title: Nota de blues

text: La cuestión de la escala de blues es bastante más compleja. Hay muchas teorías al respecto, pero se debe tener en cuenta que una escala ―en particular dentro de este estilo― surge de la relación entre palabra y melodía. Otro factor a tener en cuenta es que muchos de los idiomas africanos de los que se derivan los primeros cantos son lenguas tonales. Cuando se empezaron a emplear instrumentos para interpretar melodías de blues, las escalas que mejor se adaptaban eran las pentatónicas. Pero no solo la pentatónica menor (T, b3 -III grado alterado-, 4, 5, b7): existe una relación muy fuerte entre cierto tipo de blues con la pentatónica mayor (T, 2, 3, 5, 6), con otro carácter, y que se suelen encontrar en estilos como el soul o el góspel.


title: Nota de blues

text: Si bien las notas de blues se pueden aplicar individualmente a cada acorde, es muy habitual ―dado el carácter vocal de este estilo― usar las de la tonalidad principal (I) en toda la forma. Esta es la relación de las tres "blue notes" (b3, b5, b7) sobre cada grado de un blues en do mayor:


title: Nota de blues

text: El uso de estas "blue notes", así como de las escalas que originan, no sólo se da en este estilo. Desde su origen, el jazz se ha servido de las notas de blues y sus escalas, y por supuesto otros estilos contemporáneos y posteriores como el soul, el funk, el reggae, el rock y todos sus derivados (heavy metal, hard rock, etc.).


title: Nota de blues

text: Es evidente que la vaguedad de ciertas notas dentro del contexto tonal, como las terceras, son también rasgos característicos de otras músicas populares y antiguas, como ocurre en la música popular europea, la música medieval, la renacentista y la música folk inglesa y en la irlandesa, donde reciben el nombre de "long notes" (‘notas largas’).


title: Lo Ovalle (estación)

text: Lo Ovalle es una estación ferroviaria que forma parte de la Línea 2 del Metro de Santiago de Chile. Se encuentra subterránea entre las estaciones Ciudad del Niño y El Parrón bajo la Gran Avenida en el Paradero 18 de la comuna de La Cisterna.


title: Lo Ovalle (estación)

text: Esta estación fue, entre 1978 y 2004, la estación terminal de la Línea 2. En su calidad de extremo sur de la Red de Metro, tenía gran flujo de pasajeros y en ella fue construida una terminal de Metrobuses para conectar a la Red a las comunas más apartadas, junto a un conjunto de locales comerciales en este barrio residencial. Con la extensión hacia el sur hasta la estación La Cisterna en el Paradero 25 de Gran Avenida, Lo Ovalle ha perdido un poco de importancia aun cuando sigue siendo estación de transferencia con el sistema de Metrobuses y alimentadores de la Red Metropolitana de Movilidad. La estación posee una afluencia diaria promedio de 20 747 pasajeros.


title: Lo Ovalle (estación)

text: En el sector de la ex estación terminal se encuentran 2 centros comerciales iconos de La Cisterna; el Caracol Lo Ovalle por la vereda oriente, mientras en la vereda poniente esta el Persa Lo Ovalle y el Terminal de Metrobuses.


title: Lo Ovalle (estación)

text: Entre esta estación y Ciudad del Niño se ubican los talleres de la Línea 2 del Metro.


title: Lo Ovalle (estación)

text: La estación se ubica entre dos y tres cuadras al sur de la Avenida Lo Ovalle, una importante vía en la zona sur de Santiago de Chile.


title: Lo Ovalle (estación)

text: Este nombre se remonta al poblado de Puente Lo Ovalle, que se originó entre los años 1880, cuando se construyó un puente de madera sobre un canal que servía para regar las tierras agrícolas del sector. El nombre del fundo Lo Ovalle viene de su propietario, de la tradicional familia santiaguina Ovalle.


title: Lo Ovalle (estación)

text: Entre las estaciones Ciudad del Niño y Lo Ovalle se encuentran los talleres de la Línea 2 del Metro de Santiago. Estos talleres son también cocheras, en este lugar se guardan, limpian y mantienen los trenes que hacen servicio de pasajeros.


title: Lo Ovalle (estación)

text: El día de 8 de febrero de 2012, a las 9:40 horas, un tren de modelo NS-93 se descarriló de las cocheras impactando fuertemente al estacionamiento del condominio "La Foresta" de la comuna de San Miguel, destruyendo varios vehículos a su alrededor. Afortunadamente no hubo lesionados ni fallecidos.


title: Lo Ovalle (estación)

text: Independiente de la Estación Intermodal Lo Ovalle, la estación posee 4 paraderos de Red en sus alrededores, los cuales corresponden a: * Solo utiliza esta parada fuera del horario de operación de Metro


title: Franklin (estación)

text: Franklin es una estación de combinación ferroviaria que forma parte de la red del Metro de Santiago en Chile. Se encuentra por subterráneo entre las estaciones Rondizzoni y El Llano de la línea 2 y Presidente Pedro Aguirre Cerda y Bío Bío de la línea 6. Cuenta con tres salidas, siendo la más antigua la que se encuentra en la intersección de las calles Placer y Nataniel Cox. A partir de la inauguración de la Línea 6, se agregaron dos nuevas salidas, una ubicada en el inicio de la Gran Avenida, esquina con calle Centenario, y otra ubicada a un costado de la empresa Arcor.


title: Franklin (estación)

text: La estación, inaugurada el 31 de marzo de 1978, estaba planificada originalmente para funcionar como combinación entre las líneas 2 y 5 del proyecto original elaborado por el consorcio BCEOM-SOFRETU-CADE en 1968; la segunda de estas líneas finalmente no se construyó de acuerdo al plan original. La estación sufrió una inundación durante el temporal que afectó a la ciudad en 1982.


title: Franklin (estación)

text: Con la entrada en funcionamiento de la operación expresa en la Línea 2 el 26 de octubre de 2009, Franklin se convirtió en parada de la Ruta Verde; el 25 de septiembre de 2017 esta estación deja de pertenecer a dicha ruta para convertirse en Estación Común producto de la inauguración de línea 6 el 2 de noviembre de 2017. En septiembre de 2018 fueron inaugurados 21 estacionamientos para bicicletas al interior del recinto, con el propósito de que los usuarios del metro puedan combinar con las próximas a la estación.


title: Franklin (estación)

text: Es una estación con un alto flujo de pasajeros (especialmente en fines de semana, cuando el flujo aumenta enormemente por el funcionamiento de los mercados persas del sector), además este se vio incrementado a raíz de la puesta en marcha del Plan Transantiago, ya que en las afueras de la estación comienzan los recorridos D05, D07, E04, H12, H14 que corresponden a recorridos locales que se dirigen a las comunas del sur y sur-oriente de Santiago. La estación posee una afluencia diaria promedio de 10 332 pasajeros.


title: Franklin (estación)

text: Ubicada en un barrio de características netamente comerciales, además por sus características y orígenes populares se le critica su inseguridad, pero en los últimos años esta imagen negativa del barrio ha ido cambiando. En sus alrededores se ubican el Mercado Matadero y el Persa Bio Bío, uno de los mercados informales más importantes del país, donde se venden desde antigüedades hasta productos tecnológicos modernos. Además, están el Instituto de Seguridad del Trabajo y las bodegas de la Empresa de los Ferrocarriles del Estado.


title: Franklin (estación)

text: El nombre proviene del histórico Barrio Franklin, próximo a la estación. En 1844, la inauguración del Mercado Matadero de la ciudad atrajo a gran número de comerciantes informales que comenzaron a formar uno de los barrios más tradicionales de la ciudad.


title: Franklin (estación)

text: A su vez, el barrio -conocido también como Biobío- debe su nombre a la calle Franklin, como fue que se rebautizó a la antigua calle Valdivia en honor al político y científico de Estados Unidos Benjamin Franklin. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, en dicha calle se desarrolló una febril actividad comercial e industrial que dieron fama al sector. Hoy solo perdura la actividad comercial.


title: Franklin (estación)

text: La iconografía usada hasta 1997 representaba la estación con un rayo que cruzaba un pararrayos, aludiendo al mencionado padre de la patria estadounidense quien era un estudioso de la electricidad. El pictograma utilizado desde 2017 representa al torreón ubicado en las calles Arturo Prat y Bío Bío, la cual funcionaba como una de las entradas al matadero.


title: Franklin (estación)

text: En el interior de la estación se encuentra la obra "Relatos de un Matarife", creado por el artista Rodrigo Estay. El mural representa a varios personajes típicos del antiguo Barrio Franklin, tales como campesinos, matarifes, entre otros. La obra tiene una superficie total de 62 metros cuadrados y fue inaugurada el mismo día de la inauguración de la Línea 6 del Metro.


title: Franklin (estación)

text: Junto con el mural, también se encuentra uno de los dioramas realizados por el artista Zerreitug. Esta obra, titulada "Matadero Franklin", el cual escenifica uno de los mataderos presentes antiguamente en la zona. Tiene la particularidad de que Ruperto, uno de los personajes del diorama, describe el barrio y su historia, siendo un elemento que se puede acceder a través de un código QR presente en la obra. Existe otra obra de arte en la estación, desarrollada entre el 17 y 30 de octubre de 2019 en una de las escaleras de combinación entre las líneas 2 y 6. La obra, titulada "Paisajes comunes", es del pintor Alejandro «Mono» González y en una superficie de hormigón de 200 m² y representa tres temáticas: el hombre y su relación con el espacio natural y el espacio urbano; la naturaleza representada en cactus; y la libertad y vida silvestre simbolizada a través de pájaros.


title: Franklin (estación)

text: Independiente de la Estación Intermodal Franklin, la estación posee 4 paraderos de la Red Metropolitana de Movilidad en sus alrededores (sin la existencia del paradero 4), los cuales corresponden a:


title: Franklin (estación)

text: * Sólo utiliza esta parada fuera del horario de operación de Metro


title: La Pintana

text: La Pintana es una comuna ubicada en el sector sur de la ciudad de Santiago, capital de Chile. Forma parte del Gran Santiago.


title: La Pintana

text: Los primeros habitantes de La Pintana fueron los picunches (subgrupo mapuche) que poblaron los territorios que más tarde serían cedidos al Gobernador de Chile y Virrey del Perú, don Ambrosio O'Higgins, como premio por su lealtad a la corona española. Más tarde, su hijo Bernardo O'Higgins subdividió estas tierras asignándolas a un grupo de colaboradores en la causa de la Independencia del país quienes se abocaron a la construcción de canales de regadío y convirtieron el sector en una rica zona agrícola apta para todo cultivo, entre los que destacaban viñedos, frutales y la utilización de terrenos para la crianza de ganado.


title: La Pintana

text: Solo en la segunda mitad del Siglo XX comenzó a poblarse la zona, que en ese entonces ya poseía marcadas tendencias agrícolas. Así surgieron los “Huertos Obreros” que actualmente corresponden a los Huertos José Maza, también conocidos como Villa La Pintana, Villa Las Rosas y Mapuhue.


title: La Pintana

text: En la década del 40 comenzó a formarse “el casco urbano de la comuna”, que hoy es conocido como el sector San Rafael y donde se encuentran el Centro Cívico, el Estadio Municipal, la Plaza de Armas, el Gimnasio, la Comisaría de Carabineros, el Cuartel de la Tercera Compañía Bomberos "La Pintana", institución de más de 50 años y que inicialmente estuviera ubicada en el sector Las Rosas, siendo la institución más antigua de la comuna. También se encuentra Investigaciones, el Edificio Consistorial, la Casa de la Cultura y el Banco Estado.


title: La Pintana

text: Dentro de su territorio se encuentra ubicado el campus Antumapu de la Universidad de Chile, que alberga a las facultades relacionadas con el área silvoagropecuaria y de Recursos Naturales.


title: La Pintana

text: El 22 de noviembre de 1984, La Pintana obtiene su independencia y comienza a funcionar administrativamente como comuna, tras la subdivisión de La Granja, mediante un Decreto con Fuerza de Ley (DFL) emitido por la dictadura de Augusto Pinochet. Según el censo 2002, La Pintana contaba con un 6,13% de población mapuche, el mayor porcentaje entre las comunas del Gran Santiago.


title: La Pintana

text: Lleva el nombre de La Pintana en honor al Presidente Aníbal Pinto cuya familia era propietaria de esas tierras que antiguamente era una hacienda.


title: La Pintana

text: La Pintana limita al:


title: La Pintana

text: En 2018, la cantidad de empresas registradas en La Pintana fue de 1.547. El Índice de Complejidad Económica (ECI) en el mismo año fue de 1,4, mientras que las actividades económicas con mayor índice de Ventaja Comparativa Revelada (RCA) fueron Otras Actividades de Planes de Seguridad Social de Afiliación Obligatoria (492,02), Receptores Judiciales (492,02) y Venta al por Menor de Aves y Huevos (199,91).


title: La Pintana

text: La Ilustre Municipalidad de La Pintana está conformada de la siguiente manera, correspondiente al periodo 2021-2024:Chile Digno


title: La Pintana

text: Unidad Constituyente


title: La Pintana

text: Ecologistas e Independientes


title: La Pintana

text: La Pintana pertenece al Distrito Electoral N.º 12 y a la 7° Circunscripción Senatorial ("Santiago Oriente"). Es representada en la Cámara de Diputados del Congreso Nacional por los diputados Osvaldo Andrade Lara del (PS) y Leopoldo Pérez Lahsen de (RN) en el periodo 2014-2018. A su vez es representada en el Senado por los senadores Carlos Montes Cisternas del PS , Guido Guirardi Lavín del PPD, Andrés Allamand Zavala de RN y Manuel José Ossandon de RN en el periodo 2014-2022.


title: La Pintana

text: El poblamiento de la comuna se caracteriza por una fuerte expansión demográfica durante el período de 1985 a 1994 producto de la erradicación de los sectores pobres de comunas del gran Santiago (Las Condes, Providencia, La Reina, etc.), lo que provoca un fuerte retraso socio-ambiental para La Pintana.


title: La Pintana

text: Con la entrada en vigencia del Plan de Desarrollo Comunal sustentable y su Plan Director en 1995 se logra detener el crecimiento de la población gracias a la planificación y ordenamiento ambiental del territorio, restringiendo el uso del suelo para fines habitacionales y generando reservas urbanas protegidas ecológicamente.


title: La Pintana

text: En este escenario surge la Dirección de Gestión Ambiental (DIGA) a partir de una unidad ya existente en el organigrama municipal: La Dirección de Aseo y Ornato; y como parte de una reestructuración de las políticas municipales al incorporar el concepto de “Desarrollo Sustentable de la comuna”.


title: La Pintana

text: La Dirección de Gestión Ambiental, ha desarrollado estrategias técnicas y políticas que han permitido fortalecer una visión ambiental, en los términos de la Agenda Local 21. La puesta en marcha de estos proyectos ha logrado una evidente mejoría en los niveles de calidad de vida de los habitantes de la comuna. Esto se ve reflejado en la concentración de la inversión por sector; en los cambios en el manejo adecuado de sus residuos sólidos, tanto en recolección como en los procesos de prevención y valorización. Igualmente, en el aumento de la biomasa comunal y de nuevos espacios públicos y áreas verdes conformando un Sistema Integrado de Parques. Asimismo, se ha fomentado la tenencia responsable de mascotas y la generación de un Mini-zoológico que ha permitido, a toda la comunidad, conocer y apreciar especies nativas y exóticas de fauna. Finalmente, se ha logrado trabajar participativamente con la comunidad en la protección y mejoramiento del ambiente comunal, capacitándola en la importancia de llevar a cabo acciones no solo correctivas de problemas ya existentes sino preventivas y promocionales.


title: La Pintana

text: La Pintana cuenta con una gran variedad de buses los que la conectan tanto con comunas aledañas como con Santiago Centro. La comuna formaba parte de la . Las vías principales de esta comuna son la avenida Santa Rosa, Observatorio, San Francisco y Lo Blanco.


title: La Pintana

text: Tras la cuenta pública del presidente Sebastián Piñera anunció la nueva Línea 9 del Metro de Santiago, la cual unirá La Pintana con Santiago Centro. Se estima que esté operativa en el año 2028.


title: La Pintana

text: La Comuna posee una cobertura del 11,69% en educación municipal .


title: La Pintana

text: Existen numerosos establecimientos educacionales tanto subvencionados como municipales. Destaca Campus Antumapu de la Universidad de Chile donde se emplazan las Facultades de Agronomía, Ingeniería Forestal y Ciencias Veterinarias.


title: La Pintana

text: El Estadio Municipal de La Pintana, inaugurado en 1996, es sede de los clubes de fútbol Santiago Morning y La Pintana Unida.


title: La Pintana

text: El equipo que representa a la comuna de La Pintana es Trapiales Rugby Club, que en lengua Mapudungun significa "puma". El club cuenta desde categorías con pequeños de 10 años hasta la categoría adulta, la cual actualmente participa del campeonato de la Asociación de Rugby de Santiago.


title: La Pintana

text: Otro importante emplazamiento es el Centro Regional de Investigación (CRI) La Platina, creado en 1959 por el Ministerio de Agricultura y perteneciente al Instituto Nacional de Investigaciones Agropecuarias (INIA). Tiene como misión realizar investigación principalmente en las áreas hortofrutícolas y del medio ambiente para la Región Metropolitana y zona central del país.


title: Parque O'Higgins (estación)

text: Parque O'Higgins es una estación ferroviaria que forma parte de la Línea 2 del Metro de Santiago de Chile. Se encuentra entre las estaciones Toesca y Rondizzoni, en el paso elevado de la Autopista Central sobre el nudo Matta-Viel-Blanco. Está estación se ubica en la comuna de Santiago.


title: Parque O'Higgins (estación)

text: Es una estación de flujo moderado, caracterizado principalmente por estudiantes universitarios de la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas de la Universidad de Chile. La estación posee una afluencia diaria promedio de 14 465 pasajeros.


title: Parque O'Higgins (estación)

text: La estación se ubica en la entrada principal al Parque O'Higgins, una de las principales áreas verdes de la ciudad. En sus alrededores se ubica el más importante parque de atracciones del país, Fantasilandia, el Club Hípico, Arena Santiago y los Cuarteles de Artillería y la Escuela de Suboficiales del Ejército de Chile.


title: Parque O'Higgins (estación)

text: El nombre de esta estación se origina en el Parque O'Higgins, cuya entrada oriente se ubica cercana a la estación del Metro. El pictograma con que era identificada originalmente la estación correspondía a un timbalero a caballo, característico de la Parada Militar de Chile que se realiza en el Parque O'Higgins el 19 de septiembre (Día de las Glorias del Ejército).


title: Parque O'Higgins (estación)

text: Durante algunos años, esta estación simplemente recibió el nombre Parque, hasta que fue ampliado llegando al nombre actual.


title: Parque O'Higgins (estación)

text: La estación posee 6 paraderos de la Red Metropolitana de Movilidad en sus alrededores, los cuales corresponden a:


title: Patronato (estación)

text: Patronato es una estación ferroviaria que forma parte de la Línea 2 del Metro de Santiago de Chile. Se encuentra subterránea, entre las estaciones Cerro Blanco y Puente Cal y Canto. Se ubica en la intersección de la Avenida Recoleta con Santa Filomena, en la comuna de Recoleta.


title: Patronato (estación)

text: Se encuentra en una zona de abundante comercio, principalmente del Barrio Patronato y de la Vega Central de Santiago. La estación posee una afluencia diaria promedio de 16 797 pasajeros.


title: Patronato (estación)

text: Inaugurada el 8 de septiembre de 2004, corresponde al primer plan de extensiones del Metro de cara a la puesta en marcha del plan Transantiago. Su construcción marcó un hito al crear un túnel entre el río Mapocho y la Costanera Norte que la conectara con la Red de Metro.


title: Patronato (estación)

text: Se ha propuesto que la futura Línea 9 sea extendida hasta esta estación, combinando con la Línea 5 en Bellas Artes.


title: Patronato (estación)

text: La estación resultó con diversos destrozos durante las protestas de octubre de 2019, obligando a la misma a permanecer cerrada para su reparación entre el 19 de octubre y el 11 de noviembre del mismo año.


title: Patronato (estación)

text: La estación recibe el nombre "Patronato" en honor al barrio comercial homónimo, que está en sus inmediaciones. Originalmente habitado por inmigrantes palestinos, en la actualidad existen muchos comerciantes del Lejano Oriente. Esta zona es conocida por la venta de vestuario y calzado a precios accesibles.


title: Patronato (estación)

text: El nombre que originalmente iba a tener esta estación era "La Recoleta", ya que correspondía a la primera estación que llegaría a esta comuna. Sin embargo, este nombre fue cambiado a "Patronato" cuando la estación estaba próxima a ser inaugurada.


title: Patronato (estación)

text: La estación posee 2 paraderos de la Red Metropolitana de Movilidad en sus alrededores, los cuales corresponden a:


title: San Miguel (estación del Metro de Santiago)

text: San Miguel es una estación ferroviaria que forma parte de la Línea 2 de la red del Metro de Santiago de Chile. Se encuentra subterránea entre las estaciones El Llano y Lo Vial bajo la Gran Avenida a la altura del Paradero 7, en la comuna de San Miguel.


text: La estación se mantuvo cerrada entre el 19 de octubre y el 11 de noviembre de 2019 debido a las jornadas de evasión masiva que la afectaron durante las protestas por el alza de la tarifa del metro, donde se reunió una gran cantidad de manifestantes que derribaron las rejas de acceso y provocaron daños en el interior.


text: Se ubica en una tradicional zona residencial, la cual se ha visto en un proceso de resurgimiento con la construcción de edificios de departamentos en las cercanías. En sus alrededores se ubican la Ilustre Municipalidad de San Miguel, la Corporación Cultural Municipal, la Fiscalía Regional Metropolitana Sur, la Corte de Apelaciones de San Miguel, la 12ª Comisaría de Carabineros y algunos colegios y liceos. La estación posee una afluencia diaria promedio de 16 515 pasajeros.


text: Esta estación se ubica en el centro de la comuna de San Miguel, de la que recibe el nombre.


text: Según la tradición, Gaspar Banda Aguilar, quien acompañó a Diego de Almagro en su viaje de descubrimiento de Chile, fue perseguido por el tribunal de la Inquisición en 1535 al ser acusado de herejía. El español se habría encomendado al arcángel Miguel para librarse de esta persecución, a cambio de levantar una ermita en su nombre. Luego de haber escapado de España, Banda llega a las tierras de la comuna durante la expedición de Almagro y habría creado la ermita en estas tierras. En la actualidad, los restos de esta ermita estarían en la Iglesia San Miguel, ubicada a unos metros de la estación.


text: A diferencia de la mayoría de las estaciones, en esta estación los paraderos aledaños se denominan como "Parada / Paradero 8 Gran Avenida", habiendo en total 3 paraderos, los cuales corresponden a:


title: Mark Millar

text: Mark Millar (Coatbridge, Escocia, 24 de diciembre de 1969) es un guionista de cómics británico, conocido por su trabajo en títulos tales como  Jupiter's Legacy, The Ultimates, "Marvel Knights Spider-Man", Ultimate Fantastic Four, Civil War, The Secret Service, Wanted, y Kick-Ass es uno de los más aclamados y exitosos autores del cómic estadounidense actual, guionista de algunas de las series de mayor éxito de crítica y público de los últimos años. Por su trabajo ha sido nominado a cuatro Premios Eisner, dos Premios Eagle, En 2021 se estreno en Netflix una adaptación animada del cómic Super Crooks con la curiosidad de que fue un anime japonés producido por el estudio de animación Bones y en junio de 2013, fue reconocido por la Reina Isabel II como miembro de la "Excelentísima Orden del Imperio Británico" por sus servicios al arte del cine y la literatura.


title: Mark Millar

text: Millar nació en Lanarkshire, Escocia, hijo de seis hermanos. Millar quiso ser guionista de historieta desde que conoció Alan Moore en una sesión de firmas a mediados de los 80. Sin embargo, no fue hasta que necesitó dinero después de dejar la universidad que se decidió a escribir profesionalmente.


title: Mark Millar

text: Consiguió su primer trabajo a finales de los 80 como guionista de la serie "Saviour", con dibujos de Daniel Vallely. Saviour era uno de los títulos más populares de la editorial; se trataba de una extraña mezcla de narrativa posmoderna, religión, sátira y acción superheroica, que serían los elementos por los que más adelante Millar sería conocido. También escribió "The Shadowmen" para Trident, pero solo se publicaron dos números porque la editorial quebró en 1991, dejando los dos títulos de Millar inacabados. En esta época también comenzó a escribir en la clásica cabecera inglesa 2000 AD, dando inicio a una extensa colaboración.


title: Mark Millar

text: El trabajo de Millar en Reino Unido llamó la atención de DC Comics y en 1994 comenzó a escribir la serie "Swamp Thing", introduciéndose en el mercado estadounidense. Los primeros cuatro números de Millar fueron co-escritos junto con Grant Morrison, gran amigo suyo con cuyo enfoque sobre la historieta coincide en buena parte, pero fue Millar quien se asentó en el título y consiguió un gran éxito de crítica para lo que era una colección en declive. Durante los años siguientes, Millar compaginó su trabajo en 2000 AD con sus guiones para DC, escribiendo incluso títulos de Superman, aunque a los largo de la década los 90 fue desplazando paulatinamente su esfuerzo hacia EE. UU. En DC realizó un trabajo notable en títulos como "The Flash", también coescrito con Morrison, o diversos spin-off de la Justice League, a la par que escribía en otras series como Vampirella, de Harris Comics, o Skrull Kill Krew, de Marvel Comics.


title: Mark Millar

text: El éxito le llega a Millar en el 2000, al suceder a Warren Ellis como guionista de la serie "The Authority" de Wildstorm (subdivisión de DC), donde jugó sus mejores bazas y ganó una notable reputación. La exitosa serie creada por Ellis se basaba en la premisa de situar a los superhéroes dentro del mundo contemporáneo real, rodeados de conflictos internacionales y política. Manteniendo los aspectos más notorios de la colección, Millar y el dibujante Frank Quitely añadieron un estilo más polémico a las historias al tiempo que aumentaron el nivel de violencia gráfica. "The Authority" sufrió censura por parte de DC que causó cierta fricción entre Millar y la editorial, especialmente con el editor Paul Levitz, agravándose aún más a partir de los sucesos del 11 de septiembre, cuando DC se hizo aún más sensible a la violencia y las escenas de destrucción en sus colecciones. Los 12 números que guionizó Millar tuvieron una edición accidentada, sufriendo retrasos en la distribución y alteraciones en el dibujo que se dejaron notar en las ventas, lo que aumentó la frustración de Millar por las continuas objeciones de DC a su estilo y el contenido de sus historias. Aún escribiría para DC "", otra de sus pequeñas joyas, pero abandonaría definitivamente la editorial en 2002.


title: Mark Millar

text: Convertido ya en un guionista de prestigio, es contratado por Marvel Comics para lanzar "Ultimate X-Men" dentro de su nueva línea Ultimate. Ésta pretendía reformular los personajes más populares de la editorial adaptándolos al siglo XXI, haciéndolos más atractivos para un público nuevo y más accesibles al carecer de la continuidad del Universo Marvel. "Ultimate X-Men" supuso un enorme éxito de crítica y público para Marvel y Millar; además, coincidió también con el éxito de "New X-Men" de Morrison y dio definitivamente a la editorial el empujón que su editor jefe Joe Quesada estaba buscando.  Millar se había convertido en uno de los principales arquitectos de la línea Ultimate y continuaría expándiéndola con un nuevo y también exitoso título, "The Ultimates", donde presentó su particular y contundente visión de los Vengadores. "Ultimate X-Men" y "The Ultimates" se convirtieron en las dos series mejor vendidas de Marvel en los últimos años. Millar dejó "Ultimate X-Men" pero no abandonó su relación con Marvel. Guionizó personajes tan populares como Spider-Man o Wolverine, trabajando con el dibujante John Romita Jr.; escribió la serie "Trouble", que suscitó también cierta controversia por su descripción del sexo adolescente y su insinuación de que sus personajes eran versiones jóvenes de personajes de Spider-Man como la Tia May; y guionizó, de nuevo dentro de la línea Ultimate, los primeros seis números de "Ultimate Fantastic Four" junto con Brian Michael Bendis, otro de los guionistas actuales de mayor éxito.


title: Mark Millar

text: Mark Millar es actualmente uno de los guionistas estrella de Comics Marvel y algunas de sus sagas como "Marvel Knights: Spiderman"", Wolverine: Enemy of The State, Civil War", "1985", y "Wolverine: Old Man Logan" han cambiado el Universo Marvel de arriba abajo, o bien son consideradas obras Maestras del Cómic de las que se hablará durante años.


title: Mark Millar

text: En 2004, Millar puso en marcha su proyecto personal de crear su propia línea de historietas, a la que llamaría Millarworld, cuyos títulos serían publicados simultáneamente por cuatro editoriales diferentes. "The Unfunnies", publicada por Avatar, no llegó a completarse, aparentemente por problemas legales, y "Run", que debía ser publicado por Image y contar con dibujos de Ashley Wood, nunca llegó a ver la luz. Sin embargo, Dark Horse publicó con cierto éxito "Chosen", una especie de actualización de Saviour. Y aún mayor aceptación obtuvo "Wanted", serie publicada por Top Cow, con dibujos de J.G. Jones, que partía de la premisa de que los supervillanos habían vencido a todos los superhéroes del mundo y de la que se realizó una adaptación cinematográfica en el 2008.


title: Mark Millar

text: En 2005, diversas acciones ciertamente estrambóticas giraron la atención hacia Millar, entre las que se cuenta el perder una apuesta de 5000 dólares con Harry Knowles sobre el casting de la nueva película de Superman y un intento de relacionar a Eminem con la película de "Wanted" que los representantes de Eminem negaron públicamente. Millar anunció el 1 de noviembre de 2005 que se tomaría seis meses sabáticos de su trabajo en los cómics como parte de su recuperación de una seria enfermedad crónica.


title: Mark Millar

text: En 2008, lanza su exitosa nueva serie, con dibujos de John Romita Jr. "Kick-Ass"; que trata de las aventuras de un joven Nerd que decide hacerse superhéroe, y descubre que no es tan fácil como lo pintan las películas, de este cómic surge una adaptación en película, para 2010, con Chloë Grace Moretz, Aaron Taylor-Johnson y Nicolas Cage, con notable éxito.


title: Mark Millar

text: En 2010 terminó Nemesis (del que se prevé una adaptación cinematográfica) y "Superior", así como Kick-Ass 2, cuya versión cinematográfica fue rodada a finales del 2012 de nuevo con Chloë Grace Moretz, Aaron Taylor-Johnson y Jim Carrey entre otros, y dirigida por Jeff Wadlow y que fue estrenada en 2013.


title: Mark Millar

text: En 2011 Millar fue uno de los 62 creadores de cómics que aparecieron en la convención de IGN en Kapow! en Londres para establecer dos récords Guinness, el récord de más rápida producción de un cómic, y el de más artistas involucrados en un mismo cómic. Sus beneficios fueron donados a la Yorkhill Children's Foundation.


title: Mark Millar

text: En 2017, Millar vendió su empresa Millarworld a la empresa de televisión por internet Netflix.Millar vive en Glasgow y es un católico practicante.


title: DTCP

text: El término DTCP es la sigla en inglés de Digital Transmission Content Protection (Protección de contenido en transmisiones digitales), y consiste en un método de protección contra copias en los medios audiovisuales e informáticos.


title: DTCP

text: Actualmente, cualquier transmisión de datos digitales puede ser fácilmente interceptada. Esto produce que dichas empresas se planteen métodos anticopia para sus productos aunque de momento no se han conseguido resultados satisfactorios. Debido a todo esto se creó el CPTWG (Copy Protection Technical Working Group), que se encarga de buscar técnicas de anticopia para intentar obtener algún método fiable y seguro que frenara la piratería. Phillips propuso adjudicar a los dispositivos que pudiesen acceder a los datos una clave que los acreditara como aptos; por lo que a la hora de transmitir primero se verificaría esta clave y si era correcta la transmisión seguiría su curso. El problema era que se trataba de un método muy simple y con un acceso fácil para hackers o profesionales. Así que se plantearon dos objetivos primordiales: cada paso sucesivo requiere las condiciones de licencia del paso anterior y el contenido debe estar protegido en todas sus fases de distribución, transmisión y reproducción.


title: DTCP

text: Finalmente, a partir del CPTWG surgieron los 5C o "DTLA" (Administradores de Licencias de Transmisión Digital) formado por las empresas: Hitachi, Toshiba, Intel, Panasonic y Sony. Estas llegaron a definir y desarrollar un método anticopia llamado DTCP (Digital Transmission Content Protection) que cumple los requisitos marcados por la CPTWG.


title: DTCP

text: La especificación DTCP ofrece una protección de los contenidos audiovisuales para que no sean copiados de forma ilegal, no sean interceptados en la red o no circulen por ella libremente. Se basa en técnicas criptográficas que proporcionan una protección flexible y robusta contra copias ilegales a través de los buses digitales, como el estándar IEEE 1394. Se puede implementar tanto en PC como en aparatos electrónicos y trabaja solo con dispositivos de las compañías del 5C. Está formado por cuatro capas de protección de copia de igual importancia. A continuación, se explica brevemente de que trata cada una de ellas.


title: DTCP

text: Los propietarios del contenido necesitan una manera de especificar si éste puede ser duplicado. El sistema de protección del contenido, utilizando el CCI, debe soportar transmisiones de datos cifrados entre dispositivos. Si el aparato origen de la transmisión y el destino tienen conflictos, deben seguir los métodos del CCI, que están determinados por el aparato origen. Para ello disponemos del Indicador de Modo de cifrado (EMI) que proporciona una transmisión segura del CCI. El cifrado del EMI nos permite saber que tipo de copia tiene el contenido: "copiar gratuitamente", "copiar nunca", "copiar una vez" o "no más copias".  Localizando el EMI en una posición fácil de acceder, los aparatos pueden determinar inmediatamente el CCI sin necesidad de extraerlo. En el caso de que los bits "EMI" sean falsos, los modos de cifrado y descifrado no se encontrarán por lo que la decodificación del contenido será errónea.


title: DTCP

text: Las cifras del contenido suelen ser el algoritmo que cifra el contenido digital en sí mismo. Debe ser lo suficientemente robusto para proteger el contenido en PC y dispositivos electrónicos. En el caso de la especificación DCTP, se requiere un M6 Hitachi como base de cifrado. Éste consiste en un algoritmo de cifras en bloque basado en la permutación y sustitución. Esta rotación está basada en algoritmos de cifrado que por ejemplo se utilizan en los sistemas digitales de difusión japoneses. El subsistema de cifrado del contenido de ser capaz de soportar el ancho de banda de un MPEG-2. Para pc's, este subsistema debe estar implementado en software; en cambio, para dispositivos electrónicos normalmente está implementado en hardware.


title: DTCP

text: Antes de compartir cualquier información, los aparatos que utilizan DTCP han de verificar la autenticidad del otro dispositivo a través de la red ya que solo se transmitirá el contenido a través de un canal seguro. La especificación incluye dos niveles de autentificación:En el caso de la copia gratuita no se necesita autentificación. Ambos tipos de autentificación necesitan el cálculo de tres claves cifradas:El empleo de la especificación DCTP requiere una licencia del DTLA. Ésta se mantiene en los dispositivos que apoyan la autentificación mediante la recepción de Mensajes del Sistema Renewability (SRM). Estos son generados por el DTLA. Aseguran la longevidad del sistema y evitan el uso de aparatos no autorizados.


title: Lo Vial (estación)

text: Lo Vial es una estación ferroviaria que forma parte de la Línea 2 del Metro de Santiago de Chile. Se encuentra subterránea entre las estaciones San Miguel y Departamental bajo la Gran Avenida a la altura del Paradero 10, en la comuna de San Miguel.


title: Lo Vial (estación)

text: Ubicado en un barrio residencial que está resurgiendo con la construcción de edificios de altura, tiene poco movimiento. En sus alrededores se ubican locales de diferentes índoles: su salida oriente da a un liceo escolar y su salida occidente a un conjunto de departamentos y locales de diferentes tipos (cafés, pubs, bancos). La estación posee una afluencia diaria promedio de 9544 pasajeros.


title: Lo Vial (estación)

text: Sobre el nombre de esta estación hay que tener en cuenta el proceso de urbanización de esta zona a principios del siglo XX (más exactamente entre 1905 y 1910), en la que se lotean partes del antiguo fundo de Ramón Vial, cuyo terreno era conocido como «Lo Vial». Durante un tiempo se emplazó en la zona la ex Población San Ramón, una pequeña parte del otrora fundo.


title: Lo Vial (estación)

text: Dado que gran parte de la comuna (y lo que antes era San Miguel que pasó a ser San Joaquín y Pedro Aguirre Cerda) fue territorio del fundo de la familia Vial, muchas calles conservan el nombre de sus integrantes y amigos, como Teresa Vial, Blanco Viel, etc.


title: Lo Vial (estación)

text: Su primer símbolo fue la conjunción de las letras "L" y "V" dentro de un rombo de color negro.


title: Lo Vial (estación)

text: La estación posee 2 paraderos de la Red Metropolitana de Movilidad en sus alrededores, los cuales corresponden a:


title: El Parrón (estación)

text: El Parrón es una estación ferroviaria que forma parte de la Línea 2 del Metro de Santiago de Chile. Se encuentra subterránea entre las estaciones Lo Ovalle y La Cisterna. Se ubica bajo la Gran Avenida a la altura del Paradero 21, en la intersección con Avenida El Parrón, en la comuna de La Cisterna.


title: El Parrón (estación)

text: Esta estación fue inaugurada como parte de las obras de extensión del Metro durante el gobierno de Ricardo Lagos en el contexto del plan de remodelación del transporte urbano de la ciudad de Santiago, llamado Transantiago.


title: El Parrón (estación)

text: En cuanto a estética, comparada con el tramo Franklin–Lo Ovalle, esta estación presenta marcadas diferencias. Su túnel en vez de presentar la tradicional forma rectangular, presenta forma de arco, considerando también que su profundidad con respecto a la superficie, es mayor que el tramo que la precede. Sus muros cuentan con un ladrillo decorativo en tonalidades amarillas, cuenta también con una única salida y cambio de andén en ambos costados, donde están empalmados los televisores de MetroTV. También cuenta con un ascensor para personas discapacitadas.


title: El Parrón (estación)

text: Ostenta un flujo regular de pasajeros, ya que los grandes flujos se concentran en las Intermodales de La Cisterna y Lo Ovalle, por lo cual se podría considerar a El Parrón, como una estación de transición. En el entorno inmediato de la estación se ubican tres sucursales bancarias, centros de esparcimiento y locales comerciales y cerca de 5 cuadras hacia el sur se ubica el Liceo Salesiano Manuel Arriarán Barros y el Templo San Juan Bosco, hitos de la comuna de La Cisterna. La estación posee una afluencia diaria promedio de 9543 pasajeros.


title: El Parrón (estación)

text: Su nombre se debe a que su ubica justo bajo la intersección de la Gran Avenida con la Avenida El Parrón.


title: El Parrón (estación)

text: La estación posee 4 paraderos de la Red Metropolitana de Movilidad en sus alrededores, los cuales corresponden a:


title: Dolce stil novo

text: Con la expresión toscana Dolce stil novo (‘Dulce estilo nuevo’), Francesco De Sanctis denominó en el siglo XIX a un grupo de poetas italianos de la segunda mitad del siglo XIII, integrado por Guido Guinizelli, Guido Cavalcanti, Dante Alighieri, Lapo Gianni, Cino da Pistoia, Gianni Alfani y Dino Frescobaldi.


title: Dolce stil novo

text: La expresión dolce stil novo proviene de la "Divina comedia" de Dante, concretamente del "Purgatorio", canto XXIV, v.57, («Di qua dal dolce stil novo ch' i' odo») y de allí es de donde el poeta florentino Bonagiunta da Lucca denomina así la obra de Dante en contraposición a la lírica trovadoresca.


title: Dolce stil novo

text: Este "dulce nuevo estilo" deriva de diversas fuentes, entre ellas:Los poetas más importantes de este grupo fueron la tríada compuesta por Guido Guinizelli, Guido Cavalcanti y Dante Alighieri, quien configuró el desarrollo teórico, filosófico y metafísico de la fenomenología amorosa. Desde un punto de vista formal, los metros más usados por esta escuela poética fueron el soneto, la canción y la balada, compuestos en endecasílabos y heptasílabos.


title: Dolce stil novo

text: Guinizelli compuso la canción programática del movimiento, "Al cor gentil ripara sempre amore". Definió el amor gentil como «purificado y purificador» y considera que el amor y el corazón noble, derivado de la virtud personal, son una y la misma cosa. Según Guinizzelli, la amada estimula la disposición innata del amante para el bien absoluto y lo pone en comunicación con el amor divino.


title: Dolce stil novo

text: Cavalcanti pregona su ideal de amor cristiano y neoaristotélico en su canción "Donna me prega, per ch’eo voglio dire" (‘(La) Mujer me ruega, por esto quiero decirle’). En tal canción la idealidad y la renuncia a las realidades empíricas provocan que la dama nunca asuma una corporeidad perfilada, sino que irradie acción por medio de su belleza. El amante, entre agitaciones y angustias, se siente perseguido por los espectros del amor y de la muerte.


title: Dolce stil novo

text: Los primeros poemas de "Vita nuova" (ca.1293) de Dante Alighieri expresan la angustia que deriva del modelo cavalcantiano, pero en la canción "Donne ch’avete intelletto d’amore" (‘Mujeres que tenéis inteligencia del amor’) se rechaza esa actitud y se prefiere el concepto de amor de Guinizelli para engarzar elementos pertenecientes al platonismo, especialmente la contemplación angélica de la amada o "donna angelicata". En "De vulgari eloquentia" (1304-1307), Dante elabora sus ideas sobre el estilo, lengua, forma y metro más adecuados para valorar esencialmente la autenticidad del sentimiento poético y la dulzura y sutileza del tono.


title: Dolce stil novo

text: El "Dolce stil novo" ejerció un extenso influjo sobre poetas posteriores, en especial Francesco Petrarca, Matteo Frescobaldi, Franceschino degli Albizzi, Sennuccio del Bene, Giovanni Boccaccio, Cino Rinuccini, entre otros. Asimismo, a través de la influencia del "Canzoniere" de Petrarca, las convenciones del Dolce Stil Novo se expandieron por toda Europa y marcaron el desarrollo de la poesía lírica francesa, ibérica, inglesa (salvo la rara excepción de William Shakespeare), entre otras.


title: Dolce stil novo

text: El influjo de esta manera literaria transcendió hasta influir fuertemente en otras artes, por ejemplo en la pintura de Sandro Botticelli.


title: Cuadro de costumbres

text: El cuadro de costumbres es un artículo en prosa en el que se describen tipos populares, actitudes, comportamientos, valores y hábitos comunes a una profesión, región o clase por medio de la descripción, con frecuencia satírica o nostálgica, en ocasiones con un breve pretexto narrativo, de los ambientes, costumbres, vestidos, fiestas, y tipos representativos de una sociedad cualquiera dentro de lo generalmente denominado costumbrismo literario del siglo . Géneros semejantes son la comedia de costumbres y la novela de costumbres.


title: Cuadro de costumbres

text: La denominación fue creada en Inglaterra por Richard Steele y Joseph Addison ("essay or sketch of manners"), y pronto se traspasó a Francia ("tableau de moeurs") y a España ("cuadro de costumbres"). En la actualidad los cuadros de costumbres poseen una gran importancia para la Sociología y como fuente histórica y sus procedimientos y técnicas fueron asimilados por las estéticas posteriores del Realismo y el Naturalismo. Mesonero Romanos definía el cuadro de costumbres como "pintura filosófica o festiva y satírica de las costumbres populares". Se desarrolló sobre todo durante el Romanticismo, cuando la Revolución industrial presagiaba ya que una serie de valores y tradiciones rurales podrían perderse con el desmesurado desarrollo del capitalismo urbano y el éxodo masivo del campo a la ciudad. También sirvió para describir con el Realismo del siglo el espíritu de la nueva y boyante clase social, la burguesía, que conquistó el poder en ese periodo histórico. Ya se encuentran, sin embargo, esbozos costumbristas en el siglo mezclados con una presunta moralidad en Juan de Zabaleta, o en numerosos entremeses teatrales de esa misma época. Y aún se pueden encontrar notas costumbristas anteriores en la obra del Arcipreste de Talavera y en otros autores.


title: Cuadro de costumbres

text: Larra sitúa el origen de la moderna literatura de costumbres en Inglaterra, ya en el umbral del siglo con la publicación de "El Espectador", efímera revista editada por Addison y Richard Steele, concebida como escaparate y semillero de lo que ellos mismos llamarían «Essay or sketch of manners» ("escenas de costumbres").


title: Cuadro de costumbres

text: Además de Larra, destacaron en el cultivo del cuadro de costumbres los escritores decimonónicos Ramón Mesonero Romanos y Serafín Estébanez Calderón. Se escribieron grandes compilaciones colectivas de artículos de este género que describían tipos y profesiones populares, siendo quizá la más conocida "Los españoles pintados por sí mismos" (Madrid: Ignacio Boix, 1843-1844) 2 vols., reimpresos en uno solo en 1851.


title: Cuadro de costumbres

text: La gran repercusión de esa obra, dio lugar a nuevas aventuras editoriales que imitaron su estructura: "El álbum del bello sexo o las mujeres pintadas por sí mismas" (1843), del que solo aparecieron dos entregas, una de ellas compuesta por Gertrudis Gómez de Avellaneda y otra por Antonio Flores; "Los cubanos pintados por sí mismos" (1852), "Los mexicanos pintados por sí mismos" (1854), "Los valencianos pintados por sí mismos" (1859), "Las españolas pintadas por los españoles" (1871-1872), en que colaboraron Ramón de Campoamor y Benito Pérez Galdós, "Las mujeres españolas, portuguesas y americanas", en tres tomos (1872, 1873, 1876), etc. Puede decirse que el canto de cisne de este género lo supusieron los dos volúmenes de "Los españoles de hogaño" (1872), relativos al ambiente madrileño, o "El álbum de Galicia. Tipos, costumbres y leyendas" (1897).


title: Cuadro de costumbres

text: En América Latina este subgénero alcanzó gran éxito entre las élites lectoras locales. En gran parte de los países se consagró algún escritor como "el" autor de cuadros costumbristas nacionales. En Colombia se destaca Tomas Carrasquilla, es decir Carlos malaquita escritor que retrata la cotidianidad y costumbres de Santo Domingo escritor de (la marqueza de yolombo, frutos de mi tierra etc), 1863. En Perú fue Ricardo Palma quien aplicó el cuadro de costumbres a temas históricos virreinales; en Venezuela, Rafael María Baralt, Abigail Lozano, Juan Vicente González; en Chile, José Joaquín Vallejo, testigo del pionerismo y auge minero, en Guatemala, fue José Milla y Vidaurre quien describe aspectos culturales acontecidos en la capital guatemalteca.


title: Oración principal

text: Algunas lenguas usan procedimientos menos frecuentes diferentes de los anteriores. En huichol, por ejemplo, tras la marca de persona aparece un morfema diferente según la oración sea principal ("pi-") o subordinada ("mi-"). En miskito también aparecen marcas diferentes en el verbo de la oración principal y subordinada.


title: Jean Jouvenet

text: Jean-Baptiste Jouvenet (Ruan, 1644 - París, 5 de abril de 1717), llamado el grande, fue un pintor y decorador francés.


title: Jean Jouvenet

text: Se traslada a París en 1661 donde se integra al estudio de Charles Le Brun. Participa en la decoración del château de Saint-Germain-en-Laye, de la Galería de las Tullerías, del Palacio de Versalles (principalmente la tribuna de la Capilla Real), del "Dôme" (la cúpula) y de la iglesia de "Saint-Louis des Invalides."


title: Jean Jouvenet

text: Sus primeras obras se enmarcan en el estilo de su maestro y de Eustache Le Sueur. Junto con Charles de la Fosse, probablemente sea el artista más talentoso del grupo que contribuyó a la decoración del Trianon y "Les Invalides", a pesar de que actualmente son conocidos por sus trabajos religiosos.


title: Jean Jouvenet

text: Más tarde su carrera abandona el clasicismo, incorporándose a su estilo la influencia del barroco y un tratamiento realista de los detalles, que por ejemplo le llevó a observar el trabajo de los pescadores en Dieppe (Francia) para la realización de su obra "Pesca milagrosa" en 1706.


title: Jean Jouvenet

text: Varias de sus obras están expuestas en el Museo del Louvre, destacando "La Resurrección de Lázaro", así como en el Museo de Bellas Artes de Ruan.


title: Niflheim

text: Niflheim (también escrito 'Niflheimr' o 'Nifelheim', «Hogar de la niebla»), en la mitología nórdica, es el reino de la oscuridad y de las tinieblas, envuelto por una niebla perpetua. En él habita el dragón Níðhöggr que roe sin cesar las raíces del fresno perenne Yggdrasil. Después del Ragnarök el dragón se dedicará a atormentar las almas que queden en el mundo.


title: Niflheim

text: En uno de los mitos cosmogónicos (véase Mitología escandinava creación), Niflheim es la materia fría, lo opuesto al Muspelheim o materia caliente. El mundo nació del choque de éstas en el espacio mágico, llamado Ginnungagap.


title: Niflheim

text: Bajo el enorme, oscuro y gélido Niflheim está el reino de los muertos, Helheim, donde reina la diosa o gigante Hela, con su perro Garm. También es el reino más helado de los 9 reinos


title: Vladímir Propp

text: Vladímir Yákovlevich Propp (; San Petersburgo, 29 de abril de 1895-Leningrado, 22 de agosto de 1970) fue un antropólogo y lingüista ruso, dedicado al análisis de los componentes básicos de los cuentos populares rusos para identificar sus elementos narrativos irreducibles más simples.


title: Vladímir Propp

text: Vladimir Propp nació el 29 de abril de 1895 en San Petersburgo en una familia rusa de ascendencia alemana. Sus padres, Yakov Philippovich Propp y Anna-Elizaveta Fridrikhovna Beisel, eran ricos campesinos alemanes del Volga de la gobernación de Saratov. Su "Morfología del cuento" ("Morfológuiya skazki") fue publicada en ruso en 1928; aunque influyó a Claude Lévi-Strauss y Roland Barthes, fue prácticamente ignorada en Occidente hasta que fue traducida al inglés en el año 1958.


title: Vladímir Propp

text: Analizó los cuentos populares hasta que encontró una serie de puntos recurrentes que creaban una estructura constante en todas estas narraciones. Es lo que se conoce como las «funciones de Vladímir Propp».


title: Vladímir Propp

text: Son una serie de treinta y un puntos recurrentes en todos los cuentos de hadas populares. Aunque no todos ellos aparecen en todos los cuentos, su función básica a menudo permanece y el orden es prácticamente siempre el mismo.


title: Vladímir Propp

text: La teoría de Propp se basa en un análisis estructural de la morfología de los cuentos, donde parte del corpus para llegar a la clasificación. Critica las clasificaciones anteriores a su estudio; propone por su parte, en la clasificación que obtiene del análisis de más o menos cien cuentos, una serie de elementos constantes, estos son las funciones de los personajes.


title: Vladímir Propp

text: La serie de treinta y un puntos es la siguiente:Estas funciones están agrupadas en siete esferas:


La Orden de Santa Clara (en latín: "Ordo Sanctæ Claræ", O.S.C.) u Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara es uno de los institutos religiosos de la Segunda Orden de San Francisco para religiosas. Estas monjas son conocidas como clarisas. La Orden fue fundada por san Francisco de Asís y santa Clara de Asís en 1212.


title: Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara

text: La Primera Orden de San Francisco fue fundada en 1209. Sus miembros eran conocidos como hermanos menores. A partir de 1210 san Francisco de Asís tuvo su residencia habitual en la iglesia de Porciúncula, en Asís, Italia. Santa Clara, una joven muchacha noble de Asís a la que le gustaban los sermones de san Francisco, se fue de la casa familiar con una amiga llamada Pacífica y se presentó en Porciúncula en la noche del Domingo de Ramos de 1212. San Francisco les cortó el cabello y les dio un hábito como el suyo. Posteriormente, las mandó a vivir al monasterio de monjas benedictinas de San Paolo de Bastia. Al cabo de unos días se trasladaron al monasterio de benedictinas de Sant Angelo, en el monte Subasio de la provincia de Perugia. Posteriormente se les unió una hermana de Clara, Inés, a la cual Francisco también cortó el pelo. Tiempo después, el obispo Guido de Cortona entregó a estas monjas la iglesia de San Damián en Asís. El propio san Francisco organizó la comunidad de San Damián, les aconsejó y les entregó numerosos escritos sobre vida religiosa.


text: El IV Concilio de Letrán de 1215 indicaba que todas las órdenes que no estaban aprobadas canónicamente debían tomar la regla de una orden ya aprobada. Las clarisas tomaron la regla benedictina. No obstante, Clara obtuvo de Inocencio III un singular "privilegio de pobreza".


text: Francisco conoció al cardenal Hugolino de Segni, obispo de Ostia y Velletri, en 1216. El cardenal Hugolino aprobó la regla de las clarisas de San Damián en 1219. Fue la primera mujer que escribió una regla para una comunidad.


text: Al principio a estas monjas se las conoció como hermanas menores, Cuando Hugolino usó el término hermanas pobres para el grupo de monjas de la iglesia de San Damián, san Francisco dijo que prefería que el nombre de las religiosas fuese el de damas pobres. Finalmente, el nombre "hermanas menores" fue suprimido por Gregorio IX en 1241.


text: El papa Honorio III aprobó la regla de la Primera Orden de San Francisco con la bula "Solet annuere" del 22 de noviembre de 1223. En 1227 Hugolino fue escogido papa como Gregorio IX. El papa Inocencio IV aprobó unas reglas para las clarisas con la bula "Quoties a nobis" del 23 de agosto de 1247. No obstante, posteriormente el pontífice dijo en la bula "Inter personas" del 6 de julio de 1250 que esta no era obligatoria para las monjas.


text: El 16 de septiembre de 1252 el papa Inocencio IV aprobó otra regla para la orden. El cardenal Reinaldo de Conti di Segni fue protector de los franciscanos desde 1227 y desde 1248 también lo fue de las clarisas. El 27 de abril de 1253 logró que el papa Inocencio IV visitase a santa Clara en Asís, donde pasaba el final de su vida. La aprobación de la regla por bula de Inocencio IV tuvo lugar con la "Solet annuere" del 9 de agosto de 1253. Reinaldo llegó a sumo pontífice en 1254 como Alejandro IV y canonizó a santa Clara en la catedral de Agnani en 1255. En 1257 comenzó la construcción de la basílica de Santa Clara en Asís. En 1260 se enterró en este lugar el cuerpo de la santa. La basílica fue finalizada en 1265.


text: En 1221 el papa Honorio III aprobó el "Memorial del propósito de los hermanos y hermanas de penitencia que viven en sus propias casas" (conocido como el "Memoriale"), que va dirigido a todas las órdenes de penitencia en general, y que fue la primera norma usada por la Tercera Orden de San Francisco, fundada en el siglo XIII para hombres y mujeres seglares franciscanos.


text: La beata Isabel de Francia, hermana del rey san Luis IX, quiso fundar un monasterio de damas pobres cerca de París, bajo la inspiración de santa Clara. Elaboró una nueva regla que, posteriormente, fue estudiada y modificada por cinco teólogos franciscanos de la Universidad de París, entre los que estaba san Buenaventura de Fidanza. Esta regla fue aprobada por Alejandro IV el 27 de julio de 1263 y, finalmente, recibió la bula de Urbano IV "Religionis augmentum" del 27 de julio de 1263. Esta regla fue profesada por 10 conventos en Francia e Inglaterra, empezando por el primero de Longchamps, cerca de París. Aunque se trataba de una orden de clausura, tenía algunas modificaciones con respecto a la regla de santa Clara en espiritualidad y mitigaba el requisito de la pobreza, permitiendo que el convento tuviera rentas. Estas monjas también recibían asistencia espiritual de los franciscanos.


text: Durante su pontificado, Alejandro IV continuó siendo protector de franciscanos y clarisas. Cuando fue sucedido por Urbano IV en 1261, los franciscanos pidieron al papa que les asignase como protector al cardenal Juan Cayetano Orsini, lo que les fue concedido, aunque las clarisas tuvieron de protector a Esteban de Hungría, obispo de Palestrina. El papa Urbano IV, en la bula "Inter personas" del 19 de agosto de 1262, confirmó que en las circunstancias que se daban los franciscanos debían ser los que atendiesen las necesidades espirituales de las clarisas. Para tratar la jurisdicción franciscana de las clarisas y el papel del cardenal protector, el cardenal Cayetano de Orsino preparó una nueva regla para las clarisas, que fue aprobada por Urbano IV por bula del 18 de octubre de 1263. En esta regla el cardenal protector asignaba a las comunidades clarisas un visitador o un capellán, sin que este tuviese que ser necesariamente franciscano. También se consiguió la unificación con el mismo cardenal protector de todos los conventos de religiosas seguidoras de santa Clara, incluidos los fundados con la regla de la beata Isabel de Francia. La regla urbanista permitía que los conventos de clarisas tuvieran propiedades y rentas. También añadía el uso del escapulario.


text: Para tratar la jurisdicción franciscana de las clarisas y el papel del cardenal protector, el cardenal Cayetano de Orsino preparó una nueva regla para las clarisas, que fue aprobada por Urbano IV por bula del 18 de octubre de 1263. En esta regla el cardenal protector asignaba a las comunidades clarisas un visitador o un capellán, sin que este tuviese que ser necesariamente franciscano. También se consiguió la unificación con el mismo cardenal protector de todos los conventos de religiosas seguidoras de santa Clara, incluidos los fundados con la regla de la beata Isabel de Francia.


text: La difusión de la orden empezó en 1218 cuando se fundó un monasterio en Perugia. A este le siguieron nuevas fundaciones en Florencia, Venecia, Mantua y Padua. Santa Inés de Asís, que hermana y compañera de santa Clara, introdujo la orden en España, siendo Barcelona y Burgos las ciudades que tuvieron las comunidades más grandes. La tradición histórica sostiene, además, que la primera fundación fuera de Italia fue en Navarra, extramuros de Pamplona, el monasterio de Santa Engracia, entre los años 1227-1228. A esta fundación siguieron en estas tierras poco después las de Tudela (1257), Estella (1262) y, bastante más tarde, Monteagudo (1503). Aquella primera de Pamplona se asentó en Olite hacia 1804 donde permanece en la actualidad. En el conjunto de España durante el siglo XIII se fundaron 49 conventos, y en los siglos siguientes aumentó el número viviendo álgidos momentos fundacionales en el siglo XVI, con la fundación de 83 nuevas casas que contrasta con las 7 del siglo XVIII, o las 11 del siglo XIX. En este siglo «la orden no se vio afectada por los distintos procesos de exclaustración, no obstante, los bienes de sus conventos fueron desamortizados.» A esa primeras damas pamplonesas no tardaron en seguirlas varias damas burgalesas, por un lado, y zaragozanas, por otro (1234) según informa el historiador franciscano José García Oro.


text: La orden se extendió a Bélgica y a Francia, donde se fundó un monasterio en Reims en 1229, seguido de otros en Montpellier, Cahors, Burdeos, Metz y Besanzón. La comunidad de Asís fundó un monasterio en Marsella en 1254. El monasterio de clarisas de San Marcelo, en París, fue fundado por la reina Margarita de Provenza, que falleció en él en 1295. El rey Felipe IV de Francia y la reina Juana I de Navarra fundaron un monasterio en Moncel, en la diócesis de Beauvais. Hacia el año 1300 había 47 monasterios de clarisas en España. Cristóbal Colón estuvo en el monasterio de Santa Clara de Moguer, en la provincia española de Huelva y en Alicante -Monasterio de la Santa Faz- uno de sus más señalados enclaves.


text: El primer monasterio de clarisas de Inglaterra fue fundado en 1286 en Newcastle upon Tyne. En la Edad Media inglesa su principal monasterio fue la abadía de la Orden de Santa Clara, que se encontraba cerca de Aldgate. Tras la disolución de los monasterios realizada por Enrique VIII, varias comunidades religiosas de Inglaterra se instalaron en la Europa Continental. Ese fue el caso del monasterio de clarisas de Gravelines, Francia, fundado por Mary Ward. Cuando fueron expulsadas del monasterio por el ejército durante la Revolución Francesa, en 1795, la comunidad regresó a Inglaterra. Se instalaron primero en Northumberland y en 1857 construyeron un monasterio en Darlington. Tras la emancipación católica de la primera mitad del siglo XIX, otras clarisas fueron al Reino Unido, y establecieron comunidades como las de Notting Hill (1857, aunque el ayuntamiento las obligó a trasladarse en la década de 1960 y se instalaron en la villa de Arkley en 1969), Woodchester (1860), Much Birch (1880), Arundel (1886), Lynton (fundado por la comunidad de Rennes, Francia, 1904), Woodford Green (1920–1969), York (1865–2015) y Nottingham (1927).


text: En Irlanda se fundaron conventos de esta orden a partir del siglo XVII. La primera clarisa irlandesa fue Martha Marianna Cheevers.


text: También hay conventos de clarisas en otros países europeos como Alemania, Bélgica, Hungría, Lituania y Polonia.


text: En el siglo XVI se fundaron conventos de clarisas en Santo Domingo y México. En Perú hubo desde el siglo XVII. «A mediados del siglo XX las clarisas españolas habían fundado 39 conventos en América.»


text: En Estados Unidos existen monasterios de clarisas desde el siglo XIX. Entre otros lugares, hay en: Bordentown, Nueva Jersey; Boston, Massachusetts; Brenham, Texas; Chicago, Illinois; Cincinnati, Ohio; Cleveland, Ohio (O.S.C., O. S. Cl. Col.. y O. C. P. A.); Evansville, Indiana; Los Altos Hills, California; Memphis, Tennessee; Condado de New Kent, Virginia; Nueva Orleans; Philadelphia, Pennsylvania;Phoenix, Arizona; Saginaw, Míchigan; Spokane, Washington;/ Travelers Rest, Carolina del Sur; Washington D.C.; y Wappingers Falls, Nueva York.


text: Además hay otros monasterios en California, Florida, Misuri, Montana y Tennessee. Desde la década de 1980, las monjas de la ciudad de Nueva York han formado otras comunidades en Connecticut y Nueva Jersey.


text: Hay tres monasterios de esta orden en Canadá: en Duncan y en Mission, en la Columbia Británica, y en Valleyfield, Quebec.


title: Longaví

text: Longaví (del mapudungun "lonko filu, "cabeza de culebra"," nombre que conserva el territorio desde antes de la llegada de los españoles. Originalmente debió llamarse Lonkovilu o Lonkovilo, y que posiblemente sufrió una alteración fonética en los finales del siglo XVI), es una comuna y ciudad de Chile, ubicada en la provincia de Linares, en la Región del Maule, en la zona central de Chile.


title: Longaví

text: Se emplaza en el sector oriente del Valle Central, destacando en ella la presencia de ríos como el Achibueno, Longaví y Liguay.


title: Longaví

text: Hacia la Cordillera de los Andes se observa una gran cantidad de cerros y colinas boscosas que dan paso a montañas nevadas, siendo el principal atractivo el Nevado de Longaví. Debido a su aproximada cercanía a la ciudad de Chillán, desde este sector también son visibles los Nevados de Chillán, cordón montañoso característico de esta zona de la Región del Maule y la Región de Ñuble.


title: Longaví

text: Integra, junto con las comunas de Cauquenes, Chanco, Parral, Pelluhue y Retiro, el Distrito Electoral N° 40 (Diputados), y pertenece a la 11ª Circunscripción Senatorial Sur (Linares).


title: Longaví

text: La comuna de Longaví abarca una superficie de 1.453,83 km² y una población de 28.161 habitantes (Censo INE Año 2002), correspondientes a un 2,82% de la población total de la región y una densidad de 19,37 hab/km². Del total de la población, 13.512 son mujeres (47,98%) y 14.649 son hombres (52,02%). Un 77,96% (21.955 háb.) corresponde a población rural, y un 22,04% (6.206 hábs.) corresponde a población urbana. Uno de los principales pueblos de esta comuna corresponde a Miraflores, ubicado en la zona norte de la comuna, con una población de cerca de 3000 habitantes. La población estimada para el Censo de 2012 supera los 30000 habitantes


title: Longaví

text: En 2018, la cantidad de empresas registradas en Longaví fue de 373. El Índice de Complejidad Económica (ECI) en el mismo año fue de 0,0, mientras que las actividades económicas con mayor índice de Ventaja Comparativa Revelada (RCA) fueron Cultivo de Remolacha (187,43), Servicios en Cementerios (124,28) y Venta al por Mayor de Maquinaria Agrícola y Forestal (114,19).


title: Longaví

text: La comuna de Longaví se encuentra ubicada en lo que antiguamente era la Hacienda de Longaví, la cual había sido dada a la Compañía de Jesús en 1639. Tras la expulsión de éstos, asume la propiedad el señor Mateo Sotomayor. En 1904 se conforma la Villa de Longaví, la cual sería oficialmente fundada en 1937.


title: Longaví

text: Desde el punto de vista histórico y desde el inicio de la colonización de sus tierras, en la zona de Longaví se formaron dos grandes estancias: primero, la estancia de Catentoa durante el gobierno de Rodrigo de Quiroga (1575-1580), a la cual estuvo íntimamente unida desde su creación la Estancia Real o de Vacas del Rey, fundada por Alonso de Ribera en su primer período de gobierno (1601-1605); y en segundo lugar, la estancia o hacienda LongavÍ propiamente tal, formada por las mercedes de tierras que dieron en diferentes épocas los gobernadores a la Compañía de Jesús, y la que tuvo en su poder como dueños absolutos hasta el año 1767.


title: Longaví

text: El primer gobernador del reino que inició las mercedes de tierras a los Jesuitas en Longaví fue Francisco Laso de la Vega. Efectivamente, por título fechado en 29 de mayo de 1639, les dio una buena porción de tierra longaviana cuyo número de cuadros no se puede precisar por desconocer el título original. Al mes siguiente, la autoridad máxima de la congregación tomó posesión de sus tierras ante el corregidor, capitán Andrés García de Neira, acaudalado terrateniente maulino que tenía el dominio de la gran estancia de San Nicolás de Libún, en la margen derecha del río Maule.


title: Longaví

text: Muy pronto a esta primera merced siguieron otras que fueron incrementando la superficie de las tierras. El gobernador Francisco López de Zúñiga, marqués de Baides, muy afecto a la Compañía de Jesús, les proporcionó en 1641 una extensión de 1500 cuadras contiguas a la merced de Laso de la Vega. La toma de posesión se hizo, en esta ocasión, ante el corregidor de Maule el capitán Cristóbal de Amaya. Posteriormente, durante el Gobierno interino de Alonso de Córdoba y Figueroa, ampliamente vinculado a la tierra maulina por su cónyuge que pertenecía a los Salgado de Ribera, dueños de las tierras de Llollehue, les hizo merced de dos nuevos títulos en la misma zona de dos mil cuadras cada uno, fechados el 9 y 11 de noviembre de 1649. La posesión les fue dada, en esta ocasión, por la primera autoridad regional Pedro de Mier Arce y Fernández Gallardo, que al igual que sus antecesores en el cargo, García de Neira y Amaya, era también terrateniente de Maule. Según los títulos indicados, al mediar el siglo XVII los antiguos jesuitas ya eran dueños de más de 5.500 cuadras de fértiles planos en Longaví, y a las anteriores habría que agregar otros terrenos de demasías de los títulos, de abundante y excelente montaña, situados hacia la parte oriental de los terrenos planos.


title: Longaví

text: Por aquellos años los jesuitas realizaron variadas construcciones en la tierra longaviana, por lo general, sus edificios del siglo XVII se levantaron de empalizadas de barro y techos de paja, con una pequeña resistencia para soportar los vientos del invierno, las prolongadas lluvias y para evitar la ruina de sus construcciones de los movimientos sísmicos que sacudían periódicamente nuestro territorio. En sus diferentes propiedades tenían excelentes talleres en los que enseñaban a sus obreros y a los miembros de la comunidad campesina las primeras nociones de trabajos de artesanía lugareña, y si éstas ya existían, enseñaban a perfeccionar sus métodos. A comienzos del siglo XVIII contaban con buenos maestros albañiles y carpinteros para realizar sus construcciones, para tal objeto aprovechaban las nobles maderas de los bosques vírgenes que se conservaban en todo su esplendor. Poseían también obrajes de adobes y tejas, elementos tan primordiales para construir sus conventos, iglesias y otras dependencias.


title: Longaví

text: En un suave lomaje construyeron una gran iglesia con su sacristía, junto a la misma tenían su convento y clausura de 17 varas de largo por 8 de ancho provisto de su respectivo corredor. Tenían además, una extensa casa de 53 varas de largo por 6 de ancho, también con corredor, y un galpón con su respectiva fragua en el que almacenaban sus productos. A dos cuadras de distancia de estas construcciones, que eran el centro activo de la hacienda, se levantaban dos molinos para la molienda del trigo que no sólo prestaba servicios para la propia hacienda, sino también a todos sus convecinos. Desgraciadamente, hoy ningún vestigio se conserva y es imposible saber detalles de los religiosos de la hacienda, sin embargo, se tiene registro de dos administradores: el padre Lorenzo Barros en 1716, y el padre Pascual Miranda en 1767, año de la expulsión de la orden. Como ya se dijo, no quedan vestigios materiales de la presencia de estos antiguos jesuitas, sin embargo, una gran piedra simbólica ubicada en la actual plaza de la comuna, recuerda el paso de los esforzados y abnegados religiosos por las tierras longavianas.


title: Longaví

text: Por el carácter misionero de los religiosos, desde el primer momento que llegaron a Longaví fueron eficaces colaboradores de los curas doctrineros de Loncomilla o de la Isla de Maule. La evangelización se desparramó por todo el territorio o jurisdicción parroquial, estaba dirigida tanto a los indígenas regionales como a satisfacer las necesidades espirituales de los miembros de la comunidad hispana radicados en la zona a contar del año 1600. En temporadas de verano y otoño los religiosos abandonaban su convento longaviano y marchaban a misionar a lejanos lugares del partido de Maule. Muchas veces aprovechaban las corrientes de los ríos y en frágiles embarcaciones se deslizaban corrientes abajo a determinados lugares maulinos con gran riesgo de sus propias vidas. A los Jesuitas longavianos no les amedrentaban los obstáculos o peligros, y dieron suficientes pruebas de ser hombres valientes en el fiel desempeño de su obra misional. En su iglesia longaviana administraban los sacramentos del bautismo y matrimonio de los habitantes entre los ríos Achibueno y Longaví, hay constancia en el archivo parroquial del Sagrario de Linares, a contar del año 1742. Fue tanta la fraternidad y afecto a los jesuitas en estas tierras, que los comarcanos pedían a sus deudos que a su muerte sus restos mortales fueran sepultados en la iglesia de la Compañía de Jesús de Longaví. Esta perfecta armonía entre religiosos y trabajadores lugareños, también se comprueba cuando estalló en Tomeco la sublevación indígena de 1655, en que los servidores indígenas de la hacienda no se plegaron junto a sus hermanos de raza en la acción devastadora del territorio comprendido entre los ríos Maule y Biobío, por el contrario, los indígenas labradores defendieron la tierra en que trabajaban, sus sembrados, sus animales y a los propios dueños de la hacienda.


title: Longaví

text: Luego de la expulsión de los jesuitas de Chile no se realizó venta de la hacienda debido a que los interesados no contaban con el capital necesario, es así que Agustín Prado y Rojas se adjudica por remate público, el arrendamiento de la hacienda desde los años 1768 a 1771.


title: Longaví

text: Después del arrendamiento se efectuó la venta en una subasta pública realizada en Concepción, la hacienda fue adjudicada al talquino Ignacio Javier Zapata y Morales de la Cámara, en la cantidad de 85.000 pesos, y la posesión material se le dio el 14 de diciembre de 1777. El segundo propietario de la hacienda en las postrimerías del siglo XVIII fue José de Urrutia Mendiburu, acaudalado vecino de la ciudad de Concepción.


title: Longaví

text: Hasta mediados del siglo XIX y antes de realizarse su primera gran división territorial, la hacienda Longaví era considerada como una de las pertenencias agrícolas más extensas de todas aquellas existentes en el Valle Central de Chile. En 1767 se estimaba que su superficie era cercana a las cien mil cuadras de terrenos de diferentes calidades, y se precisaba aún, que en vista de sus montañas muy abundantes de vegetales y la distancia y altura de los terrenos de cordillera, era muy difícil verificar su verdadera extensión. La primera gran hijuelación se realizó con anterioridad al año 1851, con ocasión del juicio de partición de bienes de la Comunidad Urrutia Manzano, fue efectuada por Agustín Méndez, agrimensor y exadministrador de la hacienda. De acuerdo al conocimiento que tenía de las tierras, procedió a dividir la hacienda en ocho grandes hijuelas que recibieron el nombre del número a que correspondía en el plano confeccionado con ese fin. Estas primeras subdivisiones y posteriores subdivisiones de la hacienda fueron las siguientes:Durante la guerra de la Independencia de Chile, la zona se vio afectada por la guerra a muerte entre las fuerzas del Ejército de Chile y las montoneras realistas. El 27 de noviembre de 1825, tuvo lugar en las cercanías de Longaví un sangriento combate entre un destacamento chileno de 60 dragones comandados por el teniente coronel Manuel Jordán Valdivieso y la montonera de los hermanos Pincheira. El enfrentamiento se saldó con la muerte de Jordán y 51 dragones, quienes se vieron envueltos y atacados por todos lados por fuerzas muy superiores de los Pincheira. El desastre chileno provocó gran alarma en los poblados situados al sur del río Cachapoal.


title: Longaví

text: La ciudad de Longaví se encuentra ubicada al costado oriente de la Ruta 5 Panamericana, destacándose por ser una ciudad construida bajo la forma clásica de las ciudades coloniales, plano damero, en manzanas. Longaví tiene la particularidad de ser junto a Talca y una parte de Viña del Mar, las únicas ciudades chilenas en tener las calles numeradas según sus puntos cardinales. Habiendo seis manzanas desde poniente (costado de la Ruta 5 Sur) a oriente y alrededor de doce manzanas de norte (ribera sur del río Liguay al sur). En la última década la expansión de la ciudad se ha prolongado hacia el poniente, más allá del eje vial, formándose Villa Longaví. También hacia el suroriente de la ciudad se han construido una serie de conjuntos habitacionales.  La Plaza de Armas de Longaví, es el centro de la ciudad, en su lado este, se encuentran las dependencias de la Ilustre Municipalidad de Longaví, el Teatro Municipal de Longaví y también la sucursal del Banco Estado. En su lado sur se encuentra la Parroquia San Lorenzo, dependiente de la Diócesis de San Ambrosio de Linares. Otros sitios importantes de la ciudad son el Complejo Deportivo Municipal, ubicado en la calle 1 Sur, entre 2 y 3 Oriente, que cuenta con una Piscina, Gimnasio, Canchas de Tenis y de Fútbol.


title: Longaví

text: Longaví cuenta con múltiples establecimientos educacionales públicos de educación básica en varios sectores rurales, así como la Escuela Juan de la Cruz Domínguez, que está ubicada en la ciudad. Con respecto a los establecimientos de educación media, en Longaví se cuentan tres.


title: Longaví

text: Luego de que el cargo quedará vacante, después de la renuncia del alcalde Mario Briones Araice, el concejo municipal de Longaví llevó a cabo una votación para elegir a un alcalde provisorio, hasta la nueva elección municipal, entre los integrantes del mismo concejo. Para que un concejal fuese elegido como el nuevo alcalde debía tener una mayoría absoluta de 4 votos entre los candidatos; en el caso de que no hubiese ganador en primera instancia, pasarían a una segunda votación los dos concejales con más votos y en caso de que la segunda votación tampoco diera un ganador, el concejal que asumiría como alcalde provisorio, será quien obtuvo mayor votación en las últimas elecciones municipales.


title: Longaví

text: Luego de que en ambas votaciones los concejales mantuvieran sus votos y no dieran ganador alguno, el concejal que debió asumir como alcalde provisorio, fue quién obtuvo la primera mayoría en votos de las elecciones municipales del año 2012, este es Gonzalo Jara Reyes (PPD).


title: Longaví

text: En las elecciones municipales de 2021 resultó elegido el derechista Cristian Menchaca Pinochet (UDI) con el 35,21% de los votos, resultado reelegido por segunda vez consecutiva.


title: Longaví

text: El actual concejo municipal año 2021-2024 está compuesto por seis concejales:


title: Longaví

text: Chile VamosUnidad Constituyente La semana miraflorina es una de las principales fiestas de la comuna y se celebra todos los años en el mes de febrero en el pueblo de Miraflores, fiesta organizada por el Centro Cultural Renacer. Esta fiesta se realiza desde 1989 y se disputa campeonatos de baby futbol, tenis de mesa, rayuela entre otras actividades, culminando con una gran fiesta. Este gran evento congrega a cientos de personas quienes disfrutan del verano en Miraflores y sus alrededores.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El Club Deportivo O'Higgins, también llamado O'Higgins de Rancagua u O'Higgins Fútbol Club, es un equipo profesional de fútbol chileno, de la ciudad de Rancagua. Fue fundado el 7 de abril de 1955, producto de la fusión de los clubes América y O'Higgins Braden (fusión de los clubes de la Braden y del Instituto O'Higgins). A partir de 2005 pasa a ser una sociedad anónima deportiva, bajo el nombre de «Club Deportivo O'Higgins, Sociedad Anónima Deportiva Profesional»; desde entonces es administrado por el expresidente de la ANFP Ricardo Abumohor.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Actualmente juega en la Primera División de Chile donde ha participado la mayor parte de su historia. Ha disputado 8 torneos internacionales que lo convierte en el segundo "equipo de provincia" con más participaciones internacionales, detrás de Cobreloa y sexto a nivel "nacional".


title: Club Deportivo O'Higgins

text: La rama del Fútbol Joven de O'Higgins de Rancagua está a cargo por su Jefe Deportivo Fernando Vergara con las series inferiores siendo sus prácticas en el Complejo llamado Monasterio Celeste el que es uno de los más modernos de Latinoamérica.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Desde su fundación, los colores que identifican al club son el celeste, blanco, verde y amarillo utilizando también en algunas oportunidades el color negro. Su escudo consta de un escusón con la palabra "O'Higgins" en su parte superior. Abajo, en una estructura pentagonal se distribuyen tres franjas verticales, una blanca, otra verde y otra amarilla, que recuerdan los colores de los antiguos clubes Instituto O'Higgins, Braden y América de Rancagua respectivamente. Encima de todo, lleva la silueta de un ave fénix, símbolo de la ciudad de Rancagua.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El club, cuenta con 4 títulos oficiales, uno de Primera División tras ganar el Torneo Apertura 2013, una Supercopa de Chile del año 2014, un torneo de Segunda División obtenida el año 1964 y un campeonato de Apertura de Segunda División en 1986. Además cuenta con otros subcampeonatos: uno de Primera División 2 de Copa Chile y 3 de Primera B. Ha obtenido 2 Liguilla Pre Libertadores en los 1978 y 1979. Internacionalmente es el segundo club de provincia con más participación en torneos internacionales.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El club ejerce de local en el mundialista Estadio El Teniente que le pertenece a Codelco, que posee una capacidad de 12 476 espectadores. El 20 de enero de 2015 la página "Stadiums Database" especialista en estadios a nivel mundial lo nominó como uno de los mejores 32 estadios del mundo durante el 2014, en la lista, donde principalmente aparecen coliseos de Brasil, país sede de la Copa Mundial Brasil 2014, se transformó en el único estadio sudamericano en aparecer.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Su clásico rival es Cobreloa, contra quien disputa el "Clásico del Cobre". Además, contra Rangers de Talca disputa el "Clásico Huaso" y contra Colchagua el "Clásico Regional".


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En abril de 2014, según de la Confederación Sudamericana de Fútbol (CONMEBOL), O'Higgins se ubica en el 14º de la clasificación siendo el segundo mejor equipo de Chile solo superado por la Universidad de Chile, la mejor ubicación de su historia. Según las estadísticas de la realizada por la Federación Internacional de Historia y Estadística de Fútbol (IFFHS), O'Higgins se encuentra en la 95º posición con 132,0 puntos como el tercer mejor club chileno.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En diciembre de 2013 la Conmebol elogia al Club Deportivo O'Higgins por ser un club "Moderno y campeón", debido al campeonato obtenido y a las nuevas instalaciones de su campo deportivo que son consideradas a nivel europeo lo que poco a poco se ha ido consolidando este club y está dentro de los más importantes del país.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El 31 de diciembre de 2013, el Diario El País de Uruguay realiza una encuesta donde participan más de 700 periodistas a nivel mundial en donde O'Higgins es galardonado como el "Mejor equipo de Chile" superando a Universidad Católica, Colo-Colo, Universidad de Chile y Unión Española respectivamente.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Tradicionalmente en Rancagua existían tres equipos muy representativos: el Braden, que representaba a los trabajadores de la Fundición de la Braden Copper Co.; el Instituto O'Higgins que representaba al Instituto O'Higgins de los Hermanos Maristas; y el Club América, que representaban al comercio local.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En el campeonato de ascenso de 1954 se coronó campeón e invicto el O'Higgins Braden, que era el resultado de la fusión entre Instituto y Braden. En segundo lugar llegó América, pero sin posibilidades de ascender.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Ante esta situación, los dirigentes de la Asociación Central de Fútbol Carlos Dittborn, Nicolás Abumohor, entre otros, citaron a los presidentes de América y de O'Higgins Braden debido a la imposibilidad de que existiesen dos equipos profesionales en una ciudad pequeña como Rancagua. Así, para la Primera división de 1955 se resolvió la fusión de ambos clubes, que tradicionalmente tuvieron una marcada rivalidad deportiva.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Para definir el nombre del equipo, la Braden Copper Co. (empresa que explotaba el mineral El Teniente) ofreció poner el nombre de la compañía al equipo de la ciudad. Esto fue rechazado, pese a que los directores cupríferos ofrecieron los mejores jugadores del país y algunas figuras del extranjero de la época. Después de muchas reuniones, se incluye a Baltazar Castro como mediador. Finalmente se optó por poner O’Higgins al club de la ciudad.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El 7 de abril de 1955 hubo que definir al primer presidente, y tras varias discusiones (debido a la igualdad de miembros del América y el O'Higgins Braden en el directorio) se decidió que una moneda al aire era la única forma de solucionar el problema. De esta manera se eligió a Don Francisco Rajcevich del O'Higgins Braden como el primer presidente del Club O'Higgins. Junto a él estaba Don Manuel Riquelme del Club América, Nicanor Lobos del O'Higgins Braden, Octavio Cisterna del América, Patricio Mekis, Dionisio Valenzuela del O'Higgins Braden y Alberto Musse del América, todos ellos eran connotados hombres de la ciudad.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En cuanto al uniforme, primero se había decidido utilizar camiseta roja, pantalón azul y medias blancas, pero la asociación prohibió el uso de un uniforme como el de la selección nacional, por lo que se optó por el color celeste, basado en la última selección campeona del mundo que era Uruguay. Además, ese color no era usado por otras instituciones participantes.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El primer entrenador que dirigió a O'Higgins fue Francisco Hormazábal, en conjunto con Eduardo Muñoz Muñoz como preparador físico. El primer plantel tenía entre sus filas a jugadores de la talla de Mario Fernández, Salvador Calvente, Carlos Bustos el mejor portero de la historia celeste, Sergio Fuenzalida, Milton Puga, Luis Wilson, Leonardo Bedoya, Jorge Romero, Juan Bautista Soto, Juvenal Soto el goleador del equipo, Raúl Salazar, Julio Gagliano y Roberto Rodríguez.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El club vivió sus primeros años en Primera División con campañas regulares, sin destacar en demasía pero manteniendo la categoría.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En su segunda campaña, la de 1956, el club logra inscribir a uno de sus jugadores, Guillermo Villarroel, como goleador de Primera División mediante 19 goles. Este fue el primer jugador celeste en obtener tal logro.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: La primera gran campaña fue la de 1959. En esta, de la mano del DT José Salerno se consiguió un histórico cuarto lugar a 4 puntos del campeón Universidad de Chile. Este año el equipo marcó 51 goles en 26 partidos consiguiendo un 65% de rendimiento. Jugadores destacados de esta campaña fueron, entre otros, René Meléndez, Juvenal Soto, Jaime Salamanca. y José Benito Ríos, quien obtuvo el título de goleador de la Primera División.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1963, tras tres años en que el equipo se mantuvo en la medianía de la tabla, finaliza en los últimos lugares, pasando a disputar por primera vez la Segunda División.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1964, con la finalidad de lograr el ascenso, el club contrata a jugadores argentinos como el seleccionado Federico Vairo y Mario Desiderio. Ese año O'Higgins obtuvo con amplia ventaja el título de campeón de Segunda División volviendo rápidamente a la Primera División, categoría en la cual se manutuvo por varios años con regulares campañas.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1973 O'Higgins logra la segunda mejor campaña de su historia empatando en el tercer lugar con Huachipato, quedando detrás de Unión Española y Colo-Colo.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: A finales de los años 70, la institución vivió una de las mejores etapa de su historia, de la mano del entrenador Luis Santibáñez.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1978 finaliza en la tercera posición, solo por detrás de Palestino y Cobreloa. Esto le permitió acceder a la Liguilla Pre-Libertadores, que ganó en un partido de desempate frente a Unión Española, para así clasificar a la Copa Libertadores de América por primera vez en su historia.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En la Libertadores de 1979 integró el grupo 4 junto a Palestino y los venezolanos Deportivo Galicia y Portuguesa FC. Tras los seis partidos de la primera fase, termina en el segundo lugar del grupo, destacándose por el doble triunfo de 1 - 0 en Caracas y la goleada 5 - 0 en Rancagua frente al Deportivo Galicia.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: A fines de 1979 alcanza por segunda vez consecutiva la Liguilla Pre-Libertadores junto a Unión Española, Cobreloa y Universidad de Chile. En esta liguilla terminó en el primer lugar, tras superar en un partido de desempate a Universidad de Chile con un solitario gol de Waldo Quiroz. Así clasificó al torneo continental de 1980 en donde desarrollaría una histórica participación


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1980 O'Higgins logra llegar a semifinales de Copa Libertadores. En tal edición O'Higgins integró el grupo 5 junto a Colo-Colo y los paraguayos Sol de América y Cerro Porteño. Contra todo pronóstico el "Ohi-Ohi" se hace con el primer lugar con 2 partidos ganados, 2 empatados y 2 perdidos. Se destaca el contundente triunfo de visita contra Sol de América por 4-1.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El primer lugar del grupo le permite al equipo clasificar a la ronda semifinal. En ésta, por normativas de la Conmebol, O'Higgins no pudo utilizar el Estadio El Teniente por poca capacidad, debiendo hacer de local en el Estadio Nacional.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En la semifinal el club integró la llave "B" junto al Club Olimpia de Paraguay y Nacional de Montevideo, perdiendo sus cuatro compromisos por estrechos marcadores, lo que lo relegó al último lugar.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En el Torneo Nacional de 1980 cumple una buena actuación, obteniendo el quinto lugar. En la Liguilla disputada con Colo-Colo, Universidad de Chile y Deportes Concepción pierde por un punto la opción de clasificar a la Copa Libertadores nuevamente.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Tras irregulares campañas en los torneos nacionales de 1981 y 1982, en 1983 no logra buenos resultados, pero se da el lujo de propinarle la segunda peor derrota de su historia a Colo-Colo: un inapelable 6-1. En esa temporada la "celeste" logra llegar a su primera final de Copa Chile, cayendo ante Universidad Católica por la cuenta mínima. Pese a quedar como subcampeón, las bases determinadas por la Asociación Central de Fútbol permitieron que O'Higgins jugara la Copa Libertadores de América de 1984.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En el torneo local de 1984 fue parte del grupo "zona sur", donde terminó en cuarto lugar. Esto no le alcanzó para clasificar a la fase final por el título.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En la Copa Libertadores del mismo hace grupo con Universidad Católica y los bolivianos Bolívar y Blooming. La participación fue mala, finalizando último del grupo con solo una unidad (empate ante Bolívar de local), y cinco derrotas entre las que se cuentan el 3-4 en Rancagua frente a Blooming y la mayor goleada encajada en torneos internacionales: un 5-1 a favor de Bolívar en La Paz.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Bajo este contexto llegó el fin de una de las mejores etapas de la historia del club. Algunos jugadores que brillaron en tal período fueron el arquero Cristian Trejos, Luis Droguett, Osvaldo Vargas, René Serrano, Gabriel Jeria, Juan Rogelio Núñez, Leonidas Burgos, Guido Coppa, Michel Atanasovici, Sergio Ahumada, Waldo Quiroz, Washington Guajardo y el joven goleador Aníbal González.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1985 O'Higgins desciende nuevamente a Segunda División, padeciendo una importante crisis económica y deportiva. Ante los problemas, el club solicitó apoyo a la minera estatal CODELCO, que si bien entregaba fondos al club desde 1978 no lo hacía de la misma manera que con otros clubes ligados a la industria del cobre como Cobreloa y Cobresal. La compañía cuprífera, a cambio del apoyo financiero solicitó que la institución cambiara de nombre, barajándose el de Cobresur. Sin embargo, como el cambio de denominación habría significado perder los derechos federativos y por tanto descender a Tercera División, se descartó el proyecto.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El año 1986 se arma un plantel con varias figuras para volver a Primera División, pero no se cumplió el objetivo. Pese a ello, el equipo ganó la Copa Apertura de Segunda División o Copa Polla Lan Chile, que representaba la Copa Chile en la Segunda División.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1987 se llega a la liguilla de promoción de ascenso, disputando la final en Talca contra Lota Schwager. Atilio Marchioni marcó el empate para O'Higgins, que permitió a la celeste volver a Primera.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Durante esta década, producto de un acuerdo entre el club y la División El Teniente de Codelco que otorgaba automáticamente la condición de socio a los trabajadores de la empresa, O'Higgins llegó a alcanzar la suma de 36.000 socios.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: Durante la primera mitad de los años 90, una importante camada de buenos futbolistas, surgen de las divisiones inferiores: Jaime Riveros, Gabriel Mendoza, Fernando Cornejo, Clarence Acuña, Nelson Tapia, Rodrigo Pérez, Alejandro Osorio, Aníbal "Tunga" González, Moisés Ávila, Luis Medina, etc. Esto convirtió a O'Higgins, en una de las principales canteras de fútbol en Chile, en esa década. Además, figuras de buen corte técnico, visten la celeste como: Hugo Brizuela, Claudio Borghi, Carlos Gustavo de Luca, Roque Alfaro y Nolberto Retamal, que se suman a Joel Molina, Juvenal Olmos, Miguel Ardiman, Wilson Rojas, Guillermo Carreño, Francisco Ugarte, Malcom Moyano, Patricio Mardones, Danilo Chacón, Mauro Meléndez, etc. En 1990, se alcanzó la liguilla de Copa Libertadores: se empata a dos goles con Universidad Católica, con anotaciones de Raúl Roque Alfaro, José Luis Cardozo Con el triunfo parcial, el club celeste estaba clasificando a la Copa Libertadores de América, pero Universidad Católica empató el partido y Deportes Concepción finalmente fue el clasificado.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1991, O'Higgins jugó la final de la liguilla ante Universidad Católica, pero los cruzados ganaron obteniendo la clasificación. El premio de consuelo, fue que O'Higgins tras nueve años, volvía nuevamente a un torneo internacional, para disputar la recién creada Copa Conmebol. En primera ronda, Gimnasia y Esgrima de La Plata dejó fuera a los celestes del torneo, luego de un 0 a 0 en Rancagua y un 2-0 a favor del "Lobo" en La Plata.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1992, luego de que asuma la conducción técnica Manuel Pellegrini, el club llega a la liguilla de Copa Libertadores, por tercer año consecutivo, pero cae a manos de Universidad Católica, equipo que finalmente fue el clasificado.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1993 llega nuevamente a la liguilla, enfrentando a Universidad de Chile, Deportes Temuco (que venía de eliminar a Universidad Católica, en la ronda eliminatoria) y al ganador y clasificado Unión Española. Quedó relegado al último lugar.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El año 1994, es uno de los mejores para "La Celeste" en toda su historia. Realiza un buen torneo, de la mano del entrenador Roberto Hernández y se ubica en el tercer lugar, en la tabla general del campeonato, accediendo al cuadro final de la liguilla. Tras dos empates y una derrota, O'Higgins nuevamente ve frustrada sus intenciones, de volver al torneo más importante de América. También llega a la final de la Copa Chile, dejando en el camino a Universidad de Chile en semifinales, pero cae ante Colo-Colo, por los lanzamientos penales.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En el año 1995, realiza una buena campaña y se ubica sexto, pero solo por 2 puntos de diferencia con Cobreloa, no le alcanzó para ir a la liguilla de Copa Libertadores y corta la racha de 5 años seguidos, buscando un cupo en la Copa Libertadores.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1996O'Higgins realiza una pésima campaña, a pesar de contar en su plantel, con jugadores como Gerardo Martino, Carlos Poblete, Ariel Cozzoni, Roque Burella, Fernando Calcaterra y Clarence Acuña. Dirigidos por Roque Alfaro y luego por Jorge Socías, se mantuvo una mala racha de resultados y bajas asistencias al estadio, trajeron como consecuencia un nuevo descenso a la Primera B, donde permanecería por dos años.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 1998, con un plantel mayoritariamente formado en casa, se consigue el ascenso bajo la conducción de René Serrano, obteniendo el subcampeonato tras Cobresal.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En el torneo de Primera División de 1999, tras un pésimo comienzo, O'Higgins logra remontar posiciones, pero por diferencia de goles quedó fuera de la liguilla por el título. En esta campaña, destacó el goleador Mario Núñez, quien con 34 goles, se transformó en el máximo goleador del cuadro y del torneo de Primera División de ese año. Núñez, en conjunto con Jaime González, que marcó 23 goles, conformaron una de las duplas más goleadoras en la historia del fútbol chileno. En este torneo, también se recuerda el partido disputado con Universidad de Chile, denominado por la prensa deportiva como "el partido de la década", con un triunfo de 5-4 del club universitario, equipo que terminó siendo campeón ese año.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El año 2000 O'Higgins se ubicó en la posición 12º de la tabla final del campeonato.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 2001 el equipo realiza una mala campaña, a pesar de tener jugadores como: Aníbal González, el paraguayo Rolando Azás, Mauricio Dinamarca y el joven Manuel Villalobos. Finalizó penúltimo en la tabla (superando solamente a Deportes Puerto Montt y descendió junto a los puertomontinos a la Primera B.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: El nuevo siglo trajo consigo una profunda crisis financiera e institucional, producto de malos manejos de las antiguas dirigencias. Ello, sumado a irregulares campañas en Primera B, hizo rápidamente que el club pasara, por sus peores años desde su fundación.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 2002 el equipo alcanza la liguilla final del campeonato, sin embargo pierde puntos claves y posterga su objetivo, de volver al fútbol grande.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: En 2003 O'Higgins hizo un buen torneo, pero perdió puntos importantes, en las últimas fechas del campeonato, lo cual impidió que se consiguiera el ascenso. Una derrota clave ante Everton (que terminó siendo campeón de la Primera B de ese año) por 2-0 en Rancagua, relegó a O'Higgins por primera vez en su historia, a participar tres años consecutivos en la segunda categoría.


title: Club Deportivo O'Higgins

text: De la misma manera, en 2004 llegó a las últimas fechas con posibilidades de ascenso, pero tal como había ocurrido el año anterior con Everton, perdió toda opción tras caer con Deportes Melipilla como visitante.