text: El armario para cálices, originalmente ubicado en el muro poniente bajo la Virgen del Apocalipsis de Cristóbal de Villalpando, albergaba gran número de “cálices de oro y vasos del mismo metal guarnecidos de finísimas piedras y otras vasijas y vasos sagrados, candeleros, pedestales, acheros de plata sobre dorada y cruceros... es mucha su riqueza. Solo de custodias de oro y diamantes tiene cinco, sin una nueva que ha costado 116,000 pesos”. El inventario de 1662 da cuenta de los aguamaniles, uno de ellos obra del platero Ena.


title: Catedral Metropolitana de la Ciudad de México

text: En 1957 se cambiaron el piso y la tarima perimetrales de madera por otro pétreo escalonado; se colocó una reja gemela a la de la sala Capitular (adaptada por el arquitecto Antonio G. Muñoz) para vestibular el espacio creándose una antesacristía. También el maestro Soto alteró las proporciones originales de algunas cajoneras: fue cortada la cajonera corrida del muro testero y se colocó al centro un oratorio de caoba “de gusto híbrido”.


text: Por último, el lienzo de la Virgen de Guadalupe con donante, obra de Francisco Martínez realizada en 1747 que permaneció largo tiempo en el sótano, ahora preside la sala Guadalupana del antiguo edificio de la Curia de la virgen de guadalupe


text: Bajo el Altar de los Reyes se encuentra la cripta de los arzobispos, en la que se encuentran los restos de los , desde Fray Juan de Zumárraga hasta el Cardenal Ernesto Corripio y Ahumada, cuyos restos fueron depositados en abril de 2008. La entrada se realiza por una gran puerta de madera tras de la cual, se desciende una escalera de caracol que da acceso a la cripta, realizada por el arquitecto Ernesto Gómez Gallardo Argüelles. En el centro se encuentra un cenotafio con una escultura a tamaño natural de Zumárraga, en cuya base se encuentra un cráneo tallado en piedra en estilo azteca, puesto que era considerado protector de los indios frente a los abusos de sus amos. Detrás de este, existe un altar con otra escultura geométrica prehispánica ubicada en la parte inferior. Los demás arzobispos se encuentran en nichos en las paredes, señalados por placas de bronce en las que aparecen el nombre y el escudo episcopal de cada uno. En el suelo se encuentran losas de mármol que cubren los nichos de otras personas enterradas en la cripta.


text: La catedral contiene otras criptas y nichos donde están enterrados otras figuras religiosas, incluso en las capillas. Además, cuenta con criptas para los fieles que deseen ser enterrados en la catedral.


text: El Sagrario Metropolitano de Ciudad de México se sitúa al este de la catedral. Fue construido siguiendo el diseño de Lorenzo Rodríguez entre 1749 y 1760, durante el apogeo del barroco. Tenía la función de albergar los archivos y vestimentas del arzobispo, además, es el lugar para la reserva y comunión de la Eucaristía.


text: La primera iglesia que fue construida en el lugar de la actual catedral también tenía un sagrario aunque su ubicación exacta es desconocida. Durante la construcción de la catedral, el sagrario se ubicó en el lugar que actualmente ocupan las capillas de san Isidro y de la Virgen de las Angustias de Granada. Sin embargo, en el siglo XVIII se decidió construir una edificio separado pero conectado a la catedral. El actual sagrario está construido en piedra tezontle roja y piedra chiluca blanca que forma una cruz griega. Está conectado a la catedral a través de la capilla de san Isidro.


text: El edificio presenta dos entradas principales desde el exterior; la fachada principal se abre al sur, a la plaza de la Constitución; mientras que la otra se abre al este, a la plaza del Seminario. Las dos fachadas se encuentran ricamente decoradas. El tema principal glorifica la Eucaristía con imágenes de los apóstoles, los padres de la Iglesia, los santos fundadores de órdenes religiosas, mártires, así como escenas bíblicas. Se encuentran algunos relieves zoomorfos y otros antropomorfos, destacando un león rampante y el águila real presente en el escudo nacional de México. La fachada este, por su parte, presenta escenas del Antiguo Testamento, así como, imágenes de san Juan Nepomuceno y san Ignacio de Loyola. En esta fachada se encuentras inscritas las fechas de las diferentes fases de construcción del sagrario.


text: El exterior del sagrario es de estilo barroco, presenta decoraciones tales como estantes nichos de variadas formas, cortinas flotantes y un gran número de querubines. Destacan elementos frutales como racimos de uva y granadas, que simbolizan la sangre de Cristo y la Iglesia, y elementos florales como rosas, margaritas y diversos tipos de flores de cuatro pétalos.


text: El interior está construido con piedra chiluca y tezontle, la chiluca cubre las paredes y suelos, mientras que el tezontle se encuentra en los marcos de las puertas y ventanas. El crucero se cubre con una cúpula apoyada en arcos. El templo está dividido en tres naves. La nave central se dispone desde la entrada principal hasta el altar mayor, en el que se encontraba el desaparecido retablo churrigueresco que realizó Pedro Patiño Ixtolinque en 1829. En la nave oeste se encuentra el baptisterio, mientras que en la este, se encuentran unas oficinas, junto a la entrada, y una sacristía, junto al altar mayor; todo separado por muros del templo interior.


text: Ubicada fuera de la catedral, vecina al ábside el nor-poniente del mismo, esta capilla del siglo XVII desentona con el resto del edificio por su magra construcción. Su sencilla portada, un arco de medio punto, flanqueado por pilastras tableradas; su segundo cuerpo- remate, a su vez flanqueado por un par de ventanas ovaladas. Esta capilla sirve hoy día, para los bautizos que se llevan a cabo en la Catedral Primada de México.


text: Durante todo el periodo virreinal la catedral contó con una intensa y brillante actividad musical organizada por sus correspondientes maestros de capilla. Estos tenían la obligación no solo de organizar la vida musical eclesiástica de la catedral para todas las festividades mayores, sino también la de instruir a los músicos correspondientes, componer las obras musicales necesarias y organizar los archivos musicales. Resultado de esta constante actividad es un riquísimo archivo musical que compite en América con el espléndido archivo musical de la catedral de Puebla, el de la basílica de Guadalupe o los archivos musicales conservados en Cuzco o en Chuquisaca. Ninguno de todos estos archivos musicales ha sido estudiado exhaustivamente y la mayor parte de esa música se mantiene inédita. Lamentablemente no existe un intento contemporáneo de continuar con la tradición musical de las catedrales hispanoamericanas tocando el acervo conservado o contratando a compositores que escriban nuevas obras. Los maestros de capilla de la catedral de México de los cuales en su mayoría se conservan obras en el archivo catedralicio fueron:


text: El archivo musical de la catedral de México es uno de los mayores de América; posee un acervo de más de 5000 obras, que abarca desde los siglo XVI al XX, en variados formatos como libros de coro, música religiosa, profana y tratados musicales.


title: Andreas Hofer

text: Andreas Hofer (San Leonardo (St. Leonhard in Passeier su nombre original y oficial en alemán), Tirol del Sur, 22 de noviembre de 1767-Mantua, Italia; 20 de febrero de 1810) fue un posadero y patriota tirolés. Fue el instigador de la rebelión de los montañeses tiroleses contra Baviera y el imperialismo bonapartista. Inició del nacionalismo pantirolés.


title: Andreas Hofer

text: Andreas Hofer nació en 1767 en San Leonardo (St. Leonhard in Passeier en alemán), el pueblo más grande del valle Passeier (Passeiertal), ubicado en el Tirol del Sur. Posadero, como su padre, en 1791 se casó con Anna Ladurner y fue elegido parlamentario.


title: Andreas Hofer

text: Durante la guerra de la Tercera Coalición contra las fuerzas napoleónicas fue nombrado capitán de una milicia y, después de que el Tirol fuera entregado a Baviera tras la firma del Tratado de Pressburg en 1805, Hofer se erigió en líder del movimiento de resistencia antibávaro.


title: Andreas Hofer

text: En enero de 1809, se fue a Viena donde el emperador Francisco II le ofreció su apoyo moral frente a una posible insurrección. El 9 de abril de 1809 los rebeldes tiroleses, ayudados por los austriacos, consiguieron su primera victoria sobre los bávaros en Isel. El 11, sus tropas les derrotaron en Sterzing. Estas victorias permitieron la ocupación de Innsbruck. Hofer fue proclamado comandante del ejército y, sobre todo, su notoriedad le confirió el título de jefe carismático del patriotismo tirolés.


title: Andreas Hofer

text: La victoria de Napoleón contra los austriacos del archiduque Carlos disipó las esperanzas de éxito de los tiroleses. Los bávaros volvieron a ocupar Innsbruck pero, cuando las tropas napoleónicas se marcharon, la rebelión volvió a recuperar su ímpetu. El 25 y 29 de mayo las tropas de Hofer derrotaron a los bávaros en Iselberg y tomaron Innsbruck el 30 de ese mismo mes.


title: Andreas Hofer

text: El 19 de mayo, Hofer recibió una carta del emperador de Austria en la que le aseguraba que no firmaría nunca el tratado de cesión del Tirol; un intendente austriaco fue elegido para administrar el país.


title: Andreas Hofer

text: La victoria de Wagram, el 16 de julio, acabó con los éxitos precedentes. El armisticio de Znaim (12 de julio) dejó en manos de las tropas francesas al Tirol, que fue cedido seguidamente a Baviera. Napoleón envió 40 000 hombres para ocupar Innsbruck.


title: Andreas Hofer

text: La guerrilla prosiguió luchando. La cabeza de Hofer fue puesta a precio. El 13 y 14 de agosto los rebeldes derrotaron al mariscal Lefebvre en Bergisel tras una batalla de 12 horas y, de nuevo, volvieron a tomar Innsbruck.


title: Andreas Hofer

text: Hofer pasa a ser comandante en jefe de las tropas tras la batalla de Hofburg librada en nombre del emperador de Austria. El 19 de septiembre es galardonado con una medalla imperial y el emperador le asegura el apoyo de Austria.


title: Andreas Hofer

text: El Tratado de Schönbrunn reconduce al escenario del armisticio de Znaim por el que, el Tirol, es devuelto a Baviera. Hofer y sus tropas deponen las armas bajo la promesa de una amnistía.


title: Andreas Hofer

text: El 12 de noviembre, Hofer recibe información acerca de unas supuestas victorias austriacas, lo que le incita a reanudar la lucha. Esta vez la movilización de los rebeldes no fue tan numerosa y las tropas franco-bávaras redujeron rápidamente a la guerrilla. Hofer huyó y se refugió en las montañas de su Passeiertal natal. Por su cabeza se ofrecieron 1500 florines. Josef Raffl, su vecino, le traicionó y Hofer fue capturado por las tropas italianas el 2 de enero de 1810, que le enviaron a la corte marcial de Mantua.


title: Andreas Hofer

text: Según la leyenda Napoleón habría ordenado un "juicio justo antes de ser condenado" (más tarde le confiaría a Metternich que Hofer había sido ejecutado contra su decisión). Andreas Hofer fue fusilado el 20 de febrero de 1810. Hofer está considerado mártir en Alemania y Austria. Su nombre fue un punto de referencia contra el poder napoleónico.


title: Andreas Hofer

text: En 1823 los restos de Hofer fueron trasladados de Mantua a Innsbruck y en 1834 la tumba fue recubierta por un mausoleo de mármol. En 1818, su familia recibió un título de nobleza otorgado por el emperador de Austria. En 1893, se erigió su estatua en bronce en Bergisel (Innsbruck). Cada año se representa su epopeya en Merano.


title: Andreas Hofer

text: El himno de Andreas Hofer es el himno oficial del Tirol. Durante los años de controversia lingüística en el Tirol del Sur, la memoria de Hofer fue utilizada a menudo como ejemplo de la resistencia del pueblo germanohablante ante las tentativas de italianización surgidas, especialmente, durante el régimen fascista.


title: Andreas Hofer

text: En relación a este tema, se realizó una película propagandística muy popular en su época: Der Rebell, El Rebelde en español, protagonizada por el actor con doble nacionalidad alemana-italiana Luis Trenker y dirigida por Kurt Bernhardt, producida por Paul Kohneren el año 1932. Filmada en locaciones de Innsbruck y sus alrededores, con fotografía en blanco y negro, distribuida por Universal Picture fuera de Alemania. En Der Rebell, se pueden ver referencias a la situación política en Alemania inmediatamente antes del establecimiento de la dictadura nazi, así como tendencias antidemocráticas y de nacionalismo extremo.


title: Las armas secretas

text: Las armas secretas es el tercer libro de cuentos del escritor argentino Julio Cortázar, publicado en 1959 por la Editorial Sudamericana.


title: Las armas secretas

text: Madame Francinet es una anciana viuda la cual vive alquilando una humilde habitación que paga con los esporádicos trabajos como empleada doméstica que consigue. Un día cualquiera, aparece Madame Rosay, una antigua clienta la cual gustaría de contratarla a Francinet para que la ayude durante una fiesta en su hogar. El día en cuestión, Madame Francinet se presenta temprano y pronto descubre que el trabajo encargado es el de cuidar a los perros de la familia para que no molesten a los invitados de la fiesta. Tras varias horas, Madame Francinet termina su trabajo y se dirige a la cocina a esperar que le den su paga y poder marcharse, pero al parecer los pocos invitados que aún permanecen en la fiesta, simplemente ignoran su presencia, al igual que los otros criados, que ni siquiera le ofrecen algo de beber. Tras un tiempo se presenta en la cocina Monsieur Bébé, un hombre joven y muy pálido, quien la invita a beber "whisky" y tiene una conversación con ella. Madame Francinet se siente por primera vez en toda la noche un poco importante, pero esto termina cuando los anfitriones la ven y le pagan su dinero para que se marche de una vez. Tiempo después Monsieur Rosay le ofrece diez mil francos a Madame Francinet para hacerse pasar por la madre de un hombre el cual ha muerto y ella, sin darse realmente cuenta, termina aceptando. Cuando llegan al velorio, Madame Francinet se entera de que el hombre muerto era Monsieur Bébé y comienza a llorar sin necesidad de fingir. Al mismo tiempo, aparecen indicios de la homosexualidad de Bébé y de los aparentes conflictos que existían entre varios de sus amantes. La historia termina con Madame Francinet calmándose al ver al sacerdote entrar para acompañarlos al cementerio.


title: Las armas secretas

text: El cuento, basado en la vida de Charlie Parker, narra la historia de un magnífico músico saxofonista. El protagonista, Johnny, es un ser mágico cuando tiene un saxo en las manos, pero su vida diaria tiene caracteres trágicos. La historia comienza con Bruno, crítico de jazz, quien recibe una llamada de Dedée, amante la cual vive con Johnny en un cuarto de hotel. Cuando Bruno acude, se percata de las malas condiciones en las que vive su compañero y amigo, Johnny. (De hecho, Bruno ha escrito un libro biográfico sobre Johnny el cual ha vendido muchas copias). Bruno conversa con Johnny, y este le cuenta que ha perdido su saxo en el metro y que no tiene dinero para comprar otro. Bruno saca un frasco de ron, el cual toman con café. Dedée habla sobre la condición de salud de Johnny, quien tiene fiebre. Este le comenta de que no es necesario llamar al doctor; Bruno piensa en esa extraña obsesión que Johnny tiene con el tiempo: comienza a hablar del tiempo que pasa en el metro y acerca de cómo esto lo saca del tiempo y lo mete en otro. Dedée le dice a Bruno que Johnny tiene sed pero en realidad se refiere a la necesidad de Johnny por drogas.


title: Las armas secretas

text: En «El perseguidor», el músico de jazz Johnny Carter regresa de la muerte alucinando con gran cantidad de sonidos intraducibles. Según el periódico madrileño "El Mundo" «quizá se trate de la mejor recreación de [el mito de] Orfeo que se haya hecho en los tiempos actuales».


title: Las armas secretas

text: El cuento inicia con un joven, Pierre, que espera a su novia en su apartamento. Luego de esperarla por mucho tiempo decide bajar al café que queda cerca de su casa, donde finalmente encuentra a su novia, Michèle. Pierre se pierde en sus pensamientos mientras Michèle habla con dos amigos que se habían reunido con ellos. Luego se marchan, mientras Pierre piensa que al fin podrán estar juntos, pues los padres de Michèle saldrían de viaje al día siguiente y podrían quedarse los dos solos en la casa de ella.


title: Las armas secretas

text: A lo largo del día Pierre se pierde totalmente en sus divagaciones, siempre imaginando la casa de Michèle con una bola de cristal en el pasamanos, y preguntándose por qué Michèle aún no ha permitido que tengan relaciones sexuales. Pasa toda la tarde y la noche en sus pensamientos y, sin darse realmente cuenta, de pronto se encuentra ya dirigiéndose con Michèle a su casa sin haber casi dormido en toda la noche.


title: Las armas secretas

text: Cuando llegan, él nota que en realidad en el pasamanos no había una bola de cristal, aunque esa imagen se sigue pasando por su cabeza. Luego de un rato comienza a besarla, pero cuando ella intenta alejarlo, por un momento trata de forzar y violar a Michèle;


title: Las armas secretas

text: Al final del cuento, Pierre regresa a la casa y entra a la habitación de Michèle, ella intenta gritar pero está atrapada, Pierre se le acerca lentamente mientras se retira las hojas secas de su cara y vuelve a violar a Michèle.


title: Movimiento punk

text: El movimiento punk es la contracultura que rodea a la música punk y los aficionados a ella. Las prácticas contraculturales punks incluyen una serie de códigos de comportamiento, lenguaje, vestimenta y temáticas que se han vuelto recurrentes y que los distinguen. Su principal medio de expresión son los conciertos del género ("escena") y las publicaciones de aficionados ("fanzine").


title: Movimiento punk

text: A mediados de la década de 1970 en Estados Unidos, Gran Bretaña y Australia, bajo la influencia de bandas de garage rock y rock agresivo, transgresor y a veces violento como por ejemplo MC5, The Stooges o New York Dolls, surge una corriente de bandas que basaban su música en fórmulas sencillas y un sonido especialmente fuerte. El punk, en primer lugar fue un fenómeno estético-musical, que generó una moda generacional en los 1970, y más tarde fue tomando la forma de un movimiento estético-filosófico que se convertiría en una cultura. Sus inicios se sitúan en una sociedad anglosajona entonces saturada de clichés y convenciones estereotipadas, algunas de las primeras y principales bandas de este nuevo movimiento musical, filosofíco y estético son Ramones, The Damned, Sex Pistols, Dead Boys, Blondie y The Clash.


title: Movimiento punk

text: Coincidiendo con el final o el principio de crisis económicas en Estados Unidos y Gran Bretaña, el punk rock fue enlazando corrientes críticas a su alrededor que hicieron de él el movimiento de imagen agresiva y transgresora que hoy conocemos. Especialmente llamativa es la frecuente afinidad de los punks por los discursos anarquistas, haciendo del símbolo anarquista de la "A" un emblema típico del punk. Aunque la canción de los Sex Pistols "Anarchy in the U.K." parece el símbolo de esta relación, en realidad la canción es una chanza lanzada a la sociedad inglesa de la época, y la relación más seria del anarquismo y de otras ideologías políticas con el punk va mucho más allá.


title: Movimiento punk

text: Ya a finales de los 70, algunos grupos de punk comenzaron a hacer una música especialmente más fuerte y más rápida, lo que más tarde se llamó hardcore punk: Dead Kennedys, Black Flag, The Exploited, G.B.H, etc. A principios de los 80 el hardcore punk empezó a considerarse un subestilo por derecho propio. Al mismo tiempo, su carácter crítico y político se fue acentuando más y más, haciéndose ésta una característica generalmente considerada inseparable del mismo. Con el sonido de esta música como fondo, el eco del punk rock -tanto el seminal como el tardío- vio su presencia prolongada en la cultura occidental a lo largo de la década de los 80 en redes de intercambio cultural underground o marginales que funcionaban independientemente de la industria de la música y el espectáculo, hasta principios de los 90 en que hubo un nuevo estallido comercial de la música punk. A esas redes marginales pero estrechamente vinculadas y comunicadas entre sí se le llama a veces escena hardcore, o también simplemente movimiento punk. Durante los años 90 fue también vehículo de los mensajes del movimiento antiglobalización.


title: Movimiento punk

text: La forma originaria del punk era un tipo de rock sencillo y algo ruidoso a la hora de expresarse con sus propios medios y conceptos. Entre las primeras bandas musicales representantes del punk están Ramones, The Dead Boys, The Voidoids, Blondie, The Heartbreakers, Tuff Darts, The Cramps, Misfits, Black Flag, The Gun Club, The Bags, Cherry Vanilla y Wayne County & the Electric Chairs y en el proto-punk los New York Dolls, The Velvet Underground (la banda de Lou Reed), Iggy Pop y The Stooges, Television, la cantante Patti Smith y The Dictators entre otros, todo esto en Estados Unidos. En el Reino Unido proliferarían agrupaciones como los Sex Pistols, The Clash, The Damned, Buzzcocks, The Adicts, The Pretenders, The Jam, The Stranglers y Adam & the Ants, además de Siouxsie And The Banshees y The Slits, quienes también influenciaron al punk igual que paralelamente lo hicieron las bandas proto-punk de garage de U.S.A


title: Movimiento punk

text: Los Ramones se presentaban a sí mismos como banda de rock and roll, sin pretensiones declaradas de mensaje directamente innovador o rompedor salvo en lo musical. Después surgiría la etiqueta punk y The Ramones serían considerados los primeros en representarla. Por otro lado había una forma de transgresión, buscando liberarse de los estigmas sociales. Esta rama no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando al "buen gusto", la moral y la tradición. Se buscaba básicamente la provocación a través de demostraciones de transgresión estética o giros de lenguaje contradictorios, absurdos o insolentes. Es el estilo que popularizaron los Sex Pistols, relacionado ligeramente al nihilismo y otras formas de escepticismo. Más adelante, especialmente con la aparición del hardcore punk y marcado por la herencia de la actitud del colectivo Crass, se hizo presente todo un abanico de enfoques de crítica social, posicionamientos políticos, y afinidad a campañas de protesta. El ejemplo musical más clásico son Crass y The Clash.


title: Movimiento punk

text: La filosofía punk puede resumirse en:


title: Movimiento punk

text: En sus canciones, estas bandas expresan un serio descontento con los sistemas e instituciones que organizan y controlan el mundo. En ocasiones también la música sirve de plataforma para propuestas filosóficas e ideológicas. Durante la década de los 80, el punk en Estados Unidos estuvo permeado de contenidos políticos, principalmente progresistas, en oposición al gobierno conservador de la época. Ejemplos de esta época son las bandas Dead Kennedys y Bad Religion. En Europa, el punk es una música especialmente utilizada como medio de difusión por gente afín a movimientos políticos y sociales "outsiders", mayoritariamente de izquierda, aunque existe una corriente de derecha que lo utiliza, siendo criticada y denostada por la mayoría de los movimientos punk. A principios de los 90, las publicaciones amateur del punk y las canciones de los grupos también sirvieron como vehículo de los planteamientos y denuncias de los movimientos antiglobalización.


title: Movimiento punk

text: El movimiento punk no es un movimiento posicionado de una forma determinante y excluyente, pero si tiende a acoger diversas posiciones políticas muy marcadas. Sí ha tenido un componente de crítica sobre el malestar de la juventud sobre el rumbo de la sociedad contemporánea. Por lo pronto el punk siempre se ha mostrado como una corriente que discrepa de los estereotipos de estilos de vida y expectativas juveniles del "establishment", la educación convencional, las reglas de la estética, y los medios de comunicación de masas.


title: Movimiento punk

text: Cuando la música punk y la cultura punk contiene algún mensaje político, deja atrás el nihilismo y decadentismo de algunos grupos seminales. Aparecen mensajes con carga social. Esta línea de mensaje se esbozaba a veces en el punk original, aunque, más que una intención política premeditada, era más bien un fenómeno reactivo de creación de la juventud, ante una sociedad que consideraba estrecha.


title: Movimiento punk

text: Las chaquetas de cuero, zapatos altos y pantalones entubados oscuros están muy asociados con la estética "punk", como también peinados cortos o desordenados y muchas veces teñidos. Los peinados mohicanos, en particular la variante "fanhawk", y las "Liberty spikes" son quizá los peinados más asociados popularmente al movimiento. También suelen llevar tatuajes y perforaciones en la piel. El objetivo de la estética "punk" es dar un aspecto diferente y transgresor ante la sociedad.


title: Movimiento punk

text: La manera en que los Sex Pistols popularizaron su particular forma de punk rock tiene que ver con la afición de su mánager, Malcolm McLaren, hacia la filosofía cultural del situacionismo. Cuando comenzó a representarles, McLaren ideaba una forma de estética basada en el rock de Nueva York (Los Ramones, Richard Hell) y el sonido Garage, junto a diversas y -aún hoy- confusas actitudes de provocación que recogía en diferentes ambientes creativos. McLaren fue un artista y diseñador influido por el situacionismo y desde antes de los primeros momentos de los Sex Pistols buscaba crear una estética nueva y rompedora que hiciese saltar por los aires los conceptos del momento referentes a estética, comportamiento y música, y al mismo tiempo demostrar que puede convertirse en negocio. Su idea era conseguir cambiar el significado de lo que es normal, lo que es bonito, lo que es correcto, mediante la reiteración de la costumbre y la publicidad.


title: Movimiento punk

text: El punk favoreció un ambiente de intervención estética transgresora. Muchos de los motivos estéticos del punk que siguen vigentes como arquetipos del mismo aparecieron en aquella primera época, como cortes de pelo (pelos de punta, teñidos de colores verdes, azules...crestas, cardados...), ropa rota o mal cosida, imperdibles u otros accesorios dispuestos por la ropa... También se utilizaron mensajes y símbolos en un principio sin representar corrientes masivas: ejemplo de esto son los símbolos anarquistas por un lado, y los símbolos nazis por otro. En ambos casos se trataba a menudo más de una provocación que de un alarde de posición.


title: Movimiento punk

text: Una parte particularmente activa de la cultura punk ha girado en torno a las vertientes musicales de punk más enérgico, conocidas como "hardcore" que aparecen a partir de 1978. A partir de los años 80 el hardcore se convirtió en un estilo de música muy imitado en muchos países, por su facilidad de ser tocado y por la energía que transmite para una juventud buscando motivación y emociones. Al surgir este estilo hicieron presencia un gran número de bandas con mensajes más radicales que las corrientes anteriores, tanto en posicionamiento de análisis social e ideológico, como en otros temas surgidos también de la insatisfacción social, pero que se encaminarían hacia una temática positiva y motivacionista, a veces incluso contraria al uso de drogas. Frecuentemente no es una escena tan centrada en la estética como el punk anterior, sino más enfocada a ponerle música a formas de comunicación entre los jóvenes tal cual son, pero sin paños calientes sobre la frustración social que les lleva a interesarse por una forma de expresión como es el punk.


title: Movimiento punk

text: Las ciudades más destacadas donde se originó y desarrollo el hardcore fueron Nueva York, Los Ángeles, Washington D.C., entre otras. Aunque tienen muchos rasgos comunes, sobre todo en las primeras épocas de los 70 80, cada una desarrolló su particular estilo y filosofía. La escena hardcore se difundió especialmente a través de la subcultura del skate (ver skate punk).


title: Movimiento punk

text: Inicialmente, las bandas y jóvenes que luego se llamaron punks eran seguidores del rock transgresor de la época, que aún compartía rasgos con el movimiento hippie. Posteriormente los punks criticaron a los "hippies" acusándolos de blandos, atribuyéndoles un origen burgués y un exceso de mística, si bien ambos movimientos comparten ideales, como la tolerancia, la diversidad creativa, la libertad de expresión y la crítica al sistema establecido y los valores convencionales. Además los hippies fueron de los primeros movimientos dentro del rock en experimentar con formas de convivencia alternativas, como comunas, como también haría más tarde el punk. Los hippies seguían una estética y un discurso básicamente positivo, pero, visto que las décadas anteriores de estos movimientos culturales no habían derribado definitivamente los sistemas políticos y de valores de la sociedad, el punk optó por ridiculizarla y confrontarla de forma directamente chocante.


title: Movimiento punk

text: En los movimientos culturales alternativos ha existido alguna fusión natural de ambos movimientos, de modo que pueden existir personas que formen parte cruzada de los mismos sin atenerse a las etiquetas estereotipadas que los definen. Esto también ocurría en los 60 y 70 con la influencia del hippismo en el rock.


title: Movimiento punk

text: La tendencia transgresora de algunas bandas de rock y punk dio cabida a actitudes que pretendían romper los roles sociales y estéticos, dando con ello espacio a veces a comportamientos más o menos autodestructivos o negligentes. Esto se bautizó como actitud o estética Destroy. Este fenómeno es uno de los arquetipos del joven punk; sin embargo, existían posturas dentro de los ambientes punk que no solo eran críticas con la sociedad establecida, sino también con el comportamiento de los jóvenes rebeldes: Como contrapunto, el llamado straight edge, asociado originariamente al círculo de hardcore punks de Washington, D.C, se posicionaba contra el estereotipo del roquero cercano a las drogas y la desmotivación. De algún modo, esta respuesta, sin pretensiones de movimiento en un principio, significó una diferencia con la filosofía punk del "no future" (punks que pensaban que todo estaba perdido y no había más motivo para intentar mejorar la situación o para ser personas activas, por ello se entregaban totalmente al alcohol, drogas o cualquier otra cosa que los alejara de la realidad, haciéndolos espectadores pasivos de la vida).


title: Movimiento punk

text: Aunque no era la única línea existente al respecto dentro del punk, la corriente straight edge respondía a un posicionamiento vital alternativo que intenta concretar y pulir el significado del punk como reacción a estándares socioculturales.


title: Movimiento punk

text: Normalmente la temática del straight edge gira en torno a:


title: Movimiento punk

text: El straight edge supuso, en cierto modo, una de las consolidaciones de estéticas y planteamientos dentro del punk directamente enfocados hacia una vida sana, intentando proponer un enfoque positivo de la frustración juvenil.


title: Movimiento punk

text: Aunque la famosa canción de los Sex Pistols "Anarchy in the U.K." no era una propuesta seria, sino una visión irónica de los miedos del pensamiento establecido inglés, el anarquismo fue desde muy pronto un recurrido punto de interés para los aficionados al punk (anarcopunk), hasta el punto de que en ocasiones, tanto dentro como fuera de ambos movimientos, se llega a confundir uno con el otro. El símbolo anarquista de la A dentro de un círculo ha sido adoptado por el punk casi como un símbolo propio, que puede ser utilizado para representar tanto afinidades políticas como simplemente las actitudes de rebeldía.


title: Movimiento punk

text: Uno de los primeros grupos de punk en afirmar su adscripción al pensamiento anarquista fueron Crass, que con sus acciones y pequeños movimientos organizados marcaron una pauta repetida por una gran mayoría de los colectivos punk de izquierdas de todo el mundo. Otro grupo con una orientación política similar fue Dead Kennedys.


title: Movimiento punk

text: A mediados de los 80, de una evolución del sonido hardcore más sucio y agresivo que practicaban Discharge, surge el subestilo d-beat, y particularmente el crust punk y grindcore. Sobre su base musical super violenta, se gritan letras que hacen hincapié en los aspectos terribles de la corrupción política y económica, las guerras, el hambre, los desastres ecológicos y la manipulación de los medios de comunicación. Este estilo del punk frecuentemente se presenta como afín a discursos anarquistas, ecologistas, feministas y antiglobalización.


title: Movimiento punk

text: "Queerpunk" es un movimiento cultural y social aparecido dentro del punk a mediados de los años 1980 a partir del Queercore. Unifica a una especie peculiar de punk que rechaza las reglas heteronormativas y la cultura gay “establecida”. Aunque en sus orígenes el punk era también espacio de expresión de la homosexualidad y la ambigüedad, más tarde la homofobia se hizo más frecuente. El Queerpunk crea y reclama su propio espacio de activismo y creación dentro del punk. El "homocore" tiene expresiones esencialmente musicales, aunque también incluye expresiones en fanzines, cine y otras formas de arte. La banda musical más famosa es Pansy Division, y Bruce LaBruce viene a ser su embajador en el mundo del cine.


title: Movimiento punk

text: "Riot Grrrl" (o "Riot Grrl") es un movimiento musical feminista que alcanzó el pico de su fama en la década de 1990 pero continuó con una significativa influencia sobre la cultura musical alternativa del grunge.


title: Movimiento punk

text: El término "Riot Grrrl" es también una designación de género, referida al movimiento inicial cercano a la música punk y a todo su arco de influencia, las autodenominadas "Riot Grrrls", quienes proclaman y fomentan una manera de actuar feminista tomada del movimiento punk -el "hazlo tu mismo/a"- una forma de organizar a todas las bandas musicales integradas solo por mujeres, festivales musicales exclusivos o especializados para mujeres, grupos de reunión y publicaciones independientes feministas.


title: Movimiento punk

text: El ecologismo ha sido uno de los intereses de un sector del movimiento punk. Muchas bandas han venido citando en sus canciones los problemas de la contaminación, la explotación desmedida de los recursos por la sociedad industrial y el mercado de consumo, el cambio climático y el calentamiento global, etc. Este tema ha llegado incluso a formar un pilar fundamental de algunas de sus corrientes, ya desde los tiempos de la banda pionera Crass. El crustcore y el straight edge son vertientes del punk en que abundan las letras sobre ecologismo político. Muchos de los colectivos o ambientes punk se declaran colectivos proecologismo y pro-derechos de los animales. Suele haber grupos dedicados a la organización de charlas y la edición y distribución de literatura ecologista y política, ecologismo en los hábitos de consumo, agricultura, vegetarianismo y alimentación vegetariana, veganismo, etc.


title: Movimiento punk

text: El discurso animalista también hizo que el punk se aproximase a filosofías de carácter espiritual como el hinduismo, el budismo, o la secta Hare Krishna.


title: Movimiento punk

text: El punk se presenta como una cultura mayoritariamente atea (también antiteísta o irreligiosa) pero tolera la religión. Un sector del movimiento punk hace énfasis en este aspecto criticando constantemente a las costumbres de religiosidad social del cristianismo al uso, y del feminismo, por considerarlas hipócritas, y a las instituciones y discursos religiosos y feministas en general, por considerarlos un disfraz del control social y el mantenimiento de posiciones de poder.  El ateísmo más racionalista dentro del punk opta por un discurso que parte de la negación de la idea de "Dios" y de toda clase de misticismo.


title: Movimiento punk

text: Pero también hay declaraciones directas de afinidad con ideas religiosas vinculadas a algunas bandas musicales o seguidores del punk. Una de las primeras inclusiones de afinidades religiosas en el punk puede considerarse Bad Brains, uno de los grupos pioneros de hardcore, afines al rastafarismo. También son conocidas afinidades con religiones orientales como el hinduismo y el budismo.


title: Movimiento punk

text: También hay una numerosa posición agnóstica o desligada de la discusión religiosa.


title: Movimiento punk

text: El cyberpunk surgió como género cinematográfico de ciencia ficción distópico. Se basa en los supuestos de una sociedad futura hipertecnológica, y recrea situaciones donde las máquinas y el poder político y económico han desnaturalizado la sociedad humana. De este género surge una filosofía y estética que adapta la crítica social y el activismo a un mundo cada vez más tecnologizado, donde esta tecnología puede servir a intereses mediáticos, económicos, militares o geopolíticos, atropellando soslayadamente derechos humanos y sociales a través de los vacíos legales sobre los que innova.


title: Movimiento punk

text: Esta temática enlaza con las nuevas corrientes filosóficas y sociológicas que analizan el significado de la verdad como un consenso, y los engaños convencionales que pueden surgir de ello. Un ejemplo de esta propuesta filosófica son las películas Ghost in the shell, Matrix y Blade Runner (siendo esta última la precursora y principal fuente de inspiración del género -inspirada en la novela de Philip K. Dick, "¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?" o su título original "Do androids dream of electric sheep?"). Estas corrientes guardan algunos paralelismos con la filosofía oriental y su idea de la realidad (véase: orientalismo).


title: Movimiento punk

text: El edupunk refiere a una ideología concerniente a las prácticas de enseñanza y aprendizaje que resultan de una actitud tipo "Hágalo usted mismo" (HUM). Muchas aplicaciones instruccionales pueden ser descritas como educación HUM "Edupunk". El término describe enseñanza y aprendizaje "inventivos". El término fue usado por primera vez el 25 de mayo de 2008 por Jim Groom en su blog, y referenciado menos de una semana después en la publicación en línea "Chronicle of Higher Education" (Crónica de Educación Superior). El edupunk ha surgido como una objeción a los esfuerzos gubernamentales y a los intereses corporativos de empaquetar tecnologías emergentes en productos estandarizados, con comportamientos pre-definidos.


title: Movimiento punk

text: Durante los 80 y 90 el punk y el hardcore, al igual que otras músicas independientes, formaban una especie de red internacional no planeada a través del correo. Los aficionados a estos estilos de música y a los planteamientos políticos anexos, intercambiaban discos, fotos, panfletos, zines y fanzines. En la publicación de los fanzines se popularizó la "entrevista por correo", que permitió a los interesados conocer grupos musicales y ambientes locales de países lejanos cuando aún no era un género presente en las discográficas comerciales, los medios de comunicación de masas o las modas, y antes de la aparición de internet. Incluso a veces se aprovechaban las carpetas de los discos de vinilo como medio de transporte de variados panfletos o "flyers", que los intermediarios iban metiendo, hasta el comprador final.


title: Movimiento punk

text: La publicación de zines, discos y cintas de casete, con recopilaciones de grabaciones de músicos de hardcore y punk -muy a menudo de baja calidad de sonido- , conformó una vital subcultura underground, con formas estéticas, de producción, difusión y comunicación propias. Esta comunicación permitió también la amistad y colaboración entre ambientes punk y políticos de lugares alejados geográficamente, y enriqueciendo las oportunidades de tocar en directo de las formaciones musicales.


title: Movimiento punk

text: El carácter de estos circuitos de comunicación e intercambio, y del propio movimento punk, a menudo van acompañados de planteamientos de libre copia y difusión o "anticopyright" de las grabaciones y los textos.(Ver copyright y copyleft)


title: Movimiento punk

text: También se ha hecho y se hace uso de las ondas radiofónicas en la forma de radios libres (es decir, sin autorización expresa oficial para emitir, contrastando con las grandes cadenas radiofónicas asentadas sobre estructuras comerciales), organizadas por colectivos vecinales, culturales o reivindicativos.


title: Movimiento punk

text: El movimiento punk definió sus propios lemas y parámetros de comportamiento en políticas de edición musical que respondían a su carácter de subcultura underground carente de medios organizados, intenciones y planteamientos sociales o políticos, o la idea de la cultura escala humana y vecinal:The (International) Noise Conspiracy retrasaron cerca de un año la aparición de su larga duración del 2004, debido a discrepancias respecto a las leyes editoriales estadounidenses, que obligan a insertar en el diseño de las carátulas una etiqueta de aviso del FBI sobre violación de derechos de autor. El grupo no está a favor de que se prohíban el uso y copia libres de sus trabajos, por lo que se negaron a incluir una advertencia con la que no se comprometían.


title: Movimiento punk

text: En algunos países, reciben el nombre de distribuidora o distro los grupos o individuos bajo un seudónimo, que dedican tiempo y medios a la venta de material editorial y merchandising relacionado con el movimiento punk. Suelen estar definidas por las políticas editoriales mencionadas, aunque en algunos casos se ha convertido en un pluriempleo de subsistencia. Funcionan a través de la venta por correo o la venta directa en eventos y conciertos, y a menudo se ha practicado el trueque de material entre colectivos y distribuidoras.


title: Movimiento punk

text: Alrededor de la música punk o sus planteamientos han surgido algunos grupos activistas, organizados. Asociaciones motivadas por los planteamientos punk pueden aparecer mezclados con otros grupos juveniles, colectivos de okupas - a través de los denominados "espacios alternativos"-, sindicatos u otras asociaciones reivindicativas, campañas o grupos ecologistas, Comunas, cooperativas, grupos de artistas y colectivos musicales, movimientos subculturales.


title: Movimiento punk

text: Estas organizaciones pueden poner en marcha: actividades culturales (conciertos, exposiciones, teatro, cine o vídeo...), cursillos y talleres, charlas y jornadas temáticas -generalmente con contenido social y político-, espacios artísticos, espacios para movimientos sociales, movimientos políticos, ONG, campañas de reivindicación, organización de contrainformación, iniciativas editoriales (literarias, musicales, vídeos, merchandising, etc.), restaurantes alternativos, (ecológicos y a precios reducidos). En castellano


title: Movimiento punk

text: En inglés


title: Capitán Sarmiento

text: En Argentina, Capitán Sarmiento puede estar vinculado o corresponder a los siguientes artículos de Wikipedia:


title: Anne Applebaum

text: Anne Elizabeth Applebaum (Washington, 25 de julio de 1964) es periodista, historiadora, columnista y escritora estadounidense especializada en anticomunismo y desarrollo de la sociedad civil en Europa del Este y la Unión Soviética / Rusia.


title: Anne Applebaum

text: Hija de Elizabeth Bloom y Harvey M. Applebaum, creció, según sus palabras, en una familia reformista judía. Estudió en la Universidad de Yale y obtuvo una beca Marshall en la Escuela de Economía y Ciencia Política de Londres y en el "St Antony's College" de la Universidad de Oxford.


title: Anne Applebaum

text: En 1992, se casó con Radosław Sikorski, político y escritor que ha sido ministro de Exteriores y de Defensa en Polonia, país del que Applebaum obtuvo la ciudadanía en 2013. Tienen dos hijos: Aleksander y Tadeusz.


title: Anne Applebaum

text: En 1988 fue a Varsovia como corresponsal del semanario "The Economist", desde donde cubrió las transiciones socio-políticas en Europa del Este, antes y después de la caída del muro de Berlín (1989), sobre la que también informó. En los años 1990 vivió entre Londres y Varsovia; fue columnista del periódico londinense "Evening Standard". Applebaum —quien habla inglés, francés, polaco y ruso— ha sido columnista de periódicos y miembro del Consejo Editorial del diario "Washington Post".


title: Anne Applebaum

text: Su primer libro es una guía de viaje, "Entre el este y el oeste" (1994). Con el segundo, casi una década más tarde, "Gulag" (2003), se hizo famosa al ganar el Premio Pulitzer del año siguiente.


title: Anne Applebaum

text: En 2012 publicó "El telón de acero. La destrucción de Europa del Este", en la cual, según el "New York Times": En inglés:


title: Inscripción de Behistún

text: La inscripción de Behistún () es una inscripción monumental en piedra de la época del imperio Aqueménida (s. VI a.C.). Está inscrita sobre la pared de un acantilado en la provincia de Kermanshah, al noroeste de Irán, a unos 100 metros de altura. Fue ordenada inscribir por Darío I de Persia en algún momento posterior a su accesión al trono del Imperio persa en 522 a. C. y antes de su muerte en 486 a. C.


title: Inscripción de Behistún

text: La inscripción incluye tres versiones del mismo texto, en tres lenguas diferentes, empleando escritura cuneiforme: persa antiguo, elamita y babilonio. Un oficial del ejército británico, Sir Henry Rawlinson, transcribió la inscripción en dos momentos, en 1835 y 1843. Rawlinson pudo traducir el texto cuneiforme en persa antiguo en 1838, y los textos elamitas y babilonios fueron traducidos por Rawlinson y otros después de 1843. Esta inscripción es a la escritura cuneiforme lo que la piedra de Rosetta a los jeroglíficos egipcios: el documento clave para el desciframiento de una escritura antigua desconocida que muestra el mismo texto en otro idioma conocido. La lengua babilonia era una forma tardía del acadio; ambas son lenguas semíticas. La inscripción de Behistún fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2006. Abarca una zona de protección de 187 ha y una zona de respeto de 361 ha.


title: Inscripción de Behistún

text: El texto de la inscripción es una proclamación de las hazañas de Darío I de Persia previas a su acceso al trono. Los tres textos, que presentan básicamente el mismo contenido, están escritos en tres lenguas distintas, usando para cada uno una adaptación de la escritura cuneiforme. El panel inmediatamente bajo el friso está escrito en persa antiguo, una lengua indoeuropea. Los otros dos textos fueron escritos en elamita y babilonio, la primera una lengua elamo-drávida y la segunda semítica. Darío gobernó el Imperio persa desde el año 521 a. C. hasta el En algún momento hacia el 515 a. C. ordenó la creación de esta inscripción, que describiera un largo relato de su ascenso frente al usurpador Gaumata y las subsecuentes guerras victoriosas de Darío y el sofocamiento final de la rebelión, para ser así inscritas en un acantilado cercano a la moderna ciudad de Bisistun, en las colinas de los Montes Zagros de Irán, en el punto donde se yerguen desde el llano de Kermanshah.


title: Inscripción de Behistún

text: La inscripción mide aproximadamente 15 metros de alto por 25 de ancho, y se halla 100 metros por encima de un acantilado al lado de un antiguo camino que unía las capitales de Mesopotamia y Media (Babilonia y Ecbatana). Su acceso es muy complicado, ya que, después de su finalización, las laderas fueron eliminadas para hacer la inscripción más perdurable.


title: Inscripción de Behistún

text: El texto en persa antiguo contiene 414 líneas en cinco columnas; el texto elamita incluye 593 líneas en ocho columnas y el babilonio tiene solo 112 líneas. La inscripción fue ilustrada con un bajorrelieve de la vida de Darío, dos sirvientes y diez figuras de un metro de altura, que representan los diferentes pueblos conquistados; el dios Ahura Mazda, representado como Faravahar, se muestra flotando sobre el conjunto de figuras mientras bendice al rey. Una figura parece haber sido agregada después de que las otras estuvieran acabadas, al igual que la barba de Darío, que es un bloque de piedra separado unido a la figura con pernos de hierro y plomo, un hecho realmente excepcional.


title: Inscripción de Behistún

text: La primera referencia histórica de que se tiene noticia sobre la inscripción es a través del autor griego Ctesias de Cnido, quien conoció su existencia sobre el 400 a. C. Tácito asimismo la menciona e incluye una descripción de algunos de los antiguos monumentos auxiliares en la base del acantilado, donde había un manantial. Lo que se ha podido recuperar de ellos es coherente con la descripción de Tácito. Diodoro de Sicilia también escribe sobre el "Bagistanon" y sostiene que fue inscrito por la reina Semíramis de Babilonia.


title: Inscripción de Behistún

text: Tras la caída del Imperio persa y los reinos herederos (el Imperio macedonio, el Imperio parto y el imperio sasánida), y después de que la escritura cuneiforme cayera en desuso, la naturaleza de la inscripción fue olvidada, y se le atribuyó un origen cuando menos fantasioso o mítico. Durante siglos, en vez de ser atribuida a Darío (uno de los primeros reyes persas), se creyó que procedía del reino de Cosroes II de Persia (uno de los últimos). Una leyenda narraba que había sido creada por Farhad, amante de la esposa de Cosroes, Shirin. Exiliado por su transgresión, se encomendó a Farhad la tarea de horadar la montaña para encontrar agua; si tenía éxito, le darían autorización para casarse con Shirin. Tras muchos años y ya con media montaña suprimida, Farhad encontró agua, pero Cosroes le informó que Shirin había muerto. Se volvió loco, y se lanzó desde lo alto del acantilado. Naturalmente, Shirin no había muerto, y se ahorcó al enterarse de la noticia.


title: Inscripción de Behistún

text: No fue hasta 1598, cuando el inglés Robert Shirley la vio durante una misión diplomática en Persia en nombre de Austria, que la inscripción atrajo por primera vez la atención de los eruditos de Europa Occidental, quienes llegaron a la conclusión de que era un relato de la ascensión de Jesús. Las interpretaciones bíblicas erróneas por parte de los europeos fueron abundantes en los dos siglos siguientes, incluyendo teorías tales como que se trataba de Cristo y sus apóstoles, las tribus de Israel o Salmanasar I de Asiria.


title: Inscripción de Behistún

text: En 1835, Sir Henry Rawlinson, un oficial del ejército británico que entrenaba al ejército del Sah de Persia, empezó a estudiar seriamente la inscripción. Como en esa época el nombre de la ciudad de Bisistun se había anglicizado en "Behistun", el monumento empezó a ser conocido como la "inscripción de Behistun". A pesar de su inaccesibilidad, Rawlinson consiguió escalar el acantilado y copiar la inscripción en persa antiguo. La versión en lengua elamita se encontraba al borde de un abismo, y la versión en lengua babilonia estaba cuatro metros más abajo; ambas estaban lejos de ser fácilmente alcanzables y se dejaron para ulteriores intentos.


title: Inscripción de Behistún

text: Pertrechado con el texto persa, y con una tercera parte de un silabario puesto a su disposición por el experto en escritura cuneiforme Georg Friedrich Grotefend, Rawlinson empezó a trabajar para descifrar el texto. Afortunadamente, la primera sección del texto contenía una lista de reyes persas idéntica a la descrita por Heródoto. Emparejando los nombres y los caracteres, Rawlinson pudo descifrar en 1838 la forma cuneiforme usada por el persa antiguo.


title: Inscripción de Behistún

text: Vinieron luego los dos textos restantes. Después de una prolongación de su servicio en Afganistán, Rawlinson volvió a estudiar la inscripción en 1843. Con unos tablones cruzó el espacio existente entre el texto en persa antiguo y el elamita, y lo copió. Entonces encontró a un resuelto chico de la zona que escaló por una grieta del acantilado con cuerdas y aparejos hasta el texto babilonio, de manera que se pudieran tomar moldes en papel maché. Rawlinson tradujo el texto y el lenguaje babilonios, independientemente de Edward Hincks, Julius Oppert y William Henry Fox Talbot, quienes también contribuyeron al descifrado. Edwin Norris y otros fueron los primeros que hicieron lo mismo con el elamita. Conociendo tres de los lenguajes primarios de Mesopotamia, y tres variaciones de la escritura cuneiforme, estos descifrados fueron una de las claves para situar la Asiriología en una situación de modernidad.


title: Inscripción de Behistún

text: Se cree que Darío quiso situar la inscripción en un lugar inaccesible para mantenerla a salvo de modificaciones. Su legibilidad jugó un papel secundario, pues el texto es completamente ilegible desde el nivel del suelo. El monumento sufrió algunos daños en la Segunda Guerra Mundial porque los soldados británicos lo usaban para prácticas de tiro. El rostro de Ahura Mazda está completamente destrozado.


title: Ernest Lluch

text: Ernest Lluch Martín (Vilasar de Mar, Barcelona, 21 de enero de 1937-Barcelona, 21 de noviembre de 2000) fue un político español del PSC. Ministro de Sanidad y Consumo entre 1982 y 1986, fue asesinado por la banda terrorista ETA cuando tenía 63 años y estaba retirado de la vida política.


title: Ernest Lluch

text: Doctor en Ciencias Económicas por la Universidad de Barcelona, amplió estudios en la Sorbona de París. Siendo profesor ayudante en la Universidad de Barcelona, fue expedientado, detenido y procesado en varias ocasiones, así como expulsado de la Universidad por su actividad política antifranquista. En junio de 1975 fue detenido en Valencia durante una reunión de la oposición.


title: Ernest Lluch

text: Catedrático de Economía en la Universidad de Valencia (1974) y de Historia de Doctrinas Económicas de la Universidad Central de Barcelona —Universidad de Barcelona—, su último cargo oficial fue el de rector de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander, puesto que desempeñó desde 1989 hasta 1995.


title: Ernest Lluch

text: En 1966 contrajo matrimonio con Dolors Bramon, con quien tuvo tres hijas: Eulàlia, Rosa y Mireia. Se separaron en 1982.


title: Ernest Lluch

text: En 1977 fue elegido diputado en las elecciones a Cortes Constituyentes, como cabeza de lista de Socialistes de Catalunya (coalición del PSOE y PSC-Congrés) por Gerona. Fue reelegido, ya como PSC, en 1979 por Gerona y en 1982 por Barcelona. En abril de 1980 fue elegido portavoz del grupo parlamentario de los socialistas catalanes en el Congreso. En 1982 Felipe González le nombró ministro de Sanidad y Consumo en el primer gobierno socialista, puesto en el que estuvo hasta el año 1986. Como hecho importante de su mandato se le considera padre intelectual de la Ley General de Sanidad de 1986, donde se ponen las bases legales para la universalización de la atención sanitaria.


title: Ernest Lluch

text: En mayo de 1986 se retiró del primer plano político para reincorporarse a la cátedra de Historia de Doctrinas Económicas de la Universidad Central de Barcelona. El 2 de enero de 1989 tomó posesión como rector de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander (UIMP).


title: Ernest Lluch

text: Debido a su cargo como rector en la Universidad Internacional y a la gran humanidad que demostró, la ciudad de Santander le otorgó su nombre a una de sus calles en su memoria.


title: Ernest Lluch

text: Unos meses antes de su asesinato había publicado un artículo en "El Correo", en el que exponía su tesis sobre la primera víctima de ETA en la que defendía que no fue ni el Guardia Civil de tráfico José Pardines, ni el policía franquista Melitón Manzanas, sino el bebé Begoña Urroz Ibarrola. Vinculado a San Sebastián y miembro de la organización pacifista vasca Elkarri, Lluch destacó como defensor del diálogo y partidario de establecer puentes como instrumento para conseguir el respeto a los derechos humanos y la pacificación del País Vasco. Según el fiscal de la Audiencia Nacional, este fue un hecho determinante en ser elegido como víctima.


title: Ernest Lluch

text: El 21 de noviembre de 2000 fue asesinado mediante dos disparos en la cabeza por la banda terrorista ETA cuando se encontraba en el garaje de su domicilio situado en la avenida de Chile, de Barcelona. Su cuerpo fue descubierto por un vecino una hora y media después del atentado.


title: Ernest Lluch

text: El Ministerio de Sanidad (con las diferentes denominaciones que ha tenido a lo largo del periodo constitucional) ha dedicado el salón principal de actos, situado en la planta baja del Paseo del Prado 18-20 de Madrid, a su memoria. En el mencionado salón se celebran multitud de seminarios, conferencias y reuniones relativas a la sanidad pública española.


title: Ernest Lluch

text: El Ayuntamiento de San Sebastián le pone su nombre al centro cultural y biblioteca municipal del barrio de Amara de la capital guipuzcoana, bajo el nombre Ernest Lluch Kultur Etxea.


title: Ernest Lluch

text: El Ayuntamiento de L'Hospitalet le dedica una plaza ubicada en el barrio de Collblanc, a unos centenares de metros de donde Ernest Lluch sufrió el atentado que acabó con su vida. Una de las zonas se instalará la escultura 'Miracielo' del artista navarro José Ramón Anda. Se trata de una pieza de cobre de 4,5 metros de altura.


title: Ernest Lluch

text: El Ayuntamiento de Vilasar de Mar (Barcelona), pueblo que le viera nacer, ha dedicado a su memoria la biblioteca municipal, inaugurada el 27 de noviembre de 2009. En esta biblioteca se guarda la colección bibliográfica particular del autor. Dentro del edificio se encuentra la sede de la Fundación Ernest Lluch.


title: Ernest Lluch

text: El hospital comarcal de Calatayud (Zaragoza) lleva su nombre, al igual que una de las bibliotecas municipales de Gerona.


title: Ernest Lluch

text: El Museo Minero de la población de Minas de Riotinto (Huelva) también tiene su nombre debido a que fue el primer presidente de la Fundación Río Tinto, de 1988 hasta 1991, cuando pasó a formar parte del patronato de la misma. Tras su asesinato se denominó así al museo y a la plaza donde este se ubica.


title: Ernest Lluch

text: Una parada de TRAM lleva su nombre en su honor, y una estación homónima perteneciente a la L5 del Metro de Barcelona.


title: Ernest Lluch

text: En Torre-Pacheco (Murcia), el Centro de Salud Este lleva su nombre, ya que fue Lluch quien inauguró el primer centro de salud del municipio en 1984. En Vilassar de mar, lugar donde nació se inauguró la Biblioteca Ernest Lluch i Martin en noviembre de 2009. En el municipio barcelonés de Abrera, se inauguró en el año 2007 , el colegio público de educación primaria Ceip Ernest Lluch. El 28 de abril de 2016, el pleno del Ayuntamiento de Mislata (Valencia) aprobó por mayoría absoluta rendir un homenaje y ofrecer su nombre a un espacio representativo del municipio.


title: Ernest Lluch

text: En la población de Viladecaballs (Barcelona) su Centro de Atención Primaria tiene por nombre CAP Can Trias - Ernest Lluch.


title: Ernest Lluch

text: En Cunit (Tarragona) le da nombre a un instituto, el IES Ernest Lluch I Martín, inaugurado en 2009.


title: Ernest Lluch

text: En Bañeras (Tarragona) se inauguró el 23 de abril de 2017 la biblioteca Ernest Lluch.


title: Ernest Lluch

text: En Lérida se inauguró el parque Ernest Lluch el 7 de mayo de 2003.


title: Ernest Lluch

text: En Calatayud (Zaragoza) el Hospital General tiene por nombre Ernest Lluch Martín.


title: Ribeira

text: Ribeira (también llamado Riveira) es un municipio de Galicia (España) situado en la costa oeste de la provincia de La Coruña, en la comarca del Barbanza. Su capital y núcleo urbano más poblado es Santa Eugenia de Ribeira (a veces, "Santa Uxía de Riveira").


title: Ribeira

text: Es el municipio más meridional de la provincia. Limita con los municipios de Puebla del Caramiñal y Puerto del Son. Cuenta con uno de los puertos pesqueros de bajura más relevantes de la provincia e incluso de Europa. En él se desestiban túnidos destinados a la manufactura en sus empresas conserveras.


title: Ribeira

text: También es uno de los más poblados de la provincia después de las grandes urbes. Posee importantes servicios administrativos para ofrecer a la población que lo nutre, como delegación comarcal de Hacienda, y tres Juzgados de Primera Instancia e Instrucción.


title: Ribeira

text: El municipio está dividido administrativamente en nueve parroquias; Aguiño, Artes, Carreira, Castiñeiras, Corrubedo, Oleiros, Olveira, Palmeira y Ribeira. En el plano natural, cuenta con importantes playas como las de Coroso, Touro, Castiñeiras, Vilar, y Aguiño y muy especialmente las de Corrubedo, que dispone playas tranquilas y urbanas, como O Prado, Robeira, Robeiriña y As Furnas, además de A Ladeira, en pleno parque natural de las Dunas de Corrubedo, y también con playas abiertas al Océano Atlántico, como la de Balieiros y O Corgo.


title: Ribeira

text: "Ribeira" es palabra gallega cognata del castellano "ribera", ambas del latín , 'margen y orilla del mar y río'. Esta forma se documenta por vez primera en un testamento dado en 1387, en gallego: "Item mando a Sta. Ougea de Ribeira hua libra de cera en huun frolal et outra libra de azeite". Las formas escritas con b son generales para este topónimo hasta 1607, cuando se documenta por primera vez la forma "Santa Eugenia de Riveira". Desde ese momento, en las menciones a este puerto y feligresía, se alternan formas escritas con be, como en el Diccionario Madoz, y con uve. El 11 de noviembre de 1984 un acuerdo plenario oficializó "Santa Uxía de Riveira", siendo Alcalde de Riveira, el socialista, Ventoso Mariño. La moción fue apoyada por los concejales de los tres partidos con representación municipal, PSOE, Alianza Popular y BNG, previo informe del cronista oficial Carlos García Bayón, que argumentó el uso de "v". No obstante, según el artículo 10 de la Ley de Normalización Lingüística y en el Decreto 189/2003 de la Junta de Galicia se establece el uso de la "b" como la única oficial. La forma "Ribeira" ha sido también ratificada por el Valedor do Pobo el 7 de noviembre de 2012 donde insta al ayuntamiento a usar el topónimo con "b".


title: Ribeira

text: Por otra parte, "Uxía" es la evolución gallega local del gallego antiguo "Ougia", a su vez evolución del nombre grecolatino "Eugenia". La iglesia parroquial, dedicada a Santa Eugenia, es citada por primera vez en el siglo XIII, en la forma "Sancte Eugenie de Carraria": "de tota nostra hereditate quantam habemus in villa que uocatur Dayam in concurrencia Sancte Eugenie de Carraria que est in terra Pistomarchos".


title: Ribeira

text: Un registro de diezmos de la iglesia, fechado en 1438 es de los primeros documentos que menciona la localidad. Como puerto pesquero no tiene un gran peso hasta finales el siglo XVIII, momento en el que se convertirá en uno de los destacados de Galicia. En aquellas fechas, comerciantes procedentes de Cataluña se establecieron en la villa y crearon un floreciente negocio de salazón, del que proviene la actual industria conservera riveirense. En 1906 el rey Alfonso XIII concedió a la villa de Santa Eugenia de Ribeira el título de ciudad, por «el desarrollo de su industria y comercio». También se dice que le concedió el de "muy noble, muy leal y muy humanitaria ciudad" en 1921, tras los esfuerzos en el salvamento de los supervivientes del Santa Isabel, naufragado cerca de la isla de Sálvora.


title: Ribeira

text: Económicamente, Ribeira depende fuertemente del mar y constituye el puerto de bajura más importante de España y tercero de Europa. El cultivo de mejillón y rodaballo representan una importante fuente de ingresos. El sector conservero tiene gran importancia el la economía local. La ciudad también está desarrollando el sector turístico.


title: Ribeira

text: La población del municipio es de 27.430 habitantes. Hay una significativa cantidad de emigrantes riveirenses viviendo en el extranjero, principalmente en Newark, Nueva Jersey y Buenos Aires (Argentina).


title: Ribeira

text: Parroquias que forman parte del municipio:


title: Ribeira

text: En los últimos años el sector turístico ha puesto sus ojos en la capital barbanzana.


title: Ribeira

text: La huella del pasado se puede acariciar visitando el Dolmen de Axeitos o "El Partenón del Megalítico" como lo calificó el ya fallecido cronista oficial del municipio, Carlos García Bayón. Los restos de la cultura castreña -castros- están salpicados por todo el territorio riveirense, que junto con petroglifos saciarán al turista cultural que busca asomarse al pasado.


title: Ribeira

text: El turista que busque recrearse en la belleza paisajística, tiene en Ribeira un punto de partida de su recorrido. El Parque natural de las Dunas de Corrubedo y lagunas de Carregal y Vixán ofrece al visitante, entre otras muchas particularidades, 1000 ha de parque y 5 km de costa entre los que hay que destacar la duna móvil más grande del noroeste peninsular con 1,2 km de longitud y nada menos que 15 m de altura. Si a esto le sumamos que Ribeira también tiene parte de su territorio —Isla de Sálvora— dentro del Parque nacional de las Islas Atlánticas (declarado en 2002), se puede garantizar un entorno natural envidiable para aquellos que gusten de los espacios naturales.


title: Ribeira

text: El ocio estival alcanza su máxima expresión con la Festa da Dorna (24 de julio), declarada Festa de Interese Turístico de Galicia en el año 2005. En la edición de 2008 (la LX singladura de la fiesta) España Directo (programa de Televisión Española) cifró las personas que acuden a esta fiesta en , coincidiendo con el parte de la organización. Se duplica así la población de esta ciudad de habitantes. Así mismo el carácter de la gente de estas tierras inunda la ciudad de Ribeira: carreras de carrilanas, regatas de barcos hechas con los materiales y formas más inusitadas, premio de vuelo sin motor, certamen de canciones populares utilizando como escenario los bares de copas, y un sinfín de actividades que se completan casi a diario con conciertos de folk-rock popular que permitirán vivir al foráneo unas jornadas de estrepitoso ajetreo. Tan solo unos días después (primera semana de agosto) tomarán protagonismo las Fiestas de Verano con un corte más sosegado y en el que una feria de atracciones ubicada en el centro del casco urbano dará color y completará las actividades culturales y deportivas de marcado corte festivo. De todos modos, esto es tan solo un esbozo del ocio que se puede vivir y disfrutar en Ribeira -principalmente en época estival-, pues prácticamente se podría decir que cada fin de semana los riveirenses ofrecen al turista una actividad con la que aprovechar su tiempo.


title: Ribeira

text: Situada en la bocana de la Ría de Arosa, que puede presumir con ser la de mayor producción marisquera de España, y siendo Ribeira uno de los primeros puertos pesqueros de bajura; huelga decir que su gastronomía estará íntimamente vinculada al mar. Basando su preparación en la sencillez, porque el verdadero sabor lo pone la calidad de un producto con garantía de frescura.


title: Pucón

text: Pucón es una comuna de la Provincia de Cautín, perteneciente a la Región de Araucanía, situada en la zona sur de Chile.


title: Pucón

text: Electoralmente integra el Distrito Electoral N° 23 y pertenece a la 11ª Circunscripción Senatorial ("Araucanía").


title: Pucón

text: La ciudad de Pucón está ubicada sobre la costa oriental del lago Villarrica, a 70 km de la frontera con Argentina por el paso Mamuil Malal, 100 km al sudeste de Temuco y a 780 km de la capital Santiago. Se destaca por ser el balneario lacustre más importante de Chile, con una gran actividad de temporada en la época estival. Es conocida como la «capital chilena del turismo de aventura». En su entorno tiene una variedad de atractivos turísticos que complementan sus playas sobre el lago, como centros termales, centros de esquí y parques nacionales, entre otros. Muestra amplia vida nocturna especialmente para jóvenes, además de especial gastronomía con diversidad de ofertas en época estival. El área rural posee el atractivo de conos volcánicos siempre nevados, bosques de fagáceas y coníferas, y gran cantidad de torrentosos ríos, algunos de los cuales albergan cajones, saltos, cascadas y rápidos. Se agrega a todo esto la gran variedad de flora y fauna silvestre que hacen un complemento ideal para turistas nacionales y extranjeros.


title: Pucón

text: El topónimo «Pucón» puede tener dos significados: 'torcazas', o 'entrada a la cordillera'. Etimológicamente viene del mapudungún, el idioma de los mapuches, formándose de "pun": 'llegar allá'; y "conën": 'entrar'; "pucon (n)" sería: 'lograr entrar' o 'entrada' (a la cordillera y Argentina por el paso Mamuil Malal).


title: Pucón

text: La otra posibilidad es que derive de "puconu", de "conu": 'torcaza' o 'las torcazas'.


title: Pucón

text: Centenario destino turístico, nacido al alero de colonos europeos, especialmente alemanes, llegados a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. En sus comienzos, fue establecido como asentamiento del Ejército (donde actualmente está la plaza) para resguardar las fronteras y como parte de la pacificación de la Araucanía. Es así como el 27 de febrero de 1883 el Ejército de Chile instala un fuerte, luego de haber emplazado otros en Paillin (actualmente Palguín) y Maichi. La convivencia entre nativos y colonos hace fructificar a la ganadería y a la explotación de bosques como las principales actividades económicas de los primeros años.


title: Pucón

text: Comienza su desarrollo turístico en plenitud en la década de 1930 y a orillas del lago (Playa Grande) se inicia la construcción del Gran Hotel Pucón por parte de Ferrocarriles del Estado, (icono de fotos y postales) y que viene a acompañar a los pequeños hoteles y residenciales ya existentes (La Posada, Acevedo, Playa, Gudenschwager y Suiza).


title: Pucón

text: En La década de los 40 se construyeron el hospital San Francisco al resguardo de la Congregación de Hermanas Franciscanas del Sagrado Corazón de Jesús. Y el camino costero que hoy en día une las ciudades de Pucón y Villarrica y que significó un enorme adelanto en las comunicaciones , que hasta entonces dependían de botes y barcos a vapor que se desplazaban por el lago.


title: Pucón

text: En la década de 1960 se pavimentó el camino entre Villarrica y la ruta costera a Pucón además de que en 1968 el hotel Antumalal hospedó la Reina Isabel II y el Principe Felipe de Edimburgo en su visita a Pucón.


title: Pucón

text: En la década de 1970 se abrieron las rutas de acceso hacia el lago Caburgua, Paillaco, Huife, Curarrehue, Puesco. Este fue el inicio del turismo masivo, que desencadenó el auge actual. Hoy existen nuevos hoteles, cámpines, condominios, restaurantes, supermercados, cafés, salas de baile, casino de juegos, tours organizados y un centro de esquí en el volcán.


title: Pucón

text: Pucón, al igual que muchas ciudades del sur de Chile, ha sido escogido como lugar de residencia de muchos extranjeros por sus atractivos turísticos, naturales y económicos, además de seguridad (pese a encontrarse en las cercanías de un volcán). Su ubicación es muy segura en términos climáticos, aunque geológicamente presenta peligros volcánicos por la presencia del volcán Villarrica. Entre los extranjeros residentes en Pucón se pueden encontrar argentinos, peruanos, bolivianos, españoles, alemanes, suizos, belgas, australianos, estadounidenses, ingleses y chinos, entre otros.


title: Pucón

text: La Ilustre Municipalidad de Pucón es dirigida por su alcalde, Carlos Barra Matamala (RN), quien es la máxima autoridad comunal, junto al Concejo Municipal, compuesto integrado por seis concejales:


title: Pucón

text: Chile DignoChile VamosUnidad ConstituyenteEn 2018, la cantidad de empresas registradas en Pucón fue de 1033. El Índice de Complejidad Económica (ECI) en el mismo año fue de 0,3, mientras que las actividades económicas con mayor índice de Ventaja Comparativa Revelada (RCA) fueron Grandes Establecimientos de Venta de Alimentos, Hipermercados (65,48), Comercio al por Menor de Artículos Típicos y Artesanías (46,47) y Casas de Cambio y Operadores de Divisa (37,63).


title: Pucón

text: La economía de Pucón se centra principalmente en el sector turístico y de servicios.


title: Pucón

text: Pucón, destino turístico conocido localmente como "la capital del turismo de aventura", es un destino muy popular tanto para chilenos como extranjeros. Debido a su entorno natural privilegiado, cercano a volcanes, lagos, parques nacionales, cascadas y termas, la actividad turística ocurre durante todo el año. Durante la temporada estival las actividades más populares contemplan excursiones a volcanes, excursionismo, descenso de ríos, piragüismo, tirolesa, kayak, cabalgatas, avistamiento de aves, y pesca deportiva. Por otro lado, durante los meses de invierno y primavera, se puede practicar esquí y snowboard en las pistas del volcán Villarrica, o visitar una de las tantas termas que suelen contar con piscinas y pozas naturales al aire libre, en medio del bosque. Existe una veintena de agencias de turismo que se ubican preferentemente en la avenida principal o cercanas a ella, donde los turistas pueden adquirir los servicios para los diferentes tours. Pese al relativamente pequeño tamaño del radio urbano de Pucón, la oferta tanto de alojamiento como de restaurantes es amplia y variada para todo tipo de turista. En la comuna fue inaugurado el primer hotel boutique exclusivo para el turismo LGBT del país, Hotel Velvet 375, así como también el primer camping para la comunidad LGBT de Chile, ubicado sobre el río Trancura.


title: Pucón

text: Pucón ha destacado siempre como puntal turístico que incluso traspasa nuestras fronteras y uno de sus más importantes “activos” es también, la gastronomía. La oferta gastronómica con el tiempo ha aumentó con creces, en el centro y los alrededores de este Balneario Lacustre se pueden encontrar exclusivos lugares que ofrecen desde cocina mapuche, cocina fusión, cocina con frutos del mar (mariscos), especialidades uruguayas, peruanas, italianas, hasta comida totalmente orgánica; también encontramos pastelería y repostería, sushirias, pizzerías y comida rápida que se suman a la gran cantidad de restaurantes que abundan en las calles de la ciudad.


title: Pucón

text: Pucón es una de las ciudades de Chile con los más altos índices de construcción, principalmente casas de veraneo, cabañas y hoteles, siendo el estilo arquitectónico preponderante el de tipo andino-patagónico, que nació en esta ciudad durante el siglo . La normativa municipal en Pucón exige que al menos el 50 % de la materialidad de las construcciones sean de piedra o madera. Esta normativa es usada en edificios y objetos públicos, residencias privadas, restaurantes y centros comerciales.La ruta principal de acceso a la comuna es a través de la Ruta CH-199, la cual comienza en la Autopista Ruta de la Araucanía. Con respecto al transporte público interurbano, existen terminales de buses que realizan servicios diarios directos a las ciudades de Temuco, Villarrica, Cunco, Concepción, Santiago e intermedios. En relación al transporte aéreo, el Aeródromo de Pucón es un terminal aéreo público que opera en la comuna.


title: Pucón

text: Pucón posee un clima de tipo oceánico.


title: Pucón

text: Pucón tiene convenio de hermandad con:


title: Fats Waller

text: Thomas Wright Waller (Nueva York, 21 de mayo de 1904 – Kansas City, 15 de diciembre, 1943) llamado "Fats" Waller, fue uno de los grandes pianistas de la historia del swing y del "stride piano". Nacido en el barrio de Harlem (Nueva York), Fats fue hijo de un pastor bautista del que aprendió a tocar el órgano y el piano.


title: Fats Waller

text: Sus inicios musicales se desarrollaron tocando en la orquesta de su escuela y acompañando al piano los espirituales del coro de su madre el domingo en la iglesia.


title: Fats Waller

text: En la primavera de 1918, Fats Waller ingresó en la empresa en la que trabajaba su padre, pero no permaneció en ella mucho tiempo, decidiendo consagrar su vida a la música. Sus primeros trabajos consistieron en acompañar al piano a las cantantes y coristas del Lincoln Theatre, así como sesiones de películas mudas de la época.


title: Fats Waller

text: En 1922, grabó sus primeros solos de piano. También participó en sesiones de registros con artistas como Alberta Hunter, Carolina Johnson, Anna Jones, Sara Marin y Maude Mills. En 1923 formó y dirigió el grupo Fats Waller and his Buddies. Desde ese momento fue célebre en el reducido mundo del jazz de la época y fue llamado por el entonces famoso Fletcher Henderson para tocar el órgano y el piano en dos sesiones de registros de su big band.


title: Fats Waller

text: En 1926 y 1927, Fats Waller grabó también bajo su propio nombre solos de órgano, y en marzo y agosto de 1929 grabó solos de piano. Conoció entonces sus primeros éxitos con los temas «Handful of keys» y «Ain’t misbehavin’». En plena época de las big bands tocó acompañado de pequeñas formaciones como los Morris’ Hot Babies, los Chocolate Dandies o los McKinney’s Cotton Pickers.


title: Fats Waller

text: En diciembre de 1929, Fats grabó a la cabeza de su gran orquesta, los Buddies, una formación que incluía a artistas como Henry Allen a la trompeta y Jack Teagarden al trombón, Albert Nicholas al clarinete, Otto Hardwick al saxo alto y Pops Foster al contrabajo.


title: Fats Waller

text: En 1932, actuó en Londres y París. De regreso a los Estados Unidos forma una nueva orquesta, en la que se encuentran Herman Autrey a la trompeta, Ben Whitet al clarinete, Al Casey a la guitarra, Billy Taylor al contrabajo y Harry Dial a la batería. Al cabo de los años, esta formación, conocida como Fats Waller and His Rhythm, será reforzada por Benny Carter, Bill Coleman, Gene Sedric, Rudy Powell, Joe Thomas y John Smith.


title: Fats Waller

text: Entre 1934 y 1943 este conjunto de extraordinarios músicos grabaron algunas de las obras maestras que marcaron la historia del jazz, como «Lulu’s back in town», «Honeysuckle rose», «Sweetie pie», «Baby brown», «Dinah», «Christopher Columbus» o «I ain’t got nobody».


title: Fats Waller

text: En 1935, Fats grabó música para películas de dibujos animados y sale de gira para Europa, tocando sobre todo en Escandinavia. Su actividad discográfica durante estos años es importante. En 1939 grabó en Londres la "London Suite" al órgano, confirmando su enorme talento para este instrumento.


title: Fats Waller

text: De vuelta en casa, y después de algunas actuaciones en diversos clubs de Nueva York, salió de nuevo de gira, esta vez a través de los Estados Unidos, obteniendo un enorme éxito en Chicago (donde actuó ante más de cien mil personas) y California.


title: Fats Waller

text: El 13 de mayo de 1941, registró una fabulosa versión del «Georgia on my mind», y en 1943 intervino (en Hollywood) en la película "Stormy Weather" interpretándose a sí mismo, siendo esta su mejor contribución al séptimo arte.


title: Fats Waller

text: En diciembre de ese año, Fats Waller ―muy fatigado y aquejado de una delicada salud―, decidió regresar a Nueva York para pasar las fiestas de fin de año, pero muere en el tren el 15 de diciembre de 1943, víctima de una neumonía, en la estación de Kansas City cuando contaba tan solo con 39 años de edad.


title: Fats Waller

text: Fats Waller dejó una obra extensa e impresionante, no solamente como intérprete sino también como autor, pues no hay que olvidar que también fue un extraordinario compositor que dejó títulos como «Alligator crawl», «Handful of keys», «Lenox Avenue blues», «Ain’t misbehavin’», «Honeysuckle rose», «Black and blue», «I’m crazy ’bout my baby», «Blue turnin grey over you» o «Sweet Savannah Sue».


title: Fats Waller

text: Su destreza al piano, su perenne buen humor, su manera de cantar llena de swing y de gracia forman parte de la historia del jazz para siempre.


title: Armenio

text: Armenio puede referirse a:


title: Base Antártica Juan Carlos I

text: La Base Antártica Española Juan Carlos I (BAE Juan Carlos I) es una estación científica de España en la Antártida dependiente del CSIC, a través de su Unidad de Tecnología Marina. Está situada en la península Hurd en la isla Livingston, en el archipiélago de las Shetland del Sur, a 40 metros de la costa y a 12 metros de altura, en el ala del monte Reina Sofía (). Tiene una superficie de 2150 m² y puede albergar como máximo 51 personas.


title: Base Antártica Juan Carlos I

text: La base más cercana es la búlgara San Clemente de Ohrid, distante 2,7 km en dirección NE. Se encuentra situada en la costa SE de bahía Sur, en la península Hurd de isla Livingston, a unas 20 millas de navegación de la base española Gabriel de Castilla, situada en isla Decepción.


title: Base Antártica Juan Carlos I

text: El montaje de la instalación comenzó el 8 de enero de 1988 y el 11 de enero se izó la bandera española en la que era la primera base española en la Antártida. La base únicamente permanece ocupada durante el verano austral, entre noviembre y marzo. Las actividades se realizan en los alrededores de la base, así como en un campamento temporal en la península Byers.


title: Base Antártica Juan Carlos I

text: Desde 1999 la Unidad de Tecnología Marina (UTM) del CSIC (anteriormente UGBOIP) asume la gestión técnica y logística de la base Juan Carlos I.


title: Base Antártica Juan Carlos I

text: Como todas las instalaciones antárticas españolas, tiene como objetivo apoyar las actividades de España en la Antártida, en particular la realización de los proyectos de investigación científica que coordina el Programa Nacional de Investigación en la Antártida (PNIA).


title: Base Antártica Juan Carlos I

text: El apoyo logístico y de mantenimiento lo realiza desde 1991 el Buque de Investigación Oceanográfica "Hespérides", apoyado por el BIO "Las Palmas", ambos de la Armada española, aunque se espera que el segundo sea sustituido por un buque de acción marítima (BAM) modificado a tal efecto.


title: Base Antártica Juan Carlos I

text: En el año 2004 el satélite Nanosat 01 estableció un enlace de comunicaciones entre la base y la península ibérica. Tras finalizar su vida útil fue sustituido en el año 2006 por el Spainsat y está previsto que sea sustituido por el Spainsat NG I y II en el año 2023, con una vida operativa de 15 años, hasta 2039.


title: Base Antártica Juan Carlos I

text: La base ha sufrido diversas remodelaciones; la más reciente finalizó en 2018 y fue inaugurada por el ministro de Ciencia, el astronauta Pedro Duque, el 2 de febrero de 2019. Esta última reforma supuso la construcción de «nuevas instalaciones [que] han permitido duplicar su capacidad, hasta las 51 personas, y aumentar el espacio disponible para el personal científico y técnico en los laboratorios».


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Para el judaísmo, el nombre de Dios es más que un título distinguido. Representa la concepción judía de la naturaleza divina, y de la relación de Dios con el pueblo judío. Sobrecogidos por lo sagrado de los nombres de Dios, y como medio de mostrar respeto y reverencia hacia ellos, los escribas de textos sagrados «pausaban antes de copiarlos, y usaban términos de reverencia para mantener oculto el verdadero nombre de Dios». Los diferentes nombres de Dios en el judaísmo representan a Dios tal y como es conocido, así como los aspectos divinos que se le atribuyen.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Los nombres de Dios han sido una fuente de controversia entre los eruditos de la santa Biblia. Algunos han esgrimido la diversidad como prueba de que la "Torá" es obra de varios autores (véase "Pentateuco"), mientras que otros declaran que los diferentes aspectos de Dios tienen diferentes nombres, dependiendo del papel que Dios representa en el contexto en el cual se le hace referencia y los aspectos específicos que se quiere acentuar.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Los nombres aquí indicados no son necesariamente bíblicos, pero pertenecen a la tradición judía, como por ejemplo "Hashem" y "Memrá".


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Según el Pentateuco, escrito en hebreo, el verdadero nombre de Dios es "yod-hei-vav-hei": יהוה (nótese que el idioma hebreo se escribe de derecha a izquierda) que se traduce al alfabeto latino como "YHWH", pues la escritura hebrea antigua sólo incluía las consonantes de cada palabra y descartaba las vocales.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Debido a que por mucho tiempo los judíos consideraron una blasfemia pronunciar directamente el nombre de Dios, preferían denominarlo 'las cuatro letras’, "tetragrámaton" en griego ("tetragrama" en español). Por esta circunstancia, la pronunciación original del nombre del Dios judío no puede establecerse con exactitud. Los eruditos modernos conjeturan que originalmente se pronunciaba "yave", aunque en estos tiempos, en las traducciones modernas de la Biblia por ejemplo, se escribe Yahveh.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: El "tetragrama" fue escrito en caracteres contrastados del paleohebreo en algunos de los textos sobrevivientes más antiguos del hebreo cuadrado arameo, y se supone que se leía como "Adonai", ‘Mi amo’, aún en ese período, cuando fueron encontrados.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Según la tradición judía, aparentemente Yhvh es la tercera persona del imperfecto singular del verbo ser, significando por lo tanto ‘él es’ o ‘él será’. Esta explicación concuerda con el significado del nombre dado en Torá , donde se representa a Dios hablando, y por eso se usa la primera persona — ‘Yo soy’. Por lo tanto, el significado podría ser concretamente ‘El que es’.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Se ha desestimado la traducción ‘el que es autoexistente’ o ‘autosuficiente’, ya que se considera que la concepción abstracta de la existencia pura es ajena al pensamiento hebreo clásico. La existencia de Dios por sí mismo tiene su origen en la concepción hebrea del monoteísmo, el Creador no creado que no depende de nada ni de nadie más; por lo tanto en la actualidad se le traduce generalmente como ‘Yo soy el que soy’.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Tradicionalmente, la idea de vida se ha relacionado con el nombre YHVH desde la época medieval. Se representa a Dios como un Dios viviente, en contraste con los dioses sin vida (estatuas) de los paganos: Dios es presentado como la fuente y el creador de vida (compárese ; ; ; ; etcétera).


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: A menudo, el nombre Yhwh se reconstruye en castellano como "Yahveh", "Yahvé". Según algunos el nombre Yahweh es el origen del Yao del gnosticismo. Algunos piensan que podría ser cognado de Yav de los textos ugaríticos. Si en el tetragrama las "hehs" se ven como agrandamiento sagrado similar a los usados en Abraham (de Abram) y Sarah (de Sarai), entonces la asociación aparece más claramente. Aunque en hebreo clásico la "heh" final en Yahveh no se pronunciaba, seguramente la "heh" media podría haber sido pronunciada.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: La prohibición de la blasfemia, para la cual se prescribe la pena capital en la ley judía, se refiere solamente al tetragrama ("Soferim" iv., fin; comp. "Sanh". 66a).


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: En el texto que se encuentra en la U.R.S.S., a saber, el Códice de Leningrado B 19A, utilizado para la "Biblia Hebraica Stuttgartensia" (BHS), el Tetragrámaton está marcado con puntos equivalentes a vocales de modo que lea "Yehváh, Yehvíh" y varias veces "Yehováh," como en Génesis 3:14. En la edición del texto hebreo por Ginsburg (Gins.) se insertan puntos vocálicos en "YHVH" de modo que lea "Yehováh."


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Al leer la Sagrada Escritura en la sinagoga el Tetragrámaton YHVH se pronuncia normalmente como "Adonai". Si esta palabra "Adonai" está al lado del Tetragrámaton, entonces en lugar de decir dos veces "Adonai", se pronuncia el Tetragrámaton como "Elohim". En la temprana Edad Media (alrededor del siglo VII) los judíos agregaron a los manuscritos de la Biblia hebrea indicaciones en forma de puntos ("nequdot")) de las vocales con las que se leía el texto, es decir, las de "Adonai" o de "Elohim". Alrededor del año 1100 unos cristianos comenzaron a unir con las consonantes del Tetragrámaton las vocales de "Adonai" y a crear así el nombre híbrido "Jehová", ampliamente aceptado como pronunciación del Tetragrámaton hasta que se estableció el presente consenso académico casi universal que la pronunciación original debe haber sido "Yahveh", castellanizada como "Yahvé".


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Los textos donde los judíos pronuncian el Tetragrámaton no como "Adonai" sino como "Elohim" (y donde las vocales indicadas por los masoretas son las de este último nombre) fueron ignorados, por ser mucho menos numerosos. Quien tratase las consonantes YHWH y las vocales de "Elohim" como una sola unidad podría interpretar la combinación resultante como prueba que "Iehovih" fuese la pronunciación correcta del Tetragrámaton.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: La edición 1960 de la Reina-Valera, a pesar de conservar la ortografía "Jehová" de sus orígenes, informa:אֲדֹנָי: literalmente ‘mi Señor’, o ‘mi Amo’. Está en plural mayestático, así que también podría significar «mi gran Amo», «mi Señor de señores» o «mi amo de todos y de todo». "Véase más arriba: El tetragrama"


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: אהיה אשר אהיה significa "yo soy el que soy" (Éxodo 3:14 Biblia Reina-Valera 1960). Así dirás a los hijos de Israel: "yo soy" me envió a vosotros.אֵל: Dios en general, como en idioma acadio "ilu". En la literatura cananea era el Dios superior, en idioma ugarítico "Il", que gobernaba el macrocosmos, en contraposición a Baal, dios del microcosmos. Su uso como raíz significa "el poderoso, fuerte" y aunque no es frecuente en la prosa de la Torah para designar a Dios, podemos encontrarlo como parte de los más antiguos nombres del hombre (Gen 4:18), así como ismaelitas y edomitas (Gen 25:13,36:43) ejemplo el hijo de ismael (ארבאל).


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: También lo encontraremos en nombres como Joel (יואל) ""Yoh (apócope de Yhwh) es Dios (Yhwh es Êl,אל)"". De la misma forma se utiliza para otros dioses paganos, como el dios supremo de los fenicios.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Traducido a menudo como "Dios todopoderoso", "Dios omnipotente" אל שדי "(shadai)" es un nombre de Dios en el Libro de Job; según Éxodo 6:2-3 lo conocían los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Para Rashi en su comentario a Génesis 17:1 "Shaddai" es la unión del pronombre relativo "sha" y la palabra "dai", ‘suficiente’ y significaría ‘que puede’, por lo cual varios lo traducen como ‘todopoderoso’. Para otros viene de la antigua palabra semita "shadu" que significa ‘montaña’, el lugar primitivo del culto, por lo que el apelativo significa ‘Dios de la montaña’. Albright cree que deriva de "shad", "shadayim", ‘pecho’ o ‘seno’, una alusión al papel de cuidador y dador de alimento. Una interpretación de los midrashim considera que se trata de un acrónimo que significa ‘guardián de las puertas de Israel’. La definición de Dios entra en la esfera de la revelación con el nombre אל שדי, que es peculiar de la religión patriarcal:


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: "Éxodo 6:3 Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre Yahveh no me dí a conocer a ellos."


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Para el estudio de esta palabra según Maimónidesy Juan Calvino, la raíz שד tiene el significado fundamental de "ser fuerte, ser uno mismo superior". De la misma forma el árabe "shadda" tendría el significado de "ligavit vehemens fuit" -era obligado intensamente- y en hebreo שרר significaría "para arrastrar, para forzar". El propio Dios dice "Yo soy El-Shaddai" en varios versículos como los siguientes:


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: "Gen 17:1 Tenía Abraham la edad de noventa y nueve años, cuando se le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto."


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: "Gen 35:11 También le dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplícate; una nación y un conjunto de naciones procederán de ti, y reyes saldrán de tus lomos."


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: No debemos entender la revelación de Dios como un nombre particular y propio como lo será posteriormente Yahveh, sinó un nombre dentro de la esfera de los nombres generales de Dios, pero únicamente aplicable a Él mismo. Es, por tanto, Dios revelándose a sí mismo en su fuerza. La traducción griega septuaginta -LXX- de la santa Torá no pareció entenderlo en el Pentateuco según comenta Gustav Oëhler,aunque parece hacer una mejor interpretación en muchos pasajes de Job.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Dicho esto, podríamos establecer una definición de אל שדי El-Shaddai como El Dios omnipotente que testifica de sí mismo con especiales muestras de poder, en el cual subsiste toda la naturaleza, en el que camina hacia su Reino haciendo a Abraham, que no tenía hijos, el padre de muchas naciones, entrando en un pacto para vivir su poderosa presencia en protección y bendición.Según Fleisher en, Eloha proviene de la raíz árabe "Aliha", que significa "stupuit, pavore perculusus fuit", esto es, “sorprendido y golpeado por el pavor” y no debe confundirse con "alaha", dar honor. Encontramos por tanto un parentesco con el árabe "Allah", nombre que se usa en el islam para designar a Dios. Por tanto en nombre Eloha expresa esa impresión creada en el hombre por el poder de Dios; el poder que despierta terror, pavor. Aquel que es señal de la confrontación del hombre natural con Dios, y que por este motivo despierta terror entre los hombres.Nos encontramos ante un plural muy especial, un plural que se usa unido a un singular, salvo algunas excepciones que se pueden explicar por el contexto de los pasajes como Ex 32:4,8, 1Sam 4:8, 1Reyes 12:28. La mejor explicación a este plural según Dietrich es tratarlo como un plural cuantitativo, que es usado para denotar la ilimitada grandeza en el שמים (cielo) y מים (agua).


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: El plural significa por tanto, la infinita plenitud de Fuerza y Poder que descansa en el ser Divino.


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: El plural Elohim אלהים es peculiar en la Torah; aparece solo en hebreo antiguo y no en ninguna otra lengua semítica. Es a lo largo de la Torah el nombre general de Dios y de hecho es usado con especial énfasis en los salmos Elohísticos, llamados así por su uso. Pero añadiendo algo más a los misterios que rodean al uso de todos los nombres de Dios en la Torah, tenemos que אלהים puede ser usado también para designar a dioses paganos e incluso es usado una vez para nombrar una manifestación supernatural de terror en 1.ª de Samuel 28:13


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: Dios Eterno.Hashem es un nombre que los judíos ortodoxos usan para llamar al Creador. HaShem (en hebreo: השם) es un término hebreo que significa literalmente "El Nombre". Se utiliza para evitar referirse al nombre de Dios.Jehová es una latinización de la combinación entre el nombre (YHWH, el Tetragrámaton) y las vocales de la palabra hebrea "Adonai", combinación que aparece unas siete mil veces en el texto masorético de la Biblia hebrea, mientras que la combinación del mismo nombre con las vocales de la palabra hebrea "Elohim", ocurre en el texto masorético trescientas cinco veces. "Véase más arriba: El tetragrama".La Shejiná (en hebreo: שכינה) Es la ‘presencia de Dios’ o su manifestación. Es un substantivo femenino hebreo y arameo, que procede del verbo ‘residir’, ‘habitar’ o ‘morar’ y significa que Dios habita entre su pueblo. Por lo tanto es ‘Dios para nosotros’ o lo que podemos conocer de Dios, lo que Él nos manifiesta. Se usa cuando Dios se manifiesta físicamente (Levítico 16:2, Éxodo 13:21-22), aunque en el hebreo contemporáneo a partir de la parte final de Isaías 63:10Memrá es un substantivo hebreo y arameo que procede de la raíz ימר y significa 'Palabra'. En el Targum, especialmente en los Targumes del Pentateuco y Profetas (Isaías), aparece como un apelativo o atributo divino, con carácter o apariencias "personalísticas", como 'Shejiná', o 'Ruaj HaKodesh'. Donde el texto bíblico (masorético) dice Dios, (Elohim, o Yahvéh), el Targum dice "El "Memrá" de Yahveh". Ejemplo: Donde el texto bíblico de Gn 1,3 dice: " Dijo Dios "Haya luz", y hubo luz ", el Targum Neófiti dice: “Y dijo la Palabra ("Memrá") de Yahweh: Haya luz; y hubo luz según la orden de su Palabra ("Memrá"). (Domingo Muñoz León: "Dios Palabra. Memrá en los Targumim del Pentateuco".Granada 1974 )


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: También en la frase "HaKadosh Baruj Hu": "El Santo Bendito es (o sea) Él.Yh, apócope de Yahveh. Aparece veintiséis veces, principalmente en el Libro de los Salmos; y veinticuatro contenido en la expresión hebrea Aleluya (cuyo significado es 'alabad a Yah'). También aparece formando parte de nombres bíblicos como Miqueas (en hebreo: Micayáh).


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: "Yah" aparece frecuentemente en nombres teofóricos, como Elías o Adonías. En el movimiento rastafari, Yahveh se derivó, a partir de la expresión Aleluya. En el Libro de los Salmos se encuentra en Salmos 68:4. Otras versiones ofrecen diferentes nombres como: Yahveh, Adonai, Dios y Jehová.El nombre de Dios escrito con las cuatro letras יהוה y generalmente trascrito como Yahveh aparece unas 5410 veces en la Biblia hebrea, pero nunca en los libros más tardíos: Eclesiastés, la versión protocanónica de Ester y el Cantar de los Cantares (con posible excepción del verso 8:6), ni tampoco en los libros llamados deuterocanónicos. "Véase más arriba: El tetragrama",


title: Nombres de Dios en el judaísmo

text: "Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz". Isaías Isaías 9:6.


title: Política fiscal

text: La política fiscal es una rama de la política económica que configura el presupuesto del Estado, y sus componentes, el gasto público y los impuestos, como variables de control para asegurar y mantener la estabilidad económica, amortiguando las variaciones de los ciclos económicos, y contribuyendo a mantener una economía creciente, de pleno empleo y con baja inflación. El nacimiento de la teoría macroeconómica keynesiana puso de manifiesto que las medidas de la política fiscal influyen en gran medida en las variaciones a corto plazo de la producción, el empleo y los precios.