title: Historia del pueblo gitano

text: Los estudios genéticos y lingüísticos parecen confirmar que los "rom" son originarios del subcontinente indio, posiblemente de la región del Panyab. La causa de su diáspora continúa siendo un misterio. Unas teorías sugieren que fueron originariamente individuos pertenecientes a una casta inferior reclutados y enviados a luchar al oeste contra la penetración musulmana. O tal vez los propios musulmanes conquistaron a los rom, los esclavizaron y los trajeron al oeste, donde formaron una comunidad separada. Esta última hipótesis se basa en un relato de Mahmud de Ghazni, que informa de 50.000 prisioneros durante una invasión turco-persa del Sindh y del Panyab. Por qué los rom escogieron viajar al oeste en lugar de regresar a su tierra constituye otro enigma, aunque la explicación puede haber sido el servicio militar bajo dominio musulmán.


title: Historia del pueblo gitano

text: Lo que es aceptado por la mayoría de los investigadores es que los romaníes podrían haber abandonado la India en torno al año 1000 y haber atravesado lo que ahora es Afganistán, Irán, Armenia y Turquía. Varios pueblos similares a los gitanos viven hoy en día en la India, aparentemente originarios del estado desértico de Rayastán, y a su vez, poblaciones gitanas reconocidas como tales por los propios gitanos habitan todavía en Irán con el nombre de "lurios".


title: Historia del pueblo gitano

text: Si bien las pruebas documentales comienzan a ser fiables sólo a partir del siglo XIV, algunos autores contemporáneos han rebajado la fecha del año 1000 o incluso antes. Ciertos datos sugieren que las primeras referencias escritas de la existencia del pueblo rom son anteriores: un texto que relata cómo Santa Atanasia de Egina repartió comida en Tracia a unos «extranjeros llamados atsigani» (del griego ατσίνγανος') durante la hambruna del siglo IX, en plena época bizantina. Incluso antes, a principios del mismo siglo, Teófanes el Confesor escribe en 803 que el emperador Nicéforo I echó mano de la ayuda de ciertos "atsigani", que con su magia le habrían ayudado a contener una revuelta popular.


title: Historia del pueblo gitano

text: "«Atsinganoi»" fue un término usado también para referirse a adivinadores ambulantes y ventrílocuos y hechiceros que visitaron al emperador Constantino IX en 1054. Un texto hagiográfico ("Vida de San Jorge anacoreta") refiere cómo los «atsigani» fueron llamados por Constantino para ayudarle a limpiar los bosques de fieras. Más tarde serían descritos como hechiceros y malhechores y acusados de intentar envenenar el galgo favorito del emperador. La extensión de ese término generaría los modernos sustantivos "tzigane", "Zigeuner", "zingari" y "zíngaros".


title: Historia del pueblo gitano

text: Un relato histórico-legendario del siglo X titulado "Crónica Persa", de Hazma de Ispaham, menciona a ciertos músicos solicitados al rey de la India, a los que llamó "zott". El "Libro de los Reyes" (o Shahnameh del poeta Firdusi, fechado en 1010), cuenta una historia similar: varios miles de "Zott", "Rom" o "Dom" ("«hombres»") habrían partido del actual Sindh (puede que del río Indo) con objeto de entretener al rey de Persia con sus espectáculos. El rey había recibido a 12.000 juglares o trovadores, mujeres y hombres a los que asignó tierras y también les dio trigo y animales a fin de que tuvieran de qué vivir y pudieran divertir gratuitamente a su pueblo. Después del primer año, esta gente había descuidado lo que el rey les había dado y malgastado los recursos, hallándose carenciados. El rey Behram, indignado, les ordenó que recogieran sus asnos y sus instrumentos de música y recorrieran el país, ganándose su sustento cantando. Por lo tanto estas personas desde ese momento, según el relato, van de un lado a otro del mundo buscando un sustento.


title: Historia del pueblo gitano

text: A partir de ahí, tras una larga estancia en esa región, y ya descritos como un pueblo que rechazaba vivir de la agricultura, se habrían esparcido en dos grupos migratorios: uno hacia el sudoeste y Egipto, otro hacia el noroeste y Europa.


title: Historia del pueblo gitano

text: Si bien no existe consenso definitivo sobre esta cuestión, la opinión más extendida se ve avalada por las siguientes evidencias del origen asiático de los gitanos:


title: Historia del pueblo gitano

text: Desde su llegada a tierras europeas, uno de los rasgos de la comunidad gitana que más llamó la atención de los demás pueblos era su extraño idioma, muy diferente de los hablados en Europa. La primera reproducción escrita del idioma romaní se remonta a una enciclopedia de título "First Book of the Introduction of Knowledge" ("Primer libro de introducción al saber"), cuyo autor fue Andrew Boorde. Esta obra, completada en 1542 y publicada en 1547, recogía ejemplos de frases en lo que el autor llamaba "Egipt speche" (‘habla egipcia’), dando por válida la creencia popular de que los gitanos procedían de Egipto.


title: Historia del pueblo gitano

text: Durante los dos siglos siguientes aparecen más menciones escritas del idioma romaní. En España, el marqués de Sentmenat publica alrededor de 1750 un pequeño vocabulario del romaní hablado en la península ibérica.


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text: Uno de los primeros o el primer documento en que se propone identificar el idioma romaní como un idioma indio es un trabajo de Szekely de Doba en la "Gaceta de Viena" en 1763. En este artículo se comenta que el predicador Vali, de la Universidad de Leiden, estudió el idioma de unos estudiantes de Malabar del distrito de Zigania, nombre que le recordó el de los zíngaros y que posteriormente expuso el vocabulario a gitanos de Almasch (Komora, Eslovaquia), comprobando que estos entendían las palabras.


title: Historia del pueblo gitano

text: A nivel académico, el descubrimiento del origen indio del romaní corresponde al alemán Johann Rüdiger, catedrático de la Universidad de Halle, quien en 1782 publicó un artículo de investigación lingüística, en el que analizaba el habla de una mujer gitana, Barbara Makelin, y la comparaba con el idioma recogido en una gramática alemana del hindustaní (el nombre con el que se conocía antiguamente a los actuales hindi y urdu). En dicho artículo, Rüdiger reconocía la influencia en sus investigaciones del diccionario de romaní de Hartwig Bacmeister, de 1755, a quien ya en 1777 había comunicado sus ideas, así como su deuda hacia su profesor Christian Büttner, que años antes había aventurado la posibilidad de un origen indio o acaso afgano de los gitanos. Sin embargo, fue Rüdiger quien estableció, mediante su comparación entre la descripción gramatical del hindustaní y el habla de Barbara Makelin, que las similitudes entre ambas variedades lingüísticas evidenciaban un origen común.


title: Historia del pueblo gitano

text: Estudios subsiguientes del idioma romaní han mostrado un estrecho parentesco con el panyabí y el hindi occidental, tanto en su vocabulario fundamental como en sus estructuras gramaticales y en los cambios fonéticos. Las investigaciones de Alexandre Paspati ("Études sur les Tchinghianés", publicadas en Constantinopla en 1870), de John Sampson ("The dialect of the gypsies of Wales", 1926) y de los suecos Gjerdman y Ljungberg ("La lengua del gitano sueco trabajador del cobre Dimitri Taikon", publicado en 1963) evidencian que existe una unidad dentro del romaní que se extiende por toda Europa. Los estudios citados recogían muestras del romaní griego, galés y sueco, respectivamente. Queda demostrado así que el vocabulario básico coincide de manera relevante (nota: no se transcribe la grafía original):


title: Historia del pueblo gitano

text: Determinadas características gramaticales índicas se mantienen en el romaní contemporáneo (y algunas incluso en el caló español actual):


title: Historia del pueblo gitano

text: De acuerdo con los estudios de Terrence Kaufman (1973), el origen del idioma romaní, basado en los dialectos europeos, puede localizarse en la India central y posteriormente pueden documentarse préstamos lingüísticos que ha ido adquiriendo en los territorios por donde migraba, que irían desde el siglo II a. C. al siglo XIV d. C.: así tiene préstamos del persa de su paso por Persia, pero no del idioma árabe, lo que demuestra que su paso por Persia fue anterior a su islamización hacia 900 d. C. De hacia los siglos XI-XII tiene préstamos de idiomas del Cáucaso (oseta, georgiano y armenio). Luego se detecta la migración hacia Turquía, donde recibe préstamos del griego, pero no del turco, lo cual indica que su paso fue anterior a la invasión turca. Hacia 1300 d. C. se produciría la entrada en los Balcanes, donde adquirió préstamos de los idiomas eslavos. Posteriormente los dialectos europeos del romaní se dividen, aunque Kaufmann indica una distinción entre los que tienen influencia léxica del idioma rumano y los que no, que serían los gitanos de Bulgaria y los de España.


title: Historia del pueblo gitano

text: Los estudios genéticos corroboran la evidencia lingüística que sitúa el origen del pueblo gitano en el Subcontinente Indio.


title: Historia del pueblo gitano

text: Estudios genéticos realizados en gitanos búlgaros, bálticos y valacos sugieren que cerca del 50% de los cromosomas Y del ADN mitocondrial pertenecen al haplogrupo hombre H y al haplogrupo mujer M, ampliamente extendidos en Asia del Sur y Asia Central. Los hombres se corresponden mayoritariamente con los haplogrupos H (50%), I (22%) y J2 (14%), Rlb (7%); las mujeres al H (35%), M (26%), U3 (10%), X (7%) y otros (20%). Tales haplogrupos son raros en los no gitanos, y el resto se encuentran esparcidos por toda Europa. Los haplogrupos femeninos U2i y U7 prácticamente no existen en las mujeres gitanas, pero están presentes en Asia del Sur (cerca del 11%-35%).


title: Historia del pueblo gitano

text: Se puede calcular que aproximadamente la mitad del patrimonio genético gitano es parecido al de los grupos europeos circundantes. Pero los hombres gitanos del grupo "sinti" de la Europa Central son H (20%), J2 (20%) con una frecuencia elevada de R2 (50%), frecuencia que se encuentra también en la India, concretamente en Bengala Occidental y entre los cingaleses de Sri Lanka. El marcador M217, presente en un 1,6% de los hombres gitanos, se halla asimismo en Bengala Occidental (Kivisild y otros, 2003). Los haplogrupos L que se detectan en el 10% de los indios y pakistaníes no se registran entre los gitanos (el equipo de Greshman no parece haber investigado el haplogrupo L), ni tampoco en los originarios de Bengala Occidental. A partir de la base de datos YHRD ("Y Chromosome Haplotype Reference Database"), se puede comprobar que algunas poblaciones gitanas europeas poseen un gran porcentaje de haplogrupos masculinos R1A1. Los datos de YHRD arrojan pocas correspondencias en general con la población del subcontinente, pero una alta correlación en el haplogrupo H con la comunidad de origen surasiático de Londres, en la que hay un porcentaje muy alto de individuos procedentes de Bengala Occidental y de Sri Lanka.


title: Historia del pueblo gitano

text: Las investigaciones genéticas de Luba Kalaydjievamuestran que el grupo original apareció hace unas 32-40 generaciones, y que ese grupo era pequeño, de apenas unos 1000 individuos.


title: Historia del pueblo gitano

text: En 1322 un fraile franciscano llamado Simon Simeonis describe un pueblo con características similares a los atsigani que vivía en Creta, y en 1350 Ludolphus de Sudheim menciona un pueblo similar, con un único idioma, al que llama "«mandapolos»", palabra que se piensa deriva del griego "mantes" (‘profeta’ o ‘adivinador’). Hacia 1360, un feudo gitano independiente (llamado el Feudum Acinganorum) se estableció en Corfú y se convirtió en una «comunidad estable, y una importante y consolidada parte de la economía». Dado que la región ocupada por estas comunidades rom era llamada «el pequeño Egipto», los peregrinos que la atravesaban para ir a Tierra Santa extendieron por toda Europa el apelativo de «egipcianos», de donde procederían los nombres de "egitanos, gitanos, gitans, egypsies" y "gypsies". Además de los asentamientos griegos está documentada una larga estancia en los Balcanes, en tierras de serbios, búlgaros y rumanos, en el siglo XIV.


title: Historia del pueblo gitano

text: A causa de las incesantes guerras entre bizantinos y pueblos tártaros y turcos, los gitanos iniciaron una nueva migración, la primera que está documentada. Las evidencias lingüísticas permiten reconstruir esta nueva peregrinación. Partiendo de que los gitanos habrían abandonado la India y de allí habrían pasado a Irán y el norte del mar Caspio, se supone que más tarde habrían tomado dos rutas. La primera, desde Armenia hasta Bizancio (lo que explicaría la presencia de vocabulario grecobizantino en el idioma de los gitanos), la otra, a través de Siria y Oriente Próximo y el Mediterráneo (de la cual quedarían vestigios de vocabulario árabe). Tras su estadía en los Balcanes, el idioma gitano absorbió vocabulario germánico, pero la ausencia de este resto lingüístico en los gitanos españoles hace sospechar que la migración se dividió en dos antes de ese asentamiento centroeuropeo. Una se habría dirigido hacia el oeste, al interior de Europa, y otra hacia el sur, hacia Siria. La primera rama se habría extendido por todo el continente europeo, mientras que la segunda habría cruzado África del Norte para reaparecer en Europa tras cruzar el estrecho de Gibraltar en el siglo XV, reencontrándose ambas corrientes migratorias en algún punto del sur de Europa. De esta manera, la llegada de los gitanos a la península ibérica es también un asunto controvertido que analizaremos más adelante.


title: Historia del pueblo gitano

text: Lo cierto es que la migración fue masiva y extraordinariamente rápida, siendo objeto de una acogida desigual. En el siglo XV comienza a encontrárselos por todas partes, y los documentos multiplican los testimonios de su presencia por toda Europa, que ha sido estudiada prolijamente. En 1416 se informa de la presencia de gitanos en Rumania, en Bohemia (República Checa) y en Lindau (Alemania). En 1417 el rey de Bohemia Segismundo les concedió un salvoconducto, y entre 1418 y 1419 los gitanos ya circulaban por la actual Confederación Helvética. Entraron en Francia en 1419, y el 12 de agosto un grupo llegó a las puertas de Sisteron y luego circuló por la Provenza. En enero de 1420 estaban en Bruselas, y en octubre en Flandes y el norte de Francia. En 1421 llegaron a Brujas y después descendieron a Arrás. El 18 de julio de ese mismo año un grupo llegó a Bolonia para solicitar al Papa un salvoconducto como peregrinos cristianos. En la Corona de Aragón, en Perpiñán, se informa de su presencia por primera vez en 1415, y el 8 de mayo de 1425 se les localiza en Zaragoza. En 1427 ya se encontraban en Roma.


title: Historia del pueblo gitano

text: También en 1427 se produjo una de las llegadas de gitanos mejor documentadas, conservada en la obra "«Temoignage d'un bourgeois de Paris»". El 12 de agosto de ese año llegaron a París, donde causaron gran fascinación por su aspecto miserable y extraño, y la gente acudió en masa para verlos adivinar el futuro. Vivían de la magia y de los pequeños robos, hasta que el obispo los expulsó en septiembre de dicho año y partieron en dirección a Pontoise. Según Helena Sánchez Ortega esta crónica resume el cuadro de tipificación negativa de los gitanos que se ha de mantener hasta nuestros días. Su periplo europeo no se detuvo, y en 1430 circulaban por toda Francia bajo una acogida desigual: Arlés, Brignoles, Metz, Troyes, Grenoble, Nevers, Romans, Colmar, Orleans y Le Luc. En 1435 fueron vistos en Santiago de Compostela, y en 1462 se los recibió con honores en Jaén. Suiza los expulsó en 1471. En 1493 estaban en Madrid. En esta última ciudad, en el Concejo "«…acordaron de dar limosna a los de Egibto porque a ruego de la Villa pasaron delante, diez reales, para evitar los daños que pudieran hazer trezientas personas que venían…»".


title: Historia del pueblo gitano

text: Cómo y cuándo llegaron los gitanos a la península ibérica es una cuestión cuyo consenso dista de haberse alcanzado. Una primera teoría no contrastada documentalmente, los hace proceder del norte de África, desde donde habrían cruzado el estrecho de Gibraltar para reencontrarse en Francia con la ruta migratoria norteña, Se distinguirían así los gitanos del norte entrados por Perpiñán, a los que se les denominó egipcianos, de donde derivó a egiptanos, y de ahí a gitanos; de los que presuntamente accedieron por el sur, llamados "tingitanos" (en su pronunciación deformada, "gitanos", es decir, procedentes de Tingis, hoy Tánger), y los del este (o "grecianos") que penetraron por la ribera mediterránea en los años ochenta del siglo XV, probablemente a causa de la caída de Constantinopla.


title: Historia del pueblo gitano

text: La penetración mejor documentada es la del norte. El primer documento conservado es de 1415. En él Alfonso (luego el Magnánimo) concede salvoconducto a un tal Tomás Sabba, aunque muchos historiadores lo consideran un, peregrino etíope camino a Santiago de Compostela. En cambio, es mayormente acertado como el primer gitano Juan de Egipto Menor, a quien el mismo monarca concede otra carta de paso en 1425 con su gente, ordenando que sea bien tratado:


title: Historia del pueblo gitano

text: En esos años se sucedieron los salvoconductos, otorgados a supuestos nobles gitanos peregrinos. El seguimiento de esos salvoconductos por toda la geografía española revela para algunos investigadores (según Teresa San Román) algunas evidencias:El siglo XV puede ser considerado como la edad de oro de los gitanos en Europa. Vagaban de ciudad en ciudad, y aunque es cierto que fueron expulsados con frecuencia, habría que esperar al siglo XVI para que se desatara una ola de persecución solo comparable al antijudaísmo de los europeos. En el siglo XV los estereotipos negativos aún no estaban enraizados, y entre la hostilidad y la fascinación la cultura gitana se dispersó por el continente, mezclándose con las culturas y los idiomas locales. Lentamente se fue convirtiendo en un desafío para los poderes establecidos, para la población sedentaria y para la religión dominante. Cuando tuvo lugar el descubrimiento de América, en 1492, los gitanos ya estaban esparcidos por toda Europa, donde a pesar de una buena acogida inicial comenzaron a ser perseguidos, marginados, expulsados, severamente castigados, esclavizados (como en Rumania, donde la esclavitud gitana no fue abolida hasta 1864) o simplemente exterminados. El desencuentro entre los no gitanos y los gitanos perduraría desde el siglo XVI hasta la actualidad. Así, en España, la pragmática de Medina del Campo de 1499 los obligó a abandonar la vida nómada. En 1500, el mismo año en que entraron en Polonia y Rusia, la Dieta de Augsburgo los expulsó de Alemania. En 1505 Jacobo IV de Escocia les concedió un salvoconducto y saltaron a Dinamarca. Llegaron a Suecia en 1512 y en 1514 a Inglaterra, de donde se los expulsaría, bajo pena de muerte, en 1563. Antes de eso, en España se los conminó en 1539 a la sedentarización bajo pena de seis años de galeras, y en 1540 los obispos de Bélgica ordenaron su expulsión bajo pena de muerte.


title: Historia del pueblo gitano

text: A partir de finales del siglo XVI se sucederán en toda Europa pragmáticas, leyes y decretos contra el modo de vida de los gitanos, estando al borde de la extinción tras la Gran redada de 1749 La dinámica de estas disposiciones será contradictoria (se los obliga a sedentarizarse al tiempo que se les impide la entrada en muchas ciudades, se los obliga a asimilarse al tiempo que se los concentra en determinados barrios, se los obliga a trabajar en oficios reconocidos al tiempo que se les impide la entrada en los gremios…). La tenacidad de los gitanos, sus estrategias de ocultamiento, de multiocupacionalidad (como la llama Teresa San Román), de "seminomadismo" o "itinerancia circunscrita", de adaptación a las circunstancias cambiantes de la legislación, la capacidad para cruzar fronteras o para aliarse en ocasiones con la población autóctona realizando trabajos imprescindibles, hacen que los gitanos de toda Europa se resistan a la asimilación y conserven sus propios caracteres culturales más o menos intactos hasta la actualidad.


title: Historia del pueblo gitano

text: Ante la ausencia de testimonios escritos propios y lo negativo de los ajenos, resultan valiosas las referencias de un personaje peculiar que se acercó al mundo gitano con interés y curiosidad romántica en la primera mitad del siglo XIX: George Borrow. En sus viajes por buena parte de Europa como predicador protestante tuvo oportunidad de contactar con grupos gitanos cuyo idioma aprendió, traduciendo e incluso publicando el Evangelio en caló (entre su producción literaria se encuentra "La Biblia en España", libro de viajes estudiado por Manuel Azaña).


title: Historia del pueblo gitano

text: El salto de los gitanos hacia América corrió parejo a la propia diáspora de los europeos. Se emprendió entonces una nueva migración. Está plenamente establecido que en 1498, Cristóbal Colón, en su tercer viaje, embarcó a cuatro gitanos que pisaban el nuevo mundo. Se sabe también que Inglaterra y Escocia enviaron remesas de gitanos a sus colonias americanas de Virginia, en el siglo XVII y Luisiana. La práctica de la deportación a América fue seguida ese mismo siglo por Portugal. Según este autor, los gitanos españoles solamente podían viajar a América con permiso expreso del rey. Felipe II decretó en 1570 una prohibición de entrada a los gitanos en América, y ordenó el regreso de los ya enviados. Se conoce el caso de un herrero gitano (Jorge Leal) que consiguió autorización para viajar a Cuba en 1602. Habría que esperar a la pragmática de 1783 para que los gitanos tuviesen permiso de residencia en cualquier parte del reino.


title: Historia del pueblo gitano

text: Entre finales del XVII y mediados de siglo XIX se produjo otro movimiento hacia el oeste de una numerosa población gitana, huyendo de la esclavitud o bien aprovechando su abolición en Moldavia y Valaquia en 1860 o como consecuencia del recrudecimiento de la persecución en la Europa occidental (especialmente en Francia y Alemania). Los gitanos emigraron a América Latina en un número que sigue siendo un misterio. Según Koen Peeters, la independencia de Serbia en 1878 aceleró esa salida, y las causas que explican el nuevo éxodo masivo pueden ser varias: Asimismo en torno a 1860 se registra la salida de gitanos británicos "(romnichels)" y a principios del siglo XX hubo una nueva partida en masa de gitanos valacos.


title: Historia del pueblo gitano

text: La oleada migratoria se detuvo con el comienzo de la Primera Guerra Mundial, y no volvió a reiniciarse hasta 1989, año en que dio comienzo la tercera gran diáspora, todavía en curso.


title: Historia del pueblo gitano

text: La detención del flujo migratorio a principios del siglo XX no significó una mejora de las condiciones de vida de los gitanos. Las disposiciones legales continuaron siendo inútiles (como lo habían sido antes) a la hora de asimilarlos. En Francia, por ejemplo, una «ley sobre el ejercicio de las profesiones ambulantes y sobre la circulación de nómadas» obligaba en 1912 a proveerse de un «carné antropométrico de identidad» que debía ser sellado en cada desplazamiento.


title: Historia del pueblo gitano

text: A medida que se acerca la Segunda Guerra Mundial, la persecución (al socaire de las nuevas teorías pseudocientíficas) se hizo más dura. El gobierno prusiano, por ejemplo, decidió acabar con la «molestia gitana» mediante un acuerdo internacional diseñado para acabar con su forma de vida. En Baviera se elaboró en 1905 un «Libro gitano», con un censo inicial de 3000 individuos que pronto aumentaría con la colaboración de otros Estados germanos. Baviera autorizó el castigo a trabajos forzados a todo gitano que no pudiera demostrar tener un trabajo estable, y la República de Weimar extendió esta medida a toda Alemania. Los censos de gitanos se multiplicaron en toda Europa (Francia, Inglaterra) y en Suiza. En 1926 comenzó la ominosa costumbre de secuestrar niños gitanos (en alemán "Kinder der Landstrasse") para ser educados entre no gitanos, práctica que solo se abandonaría en 1973.


title: Historia del pueblo gitano

text: El auge del nazismo y los excesos de la Segunda Guerra Mundial se cebaron con crueldad en los gitanos. Tomando como base los anteriores censos, el "Centro de Investigación para Higiene Racial y Biología Poblacional del Reich" comenzó a analizar la cuestión gitana. Tras unos momentos de duda, en los que se estuvo a punto de clasificar a los gitanos dentro de la raza aria, Himmler ordenó su internamiento y finalmente su ejecución en masa. Se conoce como genocidio gitano o porraimos a los intentos de la Alemania nazi y Austria nazi de exterminar a la mayoría de los pueblos gitanos de Europa, como parte del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial. Se desconoce el número exacto de víctimas. Las estimaciones van desde 50.000-80.000 (Denis Peschanski, "La France des camps, l'internement 1938-46", Gallimard, 2002, p. 379) hasta ""500.000-1.500.000… Sólo en Auschwitz-Birkenau murieron más de 20.000 gitanos. Y en un solo día, el 3 de agosto de 1944, los últimos 2.897 habitantes de las barracas gitanas de Auschwitz, incluyendo mujeres y niños, dejaron para siempre de cantar y darse entusiasmo"". El genocidio gitano es un fenómeno relativamente desconocido, en el que colaboraron con más o menos interés (al igual que en el genocidio judío) las poblaciones autóctonas.


title: Historia del pueblo gitano

text: En la Europa central y oriental bajo regímenes comunistas, los gitanos sufrieron políticas de asimilación y restricciones a su libertad cultural. En Bulgaria, se prohibió el uso del idioma romaní y la representación de música romaní en actos públicos. Decenas de miles de gitanos de Eslovaquia, Hungría y Rumania fueron reasentados en regiones fronterizas de Moravia, y se prohibió su estilo de vida nómada. En Checoslovaquia, donde se les calificó de "estrato social degradado", mujeres romaníes fueron sometidas a esterilizaciones como parte de la política del Estado para reducir su crecimiento demográfico. Esta política se puso en práctica mediante incentivos financieros, amenazas de retirada de subsidios sociales, desinformación y esterilización involuntaria.


title: Historia del pueblo gitano

text: A principios de la década de 1990, Alemania deportó a decenas de miles de inmigrantes a Europa Central y del Este. El 60% de unos 100.000 ciudadanos rumanos deportados de acuerdo con un tratado de 1992 eran gitanos.


title: Historia del pueblo gitano

text: En el tercer cuarto del siglo XX comenzó también un importante movimiento asociativo gitano, en especial, a partir del Primer Congreso Gitano de Londres, de 1971.


title: Historia del pueblo gitano

text: Con la caída del Muro de Berlín en 1989, la consecuente caída de los gobiernos comunistas de la Europa Central y del Este, la subsiguiente crisis económica y, especialmente, por causa de la Guerra de Yugoslavia, comienza la tercera gran diáspora gitana. Este movimiento migratorio (cuya magnitud pasa generalmente inadvertida) se realiza de este a oeste. Las estimaciones son de entre unos 200.000 y unos 280.000 gitanos desplazados del este al oeste de Europa desde 1960 hasta 1997. Al deteriorarse la situación política de la ya moribunda Yugoslavia, unos 40.000 gitanos llegaron a Italia y otros 30.000 a Austria. La crisis económica ha generado también una intensa ruta migratoria desde Rumanía a Europa occidental en una cantidad todavía por calcular. Las leyes de ciudadanía discriminatorias en la República Checa, por ejemplo, o los disturbios antigitanos y los endurecimientos de leyes en Italia son un ejemplo de que persisten viejas formas de discriminación.


title: Historia del pueblo gitano

text: Según los informes del Banco Mundial en Europa hay una población de 7 a 9 millones de gitanos, de los que alrededor de 2 millones viven en Rumanía, aunque porcentualmente la presencia más alta del pueblo gitano es la de Macedonia del Norte, donde representan el 11% de la población. La mayor parte de la población gitana de Europa Central en la zona balcánica vive con menos de 3 euros diarios por persona y un 89% de los gitanos de Bulgaria no han podido cursar estudios primarios.


title: AleHop

text: AleHop es un videojuego de acción realizado por la compañía española Topo Soft en 1988 en exclusiva para ordenadores MSX.


title: AleHop

text: El protagonista procede del planeta Balloon, habitado por los pelotos amarillos. La misión del héroe es superar las 6 fases correspondientes a los 6 planetas del sistema en un tiempo límite y con energía limitada. Entre planeta y planeta debe pilotar una nave espacial para poder continuar.


title: AleHop

text: El juego es una estupenda demostración de las posibilidades sonoras y gráficas de un MSX.


title: AleHop

text: La música fue inspirada en 'Benny The Bouncer', de Emerson, Lake & Palmer según el propio autor Cesar Astudillo.


title: Mizrají

text: Los judíos mizrajíes o mizrajim son descendientes de las comunidades judías del Medio Oriente y norte de África. Literalmente mizrají significa “oriental”, ya que "Mizraj" () significa “Este”. Originalmente el uso del término mizrají y “Edot ha-Mizraj” fue una traducción de la palabra árabe "mashrīqī" (oriental), que se refería a la gente de Siria, Irak y otros países asiáticos, mientras que a los judíos del norte de África se les llamaba, en árabe, "magāriba" (magrebíes).


title: Mizrají

text: En el Israel actual esta palabra hace referencia a todos los judíos de países árabes asiáticos, aunque muchos mizrajíes rechazan el uso de este término y prefieren ser identificados por su país de origen, o el de sus antepasados inmediatos, y no por una palabra que los englobe a todos. También se utiliza la palabra “sefardí”, en un sentido amplio, aunque ello da lugar a confusión en ocasiones, ya que esta palabra se emplea habitualmente para los descendientes de los judíos expulsados de la península ibérica (Sefarad) en los siglos XV y XVI.


title: Mizrají

text: Luego de la guerra árabe-israelí de 1948 y la creación del Estado de Israel, muchos mizrajíes emigraron al nuevo Estado, en el que podían ser ciudadanos por la Ley del Retorno. Con estos acontecimientos se desataron políticas antijudías por gobiernos de países árabes opositores a la partición de Palestina, durante las décadas de 1950 y 1960. Una de las políticas antijudías destacadas fue la que llevó a cabo Egipto, de donde se expulsó a alrededor de 25.000 judíos después de la Crisis de Suez, en 1956. Por otro lado, además de a Israel, muchos judíos marroquíes y argelinos emigraron a Francia, y cientos de judíos sirios y egipcios a los Estados Unidos.


title: Mizrají

text: Actualmente, al menos 40.000 mizrajíes siguen viviendo en los países musulmanes no árabes, principalmente en Irán, pero también en Uzbekistán, Azerbaiyán y Turquía.


title: Mizrají

text: Hay muy pocos que todavía viven en los países árabes, donde destacan las comunidades de Marruecos y Túnez, con 5.000 y 2.000 judíos aproximadamente, aunque la mayoría de origen sefardí. Otros países que anteriormente tenían importantes y antiguas comunidades judías, como Líbano, tienen 100 judíos. La emigración continúa, sobre todo hacia Israel y los Estados Unidos.


title: Mizrají

text: Sin embargo, en algunos países musulmanes no árabes también hay políticas antijudías, particularmente en Irán, donde muchos judíos se sienten perseguidos o son arrestados, alegando en la mayoría de los casos conexiones con Israel o Estados Unidos. Algunos incluso han sido ejecutados debido a la intolerancia religiosa.


title: Mizrají

text: Las comunidades mizrajíes hablan dialectos judeoárabes, (variedades judías de los diferentes dialectos árabes), como el magrebí, que son usados como segunda lengua. Muchos de sus más notables trabajos en filosofía, religión y literatura fueron escritos en árabe, usando el alfabeto hebreo modificado. Otras lenguas asociadas con los mizrajim son el judeopersa (dzhidi), gruzínico, bújaro, las lenguas judeobereberes, judeoarameo, entre otras.


title: Mizrají

text: El arameo es una lengua muy cercana al hebreo y es identificada como una “lengua judía”. Además, en esta lengua están escritos la mayor parte de los textos judíos (los Talmuds, Zohar y muchas oraciones rituales como por ejemplo el Kaddish). Numerosos textos rabínicos están escritos en una mezcla de hebreo y arameo. El judeoarameo hablado por los judíos kurdos desciende del arameo babilónico. A inicios de los años 1950, parece que toda la comunidad judía de Kurdistán fue trasladada a Israel. La vasta mayoría de los judíos de Kurdistán principalmente, quienes vivían en Irak, emigraron en masa (aliyá), terminando con cientos de años de historia judía en Asiria y Babilonia. Por otro lado, muchos judíos persas hablan el persa estándar.


title: Oswald Mathias Ungers

text: Oswald Mathias Ungers (12 de julio de 1926 - 30 de septiembre de 2007) fue un arquitecto, profesor y decano alemán. En su concepto de arquitectura la forma ideal y completa es el cuadrado.


title: Oswald Mathias Ungers

text: Ungers nació en una localidad de la actual región de Renania-Palatinado. Estudió de 1947 a 1950 en la Universidad Técnica de Karlsruhe con Egon Eiermann, autor de la Iglesia Memorial Kaiser-Wilhelm en Berlín. Abrió oficinas de arquitectura en: Colonia (desde 1950), Berlín (desde 1964), Fráncfort (desde 1974) y en Karlsruhe (desde 1983).


title: Oswald Mathias Ungers

text: Ungers era profesor titular en la Universidad Técnica de Berlín, donde fue decano de la Facultad de Arquitectura entre los años 1965 y 1967. En 1967 pasa a ser profesor en la Universidad de Cornell y ahí "Chairman of the Department of Architecture" (presidente del departamento de Arquitectura) desde 1969 hasta 1975 así como de la Universidad de Harvard en Boston (1973), Universidad de California, Los Ángeles (1974-1975), Escuela superior para las Artes aplicadas en Viena (1979-1980), la Academia en Düsseldorf (1986-1990). Ungers es Académico de la Academia de las Artes de Berlín.


title: Briza maxima

text: La especie Briza maxima conocida por nombres vulgares como lágrimas, pendientes, tembladera o bolitas de toro, es una especie del género de hierbas anuales de la familia de las poáceas, es nativa de las zonas templadas del hemisferio norte.


title: Briza maxima

text: La "B. maxima" es una hierba anual de amplia distribución, de hasta 70 cm, que presenta hojas envainantes con lígula membranosa.


title: Briza maxima

text: La inflorescencia se encuentra en panícula laxa, sus espiguillas de 9 a 26 mm, con 8 hasta 20 flores, con 2 glumas subiguales, menores que las flores. Sus espiguillas cuelgan y tiemblan con cualquier leve brisa de aire. Las espiguillas son muy anchas, tienen textura membranosa y recuerdan vagamente a pequeños insectos. Las flores con lema cordada en la base, múticas y con 3 estambres.


title: Briza maxima

text: Nativa del hemisferio norte Europa, se encuentra como planta invasora en la Patagonia Argentina.


title: Briza maxima

text: Usada en la Terapia floral californiana. "Briza maxima" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 70. 1753.


title: Briza maxima

text: Briza: nombre genérico que se refiere a que las más leves brisas de aire mueven sus inflorescencias con un temblor.


title: Briza maxima

text: maxima: epíteto que procede del latín "maximus", que significa más grande, aludiendo al mayor tamaño de las espiguillas respecto a otras especies del género. Briza maxima en el unex


title: Mercado de la Plaza de Viena

text: El Mercado de la Plaza de Viena (Wiener Markt) es una feria diaria y el corazón del barrio de Haidhausen, Múnich.  Aquí uno puede abastecerse de todo lo necesario para la alimentación diaria. Pero también el paladar más exigente quedará satisfecho. En las tiendas de delikatessen y los puestos de especialidades encontraremos algo para todos los gustos.


title: Mercado de la Plaza de Viena

text: En el año 1891 la plaza fue bautizada con el nombre de la ciudad austríaca de Viena. Se eligió ese nombre porque por allí pasaba la calle Innere Wiener Straße de donde salía la carretera hacia Viena. Der Wiener Markt, el más pequeño de los cuatro mercados permanentes de alimentos en Múnich, tiene una larga y variada historia. El 01.11.1889 el mercado que hasta entonces se celebraba en la calle Preysingstraße fue trasladado al actual emplazamiento. Firmado por su alcalde "Dr. von Widenmeyer", es considerada como “la partida de nacimiento” del mercado. En la Segunda Guerra Mundial el mercado sufrió grandes daños, siendo reconstruido en los años después de la guerra. Al terminar las obras de reconstrucción de la Wiener Platz en octubre del año 2002 la plaza y el mercado se convirtieron, de nuevo, en una joya de Haidhausen. La gran "Fiesta de Mayo" en 2003 junto con la colocación del árbol de mayo, una donación de la asociación "Freunde Heidhausens" (amigos de Haidhausen), mostraron claramente la importancia central de la plaza y del mercado para el barrio.


title: Mercado de la Plaza de Viena

text: Los vendedores del mercado están a su disposición según el marco legal del horario (apertura de lunes a sábado máximo hasta las 20:00; las floristerías, las panaderías y la gastronomía tienen horarios propios)Desde Max-Weber-Platz o Gasteig (el centro cultural) por la calle Innere-Wiener-Straße


title: Alberto Oliart

text: Alberto Carlos Oliart Saussol (Mérida, 29 de julio de 1928-Madrid, 13 de febrero de 2021) fue un jurista y político español. Fue ministro del Gobierno de España en diversas ocasiones durante la transición y presidió la Corporación de Radio y Televisión Española entre 2009 y 2011.


title: Alberto Oliart

text: Su padre era Antonio Oliart Ruiz, un conservador adinerado que había huido de Barcelona a causa de la represión que se desencadenó contra los derechistas tras el fracaso del golpe de Estado de julio de 1936 en la capital catalana. Se refugió primero en Mérida, recién tomada por las tropas franquistas. Allí el comandante de la Guardia Civil, Manuel Gómez Cantos, estuvo a punto de arrestarlo porque estaba convencido de que era un espía catalán. Antonio Oliart consiguió escapar de nuevo y recaló finalmente en Burgos, la capital de la España sublevada.


title: Alberto Oliart

text: Licenciado en Derecho por la Universidad de Barcelona en 1950, tres años después ingresó por oposición en el Cuerpo de Abogados del Estado. Comenzó su carrera profesional en la delegación de Hacienda en Ciudad Real. En 1958 comenzó a trabajar en la Dirección General de lo Contencioso como abogado del Estado, para ser nombrado en 1963 jefe del Gabinete Técnico de la Subsecretaría de Hacienda. En 1965 abandona la Administración General del Estado pero no el servicio público: es nombrado director administrativo y financiero de la RENFE, empresa pública de la que es nombrado secretario general en 1967. En 1968 retoma sus funciones como abogado del Estado, esta vez en el Tribunal Supremo de España. En 1973 deja la Administración para trabajar en el sector privado, al ser nombrado consejero director general del Banco Hispano Americano y consejero del Banco Urquijo. En esta etapa profesional (1968-1969) fue también consejero de las empresas Explosivos Río Tinto, Río Tinto Minera, Cros, Barral Editores, Siemens España, Metro de Madrid y Tabacos de Filipinas.


title: Alberto Oliart

text: Tras las elecciones de 1977, el presidente del Gobierno Adolfo Suárez lo nombra ministro de Industria y Energía, cargo en el que permanecerá sólo unos meses, hasta febrero de 1978. Posteriormente, en septiembre de 1980, se encargará del Ministerio de Sanidad. En el intervalo, en 1979, participó en la elaboración del Estatuto de Guernica para el País Vasco y fue elegido diputado en las elecciones generales de 1979 por la circunscripción de Badajoz. En diciembre de 1980 se afilió a la Unión de Centro Democrático (UCD). En 1981 fue nombrado ministro de Defensa por Leopoldo Calvo-Sotelo en su primer gobierno, en un momento tan delicado como aquel, después del golpe de estado del 23 de febrero. Continuó en el cargo hasta la formación del primer gobierno de Felipe González tras la victoria del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) en octubre de 1982. Durante su mandato se produjo el ingreso de España en la OTAN.


title: Alberto Oliart

text: Tras dejar la política activa, volvió a su actividad como abogado y emprendió un negocio de cría de ganado en su finca Los Rafaeles, en Badajoz. Entre 1995 y 2004 estuvo asociado al abogado madrileño José Manuel Romero Moreno. Aficionado a la escritura, en 1997 obtuvo el X Premio Comillas de Biografía, Autobiografía y Memorias por «Contra el olvido», un libro autobiográfico, en el que rememora hechos que marcaron su vida desde la infancia hasta la edad adulta.


title: Alberto Oliart

text: El 28 de julio de 1998 recibió la Medalla de Extremadura. En 2008 fue miembro del grupo de expertos que redactó una propuesta de reforma del Estatuto de Autonomía de Extremadura.


title: Alberto Oliart

text: El día 11 de noviembre de 2009 se conoció el acuerdo de PSOE y Partido Popular (PP) para que sucediera a Luis Fernández como presidente de la Corporación de RTVE, siendo nombrado 13 días después. Durante su mandato, TVE dejó de emitir publicidad y se consolidó como líder de audiencia, pese a las críticas de manipulación de los informativos por parte del PP. Ocupó el cargo hasta 2011, presentando su dimisión el 6 de julio de ese año por motivos personales.


title: Alberto Oliart

text: Escribió artículos de opinión en periódicos y revistas diversas. En los años noventa, su hija Isabel tuvo una relación sentimental con el cantautor Joaquín Sabina, con el cual tuvo dos hijas, Carmela Juliana y Rocío.


title: Alberto Oliart

text: Falleció en la ciudad de Madrid el 13 de febrero de 2021, a los 92 años de edad, afectado por la COVID-19.


title: Lisieux

text: Lisieux es una ciudad y comuna francesa situada en el departamento de Calvados, de la región de Normandía.


title: Lisieux

text: El nombre de la ciudad procede de la tribu gala que habitó la región: los "Lexovii". Ello también explica que el gentilicio de los habitantes de Lisieux sea "Lexoviens" y "Lexoviennes".


title: Lisieux

text: Lisieux es la ciudad principal del Pays d'Auge y está situada a orillas del río Touques, a al oeste de París.


title: Lisieux

text: Lisieux fue un importante centro de poder en la época medieval. El obispado de Lisieux controlaba la mayor parte del Pays d'Auge en el siglo XII. El rey Enrique II y Leonor de Aquitania se cree que se casaron en Lisieux en 1152, y la ciudad fue muy poderosa durante varios siglos después, hasta que en el siglo XIV la peste, la guerra y la hambruna resultante devastadores en Lisieux y esto redujo su influencia. El principal juez de Juana de Arco, Pierre Cauchon, se convirtió en obispo de Lisieux después de su muerte y fue enterrado en la capilla de la Virgen de la catedral.La Basílica de Santa Teresa de Lisieux fue construida en honor a Santa Teresa de Lisieux, que fue beatificada en 1923 y canonizada en 1925. Fue construida para los peregrinos que venían en número creciente para venerar a la nueva santa en la ciudad donde vivió y murió.


title: Lisieux

text: Como su nombre lo indica, el Castillo de Saint-Germain-de-Livet está situado en la comuna de Saint-Germain-de-Livet. Se encuentra frente a la iglesia del pueblo que data del siglo XIX. El castillo ha sido propiedad de la ciudad de Lisieux desde 1958 cuando fue donado por la familia Riesener.


title: Lisieux

text: Desde el punto de vista arquitectónico, el castillo cuenta con un entramado de madera de casa solariega que data del siglo XV y un ladrillo y piedra de construcción acristalada de Le Pré-d'Auge que data de finales del siglo XVI.


title: Lisieux

text: El castillo combina elementos medievales y renacentistas y está rodeado por un foso y un jardín.


title: Lisieux

text: La Catedral de Lisieux es uno de los pocos monumentos que sobrevivieron al bombardeo aliado de 1944. A pesar de que la catedral ha existido desde el siglo VI, la iglesia actual debió ser construida entre 1160 y 1230 por el obispo Arnoul.


title: Lisieux

text: Desde el principio, el arquitecto diseñó bóvedas de crucería cuatripartitas y arbotantes, por lo que es uno de los primeros edificios góticos de Normandía. La nave es bastante austera y se inspira en el estilo gótico de la Isla de Francia, mientras que las partes más recientes del edificio se construyeron en el siglo XVIII (la cabecera, la torre de la linterna y la fachada occidental) en estilo normando.


title: Lisieux

text: Se afirma erróneamente que Enrique Plantagenet, conde de Anjou, duque de Normandía y futuro rey de Inglaterra, se casó con Leonor de Aquitania en la catedral en 1152. De hecho se casaron en la catedral de Poitiers.


title: Lisieux

text: El que estuvo involucrado en el juicio de Juana de Arco, Pierre Cauchon, nombrado como Obispo de Lisieux en 1432, está enterrado en la catedral.


title: Lisieux

text: Lisieux es la segunda ciudad de Calvados en términos de población. Su área metropolitana tiene 45.065 habitantes, siendo también la segunda más grande del departamento.


title: Lisieux

text: Sus nombres están vinculados a la historia de Lisieux:


title: Radio Francia Internacional

text: Radio Francia Internacional (RFI, francés: "Radio France Internationale") es una emisora internacional propiedad de France Médias Monde, empresa del Estado francés. Su sede se encuentra en París. RFI produce programas en 13 idiomas: árabe, camboyano, chino, español, francés, hausa, inglés, suajili, persa, portugués, rumano, ruso y vietnamita.


title: Radio Francia Internacional

text: El 6 de mayo de 1931 salió al aire "Poste Colonial", una emisora de onda corta dirigida a las posesiones francesas en África, América y Oriente Medio. Poste Colonial comenzó a transmitir en español e inglés en 1932. En 1935 las emisiones se ampliaron al árabe, italiano, portugués y alemán. En 1937 al japonés, ruso, griego, rumano, serbocroata y lenguas escandinavas.


title: Radio Francia Internacional

text: En 1938, Poste Colonial es reemplazada por "Radio Paris-Mondial", la cual duró hasta el 17 de junio de 1940 cuando fue clausurada al caer París ante los alemanes. Cinco años después retoma sus transmisiones con el nombre de "RTF Radio Paris". En 1965, RTF Radio Paris es sustituida por "ORTF Radio Paris".


title: Radio Francia Internacional

text: ORTF Radio Paris cambia a su nombre a "Radio France Internacionale" en 1975. En sus comienzos, RFI formó parte del grupo Radio France antes de convertirse en filial, en otoño de 1983 y después en sociedad independiente en 1987. En 1991 se emitió por primera vez en señal FM para París y alrededores.


title: Radio Francia Internacional

text: En 1996 se creó su sitio web en francés y en 1998 su par en español.


title: Radio Francia Internacional

text: RFI difunde su señal a través de satélites, su sitio web en Internet (streaming y podcasts) y aplicaciones para teléfonos móviles. La señal está disponible en varias empresas de televisión por suscripción. En algunos países, RFI tiene acuerdos con emisoras FM para la retransmisión de sus programas.


title: Radio Francia Internacional

text: RFI posee dos estaciones filiales propias:Se emplea la onda corta en: El servicio en español abandonó la onda corta en 2012.


title: Marta Domínguez

text: El 9 de diciembre de 2010 fue detenida por la Guardia Civil dentro de una investigación sobre dopaje denominada Operación Galgo, en la que también se vieron implicados su entrenador y el médico Eufemiano Fuentes. Tras prestar declaración, quedó en libertad con cargos. Según fuentes de la investigación, se encontraron en su casa medicamentos y documentación vinculados con la red desarticulada (de la que hubo 14 detenidos entre médicos deportivos, farmacéuticos, entrenadores, representantes y deportistas de élite), a la que se imputó un delito contra la salud pública. Al día siguiente, la Real Federación Española de Atletismo la suspendió cautelarmente como Vicepresidenta, cargo al que no volvió.


title: Marta Domínguez

text: Según se informó en días posteriores, la Unidad Central Operativa de la benemérita venía realizando un seguimiento a la atleta desde abril, período durante el cual recabó fotografías y conversaciones telefónicas que la vinculaban con la red. Por su parte, la deportista, en unas primeras declaraciones escritas realizadas cuatro días después de su detención, afirmó que en el registro efectuado en su casa no se habían encontrado sustancias prohibidas.


title: Marta Domínguez

text: El 22 de diciembre compareció ante la juez titular del Juzgado de Instrucción número 24 de Madrid como imputada en la trama, quedando a continuación en libertad con cargos por un delito contra la salud pública y blanqueo de dinero (en su posterior declaración a los medios, Domínguez negó cualquier implicación). A principios de enero de 2011, la Fiscalía pidió que se anulase el testimonio de Domínguez por haberlo hecho con la doble condición de imputada y testigo. A finales de ese mismo mes, la juez titular del Juzgado 24 de Madrid promulgó un auto por el que el proceso de la «Operación Galgo» se dividía en cuatro partes distintas, quedando la imputación individual a Marta Domínguez separada del procedimiento colectivo para los supuestos cabecillas de la red ilegal de tráfico de sustancias ilegales; por otro lado, el auto ratificaba la imputación a Domínguez de tráfico de anabolizantes y se le acusaba también de cometer un delito contra la hacienda pública.


title: Marta Domínguez

text: En el mes de abril, tras los resultados negativos en los análisis realizados por la Agencia Española del Medicamento, la Agencia Estatal Antidopaje y el laboratorio de Colonia, la juez de la 'operación Galgo', Mercedes Pérez Barrios, archivó el caso por suministro de sustancias dopantes, exculpando a Marta Domínguez de una de las acusaciones que existían en su contra (se mantenían las imputaciones por un presunto delito fiscal y por, supuestamente, haber suministrado sin receta y administrado un fármaco a otro deportista).


title: Marta Domínguez

text: A mediados de mayo, la juez dictó un auto que incluía la anulación de las escuchas telefónicas practicadas por la Guardia Civil a la atleta.


title: Marta Domínguez

text: En julio, la juez Mercedes Pérez Barrios, exculpó a la atleta tanto del cargo de dopaje, como del de suministrar sin receta fármacos a su compañero de entrenamientos libres Eduardo Polo.


title: Marta Domínguez

text: Finalmente, en noviembre, la juez archivó la causa contra la atleta por Delito Fiscal, haciéndose referencia en el auto a una «reprochable infracción tributaria». Por lo demás, en el escrito judicial quedó indicado también que «lo que se pone de manifiesto son las sospechas de que Marta Domínguez fuese consumidora de sustancias prohibidas en el deporte, lo que daría lugar a una sanción en dicho ámbito, pero nunca a una imputación penal».


title: Marta Domínguez

text: El 21 de mayo de 2013 se hizo público que la Federación Internacional de Atletismo le abría expediente por dopaje, esta vez basado en el estudio de su «pasaporte biológico» durante varios años. En octubre, en un documento de la IAAF se pedían cuatro años de sanción para la atleta. En marzo de 2014, la Federación Española de Atletismo, absolvió a la atleta en relación con este asunto; con todo, IAAF decidió seguir adelante con el caso y llevarlo ante el Tribunal de Arbitraje Deportivo (TAS). A principios de septiembre de ese mismo año, un juzgado de Palencia decretó que IAAF no utilizase los datos biológicos obtenidos en los análisis de sangre de la atleta hasta que no hubiese una resolución definitiva del proceso de protección de datos planteado por Domínguez.


title: Marta Domínguez

text: En noviembre de 2015, el TAS reconoció su dopaje deportivo, sancionándola con tres años de suspensión, y anuló los resultados obtenidos por la atleta entre el 5 de agosto de 2009 y el 8 de julio de 2013, por lo que retiró su oro en los mundiales de Berlín y la plata de los europeos de Barcelona, entre otros resultados. En consecuencia, el 8 de febrero de 2016, le fue retirada su condición de deportista de alto nivel por parte del Consejo Superior de Deportes (CSD).


title: Marta Domínguez

text: En 2003, formó parte de las listas del Partido Popular al Ayuntamiento de Palencia como independiente. Tras las elecciones, obtuvo el acta de concejal, dedicándose durante la legislatura al área de deportes.


title: Marta Domínguez

text: En noviembre de 2011, obtuvo un escaño en el Senado, al salir elegida en su condición de primera de la lista de la candidatura del Partido Popular de Palencia en las elecciones generales de España de ese año.


title: Marta Domínguez

text: La exatleta, además, fue eliminada de las listas del PP al Congreso por Madrid poco antes de ser sancionada por dopaje.


title: Catedral de Segovia

text: La Santa Iglesia Catedral de Nuestra Señora de la Asunción y de San Frutos de Segovia, conocida como "la Dama de las Catedrales" por sus dimensiones y su elegancia, es una catedral construida entre los siglos XVI y XVIII, de estilo gótico con algunos rasgos renacentistas. La catedral de Segovia es una de las catedrales góticas más tardías de España y de Europa, erigida en pleno siglo XVI (1525-1577), cuando en la mayor parte de Europa se difundía la arquitectura renacentista.


title: Catedral de Segovia

text: Destruida la antigua Catedral de Santa María de Segovia en 1521 durante la Guerra de las Comunidades, por su cercanía al Alcázar, el claustro —obra de Juan Guas— y otros elementos fueron trasladados a este lugar. Comenzó su construcción en 1525 según las trazas de Juan Gil de Hontañón; fue financiada por el pueblo segoviano mediante aportaciones de los gremios y sisas del ayuntamiento.


title: Catedral de Segovia

text: Posee una estructura en tres altas naves y girola, destacando sus hermosas ventanas de complicada y fina tracería calada así como la extraordinaria calidad de los numerosos vitrales. El interior muestra una notable unidad de estilo (gótico tardío), excepto en la cúpula de 1630 y presenta un aspecto imponente y sobrio. Sus bóvedas góticas se elevan a 30 metros de altura y mide de ancho 50 metros y 109 de longitud. El crucero está cubierto con una cúpula finalizada por Pedro de Brizuela en el siglo XVII. La poderosa torre alcanza casi los 90 metros. El actual chapitel de piedra que corona la torre, data de 1614, erigido luego de un gran incendio originado por una tormenta eléctrica. El chapitel original enteramente gótico construido de madera de caoba americana, de estructura piramidal alcanzaba la mayor altura de España.


title: Catedral de Segovia

text: Entre las capillas destacan la del Santísimo Sancramento, con un magnífico retablo de José de Churriguera, así como las de San Andrés, con el tríptico flamenco del Descendimiento de Ambrosius Benson; y la del Descendimiento con extraordinario Cristo Yacente, de Gregorio Fernández. El retablo del altar mayor, obra de Francisco Sabatini, está dedicado a la Virgen de la Paz. Le adornan esculturas de los santos segovianos San Frutos, San Geroteo, San Valentín y Santa Engracia. El coro conserva la sillería gótica de la antigua catedral y está flanqueado por dos grandes órganos barrocos, del siglo XVIII. El Museo Catedralicio tiene notables obras artísticas de Pedro Berruguete, Sánchez Coello y Van Orley, entre otros, y el Archivo Catedralicio custodia, entre otros muchos, el "Sinodal de Aguilafuente", primer libro impreso en España.


title: Catedral de Segovia

text: En el interior se puede apreciar su estilo gótico tardío.


title: Catedral de Segovia

text: El actual altar fue mandado construir por Carlos III (1759-1788), con diseño de Francisco Sabatini (1722-1795). Se inició en 1768 y fue terminado en el 1775 en los talleres del Palacio Real de Madrid.


title: Catedral de Segovia

text: El retablo que ocupa el altar mayor es un conjunto de mármoles de diversos colores y de bronces que recrean una estructura neoclásica.


title: Catedral de Segovia

text: Sobre un zócalo revestido de mármol negro veteado de blanco, se encuentra un pedestal, sobre el que se alza un retablo formado por dos cuerpos de diferentes alturas. El inferior de mayor tamaño con dos grandes columnas a cada lado de la hornacina central. En los intercolumnios dos grandes imágenes en blanco de San Frutos y San Geroteo obras de Adeba Pacheco. En la hornacina central se encuentra una imagen sedente de la Virgen de la Paz (siglo XIII) y que fue donada por el rey Enrique IV a la Catedral, aunque se cree que su propietario bien pudo ser el rey Fernando III el Santo. Actualmente esta imagen se encuentra recubierta de plata, trabajo realizado por Antonio Vendetti en 1775, así como el sitial sobre el que se asienta la imagen. En la parte superior del retablo, sobre la cornisa dos imágenes sentadas en color blanco, de San Valentín y Santa Engracia con las palmas del martirio, y en el centro del frontón el anagrama de la Virgen. En la cúspide una cruz entre ángulos.


title: Catedral de Segovia

text: Las rejas que cierran el Altar Mayor son obra barroca de Antonio de Elorza (1736) y fueron doradas por Miguel y José Borbúa de Segovia. Se encuentra decorada con azucenas, blasones y medallones en las cresterías.


title: Catedral de Segovia

text: Situado frente el Altar Mayor, se cierra por una reja obra de Antonio Elorza de 1729. La sillería fue traída desde la antigua catedral, y colocada en 1558 por Juan Gil y Jerónimo de Amberes, y terminada en el año 1790 por Fermín Huici. Es de estilo gótico flamigero, de finales del siglo XV y fue mandada hacer por el obispo don Juan Arias Dávila.


title: Catedral de Segovia

text: La arquería que forma el respaldo de las sillas son arcos conopiales que a su vez encierran arcos rebajados que apoyan en larguisismas columnas. En la parte superior, la sillería se adorna con tracerias caladas. Hay asientos reservado a los reyes, más cercanos a la reja, para poder seguir los oficios divinos. Ambos asientos se encuentran rematados por dos pequeñas cúpulas góticas. Sobre la silla episcopal el escudo de Juan Arias DávilaLa capilla de la Piedad, también conocida como "capilla del Santo Entierro", fue fundada por Juan Rodríguez de Noreña, canónigo fabriquero de la propia catedral, quien encargó el retablo de la capilla a Juan de Juni, que realizó en 1571 una pieza similar al Entierro de Cristo que realizara a mediados del siglo XVI en Valladolid. Frente al altar mayor se conserva un lienzo que representa la duda del apóstol Santo Tomás, atribuido a Alonso Sánchez Coello.


title: Catedral de Segovia

text: La reja que cierra el espacio, perteneció a la capilla mayor de la primitiva catedral de Santa María, y fue realizada en 1515 por el rejero Francisco de Salamanca. Se trata de una obra notable en su conjunto, y destacable por lo primoroso de sus detalles, y constituye una de las obras más características del autor, junto con las que realizó para el monasterio del Paular, la del sepulcro del Tostado en Ávila y los púlpitos de la catedral de Sevilla.


title: Catedral de Segovia

text: Fue fundada por Andrés de Madrigal, tesorero y canónigo de la catedral, que instituyó dos capellanías y dotó al espacio de reja y retablo.


title: Catedral de Segovia

text: La reja la inició en 1618 el rejero madrileño Francisco Hernández, de manera similar a la de la capilla de Santiago, con el escudo de armas del fundador en la parte superior. La traza del retablo es obra de Pedro de Brizuela en 1621, y su ejecución se debe a Juan de Alcelegui, Juan Imberto y Felipe de Aragón.


title: Catedral de Segovia

text: Las tallas de La Inmaculada (siglo XVII) y San Cosme y San Damián (siglo XVII) pertenecen al taller de Gregorio Fernandéz.


title: Catedral de Segovia

text: Retablo de finales del siglo XVII. La reja es barroca y es de Antonio de Elorza.Situada a los pies de la catedral y junto a la denominada puerta del Perdón, fue construida en 1531. Contiene bóveda de crucería de terceletes, decorada por Juan del Río en 1622 con símbolos de la Inmaculada Concepción. El cabildo catedralicio la cedió en patronato en 1645 al capitán Pedro Fernández de Miñano y Contreras, gobernador de Cádiz, caballero de la Orden de Santiago, capitán de la flota de la Plata al servicio de Felipe IV de España, para destinarla a panteón familiar.


title: Catedral de Segovia

text: Destaca en ella una colección de obras del pintor flamenco y afincado en Sevilla Ignacio de Ries realizada en 1653, compuesta por el "Árbol de la Vida", la "Adoración de los Pastores", la "Conversión de San Pablo", el "Bautismo de Cristo", la "Coronación de la Virgen" y "El rey David", que constituyen su mejor obra. Además, preside la capilla un retablo de madera policromada, que alberga en su espacio centrar una imagen de María Santísima de la Limpia Concepción, encargada por el cabildo a Antonio de Herrera Barnuevo, escultor de Felipe IV, en 1621.


title: Catedral de Segovia

text: La verja que cierra la capilla fue realizada en Jerez de la Frontera en madera de caoba procedente de América por Francisco Jiménez, a finales de la primera mitad del siglo XVII.El jurista, político y eclesiástico Diego de Covarrubias (representante de la escuela de Salamanca) descansa en un sarcófago de mármol en esta capilla, junto a la antigua puerta mandada construir por los Reyes católicos para la antigua catedral y que hoy da acceso al claustro.Fue la primera capilla de la catedral entregada a un civil, concedida por el Cabildo de Segovia en 1577 a Francisco Gutiérrez de Cuéllar, contador mayor de Felipe II y comendador de la Orden de Santiago, siendo la primera entregada a un civil.


title: Catedral de Segovia

text: El retablo que preside la capilla es de estilo barroco, está dedicado al apóstol Santiago y es obra de Pedro de Bolduque en 1595, siendo el ejemplo más depurado de retablo bolduquiano, con una estructura clásica y una decoración influida por la obra de Gaspar Becerra. La policromía fue realizada por el pintor segoviano Alonso de Herrera, y el retrato del fundador contenido en el conjunto está atribuido a Alonso Sánchez Coello.


title: Catedral de Segovia

text: Al lado derecho del retablo hay una puerta con jambas de granito, de la que arranca una escalera compuesta de quince peldaños, también de granito, que baja a una cripta, también denominada en algunos documentos como “sacristía”. Se trata de la única pieza excavada en el subsuelo de la catedral, y ya debía estar terminada en 1604, y fue proyectada por Rodrigo del Solar. Una vez abajo se localiza un rellano o vestíbulo desde el que se pasa a dos estancias. La de la derecha, larga y estrecha, está pavimentada con ladrillo, y los muros y bóveda están decorados con ángeles, en grisalla, portando los instrumentos de la Pasión. A la izquierda, y a través de tres escalones se localiza una estancia más desahogada, con la función de panteón familiar. Está iluminada por dos tragaluces abiertos al jardín del claustro, y en el muro de poniente hay un profundo rebaje, mientras que en de oriente una losa de granito incrustada hace las funciones de retablo, decorada con la imagen de Nuestra Señora de la Antigua, que la humedad ha borrado casi por completo, excepto la imagen del Niño, de buena factura.


title: Catedral de Segovia

text: Cierra la capilla una reja barroca datada en 1594, obra de Juan de Salamanca y decorada por Juan del Río, que fue modelo para las restantes de la catedral.Fue concedida a Antonio Idiáquez Manrique, obispo de Segovia, con destino a panteón familiar. Conserva un retablo barroco ejecutado por José Vallejo Vivanco entre 1696 y 1697, y dedicado a San Antón, cuya imagen preside el conjunto, obra de Pedro Valle, quien también comenzó el sepulcro del prelado y que dejó sin terminar al morir. La imagen orante de Idiáquez, acompañado de un paje, fue realizada finalmente por el segoviano José Galbán, yerno de Juan Alonso de Villabrille y Ron. La efigie del santo titular fue estofada por Pedro Gutiérrez, y pintada por Matías de Ortega, y las pinturas se deben a Francisco Herranz.La capilla del Sagrario es simétrica a la capilla de San Antón, y se subdivide en dos espacios diferentes: por un lado la denominada capilla del Cristo de la Agonía, y por otro la capilla de los Ayala.La capilla del Cristo de la Agonía es la primera estancia de la capilla del Sagrario, y da acceso a la sacristía de la catedral. El espacio, de dos bóvedas de crucería, contiene una cajonería, y se reparten diferentes lienzos de varios por sus paredes.


title: Catedral de Segovia

text: Dentro de los enseres más destacados de la capilla llama la atención el retablo cerámico realizado por Daniel Zuloaga para el "Santísimo Cristo de la Agonía", un crucificado atribuido a Manuel Pereira, que fue donado por Ramona López de Ayala y del Hierro, madre del historiador Juan de Contreras y López de Ayala, marqués de Lozoya. La obra fue realizada en 1897 en la Fábrica de loza La Segoviana y constituye una de las obras más importantes que en su tiempo se fabricaron en cerámica. Completa el conjunto una reja, candelabros y lámparas de forja del rejero Ángel Pulido. Los vitrales de la catedral son uno de los conjuntos más importantes del patrimonio vidriero español. El conjunto se compone de 65 piezas que se distribuyen en el tiempo en tres fases diferentes.


title: Catedral de Segovia

text: La primera fase corresponde al siglo XVI, conforma una de las series más importantes de vidrieras manieristas realizadas por el taller de los Pierres (Pierres de Holanda y Pierres de Chivarri, junto con Nicolás de Vergara, Nicolás de Holanda y Gualter de Ronch), y son uno de los grupos renacentistas más importantes de Europa.


title: Catedral de Segovia

text: La segunda fase fue ejecutada en el siglo XVII por Francisco Herranz, quien realizó una programación teórica de las vidrieras en un manuscrito titulado "Orden de las Ystorias que se han de poner en las vidrieras de la Yglesia Mayor de Segovia", conservado en el Archivo Catedralicio de Segovia. Este conjunto se compone de 33 piezas y es la fase más amplia. Finalmente, una tercera fase tuvo lugar en 1916, cuando se incluyeron siete vitrales para la capilla mayor realizados por la Casa Maumejean de Madrid.


title: Catedral de Segovia

text: A partir del año 2010 se encargó inició la restauración integral del conjunto. El encargo recayó en el vidriero segoviano Carlos Muñoz de Pablos.


title: Catedral de Segovia

text: Es de estilo gótico flamígero. Fue trasladado piedra a piedra desde la antigua catedral de Santa María, destruida durante la Guerra de las Comunidades, y constituye la única parte del antiguo templo que ha llegado a nuestros días. Se accede al mismo por una bella portada decorada con el tema de "La Piedad", de la misma procedencia y época, obra de Sebastián de Almonacid.


title: Ciutadans (desambiguación)

text: El término Ciutadans puede hacer referencia a:


title: El lado oscuro del corazón 2

text: El lado oscuro del corazón 2 es una coproducción hispano-argentina de comedia dramática escrita y dirigida por Eliseo Subiela, y secuela de "El lado oscuro del corazón" (1991). Es protagonizada por Darío Grandinetti, Ariadna Gil, Nacha Guevara y Sandra Ballesteros. Fue estrenada el 5 de julio de 2001.


title: El lado oscuro del corazón 2

text: Han pasado diez años desde que Ana y el poeta Oliverio pasaran aquellos buenos ratos en Montevideo. Ana le abandona para viajar a Barcelona y comenzar una nueva vida, mientras que Oliverio pasa el tiempo buscando a otra mujer que "le haga volar". Al ser cuestionado por sus personalidades imaginarias, Oliverio emprende un viaje íntimo y vislumbrador hacia el Viejo Continente, donde logra encontrar a Ana, para darse cuenta de que juntos ya no vuelan.


title: El lado oscuro del corazón 2

text: En este viaje intenso al lado de la poesía, Oliverio se encuentra con el inevitable paso del tiempo y se mueve desde la absolución indescifrable hacia el redescubrimiento del amor. En ese proceso, al lado de la poesía suicida y la poesía liberadora, conoce a Alejandra, una bella trapecista de circo con quien emprende una relación intrínseca –Alejandra, de manera sutil, invoca al recuerdo de la poeta Alejandra Pizarnik–, procurando sobre todo, prolongar la vida y el amor.


title: John Wetton

text: John Kenneth Wetton (Derbyshire, 12 de junio de 1949-31 de enero de 2017) fue un cantante, bajista y guitarrista británico.


title: John Wetton

text: Nació Derbyshire, Inglaterra, sin embargo, creció en Bournemouth, Dorset. Wetton destacó rápidamente por sus habilidades tanto para sacar un sonido muy personal al bajo como por su capacidad de improvisación (como se evidencia en algunos "shows" en directo como en el "The Great Deceiver" de King Crimson), aunque sus grabaciones siempre estuvieron pasadas por un tamiz más comercial. Desde el primer momento también tocó la guitarra, el piano e incluso fue compositor.


title: John Wetton

text: Fue músico profesional desde finales de los años 1960, habiendo sido miembro de los siguientes grupos: Mogul Thrash, Family, King Crimson, el grupo de Roxy Music/Bryan Ferry, Uriah Heep, UK, Asia y Wishbone Ash. Grabó varias de las que se consideran "grandes obras maestras" del rock progresivo, como el "Lark's Tongues in Aspic" (1973) de King Crimson, el disco homónimo de UK o el disco homónimo de Asia.


title: John Wetton

text: En los últimos años Wetton llevó a cabo una lucha contra sus problemas de alcoholismo, los cuales parece haber superado. Durante 2006 se inició una reunión de Asia (integrantes originales), para celebrar los 25 años de la banda, en la cual participó. Se inició un tour mundial en cual incluyó a Europa, Estados Unidos, Sudamérica y Japón, en donde llegó a tocar con el dúo RX exintegrantes del grupo Seikima-II.


title: John Wetton

text: A finales de 2007, en un examen de rutina se le descubre por medio de una imagen por Resonancia Magnética Nuclear MRI una seria oclusión cardiaca del 99 %, la cual pone en riesgo su vida, teniendo que internarse de urgencia para ser intervenido en una operación a corazón abierto. La operación fue un éxito y Wetton lentamente retomó su trabajo con Asia, quienes firman un contrato con EMI para lanzar un nuevo álbum llamado Phoenix para abril de 2008.


title: John Wetton

text: El 31 de enero de 2017, fallece a causa de un cáncer de colon por el que ya tuvo que ser operado en 2015.


title: Androide número 17

text: , conocido como C-17 en el doblaje español de España, es un personaje ficticio del universo de la saga Dragon Ball.


title: Androide número 17

text: Es uno de los androides creados por el Dr. Gero, para matar a Son Gokū junto a #16 y . Tanto #17 como #18 son cíborgs humanos, seres humanos modificados con robótica avanzada. El personaje Androide Número 17 aparece en el "" de Dragon Ball Z, el episodio "", "Dragon Ball Super" y la serie "Dragon Ball GT".


title: Montaberner

text: Montaberner (en valenciano y oficialmente "Montaverner") es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, en la comarca del Valle de Albaida.


title: Montaberner

text: El topónimo deriva, según Joan Coromines, del árabe منطب النهر ("mantab an-nahr", "el ? del riachuelo"). Su parecido con "monte" y "taberna" se debe a etimología popular.


title: Montaberner

text: El municipio está situado en el centro de la comarca, a orillas del río Clariano y del río Albaida. En el área recreativa situada junto a una fuente de cuatro chorros (""Font dels Quatre Xorros"") se encuentra la desembocadura del río Clariano en el río Albaida. "Localidades limítrofes"


title: Montaberner

text: Si bien se hallan restos arqueológicos en el término municipal (columna romana en el Pla de Colata, restos de la edad de bronce en la Plaza Mayor y Tossal del Calvari) y en su demarcación se encontraban las alquerías de Colata y Collatella, el origen se halla en la visita realizada por el Rey D. Jaime I en 1270. Fue él quien decidió fundar un pueblo en la confluencia de los ríos Albaida y el Clariano con el fin de asegurar el camino que unía Valencia con Alicante. Así el 26 de agosto de 1271 concedió la Carta Puebla, estableciéndose los primeros colonos procedentes de Barcelona, los cuales tuvieron que abandonar las tierras debido a la revuelta de Al-Azraq en 1276. Después de pertenecer al Señor de Albaida los años 1281-1296 pasó a ser “pueblo del rey”, dependiente del término de Játiva y exento del dominio feudal. La expulsión de los moriscos en 1609 produjo una crisis demográfica fuerte, pasando de albergar 60 casas a 30, pues sus habitantes, todos ellos cristianos viejos tuvieron que marchar a los pueblos circunvecinos con el fin de repoblarlos. Es en este siglo cuando el pueblo sufrió la peste del garrotillo (1677-1678) y vivió el Milagro de San Blas (Segundo día de Pascua de 1678, 11 de abril). Durante el siglo XVIII fue construida la actual Iglesia, donde por aquel entonces constaban las siguientes calles: Major, Montons, de los Penadesos, de dalt, quatre cantons, Alacant, y Plaza; mientras que en 1789 constaba la existencia de las calles Mayor, Montons, Panaderos, San Vicente, Alicante y Molino. La carretera N-340 construida los años 1860-1862, los puentes (“llarg” y “curt”), concluidos en 1890 y el paso del ferrocarril (1893) llevaron a un aumento demográfico, superando los 1000 habitantes al comienzo del siglo XX. Durante este siglo se sucedieron la crisis de la filoxera (1910), la creación de la fábrica El Trobador (década de 1920) y el desarrollo industrial y urbanístico durante la segunda mitad del siglo. El comienzo del siglo XXI han traído consigo la mejora de las comunicaciones en la comarca (Autovía Central, CV-60 Ollería-Gandía, viaducto sobre el Albaida), la construcción del polígono industrial, polideportivo, auditorio Lluis Peiró...


title: Montaberner

text: De épocas pretéritas hay testigos en forma de varios utensilios en una colina denominada autóctonamente ""Tossal del Calvari"". Más recientes son los restos de una villa rústica romana hallados en la partida de Colata.


title: Montaberner

text: El origen de la población es una alquería musulmana incorporada por el rey Jaime I al término de Játiva. El 26 de agosto de 1271 se le concedió carta de población, con franquicia de tributación durante 10 años. El 4 de diciembre de ese año se confirmó la donación de heredades y parcela, lo cual propició un conflicto de los que no resultaron favorecidos con Pedro el Grande. Al estar sujeta a la bailía y Gobernación de Játiva, no tuvo nunca señor territorial por pertenecer a la Corona. En 1535 obtiene la independencia eclesiástica de Albaida. La expulsión de los moriscos diezmó en dos tercios la población e hizo desaparecer como pueblos a Colado, Vistabella y Behalí, de los que se conservan ruinas en el término municipal.


title: Montaberner

text: El pueblo nació como comunidad cristiana debido a la llegada de los primeros pobladores procedentes de Barcelona, que trajeron con ellos la fe cristiana. Durante los primeros siglos perteneció a la Parroquia Asunción de N.S. de Albaida, y  desmembrada de esta, fue fundada en 1535 contando con los territorios de Montaberner, Colata y Bufali. En 1605, el párroco Pere Leandro Sanchis ordena y organiza los documentos sacramentales. La expulsión de los moriscos en 1607 trajo consigo la desaparición de la fiesta de San Juan, y en 1624 fue fundada la Cofradía de la Virgen del Rosario, destacando también en este siglo la construcción de la segunda ermita de Colata. Ya el segundo día de pascua de 1678 tuvo lugar el Milagro de San Blas, gracias a la imagen procedente de Bélgida. El siglo XVIII fue el siglo del Dr. José Esplugues, nacido en Agullent en 1705 y fallecido en Montaberner en 1787, a él se debió la construcción de la Iglesia Parroquial y la constatación de la vida y hechos más relevantes de la parroquia, gracias a su manuscrito ""Llibre de l’Esglèsia Parroquial"". También tuvo lugar el Pleito de Colata, por el que la justicia asignó la partida que lleva este nombre al término municipal. Durante el siglo XIX se crearon diferentes asociaciones en honor al Sagrado Corazón de Jesús.


title: Montaberner

text: La Iglesia Parroquial comenzó a levantarse en 1735 hasta principios del año 1758. Tres son las campanas de la torre: la más antigua, Santo Tomás de Villanueva data de 1817, mientras las otras dos, Maria dels Dolors y María Loreto fueron fundidas en 1941. También se halla en su demarcación el Colegio de las Monjas, en estado ruinoso y construido durante los años 40.


title: Montaberner

text: La estructura económica combina la agricultura de secano, vid sobre todo, con la industria, textil, serigrafía, vidrio y plástico.


title: Montaberner

text: Desde Valencia se accede a esta localidad a través de la A-7 para enlazar con la CV-620.


title: Montaberner

text: Por ferrocarril se puede llegar a través de la línea 47 de Renfe Media Distancia, también conocida como línea Valencia-Játiva-Alcoy.


title: Eddie Jobson

text: Eddie Jobson es un teclista británico que destaca por su uso de los sintetizadores.


title: Eddie Jobson

text: Nació el 28 de mayo de 1955 en Billingham, Inglaterra. Comenzó a tocar el violín y el piano a los 8 años, para entrar en la Bede Hall Grammar School, permaneciendo allí hasta los 16 años. En ese momento fundó la banda Fat Grapple, tocando en sitios importantes de su ciudad como el Redcar Jazz Club. En uno de estos "shows" tocó como telonero para Curved Air, agrupación en la que entraría tan solo un año más tarde.


title: Eddie Jobson

text: A partir de ahí su carrera fue muy exitosa, tocando el violín eléctrico y los teclados, y formó parte de un gran número de prestigiosas bandas de rock progresivo, como la propia Curved Air, UK, Jethro Tull (con el que grabó el álbum "A"), Roxy Music u 801. También ha tocado con Frank Zappa, en estudio y en directo: https://www.youtube.com/watch?v=bvczPfJ3VIQ.


title: Eddie Jobson

text: En los años 80 se centró en su carrera en solitario, en la cual se encuentran dos LP: "The Green Album - with Zinc" (1983) y "Theme of Secrets" (1985), que se puede considerar más de new age que de rock progresivo. Este último fue publicado por el sello Private Music.


title: Eddie Jobson

text: En los años 90 dirigió su carrera a la composición de bandas sonoras y cortes para publicidad, habiendo puesto música a cerca de 100 episodios de la serie de televisión Nash Bridges. Desde el 2000 forma parte de la Globe Music Media Arts.


title: Nick Valensi

text: Nick Valensi (Ciudad de Nueva York, Nueva York; 16 de enero de 1981) es guitarrista en la banda estadounidense de garage rock The Strokes. De ascendencia judía tanto por su parte francesa (madre) como por la parte tunecina (padre), tiene dos hermanas, una menor, Celine (que hace un cameo en el vídeo de "Juicebox") y una mayor, Alessandra.


title: Nick Valensi

text: Está casado con Amanda De Cadenet, una fotógrafa y actriz británica famosa por actuar en "Four Rooms" y en otras producciones.


title: Nick Valensi

text: Como curiosidad, el resto de la banda lo apoda El Pájaro ("The Bird"), a lo que el guitarrista comentó: "No me gusta el apodo, pero insisten en que me parezco a Abelardo, de "Plaza Sésamo"". Además de esto Valensi es ampliamente considerado por los fanes por ser el miembro más agradable de la banda, caracterizado por ser muy respetuoso y tratando de siempre mantener conversaciones formales con ellos. También los fanes han resaltado su imponente altura, siendo el Stroke más alto con 1.93m.


title: Nick Valensi

text: Nacido en Nueva York, de pequeño sus padres le regalaron su primera guitarra acústica con tan solo cinco años, y su primera eléctrica cuando tenía ocho. Su padre, quien murió cuando tenía 10 años, lo describía como un guitarrista natural. Desarrolló sus habilidades hasta tal punto que a la edad de 11 años, ya había llegado a dominar canciones tan avanzadas como "Johnny B. Goode" de Chuck Berry. Finalmente, a los 13 años se sintió ya lo suficientemente conforme con sus habilidades como para dejar de tomar lecciones.


title: Nick Valensi

text: La muerte de su padre resultó un duro golpe para él, que según admitió en una entrevista lo hizo estar emocionalmente "apagado" durante mucho tiempo. Además, debido al trauma por la prematura muerte de su padre, durante los primeros años de su adolescencia Valensi desarrolló un comportamiento severamente problemático, consumiendo grandes cantidades de marihuana, bebiendo alcohol e incluso siendo detenido por atracar a un joven, lo que lo llevó a tener problemas legales. Valensi se arrepiente de este período en su vida: "Era una locura que un niño hiciese eso (...) Fue horrible (...) Fue realmente malo".


title: Nick Valensi

text: Acudió a escuelas públicas, excepto un año, durante el cual estuvo en el Dwight School de Manhattan. Allí conocería a Fabrizio Moretti y Julian Casablancas, batería y compositor, respectivamente, de The Strokes. Se graduó en el NYC Lab School, y después asistió a la Hunter College of The City University of New York, con su compañero en The Strokes, Nikolai Fraiture, pero finalmente dejó los estudios para ser músico. Antes de que adquirieran notoriedad como banda, trabajó como camarero a tiempo parcial en varios restaurantes exclusivos de Manhattan. Durante los primeros años de The Strokes residió en el barrio neoyorquino de Lower East Side, lugar de formación de la banda así como su primer foco de éxito y ha citado a sus influencias como The Velvet Underground, The Cars, George Harrison, Slash, Bob Marley, Blondie y Jimi Hendrix.


title: Nick Valensi

text: La guitarra principal de Valensi, la cual también usa para cada show en vivo y la gran mayoría de canciones grabadas, es una Epiphone Riviera 1995 modificada con pastillas P-94 Gibson, a la que llamó, en una entrevista en vivo, "la mejor guitarra jamás hecha". La guitarra no era originalmente de Valensi, sino que fue comprada de segunda mano por su compañero en The Strokes Albert Hammond, Jr. en 1999 junto con la guitarra Fender Stratocaster de éste y luego se le fue regalada. Valensi siempre ha sentido un especial vínculo con la guitarra: "Es gracioso, la guitarra sólo costó 300$. Hay gente que se gasta decenas de miles de dólares en guitarras, y la mía es una de 300$ que no tiene ningún valor. Si trataras de ir y venderla en una tienda de empeños, no vale nada. Pero para mí, no tiene precio." La guitarra fue extraviada a principios de 2016, por lo que la banda ofreció una recompensa inicial de 1000$, que luego fue ascendida a 5000$. Afortunadamente, la guitarra fue recuperada, pero se encontraba en un estado lamentable, con óxido y sin cuerdas, según comunicó su esposa Amanda por Instagram por lo que requirió reparaciones para continuar con su uso. El guitarrista neoyorquino posee varios modelos en diferentes colores de Rivieras como reemplazo (todos con P-94s), incluyendo una en vintage sunburst, una en rojo, y una de 12 cuerdas en rojo utilizada exclusivamente para la canción "Electricityscape" en vivo, aunque estos son rara vez utilizados. En el 2005, Epiphone publicó un modelo de esta particular guitarra: la Elitist Nick Valensi Riviera P-94, de fabricación japonesa, y una versión de gama media coreana, aunque la guitarra se encuentra actualmente fuera de producción. Valensi ulilizó su modelo signature en la gira de "First Impressions of Earth", pero desde entonces solo conserva un par de ejemplares en estuches en su casa y utiliza única y exclusivamente el modelo original.


title: Nick Valensi

text: Aparte de la Riviera, Valensi a menudo utiliza una guitarra 1960 Les Paul Special Single VOS, una Les Paul Special, una Gibson Les Paul Custom negra y especialmente durante la gira de Angles una Les Paul Standard Vintage Sunburst. Sus adiciones más recientes son una Fender Telecaster Custom (visible en el video de "Under Cover of Darkness"), una Gibson ES-335 modificada con pastillas P-94 y con un trémolo Bigsby integrado, y una Rivolta Combinata Standard; estas han sido principalmente utilizadas en su proyecto en paralelo CRX, aunque también han sido esporádicamente vistas en actuaciones de The Strokes.


title: Nick Valensi

text: El amplificador principal de Valensi es un 2x12" Fender Hot Rod DeVille, usado con una pantalla DeVille de apoyo o en tándem con otro. También ha utilizado una pantalla Fender 4x12" durante espectáculos en vivo de apoyo al DeVille. De igual manera, durante la gira de "Angles" especialmente, Valensi usó un cabezal Fender Supersonic acompañado de pantallas Fender. También ha usado otra clase de combos, como un Carr Slant 6V.


title: Nick Valensi

text: Durante los años Valensi ha utilizado varios pedales de efectos: En la primavera del 2006 Nick contrajo matrimonio con Amanda de Cadenet, tras mantener un noviazgo desde 2002. Esta publicó un libro de fotografías titulado, "Aves Raras" en 2005, con muchas fotos del guitarrista.


title: Nick Valensi

text: Sus gemelos, Silvan y Ella, nacieron el 19 de octubre de 2006. Valensi tiene una hijastra, Atlanta, de parte del primer matrimonio de de Cadenet. Actualmente residen en Los Ángeles, y Valensi ha declarado que a pesar de ser "neoyorquino de corazón" todo lo demás de él es "puro LA".


title: Filtro adaptado

text: Un Filtro adaptado es un sistema lineal invariante cuya función principal es detectar la presencia de una señal conocida, o referencia, dentro de una señal recibida. La señal a la salida del filtro será la correlación de la señal referencia con la señal desconocida. Este procedimiento es equivalente a realizar la convolución de la señal desconocida con una versión retardada de la señal, que usamos como referencia.


title: Filtro adaptado

text: El filtro adaptado es el sistema óptimo para maximizar la SNR en presencia de ruido blanco aditivo y gaussiano. Su uso es común en aplicaciones de radar, donde se envía una señal que luego se pretende detectar. Los filtros adaptados bidimensionales son usados en el tratamiento digital del sonido DSP.


title: Montichelvo

text: Montichelvo (en valenciano y cooficialmente Montitxelvo) es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, en la comarca del Valle de Albaida.


title: Montichelvo

text: Situado en el extremo sur de la provincia de Valencia y en el límite ya con la provincia de Alicante.


title: Montichelvo

text: El terreno es accidentado, sobre todo en el extremo meridional, en donde se dan las mayores alturas en las Peñas Blancas ("Penyes Albes") (656 msnm), y que forman parte del gran anticlinal prebético formado por las sierras de Benicadell y Ador. Al oeste de la población se levanta el cerro de la Crucecita ("El Tossal de la Creueta") (409 msnm). En el barranco del Molino ("el Molí") se encuentra la fuente del mismo nombre.  Desde Valencia, se accede a esta localidad a través de la A-7 para enlazar con la CV-40 y finalizar en la CV-60.


title: Montichelvo

text: El término municipal de Montichelvo limita con las siguientes localidades: Ayelo de Rugat, Benicolet y Terrateig, todas ellas de la provincia de Valencia y Lorcha de la provincia de Alicante.


title: Montichelvo

text: Parámetros climáticos recogidos por una Estación Meteorológica Profesional "Davis Vantage Vue".


title: Montichelvo

text: En 1343, Pedro el Ceremonioso donó la villa a Vidal de Vilanova, con mero y mixto imperio y jurisdicción alta y baja. Tiempo después, el señorío pasó a la familia Mercader.


title: Montichelvo

text: Los datos más antiguos conocidos sobre demografía se remontan al siglo XVI: en 1527 contaba con 40 casas habitadas por unos 200 pobladores moriscos, que en 1609 contaban ya con 75 casas, pero el decreto de expulsión las dejó deshabitadas en casi su totalidad. En 1646, sólo habían sido repobladas 32 casas. Durante el siglo XVIII el número de habitantes aumentó considerablemente hasta llegar al medio centenar en 1794. Un siglo después, en 1900 tenía 819 habitantes.


title: Montichelvo

text: La Baronía de Montichelvo cuya antigüedad se remonta a 1533, procede del vínculo fundado por don Miguel-Jerónimo Vives, Señor de Vergel (Valencia). Fue rehabilitada en 1903 por don Antonio Mercader y Tudela. Su actual titular es don Rafael Garrigues y Mercader, Grande de España, Marqués de Malferit y de la Vega de Valencia y Barón de Cheste (Refª: Elenco de grandezas y títulos nobiliarios Españoles, Ed. 2008):


title: Montichelvo

text: El título "Barone di Montichelvo" es también un título nobiliario italiano creado por la familia Paternò Castello (Libro d'Oro della Nobilita Italiana, Edizione XXI, vol XXIV, 1995-1999, Roma, Collegio Araldico, Instituto Araldico Romano).


title: Esfumado

text: El esfumado (del italiano "sfumato") es una técnica pictórica que se obtiene por aumentar varias capas de pintura extremadamente delicadas, proporcionando a la composición unos contornos imprecisos, así como un aspecto de antigüedad y lejanía. Se utilizaba en los cuadros del Renacimiento para dar una impresión de profundidad. La invención de esta técnica, así como su nombre "sfumato", se deben a Leonardo da Vinci, que la describía como "sin líneas o bordes, en forma de humo o más allá del plano de enfoque".


title: Esfumado

text: Este efecto hace que los tonos se difuminen hasta valores más oscuros como en "La Virgen de las Rocas" (1483-1486), donde ya se considera totalmente logrado y sobre todo en "Mona Lisa" o el "San Juan Bautista" (cuadros conservados en el Louvre de París).


title: Esfumado

text: Según las investigaciones de Pascal Cotte, basadas en un análisis multi-espectral del cuadro La Gioconda, la técnica utilizada por Leonardo podría consistir en los pasos siguientes:


title: Esfumado

text: Al final no queda en el cuadro el mínimo trazo de pincel, haciendo muy difícil saber a simple vista cuál ha sido la técnica pictórica empleada.


title: Asociación para el Estudio del Pico del Petróleo y del Gas

text: La Asociación para el Estudio del auge del Petróleo y del Gas, ASPO por sus siglas en inglés ("Association for the Study of Peak Oil and Gas") es una red de científicos afiliados a una amplia red de instituciones globales y universidades con un interés en la determinación de la fecha y el impacto del pico y la caída de la producción mundial de petróleo y de gas debido al límite de los recursos.


text: ASPO fue fundada por Colin Campbell en 2000 con Jean Laherrere, un geólogo de petróleos con quien escribió un importante artículo científico en la publicación Scientific American en 1998 titulado "El fin del petróleo barato". ASPO es la organización más importante e influyente que apoya la teoría del Pico del petróleo, también llamada curva de Hubbert, divisada por M. King Hubbert, la cual predice la disponibilidad de petróleo.


text: AEREN es una asociación no lucrativa que representa a ASPO en España. Está presidida en la actualidad por Daniel Gómez Cañete y Pedro Prieto ocupa el cargo de vicepresidente.


text: ASPO Italia es la sección italiana de ASPO. Fue fundada, entre otros, por Ugo Bardi, de la que ha sido presidente, y actualmente está presidida por Luca Pardi.


title: Stanley G. Payne

text: Stanley George Payne (Denton, Texas, 9 de septiembre de 1934) es un historiador e hispanista estadounidense.


title: Stanley G. Payne

text: Es doctor en Historia por la Universidad de Columbia y profesor emérito de Historia en la Universidad de Wisconsin-Madison, donde ostenta la cátedra Hilldale-Jaume Vicens Vives. También es codirector del "Journal of Contemporary History", miembro de la Academia Americana de Artes y Ciencias (American Academy of Arts and Sciences) y académico correspondiente de la Real Academia de la Historia. Payne escribe con cierta frecuencia artículos de opinión en los periódicos españoles "ABC" y "El Mundo" sobre actualidad hispana. También en la "Revista de Libros" colabora asiduamente con sus ensayos bibliográficos. Dirigió en la Universidad de Burgos, en julio del 2005, el curso «La represión durante la guerra civil y bajo el franquismo: historia y memoria histórica». En 2006 Payne fue el director del curso «La guerra civil: conflicto revolucionario y acontecimiento internacional» en la Universidad Rey Juan Carlos.


title: Stanley G. Payne

text: Nacido en los Estados Unidos, pone su atención en España a partir de 1955, en el tiempo en que coincidió con los exiliados españoles residentes en los Estados Unidos, como Cipriano González López, Eloy Vaquero, González Malo o Joaquín Maurín. Fue este último quien le pondría en contacto con Julián Gorkin, y este con Ridruejo. En París conoció a José Antonio Aguirre y a Rodolfo Llopis, para continuar su viaje a España, donde ya en 1959 contactó con Vicens Vives. Después trató mucho a Juan Linz y Javier de Lizarza. Regresó a los Estados Unidos y en la Universidad de Columbia escribió su tesis doctoral sobre la Falange, que publicó en inglés en 1961. Viajó de nuevo a España en 1967 para trabajar sobre el Ejército, tema al que dedicó el libro "Los militares y la política en la España contemporánea", ahondando en la comprensión de la génesis del franquismo. A este período dedicó su libro "El régimen de Franco, 1936–1975", publicado en 1987. El análisis de este tramo histórico lo culminó con su trabajo sobre la Segunda República en "Spain's First Democracy. The Second Republic, 1931–1936", publicado en España dos años después, en 1995. En 1987 fue nombrado académico correspondiente de la Real Academia de la Historia y en 2017 ganó el Premio Espasa de ensayo por su libro "En defensa de España: desmontando mitos y leyendas negras".


title: Stanley G. Payne

text: Desde que se dieron a conocer en España sus investigaciones sobre la Segunda República Española, la Guerra Civil y el régimen de Franco, en la década de 1960, Payne era considerado por la comunidad española de historiadores de izquierda o progresista un autor respetado, situado ideológicamente en el espectro del centroizquierda y contrario al franquismo y a cualquier dictadura. Según algunos pensadores de izquierdas, a inicios de la década del 2000 Payne parece haberse acercado a las tesis revisionistas históricas del investigador español Pío Moa, quien tiene una interpretación histórica más favorable al gobierno de Franco y una perspectiva más crítica del gobierno de izquierda por él derrocado.


title: Stanley G. Payne

text: Con el paso del tiempo, Payne se ha vuelto más crítico con el relato histórico español que él considera predominante, el de la izquierda política, que, en su opinión, tergiversa la historia de España. En ese sentido, no duda en atribuir al franquismo la «transformación y modernización definitiva de España», aunque se trate de «una paradoja de la historia». «Hay un mito en la izquierda actual —señala al respecto— que dice que eso pasó después de Franco. No es así: fue con Franco, es lo que hizo posible la democratización. Con él hubo una sociedad civil de clase media a la altura de Europa por primera vez. Aquello fue la base». El historiador Ricardo Robledo le recrimina en este sentido el abandono de sus antiguas posiciones «moderadas» para pasar a alinear sus tesis con la «historia propagandística del franquismo temprano» y las conclusiones de nuevos autores revisionistas, además de dar su «aval» a la «extrema derecha política».


title: Stanley G. Payne

text: Recientemente ha colaborado en un libro promovido por Vox en contra de la Ley de la memoria histórica titulado ""Memoria histórica", amenaza para la paz en Europa" editado por el Grupo de los Conservadores y Reformistas Europeos del Parlamento Europeo, en el que está encuadrado Vox, y en el que también han participado destacados miembros de este partido como Hermann Tertsch y Francisco José Contreras.


title: Stanley G. Payne

text: Payne se ha visto en medio de los debates historiográficos contemporáneos sobre la guerra civil española por su apoyo a la obra del escritor Pío Moa. De esta ha destacado su contribución a la desmitificación de la visión de la Segunda República Española como una república pacífica, coincidiendo en la idea de que «el proyecto de todas las izquierdas era el de crear una República exclusivamente de izquierdas —aunque había muchas variaciones entre ellas en cuanto al carácter exacto de tal régimen— y habría poca libertad para los que quisieran oponerse a ese objetivo».


title: Stanley G. Payne

text: El año 2008 Payne se mostró crítico con el proceso penal abierto por el juez Baltasar Garzón:


title: Stanley G. Payne

text: Además, Payne considera que debe ser el Congreso de los Diputados quien apruebe un plan estatal de exhumaciones de «víctimas de los dos bandos».


title: Stanley G. Payne

text: En opinión de Payne, el término "memoria histórica" no es muy afortunado. «Es un término que se impone por imposición política», afirma. Además, lo califica como un oxímoron, «una contradicción fundamental en los términos, algo que en estricta lógica no puede existir». «Ni es memoria, ni es histórica».


title: Stanley G. Payne

text: Payne es crítico, por tanto, con el proceso, pero no con la investigación arqueológica en sí. Tal y como afirma en 2006 en una entrevista en el diario "El Mundo", «la arqueología histórica es siempre importante y si lo que se hace es un acto de excavación o de investigación histórica para lograr datos o revelar cosas nuevas es una actividad siempre deseable y útil». Para Payne, es necesario seguir investigando hasta en los aspectos más repugnantes de la guerra, ya que «la única forma de resolver las cuestiones históricas es a través de la investigación, que quiere decir la investigación a fondo».


title: Stanley G. Payne

text: De hecho, Payne apoyó decididamente a la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), que comenzó a excavar su primera fosa común en 2000. Según el historiador, «fue una importante y loable iniciativa, que debería contar con apoyo público».Ha publicado una veintena de libros y más de ciento cincuenta artículos en revistas especializadas, mayormente sobre la historia de España. Los primeros libros de Payne, traducidos al español en los años sesenta, tuvieron que ser publicados en París por la editorial Ruedo Ibérico.


title: Axdir (Alhucemas)

text: Axdir o Ajdir ( "Aŷdīr") es una localidad de la región del Rif, en el norte de Marruecos, en la provincia de Alhucemas; a 7 km aproximadamente de la ciudad.


title: Axdir (Alhucemas)

text: Cada vez está creciendo más, principalmente debido a que se encuentra en el área de crecimiento de la ciudad de Alhucemas, hoy densamente poblada. Muchas familias prefieren vivir en Axdir, cambiando el antiguo paisaje de casas rurales por nuevos chalets, además de estar rodeados de una agradable costa.


title: Axdir (Alhucemas)

text: Es conocida por haber sido capital de la República del Rif entre 1921 y 1926, y por tanto cuartel general de las tropas rifeñas durante la guerra del Rif contra el protectorado español.


title: Axdir (Alhucemas)

text: El nombre "Aŷdīr" significa en rifeño «muro» y, por extensión, «fortaleza». De origen probablemente púnico, lo encontramos también en los nombres de Agadir y Cádiz (cuyo nombre original era Gadir).