title: Sandymount

text: El Marian College y la antigua Sandymount High School estaban a una corta distancia de la villa de Sandymouth.


title: Microoxigenación

text: La microoxigenación es un proceso en la elaboración del vino el cual la masa del vino absorbe pequeñas cantidades de oxígeno y se oxida en forma controlada. Esta técnica se utiliza en la elaboración del vino para mejorar ciertas cualidades.


title: Microoxigenación

text: La microoxigenación se produce en las barricas de madera, pues la madera deja pasar pequeñas cantidades de oxígeno, sin embargo, en la actualidad es posible microoxigenar con tecnología y máquinas especializadas una vez que el vino ha terminado la fermentación alcohólica. También es usada para preservar cualidades como el color, el aroma y el equilibrio de vinos.


title: Microoxigenación

text: El proceso se divide en tres etapas:


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: El Manual del Guerrero de la Luz -en portugués "O manual do guerreiro da luz"- es una obra del escritor brasileño Paulo Coelho que se publicó en 1997.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Algunos de los textos incluidos en el libro se habían publicado en "Maktub" (en árabe, "está escrito"), columna publicada en el diario "Folha de São Paulo," y otros diarios brasileños entre 1993 y 1996. Cada texto se compone de tan sólo once líneas.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Para el autor, el grado de impregnación entre él y esta obra es tal que se convirtió en el "libro clave" para la comprensión de su universo. "El "Manual del guerrero de la luz" es tan importante para mi como lo fue el Libro rojo para Mao."


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: El libro se transforma en obra de referencia para millones de lectores, también.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: El "Manual del guerrero de la luz" es el compañero espiritual de "El Alquimista", el bestseller internacional que ha cautivado a millones de lectores en todo el mundo.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Este libro reúne una serie de textos para recordarnos que en cada uno de nosotros vive un guerrero de la luz. Alguien capaz de escuchar el silencio de su corazón, de aceptar las derrotas sin dejarse abatir, de alimentar la esperanza en medio del desánimo y del cansancio.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Cada uno de estos textos nos invita a vivir nuestros sueños, a abrazar las incertidumbres de la vida y a atrevernos a perseguir nuestro singular destino.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Paulo Coelho muestra a los lectores cómo embarcarse en el aprendizaje del guerrero: aquel que aprecia el milagro de estar vivo, aquel que acepta el fracaso y aquel cuya misión le lleva a la plenitud y la alegría.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: El "Manual del guerrero de la luz" fue el primer libro de Paulo Coelho publicado en el extranjero antes de salir en portugués.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: El "Manual del guerrero de la luz" nació de una sugerencia de Elisabetta Sgarbi. Entusiasmada con el éxito de los libros del autor en Italia, se puso en contacto con Mônica Antunes, la agente del escritor, para saber si el autor tenía algún trabajo inédito para la colección Assagi, que Bompiani acababa de crear. Paulo Coelho hacía tiempo que rumiaba la idea de consolidar en un único libro anotaciones y reflexiones registradas a lo largo de los años.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Vendería más de un millón de copias, convirtiéndose en el libro de más éxito del autor en el país, después de "El Alquimista" y de "Once Minutos", y una década después de su publicación (por Bompiani) todavía mantenía una media de cien mil ejemplares al año.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: La popularidad del "Manuale del guerriero della luce" en Italia adquirió tal dimensión que, a finales de 1997, la estilista Donatella Versace, hermana y heredera de Gianni Versace, muerto el año anterior, anunció que la colección de la marca para 1998 estaba inspirada en el libro de Paulo.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Cuando se lanzó mundialmente, el "Manual del Guerrero de la Luz" iba precedido por su éxito en Italia.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: El libro apareció en las listas de más vendidos de innumerables países.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Durante la visita del autor a la feria de Guadalajara, diciembre de 2001, se encontró con un grupo de lectores que se denominaban “guerreros de la luz”, integrado por varias personas de diferentes nacionalidades.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: El "Manual del guerrero de la luz" se ha publicado a 35 idiomas diferentes: albanés, alemán, árabe, azerí, búlgaro, catalán, croata, checo, chino (complejo), esloveno, español, farsi, finlandés, francés, georgiano, griego, hebreo, holandés, húngaro, indonesio, inglés, italiano, letón, lituano, macedonio, malayalam, malayo, noruego, polaco, portugués, rumano, ruso, serbio, turco y vietnamita.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: El concepto de que en cada uno de nosotros vive un “guerrero de la luz” – alguien siempre empeñado en realizar su sueño– es una filosofía que Paulo Coelho tiene muy interiorizada y presente en su día a día.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Es por este motivo que esta expresión (“guerrero de la luz”) aparece en varios de sus libros como en "El Alquimista", "Las Valquirias", "A orillas del río Piedra me senté y lloré, La Quinta Montaña o Aleph."


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Libro de Oro por Manual del guerrero de la luz (Argentina, 1999).


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Coelho, Paulo. "Manual del guerrero de la luz". Barcelona: Editorial Planeta, 2002. Arias, Juan (1999). Paulo Coelho: Las confesiones de un peregrino. Editorial Planeta, España. ISBN 84-08-02956-8.


title: Manual del Guerrero de la Luz

text: Morais, Fernando (2008). "El Mago". Planeta Internacional, España. ISBN 978-84-08-08195-1.


title: Código nativo

text: En el contexto informático, código nativo se usa como seudónimo de lenguaje de máquina. Este puede ser creado directamente para microcontroladores extremadamente sencillos o código fuente ya compilado, que puede ser interpretado por la máquina.


title: Código nativo

text: El código nativo es una forma de código de la programación de computadora que se configura para funcionar con el uso de un procesador especificado. La estructura exacta del código nativo se usa para responder a las instrucciones que son publicadas por el procesador. Todos los tipos de función del software con código nativo, y se escriben a la función en la eficacia óptima con un tipo seleccionado de procesador o con los procesadores que se fabrican para reflejar la configuración del procesador especificado.


title: Tramoya

text: La tramoya es el conjunto de máquinas e instrumentos con los que se efectúan, durante la representación teatral, los cambios de decorado y los efectos especiales. En su origen, designaba a una sola máquina empleada para las transformaciones mágicas de los actores y del decorado Coloquialmente ha llegado a usarse como sinónimo de teatro o "mundo del teatro".


title: Tramoya

text: Se llama tramoyista o "maquinista" al especialista que atiende las tareas y el manejo de tramoyas en el espacio escénico.


title: Tramoya

text: En los teatros de la Grecia Antigua la maquinaria se ocultaba en las alas de la skené, entre el pórtico y la orchesta. Entre los recursos de tramoya estaban: las "periaktas" (pequeñas pirámides decoradas que giraban sobre un eje); primitivos sistemas de grúa para hacer descender y ascender a los dioses; plataformas de madera móviles, para transportar decorados; máquinas de truenos; telones pintados para crear diferentes fondos de escenario; estatuas de atrezzo y juegos de antorchas para simular rayos y otros fenómenos.


title: Tramoya

text: Los romanos, infatigables ingenieros, desarrollaron todo tipo de recursos de tramoya con un realismo muy superior al del teatro griego y mayor juego de elementos tridimensionales. Incorporaron al espectáculo distintas fantasías acuáticas, desde simples fuentes a piscinas donde se desarrollaban combates con naves y otras 'maravillas'.


title: Tramoya

text: Con la Edad Media, los efectos de tramoya alcanzaron verdadero protagonismo en las representaciones: complicados juegos con poleas, plataformas movibles, trucos y estructuras (como monstruos y demonios que abrían y cerraban sus fauces), admiraban al público no sólo en los "misterios" religiosos, sino también en puestas en escena de diversos temas profanos.


title: Tramoya

text: Los humanistas italianos incorporaron los juegos de perspectiva y profundidad con decorados pintados en fuga, aumentando el número de bastidores ("aforando") e inclinando el suelo del escenario; también introdujeron el "telón de boca" (ese gran lienzo que en el teatro tradicional cae y se levanta y se cierra y se abre separando al público del desarrollo del espectáculo sobre el escenario).


title: Tramoya

text: El teatro del Siglo de Oro reforzó tímidamente los juegos de poleas y el sistema de escotillones (para hacer aparecer y desaparecer a los actores). Entre los curiosos objetos empleados como escenografía había montañas y rocas, grandes "carras", proas o popas, y una estructura giratoria llamada "bofetón".


title: Tramoya

text: Pero la gran aportación del "teatro a la italiana" al espacio escénico llegó con el torreón de tramoya o Torre de Escenario, una estructura diáfana capaz de albergar galerías de trabajo en distintos niveles, y zonas reservadas a la maquinaria del "telar" y el "peine". Otra de las ventajas del "torreón de tramoya" fue el aprovechamiento combinado de los recursos del suelo del escenario, el foso y el contrafoso.


title: Tramoya

text: En el siglo XVIII, la tramoya fue esencial en subgéneros teatrales tan populares como las comedias de magia, usándose complicadas maquinarias de poleas, grúas y trampas para hacer flotar, volar o desaparecer a los actores de la trama. Otro paraíso de los tramoyistas fueron las comedias heroicas, y su aparatosa tramoya y escenografía (edificios trucados que se derrumban, incendios, desfiles, batallas, cañonazos, heridas, bombas, pólvora, duelos a espada).


title: Tramoya

text: En la segunda mitad del siglo XVIII y a lo largo del siglo XIX, se amplían las posibilidades de los tramoyistas gracias al aprovechamiento y desarrollo teatral de las sombras chinescas y a inventos como la linterna mágica y otros recursos de efectos ópticos.


title: Tramoya

text: Los avances técnicos, la robótica y la revolución cibernética han distorsionado el objetivo original de la tramoya, sin dejar de alimentarlo: los escenarios múltiples sincronizados y giratorios, el uso de pantallas móviles, las sofisticadas innovaciones en efectos de sonido e iluminación, la aplicación de recursos escenográficos derivados de otras artes como el vídeo, el cine y la televisión, han convertido el arte de la tramoya en un inmenso holograma, que continúa creciendo. Quizá el ejemplo más plástico y universal de la puesta en práctica de la suma de los nuevos recursos escénicos son las ceremonias de apertura y clausura de unos juegos olímpicos.


title: Conde de Kildare

text: Conde de Kildare es un título nobiliario irlandés. El décimo Duque fue inculpado por un crimen por decreto parlamentario y sin juicio, y perdió sus honores en 1537. En 1569, el individuo que debía ser Duque pero que por el decreto no lo era; fue restituido en el ducado original. El segundo ducado se extinguió en 1599. El vigésimo Duque fue creado Marqués de Kildare en 1761, y Duque de Leinster en 1766.


title: Emigración

text: La emigración consiste en dejar el país o lugar de origen para establecerse en otro país, especialmente por causas económicas o sociales. Forma parte del concepto más amplio de las migraciones de población, las cuales abarcan tanto la emigración (salida de personas de un país para establecerse en otro país) como la inmigración (personas llegadas de otras partes). Podría decirse que la emigración termina donde comienza la inmigración. Los países que registran más inmigración en la actualidad son los pertenecientes al denominado "Primer Mundo" o países desarrollados, aunque en épocas anteriores, fueron las personas del Primer Mundo quienes emigraron a países del "Tercer Mundo" buscando una mejor calidad de vida, debido al conflicto y pobreza en la que estaban esos países y mucho antes, los africanos y asiáticos que durante siglos y hasta miles de años, buscaron nuevos lugares de otros continentes donde establecerse.


title: Emigración

text: La emigración ha existido siempre a lo largo de la historia de la humanidad. Cada vez que un grupo humano, bien por razones climáticas, bien por factores económicos, políticos o sociales, se ha visto en la necesidad de trasladarse de su lugar de origen para afincarse en uno nuevo, está produciéndose una emigración.


title: Emigración

text: La emigración es un fenómeno social en el cual un grupo de personas se siente motivado a moverse hacia un nuevo lugar (país, región o ciudad), en busca de una vida mejor y de mayores posibilidades de desarrollo a nivel personal, familiar o profesional, así como económico y social.


title: Emigración

text: Las emigraciones pueden ocurrir dentro de un mismo país, al desplazarnos de una ciudad a otra o de una región a otra, o entre distintos países e, incluso, continentes. Por lo general, los destinos elegidos para la emigración suelen ser lugares con mejores condiciones de vida.


title: Emigración

text: Asimismo, es de destacar que la emigración también puede darse en animales y plantas que emigran impulsados por otro tipo de factores, como el cambio de estación, la disponibilidad de alimento, o para la reproducción.


title: Emigración

text: Casi toda la historia de la humanidad es la historia de las emigraciones. Suponiendo que el "Homo erectus" haya aparecido en África, el resto de la población mundial es descendiente de emigrantes.


title: Emigración

text: Las emigraciones masivas recientes reflejan uno de los problemas más graves que enfrenta hoy la humanidad y que se refiere a la desigualdad de la población desde épocas muy antiguas desde los puntos de vista indicados. Como señaló el geógrafo francés Pierre George en su obra "Geografía de la Población": "La fuente de desigualdad más inevitable (ineluctable en el original) entre los hombres es su lugar de nacimiento" ().


title: Emigración

text: Las religiones suelen dar una explicación de muchos movimientos generales de población de un lugar a otro. Por ejemplo, la tradición judeocristiana nos habla en los primeros libros del Pentateuco (los 5 libros del Antiguo Testamento) de la expulsión de Adán y Eva del Paraíso Terrenal (en el Génesis), lo que podría considerarse como la primera emigración en la historia de la humanidad, y también hace referencia a la Huida de Egipto del pueblo judío en el Éxodo que, dirigida por Moisés, emigró en busca de la Tierra Prometida.


title: Emigración

text: En la Edad Antigua se realizaron muchas emigraciones masivas por razones religiosas o por guerras entre pueblos de religión y/o cultura diferentes.


title: Emigración

text: Y en la Edad Moderna, muchas de las emigraciones más o menos masivas obedecieron a expulsiones por motivos religiosos, como la expulsión de los judíos sefarditas y de los moriscos en el reino de España.


title: Emigración

text: Por su parte, la religión musulmana comienza con la Hégira o huida de Mahoma el año 622 de nuestra Era (precisamente, la palabra Hégira en árabe significa emigración en español). Y la expansión musulmana se debió, fundamentalmente, a la prédica de la Guerra Santa por parte de los sultanes musulmanes, involucrando esta expansión a millones de personas en Asia, África y Europa.


title: Emigración

text: Muchos fenómenos históricos están estrechamente ligados con la emigración:


title: Emigración

text: El ejemplo de la ciudad de Petra es emblemático en este sentido. En esta ciudad, que llegó a tener una importancia considerable en la Edad Antigua (siglos VII a. de C. a siglo VIII d. de C.), se fueron agotando los manantiales que surtían sus necesidades de agua potable (el torrente o rambla del Siq), sufrió varios terremotos y la ciudad se convirtió en una población fantasma, proceso que se vio acelerado por la decadencia de la ruta comercial en la que Petra constituía una escala obligada. Así, la población de Petra fue redescubierta mucho después, en 1812.


title: Emigración

text: En Venezuela, la población originalmente establecida en la ciudad de Trujillo tuvo que abandonarla en varias ocasiones y emigrar a otros sitios próximos durante el siglo XVI, por causa de los terremotos que ocurrieron entonces, hasta el punto de que se le llegó a denominar la Ciudad Portátil antes de establecerse en el sitio actual.


title: Emigración

text: En los Estados Unidos, la Conquista del Oeste dio origen a una emigración creciente tanto de la población de la costa atlántica como de inmigrantes llegados del continente europeo (Irlanda, Alemania, Suecia, etc.). Y en una fecha posterior después de la Guerra de Secesión, la emigración interna de los estados del sur hacia el Norte buscando mejores fuentes de trabajo durante la primera mitad del siglo XX, se invirtió durante la segunda mitad del mismo, buscando un mejor clima, fenómeno que ha sido descrito como la atracción del cinturón del Sol, desde California hasta Florida. Y en Europa se ha visto recientemente una emigración de los países centrales y nórdicos hacia los países meridionales, especialmente en lo que se refiere a personas jubiladas que buscan también un mejor clima.


title: Emigración

text: El Día Mundial del Emigrante se celebra el 18 de diciembre.


title: Emigración

text: Un Estado es una institución jurídico administrativa que ejerce la soberanía en un territorio determinado, mientras que una nación es una comunidad de personas que se identifican en torno a unos valores comunes de tipo cultural, histórico y, más que todo, a un sentido de pertenencia a un país determinado, teniendo este último concepto, un sentido amplio, en parte desligado del concepto de Estado. Es por ello que existen estados nacionales en los que los territorios del Estado y de la nación son los mismos, estados multinacionales en los que la soberanía del Estado se ejerce sobre territorios en los que coexisten distintas naciones o nacionalidades y, por último, naciones divididas en varios estados, como eran antes Yugoslavia y la Unión Soviética o como lo son ahora los dos estados coreanos: Corea del Norte y del Sur o como los dos estados chinos (China y Taiwán).


title: Emigración

text: De estos conceptos surge la idea de que se emigra de un Estado pero la nación se lleva a cuestas y forma parte del bagaje que acompaña al emigrante; bagaje que va disminuyendo o transformándose con el tiempo, especialmente si se emigra a un país más desarrollado y se consigue un nivel de vida superior al que se tenía en la patria original. Cuando el emigrante se convierte en exiliado, no suele aceptar de buena gana su condición porque se trata de una emigración forzada y no voluntaria. Es el caso del exilio español originado por la Guerra Civil que finalizó en 1939, cuando comenzó la segunda guerra mundial.


title: Vacation (álbum de The Go-Go's)

text: Vacation fue el segundo álbum de The Go-Go's lanzado en agosto de 1982. Ambas canciones "Vacation" y "Cool Jerk" figuraron en las listas pop, y con un futuro brillante para el grupo. Sin embargo, algunas señales de problemas futuros se comenzaron a ver, las peleas y el uso de drogas por las integrantes del grupo empezaron a incrementarse.


title: Gérard Genette

text: Gérard Genette (París, 7 de junio de 1930-11 de mayo de 2018) fue un escritor, crítico y teórico literario francés, uno de los creadores de la narratología.


title: Gérard Genette

text: Tras estudiar Letras, fue alumno de la Escuela Normal Superior y agregado de letras. Coincidió en Mans con J. Derrida. Ya en 1967, fue nombrado profesor de Literatura francesa en la Sorbona. Más tarde, Genette fue director de estudios de la Escuela Práctica de Altos Estudios, en París. Fue, también, codirector de la revista "Poétique", fundada por él mismo —si cabe añadir— y de la colección de ese mismo nombre, publicaciones que han hecho mucho por renovar de raíz la crítica literaria.


title: Gérard Genette

text: Genette partió del estructuralismo, y se le asoció a ese movimiento impulsado por figuras como Roland Barthes y Claude Lévi-Strauss, del cual adoptó el concepto de "bricolaje". Poco a poco, llegó a construir una interpretación propia de la poética y de la literatura fundamentada en la intertextualidad. Como crítico desempeña un papel fundamental en el avance de los estudios formales sobre la literariedad y es uno de los representantes más destacados de la Nouvelle Critique. Es una figura capital en la reintroducción en la crítica del vocabulario retórico, que hacia 1967 había sido del todo relegado, más allá de 'tropo', 'metonimia', que tanto han sido empleados por él.


title: Gérard Genette

text: A través de numerosos ensayos, ha estudiado el texto, los aspectos de su lenguaje, morfología, orígenes y mecanismos constitutivos. En los tres tomos de "Figures" (1966-1972), que le consagran, explora los distintos aspectos de una verdadera ciencia de la narrativa que él denomina «Narratología». También trata sobre el problema de la clasificación de los géneros literarios en "Introduction à l'architexte" (1979), y sobre las relaciones de los textos con ellos mismos y con los demás textos, la llamada intertextualidad, en "Palimpsestes, la littérature au second degré" (Palimpsestos, la literatura en segundo grado), 1982. Con "Seuils" (1987), Genette se interesa por el entorno del texto en forma de libro y todo lo que lo acompaña y hace existir en tanto que objeto accesible o paratexto: así pues, se centra en la presentación editorial y los diversos textos de comentario.


title: Gérard Genette

text: En otros aspectos —como el político—, Genette fue miembro del grupo "Socialismo o barbarie". Su influjo internacional no ha sido tan grande como otras figuras del estructuralismo; y su obra, se discute académicamente más bien en antologías o en escritos que analizan categorías literarias. Pero el conjunto de los libros de Genette ha conocido un éxito llamativo, porque ha sabido encontrar un tono particular, mezcla de duda y saber, de erudición y humor, y sin excluir nunca profundidad de análisis e intención crítica.


title: Gérard Genette

text: En su abecedario irónico de 2006, "Bardadrac" (palabra inventada por una amiga suya para designar el revoltijo de su bolso) incorpora de todo: reflexiones sobre la sociedad y sus estereotipos; recuerdos de infancia y juventud (comprometida en política); evocación de grandes figuras intelectuales, como Roland Barthes o Jorge Luis Borges; ciudades, ríos, mujeres, música de todo tipo; consideraciones sobre literatura y lenguaje, sobre todo en sus codificaciones más difundidas y distorsionadas.


title: Gérard Genette

text: Sus libros han sido publicados, en París, por las Éditions du Seuil.


title: Viña Lapostolle

text: Viña Lapostolle es una compañía chilena de vinos, fundada por Alexandra Marnier-Lapostolle y Cyril de Bournet en 1994. Alexandra Marnier-Lapostolle es bisnieta de Jean-Baptiste Lapostolle, fundador temprano de la conocida más tarde como compañía francesa de coñac Grand Marnier. Los enólogos de Viña Lapostolle son: Andrea León, Jacques Begarie y Michel Rolland. Contaba a 2021 con 370 hectáreas de vid cultivadas, ubicadas en los valles de Colchagua, Casablanca y Cachapoal, que producían en torno a 200.000 cajones anuales, que se distribuían en 60 países.


title: Viña Lapostolle

text: Fue fundada en 1994 por la familia Marnier Lapostolle de Francia y la familia Rabat de Chile, a través de Alexandra Marnier Lapostolle, Cyril de Bournet (su esposo) y el chileno José Rabat Gorchs. La familia Marnier Lapostolle es la creadora y propietaria del licor Grand Marnier. En sus comienzos la familia Marnier estaba decidida a incursionar en Argentina, Mendoza, pero dada las complicadas condiciones de producción y trabas aduaneras impuestas a los productores de vino, decidió trasladarse al Valle de Colchagua sexta región, a 150 kilómetros de Santiago.


title: Viña Lapostolle

text: Casa Lapostolle tiene sus principales plantaciones en el Valle de Colchagua, extendiéndose posteriormente a otros sitios, como el Valle de Cachapoal, el Valle de Casablanca, e incluso a Cauquenes e Itata, donde se adhieren a la asociación de viñadores de Carignan, Vigno. De su producción exporta el 95% a más de 60 países como Estados Unidos, Inglaterra, Canadá, Francia, Suiza, Japón.


title: Viña Lapostolle

text: Internacionales:


title: Hugo Porta

text: Hugo Porta (Buenos Aires, 11 de septiembre de 1951), es un exjugador argentino de rugby que se desempeñaba como apertura. Actualmente ejerce su profesión de arquitecto.


title: Hugo Porta

text: De excelente juego con el pie; precisión, eficiencia, potencia, habilidad para distribuir el balón y visión de juego fue uno de los mejores jugadores del mundo en su época y el mejor apertura junto a Naas Botha. Es considerado el mejor jugador argentino de la historia. Desde 2008 es miembro del Salón de la Fama de la World Rugby. Hijo único de Hugo Oscar y Ortencia Alvarado. Estudió en el Colegio La Salle y en 1975 se recibió de arquitecto. Porta jugaba al fútbol y estuvo a punto de probarse en Boca Juniors.


title: Hugo Porta

text: Pocos días después, en la cancha del Carrasco Polo Club de Montevideo, el nuevo apertura de Los Pumas demostraba su talento. En 1982, alcanzó los 301 tantos, por lo que se convirtió en el único jugador en haber alcanzado tal cifra récord en el rugby de campeonatos de 1.ªdivisión. Era famoso en Sudáfrica, en Nueva Zelanda y en los círculos de rugby del mundo.


title: Hugo Porta

text: Jugó en el Club Atlético Banco de la Nación Argentina durante más de 20 años. Internacionalmente, representó a la Argentina en más de 50 oportunidades.


title: Hugo Porta

text: Fue Director de Poral S.A.C.I., empresa fundada por su padre en 1945. Asimismo fue director del Grupo Gatic S.A. de Argentina, licenciataria de las marcas Adidas, Le Coq Sportif, New Balance, L. A. Gear, Asics y otras empresas relacionadas con la industria del deporte.


title: Hugo Porta

text: En 1991 es nombrado por el Presidente Carlos Saúl Menem, Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Argentina, para reiniciar las relaciones diplomáticas con la República de Sudáfrica, interrumpidas en 1986. Durante su gestión se firmaron y negociaron varios acuerdos como el Acuerdo de Sanidad Animal, las exitosas negociaciones del Acuerdo Aéreo Bilateral, el Acuerdo Bilateral sobre Garantía de Inversiones, como así también la negociación del Acuerdo para evitar la Doble Imposición. En agosto de 1993 se realizó en Johannesburgo el Seminario de Promoción Minera, con la participación de las principales Corporaciones Mineras Sudafricanas, donde se promocionaron muchas posibilidades de inversión de la República Argentina y se dio a conocer el nuevo Código de Minería. Como resultado del trabajo constante promoviendo las exportaciones argentinas, el intercambio bilateral se triplicó durante el período 1991-1995.


title: Hugo Porta

text: El embajador Porta participó activamente durante la ceremonia de asunción del Presidente Nelson Mandela el 10 de mayo de 1994, como así también durante la visita oficial del Presidente Menem en febrero de 1995. En esa ocasión fue firmada una declaración conjunta por los Presidentes Mandela y Menem.


title: Hugo Porta

text: En 1996 es nombrado Secretario de Estado de Deportes de la Presidencia de la Nación, cargo que ocupó hasta 1999. En 1997 es incluido en el Salón de la Fama de Rugby, y el Presidente de la República Francesa lo distingue como Gran Oficial de la Orden Nacional del Mérito.


title: Hugo Porta

text: Vive en La Lucila, provincia de Buenos Aires con su esposa Analía Santarelli y sus hijos Mariano y Luciana.


title: Hugo Porta

text: Defensor a ultranza del amateurismo, tras brillar en los ´80 como apertura, volvió a Banco Nación para ser su presidente. En los dos títulos (1986 y 1989) y en el histórico triunfo ante Inglaterra del 14 de julio de 1990 en Vélez, el mismo hombre condujo magistralmente a un grupo de jugadores que, en su mayoría, eran jóvenes sumamente talentosos que seguían a ese histórico capitán de Los Pumas, quien amaba, por sobre todas las cosas, ponerse la camiseta de su club.


title: Hugo Porta

text: Un día de diciembre de 2006, aquel Banco Nación 1986-1990 fue elegido por un jurado integrado por 20 personalidades del rugby como el mejor equipo de club de Argentina. Pero la característica de aquel Banco Nación no sólo pasó por los resultados sino por la forma en la que sus jugadores entendieron el rugby. La llevaban en la sangre y en el alma. Y la trasladaban a la cancha cada sábado. Siempre con él, con Hugo Porta al frente, quien aquella noche del reconocimiento, dejó una sentencia que hoy mismo podría repetir.


title: Hugo Porta

text: "“Todo sucede como consecuencia de algo y nada en la vida es casualidad. Nosotros jugamos al rugby levantando la bandera de la cultura del club, lo que nos diferencia con las potencias del mundo”"


title: Hugo Porta

text: Desde diciembre de 2018, y a los 67 anos, Hugo Porta es presidente del Club Banco Nación, donde fue campeón en 1986 y 1989.


title: Hugo Porta

text: Porta debutó en los Pumas a la edad de 20 años frente a Chile en el Sudamericano 1971. A partir de ahí siguió jugando durante las décadas de los 70 y 80. En 1972 confirmado como apertura debuta en el Rugby grande, convirtiendo su primer try para Los Pumas en la victoria por 18 a 16 frente a Gazelles.


title: Hugo Porta

text: Se convirtió en el capitán de los Pumas y los condujo en inolvidables encuentros, destacándose internacionalmente. En 1977, tras la lesión de Arturo Rodríguez Jurado, es nombrado capitán de Los Pumas en un test en Ferro Carril Oeste, contra Francia. El segundo test- match terminó empatado en 18 –todos los tantos fueron convertidos por Porta- casi en un duelo personal contra Jean Michel Aguirre, figura de los galos. Hasta entonces, habían sido 14 derrotas ante el equipo francés.


title: Hugo Porta

text: Fue parte del equipo nacional y la gran figura del conjunto argentino que venció por primera vez a los Wallabies australianos por 24-13 en 1979, derrotó a los Dragones Rojos galeses comandados por Gareth Edwards y empató contra los All Blacks neozelandeses por 21-21 en 1985. Todos los puntos del empate contra los neozelandeses los anotó Hugo Porta, merced a tres drops y cuatro penales, siendo este el máximo marcador obtenido por un único jugador argentino en un partido, y el mejor resultado que "Los Pumas" obtuvieran ante dicha selección, hasta que 35 años después, en 2020, la marca fuera superada por otro gran rugbier, Nicolás Sánchez, casualmente también ante los All Blacks.


title: Hugo Porta

text: En ese mismo año de 1985, en Ferro, capitanea a "Los Pumas" en la primera victoria ante Francia por 24-16. Porta suma 16 tantos y es figura.


title: Hugo Porta

text: Argentina fue invitada a Nueva Zelanda 1987, el primer mundial. Un plantel nuevo y con poca experiencia fue convocado por Héctor Silva, con Porta como el capitán, que hoy es considerado nefasto por haber excluido a mejores jugadores disponibles.


title: Hugo Porta

text: Los Pumas debutaron en su grupo cayendo ante Fiyi, luego obtuvieron una victoria contra Italia y finalmente fueron derrotados por los eventuales campeones: los All Blacks, siendo eliminados en fase de grupos. Fue el único Mundial en que jugó Porta, quien años más tarde diría que habían subestimado a Fiyi.


title: Hugo Porta

text: Sin duda su mayor logro fue el formar parte del combinado Sudamérica XV. En el año 1980, sumándose al boicot internacional, la World Rugby expulsó a Sudáfrica como miembro y su participación en el deporte debido a su política del Apartheid. Ese año Sudáfrica invitó a Argentina a realizar una gira. Para evitar sanciones de la WR y ante la negativa del régimen militar hacia la UAR, se creó el combinado Sudamérica XV.


title: Hugo Porta

text: En 1982 la SARU volvió a invitar a Sudamérica XV para jugar; primero cinco partidos contra clubes y finalmente dos ante los Springboks. Esta vez el equipo fue integrado por un chileno, tres uruguayos y el resto pumas. Su capitán era Hugo Porta.


title: Hugo Porta

text: El primer encuentro se realizó en Durban con una aplastante victoria del local por 50-18. Una semana después en Bloemfontein, el 3 de abril, un día después del comienzo de la Guerra de las Malvinas entre Argentina y Reino Unido se encontraban unos relajados Springboks confiados en la victoria y un inspirado equipo argentino. Ese 3 de abril, en Bloemfontein, Hugo Porta es la figura del triunfo por 21-12. Porta marcó todos los puntos: anotó un drop, una conversión, un try y cuatro penales. El legendario Carwyn James dijo de él: "“Verlo jugar permite reafirmar la superioridad intelectual, estética y artística en el juego de la línea”."


title: Hugo Porta

text: Con un "Full house" de Porta los afrikáners vieron caer a su poderoso equipo y hasta 2015 fue la única victoria de Argentina ante Sudáfrica.


title: Basella alba

text: La espinaca de Malabar o espinaca china (Basella alba) es una especie de la familia Basellaceae.


title: Basella alba

text: Tiene hojas de 25-65(-80) × 25-55 mm, la base cortamente angostada a truncada o ligeramente cordata, la lámina cortamente decurrente en los pecíolos, el ápice redondeado-obtuso con una nervadura principal excurrente; pecíolo (2-)5-15(-18) mm, frecuentemente rojizo. Inflorescencias de 20-60(-115) mm, con flores frecuentemente agrupadas hacia el ápice; brácteas 1-2 × 0.7-1.2 mm, con la nervadura media oscura, excurrente en el ápice; bractéolas 1.4-1.6 × 0.9-1 mm, agudas. Sépalos 3-4 × 2-2.5 mm, anchamente ovado-elípticos, curvados alrededor de la corola, matizados de rosado hacia la punta; pétalos 1.9-2 mm, ovados, fusionados hacia la base, los márgenes disparejos; estambres erectos, los filamentos 1-1.2 mm, las anteras 0.8-0.9 mm; ovario 0.7-0.9 mm; estilos 0.5-0.8 mm. Fruto 3.5-5 mm de diámetro (4-7 mm de diámetro incluyendo al perianto), brillante, pardo. Es una enredadera perenne, popular en varios países tropicales por su hoja comestible, no relacionada con la espinaca terrera comúnmente conocida. Muy usada en la cocina asiática; en la gastronomía de China se le conoce como "verdura de las corrientes de agua" (潺菜, Mandarín "chāncài", Cantonés "saan choy", "shan tsoi"); "malva caída" (落葵 Mandarin "luokui", Cantonese "lor kwai"), "oreja de bosque" (木耳菜 "muercai") y "hoja del emperador" (帝王菜 "diwangcai").


title: Basella alba

text: Las posibilidades culinarias de la espinaca de Malabar incluyen su uso para espesar sopas, para frituras o guisos con ajo y chiles, en ensaladas o en cocidos al vapor con queso de soja y jengibre.


title: Basella alba

text: De rápido crecimiento, alcanza hasta 10 m de largo, se puede propagar por semillas o esquejes. Sus hojas gruesas, semi-suculentas, en forma de corazón tienen un sabor suave y una textura mucilaginosa. Como otras verduras es rica vitamina A y además en vitamina C, hierro, y calcio. Tiene bajo contenido de calorías, y relativamente alto de proteínas por caloría. Es una fuente particularmente rica de fibra dietética. También es rica en clorofila, que contribuye a la elaboración de la sangre.


title: Basella alba

text: Los frutos contienen un tinte rojo que se ha utilizado para los sellos oficiales. Se ha utilizado también como labial y como colorante de alimentos.


title: Basella alba

text: "Basella alba" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 272. 1753.


title: Funeral de Estado

text: Un funeral de Estado es una ceremonia funeraria pública en honor de figuras políticas como los jefes de estado o del gobierno de una nación, y en ocasiones a otras personas de importancia nacional. No debe confundirse un ‘funeral de Estado’ con un "funeral católico".


title: Funeral de Estado

text: Por regla general, un funeral de Estado consiste en decretar duelo nacional por tres días, con el Pabellón Nacional a media asta en todos los edificios de administración pública. Suele permitirse la Bandera a media asta en algunas casas particulares, además de edificios públicos, como colegios o Reparticiones de las Fuerzas Armadas.


title: Funeral de Estado

text: Si se tratare de algún Militar de Alto Rango, puede permitirse el Disparo de Salvas en la Escuela Matriz (sea del Ejército, la Armada o la Fuerza Aérea) a la que otrora perteneciera el Oficial fallecido.


title: Funeral de Estado

text: En el caso de tratarse del deceso de una persona que hubiera ocupado un cargo electo en la administración pública, sin importar en cual de los tres poderes (Ejecutivo, Legislativo o Judicial) se hubiera desempeñado en su vida o al momento del deceso, se realizará un velorio público y de libre acceso en la sede correspondiente (Congreso Nacional en caso de Diputados y Senadores o la Casa Rosada en caso de Presidentes y expresidentes, por ejemplo), de forma que tanto el círculo íntimo, como también votantes y partidarios puedan darle el último adiós al fallecido.


title: Funeral de Estado

text: En Chile, los Funerales de Estado, son funerales donde se reciben honores y homenajes especiales, con la presencia de representantes del Cuerpo Diplomático, autoridades nacionales civiles y eclesiásticas, además de representantes extranjeros.


title: Funeral de Estado

text: El Funeral de Estado corresponde exclusivamente a los Presidentes y Expresidentes de la República. que consta de un Duelo Nacional de tres días, según establece el Decreto respectivo, consiste en que el pabellón nacional se mantendrá izado a media asta en la sede de Gobierno y en las oficinas y reparticiones públicas, además de las dependencias de las Fuerzas Armadas y de Orden y Seguridad. También se suspenden los actos y ceremonias de Gobierno que revistan el carácter de festejo.


title: Funeral de Estado

text: No existe un protocolo de funeral de Estado, este es preparado por el Gobierno en conjunto con los familiares, tomando como precedente el funeral anterior añadiéndole los honores militares, tradicionalmente los funerales de Estado cuentan con las siguientes actividades:El último funeral de estado realizado ha sido en 2016, para el expresidente de la República, Patricio Aylwin quien goberno el país entre 1990 y 1994 quien falleció a los 97 años.


title: Funeral de Estado

text: A la muerte de Augusto Pinochet, quien gobernara el país entre 1973 y 1990, en el 2006, el gobierno de Michelle Bachelet, le nego al fallecido dictador un funeral de Estado, recibiendo un funeral por parte del Ejército de Chile como ex Comandante en Jefe del Ejército, con la participación de la Ministra de Defensa Nacional, como representante del Gobierno.


title: Funeral de Estado

text: Tras la muerte de Salvador Allende durante Golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, no recibió inmediatamente un funeral de Estado si no que sus restos fueron enterrados en el Cementerio Santa Inés de Viña del Mar, sin una placa que lo identificara, en una discreta ceremonia a la que solo pudieron asistir su esposa, una hija y dos sobrinos. Recién 18 años después, tras el fin de la Dictadura Militar, el 4 de septiembre de 1990, por órdenes del presidente Patricio Aylwin, Salvador Allende recibió un nuevo funeral, pero esta vez masivo y con los honores de Estado que le correspondían como exmandatario (exceptuando honores militares)


title: Copa España Libre

text: La Copa España Libre-Trofeo Presidente de la República fue un torneo de fútbol disputado en España entre junio y julio de 1937, durante la Guerra Civil, organizado por iniciativa de Josep Rodríguez Tortajada, presidente del Valencia Football Club, y en el que participaron equipos de Valencia y Cataluña, territorios bajo el control de las autoridades republicanas. La final del torneo tuvo lugar en Barcelona, al suspender el Gobierno Civil de Valencia los encuentros deportivos por motivos de seguridad, entre el Levante Football Club y el Valencia Football Club, siendo proclamado campeón el primero.


title: Copa España Libre

text: La Federación Española de Fútbol, cuyo presidente tras la incautación por parte del Frente Popular era José María Mengual, con fecha del 29 de septiembre de 1936 y firmada por el secretario de la FEF, Ricardo Cabot, envió una circular a todas las federaciones territoriales y a todos los clubes en la que se les comunicaba que "“se suspende la temporada de juego para todas las competiciones oficiales dependientes de la Nacional”". En las actas de la FIFA del año 1937, donde se recoge un informe enviado por la FEF redactado por el secretario de la FEF, Ricardo Cabot, queda manifiesto que no se disputó ninguna competición oficial nacional durante la temporada 1936/37 ni se disputaría ninguna en la siguiente por acuerdo de la propia FEF. El Congreso de los Diputados debatió en 2007 la naturaleza de la competición ganada por el Levante Unión Deportiva —con su denominación actual—, por si se correspondía con la Copa del Rey, solicitando a la Real Federación Española de Fútbol, que es el único organismo privado competente de tomar tal decisión, para que efectuara las investigaciones pertinentes y en caso de que la conclusión fuese positiva realizara los trámites tendentes al reconocimiento oficial del título. En 2009, la asamblea de la Real Federación Española de Fútbol votó en contra y no concedió tal reconocimiento tras un informe desfavorable del Centro de Investigaciones de Historia y Estadística del Fútbol Español.


title: Copa España Libre

text: La Guerra Civil española provocó la suspensión de las competiciones de fútbol a nivel estatal por decisión de la nueva junta directiva de la FEF. En la zona republicana se celebraron dos campeonatos regionales (Campeonato de Levante y Campeonato de Cataluña) y una competición entre equipos de las regiones mediterráneas, que recibió el nombre de Liga Mediterránea. Tras el final de esta competición, Josep Rodríguez Tortajada, presidente del Valencia Football Club, propuso la celebración de un torneo entre clubes catalanes y valencianos. Aunque iba a ser denominado Copa Mare Nostrum, finalmente se llamó Copa España Libre – Trofeo Presidente de la República. El 31 de mayo de 1937, "El Mundo Deportivo" escribió:


title: Copa España Libre

text: Los equipos participantes fueron invitados a la competición por el Valencia F. C. aunque, general y erróneamente, se asegure que consiguieron su participación en función de la clasificación obtenida en la Liga Mediterránea. El Gerona Football Club, el Club Deportivo Español y el Granollers Sport Club se interesaron por el torneo, aunque, finalmente, solo los dos primeros fueron invitados a la Copa, compensando ecomónicamente al equipo de Granollers con los beneficios de taquilla por su exclusión. Inicialmente los otros equipos valencianos, ni Levante FC ni Gimnástico FC mostraron interés por participar, especialmente si había que compensar a los equipos catalanes en sus desplazamientos. Finalmente el Levante FC, reforzado con jugadores del Gimnástico FC, acabó jugando. La competición tuvo dos fases: la primera consistía en una liguilla a doble vuelta entre los cuatro participantes. Por motivos de seguridad el partido de la sexta jornada entre el Valencia F. C. y el Gerona F.C. no pudo disputarse en Mestalla, jugándose finalmente en Barcelona. Por el mismo motivo, la segunda fase, el partido final entre los dos primeros de la liguilla (Levante F. C. - Valencia F. C.) también se disputó en Barcelona. El Levante F. C. resultó ganador de la Copa España Libre tras vencer 1-0.


title: Copa España Libre

text: En el año 2007, a raíz de una proposición no de ley presentada por el Grupo Parlamentario Izquierda Unida (España)-Iniciativa per Catalunya Verds dos años antes, el Congreso de los Diputados de España aprobó una Proposición no de ley en la que instaba a la Real Federación Española de Fútbol a estudiar la oficialidad de la competición. Entre otras cuestiones, esta iniciativa pretendía reparar el agravio comparativo que suponía no reconocer como Campeonato de España este título (disputado al inicio de la Guerra Civil, entre equipos de la zona republicana) cuando el Torneo Nacional de Fútbol de 1939 (disputado por equipos de la zona franquista y una vez finalizada la contienda bélica, que conquistó el Sevilla Football Club frente al Racing de Ferrol) gozaba de reconocimiento oficial (unos meses después de su celebración, en diciembre de 1939, fue reconocida por la recién reorganizada FEF como primera Copa del Generalísimo y sucesora de la Copa de la República).


title: Copa España Libre

text: Literalmente, el Congreso aprobó lo siguiente, tal y como consta en el Diario de Sesiones: "“Votamos en los términos resultantes de la transacción presentada la proposición no de ley del Grupo Parlamentario de Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya Verds para el reconocimiento de la Copa de la España Libre" [sic] "o Copa de la República" [sic] "como legal y oficialmente a todos los efectos. El señor PRESIDENTE: Queda aprobada por unanimidad. El Unión Deportiva Levante ha ganado la Copa de la República" [sic] "en el año 1937.”" Comentarios e intervenciones al margen, finalmente la Proposición no de Ley del Congreso de los Diputados 161/000588 de la Comisión de Educación y Ciencia de 27 de septiembre de 2007 fue aprobada con el siguiente texto "“Proponer a la Federación Española de Fútbol una investigación para la comprobación de la realización del Campeonato de Copa de 1937, la final de Barcelona de ese año y el resultado que dio como vencedor al Levante UD (sic), y si tuviera resultado positivo, el reconocimiento oficial de ese campeonato, participantes y vencedor a todos los efectos”", por lo que se hacía obligado un posterior reconocimiento oficial, dependiendo de los resultados de las investigaciones sobre el tema, por parte de la RFEF por razones competenciales, ya que el Congreso de los Diputados no tenía dicha competencia. Con todo, la prensa dio por hecho tal reconocimiento dando a entender que la RFEF, como organismo privado, no podría negarse a reconocer el título de Copa y estaba en la obligación de acatar lo resuelto por el Congreso de los Diputados.


title: Copa España Libre

text: Sin embargo, y aunque dicho reconocimiento figuraba entre los puntos del orden del día de la asamblea anual de la RFEF, de marzo de 2008, la decisión fue aplazada. Finalmente, en la asamblea celebrada el 10 de julio de 2009, la Federación española acordó por amplia mayoría -132 votos en contra, ninguno a favor y dos abstenciones- rechazar la oficialidad del torneo. Esta decisión se tomó sobre la base de un informe elaborado, a petición de la propia RFEF, por el CIHEFE en el que se concluye que la Copa España Libre fue un torneo amistoso que no había organizado la FEF de la zona republicana y, por tanto, no podría ser considerado como una competición oficial. Esta decisión y el propio informe fueron ampliamente criticados, esencialmente desde el punto de vista político, sin rebatir los argumentos jurídico-deportivos en los que se basaba dicho informe. De forma algo contradictoria, llegado 2013 la propia RFEF aceptaría incluso exponer en su Museo de Historia del Fútbol Español el trofeo conquistado por el Levante U. D.


title: Copa España Libre

text: El Levante U. D. no cejó en su empeño por que se reconociera la oficialidad del torneo y, coincidiendo con su 110.º aniversario, comenzó a preparar una nueva solicitud ante la RFEF. Como principal nuevo argumento, planteó el reconocimiento del título por parte de la propia FIFA amparándose en las actas del organismo internacional de 1937 sobre la situación del fútbol español en el año 1937. De todas formas, llama la atención que en dichas actas de la FIFA se dice textualmente que la FEF que controlaba la zona republicana, y que hasta el 6 de noviembre de 1937 era la única reconocida por la FIFA, no organizó ninguna competición oficial de ámbito estatal durante la temporada 1936/37 con lo que se descarta que el torneo Copa España Libre lo sea.


title: Avatar (Ultima)

text: El Avatar es el personaje principal en la serie de juegos "Ultima". Él o ella no es una encarnación de un dios en el sentido tradicional del término "avatar", sino más bien la encarnación en una persona de un conjunto de guías éticas de comportamiento llamadas las Virtudes. En el juego, el jugador debe equilibrar sus acciones y comportarse en concordancia con las virtudes.


title: Avatar (Ultima)

text: Mientras el juego evita referencias directas con la religión, el sistema de virtudes está vagamente relacionado con aspectos del Cristianismo y del Budismo.


title: Avatar (Ultima)

text: El Avatar primero fue conocido como el "Extraño" (o más exactamente, el "Extraño de otro mundo") en "Ultima", cuando él (o ella) vence a Mondain. Él regresó para poner fin a la venganza de la hechicera Minax, y para aniquilar a su engendro del infierno, Exodus. Es ampliamente debatido de si el Extraño y el Avatar es o no la misma persona, ya que los juegos en sí no son bastante consistentes en este tema. "Ultima IV" dice que los héroes de los tres primeros juegos eran varias personas distintas, e insinúa que el grupo de héroes de Ultima III aún vivía en Britannia. Pero en los "Ultima" posteriores ("Ultima VII Segunda Parte: La Isla de la Serpiente" como el ejemplo más definitivo) insinúan que el Extraño y el Avatar son una y la misma persona.


title: Avatar (Ultima)

text: Por lo que concierne al mundo del juego, este puede ser explicado con el embrollo gradual que toma la historia (com lo explica Batlin en "Ultima VII: El Portal Negro"). Los juegos cubren un gran espacio de tiempo, y debido a la diferencia de tiempo entre la Tierra y Britannia, hay largos intervalos entre los juegos.


title: Avatar (Ultima)

text: Mientras el Extraño/Avatar seguía las Virtudes en los últimos juegos, en los tres primeros no está ligado a ningún lineamiento moral, dejando al futuro Avatar libre para robar y asesinar, y con solo las autoridades para detenerlo(la).


title: Avatar (Ultima)

text: En la cuarta vez que regresó el Extraño, su búsqueda tomó un camino diferente. En vez de derrotar a un enemigo, su meta era seguir el camino de las Virtudes, y retornar el Códice de la Última Sabiduría desde el Gran Abismo Estigia. En el quinto episodio, el Avatar derrotó a un régimen represivo sobre Britannia, y en el sexto trajo la paz entre los hombres y las gárgolas.


title: Avatar (Ultima)

text: En los episodios siete, ocho y nueve, el Avatar combatió al Guardián, siendo finalmente ambos destruidos para que el mundo se vea librado de él.


title: Avatar (Ultima)

text: De Ultima I a Ultima III, el Extraño de otro mundo era un protagonista silencioso cuyo diálogo nunca es mostrado. En Ultima IV y posteriores, el jugador elige las palabras (en las series antiguas escribiéndolas, y a partir del VII seleccionádolas con el ratón). Así, los otros personajes discuten con el Avatar, pero aparte de esta interacción, el jugador nunca ve lo que el Avatar dice. Por tradición, las opciones de diálogo antes que el Avatar sepa nada de su interlocutor se resumen en "nombre", "trabajo" y "adiós" (raras veces además aparece también "salud"). Esto es parodiado en "Ultima VII" donde un actor representando el Avatar tiene cientos de líneas que memorizar, siendo la mayor parte de ellas "nombre", "trabajo" y "adiós"


title: Avatar (Ultima)

text: La primera vez que el Avatar tuvo líneas de diálogo fue en "Ultima VII", pero incluso allí las líneas de diálogo largas eran muy raras y solo aparecían en pocos lugares del juego.


title: Avatar (Ultima)

text: "Ultima Underworld" rompió esta tradición al ser el primer "Ultima" donde el Avatar tenía líneas de diálogo completas en todo el juego. Y en "Ultima IX" no solo tenía líneas de diálogo sino que el Avatar también hablaba. Debido a que los juegos se enfocaron en el crecimiento espiritual y en la esperanza de enseñar buenas ideas en los jugadores también, la idea implícita detrás del personaje del Avatar es hacer del personaje del juego una imagen de los jugadores mismos (el personaje en el juego, en el camino, convirtiéndose en un "avatar" del jugador), pero esto no está mencionado explícitamente.


title: Avatar (Ultima)

text: En todos los juegos "Ultima" (excepto por "Ultima IX"), al jugador se le permite nombrar al personaje del Avatar como quisiera. "Ultima IX" no permite que al personaje se le dé un nombre, pero otra vez se abre la opción en el parche de diálogo hecho por los fanes, aunque ninguno de los diálogos en audio estén presentes.


title: Avatar (Ultima)

text: En "Ultima IV" y "V", debido a la limitaciones gráficas, el jugador solo podía elegir el sexo del Avatar, pero en la mayoría de los juegos posteriores (incluyendo "Ultima VI", "Ultima VII Segunda Parte: La Isla de la Serpiente" y la serie "Ultima Inframundo") se mostraban varios personajes distintos disponibles, con diferentes colores de piel y cabello. Sin embargo, en "Ultima VII: El Portal Negro" la elección es reducida solo a género - tanto los personajes masculino y femenino tienen cabello rubio y son blancos. (Si jugó con Exult con la "Isla de la Serpiente" instalado, los personajes de la "Isla de la Serpiente" también están disponibles en "El Portal Negro".) El sprite del Avatar está determinado por clase en los primeros juegos, y siempre el mismo en "Ultima V" y "VI". "Ultima VII" tiene dos sprites diferentes, uno para cada género. In "Ultima VIII" and "IX", no hay elección de género, rostro o modelo de sprite/3D - el personaje es masculino y rubio.


title: Avatar (Ultima)

text: El vestuario de marca registrada del Avatar frecuentemente incluye una cota de malla, sobre ella una túnica blanca, roja o naranja (con un símbolo Ankh dorado en el pecho y la espalda) y una capa roja. Típicamente, él es mostrado empuñando una espada. Su apariencia varía de juego a juego y de versión a versión, pero usualmente sigue este esquema - y por supuesto, es posible que use cualquier vestimenta, armadura y armas necesarias en los mismos juegos.


title: Avatar (Ultima)

text: El Avatar es también el último adversario heroico en "Dungeon Keeper", también lanzado por EA (aunque desarrollado por un diferenete subsidiario, Bullfrog).


title: Avatar (Ultima)

text: "Avatar" es uno de los títulos que el Héroe puede comprar para sí mismo en "Fable", otro juego de Peter Molyneux (uno de los creadores de "Dungeon Keeper").


La Corporación Extremeña de Medios Audiovisuales (CEXMA) es la Entidad pública empresarial que agrupa a los medios de comunicación regionales de televisión, radio y web, así como su presencia en las redes sociales.  Su sede se encuentra en la ciudad de Mérida, capital de Extremadura.Ambas conforman la Sociedad Pública de Radiodifusión y Televisión Extremeña, S.A.U.


title: Peter Kingsley (24)

text: Peter Kingsley es uno de los personajes ficticios y villanos centrales de la serie norteamericana 24.


title: Peter Kingsley (24)

text: Kingsley es el líder de alguna innombrada compañía petrolera, con fuertes intereses en el mar Caspio. Con el objetivo de elevar las utilidades de su empresa, se alía con un traficante de armas llamado Max, para iniciar una guerra en Medio Oriente que haga subir el precio internacional del petróleo.


title: Peter Kingsley (24)

text: Para llevar a cabo sus ambiciones, Kingsley establece contactos con la NSA, en particular con su director Roger Stanton, y con Sherry Palmer, para engañarlos convenciéndoles de permitir al grupo terrorista Segunda Ola que permitan ingresar una bomba nuclear a Estados Unidos. A continuación, soborna al líder del grupo de avanzada de la NSA, Jonathan Wallace, para que deje pasar la bomba y que se asegure de que estalle.


title: Peter Kingsley (24)

text: Con el objetivo de dirigir la guerra en la dirección correcta, Kingsley encargó a un hacker llamado Alex Hewitt que creara una prueba de audio inculpando a tres países de Medio Oriente del ataque. Con la prueba colocada "convenientemente" en la casa del terrorista Syed Alí, Kingsley lograría que los Estados Unidos se convencieran de que estaban siendo atacados por los tres países y respondieran en consecuencia. Esta grabación sería conocida en la serie como el "Audio de Chipre".


title: Peter Kingsley (24)

text: Sin embargo, la bomba es encontrada por la UAT de Los Ángeles, y gracias al sacrificio de su Director, George Mason, ésta es detonada fuera de la ciudad. Esto deja a Kingsley con un problema extra: la bomba "habría" eliminado a Hewitt, Wallace, y a cualquiera que pudiera probar que el audio era falso, si "hubiera" estallado en Los Ángeles. Así que Kingsley pone su plan en acción ordenando la eliminación de Wallace, quien tiene una copia del audio auténtico.


title: Peter Kingsley (24)

text: Wallace logra escapar con Jack Bauer y le entrega la grabación antes de morir, en la forma de un chip con ficheros de audio formato AIFF. Pero el chip es robado por unos xenófobos que atacaron a los agentes extranjeros que ayudaban a Jack. Jack es capturado por los hombres de Kingsley y torturado. Kingsley le ofrece a Jack un trato. Jack se rehúsa y logra escapar para recuperar el chip, pero éste está dañado y no puede se usado como prueba. Ante la insistencia de uno de los enlaces de Max, Alexander Trepkos, Kingsley asegura que Jack no será un problema y que el Presidente David Palmer no podrá soportar la presión e iniciará la guerra.


title: Peter Kingsley (24)

text: Cuando Palmer es, en efecto, depuesto por negarse a atacar a los tres países, Kingsley está a punto de obtener la victoria. Sin embargo, Sherry Palmer logra encontrar a Hewitt y a Jack, y revela que ella conocía a Kingsley y estaba al tanto de la grabación de Chipre. Hewitt muere y Sherry queda herida. Jack finalmente debe requerir la ayuda de Sherry, quien accede a un intercambio con Kingsley: los audios originales, por Hewitt. La reunión será grabada por Jack como evidencia en vivo de que el audio de Chipre es falso, esperando que Sherry haga a Kingsley inculparse a sí mismo.


title: Peter Kingsley (24)

text: La treta funciona, y Kingsley reconoce que el audio de Chipre fue creado para la ocasión. Además admite que Sherry no sabía de los planes de Kingsley como un todo. Pero al darse cuenta de que Hewitt no está, Kingsley ordena que Sherry sea eliminada. Jack la salva, y durante el tiroteo, Kingley confronta a un agónico Jack, quien sufre del corazón tras las torturas sufridas. Kingsley está a punto de eliminar a Jack, pero es abatido por un francotirador en un helicóptero de la UAT.


title: Peter Kingsley (24)

text: Unos minutos después, Max se enteraría del deceso de Kingsley y la retaliación de los Estados Unidos, por parte de Trepkos, lo que lo conduciría a un plan secundario -- un ataque directo a David Palmer.


title: Peter Kingsley (24)

text: De acuerdo a Trepkos, Kingsley se caracteriza por ser muy filosófico o metafísico.


title: Vuelta a España 2006

text: La 61.ª edición de la Vuelta a España, puntuable para el UCI ProTour, se disputó del 26 de agosto al 17 de septiembre de 2006 entre Málaga y Madrid, con un recorrido de 3213 km dividido en 21 etapas. Se proclamó vencedor Alexander Vinokourov.


title: Vuelta a España 2006

text: En esta edición, por primera vez en muchos años, no se disputó ninguna etapa en los Pirineos, a pesar de lo cual, contaba con cinco finales en alto. En el recorrido de la prueba también destacan dos contrarrelojes individuales de media distancia y un prólogo de siete kilómetros disputado por equipos.


title: Vuelta a España 2006

text: En lo concerniente a la participación, tomaban la salida los ciclistas más destacados en la edición del Tour del mismo año, los españoles Óscar Pereiro y Carlos Sastre, si bien el primero partía, en un principio, a las órdenes de Alejandro Valverde. En la participación extranjera, destacaba sobre todo la presencia de Alexander Vinokourov, Andrey Kashechkin, Danilo Di Luca, Denis Menchov y Thomas Danielson en cuanto a aspiraciones a la clasificación general.


title: Vuelta a España 2006

text: Seis fueron los triunfos de etapa conseguidos por ciclistas españoles, además de la clasificación de la montaña, que fue para Egoi Martínez. También seis fue el número de ciclistas diferentes que vistieron el jersey oro que identificaba al líder de la clasificación general.


title: Vuelta a España 2006

text: Tras las tres primeras etapas de montaña, Valverde era líder de la carrera, seguido de Kashechkin, Sastre y Gómez Marchante a menos de un minuto, los cuales junto a algún otro ciclistas, como Vinokourov o Danielson, se presentaban como los más fuertes de la competición. Al término de la primera contrarreloj individual, la ventaja de Valverde se había incrementado hasta casi un minuto con el segundo clasificado, Kashechkin. Gómez Marchante, quinto clasificado, se encontraba ya a más de dos minutos de diferencia.


title: Vuelta a España 2006

text: La 16.ª etapa, también con final en alto, supuso un incremento en la ventaja de Valverde respecto a sus rivales. Vinokourov y Sastre, sus más inmediatos perseguidores, se encontraban a más de un minuto y medio. Sin embargo, en la etapa siguiente, el ciclista kazajo consiguió recortar las diferencias, tras escaparse durante el ascenso al último puerto de la jornada, cuya cima se encontraba a unos veinte kilómetros de la meta. Esto, unido a un excelente descenso, le dieron el liderato.


title: Vuelta a España 2006

text: A pesar de las buenas intenciones de Valverde, quien preveía atacar férreamente en la 18.ª etapa, Vinokourov demostró ser el más fuerte una vez más, atacando en la ascensión a la Sierra de la Pandera y descolgando a todos los favoritos con la excepción de su compañero de equipo, el también kazajo Andrey Kashechkin, quien se hizo con el triunfo de etapa y el tercer puesto de la general. Alexander Vinokourov redondería su victoria final con un tercer triunfo de etapa, en la última contrarreloj individual.


title: Vuelta a España 2006

text: TVE cubrió esta prueba escogiendo como banda sonora la canción "En qué estrella estará", de Nena Daconte.


title: Chaïm Perelman

text: Charles Perelman (Varsovia, 20 de mayo de 1912 - Bruselas, 22 de enero de 1984), retórico, lógico y filósofo del Derecho belga de origen polaco. Creó la nueva retórica, una de las principales teorías sobre argumentación del siglo XX.


title: Chaïm Perelman

text: Nacido en Polonia, su familia emigró a Amberes (Bélgica) en 1925. Estudió en la Universidad Libre de Bruselas, donde permanecería casi toda su vida también como profesor. Se doctoró en leyes en 1934, y logró otro doctorado después sosteniendo una tesis sobre el filósofo, lógico y matemático Gottlob Frege en 1938. En ese mismo año es aprobado como lector (conferencista) en la Facultad de Filosofía y Letras de Bruselas a pesar de ser entonces el profesor más joven en toda la historia de dicha universidad, dentro de la cual terminaría jubilándose en 1978.


title: Chaïm Perelman

text: Empezó sus investigaciones en el seno del positivismo lógico. Durante la II Guerra Mundial participó en la resistencia belga. En 1944 terminó un estudio empírico sobre la justicia, "De la justice", donde concluye que, puesto que los usos de la ley implican siempre juicios del valor -y puesto que los valores no se pueden sujetar a los rigores de la lógica-, los fundamentos de la justicia deben ser y de hecho son arbitrarios. Al terminar su estudio Perelman consideraba extender su conclusión sobre los juicios del valor al razonamiento en sí mismo en general y al proceso de toma de decisiones prácticas, y se preguntaba si, al carecer los juicios de cualquier base lógica, implicaba este hecho negar los fundamentos racionales de la filosofía, de la ley, de la política y de la ética.


title: Chaïm Perelman

text: La primera de las consecuencias de este estudio fue que Perelman rechazara el positivismo lógico en favor de filosofías regresivas, con una concepción de la filosofía, sin principios evidentes, que proporcionaba un análisis razonado de los juicios del valor. En 1948 empezó a colaborar con Lucie Olbrechts-Tyteca, quien también había asistido a la Universidad Libre de Bruselas, en un proyecto que restablecería la importancia de la Retórica antigua como fundamento para una Lógica de los juicios de valor; el resultado fue, en 1958, su estudio conjunto del razonamiento no formal: "Traité de l'argumentation: la nouvelle rhétorique." Con un espíritu de observación y síntesis inspirado en Frege, esta obra afrontó una serie de problemas reales existentes en Filosofía, Filosofía del Derecho, Política, Ética y Periodismo. El resultado es una Teoría de la argumentación que tiene en cuenta los juicios de valor y las interpretaciones del público, y donde se sostienen puntos de vista originales sobre las técnicas utilizadas generalmente en la discusión y negociación.


title: Chaïm Perelman

text: En 1962 Henry W. Johnstone y Robert Oliver invitaron a Perelman para que ocupara un puesto en la Universidad Estatal de Pensilvania como profesor visitante distinguido. La colaboración entre Johnstone y Perelman había comenzado ya antes de la publicación de la "Nouvelle rhétorique" y fue provechosa. Johnstone creó la influyente revista "Philosophy and Rhetoric", y Perelman se acreditó en los Estados Unidos como teórico sobre argumentación y en las dos décadas siguientes continuó publicando trabajos relacionados con sus teorías o emanados de la "Nouvelle rhétorique". También hizo contribuciones significativas a los estudios sobre Filosofía del Derecho como director del National Center for Research in Logic (Centro Nacional para la investigación en Lógica) de la Universidad Libre de Bruselas.


title: Chaïm Perelman

text: En reconocimiento a sus trabajos académicos y civiles, Perelman recibió la baronía por parte del parlamento belga en diciembre de 1983 y murió el 12 de enero del año siguiente en Bruselas de un ataque cardíaco.


title: Chaïm Perelman

text: Tras terminar "De la justice" en 1943, Perelman rechazó la utilidad del positivismo lógico fuera del campo de la ciencia pura. Cinco años más tarde llevó más lejos sus ideas en "Philosophies premières et philosophie regressive"; los límites de la Filosofía y la Metafísica son mayores de lo que se creía, porque los acercamientos a sus fines por parte de estas disciplinas dependían de axiomas evidentes en sí mismos y soportados mutuamente de forma que cualquier error percibido inhabilitaría la filosofía entera; su exigencia de revelar verdades universales y absolutas que no tienen contacto con la vida las desecha así para una vida práctica y social. Las alternativas, especialmente el relativismo existencial de Jean-Paul Sartre, eran también insostenibles para Perelman puesto que los absolutos de la metafísica fueron substituidos simplemente en estos acercamientos por un escepticismo absoluto.


title: Chaïm Perelman

text: Durante su investigación con Olbrechts-Tyteca, Perelman desarrolló una filosofía que evitaba los errores radicales del Positivismo y del Relativismo. Tras encontrar un extracto de Brunetto Latini en el "Apéndice" de "Les fleurs de Tarbes" de Jean Paulhan, Perelman comenzó a investigar los acercamientos grecolatinos antiguos a la argumentación. Encontró que, mientras que una lógica específica de los juicios del valor no había sido establecida nunca, un acercamiento al problema era evidente en los trabajos de Aristóteles. Éste establece en sus "Analíticos" los principios de la demostración lógica o análisis lógico confiando en las premisas aceptadas y las conclusiones necesarias del silogismo. Pero, por otra parte, en los "Tópicos", el Estagirita opone la demostración lógica pura y dura a la Dialéctica o razonamiento retórico, que confía en las premisas que son aceptables en una situación dada, de forma que tanto la disciplina entera como sus resultados sean de hecho contingentes.


title: Chaïm Perelman

text: Con las distinciones de Aristóteles, Perelman podía percibir la contradicción ingénita en las primeras filosofías: mientras que la exigencia de verdades universales y absolutas derivaba de los métodos demostrativos de la lógica, una filosofía práctica estaba en realidad enfocada más a persuadir a audiencias específicas que a aceptar las demandas de verdad absoluta de la Filosofía "stricto sensu". Para Perelman, pues, una filosofía viable y capaz de establecer aspectos prácticos e inducir la acción razonable debe ser construida según probabilidades y debe poder soportar imposiciones de juicios de valor y otras contingencias que provienen de su recepción por parte de las audiencias particulares. Este acercamiento de Perelman, que él llamó filosofía regresiva, intentó incorporar así a la verdad pura de la filosofía una verdad social, construida en el seno de la sociedad, que admite cambios si se modifican esas verdades.


title: Chaïm Perelman

text: Mientras que la Retórica y la argumentación proporcionaban el fundamento de la filosofía de Perelman, su acercamiento regresivo generó también novedades en la argumentación no formal. En la conclusión de su "Nueva retórica", Perelman y Olbrechts-Tyteca indican que en oposición a los absolutos comunes en filosofía, su proyecto reconoce que los "hombres y los grupos de hombres se adhieren a opiniones de todo tipo con una intensidad variable" y que "su creencia no es siempre evidente en sí misma, y se ocupa raramente de ideas claras y distintas" del estilo de las de Descartes. Para destapar la lógica que gobierna las ideas y creencias de la gente, Perelman y Olbrechts-Tyteca confían en una filosofía regresiva que explique la variabilidad de situaciones y valores particulares. Perelman empleará este mismo acercamiento en los progresos futuros de la Nueva Retórica y en escritos subsecuentes sobre Teoría del Derecho.


title: Chaïm Perelman

text: Perelman y Olbrechts-Tyteca comenzaron la investigación sobre lógica de discusiones no formales en 1948. Siguiendo el ejemplo del acercamiento comprensivo de Frege al estudio de las matemáticas, reunieron una amplia gama de informaciones académicas, profesionales, religiosas y populares para idear y aplicar su teoría. Después de encontrar el opúsculo de Brunetto Latini y de "redescubrir" la tradición retórica grecolatina, el proyecto y su base filosófica tomaron una forma definitiva. Perelman presumió que el análisis razonado que gobernaba la discusión no formal podría emanar de los principios de la teoría retórica, de las consideraciones de las audiencias y de los juicios de valor en particular. Estas consideraciones afectan lateralmente la estructura específica de las discusiones, incluyendo las bases del acuerdo y la disponibilidad de ruegos específicos. El análisis de Perelman también produjo una descripción de las varias técnicas que se evidencian en el curso mismo de la investigación extraídas del grupo diverso de discusiones recogidas para la misma. El libro se divide en tres secciones y cubre los principales conceptos que figuran en cada uno.


title: Chaïm Perelman

text: La nueva retórica se funda en la aserción de que "puesto que la argumentación tiene como objetivo el asegurar la adhesión de aquellos a quien se trata, es en su totalidad concerniente a las audiencias que se influirán" (1969, p. 19). Perelman y Olbrechts-Tyteca confían particularmente para su teoría de la argumentación en los conceptos gemelos de "audiencias universales" y "audiencias particulares"; mientras que cada discusión se dirige a un individuo o a un grupo específico, el orador decide a qué información y a qué acercamientos alcanzará la adhesión más grande según una audiencia ideal. Este ideal, explica Perelman, se puede incorporar, por ejemplo, "a Dios, a todos los hombres razonables y competentes, al hombre que delibera o a una élite" (2001, p. 1393). Al igual que las audiencias particulares, la audiencia universal nunca es fija o absoluta, pero sí dependen del orador el contenido y las metas de la discusión y las audiencias particulares a quienes afecta la discusión. Estas consideraciones determinan qué información constituye "hechos" y "carácter razonable" y ayuda así a determinar a la audiencia universal que, lateralmente, constituye el acercamiento del orador.


title: Chaïm Perelman

text: La adhesión de una audiencia también es determinada por el uso de valores, otro concepto dominante para el orador de la nueva retórica. El tratamiento de Perelman del valor y su opinión sobre la retórica epidíctica fija su acercamiento. Para ello analiza la división aristotélica de la Retórica en tres géneros (judicial, deliberativa y epidíctica) y ve que está motivada en gran parte por la clase de juicios requeridos para cada una: las discusiones forenses o legales requieren veredictos más allá de enjuiciar la acción; las discusiones deliberativas o políticas se consagran a la búsqueda de la acción futura, y las retóricas epidícticas o ceremoniales se refieren a los valores asociados a la alabanza o al vituperio, al mérito o la culpa, y no buscan decisión específica alguna. Para Aristóteles, el género epidíctico era de una importancia restringida en el campo de lo civil, puesto que no se refería a hechos o a políticas. Perelman, en cambio, cree no sólo que la retórica epidíctica reclama más atención, sino que los valores, acotados normalmente en este género, son el hecho central de toda la argumentación.


title: Chaïm Perelman

text: La "Oratoria epidíctica", arguye Perelman, "tiene significación e importancia para la argumentación porque determina la disposición hacia la acción aumentando la adhesión a los valores que alaba" (1969, p. 50). Estos valores, por otra parte, centran la persuasión en las discusiones de cualquier género retórico, puesto que el orador procura siempre "establecer un sentido de comunión centrado en torno a los valores particulares reconocidos por las audiencias" (1969, p. 51).


title: Chaïm Perelman

text: Toda la argumentación, según Perelman y Olbrechts-Tyteca, debe proceder de un punto de acuerdo; las materias discutibles particularmente no se pueden introducir sin la existencia de un suficiente consenso anterior o las premisas antecedentes y relacionadas que se hayan establecido ya. Las bases del acuerdo se dividen en dos categorías: la primera se ocupa de hechos, verdades y presunciones; la segunda de valores, jerarquías y "loci" de lo preferible o preferencias y pretericiones.


title: Chaïm Perelman

text: Los hechos y las verdades se establecen normalmente antes de la discusión; éstos son los aspectos de la realidad que convienen por ejemplo las audiencias universales según lo concebido por el orador. Ni hechos ni verdades proporcionan oportunidad para el conflicto; Perelman explica que la presuposición de una realidad coherente con hechos y verdades tomados en conjunto no puede generar ningún conflicto para tomar una decisión. Las presunciones en forma de hechos y verdades no necesitan ser defendidas. Si la discusión requirió presunciones de oposición, sin embargo, el orador puede volcar la opinión anterior probando un caso opuesto.


title: Chaïm Perelman

text: Los valores, tanto concretos como abstractos, pueden también constituir puntos de partida, pero ninguno se debe tratar como universal. Establecer y reforzar valores comunes es necesario, según Perelman, porque estos mediatizan la acción y determinan la conducta aceptable (2001, P. 1394). Los valores, por otra parte, se ajustan normalmente a jerarquías que pueden también servir como punto de partida para la discusión. Una audiencia valora la justicia y la utilidad, por ejemplo, solamente si una discusión puede requerir una determinación de la preferencia entre las dos. Como valores, las jerarquías pueden ser abstractas o concretas; pueden, también, ser homogéneas, en caso de su gradualidad, o heterogéneas, en el caso de la honradez y de la verdad. Los valores y las jerarquías se pueden justificar con los "loci" de lo preferible en función del punto final del acuerdo.


title: Chaïm Perelman

text: Los "loci" de lo preferible se derivan del tercer libro de los "Tópicos" de Aristóteles y permiten acuerdos para determinar cuál entre dos "loci" es escogido. Por ejemplo, en una discusión puede ser punto de comienzo la determinación de si una calidad intrínseca, como por ejemplo la salud, se prefiere sobre una cualidad contingente, como por ejemplo la belleza.


title: Chaïm Perelman

text: Finalmente se discute el concepto de "presencia" de las ideas que son convenidas por una audiencia dada. Entre ellas el orador puede elegir acentuar o dar presencia a ciertos elementos mientras que desenfatiza otros. Perelman explica que las "cosas presentes, las cosas cercanas a nosotros en espacio y el tiempo actúan directamente en nuestra sensibilidad", pero con todo las cosas distantes pueden ser más relevantes en la discusión y estar presentes de forma prestada a través de figuras retóricas específicas como la hipotiposis o la anáfora (2001, p. 1395). Todos los puntos del acuerdo, por otra parte, pueden dividirse entre primarios o secundarios según el propósito de la discusión y la composición de las audiencias específicas.


title: Chaïm Perelman

text: Como la discusión no formal se refiere a la adhesión de una audiencia más que a la demostración mera de los asuntos propia de la lógica formal, cuyo cometido no es convencer sino hallar la verdad, el orador debe asegurarse de que la audiencia se identifique con cada elemento sucesivo de una discusión. Perelman delinea un procedimiento con lo cual el orador puede alcanzar esta aceptación: adhesión. En primer lugar, implicando asociaciones cuasilógicas, ruegos a la realidad y encuestas para establecer la verdad; el segundo acercamiento responde a las opiniones incompatibles, por medio de la disociación de nociones.


title: Chaïm Perelman

text: Los argumentos cuasilógicos son, según Chaïm Perelman, "similares a las estructuras formales de la lógica y de las matemáticas" (2001, p. 1396). La definición es un acercamiento cuasilógico común que se utiliza no ya para establecer el significado de un término, sino también para acentuar ciertas características de un objeto adecuadas al propósito persuasivo. Otras argumentaciones cuasilógicas incluyen relaciones de división, reciprocidad, comparación, sacrificio y probabilidad. Las técnicas argumentativas de la sociedad implican abrogar la realidad y establecer lo veraz por encima de lo verdadero y lo creíble por encima de lo cierto, y estimar la recepción de la lógica por encima de la lógica misma. De ahí la importancia de los argumentos por analogía y de los argumentos que se basan en la estructura de lo real. Las disputas que establecen la estructura de la realidad se pueden dividir en dos categorías: discusiones del patrón o modelo y discusiones por analogía. La metáfora, otro aspecto común de la argumentación, es una forma de analogía condensada.


title: Chaïm Perelman

text: Cuando los oradores intentan reconciliar opiniones incompatibles o encontradas, pueden ganar adhesión a través de una disociación de nociones entre lo real y lo ilusorio. Por ejemplo, a la hora de hablar de la democracia verdadera y de la democracia formal, nominal o "real", esto es, a la cuasidemocracia. Con esta oposición la adhesión se alcanza no sobre la base de su mérito como idea, sino con la devaluación de ambos términos en su oposición.


title: Chaïm Perelman

text: Las críticas más comunes a la "nouvelle rhétorique" se centran en el concepto de Perelman de "audiencia universal"; así Henry W. Johnstone, John W. Ray o Lisa Ede. Los teóricos de la argumentación Van Eemeren, Grootendorst, los padres de la Pragma-dialéctica, y Kruiger también critican la separación evidente entre las consideraciones de las audiencias y las técnicas de la discusión. Sin embargo la recepción positiva del nuevo retórico compensa de lejos su crítica. Su obra principal, el "Tratado", ha sido traducida entera o parcialmente a nueve idiomas y se considera en general como una de las formulaciones modernas más influyentes y ambiciosas de la teoría retórica. Ha sido la suya una contribución fundacional en la teoría de la argumentación de los últimos treinta años y ha marcado con su influjo estudios que se han extendido además desde la Filosofía del derecho a la psicología social y la geografía política.


title: Chaïm Perelman

text: Perelman renueva la retórica aristotélica y propone devolverle su legitimidad filosófica olvidando la condena de Platón, que asociaba el arte de persuadir a la Sofística y a la manipulation de la verdad, que él idealizaba adulterándola. El estudio de Perelman aborda la retórica no formal, la retórica débil o blanda que se usa y aparece cotidianamente en el trato social. Esta Nueva Retórica se impone verdaderamente a partir de 1970, cuando los trabajos de Perelman se cuentan entre los más novedosos del campo filosófico de la época. Numerosos investigadores de las disciplinas más diversas, como la Filosofía en el caso de Michel Meyer, la Lingüística en el caso de Christian Plantin o los estudios literarios en el de Ruth Amossy, se han interesado por las teorías sobre la argumentación de Perelman.


title: Chaïm Perelman

text: En 1997, el erudito David Frank sugirió una gran influencia del Talmud en la filosofía de Perelman. Gross y Dearin, defensores principales de la perspectiva aristotélica, publicaron un libro comprensivo, "Chaim Perelman", en 2003.


title: Juan Agustín Maza

text: Juan Agustín Maza (Mendoza, 4 de mayo de 1784 – Malargüe, 11 de junio de 1830) fue un jurisconsulto y político argentino.


title: Juan Agustín Maza

text: Hijo del funcionario español Isidro Sáenz de la Maza, se doctoró en 1807 en Derecho Civil en la Real Universidad de San Felipe de la Capitanía General de Chile. Como miembro del Cabildo mendocino se adhirió a la Revolución de Mayo (en 1810), y en 1815 realizó importantes donaciones para ser utilizadas en la formación del Ejército de los Andes.


title: Juan Agustín Maza

text: En 1816 representó como diputado a su provincia en el Congreso de Tucumán y fue uno de los firmantes del acta de la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata, el 9 de julio de 1816, pronunciándose a favor del sistema republicano. Electo vicepresidente del Congreso, al trasladarse a Buenos Aires presidió el cuerpo en noviembre de 1817.


title: Juan Agustín Maza

text: De regreso en su provincia fue uno de los integrantes de la junta de vecinos de Mendoza que pidió la destitución del gobernador Pedro Molina. Caído este, el 29 de abril de 1824 Maza fue designado gobernador interino, pero al día siguiente fue remplazado por un Triunvirato que gobernó la provincia. Durante la administración de Juan Rege Corvalán, Maza fue presidente de la Junta de Representantes y también ministro de Gobierno en 1829.


title: Juan Agustín Maza

text: Un año después, cuando las tropas comandadas por José Videla Castillo y enviadas por el general José María Paz invadieron Mendoza, Maza buscó refugio con otros federales en la tribu mapuche del cacique Coleto, a quien creían su amigo. Sin embargo el 11 de junio de 1830 los indígenas ―bajo las órdenes de los Hermanos Pincheira― los asesinaron a lanzazos en El Chacay, cerca del fortín Malargüe (a unos 400 km al sur de la villa de Mendoza).


title: Juan Agustín Maza

text: Cien años después se recordó esta tragedia con la erección de un monumento a los caídos.


title: Requiescat in pace

text: Requiescat in pace, hispanizado como requiéscat in pace, es un epitafio latino, que traducido al español significa ‘descanse en paz’. De aquí surge la abreviatura más empleada en el ámbito funerario: R. I. P. Procede del final del responso que la Iglesia católica reza por los difuntos:


title: Requiescat in pace

text: En España, se sigue usando R. I. P. en los cementerios, al igual que en los países de idioma italiano e inglés, ya que coincide con sus traducciones ("Riposa In Pace" y "rest in peace").


title: Requiescat in pace

text: Fuera de los cementerios, según la Real Academia Española, "Diccionario panhispánico de dudas" (primera edición 2005), Apéndice II (Lista de abreviaturas), las fórmulas más usadas en todo tipo de escritos son (distinguiendo entre mayúsculas y minúsculas):


title: Requiescat in pace

text: En México, Argentina, Colombia, Chile, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela se utilizan mayormente los dos últimos.


title: Requiescat in pace

text: En los países anglosajones suele usarse el término R.I.P. que funciona también como una sigla de "Rest In Peace" en inglés.


title: Nobles de Irlanda

text: Nobleza de Irlanda es el término usado para aquellos nobles creados por los monarcas británicos en su capacidad como Señor o Rey de Irlanda. Antes de 1801, la nobleza irlandesa tenían el derecho de sentarse en la Cámara Irlandesa de los Lores, pero después de la Unión en 1801, los nobles irlandeses, así como los de Escocia, sólo los representantes nobles - veintiocho en total - podían tomar asiento en la Cámara de los Lores. Esta práctica terminó con la creación del Estado Libre Irlandés en 1922.


title: Nobles de Irlanda

text: Los nobles irlandeses continuaron siendo creados por algún tiempo después de 1801 como una forma de crear títulos nobiliarios sin derecho a un asiento en la Cámara de los Lores; aunque el tratado de la Unión les ponía restricciones: tres tenían que extinguirse antes de que uno pudiera ser otorgado, al menos hasta que hubiera solamente cien nobles irlandeses. El último que fue otorgado fue uno para Lord Curzon en 1898. En la siguiente mesa de nobles irlandeses, títulos más altos o iguales a los otros sistemas nobiliarios son listados. También, si el noble tiene un título más bajo en los sistemas nobiliarios de Inglaterra, Gran Bretaña, o el Reino Unido, y por tanto se sentaba por tal título en la Cámara de los Lores, tal título menor está listado.


title: Nobles de Irlanda

text: Hay que notar que en Irlanda, "baronía" también se puede referir a una subdivisión polítical obsoleta de un condado. No hay conexión entre tal baronía y el título nobiliario de Barón.


title: The Jesus and Mary Chain

text: The Jesus and Mary Chain es una banda escocesa de rock alternativo marcada durante el oscuro periodo post-punk y basada en las composiciones de los hermanos Jim y William Reid. Procedentes de East Kilbride, en el sur del país, publicaron una constante cadena de álbumes, sencillos y EP desde su formación en 1984 hasta 1999. Después de un paréntesis, vuelven a la carga en 2007. En la actualidad siguen dando conciertos por toda Europa, con notable éxito de público.


title: The Jesus and Mary Chain

text: The Jesus and Mary Chain originalmente revolucionó sobre la paridad en la escritura de canciones por los dos miembros principales. Para completar la visión de la banda, los hermanos Reid reclutaron al bajista Douglas Hart y al baterista Murray Dalglish. La banda grabó su sencillo de debut "Upside down" en 1984, el cual fue publicado por Creation Records en octubre del mismo año. Dalglish fue reemplazado poco después por Bobby Gillespie (quién seguiría como cabeza de Primal Scream); y William Reid afirmaría posteriormente que en la grabación del primer sencillo había tocado la batería él mismo debido a la "problemas de habilidad" que tenía Dalglish. Aunque el sencillo recibió un aclamo universal por parte de la crítica británica, y la banda fue lanzada por el New Musical Express, fueron sus primeros shows los que hicieron que la gente les prestase atención.


title: The Jesus and Mary Chain

text: Los primeros conciertos de The Jesus and Mary Chain se han convertido en legendarios en los círculos independientes. Tocando ante pequeñas audiencias, el grupo se ganó su notoriedad tocando conciertos muy cortos, algunos no duraban más de 10 minutos y que consistían en una muralla constante de distorsión y ecos, también tocaban de espaldas al público y se negaban a hablarles. Muchos conciertos culminaban con los Reid destrozando su equipo, que normalmente seguía con el alboroto del público. Todo esto deslumbró al gerente y jefe de Creation Records Alan McGee, quién encontró muy fácil conseguir a la banda. Simplemente se aseguraría de que la prensa musical estuviera mientras estos hechos ocurrían, lo cual aseguraba cobertura gratuita en los periódicos musicales.


title: The Jesus and Mary Chain

text: La violencia que seguía a cada acción culminaba por la banda en un concierto es ahora una parte del folclore indie. El 15 de marzo de 1985, The Jesus and Mary Chain tocaron un concierto en la Politécnica del norte de Londres en frente a una de sus mayores asistencias hasta la fecha. La banda telonera, Meat Whiplash, había calentado la violencia antes que la banda pusiera un pie en el escenario tirando a la audiencia una botella que les habían lanzado previamente. En ese momento el grupo comenzó su corto set, la gente que estaba ya preparada para la violencia, y a causa de su tamaño (el lugar había vendido entradas de más), los disturbios fueron mucho mayores y más salvajes que cualquier otro concierto previo de la banda. Los fanes destrozaron el lugar y el equipo de la banda, habiendo cuatro heridos en el hospital. Una estimación de los daños fue de 8000 libras esterlinas. La prensa musical estaba presente y por tanto el evento se denominó el "Disturbio The Jesus and Mary Chain".


title: The Jesus and Mary Chain

text: En 1985 la banda firmó un contrato con el sello Blanco y Negro donde publicaron los sencillos “"Never Understand"” y “"You Trip Me Up"” seguido casi inmediatamente de su álbum debut "Psychocandy". El álbum fusiona las dos influencias principales de los hermanos Reid, las guitarras de los Stooges y la Velvet Underground, y el Pop de los Beach Boys y Phil Spector por otra. Durante la grabación el grupo usó drogas como las anfetaminas y el LSD, lo que influyó en el sonido. El álbum recibió casi unánimemente críticas positivas, y se considera actualmente un hito del noise pop y precursor del shoegazing.


title: The Jesus and Mary Chain

text: El grupo no pudo mantenerse al margen de los problemas, fueron expulsados de las oficinas de Blanco y Negro después de una pelea y en Alemania los hermanos Reid fueron arrestados por posesión de anfetaminas. Estos hechos dieron lugar a que la prensa británica los comparase a menudo con los Sex Pistols. Al igual que ocurriera con el Anarchy Tour de los Sex Pistols, durante la gira de 1985 también se cancelaron conciertos de Jesus and Mary Chain en algunas ciudades inglesas como Plymouth, Birmingham y Sheffield, mientras que en Glasgow el concierto fue interrumpido debido a las blasfemias pronunciadas en el escenario. Tras "Psychocandy" el grupo grabó y publicó el sencillo “"Some Candy Talking"” cuya letra se interpretó erróneamente como una invitación al consumo de heroína y fue prohibida por las emisoras de radio británicas. Sin embargo Jim Reid lo desmintió en una entrevista en 2005: ""Some Candy Talking no tiene nada que ver con las drogas, la verdad. Era sólo una declaración hecha por un DJ de radio, lo que ha sido prohibido por las principales estaciones de radio en el Reino Unido.""


title: The Jesus and Mary Chain

text: Después de ""Some Candy Talking"", Bobby Gillespie dejó la banda para concentrarse en Primal Scream . El segundo álbum del grupo, "Darklands", fue publicado en septiembre de 1987. Con este disco el grupo reduce el uso del feedback, centrándose más en las canciones en sí. El álbum fue grabado en la práctica por los hermanos Reid, el batería fue reemplazado por una caja de ritmos. Incluso este álbum recibió críticas positivas de la mayoría de revistas de musicales inglesas. La gira de 1987 se llevó a cabo sin batería, con pistas de batería pregrabadas. Las actuaciones no tuvieron mucho éxito, lo que hizo tomar a los dos la decisión de volver a la formación tradicional. Durante los siguientes años se suceden los cambios de bajista y batería en la banda.


title: The Jesus and Mary Chain

text: La mala reputación del grupo en sus conciertos reapareció de nuevo en Toronto en noviembre de 1987 , donde Jim Reid golpeó a dos espectadores con el eje del micrófono. Reid fue arrestado y pasó una noche en la cárcel. Más tarde fue absuelto, tras haber accedido a donar £ 500 a la caridad.


title: The Jesus and Mary Chain

text: El tercer álbum, "Automatic" se publicó en septiembre de 1989, con una presencia masiva de sintetizadores y teclados, no recibió las críticas favorables de los dos anteriores trabajos. El álbum contiene el sencillo ""Head On"". En 1990 la banda lanza el EP Rollercoaster.


title: The Jesus and Mary Chain

text: En 1992 la banda lanzó el sencillo Reverence con el que regresa a su sonido original. La canción fue prohibida en la radio estadounidense por considerar la letra potencialmente ofensiva ("I wanna die just like JFK, I wanna die in the USA... I wanna die just like Jesus Christ, I wanna die on a bed of spikes", "Quiero morir como JFK, quiero morir en los EE.UU. ... Quiero morir como Jesucristo, quiero morir en una cama de espinas"). El sencillo fue seguido por el álbum "Dead Honey" (1992), con un sonido más bailable. Después de la gira en apoyo del álbum el grupo vuelve al estudio para grabar su quinto álbum, el acústico "Stoned & Dethroned", publicado en 1994, pero que resulta decepcionante.


title: The Jesus and Mary Chain

text: Tras la publicación del recopilatorio Hate Rock n’Roll en 1995, el grupo deja Blanco y Negro para firmar con la discográfica independiente americana Sub Pop. Con este sello publican su siguiente álbum Munki en 1998, un álbum en el que ya se nota cierta división entre los hermanos Reid, algo premonitorio de lo que ocurriría el año siguiente.


title: The Jesus and Mary Chain

text: A pesar de la separación oficial se produjo en octubre de 1999, el año anterior había señales de que las relaciones dentro del grupo no eran buenas. El 12 de septiembre de 1998 William tuvo una discusión en el autobús de la gira con el guitarrista Ben Lurie antes de la actuación en Los Ángeles House of Blues. Jim Reid apareció aparentemente borracho e incapaz de pararse o cantar. William abandonó el escenario después de 15 minutos y la actuación terminó. El grupo terminó las fechas de la gira en los Estados Unidos y Japón sin William, y desde este punto, estaba claro que el grupo ya no existía.


title: The Jesus and Mary Chain

text: Inmediatamente después de la separación, William Reid comenzó su carrera en solitario bajo el nombre de Lazycame , mientras que Jim Reid fundó Freeheat, aunque ninguno de ellos tuvo un gran éxito. En 2003 la banda tuvo un nuevo momento de la fama debido a que su canción ""Just Like Honey"" fue incluida en la banda sonora de la película "Lost in Translation" de Sofia Coppola. El 11 de julio de 2006 cinco discos fueron reeditados por Rhino Records: "Psychocandy", "Darklands", "Automatic", "Honey's Dead" y "Stoned & Dethroned". Cada álbum fue lanzado con un DVD que contiene tres clips de vídeo de canciones contenidas en el álbum en sí.


title: The Jesus and Mary Chain

text: En 2007 el grupo se reunió, y el 27 de abril se presentó en el festival de Coachella. Junto a ellos en el escenario la actriz Scarlett Johansson. El 21 de mayo, interpretaron el tema ""All Things Must Pass"" en The Late Show with David Letterman. También aparecieron en España en los festivales de Boadilla del Monte (13 de julio) y el Parc del Fòrum (14 de julio). El 5 de julio, estuvieron en el Bock Super Rock Festival Súper en Lisboa.


title: The Jesus and Mary Chain

text: Además de varias otras apariciones en festivales como el Festival de Música Conectar Inveraray, Argyll, en Escocia, el Electric Picnic en Irlanda, el Rock en Seine Festival de Música de París, y en el M'Era Luna Festival en Alemania, el grupo también tocó el 7 de septiembre en el Carling Academy Brixton.


title: The Jesus and Mary Chain

text: En declaraciones a la revista Uncut , Jim Reid, anunció que el grupo está trabajando en las temas para un nuevo álbum. El álbum, "Damage and Joy", fue lanzado el 24 de marzo de 2017. POP: Billboard Hot 100 Singles Chart; MOD: Billboard Modern Rock Tracks Chart; UK: UK Singles Chart


title: Eladia Blázquez

text: Eladia Blázquez (Gerli, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 24 de febrero de 1931 - Buenos Aires, 31 de agosto de 2005) fue una cantante y compositora argentina de tango. Considerada como la poetisa de dicho género, supo conquistar el cariño de la gente con su arte y su coherencia.


title: Eladia Blázquez

text: Hija de una humilde familia, Eladia nació el 24 de febrero de 1931 en Gerli (Buenos Aires). En 1970 grabó su primer disco de tango, irrumpiendo en el machismo tanguero cuando este género se encontraba en plena crisis. Además de cantante, compositora y autora, se consagró como pianista y guitarrista.


title: Eladia Blázquez

text: Escribió dos libros: "Mi ciudad y mi gente" y "Buenos Aires cotidiana". También varias letras para los folkloristas Ramona Galarza y Los Fronterizos. Fue nombrada «Hija dilecta de la ciudad de Avellaneda» en 1988 y «Ciudadana ilustre de Buenos Aires» en 1992. La apodaban «la Discépolo con falda», debido a su gran talento para escribir. Sin embargo, durante su carrera fue muy criticada por los puristas tangueros, quienes la acusan de ser irregular respecto a la calidad de sus piezas musicales.


title: Eladia Blázquez

text: Compuso temas de variados estilos, los que contaron siempre con intérpretes de primer nivel. Primero fue la canción española, luego la melódica y sudamericana; más tarde, el folklore, y finalmente la atraparon el tango y la balada.


title: Eladia Blázquez

text: Dentro del folklore, compuso la zamba Al viejo Río Paraná.


title: Eladia Blázquez

text: Entre sus canciones más populares encontramos «El corazón al sur», «Sueño de barrilete», «Mi ciudad y mi gente», «Honrar la vida», «Que vengan los bomberos», «Bien nosotros», «A un semejante», «Si te viera Garay», «Viejo Tortoni», «Con las alas del alma», «Si Buenos Aires no fuera así», «Somos como somos», «Sin piel», «Prohibido prohibir», «Si somos gente» y «Convencernos». Puso letra al famoso tango instrumental de Astor Piazzolla «Adiós Nonino». Su canción “Domingos de Buenos Aires” es utilizada por el relator Víctor Hugo Morales como apertura de las transmisiones deportivas. La letra tiene algunas modificaciones que evocan al periodista y al fútbol.


title: Eladia Blázquez

text: Recibió el Premio Konex de Platino en 1995 y en 2005, ambos como mejor autor/compositor de tango de la década en la Argentina.


title: Eladia Blázquez

text: Murió el 31 de agosto de 2005, en la clínica Bazterrica, ubicada en la ciudad de Buenos Aires, a los 74 años, debido a un cáncer terminal que padecía desde varios años.


title: Manuchehr Mottakí

text: Manuchehr Mottakí (en persa: منوچهر متکی) fue ministro de Asuntos Exteriores de Irán en dos gabinetes del presidente Mahmud Ahmadineyad entre 2005 y 2010. Durante las elecciones presidenciales iraníes de 2005 fue el director de la campaña electoral de Alí Lariyaní, candidato de derecha conservadora.