title: Alfred North Whitehead

text: Sin embargo, mientras que Whitehead vio a la religión como el principio de la soledad, también vio la religión como la necesaria ampliación más allá del individuo. Siguiendo su metafísica del proceso en el que las relaciones son primarias, escribió que la religión requiere de la realización de "el valor del mundo objetivo que es un derivado de la comunidad de las interrelaciones de sus componentes individuales". En otras palabras, el universo es una comunidad que se forma a través de la relación de cada entidad individual con los demás. Whitehead escribe además que cada entidad no puede encontrar dicho valor hasta que se ha fusionado su reclamo individual con la del universo objetivo. La religión es lealtad en el mundo y a la vez, el espíritu se entrega a esta afirmación universal y lo apropia para sí mismo. De este modo los aspectos individuales y universales o sociales de la religión, son mutuamente dependientes.


title: Alfred North Whitehead

text: Whitehead también describió a la religión más técnicamente como un "último deseo para infundir una emoción particular que por lo general pertenece a una sola idea". En otras palabras, la religión toma emociones profundas y las contextualiza dentro de un sistema de verdades generales del mundo, esperando que las personas identifiquen su verdadera importancia. Para Whitehead, la religión sirvió como una clase de puente entre la Filosofía y las emociones y propósitos de una sociedad en particular. Pensaba que la religión era la responsable de hacer que la Filosofía fuera aplicable para el día a día.


title: Alfred North Whitehead

text: Isabelle Stengers escribió que "Los Whiteheadians son reclutados filósofos y teólogos, así como profesionales de los más diversos horizontes, desde la Ecología hasta el Feminismo, cuyas prácticas unen a la lucha política y la espiritualidad con las ciencias de la educación". De hecho, en las últimas décadas la atención sobre el trabajo de Whitehead se ha extendido, con un interés que se extiende a los intelectuales en Europa y China, así como a procedentes de campos tan diversos como la Ecología, la Física, la Biología, la Educación, la Economía y la Psicología. Uno de los primeros teólogos que trató de interactuar con el pensamiento de Whitehead fue el futuro arzobispo de Canterbury, William Temple, que posteriormente publicó "La naturaleza, el hombre y Dios". Sin embargo, no fue hasta la década de 1970 y 1980 que el pensamiento de Whitehead llamó mucho la atención fuera de un pequeño grupo de filósofos y teólogos, principalmente a estadounidenses.


title: Alfred North Whitehead

text: Los primeros seguidores de Whitehead se encuentran principalmente en la Universidad de la Escuela de Teología de Chicago, donde Henry Nelson Wieman inició un interés en el trabajo de Whitehead, que duraría unos treinta años. Los profesores como Wieman, Charles Hartshorne, Bernard Loomer, Bernard Meland y Daniel Day Williams hicieron de la filosofía de Whitehead el hilo intelectual más importante en la Escuela de la Divinidad. Enseñaron esta filosofía a generaciones y el estudiante más notable fue John B. Cobb, Jr.


title: Alfred North Whitehead

text: Aunque el interés por Whitehead fue desvaneciendo en la Escuela de Teología de Chicago, Cobb agarró con eficacia la antorcha y la plantó con firmeza en Claremont, California, donde comenzó a enseñar en la Escuela de Teología de Claremont en 1958 y fundó el Centro de Estudios de proceso con David Ray Griffin en 1973. En gran parte, debido a la influencia de Cobb, hoy Claremont permanece fuertemente identificado con el pensamiento proceso de Whitehead.


title: Alfred North Whitehead

text: Pero mientras Claremont sigue siendo el centro de mayor concentración de la actividad de Whitehead, el lugar donde las ideas de Whitehead actualmente parecen estar creciendo más rápidamente es en China. Con el fin de hacer frente a los retos de la modernización y la industrialización, China ha comenzado a mezclar las tradiciones del taoísmo, el Budismo y el Confucianismo con la filosofía "constructiva post-moderna" de Whitehead para poder crear una "civilización ecológica". Hasta la fecha, el gobierno chino ha estimulado la creación de veintitrés centros universitarios basados en el estudio de la filosofía de Whitehead, así como cada vez se requieren más los libros de los demás filósofos del proceso John Cobb y David Ray Griffin, pues se están convirtiendo en una lectura obligatoria para la graduación de los estudiantes. Cobb ha atribuido el interés que muestra China en la Filosofía del proceso parcialmente al estrés de Whitehead en la interdependencia mutua de la humanidad y la naturaleza, así como su énfasis en un sistema educativo que incluye la enseñanza de valores en lugar de simples hechos.


title: Alfred North Whitehead

text: Sin embargo, en general, la influencia de Whitehead es muy difícil de caracterizar. En los países de habla inglés, sus obras principales se estudiaron poco, excepto por Claremont y un selecto número de programas liberales de teología y filosofía a nivel de posgrado. Fuera de estos círculos su influencia es relativamente pequeña y difusa y solo se ha expandido principalmente a través del trabajo de sus estudiantes y admiradores, más que del propio Whitehead. Por ejemplo, Whitehead fue profesor y gran amigo de su colaborador Bertrand Russell y también enseñó y supervisó la tesis de Willard Van Orman Quine y ambos son importantes figuras de la Filosofía Analítica, la rama principal de Filosofía de los países de habla inglés del siglo XX. Whitehead también ha tenido admiradores de alto perfil en la cultura continental, tales como el filósofo post-estructuralista francés Gilles Deleuze, que alguna vez comentó que Whitehead "estaba provisionalmente como el último gran filósofo anglo-americano antes de sus discípulos de Wittgenstein que difundieron su brumosa confusión, suficiencia, y el terror". El sociólogo y antropólogo francés Bruno Latour incluso fue tan lejos como para llamar a Whitehead "el más grande filósofo del siglo XX".


title: Alfred North Whitehead

text: Sin embargo, según las opiniones de Deleuze y Latour, las ideas de Whitegead no son especialmente influyentes dentro de las escuelas filosóficas más dominantes. Es imposible decir exactamente por qué la influencia de Whitehead no ha sido más generalizada, pero en parte puede ser porque sus ideas metafísicas parecían algo contrario a la intuición (como su afirmación de que la materia es una abstracción) o por su inclusión de elementos teístas en su filosofía o por sus ideas de la percepción de la metafísica como pasado de moda.


title: Alfred North Whitehead

text: Históricamente, el trabajo de Whitehead ha sido más influyente en el campo de la teología progresista estadounidense. De los primeros y más importantes defensores de las ideas Whitehead en el contexto teológico es Charles Hartshorne, quien estuvo un semestre Harvard como asistente de Whitehead en 1925 y estuvo fuertemente acreditado por desarrollar la Filosofía del proceso de Whitehead a una teología del proceso. Otros notables teólogos del proceso incluyen a John B. Cobb, Jr., David Ray Griffin, Marjorie Hewitt Suchocki, Robert C. Mesle, Roland Faber y Catherine Keller.


title: Alfred North Whitehead

text: La teología del proceso por lo general hace hincapié en la naturaleza relacional de Dios. En lugar de ver a Dios como impasible o sin emociones, los teólogos del proceso ven a Dios como "el compañero que entiende el cansancio" y como el ser que está sumamente afectado por eventos temporales. Hartshorne señala que la gente no alaba a un gobernante humano que afectado por cualquiera de las alegrías o las penas de sus seguidores, en cambio, como el ser más afectado por el mundo, Dios es el ser que puede responder más adecuadamente ante el mundo. Sin embargo, la teología del proceso se ha formulado en una amplia variedad de formas. C. Robert Mesle, por ejemplo, aboga por un "naturalismo del proceso", es decir, un proceso de una teología sin Dios.


title: Alfred North Whitehead

text: De hecho, la teología del proceso es difícil de definir porque los teólogos del proceso son muy diversos y transdisciplinarios en sus puntos de vista e intereses. John B. Cobb, Jr. es un teólogo del proceso que también ha escrito libros sobre Biología y Economía. Roland Faber y Catherine Keller integran las ideas de Whitehead junto con ideas postestructuralistas, poscolonialistas, y la teoría feminista. Charles Birch es un teólogo, pero también un genetista. Franklin I. Gamwell escribe sobre la teología y la teoría política. En "Syntheism - Creación de Dios en la era del Internet", los futurólogos Alexander Bard y Jan Soderqvist repetidamente dan crédito a la teología del proceso de Whitehead, pues promueve la cultura participativa en la era digital.


title: Alfred North Whitehead

text: La filosofía del proceso es aún más difícil de precisar que la teología del proceso. En la práctica, los dos campos no pueden estar totalmente separados. Los 32 volúmenes de las series constructivas posmodernas de la Universidad Estatal de Nueva York editados por el filósofo proceso y teólogo David Ray Griffin muestran la gama de áreas en las que diferentes filósofos del proceso, incluyendo la Física, la Ecología, la Medicina, la política pública, la no violencia, la Política y Psicología.


title: Alfred North Whitehead

text: Una escuela filosófica que históricamente ha tenido una estrecha relación con la filosofía del proceso es el pragmatismo estadounidense. El mismo Whitehead tenía un concepto alto de William James y John Dewey y reconoció su deuda con ellos en el prefacio a "Process and Reality.." Charles Hartshorne, junto con Paul Weiss, editaron los artículos recogidos de Charles Sanders Peirce, uno de los fundadores de pragmatismo.


title: Alfred North Whitehead

text: En los últimos años, el pensamiento Whiteheadiano se ha convertido en una influencia estimulante en la investigación científica. La obra de Timothy E. Eastman y Hank Keeton, "Física y Whitehead" (2004), así como la de Michael Epperson, "Mecánica Cuántica" y la "Filosofía de Alfred North Whitehead" (2004), tuvieron como objetivo un enfoque a la Física, mientras que la obra de Brian G. Henning, Adam Scarfe y Dorion Sagan, "Más allá del mecanismo" (2013) y la de Rupert Sheldrake, "Ciencia libre" (2012), tienen un enfoque en Biología.


title: Alfred North Whitehead

text: En Física, las ideas de Whitehead han tenido cierta influencia. Articuló una idea que puede ser considerada como igual a la relatividad general de Einstein y ha sido severamente criticado. Yutaka Tanaka, quien sugiere que la constante de gravedad es diferente a los resultados experimentales y propone que el trabajo de Einstein no va en contra de las formulaciones de Whitehead. Sin embargo ahora, ciertas ideas presentes en la teoría de Whitehead se han vuelto obsoletas, principalmente por causa del descubrimiento de las ondas gravitacionales. Esto se debe, a que las ondas gravitacionales, son fenómenos observados a nivel local, que violan en gran medida el tipo de planitud local del espacio que Whitehead daba por hecho. En consecuencia, la cosmología de Whitehead debe considerarse como una aproximación local y, su suposición de una geometría espacio-temporal, la de Minkowski en particular, debe considerarse como una aproximación a menudo localmente adecuada. En el caso de que se intentase actualizar, las teorías físicas whiteheadianas, estas tendrían que adaptarse a la geometría de Riemann.


title: Alfred North Whitehead

text: Otros científicos para quienes el trabajo de Whitehead ha sido influyente, incluyen al físico químico Ilya Prigogine, el biólogo Conrad Hal Waddington,y los genetistas Charles Birch y Sewall Wright. Además, aunque el propio Whitehead solo le dio una importancia secundaria a la teoría cuántica, su metafísica de procesos ha demostrado ser atractivo para algunos físicos en ese campo. Henry Stapp y David Bohm se encuentran entre los que han sido influenciados por Whitehead.


title: Alfred North Whitehead

text: Libros escritos por Whitehead, listados por fecha de publicación. "Para obtener la lista más completa de recursos relacionados con Whitehead, consulte la thematic bibliography del Center for Process Studies."


La Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur (CCSCS) fue creada en 1986 con apoyo de la CIOSL-ORIT en Buenos Aires. La CCSCS se creó como un organismo de coordinación y articulación de las centrales sindicales de los países del Cono Sur. El acta constitutiva de Buenos Aires en septiembre de 1986 definió como objetivo central la defensa de la democracia y de los derechos humanos luchando contra los regímenes autoritarios que todavía subsistían en la región (Chile y Paraguay) y la articulación de una acción sindical conjunta contra la Deuda Externa y sus efectos .


title: Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur

text: Durante los primeros años del Mercosur, la CCSCS puso énfasis en sus cartas a los presidentes y en sus comunicaciones la denuncia por la transnacionalización de la economía, la desregulación financiera y comercial, los cambios tecnológicos, el incremento constante de la desocupación y subocupación en todos los países de la región y la imputación sobre el ejercicio de poderes fácticos por parte de las multinacionales.


text: La CCSCS ponderó su capacidad reivindicativa de derechos y su efectividad en la construcción de ámbitos tripartitos (Foro Consultivo Económico Social del Mercosur –FCES-, Comisión Sociolaboral del Mercosur –CSL-, Grupo de Alto Nivel de Empleo -GANEMPLE- o incluso en el impulso de creación de órganos de naturaleza meramente gubernamental (Grupo de Integración Productiva del Mercosur – GIP-).


text: Estos logros son ejemplos de diálogo social efectivo en la subregión. A partir del advenimiento de los gobiernos del “consenso progresista” (2003-2015) las prácticas tripartitas de diálogo se concentraron en la adopción de la Estrategia Mercosur de Crecimiento del Empleo y en la nueva Declaración Sociolaboral que, luego de 10 años de un inagotable proceso de revisión, se firmó en julio de 2015.


text: La CCSCS incursionó en nuevos escenarios de la institucionalidad internacional, tales como el G 20, en la OMC, en UNASUR, COSATE, Cumbre Iberoamericana, en las Cumbre de Cambio Climático de PNUMA, en la OIM, entre otros, y mantuvo participación en los espacios tradicionales como la OIT.


text: La característica de la CCSCS es la construcción a partir de la diversidad de estructuras, ideologías, historia y prácticas sindicales. La pluralidad configura su mayor virtud durante, con una experiencia de aprendizaje de tolerancia y respeto entre los actores participantes.


text: La CCSCS aspira a conformar un organismo capaz de elevarse al rango de supranacional para ser la voz de los trabajadores del Mercosur y ante otras instituciones internacionales.


text: A partir del cambio político en la región con el golpe institucional que desalojo a Fernando Lugo en Paraguay (2012), las elecciones y cambio de proyecto político en Argentina (2015) y el golpe parlamentario acontecido en Brasil con el ascenso de Michel Temer a la primera magistratura, el movimiento sindical del Cono Sur modificó su estrategia sindical para concentrar su accionar en la denuncia de la retracción democrática en la región, y el cambio de orientación de inserción del Mercosur en el escenario internacional.


text: Véase también: Coordinadora de Centrales Sindicales Andinas


title: Alberich

text: Alberich era un legendario hechicero originario de los mitos de la Dinastía Merovingia de los Francos entre los siglos V y VIII, y cuyo nombre significa "rey de los elfos" (elbe "elfos" reix, rex "rey"). También es conocido como el "rey de los elfos y elfas ".


title: Alberich

text: En el Nibelungenlied es un enano que custodia el tesoro de los Nibelungos, pero es vencido por Sigfrido.


title: Alberich

text: En la ópera de Wagner, Der Ring des Nibelungen, Alberich es un personaje compuesto por, en mayor base, Alberich del Nibelungenlied y Andvari de la mitología nórdica.


title: Kimeru

text: Kimeru (キメル) es un famoso músico de pop japonés principalmente reconocido por su trabajo con The Prince of Tennis.


title: Kimeru

text: Kimeru nació en el 17 de junio de 1980 en Kumamoto-ken en Japón. Después de grauduarse de la secundaria, Kimeru originalmente se volvió cartero debido a su amor por la correspondencia. Pero decidió seguir una carrera como cantante, y tomó el nombre de escena Kimeru, que significa ""decidir"" en japonés. El nombre de nacimiento de Kimeru, al igual que gran parte de su información personal, es desconocido.


title: Kimeru

text: En el 5 de diciembre de 2001 Kimeru lanzó su primer sencillo, You got game? con Absolute Productions/Birdie House Inc. La canción fue usada como canción de cierre de テニスの王子様　(The Prince of Tennis, comúnmente llamado "TeniPuri" o "AniPuri"), que está basado en un manga del mismo nombre creado por Takeshi Konomi. Este lanzamiento un año después fue seguido con Make You Free, que también fue usado como canción de apertura para los futuros episodios de TeniPuri.


title: Kimeru

text: En la primavera del 2003 (otoño en el hemisferio sur) Kimeru fue protagonista como Shusuke Fuji en la producción musical de TeniPuri (comúnmente llamado Tenimyu). Con el aumento de popularidad del musical trajo creciente popularidad a su música, y en el 27 de noviembre de 2003 Kimeru lanzó su primer mini-álbum, The Beginning (que significa "El Comienzo", en inglés). Más tarde lanzó las partituras de piano para este mini-álbum.


title: Kimeru

text: El final del 2003 también trajo tragedia al TeniMyu. El actor para el papel principal, Yanagi Kotarou, fue golpeado por un auto y estuvo en una condición crítica durante meses. Dado que los ensayos del segundo musical ya estaban muy desarrollados y las fechas ya habían sido puestas, Kimeru debió tomar el papel de Echizen Ryoma. A Kimeru lo golpeó fuerte el accidente de su amigo, y cuando lanzó su tercer single, OVERLAP (una canción para Yu-Gi-Oh!), él le dedicó su canción dual, "OATH IN THE STORM", a Yanagi. Kimeru regresó a su papel de Fuji una vez que un reemplazo de Ryoma Echizen fue encontrado para el siguiente musical.


title: Kimeru

text: A fines de abril/principio de mayo de 2004, Kimeru fue en su mismísimo primer tour, OVERLAP. Con solo tres fechas (una en Nagoya, Osaka, y Tokio), le abrió el camino a giras reales como cantante profesional. En el 25 de agosto de 2004 lanzó su cuarto single, Be Shiny, así como su primer DVD con footage en vivo y videos musicales. Para celebrar el lanzamiento de su nuevo material, salió en otro tour en septiembre y noviembre del 2004.


title: Kimeru

text: En el invierno del 2004 (verano en el hemisferio sur), Kimeru se retiró de su papel de Fuji en TeniMyu. Sin perder tiempo, Kimeru lanzó su quinto single The Pleasure of Love ("El Placer Del Amor"), y también otro tour de nuevo, agregando dos nuevas paradas a su ruta (Sendai & Fukuoka). La popularidad de Kimeru fue creciendo, y en el 21 de mayo de 2005, tocó en su primer seated live house (Shibuya Public Hall en Tokio). Este live fue más tarde lanzado en DVD.


title: Kimeru

text: En el verano del 2005 Kimeru fue contrtado oficialmente en la discográfica Nippon Crown (Crown Records) bajo "Crown Gold". Trabajar en una discográfica más grande y reconocida probó ser positivo para Kimeru, y con el lanzamiento de su sexto single Answer will come, se puso en su tour especial Kimeru-Land☆SUMMER ERUPTION 2005, completo con juegos y ventas de antiguo merchandise. Agregó una parada extra en Hiroshima y tocó en dos días distintos para Nagoya y Tokio.


title: Kimeru

text: Invierno del 2005 le trajo inclusive más triunfo a Kimeru. Después de lanzar su séptimo single, LOVE BITES, lanzó por primera vez su álbum completo, glorious. A principios del 2006 se fue en aún otro tour para promocionar "glorious", y también ganó un premio en el Nippon Crown por "Rookie of the Year." ("Novato del Año"). Más tarde lanzó las partituras de piano para el álbum.


title: Kimeru

text: La primavera del 2006 (otoño para el hemisferio sur) probó ser muy ocupada para Kimeru. Mientras que su programa de radio regular "Kimeruのキラキラ☆レコーディング (Kimeru no KiraKira*Recording)" finalizó, Kimeru se volvió un invitado regular para programas de lae emisoras bayFM, FM Fukuoka y FM Kumamoto. También cantó la canción STYLE, la canción de cierre para el nuevo anime "MUSASHI", creado por Monkey Punch, como también lanzó su nuevo single 恋のパフォーマンス～to be with you～ (Koi no Performance ~to be with you~) y su DVD glorious films, una grabación de su tour "glorious". De algún modo en el medio de todo su trabajo, Kimeru hizo un tour otra vez, teniendo un especial en vivo en Tokio el 19 de abril (el día de lanzamiento de su nuevo single), y terminó su tour en Tokio otra vez. También lanzó su primer photobook, Prince of New Noble Glam Rock, a través de pia y R&R Newsmaker.


title: Kimeru

text: En el 24 de abril de 2006, Kimeru anunció que estaría haciendo so primera presentación en vivo fuera de Japón en China. Su visita acaeció después de que sus fanes en China continuamente enviaron cartas y regalos a un lugar en Pekín llamado el "Japanese Music Information Center (JAMIC)" ("Centro de Información de Música Japonesa"). Después de algunas consultas, fue finalmente decidido que Kimeru visitaría ambos Pekín y Chongqing. Estas fueron noticias increíbles, y un gran paso en la carrera de Kimeru.


title: Kimeru

text: Ha participado como seiyū en la serie Nanbaka, estrenada en el otoño japonés de 2016, interpretando al personaje "Kiji Mitsuba".


title: Kimeru

text: You Got Game? (Single // 5 de diciembre de 2001 // NECM-12022)    1. You got game?   2. CHAIN OF MIND   3. You got game? (Karaoke)    4. CHAIN OF MIND (Karaoke)


title: Kimeru

text: Make You Free (Single // 4 de diciembre de 2002 // NECM-12039)    1. Make You Free    2. Song for you ~愛すべき人へ~    3. Make You Free (Karaoke)    4. Song for you ~愛すべき人へ~ (Karaoke)


title: Kimeru

text: The Beginning (Mini-Album // 27 de noviembre de 2003 // NECA-30099)    1. DECIDE ~first gate~    2. You got game?    3. feel my soul ~闘いの中で~    4. endless pain    5. Make You Free    6. KEY OF LIFE    7. Song for you ~愛すべき人へ~ K texture dub


title: Kimeru

text: OVERLAP - Anime Version (Single // 25 de febrero de 2004 // NECM-12072)    1. OVERLAP    2. OATH IN THE STORM    3. OVERLAP (Karaoke)    4. OATH IN THE STORM (Karaoke)


title: Kimeru

text: OVERLAP - Artist Version (Single // 25 de febrero de 2004 // NECM-12071)    1. OVERLAP    2. OVERLAP LIVE 2003.12.06    3. feel my soul ~闘いの中で~ LIVE 2003.12.06    4. OVERLAP (Karaoke)


title: Kimeru

text: Be Shiny (Single // 25 de agosto de 2004 // MTCS-1004)    1. Be Shiny    2. ミラーボール    3. Prism    4. beat a path    5. CHAIN OF MIND -LIVE-


title: Kimeru

text: First Gate (DVD // 25 de agosto de 2004 // MTBS-1001)    1. Make You Free (PV)    2. You got game? (PV)    3. OVERLAP (PV)    4. ミラーボール (LIVE)    5. Make You Free -style004,LIVE edition- (LIVE)    6. KEY OF LIFE (LIVE)    7. You got game? (LIVE)    8. feel my soul~闘いの中で~ (LIVE)


title: Kimeru

text: First Premium (DVD + Single // 25 de agosto de 2004 // MTBS-9001)    1. Make You Free (PV)    2. You got game? (PV)    3. OVERLAP (PV)    4. ミラーボール (LIVE)    5. Make You Free -style004,LIVE edition- (LIVE)    6. KEY OF LIFE (LIVE)    7. You got game? (LIVE)    8. OVERLAP (LIVE)  "Maxi Single"    1. Be Shiny    2. ミラーボール    3. Prism    4. beat a path


title: Kimeru

text: The Pleasure of Love (Single // 26 de febrero de 2005 // MTCS-1007)    1. The Pleasure of Love    2. Pink    3. Be Shiny (LIVE)    4. beat a path (LIVE)


title: Kimeru

text: K's Ark 2005... Live! (DVD // 3 de agosto de 2005 // MTBS-1006)    1. DECIDE ~first gate~    2. ミラーボール    3. Prism    4. Make You Free    5. OVERLAP    6. OATH IN THE STORM    7. endless pain    8. CHAIN OF MIND    9. Pink    10. The Pleasure of Love    11. KEY OF LIFE    12. Be Shiny    13. You got game?    14. beat a path    15. feel my soul~闘いの中で~    EN. You got game?


title: Kimeru

text: Answer will come (Single // 24 de agosto de 2005 // CRCP-10118)    1. Answer will come    2. Stand up -break away-    3. You got game? ~from K's Ark 2005~    4. Answer will come(instrumental)


title: Kimeru

text: LOVE BITES (Single + DVD // 2 de noviembre de 2005 // CRCP-10123)    1. LOVE BITES    2. Dream☆Lover    3. LOVE BITES (instrumental)  "DVD TRACKLISTING"    1. Answer will come (KLSE Shibuya-AX 05.08.20/21)    2. Stand up -break away- (KLSE Shibuya AX 05.08.20/21)


title: Kimeru

text: LOVE BITES (Single // 2 de noviembre de 2005 // CRCP-10126)    1. LOVE BITES    2. Dream☆Lover    3. LOVE BITES (instrumental)


title: Kimeru

text: glorious (Album // 7 de diciembre de 2005 // CRCP-40132)    1. 本能    2. Be Shiny    3. くちびるパッション    4. Answer will come    5. OVERLAP    6. LOVE BITES    7. 風が止むまで    8. The Pleasure of Love    9. ミラーボール    10. Stand up! -break away-    11. COLOR


title: Kimeru

text: 恋のパフォーマンス～to be with you～ (Single // 19 de abril de 2006 // CRCP-10134)   1. 恋のパフォーマンス～to be with you～   2. HERO   3. Pink ～from TOUR "glorious"～   4. 恋のパフォーマンス～to be with you～ (instrumental)


title: Kimeru

text: glorious films (DVD // 19 de abril de 2006 // CRBP-10041)   1. 本能   2. くちびるパッション   3. Answer will come   4. OVERLAP   5. LOVE BITES   6. ミラーボール   7. 風が止むまで   8. Stand up! -break away-   9. Be Shiny   10. The Pleasure of Love   11. COLOR


title: Kimeru

text: Timeless ( 4 de octubre de 2006)   01. Timeless   02. Dive into the Heart


title: Kimeru

text: Starry Heavens (15 de noviembre de 2006)   01. Starry Heavens   02. White Night   03. Starry Heavens (instrumental)


title: Kimeru

text: 君じゃなきゃダメなんだ～Kimi Janakya Dame Nanda!～ (8 de agosto de 2007)   01. 君じゃなきゃダメなんだ～Kimi Janakya Dame Nanda!～   02. All The Time   03. Kimi Janakya Dame Nanda! (Instrumental)   04. All The Time (Instrumental)


title: Kimeru

text: Kimeru TOUR 2004 "OVERLAP" 24 de abril de 2004 - ell. FITS ALL, Nagoya 25 de abril de 2004 - OSAKA MUSE, Osaka 5 de mayo de 2004 - Shibuya O-East, Tokio


title: Kimeru

text: Kimeru TOUR 2004 "Be Shiny" 4 de septiembre de 2004 - E.L.L., Nagoya 5 de septiembre de 2004 - BIG CAT, Osaka 11 de septiembre de 2004 - Shibuya O-East, Tokio 3 de noviembre de 2004 - SHIBUYA-AX, Tokio 7 de noviembre de 2004 - E.L.L., Nagoya Noviembre 14 - BIG CAT, Osaka


title: Kimeru

text: Kimeru TOUR 2005 "Pleasure!" 27 de febrero de 2005 - SHIBUYA-AX, Tokio 5 de marzo de 2005 - MA.CA.NA, Sendai 12 de marzo de 2005 - E.L.L., Nagoya 13 de marzo de 2005 - BIG CAT, Osaka 21 de marzo de 2005 - DRUM Be-1, Fukuoka


title: Kimeru

text: K's Ark 2005 21 de mayo de 2005 - Shibuya Public Hall, Tokio


title: Kimeru

text: Kimeru-Land☆SUMMER ERUPTION 2005 6 de agosto de 2005 - DRUM Be-1, Fukuoka 7 de agosto de 2005 - Namikijan Kushon, Hiroshima 13 de agosto de 2005 - BIG CAT, Osaka 20 de agosto de 2005 - SHIBUYA-AX, Tokio 21 de agosto de 2005 - SHIBUYA-AX, Tokio 28 de agosto de 2005 - CLUB JUNK BOX, Sendai 3 de septiembre de 2005 - E.L.L., Nagoya 4 de septiembre de 2005 - E.L.L., Nagoya


title: Kimeru

text: Kimeru TOUR 2006 "glorious" 2 de enero de 2006 - Kouseinunkin Hall, Tokio (New Years Special) 9 de enero de 2006 - BIG CAT, Osaka 14 de enero de 2006 - Diamond Hall, Nagoya 21 de enero de 2006 - CLUB JUNKBOX, Sendai 22 de enero de 2006 - CLUB JUNKBOX, Niigata 28 de enero de 2006 - Namiki Junction, Hiroshima 29 de enero de 2006 - DRUM Be-1, Fukuoka


title: Kimeru

text: Kimeru TOUR 2006 "BEAT PERFORMANCE" 19 de abril de 2006 - O-WEST, Tokio (Release Special) 30 de abril de 2006 - DRUM LOGOS, Fukuoka 1 de mayo de 2006 - Namiki Junction, Hiroshima 3 de mayo de 2006 - BIG CAT, Osaka 4 de mayo de 2006 - Diamond Hall, Nagoya 7 de mayo de 2006 - CLUB JUNK BOX, Sendai 14 de mayo de 2006 - CLUB JUNK BOX, Niigata 28 de mayo de 2006 - Tokio International Forum Hall C, Tokio


title: Kimeru

text: Kimeru-Land☆SUMMER DREAM 2006 22 de julio de 2006 - Shinkiba STUDIOCOAST, Tokio


title: Oliver Heaviside

text: Oliver Heaviside, (; Londres, Inglaterra, 18 de mayo de 1850 - Torquay, Inglaterra, 3 de febrero de 1925) fue un físico, ingeniero eléctrico, radiotelegrafista y matemático inglés. Heaviside introdujo los números complejos en el análisis de circuitos, inventó una nueva técnica para resolver ecuaciones diferenciales (equivalente a la transformada de Laplace), desarrolló de forma independiente el cálculo de vectores, y reescribió las ecuaciones de Maxwell en el formato comúnmente usado hoy en día. Moldeó de forma relevante el modo en que las ecuaciones de Maxwell eran entendidas y aplicadas, en las décadas posteriores a la muerte de Maxwell. Su formulación de las ecuaciones telegráficas fue comercialmente relevante durante su propia vida, a pesar de que pasaron desapercibidas durante un largo tiempo, debido a que pocos estaban familiarizados por entonces con su novedosa metodología. A pesar de que sus relaciones con el establishment científico fue complicada durante la mayor parte de su vida, Heaviside remodeló el campo de las telecomunicaciones, las matemáticas y la ciencia.


title: Oliver Heaviside

text: Oliver fue el cuarto hijo de la familia formada por Thomas Heaviside y Rachel West. El padre era un dotado grabador en madera, pero su oficio estaba resintiéndose ya de la competencia de las nacientes técnicas fotográficas y la familia anduvo siempre muy escasa de dinero. La madre montó una especie de pequeña escuela para señoritas en su casa alquilada de Camden Town para conseguir más ingresos. El ambiente familiar debió ser tenso y malhumorado. La situación se complicó en el caso de Oliver porque de pequeño sufrió la escarlatina, como consecuencia de lo cual quedó prácticamente sordo. Esto dificultó su relación con los demás, especialmente con los otros chicos, y probablemente constituyó la base del carácter huraño y retraído que mostró durante el resto de su vida, aunque recuperase mucho la audición posteriormente, durante la adolescencia.


title: Oliver Heaviside

text: Un legado recibido en 1863 significó una notable mejora económica para la familia. Los Heaviside se trasladaron a una vivienda mejor del mismo barrio y Oliver pudo ir a la escuela, donde destacó en ciencias naturales, ganando una medalla en los exámenes de 1865. Pero su escolarización tuvo que finalizar al año siguiente. El resto de su formación intelectual fue autodidacta, siendo al parecer un asiduo y ávido visitante de las bibliotecas públicas. Le atraían especialmente las obras científicas y fue así como profundizó en los tratados de Newton y de Laplace.


title: Oliver Heaviside

text: No pudiendo ir a la universidad, hubo de ponerse a trabajar. En 1867 se trasladó a Newcastle, donde inició su vida laboral como telegrafista. Esta orientación, tan decisiva para su posterior carrera, fue el resultado de circunstancias familiares. Una hermana mayor de su madre, Emma West, se había casado con Charles Wheatstone, coinventor de un sistema de telégrafo con W. F. Cooke, lo que le hizo rico y poderoso. Un hermano mayor de Oliver, Arthur W. Heaviside, se convirtió en ayudante de su tío, pasando luego a dirigir la compañía telegráfica local de Newcastle; terminó teniendo un puesto importante en el Post Office. Por su parte Oliver empezó como ayudante de su hermano y en el otoño de 1868 fue asignado al funcionamiento del nuevo cable submarino tendido entre Newcastle y Dinamarca, primero como operador y luego como "electricista", nombre que se daba entonces a los especialistas de la materia, la más novedosa e interesante de toda la electrotecnia. Los años siguientes los pasó Oliver en los talleres y a bordo de los barcos encargados del mantenimiento de la línea, lugares privilegiados donde se experimentaban y se analizaban todos los aspectos de los nuevos fenómenos y problemas que continuamente se presentaban. Durante este tiempo siguió estudiando física por su cuenta, tanto teórica como experimentalmente.


title: Oliver Heaviside

text: En mayo de 1874 abandonó su trabajo en Newcastle y retornó a casa de sus padres en Londres, tanto por razones de salud (sufría una especie de ataques seudoepilépticos) como por un deseo de dedicarse exclusivamente al estudio y a la investigación. No volvió a tener un empleo fijo remunerado, salvo que se considere como tal el esporádico de articulista, que le proporcionaba un escuálido rendimiento. Rechazó todas las posibilidades de empleo que su hermano y otras personas le proporcionaron, eligiendo un modo de vida extremadamente austero a cambio de la libertad total para sus investigaciones. "Nací filósofo natural, no inquieto ingeniero ni 'hombre práctico' en sentido mercantil", se caracterizó a sí mismo al final de su vida. Muchas de sus aportaciones teóricas tuvieron importantes aplicaciones prácticas, pero él nunca intentó obtener rendimiento económico de ellas (probablemente siguiendo las huellas de Faraday, uno de sus ídolos), a pesar del furor inventivo y la consiguiente solicitud de patentes propios de la época, incluido el cercano ejemplo de su tío Wheatstone.


title: Oliver Heaviside

text: Después de 1900 la actividad científica de Heaviside declinó apreciablemente en cantidad y calidad, cesando prácticamente en 1906, aunque su último libro se publicase en 1912. Una de las causas fundamentales fueron los problemas ocasionados por su persistente mala salud.


title: Oliver Heaviside

text: Oliver y sus padres se fueron a vivir en septiembre de 1889 con su hermano Charles, que tenía una tienda de instrumentos musicales en Paington (Devonshire), siguiendo otra de las líneas operativas familiares iniciadas por Wheatstone, quien también había inventado la concertina. Tras el fallecimiento de sus padres en 1894 y 1896, Oliver se trasladó en 1897 a una casa independiente en el campo, cerca de Newton Abbot y no muy lejos de Paington, pero la experiencia no fue muy satisfactoria y en 1908 volvió a vivir como huésped en Torquay, donde falleció en 1925, tras llevar una vida cada vez más solitaria y excéntrica.


title: Oliver Heaviside

text: A pesar de su vida eremítica, la obra publicada y las actividades de sus amigos influyentes grangearon numerosos reconocimientos a Heaviside, aunque él no pareciese apreciarlos en exceso. Son destacables los siguientes:Los esfuerzos y gestiones de J. Perry, G. F. FitzGerald, O. Lodge y otros amigos lograron que se le concediera a Heaviside una pensión oficial de 120 libras anuales en 1896 (elevada a 220 libras en 1914), consiguiendo también que este terminase por aceptarla, pues dos años antes había rechazado otra ayuda del Scientific Relief Fund de la Royal Society, gestionada del mismo modo, por considerarla "caridad".


title: Oliver Heaviside

text: Su primer trabajo publicado data de julio de 1872 y apareció en la revista "English Mechanic" con la firma "O."; trataba de un método de comparación de fuerzas electromotrices descubierto por Heaviside en 1870. En febrero de 1873 publicó su primer trabajo en la "Philosophical Magazine", la más importante revista de física de la época. Esta vez se trataba de la optimización del puente de Wheatstone, instrumento de medida bien conocido en la práctica de telegrafistas y de físicos, pero que hasta entonces no había encontrado un tratamiento matemático riguroso. Este artículo le dio a conocer entre las personalidades científicas más importantes del momento, como Lord Kelvin y Maxwell. Muchos de los rasgos intelectuales de Heaviside se encuentran ya presentes en este trabajo, entre ellos el fundamental de la aplicación de poderosos métodos matemáticos a la resolución de problemas prácticos (incluso Kelvin encontró difícil su álgebra, al parecer).


title: Oliver Heaviside

text: Durante los cuarenta años siguientes Heaviside produjo un flujo ininterrumpido de trabajos, que vieron la luz sobre todo en revistas periódicas, como "The Electrician", "Philosophical Magazine" o "Nature", hasta totalizar más de tres mil densas páginas. Estas colaboraciones se publicaron luego regularmente en forma de libro, constituyendo las obras que se reseñan en la bibliografía.


title: Oliver Heaviside

text: El tema fundamental de las investigaciones iniciales de Heaviside fue la propagación de las señales por las líneas telegráficas, especialmente la distorsión que sufrían a su paso por líneas subterráneas o de cable submarino. El fenómeno había adquirido actualidad en 1853 cuando Latimer Clark lo observó por primera vez en la línea anglo-holandesa, sometiéndolo a la atención de Faraday, quien lo estudió y lo consideró una prueba de sus propias ideas sobre el campo electromagnético, en concreto sobre los "efectos transversales de las corrientes" ("Experimental Researches in Electricity", vol. III, p. 508). Todo ello ponía en duda la viabilidad misma del proyectado cable trasatlántico, de longitud hasta entonces desusada. Lord Kelvin elaboró en 1855 una teoría del telégrafo eléctrico en la que combinaba las ideas de Faraday con las ecuaciones de Fourier sobre la difusión del calor en un cuerpo sólido, llegando a la conclusión de que el retardo de las señales se debía a la combinación de la resistencia y la capacitancia del cable, creciendo según el cuadrado de la longitud de este. Se trataba así de un fenómeno inevitable, que limitaba la velocidad de transmisión, pero que podía superarse si se prestaba la debida atención tanto a las características eléctricas de los cables como a la utilización de aparatos muy especiales para la emisión y la recepción, junto con técnicas de transmisión también seleccionadas cuidadosamente. Pero estas consideraciones no fueron aceptadas inicialmente sin reservas (como lo serían luego) y el cable quedó tendido en 1858. Su operación inicial fue en cambio decepcionante, inutilizándose al cabo de un mes escaso de servicio y sirviendo tan solo para demostrar la corrección de las ideas de Kelvin, a cuyo cargo quedó el proyecto y operación de una nueva línea, finalizada en 1866 y que fue un éxito.


title: Oliver Heaviside

text: Heaviside aplicó la teoría de Kelvin a sus propias experiencias con el cable anglo-danés y publicó una serie de trabajos sobre ello entre 1874 y 1889, consecuencia de lo cual fue su ampliación con dos nuevos factores hasta entonces no tenidos en cuenta: las pérdidas de la línea (a las que Heaviside, nada parco a la hora de crear neologismos, llamó "leakance", que habría de traducirse como "fugancia" o "perditancia") y sobre todo la autoinducción. Completó y rectificó así la teoría inicial, formulando la que se conoció durante mucho tiempo como "ecuación de Heaviside" o "ecuación del telegrafista", que suministra el valor instantáneo del voltaje ("v") en cualquier punto ("x") de la línea en función de sus características eléctricas resistencia ("k"), capacitancia ("c") e inductancia ("s"):


title: Oliver Heaviside

text: Cuando se tiene en cuenta la autoinducción, la corriente eléctrica ya no se difunde simplemente por la línea, como en la concepción previa, sino que provoca una serie de oscilaciones iniciales hasta lograr un estado estacionario. La propagación de señales incluso por cable quedaba así vinculada definitivamente a las ondas electromagnéticas.


title: Oliver Heaviside

text: En 1887 Heaviside formuló la idea de que era posible conjugar los parámetros eléctricos de una línea de transmisión de señales de tal modo que se lograse eliminar todo tipo de distorsión, es decir, que, aunque la señal entera se atenuase, todas sus frecuencias componentes lo hiciesen en la misma proporción. Esto resultaba fundamental para las nuevas comunicaciones telefónicas, todavía más que para las telegráficas. Numerosas patentes se consiguieron sobre esta base por otras personas (como , J. S. Stone y A. K. Erlang), pero su puesta en práctica requirió bastantes esfuerzos adicionales, no lográndose realizarla satisfactoriamente hasta las aportaciones de y de Michael I. Pupin hacia 1900 (con las llamadas "bobinas de carga").


title: Oliver Heaviside

text: Aunque Gustav Kirchhoff había incluido la autoinducción en la teoría de las líneas largas ya en 1857, su propuesta no tuvo repercusión alguna.. Heaviside se convirtió en cambio en su apóstol. "La autoinducción es la salvación" decía en 1897 ("Electromagnetic theory", vol. 2, p. 354); y todavía en 1904: "Si el amor es lo que mueve al mundo, la autoinducción es lo que mueve las ondas a su través." ("Electromagnetic theory", vol. 3, p. 194). Esta posición chocó frontalmente con la mantenida por el ingeniero , que llegó a ser el jefe supremo del servicio de telégrafos y teléfonos británico (Post Office), quien se atenía a la primitiva opinión de que la autoinducción era siempre nociva en una línea de comunicación y había de minimizarse. La confrontación perduró hasta la muerte de Preece y costó no pocos sinsabores a Heaviside.


title: Oliver Heaviside

text: La primera edición del "Tratado sobre la electricidad y el magnetismo" de Maxwell se publicó en 1873 y Heaviside lo estudió inmediatamente, quedando profundamente impresionado por su contenido, aunque inicialmente no comprendió bien su novedad (como la mayoría de los lectores contemporáneos), sobre todo en lo relacionado con las ondas electromagnéticas y su propagación por el medio (el éter como dieléctrico). El aparato matemático utilizado, basado en cuaterniones, también superaba sus capacidades del momento. Por todo ello dedicó varios años a su estudio profundo y en 1876 comenzó a citarlo en sus propios trabajos. La temprana muerte de Maxwell en 1879 supuso un cambio radical de circunstancias, pues no podían esperarse ya aportaciones del maestro a una teoría muy necesitada de ellas y de ser dada a conocer al público. Heaviside tomó sobre sí esta tarea y, según su propia confesión, empezó a realizarla conscientemente desde 1882. Pero no se limitó a una repetición del contenido del "Tratado" como "texto sagrado" (como terminaría sucediendo con la corriente maxwelliana de Cambridge; J. J. Thomson llegó a llamar a Heaviside "maxwelliano apóstata"), sino que realizó una reelaboración, una depuración y una ampliación del mismo que dio como resultado lo que la ciencia actual conoce como teoría de Maxwell. Hoy suele hablarse como cosa evidente de "las cuatro ecuaciones de Maxwell", pero conviene saber que el verdadero número de las que contiene el "Tratado" es de trece. La síntesis final y la clarificación teórica que representan las cuatro ecuaciones se debieron a la labor, primero independiente y luego conjunta, de Heaviside y de Hertz.


title: Oliver Heaviside

text: En su apropiación, reelaboración y difusión de la teoría maxwelliana Heaviside contó con la decisiva colaboración de otros físicos ingleses, a los que se ha llamado "los maxwellianos", fundamentalmente G. F. FitzGerald y O. Lodge en los primeros años, añadiéndose luego J. Larmor, aunque la relación de Heaviside con este último fuese menos armoniosa que con los otros.


title: Oliver Heaviside

text: A pesar de su implicación en ella, Heaviside no consideraba que la teoría maxwelliana estuviese concluida o que tuviese la última palabra. No consideró siquiera que los experimentos de Hertz de 1886-1888 fuesen una prueba irrefutable de su corrección. Los problemas que planteaba el movimiento del éter y su mismo concepto estaban ahí para demostrarlo y una complicación más vino a significar el creciente papel teórico del electrón en los años finales del siglo XIX junto a sus confirmaciones experimentales, que obligaron a modificar los conceptos de carga y de corriente maxwellianos. Heaviside participó activamente en la extensión de las ecuaciones de campo a las cargas móviles (electrones) y proporcionó algunas de las primeras soluciones completas.


title: Oliver Heaviside

text: La representación simbólica de magnitudes físicas dotadas de orientación fue un proceso de consolidación lenta, que fue realizándose a lo largo del siglo XIX, empezando por los números complejos, aplicables al plano. Su generalización al espacio fue naturalmente más difícil todavía. Tal era el propósito de la teoría de cuaterniones de W. R. Hamilton. En el estudio del electromagnetismo resulta esencial disponer de una notación concisa y eficaz para el manejo de vectores espaciales y Maxwell había usado los cuaterniones, pero utilizándolos muchas veces de manera simplificada. Para los propósitos pedagógicos y sistematizadores de Heaviside esto no era suficiente, por lo que elaboró el análisis vectorial como un álgebra independiente, formulada en la que sigue siendo su forma actual en el capítulo III de "Electromagnetic theory". Allí se contienen también las razones de su rechazo de la teoría cuaterniónica, asunto sobre el que mantuvo hasta el final de su carrera encendidas polémicas con P. G. Tait, su principal expositor y defensor. De todos modos el cálculo vectorial era prácticamente desconocido para los ingenieros y físicos de su época (Heaviside tuvo que enseñárselo a Hertz), lo que contribuyó a dificultar la comprensión de los escritos de Heaviside, a pesar de los denodados esfuerzos pedagógicos de este, hasta el punto de que su amigo Lodge los calificase no solo de difíciles, sino incluso de "excéntricos y en ciertos aspectos repelentes".


title: Oliver Heaviside

text: Fue también uno de los creadores del cálculo mediante operadores, cálculo operativo o cálculo operacional, de tanta utilidad posterior en ingeniería, a cuya elaboración y exposición dedicó buena parte de su actividad de los años 1894 a 1898, recogida en el volumen segundo de "Electromagnetic theory". Aunque el método no se generalizó hasta después de su muerte, se lo ha considerado como uno de los tres grandes avances matemáticos del último cuarto del siglo XIX.


title: Oliver Heaviside

text: Heaviside concebía las matemáticas como una ciencia experimental y despreciaba a los "matemáticos puros" académicos. Sus matemáticas no se ocupaban de demostraciones o de teoremas de existencia, sino de resolver problemas físicos, cuyas relaciones funcionales son sencillas y no requieren el análisis exhaustivo de todas las posibilidades abstractas. Ni que decir tiene que la opinión que de él y sus métodos tenían los matemáticos profesionales no era en correspondencia muy buena.


title: Bolas criollas

text: Las Bolas criollas es un deporte practicado en Venezuela y en la ciudad colombiana de Cúcuta. Guarda cierto parentesco con los deportes europeos de las bochas y la petanca. El juego proviene de Europa. Los primeros informes precisos acerca de la llegada de este deporte a Suramérica se refieren a un fraile español, quien lo trae a Venezuela durante la época de la Conquista española. Su popularidad cobra fuerza en la década de 1930, y actualmente se ha propagado a Colombia (principalmente a la ciudad de Cúcuta), a Cuba y a varias islas del Caribe como Aruba, Curazao y Bonaire, países donde se practica por igual en todas las clases sociales.


title: Bolas criollas

text: A partir de 1946 en Venezuela se le da al deporte una dimensión de alcance nacional, con ocasión de los Primeros Juegos Deportivos Nacionales. Se funda la Federación Venezolana de Bolas Criollas, lográndose su organización formal como deporte. Desde entonces ha formado parte de todos los Juegos Deportivos Nacionales. De igual forma se han organizado los Campeonatos Nacionales de Bolas Criollas, que se realizan todos los años entre los meses de agosto y septiembre.


title: Bolas criollas

text: Según la reglamentación el juego se practica en una cancha o espacio de disposición rectangular que no tenga desniveles, generalmente en suelos de tierra arcillosa o arena (si bien las características de las canchas varían considerablemente). La cancha debe tener preferiblemente una proporción de 2:3 (la medida ideal sería 20 metros de ancho por 30 de largo) aunque las medidas varían considerablemente de acuerdo a los recintos o espacios donde las mismas estén ubicadas. Las canchas deben poseer una protección perimetral, generalmente de troncos de madera aunque no son poco comunes las de concreto con enchapes de madera de grosor apropiado, adicionalmente un cordel colocado a no más de 20 centímetros de la protección perimetral delimita el área válida de juego.


title: Bolas criollas

text: La finalidad del juego consiste en colocar la mayor cantidad de bolas del mismo color cerca de una pequeña pelota no mayor de 5 centímetros de diámetro llamada "mingo", la cual ha sido previamente lanzada a una distancia no menor a la mitad de la longitud de la cancha por alguno de los jugadores del equipo que fuese favorecido en sorteo. Un jugador del mismo equipo que lanzó el mingo se encarga de arrimar una bola tratando de llegar lo más cerca posible del mingo. Le siguen un jugador del otro bando que busca mediante arrime de una bola posicionarla más cerca del mingo que la jugada del otro equipo. Si lo logra le tocará jugar al primer equipo, pero si no, seguirá jugando el segundo hasta colocar una bola más cerca del mingo que la del contrario (caso en el cual volverá la acción de juego al primer equipo) o hasta agotar sus 8 bolas, momento en el que le tocará al contrario jugar todas las bolas que le queden. Al acabarse las bolas de ambos equipos (tras haber lanzado todos los jugadores) se cuentan las bolas de un mismo color que quedaron dentro de un círculo con centro en el mingo y cuyo radio termina en la primera pelota (la más cercana) del color contrario. Cada set puede entregar de cero a ocho puntos a uno de los equipo.


title: Bolas criollas

text: Se habla de "arrimar" cuando se lanza con suavidad y haciendo rodar la bola procurando quedar cerca del mingo al llegar ésta al final de su trayecto. La otra jugada denominada "boche" es la acción de lanzar con fuerza una bola con la intención de quitar la del oponente que se encuentra más cerca del mingo. Los boches pueden ser "de aire", que como su nombre lo indica es el hecho de lanzar la bola por el aire para caer directamente sobre la opuesta, o puede ser de "marrana" o rastrero es decir lanzarla a ras del suelo con mucha velocidad para impactar a la bola del contrario. Para ser buen "bochador" se requiere fuerza, buena puntería y precisión en el tiro. El juego se torna emocionante cuando un jugador lanza su bola con fuerza, golpeando el mingo, variando de esta forma toda la geometría y el curso del set. Pero si el mingo sale del área delimitada se devuelven todas las bolas de ambos equipos y comienza de nuevo el set.


title: Congreso Amplio

text: Congreso Amplio; término empleado por algunos historiógrafos chilenos, como Gonzalo Vial Correa y algunos de comienzos del siglo XX, para denominar a un Congreso que cada año aumentaba de escaños a causa del aumento poblacional. Sin embargo, no sólo eso encierra este concepto, sino además la elección de Parlamentarios, tanto diputados como senadores, de carácter suplente y en propiedad. De esta forma, el suplente reemplazaba al titular en las ausencias.


title: Congreso Amplio

text: Este hecho, de elegir tanto propietarios como suplentes afecta al estudio exacto de la cantidad de Parlamentarios, es por ello que los datos de las elecciones parlamentarias, entre 1831 y 1891, tienen un 72% de certeza, ya que es difícil diferenciar entre diputados suplentes y titulares. Sin embargo es una aproximación a los datos obtenidos, y se distribuyó proporcionalmente a los partidos políticos de la época.


title: Big Brother (África)

text: El 25 de mayo de 2003 comenzó la primera edición de Gran hermano en África, donde 12 países competían para ganar el gran premio. La casa estaba ubicada en Sudáfrica. Doce fueron los afortunados que entraron a la casa, pero luego de 106 días sólo 5 personas llegaron a la final en donde Cherise Makubale de Zambia fue la ganadora.


title: Big Brother (África)

text: La segunda edición de Big Brother África tuvo una duración de 99 días. El que llegó a proclamarse ganador recibió como premio U$S 100.000. Se eligieron a 12 concursantes de Angola, Botsuana, Ghana, Kenia, Malaui, Namibia, Nigeria, Sudáfrica, Tanzania, Uganda, Zambia y Zimbabue.


title: Big Brother (África)

text: La tercera edición de Big Brother África tuvo una duración de 92 días. El que llegó a proclamarse ganador recibió como premio U$S 100.000. Se eligieron a 12 concursantes de Angola, Botsuana, Ghana, Kenia, Malaui, Namibia, Nigeria, Sudáfrica, Tanzania, Uganda, Zambia y Zimbabue.


title: Elecciones parlamentarias de Chile de 1945

text: En las elecciones parlamentarias de 1945, correspondientes al período 1945-1949, se escogieron 147 diputados y se renovaron 25 de los 45 cupos de senador. La derecha, conformada por conservadores y liberales, logró imponerse esta vez a la radical-socialista Alianza Democrática, por un amplio margen, recuperando el control del congreso.


text: Los partidos de gobierno se unieron en la Alianza Democrática, integrada por radicales, socialistas, democráticos y comunistas. La Falange Nacional integró en algunas circunscripciones listas comunes con la Alianza Democrática, y en otras pactó con la derecha.


text: El Partido Socialista Auténtico, partido escindido del Partido Socialista de Chile por una disputa entre las secciones de Marmaduque Grove y Salvador Allende, presentó listas propias en la mayoría del territorio, aliándose con la oposición en otras.


text: Durante estas elecciones el Partido Comunista de Chile se encontraba fuera de la legalidad por el decreto de Arturo Alessandri, llamado "Ley de Seguridad Interior del Estado", que impedía la existencia de partidos revolucionarios. Por ello, concurrió a las elecciones bajo el nombre de Partido Progresista Nacional.


text: Tras la elección, el presidente Juan Antonio Ríos formó el 14 de mayo de 1945 un nuevo gabinete integrado por los partidos Radical, Democrático, Socialista Auténtico y Falange Nacional.


text: Las agrupaciones provinciales que escogían senadores en esta elección para el período 1945-1953 fueron: Tarapacá y Antofagasta; Aconcagua y Valparaíso; O'Higgins y Colchagua; Ñuble, Concepción y Arauco; Valdivia, Osorno, Llanquihue, Chiloé, Aysén y Magallanes.


text: En el cuadro de distribución se encuentran marcados en celdas amarillas y negrilla aquellos escaños que se eligieron en esta elección. Aquellas provincias que se encuentran de color celeste en el listado que a continuación se entrega, corresponden a los senadores del período 1941-1949.


title: Iglesias de Chiloé

text: Las iglesias de Chiloé son templos de madera construidos en el archipiélago de Chiloé, en la zona Sur de Chile, de acuerdo a un esquema tradicional que se considera perteneciente a una escuela de arquitectura. Las construcciones más antiguas todavía en pie datan de mediados del siglo XVIII y las más recientes, del primer tercio del siglo XX.


title: Iglesias de Chiloé

text: Un conjunto de dieciséis es considerado Monumento Histórico Nacional de Chile y, desde el año 2000, Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. La organización que es representante ante el estado de Chile y la Unesco como administradora del sitio patrimonio de la humanidad es la Fundación de las Iglesias Patrimoniales de Chiloé


title: Iglesias de Chiloé

text: Desde el siglo XVII, los religiosos encargados de la evangelización de las islas fueron los jesuitas, quienes establecieron un sistema llamado "Misión circular" para hacerse cargo de todas las comunidades evangelizadas. La Misión circular duraba 8 meses y significaba recorrer en total unos 4000 km en dalca y a pie, pero como debían visitar más de 80 sectores y hacer frente a las adversidades del clima, la estadía en cada capilla duraba solo un par de días y durante el resto del año la vida religiosa quedaba a cargo del fiscal. En los primeros años de la evangelización, las iglesias eran construcciones rústicas con techo de paja.


title: Iglesias de Chiloé

text: Por la necesidad de contar con más sacerdotes, la Compañía solicitó al Rey que se permitiera la presencia de jesuitas de nacionalidad diferente a la española. La solicitud fue aceptada y llegaron frailes procedentes de diferentes partes de Europa, sobre todo de Baviera, Hungría y Transilvania. Estos sacerdotes extranjeros fueron los que durante el siglo XVIII dieron impulso a la construcción de iglesias más perdurables que sus antecesoras. Ellos aportaron los diseños, inspirados en las iglesias de sus países, y parte de las técnicas de construcción. Por su parte, los carpinteros chilotes aportaron la mano de obra, los materiales y técnicas propias, muchas de las cuales estaban inspiradas en la construcción de navíos.


title: Iglesias de Chiloé

text: Después de la expulsión de los jesuitas, en 1767, la labor misionera quedó a cargo de los franciscanos; sin embargo, la construcción de templos siguió manteniendo los modelos iniciales y se creó una tradición arquitectónica mantenida a lo largo de tres siglos, llamada "Escuela chilota de arquitectura religiosa en madera". Esta tradición evolucionó a través de los años, pasando de un estilo inicial muy adornado a otro, a mediados del siglo XIX, mucho más sobrio, que poseen cierta semejanza con el barroco y el neoclásico europeos.


title: Iglesias de Chiloé

text: A esta escuela pertenecen entre 60 y 150 de las más de 400 iglesias repartidas por el archipiélago. Algunas, como la de Quilquico, no han resistido el paso del tiempo y han caído o han debido ser demolidas, pero otras se han mantenido en pie por casi 300 años y son algunas de las construcciones en madera más antiguas que quedan en pie en el planeta. La necesidad de preservarlas hizo que 16 de ellas fueran declaradas Monumento Nacional y que en 1993, la Fundación Cultural Amigos de las Iglesias de Chiloé postulara a estos 16 templos como candidatos para ser Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Fueron declaradas como tales 14 de ellas en el año 2000, extendiéndose la inscripción a las 2 restantes (iglesias de Chelín y Caguach) al año siguiente.


title: Iglesias de Chiloé

text: Las iglesias chilotas siguen una estructura básica común con variaciones menores según la zona geográfica o la época de construcción.


title: Iglesias de Chiloé

text: El edificio tiene forma rectangular con un techo a dos aguas y ocasionalmente a tres. La fachada usualmente está en el lado este y frente a ella hay una explanada para las procesiones. En los lugares de mayor población esta explanada ha pasado a ser la plaza del pueblo.


title: Iglesias de Chiloé

text: La fachada consta de un pórtico adornado con arcos falsos y una torre con campanario en la parte superior. El número usual de arcos es cinco, pero algunas iglesias no los tienen y otras tienen siete o nueve. Entre el pórtico y las puertas hay un espacio para guarecerse de la lluvia. La torre suele ser de forma octogonal, de dos o tres cuerpos y en algunos casos posee un ábside.


title: Iglesias de Chiloé

text: El interior está formado por tres naves, separadas por corridas de pilares. Sobre el pórtico hay un espacio para el coro. Usualmente la nave central tiene el techo cóncavo, a semejanza del fondo de un bote. Algunas de las iglesias conservan el púlpito.


title: Iglesias de Chiloé

text: La madera usada para construir estas iglesias proviene del bosque chilote o de los bosques de la provincia de Palena. Las vigas, los pilares y la madera de revestimiento interno son de maderas duras y resistentes a la humedad, como las del ciprés, el coigüe o el mañío. Para unir las porciones más grandes se usaron tarugos de madera de luma; sin embargo, no es cierta la creencia difundida en el resto de Chile de que las iglesias chilotas no contienen clavos en su construcción pues todas los tienen en sus pisos y en su revestimiento exterior.


title: Iglesias de Chiloé

text: En el exterior de las iglesias, predominan los revestimientos de tejuelas de alerce, aunque también se usaron tablas machihembradas en los costados y láminas de zinc en los techos.


title: Iglesias de Chiloé

text: Geográficamente, de las dieciséis iglesias que son Patrimonio de la Humanidad, nueve están en la costa oriental de la Isla Grande, tres en Lemuy, dos en Quinchao, una en Caguach y una en Chelín. Si se consideran las divisiones administrativas, todas ellas están en la provincia de Chiloé y de norte a sur se reparten por comuna como sigue: la iglesia de Colo en Quemchi, las de Tenaún, San Juan y Dalcahue en Dalcahue, las de Caguach, Achao y Quinchao en Quinchao, las de Castro, Nercón, Rilán y Chelín en Castro, las de Vilupulli y Chonchi en Chonchi y las de Aldachildo, Ichuac y Detif en Puqueldón.


title: Higuera (desambiguación)

text: El término de Higuera o el término Higueras puede referirse a:


title: Higuera (desambiguación)

text: "Personajes con el apellido" Higuera


title: Higuera (desambiguación)

text: "Personajes con el apellido" Higueras


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: Israel Kaʻanoʻi Kamakawiwoʻole (, Honolulu, Hawái; 20 de mayo de 1959-Ib., 26 de junio de 1997) fue un músico estadounidense conocido principalmente por su popurrí «Somewhere Over the Rainbow/What a Wonderful World». Su voz, su habilidad para tocar el ukelele e interpretar música hawaiana fusionada con toques de jazz y reggae caracterizaron durante su vida su estilo peculiar y sonido único.


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: Nació el 20 de mayo de 1959 en la isla de Honolulu y fue criado en la comunidad Kaimuki en las afueras de Waikiki, donde vivían sus padres. A los 11 años empezó a tocar instrumentos musicales junto con su hermano mayor Skippy y tuvo la oportunidad de conocer a otros artistas hawaianos como Peter Moon y Don Ho. Durante su adolescencia, se mudó con su familia a Makaha, donde conoció a Louis Kauakahi, Sam Gray y Jerome Koko quienes junto con su hermano Skippy formaron el grupo Hijos Makaha de Ni’ihau. Poco a poco desde 1976 y a lo largo de los años 80, el grupo fue ganando popularidad en Hawái y en el resto de los Estados Unidos.


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: En 1982, Skippy Kamakawiwo‘ole, su hermano, falleció de un ataque cardíaco, por la obesidad. También ese mismo año se casó con su novia de la adolescencia Marlene y, al poco tiempo, tuvieron una hija a quien llamaron Ceslieanne "Wehi".


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: En 1990, lanzó su primer álbum como solista, "Ka'ano'i", por el cual fue premiado por la Academia de Artes de Honolulu por mejor álbum contemporáneo y mejor persona masculino del año. Más tarde publicó "Facing Future" en 1993, álbum que es generalmente considerado como su mejor trabajo y con el cual se dio a conocer fuera de Hawái. "Facing Future" debutó en el puesto #25 en la lista de la revista Billboard. El álbum incluye además sus famosas versiones de "What a Wonderful World"y "Somewhere Over the Rainbow", así como "Hawai‘i 78," "White Sandy Beach of Hawai‘i," "Maui Hawaiian Sup'pa Man," y "Kaulana Kawaihae". "Alone In IZ World" (2001) debutó de #1 en la lista mundial de Billboard y en #15 en la lista de ventas "Internet Album Sales".


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: En 1994 fue elegido como la figura del espectáculo del año en Hawái de acuerdo con la Hawaii Academy of Recording Arts (HARA).


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: En 1997, fue honrado por la HARA en la ceremonia anual de los premios Na Hoku Hanohano en cuatro de las más importantes categorías, entre ellas mejor cantante y mejor álbum. Iz no pudo asistir a la ceremonia y vio el evento desde su habitación en el hospital. En algún momento de sus últimos años, Israel Iz se convirtió al cristianismo, en 1996 fue bautizado en la iglesia World of Life Christian Centre in Honolulu y habló públicamente de su creencias en los Na Hoku Hanohano Awards. También grabó la canción ""Ke Alo O Iesu"" (traducida como 'La Presencia de Jesús').


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: Durante la mayor parte de su vida adulta, Israel padeció de obesidad, llegando a pesar 340 kg. Debido a ello, fue hospitalizado en numerosas ocasiones, y finalmente murió por una insuficiencia respiratoria derivado de dicho exceso de peso, el 26 de junio de 1997 a los 38 años de edad. Su cuerpo fue velado en el edificio del Capitolio en Honolulu, con la bandera a media asta en los edificios estatales. Tras ser incinerado, sus cenizas fueron esparcidas en el océano Pacífico, frente a la playa de Makua.


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: A la ceremonia organizada en su honor, llegó una multitud de aproximadamente 10 000 personas a rendirle homenaje y a festejar con chapoteos en el agua mientras lo acompañaban en canoas y el barco sagrado de la playa de Hawái.


title: Israel Kamakawiwoʻole

text: Israel es considerado una figura emblemática de la cultura musical de Hawái y uno de los músicos hawaianos más destacados de la historia. Destacó también por ser un abierto partidario de la independencia del archipiélago. Sus canciones han sido utilizadas en series de televisión y películas como "Descubriendo a Forrester", "¿Conoces a Joe Black?", "You've Got Mail", "50 primeras citas" y "Blended" (en voz de Drew Barrymore); así como en capítulos de las series de televisión "ER", "Glee" y "Hawaii Five-0". Su voz también inspiró la música del cortometraje de Pixar "Lava" dentro de la película "Inside Out".


title: Elecciones parlamentarias de Chile de 1989

text: Las elecciones parlamentarias de Chile de 1989, realizadas en paralelo con la elección presidencial, fueron la primera elección legislativa de regreso a la democracia. Se eligieron los 120 diputados y 38 senadores, a los que se agregaban 9 senadores designados.


text: El período legislativo de los senadores es de 8 años; esta vez los senadores de las regiones impares fueron elegidos para "medio período" (1990-1994), de modo que desde la elección de 1993 se renovaría en cada elección parlamentaria la mitad del Senado, de acuerdo a la Constitución Política de 1980.


text: En esta elección debutó la franja electoral parlamentaria emitida por los canales de televisión desde el 14 de noviembre hasta el 11 de diciembre. Los pactos Concertación de Partidos por la Democracia, Democracia y Progreso, Alianza de Centro y Unidad para la Democracia tuvieron 213,69 segundos diarios en tandas emitidas a las 14:00, 17:00, 19:00 y 23:00. El pacto Liberal-Socialista Chileno obtuvo 147,94 segundos, el Partido del Sur 49,31 segundos y el Partido Nacional contó con 98,62 segundos. Las candidaturas independientes tuvieron 49,31 segundos en su conjunto, los que fueron repartidos de manera proporcional entre todos los postulantes fuera de pacto.


text: Según el orden en la papeleta electoral: El distrito que presente un color único (de acuerdo a cada coalición) representa el resultado de doblaje distrital por el sistema binominal donde una de las listas obtiene el doble o más votación que la lista que la sigue:


text: Según el orden en la papeleta electoral: Los senadores electos por 8 años están marcados en celdas oscuras, los restantes fueron elegidos por 4 años para ser renovados en las elecciones de 1993. La circunscripción que presente un color único (de acuerdo a cada coalición) representa el resultado de doblaje senatorial por el sistema binominal donde una de las listas obtiene el doble o más votación que la lista que la sigue:


title: Río Seco

text: Río Seco, en esta enciclopedia, puede referirse a:


title: Ailuropoda

text: Ailuropoda es un género de mamíferos placentarios de la familia de los úrsidos que contiene cinco especies de pandas, de las que solo una, "Ailuropoda melanoleuca" (panda gigante), existe hoy en día; las otras cuatro especies son cronoespecies prehistóricas. A pesar de su taxonomía que los clasifica dentro del orden Carnivora (carnívoros), el panda tiene un dieta principalmente herbívora, que consiste casi exclusivamente en bambú.


title: Ailuropoda

text: Los pandas son descendientes de "Kretzoiarctos" del Mioceno de la península ibérica y de "Agriarctos" y "Ailurarctos" † del Mioceno Superior.


title: Rebelión del Cuzco

text: La Rebelión del Cusco de 1814 fue un episodio de la guerra de Independencia del Perú que implicó la sublevación de gran parte de la provincia del Cusco —incluyendo la intendencia de ese nombre y las de Huamanga, Arequipa y Puno— y parte de la provincia de Charcas. Durante la misma fue proclamada la autonomía y autogobierno del Cusco, tanto de cualquier poder extranjero como del Virreinato del Perú, gobernado por el virrey José Fernando de Abascal y Sousa. La junta de gobierno quería secundar las acciones autonomistas de Buenos Aires. Tuvo lugar en los años 1814 y 1815, y terminó sofocada por fuerzas realistas del Virreinato del Perú.


title: Rebelión del Cuzco

text: El origen de la rebelión fue la reclamación sostenida por miembros del ayuntamiento del Cusco para instalar la diputación provincial cusqueña, y autónoma del gobierno virreinal de Lima, según lo que preveían las Cortes de Cádiz de 1812 (hasta la Restauración absolutista en España), pero que el tribunal de la Real Audiencia del Cusco resolvió contrariamente dando orden de prisión sobre los reclamantes. Los hermanos Angulo, miembros del cabildo del Cusco, huyeron el 3 de agosto de 1814 y encontraron apoyo en el cacique Mateo Pumacahua para formar una Junta de Gobierno del Cusco. Bajo el mando de José Angulo se organizaron tres expediciones: la primera tomó la ciudad de La Paz; la segunda dirigida al norte asaltó la ciudad de Huamanga; la tercera, al frente de Pumacahua, ocupó Arequipa.


title: Rebelión del Cuzco

text: A mediados del año 1813, al difundirse el avance del ejército auxiliar patriota argentino dirigido por Manuel Belgrano, un importante número de notables del Cusco, con el apoyo de oficiales y soldados del ejército realista procedentes de la capitulación que siguió a la derrota española en la batalla de Salta, decidió avanzar en el autogobierno otorgado por la Constitución española de 1812 contra el absolutismo. Tras triunfar en Salta, Belgrano había dejado en libertad a los soldados realistas derrotados a cambio de la promesa de no volver a empuñar las armas contra los patriotas, promesa de la que fueron liberados por el virrey y por el arzobispo de Charcas.


title: Rebelión del Cuzco

text: La rebelión tuvo sus orígenes en la confrontación política entre el cabildo constitucional (favorable a la autonomía cusqueña) y la Real Audiencia del Cuzco (favorable al virrey de Lima). En este enfrentamiento surgió el liderazgo de los hermanos José, Vicente Angulo y Mariano Angulo, acompañados por José Gabriel Béjar, Juan Carbajal y Pedro Tudela. José y Vicente Angulo eran oficiales del ejército realista en Abancay, entonces partido de la intendencia cusqueña.


title: Rebelión del Cuzco

text: El primer acto revolucionario se planeó para el 9 de octubre de 1813, contando con el apoyo de los jefes de la guarnición realista del Cusco, Matías Lobatón y Marcelino Vargas. Los complotados exigían al presidente de la Audiencia del Cusco, Martín Jara, la aplicación de la constitución liberal. El plan insurgente fue delatado por uno de los firmantes del pacto revolucionario, Mariano Zubizarreta. Los Béjar, Carbajal, los hermanos Angulo, y otros más fueron arrestados antes de iniciarse las acciones por orden del virrey de Lima. Los conjurados todavía libres planearon un segundo intento el 5 de noviembre de 1813, pero otro arrepentido, de nombre Mariano Arriaga, fue el causante de un nuevo fracaso. Sin embargo, un grupo de patriotas no cejó en su empeño e intentó tomar la plaza mayor cusqueña, enfrentándose a las tropas leales al virrey Abascal, de tal enfrentamiento se produjo la muerte de tres jóvenes en el intento.


title: Rebelión del Cuzco

text: Los líderes de la rebelión estaban bajo arresto en la capilla de San Ignacio ubicado en la Plaza de Armas, no obstante por su ascendiente sobre la guarnición del Cusco, mantenían desde allí reuniones políticas. Para agosto de 1814 los partidarios constitucionalistas, llamados "criollos", controlaron políticamente la ciudad del Cusco, pero los seguidores de los Angulo bajo la exigencia de aplicación de la Constitución de Cádiz pretendían seguir las acciones autonomistas de Buenos Aires. Se formaría una junta que se compondría de tres notables que eran Mateo Pumacahua, Domingo Luis Astete y Juan Tomás Moscoso, y que como otras juntas autonomistas americanas, reconocía la autoridad de las cortes españolas y del monarca Fernando VII.


title: Rebelión del Cuzco

text: Pumacahua inicialmente prometió 4000 hombres, pero su llamado fue tan popular que más de 20 000 indios se sumaron a su causa.


title: Rebelión del Cuzco

text: En la madrugada del martes 3 de agosto de 1814, se produjo un golpe de estado incruento en el que la guarnición del Cusco se sumó masivamente a los ideales independentistas. El presidente de la audiencia y el regente Manuel Pardo Ribadeneira fueron depuestos. José Angulo asumió el cargo de jefe máximo de la revolución, siendo el presidente de la junta de autogobierno y capitán general "de las armas de la patria de las provincias de Cusco, Puno, Guamanga y La Paz".


title: Rebelión del Cuzco

text: Según ha investigado José Tamayo Herrera (1984), los jefes militares y las autoridades leales al virrey, fueron confinados en el cuartel general, antiguo convento jesuita y luego, en tiempos republicanos, sede de la Universidad Nacional San Antonio Abad, quedando comprendido dentro de la autoridad de los jefes revolucionarios todo el territorio de la intendencia del Cusco y, en lo militar, cinco compañías acuarteladas, al mando del comandante Andrés Rendón; un regimiento de dragones al mando del comandante Martín Gabino Concha, y grupos de efectivos del Regimiento Real de Lima. El brigadier Pumacahua, el oficial patriota de más alta graduación, asumió la jefatura militar revolucionaria. Se constituyó una junta de gobierno local integrada por Pumacahua, el coronel realista Domingo Luis Astete y el teniente coronel Juan Tomás Moscoso.


title: Rebelión del Cuzco

text: La insurrección estaba acordada previamente para estallar en simultáneo en el Cusco, Lima y en el Ejército Real del Alto Perú. En Lima José Matías Vázquez de Acuña (conde de la Vega del Ren) se mantuvo indeciso y fracasó en el intento, mientras que en el campamento de Joaquín de la Pezuela en Tupiza el coronel salteño Saturnino Castro (uno de los juramentados de Salta) se trasladó hasta el acantonamiento del cusqueño Batallón El General en Moraya. Tenía la idea de sublevarlos el 1 de septiembre, pero no logró adhesiones, fue descubierto y fusilado.


title: Rebelión del Cuzco

text: La proclama cuzqueña está fechada del 3 de agosto de 1814 y el proyecto de la junta de gobierno del Cuzco era que se secundara las acciones autonomistas de Buenos Aires. El 8 de septiembre de 1814, en la catedral del Cuzco, con la bendición del obispo José Pérez y Armendáriz, se rindió culto solemne a una nueva bandera, de franjas transversales azul y blanco. En su fecha 27 de septiembre fue sacada en procesión del Cuzco la Virgen de las Merced, junto a una bandera con colores azul y blanco, colores de los adeptos al sistema de la patria. El 17 de septiembre, José Angulo, tras ver rechazadas sus pretensiones constitucionales por el virrey Abascal, que amenazaba con emplear la fuerza, le advirtió del respaldo que tendría la causa patriota y de lo inútil de hacerle frente mediante las armas: El 30 de diciembre de 1814 el virrey Abascal anulaba la Constitución de Cádiz en el Perú, en aplicación de la orden recibida desde la península ibérica de parte de Fernando VII que había restaurado el absolutismo en España.


title: Rebelión del Cuzco

text: El nuevo gobierno del capitán general Angulo, nombró plenipotenciarios ante el gobierno independiente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, recibió parabienes del general Belgrano y procedió a formar sus instituciones. Envió, asimismo, tres expediciones militares hacia Huamanga; Arequipa; y Puno y La Paz.


title: Rebelión del Cuzco

text: La autoridad virreinal limeña, todavía debilitada por la guerra contra la revolución de José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru II), recién tomó medidas enérgicas en octubre.


title: Rebelión del Cuzco

text: La división que se dirigía a Puno iba comandada por el iqueño Juan Manuel Pinelo (uno de los juramentados de Salta), secundado por el párroco de la catedral del Cuzco, el tucumano Ildefonso de las Muñecas. Partieron del Cuzco a mediados de agosto y recibieron la adhesión de miles de indígenas en los partidos de Azángaro y Carabaya. Tomaron sin resistencia Puno el 26 de agosto, luego de que el gobernador Manuel Químper la abandonara. Allí fueron capturados y ejecutados a garrotazos y pedradas 18 españoles. Luego se dirigieron hacia la guarnición que protegía el paso del río Desaguadero, en donde se hallaba el realista Joaquín Revuelta con 13 piezas de artillería y 160 hombres, los que desertaron a la llegada de los cuzqueños el 11 de septiembre. Desde allí Pinelo intento coordinar acciones con el jefe de las republiquetas del Alto Perú, Juan Antonio Álvarez de Arenales dirigiéndole una carta el 15 de septiembre y emitió una proclama en favor del gobierno de Buenos Aires:


title: Rebelión del Cuzco

text: El ejército rebelde, formado por 500 fusileros, 37 cañones, llamados "viborones", y 5000 indios armados con lanzas, hondas, garrotes y macanas se dirigió a La Paz, ciudad protegida por el gobernador intendente marqués de Valdehoyos con 300 hombres y 4 piezas de artillería. El 24 de septiembre fue ocupada La Paz por Pinelo después de dos días de sitio, cometiendo excesos con la población. Le seguían 20 000 hombres, principalmente indios armados con lanzas, hondas y macanas, sólo 500 con fusiles, y 8 cañones. A causa de una explosión en la que murieron soldados cuzqueños, fueron asesinados 52 españoles y 16 criollos de la ciudad. Entre los asesinados estaba el gobernador marqués de Valdehoyos y los padres de los futuros presidentes bolivianos Andrés de Santa Cruz y José Ballivián.


title: Rebelión del Cuzco

text: Pinelo y Muñecas organizaron una junta de gobierno en La Paz, compuesta por José Astete, Eugenio Medina y José Agustín Arze. Luego establecieron campamento en Laja, desde donde volvieron a intentar ponerse en contacto con Álvarez de Arenales. Éste les transmitió el 24 de noviembre felicitaciones procedentes de Buenos Aires, con la promesa de marchar con ellos a liberar todo el continente americano.


title: Rebelión del Cuzco

text: La segunda sección patriota ocupó Huamanga el 20 de septiembre, bajo el mando del argentino Manuel Hurtado de Mendoza, quien tenía por lugartenientes al clérigo José Gabriel Béjar y a Mariano Angulo. Hurtado de Mendoza ordenó marchar a Huancayo, que fue tomada pacíficamente.


title: Rebelión del Cuzco

text: El virrey Abascal envió desde Lima tropas bien pertrechada y disciplinada, entre las que se hallaban parte del Regimiento de Talavera de la Reina, bajo el mando del coronel Vicente González. Estas tropas se reforzaron con milicias huantinas, ya que Huanta se mantenía fiel a la corona española. Se produjo la batalla de Huanta el 30 de septiembre de 1814, las acciones duraron tres días, luego de los cuales los patriotas se replegaron, abandonando Huamanga. Se reorganizaron en Andahuaylas y volvieron a enfrentarse a los realistas el 27 de enero de 1815, en la batalla de Matará, donde fueron de nuevo derrotados.


title: Rebelión del Cuzco

text: Gracias a los guerrilleros de Cangallo, los patriotas volvieron a reorganizarse. Los guerrilleros lograron obstaculizar el avance realista. Entre tanto, Hurtado de Mendoza, logró formar una fuerza con 800 hombres armados con fusiles y escopetas, 18 cañones, 2 culebrinas (de a 8, fundidas y fabricadas en Abancay), 40 cajas de pertrechos y 5000 indígenas montados y armados con rejones. Estas fuerzas fueron puestas al mando de José Manuel Romano, apodado "Pucatoro" (toro rojo). De ese modo, las fuerzas patriotas habían resuelto una situación dificultosa; sin embargo, la deserción de Romano impidió un desenlace feliz para ellos. Romano dio muerte a Hurtado de Mendoza y se rindió a los realistas; ello provocó la dispersión de los patriotas y la captura de los cabecillas de la revuelta. El traidor recibiría su castigo a manos del coronel José María Castañeda en 1825.


title: Rebelión del Cuzco

text: El tercer agrupamiento patriota hizo su campaña en Arequipa al mando del brigadier Pumacahua, secundado por Vicente Angulo. El ejército de Pumacahua contaba con 500 fusileros, un regimiento de caballería y 5000 indígenas. Pumacahua, como curaca de Chincheros, tenía un gran dominio y liderazgo entre la población indígena.


title: Rebelión del Cuzco

text: En Arequipa, el mariscal de campo Francisco Picoaga y el intendente José Gabriel Moscoso, con refuerzos llegados desde Lima, se enfrentaron a las tropas de Pumacahua en la batalla de La Apacheta, el 10 de noviembre de 1814. Con el apoyo de numerosos voluntarios civiles que se fueron sumando desde el Cuzco, triunfaron los patriotas. Tras esa victoria, la autoridad del capitán general Angulo se extendió hasta la costa del océano Pacífico. Tomaron prisioneros al intendente Moscoso y al mariscal Picoaga. Los patriotas ingresaron a Arequipa, donde el 12 de noviembre el brigadier Pumacahua, en representación del gobierno patriota cuzqueño, emitió una solemne "intimidación" o declaratoria de guerra al virrey Abascal. Por presión de las tropas cuzqueñas, el cabildo de Arequipa reconoció a la junta gubernativa del Cuzco el 24 de noviembre.


title: Rebelión del Cuzco

text: Al ser informados de las medidas de guerra dispuestas por el virrey y en conocimiento de la cercanía de tropas realistas, Pumacahua y Angulo decidieron replegarse en torno al Cuzco, dejando libres todas las intendencias y provincias ocupadas. Un cabildo abierto en Arequipa se volvió a reunir y se apresuró a acordar lealtad al rey el 30 de noviembre de 1814.


title: Rebelión del Cuzco

text: Conmovido por el intento de Castro, el jefe del ejército realista del Alto Perú, Joaquín de la Pezuela, envió desde Santiago de Cotagaita una división al mando de Juan Ramírez Orozco con 1500 fusileros y muchos indígenas auxiliares, mayoritariamente de Chichas y Tarija. Llegaron a Oruro el 15 de octubre. Desde allí destacó Ramírez dos compañías sobre La Paz. Los revolucionarios cuzqueños repasaron en parte el Desaguadero y fueron derrotados en la batalla de Achocalla el 2 de noviembre de 1814. Al día siguiente entró Ramírez en la arruinada ciudad de La Paz, donde fueron ejecutados 108 patriotas, retrocediendo rápidamente los independentistas de Pinelo hasta Puno.


title: Rebelión del Cuzco

text: El cura Muñecas se refugió con 200 paceños en el partido de Larecaja, en donde formó un grupo guerrillero que fue la base de la republiqueta de Larecaja. Institulándose "general en jefe del ejército auxiliar de la patria en las Provincias Unidas del Río de la Plata", formó con indígenas el "Batallón Sagrado". Primero se estableció en Sorata y luego en Ayata. La derrota definitiva de la republiqueta de Larecaja se produjo el 27 de febrero de 1816 en el "combate en las alturas de Choquellusca", en donde los jefes realistas Agustín Gamarra y Aveleira vencieron al "Batallón Sagrado" y luego tomaron prisionero a Muñecas. Quien posteriormente fue asesinado el 7 de julio de 1816.


title: Rebelión del Cuzco

text: El 17 de noviembre continuó Ramírez su rápido avance hacia el virreinato del Perú dejando a José Landaverí como gobernador intendente de La Paz, con una compañía y 4 piezas de artillería.


title: Rebelión del Cuzco

text: Las tropas realistas al mando de Juan Ramírez Orozco ingresaron a Arequipa el 9 de diciembre de 1814. Allí Ramírez Orozco aplicó severas penas contra los patriotas conocidos de la ciudad. Esto dio lugar a que Angulo dispusiese en el Cuzco el fusilamiento de sus dos principales prisioneros de guerra: el mariscal Picoaga y el intendente Moscoso. Para el virrey, esto significó la "guerra a muerte" contra los patriotas. Otros dicen que fue Pumacahua, borracho, quien dio la orden porque Picoaga no le recibió con honores al capitular. Para aquel entonces la revolución estaba en serios problemas: llegaban anuncios de la venida de una gran expedición a reconquistar las provincias de Ultramar, Chile había vuelto al poder monárquico y Cochabamba se negaba a plegarse a la insurrección.


title: Rebelión del Cuzco

text: Entretanto, el 8 de febrero de 1815, con representantes de todas las provincias de la intendencia, el ayuntamiento del Cuzco ratificó la proclama de agosto. El «excelentísimo capitán general y gobernador político» José Angulo prestó allí el solemne juramento de «amar y defender la patria, no permitir que la ofendasen cuanto os pertenezca, ni trabajar contra ella, ni dar lugar a enemigos extraños».


title: Rebelión del Cuzco

text: Luego de reponer fuerzas y de reforzar su milicia, el general Ramírez salió de Arequipa en busca de los patriotas el 12 de febrero de 1815. Dejó como gobernador de Arequipa al general Pío Tristán. El 11 de marzo, cerca de Ayaviri en Puno, se dio la decisiva batalla de Umachiri que inclinó la balanza a favor de los realistas. No obstante la inferioridad numérica realista (1200 soldados frente a no menos de 12 000 patriotas), venció la disciplina y la mejor habilidad táctica. Una nutrida fuerza conducida por Pumacahua tenía cercados a los realistas con el crecido río Lalli a sus espaldas, mientras del otro lado la artillería patriota les disparaba. Ramírez, audazmente desmanteló sus equipos, hizo cruzar el río, con el agua hasta el pecho, a sus mejores tropas y desde la otra orilla capturó la artillería cuzqueña y devolvió el ataque, dando tiempo a que el resto de sus fuerzas se enfrentara con ventaja a Pumacahua. En medio del desconcierto causado por esta acción, el general Ramírez dispuso el «ataque a degüello». El parte militar español, firmado el viernes, 12 de mayo de 1815, da cuenta de «siete muertos a bala, seis ahogados en el río y siete heridos» por el lado realista, mientras los muertos patriotas, en su mayoría civiles sin mayor entrenamiento, sumaron más de un millar. Hubo numerosos fusilamientos en el campo de batalla, entre ellos el del poeta arequipeño Mariano Melgar.


title: Rebelión del Cuzco

text: El general Ramírez ocupó el Cuzco el 25 de marzo de 1815. El 21 de abril dispuso las ejecuciones de la mayoría de los líderes patriotas sobrevivientes: Pumacahua, los hermanos José, Vicente y Mariano Angulo, José Gabriel Béjar, Pedro Tudela y otros. El uniforme de José Angulo y su estandarte militar fueron enviados por Ramírez al virrey en calidad de trofeos de guerra. Así concluyó uno de los primeros capítulos de la guerra de independencia peruana.


title: Elecciones parlamentarias de Chile de 1993

text: Las elecciones parlamentarias de 1993, llevadas a cabo el 11 de diciembre, fueron las segundas elecciones legislativas del nuevo período democrático. La Concertación de Partidos por la Democracia mantuvo su supremacía sobre la Unión por el Progreso de Chile, nombre que adoptó la coalición de derecha tras la derrota en las elecciones de 1989. Esta vez, la derecha unida estaba conformada por el Partido Nacional, el Partido del Sur, la Unión de Centro Centro, y los tradicionales Renovación Nacional y Unión Demócrata Independiente.


text: Al interior de la Concertación, formada por los partidos Demócrata Cristiano, Socialista, Partido por la Democracia, Radical, Social Democracia y el pequeño Partido Democrático de Izquierda, se destaca el debut electoral (tras el retorno de la democracia) de los socialistas —en 1989 algunos compitieron bajo el apoyo del PPD y otros en la lista Unidad para la Democracia— y el fracaso de las candidaturas radicales, que ve fuertemente reducida su bancada parlamentaria.


text: Otro partido que reaparece tras la vuelta a la democracia es el Comunista, que participa en las elecciones mediante la lista Alternativa Democrática de Izquierda. Durante gran parte de la década de los noventa, los comunistas permanecerían alejados de cualquier pacto electoral con socialistas y radicales, sus aliados históricos.


text: El Partido Alianza Humanista Verde, integrante de la Concertación desde 1988, se había retirado de la coalición de gobierno en 1992 y presentó su propia lista de candidatos a la presidencia y al parlamento.


text: La franja electoral fue emitida por las canales de televisión desde el 11 de noviembre al 8 de diciembre, y los tiempos destinados a cada partido o candidatura fueron acordados por el Consejo Nacional de Televisión el 6 de septiembre de 1993, quedando distribuidos de la siguiente forma:


text: En el caso de las candidaturas independientes, el tiempo total se repartió de forma equitativa entre los 6 postulantes, quedando cada uno con 2 segundos de propaganda.


text: Según el orden en la papeleta electoral: El distrito que presente un color único (de acuerdo a cada coalición) representa el resultado de doblaje distrital por el sistema binominal donde una de las listas obtiene el doble o más votación que la lista que la sigue: La elección se llevó a cabo en las regiones de Tarapacá, Atacama, Valparaíso, Maule, Araucanía y Aysén del Gral. Carlos Ibáñez del Campo.


text: Según el orden en la papeleta electoral: Según la Constitución Política de Chile de 1980, el Senado se renueva por mitades cada cuatro años, correspondiendo este año 1993 la elección de las regiones impares cuyo período se extiende desde 1994 a 2002 (marcados en celdas oscuras). Aquellos senadores en "cursiva" corresponden a los legisladores que fueron elegidos para el período 1990-1998 en la elecciones anteriores y que mantienen su cargo. La circunscripción que presente un color único (de acuerdo a cada coalición) representa el resultado de doblaje senatorial por el sistema binominal donde una de las listas obtiene el doble o más votación que la lista que la sigue:


title: Gonzalo Antonio Serrano

text: Gonzalo Antonio Serrano (Córdoba, 5 de noviembre de 1670- 2 de febrero de 1761) fue un médico, matemático y astrónomo del siglo XVIII nacido en el cordobés barrio de San Lorenzo (Córdoba, España). Estudioso de los eclipses, publicó un libro llamado las "Tablas Filípicas, católicas o generales de los movimientos eclipses". Para el estudio de estos eclipses utilizó en ocasiones la Torre de la Malmuerta.


title: Gonzalo Antonio Serrano

text: Como médico se destacó por su empeño en recopilar la medicina andalusí. Escribió otras obras de divulgación científica como "Apología Pacífica Medio Práctica y rayos luminosos de Apolo" y "Teatro Supremo de Minerva".


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Álvaro Ulcué Chocué (16 de julio de 1943-10 de noviembre de 1984) Sacerdote Nasa, fue el primer sacerdote católico indígena en Colombia.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Nació en el resguardo indígena de Pueblo Nuevo en Caldono, Cauca el 16 de julio de 1943, hijo de María Soledad Chocué Peña y José Domingo Ulcué Yajué, quien fue gobernador del Cabildo indígena del lugar durante varios períodos anuales. Su casa tenía paredes de caña, techo de paja y piso de tierra. Tenía dos hermanos y cuatro hermanas.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Pudo estudiar solamente desde los 11 años en la escuela mixta de Pueblo Nuevo, dirigida por las Misioneras de la Madre Laura. Becado terminó su educación primaria en el internado Indígena "Indocrespo", de Guadarrama (Antioquia), el cual se proponía lograr que en el país se ordenaran sacerdotes indígenas. Pasó luego al Seminario Menor de Popayán, dirigido por los Misioneros Redentoristas, donde estuvo 4 años, debiendo retirarse por problemas económicos. Trabajó luego un año como maestro en San Benito Abad (Sucre) y luego regresó a trabajar a su Resguardo con sus padres. Finalmente, con media beca de la Arquidiócesis y media de las Lauritas pudo ingresar de nuevo al Seminario de Popayán donde terminó sus estudios de Filosofía y luego pasó al Seminario de Ibagué, donde estudió Teología.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: El 10 de julio de 1973 fue ordenado como sacerdote en Popayán y celebró su primera misa en Pueblo Nuevo, acontecimiento feliz que congregó a miles de Nasa, pues era la primera vez que uno de ellos era sacerdote católico. El hecho fue noticia nacional por lo que hasta ahora no había sido posible un sacerdote indígena en el país. Ulcué declaró:


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Ejerció primero como vicario cooperador en Santander de Quilichao, hasta enero de 1974 cuando pasó a desempeñar la misma función en Bolívar (Cauca) en enero de 1975. En 1977 fue nombrado párroco de Toribío y administrador de las parroquias de Tacueyó y Jambaló. Eso significó también que fue el primer párroco indígena en Colombia. Explicaba la necesidad de que los indígenas, las comunidades negras y todos los grupos marginados se preparen y tengan sus propios sacerdotes, maestros y médicos:


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Porque le dolía la situación de su pueblo acompañó su lucha cotidiana y enfrentó desde el alcoholismo y el mal trato personal, hasta la situación de despojo y pobreza. Decidió entonces apoyar la organización de los Cabildos y del Consejo Regional Indígena del Cauca y la recuperación de las tierras de los Resguardos.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Desde 1980 se desata contra él una tormenta persecutoria, siendo señalado amenazado y calumniado repetidamente por grandes propietarios de tierra y por las fuerzas militares y de policía.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: La situación se agravó el 22 de enero de 1982 cuando la comunidad de Pueblo Nuevo disputaba una tierra con grandes terratenientes y la policía atacó a los indígenas y mató a Gloria, una hermana de Álvaro Ulcué, a su tío Serafín Chocué y a otros dos Nasa, e hirío a su padre. Álvaro viajó a Pueblo Nuevo a enterrar a su hermana; al regresar a Toribio fue objeto de una denigrante requisa por parte de los soldados, quienes lo trataron altaneramente, tanto a él como a las religiosas que lo acompañaban. La bebita de Gloria murió pocos días después; quedaron huérfanos sus otros tres hijos.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: A finales de 1982, las Comunidades y Grupos Cristianos del Cauca publicaron un comunicado a la opinión pública, en el cual denunciaron la escalada de amenazas contra Álvaro. Afirmaban que "los terratenientes le han puesto precio a su vida, y sólo el amor de quienes lo rodean lo ha salvado de ser uno más de los impunemente desaparecidos".


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Lejos de dejarse vencer por el terror, en 1983 Ulcué decidió ampliar sus perspectivas y visitó a las organizaciones indígenas del Ecuador y luego a las del Vaupés en la Amazonia colombiana. Hizo también repetidas visitas a las comunidades afrocolombianas del Pacífico.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: El 25 de enero de 1984 la comunidad Nasa entró a recuperar el territorio de la Hacienda "López Adentro", que era parte del Resguardo de Corinto establecido en la época colonial. La represión de la fuerza pública costó la vida a 5 indígenas, entre ellos una niña de 7 años. Otros 18 quedaron heridos. Álvaro ayudó a llevar estos heridos al hospital, celebró misa en la tierra recuperada.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: El 8 de noviembre de 1984 el Ministro de Defensa, general Oscar Botero Restrepo, llegó a visitar la tropa con otros dos generales del Ejército (Ariza y Diaz Sanmiguel) y Álvaro los invitó a una reunión en la Casa Cural para aclarar diversas acusaciones que los militares hacían contra él. Ninguna aclaración ni sustentación se produjo, excepto que los militares insinuaron que él promovía invasiones de tierras. Ante esto, explicó los derechos de los indígenas a la tierra y el carácter legal de las luchas por recuperar los Resguardos.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: El 9 de noviembre de 1984 fuerzas de la Policía y el Ejército arrasaron la Recuperación de López Adentro, quemaron las viviendas de 150 familias indígenas y con maquinaria destruyeron 300 hectáreas de sus cultivos. Al saber la noticia Ulcué dijo:


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Entre las exhortaciones a la comunidad señaló:


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: El sábado 10 de noviembre de 1984, hacia las 8:30 a.m. a la entrada del albergue Santa Inés, en Santander de Quilichao, el sacerdote Álvaro Ulcué Chocué fue atacado a bala por dos sicarios que se movilizaban en motocicleta. Álvaro, que quedó mal herido, se bajó del automóvil y se tendió en la tierra. Luego, los sicarios se retiraron, pero al percibir que estaba mal herido lo remataron, para luego huir. Religiosas que estaban cerca del lugar, lo introdujeron en un taxi y lo condujeron al hospital de la localidad a donde llegó con vida. Momentos después falleció. Millares de indígenas acompañaron su sepelio.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: El 14 de agosto de 1996, el Instituto Colombiano de Reforma Agraria, Incora, reconstituyó el resguardo de Corinto, incluyendo dentro de él el predio de López Adentro. La figura de Ulcué sigue asociada a la lucha por la organización, la autonomía y el territorio indígena.


title: Álvaro Ulcué Chocué

text: Su gente lo recuerda a diario. Al sacerdote que respetaba la institución del "amaño" de la pareja antes del matrimonio, pero que reclamaba que los indígenas no nombraran como padrinos de bautismo de sus hijos a los terratenientes. Al que gozaba leyendo el canto de María, el "Magníficat":


title: Alejandro Piérola

text: Alejandro Pierola (20 de noviembre de 1949) es un extenista chileno. En su carrera ganó cuatro títulos en "challengers", uno individual y tres en dobles.


title: Narvik

text: Narvik es un municipio y una ciudad de Noruega perteneciente a la provincia de Nordland, en distrito tradicional de Ofoten. Cuenta con una población de 18 853 habitantes según el censo de 2015.


title: Narvik

text: Narvik limita con el municipio de Evenes al noroeste, con los de Bardu y Gratangen al norte, con la Provincia de Norrbotten en Suecia al sur y este, y con el municipio de Ballangen al suroeste.


title: Narvik

text: Por su elevada latitud, está incluida dentro del círculo polar ártico.