title: Municipio de Temixco

text: El segundo Marqués dio algunas tierras a las órdenes religiosas, asimismo puso a rentar sus dominios y da permiso de que se establecieran trapiches que dieron nacimiento a las principales haciendas, intensificó el cultivo de la caña cada vez más remunerativo y despertó la ambición de los españoles, quiénes adquirieron tierras dentro del marquesado a censo perpetuo. Este fue el origen de las haciendas azucareras de Morelos.


title: Municipio de Temixco

text: Nacimiento de la Hacienda de Temixco. Las primeras instalaciones de esta hacienda, iniciaron el 29 de julio de 1617, cuando se otorga una merced a Don Francisco Barbero en Copaltepeque, jurisdicción de abarcaba 1,755 hectáreas, después, se le fueron agregando, por distintos dueños, otras tierras que habían comprado a los indios.


title: Municipio de Temixco

text: Algunas de estas tierras, fueron las de Acatlipa, en donde los naturales de este pueblo solicitaron licencia del Virrey en 1610, para vender poco más de una caballería de tierras de riego, por "tener necesidad", las cuales fueron vendidas el 10 de febrero de 1610, al capitán Gaspar Yáñez Osorio, el que a su vez las vendió al cacique de Cuernavaca Toribio de San Martín Cortés, esta extensión fue medida, a la manera indígena, en nueve "Zontlis".


title: Municipio de Temixco

text: En 1617, las primeras instalaciones de esta hacienda, fueron un trapiche, y a principios del siglo XVIII, se convirtió en un ingenio, debido a su inmensa extensión territorial y que dentro de sus límites, existían pequeños trapiches como el de "Rivas", "Tomalaca" y el de "San José", los cuales eran alquilados a industriales más modestos, además de la gran fábrica principal. Se convirtió en hacienda con el nombre de "Nuestra Señora de la Concepción".


title: Municipio de Temixco

text: Al darse posesión de la hacienda de Temixco, a Miguel de Zia, por el comisario del Santo Oficio de Cuernavaca, Fray Simón Roa en 1715, el cual entregó a esta hacienda en el remate, tierras propias de Xochitepec y Alpuyeca los vecinos de estos dos pueblos, se quejaron en 1719 contra Miguel de Zia, por el despojo de dos sitios de estancia para ganado menor. Zia, afianzado en la propiedad, alegó en contrario, al grado de que Xochitepec no recuperó nunca esas tierras.


title: Municipio de Temixco

text: En 1747, fue un año de lucha para la hacienda de Temixco, cuando los indígenas de Alpuyeca, no conformes con el despojo de sus tierras que había afectado la hacienda, se alborotaron contra el dueño de esta, el cual contaba con el apoyo del Tribunal del Santo Oficio, obtuvo del Comisario de la Inquisición de Cuernavaca, Fray Miguel de Nava, que se aprehendieran a los alborotadores de Alpuyeca y que se les abriera causa en Cuernavaca, a efecto de inquirir con ellos, quiénes habían sido todos los demás alborotadores y saber que personas los habían inducido a sublevarse contra el dueño de la hacienda de Temixco.


title: Municipio de Temixco

text: Gabriel Joaquín de Yermo


title: Municipio de Temixco

text: Español. Dueño de la hacienda de Temixco, dio libertad a 200 esclavos de su hacienda (1757-?)


title: Municipio de Temixco

text: Nicolás Sánchez Díaz


title: Municipio de Temixco

text: Vecino del municipio quien con otros gestionó el reparto de ejidos y gestionó la creación del municipio, siendo el primer presidente del Consejo Municipal del H. Ayuntamiento, y más tarde fue presidente municipal.


title: Municipio de Temixco

text: Isidoro Jarillo Horcasitas


title: Municipio de Temixco

text: En su periodo como presidente municipal gestionó junto con un comité de vecinos (Juan Maldonado S. y Manuel Jiménez ) el primer pozo de agua potable del municipio, en el manantial del texcal (actualmente son las instalaciones del DIF de Morelos) y la primera red hidráulica de la cabecera municipal, en su trienio se gestionó la construcción de la primera presidencia municipal y la cárcel del pueblo en el espacio que servía como escuela al aire libre. Una vez construida la escuela se trasladó a espaldas del edificio lo que hoy es el auditorio municipal al interior de la presidencia. Rufino Linares Chávez


title: Municipio de Temixco

text: Siendo el primer Presidente Constitucional Municipal, junto con Nicolás Sánchez y otros vecinos, gestionaron los trámites para la creación del municipio. 25 años más tarde nuevamente volvió a ser Presidente Municipal.


title: Municipio de Temixco

text: Ezequiel Campos Pimentel


title: Municipio de Temixco

text: Abogado. Fue magistrado del Tribunal Superior de Justicia del Estado en 1964 (1933-?).


title: Municipio de Temixco

text: Carlota Ortiz Giles


title: Municipio de Temixco

text: Profesora, fundadora de escuelas educativas en los municipios de Temixco y Cuernavaca, además participó en obras públicas realizadas en Temixco (1928-1991)


title: Municipio de Temixco

text: Sr. Capitán 1/o de Caballería y Profesor Guillermo Eloy Villegas Castillo


title: Municipio de Temixco

text: Auténtico fundador de la primera Escuela Primaria Rural de Temixco Mor., en el año de 1936, que se encontraba ubicada frente al edificio de la actual Presidencia Municipal. Dicha escuela funcionaba bajo una bugambilia y los primeros once alumnos se sentaban en piedras, y las clases eran de forma oral ya que no existía pizarrón, gises, borradores ni cuadernos en el lugar. Posteriormente, la escuela se ubicó en el patio interior de dicha Presidencia ya con sillas proporcionadas por los padres de familia y con un pizarrón y accesorios donados por Vicente Estrada Cajigal. Villegas Castillo estuvo auxiliado ese año por las profesoras de la Normal Rural Altagracia Sánchez, Elvira Villegas Muñoz y Josefina Vélez de Álvarez. Dicho equipo de trabajo educativo llegó a Temixco después de fundar la Escuela Primaria Rural de Tetela del Monte, en el Municipio de Cuernavaca, Mor., escuela ubicada en la calle principal de dicho poblado, a un costado de la iglesia del lugar, pasando después a fundar la Escuela Felipe Neri en el barrio de Gualupita, de Cuernavaca, Mor. Dicha escuela funcionaba en lo que es hoy la iglesia de Gualupita y en el quiosco del jardín Melchor Ocampo, todo esto, frente a la antigua estación de ferrocarril México-Cuernavaca.


title: Municipio de Temixco

text: Conforme a la Constitución Política del Estado de Morelos del 20 de noviembre de 1930, así como la Ley de División Territorial del Estado del 7 de febrero de 1932, el pueblo de Temixco, se encontraba dentro de la jurisdicción del municipio de Cuernavaca. A finales del mismo año se modificó la ley antes citada, en donde Temixco pasó a formar parte de la jurisdicción del municipio de Jiutepec.


title: Municipio de Temixco

text: En el mes de febrero de 1933, los vecinos de los poblados de Temixco, Acatlipa, Cuentepec y Tetlama; solicitaron por escrito al H. Congreso del Estado, la creación de un nuevo municipio con jurisdicción en los pueblos antes nombrados y con cabecera municipal en Temixco. El cual promulgó el decreto el 5 de marzo de 1933, en donde se crea el municipio libre de Temixco con jurisdicción en los pueblos de Tetlama, Cuentepec, Acatlipa y el mismo Temixco, como cabecera municipal. El 8 de diciembre de 1935, se funda el poblado de Pueblo Nuevo del Puente (Alta Palmira) formando parte de este municipio. En 1956, el poblado de Pueblo Viejo perteneciente al municipio de Cuernavaca solicitó al Congreso del Estado que se les cambiara de municipio, ya que la cabecera municipal a la que pertenecían les quedaba geográficamente retirada; por tal motivo el Congreso del Estado publicó el decreto en el cual se segregaba del municipio de Cuernavaca este poblado anexándose al de Temixco.


title: Municipio de Temixco

text: En la década de los años 70's, debido al crecimiento poblacional y a la emigración de gente de otros estados como Guerrero, Puebla, Michoacán, Estado de México, se fundaron varias colonias como la Rubén Jaramillo, Lomas de Guadalupe, 10 de abril, La Azteca, entre otras.


title: Municipio de Temixco

text: El 7 de marzo de 1990, siendo presidente municipal el C. Licenciado Roberto Olivares Mariaca, se eleva de rango el pueblo de Temixco a Ciudad.


title: Municipio de Temixco

text: Se ubica en la parte noroeste del Estado, en las coordenadas 18° 51’ de latitud norte y los 99°14’ de longitud oeste del meridiano de Greenwich, se encuentra a una altura de 1,280 msnm. Limita al norte con el municipio de Cuernavaca, al sur con los municipios de Miacatlán y Xochitepec, al noreste con los municipios de Emiliano Zapata y Jiutepec, al este con el municipio de Xochitepec, al oeste con el municipio de Miacatlán, y al noroeste con el municipio de Cuernavaca. Su distancia aproximada a la capital del estado es de 10 km.


title: Municipio de Temixco

text: Tiene 89,869 km², cifra que representa el 1.77% del total del estado, ocupando el 15° lugar en porción territorial del estado.


title: Municipio de Temixco

text: Los cerros más importantes son: el del Aire, Ajuchitlán, La Culebra y Colotepec; estos comprende alturas que van de los 1,200 a los 2,300 msnm.


title: Municipio de Temixco

text: El municipio presenta tres formas de relieve como son: zonas accidentadas que están formadas por barrancas, zonas semiplanas que están formadas por tierras para cultivo y las zonas planas que son representadas por las áreas urbanas.


title: Municipio de Temixco

text: Los escurrimientos y cauces que atraviesan el municipio de norte a sur, que se forman en el municipio de Cuernavaca, dan vida al río de Aplataco y este a su vez recibe las aguas de la barranca de Pilcaya. En la colonia Alta Palmira pasa la corriente llamada Pilapeña y por la localidad de Pueblo Viejo, Las Panocheras. Al poniente tenemos las corrientes del río Toto o Atengo, que pasa por el pueblo de Tetlama y Cuentepec con rumbo al poniente del estado.


title: Municipio de Temixco

text: Los ríos con que cuenta el municipio son: Atengo, Del Pollo, Panocheras, Tembembe, y las barrancas son: Colorada, del Limón, Pilapeña y Seca.


title: Municipio de Temixco

text: La cobertura de este servicio en el municipio es de 94% y se da a través de 16,978 tomas intradomiciliarias que se abastecen de 16 pozos profundos y un manantial, los cuales son operados por el Sistema de Agua Potable Municipal, organismo operador municipal y por la Dirección General de Agua Potable y Saneamiento.


title: Municipio de Temixco

text: El municipio cuenta con tres zonas climatológicas que son: templado, subhúmedo la cual presenta una temperatura media de 18 a 21 °C; semicálido que presenta una temperatura media de 21° a 24° grados C; y el cálido semihúmedo que presenta una temperatura media de 24° a 26° grados C.


title: Municipio de Temixco

text: La presentación pluvial en la cota de 1900 msnm presenta una precipitación pluvial de 1200 mm anuales, entre las cotas 1900 y º500, su preciptación pluvial anual es de 1000 mm. los vientos dominantes son del noroeste hacia el suroeste con velocidad promedio. El período de lluvias es del mes de junio a octubre.


title: Municipio de Temixco

text: La que predomina está constituida principalmente por selva baja caducifolia de clima cálido; las cuales se clasifican en sus diferentes clases, como son de ornato (laurel, bugambilia), medicinales, (albahaca, epazote), hortalizas (arroz), frutales (limón, níspero), entre otras.


title: Municipio de Temixco

text: La que existe en la región es variada, misma que se clasifica por especie como son mamíferos (conejo, zorrillo) tlacuache, reptiles (coralillo, iguana), aves (urraca copetona, lechuza), entre otras.


title: Municipio de Temixco

text: De acuerdo a los resultados mostrados en el Censo de Población y Vivienda 2010, realizado por el INEGI, el municipio cuenta con un total de 108,126 habitantes, ocupando el cuarto lugar más poblado del estado de Morelos


Municipio de Temixco


title: Municipio de Temixco

text: Los tipos de lengua indígena que se habla son: el náhuatl, mixteco, tlapaneco, otomí y zapoteco, entre otros, predominando el náhuatl. Actualmente existen dos pueblos como son Cuentepec y Tetlama, en donde habitan grupos étnicos, así como en las diferentes colonias de los pueblos que integran el municipio pero en bajo índice. De los 79,420 habitantes mayores de 5 años que tiene el municipio, según el conteo de Población y Vivienda 2000, 3,415 habitantes hablan alguna lengua indígena y representan un porcentaje del 4.30% del total del municipio. El pueblo de Cuentepec presenta la mayor cantidad de habitantes hablantes.


title: Municipio de Temixco

text: De acuerdo a los resultados que presentó el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan un total de 3,717 personas que hablan alguna lengua indígena.


title: Municipio de Temixco

text: La religión que predomina en el municipio es la católica, seguida en menor escala la protestante o evangélica y en conjunto otras que representan a una grupo menor de habitantes.


title: Municipio de Temixco

text: La infraestructura con que cuenta el municipio en sus diferentes niveles educativos, se integran de la manera siguiente: En el nivel de educación básica, existen 3 escuelas de enseñanza inicial, atendidos por 13 profesores y una población de 107 niños; 29 escuelas de preescolar, atendidos por 76 maestros y una población de 2,143 niños; 41 escuelas primarias que albergan a 13,096 alumnos y 395 maestros; 4 escuelas secundarias y 4 telesecundarias donde asisten 4,137 alumnos, que son atendidos por 120 maestros; en el nivel medio superior se cuenta con 2 bachilleratos, donde se atienden a 816 alumnos por 46 maestros; en la educación técnica existe un Colegio Nacional de Educación Profesional que tiene 97 maestros y que atiende a 1,172 alumnos; una sede de la UAEM, un Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM, Campus Cuernavaca), un Instituto de Energías Renovables, en donde existen un programa de licenciatura y varios de posgrado, así como la Universidad Tec Milenio Campus Cuernavaca, localizado en el Fraccionamiento Burgos, inaugurado en septiembre de 2007 en las primeras instalaciones del Tecnológico de Monterrey, Universidad del Valle de México Campus Cuernavaca (UVM), localizada en la colonia Campo Sotelo. Además en la ciudad se imparten cursos de educación para adultos.


title: Municipio de Temixco

text: Maternal, Preescolar, Primaria Bilingüe y Secundaria Bicultural


title: Municipio de Temixco

text: Preescolar, Primaria y Secundaria


title: Municipio de Temixco

text: Preescolar y Primaria


title: Municipio de Temixco

text: Bachillerato y Licenciaturas


title: Municipio de Temixco

text: Actualmente en el municipio existen 12 unidades médicas, en donde es atendida la población que demanda de servicios médicos, por organismos oficiales y privados, en los medios urbano y rural.


title: Municipio de Temixco

text: La Subsecretaría de Salud tiene distribuidas en el municipio 10 centros de salud, en donde se proporcionan servicios de consulta externa y medicina general. La ciudad cuenta con dos unidades clínicas, una del ISSSTE y otra del IMSS, en donde prestan el servicio a derechohabientes y en horario limitado. El municipio cuenta ya con un Hospital, el Hospital Comunitario de Temixco de UNEMES. En las localidades de Acatlipa y Temixco se concentran las clínicas privadas, consultorios médicos y laboratorios de análisis clínicos.


title: Municipio de Temixco

text: actualmente el hospital comunitario se está ampliando dada la demanda de trabajo, además que es un hospital que brinda servicio de calidad.


title: Municipio de Temixco

text: En las diferentes localidades están distribuidas canchas de fútbol, así como canchas para usos múltiples. El único estadio deportivo de fútbol, es el "Salvador Cisneros", ubicado en la Col. Lomas del Carril, asimismo otras 3 unidades dentro del municipio. También se cuenta con la Unidad Deportiva de Acatlipa, ubicada en el pueblo del mismo nombre, la cual cuenta con un estadio que reúne los requisitos de Tercera División, en la cual hace algunos años jugaban los Ceramiqueros de Acatlipa de esa rama del fútbol profesional.


title: Municipio de Temixco

text: Autopista


title: Municipio de Temixco

text: La Autopista del Sol, México-Acapulco, cruza por el municipio de norte a sur, comunicando con los municipios de Cuernavaca y Xochitepec.


title: Municipio de Temixco

text: Carreteras y Caminos


title: Municipio de Temixco

text: La única carretera federal México-Acapulco, cruza por el municipio de norte a sur, comunicando con los municipios de Cuernavaca y Xochitepec; las carreteras estatales son las que comunican con otros municipios vecinos como la de Temixco-Emiliano Zapata y Acatlipa-Tezoyuca; y las carreteras municipales son las que se encuentran dentro del municipio que comunican con otras localidades de este como las que van del centro de la ciudad a la colonia Rubén Jaramillo, Pueblo Viejo, y del pueblo de Acatlipa a la colonia Aeropuerto del pueblo de Tetlama; y el entronque de Xochicalco a los pueblos de Cuentepec y Tetlama.


title: Municipio de Temixco

text: Aeropuerto


title: Municipio de Temixco

text: El aeropuerto internacional "Mariano Matamoros", se ubica en la colonia aeropuerto del pueblo de Tetlama, en donde las únicas operaciones aeronáuticas que se realizan son los vuelos de aerolíneas internacionales en dos rutas: Tijuana, Hermosillo, Guadalajara, Cuernavaca y la de Culiacán, Monterrey, Cuernavaca; así mismo los fines de semana, tienen un vuelo al aeropuerto de Acapulco y a las Bahías de Huatulco. Balneario Ojo de Agua


title: Municipio de Temixco

text: Ubicado en al parte sur de la ciudad, al que se puede llegar por vía terrestre partiendo desde la capital del estado, Cuernavaca. Este parque acuático cuenta con un manantial, toboganes, kamikase, boutique, restaurante, aguabar, albercas infantiles, pista de baile, área verde y un amplio estacionamiento. Ideal para practicar la natación, o simplemente tomar el sol.


title: Municipio de Temixco

text: Balneario Ex Hacienda de Temixco


title: Municipio de Temixco

text: Ubicado en el centro de la ciudad. Este parque acuático cuenta con 20 albercas, río de olas, tobogán clásico, alberca de olas y cuatro super toboganes en: Toborama acuatubo, kamilancha, abismo negro y tororuedas; así como canchas deportivas, área de pic-nic, restaurante y estacionamiento. Ideal para practicar la natación, o simplemente tomar el sol.


title: Municipio de Temixco

text: 1 de enero. Fiesta de Año Nuevo, celebración popular en todo el municipio, con comida típica, jaripeo, música de viento, juegos mecánicos y juegos pirotécnicos.


title: Municipio de Temixco

text: 20 de enero. Se lleva a cabo durante 5 días la fiesta religiosa en honor a san Sebastián Chala, en el pueblo de Cuentepec, festejándose con misa, comida típica, jaripeos, música de viento, juegos pirotécnicos y baile.


title: Municipio de Temixco

text: 2 de febrero.- Día de la Candelaria, fiesta popular que se celebra en el pueblo de Tetlama con comida típica, jaripeo, música de viento, juegos pirotécnicos y baile.


title: Municipio de Temixco

text: 5 y 7 de marzo. Aniversarios cívicos de la creación del municipio y elevación de rango de pueblo a Ciudad de Temixco, realizándose festejos durante tres días en la cabecera municipal por parte del H. Ayuntamiento, con comida típica, jaripeos, música de viento, eventos culturales, juegos deportivos, juegos pirotécnicos, verbena popular y baile


title: Municipio de Temixco

text: Semana Santa. Celebración religiosa que se realiza en todo el municipio, con misas, música y cantos religiosos, procesiones y representaciones de la Pasión y Muerte de Cristo.


title: Municipio de Temixco

text: 2 de abril. Aniversario cívico de la fundación del pueblo de Acatlipa por segunda vez. Celebración que dura 8 días con comida típica, jaripeos, música de viento, juegos mecánicos, fuegos pirotécnicos y pelea de gallos.


title: Municipio de Temixco

text: 3 de mayo. Día de la Santa Cruz, celebración religiosa en todo el municipio, principalmente en el pueblo de Acatlipa, en donde se lleva a cabo una procesión hacia el cerro de Las Cruces, se celebra la misa y bendición de las cruces.


title: Municipio de Temixco

text: 25 de julio. Fiesta religiosa en honor a Santiago Apóstol, en la colonia Lomas del Carril, festejándose durante 8 días, con misa, comida típica, jaripeos, música de viento, juegos pirotécnicos, juegos mecánicos y pelea de gallos.


title: Municipio de Temixco

text: 28 de agosto. Fiesta religiosa en honor a san Agustín, santo patrón del pueblo de Tetlama, celebrándose con misa, comida típica, jaripeo, fuegos pirotécnicos y baile.


title: Municipio de Temixco

text: 15 y 16 de septiembre. Fiestas patrias, celebración cívica en todo el municipio, que dura 8 días con el tradicional grito de independencia, así como el desfile, música de viento y mariachi, jaripeos, juegos mecánicos, fuegos pirotécnicos, actividades culturales, juegos deportivos, verbena popular y baile.


title: Municipio de Temixco

text: 29 de septiembre. Fiesta religiosa en honor a san Miguel Arcángel, santo patrón del pueblo de Cuentepec, celebración que dura 5 días con misa, comida típica, jaripeos, juegos pirotécnicos y baile.


title: Municipio de Temixco

text: 2 de noviembre. Día de Muertos, celebración en todo el municipio con misa, comida típica y la gente acude a los panteones.


title: Municipio de Temixco

text: 20 de noviembre. Inicio de la Revolución Mexicana, celebración cívica en todo el municipio, que dura 8 días, con el tradicional desfile deportivo comida típica, juegos mecánicos, jaripeos, fuegos pirotécnicos y baile.


title: Municipio de Temixco

text: 30 de noviembre. Fiesta religiosa en honor a san Andrés Apóstol, santo patrón del pueblo de Acatlipa, festejándose durante 8 días con mañanitas, misa, comida típica, jaripeos, música de viento, juegos mecánicos, juegos pirotécnicos, pelea de gallos y baile.


title: Municipio de Temixco

text: 9 de diciembre. Fiesta religiosa en honor a san Juan Diego, Festejando con mañanitas,misa y música de viento en la Col. Lomas de Guadalupe.


title: Municipio de Temixco

text: 12 de diciembre. Día de la Virgen de Guadalupe, fiesta religiosa que se celebra en todo el municipio, principalmente en la Col. Lomas de Guadalupe, ya que dicha Colonia lleva su nombre. festejándose con mañanitas, misa, comida típica, cantos religiosos, música de viento y jaripeos.


title: Municipio de Temixco

text: 24 y 25 de diciembre. Fiesta de Navidad, celebración popular en todo el municipio que dura 8 días con la tradicional cena de Noche Buena con comida típica, misa, jaripeos, música de viento, juegos mecánicos, juegos pirotécnicos y baile.


title: Municipio de Temixco

text: Para celebrar el Día de los Santos Reyes el 6 de enero, es común que los "Reyes Magos" cumplan su deseos y peticiones que escribieron en su "Carta a los Santos Reyes Magos" ese día, así como convivir con la familia y "partir" la famosa rosca de reyes, dando pie a que las personas que les toque "muñequito" hagan tamales y atole para el Día de la Candelaria.


title: Municipio de Temixco

text: Para las festividades religiosas se acostumbra realizar "concilios" en la ciudad, como se le ha llamado recientemente a las procesiones y representaciones de la Pasión y Muerte de Cristo; en donde el Jueves Santo se representan algunos pasajes de la vida de Jesús en el atrio de la iglesia de la Asunción; el Viernes Santo se representa La Pasión o el camino a la cruz (Vía Crucis); el Sábado de Gloria se representa la muerte de Cristo en la cruz y el Domingo de Pascua se representa la Resurrección de Jesús.


title: Municipio de Temixco

text: Para los festejos del día de la Santa Cruz, se lleva a cabo una procesión hacia el cerro de las Cruces del pueblo de Acatlipa y en la parte más alta, se ponen cruces nuevas o se renuevan las que ya existen, las cruces se colocan bien adornadas de colores y con flores de papel; así mismo se realiza una misa. En las construcciones se ponen cruces y se celebra el día del Albañil.


title: Municipio de Temixco

text: Para festejar el día de San Miguel, se acostumbra en todo el municipio poner cruces de pericón sobre las puertas de las casas, para evitar que entre el diablo.


title: Municipio de Temixco

text: Para las festividades de Todos los Santos y Fieles Difuntos, se acostumbra colocar un altar en las casas en donde se ofrece a los difuntos la comida, bebida y objetos que, acostumbraban. El día 3 se reparte la ofrenda entre familiares y vecinos; así mismo en los dos primeros días principales se acostumbra llevar flores a las tumbas de sus seres queridos.


title: Municipio de Temixco

text: Para festejar la aparición de la Virgen de Guadalupe, el 11 de diciembre se realiza la procesiòn con la imagen de la virgen de guadalupe y de San Juan Diego por las calles de la Colonia de Lomas de Guadalupe y el 12 de diciembre, se llevan mañanitas en las primeras horas del día, a las iglesias y lugares donde haya la imagen de la Virgen María; asimismo se realizan misas durante el día y la noche; los niños son vestidos de "inditos", es decir, con pantalón y camisa de manta, sombrero, pañuelo, huaraches y les pintan bigotes con "tizne" en representación de Juan Diego.


title: Municipio de Temixco

text: Danza de los Tecuanes: Famoso baile autóctono en el que se desarrolla una comedia mímica con alaridos guturales en la cual un hombre disfrazado de tigre (mal llamado lobo) que viene del nahuatl "tecuani" comedor de gentes, es perseguido por la comparsa de vestidos estrafalarios, disparando trabucos hasta que es lanzado y muerto con rituales desconocidos.


title: Municipio de Temixco

text: Esta danza se bailaba, además de los ritos religiosos, el 12 de diciembre, fiesta en honor a la Virgen de Guadalupe en el pueblo (ciudad) de Temixco. La danza de los Tecuanes fue suspendida por las autoridades municipales por ser una tradición escandalosa, con comparsas y sayones que con sus maldades atemorizan a los concurrentes, desde que se dio el caso de que una vez mataron de verdad al "lobo" de los Tecuanes.


title: Municipio de Temixco

text: El Brinco del Chinelo. Danza tradicional en el municipio y en el estado, por ser de origen regional, la cual se bailaba actualmente en las principales fiestas del municipio, en donde las compañías o comparsas que constan de más de 30 miembros procedidos de un abanderado con la leyenda de la "hermandad" y al son de las bandas de música de viento de cada grupo, bailan sin descansar por las calles del pueblo, pero por distintos rumbos, para anunciar la celebración.


title: Municipio de Temixco

text: Alfarería


title: Municipio de Temixco

text: En Cuentepec elaboran cómales y vasijas de barro.


title: Municipio de Temixco

text: Cestería


title: Municipio de Temixco

text: En Cuentepec los cestos de carrizo son el principal producto.


title: Municipio de Temixco

text: Cerámica


title: Municipio de Temixco

text: En Acatlipa y Temixco, destacan las figuras variadas y vajillas de cerámica.


title: Municipio de Temixco

text: Fuegos pirotécnicos


title: Municipio de Temixco

text: En Temixco, se elaboran castillos artificiales, cohetes, palomas, etc.


title: Municipio de Temixco

text: Prendas tradicionales


title: Municipio de Temixco

text: En Temixco, son elaboradas toda clase de prendas típicas.


title: Municipio de Temixco

text: Sus principales actividades económicas son las agropecuarias (floricultura), industriales y el comercio. Tiene una distancia aproximada a la capital del estado de 8 km, actualmente cuenta con 17 colonias y 12 fraccionamientos.


title: Municipio de Temixco

text: Su actividad básica es la industria de la cerámica, seguido por el comercio y actividades de tipo agrícola. Su distancia aproximada a la cabecera municipal es de 2 km, y cuenta con 13 colonias y 2 fraccionamientos.


title: Municipio de Temixco

text: Hay muchos lugares donde comer, como Los Tacos de "Doña Lupe" y las quesadillas "Ofelia" su gastronomía es muy variada, "La placita" es un lugar concurrido por personas de lugares aledaños e incluso de otros municipios y estados quienes aseguran que es un buen lugar para disfrutar un buen plato. También hacen diferentes eventos en el "Campo Deportivo" como bailes, castillo, etc. Existen 2 fechas en el año en que se realiza en baile del chinelo; la primera de ellas es el 2 de abril, donde se celebra el surgimiento de la comunidad como tal. Por otra parte, el 30 de noviembre se festeja a la parroquia del poblado que lleva por nombre "San Andrés Apóstol". Los habitantes de la comunidad y de otras aledañas recorren las calles del poblado con la danza del chinelo, sin duda alguna una festividad muy representativa en esta comunidad.


title: Municipio de Temixco

text: Otro de los lugares más concurridos por la población de este lugar, es el zócalo, mismo en donde la gente se reúne para disfrutar un momento agradable en compañía de su familia, amigos o pareja. Ahí mismo se deleitan con antojitos mexicanos, o quizás un helado, para aprovechar su estancia.


title: Municipio de Temixco

text: Es un pueblo indígena, en donde la actividad preponderante es la agricultura, siendo los principales cultivos el maíz y el frijol, además, se crían aves de corral y puercos. Su distancia aproximada a la cabecera municipal es de 45 km, y solo tiene 1 colonias.


title: Municipio de Temixco

text: Es un pueblo indígena, a solo 40 km, de la cabecera municipal, teniendo como actividad preponderante la agropecuaria (maíz y frijol), y se crían aves de corral y puercos. 2 colonias existen en este pueblo.


title: Municipio de Temixco

text: Es una localidad de menor importancia, a solo 10 km de la cabecera municipal. Su actividad preponderante es la agricultura, así como la cría de aves de corral y la cría de puercos. Este poblado solo tiene 3 colonias


title: Municipio de Temixco

text: Localidad situada a no más de 2km de la cabecera municipal. Popular por su corral de toros, el Sector de Seguridad Pública, las iglesias de "Santiago Apóstol" y "Las Mínas" y las bases de la ruta 16 y de los Microbuses Generación 2000.


title: Municipio de Temixco

text: Localidad situada a 3 km De la cabecera municipal popular su monumento a santos degollado develado en 1961.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: Aimón Roberto Margarita María Juan Turín (italiano: Aimone Roberto Margherita Maria Giovanni Torino), (Turín, 9 de marzo de 1900-Buenos Aires, 29 de enero de 1948), fue rey de Croacia bajo el nombre de Tomislav II de Croacia y cuarto duque de Aosta.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: Era el segundo hijo del príncipe Manuel Filiberto, segundo duque de Aosta (hijo de Amadeo I de España y la princesa María Victoria dal Pozzo della Cisterna), y de la princesa Elena Luisa de Francia (hija del conde de París, jefe de la Casa Real de Francia y de la princesa María Isabel de Orleans, Infanta de España). Su bisabuelo fue el rey Víctor Manuel II de Italia, y su abuelo fue Amadeo I de España.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: El 22 de septiembre de 1904, le fue otorgado el título de duque de Spoleto de por vida.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: El 1 de julio de 1939 el príncipe Aimón de Saboya se casó con la princesa Irene de Grecia (hija del rey Constantino I de Grecia y de la princesa Sofía de Prusia) en Florencia. Tuvieron un hijo, el príncipe Amadeo, quinto duque de Aosta, el 27 de septiembre de 1943.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: El 18 de mayo de 1941, Aimón de Saboya fue proclamado rey del Estado Independiente de Croacia bajo el nombre de Tomislav II. Este proyectado Reino de Croacia fue un estado controlado efectivamente por Italia y Alemania que cubría la mayoría de Croacia y la actual Bosnia y Herzegovina.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: A pesar de la proclamación hecha por los croatas y del auspicio de la Italia fascista, Aimón de Saboya comprendió que en la práctica el nuevo Estado croata era un simple títere de los alemanes y que el litoral de Dalmacia sería siempre una fuente de controversia ítalo-croata, en tanto él mismo consideraba imposible "italianizar" la costa dálmata. De hecho, el nuevo monarca nunca tuvo poder efectivo en el territorio croata ni lo quiso visitar (principalmente por razones de seguridad ante brotes de insurgencia). El propio ministro de Mussolini, Galeazzo Ciano, anotó en su diario en 1942 que el príncipe Aimón «estaba orgulloso de ser Rey de Croacia pero no tenía una idea clara sobre lo que debía hacer y se sentía algo molesto por ello». Por estos factores, Aimón de Saboya no tuvo reparos en abdicar el 31 de julio de 1943 y posteriormente a renunciar a la corona croata el 12 de octubre, cuando Italia ya se había retirado de la guerra.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: Tras la firma del armisticio entre Italia y los aliados, Aimón toma partido por su primo, el rey de Italia Víctor Manuel III, y colabora con la "Lugartenencia," que establece el príncipe heredero Humberto II, bajo supervisión de los Aliados. A su vez su esposa y su hijo son detenidos en el norte de Italia por orden de los nazis y confinados en Hirschegg (Alemania) donde permanecieron, en condiciones muy precarias, hasta su liberación en abril de 1945.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: El príncipe Aimón se convirtió en el cuarto Duque de Aosta el 3 de marzo de 1942, tras la muerte de su hermano mayor, el príncipe Amadeo de Saboya (tercer duque de Aosta), en un campo de prisioneros de guerra británico en Nairobi tras ser apresado en Etiopía en 1941. Aimón partió al exilio tras la proclamación de la república italiana en 1946 y murió el 29 de enero de 1948 en Buenos Aires, Argentina.


title: Aimón de Saboya-Aosta (1900-1948)

text: Para muchos historiadores italianos, si el plebiscito de mayo de 1946 para elegir entre monarquía y república (que se celebró para definir la organización política de Italia tras la caída de Mussolini y Humberto II) hubiese tenido una posición a favor de una monarquía liderada por Aimón de Aosta, posiblemente no hubiese triunfado la opción republicana. Actualmente su hijo Amadeo de Aosta se considera el legítimo pretendiente al trono de Italia al no producirse la renuncia a sus derechos dinásticos por parte de Aimón, mientras que sí lo hizo el último rey italiano, Humberto II.


title: Derinkuyu

text: Derinkuyu () es una ciudad y distrito de la provincia de Nevşehir en Anatolia central, Turquía. En el censo de 2000, la población del distrito era de 24 631 habitantes, de ellos 11 092 correspondían a la ciudad de Derinkuyu. El distrito posee un área de 445 km², y la elevación media es de 1300 m, con el monte Ertaş de 1988 m como punto más alto.


title: Derinkuyu

text: Localizada en la región de Capadocia, Derinkuyu es conocida por ser la de mayor atracción turística de las 37 ciudades subterráneas abandonadas de esta región.


title: Derinkuyu

text: Derinkuyu se encuentra 29 km al sur de Nevşehir, y su nombre significa ‘pozo profundo’. Antiguamente llamada "Melengübü", se cree que el lugar fue ocupado desde el siglo VII, aunque algunos arqueólogos especulan que es más antigua que Kaymaklı, otra famosa ciudad subterránea de la zona; ya que el primer nivel pudo haber sido excavado por los hititas alrededor del año 1400 a. C.


title: Derinkuyu

text: La ciudad subterránea de Derinkuyu y su vecina Kaymaklı forman parte del conjunto "Parque Nacional de Göreme y sitios rupestres de Capadocia" elegido por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad en el año 1985.


title: Derinkuyu

text: El militar e historiador griego Jenofonte, menciona las ciudades subterráneas de Capadocia en la "Anábasis". En ese relato de la expedición de diez mil mercenarios en el Imperio Persa, en 399 a.C., explica que los habitantes de Anatolia habían excavado sus casas bajo tierra y vivían en alojamientos lo suficientemente grandes como para albergar una familia, sus animales domésticos y los suministros de alimentos que éstos almacenaban.


title: Derinkuyu

text: La facilidad de excavar el suelo volcánico de la zona, llevó a los moradores de Derinkuyu a crear una ciudad de varios niveles subterráneos, que fue utilizada como refugio de las frecuentes invasiones a Capadocia, en las diversas épocas de su ocupación.


title: Derinkuyu

text: Las excavaciones arqueológicas modernas comenzaron en 1963, y han llegado a los cuarenta metros de profundidad, revelando la existencia de entre 18 a 20 niveles subterráneos, aunque solamente es posible visitar los ocho niveles superiores. El resto está parcialmente obstruido, o reservado para la investigación arqueológica y antropológica. Fue abierta a los visitantes en 1969 y hasta la fecha sólo el diez por ciento de la ciudad subterránea es accesible para los turistas.


title: Derinkuyu

text: En el interior de la ciudad, pueden observarse establos, comedores, salas para el culto, cocinas (aún ennegrecidas por el hollín de los hogares), prensas para el vino, bodegas, cisternas de agua y áreas habitacionales. La ciudad cuenta con pozos de agua y galerías de comunicación.


title: Derinkuyu

text: En total, se han detectado 52 pozos de ventilación. Se calcula que estas instalaciones eran suficientes para dar refugio a diez mil personas. El laberinto de corredores cuenta además con tres puntos estratégicamente seleccionados, cuyo acceso podía ser bloqueado, desplazando las rocas adyacentes; impidiendo así la entrada de visitantes indeseados. Además, la ciudad tiene un túnel de casi 8 km de largo, que se cree la conectaba con la vecina ciudad subterránea de Kaymaklı.


title: Özkonak

text: Özkonak es una ciudad subterránea abandonada en la región de Capadocia, en Anatolia central, Turquía. Se encuentra 14 km al norte de Avanos. Özkonak fue descubierta en 1972, y la ciudad se encuentra aún parcialmente obstruida. Se han descubierto catorce cuartos que podían ser bloqueados con rocas desde el interior, dos cuartos que probablemente eran establos; unas cocinas y comedores.


title: Bettongia lesueur

text: El betong de Lesueur o rata canguro de nariz corta de Lesueur (Bettongia lesueur) es una especie de marsupial diprotodonto de la familia Potoroidae oriundo de los bosques templados de Tasmania. Es un marsupial nocturno, muy tímido y se alimenta de toda clase de cosas, incluso carne, sus dientes caninos puntiagudos lo ayudan a ello. Hace su nido en una madriguera, lo construye con briznas de paja que amontona con su boca y luego sube a su cola con sus patas traseras, después curva la cola de modo que aprieta el manojo y puede llevarlo saltando hacia su destino.


title: Maddie Fitzpatrick

text: Madeline Margaret Genevieve Miranda Catherine Fitzpatrick, conocida como "Maddie", nació en septiembre de 1990. Es un personaje ficticio en la serie de Disney Channel "The Suite Life of Zack and Cody". Es interpretada por Ashley Tisdale.


title: Maddie Fitzpatrick

text: Maddie es la bella chica de 15 años que vive en Boston. Ella es muy inteligente y trabaja duro. Vende caramelos en el Hotel Tipton, en Boston, Massachusetts. Moseby, que es el administrador del hotel, siempre le consulta sobre los problemas. Como el sueldo de vendedora no le alcanza para mucho, Maddie tiene otros trabajos, como ser la encargada de la guardería del Tipton y niñera de Zack y Cody, además de hacerle diversos favores a London a cambio de una paga. Allí, ella es amiga de la familia Martin, Carey y sus hijos gemelos, Zack y Cody. También es amiga de la hija del dueño del Tipton, London Tipton, aunque para London, Maddie es más su esclava que su amiga, aunque en la última temporada ya London la toma más como a una amiga que como a un objeto de servidumbre y en un capítulo en el que London se queda a dormir con Maddie por un tiempo. Ella vive cruzando la cancha de béisbol Parque Fenway.


title: Maddie Fitzpatrick

text: Maddie roba el corazón de Zack, pero ella lo rechaza, por la diferencia de edades entre ellos dos (tres años y medio). Maddie es de origen irlandés y cree en los elfos de su familia. Ella tuvo muchos enamoramientos (aunque ninguna de sus relaciones fue perfecta), pero tal vez el más profundo fue con Trevor (personificado por Zac Efron) el cual iba a una conferencia de estudiantes sobresalientes al Tipton, al ayudar a London a impresionarlo terminan enamorándose mutuamente; generalmente la mayoría de sus novios trabajan o son frecuentes en el Tipton. Algunos de sus anteriores novios son el salvavidas del hotel, Lance (un mozo del mismo hotel).


title: Maddie Fitzpatrick

text: A pesar de ser pobre, ella viste como si no lo fuera, y su uniforme es una camisa azul, una falda verde a cuadros, unas botas negras y una corbata (que ella ha agregado a su uniforme como toque personal). Maddie asiste a una Escuela Católica en Boston y siempre se preocupa mucho por los problemas ambientales, y no se metió en líos en su escuela hasta que London empieza a asistir a ese colegio.


title: Maddie Fitzpatrick

text: En la última temporada Maddie ganó un viaje a la Antártida, y cuando regresa su puesto está ocupado por Mia (la sobrina del Sr. Moseby) y por Millicent (vendedora hiper-nerviosa), con las cuales siempre mantuvo una rivalidad.


title: Maddie Fitzpatrick

text: Maddie también aparece en un episodio de Hannah Montana. Está haciendo las maletas con Hannah, Maddie le da las gracias por los boletos de un concierto, en este episodio gracias a Maddie, Robby Ray Stewart hace una gira después de tantos años de dejar su carrera como cantante, ya que le dijo a Hannah sin querer que odiaría ser la persona que impida que Robby Ray deje de brillar, pues Robby Ray había dejado de cantar para ser el representante de Hannah. También al final del mismo donde sale con su madre aunque solo se nota la sombra y la guardaespaldas de Hannah Montana la golpea cayéndose al suelo.


title: Maddie Fitzpatrick

text: Maddie ha tenido relaciones con numerosos chicos en la serie:También ha habido los casos en los cuales ella y London están enamoradas del mismo muchacho:


title: Estado regional

text: El Estado regional es una forma de Estado intermedia entre el Estado federal y el Estado unitario que busca compatibilizar la idea de unidad y descentralización o autonomía. Este tipo de Estado suele poseer divisiones territoriales denominadas regiones. Existen distintas denominaciones similares, como Estado unitario con autogobierno o, para el caso de España, Estado de las autonomías o Estado autonómico (por organizarse en comunidades autónomas).


title: Estado regional

text: Para algunos no habría una diferencia fundamental entre un Estado federal y uno regional. La única diferencia sería el origen de las atribuciones: mientras que en el Estado federal son los estados federados los que deciden ceder parte de sus atribuciones a la federación, en el regional es el Estado central el que las cede a las entidades subnacionales que lo componen.


title: Estado regional

text: Sin embargo, en general, se considera que un Estado regional es más centralizado que uno federal y menos centralizado que un Estado unitario. Para algunos autores, el Estado regional no es más que un subtipo de Estado unitario en que existe un importante grado de descentralización.


title: Estado regional

text: En la doctrina internacional se sostiene que, así como el Estado unitario y el Estado federal se sustentarían en el concepto de nación, el Estado regional se articularía sobre un hecho mucho más cercano a la realidad humana, conocido con el nombre de región.


title: Estado regional

text: El concepto regional habría estado siempre presente en el imaginario de las estructuras estatales, puesto que parte de una realidad social, histórica, cultural y geográfica que determinan el reconocimiento de una comunidad como tal y que genera la demanda de autonomía, en la consecución de un gobierno propio, capaz de representar sus intereses.


title: Estado regional

text: Sin embargo, solo después de la Segunda Guerra Mundial, en medio de la reconstrucción de la nación italiana que buscaba superar el fascismo, se institucionaliza el Estado regional en 1947, como reconocimiento a una larga historia de autonomías en ciudades y regiones en la península Itálica, constituyéndose como un modelo, donde la autonomía de la región frente al gobierno central es una condición necesaria para predicar la existencia de este último nivel, y después de esta fue llamado y consolidado el Estado regional en 1723.


title: Estado regional

text: Las regiones no toman el carácter de soberanas (como los estados federados), pero disponen de un importante autonomía política. En otras palabras, se mantiene en cierto modo el carácter unitario del Estado, concediendo a la vez crecientes grados de autonomía a las entidades territoriales, más allá de las meramentes administrativas, produciéndose una descentralización de carácter político.


title: Estado regional

text: Tienen un gobierno propio, con capacidad de dirigir y administrar la entidad territorial, de acuerdo a sus propias políticas. La autonomía política también implica la posibilidad de disponer de organismos administrativos y legislativos regionales.


title: Estado regional

text: Así, para algunos el Estado regional se encuentra en medio de los extremos del Estado unitario y del Estado federal, puesto que la región goza de libertad y autonomía frente a sus problemas, pero no de soberanía para seccionar al Estado y a la nación. En la misma medida, la regionalización política o el Estado regional se caracterizan por la creación de colectividades territoriales dotadas de competencias exclusivas. En otras palabras, el modelo del Estado regional se sitúa en una posición intermedia en la cual la estructura del Estado unitario es mantenida, pero las colectividades regionales que lo componen disponen de una real autonomía normativa, garantizada por la misma Constitución.


title: Estado regional

text: En doctrina se señalan como ejemplos de Estados regionales (o estados unitarios con autogobierno) Italia y Reino Unido


title: Estado satélite

text: Estado satélite es uno de los adjetivos peyorativos que se da en política internacional a cualquier Estado que, siendo nominalmente independiente, además de ser reconocido por otros, en la práctica se encuentra sujeto al dominio político o ideológico de algún otro, por lo general una potencia. Al igual que ocurre con términos similares como "gobierno títere", la catalogación de un Estado como "satélite" es considerada partidista y propia de los detractores de los gobiernos en cuestión.


title: Estado satélite

text: El término, analogía de los cuerpos celestes que orbitan alrededor de uno mayor, fue inicialmente utilizado por la prensa occidental para referirse a los países del Pacto de Varsovia por su estrecha relación con la Unión Soviética durante la Guerra Fría. Otros Estados socialistas, como Corea del Norte (particularmente en las décadas posteriores a la guerra de Corea) o Cuba (especialmente después de integrarse en el CAME) también fueron en su momento catalogados como «satélites soviéticos». Por su parte, la prensa del campo socialista solía usar definiciones de similar calibre para referirse a Estados capitalistas periféricos y los aliados de Estados Unidos en la OTAN, contraparte del Pacto de Varsovia. Así, tanto la prensa de la República Democrática Alemana como la de otros países socialistas, se refería frecuentemente a la Alemania Occidental como un gobierno títere de la OTAN y los Estados Unidos.


title: Estado satélite

text: Al final de la Segunda Guerra Mundial, diversos países de Europa Oriental y Central pasaron a estar influidos, política y militarmente, por la Unión Soviética. Tropas soviéticas permanecieron en esos países después del fin de la guerra, aunque de algunos se retiraron.


title: Estado satélite

text: Los Estados acusados de ser satélites de la Unión Soviética fueron: Albania (en 1960 rompería con la Unión Soviética), Alemania Oriental, Bulgaria, Checoslovaquia, Hungría, Polonia y Rumania en Europa y Mongolia en Asia.


title: Estado satélite

text: Yugoslavia, a veces también fue calificada como un «satélite soviético», aunque se distanció de la URSS tras la ruptura Tito-Stalin y posteriormente ayudó a formar el Movimiento de Países No Alineados. La República Popular de Albania, bajo el liderazgo del estalinista Enver Hoxha, rompió las relaciones con la Unión Soviética en 1960, después de la desestalinización soviética. Estos países fueron todos miembros del llamado Bloque del Este.


title: Estado satélite

text: La República Popular China ya se había distanciado de la URSS para esas fechas"."


title: Estado satélite

text: Algunos observadores han expresado su preocupación por que las intervenciones militares y diplomáticas de los Estados Unidos en Asia Occidental podrían derivar en el equivalente de un Estado satélite. William Pfaff ha advertido de que una presencia estadounidense permanente en Irak sería «convertir a Irak en un Estado satélite estadounidense». El término también se ha utilizado para describir la relación entre Líbano y Siria, que este último ha sido acusado de intervenir en los asuntos políticos del Líbano.


title: Carisma

text: El término carisma (del griego χάρισμα "khárisma", y este de χαρίζεσθαι "kharízesthai", ‘agradar, hacer favores’) indica en el campo de la sociología una capacidad personal para atraer o fascinar, y en el campo religioso un don gratuito concedido por Dios a algunas personas para el bien del conjunto.


title: Carisma

text: La palabra «charisma» (χάρισμα), aunque es de origen griego, fue muy raramente utilizada en el lenguaje profano y su formación es tardía. En el siglo I la palabra «carisma» era una palabra rara pero su sentido fundamental era fácilmente captado porque se trataba de un neologismo formado por una raíz muy conocida y con un sufijo corriente. En griego «charisma» es un sustantivo derivado del verbo «charizomai» que significa decir o hacer algo agradable, mostrarse gentil o generoso, regalar alguna cosa.  Por lo tanto para un griego era una palabra fácilmente comprensible que significaba en un sentido genérico una cosa dada gentilmente, un regalo y no se presentaba como un término técnico.


title: Carisma

text: En otros idiomas la situación semántica de la palabra «carisma» es diferente ya que es un término aislado, sin referencia a una familia de palabras. Se trata de un neologismo, con una construcción distinta a la sucedida en la lengua griega; donde al perderse el contexto lingüístico que le ha dado origen debe surgir un sentido técnico, diferenciado del lenguaje corriente, que no es percibido por todos y precisa de una explicación para su comprensión.


title: Carisma

text: El término «carisma» se comienza a utilizar en el lenguaje socio-político a partir de los trabajos de Max Weber (1864-1920) en su análisis de la sociología del poder y en su taxonomía de los tipos de poder. Este autor analizó sistemáticamente los procesos de creación humana en el ámbito social y el modo en que surge, perduran en el tiempo, se transforman y se institucionalizan burocrática mente los diferentes tipos de organización social. Identifica en las organizaciones dos tipos de poderes, uno de tipo carismático con características irracionales, opuesto a otro burocrático o tradicional, que denomina racional. Weber entiende por carisma una cualidad considerada extraordinaria atribuida a una persona, por la cual se la considera dotada de fuerza o propiedades sobrenaturales, o al menos excepcionales en algún aspecto específico, que lo revisten de un valor ejemplar y lo colocan en una posición de liderazgo, dado el reconocimiento que recibe. Para Weber, las relaciones sociales y las estructuras organizativas son el sustrato en el cual obran la libertad, la creatividad y la responsabilidad personal y paradójicamente quienes limitan tal creatividad, creando así la posibilidad de enajenación en todas las esferas de las relaciones sociales en una permanente tensión entre elementos limitantes y elementos creadores de las instituciones.


title: Carisma

text: En religión, particularmente en distintas , se denomina "carisma" a un don o talento, dado por el Espíritu Santo a un creyente para edificar espiritualmente a una comunidad cristiana. Los carismas indican en primer término los dones recibidos gratuitamente de Dios, la gracia; en segundo término señalan las capacidades que estos dones ofrecen para el bien de la comunidad creyente.


title: Carisma

text: En el Antiguo Testamento se utiliza para indicar favor, benevolencia y raramente gracia, belleza, atractivo. También se utiliza para indicar la superación de la distancia existente entre poderosos y débiles; en raras ocasiones señala la actuación de Dios, pero con el sentido de elegir a alguien sin que él lo merezca.


title: Carisma

text: En el Nuevo Testamento la palabra carisma es utilizada en 17 oportunidades, y en solo una ocasión fuera de las epístolas paulinas (1 P 4,10). En Pablo el término carisma es utilizado en dos acepciones: a) con el sentido de gracia, indicando el don de la vida que como fuerza arrolladora de la gracia ha venido como regalo de Dios en Jesucristo;  b) con el sentido de capacidad gratuita personal, que actúa de forma variada en cada cristiano por el único espíritu. Carisma expresa entonces un don generoso o el efecto de un acto de benevolencia por parte de Dios.


title: Carisma

text: En los textos del Concilio Vaticano II la palabra carisma es utilizada 14 veces, para señalar que el Espíritu Santo guía a la Iglesia y le provee y gobierna con diversos dones jerárquicos y carismáticos (Cf. LG 4), distribuye gracias especiales en los bautizados, dones que hacen aptos a los creyentes para construir la Iglesia y que necesitan de un discernimiento apostólico en su ejercicio (Cf. LG 12); la recepción de los carismas genera el derecho y la obligación de ejercitarlos para bien de los hombres y edificación de la Iglesia (Cf. AA 3); siempre buscando la unidad y la comunión (Cf. AG 28).


title: Carisma

text: Los carismas en los textos del Concilio Vaticano II se utilizan con tres grandes significados: a) los dones con que el Espíritu Santo organiza la Iglesia suscitando los servicios y funciones que la comunidad necesita; b) los caracteres sacramentales recibidos en el bautismo, confirmación y orden sagrado que definen la inserción en la comunidad eclesial y capacitan para sus funciones orgánicas fundamentales; c) los dones que suponen la elección de un estado de vida en respuesta a un llamado vocacional en el matrimonio y en el celibato y a los modos de configurarse las diversas formas de vida.


title: Carisma

text: La pluralidad es necesaria para que exista la unidad, y en las iglesias la multiplicidad es siempre la unidad orgánica de lo diverso fruto de la acción del Espíritu Santo que derrama múltiples y diversos dones y carismas. En la Iglesia Católica la valoración de la acción del Espíritu Santo derramando carismas asociativos entre los miembros ha producido el surgimiento de múltiples experiencias, movimientos y asociaciones. Dentro del cristianismo se reconocen el Movimiento carismático y la Renovación Carismática Católica.


title: Carisma

text: La base del uso secular moderno proviene del alemán Max Weber. Descubrió el término en la obra de Rudolph Sohm, de 1892 " Kirchenrecht " was immediately recognized in Germany as an epoch-making work. También estimuló un debate entre Sohm y destacados teólogos y estudiosos de la religión, que duró más de veinte años y estimuló una rica literatura polémica. El debate y la literatura habían hecho de "carisma" un término popular cuando Weber lo usó en "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" y en su "Sociología of Religion". Quizás porque asumió que los lectores ya entendían la idea, los primeros escritos de Weber carecían de definición o explicación del concepto. En la colección de sus obras, " Economía y sociedad " editada por su esposa, identificó el término como un excelente ejemplo de acción que etiquetó como "racional de valor", en distinción y oposición a la acción que calificó como "Instrumentalmente racional". " Porque aplicó significados para "carisma" similares a Sohm, quien había afirmado la naturaleza puramente carismática del cristianismo primitivo., El "carisma" de Weber habría coincidido con el sentido de "carisma conferido divinamente" definido anteriormente en la obra de Sohm.


title: Carisma

text: Weber introdujo el sentido de "carisma de personalidad" cuando aplicó "carisma" para designar una forma de autoridad. Para explicar autoridad carismática desarrolló su definición clásica: El carisma es una cierta cualidad de una personalidad individual en virtud de la cual se le distingue de los hombres comunes y se le trata como si estuviera dotada de poderes o cualidades sobrenaturales, sobrehumanos o al menos específicamente excepcionales. Estos como tales no son accesibles para la persona común, pero se consideran de origen divino o ejemplares, y sobre la base de ellos, el individuo en cuestión es tratado como un líder. Aquí Weber extiende el concepto de carisma más allá de lo sobrenatural a lo sobrehumano e incluso a poderes y cualidades excepcionales. El sociólogo Paul Joosse examinó la famosa definición de Weber y descubrió que:a través de frases simples pero profundamente trascendentales como "son considerados" y "son tratados", el carisma se convierte en un concepto relacional, atribuible y, por último, propiamente sociológico... Para Weber, el lugar del poder está en el liderado, que activamente (aunque quizás inconscientemente) investir a sus líderes con autoridad social.


title: Carisma

text: En otras palabras, Weber indica que son los seguidores quienes atribuyen poderes al individuo, enfatizando que "el reconocimiento por parte de los sujetos a la autoridad" es decisivo para la vigencia del carisma.


title: Carisma

text: Weber murió en 1920 dejando "manuscritos fragmentarios desordenados sin siquiera la guía de un plan o tabla de los contenidos propuestos". Un manuscrito inacabado contenía su definición de "carisma" citada anteriormente. It took over a quarter century for his work to be translated into English. Con respecto al carisma, generalmente se considera que las formulaciones de Weber revivieron el concepto de su profunda oscuridad teológica. Sin embargo, incluso con las admirables traducciones y prefacios de todas sus obras, muchos estudiosos han encontrado ambiguas las formulaciones de Weber. Durante el último medio siglo han debatido el significado de muchos conceptos weberianos, incluido el significado de "carisma", el papel de los seguidores y el grado del componente sobrenatural.Aunque los sociólogos han sido más activos en la aplicación de las ideas de Weber, los investigadores en gestión y comportamiento organizacional, incluidos John Antonakis y sus colegas, han reavivado el interés en el carisma con respecto a definir el término de manera inequívoca, encontrando formas de manipular experimentalmente el carisma, y estimar los efectos causales del carisma sobre los resultados del desempeño en el ámbito laboral y político. Recientemente, los psicólogos evolucionistas han usado teoría de juegos y el Principio del handicap para estudiar las funciones del liderazgo carismático en la evolución de la cooperación humana.


title: Alquimia espiritual

text: Alquimia hermética, alquimia espiritual, o La Operación del Sol es una técnica espiritual usada para refinarse. Hay desacuerdos sobre si se dio a conocer primero la alquimia física o la alquimia hermética y espiritual. Eruditos de ciencia suelen creer que la alquimia espiritual es un producto de la alquimia física mientras que eruditos de lo supernatural suelen creer lo contrario. Otros aún, como Manly P. Hall, creen que las dos clases de alquimia son válidas y que la alquimia espiritual es la clave para conducir alquimia física exitosamente. La alquimia hermética se originó en Egipto Antiguo, como un arte hermético, y durante la Edad Media dominó las otras ramas de ciencias Astrología y Teúrgia. Este arte y la Astrología son conocidos como las dos ciencias más antiguas del mundo. Existe una leyenda que afirma que un ángel le había introducido a Adán estos dos artes y que la humanidad podría volver a entrar en el Edén una vez dominados. Ganó mucho apoyo de los que requerían lógica, razón, y filosofía una vez que la religión en Europa perdió su credibilidad filosófica y llegó a ser una creencia de fe ciega.


title: Alquimia espiritual

text: Como resultado de la alquimia ha llegado a existir la química con trabajo de personas como Roger Bacon. Sin embargo, según los alquimistas herméticos, el aspecto físico es sólo la mitad y la otra es el aspecto espiritual. Esto se indica en simbolismo de la diosa egipcia Isis, quien tiene una vela que oculta la otra mitad de los que no son dignos de verla.


title: Velocidad de grupo

text: La velocidad de grupo de una onda es la velocidad con la que las variaciones en la forma de la amplitud de la onda (también llamada modulación o envolvente) se propagan en el espacio. La velocidad de grupo se define como la relación:


title: Velocidad de grupo

text: donde:


title: Velocidad de grupo

text: La función "ω"("k"), que proporciona "ω" en función de "k", se conoce como la relación de dispersión. Si "ω" es directamente proporcional a "k", entonces la velocidad de grupo es exactamente igual a la velocidad de fase, como en el caso de las ondas electromagnéticas cuando se propagan en el vacío. En caso contrario, la "forma" de la onda se distorsionará a medida que la misma se propague. Esta dispersión, debida a las diferentes velocidades de fase de los distintos componentes de la onda, es un efecto importante en la propagación de señales a través de fibra óptica y en el diseño de pulsos cortos de láser.


title: Velocidad de grupo

text: La idea de una velocidad de grupo distinta de la velocidad de fase de una onda fue propuesta por primera vez por W.R. Hamilton en 1839, y el primer tratamiento del mismo fue por Rayleigh en su "Teoría del Sonido" en 1877.


title: Tribadismo

text: El tribadismo es una práctica de sexo genitogenital entre dos mujeres.


title: Tribadismo

text: El término tribadismo deriva del verbo τρίβω ("tríbō") del griego antiguo, que significa ‘frotar’ (también "tribein"). En la Grecia antigua, una mujer que frotaba o restregaba sus órganos genitales con los de otra mujer, era llamada una «"tríbade"» (τρίβας). El término se aplicaba especialmente a la frotación de vulva contra vulva y clítoris contra clítoris.


title: Tribadismo

text: El tribadismo es una antigua práctica lésbica que el cine erótico o pornográfico no incluía mucho en el pasado como práctica comercial, pero que actualmente se ha puesto de moda.


title: Tribadismo

text: Esta es una de las formas de gratificación sexual que se basan en la estimulación sexual mediante el frote de zonas erógenas; este frote es una actividad sexual sin penetración que puede ser practicada con ropa o sin ella.


title: Tribadismo

text: Durante el acto de tribadismo, las mujeres presionan y restriegan sus vulvas una contra la otra, estimulándose el clítoris y otras partes erógenas hasta alcanzar el orgasmo. Al igual que el sexo heterosexual, el tribadismo se puede practicar por medio de diferentes posiciones. En algunos casos se puede conseguir un contacto directo de labio-con-labio y clítoris-con-clítoris. También hay poses de pubis contra rodilla o muslo y pubis contra pubis. Una variación es que una participante se estimule el clítoris contra los glúteos de su pareja mientras la estimula manualmente.


title: Tribadismo

text: La posición de tribadismo más común es generalmente llamada la "posición de las tijeras", consistente en el enlace cruzado, desde lados opuestos, de las piernas de ambas mujeres .


title: Tribadismo

text: Básicamente la práctica consiste en movimientos de caderas, en donde cada pelvis busca a la otra, los pechos se encuentran, las piernas se enlazan, y surge la caricia o roce. Sin embargo, la mejor expresión de esta práctica se verifica a través del rozamiento preciso de los clítoris y del intercambio de los fluidos vaginales.


title: Tribadismo

text: En España se lo denomina coloquialmente «hacer la tijera».


title: Tribadismo

text: En los países hispanoamericanos, además del anterior término, se usan las palabras «tortilla», «cachapa» y «arepear» para referirse a este acto, pues la acción física en sí, y algunas veces el sonido que se produce, recuerda a los movimientos que se hacen con las manos cuando se aplana la masa para hacer tortillas, cachapas o arepas.


title: Tribadismo

text: Por extensión, las mujeres que participan en relaciones lésbicas, apliquen o no el tribadismo como técnica amatoria, son conocidas como «bolleras», «cachaperas», «tortilleras», «tortarellas», «torteletas», «tortas» o «areperas».


title: Tribadismo

text: Al tribadismo también se le llama comúnmente «untar», «raspar», «rastrillar» y «restregarse».


title: Tribadismo

text: En países de habla inglesa se usan los términos "scissorfighting" (‘pelea de tijeras’), "slamming clams" (‘golpearse las almejas’), "dry humping" (‘practicar sexo en seco’), "tribbing" (‘tribadear’), entre otros.


title: Tribadismo

text: Un término usado en documentos chinos es "mó jìng" (‘puliendo espejos’).


title: Tribadismo

text: Las hembras de los bonobo (chimpancés pigmeos) de África Central practican sexo genito-genital. Es la actividad sexual que más se les ha visto practicar. Se ha observado que por medio de esta práctica establecen lazos sociales entre ellas y así forman una estructura social centrada alrededor de las hembras.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: La Federación Colombiana de Fútbol (FCF), o Colfútbol, es el ente que rige las leyes del fútbol, fútbol sala y fútbol playa en Colombia. Fue fundada en 1924 y está afiliada a la FIFA y a la Conmebol desde 1936. Es un miembro de la Confederación Sudamericana de Fútbol (Conmebol) y está a cargo de las selecciones de Colombia de fútbol en sus ramas masculina y femenina, además de todas sus categorías inferiores. Está también a cargo de las selecciones de fútbol sala en sus dos ramas (masculina y femenina), además de las categorías juveniles que participan en los torneos de fútbol sala. Igualmente, está a cargo de la Selección Colombia de fútbol playa que participa en los torneos de la especialidad.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: La federación está constituida por clubes aficionados y profesionales, además de las ligas departamentales. La División Mayor del Fútbol Colombiano (Dimayor), donde están asociados los clubes profesionales, es la entidad encargada de organizar los torneos nacionales de clubes profesionales en Primera y Segunda Categoría, además de la Copa Colombia, la Superliga y la Liga Profesional Femenina, mientras que la División Aficionada del Fútbol Colombiano (Difutbol) se encarga de organizar los torneos de clubes aficionados en mayores y juveniles, además de los campeonatos de ligas departamentales en las categorías juveniles.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: La FCF organiza directamente el Campeonato Sub-20 de fútbol y la Liga Colombiana de Fútbol Sala. En el pasado organizaba el Torneo Nacional de Futsal (Segunda División del fútbol sala nacional) y la Superliga de Fútsal, cuando la Liga coronaba dos campeones en el año.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: El actual logo de la Federación Colombiana de Fútbol, fue elaborado en 1971 por la diseñadora gráfica "Rosalba Chiriví de Gélvez", graduada de la Universidad Nacional de Colombia. Fue encargada por Alfonso Senior Quevedo para que ella hiciera la imagen corporativa de la entidad, que se preparaba para el Torneo Preolímpico Sudamericano Sub-23 de 1972.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: En la ciudad de Barranquilla se tomó la iniciativa de fundar el 12 de octubre de 1924 la Liga de Football Atlántico. Solo en 1927 se le otorgó el reconocimiento jurídico del Gobierno Nacional, en resolución 34, con la firma del Presidente Miguel Abadía Méndez. Carlos Lafaurie Roncallo, como presidente de la Liga de Foot-ball del Atlántico, citó a una asamblea extraordinaria en Barranquilla División Aficionada del Fútbol Colombiano el 8 de junio de 1936 para introducirle una reforma a los estatutos, la cual era exclusivamente su denominación. Allí se incluían clubes de Barranquilla, Santa Marta, Cartagena de Indias y demás ciudades caribeñas. Posteriormente Emilio Royo, presidente de la Liga, envió emisarios a las diferentes regiones del país para que empezaran a organizarse en verdaderas seccionales o provincias para conformar una entidad nacional.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: Ayudó mucho a esa causa la realización de los Juegos Nacionales, tanto los de 1928 en Cali como los de 1935 en Barranquilla. Con los intercambios empezaron a afiliarse clubes de Medellín, Manizales, Cali, Bucaramanga y Bogotá. Se tomó la decisión del cambio de nombre. De Liga de Foot-ball del Atlántico pasó a denominarse Asociación Colombiana de Fútbol (Adefútbol). Con el reconocimiento nacional, resolución número 72 de 1936, firmada por el presidente Alfonso López Pumarejo y el ministro de Gobierno, Lafaurie envió la documentación a la FIFA para su aprobación internacional. Y fue el 14 de agosto de 1936, en el Congreso de la FIFA celebrado en Berlín con ocasión de los Juegos Olímpicos, que se analizó y se aprobó en primera instancia la afiliación de Colombia al máximo organismo del fútbol mundial. En una carta del 17 de octubre de 1936, el secretario general de la FIFA, D.J.Schuther, le comunicó a la Asociación Colombiana de Fútbol que había sido aceptada como nuevo miembro de la entidad. Y tal determinación fue ratificada en una nota del 5 de enero de 1937, en donde además se le dice que los 280 francos suizos enviados le cubren a Colombia las cuotas hasta el 31 de diciembre de 1937.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: Con motivo de los 400 años de fundación de Cali, en julio de 1937, se organizó un torneo internacional con equipos de México, Argentina, Ecuador y Cuba. Para esa competencia, la Adefútbol integró lo que se puede llamar el primer seleccionado nacional. La primera selección Colombia de manera oficial se conformó para la realización en Bogotá de los primeros Juegos Bolivarianos, como un homenaje de la Organización Deportiva Bolivariana (Odebo) a los 400 años de fundación de la capital del país, y que se llevaron a cabo entre el 6 de agosto de 1938, día del cuadricentenario de la ciudad, y el 22 del mismo mes. Finalizando la década de los 30, de aquellos días de regocijo por la aparición en el ámbito internacional se pasó a la permanente lucha de poder, precisamente por la evolución del fútbol en otras regiones del país En 1939, el Gobierno tuvo que intervenir porque se reclamaba para Medellín la sede de la Adefútbol. El respaldo fue para la entidad oficial. En 1944, las ligas de Cundinamarca, Valle del Cauca y Antioquia quisieron apoderarse de la Adefútbol, pero la FIFA envió una carta en la que refrendaba el visto bueno hacia el ente en Barranquilla. Por eso, al Suramericano de Chile se fue con un equipo netamente costeño. La década de los años 40 marcó la tendencia hacia el profesionalismo, que llevó al nacimiento de la liga profesional en 1948, con la creación de la Dimayor. Esto acrecentó las disputas intestinas entre la dirigencia del fútbol, por las cantidades de dinero que empezaban a ventilarse y, por ende, la lucha por el poder.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: Coincidió aquel nacimiento rentado con las huelgas en otros países suramericanos, especialmente Argentina, para desembocar en el famoso El Dorado a partir de 1949. Por tal motivo, el fútbol colombiano fue desafiliado de la FIFA, acusado de “piratería”. Fue readmitido el 24 de octubre de 1951, con el llamado Pacto de Lima, en el que se comprometió a devolver las estrellas extranjeras, a más tardar el 15 de septiembre de 1954. En 1958, nuevamente se presentó la “Rebelión de las ligas”. Bajo el liderazgo de Antioquia, Cundinamarca y Valle, 12 ligas se reunieron y programaron un campeonato nacional, además de crear Codefútbol. Pero fue un movimiento que no tuvo ningún eco, porque ya prácticamente la Dimayor era la que dominaba el concierto nacional con su campeonato profesional. El duelo ADEFÚTBOL vs. Dimayor explotó en 1961, cuando se avecinaba la eliminatoria para el Campeonato Mundial de Chile. La rectora nacional le solicitaba a la liga profesional sus participaciones en dinero por los torneos y las transacciones que realizaba. La disputa resolvió la Conmebol el 16 de diciembre en el Congreso de Río de Janeiro: la Dimayor asumía el manejo del fútbol en Colombia. Por eso, el 13 de enero de 1962, en la Biblioteca Nacional se convocó a una asamblea general (ligas y clubes profesionales) para conformar un nuevo Comité Ejecutivo. Quedó como Presidente Luis Benedetti Gómez. Pero nuevamente las asperezas surgieron en 1964. Mientras la Adefútbol nombraba a Eduardo Carbonell Insignares como nuevo presidente, la Dimayor y un buen número de ligas se reunieron en Villa del Rosario (19 de junio) para crear la Federación Colombiana de Fútbol (Fedebol), y eligieron como presidente a Alfonso Senior Quevedo. Las buenas relaciones de Senior a nivel internacional, le permitieron el reconocimiento de la FIFA en el Congreso celebrado en Londres en 1966, días antes del Campeonato Mundial.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: El ente ecuménico le otorgó el rótulo de “Comité Provisional” para que revisara y enderezara el camino en Colombia. Finalmente, el 15 de junio de 1971 se realizó una asamblea general para darle vida a la Federación Colombiana de Fútbol, con la sigla de Colfútbol, tal como se mantiene en el presente. Su presidente: Eduardo Carbonell Insignares. En 1964 Colombia organizó el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 1964. En 1974, la FIFA adjudicó a Colombia la responsabilidad de organizar la Copa Mundial de Fútbol de 1986, pero el presidente Belisario Betancur anunció en noviembre de 1982 la declinación de la sede ante la imposibilidad de cumplir con los requerimientos que la FIFA exigía para celebrar el evento. En 1987 organizó nuevamente el Campeonato Sudamericano Sub-20. Repitió en 1992 con sede en Medellín organizando el Sudamericano. Al año siguiente organizó el Sudamericano Sub-17. En el año 1987, en consenso con los presidentes de las asociaciones miembro de la Conmebol definieron la rotación de países como sede de la Copa América; a Colombia le correspondió la organización del la Copa América 2001.


title: Federación Colombiana de Fútbol

text: La Federación Colombiana de Fútbol cuenta con dos sedes, la primera de ellas es la Sede Deportiva en Bogotá, donde también queda el área administrativa. La otra instalación es la Sede de Selecciones Colombia en Barranquilla, inaugurada en octubre de 2021.


title: Hematidrosis

text: Hematidrosis (También llamado hematohidrosis o hemidrosis o sudor de sangre. Del griego haima/haimatos αἷμα, αἵματος, sangre; hidrōs' ἱδρώς agua) es una condición muy rara en que un humano "suda sangre".""


title: Hematidrosis

text: La sangre rezuma normalmente de la frente, uña, ombligo, y otras superficies de la piel. Además, son comunes pérdidas de las superficies mucosas que origina hemorragias nasales, lágrimas con sangre y menstruación subsidiaria. Los episodios suelen estar precedidos por intensos dolores de cabeza y dolor abdominal y normalmente son autolimitantes. En algunos casos, el fluido secretado es más diluido y parece estar matizado con sangre, mientras que en otros pueden tener secreciones rojo brillante más oscuras que parecen sangre.


title: Hematidrosis

text: Las investigaciones tales como el conteo de plaquetas, test de agregación de plaquetas, perfil de coagulación y biopsia de la piel no revelan anormalidades y la microscopia óptica de los fluidos no demuestra la presencia anormal de células sangíneas rojas. Las investigaciones también fracasan en mostrar vasculitis o anexos cutáneos anormales (por ejemplo. glándulas sudoríparas, glándulas sebéceas y folículos pilosos).


title: Hematidrosis

text: La afección es muy rara, pero hay informes en la bibliografía médica del exitoso tratamiento con beta bloqueadores (propranolol 10 mg) con una reducción significativa en la frecuencia de exudación de sangre espontánea. La utilización con éxito de beta bloqueantes apoya la teoría de que la afección está inducida por el estrés y la ansiedad pero su etiología no ha demostrado aún como la alta prevalencia del estrés y la ansiedad de la época moderna no cambiaron la incidencia de esta extremadamente rara enfermedad, lo que sugiere que otras anormalidades colaterales también pueden desempeñar un papel clave en esta enfermedad. Parches transdérmicos de Sulfato de Atropina también han sido usados con éxito.


title: Hematidrosis

text: La causa real de este fenómeno no es segura. Algunos científicos especulan que pasa cuando una persona está bajo tensión o estrés extremo. Al congestionarse los vasos sanguíneos cerca a las glándulas sudoríparas a causa del estrés, tiene escapes combinándose con el sudor.


title: New Radicals

text: New Radicals (estilizado como Иew Radicals) fue una banda de rock alternativo estadounidense a finales de los 90, con Gregg Alexander como líder, que escribió y produjo todas las canciones de la banda. Su único álbum, Maybe You've Been Brainwashed Too ("Quizá a ti también te han lavado el cerebro"), salió a la venta en 1998, y se trata de un conjunto de canciones pop influidas por la música popular de los 70, incluyendo canciones de amor y críticas a las corporaciones.


title: New Radicals

text: El mayor éxito del grupo llegó con su sencillo "You Get What You Give" que llegó al número cinco en la lista de éxitos del Reino Unido y número uno en España e Hispanoamérica. La canción causó controversia, ya que en ella se acusa a los artistas Beck, Hanson, Courtney Love y Marilyn Manson de ser "falsos". Sus siguientes sencillos editados no tuvieron la repercusión de "You Get What You Give"


title: New Radicals

text: Alexander decidió terminar con la banda en el verano de 1999, antes del debut de su segundo sencillo y segundo gran éxito musical mundial "Someday We'll Know", para centrarse a la creación y producción de canciones para otros artistas.


title: New Radicals

text: La banda se reunió el 20 de enero de 2021 para actuar en la inauguración presidencial de Joe Biden.


title: New Radicals

text: New Radicals no tuvo miembros constantes además de Gregg Alexander, quien produjo, cantó, tocó y escribió la música del disco, y Danielle Brisebois, la cual debutó como percusionista y cantante de fondo en las canciones del disco, en los shows en vivo y en los vídeos de la banda. Ella, Alexander y Debra Holland escribieron "Someday We'll know".


title: New Radicals

text: Brisebois ya había trabajado con Alexander en 1992, cuando éste sacó su disco solo Intoxifornication, al igual que Alexander ayudó a Brisebois en 1994 con su disco Arrive All Over You.


title: New Radicals

text: La mayoría de los demás miembros eran músicos de sesión, por mencionar algunos, el teclista Greg Phillinganes (un exmiembro de la banda de Stevie Wonder, Wonderlove) y actualmente en Toto, el batería Josh Freese, Rusty Anderson, quien es guitarrista de Paul McCartney en la actualidad, y el productor Rick Nowells, quien aparece tocando el piano y que produjo también el disco de Alexander, Michigan Rain.


title: New Radicals

text: Algunos otros miembros fueron el batería Stuart Johnson, el guitarrista Bradley Fernquist, teclista Jim McGorman y Sasha como bajista.


title: New Radicals

text: En marzo de 2004, su éxito "You Get What You Give", fue utilizado en la campaña promocional de Movistar para Chile y Argentina y desde sus inicios en 1998 en el programa chileno "Sábado por la noche" (SXN) de MEGA, además de ser utilizado como fondo musical para la campaña publicitaria de la compañía telefónica Movistar. Este mismo tema también se pudo oír en los créditos finales de la película de 2006 de Adam Sandler, "Click", y en la película animada del 2007 "Surf's Up".


title: Getsemaní

text: Getsemaní (griego Γεθσημανἰ "Gethsēmani", hebreo: גת שמנים, arameo: גת שמני "Gath-Šmânê", siriaco ܓܕܣܡܢ "Gat Šmānê", lit. ‘prensa de aceite’) fue el jardín donde, según el Nuevo Testamento, Jesús oró la última noche antes de ser arrestado. Se encuentra a los pies del Monte de los Olivos en Jerusalén.


title: Getsemaní

text: La oración de Jesús en el huerto se conmemora todos los años el Jueves Santo. Después de la Última Cena, Jesús se dirigió al huerto, donde acostumbraba reunirse con sus discípulos a orar. Según los evangelios era un lugar que tanto Jesús como sus discípulos visitaban frecuentemente, lo que permitió a Judas encontrarlo allí. Los Evangelios narran la tristeza agónica que lo asaltó en ese momento, y la actitud del Nazareno de orar y anunciar a los Apóstoles que ya llegarían los sayones que lo iban a arrestar, guiados por Judas Iscariote.


title: Getsemaní

text: "Gethsemane" aparece en griego en Mateo 26:36 y Marcos 14:32 como "Γεθσημανἱ" Mateo (26:36) y Marcos (14:32) lo llaman "χωρἰον" (18:1), lugar o estado. El evangelio de Juan dice que Jesús entró en un jardín ("κῆπος") con sus discípulos. El nombre 'Getsemaní' aparece en los evangelios como Γεθσημανι (Gethsêmani). Esta palabra viene del arameo 'Gath-Šmânê', que significa 'prensa de aceite' (refiriéndose al aceite de oliva). Al parecer había una gran cantidad de árboles de olivo que rodeaban el área en aquellos días. Todos los evangelios hacen referencia de una forma u otra a este lugar.


title: Getsemaní

text: Existen posiciones diversas respecto de la historicidad de la escena protagonizada por Jesús de Nazaret en el huerto de Getsemaní, tal y como indica José Antonio Pagola:


title: Getsemaní

text: Existen cuatro lugares en los que se ha señalado que pudo orar Jesús la noche en que fue arrestado.


title: Kerkenes

text: Kerkenes (o Kerkenes Dag) es un sitio sitio arqueológico de Turquía, situado en la provincia turca de Yozgat, entre las ciudades de Yozgat y Sorgun, 200 km al este de Ankara (35.06E, 39.75N). Sus 2,5 kilómetros cuadrados lo hacen el mayor sitio pre-helenístico de la meseta de Anatolia.


title: Kerkenes

text: La exploración arqueológica parece evidenciar sólo una fase de ocupación (haciendo tal vez excepción de una fortaleza bizantina), correspondiente al período frigio (c. 700 a. C.). Su gran tamaño, la disposición de sus calles y su corta vida hacen pensar que la ciudad fue producto del planeamiento urbano. Kerkenes era defindida por una muralla perimetral de piedra de 7 kilómetros, la cual poseía arededor de siete puertas.


title: Kerkenes

text: La ciudad fue quemada, destruida y abandonada en momento y situación indeterminados. Geoffrey Summers, director de la expedición arqueológica, sugirió la identificación de Kerkenes con la Pteria mencionada por Heródoto; esto situaría su destrucción hacia mediados del siglo VI a. C., en manos de Ciro II de Persia. Heródoto sitúa a Pteria cerca Sínope, esto es en la costa del mar Negro, la cual dista alrededor de 300 kilómetros de Kerkenes. Aunque se han sugerido traducciones alternativas del pasaje de Heródoto, la teoría de Summers no ha alcanzado la aceptación de la comunidad científica.


title: Kerkenes

text: Las primeras visitas arqueológicas, de principios del siglo XX, tendían erróneamente a identificar a Kerkenes como un yacimiento hitita, cuya colina adyacente sería la montaña sagrada Daha y el área desarrollada es la ciudad de Zippalanda. Los arqueólogos que pasaron por Kerkenes son los siguientes: El primero en explorarla fue John George Clark Anderson, en 1903. En 1926 y 1927 H. H. von der Osten y F. H. Blackburn llevaron a cabo un estudio preliminar del sitio e hicieron un mapa de las defensas de la ciudad. También en 1926, el yacimiento fue visitado por el hititólogo Emil Forrer. En 1929, Erich Schmidt excavó en Kerkenes Dagh durante aproximadamente una semana para el Instituto Oriental de Chicago.


title: Kerkenes

text: Desde 1993, la expedición arqueológica es dirigida por Geoffrey Summers y su esposa Francoise Summers, ambos de la Universidad Técnica de Medio Oriente (Ankara), contando con la colaboración de las universidades de Chicago y Berkeley.


title: Soğanlı vadisi

text: El valle de Soğanlı (en turco, "Soğanlı vadisi") es un paraje de Capadocia, en Anatolia central, Turquía. Es famoso por la población troglodita de Soğanlı, y sus sesenta iglesias.


title: Soğanlı vadisi

text: El valle se encuentra 26 km al sur de Ürgüp. Entre las iglesias más importantes se encuentran la iglesia de la serpiente ("Yılanlı kilise"), la iglesia escondida ("Saklı kilise"), la iglesia de la cabeza negra ("Karabas kilise") y la iglesia de tres niveles con una cúpula ("Kubbeli kilise").


title: Caifás

text: José ben Caifás o Yosef Bar Kabafa (en hebreo y arameo: יוסף בַּר קַיָּפָא "Iosef ben Cavafás") fue un sumo sacerdote judío, de la secta de los saduceos, que vivió entre el reinado de Augusto y el de Claudio. Fue uno de los líderes de la conspiración que logró la condena a muerte de Jesús de Nazaret.


title: Caifás

text: En el año 18 d. C. Caifás fue nombrado sumo sacerdote por el procurador romano de Judea, Valerio Grato, sustituyendo a Simon ben Camithus. Casado con la hija del ex sumo sacerdote Anás, se mantuvo como máxima autoridad religiosa judía durante toda la administración de Poncio Pilato, sucesor de Grato, ocupando el cargo durante dieciocho años. En el año 36 fue destituido por el procurador Vitelio.


title: Caifás

text: Como saduceo, Caifás no creía en la resurrección de los muertos, al contrario que los fariseos. Según el Evangelio de San Juan, las noticias sobre la resurrección de Lázaro realizada por Jesús alarmaron a los Sumos Sacerdotes, hasta el punto de que el Sanedrín (tribunal supremo de los judíos) se reunió en una sesión extraordinaria, para decidir lo que harían con Jesús. La reunión estuvo presidida por Caifás, en calidad de sumo sacerdote en funciones. No obstante, su suegro Anás, que mantenía una gran autoridad dentro del tribunal, influyó notablemente en la resolución del caso. De esta reunión salió la famosa frase de Caifás que plasma su pensamiento sobre Jesús:


title: Caifás

text: Al anochecer, después de ser arrestado, Jesús fue llevado a la casa de Anás donde fue detenido, interrogado y golpeado. Anás se lo entregó a Caifás, pero como este no tenía la autoridad para ordenar la pena de muerte, lo llevó ante Pilatos, gobernante romano en Judea, para que decidiera su suerte.


title: Caifás

text: Los romanos no realizaban ejecuciones basadas en transgresiones a la ley judía; por tanto, el cargo de blasfemia no tenía validez para Pilatos. A pesar de que el Sanedrín deseaba que Pilatos ordenara la ejecución de Jesús, Pilatos al saber que Jesús era de Galilea, jurisdicción de Herodes Antipas, lo remitió a Herodes Antipas, que por esos días se encontraba en Jerusalén, para que se encargara del caso. Herodes con sus soldados menospreció a Jesús y se burló de él, vistiéndolo con una ropa espléndida como de reyes; y después se lo devolvió a Pilatos.


title: Caifás

text: La posición de Caifás era establecer que Jesús era culpable no solo de blasfemia, sino de proclamarse el Mesías, que podría ser entendido como el retorno del rey David. Esto habría sido un acto de sedición que podría merecer la pena de muerte por parte del romano.


title: Caifás

text: El argumento de rebelión y sedición que presentó Caifás no le dio resultado, ya que Pilatos no lo encontró culpable, a pesar de que Caifás afirmó que el pueblo de Judea no tenía más emperador que el César Romano. Pilatos, en cambio, dejó que la muchedumbre decidiera la suerte de Jesús dándoles a escoger entre su liberación y la de un preso de nombre Barrabás. La muchedumbre, animada por los sacerdotes, escogió la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús.


title: Caifás

text: Después de la crucifixión de Jesús, Caifás continuó persiguiendo a los primeros cristianos hasta su cese como máxima autoridad religiosa en el año 36. En una ocasión llevó a los apóstoles ante los líderes religiosos para advertirles de la prohibición de diseminar las enseñanzas de Jesucristo. Aunque la Biblia no dice nada más de él, se cree que Caifás murió asesinado, en la toma de Jerusalén por los romanos.


title: Caifás

text: Caifás es considerado junto con Anás el responsable de haber mandado a muerte a Jesús. En la "Divina Comedia" Dante Alighieri los sitúa en la fosa de los hipócritas castigados de la misma forma: están crucificados en la tierra y son pisados por los demás condenados, que están vestidos con capas de plomo (Infierno , vv. 110-126).


title: Caifás

text: La llamada Tumba de Caifás o Tumba de la familia de Caifás fue descubierta accidentalmente por trabajadores que construían un camino en un parque, justo al sur de la parte antigua de la ciudad de Jerusalén. Los arqueólogos encontraron doce osarios (cajas de piedra caliza para guardar huesos) conteniendo los restos de sesenta y tres individuos. El osario más bellamente decorado estaba inscrito con el nombre de José, hijo de (o de la familia de) Caifás. Ese fue el nombre completo del sumo sacerdote que arrestó a Jesús, como está documentado por Josefo, en su libro "Antigüedades 18: 2, 2; 4, 3". En su interior estaban los restos de un varón de sesenta años, casi con certeza los de Caifás del Nuevo Testamento. Este extraordinario descubrimiento ha provisto por primera vez a los estudiosos con los restos físicos de un individuo nombrado en la Biblia.


title: Caifás

text: En junio de 2011, arqueólogos de la Universidad Bar-Ilan y la Universidad de Tel Aviv anunciaron la recuperación de un osario robado, saqueado de una tumba en el Valle de Ela. La Autoridad de Antigüedades de Israel lo declaró auténtico y lamentó que no se pudiera estudiar "in situ". La inscripción lee: "Miriam, hija de Yeshua, hijo de Caifás, sacerdote de Maaziah de Bet 'Imri". Sobre esta base, se ha sugerido que Caifás pudo haber pertenecido a la división sacerdotal de Maazías.


title: Benkos Biohó

text: Benkos Biohó (Islas Bijagós, segunda mitad del siglo XVI - Cartagena de Indias, 16 de marzo de 1621), también conocido como Domingo Biohó, fue un líder que comandó una rebelión de esclavos cimarrones en el Nuevo Reino de Granada en el siglo XVII, convirtiéndose en rey del pueblo libre de San Basilio de Palenque.


title: Benkos Biohó

text: Nació en la región de Biohó, una región de la que forman parte las islas Bijagós en la Guinea Portuguesa (actual Guinea Bissau), en el occidente de África. Era un miembro de la etnia bijago. Su nombre de esclavo, Domingo, procedió probablemente de uno de los mercaderes portugueses que como otros tenía hasta 1595 una licencia y posteriormente un convenio concedidos por la corona española para el tráfico de seres humanos capturados en África a fin de ser usados como fuerza esclava en el Nuevo Mundo. El nombre Benkos, recogido en la tradición oral, corresponde a un lugar al oriente del río Senegal que, así como aquellos del territorio de Bambuque con alrededor de trescientos poblados, era un vasallaje del pueblo masái.


title: Benkos Biohó

text: El pueblo bijago no era favorecido por los esclavistas dado que se les adjudicaba una naturaleza rebelde. Era común entre ellos suicidarse a bordo de los barcos negreros con el fin de evitar la vida entre cadenas. Del mismo modo se les acreditaba con una naturaleza guerrera. Descripciones contemporáneas señalaban que cada bijago era un guerrero entrenado tanto en el uso de armas de fuego, como el arte de la espada y el escudo. La sociedad bijago era altamente equitativa. Cada isla en el archipiélago en la que el grupo étnico habitaba era gobernada de manera independiente y era dirigida por un grupo de ancianos, sin reconocimiento de ningún rey. Los dirigentes no se distinguían de los gobernados y los bienes eran compartidos de manera comunal sin distinción de estrato social o edad. Del mismo modo los botines de guerra eran repartidos de manera equitativa entre las tripulaciones de los barcos de guerra bijagos.


title: Benkos Biohó

text: Fue en este contexto que Biohó fue capturado junto con su esposa Wiwa, su hijo mayor Sando Biohó y su hija Orika. La sociedad bijago era tumultuosa y no era extraño que diversas tripulaciones se embarcaran en la empresa de capturar esclavos, muy posiblemente fue así que la familia de Benkos terminó a bordo de un buque negrero europeo como propiedad del esclavista portugués Pedro Gómez Reynel. La familia de esclavos arribó a Cartagena de Indias, principal puerto del entonces Nuevo Reino de Granada y fueron vendidos inicialmente a Juan de Palacio, sin embargo en 1596 pasaron a manos del capitán Alonso de Campos, quien operaba al servicio del gobernador.


title: Benkos Biohó

text: Según lo narrado por fray Pedro Simón ""por fines de 1599 (...) comenzó un alzamiento y retiro de ciertos negros cimarrones"". La rebelión se encontraba encabezada por Domingo Biohó, nombre con el que los españoles conocían a Benkos. El líder esclavo, descrito por Simón como ""brioso, valiente y atrevido"", encabezó una expedición inicial de treinta esclavos negros con dirección al arcabuco y ciénaga de Matuna, al sur de la villa de Tolú.


title: Benkos Biohó

text: En su caza partió Juan Gómez, quien encabezaba una cuadrilla de veinte hombres armados, con el objetivo de someter a los fugitivos. La empresa fue un fracaso total, sufriendo los españoles una derrota brutal a manos de los cimarrones y cobrando la vida del líder de la expedición. Los cimarrones de Biohó, victoriosos, continuarían su expedición hacia los montes de María hasta encontrar un buen terreno para asentarse; ahí establecieron empalizadas, de estilo muy común en el África Occidental, fundando así el Palenque de San Basilio.


title: Benkos Biohó

text: Ante las noticias del fracaso de la primera expedición el entonces gobernador don Jerónimo de Zuazo y Casasola, conformó una nueva expedición formada por españoles y esclavos sumisos. A cargo de la expedición se encontraba el capitán Diego Hernández Calvo, seguido por Francisco de Campos, hijo de Alonso de Campos el otrora amo de Benkos, como subalterno. La escuadrilla esclavista fue sorprendida por los cimarrones y derrotada de forma decisiva, hiriendo a Francisco de Campos a quién tomaron como prisionero.


title: Benkos Biohó

text: De acuerdo a la tradición oral recogida entre las gentes de Cartagena de Indias, como cautivo Francisco de Campos se reencontró con la princesa Orika, joven hija de Benkos, quien en el pasado había estado al servicio de su familia. Ante la insistencia de la joven, se le permitió el darle cuidado médico al prisionero herido y de acuerdo a la tradición oral entre los dos surgió un romance. La pareja de amantes decidió entonces emprender la fuga, a sabiendas de que su relación no podría continuar al interior del palenque. Sin embargo su huida fue interrumpida cuando Francisco fue alcanzado por una bala de arcabuz proveniente de sus perseguidores cimarrones, muriendo en los brazos de su amada. La princesa Orika fue entonces forzada a regresar a San Basilio, donde fue enjuiciada por su traición y condenada a muerte.


title: Benkos Biohó

text: El rey Benkos Biohó, gobernó en conjunción con un capitán general de nombre Lorencillo. La estructura del palenque era de carácter militar, incluyendo un teniente de guerra, un alguacil mayor y un tesorero; adicionalmente había un líder espiritual calificado por los españoles de zahorí.


title: Benkos Biohó

text: Los hombres de Biohó emprendieron campañas en Cartagena, Tolú, Mompós y Tenerife; asaltando plantaciones y rebaños de ganado a fin de reunir recursos y liberar cimarrones aliados. Nuevos alzamientos y fugas se dieron cuando la voz del reino de negros libres comenzó a correr entre los esclavos de la región, aumentando así en número las filas del Palenque.


title: Benkos Biohó

text: Como no pudo derrotar a los cimarrones, el gobernador de Cartagena Jerónimo de Zuazo y Casasola ofreció el 18 de julio de 1605 un tratado de paz a Benkos Biohó, sin embargo la paz no se concretaría sino hasta 1613, cuando el sucesor de Zuazo, Diego Fernández de Velasco finalmente pudo acordar una tregua. Así se terminó reconociendo la autonomía del Palenque de la Matuna y aceptando el libre tránsito de los cimarrones por la ciudad, en tanto que el palenque se comprometía a no recibir más cimarrones, a no estimular nuevas fugas y a no usar título de rey.


title: Benkos Biohó

text: A Benkos se le permitió que entrase a la ciudad vestido como caballero según lo indica Fray Pedro Simón El tratado fue violado por los españoles en 1619 cuando, andando descuidadamente, Biohó fue sorprendido por la guardia de la muralla y apresado. El nuevo gobernador Don García Girón ordenó su ejecución, argumentando que era peligroso el respeto que Biohó generaba en la población, porque «con embustes y encantos se lleva tras de sí a todas las naciones de Guinea que hay en la ciudad». El rey Benkos Biohó fue finalmente ahorcado y descuartizado el 16 de marzo de 1621.


title: Benkos Biohó

text: Hacia finales del siglo XVII, en la zona de los Montes de María había más de 600 cimarrones, bajo el mando de Domingo Padilla, que reclamaba para sí el título de «capitán» mientras su esposa Juana adoptaba el de «virreina», y se opusieron con éxito a los intentos de soberanía de las autoridades coloniales.


title: Benkos Biohó

text: La historiadora María del Carmen Borrego Pla, utilizando dos legajos del Archivo de Indias delimitó los palenques que existían en los últimos veinticinco años del siglo XVII, en tres áreas geográficas principales:


title: Benkos Biohó

text: El después llamado San Basilio de Palenque fue un símbolo de independencia para los esclavos fugitivos, convirtiéndose en el primer «pueblo libre de América», por decreto real del rey de España del año 1713. Allí se habla hasta hoy un idioma propio proveniente del portugués antiguo, incluyendo algunas palabras de idiomas africanos. Los africanos capturados hablaban en diferentes idiomas y en el barco de traficantes, para poder comunicarse, aprendían el idioma de sus captores portugueses. Al fugarse aún no habían aprendido el castellano y llegaban al palenque hablando en portugués.


title: Benkos Biohó

text: En 2005, el San Basilio de Palenque fue declarado como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad", por la Unesco. A unos 70 kilómetros al sur de Cartagena, sobre cerros de valor estratégico que eran usados como puestos de vigías, todavía se oyen los nombres de los palenques vecinos: Sincerín, Mahates, Gambote.


title: Ariarates II

text: Ariarates II, rey de Capadocia (¿ - 280 a. C.), era hijo de Orofernes I e hijo adoptivo de su tío y rey Ariarates I. Huyó a Armenia luego de la ejecución de su padrastro, y allí permaneció hasta la muerte de Eumenes.


title: Ariarates II

text: Tras la Batalla de Ipso en 301 a. C., Ariarates fue reconocido como gobernante semi-independiente de Capadocia por Seleuco I Nicátor. Años más tarde, en el 280 a. C., ayudado por Orontes III de Armenia, Ariarates derrotó a Amintas, general de Antíoco I, empezando la era de independencia de Capadocia.