title: Curtiss Falcon

text: En 1929, el Ejército estadounidense pidió 41 aparatos O-1E (Model 37I), con motores V-1150E desarrollados a partir de los Curtiss V-12 originarios. Otras mejoras consistían en la introducción de amortiguadores oleoneumáticos y timones de profundidad compensados. Un "O-1E" se modificó posteriormente como transporte VIP, siendo redesignado O-1F (Model 37J). El XO-1G (Model 38) sustituyó las dos ametralladoras sobre afuste Scarff instaladas en los modelos anteriores por una sola pieza montada sobre un soporte articulado. Otras modificaciones incluyeron el rediseño de los estabilizadores y timones de profundidad, así como la adición de una rueda de cola orientable. El "XO-1G" había sido anteriormente un "O-1E" modificado para competir por un contrato para un nuevo entrenador básico solicitado por el Ejército estadounidense, con la designación XBT-4 (Model 46). Después de realizar con éxito diversas pruebas, se construyeron 30 ejemplares de serie O-1G que elevaron la producción total de "O-1" para el Ejército estadounidense a la cifra de 127 aparatos.


title: Curtiss Falcon

text: El "O-1 Falcon" y sus diversas variantes se mantuvieron en servicio a lo largo de una década con los escuadrones de observación del Cuerpo Aéreo del Ejército de los Estados Unidos, y terminaron sus días en las unidades de la Guardia Nacional. El diseño básico se utilizó también en el biplano de ataque A-3, que fue profusamente utilizado. También se construyeron versiones de exportación y algunos "Falcon" comerciales.


title: Curtiss Falcon

text: Era razonablemente apropiado como avión de observación. Para tal función sirvieron en la 1.ª, 5.ª y 99.ªEscuadrillas del 9.ºGrupo de Observación, en la Mitchel Air Force Base, Estado de Nueva York. La variante de "A-3" ocupó la primera línea de servicio en las 8.ª, 13.ª y 19.ªEscuadrillas del 3º Grupo de Ataque, Base de la Fuerza Aérea Barksdale, Luisiana, y de la 26ª Escuadrilla de Ataque en Hawái, de 1928 a 1934. Se ocupó en unidades de la reserva hasta 1937.


title: Curtiss Falcon

text: Fue utilizado por el Cuerpo Aéreo de Bolivia en la Guerra del Chaco y por los "constitucionalistas" durante la Revolución Paulista de 1932, en Brasil, y también fueron usados por la Fuerza Aérea Colombiana en la Guerra colombo-peruana entre 1932 y 1933. En Chile, durante la Sublevación de la Marinería, la Fuerza Aérea de dicho país realizó un ataque a la escuadra que se encontraba fondeada en el puerto de Coquimbo. Dentro del material utilizado se contaba con varios aviones "Falcon", uno de los cuales capotó sin consecuencias para sus ocupantes.


title: Curtiss Falcon

text: Los siguientes fueron los nombres comerciales con los que fueron vendidos los aviones de versiones anteriores a países sudamericanos:


title: Comisión para la Concordia y Pacificación

text: La Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA), es una comisión legislativa bicameral conformada desde marzo de 1995 por la Cámara de Diputados de México y de Senadores y sus miembros son diputados y Senadores de los diferentes partidos políticos en México y encargada de ayudar en el proceso de diálogo en el contexto del levantamiento zapatista.


text: Como resultado de los Acuerdos de San Andrés, firmados por el EZLN y el gobierno de México entonces encabezado por Carlos Salinas de Gortari y a cargo de las negociaciones Manuel Camacho Solís, para reconocer constitucionalmente derechos a los pueblos indígenas de ese país, a la COCOPA se le encomendó redactar una propuesta de reforma constitucional que recogiera los principales consensos establecidos en los Acuerdos de San Andrés, firmados durante la presidencia de Jaime Martínez Veloz, actual titular de la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas en esta comisión, heredera de la COCOPA.


text: La COCOPA presentó a las partes su iniciativa en noviembre de 1996, el EZLN aceptó la propuesta; el gobierno, aunque en un principio la aceptó, no tardó en plantear modificaciones que cambiaban de manera sustantiva la propuesta de la COCOPA. El diálogo se rompió.


text: Vicente Fox presentó la iniciativa como uno de los primeros actos de su mandato, pero esta no fue aprobada por el Congreso. El Senado, una vez que la recibió, la modificó sustantivamente de modo que aprobó una reforma constitucional distinta a la propuesta por la COCOPA y que desconocía algunas de sus principales pretensiones.


text: La reforma constitucional de 2001 canceló por lo pronto la reforma esperada en materia de pueblos indígenas, pero convirtió al documento en un hito de la historia moderna de México.


text: El EZLN ha suspendido todo diálogo hasta que se cumplan los citados acuerdos.


text: Los miembros de esta comisión Bicameral, son designados por el por los plenos de la Cámara de Diputados de México y de Senadores, por Miembros de todos los partidos Políticos representados en el congreso.


title: Friedrich Hanssen

text: Friedrich Ludwig Christian Hanssen o Federico Hanssen (Moscú, 2 de agosto de 1857 - Santiago de Chile, 19 de agosto de 1919) fue un filólogo y lingüista alemán.


title: Friedrich Hanssen

text: Hijo de un comerciante de la ciudad alemana de Lübeck, Eugen Gottfried Theodor Hanssen y de Julia Burchiardi. Realizó sus primeros estudios en el Gymnasium Catharineum de Lübeck, donde además aprendió latín, griego, y algunas nociones sobre la Antigüedad Clásica. Estuvo algunos semestres en la Universidad de Leipzig y en la Universidad de Estrasburgo. En 1882 obtuvo en esta última el diploma de doctor en Filosofía y dos años más tarde el cargo de privatdozent en la Universidad de Leipzig. En 1889 el gobierno real de Sajonia le nombró profesor extraordinario de Filología.


title: Friedrich Hanssen

text: Llegó a Chile en el año 1889, contratado por el Ministro de Educación Julio Bañados Espinosa, para regentear la cátedra de latín y filología clásica del en ese año recién fundado "Instituto Pedagógico"; dio clases de lingüística, griego, alemán, retórica e historia literaria. Además le encomendaron las clases de latín, griego y alemán en el Instituto Nacional. Fue nombrado director del Instituto Pedagógico en 1911.


title: Friedrich Hanssen

text: El profesor Hanssen fue el artífice de importantes reformas educativas en materia de Filología Clásica, que hasta entonces se estudiaba sólo en la secundaria, haciendo que se pudiera cursar dicha carrera en la universidad.


title: Friedrich Hanssen

text: En una serie de trabajos y de artículos aparecidos en su mayor parte en los "Anales de la Universidad de Chile" o en los "Verhandlungen des deutschen wissenschaftlichen Vereins in Santiago" de esa misma ciudad (Anales de la Sociedad Científica Alemana), o en otras europeas como "Bulletin Hispanique", "Romanische Forschungen", etc., publicó diversos estudios sobre gramática histórica del castellano ("Sobre la formación del imperfecto de la segunda y tercera conjugación castellana en las poesías de Gonzalo de Berceo" 1894; "Sobre la pronunciación del diptongo IE en la época de Gonzalo de Berceo" 1895; "Estudios ortográficos sobre la Astronomía del rey D. Alfonso X" 1895; "Sobre la conjugación de Gonzalo de Berceo (1895); "Suplemento a la Conjugación de Berceo", 1895; "Espicilegio gramatical" 1912 y "La pasiva castellana, 1912"; "Notas a la Vida de Santo Domingo de Silos", 1907; "Dos problemas de Sintaxis", 1907) y métrica ("Zur spanischen und portugiesischen Metrik" 1900; "Metrische Studien zu Alfonso und Berceo", 1903). Todos estos trabajos fueron recopilados de forma póstuma en los dos volúmenes de sus "Estudios: métrica, gramática, historia literaria" Santiago de Chile: Ediciones de los Anales de la Universidad de Chile, 1958. Su obra más famosa es sin embargo su "Spanische Grammatik auf historischer Grundlage", Halle: Max Niemeyer, 1910, que mejoró mucho en su refundición en español "Gramática histórica de la lengua castellana", Halle: Niemeyer, 1913.


title: Friedrich Hanssen

text: Durante varios períodos presidió la Sociedad Científica Alemana, el Club Alemán y el Directorio del Colegio Alemán. Fallece rodeado de sus alumnos. En 1916 le correspondió crear la escuela primaria nocturna que dos años más tarde se convirtió en el Liceo Nocturno, que tras su muerte pasó a tener su nombre. Tuvo tres hijos varones: Federico, Juan y Carlos todos nacidos en Santiago de Chile. Su residencia estaba ubicada en la Calle Tocornal. Falleció después de una prolongada enfermedad en el Hospital Alemán el 19 de agosto de 1919.


title: Friedrich Hanssen

text: En ciertos aspectos, Hanssen, que llevaba a cabo sus pesquisas en un aislamiento intelectual casi total, se adelantó a Ramón Menéndez Pidal (p. ej., en lo que atañe a la dialectología peninsular proyectada en el nivel cronológico de la Edad Media). En otros aspectos (la morfología del pronombre y del verbo), los juicios de Hanssen resultaron a veces más certeros que los que don Ramón formuló por los mismos años, y en algunas ocasiones reiteró hasta la última revisión (1941) de su "Manual de gramática histórica española". Junto a Andrés Bello y Rodolfo Lenz (1863-1938), es uno de los más importantes filólogos chilenos de todos los tiempos, pese a los ataques que todos ellos sufrieron por parte de Eduardo de la Barra (1839-1900). Su aporte al estudio de la lengua griega en Chile está contenido en sus artículos: "Música griega", "Interpretación de la "Iliada"" y la traducción del "Ruego de Tetis", trabajos aparecidos en los "Anales de la Universidad de Chile".


title: Festival de Karlovy Vary 2006

text: La 41ª edición del Festival Internacional de Cine de Karlovy Vary tuvo lugar entre el 30 de junio y el 8 de julio de 2006.


title: Festival de Karlovy Vary 2006

text: Sección oficialDocumentalesSección "Al este del Oeste" Otros premios


title: Arte pobre

text: El arte pobre (del italiano: "arte povera") es un movimiento artístico surgido en Italia en la segunda mitad de la década de 1960, al cual se adhirieron autores del ámbito predominantemente turinés. Fue llamado así por Germano Celant, debido a que se utilizan para su creación materiales humildes y pobres, generalmente no industriales (plantas, sacos de lona, grasas, cuerdas, tierra, troncos). Estos materiales se valoran principalmente en sus cambios, ya que a medida que se van deteriorando, transforman la obra.


title: Arte pobre

text: Mario Merz (1925) destaca entre los artistas italianos que han practicado este arte. Sus obras parten de una ley estructural muy elemental, la del matemático medieval Fibonacci, para quien el desarrollo derivaba no de la simple sucesión de números, sino de la progresión en la cual cada número resulta de la suma de los dos precedentes. Esta progresión matemática es la que publica Merz en cualquiera de sus trabajos, ya sean objetos, espacios, vegetales, etc. Como por ejemplo, la disposición de paquetes de periódicos en el suelo, con los números de Fibonacci realizados en neón o grupo de frutas y verduras esparcidos por el suelo, que se van deteriorando como sucede con otros fenómenos naturales, o la realización de un iglú recubierto por una estructura de neón, donde aparece la serie de números Fibonacci.


title: Arte pobre

text: Destacan asimismo: Jannis Kounellis, Luciano Fabro, Richard Serra; y entre los alemanes Joseph Beuys (1921-1985). El material preferido de este último era la grasa, con la cual realizaba enigmáticos objetos o recubría otros, en los que destacaba principalmente, el valor expresivo del propio material. En los años sesenta (1960), junto con otro artista alemán, Wolf Vostell, y los vieneses del grupo Fluxus, Beuys llevó a cabo infinidad de "Happenings" en los que se hacía patente su marcado inconformismo.


title: Arte pobre

text: El término "arte povera" (del italiano "arte pobre") es una tendencia dada a conocer a finales de la década de 1960, cuyos creadores utilizan materiales considerados "pobres", de muy fácil obtención, como madera, hojas o rocas, vajilla, placas de plomo o cristal, vegetales, telas, carbón o arcilla, o también materiales de desecho y, por lo tanto, carecían de valor.


title: Arte pobre

text: En un esfuerzo por huir de la comercialización del objeto artístico, ocupan el espacio y exigen la intervención del público. Tratan de provocar una reflexión entre el objeto y su forma, a través de la manipulación del material y la observación de sus cualidades específicas. Un artista típico es Mario Merz (n. 1925), famoso por sus "iglú", (estructuras hemisféricas realizadas con materiales diversos) por ejemplo su obra "Do We Go Around Houses, or Do Houses Go Around Us?" (1977/85).


title: Arte pobre

text: El arte povera, rechazaba los iconos de los "mass media" y las imágenes reductivistas, así como también las industriales del pop art y el minimalismo. Propone un modelo de extremismo operacional basado en valores marginales y pobres. Utiliza un alto grado de creatividad y espontaneidad e implica una recuperación de la inspiración, la energía, el placer y la ilusión convertida en utopía. El arte povera prefiere el contacto directo con los materiales sin significación cultural alguna, materiales que no importa su procedencia, ni uso, que sean reutilizados o transformados por el artista.


title: Arte pobre

text: Acuñado por el crítico y comisario de arte italiano Germano Celant en 1967 para el catálogo de la exposición 'Arte povera – Im Spazio', intentaba describir la tendencia de una nueva generación de artistas italianos de trabajar con materiales nada tradicionales y supuso una importantísima reflexión estética sobre las relaciones entre el material, la obra y su proceso de fabricación y también un claro rechazo hacia la creciente industrialización, metalización y mecanización del mundo que les rodeaba, incluido el del arte. Aunque originario de ciudades como Turín, Milán, Génova o Roma y de carácter muy heterogéneo, el movimiento tuvo en seguida mucha influencia, gracias a la documenta V de Kassel, en las escenas artísticas europea y americana.


title: Arte pobre

text: El término se usó por primera vez una exposición veneciana en el año 1967. El artista "povera" asumía una nueva actitud, donde tomaba posesión de una realidad que es el verdadero sentido de su ser. Proponía un modo de vida inventivo y antidogmático. El artista povera debía trabajar sobre cosas del mundo, producir hechos mágicos, descubrir raíces de los acontecimientos partiendo de materiales y principios dados en la naturaleza. No expresa juicios sobre su entorno. El arte povera también es considerado por el artista como una extensión del cuerpo y el alma del mismo conectándose directamente con el entorno, la naturaleza y todo lo que le rodea, entrando en armonía. Sus obras aunque no convencionales tienen una gran armonía y estilo únicos, dado por los materiales no comunes con los que se trabaja.


title: Francisco Javier Simonet

text: Francisco Javier Simonet y Baca (Málaga, 1 de junio de 1829-Madrid, 9 de julio de 1897) fue un orientalista, arabista, lexicógrafo e historiador español.


title: Francisco Javier Simonet

text: Fue condiscípulo de Juan Valera y Antonio Cánovas del Castillo. Catedrático de lengua árabe en la Universidad de Granada (1862).


title: Francisco Javier Simonet

text: En 1867 la Academia de la Historia lo premió por su obra "Historia de los mozárabes españoles".


title: Francisco Javier Simonet

text: Formó parte de la Comisión de Monumentos de Granada, integrada también por su amigo Manuel Gómez-Moreno González, José y Manuel Oliver y Hurtado y Manuel de Góngora.


title: Francisco Javier Simonet

text: Hizo una "Crestomatía arábigo-española" (1881) publicada en colaboración con José María Lerchundi, y destacan especialmente sus trabajos sobre los mozárabes de al-Ándalus, sobre todo su "Glosario de voces ibéricas y latinas usadas entre los mozárabes" (1888) y su "Historia de los mozárabes de España" (1897-1903).


title: Francisco Javier Simonet

text: Entusiasta admirador, durante su juventud, de la cultura arábiga, modificó luego estas ideas, poniendo verdadero empeño en demostrar que la literatura y las artes de los árabes nada tienen de original, y que hasta su idioma tomó mucho de las naciones en donde se asentó la religión de Mahoma. De acuerdo con Simonet, si hubo cultura en el imperio de Córdoba se debió principalmente a los mozárabes, que, como los griegos o los romanos, enseñaron a sus conquistadores las ciencias y las artes.


title: Francisco Javier Simonet

text: Según el diario "El Siglo Futuro", la obra magna de Simonet fue «la de reducir á polvo la falsa historia de Dozy sobre los árabes españoles».


title: Francisco Javier Simonet

text: Juan Valera, al hablar sobre él en "Historia y política", destacó su gran erudición y religiosidad.


title: Francisco Javier Simonet

text: En política Simonet se adhirió al carlismo tras la revolución de 1868 y fue uno de los promotores del diario carlista granadino "La Esperanza del Pueblo". Posteriormente militó en el Partido Integrista de Ramón Nocedal. Fue lector y colaborador asiduo de "El Siglo Futuro", principal órgano de prensa de este partido.


title: Francisco Javier Simonet

text: De acuerdo con Antonio Almagro y Cárdenas, Simonet comparó a los sultanes mahometanos, que consideraba déspotas y sanguinarios, con los corifeos del liberalismo, a quienes llamaba «los modernos sarracénicos», sosteniendo que España no había dejado de estar bajo el yugo musulmán, y que los jefes de los partidos liberales eran legítimos sucesores de los reyezuelos de Taifas.


title: Francisco Javier Simonet

text: Hizo propaganda de sus ideas en la Universidad de Granada y donó a la biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras un ejemplar de la edición políglota de "El liberalismo es pecado", que se conserva actualmente.


title: Francisco Javier Simonet

text: En octubre de 1892 Francisco Javier Simonet participó en el Congreso Católico de Sevilla, actuando en representación de "El Siglo Futuro" y el partido integrista. En septiembre de 1896 Simonet figuraba como uno de los católicos granadinos adheridos al Congreso antimasónico de Trento junto con su compañero de facultad, el también catedrático y arabista Leopoldo Eguílaz.


title: Francisco Javier Simonet

text: Perteneció al Consejo de la Academia y Corte de Cristo fundada por el canónigo del Sacromonte José Gras y Granollers.


title: Navares de las Cuevas

text: Navares de las Cuevas es un municipio y localidad del nordeste de la provincia de Segovia, en la comunidad autónoma de Castilla y León, en España.


title: Navares de las Cuevas

text: Pertenece a la Comunidad de Villa y Tierra de Sepúlveda.


title: Navares de las Cuevas

text: Forma parte de los tres pueblos llamados Navares, próximos entre sí, junto con Navares de Enmedio y Navares de AyusoLos días 17 y 18 de agosto se celebran las fiestas de San Mamés, que comienzan con la tradicional pingada del mayo, la tarde del día 16, y a finales de mayo la fiesta de Hortezuela.


title: Umberto Tozzi

text: Umberto Antonio Tozzi (Turín, 4 de marzo de 1952) es un cantautor italiano.


title: Umberto Tozzi

text: Sus padres eran emigrantes originarios de Rodi Garganico. Su hermano mayor es Franco Tozzi, cantante que obtuvo discreta popularidad en la década de 1960, y con el que comenzó a dar sus primeros pasos a nivel musical, haciendo el papel de guitarrista en el grupo que acompañaba a Franco en las giras.


title: Umberto Tozzi

text: En 1968, a los 16 años de edad, formó parte de Off Sound, un grupo de rock de Turín. En Milán conoció a Adriano Pappalardo, y juntos formaron un grupo de 13 personas que recorrió toda Italia con su espectáculo musical.


title: Umberto Tozzi

text: En 1972 obtuvo su primer éxito con el tema "Un corpo un'anima", escrita con Damiano Dattoli, que resultó ganadora del concurso "Canzonissima" de ese año; posteriormente la canción sería interpretada por Wess y Dori Ghezzi. Con el mismo Dattoli y Massimo Luca forma un grupo, I Data; juntos lanzaron un único álbum, "Strada bianca", publicado por la casa discográfica de Lucio Battisti y del que se pusieron a la venta muy pocas copias.


title: Umberto Tozzi

text: En 1976 salió al mercado la canción "Io camminero'", que fue llevada al éxito por Fausto Leali. A continuación saldría el primer álbum de Umberto Tozzi, "Donna Amante Mia".


title: Umberto Tozzi

text: En 1977 logró su primer gran éxito con la canción "Ti amo", que le consagraría en Italia, a la que siguió “Tu” (1978), que le llevaría a una gran gira a través de Australia, donde sus ventas le colocaron entre los discos más exitosos de ese año. Al año siguiente volvió a alcanzar el éxito con "Gloria" (1979); esta última le llevó a sonar en todo el planeta y en diferentes idiomas. "Gloria" fue cantada en inglés por Laura Branigan, alcanzado el primer lugar en ventas de los Estados Unidos y Canadá en 1982.


title: Umberto Tozzi

text: En la década de 1980 ya era conocido en todo el mundo gracias a sus éxitos de finales de los setenta como "Ti amo" y "Gloria".


title: Umberto Tozzi

text: Tras su éxito a nivel mundial, la música de Umberto llegaría incluso a Latinoamérica, cuando el Grupo infantil Parchís en 1980 popularizó la canción "Gloria" en ese hemisferio. Así mismo, su éxito de 1980, "Stella Stai", fue popularizado en Hispanoamérica por el grupo juvenil Menudo, que grabó una versión en español de la canción, traducida como "Claridad".


title: Umberto Tozzi

text: En el año de 1980 también obtuvo fama tras su gira por varios países de América del Sur, como Chile y Argentina, cantando en su acento castellano, participando además en el Festival de Viña del Mar de ese año en Chile con una versión de "Ti amo" traducida al español. Gracias a esto, en España y Hispanoamérica se hizo conocer como un gran exponente del pop-rock italiano.


title: Umberto Tozzi

text: Tras un periodo apartado de las apariciones en vivo, reapareció en el Festival de San Remo de 1987. Ese mismo año, junto con el joven cantante Raf, representó a Italia en el Festival de la Canción de Eurovisión, en Bruselas, con la canción "Gente di mare", con la que obtuvieron el tercer puesto.


title: Umberto Tozzi

text: En la actualidad, Tozzi sigue en activo, grabando nuevos discos y presentándose con regularidad por toda Europa. A la fecha (julio de 2016), el cantante ha vendido más de 85 millones de discos a lo largo de su carrera musical.


title: Strategikon

text: Strategikon, escrito en el siglo VI, es un manual militar atribuido al emperador bizantino Mauricio I; es además un manual práctico, "un manual pequeño y fundamental", en las palabras de la Introducción, "para aquellos dedicados al generalato". Hay un debate en los círculos académicos sobre el verdadero autor del "Strategikon". Mauricio quizás solo lo iniciara; tal vez su hermano, o un general de su corte, fuese el auténtico autor. Otros lo atribuyen al emperador Focas.


title: Strategikon

text: El "Strategikon" fue escrito en un esfuerzo de codificación de las reformas militares llevadas a cabo por el emperador y soldado Mauricio I. Dichas reformas no registraron apenas cambios durante los siguientes 500 años, hasta el siglo XI.


title: Strategikon

text: El texto consta de 12 capítulos, o "libros", uno de los cuales trata de la organización, adiestramiento y apoyo de los escuadrones de caballería. Incluye también los planes para el reclutamiento de una milicia campesina, con el fin de prescindir de las tropas mercenarias. Digno de mención y de interés etnográfico es el libro XI, con una representación de varios de los enemigos de los bizantinos (francos, lombardos, ávaros, turcos, y eslavos). El "Strategikon" también pertenece a la literatura legal bizantina, puesto que contiene una lista de infracciones militares y de las sentencias apropiadas.


title: Strategikon

text: En este libro se menciona el estribo por vez primera en la literatura occidental.


title: Strategikon

text: El "Strategikon" es considerado en los círculos militares como la primera y única teoría sofisticada sobre armas combinadas hasta la época de la Segunda Guerra Mundial.


title: Strategikon

text: Libro I - Introducción


title: Strategikon

text: Este libro contiene muchos detalles sobre el origen de las Fuerzas Armadas Bizantinas e información específica sobre reclutamiento, organización, crímenes y castigos. Entra en gran detalle en los temas que se enumeran a continuación para asegurarse de que no haya confusión. Los temas que este libro trata incluyen: el entrenamiento y la instrucción de los soldados como individuos, el armamento de la caballería y el equipo básico que debe proporcionarse, los diversos títulos de los oficiales y soldados, la organización del ejército y la asignación de los oficiales, cómo los comandantes tagmáticos deben seleccionar a sus oficiales subordinados y líderes de combate y cómo deben organizar el Tagma en escuadras, el reglamento sobre crímenes militares que debe darse a las tropas, el reglamento sobre crímenes militares que debe darse a los comandantes tagmáticos, los castigos militares y la forma ordenada de marchar por su propio territorio cuando no haya actividad hostil.


title: Strategikon

text: Libro II - La Formación de Batalla en la Caballería y Libro III - Formaciones de los Tagma


title: Strategikon

text: Estos libros cubren las formaciones de caballería y de Tagmas. Incluyen mapas para mostrar lo que estas formaciones aparecieron en una escala más pequeña para ayudar a la gente visualmente. Estos mapas tienen muchas formas y caracteres que algunos no entenderán pero a través de lecturas posteriores pueden darles sentido debido a la cantidad de ese carácter en el mapa. Estos libros cubren todos los temas desde el reclutamiento, la creación de escuadras o la estrategia de usar la formación de bloques en lugar de la larga línea militar. También se discute la importancia de la caballería en el estilo militar bizantino de la época.


title: Strategikon

text: Libro IV - Emboscadas


title: Strategikon

text: Este libro discute lo que cada parte de las formaciones de la caballería y el tagma haría en caso de emboscada, así como cada medida necesaria para disuadir de la emboscada. Recomienda el espacio que hay que dejar entre los escuadrones para evitar que las emboscadas puedan caer sobre un escuadrón sin un escuadrón más atrás pueda intervenir. Este método también se usó para ayudar a prevenir la retirada de cualquier miembro del ejército porque siempre hay un escuadrón de retaguardia vigilándolos.


title: Strategikon

text: Libro V - Suministros


title: Strategikon

text: Los suministros deben ser considerados con sumo cuidado ya que pueden servir como objetivo estratégico, incluyendo sirvientes y niños. Los suministros deben mantenerse alejados de las zonas de combate para evitar que se desanime la moral de los soldados en caso de captura. Los caballos de reserva deben mantenerse con los suministros al comienzo de la batalla. No son necesarios en la línea del frente y solo aumentarán la confusión en la batalla. La zona de acampada de los suministros debe estar situada en una zona defendible con agua y hierba fácilmente disponible a una distancia de aproximada de 40 a 60 km del lugar de la batalla principal y debe estar dotada de una fuerza de dos bandas; el campamento debe buscar comida y heno para cuatro días. La fuerza de defensa debe seleccionar hombres conocidos y capaces de formar una cadena de comunicación desde el campamento de los suministros hasta la línea del frente. Un campamento intermedio, más cercano a la línea del frente, debe establecerse entre el área de batalla y los suministros; el campamento debe ser fortificado y provisto de comida para un día en el campamento para cada bandon. Durante el tránsito, los suministros deben mantenerse separados de las líneas de marcha de los soldados; cuando haya enemigos, los suministros deben estar en medio de la caravana para evitar el acoso de los enemigos


title: Strategikon

text: Libro VI - Tácticas y ejercicios varios, Libro VII - Estrategia. Los puntos que el general debe considerar, Libro VIII - Instrucciones Generales y Máximas


title: Strategikon

text: El libro seis contiene las tácticas y los ejercicios de la época que hacían los soldados para entrenarse adecuadamente. Estos ejercicios les daban todo el conocimiento que necesitarían con las armas, tácticas, acciones y estrategias que necesitaban usar en las batallas. El libro siete se centra en los diferentes puntos estratégicos que los generales deben considerar antes de entrar en una batalla. El libro ocho cubre los detalles de las instrucciones que los generales recibieron del emperador Mauricio y su administración.


title: Strategikon

text: Libro IX - Ataques por sorpresa y Libro X - Asedios


title: Strategikon

text: Estos libros cubren los ataques sorpresa y las estrategias de asedio que los militares bizantinos usaron en su época. Explica cómo el ejército usaba diferentes estrategias para atacar por sorpresa o asediar la tierra enemiga, que cuando lo hacía solo en una batalla.


title: Strategikon

text: Libro XI - Características y Tácticas de los Diversos Pueblos y Libro XII - Formaciones Mixtas, Infantería, Campamentos y Caza


title: Strategikon

text: Los libros once y doce cubren los usos mixtos de grupos y tagmas diferentes a la caballería y sus diversas formaciones. Explica lo que el resto del ejército haría con los Tagmas y la caballería en formación y uso


title: Strategikon

text: En un capítulo separado de Strategicon (Libro XI), el autor presenta todo lo útil y necesario así como lo importante desde el punto de vista de la guerra sobre la vida del enemigo.


title: Strategikon

text: Describe a los persas como desviados, pero obedientes y "persistentes en el trabajo y en la lucha en nombre de su patria".


title: Strategikon

text: Escitas, turcos, avaros y similares son pueblos nómadas; tendenciosos, supersticiosos, temerarios y comprometidos con el deseo de abundancia. Son buenos en la equitación y el tiro con arco; además, poseen muchos caballos. Pueden permanecer sobre sus lomos por mucho tiempo, pero no son hábiles mientras caminan y no aguantan mucho haciéndolo.


title: Strategikon

text: Los francos, los lombardos y sus semejantes valoran mucho su libertad. Son intrépidos y audaces en la batalla. Son disolutos en el ataque y desobedientes a sus líderes. Son codiciosos y sobornables. Son fáciles de emboscar y sus campamentos son muy desorganizados.


title: Strategikon

text: Los eslavos y similares tienen las mismas costumbres y no dejan que los esclavicen. Los eslavos actuaban con los esclavos mejor que otras naciones; después de cierto período de tiempo un esclavo se liberaba y podía volver a casa o quedarse a vivir como igual en la comunidad eslava. Soportan fácilmente las condiciones climáticas extremas y la escasez de alimentos; son buenos para cruzar el agua, así como para esconderse bajo ella (utilizando cañas cóncavas). Son amigables con los extranjeros y su hospitalidad es bien conocida y se considera un deber. Son fáciles de sobornar, son discordantes y no se soportan entre ellos. Los eslavos son hábiles con las armas y ágiles en áreas estrechas y boscosas, pero desorganizados en las batallas al aire libre. El autor elogia a las mujeres eslavas por ser "honorables después de la muerte de sus maridos"


title: Rodolfo Lenz

text: Rudolf Lenz Danziger, más conocido como Rodolfo Lenz (Halle, Sajonia, 10 de septiembre de 1863—Santiago, 7 de septiembre de 1938), fue un lingüista, filólogo, lexicógrafo y folclorista alemán naturalizado chileno.


title: Rodolfo Lenz

text: Realizó sus primeros estudios en Bremen, Breslau, Colonia y Metz, donde aprendió latín, griego, francés, inglés, hebreo e italiano. Desde pequeño destacó como un alumno ávido por aprender; de hecho, siguió el hebreo como curso voluntario y aprendió el italiano de manera autodidacta. Comenzó sus estudios superiores en 1882 en la Universidad de Bonn, intercalándolos con otros en la Universidad de Berlín, con los profesores Wendelin Foerster y Adolf Tobler, respectivamente. En Bonn estudió filología y obtuvo el grado de doctor en Filosofía en 1886, además de realizar allí su formación pedagógica. En Berlín estudió con detención la filología comparada en general y los idiomas griego, árabe y ruso. Hablaba en total trece idiomas.


title: Rodolfo Lenz

text: Llegó a Chile en enero de 1890, contratado por el gobierno de José Manuel Balmaceda para ejercer en el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile. Fue rector interino del emblemático Liceo de Aplicación entre 1906 y 1907, cuando este era un apéndice del Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile. Destacó a fines del siglo XIX y primeras décadas del XX por sus numerosos estudios en el ámbito de la lingüística comparada, la etnología y el folclore. Además de sus estudios lingüísticos (su obra fundamental en este sentido fue "La Oración y sus Partes", de 1920, donde propone una gramática de base psicológica a partir de la teoría de Wilhelm Wundt), escribió numerosos artículos publicados en los "Anales de la Universidad de Chile", referentes a gramática, fonética, lexicografía, ortografía, enseñanza de lenguas, etnología y folclore. También se dedicó a la enseñanza universitaria. Fue titular de las cátedras araucanista y de lingüística de la Universidad de Chile; también inauguró la enseñanza del inglés y el francés en el Instituto Pedagógico. Sus "Chilenische Studien", publicados de 1892 a 1893, constituyen la primera descripción científica de la pronunciación chilena. Lenz se entusiasmó con su objeto de estudio, para él un verdadero descubrimiento, una novedad absoluta para Europa. Se encontró con que los rotos de la ciudad y los huasos del campo hablaban una variedad muy especial que exigía perentoriamente una descripción científica.


title: Rodolfo Lenz

text: Rodolfo Lenz es considerado hoy como una de las máximas autoridades en el conocimiento del mapudungun de fines del siglo XIX y principios del XX. En el mismo año de 1893, publicó su artículo "Beiträge zur Kenntnis des Amerikanospanischen" ('Contribución para el conocimiento del español de América'). En ese trabajo, Lenz, después de analizar la evolución demográfica y la historia cultural chilena, describió los sistemas fonológicos del idioma mapuche y los del español de Chile señalando más de diez rasgos que, a su juicio, distinguen el español de Chile del resto de los dialectos españoles, y que son resultantes de la influencia del sustrato sobre el español hablado en dicho país.


title: Rodolfo Lenz

text: La llegada de Lenz a Chile en enero de 1890 constituyó un acontecimiento de primer orden en la historia del estudio del español de dicho país. De esta forma, quedó plantada la semilla de la polémica: al comparar el sistema fonético del mapudungun con el del español chileno, Lenz en este trabajo concluyó que «el español vulgar de Chile es principalmente español con sonidos araucanos». Esta teoría, conocida como indigenista, fue muy discutida por Amado Alonso, quien consideraba que parte de los rasgos comunes encontrados por Lenz se debían a errores en el método de investigación y que los restantes podían explicarse como evoluciones comunes a muchos dialectos del español que eran independientes de la influencia del mapudungun. Los estudiosos de la época consideraron valederas las objeciones de Alonso y rechazaron las conclusiones de Lenz. Compiló el "Diccionario etimológico de las voces chilenas derivadas de lenguas indígenas" (1905-1910), fundamental para la lexicografía en Hispanoamérica, el cual se encuentra disponible en el sitio web devochdelia.cl.


title: Rodolfo Lenz

text: En el terreno del folclore chileno también fue su labor pionera, publicando en 1894 el primer trabajo conocido sobre la "Lira Popular" y estimulando la formación de un equipo de jóvenes folcloristas que constituyeron la primera generación en los estudios sobre las culturas populares. Entre sus discípulos destacaron Ramón Laval Alvial y Julio Vicuña Cifuentes, que recopilaron en las dos primeras décadas del siglo XX un valioso material sobre tradiciones mágicas y religiosas de los sectores populares, el romancero, la poesía popular, adivinanzas, refranes, mitos y leyendas tradicionales. A Lenz se debe, además, la "Colección de Poesía Popular del Siglo XIX" y el importante artículo "Sobre Poesía Popular", impreso en Santiago de Chile en 1919. La influencia de sus principios y métodos en la Pedagogía alcanzó a todas las ramas de la investigación.


title: Rodolfo Lenz

text: Lenz ha publicado también un estudio pionero de la lengua criolla de base española y portuguesa, el papiamento de Curazao.341 pp.


title: Jipijapa (desambiguación)

text: El término jipijapa puede referirse, en esta enciclopedia:


title: Giges de Lidia

text: Giges (f. 644 a. C.) fue el primer rey de Lidia de la dinastía mermnada. Su reinado duró desde aproximadamente el 680 a. C. hasta el 644 a. C.


title: Giges de Lidia

text: En la primera década del siglo VII a. C., el imperio frigio fue conquistado por los cimerios, una tribu nómada. El rey de este estado, Midas, había sido capaz de repeler la agresión ayudado por el rey asirio Sargón II, pero en el 696/695 a. C. no hubo ayuda similar. Después de la batalla perdida, Midas se suicidó y la capital Gordio fue destruida. Frigia desapareció así del mapa político. Aprovechando esta circunstancia, algunos líderes militares que tenían capacidad de ofrecer protección a determinadas regiones empezaron a crear pequeños reinos de su propiedad.


title: Giges de Lidia

text: Uno de ellos fue un hombre llamado Giges, condiderado el fundador de Lidia. Prácticamente nada se conoce de su llegada al poder, por lo que fue objeto de las más diversas y fantásticas historias y relatos. El historiador griego Heródoto de Halicarnaso, quien escribió dos siglos después de la muerte de Giges, narra que Lidia estaba gobernada por Candaules que creía que su esposa era la más hermosa, quiso persuadir a Giges de su belleza y lo convenció para verla desnuda, esto ofendió a la esposa de Candaules, quien dio a elegir a Giges entre morir él o matar al rey y hacerse con el trono. Un siglo después, el filósofo Platón narró que Giges obtuvo el poder por medio de un anillo que le permitía ser invisible. En el siglo II de nuestra era, Plutarco de Queronea, relató que un príncipe cario llamado Arselis de Milasa ayudó a Giges a tomar elpoder; esta historia pareceverosímil ya que existían estrechos lazos entre Lidia y Caria.


title: Giges de Lidia

text: El nuevo rey de Lidia no tenía nada que temer del este ya que derrotó a los cimerios en el 679 a. C. Así pues, Giges podía embarcarse en una campaña de expansión hacia el oeste, hacia las ciudades griegas situadas en la costa occidental del Asia Menor. Giges atacó Mileto y Esmirna en vano, pero fue capaz de tomar Colofón, lo que dio a Lidia su primer puerto. Parece que también la Tróade quedó subyugada a Giges. Durante un siglo, su capital Adramitio se convirtió en feudo del príncipe de la corona lidia.


title: Giges de Lidia

text: Desde ese momento, Lidia y Grecia tuvieron contacto. Giges inició una política que duraría más de un siglo: mientras atacaba a las ciudades griegas en Asia, ofrecía regalos generosos a los santuarios de la Grecia continental. El resultado fue que el oráculo desaconsejaba a las ciudades de la Grecia europea intervenir en ayuda de sus hermanas asiáticas. Este fue uno de los diversos usos políticos que Giges hacía de su oro y plata, metales preciosos encontrados en el río Pactolo cerca de Sardes. Los arqueólogos han enseñado que durante el segundo cuarto del siglo VII a. C., es decir, durante el reinado de Giges en Lidia, Sardes se convirtió en una ciudad impresionante con casas reales cubiertas con tejas en el techo.


title: Giges de Lidia

text: Así pues, el reinado de Giges empezó con éxito. Se ha asumido durante bastante tiempo que él mismo fue el responsable de un tratado con el nuevo faraón egipcio Psamético I (664-610 a. C.), pero hoy en día las pruebas son exiguas. Sin embargo es cierto que mercenarios griegos y carios apoyaron a Psamético cuando se convirtió en rey expulsando a la guarnición asiria.


title: Giges de Lidia

text: El argumento más fuerte en contra de la alianza lidio-egipcia es que Giges necesitaba a Asiria, por lo que no tendría sentido que apoyara a uno de sus enemigos. Una generación después de que los cimerios destruyeran Gordio, los nómadas regresaron. Giges se vio forzado a pedir ayuda el rey Asurbanipal (668-631 a. C.). Se firmó un tratado y después de que Giges hubiera pagado el correspondiente tributo, asirios y lidios lucharon juntos contra los arqueros montados cimerios. En una ocasión, Giges envió prisioneros de guerra a Asurbanipal.


title: Giges de Lidia

text: Sin embargo en el 644 a. C. las cosas se pusieron muy mal para los lidios. Un ejército cimerio, comandado por un hombre llamado Ligdamis (Dugdammê), derrotó al lidio, capturando la parte baja de Sardes, y continuando hacia el oeste, donde saquearon las ciudades griegas. Giges fue asesinado. Cuando Ligdamis volvía al este, fue derrotado por los asirios.


title: Giges de Lidia

text: A pesar de que la invasión cimeria había sido sangrienta y destructiva, el reino de Giges sobrevivió. Giges fue sucedido por su hijo Ardis, y el fundador de la monarquía lidia fue enterrado en la llanura de Sardes, en el cementerio real de Bin Tepe.


title: Giges de Lidia

text: Esto es todo lo que se conoce de Giges. De hecho, incluso se desconoce su nombre real, ya que Giges puede ser una traducción de la palabra luvita "hûha" (‘abuelo’), lo que parece más un título que un nombre. Algunos eruditos bíblicos argumentan que Giges está detrás de la figura de Gog, gobernante de Magog, quien es mencionado en el "Libro de Ezequiel" y en el "Apocalipsis". Al menos una obra trágica del teatro griego fue llamada "Giges". Según el autor romano Plinio el Viejo, Giges inventó los juegos de pelota.


title: Universidad de Colima

text: La Universidad de Colima es una institución pública de educación superior del estado de Colima en México. La universidad tiene instalaciones en cinco de diez municipios en el estado de Colima: tres campus en la zona conurbada de Colima-Villa de Álvarez, uno más (dedicado a las ingenierías) en Coquimatlán, el cual fue construido alrededor de un ingenio maizero de la región norte que le fue donado a la institución. El municipio de Tecomán cuenta con otro campus situado estratégicamente a un costado de la carretera Colima-Manzanillo, lo que le acerca a las poblaciones de los municipios aledaños de Ixtlahuacán y Armería; finalmente, el municipio de Manzanillo tiene instalaciones en las poblaciones de San Pedrito, Valle de las Garzas y El Naranjo. Fue creada el 16 de septiembre de 1940 siendo presidente de México Lázaro Cárdenas del Río, fue inaugurada con el nombre de Universidad Popular de Colima; su objetivo: atender las necesidades educativas que exigían los estados Michoacán, Jalisco y Colima.


title: Universidad de Colima

text: La Universidad de Colima se creó con el nombre de "Universidad Popular de Colima" el 16 de septiembre de 1940, con un proyecto inspirado en el espíritu revolucionario. El 25 de agosto de 1962 a raíz de un movimiento político liderado por Jorge Humberto Silva Ochoa entonces porresidente de la FEC le es otorgada la autonomía y se separa del sistema educativo estatal, estableciendo carreras universitarias fuertes en las áreas administrativa y agropecuaria, e iniciando una ardua labor para la obtención de recursos suficientes para su crecimiento. En la década de 1980 durante el rectorado del Lic. Jorge Humberto Silva Ochoa se incrementaron las ofertas de servicios educativos para hacer frente a la demanda de recursos humanos preparados en las áreas agrícola, industrial y comercial, lo que sentó las bases para el despegue de la Universidad de Colima hasta el lugar destacado que ocupa hoy en la educación pública nacional con significativa presencia en el ámbito internacional.


title: Universidad de Colima

text: De 1997 a la actualidad la Universidad se ha centrado en realizar una modernización educativa acorde con las exigencias de nuestro tiempo; ello ha significado ejercer el liderazgo académico y de organización de las universidades públicas del país, internacionalizar académicamente a la universidad, acrecentar el patrimonio artístico, cultural y de infraestructura. A seis décadas de su origen, los principios de la Universidad Popular de Colima no han cambiado. La Universidad de Colima mantiene su compromiso como institución pública de vanguardia que forma profesionales y científicos con sentido creativo, innovador, humanista y altamente competitivos, comprometidos en el desarrollo armónico de la sociedad, en su entorno nacional e internacional. Está situada en la puerta de entrada al mercado Asia-Pacífico, en el centro occidente de México.


title: Universidad de Colima

text: La institución se fundó el 16 de septiembre de 1940, siguiendo la filosofía educativa del presidente Lázaro Cárdenas del Río (1934-1940). Ante el sentir de la juventud de Colima, el gobernador, coronel Pedro Torres Ortiz (1939-1943), encargó el proyecto de lo que posteriormente fue la universidad al entonces Director General de Educación Pública, teniente coronel y profesor Rubén Vizcarra. Después de más de seis décadas al servicio de la enseñanza, la investigación y difusión de la cultura, sus principios institucionales de libertad de cátedra y discusión de ideas, además de paridad estudiantil, siguen intactos, buscando contribuir permanentemente en el bienestar colectivo mediante la formación de recursos humanos comprometidos con la sociedad; respondiendo a los retos impuestos por la modernización y la globalización, a través de la construcción de una identidad caracterizada por el prestigio académico y una oferta educativa de buena calidad.


title: Universidad de Colima

text: Actualmente su matrícula es de 12.367 estudiantes en bachillerato; 10.214 en profesional asociado y licenciatura, y 604 en posgrado. La Universidad ofrece 35 opciones en el nivel medio superior; diez de profesional asociado, 58 de licenciatura, 11 especialidades, 22 maestrías y 9 doctorados, que se imparten en los campus de Manzanillo, Tecomán, Colima (campus Central y campus Norte), Coquimatlán y Villa de Álvarez. La universidad tiene 40 programas educativos de licenciatura clasificados en el nivel 1 del Padrón de programas evaluados de los CIEES. Su planta académica está conformada por 427 profesores de tiempo completo, donde el 90.6% tiene estudios de posgrado.


title: Universidad de Colima

text: El 29 de abril de 2014, un grupo de 7 profesores de la institución se pusieron en huelga de hambre en la plaza principal de la capital exigiendo transparencia en el manejo de su fondo de pensiones y la restitución de su líder sindical, quien fuera ilegalmente depuesto con la colaboración de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje. La rectoría utilizó sus influencias para que la acción fuera ignorada por los medios locales de comunicación. Incluso la Radio Universitaria y el Periódico local reportaron noticias menos importantes, pero no hicieron siquiera mención de la huelga de hambre durante más de dos semanas. El conflicto se prolongó por 45 días. A partir del día 17 de ayuno, la táctica cambió a un discurso "conciliador" y ofreciendo el diálogo al tiempo que se emprendía una campaña de desprestigio contra la huelga y contra sus integrantes. Los medios se llenaron de cuestionamientos a la validez de la huelga y a las motivaciones de los huelguistas. Lo que los medios nunca cuestionaron durante todo ese tiempo fue a la rectoría y a su renuencia a mostrar las cuentas del fondo de pensiones. Se hicieron declaraciones falsas, que se publicaban como hechos en los periódicos locales. Incluso ante la intervención de la Secretaría de Gobernación, del Obispo y del Gobierno del Estado, y el reconocimiento de que la Junta había actuado sin apegarse a la ley, transcurrieron 45 días y los huelguistas levantaron su huelga "para seguir luchando con vida"., ante el desdén de las autoridades.


title: Universidad de Colima

text: La Huelga de Hambre de 2014 duró 45 días. Los medios de comunicación locales, incluidas la prensa y radio universitarias le fallaron a la sociedad al no informar de manera oportuna, veraz e imparcial. También fallaron las instituciones garantes del estado de derecho, según se hizo ver en su presteza por proteger el statu quo y su lentitud en atender las demandas de los universitarios. En resumen: a pesar de que las demandas de transparencia eran claras, justas y legales, éstas siguen sin ser atendidas a más de un año de concluida la huelga (junio de 2015). Quizás lo más alarmante para el desarrollo democrático del estado y de la universidad es que se han pasado por alto docenas de leyes y casi la totalidad del título primero de la Constitución Polìtica de los Estados Unidos Mexicanos e incluso se ha hecho caso omiso a media docena de juicios de amparo ganados por los universitarios, en menoscabo de la efectividad del poder judicial federal y por tanto del estado de derecho. Lo anterior no se podría concebir de no existir un estado de absolutismo monopartidista desde el inicio del régimen actual del Estado Mexicano. El Estado de Colima es gobernado desde 1929 de manera ininterrumpida por el Partido Revolucionario Institucional. Con excepción de algunas alcaldías y distritos locales, la hegemonía del PRI ha sido apabullante. El conocido Grupo Universidad, en el cual militan todos los exrectores desde 1980, algunos de los cuales han sido diputados locales, diputados federales, senadores y hasta gobernadores, mantiene hasta el momento, un control indubitable de los tres poderes en el estado y su poderío económico es tal que, son incluso dueños de medios de comunicación y agencias noticiosas de mayor penetración en el estado.


title: Universidad de Colima

text: A fines de 2016: 1. Se sigue sin transparentar el fondo de pensiones. 2. Se creó un nuevo sindicato: Sindicato Independiente de Trabajadores Universitarios (SITU) para "seguir la defensa de los derechos de los trabajadores". 3. La Junta ha servido a la patronal para que se persiga a los integrantes del SITU, intentando con ello evitar su reconocimiento. 4. Se creó un grupo especial de "apoyo" quienes sin ser vigilantes, estudiantes o trabajadores de la institución, son ubicados en puntos estratégicos cercanos a los centros de trabajo de los disidentes, informando de sus entradas y salidas, bien se ubican en las proximidades de centros de reunión por donde el rector se aparecerá. 5. Al margen de los reglamentos internos del a institución que establecen los criterios de contratación, promoción y permanencia del personal académicos y vulnerando el Artículo 3 constitucional al tiempo que se esgrime la autonomía universitaria como único justificativo de los despidos, se ha despedido a: 6. Se mantiene un estado de constante vigilancia dirigida a los "disidentes" (quienes abiertamente mostraron adhesión a los huelguistas).


title: Universidad de Colima

text: 7. El líder depuesto, Leonardo César Gutiérrez Chávez, ha ganado todos los juicios de amparo, aunque las autoridades locales no han procedido a restaurarlo.


title: Universidad de Colima

text: El sistema está basado en tres exámenes parciales de cada materia. Estos exámenes se realizan durante el periodo académico ordinario. Se considera que el estudiante tiene la materia aprobada si obtiene en los tres exámenes parciales una calificación promedio de ocho. Si no se aprueba la materia mediante exámenes parciales, el estudiante tiene derecho a presentar un examen ordinario, que se aplica al final del ciclo escolar e incluye todo el contenido de la materia. En la Universidad de Colima las calificaciones están basadas en una escala del 0.0 al 10.0, en la cual el 10.0 es la máxima puntuación y el 6.0 es el mínimo aprobatorio.


title: Universidad de Colima

text: La Universidad está integrada por 28 unidades académicas divididas en 22 Facultades, 5 Escuelas y 1 Instituto.


title: Universidad de Colima

text: Además cuenta con 35 Bachilleratos, distribuidos en los municipios de Colima, Villa de Álvarez, Tecomán, Cuauhtémoc, Armería, Coquimatlán, Manzanillo y Comala.Durante sus más de 60 años de historia, la Universidad ha visto transitar entre sus instalaciones a una gran variedad de personajes entre rectores, decanos, profesores y estudiantes que se han destacado tanto en el ámbito local, regional como nacional, y en temas tan variados como la política, la literatura, el cine, las artes, entre otros. Martha Sosa Govea


title: Roque Carranza

text: Roque Guillermo Carranza (Córdoba, 29 de septiembre de 1919 - San Miguel, 8 de febrero de 1986) fue un dirigente estudiantil reformista, ingeniero, economista y político argentino, miembro de la Unión Cívica Radical, fundador del Movimiento de Renovación y Cambio, que se desempeñó como secretario técnico de la Conade (Comisión Nacional de Desarrollo) y ministro de Obras y Servicios Públicos de la Nación. Fue involucrado en el atentado de la Plaza de Mayo del 15 de abril de 1953.


title: Roque Carranza

text: Roque Carranza tuvo militancia universitaria reformista en la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Obtuvo el título de ingeniero industrial, especializándose en temas de planeamiento. Durante el gobierno del Presidente Juan D. Perón (1946-1955) mantuvo una posición fuertemente opositora llegando a organizar Comandos Civiles armados con el fin de contribuir al derrocamiento del gobierno peronista. En 1953 fue detenido junto a otros 12 radicales y acusado de organizar el atentado de la Plaza de Mayo del 15 de abril de 1953, durante un acto de la CGT en el que murieron 6 personas (una anciana y cinco trabajadores varones) y quedaron 95 heridos (entre ellos 19 mutilados de por vida). En esas condiciones, Carranza y los demás detenidos confesaron ser los autores y fueron condenados por asesinato. En 1955 fueron liberados por orden de Perón, y entonces tanto Carranza como el resto de los detenidos denunciaron haber confesado bajo tortura, describiendo las circunstancias de la misma con lujo de detalles.


title: Roque Carranza

text: Sin embargo, el historiador y funcionario radical Félix Luna, afirma en su libro "Perón y su tiempo" que Carranza fue uno de los responsables del atentado terrorista:


title: Roque Carranza

text: Nunca volvió a investigarse quienes fueron los integrantes del grupo que colocó las bombas.


title: Roque Carranza

text: En su actividad universitaria Carranza pertenecía desde los años 1950 al Departamento de Matemática de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires, junto con científicos como José Babini, Manuel Sadosky, Cora Ratto de Sadosky, Gregorio Klimovsky, y Oscar Varsavsky, entre otros. A partir de 1957 se integró al equipo el famoso matemático español Luis A. Santaló.


title: Roque Carranza

text: Carranza adhirió a los principios de la economía desarrollista tal como venía siendo desarrollada por la CEPAL y en particular por Raúl Prebisch. Durante el gobierno del presidente Arturo Illia (1963-1966) fue nombrado como secretario técnico de la Conade, donde se destacó por la elaboración de un Plan Nacional de Desarrollo 1965/1969 que constituyó el primer plan de desarrollo integral del país a mediano plazo, pero no llegó a ser aprobado por el Presidente Illia.


title: Roque Carranza

text: Entre otras cosas el Plan establecía un mecanismo de planeamiento democrático, la integración industrial en los sectores más dinámicos y básicos y aún no desarrollados, para superar el desnivel existente entre la producción de bienes finales e intermedios, la diversificación de las exportaciones para atenuar las variaciones de los mercados internacionales, y un plan de infraestructura que fue adoptado espontáneamente por los municipios y las provincias durante muchos años. El Plan de Desarrollo de Carranza ha sido considerado por el radicalismo como uno de los documentos históricos de su pensamiento.


title: Roque Carranza

text: Luego del golpe militar de 1966, que derrocara al Presidente Illia e instaurara una dictadura denominada Revolución Argentina, Carranza fue parte del grupo inicial liderado por Raúl Alfonsín, al que también pertenecían Bernardo Grinspun, Germán López, y Raúl Borrás, entre otros.


title: Roque Carranza

text: En 1972 ese grupo se asociaría a la Junta Coordinadora Nacional para crear el Movimiento de Renovación y Cambio, dirigido por Alfonsín, como ala progresista de la Unión Cívica Radical, opuesta a la Línea Nacional, dirigida por Ricardo Balbín. Ese mismo año, como convencional nacional de la UCR, fue uno de los redactores de la Plataforma Electoral de 1972, de carácter social demócrata, realizada junto con Sergio Karakachoff, Germán López y Bernardo Grinspun.


title: Roque Carranza

text: Luego del golpe militar del 24 de marzo de 1976 que instauró la dictadura llamada Proceso de Reorganización Nacional, Grinspun se mantuvo políticamente activo a pesar de la prohibición de la política dispuesta por el gobierno militar y fue parte del Comité de Redacción de la revista política "Propuesta y Control", dirigida por Alfonsín.


title: Roque Carranza

text: En 1983 fundó el Instituto Argentino de Energía "General Mosconi", una organización no gubernamental con el fin de promover una visión desarrollista-cepaliana de la energía y el petróleo.


title: Roque Carranza

text: Al retornar la democracia en 1983, el presidente electo Raúl Alfonsín (1983-1989) lo designó como Ministro de Obras y Servicios Públicos, cargo que desempeñó hasta 1985.


title: Roque Carranza

text: Entre los actos de su gestión se destacó la decisión de construir infraestructura para el polo petroquímico en Bahía Blanca, y la extensión de la red de subterráneos de la Ciudad de Buenos Aires, entre otros.


title: Roque Carranza

text: En 1985 falleció el Ministro de Defensa Raúl Borrás, y Roque Carranza fue designado por el Presidente Alfonsín para reemplazarlo. Se trataba de un momento particularmente tenso debido a que se estaba tramitando el Juicio a las Juntas Militares y en las Fuerzas Armadas existía una fuerte oposición a los juzgamientos por crímenes de lesa humanidad cometidos durante el gobierno militar.


title: Roque Carranza

text: Durante su breve gestión llegó a proponerle a Brasil la construcción conjunta de un submarino nuclear, utilizando la tecnología desarrollada por la empresa estatal argentina INVAP. El proyecto fue descartado en la gestión del Presidente Carlos Menem (1989-1999) pero Brasil dio curso al proyecto y comenzó su desarrollo.


title: Roque Carranza

text: Roque Carranza falleció de un ataque cardíaco, el 8 de febrero de 1986, en una piscina de la repartición militar de Campo de Mayo. Debido a la situación del país y a las circunstancias poco habituales de su muerte, se sospechó la posibilidad de un asesinato, llegándose a realizar la denuncia. Las primeras investigaciones judiciales desestimaron la posibilidad y el caso fue archivado.


title: Roque Carranza

text: A modo de homenaje llevan su nombre la estación del Ferrocarril General Mitre y anteriormente la Línea D del Subte de Buenos Aires (ahora Miguel Abuelo), en Palermo. Originalmente la estación honraría al general Manuel Savio, pero poco después del deceso de Carranza las autoridades de la Ciudad de Buenos Aires cambiaron el nombre; teniendo lugar la inauguración poco más de un año más tarde, en 1987. La imposición de su nombre por decreto y el hecho de que Carranza haya cometido actos terroristas que mataron civiles llevaron al repudio de varios legisladores porteños, contrarios a la medida.


title: Terzaga

text: Terzaga es un municipio y localidad española de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Situado al sur de la comarca del Señorío de Molina, dentro de la Sexma de la Sierra a una altitud de unos 1179 metros, pertenece al parque natural del Alto Tajo y al Geoparque de la Comarca Molina-Alto Tajo. Tiene una superficie de 33,81 km² con una población de 22 habitantes (INE 2018). En su término se encuentra el caserío deshabitado y en ruinas de Terzaguilla. De Guadalajara capital le separa una distancia de 159 km, de Teruel 97 km, de Cuenca 109 km, y de Madrid 224 km. Es una de las localidades por las que transcurre la ruta de las Tres Taifas del Camino del Cid.


title: Terzaga

text: El clima es mediterráneo continentalizado con inviernos muy fríos donde las temperaturas bajan de los -15 °C y veranos cálidos donde por el día se pueden superar los 30 °C. La temperatura media anual en Terzaga es de 9.8 °C. La precipitación anual es de 519 mm, llueve durante todas las estaciones aunque de forma moderada y desde finales de octubre hasta mayo podemos ver precipitaciones también en forma de nieve. Está dentro del "Triángulo de hielo" (Teruel, Calamocha y Molina de Aragón), el polo del frío español, donde se registran las temperaturas extremas más bajas cada invierno.


title: Terzaga

text: Abundan los sabinares, encinares y pinares, con gran presencia de sabinas albares, y pinos, tanto silvestres como negrales y rodenos. Destaca también la presencia de quejigales, melojares y rebollares, además de gran presencia de endrinas, boletus y níscalos (llamados "mizcles" en la zona).


title: Terzaga

text: Existe una gran variedad de especies, entre las que proliferan ciervos, gamos, corzos, jabalíes, buitres leonados, cernícalos, gavilanes, azores, águilas perdiceras, halcones peregrinos, perdices, varias especies de búhos, zorros, gatos monteses, murciélagos, tejones, nutrias y comadrejas, entre otros. En el río Cabrillas también encontramos truchas y cangrejos.


title: Terzaga

text: Por su situación geográfica y vestigios arqueológicos, se cree que Terzaga ya existía como asentamiento en la época de los celtíberos. Etimológicamente el nombre proviene de la época romana, e igual que Tierzo y Terzaguilla, se relaciona con un miliario, piedra que indicaba la distancia entre poblaciones y se colocaba en las calzadas romanas. En el con la repartición de tierras de la Tertia Romanorum, Terzaga pasó a estar bajo dominio visigodo que iniciaron la cristianización de este territorio.


title: Terzaga

text: En los años de la conquista musulmana, los bereberes controlaron las tierras de Molina y se referían a Terzaga con el nombre de Tercage, con el significado de sabinar.


title: Terzaga

text: Probablemente en Terzaga hubo un castillo fortaleza árabe ubicado, según la tradición oral, en la Peña del Moro. También quedan restos de torres de vigilancia y en los manantiales de Fuentejimena aparecieron fragmentos cerámicos islámicos. El topónimo de este último paraje tiene reminiscencias cidianas. Por aquí debió pasar Rodrigo Diaz de Vivar, el Cid Campeador, en su viaje de Burgos a Valencia en el . Fue este personaje histórico quien bautizó como Fuentejimena (en honor a su mujer) una fuente de un paraje cercano, muy próximo a un antiguo castro celtibérico, aún sin excavar.


title: Terzaga

text: Con la reconquista del Sistema Ibérico, nace el Señorío de Molina entre 1139 y 1141. Castellanos, riojanos, occitanos, navarros y alaveses repoblaron entonces la comarca, organizando las aldeas en sexmas -un sistema que se ha mantenido hasta la actualidad- para determinar el reparto de los impuestos y defender los intereses de la población frente a los señores. Terzaga pertenece a la Sexma de la Sierra.


title: Terzaga

text: Precisamente, con el nombre Tercage y Tercegüela, el municipio aparece en algunos documentos del Señorío de Molina del siempre en relación a sus salinas, que fueron muy importantes durante la Edad Media. El conde D. Pedro Manrique de Lara las cedió al monasterio de Santa María de Huerta y luego la quinta señora doña Blanca, en su testamento de 1293, las donó a su caballero Juan Fernández. En el , cuando el Señorío se entregó al rey Pedro IV de Aragón, este se las legó a su cortesano García de Vera. Pasaron poco después al mayorazgo molinés de los Mendozas de Molina, condes de Priego, a partir del .


title: Terzaga

text: Según la tradición se venera a la Virgen del Amor desde el cuando reinaba Fernando IV el Emplazado [1295-1312]. De la ermita original, situada en un paraje de sabinas y chaparros cercano al pueblo, se conservan aún las ruinas. Serían los mozárabes (población cristiana en un territorio con fuerte influencia islámica) quienes iniciaron la advocación a la Virgen del Amor. Durante siglos, los habitantes de siete pueblos de la comarca (Terzaga, Pinilla, Torremochuela, Otilla, Megina, Traíd y Tierzo) iban en procesión penitencial a esta ermita con piedras en los bolsillos que soltaban en el borde del camino haciendo montones cuando se veían liberados. Aún se aprecian hoy las siete veredas de cada una de las localidades que confluían en la ermita, que tenía santero, tierras y rentería. La talla románica se trasladó desde ese emplazamiento hasta la iglesia parroquial a comienzos del y es el primer sábado de junio cuando se celebra su festividad. La talla también sale en procesión cada 15 de agosto en las fiestas en honor a la Asunción de María.


title: Terzaga

text: Terzaga, al igual que toda la comarca, formaba parte de Castilla la Nueva. Concretamente el Señorío estaba en la que se denominaba como la Extremadura Castellana, territorio de frontera con las tierras árabes y el Reino de Aragón durante la Reconquista. A partir del la unión de los Reinos de Castilla y Aragón abrió una época de bonanza económica en la Tierra de Molina basada en la ganadería ovina y el comercio de lana que se prolongó hasta mediados del .


title: Terzaga

text: En este sentido, Terzaga siempre ha vivido de la agricultura (cultivo de cereal) y la ganadería (principalmente ovina y bovina). Los extremos inviernos obligaban a practicar la trashumancia, trasladando los rebaños por la cañada Conquense hasta Sierra Morena. De allí proviene la devoción a la Virgen de la Cabeza, de cuyo culto en Andújar existen pruebas documentales desde el . Aunque se desconoce la fecha exacta de edificación de la ermita de estilo barroco dedicada a Ntra Sra de la Cabeza en Terzaga, ubicada en un altiplano a 1300  m de altura cercano al pueblo, es muy probable que se levantara a mediados del . Se dice que una familia ganadera de la época costeó la construcción y que legó su mantenimiento a la autoridad civil. Se edificó al lado de la cañada que seguían los pastores camino del sur, en un cerro donde las ovejas sesteaban al volver de la trashumancia al verano. Curiosamente, la imagen que guarda la ermita de Terzaga no tiene relación con la original de Andújar. En cambio, sí que se mantienen los rituales: peregrinación por el camino, petición de protección a las familias, presentación de niños nacidos cuando había pasado el otoño e invierno lejos de casa que son subidos a las andas de la Virgen. El primer domingo de junio (fecha en que volvían los pastores de Andalucía) tiene lugar la romería hasta la ermita. De esta relación con Andalucía y la Mancha han llegado hasta nuestros días influencias en el habla y toponimia de Terzaga y otros pueblos de la zona.


title: Terzaga

text: El , bajo el reinado de Carlos III, fue el de mayor desarrollo de Terzaga gracias a la acción de dos de sus hijos más ilustres: Victoriano López Gonzalo (1735-1805), obispo de Tortosa y Cartagena, y Francisco Fabián y Fuero (1719-1801), obispo de Puebla de los Ángeles (México) y arzobispo de Valencia. A este último clérigo ilustrado y filántropo se debe la construcción de la iglesia de Terzaga. También dotó al pueblo de maestra para la enseñanza de las niñas. Hizo una fuente, habilitó un camino, levantó la torre con reloj del Ayuntamiento y compró casa para el maestro.


title: Terzaga

text: Las Tierras de Molina siempre tuvieron mucha relación con Cuenca, siendo representada por esta ciudad en las Cortes de Castilla. Posteriormente, en época moderna la comarca entera formará parte de la Intendencia de Cuenca y, posteriormente, de su provincia. En 1833 con la reforma territorial liberal pasará a formar parte de la provincia de Guadalajara, hasta nuestros días, ciudad con la que había tenido poca relación a lo largo de la historia. Terzaga destacó dentro de la comarca por pasar por allí el camino que conectaba Molina de Aragón con Cuenca, la capital de la provincia.


title: Terzaga

text: Según Pascual Madoz, en 1850 Terzaga contaba con 190 almas que vivían de la actividad agrícola y ganadera. Así lo describía en su "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar": "Situada en un valle con buena ventilación y clima sano, tiene 57 casas, la consistorial, escuela de instrucción primaria, fuente de buenas aguas y una iglesia parroquial matriz de la de Terzaguilla".


title: Terzaga

text: Ya en el , las guerras carlistas se hicieron notar en la Tierra de Molina, por su cercanía a Madrid y su enclave estratégico como zona de paso hacia Barcelona y Valencia. Terzaga acogió algunos destacamentos y vivió algunas escaramuzas bélicas durante esta etapa.


title: Terzaga

text: Un siglo después se repetiría un escenario similar durante la Guerra Civil en el que Terzaga y otros pueblos de la comarca vivieron el paso de patrullas militares hacia los frentes más próximos a Madrid. En el pueblo se tuvo que dar alojamiento en las casas de los particulares a las tropas que pasaron camino al frente como, por ejemplo, a las tropas africanas del bando nacional.


title: Terzaga

text: Terzaga siguió el mismo patrón de las sociedades rurales de la época que subsistían de forma autárquica, explotando la tierra por medios tradicionales para consumo propio y comercializando los escasos excedentes. En los años 1960 comenzó el éxodo rural hacia las ciudades, originando el problema de despoblación en toda la comarca de Molina que se mantiene hasta hoy y que la sitúa como una de las zonas con menor densidad de población de toda Europa. Muchos terzagutos emigraron hacia Madrid, Barcelona, Zaragoza, Valencia y Guadalajara, entre otras ciudades, aunque siguen manteniendo un fuerte vínculo con su lugar de nacimiento.


title: Terzaga

text: El común denominador en la zona del Alto Tajo es la baja densidad de población (0,8 hab/km²). En este sentido, Terzaga, como toda la comarca, se encuadra en el mapa de la despoblación dado a conocer por la Serranía Celtibérica y es un claro ejemplo de la España vaciada. Su principal actividad económica es la agricultura (cultivo de cereal) y la ganadería (ovina, bovina y caprina). En el caserío de Terzaguilla había ganadería de toros y vacas bravos los cuales eran llevados a festejos taurinos. También generan ingresos las actividades vinculadas a la caza, la restauración, la construcción y el turismo. El arquitecto José Martín de Aldehuela, el "Borromini español", la construyó entre 1772 y 1778. El templo es uno de los pocos ejemplos de Rococó español. La encargó y pagó el entonces arzobispo de Valencia, Francisco Fabián y Fuero, natural de Terzaga. Tiene una torre campanario coronada con un chapitel de principios del , muy similar al Giraldo de Molina de Aragón. La portada procede de una iglesia anterior del . Cuenta con una sola nave de esbeltas y simétricas proporciones y sobre el crucero, una linterna octogonal de ladrillo. Sorprende la belleza de su decoración interior con motivos ornamentales en escayola, múltiples efectos lumínicos a partir de los óculos, los lunetos y ventanales diversos, hornacinas, cornisas, líneas curvas y abovedamientos. Son interesantes los retablos que conserva. El principal con una talla de la Asunción. Esta iglesia era matriz de la de Terzaguilla, aparecida en algunos documentos como Nuestra Señora de la Leche. En verano de 1996, gracias a la colaboración de todo el pueblo, se reacondicionó el interior del templo. En 2010 se restauró el tejado, la fachada y el atrio exterior.


title: Terzaga

text: Hay bastantes ejemplos de arquitectura popular, destacando las rejas y hierros en ventanas. En la Rambla (hacia las afueras del pueblo), hay una gran casona molinesa del con buen número de portalones, rejas, escudos, etc. En la calle Real está la llamada casa del cura con una portada de arco de medio punto del con escudo en la clave.Todavía se conservan los restos de una explotación de sal, muy importante en la época medieval. Entre el y el estas salinas pasaron por las manos de diferentes nobles del Señorío de Molina. Situadas junto al río Bullones, en su enclave nacen aguas freáticas salinosas. La sal se obtenía al esparcir esta agua en las eras mediante canalizaciones, que luego se evaporaba por la acción del sol, dejando el cloruro de sodio sobre la superficie, listo para barrer. Se explotaron hasta mediados del .


title: Terzaga

text: En Terzaga se encuentran dos ermitas, la de la Virgen de la Cabeza, que se remonta a comienzos del y a la cual se va en romería cada año, y la de la Virgen del Amor, documentada ya en el , de gran valor histórico aunque queden solamente sus ruinas. En el siglo XVIII tenemos constancia de una pequeña ermita llamada Nuestra señora de la Leche ubicada en el caserío de Terzaguilla, de la cual no quedan restos hoy.


title: Terzaga

text: Dado su enclave en el parque natural del Alto Tajo, a los pies de los Montes de Picaza, Terzaga destaca también por su riqueza paisajistíca y patrimonio natural. La orografía y vegetación del término municipal origina una gran cantidad de barrancos, cortados, fuentes, bosques, senderos y demás parajes dignos de visitar e idóneos para la práctica del senderismo. Por el término municipal discurren dos ríos, el Bullones y el Cabrillas, alfuentes del río Tajo, también cercano al pueblo. Cerca del pueblo de Terzaga se pueden visitar como parajes naturales con encanto la "Ceja" del río Cabrillas, la Quebrailla, el barranco de la Virgen del Amor, la Cañá, Fuentejimena, las Majaillas, Noguera y los cerros y prados cercanos a la Muela o las Vacarizas entre otros. En la noche del 30 de abril se celebraban los Mayos. Esta fiesta consistía en que los mozos salían a rondar por las calles cantándoles a las mozas "los Mayos", música con la que se pretendía ensalzar la belleza de la primavera y la de la moza rondada. A cada moza se le asignaba un mozo con el que tenía que bailar.


title: Terzaga

text: Aparte de la jota serrana y las seguidillas, dentro de la música tradicional de Terzaga destaca "El baile del Pollo". Este es un baile movido, sencillo pero alegre, que se bailaba por los jóvenes y no tan jóvenes en las fiestas. La música de este baile tenía esta letra: ""Pollo, pollo, pollo,/ina, ina, ina,/ el que no lo baile/ será una gallina"".


title: Terzaga

text: La gastronomía tradicional es similar a la de muchos pueblos de interior españoles con tradición rural y ganadera. Destacan los platos de carne de cordero y cabrito, en asado o caldereta. También los productos derivados del cerdo y obtenidos de la "matanza": chorizo, morcilla de arroz, jamones, conservas de carne, tocino, etc. Es frecuente la carne de caza de ciervo, corzo, jabalí o gamo. Otra de las recetas típicas es el morteruelo, que se hace con hígado de cerdo (y a veces se le añaden otras carnes de caza menor y volatería como lomo de cerdo, pollo o gallina, conejo, etc.,), especias y pan rallado, todo ello bien machacado en un mortero para que el resultado sea una pasta.


title: Terzaga

text: En Semana Santa son típicos los huevos verdes (rellenos con perejil y con salsa a base de cebolla, pimiento y tomate), la garbanzada ("garbanzá") con bacalao y tortilla, la leche frita y las torrijas. Igual que en el resto de pueblos de la zona, son tradicionales las migas de pastor, las gachas y la sopa de ajo.


Terzaga


title: Palácio da Regaleira

text: El Palácio da Regaleira es el edificio principal y el nombre más común de la Quinta da Regaleira. También llamado Palácio do Monteiro dos Milhões (Palacio de Monteiro el de los Millones) por el apellido y el apodo de su primer propietario, António Augusto Carvalho Monteiro. El palacio está situado en pleno centro histórico de Sintra y está clasificado como Patrimonio Mundial por la Unesco.


title: Palácio da Regaleira

text: Carvalho Monteiro, ayudado por el arquitecto italiano Luigi Manini, construye en la quinta de cuatro hectáreas un palacio, lujosos jardines, lagos, grutas y edificios enigmáticos, lugares que esconden significados relacionados con la alquimia, la masonería, los templarios y la rosacruz. Modela la quinta con construcciones que evocan las arquitecturas románica, gótica, renacentista y manuelina.


title: Palácio da Regaleira

text: Situada en la Estrada Nova da Rainha, en pleno centro histórico de Sintra y muy cerca del Palácio de Seteais, la quinta se beneficia del microclima de la sierra de Sintra, la cual contribuye en gran medida con sus nieblas constantes a dar un aura de misterio a sus exuberantes jardines.


title: Palácio da Regaleira

text: La documentación histórica relativa a la Quinta da Regaleira, anterior a los tiempos de su compra por Carvalho Monteiro, es escasa. Se sabe que, en 1697, José Leite fue el propietario de una vasta propiedad, en los alrededores de la villa de Sintra, que hoy integra la quinta.


title: Palácio da Regaleira

text: Francisco Alberto Guimarães de Castro compró la propiedad (conocida como Quinta da Torre o Quinta do Castro en 1715), en subasta pública y canalizó el agua de la sierra con el fin de alimentar una fuente.


title: Palácio da Regaleira

text: En 1830 la quinta pasó a Manual Bernardo y tomó el nombre que posee actualmente. En 1840, la Quinta da Regaleira fue adquirida por la hija de una comerciante de Oporto, Allen, que más tarde recibió el título de baronesa da Regaleira. De este periodo data la construcción de una casa de campo, visible en algunas representaciones iconográficas de finales del siglo XIX.


title: Palácio da Regaleira

text: La historia de la Regaleira actual comienza en 1892, año en el que los barones da Regaleira venden la propiedad al Dr. António Augusto Carvalho Monteiro por veinticinco contos de réis. La mayor parte de las construcciones actuales de la quinta fueron terminadas en 1910.


title: Palácio da Regaleira

text: La quinta fue vendida a Waldemar Jara d'Orey en 1942, quien, sin desvirtuar la concepción original del lugar, realizó pequeñas obras para acoger a su gran familia. En 1987 la Quinta da Regaleira fue adquirida por la empresa japonesa Aoki Corporation y dejó de servir como alojamiento; fue entregada al cuidado de guardeses y permaneció cerrada.


title: Palácio da Regaleira

text: En 1997, el Ayuntamiento de Sintra adquirió este valioso patrimonio; poco después inició un exhaustivo trabajo de recuperación del patrimonio edificado y de los jardines. Desde entonces, la Quinta da Regaleira está abierta al público y alberga diversas actividades culturales.


title: Palácio da Regaleira

text: Parece evidente que la concepción religiosa del mundo que preside la Regaleira se asienta en el cristianismo, pero en un cristianismo escatológico, relacionado con el fin de los tiempos. Quiere recordarnos la lección de la escatología cósmica, que anuncia el fin del universo y de la humanidad, asentándose en la creencia de la supervivencia del alma después de la muerte. Se trata también de un cristianismo gnóstico, apoyado en discursos míticos y en conocimientos sagrados que prometen la salvación de los fieles y el retorno de los espíritus. Es, en fin, un cristianismo imbuido de ideales neotemplarios, asociados al culto al Espíritu Santo, que encontramos en la tradición mítica portuguesa.


title: Palácio da Regaleira

text: La cruz templaria en el fondo del pozo iniciático, la Cruz de la Orden de Cristo en el pavimento de la capilla, así como todas las otras cruces dispuestas en la misma, testimonian la influencia del templarismo en el ideario sincrético de Carvalho Monteiro.


title: Palácio da Regaleira

text: Carvalho Monteiro tenía el deseo de construir un espacio grandioso, en el que vivir rodeado de todos los símbolos que reflejaran sus intereses e ideologías. Conservador, monárquico y cristiano gnóstico, Carvalho Monteiro quiso resucitar el pasado más glorioso de Portugal, de ahí el predominio del estilo neomanuelino —especialmente en el palacio, la capilla, así como en determinados elementos decorativos del jardín—, relacionado con la época de los grandes descubrimientos geográficos. Esta evocación del pasado incluyó también el gótico y algunos elementos neoclásicos. La diversidad de la quinta está enriquecida con simbolismos de temas esotéricos relacionados con la alquimia, la masonería, los templarios y la Rosacruz. Carvalho y Manini crearon un conjunto sorprendente, producto directo del espíritu del s. XIX, tiempo en el que se ensalzaron las fuerzas de la naturaleza y se evidenció la fragilidad del hombre. La quinta es consecuencia del romanticismo—movimiento iniciado en Portugal tras la revolución de 1820—, compartiendo con él el gusto por lo sublime, lo exótico y lo misterioso.


title: Palácio da Regaleira

text: El bosque, que ocupa la mayor parte del espacio de la quinta, no está dispuesto al azar. Comienza siendo más ordenado y cuidado en la parte más baja de la quinta, pero se va haciendo progresivamente más salvaje a medida que se asciende hasta la parte alta. Esta disposición refleja la creencia en el primitivismo de Carvalho Monteiro.


title: Palácio da Regaleira

text: A la entrada de este rellano, una estatua de Hermes, el mensajero de los dioses y la personificación de la revelación de la sabiduría, parece anunciar a los otros dioses que bordean este rellano. En el centro se encuentran dos estatuas de quimeras, símbolos de ilusión y utopía.


title: Palácio da Regaleira

text: Una galería subterránea con una escalera en espiral, sustentada por columnas esculpidas, desciende hasta el fondo del pozo a través de nueve rellanos. Los nueve rellanos circulares del pozo, separados entre sí por quince peldaños, evocan referencias a "La Divina Comedia" de Dante, y pueden representar los nueve círculos del infierno, los del paraíso o los del purgatorio. Según los reputados ocultistas Albert Pike, René Guénon y Manly Palmer Hall, es en "La divina comedia" donde se encuentra por primera vez expuesta la Orden Rosacruz. En el fondo del pozo está, embutida en mármol, una rosa de los vientos sobre una cruz templaria, el emblema heráldico de Carvalho Monteiro y, simultáneamente, indicativo de la Orden Rosacruz.


title: Palácio da Regaleira

text: El pozo se denomina iniciático porque se sabe que era usado en rituales masónicos de iniciación; se dice que la explicación del simbolismo de los nueve peldaños se encuentra en la obra "Conceito Rosacruz do Cosmos".


title: Palácio da Regaleira

text: La simbología del lugar está relacionada con la creencia de que la tierra es el útero materno de donde proviene la vida, pero también la sepultura donde volverá. Muchos ritos de iniciación aluden a aspectos del nacimiento y de la muerte ligados a la tierra o al renacimiento. La existencia de los 23 nichos ubicados bajo los peldaños del pozo iniciático constituye uno de los muchos misterios que alberga dicha construcción. El 29 de diciembre de 2010, el profesor Gabriel Fernández Calvo de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos de la Universidad de Castilla-La Mancha en Ciudad Real, cuando visitaba el pozo junto con otros profesores de la UCLM, observó que los 23 nichos no estaban dispuestos al azar, sino que se hallaban agrupados en tres conjuntos de 17, 1 y 5 nichos separados entre sí conforme se descendía al fondo del pozo. Dicha organización no es casual y muy probablemente hace referencia al año 1715 en el que Francisco Alberto Guimarães de Castro compró la propiedad (conocida como Quinta da Torre o Quinta do Castro), en subasta pública.


title: Palácio da Regaleira

text: El pozo está comunicado mediante varias galerías o túneles con otros puntos de la quinta: la entrada dos guardiões (entrada de los guardianes), el lago de la cascada y el pozo imperfecto. Estos túneles, otrora habitados por murciélagos, hoy en día alejados por los muchos turistas que visitan el lugar, están recubiertos con piedra importada de la costa marítima de la región de Peniche para sugerir un mundo sumergido.


title: Palácio da Regaleira

text: Separada por escasos metros del palacio, construcción principal del conjunto, la Capilla de la Santísina Trinidad fue construida en piedra blanca y en estilo manuelino. En su interior, la cabecera se encuentra decorada con un mosaico donde se representa la coronación de la Virgen, la cual aparece vestida con los tres colores alquímicos: el blanco, el rojo y el azul. Las ventanas presentan vidrieras donde se representan, entre otros motivos, la leyenda de la Dama de Nazaré. Esta leyenda proviene de 1182, cuando el alcalde D. Fuas Roupinho se encontraba, en plena caza, persiguiendo a un venado. Debido a la niebla y a la celeridad de la carrera, la presa a la que pretendía alcanzar se precipitó en el abismo. El alcalde, temiendo correr la misma suerte, invocó a la Virgen de Nazaré, la cual le salvó de la muerte al frenar a tiempo a su caballo. En agradecimiento, el personaje mandó construir en el lugar la Capilla de la Memoria. En una segunda vidriera se recoge el nacimiento de Cristo, mientras que una tercera muestra a una serie de ángeles rodeando un triángulo, forma geométrica utilizada por los templarios. En la capilla también destaca la proliferación de cruces, predominando entre ellas la localizada sobre el pavimento del edificio y representada sobre una esfera. Esta cruz pertenece a la Orden de Cristo. Asimismo, encontramos reproducida la cruz patada o cruz orbicular, adaptada por los templarios portugueses.


title: Palácio da Regaleira

text: Fue construida para dar a quien la sube la ilusión de encontrarse en el eje del mundo.


title: Palácio da Regaleira

text: Edificio principal de la quinta, su fachada evidencia la influencia del estilo manuelino. La decoración del palacio se concentra en los balcones, las columnas, las puertas y las ventanas, contando con el repertorio decorativo típico del estilo que emula: motivos de raigambre vegetal, cuerdas y nudos, perlas, escudos, etc. Además, en esta construcción se encuentran representados distintos santos cristianos. Toda la exuberante decoración estuvo a cargo del escultor José da Fonseca. En el interior encontramos una biblioteca y un laboratorio alquímico situados en una torre de planta octogonal, clara referencia al mundo masónico, el cual otorgaba un especial significado a este número. Asimismo, el palacio cuenta con varios salones, destacando especialmente el "Salón de Caza", presidido por una impresionante chimenea atestada de elementos decorativos de un blanco impoluto, entre los que despunta la figura exenta de un cazador acompañado de su perro, flanqueado por dos frecos. Los techos del salón son decorados con múltiples nervios, recordando un poco a las bóvedas de abanico ingleses, y puertas y ventanas son rematadas con cabezas de animales, como ciervos y jabalíes.


title: Astronomía de posición

text: La astronomía de posición es la parte de esta ciencia que se encarga de medir y estudiar la posición, paralajes y el movimiento propio de los astros. Es una disciplina muy antigua, tanto como la astronomía.


title: Astronomía de posición

text: A pesar de que casi son sinónimos, se considera como la parte experimental o técnica que permite medir la posición de los astros y los instrumentos que la hacen posible, mientras que la Astronomía de posición usa la posición de los astros para elaborar un modelo de su movimiento o definir los conceptos que se usan. Sería pues la parte teórica. Se han englobado las dos partes en la misma categoría. Esta parte de la astronomía sigue vigente porque la teoría forma parte de los rudimentos de la ciencia, mientras que la práctica intenta medir con la máxima precisión posible la posición de los astros usando medios modernos como el satélite Hipparcos.


title: Astronomía de posición

text: La astronomía de posición tiene pues por objeto situar en la esfera celeste la posición de los astros midiendo determinados ángulos respecto a unos planos fundamentales.


title: Astronomía de posición

text: Su cometido es definir los distintos tipos de coordenadas astronómicas y sus relaciones. También se encarga de definir conceptos fundamentales de la astronomía.


title: Astronomía de posición

text: Describe el movimiento de los astros, planetas, satélites y fenómenos como los eclipses y tránsitos de los planetas por el disco del Sol. También estudia el movimiento diurno y el anual del Sol y las estrellas. Son tareas fundamentales de la misma la determinación de la hora y la determinación para la navegación de las coordenadas geográficas.


title: Caesars

text: Caesars (inicialmente llamados Caesars Palace) fue un grupo de rock originario de Suecia, Aunque en el resto de los países escandinavos son conocidos como The Caesars o Twelve Caesars.


title: Caesars

text: Su sencillo más conocido del grupo es "Jerk It Out" del 2003, en la cual está en 2 álbumes de estudio como Caesars Palace, y en el álbum "Paper Tigers" del 2005, de este álbum es una versión alternativa.


title: Caesars

text: Su estilo predomina en el indie rock y el garage rock de la vieja escuela con distorsiones de voz y de guitarra muy conocidos en este tipo de música.


title: Caesars

text: Son poco conocidos más allá de los países escandinavos. Aunque algunas de sus canciones se pueden oír en videojuegos conocidos como FIFA 2004, FIFA 09, SSX 3 y en varios anuncios de televisión. En la mayoría de ellos la canción utilizada es la conocida "Jerk it Out".


title: Chartreuse

text: Chartreuse hace referencia a varios artículos:


title: Chartreuse

text: Término francés que suele traducirse al castellano como "Cartuja".


title: Fortalezas dacias de los montes de Orastia

text: Construidas en el estilo del muro dacio, las seis fortalezas dacias de los Montes de Orastia, en Rumania, fueron levantadas en los siglos I a. C. y I d. C. como protección contra la conquista romana.


text: Sus extensos y bien conservados restos presentan el reflejo de una vigorosa e innovadora civilización de la Edad del Hierro. En la actualidad, los cazadores de tesoros rebuscan en esta zona, debido a la falta de legislación rumana en este tema.


text: Las seis fortalezas - Sarmizegetusa, Costești-Cetățuie, Costești-Blidaru, Piatra Roşie, Bănița y Căpâlna - que formaban el sistema defensivo de Decébalo, fueron declaradas por la Unesco Patrimonio de la Humanidad en 1999.


title: Cristo del Otero

text: El Cristo del Otero es una escultura de grandes dimensiones situada en un otero de la ciudad de Palencia (España). Otro nombre que recibe, mucho menos popular, es el de "Monumento al Sagrado Corazón de Jesús". Es obra del escultor palentino Victorio Macho (1887-1966).


title: Cristo del Otero

text: El Cristo del Otero parece estar en posición de bendecir a la ciudad. Fue construido en el año 1930 según el proyecto del escultor Victorio Macho. Presenta un estilo que recuerda el art déco, con resonancias cubistas, y ecos del arte del Antiguo Egipto en la hierática postura de la figura. Es una de las estatuas de Jesucristo más altas del mundo. A sus pies hay excavada una ermita (llamada ermita de Santa María del Otero) y un pequeño museo donde se encuentran los proyectos de su autor, responsable de grandes obras como el monumento a Benito Pérez Galdós y a Ramón y Cajal, ambos en el Parque de El Retiro en Madrid o la fuente en honor a Concha Espina, en Santander. No obstante, quizá su obra más significativa sea este Cristo de Palencia, y reflejo de ello es que por voluntad propia fuese enterrado a los pies del mismo.


title: Cristo del Otero

text: En la entrada a la ermita hay una pequeña explanada y un mirador donde se puede tener una panorámica de la ciudad. Su gran esbeltez y verticalidad pueden deberse a que está concebido para ser visto desde abajo. También se puede interpretar que esta obra se conformaría como una columna vertical en contraste con la horizontalidad de los campos de Castilla, cubiertos de cereal y salpicados de chopos y robles.


title: Cristo del Otero

text: Desde 2014, la escultura cuenta con un sistema de iluminación inteligente que posee una gran variedad de colores que pueden cambiar de manera instantánea.


title: Cristo del Otero

text: Son muchos los debates suscitados entre los palentinos sobre la altura del Cristo, pero la información que se puede encontrar estima la altura entre 20-21 m de altura. Según los folletos turísticos del Ayuntamiento de Palencia, el Cristo tiene más de 20 m de altura; y se suele afirmar que es la estatua de Cristo más alta del mundo; sin embargo, figuras monumentales de Jesucristo como el de las Noas, en México, tienen una altura muy semejante (en torno a 21 m), y otras claramente superior, como el Cristo Redentor (1931) de Río de Janeiro, Brasil (30 m), el Cristo de la Concordia (1994) en Cochabamba, Bolivia (34 m) o Cristo Rey (1953) en Cali, Colombia (26 m), el Cristo de La Habana (20 m la escultura sobre 3 m de base). Desde finales de 2010 hay al menos una escultura en Europa que la supera en altura: la escultura polaca de Cristo Rey (35 m).


title: Cristo del Otero

text: En cualquier caso todas ellas se encuentran lejos de la , que es, desde 2018, la estatua de la Unidad (India), con 182 m.


title: Cristo del Otero

text: El proyecto inicial, encargado durante la dictadura de Primo de Rivera a Victorio Macho, contemplaba una imagen de 20 metros de altura recubierta de azulejos con brillo metálico, cabeza, brazos y pies de bronce y ojos de marfil y mármol azul pulimentado.


title: Cristo del Otero

text: Finalmente, aquel proyecto sufrió una serie de cambios, ya que los brazos del Cristo, originalmente inclinados hacia abajo, se reformaron para aligerar la escultura.


title: Cristo del Otero

text: A los pies del Cristo hay excavados un museo y una ermita. El pequeño museo contiene:En la ermita, sostenida por multitud de columnas y completamente encalada, se pueden contemplar:El domingo más cercano al 16 de abril se celebra en el Cristo del Otero la romería de Santo Toribio. La historia cuenta que cuando el santo fue a orientar a los palentinos hacia el catolicismo original, del que se habían alejado por seguir la herejía priscilianista, fue apedreado y expulsado de la ciudad. Santo Toribio se refugió en la ermita de Santa María del Otero. Fue entonces cuando el río Carrión se desbordó en una devastadora inundación, y los palentinos subieron al cerro donde se encontraba Toribio, que los perdonó.


title: Cristo del Otero

text: En recuerdo del apedreamiento del Santo, en la fiesta actual las autoridades palentinas, desde el balcón de la ermita mencionada, "apedrean" a los asistentes con bolsas del típico "pan y quesillo". Esta fiesta consiguió en el año 2007 el distintivo de Interés Turístico Regional.


title: Cristo del Otero

text: Se celebra en la tarde del Domingo de Ramos y está organizada por la cofradía Penitencial y Sacramental de la Santa Vera-Cruz. En ella las pequeñas imágenes del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz y de Nuestra Señora del Dolor suben a hombros de los cofrades hasta los pies del Cristo del Otero rezando en diferentes puntos los distintos misterios del Santo Rosario.


title: Hyssopus officinalis

text: El hisopo (Hyssopus officinalis) es una planta herbácea nativa de Europa meridional, el Medio Oriente y las costas del mar Caspio. Se utiliza como hierba aromática y como medicinal por sus propiedades como antitusivo, expectorante y antiséptico.


title: Hyssopus officinalis

text: El hisopo es una mata o subarbusto vivaz, de unos 30 a 60 cm de altura. El tallo lignifica en la base, de donde brotan numerosas ramificaciones muy rectas, vellosas en el extremo distal. Las hojas son opuestas, enteras, lineal a lanceoladas, sésiles o apenas pecioladas, glandulosas, a veces pubescentes por ambas caras, de color verde oscuro y unos 2 a 2,5 cm de largo.


title: Hyssopus officinalis

text: En verano produce inflorescencias en forma de densas espigas terminales de flores rosadas, azules o más raramente blancas, muy fragantes; dan lugar a un fruto en forma de aquenio oblongo.


title: Hyssopus officinalis

text: La planta se considera en uso desde la Antigüedad preclásica; su nombre en Occidente es una adaptación directa del griego υσσοπος, tomado a su vez del hebreo "esob". El hisopo ya aparece nombrado como hierba aromática en el Tanaj hebraico, y en el Evangelio según Juan es la planta en la que los legionarios que custodian la cruz de Jesús de Nazaret ensartan la esponja embebida en vinagre que le dan de beber.


title: Hyssopus officinalis

text: Es una especie rústica, que resiste bien las sequías y tolera suelos tanto arcillo-arenosos, como francos y calcáreos, siempre que cuente con buen drenaje. Requiere mucho sol y clima cálido.


title: Hyssopus officinalis

text: Puede reproducirse por semilla entre mediados de otoño y comienzos de primavera, plantándose primero en almácigos y luego trasplantando a unos 70 x 60 cm de distancia entre plantas, por simple división de matas ya existentes, o por estacas; para esto último se separan ramas ya lignificadas y con varias yemas poco antes de la floración, plantándose en canteros bien abonados y húmedos hasta que produzcan raíces. Una vez desarrolladas las yemas exteriores pueden trasplantarse a su ubicación definitiva.


title: Hyssopus officinalis

text: Si bien toda la planta es intensamente aromática, se cosecha preferentemente en época de floración para aprovechar las sumidades floridas; en condiciones óptimas puede obtenerse una cosecha a fines de primavera y otra a inicios del otoño.


title: Hyssopus officinalis

text: Una vez cortados los tallos se colocan a desecar en suspensión o en capas delgadas sobre material que permita el drenaje, en sitio fresco, seco y bien ventilado, dando vuelta el material varias veces; es preferible evitar el sol directo para evitar la decoloración y la oxidación de los componentes. Ya secas, al cabo de unos seis días, se deshojan o trocean con el tallo incluido. El material seco se eleva a un tercio aproximadamente del peso de lo cosechado. Para su almacenamiento se guarda en contenedores estancos, pudiendo guardarse hasta 18 meses.


title: Hyssopus officinalis

text: La planta fresca es apreciada sin desecar en gastronomía. Puede también obtenerse una esencia por destilación de la planta fresca al vapor.


title: Hyssopus officinalis

text: La planta se utiliza como melífera en apicultura, produciendo una excelente miel rica en aroma.


title: Hyssopus officinalis

text: Es el ingrediente básico del za'atar en el Levante.


title: Hyssopus officinalis

text: Las hojas se usan como condimento aromático; tienen un sabor ligeramente amargo por los taninos que contienen y un intenso aroma mentolado. Se usan con moderación por su intensidad. Se emplean también en licores, y son parte de la fórmula del Chartreuse.


title: Hyssopus officinalis

text: Como planta medicinal posee propiedades balsámicas, expectorantes y antitusivas gracias a su contenido en marrubina. Contiene también tuyona y fenoles, de propiedades antisépticas, aunque la alta concentración de la primera y su contenido en la cetona pinocanfeno —estimulante del sistema nervioso central— puede provocar reacciones epileptizantes en dosis elevadas. Se ha usado como colirio y colutorio.