title: Departamento Santa Rosa

text: Departamento Santa Rosa puede referirse a:


title: Virgen de Itatí

text: La Virgen de Itatí es una advocación mariana venerada en la ciudad de Itatí, provincia de Corrientes, Argentina.


title: Virgen de Itatí

text: La historia tiene su origen en una de las orillas del Río Paraná en la Argentina. Los relatos alrededor de la figura religiosa datan del siglo XVI, cuando en los primeros años un grupo franciscano arribó a las costas de tierra que eran posesión del cacique Yaguarón. Los visitantes trajeron consigo una imagen de la Inmaculada Concepción que fue ubicada en el que sería el primer oratorio construido a mano, lugar al que acudían a adorarla los indios guaraníes.


title: Virgen de Itatí

text: Al pasar el tiempo, una tribu atacó la zona y la estatuilla desapareció sin dejar rastros, aunque apareció días después sobre unas rocas blancas en la costa del río, cerca de la pequeña capilla que le habían construido. Acto seguido, los guaraníes la devolvieron a su lugar original, pero no tardó en volver a abandonar el sitio. Los lugareños no encontrar otra explicación que no fuera el obrar divino.


title: Virgen de Itatí

text: La historia se repitió en distintas ocasiones por lo que los franciscanos resolvieron dejarla en el lugar que la habían encontrado, debido a que "era una elección de María", y trasladar la comunidad en la que vivían hacia allí. En una de las oportunidades que la imagen desapareció, la encontraron posada sobre una piedra que irradiaba luz y, según reza la leyenda, una música de procedencia desconocida acompañaba aquella postal. Se dice que aquellas rocas eran piedras calizas o blancas, que en guaraní se traduce a itá morotí, dando su abreviación el origen al nombre de la Virgen de Itatí, “punta de piedra”.


title: Virgen de Itatí

text: Un siglo más tarde de la llegada, los misioneros construyeron un nuevo oratorio en honor a la santa a tan sólo unos metros del río. Entonces se comenzó a poblar la zona que luego se conocería como el municipio de Itatí. Fray Luis de Gamarra era un sacerdote del lugar y presenció la primera transfiguración de la Virgen. Sobre el hecho, expresó: “Se produjo una extraordinaria mudanza del rostro y estaba tan linda y hermosa que jamás tal la había visto”.


title: Virgen de Itatí

text: Hoy en día, la Basílica de Itatí es una de las más importantes de la región, y la Virgen de Itatí una de las figuras que más devotos reúne a lo largo del territorio nacional. Paraguayos, uruguayos y brasileros suelen cruzar el charco para alabar a la Inmaculada.


title: Virgen de Itatí

text: Son muchas las maravillas que se les atribuyen. La Virgen de Itatí con el correr de los años se consagró como principal cuidadora de los pueblos que habitaban la zona, y se le atribuyen curaciones y eventos imposibles. Uno de ellos es la historia que ocurrió en el siglo XVIII cuando una enorme tribu llegó violentamente a la entrada de Itatí para atacar el lugar.


title: Virgen de Itatí

text: Los indios estaban por comenzar el ataque, pero -cuentan- el suelo se abrió de repente creando así una profunda zanja que les imposibilitaba seguir el paso. Pasmados por lo que acababan de ver, los invasores huyeron de la ciudad. En tanto que los residentes de Itatí fueron de inmediato a la iglesia para darle las gracias a la estatuilla sagrada que los había salvado a ellos de morir en el ataque, y al pueblo de ser completamente destruido. La devoción se remonta a una tradición jesuítica, según la cual el rezo de un rosario habría salvado al misionero franciscano español Luis de Bolaños y los aborígenes que este había convertido al catolicismo de un ataque de nativos que combatían a los conquistadores. La tradición del pueblo afirma que el paso del arroyo Yaguarí se abrió por la mitad (similar a lo sucedido en el relato bíblico de Moisés) y los rebeldes emprendieron la retirada y se dispersaron, quedando el pueblo de Itatí a salvo, gracias a la intervención de la Virgen. El pueblo al ser testigo del hecho acudió a la Virgen en acción de gracias.


title: Virgen de Itatí

text: Hoy es la patrona de la provincia de Corrientes, y goza de gran devoción popular. La Basílica de Nuestra Señora de Itatí montada para sus fieles es uno de los principales centros de peregrinación católica del país.


title: Virgen de Itatí

text: la morenita de argentina tiene una profunda devoción como la advocación de la virgen de Guadalupe en México.


title: Virgen de Itatí

text: ¿Por qué es tan venerada esta virgen? Considerada como reina del Paraná y reina del amor, la Virgen de Itatí que se proclamó 23 de abril de 1918 como patrona y protectora de las provincia de Corrientes y Misiones. En realidad conmemora su fiesta religiosa el 9 de julio, sin embargo fue un día como hoy pero 121 años atrás que fue coronada por la máxima figura de la Iglesia Católica, en aquel entonces el Papa León XIII. Le reza quien quiere bendiciones para el agua pero también en sus vínculos.


title: Enterprise (Utah)

text: Enterprise es una población del condado de Washington, estado de Utah, Estados Unidos. Según el censo de 2000, tenía una población de 1.285 habitantes, con un incremento del 37.3% respecto a 1990, cuando contaba con 936 habitantes. Enterprise se encuentra en las coordenadasis , al lado sur del "Great Basin", a una altitud de 1.621 metros.


title: Enterprise (Utah)

text: Según la oficina del censo de Estados Unidos, la población tiene una superficie total de 7,5 km². Carece de superficie cubierta de agua.


title: Enterprise (Utah)

text: Enterprise es la población más cercana a la montaña "Mountain Meadows". El 17 de noviembre de 1902, el terremoto del "Pine Valley", de 6 grados en la escala Richter, tuvo su epicentro a unos 30 km de Enterprise.


title: Enterprise (Utah)

text: Según el censo de 2000, había 1.285 habitantes, 378 casas y 317 familias residían en la ciudad. La densidad de población era 170,5 habitantes/km². Había 454 unidades de alojamiento con una densidad media de 60,2 unidades/km².


title: Enterprise (Utah)

text: La máscara racial de la ciudad era 95,25% blanco, 2,49% indio americano, 0,23% asiático, 0,78% de otras razas y 1,25% de dos o más razas. Los hispanos o latinos de cualquier raza eran el 1,17% de la población.


title: Enterprise (Utah)

text: Había 378 casas, de las cuales el 49,5% tenía niños menores de 18 años, el 73,8% eran matrimonios, el 7,4% tenía un cabeza de familia femenino sin marido, y el 16,1% no eran familia. El 15,1% de todas las casas tenían un único residente y el 9,3% tenía sólo residentes mayores de 65 años. El promedio de habitantes por hogar era de 3,40 y el tamaño medio de familia era de 3,82.


title: Enterprise (Utah)

text: El 40,0% de los residentes era menor de 18 años, el 8,9% tenía edades entre los 18 y 24 años, el 21,3% entre los 25 y 44, el 18,0% entre los 45 y 64, y el 11,8% tenía 65 años o más. La media de edad era 26 años. Por cada 100 mujeres había 100,8 hombres. Por cada 100 mujeres de 18 años o más, había 101,8 hombres.


title: Enterprise (Utah)

text: El ingreso medio por casa en la ciudad era de 35.694$, y el ingreso medio para una familia era de 38.500$. Los hombres tenían un ingreso medio de 31.905$ contra 16.354$ de las mujeres. Los ingresos per cápita para la ciudad eran de 13.858$. Aproximadamente el 4,3% de las familias y el 6,1% de la población estaban por debajo del nivel de pobreza, incluyendo el 4,8% de menores de 18 años y el 5,0% de mayores de 65.


title: Primer gótico inglés

text: El primer gótico inglés o Early Style es la denominación que recibe el estilo que se formó con la entrada de la arquitectura gótica en el Reino de Inglaterra.


title: Primer gótico inglés

text: La designación de los estilos de la arquitectura gótica en Inglaterra sigue las denominaciones otorgadas por el anticuario Thomas Rickman, quien acuñó los términos en su obra ""Attempt to Discriminate the Style of Architecture in England (1812−1815)"". Según esta clasificación los periodos que se distinguen son:


title: Primer gótico inglés

text: Los historiadores a veces se refieren a los estilos como "períodos". Los diferentes estilos se muestran plenamente en la arquitectura de catedrales, iglesias abadía y colegiatas. Sin embargo, es una característica distintiva de las catedrales de Inglaterra que todas menos la de Salisbury, muestran gran diversidad estilística y periodos de construcción de más de 400 años.


title: Primer gótico inglés

text: El primer gótico de Inglaterra, transcurre desde finales del siglo XII hasta mediados del siglo XIII, de acuerdo con Sir Nikolaus Pevsner, de 1189 a 1307, de acuerdo con Thomas Rickman, que para definir el periodo toma el reinado de los monarcas ingleses de la época.


title: Primer gótico inglés

text: A finales del siglo XII este estilo sustituye al Románico o estilo normando (como es conocido en Inglaterra, por su asociación con la conquista normanda), y durante la última época del siglo XIII se transforma en el gótico decorado, que duraría hasta mediados del siglo XIV.


title: Primer gótico inglés

text: La arquitectura primitiva inglesa es típica de muchas abadías cistercienses en Inglaterra y de Francia, como son la Abadía de Whitby y la de Rievaulx. La catedral de Salisbury, es el ejemplo más sobresaliente de este periodo, en buena medida porque su construcción se produjo en un periodo relativamente corto de tiempo entre el año 1200 y el 1275, por lo que no está mezclada con los estilos posteriores (Excepto en su fachada y su torre que datan del siglo XIV). Otros ejemplos se encuentran en la catedral de Ely; la nave y el transepto de la catedral de Wells (1225—1240); el frontal occidental de la catedral de Peterborough y el transepto de la Catedral de York.


title: Primer gótico inglés

text: La introducción de tracería calada en la abadía de Westminster produjo una espectacular evolución de estos elementos. Éste es más esbelto que el estilo anglonormando y sus contornos son más definidos.


title: Primer gótico inglés

text: Los ventanales y las arcadas decorativas son unidas corrientemente en grupos de dos o tres. Esta característica se observa en la catedral de Salisbury. En el transepto de la catedral de York se encuentra un grupo de ventanales conocida como las cinco hermanas.


title: Constituciones de Anderson

text: Las Constituciones de Anderson son el inicio de la moderna francmasonería especulativa. Redactadas por el pastor James Anderson y por Jean Théophile Désaguliers, se aprobaron y se publicaron en 1723.


title: Constituciones de Anderson

text: Las "Constituciones de Anderson" reflejan por primera vez la condición de los masones especulativos, tras la tradición de los masones operativos de los siglos anteriores. El nombre con el que se publicó es "Constitución de los Francmasones". El documento original se modificó posteriormente, en 1738 y en 1813.


title: Constituciones de Anderson

text: Según los "Orígenes de la masonería", de José Schlosser, en el Londres de 1717 había cuatro logias entre muchas existentes integradas por muy pocos constructores y muchos hermanos "aceptados" (en el sentido de 'admitidos' o 'adeptos' -dentro de las logias de masones operativos- sin ser del oficio) en cuyos "talleres" encontraban refugio lícito para comer bien, brindar mejor e intercambiar libremente y sin opresión sus ideas liberales. John Locke, con su "Ensayo sobre el entendimiento humano", publicado unos cincuenta años antes de la fundación de la Gran Logia de Londres, había abierto las puertas a una nueva forma de considerar al ser humano, ya no como un elemento del régimen patriarcal de la Edad Media, sino como un miembro de un guilda o gremio necesario para autoprotegerse y ejercer un influjo constructivo y beneficioso sobre la sociedad.


title: Constituciones de Anderson

text: Son los albores de la Ilustración y comienza a imponerse una concepción laica y antropocéntrica. El ser humano vale como individuo y no como integrante de una familia o de un gremio. El inglés Francis Bacon había proclamado ya la preeminencia de la investigación científica y René Descartes había lanzado su revolucionario "Pienso, por lo tanto existo". Dos corrientes laicas, el empirismo y el racionalismo, dominaban el pensamiento filosófico.


title: Constituciones de Anderson

text: Se unieron, pues, y formaron una Gran Logia, cuyo primer Gran Maestro fue Anthony Sayer, que en su único año de Veneratura solamente logró integrar otras dos logias al incipiente cuerpo. Le sucedió George Payne. Luego, en 1719, Jean Théophile Désaguliers, principal redactor de las "Constituciones"; en 1720, se reeligió a George Payne; en 1721 y en 1722, a Juan, Duque de Montagú; finalmente, en 1723, a Felipe, Duque de Wharton, de tan importante actuación en la creación de la masonería española.


title: Constituciones de Anderson

text: George Payne era un activo y emprendedor anticuario que dio a los trabajos un ritmo extraordinario, amplió el número de miembros y se dedicó a reunir y compilar documentos y manuscritos referidos a la historia, usos y reglamentos de la antigua masonería operativa.


title: Constituciones de Anderson

text: Cabe pensar que en la elección de James Anderson no influyeron solamente sus virtudes intelectuales y su título de doctor en filosofía, sino también su calidad como predicador presbiteriano que le permitía un diálogo adecuado con los masones católicos irlandeses, los anglicanos ingleses y los presbiterianos escoceses, temerosos de las reformas que se proponían.


title: Constituciones de Anderson

text: Corría el año 1721, y el duque de Montagú encargó las "Constituciones" al pastor Anderson para que modificase lo recopilado por Payne en los dos años anteriores (en los que además fue Gran Maestro).


title: Constituciones de Anderson

text: Al parecer, Anderson era hijo de un miembro de la logia escocesa de Aberdeen (de la que había sido secretario). Y la base del trabajo de Anderson fueron el "Poema Regius" (1390) y el "Manuscrito Cooke" (1410), amén de los documentos recopilados por Payne y pertenecientes a los masones de las logias de Londres. Payne entregó a Anderson las Constituciones Góticas, el conjunto de más de un centenar de pergaminos y libros de diversos países de Europa (Italia, Francia, Alemania, Escocia, Inglaterra), así como el mencionado "Poema Regio", de 1390, y el "Manuscrito de Cooke", de 1410. Payne redactó inicialmente las treinta y nueve "Ordenanzas generales". Él fue quien le entregó a James Anderson sus notas para la revisión de sus trabajos, con el fin de que aquellas "Antiguas Ordenanzas" se adecuaran a la nueva organización.


title: Constituciones de Anderson

text: Anderson terminó el trabajo en el mismo año 1721 y presentó su informe en la tenida (reunión masónica) del equinoccio de otoño (23 de septiembre de 1721). Su trabajo lo revisó de inmediato una comisión formada por 14 miembros de la Gran Logia. Esta comisión expidió sus conclusiones en la Asamblea del equinoccio de primavera (25 de marzo de 1722), aconsejando su aprobación con algunas pequeñas modificaciones. El informe de la comisión lo aprobaron, por unanimidad, las 24 logias presentes en esa asamblea. Las "Constituciones" definitivas se presentaron en el año 1723, y las firmaron el Gran Maestro, el duque de Wharton y el Gran Maestre Diputado (el propio Anderson).


title: Constituciones de Anderson

text: Las "Constituciones de Anderson" comprenden cuatro partes: Se trata de 48 párrafos o parágrafos (algunos de los cuales faltan o se doblan en el texto original) que refieren la historia legendaria de la francmasonería hasta la creación de la Gran Logia de Londres en 1717 y la elección de sus primeros grandes maestros.


title: Constituciones de Anderson

text: La parte de los Deberes u Obligaciones (depende de la traducción) contiene unas reglas morales y de costumbres en cuanto a la persona misma del masón, de la vida en la logia y de la sociabilidad masónica. Se divide en seis puntos:


title: Constituciones de Anderson

text: En principio compilados por George Payne, estos reglamentos generales organizan en 39 artículos la primera obediencia masónica, presidida por un gran maestro y un colega de los oficiales. También describen su función respectiva y la naturaleza de su nombramiento en cabeza de la obediencia. Los reglamentos generales concluyen con una «Aprobación» que hace estado del primer proceso verbal donde el Duque de Montagu es designado «Gran maestro» por las logias inglesas y sus venerables maestros.


title: Constituciones de Anderson

text: La parte de los «Cantos» versifica la parte histórica. Se compone de cuatro cantos (uno para los maestros, otro para los supervisores, otro para los compañeros y otro para los aprendices) y unas recomendaciones de uso.


title: Constituciones de Anderson

text: De una forma simbólica se hace constar en las Constituciones que a partir de entonces ya no será la catedral un templo de piedra a construir, sino que el edificio que habrá de levantarse será la catedral del Universo, es decir, la misma Humanidad.


title: Constituciones de Anderson

text: El trabajo sobre la piedra bruta destinada a convertirse en cúbica, es decir, apta a las exigencias constructivas, será el hombre, quien habrá de irse puliendo en contacto con sus semejantes a través de una enseñanza en gran parte simbólica. Cada útil o herramienta de los picapedreros recibirá un sentido simbólico: la escuadra, para regular las acciones; el compás, para mantenerse en los límites con todos los hombres, especialmente con los hermanos masones. El delantal, símbolo del trabajo, que con su blancura indica el candor de las costumbres y la igualdad; los guantes blancos que recuerdan al francmasón que no debe jamás mancharse las manos con la iniquidad, etc.


title: Constituciones de Anderson

text: La Masonería se convertía, pues, en el lugar de encuentro de hombres de cierta cultura, con inquietudes intelectuales, interesados por el humanismo como fraternidad, por encima de las separaciones y de las oposiciones sectarias, que tantos sufrimientos habían acarreado a Europa: la Reforma, por una parte, y la Contrarreforma, por otra. Les animaba un espíritu universalista y el deseo de encontrarse en una atmósfera de tolerancia y fraternidad. "El artículo fundamental de las Constituciones de 1723 lo subraya claramente al afirmar que "Aun cuando en los tiempos antiguos los masones estaban obligados a practicar la religión que se observaba en los países donde habitaban, hoy se ha creído más oportuno no imponerle otra religión que aquella en que todos los hombres están de acuerdo, y dejarles completa libertad respecto a sus opiniones personales. Esta religión consiste en ser hombres buenos y leales, es decir, hombres de honor y de probidad, cualquiera que sea la diferencia de sus nombres o de sus convicciones."


title: Constituciones de Anderson

text: Otro artículo precisa que cuando los trabajos están cerrados y los hermanos se hallan reunidos fuera de la logia, pueden dedicarse a placeres inocentes evitando los excesos de todo género, y sobre todo absteniéndose de decir y de hacer cosa alguna que pudiere herir o romper la buena armonía que entre todos debe reinar siempre. Por esta razón, no deben llevarse a estas reuniones odios privados, ni motivo alguno de discordia y, sobre todo, deben evitarse en absoluto las discusiones sobre religión y política, sobre nacionalidad, puesto que los masones, como antes hemos dicho, no profesan otra religión que la universal, y que pertenecen a todos los pueblos, a todas las lenguas, ...


title: Constituciones de Anderson

text: Este apartado ha dado lugar a un cierto malentendido, ya que de la recomendación de Anderson que se refiere al momento "cuando la Logia esté cerrada, pero estando aún reunidos los hermanos", algunos masones han hecho una interpretación extensiva al momento en que la Logia está organizada, prohibiendo en ella la discusión sobre determinados temas.


title: Constituciones de Anderson

text: No se debe instruir comisión particular alguna, ni entablar negociación sin haber obtenido la autorización del maestro; no debe tratarse ninguna cuestión inoportuna o inconveniente; ni interrumpir la palabra del maestro o de los inspectores o de cualquier hermano que sostenga diálogo con el maestro. Tampoco deben emplearse frases jocosas mientras la Logia se ocupe de asuntos serios, ni usar en caso alguno lenguaje poco honesto, y en todas las ocasiones debe darse al maestro, a los inspectores y compañeros el término del respeto que merecen, y que todos les deben.


title: Constituciones de Anderson

text: Si se presenta una queja contra un hermano, el culpable debe someterse al juicio y a la decisión de la Logia, que es el tribunal real, a menos que corresponda su conocimiento a la Gran Logia. En tales casos debe cuidarse de que no interrumpan por estas causas los trabajos del propietario, y si llegase a ocurrir una suspensión forzosa, debe tomarse una decisión con arreglo a las circunstancias. Tampoco debe recurrirse a los tribunales de justicia para ventilar asuntos de la Masonería, a no ser que la Gran Logia reconozca y declare ser de indispensable necesidad.


title: Constituciones de Anderson

text: Los hermanos pueden dedicarse a placeres inocentes, y regulares, según los medios de cada cual, pero procurando evitar los excesos de todo género, sobre todo en la mesa. También deben abstenerse de decir y hacer cosa alguna que pudiere herir o romper la buena armonía que entre todos debe reinar siempre; por esta razón, no deben llevarse a estas reuniones odios privados ni motivo alguno de discordia y, sobre todo, deben evitarse en absoluto las discusiones sobre religión y política, sobre nacionalidad, puesto que los masones, como antes hemos dicho, no profesan otra religión que la universal, y que pertenecen a todos los pueblos, a todas las lenguas, y son enemigos de toda empresa contra el gobierno constituido; la falta de observancia de estos preceptos ha sido y será siempre funesta para la prosperidad de las Logias.


title: Constituciones de Anderson

text: En todo tiempo, la observancia de este artículo del reglamento se ha impuesto con gran severidad, y más especialmente después de la reforma de la Iglesia de Inglaterra, cuando el pueblo inglés se retiró y separó de la comunidad de la Iglesia Romana.


title: Constituciones de Anderson

text: Deben saludarse amistosamente, y según está dispuesto, darse el nombre de hermanos, comunicarse recíprocamente las noticias que puedan serles útiles, teniendo cuidado de no ser observados ni oídos; deben evitar toda pretensión de elevarse sobre los demás, y dar a cada uno la manifestación de respeto que se otorgarían a cualquiera que no fuese masón; porque aun cuando todos los masones en calidad de hermanos están en la misma altura, la Masonería no despoja a nadie de los honores de que goza antes de ser masón; antes al contrario, aumenta estos honores, principalmente cuando se ha merecido por el bien de la cofradía, que debe honrar a aquellos que son acreedores, y anatematizar las malas costumbres.


title: Constituciones de Anderson

text: Deben los masones ser circunspectos en las palabras y sus obras, a fin de que los extraños, aun los más observadores, no puedan descubrir lo que no es oportuno que aprendan; algunas veces debe aprovecharse el giro que toma la conversación, para hacer recaer ésta en la cofradía, y hacer con tal motivo su elogio.


title: Constituciones de Anderson

text: Los masones deben conducirse como conviene a un hombre prudente y moral, y no ocuparse de los asuntos de la logia con la familia, con los vecinos, con los amigos; y no perder de vista, en ningún caso, que el honor propio y el de la cofradía están unidos; por razones que no podemos exponer aquí, no deben descuidarse los propios intereses, permaneciendo ausente de su casa después de las horas de la logia; evítense igualmente la embriaguez y las malas costumbres, para que no se vean abandonadas las propias familias, ni privadas de aquello que tienen derecho a esperar de los masones, y para que éstos no se vean imposibilitados para el trabajo.


title: Constituciones de Anderson

text: Toda querella, toda discordia, todo propósito calumnioso, toda maledicencia; no permitáis que en vuestra presencia se ataque la reputación de un hermano respetable, en tal caso defenderlo para prestarle este servicio en tanto que lo permitan vuestro honor y vuestros intereses; y si algún hermano os perjudica de cualquier modo, debéis llevar vuestra queja a vuestra logia o a la de dicho hermano, apelando si es preciso a la Gran Logia en la asamblea trimestral, y en último término a la asamblea anual, según la buena y antigua costumbre observada por nuestros antepasados en todos los países. No debéis intentar proceso alguno, a menos que el caso no pueda resolverse de otra forma, y debéis acoger con deferencia los consejos amistosos del maestro y de vuestros compañeros, si tratan de evitaros que comparezcáis en juicio delante de extraños; en todo caso, debéis procurar presentar todos los medios para facilitar la acción de la justicia, a fin de que podáis ocuparos con toda tranquilidad de los asuntos de la cofradía.


title: Constituciones de Anderson

text: En cuanto a los hermanos y compañeros que tengan entre sí algunas diferencias, los maestros y los hermanos pedirán consejo a los hermanos que conozcan el derecho, para proponer un arreglo amistoso, que las partes en litigio aceptarán con reconocimiento. Si estos medios produjesen resalto, se aceptará sin demora el entrar en él, con objeto de que todos sientan la influencia bienhechora de la Masonería. De este modo han obrado siempre, desde el principio todos los buenos y fieles masones y así obrarán los que nos sucedan en lo porvenir. Solo debes creer en el espíritu que hay en uno mismo y en el Gran arquitecto en contraposición al imitador.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Pedro de San José Betancur (Vilaflor, Tenerife, Imperio Español, 21 de marzo de 1626 - Santiago de los Caballeros, Capitanía General de Guatemala, Imperio Español, 25 de abril de 1667), más popularmente conocido como el hermano Pedro,  santo hermano Pedro o san Pedro de Vilaflor, fue un religioso terciario franciscano y misionero español, fundador de la Orden de los Betlemitas.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Fue el fundador del primer hospital de convalecientes y de la primera escuela popular para niños y adultos en la que, en el marco de la América hispana del siglo XVII, no se hacía acepción de personas por su raza o sexo: podían asistir por igual niños y niñas, blancos, indígenas, negros y mestizos. Además fue el iniciador de un movimiento de hospitalidad para forasteros, sacerdotes y estudiantes.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Se lo describió como una personalidad dotada de observación, con gran facilidad para comunicarse con todo tipo de personas, disciplinado consigo mismo y compasivo con los demás. Utilizó métodos eficaces y en cierto grado innovadores en la enseñanza (premios, refuerzos, coplillas, cantos), en tanto que introdujo el concepto de convalecencia en el campo de la sanidad.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Fue beatificado en 1980 en la Basílica de San Pedro del Vaticano y canonizado en la Ciudad de Guatemala por el papa Juan Pablo II en 2002. Es el primer santo nativo de las Islas Canarias. También se lo considera como el primer santo de Guatemala y de Centroamérica por haber realizado su obra misionera en esas tierras americanas. Debido a su labor misionera y pastoral es popularmente conocido como el «"san Francisco de Asís de las Américas"». Además es considerado el evangelizador de Guatemala.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Es considerado uno de los personajes históricos más importantes de la Historia de Canarias, siendo también una figura clave en la Historia de Guatemala. Realizó una gran labor social comparable a la realizada siglos después por la Madre Teresa en Calcuta, atendiendo a los más desamparados y necesitados. El hermano Pedro es popularmente aclamado como "Compatrono de facto de Canarias y Guatemala".


title: Pedro de San José de Betancur

text: Nació en Vilaflor, en la isla de Tenerife (España), el 21 de marzo de 1626. Tuvo cuatro hermanos: Mateo, Pablo de Jesús, Catalina y Lucía. Sus padres se llamaban Amador González y Ana García. De ellos, Mateo se trasladó a América, posiblemente a Ecuador; Pablo de Jesús se trasladó a La Orotava, muriendo a avanzada edad; Catalina, la hermana mayor, se casó y vivió en Garachico, hasta su muerte; y Lucía, la menor, se hizo monja.


title: Pedro de San José de Betancur

text: El origen de la familia se remonta a Don Jean IV de Béthencourt, quién dio inicio a la conquista de las Islas Canarias en 1401. Aunque más directamente, Pedro de Betancur era descendiente de guanches y canarios (antiguos aborígenes de las islas de Tenerife y Gran Canaria respectivamente) y repobladores castellanos en el Tenerife del siglo XVI. El apellido Betancur era originalmente Bethancourt, de origen normando, sufriendo cambios a Bethancur, Betancurt, Bethancuourt y Betancur. Este apellido, en varias de sus diferentes modalidades, se encuentra en otros países de América, por ejemplo Cuba, Colombia, Argentina y Guatemala, pero se desconoce si son del mismo origen familiar.


title: Pedro de San José de Betancur

text: La niñez de Pedro transcurrió en la bella campiña de Vilaflor, tranquila y alejada del mundo. Era un niño modesto, callado, tal vez un poco retraído, pero de constitución fuerte por sus trabajos en el campo. Desde muy pequeño tuvo predilección por las cosas de Dios, orando todo el tiempo, incluso cuando estaba en el campo cuidando del rebaño de cabras de su padre.


title: Pedro de San José de Betancur

text: La familia Betancur no poseía dinero, eran de abolengo pero de pocos recursos. Su padre tenía tierras y cabras, que perdió en manos de un usurero, habiendo aceptado que Pedro, entonces de 12 años, entrada al servicio de tal persona como condición para recuperarlas. Varios años estuvo Pedro en esta condición, que desempeñó con toda humildad y fidelidad.


title: Pedro de San José de Betancur

text: De su vida en Tenerife existen algunos datos anécdoticos, como su permanencia en la famosa cueva que lleva su nombre, situada en El Médano en el sur de la isla, que utilizaba Pedro tanto como refugio con su ganado durante el invierno, como lugar de oración e incluso como escondite para resguardarse de una razia pirata, tan abundantes en las costas canarias en aquella época.


title: Pedro de San José de Betancur

text: A los 23 años abandonó su tierra natal, se embarcó hacia América saliendo desde el puerto de Santa Cruz de Tenerife. Se cree que Pedro, antes de salir de Tenerife, oró en la Iglesia de San Francisco de Asís de Santa Cruz de Tenerife, en razón a que esta era la iglesia del puerto de la ciudad y era frecuentada por los que iban a viajar a América, pues rezaban en ella antes de partir. Posteriormente, Pedro llegó a La Habana en Cuba en donde estuvo acogido por más de un año en la casa de un clérigo natural de Tenerife. Al año siguiente, embarcó hacia Honduras, y de ahí se trasladó a Guatemala.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Apenas desembarcar en Guatemala sufrió una grave enfermedad, durante la cual tuvo la primera oportunidad de estar con los más pobres y desheredados. Tras su recuperación inició estudios eclesiásticos en el Colegio de San Lucas de la Compañía de Jesús pero (una vez adquirida una formación básica) acabó profesando como terciario franciscano en el Convento de San Francisco en la Antigua Guatemala, donde tuvo como maestro de novicios a fray Fernando Espino, criollo natural de Nueva Segovia, quien luego fue prior y provincial de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús desde el 21 de enero de 1673.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Fundó centros de acogida para pobres, indígenas y vagabundos. Otros terciarios lo imitaron, y fundó la Orden de los Hermanos de Nuestra Señora de Bethlehem en 1656, con el fin de servir a los pobres. El santo hermano Pedro escribió algunas obras, entre ellas: "Instrucción al hermano De la Cruz", "Corona de la Pasión de Jesucristo nuestro bien" o "Reglas de la Confraternidad de los Betlemitas".


title: Pedro de San José de Betancur

text: El santo atendió a pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, y fue un precursor de los Derechos Humanos. Asimismo, este santo tinerfeño es uno de los principales introductores del Belenismo, en las nuevas tierras americanas descubiertas por los españoles. Por otro lado, Pedro de San José Betancur fue el primer alfabetizador de América y la Orden de los Betlemitas, a su vez fue la primera orden religiosa nacida en el continente americano. El Hermano Pedro fue un hombre adelantado a su tiempo, tanto en sus métodos para enseñar a leer y escribir a los analfabetos como en el trato dado a los enfermos (fundó el primer Hospital de convalecientes en América).


title: Pedro de San José de Betancur

text: Entre otras facetas de su vida, destacan su defensa de la Inmaculada Concepción dos siglos antes de la declaración de dicho dogma, su devoción por las ánimas del Purgatorio y sus penitencias.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Uno de sus mayores deseos fue el volver a su tierra y hacer una peregrinación al Santuario de la Virgen de Candelaria por la que sentía una gran devoción desde su infancia y que de hecho es la patrona de las Islas Canarias. Sin embargo, el hermano Pedro no vería cumplido su deseo debido a su muerte repentina.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Murió el 25 de abril de 1667, apenas a los 41 años de edad. Sus restos se encuentran en la Iglesia de San Francisco en la Antigua Guatemala donde es visitado por miles de fieles todos los años. El 2 de mayo de ese año llega a Guatemala la Real Cédula, que doña Mariana de Austria, reina gobernadora, regente de Don Carlos II, había expedido el 10 de noviembre de 1666 otorgando la autorización para la fundación del Hospital de Belén.


title: Pedro de San José de Betancur

text: El proceso para la canonización del santo hermano Pedro de Betancur llevó aproximadamente 350 años. El proceso se inicia formalmente en 1698, aunque se venía recopilando información sobre la vida, muerte y virtudes del hermano Pedro desde un año después de su muerte.


title: Pedro de San José de Betancur

text: El papa Clemente XIV lo declaró Venerable, el 25 de julio de 1771.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Sin embargo, la supresión de la rama masculina de la Orden Betlemita, en 1820, la falta de dinero y la ausencia de milagros testificados por médicos y testigos presenciales hicieron que la causa se detuviera por mucho tiempo, siendo reactivada completamente en la década de los años 60 del siglo pasado.


title: Pedro de San José de Betancur

text: En 1974, se presenta al papa Pablo VI la solicitud para que beatificara a cinco venerables, entre ellos al hermano Pedro, en vía excepcional por ""fama miraculorum"". Cuatro años más tarde, Juan Pablo I se declaró de acuerdo con el "modus procedendi" de la causa, indicado por Pablo VI. Igualmente Juan Pablo II declaró favorable las disposiciones de sus predecesores y, el 22 de junio de 1980, beatificó al hermano Pedro, en procedimiento extraordinario celebrado en la Basílica de San Pedro del Vaticano. En este acto, también fue beatificado san José de Anchieta (llamado el ""apóstol de Brasil""), quién al igual que el hermano Pedro también era natural de la isla de Tenerife. El hermano Pedro y el padre Anchieta a su vez, se convirtieron en los primeros canarios en ser beatificados.


title: Pedro de San José de Betancur

text: La proclamación del hermano Pedro como santo fue sustentada por la milagrosa curación de un niño que precisamente era oriundo de Vilaflor en Tenerife. Este niño tenía un linfoma intestinal, una monja betlemita italiana le llevó una reliquia del beato y se la pasó por el vientre, al poco tiempo el niño sanó siendo tomado como un milagro. Debido a este hecho, entre 1988 y 1996, se instruyó en la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna (diócesis a la que pertenece la isla de Tenerife) el proceso sobre el milagro para solicitar la canonización del entonces beato hermano Pedro.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Finalmente, el papa Juan Pablo II canoniza al hermano Pedro el 30 de julio de 2002 en la Ciudad de Guatemala, durante su tercera visita al país centroamericano. Este viaje apóstolico también incluyó Canadá y México, país este último donde canonizó a Juan Diego Cuauhtlatoatzin, vidente de las apariciones de la Virgen de Guadalupe en 1531. De esta manera el hermano Pedro se convirtió en el primer santo nativo de las Islas Canarias. Debido a que realizó su labor misionera y pastoral en tierras americanas, es considerado también como el primer santo de Guatemala y el primer santo de Centroamérica.


title: Pedro de San José de Betancur

text: La canonización del hermano Pedro produjo el hermanamiento en 2002, de las ciudades de Santa Cruz de Tenerife (capital de la isla de Tenerife) y Ciudad de Guatemala (capital de Guatemala).


title: Pedro de San José de Betancur

text: El santo estuvo sepultado en la iglesia de San Francisco en la Antigua Guatemala desde su muerte, acaecida el 25 de abril de 1667, pero en diferentes ubicaciones:Por la presencia de los restos mortales del Hermano Pedro, la iglesia de San Francisco fue elevada a la calidad de santuario arquidiocesano por el arzobispo de Guatemala, cardenal Rodolfo Quezada Toruño, el 30 de julio de 2003.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Aunque existen varios templos consagrados a su nombre en diversos lugares, sobre todo en Canarias y Guatemala, hay sin embargo, cuatro importantes santuarios que están directamente relacionados con su vida y obras y que son templos de peregrinación en donde se le tributa gran culto: de la canonización del santo hermano Pedro de San José de Betancourt, que permite realizar un recorrido de los monumentos de La Antigua Guatemala, sitio Patrimonio de la Humanidad, a través de la vida y obra del Hermano Pedro: «Recorrer los lugares en los que anduvo el santo hermano Pedro y conocer su legado como las obras sociales, es parte del aprendizaje de la peregrinación. La Ruta del Peregrino permite que uno experimente una forma diferente de conocer la Antigua Guatemala». La "Ruta del Peregrino" incluye visitas a los telares de Pedro Armengol, al monumento al Hermano Pedro y el Arco del Matasanos, Hospital Real de Santiago, Templo de Nuestra Señora de la Merced y al monumento y convento de la Compañía de Jesús.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Por su parte, en la isla de Tenerife existe el "Camino del Hermano Pedro", que es una ruta pastoril que el santo recorría para trasladarse con su rebaño a lo largo de la comarca de Chasna. Esta ruta parte desde la Iglesia de San Pedro Apóstol en Vilaflor (situada junto al Santuario del Santo Hermano Pedro, lugar en donde nació) hasta la cueva del Santo en El Médano. La del Hermano Pedro, está considerada como una de las rutas de peregrinación más importantes de Canarias. Actualmente durante la festividad del santo hermano Pedro en abril, cientos de peregrinos recorren esta ruta que tiene un gran interés religioso-histórico. Recientemente esta ruta ha sido promocionada en la Red de Rutas Religiosas en Europa.


title: Pedro de San José de Betancur

text: En Tenerife, en el mes de septiembre se celebra también en los alrededores de la cueva del santo la "Ruta nocturna al ere del hermano Pedro". Se trata de una ruta teatralizada que parte desde El Médano por la ruta que el santo utilizaba para dar de beber a su ganado en un abrevadero natural en el fondo de un barranco.


title: Pedro de San José de Betancur

text: Durante el gobierno del capitán general Fernando de Altamirano y Velasco, conde de Santiago Calimaya (1654-1659) se produjeron serias disputas entre los principales criollos de la Ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, al mismo tiempo que el Hermano Pedro se dedicaba a su labor monástica. El escritor guatemalteco José Milla y Vidaurre escribió su novela "Los Nazarenos" basado en las disputas entre los criollos y en el personaje del Hermano Pedro.


title: Pedro de San José de Betancur

text: En Tenerife, el investigador Nelson Díaz Frías, publicó en 2010 el libro "El Santo Hermano Pedro de Betancurt y su familia" el cual es un estudio sobre los antepasados de esta figura nacida en Vilaflor en 1626.


title: Pedro de San José de Betancur

text: A continuación se resumen los patronazgos y distinciones más importantes otorgadas al Santo Hermano Pedro:


title: Pinus radiata

text: Pinus radiata, (syn. "Pinus insignis"), llamado pino insigne, pino de Monterrey o pino de California es una especie arbórea perteneciente a la familia de las pináceas, originaria del suroeste de los Estados Unidos, principalmente California.


title: Pinus radiata

text: Es un árbol de talla media, de aproximadamente 45 metros de altura. Su crecimiento es rápido en los primeros años, su tronco puede alcanzar un diámetro de más de 50 cm en 20 años. Posteriormente su crecimiento se ralentiza. Posee una copa piramidal en su juventud y aplanada o abovedada en su madurez, con ramas inferiores extendidas. Tiene el tronco recto, cubierto por unacorteza gruesa y resquebrajada, de color pardo-rojizo. Las hojas de los braquiblastos son agujas son de unos 15 cm de longitud, agrupadas de tres en tres. Fructifica en estróbilos, ovoides de 7-14 cm de longitud y a menudo agrupados en verticilos de hasta cinco. Los escudetes que reciben mayor insolación son prominentes y ganchudos. Los orientados hacia la sombra son casi planos. Manifiestan una acusada serotinia, por lo que las ramas de los árboles adultos mantienen numerosas piñas cerradas.


title: Pinus radiata

text: "Pinus radiata" es endémico en una pequeña región disjunta situada en la costa oeste de Norteamérica, en los condados de Monterey, San Luis Obispo y Santa Cruz en California, y las islas mexicanas de Guadalupe y Cedros, pero debido a su utilidad como árbol maderero, actualmente se cultiva en regiones muy alejadas de su área silvestre. Se desarrolla en casi cualquier suelo pero prefiere suelos silíceos profundos. Necesita climas húmedos, templados o cálidos, puesto que no soporta inviernos muy fríos pero soporta hasta temperaturas ocasionales de hasta -12°C . En cuanto a las precipitaciones el óptimo para la especie es de 800 a 1700 mm anuales, por otro lado puede tolerar hasta 4 meses de sequía estival.


title: Pinus radiata

text: Se ha introducido en Europa, Nueva Zelanda, sudoeste de Australia, Chile, Brasil, Colombia y Sudáfrica. Las mayores plantaciones están en Chile y Nueva Zelanda, donde estas exceden el 60 % de la superficie total de plantación.


title: Pinus radiata

text: Es una especie de gran interés para la industria por la calidad de su madera y su rápido crecimiento, que hace que su cultivo comience a dar beneficios en pocos años.


title: Pinus radiata

text: Su madera es muy versátil aprovechandose para diferentes fines, entre los que destacan la pasta de papel, tableros contrachapados, madera aserrada y la fabricación de tableros de aglomerado. Se cultiva en muchos países para hacer repoblaciones, principalmente por la rapidez de su crecimiento.


title: Pinus radiata

text: Con frecuencia se utiliza como cortavientos.


title: Pinus radiata

text: En la península ibérica desde el siglo XIX se han ido introduciendo sobre todo en la zona norte con el fin de aprovechar su madera para la fabricación de pasta de papel y para labores de entibamiento en minas de carbón. Se encuentra en zonas de baja altitud de las comunidades autónomas de Galicia, Asturias, Cantabria, Castilla y León y Euskadi, y excepcionalmente en algunas zonas de Andalucía, como Málaga, Cádiz y Sierra Morena. En las islas Canarias fue introducido en los años 1940-50.


title: Pinus radiata

text: De todas las regiones españolas donde se cultiva destaca especialmente Euskadi, que acumula el 47'56% de los pinares de esta especie en España, siendo la especie forestal más común del territorio y elemento paisajístico clave de los montes vascos.


title: Pinus radiata

text: El 13% de la madera que se corta anualmente en España es de pino radiata.


title: Pinus radiata

text: En Chile fue introducido el año 1888 por Arturo Junge Sahr en la ciudad de Concepción, a partir de semillas encargadas al vivero alemán G. Porzel en Erfurt. Al encontrar un rápido crecimiento, se fue popularizando y hoy es uno de los monocultivos arbóreos con mayor superficie plantadas en el país, dando origen a una industria forestal que hoy en día tiene un aporte anual del 2,8% del producto interno bruto (PIB). Sin embargo, la industria forestal, basada principalmente en monocultivos de "Pinus radiata", ha tenido importantes consecuencias ambientales. Si bien en un inicio las plantaciones forestales se establecieron en lugares degradados por la agricultura, posteriormente fueron plantadas en lugares donde reemplazó al bosque nativo. Cabe destacar que según el Catastro Vegetacional de Conaf revisión 2017 el bosque nativo en Chile posee 14 millones de hectáreas y las plantaciones forestales de exóticas 3 millones. En el sector donde se ubica la gran mayoría de las plantaciones es entre la Región de O´Higgins y la Región de los Ríos, donde la superficie de bosque nativo llega a 3,5 millones y las plantaciones a 3 millones de hectáreas aproximadamente.


title: Pinus radiata

text: La expansión de este tipo de plantaciones forestales fue estimulada principalmente por la elaboración del Decreto Ley 701, creado durante la dictadura de Augusto Pinochet con el objetivo de expandir la industria forestal hacia un modelo exportador de materias primas. Posteriormente, este decreto se modificó en 1998, prorrogándose por 15 años más durante el mandato del presidente Eduardo Frei (ley 19.561). El DL 701 consideraba bonificaciones para todo tipo de propietarios forestales por la plantación de árboles en terrenos de aptitud forestal que no contaran con bosque, fuera por deforestación antigua o reciente, inclusive la que se hacía con el fin de acogerse a los beneficios de esta ley.


title: Pinus radiata

text: "P. radiata" es la especie arbórea de plantación dominante en Australia, ocasionando una importante pérdida del hábitat nativo de vida silvestre. En las Montañas Azules (Nueva Gales del Sur), la especie es considerada como una mala hierba y se alienta su retirada.


title: Pinus radiata

text: "Pinus radiata" fue descrita por David Don y publicado en "Transactions of the Linnean Society of London" 17: 442. 1836. Pinus: nombre genérico dado en latín al pino.


title: Pinus radiata

text: radiata: epíteto latino que significa "radial, con rayos".


title: Pinus radiata

text: La especie es conocida por los siguientes nombres comunes: http://www.conaf.cl/nuestros-bosques/bosques-en-chile/catastro-vegetacional/


title: Juan Millé Giménez

text: Juan Millé Giménez o Jiménez (Almería, 1884 - íd. 1945), escritor y erudito español.


title: Juan Millé Giménez

text: Fue profesor de literatura en la Universidad de La Plata y en la Escuela de comercio de Buenos Aires. Colaboró asiduamente en "La Nación" de Buenos Aires y en diversas revistas sobre filología hispánica, especialmente en "Humanidades" de Buenos Aires, en la "Revue Hispanique", en "Nosotros", en "Verbum" y en la "Revista de la Biblioteca del Ayuntamiento de Madrid".


title: Juan Millé Giménez

text: Sus notas eruditas y trabajos monográficos versan en su mayor parte sobre escritores del Siglo de Oro y sobre todo tres autores: Miguel de Cervantes, Lope de Vega y Luis de Góngora. Destacan en especial sus "Apuntes para una bibliografía de las obras no dramáticas de Lope de Vega" y la edición, en colaboración con su hermana Isabel, de las "Obras completas de Luis de Góngora y Argote" (Madrid: Aguilar, 1932, muy reimpreso después). Publicó también una edición crítica del "Estebanillo González" en dos volúmenes (Madrid: Espasa Calpe, 1934).


title: Juan Millé Giménez

text: Entre sus libros críticos pueden citarse "Lope, Góngora y los orígenes del culteranismo" (Madrid, Tip. de la Revista de Arch, Bibl. y Museos, 1924); "Sobre la génesis del Quijote: Cervantes, Lope, Góngora, el Romancero General, el Entremés de los Romances, etc." (Barcelona: Araluce, 1930); "Los locos y el Quijote" (Buenos Aires: Imp. Mercatali, 1920); "Miscelánea erudita I-IV" (New York-Paris: Imprimerie Sainte Catherine, 1925); "Estudios sobre literatura española" (1928), "Jáuregui y Lope" (Santander: Tip. J. Martinez, 1926); "El Horóscopo de Lope de Vega", separata de "Humanidades", tomo XV, Buenos Aires: Imprenta y Casa Editora Coni, 1927.


title: Juan Millé Giménez

text: También escribió ocasionalmente poesía: "De la España vieja", (Buenos Aires, 1923).


title: Mario López Valdez

text: Mario López Valdez (Cubiri de la Loma, Sinaloa, Sinaloa; 18 de enero de 1957), conocido también como Malova, por sus dos letras iniciales en el nombre y apellidos, es un político mexicano. Fungió como gobernador de Sinaloa para el periodo 2011-2017. A lo largo de su carrera política fue también presidente municipal de Ahome, Sinaloa, de 2002 a 2004, y senador por Sinaloa de 2006 a 2010.


title: Mario López Valdez

text: Su educación primaria la realizó en la Escuela Primaria Club de Leones, y cursó la secundaria y preparatoria en la Esc. Ignacio Manuel Altamirano. Es licenciado en Contaduría por el Instituto Tecnológico de Los Mochis (ITLM).En 2001 fue elegido Presidente Municipal de Ahome, cuya cabecera es la ciudad de Los Mochis, para el periodo que culminó en 2004, en 2005 trabajó en la administración de Jesús Aguilar Padilla como Secretario de Planeación y Desarrollo del gobierno del estado. Fue postulado candidato del PRI a senador por Sinaloa en conjunto con Francisco Labastida Ochoa, obteniendo el triunfo y siendo electos para el periodo de 2006 a 2012.


title: Mario López Valdez

text: En el Senado de la República se desempeñó como Secretario de la Comisiones de Desarrollo Regional y de Medio Ambiente, Recursos Naturales y Pesca, y como integrante de las de Agricultura y Ganadería y de Recursos Hidráulicos.


title: Mario López Valdez

text: El 19 de marzo de 2010 renunció a su militancia en el PRI para buscar ser candidato independiente a la gobernatura de Sinaloa por la Alianza Unidos por Sinaloa. El 23 de marzo solicitó y obtuvo licencia como senador, y el 24 de marzo se registró como precandidato de la alianza Unidos por Sinaloa que congregó a los partidos PAN, PRD y Convergencia a la gubernatura.


title: Mario López Valdez

text: Resultó elegido comoi gobernador en las elecciones estatales de Sinaloa de 2010, recibiendo la constancia de mayoría el 11 de julio.


title: Mario López Valdez

text: Está casado con Sofía Carlón con quien tiene cuatro hijos: Luis Mario, José Francisco, Sofía Elena y Juan Carlos.


title: Mario López Valdez

text: Se desempeñaba como guardaespaldas de Mario López Valdez, y aseguraba que éste protegía al cártel de Sinaloa. Armenta Espinoza afirmó que asistió junto con el gobernador a una “reunión de trabajo” en el poblado de Quilá, donde estuvieron Joaquín Guzmán Loera e Ismael Zambada García, líderes del cártel de Sinaloa. En esa reunión, dice, se habló de la necesidad de formar un grupo para la seguridad del mismo crimen organizado, que “necesitaba” el control absoluto de la entidad. Para eso, afirma el guardaespaldas, el gobierno estatal designó a Jesús Antonio Aguilar Íñiguez, a pesar de que había tenido en su contra órdenes de aprehensión. La creación de esta Unidad que tenía como fin vigilar el buen manejo de los recursos públicos, causó polémica, ya que la misma depende del Gobierno Ejecutivo Estatal. Durante el primer mes de su gestión se supo de la compra a Leonardo “Nalo” Félix Gutiérrez, su “padre empresarial”, de 90 camionetas Cheyenne equipadas. La adquisición se hizo de manera directa, sin licitar, por un monto de 50 millones 899 mil pesos. Félix Gutiérrez, concesionario de la empresa Culiacán Motors, es reconocido como el principal apoyo para que López Valdez iniciara su trayectoria como empresario en 1984, cuando fundó las ferreterías Malova.


title: Suzuki EN 125cc 2a

text: La Suzuki EN 125 2A es una motocicleta de tipo urbana, equipada con un motor de cuatro tiempos monocilíndrico y 124 cc. Cuenta con rines de aleación, freno de disco en la rueda delantera y un faro con luz alta/baja halógena. El fabricante declara un rendimiento de 2,1 litros cada 100 km., aunque en realidad ofrece un rendimiento de alrededor de 35 km/l en ciudad. El tope máximo de velocidad es de 120km/h a 11000 vueltas. Cuenta con un tablero muy completo, en el que se destaca el indicador de marchas. El precio actual (2019) en la República Argentina es de $110.000 .- A su vez, Suzuki fabricó la versión base, denominada HU, la cual en Argentina fue discontinuada en el año 2015.


title: Friedrich Fromm

text: Friedrich Fromm (Berlín, 8 de octubre de 1888 - 12 de marzo de 1945) fue un general alemán involucrado en el atentado del coronel Claus von Stauffenberg o complot del 20 de julio, el principal de los atentados contra Hitler.


title: Friedrich Fromm

text: Friedrich Fromm sirvió como teniente en el ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial. No tuvo mayor participación destacable entre las guerras en la Reichswehr y asumió cargos administrativos hasta que en la Segunda Guerra Mundial fue ascendido a comandante en jefe del Ejército de Reserva en Berlín, en Bendlerstrasse.


title: Friedrich Fromm

text: Era además el enlace con el Instituto de Física Kaiser Wilhelm, donde se realizaron estudios previos de la bomba atómica y el receptor de los requerimientos logísticos del ejército.


title: Friedrich Fromm

text: En ese cargo mantuvo también una activa comunicación con el ministro de armamentos Albert Speer, a quien informaba sobre lo que pasaba en el Frente Oriental.


title: Friedrich Fromm

text: Fromm fue invitado por Stauffenberg a unirse al complot contra Hitler en el denominado Plan Walkiria que estaba liderado en la parte militar por el general Friedrich Olbricht, el general Beck, el general von Tresckow y el anciano mariscal von Witzleben, y Stauffenberg.


title: Friedrich Fromm

text: Si bien es cierto que Fromm había determinado su participación en el vasto plan, demostró siempre cierto grado de ambivalencia, ambigüedad y tibieza y se protegió contra un probable fracaso de este no poniendo su nombre en ninguna de las listas que él mismo confeccionó para el futuro gobierno. En una de estas listas involucró al ministro de armamentos Albert Speer de quien era amigo personal, con la anotación: "- si fuera posible ? -", anotación que salvaría la vida a Speer.


title: Friedrich Fromm

text: El enlace de Fromm con el General von Tresckow era el coronel von Stauffenberg, su jefe de estado mayor y observaciones y ejecutor del atentado.


title: Friedrich Fromm

text: Fromm fue uno de los primeros en enterarse, por una llamada desde Rastenburg del general Erich Fellgiebel, acerca del fracaso del atentado contra Hitler el 20 de julio de 1944, y cuando esa tarde se presentaron los generales Beck y von Witzleben para pedirle que ejecutara su parte del plan Walkiria, Fromm astutamente hace una llamada telefónica a Rastenburg y conversa con el mariscal de campo Wilhelm Keitel, y este (ajeno a la conjura) le aseguró que Hitler estaba vivo, además de preguntarle por el paradero del coronel Claus von Stauffenberg. Fromm al tener la certeza de que Hitler estaba vivo, pudo haberse desentendido de la conspiración, rehusando ponerse a las órdenes de los conjurados.


title: Friedrich Fromm

text: Estos hicieron encerrar a Fromm en una habitación e intentaron tomar el control del ejército de reserva. Sin embargo, el mayor Otto Remer al presentarse a arrestar a Goebbels fue convencido por este de que Hitler seguía vivo: de hecho el "Führer" estaba al teléfono y habló con Remer.


title: Friedrich Fromm

text: Una vez liberado del encierro cuando tropas leales a Hitler tomaron el "Bendlerblock" (la sede del alto mando militar donde se reunieron los conspiradores), Fromm llamó a Himmler y le informó que estaba juzgando sumariamente a los cabecillas del atentado y cortó la comunicación. Fromm acusó de alta traición a los militares que podían implicarlo en su participación en el plan Walkiria: al general Beck, al coronel von Stauffenberg, al teniente von Haeften, al general Olbricht y al coronel von Mertz, y los condenó a muerte. Otra hipótesis es que al menos estas ejecuciones evitarían a los conjurados la humillación de un inevitable juicio público.


title: Friedrich Fromm

text: Beck pidió un suicidio honorable pero después de intentarlo dos veces fue ultimado por un suboficial. Fromm hizo sacar a los otros cuatro de los implicados en el frustrado golpe de estado al patio y los hizo fusilar unos minutos después de la medianoche del viernes 21 de julio de 1944 a la luz de los focos de unos camiones.


title: Friedrich Fromm

text: Después Fromm despachó un télex: ""Intento de golpe de unos generales irresponsables sangrientamente sofocado. Todos los cabecillas fusilados. Firmado: Fromm"". Entonces salió al patio, subió a un camión y lanzó tres ""Heil Hitler!"".


title: Friedrich Fromm

text: Himmler y Goebbels llegaron una hora más tarde a la Bendlerstrasse de Berlín. Himmler le hizo notar a Fromm sus prisas por ejecutar a los conjurados. El coronel Remer (Hitler lo había ascendido de mayor a coronel mientras hablaban por teléfono) telefoneó por segunda vez a Hitler y este le ordenó detener a Fromm por sospechas, pues resultaba muy extraño que Fromm, al ser un superior del propio Stauffenberg, ignorase las vastas actividades conspirativas de su subordinado, lo cual significaba una negligencia grave o una complicidad. Speer intentó interceder a favor de Fromm ante Hitler, pero fue ignorado.


title: Friedrich Fromm

text: Ese mismo día, las SS encontraron las listas de un futuro gobierno en la caja fuerte de Fromm en la Bendlerstrasse, prueba de que al menos estaba muy enterado de la existencia de un planeado golpe de estado.


title: Friedrich Fromm

text: Fromm fue juzgado por alta traición por el juez Roland Freisler del "Tribunal del Pueblo" (en alemán: "Volksgerichtshof"), pero si bien en el proceso no se pudo demostrar su directa vinculación con la conjura sí quedaba probado su conocimiento sobre el plan conspirativo, del cual nunca advirtió a los altos jefes nazis. Freisler consideró que la conducta de Fromm implicaba una gravísima complicidad al no delatar los conjurados, y lo condenó a la horca, pero Hitler exigió que Fromm fuese ejecutado por un pelotón de fusilamiento por "cobardía ante el enemigo", lo cual se cumplió el 12 de marzo de 1945.


title: Raúl Roa

text: Raúl Roa García (La Habana, Cuba; 18 de abril de 1907 - 6 de julio de 1982) fue un intelectual, político y diplomático cubano.


title: Raúl Roa

text: Descendiente de una familia humilde, pasó un buen tiempo de su infancia junto a su abuelo, un mambí que luchó por la independencia de Cuba bajo el mando de estrategas militares como Antonio Maceo, Ignacio Agramonte y Máximo Gómez, quien le inculcó principios y convicciones independentistas.


title: Raúl Roa

text: Fue un gran estudioso de la obra martiana. Es por ello que a los 18 años escribe su primer artículo titulado "Ensayo sobre José Martí", donde puede observarse la madurez política que iba obteniendo durante su crecimiento intelectual.


title: Raúl Roa

text: En 1926 va a prisión, pues por estos tiempos era un estudiante de Derecho conocedor de la situación política y participa activamente en una protesta contra la intervención norteamericana en Nicaragua.


title: Raúl Roa

text: En 1927 conoce a Rubén Martínez Villena, quien logra sensibilizarlo aún más con los problemas sociales. Además, participa con otros jóvenes antiimperialistas y revolucionarios en la Universidad Popular José Martí y la Liga Antiimperialista. En este mismo año su prestigio en los medios de información como en la Revista Avance y la manzanillera Orto crece vertiginosamente.


title: Raúl Roa

text: En la década de los 30's realiza crónicas referentes a lo acontecido en la lucha estudiantil y obrera. Al surgir el nuevo Directorio Estudiantil Revolucionario, una organización con objetivos más definidos, hace numerosos escritos que demuestran su posición marxista-leninista y como integrante del mismo invoca a sus compañeros por el camino de la lucha por la libertad.


title: Raúl Roa

text: Roa, en 1931 pasa a ingresar el Ala Izquierda Estudiantil. En esta organización, mucho más radical, se posiciona más claramente sobre la necesidad de la lucha por la soberanía de Cuba y en contra del imperialismo. En este mismo año sufre presidio político. Sus escritos plasman sus firmes ideas en una insurrección armada.


title: Raúl Roa

text: Sale del Presidio en 1933, donde escribe "Manifiesto al pueblo de Cuba", donde avizora las consecuencias de la mediación. Participa destacadamente en la huelga general de 1933 que tumba del poder a Gerardo Machado. En marzo de 1935 se lanza a las calles en la huelga y es apresado y exiliado en los Estados Unidos. Allí, reunido con otros jóvenes como Pablo de la Torriente Brau, funda la Organización Revolucionaria Cubana Antiimperialista (ORCA).


title: Raúl Roa

text: Su lucha con la escritura y la reflexión continuó junto a todo el proceso revolucionario cubano donde, conociendo el objetivo de Fidel Castro, se convierte en un escritor para la Revolución. En este sentido, se dedicó a narrar momentos importantes de esta nueva etapa revolucionaria, como el ataque a Girón, la Crisis de Octubre, las reuniones de la OEA y de la ONU.


title: Raúl Roa

text: Entre el 17 de julio de 1959 y el 2 de diciembre de 1976 fue ministro de Relaciones Exteriores de Cuba.


title: Ultima I: el primer año de la oscuridad

text: Ultima, luego conocida como Ultima I: el primer año de la oscuridad, es el primer juego de la serie Ultima -serie de juegos de rol por computadora- y fue publicada por California Pacific Computer Co. el 2 de septiembre de 1980 (USCO# PA-317-501).


title: Ultima I: el primer año de la oscuridad

text: Ultima contaba una historia que giraba alrededor de las aventuras para encontrar y destruir una gema de poder perteneciente a un hechicero maligno conocido como Mondain, quien había esclavizado las tierras de Sosaria. En un primer momento fue escogido el título Ultimátum, pero el nombre ya pertenecía a un juego de mesa, así que el publicista sugirió cambiarlo a Ultima, y a Richard Garriott le gustó mucho más que el nombre original. Este juego es único entre la serie Ultima (y una rareza entre los RPG de computadora en general) por contener un elemento de acción, ya que el jugador debe encontrar una nave espacial y participar en un combate espacial de primera persona.


title: Ultima I: el primer año de la oscuridad

text: La primera versión del juego fue codificado en BASIC con unas cuantas rutinas auxiliares en lenguaje assembly, y fue publicado sólo para las computadoras Apple II; dos años más tarde Sierra On-Line Inc. lanzó una versión para las computadoras Atari de 8 bits.


title: Ultima I: el primer año de la oscuridad

text: El juego fue uno de los primeros RPG de computadora comerciales y el primer juego comercial en presentar gráficos de mosaico para representar el entorno. El sistema de gráficos de mosaico fue programado en lenguaje máquina por Ken Arnold, un amigo de Richard Garriot. El juego en sí también le debe mucho de su herencia (y, en el caso de la exploración de calabozos, el mismo código) al primer juego comercial de Lord British, "Akalabeth", que extraoficialmente el mismo Lord British se refiere a éste como "Ultima 0". A diferencia de "Akalabeth", cuya venta comercial fue una ocurrencia tardía de un hobby, "Ultima" fue planeado como un juego comercial desde el inicio.


title: Ultima I: el primer año de la oscuridad

text: Este juego fue relanzado el 23 de diciembre de 1986 (USCO# PA-317-505) como "Ultima I: La Primera Era de la Oscuridad", enteramente recodificada en lenguaje assembly, que mejoró los gráficos, incluyó una acción mucho más rápida, y con una ligera mejora del juego, por Origin Systems. Este relanzamiento fue vendido en grandes números que el lanzamiento original gracias al incremento del mercado de juegos de computadoras en general; no fue un gran hit de acuerdo a su tiempo) y fue transformado a numerosos sistemas.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: La Fortaleza de San Carlos de la Cabaña, conocida coloquialmente como La Cabaña, es una fortaleza del siglo XVIII situada en la entrada de la Bahía de La Habana, que junto a la fortaleza de La Punta y el Castillo de la Real Fuerza de La Habana defendían la ciudad frente a cualquier ataque enemigo o pirata. Se sitúa en una colina a 200 msnm junto al Castillo del Morro.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: La Cabaña es la más grande edificación militar construida por España en América, cubriendo un área de 700 m de largo por 240 de ancho. Tiene forma de polígono, el cual está compuesto por baluartes, revellines, fosos, camino cubierto, cuarteles y almacenes. Tiene un diseño representativo del avance en los sistemas defensivos producidos durante el siglo XVIII, acaecidos por el desarrollo de la artillería.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: Los ingleses tomaron el casi inexpugnable Castillo del Morro, principalmente gracias a que lograron capturar la loma donde posteriormente se edificaría la Cabaña, sirviéndose de esa privilegiada posición para su artillería cuando invadieron La Habana. La restituyeron junto con la ciudad en 1763 a cambio de La Florida. Empezó a edificarse en el alto litoral Este del puerto de La Habana, bajo la orientación del brigadier Don Silvestre Abarca. Los trabajos finalizaron en 1774. Actualmente es un complejo cultural y museístico. A las 9 de la noche se dispara el cañón que antiguamente anunciaba el cierre de las murallas de la ciudad como un ritual simbólico en homenaje al pasado.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: En ella se alojaban las mejores unidades del ejército español en Cuba. Durante las luchas independentistas del siglo XIX, no pocos héroes cubanos, entre ellos José Martí, fueron prisioneros de sus rejas y muchos fueron ejecutados en el Foso de los Laureles.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: Al triunfo de la Revolución, el comandante Che Guevara ocupó militarmente La Cabaña el 3 de enero de 1959. Allí estableció su comandancia y supervisó personalmente, en los primeros días de la revolución, muchos de los fusilamientos de partidarios de Batista acusados de crímenes de guerra. Más tarde, con la partida del Che Guevara de Cuba, se convertiría en un campo de concentración en La Cabaña, donde se encerrarían y torturarían a disidentes, católicos y homosexuales como el cantautor cubano Pablo Milanés.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: Con La Habana tomada y la caída de Fulgencio Batista, una columna del ejército rebelde dirigida por Cienfuegos ocupa el Campamento de Columbia, la sede del Estado mayor, mientras el Che hace lo mismo con la columna Ciro Redondo, en la comandancia militar de San Carlos de la Cabaña. La toma de estas dos instalaciones marcó la cúspide del triunfo militar de la revolución, el entusiasmo popular era enorme, pues históricamente y bajo la dictadura innumerables presos fueron encarcelados, torturados y ejecutados aquí.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: Batista había defendido con furia su poder, pero marcó particularmente al pueblo la crisis política de los últimos años, por las acciones de contrainsurgentes y militares que detuvieron campesinos, estudiantes y obreros, ejecutados como escarmiento; mientras creaban una especie de leyenda de sus paramilitares impunes, para sembrar terror y desmovilizar a la población.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: La saña fue brutal contra miembros y simpatizantes del Movimiento 26 de julio (M26), violaciones, desapariciones forzadas, torturas, detenciones clandestinas, etc. Los últimos meses, por cada bomba que explotaba el ejército rebelde, militares asesinaron dos presos políticos, cuyos cuerpos eran arrojados a la calle, así aparecieron una noche 98 personas en La Habana.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: Con el triunfo de la revolución, el repudio a las fuerzas armadas de Batista era enorme y prevalecía el sentimiento de hacer justicia popular. El Che quedó al mando de La Cabaña, donde ocurrieron los juicios contra criminales de la dictadura. Fueron procesos terribles porque las sentencias se emitían tras los testimonios de ejecución y tortura de sobrevivientes y testigos. De aquí derivaron fusilamientos a policías o militares y penas de cárcel.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: En 1986 se inició la reparación de la Fortaleza de La Cabaña, y el acceso público se le dio en 1991 como componente del Parque Histórico Militar Morro-Cabaña. En 2014 fue inaugurado el Museo “Venezuela Libre” en homenaje al Comandante Hugo Chávez. El presidente de la República Nicolás Maduro fue el encargado de dejar inaugurado el espacio donde se muestra la vida, obra y legado del Líder de la Revolución Bolivariana.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: Actualmente la fortaleza es un museo que en el que se exponen documentos y testimonios del Che.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: Esta fortaleza está ligada desde sus inicios a diversas costumbres y tradiciones, como el Cañonazo de las Nueve. En la época colonial se disparaba un cañonazo a las 4:30 a.m. y a las 9:00 p.m. desde la nave capitana en el puerto, para informar la apertura y cierre de los portones de la muralla que circundaba a La Habana y la puesta y retirada de la cadena que cerraba la entrada del puerto, ubicada entre los castillos de La Punta y el Morro.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: Esta ceremonia se realiza hoy en día por soldados vestidos con atuendos al estilo del siglo XVIII y constituye una de las más gustadas atracciones que ofrece este recinto a sus nocturnos visitantes.


title: Fortaleza de San Carlos de La Cabaña

text: En ella se celebra también cada año la Feria Internacional del Libro de La Habana.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: La bella durmiente ("Sleeping Beauty", en su título original inglés) es el decimosexto largometraje animado del canon de largometrajes de Disney. Fue producido por Walt Disney Pictures, y se estrenó el 29 de enero de 1959, distribuido por Buena Vista. La película está basada en el cuento de hadas homónimo, de Charles Perrault, Jacob y Wihelm Grimm y Giambattista Basile.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: Fue la última película producida por Walt Disney basada en un cuento de hadas (después de su muerte, el estudio volvería al género con "La Sirenita"). Fue también el último largometraje de Disney entintado a mano antes de que se hiciera común el proceso de xerografiado. Por último, es el primer largometraje animado rodado en Super Technirama 70, un proceso de pantalla panorámica de gran formato (solo hay otro largometraje animado rodado en Super Technirama 70, "The Black Cauldron"). La producción del filme se llevó a cabo durante casi toda la década de 1950, ya que se empezó a trabajar con el guion en 1951, las voces se grabaron en 1952, la producción de la animación tuvo lugar entre 1953 y 1958, y la banda sonora en estéreo se grabó en 1957.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: En la Francia Medieval, durante la ceremonia de bautismo de la princesa Aurora fueron invitadas tres hadas buenas llamadas Flora, Fauna y Primavera, pero no Maléfica, la bruja malvada. Las tres hadas buenas, Flora, Fauna y Primavera, le concedieron dones. Flora, la belleza; Fauna, una hermosa voz. Cuando Primavera iba a dar su don, irrumpió en el palacio el hada malvada Maléfica, molesta y enfurecida por no haber sido invitada al bautizo de la Princesa Aurora, y lanzó a la princesa una maldición, según la cual moriría al pincharse el dedo con el huso de una rueca exactamente el mismo día en que cumpliese dieciséis años antes de la puesta del sol. Afortunadamente, Primavera no había hecho todavía su regalo a la Princesa Aurora, y usó sus poderes para cambiar la maldición de Maléfica: la Princesa no moriría al pincharse el dedo con el huso de la rueca, sino que únicamente caería en un profundo sueño, del que solo podría despertarla el primer beso de amor verdadero de su futuro novio el Príncipe Felipe. En un intento de proteger a su hija, el Rey Estéfano y su propia esposa, la Reina Flor, le ordenaron a su pueblo, quemar todas las ruecas y todos los husos de hilar del reino en una gran hoguera en la plaza grande de su propio castillo.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: Para proteger a Aurora de la terrible furia de la malvada bruja Maléfica, las tres hadas buenas la llevaron a vivir con ellas en una casita del bosque abandonada llamada la Cabaña del Leñador, le tuvieron que cambiar el nombre de Autora por Rosa, guardaron las varitas y vivieron como auténticas campesinas mortales durante dieciséis años como medida de seguridad.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: Aurora creció sin saber que en realidad era una princesa y se convirtió en una hermosa chica joven. El día de su decimosexto cumpleaños, sus tres "tías", Flora, Fauna y Primavera, la enviaron a recoger fresas al bosque, mientras le preparaban una fiesta de cumpleaños. Ante la insistencia de Primavera, y viendo que los regalos, un pastel y un vestido, estaban saliendo desastrosos ya que el vestido era horrible y el pastel se derretía, decidieron usar las varitas por primera vez en 16 años, algo que resultó un desastre, ya que Flora y Primavera comenzaron a discutir por el color del vestido, si debía ser rosa o azul, y mientras se peleaban cambiando el color del vestido y sus ropas, no se dieron cuenta de que los hechizos que lanzaban por las varitas se escapaban por la chimenea, por lo que fueron vistos por Diablo, el cuervo de Maléfica (que fue enviado para saber donde estaba escondida la Princesa Aurora), que así descubrió la localización de la princesa e informó a la malvada hada.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: Mientras tanto, Aurora recogía fresas y cantaba junto a los animales, y fue escuchada por el príncipe Felipe, que cazaba en el bosque. Se encontraron, y al instante se enamoraron el uno del otro, aunque cada uno de ellos desconocía su identidad. Aurora y Felipe empezaron a bailar por todo el bosque (En este pasaje se encuentra la canción. Se despidieron con la promesa de encontrarse de nuevo esa misma noche, pero al regresar a casa, sus "tías" la esperaban para revelarle su verdadera identidad y su compromiso matrimonial con un príncipe llamado Felipe. Éste regresó al castillo solo para informar a su padre de que planeaba casarse con una campesina a la que había conocido "una vez en un sueño" y marcharse otra vez.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: Las hadas y Aurora regresaron al castillo del padre y de la madre de la Princesa, el Rey Estéfano y la Reina Flor, dónde iba a celebrarse su fiesta de su 16 cumpleaños. Fue hipnotizada por la magia de Maléfica aprovechando un momento en que fue dejada a solas por las hadas para llorar su pena por el chico joven que había conocido en el bosque, Aurora subió por unas escaleras, siguiendo una luz verde, a una habitación del castillo que llevaba tiempo sin usarse, en la que encontró un huso y una rueca. Se pinchó el dedo con el huso de la rueca y cayó en un profundo sueño. Las hadas llevaron a la princesa Aurora a la torre más alta del castillo y la depositaron en la cama, con una rosa roja en la mano, y para evitar el sufrimiento de los padres de la princesa, hicieron que todo el reino cayera en el mismo sueño que Aurora hasta que ella despertase. Mientras lo hacían, Flora oyó al padre de Felipe mencionar que su hijo se enamoró de una simple campesina, entendiendo al oír la frase "la conoció una vez en un sueño", también pronunciada por Rosa, que el príncipe Felipe era el joven que había conocido Rosa. Felipe había sido secuestrado por Maléfica para evitar que besara a Aurora y la despertara, revelándole la malvada hada toda la verdad para aumentar su furia, además de que planeaba tenerle encerrado cien años en su castillo, pero las tres hadas buenas le proporcionaron armas, la Espada de la Verdad y el Escudo de la Virtud, y le ayudaron a escapar. Maléfica intentó detenerle creando una selva de espinos negros para evitar que llegara al castillo, pero gracias a la espada y el escudo de las hadas, Felipe se abrió paso. El príncipe logró matar a Maléfica convertida en dragona (para impedirle el paso), y rompió el hechizo con un beso. Al final Felipe y Aurora bailan juntos, mientras que Flora y Primavera vuelven a discutir por el rosa y el azul mientras le cambian el color al vestido de Aurora.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: La dirección de la película corrió a cargo de Les Clark, Eric Larson y Wolfgang Reitherman, bajo la supervisión de Clyde Geronimi. El guion fue hecho por Erdman Penner, con ayuda de Joe Rinaldi, Winston Hibler, Bill Peet, Ted Sears, Ralph Wright, y Milt Banta. La banda sonora y las canciones fueron adaptadas del ballet "La bella durmiente" de Piotr Ilich Chaikovski.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: "La bella durmiente" destaca entre los largometrajes de Disney por ser el último en que se utilizó celuloide entintado a mano. La estética de la película, que Disney quería que fuese como un tapiz en movimiento, no es la típica de otras películas de la compañía. Evita las formas suaves y redondeadas propias de las películas de la empresa para emplear un aspecto más estilizado, semejante a la obra de los animadores de la UPA.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: Eyvind Earle fue el diseñador de producción, y Disney le concedió bastante libertad para el diseño de los escenarios y la selección de los colores para la película. Earle fue también el responsable de pintar la mayor parte de los fondos. Cada una de estas elaboradas pinturas le llevó entre siete y diez días, mucho más del día de trabajo que solía suponer la elaboración de un fondo en la mayoría de las películas de animación. La decisión de Disney de dar tanta libertad artística a Earle no fue popular entre los animadores del estudio, que hasta entonces habían ejercido gran influencia en el estilo de sus personajes y escenarios.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: "La bella durmiente" de Walt Disney recibe el mismo nombre que en el ballet de Chaikovski: la princesa Aurora, y mientras la princesa Aurora vive en la Cabaña del Leñador, la casita del medio del bosque durante dieciséis años ocultada por las tres hadas buenas, es rebautizada con el nombre de Rosa para estar ocultada, alejada y fuera de peligro de la ira de la bruja. El príncipe lleva un nombre que era familiar a los estadounidenses de la década de 1950: se llama Felipe, igual que el duque de Edimburgo. La bruja malvada se llama Maléfica ("Maleficent", en inglés).


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: La silueta alta y esbelta de la princesa Aurora está basada en la de Audrey Hepburn, y para sus movimientos en pantalla se utilizó como modelo de referencia a la actriz Helene Stanley. En cuanto a las tres hadas buenas, Flora, Fauna y Primavera, Disney deseaba en un principio que todas fueran parecidas, pero los veteranos animadores Frank Thomas y Ollie Johnston pensaron que era una idea mejor que tuvieran físicos y personalidades diferentes. Algunos aspectos de la trama de esta película tienen su origen en ideas pensadas originalmente para "Blancanieves y los siete enanitos", y que fueron descartadas: en concreto, la escena en que la bruja malvada secuestra al príncipe dentro de su propio castillo, o la arriesgada huida del mismo príncipe del castillo de la bruja malvada. No fueron utilizadas en "Blancanieves y los siete enanitos" porque Disney no creía que con los medios de que se disponía en la época pudieran desarrollarse de forma creíble.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: Antes de comenzar a producir la animación, se realizó un rodaje con actores reales para que sirviera de referencia a los animadores, ya que Disney insistía en que debía parecerse todo lo posible a la imagen real.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: En su primer estreno, "La bella durmiente" solo recaudó la mitad de los 6 millones de dólares que había costado, lo cual casi supuso la bancarrota de los estudios. Fue muy criticada por su ritmo lento y el escaso desarrollo de los personajes. Desde entonces, el filme ha ganado el interés de la crítica y el público, y hoy es considerado uno de los mejores largometrajes de animación de la historia, gracias a los estilizados diseños del pintor Eyvind Earle, director artístico de la cinta, así como a su formato panorámico, su magnífica banda sonora adaptada de la obra de Chaikovski y su sonido estéreo. Además, la escena en la que Aurora baila en el bosque con el príncipe en el momento en que se conocen es, estéticamente, una de las más bellas de la historia de la animación. La película se reestrenó en cines en 1970, 1979 y 1986. También en 1986 fue editada en formato VHS, Betamax y Laserdisc, convirtiéndose en el primer clásico de Disney en ser editado en estéreo Hi-Fi. En 1997 se realizó una restauración digital de la película, que fue editada tanto en VHS como en Laserdisc, y en 2003 apareció en DVD en una edición especial, de dos discos, que incluía tanto la versión original panorámica como una versión pan and scan. El 7 de octubre de 2008 salió una Edición Platino en DVD y Blu-Ray conmemorando su 50 aniversario. Esta edición de dos discos cuenta con la versión original remasterizada y con nuevo material incluido que detalla la historia del filme. El Blu-ray disc también viene con el disco uno del DVD como un bonus.


title: La bella durmiente (película de 1959)

text: En el año 2001 Lupita Pérez Arias (Voz de la princesa Aurora para las canciones) se unió a la demanda que inició la actriz Evangelina Elizondo contra la compañía Disney que exigía los derechos de regalías por la explotación de ambos doblajes en sus diferentes formatos, como discos, casetes y videos. La compañía se negó a realizar el pago correspondiente y, en cambio, procedió a redoblar ambas películas en ese mismo año con otras voces. Poco antes de su fallecimiento, Pérez Arias retiró la demanda.


title: Brocado aplicado

text: El brocado aplicado es una técnica ornamental renacentista de origen flamenco cuyo uso tuvo lugar aproximadamente entre 1440 y mediados del siglo XVI. Imita el aspecto de los tejidos de brocado decorando tablas o tallas de madera o piedra.


title: Brocado aplicado

text: La técnica consiste en aplicar láminas de pan de oro sobre otra de estaño utilizando una plantilla que se graba sobre un soporte rígido y se rellena de cera. Posteriormente se decora mediante pinturas o lacas.


title: Brocado aplicado

text: A pesar de ser una técnica de origen chino se conocen varios casos en España como los estudiados en el País Vasco o Navarra.


title: Makoto Kino

text: , alias , es un personaje ficticio de la serie de manga y anime "Sailor Moon". Sailor Jupiter posee el poder de la manipulación de relámpagos, así como ciertos ataques mágicos asociados a la temática de los árboles. Dentro del grupo de Sailor Senshi del Sistema Solar, Sailor Jupiter pertenece al equipo de las Sailor Senshi del Sistema Solar Interno; quienes se han dedicado a proteger a Sailor Moon desde los tiempos del Reino de la Luna hasta el presente.


title: Makoto Kino

text: Como la joven Makoto Kino, ella es una adolescente que asiste a la misma escuela que la protagonista de la serie, Usagi Tsukino. Usagi, quien ya había empezado a adoptar la identidad alterna como la guerrera "Sailor Moon", ayuda a Makoto a descubrir que ella tiene el poder de transformarse en otra guerrera justiciera, "Sailor Jupiter". Más adelante, se descubre que la razón por la que Makoto puede transformarse de esta forma es porque ella es en realidad la reencarnación de Sailor Jupiter, una guerrera del tipo Sailor Senshi que provenía del planeta Júpiter y protegía a la princesa de un reino llamado el Milenio de Plata en su vida pasada.


title: Makoto Kino

text: Cada vez que se transforma en esta guerrera, Makoto adquiere poderes sobrenaturales para combatir el mal. Por esta razón, Makoto se une al grupo de justicieras formado por Usagi y sus demás compañeras; adoptando el nombre y apariencia de Sailor Jupiter cada vez que se enfrentan a un nuevo enemigo.


title: Makoto Kino

text: Makoto Kino es presentada como una adolescente fuerte, hacendosa y sentimental que puede transformarse en una justiciera con el poder de manipular el trueno y el relámpago, "Sailor Jupiter". Una de las características que Naoko Takeuchi más destaca en este personaje es su altura y su fortaleza física. Al principio de su aparición en la historia, ella llega como una nueva estudiante que ha sido transferida, e inicialmente su imagen era considerada como "ruda" por algunos de los alumnos de la escuela de Usagi, que le temían. Al ser una chica con una estatura superior a la media (en Japón), no había disponibles uniformes de su talla; por lo que debió continuar vistiendo el uniforme de su escuela previa. Algunos compañeros de clase de Usagi murmuraban, equivocadamente, que Makoto había sido expulsada de su anterior colegio por pelear. A pesar de esto, Usagi siente curiosidad e intenta entablar una conversación con la "chica nueva"; situación que las lleva a enfrentar juntas algunos enemigos y a descubrir que Makoto tiene la capacidad de transformarse mágicamente y combatir el mal como "Sailor Jupiter". Tras el descubrimiento de sus habilidades, Makoto entabla una buena relación con Usagi y Ami; lo que revela una personalidad muy amable y agradable, muy distinta del errado concepto general que todos los demás parecían tener de ella. Una vez que se suma al grupo de Usagi, tanto en su forma cotidiana como en su rol como Sailor Jupiter, Makoto se destaca por ser muy alta y fuerte para su edad. También se caracteriza por su forma de proteger a otros y de luchar no sólo por medio de sus mágicos; sino también de su propia y habitual gran fuerza física, la cual a veces usa en el combate cuerpo a cuerpo. En la mayoría de las adaptaciones, esto se traduce en un uso más o menos efectivo de las artes marciales. Si bien no domina ese arte tan bien como Sailor Uranus; esto es algo en lo cual, por lo general, tampoco está acostumbrada a perder. Por tal razón, su ingenuo exceso de confianza en su propia fuerza a veces le ha ocasionado desagradables sorpresas; con lo cual también se la ve esforzándose por superarse y mejorar en ello, y en el anime de los años 90 incluso se la ve realizando (deliberadamente) un entrenamiento en el kung fu. Sin embargo, es a su vez presentada como una muchacha muy romántica, con ideas sentimentales respecto al amor; y aunque en repetidas ocasiones profesa un gran respeto por la genéricamente transgresora Haruka Ten'ō  (a quien admira tanto por su propia fortaleza como por su desinhibida confianza en sí misma), a menudo expresa, en forma conjunta, la preocupación por poder actuar y mostrarse también de manera más "femenina". En se sugiere que las inseguridades del personaje, ante el ocasional prejuicio social por su propia estatura y fuerza física, juegan un rol en su tendencia a tratar de compensar esa imagen con un costado más "suave y delicado" de sí misma; el cual se cita como especialmente reflejado en su talento para la cocina y las artesanías domésticas. Además, aunque en "Crystal" y "Eternal" ella es inicialmente más calma y discreta, al igual que sensible y compasiva (aunque también más vulnerable y un poco más sentimentalmente ingenua, hasta que llega a la conclusión de que sus propios anhelos románticos son secundarios a su misión como Sailor Senshi); en el se la caracteriza (particularmente) como mucho más autoconfiada, vehemente y efusiva, encontrando en varios chicos que conoce un parecido con el que fue su amor no correspondido en su anterior colegio, a quien llamaba su "senpai". Por eso, cuando se decide a acercarse a alguien nuevo del sexo opuesto, procura no dudar hasta intentarlo; sin importar las dificultades. Entre las personas de las que se enamora brevemente en esa adaptación figuran (Andrew),"Joe Tenazas" (un exintegrante de los ), el Caballero de la Luna y (Steven), Ojo de Tigre y hasta la propia Haruka (Sailor Uranus).


title: Makoto Kino

text: En la historia se cuenta que Makoto vive sola desde que sus padres murieron en un accidente aéreo, por lo que ha desarrollado un temor y fobia hacia los aviones. Sin embargo, es también descrita como una muchacha emotivamente fuerte, quien ha aprendido a cuidarse sola y siente una particular afición por varios tipos de actividades relacionadas con los quehaceres domésticos; como la costura, las manualidades y la jardinería, pero en especial la cocina. Su pasatiempo favorito es salir a buscar rebajas. En la escuela, la materia escolar que aparece citada como su preferida es la Economía Doméstica (mientras que la que se nombra como su menos preferida es la Física). Algunos de sus sueños mencionados durante la trama, asimismo, revelan su deseo de casarse y tener su propia pastelería (o una tienda de flores) cuando sea mayor. De acuerdo con estos detalles de su caracterización, en varios episodios se la muestra preparando diferentes comidas para compartir con otras personas, o haciendo pasteles y galletas para regalárselos a sus amigos (algo que en el también se ve en sus relaciones con el sexo opuesto). Como datos adicionales, además, se menciona que le gusta leer novelas románticas, su animal favorito es el caballo, y su piedra preferida es la esmeralda (aludiendo a la gran cantidad de referencias al color verde en su personalidad y vestimenta). En la adaptación animada de los años 90 se revela que Makoto también posee una notable destreza para bailar, así como también una inesperada habilidad natural para el patinaje artístico sobre hielo (heredada de su propia existencia previa).


title: Makoto Kino

text: Además de su fuerte vínculo con el resto de sus compañeras justicieras, en el manga se muestra también que Makoto tiene una muy buena amistad con dos jóvenes comunes y corrientes: la hermana menor de , , y un joven estudiante llamado (quien es también amigo de Mamoru Chiba, alias "Tuxedo Mask").


title: Makoto Kino

text: Makoto tiene el cabello castaño coral (color oficial) naturalmente ondulado, atado en una cola de caballo y es más alta que la chica japonesa estándar. Debido a que Makoto es un personaje con diferentes encarnaciones, poderes especiales y transformaciones, y una vida más larga de lo normal que abarca desde la era del Milenio de Plata hasta el siglo XXX, ella asume diferentes aspectos e identidades a medida que la serie avanza.


title: Makoto Kino

text: Es la identidad de Makoto como guerrera Sailor Senshi. Como el resto de las justicieras del equipo, lleva un uniforme similar a un sailor fuku y combate el mal por medio de una facultad mística conectada con un planeta o astro específico. El uniforme de Sailor Jupiter se destaca por tener el cuello de marinero, la falda y las botas de color verde oscuro, además de sus moños de color rosa. Sailor Jupiter proviene del planeta Júpiter y es una de las Sailor Senshi del Sistema Solar y una de las ocho guerreras que siguen a Sailor Moon, la protagonista. También es, junto a Sailor Mercury, Sailor Mars y Sailor Venus una de las cuatro protectoras de la Princesa Serenity, desde los tiempos en que existía en la Luna un antiguo reino llamado el Milenio de Plata.


title: Makoto Kino

text: Sailor Jupiter es conocida como la "Guerrera de la Protección", "del Amor y el Coraje", o también como la Guerrera del Trueno y el Valor. El cuerpo celeste asociado a ella, el planeta Júpiter, recibe el nombre de en el idioma japonés y es a veces descrito en la obra como el planeta que simboliza la protección y la misericordia. El primer kanji de "Mokusei", asimismo, significa "árbol"; mientras que "sei" indica el carácter celestial del nombre. Sin embargo, sólo algunas de las técnicas de ataque de Sailor Jupiter aluden a la conexión (mística) de su astro con la vegetación y la madera ; mientras que la mayoría de sus poderes se basan, más bien, en la temática de los rayos y truenos. Esta una característica asociada no sólo al planeta sino (también) a la figura del dios griego Zeus, llamado Júpiter por los romanos; de quien el personaje toma también su rol protector y su notable fuerza.


title: Makoto Kino

text: Conforme avanza la serie, Sailor Jupiter se vuelve más poderosa y se le van agregando nuevos detalles a su traje de justiciera. En ciertos momentos clave, su uniforme cambia notoriamente para reflejar esto, adoptando una apariencia similar al uniforme de la propia Sailor Moon. La primera vez que esto sucede (cuando ella y las demás reciben nuevos poderes en la cuarta temporada), éste adopta una apariencia similar al de "Súper Sailor Moon". La segunda vez, sólo en el manga, adopta una similar al de "Eternal" Sailor Moon (pero sin el detalle de las alas).


title: Makoto Kino

text: Makoto, como el resto de las protagonistas, es la reencarnación de una de las ocho guerreras que vivieron para proteger a la princesa Serenity, heredera al trono del , en su vida pasada. En esos tiempos, cada planeta del Sistema Solar poseía una guerrera Sailor Senshi que lo protegía, y todas estas guerreras se unían para proteger en conjunto a todo el Sistema Solar. A su vez, las guerreras se subordinaban a la autoridad de la dinastía real del Milenio de Plata, es decir la familia real de la Luna, quienes eran los guardianes más abnegados y poderosos de todo el Sistema. En su vida anterior como Sailor Jupiter, se dice que el personaje de Makoto vivía en el Milenio de Plata junto a sus compañeras, las otras guerreras. Una vez que éste fue reino destruido, todas renacieron en la Tierra del siglo XX junto con Serenity, la princesa del , y su corte. Cuando renace en el planeta Tierra en el siglo XX, Sailor Jupiter continúa su labor como una de las Sailor Senshi del Sistema Solar Interno al combatir el mal y proteger a la reencarnación de la Princesa Serenity, la protagonista Usagi Tsukino también conocida como "Sailor Moon".


title: Makoto Kino

text: Sólo en la adaptación de "Sailor Moon Crystal", en los musicales y en el videojuego "Sailor Moon: Another story" se agregó, por otra parte, una relación sentimental para la historia de fondo del pasado del personaje en los tiempos del antiguo Reino de la Luna; según el cual, en dicha época, Sailor Jupiter estaba enamorada de Nephrite, uno de los cuatro Shitennō (que servían al actual príncipe heredero al trono del Reino Dorado de Elysion y de la Tierra, Endymion). Según el Libro Conmemorativo del 20° Aniversario, Nephrite también correspondió (de alguna manera) a esos sentimientos.Aunque dicha posibilidad nunca fue explorada en el manga, la autora Naoko Takeuchi retrató una vez al personaje de Sailor Jupiter en brazos de Nephrite, en una ilustración complementaria publicada en el volumen 1 de la serie de libros "Bishōjo senshi sērāmūn gengashū" ("Colección de imágenes originales de "Sailor Moon"").


title: Makoto Kino

text: Como la reencarnación de una de las guerreras del Milenio de Plata, Makoto empieza a manifestar los poderes que tenía en su vida pasada cuando ella y Sailor Moon son atacadas por un enemigo. La gata Luna le entrega una pluma al notar el signo de Júpiter en su frente durante la pelea, y es por medio de este objeto que ella puede convertirse en Sailor Jupiter por primera vez en la serie. Como la justiciera Sailor Jupiter, ella ayuda a Sailor Moon a derrotar a su oponente. Entonces Luna le explica a Makoto que a partir de ahora ella es la guerrera con el poder del trueno y el relámpago, siendo la única que puede usar dichas habilidades para combatir el mal, y cuya fortaleza y valor serán sumamente valiosos en las batallas que se presenten.


title: Makoto Kino

text: En la primera temporada, tanto en el manga como en la serie de anime, Sailor Jupiter al igual que sus compañeras (Sailor Mercury, Mars y Venus) se sacrifica para proteger a Sailor Moon y ayudarla a vencer a un poderoso enemigo: la reina Metalia del Dark Kingdom (Negaverso). Una vez que Metalia es derrotada, las cuatro son resucitadas por Sailor Moon con el poder de su Cristal de Plata. Tras la desaparición de estos villanos, sin embargo, Makoto continúa transformándose para luchar como Sailor Jupiter, en la segunda temporada; aunque esta vez contra un nuevo grupo de antagonistas, el grupo "Black Moon". Es entonces cuando conoce a Chibiusa y acaba por viajar por el tiempo al futuro del siglo 30, donde ayuda a Sailor Moon a liberar a la Tierra del futuro de los planes de este malévolo grupo. Por otra parte, descubre que en el siglo XXX Usagi (es decir, Sailor Moon) como la reencarnación de la antigua Princesa Serenity de la Luna, ascenderá al trono de un nuevo reino del Milenio de Plata, con el nombre de Neo Reina Serenity, y vivirá junto a Sailor Jupiter, Sailor Venus, Sailor Mars y Sailor Mercury en un lugar llamado .


title: Makoto Kino

text: Después de eso, de vuelta en el siglo XX, Sailor Jupiter y sus compañeras conocen a las Sailor Senshi del Sistema Solar Externo, con quienes ayudan a Sailor Moon a vencer consecutivamente a otros enemigos, entre ellos los Death Busters y sus sirvientes, las Brujas 5; así como el Circo Dead Moon y las Sailor Animamates junto a su líder, Sailor Galaxia. El personaje de Makoto o Sailor Jupiter entonces muere temporalmente junto con otras de las justicieras a manos de los últimos adversarios de la serie, el imperio de Shadow Galactica; pero finalmente ella y las demás son resucitadas por medio del poder de sus semillas estelares o cristales sailor. La serie termina con la derrota de Shadow Galactica, luego de la cual Sailor Jupiter y las demás vuelven a vivir tranquilamente.


title: Makoto Kino

text: En la serie, por otra parte, se establece desde muy temprano que Makoto y las demás guerreras del Sistema Solar Interno permanecerán siempre, y de manera voluntaria, al lado de Usagi; incluso en el lejano futuro del siglo 30 que visitan en la segunda temporada. Una vez que corroboran que Sailor Jupiter, Mercury, Mars y Venus vivirán junto a la contraparte futura de ésta, la "Neo-Reina Serenity", en una utópica ciudad llamada (o "Crystal Tokyo"); Makoto y sus compañeras empiezan a concebir el luchar por la realización de tal futuro como su nueva meta, parte fundamental de su misión como justicieras y Sailor Senshi.