title: Arroz

text: La historia del cultivo del arroz es larga y compleja. El consenso científico, basado en evidencias arqueológicas y lingüísticas es que el arroz "Oryza sativa" fue domesticado por primera vez en la cuenca del río Yangtzé en China hace entre 13.500 y 8.200 años. Desde aquella primera vez en que se cultivó, la emigración y el comercio extendieron el arroz por todo el mundo, primero por la mayor parte de Asia, y después más allá, finalmente hasta llegar a las Américas como parte del Intercambio colombino. El en la actualidad menos común arroz "Oryza glaberrima" fue domesticado de manera independiente en África hace entre 3.000 y 3.500 años. Otros arroces salvajes se han cultivado también en otras geografías, como en las Américas.


title: Arroz

text: Desde su expansión, el arroz se ha convertido en una cosecha esencial global importante para la seguridad de abastecimiento alimentaria y también para la cultura alimentaria en todo el mundo. Variedades locales de "Oryza sativa" han dado como resultado más de 40.000 cultivares de varios tipos. Cambios más recientes de prácticas agrícolas y de métodos de mejora vegetal, parte de la revolución verde y la incorporación de tecnologías agrícolas han llevado a una producción creciente en las décadas recientes, con la emergencia de nuevos tipos de arroz, como el arroz dorado, modificado genéticamente para contener beta-caroteno.


title: Kawagoe

text: Dos poblaciones japonesas se llaman Kawagoe:


title: Teorías de la conspiración de los alunizajes del Programa Apolo

text: Las teorías de la conspiración de los alunizajes del Programa Apolo sostienen que los alunizajes del programa Apolo entre 1969 y 1972 jamás ocurrieron, sino que fueron falsificados por la NASA, por orden del gobierno de los Estados Unidos, en el marco de la carrera espacial que tuvo lugar entre ese país y la Unión Soviética en las décadas de 1950 y 1960, durante la Guerra Fría.


text: Los proponentes tienen como principales justificaciones las controversias surgidas por algunas fotografías y el contexto de Guerra Fría en el que se produjeron los alunizajes. Científicos, técnicos e interesados en la historia de la exploración espacial han dado explicaciones racionales a las controversias, rechazando estas afirmaciones calificándolas de infundadas y de no poseer rigor científico alguno.


text: A finales de la década de 2000, la sonda espacial Lunar Reconnaissance Orbiter en órbita alrededor de la Luna, tomó fotografías en alta resolución de los lugares de alunizaje de las misiones Apolo, en las que se pueden observar los restos de los módulos lunares y las huellas dejadas por los astronautas en sus paseos lunares. En 2012, nuevas imágenes de mayor detalle mostraban que las banderas plantadas por los astronautas todavía estaban erigidas en su lugar a pesar del tiempo transcurrido.


text: Esta creencia afirma que los alunizajes del Apolo 11 del 20 de julio de 1969 y las siguientes misiones Apolo nunca ocurrieron, sino que fueron filmadas en la Tierra. En su libro "Un hombre sobre la Luna", el experto en el programa Apolo Andrew Chaikin menciona que en el momento de la misión del Apolo 8 en la órbita lunar en diciembre de 1968, esas historias de conspiración ya circulaban como rumores.


text: En 1967, el dramaturgo británico Desmond Lowden escribió un guion llamado "The News-Benders" en el cual todos los principales avances tecnológicos desde 1945 eran simulados. El guion fue presentado en enero de 1968 y mostraba la falsificación de un alunizaje con maquetas.


text: La Sociedad de la Tierra Plana lanzó una de las primeras quejas sobre la veracidad de las misiones Apolo. Afirmaban que varias de las fotografías del Apolo 8 con la Luna en primer plano y la Tierra como fondo eran falsas. La primera razón de su declaración era que no se ajustaba a su creencia de que la Tierra es plana. El primer intento de establecer estas denuncias como hechos concretos fue la publicación por Bill Kaysing del libro "Nunca fuimos a la Luna" (1974). Aunque quizá uno de los más conocidos sea "NASA mooned America" escrito por Ralph Rene y publicado en 1992.


text: La folklorista Linda Dégh sugiere que la idea pudo adquirir popularidad tras el estreno en 1978 de la película de ciencia ficción "Capricorn One", que muestra a la NASA intentando falsificar un aterrizaje en Marte. Hace notar que esto ocurrió pocos años después del escándalo Watergate, en una época en la que los ciudadanos estadounidenses tendían a desconfiar de las versiones oficiales. Dégh afirma: "Los medios catapultan verdades a medias hacia una zona de penumbra en la que la gente puede hacer que sus propias conjeturas pasen por verdades. Los medios de comunicación de masas tienen un impacto terrible en la gente que carece de criterio."


text: De acuerdo con una encuesta de Gallup de 1999, cerca del 6 % de la población de Estados Unidos tiene dudas sobre la veracidad de la llegada a la Luna. «Aunque 6 % literalmente se traduce en millones de personas [...] no es inusual encontrar que en una encuesta típica muchas personas están de acuerdo con cualquier pregunta que se les haga. Así que la mejor interpretación es que esta teoría en particular no está ampliamente extendida».


text: La reacción inicial de la NASA ante las acusaciones fue de indiferencia general. Finalmente encargó en 2002 al ingeniero espacial y escritor James Oberg la publicación de un libro en el que se refutaran las afirmaciones de conspiración. Sin embargo, pocos días después la NASA se retractó, por miedo a la mala publicidad. Oberg anunció que continuaría con el libro de manera independiente, analizando también en él los orígenes socioculturales de las «teorías» sobre conspiraciones.


text: Philip Plait, uno de los más entusiastas refutadores de las creencias sobre conspiraciones acerca del viaje a la Luna, dice que sería apropiado que la NASA diera respuesta a las preguntas hechas, y según él la NASA se niega a responder a las preguntas de los acusadores porque considera de «escasa dignidad» el verse obligada a hacerlo. Por otro lado, James Oberg afirma que la reacción oficial de la NASA en la televisión ha sido bastante torpe y contraproducente cuando Brian Welch, un alto funcionario del departamento de relaciones públicas de la NASA, afirmó que todas las acusaciones eran falsas pero no se molestó en proporcionar demasiada evidencia. Las acusaciones sobre la falsificación de los alunizajes son teorías sobre conspiraciones o afirmaciones de que conspiradores en posesión de conocimiento secreto engañaron al público en pos de fines ocultos. En el caso de los alunizajes, el motivo sería el afán de los Estados Unidos de descender en la Luna antes que su rival en la carrera espacial, la entonces Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).


text: Sibrel argumenta que el fraude fue realizado debido a que existía la percepción de que si Estados Unidos ponía un hombre en la Luna antes que la Unión Soviética, esto significaría la primera gran victoria en la Guerra Fría —puesto que los soviéticos ya habían sido los primeros en poner un satélite artificial en órbita (Sputnik, 1957), el primer hombre en el espacio, y el primer paseo espacial—, en una década turbulenta para Estados Unidos durante la cual solo tenía para mostrar una serie de fracasos, entre los que se destacaban el desastre de la Invasión de Bahía de Cochinos, el asesinato de Martin Luther King, la guerra de Vietnam, el asesinato de John F. Kennedy, el surgimiento de la Contracultura de los sesenta, etc.


text: Aquellos que niegan las creencias conspirativas afirman que este mismo argumento haría que fueran los soviéticos los primeros interesados en detectar un fraude y los únicos con los equipos necesarios para hacerlo. Al no haber publicado tales pruebas habría que llegar a la extraña conclusión de que ellos fueron cómplices en contra de sus propios intereses.


text: Los críticos con la creencia en la falsificación de los alunizajes del Apolo dicen que no es falsable y por tanto no es una teoría sino más bien una creencia acerca de una compleja conspiración social.


text: Parte de la evidencia científica del alunizaje humano es el hecho de que las misiones Apolo 11, 14 y 15 dejaron retrorreflectores sobre la superficie lunar, que formaban parte del equipo de experimentos (ALSEP), donde los científicos pueden reflejar rayos láser para medir la distancia de la Tierra a la Luna. Estos reflectores generalmente se ofrecen como evidencia de los alunizajes, pero los denunciantes de la conspiración alegan que los reflectores pudieron ser dejados allí por misiones no tripuladas. La misión rusa Lunojod 1, por ejemplo, dejó un espejo francés sobre la superficie de la Luna. El punto principal es que los restos mecánicos no se pueden usar, estrictamente, como evidencia de alunizaje humano.


text: Sin embargo, no se ha proporcionado evidencia alguna de que esas misiones no tripuladas tuvieran lugar, a pesar de que países como la Unión Soviética, y otros, habrían tenido motivos para denunciarlo si se hubiera dado el caso, y de que los lanzamientos espaciales están controlados por astrónomos aficionados y por los observadores de satélites.


text: Otra posibilidad sería el uso de telescopios poderosos para ver los sitios de alunizaje del Apolo. Se podría así ver la evidencia dejada por los astronautas sobre la superficie de la Luna. Desafortunadamente los telescopios no son tan poderosos como para detallar el módulo lunar y mucho menos las huellas dejadas por las pisadas de los astronautas. Actualmente, las imágenes de mayor resolución de los equipos dejados en la superficie lunar proceden de la sonda de la NASA Lunar Reconnaissance Orbiter, que tras su entrada en órbita lunar en 2009 fotografió los módulos de las misiones Apolo y sus sombras en la superficie lunar.


text: Los astronautas de las misiones Apolo trajeron asimismo unos 382 kg de rocas lunares, que han sido utilizadas por geólogos de decenas de instituciones científicas para avanzar en el conocimiento de la geología de la Luna. Algunas de las características de estas rocas no pueden ser reproducidas a partir de rocas terrestres, como alegan los denunciantes de la conspiración. Las rocas lunares carecen de agua (al contrario que las terrestres), su superficie está literalmente bombardeada por la acción de pequeños micrometeoritos a lo largo de millones de años, y contienen isótopos de algunos elementos en proporciones diferentes a las de la Tierra. Asimismo, las rocas lunares traídas por los vuelos Apolo tienen las mismas características que las muestras recogidas por las sondas lunares automáticas de la URSS.


text: Adicionalmente, decenas de astrónomos, profesionales y aficionados, fotografiaron las naves Apolo en sus viajes hacia la Luna y los radioaficionados pudieron seguir las conversaciones de los astronautas a través de modestos radiotelescopios, apuntándolos hacia la región exacta del cielo donde se encontraba la nave.


text: A continuación se presentan algunos de los argumentos y contraargumentos. Para más detalles, consulte los enlaces externos:


text: 1. ¿Por qué la bandera estadounidense ondea en algunas fotografías y vídeos si no hay viento en la Luna?


text: 2. Los astronautas tomaron miles de fotografías, todas ellas perfectamente expuestas y enfocadas. Los rollos de repuesto no fueron afectados por la intensa radiación cósmica sobre la Luna, condición ésta que debió haberlos dañado. Ellos lograron ajustar sus cámaras, cambiar los rollos y cambiar filtros con sus trajes presurizados.


text: 3. Muchas de las fotos de los paisajes lunares de la NASA no tienen sombras paralelas. Este tipo de sombras solo se pueden crear con varias fuentes de luz o con un foco cercano, pero la única fuente de luz en la Luna es el Sol.


text: 4. La bandera y las palabras «United States» siempre brillan, aun cuando todo es oscuro alrededor. Algunas de las fotografías fijas no encajan con las tomas de vídeo; sin embargo, la NASA afirma que las tomó al mismo tiempo.


text: 5. Se argumenta que la ausencia de estrellas en las fotografías de la Luna es inaceptable, a pesar de la falta de atmósfera para oscurecer la visión. Yuri Gagarin dijo que las estrellas eran tremendamente brillantes. Sin embargo, las fotografías de la NASA no muestran estrellas en el cielo lunar. Se alega que la razón por la cual no aparecen estrellas en las fotos es porque los astrónomos calcularían sus posiciones y configuración y notarían algo incorrecto; por lo tanto, el montaje sin estrellas era más fácil de manejar.


text: 6. La pureza del oxígeno en el módulo lunar habría derretido la cubierta de la cámara Hasselblad, produciendo gases venenosos. ¿Por qué no les pasó nada a los astronautas?


text: 7. Las imágenes de televisión del Apolo 11 eran bastante malas; sin embargo, éstas mejoraron mágicamente en las siguientes misiones.


text: 8. ¿Por qué la mayoría de las fotos de los Apolo tienen líneas claras de definición entre el frente y el fondo?


text: 9. ¿Por qué una de las fotografías muestra una roca marcada con la letra «C» mayúscula sobre otra «C» marcada sobre el suelo lunar?


text: 10. Se afirma que el módulo de alunizaje pesaba 17 toneladas; aun así, no deja en la Luna huellas tan profundas como las de las pisadas de los astronautas. Ni siquiera el poderoso cohete propulsor del módulo de aterrizaje deja rastros debajo de él. Debió haber creado un cráter bajo el cohete; sin embargo, parece no haberse encendido nunca. Los denunciantes de la conspiración creen que los motores tendrían al menos suficiente potencia para levantar el polvo debajo del módulo cuando éste aterrizaba. Si esto es verdad, ¿cómo se produjeron las famosas huellas de las botas de Armstrong si todo el polvo había sido soplado?


text: 11. Las huellas son el resultado del peso desplazando al aire o la humedad entre las partículas de polvo o arena. Los astronautas dejaron huellas por todos lados.


text: 12. Los denunciantes de la conspiración afirman que no se puede producir una llama en el vacío por la falta de oxígeno. Sin embargo, tomas del módulo del Apolo 11 muestran llamas que salen de la tobera.


text: 13. El módulo lunar, por su peso y tamaño, no era capaz de escapar de la gravedad de la Luna, ni contenía el suficiente combustible para hacerlo.


text: 14. ¿Quién se arriesgaría a usar el módulo lunar sobre la Luna cuando jamás se realizaron pruebas de simulación del alunizaje?


text: 15. En lugar de ser capaces de saltar 3 metros (10 pies) en una gravedad de un sexto de la terrestre, el salto más alto de los astronautas fue de 50 cm (19 pulgadas).


text: 16. Aunque el movimiento lento de la fotografía tienen una apariencia convincente de baja gravedad, no pudo disimular el hecho de que los astronautas se desplazaban entre pasos una distancia similar a la de los pasos en la Tierra. 17. Si el róver se estaba moviendo sobre una gravedad de un sexto, entonces debió haber requerido un ancho de 20 pies (6 metros) para evitar que se volcara en cada curva. El róver lunar tenía el mismo tamaño que un coche normal.


text: 18. La tela de los trajes espaciales está apuntada con cremalleras. Debió haber escapes de aire puesto que aun el agujero de un alfiler desinfla un neumático en poco tiempo.


text: 19. Los astronautas que vestían estos trajes presurizados podían doblar los dedos, muñecas y rodillas fácilmente a una presión de 5,2 PSI (libras por pulgada cuadrada), aun así el saco de un boxeador es prácticamente imposible de doblar a una presión de 4 PSI. Los astronautas se verían como globos si sus trajes hubieran sido presurizados a esos niveles.


text: 20. La NASA se tomó el trabajo de llevar róvers a la luna por valor de varios millones de dólares, pero nunca se tomó la molestia de llevar telescopios para fotografiar las estrellas sin la interferencia de atmósfera. Algo que era el sueño de muchos astrónomos. ¿Cómo pudieron pasar por alto eso?


text: 21. El espacio exterior está inundado de radiación mortal que emana del Sol; sin embargo, ningún astronauta contrajo cáncer. Ni siquiera la tripulación del Apolo 16, quienes iban en dirección a la Luna cuando se presentó una protuberancia solar que debió haberlos asado literalmente.


text: 22. Un astrofísico que trabajó para la NASA escribió que se necesita un escudo de dos metros de grosor para protegerse contra las protuberancias solares y que las protuberancias solares más grandes emiten miles de decenas de rems en una hora. Los científicos rusos calcularon en 1959 que los astronautas necesitaban un escudo de 4 pies de grosor (1,2 metros) para protegerlos sobre la superficie lunar. ¿Por qué los astronautas de las misiones Apolo 14 y 16 no murieron después de ser expuestos a esa inmensa radiación? ¿Y por qué solo ahora la NASA empieza a estudiar un método para medir los niveles de radiación en la Luna y los efectos sobre los humanos si ellos ya hicieron eso anteriormente?


text: 23. En la película de Ron Howard "Apollo 13" (1995), los astronautas pierden la energía eléctrica y empiezan a preocuparse de morir congelados. En realidad, por supuesto, ellos estaban sometidos al constante bombardeo de los rayos solares que rápidamente calentaron el vehículo a temperaturas letales, sin atmósfera en la cual disipar el calor.


text: 24. ¿Cómo fue que la antena de fibra de vidrio del Gemini 6A sobrevivió el tremendo calor al entrar de nuevo en la atmósfera?


text: 25. Un vídeo secreto sacado a la luz demuestra que la histórica escena de la llegada del hombre a la Luna el 20 de julio de 1969 habría sido un fraude. En él se observa que uno de los astronautas está bajando del módulo lunar cuando se cae un foco de la escenografía. De inmediato ingresan al decorado una serie de técnicos para arreglar el desperfecto y seguir con la grabación.


text: En 2002, se sugirió que con la entrada en funcionamiento del telescopio europeo Very Large Telescope se podrían observar desde la Tierra objetos del tamaño de los restos dejados en la Luna, según los registros del proyecto Apolo.


text: Sin embargo, esta hipótesis sobreestimaba las capacidades reales del VLT. En modo interferométrico (VLTI), se espera que el telescopio alcance una resolución angular menor de 0,002 segundos de arco a una longitud de onda de 2 µm. Debido a la gran cantidad de espejos involucrados en el sistema VLTI, una importante fracción de la luz se pierde antes de llegar al detector. La técnica de interferometría es muy eficiente solo para observar objetos lo suficientemente pequeños (alejados) como para que toda su luz esté concentrada. No es factible observar un objeto con un brillo superficial relativamente bajo, como la Luna, porque su luz es muy tenue. Solo objetos con temperaturas superiores a 1.000 °C tienen un brillo superficial lo suficientemente elevado como para ser observados en la región del infrarrojo medio, y deben estar a varios miles de grados Celsius para poder observarlos en el infrarrojo cercano con el VLTI. Esto incluye a la mayoría de las estrellas en la vecindad del Sol y muchos objetos extragalácticos, como núcleos brillantes de galaxias activas, pero deja fuera de las observaciones interferométricas a la mayoría de los objetos del Sistema solar.


text: Hasta julio de 2009, las únicas fotografías de los lugares de alunizaje que mostraban los módulos lunares eran las obtenidas desde órbita lunar por los módulos de mando respectivos, que contaban con una cámara de alta resolución, y la sonda Clementine en los años 90. Tras su entrada en órbita lunar en 2009, la sonda de la NASA Lunar Reconnaissance Orbiter fotografió los módulos de las misiones Apolo y sus sombras en la superficie lunar. El 17 de julio de 2009, durante la fase de prueba de la sonda, se publicaron las primeras imágenes directas de los lugares de alunizaje del Apolo 11, Apolo 14, Apolo 15, Apolo 16 y Apolo 17. Dichas fotografías muestran la parte inferior de los módulos de alunizaje en la superficie lunar. Las imágenes también revelan las zonas en las que los astronautas caminaron alrededor de cada módulo y en torno a los experimentos, evidenciadas por un claro cambio en el contraste del color de la superficie. Algo más de un mes después, en septiembre de 2009, se publicaron también las imágenes del lugar de alunizaje del Apolo 12. Tanto el módulo "Intrepid", los experimentos desplegados (ALSEP), y la sonda Surveyor 3 cercana, son visibles, junto a las huellas de los astronautas.


text: En 2012, nuevas imágenes de mayor detalle, ya con la sonda situada en su órbita de observación definitiva, mostraban aún más detalles alrededor de cada zona de alunizaje, mostrando que incluso las banderas plantadas en la superficie por las astronautas todavía estaban erigidas en su lugar.


title: Juan Manuel Oliva Ramírez

text: Juan Manuel Oliva Ramírez (León, Guanajuato, 21 de enero de 1960) es un periodista y político mexicano, miembro del Partido Acción Nacional. Ha sido senador y Gobernador de Guanajuato de 2006 a 2012.


title: Juan Manuel Oliva Ramírez

text: Es licenciado en Periodismo egresado de la Escuela de Periodismo Carlos Septién García, inició su carrera profesional como reportero para varios periódicos de la región del Bajío y de otras partes del país.


title: Juan Manuel Oliva Ramírez

text: Miembro del PAN desde 1989, ha ocupado diversos cargos dentro de la estructura tanto estatal como nacional, fue sido Presidente estatal del Partido Acción Nacional y funcionario del Gobierno Municipal de León.


title: Juan Manuel Oliva Ramírez

text: Fue elegido Senador de la República en 2000 pero no ocupó el cargo hasta el 2003 debido a que el gobernador Juan Carlos Romero Hicks lo nombró Secretario de Gobierno.


title: Juan Manuel Oliva Ramírez

text: En 2005 fue elegido por su partido como candidato a Gobernador y fue postulado candidato común del PAN y del Partido Nueva Alianza a la gubernatura.


title: Juan Manuel Oliva Ramírez

text: El 29 de marzo de 2012 solicitó licencia la gubernatura al ser nombrado Secretario General adjunto para asuntos electorales del Comité Ejecutivo Nacional del PAN.


title: Polinomio mínimo

text: En matemáticas, el polinomio mínimo de un elemento α es el polinomio mónico "p" de menor grado tal que "p"(α)=0. Las propiedades del polinomio no dependen de la estructura algebraica a la cual pertenece α.


title: Polinomio mínimo

text: En teoría de cuerpos, dada una extensión de cuerpo "E"/"F" y un elemento α de "E" que sea algebraico sobre "F", el polinomio mínimo de α es el polinomio mónico "p", con coeficientes en "F", de menor grado tal que "p"(α) = 0. El polinomio mínimo es irreducible, y cualquier otro polinomio no nulo "f" que cumpla "f"(α) = 0 es un múltiplo de "p".


title: Polinomio mínimo

text: En álgebra lineal, el polinomio mínimo de una matriz "n"x"n" "A" sobre un cuerpo F es el polinomio mónico "p"("x") sobre F de menor grado tal que "p"("A")=0. Cualquier otro polinomio "q" con "q"("A") = 0 es un múltiplo de "p".


title: Polinomio mínimo

text: Los siguientes tres enunciados son equivalentes:


title: Polinomio mínimo

text: La multiplicidad de la raíz λ de "p"("x") es el tamaño del mayor bloque de Jordan correspondiente a λ.


title: Polinomio mínimo

text: El polinomio mínimo no es siempre el mismo que el polinomio característico. Consideremos la matriz formula_1, que tiene como polinomio característico formula_2. Sin embargo, el polinomio mínimo es formula_3, ya que formula_4, por lo que son distintos para formula_5. El hecho que el polinomio mínimo siempre divida el polinomio característico es consecuencia del teorema de Cayley–Hamilton.


title: Sakai

text: Sakai puede hacer referencia a:


title: Elecciones estatales de Chiapas de 2006

text: Las Elecciones estatales de Chiapas de 2006 se llevaron a cabo el domingo 20 de agosto de 2006, y en ellas fue renovado el titular del siguiente cargo de elección popular en el estado de Chiapas:Ocho partidos políticos con registro en Chiapas estuvieron en posibilidades de participar en las elecciones, los candidatos registrados a Gobernador del Estado fueron:


title: Elecciones estatales de Chiapas de 2006

text: Fuente: IEE-Chiapas


title: Elecciones estatales de Chiapas de 2006

text: Al cierre del Programa de Resultados Electorales Preliminares (PREP) la diferencia a favor de Juan Sabines Guerrero sobre José Antonio Aguilar Bodegas era de 0.22%, registrándose un porcentaje de 48.39% para Sabines y de 48.17% para Aguilar Bodegas, ambos se han declarado ganadores sobre la base de cifras propias, Aguilar Bodegas ha anunciado que impugnará la elección y Sabines se ha manifestado dispuesto a un recuento de votos . El total de votos emitidos fue 1177710. Los votos nulos fueron 36570 y por candidatos no registrados 1519.


title: Saint-Léonard

text: Saint-Léonard puede referirse a:


title: Tsu

text: Tsu puede referirse a:


title: Elecciones estatales de Tabasco de 2006

text: Las Elecciones estatales de Tabasco de 2006 se llevaron a cabo el domingo 15 de octubre de 2006, y en ellas fueron renovados los titulares de los siguientes cargos de elección popular del estado mexicano de Tabasco:Ocho partidos políticos con registro en Tabasco pudieron participar en el proceso electoral, únicamente siete registraron candidatos a los puestos de elección popular, dos de ellos integrados en una Coalición electoral. El partido Convergencia decidió no participar en la elección.


title: Elecciones estatales de Tabasco de 2006

text: Fuente: Instituto Electoral y de Participación Ciudadana de Tabasco


title: Elecciones estatales de Tabasco de 2006

text: Fuente: Instituto Electoral y de Parcipación Ciudadana de TabascoFuente: Instituto Electoral y de Parcipación Ciudadana de Tabasco


title: Elecciones estatales de Tabasco de 2006

text: A partir de las 18:00 horas Tiempo del Centro se comenzaron a dar a conocer resultados de encuestas de salida y alas 19:00 horas comenzó a funcionar el Programa de Resultados Electorales Preliminares (PREP)


title: Elecciones estatales de Tabasco de 2006

text: La Coalición Por el Bien de Todos y su candidato César Raúl Ojeda se inconformaron de los resultados de la elección ante el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, que el 27 de diciembre de 2006 emitió su resolución, declarando nulas 7 casillas, pero ratificando el triunfo de Andrés Granier Melo, al declarar que la Coalición Por el Bien de Todos no logró demostrar las irregularidades que había denunciado.


title: Altona

text: Altona puede referirse a varios lugares:


title: Altona

text: Así también, puede referirse a:


title: Comanche (etnia)

text: Los comanches (en idioma comanche, nʉmʉnʉʉ) son una tribu amerindia nativa de la Comanchería, territorio histórico que comprendería el noroeste de Texas y las áreas adyacentes del este de Nuevo México, sudeste de Colorado, suroeste de Kansas, oeste de Oklahoma y norte de Chihuahua. Se calcula que su población máxima ascendió a 45 000 personas. Hoy, la Nación Comanche está constituida aproximadamente por 10 000 personas; cerca de la mitad reside en Oklahoma, principalmente en Lawton, y el resto en Texas, California y Nuevo México.


title: Comanche (etnia)

text: El idioma comanche es una lengua númica de la familia yuto-azteca muy similar al idioma shoshone. Hoy en día la mayoría de los comanches hablan inglés y el idioma comanche solamente tiene unos cientos de hablantes.


title: Comanche (etnia)

text: Los comanches eran cazadores-recolectores que adaptaron la cultura del caballo.


title: Comanche (etnia)

text: El etnónimo "comanche" deriva de "kumantsi", el nombre por el que los conocieron los utes y adoptado de ellos por los españoles, que se suele traducir como 'enemigo' o 'los que quieren luchar siempre contra mí'. Sin embargo, es posible que el término pudiera aludir originalmente a una rivalidad no violenta con un pueblo lingüística y culturalmente próximo, ya que comanches y utes comparten origen geográfico y sus lenguas pertenecen ambas al grupo númico.


title: Comanche (etnia)

text: El término "padouca", proveniente de la lengua siuana de los siux, utilizado en documentos ingleses y franceses de principios del era desconocido para los españoles y parece que en realidad normalmente se refería a los kiowa-apache y no a los comanches, aunque la equivalencia es aceptada por algunos estudiosos. Los comanches preferían llamarse los "nʉmʉnʉʉ", que procede de la raíz "nʉm" ('ser humano'), y quiere decir 'el pueblo', 'la gente', o 'las personas'.


title: Comanche (etnia)

text: Los utes también se referían a los comanches como los «hombres del sudeste de grandes pies», en alusión a la costumbre que compartían con los siux de calzar grandes mocasines. En la lengua de signos de las Grandes Llanuras a los comanches se les conoce como las «serpientes», con un gesto que se realiza poniendo la palma de la mano derecha hacia abajo acompañado de un movimiento ondulante del brazo.


title: Comanche (etnia)

text: Los comanches proceden de la rama númica de unos pueblos hablantes de lenguas yuto-aztecas que, provenientes en primera instancia de algún lugar cercano al desierto de la Gran Cuenca, iniciaron una migración al sur en los primeros siglos del segundo milenio. Mientras los Mexica se dirigieron al valle de México, los numic aprovecharon una época de sequía en el que había dejado despobladas grandes áreas desérticas y se dirigieron al este y al nordeste desde el sur de Sierra Nevada.


title: Comanche (etnia)

text: Los shoshones, el principal grupo númico, se dirigieron a la vertiente occidental de las montañas Rocosas, al borde de las Grandes Llanuras, donde llevaban una vida típica de cazadores-recolectores: la caza con arco y flecha de ciervos o muflones la complementaban con la pesca del salmón en ríos como el Snake o el Salmón, además de la recogida de todo tipo de plantas y alimentos silvestres. Normalmente realizaban migraciones estacionales, y así en invierno podían atravesar el Paso Sur para protegerse del frío en el clima más suave del oeste de las Rocosas.


title: Comanche (etnia)

text: La situación experimentó un cambio radical en el , cuando el inicio de la Pequeña Edad de Hielo provocó un descenso de las temperaturas acompañado de un incremento de las lluvias que volvió a hacer que se recuperaran las poblaciones de bisontes en las Grandes Llanuras. Una gran migración de pueblos procedentes de las montañas Rocosas al este, del valle del Misisipi al este y de los bosques del norte, se dirigió de nuevo a las praderas siguiendo a las manadas. Entre los llegados por vez primera estaban los shoshones, cuyo número se incrementó todavía más el siglo siguiente gracias a nuevos contingentes llegados del otro lado de las Rocosas. Establecidos entre los ríos South Platte y Yellowstone, amoldaron sus costumbres a la caza de bisontes y se convirtieron en cazadores nómadas que seguían los desplazamientos de las manadas a pie transportando sus pertenencias en los aparejos llamados "travois", normalmente tirados por perros, y ya vivían en tipis, las ligeras cabañas cónicas hechas de piel.


title: Comanche (etnia)

text: A finales del los apaches llegaron a las llanuras centrales y comenzaron a poblar los valles fluviales fundando aldeas de casas de adobe concentradas sobre todo en la zona entre los ríos Dismal (Nebraska) y Republican (Colorado, Nebraska y Kansas). Este fue el factor que probablemente provocó una nueva migración de los shoshones y su división en dos grupos; el más grande se dirigió al norte, siguiendo a las manadas de bisontes más numerosas del valle del Yellowstone, y apareció en los registros históricos sobre 1730, cuando fueron localizados por comerciantes canadienses de pieles en guerra con los pies negros y los gros ventre. Fue el grupo más reducido, que se dirigió al sur, el que finalmente dio origen a los comanches. Una de las motivaciones de su desplazamiento, tal y como recuerda la tradición shoshone, pudo ser la búsqueda de caballos, especie con la que habían entrado en contacto sobre 1690 y que se estaba difundiendo rápidamente por el sur después de que los indios pueblo de Nuevo México se hubieran hecho con un gran número de ellos tras su rebelión en 1680 contra los españoles. Se documenta por primera vez la aparición de los comanches en 1706 gracias al aviso de un ataque inminente que los habitantes del poblado de Taos enviaron al español de Nuevo México: los atacantes eran los indios ute acompañados de unos nuevos aliados, los comanches. Los españoles ya habían tenido contacto con los utes por lo menos desde 1675 y conocieron a los comanches por un nombre derivado del que ellos les dieron: "kumantsi", 'enemigo' o 'adversario'. Probablemente procede ya de este periodo la tradicional división en tres grandes grupos: los yamparica ('comedores de raíces', en alusión a la yampa), los kotsoteka ('comedores de bisonte') y los jupe ('pueblo de la madera').


title: Comanche (etnia)

text: Los utes, asentados en la zona comprendida entre las cordilleras Sawatch y Front Range, necesitaban ayuda de los comanches en las guerras que mantenían con los indios pueblo y los navajos. A cambio, proporcionaron a los comanches no solo caballos, sino también el contacto con las redes comerciales que, a través de Nuevo México, hacían llegar a los nativos armas modernas y todo tipo de utensilios de metal.


title: Comanche (etnia)

text: Los comanches también se incorporaron con los utes al activo comercio de esclavos que se desarrollaba en las zonas fronterizas con los virreinatos españoles. Las leyes españolas prohibían en teoría la esclavización de los indios, pero la institución pervivía en la práctica por medio de ficciones legales como el «rescate», que pretendían que a los nativos obtenidos por este sistema se les liberaba de la cautividad y se les podía apartar de su paganismo (religión original) proporcionándoles enseñanza religiosa española (católica). La demanda era intensa porque había fuertes restricciones para la esclavización de los indios pueblo de Nuevo México, la mayoría ya convertidos al cristianismo y sometidos al sistema de repartimiento, una vez abolida la encomienda después de la revuelta de 1680. Comanches y utes apresaban cautivos mediante incursiones en territorio navajo y pawnee, pero sobre todo apaches jicarilla y carlana que terminaban como sirvientes en las mansiones de la elite virreinal, en las minas de Nueva Vizcaya y Zacatecas, o incluso eran exportados a Cuba.


title: Comanche (etnia)

text: Si bien se fundía en parte con los sistemas de parentesco y cautividad más antiguos y flexibles, la esclavitud de los comanches era, en esencia, un sistema de explotación coercitivo e impulsado por la economía: una extensión del poder imperial. La mayoría de las personas esclavizadas se esforzaban y, a menudo, se cargaban de trabajo en la atención a los caballos, la elaboración de pieles y otras faenas intensivas, que reducían su vida a una rutina tediosa y agotadora. «Su situación siempre es más difícil de soportar que la de las mujeres patoka [comanche]», señalaba Victor Tixier, el viajero francés, refiriéndose a las mujeres prisioneras: «en la vivienda, tienen que realizar las tareas más desagradables». Rachel Plummer, una mujer de origen inglés apresada en Texas, recordaba que el curtido de pieles la tenía «ocupada todo el día, de sol a sol»: «Solía tener que acarrear todo el día la piel de bisonte para acabarla mientras me ocupaba de los caballos». Si los esclavos varones no cualificados lograban salvarse de la muerte cuando los apresaban, tenían que hacer frente a una violencia y explotación rayana en la mutilación simbólica. «A los prisioneros varones se les maltrata espantosamente escribió Tixier. «Se les obliga a realizar el trabajo que se supone que solo hacen las mujeres. Por sí solo, eso ya es una muestra de desprecio; además, se les obliga a entrenar caballos supuestamente indomables. A todos los prisioneros se les hacía pasar también por una fase de adoctrinamiento, a menudo brutal, durante la cual se libraban de su identidad anterior y, en cierto sentido, se convertían en una tábula rasa desde el punto de vista social. Los comanches despojaban a todos los prisioneros nuevos de todo vestigio de su vida anterior rebautizándolos y vistiéndolos con atuendo comanche. Obligaban a los varones a cumplir con la práctica de arrancarse el vello facial, y dejaban a los niños desnudos para que se les curtiera la piel. A veces, tatuaban el rostro de los prisioneros más jóvenes. Para la mayor parte de los prisioneros, los primeros días en la Comanchería estaban llenos de espanto y humillación infligidos mediante golpes, azotes, mutilaciones y hambre. «La suerte de las mujeres [capturadas] es atroz, escribió Berlandier, aunque solo sea porque las indígenas de su mismo sexo se divierten torturándolas y golpeándolas sin razón a cada instante». Lo que a Berlandier le parecía un acto de crueldad gratuita era, en realidad, un ritual de transición meticuloso, un proceso de «alienación natal» que dejaba a las prisioneras absolutamente indefensas y dependientes emocionalmente de sus nuevos amos, mediante el cual se las separaba de sus sociedades de origen. Para los comanches, los prisioneros torturados eran personas muertas desde el punto de vista social que podían renacer como comanches.


title: Comanche (etnia)

text: La posesión de caballos y las nuevas tecnologías que habían adquirido permitieron a los comanches disputar el control del sur de las Grandes Llanuras, ocupadas por diversos grupos apaches que se habían sedentarizado en gran parte y se dedicaban a la agricultura en los lechos de los valles fluviales. Sobre 1720 la guerra, centrada en la cuenca del río Arkansas, era ya generalizada y los apaches se vieron desplazados cada vez más al sur, a la vez que en el este sufrían la presión de los osages, los wichitas y los pawnees, que los aislaron del comercio con la Luisiana francesa. Incapaces de resistir, los apaches se refugiaron en masa en Nuevo México y una embajada llegada a Taos ofreció por primera vez a los españoles su conversión al cristianismo a cambio de protección. Las autoridades españolas de Santa Fe estaban además preocupadas por posibles intentos de expansión franceses en un momento en que acababa de estallar la guerra de la Cuádruple Alianza y, con la intención adicional de utilizar a los apaches como contención contra ellos, aceptaron la oferta. Así, en 1719 el Antonio Valverde y Cossío, al frente de unos seiscientos soldados, organizó una expedición al valle del Arkansas contra comanches y utes que no obtuvo más resultados, tras dos meses de búsqueda, que la recopilación de informes sobre la destrucción del histórico asentamiento apache de El Cuartelejo y la noticia de nuevos avances franceses en el entorno del río Platte en alianza con los pawnees. Para expulsar a los franceses Pedro de Villasur partió en junio de 1720 con una fuerza de cuarenta y cinco soldados, lo que representaba aproximadamente la mitad de la guarnición de Santa Fe, acompañados de sesenta guerreros pueblo. La expedición terminó en desastre tras un enfrentamiento con los pawnees y sus aliados otoes que supuso la muerte de treinta y dos soldados, lo que unido ese mismo año a la firma del Tratado de La Haya hizo que los españoles aparcaran temporalmente sus planes de pacto con los apaches de los territorios del norte.


title: Comanche (etnia)

text: Sin respaldo español los apaches estaban indefensos y, tras una serie de nuevos ataques devastadores de los comanches, en noviembre de 1723 una delegación enviada a Santa Fe ofreció su sumisión política y conversión religiosa completa a cambio de la instalación de un presidio dotado de guarnición en la aldea de La Jicarilla, a orillas del río Canadian. El gobernador Juan Domingo de Bustamante partió con cincuenta soldados para inspeccionar la zona, pero en enero de 1724 los comanches atacaron la aldea y exigieron la entrega de todas las mujeres y los niños. Bustamante rescató a sesenta y cuatro rehenes en una nueva expedición, pero las vacilaciones españolas sobre la conveniencia de colonizar la región hicieron huir a los apaches y convirtieron al Canadian en la nueva frontera meridional de comanches y utes. Estos planes de colonización fueron definitivamente abandonados tras un informe del brigadier general Pedro de Rivera, quien tras una gira de inspección iniciada en 1724 a las fronteras de Nueva España concluyó que cualquier expansión sería insostenible en vista de la precariedad de los recursos disponibles, insuficientes incluso para consolidar el dominio de los territorios ya adquiridos.


title: Comanche (etnia)

text: Después de esta primera gran expansión, los comanches mantuvieron hasta finales de la década de 1730 un periodo de relativa calma mientras se adaptaban a sus recién adquiridos territorios que, centrados en los valles del curso superior de los ríos Arkansas y Cimarrón, disponían en la zona de Big Timbers, situada en torno al nacimiento del río Purgatorio y conocida por los españoles como La Casa de Palo, de una gran área boscosa fundamental para proteger a sus manadas de caballos de los rigores del invierno. Sus manadas crecieron tanto que, alcanzado el índice crítico para los nómadas de un caballo por habitante, pudieron prescindir de los perros para el transporte de carga y construir "travois" y tipis de mayor tamaño, a la vez que comenzaron sus características cacerías de bisontes a caballo con arcos y flechas. Estas cacerías eran tan efectivas que en una sola jornada podían abatir entre doscientos y trescientos animales, número suficiente para mantener a una gran ranchería durante más de un mes.


title: Comanche (etnia)

text: El final de la guerra hizo que se reanudara entre los comanches y Nuevo México una intensa actividad comercial, centrada en los mercados de Taos y de la zona de Chama, basada en el suministro a los indios pueblo de carne y cuero de bisonte, sal y sobre todo esclavos. El tráfico de esclavos estaba prohibido, pero alejada la zona del control de las autoridades coloniales, se practicaba de forma intensiva y estaba legalizado en la práctica. El número de «genízaros» (antiguos esclavos indios) era tan elevado que se les autorizó a establecer aldeas en la frontera y, en 1737, el gobernador Enrique de Olavide y Michelena dictó una orden por la que el pago de «rescates» debía notificarse a las autoridades.


title: Comanche (etnia)

text: La guerra se reanudó cuando los comanches, en plena expansión demográfica y ahora con técnicas más avanzadas, comenzaron de nuevo a atacar a los jicarillas y otros apaches en la zona del norte del Llano Estacado al sur del río Cimarrón. Aliados muchas veces con los utes pusieron en fuga a los apaches, que se vieron obligados a refugiarse en Nuevo México y llegaron en gran número a Taos, Picurís, Pecos o Galisteo. Los españoles siguieron reacios a intervenir, pero comenzaron a aplicar la ley que prohibía a los indios pueblo comerciar con indios no sometidos, a lo que respondieron los comanches con asaltos intensivos en el territorio al norte de Albuquerque y, en 1747, en la región de Abiquiú. Ese mismo año el gobernador Joaquín Codallos organizó una expedición con más de quinientos soldados que, después de localizar un campamento de comanches y utes a orillas del río Chama, dio muerte a ciento siete y se hizo con doscientos seis prisioneros y un botín de casi mil caballos.


title: Comanche (etnia)

text: Este importante revés coincidió con una grave crisis para los comanches ya que a mediados de la década de 1740 también se enfrentaban a otras amenazas en el resto de sus fronteras: al norte, en torno al río Loup, continuaba la presión de los pawnees, que proseguían sus ataques antes dirigidos a los apaches; pero el peligro más importante venía del este donde la expansión de los poderosos osages amenazaba con extenderse a las llanuras y al corazón del territorio comanche. La respuesta de los comanches no fue militar sino diplomática y concertaron en 1746 una alianza con los taovayas, la tribu más importante de la confederación wichita. Los taovayas habían sido casi completamente desplazados por los osages de la cuenca del Arkansas hacia el río Rojo y mantenían un activo comercio con los franceses de Luisiana y del País de los Ilinueses. Así, los comanches proporcionaban a sus nuevos aliados caballos, pieles de bisonte y esclavos apaches a cambio de los productos vegetales que estos cultivaban en sus tierras ribereñas y, mucho más importante, de las armas, municiones y utensilios de metal provenientes de las posesiones francesas. Esto representaba una amenaza de primer orden para los españoles, que se vieron atacados por comanches y utes armados con mosquetes franceses y flechas con punta de metal al tiempo que las restricciones comerciales desplazaban el negocio a los comerciantes franceses que, cada vez más a menudo, eran vistos realizando sus transacciones en la Comanchería y hasta en las proximidades de Taos. Como consecuencia, Codallos se vio obligado en 1748 a volver a permitir la presencia de comanches en las ferias de Taos y su sucesor, Tomás Vélez Cachupín, convirtió en una de sus principales prioridades conseguir un acuerdo aceptable y pacífico con ellos.


title: Comanche (etnia)

text: Cachupín sabía que la reanudación del comercio con los comanches era esencial para Nuevo México, pero los ataques continuaban y después de una incursión de trescientos comanches en Pecos a finales de 1751 los persiguió hasta un desfiladero de Llano Estacado estrecho y sin salida, lo que permitió a la partida matar a ciento doce y apresar a treinta y tres. Esto dio a Cachupín la oportunidad de iniciar las conversaciones desde una posición de fuerza y, mostrándose conciliador, liberó a todos menos a cuatro mujeres y les entregó regalos para que llevaran una oferta de paz. Los comanches convocaron un gran consejo, dominado por dos jefes conocidos como Nimiricante y El Oso, que dio como resultado la firma del primer tratado de paz que firmaron los comanches con una potencia colonial europea. El acuerdo fue muy favorable para ellos ya que, a cambio de la devolución de los rehenes españoles y del compromiso de terminar con los asaltos, eran reconocidos implícitamente como una nación soberana y obtenían derecho a comerciar, sin restricciones y bajo protección de las autoridades, en las ferias de Pecos y Taos (lo que en este último caso incluía los «rescates»). Además Cachupín concedió a los comanches el dominio de las llanuras hasta el río Rojo e hizo desalojar a los apaches que todavía permanecían al norte de Llano Estacado, quienes debieron trasladarse a la zona de Pecos, en torno a las sierras Sangre de Cristo y Mescalero, o a Texas, para unirse a los apaches lipán.


title: Comanche (etnia)

text: En 1750, casi simultáneamente al acuerdo con Nuevo México, los comanches forjaron otra alianza con los taovayas y los pawnees skidi y chauy contra su enemigo común, los osages, que se materializó al año siguiente en un ataque conjunto en el que consiguieron acabar con treinta y dos de sus jefes. Con esta victoria los comanches alejaron definitivamente a los osages de las llanuras y su frontera común quedó establecida en una zona neutral, sobre el cauce medio de los ríos Arkansas, Cimarrón y Canadian, que ambas tribus evitaban y que seguía existiendo en la década de 1830 cuando llegaron allí las primeras tropas estadounidenses. Por último se produjo la ruptura de la antigua asociación que comanches y utes mantenían desde medio siglo atrás. Después de que los españoles registraran algunas fricciones aisladas en 1735, los primeros síntomas serios aparecieron en 1749 cuando una banda ute pidió apoyo a los españoles contra los comanches, y posteriormente cuando 1751 quedaron fuera del acuerdo de estos con Cachupín y firmaron uno propio al año siguiente. Los intereses de ambas tribus habían comenzado a divergir debido a que los comanches desde su llegada se habían adaptado completamente a la vida en las llanuras y los utes seguían en su gran mayoría residiendo estacionalmente en las montañas Rocosas, por lo que tampoco les concernían las nuevas alianzas de los comanches con taovayas y pawnees orientadas a su frontera oriental. A esto se le sumaron disputas por el acceso a los mercados de Nuevo México, cuya gravedad motivó incluso que Cachupín advirtiera a su sucesor, Francisco Antonio Marín del Valle, de que debía regular con cuidado el calendario de permisos para el acceso a las ferias de Taos.


title: Comanche (etnia)

text: Sin embargo, Martín del Valle a partir de 1754 no prosiguió la cautelosa política de Cachupín sino que, temeroso del fortalecimiento de los comanches, prohibió que se les vendiera todo tipo de armamento, sementales, yeguas de cría y asnos, además de formar contra ellos una coalición con utes y apaches. En vista de las restricciones, los comanches reanudaron sus incursiones de saqueo en Nuevo México, pero continuaron acudiendo pacíficamente a las ferias de Taos donde en muchas ocasiones realmente traficaban con el ganado robado, aunque solían alegar que los asaltos eran responsabilidad de bandas incontroladas. Las tensiones terminaron estallando cuando en el mercado de Taos de 1760 se exhibieron veinticuatro cabezas de saqueadores y, a su marcha, se informó a los comerciantes comanches que pertenecían a miembros de su tribu. Los comanches respondieron con una incursión devastadora en el curso de la cual, pese a no poder superar los muros de la ciudad, dejaron asolada la región circundante. Cuando al año siguiente los comanches regresaron para pedir rescate por los prisioneros que habían capturado, las negociaciones fracasaron cuando uno de los niños se negó a ser devuelto y el gobernador Manuel Portillo Urrisola lo apresó, encarceló a los negociadores y atacó a los comanches ayudado por un grupo de utes. Mientras los utes se dirigieron contra su campamento, llevándose unos mil caballos y mulas además de trescientas mujeres, Del Portillo persiguió a los guerreros y, según su informe, mató a unos cuatrocientos.


title: Comanche (etnia)

text: En 1762 Cachupín volvió al cargo y se apresuró a reconducir la situación liberando a seis mujeres comanches para que transmitieran una nueva oferta de paz. Cuando llegaron a la Comanchería, el consejo de jefes que estaba organizando la continuación de la guerra cambió inmediatamente de planes: el gobernador se había ganado su confianza diez años antes y respondieron con otra embajada a Santa Fe que fue colmada de regalos y atenciones por Cachupín. El resultado, tras el intercambio de todos los prisioneros, fue un nuevo tratado que restablecía todos los privilegios comerciales de los comanches a cambio del compromiso de cese de los ataques y saqueos en Nuevo México. El acuerdo también decidió definitivamente el resultado de la guerra entre comanches y utes: sin apoyo español los utes mauches, la única de sus bandas que vivía enteramente en las llanuras, tuvieron que retirarse a las montañas y restringir sus actividades comerciales con Nuevo México a la vertiente occidental del río Grande, lejos de la esfera de influencia comanche.


title: Comanche (etnia)

text: A mediados del y simultáneamente a la lucha en la frontera oeste con Nuevo México, hacia el sur se estaba completando otra gran expansión, iniciada a principios de la década de 1750 por otros grupos de comanches kotsotekas que, a través de la meseta de Edwards y llegando hasta la escarpadura de Balcones, puso bajo control comanche casi la totalidad de las llanuras de Texas, con lo que la extensión de la Comanchería superó los cuatrocientos mil kilómetros cuadrados. Texas era un objetivo propicio para los comanches, no solo por la presencia de quizás hasta un millón de caballos salvajes, sino también por la abundancia de emplazamientos dispersos y pobremente defendidos para enfrentarse a sus rápidas incursiones. El movimiento hacia el sur también los aproximaba a la zona donde los franceses habían desplazado gran parte del comercio con sus intermediarios taovayas, que ante la presión de los osages ahora se realizaba en los márgenes del río Rojo, en cuyo curso disponían de centros de distribución como el fuerte de St. Jean Baptiste de Natchitoches.


title: Comanche (etnia)

text: En 1749, y después de casi cuarenta años de luchas, las autoridades españolas de Texas habían firmado la paz con los apaches lipán de la región, que desde principios de la década se veían amenazados por los comanches y venían recibiendo un gran número de refugiados jicarilla huidos de Llano Estacado. Contra esta alianza los comanches formaron una coalición con los taovayas, los tonkawas y los caddos hasinai, conocida por los españoles como la de los «norteños». Incapaces de resistir a los comanches y después del fracaso de una tregua acordada en 1755 junto al río Guadalupe, los apaches, como habían hecho antes en Nuevo México, ofrecieron a los españoles, deseosos de una franja protectora de indios sedentarios pacíficos en su frontera, su conversión al cristianismo y su abandono total de las costumbres nómadas. Para establecer un punto fuerte avanzado, en 1757 se decidió la construcción de una misión y un presidio a orillas del río San Sabá, doscientos kilómetros al norte de San Antonio. Sin embargo, alejado y mal diseñado, con el presidio alejado cinco kilómetros de la misión, San Sabá era un objetivo fácil y el 16 de marzo de 1758 un ataque de los comanches y sus aliados con unos dos mil guerreros incendió la misión, convenciendo a los apaches de que la ayuda militar de los españoles no era efectiva tan cerca de territorio comanche.


title: Comanche (etnia)

text: En agosto de 1758, el oficial al mando de San Sabá, Diego Ortiz Parrilla, partió con una fuerza de unos quinientos hombres entre soldados y exploradores apaches que obtuvo una primera victoria contra un campamento tonkawa cerca del río Clear Fork, un afluente del Brazos, pero cayó en una emboscada al atacar una aldea de comanches y taovayas en el valle del río Rojo y tuvo que ordenar una humillante retirada durante la cual se vio obligado a abandonar dos valiosos cañones de bronce. Los ataques continuaron en los años siguientes y llegaron tan al sur como a San Antonio y la cuenca del río Nueces, hasta que sobre 1767 todos los lipán ya se habían tenido que retirar incluso de los márgenes de las llanuras hacia la costa texana, el valle de río Grande y Coahuila, regiones donde se unieron a los apaches natagé. Ese mismo año recorrió Texas el marqués de Rubí quien, tras realizar una inspección de las defensas de Nueva España entre marzo de 1766 y febrero de 1768, llegó a similares conclusiones que antes Pedro de Rivera en Nuevo México y aconsejó un acuerdo de paz con los comanches rompiendo la alianza con los apaches lipán, que ahora desplazados también se dedicaban de nuevo al saqueo y para los que incluso proponía el «exterminio total». Las autoridades texanas siguieron las recomendaciones del informe de Rubí y como primera medida en 1769 desmantelaron el presidio de San Sabá.


title: Comanche (etnia)

text: Mientras tanto, el mapa colonial había cambiado con la fase final en Europa de la guerra de los Siete Años. En 1762, gracias al Tratado de Fontainebleau, España había obtenido de Francia la Luisiana y el Tratado de París de 1763 conllevó la total desaparición de Nueva Francia, cedida a los británicos, que además completaron el dominio del este de América del Norte con la anexión de la Florida española. Es en este contexto en el que Cachupín había firmado el tratado de 1762, pero su sucesor, Pedro Fermín de Mendinueta, a partir de 1767 no siguió su política de entendimiento con los comanches y, por razones similares a las que habían provocado la rebelión de Pontiac contra los británicos, ya de inmediato se encontró con graves dificultades.


title: Comanche (etnia)

text: Poco más de medio siglo después de su llegada a las Grandes Llanuras, los comanches dominaban un extenso territorio, rico en caballos, ideal para la caza y rodeado de zonas agrícolas, que era además eje central de importantes rutas comerciales. Al norte, el río Arkansas marcaba la frontera donde el clima iba haciendo progresivamente más difícil la cría de caballos, por lo que las tribus del norte dependían de los comanches para abastecerse de animales y se fueron incorporando a su red de intercambio pueblos como los pawnees, cheyenes, kiowas, poncas, kansas o iowas. Los comanches seguían comerciando además no solo con Nuevo México en Taos y con los mercaderes franceses, que ahora esquivaban las restricciones y controles de la Luisiana española, sino también con contrabandistas británicos que operaban a través de la frontera del río Misisipi con intermediarios taovayas, o bien con mandanes e hidatsas los procedentes de Canadá.


title: Comanche (etnia)

text: En consecuencia, las autoridades españolas, que esperaban imponer su dominio en sus teóricas nuevas posesiones, se encontraron con que los comanches no tenían la menor dependencia de las importaciones de Nueva España, ya que obtenían fácilmente por otras vías los vegetales que no cultivaban, objetos de metal y armas modernas. Nuevo México y Texas se convirtieron realmente en la periferia del centro de poder comanche donde, como reflejaban los informes de Rubí y el anterior de Rivera, podían exigir el cumplimiento de sus propias condiciones y declarar la guerra o saquear si no se cumplían. Así, en los años siguientes se sucedieron los ataques y, pese a treguas esporádicas como la pactada por Mendinueta en 1771, cuando este dejó el cargo en 1777 Nuevo México era una colonia al borde del colapso, con una situación parecida a su vecina Texas, que estaba experimentando una acusada despoblación a finales de esa misma década.


title: Comanche (etnia)

text: Al mismo tiempo los comanches iniciaron nuevos procesos de consolidación de sus fronteras o incluso de expansión. Hacia el noroeste, atravesaron las montañas Rocosas y se internaron en territorio ute, posiblemente estimulados por la alianza que estos mantenían con los españoles. Como pudieron comprobar los frailes franciscanos Francisco Atanasio Domínguez y Silvestre Vélez de Escalante en su expedición de 1776, ya se habían establecido rancherías de comanches yamparika en el valle del río Green, a unos seiscientos kilómetros de la Comanchería, y los utes se habían tenido que replegar hacia el oeste, en la zona del lago Utah, donde los frailes encontraron algunas bandas viviendo en condiciones enormemente precarias. En el sudoeste comenzaron a atacar a los apaches mescaleros en la zona del nacimiento del río Colorado y en puntos tan meridionales como Sierra Blanca o los montes Organ, en un movimiento que anticipaba futuras incursiones más profundas en el norte de México.


title: Comanche (etnia)

text: Los comanches orientales también estaban revisando sus tradicionales alianzas y se fueron distanciando progresivamente de los tonkawas y los caddos hasinai hasta enfrentarse incluso con los wichitas taovaya. Los tonkawas, bajo la presión combinada de españoles y wichitas, debieron retirarse de sus territorios en torno a los ríos Brazos y Trinity para terminar confinados cerca de la costa del Golfo de México, sin poder alejarse de sus asentamientos en la desembocadura del río Guadalupe para cazar bisontes por miedo a las represalias comanches. Los hasinai también se vieron relegados ante el auge de los caddos kodohadacho y cuando entre los territorios de ambas tribus se interpusieron nuevos emplazamientos wichitas que mantenían flujos comerciales vitales para los comanches. Sin embargo, los taovayas no solo restringían cuidadosamente el suministro de armas de fuego hacia los comanches, sino que poco a poco fueron desplazándose hacia un acuerdo con los españoles, quienes planeaban utilizarlos como barrera de contención contra los apaches lipán, los osages y los británicos. Así en 1771, el antiguo funcionario francés y ahora vicegobernador de Natchitoches, Athanase de Mézières, ya había logrado el acuerdo de los taovayas y el resto de miembros de la confederación wichita: los tawakonis, kichais, iscanis y guichitas. En julio de 1772 el Juan María Vicencio, barón de Ripperdá, se reunió en San Antonio con el jefe Povea y pretendió presionarlo a poner fin a los asaltos negándose a devolverle prisioneras comanches, pero cuando intentó mantener el contacto para llegar a un entendimiento sus embajadas fueron bloqueadas en territorio wichita. Los comanches respondieron a su aislamiento con profundas incursiones contra los wichitas, que se encontraron en graves dificultades al ser asediados también por los osages al norte y los lipán al sur y finalmente sufrieron un revés casi definitivo en 1777 y 1778 al verse afectados por una epidemia que terminó con un tercio de su población. En consecuencia, a finales de la década los comanches ya habían conseguido establecer algunos asentamientos cerca del nacimiento del río Brazos, a ciento sesenta kilómetros de la Comanchería.


title: Comanche (etnia)

text: En vista del imparable fortalecimiento de los comanches las autoridades españolas decidieron cambiar de estrategia y buscar un acuerdo general con ellos: De Mézières en el norte para frenar a los osages y en el sur Teodoro de Croix, el general al mando de la Comandancia General de las Provincias Internas, decidió en Chihuahua el comienzo de una guerra total contra los apaches ante sus continuos saqueos en Coahuila y Nueva Vizcaya, para la que se buscaría el apoyo de comanches y wichitas. Sin embargo en 1779 falleció De Mézières y estos planes se vieron frenados además por las reticencias del ilustrado Carlos III a una guerra de exterminio y, por último, por el comienzo de la implicación española en la Revolución estadounidense, hacia la que se desviaron los ya escasos recursos disponibles.


title: Comanche (etnia)

text: La unidad social más básica de la sociedad comanche era la "nʉmʉnahkahnis", un grupo formado por una o varias familias extensas. Las bandas, conocidas por los españoles como «rancherías», agrupaban desde una a varias docenas de "nʉmʉnahkahnis" relacionadas por lazos de parentesco y podían alcanzar una población de varios centenares de personas, aunque su tamaño estaba limitado por la rapidez con que sus manadas de caballos agotaban el pasto disponible en las inmediaciones y por la movilidad necesaria para seguir a las manadas de bisontes, a la vez que debían ser lo suficientemente grandes para poder garantizarse unos mínimos medios defensivos de forma autónoma.


title: Comanche (etnia)

text: Las rancherías estaban bajo la dirección de un jefe único, el "paraibo", auxiliado por un consejo de adultos. Los "paraibo" no eran elegidos de una forma institucionalizada ni, salvo algunas pocas excepciones, conseguían su puesto por herencia, sino que se esperaba que fueran escogidos gradualmente por sus méritos entre aquellos hombres que habían demostrado poseer la autoridad moral deseada en un jefe, destreza en la acción y acumulado suficientes propiedades para poder mostrarse generosos con la comunidad y con otros individuos concretos, una cualidad esta última esencial entre los comanches. Compartiendo sus bienes, sobre todo en época de necesidad, mantenían cohesionada a la comunidad y, mediante el intercambio de regalos, formalizaban lazos de amistad y lealtad con otros jefes de familias, que quedaban reconocidos como "haits" ('amigos formales') o como "tʉbitsinahaitsInʉʉs" ('verdaderos amigos').


title: Comanche (etnia)

text: En la sociedad comanche la poliginia era una práctica tradicional que se extendió apreciablemente a partir de principios del , y si en 1786 una carta del , Domingo Cabello y Robles, registraba que los hombres comanches tenían en ocasiones hasta cuatro esposas, a mediados del los informes hablan ya de más de diez. Parece que la principal causa de este incremento fueron las presiones económicas que acompañaron a la adopción de un modo de vida mixto entre la caza del bisonte y el pastoreo intensivo de manadas de caballos que, combinados, exigían una gran cantidad de mano de obra. Este proceso produjo también una importante degradación de la posición social de las mujeres comanches, que eran conocidas por los trabajos tan duros y absorbentes que realizaban a todas horas, desde el curtido de pieles, el curado de la carne y el cuidado de los caballos hasta la carga de los animales en los frecuentes traslados de las rancherías, además de todo el trabajo doméstico habitual. Solo la "paraiboo?", la primera esposa, tenía más autonomía de decisión, podía disfrutar de su posición y gobernaba al resto de las esposas y a los esclavos.


title: Comanche (etnia)

text: Si bien entre los comanches ya existía la esclavización antes de entrar en contacto con los europeos, fue a lo largo del y sobre todo a partir de principios del cuando su práctica y el tráfico de esclavos alcanzaron mayor escala. Entre las causas de este fenómeno, como en el caso de la poliginia, se encontraba la gran necesidad de mano de obra necesaria para la adaptación a su nuevo modo de vida de cazadores-pastores en las Grandes Llanuras; un factor que se vio enormemente reforzado con las grandes oportunidades de intercambio que ofrecían los mercados de esclavos de Nuevo México y la Luisiana francesa.


title: Comanche (etnia)

text: Los comanches proceden de un grupo escindido del pueblo shoshone que se dirigió hacia las Grandes Llanuras a finales del , momento en el que su lengua comenzó a diferenciarse del idioma shoshone de aquellos que regresaron a la zona de la Gran Cuenca. El comanche pertenece, junto al shoshone y al panamint, al subgrupo central de las lenguas númicas, una de las ramas de la familia de las lenguas uto-aztecas. Hoy ambas lenguas se siguen hablando y, aunque mantienen una gran similitud, subsisten importantes diferencias fonológicas y sintácticas que aconsejan clasificarlas como lenguas separadas antes que como dialectos de una lengua única.


title: Comanche (etnia)

text: Desde principios del y sobre todo a partir del , el idioma comanche se convirtió prácticamente en la "lingua franca" del sudoeste de las Grandes Llanuras.


title: Comanche (etnia)

text: Si en 1726 el número de comanches era como mínimo de mil quinientos, a mediados del se calcula que la población ascendía a unos diez o quince mil individuos, momento en el que empezaron a experimentar un importante crecimiento demográfico que debió alcanzar un máximo alrededor de 1780 cuando, antes de que se extendiera una epidemia de viruela, la población debió alcanzar un total más de cuarenta mil personas, superior a la suma de las colonias españolas de Nuevo México y Texas. Para el periodo 1820-1840, distintas estimaciones coinciden en una población de entre veinte y treinta mil habitantes, mientras otras grandes epidemias de viruela siguieron afectando a la Comanchería además de en 1780-81, en 1799, 1808, 1816, 1839, 1848 y 1851, con un importante brote de cólera en 1849.


title: Comanche (etnia)

text: La Nación Comanche tiene su sede en Lawton, Oklahoma. Su ámbito jurisdiccional se encuentra en los condados de Comanche, Caddo, Cotton, Grady, Jefferson, Kiowa, Stephens y Tillman. La pertenencia a la tribu requiere una cantidad de sangre de un octavo. El actual presidente tribal en funciones es Johnny Wauqua, acabado el plazo del anterior presidente Michael Burgess.


title: Comanche (etnia)

text: La tribu opera sus propias autorizaciones de vivienda y asuntos relacionados con las matrículas tribales de los vehículos. Poseen diez estancos tribales y cuatro casinos.


title: Comanche (etnia)

text: En 2002, la tribu fundó el Instituto de la Nación Comanche, un colegio tribal de dos años en Lawton.


title: Comanche (etnia)

text: En julio, los comanches de todo Estados Unidos se reúnen para celebrar su herencia y cultura en Walters, Oklahoma, en el festival anual de regreso a casa Comanche. La Feria de Nación Comanche se celebra cada mes de septiembre.


title: Elecciones estatales de Querétaro de 2003

text: Las elecciones estatales de Querétaro de 2003 se llevaron a cabo el domingo 6 de julio de 2003, simultáneamente con las Elecciones federales y en ellas se renovaron los siguientes cargos de elección popular en el estado mexicano de Querétaro:Fuente: Instituto de Mercadotecnia y Opinión


text: Fuente: Instituto de Mercadotecnia y Opinión


title: GXemul

text: GXemul (anteriormente conocido como mips64emul) es un emulador de la arquitectura de computadores MIPS. Es software libre bajo una licencia tipo BSD. Fue escrito originalmente por Anders Gavare, un estudiante sueco en agosto de 2003. En 2005, Gavare cambió el nombre del proyecto de mips64emul a GXemul, para evitar dar la impresión de que el emulador esté limitado al juego de instrucciones MIPS64.


title: GXemul

text: Aunque el software SPIM llevaba ya mucho tiempo disponible para emular arquitecturas MIPS de 32 bits como el R2000 o el R3000, la emulación provista por SPIM está limitada al microprocesador, y no simula sistemas completos.


title: GXemul

text: Sin embargo, GXemul emula varios sistemas de computadoras completos como las DECstation de DEC o las SGI Indy, basadas en procesadores MIPS. Aunque la completitud de la simulación varía de unos sistemas a otros, la mayoría de las arquitecturas emuladas soportan emulación de controladoras SCSI, framebuffers, y en algunos casos, sistemas operativos completos de tal manera que puede instalarse, por ejemplo, Ultrix.


title: GXemul

text: Otras características interesantes de GXemul son su portabilidad, y traducción binaria en tiempo real para mejorar la velocidad de la emulación. A enero de 2005 los únicos sistemas con soporte para esta característica son los DEC Alpha y los x86.


title: Cuaderno de bitácora

text: En la marina mercante, se conoce con el nombre de cuaderno de bitácora al libro en el que los marinos, en sus respectivas guardias, registraban los datos de lo acontecido. Etimológicamente procede del latín "habitaculum"-de hábito habeo; indoeuropeo "ghabh", dar, recibir. Antiguamente se decía bitácula > bitácora


title: Cuaderno de bitácora

text: Antiguamente, cuando los buques carecían de puente de mando cubierto, era costumbre guardar este cuaderno en el interior de la bitácora para preservarlo de las inclemencias.  Es un libro en el que nos relata la vida o la experiencia de alguna persona en especial. También sirve en el desarrollo de un viaje para escribir en ella.


title: Cuaderno de bitácora

text: Las bitácoras han evolucionado y existen varias clasificaciones así como variados recursos para elaborarlas. Así, encontramos las bitácoras electrónicas o de red, también conocidas como weblogs, las bitácoras visuales, las auditivas y las tradicionales “impresas” (que pueden incluir descripciones escritas, dibujos y signos). En las bitácoras de red encontramos algunas particularidades. Por ejemplo, cualquiera puede ser editor e informar y opinar acerca de cualquier tema, sin estar mediatizado más que por el tiempo que se necesita para elaborar y publicar la noticia en Internet. Esto supone mayores oportunidades de colaboración aunque también requiere un conocimiento importante de manejo de tecnología. Como conclusión podemos decir que los diarios de campo o bitácoras de investigación pueden ser vistos como un crisol de los diferentes ingredientes de un proyecto de investigación, lo que incluye experiencias previas, observaciones, lecturas, ideas y recursos para capturar la vinculación de los distintos elementos entre sí.


title: Cuaderno de bitácora

text: Los pilotos de aviación deben anotar sus horas de vuelo en un diario de vuelo o "logbook" en inglés. Estos logbooks tienen una serie de campos que deben ser cumplimentados por el piloto una vez ha terminado su vuelo. Actualmente existen también "logbook" que tienen un formato digital, pero siempre los oficiales deben ser físicos. Existen distintos tipos de diarios de vuelo, pero todos tienen los mismos campos a rellenar: Fecha del vuelo, aeropuerto de origen, aeropuerto de destino, fecha de salida, fecha de llegada, marca, modelo y matrícula de la aeronave, tiempo de vuelo, número de aterrizajes (dividido en durante el día y durante la noche), un campo de comentarios, rol del piloto (Piloto al mando, doble mando, copiloto, instructor o examinador). Al final de cada página hay tres campos que deben ser cumplimentados una vez se acaba la hoja con los totales de: horas totales de esa página, horas totales, horas de piloto al mando de esa página, horas totales, aterrizajes de esa página, aterrizajes totales.


title: Breton

text: El apellido Breton puede hacer referencia a:


title: Glasgow Haskell Compiler

text: El Glasgow Haskell Compiler (o GHC) es un compilador nativo de código libre para el lenguaje de programación funcional Haskell, que fue originalmente desarrollado en la Universidad de Glasgow, en un principio por Simon Peyton Jones y Simon Marlow. El desarrollo continúa bajo el auspício del Departamento de Investigación de Microsoft (Microsoft Research), en el Reino Unido, donde están empleados Peyton Jones y Marlow. GHC ha tomado humorísticamente el apodo "Glorious Haskell Compiler".


title: Glasgow Haskell Compiler

text: El compilador también está escrito en Haskell (una técnica conocida como bootstrapping), pero el núcleo de sistema para Haskell está escrito en C y C--. La última versión del compilador cumple con Haskell 2010, el estándar más reciente del lenguaje. GHC está disponible para muchas plataformas, incluyendo Windows y la mayoría de sistemas Unix (como las diferentes distribuciones de GNU/Linux), Mac OS X y la mayoría de arquitecturas de procesador.


title: Glasgow Haskell Compiler

text: GHC incluye la mayoría de extensiones de Haskell estándar, incluyendo la biblioteca STM, que sirve para permitir las transacciones de datos directamente con la memoria.


title: Cariópside

text: Una cariópside o cariopse (del griego κάρυον, "káryon", «núcleo» y ὄψις, "ópsis", «vista») o grano (del latín, "granum") es un tipo de fruto simple, similar al aquenio, formado a partir de un único carpelo, seco e indehiscente. En ella el integumento y el pericarpio se han fusionado, formando una piel protectora. Llamada también grano, es el tipo de fruto típico de las gramíneas (Poaceae) o cereales: el trigo ("Triticum" spp.), el arroz ("Oryza sativa") y el maíz ("Zea mays") forman cariópsides. En muchos casos, las "cáscaras" que protegen a estos frutos son los restos de las brácteas florales que los recubren; en sí, el integumento se ha incorporado a la parte que se consume.


title: Disneyodendron

text: Disneyodendron (eximus) o Disneyodendron semperflorens grandis es una denominación inventada la Walt Disney Company para denominar la especie de los árboles artificiales construidos en varios de sus parques temáticos.


title: Disneyodendron

text: Los ejemplares están en:


title: Disneyodendron

text: Esta taxonomía totalmente ficticia, aunque realista, se debe únicamente a la preocupación por el detalle de los especialistas de la Walt Disney Imagineering. La denominación parece no haber aparecido hasta finales de los años 1970, primero con la terminación "eximus" y después, en los años 1990, con "semperflorens grandis".


title: Disneyodendron

text: El árbol está inspirado en el baniano y en el árbol del pan por sus raíces, su madera y su circunferencia. Este árbol es "semperflorens" y lo bastante grande para que el ser humano pueda construir allí sus moradas.


title: Disneyodendron

text: Las versiones de Disneyland y del Magic Kingdom tienen una estructura metálica recubierta de hormigón, con hojas de plástico (800.000 en el Magic Kingdom). Las raíces se hunden 14 metros bajo tierra.


title: Disneyodendron

text: La versión francesa es totalmente de hormigón y tiene 27 m de altura. Sus raíces se hunden 6,5 m bajo el nivel de la isla sobre la cual se sitúa. Componen su follaje unas 300.000 hojas (todas colocadas a mano).


title: Disneyodendron

text: La versión de Tokio es una copia de la francesa pero sin la isla.


title: Hugs

text: Hugs (Haskell User's Gofer System) es un intérprete bytecode para el lenguaje funcional Haskell. Ofrece compilación rápida y una velocidad de ejecución aceptable. Además, se obtiene con una biblioteca gráfica simple. Hugs es una buena herramienta para toda aquel que está aprendiendo las bases de Haskell, lo cual no implica que sea una "implementación de juguete". Es la más portable y ligera de todas las implementaciones de Haskell.


title: Hugs

text: Hugs es un programa de código abierto que dispone de versiones para los sistemas operativos más difundidos tales como Linux, BSD, Microsoft Windows o Mac OS X.


title: Los tres mosqueteros (desambiguación)

text: El término Los tres mosqueteros puede referirse, en esta enciclopedia:


title: España en el Festival de la Canción de Eurovisión

text: España participa de manera ininterrumpida y ha llegado siempre a la gran final desde su debut en el Festival de la Canción de Eurovisión en 1961. En esa primera participación, quedó en novena posición con la canción "Estando contigo" de Conchita Bautista. En 1999, España comenzó a formar parte del llamado "«Big Four»", junto a Alemania, Francia y Reino Unido; ampliado con Italia en 2011, en que se renombró como "«Big Five»". Este grupo de países pasa directamente a la final, sin tener que competir en la fase de clasificación para la final, debido a que son los cinco mayores contribuyentes a la Unión Europea de Radiodifusión.


text: España, junto con Israel, Luxemburgo, Irlanda y Suiza, son los únicos países que han ganado en su propio territorio.


text: España ha ganado dos veces el Festival. La primera, en Londres 1968, con la canción "La, la, la", interpretada por Massiel, y la segunda en el año siguiente, 1969, con Salomé interpretando "Vivo cantando". Aunque solo haya ganado dos veces el festival, España ha conseguido altas posiciones varias veces: quedó en segunda posición en 1971, 1973, 1979 y 1995, y en la tercera posición en 1984.


text: España ha participado en el concurso en 60 ocasiones, ha ganado en 2 de ellas y quedado en otras 28 ocasiones entre los diez primeros: en 1961, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1977, 1978, 1979, 1982, 1984, 1986, 1989, 1990, 1991 , 1995, 1997, 2001, 2002, 2003, 2004, 2012 y 2014. Asimismo, no ha obtenido punto alguno en tres ocasiones: en 1962 y 1965 —con un sistema diferente de votación—, y en 1983, siempre empatando con otros países. En el siglo, el mejor resultado de España en Eurovisión ha sido un sexto puesto en 2001, con David Civera y el tema "Dile que la quiero" en Copenhague seguido de Rosa López con su "Europe's living a celebration" que quedó en séptima posición y Beth Rodergas con su tema "Dime" que obtuvo un octavo puesto, ambas salidas de Operación Triunfo. En los años recientes, con Federico Llano como responsable de la delegación de RTVE en el festival, España fue obteniendo peores resultados, quedando en la mitad baja de la clasificación con las excepciones de 2012, cuando Pastora Soler devolvió al país de nuevo al "top 10" con su tema "Quédate conmigo"; y en 2014, cuando el tema "Dancing in the Rain" de Ruth Lorenzo consiguió una décima posición, empatando a puntos con Dinamarca.


text: La retransmisión del festival es el acontecimiento no deportivo más visto en España año tras año. Tras unos años de buenas audiencias en los años noventa, el fenómeno "Operación Triunfo", con la participación de Rosa López y la canción "Europe's living a celebration", hace que la edición de 2002 sea la más seguida desde que hay estadísticas fiables de audiencia. Los otros dos participantes que salieron de este concurso, Beth Rodergas y Ramón del Castillo, tuvieron un buen seguimiento en el certamen, así como una buena posición. En 2008, también se batió un nuevo récord de audiencia mediante la elección del polémico Rodolfo Chikilicuatre, personaje de ficción interpretado por David Fernández Ortiz e incubado en el "late night" "Buenafuente" del canal privado La Sexta.


text: Muchas de las canciones españolas que han participado en el festival han tenido un gran éxito en España y algunas también en el extranjero. Por otra parte, muchos han sido los cantantes españoles que han desarrollado una importante carrera posteriormente a su paso por el concurso. Algunos de estos artistas son: Raphael, Julio Iglesias, Karina, Mocedades, Jaime Morey, Peret, Micky, Paloma San Basilio, Azúcar Moreno, Sergio Dalma, David Civera o Rosa López, entre otros. En los últimos años, son varios los artistas que han decidido representar a España tras estar consolidados en el mercado musical, como Soraya Arnelas, Pastora Soler, El Sueño de Morfeo, Edurne o Blas Cantó. Asimismo, ha ayudado a dar a conocer y a que tengan una carrera musical en España a artistas que llevan un largo camino andado, como es el caso de Daniel Diges, Lucía Pérez, Ruth Lorenzo, Barei o Manel Navarro.


text: A fecha de 2022, España es el país participante con el mayor tiempo transcurrido desde su última victoria, con 53 años desde el triunfo de Salomé con «Vivo cantando» en 1969.


text: Desde 1999, un grupo de países se clasifican automáticamente para la final de Eurovisión, independientemente de su posición en la clasificación de la edición anterior. Se han ganado esta condición especial por ser los cinco mayores contribuyentes financieros a la Unión Europea de Radiodifusión, sin la cual la producción del Festival de la Canción de Eurovisión no sería posible. Estos países son: Reino Unido, Francia, Italia, España y Alemania. Debido a su condición de «intocable» en el festival, estos países eran conocidos como el "«Big Four»", pero desde 2011 se denominó "«Big Five»", ya que Italia regresó al festival tras muchos años de ausencia.


text: RTVE, durante su participación en el Festival, ha usado varias fórmulas para elegir a su representante y a su canción. En sus primeros años, fue por medio de concursos musicales radiofónicos. En 1963, probaría, por primera vez, la "elección interna" (uno de los formatos más recurridos). A mediados de los sesenta, utiliza concursos musicales con finales nacionales en teatros. Desde 1977 hasta 1999 elige a sus intérpretes y canciones de manera interna; son artistas que empiezan a triunfar en la música, y muchos de ellos, hoy en día, tienen fama mundial. Con el cambio de milenio, vuelve a los concursos musicales con el festival de la "Eurocanción", pero será en el 2002 cuando mejor explote la fórmula con el concurso musical de éxito internacional "Operación Triunfo". Agotado el concurso, se inician diferentes procesos para buscar al representante del festival, haciendo diferentes galas de elección ("Misión Eurovisión", "Salvemos Eurovisión", "Destino Eurovisión", "Mira quién va a Eurovisión", "Objetivo Eurovisión").


text: En el 2018 y 2019, tras el retorno de "Operación Triunfo" a RTVE, se volvió a elegir el representante a través del mismo.


text: Desde 2022, se organiza el "Benidorm Fest" para decidir quién representa a España en el Festival de la Canción de Eurovisión.La puntuación más alta que España ha obtenido en una final fue en 1973 con Mocedades, que obtuvieron 125 puntos y la segunda posición entre 17 países con la canción «Eres tú». En segunda posición, en el "ranking" de la puntuación más alta está Anabel Conde en 1995 con la canción «Vuelve conmigo», empatando con Sergio Dalma (1991) con 119 puntos. En la tercera posición de la puntuación más alta está Betty Missiego con «Su canción» en 1979, empatando con Karina con «En un mundo nuevo» (1971) con 116 puntos. Por ahora, exceptuando el caso de Bravo (1984) que obtuvo 106 votos, España no ha superado en ninguna otra ocasión los 100 puntos.


text: Desde que se implantó el sistema de semifinales en 2004, España está exenta por formar parte del "Big Five". Tan sólo participó en la criba a puerta cerrada para la elección de 22 finalistas en Oslo 1996.


text: Los grupos Mocedades, Son de Sol, Las Ketchup, Cadillac y el dúo Sergio y Estíbaliz tienen todos sus componentes de la misma comunidad autónoma y por eso se anotan de manera unitaria. El grupo Bravo se considera, de manera unitaria, vasco por el origen de la cantante principal aunque no todos los miembros sean vascos (Amaiya Saizar es de San Sebastián y Yolanda Hoyos nació en Palencia aunque es asturiana).


text: Patricia Krauss es considerada canaria aunque naciera en Milán, pues su padre, el tenor Alfredo Kraus, era de Las Palmas de Gran Canaria y ella se crio en las islas. En el caso de otros cantantes, nacieron en Madrid debido al trabajo de sus padres; así Julio Iglesias es de origen gallego y Massiel asturiana.


text: La Década Prodigiosa no aparece porque no se ha podido determinar el origen de sus componentes.


text: España consiguió ser representada en la gala "", que conmemoraba el 50.º aniversario del Festival, con la canción de 1973, "Eres tú" de Mocedades. Esta canción fue seleccionada entre las 14 mejores de la Historia del festival por un jurado experto de la Unión Europea de Radiofusión y una votación en línea, y más tarde telefónica. Aunque esta canción no ganó el festival (quedó segunda), fue uno de los grandes éxitos de la historia del certamen.


text: El 31 de marzo de 2015 se celebró la gala "Eurovision's Greatest Hits" desde el "Eventim Apollo Hammersmith" de Londres conmemorando así el 60.º aniversario del festival organizado por la BBC y presentado por Petra Mede (humorista sueca y presentadora del "Melodifestivalen" 2009, Festival de Eurovisión 2013 y en 2016 junto a Måns Zelmerlöw así como co-presentadora de la primera semifinal del "Melodifestivalen" 2016) y Graham Norton (actor irlandés, presentador de T"he Graham Norton Show" desde 2007 en el canal "BBC One" y desde 2009 comentarista del Festival de Eurovisión de la "BBC")


text: La participante en Eurovisión 2002 Rosa López representó a España en la gala del 60.º aniversario del festival en Londres. Rosa interpretó un popurrí con las candidaturas españolas más famosas del certamen entre las que se encuentran su "Europe's living a celebration" y otras canciones como "La, la, la, Vivo cantando" y "Eres tú."


text: Esta gala tuvo un formato distinto respecto a "Congratulations" ya que no hubo votaciones. Rosa compartió escenario con artistas como Emmelie de Forest, Dana International, Lordi, Loreen, Johnny Logan o Conchita Wurst entre otros.


text: En España, se presentó el 23 de mayo de 2015, horas antes de que comenzara la LX edición del festival de Eurovisión. Al igual que esta, tuvo de comentaristas a José María Íñigo y Julia Varela.


text: España ganó el XIII Festival de la Canción de Eurovisión (Massiel con la canción ""La, la, la""), por lo que RTVE debía organizarlo el año siguiente. TVE escogió el Teatro Real de Madrid como sede del XIV Festival de la Canción de Eurovisión. Debido a las reducidas dimensiones del espacio, se habilitó una sala contigua al teatro, con pantalla gigante, para albergar a los muchos periodistas acreditados. Salvador Dalí recibió el encargo de hacer el cartel promocional del Festival. La dirección estuvo a cargo de Arthur Kaps y la realización fue de Ramón Díez.


text: Fue uno de los festivales más controvertidos de todos los tiempos. TVE tuvo que hacer un importante esfuerzo técnico y económico para la realización de este evento; el cual, además, debía ser en color, algo totalmente novedoso para España. Al final de las votaciones se produjo algo inaudito hasta el momento: un cuádruple empate en la primera posición entre Francia, Reino Unido, Países Bajos y España.


text: Hasta 2021, la votación de España ha sido:


text: En el siguiente apartado se recogen los "12 puntos" otorgados por España, desde que existe este sistema de votación, así como los recibidos por los diferentes países en la Final.


text: Leyendas


text: Durante la historia del Festival, diferentes locutoras y portavoces han retransmitido las galas y las votaciones de España. Entre ellos destacan Federico Gallo, José Luis Uribarri y José María Íñigo. En 2015, por primera vez hubo un dúo de comentaristas: José María Íñigo y Julia Varela.


text: En 2018, tras el fallecimiento de José María Íñigo, este fue sustituido por Tony Aguilar (locutor de LOS40) y comentó las 2 semifinales y la final junto con Julia Varela.


text: Existe una norma en Eurovisión que limita a 6 el número de personas que pueden actuar en el escenario del festival por razones técnicas. Entre ellos, se incluyen los cantantes principales, coristas, bailarines y otras funciones. En España, han pasado por el certamen coristas y bailarines de gran renombre, algunos de ellos pertenecientes ya al imaginario colectivo, como el mítico "Trío Lalala" (coristas de Massiel) formado por María Dolores Arena, María Jesús Aguirre y Mercedes Valimaña; o Los Valldemosa (coristas de Salomé) formado por Tomeu, Bernat y Rafel Estaràs. En 1995 con Anabel Conde y en 1998 con Mikel Herzog, una de las coristas fue la prestigiosa Andrea Bronston, hija del productor de cine Samuel Bronston. También destaca el coro de lujo de Rosa en 2002, formado por sus compañeros David Bisbal, David Bustamante, Chenoa, Gisela y Geno, de la academia de Operación Triunfo 2001. La actriz Silvia Abril también participó como corista y bailarina de Rodolfo Chikilicuatre en 2008.


text: Estos son algunos de los coristas/bailarines que más veces han pisado el escenario eurovisivo por España: A continuación, se muestra una tabla con todos los datos de audiencias, desde que estos existen.


title: Movimiento obrero argentino

text: El movimiento obrero argentino tiene una larga y compleja historia de luchas. Con el movimiento independentista comenzó la abolición de la servidumbre y la encomienda a que estaban sometidos los indígenas y la esclavitud a que estaban sometidas las personas secuestradas en África y sus descendientes, por el Imperio español. Los gauchos llevaron adelante una contienda contra los estancieros por la tierra y el ganado cimarrón, que fue recogida por una literatura gauchesca basada en valores de justicia social y solidaridad.


title: Movimiento obrero argentino

text: Las organizaciones obreras comenzaron a crearse poco después de la mitad del , tanto por la comunidad afroargentina recién liberada de la esclavitud, como por grupos de trabajadores llegados en la gran ola de inmigración, como por grupos socialistas y anarquistas llegados en la gran ola de inmigración, primero como mutuales y luego como sindicatos. Con los primeros gobiernos democráticos elegidos por voto secreto y obligatorio, el sindicalismo creció, las huelgas fueron legitimadas y la negociación colectiva fue promovida, aunque simultáneamente el movimiento obrero fue objeto de grandes masacres. A partir de la década de 1920 se desarrollaron grandes y poderosos sindicatos por rama de industria que confluyeron en la Confederación General del Trabajo (CGT), incorporando a la clase obrera como protagonista de la historia argentina. A partir de 1943 los sindicatos influyeron fuertemente en la formación del peronismo, accediendo al poder político en varias ocasiones. En la segunda mitad del siglo xx, la persecución al peronismo y las violaciones de derechos humanos cometidas por las dictaduras y el terrorismo de Estado, tuvieron al movimiento obrero como una de sus principales víctimas.


title: Movimiento obrero argentino

text: Luego de la recuperación de la democracia en diciembre de 1983 y la plena vigencia de los derechos sindicales, hubo un fuerte crecimiento de la cantidad de sindicatos, a razón de 63 sindicatos nuevos por año. La adhesión a los sindicatos registró un repunte en la década de 1980, un retroceso en la década de 1990 —en la que aparecieron organizaciones piqueteras de desocupados— y un nuevo repunte en las dos primeras décadas del siglo xxi, plazo este último en el que el sindicalismo argentino logró por primera vez en su historia discutir anualmente los salarios y condiciones de trabajo en negociaciones colectivas anuales y a la vez multiplicar por cuatro la cantidad de representantes sindicales electos por el personal en los lugares de trabajo.


title: Movimiento obrero argentino

text: Desde fines del , la globalización ha impactado en el movimiento obrero argentino, impulsando la actividad sindical internacional, en organizaciones sindicales regionales y globales.


title: Movimiento obrero argentino

text: El Imperio español impuso en parte del actual territorio argentino una combinación de sistemas de trabajo forzado que combinaban la esclavitud, la servidumbre y la encomienda, con un régimen racista que clasificaba a la población en razas y cruzas o castas, según el cual la «raza blanca» tenía la supremacía, mientras que la «raza india», la «raza negra» y las castas debían estar subordinadas a aquella. Ante la mortandad generalizada de los indígenas, España introdujo también decenas de miles de africanos subsaharianos secuestrados y convertidos en esclavos. Las guerras de resistencia y los levantamientos indígenas durante la colonia, como los que lideraron ejemplarmente Lautaro, Caupolicán, Juan Calchaquí, Quipildor, Viltipoco, Túpac Amaru o Túpac Katari, incluyeron aspectos laborales por su rechazo de los métodos coloniales de explotación. Un caso especial de lucha laboral durante la colonia se produjo en las misiones jesuíticas guaraníes, que organizaron comunidades indígenas sin propiedad privada en abierta confrontación al régimen de encomienda. Las misiones guaraníes serían una de las fuentes de inspiración para la creación del socialismo europeo en el .


title: Movimiento obrero argentino

text: En la región pampeana, la existencia de gran cantidad de vacunos salvajes o cimarrones, promovió la aparición de un tipo de campesinos libres llamados "gauchos" -o "chinas" cuando se trataba de una mujer-, que desde fines del entraron en conflicto con los estancieros por el acceso a los vacunos y la tierra.


title: Movimiento obrero argentino

text: La Revolución de Mayo de 1810 abrió una política abolicionista tanto de la servidumbre indígena y la encomienda, como de la esclavitud. La Asamblea del Año XIII abolió la servidumbre indígena y la encomienda y decretó la libertad de vientres (libertad de los nacidos de esclava), pero los propietarios de esclavos obtuvieron que se permitiera la figura del criado o liberto, que autorizaba el trabajo gratuito hasta la mayoría de edad, o luego por remuneraciones menores que las que recibían los trabajadores libres. Los gauchos adhirieron masivamente al ideal independentista y le inyectaron prácticas democráticas y colectivas, despreciadas por las élites con el calificativo de "democracia bárbara", al punto que "la acepción gaucho podía extenderse prácticamente a todos los hombres que luchaban por la independencia".


title: Movimiento obrero argentino

text: Luego de la Revolución de Mayo la lucha entre gauchos y estancieros se trasladó a la vida política. Una de sus primeras manifestaciones fue el Reglamento de tierras de 1815 promulgado por José Gervasio de Artigas para la Liga Federal. El Reglamento de Artigas repartía igualitariamente la tierra entre los trabajadores sin distinción de razas ni castas, incluyendo la regla de que "los más infelices sean los más privilegiados". Por otra parte, casi simultáneamente, los estancieros lograron que en las Provincias Unidas del Río de la Plata se sancionaran "leyes de conchavo", que obligaban a los gauchos a llevar siempre una "papeleta" que demostrara que estaban trabajando para algún estanciero bajo pena de prisión o reclutamiento militar forzado. En las guerras civiles los gauchos tendieron a adherir al Partido Federal, exigiendo constantemente medidas que facilitaran su acceso a los vacunos. Los gauchos resultaron perdedores en las guerras civiles, siendo el último episodio del conflicto la batalla de Pozo de Vargas de 1867.


title: Movimiento obrero argentino

text: Diversos investigadores sostienen que los indígenas, gauchos y afroargentinos que poblaban el país fueron objeto de sendos genocidios. Los gauchos y sus luchas generaron la literatura gauchesca, un excepcional caso de "poesía social de una clase desheredada", con obras como "El gaucho Martín Fierro" y "Juan Moreira", que constituyen verdaderos manifiestos de denuncia de la injusticia social, que han persistido en la memoria popular.


title: Movimiento obrero argentino

text: Tanto el anarquismo como el peronismo tomarían el "Martín Fierro" como ejemplo de la tradición de lucha del pueblo argentino. Uno de sus más destacados exponentes, Alberto Ghiraldo, creó la revista "Martín Fierro" -distribuida junto al periódico anarquista "La Protesta", integrando "cierta cultura gauchesca a la visión propia del anarquismo: la rebeldía del gaucho en contra de los símbolos del poder opresor". Juan Domingo Perón por su parte decía:


title: Movimiento obrero argentino

text: Desde una postura antiperonista Jorge Luis Borges reconocía que Martín Fierro «sería, si viviera en el contexto del peronismo, otro peronista más». Por su contenido social el historiador Eduardo Astesano sostiene que el "Martín Fierro" es el primer manifiesto revolucionario del movimiento obrero argentino.


title: Movimiento obrero argentino

text: Luego de las guerras civiles (1820-1868) y tras una etapa de organización del Estado (1853-1880), Argentina terminó de definir un modelo económico agroexportador dominado por los grandes estancieros y el capital inglés, como proveedor de lana para la industria textil y alimentos (carne y cereales) para los obreros industriales de Gran Bretaña, que por entonces se había constituido en la primera potencia global, luego de vencer a China en las Guerras del Opio, e imponer un esquema de división internacional del trabajo que reservó a Europa la producción industrial y asignó al resto del mundo un papel periférico de proveedor de materias primas. La economía agroexportadora argentina creció de la mano de la expansión mundial del Imperio Británico.


title: Movimiento obrero argentino

text: Desde la segunda mitad del siglo XIX se formó un amplio mercado de trabajo asalariado para sostener la producción de bienes y servicios que exigía el modelo agroexportador hacia Inglaterra, principalmente la producción agro-ganadera en la región pampeana, los ferrocarriles, frigoríficos, el puerto de Buenos Aires, el transporte marítimo, los bancos y las casas de comercio. Más de seis millones de trabajadores inmigrantes mayoritariamente varones, provenientes en primer lugar de Italia y en segundo lugar de España, ingresaron a la Argentina entre 1870 y 1930. En el curso de unas pocas décadas el país multiplicó por cuatro su población, que pasó de 1,8 millones en 1869 a 7,9 millones en 1914. La población argentina, que representaba el 0,12% de la población mundial en el siglo XIX, pasó a representar el 0,57% de la humanidad en el siglo XX. Buenos Aires pasó de ser "la gran aldea" de la década de 1870 a ser una de las ciudades más grandes del mundo, nexo entre la Argentina y el Imperio Británico, mientras que el censo de 1914 registraba que por primera vez la población urbana (52,7%) superaba a la población rural.