title: Ducado de Arjona

text: El 1 de septiembre de 1423, en Cigales, el conde Fadrique Enríquez fue nombrado duque de Arjona por el rey Juan II de Castilla, y ese mismo año fue nombrado pertiguero mayor de Santiago por el arzobispo de Santiago de Compostela, Lope de Mendoza, por lo que pasó a ser el magnate «más poderoso» del reino de Galicia, como señaló, Franco Silva, aunque González-Doria señaló erróneamente que recibió el título ducal el 1 de septiembre de 1427.


title: Ducado de Arjona

text: Y junto con el título de duque de Arjona Fadrique Enríquez recibió la propia villa de Arjona y también la de Arjonilla, que habían pertenecido al condestable Ruy López Dávalos, y en 1423 también recibió en tierras jienenses las de Jódar, Lahiguera y Jimena.


title: Ducado de Arjona

text: Pero en 1429 el duque Fadrique fue apresado por orden del rey Juan II de Castilla y a continuación despojado de todos sus títulos y posesiones, muriendo a finales de marzo de 1430 en el castillo de Peñafiel con sospechas de haber sido asesinado por orden del rey, aunque otros afirman que murió por causas naturales.


title: Ducado de Arjona

text: No obstante, y a pesar de que la mayoría de los historiadores afirman que tras ser confiscado a Fadrique Enríquez el ducado de Arjona pasó a manos de Fadrique de Aragón, que era nieto del rey Martín I de Aragón y conde de Luna, Calderón Ortega afirmó que la donación de Arjona al conde de Luna, que le fue entregada por Juan II el 24 de agosto de 1430, no incluyó la concesión del título de duque.


title: Ducado de Arjona

text: Calderón Ortega basó su hipótesis en el hecho de que cuando el 12 de abril de 1431 Fadrique de Aragón otorgó una «escritura de poder» para tomar posesión de la villa de Arjona, fue mencionado en la misma con los títulos de conde de Luna y señor de Arjona, Segorbe y otras villas pero no con el de duque de Arjona. Y el otro argumento de Calderón Ortega es que cuando en 1902 el título fue rehabilitado a favor del duque de Alba por ser descendiente del duque Fadrique Enríquez, pasó a ser el segundo duque de Arjona por considerarse que Fadrique Enríquez había sido el «primer y único» titular del ducado. El decimoséptimo duque de Alba, Jacobo Fitz-James Stuart y Falcó, presentó por escrito una solicitud el 5 de abril de 1902, durante el reinado de Alfonso XIII, para que se le concediera el título de duque de Arjona, alegando que él era el heredero de la Casa de Lemos y que el título había estado unido a dicha casa y que no había sido ni «suprimido» ni tampoco había expirado. Y el 27 de agosto de 1902 se expidió la carta de sucesión en el título a favor del mencionado aristócrata.


title: Ducado de Arjona

text: El duque Jacobo aprovechó su amistad con el rey para rehabilitar el título y así pretender ostentar el ducado más antiguo de Castilla, honor que realmente tiene el ducado de Medina Sidonia. Jacobo Fitz-James Stuart transmitió el título de duque de Arjona a su hija, Cayetana Fitz-James Stuart, duquesa de Alba.


title: Ducado de Arjona

text: El 18 de febrero de 1955 se expidió carta de sucesión del ducado de Arjona a favor de la duquesa de Alba, como señaló González-Doria, Y el 26 de abril de 2013 la duquesa cedió el título a su hijo Cayetano Martínez de Irujo.


title: Mandato británico de Palestina

text: El Mandato británico de Palestina fue una administración territorial encomendada por la Sociedad de Naciones al Reino Unido en Oriente Medio, tras la Primera Guerra Mundial y como parte de la partición del Imperio otomano, con el estatus de territorio bajo mandato. El territorio sobre el que se estableció correspondía a la región meridional del Levante mediterráneo, una región que el Imperio otomano perdió como consecuencia de su derrota en la guerra.


title: Mandato británico de Palestina

text: Aunque el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda administraba estos territorios "de facto" desde 1917, el Mandato entró en vigor en junio de 1922 y expiró en mayo de 1948. En un primer momento incluyó los actuales territorios de Jordania, Israel y la actual Palestina, si bien a partir de septiembre de 1922 el Reino Unido separó la parte oriental del mismo, creando el Emirato de Transjordania.


title: Mandato británico de Palestina

text: El interés británico se debió al crecimiento de las empresas establecidas en las colonias británicas del sur de Asia a principios del siglo XIX, así como al posterior interés en sostener el frente ruso y estimular el esfuerzo bélico estadounidense mediante al apoyo durante la Primera Guerra Mundial.


title: Mandato británico de Palestina

text: Antes de que finalizara la Primera Guerra Mundial, la región de Palestina formaba parte del Imperio otomano. Los británicos, bajo el mando del General Edmund Allenby, derrotaron al ejército turco en 1917 y ocuparon Siria y Palestina. Este territorio fue administrado por los británicos hasta que terminó la guerra. . . .


title: Mandato británico de Palestina

text: El Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda había recibido el control de Palestina gracias al Tratado de Sèvres, el cual establecía la Sociedad de Naciones en 1920. Herbert Samuel, que había participado en la Declaración Balfour, fue nombrado primer Alto Comisionado de Palestina. Durante la Primera Guerra Mundial, los británicos habían hecho dos promesas sobre sus territorios en Oriente Medio. En primer lugar, prometieron a los árabes de la zona, a través de su agente Lawrence de Arabia, que obtendrían la independencia para crear un gran Estado árabe unido, que abarcaría todo Oriente Medio. Pero los británicos también habían prometido que se crearía un "Hogar Nacional Judío" en Palestina, tal como había sido establecido en la Declaración Balfour en 1917.


title: Mandato británico de Palestina

text: Los británicos habían asegurado previamente a los hachemitas que les entregarían la gran mayoría de los territorios de la zona en agradecimiento por su ayuda durante la Rebelión Árabe, acontecida durante la Primera Guerra Mundial. En 1920, en la Conferencia de San Remo (Italia), la Sociedad de Naciones asignó el mandato sobre Palestina al Reino Unido. Este territorio incluía lo que más tarde sería el Estado de Israel, la Franja de Gaza, Cisjordania, parte de los Altos del Golán y el Reino de Jordania. Según el censo de 1922, la gran mayoría de los 757.182 habitantes de esta región multiétnica eran árabes de religión musulmana (incluyendo 590.390 musulmanes suníes y 156 chiíes, así como una población beduina de unos 73.000 habitantes concentrada en el área de Beerseba y al sur y al este de esta localidad), seguidos por judíos (83.694, que eran el 11% del total y eran en su mayoría inmigrantes askenazíes). Otros grupos minoritarios eran los drusos, sirios, sudaneses, caucásicos, egipcios, griegos y árabes del Hiyaz.


title: Mandato británico de Palestina

text: En junio de 1922, la Sociedad de Naciones estableció el Mandato de Palestina. Era un documento en el que se recordaba al Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte sus responsabilidades y obligaciones respecto a la administración de Palestina, incluyendo "asegurar el establecimiento de un hogar nacional judío", y "salvaguardar los derechos civiles y religiosos de todos los habitantes de Palestina".


title: Mandato británico de Palestina

text: El documento que definía las obligaciones británicas era una copia del texto de la Declaración Balfour sobre el establecimiento del hogar nacional judío:


title: Mandato británico de Palestina

text: Muchos artículos del documento especificaban acciones para apoyar la inmigración judía y un estatus político especial. Sin embargo, en el extenso y árido territorio al este del río Jordán, región por entonces denominada Transjordania, el Reino Unido pretendía 'posponer o cancelar' la aplicación de los artículos que trataban sobre el 'hogar nacional judío', de modo que los árabes de la región conservaran íntegra una parte de ese territorio. En la Conferencia de El Cairo de 1921, el hachemita Abd Allah ibn Husayn, que había sido desplazado del gobierno del Hiyaz (que fue entregado a la familia de los Saúd, junto al resto de Arabia), fue nombrado emir de Transjordania. En septiembre de 1922, el gobierno británico presentó un memorándum a la Sociedad de Naciones en el que establecía que Transjordania sería excluida de todos los acuerdos referentes al Estado judío, y este memorándum fue aprobado el 11 de septiembre. Partiendo de esta premisa, el Reino Unido administraría la parte oeste del Jordán como Palestina y la parte este como Transjordania. Técnicamente continuaba siendo un solo mandato, pero la mayoría de los documentos oficiales se referían a él como si fueran dos mandatos separados. Transjordania permaneció bajo mandato británico hasta 1946.


title: Mandato británico de Palestina

text: En 1923, el Reino Unido transfirió una parte de los Altos del Golán al Mandato Francés de Siria, a cambio de la región de Metula.


title: Mandato británico de Palestina

text: En la década de 1920, 100 000 inmigrantes judíos entraron en Palestina, así como 6000 no judíos. La inmigración judía estaba controlada por la "Histadrut", la cual seleccionaba a los aspirantes en función de su credo político. La tierra comprada por la Agencia Judía era arrendada bajo la condición de que solo pudiera ser trabajada por judíos y de que ningún no judío pudiera arrendarla.


title: Mandato británico de Palestina

text: Inicialmente, la inmigración judía hacia Palestina apenas encontró oposición por parte de los árabes palestinos. Sin embargo, a finales del siglo XIX y principios del XX, a medida que el antisemitismo iba creciendo en Europa, la inmigración judía se incrementaba significativamente, de modo que la población árabe comenzó a recelar.


title: Mandato británico de Palestina

text: El líder musulmán de Palestina Amin al-Husayni incitó a los árabes para que perpetraran ataques violentos contra la población judía. En algunos casos, la adquisición de tierras a los terratenientes absentistas por parte de la Agencia Judía condujo al despido de los árabes palestinos, los cuales fueron reemplazados por los judíos de los kibutz. Cuando los judíos, que habían conocido siempre las leyes europeas, compraron las tierras, no se dieron cuenta de que los habitantes de la región poseían los árboles. Esto fue siempre una fuente de malentendidos y conflictos. El olivo es particularmente importante, ya que puede producir durante más de 1000 años.


title: Mandato británico de Palestina

text: El gobierno británico puso límites a la inmigración judía. Estas cuotas fueron muy polémicas, particularmente durante los últimos años del mandato británico. Ni a los árabes ni a los judíos les gustaba esta política por diferentes razones. En respuesta a los numerosos atentados árabes contra las comunidades judías, el 15 de junio de 1920 se creó el Haganá. La tensión se incrementó hasta desembocar en ocasiones en violentos disturbios, sobre todo en 1921, 1929 y en el período 1936-1939. En 1936, algunos grupos judíos como Irgún y Lehi llevaron a cabo sus propias campañas violentas contra objetivos árabes y británicos.


title: Mandato británico de Palestina

text: En 1937, la Comisión Peel propuso una partición del territorio entre zonas árabes y judías, propuesta que fue rechazada por ambas partes.


title: Mandato británico de Palestina

text: Entre 1936 y 1939, la región experimentó una gran insurgencia por parte de los árabes nacionalistas, que fue conocida como la "Gran Revuelta Árabe". La chispa que encendió este conflicto fue el fuerte incremento de la inmigración judía, principalmente causada por aquellos que huían de la persecución nazi en Alemania y la ola de antisemitismo de Europa del Este. La revuelta fue liderada por el Gran Muftí Amin al-Husayni y su familia. Los árabes sentían que estaban siendo marginados en su propia región, y por eso, además de protestas no violentas, llevaron a cabo acciones terroristas, asesinando a varios cientos de judíos. Los hombres de Husayni mataron más árabes que judíos, usando la revuelta como una excusa para enfrentarse a los clanes rivales. La organización judía Irgún contestó con su propia campaña de represalia, colocando bombas en mercados y en otros lugares que también causaron cientos de muertos. Finalmente, la revuelta fue aplastada por los británicos, usando medidas draconianas. Como Amin al-Husayni fue encontrado culpable del asesinato del comisionado británico para Galilea, huyó de la región, pasando por Líbano, Irak y finalmente Alemania en 1941.


title: Mandato británico de Palestina

text: El Reino Unido puso restricciones a la adquisición judía de las tierras que quedaban, contradiciendo así la cláusula del Mandato que dice "la administración de Palestina debe permitir y promocionar, en cooperación con la Agencia Judía, el asentamiento de los judíos en la región, incluyendo en las tierras del Estado y las que no se compraron con fines públicos". Una restricción similar en 1931 hubiese supuesto una violación del mandato concedido por la Sociedad de Naciones, pero en 1939 esta organización era ya papel mojado. De acuerdo con los israelíes, en 1939 los británicos habrían concedido 34 km² a los árabes y solo 16 km² a los judíos.


title: Mandato británico de Palestina

text: Al igual que en la mayoría del mundo árabe, no hubo unanimidad entre los árabes palestinos respecto a su posición en la Segunda Guerra Mundial. Algunos de ellos respaldaron al ejército británico, pero la mayoría vieron en las potencias del Eje una mayor garantía para que se les devolvieran lo que consideraban sus tierras, que estaban en manos de los británicos y los judíos. Algunos líderes árabes fueron más allá, especialmente cuando el Gran Muftí de Jerusalén, Amin al-Husayni (que por entonces había huido a Irak), declaró formalmente la "yihad" el 25 de noviembre de 1941 contra los Aliados y optó por apoyar al gobierno alemán. Esto le llevó a establecerse durante un tiempo en Yugoslavia, ocupada por entonces por los nazis, reclutando musulmanes bosnios y albano-kosovares para las Waffen SS como voluntarios. Unos 20.000 musulmanes bosnios sirvieron en la 13ª División de Montaña de las Waffen SS "Handzhar" y varios miles en la 23ª División de Montaña "Kama". En la postguerra, Husseini fue acusado de ser aliado de Adolf Eichmann y arquitecto de "la solución final" de Otto Wisliceny. Amin al-Husayni fue encarcelado tras la guerra y estuvo a punto de ser procesado en los Juicios de Núremberg por crímenes de guerra, pero escapó gracias a la ayuda de los colaboracionistas franceses.


title: Mandato británico de Palestina

text: Aunque para la ideología nacionalsocialista la "raza" árabe era solo levemente superior a la judía, los alemanes recabaron todo el apoyo posible por parte de los árabes para debilitar y destruir la hegemonía británica en el mundo árabe.


title: Mandato británico de Palestina

text: Entre los árabes que se opusieron a la persecución de los judíos destacaron algunos como Habib Bourguiba de Túnez, e intelectuales egipcios como Tawfiq al-Hakim y Abbas Mahmud al-Arkad. El Mandato reclutó soldados en Palestina. Unos 6000 árabes palestinos se unieron a las fuerzas británicas, además de 26000 judíos; si bien la población de árabes era mayor, la cruzada contra el antisemitismo atrajo una mayoría judía de soldados.


title: Mandato británico de Palestina

text: A pesar de las severas restricciones británicas en lo referente a la inmigración judía, expresadas en el Libro Blanco, y en vistas de un mejor trato a futuro, la mayoría de los judíos palestinos colaboraron con el Reino Unido en su lucha contra la Alemania Nazi durante la guerra, y sus tres milicias principales (la Haganá, el Palmaj y el Irgún) se unieron al esfuerzo bélico británico para luchar contra las potencias del Eje en Europa y el Norte de África. Posteriormente los altos mandos de las fuerzas armadas británicas, con la cooperación de la Agencia Judía, aceptaron crear dentro de su ejército una unidad militar exclusivamente judía que sirviera bajo bandera británica, la Brigada Judía, que fue desplegada en Europa a principios de 1944.


title: Mandato británico de Palestina

text: En la Segunda Guerra Mundial, el Reino de Italia, que en 1940 había declarado la guerra al Reino Unido al lado de Alemania, lanzó varios ataques aéreos contra Palestina. En 1942 hubo un período de nerviosismo debido a que las fuerzas del general Erwin Rommel, el Afrika Korps, avanzaban hacia el este por el norte de África hacia el Canal de Suez y se temía que pudieran invadir Palestina.


title: Mandato británico de Palestina

text: Durante la guerra, los británicos prohibieron la entrada de los judíos en Palestina, dejándolos en campos de detención o deportándolos a lugares como Mauricio. Abraham Stern, líder del grupo armado judío Leji, junto con otros sionistas del mismo grupo, intentaron sin éxito convencer a los alemanes de que la inmigración a Palestina podría ser una "solución" para el "problema judío". El criminal de guerra nazi Adolf Eichmann visitó Palestina en 1937 y concluyó, posiblemente tras sus conversaciones con Husayni, que permitir la inmigración judía a Palestina no entraba dentro de la política nazi.


title: Mandato británico de Palestina

text: En 1939 los activistas sionistas organizaron un intento de inmigración ilegal, conocido como Aliyá Beth, dirigido por "Hamossad Le'aliyah Bet", que rescató decenas de miles de judíos de la persecución nazi transportándolos por mar. Muchas de estas embarcaciones fueron interceptadas y otras hundidas, provocando grandes pérdidas humanas. La última embarcación con inmigrantes que intentó entrar en Palestina durante la guerra fue el barco Struma, que resultó torpedeado en el Mar Negro por un submarino soviético en febrero de 1942, gracias a los pactos de colaboración anglo-soviéticos. El barco fue hundido y en él murieron sus 800 pasajeros. La inmigración ilegal resurgió tras la Segunda Guerra Mundial.


title: Mandato británico de Palestina

text: Eliyahu Hakim y Eliyahu Bet Zuri, miembros del grupo armado judío y sionista Leji, asesinaron a Lord Moyne en El Cairo el 6 de noviembre de 1944 debido a que Moyne era el ministro británico para Oriente Medio y el principal responsable de impedir la inmigración judía a Palestina. Se dice que este asesinato cambió la postura del primer ministro británico Winston Churchill, poniéndolo en contra de la causa sionista. El hecho de que los británicos lucharan contra los insurrectos judíos por un lado, y contra los alemanes en el norte de África por otro lado, no ayudó a que mejoraran las relaciones entre británicos y judíos en la etapa más crítica de la guerra.


title: Mandato británico de Palestina

text: Los británicos consideraron más importante lograr el respaldo árabe, debido a sus intereses en el Reino de Egipto y otros países árabes, y especialmente para garantizar las buenas relaciones con Arabia Saudí, uno de los grandes productores de petróleo. Por consiguiente, se continuó con la política de prohibición de la inmigración.


title: Mandato británico de Palestina

text: Durante la guerra, los moderados del Haganá ayudaron a los británicos a detener a miembros del Leji y el Irgún cuando estos últimos dieron por finalizada la tregua con las autoridades mandatarias y Beguin proclamó la rebelión a principios de 1944. Consideraban que estos combatientes estaban dañando los esfuerzos bélicos contra los nazis.


title: Mandato británico de Palestina

text: Tras la guerra, 250.000 inmigrantes judíos fueron abandonados a su suerte en los campos de refugiados europeos. Pese a la presión de la opinión pública internacional, y en particular a las repetidas peticiones del presidente norteamericano Harry S. Truman y las recomendaciones del Comité Anglo-Americano de Peticiones, los británicos rechazaron revocar la prohibición de la inmigración y admitieron solo a 100.000 refugiados en Palestina. Entonces las fuerzas judías que operaban en la sombra se unieron y llevaron a cabo varios ataques de represalia contra los británicos. En 1946, el Irgún voló el Hotel Rey David de Jerusalén, el cuartel general de la administración británica, matando a 92 personas.


title: Mandato británico de Palestina

text: Viendo que la situación se les escapaba de las manos, los británicos anunciaron su deseo de finalizar el mandato y procedieron a su retirada en mayo de 1948.


title: Mandato británico de Palestina

text: La ONU, sucesora de la Sociedad de Naciones, intentó resolver la disputa entre los árabes palestinos y los judíos. Creó el UNSCOP (Comité especial de las Naciones Unidas para Palestina), compuesto por representantes de varios estados. Ninguna de las grandes potencias estaba representada, para conseguir que el Comité fuera más neutral. El UNSCOP barajó dos propuestas. La primera sugería la creación de dos Estados independientes en la región, uno árabe y otro judío, dejando a Jerusalén bajo administración internacional. La segunda abogaba por la creación de un solo Estado federal en el que convivieran ambos pueblos. La mayoría del UNSCOP se decantó por la primera propuesta, si bien algunos miembros apoyaron la segunda propuesta, uno de ellos, (Australia), se negó a elegir una de las dos opciones. Finalmente se presentó la primera propuesta y la Asamblea General de la ONU aprobó por amplia mayoría las conclusiones de la UNSCOP, si bien se hicieron algunos ajustes a las fronteras entre los dos Estados propuestos. La división se haría efectiva el día que los británicos consumaran su retirada.


title: Mandato británico de Palestina

text: El plan de partición fue rechazado por el liderazgo árabe de Palestina y por la mayoría de la población árabe. Sin embargo, la mayoría de los judíos aceptaron el plan, en particular la Agencia Judía, que, en la práctica, era un Estado judío en formación. Muchas grabaciones muestran la satisfacción de los judíos palestinos cuanto asistían a la sesión de Naciones Unidas en la que se votaba el plan de división. Hasta hoy, los libros de historia israelíes mencionan el 29 de noviembre, la fecha de esta sesión, como la fecha más importante en el proceso de Independencia de Israel.


title: Mandato británico de Palestina

text: Sin embargo, algunos judíos rechazaron la propuesta. Menájem Beguin, líder del Irgún, anunció: "La partición del hogar judío es ilegal. Nunca será reconocida. La firma de las instituciones y los diplomáticos del plan de partición es inválida. No cegará a los judíos. Jerusalén fue y será nuestra capital. La Tierra de Israel será restaurada para la gente de Israel. Para todos. Y para siempre". Sus palabras fueron rechazadas por la mayor parte del naciente Estado de Israel. Por otro lado, los árabes palestinos afirmaron que estas palabras eran propaganda para Occidente, y que reflejaban fielmente las intenciones reales de los fundadores del Estado de Israel.


title: Mandato británico de Palestina

text: Un día antes de la retirada británica, para respetar el "sabbath", el Gobierno Provisional Judío declaró la formación del Estado de Israel y garantizó los derechos civiles para todos los habitantes de su territorio, fueran ellos árabes o judíos. La declaración decía:


title: Mandato británico de Palestina

text: De este modo, todos los habitantes que quedaron dentro del recién formado Estado de Israel, ya fuesen judíos o árabes, recibieron la ciudadanía israelí.


title: Mandato británico de Palestina

text: Los árabes consideraron que la frase que mejor definía la intención de los fundadores de Israel era la pronunciada por Chaim Weizmann: De acuerdo con las palabras pronunciadas por Moshé Sharet (perteneciente a la Agencia Judía) el 17 de octubre de 1947, "los judíos han intentado, como mucho, adquirir menos del 7% del territorio de Palestina." De acuerdo con las estadísticas británicas, del territorio que se convirtió en Israel (aproximadamente un 78% del Mandato británico), los judíos poseían solo un 9%. Los árabes que se convirtieron en ciudadanos de Israel poseían otro 3%, un 18% era de los árabes que abandonaron la zona, y el gobierno poseía más del 70%.


title: Mandato británico de Palestina

text: El 14 de mayo de 1948, un día antes de la retirada británica de Palestina, se proclamó la creación del Estado judío que se llamaría Estado de Israel. El 15 de mayo del mismo año, cinco ejércitos regulares de los países árabes vecinos (Transjordania, Egipto, Siria, Líbano e Irak) invadieron al recién creado Estado de Israel para destruirlo iniciándose de esta manera la guerra árabe-israelí de 1948, sin embargo, luego de varias batallas y dos treguas, fueron derrotados por las fuerzas israelíes.


title: Mandato británico de Palestina

text: En 1949 se firmaron en la isla de Rodas una serie de armisticios entre Israel y los países árabes (basados en las victorias militares del novel Estado judío) que fueron reconocidos por la comunidad internacional y la misma ONU. El armisticio determinaba que un 78% del territorio del viejo Mandato británico de Palestina quedaba en manos de Israel, y pasaba a formar parte integral del territorio israelí y sus fronteras definitivas, mientras que el 22% del territorio restante (la Franja de Gaza, Cisjordania y Jerusalén Este) quedarían en manos del Reino de Egipto y Jordania. En los años posteriores las fronteras se irían modificando durante las sucesivas guerras árabe-israelíes.


title: Mandato británico de Palestina

text: El 23 de octubre de 1922, los británicos elaboraron el primer censo de la región, que se refiere a ambos lados del río Jordán. Dicho censo arrojó una cifra total de 757.182 habitantes, de los que 590.890 (78,03% del total) eran musulmanes suníes, 83.694 (11,06%) eran judíos, 73.024 (9,64%) eran cristianos, 7.028 (0,92%) eran drusos, 163 (0,02%) eran samaritanos, 265 (0,03%) eran bahaíes, 156 (0,02%) eran musulmanes chiíes, 1.454 (0,19%) eran hindúes y 808 (0,05%) eran sijs (la presencia de estos dos últimos grupos religiosos estaba relacionada con la propia presencia del ejército británico en la zona). La mayor parte de las poblaciones judía y cristiana se concentraban en el Distrito de Jerusalén-Jaffa.


title: Mandato británico de Palestina

text: Según el informe Hope Simpson de octubre de 1930, la estimación de la población palestina, basada en este censo, era de 486.177 musulmanes, 83.790 judíos, 71.464 cristianos y 7.617 de otras religiones, con un total de 649.048 habitantes. Tras el segundo censo de 1931, la población había aumentado hasta los 1.035.821 habitantes, de los cuales 759.712 eran musulmanes, 174.610 judíos, 91.398 cristianos y 9.148 drusos, 350 bahaíes, 182 samaritanos y 421 calificados como "sin religión". No hubo más censos, pero las estadísticas se conservaron registrando los nacimientos, las defunciones y la inmigración. Algunos datos como la inmigración ilegal solo se puede calcular de forma aproximada. En 1945, el estudio demográfico mostraba que la población era ya de 1.764.520 habitantes, comprendiendo 1.061.270 musulmanes, 553.600 judíos, 135.550 cristianos y 14.100 de otras religiones.


title: Mandato británico de Palestina

text: Había 18 subdistritos durante el Mandato británico de Palestina.


title: Espingarda

text: La espingarda es un arma de fuego que, según el contexto, puede referirse a:En cualquier caso se entiende que es un arma portátil, que un solo hombre maneja y transporta sin dificultad.


title: Espingarda

text: A comienzos del siglo XIV convivían junto con otros cañones de artillería marina como la bombarda. La espingarda iba fijada a una larga cureña de madera sostenida por una horquilla con un perno. Estaba compuesta por dos piezas, el fogón y la tromba. El fogón, que llevaba la carga de pólvora explosiva, se colocaba en la tromba, que contenía una gruesa bola de piedra.


title: Espingarda

text: Es posible que la culebrina de mano que era transportada por dos hombres, y que apareció a mediados del siglo XV fuera el precursor del fusil actual. La espingarda (siglo XV), que tuvo ya culata para apoyarla en el hombro, y la escopeta, que data de principios del siglo siguiente, fueron perfeccionamientos sucesivos de aquel tosco artefacto, pronto eclipsados por el arcabuz de mecha, el de rueda y el de rastrillo.


title: Espingarda

text: Del francés antiguo espingarde, y este del fráncico *springan ("saltar"), del protogermáncio *springaną, del protoindoeuropeo *spr̥ǵʰ.


title: Panadés

text: El Panadés (oficialmente en catalán "Penedès") es un territorio histórico de la comunidad autónoma de Cataluña (España), que en la división comarcal de 1936 quedó subdividido en las comarcas catalanas de Noya, el Alto Panadés, el Garraf y el Bajo Panadés.


title: Panadés

text: Se encuentra en las provincias de Barcelona y Tarragona.


title: Panadés

text: Su gentilicio en español no tiene tradición; en catalán es "penedesenc" y "penedesenca".


title: Panadés

text: El territorio cuenta con una denominación de origen de vinos homónima.


title: Panadés

text: Desde febrero de 2017, se convirtió en uno de los ámbitos funcionales del Plan territorial general de Cataluña, en que la Generalidad dividió la comunidad autónoma, el octavo, para una hipotética sustitución de las provincias actuales por veguerías.


title: Panadés

text: Tiene una extensión de 1745,7 km² y una población de 479 734 habitantes.


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: Médico de familia fue una serie de televisión española de comedia dramática, producida por Globomedia y GECA para Mediaset España y su emisión en Telecinco.


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: El plató de rodaje fue el Estudio 3 de Mediaset España en Fuencarral, entre 1995 y 1999. El presupuesto medio por cada uno de los 119 episodios era de 360.000 €.


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: Estrenada el viernes, 15 de septiembre de 1995 y posteriormente desde el 19 de septiembre de 1995 en la noche de los martes, la serie lideró su franja de emisión durante cuatro años y llevó a Telecinco a la moda por las series nacionales. Ha sido emitida y adaptada en Alemania, Bélgica, Finlandia, Italia, Portugal y Rusia entre otros países. Su adaptación en Italia la superó en capítulos y se mantuvo 18 años en emisión.


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: La serie mantuvo a lo largo de sus nueve temporadas y cuatro años de emisión, una media de 7.603.000 (43,5%).


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: La serie cuenta los problemas familiares, personales y profesionales que le suceden a un joven médico, el doctor Nacho Martín (Emilio Aragón), viudo con tres hijos, Chechu, María y Anita (Aarón Guerrero, Isabel Aboy y Marieta Bielsa); un sobrino adolescente a su cargo, Alberto (Iván Santos); su padre, el señor Manolo (Pedro Peña); su asistenta, Juani (Luisa Martín); también está presente su cuñada, Alicia (Lydia Bosch), con quien acaba casándose en segundas nupcias y teniendo mellizos (Elena y Manuel). También hay que destacar la presencia de Julio (Francis Lorenzo), su mejor amigo y de su primo Alfonso (Antonio Valero); así como la presencia Hipólito (Antonio Molero) y de sus compañeros del centro de salud Ballesol: Marcial (Jorge Roelas); Gertru (Lola Baldrich); Paco (Jorge Jerónimo); Ernesto (Alberto Domínguez-Sol); Marta (Mónica Aragón); Luis (Antonio Castro); Óscar (José Conde); Laura (Paula Sebastián); Irene (Ana Duato); Borja (José Ángel Egido) y Nuria (Mapi Galán). Rai 1, canal de la empresa de televisión y radio pública y estatal de Italia, ha realizado con bastante éxito una adaptación titulada "Un medico in famiglia", la cual se estrenó 1998 y finalizó en 2016 con buenos niveles de audiencia.


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: El secreto de la serie, según "El Mundo" estuvo, no en gustar a todos, sino en no desagradar a nadie. La serie representaba estratégicamente a la clase media acomodada (Nacho y Alicia); a la clase trabajadora (Poli, Juani y Marcial); y a los adolescentes, los niños y la tercera edad.


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: Ha sido una de las principales series de carácter familiar, junto a "Cuéntame cómo pasó", "Farmacia de guardia", "7 vidas", "Los Serrano", "Aquí no hay quien viva" y "Aída" que han marcado un antes y un después en la ficción televisiva española.


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: El 6 de abril de 2018, el programa "Mi casa es la tuya", producido por Proamagna y Mediaset España, reunió a Lydia Bosch, Luisa Martín, Francis Lorenzo, Aarón Guerrero, Isabel Aboy y Marieta Bielsa, con los testimonios de Emilio Aragón, Jorge Roelas y Antonio Molero.


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: Entre los actores que participaron con papeles episódicos en la serie durante uno o más capítulos destacan:


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: En la serie aparecieron muchos famosos interpretándose a sí mismos:


title: Médico de familia (serie de televisión)

text: "Médico de familia" fue el espacio más visto en 3 de los 5 años que estuvo en emisión. Ha sido el programa de televisión que ha tenido la media de espectadores más alta, con una audiencia de entre 5 a 10 millones de espectadores.


title: Onda pseudosenoidal

text: Una onda pseudosenoidal es una onda que pretende hacer la función de una onda senoidal, pero que no es realmente senoidal. Es el tipo de onda que suelen producir los cicloconvertidores o inversores


title: Onda pseudosenoidal

text: Cuando se convierte una corriente continua o una corriente alterna de una frecuencia dada a una corriente alterna de frecuencia distinta, no es eficaz que la onda de salida sea una onda senoidal real.


title: Onda pseudosenoidal

text: Cuando un transistor esta en un estado parcialmente "cerrado" (ni completamente cerrado ni abierto totalmente), se produce una pérdida notable en el transistor en forma de calor. La pérdida en un estado de saturación (completamente abierto y dando la máxima tensión) o de corte (completamente cerrado con tensión nula), es en teoría nula y en la práctica muy pequeña.


title: Onda pseudosenoidal

text: Cuando se produce una onda senoidal con muchos estados intermedios entre la tensión máxima y la nula (0 voltios) se necesita "cerrar" parcialmente el transistor, lo que produce pérdidas energéticas en el transistor.


title: Onda pseudosenoidal

text: Para solucionarlo se utiliza la conmutación rápida entre los estados de máxima tensión y nula. Esta técnica, llamada Modulación por ancho de pulsos (PWM), también se utiliza en corriente continua para regular la potencia de motores, sin malgastar energía.


title: Onda pseudosenoidal

text: En aplicaciones de corriente alterna, la PWM se utiliza para simular una onda alterna. En la parte de la onda senoidal en que la tensión es más baja, los pulsos son de la tensión máxima pero de duración muy corta y en las zonas de tensión máxima (parte superior de la onda) las duración de los pulsos es mucho más larga.


title: Onda pseudosenoidal

text: Además del ahorro de energía, tiene la ventaja de que se pueden utilizar componentes electrónicos de potencia que no permiten más que estar en estado completamente abierto o cerrado, como los triacs o los tiristores.


title: Onda pseudosenoidal

text: Véase también:


title: Andalò di Negro

text: Andalò di Negro (muerto en 1334) fue un destacado astrólogo italiano, preceptor en Nápoles de Boccaccio, quien lo llamó "hombre insigne y venerable" ("insigne virum atque venerabilem"). Compuso un "Tratado sobre el astrolabio". Se cree que sus ideas astrológicas tuvieron gran influencia en la obra de Boccaccio.


title: Andalò di Negro

text: Según algunos autores, este desconocido personaje es en realidad el viajero Andalò da Savignone.


title: Bombarda (arma)

text: La bombarda o lombarda, considerada actualmente como el arma de fuego portátil más antigua de todas, era una pieza de artillería muy primitiva que acabaría siendo precursora del cañón.


title: Bombarda (arma)

text: Las bombardas se construían de duelas y aros de hierro forjado. Estaban compuestas de caña y recámara postiza, que se unían entre sí con tosco afuste por medio de cuerdas. Eran de longitud de ánima muy corta y disparaban como proyectil una esfera de piedra toscamente labrada.


title: Bombarda (arma)

text: Pronto, sin embargo, se hicieron de ánima más larga y, al acabar el siglo XIV, se efectuó un importante progreso al comenzar a sustituirse la esfera de piedra o bolaño por la de hierro colado, lo cual permitió disminuir el calibre. A finales del siglo XV se puede distinguir ya la bombarda trabuquera, de la que nació el mortero o pedrero; el pasavolante, pieza de ánima más larga y de menor calibre que la bombardera ordinaria; la cerbatana y el falconete. Otro progreso de esta época fue la construcción de piezas de ánima seguida, que se llamaron cañones.


title: Bombarda (arma)

text: Existen varios manuscritos ilustrados acerca de la disposición de este tipo de arma:


title: Bombarda (arma)

text: En las ilustraciones de ambos documentos aparece representado un precavido soldado que aproxima al fogón un trozo de yesca o mecha atada al extremo de un palo largo.


title: Arte romano en Hispania

text: Se conoce como Arte romano de Hispania a todas aquellas manifestaciones artísticas correspondientes al periodo de dominio romano sobre la península ibérica. Conjuntamente con su economía, su política y su religión, Roma exportó a toda Europa y también parte de Asia y África sus modelos artísticos, provocando una estandarización de la estética en docenas de países que llega hasta hoy, en un legado amplísimo; un legado que también dejó su impronta en las corrientes que tras la caída del Imperio romano de Occidente estarían llamadas a sustituir al arte romano. Así, se pueden observar numerosas influencias del arte romano en el arte románico o renacentista, corrientes artísticas que, a su vez, tuvieron una fuerte influencia sobre los usos estéticos actuales.


title: Arte romano en Hispania

text: En el estudio del arte romano se puede diferenciar la pintura, la escultura, el mosaico y de una forma más general, los elementos artísticos contenidos en la arquitectura que exceden de su carácter meramente funcional.


title: Arte romano en Hispania

text: La pintura romana, al igual que otras manifestaciones artísticas, tiene su origen en la mezcla entre la tradición etrusca y la influencia de pintores griegos de la escuela de Apeles. Si los etruscos usaban la pintura como una forma de evocación mágica en las construcciones funerarias, los romanos harían de este arte un expresión pública para retratar hechos o personajes relevantes de la época. También, y con base en la cantidad de pinturas murales encontradas en las ciudades de Pompeya y Herculano, enterradas en ceniza volcánica durante más de dieciocho siglos, así como en los zócalos enterrados de la mayor parte de los conjuntos arqueológicos romanos, se comprueba que la decoración pictórica era no solo frecuente, sino tema común en la vida cotidiana romana.


title: Arte romano en Hispania

text: La pintura es, de todos las expresiones del arte, la más sensible al paso del tiempo, por lo que los restos de la misma son muy escasos. En Italia se cuenta con las tumbas etruscas y con los restos de las ciudades de Pompeya y Herculano, donde al encontrarse protegidas de la luz del sol, la policromía de los frescos ha logrado sobrevivir al paso del tiempo.


title: Arte romano en Hispania

text: Según Vitrubio, la pintura romana experimentó varias fases de desarrollo, desde la decoración de las paredes con texturas que asemejaran mármoles o columnas (estilo de las incrustaciones), pasando por la recreación de escenas teatrales, paisajísticas, religiosas o épicas (estilo arquitectónico), hasta la recreación de criaturas monstruosas u objetos imposibles de la primera época imperial (estilo ornamental). Posteriormente a Vitrubio, avanzado el siglo I, se puso de moda un nuevo estilo más abstracto (estilo ilusionista).


title: Arte romano en Hispania

text: Existen muestras del primer estilo pictórico romano, así como de pinturas pertenecientes a los siglos I, II y IV en los conjuntos arqueológicos de las primeras ciudades romanas de Hispania, como Itálica, Mérida, Tarragona o Astorga, así como en Almedinilla, la Alcudia, Alcolea del Río, Osuna, Carmona, etcétera. La influencia italiana se deja sentir en el este y sur peninsular. A partir del siglo III, las corrientes artísticas procedentes del norte de África se extienden por el oeste peninsular a través de la Vía de la Plata.


title: Arte romano en Hispania

text: Entre las decoraciones más frecuentes, se pueden enumerar las siguientes:La pintura romana se solía pintar sobre estucos y les caracteriza su grosos y que son muy resistentes. Sobre el estuco se pinta siempre según uno de estos tres procedimientos:


title: Arte romano en Hispania

text: Se da en el s. I a. C. y es bastante sencillo. Se decoran las paredes imitando revestimientos de mármoles jaspeados o veteados de diferentes colores que recubren de colores vivos los zócalos de las habitaciones. Un ejemplo de este tipo de decoración se encuentra en Azaila (Teruel) que es uno de los primeros asentamientos romanos. Se caracteriza por el revestimiento de mármoles recortados en formas geométricas, que recibe el nombre de "Crustae". Aparece en casas, templos, etc.


title: Arte romano en Hispania

text: En Celsa han aparecido restos de paredes pintadas con estilo II. Este estilo se caracteriza por una mayor complejidad. Se les da un aspecto teatral y profundidad perspectiva. En el interior se desarrollan escenas de todo tipo: paisajes, dioses...


title: Arte romano en Hispania

text: En Roma se da en torno al año 100 a. C. aquí llega más tarde entre el 50 y el 40 a. C. En estos casos se piensa que pudo haber incluso talleres itinerantes.


title: Arte romano en Hispania

text: Se encuentra en Ampurias y se da desde finales del siglo I a. C. hasta la primera mitad de s. I d.C. Abarca el cambio de era. Se sigue dividiendo los muros con estructuras arquitectónicas, es más sencillo porque el zócalo es prácticamente liso, en el interior de algunos muros se representan escenas figuradas, otras lisas.


title: Arte romano en Hispania

text: Los zócalos lisos, desde el punto de vista técnico, son más refinados. Se utilizaba una técnica llamada salpicado, que consistía en rociar pintura líquida a la pared. Quedaba una estructura de granito. En muchos casos sucede que la zona media de la pared se independiza del zócalo.


title: Arte romano en Hispania

text: Es similar al anterior, pero tiene mayor autonomía. Es de la segunda mitad del siglo I d. C. Los mejores ejemplos están en la Domus Aurea de Nerón. En los siglos posteriores se seguirá pintando, sobre todo utilizando los estilos II y III. También aparece pintura en Mérida: las pinturas de la llamada casa-basílica construida sobre los pórticos de acceso del teatro de Mérida.


title: Arte romano en Hispania

text: La tradición escultórica romana procede directamente de la cultura griega, aunque adaptada a la estructura política y social de la antigua Roma. Las clases dominantes romanas utilizaron la escultura como una manifestación de su elevada posición social no solo en el ámbito privado, adornando sus villas, sino también en el público, donde la escultura se usó a modo de promoción política. Como parte integrante del mundo romano, Hispania no quedó al margen de esta corriente artística.


title: Arte romano en Hispania

text: La escultura romana se basa en dos materiales: el mármol y el bronce. Con el paso de los siglos, pocas son las esculturas en bronce que han sobrevivido, debido principalmente a la reutilización de este material o a la corrosión provocada por el tiempo y la intemperie.


title: Arte romano en Hispania

text: La escultura romana centra su atención de forma preferente en el busto del personaje retratado, así como en las manos y antebrazos, de forma que el resto del cuerpo se construye y adquiere frecuentemente por separado, siendo cabeza y brazos intercambiables. A lo largo del tiempo, esta tendencia evoluciona para pasar a modelos de medio cuerpo, ya en el siglo II. La acentuación de los detalles del rostro delata la influencia etrusca de la escultura romana, y el uso como figura votiva que busca reflejar con la mayor fidelidad posible las características de un difunto o antepasado.


title: Arte romano en Hispania

text: En el ámbito público, la escultura desempeña un papel fundamental en la ornamentación de los edificios públicos, mostrando al pueblo las imágenes de los gobernantes y, durante la época imperial, ensalzando la figura del emperador. Buena muestra de esta profusión de esculturas públicas es la que se da en los teatros, foros, termas, etc.


title: Arte romano en Hispania

text: El mosaico se utilizó en abundancia con el fin de pavimentar los suelos de las casas romanas, en especial de aquellas casas pertenecientes a las más importantes familias de cada ciudad. Por esta gran profusión de mosaicos, y por las características de los materiales empleados, principalmente vidrio, cerámica y piedra (conocidos genéricamente como teselas), los restos arqueológicos de esta variedad artística son muy abundantes, y algunos se encuentran en un excelente estado de conservación. En este apartado se resumirán las más importantes corrientes artísticas en cuando al mosaico en Hispania y se describirán las obras más representativas de este arte.


title: Arte romano en Hispania

text: El mosaico romano se aplicaba al suelo fundamentalmente. El más célebre de los mosaicos hallados en Ampurias es el Sacrificio de Ifigenia.


title: Arte romano en Hispania

text: Los más empleados en la Hispania romana eran los dos primeros. Uno de los temas más frecuentes es el de los ciclos Báquicos, que representa el cortejo de Baco. Al cortejo se le llama tíaso. En estos los que destaca es el movimiento y el colorido. El otro tema más frecuente es el de Orfeo, donde aparece Orfeo el encantador de animales, rodeado de fauna. Esto da lugar a mosaicos paisajísticos y animalísticos. También aparecen representaciones de Neptuno junto a tritones, caballos de mar, etc. También escenas de cacería (venationes). Se también frecuentes la personificación de estaciones, los espectáculos circenses, temas homéricos (la Ilíada y la Odisea) y escenas de la metamorfosis de Ovidio (Nacimiento de Venus, etc). El mosaico se puede documentar en varios tipos de mosaicos.


title: Arte romano en Hispania

text: Se aplica a pisos de argamasa, al que se le daba un tono rojizo, en los que se incrustan piedrecillas o una serie de teselas de mármol blanco pero no de modo continuo y tupido, sino salpicado o en hileras, dibujando motivos geométricos o florales. Su apogeo corresponde al último siglo de la República, pero el género perdura hasta el siglo d. C. Ampurias conserva varios ejemplares. El tema predilecto de la decoración era los grandes rosetones de rombos o de otros motivos. En algunos casos se puede incluir alguna figura que podía ser un animal.


title: Arte romano en Hispania

text: Son los fragmentos de mármoles de colores que se aplicaba sobre el suelo. Esto permitía trabajar más rápido. La moda del mármol blanco y negro no llegó a las provincias.


title: Arte romano en Hispania

text: El "Opus tessellatum" era el nombre genérico de mosaico. Consistía en mosaicos de cubos o dados de 1 cm de lado por término medio, empleados en los fondos y motivos ornamentales no figurados.


title: Arte romano en Hispania

text: Eran teselas mucho más pequeñas, de 1 a 5 milímetros de lado, que permitían componer o copiar un cuadro imitando las huellas de las pinceladas. Era el más refinado y se aplicaba a estancias pequeñas o a la parte más importante del mosaico. La forma de hacerlo era diferente, se componían en el taller y luego se pegaban en el suelo. Reciben el nombre de "emblemata" (medallones).


title: Arte romano en Hispania

text: Fue dentro del campo del arte romano, la más importante y muestra la influencia etrusca en el empleo del arco y la bóveda; y griega, en la adopción de las líneas rectas y de las columnas. Se caracteriza por su monumentalidad y por ser de utilidad pública; además, se manifestó en todas las regiones del Imperio.


title: Arte romano en Hispania

text: Las principales construcciones romanas fueron los foros, los templos, las basílicas, los teatros, los anfiteatros, las termas, los circos, los arcos de triunfo, los acueductos y puentes. Los foros, como las ágoras griegas, eran plazas públicas rodeadas por los principales edificios de la ciudad. Servían de lugar de reunión, asamblea política y mercado. Los templos, parte importantísima del arte romano, eran generalmente de planta rectangular y líneas rectas, como los templos griegos, pero se empleó también la forma circular y la bóveda de origen etrusco. El templo más conocido es el Panteón, en Roma, que posee una rotonda y una cúpula de 43 metros de altura.


title: Arte romano en Hispania

text: Los teatros siguieron los modelos griegos descubiertos y solían tener capacidad para 4 mil espectadores.


title: Arte romano en Hispania

text: Los anfiteatros, construcciones genuinamente del arte romano, eran de forma ovales parecidos a las actuales plazas de toros. El más famoso es el Coliseo, en Roma, con capacidad para 80 mil espectadores, destinado a luchas de fieras, combates de gladiadores y simulacros de combates navales, ya que su pista podía inundarse. Los circos estaban dedicados a carreras de carros. Su forma era rectangular con los extremos curvos. El circo Máximo de Roma tenía 600m de largo y capacidad para más de 200 mil personas.


title: Arte romano en Hispania

text: Los arcos de triunfo se construían en honor de emperadores o generales victoriosos. Poseían una o tres puertas adornadas con columnas y relieves alusivos al hecho que conmemoraban. Los acueductos, una más de las obras monumentales del arte romano, eran largas cañerías que llevaban el agua desde ríos o lagos hasta las zonas pobladas. Podían hacerse de plomo pero eran generalmente de piedra. Muchas veces debían tenderse sobre arcos o puentes y tenían varios kilómetros de extensión. Roma contaba con once acueductos.


title: Arte romano en Hispania

text: Los puentes, junto a las calzadas y vías romanas, agilizaban el intercambio de productos entre los territorios provinciales y la metrópolis y eran verdaderamente importantes para las vías romanas. Los puentes romanos alcanzaron un nivel muy alto de desarrollo y su construcción tenía la intención de perpetuarse en el tiempo. Tenían que emplear exclusivamente el arco de medio punto y en mantener la horizontalidad de la calzada y estar construidos de sillería con almohadillado. El puente de Alcántara es un ejemplo de estos puentes romanos, el arco de triunfo se dedicó a Trajano, aunque ha sido remodelado varias veces debido a los daños ocasionados por su situación fronteriza entre España y Portugal.


title: Arte romano en Hispania

text: Los acueductos tenían como fin el abastecimiento de agua a las ciudades romanas durantes todo el tiempo, para alimentar las fuentes, las termas y para que en las cloacas fluyera el agua que sobrara para mantener el saneamiento de la ciudad. Por lo que el acueducto no solo era el puente que traía el agua sino toda la conducción desde el manantial hasta las cloacas. Incluso a veces lo hacía bajo tierra sin la utilización de muros o arquerías ("opus arcuatum"). El primer elemento que los romanos edificaban como arranque del acueducto solía ser un depósito con el correspondiente dique y sus contrafuertes. En la parte occidental del Imperio romano incluida Hispania los "opus arcuatum" u otros "specus" (elemento destinado a sostener la acequia), eran utilizados para hacer propaganda del buen hacer del gobernante.Los romanos se irán formando sus urbes junto a las colonias griegas y otras ciudades ya formadas ("Com Dipolis"). En ocasiones también formarán nuevas urbes ("Nova Urbs") que seguían patrones regulares. La ciudad debía ser rigurosamente ortogonal. Dentro del perímetro rectangular el área de la ciudad se divide en cuatro partes por dos calles principales: el "cardo maximus", orientado de norte a sur y el "decumanus maximus", trazado de este a oeste. En la intersección de ambas partes se abre una plaza; el foro y a sus extremos hay cuatro puertas principales. Las demás calles se encontraban paralelas a estas calles principales formando manzanas ("areae") de casas cuadradas y rectangulares. La ciudad quedaba rodeada por una muralla y en el exterior se dejaba una franja "sagrada" ("pomerium") sin permitir la edificación. La explicación material de no edificar en el "pomerium" era la de no facilitar el asedio al ejército invasor con edificaciones pegadas a la muralla, que podrían permitir la escala del muro o la guarnición de tropas en estos edicicios cercanos a la muralla para estar a salvo de los arqueros de la ciudad.


title: Arte romano en Hispania

text: En el interior estaba el foro, en torno a este se encontraba la basílica, donde se reunían las altas magistraturas. Los edificios lúdicos solían estar fuera de las murallas, tales como los teatros, anfiteatros, circos, etc.


title: Arte romano en Hispania

text: Tenían alcantarillado y demás servicios público, que garantizaba el estado. Se convertía así en un organismo perfecto que servía a todas las unidades. Hay textos que hablan de cómo los indígenas se asombraban de ver estas ciudades romanas.


title: Arte romano en Hispania

text: Los faros son una torre con núcleo central, en torno a este una rampa de acceso a la torre. Esta se suele levantar sobre un promontorio.


title: Arte romano en Hispania

text: El más destacado de Hispania fue la Torre de Hércules o el faro de "Brigantium" (La Coruña). El promontorio tiene 57m de alto y sus muros de granito son de un espesor de 1,55m descansan en una base cuadrada de 11,75m de lado y a partir de ella suben verticales hasta una altura de 34 metros. En época romana era más recia y más ancha, pues poseía un caparazón que fue desmantelado. Entre el muro exterior y el interior subía una rampa, vía de acceso de los carros de bueyes que abastecían de leña al faro. La importancia del faro coruñés es indicadora de que probablemente la antigua Brigantium fue el principal puerto comercial de la Galicia romana y de que ya entonces era un hito fundamental en la navegación atlántica.


title: Arte romano en Hispania

text: El foro debía estar ubicado en el centro urbano de la ciudad y en el cruce de las dos calles principales de la ciudad y su trazado, según las reglas de Vitruvio debía de ser rectángulo de una tercera parte más de largo que de ancho. En los pórticos se encontraban las tiendas de los mercaderes ("tabernae"), que también ponían sus puestos en los intercolumnios, ya que el foro, originariamente fue un mercado que se hallaba fuera de la ciudad ("forum" significa fuera). Después acabó convirtiéndose en el centro de la vida política, económica y religiosa y en su alrededor se elevaron curias para la administración de justicia, basílicas para la contratación de negocios y templos consagrados a las divinidades protectoras. El foro era el centro orgánico de la ciudad romana. En el foro se hallaban las estatuas del emperador, del gobernador de Hispania y todos los personajes importantes de la sociedad que se usaban para las campañas electorales. En el modelo imperial, algunas ciudades tenían más de un foro, por ejemplo, Emerita Augusta tenía tres y Tarraco poseía dos foros. Cada nuevo emperador construía un anexo al anterior. En todos los foros va a haber un espacio dedicado a Augusto que es llamado "Aedes Augusti" donde se mostraba la estatua de Augusto divinizado.


title: Arte romano en Hispania

text: Los foros hispanos que se conocen son de planta rectangular muy próximos a la cuadrangular, pero ello puede ser una casualidad que no excluye la existencia de rectángulos más alargados. Destacan los foros de Caesaraugusta, Ampurias, Itálica, Coímbra y el de Clunia.


title: Arte romano en Hispania

text: En los templos romanos de Hispania se empleaban los materiales más abundantes de la zona, en Hispania abundaban el granito y la caliza, por lo que eran el material que utilizaban para la construcción de los templos revistiéndolo de estuco (mezcla de mármol en polvo y cal).


title: Arte romano en Hispania

text: Las columnas descansan en una basa ática, es decir dos molduras convexas (toros) separadas por una cóncava (escocia), provista en algunos casos de un plinto prismático. El fuste de las columnas suele ser liso, para recibir luego las estrías en el estucado. El número es inferior o igual a veinte. El capitel corintio normal consta de dos partes: una arquitectónica, que es la prolongación del fuste en el kalathos y en el ábaco, y otra decorativa, constituida por tres tipos de decoración:


title: Arte romano en Hispania

text: Destaca el Templo de Diana en Mérida, levantado entre los s. I y IId.C.En el teatro romano la "orchesta" queda reducida a la mitad, un semicírculo, y en cambio, la escena ("scaenia") se ensancha a sus expensas; las alas salientes ("parascaenia") del escenario enlazan con el graderío, de modo que los accesos abiertos de la orchesta griega se transforman en galerías abovedadas.


title: Arte romano en Hispania

text: A partir de las gradas de preferencia, reservadas en Roma a los senadores y en las demás ciudades a los decuriones y huéspedes de honor, la cavea se dividía en tres partes: "ima" (la más baja) "media" y "summa", por otros tantos pasillos de circulación ("praecinctiones") comunicados por escaleras radiales que repartían el grederío en segmentos o "cunei". El acceso a estos se efectuaba por galerías abovedadas con sus puertas de salida ("vomitoria").


title: Arte romano en Hispania

text: El teatro era una actividad cultural desconocida por los indígenas. Se empieza a desarrollar cuando llegan los romanos, aunque puede que algunas colonias helénicas también la pusieran en práctica, pero sin influenciar a los pueblos prerromanos. Las actividades teatrales eran los "ludi scaenici". La representación era de obras latinas, lo que indica que ha habrían asumido el latín.


title: Arte romano en Hispania

text: En el siglo I a. C. era una actividad minoritaria, se sabe por anécdotas contadas por Cicerón que aluden a las actividades culturales en Hispania que los actores llevaban máscaras, gritaban y declamaban una estrofa además a Cicerón también le extrañó que el público se mezclara sin distinción de clases sociales, violando así la "Lex Roscia Theatralis", que impedía que se mezclasen en el teatro cada estrato social.


title: Arte romano en Hispania

text: Entre los espectáculos estaba el "Ludi Scaenici" (teatro), los juegos de luchadores y las venationes (luchas de fieras) que se celebraban en el anfiteatro, las carreras de carros del circo, etc.


title: Arte romano en Hispania

text: Salvo algunas excepciones, eran edificios construidos fuera de la ciudad. Se reservaban colinas para situar en sus pendientes las caveas. En principio los teatros iban a ser portátiles y hechos en madera. En época de Augusto se van a construir en piedra y se van a monumentalizar. Existen teatros romanos en varias ciudades españolas como Cartagena, Caesaraugusta, aunque el más importante y destacado de los teatros romanos en Hispania es el Teatro de Mérida.


title: Arte romano en Hispania

text: La lucha en los anfiteatros eran un espectáculo de masas, tenía un aspecto lúdico. Los espectáculos de luchadores se celebraron en honor a Escipión el Africano. Al principio tenían un carácter funerario y fue evolucionando hacia un espectáculo lúdico. En España se encuentran desde los siglos I y II d. C. en época Julio-Claudia. Estos espectáculos eran pagados por los "dunviros", que eran gestores administrativos y económicos del municipio. Esa generosidad se había convertido en casi una ley, una obligación. Las luchas recibían el nombre de "Munus". La construcción de anfiteatros se convirtió en un rasgo de riqueza. Los principales espectáculos ofrecidos en el anfiteatro eran de tres clases:


title: Arte romano en Hispania

text: Los Gladiadores se dividían en dos facciones de igual número y luchaban por parejas hasta que uno de ellos era abatido por su contrincante. En las venationes actuaban los condenados con las bestias. Si salían con vida podrían resultar indultados.


title: Arte romano en Hispania

text: El graderío (cavea) se divide en cuatro zonas, siendo la inferior para los senadores y altos cargos de la administración romana, la zona media para la plebe y la superior para las mujeres y los carentes de derechos. Primero se construyeron mediante piedra tallada, posteriormente se utilizó el hormigón y se dispusieron arquerías y bóvedas.La afición al espectáculo de las carreras de cuadrigas alcanzó en Roma a muchos seguidores. El entusiasmo por los caballos, aurigas y facciones, entusiasmo que en ocasiones llegaba a producir reyertas, se transmitió a las provincias y de ahí la cantidad de testimonios que en todas partes salen a la luz en relación con este espectáculo.


title: Arte romano en Hispania

text: Los circos no se han conservado muy bien, la mayoría de ellos se han fosilizado. En Segóbriga se ha logrado encontrar, mientras que en la antigua "Toletum" (Toledo) no queda ya nada.


title: Arte romano en Hispania

text: Los circos eran un espectáculo muy costoso y solo se lo permitían las grandes ciudades. Había una serie de empresas especializadas. Los aurigas también recibían el nombre de "Agitatores". Había también equipos de aurigas diferenciados por el color. En la península se han conservado restos de mosaicos como el Mosaico de Marcianus y pinturas donde se alude a la doma de caballos y a las carreras de cuadrigas, como el mosaico del Palau barcelonés. Esos eran elementos que formaban parte de la decoración de la espina. Las cuatro cuadrigas que se ven en el mosaico del Palau barcelonés representan entre otras tantas facciones a la roja ("russata"), la blanca ("albata"), la azul ("veneta") y la verde ("prasina") fueron las que ocuparon bajo sus colores al público de los siglos del apogeo del imperio, hasta que las dos últimas absorbieron a las dos primeras. Los equipos estaban formados por muchas personas. Sin embargo, el aficionado solo veía la cuadriga con su auriga y sus auxiliares el "iubilator" (que animaba a los corredores) y el "sparsor" (que refrescaba a las bestias y los ejes).


title: Arte romano en Hispania

text: Los circos se localizaban a las afueras de la ciudad, a excepción del de Tarraco, y en sitios llanos. El más espectacular es el de Tarraco, pero en Hispania también existen otros como el de Mérida, Itálica, Córdoba...La costumbre del baño diario con sus demás alicientes —la palestra, la biblioteca, los paseos y la tertulia— acabó por hacer de las termas públicas una institución que requería edificios de vastas dimensiones.


title: Arte romano en Hispania

text: Los comienzos fueron relativamente modestos: unos vestuarios para dejar la ropa ("apodyterium"), un patio en donde hacer ejercicio palaestra y tres habitaciones para el baño: una para el agua caliente ("caldarium"), otra para sudar y refrescarse ("tepidarium") y otra pare el agua fría ("frigidarium").


title: Arte romano en Hispania

text: El dispositivo resultante, compuesto de una palestra con las salas de baño alineadas junto a ella, constituye el tipo termal "pompeyano" con que estos edificios empiezan a desarrollarse.


title: Arte romano en Hispania

text: Las termas romanas eran un lugar que respondía a unas necesidades higiénicas y un lugar de reunión, de decisiones y de ocio. Algunas termas de Hispania cuyos restos arqueológicos han sido hallados son:El palacio de Maximiano Hercúleo o Palacio Imperial de Cercadilla se encuentra cerca de Córdoba en la provincia homónima. Está datado en el s. III. Se había asentado sobre una villa romana anterior. El complejo palatino se habilitó como basílica y más tarde se asentó un arrabal musulmán. Es un palacio imperial construido por Maximiano a finales del s. III que le pudo servir como residencia, durante algunos años y se trajo a un arquitecto de Roma. Todo este conjunto es ocupado después por los cristianos en el s. IV, donde se instala una basílica que fue levantada por el obispo Osio.


title: Arte romano en Hispania

text: Este palacio tiene particularidades y paralelos en los Palacios de Diocleciano y Espálato. En época Carolingia van a tomar ciertos parecidos.


title: Arte romano en Hispania

text: Fuera del perímetro amurallado de la ciudad, todo el conjunto se articula con una exedra porticada y un criptopórtico delimitado, de forma radial se articulan estancias que van desde lo público hasta lo privado. En el ámbito público estaría un Aula Imperial. Después un ámbito semipúblico (algo más alejado) donde se encontraría la sala de banquetes. Se aprecia una forma tirconque (espacio centralizado que tiene tres ábsides). La parte más alejada de la exedra sería el ámbito privado, que tenía un acceso más intricado. Su originalidad reside en la articulación de todo el conjunto alrededor de la exedra.


title: Arte romano en Hispania

text: Los arcos tenían un carácter triunfal (Arco de Triunfo) y eran promovidos por el Estado a la voluntad de ciudadanos o promovido con dinero privado. Se conservan en Roma por iniciativa del emperador y en Hispania con nivel honorífico. Los arcos se colocaban en accesos de ciudades o vías de comunicación. Los arcos conmemorativos reciben tres nombres: arcos, fornia e ianus. Los de España son de tres tipos: el más sencillo tiene un vano, los normales tienen tres vanos y algunos solo tienen dos vanos.


title: Arte romano en Hispania

text: Los arcos también se encontraban en aquellas ciudades que eran capitales de provincia o muy importantes. En Mérida se sabe que existían dos arcos, uno de Maximiano y otro de Trajano. En Córdoba se han conservado partes como claves o restos epigráficos. En Tarraco se han conservado uno en el foro, que conmemoraba las victorias de Augusto en España, y otro del que no se sabe nada. Fuera, en una de las vías, está el arco de Bará. También destacan los arcos de Medinaceli en Soria, y el de Cáparra.


title: Arqueología Medieval

text: La arqueología medieval es el estudio de la humanidad a través de su cultura material, especializándose en el período de la Edad Media europea. En su forma más amplia, el período se extiende desde el hasta el y se refiere a restos postromanos pero premodernos. El período cubre la agitación causada por la caída del Imperio Romano Occidental y culturas como los vikingos, los sajones y los francos. Los arqueólogos a menudo se especializan en estudiar la Alta Edad Media (período de migración) o la Plena Edad Media y la Baja Edad Media, aunque muchos proyectos y profesionales se mueven a través de estos límites cronológicos.


title: Arqueología Medieval

text: La arqueología medieval como especialidad de la arqueología tiene unos orígenes que se remontan a Francia en el , cuando las obras literarias de la corriente romántica volvieron a poner de moda las ruinas góticas, relegadas durante mucho tiempo. En 1834, Arcisse de Caumont fundó la Sociedad Francesa para la Conservación y Descripción de Monumentos, cuyo objetivo era inventariar los monumentos de interés histórico. Al mismo tiempo, Prosper Mérimée fue nombrado Inspector General de Monumentos Históricos y Eugène Viollet-le-Duc llevó a cabo las restauraciones de los principales monumentos de arquitectura religiosa o fortificada, como la Catedral de Notre-Dame de París o la Ciudadela de Carcasona. Sin embargo, se trataba sobre todo de una cuestión de arqueología monumental mucho más cercana a la historia del arte y de la arquitectura que a la excavación arqueológica.


title: Arqueología Medieval

text: La arqueología de los períodos medievales realmente experimentó un resurgimiento de interés a partir de las décadas de 1960 y 1970, cuando los historiadores medievales se interesaron más por los restos arqueológicos, en paralelo con las importantes obras de remodelación de los centros de las ciudades, la destrucción de restos antiguos provocando la establecimiento de importantes excavaciones arqueológicas urbanas. Correlativamente, las bases de la arqueología medieval fueron puestas por quienes hoy se consideran los refundadores de la disciplina: Michel de Boüard, seguido por Gabrielle Démians d'Archimbaud y Jean-Marie Pesez, en el marco de la investigación sobre las zonas residenciales en los castillos y los pueblos desiertos.


title: Arqueología Medieval

text: El estudio de la arqueología medieval a menudo se centra en tipos específicos de patrones de asentamiento.


title: Arqueología Medieval

text: El patrón de los asentamientos rurales medievales a menudo es bastante diferente al de los pueblos de la época moderna. Esto es cierto en términos de arquitectura, contorno de los asentamientos y estructura social.


title: Arqueología Medieval

text: Hay un amplio espectro de asentamientos preurbanos y urbanos en la Edad Media (por ejemplo, lugares de comercio de la Alta Edad Media en el Mar del Norte y el Mar Báltico, antiguas ciudades romanas y fundaciones de pueblos de la Baja Edad Media).


title: Arqueología Medieval

text: Los estructuras sociales y sus cambios socioculturales se estudian principalmente en este ámbito.


title: Arqueología Medieval

text: Estudio de la edificación más propia de la Edad Media, el castillo; lugar fuerte, cercado de murallas, baluartes, fosos y otras fortificaciones.


title: Arqueología Medieval

text: En diferentes lugares se han producido a lo largo de la historia  una disolución de monasterios, que dejó muchos edificios monásticos abandonados. Donde los monasterios han sobrevivido o se han convertido para otros usos, también se ha aplicado la arqueología de edificios para estudiar su historia. Los monasterios medievales a menudo poseían grandes propiedades y el estudio de los paisajes monásticos es un área de investigación especializada.


title: Arqueología Medieval

text: Después de comienzos individuales en el siglo XIX, hubo un aumento en el desarrollo, especialmente en la década de 1960, lo que condujo al establecimiento de la preservación de monumentos en algunos estados federales y al establecimiento de una cátedra en la Universidad de Bamberg. Además de geógrafos e historiadores del arte, los prehistoriadores participaron en el desarrollo del tema, que ha dado forma al método y la teoría hasta el día de hoy. Desde 1973, existe una revista especializada separada, la "Zeitschrift für Archäologie des Mittleren" (Revista de Arqueología de la Edad Media), que, sin embargo, se basa en la iniciativa privada de los editores. La Sociedad Alemana de Arqueología de la Edad Media y los Tiempos Modernos (DGAMN) también publica su boletín como revista especializada. En 1987 Günter P. Fehring publicó "Einführung in die Archäologie des Mittelalters" (Introducción a la arqueología medieval).


title: Arqueología Medieval

text: En Francia, la arqueología medieval se encuentra ahora en gran medida, junto con los períodos antiguo y protohistórico, en las excavaciones realizadas como parte de la arqueología preventiva. La arqueología medieval también se enseña en muchas universidades francesas.


title: Arqueología Medieval

text: A diferencia de los períodos más antiguos de la historia francesa (protohistoria y antigüedad romana), la arqueología medieval se basa con frecuencia en el estudio paleográfico de fuentes de archivo: textos y planos medievales y modernos. También está interesada en los restos conservados sobre el suelo, a través de la arqueología de la construcción. Así, a la búsqueda del edificio desaparecido se suma el estudio del edificio existente que en ocasiones revela nuevos elementos (antiguos revestimientos, murales, vestigios ocultos, etc.) de los edificios existentes, permitiendo comprenderlos mejor a nivel histórico, arquitectónico, religioso o social.


title: Arqueología Medieval

text: En España su desarrollo ha tenido lugar especialmente a partir de la década de 1980, cuando empezaron a celebrarse los primeros Congresos de Arqueología Medieval Española, y cuando se publicó la primera reflexión teórica por parte de Miquel Barceló, "Arqueología Medieval, en las afueras del medievalismo" (1988).


title: Arqueología Medieval

text: La Sociedad de Arqueología Medieval (Reino Unido) fue fundada en 1957. Para celebrar su 50 aniversario, varias publicaciones examinaron la historia de la sociedad y la subdisciplina. El libro Arqueología medieval de Christopher Gerrard de 2003 también traza el movimiento en el Reino Unido desde el anticuario, pasando por el medievalismo victoriano, hasta el surgimiento de la arqueología medieval como una subdisciplina en el siglo XX.


title: Roberto Grosseteste

text: Roberto Grosseteste (Stradbroke, 1175 - 1253) fue un filósofo escolástico franciscano, erudito en casi todos los ámbitos del saber de su época. Desempeñó el cargo de obispo de Lincoln durante el siglo XIII. Es principalmente conocido por sus aportaciones al estudio de la luz desde un punto de vista más cercano al de la ciencia moderna, que a la especulación racional propia de la escolástica. Su teoría sobre la creación del universo ha sido considerada como un antecedente de la teoría del Big Bang. Además de sus aportaciones en los campos de la física, la filosofía y la teología, realizó un importante trabajo de traductor de obras de neoplatónicos, especialmente del Pseudo-Dionisio, de obras de Juan Damasceno, y de Aristóteles.


title: Roberto Grosseteste

text: Grosseteste defendió la reducción al absurdo como método de investigación de la naturaleza.


title: Roberto Grosseteste

text: Tuvo en cuenta las cuatro hipótesis para su teoría del arcoíris. Aparte de sus comentarios sobre Aristóteles, Boecio y otros filósofos, se conservan numerosos escritos suyos sobre historia natural, por ejemplo sobre el calor, el movimiento, el sonido, los colores, la luz, la presión atmosférica, el arcoíris, el astrolabio, los cometas, la nigromancia, la brujería, o incluso sobre la agricultura ("Regulae agriculturae per menses digestae").


title: Roberto Grosseteste

text: Se trata de un importante representante de la historia del pensamiento medieval y gran precursor de la filosofía moderna, en particular por su influencia sobre Bacon, Ockham y Duns Scoto, así como por su intención de introducir el pensamiento aristotélico en la Universidad de Oxford. Fue probablemente el primer canciller de esta universidad.


title: Roberto Grosseteste

text: Recuperó para el método científico la idea griega de "explicación". Su concepción de la ciencia implicaba observaciones y experimentos. La posibilidad de aplicar la matemática a la ciencia física sería desarrollada, en el siglo XIV, por otro grupo de discípulos suyos, vinculados al Merton College, conocidos como los "||Calculatores del Merton College|Calculatores]]", quienes desarrollaron una matemática del movimiento.


title: Roberto Grosseteste

text: Su nombre proviene del latín e indica "Grossum caput" (Cabeza grande): es seguro que se refería a su gran capacidad de estudio y gran memoria.


title: Roberto Grosseteste

text: Su línea de pensamiento proponía retomar el pensamiento de San Agustín, procurando volver a la tradición escolástica tal como se formuló en su origen. Se trata de un gran erudito que logró escribir sobre casi todos los ámbitos del saber: astronomía, matemáticas, teología, etcétera.


title: Roberto Grosseteste

text: Trabajó en innumerables obras desde los años 1220 hasta 1235 y escribió varios tratados científicos, entre los que se incluye:Se menciona habitualmente como uno de los mayores comentadores de la obra de Aristóteles.


title: Roberto Grosseteste

text: Se conserva también más de un centenar de cartas escritas por él.


title: Roberto Grosseteste

text: La cultura cristiana y clásica se había conservado en Inglaterra mientras se había prácticamente perdido en el continente. Renace con el imperio carolingio, gracias precisamente a la labor de Alcuino de York, siglo VIII, que desde Inglaterra fundó bibliotecas a partir de los libros procedentes de la isla y estableció diversas escuelas de enseñanza del trivium y el quadrivium, y continúa su labor en el siglo IX con Juan Escoto Erígena.


title: Roberto Grosseteste

text: El movimiento cisterciense común en ambos países y la recuperación de los escritos clásicos, sobre todo los de Aristóteles, junto con las aportaciones científicas de los árabes, a partir del siglo XI, renuevan en Inglaterra el espíritu de la Escuela de Chartres,especialmente con Juan de Salisbury.


title: Roberto Grosseteste

text: Poco a poco se diferencia Inglaterra de la cultura francesa simbolizada en la Universidad de París, donde permanece más el espíritu dialéctico introducido por Pedro Abelardo y la preocupación por una filosofía entendida como "ancilla Theologiae".


title: Roberto Grosseteste

text: De este modo, concretamente en Oxford, resurge el espíritu platónico-agustiniano: se estudian lenguas, sobre todo el árabe, y se cultiva el conocimiento de la ciencia natural, de la mano del aristotelismo y de los árabes, siendo de especial interés el estudio de la matemática menospreciada por los teólogos de París. Fue de especial relevancia el espíritu de la orden franciscana frente al espíritu de la orden dominica que prevalece en el continente.


title: Roberto Grosseteste

text: Grosseteste conoció los tratados de óptica árabes y bajo la influencia del neoplatonismo consideró la luz como la materia original creada por Dios de la nada, a partir de la cual se sustancia el universo entero.


title: Roberto Grosseteste

text: La luz es una sustancia corpórea pero enormemente próxima a lo incorpóreo siendo su principal propiedad engendrarse a sí misma perpetuamente; generada en un punto, se expande en forma esférica en todas las direcciones, de modo instantáneo. En su expansión se va enrareciendo hasta llegar a un límite (pues la materia no puede ser infinita).


title: Roberto Grosseteste

text: Por extenderse en las tres dimensiones del espacio la luz engendra la corporeidad. En su difusión extiende consigo la materia de la que es inseparable. De este modo la luz es la primera forma creada por Dios en la materia prima a la que va unida y constituye así el principio del universo que contemplamos.


title: Roberto Grosseteste

text: El límite máximo de propagación de la luz constituye el firmamento, que refleja a su vez la luz hacia el centro del mundo. Al reflejarse la luz engendra las nueve esferas celestes, siendo la más inferior la de la luna. Por encima de esta esfera no hay movimiento, mientras que por debajo se escalonan y se mezclan los cuatro componentes: fuego, aire, agua y tierra.


title: Roberto Grosseteste

text: Más que por descubrimientos especiales la importancia de Grosseteste proviene por introducir y destacar la importancia de las matemáticas en el conocimiento científico de la naturaleza física.


title: Roberto Grosseteste

text: Pues las acciones naturales se propagan según las leyes de la reflexión y de la refracción. Por ello hay que conocer a fondo las figuras fundamentales: la esfera, porque es el modo de propagación de la luz; y la pirámide porque es el modo más poderoso en que un agente puede ejercer en una superficie partiendo de un punto. Todo puede explicarse mediante los principios de la óptica y de la geometría.


title: Roberto Grosseteste

text: Tales principios son la base de inspiración para su discípulo Roger Bacon.


title: Roberto Grosseteste

text: El hombre ocupa el centro del Mundo lo mismo que Dios es el centro de la Creación. El alma, por tanto obra también en función de la luz mediante el cuerpo y los sentidos. El alma obra sobre el cuerpo pero no viceversa, tal como piensa S. Agustín. Por eso el entendimiento es una facultad del alma, no del cuerpo, y no necesita elemento corporal alguno para obrar y conocer. Contemplando las cosas materiales puede ir abstrayendo las formas de la naturaleza, según el modo platónico, liberándose poco a poco del peso material del cuerpo; pero solamente las almas elegidas, liberadas por el amor de Dios, pueden en esta vida, llegar a la contemplación de las Ideas.


title: Roberto Grosseteste

text: La teoría de la iluminación de San Agustín constituye la base de su teoría del conocimiento.


title: Roberto Grosseteste

text: Su espíritu científico es un claro antecedente de la idea galileana acerca de que el universo está escrito en lenguaje matemático.


title: Castillo de los Calatravos

text: El castillo de los Calatravos es un castillo situado en Alcañiz (Teruel), en Aragón, España, que perteneció a la Orden de Calatrava. Esta orden militar tuvo un importante papel en la reconquista de la villa en 1157; las dependencias más antiguas datan de los siglos XII y XIII, sobresaliendo la capilla, el claustro y la torre del homenaje con importantes pinturas murales de estilo gótico lineal, de principios del siglo XIV, con temas juglarescos y caballerescos. La fachada es del siglo XVIII.


title: Castillo de los Calatravos

text: Durante los siglos XIV y XV se le agregaron elementos de ornamentación mudéjar tanto en el propio castillo como en las murallas que lo rodeaban. Desde 1968, alberga un parador nacional de turismo.


title: Castillo de los Calatravos

text: Situado en lo alto de una loma, el castillo de los Calatravos se constituyó como punto estratégico desde sus inicios, posiblemente en época romana y posteriormente durante la ocupación musulmana. A lo largo de la historia ha sido utilizado para diversos menesteres, desde castillo, palacio, cárcel, cuartel, hasta cementerio y residencia, siendo utilizado actualmente como ubicación del Parador de turismo «La Concordia» de Alcañiz. Es por ello por lo que no debe extrañar que el edificio original sufriera gran número de intervenciones y reformas a lo largo del tiempo, dando lugar a una construcción ecléctica de estilo y planta. La zona más antigua del castillo es la zona nordeste, en ella se ubica la torre del homenaje y la capilla, datadas a finales del siglo XII  e inicios del siglo XIII.


title: Castillo de los Calatravos

text: El castillo vive una historia totalmente unida al devenir del núcleo poblacional de Alcañiz, de este modo, tras pasar a mediados del siglo XII Alcañiz a territorio aragonés, la ciudad pasa a ser propiedad de los señores Sancho Aznárez, don Palacín Beltrán de Santa Cruz y don Artal de Aragón. Es esta época en la que la villa recibe Fuero Real en 1157 de Ramón Berenguer IV y llevó a cabo una ampliación territorial. Finalmente, en 1179, Alfonso II de Aragón concede el castillo, así como un gran grupo de aldeas y lugares vinculados a la villa, a la Orden Militar de Calatrava. De este modo, la Sede de la Encomienda se ubica en el castillo.


title: Castillo de los Calatravos

text: La progresiva independencia del Concejo de Alcañiz, con el apoyo de los monarcas aragoneses, y su importante judería, chocan constantemente con los señores calatravos del castillo. En 1283 se produce en la villa de Alcañiz una de las muchas sublevaciones contra el poder señorial que ejercía la Orden de Calatrava (a la que finalmente venció). La Encomienda Mayor de Calatrava no respetaba las libertades que Ramón Berenguer IV había concedido a la villa al otorgarle la Carta de población en 1157. En el siglo XIV se inicia la construcción del claustro, así como de una serie de dependencias ordenadas en torno a éste, y también se realiza la decoración mural de la Torre del Homenaje.


title: Castillo de los Calatravos

text: Al morir el monarca Martín I de Aragón sin descendencia, la villa de Alcañiz se convirtió en residencia del parlamento aragonés (que se alojó en el Castillo de los Calatravos entre septiembre de 1411 y julio de 1412), y de aquí salieron los nueve jueces o compromisarios que debían elegir un nuevo rey para Aragón en lo que vino a llamarse la “Concordia” de Alcañiz.


title: Castillo de los Calatravos

text: Más tarde, durante el siglo XVIII se procede a realizar una gran reforma que transformará el antiguo castillo medieval en un típico palacio aragonés (conocido como Palacio de los Comendadores) del tardo-renacimiento, caracterizado por presentar una fachada de grandes dimensiones (datada en 1738), rematada por dos grandes torres cuadradas, a la que se accede por un camino de ronda y una rampa datados en el siglo XIX y fruto de una de las últimas reformas que el complejo sufrió. Destacan por su gran interés las bellas pinturas murales de estilo gótico-lineal de principios del siglo XIV, que están consideradas como uno de los conjuntos más importantes de Aragón y, en el interior de la capilla, el sepulcro labrado en alabastro de Juan de Lanuza, obra contratada por Damián Forment en 1537. Durante la Guerra de la Independencia, el castillo fue tomado por los franceses, pero las tropas españolas lo recuperaron en 1813. Durante las Guerras Carlistas, el castillo de Alcañiz fue convertido en cuartel por Ramón Cabrera.


title: Castillo de los Calatravos

text: En 1968 se inauguró su reacondicionamiento como parador nacional. En un primer momento el parador se localizaba en el edificio conocido como «palacio de los Comendadores», datado en el siglo XVIII, y pasó a denominarse «Parador nacional de la Concordia». Desde 1992 a 1997 el Gobierno de Aragón promovió diversos trabajos de acondicionamiento y restauración en el inmueble que se destacaron por la instalación de un salón de actos y la restauración del sepulcro de Don Juan de Lanuza, así como de la torre del homenaje.


title: Castillo de los Calatravos

text: Nuevamente, entre los años 2000 y 2001 se restauró la decoración mural interior del castillo mediante un convenio de colaboración entre el Ministerio de Educación y Cultura, el Gobierno de Aragón y Caja de Ahorros de la Inmaculada consiguiendo con ello la puesta en valor de este gran conjunto pictórico. El Boletín Oficial de Aragón de 30 de abril de 2004 publicó la Orden de 2 de abril de 2004 del Departamento de Educación, Cultura y Deporte, por la que se completa la declaración originaria de Bien de Interés Cultural del denominado castillo de los Calatravos, conforme a la disposición transitoria primera de la ley 3/1999, de 10 de marzo, de Patrimonio Cultural Aragonés, que incluye su delimitación, los bienes muebles integrantes del bien y el entorno afectado por la declaración.


title: Castillo de los Calatravos

text: Es uno de los castillos más complejos de Aragón, fundamentalmente debido a la organización mixta de ser al tiempo castillo y palacio. Por un lado destacan sus grandes dimensiones y la mezcla de estilos que se encuentran en él.


title: Castillo de los Calatravos

text: La fortaleza presenta planta trapezoidal que abarca el complejo conjunto de edificaciones, que podemos ver divididas en dos grandes zonas:


title: Castillo de los Calatravos

text: El castillo de Alcañiz destaca por conservar una buena colección de pinturas murales góticas datadas a lo largo del siglo XIV. Estas pinturas murales son un importante conjunto de decoración de carácter narrativo histórico-caballeresco, con composiciones alegóricas de carácter religioso y profano. Las más antiguas, datan del año 1200 y son las que se encuentran en el atrio de la iglesia románica del castillo, o capilla, con escenas religiosas del Nuevo Testamento y una escena de combate entre soldados calatravos y defensores del Islam, destacando la figura del monarca.


title: Otón IV del Sacro Imperio Romano Germánico

text: Otón IV de Brunswick (hacia 1175-), perteneciente a la Casa de Welf, fue rey de Alemania (1208-1215) y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico desde 1209 hasta su abdicación forzosa en 1215.


text: Hijo tercero de Enrique el León, Duque de Baviera y Sajonia, y Matilde Plantagenet. Su lugar de nacimiento es desconocido. Fue criado en Inglaterra en la corte de su abuelo Enrique II durante el exilio de su padre, en donde pasó a estar muy unido a su tío materno, el futuro Ricardo Corazón de León, el cual nombró a Otón earl de York antes de partir a la Tercera Cruzada, sin embargo la validez o autenticidad de esta concesión fue puesta en duda por los vasallos de Yorkshire, los cuales impidieron a Otón tomar posesión del título, el cual siguió reclamando sin éxito aún convertido en rey de Alemania.


text: En 1195 su tío vuelto de la cruzada intento casar a Otón con Margarita de Escocia, hija de Guillermo el León, el cual no contaba con hijos varones, sin embargo el nacimiento de un hijo del rey escocés en 1198 abortó el proyecto de matrimonio y privó a Otón de su posibilidad de reinar en Escocia. Para recompensarlo, Ricardo I le nombró en 1196, desde donde asistió a su tío en su guerra con Felipe II de Francia.


text: Después de la muerte del emperador Enrique VI en 1197 el hijo de este, Federico II, fue su aparente sucesor como rey de romanos, sin embargo la debilidad y las perspectivas de gobierno de un niño rey hicieron que fuera el tío de este, Felipe de Suabia, el que fuera aclamado rey por la nobleza del sur del reino, en donde la dinastía Hohenstaufen tenía su centro de poder. La rivalidad entre las casas Welf y Hohenstaufen volvió a manifestarse cuando los nobles descontentos con la elección de Felipe, instigados por Ricardo de Inglaterra, decidieron nombrar un monarca de la casa Welf y al encontrarse su hermano mayor ausente en campaña, la elección recayó sobre Otón, el cual rápidamente contó con el apoyo de la nobleza del noroeste del reino y fue elegido rey de romanos por sus partidarios en Colonia el 9 de junio de 1198, para posteriormente ser coronado en Aachen por el arzobispo de Colonia. Esto fue de gran importancia pues solo el arzobispo de dicha localidad podía coronar al rey de Alemania, no obstante las joyas e insignias del título permanecían en poder de Felipe de Suabia.


text: El conflicto del Imperio entroncó con el latente entre los reinos de Francia e Inglaterra, tomando Felipe partido por el rey francés y Otón por su tío Ricardo y tras la muerte de este por su sucesor, su otro tío Juan I.


text: El papado mientras tanto, bajo el gobierno de Inocencio III, continuaba previniendo la unificación de Sicilia en el Imperio, lo cual debilitaría su poder e influencia, con lo que apoyó a Otón con el fin de debilitar a la causa Hohenstaufen, con el joven sobrino de Felipe, Federico II ahora . No obstante, al mismo tiempo el papa alentaba a las ciudades de Toscana a formar una liga puesta bajo su protección con el fin de debilitar el poder imperial y reclamaba Ancona y Spoleto como feudos papales aprovechando la confusión reinante. En 1201 Inocencio reconoció a Otón como rey legítimo mientras este respaldara sus pretensiones en Italia.


text: A pesar de la deserción de Otakar I de Bohemia del bando de los Hohenstaufen y la ayuda prestada por el rey Valdemar II de Dinamarca, la guerra civil consecuente favoreció a Felipe, el cual consiguió hacerse coronar rey por segunda vez, esta vez por el arzobispo de Colonia.


text: En los siguientes años la situación de Otón pasó a complicarse tras la derrota de Inglaterra por Francia y los fondos que este reino proporcionaba a su causa, lo cual también propició el abandono de muchos de sus partidarios, como el de su propio hermano. Finalmente Otón fue capturado tras una batalla en los alrededores de Wassenberg el 27 de julio de 1207 por las fuerzas de Felipe, el cual pasó a ser reconocido como legítimo rey por el papa. Otón fue forzado a retirarse a sus posesiones en Brunswick, dejando a Felipe como emperador incontestable.


text: Inocencio III forzó a los dos contendientes a entablar negociaciones en Colonia, en donde Felipe ofreció a Otón la mano de su hija Beatriz junto con el ducado de Suabia y una enorme dote, sin embargo el acuerdo fue rechazado por Otón y, a punto de comenzar una nueva guerra civil, Felipe fue asesinado en la boda de su sobrina Beatriz II de Borgoña. La complicidad de Otón en el asesinato nunca se ha podido probar.


text: Poco después de la muerte de Felipe, Otón se comprometió con la hija del asesinado, de 10 años de edad, y buscó reconciliarse con los partidarios de los Hohenstaufen y el 11 de noviembre de 1208 ganó el apoyo de todos los príncipes electores a los que prometió no hacer reclamaciones hereditarias a la corona imperial en favor de los hijos que pudiera tener. También se reconcilió con Inocencio III, al cual le prometió restituir al papado todos los territorios recibidos desde la donación de Luis el Piadoso cuatrocientos años antes. Viajando hacia Roma, paró en Milán donde recibió la Corona de Hierro lombarda y fue intitulado rey de Italia. Después se encontró con el papa en Viterbo, para luego ser coronado el 21 de octubre de 1209 en la basílica de San Pedro, aunque al poco tiempo hubo de abandonar la ciudad tras las disturbios sucedidos en la misma.


text: No contento con todos los logros obtenidos, Inocencio también obtuvo de Otón concesiones firmadas, en las cuales dejaba en manos del papado la elección de los obispos alemanes y la entrega de todos los ingresos de las sedes vacantes con las que se había nutrido el tesoro imperial.


text: Tras abandonar Roma se dirigió a Pisa, donde llegó el 20 de noviembre y, aconsejado por sus colaboradores más cercanos, decidió incumplir las promesas dadas al papa e intentar restaurar el poder imperial en Italia. Tras su consagración por el papa expulsó a las tropas pontificias de Ancona y Spoleto, declarándolos feudos imperiales y reclamando a Federico II, ahora protegido del papa, un homenaje como vasallo suyo por las posesiones de este en Calabria y Apulia, el cual este rehusó hacer, pasando Otón a declarar esos feudos requisados. Al poco marchó hacia Roma, donde obligó a Inocencio III a anular el Concordato de Worms y a reconocer el derecho imperial a hacer nominaciones a las sedes vacantes.


text: Esta serie de acciones enfurecieron al papa, el cual excomulgó a Otón el 18 de noviembre de 1210. Mientras, trató de conquistar Sicilia, cuyo gobernante se encontraba bajo la protección de Inocencio III, sin embargo los príncipes alemanes pronto se sintieron cansados de Otón, a quien vieron más interesado en los asuntos italianos y en su conflicto con el papa que en defender el norte de su reino de los ataques de Valdemar II de Dinamarca, el cual aprovechó las distracciones de Otón invadiendo el norte del Imperio y pasando a dominar el mar Báltico desde Holstein hasta Livonia. Finalmente numerosos príncipes del Imperio, instigados por Felipe II de Francia y con el consentimiento del Papa, depusieron a Otón y eligieron a Federico II, el último Hohenstaufen vivo, como emperador en la Dieta de Núremberg de 1211.


text: A pesar de declarar su arrepentimiento y prometer llevar a cabo todo lo acordado con el papado, Inocencio III acabó reconociendo a Federico como emperador electo.


text: Otón retornó a Alemania para lidiar con la situación, intentando salvarse del desastre que se avecinaba. Se encontró con que la mayoría de los príncipes y obispos se habían aliado con Federico y que este había salido de Italia y llegado a Constanza. Poco después, en el verano de 1212, su esposa Beatriz murió y, junto con la llegada de Federico y su ejército, muchos antiguos partidarios de los Hohenstaufen desertaron de las filas de Otón, forzando a este a retirarse a Colonia. El 5 de diciembre de ese año Federico volvió a ser elegido rey de romanos por segunda vez por la mayoría de los príncipes.


text: La ayuda prestada por el rey de Francia hacia los partidarios de los Hohenstaufen hizo que Juan I de Inglaterra acudiera en ayuda de su sobrino Otón. La siguiente destrucción de la flota francesa en 1213 proyectó la invasión conjunta de Francia entre Otón y su tío, la cual comenzó en febrero de 1214 con el ejército del rey Juan avanzando por el Loira, el cual esperaba un ataque simultáneo del ejército imperial en Flandes, sin embargo los ejércitos nunca llegaron a coordinarse. El 27 de julio ambos ejércitos se encontraron en las proximidades del río Marque, cerca del puente de Bouvines, que dará nombre a la batalla. A pesar de que los aliados contaban con veinticinco mil hombres frente a los diez mil del monarca francés, la batalla fue ajustada pero se perdió definitivamente cuando Otón fue sacado del campo por su caballo asustado y herido, desanimando esto a sus tropas e inclinando la balanza a favor del rey de Francia.


text: El resultado de la batalla de Bouvines permitió a Federico tomar Aachen y Colonia, forzando a Otón a retirarse a sus posesiones en Brunswick y a abdicar del trono en 1215. Moriría de enfermedad tres años después en sus dominios siendo el primer y el último emperador Welf.


text: Contrajo dos veces matrimonio. Su primera esposa fue Beatriz de Hohenstaufen, hija de su rival el duque de Suabia, Felipe de Hohenstaufen. En segundas nupcias contrajo matrimonio con María de Brabante en 1214, hija de Enrique I duque de Brabante.


text: No tuvo hijos con ninguna de sus esposas.


title: Faro de Cabo Trafalgar

text: El faro de Cabo Trafalgar es un monumental faro de aproximadamente 34 metros de altura y torre troncocónica blanca, levantado en 1860 muy próximo a la torre almenara del mismo nombre. Está situado en el término municipal de Barbate (Cádiz) España.


title: Faro de Cabo Trafalgar

text: En 1857 Eduardo Saavedra y Moragas recibió el encargo de realizar este faro, proyecto del que se conserva documentación original


title: Faro de Cabo Trafalgar

text: En 1929 la torre se reformó en su fábrica, sobre todo el revestimiento exterior, a la vez que se renovó el aparato óptico y se mejoró la vivienda de los fareros. Se encuentra en un entorno muy dado al turismo y senderismo a pesar de los problemas de acceso existentes.


title: Faro de Cabo Trafalgar

text: Recientemente se ha realizado una concesión a una empresa para montar en su interior un hotel de lujo aunque el proyecto , finalmente, fue rechazado.


title: Felipe de Suabia

text: Felipe de Suabia, en alemán Philipp von Schwaben (1177/1179 – Bamberg, 21 de junio de 1208) fue un príncipe de la Casa de Hohenstaufen, además de obispo elector de Wurzburgo entre 1190 y 1191, entre 1195 y 1197, entre 1196 y 1208 y el desde 1198 hasta 1208. Fue el primer rey de los alemanes que fue asesinado.


title: Felipe de Suabia

text: Felipe era el quinto y último hijo del emperador Federico I Barbarroja y de Beatriz de Borgoña, hija del conde Reginaldo III de Borgoña, y hermano del emperador Enrique VI. Entró en el clero, se hizo rector de Aquisgrán, y en 1190 o 1191 fue elegido obispo de Wurzburgo. Después de haber acompañado a su hermano Enrique a Italia en 1191, Felipe abandonó su carrera eclesiástica, y, al viajar de nuevo a Italia, fue hecho en 1195 y recibió una extensa concesión de tierras. En su séquito en Italia estaba el Minnesänger Bernger von Horheim.


title: Felipe de Suabia

text: En 1196 Felipe obtuvo el título de al morir su hermano Conrado II, y en mayo de 1197 se casó con la reina viuda de Sicilia, Irene Ángelo, hija del emperador bizantino Isaac II Ángelo, y viuda del rey Roger III de Sicilia, una dama que fue descrita por Walther von der Vogelweide como "la rosa sin espinas, la paloma sin malicia".