title: Juan de Solórzano Pereira

text: Juan de Solórzano Pereira nació en Madrid en 1575, fue hijo del licenciado salmantino Hernando Pereira de Castro; abogado de los Reales Consejos. En su niñez asistió a la escuela conventual y a la de humanidades de su localidad, posiblemente con los jesuitas. Durante este tiempo conoció a Pedro de Castro, posterior conde de Lemos, personaje importante en la trayectoria política de Solórzano. Su familia era hidalga, provenía de la clase media noble y formó parte de la burocracia hispánica.


title: Juan de Solórzano Pereira

text: En 1587, a la edad de doce años, entró a la Universidad de Salamanca. Ahí conoció a los pensadores políticos más importantes del siglo XVI como Francisco Suárez y Francisco de Vitoria, entre otros. Para 1599 se graduó como licenciado en leyes, de ambos derechos, civil y canónico. En 1607 obtuvo el doctorado con la tesis "Diligens et accurata de parricidii crimine disputatio, duobus libris comprehensa." En esta misma Universidad, dio la cátedra de Prima, Digesto viejo y Vísperas de leyes entre 1602 y 1609. La trayectoria académica de Solórzano se detuvo porque en ese año fue elegido Oidor de la Real Audiencia de Lima, en el virreinato de Perú; nunca regresaría a las actividades universitarias. La formación que recibió y que ejerció durante toda su carrera se ampara en la corriente romanista del derecho.


title: Juan de Solórzano Pereira

text: Este nombramiento fue hecho por el presidente del Consejo de Indias, el conde de Lemos. Recibió el cargo con la intención de que compaginara el trabajo de funcionario con la elaboración de una recopilación de las leyes dictadas para el territorio americano. Sobre este punto es necesario hacer una aclaración. Javier Malagón Barceló y Rafael Altamira argumentan que la recopilación fue un proyecto propio, para fundamentar las obras que él publicó sobre el aparato legislativo en América.


title: Juan de Solórzano Pereira

text: El derecho indiano, como se conoce en la historiografía, se asumió como caótico por los juristas de la época y por la propia Monarquía Hispánica. Esto originó la necesidad de sistematizar las leyes y ordenanzas; a finales del siglo XVI se dieron distintos intentos por lograr un corpus ordenado, "el" "Código Encinas" de 1596 es el más reconocido. El propio jurista sabía de este caos y, según Olga Mingo Hoffman, aceptó con la condición de que una vez acabada su tarea fuera asignado al consejo de Indias.


title: Juan de Solórzano Pereira

text: Durante su estadía en el Reino del Perú, al que llegó en 1610, se casó con Clara Paniagua de Loayza y Trejo, con quien tuvo ocho hijos. Ellos fueron investidos con distintos títulos en su estadía en Madrid. Fernando Antonio recibió el hábito de Santiago, Gabriel y Juan recibieron el hábito de Calatrava, Bartolomé el de Alcántara y Francisco el canonicato de Sigüenza. El jurista rechazó la cátedra de Prima de leyes en la Universidad de Lima. Participó en la defensa de Cañete, frente a los holandeses en 1615. Dado su buen desempeño, en 1616, el virrey "Príncipe de Esquilache" lo nombró gobernador y visitador de las minas de azogue en Huancavelica.


title: Juan de Solórzano Pereira

text: Solórzano se mantuvo en la Audiencia de Lima durante 18 años. En este tiempo logró realizar el primer tomo de la recopilación y, con base en los documentos consultados, publicó obras jurídicas sobre el sistema de gobernación americano. Al parecer la estadía en Lima no fue grata, por lo que en 1623 le escribió al Conde-Duque de Olivares para solicitarle que aprobara su regreso a España, que le fue concedido; Olivares fue condiscípulo de Solórzano en Salamanca.


title: Juan de Solórzano Pereira

text: En 1626 fue retirado del cargo y regresó a España. Dos años más tarde se le nombró fiscal del Consejo de Hacienda. Meses después, se le asignó a la fiscalía del Consejo de Indias en el área de censura y más tarde, al tribunal de este mismo organismo. Sería hasta 1629 cuando recibió el nombramiento de consejero de Indias. En este puesto siguió con sus trabajos de derecho indiano y con la recopilación de ordenanzas. Para 1633, fue nombrado fiscal del Consejo de Castilla, de forma paralela al puesto en el Consejo de Indias. En 1640, el rey le otorgó el hábito de Santiago, al igual que a sus hijos. Dos años después se le nombró consejero de Castilla, aunque de manera honoraria, dada su deteriorada salud. Más tarde, en 1644, se jubiló del Consejo de Indias con un gran prestigio como jurista. Murió en Madrid el 26 de septiembre de 1655, a la edad de 80 años.Aparte del trabajo hecho por el "Código Encinas" de 1596, la Recopilación de las leyes de las Indias de 1680 tiene como antecedente el trabajo realizado por Solórzano entre 1609 y 1622. El debate sobre la génesis de este se planteó arriba; sin embargo, en 1618 el jurista envió un memorial al rey para explicar el estado del proyecto. Este documento se encuentra editado por José Toribio Medina en la "Biblioteca hispano-americana". En él explica que:


title: Juan de Solórzano Pereira

text: Entre 1621 y 1628 no hay noticias de que Solórzano continuara con esta empresa; sin embargo, en 1622, el madrileño envió al Consejo de Indias el primer volumen de su trabajo en español y menciona que aún faltaron cinco volúmenes. El libro está dedicado a Felipe IV. La obra quedó inconclusa, ya que nunca escribió el resto. El documento enviado lleva por nombre: “Libro primero de la recopilación de las cédulas, cartas, provisiones y ordenanzas reales”. La obra se divide en seis libros, cada uno contiene las siguientes materias:  Según Rafael Altamira, la importancia del trabajo de Solórzano radica en que se dedicó a rastrear los antecedentes y la procedencia de cada ley que contiene. Este manuscrito se encuentra en la colección Edward E. Ayer de la biblioteca Newberry. De este, el Instituto de historia del Derecho Argentino realizó una publicación en dos volúmenes en 1945. La obra se compone de un sumario sobre las leyes y no son reproducidas en su totalidad; los papeles contenidos datan de los primeros años del gobierno español en América. La importancia para el historiador actual es que contiene reglas que cayeron en desuso y que no aparecen en la "Recopilación" hecha por Antonio de León Pinelo, publicada en 1680, años después de la muerte de este último.


title: Juan de Solórzano Pereira

text: Se sabe poco de la vida de este jurista fuera de sus actividades como funcionario real. Antonio Rodríguez-Moñino argumenta que «de su vida privada, de su intimidad, apenas sabemos nada. La persona humana desaparece ahogada entre los infinitos papeles que conservan la huella de su paso por la tierra». Sin embargo, el autor expone que al jurista le gustó la literatura de su época, tanto la peninsular como la peruana. En el artículo citado, se añaden unos versos de su autoría y que Lope de Vega publicó en el "Laurel de Apolo". Además, en su biblioteca personal, se encontraron obras literarias peruanas de Bernardino de Montoya y Miguel Fernández de Talavera; este último dedicó algunos textos al jurista. También fue encontrado un tomo que contiene una recopilación hecha por el propio Solórzano de los papeles de estas obras; de esta recopilación resaltan las obras de Francisco de Quevedo como "Sueño del juicio final y Genealogía de los modorros." Por último, Juan Mogrovejo de la Cerda le dedicó la obra "La Endiablada."


title: Juan de Solórzano Pereira

text: Según las citas presentadas por Alejandro Cañeque, el pensamiento del jurista tiende al centralismo. El autor parte del hecho de que, en un principio, la Audiencia y el Virrey compartían el gobierno; sin embargo, por los problemas que se presentaron se decidió que solo el virrey se hiciera cargo de este. Solórzano apoyó esta proposición al decir: “lo más útil es elegir siempre uno a quien deban obedecer los demás, porque si se deja vaga voluntad a muchos, en cuyos pareceres suelen ser encontrados o diferentes, se engendra confusión y embarazo, que ocasiona culpas y despierta desasosiegos.”


title: Juan de Solórzano Pereira

text: Solórzano argumenta la elección de los virreyes por la lejanía entre la península y el continente americano. El virrey constituía la imagen y representación del rey en América, por tanto, tenía las mismas prerrogativas que el monarca residido en Madrid.


title: Culo sucio

text: El culo sucio o poto sucio es un juego de naipes en el que el objetivo es descartarse de todos los naipes.


title: Culo sucio

text: En cada ronda un jugador distinto esconde una carta al azar bajo su glúteo (se supone que se encuentra sentado y de ahí el nombre del juego) sin que nadie la vea (ni siquiera él mismo). Luego se reparten 12 cartas, de las cuales cada jugador debe formar parejas de números iguales utilizando las 12 cartas que posee en su mano (por ejemplo: 2 de corazón y 2 de trébol) sin importar la pinta (figura). Después, cada jugador debe sacar una carta del mazo por turno y con esas cartas seguir formando las parejas. Una vez que se acaban las cartas del pozo, entre los jugadores deben quitarse una carta por turno sin que las vea el oponente (el que está sacando la carta) y así seguir formando parejas. El jugador que se queda sin poder hacer la última pareja (porque esa es la carta que se ha escondido) es el ano sucio, por lo que recibe en su culo golpes de pierna de parte de sus compañeros, (de quedar cada jugador con una carta, el que quede con la carta electa perderá.)


title: Culo sucio

text: Se quita una carta del trasero y se reserva. Se reparten todas las cartas entre los jugadores en partes iguales. Cada jugador descarta los pares de números y los deja sobre la mesa, no importa si se ven o no. En ronda, cada jugador toma una carta del jugador que tiene a la derecha. Si consigue un par de número igual, descarta el par y la ronda continua. El culo con gusanos será aquel que se quede con una carta sin par.


title: Culo sucio

text: En Ecuador y Perú se considera al As de Picas (llamado As de "Hoja" o "Corazón Negro") como el "ano sucio". Se reparten todas las cartas entre los jugadores en partes iguales. Entonces un jugador que posea el As de Corazón, Trébol o Diamante da comienzo al juego lanzando algunas de esas cartas, en caso de poseer la carta que sigue en el palo puede lanzarla. Cuando no posee la carta que sigue debe pedirle al jugador de su derecha que tome una carta al azar de su mano y cederle el turno a ese jugador el cual debe lanzar la carta que sigue (si la posee) o debe pedirle al jugador de su derecha que tome una carta. Dado que no hay una regla concreta sobre el orden de los palos, cuando se llega al Rey del primer palo jugado se puede empezar el siguiente palo con cualquier As (salvo el de Picas). Cuando se terminan los palos de Corazón, Diamante y Trébol, se empieza el último palo con el 2 de Picas.El objetivo del juego es quedarse sin cartas y se pierde el juego si el jugador conserva el As de Picas hasta el final. Hay casos en el que en la penúltima jugada si uno tiene la Reina de Picas y al As de Picas puede lanzar la Reina y ofrecer el As al jugador contrario (el cual naturalmente tiene al Rey de Picas), de esta manera el jugador contrario tendrá que tomar al As y así pierde la partida. En esta modalidad se considera trampa esconder cartas, pero cuando se le pide al siguiente jugador que tome una carta se puede sujetar las cartas importantes con los pulgares y dejar las cartas "malas", como el mismo culo sucio, en un punto visible; aunque no es permitido agarrar con fuerza una carta si esta es escogida por el jugador rival.


title: Culo sucio

text: En Alemania, el juego se juega tradicionalmente con una baraja de naipes particulares, compuestas de varios pares y una carta única, el "Schwarzer Peter".


title: Culo sucio

text: El distribuidor reparte todas las cartas a los jugadores. No hay problema si algunos jugadores tengan más cartas que otros. Los jugadores miran sus cartas y descartan los pares que tengan, poniéndolos boca arriba en la mesa. El distribuidor ofrece a continuación su mano la persona a su izquierda sin que esa vea el valor de las cartas. Esa persona elige una carta y la añade a su mano. Si la carta elegida hace un par con una de sus cartas, descarta el par. Luego ofrece su mano a la persona a su izquierda y así sucesivamente. Cada jugador puede barajar su mano antes de ofrecerla al jugador de su izquierda.


title: Culo sucio

text: El objetivo del juego es seguir tomando cartas, descartando pares, hasta que todos los jugadores excepto uno, se quedan sin cartas. El jugador que se queda con la última carta que no tiene pareja ha perdido y se le pinta un punto negro en la nariz, frente o mejilla.


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: Exodus es el sexto álbum de estudio de Utada Hikaru, y el segundo en su carrera americana, lanzado por Island Def Jam Music Group y Universal Music. Está cantado totalmente en perfecto inglés (gracias al hecho de que Hikaru nació y se crio en Nueva York) y fue lanzado bajo el nombre Utada, dado que su nombre Hikaru era difícil de pronunciar para los anglo parlantes. Fue lanzado en Japón, los Estados Unidos de América, el Reino Unido, otros países de Europa y en el Brasil.


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: Fue un éxito rotundo en el país Nipón, pero paso desapercibido por el público estadounidense dado principalmente a una pobre promoción, pero ha hecho un grande sucesso en los dance charts. Los resultados de ventas en el Reino Unido fueron igual de desesperanzadores. Aun así, la artista lo consideró una evolución importante en su carrera y estilo. Su estilo se americanizo para el proyecto, lo que no gusto a algunos fanes. La versión japonesa del CD trae un libreto especial con una traducción de las canciones y una foto extra de la cantante. Las traducciones fueron parcialmente hechas por profesionales y por Hikaru, que sintió que si no era ella la que traducía las letras, mucho del significado de las canciones se perdería. La edición inglesa trae una portada diferente y fotos interiores diferentes, también.  En total, fueran vendidas 1.350.000 copias por todo el mundo.


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: Su canción "Devil Inside" fue un número 1 en los charts de baile en discotecas en los Estados Unidos.


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: En 20 de septiembre de 2006 salió en Japón una reedición de este álbum.Canciones adicionales (bonus) de la versión inglesa:


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: -Se mantuvo en el número 1 de los charts japoneses por 20 semanas consecutivas, vendiendo en total 1,074,000 unidades. Sin embargo, Exodus se quedó en el número 160 de los charts americanos.


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: -Exodus tiene el récord de ser el disco de lengua inglesa más vendido de la historia en Japón.


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: -Exodus debutó como el número 1 de los Charts Mundiales (siendo la segunda vez que esto le ocurre a una artista asiática, la primera siendo Hikaru de nuevo) y se mantuvo allí por 3 semanas.


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: -Exodus incluye un mensaje en inglés en el libreto. El mensaje es el siguiente:


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: que en nuestro idioma, sería:


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: "Quiero agradecer a las siguientes personas por entender y apoyar mi"  "trabajo, Lyor Cohen, Antonio "LA" Reid, Steve Bartels y todo el mundo en Island" "Def Jam Music Group, pasado y presente, Mamá, Papá, Kaz, mis" "AMIGOS al Hit Factory New York y Miami, mi equipo de seguridad, y mi" "equipo legal: Elliot Groffman, Jennifer Justice, Ronald N. Inouye."  "A los seguidores de mi trabajo japonés - Espero que esto os guste también. Seikou inotte kurete arigatou! Un "Hola, como estas? Mira! Lo he terminado!" a los artistas en el CD," "Jeff Golub, Jon Theodore, Bryan G.Russel, Timbaland, Steve Sidelnyk, y Pete Davis."


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: "...Y gracias a TI por comprar este CD."


title: Exodus (álbum de Hikaru Utada)

text: -El disco tuvo la colaboración del artista y productor americano Timbaland en varias canciones.


title: John Eliot Gardiner

text: John Eliot Gardiner (Fontmell, Dorset, Inglaterra; 20 de abril de 1943 – ) es un prominente director de orquesta británico muy famoso por sus ejecuciones de música del Barroco y del Clasicismo con instrumentos de época. Gardiner ha hecho más de 250 grabaciones.


title: John Eliot Gardiner

text: John Eliot Gardiner comenzó a dirigir a los quince años. Fue alumno de la Universidad de Cambridge. Fundó el Coro Monteverdi en 1964. Después de graduarse estudió con Thurston Dart en Londres y con Nadia Boulanger en París.


title: John Eliot Gardiner

text: Gardiner realizó su debut operístico en Londres con La Flauta Mágica en 1969 en la English National Opera y dirigió por primera vez en el Covent Garden en 1973 con "Ifigenia en Tauride" de Gluck. También ha dirigido la Ópera Sadler's Wells en el Covent Garden.


title: John Eliot Gardiner

text: En 1968 fundó la Orquesta Monteverdi y diez años después la transformó en los Solistas Barrocos Ingleses, que presentó en el Festival de Música Antigua de Innsbruck en 1977 con una interpretación con instrumentos de época de "Acis y Galatea" de Haendel. Histórica fue su interpretación de "Les Boréades" de Rameau en el Festival de Aix-en-Provence de 1982.


title: John Eliot Gardiner

text: Fue director principal de la Orquesta de la Radio Canadiense de Vancouver desde 1980 a 1983. Fue director musical de la Opera de Lyon (1983-88). Desde 1981 hasta 1990 fue director artístico del Festival Haendel de Gotinga y desde 1991 hasta 1994 fue el director principal de la Orquesta Sinfónica de la Radio del Norte de Alemania.


title: John Eliot Gardiner

text: En 1990 formó una nueva orquesta para el repertorio clásico y romántico, la Orquesta Revolucionaria y Romántica que utiliza instrumentos de época. En 1990 dirigió al Coro Monteverdi y a los Solistas Barrocos Ingleses en su debut en el Festival de Salzburgo.


title: John Eliot Gardiner

text: Como invitado, Gardiner ha aparecido con las mejores orquestas, como la Orquesta Philharmonia, la Orquesta de Cleveland, la Filarmónica de Viena y la Orquesta del Concertgebouw de Ámsterdam.


title: John Eliot Gardiner

text: En otoño de 2003 dirigió "Les Troyens" de Berlioz junto a la Orquesta Revolucionaria y Romántica en el Théâtre du Châtelet de París por la que fue designado “personalidad musical del año” por la Asociación de Periodistas de Francia, que concedió el “Grand Prix” a la producción de la obra.


title: John Eliot Gardiner

text: En 2004 para celebrar el 40 aniversario del coro, John Eliot Gardiner y el Coro Monteverdi recorrieron el Camino de Santiago, interpretando música española y europea de los siglos XVI y XVII. En 2009 junto al Monteverdi Choir y los English Baroque Soloists, presentó en la Catedral Vieja de Salamanca el XXXIII Ciclo de Música Sacra en las Catedrales Españolas.


title: John Eliot Gardiner

text: Su discografía abarca desde Claudio Monteverdi hasta Benjamin Britten, cubriendo no solo la música antigua y barroca, por la que es muy renombrado, sino también un amplio rango de música clásica y romántica incluyendo todas las sinfonías de Beethoven, "La condenación de Fausto" de Berlioz, y "Falstaff" de Giuseppe Verdi.


title: John Eliot Gardiner

text: Gardiner fue junto con Nikolaus Harnoncourt y otros el principal responsable del desarrollo de la interpretación musical con instrumentos de la época de la composición, lo que representó un gran cambio en la interpretación de las obras del periodo renacentista y barroco. También fue uno de los primeros directores en afirmar que los instrumentos originales no solo se usaban en la época barroca, sino que su desarrollo evolutivo abarca todo el periodo clásico y el primer periodo romántico hasta que culmina a mediados del siglo XIX, con los instrumentos actuales. Por tanto considera que vale la pena abordar la interpretación de las obras de esos periodos con instrumentos originales y toda una serie de orquestas y directores han seguido esta línea interpretativa, que constituye un interesante contrapunto de las interpretaciones habituales.


title: John Eliot Gardiner

text: Es un director de gran personalidad, con gran rigor en el estudio y conocimiento de las partituras y que mantiene un punto de vista interpretativo propio, fruto de sus profundos conocimientos, que desea conseguir con las agrupaciones que dirige. Ello le ha llevado a trabajar siempre que puede con sus propias agrupaciones, perfectamente adaptadas a su exigente estilo de interpretación. Su repertorio es muy amplio y abarca tanto la música antigua como la moderna y actúa como director operístico, como especialista en música ejecutada con instrumentos originales y como director sinfónico.


title: John Eliot Gardiner

text: Gardiner publica en 2013 el libro": La música en el castillo del cielo" (El Acantilado), sobre Bach y su obra, que plasma su dedicación de toda la vida a la música del compositor de Eisenach, después de una investigación a la que ha dedicado toda su vida de la que dice:


title: John Eliot Gardiner

text: “Esta es la obra de toda una vida centrada en mi devoción por Bach”.“Tenía siete u ocho años cuando comencé a cantar sus motetes; a mis hermanos y a mí, acostumbrados a obras de Palestrina, Purcell o Monteverdi, Bach nos parecía el más difícil”. “Sabemos más de Bach por medio de sus hijos que por él mismo. Debemos abordarlo como un puzle”.


title: John Eliot Gardiner

text: En su libro, Gardiner explica cómo Bach aportó a la música litúrgica una gran apertura a formas profanas. “No hay que olvidar que su generación, incluso sus coetáneos, de Domenico Scarlatti a Haendel, que cumplieron 18 años en 1703, como Bach, se dedicaron sobre todo a la ópera”.


title: John Eliot Gardiner

text: Respecto de las dos "Pasiones," la de san Mateo y la de san Juan, y las cantatas de las que es actualmente el intérprete más destacado dice: “La teatralidad de las pasiones resulta algo evidente, inherente al conjunto de esas obras, tanto que no necesita ser siquiera acentuado cuando se interpretan”.


title: John Eliot Gardiner

text: Respecto a la pervivencia de la música de Bach a través de las épocas dice “Para mucha gente el sello distintivo de la música de Bach radica en la lucidez de su estructura y en la satisfacción matemática de sus proporciones”. Lo cual facilita que las interpretaciones puedan hacer suya la música e incorporarla a la visión de la misma contemporánea en ese momento.Gardiner estuvo casado con la violinista Elizabeth Wilcock entre 1981 y 1997; tuvieron tres hijos. En 2001 se casó con Isabella de Sabata, nieta del director de orquesta Victor de Sabata [1]. En su tiempo libre, Gardiner lleva una granja orgánica en el norte de Dorset, que fue establecida por su tío, el compositor Henry Balfour Gardiner.


title: Scratchware

text: El scratchware es un Software (generalmente juegos) creado por un grupo de desarrolladores reducido, con gran calidad en el diseño artístico y en el desarrollo.


title: Scratchware

text: El scratchware se refiere generalmente a videojuegos, aunque, como se menciona en el Manifiesto Scratchware, cualquier aplicación puede ser Scratchware, y de hecho mucho Software existente lo es.


title: Scratchware

text: Los juegos Scratchware deben ser cortos (preferentemente entre quince minutos y una hora de duración), "rejugables" (que se pueda jugar a ellos una vez tras otra, sin que esto aburra), satisfactorios, desafiantes y entretenidos.


title: Scratchware

text: En muchas cosas el Scratchware coincide con el Software libre aunque en muchas otras no. Un juego Scratchware puede ser Software libre pero no necesariamente lo es.


title: Boleslao II de Bohemia

text: Boleslao II el Piadoso (; c.920 - 7 de febrero de 999) hijo de Boleslao I de Bohemia y miembro de la dinastía Přemyslid. Llegó a ser duque (o príncipe) de Bohemia en 972.


title: Boleslao II de Bohemia

text: Boleslao mantuvo buenas relaciones con los reyes alemanes, y en 975 apoyó a Otón II su guerra civil contra Enrique II de Baviera. En 977 Boleslao atacó Baviera otra vez, pero esta vez, Otón II le previno que se anexionase esas tierras.


title: Boleslao II de Bohemia

text: El reinado de Boleslao es recordado por la fundación de la Diócesis de Praga en 973 que fue colocado bajo la jurisdicción del Arzobispo de Maguncia. En 982 Vojtech (también conocido como San Adalberto de Praga) fue elegido para este empleo hasta que abandonó su primacía para dirigir una misión a los Prusianos antiguos en 994. Las guerras entre Polonia y Bohemia continuaban durante este período, y conquistó Silesia alrededor del año 990.


title: Boleslao II de Bohemia

text: El 28 de septiembre de 995, Boleslao y sus aliados Vršovci tomaron Libice en el sur de Bohemia y masacraron a la dinastía Slavník. Esta familia había sido el rival principal de los Přemyslides en su lucha por el poder en Bohemia. El triunfo brutal de Boleslao aseguró la unidad de Bohemia bajo un solo monarca.


title: Boleslao II de Bohemia

text: La primera esposa de Boleslao fue tal vez Adiva o Elgiva, una hija de Eduardo el Viejo, rey de Inglaterra, que se casó con “un príncipe cerca de los Alpes”. Su segunda esposa fue Emma de Mělník. Sus hijos fueron:


title: El abuelo y yo

text: El abuelo y yo es una telenovela mexicana producida por Pedro Damián para Televisa en el año 1992, transmitida por El Canal de las Estrellas desde el 20 de enero hasta el 22 de mayo teniendo como duración oficial 90 capítulos. La mayoría de su filmación tuvo lugar en Puerto Peñasco


title: El abuelo y yo

text: Está protagonizada por Jorge Martínez de Hoyos junto a las actuaciones infantiles de Gael García Bernal y Ludwika Paleta, además de Adalberto Martínez "Resortes" y Evangelina Elizondo. Cuenta con las actuaciones estelares de Marcelo Buquet y Frances Ondiviela, las actuaciones antagónicas de Alfonso Iturralde, Wendy de los Cobos, Ivette Proal, Jesús Vargas y Flor Edwarda Gurrola y Alan Gutiérrez como los villanos infantiles.


title: El abuelo y yo

text: En Venezuela fue transmitida con el nombre Mi Abuelito.


title: El abuelo y yo

text: Alejandra y Daniel son dos niños que viven mundos totalmente diferentes pero que terminan unidos por la amistad y los sueños.


title: El abuelo y yo

text: Alejandra es una niña dulce y tierna que vive en un mundo de jardines y sueños de cristal, vestidos hermosos, infinidad de sombreros y cuentos de hadas. Es una niña llena de fantasías y deseos de aventuras mágicas, sus padres son adinerados y posee todo lo que sus deseos alcancen a imaginar. Pero ese mundo está muy lejos de Daniel, un niño que ha quedado huérfano, quien ha hecho de la calle su hogar, pues a la muerte de su madre, queda desamparado, no conoce a sus parientes, sólo sabe que el padre de su mamá nunca le perdonó que se haya casado y la alejó de su vida. Ahora Daniel apenas tiene para comprarse un buen par de zapatos.


title: El abuelo y yo

text: El pequeño Daniel, que vive con su perro Anselmo, primero conoce a don Joaquín, un viejo músico concertista de piano que ahora se ha vuelto gruñón y solitario, Daniel cree que los dos pueden ser grandes compañeros, sin imaginar que él es su abuelo, después conoce a Alejandra y juntos empiezan a recorrer nuevos mundos llenos de diversión y todo gracias al Abuelo, que se convierte en su guía y les enseña el verdadero significado de la amistad y a como seguir siendo niños. El Abuelo además de brindarles su apoyo y cariño les enseña a usar la imaginación para viajar por mundos extraños y a soñar, cosas que los niños habían dejado de hacer por resolver problemas que no les correspondían.


title: Santiago Textitlán

text: Santiago Textitlán es un pueblo ubicado al sur del Estado de Oaxaca (México). Está emplazado a unos 1900 metros sobre el nivel del mar en una región montañosa, cuya mayor elevación son 2708 msnm. Una actividad importante es la explotación forestal de los abundantes bosques que hay en los alrededores.


title: Santiago Textitlán

text: El pueblo es de origen zapoteca, y se cree que se originó cuando un grupo de nómadas zapotecas del Valle de Oaxaca emigraron en busca de la grana cochinilla. Este grupo habría logrado asentarse en el paraje denominado en español Cerro de Acha, lugar donde vivieron por muchos años. Después de ser invadidos por gente de raza chatina proveniente del sur del Cerro de Acha, los zapotecos se dividieron en tres grupos, que se distribuyeron en las zonas que posteriormente pasaron a ser los municipios de Santiago Textitlán, Santa María Zaniza, y la Agencia municipal de San Juan Elotepec. En estos tres pueblos se mantiene el uso predominante del idioma zapoteco, que está en peligro de desaparecer.


title: Santiago Textitlán

text: El pueblo cuenta con su título primordial sobre la propiedad de sus tierras, que datan desde las fechas virreynales, de 27 de agosto de 1719 y posteriormente con resoluciones presidenciales que acreditan la tenencia de tierras conforme a su título primordial.


title: Ala delta

text: El ala delta es un aparato construido para planear y realizar vuelos sin motor. El despegue y aterrizaje se efectúan a baja velocidad, por lo que es posible realizarlos a pie.


title: Ala delta

text: El primer vuelo exitoso—pero sin control— fue por el hispano-árabe Abbás Ibn Firnás en el siglo IX. Cuando se inventó el vuelo motorizado, el interés en el ala delta y el control pendular desapareció. Años más tarde en 1948 Francis Rogallo, ingeniero de la NASA, inventó el ala flexible (modificación del ala delta original), también conocida como el "ala Rogallo". La idea no suscitó mucho interés hasta finales de los años 50, cuando la NASA buscaba un paracaídas controlable para el programa Apolo, y aceptó investigar el ala flexible. En 1965 la NASA descartó el uso del ala Rogallo y pilotos deportistas la adaptaron para uso de planeador deportivo. La adaptación más exitosa fue realizada por el australiano John Dickenson en 1963. En la década de 1970 compañías por todo el mundo comenzaron a hacer copias del ala delta de Dickenson, y el vuelo libre se volvió popular como deporte de diversión y de competición en muchas partes del mundo, especialmente en Europa, Australia, Nueva Zelanda y EE. UU. Los primeros campeonatos del mundo se celebraron en 1976, en Austria.


title: Ala delta

text: Este deporte se basa en el aprovechamiento de corrientes ascendentes de aire o termales que con un ala delta, vuelan por los principios que se aplican a cualquier aeronave. Aprovechando las corrientes de aire ascendentes, el piloto puede mantenerse en vuelo durante largos periodos y realizar acrobacias.


title: Ala delta

text: El ala delta se sirve de una superficie de tela muy amplia, con forma de delta, y parte de lugares elevados para planear. La tela suele estar hecha de poliéster impregnado con resina, un material ligero y muy duradero, o de composites laminados, que son menos elásticos y mantienen mejor la forma del ala. Este último se reserva para alas de alto rendimiento porque minimiza la torsión. Para proteger el ala de la radiación ultravioleta, el extradós se recubre con una película con algún pigmento como TiO.


title: Ala delta

text: La vela se sustenta en una estructura de aluminio (o titanio) en cuyo centro va suspendido el piloto por medio de un arnés y normalmente adopta una posición de tendido, dirigiendo el ala delta por medio de cambios de posición pendular con lo cual desplaza el centro de gravedad. Las dos formas de despegue más utilizadas son remolcado, ya sea por un torno o mediante "aero-towing", y el despegue a pie, el cual se realiza corriendo por una pendiente, hasta que el ala logra la sustentación necesaria o descolgándose en picada unos metros para obtener la velocidad necesaria.


title: Ala delta

text: Aunque el aladeltismo empezó con vuelos menores en colinas pequeñas, la tecnología de hoy permite a los pilotos realizar vuelos hasta de 800 kilómetros de distancia y permanecer en vuelo por varias horas. Récords mundiales son registrados por la Federación Aeronáutica Internacional localizada en Francia.


title: Ala delta

text: Los objetivos principales de competición son:


title: Ala delta

text: Algunos pilotos que viven en áreas sin montañas, optan por utilizar un arnés motorizado, el cual cuenta con una estructura metálica muy ligera que lleva montado un motor de dos tiempos marca "Radne Raket" de 118cc y 14hp. El arnés se engancha al planeador de manera acostumbrada y se utiliza la propulsión de su hélice (50 kg aprox.) para despegar y encontrar corrientes ascendentes de aire y planear normalmente. Estos arneses motorizados llevan nombres como "NRG, DoodleBug, Explorer, Raven, Filo, Wasp" y "X1".


title: Saber Marionette

text: Bajo el "re:anime project", el estudio AIC adquirió los derechos de la saga para poder realizar una nueva animación original. Dicha animación se esperaba para el año 2017.


title: Saber Marionette

text: "SM Girls: Saber Marionette R" o simplemente "Saber Marionette R", es la primera parte de la saga "Saber Marionette" en aparecer en forma de OVA que cuenta la historia de 3 marionetas (マリオネット) llamadas Lima (Lime), Cereza (Cherry) y Zarzamora (Bloodberry) que le pertenecen a Junior, hijo del virrey de Romana, quien será heredero al trono. Su hermano, Máscara, tiene otras tres marionetas llamadas "Sexadolls" las cuales lo ayudarán en su intento por tomar el poder de Romana.


title: Saber Marionette

text: Empezada en 1996 hasta 1997, "Saber Marionette J" cuenta la historia de un muchacho llamado Otaru Namiya, que descubre en distintos lugares a 3 marionetas: Lima (Lime), Cereza (Cherry) y Zarzamora (Bloodberry). Estas marionetas tienen el llamado "Circuito Virgen (Otome kairo)" que le da a ellas emociones, sentimientos y una personalidad determinada por el circuito. Pero a su vez se muestra como el país de Gartland liderado por el führer Fausto sigue con las hostilidades a las otras ciudades estado, pero el país de Japanes liderado por el shogún Ieyasu Tokugawa resiste todos sus ataques con éxito. Esto es crucial en la historia, ya que la rivalidad entre estas dos ciudades no solo se basa en el expansionismo de Gartland, sino también en que ambos líderes buscan lo mismo, rescatar a Lorelei. Otaru jugará un papel muy importante además de ser el protagonista, ya que el ayudará a salvar a Japanes junto a sus marionetas. Así la historia versa sobre la vida de Otaru y sus marionetas además del contexto en que este vive.


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text: La historia se desarrolla inmediatamente después del final de "Saber Marionette J", después de que las marionetas regresan de la nave Mesopotamia. Todos regresan a su vida normal, hasta que un día las marionetas de Fausto se aparecen en el desayuno, Fausto le explica a Otaru por medio de una carta que el propósito de que sus muñecas sable estén ahí es para que Otaru hiciera madurar sus circuitos vírgenes y también para hacerlas capaces de vivir en sociedad, a excepción de Tigresa, cuyo circuito virgen quedó seriamente dañado en los capítulos finales de "Saber Marionette J", por lo tanto, le pide a Lorelei que repare el circuito virgen de Tigresa.


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text: Pero entre toda la paz y tranquilidad, hay un problema: montones de cosas están desapareciendo, y se culpa a una marioneta, la "Chica del Viento", esta marioneta hace estragos por todo Japonés, robándole su tesoro más preciado a Hanagata (una esfera con Otaru haciendo pose de héroe) y a Panda, una espada que Fausto le había regalado.


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text: Al ser una serie de OVAs, "Saber Marionette J Again" cuenta con mejores efectos y algunos realizados por computadora.


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text: Ocurre después de "Saber Marionette J Again", dicha serie se torna más dramática que las otras series de la saga "J". En esta las marionetas expresan su profundo deseo de ser humanas. También se muestra la vida en Japanes después de que Gartland se convirtiera en el país democrático de Germania. Pero entre tanta paz surge de nuevo Gartland, pero liderado por un nuevo Fausto, clonado por el Doctor Hess para cumplir sus planes. Después de la derrota de Gartland, el doctor Hess va a Xi'An donde empezará la odisea de Otaru y sus tres marionetas hasta el desenlace de la serie.


title: Saber Marionette

text: En esta lista solo se encuentran los personajes principales de cada una de las sagas de "Saber Marionette". Júnior tiene 10 años, es el segundo hijo del Virrey de Romana y es hermano menor de Máscara. Al inicio de la historia le obsequia a Lima, quien recién ha despertado y no entiende muchas cosas. Huye cuando asesinan a su padre y lo buscan culpándolo. A diferencia de su hermano Máscara quien fue clonado, Júnior es hijo de una madre de verdad (en ese entonces se restablecieron las mujeres en Terra 2). Se entera que su hermano creó a las "Marionetas Pervertidas", a Lima, Cereza y Zarzamora.  A diferencia de la Lima de "Saber Marionette J" tiene la apariencia de una niña de 10 años, el cabello corto y apariencia de tomboy. Lima es una marioneta recientemente creada y por eso no conoce mucho el mundo. Lo primero que hace es ir a pelear con otras marionetas en torneos, es muy buena peleando pero no sabe controlar su poder, por eso Zarzamora decide entrenarla. Al final madura, y ayuda a Zarzamora en su pelea con Brid y logra derrotar a Edge, se hace fuerte y promete a Júnior que siempre estará a su lado. Es una niña muy entusiasta e inocente. A diferencia de la Cereza de "Saber Marionette J" tiene la apariencia de una niña de 12 años y usa un vestido rosa. Cereza es una marioneta muy inteligente y siempre quiere estar al lado de Júnior y por eso se encela de Lima y Zarzamora. Es muy romántica y de mal genio. Al principio no confía en el poder descomunal de Lima, pero lo hace y acompaña a Júnior y Lima en el trayecto a casa. Al principio no se le ve en muchas peleas ya que mayormente no está equipada con estas habilidades. A diferencia de la Zarzamora de "Saber Marionette J" tiene la apariencia de una niña de 14 años, el cabello más corto y la ropa menos provocativa. Es la consejera del Virrey de Romana, padre de Júnior quien en el inicio fue asesinado por Máscara y las "Marionetas Pervertidas". Se culpa de no haber podido salvar al Amo Virrey y para vengarse decide entrenar a Lima. Aparentemente se sacrifica para salvar a Júnior, sin embargo, al final se le ve ilesa pero inconsciente, así que se le supone viva. Antes de la batalla contra Brich, esta le da un beso a Júnior siendo ella la única que ha tenido contacto de este tipo con el susodicho durante toda la serie (a excepción de cuando Lima le "limpia" la cara en el tranvía). Tiene una similitud con la otra Zarzamora, ya que es la más fuerte y agresiva de las tres aunque también se le ve que es la más madura y cuerda.


title: Saber Marionette

text: Es un joven común y corriente que vive en los Apartamentos Kasahari (かさはり長屋, Kasahari nagaya), en Japanes. Él no terminó la escuela y es pobre. Le gusta trabajar (ha trabajado vendiendo pescado, dulces, arreglando tejados, etc.) y es muy responsable. Es muy amable y trata a las marionetas como si fuesen humanas, característica que le permitió despertar a Lima, Cereza y Zarzamora. Se parece mucho a Ieyasu Tokugawa cuando este era joven. Es muy bueno en las artes marciales. También al tratar a las marionetas como personas y no como robots hizo que el circuito virgen de Lima, Cereza y Zarzamora maduraran.  La primera Marioneta Sable que despertó Otaru. Esta estaba escondida en un sótano secreto debajo del "Museo de los Pioneros de Japanes". Representa el carácter de la "Inocencia". Es una Marioneta Sable con circuito virgen un tanto hiperáctiva, adolescente y alegre parecido al de una niña pequeña. La segunda Marioneta Sable que despertó Otaru. Esta estaba escondida dentro del "Castillo Japanes". Representa el carácter de la "Maternidad". También es una Marioneta Sable con circuito virgen con un carácter amable, calmada (pero no cuando se enoja), intelectual y culta, o sea un arquetipo de la mujer japonesa ideal. Es la única de las Marionetas de Otaru que tiene la habilidad de analizar la fuerza y técnicas de sus enemigos. Cereza es buena cocinando a diferencia de Lima y Zarzamora pero tiene una apariencia de una niña lo cual no le agrada que le recuerden.  La tercera y última Marioneta Sable de Otaru. Esta estaba escondida en la estatua de la fuente de agua a las afueras del castillo Japanes. Zarzamora representa el carácter de la "Virtud". Es la marioneta más fuerte de Otaru. Es la que parece más adulta de las tres, literalmente ella es la que saca a Cereza de sus casillas, especialmente sus delirios con Otaru. El vecino y el "mejor" amigo de Otaru (según el mismo Hanagata). Es hijo del hombre más rico de Terra 2. Trataba muy mal a Otaru antes de descubrir sus sentimientos románticos hacia él. Es muy estrafalario y es el personaje que le da el toque cómico a la historia, porque es ridículo. Antes de que apareciera Lima este personaje despreciaba a Otaru porque el trataba a las marionetas como personas, pero al final cambió un poco su forma de ser. El shogún de Japanes y uno de los pioneros. El actual shogún es el duodécimo. A diferencia de la otra gente de Japanes es un clon primario al cual se le trasmiten los recuerdos de los Ieyasu predecesores y su apariencia no cambia. Ieyasu Tokugawa Primero estaba enamorado de Lorelei al igual que Fausto Primero. El actual shogún es un hombre amable y de gran carácter, que vive en el castillo Japanes y que se preocupa de gobernar sabiamente. A pesar de que los conocimientos se transmiten por ser un clon primario Ieyasu no recuerda muy bien a Lorelei solo la recuerda bien por una foto de ella que está en el "museo de los pioneros de Japanes". Él conoce todo sobre las marionetas y los circuitos vírgenes. Es el amigo y secretario del shogún. Tiene mal carácter, pero es una buena persona que está dispuesto a dar la vida por el shogún literalmente. Obedece las reglas al pie de la letra y no permite que se rompan aunque nadie le coloca cuidado, en especial Lima. Marioneta guardiana del castillo Japanes. Tiene grandes habilidades de lucha. A pesar de no tener circuito virgen demuestra emociones. Marioneta guardiana del castillo Japanes. Tiene grandes habilidades de lucha al igual que su compañera Baikou. A pesar de no tener circuito virgen demuestra emociones. Maestro de arte marciales de Otaru. Este ayudó a Otaru desde que era niño, además de entrenarlo. Es un hombre enigmático y amable. Esconde un gran secreto. Vecino de Otaru que vive en los apartamentos Kasahari. Es ya viejo. Es un brillante inventor, de muy buen carácter y amable, muy amigo de Lima. Es el hermano menor de Hanagata y es muy parecido a él. Amigo de Lima y de los Pontas, que son unos animales de diversos colores que viven en Terra 2. Brillante científica de la Tierra que viajaba a bordo de la Mesopotamia y la única mujer biológica que existe en Terra 2. Creó el sistema operativo de la Mesopotamia al cual le agregó cualidades humanas, pero sus emociones eran inestables así que se rebeló contra los tripulantes y la tomó como amante. Por 300 años estuvo dormida en una cámara criogénica hasta que fue rescatada. Desde entonces vive en el país de Japanes al amparo de Baikou y Tamasaburou. Ella refundó el "Museo de los Pioneros de Japanes". Su personalidad es algo enigmática. El Führer de Gartland, cuyo nombre completo es Gerhard Von Faust (ゲルハルト・フォン・ファウスト, Geruharuto Fon Fausuto). El actual Fausto es un hombre cruel, muy autoritario que guarda mucho odio, aunque no siempre fue así, ya que cuando era niño y antes que el noveno Fausto le implentara los recuedos era muy bondadoso. El actual Fausto es un clon primario y es el décimo desde Fausto Primero, o sea desde el Fausto que llegó a Terra 2 hace 300 años. Al igual que Ieyasu está enamorado de Lorelei a la que prometió salvar de la Mesopotamia y para ello no ha escatimado en costos. La primera marioneta sable que fue despertada por el noveno Fausto para el décimo Fausto. Ella lo conoció antes que le implantaran los recuerdos y se volviera un hombre muy cruel. Es la contraparte de Lima, en cuanto al carácter que representa y habilidades de lucha, aunque Tigresa usa un látigo. Es una marioneta muy fiel a Fausto. Marioneta sable de Fausto. Contraparte de Cereza, en cuanto al carácter que representa, habilidades de lucha e inteligencia. Tiene la habilidad de restaurar sistemas mecánicos. Es una marioneta fiel a Fausto. Marioneta sable de Fausto. Contraparte de Zarzamora, en cuanto al carácter que representa y habilidades de lucha. Es una marioneta muy militarizada. Tiene como habilidad especial un poderoso rayo que lo lanza desde su ojo derecho. A diferencia de sus compañeras, ella es algo rebelde y le replica a Fausto sus decisiones. El sombrío y brillante científico de Gartland, colaborador de Fausto. Él fue el encargado de traspasarle los recuerdos al décimo Fausto. En "Saber Marionette J to X" cobrará más importancia. Comandante de las fuerzas armadas de Gartland. Es un hombre autoritario y cruel. Sigue al pie de la letra los mandatos de Fausto, al que le tiene gran respeto y miedo.


title: Saber Marionette

text: Es la marioneta sable de Nueva Texas. A diferencia de las marionetas sables de Otaru y Fausto, esta tiene 3 circuitos virgen. Fue escondida en el fondo del mar por Joey, ya que tenía defectos. A diferencia de las otras marionetas puede controlar el plasma. Presidente de Nueva Texas (New Texas), en este caso el diseño es totalmente diferente que al mostrado en "Saber Marionette J" y tiene una personalidad cruel y egoísta. Está muy preocupado por su fama entre la población de Nueva Texas.


title: Saber Marionette

text: Profesor del próximo emperador de Xi'An. Hombre amable, pero que oculta sus verdaderas intenciones tras su simpática sonrisa. Inventor brillante y colaborador del Doctor Hess. Acróbata de Circo. Su parecido con Otaru hará confundir los sentimientos de Zarzamora. En Xi'An la ayudará.


title: Saber Marionette

text: El videojuego Saber Marionette J Battle Sabers fue desarrollado por Bandai y lanzado el 28 de marzo de 1997 a un precio de ¥7.800 para PlayStation en Japón y por lo tanto se encuentra solo en idioma japonés. Es un juego de lucha donde aparecen las marionetas: Lima, Cereza, Zarzamora, Baikou, Tamasaburou, Tigresa, Lince y Panta. Además aparece una marioneta especial que solo aparece en el juego: Apple (アップル).


title: Municipio de El Marqués

text: El Marqués es un municipio del estado de Querétaro. Su cabecera es la población de La Cañada, la cual está conurbada y se considera parte de la Zona Metropolitana de Querétaro. La mitad del Aeropuerto Internacional de Querétaro se encuentra dentro de este municipio y la otra en Colón.


title: Municipio de El Marqués

text: El municipio del Marqués recibe su nombre en memoria de don Juan Antonio de Urrutia y Arana, Marqués de la Villa del Villar del Águila, nacido en la Villa de Llanteno, provincia de Álava, España, en 1670, y fallecido en la capital de la Nueva España, hoy la Ciudad de México el 29 de agosto de 1743. Es considerado "El Benefactor Queretano", por su aportación económica y supervisión en la construcción del magno acueducto de Querétaro, desde el pueblo de La Cañada, el 26 de diciembre de 1726, hasta la ciudad capital del estado, el 17 de octubre de 1738.


title: Municipio de El Marqués

text: En tiempos prehispánicos, habitaban la región grupos chichimecas. Existen evidencias arqueológicas de migraciones hechas por las tribus olmecoides, como la huasteca y la teotihuacana alrededor de 200 A.C a través de este territorio. Cerca del año 900 D.C llegada al hoy municipio del Marqués, la migración chichimeca procedente del noroeste de nuestro país, y liderada por Mixcóatl, o “víbora de nube” en nauta. Más tarde, este contingente formaría la grandiosa civilización tolteca, con sede en Tula, estado de Hidalgo y en la cual, en la primera mitad del siglo X, alguna vez fue su señor absoluto el sacerdote Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl o “serpiente emplumada”, también en náhuatl. En 1431, el territorio de El Marqués pertenecía al reino acolhua, con sede en Texcoco, hoy la Ciudad de México, en ese entonces gobernado por el rey poeta Nezahualcóyotl (“coyote en ayunas”, en náhuatl). El imperio mexica se convirtió en el gobierno absoluto de México en 1446. Su gran señor, Moctezuma Ilhuicamina (“flechador del cielo”, en náhuatl) elaboró un códice de sus tributarios, en donde el territorio de La Cañada apareció con el nombre de “Tlachco”, que en ese idioma significa “lugar donde se juega a la pelota”. En este lugar, las peñas de los cerros en picada y sus llanos intermedios semejaban una enorme cancha donde los dioses jugaban este deporte nativo. Este documento histórico recibe el nombre de: Códice Mendocino y se elaboró en 1446.


title: Municipio de El Marqués

text: En 1521 Tenochtitlan, capital del imperio mexica, fue derrotada por la conquista española de Hernán Cortés. Enseguida, las tribus y grupos indígenas cercanos a este sitio huyen de sus lugares de origen. Por ello, el comerciante otomí llamado Conín o “ruido” en su idioma, nacido en Nopala, estado de Hidalgo, llega al territorio hoy llamado El Marqués, procedente de la provincia de Xilotepec en ese mismo estado, haciendo amistad y buscando el respeto de las tribus chichimecas que anteriormente ya se habían instalado. Conín hizo su asentamiento en el pueblo de La Cañada, donde se encuentra el Cerro de la Cruz (el cual se asemeja a un enorme altar), acompañado de siete hermanos y siete hermanas. Debido a que el cerco de peñas que lo circundan parece la cancha del juego de pelota llamado en otomí “MAXEY”, se le nombra “ANDAMAXEY”, que significa "lugar del juego de pelota". En 1529, don Hernando Pérez de Bocanegra, encomendero español, se encuentra con el cacique otomí Conín en La Cañada y acuerdan fundar pacífica y civilizadamente el Pueblo de Querétaro, palabra que fue una modificación de “Querenda” y que en el idioma purépecha significa “Lugar de Peñas donde se juega a la pelota”. Asimismo, Conín fue bautizado por él en la fe cristiana con el nombre de Fernando de Tapia, y se construyó la Iglesia Chiquita, primer templo católico del estado de Querétaro. En 1582, el alcalde de Querétaro, don Hernando de Vargas, elaboró un documento llamado “Descripción de Querétaro”, en donde se especifica la fundación de Querétaro en el Pueblo de La Cañada, en diciembre de 1529.


title: Municipio de El Marqués

text: El 2 de agosto de 1615, el Virrey de la Nueva España Don Diego Fernández de Córdova expide un documento en el que otorga la propiedad del manantial del Pinito (lugar donde comenzó el Torrente del Magno Acueducto de Querétaro) a los colonos y habitantes de La Cañada en virtud de haber sido solidarios en la construcción de los templos cristianos y de la batalla en la Loma del Sangremal, donde se define la conquista de Querétaro en 1531. En 1634, inicia la construcción de la Presa de El Diablo por familiares de Don Diego de Tapía (hijo de Conín), contemplando un canal de desvío que llegaba hasta el Rancho el Colorado, ahora Hércules (fundado por Diego de Tapia) con la intención de mover tres molinos de trigo escalonados, presa a la que se le conoce así debido al color rojo con el que se le pintó inicialmente para respetar el entorno. El 26 de diciembre de 1726, dio inicio en La Cañada la construcción del Magno Acueducto de Querétaro; comenzando con el bardeado y las gradas en los manantiales de El Pinito, lo que en su conjunto formó la Alberca del Capulín, donde se abastecían de agua los Arcos de Querétaro. Esta construcción, que incluía el sistema de distribución de agua que paraba en las fuentes, conventos y domicilios en la ciudad de Querétaro, culminó el 17 de octubre de 1738, gracias a Don Juan Antonio de Urrutia y Arana, Marqués de la Villa del Villar del Águila. En 1736, el sargento mayor Don José Escandón compró el terreno donde se encontraba el manantial que después sería el Balneario de "El Pijito", y en 1769 inició la construcción de la Parroquia de San Pedro y San Pablo en La Cañada.


title: Municipio de El Marqués

text: El empresario industrial Cayetano Rubio utilizó el manantial de los Socavones, y en 1838 realizó una excavación en ellos para suministro acuífero de su fábrica textil El Hércules, iniciada en 1840. Este manantial obtenía una salida aproximada de 691 litros por segundo al inicio de su explotación.


title: Municipio de El Marqués

text: En el poblado de Saldarriaga, en 1858 el legendario bandolero “Chucho el Roto” cuyo nombre de pila fue Jesús Arriaga, famosos por sus hazañas robando a los ricos para beneficio de los caídos en desgracia económica. Muere en San Juan de Ulúa encarcelado por sus fechorías en el año de 1898.  En 1864 se realiza la primera visita de Maximiliano de Habsburgo a la Ciudad de Querétaro y a La Cañada, invitado por el Industrial Don Cayetano Rubio quien simpatizaba con las fuerzas conservadoras del Imperio. En 1867 Muere fusilado junto a Maximiliano y Miramón en 19 de junio, Tomás Mejía; indio otomí dedicado a la carrera militar y benefactor de las clases desprotegidas en la Sierra Queretana y el ahora Municipio de El Marqués; donde tuvo residencia en la hoy ex hacienda El Lobo, donde fue cacique.  Llegada del primer ferrocarril Central al Municipio del Marqués en 1882, teniendo en cuenta su destino final en la capital del estado.


title: Municipio de El Marqués

text: En 1916 visita Venustiano Carranza, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos el pueblo de La Cañada; quien instaló un cuartel general de asuntos militares a espaldas de la construcción de la Iglesia Chiquita y disfruto de su estancia en la hoy residencia de los Montes de Oca. El Marqués es reconocido como Municipio en 1948 ante la XXXV Legislatura del Estado, corroborando como cabecera al pueblo de La Cañada. En 1984 se construye la Estatua de Conín sobre la carretera México-Querétaro en el territorio Municipal del Marqués.


title: Municipio de El Marqués

text: 2005 Inauguración del Aeropuerto Internacional de Querétaro.


title: Municipio de El Marqués

text: Se encuentra al noroeste del estado de Querétaro, entre los 20° 31’ y 20° 58’ de latitud norte y longitud entre los 100° 09’ y los 100° 24’ del oeste.. Sus 787 kilómetros cuadrados se encuentran al suroeste del estado, limita al este con Colón, al sur con Pedro Escobedo y Huimilpan, al oeste con el municipio de Querétaro y al norte con el estado de Guanajuato. La cabecera municipal, La Cañada, tiene una altura sobre el nivel del mar de 1 850 metros y se ubica a 7 km de la capital del estado.


title: Municipio de El Marqués

text: Las planicies dominan el paisaje delimitadas al norte por cadenas montañosas de la Sierra Madre Oriental y al sur por las de la Sierra Madre Occidental. Hay algunas elevaciones en su parte norte.


title: Municipio de El Marqués

text: Ubicado en los confines de la vertiente del Pacífico, está cerca del parteaguas continental. El principal río es el Querétaro, alguna vez de regular caudal y que desde mediados del siglo XX ha ido disminuyendo, el cual se une al Sistema Lerma-Santiago. También se pueden encontrar los ríos Chichimequillas y Pinal, así como los arroyos El Durazno, El Roble, Tepozanes, Piedras Lisas, Frijolillo, El Laurel, La Pila, La Angostura, La Gotera y Las Tinajas.


title: Municipio de El Marqués

text: Mayormente templado-semiseco en el 80% del municipio, en el resto hay clima templado-húmedo. La temperatura media anual ronda los 21 °C. La precipitación pluvial registra de 400 a 500 milímetros cúbicos al año, siendo los vientos dominantes del Noreste al Suroeste.


title: Municipio de El Marqués

text: El municipio de El Marqués cuenta con 231,668 personas de los cuales 115,483 son hombres y 116,185 son mujeres. Sus principales localidades por población, según el Censo de Población y Vivienda 2020 INEGI son las siguientes:


title: Municipio de El Marqués

text: Hay más de 25 000 hectáreas dedicadas a diversos cultivos como el maíz que produce 11 toneladas. En el municipio se encuentran 201 unidades de riego que se ubican principalmente en el Valle de Amazcala en Chichimequillas.


title: Municipio de El Marqués

text: El sector ganadero tiene más de 51 000 hectáreas de libre pastoreo y varias empresas lecheras, las cuales cuentan con granjas a lo largo del municipio. La Escuela de Veterinaria de la Universidad Autónoma de Querétaro se ubica en Amazcala. El Municipio del Marqués cuenta con 6 Parques Industriales en operación, algunos de ellos asentados sobre la Autopista Federal 57 (TLC Mex - Qro). Las principales actividades son elaboración de lácteos, productos avícolas, artículos en piel, la industria metal-mecánica y la industria aeronáutica. La industria extractiva tiene yacimientos de cantera, grava, arena, tepetate y tezontle. El labrado de cantera es también relevante. El producto interno bruto total que aporta el estado es de 15,400 millones de dólares. El municipio del Marqués aporta el 15% del PIB Estatal, es decir, 2 mil 310 millones de dólares. El 33% corresponde al rubro de construcción de vivienda  e industria: un total de 763 millones de dólares. Hay 3 parques más  en construcción: Logístico de Querétaro, TLC y Tecnológico Innovación. Este está constituido por un Presidente Municipal, ocho Regidores de mayoría relativa (un síndico), cinco Regidores de representación proporcional, cuatro Delegaciones municipales por designación Principales Comisiones: de Hacienda, Comercio, Industria, Gobernación, Obras Públicas, Educación, Policía Municipal, Salud.


title: Municipio de El Marqués

text: Las elecciones se realizan el primer domingo de julio cada 3 años. El 1° de octubre siguiente es la fecha de toma de posesión de los cargos de presidente municipal, delegados y regidores.


title: Municipio de El Marqués

text: El Marqués se encuentra representado en el Congreso del Estado por los diputados del XII Distrito y en el Congreso de la Unión por los diputados del 04 Distrito Electoral Federal del Estado de Querétaro, distrito que se comparte con la parte oriente del municipio de Querétaro. El Autódromo de Querétaro se encuentra cerca de Saldarriaga, con carreras locales y nacionales de autos y motos. El Ecocentro Expositor, cerca de Miranda, contiene diversas exposiciones a lo largo del año y la Feria de Querétaro cada diciembre


title: Municipio de El Marqués

text: En 1969, la talabartería surgió en Querétaro, cuando la familia Briones Valencia regresó después de haber aprendido el oficio en las ciudades de México y Guadalajara, en la década de los sesentas. Se trabaja la talabartería en talleres compuestos principalmente por familiares. Aproximadamente 20 familias manejan talleres y de 30 a 40 familias tienen tiendas.


title: Municipio de El Marqués

text: La piel curtida tiene un proceso largo de más de un mes, ya que primero se conserva en sal, se deja secar, se hidrata, se estira, se pinta y se humea. La mayoría de la piel curtida se compra en el Estado de México o en León, Guanajuato. Para los diseños, ellos mismos se complementan, ya que intercambian sus productos y se brindan oportunidades de trabajo en los talleres y tiendas. En el centro de esta comunidad se vende de todo tipo de artículos como cinturones, carteras, bolsas, chamarras, de diferentes tamaños y estilos, para todas las edades. La manera en que trabajan la piel sigue siendo muy artesanal, teniendo una calidad excelente y precios muy accesibles


title: Municipio de El Marqués

text: En La Cañada se pueden encontrar talleres que trabajan con la cantera. La obra más reconocida es la imagen a San Pedro Apóstol patrono de la cañada ubicada en el cerro del mismo nombre, al igual que las figuras que se encuentran en la iglesia de San Pedro ,en La Cañada, entre las que se encuentran  las esculturas de San Pedro, San Pablo, Juan Diego, Virgen de Guadalupe, San Juan, San Andrés y Santiago Apóstol. Los talleres  de cantera se encuentran entre los kilómetros 4 y 6 de la carretera estatal 200 Tequisquiapan Querétaro.Siendo el año de 1582, el alcalde de Querétaro Don Hernando de Vargas redacta un documento conocido como la “Descripción de Querétaro”, en donde menciona a este pintoresco cerro.


title: Municipio de El Marqués

text: El escrito nos dice que en 1521, después de la conquista española efectuada en la Gran Tenochtitlán, emigró al hoy pueblo de la Cañada un contingente de raza indígena guiado por el cacique otomí Conín, o “ruido” en su idioma, que se desempeñaba como “pustécatl” o comerciante, siendo originario de Nopala, provincia de Xilotepec, hoy Estado de Hidalgo. Conín hizo asiento en las cuevas de este cerro, cerca de una cañada donde corría un arroyo, acompañado de siete hermanos y hermanas que tenía, además de otros deudos y amigos, hasta la cantidad de treinta indios.


title: Municipio de El Marqués

text: A este lugar se le conoce actualmente como el Cerro de la Cruz, por estar coronado con una cruz a la cual se le venera en su cima, donde también cada año se escenifica la Crucifixión de Semana Santa.


title: Municipio de El Marqués

text: Su peña erguida semeja ser un enorme altar situado en medio de otros dos cerros, los cuales recuerdan la forma de una inmensa cancha donde se practicaba el antiguo juego de pelota indígena, llamado “Tlaxco”, en el idioma náhuatl.


title: Municipio de El Marqués

text: Razón por la cual, en 1446, el gran tlatoani azteca Moctezuma Ilhuicamina le nombró de esa manera, registrándolo en sus códices tributarios de gobierno. Décadas después, Conín identificó a este paraje como “Andamaxey”, que en el idioma otomí también significa “lugar donde se juega a la pelota”.


title: Municipio de El Marqués

text: Años más tarde, siendo la última semana del año 1529 y muy posiblemente el 25 de diciembre, día de la Navidad, llega a este territorio el célebre encomendero español Don Hernando Pérez de Bocanegra, para proponerle al indio Conín una colonización pacífica y civilizada, con la fundación del nuevo pueblo que de inmediato recibió el nombre de “Queréndaro”, palabra del idioma purépecha, que significa “lugar de peñas donde se juega a la pelota”.


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text: En seguida, fue modificada por los españoles, para mayor comodidad, con el vocablo final de Querétaro.


title: Municipio de El Marqués

text: Debido al nacimiento y nuevo nombre del pueblo fundado, a esta ubicación también se le conoce hasta nuestros días como “El Cerro del Bautisterio”, además de ser identificado ancestralmente con el indicativo de “El Cerro de la Ardilla”.


title: Municipio de El Marqués

text: Dos años más tarde, Conín ya bautizado como Hernando de Tapia, organizó un ejército con el cual venció a las tribus indígenas y rebeldes que se negaban a la evangelización, librando la célebre batalla en el Cerro del Sangremal, del ahora Barrio de La Cruz, ubicado en la capital del Estado.


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text: Con este suceso y la aparición del Apóstol Santiago de Compostela, acompañado de una cruz ochavada en el cielo eclipsado, se considera la fundación y conquista definitiva de Querétaro, siendo el 25 de julio de 1531.


title: Municipio de El Marqués

text: Su nombre proviene del náhuatl y significa "En el agua pequeño o pequeño río" de (Atl-agua o río, ton-pequeño y co- que designa a un lugar) El mencionado pueblo aparece por primera vez en la encomienda realizada a Don Juan de Cueva anexo al asentamiento de Amazcala.


title: Municipio de El Marqués

text: Se sabe que posteriormente fue ocupado por algunos españoles con el propósito de someter a los indígenas locales pero fue abandonado en el año de 1576 debido a las hostilidades de estos últimos. En el año de 1591 el Virrey Martín Enríquez de Almanza manda a Don Diego de Tapia a repoblar dicho asentamiento con algunos indígenas otomíes y dando a elegir a estos el lugar del pueblo que durante la colonia llevaría el nombre de "Santa María de Atongo". La hacienda de Atongo comienza a construirse a partir del siglo XVII y es finalizada en el año de 1651, cabe mencionar que fue el primer baño para caballos de toda la nueva España.


title: Municipio de El Marqués

text: Dentro de los límites del pueblo se encuentran las ruinas de algunos de los asentamientos mencionados en las mercedes y las encomiendas realizadas por el virrey Martín Enríquez de Almanza II como "Santa María del Rincón" hoy conocido por los habitantes del pueblo como "Atonguillo" y algunos otros como "Rayas".


title: Municipio de El Marqués

text: A principios del siglo XVII el señor Conde de Alcaraz gana una disputa contra los indios debido a las extensiones de la hacienda. Durante los s primeros años de la colonia y hasta finales del siglo XVII el pueblo fue una de las estancias del Camino Real de la Plata, ya que de Atongo se dirigía a Chichimequillas y de ahí seguía su camino hasta Xilotepec y Zacatecas.


title: Municipio de El Marqués

text: La comunidad tuvo una muy importante participación en la guerra cristera y el reparto agrario.


title: Municipio de El Marqués

text: El pueblo cuenta con 5 capillas construidas durante los siglos XVII y XIX para albergar a las imágenes religiosas del pueblo, hay quienes han postulado que pueden ser Capillas Oratorio de influencia otomí.


title: Municipio de El Marqués

text: Además de la riqueza histórica el pueblo cuenta con muchas tradiciones tangibles e intangibles como su comida típica en la que encontramos las gorditas de elote, el charape, la melcocha (miel de tuna), además de las múltiples leyendas de la comunidad y su riqueza natural como los múltiples manantiales y misteriosos Ahuehuetes.


title: Municipio de El Marqués

text: Luego de la fundación pacífica y civilizada de Querétaro en el histórico pueblo de La Cañada, el encomendero español Don Hernando Pérez de Bocanegra y el cacique otomí Conín, procedieron a elegir el cristianismo como la religión oficial de este nuevo lugar, transcurriendo el año de 1529.


title: Municipio de El Marqués

text: Es por ello que de inmediato Don Hernando le comisiona a su acompañante y secretario Don Juan Sánchez de Alanis, la tarea de edificar el primer templo a la redonda, para proceder con la evangelización de los indígenas en el lugar. Finalmente, se erigió esta modesta construcción que hoy en día es conocida como La Iglesia Chiquita de La Cañada, en el municipio de El Marqués.


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text: En seguida, Don Hernando se dirigió hacia la provincia de Michoacán, para traer la ayuda del religioso franciscano Jacobo Daciano, el cual llegó a Querétaro para bautizar y evangelizar a las huestes colonizadas. Entre estas, se encontraba el indio Conín, al que se le identificó con el nuevo nombre de Hernando de Tapia, en honor a Don Hernando Pérez de Bocanegra, cofundador de este pueblo y a Don Andrés de Tapia, un heroico capitán de batallas que contendió a favor de la colonización en La Nueva España.


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text: En el recinto se encuentra una gran pila de cantera rosa que se desplaza y en la que, según algunos, el indio otomí Conín fue bautizado, ya que se cuenta con ella desde el principio, cuando se transportaba a los lugares donde era necesaria la evangelización. En el umbral que forma la parte interior del templo, los dos costados lucen una pequeña jícara de agua bendita, también de cantera rosa y en forma de concha bautismal europea.


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text: Ambas cuentan en su parte superior con un grabado indígena en relieve, que de igual manera, evoca la presencia del dios Quetzalcóatl. Tiempo después, esta construcción también sirvió como bodega para la llegada de cargamentos con metales o mercancía, que se transportaban en los carruajes hacia el noroeste y sureste de la Nueva España, utilizando el sendero conocido como el Camino Real de la Plata. En la actualidad, este templo rinde culto a la Virgen de Guadalupe, la cual es festejada el 12 de diciembre de cada año.


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text: Transcurriendo la segunda mitad del Siglo XVI, el pueblo de Querétaro, como parte integral de La Nueva España, comenzó a dejar atrás caciques y encomenderos, para aventurarse en los principios de la figura patronal y económica que representaba el hacendado.


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text: Prueba de ello, es la hoy Exhacienda de Amazcala, en el municipio de El Marqués, que comenzó en una finca del terrateniente Don Juan de Cueva. En este lugar, construyó una guarnición conocida como Casa Fuerte, para defenderse de los chichimecas rebeldes llamados “guachichiles”, o “cabezas rojas” en el idioma náhuatl.


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text: Es por ello que siendo el 10 de abril de 1576, el Virrey de la Nueva España Don Martín Enríquez de Almanza, concedió una licencia a los indígenas otomíes de Santa María del Rincón, Atongo, Alfajayocan, Maxcala y Telayupa, para que en los campos fértiles de la Casa Fuerte de Maxcala, se les diera protección y trabajo bajo el cuidado de su hacendado.


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text: La condición del acuerdo, consistía en unirse a los requerimientos de La Corona Española y la evangelización que en aquel entonces se profesaba. Por consiguiente, llegado el 9 de octubre de 1578, el mismo Virrey honra a esta guarnición con una orden de armamento en las caravanas de carros, otorgándole el nombre de Presidio del Valle de Maxcala. Esta disposición fue dictada, por ser una población más donde se presidían las leyes y ordenanzas de La Corona Española.


title: Municipio de El Marqués

text: Siendo el año de 1591, Don Diego de Tapia, hijo de Fernando de Tapia y Segundo Gobernador Vitalicio de Querétaro, adquiere los terrenos intermedios entre la ciudad de Querétaro y La Cañada, para fundar una estancia denominada el “Rancho Colorado”, donde hoy se encuentra el vecino poblado de Hércules.


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text: Un año después, motivado con el proyecto de acarrear agua para su propiedad y triturar el trigo de sus cosechas, edificó un molino que funcionó con la afluencia del Río Blanco, el cual nacía en los manantiales de La Cañada.


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text: Más tarde, para ejercer mayor control del torrente acuático, construyó una contenedora hidráulica en 1592, a la que después se le denominaría con el mote popular de “La Presa del Diablo”, ubicada en las afueras de su rancho y en los comienzos del pueblo de La Cañada. Consciente de su fervor católico y teniendo la necesidad de optimizar este afluente acuífero, Don Diego comisionó a su hija María Luisa, religiosa iniciadora del Convento de Santa Clara en el año de 1607, para que en compañía de sus fieles seguidoras custodiara el Río Blanco de Querétaro y “La Presa del Diablo”.


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text: Así mismo, administraron la producción de sembradíos y ganados, en los terrenos donde se necesitaba de sus cálidas y cristalinas aguas. Sin embargo, a Don Diego también se le atribuyó el mote de “El Diablo”, por pintar de color rojo el molino y la presa, respetando así el entorno ecológico de tierra colorada, que para los indígenas, representaba un símbolo de presencia divina. Además, se le consideró en algún tiempo de su mandato como una persona contraria a los intereses religiosos y políticos de La Nueva España, puesto que se dedicó al apoyo incondicional de los indios maltratados en el pueblo de Huimilpan, hoy convertido en municipio. Don Diego les protegió del abuso y las injusticias que les propinaban algunos terratenientes españoles, hasta el día de su muerte, en marzo de 1614.


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text: En la actualidad, “La Presa del Diablo” aún recibe este singular mote, al ser recordado el seudónimo del ilustre Don Diego de Tapia y su molino rojo funcionando, ya que según decían, semejaba un diablo cuando en plena actividad se impulsaba su rueda, con energía y velocidad impresionantes.


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text: Siglos más tarde, llegado el año de 1838, el industrial español Don Cayetano Rubio necesitó de este torrente hidráulico, para regenerar el molino y utilizarlo también como fuente de energía, al inaugurar su fábrica textil “El Hércules”. Más tarde, una generosa remodelación engalanó a “La Presa del Diablo” en el periodo del Presidente Don Porfirio Díaz, de 1884 a 1911, haciendo su servicio más controlado y eficaz. Hasta la fecha, se emplea como un contenedor de aguas para el temporal de lluvia anual en el pueblo de La Cañada, cabecera municipal de El Marqués.


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text: Siendo los años de 1602 a 1614, la llegada de los Carmelitas Descalzos de la Provincia de San Alberto en México se efectuó en Querétaro, fundando un convento y templo a la advocación de Santa Teresa de Jesús.


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text: Teniendo como Santa Patrona a Nuestra Señora del Carmen, esta orden religiosa construyó una hacienda en el hoy municipio del Marqués, para almacenar la mercancía de metales y producir ganado o agricultura, en el territorio conocido como Chichimequillas, el cual su nombre significa “tierrillas rojas” o “terruños colorados “, en el idioma náhuatl fusionado al español.


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text: Esta palabra también explica su origen especial, debido a que en los alrededores del paraje subsistían campamentos o reservaciones chichimecas, que con el tiempo adoptaron la evangelización.


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text: Los frailes carmelitas decidieron erigir su finca en este lugar, aprovechando la estrecha cercanía que tenía con el Camino Real de la Plata, el cual fue un sendero por donde transitaban los viajeros y mercancías con destino a los dos extremos de la Nueva España, siendo el siglo XVI.


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text: Después, los indígenas del lugar aceptaron los trabajos practicados en la labor cotidiana de la hacienda, como la cría de ganado vacuno y avícola, además del cultivo en la agricultura del maíz, fríjol, calabaza y el cuidado de la vid.


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text: Siglos más tarde, la Hacienda de Chichimequillas fue vendida en el año de 1851 al General Mariano Arista, un respetado militar originario de San Luis Potosí, que en aquel tiempo asumió la Presidencia de la República Mexicana.


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text: Siendo el 26 de diciembre de 1726, Don Juan Antonio de Urrutia y Arana, Marqués de la Villa del Villar del Águila, inició los trabajos de construcción en esta alberca del pueblo de La Cañada, para almacenar el agua de los manantiales que emanaban dentro de su extensión. En seguida, el torrente corría hacia la ciudad capital de nuestro Estado, para el uso doméstico de primera necesidad, pasando en su trayecto por el magno acueducto de Querétaro, que para ello construyó.


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text: Don Juan Antonio de Urrutia y Arana, nació en la Villa de Arceniega, España, el 30 de noviembre de 1670. Arribó a La Nueva España contando con 22 años de edad y falleció en la entonces ciudad capital, el 29 de agosto de 1743.La edificación de esta obra, atendió la inquietud de cinco monjas Capuchinas que llegaron en el año de 1721 a Querétaro, para instaurar su convento y devoción.


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text: Cierto día, comunicaron al Marqués la inquietud de contar con agua cristalina y limpia para el consumo personal, ya que los manantiales y pozos en los alrededores resultaban mal sanos y se les atribuían riesgos antihigiénicos.


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text: Siendo Don Juan Antonio protector y bienhechor de esta orden religiosa desde hace mucho tiempo, inmediatamente procedió a satisfacer la petición buscando el abastecimiento acuífero digno de la ciudad central, por lo que encontró y utilizó finalmente en La Cañada el llamado “Ojo de Agua del Capulín”, llamado así, debido a un árbol de esa fruta que crecía en su orilla.


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text: Al principio, el caudal de agua que despedía no era abundante, sin embargo, gracias a las obras de excavación que emprendió el Marqués, se aumentó la corriente a cuatro mil “pajas”, siendo más o menos treinta litros por segundo.


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text: El mismo visitaba y supervisaba los adelantos de la obra dos veces al día, uniéndose también a los trabajos en mano de obra necesarios. Siendo el 15 de octubre de 1735, la alberca de “El Capulín” se concluyó, llevando su torrente cristalino a la caja de agua en el Barrio de la Cruz, que se encuentra hasta la fecha en la ciudad capital de nuestro Estado.


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text: Manuel Septién y Septién, ilustre historiador queretano de nuestros días, decía que una vez distribuido hacia otros lugares el líquido vital, el padre Navarrete afirmaba que “no había convento que no fuera una primavera, ni salida por rumbo alguno, que no fuera una deliciosa amenidad”.


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text: Finalmente, la obra se dio por terminada el 17 de octubre de 1738, llegando las aguas de “El Capulín” hasta los rincones más alejados del complejo acuífero y teniendo un costo aproximado de $125.000 pesos, de los cuales el Marqués de la Villa del Villar del Águila, llamado también “el benefactor de Querétaro”, donó de su bolsillo más de 88000 mil pesos.


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text: Posteriormente se rehabilitó y se construyó un jardín, una pista de patinaje y de atletismo para que la gente pudiera pasar una tarde en familia.


title: Municipio de El Marqués

text: Después de la conquista española en La Gran Tenochtitlán, siendo el año de 1521, el cacique y comerciante otomí Conín huyó de la colonización, en una migración desde su natal Nopala, Provincia de Xilotepec, hoy Estado de Hidalgo.


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text: Finalmente, llegó al silvestre paraje donde siglos después se erigió este monumento, para recordar que desde tiempos muy remotos, el lugar sirvió como punto de encuentro y recepción, donde las tribus visitantes buscaban al gobernante local.


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text: Conín se convirtió en líder y la ubicación formó parte de “Andamaxey”, que en su idioma significa “lugar donde se juega a la pelota”. Más tarde, siendo el año de 1529, hace su llegada el ilustre encomendero español Don Hernando Pérez de Bocanegra al corazón del hoy pueblo de La Cañada, municipio del Marqués, para acordar junto al indio Conín en el Cerro de la Cruz la fundación de Querétaro, civilizada y pacíficamente.


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text: Querétaro es una palabra modificada por la lengua española, que proviene del idioma purépecha y se pronuncia originalmente como “Queréndaro”, significando finalmente “lugar de peñas donde se juega a la pelota”.


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text: Siendo el 27 de octubre de 1537, la Reina Juana autorizó una cédula real en Valladolid, España, que luego mandó al ilustre primer Virrey de La Nueva España, Don Antonio de Mendoza, para conceder la fundación de Querétaro, designando su centro en el convento y monasterio de San Francisco y contando media legua a la redonda, para marcar los límites de la ciudad.


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text: Por consiguiente, su extensión estaba en colindancia hacia el punto Este con el pueblo de La Cañada, en el lugar aproximado donde, dos siglos más tarde, nacerían los arcos del magno acueducto.


title: Municipio de El Marqués

text: En el año de 1591, Don Diego de Tapia, hijo de Conín y Segundo Gobernador Vitalicio de Querétaro, adquiere los terrenos entre Querétaro y La Cañada, para fincar el Rancho de “El Molino Colorado”, en el hoy llamado pueblo de Hércules. Esta nueva propiedad aumentó la cobertura de la ciudad capital y le restó extensión al pueblo de La Cañada, formándose así el límite territorial donde se encontraría después este parador monumental o Pan de Dulce.


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text: Siendo el 26 de diciembre de 1726, Don Juan Antonio de Urrutia y Arana, Marqués de la Villa del Villar del Águila, inicia la construcción del magno acueducto de Querétaro, formando parte de sus bardas y canales, la sólida estructura y la estela que se yergue en este divisor territorial del siglo XVIII.


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text: Se le denomina hoy en día “El Pan de Dulce”, puesto que la forma en tezontle y cal de su estela, según algunos, tiene semejanza con el pan o golosina que el indio Conín convidaba a sus invitados. Los motivos arquitectónicos tanto indígenas como españoles de su hechura, buscan la unión de estas dos diferentes razas continentales, utilizando una cultura sincretista de arte, religión y gobierno al estilo siglo XVI en adelante.


title: Municipio de El Marqués

text: Conforma el límite territorial entre el municipio de Querétaro con El Marqués y detrás de él se encuentra una plaza donde se puede  pasar el rato en familia.


title: Municipio de El Marqués

text: Siendo el 16 de abril de 1736, el ilustre militar hispano y Conde de Sierra Gorda, Don José Escandón y de la Helguera, adquiere este terreno para la construcción de unos baños en el pueblo de La Cañada, hoy cabecera municipal del Marqués. En este lugar, se les concedió a los indios bañarse, con el solo gravamen de que todos los lunes del año dieran perpetuamente un peso al Cura de la iglesia. Con esta cantidad, se sufragaba el gasto de una misa rezada con responso al alma de dicho Sargento Mayor y los indios del pueblo, además de las que se pudieran ofrecer con el paso del tiempo.


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text: Don José Escandón y de la Helguera, Sargento Mayor de la Milicia Virreinal, nació en Soto de la Marina, provincia de Burgos, España, el año de 1699 y arribó a este país en agosto de 1727, siendo más tarde nombrado Teniente de la Compañía en Regimiento de la Milicia. Además de construir estos baños en el pueblo de La Cañada, Don José Escandón y Helguera fue un impulsor de la evangelización en la Sierra Queretana, edificando en el año de 1744 la Misión de Nuestra Señora de la Luz de Tancoyol. En aquel tiempo, encabezaba la pacificación de chichimecas rebeldes que culminó a su favor, librando la célebre batalla en el Cerro de la Media Luna, siendo el año de 1748. En 1815, el Señor Cura Ignacio Mendiola rehabilitó este centro de esparcimiento, renovándole sus cuartos y añadiéndoles dos más. De igual manera, se pagaba con el producto de las entradas un buen maestro de escuela que enseñaba y doctrinaba a los indios, cuando así lo deseaban.


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text: A mediados del siglo XIX, el pueblo de La Cañada ya identificaba a este centro recreativo con el sobrenombre de “El Piojito”, puesto que se cuenta que el torrente del desagüe con dirección al río era tan potente, que se premiaba al bañista que le resistiera más tiempo de pie y a contra corriente.


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text: Algunos concursantes aseguraban que la fuerza del agua en este bello y alegre lugar era tanta, que incluso les liberaba del diminuto y molesto insecto capilar conocido como “piojo”.


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text: Razón por la cual, al comenzar la madrugada en este histórico y pintoresco pueblo de La Cañada, se escuchaba en ocasiones el grito de algunos visitantes que se dirigían a este balneario diciendo: ¡Órale!, ¡Vamos a quitarnos el piojito!


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text: El pueblo de La Cañada, cabecera municipal de El Marqués, rinde culto a su patrono el Señor San Pedro cada 29 de junio.


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text: La devoción por el mártir religioso en este lugar, se originó desde el siglo XVI, con la llegada de los misioneros franciscanos a Querétaro, que fueron parte de la Fundación de la Provincia de San Pedro y San Pablo en Michoacán. Esta asociación religiosa comenzó su labor evangélica en el año de 1565, bajo la protección de la Santa Custodia que Fray Juan de San Miguel instituyó en 1536, rindiendo culto a otros patronos cristianos, además de San Francisco.


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text: En el Siglo XVII, ya contaba con 47 conventos, 21 en Michoacán y 26 en Jalisco, por lo que Fray Antonio de Linaz les recibe en Querétaro para fundar el Colegio de Propaganda Fide, que fomentaba y doctrinaba la fe cristiana hasta los lugares más alejados del país.


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text: El primero de ellos, fue instalado en el célebre Convento de la Santa Cruz del Estado, siendo el 15 de agosto de 1683.


title: Municipio de El Marqués

text: Se dice que el pueblo de La Cañada, requería la presencia del Señor San Pedro, puesto que semejaba un pedacito de cielo que debería ser custodiado por este patrono, vigilante de la puerta celestial en la fe cristiana del evangelio.


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text: Así pues, para exaltar esta santa devoción, el R. P. Fr. José Núñez de Ulloa obtiene el consentimiento del Virrey D. Pedro de Castro, para erigir un templo al culto de San Pedro y San Pablo en el año de 1741, donde antes existía una capilla dedicada a San Francisco, ya deteriorada por lo complicado y pantanoso del terreno.


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text: Tiempo más tarde, con los cimientos y las paredes construidas del nuevo templo, la Fundación de San Pedro y San Pablo se instauró en el pueblo de La Cañada hasta el mes de mayo de 1769, por lo que el Sr. Cura D. Guadalupe Jaimes avanzó la obra en su mayor parte.


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text: Después de algunos intentos, se concluyeron las bóvedas cerradas con ayuda del Arquitecto Francisco Amaya Avendaño, residente de este pueblo, en los años de 1876 a 1884.


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text: Finalmente, el PBRO. D. Rosalío García, de 1884 a 1898 continuó con la obra hasta concluirla, lográndose antes la bendición y estreno el 29 de junio de 1897, en una ceremonia que verifico el ILMO. Sr. Dr. D. Rafael S. Camacho, Tercer Obispo de la Diócesis en Querétaro.


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text: Siendo el año de 1838, el empresario industrial de España Don Cayetano Rubio, adquirió el terreno para acrecentar el caudaloso manantial de Los Socavones, en el pueblo de La Cañada, hoy cabecera municipal del Marqués.


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text: Así mismo, construyó la casa que sirvió como lugar de control y vigilancia para el torrente acuífero, que en aquellos días contaba con una afluencia aproximada de 691 litros por segundo.


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text: Don Cayetano Tomás Miguel Rubio de Tejada y Álvarez de Condarco, nació en Cádiz, región de Andalucía, España, transcurriendo el año de 1791.


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text: Arribó a La Nueva España en 1809, con sus dos hermanos y una herencia paterna que invirtieron para fundar una casa comercial en Veracruz y Tampico.


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text: Tiempo después, debido a su influencia económica y política, obtuvo el puesto de sindico procurador del Ayuntamiento de Querétaro en 1821, por lo que más tarde incursionó en el área industrial de este territorio, siendo el año de 1837. Las cristalinas y templadas aguas de Los Socavones, se unían al Río Blanco de La Cañada por medio de un arroyo, propiciando así la aportación hidráulica que Don Cayetano necesitaba para su fábrica de textiles “El Hércules”.


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text: Esta empresa productiva, se inició en 1840 con 2500 trabajadores de ambos sexos, elaborando un total de 1 700 000 piezas de tela por año. En aquellos tiempos, el gobierno en turno le exigió que a cambio de utilizar la fuerza hidráulica del río, tendría que acrecentarla en su capacidad de volumen, por lo que aceptó esa disposición escarbando las cuevas de estas dotes hidráulicas, ubicadas en un terreno silvestre. Después, se recolectaba con una atarjea que construyó en los terrenos donde se localiza hasta la fecha La Presa del Diablo, para dirigir el agua hacia el oeste, donde se encontraba el Molino Colorado de Don Diego de Tapia.


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text: Don Cayetano lo adquirió con ayuda de su representante Don Pablo Gómez, para hacerlo funcionar y conseguir la energía necesaria en la producción de su fábrica textil.


title: Municipio de El Marqués

text: Al momento de comprar el terreno en Los Socabones, cuenta la voz popular que el dueño original mostró su sombrero a Don Cayetano, diciéndole en forma de burla que lo llenara de monedas para efectuarse la compra venta.


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text: Acto seguido, le respondió quitándose un cinturón que portaba y del cual salió una gran cantidad de monedas, las cuales cayeron sobre aquel sombrero, que se llenó por completo y derramó algunas en el suelo.


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text: Ante los ojos atónitos del dueño, el empresario extendió de su propia mano un documento y le dijo: ¡fírmale aquí! Más tarde, Don Cayetano Rubio simpatizó y apoyó la lucha regional a favor del Segundo Imperio Mexicano.


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text: Por esta razón, hizo huéspedes distinguidos de su casa y Los Socabones a Maximiliano de Habsburgo y su esposa Carlota, en la primera visita hecha por ellos a Querétaro, siendo el año de 1864.


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text: Transcurriendo la segunda mitad del siglo XIX, el esplendor y la abundancia de esta hacienda es posible gracias a Don Tomas Mejía, Gobernador de Querétaro en el periodo de 1858 a 1859, que orgulloso de su origen otomí y su noble corazón, decidió utilizarla para el cobijo y el progreso de los desprotegidos en la comunidad conocida como “El Lobo”, municipio del Marqués.


title: Municipio de El Marqués

text: Su extensión recibe ese nombre, debido a un cerro ubicado en las cercanías, con la forma aproximada de este animal salvaje. En aquel entonces, el alcance territorial de la productiva hacienda contaba con los poblados aledaños de Amazcala, La Griega, Rayas, Carboneras, Los Baños, Dolores, Santa Cruz, El Rodeo y Saldarriaga.


title: Municipio de El Marqués

text: Después de su gobierno, el general Don Tomas Mejía decidió formar parte en el Ejército Imperial de Maximiliano de Habsburgo y Miguel Miramón, en contra de las fuerzas reformistas de Benito Juárez.


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text: Al tomar las armas, es finalmente derrotado y fusilado junto a sus compañeros, en el Cerro de las Campanas de Querétaro, siendo el 19 de junio de 1867.


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text: Décadas más tarde, esta finca fue refugio de innumerables contingentes que defendían la causa católica en el movimiento cristero, el cual estalló en contra de Plutarco Elías Calles, Presidente de México, el mes de noviembre de 1926.


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text: La persecución a los fieles devotos que se negaban a renunciar su derecho a la religión católica, teniendo una estrecha relación diplomática con la Santa Sede de Roma, se dio en una forma cruel y desmedida.


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text: Hasta la fecha, los ancianos del lugar cuentan pasajes históricos en donde el ejército nacional arremetía a estos mártires religiosos, con cañones y disparos de metralla.


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text: Acto seguido, sometían a los sobrevivientes en el combate a una injusta y bárbara ejecución, razón por la cual, los enormes arbustos de este lugar en ocasiones lucían macabramente adornados, con cadáveres de veinte a treinta personas condenadas a la horca. Tiempo después, Doña Josefita Mota, heredera y propietaria de la hacienda, en 1941 se declara sin recursos para sostenerla, por lo que debido a un pleito legal la subasta públicamente a la Fundación Ignacio Torres Adalid, en $170019.54.


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text: Años más tarde, finalmente sucedió el olvido y el deterioro en esta histórica y celebre Ex Hacienda de El Lobo, motivo de inspiración para buscadores de leyendas y tesoros ocultos.


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text: Siendo los años de 1606 a 1620, la existencia de esta comunidad denominada inicialmente “Casillas de Saldarriaga”, ya aparecía en un plano elaborado para ubicar los lugares más importantes en el pueblo de La Cañada, hoy cabecera municipal de El Marqués, Querétaro.


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text: Anteriormente a la llegada de los colonizadores españoles, en 1529, su ubicación era identificada por los indígenas del lugar con el nombre de “Churria”, vocablo que en el antiguo idioma otomí significa “retorno del último lugar”.


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text: Esto se debe, a que en aquel entonces, fue la parte final del lado Este que comprendía la extensión de “Andamaxey”, o “lugar donde se juega a la pelota”, en ese mismo idioma.


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text: Su líder, el cacique otomí Conín, le nombró así al asentarse en ese lugar, cuando venía huyendo de la conquista española, en 1521, desde su tierra natal Nopala, en la antigua provincia en Xilotepec, hoy Estado de Hidalgo.


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text: Una vez que las tierras de “Churria” fueron repartidas por los hacendados españoles que las colonizaron, se procedió a identificarlas con el nombre de Casillas de Saldarriaga, o simplemente Saldarriaga.


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text: Según el ilustre y conocido historiador queretano Don Valentín Frías, esta palabra es una modificación del vocablo catalán “saldarreaga”, que significa “lugar pedregoso donde está amarrado un caballo”.


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text: En este pequeño pueblo, se encuentra una vieja casona que para algunos es contemporánea a su fundación, la cual se originó con la instauración de casillas aduanales para el Camino Real de la Plata, a mediados del siglo XVI.


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text: La construcción fue habitada por una familia de apellido Arriaga, puesto que los colonos adoptaron el nombre de su tierra natal como “saldo o terreno sobrante de cierta familia Arriaga, que antaño fueron hacendados de ese territorio”.


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text: Adornada con un portal de cuatro arcos en su fachada, esta antigua construcción fue el lugar donde siendo el año de 1858, nació el famoso bandolero Jesús Arriaga, mejor conocido como “Chucho el Roto”.


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text: Hurtaba la abundancia de los ricos para mitigar la miseria de los pobres cometiendo silenciosos atracos, sin emplear la violencia y utilizando su ingenio para disfrazarse.


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text: Además, burlaba la vigilancia del Camino Real ejercida por Victoriano Iturbe, que condenaba con la horca a los delincuentes en la Cuesta de las Vigas, también de esta comunidad.


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text: Sin embargo, Cucho el Roto fue descubierto en uno de sus atracos por la ciudad de Querétaro, siendo por ello condenado a presidio en las oscuras y frías mazmorras de San Juan de Ulúa, donde murió finalmente el 25 de marzo de 1894.


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text: Siendo el 14 de febrero de 1882, la ciudad capital de Querétaro recibe por vez primera el sistema ferroviario nacional, encontrándose una estación provisional en el pueblo de La Cañada, municipio del Marqués, donde se localiza el extremo norte de esta avenida, que comenzó en las faldas de un cerro aledaño, conocido hasta nuestros días como el populoso barrio de “La Otra Banda”.


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text: La ubicación fue ideal para que el General Don Venustiano Carranza, máximo jefe revolucionario a favor del Gobierno Constitucionalista, eligiera a este pueblo como su lugar de descanso y diversión, arribando muchas veces por la estación del tren en los años de 1916 a 1920. Fue invitado por su amigo Don Pastor Hernández Serrano, originario de este lugar y entonces Secretario de Ayuntamiento 1915-1917 del pueblo de La Cañada.


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text: Desde ese tiempo, la mencionada calle fue reconocida popularmente con el nombre de este personaje, hasta recibir más tarde así su nomenclatura oficial.


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text: Don Venustiano Carranza Garza, militar y político revolucionario que nació el 29 de diciembre de 1859, en Cuatro Ciénegas, Coahuila, se hospedó por varias ocasiones en las casas de esta avenida, estando acompañado de su ejército.


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text: Por esa razón, sus habitantes lo identificaron inmediatamente con el cariñoso mote de “Papá Carranza”.


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text: Más tarde, siendo el 1º. de enero de 1916, estableció el Poder Ejecutivo y la Capital de la República en el centro de la ciudad de Querétaro, sin olvidarse del pueblo de La Cañada, al cual asistía para bañarse y relajarse en su tiempo libre.


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text: Don Venustiano utilizó como despacho provisional una modesta escuela, en nuestros días ya demolida, hacia el extremo Sur y del lado Poniente en esta calle, para atender algunos de los preparativos sobre la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, promulgada el 5 de febrero de 1917.


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text: En seguida, legitimó su cargo como Presidente de la República Mexicana, llegado el 1º. de mayo de ese mismo año. Don Venustiano Carranza murió el 21 de mayo de 1920, en un paraje de Tlaxcalatongo, Puebla, siendo víctima de un cruel y traidor tiroteo, organizado por el General Rodolfo Herrero, que supuestamente le brindaría su seguridad.


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text: Años más tarde, el Presidente de México Álvaro Obregón, visitó esta tranquila avenida el 13 de julio de 1928, que anteriormente frecuentaba acompañado de su amigo y aliado Venustiano Carranza.


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text: Cuatro días después, Obregón es asesinado en la finca de La Bombilla, ubicada en San Ángel, Ciudad de México, por un individuo de nombre José de León Toral.


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text: Aseguraban los vecinos de esta vía pública, que también se le vio merodeando por aquí, al observar el comportamiento de su futura víctima. Actualmente, esta histórica calle llamada antes Abasolo, en el pueblo de La Cañada, conserva el nombre de Venustiano Carranza, en honor al heroico y regio Jefe Constitucionalista que fue su huésped de honor.


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text: Siendo el año de 1985, el monumento a Conín finalmente se inauguró, identificándose como el mirador distintivo a la llegada de la zona central en nuestro Estado.


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text: Se encuentra ubicado sobre el camellón de la carretera México Querétaro, que a su vez, fue inaugurada el mes de octubre de 1958. Su atractivo principal es la enorme escultura en piedra de cantera negra que representa al cacique otomí Conín, o después Hernando de Tapia, fundador de Querétaro junto a Hernando Pérez de Bocanegra, en el año de 1529.


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text: La ubicación fue anteriormente elegida, teniendo en cuenta el lugar aproximado donde el 23 de julio de 1531, Conín organizó su ejército para entrevistar a los capitanes Lobo y Coyote de las fuerzas chichimecas, que se oponían al avance de la colonización. La tradición histórica nos relata que este contingente se congregó en los terrenos cercanos de un cerro colorado, para días después dirigirse a la batalla decisiva de la conquista regional.