title: Escultura en España

text: El neoclasicismo de Canova se introdujo en España a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX por el valenciano José Álvarez Cubero, seguido por el catalán Damián Buenaventura Campeny (entre cuyas obras destaca una serie de estatuas mitológicas en Barcelona, la "Lucrecia muerta", 1804, y la "Virgen del Crucifijo de Lepanto" en la catedral de dicha ciudad, 1830) y el también valenciano Manuel Tolsá (estatua ecuestre de Carlos IV en México, 1793-1802). Escultores notables de mediados del siglo XIX fueron Ponciano Ponzano o Sabino Medina. La elección de temas de sensibilidad social y las moderadas innovaciones estéticas que preceden al estallido de las vanguardias, corresponde a los escultores de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX (Arturo Mélida, Agustín Querol, Ricardo Bellver, Aniceto Marinas, Miguel Blay, Antonio Susillo, Mariano Benlliure). Otros escultores coetáneos, como Josep Clará, Josep Llimona, Mateo Inurria, Victorio Macho, Mateo Hernández, Nemesio Mogrovejo, Julio Antonio, Emiliano Barral, Francisco Asorey, Manolo Hugué o Enric Casanovas, manteniendo los principios figurativistas, dan paso a las vanguardias del segundo tercio del siglo XX.


title: Escultura en España

text: Los inicios del XX son prometedores para la escultura española. Destacan figuras como Ángel Ferrant, Alberto Sánchez Pérez, Pablo Gargallo y Julio González. En los años 50, después del nefasto periodo de la guerra civil y la posguerra, se produjo el renacimiento del arte español y en concreto de la escultura con las obras expresionistas y abstractas de Pablo Serrano, las voces de Jorge Oteiza y Eduardo Chillida, cargadas de renovación y contenido cultural vasco, la abstracción de Eusebio Sempere, Martín Chirino y Andreu Alfaro o el hiperrealismo de Antonio López.


title: Escultura en España

text: Instituciones culturales generalistas tienen colecciones de gran importancia:


title: Escultura en España

text: Los museos diocesanos suelen reunir, en el entorno de la catedral o el palacio episcopal de cada sede, colecciones de arte sacro reunidas con fondos procedentes de toda su diócesis, entre las que destacan distintos tipos de muestras escultóricas (tallas en piedra y madera, orfebrería, eboraria). Las diócesis de Castilla y León, mediante la Fundación Las Edades del Hombre, celebran anualmente notables exposiciones temáticas en distintos edificios históricos con los fondos artísticos eclesiásticos ese territorio.


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Salinas es un municipio del estado libre asociado de Puerto Rico, fundado el 22 de julio de 1841. Está localizado en la costa sur de la isla, al sur de Coamo, Aibonito y Cayey, al norte del Mar Caribe, al este de Santa Isabel, y al oeste de Guayama. Debe su nombre a la cantidad de sal que se encontraba en sus costas antes de su fundación. Su gentilicio es salinense. En el Censo de 2010 tenía una población de 31 078 habitantes y una densidad poblacional de 105,15 personas por km².


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Ha sido durante mucho tiempo lugar de pesca para los puertorriqueños, conocido por sus playas, su variedad de pescados y por ser el lugar de nacimiento del famoso "mojo isleño".


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Aunque Salinas no tiene aeropuerto comercial, posee una base aérea militar estadounidenses. Además, tiene un campamento militar para jóvenes, Camp Santiago, que es visitado cada año por varios grupos de Boy y Girl Scouts de Estados Unidos y por otros grupos juveniles.


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Salinas fue fundada el 22 de julio de 1841 por Don Agustín Colón Pacheco como alcalde,Don José María Cadavedo como Sargento Mayor, Don Juan Colon como Capitán de Urbanos, y cinco hacendados que los fueron Don Antonio Semidey, Don Antonio Morelli, Don Francisco Secola, Don Julio Delannoy y Don José Antonio Torres, pero fue anexado como tenencia alcalde de Guayama en enero de 1847, logrando recupera la municipalidad en septiembre de 1851.


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Fondo verde, con cinco triángulos isósceles de igual tamaño localizados en el centro de la bandera y formando una hilera que cubre la bandera de un extremo a otro. El verde representa la tierra y los triángulos las colinas de sal de las cuales deriva el nombre del municipio.


title: Salinas (Puerto Rico)

text: El escudo usa los colores tradicionales de la ciudad, el verde y plata. Los oteros de sal representan el nombre de la ciudad: Salinas. El pez se refiere a la pesca. Las hojas de caña de azúcar que rodean el escudo simbolizan a las plantaciones de caña de azúcar.


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Salinas es uno de los principales productores agrícolas de la costa sur de Puerto Rico. Cuenta con granjas productoras de plátanos y papayas en la comunidad Coco y el barrio Aguirre. El barrio Río Jueyes es uno de los principales productores de carne de vacuno. Salinas fue sede de Canto Alegre, una empresa especializada en aves de corral que suministraba a la mayoría de los supermercados de Puerto Rico.


title: Salinas (Puerto Rico)

text: El Municipio de Salinas se distingue por su exquisita cocina y sus excelentes restaurantes, por ser un municipio costero, abundan la variedad de mariscos y las delicias del mar. Durante la década del 1940, doña Eladia (Ladí) Correa Santiago creó el famoso Mojo Isleño, una salsa peculiar que rápidamente se convirtió en favorita del paladar puertorriqueño. Tal fue la proliferación y el renombre creado, que se le denominó a Salinas el «Pueblo del Mojo Isleño». Siendo este pueblo, de los pocos en Puerto Rico en tener un cognomento en honor a su habilidades culinarias. De igual manera su escudo y bandera hacen referencia a los frutos del mar.


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Actualmente, y en búsqueda de aumentar la atención hacia los frutos del mar y la gastronomía costera, el Municipio de Salinas celebra varias actividades dirigidas a estos fines. Tales como: Festival Internacional del Mojo Isleño (tercer fin de semana de julio), Festival del Pescao (agosto) y el Mojo Culinary Fest (primer viernes de mes).


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Salinas se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Salinas tiene una superficie total de 295.57 km², de la cual 179,65 km² corresponden a tierra firme y (39,22 %) 115,92 km² es agua.


title: Salinas (Puerto Rico)

text: Según el censo de 2010, había 31 078 personas residiendo en Salinas. La densidad de población era de 105,15 hab./km². De los 31 078 habitantes, Salinas estaba compuesto por el 0,49 % blancos, el 0,1 % eran afroamericanos, el 0,01 % eran amerindios, el 0,02 % eran asiáticos, el 0,03 % eran de otras razas y el 0,03 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 99,31 % eran hispanos o latinos de cualquier raza. El territorio de Salinas está dividido en la Cabecera municipal (Pueblo) y cinco barrios y tres sub-barrios (Los poblados de: Aguirre, Coquí y San Felipe). Dentro del territorio de cada uno de los cinco barrios hay poblados entre los que se destacan por mayor población: Coco, Las 80, Playa, Parcelas Vázquez y Plena.


title: Posdata

text: La posdata o postdata (de la expresión latina "post data", que significa "información posterior" o "tras la data"); abreviado P. D. es la anotación que se añade al final de una carta, después de haberla terminado y firmado, como alternativa para añadir información que no se recordaba o conocía mientras se estaba escribiendo. Su significado hace referencia a aquello que se pone "después de la data", la "indicación del lugar y tiempo" que se escribía siempre al final de las cartas. Siendo en la actualidad costumbre de fechar las cartas en el encabezado, y sin hablar de incorrección, podría ser preferible el término "post scriptum" (P. S.) para ese fin, al menos en ese contexto.


title: Posdata

text: Tradicionalmente, este tipo de mensaje ha estado ligado al correo escrito con tinta (a mano o con máquina de escribir), en el cual se hacía difícil o imposible la modificación del texto. En la actualidad, en la era de los escritos digitales (como el correo electrónico), la posdata se ha hecho innecesaria, puesto que las nuevas tecnologías permiten realizar cualquier modificación al cuerpo de la carta antes de ser enviada; sin embargo, aún se justifica su uso cuando el autor desea incluir alguna información no relacionada directamente con el asunto principal del mensaje. Es intercambiable con "post scriptum" (P. S.), "después de lo escrito".


title: Majo

text: Majo o Maho es el nombre que recibían los antiguos aborígenes de las islas de Lanzarote y Fuerteventura —Canarias, España— antes de la conquista europea en el siglo .


title: Majo

text: La cultura de ambas poblaciones era muy similar, por lo que se las suele englobar en un mismo grupo. No obstante, en algunos trabajos modernos suele denominarse majo al aborigen de Lanzarote y majorero al de Fuerteventura.


title: Majo

text: En la crónica de la conquista denominada "Le Canarien" se llama a los antiguos pobladores de ambas islas "canarios" en general. El primero en aludir al término "mahorero" es el ingeniero Leonardo Torriani, quien en su obra publicada en 1590 alude a que los aborígenes de Lanzarote y Fuerteventura se llamaban así por denominarse Maoh sus islas. Otro autor contemporáneo a Torriani, Gaspar Frutuoso, dice por su parte que «...los isleños de estos dos islas se llaman mahoreros, que en nuestro idioma quiere decir ganaderos, porque este es su oficio...».


title: Majo

text: Por su parte, el poeta-historiador Antonio de Viana dice que los antiguos habitantes de ambas islas eran llamados "mahorata" como su isla, y que luego derivó en "mahoreros", mientras que el religioso Juan de Abréu Galindo también en el siglo hace provenir el término "mahorero" de la costumbre aborigen de usar un tipo de calzado de cuero que llamaban "mahos".


title: Majo

text: Investigadores modernos como el filólogo Juan Álvarez Delgado propone como significado de "maho" el de 'campesino' u 'hombre de la tierra'. En el mismo sentido se pronuncia el también lingüista Ignacio Reyes, para quien el gentilicio de ambas poblaciones aborígenes sería "mahorata" como indica Viana, desde un primitivo "mahār-at" con el significado de 'los del país' o 'los hijos del país'.


title: Majo

text: El término está relacionado con el que se daban a sí mismos en general los amaziges. Diversos nombres numidios en "*masi-" como Masinisa, rey de los masilios, y la de los masesilos, o el término egipcio mašawaš, parecen relacionados con la raíz de "maxos".


title: Majo

text: Los recientes hallazgos arqueológicos en las islas orientales proponen un poblamiento premeditado por parte de las potencias marítimas de la Antigüedad en diversas oleadas con fines económicos.


title: Majo

text: Así se han encontrado pruebas de la presencia fenicia en Lanzarote y La Graciosa en torno al siglo a.C., quienes provocarían una primera colonización con personas de su órbita cultural como los bereberes del norte de África. Posteriormente las islas recibirían nuevos aportes poblacionales a partir del siglo a. e. c. relacionado con la expansión de Cartago. Con el cambio de Era son los romanos quienes establecen factorías en las costas insulares e intensifican los contingentes poblacionales, quedando finalmente estas comunidades aisladas tras la desaparición de las actividades romanas en las costas africanas en los siglos o , dando origen al desarrollo de la cultura aborigen propiamente dicha.


title: Majo

text: La generalidad de los cronistas coincide en señalar la elevada estatura como rasgo distintivo de los majos de ambas islas, siendo superior a la del resto de aborígenes del archipiélago.


title: Majo

text: Las investigaciones antropológicas de restos humanos de Fuerteventura dan una altura media para los hombres de 171 cm y de 159 cm para las mujeres. Los majos de Lanzarote por su parte eran también altos y además robustos.


title: Majo

text: Juan de Abréu Galindo los describe en los siguientes términos:


title: Majo

text: Los cronistas hablan para la isla de Lanzarote de 200 «hombres de defensa» −es decir, guerreros−, estimando los investigadores modernos una población total de unos 800 o un millar de habitantes en el momento de la conquista, achacándose este reducido número a las continuas razias esclavistas desarrolladas por navegantes mediterráneos a lo largo del siglo .


title: Majo

text: Cifras ligeramente superiores se dan para Fuerteventura, donde según las crónicas betencurianas sus habitantes vivían más reunidos que en Lanzarote.


title: Majo

text: La economía de ambas islas se basaba principalmente y casi en exclusiva en la ganadería. La cabaña ganadera −la mayor del archipiélago− estaba formada mayoritariamente por cabras, así como por ovejas de una raza sin lana.


title: Majo

text: También estaban presentes como animales domésticos, aunque en menor medida, un tipo de cerdo −al que denominaban "ylfe" en ambas islas− con rasgos arcáicos, y perros de pequeño tamaño relacionados con razas pastoras norteafricanas.


title: Majo

text: Del ganado se aprovechaba principalmente la carne y la leche denominada "aho", obteniéndose también derivados como el queso y la manteca.


title: Majo

text: La agricultura se desarrollaba de manera complementaria y de forma muy rudimentaria, no estando documentada su práctica en la isla de Fuerteventura. Se cultivaba sólo la cebada −llamada "tamozen"− en pequeños huertos arados con cuernos de cabra y palos próximos a los poblados. Este cereal era transformado en "gofio" una vez tostado y molido, siendo alimento fundamental que se consumía mezclado con leche, agua o manteca.


title: Majo

text: Los aborígenes también llevaban a cabo la recolección de algunos frutos silvestres como las moras de la zarzamora o los dátiles de las palmeras canaria y datilera, esta última posiblemente introducida por los aborígenes. La pesca y el marisqueo aparecen como recurso importante en ambas islas. Los moluscos más comunes en los yacimientos son las lapas, los burgados y la carnadilla.


title: Majo

text: Por su parte, destaca la caza de diversos tipos de aves como pardelas, palomas o hubaras, así como la de ejemplares de foca monje en Fuerteventura.


title: Majo

text: El poblamiento de las islas trajo consigo un considerable impacto en el medio ambiente insular. Así, en Fuerteventura desaparecen por el intenso pastoreo especies arbóreas como el madroño y el viñátigo, y quedan reducidas las poblaciones de palo blanco y laurel, indicativas todas ellas de la presencia de bosques de monteverde en el pasado remoto. Lanzarote también ve mermada su ya de por si escasa masa boscosa, que estaría compuesta por bosquetes de fayas y brezos en los macizos montañosos más elevados.


title: Majo

text: La caza por parte de los aborígenes de ambas islas de diversos animales endémicos provoca su extinción. Tal es el caso de las pardelas de malpaís y de las dunas, y la codorniz canaria, reduciéndose también la presencia de la foca monje. En cuanto al ratón del malpaís, la introducción por parte de los aborígenes del ratón común provocó la competencia de ambas especies y la posterior extinción de la primera.


title: Majo

text: El principal hábitat en ambas islas era el poblado en superficie dada la escasez de cuevas naturales que son el tipo de hábitat más común entre los aborígenes del archipiélago.


title: Majo

text: En Lanzarote construían casas de piedra seca semienterradas denominadas por ello tradicionalmente como «casas hondas». Las paredes eran construidas con un doble muro de grandes piedras con un hueco interior que se rellenaba con piedras más pequeñas y tierra. La planta es variada en el interior y circular u oval en el exterior. El piso y las paredes interiores estaban recubiertos de un mortero de toba caliza y arena, presentando la casa varias habitaciones. El techo se construía con lajas de piedra mediante el sistema constructivo de falsa cúpula.


title: Majo

text: En Fuerteventura aparece también la «casa honda», diferenciándose por presentar una planta circular tanto en el interior como en el exterior. El modo de construcción es similar al de Lanzarote, aunque a los muros se le agregaba en algunos casos una especie de argamasa a base de arcilla, piedras pequeñas y conchas. En Lanzarote aparece otro tipo de construcción asociada a varios poblados. Se trata de un amplio recinto rectangular o «palacio» también semisubterráneo que se encuentra dividido en varias dependencias simétricas con respecto a un pasillo central. Su funcionalidad no está clara, siendo considerado posible su uso como lugar de reunión o como almacén.


title: Majo

text: En ambas islas se construían además unos templos, denominados "efequén" o "esequén" en Fuerteventura, que Torriani describe de la siguiente manera:


title: Majo

text: Otras estructuras aborígenes vinculadas al pastoreo son los "taro" −voz presente en la toponimia de Lanzarote−, especie de refugio pastoril a base de muros de piedra seca sin techo para protegerse del viento, los "goros" o "goires", pequeños corrales circulares de piedra para estabular al ganado, y las "gambuesas", grandes corrales colectivos donde se reúne al ganado durante las apañadas.


title: Majo

text: Los aborígenes de Lanzarote construían además charcos o embalses para el abastecimiento de agua de la población y el ganado. Estos eran excavados en la tierra, siendo el suelo arcilloso compactado y recubierto de piedras.


title: Majo

text: Tanto en Lanzarote como en Fuerteventura el principal tipo de inhumación era el efectuado en cuevas naturales o en tubos volcánicos, de manera individual o colectiva. Los cuerpos no presentan momificación como en otras islas, siendo simplemente envueltos en pieles de cabra y colocados en posición decúbito supino. Junto a ellos se colocaban diversos objetos como vasijas, punzones o cuentas de collar y conchas decorativas a modo de ajuar funerario.


title: Majo

text: Existen asimismo referencias al enterramiento en túmulos y fosas, pero carecen de suficientes estudios modernos que lo corroboren.


title: Majo

text: La industria de los majos se basaba en la utilización de la piedra y el hueso principalmente para realizar diferentes tipos de utensilios.


title: Majo

text: Con la piedra se confeccionaban cuchillos llamados "tafiague", fabricados con lascas de basalto. Asimismo, sobre fonolitas o basaltos cavernosos se hacían molinos de mano, siendo de dos tipos: de mortero y otros compuestos por dos muelas con un orificio central, comunes al resto del archipiélago y al norte de África.


title: Majo

text: El hueso se trabajaba sobre todo para elaborar punzones para los trabajos de la piel y la cerámica, y espátulas.


title: Majo

text: En cuanto a la madera, sólo hay constancia de su utilización para la fabricación de armas y cayados de pastor.


title: Majo

text: La cerámica de los majos era hecha a mano sin torno como en el resto del archipiélago, siendo una tarea femenina que se realizaba mediante la técnica del urdido.


title: Majo

text: En Lanzarote eran fabricadas vasijas con dos tipologías básicas: una de forma ovoide, de gran tamaño y base curva usados para almacenamiento; y otras troncocónicas de fondo plano y tamaño variable asociadas a los usos cotidianos. Las piezas eran decoradas en la zona próxima a los bordes con líneas.


title: Majo

text: La cerámica majorera era muy similar a la de Lanzarote, diferenciándose en dos tipos según sea su fondo plano o cónico. En este segundo grupo se engloban piezas de diferente tipología: semiesféricas, troncocónicas, ovoides o globulares.


title: Majo

text: Los hombres de Lanzarote y Fuerteventura iban desnudos a excepción de una capa de piel de cabra llamada "tamarco" como en otras islas. Las mujeres iban cubiertas por una especie de traje talar que consistía en dos piezas de piel cosidas con tiras de cuero o tendones ceñidas a la cintura, utilizando también el "tamarco".


title: Majo

text: Este traje también era utilizado posiblemente por los varones relevantes de la sociedad. Además del traje, estos individuos sobresalientes −tanto hombres como mujeres− llevaban un tocado de piel en la cabeza llamado "guapil" con una diadema de cuero adornada con plumas, mientras que los reyes de Lanzarote llevaban como distintivo una diadema de piel adornada con conchas marinas.


title: Majo

text: Como queda dicho anteriormente, llevaban un calzado de cuero de cabra llamado "maho".


title: Majo

text: Como adornos usaban collares con cuentas hechas de conchas, diferentes piedras o huesos, bien pulidos y decorados con incisiones. Algunos de estos adornos podían decorar igualmente las ropas.


title: Majo

text: Como armas los majos utilizaban piedras y unas lanzas denominadas "tezezes" hechas con madera de acebuche.


title: Majo

text: Una de las manifestaciones artístico-religiosas más importantes de los majos son los grabados podomorfos que en Canarias sólo están presentes en Fuerteventura y Lanzarote, y que también existen en zonas de influencia cultural bereber del norte de África. En Fuerteventura destacan sobre todo los grabados podomorfos de la Montaña de Tindaya, que era una montaña sagrada para los antiguos habitantes. No se sabe con exactitud lo que representan, aunque se ha descubierto que los podomorfos de Tindaya están orientados hacia el Teide en Tenerife y hacia la isla de Gran Canaria. A su vez, también se han hallado grabados podomorfos en Lanzarote que están orientados hacia la Montaña de Tindaya.


title: Majo

text: En ambas islas se han encontrado figurillas antropomorfas interpretadas como ídolos. Ejemplo de ellos son el llamado «ídolo de Zonzamas» en Lanzarote, que muestra claras influencias púnicas, y en Fuerteventura destacan los encontrados en la Cueva de los Ídolos.


title: Majo

text: Entre las costumbres conocidas de los majos destaca para Lanzarote las prácticas de la poliandria, teniendo las mujeres hasta tres maridos, y la hospitalidad de lecho.


title: Majo

text: Lanzarote se encontraba regida por un sistema político de sociedad de jefatura, organizándose la población en grupos familiares y apareciendo una diferenciación social entre «nobles» y «villanos».


title: Majo

text: El gobierno de la isla en tiempos de la conquista estaba en manos de un jefe tribal o «rey». Sus atribuciones eran las de controlar y redistribuir la producción, así como la de mediar en los conflictos. Estaba asesorado por un consejo formado por 50 o 60 hombres según las crónicas.


title: Majo

text: El cargo de rey parece haber sido hereditario probablemente mediante el matrilinaje por lo menos desde el siglo , pues los monarcas conocidos están emparentados entre sí. Estos eran Zonzamas, que reinaba hacia 1377, , capturado en 1393, y Guadarfía, rey cuando la conquista normanda en 1402.


title: Majo

text: Los majos de Fuerteventura poseían un sistema tribal de organización segmentaria. La base de esta organización social era la familia, seguida de grupos familiares que conforman linajes que finalmente se engloban en fracciones tribales. Así, en la época de la conquista la isla se hallaba dividida en dos demarcaciones territoriales o «reinos» que se extendían «...uno desde donde esta la villa hasta Jandía, (...) y el otro desde la villa hasta Corralejo...» según Abréu Galindo, estando delimitados geográficamente por una pared de piedra que iba de costa a costa.


title: Majo

text: En lo referente al nombre de estos reinos, es José de Viera y Clavijo en el siglo el primer historiador en aportarlos. Para él Jandía se correspondería con el reino meridional y Maxorata con el septentrional.


title: Majo

text: En cuanto a los «reyes» o jefes de fracción, en el momento de la conquista eran en Jandía y en Maxorata.


title: Majo

text: Existían además las figuras del capitán o jefe de clan y del consejo tribal formado por estos y otros elementos destacados de la sociedad. También aparece un elemento religioso bajo la forma de dos mujeres principales −llamadas Tibiabin y Tamonante en el momento de la conquista− que poseían caracteres de sacerdotisas, siendo las encargadas de oficiar las ceremonias y de mediar en los conflictos de la comunidad.


title: Majo

text: Los cronistas apuntan a la creencia de los majos en un Ser Supremo omnipotente, concepto extendido al resto del archipiélago. La única referencia al nombre de esta divinidad la aporta el naturalista Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent, quien recogió el nombre Althos dado por los majos de Lanzarote, aunque historiadores posteriores indican que se trata de una voz dudosa.


title: Majo

text: El culto a los antepasados también estaba presente en ambas islas. Para ellos los espíritus de los antepasados −"majos" o "maxios"− habitaban en el mar y se aparecían en la orilla en determinadas fechas en forma de pequeñas nubes.


title: Majo

text: La presencia de la idolatría entre los majos era ya indicada por los primeros historiadores. La presencia de ídolos zoomorfos plantea la posibilidad de alguna especie de culto a los animales domésticos.


title: Majo

text: Por su parte, las figurillas antropomorfas se relacionan con posibles representaciones de alguno de los ancestros destacados de la sociedad que recibían veneración. Asimismo, en Fuerteventura han aparecido ídolos con marcados rasgos sexuales que han sido asociados al culto a la fecundidad.


title: Majo

text: Como queda dicho, los majos poseían templos denominados "efequén" o "esequén" adonde acudían a realizar ofrendas a un ídolo de forma masculina que se hallaba en su interior.


title: Majo

text: Otros lugares de culto eran las cimas de algunas montañas −Tindaya y Cardones en Fuerteventura− donde excavaban huecos o cazoletas conectadas entre sí por canalillos y donde realizaban libaciones.


title: Majo

text: Tenían también unos lugares o cuevas señalados donde realizaban ritos adivinatorios mediante el humo que desprendían ciertos elementos que quemaban. El profesor Juan Álvarez Delgado relaciona estos lugares con las denominadas "tegalas", lugares altos donde se hacían hogueras y señales de humo.


title: Majo

text: Poco ha trascendido sobre los ritos de los majos. Según los cronistas los aborígenes de Fuerteventura adoraban a Dios alzando las manos al cielo.


title: Majo

text: En el solsticio de verano se llevaban a cabo grandes fiestas comunales de carácter religioso. En esta fecha era cuando los majos podían contactar con los espíritus de sus antepasados.


title: Majo

text: Otra ceremonia aludida por los historiadores eran las procesiones en el oratorio o "efequén", donde se realizaban libaciones de leche y manteca al ídolo allí ubicado. Estas ofrendas de alimentos eran realizadas también en los conjuntos de cazoletas y canales localizados en montañas o lugares sagrados.El haberse rendido a los conquistadores y su conversión en masa al cristianismo con la consecuente protección papal libró a los majos supervivientes de la esclavitud, que se centra a partir de la conquista betencuriana en el resto de islas. Los majos se integran en la nueva sociedad colonial, conformando el grueso de la escasa población de ambas islas durante las primeras décadas del siglo .


title: Majo

text: Los aborígenes de Lanzarote participaron activamente en la conquista de Fuerteventura una vez sometida su propia isla, siendo utilizados por los normandos como arqueros y soldados.


title: Majo

text: A pesar del desmantelamiento de su cultura, los majos continuarán en gran medida con sus actividades tradicionales al ser los encargados de pastorear los rebaños de los nuevos propietarios.


title: Majo

text: Cabe destacar que tanto los reyes de Fuerteventura como el régulo de Lanzarote recibieron de Jean de Béthencourt gran cantidad de tierras de cultivo.


title: Majo

text: Entre los yacimientos presentes en esta isla destacan los siguientes, catalogados como Bienes de Interés Cultural en la categoría de zona arqueológica:Fuerteventura cuenta asimismo con las siguientes Zonas Arqueológicas:


title: Friedrich Ruttner

text: Friedrich Ruttner (15 de mayo 1914 - 3 de febrero 1998) fue un médico y biólogo nacido en Eger, Austria, creció en un ambiente familiar de profunda resonancia intelectual. Su padre fue un limnólogo reconocido en su época.


title: Friedrich Ruttner

text: Se doctoró en Medicina en 1938 en la Universidad de Innsbruck, trabajando en el departamento de neurología por un tiempo.


title: Friedrich Ruttner

text: Antes de cumplir los 35 años contrajo una enfermedad degenerativa (poliartritis) que le obligó a abandonar su profesión en 1948.


title: Friedrich Ruttner

text: Comenzó así su relación con las abejas continuando estudios de biología en la Universidad de Viena, Austria.


title: Friedrich Ruttner

text: En 1965 se convirtió en profesor de Zoología de la Universidad de Fráncfort, en Alemania. También fue director del Instituto de investigaciones apícolas de Oberursel (Institut für Bienenkunde), llevando a cabo investigaciones de genética, crianza de reinas, inseminación artificial de reinas, taxonomía apícola, comportamiento de fecundación y flora apícola.


title: Friedrich Ruttner

text: Junto a la Sociedad Apícola Austríaca fundo un centro de mejoramiento apícola en la localidad de Lunz am See en los Alpes austríacos.


title: Friedrich Ruttner

text: Junto a Jean Louveaux fundó uno de los más importantes Journales o revistas científicas en materia de apicultura: Apidologie.


title: Friedrich Ruttner

text: Luego de la irrupción de la varroasis ("Varroa") en Alemania el instituto dedicó grandes esfuerzos para el desarrollo de métodos para el control del ácaro.


title: Friedrich Ruttner

text: En 1981 se jubiló en Oberursel, regresando a Lunz am See continuando con sus investigaciones científicas, siendo su vida una síntesis entre la ciencia y la apicultura profesional. Tomando lo mejor de ambas para volcarlo en beneficio de los apicultores del mundo.Fue presidente de la Comisión permanente de biología apícola de la Federación Internacional de Asociaciones de Apicultura (Apimondia).


El Centro Nacional de Salud Complementaria e Integral (NCCIH, por sus siglas en inglés), anteriormente llamado Centro Nacional de Medicina Complementaria y Alternativa ("National Center for Complementary and Alternative Medicine", NCCAM) es un organismo del gobierno federal de los Estados Unidos, dependiente de los "National Institutes of Health" (NIH), creado para promover la evaluación científica de la seguridad y utilidad de las diversas prácticas encerradas en los conceptos de medicina complementaria y alternativa.


title: Centro Nacional de Salud Complementaria e Integral

text: La misión del NCCAM es triple:El Centro de Información del NCCAM suministra información sobre medicina complementaria y alternativa y sobre el propio NCCAM. Sus servicios incluyen la difusión de hojas informativas y otras publicaciones, y facilita el acceso a las bases de datos federales sobre bibliografía médica y científica. Para la investigación su web ofrece CAM sobre PubMed, un subconjunto de la base bibliográfica pública PubMed, de la Biblioteca Nacional de Medicina (National Library of Medicine). Como auxilio para la divulgación y para el público general cuenta con la "Combined Health información Database", una herramienta de referencia para la búsqueda de materiales educativos accesibles a los usuarios (pacientes).


text: El NCCAM desarrolla así sus fines: El Centro de Información del NCCAM no atiende las demandas de consejos médicos, recomendaciones de tratamiento o recomendación de profesionales


text: El NCCAM ha sido criticado por la financiación de un ensayo de gemcitabina con el régimen González para la etapas II a IV del cáncer pancreático, en la creencia de que el cáncer es causado por una deficiencia de enzimas proteolíticas pancreáticas. El régimen de González está vinculado a graves efectos adversos y no existe evidencias en revistas revisadas por pares que apoye la plausibilidad o la eficacia del régimen o la terapia de quelación. Un informe de 2009 encontró que los pacientes que habían recibido el tratamiento tuvieron una peor calidad de vida y murieron más rápido que sus homólogos tratados convencionalmente.


text: También se ha criticado por financiar un estudio de terapia de quelación EDTA para la enfermedad coronaria con 2300 pacientes, aunque con una muestra pequeña, los ensayos controlados descubrieron su inefectividad. Otros estudios financiados por NCCAM incluyen los beneficios de la oración a distancia para el sida, los efectos los aceites esenciales de limón y lavanda para la curación de heridas, "quelación energética" y "estrés de ratas por ruido blanco".


text: Un foro de políticas en "Science" concluyó "Creemos que los propuestas fundadas por NCCAM son de dudoso mérito; su agenda de investigación están determinadas más por política que por ciencia; y que está estructurada por su acta constitutiva de una manera que excluye la revisión independiente de su desempeño". Los autores indicaron que, pese a que es apropiado estudiar terapias alternativa, la calidad de su investigación es menor que otros institutos NIH y que estos estudios podrían ser realizados bajo el auspicio de otras instituciones dentro del NIH.


text: Un estudio de 2012 publicado en "Skeptical Inquirer" examinó las becas y premios financiados por la NCCAM entre 2000 y 2011, lo que totalizó $1300 MDD. El estudio no encontró ningún descubrimiento en medicina complementaria y alternativa que justificase la existencia del centro. Los autores argumentaron que, después de 20 años y un presupuesto de $20 000 MDD, el fracaso de NCCAM es evidente por la falta de publicaciones y el fracaso de publicar ensayos clínicos en revistas médicas con revisión por pares. Recomendaron que la NCCAM sea desfinanciada o abolida y que el concepto de financiar medicina alternativa se abandone.


text: Partes de este artículo tiene como fuente dos publicaciones de dominio público obtenidas de:


title: Herida

text: Una herida es una lesión que se produce en el cuerpo. Puede ser producida por múltiples razones, aunque generalmente es debido a golpes o desgarros en la piel. Dependiendo de su estado de gravedad, es necesaria asistencia médica. Es toda pérdida de continuidad de la piel (lo que se denomina "solución de continuidad"), secundaria a un traumatismo. Como consecuencia de la agresión de este tejido existe riesgo de infección y posibilidad de lesiones en órganos o tejidos adyacentes: músculos, nervios, vasos sanguíneos, etcétera.


title: Herida

text: Existen casos en los cuales la palabra "herir" es usada para referirse a un sujeto, por ejemplo:"me están hiriendo"; siendo esta la forma correcta de usarla.


title: Herida

text: Las heridas pueden ser graves en función de una o varias de estas características:


title: Herida

text: Las quemaduras son un tipo de lesiones las cuales son causadas por diversos factores. Las quemaduras por medios térmicos se producen cuando se tiene contacto con llamas, líquidos calientes o cualquier superficie caliente, dicho aumento de temperatura de la piel y los tejidos provocan la muerte o carbonización de las células tisulares. Por otra parte el pronóstico, tratamiento o necesidad de ingresar o no al hospital al herido dependerá del grado de la quemadura y la cantidad de superficie corporal quemada.


title: Herida

text: Existen tres niveles de quemaduras: - Quemaduras de 1er Grado: Son las que afectan solo la capa exterior de la piel. Causan dolor, enrojecimiento e hinchazón.  - Quemaduras 2do Grado: Afectan tanto la capa externa como la capa subyacente es decir por debajo de la piel, además provocan dolor, enrojecimiento, inflamación y formación de ampollas. También se les denomina quemaduras de espesor parcial. - Quemaduras tercer Grado: Son aquellas las cuales afectan las capas profundas de la piel y también se denominan quemaduras de espesor completo. Asimismo pueden provocar coloración blanquecina, oscura o carbonizar la piel, además de que la piel puede quedar insensible.


title: Herida

text: La intervención del herido es muy importante, ya que una mala actuación puede agravar la lesión y aumentar el sufrimiento del quemado, y, en quemaduras mayores dicha actuación pondría en peligro la vida del paciente.  Separar al paciente del agente causal ya que mientras dure el contacto continuara avanzado la lesión. Posteriormente valorar el estado general del paciente para que cuando el equipo de emergencias llegue al lugar del accidente el afectado este fuera del alcance del causante de la lesión.


title: Herida

text: La atención inicial se puede efectuar en el mismo lugar del accidente, paso a paso se puede actuar de la siguiente manera: - Reanimación cardio-pulmonar en caso de que sea necesario, mediante respiración artificial y masaje cardíaco. La prioridad en la atención del paciente quemado es la misma que en todo caso de trauma.  - Neutralizar el agente causante: Además aplicar medidas de apoyo vital si es preciso, la primera medida para mantener la circulación es colocar dos vías venosas periféricas en el brazo no quemado. Si están afectadas las dos extremidades, se deberá colocar a través de la región quemada mediante un catéter más largo.


title: Herida

text: - Limpieza y desbridamiento de las heridas y tratamiento de las ampollas. Todas las quemaduras deben limpiarse cuidadosamente, usando agua y jabón antiséptico. Las ampollas son típicas en quemaduras de segundo grado y son cúmulos de líquido plasmático bajo la piel desvitalizada y se tratan según su tamaño y localización.  Las de tamaño pequeño es decir de 2 a 3 cm de diámetro y que se encuentren intactas no se deberán pinchar. Se evita la desecación de la herida, lográndose una rápida epitelizacion y buena cicatriz. Asimismo las mayores a 5 cm y localizadas en palmas de las manos o plantas de los pies, podrán pincharse y aspirarse su contenido al ser zonas bastantes dolorosas.


title: Herida

text: Existen tres agentes antimicrobianos de eficacia (sulfadiacina argentica, nitrato de plata y acetato de mafenide), aunque cada una de ellas tenga sus ventajas y desventajas la más utilizada es la Sulfadiacina argentica. Tras limpiar y desbridar la herida debemos aplicar dicho agente en un espesor aproximado de 1 mm y a su vez se protegerá con un tul graso para evitar que las gasas estériles se peguen en la herida. Por otra parte suele formarse una materia grisácea pálida sobre la herida, que aunque tiene mal aspecto y es inocua no debe ser removida ya que puede evitarse removiendo la crema en cada curación


title: Herida

text: Se deberá aplicar un vendaje no compresivo es decir vendas o malla manteniendo las condiciones adecuadas de esterilidad. La finalidad de dicho vendaje es triple y son: - Absorber el fluido que drena la herida - Proteger - Aislar la quemadura del exterior y minimizar el dolor.  Al mantener elevada el área quemada reducimos el edema y de forma consecuente se reduce la infección de las zonas quemadas. Se recomienda realizar ejercicios con las áreas lesionadas, y cuando estén en reposo mantenerlas ligeramente elevadas sobre la altura del corazón.


title: Herida

text: Todos los quemados deben recibir profilaxis antitétanica en el caso de que no hayan sido vacunados dentro de los últimos 5 años, y se tendrá que administrar taxoide y gammaglobulina antitetánica. El uso de antibióticos sistemicos no es necesario si no existen signos de infección. Por otra parte será muy importante vigilar periódicamente la quemadura por si aparece fiebre, malestar general y cambios atípicos en su aspecto o coloración.


title: Herida

text: La terapia húmeda fue desarrollada por George Winter en 1962, quién demostró que la terapia o cura húmeda tiene mejores resultados que una expuesta al aire. La terapia húmeda de heridas tiene como finalidad crear y mantener en condiciones de humedad óptimas la piel para que se renueve. Acelera la curación:  La terapia húmeda aporta elementos de la consecución y de un grado óptimo de confort.


title: Herida

text: El medio húmedo provoca consecuencias en las heridas tales como:Efectos biológicos demostrados: 1) Previene la desecación celular. 2) Favorece la migración celular. 3) Estimula la síntesis de colágeno y favorece la comunicación intra-celular.


title: Herida

text: Efectos clínicos: Disminución del dolor, aislamiento térmico, desbridamiento auto lítico, mayor velocidad de cicatrización y mejor calidad.


title: Herida

text: Existen 5 categorías de productos para las condiciones de cura húmeda.


title: Herida

text: -Filmes o películas de poliuretano. -Espumas poliméricas. -Hidrogeles. -Hidrocoloides. -Alginatos. Los filmes son trasparentes y su capacidad de absorción es mínima, por lo que solo están indicados en heridas muy poco exudativas como por ejemplo, úlceras crónicas ya en proceso de cicatrización.


title: Herida

text: Espumas poliméricas son apósitos de cura en ambiente húmedo más utilizados junto a los hidrocoloides, las espumas poliméricas no se deshacen en forma de gel al contacto con la herida y proporcionan un desbridamiento autolítico del posible tejido desvitelizado. Están indicadas en úlceras por presión exudativas o dolorosas y en úlceras varicosas.


title: Herida

text: Producen una dispersión uniforme de partículas muy pequeñas de un elemento a otro, cuando se dispersan partículas sólidas en una fase líquida, se produce un "hidrocoloide", cuando se aplica un hidroclolide directo con la herida la superficie absorbe el exudado. Se utilizan en úlceras por presión y úlceras vasculares.


title: Herida

text: Los alginatos tienen una gran capacidad de absorción de hasta 20 veces su peso, desbridan y controlan el exudado, están indicados en úlceras muy exudativas.


title: Herida

text: Apósitos de ácido hialurónico y colágeno, participan en el proceso de cicatrización para irritaciones y heridas cutáneas, absorben gran cantidad de exudado y produce una rápida hemostasia.


title: Herida

text: Criterios que debe reunir un apósito:


title: Herida

text: Lo más recomendable es Protección personal o normas de bioseguridad:Existen casos especiales de heridas como: Neumotórax abierto o herida perforante en el tórax: es la presencia de aire en la cavidad pleural, producida por la entrada de aire desde el exterior (herida torácica), y provoca un dolor intenso y dificultad respiratoria.Las complicaciones más frecuentes de estas heridas son:Se denomina desprendimiento traumático a la pérdida de algún miembro, o parte de él, como consecuencia de un traumatismo. En estos casos suele actuar un acto reflejo de constricción de los vasos sanguíneos producido por la depresión, retrasando que la persona muera desangrada (aunque existe inevitablemente abundante pérdida de sangre). Las heridas pueden llegar a ser infecciosas si no se tiene los debidos procedimientos de cicatrización ya que por causa de una herida se puede llegar a amputar partes posteriores del cuerpo.


title: Stéphane Peterhansel

text: Stéphane Peterhansel (Vesoul, Francia, 6 de agosto de 1965) es un piloto de rally raid y enduro francés. Es el piloto más laureado en la historia del Rally Dakar, por sus catorce triunfos. Gracias a esto, es apodado «Monsieur Dakar» (señor Dakar, en español).


title: Stéphane Peterhansel

text: Logró seis victorias en categoría de motocicletas con Yamaha en 1991, 1992, 1993, 1995, 1997 y 1998, acumulando un total de 33 victorias de etapa.


title: Stéphane Peterhansel

text: Luego pasó a competir en la categoría de automóviles, donde venció con Mitsubishi Motors en 2004, 2005 y 2007, con Peugeot en 2016 y 2017, y con MINI en 2012, 2013 y 2021.


title: Stéphane Peterhansel

text: Entre otros títulos, en 2019 se proclamó campeón de la Copa Mundial de Rally Cross-Country de la FIA y ganó el Abu Dhabi Desert Challenge en seis ocasiones.


title: Walzenhausen

text: Walzenhausen es una comuna suiza del cantón de Appenzell Rodas Exteriores, hizo parte del extinto distrito Vorderland.


title: Walzenhausen

text: La comuna está ubicada a 670 msnm. Limita al noreeste con las comunas de Rheineck (SG) y Sankt Margrethen (SG), al sur con Au (SG), Berneck (SG) y Oberegg (AI), y al oeste con Wolfhalden y Lutzenberg.


title: Walzenhausen

text: Desde la localidad se puede observar el maravilloso paisaje del lago de Constanza. La comuna se encuentra dividida en varias localidades: Almendsberg, Lachen, Leuchen, Platz, Schutz y Wilen.


title: Walzenhausen

text: El nombre de "Walzenhausen" fue mencionado por primera vez en 1320. La capilla fue construida en 1638, lo que significó su cambio de estatus, ahora Walzenhausen era una comuna independiente; la construcción de la capilla solo duró nueve meses.


title: Walzenhausen

text: En el pasado, la industria textil fue de gran importancia para la localidad, actualmente este renglón lo ocupa el turismo; este último factor favorizado por la excelente oferta de transporte público desde y hacia la comuna.


title: Shinobu Maehara

text: Sloka (前原 しのぶ; transcripción del japonés: Maehara Shinobu) es un personaje ficticio de la serie de manga y anime "Love Hina". Su voz en japonés es interpretada por "" y en inglés por .


title: Shinobu Maehara

text: Tiene 13 años, es una estudiante de secundaria y es hermosa y agradable. Debido a la separación de sus padres vive en Hinatasō, y es la más joven del dormitorio. Sus mejores amigas son Akikio (de la escuela), y Kaolla Sū (también residente de Hinatasō), cuya amistad se ve fortalecida por los eventos del capítulo 13. Lo que más la distingue es que es tímida y muy sensible. Mide 1,47 metros y sus medidas son 68-52-72 (confirmado en el capítulo 5 del manga).


title: Shinobu Maehara

text: Cuando Keitaro llega a los dormitorios, Shinobu ya estaba viviendo allí, debido a los problemas matrimoniales de sus padres. Al igual que el resto de las residentes, en un principio cree que él es un estudiante universitario, por lo que incluso le solicita que la ayude a estudiar y, cuando se descubre la verdad, ella se siente traicionada por Keitaro; sin embargo hacen las paces luego de que él descubriera que su cumpleaños estaba muy cerca y los residentes le hacen una fiesta sorpresa. En un principio ella es una chica muy tranquila y tímida, que inmediatamente se enamora de Keitaro, luego de haberle dicho que es una chica muy fuerte y que debe creer en ella misma. Después de que Keitaro escapa tras haber creído que había fracaso en sus exámenes de admisión y Naru saliera en su búsqueda, ella junto a las chicas van a ver los resultados de los exámenes, enterándose allí de que tanto Keitaro como Naru habían sido aceptados en la Universidad de Tokio. Las chicas van en busca de Keitaro y Naru, quienes se encontraban perdidos en un desierto de la isla Pararakelse. Tras encontrarlos, es Shinobu quien les comunica la buena noticia a ambos de que habían sido admitidos en la Universidad de Tokio. Su confianza crece gradualmente hasta que finalmente demuestra de forma abierta estar celosa de la relación entre Keitaro y Naru en los volúmenes finales. En el epílogo del volumen 14, ubicado cuatro años después, aparece una Shinobu más madura y lejos de la chica tímida que alguna vez fue, pero ella aún está enamorada de Keitaro.


title: Shinobu Maehara

text: En el especial de Navidad el amor de Shinobu hacia "Keitaro" es muy evidente, puesto que ella le dice que "Naru" tenía una carta de amor en donde decía que estaba enamorada de él. Además, la intención de "Shinobu" en ese especial era decirle a "Keitaro" que estaba enamorada de él. Finalmente decide leerle la carta de "Naru" dirigida a Seta para salvar la relación de "Naru" y "Keitaro". Más tarde aparecen "Kitsune" y "Shinobu" en un puente. "Kitsune" descubre los sentimientos de "Shinobu" y le dice que no tiene por qué llorar, ya que declararse en una época específica del año no importa demasiado para ser feliz. En el mismo episodio "Shinobu" abraza a "Naru" después de declarar públicamente en la televisión y a su padre que llega con "Kaolla" y "Sarah".


title: Shinobu Maehara

text: En Love Hina Again Shinobu aparenta tener 15 años, ya que ella dice que entrará a la universidad en 3 años. También parece apoyar a "Naru" en su relación con "Keitaro". Es humillada y llamada infantil por "Kanako" al llevar ropa interior de ositos y fresas. Luego, junto con las otras chicas, atacan a la verdadera Naru. Shinobu está en total desacuerdo con el romance de "Kanako" y "Keitaro" ya que los dos son hermanos. Ella y "Motoko" son las que tratan de hacer que "Naru" confiese sus sentimientos a "Keitaro", pero "Naru" se niega. En la tercera parte de Love Hina Again, "Shinobu" se encuentra con "Naru" en la casa encantada, "Naru" le dice a "Shinobu" que conoce sus sentimientos por "Keitaro" y que por eso jugarán Piedra, papel y tijeras. Mientras juegan se hace evidente que "Shinobu" se deja ganar, puesto que se nota su reacción tardía.


title: Shinobu Maehara

text: Una de las diferencias entre el anime y el manga es cómo se introduce a "Shinobu" en la historia, debido a que en el anime ella llega en el segundo capítulo, tras la separación de sus padres. En cambio, en el manga ya residía en "Hinatasō".


title: Shinobu Maehara

text: Otra diferencia en la historia es que en el manga no se menciona nada acerca de la separación de sus padres. Tanto en el capítulo 2 como en el Especial de Navidad se puede observar cómo su relación es satisfactoria.


title: Shinobu Maehara

text: La tercera diferencia es que en el Manga a la llegada de Keitaro a los apartamentos de Hinata, Shinobu ya es residente pero en el anime no se convierte en residente hasta el episodio 2 Cuando llega al apartamento.


title: Hubert Auriol

text: Hubert Auriol (Adís Abeba, 7 de junio de 1952-Garches, 10 de enero de 2021) fue un piloto de rallies francés-etíope. Fue el primer piloto en conseguir ganar el Rally Dakar en las categorías de motocicletas y automóviles.


title: Hubert Auriol

text: Comenzó a participar en pruebas de motocross en 1973. Desde 1979 hasta 1994, Auriol participó en el Rally Dakar, participando en nueve ocasiones a los mandos de una motocicleta y en siete ocasiones con un automóvil. En la categoría de dos ruedas, ganó en 1981 y 1983 con una BMW y fue segundo en 1984. Tras romperse los dos tobillos en la penúltima etapa de la edición de 1987, cuando iba líder de la clasificación general, cambió de especialidad y en 1988 participó con un Mitsubishi Motors, pasando luego a pilotar por Citroën, coche con el cual ganó en 1992, con un Mitsubishi Pajero.


title: Hubert Auriol

text: En 1994, se unió a la organización del Rally Dakar, liderándola desde 1995 a 2004, año en que fue sustituido por Patrick Zaniroli.


title: Hubert Auriol

text: En 2006, impulsó la creación del raid "Leyenda de los Héroes", de trayecto muy similar al clásico París-Dakar. En 2008, tras la cancelación del Rally Dakar, el piloto anunció a los medios de comunicación que mantendría la disputa de este rally, al tratarse de trayectos diferentes a través de Mauritania.


title: Hubert Auriol

text: En 2007, presentó una nueva propuesta de raid en motocicleta en Argelia, conocida como "L'Algeraid".


title: Hubert Auriol

text: Tras la suspensión del Rally Dakar de 2008 por amenazas terroristas, Auriol se embarcó en el proyecto de la creación de un nuevo rally raid a disputarse en África, Africa Race, cuya primera edición se celebró en el invierno 2008-2009. Aunque creador e impulsor de esta idea, luego tuvo que verse obligado a relegar su puesto de organizador al también expiloto francés y ganador del Rally Dakar René Metge, por motivos legales.


title: Hubert Auriol

text: Falleció el 10 de enero de 2021 a causa de un accidente cardiovascular a los 68 años.


title: Carlos III el Gordo

text: Carlos III el Gordo (Neudingen, 13 de junio de 839 - ibídem, 13 de enero de 888) fue emperador carolingio del Occidente de 881 a 887, rey de Francia Orientalis desde 876 hasta 887 y de Francia Occidentalis desde 885 hasta 888.


title: Carlos III el Gordo

text: Hijo de Luis el Germánico, recibió en herencia el reino de Germania. Tras la abdicación de su hermano Carlomán de Baviera obtuvo el reino de Italia. Fue coronado emperador en 881 por el Papa Juan VIII en agradecimiento por su ayuda contra Guido de Spoleto, que estaba invadiendo los Estados Pontificios. Al año siguiente murió su otro hermano, Luis III, heredando como resultado el reino de Francia Orientalis. Al fallecer su primo Carlomán II, heredó el reino de Francia Occidentalis. De esta manera, el Imperio carolingio quedaba reunificado, aunque por breve tiempo.


title: Carlos III el Gordo

text: Hubo de hacer frente a numerosas incursiones vikingas, una de las más importantes la que mantuvo sitiada la ciudad de París, prefiriendo pactar su retirada a cambio de cuantiosas sumas de dinero, lo cual le enajenó a gran parte de la población, que le consideró un monarca incapaz, cobarde y despreocupado. Al no disponer de hijos legítimos, trató de nombrar como sucesor a un bastardo concebido por una de sus concubinas, pero la oposición de los obispos le hizo claudicar. Durante su reinado estallaron rebeliones por todo el Imperio. Una de las más importantes fue la del conde de París, enormemente popular por su labor en la defensa de dicha ciudad ante el ataque vikingo.


title: Carlos III el Gordo

text: Padecía continuamente enfermedades (probablemente fuera epiléptico) y fue depuesto en 887 por la Dieta de Tribur, con lo que el Imperio Franco se disgregó para siempre. Falleció semanas más tarde.


title: Juan José Saer

text: Juan José Saer (Serodino, Santa Fe; 28 de junio de 1937-París, Francia; 11 de junio de 2005) fue un escritor argentino, considerado uno de los más importantes de la literatura latinoamericana y de la literatura en idioma español del siglo XX. Ha sido llamado «el escritor más relevante de Argentina después de Borges», según Martín Kohan y «el mejor escritor argentino de la segunda mitad del siglo XX», según Beatriz Sarlo.


title: Juan José Saer

text: Su relevancia quedó reflejada en el hecho de que tres de sus novelas —"El entenado", "La grande" y "Glosa"— figuran en la lista confeccionada en 2007 por 81 escritores y críticos latinoamericanos y españoles de los mejores 100 libros en lengua castellana de los últimos 25 años. Sus obras han sido traducidas al francés, inglés, alemán, italiano, portugués, neerlandés, sueco, griego, checo y japonés.


title: Juan José Saer

text: Juan José Saer nació el 28 de junio de 1937 en Serodino, una localidad del departamento de Iriondo (provincia de Santa Fe) ubicada a cuarenta kilómetros al noroeste de la ciudad de Rosario; allí pasó sus primeros años. Como muchas familias del pueblo, la suya era de origen extranjero: sus padres y sus abuelos eran inmigrantes sirios católicos, que se dedicaban al comercio (su padre tenía un almacén de ramos generales). En febrero del 2019, el municipio de Serodino en colaboración con el gobierno provincial recuperó su casa natal para convertirla en centro cultural.


title: Juan José Saer

text: En 1948 su familia se trasladó a la ciudad de Santa Fe, donde concluyó su educación y se desempeñó unos años como periodista, al mismo tiempo que tomó contacto con un grupo local de escritores, entre los que se encontraba el poeta Hugo Gola. A través de ellos también entabló amistad con el poeta entrerriano Juan L. Ortiz, a quien consideró un maestro y cuya obra influyó de manera decisiva en su escritura.


title: Juan José Saer

text: En su primer libro de cuentos, "En la zona" (1960), aunque son notorias las influencias borgeanas, ya se advierte, desde el título, la fijación de un espacio narrativo en el que se desarrollará la mayor parte de su obra, y que se anuncia en el último cuento del volumen, «Algo se aproxima». Dos años más tarde se trasladó a Colastiné Norte, un barrio costero alejado del centro de la ciudad, donde escribiría otros cuatro libros: las novelas "Responso" (1964) y "La vuelta completa" (1966), ambas de corte existencialista, y los cuentarios "Palo y hueso" (1965) y "Unidad de lugar" (1967). Al mismo tiempo, combinó la escritura con su actividad docente, enseñando Historia del Cine y Crítica y Estética Cinematográfica en la Universidad Nacional del Litoral.


title: Juan José Saer

text: Obtuvo una beca de la Alianza Francesa para ir a París en 1968. En principio pensaba ir solo por seis meses, pero terminó quedándose de manera definitiva, aunque volvería a la Argentina con frecuencia. Retomó su actividad docente en la Universidad de Rennes, donde dictó clases de Literatura hasta su retiro en 2002. Allí conoció a Laurence Gueguen, quince años menor que él, y que terminaría siendo su segunda esposa y madre de su hija Clara, quien nació en 1980.


title: Juan José Saer

text: En la capital francesa comienza su madurez literaria, ya que a partir de allí publicaría sus obras más célebres. En 1969 apareció su novela "Cicatrices", considerada por la crítica como su primera novela madura. Un año después nació su hijo Jerónino (1970-2015), quien se destacó como músico y cineasta. Después de trabajar en ella durante nueve años, en 1974 publicó la que se considera su novela más radical y compleja, "El limonero real".


title: Juan José Saer

text: Los años siguientes fueron definidos por Saer como los más difíciles de su vida, en parte por un sentimiento de desarraigo y la situación política de Argentina en esos años, además de problemas personales, como el divorcio de su primera esposa y el traslado a Rennes, que lo mantuvo alejado de su hijo. Durante este período publicó el libro de cuentos "La mayor" (1976) y un poemario, "El arte de narrar" (1977), que reeditaría con ampliaciones en 1988 y en 2000.


title: Juan José Saer

text: En 1980 publicó "Nadie nada nunca", una suerte de policial en donde vuelve a experimentar con la recursividad de una narración contada desde distintos puntos de vista. Saer la escribió a lo largo de cuatro años en un aislamiento completo, y la definió como «una de mis novelas más experimentales». Con esta obra le llegó el reconocimiento de la crítica, que convertiría a Saer en uno de los autores más destacados en la literatura en español.


title: Juan José Saer

text: Luego se distanció de la experimentación formal, volviendo a un tipo de narración más inteligible. En 1983 apareció "El entenado", la primera de tres novelas que Saer llamó "de la llanura", y que transcurren en un tiempo alejado del resto de sus obras. Con esta obra le llegó también el reconocimiento del público, y al día de hoy sigue siendo una de sus novelas más leídas y estudiadas. "Glosa" (1985), considerada por algunos como su mejor novela, y que fue la favorita del autor, ya que "es el libro que más se parece a lo que quería hacer", según declaró.


title: Juan José Saer

text: En 1987 publicó "La ocasión", otra novela histórica, esta vez situada en el siglo XIX, con la que obtendría el Premio Nadal ese año, y en 1992 "Lo imborrable", que retoma personajes que habían aparecido en novelas anteriores ("La vuelta completa", "Glosa"). Por esa época apareció su "tratado imaginario" "El río sin orillas", texto híbrido entre ficción, ensayo e historia sobre el Río de la Plata. Incursionó en el género policial con "La pesquisa" (1994), y tres años después apareció "Las nubes", novela histórica escrita a partir de un manuscrito que encuentran los protagonistas del libro anterior. El mismo año lanzó "El concepto de ficción", y en 1999, "La narración-objeto", dos volúmenes de ensayos en los que, además de analizar la obra de otros autores, expone los fundamentos teóricos de su programa narrativo.


title: Juan José Saer

text: El cuentario "Lugar" (2000) fue el último libro que alcanzó a publicar en vida. Al año siguiente Seix Barral publicó sus "Cuentos completos" en orden inverso, desde los más recientes hasta los primeros, con cuatro relatos escritos en los años 60 y que hasta entonces no han figurado en libro. En 2004 recibió el Premio Konex de Platino en la categoría Novela: Quinquenio 1994-1998.


title: Juan José Saer

text: Aquejado de un cáncer de pulmón, falleció en París el 11 de junio de 2005, a los sesenta y siete años, y fue sepultado en el cementerio del Père-Lachaise. Al momento de su muerte estaba escribiendo los últimos capítulos de su novela más extensa, "La grande", que terminó apareciendo póstumamente junto con "Trabajos", una colección de artículos literarios aparecidos en diversos diarios y revistas que Saer ya tenía lista para publicarse.


title: Juan José Saer

text: Además de estos títulos, entre 2012 y 2015 Seix Barral publicó una colección de textos inéditos con el título de "Borradores inéditos", aparecidos en cuatro volúmenes: dos de borradores y notas (bajo el título de "Papeles de trabajo"), un tercero de poemas y el cuarto, de ensayos. Con estos textos, según su editor Alberto Díaz, queda publicada la obra completa del escritor argentino.


title: Juan José Saer

text: Ignorado durante gran parte de su vida, con un programa narrativo riguroso y solitario que lo hizo escribir de espaldas a fenómenos editoriales como el boom latinoamericano (al que desdeñó), la obra de Saer ha obtenido, a partir de los años ochenta sobre todo, el reconocimiento de la crítica especializada, tanto en Argentina como en Europa.


title: Juan José Saer

text: Su obra abarca doce novelas, cinco libros de cuentos, cuatro de ensayos y uno de poemas. La publicación de sus cuentos completos permitió incluir un sexto libro de relatos, armado para la ocasión con tres textos que habían aparecido en revistas o diarios y uno inédito.


title: Juan José Saer

text: Junto con Juan Carlos Onetti, Saer es el escritor rioplatense que más evidencia la influencia del escritor estadounidense William Faulkner, especialmente por la recurrencia de un grupo de personajes (Carlos Tomatis, Ángel Leto, Washington Noriega, el Matemático, etc.). Asimismo, Saer toma del norteamericano la prosa trabajada, de oraciones largas, y el trabajo con los puntos de vista, combinándolo con detalladas descripciones de los espacios y la acción narrativa. La fijación en los elementos del paisaje y la fijación con el espacio del Litoral es también influencia de sus lecturas poéticas, especialmente de Juan L. Ortiz, a quien Saer consideraba «el más grande poeta argentino del siglo XX».


title: Juan José Saer

text: El cine no se mantuvo ajeno a su actividad: además de desempeñarse como docente en el Instituto de Cinematografía de la Universidad del Litoral de Argentina, escribió dos guiones cinematográficos: "Palo y hueso" (1968), película dirigida por Nicolás Sarquis basada en un cuento suyo, y "Las veredas de Saturno" (1985), rodada por Hugo Santiago, esta vez en coautoría.


title: Juan José Saer

text: La siguiente lista contiene una breve sinopsis de cada uno de sus libros:


title: Bandera de las Comoras

text: La bandera de Comoras está formada por cuatro franjas horizontales, siendo de color amarillo, blanco, rojo y azul, de arriba abajo. En el asta hay un triángulo verde, con una media luna blanca y cuatro estrellas blancas de cinco puntas, dispuestas verticalmente entre los picos de la media luna. Tanto las cuatro estrellas como las cuatro franjas verticales representan a las cuatro islas de las Comoras: amarillo por Mohéli (Mwali), blanco por Mayotte (reclamada por Comoras y denominada por este país como Mahoré, y que sigue perteneciendo a Francia), rojo por Anjouan (Nzwani) y azul por Gran Comora (Ngazidja). El color verde y la media luna simbolizan al Islam, que es la religión mayoritaria en Comoras, y formaban la antigua bandera de Comoras antes de añadirle las cuatro franjas horizontales.


title: Bandera de las Comoras

text: Esta bandera fue adoptada oficialmente el 7 de enero de 2001.


title: Terapia de energía

text: La terapia sobre la base de la energía es una rama de la medicina alternativa basada en la creencia pseudocientífica de que los curanderos pueden canalizar la energía curativa hacia un paciente y lograr resultados positivos. Los practicantes usan una serie de nombres que incluyen varios sinónimos de medicina (p. ej., curación energética) y, a veces, usan la palabra vibratoria en lugar de o en conjunto con "energía". La terapia de energía es uno de los cinco tipos de medicina alternativa según la NCCAM.


title: Terapia de energía

text: Los profesionales pueden clasificar la práctica como "con las manos", sin manos y a distancia (o ausente) cuando el paciente y el sanador se encuentran en diferentes lugares.


title: Terapia de energía

text: Existen muchas escuelas de sanación energética que utilizan muchos nombres: por ejemplo, sanación energética de biocampo, sanación espiritual, sanación por contacto, sanación a distancia, toque terapéutico, Reiki o "Qigong". La curación espiritual ocurre principalmente entre los practicantes que no ven la fe religiosa tradicional como un requisito previo para efectuar curaciones. La curación por fe, por el contrario, tiene lugar dentro de un contexto religioso tradicional o no confesional, como ocurre con algunos tele-evangelistas.


title: Terapia de energía

text: Si bien las primeras revisiones de la literatura científica sobre la curación energética fueron ambiguas y recomendaron más investigación, revisiones más recientes han concluido que no hay evidencia que respalde la eficacia clínica. La base teórica de la curación ha sido criticada como inverosímil, las investigaciones y revisiones que apoyan la medicina energética han fallado por contener fallas metodológicas y sesgo de selección, y se ha determinado que los resultados terapéuticos positivos son el resultado de mecanismos psicológicos conocidos.


title: Terapia de energía

text: Edzard Ernst, ex profesor de medicina alternativa y complementaria en la Universidad de Exeter, ha dicho que "la curación continúa siendo promovida a pesar de la ausencia de plausibilidad biológica o evidencia clínica convincente ... de que estos métodos funcionan terapéuticamente y hay mucho para demostrar que no lo hacen". Se sabe que algunas afirmaciones de quienes suministran dispositivos de "medicina energética" son fraudulentas y sus prácticas de marketing han generado acciones de aplicación de la ley en los EE. UU.


title: Terapia de energía

text: La historia registra la asociación o explotación repetida de invenciones científicas por parte de individuos que afirman que la ciencia recién descubierta podría ayudar a las personas a sanar. En el siglo XIX, la electricidad y el magnetismo estaban en las "zonas fronterizas" de la ciencia y la charlatanería eléctrica se generalizó. Estos conceptos continúan inspirando a los escritores del movimiento New Age. A principios del siglo XX, las declaraciones de propiedades saludables de los materiales radioactivos ponían en riesgo vidas, y recientemente la mecánica cuántica y la teoría de la gran unificación han brindado oportunidades similares para la explotación comercial. En todo el mundo se utilizan miles de dispositivos que afirman curarse a través de energía putativa o verdadera. Muchos de ellos son ilegales o peligrosos y se comercializan con afirmaciones falsas o no comprobadas. Varios de estos dispositivos han sido prohibidos.La dependencia de la curación espiritual y energética se asocia con daños graves o la muerte cuando los pacientes retrasan o renuncian al tratamiento médico.


title: Terapia de energía

text: El término "medicina energética" ha sido de uso general desde la fundación de la "Sociedad Internacional" "para el Estudio de las Energías Sutiles y la Medicina Energética" en la década de 1980. Las guías están disponibles para los profesionales y otros libros tienen como objetivo proporcionar una base teórica y evidencia para la práctica. La medicina energética a menudo propone que los desequilibrios en el "campo energético" del cuerpo provocan enfermedades, y que al reequilibrar el campo energético del cuerpo se puede restaurar la salud. Algunas modalidades describen los tratamientos como liberar al cuerpo de energías negativas o bloqueos en la "mente"; Las enfermedades o los episodios de mala salud después de un tratamiento se denominan "liberación" o liberación de una "contracción" en el cuerpo-mente. Por lo general, el médico recomendará otros tratamientos para la curación completa.


title: Terapia de energía

text: El "National Center for Complementary and Integrative Health" (NCCIH) con sede en los EE. UU., distingue entre la atención médica que involucra energía científicamente observable, a la que llama "Medicina energética verdadera", y los métodos de atención médica que invocan "energías" físicamente indetectables o no verificables, a las que llama "Medicina energética putativa":La terapia de polaridad fundada por Randolph Stone es un tipo de medicina energética basada en la creencia de que la salud de una persona está sujeta a cargas positivas y negativas en su campo electromagnético. Se ha promocionado como capaz de curar una serie de dolencias humanas que van desde la tensión muscular hasta el cáncer; sin embargo, según la American Cancer Society "la evidencia científica disponible no respalda las afirmaciones de que la terapia de polaridad sea eficaz para tratar el cáncer o cualquier otra enfermedad".


title: Terapia de energía

text: Hay varias escuelas de sanación energética, que incluyen sanación energética de biocampo, sanación espiritual, sanación por contacto, sanación a distancia, sanación pránica, toque terapéutico, Reiki, y "Qigong" entre otras.


title: Terapia de energía

text: Las técnicas de sanación energética como el toque terapéutico han encontrado reconocimiento en la profesión de enfermería. En 2005–2006, la Asociación de Diagnóstico de Enfermería de América del Norte aprobó el diagnóstico de " alteración del campo energético " en pacientes, lo que refleja lo que se ha llamado de diversas maneras un enfoque " posmoderno " o "anticientífico" de la atención de enfermería. Este enfoque ha sido fuertemente criticado.


title: Terapia de energía

text: Los creyentes en estas técnicas han propuesto invocaciones místicas cuánticas de la no localidad para tratar de explicar la curación a distancia. También han propuesto que los curanderos actúen como un canal que transmite una especie de bioelectromagnetismo que comparte similitudes con pseudociencias vitalistas como el orgón o el "qi". Drew Leder comentó en un artículo en el "Journal of Alternative and Complementary Medicine" que tales ideas eran intentos de "dar sentido, interpretar y explorar 'psi' y la curación a distancia". y que "tales modelos basados en la física no se presentan como explicativos sino más bien como sugerentes". Beverly Rubik, en un artículo de la misma revista, justificó su creencia con referencias a la teoría de sistemas biofísicos, bioelectromagnetismo y teoría del caos que le proporcionan una "... base científica para el biocampo..." Escribiendo en el "Journal of Bodywork and Movement Therapies", James Oschman introdujo el concepto de campos electromagnéticos de origen sanador que cambian de frecuencia. Oschman cree que la "energía curativa" se deriva de las frecuencias electromagnéticas generadas por un dispositivo médico, proyectadas por las manos del curandero o por electrones que actúan como antioxidantes.


title: Terapia de energía

text: Los físicos y los escépticos critican estas explicaciones como pseudofísica, una rama de la pseudociencia que explica el pensamiento mágico utilizando jerga irrelevante de la física moderna para explotar el analfabetismo científico e impresionar a los poco sofisticados.De hecho, incluso los partidarios entusiastas de la curación energética dicen que "sólo hay bases teóricas muy tenues que subyacen a la curación [espiritual]".


title: Terapia de energía

text: Una revisión sistemática de 23 ensayos de curación a distancia publicada en 2000 no sacó conclusiones definitivas debido a las limitaciones metodológicas entre los estudios. En 2001, el autor principal de ese estudio, Edzard Ernst, publicó un manual sobre terapias complementarias en la atención del cáncer en el que explicó que, aunque "aproximadamente la mitad de estos ensayos sugirieron que la curación es eficaz", dijo que la evidencia era "altamente conflictivos "y que" las deficiencias metodológicas impidieron conclusiones firmes ". Concluyó que "mientras no se utilice como una alternativa a las terapias efectivas, la curación espiritual debería estar prácticamente desprovista de riesgos". Un ensayo clínico aleatorizado de 2001 realizado por el mismo grupo no encontró diferencias estadísticamente significativas en el dolor crónico entre los curanderos a distancia y los "curanderos simulados". Una revisión de 2003 de Ernst que actualizó trabajos anteriores concluyó que el peso de las pruebas se había desplazado en contra del uso de la curación a distancia y que puede estar asociado con efectos adversos".


title: Terapia de energía

text: Un ensayo clínico aleatorizado de 2001 asignó al azar a 120 pacientes con dolor crónico a curanderos o "curanderos simulados", pero no pudo demostrar eficacia para la curación a distancia o cara a cara. Una revisión sistemática en 2008 concluyó que la evidencia de un efecto específico de la curación espiritual en el alivio del dolor neuropático o neurálgico no era convincente. En su libro de 2008 "Trick or Treatment", Simon Singh y Edzard Ernst concluyeron que "la curación espiritual es biológicamente inverosímil y sus efectos dependen de una respuesta placebo en pacientes con enfermedades graves que requieren medicina convencional urgente."


title: Terapia de energía

text: El investigador de medicina alternativa Edzard Ernst ha dicho que aunque una revisión inicial de los ensayos de curación a distancia anteriores a 1999 había destacado que el 57% de los ensayos mostraban resultados positivos, revisiones posteriores de ensayos clínicos no aleatorizados y aleatorizados realizados entre 2000 y 2000. 2002 llevó a la conclusión de que "la mayoría de los ensayos rigurosos no apoyan la hipótesis de que la curación a distancia tiene efectos terapéuticos específicos". Ernst describió la base de evidencia para las prácticas curativas como "cada vez más negativa". Muchas de las revisiones también estaban bajo sospecha de datos falsificados, falta de transparencia y mala conducta científica. Concluyó que "[s] la curación espiritual continúa siendo promovida a pesar de la ausencia de plausibilidad biológica o evidencia clínica convincente... que estos métodos funcionan terapéuticamente y lo suficiente como para demostrar que no lo hacen". Un estudio de 2014 de curación energética para pacientes con cáncer colorrectal no mostró ninguna mejora en la calidad de vida, los síntomas depresivos, el estado de ánimo o la calidad del sueño.


title: Terapia de energía

text: Hay varias explicaciones, principalmente psicológicas, para los informes positivos después de la terapia energética, incluidos los efectos placebo, la remisión espontánea y la disonancia cognitiva. Una revisión de 2009 encontró que los "pequeños éxitos" reportados para dos terapias comercializadas colectivamente como "psicología energética" (técnica de liberación emocional y técnica de acupresión Tapas) "son potencialmente atribuibles a técnicas cognitivas y conductuales bien conocidas que se incluyen con la manipulación de la energía. " El informe concluyó que "[p] sicólogos e investigadores deben tener cuidado con el uso de tales técnicas y hacer esfuerzos para informar al público sobre los efectos nocivos de las terapias que anuncian afirmaciones milagrosas".


title: Terapia de energía

text: Existen principalmente dos explicaciones para las anécdotas de curas o mejoras, que alivian cualquier necesidad de apelar a lo sobrenatural. El primero es "post hoc ergo propter hoc", lo que significa que se puede haber experimentado una mejora genuina o una remisión espontánea de manera coincidente pero independiente de cualquier cosa que el sanador o el paciente hicieran o dijeran. Estos pacientes habrían mejorado igual de bien incluso si no hubieran hecho nada. El segundo es el efecto placebo, a través del cual una persona puede experimentar un alivio genuino del dolor y otro alivio sintomático. En este caso, el curandero ha ayudado genuinamente al paciente, no a través de ninguna función misteriosa o numinosa, sino por el poder de su propia creencia de que sería curado. En ambos casos, el paciente puede experimentar una reducción real de los síntomas, aunque en ninguno de los casos ha ocurrido algo milagroso o inexplicable. Ambos casos, se limitan estrictamente a las capacidades naturales del cuerpo.


title: Terapia de energía

text: Los resultados positivos de los estudios de investigación pueden también resultar de tales mecanismos psicológicos, o como resultado de la predisposición del experimentador , defectos metodológicos como la falta de doble ciego, o el sesgo de publicación; las revisiones positivas de la literatura científica pueden mostrar un sesgo de selección, ya que omiten estudios clave que no están de acuerdo con la posición del autor. Todos estos factores deben tenerse en cuenta al evaluar las reclamaciones.


title: Terapia de energía

text: La terapia de biorresonancia (incluida la terapia MORA) es una práctica médica pseudocientífica en la que se propone que las ondas electromagnéticas se pueden utilizar para diagnosticar y tratar enfermedades humanas.


title: Terapia de energía

text: La terapia de biorresonancia fue inventada (en Alemania) en 1977 por Franz Morell y su yerno, el ingeniero Erich Rasche. Inicialmente lo comercializaron como "MORA-Therapie", para MOrell y RAsche. Algunas de las máquinas contienen un circuito electrónico que mide la resistencia de la piel, similar al E-metro utilizado por la Cienciología, que los creadores de la biorresonancia buscaron mejorar; Franz Morell tenía vínculos con Scientology.


title: Terapia de energía

text: Los médicos afirman poder detectar una variedad de enfermedades y adicciones. Algunos médicos también afirman que pueden tratar enfermedades usando esta terapia sin medicamentos, estimulando un cambio de "biorresonancia" en las células y revirtiendo el cambio causado por la enfermedad. Los dispositivos deberían poder aislar e identificar las respuestas de los patógenos a partir de la mezcla de respuestas que recibe el dispositivo a través de los electrodos. Los médicos afirman que la transmisión de estas señales transformadas a través de los mismos electrodos genera señales curativas que tienen el efecto curativo.


title: Terapia de energía

text: A falta de una explicación científica de cómo podría funcionar la terapia de biorresonancia, los investigadores han clasificado la terapia de biorresonancia como pseudociencia.Algunos estudios no mostraron efectos superiores a los del efecto placebo. WebMD afirma: "No existe evidencia científica confiable de que la biorresonancia sea un indicador preciso de condiciones médicas o enfermedades o un tratamiento efectivo para cualquier condición"


title: Terapia de energía

text: Se han producido casos comprobados de fraude en línea, con un médico haciendo afirmaciones falsas de que tenía la capacidad de curar el cáncer y que sus clientes no necesitaban seguir la quimioterapia o la cirugía recomendada por los médicos, lo que puede salvarles la vida. Ben Goldacre ridiculizó a la BBC cuando informó como un hecho de la afirmación de una clínica de que el tratamiento tenía la capacidad de hacer dejar de fumar al 70% de los clientes, un resultado mejor que cualquier terapia convencional.


title: Terapia de energía

text: En Estados Unidos, la Administración de Medicamentos y Alimentos (FDA) clasifica los "dispositivos que utilizan medidas de resistencia para diagnosticar y tratar diversas enfermedades" como dispositivos de Clase III, que requieren la aprobación de la FDA antes de su comercialización. La FDA ha prohibido algunos de estos dispositivos en el mercado estadounidense, y ha procesado a muchos vendedores de dispositivos eléctricos por hacer afirmaciones falsas de beneficios para la salud.


title: Terapia de energía

text: Según Quackwatch, la terapia es completamente absurda y el mecanismo de acción propuesto es imposible.


title: Fabrizio Meoni

text: Fabrizio Meoni (Castiglion Fiorentino, Arezzo, Italia, 31 de diciembre de 1957-Kiffa, Mauritania 11 de enero de 2005) fue un piloto de motociclismo de rally raid italiano. Ganó dos veces el Rally Dakar en 2001 y 2002, con el equipo KTM, cuatro veces el Rally de los Faraones y cuatro veces el Rally de Túnez. Asimismo, obtuvo la Copa del Mundo de Rally Raids de 2000.


title: Fabrizio Meoni

text: Meoni murió con 47 años mientras competía en el Rally Dakar 2005 al caer de su motocicleta y sufrir un paro cardiaco.


title: Fabrizio Meoni

text: Apodado "El africano", estuvo casado con Elena teniendo como hijo a Gioele.


title: Fabrizio Meoni

text: En 1990, participa con una KTM 500, de dos tiempos, en el Rally de Túnez. Era su primera experiencia en el desierto, pese a lo cual Meoni fue siempre en las primeras posiciones hasta la última etapa, cuando una caída le produjo una luxación de clavícula.


title: Fabrizio Meoni

text: Entonces se empezó a preparar lo que él mismo definió ya entonces como su "gran sueño": el Rally Dakar. Dos años después cumplió su sueño y tomó parte en la Dakar con una Yamaha XTZ660 de serie. Terminó el desafió, ocupó la duodécima plaza y fue el primero de los pilotos privados. Ese año, asimismo, acabó tercero en el de los Faraones. Ganar el Dakar ya se convirtió en su gran obsesión.


title: Fabrizio Meoni

text: Tras haber ganado en Túnez (1997, 2000) y en Egipto (1998, 1999 y 2000) -las otras dos grandes clásicas del desierto africano-, lo consiguió en 2001, cuando a los mandos de una KTM conquistó por vez primera el París-Dakar. Un año redondo ya que, asimismo, se hizo con el Rally de Túnez y el de Egipto. Meoni repitió triunfo al año siguiente en el París-Dakar y ya empezó a pensar en no participar más en la durísima cita africana. Pero África le volvió a llamar y en 2003, estuvo en la línea de salida y de llegada, acabando en la tercera plaza.


title: Fabrizio Meoni

text: También tomó parte en la edición 2004, dominada por el español Nani Roma. Y a su vuelta anunció su retirada del Dakar. Pocos le creyeron, pues era sabido su amor por esta prueba. Durante unos meses se mantuvo en sus trece, dijo que no volvería. Pero como era lógico, de nuevo sufrió la llamada de África, dio marcha atrás y anunció que iba a participar en el Barcelona-Dakar 2005, que debía ser, en verdad, su última participación.


title: Fabrizio Meoni

text: Una prueba de la que, tras haberla conquistado en la categoría de motos en los años 2001 y 2002, se había intentado alejar, llegando a anunciar en varias ocasiones su retirada.


title: Fabrizio Meoni

text: El deseo de Meoni era retirarse con el triunfo. En las diez etapas disputadas estuvo en los primeros lugares, lideró la prueba unos días y a la línea de salida de su última etapa se presentó como segundo clasificado, a 9'13" del líder, el francés Cyril Despres.


title: Fabrizio Meoni

text: Pero el 11 de enero de 2005 por la mañana, un día después de la muerte del español José Manuel Pérez y tras una caída, Meoni sufrió un paro cardiaco cuando acababa de superar el segundo punto de paso de la especial. Durante cuarenta y cinco minutos se le intentó reanimar con masajes cardiacos, pero todo resultó vano. Falleció a los pocos días de haber cumplido 47 años.


title: Fabrizio Meoni

text: Meoni se convertía en la cuadragésima sexta víctima del Dakar en los veintisiete años de vida de la prueba.


title: Marius Petipa

text: Alphonse Victor Marius Petipa (Marsella, 11 de marzo de 1818 - Gurzuf, 14 de julio de 1910) fue un coreógrafo, maestro de ballet y bailarín francés, radicado en la Rusia imperial y renovador del estilo. Con él se dio por terminada la época del ballet romántico para inaugurar la del grand ballet ruso. Entre sus obras destacadas se cuentan "El lago de los cisnes", "La bella durmiente", "El cascanueces", "Raymonda", "Don Quijote", "Paquita" y "La bayadera".


title: Marius Petipa

text: Hijo de bailarines y actores famosos, como su padre Jean Antoine (solista y profesor) y su madre Victorine Grasseau, que destacó como gran intérprete del ballet en los roles de carácter. Fue la influencia materna lo que le llevó al estudio de la danza y del violín desde su niñez.


title: Marius Petipa

text: Marius Petipa fue un gran apasionado de las danzas tradicionales españolas, y sobre todo las andaluzas, como así demuestran sus ballets "Don Quijote" y "Paquita", ballet que eligió para su presentación en San Petersburgo. Descolló en los pasos de carácter y por toda Europa como primer bailarín. Casi una década después, en 1847, tras haber pasado una temporada en París, decidió volver a San Petersburgo, donde trabajó durante 60 años. Durante ese período, creó 55 ballets en exclusiva, 21 en colaboración y 37 para diversas óperas. En 1858, fue nombrado maestro de baile del Ballet Imperial ruso, cargo ocupado hasta entonces por Jules Perrot y con este nombramiento se inició su época más productiva. Junto con Iván Vsévolozhsky, formó una dupla que duró 17 años. En la lista inmensa de creaciones de este periodo basta con recordar las tres obras supremas de Chaikovski, nervio principal de todos los "repertorios", —"El lago de los cisnes", "La bella durmiente" y "El cascanueces"—, así como las tardías pero eficaces partituras de Aleksandr Glazunov —"Raymonda", "Las estaciones", y "Astucias de amor". Murió en la ciudad de Gurzuf, el 14 de julio de 1910.


title: Marius Petipa

text: El arte de Petipa estuvo hecho de rigor técnico, riqueza de medios y un sentido de la elegancia que huía de todo virtuosismo y de cualquier espectacularidad pomposa. Detestaba el acrobatismo de la escuela italiana y el lujo desanimado del tardío ballet francés. Intentó conservar y enriquecer la herencia romántica, llevando la tradición a sus más altos niveles. Reformó el papel del bailarín masculino y dio corporeidad diferenciada al hombre y a la mujer, de modo que se explotaran al máximo las propiedades anatómicas y enérgicas del bailarín. También suprimió la figura del favorito/a, tratando a todos con igualdad. En la redacción de sus coreografías era minucioso y científico, e iba escribiendo en una libreta las diversas evoluciones que la partitura exigía, incluyendo retratos y perfiles de las actitudes que imaginaba en los diversos personajes.


title: Marius Petipa

text: El culmen de cada una de sus obras era el "pas de deux" entre los protagonistas, que empieza con un adagio a cargo de ambos, sigue con variaciones alternadas, una para ella y una para él, una lenta y otra rápida, y acaba con un nuevo dúo, exigente de técnica y resuelto con una pose entrelazada y estatuaria. Así pues, Petipa unió la tradición de la velocidad italiana con la herencia del elaborado adagio francés. Petipa fue quién llevó a cabo el llamado Ballet Imperial, en Rusia.


title: Marius Petipa

text: Dentro de la escuela rusa surgió el «ballet académico», una combinación de la escuela francesa y la escuela italiana, con Marius Petipa a la cabeza, el objetivo de estos ballets era mostrar la grandiosidad de la corte de los zares. En la danza académica todos los movimientos son coordinados, siendo una danza absolutamente preceptuada y codificada. Exige en sus movimientos una posición forzada del cuerpo y siempre busca la máxima precisión, potenciación y elasticidad, y todo esto sin aparentar esfuerzo físico.


title: Marius Petipa

text: Los estudios de Marius Petipa con el maestro Auguste Vestris fueron de gran importancia para que desarrollara sus grandes habilidades; tanto así que logró una técnica muy luminosa y esto le dio paso para poder entrar como primer bailarín en la Escuela Imperial. Luego de esto pasó a ser maestro de la Escuela Imperial donde fue artífice fundamental del estilo académico.


title: Marius Petipa

text: Su objetivo en los ballets era lograr exhibir lo maravillosos que eran estos. Así, llega el triunfo de la carrera de Petipa logrado en 1890 con la creación de "La Bella durmiente"; este ballet es de los más difíciles de representar ya que necesita una gran cantidad de bailarines clásicos y esto implica un gran teatro para alojarlos. También es muy importante que los bailarines sean de excelente técnica.


title: Marius Petipa

text: No hay ninguna compañía de ballet en el mundo que no tenga en su repertorio alguna pieza de Marius Petipa, ya que estas obras constituyen hoy el mayor legado coreográfico en técnica académica y son un vehículo perfecto de lucimiento para sus intérpretes. Además, coreógrafos posteriores como George Balanchine o William Forsythe supieron, con sabiduría, crear un lenguaje propio para las nuevas generaciones a partir del legado de Petipa, basándose en su forma de utilizar la escena y sus habituales combinaciones de pasos o estructuras de grupo.


title: Marius Petipa

text: Durante sus 63 años en Rusia, Petipa creó 46 ballets completos y numerosas piezas breves, y a partir de 1934 la pedagoga rusa Agripina Vaganova desarrolló en la escuela que hoy lleva su nombre un método de enseñanza destinado a preservar la forma de bailar adecuada para ejecutar con éxito todo este repertorio que hoy está presente en todo el mundo. Gracias a las aportaciones de Vaganova, los ballets de Petipa cambiaron para siempre no sólo la forma de coreografiar, sino también cómo se ejecutaría la técnica clásica académica a partir de entonces.


title: Marius Petipa

text: Marius Petipa fue un gran apasionado de las danzas de carácter, sobre todo de las danzas españolas. Esto se debe a la época que pasó en España en la que adquirió varias influencias del país, como se puede observar en la mayoría de sus ballets en los que introduce estas danzas o en sus ballets Don Quijote y Paquita, en los que su temática es la Española.


title: Marius Petipa

text: Otras danzas de carácter que Marius Petipa añade con bastante frecuencia en sus ballets son las danzas húngaras, danzas napolitanas, danzas polacas. Las más frecuentes son: Aparecen en el tercer acto de Raymonda. Son un tipo de danzas consideradas gitanas, debido a que la población de este país es en un 95% zíngara o gitana. Estas danzas se caracterizan por su variación en el tempo, puesto que comienzan de forma suave y terminan en un tempo rapidísimo. Es un baile de compás binario, y de estructura libre. Otra característica de esta danza se debe a su coreografía que se compone de dos pasos al lado, cerrar los pies, soltar y atraer a la pareja, así como girar en pareja.


title: Marius Petipa

text: Es un baile popular de las regiones que están situadas al sur de Italia. Es un baile de origen napolitano que tiene un movimiento muy vivo, con una música en un compás de 6/8 en la que el ritmo va progresando de velocidad. Esta danza va acompañada con castañuelas y panderetas. De manera más actual, esta danza es bailada en parejas y se utiliza como una forma de coqueteo. Se pueden diferenciar dos partes, una en tono menor y otra en tono mayor.


title: Marius Petipa

text: Baile que comienza a desarrollarse en Madrid, que consistía en una transformación de algunos bailes populares en danzas profesionales sometidas a estructuras fijas. Por lo que toda improvisación del bailarín es eliminada. Las danzas que dio a conocer la Escuela Bolera se han quedado intacta en cuanto a nomenclatura, aunque a pesar de encontrase agrupados bajo una misma denominación, están repartidos en dos técnicas distintas. Mientras los boleros tienen vueltas, saltos y pasos de elevación complicados, los jaleos, cachuchas, etc., se centran en la gracia y la picardía con pasos sencillos a ras del suelo.


title: Marius Petipa

text: Aparece en Raymonda en el primer acto. Esta danza consta de un compás ternario con frases divididas en múltiplos de cuatro compases, en las que cada grupo de cuatro compases se refiere a una figura de los bailarines. La especificidad rítmica de estas danzas es que los compases 1 y 3 se bailan con un paso de mazurca y los compases 2 y 4 con un paso de vals. En los pasos de mazurca, el tercer tiempo corresponde con una elevación del cuerpo, que se puede obtener con un pequeño salto (estilo popular, cuando el ritmo es rápido y la música muy marcada) o una elevación apenas visible del talón (ritmo lento y sensual). El ritmo de la mazurca es ligeramente inferior al del vals.


title: Marius Petipa

text: La formación francesa de los Petipa hizo del joven Marius un auténtico conocedor de la más pura «escuela académica» de ballet, heredera de la corte del Rey Sol (Luis XIV); una terminología exquisita y una profunda formación musical le dieron las herramientas destinadas al cuidado detalle de los "enchaînements" —las frases coreográficas— y la expresión de los «"port de bras"», o movimientos de brazos. Otro detalle haría de Petipa el coreógrafo más adecuado para los amplísimos escenarios rusos: sus conocimientos de los recursos del "ballet de cour".


title: Marius Petipa

text: Estas innovaciones convirtieron al cuerpo de baile en el favorito del público, desarrollando una parte muy importante de los ballets que se ponían en escena. Por su parte, los solistas ejecutaban en sus variaciones diagonales y círculos que contenían los pasos más difíciles de la técnica académica.


title: Marius Petipa

text: Laura Hormigón, "Marius Petipa en España: 1844–1847. Memorias y otros materiales", Danzarte Ballet, S.L.,Madrid 201https://cndanza.mcu.es/images/stories/pdf/proyecto-educativo-cnd/cuaderno-educativo-marius-petipa-adultos.pdf  https://www.danzaballet.com/marius-petipa/


Marius Petipa


title: Richard Sainct

text: Richard Sainct (nacido el 14 de abril de 1970 en Saint-Affrique, Aveyron - fallecido el 29 de septiembre de 2004) fue un piloto de rallies francés, ganador del Rally Dakar en tres ocasiones (dos veces con BMW y una con KTM). Falleció a causa de una caída durante la 4.ª etapa del Rally de los Faraones 2004.


title: Radioterapia estereotáctica

text: La Radioterapia estereotáctica, es un tipo de radioterapia externa que usa un equipo especial para colocar el paciente y precisamente entregar radiación a un tumor. La dosis total de radiación se divide en varias dosis más pequeñas que se administran durante varios días. La radioterapia estereotáctica se usa para tratar tumores cerebrales y otros trastornos cerebrales. También está en estudio para el tratamiento de otros tipos de cáncer, como el cáncer de pulmón. Lo que diferencia a Stereotactic de la radioterapia convencional es la precisión con la que se administra. Hay varios sistemas disponibles, algunos de los cuales utilizan marcos especialmente diseñados que se adhieren físicamente al cráneo del paciente, mientras que las técnicas más nuevas y avanzadas utilizan máscaras termoplásticas y sistemas de imágenes de alta precisión para localizar al paciente. El resultado final es la administración de altas dosis de radiación con una precisión submilimétrica.


title: Radioterapia estereotáctica

text: La radioterapia estereotáxica de haz externo, a veces llamada radioterapia estereotáctica corporal (SBRT), se utiliza ahora para tratar el cáncer de pulmón de células pequeñas y los sarcomas que han hecho metástasis en los pulmones. Las dosis altas utilizadas en la SBRT torácica a veces pueden causar efectos adversos que van desde fatiga leve de las costillas y esofagitis transitoria, a eventos fatales como neumonitis o hemorragia. La radioterapia ablativa estereotáctica, administra dosis muy altas de radiación, utilizando varios haces de varias intensidades dirigidos a diferentes ángulos para apuntar con precisión al tumor en los pulmones. Las imágenes tomadas de las tomografías computarizadas y las resonancias magnéticas se utilizan para diseñar un plan de tratamiento personalizado en cuatro dimensiones que determina la intensidad y la posición de cada haz. El objetivo es administrar la dosis más alta posible de radiación para matar el cáncer y minimizar la exposición a órganos sanos. Dado que los sarcomas a menudo hacen metástasis en los pulmones, este tratamiento es una herramienta eficaz para combatir la progresión de la enfermedad.


title: Radioterapia estereotáctica

text: La radioterapia estereotáctica extracraneal es una forma de radioterapia externa en la que se administra dosis altas de radiación, en pocas fracciones (hipofraccionamiento extremo), a un volumen de tratamiento bien definido que contiene el tumor, utilizando técnicas conformadas para liberar la dosis de una forma muy precisa, con alto gradiente que disminuye la dosis de los tejidos sanos que rodean al volumen tumoral.


title: Radioterapia estereotáctica

text: Debidos a los avances tecnológicos de finales del siglo XX como las técnicas de imagen, computación, ingeniería y oncología es posible el tratamiento de pequeños tumores con dosis altas de radiación, obteniendo resultados en cuanto a control tumoral similares a la cirugía, sobre todo en pacientes oligometástásicos. La SBRT ofrece a pacientes oncológicos seleccionados controlar más tiempo la enfermedad y los síntomas, con una mejor calidad de vida.Los primeros intentos de aplicar tratamientos de SBRT se realizaron con guías estereotáxicas de cuerpo entero iniciada I. Lax. Fue diseñada intentando aplicar la experiencia de la radiocirugía estereotáxica craneal y, por ello, contaba con un marco de coordenadas estereotáxicas y un sistema de compresión abdominal. Esta técnica se ha generalizado con la instalación de aceleradores con sistemas de IGRT.


title: Fantasy Zone

text: En el año espacial 1422 (6216 en la Versión de Master System); El Fantazy Zone fue lanzado en pánico ante el colapso del sistema monetario interplanetario. El Gremio Espacial saca a la luz los planes del planeta Menon, cuyas fuerzas están robando monedas de los otros planetas para financiar una enorme fortaleza en el Fantasy Zone. Opa-Opa es enviado para detener al ejército invasor y descubrir quién está detrás de él. Al final, resulta que el líder no era otro que el padre perdió hace mucho tiempo de Opa-Opa, una revelación que deja Opa-Opa con emociones encontradas.


title: Pierre Lartigue

text: Pierre Lartigue (nacido el 22 de octubre de 1948) es un piloto de rallies francés que ganó el Rally Dakar en tres ocasiones, conduciendo un prototipo de Citroën.


title: Bandera de Corea del Norte

text: La bandera de Corea del Norte (o también llamada República Democrática de Corea) está compuesta por cinco franjas horizontales de color: azul, blanco, rojo, blanco y azul. Las proporciones de estas franjas son de ⅙ del ancho cada franja azul y 4/6 del ancho para el resto, que se dividen en: 1/24 para cada una de las franjas blancas y 22/24 para la franja roja central. Centrado a ⅓ del largo de la bandera aparecen un círculo blanco y en su interior una estrella roja de cinco puntas.