title: Cine histórico

text: No se deben confundir verosimilitud y realismo. “El realismo se refiere a la representación fiel de la realidad.” Un film es realista cuando imita el mundo en que vivimos en todos sus aspectos. Una historia realista puede ser tanto verosímil como inverosímil. La verosimilitud depende de cuán coherente sea un relato, el desarrollo de una película, una vez expuesto el contexto en que se desenvolverá.


title: Cine histórico

text: Por diversos obstáculos, el film se encuentra fuertemente limitado. Estos lo obligan a considerarlo como una herramienta secundaria respecto a una correcta interpretación y comprensión histórica en base a los hechos y acontecimientos que pretende relatar. La película ilustra procesos que sólo son comprensibles de manera global a través de una explicación externa, por lo que, de alguna manera, agota sus potencialidades en un primer momento.


title: Cine histórico

text: Esta fuerte limitación encontraría su fundamentación en su naturaleza fílmica y en su sentido como película de ficción y escenificación "sólo en apariencia fidedigna, respecto a una realidad tres veces desvirtuada", desvirtuada tanto por el paso del tiempo con respecto a los distintos momentos históricos que rememora, por la ligadura a la simplificación que la narrativa audiovisual le otorga y, por último, por la invención de diversas situaciones y personajes.


title: Cine histórico

text: El film considerado como un documento de tipo histórico, es el conjunto de diversas dimensiones interrelacionadas, pudiendo proveer, al igual que en el caso de los ficcionales, nuevas perspectivas a la idea expuesta por Agnes Heller, quien dice que “la historia es una historia”.


title: Cine histórico

text: Si se observa el modo en que un espectador entra al mundo de la ficción, fundado en las dimensiones espacio-temporales en que se sitúa a los personajes de la historia, se puede dilucidar que es un ámbito único e imaginario. Se puede parecer a mundos creados en otras ficciones, incluso no cinematográficas, puede vincularse a algún género o movimiento, e incluso parecerse al mundo real, más aún si utiliza un estilo realista. Estos mundos imaginarios están repletos de objetos, lugares, personas, situaciones, sentimientos, todos reconocibles, pero todo esto de forma metafórica, siendo similar, pero no siendo réplica.


title: Cine histórico

text: Para poder plasmar en el relato fílmico estas “referencias” a la realidad, a ciertos hechos, es necesario un trabajo previo de investigación y análisis. Esto es de vital importancia si lo que se pretende es lograr que el discurso cinematográfico sea capaz de convertirse en fuente de estudios de la realidad sociohistórica, portando así una capacidad representativa.


title: Cine histórico

text: Lo que brinda credibilidad a las escenas en la pantalla es el uso de convencionalismos. Hay pequeños detalles, que a pesar de no corresponder estrictamente con la realidad que se representa, pasan prácticamente desapercibidos.


title: Cine histórico

text: La verosimilitud debe estar presente en todos los aspectos del film, se debe asegurar que permanezca en cada elemento de éste, desde el detalle más mínimo hasta los más generales. Uno de los aspectos en los que se debe prestar mucha atención a la hora de cumplir con la verosimilitud, es todo aquello relacionado con los escenarios en donde se van a desarrollar los acontecimientos. Así como quienes van a llevar a cabo estos acontecimientos: los personajes.


title: Cine histórico

text: La verosimilitud en todos los elementos que estén relacionados con los personajes, es muy importante. Los diálogos deben ser creíbles. Por ejemplo: si hay un personaje que vive en una villa miseria, este deberá hablar como lo hacen generalmente allí, no se puede optar por diálogos formales o por modismos que no son propios de este tipo de asentamientos.


title: Cine histórico

text: Las acciones que desarrollan los personajes deben ser creíbles, estas son quienes forman parte del argumento. Si se tiene ya definida una cierta caracterización de un personaje, es cuestión de usar la creatividad y jugar dentro de esos límites frente a las situaciones que éste debe afrontar, así, la acción resultará verosímil. Si se coloca una acción sólo porque es necesario que la historia siga adelante en una cierta dirección, la verosimilitud se verá afectada.  A la hora de crear espacios cinematográficos se ponen en juego muchos elementos, partiendo desde la idea y espacio establecidos en el guion. De ahí se procede a la realización de un storyboard, donde se plasma gráficamente cómo serán las escenas a rodar.  Ya establecidas visualmente cómo serán las escenografías, el director trabaja junto con el diseñador de producción, quien en conjunto con su equipo de trabajo, diseña la estética del espacio cinematográfico (físico o virtual).


title: Cine histórico

text: El área artística cuenta con diversos encargados de distintas tareas, tales como el diseñador de escenarios y el diseñador de vestuario, que se encarga de las vestimenta de los personajes. Además, dependiendo de la película, surgen otras clases de creativos necesarios para llevar adelante el proyecto.


title: Cine histórico

text: En el proceso de creación del espacio cinematográfico, el área artística trabaja también en conjunto con la dirección de fotografía, en especial para determinar los colores y tonalidades de la película.


title: Cine histórico

text: Es esencial la presencia de la dirección de arte en una producción cinematográfica, para que la película logre explotar su valor narrativo y estético, y es de vital importancia en películas de época para dar credibilidad a lo expuesto en la pantalla, puesto que los lugares, vestuarios y objetos, cobran gran relevancia.En la Wikipedia en inglés:


title: Flavio Giupponi

text: Flavio Giupponi (nacido el 9 de mayo de 1964 en Bérgamo) fue un ciclista italiano, profesional entre finales de la década de 1980 y principios de 1990.


Flavio Giupponi


title: Solidaridad (Polonia)

text: El Sindicato Independiente y Autogestionario 'Solidaridad' ("Niezależny Samorządny Związek Zawodowy 'Solidarność'," abreviado ) es una federación sindical polaca, fundada en septiembre de 1980 y dirigida por Lech Wałęsa. De raíces cristianas, nació de las luchas obreras y campesinas por la libertad sindical, entendiendo esta como el poder constituir organizaciones independientes al Partido Obrero Unificado Polaco, que gobernaba el país, y en contra del gobierno comunista.


title: Solidaridad (Polonia)

text: Esta organización, que acabó convirtiéndose en partido político y su líder, Lech Wałęsa, llegó a la presidencia del gobierno polaco, fue apoyada por los gobiernos conservadores de Estados Unidos (bajo la presidencia de Ronald Reagan) y Reino Unido (mientras fue primer ministro Margaret Thatcher). La Iglesia católica participó activamente en la organización del sindicato en la línea política y social que el mismo defendía; el polaco Karol Wojtyła, que más tarde se convertiría en papa, tuvo un papel relevante en esos hechos.


title: Solidaridad (Polonia)

text: La historia de Solidarność, como sindicato no gubernamental polaco, comienza en agosto de 1980 en los astilleros de Gdańsk, donde Lech Wałęsa junto a otros obreros fundaron el sindicato clandestino Solidaridad cuya principal demanda era la constitución de sindicatos autónomos del partido y del gobierno (como existían desde mucho atrás en Yugoslavia e intentaron hacer en 1968 en Checoslovaquia, durante la Primavera de Praga). A principios de los años 1980, Solidaridad se convirtió en el primer sindicato independiente en un país del bloque soviético y dio lugar a un movimiento social anticomunista y no violento, que en su mayor auge unió a aproximadamente a 10 millones de miembros y contribuyó enormemente a la caída del comunismo en Europa del este.


title: Solidaridad (Polonia)

text: El sindicato Solidarność se caracterizó por la gran militancia obrera católica y por su tenaz lucha contra el gobierno comunista. La Iglesia católica, encabezada por el papa Juan Pablo II, comprendió a su vez las posibilidades que se abrían para acabar con el gobierno.


title: Solidaridad (Polonia)

text: Convocado su primer congreso, con tolerancia gubernamental, en él la agenda sindical sería dominada por el sector pro-católico. Se paralizaron todas las cuencas mineras y se encerraron sus principales dirigentes en las minas de carbón, con miras a llamar la atención sobre el congreso. Antes del fin de 1981 Solidaridad tenía nueve millones de miembros.


title: Solidaridad (Polonia)

text: El 2 de julio de 1980 el gobierno polaco anunció aumentos masivos de los precios de los productos alimentarios, lo cual provocó un estallido de huelgas. La de los ferroviarios de Lublin, estratégico nudo ferroviario en la ruta a la Unión Soviética, preocupaba especialmente a Brézhnev que hizo llamar a Gierek interrumpiendo sus vacaciones en Crimea exigiéndole soluciones. El Ministro de Defensa Wojciech Jaruzelski no consideraba conveniente el empleo del ejército y aconsejó dejar pasar el tiempo.


title: Solidaridad (Polonia)

text: El 13 de diciembre de 1981, el Presidente del gobierno, el Mariscal Wojciech Jaruzelski declaró la ley marcial y encarceló a la mayoría de los dirigentes de Solidaridad, que fue prohibido de nuevo el 8 de octubre de 1982.


title: Solidaridad (Polonia)

text: Levantada formalmente en julio de 1983. Solidaridad persistió solamente como organización clandestina y en 1984 fue creada la oficialista Alianza Panpolaca de Sindicatos. A finales de los años 80, Solidaridad era suficientemente fuerte para frustrar las tentativas reformistas de Jaruzelski: las huelgas a nivel nacional en 1988 forzaron al Gobierno a negociar con "Solidaridad", que dejó de presentarse como sindicato para hacer públicas sus pretensiones como partido político, creando el Comité Ciudadano Solidaridad, especialmente de elecciones libres en 1989. En un exceso de confianza, estimulado por Mijaíl Gorbachov, que pretendía experimentar con las posibilidades, el gobierno cedió, perdiendo las elecciones.


title: Solidaridad (Polonia)

text: Lech Wałęsa estuvo un mandato en el gobierno. Aún existe "Solidaridad", que cuenta en la actualidad con 680.000 afiliados.


title: International Finance Centre

text: El International Finance Centre (abreviado IFC, rotulado "ifc") es un complejo de rascacielos situado en la costa del Distrito Central en Hong Kong, China.


title: International Finance Centre

text: Prominente en la isla de Hong Kong, el IFC contiene dos rascacielos: el centro comercial IFC y el Four Seasons Hotel Hong Kong, con 55 plantas. La Torre 2 es el , por detrás del International Commerce Centre en Kowloon Occidental. Es el , y el decimocuarto edificio de oficinas más alto del mundo, según altura estructural. Tiene una altura similar al antiguo World Trade Center. La Estación de Hong Kong del Metro de Hong Kong está justo debajo del rascacielos.


title: International Finance Centre

text: El IFC fue construido y es propiedad de IFC Development, un consorcio de Sun Hung Kai Properties, Henderson Land y Towngas.


title: International Finance Centre

text: En 2003, Financial Times, HSBC, y Cathay Pacific colocaron un anuncio en la fachada que abarcaba más de 50 plantas, cubriendo una superficie de y con una longitud de 230 metros, que le hicieron el anuncio más grande puesto en un rascacielos.


title: International Finance Centre

text: La Torre 1 es abreviada como 1IFC y rotulada ""One ifc"". Del mismo modo, la Torre 2 es abreviada como 2IFC y rotulada ""Two ifc"".


title: International Finance Centre

text: 1IFC abrió en diciembre de 1998, hacia el final de la crisis financiera asiática. Entre sus ocupantes estaban ING Bank, Sumitomo Mitsui Banking Corp, Fidelity International, la Mandatory Provident Fund Schemes Authority y el Financial Times.


title: International Finance Centre

text: La Autoridad Monetaria de Hong Kong compró 14 plantas del 2IFC; la Hong Kong Mortgage Corporation firmó un alquiler por doce años de 2 200 m²; Nomura Group acordó ocupar 6 000 m² en el 2 IFC; el Financial Times, ocupó 1 000 m² en el 1IFC. Ernst & Young ocupó seis plantas (de la 11 a la 18), o unos 17 000 m², en 2IFC, convirtiéndose en su mayor ocupante.


title: International Finance Centre

text: 2IFC, que fue completado en el apogeo de la epidemia SARS, tenía inicialmente un alquiler de HK$270-HK$380 por metro cuadrado. En 2007, debido a la mejora de la economía, las oficinas de alta calidad (""Clase A"") eran muy buscadas; el alquiler en marzo de 2007 era de $1 600 por metro cuadrado.


title: International Finance Centre

text: Las torres del IFC han aparecido en varias películas de Hollywood, incluidas "", donde Lara Croft salta desde el entonces en construcción 2 International Finance Centre, aterrizando en un barco en la Bahía de Kowloon, y "The Dark Knight", donde Batman salta desde 2 IFC hasta 1 IFC, donde sucede una escena de acción.


title: International Finance Centre

text: One International Finance Centre fue completado en 1998 y abierto en 1999. Tiene una altura de 210 m, 39 plantas, cuatro plantas de operaciones bursátiles, 18 ascensores de pasajeros de alta velocidad divididos en 4 zonas, y contiene 72 850 m². Tiene un diseño y apariencia similar a la Goldman Sachs Tower. El edificio aloja actualmente a unas 5 000 personas.Two International Finance Centre, completado en 2003, está conectado a la segunda fase del centro comercial ifc. Este rascacielos de 415 metros de altura, actualmente el , tiene 88 plantas y 22 plantas de operaciones bursátiles, números escogidos por ser considerados altamente favorables en la cultura china. Sin embargo, su número de plantas real es inferior al número mágico 88, debido a que "plantas tabú" como la 14 y la 24 están omitidas por dar mala suerte – 14 suena como ""definitivamente mortal"" y 24 como ""fácilmente mortal"" en cantonés.


title: International Finance Centre

text: El rascacielos está diseñado para alojar instituciones financieras. Por ejemplo, la Autoridad Monetaria de Hong Kong (HKMA por sus siglas en inglés) se sitúa en la planta 55. Está equipado con telecomunicaciones avanzadas, suelos elevadas para la gestión flexible del cableado, y plantas casi sin columnas. El edificio espera alojar hasta 15 000 personas. Es uno de los relativamente pocos edificios del mundo equipados con ascensores de dos pisos.


title: International Finance Centre

text: Las plantas 55, 56, 77 y 88 fueron compradas por la HKMA por US$480 millones en 2001. La planta 55 contiene una zona de exposiciones, que contiene actualmente una exposición de la historia monetaria de Hong Kong, y una biblioteca del centro de información de la Autoridad Monetaria de Hong Kong, que está abierta al público durante las horas de trabajo.


title: International Finance Centre

text: A pesar de la práctica común de los dueños de permitir que los edificios tengan el nombre de sus ocupantes más importantes (el edificio contiene oficinas de varias empresas muy importantes) los dueños decidieron no permitir el cambio de nombre del edificio.El Four Seasons Hotel es un hotel de lujo que se construyó cerca del IFC. Fue completado y abrió en octubre de 2005. El hotel, con 60 plantas y 206 metros de altura, es el único "Hotel Four Seasons" de Hong Kong. Tiene 399 habitaciones, y 519 residencias con servicios. Los servicios incluyen el restaurante francés Caprice y un spa.


title: El séptimo día

text: El séptimo día es una película española de 2004 dirigida por Carlos Saura e interpretada por Juan Diego, José Luis Gómez y Victoria Abril. Está inspirada en los sucesos de Puerto Hurraco, en los que fallecieron nueve personas a manos de dos hermanos, Emilio y Antonio Izquierdo, y otras muchas quedaron heridas.


title: El séptimo día

text: Isabel Jiménez (Yohana Cobo) recuerda la historia de su tío (Juan Sanz), asesinado por Jerónimo Fuentes (Ramon Fontserè) por abandonar a su hermana Luciana (Victoria Abril). Jerónimo es encarcelado y la familia Jiménez incendia, con la complicidad del cuerpo, la casa de los Fuentes, cobrándose la vida de la madre. Los Fuentes abandonan Puerto Hurraco durante un tiempo y regresan con afán de vengarse.


title: El séptimo día

text: Inspirada en la masacre de Puerto Hurraco (domingo 26 de agosto de 1990), "El séptimo día" fue una película que pretendió hablar de una España ancestral, cuya tierra reclama la sangre de sus habitantes. Al evocar los terribles hechos que azotaron la vida de este pueblo extremeño, el presidente autonómico Juan Carlos Rodríguez Ibarra protestó considerando que la imagen negativa ofrecida en el filme podría perjudicar el turismo.


title: El séptimo día

text: Carlos Saura reconstruye, basándose en un guion de Ray Loriga, la vida del pueblo: las ancianas que chismorrean en la plaza principal, el tabernero cuya hermosa mujer se acuesta con todo hombre que le pase por delante, el "tarado" que comprende mejor que nadie lo que ocurre a su alrededor, los golfos que trapichean con la droga... De esta manera el realizador pretende crear cierta atmósfera que prepare al espectador para el final demoledor; una matanza, filmada a ritmo coreográfico, cuya sordidez contrasta con el marco en el que tiene lugar: los vecinos de Puerto Hurraco ven en el bar los Juegos Olímpicos de Barcelona que ofrecen una imagen de modernidad que en nada se relaciona con su propia idiosincrasia (aunque aquí la película se toma una licencia histórica, dado que los sucesos de Puerto Hurraco fueron en 1990 y los Juegos de Barcelona en 1992).


title: El séptimo día

text: Sin embargo, todo lo anteriormente indicado queda contrastado con la inocencia y naturalidad con que viven su vida las tres hermanas (salvo la mayor, que aun así nunca descuida a las otras), siempre dispuestas a divertirse inocentemente o bailar juntas. Otro tanto puede decirse de los padres de las mismas y otros vecinos. Los mismos asesinos son mostrados como personas normales (véase la enorme ternura de uno de los hermanos Izquierdo con un cochinillo). En definitiva el director muestra a gente normal, más o menos satisfecha, que sin previo aviso se encuentran inmersos en una tragedia sangrienta.


title: Huracán Beta

text: El Huracán Beta extiende el número récord de la temporada de tormentas tropicales del Atlántico a 23 y es el primero en usar el nombre de "Beta" para un sistema tropical del Atlántico. Beta es el huracán número 13 de la temporada Atlántico 2005, rompiendo el récord de 1969 de 12 huracanes, además es el séptimo mayor huracán de la temporada. Adicionalmente, es la segunda tormenta con nombre de una letra griega, y es también el mayor huracán (Categoría 3 o superior) con esta nomenclatura.


title: Huracán Beta

text: Afectó la cuenca caribeña de Nicaragua y Honduras, reportándose su ingreso a tierra en la localidad de la Barra del Río Grande, Región Autónoma del Atlántico Sur, Nicaragua. Debido a la proximidad de la tormenta a Centroamérica, varios países se pusieron en alerta y comenzaron a asignar suministros para un posible desastre. Se emitieron varias alertas y advertencias de huracán para la pequeña isla colombiana de Providencia, así como para las costas de Nicaragua y Honduras. Se estima que 150.000 personas fueron evacuadas de regiones peligrosas en Nicaragua y más de 125.000 más fueron evacuadas en Honduras.


title: Huracán Beta

text: Como tormenta tropical, Beta produjo fuertes lluvias sobre el norte de Panamá, que ascendieron a 3 pulgadas (76 mm), que causaron varios deslizamientos de tierra y tres muertes. El 29 de octubre, la tormenta pasó sobre la isla de Providencia, causó daños importantes a las estructuras e hirió a 30 personas. En Honduras y Nicaragua, más de 1000 estructuras fueron dañadas por la tormenta, cientos de las cuales fueron destruidas. Inicialmente se temía que diez personas murieran después de que su bote se fue a la deriva durante la tormenta. Sin embargo, una embarcación panameña rescató a los hombres después de estar a la deriva en el agua durante varias horas. Las lluvias en Honduras totalizaron 21,82 pulgadas (554 mm) y 6,39 pulgadas (162 mm) en Nicaragua. Seis personas murieron en Nicaragua como consecuencia de la tormenta y el costo de reparación de los daños superó los 300 millones de córdoba (US $ 14,5 millones). En general, Beta fue responsable de nueve muertes y más de $ 15.5 millones en daños en cuatro países.


title: Huracán Beta

text: El 21 de octubre, una onda tropical que se desplazaba hacia el oeste entró en el Caribe. La onda desarrolló rápidamente una convección organizada, lo que indica que se había desarrollado una posible zona de baja presión a lo largo de la onda. El desarrollo continuo llevó a la formación de la depresión tropical veinticinco (que más tarde se llamaría Alfa). La ola continuó moviéndose hacia el oeste, produciendo una actividad mínima de lluvias y tormentas eléctricas. Una vez en el suroeste del Caribe, la ola se desaceleró y la convección se volvió a desarrollar gradualmente el 25 de octubre. Al día siguiente, con una organización continua, el Centro Nacional de Huracanes (NHC) declaró que podría desarrollarse una depresión tropical en los siguientes días. Alrededor de las 18:00 UTC, el NHC determinó que la Depresión Tropical Veintiséis se había desarrollado a unas 105 millas (170 km) al norte de la costa central de Panamá.


title: Huracán Beta

text: Ubicada dentro de un área de débil cizalladura vertical del viento y temperaturas cálidas de la superficie del mar, la depresión se intensificó. A las 06:00 UTC de la mañana siguiente, la depresión se convirtió en tormenta tropical y el NHC le dio el nombre de Beta. Beta se movía lentamente hacia el norte-noroeste en respuesta a una vaguada de onda corta en la troposfera media sobre el Golfo de México y la cordillera de la troposfera media al noreste de la tormenta. La convección profunda se desarrolló cerca del centro de circulación, lo que significa un sistema en desarrollo. Con condiciones favorables para el desarrollo, se pronosticó que Beta se intensificaría hasta convertirse en un huracán antes de tocar tierra en el centro de Nicaragua. Una pared del ojo se desarrolló rápidamente alrededor del centro de circulación, lo que impulsó una mayor intensificación. Con la formación de una pared del ojo y el tamaño compacto de la tormenta, se anticipó una rápida intensificación. A fines del 27 de octubre, los vientos máximos sostenidos alrededor del centro de Beta se estimaron en 60 mph (95 km / h). Un aumento en la cizalladura del viento provocó una alteración menor de la estructura de la tormenta, evitando brevemente el fortalecimiento.


title: Huracán Beta

text: Aunque Panamá y Costa Rica no se encontraban en la ruta directa del huracán Beta, se emitieron advertencias de tormenta para los dos países el 27 de octubre debido a que eran posibles lluvias intensas, de hasta 20 pulgadas (508 mm), desde las bandas exteriores de Beta .La Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de Panamá alertó a funcionarios de Nicaragua, Honduras, Costa Rica, El Salvador y Guatemala sobre los posibles impactos de Beta. Funcionarios de defensa civil en El Salvador declararon una alerta preventiva debido a la posibilidad de deslizamientos de tierra provocados por la lluvia desde las bandas exteriores de Beta.


title: Huracán Beta

text: Temprano en la mañana del 27 de octubre, el Gobierno de Colombia emitió una alerta de tormenta tropical para las islas de San Andrés y Providencia. Horas más tarde, se emitió una alerta de huracán. A última hora de la mañana, ambos avisos fueron reemplazados por un aviso de huracán. La isla no tuvo mucho tiempo para prepararse para el huracán Beta, siendo golpeada solo tres días después de su formación. De sus 5000 residentes, todos se quedaron para capear la tormenta, pero unos 300 de ellos evacuaron casas de madera en la playa para refugiarse en el interior de las montañas de la isla con ladrillos más resistentes. La vecina isla de San Andrés inició una moratoria sobre todas las actividades al aire libre cuando las bandas exteriores de la tormenta llegaron a la isla el 29 de octubre. Las autoridades evacuaron a unas 700 personas, 500 turistas y 200 residentes de San Andrés a refugios temporales. El gobierno colombiano entregó a la isla 8 toneladas (7,2 toneladas) de alimentos y suministros de emergencia, incluidas 1,100 sábanas, 300 hamacas y 350 kits de cocina.


title: Huracán Beta

text: Inmediatamente después de la formación de la tormenta el 26 de octubre, el Gobierno de Nicaragua emitió una advertencia de tormenta tropical para toda su costa oriental. Al día siguiente, la advertencia de tormenta tropical se complementó con una alerta de huracán. El 29 de octubre, el presidente de Nicaragua, Enrique Bolaños, declaró máxima "alerta roja" para la costa oriental del país. A pesar de los esfuerzos del gobierno, sólo 10000 personas fueron evacuadas de la costa del Caribe y la mayoría se aseguró en sus hogares. Sin embargo, el ejército nacional informó que 150.000 personas fueron evacuadas antes de la llegada de la tormenta. El gobierno colocó previamente alimentos, medicinas, ropa, suministros de emergencia y especialistas en rescate del ejército en las áreas más vulnerables para brindar ayuda inmediatamente después del paso de la tormenta. Las clases se cancelaron en todas las escuelas del país y las empresas experimentaron una creciente demanda de suministros para huracanes.


title: Huracán Beta

text: En la ciudad de Puerto Cabezas, con una población de 60.000 habitantes, los meteorólogos esperaban un impacto directo. Las autoridades locales anunciaron un toque de queda para evitar los saqueos. El gobierno también cortó la electricidad en toda la pequeña ciudad costera para evitar lesiones. Las evacuaciones fueron limitadas y los más vulnerables de la población resistieron la tormenta en refugios mal construidos. Para poder responder a una emergencia después de Beta, el gobierno de Nicaragua solicitó suministros de socorro para 41.866 familias que durarían 15 días. Estos suministros consistieron en 98,000 lb (44,452 kg) de cereales, 628,600 lb (285,128 kg) de frijoles, 628,600 lb (285,128 kg) de maíz, 125,7200 lb (57,025 kg) de arroz, 44,500 lb (20,184 kg) de azúcar. , 171,600 lb (77,836 kg) de sal, 4,929 gal (18,658 L) de aceite de cocina, 324,900 lb (147,372 kg) de leche y 21,264 mantas.


title: Huracán Beta

text: El 29 de octubre, el presidente de Honduras, Ricardo Maduro, declaró el estado de emergencia nacional, ya que se pronosticaba que Beta provocaría fuertes lluvias de hasta 12 pulgadas (300 mm). Tres departamentos, Gracias a Dios, Colón, Olancho y El Paraíso, fueron puestos bajo Alerta Roja y se establecieron evacuaciones obligatorias. Los departamentos de Atlántida, Yoro, Comayagua, Francisco Morazán y Choluteca fueron colocados bajo Alerta Amarilla y una Alerta Verde para el resto del país. La Agencia Local para el Manejo de Emergencias abrió sus oficinas regionales y municipales para realizar actividades preparativas. Se creó una red de radio de emergencia para alertar al público de cualquier emergencia. El gobierno designó varias escuelas públicas como refugios para la población afectada. En el departamento de Francisco Morazán, el Comité Municipal de Emergencias de Tegucigalpa abrió 73 albergues. Se llevó a cabo una limpieza exhaustiva y eliminación de basura, especialmente alrededor de arroyos, ríos y alcantarillas. Las Fuerzas Armadas Nacionales se ubicaron en áreas estratégicas y estuvieron en alerta para operaciones de búsqueda y rescate una vez que pasó la tormenta. Se informó de la disponibilidad de alrededor de 3.306 toneladas (3000 toneladas) de alimentos y se suspendieron los viajes locales en el país. En Tegucigalpa, el comité de emergencia pidió la evacuación de 125.000 personas de las zonas más vulnerables de la capital. Aproximadamente otras 8.000 personas fueron evacuadas de 50 comunidades a lo largo de la frontera con Nicaragua debido a la amenaza de inundaciones Se implementó una alerta de huracán para las áreas al norte de la frontera con Nicaragua, pero se canceló el 30 de octubre después de que Beta girara hacia el sureste.


title: Huracán Beta

text: Las fuertes lluvias de las bandas exteriores del huracán Beta, que ascendieron a 3 pulgadas (76 mm), provocaron inundaciones y deslizamientos de tierra en Panamá. Al menos 256 personas resultaron afectadas por la tormenta y 52 viviendas resultaron dañadas; sin embargo, se desconoce el costo de los daños. Se inundaron al menos 50 hectáreas (124 acres) de campos de arroz en todo el país. Una persona, una niña, murió después de que el barco en el que viajaba se hundiera en medio del mar embravecido. Sus padres escaparon del barco que se hundía. Otras dos personas se ahogaron luego de ser arrastradas por el crecido río Chagres y otras dos fueron reportadas como desaparecidas.


title: Huracán Beta

text: El huracán Beta llegó a la isla de Providencia el 29 de octubre de 2005. Las precipitaciones de la tormenta se estimaron en más de 12 pulgadas (304 mm). Los techos resultaron dañados en toda la isla, y la torre de comunicaciones principal de la isla fue derribada. Un total de 1.660 viviendas fueron dañadas por la tormenta en toda la isla, dejando 1,4 millones de pesos colombianos (COP 2005; 681 dólares EE. UU.) en costos de reparación. Esto interrumpió el servicio de telefonía fija y, como la isla no cuenta con servicio de telefonía celular, provocó el cese total de las comunicaciones con el continente. La llegada de Beta a la isla fue acompañada por una marejada ciclónica de siete pies, que dañó playas, casas costeras y carreteras, y arrasó una pasarela turística. Los arrecifes de coral alrededor de la isla estaban, en su mayor parte, intactos, ya que solo el 1 por ciento del coral sufrió daños menores. También se encontraron efectos menores alrededor de áreas de pastos marinos. Las playas de toda la isla perdieron un promedio de 9,8 pies (3 m) de arena debido a la erosión. Treinta personas resultaron heridas y 913 familias, un total de 3.074 personas, resultaron afectadas durante el paso del huracán Beta sobre la isla.


title: Huracán Beta

text: Las fuertes lluvias del huracán Beta, que ascendieron a 6,39 pulgadas (162 mm), y los fuertes vientos causaron grandes daños a la propiedad en Nicaragua. Se confirmó que Beta había asesinado a seis personas en Nicaragua, una de las cuales fue causada por un infarto . Inicialmente se temió que otros diez, que figuraban como desaparecidos, murieran cuando su embarcación desapareció durante la tormenta, pero luego fueron rescatados por una embarcación panameña tras haber estado a la deriva en las aguas durante varias horas. En todo el país se destruyeron un total de 376 letrinas, 215 viviendas, dos escuelas, dos centros infantiles comunitarios, dos tanques de agua comunitarios y cinco paneles solares. Otras 852 viviendas, 21 escuelas y tres centros de salud sufrieron daños. El costo de reparación de los daños causados por el huracán se estimó en 2,1 millones de dólares (2006 USD). Un total de 2.668 personas se quedaron sin hogar como resultado de la tormenta.


title: Huracán Beta

text: Dos comunidades de Miskitos, con una población total de 3200, quedaron aisladas durante la tormenta. Casi el 80 por ciento de las casas en cuatro comunidades a lo largo de la costa caribeña cerca de Bluefields fueron destruidas por la tormenta. Los fuertes vientos de Beta nivelaron 1.200.000 acres (4.900 km²) de tierra boscosa. Los daños agrícolas provocados por la tormenta en Nicaragua ascendieron a 67 millones de córdoba (4 millones de dólares EE. UU.). Los daños estructurales ascendieron a 35 millones de córdoba (1,6 millones de dólares EE. UU.). Los daños en las carreteras de todo el país dejaron más de 20 millones de córdoba (US $ 979.000) en daños. En alta mar, el daño a las algas, manglares y otras formas de vida acuática fue severo. Cientos de peces muertos aparecieron a lo largo de la costa en los días posteriores a Beta.,


title: Huracán Beta

text: Las lluvias torrenciales, que alcanzaron un máximo de 554 mm (21,82 pulgadas), provocaron numerosos deslizamientos de tierra que aislaron a varias comunidades. Se produjeron daños generalizados en las estructuras y se arrancaron numerosos techos. Letreros, árboles, postes de luz y postes telefónicos fueron derribados por el viento. Cuatro ríos se desbordaron y las comunicaciones se interrumpieron en áreas cercanas a la frontera con Nicaragua. Se estima que 60.483 personas se vieron afectadas por la tormenta en el país. Un total de 954 viviendas y 11 puentes fueron destruidos, mientras que otras 237 viviendas, 30 carreteras, 30 puentes y 66 sistemas de agua potable resultaron dañados. Se destruyó un total de 7.692,1 acres (3.112,9 ha) de tierras agrícolas. Al menos 11000 personas quedaron varadas por la tormenta. En todo el país, los daños se estimaron en 170 millones de lempiras (US $ 9 millones)


title: Frío sol de invierno

text: Frío sol de invierno es una película española del año 2004 dirigida por Pablo Malo.


title: Frío sol de invierno

text: Un joven llamado Adrián (Unax Ugalde) sale de un psiquiátrico tras permanecer unos años. Regresa a su casa familiar donde conoce a una prostituta, Raquel (Marisa Paredes), y a su hijo Gonzalo (Javier Pereira) que viven bajo condiciones vitales paupérrimas...


title: Frío sol de invierno

text: El debut en la realización de Pablo Malo alude a un sol que nunca termina de calentar la vida de aquellos que reciben sus rayos... La cinta describe un mundo deprimido poblado por chatarreros del mal carácter que explotan a sus empleados, prostitutas contagiadas de sida que deciden abortar y esconder el feto en el retrete, familias que bajo su idílica apariencia permanecen desunidas, jóvenes violentos con brotes esquizofrénicos...


title: Frío sol de invierno

text: En efecto, Pablo Malo opta por el hiperrealismo para narrar su historia, pincelando un panorama humano sórdido, en el que se atreve a ofrecer un atisbo de esperanza en su conclusión.


title: Frío sol de invierno

text: Premios Goya Unión de Actores Festival de Cine Independiente de Orense.


title: Frío sol de invierno

text: Festival de Cine de Viña del Mar


title: Comité Olímpico Español

text: El Comité Olímpico Español (COE) es una asociación privada de utilidad pública que promueve y difunde el Movimiento Olímpico y sus ideales y gestiona la participación española en los Juegos Olímpicos.


title: Comité Olímpico Español

text: Aunque la primera participación española en unos Juegos Olímpicos se remonta a 1900, el Comité Olímpico Español fue fundado el 23 de noviembre de 1912y tras la muerte del Marqués de Villamejor Gonzalo Figueroa y Torres, el organismo no se volvió a constituir hasta el 11 de enero de 1924 en Barcelona con la llegada a la presidencia del Barón de Güell Santiago Güell y López.


title: Comité Olímpico Español

text: El primer competidor olímpico y medallista español del que se tiene noticia es el noble asturiano D. Pedro Pidal y Bernaldo de Quirós, marqués de Villaviciosa, que asistió a los Juegos de París de 1900, donde se inscribió en la competición de tiro de pichón, obteniendo un segundo puesto.


title: Comité Olímpico Español

text: En 1905, Julio Urbina, marqués de Cabriñana del Monte, fue el primer presidente del primer comité olímpico español, el cual fue creado para representar a la delegación española en los Juegos Intercalados de 1906. Sin embargo, España finalmente no envió delegación a Atenas.


title: Comité Olímpico Español

text: En 1909, D. Gonzalo de Figueroa y Torres, pese a la carga de sus muchas responsabilidades políticas y el permanente quebranto de su delicado estado de salud, tomó el relevo e impulsó los principios del Comité Olímpico Internacional, del que era miembro, en España.


title: Comité Olímpico Español

text: Tras el asesinato de José Canalejas en noviembre de 1912, le sustituye como Presidente del Consejo de Ministros el liberal D. Álvaro de Figueroa y Torres, Conde de Romanones, y hermano de D. Gonzalo, miembro del Comité Olímpico Internacional (COI) en España.


title: Comité Olímpico Español

text: El talante intelectual del nuevo Presidente habrá de influir sin duda en estímulo y apoyo a su hermano, a quien convence, ilusiona y motiva en las funciones olímpicas. Además, con plena y decidida voluntad de aumentar en el mundo el número de embajadores olímpicos, el Barón Pierre de Coubertin, creador de los Juegos Olímpicos modernos y entonces presidente del Comité Olímpico Internacional, toma contacto con la Casa Real Española, solicitando la designación de un miembro del COI en España. La Reina Regente, María Cristina, encomendó su petición al Príncipe Carlos de Borbón, que seleccionó para tal cometido a D. Gonzalo de Figueroa y Torres, Conde de Mejorada del Campo y marqués de Villamejor.


title: Comité Olímpico Español

text: El Comité Olímpico Español finalmente se fundó el 23 de noviembre de 1912.


title: Comité Olímpico Español

text: Hasta 1921, fecha de su fallecimiento, el marqués de Villamejor, primer Presidente del Comité Olímpico Español, continuó al frente del mismo, impulsando su funcionamiento.


title: Comité Olímpico Español

text: Horacio Echevarrieta y Maruri, próspero industrial bilbaíno, ocupará en 1921 la vacante dejada en el COI por Villamejor, de la que dimitirá en 1923, siendo nombrado en su puesto de miembro del COI Santiago Güell y López Bacigalupu y Bru, Barón de Güell.


title: Comité Olímpico Español

text: El 11 de enero de 1924, bajo la presidencia del Barón de Güell, se declara constituido, en Barcelona, el Comité Olímpico Español, en trámite equivalente a reorganización, como así se expresa en su Acta constitutiva. Se pone así fin a un periodo de marcada inactividad que se originó en los últimos meses de vida del marqués de Villamejor y que se acentuó tras su muerte. A pesarse todo, los estatutos no fueron aprobados por el Gobierno Civil de Barcelona hasta dos años más tarde. En concreto, en agosto de 1926 es cuando el COE quedaba registrado.


title: Comité Olímpico Español

text: El 17 de septiembre de 1926, tendrá lugar una nueva Constitución Oficial del COE con ocasión de la aprobación de los Estatutos del organismo. Esta sesión estuvo dirigida por el nuevo presidente del COE, Eusebio López y Díaz de Quijano, marqués de Lamadrid.


title: Comité Olímpico Español

text: En la época franquista, el COE actuaba en forma de una instancia dependiente del Estado, primero bajo la dirección del general José Moscardó Ituarte que también dirigió la Dirección general de deportes. El “conde del Alcázar de Toledo” ya había sido reconocido como jefe supremo del olimpismo español a finales del año 1937, cuando el COI, que atravesó entonces su época fascista, dio su consentimiento al nuevo COE “nacional”, a pesar de la presencia paralela del COE republicano en Barcelona.


title: Comité Olímpico Español

text: Tras el fallecimiento de Moscardó en abril de 1956, José Antonio Elola Olaso, anteriormente Delegado nacional del "Frente de Juventudes", toma su función. A él le sucede Juan Antonio Samaranch Torelló, que ocupará la posición de presidente del COI entre 1980 y 2001. En la actualidad las comisiones del COE son: El 10 de marzo de 2004, bajo la Presidencia de José María Echevarría y Arteche el COE aprobó la puesta en marcha de la Comisión Mujer y Deporte, apoyada por el Consejo Superior de Deportes y el Instituto de la Mujer. Entre sus objetivos: "conseguir que la gestión y la práctica del deporte respondan a los intereses y necesidades de las mujeres; facilitar el desarrollo del ejercicio físico y el deporte femenino, hacerlo visible sin estereotipos ni prejuicios y darle el reconocimiento que merece en la sociedad y en los medios de comunicación".


title: COE

text: COE se puede referir a:Coe es un apellido de origen francés. En tiempos del Censo Británico de 1881 su frecuencia más elevada era en Northamptonshire (8,9 del promedio), seguido por los condados de Norfolk, Cambridgeshire, Suffolk, Essex, Leicestershire, Huntingdonshire, Surrey, Londres y Kent. Pero se encuentra en casi toda zona donde la migración inglesa haya sido importante. Este apellido puede referirse a:


title: Teodosio III

text: Teodosio III (Griego: Θεοδόσιος Γ') fue un emperador bizantino entre 715 y 717.


title: Teodosio III

text: Teodosio era un oficial financiero y recaudador de impuestos en Adramitio antes de que fuera aclamado en mayo de 715 candidadato imperial por las tropas del Thema Opsiciano (distrito militar) de Opsikion que se habían rebelado contra el emperador Anastasio II. Se dice que Teodosio era una persona de extracción muy humilde, aunque según otras teorías era hijo de Tiberio III (698-705).


title: Teodosio III

text: De acuerdo al cronista Teófanes, Teodosio no deseaba aceptar el trono y se refugió en los bosques de Adramitio, pero finalmente hallado y proclamado. El futuro emperador y sus tropas se pusieron inmediatamente a asediar Constantinopla. Seis meses después, en noviembre, capturaron la ciudad y depusieron a Anastasio, al que gracias a la intercesión del patriarca Germano (715-30) se le permitió retirarse a Tesalónica como monje.


title: Teodosio III

text: Se sabe poco del corto reinado de Teodosio. Se tuvo que enfrentar con una invasión árabe que penetró profundamente en Anatolia, apoyada por una importante flota. En 716 firmó un tratado con el khan búlgaro Tervel que favorecía a los búlgaros y que permitía concentrar sus esfuerzos en frenar a los árabes.


title: Teodosio III

text: En 717 León el Isaurio, futuro León III, estratego del Thema Anatólico se rebeló contra Teodosio junto con su cuñado Artavasdo, estratego del Thema Armeniaco. El hijo de Teodosio fue capturado por León en Nicomedia y ante la eventualidad de que pudiera ser ejecutado, el Emperador decidió renunciar al trono el 25 de marzo de 717. Él y su hijo se retiraron de la vida política, ingresando en el clero.


title: Teodosio III

text: Hacia 729 se cree que Teodosio se convirtió en obispo de Éfeso, aunque los historiadores modernos sospechan que el Teodosio en cuestión era en realidad su hijo y homónimo. En cualquier caso, este obispo está registrado como participante en el Concilio iconoclasta de Hieria (754).


title: Osni

text: El acrónimo osni (objeto sumergible no identificado), también traducido como objeto submarino no identificado, se refiere a un supuesto caso de avistamento en el cual un objeto desconocido emerge o se sumerge en el agua. Por su supuesta naturaleza o su posterior evolución en el aire suele asociarse con ovnis (objetos voladores no identificados).


title: Osni

text: En España, su supuesta existencia se ha relacionado con dos conjeturas formuladas por la madrileña Beatriz Gato-Ribera, según las cuales la Tierra podría estar siendo observada por una civilización más avanzada, que no desea contactar con los seres humanos, pero a pesar de no querer ser detectada ―ocultando sus señales y habitando bajo mares y lagos para pasar desapercibida―, no es tan avanzada como para lograrlo.


title: Osni

text: Al contrario que los platillos volantes, existen muy pocos indicios físicos de los osnis, como fotografías o imágenes en movimiento, aunque sean lejanas, borrosas y con poco detalle como suele suceder con los objetos voladores no identificados. Tampoco los informes militares sobre posibles detecciones submarinas pueden ser muy precisos, lo impide la naturaleza del medio acuático. Sin embargo y al igual que con los sucesos aéreos, no hay ninguna prueba de su existencia.


title: Osni

text: Sobre los objetos submarinos no identificados no se han realizado investigaciones como el proyecto Libro Azul (1952), lo que ha influido en la escasez de catalogaciones, taxonomías y publicaciones, especialmente de monografías.


title: Osni

text: Según la definición estos avistamientos requerirían la existencia previa de un ovni o varios, a quienes se les atribuye un origen extraterrestre mayoritariamente. Esta vinculación también la recoge Francisco Javier tomando como referencia las palabras de Juan Manuel García Bautista en la publicación "El fuego del dragón", quien afirma que la mayor parte de los avistamientos se realizan en zonas costeras. Pero dicha estadística presenta un problema: Ricardo Campo advierte que las estadísticas manejadas por muchos ufólogos no pueden ser tenida por fiables y menos por consensuadas, ya que la ufología de gran tirada no se caracteriza por su rigor. Por tanto, las zonas del planeta o los países donde hay más avistamientos desconocidos varían con cada escritor.


title: Osni

text: Cabe concluir que cualquier osni sería un ovni que navegaría por el agua, emergido o sumergido, y cuya procedencia no se puede determinar. Como en el caso de la ufología, el término «desconocido» no se refiere a que se ignora la bandera bajo la cual navega, lo desconocido es su propia naturaleza porque no se sabe si se trata de un barco, un sumergible, un submarino, un aparato anfibio... incluso si son animales acuáticos o submarinistas. Como se ha indicado, existe una tendencia que fija su procedencia fuera de la Tierra, sin embargo autores como no aclaran de qué planeta, satélite, sistema estelar o galaxia provendrían dichos objetos; por lo tanto, la hipótesis extraterrestre no resuelve la incógnita.


title: Osni

text: No es fácil encontrar una tipología clara y consensuada sobre las distintas formas de los osnis, como sí sucede con los objetos sin identificar vistos en el cielo. Tampoco se puede indicar con seguridad una silueta predominante, como erróneamente se hace con los platillos volantes, que son producto de un error cometido en 1947 por el periodista Bill Bequette al confundir la forma de volar de los objetos vistos por Kenneth Arnold. De la misma manera, se ha revelado difícil localizar bibliografía que muestre taxonomías de los posibles "osninautas", es decir, los supuestos tripulantes de los osnis, como sí ocurre en el campo aéreo con los denominados "grises", por ejemplo.


title: Osni

text: No se han desarrollado investigaciones en este campo similares al Proyecto Signo (1947) o el Proyecto Libro Azul (1952), porque la existencia de los osnis nunca ha sido tenida por un peligro para la seguridad nacional de ningún país. Aunque los submarinos pueden lanzar un poder destructivo mucho más grande que los aviones , dicho peligro solo se materializó sobre todo a partir de los años sesenta, hasta entonces cualquier embarcación subacuática solo podía amenazar a otros barcos, no a instalaciones en tierra o a ciudades. Naves con la capacidad de transportar misiles nucleares hasta las costas de los Estados Unidos fueron operativos desde la década de 1960 , cuando las investigaciones ovni casi habían terminado, con la conclusión de que aquellas visiones no suponían ningún peligro para la seguridad nacional. Por tanto, no se cuenta con una catalogación tan extendida como la realizada por Josef Allen en tres distintas fases, es decir, "primera fase" cuando se ve al ovni en tierra o en el cielo, "segunda fase" cuando deja signos y "tercera fase" si se distingue a un tripulante. Ni tampoco en "encuentros cercanos" y "encuentros lejanos" dependiendo de si son a más de 150 metros o a menos.


title: Osni

text: La posibilidad de utilizar una catalogación similar para los osnis se descarta por ser el agua un elemento muy diferente al aire, donde la visión a 150 metros es muy difícil o imposible , ya sea en horizontal o en vertical. De la misma manera, cualquier medio el líquido elemento disuelve y esparce con rapidez la mayoría de los residuos, por lo que la toma de restos resulta también muy difícil, en el mejor de los casos. Por último, la luz y las ondas de radio en el agua sirven de poco o de nada para detectar objetos .


title: Osni

text: Según la existencia de osnis se basa en la posibilidad de que la civilización humana esté inmersa dentro de otra civilización galáctica mucho más grande. Esta conjetura la publicó la madrileña Beatriz Gato-Ribera en 2003 y solo es posible, según su autora, si se cumplieran previamente el llamado principio subantrópico, y también la conjetura de la indetectabilidad. Según la madrileña Beatriz Gato-Ribera, si dichos supuestos fuesen ciertos y convergieran, la civilización humana formaría parte sin saberlo de otra civilización más grande y más evolucionada, de igual forma que los gorilas de montaña están inmersos en la civilización humana sin percibirlo. La doctora plantea en su artículo la cuestión de si los gorilas viven conscientes de poblar una reserva natural creada por una civilización más avanzada que la suya. Concluye que no.


title: Osni

text: Asimismo, la madrileña Beatriz Gato-Ribera se formula la pregunta de ¿Por qué la civilización o civilizaciones más avanzadas y cercanas a la Tierra no han contactado con los seres humanos? A lo que se responde a sí misma con dos nuevos interrogantes: "¿Enviaría algún país de este planeta una delegación oficial al territorio del gorila de montaña para presentarse abierta y oficialmente a las “autoridades” de los gorilas? ¿Se estrecharían la mano, llegarían a acuerdos e intercambiarían firmas con los machos dominantes?" nuevamente su conclusión es negativa por la misma razón, que los humanos no tratan de contactar con los simios para explicarles cuestiones como las ondas hertzianas.


title: Osni

text: Asumiendo el deseo de las otras civilizaciones de no contactar con la terrestre quedaría por resolver una incógnita más: ¿Por qué motivo no pueden detectarse señales luminosas o de radio causadas por dicha o dichas civilizaciones? Esta pregunta es respondida por la llamada «conjetura de la indetectabilidad», también formulada por la madrileña Beatriz Gato-Ribera. Dicha conjetura sostiene que las civilizaciones tienden a camuflar o silenciar su presencia por motivos de seguridad, por ello la doctora madrileña presagia un escaso éxito a proyectos como el SETI, incluso teniendo relativamente cerca miembros de dicha civilización o civilizaciones.


title: Osni

text: Partiendo de los dos supuestos antes indicados, autores como postulan que bajo el mar podrían estar explicaciones como la de los ovnis, "hasta el momento buscada en estrellas lejanas", dicha búsqueda se refiere al pequeño porcentaje de casos no aclarados.


title: Osni

text: Así pues la cadena argumental sería la siguiente: según la madrileña Beatriz Gato-Ribera la Tierra podría estar inmersa en una o varias civilizaciones galácticas que no desean contactar con la humana y no es posible detectarla por haber enmascarado sus señales. A partir de dichos supuestos autores como Torrent Rodrigo indican que dicha civilización habría llegado al planeta, habría decidido establecerse y habita en lagos y océanos para no ser detectada, siendo los avistamientos inexplicados los únicos indicios de dicha civilización.


title: Osni

text: A estas explicaciones o conjeturas se opone la recogida en el "Informe Condon", publicado en los años setenta. Dicha investigación concluía que «tras los ovnis no se haya ningún fenómeno de la naturaleza desconocido para el ser humano» y que investigaciones sobre dichos avistamientos no supondrían ningún beneficio para disciplinas como la física o la ingeniería, aunque sí para ciencias sociales como la psicología o la sociología.


title: Osni

text: Si en el tema ovni se presentan fotos, grabaciones, filmaciones y otros indicios, que no pruebas, en el tema OSNI la inmensa mayoría de los datos se restringen a declaraciones, pese a referencias sobre detecciones por otros medios. Así en un supuesto avistamiento de un objeto submarino no identificado en la Patagonia argentina, los autores afirman que aquel OSNI fue detectado por sonares pertenecientes a la armada del país andino e incluso requirió el empleo de armamento defensivo, pero no hay pruebas más allá de la narración y no se aclara qué tipo de armamento se utilizó . La falta de detalles en relatos como este se ajusta a lo expresado por Carl cuando fue asesor de trabajos como el Proyecto Libro Azul, según el astrónomo miembro del comité asesor de la USAF los casos interesantes no son verificables y los casos verificables no son interesantes.


title: Osni

text: El tener relatos como fuente principal es una limitación y un riesgo. Como en cualquier otro ambiente, la información aportada por los testigos debe ser confirmada por otros medios, no debe olvidarse que las personas son falibles y la memoria humana es reconstructiva, no fidedigna. Por lo tanto, no existen los testigos perfectos ni los testimonios 100% creíbles. Sin embargo, «la luz, la radio y el radar penetran mal en el agua o no penetran en absoluto», el sentido más útil para detectar naves sumergidas en ese ambiente resulta el sonido, pese a los esfuerzos por desarrollar otros sistemas como DAM basado en anomalías magnéticas . Por suerte o por desgracia, el sonido presenta limitaciones que no sufren radares o identificaciones visuales. Por ejemplo, utilizando frecuencias de más alcance se pierde precisión; se utiliza otra frecuencia para lograr más exactitud el alcance se reduce. Otra gran limitación de los sonares estriba en la dificultad de distinguir un sonido de un eco producido por el fondo marino, un bancos de peces o mamíferos acuáticos , dicho eco pueden dar la falsa idea de que lo escuchado viaja más rápido de lo que realmente lo hace. También el sonar se ve afectado por la salinidad del agua o su temperatura, mucho más que los radares ven sus ondas distorsionadas por las variaciones atmosféricas en forma de nubes, lluvia o frentes nubosos. Así pues, puede constituir un error equiparar los ecos de sonar a las detecciones de los radares y darlas una fiabilidad similar.


title: Osni

text: Por las razones indicadas antes, entre otras, las supuestas persecuciones y mediciones de velocidad deben ser tomadas con prudencia e incluso con escepticismo, pese a los progresos en los ordenadores y programas informáticos que analizan las señales . Sería el caso acaecido en 1963, donde un submarino de la estadounidense supuestamente detectó y trató de perseguir a un objeto que viajaba a 150 nudos en inmersión cerca de la costa de Puerto Rico .


title: Osni

text: En algunas ocasiones sí se presentan imágenes, como el Ovni Gallego, una trabajo de promoción publicitaria aprovechando la repercusión de los temas misteriosos, o el Ovni de Canarias de 1976, un objeto muy brillante que salió del mar y ascendió por el cielo, resultando ser un misil estadounidense.


title: Osni

text: Una de las excepciones a esta falta total de vestigios pueden constituirlo el llamado Caso Conil. En la localidad gaditana de Conil de la Frontera en agosto de 1988 dos parejas vieron un par de grupos luminosos verdes y rojos sobre la superficie del mar. Posteriormente contemplaron a dos humanoides con la cabeza en forma de pera y de color negro salir del agua para desplazarse por la playa como levitando. Acto seguido se tumbaron en la arena y, según Juan José Benítez, uno le pasó al otro una bola luminosa del tamaño de una pelota de ping pong y sufrieron una metamorfósis que los convirtió en un hombre y una mujer humanos. Seguidamente ambos caminaron hasta el pueblo para mezclarse con la gente. En este caso, se pudieron ver huellas en la playa con forma de grandes pies, los cuales debían haber soportado un peso considerable por lo profundo de las mismas. Asimismo, Benítez asegura que confirmaron el suceso agentes de la Guardia Civil, testigos de mayor credibilidad para él.


title: Osni

text: Este mismo caso constituye un ejemplo de doble interpretación. Ufólogos como Ángel Carretero indican que las descripciones dadas de las luces y los osninautas coinciden respectivamente con las luces marítimas de muchos barcos y con equipos de buceo dotados de caso para trabajos submarinos. Respecto a las declaraciones de levitación Carretero indica que pueden tener su origen en las características de playas como la de Conil, donde se puede ver a los transeúntes caminar sin distinguirles las piernas, desde determinadas posiciones, lo que puede dar pie a pensar que levitan, cuando solo es una ilusión óptica reforzada quizá por el asombro de lo contemplado. Respecto a las huellas encontradas debe puntualizarse que los equipos de submarinismo siempre han sido pesados, de ahí lo profundo de las mismas, dicho peso puede incrementarse todavía más si los submarinistas caminaban portando el lastre que los permite sumergirse con trajes de gran flotabilidad positiva .


title: Osni

text: James Cameron dirigió en 1989 "The abyss". Dicha cinta comienza con un suceso similar al acecido supuestamente cerca de Puerto Rico entre un submarino y un OSNI, de hecho en la ficción los hechos también se desarrollan en esas aguas. Sin embargo, en toda la película no se menciona el acrónimo OSNI, sino INT (inteligencia no terrestre), para referirse a los objetos blandos y suaves que protagonizan buena parte del metraje, a los cuales se les atribuyen capacidades impensables para ingenios humanos, como navegar sumergidos a 120 nudos.La bibliografía existente sobre la temática osni resulta escasa comparada con la disponible sobre los ovnis. Así mismo, no se ha podido encontrar ninguna monografía. A continuación se detallan las obras utilizadas listadas por orden alfabético de autor.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abū Bakr ‘Abd Allāh ibn Abī Quhāfa ‘Uthmān ibn Ka‘b al-Qurayshī, llamado Abū Bakr al-Siddīq (en árabe: أبو بكر الصديق), o simplemente Abū Bakr (La Meca, c. 573 – Medina, 23 de agosto de 634) fue el sucesor de Mahoma (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) y por tanto primer califa del Islam, iniciador de la serie llamada de los califas ortodoxos.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El nombre Abū Bakr (رضي الله عنه) es en realidad un apelativo que suele traducirse como "Aquel con el que Al-lah está complacido". Este apelativo se ha convertido en un nombre propio frecuente en todo el mundo islámico (con variaciones como Bubker, Babacar, Boubacar, Ebubekir, etc.). As-Siddīq es también un apelativo que significa ‘El Sincero’; sus descendientes son llamados "siddīqī". Su nombre de pila original era ‘Abd al-Ka‘ba, esto es ‘Siervo de la Kaaba’, que cambió por ‘Abd Al-lāh (‘Siervo de Dios’) tras su conversión al islam.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Mercader en La Meca y miembro de la tribu de Quraysh, fue el primer hombre, fuera de la familia, que se convirtió a la nueva religión predicada por Mahoma (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ), a quien acompañó al exilio (hégira) en Medina. Abū Bakr llegó a ser conocido como "al-Siddiq," "el veraz" o "el que confía," una referencia al hecho de que él fue el único en creer inmediatamente en la historia del Profeta sobre su viaje nocturno a Jerusalén. Reconocido incluso en La Meca como el miembro más visible de la comunidad después de Mahoma, se le acredita con la compra y liberación de muchos esclavos, incluyendo a Bilal, quien se hiciera famoso por proclamar la primera llamada a la oración. Se convirtió en suegro de Mahoma (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) al casarse este con su hija Aisha (رضي الله عنهما).


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El nombre completo de Abu Bakr era Abdullah ibn Uthman ibn Amir ibn Amr ibn Ka'b ibn Sa'd ibn Taym ibn Murrah ibn Ka'b ibn Lu'ayy Ghalib ibn Fihr.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En árabe, el nombre Abd Allah significa "siervo de Alá." Uno de sus primeros títulos, anterior a su conversión al islam fue el de "Ateeq", que significa "el salvo." Mahoma luego volvió a usar este título cuando dijo que Abu Bakr era el "Ateeq". Mahoma lle llamó "Al-Siddiq" (el veraz) cuando Abu Bakr creyera en él en el evento del "mirach" cuando otros no le creyeron, y Alí confirmó ese título muchas veces. En el Corán se le llama el "segundo de la cueva" en referencia al evento ocurrido en la hégira en el que se ocultó junto a Mahoma en la cueva de Yabal Thawr (Monte Tauro) de los perseguidores de La Meca que habían sido enviados tras ellos.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr nació en La Meca en algún punto en el año 573 (d. C.), en una familia rica de la tribu Banu Taym de la confederación tribal Quraysh. Su padre se llamaba Uthmán y llevaba la "kunya" (reverencial) de Abu Quhafa, y su madre fue Salma bint Sakhar quien llevaba la "kunya" de Umm ul-Khair.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr pasó su infancia como otros niños árabes de su época, entre los beduinos que se llamaban a sí mismos "Ahl-i-Ba'eer", la gente del camello, y desarrolló un particular afecto hacia los camellos. En sus primeros años jugaba con las crías de camello y chivatos, y su amor por los camellos le ganó el apodo ("kunya") de "Abu Bakr", el padre de la cría de camello.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Como otros niños de las ricas familias de mercantes de La Meca, Abu Bakr era letrado y había desarrollado amor por la poesía. Solía asistir a la feria anual en el célebre zoco de Ukaz (cerca de la actual ciudad de Taif), y participar en simposios poéticos. Tenía muy buena memoria y buen conocimiento de la genealogía de las tribus árabes, sus historias y su política.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Se conserva una historia en la cual una vez, de niño, su padre le llevó a la Kaaba y le pidió que rezara frente a los ídolos. Su padre se fue a atender algún otro negocio y le dejó solo. Dirigiéndose a un ídolo, Abu Bakr le habría dicho "Oh, Dios mío, necesito bellas ropas; otórgamelas." El ídolo permaneció indiferente. Luego se dirigió a otro ídolo, diciendo, "Oh, Dios, dame alguna comida deliciosa. Mira cómo estoy de hambriento." El ídolo permaneció frío. Esto colmó la paciencia del joven Abu Bakr quien levantó una piedra y, dirigiéndose a un ídolo, dijo, "Heme aquí apuntando una piedra. Si eres un dios, protégete". Abu Bakr le lanzó la piedra al ídolo y abandonó la Kaaba. Sea como fuere, se dice que antes de convertirse al islam, Abu Bakr practicaba como un "hanif" y nunca adoró a ningún ídolo.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: A su regreso de un viaje de negocios desde Yemen, amigos le informaron que en su ausencia Mahoma se había declarado a sí mismo Mensajero de Dios y proclamaba una nueva religión. El historiador Al-Tabari, en su "Ta’rikh al-Tabari", cita a Muhammad ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, quien dijo:Pregunté a mi padre si Abu Bakr fue el primero de los musulmanes. Me dijo, ‘No. Más de cincuenta personas aceptaron el islam antes que Abu Bakr. Pero él era superior a nosotros como musulmán. Y Úmar ibn al-Jattab había aceptado el islam después de cuarenta y cinco hombres y veintiún mujeres. En cuanto al más adelantado en asuntos de islam y de fe, fue Alí ibn Abi Tálib.’Otros suníes y todos los chiíes sostienen que la segunda persona en aceptar públicamente a Mahoma como Mensajero de Dios fue Alí ibn Abi Tálib, la primera siendo la esposa de Mahoma, Jadiya. Ibn Kathir, en su "Al Bidaya Wal Nihayah", pone esto en duda. Para él la primera mujer en aceptar el islam fue Jadiya, Zayd ibn Harithah fue el primer esclavo libre en aceptar el islam, y Alí ibn Abi Tálib fue el primer niño en aceptar el islam, pues no había siquiera alcanzado la pubertad en ese momento, mientras que Abu Bakr fue el primer hombre libre en aceptar el islam.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Su esposa Qutaylah bint Abd-al-Uzzá no aceptó el islam y por esto se divorció de ella. Su otra esposa, Umm Ruman, en cambio, se hizo musulmana. Todos sus hijos aceptaron el islam con la excepción de Abdul-Rahman, de quién Abu Bakr se disoció. Su conversión también atrajo a muchas personas al islam. Persuadió a sus amigos íntimos a convertirse, y le presentó el islam a otros amigos de tal manera que muchos de ellos también aceptaron la fe. Aquellos que se convirtieron al islam gracias a la insistencia de Abu Bakr fueron:La aceptación del islam por Abu Bakr demostró haber sido un importante punto de inflexión en la misión de Mahoma. La esclavitud era común en La Meca, y muchos esclavos aceptaron el islam. Cuando un hombre libre común aceptaba el islam, a pesar de la oposición, gozaba de la protección de su tribu. Para los esclavos, sin embargo, no existía tal protección y sufrieron comúnmente de persecuciones. Abu Bakr sintió compasión por los esclavos, así que compró a ocho de ellos (cuatro hombres y cuatro mujeres) y los liberó, pagando 40.000 dinares por su libertad.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Los hombres eranY las mujeres eran:La mayoría de esclavos liberados por Abu Bakr eran bien mujeres u hombres viejos y frágiles. Cuando el padre de Abu Bakr le preguntó por qué no había liberado esclavos fuertes y jóvenes, que podían haber sido una fuente de fuerza para él, Abu Bakr le respondió que liberaba a los esclavos para Dios, y no para sí.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Por tres años tras el nacimiento del islam los musulmanes mantuvieron su fe en secreto. En 613, de acuerdo con la tradición islámica, Dios le ordenó a Mahoma que llamara a la gente al islam abiertamente. La primera exhortación pública invitando a la gente a ofrecer su alianza a Mahoma la hizo Abu Bakr. En un arranque de furia, los jóvenes de la tribu Quraysh se abalanzaron sobre Abu Bakr y le golpearon hasta dejarle inconsciente. Tras este incidente, la madre de Abu Bakr se convirtió al islam. Abu Bakr fue perseguido muchas veces por los Quraysh. Si bien las creencias de Abu Bakr habrían sido defendidas por su propio clan, no sería este el caso para la tribu coraichita entera.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 617, los Quraysh iniciaron un boicot contra los Banu Háshim. Mahoma junto con sus seguidores entre los Banu Háshim fueron interceptados en un paso lejos de La Meca. Todas las relaciones con los Banu Háshim se cortaron y se ordenó su encarcelamiento. Ante esto, muchos musulmanes migraron a Abisinia (ahora Etiopía). Abu Bakr, agobiado, partió hacia Yemen para luego desde allí a Abisinia. Se encontró con un amigo de nombre Ad-Dughna (jefe de la tribu Qarah) afuera de La Meca, quien le invitó a buscar su protección contra los Quraysh. Abu Bakr regresó entonces a La Meca, pero pronto Ad-Dughna se vio obligado a renunciar a protegerlo debido a la presión de los Quraysh. Los Quraysh fueron de nuevo libres de perseguir a Abu Bakr.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 620, murieron el tío y protector de Mahoma, Abu Tálib ibn Abd al-Muttálib, y su esposa Jadiya. Aisha, la hija de Abu Bakr se comprometió con Mahoma, pero se decidió que la ceremonia de matrimonio misma se celebrara después. En 620 Abu Bakr fue la primera persona en testificar a favor del Isra y Mi'raj (el viaje nocturno) de Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 622, por invitación de los musulmanes de Medina, Mahoma ordenó a los musulmanes migrar a Medina. La migración empezó por tandas. Alí fue el último en permanecer en La Meca, con la responsabilidad de pagar cualesquiera préstamos que hubiesen tomado los musulmanes, y famosamente durmió en el lecho de Mahoma cuando los Quraysh, comandados por Ikrima, intentaron asesinar a Mahoma mientras dormía. Entretanto, Abu Bakr acompañó a Mahoma a Medina. Debido al peligro que mostraban los Quraysh, no tomaron el camino sino que se movieron en dirección opuesta, tomando refugio en una cueva en Yabal Thawr (el monte Tauro), a unos ocho kilómetros al sur de La Meca. Abdullah ibn Abi Bakr, el hijo de Abu Bakr, escuchaba los planes y discusiones de los Quraysh, y de noche le llevaba las noticias a los fugitivos en la cueva. Asma bint Abi Bakr, la hija de Abu Bakr, les llevaba comida cada día. Aamir, un siervo de Abu Bakr, llevaba un hato de cabras a la entrada de la cueva cada noche, donde las ordeñaban. Los Quraysh enviaron grupos de búsqueda en todas las direcciones. Un grupo se acercó a la entrada de la cueva pero no logró verles. Debido a esto se reveló el verso 9:40 del Corán. Aisha, Abu Sa‘id al-Khudri y Abdullah ibn Abbas al interpretar este verso dijeron que Abu Bakr era el compañero que había permanecido con Mahoma en la cueva.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Tras quedarse en la cueva tres días y tres noches, Abu Bakr y Mahoma procedieron a Medina, quedándose por un tiempo en Quba, un suburbio de Medina.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En Medina, Mahoma decidió construir una mezquita. Se escogió un pedazo de tierra y Abu Bakr pagó el valor de la tierra. Los musulmanes, incluyendo a Abu Bakr, construyeron una mezquita llamada "Al-Masjid al-Nabawi" en el sitio. A Abu Bakr se le emparejó con Khaarij ah bin Zaid Ansari (quien era Medina) como hermano en la fe. La relación de Abu Bakr con Khaarijah fue muy cordial, lo que se fortaleció aún más cuando Abu Bakr se casó con Habiba, una hija de Khaarijah. Khaarijah bin Zaid Ansari vivía en Sunh, un suburbio de Medina, y Abu Bakr se asentó allí también. Cuando la familia de Abu Bakr llegó a Medina, compró otra casa cerca de la de Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Mientras que el clima de La Meca era seco, el de Medina era húmedo y debido a esto la mayoría de migrantes se sintieron enfermos al llegar. Abu Bakr contrajo una fiebre por varios días, durante la cual fue atendido por Khaarijah y su familia. En La Meca, Abu Bakr comerciaba con telas al por mayor e inició el mismo negocio en Medina. Abrió su nuevo almacén en Sunh, y desde allí surtía al mercado en Medina. Pronto su negocio floreció. Para comienzos de 623, su hija Aisha, quien ya estaba comprometida con Mahoma, le fue dada en matrimonio en una ceremonia simple, fortaleciendo aún más los lazos entre Abu Bakr y Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 624, Abu Bakr se vio involucrado en la primera batalla entre los musulmanes y los Quraysh de La Meca, conocida como la Batalla de Badr, pero no luchó y en cambio actuó como uno de los guardias de la tienda de Mahoma. En relación a esto, Alí al parecer le preguntó a sus asociados luego quién pensaban que era el más valiente entre los hombres. Todos dijeron que Alí era el más valiente, pero Alí respondió:No. Abu Bakr es el más valiente de los hombres. En la Batalla de Badr habíamos preparado un pabellón para el profeta, pero cuando se nos pidió ofrecernos a la tarea de vigilarla ninguno se ofreció sino Abu Bakr. Con la espada desenfundada se puso a hacer guardia junto al Profeta de Alá y le protegió de los infieles atacando a aquellos que osaran avanzar en esa dirección. Fue por tanto el más valiente de los hombres.En los relatos suníes, durante uno de estos ataques dos de los discos del escudo de Abu Bakr se incrustaron las mejillas de Mahoma. Abu Bakr se acercó con la intención de extraerlos, pero Abu Ubaidah ibn al-Yarra pidió que le dejaran a él el asunto, perdiendo sus dos dientes incisivos en el proceso. En estas historias, Abu Bakr y otros compañeros llevaron luego a Mahoma a un lugar seguro.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 625, participó en la Batalla de Uhud, en la cual la mayoría de musulmanes fueron derrotados y él mismo resultó herido. Antes de que empezara la batalla, su hijo Abdul-Rahman, que en ese momento aún no era musulmán y que luchaba del lado de los Quraysh, se adelantó y lo desafió a un duelo. Abu Bakr aceptó el desafío pero Mahoma lo detuvo. Más tarde, Abdul-Rahman se acercó a su padre y le dijo “Te expusiste ante mí como objetivo, pero me di vuelta y no te maté.” A esto Abu Bakr le respondió “Sin embargo, si tú te me hubieras expuesto como objetivo yo no me habría dado vuelta.” En la segunda fase de la batalla, la caballería de Jálid ibn al-Walid atacó a los musulmanes por atrás, tornando una victoria musulmana en derrota. Muchos huyeron del campo de batalla, incluyendo a Abu Bakr. Sin embargo, de acuerdo con su propio testimonio, fue “el primero en regresar.”


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 627 participó en la Batalla de la Trinchera y también en la invasión a los Banu Qurayza. En la batalla de la trinchera, Mahoma dividió la zanja en varios sectores y envió un contingente a vigilar cada uno. Uno de estos contingents estaba bajo el mando de Abu Bakr. Los enemigos hicieron varios asaltos en un intento por cruzar la zanja, todos los cuales fueron repelidos. Para conmemorar este evento se erigió una mezquita, conocida después como 'Masjid-i-Siddiq', en el sitio en que Abu Bakr había repelido las cargas del enemigo.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr tuvo parte en la Batalla de Jáibar. Jáibar tenía ocho fortalezas, de las cuales la más fuerte y mejor custodiada se llamaba Al-Qamus. Mahoma envió a Abu Bakr con un grupo de guerreros a intentar tomarla, pero fueron incapaces de hacerlo. Mahoma envió también a Úmar con un grupo de guerreros, pero Úmar tampoco logró conquistar Al-Qamus. Otros musulmanes también intentaron capturar el fuerte, pero fracasaron también. Finalmente, Mahoma envió a Alí, quien derrotó al líder enemigo, Marhab.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 628 Mahoma envió a 'Amr ibn al-'As to Zaat-ul-Sallasal, seguido por Abu Ubaidah ibn al-Jarrah en respuesta a un pedido de refuerzos. Abu Bakr y Úmar comandaron un ejército bajo al-Jarrah, y atacaron y derrotaron al enemigo.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 630, cuando los musulmanes conquistaron La Meca, Abu Bakr fue parte del ejército. Antes de la conquista de La Meca, su padre Abu Quhafa se convirtió al islam.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 630, el ejército musulmán fue emboscado por arqueros de las tribus locales cuando pasaban por el valle de Hunayn, a unos 17 kilómetros al noreste de La Meca. Tomados por sorpresa, la guardia avanzada del ejército musulmán huyó en pánico. Hubo considerable confusión, y los camellos, caballos y hombres chocaron unos contra otros buscando ponerse bajo cubierta. Mahoma, sin embargo, se mantuvo firme. Sólo nueve de los compañeros se mantuvieron alrededor suyo, incluyendo a Abu Bakr. Bajo la instrucción de Mahoma, Abbas gritó tan duro como podía “Oh, musulmanes, venid al Profeta de Alá.” Los soldados musulmanes escucharon la llamada y se reunieron junto a Mahoma. Cuando se hubieron acumulado en suficiente número, Mahoma ordenó un ataque contra los enemigos. En la refriega a mano armada que siguió, las tribus fueron derrotadas y escaparon a Autas.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Mahoma destinó un contingente a vigilar el paso de Hunayn y lideró al ejército principal hacia Autas. En la confrontación en Autas las tribus no lograron resistir la embestida musulmana. Creyendo que seguir resistiéndose era inútil, las tribus levantaron su campamento y se retiraron a Taif.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr fue comisionado por Mahoma para dirigir el ataque contra Taif. Las tribus se apoltronaron en el fuerte y se rehusaron a salir al descampado. Los musulmanes emplearon catapultas, pero sin ningún resultado tangible. Los musulmanes intentaron usar una formación en testudo (tortuga), en la que un grupo de soldados escudados bajo una cubierta de cuero avanzaron a incendiar la puerta. Sin embargo, sus enemigos lanzaron pedazos de hierro al rojo vivo sobre la tortuga, lo que hizo que la estrategia no fuera efectiva.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El sitio continuó dos semanas sin que hubiera signo de debilidad en el fuerte. Mahoma reunió un consejo de guerra. Abu Bakr aconsejó que el sitio se levantara y que Dios hiciera los arreglos para la caída del fuerte. Su consejo fue aceptado y en febrero de 630 se levantó el sitio a Taif y el ejército musulmán regresó a La Meca. Unos días después Malik bin Auf, el comandante, fue a La Meca y se hizo musulmán.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 631, Mahoma envió una delegación desde Medina de trescientos musulmanes para que hicieran el Hach de acuerdo con la nueva forma islámica y designó a Abu Bakr como líder de la delegación. El día siguiente a la partida a hacer el Hach de Abu Bakr y su grupo, Mahoma recibió en revelación la sura Tawbah, el noveno capítulo del Corán. Se relata que cuando vino esta revelación, alguien le sugirió a Mahoma que enviara nuevas de ello a Abu Bakr. Mahoma dijo que solo un hombre de su casa podía proclamar la revelación.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Mahoma convocó a Alí y le pidió que proclamara una parte de la sura Tawbah a la gente en el día de sacrificio cuando se reunieran en Mina. Alí partió en el camello de orejas rasgadas de Mahoma y alcanzó a Abu Bakr. Cuando Alí se unió al grupo, Abu Bakr quería saber si había venido a dar órdenes o a transmitirlas. Alí dijo que no había ido a reemplazar a Abu Bakr como "Amir ul-Hajj" (comandante de la peregrinación), y que su única misión era transmitir un mensaje especial a la gente en nombre de Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En La Meca, Abu Bakr presidió la ceremonia del Hach, y Alí leyó la proclama en nombre de Mahoma. Los puntos principales de la proclama fueron: Desde el día de esta proclamación inició una nueva era y el islam reinaría completamente en Arabia.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr lideró una expedición militar, la Expedición de Abu Bakr As-Siddiq, que tuvo lugar en Néyed en julio de 628 (el tercer mes del año 7 AH en el calendario islámico).[48] Abu Bakr lideró una compañía en Néyed bajo órdenes de Mahoma. Muchos murieron o fueron hechos prisioneros. La colección de hadiz suní "Sunan Abu Dawud" menciona este evento.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 632, durante las semanas finales de vida de Mahoma, éste envió una expedición a Siria en venganza por la derrota de los musulmanes en la Batalla de Mu'tah unos años atrás. El comandante de la campaña fue Usama ibn Zayd, cuyo padre, el otrora hijo adoptivo de Mahoma, Zayd ibn Harithah, había caído en el conflicto previo. La designación de Usama, quien no tenía más de veinte años y era inexperto, fue controversial, y se hizo particularmente problemática cuando veteranos como Abu Bakr, Abu Ubaidah ibn al-Jarrah y Sa'd ibn Abi Waqqas fueron puestos a sus órdenes. Con todo, la expedición partió, aunque al poco tiempo de partir llegaron noticias de la muerte de Mahoma, obligando al ejército a regresar a Medina. La campaña no se reinició hasta que Abu Bakr ascendió al califato, momento en el cual escogió reafirmar el mando de Usama, lo que llevó en últimas a su éxito.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Existen varias tradiciones con relación a los días finales de Mahoma que se han usado para reforzar la idea de la gran amistad y confianza que se dice existió entre el Profeta y Abu Bakr. En una de tales historias, al acercarse Mahoma a la muerte se encontró incapaz de dirigir las oraciones como solía, así que ordenó a Abu Bakr que tomara su lugar, ignorando las preocupaciones de Aisha de que su padre, Abu Bakr, se encontraba delicado emocionalmente para ese papel. Abu Bakr asumió la posición y cuando Mahoma entró a la sala de oración una mañana durante las oraciones del Fajr (matinales), Abu Bakr intentó apartarse para dejarle tomar su lugar normal y dirigir la oración. Mahoma, sin embargo, le permitió continuar. En otro incidente, por la misma época, Mahoma subió al púlpito y se dirigió a la congregación diciendo "Dios le ha dado a su siervo la elección entre este mundo y aquel que está con Dios, y ha escogido el último." Abu Bakr, entendiendo que esto significaba que a Mahoma le quedaba poco tiempo de vida, repondió "No, nosotros y nuestros hijos seremos el pago de tu rescate." Mahoma consoló a su amigo y ordenó que todas las puertas a la mezquita fueran cerradas con excepción de la que llevaba a la casa de Abu Bakr, "pues sé que nadie es mejor amigo para mí que él."


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: A la muerte de Mahoma en el año 632 d. de C., la comunidad musulmana no estaba preparada para la muerte de su líder y muchos experimentaron un profundo impacto. Úmar se vio particularmente afectado, declarando en cambio que Mahoma había ido a consultar con Dios y regresaría pronto, amenazando a cualquiera que dijera que había muerto. Abu Bakr, habiendo regresado a Medina, calmó a Úmar mostrándole el cuerpo de Mahoma y convenciéndole de su muerte. Se dirigió luego a aquellos que se habían reunido en la mezquita, diciendo "Si alguno alaba a Mahoma, Mahoma está muerto. Si alguno alaba a Dios, Dios está vivo, inmortal," poniendo así fin a cualquier impulso a idolatrar entre la población. Concluyó entonces con un verso del Coránː "Mahoma no es más que un apóstol, y muchos apóstoles murieron antes que él." (Corán 3ː144)


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Inmediatamente después de la muerte de Mahoma en 632 d.C., una reunión entre los Ansar (nativos de Medina) tuvo lugar en la "Saqifah" (patio) del clan Banu Sa'ida. La creencia general en ese momento era que el propósito de la reunión era que los ansar decidieran sobre un nuevo líder de la comunidad musulmana entre ellos, excluyendo intencionalmente a los Muhaŷirun (migrantes de La Meca), aunque esto ha sido motivo de debate.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Sin embargo, Abu Bakr y Úmar, al enterarse de la reunión, se preocuparon por un potencial golpe de estado y se apresuraron a asistir. Al llegar, Abu Bakr se dirigió a los hombres reunidos con la advertencia de que un intento de elegir un líder fuera de la tribu de Mahoma, los Quraysh, resultaría probablemente en discordias, pues sólo ellos podían ganarse el respeto necesario entre la comunidad. Tomó entonces de la mano a Úmar y a otro compañero, Abu Ubaidah ibn al-Yarrah, y se los ofreció a los ansar como posibles opciones. Habab ibn Múndhir, un veterano de la batalla de Badr, replicó sugiriendo que los Quraysh y los Ansar escogieran cada uno un líder de entre ellos, quienes gobernarían en conjunto. El grupo se exaltó con esta propuesta y empezaron a discutir unos con otros. El orientalista William Muir describe así la situación:  El momento era crítico. La unidad de la Fe estaba en juego. Un poder dividido se caería en pedazos y se podía perder todo. El manto del Profeta debía caer en un Sucesor y sólo en uno. La soberanía del islam exigía un califato no dividido, y Arabia no reconocería amo alguno que no viniera de entre los Quraysh. (p. 2)  Úmar rápidamente tomó la mano de Abu Bakr y le juró su alianza, ejemplo que siguieron los hombres reunidos. La reunión se terminó abruptamente cuando una refriega estalló entre Úmar y el jefe de los Banu Sa'ida, Sa'd ibn Ubadah. Esto puede indicar que la elección de Abu Bakr puede no haber sido unánime, con los ánimos exaltados como resultado del desacuerdo.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr fue aceptado de manera casi universal como la cabeza de la comunidad musulmana, asumiendo el título de Califa, ‘Sucesor del Mensajero de Dios’ (خليفة رسول الله "jalīfat Rasūl Allāh"), como resultado de Saqifa, si bien tuvo que enfrentar oposición debido a la naturaleza apresurada del evento. Varios de los compañeros, el más prominente de ellos siendo Ali ibn Abi Talib (رضي الله عنه), se rehusaron inicialmente a reconocer su autoridad. Entre los chiíes se afirma también que Alí había sido designado previamente como heredero de Mahoma y que la elección era una contravención a los deseos del Profeta. Abu Bakr envió luego a Úmar a confrontar a Alí, lo que resultó en un altercado que puede haber incluido la violencia. Sin embargo, tras seis meses el grupo hizo las paces con Abu Bakr y Alí le ofreció su lealtad. Esta divergencia daría lugar años más tarde a la división de los musulmanes en tres ramas: suníes, chiíes y jariyíes.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Tras asumir el cargo de Califa, el primer discurso de Abu Bakr fue asíːSe me ha dado autoridad sobre vosotros, y no soy el mejor de vosotros. Si bien lo hiciere, ayudadme, y si lo hiciere mal, enderezadme. La atención sincera a la verdad es lealtad e ignorar la verdad es traición. Los débiles entre vosotros serán fuertes conmigo hasta que me haya asegurado de vuestros derechos, si Dios lo quiere, y los fuertes entre vosotros serán débiles conmigo hasta que os haya quitado los derechos de los otros, si Dios lo quiere. Obedecedme en tanto obedezca a Dios y a su Mensajero, pero si desobedezco a Dios y a su Mensajero, no me debéis obediencia. Alzáos para la oración, y Dios tenga misericordia de vosotros. (Al-Bidaayah wan-Nihaayah 6:305, 306)El reino de Abu Bakr duró 27 meses, durante los cuales aplastó la rebelión de las tribus árabes a lo largo de la península arábiga en las exitosas guerras Ridda. En los últimos meses de su gobierno, envió a Jálid ibn al-Walid a hacer conquistas contra el Imperio Sasánida en Mesopotamia y contra el Imperio Bizantino en Siria. Esto pondría en movimiento una trayectoria histórica, continuada luego por Úmar y Uthmán ibn Affán, que en apenas unas cuantas décadas llevaría a uno de los imperios más grandes en la historia. No tuvo mucho tiempo para prestar atención a la administración de estado, si bien los asuntos estatales se mantuvieron estables durante su califato. Por consejo de Úmar y de Abu Ubaidah ibn al-Yarra, estuvo de acuerdo en destinar un salario del erario estatal para sí y descontinuó su comercio con telas.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Los problemas empezaron muy pronto tras el comienzo de la sucesión de Abu Bakr, pues varias tribus árabes lanzaron revueltas, amenazando con la unidad y estabilidad de la nueva comunidad y estado. Estas insurgencias y las respuestas a ellas por parte del califato se conocen colectivamente como las guerras Ridda ("Guerras de Apostasía").


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Los movimientos de oposición llegaron en dos formas. Un tipo desafiaba el naciente poder político del califato así como la autoridad religiosa del islam a través de la aclamación de ideologías rivales, dirigidas por líderes políticos que clamaban para sí el manto de profeta, tal y como lo había hecho Mahoma. Estas rebeliones incluyenː Todos estos líderes son denunciados en las historias islámicas como "falsos profetas".


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: La segunda forma de movimientos de oposición era de carácter más estrictamente político. Algunas de las revueltas de este tipo tomaron la forma de rebeliones contra los impuestos ("zakat") en Néyed entre tribus como los Banu Fazara y Banu Tamim. Otros disidentes, si bien aliados inicialmente con los musulmanes, usaron la muerte de Mahoma como una oportunidad para intentar restringir el crecimiento del nuevo estado islámico. Estos incluyen a algunos de los Rabīʿa en Baréin, los Azd en Omán, así como entre los Kindah y Khawlan en Yemen.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr, probablemente entendiendo que mantener un control firme sobre las dispares tribus arábigas era crucial para asegurar la supervivencia del estado, suprimió las insurrecciones por la vía del poder militar. Envió a Jálid ibn al-Walid y un contingente de tropas para reducir las insurreciones en Néyed así como las de Musaylima, quien era la amenaza más seria. Al mismo tiempo, Shurahbil ibn Hasana y Al-Ala'a Al-Hadrami fueron enviados a Baréin, mientras que Ikrimah ibn Abi Jahl, Hudhayfah al-Bariqi y Arfaja al-Bariqi recibieron órdenes de conquistar Omán. Finalmente, Al-Muhajir ibn Abi Umayya y Jálid ibn Asid fueron enviados a Yemen a apoyar al gobernador local en restablecer el control. Abu Bakr hizo uso también de los medios diplomáticos además de las medidas militares. Como lo hiciera Mahoma antes de él, utilizó alianzas maritales e incentivos financieros para vincular a antiguos enemigos del califato. Por ejemplo, un miembro de los Banu Hanifa que se había aliado con los musulmanes recibió de recompensa un estado. De igual forma, a un rebelde kindah de nombre Al-Ash'ath ibn Qays, tras arrepentirse y regresar al islam, se le dieron tierras en Medina y la mano de la hermana de Abu Bakr, Umm Farwa, en matrimonio.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En el fondo, los movimientos Ridda fueron desafíos a la supremacía política y religiosa del estado islámico. Gracias a su éxito en suprimir las insurrecciones, Abu Bakr había en efecto continuado la consolidación política que había empezado bajo el liderazgo de Mahoma con relativamente pocas interrupciones. Para el final de las guerras, había establecido una hegemonía islámica sobre la península arábiga entera.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Habiéndose unido Arabia bajo un único estado centralizado con unas fuerzas militares formidables, la región podía verse ahora como una amenaza a las regiones vecinas de los imperios sasánida y bizantino. Es posible que Abu Bakr, razonando que era inevitable que uno de estos poderes lanzara un ataque preventivo en contra del joven califato, decidiera que era mejor dar el primer golpe. Sean cuales fueren los motivos del califa, en el año 633 pequeños contingentes fueron enviados a Irak y Palestina, capturando varias aldeas. Si bien era seguro que los bizantinos y sasánidas iban a retaliar, Abu Bakr tenía motivos para tener confianza. Los dos imperios estaban agotados militarmente tras siglos de guerras entre ellos, lo que hacía probable que si alguna fuerza militar era enviada a Arabia, estaría disminuida y debilitada.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Una ventaja más importante, sin embargo, era la efectividad de los guerreros musulmanes, así como su celo, que se basaba parcialmente en su certeza sobre lo justo de su causa. Adicionalmente, la creencia general entre los musulmantes era que la comunidad debía defenderse a toda costa. El historiador Theodor Nöldeke ha dado una opinión algo controversial acerca de que este fervor religioso se usó intencionalmente para mantener el entusiasmo y el ímpetu de la "umma"ːCiertamente era una buena política tornar a las tribus salvajes recientemente conquistadas hacia un objetivo externo contra el cual podrían satisfacer de nuevo su hambre de botínes en una gran escala, mantener sus ánimos guerreros, y fortalecerse al unirse a la nueva fe... Mahoma mismo había enviado ya expediciones al otro lado de la frontera [bizantina], y de esta manera les había señalado el camino a sus sucesores. Seguir sus pasos estaba de acuerdo con el ser más profundo del joven islam, que ya se había hecho grande entre el tumulto de armas.Si bien Abu Bakr dio inicio a estos conflictos iniciales que eventualmente resultaron en las conquistas de Persia y del Levante, no vivió para ver ninguna batalla real, y en cambio le dejó la tarea a sus sucesores.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr fue importante para la preservación escrita del Corán. Se dice que después de su difícil victoria sobre Musaylima en la batalla de Yamama en el año 632, Úmar vio que unos quinientos musulmanes que habían memorizado el Corán habían muerto. Temiendo que se perdiera o corrompiera, Úmar le pidió a Abu Bakr que autorizara la recopilación y preservación de las escrituras en formato escrito. El califa tenía dudas inicialmente, y se le cita diciendo "¿cómo podemos hacer aquello que el Mensajero de Alá, que Alá le bendiga y le mantenga, no hizo él mismo?" Sin embargo, al final cedió y designó a Zayd ibn Thabit, quien había servido previamente como secretario de Mahoma, con la tarea de reunir los versos dispersos. Se recuperaron fragmentos de todas las regiones, incluyendo los tallados en ramas de palmeras, pedazos de cuero, tabletas de piedra y "de los corazones de los hombres." El trabajo recopilado se transcribió en hojas y se verificó comparándolo con las versiones memorizadas. El códex finalizado, llamado "Mus'haf", fue presentado a Abu Bakr, quien antes de su muerte se lo legó a su sucesor Úmar. Tras la muerte de Úmar, el "Mus'haf" fue heredado por su hija Hafsa, quien había sido una de las esposas de Mahoma. Fue este volumen, que se tomó prestado de Hafsa, el que formó la base del prototipo legendario de Uthmán, y el que se convirtió en el texto definitivo del Corán. Todas las ediciones posteriores derivan de este original.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El 23 de agosto de 634, en Medina, Abu Bakr se sintió enfermo y no se recuperó. Desarrolló una alta fiebre (atribuida por algunos a envenenamiento) y fue confinado a su lecho. Su enfermedad se prolongó y cuando su condición empeoró sintió que su final estaba cerca. Dándose cuenta de ello, envió por Alí y le solicitó que le brindara su baño fúnebre ("gusl") como lo había hecho éste por Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr creía que debía nombrar a su sucesor para que el asunto no se convirtiera en causa de discordia entre los musulmanes tras su muerte, si bien había ya una controversia sobre el hecho de que Alí no había sido nombrado. Nombró a Úmar para este rol tras discutir el asunto con algunos compañeros. Algunos apoyaron la nominación pero a otros no les gustó, debido a la naturaleza ruda de Úmar.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr dictó así su último testamento a Uthmán ibn Affán con estas palabrasːEn el nombre de Dios Misericordioso. Esta es la última voluntad y testamento de Abu Bakr bin Abu Quhafa, cuando se encuentra en la última hora del mundo y la primera del que viene, una hora en que los infieles deben creer, los malévolos deben reconocer sus malos caminos. Nombro a Úmar bin al Jattab como mi sucesor. Por tanto, escuchadle y obedecedle. Si actúa bien, confirmad sus actos. Mis intenciones son buenas, pero no puedo ver los resultados futuros. Sin embargo, quienes mal actúan se exponen a que en adelante sean juzgados con severidad. Adiós. Que recibáis siempre el favor de la bendición Divina.La elección de Úmar fue ratificada por la comunidad (según los bakris/sunitas), nuevamente con la oposición de Alí (رضی الله عنه) y sus partidarios (según los chiíes), aunque sin ningún incidente serio. Úmar dirigió la oración funeraria para él y fue sepultado junto a la tumba de Mahoma. Está enterrado junto a Mahoma (صلی الله علیه و آله و سلم) y Úmar (رضي الله عنه) en la Mezquita del Profeta de Medina.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Con su primera esposa, Qutaylah bint Abd al-Uzzá:Con su segunda esposa, Umm Ruman:Con su tercera esposa, Asma bint Umais:Con su cuarta esposa, Habibah bint Kharijah


title: Kankakee

text: El término Kankakee puede referirse a:


title: Partido Comunista de Hungría

text: El Partido de los Comunistas de Hungría (PCH, en húngaro "Kommunisták Magyarországi Pártja"), renombrado en octubre de 1944 como Partido Comunista Húngaro (en húngaro: "Magyar Kommunista Párt"), fue un partido político de ideología izquierdista y comunista que existió en Hungría.


title: Partido Comunista de Hungría

text: El partido tuvo un destacado papel durante los meses posteriores al final de la Gran Guerra, época en la cual aumentó su membresía e influencia. Los comunistas húngaros junto a los socialistas lograron hacerse con el poder en 1919 y proclamaron la llamada República Soviética Húngara, que gobernaría el país durante un corto período antes de que las potencias aliadas invadieran el país y depusieran el gobierno "soviético". Los comunistas sufrieron una durísima represión durante los siguientes años, obligando al partido a pasar a la clandestinidad o en el mejor de los casos, al exilio. El partido volvió a ganar relevancia hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, cuando los soviéticos ocuparon Hungría y derrotaron al régimen húngaro pronazi. En 1948 el Partido Comunista se unió con los socialistas para formar el Partido de los Trabajadores Húngaros (MDP).


title: Partido Comunista de Hungría

text: El Partido Comunista fue fundado a finales de 1918, coincidiendo con el final de la Primera Guerra Mundial, el colapso del Imperio Austrohúngaro y la independencia de Hungría.


title: Partido Comunista de Hungría

text: El 24 de noviembre de 1918, Béla Kun junto con los socialdemócratas de izquierda y socialistas revolucionarios fundaron el Partido Comunista de Hungría de tendencia marxista-leninista. De pequeño tamaño, el partido agrupaba a la izquierda opuesta al Gobierno de coalición social-liberal. Insatisfecho con los resultados de la primera revolución que había hecho caer el Imperio Austrohúngaro, el partido trató de movilizar al proletariado húngaro para desencadenar una segunda que sentase las bases de un sistema socialista. El diario principal del PCH era el "Vörös Ujság" ("El diario rojo"), que apareció a comienzos de diciembre con un llamamiento a la revolución socialista y rechazando el establecimiento de una asamblea constituyente y una democracia burguesa. Al mismo tiempo, trató de lograr el respaldo de las nuevas unidades militares que el Gobierno de Károlyi intentó formar —con escaso éxito ante la apatía de obreros y campesinos, que veían insuficientes las reformas del Gobierno como para tomar de nuevo las armas—. Temiendo que una guardia roja quedase bajo el control del consejo de soldados de Budapest, dirigido por los socialistas, el PCH decidió armar directamente a sus partidarios gracias a la compra clandestina de armamento entregado por las fuerzas alemanas en retirada de acuerdo al armisticio de Belgrado. El éxito de los comunistas en sus intentos por atraer a los soldados hizo que en marzo la toma del poder fuese prácticamente incruenta y la mayoría de las unidades respaldasen al nuevo Gobierno. La agitación comunista no se limitó a los soldados, sino que se extendió a los obreros, las minorías e incluso a las tropas extranjeras de la Entente que ocupaban algunas porciones de Hungría.


title: Partido Comunista de Hungría

text: Entre 1918 y 1919 estuvo brevemente al frente del gobierno de la recién proclamada República Soviética Húngara de Béla Kun, después de haberse hecho con el control del gobierno y las instituciones oficiales húngaras. Sin embargo, el gobierno comunista contó con una fuerte oposición interna, y sus vecinos recelaban del nuevo gobierno revolucionario. Tras unos meses en el poder, el gobierno de Béla Kun fue derrocado por el ejército rumano y tras ser duramente reprimido, el Partido Comunista pasó a la clandestinidad.


title: Partido Comunista de Hungría

text: El partido se recuperó al final de la Segunda Guerra Mundial y volvió a formar parte del gobierno húngaro partir del 1945, ahora bajo la dirección de Mátyás Rákosi. En 1948 el partido se unó junto a los Socialdemócratas para convertirse en el Partido de los Trabajadores Húngaros (MDP).


title: Partido Comunista de Hungría

text: El Partido Comunista Húngaro era un miembro de la Internacional Comunista.


title: Partido Húngaro de los Trabajadores

text: El Partido Húngaro de los Trabajadores (húngaro: "Magyar Dolgozók Pártja", abreviado MDP) fue un partido político húngaro de ideología comunista, gobernante del país de 1948 a 1956.


title: Partido Húngaro de los Trabajadores

text: Sus orígenes se encuentran en la fusión del Partido Comunista de Hungría (MKP) y el Partido Socialdemócrata Húngaro (SZDP), la cual tuvo lugar en junio de 1948 a iniciativa de los líderes soviéticos.


title: Partido Húngaro de los Trabajadores

text: Poco después de su creación se integró en la organización internacional de partidos comunistas, el "Kominform".


title: Partido Húngaro de los Trabajadores

text: Su líder hasta 1956 fue Mátyás Rákosi, sucedido durante dos meses por Erno Gero y por János Kádár hasta la disolución del partido. Se convirtió en el partido que ostentó el monopolio del poder político en la República Popular de Hungría durante sus primeros años. La mala situación económica del país y la impopularidad de Rákosi acabaron motivando presiones desde Moscú para impulsar ciertas reformas lo que llevó a que Rákosi nombrara Primer ministro a Imre Nagy. Sin embargo, la continuada inflexión de Rákosi acabaría provocando un estallido popular contra el régimen.