title: Dismenorrea

text: Algunos medicamentos que no requieren prescripción pueden ayudar a aliviar los síntomas del síndrome premenstrual (SPM). Estos medicamentos usualmente combinan acetaminofén con cafeína, antihistamínicos o diuréticos. También existen antiinflamatorios de venta libre tales como el ibuprofeno o el naproxeno que pueden ayudar a aliviar estos síntomas. Sin embargo hay que tomar en cuenta el efecto anticoagulante de estos últimos lo que puede prolongar o complicar el flujo menstrual.


title: Dismenorrea

text: El tratamiento hormonal (anticonceptivos) también suele ser efectivo, ya que inhibe la producción de hormonas. Para disminuir los síntomas se aconseja realizar ejercicio de forma regular (con un paseo cada dos días es suficiente), disminuir el consumo de tabaco, alcohol y cafeína, aplicar calor a la zona y tomar más líquidos (agua, zumos, fruta, verdura).


title: Dismenorrea

text: La severidad de la dismenorrea puede ser categorizada por un sistema de clasificación basado según el grado de dolor menstrual, presencia de síntomas sistémicos e impacto en las actividades diarias. La dismenorrea primaria tiende a permanecer durante toda la vida de la mujer, si bien, suele disminuir con la edad y tras un embarazo. Según las estadísticas, la sufren entre el 30 y el 50% de las mujeres y suele ser hereditario. Suele producirse en mujeres de entre 17 y 25 años y es poco habitual en edades posteriores o tras haberse iniciado sexualmente o tenido hijos. En estas mujeres jóvenes, la dismenorrea aparece entre los 6 y los 12 meses siguientes a la menarquía (edad de la primera menstruación) y no suele ser secundaria a ninguna enfermedad conocida, aunque siempre se debe consultar a su médico. Algunos antiinflamatorios pueden ayudar a aliviar estos síntomas y en ocasiones el tratamiento hormonal (anticonceptivos) también puede ser efectivo. Para disminuir los síntomas se aconseja realizar ejercicio de forma regular (un paseo cada dos días es suficiente), disminuir el consumo de tabaco, alcohol y cafeína y tomar más líquidos (agua, zumos, fruta, verdura).


title: Dismenorrea

text: La dismenorrea secundaria aparece en mujeres de más de 30 años, generalmente a consecuencia de una enfermedad, tal como los fibromas uterinos o la endometriosis, además de adenomiosis, y menos frecuente, la salpingitis crónica, empleo de DIU, y la obstrucción congénita o adquirida del tracto de salida, incluyendo estenosis cervical. Suele aparecer una semana antes de la menstruación, pudiendo aliviarse o empeorar durante la misma, o incluso persistir durante todo el ciclo.


title: Dismenorrea

text: Cuadro comparativo de la dismenorrea primaria y secundaria:


title: Lisa Origliasso

text: Lisa Marie Origliasso (Albany Creek, Queensland; 25 de diciembre de 1984) es una cantante y actriz australiana, miembro de la banda The Veronicas.


title: Lisa Origliasso

text: Lisa Origliasso nació el 25 de diciembre de 1984, en Albany Creek, Queensland, Australia. Creció en Brisbane, Australia, junto a su hermana gemela Jessica Louise Origliasso. A temprana edad mostró interés por la música y la actuación, ella y su hermana Jess, participaron con pequeños papeles en shows locales de televisión; más tarde comienzan a tocar música y se dan a conocer simplemente como "Lisa and Jessica". Después cambian el nombre de su grupo a "Teal" y ahora son conocidas como "The Veronicas" junto con sus músicos George "Jungle George" (guitarra), Mike Sherman (bajo) y Vik "Vikki" Foxx (batería). ambas eran muy niñas Su película preferida es "Le Seigneur des anneaux" y sus grupos favoritos son: Muse, The Used y The Rasmus.


title: Lisa Origliasso

text: Lisie reside actualmente en Los Ángeles, Estados Unidos.


title: Lisa Origliasso

text: En marzo del 2010, Origliasso terminó su compromiso con el actor y cantante australiano Dean Geyer.


title: Lisa Origliasso

text: The Veronicas es la banda creada en Australia de pop rock, por ella, Lisa Marie y su hermana Jessica Louise Origliasso, quienes son de ascendencia siciliana.


title: Lisa Origliasso

text: En 2004 fueron elegidas por Warner Bros./Reprise para firmar un contrato con el sello discográfico Sire Records bajo la suma rebelada de 10 millones de dólares.


title: Lisa Origliasso

text: Su álbum debut, titulado The Secret Life of..., se lanzó en Australia el 17 de octubre de 2005, alcanzando la posición #7 en la ARIA Álbum charts. Desde entonces, llegó a alcanzar el #2 y ha conseguido cuatro discos de platino. Debido al éxito del álbum, en Australia se lanzaron cinco singles.


title: Lisa Origliasso

text: Además de ser co-autoras de sus propias canciones, Lisa y Jess colaboran con otros artistas, incluyendo a t.A.T.u. ("All About Us") y a los ganadores de la versión australiana de American Idol. También han incursionado en el modelaje, son la imagen de Choice Calvin Klein y de la compañía australiana de productos para el cabello nu:u. Lisa y Jessica cantan el tema principal de la serie estadounidense de televisión Related. Ellas aparecen con su banda en un episodio que salió al aire el 6 de febrero de 2006.


title: Lisa Origliasso

text: En marzo de 2006, 4ever, su single debut, formó parte del soundtrack oficial de la película She's the Man, protagonizada por Amanda Bynes. El nombre está inspirado en el personaje de Veronica Lodge (conocida en los países hispanoparlantes como "Verónica del Valle") de las tiras cómicas de Archie. Cuando Archie Comics supo de la existencia del dúo, las demandaron por infracción de una marca registrada. Al final, llegaron a un acuerdo promocional, en el que ambas partes resultarían beneficiadas.


title: Lisa Origliasso

text: El grupo obtuvo una prominente aparición en el cómic de su homónima Veronica, mientras tanto, Archie Comics multiplicó sus ventas; éste fue el resultado del acuerdo: la publicación (#167) contenía una tarjeta de colección la cual incluía un código para descargar 4ever en formato MP3.


title: Lisa Origliasso

text: Pocos meses después, en la publicación #100 de "Archie y sus amigos", The Archies conocen a The Veronicas. El grupo también aparece en la siguiente edición (#101), junto a Archie, -quien según la historieta- es su más grande admirador.


title: Lisa Origliasso

text: El 3 de noviembre de 2007 han sacado en Australia su segundo disco, llamado "Hook me Up", nombre también del primer single que sacaron en agosto de 2006. Los títulos de las canciones son los siguientes: También contando con algunos b-sides como "Everything", "Insomnia" y "Hollywood". También sacaron el CD "Hook Me Up" en Reino Unido en el 2009, con una canción nueva llamada "Change The World" y una nueva versión de "4ever".


title: Asimetría

text: La asimetría es una propiedad de determinados cuerpos, dibujos, funciones matemáticas y otros tipos de elementos en los que, al aplicarles una regla de transformación efectiva, se observan cambios respecto al elemento original. En estadística, el concepto de asimetría de una distribución indica la deformación horizontal de las distribuciones de frecuencia. Surge una discordia cuando no somos capaces de reconocer qué parte es la original de la asimetría. Que son iguales de los dos lados. En matemática se dice que una función no es par, cuando esta es asimétrica con respecto al eje y..


title: Asimetría

text: Además de la posición y la dispersión de un conjunto de datos, es común usar medidas de forma en su descripción. Una de estas medidas es una estadística que busca expresar la simetría (o falta de ella) que manifiestan los datos, denominada coeficiente de asimetría.


title: Asimetría

text: La diferencia de una observación respecto del promedio de los datos se encuentra elevada al cubo. Esto tiene como resultado que, observaciones alejadas del promedio, aportan un gran valor a la suma; ya sea positivo o negativo. En consecuencia, si los grandes valores de la diferencia están producidos por datos mayores que el promedio, el coeficiente tenderá a ser positivo. Si, por el contrario, predominan observaciones muy menores que el promedio, el coeficiente será negativo. Si, finalmente, las observaciones presentan un alto grado de simetría respecto al promedio, el coeficiente asumirá valores cercanos a cero o a un infinito que está correlacionado con el número de la varianza o el intervalo de clase, o se declara en forma racional con el conjunto matemático de medidas longitudinales.


title: Asimetría

text: La asimetría no es algo difícil de entender, solo se debe tener en cuenta que ambos lados de la obra deben ser diferentes. La asimetría es todo lo contrario a la simetría ya que con esta se busca hacer una diferencia en ambos lados del cuadro como lo podemos ver en la imagen vista anteriormente.


title: Ana María Pedroni

text: Ana María Pedroni Chautemps ( Esperanza, 1930 - Guatemala, 2010), docente, poeta, periodista, fotógrafa y escritora argentina.


title: Ana María Pedroni

text: Nació en la ciudad de Esperanza (Santa Fe), Argentina, el 6 de agosto de 1930. Es la cuarta hija del poeta José Pedroni y de Elena Chautemps, y su única hija mujer. Se recibió de Maestra en 1948, en la Escuela Normal de la ciudad de Esperanza, provincia de Santa Fe. Estudió Lengua y Literatura Inglesa y se especializó en Fonética, en la Universidad Nacional de La Plata. Estudió la Licenciatura en Comunicación, diversos estudios humanísticos y ha desarrollado su actividad profesional a través de la docencia, la poesía, el periodismo, la escritura y la fotografía. Residía en Guatemala desde el 4 de marzo de 1959 junto con su esposo el periodista guatemalteco Fernando Valdés Díaz.


title: Ana María Pedroni

text: Su libro más reciente es "Semiología: un acercamiento didáctico". Es colaboradora del periódico guatemalteco "La Hora" en el cual ha publicado recientemente "Las manos de la abuela" en una serie de fascículos en la sección Cultura, en donde trata de elaborar un cuidadoso abanico de su familia a partir de la relación con su abuela materna y a través de varias "fotos" a la manera de imágenes recuperadas de un pasado no muy remoto, que conservan toda la frescura de la actualidad.  Amiga de la infancia de la Profesora Nelly Morandi de Müller, fallecida en 2003, realiza un emotivo relato evocando esos años de la juventud en "Retrato de una amiga", publicado por el diario El Litoral de la ciudad de Santa Fe y también por El Colono del Oeste de Esperanza.


title: Ana María Pedroni

text: "El mundo como imagen" es su último libro publicado.


title: Ana María Pedroni

text: Trabajó en su autobiografía, "Hija de poeta"; y también en un libro que evoca la faceta de titiritero de su padre, "La voz de Pedro Pedrito", ambos inéditos.


title: Ana María Pedroni

text: Fallece el domingo 28 de marzo de 2010, a la hora 22:00, en Guatemala, a raíz de problemas cardíacos y de las consecuencias de un accidente cerebrovascular; tenía 79 años.


title: San Félix (Venezuela)

text: San Félix es una comunidad venezolana del municipio Caroní que se encuentra en el este y conforma junto a Puerto Ordaz a Ciudad Guayana en el estado Bolívar, al Oriente de Venezuela, la capital de ese municipio. Sus coordenadas geográficas son .


title: San Félix (Venezuela)

text: Limita al norte con el río Orinoco, al sur con el municipio Piar, al este con el municipio Casacoima y al oeste con el río Caroní.


title: San Félix (Venezuela)

text: El poblado fue fundado el 20 de noviembre de 1724 por capuchinos catalanes con el nombre de la Purísima Concepción de Suay. En 1729 fue diezmado por la viruela, y poco después saqueada por piratas ingleses. En 1747 sufrió también una epidemia de sarampión.


title: San Félix (Venezuela)

text: Fue el escenario, en la Guerra de independencia de Venezuela de una decisiva victoria patriota sobre las fuerzas realistas (Batalla de San Félix),en la meseta de Chirica el 11 de abril de 1817. Gracias a este triunfo los republicanos obtuvieron el rico territorio de Guayana así como el control de la navegación por el Orinoco. Las fuerzas patriotas estaban comandadas por el general Manuel Piar y las realistas por Miguel de la Torre.


title: San Félix (Venezuela)

text: Gracias a la batalla de San Félix los patriotas obtuvieron el rico territorio de Guayana así como el control de la navegación por el Orinoco.


title: San Félix (Venezuela)

text: En 1819, el Congreso reunido en Angostura (Congreso de Angostura) decretó la división del territorio de las misiones en cuatro distritos, en el del Bajo Caroní se incluyó a los pueblos de San Félix, Caruachi, Murucuri, Caroní y San Miguel; este según ordenanza de 1841 fue trasladado al Puerto de Tablas.


title: San Félix (Venezuela)

text: En 1864, el estado Soberano de Guayana, dividió el territorio en cuatro departamentos: Ciudad Bolívar, Upata, Alto y Bajo Orinoco; no se menciona a San Félix. A finales del siglo XIX reaparece el nombre de San Félix y figura como municipio foráneo del Distrito Piar. Junto con la comunidad urbana de Puerto Ordaz, forman una zona urbana que desde 1961 recibe oficialmente el nombre de Ciudad Guayana.


title: San Félix (Venezuela)

text: Toda la zona es un importante emporio industrial (industrias de hierro, principalmente).


title: San Félix (Venezuela)

text: Fue capital de Venezuela el 11 de abril de 2017, por decisión del gobierno nacional de ese país, como parte de los actos conmemorativos del bicentenario de la Batalla de San Félix. Ese mismo día, en el acto conmemorativo el Presidente Nicolás Maduro fue agredido por asistentes.


title: San Félix (Venezuela)

text: Tras una noche de manifestaciones en contra del gobierno de Nicolás Maduro, fue quemada y destruida una estatua del presidente Hugo Chávez en la avenida Dalla Costa, el 22 de enero de 2019.


title: San Félix (Venezuela)

text: El 21 de julio de 2019, en el Día del Niño, hombres armados dispararon contra ciudadanos que esperaban en la parada de bus del sector El Gallo en San Félix, estado Bolívar, resultando en un saldo de al menos siete muertos y tres heridos, incluyendo a un bebé de un año, lesionado en una pierna por el roce de una bala. Las autoridades manejaron la teoría de una pelea entre bandas armadas locales como posible motivo del tiroteo, y la zona donde ocurrieron los hechos estaba bajo el control de presuntos colectivos. El tiroteo ha sido conocido como la Masacre de San Félix.


title: San Félix (Venezuela)

text: Muchas personas han escrito sobre San Félix y han publicado libros como Hildelisa Cabello, Tomas Matos, Homero Hernández , Aristides Castro.


title: San Félix (Venezuela)

text: San Félix se desarrolló a partir de los años 60 en adelante y muchas zonas se encuentran en estado de abandono por parte de los entes gubernamentales,por lo que existen problemas de servicios públicos.


title: San Félix (Venezuela)

text: Junto a Puerto Ordaz comparte dentro de Ciudad Guayana las siguientes sedes de universidades como:Institutos Universitarios de Tecnología:


title: San Félix (Venezuela)

text: Institutos Universitarios Politécnicos


title: San Félix (Venezuela)

text: Núcleos regionales de las casas de estudio como: Cuenta con uno de los estadios más grande de Venezuela_ el Estadio La Ceiba, con capacidad para 30.000 espectadores.


title: San Félix (Venezuela)

text: A pesar de no contar con otros estadios de otras disciplinas comparte los siguientes específicamente en la ciudad de Puerto Ordaz :


title: San Félix (Venezuela)

text: Un equipo de fútbol profesional en primera división, como lo es el Mineros de Guayana que juega en el C.T.E. Cachamay (antiguo Estadio Cachamay), que tiene una capacidad de 41.600 espectadores.


title: San Félix (Venezuela)

text: En baloncesto jugando en la LPBV está el equipo de Gigantes de Guayana, cuya casa es el Gimnasio Hermanas González con una capacidad de 2.000 espectadores que se encuentra dentro de los terrenos del C.T.E. Cachamay.


title: San Félix (Venezuela)

text: La localidad es la sede y meta del Rally Náutico Internacional "Nuestros ríos son navegables", el más importante a nivel nacional y el más largo del mundo realizado en aguas dulces.


title: San Félix (Venezuela)

text: Un equipo de voleibol profesional cuyo nombre es Huracanes de Bolívar y como sede tiene el Gimnasio Hermanas González el cual también es utilizado para baloncesto ya antes dicho.


title: San Félix (Venezuela)

text: Un equipo de fútbol profesional en segunda división, como lo es el Chicó de Guayana que juega en el Polideportivo El Gallo, que tiene una capacidad de 3.000 espectadores.


title: San Félix (Venezuela)

text: El San Félix F.C. es el primer equipo representativo de dicha localidad en jugar en la Tercera División de Venezuela para el 2018 en el Estadio Polideportivo El Gallo


title: ATV

text: Las siglas ATV pueden designar a:


title: Kenneth Grange

text: Kenneth Grange, CBE (nacido en Londres, Inglaterra, en 1929). fue un diseñador Industrial.


title: Kenneth Grange

text: Los comienzos de la carrera de Grange en el diseño fueron como ayudante de dibujo con el Arquitecto Jack Howe en los años 1950. Su carrera independiente comenzó casi accidentalmente con algunos encargos para stands de exhibiciones. Para los años 1970 era cofundador del Estudio Pentagram, una consultora internacional de gran renombre en distintas disciplinas, como el diseño gráfico, industrial y arquitectura.


title: Kenneth Grange

text: La carrera de Grange se extendió por casi medio siglo y muchos de sus diseños se convirtieron en elementos comunes en hogares y espacios públicos. Estos diseños incluyen los primeros parquímetros del Reino Unido para la marca Venner, procesadores de comida para Kenwood, afeitadoras para Wilkinson Sword, cámaras para Kodak, máquinas de escribir para Imperial, planchas (para ropa) para Morphy Richards, encendedores para Ronson, lavarropas para Bendix, lapiceras para Parker y los estilizados exteriores para el famoso ferrocarril británico High Speed Train(conocido como el Inter-City 125 o HST); Grange también participó del diseño de algunos innovadores elementos para la versión 1997 TX1 de los famosos taxis de Londres. También realizó muchos trabajos para empresas japonesas y para empresas británicas como Bowers and Wilkins fabricante líder de cajas acústicas.


title: Kenneth Grange

text: Los diseños de Grange merecieron diez premios del Design Council, el premio Duque de Edinburgo por Diseño Elegante de 1966 y en 2001 fue galardonado con el Premio Príncipe Felipe al Diseño, en honor a la trayectoria en ese ámbito. También ganó la Medalla de Oro de la Chartered Society of Designers, y es miembro de la Sociedad Real de Arte (Royal Society of Arts), élite de la Facultad de Royal Designers for Industry.


title: Kenneth Grange

text: Una de las cualidades de los muchos trabajos de Grange es que no están basados solo en el estilo del producto. Sus conceptos de diseño se aproximan a una reconsideración de sus fundamentos, función y uso. Grange ha dicho que su actitud a la hora de diseñar un producto, es que sea un «placer utilizarlo».


title: Opera Mini

text: Opera Mini es un micronavegador para dispositivos móviles creado por la empresa noruega Opera Software. Originalmente fue creado para dispositivos móviles con poca capacidad de memoria y proceso. Actualmente admite a la mayoría de los móviles, incluidos los teléfonos inteligentes.


title: Opera Mini

text: Opera Mini solicita las páginas web a través de los servidores de Opera Software, los cuales procesan y comprimen las páginas web antes de enviarlas de vuelta al teléfono móvil, con una reducción de tamaño entre el 70 y el 90 por ciento. El proceso permite cargar las páginas web más rápidamente e incrementa la compatibilidad con páginas web no diseñadas para teléfonos móviles. No obstante, los sitios interactivos que dependen de JavaScript no trabajan apropiadamente.


title: Opera Mini

text: Opera Mini fue presentado en Noruega por Opera Software conjuntamente con TV 2, el 10 de agosto de 2005. El 20 de octubre del mismo año, se presentó una versión beta disponible para los países nórdicos. Tras esta distribución limitada en ciertos países europeos, el navegador fue presentado mundialmente el 24 de enero de 2006.


title: Opera Mini

text: En 2007 se lanzó Opera Mini 3, con mayor velocidad de procesamiento. En 2008 fue lanzado Opera Mini 4, que incluyó un innovador zum que permite ver las páginas web con su contenido, además de poder adaptar la aplicación a un modo horizontal. En abril de 2008, Opera Mini 4.1 trajo como novedades la posibilidad de descargar archivos adjuntos y archivos de audio, vídeo, imágenes y aplicaciones directamente, sin salir del navegador.


title: Opera Mini

text: En noviembre de 2008 se dio a conocer la versión 4.2 en su fase beta. Entre sus mejoras se encuentra el aspecto visual del navegador y la posibilidad de guardar páginas para poder ser consultadas posteriormente sin necesidad de conexión a internet.


title: Opera Mini

text: El 16 de septiembre de 2009 se presenta Opera Mini 5 Beta, en el cual se dispone de nuevas funcionalidades, entre las que se destacan un administrador de contraseñas, personalización de pieles, nuevos botones y la implementación de pestañas y el Acceso rápido (Speed Dial).


title: Opera Mini

text: El 22 de marzo de 2011 se lanzó Opera Mini 6 (para teléfonos inteligentes), Opera Mini 4.3 (para móviles) y Opera Mobile 11: presentan mejoras en velocidad, página de inicio e implementa el botón de compartir con redes sociales (sólo Facebook y Twitter) y nuevas funciones para Zoom.


title: Opera Mini

text: La versión 6.1 integra barra de direcciones inteligente con reconocimiento de los dominios más utilizados por el usuario y la función de autocompletar los resultados de las búsquedas (solo con Google)


title: Opera Mini

text: El 30 de mayo de 2012 se lanzó Opera Mini 7. Entre las nuevas características, incluye: actualizaciones automáticas para las redes sociales, entradas ilimitadas del Acceso rápido y sitios y páginas web sugeridas en función de lo que el usuario navega.


title: Opera Mini

text: El 5 de junio de 2013, se lanzó la versión 4.5 del navegador, Esta versión cuenta con un gestor de descargas que pausa, reanuda y gestiona el proceso de descarga. También incluye navegación privada. La versión 4.5 tiene mejoras para pantallas táctiles. La versión 4.5 está enfocada a los dispositivos con poca memoria RAM.


title: Opera Mini

text: El 12 de marzo de 2014, se lanzó la versión 8.0.35158 del navegador, para teléfonos con tecnología Java, y BlackBerry. Entre las nuevas características, incluye: nuevo diseño plano, modo nocturno (permite ajustar el brillo de la pantalla del teléfono) y acceso a las lengüetas de los teléfonos con teclados (se ha mejorado el acceso de la ficha para los teléfonos con teclados).


title: Opera Mini

text: El 11 de febrero de 2015 fue lanzada una versión beta para Windows Phone 8 y 8.1.


title: Robert-François Damiens

text: Robert-François Damiens (La Thieuloye, 1715-París, 1757) fue el autor de un intento de asesinato contra el rey Luis XV de Francia.


title: Robert-François Damiens

text: Fue, en primer lugar, soldado, después fue servidor en un colegio de jesuitas de París, del que fue expulsado por su mala conducta. Sirvió después como doméstico en casa de muchos consejeros del Parlamento de París, entre ellos algunos de los que tenían más inquina al rey.


title: Robert-François Damiens

text: Robert era corpulento, de corta estatura y moreno, tenía una nariz aguileña y su cara tenía las marcas de la viruela. Abandonó a su mujer y a su hija. Pasaba mucho tiempo en el Palacio de Justicia procurando enterarse de las últimas noticias que transmitía, intrigando, a tal o cual magistrado. En esa época de conflictos entre el Parlamento y el rey, Damiens solo escuchaba las recriminaciones que se vertían contra el rey y el Cardenal Dubois. Muy enfadado, pronto dedujo que el rey tenía que ser eliminado.


title: Robert-François Damiens

text: El miércoles, 5 de enero de 1757, cuando la corte estaba en el Trianón, Luis XV visitó a su hija, Madame Victoria, que se encontraba en cama en el palacio principal de Versalles. Cuando volvía a su carroza, Damiens, tapándose la cara con un sombrero, se abrió paso entre la guardia, cogió al rey y lo hirió. Luis XV pensó, en principio, que había recibido un puñetazo, pero enseguida vio que sangraba por un costado. La guardia cogió a Damiens y el rey exclamó entonces: «"¡Apresadlo, mas no lo matéis!"». El rey fue llevado a sus habitaciones y fue atendido por su cirujano que se encontraba en Versalles.


title: Robert-François Damiens

text: El arma empleada era una navaja de dos filos que se encontró en el bolsillo de Damiens y que medía 81 mm. La herida se encontraba entre la cuarta y quinta costillas del lado derecho. Las numerosas capas de ropa que llevaba el rey, necesarias a causa del riguroso invierno, habían amortiguado la penetración de la navaja. Martiniére, primer cirujano, examinó la herida. Ningún órgano importante estaba afectado. Se trataba, en consecuencia, de una herida leve, a menos que el filo hubiera sido emponzoñado con anterioridad. Por precaución, y dado que ese era el remedio universal de la época, se le practicaron al rey dos sangrías. Un cortesano, acercándose al prisionero que estaba en la sala de la guardia, lo interrogó. Damiens gritó: «"No, juro por mi alma que yo no he sido"»


title: Robert-François Damiens

text: Cuando Damiens fue apresado por la guardia gritó: «"Que se aprese a M. el Delfín"» con el fin de distraer la atención. Se pensó, sin embargo, en la existencia de unos cómplices o de una conspiración. El Ministro de Justicia, Machaut d’Arnouville, llegó a Versalles poco tiempo después y ordenó que se torturara a Damiens. Se le aplicaron en los pies unas pinzas al rojo vivo que le quemaron el tendón de Aquiles, sin conseguir que hablara. Al día siguiente, Damiens fue llevado a la cárcel.


title: Robert-François Damiens

text: En París se había producido una gran agitación. El pueblo acusó, en primer lugar, a los ingleses; después, a los Jesuitas. Luis XV opinaba, sin embargo, que el atentado había sido un hecho aislado y declaró, seguidamente, que perdonaba al autor. Luis XV habría preferido que se le impusiera una pena simbólica por una herida benigna. Trató de mantener la discreción sobre lo ocurrido y se negó a que se cantara un "Te Deum" por su curación. Legalmente el crimen de Damiens quedaba a cargo de la policía de la residencia real. Sin embargo, como se trataba de un intento de regicidio, es decir, de un delito de lesa majestad, las primeras medidas dictadas por el Delfín fueron las de convocar una comisión de consejeros de Estado y jueces. El Abad de Bernis adujo que el pueblo concebiría, por ello, algunas sospechas y abogó por la intervención del Parlamento de París.


title: Robert-François Damiens

text: El 15 de enero, las "lettres patentes" ordenaron que Damiens fuera juzgado por la gran cámara del Parlamento, en lugar de la Tournelle, sala ordinaria de las audiencias criminales. La acusación fue la de regicida. Luis XV precisó en un preámbulo:


title: Robert-François Damiens

text: En la noche del 17 al 18 de enero Damiens fue llevado a la Conciergerie en la que Ravaillac había estado encarcelado. Cuando Damiens intentó suicidarse cortándose los genitales, se le ató a su lecho por medio de unas correas de cuero que le apresaban los brazos y las piernas.


title: Robert-François Damiens

text: El proceso se abrió el 12 de febrero. En él se demostró que Damiens era el único autor del hecho, y preguntado sobre los motivos que lo indujeron a ello, respondió: «"Si yo no hubiera entrado nunca en las salas del palacio, y no hubiera servido a las gentes de espada, yo no estaría aquí"». Diez audiencias se efectuaron el 26 de marzo. Damiens fue condenado a muerte. A la pena más cruel que se aplicaba: quemado y después descuartizado, el castigo en Francia para los regicidas.


title: Robert-François Damiens

text: El 28 la sentencia fue cumplida en la plaza de Grève, en esas condiciones particularmente atroces. El suplicio duró horas, ante el pavor de los espectadores. Se dice que cuando lo despertaron y lo sacaron de la celda para la ejecución, Damiens dijo: «"La journée sera rude"» («El día va a ser duro»). Primero fue torturado con tenazas al rojo vivo; su mano, sujetando el cuchillo usado en el intento de asesinato, fue quemada con azufre; sobre sus heridas en carne viva se vertió cera derretida, plomo y aceite hirviendo. Después de varias horas de agonía con esa tortura, fue puesto en manos del Verdugo Real, Charles-Henri Sanson. Se ataron caballos a sus brazos y piernas, pero las extremidades de Damiens no se separaron con facilidad. Al parecer, resultó poseer una rara cualidad hereditaria que provoca una exagerada elasticidad. Tras dos horas más, los verdugos se vieron forzados a cortar los ligamentos de Damiens con un hacha. Tras un nuevo tirón de los caballos, Damiens fue desmembrado para alegría del agobiado público, y su torso, todavía vivo según los testigos, fue arrojado al fuego. Los observadores contemplaron, con estupor, la capacidad de las asistentes para seguir hasta el final el suplicio infligido por el verdugo Sansón ayudado por dieciséis asistentes.


title: Robert-François Damiens

text: El 29 de marzo, se ordenó que la casa natal del regicida fuera arrasada con la prohibición de volver a edificarla. Su mujer, su hija y su padre fueron expulsados del reino, bajo pena de muerte inmediata en caso de regreso. Damiens había sido la víctima propiciatoria de la magistratura.


title: Robert-François Damiens

text: La ejecución fue presenciada por el aventurero del siglo XVIII Giacomo Casanova, que incluyó una escandalizada mención en sus memorias:


title: Robert-François Damiens

text: El suplicio de Damiens fue descrito explícitamente en el primer capítulo de "Surveiller et punir / Vigilar y castigar", del sociólogo y filósofo Michel Foucault. Y una descripción oral detallada de la ejecución se contiene al comienzo del filme "Liberté" (2019).En el juego , Damiens es acusado por un preso, como el portador del cuchillo con el cual iba a asesinar al rey Luis XV, en el momento en que Arno es llevado a una celda.


El Campeonato Mundial de Clubes de la FIFA 2005 fue la segunda edición de la actual Copa Mundial de Clubes, organizado por la FIFA. Se disputó en diciembre en Japón y participaron en la competencia los equipos campeones de las mayores competencias continentales (haciendo un total de seis equipos participantes).


title: Campeonato Mundial de Clubes de la FIFA 2005

text: En la final de la competencia se enfrentaron el São Paulo sudamericano y el Liverpool europeo, en un partido de criticado arbitraje. El conjunto brasilero obtendría la victoria con un gol de Mineiro durante el desarrollo del primer tiempo.


text: La Copa Intercontinental fue definitivamente reemplazada por este torneo.


text: La competición fue un torneo de eliminación directa en el que cada equipo jugaría dos o tres partidos. Los campeones de las confederaciones de la OFC, CAF, AFC y Concacaf disputaron los cuartos de final. Los perdedores disputaron el partido por el quinto y sexto lugar; los equipos que ganaron se unieron a los campeones de Europa y Sudamérica en las semifinales. Los perdedores de las semifinales disputaron el partido por el tercer lugar, y los ganadores la final del torneo.


text: Tres estadios fueron elegidos para ser sedes de esta competencia:


title: Magaly Medina

text: Magaly Jesús Medina Vela (Huacho, 31 de marzo de 1963) es una periodista de espectáculos, presentadora y productora de televisión peruana.


title: Magaly Medina

text: Alcanzó gran popularidad durante la emisión de su programa de espectáculos en televisión "Magaly TV", que cuya primera versión se transmitió diariamente entre 1997 y 2012; y hoy, con su reestructuración en 2019. Desde allí, Medina comentó el modo de vida de la farándula peruana a la que llamaba "Chollywood"; además de realizar críticas y destapes sobre la vida de presentadores, actores y personajes del espectáculo bajo el lema inédito denominado "Ampay", que luego se extendería a todos los programas de espectáculos en la televisión peruana después de su salida. Es considerada una referente en la televisión peruana.


title: Magaly Medina

text: Además, Magaly lanzó dos libros como escritora, "El precio de ser Magaly Medina: Mi verdad en la cárcel" y "¡Hola, guapa!".


title: Magaly Medina

text: En el año 2008 fue encarcelada, cumpliendo 6 meses de prisión efectiva y el pago de 26,000 dólares por difamar al futbolista peruano Paolo Guerrero. También es una de las más grandes críticas contra el reality "Esto es Guerra".


title: Magaly Medina

text: Magaly es la mayor de tres hermanos. Desde niña, estuvo atraída por las letras, en particular en la poesía y la declamación, demostrándolo en sus actuaciones en el "Colegio Nacional Mercedes Indacochea" de Huacho, Perú.


title: Magaly Medina

text: En 1980, viajó a Lima para dedicarse al periodismo, e ingresó al entonces Escuela de Periodismo Jaime Bausate y Meza empezando, apenas dos años después, a hacer sus primeras prácticas en el Diario Correo aunque no terminó los estudios.


title: Magaly Medina

text: Su incursión en la televisión se produjo a inicios de la década de 1990 en el programa periodístico de debates "Fuego cruzado" en el que junto a otros periodistas y a la lingüista Martha Hildebrandt (miembro en ese entonces de Academia Peruana de la Lengua) cuestionaron y criticaron duramente al conocido y hoy desaparecido conductor de televisión Augusto Ferrando, a quien calificaron de vulgar y chabacano por su estilo de conducción en su desaparecido programa "Trampolín a la fama". Este hecho aconteció en dicho programa, el cual había anunciado un "homenaje" a este popular personaje de la televisión.


title: Magaly Medina

text: Su comienzo en la televisión peruana se produjo en "El noticiero" de ATV. Se trataba tan solo de una secuencia de espectáculos llamado: "Pese a quien le pese". Luego su espacio pasó a convertirse en un programa propio. Tiempo después fue denominado Magaly TV, nombre el cual aún conserva. Dicho programa fue transmitido algunas temporadas por la señal de Frecuencia Latina para luego retornar a la de ATV.


title: Magaly Medina

text: Luego de haber salido de la Cárcel el 31 de diciembre de 2008, inmediatamente se dirigió a la sede del canal ATV, para reunirse con los directivos del canal y su equipo de producción, ese mismo día grabó su spot publicitario para su regreso a las pantallas el día 5 de enero anunciando que esta "más fuerte que nunca". El lunes, inició su programa con la entrevista a su abogado César Nakasaki, el cual explicó su situación legal; luego de esto, Magaly anunció que aún no está preparada para regresar a las pantallas y que regresará muy pronto.


title: Magaly Medina

text: El 15 de enero de 2009 viajó a Miami, Estados Unidos para reunirse con su productor Ney Guerrero; regresando el 30 de enero. El 7 de febrero, grabó su spot publicitario junto a grupo de cumbia Hermanos Yaipén, bailando una canción y aludiendo supuestamente a Paolo Guerrero diciendo ""Tendría que llorar por ti y ahora me río, me río, me río"", el spot anunció el retorno de la 'Urraca' a la televisión el 23 de febrero.


title: Magaly Medina

text: El 23 de febrero, Medina regresó a la televisión con su decimosegunda temporada de Magaly TeVe vestida de blanco y con nuevo escenario. Días después, la Congresista de la República, Karina Beteta del Partido UPP condecoró a Magaly Medina por el Día de la Mujer por su condición de mujer provinciana exitosa. Esta premiación recibió muchas críticas de diversos sectores.


title: Magaly Medina

text: El 27 de abril de 2009, la Asociación Nacional de Anunciantes (ANDA) decidió dar "Luz roja" al programa de televisión que conduce Medina. Dicha luz roja corresponde a una sanción ética por los contenidos del programa al que se le aplica y una recomendación a los anunciantes de que no coloquen publicidad en dicho espacio.


title: Magaly Medina

text: En marzo de 2012 volvió a la televisión celebrando 15 años de programa; sin embargo, la periodista decidió finalizar con el ciclo de Magaly TeVe. En 2013 tuvo una participación como jurado del reality "Peru´s Next Top Model".


title: Magaly Medina

text: Casi dos años después del fin de "Magaly TeVe", Medina decidió renunciar a ATV para posteriormente firmar un contrato con Latina, donde estrenó el late show sabatino con su propio nombre "Magaly" el 19 de septiembre del 2014 y obtuvo un retorno exitoso, siendo el programa más visto del sábado y dejando en segundo lugar a su competencia directa Gisela, el gran show de America Television, logrando 23 puntos de índice de audiencia, siendo el programa número 1 en el ranking general de la televisión peruana.


title: Magaly Medina

text: En el 2015, finaliza el ciclo de su programa de entrevistas "Magaly" luego de liderar su horario los sábados por la noche en la mayoría de sus emisiones, para así darse paso en la conducción de "En carne propia", una temporada de programas especiales enfocados en la difusión de temas de carácter social, expuestos desde un ángulo más periodístico.


title: Magaly Medina

text: Ese 2017, condujo el espacio noticioso 90 matinal en Latina, junto a Mijael Garrido Lecca, que luego fue reemplazado por Pedro Tenorio. Posteriormente en marzo de 2018 presentó simultáneamente La purita verdad, un magazine emitidio en la misma cadena televisiva. En mayo de 2018 se anunció que el programa fue retirado temporalmente de la parrilla por sus críticas a Paolo Guerrero. Latina Televisión lanzó un comunicado durante 90 Central, en donde la presentadora debía ser censurada hasta el final del Mundial Rusia 2018.


title: Magaly Medina

text: Luego de varios meses, se confirmaba que Magaly volvería a ATV, ya que lo anunciaba con videos promocionales del canal. Su programa "Magaly TV, la firme" volvería a transmitir.


title: Magaly Medina

text: Además, Magaly se incursiona en el mundo digital con su canal oficial de YouTube que lleva su nombre.


title: Magaly Medina

text: Su principal víctima mediática fue Gisela Valcárcel, a quien la llamaba ""la seis puntos"", en referencia a los seis puntos de índice de audiencia que obtenía la mencionada conductora en sus proyectos "Gisela contigo" de 1998 y el programa "Siempre Gisela" de 2005, ambos de corta duración. Sin embargo, a partir de mayo de 2008, la situación parece haber cambiado, orientándose hacia la reconciliación por parte de Valcárcel y también por parte de Magaly, al comentar positivamente del programa de Gisela Valcárcel y llamándola triunfadora al demostrarle que pudo hacer de nuevo un promedio altísimo de índice de audiencia con su nuevo programa de baile. Posteriormente Gisela la invitó a concursar en su programa de baile, Medina ha dicho en su programa que si aceptaría cantar y bailar. A su vez, la producción de Medina hizo lo propio con Gisela, invitándola a una entrevista en su programa. El día del estreno del programa de Gisela Valcarcel, Magaly Medina, por intermedio de uno de sus reporteros le dio un obsequio: un ejemplar del libro "El precio de ser Magaly Medina: mi verdad en la cárcel", el cual contenía una dedicatoria escrita por ella hacia la animadora.


title: Magaly Medina

text: En agosto del mismo año, la 'urraca' asistió al debut del programa "Amor, amor, amor", cuando en plena conversación entre ella y los animadores del programa, el conductor invitó a la ‘urraca’ a contestar el teléfono, cuando al otro lado de la línea estaba Gisela Valcárcel; ambas se halagaron mutuamente e indicaron que algún día querían conocerse y conversar de muchas cosas.


title: Magaly Medina

text: El caso más recordado de la carrera de Medina fue el escándalo de las "Prostivedettes", ocurrido en el año 2000, en el que llegó a filmar con cámaras ocultas a las vedettes peruanas Mónica Adaro y Yesabella manteniendo relaciones sexuales en recintos privados a cambio de un supuesto intercambio económico. El caso llegó al Poder Judicial, que le dio la razón a una de las bailarinas por invasión a la privacidad mas no por ejercicio del meretricio. Medina fue también acusada de perpretar una cortina de humo maquinada desde el SIN para distraer a la opinión pública.


title: Magaly Medina

text: En 1998 Medina fue denunciada por la organizadora del concurso Miss Perú, Deborah de Souza Peixoto Luna, debido a que la periodista afirmó que el concurso "se encontraba arreglado" y se jugaba con la ilusión de los aspirantes; lo cual afectó la honra y a la organización del concurso. Medina fue condenada a dos años prisión suspendida y al pago de una reparación civil de 30 mil soles.


title: Magaly Medina

text: Años después, en el 2000, Medina perdió otro juicio por difamación entablado por Gisela Valcárcel, debido a que afirmó que consumía drogas; lo cual afectó la imagen de la conductora. Magaly fue condenada a dos años de prisión suspendida y al pago de una reparación civil de 10 mil soles. En 2008 fue sentenciada en el juicio por difamación entablado por el productor Efraín Aguilar, debido a que acusó al productor de televisión de inducir a su elenco a consumir drogas. Magaly fue sentenciada con meses de servicio a la comunidad y una reparación civil de cinco mil soles.


title: Magaly Medina

text: El futbolista Paolo Guerrero le entabló un juicio por difamación, ya que en noviembre de 2007 la revista de la conductora y en su programa de televisión se mostraron fotografías en las que el deportista se encontraba con su pareja saliendo de un restaurante en Miraflores y se afirmó que estas fueron tomadas el día anterior al partido Perú-Brasil; sin embargo, la defensa de Guerrero afirmaba que tales imágenes fueron tomadas dos días antes del partido. El 16 de octubre de 2008, Medina fue condenada a 5 meses de pena privativa de la libertad junto a su productor Ney Guerrero tras perder el caso que la conductora mantenía con el futbolista Paolo Guerrero. Este hecho generó una gran controversia en su país.


title: Magaly Medina

text: El 16 de octubre de 2008, dentro del proceso judicial entablado por el futbolista profesional peruano Paolo Guerrero, se dio lectura a la sentencia de primera instancia, según la cual, Magaly Medina fue hallada responsable de la comisión del delito de difamación en agravio del referido deportista. Fue condenada a pena privativa de la libertad efectiva de cinco meses, que los cumplió parcialmente por 1 mes en las celdas del penal de Santa Mónica, del distrito limeño de Chorrillos. Su abogado ha presentado apelación e interpuso un "habeas corpus" por la violación del derecho al debido proceso, el cual el día 30 de octubre del mismo año fue desestimado.


title: Magaly Medina

text: Por otro lado, su productor y expareja, Ney Guerrero, pasó tres meses en el penal San Jorge, condenado en el mismo proceso por el mismo delito. Este caso generó gran polémica en su país, donde incluso, el presidente de la República emitió opinión al respecto.


title: Magaly Medina

text: El 31 de diciembre de 2008 recuperan su libertad, por el acuerdo del III juzgado para reos en cárcel, condenándola a libertad condicional por dos años. La Corte Suprema de Justicia la condenó al pago de 200 mil nuevos soles a Paolo Guerrero y también al pago de más de 67 mil soles al Estado


title: Magaly Medina

text: El Primer Juzgado Penal del Callao condenó el 16 de mayo de 2012 a Medina a tres años de prisión suspendida y al pago de 70 mil soles como reparación civil a favor del cantante Jean Pierre Vismara, tras ser declarada culpable por delito de difamación agravada.


title: Magaly Medina

text: El 31 de marzo de 2017, un grupo de estudiantes tomó la Universidad San Marcos, Medina descalificó la protesta en vivo: ""no estoy escuchando a unos estudiantes que quieren estudiar una carrera, estoy viendo a aprendices de terroristas"". Ellos rechazaron sus palabras y le dieron 24 horas para retirar lo dicho con la advertencia de que si no lo hacía, pondrían una denuncia por difamación e incluso le recordaron su pasado en prisión.


title: Magaly Medina

text: El 5 de abril de 2018 se volvió a repetir la toma de la universidad por reclamos al rector en problemas de estructura y docencia, Medina volvió a declarar en vivo que los estudiantes eran 'vándalos'. Los estudiantes nuevamente rechazaron la declaración pero no decidieron llevar el asunto al tema judicial.


title: Magaly Medina

text: El 15 de mayo de 2009, Magaly lanzó su primer libro como escritora llamado "El precio de ser Magaly Medina: mi verdad en la cárcel", este libro es autobiográfico y es en donde se narra, parte de su historia en 200 páginas, sus instantes en la cárcel, su relación con las otras presidiarias y el distanciamiento de su hogar la marcaron definitivamente.


title: Magaly Medina

text: En julio de 2019 Magaly lanzó su segundo libro "Hola, guapa," en donde cuenta su historia y estilo de vida detrás de las cámaras de televisión. La presentación oficial la realizó en la Feria Internacional del Libro de Lima. Casi un mes después, y debido a la gran aceptación del público, fue invitada a la Feria Internacional del Libro de Piura. Durante su presentación contó las experiencias que afrontó antes de ser famosa.


title: Magaly Medina

text: En 1983, contrajo matrimonio con Marco Mendoza, con quien tuvo a su único hijo, Gianmarco Mendoza Medina. Posteriormente mantuvo una relación de 7 años con su exproductor Ney Guerrero la cual terminó en buenos términos. En diciembre del 2016, volvió a contraer nupcias con quien llamó el "amor de su vida", Alfredo Zambrano. Alejada temporalmente de la televisión en 2013, se convirtió en socia mayoritaria de Alife, inaugurando dos locales de "Alife by Magaly".


title: Magaly Medina

text: El 10 de julio de 2020, Medina anunció en su programa que dio positivo al COVID-19 junto con su esposo (que días atrás había incumplido el toque de queda) y decidió someterse a una cuarentena voluntaria, continuando con la conducción de su programa desde su domicilio. El 14 de julio del 2020, no se presentó a su programa, debido a problemas técnicos que se presentaba durante las transmisiones de su programa desde su casa, por lo cual, decidió tomar un descanso de 2 semanas coincidiendo con la cuarentena voluntaria desde que salió positiva al COVID-19. Finalmente, después de recuperarse del virus y cumplir con el aislamiento en su casa, el 27 de julio del 2020, regresó con su programa.


title: Magaly Medina

text: El martes 30 de marzo de 2021, a través de su programa, "Magaly TV la firme", Medina anunció un distanciamiento de su esposo Alfredo Zambrano. Sin embargo, luego de estar unos meses separados, la reconciliación fue anunciada por medio de la edición 700 de la revista "Cosas" en el mes de julio.


title: Máquina de Marly

text: La máquina de Marly (situada, de hecho, en Bougival) fue el primer eslabón de una serie de instalaciones ideadas para llevar el agua del Sena hasta Versalles con el fin de alimentar las numerosas fuentes y estanques del parque del Palacio. Fue inaugurada en 1684, durante el reinado de Luis XIV.


title: Máquina de Marly

text: Para llegar hasta el palacio, el agua tenía que ser elevada a 163 metros por encima del nivel del Sena, con tres subidas sucesivas hasta el depósito de Marly, cuya altura sobrepasaba a la de Versalles en 33 metros. Además, tenía que salvar dos montículos de 48 y 99 metros de altitud situados en la ribera del río.


title: Máquina de Marly

text: El caudal era de 1.800 a 1.500 m³/día. Accionadas por la corriente del Sena, 14 grandes ruedas dentadas movían los pistones impulsores. Salvar este desnivel resultaba, por entonces, algo excepcional. Los cueros de los pistones no podían resistir una presión de más de 15 bares, por lo que se pensó en la construcción de tres escalones de 50 metros cada uno, un tajamar en el curso del río y un limpiador de rejillas para evitar la degradación de las palas.


title: Máquina de Marly

text: Esta enorme instalación, concebida por la Liégeois Rennequin Sualem, comprendía 14 ruedas hidráulicas de 12 metros de diámetro instaladas en el Sena. Estas ruedas accionaban 221 bombas aspiradoras y expulsoras: 64 abajo, 30 y 49 en el primer montículo y 78 en el segundo, todas funcionando al unísono para equilibrar la energía de las 14 ruedas del Sena. Las obras empezaron en 1681 y se terminaron en 1684. La máquina fue inaugurada por Luis XIV.


title: Máquina de Marly

text: La máquina era tremendamente ruidosa y costosa. Además, al ser el 90% de madera, sufría constantes deterioros. Finalmente se abandonaron las reparaciones durante el curso del siglo XVIII, antes de destruirla en 1817.


title: Máquina de Marly

text: Se reemplazó entonces por una máquina de vapor construida por el arquitecto Cécile y el ingeniero Martín. No obstante, los costos de explotación seguían siendo demasiado altos. Se cambió la máquina, otra vez, en 1959. Esta tercera máquina, hidráulica, fue concebida por Dufrayer, director del Servicio de Aguas.


title: Máquina de Marly

text: Para hacer frente a las necesidades cada vez más crecientes de agua, se modernizó la máquina de Dufrayer pero, en 1968, se desmontó por completo para sustituirla por unos grupos de electrobombas cada vez más potentes que, en la actualidad, todavía funcionan.


title: Escudo de las Islas Vírgenes de los Estados Unidos

text: Las islas Vírgenes de los Estados Unidos no poseen escudo de armas oficial. En lugar de ello se usa el escudo oficial de fondo azul en cuya parte superior hay un mapa verde con una casa y dos banderas, la estadounidense y la danesa, pues EE. UU. compró dichas islas a Dinamarca en 1917, en la parte central, un pájaro, un mapa y una flor y en la parte inferior un mapa y un pergamino amarillo con el lema nacional ""United in Pride and Hope"" (""Unidos en orgullo y esperanza""). En la parte exterior del escudo, en inglés, se lee ""Government of the United States Virgin Islands"" (Gobierno de las Islas Vírgenes de los Estados Unidos).


title: Método de Cannizzaro

text: Dado que los átomos son indivisibles, en una molécula debe haber necesariamente un número entero, y casi siempre sencillo, de átomos de cada clase. Si se determina el peso molecular de los compuestos de un elemento y el porcentaje en que entra este elemento en cada uno de los compuestos, las cantidades halladas son múltiplos sencillos del peso atómico del elemento.


title: Método de Cannizzaro

text: Fue Cannizzaro —en un artículo de 1858 "Sunto di un corso di Filosofia Chimica" [Bosquejo de un curso de filosofía química], en el que insistió en la distinción entre peso atómico y peso molecular, acabando de fijar la hipótesis previamente efectuada por Avogadro— quien determinó que un mol de gas ocupaba un volumen de 22,4 litros en condiciones normales (c.n.). Su método permitió determinar la masa atómica.


title: Método de Cannizzaro

text: En la tabla se muestra como ejemplo de la utilización de este método para varios compuestos de carbono.


title: Método de Cannizzaro

text: A partir del dato del volumen molar (22,4 l de compuesto) Cannizzaro averiguaba la masa molecular de un determinado compuesto gaseoso del elemento (p. el carbono), como se muestra en la segunda columna de la tabla.


title: Método de Cannizzaro

text: A continuación se hacía un análisis elemental de cada compuesto, hallando el porcentaje del elemento (ver composición centesimal) en cada uno de los compuestos analizados (segunda columna).


title: Método de Cannizzaro

text: Finalmente se calculaba la masa del elemento en la masa molecular de cada compuesto (haciendo el producto de los datos contenidos en la columna segunda y tercera).


title: Método de Cannizzaro

text: La masa así calculada debe ser la masa atómica (si en el compuesto entra un solo átomo de carbono por molécula) o un múltiplo entero de éste si entra más de uno.


title: Método de Cannizzaro

text: Si se elige un número suficiente de compuestos, es muy probable que al menos uno de ellos contenga un solo átomo por molécula de compuesto, de este modo la masa atómica debe ser el valor más bajo (es decir, el máximo común divisor de todos los valores obtenidos). Por ello este método se conoce también como método del máximo común divisor.


title: Tiy

text: Tiy fue reina, esposa de Amenhotep III, de la XVIII Dinastía, y una de las mujeres más carismáticas de la historia egipcia. Otras grafías de su nombre: "Tiye, Tiya, Tiyi, Teje, Ty..."


title: Tiy

text: Según el análisis paleogenético de la momia de su probable hija "The Younger Lady" (Madre de Tutankamón), su linaje materno (ADNmit) es el caucasoide-europeoide K (Clan de Katrina).


title: Tiy

text: Al contrario que todas sus predecesoras, las "Grandes Esposas Reales", Tiy no era de linaje real y no ocultó nunca su origen noble, procedente de la ciudad sureña de Ajmin (Akhmin). Su padre, Yuya, era un jefe de carros de guerra, con familia de origen sirio, mientras que su madre, Tuyu, ostentaba el título de "Ornamento Real", atribuido a damas nobles en la corte, así como el de "Cantora del templo de Amón". Que el faraón-niño Amenhotep III (en griego, Amenofis III) se casase con Tiy en vez de con cualquiera de sus numerosas hermanas, no tiene una explicación clara, pero podría ser debido a:Casar a Tiy con el faraón fue una hábil maniobra que benefició de forma insólita a Yuya y Tuyu. Su poder creció parejo al de los jóvenes reyes, e incluso fueron enterrados en el Valle de los Reyes, un honor reservado a muy pocos nobles. Su tumba fue, junto con la de Tutankamón, hallada casi intacta, con hermosos sarcófagos de oro y las momias en perfecto estado de conservación.


title: Tiy

text: La situación también benefició a los hermanos de Tiy. Se conoce con seguridad a Aanen, que no dejó de escalar puestos en el clero de Amón, y también es posible que la nueva reina fuera hermana del que más tarde fue el faraón Ay. Este versado hombre, un auténtico zorro político, asumiría el papel de Yuya al lado del rey, y aconsejaría sabiamente a tres reyes antes de ser él mismo, con sus hábiles maniobras, coronado.


title: Tiy

text: Tiy se casó con Amenhotep III a la edad de once o doce años en el segundo año de su reinado, teniendo aproximadamente dos años menos que su sagrado marido. La jovencísima pareja pareció complementarse desde el primer momento y nunca más volvieron a separarse. Es innegable la influencia que tuvo Tiy sobre el faraón, nunca vista antes en las "Dos Tierras". Tanto es así que, con motivo de su matrimonio, Amenhotep III envió escarabeos a todos los monarcas vecinos en los que anunciaba la existencia de su primera Gran Esposa Real, así como la de los todopoderosos Yuya y Tuya.


title: Tiy

text: A partir de aquel momento, y para sorpresa de todos, la reina Tiy no dejó de aparecer en todos los monumentos construidos por su marido, y en condiciones casi de total igualdad con él. El peso político de la joven reina era enorme, y no tuvo el menor reparo en manejar a Amenhotep III, que tuvo la inmensa suerte de gozar de un reinado largo y próspero. Se suele decir que Tiy fue la auténtica gobernante en la sombra, ayudada por su suegra Mutemuia y por la indolencia de su esposo. Uno de los hechos más problemáticos del reinado de Amenhotep III es el papel que jugó el dios Atón en sus 39 años de gobierno. Muchos han creído que esta deidad fue introducida en la corte por la propia Tiye, pero esto es falso, pues ya existían menciones de él bajo reyes como Hatshepsut o Thutmose IV. Lo que sí es cierto es que bajo Amenhotep III y Tiy alcanzó una popularidad entre la familia real antes impensable.


title: Tiy

text: Las causas de esto eran sobre todo el peligro que entrañaban los sacerdotes de Amón, tan ambiciosos y poderosos, que incluso hacían tambalear el trono. Este peligro ya había sido visto mucho tiempo antes, pero sería bajo Amenhotep III cuando el problema adquirió tanta importancia que llegó a existir una competencia entre Amón, el favorito del pueblo, y Atón, el elegido por la pareja real para contrarrestar la influencia de los sacerdotes. Este conflicto religioso se trasladó al consejo, donde es posible que los adeptos de Tiy no dejasen de conspirar contra el hombre más importante del reino, el sabio Amenhotep, hijo de Hapu, conocido devoto de Amón.


title: Tiy

text: Sin embargo, en su papel de reina y de madre, Tiy no dudó en inculcar el culto a Atón a su hijo, el príncipe Amenhotep, sentenciando así al país sin saberlo, al llamado "Cisma de Amarna" que llegaría solo unas décadas después, hundiendo la dinastía y acabando con las colonias egipcias en la zona sirio-palestina.


title: Tiy

text: Tras la "usurpación" del trono por la Gran Esposa Real Hatshepsut, hacía ya más de cien años, los reyes habían evitado dar cualquier protagonismo a sus esposas, sin distinguirlas apenas del resto de esposas secundarias y concubinas, confinándolas en palacios y harenes para evitar que la peligrosa sangre de Ahmose-Nefertari volviese una vez más a tomar las riendas del poder. Tiy sería la primera excepción a esta nueva costumbre.


title: Tiy

text: No solo se hacía representar en todos los lugares acompañando a su esposo, sino que, posiblemente, dirigía ceremonias y tomaba parte en los asuntos de Estado al lado de Amenhotep III, quien no dudó en delegar poderes, tanto en su mujer, como en sus ministros. Podría decirse que durante los 39 años de reinado de Amenhotep III fue la Gran Esposa Real Tiy, la auténtica gobernante en la sombra. Su poder sobre el faraón era tan grande que no solo se le dedicaban numerosas estatuas a ella sola, sino que incluso se hizo construir solamente para ella el palacio real de Malkata, en la orilla occidental de Tebas, dotado con un inmenso lago artificial. Este lugar acabaría por convertirse en la residencia tebana de los faraones.


title: Tiy

text: Tiy conocía perfectamente sus orígenes y comprendía que al ascender su posición, no solo debilitaría la de su marido, sino la de toda la institución real a favor de los peligrosos sacerdotes, por lo que siempre se contentó con ser la última y más eficaz consejera real. Sería después de Tiy, con su nuera Nefertiti, cuando las reinas volvieran a asumir un papel muy similar al que antes ostentara Hatshepsut, al hacerse coronar corregente de su marido.


title: Tiy

text: Aunque Tiy no tenía competencia posible al lado del faraón en asuntos de Estado, la tuvo (y mucha) más allá de la sala del trono. Amenhotep III fue un rey muy ocioso que se dedicaba comúnmente a la caza y a la búsqueda de nuevas esposas y concubinas, por lo que es de esperar que el monarca tuviera amplia descendencia. Ignoramos qué pensaría Tiy de todo esto, pero dado que eran las costumbres de entonces, no debió de molestarle mucho. Al fin y al cabo, era la mujer más influyente de todo el país, y ninguna otra podría competir con ella ni siquiera pensar en suplantarla. Su descendencia fue la única legítimamente aceptada: tuvo al menos cinco hijos, aunque es posible que fueran varios más, de nombres desconocidos.


title: Tiy

text: Las investigaciones realizadas sobre el ADN del cuerpo llamado The Younger Lady encontrada en la tumba real de Amenhotep (KV 35) muestra evidencia de que la Dama Joven sería la madre de Akenaton, y una esposa secundaria de Amenhotep III (https://oi.uchicago.edu/article/ray-johnson-forensic-reconstruciton-younger-lady)  Se llegó a creer que era de frágil salud e incluso que tuviera problemas mentales, lo cual es erróneo. Como faraón, fue uno de los más famosos y contradictorios, protagonista del llamado "Cisma de Amarna", en el que tomaría el nombre de Akenatón, negaría a todos los dioses ancestrales a favor de una única divinidad (Atón) y se trasladaría a una capital construida en medio del desierto. Algunos le tienen como el primer monoteísta de la historia, otros por un iluminado, y otros por un impostor.En el final del reinado de Amenhotep III comienzan a surgir lagunas históricas que adelantan la confusión que vendría después. Por entonces el principal valedor de los sacerdotes de Amón y el más fiel al rey, el anciano Amenhotep, hijo de Hapu, ya había muerto, y el rey ya estaba casado con varias hijas suyas. El papel de Tiy no había menguado, pero el del príncipe heredero no dejaba de crecer, y sus intenciones políticas sembraban la duda.


title: Tiy

text: Sabemos a ciencia cierta que Amenhotep III murió antes que Tiy, pues aunque su tumba estaba preparada para acoger los restos de su reina, nunca llegó allí por morir antes su marido. Sin su manejable y dócil marido, Tiy poco podría o quiso hacer por su hijo, y le dejó gobernar a sus anchas. Mientras que Akenatón se trasladó a la nueva capital, Aketatón, Tiy siguió viviendo en Malkata con su hija Baketatón y quizás alguna más. Algunos pensaron en la posibilidad de una ruptura entre madre e hijo, debido al fanatismo que acabó por adquirir el segundo, pero existen representaciones en las que Tiy viene a visitar a Akenatón, Nefertiti y sus nietas a la nueva capital, y es recibida con grandes muestras de respeto y de cariño.


title: Tiy

text: Sí es posible que Tiy acabase desmarcándose un tanto del culto a Atón que con demasiado fervor había inculcado a Akenatón, pues siguió viviendo en Tebas, cerca del clero de Amón. Quizás la reina quisiese compensar algo la maltrecha balanza de cultos, que había pasado de un extremo a otro. Este sería su papel hasta su muerte, en torno al año 12 del reinado de su hijo. Era ya una anciana para la época: contaría poco más de cincuenta años.


title: Tiy

text: La Gran Esposa Tiy, consejera y confidente de Amenhotep III y educadora de Akenatón, murió en Tebas, en su palacio de Malkata. Llegó a ser enterrada en Aketatón (tumba TA28), como así había decidido su hijo, pero con la caída de su gobierno, sus restos volverían a Tebas, al Valle de los Reyes.


title: Tiy

text: Los restos de ajuar funerario con su nombre en la famosa tumba (KV55) indica el lugar destinado a su reposo eterno, acompañada por su hijo. Su momia fue trasladada más tarde a un escondrijo de momias reales para poner a salvo su cuerpo de los saqueadores de tumbas. En la actualidad se sabe que su momia es la de la "dama anciana" sin nombre hallada en la KV35, la tumba de Amenhotep II, junto a los cuerpos de un niño y una joven.


title: Tiy

text: En la tumba de su nieto Tutankamón se encontraron cuatro sarcófagos en miniatura unos dentro de otros inscritos con su nombre, que guardaban un mechón de su cabello, probablemente un recuerdo de la querida abuela. En 1976, el análisis de muestras de cabello de la dama anciana y el mechón de los pequeños sarcófagos demostró que coincidían por completo, confirmando que la momia era la de la reina Tiye. En 2010, análisis de ADN corroboraron formalmente la identificación.


title: Tiy

text: La momia, aunque resultó dañada por los saqueadores de tumbas, aún conserva una larga cabellera castaña. Al morir tenía algo más de cincuenta años, medía 1,45 m y su rostro muestra gran parecido con el de su madre Tuya.


title: Sendero de lágrimas

text: El Sendero de Lágrimas (en inglés, "Trail of Tears") es el nombre que recibió el destierro al oeste de los Estados Unidos de los choctaw en 1831 y de los cheroquis en 1838 por imposición de los estadounidenses. Como consecuencia de esta migración, se calcula que murieron unos cuatro mil nativos cheroquis. En el idioma cheroqui, este acontecimiento se denomina «Nunna daul Isunyi», que en español podría traducirse como «el camino donde nosotros lloramos».


title: Sendero de lágrimas

text: La deportación fue el resultado de la aplicación del Tratado de New Echota, un acuerdo firmado según provisiones del Acta de Remoción India de 1830, que intercambiaba territorios amerindios en el este por otros al oeste del río Misisipi, pero que nunca fue aceptado por los dirigentes elegidos por la tribu ni por la mayoría del pueblo cheroqui. De hecho, se ejerció una ley por la cual los amerindios podían permanecer en los estados de Georgia y Florida, donde el Acta de Remoción India —que los cheroquis habían denunciado en los tribunales— quedaba temporalmente anulada. A pesar de ello, el presidente Martin Van Buren hizo caso omiso de la nueva ley y despachó tropas federales para reunir a unos diecisiete mil cheroquis en campamentos antes de desterrarlos al oeste. La mayoría de las muertes ocurrieron debido a las condiciones climáticas, el hostigamiento racial de los estadounidenses y la inadecuada planificación gubernamental de los víveres y alojamientos necesarios para acometer la operación. Después de reunir a los cheroquis, las Fuerzas Armadas de EE. UU. desempeñaron un papel limitado en el viaje en sí; fue la propia nación cheroqui la que supervisó la mayor parte de la emigración.


title: Sendero de lágrimas

text: Los cheroquis no fueron los únicos nativos americanos a quienes se forzó a emigrar en esos años, y por ello la expresión "Trail of Tears" a veces se utiliza para referirse a sucesos similares sufridos por otros pueblos indígenas, especialmente por las "Cinco Tribus Civilizadas". De hecho, la propia frase puede que se hubiese originado como descripción de la deportación de la nación choctaw.  La tensión entre Georgia y la Nación Cheroqui derivó en una crisis con el descubrimiento de oro cerca de Dahlonega en 1829, que originó la primera fiebre del oro en la historia de los Estados Unidos. Esperanzados especuladores del oro empezaron a invadir las tierras cheroquis, y se empezó a presionar al gobierno de Georgia para que cumpliera las promesas del pacto de 1802.


title: Sendero de lágrimas

text: Cuando Georgia quiso extender las leyes estatales sobre las tierras tribales cheroquis, el asunto llegó a la Corte Suprema de los Estados Unidos. En la "Nación Cherokee v. Georgia" (1831), la Corte Marshall dictaminó que los cheroquis no eran una nación soberana e independiente, y por tanto se negó a atender el caso. Sin embargo, en "Worcester v. Estado de Georgia" (1832), la Corte dictaminó que Georgia no podía imponer sus leyes en el territorio cheroqui, ya que solo el gobierno nacional —y no los gobiernos estatales— tenía autoridad en los asuntos Indios.


title: Sendero de lágrimas

text: Se ha citado a menudo al presidente Jackson desafiando a la Corte Suprema con las palabras: «John Marshall ha tomado su decisión; ¡dejemos ahora que la haga cumplir!». Jackson probablemente nunca llegó a decir esto, pero sí defendió firmemente la deportación de los indios al oeste. No tenía ningún interés en usar al Gobierno nacional para proteger a los cheroquis de Georgia, puesto que estaba enredado en cuestiones de derechos estatales en lo que fue se conoció como la crisis de la anulación. Con el Indian Removal Act de 1830, el Congreso de los Estados Unidos concedió a Jackson autoridad para negociar tratados de remoción, en los que se intercambiaba territorio indio en el este por tierras al oeste del río Misisipi. Jackson usó la disputa con Georgia para presionar a los cheroquis y conseguir que firmasen el tratado.


title: Sendero de lágrimas

text: La rápida expansión de la población de Estados Unidos, a principios del siglo XIX produjo tensiones con las tribus indígenas norteamericanas localizadas al interior de varios estados. Mientras los gobiernos estatales no querían tener enclaves indígenas independientes al interior de sus fronteras estatales, las tribus indígenas no querían ser reubicados ni tampoco renunciar a sus identidades.


title: Sendero de lágrimas

text: Con el Pacto de 1802, el estado de Georgia desistió de sus reclamos al gobierno nacional por los territorios al oeste (los cuales se convirtieron más tarde en los estados de Alabama y Misisipi). A cambio de ello, el gobierno nacional le prometió que finalmente pactaría tratados para reubicar a todas las tribus indígenas ubicadas al interior de Georgia, y por lo tanto dándole a esta última el control de todo el territorio al interior de sus fronteras.


title: Sendero de lágrimas

text: Sin embargo, los cheroquis, cuyas tierras tribales ancestrales se superponían con las fronteras de los estados de Georgia, Tennessee, Carolina del Norte y Alabama, rehusaron moverse. Ellos establecieron una capital en 1825 en la ciudad de New Echota (cerca de la actual Calhoun, en el estado de Georgia). Además, y guiados por el jefe principal John Ross y por Major Ridge, portavoz del Concejo Nacional Cheroqui, los cheroquis adoptaron una constitución escrita el 26 de julio de 1827, declarando a la Nación Cheroqui como una nación soberana e independiente.


title: Sendero de lágrimas

text: Con la arrolladora reelección de Andrew Jackson en 1832, algunos de los oponentes más enérgicos al traslado cheroqui comenzaron a cambiar de postura. Lo que terminó por conocerse como el «Partido del Tratado» o «Partido Ridge», estuvo acaudillado por el comandante Ridge, su hijo John Ridge, y sus sobrinos Elias Boudinot y Stand Watie. El Partido Ridge creía que el tratado era lo que más beneficiaría a los cheroquis y les permitiría obtener las mejores condiciones por parte del Gobierno estadounidense, antes de que la colonización ilegal blanca, los gobiernos estatales, y la violencia empeoraran la situación. John Ridge emprendió charlas no autorizadas con la administración Jackson a finales de los años 1820. Mientras tanto, anticipándose a la remoción de los cheroquis, el estado de Georgia comenzó a realizar pujas para dividir las tierras tribales cheroquis entre los georgianos blancos.


title: Sendero de lágrimas

text: Sin embargo, el principal jefe John Ross y la mayoría del pueblo cheroqui permanecieron inflexiblemente opuestos al traslado. Entonces, comenzó la maniobra política: el jefe Ross canceló las elecciones de 1832, el Consejo impugnó a los Ridge, y un miembro del Partido Ridge fue asesinado. Los Ridge respondieron creando finalmente su propio consejo, que representaba solo a una fracción del pueblo cheroqui. Esto dividió a la Nación Cheroqui en dos grupos: los cheroquis del oeste, encabezados por el comandante Ridge; y los del este, que continuaban reconociendo la autoridad del jefe John Ross como jefe de la nación cheroqui.


title: Sendero de lágrimas

text: En 1835, Jackson nombró al reverendo John F. Schermerhorn comisario de tratados. El Gobierno de EE. UU. propuso pagar a los cheroquis 4,5 millones de dólares (entre otras compensaciones) para que ellos mismos se trasladaran. El Consejo de la Nación Cheroqui rechazó la propuesta en octubre de 1835. El jefe Ross, en un intento de establecer un acercamiento entre su administración y el Partido Ridge, viajó a Washington con John Ridge para entablar nuevas negociaciones, pero el Gobierno estadounidense rehusó hacerlo e indicó a los cheroquis que tratasen con Schermerhorn.


title: Sendero de lágrimas

text: Al mismo tiempo, Schermerhorn organizaba una reunión con los miembros del consejo favorables al traslado en New Echota, Georgia. Solo quinientos cheroquis (de entre varios miles) respondieron a la convocatoria y, el 30 de diciembre de 1835, veinte partidarios de la remoción cheroqui, entre los que se encontraban Ridge y Elias Boudinot, firmaron, o marcaron con una «X», el Tratado de New Echota. John Ridge y Stand Watie firmaron el tratado cuando fue llevado a Washington. El jefe Ross, tal como era de esperar, no lo hizo. Las firmas conculcaban la ley de la Nación Cheroqui, cuyo borrador había redactado John Ridge y que se había aprobado en 1829, pues esta castigaba la cesión por escrito las tierras cheroquis con la pena capital.


title: Sendero de lágrimas

text: Ni un solo oficial del Consejo Cheroqui firmó el documento. Este tratado entregaba todo el territorio cheroqui al este del río Misisipi a los estadounidenses. Pese a las protestas del Consejo Nacional Cheroqui y del jefe Ross argumentando que el documento era un fraude, el Congreso ratificó el tratado el 23 de mayo de 1836, aunque por una mayoría de un único voto. Algunos cheroquis (incluyendo a los partidarios de Ridge) partieron entonces al oeste, uniéndose a aquellos que ya habían emigrado. A finales de 1826, más de seis mil cheroquis se habían trasladado al oeste. No obstante, más de dieciséis mil se quedaron en el sur: los términos del tratado les daban un plazo de dos años para emigrar.


title: Sendero de lágrimas

text: Las protestas contra el Tratado de New Echota continuaron. En la primavera de 1838, el Jefe Ross presentó una petición con más de 15.000 firmas cheroquis, pidiendo al Congreso que invalidase el tratado. Muchos estadounidenses blancos estaban indignados por la dudosa legalidad del tratado, y pedían al gobierno que no forzase a los cheroquis a que emigrasen. Por ejemplo, el 23 de abril de 1838, Ralph Waldo Emerson escribió una carta al sucesor de Jackson, el Presidente Martin Van Buren, instándole a que no ocasionara «una atrocidad tan enorme a la Nación Cheroqui».


title: Sendero de lágrimas

text: Sin embargo, a medida que la fecha tope (para la remoción voluntaria) del 23 de mayo de 1838 se aproximaba, el Presidente Van Buren nombró al general Winfield Scott para encabezar la operación para el traslado a la fuerza. Éste llegó a New Echota el 17 de mayo de 1838, al mando de 7000 soldados, que comenzaron a acorralar a los cheroquis en Georgia el 26 de mayo de 1838; diez días después, las operaciones comenzaron en Tennessee, Carolina del Norte y Alabama. Unos 17.000 cheroquis —además de aproximadamente unos 2000 esclavos propiedad de cheroquis ricos— fueron sacados a punta de pistola de sus casas durante tres semanas y agrupados en campos, a menudo con la ropa a sus espaldas. Fueron transferidos a puntos de salida en el Desembarcadero de Ross (Chattanooga, Tennessee) y en el de Gunter (Calhoun, Tennessee). De ahí, fueron enviados al Territorio Indio, la mayoría viajando a pie, o en alguna combinación de ir a caballo, en tren, y en barco, recorriendo una distancia de unos 1600 km (1.000 millas) a lo largo de una de las tres rutas.


title: Sendero de lágrimas

text: Los campos estaban plagados de disentería y otras enfermedades, lo que ocasionó muchas muertes. Después de que tres grupos fueron enviados en tren, un grupo de cheroquis pidieron al general Scott que esperase hasta que un tiempo más fresco hiciese el viaje menos arriesgado. Esto fue concedido; mientras tanto el Jefe Ross, aceptando finalmente la derrota, logró que la supervisión de lo que quedaba del traslado pasase a manos del Consejo Cheroqui. Aunque hubo algunas objeciones por parte del gobierno de EE. UU. debido al coste adicional, el General Scott concedió al Jefe Ross un contrato para trasladar a los 11000 cheroquis restantes. Las marchas administradas por los cheroquis comenzaron el 28 de agosto de 1838, y consistieron en trece grupos con una media de 1000 personas cada uno. Pese a que este método fue una mejora para todos los implicados, aun murieron muchos por enfermedad.


title: Sendero de lágrimas

text: El número de personas que fallecieron en el Sendero de Lágrimas ha tenido diferentes estimaciones. El gobierno Federal oficial hizo un recuento en su momento de 424 muertes; un doctor estadounidense que viajó con una partida estimó unos 2000 fallecimientos en los campos y otros 2000 en el tren; su total de 4000 muertes permanece como la cifra más citada. En estudio erudito demográfico de 1973 estima un total de 2000 defunciones; otro de 1984, concluyó que fueron 8000. Durante la marcha, se dice que los cheroquis cantaron la canción Amazing Grace, como inspiración para levantar la moral. Se escribieron las letras en el idioma cheroqui para la melodía, y la canción se convirtió en una especie de himno nacional para el pueblo cheroqui.


title: Sendero de lágrimas

text: Los cheroquis que fueron trasladados inicialmente se asentaron cerca de Tahlequah, Oklahoma. La confusión política que ocasionó el Tratado de New Echota y el Sendero de Lágrimas condujeron al asesinato del Alcalde Ridge, John Ridge y Elias Boudinot; de los líderes del Partido del Tratado, sólo Stand Watie eludió correr la misma suerte. La población de la Nación Cheroqui se despechó, y actualmente los cheroquis son el grupo amerindio más numeroso de los Estados Unidos.


title: Sendero de lágrimas

text: Hubo algunas excepciones al traslado. Tal vez unos 1000 cheroquis evadieron a los soldados estadounidenses y vivieron en Georgia y otros estados. Aquellos que vivían en terrenos privados, que poseían individualmente, (en vez de en tierras tribales de propiedad comunal) no estaban sujetos a la remoción. En Carolina del Norte, unos 400 cheroquis vivían en terrenos de las Grandes Montañas Humeantes propiedad de un hombre blanco llamado William Holland Thomas (que había sido adoptado por los cheroquis como amigo), y no entraban en el ámbito del traslado. Estos cheroquis de Carolina del Norte se convirtieron en la actual Banda Cheroqui del Este.


title: Sendero de lágrimas

text: El Sendero de Lágrimas es considerado generalmente como uno de los episodios más lamentables en la historia estadounidense. Para conmemorar el evento, en 1987, el Congreso de los EE. UU. lo designó como Sendero Histórico Nacional Sendero de Lágrimas ("Trail of Tears National Historic Trail") . Se despliega a lo largo de 2200 millas y corre por nueve estados.


title: Sendero de lágrimas

text: En 2004, el senador Sam Brownback (Republicano de Kansas) introdujo una resolución conjunta (la Resolución Conjunta del Senado número 37) para «ofrecer una disculpa a todos los Nativos en nombre de los Estados Unidos» por la pasadas «políticas mal concebidas por parte del Gobierno de los Estados Unidos respecto a las tribus indias». Aun falta que el Senado de los Estados Unidos tome una decisión sobre el tema.Documentos (Inglés):


title: Sendero de lágrimas

text: Artículos (Inglés):


title: Sendero de lágrimas

text: Lugares y eventos (Inglés):


title: Neodruidismo

text: El druidismo, neodruidismo, o tradición druídica es una doctrina filosófica y espiritual o religión moderna que promueve un estilo de vida en armonía con el mundo y cuyo principio fundamental es el respeto a la naturaleza.


title: Neodruidismo

text: El druidismo no pretende ser una reconstrucción exacta de la religión de los druidas o celtas de la antigüedad, pero utiliza la filosofía celta como fuente de inspiración espiritual; se basa en la sabiduría y el conocimiento que dejaron los antiguos druidas (entre otros eruditos celtas y demás formas de sabiduría popular) para el desarrollo personal y mejora de la sociedad. Si bien los druidas de antaño no dejaron registros escritos de su teología y prácticas rituales, existen otras fuentes históricas: los escritos de los autores clásicos de la Grecia y Roma antiguas, los escritos medievales de Irlanda y Gales —que son un sincretismo entre las leyendas y mitología celta pagana y la cosmovisión medieval cristiana—, así como los estudios en lingüística, arqueología e historia llevados a cabo a partir del siglo XIX. Otra fuente importante es la tradición popular, que ha llegado a nuestros días.


title: Neodruidismo

text: El neodruidismo ha ganado adeptos en todo el mundo, principalmente en las islas Británicas, Francia, España, entre otros países de Europa, Australia, América del Norte, Chile, Argentina, Brasil y Costa Rica. Los seguidores pueden pretender llegar a considerarse druidas, o solamente pertenecer al grupo creyente en la sabiduría celta.


title: Neodruidismo

text: Existen grupos puramente neodruídicos, que basan su búsqueda espiritual y consideran su religión al camino druídico y la tradición celta; sin embargo también existen otro tipo de druidas, que admiten la doble pertenencia: un neodruida puede formar parte de un grupo y al mismo tiempo ser miembro de cualquier otra religión, por ejemplo el budismo o el hinduismo; estas personas no ven al druidismo como una religión, sino como una filosofía complementaria. Asimismo, existen grupos neodruídicos que están ligados a grupos masones o grupos culturales, como el Eisteddfod que se enfoca en las tradiciones de cultura y lenguas galesas y célticas; son druidas honorarios de esta asociación la Reina Isabel II de Inglaterra, el Arzobispo de Canterbury, entre otras personalidades políticas, religiosas y artísticas.


title: Neodruidismo

text: Existe también otro tipo de grupos neodruídicos, los reconstruccionistas celtas, que son aquellos que intentan reconstruir la creencia druídica basándose en la información existente que la literatura, historia y arqueología han aportado, tratando de evitar la mezcla con otros caminos y filosofías que los druidas románticos o eclécticos usan.


title: Neodruidismo

text: La última conexión con el druidismo antiguo se dio en Irlanda hasta el siglo VI, cuando se completó la conversión de la isla al cristianismo y los druidas dejaron de ser una élite político-religiosa.


title: Neodruidismo

text: El neodruidismo es una religión relativamente nueva, con no más de 300 años de existencia. Es reconocido como asociación religiosa desde el año 2004 en Quebec (Canadá – Les druides du Quebéc), desde diciembre de 2010 (Orden Druida Fintan) y octubre de 2012 (Hermandad Druida Dun Ailline) en España. Desde octubre de 2010, (Druidnetwork), Inglaterra concede al druidismo los mismos derechos y obligaciones que las grandes religiones.


title: Neodruidismo

text: El druidismo es un camino espiritual y filosófico que encuentra sus raíces en la naturaleza. Intenta buscar la conexión del individuo con ella en sus tres reinos, según la cosmovisión celta: la tierra, el cielo y el mar. Dentro de la práctica del druidismo, el hombre debe vivir honrando como sagrados, a la naturaleza, los ancestros, y el legado dejado por ellos. Al estudiar la naturaleza, los practicantes de druidismo celebran el ciclo de las estaciones, y al interactuar con la naturaleza, se involucran en el trabajo ecológico y en la protección de la Tierra y sus habitantes. Por otro lado, al estudiar al ser humano, el practicante trabaja en el conocimiento propio, buscando entender las emociones, la razón, la conciencia y la voluntad; características humanas. Al encontrar sus fuentes de inspiración, nutrirá y expresará los resultados de su búsqueda para proveer de conocimiento e inspiración a su comunidad. Los objetivos del druidismo son honrar la vida y mantener, investigar y recrear las antiguas tradiciones.


title: Neodruidismo

text: En el neodruidismo coexisten varios grupos, y a menudo con diferentes creencias entre sí, ya que tampoco existió un solo pueblo celta sino varios pueblos celtas con varios panteones y diferentes creencias. Los registros hablan de más de 400 dioses celtas, pero existieron cultos pan-célticos a algunos dioses principales. Tampoco hay un solo camino del druidismo, si no varios: el irlandés, bretón, gales, asturiano, gallego, galo, etc., por lo que cada tradición, dependiendo de su zona de origen, tiene su propias creencias, rituales y finalidad, siempre tratando de evitar las estructuras dogmáticas. De hecho, es un principio central de muchos grupos druídicos que no debe haber dogmas. No hay autoridad central sobre el movimiento, ni ningún líder histórico o religioso.


title: Neodruidismo

text: Las siguientes creencias pueden considerarse comunes o mayoritarias entre los neodruidas:


title: Neodruidismo

text: Los grupos neodruídicos se pueden clasificar en cinco categorías principales:En la tradición druídica, los lugares sagrados se llaman nementon. Son por lo general lugares naturales. La filosofía celta encuentra estos lugares como los más adecuados para encontrar una comunión entre la divinidad y los seres humanos.


title: Neodruidismo

text: Los rituales son de extensa importancia dentro del camino druídico. Los rituales se dividen en dos grandes grupos.


title: Neodruidismo

text: 1) Los rituales mayores, que se llevan a cabo a lo largo del año; usualmente cuatro u ocho festividades. Involucran el paso de un estado a otro, son rituales iniciáticos que marcan un cambio en nuestra vida. Pueden ser rituales de iniciación en alguno de los grados del estudio del Druidismo; ritos de matrimonio, de nacimiento y de defunción. Usualmente estos ritos involucran la participación de la comunidad, pero si por alguna razón el Druida se encuentra lejos de su comunidad o desea realizarlos de forma privada, también es válido y se lleva a cabo. El objetivo fundamental, además de contribuir al sentido de comunidad y pertenencia, es el estar en sintonía con los ciclos naturales, es tener conocimiento dentro de nuestra mente, cuerpo y espíritu de los ciclos solares y lunares, de los ciclos de vida, muerte y renacimiento.


title: Neodruidismo

text: 2) Los ritos privados. Estos incluyen ceremonias de consagración de algún objeto especial, plegarias, meditaciones, estudios, técnicas adivinatorias, invocaciones, creaciones y bendiciones de altares. Aunque en general estos rituales se realizan de forma privada, no es condición única que se realicen en solitario; parejas o pequeños grupos pueden llevarlos a cabo. No existe un día determinado para llevar a cabo los ritos privados, si bien algunos Druidas encuentran que los momentos idóneos para realizarlos son los momentos liminales de los ciclos de la tierra, como los equinoccios, solsticios, comienzos de estación, o las lunas nueva y llena. Los rituales druídicos no son ceremonias, es decir, no llevan una estructura rígida y ceremonial bajo un libreto definido, la tradición druídica trata de evitar la rigidez en su espiritualidad, por lo que no admite e incluso ve como pérdida de validez, el llevar a cabo un ritual de forma dogmática y mecánica, nadie puede decir los puntos que deben estar en todo ritual ni los puntos que no pueden incluirse.


title: Neodruidismo

text: Si bien el Druida es consciente de otras realidades aparte del mundo físico y palpable, se cree en la inmortalidad del alma, ya sea a través de transmigración o reencarnación, o en el paso del alma al otro mundo, donde vivirá una nueva vida. El objetivo de cada vida es obtener conocimiento, creatividad y amor. No existe el concepto de premio o castigo que tienen otras religiones, incluso quienes creen en la transmigración o reencarnación no la ven acompañada de un karma como castigo a los errores de la vida anterior. El druida busca la iluminación de cada vida en el acceso al awen. Para el druida el ciclo de las vidas es infinito, y parte de la naturaleza. La vida se ve como una espiral, que va con el laberinto con la verdad y el conocimiento con la triple espiral, con el triskel. Las leyendas celtas se refieren al otro mundo con varios nombres, como Tir na nÓg, el país de la eterna juventud, Avalon o el país de las manzanas (metáfora del conocimiento), entre otros. El nombre varía dependiendo de la localidad y el idioma celta. Este otro Mundo es una realidad palpable, presente y real para los seguidores de la tradición druídica, forma parte de nuestra realidad. Algunos creen que, entre la vida y la muerte, el alma tiene un tiempo de descanso en algunas de las islas y tierras místicas de la tradición celta.


title: Neodruidismo

text: La ley Brehon, concluye once principios del código de conducta del Druidismo.Los druidas valoran la libertad individual, y los estándares éticos incluyen la responsabilidad por los actos y pensamientos propios, estar consciente de la relación personal con la sociedad y también con la red de vida que forma el universo. Los valores celtas se resumen en seis nobles virtudes:


title: Neodruidismo

text: El druidismo rechaza terminantemente cualquier tipo de discriminación o rechazo por género, raza, nacionalidad, preferencia sexual, posición socio-económica o de cualquier otra índole, adaptándolo de ese modo a las ideas modernas del progresismo occidental.


title: Neodruidismo

text: La base de la cosmología celta es el número tres. Hay literalmente cientos de tríadas, para cada aspecto de la vida, encontramos entre ellas:


title: Neodruidismo

text: El triskel es el símbolo celta que representa la evolución, aprendizaje y el crecimiento. Representa el equilibrio entre cuerpo, mente y espíritu. Manifiesta el principio y el fin y la eterna evolución. Entre los druidas simbolizaba la trinidad pasado, presente y futuro, los tres reinos de la cosmología celta: mar, tierra y cielo. El IMBAS o AWEN, es la inspiración que nos llega y nos permite convivir con todo el cosmos en total y completa armonía. Imbás en la tradición irlandesa o Awen en la tradición gala-bretona. Ambos significan el espíritu fluido, la energía que fluye de los dioses a los humanos para aportarles la inspiración (poética, inventiva, creadora...) Es el espíritu inspirado: la repentina llama de lucidez que inflama los pensamientos de los hombres y les da sabiduría, facilidad de palabra y energía. El IMBAS se puede alcanzar a través de la música, de la meditación, del amor, del valor o un regalo de la deidad. También es común el uso de la Triquetra, como símbolo del devenir infinito de la vida, aprendizaje y sabiduría en equilibrio con el número tres sagrado que representa los tres reinos, tierra, mar y cielo; presentes en la tradición celta. Otro tipo de arte celta, como los encontrados en los monolitos irlandeses, británicos y galos es también de uso común


title: Neodruidismo

text: En el camino druídico se celebran las festividades de antaño, aprovechándolas para acrecentar el sentido de comunidad y pertenencia. Es también un proceso personal para entrar en sintonía con los ciclos del planeta tierra, de las estaciones que marcan su paso alrededor del sol, así como de los ciclos de la luna alrededor de la tierra; de esta forma se desarrolla una mayor involucración con nuestro planeta y nuestro entorno. Existen cuatro festivales que todas las organizaciones druídicas están de acuerdo en celebrar.Equinoccios y solsticios


title: Neodruidismo

text: Los equinoccios y solsticios no eran celebrados por los antiguos celtas, si bien lo más probable es que los druidas conocieran la importancia astronómica de estos días, y tal vez algún ritual se llevara a cabo. No eran celebraciones populares, pero algunos druidas modernos si aceptan las celebraciones solares buscando así un equilibrio entre las fiestas lunares y solares. Estas fiestas solares han sido nombradas por neodruidas de tradición galesa con un nombre en latín, aquí se enumeran dichos nombres y el nombre correspondiente a la tradición wicca:


title: Copa del Caribe

text: La Copa del Caribe fue un torneo de selecciones de fútbol organizado cada dos años por Unión Caribeña de Fútbol (CFU - Caribbean Football Union). El torneo servía de clasificación para la Copa de Oro de la CONCACAF, el máximo torneo de selecciones de la confederación.


title: Copa del Caribe

text: La competición tuvo su última edición en 2017, ya que fue reemplazada por la Liga de Naciones Concacaf.


title: Copa del Caribe

text: A continuación se muestra la tabla de posiciones segmentada acorde a los puntos ganados en la fase de grupo del torneo En "cursiva", se indica el torneo en que el equipo fue local.


title: Copa del Caribe

text: (*) En el certamen de 2012, varios futbolistas anotaron 2 goles, siendo Parsemain el jugador que más goles marcó si se tiene en cuenta la eliminatoria previa (13 goles en total).


title: Arque (mitología)

text: En la mitología griega Arque (en griego Αρχη "Arkhê", ‘comienzo’) es una cuarta Musa que fue añadida a las tres originales (según el lugar o el autor) en tradiciones posteriores.


title: Concilio de Constantinopla III

text: El Tercer Concilio de Constantinopla, celebrado del 7 de noviembre de 680 al 16 de septiembre de 681, considerado como el Sexto Concilio Ecuménico. También recibe el nombre de Concilio Trullano en alusión a la sala del palacio imperial donde se realizó, que llevaba el nombre de "trullos" (cúpula). Muchos entienden por "Concilio Trullano" o "Concilio Trulano" el Concilio Quinisexto del 692, y por eso los que dan este nombre al Concilio de 680–681 aplican al de 692 la denominación "Segundo Concilio Trullano".


title: Concilio de Constantinopla III

text: Fue convocado por el emperador romano de oriente Constantino IV, y presidido por él en persona. Los principales protagonistas fueron Constantino IV y el patriarca Sergio; también dos Papas: San Agatón y León II.


title: Concilio de Constantinopla III

text: El motivo de convocar el concilio, desde el punto de vista doctrinal, fue el problema de la herejía del monotelismo, que admitía en Cristo una sola voluntad y una sola operación o principio de operación, a saber: la divina. Es un sucedáneo del monofisismo que solo admite en el hombre-Dios una sola naturaleza: el "Logos". Es aceptado por la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa y por parte de la Comunión anglicana y algunas Iglesias protestantes.


title: Concilio de Constantinopla III

text: El año 553 el Segundo Concilio de Constantinopla había reinterpretado el Concilio de Calcedonia. Rebatiendo la doctrina de Cirilo de Alejandría, se acentuó la unidad de la persona divina del Hijo de Dios hecho hombre. Desde el punto de vista teológico, el partido monofisita, hacia el cual se inclinaban sobre todo los monjes, había querido condenar una vez más al nestorianismo. Temiendo que se reforzara se asieron a la doctrina de la "mia physis", “una sola naturaleza”, muy difundida en Egipto. Al mismo tiempo, intentaban alcanzar la paz ideológica dentro de un Imperio cada vez más heterogéneo, en donde la lengua y la filosofía griega no habían circulado con la fluidez necesaria para comprender conceptos tan elaborados como los cristológicos.


title: Concilio de Constantinopla III

text: Durante esta época, el acentuado intervencionismo de los emperadores y de su corte (incluidas las consortes) en las cuestiones dogmáticas terminaban mezclando el debate político con las cuestiones de doctrina teológica. No se puede olvidar que en un sistema teocrático como el bizantino, la unidad política depende de la unidad religiosa; y esta unidad religiosa es buscada acudiendo a una formulación dogmática de compromiso. La tendencia de los sucesores de Justiniano —tanto Zenón (474-475, 476-491) como Justino II (565-578) que condenaba los Tres Capítulos— fue, en efecto, la de buscar soluciones intermedias que, a la larga, favorecieron la vuelta a escena de los obispos, teólogos y monjes monofisitas que existían. Tales directrices llegaron poco antes de la ocupación persa, que redujo notablemente el control bizantino sobre Asia Menor, Siria y Egipto. El emperador Heraclio (610-641), al recuperar los territorios perdidos, encontró varios focos de monofisismo entre las comunidades cristianas. Allí no había llegado la reflexión cristológica, madurada y concluida en Calcedonia, ni se habían conocido las nuevas fórmulas dogmáticas. Los hechos obligaban a buscar una solución que pacificara las zonas recuperadas, favoreciendo una vuelta a la doctrina monofisita.


title: Concilio de Constantinopla III

text: Para poner fin a las polémicas, Sergio (610-638), patriarca de Constantinopla, propuso una nueva doctrina, a la cual se adhirió también el emperador Heraclio. La tesis del patriarca Sergio intentaba ser una vía intermedia y según ésta en Jesús se dan, ciertamente, dos naturalezas inconfusas pero un solo tipo de operaciones (monoenergeia). Más tarde terminó atribuyendo a Jesús también una única voluntad (monotelismo), porque la voluntad humana de Jesús estaría movida por su voluntad divina de tal modo que la voluntad humana sería totalmente pasiva, sin producir un propio querer humano. Heraclio por su parte, a medida que avanzaba su campaña militar, había iniciado los trámites para alcanzar la unidad con la iglesia armena, presente en Siria y Egipto, mediante la doctrina de una nueva fórmula: el único y mismo Cristo operante “con la única energía teándrica”. Ciro, electo patriarca de Alejandría en 631, se empeñó en tal meta, a la cual también se unió desde Roma el papa Honorio.


title: Concilio de Constantinopla III

text: Aunque parecía un simple acuerdo, rápidamente encontró obstáculos, tanto en los monofisitas de Siria como en los calcedonenses en Egipto. El monje Sofronio, elegido patriarca de Jerusalén en 634, atacó duramente tal solución, pues iba en detrimento de los logros doctrinales de Calcedonia. También el papa Honorio terminó apoyando esta postura. Entonces el patriarca Sergio presentó una nueva solución, por la cual, prescindiendo de la energía, afirmaba la presencia en Cristo de una sola voluntad; es decir, el monotelismo.


title: Concilio de Constantinopla III

text: La nueva doctrina, sostenida en Bizancio por la Iglesia y el Estado, fue condenada por el emperador por medio del edicto "Ekthesis" del 638, que debería constituir la nueva carta de la unidad religiosa del Imperio. En realidad, a pesar del inicial consenso del sucesor de Sergio, del patriarca Pirro y del papa Honorio, la solución fue rechazada por todos y se dejó, como las intentos precedentes, en un mero acuerdo. No se había podido sanar la división religiosa. Mientras tanto, eliminada la fuerza que contenía a los persas, Heraclio abría una brecha para la expansión islámica, que se extendía con una fuerza incontrolable.


title: Concilio de Constantinopla III

text: Por otra parte, entre política y religión, el Imperio bizantino tenía bastantes problemas para resolver y, por una tradición arraigada, el emperador continuaba prestando una particular atención a solucionar los asuntos doctrinales de la vida cristiana. A propósito del monotelismo, la disputa teológica, bastante agudizada en Constantinopla, se trasplanto a África, donde había terminado exiliado el patriarca Pirro. En la capital, en efecto, los eventos políticos posteriores a la muerte de Heraclio no maduraron bajo el signo de la paz social. Muerto el primogénito Constantino y depuesto el siguiente heredero, la situación política estaba bajo el control del senado, que quería acrecentar su propio papel dentro del Estado y de la corona. Constante Pogonato, hijo de Constantino, nuevo basileus, se encontró, además de los tradicionales enemigos, los Eslavos, que le acosaban por la espalda, con el deber de hacer frente a los árabes, ya en posesión de las provincias orientales del Imperio. Por lo demás, en aquellas regiones la división teológica fragmentaba la resistencia militar: basta pensar que en Alejandría el patriarca monofisita Benjamín se sometió espontáneamente a los Árabes, declarándose en contra de Bizancio.


title: Concilio de Constantinopla III

text: En este contexto adquiere relieve la figura de San Máximo el Confesor, que, siendo solo un monje, pero con gran autoridad teológica, entró en la controversia monotelita y monoenergita, antes en África y finalmente en Roma y Constantinopla.