title: Cacique Chacao

text: Chacao, cacique de raza caribe, que gobernaba en la región del valle de Caracas, que hoy lleva su nombre, ciudad y Municipio Chacao, aun cuando su dominio se expandía hasta Los Teques. Murió hacia 1567 luchando por la defensa de sus dominios cuando los españoles invadieron el valle de Caracas bajo la conducción de Juan de Gámez.


title: Cultura de India

text: La cultura de la India comprende las creencias religiosas, costumbres, comidas, tradiciones, idiomas, ceremonias, expresiones artísticas, valores y modos de vida de las personas que conforman más de un centenar de grupos étnicos que viven en la India. Los , danzas, música, arquitectura, gastronomía, y costumbres son muy diversos y varían según la región de que se trate. Su cultura puede ser comprendida como una amalgama de muchas diversas subculturas diseminadas sobre todo el subcontinente indio y tradiciones que se remontan a varios milenios.


title: Cultura de India

text: Las tradiciones culturales de la India se remontan a mediados del II milenio a. C. en que se compuso el "Rig-veda" (el texto más antiguo de la India, del siglo XV a. C.). Así mismo diversos elementos de la cultura india, como la religión y la gastronomía han tenido un importante impacto en toda la tierra. En el caso específico de la religión India ha sido cuna de religiones como el hinduismo, el sijismo, el budismo y el jainismo, con influencia notable no solo en la India, sino también en el resto del mundo, siendo el budismo una de las religiones más practicadas en la actualidad, con más de 500 millones de creyentes, de los cuales 340 millones viven fuera de India y su área histórica de influencia.


title: Cultura de India

text: Tras las invasiones islámicas a India y la consecuente dominación extranjera desde el siglo X, la cultura de la India ha recogido influencias de otras culturas, en especial la persa, árabe y turca, cuyos rasgos aparecen en la religión, el idioma y el atuendo. A cambio, las diferentes religiones y tradiciones indias han llegado a influir sobre zonas como el Sureste de Asia, y en menor medida en el Este de Asia. Colectivamente se denomina Mundo indio a la región de Asia que presenta una fuerte influencia cultural procedente de la India.


title: Cultura de India

text: Debido a su diversidad regional, el gran número de idiomas existentes en la India ha provocado la aparición de diferentes culturas (existen 216 idiomas, cada uno de ellos hablado por grupos de 10 000 o más personas). La gran mayoría de estos idiomas proceden de dos familias lingüísticas fundamentales: la familia drávida y la familia indoaria, la primera concentrada en la zona del sur y la segunda más presente en el norte. Además de estas dos familias existen hablantes de otras familias lingüísticas no relacionadas las lenguas munda y las lenguas tibetano-birmanas que se restringen a pequeñas áreas dentro del país. La "Constitución de la India" estipula que el hindi y el inglés son los idiomas oficiales del Gobierno nacional. Son también oficiales un total de 22 idiomas, utilizados básicamente por los gobiernos regionales. El sánscrito es la lengua clásica de la India y el sureste de Asia, y posee un papel similar al que el latín o griego desempeñan en la cultura occidental. El sánscrito es objeto de estudio, incluso en Japón y en el mundo occidental, debido a su importancia cultural y religiosa. El idioma clásico de la familia dravidiana es el antiguo tamil. El número de hablantes tanto de idiomas oficiales a nivel local como de dialectos se cuenta por millones en sus regiones de origen.   El sánscrito rigvédico es uno de los más antiguos registros de un idioma indo-ario, y es uno de los más antiguos registros de la familia de idiomas indoeuropeos. El descubrimiento del sánscrito por parte de los primeros exploradores europeos de la India condujo al desarrollo de la filología comparativa. Los intelectuales del siglo XVIII quedaron sorprendidos por la gran similitud del sánscrito, tanto en cuanto a gramática como vocabulario, con las lenguas clásicas europeas. Importantes estudios científicos posteriores han permitido determinar que el sánscrito y muchos idiomas indios derivados corresponden a una familia que incluye al inglés, alemán, francés, italiano, español, celta, griego, báltico, armenio, persa, tocario y otros idiomas indoeuropeos. La evolución del idioma en la India puede ser estudiado en tres períodos: antiguo, medio e indoario moderno. La forma clásica de indoario antiguo era el sánscrito, un idioma pulido, cultivado y correcto (en forma similar al español), en comparación con el prácrito, el idioma vulgar de las masas de migrantes que evolucionaba sin importar una pronunciación o gramática correcta, la estructura del lenguaje cambiando en la medida que esas masas se entremezclaban, se asentaban en tierras nuevas y adoptaban palabras de pueblos que tenían sus propios idiomas nativos. El prácrito se convirtió en el indoario medio, que dio lugar al pali (el idioma de los primeros budistas y de la era Ashoka hacia el 200-300 a. C.), el prácrito (el idioma de los filósofos jainas) y "Apabhramsa" (el idioma mezcla en las etapas finales del indoario medio). Los estudiosos sostienen que es el "Apabhramsa", el que se desarrolla dando lugar al hindi, guyarati, bengalí, marathi, punjabi y muchos otros idiomas en uso en la actualidad en el norte, este y oeste de la India. Todos estos idiomas indios poseen raíces y estructuras similares a las del sánscrito, entre sí y con otros idiomas indoeuropeos. Por lo tanto se puede concluir que en India existe un registro continuo de 3000 años de historia lingüística que se ha preservado en documentos históricos. Ello le permite a los estudiosos analizar la evolución de los idiomas y observar como mediante cambios apenas perceptibles entre generación y generación, un idioma original se altera dando lugar a idiomas descendientes que difícilmente sean reconocibles como ramas de un mismo tronco. El sánscrito ha tenido un impacto muy importante en los idiomas y literatura de la India. El hindi, el idioma más hablado de la India, es un "registro sanscritizado" del idioma khariboli. Además, todos los idiomas indoarios modernos, los idiomas munda y los idiomas dravídicos, han tomado muchas palabras sea en forma directa del sánscrito (palabras "tatsama"), o indirectamente mediante idiomas indoarios de transición o medios (palabras "tadbhava"). Se estima que las palabras originarias del sánscrito constituyen aproximadamente el 50 % del vocabulario de los idiomas indoarios modernos, y las formas literarias de dravídico télugu, malaialam y canarés (kanada). Parte de los idiomas indoarios orientales, el bengalí provienen de los idiomas indios medios orientales, y sus raíces se pueden rastrear hasta el siglo V a. C., en el idioma ardhamagadhi. El idioma tamil, una de las principales lenguas clásicas de la India, desciende de los idiomas protodravidianos, que eran hablados hacia el II milenio a. C. en la India peninsular. La literatura tamil ha existido por más de dos mil años y los registros epigráficos más antiguos se remontan al siglo III a. C. El idioma canarés (kannada), otro importante idioma clásico dravidiano se encuentra registrado mediante epígrafes del I milenio a. C., y floreció en cuanto a la producción literaria del canarés (kannada) antiguo durante la dinastía Rashtrakuta hacia los siglos IX y X. Hay quienes sostienen que como lenguaje hablado podría ser más antiguo que el tamil a causa de la existencia de palabras que poseen formas más primitivas que en tamil. El canarés preantiguo (o "purava hazhe-gannada") era el lenguaje de Banavasi a comienzos de la era común, en los periodos Satavahana y Kadamba y por lo tanto posee más de 2000 años de antigüedad. Se ha sugerido que el edicto de Ashoka encontrado en el sitio arqueológico de Brahma-guiri (fechado hacia el 230 a. C.) contiene una palabra en canarés. Además de los idiomas indoeuropeos y dravidianos en la India también se utilizan idiomas austro-asiáticos y tibeto-birmanos. Estudios de genoma de los grupos étnicos de la India indican que es probable que los primitivos colonos de la India fueran tribus austroasiáticas. El idioma en la India y la fusión cultural no se debe solo a grandes migraciones de indoarios desde Asia central y Eurasia occidental por el noroeste, los estudios de genoma sugieren que una gran ola humana posiblemente hizo su ingreso en India hace mucho tiempo, por el noreste, junto con poblaciones tribales de origen tibeto-birmano. Sin embargo, estudios de genoma de distancias Fst sugieren que los Himalayas del noreste sirvieron de barrera, en los últimos 5000 años, tanto a las migraciones humanas como al admixing. Los idiomas que se hablan en esta parte de la India comprenden el austro-asiático (por ejemplo khasi) y el tibeto-birmano (por ejemplo nishi).


title: Cultura de India

text: Las primeras obras de la literatura india fueron transmitidas originalmente de manera oral, y siendo recopiladas en escritos algunos siglos más tarde. Estas obras incluyen textos de la literatura sánscrita, tales como los primeros "Vedas", las epopeyas "Mahābhārata" y "Rāmāyaṇa", el drama "Abhijñānaśakuntalā" (‘el reconocimiento de Sakúntala’, del escritor Kalidás) y poesías como los "Mahākāvya" y textos de la literatura sangam, en antiguo tamil.


title: Cultura de India

text: El "Rāmāyaṇa" y el "Mahābhārata" son las dos epopeyas más difundidas y antiguas de India. Se han adaptado versiones de estas epopeyas en algunos países del sudeste asiático tales como en Tailandia, Malasia e Indonesia. El "Rāmāyaṇa" consiste de 24 000 versos, y cuenta la historia de Rama (una encarnación o avatar del dios hinduista Visnú), cuya esposa Sita fue secuestrada por Rávana, el rey demonio de Lanka. Esta epopeya jugó un papel clave en establecer el rol de dharma como una idea fuerza del modo de vida hinduista.


title: Cultura de India

text: Las partes más antiguas del extensísimo texto del "Majabhárata" pueden haber sido compuestas hacia el año 400 a. C. y se estima que tomó su forma actual hacia comienzos del período Gupta (siglo IV d. C.).


title: Cultura de India

text: Otras variaciones regionales de estas, como así mismo ciertas epopeyas no relacionadas con ellas son el "Ramavataram" (en tamil), el "Pampa-bharata" (en canarés), el "Rama-charita-manasa" (en hindi), y el "Adhyathma-Rāmāyaṇam" (en malayalam). Además de las dos grandes epopeyas indias, existen cuatro importantes epopeyas escritas en tamil: el "Silappatikaram", el "Manimekalai", el "Civaka Cintamani" y el "Valayapathi". En el período medieval hizo su aparición la literatura en canarés y télugu, en los siglos V y XI respectivamente. Posteriormente, la literatura comenzó a manifestarse en diferentes idiomas tales como marati, bengalí, diversos dialectos del hindi, persa y urdú. En 1913, el poeta bengalí Rabindranath Tagore ganó el premio Nobel de literatura, siendo la primera persona de la India en recibir un premio Nobel. En la literatura india contemporánea, existen dos premios importantes; estos son el Sahitya Akademi Fellowship y el Jnanpith Award. Ocho premios Jnanpith han sido otorgados a producciones en hindi y otros ocho en canarés, cinco en idioma bengalí, cuatro en idioma malayalam, y tres en guyaratí, marathi y urdú y dos en cada uno de los siguientes idiomas asamés, tamil y télugu.


title: Cultura de India

text: Las doctrinas indias han tenido un impacto en el mundo del pensamiento. Varias de sus doctrinas teístas, así como muchas escuelas budistas e hinduistas, han tenido enorme influencia. Pero la India también ha sido históricamente una región pionera en el desarrollo e investigación de campos como la lógica, el racionalismo, las ciencias, las matemáticas, el materialismo, el ateísmo y el agnosticismo, si bien la mayoría de sus aportes en estos campos no se conocen a nivel popular debido a que sus textos fueron destruidos durante periodos de fanatismo religioso. Es posible que un concepto matemático complejo, tal como la idea del cero, llevado a Europa por los árabes, haya provenido originalmente de la India. La más famosa tradición atea de la India es la escuela de Chárvaka, considerada por algunos como la escuela de pensamiento materialista más antigua del mundo, que se formó en la misma época que la de las "Upanishád" hinduistas, así como también las doctrinas budista y jainista.


title: Cultura de India

text: Algunos conceptos religiosos de la India fueron introducidos a la tradición griega, en especial durante la campaña de Alejandro Magno, y viceversa, llegando algunas escuelas de filosofía griega a tener similitudes con las doctrinas indias. Además de la alta estima que se le ha tenido a la doctrinas hinduistas en la India desde tiempos remotos, la India también ha producido algunos de los filósofos más influyentes a nivel mundial, los cuales han escrito tanto en sus idiomas nativos como en inglés. Durante la ocupación británica de la India, varios pensadores, seculares y religiosos, consiguieron un alto nivel de reconocimiento, y fueron traducidos al inglés, alemán y otros idiomas. Swami Vivekananda viajó a los Estados Unidos a participar de la convención mundial de religiones de 1893, donde impresionó a los otros delegados con un innovador discurso que por primera vez permitió a los intelectuales de Occidente familiarizarse con las doctrinas hinduistas.


title: Cultura de India

text: La India es el lugar de nacimiento de las llamadas religiones Dhármicas: hinduismo, budismo, jainismo y sijismo. En la actualidad, hinduismo y budismo son, respectivamente, la cuarta y la segunda religión más practicadas en el mundo, teniendo entre ambas cerca de 2400 millones de seguidores en todo el planeta. La India es uno de los países con mayor diversidad religiosa en el mundo, con una de las sociedades y culturas más profundamente religiosas. La religión juega un papel central y definitivo en la vida de la nación y de mucha de su gente. El hinduismo que es la religión de más del 80,4 % de la población del país, es considerado el sistema religioso y filosófico más antiguo del mundo. El Islam es practicado por cerca del 13,4 % de la población india. Sijismo, budismo y jainismo son sistemas de mucha influencia, no solo en la India, sino en todo el mundo. El cristianismo, el zoroastrismo, el judaísmo y el bajaísmo tienen también influencia, pero cuentan con un número muy inferior de seguidores. A pesar de la gran importancia de la religión en la vida india, el ateísmo y el agnosticismo tienen también una influencia visible. En el hinduismo, la vaca es considerada un símbolo de Áhimsa (no violencia), diosa madre y portadora de buena suerte y riqueza. Por esta razón, las vacas son veneradas en la cultura hinduista y el sacrificar una vaca para proveerse de alimento es visto como un acto profano.


title: Cultura de India

text: Durante generaciones, en la India ha prevalecido la tradición del sistema familiar conjunto. Es cuando los miembros extendidos de una familia (padres, hijos, cónyuges de los hijos y sus descendientes, etc.) viven juntos. Por lo general, el miembro masculino de mayor edad es el jefe del sistema familiar indio conjunto. En su mayoría, toma todas las decisiones y establece las reglas importantes, y es probable que otros miembros de la familia las acaten. Con la economía actual, el estilo de vida y el costo de vida en la mayoría de las ciudades metropolitanas es alto, la población está dejando atrás el modelo de familia conjunta y adaptándose al modelo de familia nuclear. Vivir antes en una familia conjunta tenía el propósito de crear amor y preocupación por los miembros de la familia. Sin embargo, ahora es un desafío darse tiempo el uno al otro, ya que la mayoría de ellos buscan necesidades de supervivencia.


title: Cultura de India

text: En un estudio de 1966, Orenstein y Micklin analizaron los datos de población y la estructura familiar de la India. Sus estudios sugieren que el tamaño de los hogares indios se mantuvo similar durante el período de 1911 a 1951. A partir de entonces, con la urbanización y el desarrollo económico, India ha sido testigo de una ruptura de la familia conjunta tradicional en familias más parecidas a las nucleares. Sinha, en su libro, después de resumir los numerosos estudios sociológicos realizados sobre la familia india, señala que durante los últimos 60 años, la tendencia cultural en la mayor parte de la India ha sido un cambio acelerado de la familia conjunta a la familia nuclear, al igual que las tendencias demográficas. en otras partes del mundo. La familia conjunta tradicionalmente numerosa en la India, en la década de 1990, representaba un pequeño porcentaje de los hogares indios y, en promedio, tenía un ingreso familiar per cápita más bajo. Encuentra que la familia conjunta todavía persiste en algunas áreas y en ciertas condiciones, en parte debido a las tradiciones culturales y en parte debido a factores prácticos. Los jóvenes de clases socioeconómicas más bajas están más inclinados a pasar tiempo con sus familias que sus compañeros debido a las diferentes ideologías en la crianza de los hijos en zonas rurales y urbanas. Con la difusión de la educación y el crecimiento de la economía, el sistema tradicional de familia conjunta se está derrumbando rápidamente en toda la India y las actitudes hacia las mujeres trabajadoras han cambiado.


title: Cultura de India

text: Desde hace siglos la sociedad India posee una tradición de matrimonios arreglados. Aun en el siglo XXI, para la gran mayoría de los indios sus matrimonios son planificados y concertados por sus padres y otros miembros relevantes de la familia, aunque casi siempre los futuros esposos son los que brindan su consentimiento final. En el pasado, el matrimonio se realizaba siendo aun muy jóvenes los esposos, especialmente en Rajastán, pero de la mano de la modernización la edad ha ido aumentando y además se han promulgado leyes que regulan la edad mínima para poder contraer matrimonio. En la mayoría de los casamientos la familia de la novia provee una dote al novio o a la familia del novio. Tradicionalmente, la dote era considerada la parte que le correspondía a la novia de la fortuna familiar, dado que una hija no tenía derechos legales sobre las propiedades de su familia natal. Además, la dote incluía valores transportables tales como joyas y bienes del hogar de los cuales la novia pudiera disponer durante su vida. Históricamente, en la mayoría de las familias las propiedades de la familia se transferían únicamente por la línea de herederos masculina. Desde 1956, las leyes indias tratan al hombre y a la mujer en términos similares en temas relacionados con la herencia en caso de que no exista testamento legal del difunto. Se observa un aumento del uso por parte de los indios de testamentos legales para definir las condiciones de la sucesión, en el 2004 aproximadamente el 20 % de los indios tenían testamento. En India, el índice de divorcio es de solo el 1 % comparado con casi el 40 % en los Estados Unidos.


title: Cultura de India

text: Sin embargo estas estadísticas son limitadas, ya que no existen relevamientos rigurosos sobre el matrimonio en la India, que capturen con cierta profundidad los comentarios de ambos cónyuges. Algunas muestras parecerían indicar que la temática de los matrimonios en la India es similar a las tendencias que se observan en otras partes del mundo, y los índices de divorcio se encuentran en ascenso. Los índices de divorcio en zonas urbanas son mucho más elevados. En la India, casi el 80 % de los divorcios son iniciados por las mujeres. Algunos estudios recientes sugieren que en la India existe una tendencia que va en la dirección de mantener los matrimonios arreglados aunque sujetos al consentimiento (o poder de veto) de los futuros cónyuges. Banerji et al. recogieron información en 41,554 hogares en 33 estados y territorios de la India en el 2005. El estudio concluyó que las tendencias sobre el matrimonio en la India son similares a las tendencias observadas a lo largo de los últimos 40 años en China, Japón y otras naciones.


title: Cultura de India

text: El estudio permitió concluir que muy pocos matrimonios son arreglados sin el consentimiento de los futuros esposos, y que la mayoría de los matrimonios son arreglados con consentimiento. El porcentaje de matrimonios auto-acordados por los novios (los denominados "matrimonios por amor") también se encontraba en ascenso, particularmente en las áreas urbanas. Un artículo del año 2006 indicaba que entre el 10 y 20 por ciento de los matrimonios urbanos en la India eran arreglados por los novios.


title: Cultura de India

text: "Namaste", "namaskar" o "namaskara" o "namaskaram" (télugu, malayalam), "vanakkam" (tamil),"nomoshkaar" (bengalí), "nomoskar" (asamés) es un término usual de saludo o bienvenida verbalizado, aunque algunos lo consideran algo pasado de moda. El término "namaskar" es considerado una versión algo más formal que "namaste" pero ambos expresan un profundo respeto. El saludo es utilizado comúnmente en la India y Nepal por hinduistas, jainistas y budistas, muchos continúan utilizándolo fuera del subcontinente indio. En la cultura india y nepalí, la palabra es escrita al comienzo de comunicaciones escritas u orales. Sin embargo, el mismo gesto con las manos juntas es realizado en forma silenciosa al despedirse o retirarse. Tomado en sentido literal significa "Me inclino ante usted". La expresión deriva del "sánscrito" (namah): inclinar, sumisión, saludo reverencial, y respeto, y (te): "a usted". Tal como lo explica un intelectual indio, en términos literales "namaste" se refiere a que 'La divinidad que mora en mí se inclina ante la divinidad que mora en usted' o 'La divinidad que mora en mi, saluda a la divinidad que mora en usted'. En la mayoría de las familias indias, se les enseña a los jóvenes a solicitar la bendición de sus mayores inclinándose en forma reverencial ante estos. Esta costumbre se denomina pranāma. Otros saludos o bienvenidas incluyen ""Jai Shri Krishna"", ""Ram Ram"", y "Sat Shri Akal" (Punjabi, utilizados por los practicantes del sijismo), "Jai Jinendra", una bienvenida comúnmente utilizada por la comunidad jainista y "Nama Shivaya".


title: Cultura de India

text: India ha tenido desde siempre un profundo interés con el arte de la danza. El "Natia-sastra" (‘el arte de la danza’) y el "Abhinaia-darpana" (‘espejo del gesto’) son dos documentos sánscritos que han llegado hasta nuestros días. Se estima que datan del 200 a. C. al 300 d. C.


title: Cultura de India

text: El arte de la danza en la India tal como es enseñado en estos libros antiguos, según Ragini Devi, es expresión de la belleza interior y la divinidad en el hombre. Es un arte deliberado, nada queda librado al azar, cada gesto busca transmitir ideas, cada expresión facial las emociones.


title: Cultura de India

text: La danza en la India comprende ocho formas de danza clásica, muchas con formas narrativas de elementos mitológicos. Las ocho formas clásicas a las que la "Academia Nacional de Música, Danza y Teatro" de la India les reconoce el estatus de danzas clásicas son: "bharatanatyam" del estado de Tamil Nadu, "kathak" de Uttar Pradesh, "kathakali" y "mohiniattam" de Kerala, "kuchipudi" de Andhra Pradesh, "yakshagana" de Karnataka, "manipuri" de Manipur, "odissi (orissi)" del estado de Orissa y la "sattriya" de Assam.


title: Cultura de India

text: Además de las formas de danza formales, las regiones de la India poseen destacadas formas libres, en una tradición de danzas folclóricas. Entre las danzas folclóricas de la India es dable mencionar la "bhangra" de Punjab, el "bihu" de Assam, el zeliang de Nagaland, la "chhau" de Jharkhand, los qauwwalis, birhas y charkulas de Uttar Pradesh, el jat-jatin y saturi de Bihar, la "odissi" de Orissa, la "ghoomar" de Rajasthan, la "dandiya" y "garba" de Gujarat, la kolattam de Andhra Pradesh, la "yakshagana" de Karnataka y "lavani" de Maharashtra y la "Dekhnni" de Goa.


title: Cultura de India

text: En épocas recientes se han adoptado formas internacionales de danza particularmente en centros urbanos de India, y se han extendido las danzas clásicas de la comunidad cristiana de Kerala, relatando historias de la Biblia.


title: Cultura de India

text: El teatro posee en la India una larga historia junto con su música y danza. Las obras de Kalidasa tales como Shakuntala y Meghadoota son algunas de las obras más antiguas, junto con aquellas de Bhasa. Una de las tradiciones más antiguas del mundo que ha sobrevivido es el Kutiyattam de Kerala que se remonta a hace 2000 años. La misma sigue en forma estricta el Natya Shastra. A Nātyāchārya Māni Mādhava Chākyār se le otorga el crédito de revivir de la extinción la tradición teatral antigua. Era conocido por su dominio del Rasa Abhinaya. Él comenzó a actuar obras Kalidasa tales como y "Pancharātra" de Bhasa; y el "Nagananda" de Harsha.


title: Cultura de India

text: La música es una parte integral de la cultura de la India. El Natyasastra, un texto sánscrito de 2000 años de antigüedad, describe cinco sistemas de taxonomía para clasificar a los instrumentos musicales. Uno de estos sistemas indios antiguos clasifica a los instrumentos musicales en cuatro grupos de acuerdo a cuatro fuentes primarias de vibración: cuerdas, membranas, címbalos, y aire. Según Reis Flora, esto es similar a la teoría occidental de organología. Los arqueólogos han descubierto en las tierras altas de Orissa, un litófono con 20 claves construido de basalto cuidadosamente pulido, que posee más de 3000 años de antigüedad.


title: Cultura de India

text: Los ejemplos más antiguos que se han preservado de música india son las melodías del "Sama-veda" (1000 a. C.) que todavía son cantadas en ciertos sacrificios védicos srauta; estos constituyen el registro más antiguo de himnos musicales indios. Estos proponían una estructura tonal consistente en siete notas, las que se denominaban en orden descendente, "krusht", "pratham", "dwitiya", "tritiya", "chaturth", "mandra" y "atiswār". Las mismas refieren a las notas de la flauta, que era el único instrumento de frecuencia fija. El "Sama-veda" y otros textos hinduistas influyeron en gran medida la tradición musical clásica de la India, la que en la actualidad posee dos estilos distintivos: música carnática y música indostana. Los sistemas musicales de ambos tipos de música se basan en una base melódica (denominado raga), cantada en un ciclo rítmico (denominado tala); estos principios fueron refinados en el texto "Natia-sastra" (200 a. C.) y el "Dattilam" (300 d. C.).


title: Cultura de India

text: La música actual de la India incluye múltiples variedades de tipos de músicas religiosa, clásica, folclórica, popular y música pop.


title: Cultura de India

text: Las formas prominentes de música contemporánea de la India son filmi e Indipop. Filmi abarca una amplia variedad de música escrita y ejecutada en las producciones cinematográficas principalmente de Bollywood, y representa más del 70% de todas las ventas de música en el país. Indipop es uno de los estilos más populares de música de India el cual es una fusión de folk indio, música clásica o música sufi con tradiciones musicales occidentales.


title: Cultura de India

text: Las pinturas más antiguas de la India son las pinturas en roca de época prehistórica, los petroglifos. Era común que en los hogares se pintara en la zona de la puerta de acceso o cuartos internos en los cuales se alojaban los huéspedes.


title: Cultura de India

text: Las pinturas en las cuevas de Ajanta, Bagh, Ellora y Sittanavasal y pinturas en templos dan muestra de la preferencia por el naturalismo. La mayoría del arte antiguo y medieval de la India es hinduista, budista o jainista. Aun es posible observar un tipo de diseño fresco producido utilizando harina coloreada (Rangoli) con el cual se decora la zona de entrada de la mayoría de las casas en la zona sur de India. Raja Ravi Varma es uno de los pintores clásicos destacados de la época medieval en la India.


title: Cultura de India

text: Entre los estilos de pintura destacados del arte de la India se encuentran el Madhubani, Mysore, Rajput, Tanjore, Mughal; mientras que Nandalal Bose, M. F. Husain, S. H. Raza, Geeta Vadhera, Jamini Roy y B.Venkatappa son algunos de los pintores modernos. Entre los pintores de comienzos del siglo XXI, Atul Dodiya, Bose Krishnamacnahri, Devajyoti Ray y Shibu Natesan representan una nueva era del arte de la India en la cual el arte global se amalgama con estilos clásicos de la India.


title: Cultura de India

text: Las esculturas más antiguas de la India se remontan a la civilización del valle del Indo, donde se han descubierto figuras de roca y bronce. Posteriormente, en la medida que se desarrollaron el hinduismo, budismo y jainismo, India produjo bronces extremadamente elaborados como también tallas de templos. Algunos grandes Santuario, tales como el de Ellora fueron tallados en la roca sólida de la montaña.


title: Cultura de India

text: Las esculturas realizadas en el noroeste, en estuco, esquisto, o arcilla, presentan una fuerte mezcla de influencia India y helenística o hasta posiblemente influencia greco-romana. Casi simultáneamente se realizaron las esculturas rosadas en arenisca de Mathura. Durante el período Gupta (siglos IV al VI) la escultura alcanzó un elevado estándar de ejecución y delicadeza en el modelado. Estos estilos y otros en otras partes de la India evolucionaron conduciendo a establecer el arte clásico de la India que dio lugar a la escultura budista e hinduista de Asia del sureste y este.


title: Cultura de India

text: La arquitectura india comprende un amplio espectro de expresiones que abarcan el tiempo y el espacio, permanentemente absorbiendo nuevas ideas. El resultado es un espectro de producción arquitectónica en evolución que sin embargo mantiene una cierta continuidad a lo largo de la historia. Algunas de sus producciones más antiguas se encuentran en la cultura del valle del río Indo (del 2600 al 1900 a. C.) la cual se caracteriza por ciudades y casas cuidadosamente planificadas. La religión y la realeza no parece que hayan desempeñado un rol importante en la planificación y diagramación de estos poblados.


title: Cultura de India

text: Durante los imperios mauria y gupta y sus sucesores, se construyeron varios complejos arquitectónicos budistas, tales como las cuevas de Ajanta y Ellora y la estupa monumental de Sanchi. Posteriormente, en el sur de India se construyeron varios templos hinduistas, tales como el templo Chennakesava (en Belur), el templo Hoysaleswara (en Halebidu), el templo Kesava (en Somanathapura), el templo Brihadeeswara (en Thanjavur), el templo de Suria (en Konark), el templo Sri Ranganathaswami (en Srirangam), y la estupa de Buda (Chinna Lanja Dibba y Vikramarka Kota Dibba, en Bhattiprolu). Angkor Wat, Borobudur y otros templos budistas e hinduistas son muestras de la gran influencia india sobre la arquitectura del sureste de Asia, ya que ha sido construidos en estilos casi idénticos a las de las construcciones religiosas tradicionales de India. También abundan templos jainas, generalmente construidos con el patrocinio de devotos de esta religión. El sistema tradicional denominado Vaastu Shastra es la versión india del Feng Shui, influye sobre la planificación, arquitectura y ergonomía. No es claro cual de los dos sistemas es más antiguo, pero poseen ciertas similitudes. El uso del Feng Shui se encuentra más difundido por el mundo. Aunque el Vastu es conceptualmente similar al Feng Shui en cuanto a que también trata de armonizar el flujo de energía (también denominado fuerza de la vida o Prana en sánscrito y Chi/Ki en chino/japonés), por el hogar, se diferencia en cuanto a los detalles, tales como las direcciones exactas sobre como se deben ubicar los diversos objetos, habitaciones, materiales, etc.


title: Cultura de India

text: Con el advenimiento de la influencia islámica por el oeste, la arquitectura de la India se adaptó para posibilitar las tradiciones de la nueva religión. Fatehpur Sikri, Taj Mahal, Gol Gumbaz, Qutub Minar, Red Fort de Delhi son obras de esta época, y a menudo son utilizados como símbolos o estereotipos de India. Durante la dominación colonial por parte del imperio Británico se desarrolló el estilo Indo-Saracenico, y la mezcla de varios otros estilos, tales como el gótico europeo. El Victoria Memorial o la Chhatrapati Shivaji Terminus son ejemplos de ello. La industria del cine de la India es la más importante del mundo en términos del volumen de películas anuales producidas. La India contabiliza el 73 % de los ingresos por la edición de películas en la zona de Asia-Pacífico. Los hindúes son los ciudadanos del mundo que más acuden al cine, con cifras récord que han alcanzado los mil millones de personas en tres meses, índice favorecido por el ínfimo coste de las entradas. A su vez, en los últimos años, el cine hindú se ha extendido al resto del mundo con algunos éxitos, sobre todo en países con un gran número de ciudadanos hindúes inmigrantes.


title: Cultura de India

text: Con la aparición del cine sonoro en 1931 (Alam Ara), las productoras se instalaron en distintos lugares, en relación con las lenguas: Bombay (para el hindí, conocido popularmente como Bollywood), Tollygunge (para el cine en bengalí), Kerala (en Malayalam, conocido como Mollywood), Kodambakkam (en tamil, conocido como Kollywood), Madras y Calcuta. No obstante, el hindí representaba en los comienzos la mayoría de la producción, con el 83 % de las películas, aunque en la actualidad solo alcanza el 29 %.


title: Cultura de India

text: La característica más representativa de las películas de Bollywood son sus escenas musicales. Por lo general, en cada película se incluyen cantos y danzas típicas del país, mezcladas con curiosas coreografías del pop occidental. Estas escenas aparecen siempre dobladas. Esto es propio de la tradición de esta industria fílmica, en la que primero se graban las escenas y luego se doblan todos los diálogos (facilitando asimismo, la traducción a otras lenguas), lo que en la India por su característica plurilingüística resulta esencial.


title: Cultura de India

text: Moti Gokulsing y Wimal Dissanayake identifican seis influencias principales que han dado forma al cine popular indio: La variada y rica vida salvaje de la India tiene un profundo impacto en la cultura popular de la región. El nombre común de la naturaleza salvaje en la India es Jungle, que fue adoptado por los británicos que vivían en la India al idioma inglés. La palabra también se ha hecho famosa en "El libro de la selva" de Rudyard Kipling. La vida salvaje de la India ha sido objeto de muchos otros cuentos y fábulas como el Panchatantra y los cuentos jataka.


title: Cultura de India

text: En el hinduismo, la vaca es considerada un símbolo de ahimsa (no violencia), diosa madre y portadora de buena fortuna y riqueza. Por esta razón, las vacas son veneradas en la cultura hindú y alimentar a una vaca se considera un acto de adoración. Esta es la razón por la que la carne de res sigue siendo un alimento tabú en la sociedad hindú y jainista.


title: Cultura de India

text: El artículo 48 de la actual Constitución india dice que el estado se esforzará por prohibir el sacrificio y el contrabando de vacas. A principios del 2012, la vaca seguía siendo un tema divisivo y controvertido en la India. Varios estados de la India han aprobado leyes para proteger a las vacas, mientras que muchos estados no imponen restricciones sobre la producción y el consumo de carne de res. Algunos grupos se oponen a la matanza de vacas, mientras que otros grupos seculares argumentan que el tipo de carne que se come debería ser una cuestión de elección personal en una democracia. Madhya Pradesh promulgó una ley en enero de 2012, a saber, la Ley Gau-Vansh Vadh Pratishedh (Sanshodhan), que tipifica el sacrificio de vacas como un delito grave.


title: Cultura de India

text: Gujarat, un estado occidental de la India, tiene la Ley de Preservación Animal, promulgada en octubre de 2011, que prohíbe la matanza de vacas junto con la compra, venta y transporte de carne de res. Por el contrario, Assam y Andhra Pradesh permiten la matanza de ganado con un certificado apto para el sacrificio. En los estados de Bengala Occidental y Kerala, el consumo de carne de res no se considera delito. Contrariamente a los estereotipos, un número considerable de hindúes comen carne de res y muchos argumentan que sus escrituras, como los textos védicos y upanisádicos, no prohíben su consumo. En el estado de Kerala, en el sur de la India, por ejemplo, la carne vacuna representa casi la mitad de toda la carne que consumen todas las comunidades, incluidos los hindúes. Los sociólogos teorizan que el consumo generalizado de carne de vaca en la India se debe a que es una fuente de proteína animal mucho más barata para los pobres que el cordero o el pollo que se venden al por menor al doble del precio. Por estas razones, el consumo de carne de res de la India después de la independencia en 1947 ha experimentado un crecimiento mucho más rápido que el de cualquier otro tipo de carne; actualmente, la India es uno de los cinco mayores productores y consumidores de carne de ganado vacuno del mundo. Se prohibió la carne de vacuno en Maharashtra y otros estados a partir de 2015. Mientras que estados como Madhya Pradesh están aprobando leyes locales para prevenir la crueldad hacia las vacas, otros indios argumentan "si el objetivo real es prevenir la crueldad hacia los animales, entonces ¿por qué? las vacas cuando cientos de otros animales son maltratados? ".


title: Cultura de India

text: Tradicionalmente, la indumentaria en la India varía de manera significativa entre las diferentes partes del país, y se encuentra influenciada por la cultura local, geografía, clima y establecimientos urbanos/rurales. Los estilos populares de indumentarias incluyen vestidos drapeados tales como el sari de las mujeres y el dhoti o lungi de los hombres. Las indumentarias cosidas son también populares, como por ejemplo el churidar o "salwar-kameez" de las mujeres, con el "dupatta" (bufanda larga) sobre los hombros completando el conjunto. El salwar es por lo general de dimensiones holgadas, mientras que el churidar posee un corte más ajustado. Para los hombres, las versiones cosidas incluyen pantalones tipo pijama con kurtas y pantalones estilo europeo y camisas. En los centros urbanos, a menudo las personas usan jeans, pantalones, camisas, trajes, kurta y una variedad de otros diseños.


title: Cultura de India

text: En sitios públicos y religiosos, la etiqueta de vestimenta india evita la exposición de la piel y vestir ropas transparentes o ajustadas. La mayoría de las indumentarias indias están confeccionadas con algodón lo cual es ideal considerando el clima cálido de la India. Dado que el clima de la India es caluroso y lluvioso, la mayoría de los indios usan sandalias.


title: Cultura de India

text: Las mujeres indias completan su sentido de moda y seducción con maquillaje y ornamentos. Son comunes las piezas de joyería tales como el bindi, mehendi, aros y pulseras. En ocasiones especiales, tales como ceremonias matrimoniales y festivales, las mujeres se visten con colores llamativos con varios ornamentos de oro, plata u otras piedras y gemas regionales.


title: Cultura de India

text: A menudo el bindi es una parte esencial de la decoración de una mujer hinduista. El "bindi" un punto de color llevado en la frente, es considerado por algunas personas una marca auspiciosa. Tradicionalmente, el bindi rojo era utilizado solo por las mujeres hinduistas casadas, y el bindi coloreado era utilizado por las mujeres solteras, pero en la actualidad todos los colores y reflejos se han incorporado a la moda femenina. Algunas mujeres se adornan con el sindoor - un polvo tradicionalmente de color rojo o naranja-rojizo colocado en la cabeza en la línea del peinado (en ciertas zonas es denominado "mang"). Se denomina sindoor a la marca tradicional de las mujeres hinduistas casadas. Las mujeres hinduistas solteras no llevan "sindoor"; como tampoco las más de 100 millones de mujeres indias que practican religiones distintas de la hinduista y agnósticas/ateístas que pueden estar casadas.


title: Cultura de India

text: Los estilos de indumentaria en la India han evolucionado de manera continua a lo largo de la historia del país. Los textos vedas antiguos mencionan vestimentas confeccionadas con cortezas y hojas (denominado "phataka"). El "Rig-veda" (del siglo XV a. C.) menciona indumentarias teñidas y bordadas (denominadas "paridhan" y "pesas" respectivamente) y por lo tanto muestra el desarrollo de sofisticadas técnicas de confección durante la era védica. En el siglo V a. C., el historiador griego Heródoto describe la riqueza de la calidad de las vestimentas indias de algodón. Hacia el siglo II, muselinas fabricadas en el sur de la India eran importadas por el Imperio romano y las telas de seda eran una de las principales exportaciones de la antigua India junto con las especias. Las indumentarias confeccionadas mediante costuras se desarrollaron en la India antes del siglo X y se popularizaron en el siglo XV durante la penetración musulmana en la India. Los estilos de vestimentas drapeadas permanecieron siendo populares entre la población hinduista mientras que los musulmanes adoptaron en mayor medida las piezas confeccionadas.


title: Cultura de India

text: Durante el Raj británico, la gran industria de vestimentas y artesanías de la India quedó paralizada para permitir entrar a los géneros británicos. Por lo tanto Mahatma Gandhi líder del movimiento independentista de la India tuvo éxito en promocionar lo que el denominó "vestimenta khadi" — vestidos de colores claros fabricados con textiles hilados a mano— de forma de disminuir la dependencia del pueblo indio de los bienes industriales británicos. Los años ochenta se destacaron por una marcada y ampliamente difundida modificación de las modas de las vestimentas indias, que se caracterizó por un gran crecimiento de las escuelas de moda en la India, aumento significativo de la participación de la mujer en la industria de la moda y cambio en las actitudes indias con respecto al multiculturalismo. Estos desarrollos han desempeñado un rol importante en la fusión de los estilos de vestimentas indias y occidentales.


title: Cultura de India

text: La comida en la India es tan diversa como la India misma. Los preparados utilizan numerosos ingredientes, presentan una gran variedad de estilos de preparación de alimentos, técnicas de cocción y presentaciones. Desde ensaladas a salsas, desde platos vegetarianos a carnes, pasando de las especias a los sabores sutiles,y de los panes a los postres, la gastronomía india es compleja. Harold McGee, un destacado chef, afirma que «desde la inventiva que muestra en el uso de la leche como ingrediente principal, ningún país puede competir con la India». Las especies fragantes y las salsas sedosas son elementos característicos de la gastronomía de India. Ciertos elementos tales como panes de diverso tipo, salsas, relishes y pickles complementan los platos principales de India. La comida típica de India impacta sobre casi todos los sentidos con una variedad de colores, aromas, sabores y texturas.


title: Cultura de India

text: Las especias son el corazón de casi todos los platillos de la cocina india. Durante siglos los extranjeros se han deleitado con los saborizantes y aromatizantes utilizados en la India. Las especias utilizadas con mayor frecuencia en la cocina india son canela, clavo de olor, jengibre, pimienta, cúrcuma, coriandro, comino, cardamomo, ajo, hojas de laurel y pimientos. La mostaza negra, marrón y blanca como también la semilla de apio, paprika, azafrán y tamarindo también son utilizados con frecuencia. Dependiendo de la región, los platillos pueden incluir coco, ciertos tipos de nueces y cebollas. El masala es una mezcla de especias utilizada en numerosos platos principales y salsas. En la cocina de India, las especias se complementan unas a otras; y las recetas son tales que ninguna especia en particular o sabor se destaca o apaga los otros aromas.


title: Cultura de India

text: En la cocina india se suelen preparar salsas gravy que luego se sirven sobre una base de arroz y se comen utilizando panes delgados sin levadura para ensoparlos en la salsa. Un plato popular de Punjab es el dal makhani que es un gravy de lentejas y manteca servido sobre una base de arroz, otro plato usual es el sambhar elaborado con lentejas y tamarindo. Otro plato muy popular es el pollo al curry, que consiste de una salsa a base de tomate. Un plato que no utiliza gravy, es el pollo tandoori, el cual es marinado en yogur y masala, y un plato difundido en occidente es el pollo tikka. El arroz de la variedad basmati, de grano largo y fino, es el acompañamiento de muchos platillos.


title: Cultura de India

text: La influencia de la India en la cultura occidental se deja notar ya en la antigua Grecia. Sin embargo fue objeto de una verdadera revolución que coincidió en el tiempo o, más bien, significó el pistoletazo de salida del Renacimiento.


title: Cultura de India

text: A la vez que varios pueblos extranjeros vinieron a India, muchos comerciantes indios se quedaron a vivir en otros países, lo que significa que a la vez que India recibía la influencia de otras culturas esta también transmitió su propia cultura a los demás.


title: Cultura de India

text: Por ser la India una sociedad multicultural y multirreligiosa, se celebran numerosos festivales y acontecimientos festivos de las distintas religiones. Los cuatro días festivos nacionales de India, el Día de la Independencia, el Día de la República, el Gandhi Jayanti, y el Día de los trabajadores se celebran con celo y entusiasmo en toda la India. Además, numerosos estados indios y regiones poseen festivales locales dependiendo de las religiones y características lingüísticas prevalecientes. Entre los festivales religiosos populares se cuentan los festivales hindúes de "Navratri", "Diwali", "Ganesh Chaturthi", "Durga puja", "Holi", "Ugadi", "Rakshabandhan", y "Dussehra". Son también populares varios festivales de la cosecha tales como "Sankranthi", "Pongal", "Raja sankaranti swinging festival", y "Onam", "Nuakhai".


title: Cultura de India

text: Ciertos festivales de la India son celebrados por varias religiones. Algunos ejemplos destacados son Diwali, que es celebrado por los hinduistas, sijes y jainistas, y "Buddh Purnima", celebrado por los budistas. Los festivales sijes, tales como "Guru Nanak Jayanti", "Baisakhi" son celebrados con gran fanfarria por sijes e hinduistas. El festival Dree agrega colores a la cultura de India, Dree es uno de los festivales tribales de India que es celebrado por los Apatanis del valle de Ziro de Arunachal Pradesh, que es el estado en el extremo este de la India.


title: Cultura de India

text: El Islam es la segunda religión con mayor número de adherentes en la India con más de 135 millones de musulmanes. Los festivales islámicos que se observan y que se declaran feriado público en la India son; Eid ul Fitr, Eid ul Adha-(Bakr Eid), Milad un Nabi, Muharram y Shab-e-Barat. Algunos de los estados indios han declarado feriados regionales para ciertos festivales populares regionales; tales como Arba'een, Jumu'ah-tul-Wida y Shab-e-Qadar.


title: Cultura de India

text: La cristiana es la tercera religión en la India. Con más de 23 millones de cristianos, de los cuales 17 millones son católicos, India festeja numerosos festivales cristianos. El país celebra Navidad y Viernes Santo con días feriados.


title: Cultura de India

text: Las ferias regionales son una oportunidad de festivales, siendo muy comunes en la India. Por ejemplo, la feria de Pushkar es uno de los más grandes mercados de camellos del mundo y Sonepur mela es la mayor feria ganadera de Asia.


title: Landó (carruaje)

text: El landó es un tipo de carruaje cubierto de cuatro ruedas. Es, entre los coches de caballos, un vehículo sumamente cómodo y considerado de lujo, que va montado tan pronto sobre simple como sobre doble suspensión.


title: Landó (carruaje)

text: Puede utilizarse abierto o cerrado, mediante operaciones sumamente fáciles de practicar. Los asientos se sitúan en paralelo. Las puertas laterales tienen cristales, que también se encuentran en el testero de la capota interior y, de pequeño tamaño, fijo e invisible, en el de la posterior.


title: Landó (carruaje)

text: Existen varias clases de landós que se diferencian en la forma de la caja, en su disposición así como por el cierre y sistema de montaje. Los principales son:El movimiento característico de los caballos que tiran del landó dio nombre a un baile típico peruano.


title: Metro de Los Ángeles

text: El Metro de Los Ángeles (en inglés: Los Ángeles Metro Rail) es un sistema de ferrocarril metropolitano que opera en el condado de Los Ángeles, California, Estados Unidos desde 1990. El sistema es parte de la red de transporte público operada por la Autoridad de Transporte Metropolitano del Condado de Los Ángeles (LACMTA por sus siglas en inglés) localmente llamado "Metro".


title: Metro de Los Ángeles

text: Es una agencia gubernamental descendiente de la compañía privada Pacific Electric Railway Company, que operaba un sistema de trolleys desde 1887 hasta 1965.


title: Metro de Los Ángeles

text: Actualmente, la red de metro cuenta con seis líneas 169 kilómetros de longitud, para aproximadamente 359.016 pasajeros cotidianios por semana y 706,7 millones de pasajeros por año.


title: Metro de Los Ángeles

text: El Metro de Los Ángeles cuenta con seis líneas: Las líneas B y Línea D son completamente subterráneas (Subways), Trenes Ligeros de las líneas C, A, L y E atraviesan varios entornos. Las Líneas G (naranja) y J (plata) son Transporte Rápido por Autobús en Los Ángeles.


title: Metro de Los Ángeles

text: Entre la apertura del sistema en 1990 y febrero de 2020, las líneas de Metro Rail funcionaban regularmente entre las 5:00 a. m. y la medianoche, los siete días de la semana. Se proporcionó un servicio limitado en segmentos particulares después de la medianoche y antes de las 5:00 a. m. Los viernes y sábados por la noche, el servicio funcionaba hasta aproximadamente las 2:00 a. m. No hubo servicio entre las 2:00 a. m. y las 3:30 a. m., excepto en ocasiones especiales como la víspera de Año Nuevo. El servicio funcionaba cada 5–10 minutos durante el período de alto uso, cada 10–15 minutos durante el mediodía, los fines de semana, y cada 20 minutos durante la noche hasta el cierre del servicio. Los tiempos exactos variaron de una ruta a otra.


title: Metro de Los Ángeles

text: En marzo de 2020, el sistema comenzó a ajustar las frecuencias de los trenes para acomodar las restricciones que se promulgaron a raíz de la pandemia covid-19. Los trenes continuarán funcionando entre las 5:00 a. m. y la medianoche todos los días, y se eliminará el servicio nocturno de fin de semana para acomodar la limpieza de los trenes.


title: Metro de Los Ángeles

text: La tarifa base del Metro se aplica a todos los viajes. Los inspectores de tarifas, la policía local, vigilan el sistema y multan a las personas sin tarifas. Se requiere que los pasajeros compren una tarjeta "TAP" para ingresar a estaciones. Los pasajeros que usan una tarjeta TAP pueden transferir entre las rutas de Metro de forma gratuita dentro de las 2 horas desde el primer toque.


title: Metro de Los Ángeles

text: La siguiente tabla muestra las tarifas de Metro, vigentes a partir del 15 de mayo de 2018 (en dólares estadounidenses): A principios del siglo XX, Los Ángeles tenía una extensa red de tranvías de dos compañías principales que operaban más de 1700 kilómetros de vías. Pacific Electric, llamados "Trenes Rojos" ("Red Cars" en inglés) y Los Ángeles Railway, Trenes Amarillos ("Yellow Cars"). Los trenes amarillos solo tenían trolleys en el Centro de Los Ángeles. Los "Red Cars" se extendían para el condado de Orange, Ventura, Riverside y San Bernardino. Comenzando en 1930 el déficit de ingresos causó que "Pacific Electric" comenzara a reemplazar líneas con autobuses. En 1958, los restos de las líneas privadas de tren Red é Yellow Cars, y autobuses se consolidaron en una agencia gubernamental conocida como "Los Angeles Metropolitan Transit Authority" (la Autoridad Metropolitana de Tránsito de Los Ángeles), formada por el estado de California. Para 1963, las líneas restantes de tren se eliminaron por completo. Varias razones económicas son comprobantes por la caída del servicio Pacific Electric, pero existe la leyenda urbana de que la industria automovilista, específicamente GM desarmó las compañías de tren en Los Ángeles, para que la población comprara sus propios autos y usara autopistas. Una versión de este tema se usó en la película ¿Quién engañó a Roger Rabbit? de Disney.


title: Metro de Los Ángeles

text: En 1964, se formó la agencia "Southern California Rapid Transit District", el Distrito de Tránsito Rápido del Sur de California, nombrado por sus cifras en inglés, RTD. En las siguientes décadas, la congestión del tráfico condujo a un mayor apoyo público para el regreso del tránsito público, y menos autobuses. En 1976, el estado formó "Los Angeles County Transit Commission", la Comisión de tránsito del Condado de Los Ángeles (LACTC). A partir de la década de los 1970, una variedad de factores, las preocupaciones ambientales, el aumento de la población y el precio de la gasolina, llevaron a la población del condado por primera vez, a aprobar en 1980 la "Proposición A", un nuevo impuesto permanente de medio centavo para pagar un nuevo sistema de ferrocarril público. RTD y LACTC comenzó la construcción de la línea Azul (hoy Línea A) en los años 80. La Línea Azul (Línea A) finalmente se abrió el 14 de julio de 1990, unos 27 años después del cierre de la línea final del Pacific Electric. El RTD y LACTC se unieron en una solo entidad gubermental. La Autoridad de Transporte Metropolitano del Condado de Los Ángeles (LACMTA) en 1990, hoy simplemente llamado "Metro".


title: Metro de Los Ángeles

text: En el 2008, los votantes aprobaron la "Medida R". Un aumento de impuestos de medio centavo por treinta años para Metro. En 2016, los votatantes votaron en aumentar el impuesto por segunda vez por medio centavo con la "Medida M" y hacer el impuesto de la Medida R permanente, un centavo por cada dólar en impuestos de ventas dentro del condado de Los Ángeles, sin expiración. Los impuestos recaudara más de $120 mill millones de dólares para proyectos en Los Ángeles en 40 años. La medida M, pasó con más de 70% de aprobación. Desde esa fecha, el sistema se ha desarrollado a su tamaño de 169 km de villas. También varias líneas de autobuses actuales y múltiples líneas de tren en construcción desde 2020.


title: Metro de Los Ángeles

text: El uso total del Metro tren ligero y tren urbano es de 93,170,525 en 2019. Las líneas de tren urbano B y D registraron más de 130,900 cotidianos semanal en 2019. 41,775,100 cada año. El uso hace que el sistema Metro tren urbano sea el noveno más usado de Estados Unidos. El sistema ligero recibe más de 161,300 usarios durante la semana, 51,395,800 cada año (2019). Hace que el sistema tren ligero de Metro sea el sistema más usado de Estados Unidos.


title: Metro de Los Ángeles

text: La siguiente lista muestra cada expansión:


title: Metro de Los Ángeles

text: Los votantes de Los Ángeles aprobaron la medida R en 2008 y M en el 2016. Un aumento incremental de impuesto a ventas en todo el condado, proporciona fondos para muchos de los proyectos de mayor prioridad en su plan de largo plazo. En 2018, Metro aprobó cambiar el nombre de sus líneas de tren utilizando un esquema basado en letras, similar a los del Metro de Nueva York. Los cambios ocurrieron en 2020.


title: Metro de Los Ángeles

text: Metro tiene cinco proyectos en construcción y varios en fase de planificación.


title: Metro de Los Ángeles

text: Por ser el sistema metro de la Ciudad de Los Ángeles la meca del cine estadounidense, varias películas han usado el metro como protagonista. Los Red Car Trolleys se pueden ver en las películas retro "Changeling," "¿Quién engañó a Roger Rabbit?" y "L.A. Confidential," entre otras. Y en el parque Disneyland como transporte en Disney California Adventure Park.


title: Metro de Los Ángeles

text: El metro moderno aparece en las películas "Crash," "Lethal Weapon 3," "2012," "Volcano" (de 1997), "Superbad," "Collateral," "Virgen a los 40," "," "Italian Job" (de 2003), y "Capitana Marvel" (de 2018). La Línea B, bajo construcción, es la escena final de la película de 1994 de Keanu Reeves, "Speed."


title: Eduvigis Leonor de Holstein-Gottorp

text: Eduvigis Leonor de Holstein-Gottorp (; Schleswig, 23 de octubre de 1636 - Estocolmo, 24 de noviembre de 1715) fue reina consorte de Suecia, esposa de Carlos X Gustavo de Suecia. Hija del duque Federico III de Holstein-Gottorp y de María Isabel de Sajonia.


title: Eduvigis Leonor de Holstein-Gottorp

text: Por motivos políticos se casó en Estocolmo con el rey sueco Carlos X Gustavo el 24 de octubre de 1654. Con ese matrimonio se sellaba una alianza entre Suecia y Holstein-Gottorp. Un solo hijo nacería: Carlos XI de Suecia.


title: Eduvigis Leonor de Holstein-Gottorp

text: De acuerdo al testamento de Carlos X Gustavo, Eduvigis Leonor se convirtió, con el consentimiento del parlamento, en parte del gobierno regente de su hijo el rey Carlos XI, desde 1660 hasta 1672, cuando el rey alcanzó la mayoría de edad.


title: Eduvigis Leonor de Holstein-Gottorp

text: La reina viuda mantuvo muy buena relación con su hijo y continuó ocupando un lugar predominante en la corte. Debido a la enemistad entre Holstein-Gottorp y Dinamarca, y quizás también por el temor a perder su influencia en la corte, las relaciones entre Eduvigis Leonor y su nuera, Ulrica Leonor de Dinamarca, fueron tensas todo el tiempo.


title: Eduvigis Leonor de Holstein-Gottorp

text: A la muerte de Carlos XI, Eduvigis Leonor volvió a tomar parte en la regencia, esta vez por la minoría de edad de su nieto Carlos XII.


title: Eduvigis Leonor de Holstein-Gottorp

text: Recibió la posesión del Castillo de Gripsholm, de Eskilstuna, Strömsholm y Vadstena. La reina tenía un gran aprecio por las bellas artes y destinó una buena parte de sus cuantiosos ingresos en el fomento del arte sueco, como el apoyo que brindó al artista David Klöcker Ehrenstrahl. Ordenó la construcción del Palacio de Drottningholm, residencia actual de los monarcas suecos, y del Palacio de Strömsholm, al tiempo que embelleció el Castillo de Gripsholm y el Palacio de Ulriksdal. Sus palacios fueron adornados con obras de arte pictóricas y escultóricas.


title: Cupé (carruaje)

text: El cupé es un carruaje de dos plazas completamente cubierto que es tirado por un solo caballo con limonera o un tronco de dos caballos.


title: Cupé (carruaje)

text: Tiene la forma de una berlina a la que se hubiera suprimido la mitad anterior de la caja, cerrándola con un tablero. La parte inferior forma ángulo entrante de forma similar al landó cuadrado. El montaje se realiza a cuatro resortes de doble suspensión o cuatro en ballesta cerrada."El contenido de este artículo incorpora material del Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano del año 1898, que se encuentra en el dominio público"


title: Automóvil de turismo

text: Un automóvil de turismo, también conocido simplemente como turismo, o automóvil, es un tipo de vehículo de motor destinado al transporte de personas, con al menos cuatro ruedas y un máximo de nueve plazas incluido el conductor.


title: Automóvil de turismo

text: Otros términos para referirse a un automóvil de turismo son carro (en gran parte de Hispanoamérica), coche (principalmente en España) y auto (en Argentina, Chile y Uruguay).


title: Automóvil de turismo

text: La carrocería es la parte esencial de cualquier automóvil. Puede ser de numerosos colores y de diversos tipos de materiales. Es la parte donde reposa la carga, como el esqueleto del vehículo. Un automóvil de turismo puede tener una, dos o tres filas de asientos y un maletero para transportar objetos, principalmente equipaje. Existen varios tipos según su carrocería, como hatchback, liftback, sedán o familiar, así como los automóviles deportivos con carrocerías de tipo cupé o descapotable.


title: Automóvil de turismo

text: El término "automóvil de turismo" contrasta con el de vehículo mixto en que este último se refiere a los vehículos destinados al transporte de personas o mercancías, de forma simultánea o no. Dentro de este grupo se engloban vehículos como camioneta, furgoneta, "pickup" o monovolumen.


title: Automóvil de turismo

text: Asimismo, un autocar, aunque también está destinado al transporte de personas, dispone de gran capacidad de plazas. El término "autobús" puede utilizarse para referirse a un autocar o para denominar a un automóvil de servicio público que realiza un itinerario regularmente.


title: Automóvil de turismo

text: Los automóviles de turismo presentan modificaciones respecto a los de producción para ser utilizados en competiciones de automovilismo. Se utilizan habitualmente en disciplinas como rally y rallycross. Sin embargo, al hablar de carreras de turismos se refiere típicamente a automovilismo de velocidad.


title: Automóvil de turismo

text: El Deutsche Tourenwagen Masters y la Copa Mundial de Turismos son dos de los campeonatos de turismos más populares a nivel mundial; en Argentina son el Turismo Carretera, el Súper TC 2000 y el Turismo Nacional; en Brasil el Stock Car Brasil; y en Australia el Supercars Championship.


title: Automóvil de turismo

text: En algunos campeonatos de turismos no se utilizan modelos de producción, sino siluetas, es decir prototipos con la carrocería de un turismo. Es el caso del DTM, TC, Top Race, Stock Car Brasil y Supercars Championship.


title: Triatlón en Chile

text: El Triatlón en Chile, al igual que el deporte en sí, es una disciplina joven que se desarrolla después de la década de 1980. Poco a poco ha ido incrementando sus adeptos a los largo del país. El deporte es regulado por la Federación Chilena de Triatlón.


title: Triatlón en Chile

text: La zona en que se concentran las agrupaciones que se dedican a este deporte está en la zona central y sur de Chile, con clubes en Concepción, Temuco, Viña del Mar, Isla de Maipo, Vitacura, Pillán, Las Condes, Universidad de Chile y el Club Deportivo Universidad Católica; este último es el de más prestigio y que agrupa a los mejores triatletas del país. En el norte este deporte es de escasa práctica, a excepción de clubes que hay en Arica, Antofagasta y La Serena.


title: Triatlón en Chile

text: En Chile, actualmente las carreras de triatlón se realizan durante todo el año, y una de las más destacada es la que se realiza a finales de mayo en Rapa Nui (Isla de Pascua). Además en invierno es común ver en el país, otras modalidades del deporte combinado, sobre todo el "duatlón", que consta de carrera a pie y ciclismo.


title: Triatlón en Chile

text: Debido a la gran variedad de paisajes que entrega la geografía de Chile, se realizan pruebas desde Arica hasta Punta Arenas, incluyendo incluso la Isla de Chiloé. Algunos escenarios de estas carreras son Arica, Antofagasta, Iquique, Bahía Inglesa, La Serena, Coquimbo, Puerto Velero, Papudo, Valparaíso, Viña del Mar, la Laguna de Aculeo, Lican Ray, Santiago, Concepción, Talcahuano, Valdivia, Pucón, Villarrica, Puerto Varas, Chiloé y Punta Arenas. En Chile a su vez se corren importantes carreras que forman parte del circuito mundial de la Unión Internacional de Triatlón desde hace varios años, otorgando puntaje para clasificar a los Juegos Olímpicos en esta disciplina, lo que trae la presencia de gran cantidad de triatletas internacionales. Las competencias que se realizan en el norte, Arica e Iquique, además de chilenos cuentan con la participación de atletas que viajan desde los países cercanos como Perú y Bolivia.


title: Triatlón en Chile

text: Entre las carreras de larga distancia efectuadas en el país, están todas las carreras del Norte, el Medio Ironman de Piedra Roja, realizada en Santiago y que se orígino de una carrera más corta; también el Medio Ironman de Puerto Varas, el de Puerto Velero, y el más importante, el Ironman 70.3 Pucón Chile, realizado en la ciudad homónima.


title: Triatlón en Chile

text: En 1984 se realiza el primer triatlón en Chile, en la Laguna Carén, bajo la dirección de Rafael Quiroga y José Luis Koifman, logrando alcanzar los 150 inscritos, prueba en la que participó Cristián Bustos y Claudia Cortés, quien ganó el certamen en categoría de mujeres. Pero dos años después, se decide trasladar esta carrera hacia el sur, por parte del Gerente de Ventas del Hotel Pucón.


title: Triatlón en Chile

text: Este evento que actualmente contempla 1900 m de natación, 90 km de ciclismo, y 21 km de pedestrismo, fue el primer triatlón realizado en Chile (bajo el nombre de "Half Ironman de Pucón"), iniciado en el año 1986, pero bajo la distancia "Sprint" (750 m de natación, 20 km de ciclismo y 5 km de trote). En 1988 el reportero norteamericano C.J. Olivares, escribió a la revista "Thriatlete Magazine", acerca del evento y la belleza del entorno que lo rodeaba, y como había cautivado a los competidores que año a año competían por la belleza de los parajes. Desde ese momento la carrera cambió su distancia a 1600 m de natación, 64 km de ciclismo y 16 km de trote. Sin embargo era difícil captar triatletas internacionales, pero a partir del momento en que participó el legendario y ganador seis veces en el Ironman de Hawái, Mark Allen, atrajo la atención mundial al evento que se convertiría en un "Medio Ironman" (inglés: "Half Ironman") de alta calidad y participación internacional hasta la actualidad.


title: Triatlón en Chile

text: En el año 2007, esta carrera paso a formar parte del circuito mundial del Ironman, pasando a llamarse Ironman 70.3 Pucón Chile , lo que significa que este evento formara parte de los 20 fechas del circuito mundial que finaliza con Ironman de Florida en USA, entregando 30 cupos para el Campeonato Mundial de Clearwater. Se espera que aumenten la cantidad de competidores en los siguientes años, sobre todo de triatletas profesionales.


title: Triatlón en Chile

text: Algunos atletas conocidos que han participado de este evento están Mark Allen, Chris McCormack, Peter Raid, Cameron Widoff, Tony DeBoom Michel Lovato], los brasileros Leandro Macedo y Reinaldo Colucci, los argentinos Oscar Galíndez, Eduardo Sturla y el italo-argentino Daniel Fontana, y los chilenos Cristián Bustos y Matías Brain. Entre las mujeres que han corrido en Pucón están Lori Bowden, Heather Fuhr, Paula Newby-Fraser, Joanne King, Sian Welch y Wendy Ingraham, y las chilenas Claudia Cortéz y Bernardita Grass.


title: Triatlón en Chile

text: El gran triatleta del deporte chileno ha sido Cristián Bustos, que llegó a ser uno de los mejores del mundo, con su mayor logro al conseguir el segundo lugar en el Ironman de Hawái de 1992 y otros como el récord en el Ironman de Alemania 1993, Canadá 1998 y Brasil 1989. También destaca Matias Brain, el triatleta que obtuvo varias victorias nacionales en la década de 1990' y participó en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000. En mujeres, una de las más destacadas fue Claudia Cortéz.


title: Triatlón en Chile

text: Actualmente el triatleta Felipe van de Wyngard, es el mejor exponente en la distancia olímpica en el panorama nacional. Hay también otros atletas importantes a nivel nacional, como Mauricio Olivares y Benjamín Munizaga, quienes corren distancia olímpica; en distancia Ironman y 1/2 Ironman destacan Pablo Safrana, Edgardo Opazo y Michele Uteau.


title: Triatlón en Chile

text: En damas, Bárbara Riveros es actualmente la Triatleta Chilena más destacada. Es la mejor chilena en distancia Olímpica, quien lidera el ranking panamericano de la ITU, y fue la mejor latinoamericana en los Juegos Olímpicos de Pekín 2008. En el Campeonato Mundial de Triatlón 2010, obtuvo el primer lugar durante la primera fecha del campeonato disputado en Sídney y se convirtió en la primera latinoamericana en obtener este logro. En la segunda fecha obtuvo el segundo lugar, detrás de la Suiza Daniela Ryf, prueba disputada en Seúl. Participó en los Juegos Olimpícos de Londres 2012 y Río 2016, quedándose con el 16° y 5° puesto respectivamente.


title: Psyche

text: Psyche es un género de polillas de la familia Psychidae.


title: Púa

text: El término púa puede referirse a:


title: Kingston (desambiguación)

text: Kingston puede referirse a:


title: Orden de los Cartujos

text: La Orden de los Cartujos (en francés "Ordre des Chartreux" y en latín "Ordo Cartusiensis", abreviado «OCart») es una orden contemplativa de la Iglesia católica, fundada por San Bruno en el año 1084. Su lema, en latín, es "Stat Crux dum volvitur orbis" ("La Cruz estable mientras el mundo da vueltas", o "Cruz constante mientras el mundo cambia"). Las órdenes contemplativas, incluyendo a los cartujos, son la espiritualidad con menor número de miembros (las monjas son mayoría en las órdenes contemplativas).


title: Orden de los Cartujos

text: La orden cartuja es de las más austeras en la práctica, esto es, caracterizada por la sencillez y moderación, además de rigurosa en el cumplimiento de las normas morales. A lo largo de su historia ha permanecido en la pobreza sin dejarse tentar por el lujo. Los monasterios de los cartujos son conocidos como cartujas y en ellos buscan los monjes una vida de contemplación y oración. La regla o "regula" de los cartujos recibe el nombre de "Estatutos", que se basan en la Regla de San Benito, pero con añadidos propios.


title: Orden de los Cartujos

text: Cada cartuja está gobernada por un prior elegido por los padres y hermanos del monasterio. Es el responsable del monasterio y de las necesidades espirituales y materiales de los monjes. La orden cartujana siempre se ha resistido a las sugerencias de Roma de elevar a sus priores al rango de abades, a causa del ceremonial y la pompa que esto lleva consigo. El prior coloca a los monjes en los distintos cargos.


title: Orden de los Cartujos

text: El vicario es el suplente del prior. Para ayudar en la administración del monasterio, hay un consejo privado formado por el prior, el vicario, el procurador, un monje (padre o hermano) elegido por el prior, y otro elegido por la comunidad.


title: Orden de los Cartujos

text: El procurador es el monje en el que delega el prior el cuidado de atender las necesidades materiales, y el supervisor del trabajo de los hermanos. Puede tener un ayudante. Otro cargo importante es el maestro de novicios, que lleva su dirección espiritual y comprueba su aptitud. El sacristán se ocupa de la iglesia del monasterio. El chantre dirige el canto del coro. El bibliotecario se ocupa de la custodia de los libros de la biblioteca.


title: Orden de los Cartujos

text: Todos los cartujos están exentos de la dependencia de obispos y cardenales. Los priores dependen directamente del supremo de la orden, que es el prior de la Gran Cartuja. Hay un procurador general de la orden para las relaciones con la Santa Sede, que vive en los alrededores de Roma.


title: Orden de los Cartujos

text: En el aspecto financiero, los cartujos se mantienen con donaciones y trabajos de los monjes. En caso de no ser autosuficientes, reciben trimestralmente fondos de la Gran Cartuja. Cada dos años se celebra un capítulo general en la Gran Cartuja, al que asisten todos los priores y representantes de los hermanos. Suelen durar dos semanas y revisan el desarrollo de la orden en todos sus aspectos. Todos los monasterios son visitados cada dos años por un visitador y un covisitador, para asegurar que están a la altura de las exigencias de la orden en cuanto a fidelidad y obediencia.


title: Orden de los Cartujos

text: Se ha dicho repetidamente que la orden cartujana no ha sido nunca reformada porque nunca se ha deformado ("Nunquam reformata, quia nunquam deformata"). Esto se ha expuesto en varias encíclicas y documentos papales. En una de ellas, Pío XI afirma:


title: Orden de los Cartujos

text: El fin de un cartujo es la contemplación en una vida monástica de oración pura y continua. La primera característica de un monje cartujo es la búsqueda de Dios en la soledad. La soledad del cartujo es encontrada en tres niveles:


title: Orden de los Cartujos

text: Los monjes cartujos guardan los tres votos de pobreza, castidad y obediencia, pero además guardan dos votos extras, que son el de estabilidad en el monasterio y el voto de conversión de costumbres, en el cual se busca un crecimiento de entrega hacia el Señor.


title: Orden de los Cartujos

text: Hay dos clases de monjes: los padres cartujos, que reciben la ordenación sacerdotal, y los hermanos cartujos, que no la reciben. Dentro de los hermanos, pueden ser "hermanos conversos", que hacen la profesión de votos, igual que los padres, y los "hermanos donados", que no hacen votos solemnes de por vida.


title: Orden de los Cartujos

text: Dentro de la cartuja puede haber, aunque es poco frecuente, el estatus de "familiar", personas que llevan vida semimonástica, y ejercen funciones similares a las de criados o asistentes.


title: Orden de los Cartujos

text: Las cartujas requieren de gran extensión de terreno debido a que los monjes son eremitas que viven en comunidad. Disponer de espacio les permite tanto el aislamiento como la unión para lograr llevar a cabo su carisma contemplativo. La vida contemplativa de los monjes cartujos discurre en parte aislada (solitaria), y en parte en comunidad.


title: Orden de los Cartujos

text: En función de esto, en los monasterios cartujos se distinguen:


title: Orden de los Cartujos

text: En la vida diaria de un monje cartujo hay actividades que varían en cada cartuja. Lo fundamental son los oficios a los que se ajusta la jornada del cartujo. El monje asiste diariamente a los oficios: maitines, laudes, prima, tercia, sexta, nona, vísperas y completas. Cada hora del oficio del día es precedida o seguida del oficio de la Santísima Virgen.


title: Orden de los Cartujos

text: Descontado el tiempo de sueño, comida, aseo y trabajo manual, el padre cartujo dedica 14 horas a la oración y al estudio, de ellas 4 en la iglesia y 8 en la celda.


title: Orden de los Cartujos

text: El hermano cartujo (cartujo no sacerdote) dedica como máximo 7 horas diarias a los trabajos u oficios manuales, que se denominan "obediencias". Pero, en algunas cartujas, solo trabajan 4 horas, pudiendo así consagrar más tiempo a la oración. El reparto del trabajo lo hace el procurador. Como no tienen tanto tiempo para los oficios como los padres, están dispensados para algunos de ellos. Todos los hermanos hacen cada año un retiro de 8 días en sus celdas.


title: Orden de los Cartujos

text: Los cartujos nunca comen carne. En Adviento y Cuaresma prescinden también de los alimentos lácteos. Una vez a la semana, generalmente los viernes, toman solo pan y agua. Desde el 14 de septiembre (Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz) hasta Pascua, hacen una sola comida diaria, más un panecillo para cenar. El resto del año tienen dos comidas diarias, una a media mañana y otra por la tarde.


title: Orden de los Cartujos

text: El silencio se considera fundamental para lograr la contemplación. Por eso, la palabra se utiliza solamente en el canto o en lo estrictamente necesario para llevar a cabo las tareas cotidianas. Sin embargo, como compensación, los domingos hay un recreo que dura de una hora a hora y media (según las casas), y los lunes un paseo de cuatro horas fuera del monasterio, en locales totalmente solitarios, sin entrar nunca en pueblos, durante el cual se puede hablar libremente. Una vez al año, toda la comunidad disfruta del llamado «gran paseo», que dura siete horas.


title: Orden de los Cartujos

text: En los monasterios no hay periódicos, ni revistas profanas, ni radio, ni televisión, ni Internet, ni móvil. Solo el prior puede leer noticias, que en caso de suma importancia, a su criterio, puede comunicar a los monjes.


title: Orden de los Cartujos

text: La liturgia de los cartujos está basada en la escrita por San Bruno y sus compañeros, la cual se distingue por una gran simplicidad y sobriedad. Esta liturgia incluye muchos tiempos de silencio, ningún instrumento musical, si bien está informada con el canto cartujano, parecido al canto gregoriano, pero más austero.


title: Orden de los Cartujos

text: La pureza del canto cartujano se ha preservado celosamente durante siglos. Más lento que el benedictino, de tonos menos agudos, y menos melismático, está considerado como más profundamente espiritual por quienes han escuchado ambos.


title: Orden de los Cartujos

text: Para entrar a un monasterio cartujo se recomienda meditar sobre la vocación que debe ser orientada a un fuerte deseo a la oración. Cualquiera que se sienta atraído por la vida cartujana, puede hacer una experiencia para comprobar su vocación: para ello debe contactar con el prior de una cartuja. A todo aspirante serio se le invitará a pasar unos días en la hospedería del monasterio para conocer un poco la vida de cartujo. Se entrevistará con el prior y con el maestro de novicios, quienes estudiarán la conveniencia de aceptarle a prueba como postulante. La aptitud para la orden cartujana se determina, no solo por la espiritualidad del candidato, sino también por su salud y equilibrio mental. La tendencia actual es que los candidatos sean examinados por un psiquiatra, para cerciorarse de que no hay desviaciones religiosas, ni ocultas obsesiones en el subconsciente, que podrían aparecer más adelante.


title: Orden de los Cartujos

text: La vocación de alguien que desea ser cartujo no es fácil, pues el contacto con ellos es restringido, dado que se han separado del mundo. El primer monasterio de monjas cartujas se fundó en 1147 en Prebayon (Provenza) por un grupo proveniente de un monasterio bajo la Regla de San Cesáreo de Arlés, que anhelaba una vida más interior. Siguieron el consejo de Juan de España, prior de la cartuja de Montrieux, quien les facilitó un ejemplar de las "Constituciones" de Guigo. En el siglo XIII se alcanzó el máximo de monasterios femeninos, con 7 casas y 2 afiliadas. En 1794 habían desaparecido todos, hasta 1822, fecha en la que se volvió a abrir uno en Francia. En el siglo XX había monasterios en Francia e Italia, y desde 1967 en España.


title: Orden de los Cartujos

text: Cada monasterio femenino tiene considerable independencia, pero está sujeto desde el siglo XIII a visitas regulares de un prior, y se le asigna un vicario, que es siempre un monje cartujo sacerdote que se ocupa de la dirección espiritual, y de la administración de los sacramentos (misa y confesión). Todos ellos viven fuera de la clausura de las monjas.


title: Orden de los Cartujos

text: Hay 23 cartujas (18 de monjes y 5 de monjas) en todo el mundo, con un total de unos 270 monjes y 60 monjas, repartidos por en Europa (18), América (3) y Asia (2). Las últimas cartujas creadas son las de Corea del Sur (2008).


title: Orden de los Cartujos

text: Monasterios:


title: Villar de los Navarros

text: Villar de los Navarros es un municipio español de la provincia de Zaragoza perteneciente a la comarca del Campo de Daroca, Aragón.


title: Villar de los Navarros

text: La localidad se sitúa en el margen izquierdo del río Cámaras (afluente del río Aguasvivas, el cual es afluente del Ebro), a mitad camino entre Daroca y Belchite.


title: Villar de los Navarros

text: Tras el Peirón de San Antonio, siguiendo el camino que lleva a Plenas y Moyuela, se encuentra una gran dolina de unos 100 metros de diámetro y unos 30 de profundidad.


title: Villar de los Navarros

text: Tiene una población de 130 habitantes (INE, 2008).


title: Villar de los Navarros

text: La iglesia parroquial de San Pedro es de estilo mudéjar y data del siglo XVI. Está declarada Bien de Interés Cultural y fue incluida en la lista de obras mudéjares aragonesas declaradas por la Unesco Patrimonio de la Humanidad.


title: Villar de los Navarros

text: La ermita de Santa Bárbara está situada a las afueras del pueblo en dirección a Nogueras. Se construyó durante los años 1707 y 1708, celebrándose la primera misa el 13 de junio de 1808. Desde entonces cada 4 de diciembre, día de Santa Bárbara, el pueblo la venera.


title: Villar de los Navarros

text: La ermita de Santa Ana está situada dentro del pueblo, en la calle que lleva su mismo nombre. Se desconoce la fecha de su construcción, pero como dice una inscripción que hay dentro de ella, fue remodelada en 1911.


title: Villar de los Navarros

text: El Peirón de la Virgen del Carmen o de Las Almas se halla ubicado junto al río Cámaras, en el camino que conduce al Molino Alto. Se mantiene recto sobre una grada cuadrada de escalón irregular para poder adaptarse a la inclinación del terreno; una basa muy sencilla de hormigón; y el tronco y el edículo que forman un prisma de cuerpo único, en el que se abre, bajo la cornisa de ladrillo del cimacio, una capilla rectangular con la imagen de la Virgen del Carmen. Una pequeña cruz de hierro remata la cubierta.


title: Villar de los Navarros

text: El río que atraviesa el pueblo es el Cámaras y está jalonado por un puente medieval de un solo arco de medio punto.


title: Villar de los Navarros

text: La altitud de Villar de los Navarros es de 867 metros sobre el nivel del mar, un terreno apropiado para la edificación de neveras. Se trata de una construcción con forma de iglú esquimal (las más antiguas en Aragón datan del siglo XVII), pero servía para almacenar la nieve caída en invierno y guardarla para el verano.


title: Villar de los Navarros

text: A apenas un kilómetro del pueblo se encuentran en buen estado de conservación las ruinas de un antiguo poblado íbero. En ellas aún se pueden apreciar los tres niveles de murallas, así como parte del trazado y construcción de la aldea. Está en proceso de recuperación.


title: Villar de los Navarros

text: En el contexto de la Primera Guerra Carlista de España, el 24 de agosto de 1837, tuvo lugar la Batalla del Villar de los Navarros. Fue una importante victoria para el bando carlista, que aunque tuvo alrededor de 400 bajas, produjo otras tantas en el bando isabelino, sumando otros más de 400 heridos y haciendo más de 2000 presos. Por el bando leal comandaron la batalla Marcelino Oraá y José de Buerens. Por el bando carlista dirigían el ejército el propio pretendiente al trono Carlos María Isidro de Borbón y Vicente González Moreno, alojándose en el propio pueblo del Villar de los Navarros.


title: Villar de los Navarros

text: Charles Lewis Gruneisen, periodista del Morning Post, fue destinado a cubrir la Guerra Carlista en el bando sublevado, y estuvo presente en la batalla, redactando un reportaje de dos páginas que se publicó en su rotativo días después, siendo interpretada por varios historiadores como la primera batalla de la historia moderna narrada por un corresponsal de guerra.


title: Villar de los Navarros

text: Desde 2016, impulsado por el alcalde José Luis Prat y el historiador Luis Negro, el pueblo ha querido recuperar la memoria de esta batalla que tanto marcó por aquel entonces a los habitantes del Villar de los Navarros y los pueblos de alrededor, dando buena fe de ello las decenas de historias que aún hoy se cuentan en el pueblo de lo que ocurrió, y la mucha toponimia de la zona renombrada en función de aquella batalla. Coincidiendo con el 24 de agosto, tanto en Villar de los Navarros como en Herrera de los Navarros hay charlas y tertulias históricas para recordar los acontecimientos, así como actuaciones de recreacionistas que instalan campamentos carlistas e isabelinos y posteriormente combaten en campo abierto. Los vecinos del pueblo también participan de la recreación, vistiendo trajes típicos de la época.


title: Villar de los Navarros

text: Destaca la romería que se celebra el tercer domingo de mayo al santuario de la Virgen de la Sierra. Las fiestas mayores son alrededor del 15 de agosto, que dura entre 4 o 5 días. Las fiestas del Villar de los Navarros tienen un gran predicamento entre los pueblos de la zona, y congrega a gran cantidad de visitantes, multiplicando por más de diez su población en esas fechas de agosto. Esto se debe a que el pueblo siempre ha presumido de tener unas fiestas de gran presupuesto e inversión para el tamaño real que tiene el municipio.


title: Villar de los Navarros

text: El pueblo tiene un equipo de fútbol, fundado en 2013: la Balompédica Villareja. El equipo compite en categoría laboral de Fútbol 7 y en su gran mayoría todos los que lo han integrado han sido jóvenes del pueblo.


title: Lingua ignota

text: Lingua Ignota fue una lengua descrita en el siglo XII por la abadesa de Rupertsberg, Hildegarda de Bingen, quien aparentemente la empleaba con fines místicos. Para escribirla, empleaba un alfabeto de 23 letras, las "litterae ignotae".


title: Lingua ignota

text: La santa abadesa describió parcialmente la lengua en un trabajo titulado "Lingua Ignota per simplicem hominem Hildegardem prolata", que sobrevivió en dos manuscritos. El propósito por el que esta lengua fue creada sigue siendo desconocido, pero parece ser la primera lengua construida de la Historia.


title: Lingua ignota

text: El único texto remanente en este idioma es el siguiente corto pasaje, escrito principalmente en latín con algunas palabras en esta lengua:


title: Lingua ignota

text: Estudiosos como D'Ambrosio afirman que la "lingua ignota" de Hildegarda de Bingen puede estar relacionada con la lengua romance del Mosela, aunque lo de Hildegarda parece ser un latín medieval inventado. En efecto, palabras de esta "lingua" de Hildegarda, como "loifolum" parecida al italiano "la folla" (o sea "la gente" en español), muestran claramente un origen neolatino.


title: Lingua ignota

text: Cabe señalar que Santa Hildegarda (en sus viajes de predicación) estuvo en el valle del río Mosela (actual Renania-Palatinado, Alemania) en los últimos años de existencia comprobada de esta lengua romance. En efecto la lengua desaparece en los alrededores de Tréveris (y quizás también en Estrasburgo) durante los años de vida y de predicación de la Santa.


title: Rafael Correa

text: Rafael Vicente Correa Delgado (Guayaquil, 6 de abril de 1963) es un político, catedrático y economista ecuatoriano, quien ejerció como el presidente del Ecuador. Gobernó por diez años, cuatro meses y nueve días, desde el hasta el 24 de mayo de 2017, siendo el mandatario ecuatoriano que más tiempo ha permanecido en el poder de forma continua. Y si este hubiese sido discontinuo, ocuparía el tercer lugar, superado solo por José María Velasco Ibarra y Juan José Flores.


title: Rafael Correa

text: En 2005, durante la presidencia de Alfredo Palacio, ocupó el puesto de ministro de Economía durante tres meses. Su mandato comenzó tras ganar en las elecciones presidenciales de 2006, al frente de Alianza PAIS, en las que consiguió el mayor porcentaje de electores en el balotaje junto a Álvaro Noboa.


title: Rafael Correa

text: El , tras la adopción de una nueva constitución, se organizaron elecciones generales, celebradas el 26 de abril del año siguiente, en las que resultó vencedor con el 52 % de los votos en la primera vuelta. Correa fue, así, reelegido para un segundo mandato de cuatro años y, después, nuevamente para un tercer mandato, con el 57,2 %, que concluyó en 2017. El 24 de mayo, fue sucedido por Lenín Moreno, quien en sus primeros dos periodos de gobierno fue vicepresidente.


title: Rafael Correa

text: El 7 de abril de 2020, en un polémico juicio de tiempo récord, el Tribunal condenó a ocho años de cárcel al expresidente Rafael Correa, al exvicepresidente Jorge Glas y a dieciséis personas más investigadas por cohecho pasivo, apuntando a un supuesto «influjo psíquico» del expresidente. Los jueces Iván León, Iván Saquicela y Marco Rodríguez determinaron que existía una estructura de corrupción y que contratistas del Estado entregaron aportes ilegales para financiar actividades políticas de Alianza PAIS. Fausto Jarrín, abogado del exmandatario, aseguró que ejercerá su derecho a la impugnación. La sentencia del caso Sobornos fue notificada por escrito el 27 de abril de 2020.


title: Rafael Correa

text: Nació en un hogar de clase media en el centro de Guayaquil. Su padre fue Rafael Correa Icaza, nacido en la provincia de Los Ríos el 23 de marzo de 1935. Su madre es Norma Delgado Rendón, también proveniente del cantón Vinces (provincia de Los Ríos), nacida el 1 de septiembre de 1939. Sus padres tuvieron tres hijos más: Fabricio, Pierina y Bernarda Correa.


title: Rafael Correa

text: En 1967, cuando Rafael tenía cuatro años de edad, su padre se fue a los Estados Unidos, donde fue detenido por agentes de la DEA. Fue condenado a cinco años y tres meses de prisión en una cárcel en la ciudad de Atlanta (estado de Georgia), aunque estuvo solo tres años y fue liberado el 25 de junio de 1971.


title: Rafael Correa

text: Debido a la ausencia de su padre, su madre, Norma Delgado, mantuvo a la familia cocinando, y enviaba a Rafael a hacer entregas después del colegio. Correa ha admitido públicamente que tuvo una infancia difícil debido a la ausencia de su padre, y que su familia tuvo dificultades económicas durante ese periodo.


title: Rafael Correa

text: En 1977 su hermana Bernarda, de 11 años, falleció ahogada en una piscina en un condominio en Urdesa, al cuidado de una familia durante las horas en que su madre trabajaba (en Mi Comisariato, entre 1973 y 1988).


title: Rafael Correa

text: Realizó sus estudios primarios y secundarios en el colegio católico San José-La Salle, de la ciudad de Guayaquil. Durante su juventud formó parte y dirigió grupos de Scouts de la Asociación de Scouts del Ecuador, como la tropa del Grupo 14 San José-La Salle y, luego, el Grupo 17 Cristóbal Colón, que además ayudó a fundar. Correa además era parte de un grupo católico catequista dirigido por Gustavo Noboa, quién sería presidente de la república posteriormente.


title: Rafael Correa

text: Gracias a su rendimiento académico, obtuvo una beca para estudiar en la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil, institución de educación superior privada del Ecuador, en la que se graduó en Economía en 1987.


title: Rafael Correa

text: Tras graduarse, sirvió como voluntario durante un año en una misión salesiana de Zumbahua (provincia de Cotopaxi), poblado rural de extrema pobreza, donde Correa prestó labores de alfabetización a indígenas y asesoramiento en el desarrollo de microempresas. Durante este tiempo adquirió sus conocimientos de quichua, principal lengua indígena de Ecuador.


title: Rafael Correa

text: Una nueva beca le permitió cursar una Maestría en Economía en la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica. Mediante un intercambio académico auspiciado por la Universidad San Francisco de Quito, estudió en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, Estados Unidos hasta doctorarse en 2001.


title: Rafael Correa

text: En su tesis doctoral, titulada ""Tres ensayos acerca del desarrollo contemporáneo latinoamericano2", Correa afirma esencialmente que las reformas estructurales aplicadas en Latinoamérica a partir de los años ochenta fallaron en cuanto al fomento del crecimiento. Mediante análisis econométrico, Correa argumentó que las reformas no fueron la causa del crecimiento económico, y que la liberalización de los mercados laborales perjudicó a la productividad de los países latinoamericanos.


title: Rafael Correa

text: Comenzó su trayectoria profesional en la docencia como asistente de cátedra y luego profesor asociado de la Facultad de Economía en la Universidad Católica de Guayaquil (1983-1993). Más adelante fue contratado como profesor principal en la Universidad San Francisco de Quito en las cátedras de Macroeconomía, Microeconomía, Economía Cuantitativa y Desarrollo Económico (1993-1997/2001-2005), institución donde llegó a ser director del departamento de Economía y director de “SUR”, Centro de Investigaciones Económicas y Sociales de la USFQ. También fue profesor invitado en varias universidades nacionales como la ESPOL y la FLACSO e instructor del Departamento de Economía de la Universidad de Illinois mientras cursaba su doctorado (1997-2001).


title: Rafael Correa

text: Correa además de la docencia, trabajó para el Centro de Desarrollo Industrial del Ecuador del Ministerio de Industrias durante el gobierno de León Febres Cordero (1984-1987); fue director financiero de la Universidad Católica de Guayaquil y realizó proyectos de administración económica a instituciones privadas como el Banco Interamericano de Desarrollo.


title: Rafael Correa

text: Conoció a su esposa, Anne Malherbe Gosseline, mientras ambos estudiaban en la Universidad Católica de Lovaina, en Bélgica. Posteriormente, en 1992, se casaron y se establecieron en Ecuador.


title: Rafael Correa

text: La pareja tiene tres hijos.


title: Rafael Correa

text: El 20 de abril de 2005, Correa fue nombrado ministro de Economía y Finanzas, en el Gobierno de Alfredo Palacio. Durante sus cuatro meses a cargo de la cartera, Correa se mostró escéptico ante la firma de un Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos y declinando el consejo del Fondo Monetario Internacional, en cambio, trabajó para aumentar la cooperación de Ecuador con otros países latinoamericanos. Quizás su obra más notable dentro del Ministerio de Economía es revertir el hecho de que los excedentes por venta de petróleo vayan directamente al pago anticipado de la deuda externa ecuatoriana y que, en su lugar, se destinen a inversión en salud y educación. Después de que el Banco Mundial detuviera un préstamo (alegando cambios en el fondo de estabilización de ingreso de crudo), Correa salió del Gobierno de Palacio. Asimismo, propuso para los bonos de tesorería una tasa de interés más baja que el actual, del 8.5 % (cabe señalar que Venezuela compraba la mitad de la nueva emisión de bonos). Correa exigió en su carta de renuncia que la venta se hiciera con la autorización presidencial y cita la falta de apoyo del presidente como un factor clave en la decisión de renunciar a su cargo, el 8 de agosto de 2005.


title: Rafael Correa

text: A inicios de 2006, para la campaña presidencial, Rafael Correa fundó con otros políticos ecuatorianos el movimiento Alianza PAÍS (Alianza Patria Altiva y Soberana). Durante la campaña, Correa propuso una asamblea constituyente que redactara una nueva constitución del Ecuador. Alianza PAÍS no presentó ningún candidato para el congreso, cuando Correa había declarado que requeriría un referéndum para empezar a redactar una nueva constitución. Sin embargo, Alianza PAÍS firmó una alianza política con el Partido Socialista-Frente Amplio que presentó candidatos para el Congreso nacional. Alianza País también firmó el 31 de julio de 2006 un Acuerdo Político Programático con el Partido Comunista del Ecuador cuando Correa se postulaba para candidato para presidente. En la segunda vuelta electoral se unieron a Alianza PAÍS otros partidos, como Movimiento Popular Democrático, Izquierda Democrática, Pachakutik, Partido Roldosista Ecuatoriano.


title: Rafael Correa

text: Además de su plataforma en la política económica y social, la habilidad de Correa para comunicarse con la población indígena de Ecuador en su propio idioma lo diferenció de los otros candidatos. Él aprendió quichua en su juventud durante un año de servicios en un pueblo de una remota región montañosa. Sin embargo, en las elecciones de octubre, un alto porcentaje de los votos en las áreas con la concentración alta de personas indígenas fue para el candidato Gilmar Gutiérrez, el hermano de Lucio Gutiérrez.


title: Rafael Correa

text: Correa fue elegido presidente de Ecuador, por primera vez, en las elecciones presidenciales de 2006. En la segunda vuelta electoral el ganó al candidato Álvaro Noboa, con el 56,67 % de los votos.


title: Rafael Correa

text: Tomó posesión de la presidencia el . En su discurso, Correa se refirió a la necesidad de «la lucha por una revolución ciudadana, consistente en el cambio radical, profundo y rápido del sistema político, económico y social vigente».


title: Rafael Correa

text: Asistieron a su toma de posesión los presidentes de Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Haití, Irán, Nicaragua, Paraguay, Perú, la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), y Venezuela, varios vicepresidentes, y líderes de organizaciones internacionales, incluyendo el secretario general de la OEA, José Insulza.


title: Rafael Correa

text: Correa fue reelegido presidente de Ecuador, por segunda vez, en las elecciones presidenciales de 2009. En la primera vuelta electoral el ganó con el 51,99 % de votos contables, razón por la cual no fue necesaria una segunda vuelta. La contienda electoral se produjo sin sorpresas, ya que Correa fue el favorito durante el trascurso de la etapa preelectoral. La oposición y la derecha apoyó a Lucio Gutiérrez, quien quedó segundo obteniendo el 28% de los votos.


title: Rafael Correa

text: Su primer mandato debía concluir el 15 de enero de 2011, pero la nueva Constitución redactada por la Asamblea Nacional ordenó adelantar los comicios para todas las dignidades del país, por lo que su segundo mandato inició el 10 de agosto de 2009, el mismo día del bicentenario del Primer Grito de Independencia.


title: Rafael Correa

text: Su discurso tuvo lugar delante de varios dignatarios de América del Sur, como Cristina Fernández de Kirchner (presidenta de Argentina), Evo Morales (presidente de Bolivia), Raúl Castro (presidente de Cuba), y Hugo Chávez (presidente de Venezuela).


title: Rafael Correa

text: Correa fue reelegido presidente de Ecuador, por tercera vez en las Elecciones presidenciales de Ecuador de 2013. En la primera vuelta electoral el ganó con el 57,17 % de votos válidos, razón por la cual no fue necesaria una segunda vuelta. La campaña se desarrolló en paz y sin sorpresas, ya que Correa era el favorito por un amplio margen, estando los otros candidatos muy lejos de su intención de voto, quedando el candidato de CREO Guillermo Lasso en segunda posición con 22% de los votos. Correa inició su nuevo período presidencial el que culminó el 24 de mayo de 2017.


title: Rafael Correa

text: El Gobierno de Rafael Correa se ha denominado Revolución Ciudadana, por las amplias reformas políticas, económicas, sociales, educativas, etc. que ha implantado desde el inicio de la gestión, en el 2007, para la aplicación de una forma de socialismo del siglo XXI en Ecuador, siguiendo la política exterior del bolivarianismo.


title: Rafael Correa

text: La administración de Rafael Correa se inició el 15 de enero de 2007 con la convocatoria de una consulta popular para que la ciudadanía decidiera si quería una Asamblea Nacional Constituyente siendo aprobada y promulgada la actual constitución en el 2008, que lleva por nombre Sumak kawsay. Durante su Gobierno ha habido gran inversión pública para infraestructura, carreteras, seguridad y desarrollo social. Produjo grandes cambios políticos y estructurales en el país, mediante la aprobación de nuevas leyes como el Código monetario y financiero, etc., que otorgaban mayor protagonismo y control del Estado en la economía, además de promover la modernización y re estructuración de la función judicial.