title: Tzar: The Burden of the Crown

text: Los europeos representan el mundo cristiano medieval, centrado en Europa. Es la civilización más fácil de manejar, por lo que la mayoría de usuarios (especialmente los nuevos) usan esta civilización. La táctica más habitual es generar un ejército y una cruzada, y normalmente, entrenarlos.


title: Tzar: The Burden of the Crown

text: Los árabes tienen la ventaja de ser la civilización con mayor potencia económica (pueden duplicar la producción minera). Disponen además del hechizo más potente (lluvia de fuego) y de varias utilidades mágicas.


title: Tzar: The Burden of the Crown

text: Los asiáticos tienen los campesinos más baratos (con feudalismo) y pueden expandir su límite de población hasta 300. También disponen de unidades temibles como los ninjas y los dragones.


title: Tzar: The Burden of the Crown

text: En general, un jugador del tzar se centra en usar siempre una misma civilización, su favorita.  La civilización más usada son los europeos, versátiles, soliendo atacar entre los minutos 13.30-22. Los árabes son para jugadores más avanzados, y requieren algo más de tiempo para preparar un ataque. Los asiáticos son la civilización más veloz, pudiendo atacar sobre el minuto 7.30, pero en partidas más largas salen perdiendo, por lo que no son muy usados.


title: Tzar: The Burden of the Crown

text: "Tzar" ha sido reeditado numerosas veces, tanto en Europa como en Estados Unidos, en diferentes paquetes. Así en 2001 es incluido en Estados Unidos en el paquete "Medieval Masters", junto a "Age of Wonders" y "Darkstone". En España es incluido en dos ediciones de "Los mejores videojuegos del mundo", una colección de 10 videojuegos que cada año publica como promoción el diario español El Mundo.


title: Anduze

text: Anduze es una comuna francesa, situada en el departamento del Gard y la región de Languedoc-Roussillon.


title: Anduze

text: PatrimonioLas FuentesJean Bresson - Presidente de TC Anduze y concejal Municipal


title: Republicanismo federal

text: El republicanismo federal es una ideología que entiende la República como asociaciones locales de ciudadanos y promueve la participación ciudadana en los asuntos públicos. Una parte importante es el concepto del federalismo, buscándose la descentralización o distribución y las unidades de administración y gestión más pequeñas, para así evitar gobiernos centrales fuertes con una alta concentración de poder. Fue la antesala del cantonalismo.


title: Republicanismo federal

text: Francisco Pi y Margall y el Partido Republicano Democrático Federal son los referentes de esta tendencia importante en la España del siglo XIX.


title: OpenXava

text: OpenXava es un marco de trabajo de código abierto para desarrollar aplicaciones de gestión de una forma efectiva. Permite el desarrollo rápido y fácil de mantenimientos y listados pero, a su vez, es lo suficientemente flexible para desarrollar complejas aplicaciones de gestión de la vida real como contabilidad, facturación, gestión de personal, nóminas, gestión de almacenes, etc.


title: OpenXava

text: OpenXava permite definir aplicaciones simplemente con POJOs, JPA y anotaciones de Java 5.


title: OpenXava

text: Actualmente OpenXava genera aplicaciones web Java (J2EE/JavaEE), que pueden ser desplegadas en cualquier portal Java (JSR-168) como una aplicación de .


title: OpenXava

text: La esencia de OpenXava es que el desarrollador define en vez de programar, y el marco provee automáticamente la interfaz de usuario, el acceso a los datos, el comportamiento por defecto, etc. De esta manera, todo lo común se resuelve fácilmente, pero siempre el desarrollador tiene la posibilidad de programar manualmente cualquier parte de la aplicación, de esta forma es lo bastante flexible para resolver los casos particulares. OpenXava está basado en el concepto de componente de negocio.


title: OpenXava

text: Un componente de negocio incluye todos los artefactos de software necesarios para definir un concepto de negocio. OpenXava es un marco de trabajo orientado a componentes de negocio porque permite definir toda la información sobre un concepto de negocio en un único sitio. Por ejemplo, para definir el concepto de Factura, en OpenXava se usa un único archivo (Factura.java), y toda la información sobre el concepto de factura (incluyendo estructura de datos, disposición de la interfaz de usuario, mapeo con la base de datos, validaciones, cálculos, etc) se define ahí. En un marco de trabajo MVC la lógica de negocio (el modelo), la interfaz de usuario (la vista) y el comportamiento (el controlador) se definen separadamente. Este tipo de marcos es útil si la frecuencia de cambios en la lógica y estructura de datos es baja y la posibilidad de cambiar la tecnología de intefaz de usuario o acceso a datos es alta.


title: OpenXava

text: En OpenXava para añadir un nuevo campo a una Factura el desarrollador solo necesita tocar un solo archivo: Factura.java


title: OpenXava

text: Pero, los marcos de trabajo MVC son malos cuando los cambios a la estructura y los datos son muy frecuentes (como en caso de las aplicaciones de gestión). Imaginemos un cambio más simple, añadir un nuevo campo a una Factura, en un marco MVC, el desarrollador tiene que cambiar la interfaz de usuario, la clase del modelo, la tabla de la base de datos, y además si el desarrollador usa los patrones de diseño J2EE tendrá que cambiar su clase DTO, el SessionBean de Fachada, el mapeo del EntityBean, etc.


title: OpenXava

text: Otra ventaja de los marcos orientados a componentes de negocio es la distribución del trabajo en los equipos. Es fácil hacer una distribución orientada a la lógica de negocio (facturas para un desarrollador, Albaranes para otro, etc), y no por capa tecnológica (lógica de negocio para un desarrollador, interfaz de usuario para otro, etc).


title: OpenXava

text: Algunas característistica de OpenXava son:


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Rise of Nations: Rise of Legends es un videojuego del género de estrategia en tiempo real desarrollado por Big Huge Games (diseñado por Brian Reynolds, diseñador de "Civilization II" y "Alpha Centauri") y publicado por Microsoft Games Studios. Es la secuela a la popular saga "Rise of Nations", aparecida en el 2003, y fue puesto a la venta el 9 de mayo de 2006. A diferencia del anterior juego de la serie "Thrones & Patriots", que está basado en la historia mundial, este en cambio está basado en el ficticio mundo de Aio. La totalidad de la trama del juego sucede en el mundo de Aio, que está dividido en 3 civilizaciones que el jugador puede jugar: Los Vinci, los Alin y los Cuótl, que se disputan el control del planeta, cada uno posee tecnologías únicas, los Alin están unidos pero sitiados por los genios corrompidos, los Vinci solo comparten la tecnología que usan para destruirse entre ellos y los Cuótl son una raza de la que se presumía extinta hasta que los acontecimientos del juego sucedieron.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: El juego comienza con una nave espacial en dirección al planeta de Aio que explota y sus pedazos caen en el planeta; en la primera campaña, Giacomo, un joven inventor de Miana, una prospera ciudad estado Vinci va hacia una excavación con su hermano mayor Petruzzo señor de Miana y Carlini general de Miana, pero en una ladera de una montaña cerca de la excavación son observados por el Doge, dictador de Vennucci, la ciudad estado más poderosa del territorio Vinci que usando un artefacto de origen extraterrestre les dispara desde una larga distancia y hace que parte de la ladera caiga, en el incidente muere Petruzzo y una pequeña cantidad de soldados, en ese momento comienza la primera batalla con Giacomo dirigiendo a las tropas contra el Doge, Giacomo vence a las fuerzas del Doge pero el escapa, cuando la batalla termina Giacomo jura venganza hacia el Doge y con la muerte de su hermano él se convierte en el señor de Miana e inicia una campaña militar en toda Vinci hasta llegar a Vennucci donde el Doge se ha retirado; En el camino marcha sobre la ciudad de Padonia en donde libera a varios soldados Vinci de prisiones de Cristal Alin, creadas por un Genio corrompido Alin, al liberarlos se encuentra con Venza, la líder de Piratia, una ciudad aeropuerto sitiada por las fuerzas del Doge, que planea construir una gran fortaleza anti-aérea para sitiar y conquistar Piratia, Giacomo vence a las fuerzas del Doge en Piratia y la fortaleza anti-aérea es destruida con lo que libera a Piratia y se encuentra con Lenora, una capitán de nave Piratia, que le ofrece ayudarlo en su campaña hacia Vennucci.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Después de cruzar toda Vinci hasta llegar a Vennuci Giacomo llega y la ataca con todo su ejército, pero aunque conquistó la ciudad el Doge ha escapado al desierto Alin con un arma capaz de devastar ciudades enteras, el martillo del Doge, y antes de escapar arrasa la ciudad de Miana y la destruye por completo. Por lo que Giacomo emprende un viaje junto con Carlini y Lenora hacia el desierto Alin.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Giacomo junto con su ejército aterriza en el desierto, pero se encuentra con que su comida y agua se agotan y las máquinas se están desgastando por la erosión , por lo que tiene que encontrar un refugio y pronto, entonces un monje llamado Acerbus pacta con ellos para que protejan una reliquia de un genio corrompido que planea destruirla y al llegar al templo de la reliquia Giacomo se encuentra con Arri amiga de la época de su infancia que él vivió en tierras Alin, Arri le cuenta que todo Alin ha sido corrompido por el cristal oscuro, después se dirigen al palacio de Azar Harif, la única ciudad Alin en pie y ven al rey que les cuenta la historia de Savu, un genio que descubrió un objetó que cayó del cielo hace 30 generaciones (del mismo origen extraterrestre del que venía la nave que explotó y el arma del Doge) y que el objeto causó que el cristal se oscureciera, corrompiéndolo y también corrompiendo a Savu, pero la gente de Alin lo encerró en Mezekesh, una prisión para la que se necesitaban las llaves del fuego y de la arena, pero que justo después de que Giacomo volvió a Miana la corrupción se esparció fuera de la prisión y corrompió a todo Alin; Al ser cuestionado de porque no pueden atacar la corrupción el rey responde que el Doge ya lo está haciendo; Giacomo sospechando que el Doge tiene sus propias razones desobedece al rey y va hacia a Mezekesh junto con Arri pero Leonora dice que ira a Vinci por refuerzos, Giacomo y Arri liberan gran parte del territorio Alin y descubren que la llave de la arena y del fuego son respectivamente los semidioses Dakhala y Damanhura, entran a Mezekesh y liberan a Savu de la corrupción, después descubren que el Doge los esperaba, pero Leonora llega con los refuerzos, así que en una batalla final contra el Doge; Giacomo gana, destruye el martillo del Doge y toma el arma con la que el Doge mató a Petruzzo, vengando a su hermano, pero justo en ese momento una nave de procedencia Cuótl se lleva el objeto que estaba corrompiendo a Savu hacia el Este, a las oscuras junglas Cuótl.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Para recuperar el objeto e investigar qué quieren los Cuótl Giacomo viaja hacia las Junglas Cuótl donde llega al territorio de Ix, el dios falso de la luna. Giacomo vence a su ejército y destruye su templo pero Ix lo acorrala. Entonces, el artefacto que le robó al Doge explota, lo hiere y Carlini mata a Ix con una granada. Mientras ayuda a Giacomo aparece Czin, el dios falso de la muerte,y roba el instrumento. Trata de matar a Giacomo, pero Carlini se interpone entre los dos y resulta muerto.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Czin se retira a su capital y cuando Giacomo se recupera de las heridas descubre que la explosión le dio los poderes que el misterioso brazo tenía. Mediante esos poderes logra vencer a Xil y a Shok dioses del sol y de la tormenta y consigue abrirse paso a través de la jungla hasta la capital de Czin. Durante este trayecto, conoce a Kakoola, el líder de la resistencia contra los falsos dioses y le cuenta que Czin se retiró a su capital porque está desarrollando una máquina con la que puede hablarle a las estrellas.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Giacomo entra a la capital antes de que Czin haga contacto con su planeta natal lo que resultaría en la destrucción de Aio. Después de vencer al gorila de la luna Giacomo pasa todos los muros de energía que lo separa de Czin. Los dos pelean junto al reactor; antes de caer en él, Giacono logra salir de su traje de batalla y en ese mismo instante una imagen holográfica del rostro un alien aparece observando a Giacomo con curiosidad. Giacomo toca la fuente de energía con su mano, usa sus poderes y crea una explosión que destruye el templo en el que estaban el comunicador, él y Czin.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Después de su muerte se erigen estatuas en todo Aio para conmemorar sus logros pero la situación esta peor que nunca, los Cuótl no saben si escoger tecnología o magia, en Vinci están peleando por quien gobernará lo que Giacomo conquisto y el reino Alin está pensando que con las conquistas de Giacomo ellos podrían expandir su imperio a como estaba en tiempos antiguos, pero en las cortes de Hazar Harif se rumorea una expansión mucho más grande.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Los recursos en Rise of Legends son ilimitados y son susceptibles a que a gran producción de un recurso determinado este se desperdicie y no se obtenga la cantidad que se debería obtener.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Este es un recurso que todas las razas utilizan, se consigue en las minas en donde trabajan mineros, con él se construyen máquinas y se entrenan soldados, pero los Cuótl lo utilizan para asimilar (enviar un rayo de luz a un sitio neutral que debilita tanto el sitio que pasa a ser propiedad del jugador automáticamente)


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Este recurso se utiliza para comprar unidades avanzadas, poderes para los héroes y sitios neutrales (Vinci y Alin), si se construye una calculadora Vinci en esta se pueden comprar y vender productos, la riqueza es producida por caravanas, los Cuótl en vez de poseer riqueza poseen energía.


title: Rise of Nations: Rise of Legends

text: Un recurso al que únicamente los Cuótl pueden acceder, se produce por la construcción de reactores en las ciudades Cuótl, también se puede conseguir en las minas Cuótl si se investiga una tecnología especial.


title: Raedera

text: Una raedera es un útil lítico prehistórico fabricado sobre una lasca (en sentido amplio), con uno o varios bordes trabajados por retoques, generalmente escamosos y monofaciales (salvo excepciones), continuos y muy regulares, que suelen ocupar todo el borde de la lasca, formando un frente funcional (corte) uniforme, sin irregularidades (cóncavo, rectilíneo o convexo), que pudo servir tanto para "raer" (raspar: movimiento transversal), como para "cortar" (movimiento longitudinal).


title: Raedera

text: Generalmente el retoque no sirve para afilar el borde, pues las lascas tienen, por naturaleza, filos cortantes; sin embargo estos son muy frágiles; es decir, el retoque es un modo de recuperar un borde dañado o de reforzarlo para una tarea costosa. En definitiva, el frente de una raedera debe ser cortante, regular y resistente.


title: Raedera

text: Debido a su variedad y abundancia, las raederas constituyen uno de los grandes grupos de útiles del Paleolítico Medio sobre todo del Musteriense; de hecho a veces, junto con los denticulados, se dice que forman un grupo característico: grupo musteriense. Sin embargo, pese a que no son muy abundantes, las raederas aparecen mucho antes, durante el Paleolítico Inferior y sobreviven, aunque sean ya más escasas, hasta periodos muy recientes de la Prehistoria.


title: Raedera

text: Dentro de esta definición general hay numerosas variantes que se determinan por el tipo de retoque, la localización y número tangentes y las que sí los tienen, que reciben el nombre específico de "Raederas convergentes" (muy parecidas a las puntas musterienses, pero con la zona apical roma) que, además, pueden tener variantes aún más precisas como las "Raederas desviadas" y las "Raederas con retoque alterno".


title: Robert Rodriguez

text: Robert Anthony Rodriguez (San Antonio, Texas; 20 de junio de 1968) es un director de cine estadounidense. También es guionista, músico y productor. Principalmente rueda y produce sus películas en los estudios Troublemaker, de los que es dueño, en Austin, Texas.


title: Robert Rodriguez

text: Su carrera en Hollywood comenzó gracias a su primera película, titulada "El Mariachi", que dirigió a los veinticuatro años de edad.


title: Robert Rodriguez

text: Nació en 1968 en San Antonio, Texas, en el seno de una familia de inmigrantes mexicanos. Es el tercero de los ocho hijos de la familia. Después de acabar el instituto estudió en la Universidad de Texas.


title: Robert Rodriguez

text: Rodriguez escribió el guion de su primer largometraje mientras permanecía internado en las instalaciones de unos laboratorios de investigación como paciente de un experimento clínico remunerado. Este dinero sirvió para pagar el rodaje de su película. Planeó recuperar el dinero vendiendo la película en el mercado del vídeo doméstico mexicano.


title: Robert Rodriguez

text: La película era "El mariachi" (1992), que Rodriguez escribió, dirigió, fotografió, montó y grabó el sonido con un presupuesto de siete mil dólares. Mientras que seguía investigando la forma de vender la película en el mercado del vídeo, Rodriguez fichó con un influyente agente de ICM. Fue entonces cuando Columbia Pictures compró los derechos y firmó un contrato de dirección de dos años con Rodriguez. "El mariachi" terminó ganando el ansiado Premio del Público a la Mejor Película Dramática del Festival de Cine de Sundance, y también fue galardonada en los festivales de Berlín, Múnich, Edimburgo, Deauville y Yubari (Japón). "El mariachi" se convirtió en la película de menor presupuesto estrenada por un gran estudio y en la primera cinta estadounidense estrenada en español. Rodriguez escribió sobre estas experiencias en "Rebel Without a Crew".


title: Robert Rodriguez

text: Más tarde, Rodriguez escribió, produjo, dirigió y montó "Desperado" (1995), una secuela de "El mariachi", para Columbia Pictures. Esta película dio a conocer a Salma Hayek al público estadounidense, así como a Antonio Banderas en un papel protagonista. Rodriguez también escribió, dirigió y montó "The Misbehavers" (1995), que también protagonizó Banderas y que constituye una de las cuatro partes de "Four Rooms", de Miramax Films. Más tarde, formó equipo con Quentin Tarantino en "From Dusk Till Dawn", de Dimension Films. Rodriguez dirigió un reparto que incluía al propio Tarantino, que se encargó de escribir el guion. El siguiente proyecto como realizador de Rodriguez fue "The Faculty" (1998), de Dimension Films, protagonizada por Josh Hartnett, Elijah Wood y Jordana Brewster.


title: Robert Rodriguez

text: En 2001, Rodriguez pudo hacer realidad uno de los sueños de su vida y creó una película de aventuras para toda la familia. "Spy Kids" fue aclamada por la crítica y obtuvo un enorme éxito de taquilla, con unos ingresos que superaron los cien millones de dólares solo en Estados Unidos. Después le siguió "", que se hizo valedora de excelentes críticas y "", que se estrenó en Estados Unidos el 25 de julio de 2003.


title: Robert Rodriguez

text: La tercera entrega de la trilogía "El mariachi", "Once upon a time in Mexico", rodada, montada y producida por él mismo, se estrenó en Estados Unidos el 12 de septiembre de 2003. Además, participó en la cinta como guionista. Rodriguez estuvo casado con Elizabeth Avellán desde 1990 y hasta 2007, divorciándose de ella poco tiempo después de rodar su película "Planet Terror", en cuyo rodaje entabló una relación sentimental con la actriz Rose McGowan, con la cual estuvo comprometido, pero su relación terminó tras el rodaje de "Machete".


title: Robert Rodriguez

text: Aparte de su idioma natal, también habla con mucha fluidez español.


title: Robert Rodriguez

text: Rodriguez en colaboración con John Malkovich realizó un proyecto patrocinado por la marca de coñac Louis XIII titulado "" (en español: "100 años: La película que nunca verás"). La cinta será estrenada el 18 de noviembre de 2115, cien años después del final de su producción, en 2015.


title: Casa Corrino (desambiguación)

text: Casa Corrino puede referirse a:


title: Master of Orion II: Battle at Antares

text: Master of Orion II: Battle at Antares es un videojuego de estrategia por turnos ambientado en el futuro, sobre naves y flotas. El juego, desarrollado por Simtex y diseñado por Steve Barcia y Ken Burd, fue lanzado al mercado en 1996. Es la primera secuela de Master of Orion.


title: Master of Orion II: Battle at Antares

text: El juego te sitúa en una galaxia: Orión, en la que el jugador tiene que arreglárselas para sobrevivir ante los ataques de los feroces "antares", y de las otras civilizaciones que pueden ser de diferentes razas.


title: Cuzco-Collao

text: Cuzco-Collao (en quechua sureño: "Qusqu - Qullaw") es una rama dialectal del quechua sureño hablada en el Perú meridional, Bolivia y el norte de Argentina por unos cuatro millones de personas. Sus subvariantes son el quechua cuzqueño, quechua puneño, el arequipeño, y el quechua sudboliviano.


title: Cuzco-Collao

text: El quechua Cuzco-Collao se caracteriza por haber incorporado consonantes oclusivas y africadas aspiradas y eyectivas; así también, por el desgaste de las consonantes en coda silábica.


title: Cuzco-Collao

text: Esta variedad de quechua tiene características gramaticales muy similares al quechua ayacuchano, por lo que es posible la mutua comunicación, y algo menos con variedades de quechua del centro y norte del Perú.


title: Anthony Stewart Head

text: Anthony Steward Head (20 de febrero de 1954) es un actor y cantante británico que ha trabajado en teatro, televisión y cine. Principalmente, es conocido por sus papeles como Rupert Giles en la serie televisiva estadounidense "Buffy la cazavampiros", como el primer ministro en el programa cómico británico "Little Britain", y por varios comerciales de café en el Reino Unido y los Estados Unidos. También es conocido por su papel de Uther Pendragon en la serie "Merlín". En la televisión estadounidense, Head aparece en los créditos con su nombre completo, mientras que en otras producciones suele aparecer como Tony Head.


title: Anthony Stewart Head

text: Anthony Head nació en Camden Town, Londres. Sus padres fueron el productor de documentales Seafield Head, que fundó Verity Films, una compañía de producción inglesa, y la actriz Helen Shingler. Su hermano, Murray Head, es actor, agente y cantante. Ambos hermanos interpretaron el papel de Freddy Trumper en el musical "Ajedrez" en el Teatro Príncipe Eduardo de Londres; Murray fue parte del reparto original de 1986 y Anthony participó del último reparto en 1989.


title: Anthony Stewart Head

text: Actualmente vive en Bath, Inglaterra, con su pareja, Sarah Fisher, y sus dos hijas, Emily Head (1989) y Daisy Head (1991).


title: Anthony Stewart Head

text: Head estudió en la Academia Música y Arte dramático de Londres. El primer papel que obtuvo, en el musical "Godspell", le valió varias ofertas para trabajar en la BBC y la ITV. Una de las primeras apariciones fue en la serie "Enemy at the Door" (ITV, 1978-1980). A comienzos de los años 1980, cantó junto a la banda Red Box.


title: Anthony Stewart Head

text: A fines de los 80, apareció en una serie de doce comerciales de café con Sharon Maughan para Nescafé "Gold Blend". La naturaleza misma de los comerciales le ganaron un gran reconocimiento y un papel en el drama cómico "Woof!". Tiempo después su fama fue creciendo al realizar el papel de Dr. Frank N. Furter en la obra "The Rocky Horror Show" (antes representado por Tim Curry). El éxito en el teatro y varias apariciones breves en la televisión estadounidense, como por ejemplo la exigua serie "VR-5", lo llevaron a que en 1997 aceptara el papel de Rupert Giles en "Buffy la cazavampiros". Su talento como cantante fue utilizado en varios episodios del programa. Debido a su participación en esta serie, Head vivió en Estados Unidos entre finales de los años 1990 y comienzos de 2000, aunque su familia continuó residiendo en el Reino Unido. Head abandonó el reparto regular de "Buffy" durante su sexta temporada y, en consecuencia, apareció varias veces como estrella invitada. En varias entrevistas realizadas en ese momento, Head dijo que había dejado el canal para dedicar más tiempo a su familia tras haberse dado cuenta de que había pasado la mayor parte del año fuera de Inglaterra.


title: Anthony Stewart Head

text: Fuera de tu trabajo en televisión, Head sacó un álbum de música junto con George Sarah en 2002 titulado "Music for Elevators".


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: Una compañía, en el ámbito militar, es una subunidad militar de infantería o ingenieros integrada por 70 a 250 soldados, y es equivalente a los escuadrones de caballería y baterías de artillería. Se compone normalmente por entre 3 y 5 secciones de distinto tipo según el país y el ámbito táctico para el que se esté adiestrando.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: La compañía es la primera subunidad que existe, entendiéndose desde 3 ámbitos diferentes, pero complementarios: orgánica, administrativa y táctica.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: Es muy habitual en los ejércitos regulares de muchos países y normalmente está bajo el mando de un capitán.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: Las compañías se dividen en fracciones llamadas secciones y se agrupan en batallones o regimientos. Antiguamente, el fondo común que tenían las compañías se llamaba masa, o gran masa o fondo de material.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: El origen etimológico parece hallarse en la palabra "companium", que en bajo latín significa, grupo o cuadrilla, y de la que derivó "companna", empleada ya en tiempos del rey Fernando III de Castilla, y después "compaña", transformada a su vez andando el tiempo en compañía. Tanto esta palabra como aquellas sirvieron en la Edad Media para designar las mesnadas o grupos de hombres armados que aportaban los concejos o las nobles para formar la hueste.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: En un principio no tenían por qué tener una composición uniforme, pues necesariamente dependía de la riqueza o poderío del que las levantaba o mantenía a sus expensas. Así, habría compañías que no llegaría a contar con 100 hombres, y otras, en cambio, serían muy numerosas. Así como las había exclusivamente formadas por peones o jinetes, o ambos a la vez.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: Como el caudillo que se ponía al frente de la compañía se le daba ya entonces el nombre de capitán, cuando se organizaron las primeras milicias permanentes en los reinos peninsulares, a fines del siglo XV, se llamó capitanía y constituyó una agrupación táctica de verdadera importancia, es decir, una masa de combatientes a pie o a caballo, apta por su fuerza para pelear independiente y capaz por sí sola de producir efectos tácticos de consideración.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: En la infantería del Ejército español una compañía de infantería ligera, preparada para un ambiente de guerra convencional, está formada por 4 secciones, 3 de fusileros y 1 de armas de apoyo. En total suman 9 pelotones de fusiles, 1 pelotón de morteros medios 81 mm, 1 pelotón de ametralladoras medias MG - 42, 1 pelotón de defensa contra carro con misiles SPIKE y 1 pelotón de lanzagranadas de 40 mm LAG-40. En total unos 140 hombres.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: En el Ejército Argentino las compañías son subunidades de las armas de infantería, ingenieros y comunicaciones; de los servicios de arsenales, intendencia, sanidad y transporte; de las tropas técnicas de policía militar y de inteligencia; de las tropas de operaciones especiales de comandos, fuerzas especiales y cazadores; y de las bases de apoyo logístico. En el Arma de Infantería del Ejército Argentino una compañía está formada por tres secciones, dos de ellas de tiradores y una de apoyo, totalizando unos 150 soldados.


title: Compañía (fuerzas armadas)

text: En él Ejército Nacional de Colombia una compañía está conformada por tres o más pelotones, destinados a labores de mantenimiento, guardia o patrullaje dependiendo la necesidad de dicha unidad. Bajo el mando normalmente de un capitán y en casos especiales de un teniente.


title: José Julio Cabanillas

text: José Cabanillas (n.Granada, España, 1958) es un escritor, poeta y traductor español.


title: José Julio Cabanillas

text: Licenciado en Historia, impartió clases como profesor de Lengua Castellana y Literatura.


title: José Julio Cabanillas

text: Autor de los poemarios: "Las canciones del alba" (Renacimiento, 1990), "Palabras de demora" (Renacimiento, 1994), "En lugar del mundo" (Ed. Pre-Textos, 1998), "Los que devuelve el mar" (Ed. Pre-Textos, 2005), "Después de la noticia" (Metropolisiana, 2011) y "Poemas descalzos" (Libros Canto y Cuento, 2016).


title: José Julio Cabanillas

text: También es autor de "Benzelá" (Ed. Pre-Textos, 1998), una novela que recrea con un lenguaje preciosista y exacto parte de su infancia en la finca de sus abuelos jienenses; y de "La luna y el sol" (Númenor, 2006) donde recoge algunos poemas en prosa. En 2014 ha aparecido "Vigilia. Antología poética" (Renacimiento, 2014), edición de Juan Carlos Abril. Además de estas obras, muchos de sus poemas están publicados en antologías junto a los de otros poetas contemporáneos, como Eloy Sánchez Rosillo, Luis Alberto de Cuenca, Antonio Colinas, Andrés Trapiello, Víctor Jiménez y María Victoria Atencia, entre otros nombres representativos de la poesía actual.


title: José Julio Cabanillas

text: Ha traducido a Gerard Manley Hopkins en su libro Poemas (Renacimiento, 2003). Y ha coordinado la traducción de G. K. Chesterton, en Lepanto y otros poemas (Renacimiento, 2003). Es codirector de la revista literaria Albatros.


title: Balneario de Tolox

text: El balneario de Tolox, también conocido como balneario de Fuente Amargosa, se encuentra en Tolox (Málaga) España. En el corazón de la Sierra de las Nieves, a 360 metros de altitud.


title: Balneario de Tolox

text: Excelente clima de montaña, clima malagueño mejorado por una moderada altitud, con escaso grado de humedad y protección montañosa a toda clase de vientos.


title: Balneario de Tolox

text: Una atmósfera pura y poco contaminada, el balneario se encuentra enclavado en el parque natural sierra de las nieves, rodeado de arboleda y refrescado el ambiente por la corriente de agua de fuente amargosa, hace de éste uno de los aires menos contaminados de la provincia de Málaga.


title: Balneario de Tolox

text: Este balneario es uno de los pocos de Europa donde en vez de tomar baños se realiza inhalación de gases, ya sean naturales o bálsamicos, y cuyo fin es el servir como terapia para personas con problemas respiratorios, problemas de riñón o problemas en las vías urinarias tales como asma bronquial, bronquitis crónica, rinitis, sinusitis, faringitis, catarros, enfisema, bronquiectasias, toses rebeldes, cistitis o cálculos renales.


title: Balneario de Tolox

text: Este balneario es el único en España especializado exclusivamente en aparato respiratorio, ya que sus aguas desprenden gas que se toma en inhalación.


title: Balneario de Tolox

text: El balneario está situado a corta distancia del pueblo de Tolox al pie de la Sierra de las Nieves a 55 kilómetros al oeste de la ciudad de Málaga, 42 kilómetros de Marbella y 54 kilómetros de Ronda siendo en muchos aspectos único en el mundo.


title: Balneario de Tolox

text: Las montañas que le rodean forman un laberinto anfiteatro, orientado al este, que le protege de los vientos y proporciona un saludable microclima.


title: Balneario de Tolox

text: En Tolox, lugar donde se ubica el balneario, sus habitantes conocían los efectos que estas aguas proporcionaban a la salud, tomándolas como medio curativo. Las aguas recibían el nombre de amargosas dado su peculiar sabor.


title: Balneario de Tolox

text: José García Rey, un farmacéutico de Tolox, fue quien propulsó un estudio de dichas aguas, para aprovechar al máximo sus cualidades curativas. En sus estudios clasificó las aguas en aguas alcalino-bromuradas, amónico-sulfuradas, crenato-ferromagnesianas. Dicho manantial fue descubierto en 1867 y bautizado como fuente amargosa en honor al nombre que antiguamente le daban los toloxeños a las aguas. Tres años después fue inaugurado el balneario de fuente amargosa de Tolox.


title: Balneario de Tolox

text: Este balneario, fue inaugurado en 1869, y debido a una gran riada que tuvo lugar en 1906, fue reedificado por D. Manuel del Río. Se beneficia además por su localización, dado que está situado en un privilegiado lugar, que pertenece a la Serranía de Ronda, denominado Sierra de las Nieves, y cerca del pinsapar.


title: Balneario de Tolox

text: Ha sido visitado a lo largo de su historia por célebres personajes tales como políticos o toreros.


title: Balneario de Tolox

text: Este balneario suele estar abierto desde el mes de mayo hasta el mes de octubre aproximadamente, para todas esas personas que necesitan de sus inhalaciones. Es muy visitado por muchos habitantes tanto residentes de los pueblos cercanos como extranjeros que se limitan a pasar sus vacaciones allí.


title: Balneario de Tolox

text: Las aguas de este balneario son transparentes, incoloras e inodoras, con un sabor algo ácido. Estas contienen, fundamentalmente partículas de nitrógeno o azoe que se desprenden en forma de burbujas. En ellas, se pueden encontrar iones de bicarbonato, magnesio, cloruro, sodio y carbonato; y es por ello, por lo que es de débil mineralización. Otras de sus características son: blanda e hipotermal. Fueron proclamadas como aguas de utilidad pública en 1871.


title: Balneario de Tolox

text: Debido a la presencia del gas, anteriormente mencionado, los tratamientos en los que este balneario está especializado desde tiempos lejanos son de carácter inhalatorio. Entre estos tratamientos, podemos encontrar 3 tipos: los de vía inhalatoria (como son las inhalaciones), los de vía oral (como es tomar esta agua en bebida), y los de piel (como son los baños en estas aguas.


title: Balneario de Tolox

text: Estos tratamientos son de 15 días de duración.


title: Mujeres (desambiguación)

text: Mujeres o Las Mujeres puede referirse a:


title: Barba de maíz

text: La barba de maíz o jilote es el conjunto de estilos que surgen de una espiga o inflorescencia femenina del maíz ("Zea mays" L.). Tales estilos llegan a medir unos 20 cm y, cuando secos, se utilizan en medicina natural como diurético y para limpiar las vías urinarias.


title: Barba de maíz

text: La función de estos pelos, es la de transportar los granos de polen y así fertilizar los ovarios para producir cada fruto (grano). La barba de choclo presenta varios compuestos con actividad biológica que pueden modificar la función hepática y renal.


title: Barba de maíz

text: En el "Diccionario de americanismos" se recogen los siguientes nombres comunes para México y Centroamérica: jilote, xilote, shilote o chilote . El jilote entre los mexicas era de tanta importancia que tuvo incluso su propia diosa, Xilonen.


title: Barba de maíz

text: En Sudamérica es conocido como barba de choclo, pelo de choclo o pelo de elote.


title: Barba de maíz

text: El nombre científico de este producto es "Stigma maydis", nombre que usan ciertos productos farmacéuticos hechos con él.


title: Barba de maíz

text: Los pueblos mesoamericanos aprovecharon todas las partes de la planta del maíz, no solo la mazorca. Desde la raíz y el tallo hasta la hoja (totomoxtle), toda sección del vegetal tenía su utilidad. El jilote es reconocido por sus propiedades medicinales. Es uno de los más potentes diuréticos conocidos, puesto que seda las vías urinarias y elimina oxalatos, fosfatos y uratos. Por ello está indicada para la litiasis urinaria (cálculos), cistitis y oliguria en enfermos cardíacos y en la nefritis en general. Es también un fluidificante biliar además de colagogo y colerético (favorece la expulsión de la bilis).


title: Barba de maíz

text: En experimentos con ratones de laboratorio, los extractos de barba de choclo redujeron significativamente la hiperglucemia en animales con diabetes inducida. Este efecto se debe al incremento en los niveles de insulina.


title: Barba de maíz

text: El pelo de choclo contiene compuestos bioactivos como flavonoides, ácido clorogénico y alantoína.


title: Barba de maíz

text: Es mucho más eficaz cuando se cosecha aún inmaduro. Si se recogen después, durante el despanojado, no se aprovechan todas sus propiedades.  y sus derivados coloquiales en México y Centroamérica.


title: Cordero de Dios

text: Cordero de Dios (, "Amnos tou Theou"; ) es un título para Jesús que aparece en el Evangelio de Juan. En , Juan el Bautista ve a Jesús y exclama: «He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo».


title: Cordero de Dios

text: La doctrina cristiana sostiene que el Hijo de Dios, Jesucristo, escogió sufrir la crucifixión en el Calvario como un signo de su total obediencia a la voluntad de su divino Padre, como un «agente y servidor de Dios». El concepto cristiano de un "Cordero de Dios" se basa muy libremente en el judío Korbán Pésaj, que no tiene nada que ver con el sacrificio humano ni con el pecado de ninguna manera. En la teología cristiana, el "Cordero de Dios" se considera fundamental e integral para el mensaje del cristianismo.


title: Cordero de Dios

text: Un cordero parecido a un león que se eleva para entregar la victoria después de haber sido sacrificado aparece varias veces en el Libro del Apocalipsis. También se menciona en los escritos paulinos; sugiere que el apóstol Pablo tiene la intención de referirse a la muerte de Jesús, quien es el Cordero Pascual, con el tema que se encuentra en los escritos joánicos. La metáfora del cordero también está en consonancia con , que representa a Dios como un pastor que conduce a su rebaño (la humanidad); también lo mencionan en el Antiguo Testamento los profetas Isaías y Jeremías, quienes anuncian la llegada de un servidor de Dios dulce como un cordero.


title: Cordero de Dios

text: El título «Cordero de Dios» se utiliza ampliamente en las oraciones cristianas, y «Agnus Dei» se usa como una parte estándar de la misa católica desde el siglo VII, así como en las liturgias occidentales clásicas de las Iglesias anglicana y luterana. También se utiliza en la liturgia y como una forma de oración contemplativa, y también forma una parte de un fragmento musical de la misa.


title: Cordero de Dios

text: Como motivo visual, el cordero se ha representado, desde la Edad Media, muchas veces como un cordero aureolado de pie con una pata delantera ladeada que «posee» un banderín con una cruz roja sobre un fondo blanco, aunque también existen muchas otras formas de representación.


title: Cordero de Dios

text: El título «Cordero de Dios» para Jesús aparece en el Evangelio de Juan, con la proclamación inicial «He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo» en , siendo reafirmado al día siguiente en . Este segundo uso del título «Cordero de Dios» tiene lugar en presencia de los dos primeros apóstoles de Jesús, quienes inmediatamente le siguen, y se dirigen a él como «Rabí» con respeto y más tarde en la narrativa traen a otros a encontrarse con él.


title: Cordero de Dios

text: Estos dos proclamaciones de Jesús como el Cordero de Dios se relacionan muy estrechamente con la otra proclama del Bautista en : «Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios». Desde una perspectiva cristológica, estas proclamas y el descenso del Espíritu Santo en forma de paloma en se refuerzan entre sí para establecer el elemento divino de la Persona de Cristo. En la cristología joánica, la proclama «que quita el pecado del mundo» comienza el desarrollo del tema salvífico de la muerte redentora y expiatoria de Jesús, seguida de su resurrección, que se basa en otras proclamas como «verdaderamente éste es el Salvador del mundo», pronunciada por los samaritanos en .


title: Cordero de Dios

text: El libro del Apocalipsis incluye más de veintinueve referencias a un cordero como león («inmolado pero en pie») que entrega la victoria en una forma que recuerda al Cristo resucitado. En la primera aparición del Cordero en Apocalipsis () solamente el cordero (que es de la tribu de Judá, y la raíz de David) es encontrado digno de tomar el libro del juicio de Dios y romper los sellos. La referencia al cordero en se refiere a los siete espíritus de Dios, que aparecen por primera vez en y están asociados con Jesús, a quien están sujetos, junto con las siete estrellas.


title: Cordero de Dios

text: En se señala que el Cordero tiene doce apóstoles. La entrega del rollo (es decir, el libro que contiene los nombres de aquellos que serán salvados) al cordero resucitado significa el cambio de papel del cordero. En el Calvario, el Cordero está sometido a la voluntad del Padre para ser muerto, pero ahora se le confía el juicio de la humanidad.


title: Cordero de Dios

text: Desde el principio, el libro de Apocalipsis es presentado como una «revelación de Jesucristo» y, por lo tanto, el enfoque sobre el Cordero tanto como redentor y juez presenta el doble papel de Jesús: él redime al hombre a través del autosacrificio, sin embargo, también llama al hombre a dar cuenta en el día del juicio.


title: Cordero de Dios

text: En el cristianismo, agnus Dei o agnusdéi (traducido del latín, "Cordero de Dios") se refiere a Jesucristo como víctima ofrecida en sacrificio por los pecados de los hombres, a semejanza del cordero que era sacrificado y consumido por los judíos durante la conmemoración anual de la Pascua. Este título le fue aplicado por el profeta san Juan Bautista, durante el episodio del bautismo de Jesús en el río Jordán, según se relata en los evangelios:


title: Cordero de Dios

text: Esta imagen del Mesías como Cordero de Dios proviene de los textos proféticos, especialmente Isaías (Is 53, 7) y Ezequiel (Ez 46, 13-15), y es asumida en toda su plenitud primero por san Pablo en I Co 5, 7, y por san Juan en el Apocalipsis, libro en el que el Cordero de Dios aparece como representación directa de Jesucristo como Salvador y Juez:fidedigna river versailles


title: Cordero de Dios

text: La representación del "Agnus Dei" en el arte cristiano ha seguido, desde los primeros tiempos, unas características fijas. Se trata de la imagen de un cordero con la cabeza aureada, y muchas veces herido por una lanza en el pecho o degollado, que agarra con su pata delantera derecha un estandarte coronado por una cruz. De este cuelga un pendón, bien con el Crismón, bien con la imagen de una hostia, bien con una cruz latina. Originalmente siempre es representado de pie, apoyado sobre tres patas y agarrando el estandarte con otra, pero aparece otra forma del cordero tumbado (en este caso, herido o ya degollado).


title: Cordero de Dios

text: Este signo cristiano procede de las primitivas comunidades que sufrieron persecución en época romana, y es un símbolo del martirio como imagen del sacrificio de Jesucristo en la Cruz. Junto al pez, el Buen Pastor y el Maestro, es la representación simbólica más repetida en el arte paleocristiano.


title: Cordero de Dios

text: En los siglos posteriores predomina el uso del símbolo en referencia al Apocalipsis. En estas representaciones siempre aparece herido o degollado (como un cordero pascual), en actitud de bendición, sobre la imagen del Libro de los Siete Sellos.


title: Cordero de Dios

text: Por otra parte, el que quien hubiera aplicado a Jesucristo la prefiguración del cordero pascual fuera san Juan Bautista, es la causa de que en muchas de sus representaciones iconográficas aparezca este santo portando un estandarte con un pendón que reza: "Ecce Agnus Dei, ecce qui tollis pecata mundi" (Jn 1, 27). Un tema religioso habitual desde el Renacimiento en el arte cristiano es la Virgen con Jesús y san Juan Bautista niños. En este caso, el Niño Dios casi siempre aparece portando el mismo estandarte del Agnus Dei, y su primo con una pelliza de piel de camello, una concha para bautizar y señalando a Jesús.


title: Cordero de Dios

text: Una de las reprensentaciones más famosas y completas de esta denominación referida a Jesucristo es el políptico de "La adoración del Cordero místico", pintado por Jan van Eyck en el siglo XV.


title: Cordero de Dios

text: En la Misa, el "Agnus Dei" es una oración que se reza poco antes de la Comunión, tras la oración "Ad pacem", y forma parte del rito de la fracción del pan. Es una de las partes llamadas "invariables" de la misa, es decir, que siempre se cantan o recitan con el mismo texto y en el mismo lugar de la liturgia, sin pertenecer al canon eucarístico.


title: Cordero de Dios

text: La importancia de este texto en la liturgia cristiana se advierte en su continua inclusión, con algunas variaciones, como elemento de cierre en diversas letanías: las de los santos (en celebraciones litúrgicas especiales) o las de la Virgen (tras el rezo del Santo Rosario).


title: Cordero de Dios

text: La tradición de decir la misa cantada o acompañada de música ha hecho que esta oración haya sido musicalizada por compositores de todas las épocas, destacando las versiones de Johann Sebastian Bach o Wolfgang Amadeus Mozart.


title: Cordero de Dios

text: La parte final de El Mesías, la obra magna de Georg Friedrich Händel, consta de dos partes cantadas por el coro, tituladas "Worthy is the Lamb that was slain" (literalmente, "Digno es el Cordero que fue sacrificado") y el "Amen" conclusivo.


title: Cordero de Dios

text: La obra compuesta en 1935 por Samuel Barber denominada originalmente "Cuarteto para cuerdas en si menor", cuyo segundo movimiento —a sugerencia de Arturo Toscanini— arreglaría para orquesta de cuerdas dándole el título de "Adagio para cuerdas" "(Adagio for Strings)" y, posteriormente, para coro mixto como "Agnus Dei". La obra de Ariel Ramírez conocida como La Misa Criolla, interpretada por numerosos artistas internacionales, incluye también si propio Agnus Dei.


title: Leyes penales de Irlanda

text: Las Leyes Penales o "Penal Laws" son el conjunto de leyes impuestas durante el dominio británico de Irlanda, destinadas a marginar particularmente a la población nativa católica y, en general, a todo aquel disidente de la Iglesia de Irlanda, que reconocía el liderazgo espiritual de la monarquía británica


title: Iglesia de Irlanda

text: La Iglesia de Irlanda (en inglés, "Church of Ireland"; en irlandés, "Eaglais na hÉireann") es una provincia autónoma de la Comunión anglicana, extendida fundamentalmente a lo largo de la frontera entre la República de Irlanda e Irlanda del Norte. Es la segunda Iglesia cristiana más grande de Irlanda (tras la Iglesia católica) y la tercera en Irlanda del Norte, tras la Iglesia presbiteriana de Irlanda.


title: Iglesia de Irlanda

text: Tiene unos 390000 miembros: 275000 en Irlanda del Norte (7 % de la población) y 115000 en la República de Irlanda (5 % de la población).


title: Iglesia de Irlanda

text: Cuando la Iglesia de Inglaterra rompió su comunión con la Iglesia de Roma, la Iglesia de Irlanda (hasta ese momento vinculada también estrechamente al catolicismo) desarrolló su propia reforma independentista, encabezada por la mayoría de sus obispos. La Iglesia de Irlanda, con sus catedrales, iglesias y propiedades, conserva por ello la mayor parte de la herencia histórica del cristianismo medieval en la isla. No obstante, la Iglesia católica siguió siendo la Iglesia preferida de la gran mayoría del pueblo irlandés y del bajo clero, resistiendo incluso la imposición de la Iglesia de Irlanda como confesión estatal hasta 1869, cuando se produjo finalmente la separación entre esta Iglesia y el Estado.


title: Iglesia de Irlanda

text: El cristianismo en Irlanda remonta sus orígenes hasta las misiones de San Patricio de Irlanda. La Iglesia por él fundada era una institución de carácter centrado en los monasterios, y con poca rigidez jerárquica. La temprana Iglesia celta de Irlanda tenía asimismo un calendario propio y usos particulares, sin embargo, se llegó a percibir paulatinamente parte plena de la Iglesia católica, manteniendo plena comunión con la Iglesia de Roma y sometiéndose luego al primado de su obispo. En 1166, basando sus acciones en la disputada bula papal "Laudabiliter", que le otorgaba señorío sobre Irlanda (en la práctica permiso para invadir la isla), el francés Enrique II de Inglaterra reclamó esos territorios, y en 1171 se hizo "Jefe Supremo" ("Overlord") de Irlanda.


title: Iglesia de Irlanda

text: En 1536, su heredero, el monarca Enrique VIII de Inglaterra hizo que el Parlamento Irlandés lo declarara cabeza de la Iglesia de Irlanda (tal como había hecho con la Iglesia de Inglaterra). De esa manera, cuando la Iglesia de Inglaterra realizó, algunos años más tarde, reformas de tipo protestante bajo el mandato del rey Eduardo VI de Inglaterra también lo hizo la Iglesia de Irlanda.


title: Iglesia de Irlanda

text: Todos los obispos irlandeses, excepto dos, aceptaron las reformas religiosas, especialmente las impulsadas por Isabel I y se conservó por lo tanto la continuidad episcopal histórica (Sucesión apostólica) diferenciándose así de la sucesión en la Iglesia de Inglaterra, especialmente tras las dudas levantadas (entre los defensores de esta doctrina) por la consagración de Matthew Parker como Arzobispo de Canterbury.


title: Iglesia de Irlanda

text: La Iglesia de Irlanda experimentó un período de doctrina calvinista incluso más radicalizado que el de Inglaterra. James Ussher (más adelante Arzobispo de Armagh) fue autor de los Artículos irlandeses, adoptados en 1615. Sin embargo, en 1634, la "Convocatoria irlandesa" (Irish Convocation) adoptó los Treinta y nueve artículos de religión (los mismos de la Iglesia de Inglaterra) junto a los artículos irlandeses. Al parecer, tras la restauración de 1660, los Treinta y nueve artículos tomaron precedencia, y siguieron siendo la doctrina oficial de la Iglesia de Irlanda incluso después de su separación del estado.


title: Iglesia de Irlanda

text: La reformada Iglesia de Irlanda decidió emprender la primera publicación de las Sagradas Escrituras en lengua irlandesa, para ello, recurrió a la primera traducción del Nuevo Testamento al irlandés, que había sido iniciada por Nicholas Walsh, obispo de Ossory (trabajó en ella hasta su muerte, en 1585), el trabajo fue continuado por Juan Kearny, su asistente, y por el Dr. Nehemiah Donellan, arzobispo de Tuam, y finalmente terminado por William O'Domhnuill (William Daniell, arzobispo de Tuam en sucesión de Donellan). El trabajo de estos hombres fue impreso en 1602. Por otro lado, la traducción del Antiguo Testamento fue emprendida por William Bedell (1571–1642), obispo de Kilmore, quien terminó su traducción bajo el reinado de Carlos el Primero, no obstante, no fue publicada sino hasta 1680, en una versión revisada por Narcissus Marsh (1638–1713), arzobispo de Dublín. William Bedell inició también una traducción del Libro de Oración Común en 1606. Posteriormente, una traducción irlandesa del Libro de Oración de 1662 fue revisada por John Richardson (1664–1747) y publicada en 1712.


title: Iglesia de Irlanda

text: Sin embargo, el retraso en proveer liturgia y doctrina bíblica en irlandés a la mayoría de la población, causó un distanciamiento entre una minoría de habla inglesa que adhirió sin problemas a la reforma de la Iglesia o al presbiterianismo y una amplia mayoría de habla irlandesa, que siguió siendo fiel a la liturgia latina de la Iglesia católica que continuó siendo por ello (entre otras causas) la denominación mayoritaria en Irlanda.


title: Iglesia de Irlanda

text: Tal como antes de la llegada de la Reforma a Irlanda, algunos clérigos de la Iglesia de Irlanda se sentaban como "Señores Espirituales" (Lords Spiritual) en la Cámara irlandesa de los Señores (Irish House of Lords). Bajo las disposiciones legales del Acta de Unión (1800) (Act of Union 1800), un arzobispo y tres obispos serían elegidos por rotación para ser "Lords Spiritual" en la renovada Cámara de los Lores del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, en Westminster, sumándose a los dos arzobispos (Canterbury y York) y veinticuatro obispos de la Iglesia de Inglaterra.


title: Iglesia de Irlanda

text: En 1833 el gobierno británico propuso la "Medida de la Iglesia irlandesa" para reducir el número de 22 arzobispos y obispos que supervisaban a la minoría anglicana en Irlanda a un total de 12, fundiendo sus jurisdicciones y reutilizando el ahorro financiero que eso significaba en beneficio de las parroquias locales. Estas medidas gubernamentales fueron la chispa que detonó la aparición del Movimiento de Oxford, hasta ahora, el movimiento de más amplias repercusiones en la Comunión anglicana. Sin embargo la confesión de una minoría de los irlandeses, siguió siendo la Iglesia oficial de Irlanda, hasta su separación legal en 1869, por un acto del parlamento que entró en efecto en 1871.


title: Iglesia de Irlanda

text: Hasta este momento de su historia, la Iglesia de Irlanda se había estado manteniendo financieramente gracias a los "tithes" (término derivado del antiguo idioma inglés para "diezmo"). Los "Tithes" (diezmos) eran de hecho un impuesto que debían pagar todos los ciudadanos irlandeses, tanto aquellos que adherían a la Iglesia de Irlanda, como asimismo los creyentes de otras confesiones religiosas. Con el paso del tiempo se hizo cada vez más notorio que solamente una pequeña minoría de la población pertenecía a la iglesia oficial de Irlanda, por lo tanto, la recaudación de los "tithes" fue resistida cada vez con mayor violencia, especialmente por parte de la mayoría católica entre los años 1831 y 1836, episodio que se llegó a conocer como la guerra del Tithe (Thite War). Junto con la separación de la iglesia y el estado, los "tithes" fueron suprimidos. Para ocuparse de su nueva situación financiera, el gobierno sinodal de la Iglesia de Irlanda (en su Sínodo General de 1870) dispuso la creación de una administración financiera autónoma, un cuerpo representativo de la iglesia (Representative Church Body). Del mismo modo, se dispuso el término de la representación de la Iglesia de Irlanda en la Cámara de los Lores.


title: Iglesia de Irlanda

text: Tal como otras Iglesias irlandesas, la Iglesia de Irlanda no se dividió tras la guerra anglo-irlandesa y la Partición de Irlanda (1920), y continuó siendo gobernada como una iglesia para toda la isla, con doce diócesis organizadas en dos provincias (Armagh y Dublín).


title: Iglesia de Irlanda

text: La contemporánea Iglesia de Irlanda, no obstante tiene un buen número de parroquias adheridas a la High Church anglicana, descrita a menudo como corriente del anglo-catolicismo, como es habitualmente clasificada (dentro del mundo anglicano) en el extremo más protestante de su espectro. Históricamente, la vida eclesiástica (doctrina y liturgia) de sus parroquias ha presentado pocas diferencias con respecto al devenir característico de ellas en otras provincias anglicanas, sin embargo, en décadas recientes, un importante número de parroquias ha preferido definirse como liberal, anglo-católica o evangélica. Al respecto, es interesante señalar que la Iglesia de Irlanda fue la segunda provincia de la Comunión Anglicana después de la Iglesia anglicana en Aotearoa, Nueva Zelandia y Polinesia en adoptar, tras su separación del estado (1871) el Gobierno sinodal. Fue además también una de las primeras provincias en aceptar la ordenación sacerdotal de mujeres (1991). La Iglesia de Irlanda es igualmente miembro fundador de la Comunión de Porvoo.


title: Iglesia de Irlanda

text: Por otro lado, la Iglesia conserva una estructura tradicional de épocas pre-Reforma, un sistema parroquial geográficamente organizado en diócesis. Hay doce de estas diócesis, cada una dirigida por un obispo. Los cinco obispos meridionales son encabezados por el Arzobispo de Dublín, y los siete septentrionales por el Arzobispo de Armagh, el primero es además Primado de Irlanda y el segundo Primado de Toda Irlanda respectivamente. Se respeta al arzobispo de Armagh como líder general y portavoz de la Iglesia, pero es el Arzobispo de Dublín quien representa a la Iglesia de Irlanda ante la Comunión anglicana.


title: Iglesia de Irlanda

text: El derecho canónico y la política eclesial son decididos por el Sínodo General de la iglesia, y los cambios en las políticas deben ser aprobados por la Cámara de los Obispos (House of Bishops) y la Cámara de Representantes (clero y laicos). Los cambios importantes, por ejemplo la decisión de ordenar mujeres al sacerdocio, deben obtener una mayoría de al menos dos tercios. Mientras en la Cámara de Representantes el voto es siempre público, a menudo alineado en parcialidades, la Cámara de los Obispos tiende a votar privadamente, llegando a acuerdos antes de que los asuntos sean votados. Esta práctica ha sido rota solo en una ocasión, cuando en 1999, la Casa de los Obispos votó unánimemente en público a favor del Arzobispo de Armagh, de la diócesis de Armagh y de la Comisión Permanente del Sínodo General de la Iglesia de Irlanda, en sus esfuerzos por resolver la crisis en la Iglesia de la Ascensión en Drumcree, cerca de Portadown.


title: Iglesia de Irlanda

text: La Iglesia de Irlanda experimentó un importante declive en la participación y asistencia a sus servicios religiosos durante el siglo XX, tanto en Irlanda del Norte, donde viven cerca del 75% de sus miembros, como en la República de Irlanda. Sin embargo, censos recientes muestran un inesperado incremento en la membresía de la Iglesia a inicios del siglo XXI. Esto se podría explicar en parte por el gran número de inmigrantes anglicanos que se han trasladado a Irlanda en años recientes, particularmente desde excolonias del Imperio británico en África; pero algunas parroquias, especialmente en áreas de clase media en las ciudades más grandes, informan también de números significativos de conversos provenientes del catolicismo. Existen asimismo algunos clérigos ordenados originalmente por la Iglesia católica que se han adherido ahora al clero de la Iglesia de Irlanda.


title: Iglesia de Irlanda

text: La Iglesia tiene dos catedrales en Dublín: Dentro de las paredes de la ciudad vieja está la "Christ Church Cathedral", sede episcopal del Arzobispo de Dublín, y fuera de esas paredes se encuentra la "St. Patrick's Cathedral", que es también la Catedral Nacional para Irlanda (National Cathedral for Ireland). Funciona también en las cercanías de Dublín el seminario más importante de la Iglesia de Irlanda, el Church of Ireland Theological College.


title: Iglesia de Irlanda

text: En cuanto a asuntos sociales, la Iglesia de Irlanda toma una postura liberal o moderada. Desde el año 2013, la iglesia ha consagrado mujeres obispas y la primera obispa de Irlanda es la Rev. Pat Storey de la diócesis de Meath y Kildare. También, como toda la Comunión Anglicana, la Iglesia de Irlanda se ha encontrado en un debate sobre la sexualidad humana. El 2002, la cuestión de la homosexualidad se presentó en la iglesia irlandesa cuando un vicario ofreció una bendición para una pareja lesbiana. Desde entonces, la iglesia ha debatido los méritos de las relaciones homosexuales y tradicionalistas conservadores han resistido a los liberales. El 2011, durante el proceso de discusión sobre la cuestión de la sexualidad, un vicario gay anunció que había entrado en una unión civil con su pareja y la unión fue celebrada por su congregación. El 2015, antes el voto para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, dos arzobispos anteriores y dos obispos actuales de la Iglesia de Irlanda declararon su apoyo para el voto en favor del matrimonio igualitario. Después de que el matrimonio entre personas del mismo sexo fue legalizado en Irlanda, el Church of Ireland Gazette, a pesar de que es "independiente editoriamente de la denominación", declaró su apoyo para un rito de bendición para las parejas homosexuales en la iglesia.


title: Iglesia de Irlanda

text: Bajo la provincia arzobispal de Armagh (antiguamente United Province of Armagh and Tuam):


title: Iglesia de Irlanda

text: Bajo la provincia arzobispal de Dublín (antaño United Province of Dublin and Cashel):


title: Iglesia de Irlanda

text: Algunos miembros de la Iglesia de Irlanda reconocidos públicamente:


title: Arimaspos

text: Arimaspos (también llamados arimaspi; griego antiguo: Αριμασπός, Αριμασποί) es el nombre de un pueblo legendario del extremo norte de Europa. Se los describía como gentes con un solo ojo que habitaban los extremos septentrionales de Escitia, en las laderas de los Montes Ripeos, identificados con los Cárpatos o los Urales.


title: Arimaspos

text: Heródoto deriva el nombre de las palabras escitas "arima" "uno" y "spu" "ojo". Según Neumann, el nombre "arimaspos" podría provenir del mongol, "habitante de la montaña". Wilhelm Tomaschek lo relacionó con el iranio y el nombre propio "Arimaspo", que supuestamente significaría "dueño de caballos salvajes" de "aspa", "caballo" y "arima" "desierto".


title: Arimaspos

text: Todos los relatos sobre los arimaspos coinciden en remarcar su lejanía, la particularidad de poseer un único ojo y su lucha permanente contra los grifos que guardaban el oro del lejano norte.


title: Arimaspos

text: La mención más antigua que se conserva es un breve excurso de Heródoto, quien los toma de la "Arismapea", obra perdida del poeta Aristeas de Proconeso. Esquilo en su "Prometeo encadenado" los menciona como: ""... los jinetes arimaspos de un solo ojo, quienes habitan las riberas del río Plutón que arrastra el oro"". El poeta Calímaco de Cos, en el siglo III a. C., los describe como rubios y Pausanias indica que vivían más allá de los isedones.Plinio, el viejo indica que su morada eran las tierras del viento Aquilón, cerca de una caverna llamada "Gesclithron", es decir; el Gozne de la Puerta de la Tierra.


title: Arimaspos

text: Se ha supuesto que los arismaspos pueden ser idénticos a los "arimos" mencionados por Homero y Hesíodo. En efecto, en la Ilíada se habla de la "tierra de los arimos donde yace Tifeo" y en la Teogonía se cuenta que Equidna habita una cueva del país de los arimos.


title: Arimaspos

text: El relato herodoteo de la lucha entre arimaspos y grifos guarda similitudes con el del Homero sobre el combate entre los pigmeos y las grullas. Cheremisin y Zaporozhchenko encuentran paralelos de esta leyenda en la mitología germánica (Odín y la hidromiel de la poesía, el águila que roba las manzanas doradas de la eterna juventud) y creen que ambas reflejan una creencia proto-indoeuropea sobre los monstruos que custodian la entrada al otro mundo.


title: Arimaspos

text: Tadeusz Sulimirski sostuvo que los arimaspos eran una tribu sármata originaria del valle superior del Irtish, mientras que Dmitry Machinsky los asociaba con un grupo de figuras ajna de tres ojos halladas en la Depresión de Minusinsk, tradicionalmente atribuidas a la cultura Afanasevo del sur de Siberia.


title: Arimaspos

text: También se ha sugerido que los grifos han sido deducidos de los hallazgos de fósiles de "Protoceratops".


title: Arhuaco

text: Los ika," iku, o bintukua –llamados comúnmente arhuacos"– son un pueblo amerindio que habla un idioma de la familia chibcha, y habita la vertiente meridional de la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia). En 2005 fueron censadas 22.134 personas, en 2018 34.711, que hablan su propia lengua.


title: Arhuaco

text: Para la comunidad Arhuaca la producción de tabaco y de la hoja de coca son parte de su tradición. Atribuyen a la hoja de coca para los indígenas arhuacos, quienes la han cultivado desde su nacimiento que se data hace más de 500 años. Sin embargo, la comunidad no ha dejado de cultivarla, y justifica su cultivo como planta medicinal, recurso al que tuvo que apelar la comunidad para seguir plantando la hoja de coca.


title: Arhuaco

text: Los arhuacos son bien conocidos por su organización dinámica y su nivel de concienciación política (quotation needed). Viven en los valles altos de los ríos Piedras, San Sebastián de Rábago, Chichicua, Ariguaní y Guatapurí, en un área reconocida por el Estado colombiano como resguardo indígena de propiedad colectiva. Su principal asentamiento es Nabusímake (anteriormente San Sebastián de Rábago).


title: Arhuaco

text: Su territorio tradicional es mucho más extenso que los límites actuales del resguardo y del poblamiento arhuaco, hasta la llamada "línea negra" imaginarios, que encierra varios de los sitios sagrados a los cuales siguen acudiendo los indígenas a hacer sus ofrendas o "pagamentos". Los indígenas han perdido las tierras bajas, por la colonización y la expansión de las haciendas.


title: Arhuaco

text: Los arhuacos están distribuidos en 22 parcialidades.


title: Arhuaco

text: Aunque el poblamiento cotidiano es disperso, en los poblados se efectúan reuniones y ceremonias. El principal de ellos, Nabusímake (en el municipio de Pueblo Bello), tiene un significado especial para los arhuacos; está compuesto por unas cincuenta casas cuadradas y los templos circulares o "Kankura" de los hombres y de las mujeres. Para la comunidad Arhuaca la producción de tabaco y de la hoja de coca son parte de su tradición, sin embargo, los cultivos de la planta de coca es ilegal en Colombia. Los arhuacos creen que la planta de coca tiene un poder ancestral, y defienden su cultivo. La comunidad arhuaca no ha dejado de cultivarla, y justifica su cultivo como planta medicinal, recurso al que tuvo que apelar la comunidad para seguir plantando la hoja de coca. Sus costumbres son: (information needed)


title: Arhuaco

text: La actividad económica fundamental de los arhuacos es la agricultura, orientada principalmente a la subsistencia. Originalmente cada familia poseía una parcela en tierra fría, otra en clima medio y otra en tierra caliente, pero de estas últimas ya no se dispone porque la invasión provocó la reducción territorial. En las tierras altas cultivan papa, cebolla, ajo, haba, repollo, lechuga, mora, tomate de árbol, calabaza, trigo y fique. En las tierras medias maíz, fríjol, yuca, arracacha, malanga, algodón, piña, papaya, guayaba, maracuyá, granadilla, naranja, limón y también coca (para autoconsumo en la vida cotidiana y ritual). Crían gallinas. Además el pueblo Arhuaco práctica la ganadería como actividad económica importante, específicamente ganado vacuno, ovejas y cabras.


title: Arhuaco

text: La producción de café tiene un objetivo principalmente comercial, para obtener productos que no se consiguen en la comunidad. También venden mochilas, de las cuales buena parte de la producción es para uso personal, ya que son una parte fundamental de la indumentaria propia, aunque cada vez gana más penetración en el mercado de artesanías típicas del país. Los hombres fabrican la totalidad de la ropa y parte de las telas, aunque se utilizan actualmente géneros comprados.


title: Arhuaco

text: Tradicionalmente los arhuacos han sido poco belicosos y defensores de la convivencia pacífica con otros grupos humanos. Están convencidos de que el equilibrio de la humanidad está en el respeto hacia los demás seres, no solamente entre los humanos, también entre las diferentes culturas; pero no solamente las culturas humanas, sino esas culturas de la naturaleza.


title: Arhuaco

text: Los arhuacos basan su alimentación en productos vegetales como la arracacha, bananos, yuca, apio, ñame, malanga, papas, fríjoles, batatas, col, maíz, cebollas y azúcar. En ocasiones incluyen carnes, cereales, caracoles e iguanas. Pasan días enteros mascando hojas de coca como parte de su tradición, creencias y costumbres. En lo que a bebidas respecta, se cuentan el agua de panela con limón o guarapo y el ron. En cuanto a árboles frutales nativos consumen las frutas del granadillo y el guayabo, entre otros.


title: Arhuaco

text: El idioma arhuaco una lengua chibcha del grupo magdalénico.Esta lengua registra 17 fonemas consonánticos:


title: Arhuaco

text: El término lenguas arhuácicas se aplica a un subgrupo de las lenguas chibchenses formado por el arhuaco, el cogui y el damana, hablados en la actualidad, así como a otras lenguas extintas del norte de Colombia. Este término no debe confundirse con el término arahuaco que se aplica a otros pueblos de la región que no tienen nada que ver con las lenguas chibchas arhuácicas.


title: Arhuaco

text: Los arhuacos son un pueblo profundamente espiritual y conocedor de su propia filosofía, que tiene un carácter llamado globalizante. Creen en la existencia de un Creador y Gran Padre, "Kakü Serankua", representado en el Sol, del cual provinieron los primeros dioses y seres materiales, otros padres como los nevados y otras madres como la Tierra y la Luna. Consideran a la Sierra como el corazón del mundo, desde el cual se originó en las diferentes piedras.


title: Arhuaco

text: En su cosmovisión el mundo lo conforman dos pirámides sobre una misma base, con nueve mundos, cada uno de ellos con su suelo y sus propios habitantes. La tierra está en el quinto piso. Al igual que los Kogui se consideran descendientes de los primeros padres y por lo tanto, hermanos mayores de otros pueblos.


title: Arhuaco

text: La naturaleza y la sociedad como unidad están regidas por una sola Ley Sagrada, inmutable, preexistente, primitiva y sobreviviente a todos y a todo. Podría el mundo existir o dejar de existir, sin que esto alterara en lo mínimo la esencia de dicha Ley, la cual constituye el pensamiento universal de lo no manifiesto, único origen de la vida.


title: Arhuaco

text: La Ley universal Kunsamü es representada por un niño, el Mamo Niankua. Esta Ley de origen halla expresión en el universo. Se da entonces una asociación entre Ley y pensamiento, que, a compás con el entorno, se transforma en Ley Natural. Esta Ley Natural da origen a la creación de la materia y a su evolución, equilibrio, preservación y armonía, que constituyen los objetivos fundamentales y la razón de ser de los Mamo, las autoridades espirituales de la sociedad arhuaca, que encarnan el seguimiento a la Ley tradicional.


title: Arhuaco

text: Cada Mamo o "Mamü" es escogido entre diferentes candidatos de ocho a diez años edad y recibe una educación que dura como mínimo 9 años, 15 años en promedio. Pueden prolongar su estudio, especializándose en ciertos conocimientos. Son filósofos, sacerdotes, médicos y consejeros prácticos individuales y comunitarios. Su influencia es decisiva en la vida de cada persona y en la sociedad.


title: Arhuaco

text: En 1916 los arhuacos enviaron a Bogotá una delegación para reivindicar ante el gobierno nacional que el inspector de San Sebastián de Rábago (Nabusimake) fuera un indígena e impedir que los nativos fueran explotados en las haciendas Del Valle, mediante los mecanismos de "concertación", endeude y "matrícula". Además, solicitaron al Gobierno enviar maestros para enseñar lectura, escritura y matemáticas, pero en vez de esto enviaron a misioneros Capuchinos del centro del país, que cuatro años después ya atropellaban la cultura indígena, e intentaron prohibirla a los niños, estableciendo un régimen de terror en un internado que denominaban “orfanato”. También establecieron trabajos obligatorios, razón por la cual los indígenas pidieron inútilmente que los retiraran de la región.


title: Arhuaco

text: En 1943 los políticos de Valledupar, los misioneros y el Ministerio de Agricultura expropiaron sin indemnización la mejor tierra de Nabusímake para hacer una granja agrícola del estado. Los indígenas lucharon contra esto y formaron en 1944 la "Liga


title: Arhuaco

text: En 1962 el gobierno impuso la construcción de una torre de televisión en el cerro Alguacil, sitio sagrado. Allí se estableció una base del Ejército para imponerle a los indígenas la obra. También se construyó una carretera en territorio indígena que abrió el camino a la colonización masiva y hasta hoy es un perjuicio al territorio indígena. Contra todo esto se reorganizó la Liga, que fue “prohibida” por los misioneros y el inspector de policía.


title: Arhuaco

text: En 1972 fue conformado el "cabildo gobernador", que resultó una forma de organización adecuada para resistir y defender los valores y tierras indígenas. Los indígenas reorganizados lucharon por la salida de los capuchinos, lo que lograron en 1983, después de ocupar pacíficamente las instalaciones de la misión el 7 de agosto de 1982.


title: Arhuaco

text: Colonos no indígenas empezaron a sembrar marihuana en la Sierra Nevada hacia 1975. Esto trajo problemas que afectaron a las comunidades indígenas, como reclutamiento de su mano de obra, aculturación de algunas personas y violencia. En la década de 1980 la situación empeoró porque muchos colonos pobres de diversos sitios del país, ante la carencia de tierra y de soluciones a sus necesidades elementales se establecieron en la Sierra para sembrar coca. Es muy diferente el consumo tradicional de las hojas de coca por los indígenas, del cultivo para producir cocaína mediante procesos químicos que realizan los colonos y los traficantes. Tras de ellos llegó a la Sierra el conflicto armado colombiano, al cual son ajenos los pueblos indígenas, los combates, la presencia masiva de militares, paramilitares, guerrilleros, y el asesinato de indígenas acusados por uno u otro bando de pertenecer al otro.


title: Arhuaco

text: La colonización es un enorme problema social causado por la concentración de la propiedad de las mejores tierras que caracteriza a Colombia. La ilegalidad de los cultivos de marihuana y coca, así como la llamada guerra contra las drogas y las fumigaciones aéreas de cultivos ilegales, han dispersado estos por el país y han hecho que invadan muchos territorios indígenas, de manera que los resguardos sobre los cuales el estado ha reconocido propiedad arhuaca están recortados por dentro.


title: Arhuaco

text: El conflicto armado hace que los contendientes de ambos bandos quieran controlar los cultivos ilegales como botín de guerra, por lo cual los territorios invadidos y los pueblos indígenas sufren enormemente entre dos fuegos, además de ver recortado su territorio, padecer violencia, reclutamientos forzados por grupos armados, asesinatos, amenazas, divisiones y los efectos de las fumigaciones sobre la naturaleza.


title: Arhuaco

text: En 2010 se anunció la construcción de represas en la Sierra Nevada, la hidroeléctrica de Bezotes, la de El Cercado. También se diseñaron planes turísticos en la Sierra. Esta situación completa el cerco a los arhuacos y puso en peligro las aguas y las tierras. Los arhuacos organizados en la "Confederación Indígena Tairona" con el fin de tratar de hacer frente a todas estas situaciones.


title: Lamet

text: Los lamet constituyen un grupo étnico de unos 6.000 individuos que viven en las montañas del norte de Laos. Su lengua, que pertenece a la familia mon-jemer, está estrechamente emparentada con la de los jmu. Los lamet, como la mayoría de los pueblos de las montañas, profesan las religiones tradicionales.


title: Lamet

text: Practican una agricultura itinerante de roza y quema basada en el arroz. Los lamet han desarrollado pocas artesanías y dependen del comercio con sus vecinos para obtener herramientas y adornos.


title: Unicornio (desambiguación)

text: Unicornio puede referirse a:


title: N-120

text: La carretera N-120 es una carretera nacional española que empieza en Logroño y finaliza en Vigo, uniendo localidades de La Rioja, Castilla y León y Galicia.


title: N-120

text: Su principal característica es que, desde su inicio en Logroño hasta Astorga y en un pequeño tramo desde Ponferrada hasta Villamartín de la Abadía, su trazado coincide parcialmente con el Camino de Santiago francés. Además, parte de su recorrido formó parte de la antigua carretera Villacastín-Vigo.


title: N-120

text: Su corredor es especialmente útil para comunicar todas las provincias del norte del país y especialmente Galicia con Cataluña.


title: N-120

text: El grupo murciano MClan dedica una canción de su álbum "Coliseum" a esta carretera.


title: N-120

text: En la actualidad hay varias autovías o autopistas que van paralelas, con tramos en construcción.


title: Aaron Ashmore

text: Aaron Ashmore (nacido el 7 de octubre de 1979 en Richmond, Columbia Británica), es un actor canadiense de cine y televisión. Es conocido por haber interpretado a Jimmy Olsen en la serie Smallville y protagonizar la serie de ciencia ficción "Killjoys", en el papel de John Jaqobis.


title: Aaron Ashmore

text: Su hermano gemelo, Shawn Ashmore, también es actor. Ambos hermanos han protagonizado varias películas, tanto en el papel de gemelos como independientemente.


title: Aaron Ashmore

text: Aaron Robert Ashmore vino al mundo en Richmond, Columbia Británica (Canadá), hijo de Linda, ama de casa, y Rick Ashmore, gerente de manufacturación. Su hermano gemelo idéntico, Shawn Ashmore, también es actor. Aaron y Shawn han interpretado a gemelos en varias películas, pero también han perseguido papeles independientemente. Aaron es levemente más alto que Shawn además de estar más musculado y, según Aaron, Shawn es considerado a menudo el más agradable mientras que a él le tachan de matón.


title: Aaron Ashmore

text: Aaron Ashmore ha aparecido como invitado especial en diferentes series televisivas, como "Le temes a la oscuridad" (emitida desde 1990 hasta el 2000) interpretando el personaje de Billy, en el capítulo La Historia del piso 13; "El ala oeste de la Casa Blanca ". Ha interpretado el papel de Jimmy Olsen en la exitosa serie "Smallville" durante la sexta, séptima y octava temporada. Su hermano gemelo, Shawn, también ha aparecido en la misma serie, en la primera y tercera temporada, en los capítulos Leech y Asylum, como Eric Summers.


title: Aaron Ashmore

text: En 2004 interpretó durante 5 capítulos en Veronica Mars al novio de la protagonista. Y en 2010 participó en un episodio de la serie Fringe, junto con su hermano. Tuvo un papel recurrente en la tercera temporada de Almacén 13, del cual ascendió a principal en la cuarta y quinta temporada. Desde 2015 es protagonista de Killjoys, una serie de Syfy.


title: Aaron Ashmore

text: Desde 2020, realiza el personaje de Duncan Locke en la serie de Netflix Locke & Key (serie de televisión).


title: Rodríguez (desambiguación)

text: El término Rodríguez puede referirse a:


title: Dominique Wilkins

text: Jacques Dominique Wilkins (nacido el 12 de enero de 1960 en París, Francia), es un exjugador estadounidense de baloncesto. Disputó 15 temporadas en la NBA, siendo uno de los anotadores más prolíficos y mejores machacadores en la historia. Con 2,03 metros de altura jugaba en la posición de alero.


title: Dominique Wilkins

text: En 2006, fue incluido en el Basketball Hall of Fame.


title: Dominique Wilkins

text: Es el hermano mayor de otro jugador de la NBA, Gerald Wilkins, y tío del también profesional Damien Wilkins.


title: Dominique Wilkins

text: Wilkins jugó en la Universidad de Georgia hasta su año de junior, donde consiguió una excelente reputación como anotador. en sus tres años de colegial, promedió 21,6 puntos y 7,1 rebotes por partido.


title: Dominique Wilkins

text: Fue elegido en el Draft de la NBA de 1982 por Utah Jazz con el número 3. Sin llegar a debutar con los Jazz, fue traspasado a los Atlanta Hawks a cambio de John Drew, Freeman Williams y dinero. Salvo por su temporada de "rookie" en los Hawks y sus tres últimas temporadas (con los Celtics, Spurs y Magic), Wilkins nunca hizo un promedio de menos de 20 puntos por partido y su mejor temporada fue la 1985-86 con 30,3 puntos por partido; lo que lo llevó a ser elegido 9 veces para el All-Star Game.


title: Dominique Wilkins

text: Wilkins, además de sus once años y medio con los Hawks, tuvo cortas trayectorias con Los Angeles Clippers, los Boston Celtics, en la Liga de Grecia con el Panathinaikos ateniense (donde ganó la Euroliga 1995-96 y fue elegido MVP de la final), en la Liga de Italia con el Teamsystem de Bolonia, y, de vuelta a la NBA, con los San Antonio Spurs y Orlando Magic con los que se retiró en 1999.


title: Dominique Wilkins

text: "Nique" fue clave en la prominencia de los Hawks en la década de los 80, cuando el equipo registró las 50 o más victorias cuatro veces durante la década. Cuando Wilkins cumplió los 30 años, su equipo comenzó a pedir una contribución versátil de su estrella, y éste empezó a desarrollar un juego versátil como lo demuestra los 9 rebotes y 3 asistencias de promedio en la temporada 1990-91.


title: Dominique Wilkins

text: El 19 de abril de 1986, en primera ronda ante Detroit Pistons, Wilkins , su récord personal en playoffs.


title: Dominique Wilkins

text: En la temporada 1987-88 tuvo un duelo mítico contra Larry Bird en Playoffs, donde se mostró absolutamente imparable anotando más de 40 puntos en el sexto y séptimo partidos de la serie, decidida finalmente por 4-3 a favor de los Celtics tras tener los Hawks la opción de ganar en el sexto partido la serie por 4-2 pero donde falló Cliff Levingston en el último segundo y en el séptimo partido tras una jugada muy polémica a favor de los Celtics en los instantes finales.


title: Dominique Wilkins

text: En la temporada 1991-92 estaba siendo el máximo anotador de la liga tras Michael Jordan con 28,4 puntos, 7 rebotes y 3,9 asistencias cuando se lesionó a mitad de temporada del tendón de aquiles, lesión que seguramente le apartó del Dream Team original, donde injustamente no había sido elegido en la primera lista de 10 jugadores. Posteriormente le compensaron seleccionándolo para el "Dream Team II" con quienes fue campeón del mundo siendo el máximo anotador de la final contra Rusia con 20 puntos.


title: Dominique Wilkins

text: La temporada 1993-94 comenzó estupendamente para los Atlanta Hawks con 14 victorias seguidas al poco de empezar que colocaba al equipo con 15-3 con el mejor balance de la liga y se mantendría líder de la conferencia este durante muchas semanas. Ganaron a Houston Rockets campeones aquel año a la postre con 27 puntos de Dominique, a New York Knicks finalistas aquel año con 34 puntos y 10 rebotes de Wilkins y a Seattle Supersonics mejor balance aquel año con 63-19 con otros 24 puntos. Pero sorpresivamente en febrero, con Atlanta con el mejor balance del Este, Dominique es traspasado ante la incredulidad de la afición de Atlanta (a cambio de Danny Manning) a Los Angeles Clippers (Wilkins había mostrado sus preferencias por los Knicks en caso de ser traspasado). Con Manning, los Hawks no llegarían muy lejos en los playoffs y la directiva de Atlanta fue duramente criticada porque privó a Dominique de poder luchar por el anillo.


title: Dominique Wilkins

text: En Los Angeles Clippers, Wilkins promedió en lo que restaba de temporada 29,1 puntos y recordada es su actuación vistiendo la camiseta de los Clippers en la cancha "The Omni" de Atlanta, cuando con 36 puntos y 10 rebotes llevó a los suyos a la victoria ante la admiración generalizada de su antigua afición. También destacables los 36 puntos y 11 rebotes a los Houston Rockets a la postre ganadores, o las dos actuaciones seguidas con 42 puntos y 10 rebotes a los Lakers y los 37 puntos y 11 rebotes a los warriors (en YouTube se pueden ver las dos últimas)


title: Dominique Wilkins

text: En el verano de 1994 acabó contrato con Los Angeles Clippers y se convirtió en uno de los agentes libres más codiciados. Él quería ir a un equipo con opciones de ganar el anillo y New York Knicks, muy interesados en él, negociaron su fichaje pero el límite salarial impidió su fichaje al no poder colocar los Knicks a Charles Smith y su alto salario en ningún equipo. Al final decidió aceptar una oferta económica muy interesante de los Boston Celtics y jugar así en el Boston Garden, escenario de grandes hitos en su carrera. Sin embargo, la franquicia verde aún acusaba las recientes bajas de sus jugadores estrella (Larry Bird y Kevin McHale, retirados, Robert Parish, traspasado y sin el Escolta All Star Reggie Lewis, fallecido con tan sólo 27 años con el que de bien seguro hubiera formado un gran tándem), con Dino Radja como mejor apoyo, y estaba a punto de entrar en la peor etapa de su historia deportiva en plena reestructuración, no fueron el destino adecuado. Sin embargo, acabó como máximo anotador del equipo con 17,8 puntos pese a ver recortados sus minutos de juego y sus opciones en ataque y clasificando al equipo verde para los playoffs (en el 94 faltaron a ellos). Allí caerían con honor por 3-1 contra los a la postre finalistas aquel año los Orlando Magic de Shaquille O'neal y Anfernee Hardaway con una actualización memorable de Wilkins en la victoria en el tercer partido con 22 puntos y 18 rebotes.


title: Dominique Wilkins

text: En 1995 Wilkins abandonó por primera vez la NBA. Fichó por el equipo griego del Panathinaikos BC, juntándose con otras dos leyendas del basket europeo como Panagiotis Giannakis y Stojan Vranković.


title: Dominique Wilkins

text: Fue campeón de la Euroliga en esta temporada, venciendo en la final al FC Barcelona, dando así el primer cetro continental de la historia a un equipo griego y siendo, además, proclamado MVP de la Final Four (en semifinales también fue el mejor con 35 puntos al CSKA Moscú).


title: Dominique Wilkins

text: También logró ganar la Copa Griega con 35 puntos en la final contra Olympiakos, histórico rival, siendo nombrado nuevamente MVP.


title: Dominique Wilkins

text: El único título de la temporada que le faltó ganar fue la Liga Griega, que su equipo perdió en la final contra el Olympiakos. Con 2-1 a favor del Panathinaikos, Wilkins se lesionó en el talón de aquiles por lo que no pudo disputar los dos últimos encuentros de la final que acabaría ganando el Olympiakos.


title: Dominique Wilkins

text: Tras el éxito europeo regresa a la NBA donde realiza una gran temporada en San Antonio Spurs a los 36 años, siendo el máximo anotador del equipo con una media de 18,2 puntos y 6,4 rebotes en apenas 30,9 minutos. Sin embargo, pese a su buen año los Spurs realizan una mala temporada por la plaga de lesiones del equipo con bajas destacadas como los "All Stars" David Robinson y Sean Elliott y la de otros jugadores como Charles Smith y Chuck Person.


title: Dominique Wilkins

text: En 1997 en lugar de seguir en los Spurs, que recuperarían a Robinson y se acababan de hacer con Tim Duncan, al no recibir una buena oferta de los Spurs, decidió aceptar una oferta del Teamsystem de Bolonia, que sí le ofrecía un contrato acorde a su nivel. Allí se juntaría con otras leyendas del basket europeo como David Rivers, Carlton Myers y Gregor Fučka, aunque les faltaba un pívot dominante.


title: Dominique Wilkins

text: Con el Teamsystem llegó a la final de la Lega italiana que perdieron por 3-2 contra el otro gran equipo de la ciudad, el Kinder de Bolonia de Predrag Danilović, Antoine Rigaudeau y Zoran Savić entre otros, con Wilkins limitado por una molesta lesión, aun así fue el mejor de su equipo.


title: Dominique Wilkins

text: En la Euroliga cayeron en cuartos de final también contra el Kinder Bolonia, después de una jugada polémica tras una pelea de ambos equipos donde sancionan a Myers y Fučka por parte del Teamsystem, por solo Moretti del Kinder. Eso decidiría la serie 2-1 a favor del Kinder, que acabaría ganando la Euroliga. En el tercer y decisivo partido aun estando lesionado oficialmente, Wilkins debió jugar por las ausencias de Myers y Fučka y logró hacer, aun así, 23 puntos, 12 rebotes y 4 asistencias con 38 años.


title: Dominique Wilkins

text: Sí consiguió ganar la Copa de Italia, donde vencieron en la final al Benetton Treviso.


title: Dominique Wilkins

text: Regresó de nuevo a la NBA para jugar una última temporada con los Orlando Magic con 39 años recién cumplidos, donde su participación fue testimonial debido al lockout que le hizo estar parado demasiados meses y un entrenador que sólo priorizaba la defensa como Chuck Daly. Los únicos partidos que jugó de titular y dispuso de minutos fueron en el partido que los Magic visitaron Atlanta y logró 15 puntos con 7/10 en tiros de campo en 22 minutos y contra los Chicago Bulls con 19 puntos (8/13) y 9 rebotes en 22 minutos. Se retiró en 1999.


title: Dominique Wilkins

text: Su apodo "The Human Highlight Film" se lo forjó por espectacularidad y atletismo y que le ayudó a conseguir dos concursos de mates. Su especialidad son los mates potentes y de remolino. Sus duelos en los concursos de mates con Michael Jordan están considerados como los mejores concursos de la historia.


title: Dominique Wilkins

text: Wilkins siempre ha sido considerado como un gran especialista en mates y jugadas espectaculares. Sus giros de 360 grados, sus mates "Tomahawks" serán siempre recordados por el buen aficionado al baloncesto. Participó en 5 concursos de mates del All Star Game, y consiguió ganar en 2 ocasiones. En su primera participación, en Denver en 1984, finalizó en tercera posición, detrás de dos grandes leyendas en lo que a mates se refiere, como Larry Nance y Julius Erving. En 1985 consiguió su primer título batiendo nada más y nada menos que a Michael Jordan y en la final. Al año siguiente, fue batido por el pequeño, pero gran jugador Spud Webb. En 1988 se produjo de nuevo el esperado duelo contra Michael Jordan, siendo en esta ocasión este último el que se llevó el gato al agua. En 1990 decidió participar por última vez, teniendo que enfrentarse a estrellas emergentes como Shawn Kemp, Kenny Smith o Scottie Pippen, logrando su segundo y definitivo título de mejor "matador".


title: CL-600

text: La CL-600 es la carretera autonómica que transcurre desde Simancas hasta Tudela de Duero. En estos últimos años se ha reformado profundamente construyendo variantes y mejorando su trazado. A todo esto se le añade la mejora de los enlaces con glorietas o prolongación de carriles de aceleración y deceleración.


title: CL-600

text: Suele recibir el nombre técnico de "Solución supersur de Valladolid", al estar concebida como una circunvalación muy exterior de la Ciudad por el Sur, para el tráfico en tránsito entre las vías a Salamanca (A-62), Madrid (N-601), Segovia (CL-601) y Soria (N-122).


title: CL-600

text: Además, cuando tenía un carácter de carretera eminentemente local, siempre ha sido conocida en Valladolid como "Carretera de las Maricas".


title: CL-600

text: Ha sido recientemente inaugurada y cuenta con tres enlaces: el que conecta con la A-62 o Autovía de Castilla, uno central hacia el pueblo de Simancas y el de conexión con el Camino Viejo de Simancas, que une con Valladolid. Su principal cometido es liberar de tráfico al puente de Simancas sobre el Pisuerga, construyendo uno nuevo.


title: CL-600

text: Inaugurada en 2004, cuenta con tres enlaces: uno en la glorieta con la CL-610 hacia Valladolid, otro continuador de la CL-600 hacia Tudela y el enlace con la CL-610 hacia Medina del Campo y Puente Duero.


title: CL-600

text: Esta variante está aún en construcción, pero se prevé la apertura en poco tiempo.


title: La isla de cemento

text: La isla de cemento es una novela del escritor J.G. Ballard editada en el año 1974.


title: La isla de cemento

text: Robert Maitland, protagonista de la obra, es un arquitecto de treinta y cinco años de edad que sufre un accidente con su flamente Jaguar en una de las autopistas de Londres. Inexplicablemente, una serie de situaciones imprevisibles lo hacen quedar varado en la isla de tránsito en la que ha caído, extensión de cemento ubicada bajo los carriles de la autovía. Dadas la peculiar ubicación del sitio y el alto índice de tránsito por sobre las autopistas superiores, pocos pueden verlo y nadie se detiene a recogerlo. Tal situación lo deja a Maitland en el papel de un nuevo Robinson Crusoe de la ciudad, quién no cuenta más que con los recursos del averiado automóvil y su propia fortaleza personal para escapar de allí. En tanto se suceden los días y trata de sobrevivir a toda costa, comienza a entender los motivos ambiguos que, de alguna manera, lo han conducido a ese paisaje de cemento, imagen y escenario de su propia alienación. La novela transcurre en la época en la que fue escrita, más precisamente, los sucesos tienen lugar a partir del accidente de Maitand, el 22 de abril de 1973.


title: La isla de cemento

text: Se trata de una novela corta, dividida en 24 capítulos breves:


title: Domínguez

text: Domínguez es un apellido patronímico, proveniente del nombre propio Domingo. El patronímico castellano "-ez" (probablemente relacionado con el germánico "*-iks") significa "hijo de". Al tratarse de un nombre propio muy común debido a la devoción a diversos santos, como Santo Domingo de Guzmán, fundador de los dominicos o Santo Domingo de Silos, no existe un origen común y existen múltiples ramas


title: Domínguez (desambiguación)

text: Domínguez hace referencia a varios artículos:


title: Secundino Zuazo

text: Secundino Zuazo Ugalde (Bilbao, 21 de mayo de 1887-Madrid, 12 de julio de 1971) fue un arquitecto y urbanista español. Es conocido por obras como la Casa de las Flores o los Nuevos Ministerios.


title: Secundino Zuazo

text: Zuazo termina su carrera en Madrid, en 1912, residiendo desde entonces en la capital. Inicia sus trabajos en una época de romanticismo historicista que se concreta en arquitectura en multitud de edificios «recubiertos» de falsos elementos regionalistas.


title: Secundino Zuazo

text: Era hermano de Severino Zuazo, que fue un reconocido futbolista del Athletic Club a principios del .


title: Secundino Zuazo

text: De espíritu clásico y lógico, estudia la verdadera arquitectura española en una de sus mejores épocas: la de Carlos III, domina su lenguaje y lo emplea de forma magistral en sus proyectos, que plantea siempre con gran valentía. Fue uno de los pocos arquitectos españoles que viajó mucho y tuvo, sin duda, que conocer los movimientos renovadores que, desde 1910, propugnaban en Europa introducir el racionalismo en la arquitectura. Tuvo la honradez de no adoptar ese nuevo lenguaje sin asimilarlo y, sin embargo, la calidad de su obra en la década de 1920–30 es tal, que incluso los jóvenes arquitectos que, en esos mismos años, luchan por introducir las «nuevas ideas», como Fernando García Mercadal o Carlos Arniches Moltó y otros, admiran la obra de Zuazo, la estudian y le consideran un verdadero maestro. En esa época destaca su obra para el Palacio de la Música, en Madrid (1926), y el edificio de Correos en Bilbao (1927). En 1929, proyecta dos hotelitos en el Parque Metropolitano de Madrid que señalan un fuerte acercamiento al sencillo vocabulario racionalista; sin embargo, en 1931 construye una casa en la Plaza de la Independencia, de Madrid, de bellas proporciones, pero de nuevo en una línea muy clásica.


title: Secundino Zuazo

text: En urbanismo participó en el concurso internacional convocado por el Ayuntamiento de Madrid (1929) para el plan de extensión de Madrid, que incluía el proyecto de prolongación del Paseo de la Castellana, y un avance de un Plan comarcal de Madrid. La idea partió del arquitecto y urbanista alemán Hermann Jansen que, para participar en el concurso, preguntó a García Mercadal (que había trabajado con él en Berlín) por un posible colaborador madrileño, y este, pensó inmediatamente en Zuazo. Aunque recibió una alta consideración del jurado, el plan no fue premiado. Sin embargo, alguna de las propuestas se realizaron al cabo del tiempo, como la prolongación de la Castellana y el túnel ferroviario norte-sur (el que fue llamado el túnel de la risa por los madrileños).


title: Secundino Zuazo

text: En 1932 diseña un bloque de viviendas —una manzana completa en el barrio de Argüelles— que supone un hito en la historia de la arquitectura española. Es la denominada Casa de las Flores, en la que introduce audaces criterios urbanísticos, de patios abiertos, y emplea ya con toda soltura el lenguaje racionalista, pero con el enorme interés de haber incorporado, con una maravillosa armonía, elementos muy tradicionales de la arquitectura española y muy adecuados al clima de la península ibérica.


title: Secundino Zuazo

text: Fue cofundador de la Asociación de Amigos de la Unión Soviética, el 11 de febrero de 1933, creada en unos tiempos en que la derecha sostenía un tono condenatorio en relación a los relatos sobre las conquistas y los problemas del socialismo en la URSS. En 1935 colaboró con Eduardo Torroja en el proyecto del desaparecido Frontón Recoletos.


title: Secundino Zuazo

text: A partir de esta obra, el papel de Zuazo en la arquitectura española debería haber sido similar al que desempeñó Erik Gunnar Asplund en los países escandinavos: el indiscutido maestro que había sabido incorporar las aportaciones innegables del racionalismo a los valores permanentes de la arquitectura de su país, pero en 1936, cuando trabajaba en una obra de gran envergadura: los Nuevos Ministerios, en Madrid, estalla la guerra civil española y trunca definitivamente esa interesante trayectoria (la obra de los Nuevos Ministerios se terminó de un modo distinto al que estaba proyectada).


title: Secundino Zuazo

text: Zuazo sufre la amargura de la tragedia española y, cuando al cabo de los años regresa a España, ya no es capaz de recuperar la andadura iniciada. Durante los primeros años del franquismo, a iniciativa del líder falangista Manuel Valdés Larrañaga —que instó a la Dirección General de Seguridad (DGS) a la apertura de un expediente contra el arquitecto—, es depurado de la profesión. Además, es denostado por la dictadura como el «arquitecto de la República», y sufre destierro en Canarias de 1940 a 1943. Toda su obra posterior, aunque deja ver siempre su gran calidad como arquitecto, carece de esos valores magistrales que alcanzaron su máxima expresión en la Casa de las Flores.


title: Secundino Zuazo

text: El 11 de febrero de 1946 es elegido académico de la de Bellas Artes de San Fernando.


title: Secundino Zuazo

text: De este periodo es su proyecto de construcción entre 1948 y 1949 de viviendas para empleados de la EMT en los números 292-300 del paseo de la Castellana, la colonia San Cristóbal, también conocida como «Las Ochocientas» (viviendas).


title: Secundino Zuazo

text: Fue uno de los arquitectos firmantes en 1953 del llamado Manifiesto de la Alhambra.


title: Shawn Ashmore

text: Shawn Robert Ashmore (nacido en Richmond, Columbia Británica; 7 de octubre de 1979) es un actor canadiense de cine y televisión. Es reconocido por interpretar a "Jake" en la serie "Animorphs" y por su participación como Bobby Drake/Hombre de Hielo en las reconocidas películas de "X-Men". Es hermano gemelo de Aaron Ashmore, también actor.