title: René Guénon

text: René Guénon o Abd al-Wâhid Yahyâ (Blois, 15 de noviembre de 1886 - El Cairo, 7 de enero de 1951) fue un matemático, masón, filósofo, y esoterista francés. Es conocido por sus publicaciones de carácter filosófico espiritual y su esfuerzo en pro de la conservación y divulgación de la tradiciones espirituales. Fue un intelectual que sigue siendo una figura influyente en el dominio de la metafísica. Se le relaciona con Ananda Coomaraswamy, otro gran esoterista del siglo XX. Guénon publicó un total de diecisiete libros, además de diez colecciones de artículos los cuales fueron publicados póstumamente. Sus obras escritas en francés (aunque también escribió en árabe 2 artículos para la revista "El Maarifâ") han sido traducidas a todas las lenguas modernas occidentales y orientales.


title: René Guénon

text: Gran estudioso de las doctrinas y de las religiones orientales, se esforzó por aportar a Occidente una visión no simplista del pensamiento oriental, especialmente de la India y por su defensa de las civilizaciones tradicionales frente a Occidente. En sus escritos, él se propone «exponer directamente algunos aspectos de las doctrinas metafísicas orientales» y de «adaptar estas mismas doctrinas a los lectores occidentales, [...] siendo completamente fiel a su espíritu». Destaca, también, su crítica a la civilización occidental desde presupuestos metafísicos ―y no ideológicos ni políticos―. Su pensamiento ha tenido una profunda influencia en gran variedad de autores, entre los que se encuentran Mircea Eliade, Julius Evola, Antonin Artaud, Raymond Queneau, Simone Weil o André Breton.


title: René Guénon

text: René Guénon, hijo único de Jean-Baptiste y de Anna-Léontine Jolly, nació en Blois el 15 de noviembre de 1886. Como la mayoría de los franceses de la época, nació en una familia católica. Poco se sabe de ella, aunque parece que su padre era arquitecto. Transcurre en esta ciudad una infancia y una adolescencia normales, recibiendo la primera educación de su tía materna, institutriz, y continuándola luego en la escuela de Notre-Dame des Aydes, conducida por religiosos. En 1902 pasó al colegio Augustin-Thierry y al año siguiente se recibió de bachiller "«ès lettres-philosophie»".


title: René Guénon

text: En 1904 se mudó a París para seguir un curso académico de matemáticas superior en el colegio Rollin. Sin embargo, en 1906 aproximadamente interrumpe sus estudios universitarios a causa de su salud ―que según parece ya era bastante delicada desde la infancia―. En el ínterin, se había establecido en la calle Saint-Louis-en-l’Ile n.º 51, domicilio que mantuvo por varios años.


title: René Guénon

text: Después de la interrupción de los estudios académicos comenzó para René Guénon un período rico en encuentros y fecundo en escritos; sin embargo, es en extremo difícil recoger testimonios seguros sobre sus relaciones, complejas, y generadas frecuentemente por motivos que tenían una relación directa con el desarrollo de su obra escrita, en particular en su aspecto de clarificación y condena de las pseudo-doctrinas ocultistas y «teosofistas». En el período que va de 1906 a 1909, René Guénon frecuenta la «Escuela Hermética», dirigida por Papus, y se hace admitir en la Orden Martinista y en otras organizaciones colaterales. En el congreso espiritualista y masónico de 1908 ―en el que participa en calidad de secretario de despacho―, entra en relación con Fabre des Essarts, patriarca de la «Iglesia gnóstica», en la cual lleva el nombre de Synesius. René Guénon ingresa en esta organización con el nombre de Palingenius. Aquí conoce a dos personajes de notable apertura mental: Léon Champrenaud (1870-1925) y Albert Puyou, conde de Pouvourville (1862-1939). El primero entraría más tarde en la religión islámica con el nombre de Abdul-Haqq; y el segundo un exoficial del ejército francés que durante su destino en Extremo Oriente había sido admitido ―caso bastante raro para un occidental― en ambientes taoístas. Siempre en este mismo período se produce la formación de una «Orden del Templo», dirigida por Guénon; esta organización tendrá una vida breve, pero costará a su fundador el ser excluido de todos los grupos dirigidos por Papus. También es de este período la admisión de René Guénon a la Logia masónica Thébah, dependiente de la Gran Logia de Francia, del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Es 1908 el año al que algunos hacen remontar el encuentro de Guénon con calificados representantes de la India tradicional ―concretamente a través del linaje iniciático de Shankara Acharia―. Alrededor de este tiempo se familiarizó con el taoísmo.


title: René Guénon

text: En 1909 fundó la revista "La Gnose", donde aparecerán su primer escrito, intitulado El Demiurgo, artículos sobre Masonería y, lo que es más importante en cuanto que demuestra cómo las doctrinas orientales ya habían sido completamente asimiladas por él en esta época (contaba entonces 23-24 años), las primeras redacciones de "El Simbolismo de la Cruz", "El Hombre y su devenir según el Vêdânta" y "Los principios del cálculo infinitesimal". A fines de 1910 conoce a John Gustaf Agelii, pintor sueco devenido musulmán con el nombre de Abdul-Hadi cerca de 1897, y vinculado al "Tasawwuf" (esoterismo islámico) por el Sheikh Abder-Rahmân Elish el Kebir. La revista "La Gnose" deja de publicarse en febrero de 1912. El 11 de julio del mismo año René Guénon se casa en Blois con la Srta. Berthe Loury y, siempre en este mismo año, entra en el islamismo.


title: René Guénon

text: A los años 1913-1914 se remonta su encuentro con un hinduista, Swami Nárad Mani, quien le procura una documentación sobre la «Sociedad Teosófica» que le servirá probablemente, en parte, para la redacción del estudio sobre la organización en cuestión.


title: René Guénon

text: Entre 1915 y 1919 es suplente en el colegio de Saint-Germain- en-Laye, reside en Blois (donde muere su madre en 1917) y es profesor de filosofía en Sétif (en la Argelia invadida por el Imperio francés). Retorna a Blois y luego a París. Después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), dejó la enseñanza para dedicarse con todas sus energías a la escritura; su primer libro, "Introducción al estudio de las doctrinas hinduistas", se publicó en 1921.


title: René Guénon

text: En 1924 (y hasta 1929) da lecciones de filosofía en el curso Saint-Louis; en este año tiene lugar una conferencia de prensa en la cual participa junto a Ferdynand Ossendowski (polaco, autor de una crónica de viaje a través de Mongolia y el Tíbet que había despertado un cierto interés algunos años antes), Gonzague Truc, René Grousset, y Jacques Maritain. También en 1924 aparece la obra "Oriente y Occidente".


title: René Guénon

text: En 1925 comenzó a colaborar con la revista católica "Regnabit", dirigida por el padre Anizan, que le había sido presentado por el arqueólogo Louis Charbonneau Lassay, de Loudun. La colaboración con esta revista cesará pronto, en 1927. También en este año Guénon contribuyó a una revisión editada por P. Chacornac, "Le voile d'Isis" (‘el velo de Isis’); después de 1935 y bajo la influencia de Guénon, este periódico se hizo conocido como "Les Etudes Traditionnelles" (‘estudios tradicionales’).


title: René Guénon

text: Aunque en ese momento muchos orientalistas habían intentado de manera poco sistemática la exposición de las doctrinas hinduistas a las audiencias europeas, la "Introducción de Guénon al estudio de las doctrinas hinduistas" avanzó su tema de una manera única y detallada, haciendo referencia a los conceptos de la metafísica en su sentido más general, lo que Guénon definió con precisión, junto con las distinciones y definiciones necesarias de términos aparentemente inequívocas como la religión, la tradición, el exoterismo, el esoterismo y la teología. Guénon explicó que su propósito no era describir todos los aspectos del hinduismo, sino dar la base intelectual necesaria para una correcta comprensión de su esencia. El libro también se erige como una dura condena de las obras presentadas por otros escritores europeos sobre el hinduismo y la tradición en general. Según Guénon, estos escritores habían carecido de cualquier comprensión profunda de su objeto y de sus implicaciones. El libro también contiene un análisis crítico de las intromisiones políticas del Imperio británico en el tema del hinduismo (y la propia India) a través del teosofismo de Helena Blavatsky.


title: René Guénon

text: Durante la década 1920-1930, Guénon publicó una serie de artículos en la revista francesa "Revue de Philosophie" que, junto con algunos suplementos, llevó al libro "Teosofismo: historia de una pseudo-religión". Guénon comenzó a adquirir una reputación pública más amplia y su trabajo fue señalado por varias figuras intelectuales y artísticas dentro y fuera de París. En este tiempo también se han publicado algunos de sus libros que explican la «brecha intelectual» entre Oriente y Occidente, y la naturaleza peculiar, según él, de la civilización moderna: " La crisis del mundo moderno", "Oriente y Occidente". En 1927 se publicó el segundo libro importante de sus obras doctrinales: "El hombre y su devenir según el Vedanta", y en 1929, "La autoridad espiritual y el poder temporal". Este último libro ofrece una explicación general de lo que Guénon vio como las diferencias fundamentales entre el poder «sacerdotal» y el poder de la «realeza», junto con las consecuencias negativas de la usurpación de las prerrogativas de este último con respecto al primero. A partir de estas consideraciones, René Guénon busca el origen de la desviación moderna, que, según él, se encuentra en la destrucción de la orden del Temple en 1314.


title: René Guénon

text: El 15 de enero de 1928 fallece su esposa y en 1930 parte para El Cairo, donde se establecerá definitivamente, desposando en 1934 a la hija del sheikh Mohammed Ibrahim, con la que tuvo cuatro hijos (dos varones y dos niñas), uno de ellos póstumo. Durante su larga estancia en Egipto, René Guénon llevó una vida austera y sencilla, totalmente dedicado a sus escritos. En 1949 obtuvo la nacionalidad egipcia.


title: René Guénon

text: Fallece el 7 de enero de 1951. Se dice que su última palabra fue Alá (‘Dios’).


title: René Guénon

text: Su obra escrita se puede dividir en varios bloques temáticos:Partiendo de una fuerte crítica a la sociedad occidental pueden distinguirse tres etapas cronológicas en su toma de postura respecto a la cuestión, etapas que se corresponden a su vez con las tres obras en que aborda principalmente el problema de la modernidad:René Guénon define el mundo moderno como la degeneración e inversión del mundo Tradicional. Por una parte el carácter decisivo de la modernidad es su carácter anti-tradicional, su negación de toda herencia del pasado y su falta de reconocimiento de cualquier deuda con una sabiduría o cultura anterior. La oposición clásica entre Occidente y Oriente no es geográfica sino ideológica y doctrinal. Por eso se puede decir, un poco paradójicamente, que mientras Europa fue tradicional (en la Edad Media) se la podía calificar de «oriental» desde nuestra perspectiva actual. Del mismo modo el Oriente actual, investido de pensamiento occidental, no es ya «oriental», está occidentalizado (o en otras palabras des-orientado, si tomamos el sentido simbólico y profundo del término). En efecto, como advertía René Guénon, la Edad Media estaba más cercana a la civilización india o extremo-oriental que a nuestra sociedad actual en cualquiera de sus aspectos. De hecho el carácter tradicional de la Edad Media aseguraba y garantizaba un permanente contacto y diálogo con el Oriente tanto geográfico como doctrinal.


title: René Guénon

text: La conclusión última de su obra (contenida principalmente en "El reino de la cantidad y los signos de los tiempos") es que la condición del mundo moderno testimonia el fin del ciclo actual de la humanidad, algo que señalan simbólicamente los mismos términos Oriente y Occidente (en particular este último, tomado por nuestra misma civilización para auto-denominarse, lo que no deja de ser llamativo). René Guénon encuentra la prueba de esto en la desaparición progresiva de la Tradición dentro de las sociedades occidentales. Al respecto, una de sus grandes aportaciones son los términos de «seudoiniciación» y «contrainiciación». René Guénon se esfuerza por desmontar tanto en la forma como en el fondo aquellas organizaciones que siendo presuntamente tradicionales tienden en realidad a subvertir la verdadera organización tradicional, en la mayoría de las ocasiones por ignorancia de la verdadera doctrina tradicional que les lleva a construir y abrazar una seudodoctrina.


title: René Guénon

text: René Guénon nunca negó su vinculación a la franc-masonería, en la que fue iniciado, aunque no cesó de denunciar el carácter superficial y seudoesotérico que se había instalado en la misma institución por ignorancia de su verdadera función y objetivo.


title: René Guénon

text: Guénon afirma que su enseñanza no se debe a un pensamiento de corte individual o personal, influenciado por alguna filosofía particular. Por el contrario él se escapa del cuadro moderno de ciencias y filosofía y se encuadra más bien en el nivel de la pura metafísica y los principios universales. Y aborda estos objetivos con lógica y rigor con la intención de rendir sus obras a todos aquellos que buscan todavía la verdad en el mundo.


title: René Guénon

text: A lo largo del siglo XX la obra de René Guénon ha generado un importante debate, con apologistas y opositores de las más diversas formaciones.


title: René Guénon

text: Entre quienes han reconocido «activamente» el valor de su obra se encuentran los colaboradores de la "Rivista di Studi Tradizionali" de Turín (Italia), publicación que ha favorecido la difusión de los escritos de René Guénon en lengua italiana, teniendo a su cargo inclusive la traducción de muchos de los mismos.


title: René Guénon

text: Entre los opositores, pueden señalarse:Otros autores aceptan parcialmente la obra de Guénon, con diferentes matices. Entre ellos se distinguen, muy sintéticamente:Obras de René Guénon, según el año de la primera edición:Publicaciones póstumas:


title: Mario Raskin

text: Mario Raskin es un clavecinista argentino, residente en Francia.


title: Mario Raskin

text: Inicia sus estudios musicales de piano, composición y clave en el Conservatorio Nacional "Carlos López Buchardo" de Buenos Aires.  Alumno de los profesores Carlos Guastavino, Roberto García Morillo, Alicia Terzian, Norma Romano, y Carlos Suffern.


title: Mario Raskin

text: Fue becario de la Fundación Bariloche, donde recibió los consejos de Mónica Cosachov.


title: Mario Raskin

text: Invitado por Rafael Puyana, Mario Raskin perfecciona sus estudios de clave en París, y luego en Quebec, donde realiza una maestría en interpretación, bajo la dirección de Scott Ross, en el marco de la Universidad Laval.


title: Mario Raskin

text: A partir de 1983, se instala definitivamente en París, donde inicia una carrera de solista y músico de cámara que lo llevará a presentarse en la mayor parte de los países de Europa. Fue el primer clavecinista argentino en participar en el concurso más afamado del mundo, el Festival van Vlanderen en Brujas.


title: Mario Raskin

text: En 1998 se presentó en el Teatro Colón como solista de la Orquesta Filarmónica de Buenos Aires.  En 2002, Radio Canadá transmitió su concierto en el ciclo del "Printemps baroque de Montreal". En abril de 2003 ha actuado en París para la "Fondation Dosne-Thiers" en un concierto a dos claves en compañía de una destacada discípula (Marie Portal) y en recital en el ciclo de conciertos del Museo de Bellas Artes de Tours.


title: Mario Raskin

text: Es un intérprete distinguido en el mundo del clave, la crítica espezialidada le reconoce aportando una visión singular, personal y creativa de la literatura musical de los siglos XVII y XVIII consagrada a este instrumento.


title: Mario Raskin

text: Siendo uno de los más importantes clavecinistas de su generación, su expresividad y la calidad excepcional de sus interpretaciones ofrecen una emoción cada vez renovada, y la sorpresa del descubrimiento. Las transcripciones de obras de Astor Piazzolla conjuntamente con su colega Oscar Milani han sido calurosamente recibidas por la crítica especializada.


title: Selfoss (cascada)

text: Selfoss es una cascada ubicada en el río Jökulsá á Fjöllum en el norte de Islandia, transcurre unos 30 km entre varios saltos de agua antes de desembocar en Öxarfjörður, una bahía del Ártico. Varios metros por debajo de la cascada (11 m de altura), sigue Dettifoss, el salto de agua más poderoso de Europa. El río baja del glaciar Vatnajökull y en consecuencia, el influjo de agua difiere dependiendo de la estación del año, el tiempo atmosférico y la actividad volcánica. El río cae 44 m sobre un ancho de 100 m. Por debajo de las cataratas, el río pasa a través de un desfiladero que forma parte del Parque nacional Jökulsárgljúfur.


title: Corregidor

text: Un corregidor era un funcionario real cuyo oficio comprendía varios ámbitos y emplazamientos, desde el provincial hasta el municipal, siendo el lazo de unión entre estos poderes territoriales y el monarca. Su jurisdicción positiva fue el Corregimiento.


title: Corregidor

text: Inicialmente se restaura desde las antiguas magistraturas romanas, como un comisario regio itinerante, similar a un Justicia mayor del Rey. En el entorno de la Guerra de Granada las funciones evolucionarán a otras varias ya permanentes: estructurar el gobierno de la Monarquía Hispánica, gestionar el desarrollo económico y administrativo de los municipios, presidir los ayuntamientos, dando validez a sus decisiones, ser juez en primera o segunda instancia, etc. La figura ya era nombrada unos dos siglos antes de su institución generalizada por Isabel I de Castilla entre 1480 y 1500. Los Reyes Católicos utilizaron esta figura como delegado real para terminar con las disputas locales y reforzar su autoridad en villas y ciudades.


title: Corregidor

text: El corregidor no era un cargo de tiempo de guerra sino de paz, aunque debía auxiliar en aquel. Además de presidir los ayuntamientos y administrar justicia, entre sus muchas funciones estaban las de promover y ejecutar todo tipo de obra pública, mantener la salubridad y la policía, procurar que los juegos fuesen eutrapélicos, garantizar los abastos de las poblaciones, establecer los precios según los criterios escolásticos de la época (precio mínimo, máximo y medio también llamado el precio Justo), verificar pesas y medidas, evitar el contrabando, las mercancías prohibidas y en general guardar los buenos usos del comercio que incluían la prohibición taxativa de las usuras, todo esto según los criterios de la nominada Escuela de Salamanca y las respectivas leyes. Entre otros, sus auxiliares eran varios tipos de alguaciles y los llamados oficiales del “fiel” (varios antiguos cargos españoles ya existían en Grecia clásica, como los del Fiel).


title: Corregidor

text: Si en la fase de colonización para el descubrimiento y conquista de América se destacará a los adelantados, en la inmediata o de formación de Reinos de Indias este oficial se traslada hasta los nuevos corregimientos. Al igual que en España, los corregidores se denotan hasta el título de “mayor” que estampaban en los documentos y en las ceremonias, indicando las facultades investidas en ellos. De hecho, una fórmula recurrente era nombrarse de esta manera: ""Justicia mayor y lugarteniente de capitán general"", lo cual significaba que en los territorios donde aquellos ejercían el mando tenían plenos derechos de administrar justicia y comandar fuerzas militares.


title: Corregidor

text: Castillo de Bobadilla enumera variadas etimologías, entre otras: se deriva del latín "corrector" y de las funciones gubernativas mayores inherentes a los cargos de las diócesis romanas, como en la "Diócesis Hispaniarum" hará el Pretor romano. Del emperador Constantino dice hay despacho enviado al corregidor de Lucanos y de Brucios. En los oficios de Teodosio se infiere que hubo corregidor de Venecia, Campania y de Tuscia. También lo relacionará con las competencias del los Regidores antiguos, como el Curión o el Decurión. El glosador Acursio lo equipara a "Administrador" y a un "Præses Provinciæ". Baldo llama al Corregidor "Visitador y Rodeador" general de su ciudad y provincia.


title: Corregidor

text: Los primeros vestigios documentales modernos son del siglo XIV en las Cortes de Castilla, por las Partidas del rey Alfonso X. María de Portugal designa uno para Salamanca en 1342 y son nominados en el Ordenamiento de Alcalá en 1348:


title: Corregidor

text: Volvió a nominarse en documentos de las cortes de León ca. 1387 por Alfonso XI. Con Enrique III en torno a 1393. Por Juan II de Castilla en cortes de Burgos de 1411, y en Zamora 1432.


title: Corregidor

text: En 1480 con el Ordenamiento de las Cortes de Toledo, se inaugura la nueva concepción del corregidor, que se convertirá en un oficial permanente de la administración territorial castellana. A partir de ese momento se estableció una red general de corregimientos en la Corona de Castilla que, a partir del primer tercio del siglo XVI, se extendió a las Indias con idénticas competencias, un ámbito de acción territorial más amplio, y con un predominio de las competencias militares y de orden público. La jurisdicción del corregidor se extendería tanto para la población española como para la indígena.


title: Corregidor

text: Las Cortes de Toledo sugieren una institución que debía desarrollarse normativamente. El secretario real Alonso del Mármol envío en 1490 unos capítulos a Madrid. A estos capítulos, se añadirán los de una institución estrechamente relacionada con la fiscalización a la que debían someterse al final de su mandato los corregidores, las normas reguladoras del juicio de residencia, lo que produjo un cambio de denominación: "Capítulos de Corregidores y jueces de residencia". Alonso del Mármol envió otra instrucción al Consejo Real fechada en 1491, donde se contenía una nueva versión ampliada de los mismos, un borrador que los monarcas enviaron al Consejo, para que tras las correcciones oportunas se enviaran a las ciudades.


title: Corregidor

text: Los Reyes Católicos fijan definitivamente el texto en la Real Pragmática de 9 de julio de 1500 con los: "Capítulos para corregidores y jueces de residencia." La doctrina no menciona otros Capítulos de corregidores, que los indianos de 1530, y los de 1648.


title: Corregidor

text: Con el matrimonio regio de los reyes católicos se reunirán los consejos supremos de las coronas de Aragón y Castilla. Desde 1500 hasta 1516 se habían proveído aproximadamente 82-84 corregimientos permanentes en la corona de Castilla. Ejercían una inspección gubernativa sobre todo lo político y económico en los pueblos del territorio o partido que le estaba asignado.


title: Corregidor

text: Había tres tipos de corregidores, designados en función de la naturaleza del corregimiento, y todos tenían las mismas facultades en lo judicial y político:


title: Corregidor

text: Si bien los corregidores no letrados debían oír obligatoriamente el dictamen de los alcaldes mayores, que eran sus asesores en los asuntos contenciosos:


title: Corregidor

text: Las funciones eran las propias de un gobernador con competencias en justicia, policía, hacienda, guerra, comercio y obras públicas. Al corregidor competía exclusivamente la convocatoria y presidencia de los ayuntamientos, donde actuaba como moderador de los debates, reservando su voto de calidad en caso de empate o desacuerdo entre los regidores. Cuidar del cumplimiento de las ordenanzas, si fuera preciso, podía enmendarlas o realizar unas nuevas con el acuerdo del regimiento.


title: Corregidor

text: Las genuinas competencias del corregidor fueron las referidas a la administración de justicia, este magistrado ejercía jurisdicción civil y criminal a nivel regio, conocían la primera instancia y apelación en todas las causas, eran propiamente dichos "veedores del rey", estando obligados a "visitar", al menos una vez, todos los lugares habitados de su corregimiento. Dotados del mero e mixto imperio, asumían la jurisdicción del municipio quedando los alcaldes ordinarios subordinados a su actuación.


title: Corregidor

text: Mantener el orden público del municipio persiguiendo los delitos, protección de la moralidad e impedir los juegos prohibidos, además de vigilar campos, caminos, ventas y bodegas tenían a su cargo la custodia de los puertos y aduanas de su corregimiento para que no se sacasen cosas vedadas, como caballos o moneda.


title: Corregidor

text: Fiscalización de la hacienda municipal frente a las apetencias de la oligarquía ciudadana. Debía tomar las cuotas de propios y los repartimientos, vigilar que los nobles no arrendaran las rentas de los propios y que los repartimientos y derramas no sobrepasaran lo permitido por las leyes del reino, a ello se añadía el control de las rentas municipales. Otra importante función era efectuar censos detallados de población:


title: Corregidor

text: Para prevenir las luchas de bandería no debía consentir dentro de su jurisdicción la construcción de casas fuertes sin permiso real, como sucedía en las guerras de bandos. Un título militar comúnmente asociado al corregidor y característico suyo era el de "Capitán a Guerra".


title: Corregidor

text: Debían procurar el abastecimiento de la ciudad y la vigilancia sobre los precios.


title: Corregidor

text: Efectuar todo tipo de obras públicas de nueva construcción, conservación y mantenimiento de lo existente, licencias de urbanismo. Asimismo, controlar que las mismas se hicieran con los presupuestos de costes razonados y votados en el seno del concejo.


title: Corregidor

text: Estaban auxiliados por Tenientes de corregidor, Alcaldes, alguaciles y de otros oficiales, como los escribanos y los oficios llamados del "Fiel: Fiel mayor, Fiel cogedor, Fiel de fechos, Fiel de lides, Fiel de romana, Fiel ejecutor, Fiel medidor, Fiel almotacen".


title: Corregidor

text: Los costes del funcionamiento de las instituciones implicadas, eran pagados por los concejos y a su vez, todo era supervisado y controlado por otros célebres cargos, los veedores del rey "(Inspectatur)", también denominados "visitadores" y popularmente "visitas", estos evaluaban la gestión del corregidor durante su mandato y su observancia de lo dispuesto por las leyes.


title: Corregidor

text: Desde que se instituyó el cargo de corregidor americano (siglo XVI), comenzaron a cumplir diversas funciones: eran representantes del rey en las provincias, tenían intervención en asuntos judiciales y debían proporcionar ayuda militar a los españoles cuando fuera necesario. El corregidor debía poner orden y hacer respetar la autoridad del cabildo (corregimientos de ciudades), al cual presidía y en caso de paridad definía la votación haciendo valer más eficazmente la justicia real, aunque no desplazó de la judicatura municipal a los alcaldes. No se hacía cargo de las causas que eran de su competencia, aunque ejercía control de la administración de justicia por parte de estos jueces legos que procedían de un círculo personal determinado y podían ser parciales en sus fallos. También fueron conocidos como "Alcaldes Mayores o Justicias Mayores". Luego fue puesto al frente de territorios indígenas (corregimientos indígenas) debiendo ofrecerles protección, y atender las demandas de los nativos, evitando que llegaran a las audiencias indianas.


title: Corregidor

text: Llegaban a las colonias dispuestos a hacer fortuna a cualquier precio en el más corto plazo, no encontrando mejor camino para lograrlo que explotar sin piedad a los indígenas. Su tarea más importante era la de recaudar tributos y organizar el envío de mitayos a los lugares de trabajo, siendo secundados en esa tarea por los caciques. Al ser un funcionario real, el corregidor recibía un sueldo que estaba vinculado a la capacidad impositiva de la provincia en que residía, no estándole permitido practicar actividades comerciales ni poseer ningún otro tipo de actividad privada. Como pronto se evidenció que los sueldos eran muy bajos para disponer de personal eficiente en ese cargo, los gobiernos coloniales se vieron obligados a permitirles el repartimiento o reparto de efectos, que les otorgaba el monopolio exclusivo del comercio con los indígenas.


title: Corregidor

text: Tal exacción fue establecida legalmente en 1754. Desde entonces, los corregidores impusieron a los indígenas de su jurisdicción una cantidad determinada de mercancías (sin importar cuanta utilidad pudieran brindarles), que estos estaban obligados a pagar forzosamente. Si bien el arancel establecía que debía imponerse sólo a los campesinos indígenas, con la rápida expansión del volumen repartido en los años siguientes todos los sectores populares pauperizados de las provincias fueron afectados por el reparto de efectos. Por eso, cholos, zambos, mestizos, negros, mulatos y criollos pobres además de los indios, debieron soportar crecientes cuotas de reparto sobre sus espaldas. Tal institución pronto derivó en abusos muchas veces intolerables, al no tener freno la codicia de los corregidores, puesto que distribuían la mercancía, disponían de la fuerza pública necesaria para cobrar las deudas, y eran los jueces que trataban las quejas de los indígenas. De hecho, entre 1754 y 1780 se llegó a triplicar el volumen del reparto inicial fijado legalmente en el arancel.


title: Corregidor

text: De manera que, después de abastecerse en Lima gracias a la burguesía comercial, la que primero les proporcionaba fondos para comprar su cargo y luego adelantos de dinero o las mercaderías que serían repartidas a precios elevados, los corregidores asignaban a cada indígena los objetos que les parecían convenientes, no importándoles ni que los objetos repartidos estuvieran cotizados a precios exorbitantes y les fueran completamente inútiles, ni que la cantidad repartida fuera mayor que la que podían pagar. Entre los artículos incluidos en el reparto de efectos estaban las mulas, la ropa de la tierra, los paños de Quito, el terciopelo, tafetán, medias de seda, espejos, candados, navajas de afeitar, plumas, papel, barajas o naipes, libros, encajes, cintas, productos de Castilla, mulas, coca, hierro y herramientas.


title: Corregidor

text: En muchos distritos de las colonias españolas, se produjeron notorios enfrentamientos con los corregidores, funcionarios generalmente venales, insolentes y atropelladores, frecuentemente endeudados con la corona en los principales impuestos que recaudaban y haciendo gala de su poder gracias a las tropas milicianas bajo su mando.


title: Corregidor

text: Álvarez de Toledo creó en 1691 superintendentes de Hacienda en las 21 provincias de Castilla. Al comisariado de los "Missi" Carolingios y los "Bailío" itinerantes sucedió la similar figura del corregidor francés «enquêteurs-reformateurs» o «reformateur» que fue reemplazada en Francia durante el siglo XVI por la del intendente. Con el advenimiento de los Borbones en España se trasladó junto a la administración por Intendencias, en el ámbito más local entraron en funciones los subdelegados, similar al teniente de corregidor. Tras la guerra de sucesión y con Felipe V se crearan entre 1716-1718 doce corregimientos sobre las veguerías del Principado de Cataluña que habrían de gobernarse por un corregidor y sus tenientes o por un alcalde mayor, entrando en plenas funciones en 1720.


title: Corregidor

text: A mediados del siglo XVIII se unió el cargo de intendencia a los corregimientos de las capitales de provincia, también con competencias en justicia, policía, hacienda y guerra, y con dependencia inmediata de los respectivos tribunales superiores. Esto produjo un conflicto jurisdiccional al solaparse o confundirse las competencias del intendente con las del corregidor.


title: Corregidor

text: Campomanes advirtió al rey de estos inconvenientes y oídos los consejos Carlos III resolvió separar los corregimientos de las intendencias en 1766, encargándose a los corregidores justicia y policía y a los intendentes hacienda y guerra "(leyes 24 y 26, tít. 11, lib. 7 Nov. Recop)" con la instrucción taxativa de que no se interfiriesen los ámbitos. Donde ya estaban nombrados subsistieron ambos destinos, como en las ciudades de Murcia, Burgos, Valladolid, Guadalajara y Zaragoza, aunque todos debían observar la instrucción regia.


title: Corregidor

text: Al instaurarse el constitucionalismo del s XIX, los corregidores al estilo del Antiguo Régimen desaparecen y sus atribuciones en la nueva monarquía constitucional pasan a desempeñarlas las figuras del alcalde, el gobernador provincial y el juez de primera instancia. Con el triunfo del alzamiento de Riego, Fernando VII se ve obligado a acatar la Constitución de 1812.


title: Corregidor

text: Durante la minoría de edad de Isabel II se establecerá la regencia de María Cristina de Borbón (1833-1840). Francisco Cea Bermúdez aprueba la división provincial de 1833 de Javier de Burgos. En 1834 se suprime definitivamente el Consejo de Castilla, del que dependía toda la estructura administrativa del estado. Durante la regencia, 1833-1840, se remodelan los oficios públicos de ayuntamientos, que afectarán al cargo de corregidor y demás oficiales, mediante el "Real decreto para el arreglo provisional de los ayuntamientos del reino" publicado por Juan Álvarez Guerra se anuncia:


title: Corregidor

text: Esto dará lugar al sincretismo "alcalde-corregidor", como lo fueron Joaquín Vizcaíno y otros en las principales ciudades. Finalmente solo se denominarán Alcaldes, con las funciones propias que hoy se les conocen y que antaño lo fueron del corregidor y del alcalde mayor.


title: Corregidor

text: Algunos Corregimientos históricos llamados de frontera, con jurisdicción en puerto de mar:


title: Ajedrez birmano

text: El Ajedrez birmano (), también conocido como Sittuyin, es un juego similar al ajedrez del que se cree que es un descendiente casi directo del chaturanga. "Sit" es la palabra birmana para "ejército". "Sittuyin" quiere decir algo así como "representación del ejército". En Birmania, el juego ha sido sobrepasado en popularidad por el ajedrez internacional, aunque sigue practicándose en las regiones del noroeste.


title: Ajedrez birmano

text: Al comienzo de la partida sólo los peones se encuentran en el tablero. El juego comienza con ambos jugadores colocando sus piezas, de modo alternativo en su mitad del tablero, detrás de sus peones. También se pueden colocar en los escaques de los peones las piezas del jugador, y luego colocar el peón en algún lugar detrás de los demás. El blanco puede objetar cuando el negro coloca las torres en la misma fila que él o en la misma fila del rey blanco.


title: Ajedrez birmano

text: Las piezas se mueven del mismo modo que en el ajedrez, con la excepción del alfil (llamado elefante), la dama (llamada general o alferza) y el peón:


title: Ajedrez birmano

text: El objetivo del juego es dar jaque mate al rey contrario. No está permitido "ahogar" al rey del adversario. No hay enroque.


title: Leiro

text: Leiro es un municipio español perteneciente a la provincia de Orense y la comarca del Ribeiro, en la comunidad autónoma de Galicia. Se ubica en la rivera del río Avia.


title: Leiro

text: La Comarca del Ribeiro se encuentra entre las sierras del Faro y Suido, donde confluyen los valles del Miño, Avia, Arnoia y Barbantiño. Se define entre una serie de valles y superficies que contrastan con las altas tierras circundantes de alrededor de 312 km², de los cuales dedica 3000 hectáreas al viñedo.


title: Leiro

text: Rodeado de relieves montañosos y resguardado de la influencia oceánica, el cultivo de la vid es la característica dominante del paisaje, ocupando casi la totalidad de las laderas y hondanadas en los terrenos de Ribadavia, Castrelo de Miño, Cenlle, Beade, Leiro y Carballeda, así como las pendientes mejor orientadas y soleadas de los municipios limítrofes.


title: Leiro

text: Tierra regada por una densa red fluvial, con un microclima seco y cálido, pero con humedad durante el período invernal.


title: Leiro

text: Parroquias que forman parte del municipio:


title: Leiro

text: Leiro: fiestas de San Pedro y de la Vendima. Berán: fiestas de Santa Margarida (19, 20, 21 de julio), Fiesta del licor café (septiembre) y de San Roque (agosto). San Clodio: fiesta de la Santa Cruz. Gomariz: fiesta de Santa Mariña (18, 19 de julio). Fiesta de Santa Rita (22 de mayo)  Vieite: fiesta de Santa Helena.


title: Hippophae

text: El espino amarillo, también conocido como espino falso, es un arbusto de hoja caduca dentro del género Hippophae, perteneciente a la familia Elaeagnaceae. Hay tres especies, nativas de una amplia zona de Europa y Asia. Llegan a alcanzar alturas de 0,5 a 6 m; raramente llegan hasta los 18 m en Asia central, y generalmente se encuentran en zonas secas y arenosas. Son tolerantes a la sal en el aire y suelo, pero tienen requerimientos de plena exposición al sol para su pleno desarrollo y no toleran condiciones de sombra cerca de grandes árboles.


title: Hippophae

text: El espino amarillo, "Hippophae rhamnoides", es la especie más ampliamente distribuida sobre todo en la costa Atlántica de Europa y en el noroeste de China. En Europa se encuentra confinada a lo largo de la línea costera, donde los vientos las pulverizan con aire cargado de sal, lo que evita que otras plantas se desarrollen, pero en el Asia central se encuentra más ampliamente distribuida en los áridos semi-desiertos, donde otras plantas no aguantan en estas condiciones de sequedad; en Europa central y en Asia se encuentra un arbusto subalpino por encima de la línea de árboles en las montañas, y otras áreas soleadas tales como los bancos de arena de los ríos.


title: Hippophae

text: El espino amarillo común tiene una gran densidad de ramas, y tallos erectos, con gran cantidad de espinas. Las hojas son muy características, de un color grís-plateado pálido, lanceoladas, de 3-8 cm de longitud y de menos de 7 mm de anchura. Es una planta dioica, con plantas macho y hembra separadas. Las plantas macho producen flores marrones que desprenden gran cantidad de polen que el viento se encarga de dispersar. La planta hembra produce unas bayas de 6-9 mm de diámetro, blandas y jugosas, con un gran contenido de vitamina C (120mg por 100g); algunas variedades tienen un gran contenido de vitamina A, vitamina E, y aceites esenciales. Sus bayas son una importante fuente de alimentación para los pájaros durante el invierno, especialmente para los zorzales. Sus hojas son la base de la alimentación de las larvas de la polilla costera, de la respingona cenicienta. También la utilizan como alimento las larvas de otras Lepidoptera incluidas las cola marrón, rallada-oscura, Mariposa Emperador, la Moteada oscura y "Coleophora elaeagnisella".


title: Hippophae

text: La "Hippophae salicifolia" se encuentra limitada a los Himalayas y crece a grandes altitudes en valles de terrenos secos; se diferencia de "H. rhamnoides" por sus hojas más anchas (hasta 10 mm de anchura), más verdes (menos plateadas), y bayas amarillas. "Hippophae tibetana" se encuentra en la misma área, pero a alturas mayores en la zona alpina; son arbustos bajos que no se desarrollan más de 1 m de altura con hojas de 1-3 cm de longitud.


title: Hippophae

text: Otras dos especies, "Hippophae goniocarpa" y "Hippophae neurocarpa", se han descrito en China, pero no se aceptan mayoritariamente como especies distintas.


title: Hippophae

text: Las bayas de espino amarillo son comestibles y nutritivas. Este fruto silvestre es muy ácido y astringente por lo que su consumo en crudo no es muy placentero, al menos que se deje pasarse de maduro (una vez que se ha helado reduce la astringencia) y/ó mezclado con zumo de frutas más dulces tales como manzanas o uvas; por ello se suele utilizar cocido, para hacer pasteles o mermeladas. La industria de consumo utiliza las bayas de espino amarillo para fabricar mermeladas, jugos, lociones, y licores. El aceite obtenido de las bayas tienen numerosos usos. Se utiliza como remedio curativo de numerosas enfermedades que cursan con ulceraciones e inflamaciones tales como heridas gangrenosas, esofagitis, úlceras pépticas, colitis ulcerosa, y cervicitis. Los cosmonautas rusos lo han  utilizado mientras estaban en órbita.


title: Hippophae

text: Cosechar sus bayas entraña la dificultad añadida de las numerosas espinas que poseen estos arbustos. Una técnica corriente de recolección es la de quitar una rama entera, si bien esto daña el arbusto y reduce la productividad de las futuras recolecciones. En algunas variedades las ramas se quitan después de las primeras heladas, entonces se desprenden las bayas con mayor facilidad. Durante la guerra fría, los horticultores rusos y de la Alemania Oriental, desarrollaron nuevas variedades de un gran valor nutricional, grandes bayas, diferentes épocas de maduración, y ramas fácilmente cosechables.


title: Hippophae

text: El espino amarillo también es una planta decorativa muy popular en los jardines, particularmente haciendo valla-barrera a prueba de vándalos. Las ramas se usan como ornamento en las floristerías.


title: Hippophae

text: Durante cientos de años, las gentes del "Sureste de Asia" han venido usando el espino amarillo para preservar y tratar varios alimentos.


title: Hippophae

text: Recientemente, el espino amarillo se ha utilizado como ingrediente de varios suplementos nutricionales que se encuentran disponibles en los comercios.


title: Escudo de Gozón

text: Gozón (Asturias) tiene escudo al menos desde el siglo XVIII, que es desde cuando se tiene su primera referencia, pero no se sabe cuando comenzó su utilización.


title: Escudo de Gozón

text: Este escudo fue cambiando con el paso del tiempo, así en un principio incluía la Cruz de la Victoria con dos banderas, de plata, en la parte inferior puestas en aspa, con la Cruz de Borgoña de gules. Luego hubo un momento en que solo era la Cruz de la Victoria, para luego volver al primer escudo, con las dos banderas acompañando la Cruz, pero éstas ya sin la Cruz de Borgoña, y de gules. Este último escudo es incorrecto puesto que las leyes de la Heráldica prohíben poner color sobre color.


title: Escudo de Gozón

text: Así, su escudo debe ser como el primero documentado:


title: Escudo de Gozón

text: En azur, la Cruz de la Victoria de oro y piedras preciosas, con dos banderas puestas en aspa, de plata, cargadas con sendas Cruces de Borgoña de gules. Al timbre corona real abierta.


title: Kenneth Gilbert

text: Kenneth Gilbert (Montreal, 16 de diciembre de 1931-Quebec, 16 de abril de 2020), fue un clavecinista, organista y musicólogo canadiense.


title: Kenneth Gilbert

text: Fue alumno de Ruggero Gerlin en clavecín y de Nadia Boulanger en composición. Gaston Litaize y Maurice Duruflé fueron sus profesores europeos de órgano. De regreso en Canadá concibe el primer órgano moderno de tracción mecánica del Canadá y supervisa la instalación (1959) en la iglesia de Queen Mary Road.  Influye decisivamente a los luthiers de órgano de su país.


title: Kenneth Gilbert

text: Fue becario del Gobierno de Quebec, Gilbert efectuó investigaciones sobre la obra integral de François Couperin fue grabada por Harmonia Mundi en Francia, RCA en Inglaterra, Music Heritage en los EE. UU. y de otros sellos en Italia y en Japón.


title: Kenneth Gilbert

text: En 1968, a los 300 años del nacimiento del compositor, editó las obras completas para clave para la editorial Heugel. La perfección de la edición fue un éxito en todo el mundo, por lo que emprende la grabación de la obra completa de Domenico Scarlatti (555 sonatas) en 11 volúmenes. Este trabajo fue subvencionado por la Fundación Gulbenkian de Lisboa. Además, los clavecinistas jóvenes pueden acceder a publicaciones de obras de Frescobaldi, d'Anglebert, y las obras completas de Rameau. A partir del 1965 se dedica completamente al clavecín. 1968 primer recital en Londres y comienzo de una carrera internacional. Radicado en Francia en los años 1970, ofreció recitales públicos también en Alemania, Inglaterra y Suiza. Gilbert enseñó en el CMM (1957-74), en la Université McGill (1964-72) y en la Université Laval (1969-76). En 1980 fue nombrado profesor de clavecín en la Musikhochschule de Stuttgart. Luego, en 1988, comenzó a enseñar también en el Mozarteum de Salzburgo.  El mismo año fue nombrado profesor de clavecín en el Conservatorio de París , siendo el primer canadiense que ocupa un puesto similar. Entre sus alumnos figuran Hubert Bédard, María Luisa Ozaita, Martha Brickman, Hélène Dugal, John Grew, Martha Hagen, Jos van Immerseel, Hwaeja Lee, Oscar Milani, Gordon Murray, Lucien et Réjean Poirier, Wayne Riddell, Scott Ross et John Whitelaw.  Gilbert ha sido miembro del jurado del Concurso Internacional de Clavecín de Paris en 1975, del Concurso Nacional de la SRC de Ottawa en 1978 y del Concurso de Música Antigua de Brujas.


title: Kenneth Gilbert

text: Enfermo de Alzheimer, falleció en su domicilio el 16 de abril de 2020 a los 88 años.


title: Alfoz de Burgos

text: La conocida como Alfoz de Burgos está situada en el centro de la provincia de Burgos.


title: Alfoz de Burgos

text: Linda al norte con Páramos; al sur con Arlanza; al este con La Bureba, Montes de Oca y Sierra de la Demanda y al oeste con Odra-Pisuerga. Pertenece en su integridad a la cuenca del Duero y está bañada por el Arlanzón, del que toma nombre.


title: Alfoz de Burgos

text: Desde el punto de vista de ordenación del territorio el Alfoz de Burgos es un territorio más reducido en torno a la ciudad de Burgos, que en 2007 contaba con 190.259 habitantes, el 51,99% del total provincial.


title: Alfoz de Burgos

text: La pertenece íntegramente a la cuenca del Duero y está cruzada de este a oeste por el río Arlanzón, con diversos afluentes a sus orillas, siendo los más notables por la izquierda, el río Cavia también conocico como "de Arcos" o "de Los Ausines", y el "río Cogollos"; por la derecha el Vena, el Ubierna, el Úrbel y el Hormazuela. Aguas arriba de la ciudad el Arlanzón es un río serrano y truchero; pero desde aquí la contaminación se deja notar. El clima es severo en invierno y fresco en verano.


title: Alfoz de Burgos

text: Carreteras radiales a partir de la ciudad de Burgos, donde convergen las siguientes:


title: Alfoz de Burgos

text: Ferrocarril: Línea Madrid-Hendaya y Directo Madrid-Burgos.


title: Alfoz de Burgos

text: En esta comarca dejó su huella el ser humano desde la prehistoria: su presencia se ha detectado en utensilios de piedra (Pedernales) y pinturas rupestres (Atapuerca). El hallazgo más importante es el de los restos humanos entre los cuales se han encontrado los correspondientes al antepasado más antiguo de Europa, el Homo antecessor, última especie común entre los neandertales, los Homo sapiens, y los del pre-neandertal Homo heidelbergensis.


title: Alfoz de Burgos

text: En tiempos posteriores habitaron los turmódigos, un pueblo celtíbero, pacífico y laborioso, dedicado sobre todo al pastoreo. Los romanos atravesaron la comarca con la estratégica vía Aquitania y otras comunicaciones entre Burdeos, Tarragona y Astorga.


title: Alfoz de Burgos

text: A finales del siglo X, el rey AlfonsoIII ordena al conde castellano Diego Rodríguez Porcelos que pueble y fortifique Burgos y Ubierna. Estas fortalezas protegieron a labradores y monjes que ocuparon la comarca; en 899 se funda la abadía de San Pedro de Cardeña la más importante de Castilla en fe, cultura y colonización, durantes estos dos siglos. Así entre los años 880 y 900 nacen muchos pueblos en la comarca.


title: Alfoz de Burgos

text: El alfoz de Burgos formaba parte del Condado de Castilla formado un ámbito territorial propio, tal como queda documentado en el Libro Becerro de Cardeña en el año 921; la ciudad de Burgos figura como cabeza y el territorio es designado como su "suburbio".


title: Alfoz de Burgos

text: El Camino de Santiago cruza el alfoz de oriente a occidente, uniéndose en la ciudad de Burgos los dos grandes ramales: el que viene de La Bureba atravesando el puerto de "La Brújula" y el procedente de La Rioja por el puerto de "La Pedraja."


title: Alfoz de Burgos

text: Entre los años 1808 y 1813, con ocasión de la invasión francesa la comarca fue una de las zonas españolas más castigadas por esta guerra, debido a su situación estratégica en la línea de comunicación entre Madrid y París.


title: Alfoz de Burgos

text: Alfoz y Jurisdicción de Burgos en el Partido de Burgos, uno de los catorce que formaban la , durante el período comprendido entre 1785 y 1833, en el Censo de Floridablanca de 1787, con 36 lugares que pertenecen a los municipios burgaleses de Alfoz de Quintanadueñas (5), Atapuerca, Burgos (4), Carcedo de Burgos (2), Cardeñadijo, Cardeñajimeno (2), Cardeñuela Riopico (2), Castrillo del Val, Fresno de Rodilla, Hurones, Modúbar de la Emparedada, Orbaneja Ríopico (2), Pedrosa de Río Úrbel, Las Quintanillas, Quintanilla Vivar (2), Revillarruz, Rubena, San Mamés (2), Sotragero, Valle de las Navas, Villalbilla de Burgos (2) y Villayerno Morquillas.


title: Alfoz de Burgos

text: En el año 2006 contaba con 175657 habitantes, correspondiendo todos a la actual provincia de Burgos, conforme al siguiente detalle: Alfoz de Quintanadueñas 1515, Atapuerca 50, Burgos 68558, Carcedo de Burgos 253, Cardeñadijo 785, Cardeñajimeno 696, Cardeñuela Riopico 108, Castrillo del Val 609, Fresno de Rodilla 44, Hurones 70, Modúbar de la Emparedada 277, Orbaneja Ríopico 136, Pedrosa de Río Úrbel 38, Las Quintanillas 43, Quintanilla Vivar 660, Revillarruz 123, Rubena 194, San Mamés 295, Sotragero 230, Valle de las Navas 41, Villalbilla de Burgos 747 y Villayerno Morquillas con 185.


title: Alfoz de Burgos

text: La localidad más poblada era Gamonal con 67608 habitantes, cifra estimada, seguida por Quintanadueñas con 1146.


title: Alfoz de Burgos

text: Algunas localidades del Alfoz forman parte del área metropolitana de Burgos.


title: Alfoz de Burgos

text: Las candidaturas completas figuran en el Boletín Oficial de la Provincia de Burgos y la relación de alcaldes en la revista «El Consistorio» de la Federación Regional de Municipios y Provincias de Castilla y León, n.º23.


title: Alfoz de Burgos

text: Lista de municipios del Alfoz de Burgos: La creciente movilidad, tanto de personas como de actividades, ha generado un proceso de dispersión, que unido a la competencia por la consolidación de las infraestructuras existentes, consecuencia de la falta de eficiencia del sistema urbano para distribuir espontáneamente los usos sobre el territorio y la atomización y dispersión de urbanizaciones, constituyen un pesado lastre para el medio ambiente y para el desarrollo económico y social de la capital y su entorno.


title: Alfoz de Burgos

text: El ámbito de las Directrices del Alfoz de Burgos comprende los términos municipales de Alfoz de Quintanadueñas, Arcos de la Llana, Atapuerca, Buniel, Burgos, Carcedo de Burgos, Cardeñadijo, Cardeñajimeno, Cardeñuela-Riopico, Castrillo del Val, Cogollos, Hurones, Modúbar de la Emparedada, Orbaneja-Riopico, Quintanaortuño, Quintanapalla, Quintanilla-Vivar, Revillarruz, Rubena, Saldaña de Burgos, San Mamés de Burgos, Sarracín, Sotragero, Tardajos, Valdorros, Villagonzalo-Pedernales, Villalbilla de Burgos, Villariezo y Villayerno-Morquillas, más parte de los términos municipales de Arlanzón (Zalduendo), Ibeas de Juarros (Ibeas de Juarros y San Millán de Juarros) y Merindad de Río Ubierna (Sotopalacios).


title: Alfoz de Burgos

text: En el verano de 2008 comenzó el funcionamiento del Transporte Metropolitano del Alfoz de Burgos. Depende de la Junta de Castilla y León, con la participación de los municipios beneficiarios. Su gestión se basa en concesiones a empresas de líneas regulares. Todas las líneas tienen su origen en la Estación de Autobuses de Burgos.


title: Alfoz de Burgos

text: Las líneas del transporte metropolitano son las siguientes:


title: Alfoz de Burgos

text: M-1. Burgos - Villariezo - Arcos de la Llana - Villagonzalo Pedernales - Burgos.


title: Alfoz de Burgos

text: M-2. Burgos - Villamiel de Muñó - Albillos - Cayuela - Cavia - Buniel - Quintanilla de las Carretas - San Mamés de Burgos - Villacienzo - Renuncio - Villagonzalo Pedernales - Burgos.


title: Alfoz de Burgos

text: M-3. Burgos - Villalbilla de Burgos


title: Alfoz de Burgos

text: M-4. Burgos - Quintanadueñas - Arroyal - Sotragero - Villarmero.


title: Alfoz de Burgos

text: M-5. Burgos - Quintanilla Vivar - Vivar del Cid - Sotopalacios - Quintanaortuño - Ubierna.


title: Alfoz de Burgos

text: M-6. Burgos - Villayerno Morquillas - Hurones - Riocerezo.


title: Alfoz de Burgos

text: M-7. Burgos - San Medel - Urbanización Los Tomillares (Castrillo del Val) - Ibeas de Juarros.


title: Alfoz de Burgos

text: M-8 (Itinerario 1). Burgos - Cardeñajimeno - Castrillo del Val.


title: Alfoz de Burgos

text: M-8 (Itinerario 2). Burgos - Cardeñadijo - Carcedo de Burgos.


title: Alfoz de Burgos

text: M-9. Burgos - Sarracín - Ventas de Saldaña - Saldaña de Burgos - Cojóbar - Modúbar de la Emparedada - Humienta - Olmosalbos - Sarracín- Burgos.


title: Alfoz de Burgos

text: Algunas de estas líneas ya existían con anterioridad a la creación del sistema. Con la ordenación en el Transporte Metropolitano, se las dota de una imagen corporativa (si bien no afecta a los vehículos que se utilizan), así como un sistema tarifario, que incluye bonos de viaje.


title: Alfoz de Burgos

text: El Comisario de Aguas ha reiterado su requerimiento al Ayuntamiento de Burgos para la constitución de una Comunidad de Usuarios con todos los Ayuntamientos que se abastecen de agua potable a través de la red de abastecimiento a la ciudad de Burgos, del río Arlanzón, desde el embalse de Uzquiza.


title: Alfoz de Burgos

text: La capital deja de ganar población y el alfoz pasa a absorber su crecimiento de modo que mientras Burgos se mantiene, Arcos de la Llana o Cardeñadijo, en un año incrementan su población en más de un 20%. (Véase ).


title: Alfoz de Burgos

text: Las Áreas de Singular Valor Ecológico (ASVE) definidas por la propuesta de las Directrices de Ordenación de Ámbito Subregional del Área urbana de Burgos (DOABu), son las siguientes:


title: Juan de Betanzos

text: Juan Díez de Betanzos y Araos fue un explorador y cronista español (Betanzos, 1510 - Cuzco, 1 de marzo 1576). Acompañó a Francisco Pizarro y a Diego de Almagro en la conquista del Perú.


title: Juan de Betanzos

text: Fue Juan de Betanzos uno de los pocos conquistadores españoles que logró aprender el quechua general, lengua oficial del Imperio inca, lo que le sirvió para ser el intérprete y mano derecha de Pizarro. Gracias a ello, y a su matrimonio con la que fuera prometida de Atahualpa, logró granjearse la amistad de gran parte de la nobleza incaica.


title: Juan de Betanzos

text: Cuando por motivos de las Leyes de Indias, los conquistadores se sublevaron encabezados por Gonzalo Pizarro (hermano de Francisco), Juan de Betanzos apoyó a Pedro de la Gasca, que sofocó la rebelión. Ello le valió la concesión de una encomienda por el emperador Carlos I. Falleció en el Cuzco el 3 de enero de 1576.


title: Juan de Betanzos

text: De su labor como cronista, destaca especialmente la obra "Suma y narración de los Incas", y que supone una de las primeras narraciones de la historia del Imperio Inca. Fue, además, el primer español en escribir en quechua, elaborando incluso un vocabulario básico español-quechua.


title: Juan de Betanzos

text: Aunque no existen indicios, es probable que Juan de Betanzos naciera en la ciudad gallega de Betanzos. Hasta época reciente, la actuación de Juan de Betanzos en la cronística peruana, ha sido casi desconocida, puesto que sobre 1880 es cuando aparece una parte de su obra en archivos de El Escorial, y en aquella ocasión, la publica el americanista Marcos Jiménez de la Espada.


title: Juan de Betanzos

text: Durante la segunda mitad del siglo XX muy pocos historiadores, exceptuando al peruano Raúl Porras Barrenechea, se habían preocupado de Betanzos. Ni siquiera lo conocía el investigador gallego, el franciscano Lino Gómez Canedo, ni tampoco Salvador de Madariaga; este por lo menos, hace alusión al marido de Angelina (la Prima hermana de Atahualpa), como uno de los negociadores con el inca Sayri Túpac, pero no cita su nombre, quizás lo desconociera.


title: Juan de Betanzos

text: En 1987, la Dra. Carmen Martín Rubio, encontró en archivos de Palma de Mallorca, un ejemplar completo de la obra de Betanzos: “Suma y narración de los incas”. Con este hallazgo y el complemento de las expediciones llevadas a cabo en la selva peruana para encontrar la ciudad perdida de Vilcabamba, la Dra. Martín Rubio y el periodista Santiago del Valle, han despertado la difusión de la obra literaria de Betanzos y han contribuido al conocimiento de este personaje.


title: Juan de Betanzos

text: A pesar de las nuevas aportaciones y de las investigaciones llevadas a cabo, hasta la fecha no se ha logrado averiguar el lugar del nacimiento de Betanzos. Esta situación se repite en otros personajes que por razones ya apuntadas, nunca soltaron prenda de su orígenes ni de sus ascendientes.


title: Juan de Betanzos

text: La fecha de llegada al Perú no está clara, en 1538, la Real Audiencia de Santo Domingo, nombraba juez de residencia en la isla de Cubagua (Venezuela), a Francisco de Castañeda, y curiosamente el escribano que le acompaña en ese cometido se llamaba Juan de Betanzos, que muy bien pudiera ser el personaje biografiado, dado que ya debía encontrarse en Indias desde hacía más de diez años.


title: Juan de Betanzos

text: Juan de Betanzos volvía al Perú en 1539, como escribano del juez Castañeda, puesto que después de la actuación de este en las islas de Cubagua y Margarita, (como juez itinerante) iba a Lima a ejercer su misión de juez, ya que figura ejerciendo su cargo en Perú y Nicaragua.


title: Juan de Betanzos

text: Betanzos deja a Castañeda y se convierte en hombre de confianza de Francisco Pizarro en los dos últimos años de su vida. Pizarro, muere en julio de 1541 y en 1542, Betanzos se casa con la ñusta Angelina Yupanqui, la viuda-concubina de Pizarro y prima de Atahualpa, con la que el marqués había tenido dos hijos. Betanzos, además de ser valioso como escribano, en la política se movía como pez en el agua, porque hábilmente buscaba acomodo al lado «del sol que más calentaba».


title: Juan de Betanzos

text: Promulgadas las Leyes Nuevas de 1542, Betanzos es de los que las desaprueban. Como ha muerto su protector, busca nuevo amo y pasará a servir a Gonzalo Pizarro. Cuando este se alza, comienzan los enfrentamientos con las fuerzas reales y Betanzos sopesa la situación; huele el desastre, deja a Gonzalo y cambia de bandera arrimándose a la sombra de don Pedro de La Gasca, el clérigo adusto que con sus dotes persuasivas y su audacia, conseguiría terminar con la hegemonía de los Pizarro y devolvía la calma al Perú.


title: Juan de Betanzos

text: Por estas series de cualidades, a La Gasca ha debido de serle de suma utilidad y prestarle provechosos servicios, puesto que aplastada la rebelión pizarrista y normalizada la situación, Betanzos, entre otras prebendas, es recompensado con una rica encomienda, en el pueblo de Azángaro, que según Ricardo Palma en sus “Tradiciones peruanas”, por los predios de Azángaro, se conocía una heredad llamada "Betanzos".


title: Juan de Betanzos

text: Juan de Betanzos, ahora cumplido asesor al servicio de La Gasca y del obispo Jerónimo de Loayza, debería andar entre leyes y ordenanzas colaborando en buscar fórmulas equitativas para dejar contentos a sus antagonistas y satisfechos a los actuales compañeros con los nuevos repartos que propiciaba la Corona.


title: Juan de Betanzos

text: El segundo virrey, don Antonio de Mendoza, marqués de Mondéjar, llegaba a Lima en septiembre de 1551, y por recomendaciones de La Gasca que conocía las cualidades y la preparación de Betanzos, el virrey le encargaba una delicada misión: la investigación y la redacción de la Historia prehispánica del Perú.


title: Juan de Betanzos

text: Pero el cronista no tiene suerte porque Mendoza, moría a los nueve meses de ocupar el cargo, y Juan de Betanzos no pudo demostrarle los resultados de su obra historiográfica. De todas formas, este no desmayó en el empeño y siguió recopilando datos entre los parientes regios de su mujer para dar remate a la obra, puesto que tenía la esperanza de que el nuevo virrey la aceptase.


title: Juan de Betanzos

text: En junio de 1556, llegaba al Perú el tercer virrey, don Andrés Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete, y traía una carta personal de Felipe II para el joven Inca rebelde Sayri Túpac, donde le pedía que abandonase la rebeldía, dejara el reducto de Vilcabamba y se integrase con los españoles. Estas peticiones iban acompañadas de garantías y seguridad para el Inca y toda su familia, además de prometerle una serie de dádivas para que siguiera viviendo en Cuzco, sin agobios y con arreglo al boato de su rango.


title: Juan de Betanzos

text: Pero el joven Sayri-Túpac pide al virrey una embajada negociadora para concretar los acuerdos y a principios de 1557 salía una misión hacia Vilcabamba; además de otras personas, iba Juan de Betanzos como experto en la lengua quechua y en asuntos nativos.


title: Juan de Betanzos

text: Faltando pocos meses para la mayoría de edad de Sayri-Túpac, nada se concretó puesto que la decisión dependía de los asesores. Entonces la misión y un par de consejeros del Inca, volvieron a Lima para informar al virrey del acuerdo tomado y discutir los bienes y prebendas que deberían otorgársele al Inca.


title: Juan de Betanzos

text: Al fin, el 5 de enero de 1558, Sayri-Túpac entraba en Lima y era recibido con todo el boato y agasajado por las autoridades limeñas. Se acogía al perdón real y abandonaba la rebeldía independentista para vivir tranquilamente entre los españoles con las jugosas rentas que le proporcionaban las encomiendas asignadas.


title: Juan de Betanzos

text: Del agasajo dispensado al Inca, hay una curiosa anécdota originada durante la comida que le ofrece el arzobispo Loaysa: Terminado el banquete, un criado del clérigo entra en la sala con una bandeja de plata donde trae una cédula del virrey con la relación de bienes y mercedes que se otorgarán al Inca. Este gesto de arrogancia desagradó a Sayri-Túpac, y arrancando un hilo del fleco del mantel que cubría la mesa, sarcásticamente lo mostró al arzobispo mientras irónicamente le decía: Por aquellas fechas, Betanzos había concluido su diccionario incaico y la Historia del Perú, a la que tituló: "Summa y Narración de los Incas", y como había muerto el marqués de Mondéjar, se lo dedicaba al virrey marqués de Cañete; pero este no hizo caso, o no tuvo tiempo de preocuparse de estos trabajos porque fallecía en septiembre de 1560 y los manuscritos quedarían archivados y olvidados hasta que, primeramente los publicaba Jiménez de la Espada a finales del siglo XIX, y el descubrimiento de la Dra. Martín Rubio, dieron difusión a la obra de Juan de Betanzos.


title: Juan de Betanzos

text: Juan de Betanzos, como experto en asuntos indígenas y hombre de confianza del virrey, intervino en el proceso negociador de las dádivas concedidas a Sayri-Túpac. Pero la paz que se buscaba con el acercamiento del Inca rebelde, no iba a durar mucho tiempo, puesto que Sayri-Túpac moría repentinamente a mediados de 1560.


title: Juan de Betanzos

text: Con la repentina muerte de Sayri-Túpac, la alarma y la incertidumbre volvían otra vez a inquietar a los españoles, puesto que su hermano bastardo Titu Cusi Yupanqui se coronaba como nuevo Inca y nuevamente se reanudaban los asaltos y muertes a los españoles que se aventuraban a trasladarse de una ciudad a otra.


title: Juan de Betanzos

text: Vuelta a empezar con las negociaciones y Betanzos intervenía otra vez en el difícil cometido; pero Titu Cusi era demasiado audaz y con inteligentes evasivas daría largas al asunto intentando negociar una buena compensación para abandonar su rebeldía. Juan de Betanzos esta vez no tuvo suerte en sus negociaciones, puesto que no logró ningún resultado satisfactorio en su nueva visita a Vilcabamba.


title: Juan de Betanzos

text: En abril de 1561 llegaba a Lima el cuarto virrey del Perú, Diego López de Zúñiga conde de Nieva, y vuelven a reanudarse las negociaciones con Titu Cusi, pero como las exigencias del Inca seguían siendo ambiciosas, no se conseguirá nada destacable durante el corto mandato del virrey, puesto que repentinamente muere en febrero de 1564.


title: Juan de Betanzos

text: El 30 de noviembre de 1569 llegaba a Lima el quinto virrey don Francisco Álvarez de Toledo, hombre de ideas firmes, actuación contundente y leal servidor de la Corona de Castilla; este se abocaba a terminar con el foco rebelde que persistía en Vilcabamba, y a tomar contactos con los nobles descendientes de los Incas que vivían en Cuzco para conocer sus reacciones en cuanto a que alguno de ellos tuviera intenciones de rebelarse contra el dominio hispano, ya que la mayoría de esos aristócratas incaicos solían conspirar en las sombras.


title: Juan de Betanzos

text: Titu Cusi, tampoco se salvaba de las apetencias sucesoras y moría hacia mayo de 1571. Le sucedía su hermano, el joven Túpac Amaru. Con la elevación al trono de Túpac Amaru, se acentuaban las diferencias y se recrudecían los desafueros.


title: Juan de Betanzos

text: Y como el virrey tenía poca paciencia, los desatinos de Túpac Amaru le bastaron para invadir el territorio rebelde. Antes de tomar medidas represivas, el virrey mandó un emisario para averiguar las razones del silencio, pero este era asesinado antes de que lo recibiera el Inca. Un criado contó lo sucedido.


title: Juan de Betanzos

text: Al fin se declaraba la guerra a los rebeldes y el 14 de abril de 1572, salían hacia Vilcabamba 250 españoles, 2500 indios flecheros; mientras, otro centenar de españoles dieron un rodeo para cortarle la retirada a Túpac Amaru en caso de que intentara escapar hacia la Amazonia.


title: Juan de Betanzos

text: Después de cinco meses, Túpac Amaru y sus capitanes eran vencidos y hechos prisioneros. Aquel reducto rebelde, el último territorio inexpugnable que permaneció libre durante treinta y cinco años, había traído de cabeza a los conquistadores y ahora quedaba pacificado e incorporado a la Corona. El 24 de septiembre de 1572, el último Inca y sus generales eran condenados y ejecutados en la plaza de Cuzco. Esto desagradó a Felipe II y reprendió severamente el proceder del virrey.


title: Juan de Betanzos

text: Al envejecer, Juan de Betanzos se establece en la ciudad de Cuzco, siendo testigo de la transformación de la capital del Imperio incaico, iniciada en 1533, tomando esta una apariencia colonial debido a las influencias que acarreaba el ser la residencia de los Pizarro y la soldadesca hispana. La antigua capital imperial sufría sus más significativas transformaciones después de ser arrasada por el tumulto de las guerras, de las que fueron testigo sus viejos muros.


title: Juan de Betanzos

text: Pero como el paso del tiempo es inexorable, a Juan Díez de Betanzos también le llegó su hora, y después de sus servicios y contribuciones históricas, moría en el Cuzco en el año de 1576, llevándose a la tumba el secreto de su origen.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Hasday ibn Shaprut (Jaén, c. 915-Córdoba, c. 975), cuyo nombre completo era Hasday Abu Yusuf ben Yitzhak ben Ezra ibn Shaprut (, Hasdai ben Yitzhak ben Ezra ibn Shaprut; , Abu Yussuf ibn Shaprut), fue un médico y diplomático judío del califato de al-Ándalus. En ocasiones aparece en las fuentes clásicas nombrado a través del gentilicio Al-Yayaní o Al-Jianí, es decir, natural de Yayyan, nombre árabe de Jaén.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Es la primera personalidad hispanojudía cuya vida y obra se conoce con cierto detalle. Según el historiador Heinrich Graetz, fue el principal impulsor de la conocida como edad de oro de la cultura judía en España.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Su padre, Ishaq (o Isaac) ben Ezrá ibn Shaprut, también natural de Jaén, fue un hombre rico y piadoso, que incluso ejerció el mecenazgo con artistas judíos de su comunidad local y fundó una sinagoga en la aljama hebrea jiennense. Aunque sus estudios primarios Hasday los cursó en Jaén, todavía siendo joven marchó a Córdoba, seguramente con motivo de las actividades económicas de su padre.


title: Hasday ibn Shaprut

text: En su juventud, Hasday aprendió hebreo, árabe y latín, lengua esta última que por entonces sólo era conocida en los reinos cristianos de la península ibérica por la alta jerarquía eclesiástica cristiana y que la aprendió en Córdoba. También dominaba el romance, incipiente castellano. Estudió también medicina, y fue fama que había descubierto un remedio universal o panacea, llamada «Al-Faruk», una especie de antídoto contra el veneno, según algunos autores.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Fue médico del califa Abderramán III (912-961) y gracias a sus cualidades llegó a ser uno de sus principales consejeros, cargos que continuó con su hijo, el califa Alhakén II. Aunque nunca llegó a recibir el título oficial de visir, ejerció funciones similares a las de un ministro de asuntos exteriores actual y supervisaba las aduanas en el puerto de Córdoba. De hecho ostentó el cargo de nasi, una especie de «principado» como máximo responsable de las comunidades judías de al-Ándalus.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Estableció alianzas entre el califato de Córdoba y otras potencias, y se encargó de recibir embajadas como la que en 949 envió a Córdoba el emperador bizantino Constantino VII, que trajo como presente al califa un magnífico códice de la obra botánica de Dioscórides, muy valorado por los médicos y naturalistas árabes. Con la ayuda de un culto monje bizantino llamado Nicolás, Hasday tradujo la obra al árabe.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Prestó importantes servicios al califa tratando con la embajada que, encabezada por Juan, abad de Gorze, fue enviada a Córdoba en 956 por Otón I. El califa, sabiendo que la carta del emperador germánico contenía palabras ofensivas para el Islam, encargó a Hasday que negociase con los enviados. Hasday pronto comprendió que la carta del emperador no podía entregarse al califa sin antes expurgarla de todo aquello que pudiera resultar ofensivo a la fe musulmana. El embajador Juan de Gorze afirmó:


title: Hasday ibn Shaprut

text: Obtuvo también un brillante triunfo diplomático cuando surgieron dificultades entre los reinos de León y Navarra. Sancho I de León había sido depuesto por los partidarios de Ordoño IV. Gracias a las gestiones de Hasday, la abuela de Sancho, la ambiciosa reina Toda de Pamplona, pidió ayuda a Abderramán III para volver a instalar en el trono a su nieto. Éste, entretanto, fue curado de su obesidad en Córdoba por el médico judío; existe la hipótesis de que para la cura de Sancho de León, Hasday le hizo recorrer el camino de Pamplona a Córdoba a pie. Finalmente las tropas coaligadas de musulmanes y navarros vencieron a Ordoño IV y repusieron a Sancho en el trono. A cambio, el rey de León entregó al califa diez castillos en la zona del Duero. Hasday mantuvo su influencia en la corte del hijo y sucesor de Abderramán, Al-Hakim, que incluso sobrepasó a su padre en su interés por la ciencia y la cultura.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Hasday intervino ante la emperatriz Elena Lecapena, hija del emperador bizantino Romano I Lecapeno, en defensa de una comunidad judía del sur de Italia que el emperador quería obligar a convertirse al cristianismo. Desde el siglo XI circuló en las comunidades judías de al-Ándalus una carta en hebreo escrita por él y dirigida al rey de los jázaros, pueblo que habitaba al norte del mar Negro y había abrazado el judaísmo como religión oficial; en la carta, Hasday pedía información acerca del país de los jázaros, e informaba a su vez sobre la situación de los judíos en Occidente. Algunos autores, como Baer, dudan sin embargo de que dicha carta, que fue publicada en el siglo XVI, sea realmente obra de Shaprut.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Mantuvo relación con varias escuelas rabínicas de Oriente, como las de Kairuán y Constantina, y las de Babilonia. Fomentó los estudios rabínicos, nombrando a director de una escuela en Córdoba, y consiguiendo que el pensamiento judío de Occidente se independizase de la influencia babilónica y llegara a convertirse en el epicentro del saber judío a nivel internacional. Su figura marca el principio de la floreciente cultura judía andalusí. Estimuló el estudio de la literatura hebrea y apoyó a intelectuales como Menahem ben Saruq de Tortosa, que fue protegido de su padre, y Dunash ben Labrat; ambos dedicaron poemas a su protector.


title: Hasday ibn Shaprut

text: En él se inspiró la novela "Los cipreses de Córdoba", de Yael Guiladi, y "El calendario de Córdoba", de Ives Ouahnon.


title: Hasday ibn Shaprut

text: Además, protagoniza, junto al general Galib, las novelas históricas de los autores Mark Heywood y Peter Dewar (Mark Dewar), "Final de partida en Córdoba" (2012) y "La oración del crepúsculo" (2013).


title: Hasday ibn Shaprut

text: En 2016, Ediciones B publicó la novela "Hasday, el médico del Califa", quinta novela de Carlos Aurensanz, que abarca toda la trayectoria vital del personaje, desde la infancia en Jaén hasta su labor como mano derecha de Abd al Rahman III en la Córdoba califal.


title: Santa Olaja

text: Santa Olaja puede referirse a:


title: Cavia (Burgos)

text: Cavia es un municipio y localidad española de la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Cuenta con 270 habitantes (INE 2008).


title: Cavia (Burgos)

text: Integrado en la comarca de Alfoz de Burgos, está situado a 18 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la autovía de Castilla (A-62) entre los pK 17 y 19. El relieve está influido por el río Arlanzón que discurre de norte a oeste. En el territorio se alzan algunos páramos en un paisaje típico de la submeseta norte. La altitud del municipio oscila entre los 894 metros en un páramo al noroeste del río y los 800 metros en la ribera del río. El pueblo se alza a 815 metros sobre el nivel del mar. Pertenece al .


title: Cavia (Burgos)

text: Así se describe a Cavia en el tomo V del "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar", obra impulsada por Pascual Madoz a mediados del :


title: Cavia (Burgos)

text: Hijo célebre de Cavia fue Gregorio Mayoral Sendino, verdugo en ejercicio durante finales del siglo XIX y primeros del XX.


title: Cavia (Burgos)

text: Entre el patrimonio arquitectónico de la localidad se encuentra la casa fuerte de los Rojas.


title: Cavia (Burgos)

text: La Pascua se considera fiesta de mozos, quienes dan las dianas y celebran su fiesta durante tres días.


title: Cavia (Burgos)

text: La principal fiesta es el día 15 de agosto, la fiesta de la virgen de este pueblo, la virgen de Río Cavia. En este día se celebra un misa, y después de esta hay una procesión en la que la virgen es llevada por el pueblo. Otra fiesta importante es la de San Roque; el día 16 de agosto.


title: Cavia (desambiguación)

text: Cavia puede referirse a:


title: Avestruz (desambiguación)

text: Avestruz se puede referir a las siguientes aves del orden Struthioniformes:


title: Erga omnes

text: Erga omnes es una locución latina, que significa "respecto de todos" o "frente a todos", utilizada en derecho para referirse a la aplicabilidad de una norma, un acto o un contrato.


title: Erga omnes

text: Significa que aquel se aplica a todos los sujetos, en contraposición con las normas "inter partes" (entre las partes) que solo se aplican a aquellas personas que concurrieron a su celebración. Normalmente, para que un contrato tenga efectos más allá de "inter partes" y sea oponible a terceros, es necesario que cumpla ciertas formalidades que normalmente tienen fines probatorios, como haber sido inscritos en un registro público.


title: Erga omnes

text: Las normas, por el contrario, suelen tener siempre efectos "erga omnes", dado que por definición son de aplicación general. Solo en casos muy especiales se dictan normas específicas para casos concretos.


title: Arthur Kennedy

text: John Arthur Kennedy (17 de febrero de 1914, Worcester (Massachusetts) – 5 de enero de 1990, Branford, Connecticut), fue un actor estadounidense.


title: Arthur Kennedy

text: Actuó tanto en teatro como en el cine, recibiendo un Premio Tony por su papel de Biff en la obra "La muerte de un viajante" y cinco nominaciones a los Premios de la Academia.


title: Arthur Kennedy

text: Fue descubierto por el actor James Cagney. Su primer papel fue el de hermano menor de Cagney en "Ciudad de Conquista (City for Conquest)" (1940). Interpretó papeles tanto de héroe como de villano, apareciendo en películas del oeste y películas policiacas.


title: Inter partes

text: Inter partes es una locución latina que significa "entre las partes", utilizada en derecho para referirse a la aplicabilidad de una norma, un acto o un contrato.


title: Inter partes

text: Significa que una norma se aplica únicamente a los sujetos que lo celebraron o aprobaron, en contraposición con las normas "erga omnes" (frente a todos) que aplican a toda la generalidad.


title: Inter partes

text: Normalmente, para que un contrato tenga efectos más allá de "inter partes" y sea oponible a terceros, es necesario que cumpla ciertas formalidades que normalmente tienen fines publicitarios, como haber sido inscritos en un registro público.


title: Toribio de Astorga

text: Toribio de Astorga (Astorga, ¿402? – ibídem, 476), también conocido como Toribio de Liébana, fue un religioso católico español, obispo de Astorga.


title: Toribio de Astorga

text: Tras vender todas sus posesiones, Toribio se dirigió a Jerusalén, donde se ganó el aprecio del patriarca Juvenal y fue nombrado sacristán mayor de la iglesia del Santo Sepulcro. No están claras las circunstancias en las cuales se hizo con varias reliquias, entre las cuales destaca el Lignum Crucis, uno de los trozos de la cruz en la que falleció Jesucristo, si bien todo indica que las recibió del propio Juvenal como premio a sus servicios. También la leyenda lo hace protagonista del traslado a El Bierzo (León) de la imagen original de la Virgen de La Encina berciana.


title: Toribio de Astorga

text: De camino a la península ibérica, pasó por Roma, ciudad en la que conoció al papa León I Magno. Allí fue nombrado archidiácono de Tuy, donde posteriormente fue ordenado sacerdote. A los pocos años, en 444, fue nombrado obispo de Astorga, sede desde la que remitió una carta al papa exponiéndole su preocupación por el auge de una doctrina que consideraba extinta: el Priscilianismo. Ante esta misiva, León I le encargó la celebración de un concilio del que no hay constancia histórica de su celebración (algunos autores lo sitúan en torno al año 447), con el objetivo de excomulgar a todos los obispos que no condenasen dicha herejía. Ello le valió las iras de pueblo y clero, hasta el punto de tener que retirarse de nuevo a Tuy.


title: Toribio de Astorga

text: Años más tarde, sufrió las persecuciones de Teodorico II, debiendo refugiarse en la región asturiana del Monsacro. De vuelta a Astorga, falleció en el año 476. Sus restos fueron trasladados alrededor del siglo VIII al monasterio de Santo Toribio de Liébana (Cantabria) junto al Lignum Crucis, con el fin de ser protegidos del avance musulmán.


title: Toribio de Astorga

text: Su festividad se celebra el 16 de abril.


title: Club Deportivo Olimpia

text: El Club Deportivo Olimpia es un club de fútbol de la ciudad de Tegucigalpa, en la República de Honduras. Fue fundado el 12 de junio de 1912 por un grupo de estudiantes de la ciudad capital Tegucigalpa y participa en la Liga Nacional de Honduras desde su creación en 1965, siendo uno de los únicos equipos que han disputado todos los torneos desde el comienzo del profesionalismo en ese año.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Los colores que identifican al club son el rojo, azul y blanco; la simbólica mascota del club es el león.


title: Club Deportivo Olimpia

text: El Olimpia juega sus partidos de local en el Estadio Nacional de Tegucigalpa, el cual tiene capacidad para albergar una cantidad de 35 000 espectadores. Este estadio fue fundado el 15 de marzo de 1948 y es considerado el recinto deportivo más importante de Honduras.


title: Club Deportivo Olimpia

text: A nivel nacional mantiene una rivalidad histórica con el Motagua, de la misma ciudad de Tegucigalpa, con el cual juega el Clásico del fútbol hondureño. Además tiene grandes rivalidades con los clubes sampedranos Marathón y Real España. Según diversas encuestas realizadas es el equipo hondureño con más afición, por encima de Motagua, Marathón y Real España (en orden consecuente).


title: Club Deportivo Olimpia

text: Es uno de los clubes con mayor trascendencia en el ámbito deportivo del país, a lo largo de sus ha logrado hazañas como ser el primer campeón del área de Concacaf al ganar el Campeonato Centroamericano de 1959, la obtención de la Liga de Campeones de la Concacaf en dos ocasiones, 1972 y 1988 y de la Liga Concacaf en una ocasión en 2017. Además, ha obtenido 34 títulos de Liga y se ha coronado en 3 ocasiones en la Copa de Honduras, lo que lo convierte en el club más ganador en la historia de Honduras. Su dominio a nivel nacional se extiende desde la época de la Liga Amateur de Honduras, en la cual ganó 7 de los 17 campeonatos disputados. A su vez, es el segundo equipo con más títulos internacionales en Centroamérica (6 en total), solo por detrás del Saprissa de quien tiene 9, Alajuelense tiene 6, Municipal obtuvo 5 y Comunicaciones ganó 3.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Es, junto al Motagua, Marathón, Real España y Vida, uno de los únicos clubes que nunca han jugado la Liga de Ascenso.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Según la IFFHS, fue el segundo Mejor club del siglo XX de la Concacaf, siendo superado únicamente por Deportivo Saprissa de Costa Rica y empatando a puntos con Comunicaciones Fútbol Club de Guatemala. Además es considerado por la FIFA como uno de los clubes clásicos del mundo.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Esta institución fue fundada el 12 de junio de 1912, en la ciudad de Tegucigalpa, capital de la república de Honduras.


title: Club Deportivo Olimpia

text: El club en su inició fue bautizado como "Nacional Olimpia", en honor a los juegos olímpicos de la antigüedad llevados a cabo en el valle de Olimpia, Grecia en 1896. Inicialmente, los socios fundadores del Olimpia formaron la institución para la práctica del béisbol. Este deporte, era en aquel entonces el más popular de Honduras, pero con el paso del tiempo, el fútbol fue tomando un gran auge en el país. Desde su fundación, el Club Olimpia ha sido representado por un león.


title: Club Deportivo Olimpia

text: El Club Deportivo Olimpia conquistó su primer título a nivel nacional en septiembre de 1928. En aquella oportunidad, el cuadro "Albo" representando a la zona centro y Comayagua, se juega el primer torneo nacional de fútbol. Auspiciado por la Federación Deportiva de Honduras con motivo de celebrarse la segunda semana deportiva nacional Olimpia campeón de la zona centro y Comayagua enfrentó al campeón de la costa norte, los partidos fueran en la cancha de la Isla de Tegucigalpa, logró imponerse en una serie final de tres encuentros con resultados de 1-0,1-1 y 2-1 al C. D. Marathón, campeón de la zona norte. A raíz de esta final, se creó una enorme rivalidad entre estas dos escuadras a la cual se le denominó el "Clásico Nacional".


title: Club Deportivo Olimpia

text: En 1957, el C.D. Olimpia representando al Departamento de Francisco Morazán pudo romper la hegemonía de los clubes norteños Aduana, Abaca e Hibueras para empezar a imponer su hegemonía en el fútbol hondureño, dirigidos por Juan Andino, obtienen su primer título nacional de fútbol avalado por la Federación Deportiva Extraescolar de Honduras, luego de vencer a los equipos: Vida (campeón Departamental de Atlántida), Hibueras (Campeón Departamental de Cortés) y al C.D. Honduras (Campeón Departamental de Yoro). Al siguiente año 1958 el equipo repitió su campeonato; logrando vencer a los equipos: Independiente de San Pedro Sula, Ferrocarril Tela, así como al C.D. Honduras de El Progreso y al Fortuna; representante del Departamento de Colón. Una vez en la cuadrangular, el equipo de Carlos Padilla Velásquez con récord se debe destacar que Olimpia jugó solo con jugadores nacionales 4 triunfos, 2 empates y ninguna derrota. Así se convirtió en el primer bicampeón de toda la historia del fútbol hondureño.


title: Club Deportivo Olimpia

text: El reconocimiento internacional inicia en 1959, en esa época, bajo el mando de Mario Griffin Cubas, el equipo logra ser campeón del torneo al imponerse a los campeones de México Club Deportivo Guadalajara, al campeón salvadoreño Club Deportivo FAS y al campeón de Costa Rica Liga Deportiva Alajuelense. Olimpia hace una espectacular remontada de visita después de ir perdiendo 3-1 en el primer tiempo y remontar 3-4, esto dio origen a la frase llamada Garra Catracha por la mas épica remontada del club en competiciones internacionales.


title: Club Deportivo Olimpia

text: 17 de mayo 1959 el antiguo Estadio Nacional de Costa Rica, el cuadro melenudo quedó campeón por diferencia de gol pues quedó empatado en puntos con el campeón mexicano Guadalajara.


title: Club Deportivo Olimpia

text: En 1959 quedó registrado en letras doradas y mayúsculas en los anales del fútbol hondureño como el primer tricampeón nacional y además sus conquistas traspasaron el país, pues logra su primer doblete al ganar el Campeonato Centroamericano 1959 y la Liga Nacional, los equipos a los que derrotó fueron CD Motagua, CD Gimnástico, CD Troya, Club Deportivo Federal, El Argentina y Libertad al que doblegó en 2 juegos en la final por la zona centro sur ya como campeón de la zona centro sur, se enfrentó al siempre aguerrido Club Deportivo Honduras Progreso a ida y vuelta venciendo en ambas ocasiones y al siempre complicado Club Deportivo Marathón de San Pedro Sula ya constituido y habitual en las series finales así Olimpia era tricampeón nacional por primera ocasión en el futbol hondureño. El entrenador en cargo fue Mario Grifiin Cubas.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Primer Titulo Invicto de Olimpia: 1960 Tras someter a CD Troya, Club Deportivo Federal,Club Deportivo Gimnástico, Argentina y Fútbol Club Motagua en la Liga Mayor Francisco Morazán, Olimpia se disponía jugar la fase final Club Deportivo y Social Vida,Club Deportivo Honduras Progreso, Real Club Deportivo España y Tigre de Amapala tendría una serie de complicaciones, tras retirarse 4 de los clubes la Federación Deportiva Extraescolar de Honduras declara campeón invicto al Olimpia y primer tetracampeón del futbol nacional; entrenador fue Juan Andino.


title: Club Deportivo Olimpia

text: 1961 El Club Deportivo Olimpia logró lo nunca antes visto en la historia del futbol nacional : coronarse campeón de liga por cinco veces consecutivas. No encontró más rivalidad entre Fútbol Club Motagua, Argentina, Club Deportivo Federal, Club Deportivo Gimnástico y CD Troya quienes sucumbieron ante el club dirigido por Carlos Padilla Velásquez los poderosos rugidos de "Calistrin" Suazo, Ricardo Taylor, "Reno" Rodriguez, "Chendo" Rodriguez, y "Leque" Meza, tampoco aguantaron los clubes Lenca de el progreso y el Palermo de Tela este último el único que pudo ganar 1 partido al Olimpia en la temporada 1961 en la vuelta 1-0 pero ya ante un coronado pentacampeón nacional.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Estos cinco títulos fueron debidamente registrados en los archivos de la FIFA, por el entonces secretario de la Federación Deportiva Extraescolar de Honduras, Federico Fortin Aguilar, quien aseguro que en esa época solo había dos pentacampeones registrados ante el máximo organismo rector del fútbol mundial; el otro ni mas ni menos que el pentacampeón de España y Europa Real Madrid Club de Fútbol.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Para la temporada 1963 Club Deportivo Olimpia salió airoso, como todo un equipo agresivo, goleador, dueño de la llamada "Maquinaria de hacer goles". Esa gran virtud le alcanzó para ganar su sexto titulo en el fútbol amateur avalado por la Federación Extraescolar de Honduras y séptimo titulo nacional desde el primer torneo en 1928.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Sin perder su gran dominio técnico en los juegos, el Olimpia se convirtió en un club de mucha penetración, de increíbles jugadas frente al marco rival, gracias a la brillante dirección técnica de Carlos "Zorro" Padilla los leones derrotan a Real Club Deportivo España, en la final jugada finales de enero y principios de febrero de 1964 así Carlos Padilla Velásquez lograba su tercer titulo nacional con Club Deportivo Olimpia y su segundo titulo de forma invicta.


title: Club Deportivo Olimpia

text: El Club Deportivo Olimpia lograría su segundo bicampeonato nacional, de la mano del Brasileño Marinho Rodrigues y aumentó su prestigio gracias a un estilo de juego que dejaba cada vez más satisfecha a la enorme afición olimpista, la final se disputó a 3 partidos contra Platense Fútbol Club tras 1 primera victoria merengue y un empate, se disputaba el 20 de diciembre de 1964 el definitivo encuentro derrotando a su rival 2-0 siendo el ultimo campeón del fútbol nacional en el llamado fútbol amateur, ya que la recién conjuntada Liga Nacional No Aficionado comenzaría en 1965 con la nueva modalidad de un solo torneo a nivel nacional, es decir sin campeones departamentales.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Olimpia miembro fundador de la Liga Nacional no Aficionado de Honduras una liga semiprofesional, posteriormente convertida en Liga Nacional de Fútbol de Honduras en 2000 pasa formalmente a ser profesional, a lo largo del torneo inaugural de la Liga Nacional; celebrado en 1965, el Club Deportivo Olimpia fue un gran protagonista. Sin embargo, una combinación de resultados en la última fecha del torneo, que terminó en victoria por parte del C.D. Platense en contra del España, sumado a una derrota del cuadro ‘Albo’ en contra del C.D. Vida, terminó por darle el campeonato al Platense y así el Olimpia se convirtió en el primer subcampeón de Liga nacional.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Al siguiente año, las cosas fueron diferentes. De la mano del entrenador; Mario Griffin Cubas, el Olimpia terminó por afianzarse en la recién creada Liga nacional y logró su primer título liguero. De los 18 partidos jugados el ‘León’ ganó 14 juegos empató, uno y solamente perdió tres para un total de 29 puntos; 6 más que el Marathón su más cercano perseguidor, además Roberto Crisanto Norales se adjudica el premio al portero menos goleado al recibir 19 anotaciones, con lo cual hizo que la defensa alba fuera la menos goleada del torneo, Raúl Suazo Lagos se distinguió como el máximo anotador de los albos con 7 goles en el equipo comandado por Mario Griffin Cubas.


title: Club Deportivo Olimpia

text: En 1967 Mario Griffin Cubas el club continua demostrando su dominio en el fútbol hondureño logrando el bicampeonato de forma contundente bajo la nueva estructura del torneo, el León se corona campeón al vencer al Club Deportivo y Social Vida 3-1, el torneo se programa a 2 vueltas el Olimpia al final aventajo a Club Deportivo Marathón por 5 puntos siendo el primer bicampeón del futbol profesional de Honduras, la defensa repite como la menos goleada del torneo solo admitiendo 11 anotaciones, de nuevo Crisanto "Manga" Norales es el arquero menos batido, mientras el máximo anotador del club fue Raúl Suazo Lagos con 5 anotaciones.


title: Club Deportivo Olimpia

text: En el año 1969 el Club Deportivo Olimpia logró campeonizar de forma invicta, una marca que se mantiene hasta la fecha.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Con un conjunto renovado, logra lo nunca realizado por club Hondureño, alguno coronarse de manera invicta, El ahora entrenador y gran ex jugador de la institución merengue, Carlos "Calistrin" Suazo Lagos, logra que el conjunto merengue realice una campaña contundente. Al final de la tercera vuelta suma 43 puntos aventajando al segundo lugar Motagua por 8 puntos, Olimpia conquistó el título de forma invicta, a falta de 3 jornadas para finalizar el torneo.


title: Club Deportivo Olimpia

text: El 22 de febrero de 1970 los merengues consumaron su campeonato invicto en 27 partidos torneo de 3 vueltas regulares, tras empatar sin goles ante Club Deportivo Honduras Progreso en juego realizado en el Estadio Francisco Morazán de san pedro sula. Por quinto año consecutivo, se consolida la defensa como la menos batida del torneo permitiendo apenas 16 anotaciones y con el 4to titulo particular de Crisanto "Manga" Norales como portero menos goleado, el máximo anotador del club y e torneo fue Jorge Urquía "El Indio" con 13 goles.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Surgen nuevas figuras como: Juan Ventura "Gata" López, Ángel Ramón "Mon" Paz, Selvin Cárcamo, Jorge Urquía y Jorge Bran.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Luego de 3 vueltas y 27 partidos, un 4 de junio de 1972 el Olimpia dirigido por Carlos Viera logró su cuarto título en la Liga Nacional de Honduras. En este torneo, el equipo de Jorge Bran, Jorge Urquía "El Indio", Tonín Mendoza, Angel Ramón "Mon" Paz, Rigoberto "Shula" Gómez, Fernando Bulnes, "Shinola" Matamoros, etc. Logró sumar 40 puntos, producto de sus 15 victorias, 10 empates y solamente dos derrotas. su perseguidor fue el aguerrido Club Deportivo Vida que fue subcampeón con 5 puntos menos, de nuevo los albos presentaron presentan la mejor defensa del torneo 18 permitidos, el arquero menos goleado Samuel Sentini, se consolidó como el máximo goleador del club Jorge Urquía "El Indio" con 12 goles.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Campeón de Concacaf por primera vez luego de eliminar al poderoso Deportivo Toluca Fútbol Club en una semifinal brava en el Estadio Nacional de Tegucigalpa Deportivo Toluca 0 Olimpia 1, gol de Reynaldo Mejía al 32 y en la vuelta Estadio Nacional de Tegucigalpa Olimpia 1 Deportivo Toluca 1 Goles de Jorge Urquía "El Indio" al 40 y empató Héctor Hugo Eugui al 72 con este resultado 2-1 global por primera vez en la historia un club hondureño no solo ganaba un partido a un club Mexicano también lo eliminaba por primera vez y calificaba para la final del torneo, ya en la final los albos enfrentaron en el Estadio Francisco Morazán al Robinhood al que vencieron 0-1 con gol de Jorge Bran al minuto 65 este resultado y un empate sin goles el día 31 de Enero de 1973 en Estadio Nacional de Tegucigalpa le daban su primer titulo de Concacaf.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Subcampeón de América Copa Interamericana 1973. Representando a Concacaf como campeón el Olimpia se enfrento al Club Atlético Independiente de Argentina campeón de Copa Libertadores 1973 el cuadro rojo cedió ambos partidos a jugar de visita el primer partido se realizo en el Estadio Francisco Morazán perdiendo el cuadro albo por 1-2 y la vuelta fue en el Estadio Nacional de Tegucigalpa cayendo otra vez 0-2.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Tendrían que pasar 5 años, 6 meses y 14 días para que el Olimpia se coronara de nuevo.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Los torneos regulares habían pasado de moda y la Liga nacional adoptó el modelo de las pentagonales: si el ganador de las vueltas ganaba la pentagonal era campeonísimo y si era otro el ganador de la pentagonal se jugaba gran final a ida y vuelta.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Luego de la transición de aquella época de grandes futbolistas inmortales en la historia alba lograron todo, el León supo aguantar las 3 vueltas y jugar la gran final, el técnico nacional Carlos Cruz Carranza, se la jugó con Belarmino Rivera, Oscar Banegas, Vicente Suazo, Roger Chavarria, "Pilin" Brand, Santos Alejandro" Indio" Ruiz, Ángel Ramon "Mon" Paz, Prudencio "Tecate" Norales y "Shula" Gómez, los jugadores extranjeros Walter Chavez, Ernesto Paes de Oliveira y Agustín Minocho dieron el toque de calidad.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Fue así como el España de San Pedro Sula campeón del torneo regular se enfrentó al ‘León’ como campeón de una serie pentagonal. El primer encuentro terminó empatado a cero goles por bando, pero en el segundo; con goles del uruguayo Walter Chávez al 25′ y René Enamorado al 88′ el Olimpia campeonizó por quinta vez en Liga nacional.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Primer título Centroamericano y tercero de la historia,Copa Fraternidad 1981 Aunque era un torneo de invitación amistosa no oficial el Olimpia participó en este torneo sus rivales fueron Club Social y Deportivo Xelajú Mario Camposeco al cual derrota en u ida y vuelta 2-1 en la segunda ronda le gano al Comunicaciones Fútbol Club con un marcador global de 2-1 la fase final del torneo estaba prevista para ser una triangular final pero los clubes participantes no le dieron la debida importancia y se retiraron Real Club Deportivo España y Club Deportivo Marathón; por esta razón la organización de la Fraternidad CA declaró campeón al Club Deportivo Olimpia.


title: Club Deportivo Olimpia

text: El 14 de noviembre de 1982 después de 4 años, 11 meses y 4 días bajo la dirección técnica de Jose Luis Mattera Teglia, logra su primer título de liga "Campeonísimo". Al ganar las vueltas regulares y la pentagonal final, no hubo necesidad de disputar una final.


title: Club Deportivo Olimpia

text: En las vueltas regulares el Olimpia se impuso a todos ganando el campeonato con 2 puntos de ventaja 33 sobre Fútbol Club Motagua que terminó con 31 puntos, los albos consumaron su título en la pentagonal al empatar en el Estadio Nacional de Tegucigalpa 0-0 Club Deportivo Victoria. En dicho año aparecen jugadores que se vuelven emblemas del club Daniel "El Orgullo de Corozal" Zapata, Juan Flores Maradiaga"El Matador" y refuerza el equipo el mundialista en Copa Mundial de Fútbol de 1982 Fernando "Azulejo" Bulnes.


title: Club Deportivo Olimpia

text: Bajo las ordenes de Enrique Grey Funes, se proclamó bicampeonísimo del futbol hondureño, al vencer 1-0 al Club Deportivo y Social Vida en el estadio Estadio Ceibeño con la solitaria anotación de Nestor Juan Doroni el torneo se extendió por casi 10 meses, inicio el 12 de febrero y termino el 15 de diciembre, un torneo que tuvo 4 vueltas y cuadrangular final, con 2 puntos de ventaja sobre Club Deportivo y Social Vida el conjunto melenudo sumó un campeonato más.