title: Steve Cropper

text: Ha coproducido "The Memphis Album" (2007), grabado por el cantante de soul australiano Guy Sebastian. Cropper también tocó la guitarra en la siguiente gira promocional, que fue lanzada dos años después como The Memphis Tour. El 29 de julio de 2008, Cropper y Felix Cavaliere lanzaron el álbum "Nudge It Up A Notch". En agosto de 2008, Cropper apareció en el Rhythm Festival junto a Los Animals.


title: Steve Cropper

text: El 12 de noviembre de 2009, EMP / SFM galardonó a Cropper con su "Premio Fundadores". El 17 de octubre de 2010, Cropper fue incluido en el Salón de la fama de los compositores de Nashville.


title: Steve Cropper

text: El 9 de agosto de 2011, Cropper lanzó el álbum "Dedicated" que era su tributo The "5" Royales. En 2013 fue un invitado especial en conciertos seleccionados como parte de la gira del guitarrista Peter Frampton, incluyendo la primera actuación que contó con Frampton, Robert Cray y Vince Gill.


title: Steve Cropper

text: En abril de 2013, Cropper apareció con Jones y Matt Guitar Murphy como Booker T y los M.G. en el Eric Clapton 4th Crossroads Guitar Festival en el Madison Square Garden en la ciudad de Nueva York.


title: Kielce

text: Kielce () es una ciudad del sureste de Polonia, capital del Voivodato de Santa Cruz. La ciudad tiene unos 201.363 habitantes (2012) y está situada en el medio de la Sierra de Santa Cruz, al pie del monte Telegraf y a orillas del río Silnica.


title: Kielce

text: Kielce es un importante centro minero y de comercio en la zona. En la actualidad, la zona está viviendo un gran desarrollo económico debido a la inversión extranjera en industrias de la zona.


title: Kielce

text: En Kielce tuvo lugar un pogromo en 1946 (el pogromo de Kielce) por parte de los propios polacos en el que 42 judíos fueron asesinados y alrededor de 200 fueron heridos.


title: Kielce

text: El escudo de la ciudad es de gules (rojo heráldico) a la corona de oro (amarillo heráldico) sobre letras CK de oro. Fue entregado a la ciudad por el cardenal Federico Jagellón entre 1493 y 1503. Las letras CK son las iniciales latinas de "Civitas Kielce" o "Civitas Kielcensis", es decir, Ciudad de Kielce.


title: Kielce

text: A fecha del 30 de junio de 2014 Kielce tiene 199 475 habitantes, de los cuales 93 792 varones y 105 683 mujeres.


title: Kielce

text: A finales de octubre de 2012 el desempleo fue del 10.6% (9 988 desempleados).


title: Kielce

text: Según datos de 2010, el ingreso mediano per cápita fue de 3 000 złoty (unos 750 euros).


title: Kielce

text: Población de Kielce a lo largo de los últimos cuatro siglos:


title: Kielce

text: La principal arteria de Kielce es la Calle Sienkiewicz (), una calle peatonal nombrada en honor al escritor y Premio Nobel de Literatura Henryk Sienkiewicz. En uno de sus extremos se encuentra una estatua en honor del escritor y de su obra "Quo Vadis?", y desde ahí baja hasta la estación de tren de Kielce.


title: Kielce

text: Como ocurre en muchas ciudades centroeuropeas, en el centro de Kielce se encuentra la Plaza del Mercado (), un espacio amplio que data del siglo XVIII.


title: Kielce

text: En la Plaza de los Artistas () tienen lugar exposiciones al aire libre en los meses más cálidos.


title: Kielce

text: Kielce cuenta con una estación de tren y otra de autobús que la comunican con otras ciudades de Polonia, como Varsovia, Cracovia o Częstochowa. El servicio de ferrocarriles está operado por la empresa PKP, y el de autobuses por la empresa PKS.


title: Kielce

text: La estación de autobús, que data de los años 1980, es notable por su diseño en forma de platillo volante, aunque en los últimos años se está deteriorando por falta de mantenimiento. Los representantes de la empresa concesionaria han declarado no tener ningún interés en invertir dinero en la conservación del edificio.


title: Kielce

text: Existe asimismo un servicio municipal de transportes gestionado por la Autoridad Municipal de Transporte ().


title: Kielce

text: El área metropolitana de Kielce se encuentra parte del Parque Paisajístico de Chęciny-Kielce, que cuenta con cinco reservas naturales:


title: Kielce

text: Kielce cuenta con varias universidades, entre las que se encuentran:


title: Kielce

text: El deporte estrella en Kielce es el fútbol, representado en la Ekstraklasa (Primera División) de la liga polaca de fútbol por el Korona Kielce Club de Fútbol.


title: Kielce

text: El equipo local de balonmano, el Vive Kielce, es uno de los equipos más exitosos de la liga polaca con 11 títulos de liga, todos ellos conseguidos a partir de 1993.


title: Surströmming

text: El surströmming (en español 'arenque fermentado') es una especialidad de la gastronomía sueca que consiste en arenque del Mar Báltico fermentado. El "surströmming" se vende en latas, que al ser abiertas liberan un olor fuerte y fétido. Por este olor particular, parecido al pescado pasado o basura dejada al sol durante un par de días, el "surströmming" tiene mala fama en la cultura popular, pero el mal olor procede únicamente del líquido en que se preserva. A causa de este olor, el plato se suele ofrecer en comidas al aire libre. Sin embargo, abrir la lata bajo el agua puede contribuir a rebajar el olor hasta cierto punto, así como a evitar bañarnos en salazón, puesto que la fermentación a menudo genera una considerable presión dentro de la lata. La palabra finesa para denominarlo es "hapansilakka".


title: Surströmming

text: El arenque se pesca en primavera, cuando está en condición óptima y están a punto de reproducirse. El arenque se fermenta en barriles durante uno o dos meses, y luego es enlatado para continuar la fermentación. De medio a un año más tarde se ha generado suficiente gas como para que las latas que eran cilíndricas hayan pasado a tener una forma más redondeada. Estos inusuales contenedores de "surströmming" pueden encontrarse en supermercados de toda Suecia. Sin embargo, ciertas aerolíneas han prohibido estas latas en sus vuelos, considerando como potencialmente peligrosos los contenedores presurizados. Las responsables de la fermentación dentro de la lata son bacterias del género "Haloanaerobium". Estas bacterias producen dióxido de carbono y varios componentes que provocan el peculiar olor: ácido propílico, sulfuro de hidrógeno (huevo podrido), ácido butírico (mantequilla rancia) y ácido acético (vinagre).


title: Surströmming

text: Una explicación propuesta de los orígenes de este método de preservación es que empezó hace mucho tiempo, cuando salar comida era bastante caro debido al coste de la sal. Cuando se usaba la fermentación, sólo se necesitaba la cantidad justa de sal para que el pescado no se pudriese.


title: Surströmming

text: A menudo se come el "surströmming" con un tipo de pan llamado "tunnbröd" (literalmente «pan delgado»). Este pan delgado y blando (que no ha de confundirse con el pan crujiente "knäckebröd") se comercializa en grandes láminas cuadradas que se embadurnan de mantequilla. Luego, se le añade algo de cebolla cortada y patatas hervidas peladas y laminadas. Las patatas son de un tipo especial, llamadas "mandelpotatis" o patatas almendra.


title: Surströmming

text: Se saca un pescado entero de la lata y se corta por la mitad. Se eliminan sus partes blandas internas, incluyendo las huevas, de color gris oscuro, y se abre el pescado como un libro. Se aplasta la carne roja con un tenedor, apartando las espinas para poder filetearla. Entonces se cortan porciones pequeñas, listas para el sándwich. El toque final es un poco de crema agria. Llegados aquí se puede doblar o enrollar el "tunnbröd".


title: Surströmming

text: Tradicionalmente se sirve el sándwich de surströmming acompañado de un vaso de leche fría y un snaps. La cerveza también se ha vuelto popular, aunque los efectos combinados del "surströmming" y la liberación de dióxido de carbono de la cerveza pueden ser bastante desagradables durante un tiempo tras la comida.


title: Surströmming

text: Hay mucha gente que no aprecia el "surströmming", y generalmente se considera como un gusto adquirido. Y a la inversa: es una comida sujeta a grandes pasiones (al igual que el "lutefisk").


title: Surströmming

text: El surströmming, al estar compuesto principalmente de arenque, contiene unos valores nutricionales comunes a muchos pescados, con la gran diferencia de que este producto sueco contiene una gran cantidad de sal. La información nutricional es la siguiente: En abril de 2006, varias compañías aéreas, como Air France y British Airways, prohibieron este pescado a bordo citando que las latas en las que viene pueden clasificarse como potencialmente explosivas debido al hecho de que están presurizadas. Tras esto se dejó de vender este pescado en el Aeropuerto de Estocolmo-Arlanda, que realiza los vuelos internacionales desde o hacia Estocolmo.


title: Surströmming

text: Los productores del pescado han tildado esta decisión de las líneas aéreas «culturalmente iletrada», afirmando que «es un mito que pueda explotar el pescado enlatado».


title: Surströmming

text: Sin embargo, admiten que el pescado puede emitir un hedor horrible. Pero ese único detalle, argumentan, no puede ser suficiente como para prohibir la venta del pescado. Entre la población sueca la opinión de que es un alimento para tomar al aire libre fuera del hogar está extendida en algunos colectivos, motivo por el cual puede estar relacionada con Midsommar, la festividad del solsticio de verano en la que existe la tradición de reunirse con amigos en zonas rurales o casas de campo.


title: Primeros pobladores andinos

text: La llegada de los primeros seres humanos a América del sur ocurrió hace 15.000 años, según las más antiguas huellas humanas halladas en Monte Verde, actual Chile, El Guitarrero y Piquimachay, en el actual Perú.


title: Primeros pobladores andinos

text: Se cree que dichos hombres son provenientes de América del Norte. Cruzaron la América Central hasta llegar al istmo de Panamá, para continuar más al sur, yendo unos hacia la selva amazónica y avanzando otros por la cordillera de los Andes, hasta llegar a los últimos rincones de la Patagonia y de la Tierra del Fuego. También se han propuesto otras rutas, como desde Australia pasando por la Antártida hasta llegar al extremo meridional de Sudamérica, o desde Oceanía cruzando el inmenso océano Pacífico, aunque estos viajes debieron darse en épocas más tardías.


title: Primeros pobladores andinos

text: Al igual que sus antecesores que llegaron de Asia a América del Norte, los hombres que arribaron a Sudamérica tuvieron que sobreponerse a ambientes nunca antes conocidos. En efecto, tuvieron que luchar contra el agobiante calor, la inesperada lluvia torrencial, las mesetas elevadas y frías, la selva enmarañada y sus alimañas. No obstante, una vez más, el hombre primitivo demostró su extraordinaria capacidad de adaptabilidad y conquistó las montañas, colinas y valles, espacios geográficos a los cuales ya estaba acostumbrado.


title: Primeros pobladores andinos

text: El territorio peruano (Andes Centrales), en forma particular, ofrecía una diversidad ecológica con abundante flora y fauna, que debió ser muy atractiva para los primeros hombres. En esa lejana época, a fines del período Pleistoceno, el clima y el paisaje eran diferentes a los que existen ahora. Las temperaturas eran mucho más bajas que las actuales, lo que permitió el crecimiento de los glaciares, que captaban más agua y hacían bajar los niveles de los mares (Era del Hielo). En ese ambiente se desenvolvía una megafauna, es decir grandes animales como el mastodonte y el megaterio, ya extintos. Pero en general, ese contexto mantiene sus principales características biogeográficas.


title: Primeros pobladores andinos

text: Aquellos primeros hombres encontraron refugio en cuevas y abrigos naturales y se dedicaron a la caza, pesca y recolección. Algunos autores sostienen que los primeros hombres eran antropófagos, es decir que se alimentaban de carne humana, pero esta es una cuestión muy discutida y que probablemente jamás se pondrá en claro. Los primeros instrumentos de los que se valió el hombre para sus actividades de caza y pesca, así como también las primeras armas que le sirvieron para atacar y defenderse, le fueron suministrados por la misma naturaleza: palos y piedras.


title: Primeros pobladores andinos

text: Hacia el 10 000 a. C. empezaron a retroceder los hielos y el clima se hizo más benigno, dando pase al periodo Holoceno o era actual. Este cambio originó una extinción paulatina de la megafauna y el aumento de otras especies, como camélidos y cérvidos. Ello, naturalmente, trajo a la vez un cambio en el comportamiento cultural del hombre. De nómade y trashumante se hizo seminómade y luego sedentario, en un proceso que duró muchos siglos.


title: Primeros pobladores andinos

text: El espacio andino comprendido entre la línea ecuatorial y los 20º de latitud sur se convirtió en la zona preferida por las bandas de recolectores, cazadores y pescadores. Allí está la parte medular de la cordillera de los Andes, con variedad de recursos naturales y óptimos climas. En ese tiempo, el actual territorio del Perú estaba poblado por megaflora y megafauna, es decir, por grandes vegetales y grandes animales.


title: Primeros pobladores andinos

text: Por lo accidentado de los Andes, esa situación no se habría dado en todos los ambientes. Pero, en aquellos donde no se encontraban tales tipos de animales y vegetales, el hombre primitivo saciaba su hambre con frutos, raíces y peces, recursos que abundaban en varios pisos topográficos de los Andes. De manera que las zonas quechua, suni, puna, yunga y chala fueron ocupadas paulatinamente por los inmigrantes. Estos y sus descendientes se "andinizaron" hasta crear, con el transcurso de muchos siglos, la cultura andina.


title: Primeros pobladores andinos

text: Las investigaciones para este periodo se concentraron principalmente en cuevas y abrigos rocosos que se ubican sobre todo en las punas, a más de 4000 m de altura. Se han detectado ocupaciones en diversos puntos de la sierra peruana, desde Cajamarca hasta Puno. Las más conocidas son las situadas en las siguientes áreas:


title: Primeros pobladores andinos

text: En la costa, donde el modo de vida de sus primeros pobladores fue diferente al de sus coetáneos de la sierra, se han hallado evidencias de la presencia humana que no bajan de los 10 000 años. Ello se entiende ya que antes del cambio climático que marcó el paso del Pleistoceno al Holoceno, la costa era mucho más ancha y es muy probable que los restos más antiguos se hallen sumergidos bajo el mar. Los yacimientos más importantes de la costa peruana se hallan en las siguientes áreas: ¿Cuál era la dieta de los primeros pobladores andinos?


title: Primeros pobladores andinos

text: En América del Sur, gracias a la buena conservación y cantidad de registros del yacimiento de Huaca Prieta en Perú, el equipo ha podido reconstruir cómo vivían y qué comían los habitantes de esta área en la Edad de Hielo, hace 15.000 años.


title: Primeros pobladores andinos

text: Cronología


title: Primeros pobladores andinos

text: El periodo que se inicia con la llegada de los primeros hombres al territorio andino, se denomina Periodo Lítico Andino y se extiende de 13 000 a 7600 a. C. Se llama “lítico” pues las evidencias más significativas de esa época son las herramientas de piedra, que ha permitido determinar diversas “tradiciones” o culturas líticas. "Línea del tiempo de la Prehistoria de América del Sur y Asia por todo el continente"


title: Primeros pobladores andinos

text: "Línea superior "correspondencia a las Migraciones""


title: Primeros pobladores andinos

text: "Línea inferior "desarrollo de civilización en América""


title: Primeros pobladores andinos

text: En el altiplano andino existe un gran número de poblaciones indígenas que han vivido ahí desde hace miles de años.  Tan solo en el Perú existen más de 70 etnias, que conforman un 30% de la población nacional, entre ellos los quechuas, aymaras y arawaks. Sin embargo, hay un grupo minoritario que se ve a sí mismo como descendiente de la cultura que se cree fue la primera y, en su momento, la predominante en los Andes: los urus.


title: Primeros pobladores andinos

text: Unos 2 000 urus viven en el Perú. Ellos afirman que descienden de las culturas urus de la antigüedad, pero hay quienes aseveran que los verdaderos urus desaparecieron hace mucho tiempo y que la supuesta herencia ancestral es un pretexto para atraer turismo y hacer valer derechos especiales sobre los recursos del Titicaca.


title: Primeros pobladores andinos

text: Para conocer la historia uru, el Proyecto Genográfico obtuvo muestras de ADN de 388 pobladores que vivían en los Andes de Perú y Bolivia.


title: Primeros pobladores andinos

text: La cueva del Guitarrero está situada en la cordillera Negra, Callejón de Huaylas, departamento de Áncash, provincia de Yungay, a 2 km al norte del pueblo de Shupluy y a 1 km al oeste de Mancos, a 450 kilómetros al norte de Lima, orilla occidental del río Santa.


title: Primeros pobladores andinos

text: Es una cueva cuya boca da al este, por "donde sale el Sol". Se halla en la ladera oriental de la cordillera Negra, a 150 metros de altura sobre el nivel del río Santa, a una altitud de 2500 msnm, por lo que pertenece a la región quechua.


title: Primeros pobladores andinos

text: Hay restos fósiles que demuestran que fue ocupada por las primeras bandas llegadas al Callejón de Huaylas. Fue utilizada durante todos los siglos del nomadismo y de la etapa de la agricultura incipiente, por lo que en sus diversos estratos se hallan restos fósiles de esa evolución.


title: Primeros pobladores andinos

text: En la capa más profunda de la cueva de El Guitarrero se ha hallado restos de una industria lítica de lascas, donde sobresalen una punta de proyectil y un cuchillo. Ambos son bifaciales.


title: Primeros pobladores andinos

text: En los estratos superiores, se encontraron otros objetos de posterior data y de mucho valor arqueológico, tales como otros instrumentos de piedra, objetos de hueso y barro, huacos y fósiles de frijoles, maíz y otros vegetales que el hombre andino estaba domesticando.


title: Primeros pobladores andinos

text: Según su descubridor, el arqueólogo norteamericano Thomas Lynch (Universidad de Cornell), la punta de proyectil y el cuchillo de piedra tallada son ""restos de las cosas que usaron o hicieron los hombres, no restos humanos esqueléticos como en otros sitios"".


title: Primeros pobladores andinos

text: Esos instrumentos líticos, los primeros que el hombre andino produjo esculpiendo lascas, tienen una antigüedad de 12 560 años a. C.


title: Primeros pobladores andinos

text: En el "Primer Encuentro Internacional de Peruanistas", que realizó la Universidad de Lima en el mes de septiembre de 1996, los arqueólogos, antropólogos, historiadores y otros científicos que participaron en ese evento cultural estuvieron de acuerdo con la exposición del doctor Augusto Cardich, quien ratificó la antigüedad de los restos de Lauricocha y El Guitarrero, pero puso en duda la de Paccaicasa. Sobre El Guitarrero, dijo:


title: Primeros pobladores andinos

text: Según él, debe situarse en los 13 000 años a. C, el tiempo de la primera instalación humana en el actual territorio peruano, en El Guitarrero.


title: Primeros pobladores andinos

text: Otro detalle que es sorprendente en el hombre de la Cueva del Guitarrero es una de las evidencias de la más antigua actividad agrícola de América, habiéndose encontrado en la cueva restos de cultivos de olluco, yuca, caigua, quinua, chirimoya, pallar, frijol, maíz, ají, lucuma, zapallo, oca y papa. Sin embargo, estos ya pertenecen al siguiente periodo de la prehistoria andina, llamado Arcaico Temprano (de 8000 a 3000 a. C.).


title: Primeros pobladores andinos

text: La cueva de Piquimachay se encuentra ubicada en el departamento de Ayacucho a 12 kilómetros al norte de la capital departamental, en la región sierra quechua, a una altitud de 2740 msnm.


title: Primeros pobladores andinos

text: El arqueólogo Richard MacNeish, que lo investigó a fines de la década de 1960, calculó para su estrato más profundo, que denominó Pacaicasa, una antigüedad de 17 500 a. C. Sin embargo, este fechado ha sido muy discutido por la mayoría de arqueólogos, pues se obtuvo por asociación de instrumental lítico de presunta fabricación humana con huesos de megafauna (oso perezoso gigante), habiendo la fuerte probabilidad de que dichas piezas líticas se traten simplemente de material rocoso desprendido de las paredes de la cueva de manera natural y mezclados casualmente con los huesos de animales. Actualmente existe la tendencia de rechazar a Pacaicasa como el vestigio del primer hombre del Perú, por carecer de evidencias convincentes. La siguiente fase de Piquimachay, Ayacucho, contiene evidencias más confiables, con un antigüedad de 13 000 a. C. aproximadamente.


title: Primeros pobladores andinos

text: En aquel tiempo, hacía 15 000 años, la zona estaba cubierta de abundante pasto, hierbas y grandes árboles. Era el hábitat de animales gigantes (megafauna) como el perezoso o megaterio americano, mamut peludo, mastodonte, tigre dientes de sable, etc.


title: Primeros pobladores andinos

text: Abundaban también camélidos o paleolamas, cérvidos, pumas y caballos americanos. La cadena biológica silvestre se completaba con animales menores como la rata, el ratón, el conejo, el cuy, la vizcacha, el zorrino, el pato, etc.


title: Primeros pobladores andinos

text: Se ha hallado casi 200 utensilios primitivos en la cueva de Piquimachay. La mayor parte son raspadores y cuchillos de piedra. Unos cuantos son de hueso. Según el arqueólogo Richard MacNeish, constituyen las herramientas más antiguas hechas por el hombre andino.


title: Primeros pobladores andinos

text: Sobresalen dos puntas de proyectil, probablemente de las primeras flechas o lanzas que se fabricaron en los Andes para cazar animales, denominadas en América del Sur "Puntas cola de pescado".


title: Primeros pobladores andinos

text: Vivían de la recolección de frutos y raíces silvestres, y también de la caza de animales salvajes. Esas primeras bandas u hordas humanas, dependientes totalmente de los recursos de la naturaleza, eran nómades o trashumantes y se trasladaban de un lugar a otro en búsqueda de alimento. Las cuevas, como Piquimachay, les servían como refugio temporal, almacén y santuario.


title: Primeros pobladores andinos

text: Algunos ejemplares de la megafauna andina fueron:


title: Primeros pobladores andinos

text: Mamífero de América del Sur, del orden de los desdentados, de 6 metros de longitud y 2 metros de altura, de huesos más robustos que los del elefante, de cabeza relativamente pequeña, cuerpo muy grueso, de cola larga, pero de patas cortas y pies grandísimos, con dedos armados de uñas fuertes y corvas. Era herbívoro.


title: Primeros pobladores andinos

text: Mamífero parecido al elefante; con dos dientes incisivos en cada mandíbula, de más de un metro de longitud y molares redondeados.


title: Primeros pobladores andinos

text: Antecesor de los camélidos americanos. De mayor tamaño que la llama, la alpaca, el guanaco y la vicuña.


title: Primeros pobladores andinos

text: Mamífero rumiante cuyo macho tenía cuernos ramificados. Familia de los venados, tarucas, renos y ciervos.


title: Primeros pobladores andinos

text: Gran felino, del género "Smilodon", de colmillos grandes y filosos. A diferencia de lo que indica su nombre tradicional, no pertenece a la familia de los tigres.


title: Primeros pobladores andinos

text: Referencia bibliográfica:


title: Forged From The Love of Liberty

text: Forged From the Love of Liberty (forjada por el amor a la libertad) es el Himno Nacional de Trinidad y Tobago. Originalmente fue compuesta como el himno nacional de la hoy desaparecida Federación de las Indias Occidentales, la canción fue adoptada por Trinidad y Tobago cuando este país se independizó en 1962. Su autor fue Patrick Castagne, quien compuso tanto la música como la letra.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: K'inich Janaab' Pakal o Pakal “el Grande” (23 de marzo de 603 - 31 de agosto de 683) fue un ahau o gobernante del "ajawlel" o señorío maya de B'aakal, cuya sede era Lakam Ha', ahora conocida como la zona arqueológica de Palenque, ubicada en el norte del estado mexicano de Chiapas.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Fue entronizado por su padre a la edad de doce años, gobernó desde el año 615 hasta el 683, convirtiéndose así en . Ascendió al poder después de que Palenque hubiera sufrido un período de adversidad. Durante las primeras décadas de su gobierno se vivió una época de paz y productividad. En el 659 inició una campaña militar que consolidó a Palenque como una de las ciudades más importantes de la región. El gobierno de Pakal se caracterizó por haber impulsado el crecimiento de la obra arquitectónica de Palenque y por haber iniciado los registros jeroglíficos de su historia dinástica.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Cuando se descubrió su tumba se le llamó el Señor de la Pirámide. Antes de que existiesen los avances en el desciframiento de los jeroglíficos mayas se le refería simplemente como 8 Ahau u 8 Ajaw, pues sólo se habían identificado algunos de los glifos que corresponden a la fecha de su nacimiento.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Se le ha denominado Pakal II para distinguirlo de su abuelo materno, Janaab' Pakal, a quien algunos historiadores le asignan el número ordinal romano I. Sin embargo, a pesar de que el retrato de su abuelo se encuentra tallado en altorrelieve en la tumba del Templo de las Inscripciones y a pesar de que su abuelo ejerció un título secundario o un gobierno en el exilio paralelo al de Aj Ne' Ohl Mat, no existen evidencias de su entronización como ahau de Palenque.K'inich Janaab' Pakal I o Pakal I, pues fue realmente el primer gobernante que utilizó este nombre en Palenque. Existen dos gobernantes que años después también utilizaron el mismo nombre: Upakal K'inich Janaab' Pakal (K'inich Janaab' Pakal II) y Wak Kimi Janaab' Pakal (Janaab' Pakal III). Para evitar confundir a Pakal “el Grande” con su abuelo, algunos mayistas han optado por referir a este último como Pakal “el Viejo".


title: K'inich Janaab' Pakal

text: El término "K'inich", que se utiliza como un título o prefijo para diversos gobernantes, hace alusión al dios del Sol, por ello se le traduce como "Radiante" o "Solar". Por otra parte, el término "Pakal" se traduce como "Escudo". El nombre de este gobernante maya se ha traducido de forma incompleta como Radiante ? Escudo o Escudo Solar, o bien, de una forma más completa como Escudo Ave-Janaab’ de Rostro Solar.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Al respecto del nombre existe una controversia. Yuri Knórozov opinó que "Pakal" no puede ser un nombre propio, pues esta palabra la tradujo como "el que lleva la bandera", es decir, un título militar, asimismo, indicó que en todo caso la pronunciación sería "Ngakal", término que aparece en otras ciudades mayas. Realizó estas deducciones con base en los propios glifos del sarcófago, afirmando que el nombre del gobernante es mencionado al menos en dos ocasiones: "el hijo de la Guacamaya Amarilla y del Jaguar", ambos linajes independientes de la nobleza maya.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: De acuerdo a la cuenta larga del calendario maya nació el 9.8.9.13.0 8 ajau 13 pop, equivalente al 23 de marzo del año 603. Su padre fue K'an Mo' Hix, quien era "cho'j ajaw", un noble de segundo rango cuyo linaje subordinado vivía posiblemente en el Grupo Piedras Bolas. Su madre fue Sak K'uk, a quien se le considera hija de Janaab' Pakal y nieta de Yohl Ik'nal, por ende, perteneciente al núcleo dinástico del señorío de B'aakal.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: El nacimiento de Pakal el Grande ocurrió durante una época de confrontaciones bélicas entre el señorío de B'aakal —que era gobernado por su tío abuelo Ajen Yohl Mat— y el señorío de Kan —cuya sede principal era Calakmul—, que duraron más de una década. El 4 de abril de 611, cuando Pakal tenía tan sólo 8 años de edad, el señor U K'ay Kan atacó Lakamha' (Palenque). Poco después, en un lapso de dieciséis meses, murieron su abuelo Janaab' Pakal y su tío abuelo, Ajen Yohl Mat. Estos hechos generaron una crisis dinástica en el señorío de B'aakal. Por una parte, Ik' Muuy Muwaan reclamó para sí su derecho al trono y se estableció en Tortuguero. Por otra parte, los padres de Pakal regresaron a Palenque para promover su entronización, probablemente pactando alianzas con los diferentes grupos de nobles y jefes de linajes, pues si bien Sak K'uk' pertenecía a la familia de gobernantes, la varonía (línea de sucesión patrilineal) se había roto. Tanto los dirigentes de Tortuguero, como los de Palenque, utilizaron el glifo emblema "k'uhul B'aakal ajaw", que significa "sagrado gobernante de B'aakal", reconociéndose a sí mismos como los legítimos descendientes del linaje del señorío. La rivalidad entre ambas facciones se hizo patente, años más tarde, mediante los diversos conflictos bélicos que sostuvieron estas dos ciudades.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: El 9.9.2.4.8 5 lamat 1 mol, es decir, el 26 de julio de 615, Pakal fue entronizado por su madre. La escena se encuentra tallada en altorrelieve en el tablero ovalado de la Casa “C” del Palacio de Palenque: Sak K'uk hace entrega de las insignias de poder a su joven hijo, un tocado real utilizado por los gobernantes conformado por anillos de jade y una imagen de la deidad de la realeza maya Hu'unal, mientras que Pakal se encuentra sentado en un trono con doble cabeza de jaguar. Debido a que Pakal tan sólo contaba con doce años de edad, se considera que su madre fue la verdadera depositaria del poder dinástico durante varios años.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: El 19 de marzo de 626, a la edad de veintitrés años, Pakal se casó con Tz'akbu Ajaw, hija de Yax Itzam Aatml, quien era el "tuun ajaw" de la localidad de Ux Te' K'uh (Tortuguero), un gobernante de segundo nivel. Tradicionalmente se ha sabido que el matrimonio tuvo tres hijos, dos de ellos fueron gobernantes de Palenque, K'inich Kan Balam II y K'an Joy Chitam II (Kan Hul); el tercero, Tiwol Chan Mat, fue padre del también gobernante K'inich Ahkal Mo' Naab III; sin embargo, las investigaciones del epigrafista Guillermo Bernal Romero, realizadas en el tablero de K'an Tok, señalan que hubo un hijo de nombre Wak-?-nal B'ahlam Ch'aaj Il Sib'ik ¿Kan? que nació después de Kan Balam y antes de Joy Chitam, y un quinto hijo cuyo sexo y nombre aún se desconoce.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: El 24 de enero de 633 Pakal realizó los festejos del final del katún 9.10.0.0.0 1 ajau 8 kayab; este evento fue de bastante relevancia pues las celebraciones del final del katún anterior no se habían podido llevar a cabo por la derrota bélica sufrida ante Calakmul. La madre de Pakal, Sak Kuk', murió el 9 de septiembre de 640, y su padre, K'an Mo' Hix, murió el 29 de diciembre de 642. Desde la entronización de Pakal en 615 hasta el año 644, Palenque vivió una época de paz que ayudó al crecimiento poblacional. Durante este período de casi treinta años se impulsó la actividad productiva y la reactivación de ceremonias públicas, de esta forma se consolidó la confianza del pueblo en la dinastía gobernante.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: El 6 de febrero de 644, después de morir Ik' Muuy Muwaan I, B'ahlam Ajaw fue entronizado en Tortuguero. Este nuevo gobernante inició una política de guerra en contra de Lakamha' (Palenque) y de sus ciudades aliadas. El 1 de junio de 644 realizó el primer ataque contra Ux Te' K'uh —lugar de donde era originaria Tz'akbu Ajaw— sin lograr someter al gobernante local. El 25 de julio de 649 atacó al señorío de Moyoop (cuya ubicación no se ha identificado). En noviembre capturó Usiij y en diciembre atacó Comalcalco, ambas plazas aliadas al régimen de Pakal; de esta forma el dominio palencano se debilitó en el occidente. No obstante, las celebraciones del final del katún 9.11.0.0.0 12 ajau 1 ceh (11 de junio de 652) se llevaron a cabo. El 10 de septiembre de 655, se registró un segundo ataque contra Ux Te' K'uh, el cual provocó la salida de algunos habitantes que se trasladaron a Palenque. Sin embargo, el asedio que realizó Tortuguero no logró desestabilizar al gobierno de Pakal.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: En contraste, Pakal tomó una ofensiva militar en el verano del 659, dirigió a su ejército hacia el oriente cruzando los señoríos de Pomoná y Yo’ki’b (Piedras Negras) hasta llegar a la zona arqueológica de Santa Elena, sede del señorío de Wak'aab'-ha'. En esta campaña capturó a Nu'n U Jol Chaak, gobernante de Santa Elena, a Sakjaal Itzamnaaj y Ahiin Chan Ahk, ambos dignatarios de Pomoná, así como a los gobernantes locales de las poblaciones de K'in-ha', Yaxkab' y B'atuun. Se desconoce el motivo que tuvo Pakal para iniciar esta incursión militar, aunque es probable que haya sido una acción preventiva contra un eventual ataque coordinado por estas ciudades orquestado por Calakmul. Aunque no se logró el control total de la zona, se impusieron algunos tributos a los señoríos derrotados. Es posible también que se tratase de una venganza, ya que Santa Elena fue una fuente de constante conflicto entre Calakmul y Palenque que había tenido su origen cuarenta años antes y en el que había participado su abuelo materno; en esta ocasión, Pakal impuso a un nuevo gobernante leal a su política.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: De acuerdo a los registros descifrados, a partir del año 672 Palenque sostuvo guerras contra los gobernantes de Oriente y Occidente; aún no se sabe cuáles fueron los contendientes, pero quedó asentado que durante estas confrontaciones fue humillada B'olon Chan, “la familia de las dieciséis familias del gobernante de los innumerables sucesores”. La balanza del resultado de estas confrontaciones se inclinó a favor de Palenque en el año 675 cuando fue capturado un dignatario de nombre Sak-jal? K'in?, a quien se le sacrificó el 17 de octubre para satisfacer al dios Ich Cham Ajaw.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Durante el gobierno de Pakal la arquitectura y el arte en general fueron impulsados notablemente. La primera obra monumental que mandó construir Pakal fue el Templo del Olvidado. A pesar de haber sufrido los primeros ataques de B'ahlam Ajaw, en el año 652, se inició la ampliación y remodelación del Palacio, sobre el cual se construyeron las casas “E”, “C”, “A” y “B”; dos años más tarde se inauguró el área de Los Subterráneos, la galería occidental de la Casa “E”, y varios tableros (losas de piedra) en donde se registraron los acontecimientos históricos de Palenque, incluido el tablero oval en donde se muestra su entronización. En el 659, después de las victorias militares de su campaña en oriente, se inauguró la Casa “C” del Palacio, al que los mayas conocían como U Naah Chan, cuyo significado es "La Casa del Cielo" y que estaba dedicada a cuatro deidades de la guerra.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: A pesar de que la escritura maya tuvo su origen en una época anterior a la del gobierno de Pakal, se ha determinado que todas las inscripciones jeroglíficas que se encuentran en los edificios y tableros de Palenque comenzaron a realizarse bajo sus órdenes. Pakal se esforzó por dejar registros de la historia dinástica de su señorío así como de los acontecimientos más importantes de su gobierno: celebraciones religiosas, eventos de la familia real y triunfos militares. Las inscripciones también fueron acompañadas de representaciones iconográficas, ejemplos de ellas son la de su entronización en el tablero oval o la de la captura de prisioneros de guerra en el basamento occidental de la casa “C”.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Los mayas festejaban cada final de katún o período de veinte años, en el verano del año 672 se celebró el final del katún 9.12.0.0.0 10 ajau 8 yaxkin, que se dedicó a Ich Cham Ajaw ("Señor del Rostro de la Muerte"). A partir de ese año se registró una época de hambrunas, mortandad ("chamal haab"') y guerra. Su esposa, Tz'akbu Ajaw, murió en noviembre del mismo año, muy probablemente fue sepultada en el Templo XIII, en donde se descubrió la osamenta de la llamada Reina Roja, con la que se le identifica. Años más tarde se comenzó la construcción de La Casa de las Nueve Lanzas Afiladas, o Templo de las Inscripciones como se le conocía antes de ser descifrado el glifo de su nombre, ya que ahí se tallaron en varios pasajes los jeroglíficos que narran la historia dinástica de Palenque. Este edificio fue el mausoleo de Pakal; la obra negra se concluyó en el 680. La última celebración que llevó a cabo Pakal fue el 7 de mayo de 682, durante el final del "laju'ntuun" 9.12.10.0.0 9 ajau 18 zotz. Murió el 9.12.11.5.18 6  etz'nab 11 yax, es decir, el 28 de agosto de 683, y su hijo, K'inich Kan Balam II, fue el encargado de efectuar los funerales, registrar el evento y cerrar su cámara funeraria, a la que llamó la B'olon Eht Naah o Casa de los Nueve Acompañantes.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Pasaron más de mil doscientos años para que fuera descubierta la tumba de Pakal. En 1949, el arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier encontró en una losa de la parte superior del Templo de las Inscripciones doce agujeros en forma simétrica que parecían haber sido hechos para soportar el trono del gobernante. Al percatarse que había un espacio hueco bajo dicha losa, comenzó a escarbar y encontró los escalones de la escalera interna de la pirámide, cuyo paso estaba totalmente obstruido. El domingo 15 de junio de 1952, tras haber retirado toneladas de piedra y escombro, el equipo de arqueólogos logró penetrar a la cámara mortuoria de 7.00 m de largo por 3.73 m de ancho, la cual estaba cubierta de estalagmitas y estalactitas. Ruz Lhuillier pensó que la lápida de la tumba era una especie de altar, pues encontró seis esqueletos, cinco masculinos y uno femenino, que creyó habían sido sacrificados como ofrenda.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: La lápida principal —tallada en altorrelieve y de siete toneladas de peso— fue levantada con la ayuda de gatos hidráulicos y al fondo del interior del sarcófago fue hallada una lápida secundaria con forma de pez o de útero. Finalmente, al ser abierta esta segunda lápida, se descubrió la osamenta de Pakal, la cual estaba cubierta de cinabrio y rodeada de múltiples teselas y cuentas de jade. El 27 de noviembre de 1952, Ruz Lhuillier emitió el anuncio público de este descubrimiento. El hallazgo fue de gran relevancia, pues hasta entonces se desconocía que las pirámides mesoamericanas hubiesen sido utilizadas como mausoleos, tal y como lo acostumbraban hacer los egipcios. Al sitio acudieron los antropólogos Eusebio Dávalos Hurtado y Arturo Romano Pacheco para documentar e iniciar los primeros estudios de la osamenta. Poco después, Carlos Pellicer Cámara, quien entonces dirigía el Museo Regional de Tabasco, se sumó al grupo de trabajo multidisciplinario.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: En la cosmovisión maya se describen tres niveles: el superior o celeste (conformado por trece cielos), el intermedio o terrestre y el subterráneo o inframundo llamado Xibalbá (conformado por nueve estratos). En la cámara funeraria, y especialmente en la lápida del sarcófago de Pakal, se representa una síntesis simbólica de la visión cósmica y existencial de los mayas. Desde el sarcófago hasta el nivel superior del Templo de las Inscripciones, se encontró a lo largo de la escalera un "psicoducto", o tubo hueco, con forma de serpiente que fue colocado para que Pakal se pudiera comunicar desde el inframundo. Los seis cadáveres encontrados tenían incrustaciones en los dientes y una deformación tabular oblicua en sus cráneos, por lo que se determinó que pertenecían a la clase noble y que habían sido sacrificados para servir como "acompañantes" del ahau en su viaje al inframundo.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: En las paredes de la cámara funeraria, cuyo techo está terminado en bóveda, se encuentran representados en relieve nueve personajes identificados como los Nueve Señores de la Noche o Bolontiku, quienes eran una especie de sacerdotes que deberían guiar a Pakal en su viaje por el mundo de los muertos. En el perímetro exterior del sarcófago se tallaron en altorrelieve las figuras de algunos de los antiguos gobernantes de Palenque y ancestros de Pakal. Los mayas creían que sus gobernantes eran seres con poderes sobrenaturales e intermediarios entre los dioses y la gente común. En la lápida principal se representa el momento en que Pakal inicia su viaje hacia el inframundo en donde deberá derrotar a los señores de la muerte para posteriormente renacer como dios del maíz y subir hasta el plano divino.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: La lápida es monolítica con medidas aproximadas de de longitud, de ancho y de espesor. En sus cantos se encuentran tallados jeroglíficos mayas que narran la biografía de Pakal. En su cara principal se representa al gobernante como un hombre joven y "axis mundi", con la postura de un recién nacido que parece emerger de las fauces del Sak B'aak Naah Chapaat o Primer Ciempiés de los Huesos Blancos quien tiene su mandíbula descarnada y en la parte superior del mascarón un recipiente utilizado en los sacrificios de sangre.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Sobre el cuerpo de Pakal se levanta un árbol en forma de cruz que divide los 4 rumbos del cosmos. Una serpiente bicéfala cuyo cuerpo asemeja una letra omega cruza los brazos del árbol. De la mandíbula de la cabeza izquierda emerge el dios K'awiil y de la de la cabeza derecha el dios Hu'unal, ambos aparentan acompañar a Pakal a trascender los diferentes planos del cosmos. En la cima del árbol se encuentra el dios supremo de los mayas, Itzamnaaj K'inich Ajaw, representado como un quetzal en la posición del cénit. A la izquierda y derecha se representa al dios Ceh, deidad de la sacralidad maya. Alrededor del árbol se ven representaciones de cuentas de jade, conchas y símbolos de sangre.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: En el marco perimetral de la lápida se encuentra una banda con los símbolos astronómicos de Venus, Marte, la Luna y el Sol. En la esquina superior izquierda se encuentra el signo kin, que representa al día, y en la esquina superior derecha el signo akbal que corresponde a la noche u oscuridad. Tanto en la parte superior como en la inferior se aprecian varios personajes que parecen estar hablando o rezando; los "nahb'atow-ilob", nobles cercanos a Pakal que lo ayudaban durante sus autosacrificios de sangre. La banda perimetral representa en su totalidad al cuerpo de la serpiente o "dragón" bicéfalo en su advocación de Itzamnaaj o la Casa del Lagarto, lugar al que debería llegar Pakal.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Bajo la lápida principal y junto a la entrada del "psicoducto", que en este sitio remata con la figura de una cabeza de serpiente, se encontraron dos esculturas realizadas en estuco que representan a Pakal. La primera de ellas muestra a un Pakal adolescente con los labios más delgados, posiblemente a la edad de doce años, cuando fue entronizado. La segunda cabeza representa a un Pakal como hombre maduro, con una edad aproximada de treinta años; su tocado evoca al dios del maíz. En ambas esculturas se puede apreciar la deformación tabular oblicua extrema de su cráneo, cuyo perfil evoca a una mazorca de maíz. Los mayas practicaban esta deformación craneal con los miembros de la nobleza, mediante la ayuda de prensas de madera se ejercía presión en la cabeza a los niños desde muy temprana edad.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: El esqueleto de Pakal estaba cubierto de cinabrio cuyo color rojo los mayas identificaban con el oriente, lugar por donde resucita el sol cada mañana, de esta forma se alude a la inmortalidad. El ajuar funerario de Pakal lo reitera como dios del maíz, árbol del mundo y centro del universo. En sus manos y junto a sus pies se encontraron cuatro cuentas de jade que simbolizan los cuatro rumbos. El centro fue indicado por una figurilla de jade que representa al dios del maíz cocodrilo colocada sobre la región pélvica de la osamenta. Otra figurilla que representa al dios Pax fue encontrada junto a su pie izquierdo.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Sobre su frente se colocó una diadema con discos de jade, similar a la que le entregó su madre durante su entronización; en el centro de la misma se colocaba un "sak hu'unal", una joya que representa al dios Hu'unal, que a su vez tiene un trifolio de maíz sobre su cabeza y que se distingue por su nariz larga. La máscara mortuoria de Pakal ha sido reconstruida en tres ocasiones, en 1952, en 1954 y en 2001-2002. Fue elaborada con trescientas cuarenta piezas de jade de varias tonalidades: cosmocolor (NaCrSiO), jadeíta (NaAlSiO) y albita (NaAlSiO). Estos materiales no existen en la zona de Palenque, por lo que se cree que fueron traídos de Guatemala y algunas de las conchas del océano Pacífico. El pulido áspero que se observa en las teselas reduce su brillo, lo cual parece haber sido hecho a propósito para dar un aspecto de muerto a la máscara. Los ojos muestran un acentuado estrabismo. La nobleza maya se distinguía por su extremo canon de belleza que incluía además de la deformación craneal, el limado e incrustación de piedras de colores en los dientes y estrabismo, provocado atando al cabello de los niños un cordón con una bolita de resina cayendo sobre el entrecejo, lo que los obligaba a torcer la vista hasta volverse bizcos.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: El distintivo que le da el rango de ahau se observa en la parte superior central de la frente: se trata de un trifolio conformado por tres teselas de jade verde claro que evocan a K'wawiil. Las otras deidades de la tríada, Chaahk y Yoopat se encuentran presentes en los glifos del reverso de la orejeras, talladas como forma de flores simbólicas. La nariz aguileña cuenta con la aplicación que utilizaban los nobles mayas para continuar su línea hasta la frente. La boca de la máscara se ve entreabierta, en la parte central de los labios se aprecia una pieza de jade que indica la presencia de aliento mediante el símbolo del viento "ik". Asimismo, las orejeras estaban relacionadas con el aliento y con la deidad del viento. Las cuentas tubulares que emergen de las orejeras se interpretan como el pistilo de la flor vertiendo humedad.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: En cada uno de los dedos de sus manos tenía un anillo de jade. El cinturón ceremonial contenía dos pequeñas máscaras, ambas representan al dios Itzamnaaj. La primera de ellas en su advocación de sabiduría y experiencia como un hombre viejo, y la segunda de ellas en su advocación de juventud y fuerza como un hombre joven. Ambas tienen un "pop" o petate con tres hachuelas. El ajuar se complementa con un pectoral de nueve hilos, un collar de tres hilos, dos brazaletes de ocho hilos y dos portamechones que servían para separar su cabello.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Durante muchos años, algunos pseudocientíficos han querido ver en la inscripción del sarcófago a un hombre en una nave espacial con palancas, volantes y engranajes. Estas versiones, en descrédito desde el principio, se han popularizado, pero son absolutamente carentes de rigor científico, histórico e iconográfico.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Se supone que Pakal pilota una nave. Sus manos parecen accionar palancas. Sus pies, que se encuentran en actitud dinámica, parecen accionar alguna clase de pedales. Su cabeza parece estar descansando en un soporte y junto a su nariz parece tener un micrófono o dispositivo para respirar. Su vista está atenta a la supuesta proa de la nave y en la parte inferior del mascarón parece salir un chorro de llamas que corresponde a la propulsión de un cohete. El novelista y ufólogo soviético Alexander Kazantsev fue el primero en suponer esta pareidolia, a quien después se unieron el suizo Erich von Däniken con su libro "Recuerdos del futuro", y el estadounidense Charles Berlitz. Estas teorías pseudocientíficas fueron propagadas mediante la película documental "La nave de los dioses" ("Chariots of the Gods?"), que se exhibió en la década de 1970, y, 40 años más tarde, fueron mencionadas en la serie de televisión "Ancient Aliens".


title: K'inich Janaab' Pakal

text: La escuela mayista estadounidense, la cual era la más avanzada en el área de epigrafía, aceptó sin cuestionamientos la historia contada en estelas y tableros mayas. De esta forma se ha establecido que Pakal “el Grande” murió a la edad de ochenta años, sin embargo, cuando el doctor Arturo Romano Pacheco analizó la osamenta de este gobernante, en la década de 1950, concluyó que esta correspondía a un hombre cuya edad biológica era de cuarenta a cincuenta años al momento de su muerte. A finales de la década de 1970, el reporte extendido de los estudios de la osamenta indicó que la estatura estimada de Pakal era de 1.65 m, careciendo de patologías esqueléticas visibles y correspondiente a la de un adulto masculino en su quinta década de vida. Sin embargo, Linda Schele, Floyd Lounsbury y Peter Mathews opinaron que las conclusiones de Romano eran equivocadas. La historiadora Mercedes de la Garza ha opinado que los mayas —tal y como ya antes lo había señalado Linda Schele— cambiaron algunas fechas de nacimiento y muerte de sus gobernantes para hacerlas coincidir con fechas mitológicas o astronómicas.


title: K'inich Janaab' Pakal

text: Mediante nuevas técnicas de histología, que toman a consideración los cambios morfoanatómicos de la sínfisis del pubis, la superficie auricular del ilíaco, el extremo esternal de las costillas, la superficie oclusal de los dientes y el tejido trabecular de las epífisis de los huesos largos, se reexaminaron nuevamente los huesos de Pakal en 1999. En 2003, el grupo de investigadores internacionales, que coordinó la doctora Vera Tiesler de la Universidad Autónoma de Yucatán, concluyó que había muerto a una edad avanzada, que había sufrido osteoporosis y artritis y que su edad era superior a los cincuenta y cinco años, compatible con los estudios de los epigrafistas, es decir, ochenta años, aunque no todos los que participaron están de acuerdo en confirmar dicha edad.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El Centro Juventud Antoniana es un club de fútbol argentino, ubicado en Salta, Argentina. Fue fundado el 12 de enero de 1916 por una Orden de Franciscanos. Su principal actividad es el fútbol donde milita en el Torneo Federal A. Además, se realizan varias disciplinas deportivas como Vóley y Hockey.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El Centro Juventud Antoniana fue el primer club salteño en jugar el Torneo Nacional en 1971, donde también jugó en 1973, 1975, 1978, 1983 y 1985, luego de clasificarse a través de los antiguos Torneos Regionales. Permaneció varios años en la Primera B Nacional y además fue el campeón del primer Torneo Argentino A


title: Centro Juventud Antoniana

text: A principios del siglo XX, la actividad misionera de los Franciscanos de Propaganda Fide continuaba con la evangelización, como lo hacían desde su llegada a Salta, en 1856. Fueron los padres franciscanos quienes, en noviembre de 1915, impulsaron a Enrique Gaggini, guardián del convento de San Francisco, a presentar ante el Obispo Gregorio Romero un proyecto: un centro de recreación y actividades para los jóvenes, de ambos sexos, como complemento a la labor de evangelización que estaban haciendo, pero principalmente como una forma más eficaz de ayudarlos a ocupar su tiempo de una manera correcta para su formación y para el bien de la sociedad.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El Obispo Gregorio dio la venia el 29 de noviembre de 1915, y siete días más tarde llegó oficialmente, desde Roma, escrito en latín clásico y con carácter obligatorio, el Acta de Fundación del Centro Juventud Antoniana. Sólo faltaba reunir a todos aquellos que se sintieran impulsados a fundar el Centro. El día llegó cuando un grupo de jóvenes se juntó con los franciscanos, y en conjunto se realizó la primera reunión, la noche del 12 de enero de 1916. Aquella reunión fue presidida por el Ingeniero Alfonso Peralta y secundada por jóvenes deportistas, y franciscanos.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El Centro Juventud Antoniana funcionó en sus comienzos como un centro de bailes tradicionales , teatro y deportes, entre otras actividades, por lo que la necesidad de implementar el fútbol, que crecía en todo el territorio argentino, era inevitable. Finalmente en 1917 la Comisión directiva del Centro encabezada por Benjamín Sosa fundó el Club Atlético Juventud Antoniana, y casi un año después, el 2 de marzo de 1918 eligió a Jorge González cómo el primer presidente que actuaría en cierta forma autónoma con la dirección del Centro. Los años pasaron, las autoridades del Club y del Centro se mezclaban, hasta que finalmente las entidades se confundieron y se fusionaron, quedando simplemente el nombre original: Centro Juventud Antoniana.


title: Centro Juventud Antoniana

text: Los primeros partidos de fútbol que jugó el Club carecían de un rival ajeno a la institución, los equipos se formaban con jóvenes que concurrían al Centro. El primer enfrentamiento de fútbol de Juventud Antoniana se realiza en Jujuy en 1919 frente a un combinado de esa provincia. Hasta que finalmente el 25 de febrero de 1922 la Liga Salteña de fútbol autoriza su incorporación a los torneos que organizaba. El primer campeonato oficial de la Liga Salteña de Fútbol, el Santo lo gana en 1928, repitiendo este galardón en 20 oportunidades.


title: Centro Juventud Antoniana

text: En los viejos y ya desaparecidos torneos "Confraternidad del Fútbol", que en forma conjunta hacían disputar las ligas de fútbol de Salta y Jujuy, el Santo se coronó campeón en 4 oportunidades, siendo el equipo que más torneos ganó.


title: Centro Juventud Antoniana

text: En los Campeonatos Nacionales creados en 1967, que eran equivalentes a lo que hoy es la primera división del fútbol argentino, Juventud Antoniana estuvo presente en 6 ocasiones.Los enfrentamientos con Gimnasia y Tiro, son considerados como el Viejo Clásico Salteño por ser el más añejo de la Provincia. La rivalidad, si bien tiene lugar prácticamente desde el origen de los clubes, acrecentó cuando ambos clubes disputaban el Torneo Nacional B. Es uno de los clásicos más añejo del país y el más añejo de la provincia desde el 1920. Hay registros de enfrentamientos entre estos clubes por los torneos regionales, Torneo Argentino A, Nacional B, y el hoy denominado Torneo Federal A (antes Argentino A). Uno de los últimos enfrentamientos entre "albos" y "antonianos" por un torneo nacional, se dio en la Fase Preliminar Regional de la Copa Argentina 2017-18 la cual culminó con victoria global 2-0 para Juventud Antoniana.


title: Centro Juventud Antoniana

text: Por torneos AFA se enfrentaron 44 veces. En donde Juventud Antoniana ganó 15 veces, Gimnasia y Tiro ganó 12 y empataron 17 veces


title: Centro Juventud Antoniana

text: En la provincia de Salta, otro clásico es con Central Norte. Se enfrentaron en 23 ocasiones, con 7 victorias para el santo y 6 para el cuervo con 9 empates, con 20 goles para Juventud y 22 para Central.


title: Centro Juventud Antoniana

text: Por torneos organizados por la Liga Salteña de Fútbol, se enfrentaron en 148 oportunidades, registrando 61 victorias para Juventud, 59 para Central Norte, y 28 empates.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El último enfrentamiento fue el 03/05/2014, al igualar por el Torneo Argentino A en la zona de descenso, se enfrentaron para desempatar quien descendía al Argentino B, luego de empatar en cero en el tiempo reglamentario y adicional, fueron a los penales, dónde el Santo se impuso por 5 a 3 y mandó al descenso a Central Norte.


title: Centro Juventud Antoniana

text: Las actas de reunión consignan el primer intento del estadio propio en abril de 1921 "ya que la Municipalidad piensa crear canchas para el deporte sobre la nueva Avenida San Martín", según se puede rescatar de los periódicos de la época. En 1922 el asilo León XIII, cede una manzana donde se construye el primer estadio. Las actas de 1923 hacen constar como una gran adquisición una pieza de madera para vestuario. Pero en 1928 se consigue el actual terreno, una especie de desecho, atravesado por una acequia, que da lugar a la construcción del estadio "en las afueras de la ciudad". El estadio antoniano inicialmente recibe el título de "Basílica Mayor" al ser el club una institución pontifica, posteriormente ese nombre fue cambiado por "Honorato Pistoia" en honor del padre director que tuvo la institución.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El 24 de mayo de 1931, celebrando la inauguración de su cancha, cercada con alambre tejido, cubierto de lonas, Juventud Antoniana enfrentó a Estudiantes de La Plata, que alineaba entre sus filas a jugadores de la Primera división del fútbol argentino del momento. El equipo provinciano formó con: Botelli; Pacheco y Arancibia; Gervino, Velázquez y Pacheco; Echazú, Botelli, Castellanos, Barraza y Lazarte. El cotejo finalizó con triunfo de los antonianos por 2 a 1.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El estadio lleva el nombre "Fray Honorato Pistoia" y honra la memoria de un caracterizado simpatizante antoniano, sacerdote franciscano residente en Salta, quien había llegado desde Italia, y trabajaba en la grey local, desarrollando su tarea en el convento y en los establecimientos educativos que dependían de la Orden. Honorato solía asistir a la cancha toda vez que el equipo jugaba, y desde la zona de la actual secretaría del club, arengaba a los futbolistas profiriendo fuertes gritos en su media lengua ítalo-castellana.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El estadio ocupa toda una manzana, flanqueada por las calles Lerma (al oeste), San Luis (norte), Catamarca (este) y La Rioja (sur). La capacidad es de aproximadamente 8.000 espectadores, pero en una oportunidad, en la década del '80, en un partido contra San Lorenzo de Almagro, se albergaron cerca de 12.000 personas. También, en la final del Torneo Primera B Nacional 1998/99 jugada contra Chacarita Juniors el aforo llegó a los 12.000 espectadores.


title: Centro Juventud Antoniana

text: Debido a la baja capacidad, mal estado y deterioro del estadio Fray Honorato Pistoia, ha hecho que resulte imposible que durante los últimos años Juventud Antoniana pueda utilizar su estadio para sus partidos locales.A partir de 2002, con la construcción del Estadio Padre Ernesto Martearena, el club ha decidido usar este estadio de la ciudad.


title: Centro Juventud Antoniana

text: El estadio de "La Lerma" (como es conocido entre sus simpatizantes), redujo su actividad y uso, a los partidos de la Liga Salteña de Fútbol, y a los entrenamientos del plantel superior del club, entre otras actividades menores.Futbolistas Extranjeros en el club: Resultados Destacados


title: Colonoscopia

text: La colonoscopia o colonoscopía es una exploración que permite la visualización directa de todo el intestino grueso y también, si es necesario, la parte final del intestino delgado (íleon terminal).


title: Colonoscopia

text: Se utiliza a modo de prueba diagnóstica de forma similar a la sigmoidoscopia, permite la extracción de biopsias y la realización de terapéutica endoscópica. Se demostró que la realización de este estudio con la extracción de pólipos, disminuye notablemente la mortalidad por el cáncer de colon.


title: Colonoscopia

text: Previo a su realización, el intestino grueso (colon) es preparado de tal forma que no queden residuos sólidos (mediante laxantes o catárticos). Se realiza un tacto rectal y se introduce por el ano un colonoscopio, que es un tubo flexible con una cámara en su extremo. Se visualizan de manera progresiva los segmentos que componen al colon (recto, sigmoides, colon descendente, colon transverso, colon ascendente y ciego). En algunos casos, la colonoscopia puede realizarse bajo sedación (generalmente sedación profunda inconsciente), en la cual se aplican medicamentos intravenosos y el paciente entra en un estado que permite realizar el estudio sin experimentar molestias durante el procedimiento. No es una anestesia general, dado que el paciente despierta rápidamente en cuanto sea requerido y además respira por sus propios medios.


title: Colonoscopia

text: Tiene múltiples aplicaciones; algunas de las más frecuentes son:


title: Colonoscopia

text: A pesar de su correcta realización, no está exenta de riesgo de complicaciones (principalmente perforación de colon y/o hemorragia), lo que ocurre aproximadamente en 1/1.000 exploraciones. Aumenta la probabilidad de aparición si se realizan procedimientos terapéuticos (esclerosis, polipectomía, dilataciones, etc., alcanzando hasta el 1% el riesgo de aparición de complicaciones).


title: HoroHoro

text: , más conocido como , es personaje del manga y anime "Shaman King". Es un shaman de la tribu ainu, proveniente del norte de Japón, de la isla de Hokkaidō.


title: HoroHoro

text: Su posesión de objetos se manifiesta en forma de hielo, y para eso le ayuda un pequeño espíritu llamado Kororo, que pertenece a los "Kuropokkuru", unos espíritus que viven en su aldea y con los cuales siempre han convivido en paz. La "Hyōi gattai" (Posesión de almas) de HoroHoro la logra introduciendo a Kororo en la banda característica que siempre lleva. Algunos de sus ataques son "Mososo Kuruppe", "Nipopo Punch", y "Kau Kau Puri Wempe".


title: HoroHoro

text: Siempre huye de su hermana menor Pirika ya que le hace entrenar de la misma forma que Anna hace entrenar a Yoh. HoroHoro pertenece al Team The Ren, junto con Ren Tao y Chocolove.


title: HoroHoro

text: Su pasado se revela únicamente en el manga, ya que la versión de anime de shaman king sufre un giro en la trama separándolo de la historia del manga, omitiendo o transformando arcos argumentales. HoroHoro es el hijo del jefe de su tribu. Desde pequeño, se le había enseñado sobre el equilibrio de la naturaleza, y sobre todo una regla que es la que le han resaltado más: "Él más fuerte es el que sobrevive". Esta lección la recuerda un par de veces en la historia.


title: HoroHoro

text: En el anime, y también en el inicio del manga, a los 14 años, HoroHoro viaja a Tokio para participar en el "Torneo de Shamanes" o "Shaman Fight", que se realiza cada 500 años. Su más grande deseo es el de detener el crecimiento de las ciudades y ayudar a recuperar a la naturaleza, haciendo un enorme campo de plantas, una vez convertido en el Rey Shaman. En un principio, se hospedó en casa de Yoh, pero a los pocos días Pirika lo alcanza y lo saca a rastras de ahí.


title: HoroHoro

text: En un principio, HoroHoro llevaba a todos lados su "Snowboard", y lograba la "Oversoul" (Posesión de Objetos) introduciendo a Kororo en ella. Cuando los shamanes estuvieron listos para partir rumbo a Norteamérica para iniciar la segunda etapa del "Shaman Fight", sustituyó la snowboard por una pequeña tabla tallada en madera hecha por su hermana Pirika, con grabados característicos de los ainu, llamada "Ikupasui".


title: HoroHoro

text: En el capítulo 288 del manga se descubre la razón de su cambio de nombre y también parte de su pasado. El nombre de Horohoro se le fue dado por Damuko, una compañera de colegio. Damuko al igual que Horohoro era rechazada socialmente, debido a que su padre construía una presa en el pueblo, que de terminarse, hundiría toda la región a su alrededor. Así que a la larga se forma un lazo especial entre Damuko y Horohoro, no obstante esta relación de profunda amistad no dura mucho, pues su familia no aceptaba que se relacionará con una humana, refiriéndose a que al no ser shaman, jamás lograría contemplar la amplia concepción del mundo que los shamanes podían apreciar, y que como humana, terminaría como el resto, contribuyendo a su propia autodestrucción, Horohoro sucumbe a esa presión, por lo que no le habla a Damuko por medio año, hasta que finalmente ella le encara exigiendo respuestas. Horohoro huye ignorándola otra vez, pero no se enteró hasta luego de 2 meses, de que Damuko le había perseguido ese día, perdiéndose, y accidentándose en las montañas, murió de frío, su cuerpo fue encontrado cuando llegó la primavera y la nieve que la cubría se derritió. Desde ese día Horohoro abandona el nombre de Usui Horokeu y adopta el apodo que le dio la chica que amo y mató, nunca se perdonó así mismo.


title: HoroHoro

text: Uno de los momentos más significativos en su historia es revelado durante la pelea contra Kalim, se descubre que Kororo era en realidad Damuko, quién se había convertido en una koropukkuru para poder volver a verlo, "pero solo revelaría su verdadera forma hasta que el hielo de su corazón fuera derretido".


title: HoroHoro

text: Recientemente, un "one shot" (historieta de una tirada) sobre shaman king fue lanzado con el título "shaman King Zero", este contiene una serie de historias únicas que amplían la historia de los orígenes de algunos de los personajes principales, entre ellos Horohoro, en una de estas historias se habló de Horohoro mucho antes del shaman fight, antes de comprometerse a ser un verdadero sucesor de su familia de shamanes, de su sueño de ser un gran snouboring, su primera cita , la revelación de manera más clara sobre las razones por las que decidió escuchar a su familia y alejarse de Damuko y sobre todo el origen de su particular vestimenta la mayoría de la serie.


title: HoroHoro

text: Para el final de la serie en manga y el inicio de "Shaman King Flowers", secuela de shaman King, se le puede ver como un adulto algo desalineado, se especula que soltero y de carácter relajado que se gana la vida haciendo ventas de productos fabricados a base de "marimos" (algas marinas de aspecto esponjoso completamente verdes y en forma de esfera), y aunque se le ha mostrado en esta secuela, no se sabe mucho de donde, o como vive o si kororo continúa a su lado, se espera tenga más apariciones a lo largo de shaman king flowers. www.shamankingillustraitet.sof


title: Johan Christian Fabricius

text: Johan Christian Fabricius (Tondern, Jutlandia, actual Dinamarca; 7 de enero de 1745 – † Kiel, 3 de marzo de 1808) fue un naturalista, entomólogo, carcinólogo y economista danés.


title: Johan Christian Fabricius

text: Fabricius nació en Tondern en Jutlandia Sur, hoy Dinamarca. Estudió en Altona barrio de Hamburgo y entró en la Universidad de Copenhague en 1762. Fabricius el mismo año viajó junto con su amigo y pariente Johan Zoega a la Universidad de Upsala, dónde estudió bajo la tutela de Carlos Linneo durante dos años.


title: Johan Christian Fabricius

text: Fabricius trabajó principalmente con artrópodos y era un especialista en insectos, clasificó las arañas incluida la viuda negra. Fue profesor de Historia Natural, economía y finanzas en la Universidad de Kiel en 1775. Fue un visitante regular del Museo de Londres, donde estudió muchas colecciones.


title: Caballo marino chilote

text: El caballo marino es una criatura acuática perteneciente a la mitología chilota que tiene cierta semejanza con el hipocampo.


title: Caballo marino chilote

text: Esta criatura es invisible, y solo podrían ser vistas por quienes tienen poderes mágicos o un don para ello; y se dice que los describirían como un tipo de mágica criatura que se parece a un caballo normal, pero tiene el hocico más largo, crines doradas, cuatro patas en forma de aletas, y una firme cola propulsora semejante a la cola de un pez. Estos animales serían de variados tamaños (desde el tamaño de un delfín hasta el tamaño de una ballena), y tendrían un color verdoso amarillento oscuro debido a que se alimentarían de algas marinas tales como el luche y el cochayuyo.


title: Caballo marino chilote

text: Los chilotes cuentan que estos seres habitan en gran cantidad en el mar frente a la costa occidental de la Isla Grande de Chiloé y las islas de sus alrededores; y que solo los brujos chilotes tienen la capacidad de verlos. Por lo mismo, solo ellos pueden aprovecharlos como cabalgaduras para llegar al barco fantasma llamado Caleuche; siendo esta necesidad de monturas producto a que por las leyes mágicas del mar y de la brujería, los brujos no pueden usar su magia para llegar al mítico barco fantasma, ya que los brujos sufrirían graves consecuencias por parte del Millalobo (el Rey del mar) si ellos no cumplieran esta ley.


title: Caballo marino chilote

text: También se dice que luego de dejar a su amo en el Caleuche, estas criaturas nadarían cerca de la costa, y que aunque son invisibles para la gente normal, cualquier persona podría conocer indirectamente la presencia de estos míticos animales, al observar el movimiento del mar entre las rocas, y ver cómo salta el agua desde el fondo.


title: Caballo marino chilote

text: Caballo marino Chilote (En el Libro de la Mitología de Chiloé autor Renato Cárdenas Álvarez) Caballo descomunal utilizado por la brujería para transportar a todos los miembros de la mayoría, de una sola vez su alimento son las algas marinas, de modo especial el luche y el cochayuyo que le transmiten su obscuro color verdoso amarillento, parecido a ciertos jades en los reverberos de sus brillos. Despide una fosforescencia que algunos confunden con el resplandor de una lámpara o con el del macuñ de los brujos que transporta, ya que su aparición suele ser nocturna. Los caballos marinos viven solo cuatro años y sus despojos se transforman en una especie de gelatina, que rápidamente se disuelve en las aguas del mar, idéntica a la de las jibias y medusa, que suelen encontrarse en las playas, el caballo marino Chilote sirve de correo a los brujos y es su vehículo exclusivo para llegar al Caleuche, Curiosamente los hechiceros del sur no pueden abordar o dejar el barco fantasma con sus macuñes. Cuando un brujo desea emplear un caballo marino, basta que silbe cuatro veces a orillas del mar de una manera característica y misteriosa que recorre la superficie del agua semejante al movimiento de un cardumen de truchas. Para guiarlo es imprescindible el uso de unas bridas de sargazo, con las cuales el hechicero lo enlaza apenas emerge de las aguas con cierta desconfianza. Cuando el ejemplar empleado es de los monstruosos, los trece brujos lo montan dando todos un enorme brinco, caen sobre los lomos suavemente tal como si fuesen sombras posándose sobre un tejado. Estos caballos tienen más de doce varas de largo y una altura superior a las cuatro varas, Una vez concluido el viaje se le quitan las riendas de sargazo, y se le despide con una palmada cariñosa en el anca izquierda , para que entonces el caballo se zambulla en el mar. Los caballos marinos solo son visibles según ciertas versiones por los brujos y habitan en gran cantidad en el fondo marino y nacen en la costa occidental de la Isla Grande de Chiloé, en los extensos dominios del Millalobo, el "Poseidón" austral. Cada brujo dispone de uno o más corceles marinos que ha seleccionado en las profundidades del mar durante sus incursiones en el Caleuche, El amo le coloca su marca personal, como se hace al herrar las reses terrestres , con lo que el animal queda permanentemente a su servicio, lo cual demuestra con una acrisolada fidelidad y pronta atención a sus llamados. Aunque al servicio de la hechicería insular, el caballo marino no es maléfico y se conserva rediviva en el panteón mítico de Chiloé.


title: Caballo marino chilote

text: Se dice que los brujos eligen a su caballo marino mientras el Caleuche navega bajo el mar, ya que en ese momento pueden estar más cerca de los animales para atraparlos. En ese momento el brujo le coloca su marca para que quede permanentemente a su servicio. De este modo, cuando el brujo necesita los servicios de su caballo marino, se acerca a la orilla del mar y lo llama mediante cuatro silbidos especiales. Al llegar el animal, el brujo lo enlaza con una cuerda hecha de sargazo (un alga); y luego de eso le debe palmotear las ancas para poder subirse al suave lomo del animal y darle la orden para deslizarse velozmente tras el Caleuche, dejando en su trayecto una estela en la superficie de las aguas. Al tener los caballos marinos una corta vida de solo 4 años, luego de los cuales muere y se convierte en gelatina que se disuelve en el mar; el brujo debe volver a capturar y domesticar otro caballo marino.


title: Caballo marino chilote

text: Se dice que estas criaturas son muy fuertes, y que cada brujo tendría uno o más de un caballo marino. Como estos animales poseen varios tamaños, a los más pequeños los usarían para uso personal, y los más grandes se usarían para transportar a varios brujos y/o sus sirvientes, o a sus pertenencias y mercancías entre otros objetos. El caballo marino más grande sería usado para transportar en forma holgada y segura a los principales "trece brujos" integrantes de la "mayoría".


title: Elephants Dream

text: Elephants Dream (El sueño de los elefantes) es el primer cortometraje de animación realizado prácticamente usando solo software libre y que además se ofrece de forma pública con licencia o condiciones basadas en la filosofía del conocimiento libre. Dura 11 minutos.


title: Elephants Dream

text: La producción comenzó en septiembre de 2005 y fue financiada y desarrollada por el estudio Orange con un equipo internacional de siete artistas y animadores. Originalmente conocida por el nombre de "Machina", fue rebautizada como "Elephants Dream" para cuadrar más exactamente con el elemento central del argumento.


title: Elephants Dream

text: La película fue anunciada en mayo de 2005 por Ton Roosendaal, presidente de la Fundación Blender y líder en el desarrollo principal de Blender, un conjunto de herramientas para el desarrollo de modelos, animaciones o escenas en 3D. Poco después del citado anuncio, la Fundación Blender ofreció la posibilidad de reservar la película en soporte físico (DVD) como parte de su propia auto financiación, además de ofrecer como extra la posibilidad de aparecer en los créditos finales de la película.


title: Elephants Dream

text: Los objetivos del proyecto son varios:


title: Elephants Dream

text: Durante el desarrollo de "Elephants Dream" y, a fin de acrecentar la sofisticación del resultado, fueron añadidas o mejoradas numerosas características, como un avanzado sistema de animación, renderizado por pasadas, mejoras en el motor gráfico de simulación de partículas, un nuevo esquema de materiales y post-procesamiento nodal que permite complejos efectos como la simulación física de pelo, piel, fusión de fotogramas, aplicaciones de filtros no lineales, etc.


title: Elephants Dream

text: El contenido de la película es libre, es decir está publicado con una licencia Creative Commons que ofrece el código fuente del trabajo 3D utilizado (modelos, texturas, animaciones..) de modo que, además de servir como promoción de Blender y el software libre, pueda devolver a la comunidad parte de su propio trabajo. Se puede conseguir en un soporte físico o bien descargarse desde la página web del proyecto sin coste alguno.


title: Elephants Dream

text: La presentación del film fue el 24 de marzo de 2006 en la ciudad europea de Ámsterdam. Posteriormente será proyectada en varios festivales internacionales de cinematografía, incluido Cannes.


title: Elephants Dream

text: En la película de animación original, las voces de los personajes principales son de los actores Tygo Gernandt como Proog y Cas Jansen como Emo, figuras de primer nivel en el escenario artístico de los Países Bajos.


title: Elephants Dream

text: Es una pequeña historia de dos personajes: un chico joven llamado Emo y Proog, dos personas que comparten un mundo surrealista o fantástico en el que están inmersos y que varía según van moldeando sus propios pensamientos. Proog, que comprende lo que está sucediendo, está fascinado por este y sus misterios, sin embargo Emo pasa del desconocimiento a cansarse de lo que le rodea.


title: Elephants Dream

text: Esto terminará enfrentándoles entre la realidad que desea Proog: una especie de mundo extraño industrial de criaturas mecánicas y Emo con una visión totalmente distinta, más viva. Finalmente, Emo "crea" a un titán para matar a Proog hasta que este, horrorizado, le da un golpe seco y lo mata.Para la realización de este cortometraje de animación, se han utilizado las siguientes herramientas de software libre:Blender fue el principal programa para la creación y desarrollo de la película, el resto de los programas o herramientas se utilizaron en gran parte para tareas de pre y posproducción o gestión del conjunto del proyecto. Ubuntu fue el sistema operativo utilizado y GNOME o KDE el entorno gráfico de las estaciones de trabajo utilizadas.


title: Elephants Dream

text: Además del software libre anterior, como excepción se utilizaron Reaktor (un programa modular de sonido) y sistemas Mac organizados en "racimos (comúnmente llamados "granjas de renderización" cuando se habla de 3D o efectos visuales por derivar del inglés "render farm")" para renderizar en vídeo en la parte final del proyecto.


title: El gran vidrio

text: La novia desnudada por sus solteros, o El gran vidrio es una obra de Marcel Duchamp.


title: El gran vidrio

text: Duchamp creó El Gran Vidrio con gran cuidado entre 1915 y 1923. Se elaboró la obra en dos hojas de vidrio con materiales como papel aluminio, alambre fusible y polvo. Combina procedimientos aleatorios, estudios de perspectivas trazadas y una artesanía laboriosa.


title: El gran vidrio

text: Las ideas de Duchamp para El Gran Vidrio comenzaron en 1913, e hizo numerosas notas y estudios, así como obras preliminares para la pieza. Las notas reflejan la creación de reglas únicas de la física y el mito que describe el trabajo. Duchamp publicó las notas y estudios con el título de La Caja Verde en 1934.


title: El gran vidrio

text: Las notas describen que su "imagen divertida" pretende representar el encuentro erótico entre la "novia", en el panel superior, y, en el panel inferior, sus nueve "solteros" reunidos con timidez, y representados por una gran cantidad de aparatos mecánicos misteriosos.


title: El gran vidrio

text: El Gran Vidrio se exhibió en 1926 en el Museo de Brooklyn y, poco después, se rompió al ser transportado; Duchamp lo reparó con cuidado. Ahora forma parte de la colección permanente del Museo de Arte de Filadelfia.


title: El gran vidrio

text: Duchamp aprobó réplicas del Gran Vidrio, la primera en 1961 para una exposición en el Moderna Museet de Estocolmo y otra en 1966 de la Galería Tate de Londres. La tercera réplica se encuentra en el museo Komaba, en la Universidad de Tokio.


title: Fórmula de Chézy

text: La fórmula de Chézy, desarrollada por el ingeniero francés Antoine de Chézy, conocido internacionalmente por su contribución a la hidráulica de los canales abiertos, es la primera fórmula de fricción que se conoce. Fue presentada en 1769. La fórmula permite obtener la velocidad media en la sección de un canal y establece que:


title: Hork-Bajir

text: Raza extraterrestre del universo de ciencia ficción creado por K.A. Applegate en su colección de libros Animorphs. Los 'hork-bajirs' son una raza de pacíficos herbívoros esclavizados por los yeerks. Los yeerks usan a los Hork-Bajirs como armas ofensivas, dado las hojas cortantees que recubren sus cuerpos, que, en su estado natural, les sirven para procurarse comida.


title: Hork-Bajir

text: Los Hork-Bajirs tienen una aparienza reptilesca. Cuello de serpiente, escamas y cola contribuyen a esa sensación. Son bípedos y su altura puede llegar con facilidad a los dos metros (). Tienen cuchillas en partes estratégicas de su cuerpo, cuya finalidad es procurarse alimento, aunque también pueden ser utilizadas con bastante efectividad como arma blanca


title: Hork-Bajir

text: Su capacidad de regeneración y resistencia a las heridas es muy superior a la humana, llegando al punto de regenerar el tejido óseo del cráneo en pocos segundos. También poseen un gran sentido del olfato y una gran velocidad.


title: Bazin

text: Bazin es un apellido francés que puede referirse a las siguientes personas:


title: Tanquetazo

text: El Tanquetazo o Tancazo fue un intento de golpe de Estado que ocurrió en Chile el 29 de junio de 1973 contra el gobierno socialista de la Unidad Popular (UP) del presidente Salvador Allende. La sublevación fue liderada por el teniente coronel Roberto Souper, del Regimiento Blindado N.º 2, y se le denominó «Tanquetazo» porque en la intentona se usaron primordialmente tanques y carros de combate pesados.


title: Tanquetazo

text: El levantamiento militar fue sofocado con éxito por los soldados leales al comandante en jefe del Ejército, Carlos Prats, aunque dejó como saldo 22 muertos —entre civiles y militares— y contribuiría a profundizar la crisis al interior del gobierno de Allende, quien finalmente sería derrocado unos meses después, en el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973.


title: Tanquetazo

text: A principios de junio de 1973, el alto mando de las Fuerzas Armadas de Chile había perdido toda confianza hacia el gobierno de la Unidad Popular del presidente Salvador Allende, que llevaba en el cargo desde noviembre de 1970. La victoria de la izquierda supuso un revulsivo para el país, que vivió un periodo de fuerte convulsión social. Para el resto del mundo, la victoria de Allende supuso un alejamiento de Chile de los postulados de Estados Unidos, en plena Guerra Fría, que lideraba el bloque capitalista, opuesto al bloque socialista capitaneado por la Unión Soviética. Desde entonces, el gobierno de Estados Unidos intentó por diversos medios la caída del gobierno de la Unidad Popular, apoyando a la oposición.


title: Tanquetazo

text: En la mañana del 29 de junio de 1973, el teniente coronel Roberto Souper se presentó en el Regimiento Blindado N.º2. Souper acababa de saber que lo relevarían de su mando por ser parte en la conspiración, y sería reemplazado por el teniente coronel Uros Domic. Al llegar, comprobó que durante las horas previas los oficiales subalternos habían alistado la unidad. Estos oficiales le dieron a elegir entre liderar la acción planificada o ser arrestado, eligiendo Souper lo primero.


title: Tanquetazo

text: El oficial salió en una columna de dieciséis vehículos armados, incluyendo tanques M41 Walker Bulldog, y más de ochenta soldados. La columna avanzó rápidamente por la avenida Santa Rosa, con dirección a Santiago centro. En su recorrido los tanques respetaron los semáforos, y uno de ellos se detuvo a recargar combustible en una estación de servicio —incluso pagándole al bencinero—. La columna de tanques cercó el palacio presidencial de La Moneda y el edificio del Ministerio de Defensa, apenas separados por la plaza Bulnes. A las 8:58, los tanques abrieron fuego contra estos edificios. El palacio de gobierno recibió alrededor de 500 impactos de bala, mientras que la Guardia de Palacio, que disponía de armamento automático, disparó 480 balas de calibre 7,62 mm. Los tanques sólo dispararon sus ametralladoras y no sus cañones, ya que los frenos de retroceso de éstos no disponían del líquido necesario.


title: Tanquetazo

text: Un tanque irrumpió en la entrada principal del Ministerio, y con sus armas comenzó un ataque intenso contra las oficinas, con el objetivo de rescatar al capitán Sergio Rocha, uno de los detenidos a raíz de la conspiración. El sargento Rafael Veillena, de la Segunda División de Ejército, fue asesinado cuando miraba hacia afuera en su ventana del noveno piso. La ráfaga de las ametralladoras y de los tanques aterró los trabajadores y los empleados en el área, que a esa hora hacían sus trabajos. Una de estas balas mató a una mujer que trabajaba en la sede principal del Banco del Estado de Chile, cerca del ministerio. En la calle Agustinas, el camarógrafo argentino Leonardo Henrichsen filmó su propia muerte a manos de un grupo de soldados sublevados.


title: Tanquetazo

text: Inmediatamente al conocer la noticia, el comandante de la guarnición de Santiago, general Mario Sepúlveda Squella, llamó a Guillermo Pickering, comandante de los institutos militares, solicitando a tropas leales sofocar la rebelión. Después de asegurar a estas tropas, llamó al comandante en jefe del Ejército de Chile, general Carlos Prats, ya con un plan listo para neutralizar a las fuerzas de Souper. El general Prats lo aprobó inmediatamente y, pocos minutos más tarde, el general Sepúlveda Squella comenzó a colocar sus propias tropas.


title: Tanquetazo

text: Durante la mañana, Salvador Allende se dirigió al país desde su residencia presidencial en la avenida Tomás Moro de Las Condes. A las 9:30, el presidente anunció su decisión de defender el gobierno constitucional contra un golpe de estado. Allende dijo por cadena radial:


title: Tanquetazo

text: Allende posteriormente se instalaría en la Dirección General de Carabineros, desde donde impartía órdenes.


title: Tanquetazo

text: Mientras tanto, el general Prats fue a visitar a todos los regimientos militares próximos a Santiago para asegurar su ayuda contra el motín. El general encontró una cierta resistencia en la Escuela de Suboficiales, pues algunos de ellos no deseaban disparar contra compañeros de armas. Prats les expresó que era «una orden», pues como comandante en jefe del Ejército tenía el deber de reprimir el movimiento sedicioso contra el gobierno y los oficiales debían obedecerle. Después de un breve momento de indecisión, deciden apoyarlo, y a las 10:30 las unidades salen del cuartel.


title: Tanquetazo

text: El general Prats condujo su automóvil hacia La Moneda, pensando que no era lógico que el Batallón Blindado N.º2 estuviera solo en su aventura; por lo menos parte de otras unidades podían estar comprometidas o a la expectativa del resultado inicial. De hecho, en la Escuela Militar, un grupo de alumnos le propuso al entonces teniente Miguel Krassnoff que se plegaran al levantamiento, ante lo cual Krassnoff debió ordenar el arresto de dos alféreces por insurrección. Si no se lograba solucionar la situación, otras unidades se podrían plegar y la confusión provocaría reacciones en provincia, además de enfrentamientos entre las manifestaciones populares y acciones de elementos de izquierda y derecha. Prats se propone sofocar el motín antes de mediodía.


title: Tanquetazo

text: El general Prats salió de su coche cerca del palacio presidencial llevando un subfusil Thompson. Una gran cantidad de curiosos se había juntado cerca de La Moneda, mirando nerviosos el movimiento de tropas. El coronel Julio Canessa llegó con las fuerzas de la Escuela de Suboficiales, y Prats pidió que se desplegaran sus hombres y que emplazara artillería pesada por la Alameda. Prats realiza «un riesgo calculado», decidiendo hablar directamente con los soldados amotinados en un esfuerzo por evitar un enfrentamiento. Tomando esta línea de conducta, Prats intentó prevenir una confrontación larga con víctimas militares y civiles innecesarias. Según sus memorias, Prats narra: «Decido avanzar, entonces, acompañado solo por el subdirector de la Escuela, teniente coronel Osvaldo Hernández, por el capitán Roger Vergara y el sargento primero Omar Vergara. El capellán Villaroel, muy conmovido, nos da la absolución».


title: Tanquetazo

text: A las 11:10, Prats y sus hombres se encaminan resueltamente hacia el tanque más próximo a ellos. El comandante del tanque apunta con su ametralladora, pero no dispara. Prats le ordena bajar del tanque e identificarse, indicando que cumpla sus órdenes y se rinda a los efectivos de la Escuela de Suboficiales. Sucesivamente se repite esta acción con los otros tanques y carros de combate, hasta que al llegar al tanque del teniente Garay: éste se resiste a cumplir las órdenes de Prats, retrocediendo y apuntando al general. En ese momento, el mayor Osvaldo Zavala salta por detrás de Garay, le apunta en la sien y lo desarma.


title: Tanquetazo

text: El rescatado capitán Rocha asumió el mando de los sublevados y se enfrentó a efectivos del Regimiento Tacna, siendo herido. Algunos de los tanques huyeron, pero Souper con un grupo de tanques y carros se mantiene al sur de la Moneda. Sin embargo, después de la llegada de refuerzos del Regimiento de Infantería N.º 1 Buin conducidos por el general Augusto Pinochet, Souper huye en su tanque hacia el sur de Santiago, seguido por sus hombres. Prats ingresa a La Moneda y cruza hacia la puerta principal del lado norte; al ver a Prats, Pinochet lo abraza. El general Pickering había despejado a los rebeldes del sector occidental del palacio presidencial. Salvador Allende llega a La Moneda cerca del mediodía, siendo recibido por el general Prats. El «tanquetazo» había terminado.


title: Tanquetazo

text: Souper se entregó en la tarde de ese día, después de que unidades del regimiento Tacna cercaran el batallón en el que se refugió. Otros oficiales militares implicados eran René López, Edwin Dimter, Antonio Bustamante, Mario Garay, Carlos Martínez, Raúl Jofré y José Gasset.


title: Tanquetazo

text: Durante la tarde del día 29, el presidente Allende convocó a una manifestación frente al Palacio de La Moneda. Salió al balcón acompañado de los tres comandantes en jefe de las Fuerzas Armadas, lo que generó una molestia generalizada entre los demás uniformados.


title: Tanquetazo

text: En la ocasión, Allende dijo:


title: Tanquetazo

text: El mismo día, Allende solicitó al Congreso, autorización para declarar a todo o parte del territorio nacional, bajo estado de sitio por hasta seis meses. Días después solicitó en una reunión del Consejo Superior de Seguridad Nacional, la renuncia del general director de Carabineros, José María Sepúlveda, a quien responsabilizaba de que a la Guardia de Palacio y la Escuela de Carabineros no se les hubiera ordenado combatir a los sublevados, aun cuando Sepúlveda se encontraba en esos días en Europa en viaje oficial. Se le convenció de que esperara su regreso, y finalmente no se le pidió la dimisión.


title: Tanquetazo

text: Entre las medidas de seguridad adoptadas con posterioridad al hecho, se propuso que la Guardia de Palacio dispusiera de armamento antiblindaje.


title: Tanquetazo

text: El mismo día 29, la sede del periódico opositor "El Mercurio" fue allanada por personal de la Policía de Investigaciones. Rato después, frente al edificio se concentraron varios grupos pro-UP, que debieron ser dispersados por Carabineros. Alentados por el presidente Allende y por la central sindical CUT, los dirigentes de los cordones industriales tomaron más de 350 fábricas.


title: Tanquetazo

text: Muchos líderes del Frente Nacionalista Patria y Libertad —organización de extrema derecha involucrada directamente en los acontecimientos— se vieron obligados a asilarse en la embajada de Ecuador, y pudieron salir del país una semana después gracias a salvoconductos otorgados por el gobierno. Entre ellos se encontraba el jefe nacional del movimiento, Pablo Rodríguez Grez.


title: Tanquetazo

text: Menos de tres meses después, ocurrió el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 liderado por Augusto Pinochet, el cual sí consiguió derrocar al gobierno de Allende. A diferencia del «Tanquetazo», en el golpe de septiembre hubo total cohesión no sólo en el Ejército, sino que entre las tres ramas de las Fuerzas Armadas más el Cuerpo de Carabineros.


title: Tanquetazo

text: Según el general Pinochet, el «Tanquetazo» había servido para que los servicios de inteligencia de las Fuerzas Armadas pudieran medir la capacidad de las fuerzas paramilitares pro-UP, registrar el tipo de armas que éstas usaban, y comprobar que los llamados de Allende al pueblo a defender el gobierno prácticamente no habían tenido eco.


title: Coeficiente de Chézy

text: Se denomina coeficiente de Chézy al coeficiente formula_1 utilizado en la fórmula de Chézy para el cálculo de la velocidad del agua en canales abiertos:


title: Coeficiente de Chézy

text: donde:


title: Coeficiente de Chézy

text: Una de las posibles formulaciones de este coeficiente se debe a Henri Bazin en 1865:


title: Coeficiente de Chézy

text: Aplicando la formulación de Bazin para el coeficiente de Chézy, la velocidad del agua en canales se calcula según la fórmula siguiente:


title: Coeficiente de Chézy

text: Existen otras expresiones para el coeficiente C, entre las que se pueden citar:


title: Moonraker (novela)

text: Moonraker es la tercera novela del autor Ian Fleming sobre el agente ficticio del servicio secreto británico James Bond. El libro fue publicado primeramente por Jonathan Cape el 5 de abril de 1955. Situado totalmente en Inglaterra, la historia tiene dos mitades: la primera refiere a una batalla sobre una partida de bridge en un club de Londres entre Bond y el industrialista Sir Hugo Drax, mientras que la segunda sigue con una misión de Bond para impedir que Drax destruya Londres con un arma nuclear.


title: Moonraker (novela)

text: Ha habido una serie de adaptaciones de "Moonraker", incluyendo la emisión de una tira cómica que apareció en el "Daily Express" en 1958. El nombre de la novela también fue utilizado en 1979 para la undécima película en la franquicia Bond de Eon Productions y la cuarta en protagonizar a Roger Moore como James Bond.


title: Moonraker (novela)

text: El agente del MI6 James Bond es llamado por su superior, M, para reunirse con él por la noche en el club de M, Blades, donde uno de los miembros, el empresario multimillonario Sir Hugo Drax, está ganando mucho dinero jugando al bridge, aparentemente contra todos los pronósticos. M sospecha que Drax hace trampa, pero aunque en un principio clama indiferencia, luego muestra que está preocupado en por qué un multimillonario y héroe nacional, como Sir Hugo, haría trampa en un juego de cartas. Bond confirma que Drax está haciendo trampa y se las arregla para «engañar al tramposo» —ayudado por un cóctel de polvo de anfetamina mezclado con vino espumoso que lo mantiene alerta— ganando £15.000 y dejando furioso a Drax.


title: Moonraker (novela)

text: Drax es el producto de un trasfondo misterioso, supuestamente desconocido incluso para él mismo. Se cree que fue un soldado del Ejército Británico durante la Segunda Guerra Mundial, fue gravemente herido y sufrió amnesia en la explosión de una bomba colocada por un saboteador alemán en la sede de un campo británico. Tras una extensa rehabilitación en un hospital del ejército, finalmente regresó a Inglaterra para convertirse en un importante industrial aeroespacial.


title: Moonraker (novela)

text: Después de construir su fortuna y ganarse una posición en los negocios y la sociedad, Drax comenzó a construir el "Moonraker", el primer proyecto de misiles nuclear de Gran Bretaña, con la intención de defender al Reino Unido contra sus enemigos de la Guerra Fría. El cohete "Moonraker" iba a ser un cohete V2 actualizado que utilizara hidrógeno líquido y flúor como propulsores; para soportar las altas temperaturas de combustión de su motor, usaba columbita, de lo cual Drax tenía un monopolio. Debido a que el motor de cohete podía soportar temperaturas más altas, el Moonraker era capaz de utilizar los combustibles más poderosos, ampliando considerablemente su alcance efectivo.


title: Moonraker (novela)

text: Después de que un oficial de seguridad trabajando en el proyecto es muerto a tiros, M asigna a Bond para reemplazarlo y también para investigar lo que está pasando en la base de fabricación de misiles, situado entre Dover y Deal en la costa sur de Inglaterra. Todos los científicos trabajando en el proyecto son alemanes. En su puesto en el complejo, Bond conoce a Gala Brand, una bella agente especial de Scotland Yard encubierta como la asistente personal de Drax. También descubre pistas sobre la muerte de su predecesor, concluyendo que el exjefe de seguridad había sido asesinado por ser testigo de la llegada de un submarino frente a las costas.


title: Moonraker (novela)

text: El secuaz de Drax, Krebs es capturado por Bond espiando a través de su habitación. Más tarde, un intento de asesinato casi mata a Bond y Gala atrapándolos bajo un deslizamiento de tierra mientras nadan debajo de los acantilados de Dover. Drax lleva a Gala a Londres donde ella descubre la verdad sobre el Moonraker (comparando sus propias cifras de trayectoria de lanzamiento con aquellas en un cuaderno de bolsillo de Drax), pero es capturada y llevada a una estación de radio secreta (prevista para servir como un faro para el sistema de guía de misiles) en el corazón de Londres. Mientras intentaba rescatarla en una persecución, Bond también es capturado.


title: Moonraker (novela)

text: Drax le revela a Bond que nunca fue un soldado británico ni había sufrido jamás de amnesia sino que en realidad era un oficial alemán de una unidad de comandos al mando de Skorzeny y saboteador (vistiendo para tal fin un uniforme británico) llamado Hugo Graf von der Drache, cuya unidad había colocado un coche bomba en la sede de campo del ejército que lo hirió en la detonación. La historia de la amnesia era simplemente una tapadera que usó mientras se recuperaba en el hospital, con el fin de evitar represalias aliadas, aunque eso lo llevaría a una completamente nueva identidad británica. Drax. No obstante, seguía siendo un nazi entusiasta deseoso de vengarse contra Inglaterra por la derrota de su patria durante la guerra y por el historial de desaires sociales que sufrió cuando era joven mientras crecía en un internado inglés antes de la guerra. Su plan es destruir Londres con el mismo misil que ha construido para Gran Bretaña, por medio de una cabeza nuclear provista por los soviéticos que ha sido colocada en secreto en el Moonraker. También planea jugar con el mercado de valores el día antes para sacar un beneficio enorme del desastre inminente.


title: Moonraker (novela)

text: Brand y Bond son encarcelados bajo los propulsores del Moonraker para no dejar ningún rastro de ellos una vez que el cohete sea lanzado. Antes de esta primera prueba (supuestamente con el misil nuclear sin armar), Bond y Gala escapan. Gala da a Bond las coordenadas adecuadas para redirigir los girocompases y enviar al Moonraker al mar. Habiendo estado en connivencia con la inteligencia soviética todo el tiempo, Drax y su secuaz intentan escapar en un submarino ruso pero acaban muertos porque el buque huye a través de las mismas aguas sobre las cuales el Moonraker ha sido redirigido. Después de frustrar los planes de Drax, Bond le ofrece a Gala pasar una velada en las afueras francesas, pero Gala le señala un joven a unos metros de distancia, a quien identifica como su prometido y le dice a Bond que va a casarse al día siguiente. Bond está enojado consigo mismo por suponer que el anillo de Gala y su historia de estar comprometida que le había dicho anteriormente había sido un invento. Se da cuenta, sin embargo, que necesita liberarla de cualquier sentimiento de incomodidad que su interés en ella pudiera causarle, así que le dice sarcásticamente que siente envidia por su novio y que él tenía otros planes para ella la noche siguiente, mientras que ella sonriendo le asegura que hay muchas otras mujeres esperándolo. Los dos se despiden amigablemente y Bond retrocede a su fría existencia.


title: Probabilidad

text: La probabilidad es una medida de la certidumbre de que ocurra un evento. Su valor es un número entre 0 y 1, donde un evento imposible corresponde a cero y uno seguro corresponde a uno.