió sanciones para los dominicos de la Isla; y, además, mandó amenazarlos con el regreso. Mientras tanto, en la Isla los españoles les negaron el sustento y les amenazaron con embarcarlos a España.


title: Antonio de Montesinos

text: El provincial de los dominicos fray García de Loaysa y Mendoza también les amonestó, y a través de tres cartas, les conmina a modificar su forma de predicación y les amenaza con no dejar pasar más frailes a la Isla. Los frailes dominicos, a pesar de las presiones y amenazas, no se amedrentan ni cambian de parecer, ya que su doctrina es fruto del estudio de la verdad, unieron el Evangelio al derecho de gentes. Luego de deliberar toman la decisión de enviar al mismo fray Antón de Montesinos, y con este propósito pidieron limosna para los gastos de viaje. Algunos se la negaron, pero, no faltaron personas caritativas que, conociendo sus virtudes, les ayudaron.


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: El bombardeo de Qana de 2006 fue un ataque de la aviación israelí contra la ciudad libanesa de Qana que tuvo lugar el día 30 de julio, durante la guerra del Líbano de 2006. Las bombas provocaron el derrumbamiento de un edificio de apartamentos de cuatro plantas, causando la muerte de 27 personas, entre ellas 17 menores de 18 años. El ataque produjo una gran conmoción internacional y un incremento en las llamadas al alto el fuego. También se produjo una gran polémica a causa de las imágenes que circularon y con respecto a la afirmación de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) de que transcurrió un lapso de siete horas entre la hora a la que quedó acreditado el bombardeo y la hora en la que el edificio se desplomó, sin que sus moradores lo abandonasen entretanto.


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: Las Fuerzas de Defensa Israelíes alegaron que el bombardeo del edificio pretendía detener el lanzamiento de misiles katiusha que eran disparados por Hezbolá hacia las ciudades del norte de Israel desde hacía dos semanas. Los cohetes de Hezbolá habían provocado hasta entonces la muerte de 18 civiles israelíes y más de 400 heridos.


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: El primer ministro israelí, Ehud Ólmert, lamentó las muertes de inocentes, explicó que los habitantes de la localidad habían sido advertidos con octavillas de que debían abandonar Qana, y alegó que la ciudad era utilizada como base habitual de operaciones por Hezbolá. Según la FDI, Hezbolá había lanzado aproximadamente 150 misiles desde Qana contra ciudades israelíes y aportó un vídeo, sin fecha, que lo ilustra. También acusó a Hezbolá de la utilización de civiles libaneses como escudos humanos.


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: El primer ministro libanés, Fouad Siniora, responsabilizó a Israel de las muertes, exigió una sesión urgente del Consejo de Seguridad de la ONU y suspendió la visita de la Secretaria de Estado estadounidense Condoleezza Rice, prevista para esas fechas. El gobierno libanés aseguró también que en los alrededores del edificio atacado no estaban operando milicias de Hezbolá. Según el gobierno libanés, "ninguno de los cuerpos que se recuperaron muestran que eran militantes, además de que los equipos de rescate no encontraron arma alguna". Asimismo, Líbano aseveró que en el área cercana a la ubicación del edificio de Qana que fue atacado no estaban operando las milicias de Hizbulá. Una multitud de libaneses, culpando a la ONU de lo sucedido, atacó la delegación de la organización en Beirut.


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: La Fuerza Aérea israelí (FAI), en una primera investigación de lo sucedido dada a conocer el mismo día del bombardeo, afirmó haber descubierto que el edificio se desplomó siete horas después del ataque aéreo. Ante la imposibilidad de explicar el lapso de varias horas entre el bombardeo y el derrumbamiento, la investigación contempló inicialmente la posibilidad de que este último fuera debido a la explosión de munición almacenada en el edificio. Altos oficiales de la FAI dijeron también que la explosión podría haber sido causada por un artefacto explosivo de Hezbolá o por un misil sin explotar. Según el informe definitivo israelí, de 2 de agosto de 2006, las FDI lanzaron contra el edificio un ataque aéreo el 30 de julio a las 00:52 con dos misiles, el primero de los cuales explotó y el segundo sufrió al parecer un fallo. Las FDI operaron de acuerdo con la información de que el edificio no estaba habitado por civiles y era usado como escondite por Hezbolá. Los residentes de Qana y las aldeas que la rodean fueron advertidos varias veces, a través de diversos medios de comunicación, de que evacuasen la zona. En su resumen del informe, el Jefe de Estado Mayor Teniente General Dan Halutz expresó de nuevo su pesar por la muerte de civiles, entre ellos niños, en el incidente en Qana. Dijo también que Hezbolá "utiliza cínicamente a los civiles como escudos humanos y actúa intencionadamente desde dentro de aldeas e infraestructuras civiles".  Amnistía Internacional desestimó las conclusiones de la investigación israelí, tachándolas de "encubrimiento", y afirmando que "Israel tiene un historial de no investigar las muertes de civiles o llevar a cabo investigaciones tendenciosas". En una reunión informativa para Amnistía Internacional en septiembre, un alto comandante israelí dijo que el edificio donde murieron los civiles había sido alcanzado por error, y que la Fuerza Aérea de Israel había golpeado edificios vacíos y un lanzacohetes cerca. Volvió a poner en duda la responsabilidad de Israel y alegó que combatientes de Hezbolá habían cerrado la zona por unos pocos días y solo permitieron ver a los medios de comunicación lo que querían mostrar. Según Amnistía Internacional, delegados de la cual se encontraban en Qana y alrededores los días 30 y 31 de julio, allí no había combatientes de Hezbolá y nadie impuso ninguna restricción sobre sus movimientos dentro y alrededor de la casa bombardeada o en cualquier otro lugar en la zona. Decenas de periodistas estaban también en la zona filmando, tomando fotografías y entrevistando a los supervivientes. Según Amnistía Internacional, no se encontraron pruebas de cohetes, lanzacohetes u otras armas dentro o alrededor de la casa bombardeada o en las casas cercanas. La descripción de los supervivientes y fragmentos encontrados en el lugar indican, según Amnistía Internacional, que se utilizó una bomba de precisión guiada por láser, que penetró en el edificio y explotó en el nivel más bajo, la única parte de la casa que estaba ocupada. Según una testigo, "hay aviones de vigilancia cerniéndose en lo alto cada día. (...) Es imposible que los aviones no hayan visto que el lugar estaba lleno de mujeres y niños".


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: Según Human Rights Watch, investigadores de la organización que visitaron Qana el 31 de julio, el día después del ataque, no encontraron ningún equipo militar destruido en o cerca de la casa. Del mismo modo, ninguna de las decenas de periodistas internacionales, trabajadores de rescate y observadores internacionales que visitaron Qana el 30 y 31 de julio dijeron haber visto ninguna prueba de la presencia militar de Hezbolá en o alrededor de la casa. Según Human Rights Watch, los trabajadores de rescate tampoco recuperaron cuerpos que parecieran de combatientes de Hezbolá en el interior o cerca del edificio.


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: Amnistía Internacional y Human Rights Watch han sido acusadas de sesgo antiisraelí por NGO Monitor, una organización no gubernamental israelí con el objetivo declarado de vigilar otras organizaciones no gubernamentales que operan en el Oriente Medio. "The Economist" y la Jewish Telegraphic Agency califican a NGO Monitor de grupo proisraelí.


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: El informe del Secretario General de la ONU, hecho público el 8 de agosto de 2006, calificó el ataque de "modelo de violación del derecho internacional, incluido el derecho humanitario internacional y las leyes sobre derechos humanos". Según el informe, la población de Qana, a la que Israel afirma haber avisado con suficiente antelación para abandonar la ciudad, no podía hacerlo por estar Qana completamente incomunicada a causa de la destrucción de las carreteras de acceso por la aviación israelí en días anteriores. Según el mismo informe, "la Fuerza Provisional de la ONU en el Líbano (FPNUL) no puede confirmar o negar si Hizbulá estaba llevando a cabo actividades militares desde Qana en los días anteriores al ataque del 30 de julio". El informe de Annan también recogió la opinión del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), que estima que "avisar previamente a la población civil del inminente ataque no exime a Israel de sus obligaciones bajo las normas y principios del derecho internacional humanitario".


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: Los medios de comunicación internacionales pudieron ver, delante de la casa, un pedazo del fuselaje de la bomba que llevaba la leyenda "For use on MK-84, Guided Bomb BSU-37/B (ASSY) 96214-700922-6". Aunque las Fuerzas de Defensa de Israel dijeron que hubo una inexplicada diferencia de alrededor de siete horas entre el ataque de la Fuerza Aérea israelí y el primer informe de que el edificio se había derrumbado, según relatos de los supervivientes solo pasaron 10 minutos entre el ataque y el derrumbamiento. Los supervivientes dijeron que los equipos de rescate llegaron solo por la mañana, ya que las condiciones nocturnas hacían difícil la misión de rescate. Según fuentes libanesas, la electricidad y los teléfonos en la aldea de Qana fueron casi en su totalidad cortados por los ataques de la FAI. La Cruz Roja en Tiro recibió una llamada de ayuda solo por la mañana, a las 7 horas, lo que explicaría la llegada tardía. Además, el servicio de ambulancias se ralentizó por los bombardeos de las carreteras que conducían a Qana.


title: Bombardeo de Qana de 2006

text: Tras el bombardeo, se produjo una intensa polémica acerca de si las víctimas de Qana fueron causadas por el bombardeo o bien se trató de un montaje con cuerpos de víctimas colocados allí "ex profeso" por Hezbolá como forma de propaganda contra Israel. El 2 de agosto, el Ejército israelí indicó que eran "conscientes de los rumores", aunque estas acusaciones no formarían parte de su último informe sobre el bombardeo. Otros afirmaron que algunas fotografías de Qana que circularon ampliamente por los medios, como las del responsable de organización civil llevando en brazos cadáveres de niños (Dalam Daher, conocido como "el hombre del casco verde"), fueron un montaje. Una cadena alemana de televisión, en un programa llamado “Zapp”, argumentado posteriormente que Daher había estado dirigiendo la película del rescate (dando instrucciones al cámara de vídeo y trasladando el cuerpo de un chico que había sido puesto ya en una ambulancia para tomar nuevas imágenes de él), y lo llamó un “director cínico de película". Este tipo de acusaciones de montaje, junto con otros casos en ese mismo conflicto como el Reutersgate, han recibido el nombre genérico de Pallywood, término que ha ganado con posterioridad cierta popularidad, especialmente en medios proisraelíes.


title: Especie invasora

text: Las especies invasoras son animales, plantas u otros organismos que se desarrollan fuera de su área de distribución natural, en hábitats que no le son propios o con una abundancia inusual, produciendo alteraciones en la riqueza y diversidad de los ecosistemas. Cuando son transportados e introducidos por el ser humano en lugares fuera de su área de distribución natural, consiguiendo establecerse y dispersarse en la nueva región se les denomina especies exóticas invasoras resultando normalmente muy dañinas.


title: Especie invasora

text: Que una especie invasora resulta dañina, significa que produce cambios importantes en la composición, la estructura o los procesos de los ecosistemas naturales o seminaturales, poniendo en peligro la diversidad biológica nativa (en diversidad de especies, diversidad dentro de las poblaciones o diversidad de ecosistemas). Debido a sus impactos en los ecosistemas donde han sido introducidas tales especies son consideradas ingenieros de ecosistemas.


title: Especie invasora

text: Los cambios naturales o causados por los seres humanos en los ecosistemas de todo el planeta han redistribuido las especies vegetales y animales de forma accidental o voluntaria. Como consecuencia de estos cambios ciertas especies tienen un comportamiento invasivo en su localidad natural o de introducción, siendo más susceptibles los hábitats alterados o degradados. Estas invasiones llevan asociadas varios problemas:


title: Especie invasora

text: Una vez detectada la invasión, su control y erradicación son costosos y no siempre posibles. Identificar los invasores potenciales y evitar su establecimiento es el mejor camino para frenar un problema que incrementa al mismo ritmo que la globalización.


title: Especie invasora

text: Solamente un bajo porcentaje de especies introducidas se convierte en especies establecidas. A su vez, un pequeño porcentaje de éstas llegan a ser invasivas. No debería haber confusión entre estos términos.


title: Especie invasora

text: Especie introducida es la que ha sido accidental o deliberadamente transportada a una nueva ubicación por las actividades humanas. Una especie invasiva es aquella que después de ser introducida consigue establecerse y dispersarse en la nueva región, donde puede resultar dañina. El término se utiliza a veces para implicar tanto un sentido de urgencia, como de potencial daño. La orden ejecutiva 13112 de los Estados Unidos, define "especie invasiva" como "una especie extranjera cuya introducción causa o puede causar daños económicos o ambientales o causar daño a la salud humana".


title: Especie invasora

text: Algunas personas argumentan que el término "invasivo" es una palabra "cargada" y el daño es difícil de definir, el hecho es que los organismos continúan siendo introducidos en áreas donde no son nativos. Algunos ecologistas argumentan que todas las especies no-nativas capaces de establecerse en un ambiente natural son dañinas donde sea que se introduzcan.


title: Especie invasora

text: Algunos términos que se refieren a especies introducidas son: aclimatado, exótico, escapado, extranjero, naturalizado, inmigrante, no-nativo, y xenobiótico. Cabe destacar que algunos de estos términos se refieren a especies establecidas, más allá de ser introducidas. Algunos términos a menudo utilizados alternativamente con especies invasoras son: bioinvasivo, invasivo y escapado. Se debe distinguir entre estos términos.


title: Especie invasora

text: El término especie introducida se aplica a la mayoría de los organismos de granjas y jardines; estos encajan adecuadamente en la definición básica anterior. Algunas especies introducidas se convierten en establecidas: "...y ahora se están reproduciendo en el medio ambiente natural",


title: Especie invasora

text: Una definición más típica, aunque tal vez, carente de sofisticación ecológica, es la provista por la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos: Las especies invasivas son ..."especies que han logrado sobrevivir y reproducirse fuera de los hábitats donde evolucionaron y o diseminaron naturalmente". Y la definición según IUFRO (International Union of Forest Research Organizations): "Una especie establecida no nativa para el ecosistema, región o país", donde establecida significa que se reproduce en el ambiente donde ha sido introducida.


title: Especie invasora

text: La especie es transportada por el hombre desde su región nativa a la localidad receptora. La mayoría de especies mueren durante esta fase pero aun así, son muchas las que la superan. El transporte puede ser intencional, causado por el hombre con un fin determinado, como la producción de alimentos, madera, mejora del suelo, jardinería o actividades de caza y pesca; o accidental, de forma involuntaria y asociada a las rutas de comunicación, cargamentos de productos agrícolas, polizones en transportes de mercaderías, la descarga de aguas de lastre en los puertos o el abatimiento de barreras geográficas por obras de ingeniería (caso de las medusas típicas del océano Índico que invaden el Mediterráneo a través del Canal de Suez.)


title: Especie invasora

text: La especie introducida llega a crear poblaciones autosostenibles sin necesidad de nuevas introducciones. Los factores que determinan que una especie se establezca en la nueva comunidad son la presión de propágulo, entendida como la frecuencia y magnitud de las introducciones; las características del invasor, las propiedades de la comunidad receptora y la interacción entre la especie y la comunidad.