title: Garcinia mangostana

text: Un problema fisiológico importante que se llama "goma guta" se evidencia por la exudación de látex en el exterior de los frutos y en las ramas durante los períodos de lluvias intensas y continuas. No afecta la calidad comestible. Cierto craqueo de la fruta puede producirse debido a la absorción excesiva de humedad. En los frutos agrietados la carne estará hinchada y blanda. Algunos moretones causados por la fuerza de las tormentas pueden ser un factor importante en ambas de estas anormalidades. Las frutas expuestas al sol fuerte pueden también exudar látex. Los mangostanes producidos en Honduras, a menudo tienen cristales como "piedras" en la carne que pueden hacer que la fruta no sea comestible.


title: Garcinia mangostana

text: El mangostán se obtiene con facilidad enlatado y congelado en los países de Occidente. Como fruta fresca, sin fumigación o irradiación, la importación del mangostán ha sido históricamente ilegal en los puertos de EE. UU. debido a los riesgos asociados a la mosca de la fruta asiática "Tephritidae". Esta posición cambió oficialmente en julio de 2007, cuando se aprobaron importaciones de frutas irradiadas desde Tailandia por la USDA. El mangostán fresco alcanzó entonces precios de hasta 10 dólares por unidad en las tiendas de delicatessen de Nueva York. Sin embargo, el aumento de la disponibilidad en años siguientes ha moderado su precio considerablemente.


title: Garcinia mangostana

text: Los mejores frutos son aquellos con el mayor número de lóbulos del estigma en el ápice, pues tienen el mayor número de segmentos carnosos y por lo tanto el menor número de semillas. Los mangostanes se suelen comer crudos como postre.


title: Garcinia mangostana

text: Los segmentos carnosos a veces se conservan, aunque pierden su sabor delicado. Las pruebas han demostrado que lo mejor es utilizar un sirope 40% y esterilizar durante 5 minutos. Los frutos más ácidos son los mejores para preservar. Para hacer mermelada, en Malasia, los segmentos sin semillas se hierven con una cantidad igual de azúcar entre 15 y 20 minutos. En Filipinas, una reserva se hace simplemente hirviendo los segmentos de azúcar morena, y las semillas se pueden incluir para enriquecer el sabor.


title: Garcinia mangostana

text: Como una fruta no climatérica, un mangostán recogido no madura más, por lo que debe consumirse poco después de la cosecha. Las semillas se comen a veces, hervidas o asadas.


title: Garcinia mangostana

text: El extracto de la cáscara del mangostán se utiliza tradicionalmente en Indonesia como tinte natural para telas; de tonos marrón, marrón oscuro, y del púrpura al rojo, especialmente en telas tradicionales tales como tenun ikat y batik.


title: Garcinia mangostana

text: Las ramas del mangostán se utilizan como cepillo de dientes en Ghana. La corteza de la fruta contiene de un 7 a 14% de taninos, catequinas y colofonia, y se utiliza para el curtido de cuero en China. También produce un tinte negro. "Garcinia mangostana" fue descrita por Carlos Piteo y publicado en "Species Plantarum" 1: 443–444. 1753.


title: Garcinia mangostana

text: La "Garcinia cochinchinensis" (lour.) Choisy es una Clusiácea, de la misma familia del mangostán verdadero ("Garcinia mangostana"). Es una especie nativa de Indochina, propia de clima tropical, húmedo. La especie fue introducida en Brasil y se difundió, gracias a su fácil adaptación.


title: Garcinia mangostana

text: Se le denomina "falso mangostán", ya que la planta se asemeja al mangostán verdadero, aunque el fruto es muy diferente. Debido a que las hojas de ambas especies son muy parecidas ello se presta a confusión. Los frutos del falso mangostán son comestibles, pero su pulpa es ácida, sirviendo más para jugo y jalea que para consumo fresco. El fruto es verdoso, amarillento cuando maduro, puntiagudo y produce en pencas, junto a la rama.


title: Garcinia mangostana

text: La "Garcinia xahthochymus" es otra especie también denominada "falso mangostán", pero de frutos más pequeños. La planta del "falso mangostán" se diferencia porque su látex es amarillento, mientras que el látex del verdadero es blanco.


title: Ministro del Interior del Perú

text: El ministro del Interior del Perú es el titular del Ministerio del Interior. Entre las principales organizaciones que dependen del Ministerio figura la Policía Nacional del Perú.


title: Ministro del Interior del Perú

text: El Ministro del Interior es el encargado de velar por la seguridad interna del Perú, así como preocuparse por la Policía Nacional del Perú, la cual depende de su organismo. Las actividades oficiales del Presidente de la República del Perú, así como los miembros del Poder Judicial y el Congreso de la República son siempre coordinadas con el Ministro.


title: Ministro del Interior del Perú

text: Cualquier funcionario público del Estado peruano puede enviarle un oficio al Ministro solicitándole resguardo policial.


title: Ministro del Interior del Perú

text: Es uno de los cargos en el cual el Presidente de la República deposita a gente de su confianza. El nombre del Ministro del Interior, es junto al del Presidente del Consejo de Ministros, uno de los primeros en anunciarse o remover del cargo.


title: Campanario (Badajoz)

text: Campanario es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).


title: Campanario (Badajoz)

text: Situado entre Villanueva de la Serena y Castuera, el río Guadiana constituye su límite norte. El término municipal está atravesado por el río Zújar, que es un afluente de aquel por su margen izquierda. Pertenece a la de La Serena y al Partido judicial de Villanueva de la Serena.


title: Campanario (Badajoz)

text: El paisaje es el propio de la penillanura extremeña. Su superficie es alomada con altitudes que oscilan entre 300 y 400 metros, aunque hay montes más elevados hacia el sur que llegan a 600 metros. El terreno es árido, con afloramientos de granito y de pizarra, éstos muy característicos de Campanario, llamados localmente "dientes de perro". Como toda la comarca, tiene escasa vegetación arbórea, sobre todo bosque mediterráneo con aprovechamiento propio de la dehesa; aunque más del 80% del territorio es una llanura esteparia con pastizales y cultivos cerealísticos.


title: Campanario (Badajoz)

text: Población: La población ha mostrado una línea irregular en su evolución, con un rápido crecimiento entre 1900 y 1910, descenso y aumento hasta 1940 y estabilización en la etapa 1940-1960. A partir de esta fecha comienza la emigración (igual que en el resto de la zona).


title: Campanario (Badajoz)

text: Descripción del casco urbano: El núcleo es de origen romano, y perteneció, después de la reconquista, a la Orden de Alcántara, teniendo bajo su dependencia como aldeas a Quintana y a La Guarda. Integrado asimismo en la Real Dehesa de La Serena.


title: Campanario (Badajoz)

text: En los alrededores de la población se han encontrado algunos restos romanos, como la lápida que, de acuerdo con la tradición, ocultaba la imagen de la patrona de la localidad, Nuestra Señora de Piedraescrita, que se custodia en el santuario del mismo nombre.


title: Campanario (Badajoz)

text: Su caserío, compuesto por edificaciones de mampostería encalada con acusados componentes de granito en las fachadas, resulta abundante en blasones nobiliarios que ponen de manifiesto la carga histórica de la localidad.


title: Campanario (Badajoz)

text: A Campanario pertenece la Aldea de La Guarda que se encuentra a 15 km de distancia.


title: Campanario (Badajoz)

text: Los primeros indicios que dejó el hombre por estas tierras se remontan al Calcolítico, en torno al III milenio a. C. Se han encontrado numerosos restos de industria lítica en la cuenca del arroyo “El Molar”, siendo significativa la concentración de éstos en torno a la presa de “El Paredón”. Abundan entre estos las hachas pulimentadas y mazas metalúrgicas, además de grabados que se acercan tipológicamente a las inscripciones desarrolladas en la Edad del Bronce. De esta etapa, son dos importantes petroglifos que se pueden contemplar en la finca “Gamitas” y en los “Barrancos”, yacimientos que denotan grandes paralelos con los hurdanos.


title: Campanario (Badajoz)

text: En las cercanías del Guadalefra y el río Zújar se han documentado varios indicios de citanías protohistóricas en lo alto de cerros, si bien, nunca se han excavado para ver el alcance de tales manifestaciones.  Del mismo modo, abundan en todas las cercanías del núcleo urbano numerosos útiles del pueblo prerromano, representados en su mayoría por molinos barquiformes. Todos estos restos, hay que enmarcarlos cronológicamente en torno al II milenio y mediados del I a.d.C., algunos ya en la Edad del Hierro. Es uno de los elementos más representativos de la protohistoria extremeña, destacando la conservación de sus muros de tapial sobre paramento de mampostería con los que forman varias dependencias o habitáculos. Aunque aún está en proceso de excavación, se puede intuir la monumentalidad del edificio, datado en el periodo orientalizante, en torno al ecuador del I milenio a. C., si bien, hay estructuras posteriores sobre él. En las cercanías se conservan los restos de una necrópolis de incineración, donde se aprecia una gran tumba con masa tumular entre otras ya muy arrasadas.


title: Campanario (Badajoz)

text: También, con reminiscencias orientalizantes y de similar cronología, se ha encontrado en la finca “El Herrador” una placa de pizarra con caracteres típicos de la escritura griega y valores del tartésico según la tipología establecida por Gómez Moreno.


title: Campanario (Badajoz)

text: Tras la llegada del mundo romano a tierras extremeñas en el siglo II a. C., la sociedad experimenta grandes cambios culturales que se manifiestan en la producción humana de manera significativa. Con toda seguridad, a falta de corroborarlo, la zona con mayor concentración de hábitat dentro de este término municipal, recibió el nombre de “Valeria”, según Ortiz de Tovar, ubicada en las cercanías de “Las Iglesias Caídas”.


title: Campanario (Badajoz)

text: Son muchos los lugares de Campanario donde encontramos indicios de esta romanización, centrados sobre todo en época de Augusto y llegando incluso a tiempos del emperador Teodosio, en el siglo IV d.C. La numismática y la abundancia de terra sigillata en los núcleos de concentración de villas, tales como la de “El Paredón”, las cercanas a La Guarda, “Las Viñas” e incluso la de “La Fuente de los Moros”, ha sido providencial para datar la ocupación romana en estas tierras, que al parecer perduró hasta bien entrado el siglo V y VI, a juzgar por algunos ejemplos de esta cerámica y utensilios con decoración tardorromana.


title: Campanario (Badajoz)

text: Entre los elementos más destacados y atractivos al público figuran el Recinto Fortificado tipo torre de la Portugalesa, fechado entre el primer cuarto del siglo I a. C. y finales del siglo I dC, y la propia Presa del Paredón, que aunque se duda de su cronología, es susceptible de ser encuadrada en esta época. Mención especial merece los restos encontrados en las cercanías de Piedraescrita, a los que haremos referencia más adelante.


title: Campanario (Badajoz)

text: Ortiz de Tovar, además de analizar al epígrafe que luego estudiaremos, cita la existencia de una piedra descubierta en las “Iglesias caídas” con el siguiente epígrafe: L. T. Avita. ann. XVIII. H. S. E. S. T. T. L. Su transcripción deja entender: "Lucio Tito pasó de esta vida a la edad de 18 años. Aquí está enterrado, séate la tierra liviana".


title: Campanario (Badajoz)

text: De la alta Edad Media, etapa que se funde con los últimos tiempos de Roma, tenemos algunos ejemplos de tumbas excavadas en granito en torno a las cuales abundan restos de tégula (tejas). Geográficamente se centran al suroeste de la localidad, próximas a tierras de La Guarda.


title: Campanario (Badajoz)

text: Las primeras referencias que tenemos de población después de los romanos, aún careciendo de base científica, aluden a unas alquerías musulmanas que tenían los moros de Magacela en la zona de las “Iglesias”, y que tras la reconquista del territorio se mandó repoblar con cristianos.


title: Campanario (Badajoz)

text: La repoblación de toda La Serena arrancó de la donación de la plaza de Magacela a la Orden de Alcántara en 1234, una vez tomado su castillo y villa por el Maestre D. Arias Pérez en 1232.


title: Campanario (Badajoz)

text: En el año de 1333 es la primera vez que aparece el nombre de “Campanario” para definir el núcleo de hábitat. El dato, aportado por Torres y Tapia, hace referencia a la compra de parte de unos molinos en el Zújar por Alvar Pérez, Comendador de Magacela. Según Ortiz de Tovar, por estas fechas ya estaría ubicado en el lugar que actualmente ocupa, traslado ocasionado por la escasez de agua en las “Iglesias”.


title: Campanario (Badajoz)

text: Marsá es de la opinión de que en la loma donde se ubica la parte antigua del pueblo hubo una muralla defensiva dotada de campanas que servían para llamar a los habitantes de las aldeas y campos colindantes, de ahí el origen del topónimo del pueblo. Por otro lado, y acompañan a esta primera, se han lanzado varias hipótesis que aclaren el origen del nombre, tal es el caso de las proposiciones de los términos “Campo ario” y “Campo erario”, aludiendo el primero a la sequedad de las tierras en que se asienta y el segundo a la riqueza metalúrgica de la zona. También hay quién insiste en el origen religioso de este, haciendo referencia a alguna ermita con campanario ya desaparecida


title: Campanario (Badajoz)

text: Según el presbítero Vicente Navarro del Castillo, la villa de Campanario contribuyó con veintidós de sus habitantes a la conquista americana, repartiéndose por la superficie del Nuevo Mundo donde quiera que hubo presencia española. Entre los que salieron de Campanario, hay que citar a Bartolomé Maldonado que actuó en la región andina, la parte fronteriza de lo que hoy conforma Colombia y Venezuela.


title: Campanario (Badajoz)

text: Otro de los hijos de Campanario que fueron importantes en Chile a principios del siglo XVII, fue Bartolomé Maldonado Guisado (o Madrigal), secretario de la Real Audiencia y alférez general, desde 1609 hasta que renunció en 1626. Había casado con doña Nicolasa Suárez de Ortuño, natural de Madrid y tuvieron 11 hijos (5 hijos y seis hijas). Bartolomé fallecía en Santiago de Chile, en 1636.


title: Campanario (Badajoz)

text: Campanario fue aldea de Magacela hasta 1525, cuando obtiene el privilegio de villa eximida confirmado por Felipe IV el 26 de septiembre de 1629.


title: Campanario (Badajoz)

text: Será a partir de ahora cuando el núcleo comience a crecer paulatinamente, de hecho, tal es su importancia que aparece entre el segundo cuarto del siglo XVI y toda la segunda mitad de esa centuria, en el quinto lugar con el mayor número de vecinos del Partido de La Serena. De Campanario dependían administrativamente sus dos aldeas, Quintana de la Serena y La Guarda. Actualmente solo la segunda depende de Campanario.


title: Campanario (Badajoz)

text: Al crecimiento demográfico le acompaña el urbano y monumental, y es en este siglo XVI cuando hay que señalar algunos aspectos artísticos significativos de la población. Con motivo de la visita de Rodríguez Villafuerte a la villa se relacionan todos los edificios notables, tanto los religiosos como civiles. Entre los primeros se citan la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción; Ermita de Nuestra Señora de las Iglesias (luego denominada “ de la Guía ”), cercana a la cual había otras dos, la Ermita de San Ildefonso y San Antón; Ermita de Piedraescrita; y Ermita de San Clemente. De los edificios civiles destacan entre otros las Casas de Encomienda de la Portugalesa, la Casa del Concejo y el Hospital de San Bernardo, mandado hacer por Alonso Godinez, Comendador de la Portugalesa y acabado en 1513. Se encontraba en el solar de la Plaza del Carmen que ocupa la ermita del mismo nombre y casas contiguas. Tenía este una capilla sacra, dedicada al patrono del hospital que a su vez compartía protagonismo dentro de ella con otros santos como S. Benito, S. Domingo, S.Francisco y la Virgen.


title: Campanario (Badajoz)

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Villanueva de la Serena. En el censo de 1842 contaba con 1383 hogares y 5406 vecinos.


title: Campanario (Badajoz)

text: A mediados del siglo XIX crece el término del municipio porque incorpora a La Guarda.


title: Campanario (Badajoz)

text: El desarrollo demográfico, urbano y social del núcleo que arranca del siglo XIX, se va manifestando poco a poco hasta llegar al XX, concretamente, en 1849 contaba con 900 casas habitadas, aunque la consistorial se declara en muy mal estado, lo mismo que la cárcel. El número de vecinos era de 4.383 y 5.406 almas, y seguían ejerciendo las escuelas de niños y niñas citadas a finales del siglo XVIII, así como otro edificio destinado a hospital para pobres. También, hay algunas novedades en cuanto a la importancia que adquieren algunos monumentos religiosos, ejemplo de ello es que a mediados del siglo XIX la Ermita de los Mártires es citada con la categoría de iglesia.


title: Campanario (Badajoz)

text: Con el crecimiento del pueblo, el ensanche empezó a tomar forma llegando al tramo final de la calle Real, configurándose “El Arrabal”, donde podemos contemplar posiblemente los mejores ejemplos de la arquitectura de finales y principios de siglo ataviada con magnífica decoración modernista en sus fachadas. Las Casas del Arrabal, son sin duda reflejo del dominio señorial y poder nobiliario que perduraba aún en estas fechas.


title: Campanario (Badajoz)

text: Durante la guerra civil, el aspecto artístico y monumental del pueblo quedó seriamente dañado. El frente, situado en estas tierras, hace que Campanario se convierta en uno de los escenarios donde se desarrollarán los acontecimientos más importantes y de mayor repercusión para el posterior desenlace de la contienda. Todavía son apreciables las trincheras de estos años en “los Barrancos”, elementos que destacan entre el paisaje natural.


title: Campanario (Badajoz)

text: En la Plaza de España, frente al Ayuntamiento, se puede contemplar el monumento al escritor local Antonio Reyes Huertas, consistente en una cabeza de bronce con tratamiento rugoso de la textura sobre un enorme monolito de granito. La obra es del artista barcarroteño Luis Martínez Giraldo, ejecutada en 1980. También de bronce, aunque más reciente, es la obra ubicada en el Parque y que representa el busto de otro hijo ilustre de la villa, el bibliófilo Bartolomé José Gallardo; realizada por el escultor villanovense Ricardo García Lozano.  Es también significativo el dato concerniente a la disputa entre varias localidades y Campanario sobre el origen del Conquistador de Chile Pedro de Valdivia, a cuyo nombre hay dedicada una losa de bronce en la fachada del Ayuntamiento.


title: Campanario (Badajoz)

text: El actual alcalde es Elías López Sánchez, del Partido Socialista Obrero Español, investido el 13 de junio de 2015 tras las Elecciones Municipales de ese mismo año. La composición de la corporación municipal es la siguiente:


title: Campanario (Badajoz)

text: Iglesia parroquial católica de Nuestra Señora de la Asunción, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz. Es una construcción de medianas proporciones levantada prácticamente en su totalidad a finales del siglo XV por D. Juan de Zúñiga con fábrica de mampostería y sillares en sus contrafuertes.


title: Campanario (Badajoz)

text: El interior es una sola nave dividida en tres tramos con arcos fajones y cubierta originaria de alfarje de madera; mientras, el altar del templo se cubre con bóveda de crucería, levantada en época contemporánea por haberse desplomado.


title: Campanario (Badajoz)

text: Dentro de sus muros podemos contemplar varios retablos de los siglos XVIII y XIX como elementos más interesantes, conservándose algunas piezas barrocas de platería labrada de exquisita factura.


title: Campanario (Badajoz)

text: Enclavada en el paraje singular de “Los Barrancos”, distante algo más de 5 km del pueblo, corona la cima de una de las numerosas lomas escasas de vegetación que caracterizan al lugar


title: Campanario (Badajoz)

text: La ermita es de planta rectangular alargada fabricada de mampostería y sillares en contrafuertes. La cabecera fue cubierta con bóveda de crucería, hoy muy remodelada con un camarín barroco construido a mediados del siglo XVIII. Alberga esta cámara a la Virgen que otorgó el nombre de la ermita, que a su vez vino dado por una lápida romana con epígrafe que se conserva embutida en la fachada meridional del templo.


title: Campanario (Badajoz)

text: El templo, debido a sus características artísticas y valor cultural, fue declarado Bien de Interés Cultural por la Consejería de Cultura y Patrimonio de la Junta de Extremadura en el año 1993.


title: Campanario (Badajoz)

text: Se levantó a las afueras del pueblo, siendo más tarde absorbida por el tejido urbano que creció hacia la zona “del Arrabal”. El edificio presenta como característica más significativa su planta de cajón alargada, sin grandes alardes arquitectónicos y sobriedad constructiva. En algunas partes del edificio muestra la huella de obras llevadas a cabo a finales del siglo XVIII y principios del XIX.


title: Campanario (Badajoz)

text: Situado en la calle Plazuela 5 y 3 de esta localidad, el edificio, de estilo renacentista, data de finales del siglo XVI, según ha apuntado la Junta de Extremadura.


title: Campanario (Badajoz)

text: La protección de este bien se refiere únicamente a la fachada del edificio, debido a la demolición en su totalidad por ruina en el año 1982 y su posterior recomposición más tarde con sus elementos originales.


title: Campanario (Badajoz)

text: Este edificio de Campanario consta de una planta baja, en la que se sitúan tres accesos, dos de los cuales son de cantería, uno central y otro lateral.


title: Campanario (Badajoz)

text: Asimismo, en la planta segunda se ubican cuatro huecos de formato vertical, alineados sobre los de planta baja y "destaca la situada a la izquierda de la fachada por el escudo e inscripción en el dintel". Además, esta ventana se ubica sobre otro pequeño escudo y el acceso lateral de cantería.


title: Campanario (Badajoz)

text: El elemento "de mayor interés" que presenta es la portada de acceso principal, situada en el centro de la fachada, que destaca por la presentación de un busto y un escudo en la parte superior, que son motivos ornamentales consistentes en figuras de niños, "frecuentemente desnudos y alados", en forma de Cupido, y que se encuadra en alfiz quebrado y rematado mediante flameros.


title: Campanario (Badajoz)

text: Fruto de la prosperidad urbana y alza del poder religioso en la villa, se funda en el año 1600 un pequeño Convento de Franciscanos Descalzos, del que hoy sólo se conserva un epígrafe alusivo a la orden monástica y con el escudo representado. Se encontraba este ocupando el solar de algunas viviendas de la C/ Los Benítez, siendo allí donde podemos contemplar la única referencia a su existencia transformada en dintel de una puerta.


title: Campanario (Badajoz)

text: El Convento es uno de los elementos arquitectónicos más relevantes del pueblo, su patio, dependencias interiores y arquitectura en general, muestran las facetas constructivas de los siglos XVII y XVIII. La planta del templo, claramente de cajón y muy estrecha con cúpula sobre un crucero muy poco desarrollado, pone de manifiesto las características del barroco pleno, posiblemente de la segunda mitad del siglo XVII o principios del XVIII. La bella espadaña de ladrillo que se alza en su exterior y que soporta las campanas, destaca sobre todo por la perfección en la utilización del material, decoración con cerámica, así como por la escultural figura estética y valor histórico artístico.


title: Campanario (Badajoz)

text: Ocupa parte del solar donde se levantaba el antiguo Hospital de San Bernardo. El edificio es de planta central cubierto con una enorme cúpula con tambor y linterna que ilumina magníficamente el interior.


title: Campanario (Badajoz)

text: Otros elementos artísticos a destacar de la población lo constituyen los palacios señoriales que arrancan del siglo XVI, y encuentran en los XVII y XVIII su mayor auge constructivo. La llamada Casa de los Diablos, de bella fachada y que ha visto seriamente perjudicado su modelo original por las recientes obras, es uno de los hitos del pueblo. Muestra un frontal completo de granito labrado rematado por un escudo coronado con una cabeza humana y flanqueado por dos querubines.  Otras casas nobiliarias y representativas de la arquitectura tradicional de Campanario se conservan aún con algunos blasones de armas; tal es el caso del edificó que hace esquina en la parte más alta de la calle Quintana, donde además podemos contemplar el enorme e interesante escudo. Según algunos autores, esta casa estaría ocupando el solar de un antiguo Convento Carmelita, que además estaba dotado de un inmenso huerto, dato que sin duda es incierto. Otro ejemplar similar destaca en la C/ los Benítez, a los que acompañan varios dispersos por todo el pueblo de menores dimensiones, tales como los de la calle Virgen de Guadalupe y el de la Casa de la Santa Inquisición, en la calle Bartolomé José Gallardo. La riqueza de casas blasonadas en la localidad, es sin duda alguna uno de los atractivos turísticos de mayor interés.


title: Campanario (Badajoz)

text: Además de las viviendas nobiliarias, símbolos y representantes de las clases sociales más pudientes, destacan en la localidad numerosos ejemplos de arquitectura popular sencilla, que a su vez, refleja la faceta funcional de una localidad tradicionalmente dedicada a labores agrícolas y ganaderas.


title: Campanario (Badajoz)

text: La vivienda típica de Campanario se caracteriza por su sobriedad constructiva y estructura interior, que salvando alguna particularidad, responde a un modelo común erigido básicamente con mampostería, tapial y adobe. Suelen ser obras de dos plantas, una baja y sobre ella el doblado, destinado a guardar aparejos de labranza y trabajo. Las dependencias interiores se organizan a ambos lados del pasillo que comunica la puerta de entrada con el corral y cuadras de la parte trasera. Dependiendo de las dimensiones de la casa, puede o no estar dividida en tramos o naves, las más antiguas sin separación de espacios y con techumbres formadas con vigas de madera (troncos de árboles), caña y teja árabe encima; las más recientes, con bóvedas de cañón o aristas separadas por arcos que configuran las naves.


title: Campanario (Badajoz)

text: Ejemplos de estas primeras, ya en peligro de extinción, aún se conservan en el “Barrio de los Olivos” y otras calles de la periferia menos remodelada de la localidad.


title: Campanario (Badajoz)

text: Las fachadas, todas ellas enlodadas, presentan dos divisiones, una superior encalada y otra inferior marcada por el zócalo característico de las poblaciones del llano. A ambos lados de la puerta de entrada, se abren pequeños vanos que iluminan las dependencias interiores, aunque no es extraño que carezcan de estos.


title: Campanario (Badajoz)

text: Destaca por antonomasia la Romería de Piedraescrita. Esta peculiar fiesta, celebrada el Lunes de Pascua, data aproximadamente del siglo XVII y, como indica su nombre, se lleva a cabo en honor a la Virgen de Piedraescrita, Patrona de la Serena. La devoción por la "la Barranquera", nombre que se le otorga popularmente a la imagen, ha logrado cruzar fronteras y consigue que cada año miles y miles de personas se den encuentro en la localidad para disfrutar de un día de campo. Además, el atractivo principal de esta fiesta se centra en el desfile de carrozas.


title: Campanario (Badajoz)

text: Las carrozas, que se elaboran durante los dos o tres meses previos, se componen de estructuras de madera y hierro que decoradas con papel de colores dan lugar a figuras. El amplio recorrido de las carrozas el día de la Romería suele ser seguido por todos los romeros que acompañan las carrozas, ya sea a pie o a lomos de un caballo o burro. En cuanto a estos suelen ataviarse con las típicas caídas.


title: Campanario (Badajoz)

text: Otras fiestas de la localidad son: la Caseta, la feria de abril, La Noche Eterna.


title: Campanario (Badajoz)

text: La Semana Santa: La primera Hermandad fundada en Campanario “según Don Antonio Manzano Garías” fue en 1520, con la fundación de la Cofradía del Santísimo Sacramento.


title: Campanario (Badajoz)

text: Nuestro primitivo poblado tendría unos doscientos años de existencia desde la conquista de Magacela y las tierras de La Serena (alrededor de 1232). Los primeros habitantes repobladores, se instalaron en el entorno de la ermita de Los Mártires. Venían de Castilla y se dedicaban, principalmente, al pastoreo y a la agricultura.


title: Campanario (Badajoz)

text: En aquellos años los primeros repobladores leoneses, venían de reinos en donde la fe y el culto cristiano habían prevalecido y cuando llegaban a las nuevas tierras, venían siempre acompañados de las imágenes de su devoción, construían ermitas en su honor y fundaban hermandades.


title: Campanario (Badajoz)

text: Los pueblos que jalonaban los caminos de la Mesta fueron plagados de nuevas ermitas, cuyos patronos eran santos de devoción mesteña y, Campanario, no iba a ser una excepción.


title: Campanario (Badajoz)

text: La primera ermita que fundaron en el pueblo fue la de los Santos Fabián y Sebastián, considerados patronos contra la peste. Ellos que dependían del ganado no podían olvidarlos. Posteriormente, fueron construyendo otras ermitas y, sus titulares, así como algunas otras imágenes de su devoción que veneraban en ellas, siempre estuvieron relacionadas con el mismo tema. Así, la ermita de San Clemente Romano, papa, estuvo dedicada a él, sin duda, por ser protector contra la tormenta y la tempestad, además de contra animales pozoñosos, rayos y temblores. En la misma ermita se veneró la imagen de santa Bárbara a la que hoy seguimos invocando contra los rayos.


title: Campanario (Badajoz)

text: La ermita de Nuestra Señora de las Iglesias, camino de Castuera, que después fue la Virgen de Guía, se fundó en honor de los caminantes y sabemos que el pueblo sacaba esta imagen en procesión y se hacía un novenario invocando la lluvia en tiempo de sequía. Junto a esta ermita había otras dos, una de ellas dedicada a san Antonio Abad (San Antón), patrono de los animales, especialmente domésticos. Y ya, tan solo recordar a Nuestro Padre Jesús Nazareno, titular actual de la única cofradía antigua que sobrevive. Esta imagen también se sacaba para impetrar la lluvia en siglos pasados y, también.


title: Campanario (Badajoz)

text: Los fieles de Campanario movidos por su piedad religiosa, por dar culto público a Dios y a los santos de su devoción, han ido fundando distintas cofradías. La Cofradía del Santísimo Sacramento, de la que Don Antonio Manzano Garías, párroco que fue de esta parroquia, y correspondiente de la Real Academia de Historia, fijó su fecha de fundación en el año 1520, “conforme consta en los libros parroquiales”.


title: Campanario (Badajoz)

text: La feria de agosto: La Feria de Agosto de Campanario incluye actividades como conciertos, verbenas, competiciones deportivas, juegos populares entre otros eventos.


title: Campanario (Badajoz)

text: Su celebración en el periodo estival facilita que algunas de sus propuestas estén relacionadas con el agua, como el concurso de pesca, fiestas en la piscina municipal o el descenso del Zújar en canoa.


title: Campanario (Badajoz)

text: Muchos aprovechan el periodo vacacional para descansar en el pueblo y pasar estas fiestas en familia.


title: Campanario (Badajoz)

text: La Romería de San Valentín: Cada año los campanarienses desafían al frío para disfrutar de su romería de San Valentín, que con los años se ha convertido en una cita obligada dentro del calendario festivo local, pese a ser una tradición relativamente joven.


title: Campanario (Badajoz)

text: Recuperada hace relativamente pocos años, cada año va ganando en presencia y afluencia de público. Se da cita en los alrededores de la ermita erigida en honor al santo y a Nuestra Señora de la Guía.


title: Campanario (Badajoz)

text: Comienza el sábado por la mañana y termina el Domingo por la noche. Fin de semana donde se realizan diversas actividades promovidas por la hermandad de San Valentín, a la vez que se puede disfrutar de un ambiente festivo en las diversas casetas y atracciones que se congregan en el recinto de la ermita.


title: Campanario (Badajoz)

text: Dentro del programa festivo, tiene lugar una gran fogata tradicional, carrera de galgos, reparto de tradicionales rosquillas del santo, bailes regionales extremeños, danzas folclóricas, sevillanas, etc.


title: Campanario (Badajoz)

text: Eventos sociales y culturales:En julio se celebra en la plaza del Carmen, frente a la ermita, la tradicional ‘Rifa de los Tiestos’. Un evento que se celebra desde hace años en Campanario con motivo de la festividad de Nuestra Señora del Carmen. La cita suele ser a al mediodía, tras la eucaristía de la mañana que se celebra en la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción.


title: Campanario (Badajoz)

text: Son numerosas las personas que en Campanario cuidan especialmente alguna maceta para llevarla este día a la ermita donde es subastada públicamente, quedando los ingresos obtenidos para las necesidades de la parroquia. Unas macetas que se donan de forma voluntaria para la causa. Los ingresos que se obtienen en la rifa cada año suelen ir a destinados a fines benéficos.


title: Campanario (Badajoz)

text: Esta fiesta campanariense es ‘La velada’, que era muy esperada ya que coincidía con la finalización de las eras, los granos habían sido guardados en los doblados o llevados a la comarcal y transformados en pesetas mediante el negociable.


title: Campanario (Badajoz)

text: En el municipio de Campanario nos podemos encontrar con distinto tipo de flora. En primer lugar, podemos observar prados artificiales, herbazales y matorrales, también cultivos con arbolado dispersos, dehesas, bosques ribereños, además de vegetación artificial, aunque en menor cantidad y por último encinares y eucaliptares.


title: Campanario (Badajoz)

text: En el municipio de Campanario, en un radio de 10 km, se pueden observar anfibios como la rana común, el gallipato, el sapo corredor, el sapo de espuelas, el sapo partero ibérico y el tritón pigmeo… también destacan aves como la avutarda común, el abejaruco europeo, el abubilla, el águila culebrera, el avión común, el cuervo, el gorrión común, el jilguero, el búho campestre, el milano común, el mirlo, el mochuelo…mamíferos como el conejo y la liebre, el erizo, el zorro, la gineta, el meloncillo, el murciélago común, el de Cabrera, la musaraña gris, la nutria europea o el ratón común, entre otros. También reptiles como la culebra de collar, la lagartija cenicienta, la salamanquesa común, el galápago leproso, la lagartija ibérica…


title: Campanario (Badajoz)

text: El municipio cuenta con su propio periódico local, Hoy Campanario, formado a partir de una corresponsalía del diario regional Hoy Diario de Extremadura.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Hubertus Rudolph zu Hohenlohe-Langenburg (Ciudad de México, México, 2 de febrero de 1959) es un esquiador alpino de nacionalidad mexicana. Descendiente de la familia principesca Hohenlohe, casa mediatizada de Wurtemberg, un antiguo Reino de la actual Alemania, zu Hohenlohe también es cantante pop, fotógrafo y empresario. En 1981, fue el fundador de la Federación Mexicana de Esquí y en 1984 representó a su país en los Juegos Olímpicos, realizados en Sarajevo, Yugoslavia.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Zu Hohenlohe creció en México hasta los 4 años de edad, cuando su familia se mudó a España, y después a Austria, donde estudió en escuelas de las ciudades de Bregenz y Graz. Su madre es la princesa Ira von Fürstenberg, una princesa italo-alemana y sobrina de Gianni Agnelli, el magnate de la marca de vehículos Fiat, y su padre fue el príncipe Alfonso de Hohenlohe-Langenburg, quien introdujo el automóvil Volkswagen en México. Tuvo un hermano de padre y madre llamado Christoph Victorio (ya fallecido). Y también tiene dos hermanas por parte de su padre, la princesa Arriana Theresa y Désirée von Hohenlohe. Hubertus es descendiente de Francisco de Yturbe y Heriz, por parte de su abuela paterna María de la Piedad de Yturbe, quien tenía nacionalidad mexicana.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Hubertus contrajo matrimonio con la diseñadora italiana Simona Gandolfi el 17 de junio de 2019 en Vaduz. Hohenlohe y Gandolfi han estado en una relación desde 1994, con una ruptura de aproximadamente tres años durante los cuales Gandolfi estuvo casado con otro hombre y tuvo dos hijos.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Simona es prima de Alberto Tomba e hija de un empresario y expresidente del Virtus Bolonia.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Zu Hohenlohe reside actualmente en Marbella, España, y en Liechtenstein, y debido a sus actividades también en Austria, donde es un cantante pop y mantiene frecuente contacto en los círculos sociales de Viena.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Hubertus zu Hohenlohe corrió su primera Copa Mundial de Esquí en 1981 en Val-d'Isère, representando a la Federación Mexicana de Deportes de Invierno. Desde 1982, cuando participó en Schladming, ha participado en todos los campeonatos mundiales de la especialidad, y tiene en su haber varias marcas relacionadas. Zu Hohenlohe ha representado a México en los Juegos Olímpicos de Sarajevo 1984 y los Juegos Olímpicos de Lillehammer 1994. Su carrera como esquiador se vio interrumpida en 1988, cuando prefirió dedicarse más a las artes, pero regresó a las competencias en 1992.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Recientemente estuvo nominado para representar a México en los Juegos Olímpicos de Turín 2006, pero la Federación decidió que no cumplía con los requisitos para representar dignamente al país, y que, de haber participado, a lo más que se podía aspirar era a los lugares 40 a 45 en la clasificación general. Según el presidente del Comité Olímpico Mexicano, Felipe Muñoz Kapamas, Von Hohenlohe no cumplió con los parámetros establecidos para competir en la justa italiana, pues sus recientes participaciones a nivel internacional no lo ubicaban en el decimosexto sitio que exige el organismo olímpico para juegos invernales y veraniegos. Estos mismos motivos le impidieron ir a los eventos Olímpicos de 1998 y 2002.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: En una competencia de calificación en 2008, uno de los participantes le preguntó a Hubertus si él era hijo del participante de las Olimpiadas de Sarajevo, a lo que él contestó: "No, señor, soy yo".


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Zu Hohenlohe comentó que la única razón por la que ha seguido participando es porque al parecer los "esquiadores exóticos" (aquellos de países sin tradición de Juegos Invernales) están desapareciendo y el quiere mantener la tradición viva. A la edad de 51 años (el participante de mayor edad) fue el único atleta en el equipo mexicano en participar en los Juegos Olímpicos de Vancouver 2010: obtuvo el lugar 46 en esquí alpino (eslalon) y el lugar 78 en eslalon gigante.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Con 55 años recién cumplidos volvió a representar a México, esta vez en los Juegos Olímpicos de Sochi 2014, con el apoyo de muchas personas a través de las redes sociales. Sin embargo, su participación tuvo resultados negativos: cayó en la pista de nieve durante la prueba de eslalon.


title: Hubertus von Hohenlohe

text: Hubertus disfruta mucho de música clásica y del heavy metal, especialmente el europeo, de agrupaciones como Sodom, Kreator, Celtic Frost, entre otras.


title: Christa Ludwig

text: Christa Ludwig (Berlín, 16 de marzo de 1928-Klosterneuburg, 24 de abril de 2021) fue una intérprete de ópera y lied alemana. Su carrera se extendió desde finales de la década de 1940 hasta principios de 1990.


title: Christa Ludwig

text: Nació en una familia musical berlinesa; su padre, Anton Ludwig, era tenor y administrador de ópera; su madre, la mezzosoprano Eugenie Besalla-Ludwig, cantó con la Ópera de Aquisgrán durante el período en que la dirigió Herbert von Karajan. Ella fue su primera profesora de canto.


title: Christa Ludwig

text: Ludwig debutó en 1946, a los 18 años, en el papel de Orlovsky en Fráncfort, donde cantó hasta 1952.


title: Christa Ludwig

text: Luego cantó con la Ópera de Darmstadt (1952-1954), la Ópera de Hanóver (1954-1955) y la Ópera Estatal de Viena, donde se convirtió en una de las principales artistas. En 1962 fue nombrada "Kammersängerin" y permaneció en el elenco por más de treinta años.


title: Christa Ludwig

text: En 1954 debutó en el Festival de Salzburgo como Cherubino, y continuó participando hasta 1981.


title: Christa Ludwig

text: En 1966 debutó en el Festival de Bayreuth como Brangäne, dirigida por su mentor Karl Böhm, junto a la gran soprano sueca Birgit Nilsson.


title: Christa Ludwig

text: Debutó en Norteamérica con la Ópera Lírica de Chicago en 1959 como Dorabella, y seguidamente en la Metropolitan Opera, donde actuó regularmente hasta 1990.


title: Christa Ludwig

text: En 1964 debutó en el Teatro Colón de Buenos Aires como "Judith" de Bartok y como" Ortrud" en Lohengrin junto a Victoria de los Ángeles. En el mismo teatro cantó en Las Bodas de Fígaro, Ariadna en Naxos, El caballero de la rosa y Wozzeck. En 1969 debutó en el Royal Opera House como Amneris.


title: Christa Ludwig

text: Fue condecorada con la Legión de honor del gobierno francés.


title: Christa Ludwig

text: El repertorio de Ludwig cambió a medida que su voz maduraba, pasando de papeles líricos y "spintos" a dramáticos. En su vasto repertorio se encuentran Carmen, la Marschallin y Oktavian, Azucena, Leonore, Octavia, Dido ("Les Troyens"), Ifigenia de Gluck, Kundry y personajes de las óperas contemporáneas de Bela Bartok, Carl Orff y Gottfried von Einem, de quien creó el protagónico en el estreno mundial de La visita de la vieja dama en la Wiener Staatsoper, 1971.


title: Christa Ludwig

text: Hizo breves incursiones en el repertorio para soprano, interpretando Lady Macbeth (Verdi) y la Mujer del tintorero en Die Frau ohne Schatten de Strauss en Viena, Salzburgo y Nueva York.


title: Christa Ludwig

text: En su madurez abordó papeles de carácter como Klytamnestra en Elektra, la Condesa de "La dama de picas" de Chaikovski y la Old Lady en "Candide" de Leonard Bernstein.


title: Christa Ludwig

text: Ludwig participó regularmente en recitales de lied y en conciertos sinfónicos, cantando obras de Schubert, Schumann, Hugo Wolf, Gustav Mahler y Richard Strauss.


title: Christa Ludwig

text: Fue una soberbia intérprete de Bach, siendo bien conocida su afinidad por Brahms y su "Rapsodia para contralto", de la que grabó la versión referencial de la pieza, dirigida por Otto Klemperer.


title: Christa Ludwig

text: Entre 1957 y 1970, estuvo casada con el barítono Walter Berry, con quien tuvo su único hijo.


title: Christa Ludwig

text: Cantaron juntos con frecuencia; es referencial su grabación de la ópera El castillo de Barba Azul de Bartok.


title: Christa Ludwig

text: En 1972 se casó con el director escénico francés Paul-Emile Deiber (1925-2011).


title: Christa Ludwig

text: Se retiró en la temporada 1993-1994, donde además de recitales interpretó el papel de Fricka en el Metropolitan.


title: Christa Ludwig

text: Publicó sus memorias en 1994 bajo el título ..."und ich wäre so gern Primadonna gewesen", donde agradece la labor con tres directores de orquesta que marcaron su rumboː Karl Böhm, Herbert von Karajan y Leonard Bernstein.


title: Mirador Asta Bandera

text: El Mirador Asta Bandera, también conocido como Mirador del Obispado, está localizado en la cima del Cerro del Obispado en la ciudad de Monterrey, México. Ahí se encuentra la segunda bandera monumental más grande de México. El cerro y el mirador reciben su nombre por el edificio construido en las inmediaciones del cerro a finales del siglo XVIII, el Obispado.


title: Mirador Asta Bandera

text: A una altura de 775 metros sobre el nivel del mar, el mirador consiste en una explanada circular de 40 metros de diámetro con el asta bandera en su centro. Hay bancas, un pequeño estacionamiento (primeramente para gente discapacitada) y 3 jardines de tipo francés. Las instalaciones están equipadas con bebederos y tocadores. El mirador fue concebido como un paseo familiar, por lo que el camino principal hacia la cima es muy ancho y está muy bien iluminado. Los automóviles pueden pasar, pero el estacionamiento principal se encuentra a la entrada del parque.


title: Mirador Asta Bandera

text: La bandera monumental está localizada en la cima del Cerro del Obispado, en el mismo sitio en donde se encuentra el mirador. Su construcción comenzó en el 2003 y fue inaugurada el 24 de febrero de 2005 para celebrar el día de la Bandera de México.


title: Mirador Asta Bandera

text: Con un asta que pesa 120 toneladas y mide 100 metros de alto, y una bandera que mide 50 por 30 metros y pesa 250 kilogramos, este lugar es muy atractivo tanto para turistas como para los locales.


title: Mirador Asta Bandera

text: Algunos días de importancia nacional son celebrados con ceremonias tales como el Día de la Bandera (24 de febrero), el Día de la Independencia (16 de septiembre) y el Día del Ejército Mexicano (19 de febrero). Estas ceremonias algunas veces incluyen espectáculos de luces, fuegos artificiales y presentaciones artísticas como danzas regionales, musicales, conciertos y todo tipo de eventos.


title: Fuente secundaria

text: Las fuentes, búsquedas o informaciones secundarias son textos basados en hechos reales. Una fuente secundaria contrasta con una primaria en que esta es una forma de información que puede ser considerada como un vestigio de su tiempo. Una fuente secundaria es normalmente un comentario o análisis de una fuente primaria. Por ejemplo, un libro que trata sobre Ulysses S. Grant generalmente sería considerado una fuente secundaria. En historiografía, sin embargo, incluso este libro podría ser considerado una fuente primaria: si otro autor está dedicándose a estudiar sobre las diversas historias escritas sobre Grant, puede estar usando como vestigio la que fue originalmente concebida como fuente secundaria.


title: Fuente secundaria

text: Una fuente secundaria es un comentario de la fuente primaria. Las fuentes secundarias están sujetas a revisión por pares, están bien documentadas y están normalmente producidas a través de instituciones donde la precisión metodológica es importante para el prestigio del autor. Los historiadores someten a ambos tipos de fuentes a un alto nivel de estudio. La validez de este tipo de fuentes radica en el hecho de que estas son obtenidas por fuentes fidedignas, instituciones públicas y algunos especialistas en los temas, antes de concretarse como fuentes secundarias; es verdad que fueron fuentes de tipo primario, sin embargo al ser aceptadas por la sociedad se convirtieron en fuentes de información verídicas, aceptadas e incluso, ser consideradas como parte de nuestra historia. Estas por lo general llevan el nombre de la institución o autor que realizó este estudio. Este tipo de fuentes son muy importantes para la creación de proyectos, ya que con ellas se puede evitar la redundancia de información, y tener más claro hacia dónde debemos de enfocar los nuevos estudios. En el lenguaje de metodología de investigación en ciencias sociales, una fuente se denomina "secundaria" porque:


title: Fuente secundaria

text: Utilizar fuentes secundarias no es indicador de la validez de una investigación; todo depende de la pericia del investigador para seleccionar las fuentes. Algunos criterios señalados por los metodólogos para seleccionar fuentes secundarias son: carácter público o privado de la institución, especialización, experiencia y credibilidad de la institución, forma de financiación de la fuente, periodicidad de la publicación o registro, profesionalización de los investigadores y sirven para un trabajo de español


title: Wedding Peach

text: La serie narra la historia de tres jovencitas: Momoko, Hinagiku y Yuri, quienes fueron escogidas por el Angel Limone para convertirse en Hada, Angel Margarita y Angel Lirio respectivamente. Ellas deben enfrentarse a los demonios enviados por la Reina Devila que gobierna el reino de los demonios. La Reina Devila desea encontrar 4 cosas sagradas del amor para poder derrotar a la Reina Afrodita, que gobierna el mundo de los ángeles: Tenshi Kai. Las 4 cosas sagradas del amor (The Saint something four) estaban en el mundo de los ángeles, pero debido a la pelea empezada con el mundo de los demonios, estas 4 cosas cayeron en la Tierra. Las 4 cosas sagradas del amor son: Objeto Nuevo (para el futuro), objeto Viejo (para la continuidad), objeto Prestado (para la buena suerte) y objeto Azul (para la fertilidad). Hada, Angel Margarita y Angel Lirio deben encontrar estas 4 cosas para poder derrotar a la Reina Devila.


title: Wedding Peach

text: Esta historia comienza mucho antes del nacimiento de Momoko y Yousuke. Hace mucho tiempo atrás no había guerra entre el mundo de los Ángeles y de los Demonios. Todo comenzó cuando una día la Reina Devilla se adentró en el mundo de los Ángeles para ver lo que había. Una vez allí, su mirada se posó sobre un ángel muy guapo llamado Nitamiinu. Al verlo, se enamora de él instantáneamente. Cuando la reina Devilla iba a hablarle, apareció otro ángel, una mujer llamada Pisuteiru que se acercó a él y le dio un beso. Al ver que el ángel ya estaba comprometido con otra mujer, la Reina Devilla se llenó de celos y odio. A partir de ese momento, ella se transformó radicalmente y jura tomar venganza. Desde entonces su misión se volvió destruir el mundo de los ángeles y borrar de la faz de la Tierra las ondas que genera el amor.


title: Wedding Peach

text: Esto fue lo que dio inicio a la guerra entre los dos mundos. En un momento de la guerra hubo una batalla muy importante en la cual lucharon los ángeles Lily (lirio), Daisy (margarita), Salvia, Cerezo y el demonio Urugano. Urugano era muy fuerte y durante la batalla envió a la Tierra a Daisy y Lily. Salvia se quedó junto a Cerezo pero muy herida. Al final sólo quedaron Cerezo y Urugano. Los dos lucharon con su máximo poder pero debido al gran golpe que generó la batalla, ambos fueron enviados a la Tierra.


title: Wedding Peach

text: En la Tierra, todos iniciaron una nueva vida sin recordar sus pasados. Cerezo se casó y dio a luz a Momoko, Urugano también se casó y fue padre de Yousuke. Ahora en el tiempo actual con Momoko y Yousuke ya mayores se tiene que definir quien será el ganador de esta pelea que aun continua. Todo esto se definirá en la Tierra. Aun así, Momoko y Yosuke se aman demasiado para luchar y mantenerse separados, ahora juntos deben vencer a la Reina Devilla.


title: Momoko Hanasaki

text: Momoko Hanasaki es una de las protagonistas del anime "Wedding Peach".


title: Momoko Hanasaki

text: Es una chica que va a la escuela "Saint Flower Garden Academy", y tiene un carácter muy jovial. Ella, al igual que sus amigas "Yuri Tanima" y "Hinagiku Tamano" trabajan en el periódico de la escuela. "Momoko" es quien toma las fotografías. Al igual que ellas y que todas las chicas del colegio, está enamorada del jugador estrella del equipo de fútbol de la escuela, "Yanagiba Kazuya".


title: Momoko Hanasaki

text: A lo largo de la serie, descubre que en realidad quiere a "Yousuke Fuuma", el portero del equipo de la escuela, a quien "Momoko" no soportaba al principio. "Momoko" vive con su padre, que trabaja como fotógrafo. Su madre los dejó cuando ella era muy pequeña.


title: Momoko Hanasaki

text: "Momoko" es la primera en transformarse cuando el ángel "Limone" se presenta ante ella y le da una especie de espejo o polvera con la cual puede transformarse en "Wedding Peach". A diferencia de otras series del género "Magical Girl", ella primero sufre una transformación en la cual viste un traje de novia, para pasar luego a mostrar su traje de batalla. Esto mismo pasa con las otras ángeles. Posee un anillo que le dio su madre, el cual representa "algo viejo".


title: Véronique Tadjo

text: Véronique Tadjo (París, 21 de julio de 1955) es una escritora, poeta, novelista e ilustradora de Costa de Marfil. Está considerada como una de las exponentes de la literatura contemporánea de África y la diáspora. Su novela Reine Pokou fue galardonada con el premio literario Gran premio literario del África Negra en 2005.


title: Véronique Tadjo

text: Nació en París y creció en Abiyán, Costa de Maril. Solía viajar con sus padres y su hermano. Su padre, originario de Costa de Marfil fue un funcionario de alto rango y su madre, francesa, fue pintora y escultora. Estudió literatura en la Universidad de Abiyán y se doctoró en la Universidad de París IV La Sorbona en Estudios Afro-Americanos. Escribió su tesis doctoral sobre la civilización afro-americana y el proceso de aculturación de los negros a través de la esclavitud: "Le processus d'acculturation des Afro-américains de 1619 à 1808" (1981).


title: Véronique Tadjo

text: Una beca Fulbright le permitió proseguir sus estudios en Washington, tras lo cual regresó a su país, donde ejerció la docencia durante varios años en la Universidad Nacional de Côte d'Ivoire.


title: Véronique Tadjo

text: Aunque una parte importante de su vida la ha pasado en el continente africano también ha viajado por Europa y Estados Unidos. Ha vivido en Nigeria, Kenia y Sudáfrica. En 1986 vivió en México. Empezó a pintar, explica, en Kenia.


title: Véronique Tadjo

text: Tras enseñar inglés en la Modern High School de Korhogo en el norte de Costa de Marfil ocupó un puesto de asistenta en el departamento de inglés de la Universidad nacional de Costa de Marfil.


title: Véronique Tadjo

text: En Johannesburgo dirigió el departamento de francés de la Universidad de Witwatersrand de 2002 a 2014. En 2017 vive en Londres.


title: Véronique Tadjo

text: En 1984, publicó su primera obra, "Latérite," un libro de poesía. Siguieron varias novelas, "Le Royaume aveugle" (1991), "A vol d’oiseau" (1992) y "Champs de bataille et d’amour" (1999).


title: Véronique Tadjo

text: En 1998 participó en el proyecto Ruanda lanzado por el periodista Nocky Djedanoum con la finalidad de romper el silencio de los intelectuales africanos en torno al genocidio de Ruanda de 1994. En este periodo durante su estancia en surgió la novela "La sombra de Imana (2001)"


title: Véronique Tadjo

text: Tadjo se considera panafricana y puede percibirse en sus escritos. También reivindica como influencia literaria el movimiento de la negritud. Sus historias a menudo no se desarrollan en un momento o lugar en particular sino que podrían situarse en cualquier país africano. Utiliza métodos tradicionales de narración oral, así como un estilo moderno de escritura. Intenta que su escritura sea lo más cercana posible a la vida real. «"La tradición oral próxima durante mi infancia y adolescencia en Abiyán ha nutrido mucho mi escritura. También los poetas de la negritud: Aimé Césaire y Léopold Sédar Senghor, Birago Diop, Léon-Gontran Damas"» explica Tadjo en una entrevista en 2017.


title: Véronique Tadjo

text: También escribe sobre historias de mujeres y destaca su papel en la sociedad. El neocolonialismo y la corrupción de los gobernantes africanos son también temas recurrentes en sus obras.


title: Véronique Tadjo

text: «"Pertenece a una generación de escritoras africanas que en los 80 saltaron a la mirada pública como la generación de “mujeres rebeldes”: mujeres que por primera vez decidieron hablar de sí mismas cuestionando al sistema patriarcal en general y tocando temas como la sexualidad femenina de manera abierta o criticando las políticas de sus países"» señala Clara Núñez analizando su obra como exponente de la actual creación en África y la diáspora.


title: Curonios

text: Los curonios o curios (también llamados kursi, en letón kurši, en lituano kuršiai) fueron los miembros de una de las tribus extintas de los pueblos bálticos que formaron la nación letona. Dieron su nombre a la nación de Curlandia y a la provincia moderna letona de Kurzeme. Hablaban el idioma curonio. Vivieron en territorios de las actuales Letonia y Lituania del siglo V al siglo XIII.


title: Curonios

text: Los curonios eran conocidos por ser fieros guerreros y excelentes marinos y piratas. Estuvieron implicados en varias guerras y alianzas con vikingos de Suecia, Dinamarca e Islandia. El capítulo 46 de la Saga de Egil Skallagrímson describe una expedición vikinga dirigida por Thorolf Kveldulfsson y Egill Skallagrímsson en Curlandia. Los curonios también tomaron parte en el ataque a la ciudad sueca de Sigtuna en 1187.


title: Curonios

text: Los curonios fueron uno de los últimos pueblos letones en adoptar el cristianismo, aunque algunas costumbres paganas pervivieron hasta el siglo XIX.


title: Curonios

text: Los curonios y los osilianos se mencionan en las sagas nórdicas y especialmente en "Heimskringla" de Snorri Sturluson como "Víkingr frá Esthland" (vikingos estonios). Otras fuentes escritas importantes que citan a los curonios son: la "crónica de Enrique de Livonia", la "crónica rimada de Livonia", donde Enrique de Livonia menciona a sus "barcos piratas" así como la mencionada "saga de Egil Skallagrímson" y "Gesta Danorum" de Saxo Grammaticus.


title: Curonios

text: Fueron conquistados por la Orden de Livonia en 1266 y finalmente se unieron con otras tribus.


title: Fuente terciaria

text: Una fuente terciaria es una selección y compilación de fuentes primarias (material de primera mano relativo a un fenómeno) y secundarias (comentarios, análisis y crítica basadas en fuentes primarias). Mientras la distinción entre "fuente primaria" y "fuente secundaria" es esencial en historiografía, la distinción entre estas fuentes de evidencia y las "fuentes terciarias" es más superficial.


title: Fuente terciaria

text: Ejemplos típicos de fuentes terciarias son las bibliografías, catálogos de biblioteca, directorios, listas de lecturas y artículos sobre encuestas. Las enciclopedias y los libros de texto son ejemplos de piezas que recogen tanto fuentes secundarias y terciarias, presentando por un lado comentario y análisis, y en el otro tratando de proporcionar una visión resumida del material disponible sobre la materia. Por ejemplo, los largos artículos de la Encyclopedia Britannica constituyen la clase de material analítico de las fuentes secundarias, mientras que también tratan de proporcionar una cobertura completa asociada a las fuentes terciarias. Wikipedia es un ejemplo de fuente terciaria.


title: Momoko

text: Momoko, nombre femenino japonés que puede referirse a:


title: Sierra del Aramo

text: La sierra del Aramo o simplemente El Aramo, es un cordal calcáreo de la Montaña Central Asturiana situado a unos al suroeste de Oviedo (área central del Principado de Asturias, España). Se extiende con dirección meridiana a lo largo de unos 15 km de longitud entre el pueblo de Peñerudes (Morcín), al norte, y el Alto de la Cobertoria, al sur; donde conecta con la estribación septentrional del macizo de Ubiña. Con una anchura de unos y un relieve que alcanza los en el punto más alto (pico Gamoniteiro) este espigón calcáreo separa las cuencas de los ríos Trubia, al O, y Caudal, al E, y pertenece a los concejos de Quirós, Morcín, Riosa y, en menor medida, Lena, Santo Adriano y Proaza.


title: Sierra del Aramo

text: El Plan de Ordenación de los Recursos Naturales de Asturias (PORNA, Decreto 38/94) estableció en 1994, como integrante de la «Red Regional de Espacios Naturales Protegidos» (RRENP), el «Paisaje Protegido de la Sierra del Aramo». Sin embargo, esta figura no ha sido desarrollada y no cuenta con una declaración oficial ni instrumento de Gestión siendo de aplicación genérica lo dispuesto en la legislación ambiental, en un área delimitada de que incluye la totalidad de la sierra, perteneciente a los ya mencionados concejos de Quirós, Riosa y Morcín.


title: Sierra del Aramo

text: Cabe diferenciar diversas unidades dentro de la estructura del Aramo: la plataforma calcárea culminante que se extiende en torno a tapizada con pequeñas manchas de arbustos de porte pequeño y pastizales entre afloramientos de la roca madre; en las empinadas laderas aparecen pastos naturales y otros creados por el hombre, arbustos diseminados (espinos, avellanos, acebos), pequeños bosquetes de haya, sauce y/o roble en las zonas más inaccesibles y grandes áreas de matorral (brezales, aulagales y helechales) fruto de las actividades agroganaderas tradicionales y el abandono de pastos; también encontramos encinares en gargantas calcáreas orientadas a solana. Y, por último, en la parte baja de los valles, labrados sobre pizarras y areniscas, abundan prados, castañedos y pequeños bosques de ribera y de frondosas que completan a grandes rasgos las formaciones vegetales de El Aramo.


title: Sierra del Aramo

text: Sus alturas principales son: la Gamonal, "La Barriscal" y el "Gamoniteiru" , siendo este la mayor elevación, con . El ascenso a la primera, el "Angliru", alcanzó notoriedad al celebrarse en el mismo una de las etapas de la Vuelta Ciclista a España. Su forma imponente lo configura como uno de los hitos referenciales del paisaje del Centro de Asturias.


title: Sierra del Aramo

text: En su vertiente este, en territorio del concejo de Riosa, se localizan las evidencias más antiguas de minería conocidas en Asturias. De los filones del Aramo se extraía cobre, preservándose restos de las antiguas minerías, que no obstante, han sido destruidas en gran parte por la explotación reciente del cobre a finales del siglo XIX y en la primera mitad del XX, actividades de las que también se preservan evidencias en forma de barracones, pozos, galerías... por toda la ladera este.


title: Sierra del Aramo

text: Se piensa que el orónimo "Aramo" derivaría del nombre de una divinidad prerromana, y también hay quien sostiene que "Aramo" sería un antiguo nombre para denominar al metal del cobre. Lo que sí parece claro es la gran carga simbólica de esta montaña, omnipresente en el paisaje central asturiano, que llevaría a la sacralización del monte por las comunidades prehistóricas, que situarían en sus collados y cordales innumerables evidencias de arquitectura megalítica.


title: Sierra del Aramo

text: La Sierra del Aramo forma parte de la montaña y de ese medio rural con una función urbana, sometido a las dinámicas socioeconómicas del área metropolitana asturiana a la cual sirve como dispensador de recursos, espacio de esparcimiento y como telón de fondo en su horizonte. Sin embargo, es la gran desconocida, eclipsada por las montañas más elevadas y mediáticas del Macizo asturiano. La Sierra del Aramo es una media montaña oceánica, minusvalorada y, sin embargo, con un valor patrimonial excepcional, tanto natural como cultural. De hecho, presenta 6 tipos de componentes tectónico-estructurales originados en dos orogenias diferentes, 17 elementos litoestratigráficos y 4 grandes conjuntos geomorfológicos, a su vez configurados por 17 unidades y 27 elementos geomorfológicos.


title: Sierra del Aramo

text: El interés patrimonial de Aramo está fuera de duda por su utilidad científica y pedagógica, y como recurso natural y cultural. Esto se evidencia por la delimitación y evaluación de 6 lugares de interés Geomorfológico con una puntuación promedio de 7.1 en la que destacan 2 sobresalientes.


title: Sierra del Aramo

text: Al mismo tiempo, presenta más del 46% de su superficie ocupada por 18 hábitats de interés comunitario, así como varias especies de plantas y animales incluidas en la Directiva Europea. Las comunidades de "Taxus baccata", en particular, son excepcionales; igualmente, los pastos altimontanos y subalpinos, mantenidos por una actividad pastoral tradicional que se originó hace más de 3000 años. Así, las deforestaciones de la Edad del Bronce convirtieron las cumbres del Aramo en valiosos puertos ganaderos, de incierto futuro por la reforestación natural y la matorralización de las últimas décadas, debidas al despoblamiento del medio rural y al abandono de las actividades agrosilvopastoriles tradicionales.


title: Sierra del Aramo

text: Esta ruta comienza a los pies de L'Angliru, donde encontramos el área recreativa de Viapará. Discurre por la carretera, la cual llega hasta la misma cima L'Angliru, una de las más representativas de la sierra del Aramo.


title: Sierra del Aramo

text: L'Angliru se dio a conocer sobre todo desde su inclusión como una de las etapas de montaña de la Vuelta Ciclista a España más duras. Desde su cima contemplarás unas impresionantes vistas de casi todo el Principado de Asturias, alcanzándose a ver incluso en días claros el mar Cantábrico, Picos de Europa, Pajares,etc...


title: Sierra del Aramo

text: L'Angliru tiene una altitud de y en su ascensión nos encontramos grandes desniveles,en tramos ya conocidos por los aficionados el ciclismo (curva de Llagos, Cueña les Cabres...) lo que lo convierte en un auténtico reto para quienes inician su ascensión.


title: Sierra del Aramo

text: En los periodos de otoño e invierno se ha de considerar la climatología, ya que puede impedir o desaconsejar la ascensión.


title: Sierra del Aramo

text: La ruta comienza en el pueblo de Muriellos, en el concejo de Riosa, y termina en Llagos, una zona de la carretera de acceso a L'Angliru. Transcurre por lo que antes era el camino que subía al monte y que utilizaban los ganaderos para el acceso a fincas y al puerto. Ahora es una pista de tierra, aunque no en todo su recorrido. En sentido Muriellos - Llagos es siempre ascendente con pendientes considerables en algunos tramos. Discurre a través del monte comenzando en unos de altitud y terminando en los aproximadamente, por lo que mientras se avanza las vistas cada vez son mejores. En su recorrido se encuentra un desvío hacia el pueblo de El Cabornin, otra alternativa de la ruta. En la parte final de la ruta, cerca de Llagos hay una importante acebeda.


title: Sierra del Aramo

text: Para recorrer la ruta en BTT el sentido recomendado es Llagos - Muriellos debido a la fuerte pendiente que hay desde Muriellos a Llagos y ser un iniciado en BTT.https://sierradelaramo.wordpress.com/


title: Tiempo de la montaña

text: El tiempo de la montaña o zona Pacífico es el huso horario oficial correspondiente al UTC -7, es decir, siete horas menos que en el tiempo universal coordinado o UTC, también conocido como horario GMT.


title: Tiempo de la montaña

text: El tiempo de la montaña tiene vigencia en la mayoría de los estados de la región noroeste del país. Se encuentran en el tiempo de la montaña los estados de:


title: Tiempo de la montaña

text: 1: con excepción oficial del municipio de Bahía de Banderas, que utiliza el horario de la "Zona Centro". 2: con excepción de la isla Clarión, que utiliza el horario de la "Zona Noroeste".


title: Tiempo de la montaña

text: Este huso horario corresponde en Estados Unidos al Tiempo Estándar de la Montaña que ocupa los estados de Arizona, Colorado, parte de Idaho, parte de Kansas, Montana, parte de Nebraska, parte de Nevada, Nuevo México, parte de Dakota del Norte, parte de Oklahoma, parte de Dakota del Sur, parte de Oregón, la parte más occidental de Texas (condados de El Paso y Hudspeth), Utah y Wyoming.


title: Tiempo de la montaña

text: En Canadá corresponde al Tiempo Estándar de la Montaña, utilizado por todo la provincia de Alberta, una parte de la provincia de la Columbia Británica, una pequeña parte de Saskatchewan que rodea la ciudad de Lloydminster, la parte occidental de Territorios del Noroeste y todo el territorio del Yukón.


title: Tiempo de la montaña

text: El resto del huso horario corresponde al Pacífico Sur, sin que haya en ella población alguna, pues aunque le correspondería geográficamente a la Isla de Pascua, legalmente esta usa el UTC -6.


title: Tiempo de la montaña

text: Durante el horario de verano, este huso horario cambia al de la "Zona Centro" (del UTC -7 al UTC -6). Este huso correspondiente al Tiempo Estándar del Centro canadiense y estadounidense, también al huso horario utilizado en casi toda Centroamérica.


title: Tiempo de la montaña

text: Principales ciudades mexicanas en el Tiempo de la Montaña:


title: Tiempo de la montaña

text: La autoridad mexicana que regula la hora exacta y los husos horarios es el Centro Nacional de Metrología (CENAM) dependiente de la Secretaría de Economía.


title: José Sarney

text: José Ribamar Elias Nascimento Ferreira de Araújo Costa Sarney, más conocido como José Sarney (Pinheiro, Maranhão; 24 de abril de 1930) es un político brasileño, presidente de su país en la segunda mitad de la década de los 80's.


title: José Sarney

text: Hijo del político Sarney de Araújo Costa y de Kiola Ferreira de Araújo Costa, en 1965 adoptó legalmente el nombre de José Sarney de Araújo Costa, el cual ya utilizaba para fines políticos desde 1958, por ser más conocido como "Zé do Sarney", es decir, "José el hijo de Sarney".


title: José Sarney

text: Casado con Marly Macieira Sarney, tiene tres hijos, Roseana, Fernando y José. La familia controla el conglomerado Sistema Mirante de Comunicação, con tres emisoras y decenas de retransmisoras de televisión de la Rede Mirante (afiliadas a la Rede Globo), seis emisoras de radio (Radio Mirante AM e FM) y el periódico "O Estado do Maranhão."


title: José Sarney

text: Hizo sus estudios secundarios en el "Colégio Marista" y en el "Liceo Maranhense". Después, estudió en la Facultad de Derecho de Maranhão, donde se graduó en 1953. En este año ingresó en la "Academia Maranhense de Letras" (academia de escritores del estado). Según el estudioso Maurício Vaitsman, Sarney fue parte de un movimiento literario difundido a través de la revista "A Ilha", al lado de los escritores Bandera Tribuzi, Luci Teixeira, Lago Burnet, José Bento, Ferreira Gullar y otros. Fue elegido para la Academia Brasileña de Letras en 1980, ocupando la silla número 38, cuyo patrono es el escritor Tobias Barreto.


title: José Sarney

text: Ingresó en la vida pública en la década de 1950. A lo largo de su carrera política, fue elegido diputado y senador en varias ocasiones, además de ser electo como gobernador del estado de Maranhão, entre 1966 y 1971. En las elecciones de 1985 se presentó como candidato a la vicepresidencia de Brasil, acompañando la candidatura de Tancredo Neves pero debido a la muerte de este antes de asumir la presidencia, Sarney se convirtió en Presidente de la República para el período 1985-1990.


title: José Sarney

text: Sarney, en su calidad de vicepresidente electo, asumió como presidente constitucional después de la enfermedad y muerte de Tancredo Neves, en 1985. Su mandato se caracterizó por la debilidad política de entonces, sin reclamar nuevas elecciones en la recién recuperada democracia brasileña, y sufrió una de las más graves crisis económicas, que evolucionó hacia una hiperinflación.


title: José Sarney

text: En la economía, el gobierno de Sarney adoptó una política considerada muy heterodoxa. Entre las medidas más destacadas está el "Plan Cruzado" desde el 28 de febrero de 1986: este Plan disponía la fijación general de los precios por 12 meses, introducción del cruzado como nueva moneda ante la severa devaluación del cruzeiro, y la adopción del reajuste automático de salarios siempre que la inflación alcanzaba o sobrepasaba el 20% del nivel de precios.


title: José Sarney

text: El "Plan Cruzado" tuvo efecto inmediato en la contención de la inflación y en el aumento del poder adquisitivo de la población, lo que creó un clima de breve euforia en el país. Miles de consumidores, conocidos como "los fiscales de Sarney", pasaron a fiscalizar y a denunciar los aumentos de precios en el comercio. Sin embargo, cuatro meses más tarde, surgieron problemas: ocurrió una grave crisis de abastecimiento, las mercancías desaparecieron de los mercados, mientras que los proveedores pasaron a vender por encima del precio fijado para así recuperar sus gastos.


title: José Sarney

text: La inflación volvió a subir pocos meses después, en tanto el control de precios no compensaba el costo de producción de muchos bienes y servicios, particularmente los de empresas que no habían podido calcular ganancias y costos antes del 28 de febrero de 1986. Asimismo, el continuo aumento de sueldos establecido por el "gatillo salarial" como respuesta al aumento de la inflación estimulaba el consumo en corto plazo, pero el consiguiente crecimiento de la demanda (no correspondido por un equivalente aumento de la oferta) estimulaba nuevamente la inflación en pocos meses; ello formó una carrera donde el aumento de precios terminaba triunfando inevitablemente sobre los aumentos salariales decretados por el gobierno.


title: José Sarney

text: Asimismo, el "Plan Cruzado" no contemplaba una reducción del gasto público, el cual influía en la subida de precios pues los gastos estatales implicaban una fuerte inyección de dinero en la economía de Brasil, estimulando una demanda mayor (insatisfecha por la oferta de bienes y servicios) que también favorecía la inflación. Finalmente, un factor negativo fue que el gobierno mantuvo la fijación de los precios hasta las elecciones legislativas del sábado 15 de noviembre de 1986, intentando extraer dividendos políticos del plan. La estrategia electoral funcionó: el PMDB (Partido del Movimiento Democrático Brasileño, partido del presidente Sarney), ganó las elecciones para gobernador en casi todos los Estados del país. La economía, sin embargo, se quedó desorganizada, y la inflación se disparó días después de las elecciones. Se lanzó el "Plan Cruzado II", sin que la situación mejorara. Ese proceso culminó con el decreto de la moratoria en el pago de la deuda externa que el gobierno brasielño ya no podía seguir abonando, disposición emitida el 20 de enero de 1987, decisión considerada polémica y por la cual Brasil sufrió graves represalias de los mercados financieros internacionales.


title: José Sarney

text: Se planteó entonces lanzar el "Plan Bresser" en junio de 1987, que intento detener la inflación eliminando subsidios y elevando impuestos (para combatir el creciente déficit estatal), mientras se desarrollaban obras públicas y se eliminaba el "gatillo salarial" de 1986. No obstante, el "Plan Bresser" no combatió los rasgos más distinguidos del Plan Cruzado (como el control de precios y el exceso de gasto público) y la inflación continuó subiendo.


title: José Sarney

text: Ante este nuevo fracaso se adoptó el "Plan Verano" el 16 de enero de 1989, creando una nueva moneda: el cruzado novo, como réplica a la acelerada devaluación del cruzado; el "Plan Verano" trató de estabilizar la economía recurriendo al reajuste de los depósitos bancarios para evitar el flujo indetenible de dinero devaluado dentro de la economía, proceso que causó pérdidas financieras a muchos ahorristas, sin obtener éxito en el combate a la inflación. Al término del gobierno Sarney, Brasil queda en una crisis de hiperinflación: entre los meses de febrero de 1989 y marzo de 1990, la subida de precios llega al 2751 % anual y al 86 % mensual.


title: José Sarney

text: Aparte de la hiperinflación en la economía, el gobierno Sarney fue conocido por su hábil conducción del proceso de democratización del país,a causa de su poca confianza en llamar las urnas y desaparecer definitivamente del escenário político que culminó con la aprobación de la Constitución de 1988 y la realización de las primeras elecciones directas para Presidente de Brasil después de 29 años. También fueron famosas las acusaciones de corrupción en todos los sectores del gobierno: el propio presidente José Sarney fue denunciado, aunque las acusaciones no fueron consideradas por el Congreso Nacional.


title: José Sarney

text: La cartera de Hacienda vio desfilar una serie de titulares, debido a lo inestable de la situación: Francisco Dornelles, Dilson Funaro (autor del Plan Cruzado), Luiz Carlos Bresser Pereira, Maílson da Nóbrega. En su gabinete destacaron además João Alves Filho (Interior), Luiz Henrique da Silveira (Ciencia y Tecnología), Celso Furtado (Cultura) y Antônio Carlos Magalhães (Comunicaciones).


title: José Sarney

text: José Sarney fue sucedido por Fernando Collor de Mello el 15 de marzo de 1990.


title: José Sarney

text: Después del término de su presidencia, Sarney continuó su trayectoria política como senador por el estado de Amapá, cargo que ha renovado en todas las elecciones siguientes hasta febrero de 2015 cuando su mandato senatorial acabó y se retiró de la vida política tras más de sesenta años, en 1995 fue designado presidente del Senado de Brasil por un lapso de dos años, situación que se ha repetido en los períodos 2003 a 2005 y nuevamente a partir de 2009, cargo que detentó por última vez hasta febrero de 2013.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Carlos Arturo Mejía Godoy (1943- ) es un músico, compositor y cantautor nicaragüense, y uno de los principales representantes de la canción testimonial o nueva canción de su país.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Carlos Mejía Godoy creció en el seno de una familia relacionada con la música popular, el folclore y la cultura tradicional lo que le proporcionó una relación muy temprana con el mundo cultural y artístico de Nicaragua.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Tuvo una estrecha amistad con el guitarrista de la Camerata Bach y Los de Palacagüina, Pedro Miranda, y con el músico nicaragüense Silvio Linarte.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Participó activamente en la Revolución Sandinista componiendo buena parte de las canciones asociadas a la misma y difundiendo la causa de la lucha contra la dictadura de Anastasio Somoza Debayle por el mundo. Tras el triunfo revolucionario, fue uno de los principales promotores culturales de los gobiernos sandinistas. Tras la pérdida del poder del FSLN en las elecciones de 1990, dejó el FSLN y se fue ubicando políticamente en posiciones distantes con este partido y el liderazgo ejercido por Daniel Ortega llegando a participar activamente en las protestas de 2018.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Carlos Mejía Godoy nació en Somoto, el 27 de junio de 1943. Hijo de Carlos Mejía Fajardo, músico popular, y de María Elsa Godoy, maestra de escuela y artesana de pan. Su hermano Luis Enrique Mejía Godoy, dos años menor que él, es también un músico nicaragüense.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En 1954 abandonó su ciudad natal y continuó sus estudios de primaria y bachillerato hasta comenzar la universidad ya en los años 1960, donde comenzó a realizar colaboraciones de locutor de radio, actor y libretista. Su relación con la radio se mantendría entrada la década de los años 1970, destacando como actor y creador de programas radiales de tipo satírico. Fue en esta época en la que llega a desarrollar sus primeras obras musicales.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En ese periodo comienza a destacar con su obra ""Alforja Campesina"" que fue interpretada por el trío "Los Madrigales". Junto con el trío "Los Bisturices Armónicos" se dedica a la investigación y estudio del folclor nicaragüense recogiendo y divulgando viejas canciones campesinas. Son de esos años las canciones de contenido social por la que se apuntaba ya su simpatía por el movimiento revolucionario del FSLN y su integración en el movimiento estudiantil de la universidad. Canciones como «Yo no puedo callar», «Desde Siuna con amor», «Muchacha del F.S.L.N.» o «La tumba del guerrillero» son de esa época.


title: Carlos Mejía Godoy

text: A finales de los años 60, incorporado en Radio Corporación de Managua, creó el personaje de ""Corporito"", que como él mismo reconoce, le permitió descubrirse como comunicador, así lo describió en 1993:


title: Carlos Mejía Godoy

text: Después del terremoto de 1972, fundó el "Taller de Sonido Popular" junto con Humberto Quintanilla, Milcíades Poveda Herrera, Enrique Duarte, Silvio Linarte y Pablo Martínez Téllez (El Guadalupano) y se integró en el grupo "Gradas". Como integrante de las "Brigada de Salvación del Canto Nacional" siguió la senda del rescate de muchas piezas folclóricas nicaragüenses.


title: Carlos Mejía Godoy

text: El primer disco sencillo se editó en 1973 con el título ""Cantos de flor de pueblo"" y estaba basado en el terremoto de Managua del año anterior. El disco fue muy bien acogido por el público y marcó una nueva etapa en el desarrollo y el fomento de la música vernácula de Nicaragua. A continuación publicaría ""La calle de en medio"".


title: Carlos Mejía Godoy

text: El cantautor se reconoce por sus canciones relacionadas con el alma popular nicaragüense, en las que plasma los problemas de la vida cotidiana e incluso retrata el modo en el que habla los segmentos populares. Esto hace que canciones como ""Terencio Acahualinca"" o ""Clodomiro el Ñajo"" se vuelvan populares y lo identifiquen con el pueblo y sus esperanzas. La violencia del mundo rural queda reflejada en la pieza ""Chinto Jiñocuago"", el terremoto de Managua de 1972 da lugar a ""Panchito Escombros"", con ""María de los guardias"" o ""La Tula Cuecho"" muestra la problemática de la mujer, y con ""Quincho Barrilete"", tema ganador del Festival OTI de la Canción de 1977 interpretado por Eduardo ""Guayo"" González denuncia la situación que atraviesa la infancia en su país.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Junto a canciones claramente revolucionarias, de las que luego la Revolución Sandinista haría bandera, como ""Las mujeres del Cúa"", ""La tumba del guerrillero"", ""Himno a la Unidad Sandinista"" y ""Nicaragua, Nicaragüita""; crea el álbum ""La Misa Campesina Nicaragüense"" donde Ernesto Cardenal le brinda un especial apoyo. En este trabajo refleja el espíritu de la Iglesia Popular Latinoamericana en su activa opción por los pobres. La canción ""Cristo de Palacagüina"" incluida en este álbum se volvió muy popular, tanto la interpretada por él y su grupo, como la versión de Elsa Baeza.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Carlos Mejía Godoy comienza un proceso de proyección internacional. Con el grupo "Los de Palacagüina" realiza una gira internacional recorriendo Europa y América. De la mano del sacerdote alavés Victoriano Arizti, al cual dedican su canción ""La viejecita de Mozambique"", recala una amplia temporada en España donde asume el papel de embajador de la lucha de Nicaragua por su libertad, dando a conocer y extendiendo las canciones populares nicaragüenses.


title: Carlos Mejía Godoy

text: La primera colaboración de Mejía Godoy en España fue la canción ""María de los Guardias"", que se incluyó en el álbum de Massiel ""Carabina 30-30"" en 1976. y fue en este país donde edita el disco ""El son nuestro de cada día"".


title: Carlos Mejía Godoy

text: En 1977, su tema ""Quincho Barrilete"" gana el Festival de la OTI que se celebró en Madrid interpretado por Guayo González.  El presidente Anastasio Somoza Debayle intentó en vano, a través de intermediarios, comprar los derechos de la canción. La canción era de crítica social y de esperanza.


title: Carlos Mejía Godoy

text: También ""El Credo"", perteneciente a la Misa Campesina, alcanzó los primeros puestos en las listas de éxitos en la voz de Elsa Baeza.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En ese mismo año, la canción ""Son tus perjúmenes mujer"" logra entrar en la lista de los más exitosos temas de España. Esta pieza es algo atípico en su trayectoria, pues es una canción con un cierto contenido sensual que se aleja de su temática tradicional de contenido social.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Es una canción popular con influencias de las tonadas mexicanas, Carlos Mejía Godoy la popularizó internacionalmente y está inscrita a su nombre en la Sociedad General de Autores y Editores, pero Mejía Godoy siempre ha reconocido que fue en Tonalá del departamento de Chinandega quien aportó el legado de esta canción recopilada por el nicaragüense Wilfredo Álvarez Rodríguez (1934-2012) del trío "Los Bisturices Armónicos", quien realizaba su servicio social como médico en esa localidad. Un detalle interesante, la escuchó de boca de un menor de edad que tenía problemas mentales. Nunca supo quien la escribió. Ellos titularon la melodía como “"Son tus perjúmenes mujer"” y la incluyeron en su primer disco en 1973.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Su relación activa con el Frente Sandinista de Liberación Nacional se evidencia en 1978 con la composición de muchas canciones que exaltan la lucha revolucionaria. De hecho su himno, ""Himno a la Unidad Sandinista"", es muestra de ello.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En el año 1979, tras el triunfo de la Revolución Sandinista, regresa a Nicaragua y ocupa un escaño como representante de los artistas en el Consejo de Estado.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Durante el gobierno sandinismo participa activamente en la política de Nicaragua como diputado y responsable de la política cultural. Viaja por América, incluido Estados Unidos, y también por Japón donde graba un disco con sus mejores canciones.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Sergio Ramírez Mercado decía en 1982 Y si ello fue decisivo en el período de lucha, también lo fue en el período de gobierno, donde Carlos fue el dinamizador cultural de la Nicaragua rojinegra, con una aportación importantísima que sumada a otros músicos e intelectuales lograron un movimiento cultural sin parangón en la historia del país centroamericano.


title: Carlos Mejía Godoy

text: De esta época son sus canciones para la Cruzada Nacional de Alfabetización y el ""Canto épico al FSLN"" y junto con Los de Palacagüina, ""Monimbó"". Canciones como ""Alforja Campesina"", ""Nicaragua Nicaragüita"", ""La Viejita de Mozambique"", ""Panchito Escombros"", ""La Tula Cuecho"" o la ""Leona de Tiempo Completo"" marcarían una época.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Tras el periodo revolucionario, Carlos Mejía Godoy regresa a la radio y la televisión promoviendo la cultura popular de una forma integral.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En 1992 presentó su obra "Cantos de cifar", inspirada en los poemas de Pablo Antonio Cuadra en el Teatro Nacional Rubén Darío de Managua.


title: Carlos Mejía Godoy

text: El 13 de diciembre de 1993 se le rindió un homenaje en el Centro Cultural "Ruinas del Gran Hotel" en conmemoración de sus 30 años de vida artística. Ese mismo año funda con sus hermanos Luis Enrique y Francisco ""Chico"", más otros amigos, el primer café concierto de Nicaragua, "La Buena Nota", que se convirtió en un importante centro de la música nicaragüense. Allí trabajaría hasta mediados de 1998 cuando fundan "La casa de los Mejía Godoy", que abren en diciembre de ese año.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En 1996, con el programa "El clan de la picardía" que emite "Televicentro Canal Dos" y tiene difusión vía satélite a Estados Unidos, Canadá y Puerto Rico, recibe el premio La "Ceiba de Oro". Este programa de televisión se realiza en comunidades urbanas y rurales promoviendo el amplio espectro de la identidad nacional nicaragüense porque destacaba el talento artístico y las expresiones culturales propias de cada sitio visitado.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En 1997 los hermanos Mejía Godoy crean la "Fundación Mejía Godoy", fundación sin ánimo de lucro para el desarrollo cultural desde donde realizan acciones de todo tipo, conciertos, grabaciones, programas de salud, antidroga y de lucha contra el SIDA. Hijo de esta fundación es La casona de los Mejía Godoy, centro de arte y cultura nicaragüense y un lugar de interés turístico.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En 1999 tanto Carlos como su hermano Luis fueron nombrados por la Universidad Nacional Agraria doctores Honoris Causa en desarrollo rural.


title: Carlos Mejía Godoy

text: En 2001 musicalizó el poema de Carlos Martínez Rivas ""El Paraíso Recobrado"" y en 2003 es nombrado, junto con su hermano Luís Enrique, "Campeón de la Salud" por la Organización Panamericana de la Salud (OPS). En el año 2005 musicaliza el poema de Ernesto Cardenal “"Oración por Marylyn Monrroe"” que teatralizaría luego.


title: Carlos Mejía Godoy

text: Tras romper con el FSLN se presenta en 2006 por el Movimiento Renovador Sandinista como candidato a la vicepresidencia de Nicaragua junto a Edmundo Jarquín como candidato a la presidencia con el lema de campaña es ""Yo soy el feo, señores. El feo que quiere una Nicaragua linda"".


title: Carlos Mejía Godoy

text: En el año 2007, producido por la Fundación Autor de SGAE, graba un disco como homenaje a sus 30 años de trabajo, en este disco participan entre otros, Joan Manuel Serrat, Ana Belén, Paloma San Basilio, José Luis Perales, Elsa Baeza y El Consorcio.


title: Carlos Mejía Godoy

text: El 26 de junio de 2013, se le rindió un homenaje en el Teatro Nacional Rubén Darío en conmemoración de sus 70 años de edad y 45 de vida artística. El homenaje se repitió el 3 de julio del mismo año.


title: Carlos Mejía Godoy

text: El 3 de agosto de 2018, el cantautor abandonó su país, declarando que su vida estaba en peligro en el marco de las protestas contra el Gobierno del presidente Daniel Ortega, de quien es crítico.


title: Las batallas en el desierto

text: Las batallas en el desierto es una novela corta de José Emilio Pacheco, que apareció por primera vez en el suplemento "Sábado" del periódico "Unomásuno" el 7 de junio de 1980. Al año siguiente fue publicada por la editorial Era.-


title: Las batallas en el desierto

text: La novela narra la historia de Carlos, un niño de ocho años, en el contexto sociopolítico del México de la posguerra de la Segunda Guerra Mundial. En la novela se hace referencia a la cultura popular de la época (mencionando a personajes como Tin Tan, Pedro Infante, entre otros), a los cambios tecnológicos (automóviles, aparatos electrodomésticos) y a los nuevos hábitos de consumo (refrescos embotellados, pan de barra, salsa "ketchup") que llegaban de los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. Carlos vive en la colonia Roma de la Ciudad de México, asentamiento de una numerosa colonia extranjera árabe, judía y oriental, así como de mexicanos provenientes de diferentes ciudades del país. Su familia es de la clase media; su madre proviene de una familia conservadora, de ascendencia jalisciense e hija de antiguos cristeros, y su padre posee una compañía de jabones, la cual ha entrado en bancarrota debido a la invasión del detergente en polvo, otro nuevo producto de aquella época:


title: Las batallas en el desierto

text: El nombre "las batallas en el desierto" alude a la guerra que culminó en la formación del Estado de Israel, en 1948. Así mismo, es el juego en el que niños de diferentes orígenes étnicos se enfrentan a la hora del recreo en las escuelas primarias de la Colonia Roma. En la escuela, Carlos se hace amigo de Jim, un niño nacido en los Estados Unidos. Un día, Jim invita a Carlos a comer a su casa; ahí Carlos conoce a Mariana, la madre de Jim, una guapa mujer de veintiocho años de quien el pequeño Carlos se enamora perdidamente. Jim es hijo natural de un periodista estadounidense que no quiso reconocerlo y Mariana es amante de varios prominentes políticos mexicanos, pero ambas circunstancias se las oculta a su hijo. Otro día, Carlos engaña a su profesor pidiendo permiso para ir al baño pero en realidad sale durante plena clase al departamento de Jim. Allí encuentra sola a Mariana y le declara que está enamorado de ella. Mariana reacciona de forma comprensiva y besa a Carlos en las comisuras de los labios pero le deja claro de que nunca podrá haber nada entre los dos.


title: Las batallas en el desierto

text: Después de que los padres de Carlos se enteraron de lo sucedido, lo obligan a confesarse ante la iglesia e ir al psiquiatra. Carlos se queja de que nadie comprenda el significado de su confesión de amor hacia Mariana; para su madre es un escándalo y un insulto a su decencia (pues duda de la buena reputación de Mariana por ser madre soltera); para su padre, Carlos está mal de la cabeza; el sacerdote solo se preocupa de verificar si el niño no cometió pecados contra la pureza (lujuria o masturbación) y su hermano Héctor (un aventurero empedernido que hostiga hasta a las empleadas domésticas) está intrigado por saber si Carlos al menos intentó alguna aventura sexual con Mariana. Cambian a Carlos de escuela y su familia entra en una época mejor en la cual su padre trabaja para las mismas empresas que antes lo dejaron en bancarrota. Héctor, hermano de Carlos quién entró a la cárcel tras una riña y que es el conflictivo de la familia, llega a estudiar en Chicago; sus hermanas, una de las cuales ha tenido un amorío con un actor fracasado que terminó ahorcándose, se van a Texas.


title: Las batallas en el desierto

text: Después de algún tiempo, Carlos encuentra a Rosales, el compañero más pobre de su antigua escuela y un buen alumno con quien tuvo un pleito. Este le cuenta a Carlos el rumor de que Mariana se suicidó tras una discusión con su amante, un político. El padre biológico de Jim se lo ha llevado a San Francisco. Carlos no cree en lo que ha escuchado y va en busca de Mariana, pero no logra encontrar ninguna información acerca de ella o sobre Jim. Don Sindulfo, el portero del edificio, ya no está más; el departamento que ocuparon Jim y Mariana ahora está habitado por una familia pobre que no puede darle ninguna referencia sobre dónde se han ido su amigo y su amada y mucho menos confirmarle la supuesta muerte de Mariana. La trama concluye en que Carlos nunca logra saber si Mariana se suicidó o si sigue con vida; termina sin saber nada acerca de Jim, de Rosales o de alguien de aquella época. Tiempo después, todos los edificios en los que vivían los personajes de la historia son demolidos y Carlos no tiene otra opción más que recordar no solo a Mariana y a sus compañeros de clase de su época de niño, sino a la propia Ciudad de México en que sucedió la historia. Carlos refiere que:


title: Las batallas en el desierto

text: La última versión de "Las batallas en el desierto" apareció en el suplemento cultural "Sábado" el día sábado 7 de junio de 1980, cuando dicho suplemento estaba bajo la dirección de Fernando Benítez. La portada del suplemento dice a la letra así:


title: Las batallas en el desierto

text: Esta primera edición ocupó cinco páginas del suplemento, además de compartir espacio con un texto de Carlos Monsiváis Aceves y varias ilustraciones de Vicente Rojo tal como se anuncia en la portada. Esta versión del texto puede consultarse en la Hemeroteca Nacional de México y es importante señalar que tanto el autor como los editores mismos lo consideraron en principio, un cuento. Más tarde este detalle inaugura la polémica sobre el género del texto: ¿se trata de un cuento largo o novela corta?


title: Las batallas en el desierto

text: Un año más tarde, gracias a la editorial Era "Las batallas en el desierto", se publicó en 1981 valorada ahora como novela. José Emilio Pacheco, en tanto poeta como narrador, fue un escritor preocupado por el estilo y la claridad, a la par de un corrector de detalles insistente. Fue así que a partir de la primera versión de "Las batallas en el desierto" en el suplemento del periódico "unomásuno" y la consecuente primera edición de 1981, el texto tuvo por parte de su autor una serie de cambios y variaciones, hasta el año 2014, año de la muerte de Pacheco.


title: Las batallas en el desierto

text: Para 1991, la novela contaba con diez años, de bastante popularidad, estudios y crítica académica referente a ella y siguió creciendo su éxito hasta alcanzar las diecinueve reimpresiones en el año de 1998. Fue hasta el año de 1999 que apareció la "Segunda edición revisada", la cual se reimprimió hasta 2011, en el aniversario número treinta de la publicación de la novela. Editorial Era lanzó una edición ilustrada en junio de dicho año para conmemorar la fecha y para octubre de 2011 salía al mercado su primera reimpresión. La Tercera edición, la cual conmemora su primera treintena, cuenta con nueve reimpresiones hasta el año 2014.


title: Las batallas en el desierto

text: También existe una edición elaborada por la SEP en conmemoración de los 90 años que cumplió la Secretaría de Educación Pública y para fortalecer el fomento a la lectura. El año coincidió con el treinta aniversario de la novela, es decir 2011.


title: Las batallas en el desierto

text: Debido a que hay diferencias entre las versiones es importante tener noción de ellas.


title: Las batallas en el desierto

text: A continuación hacemos una comparación entre la versión del suplemento “Sábado” del periódico "unomásuno" que consta del año 1980 y la primera edición de 1981, con los elementos más significativos:


title: Las batallas en el desierto

text: 1980: Circulaban los primeros coches producidos después de la guerra: Packard, Cadillac, Buick, Chrysler, Mercury, Pontiac, Dodge, De Soto.1992: Circulaban los primeros coches producidos después de la guerra: Packard, Cadillac, Buick, Chrysler, Plymouth, Mercury, Pontiac, Dodge, De Soto.1980:Para el remoto, para el impensable 1980 se auguraba – sin especificar cómo sería posible lograrlo- un porvenir de plenitud y bienestar universales.1992:(…) Para el impensable 1980 se auguraba – sin especificar cómo íbamos a lograrlo- un porvenir de plenitud y bienestar universales.2011:(…) Para el impensable 2000 se auguraba – sin especificar cómo íbamos a lograrlo- un porvenir de plenitud y bienestar universales.1980:La utopía al fin conquistada (Punto y aparte) II. Los desastres de la guerra


title: Las batallas en el desierto

text: En 1992 añade un último párrafo:


title: Las batallas en el desierto

text: Hay diferencias entre la versión de 1992 y la de 2011 pero más bien estilísticas.


title: Las batallas en el desierto

text: El final de la novela, también reescrita por el autor, cambia la edad de Mariana haciendo el cálculo desde 1948 hasta el año 2000:"Nunca sabré si aún vive Mariana. Si hoy viviera tendría ya ochenta años"


title: Las batallas en el desierto

text: La novela ha gozado de tal éxito tanto entre los adultos, los jóvenes y los niños que se calculan a la fecha alrededor de 40 reimpresiones.


title: Las batallas en el desierto

text: La novela ha sido traducida a varios idiomas, como el inglés (por Katherine Silver), italiano, francés, japonés, griego y ruso. Su traducción más reciente ha sido al árabe (por Shadi Rohana), publicada en Palestina en 2016 e ilustrada por la artista mexicana Adriana Ronquillo.


title: Las batallas en el desierto

text: En la novela se hacen referencias a múltiples puntos de la ciudad y en particular, a la colonia Roma, con un tono melancólico que pertenece al plano de la narración y a la vez, un segundo plano provocando en el lector contemporáneo una experiencia similar de añoranza: La novela también rescata historias del imaginario colectivo. Un ejemplo de esto es la descripción que hace de la Romita: