title: Brenes

text: Los oficios y rentas locales no estaban vinculados al Conde, pero estaban enajenados por la Corona a miembros de la alta nobleza. Así el oficio de Fiel Medidor y Mojonero Mayor pertenecían al Conde de la Roca. Las alcabalas de Brenes correspondían al conde-duque de Olivares por compra al rey y el permiso de fábrica y venta de jabón pertenecían en todo al duque de Medinacelli.


title: Brenes

text: La Iglesia recibía tres tipos de renta sobre la producción agraria: el diezmo, que correspondía al arzobispo (16.100 reales de vellón en 1752); la primicia, que correspondía al párroco de Brenes (rendía 1000 reales/año por término medio) y el voto de Santiago (derecho a la catedral de Santiago cobrado en las parroquias del reino) que ascendía a 300 reales/año.


title: Brenes

text: Como es habitual en el Antiguo Régimen, en Brenes la parquedad de las fuentes de ingresos del cabildo municipal determinaba la posibilidad de prestación de una cantidad muy limitada de servicios comunitarios.


title: Brenes

text: En 1752 el 80% de los trabajadores de Brenes eran jornaleros del campo. El trabajo del resto de la población estaba en gran medida en función de la actividad agraria predominante y la población que la desempeñaba, prestando servicios subsidiarios como el abastecimiento de transporte, la construcción, la administración, servicios espirituales...


title: Brenes

text: Existía un elevado índice de pobreza, había un Hospital para recoger a los pobres transeúntes.


title: Brenes

text: En la Edad Contemporánea hay que decir que el campo siguió siendo una constante en la vida económica y social de Brenes; fue el determinante más activo en el modelo de vertebración social de la población y como telón de fondo en el que cualquier variable histórica local tiene un punto de referencia obligado.


title: Brenes

text: Según Pascual Madoz (1846) en Brenes se producían trigo, cebada y aceite en abundancia, hortalizas y ganado. El aceite se transformaba en seis molinos que eran todas las instalaciones industriales de la localidad. Se aprovechaba la materia prima local, la palma, en una industria artesana de escobas que se exportaban a Extremadura.


title: Brenes

text: La estructura de la propiedad de la tierra apenas se vio modificada por la desamortización eclesiástica de Mendizábal en 1836. Lo cierto es que la Iglesia disponía en Brenes solo del 3% de las tierras cultivadas del término municipal, que fueron compradas por Juan de Rueda junto con otras de la provincia.


title: Brenes

text: El fenómeno latifundista en la localidad, con ser importante, no era tan agudo a principios del XIX como en el resto de la provincia de Sevilla. En cualquier caso no deja de ser significativo que menos del 3% de los propietarios controlaran más de la mitad de la riqueza rústica.


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text: En el terreno educativo, hacia 1860 Brenes contaba con dos escuelas, una para cada sexo. El 70% de la población era analfabeta y más de la mitad de los niños en edad escolar no iban a la escuela, ocupándose sin duda desde corta edad en las faenas agrícolas y ganaderas.


title: Brenes

text: A pesar de que Brenes fue siempre un sitio de paso muy frecuentado por viajeros y transportistas, con tres posadas muy concurridas(Madoz), la llegada del ferrocarril y su impacto, debió ser algo hasta entonces desconocido: la estación de Brenes se construyó como parte de la línea Córdoba-Sevilla. El 7 de julio de 1857 se constituyó la Compañía de ferrocarril Córdoba-Sevilla y dos años más tarde la línea se abrió al tráfico. El 2 de junio de 1859; los breneros agolpados en la estación para ver pasar el ferrocarril pensaron que atrás quedaba el pasado. En 1875 la línea fue vendida a la Compañía Madrid-Zaragoza-Alicante (M.Z.A.). Se convierte así en uno de los primeros municipios de España con estación ferroviaria.


title: Brenes

text: En la primera mitad del siglo XX, Brenes conoce la expansión paulatina del regadío y de nuevos cultivos, todo ello compaginado con tímidos intentos de industrialización. Es de destacar la honda participación obrera de Brenes en los movimientos reividicativos de aquella época, documentada ampliamente en la prensa provincial y comarcal.


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text: Tras la guerra civil Brenes experimentó un crecimiento en el terreno económico, que dio lugar a un gran aumento de la población: entre 1930 y 1975 su población casi se duplicó, pasando de 4.090 a 7.892 habitantes, con una tasa de crecimiento anual media del 2,07, una de las mayores de la provincia, a pesar de la emigración que asoló a la provincia y a toda Andalucía en ese tiempo.


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text: La expansión y puesta en funcionamiento del regadío de esta zona del Guadalquivir ha permitido el cultivo de los frutales y ha implicado consecuencias demográficas y sociales muy importantes para la población.


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text: En el pueblo existe una leyenda sobre la creación del pueblo . La leyenda cuenta: Los orígenes de este pueblo se remontan a la época visigoda, en la que la historia cuenta que había un monasterio benedictino llamado "Aguas Duras", donde habitaba una monja que fue elevada a los altares con el nombre de Santa Verenne, o Berenia. Su sepultura se hizo centro de peregrinación popular, incluso durante los tiempos árabes. El nombre actual de esta localidad aparece por primera vez con la Reconquista, los mozárabes llamaron al pueblo "Berené". Posiblemente el nombre proviene de "Verene": una religiosa que habitaba en un monasterio y que era tenida en opinión de santidad. Tras su muerte el lugar de su sepulcro se convirtió en centro de peregrinación de tal magnitud que, incluso bajo el dominio árabe, los cristianos de la península continuaron acudiendo a visitarla. De este fenómeno religioso derivó el nombre del pueblo.


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text: El municipio de Brenes está hermanado con un pueblo de Portugal, Alandroal. En Brenes existe una plaza dedicada al hermanamiento con dicho municipio. La plaza recibe el nombre de "Plaza de Alandroal".


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text: La Administración Local del pueblo se realiza a través de un ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Brenes mayores de 18 años, nacionales de España y de los otros países miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la Corporación Municipal de Brenes está formada por 17 concejales.


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text: En Brenes contamos con los siguientes centros educativos:Pequeño pueblo de 2.157 hectáreas de extensión, de las que 1.175 son cultivables, y todas de "regadío". En el ámbito pecuario predomina el ganado porcino, con 1.055 cabezas en el último censo , 721 de bovino, 427 de caprino, y 115 de equino entre mular, caballar y asnar.


title: Brenes

text: En industria cuenta con una refinería de aceite y un almacén exportador de melones y sandías. El principal en cuanto a inversión, es una empresa de aceites de oliva. El nombre es "Sovena", que con una profunda renovación tecnológica, realiza la producción de refinar, envasar, transportar y vender el aceite de oliva. Esta empresa es internacional, y es la productora de la marca blanca Hacendado, de la cadena de supermercados Mercadona.


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text: La envasadora de naranjas y melocotones "Citran S.A.T", tiene una producción anual de 2 millones de kilos de naranjas y 700.000 kilos de melocotón.


title: Brenes

text: La empresa "Brenes Fruit S.A.T", esta empresa se encarga del envasado, preparación y exportación de verduras, hortalizas, cítricos, y frutales.


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text: También "Viveros Sevilla, S.A", que colabora con el Ministerio de Agricultura para la producción de plantas de cítricos libres de virus.. Se dedica también a la producción y comercialización de melocotones y a la venta de plantas ornamentales para jardinería.


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text: Esto junto con un gran número de cooperativas, completan el panorama laboral de Brenes.


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text: En el campo artesanal cuenta con dos vertientes: El mueble artístico ha sido rescatado, y muchos organismos e instituciones lo eligen en su mobiliario. La otra artesanía, cuenta con más clientela y con una increíble plantilla: 40 jóvenes, en el "taller de Fernández y Enríquez", realizan el bordado barroco, estando a la cabeza de la producción de ornamentos para la Semana Santa sevillana y palacios de toda España.También son conocidos en Brenes los productos de varios obradores de pastelería, de exquisita calidad, sabor y variedad. Destacan las palmeras de huevo y chocolate y las tortas de aceite. El pueblo de Brenes se encuentra a unos 22-24 km de Sevilla. Como medios de transporte cuenta con la línea M-216 de autobús (Cantillana-Villaverde del Río-Brenes-San José de la Rinconada-Sevilla.).


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text: También cuenta con servicio ferroviario en la línea de cercanías C1 (Lora del Río - Utrera).Se celebra en el recinto ferial el domingo más cercano al 20 de enero.


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text: En el mes de febrero, el día 2, se realiza una pequeña procesión a la Santísima virgen de la Candelaria, popularmente en Brenes conocida como la "Virgen de los niños". La procesión dura aproximadamente 1 hora, pero el pueblo se llena de niños y niñas, para ver a la virgen. Este mismo día por la tarde se suele realizar una "chocolatada" por los vecinos de la barriada de la Candelaria.


title: Brenes

text: Procesionan tres hermandades de penitencia:


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text: La Semana Santa en Brenes es una de las fiestas, que más motiva a la población. Esta celebración es muy arraigada, además de ser la tradición de nuestro pueblo, por la cercanía a Sevilla. La Semana Santa de Brenes es una fiesta que incita a visitar el pueblo.


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text: Merece especial atención pues en esta fecha se engalanan las calles con pétalos de flores y los balcones con colgaduras, dejando al pueblo en un estado de gran belleza.


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text: Cultos y fiestas organizadas por la hermandad de Vera-Cruz y Caridad tal como ordenan sus Reglas, cada mes de mayo con Presentación del cartel de las Fiestas, Pregón de las Fiestas, Procesión de Gloria de la Santa Cruz, Día del Niño y Operación Carretilla "Mayo Solidario". Peregrinación de la Hdad. filial de San Benito Abad a la ermita situada en Castilblanco de los Arroyos. La romería se celebra el último domingo de agosto.


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text: Procesión de la imagen de la patrona acompañada de banda de música y festejada con fuegos artificiales. Tiene lugar el primer sábado de octubre. El día anterior a la procesión, las mujeres de pueblo salen a realizar el rezo del Santo Rosario ataviadas con mantillas.


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text: Con motivo de las fiestas en honor a la patrona también se celebra la Feria. Famosa en la zona, es la última de las que se celebran en la provincia de Sevilla. Comienza el Miércoles siguiente a la procesión de Ntra. Sra. del Rosario y finaliza el domingo (aproximadamente entre los días 7 y 10 de octubre). La feria es otra de las grandes fiestas del pueblo de Brenes, ya que el clima incita mucho


title: Brenes

text: En el municipio de Brenes, el día 1 de noviembre, de todos los años, se celebra la carrera popular en la que personas de todas las edades se apuntan para emprender una vuelta corriendo, por las diversas calles del pueblo de Brenes. Finalmente a los tres ganadores de cada categoría, dentro de las edades que recogen cada una de ellas, se les premian con medallas y trofeos.


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text: Además, está considerada como una de las carreras populares más longevas y con más participación del panorama atlético sevillano.


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text: La talla de la virgen del Rosario, Patrona y Alcaldesa Honoraria de la villa de Brenes data del año 1970, aunque la hermandad se remonta a la segunda década del siglo XVII. Posee un valiosísimo manto del insigne y más prestigioso bordador de todo el siglo XX, D. Juan Manuel Rodríguez Ojeda, siendo uno de los primeros que salió de sus manos, fechado en el año de 1902. Antiguamente existía una talla, de no más de metro y medio. Dicha talla se perdió en la quema de Iglesias de la revolución. Tras la pérdida de la primera imagen de la advocación mariana de la virgen del Rosario, se trajo una segunda talla, ésta de rostro hierático, que se vendió al poco tiempo de llegar. Finalmente, se trajo la actual talla de la virgen del Rosario, que como ya se ha dicho data de 1970. La actual talla es obra de D. Rafael Barbero Medina, dicha talla fue restaurada por Don Enrique Gutiérrez Carrasquilla, llegando al pueblo el 27 de abril de 2013. La imagen de Ntra. Sra. del Rosario se encuentra en la Parroquia de la Purísima Concepción.


title: Brenes

text: Aunque no es una hermandad, cuenta con un grupo de priostes, además tiene sus propios enseres. La primitiva imagen de la Candelaria fue quemada el la plaza del pueblo el 1936. La actual imagen de la candelaria se la encargaron al imaginero Carlos Bravos Nogales, en abril de 1948. La cabeza de la virgen de la Candelaria es un busto que había en los altos de la sacristía que no llegaron a destruirlas Cuenta una leyenda que Don Pedro el cruel se casó con una joven de clase baja delante de la antigua posada de Brenes, delante de la virgen de la Candelaria de este pueblo.


title: Brenes

text: Imagen que data, tras la última restauración acometida en el año 2000, de finales del S.XV. Es una talla muy valiosa, ya que es una de las primeras representaciones de la advocación de San Sebastián, en España. Este santo es el patrón de la villa de Brenes. La talla se encuentra en la Ermita de San Sebastián. San Sebastián Brenes-JRC Fue fundada en el año de 1957, año en que llegó la devotísima imagen del señor cautivo, obra del escultor D. Rafael Barbero Medina. La imagen de la Virgen de la Esperanza es obra del escultor D. Ricardo Rivera, del año 2008. Esta hermandad es joven aún, pero cuenta con una gran número de devotos. Los titulares de la hermandad se encuentran en la Ermita de San Sebastián.


title: Brenes

text: El Santísimo Sacramento de Ntro. Sr. Jesucristo es el primero de los Titulares, según refleja el propio Título de la Hermandad. Así pues, uno de los principales fines de la Hermandad es el culto y la adoración a lo más grande que puede adorar un cristiano, Jesús Sacramentado. Éste será el centro de nuestras vidas junto con la Eucaristía. La Hermandad, así lo asume, así lo entiende y con gran honor lleva a gala el título de Sacramental. La hermandad está formada por dos tallas, Ntro. Padre Jesús del Gran Poder fue el primer Titular de la Hermandad, pues en torno a él se constituyó la Hermandad. La imagen es obra de D. Carlos Bravo Nogales (1915-1985) y fue entregada a la Hermandad en el otoño de 1940. Sigue el modelo de los Nazarenos de la escuela Sevillana del Barroco. Es una imagen para vestir de talla completa, a tamaño natural. Representa a Jesucristo erguido y solo caminando con la Cruz a cuestas. Fue restaurado por D. Rafael Barbero Medina en 1969 y más recientemente por D. Luís Álvarez Duarte en 2012. La imagen de María Santísima de la Amargura, obra de D. Rafael Barbero Medina (1913-1990), es Titular de la Hermandad desde diciembre de 1955, fecha en la que llegó al pueblo, para dar cumplimiento al deseo de la Hermandad de incorporar una imagen de la Virgen. Es una imagen de candelero para vestir, a tamaño natural. Las tallas se encuentran en la Parroquia de la Purísima Concepción.


title: Brenes

text: En la casa de Hermandad se pueden ver expuestas durante todo el año las distintas posesiones que tiene la Hermandad. Entrando a la izquierda se puede contemplar en la primera vitrina el manto bordado en terciopelo burdeos de salida de la Santísima Virgen de la Amargura, que estrenó en el año 1980 con motivo del 25 aniversario de la Virgen. Siguiendo más adelante se encuentra la segunda vitrina que contiene los varales y el palio de la Virgen con la talla de la imagen de la Inmaculada, tallada en su día por el imaginero Rafael Barbero Medina, imaginero de la talla de la Santísima Virgen de la Amargura. Continuando más adelante se encuentra la tercera vitrina que contiene la plata del paso de la Virgen. En ella encontraremos los respiraderos, candelería, faroles, jarras… A continuación se ve la vitrina que contiene el paso de madera de caoba del Señor. A la derecha está la vitrina que contiene 6 sayas bordadas en oro de gran valor. También se encuentra la espectacular corona de la Virgen y los distintos banderines y bacalaos bordados en oro, la peana de la Virgen, los ángeles del paso del Señor, fajín de generala de la Virgen, distintos fajines bordados en oro…También se encuentra otra vitrina que contiene el juego de bambalinas del paso de palio. Varias túnicas bordadas en oro del Señor, de gran valor, también se ven varios mantos de camarín de la Virgen bordados en oro, y muchas cosas más que no están expuestas al público.


title: Brenes

text: La Hermandad es la más antigua, así como la más numerosa de esta villa de Brenes, siendo fruto de la fusión de las dos primitivas cofradías penitenciales de la localidad, La Ilustre Hermandad y Cofradía de nazarenos de la Santísima Vera-Cruz y Caridad de Nuestro Señor Jesucristo y de la Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santo Entierro, Cristo Resucitado y Ntra. Señora de la Soledad, tomando su antigüedad de la primera, la cual tuvo su inicio como asociación Piadosa en torno a 1470, tras la construcción del Templo Parroquial de Santa María de la Inmaculada Concepción, donde fue erigida canónicamente en 1.490, con la aprobación canónica por el Ilmo. Sr. Cardenal D. Diego Hurtado de Mendoza. La primitiva imagen del Santísimo Cristo de la Vera Cruz databa del año 1.500, según consta en el Archivo de Palacio Arzobispal, siendo una talla de pasta de madera que lucía una larga cabellera de pelo natural recogida por una cinta morada acabada con encajes de oro, una corona y tres potencias de plata y un sudario postizo de lienzo blanco, siendo de autor desconocido, estando situada en la nave del Evangelio, hasta que fue quemada en la plaza en la rebelión del dos de mayo de 1936.La actual imagen del Santísimo Cristo de la Vera Cruz y Caridad fue realizada por el Escultor D. Rafael Barbero Medina, talla de cuerpo entero incluido el sudario en madera de cedro, estofado y policromado, siendo bendecida el 15 de marzo de 1970, a las ocho de la tarde. La Amantísima Titular, la Santísima Virgen de los Dolores en su Soledad aparece en nuestro pueblo a fines del S. XVI bajo la advocación de Virgen de la Soledad, con características de la escultura tardo-medieval. No tenemos tampoco noticias de donde procedía, ni el autor de su talla. Sufrió las mismas consecuencias que el Cristo en la Plaza, contando solamente con algunos documentos fotográficos. La actual imagen, fue donada en 1939 a la hermandad por Don Alberto Ramírez Fito, que era su propietario, para sustituir a la desaparecida. Es una talla de candelero, anónima, del siglo XVIII que sufrió una restauración por Don Sebastián Santos y posteriormente por Don Rafael Barbero Medina en 1977. La última restauración fue a cargo de Dr. D. Arquillo Torres, Francisco. El 20 de abril de 1943 se adquiere una nueva imagen del Señor Crucificado Yacente. Las tallas se encuentran en la Parroquia de la Purísima Concepción.


title: Brenes

text: En la hermandad de la Vera-Cruz de Brenes podemos encontrar distintas vitrinas de las pertenencias importantes de la hermandad. Al entrar en la primera vitrina de la derecha encontraremos las varas de la junta de la gobierno. A la izquierda de esa vitrina podemos contemplar la trompeta de la vera-cruz, la corona antigua del cristo, algunas joyas, etc. Al frente de la entrada a la derecha esta la vitrina de las joyas de la virgen que contiene collares, coronas de oro y plata, broches, perlas, un trono de la antigua parroquia, etc. A la izquierda de la entrada encontrareis las varas del grupo joven y el grupo infantil de la vera-cruz. A la derecha de dicha vitrina encontraremos 3 zayas de la virgen de los Dolores. En frente de la entrada a la izquierda encontraremos unas de la vitrinas que más llama la atención, donde se puede contemplar el cristo del santo entierro tumbado con una corona de espinas. Más adentro abrimos la puerta de cristal y a la izquierda encontraremos una vitrina con el manto antiguo de la virgen de los dolores, y a la derecha encontraremos todos los diferentes cuadros de la hermandad de la Vera-Cruz de Brenes. Además la hermandad cuenta con el Santo Lignum Crucis, sacra reliquia de un pequeño fragmento de la Cruz de cristo.


title: Brenes

text: ·Raúl Fernández Pavón, atleta profesional. ·Maite Espinosa Pozo, medallista paralímpica.


title: Madchester

text: El término Madchester (o la movida de Mánchester) fue acuñado a la escena musical del rock alternativo que se desarrolló en Mánchester, Reino Unido, a finales de los años 1980 y principios de los 90. El movimiento tomó su nombre del EP grabado por Happy Mondays en el año 1989, titulado "Madchester Rave On (Hallelujah)". La música practicada por estos grupos también fue conocida como "Sonido Mánchester" o "Baggy". El género también fue una de las influencias y pilares para el sonido y movimiento del britpop en los años siguientes, el britpop fue un subgénero nacido del rock alternativo británico de los 90, las bandas insignes del respectivo "movimiento" fueron Oasis y Blur que lo popularizaron alrededor del mundo.


title: Madchester

text: La escena mezclaba el rock psicodélico, el indie, rock alternativo y la música dance. Entre los artistas asociados con esta escena se incluían los siguientes :


title: Madchester

text: En esa época, la discoteca Haçienda, propiedad de Tony Wilson y de New Order, fue uno de los mayores catalizadores del espíritu musical distintivo de la ciudad.


title: Madchester

text: La escena musical en Mánchester inmediatamente anterior a la era Madchester había estado dominada por bandas independientes como The Smiths, New Order y The Fall. Estas bandas se convirtieron en una gran influencia para la escena al igual que la música que sonaba en el club Haçienda.


title: Madchester

text: La Haçienda había abierto sus puertas en 1982 y estaba regentada por Tony Wilson, también propietario de Factory Records. Durante sus primeros años de vida, pinchaban música indie, pero gradualmente comenzaron a poner más música disco, hip hop y electro.


title: Madchester

text: En 1986, se convirtió en el club más importante fuera de EE. UU. en tomar la música house en serio, con DJs como Mike Pickering y Little Martin, conocido como MP, pinchando música durante la noche "Nude" de los viernes. Las sesiones "Nude" pronto se convirtieron en legendarias, y ayudaron a cambiar la reputación de Haçienda, que pasó de ser una pérdida constante de dinero a estar completamente llena todas las noches a comienzos de 1987.


title: Madchester

text: Otros clubs en Mánchester comenzaron a seguir el liderazgo de Haçienda: "The Boardwalk", "Konspiracy", "House", "Soundgardens" y "Man Alive" en el centro de la ciudad, "The International" (y posteriormente "the International 2") en Longsight, "Bugsy's" en Ashton-Under-Lyne y el "Osborne Club" en Miles Platting.


title: Madchester

text: Otro factor clave en la gestación del movimiento Madchester hacia final de ese año, fue la llegada repentina del éxtasis a la ciudad - la leyenda cuenta que un amigo de los Happy Mondays fue un pionero en traer la droga desde Ámsterdam -. Según el DJ de Haçienda Dave Haslam: ""Ecstasy use changed clubs forever; a night at the Haçienda went from being a great night out, to an intense, life changing experience"" (Traducción: "El uso del éxtasis cambió los clubs para siempre; una noche en la Haçienda fue de ser una gran noche de marcha, a una intensa experiencia que te cambia la vida").


title: Madchester

text: Durante 1988 el Acid House se hizo popular en todo Reino Unido, siendo también otra influencia en la "cultura de club" que estaba construyendo en Mánchester.


title: Madchester

text: Aunque la escena Madchester no se puede decir que hubiera empezado antes del otoño de 1988 y el término ""Madchester"" no se acuñó hasta un año después, muchas de las bandas más importantes locales ya estaban en la escena antes de entonces.


title: Madchester

text: The Stone Roses se formaron en 1984 por el cantante Ian Brown y el guitarrista John Squire, que habían crecido en la misma calle en Timperley, una ciudad suburbana al sur de Mánchester. Habían estado en bandas juntos desde 1979, cuando tenían ambos 16 años, pero the Stone Roses fue la primera con la que publicaron un disco, ""So Young"", en 1985. La formación se completaba con Alan "Reni" Wren a la batería y, desde 1987, Gary "Mani" Mounfield al bajo.


title: Madchester

text: Happy Mondays se formaron en Salford en 1981. Los miembros hasta 1992 fueron Shaun Ryder, su hermano Paul, Mark "Bez" Berry, Paul Davis, Mark Day y Gary Whelan. Firmaron por Factory Records después de que el DJ Mike Pickering los viera en un concurso entre grupos musicales en el que quedaron últimos. Publicaron dos sencillos - ""45"", producido por Pickering en 1985, y ""Freaky Dancin'"", producido por Bernard Sumner, vocalista de New Order, en 1986. Su primer álbum se editó en 1987 producido por John Cale bajo el efectivo título de ""Squirrel and G-Man Twenty Four Hour Party People Plastic Face Carnt Smile (White Out)"".


title: Madchester

text: Inspiral Carpets se formaron en Oldham en 1986 y sus integrantes fueron Clint Boon (órgano), Stephan Holt (voces) quien sería sustituido por Tom Hingley a principios de 1989, Graham Lambert (guitarra), Martyn Walsh (bajo) y Craig Gill (batería). Publicaron un mini disco un año después, y en 1988 el EP ""Planecrash"" en su propia discografía Cow Records. Este disco llamó la atención de John Peel, quien los situó en un buen lugar dentro de Madchester.


title: Madchester

text: James se formaron en 1981 por Jim Glennie, quien dio nombre a la banda, el estudiante de teatro Tim Booth en las voces, Paul Gilbertson y Gavan Whelan en la batería, abandonando estos dos últimos la banda antes de conseguir éxito comercial. Publicaron su primer EP, ""Jim One"" en Factory Records en 1983, y atrajeron el entusiasmo del público, así como un leal apoyo local y el padrinazgo de Morrissey. Sin embargo, las ventas de sus dos álbumes para Sire Records, ""Stutter"" en 1986 y ""Strip-Mine"" en 1988, fueron decepcionantes y, en el momento de la eclosión del Madchester, la banda estaba vendiendo camisetas para conseguir fondos para sus propias ventas a través de Rough Trade Records. Madchester les ayudó a conseguir un tardío éxito comercial y el sencillo ""Sit Down"" se convirtió uno de los himnos más famosos de esa época.


title: Madchester

text: 808 State se formó en 1988 por el propietario de la tienda Eastern Bloc Records en Oldham Street, Martin Price, junto con Graham Massey y Gerald Simpson. Los tres hicieron un innovador set de acid house, tocando en varias salas de la ciudad, y publicando el aclamado e influyente álbum ""Newbuild"" en el propio sello de Price. Simpson poco después dejó el grupo, pero continuó grabando con la banda A Guy Called Gerald.


title: Madchester

text: En el otoño de 1988, se publicaron tres discos de forma simultánea que constatarían que en Mánchester se estaba formando una escena a tener en cuenta.


title: Madchester

text: En octubre, los Stone Roses publicaron el sencillo ""Elephant Stone"" producido por Peter Hook de New Order. También ese mismo mes, Happy Mondays publicó el sencillo ""Wrote for Luck"", al que seguiría el álbum "Bummed", publicado en noviembre y producido por Martin Hannett, el mítico productor de Joy Division. También en noviembre, A Guy Called Gerald publicó su primer sencillo ""Voodoo Ray"".


title: Madchester

text: Aunque ninguno de esos sencillos alcanzó éxito masivo, los tres recibieron bastante atención en Mánchester, y ""Wrote for Luck"" y ""Voodoo Ray"" fueron reconocidas a nivel nacional en los escenarios indie y dance respectivamente.


title: Madchester

text: El crecimiento de esta escena había estado respaldado por el éxito de las pioneras "noches Ibiza" de Haçienda durante el verano de 1988 y por la noche "Hot acid house" en noviembre, en la que pinchaban Mike Pickering y John Da Silva.


title: Madchester

text: Ya en diciembre, la prensa musical británica comenzaba a confirmar que algo estaba ocurriendo en la ciudad. Según Sean O'Hagan en el NME (17/12/1988): ""Hay un rumor bastante creíble dentro del mundo musical que afirma que en ciertas ciudades del norte, siendo Mánchester el primer ejemplo, se ha distribuido agua con pequeñas dosis de sustancias químicas que expanden la mente... Todos, desde Happy Mondays hasta el seriamente desorientado Morrissey se ajustan de alguna forma a esa teoría. Fuera de este paquete, A Guy Called Gerald muestran las infinitas posibilidades de los sintetizadores"".


title: Madchester

text: Sin embargo el entusiasmo de la prensa en ese momento no estaba sobredimensionado y la idea de que todo el país debía estar con la atención puesta en Mánchester se desarrolló lentamente.


title: Madchester

text: El interés hacia los Stone Roses fue creciendo mientras estaban de gira por el Reino Unido y publicaban su sencillo ""Made of Stone"" en febrero de 1989. No entraron en las listas, pero fueron bien recibidos y la banda era percibida como una gran promesa cuando en marzo se publicó su álbum de debut homónimo producido por John Leckie.


title: Madchester

text: Bob Stanley, periodista musical que poco más tarde formaría parte de Saint Etienne), escribió la crítica del disco en el Melody Maker del 29 de abril de 1989: ""Este es simplemente el mejor álbum de debut que he escuchado desde que compro discos. Olvida a todos los demás, olvida trabajar mañana."". El NME no publicó una crítica tan rotunda, pero lo definió como el "mejor álbum nunca grabado"


title: Madchester

text: En mayo, Happy Mondays publicaron el sencillo ""Lazyitis"" e Inspiral Carpets sacaron su primer sencillo con el nuevo cantante Tom Hingley, titulado ""Joe"". Al igual que Stone Roses, Inspiral Carpets producían música independiente inspirada en los sesenta. Las tres principales bandas de la escena emergente tenían influencias del dance, en especial del funk de los años 1970, con líneas de bajo disco y guitarras wah-wah que añadían a la música indie. Inspiral Carpets además de todas estas referencias también utilizaban en su música un órgano Farfisa muy característico en su sonido.


title: Madchester

text: Este sonido, que fue conocido como ""baggy"" (holgado, en español), normalmente incluía una combinación de funk, psicodelia, rock y música house. Esta música estaba influida por la música indie que había dominado la escena musical de la ciudad durante los 80, pero también tomaban como patrón la música que sonaba en Haçienda.


title: Madchester

text: Junto con la música, también surgía una manera de vestir de la que proviene el nombre "baggy". Los vaqueros holgados (frecuentemente acampanados) con colores brillantes o camisetas estilo hippie y estilo de los sesenta se convirtió en el uniforme estándar de la gente joven de Mánchester primero y de todo Reino Unido después, incluyendo sombreros de pescador como los que llevaba Reni, el batería de Stone Roses. La moda baggy, al igual que la música, estaba en algún lugar entre lo retro y la juerga.


title: Madchester

text: La mayoría de bandas de la escena Madchester harían música "baggy", incluyendo a James, The Charlatans y The Mock Turtles. Sin embargo, en los primeros años 1990 el sonido se extendió por Reino Unido, con bandas como The Farm, Flowered Up, Candy Flip y los Blur de su primer disco "Leisure" pisando donde los mancunianos lo hicieron antes. Otros grupos que estuvieron muy influidos por esta combinación entre indie, psicodelia y música de baile fueron los Primal Scream de "Screamadelica", Soup Dragons a partir de su disco "Love Gold" o los jóvenes EMF, quienes triunfaron en todo el mundo con su canción "Unvelievable".


title: Madchester

text: El baggy no se restrigía a Mánchester, pero la música de esta ciudad tampoco estaba restringida al baggy. 808 State retornó con el sencillo ""Pacific"" recodando la importancia que la música electrónica tuvo en el movimiento, y la escena Madchester también dio cobijo a artistas hip-hop como Ruthless Rap Assassins y MC Tunes.


title: Madchester

text: Durante el verano de 1989, el interés por la escena mancuaniana continuaba creciendo, y los medios de comunicación daban buena cuenta de ello en el momento de la publicación por Happy Mondays del remix de Vince Clarke, ""Wrote for Luck"" como sencillo en septiembre.


title: Madchester

text: Noviembre fue el mes que Madchester pareció haber conquistado la conciencia del Reino Unido por medio de cuatro de los sencillos definitorios del movimiento que se publicaron durante dicho mes: ""Move"" de Inspiral Carpets, ""Pacific"" de 808 State, ""The Madchester Rave On EP"" de Happy Mondays y ""Fools Gold/What The World Is Waiting For"" de Stone Roses.


title: Madchester

text: El disco de Happy Mondays, cuya canción principal fue ""Hallelujah!"", acuñó el término ""Madchester"", que previamente había sido sugerido por los directores del vídeo, los hermanos Bailey, como un eslogan potencial para camisetas.


title: Madchester

text: Madchester:


title: Madchester

text: Baggy:


title: Matzá

text: La matzá (también conocida en ídish como matzoh o matzos) es un pan ácimo (plano) tradicional de la comida judía, elaborado con harina y agua. Esta es la comida "oficial" del Pésaj (Pascua judía). Entre los estatutos que Dios mandó a Israel cuando poseyeran la tierra prometida a sus padres estaba el celebrar la fiesta de los panes sin levadura, la cual es de 7 días empezando el 15 del mes primero de Israel (que es Nisán) y era después de celebrar la Pascua en la cual se comía un cordero con panes sin levadura y hierbas amargas.


title: Matzá

text: La Biblia menciona que son los 7 días de fiesta relacionados con la Pascua (Lv. 23:5-8), que a veces se consideraban parte de ella (Lc. 22:1, 7).Las instrucciones originales para la observancia de la cena pascual incluían la abstinencia en las casas de los hebreos del consumo de pan leudado, desde la puesta de sol del 14 de Nisán (el día cuando se sacrificaba el cordero pascual) hasta la puesta de sol del 21 de ese mismo mes (Ex. 12:8, 18-20). Más tarde se introdujo la costumbre de practicar una búsqueda para constatar que no quedara levadura alguna en el ámbito del hogar el día 14. El 15, un día después de la Pascua, era el pri de los Panes sin Levadura, y un sábado ceremonial, día de reposo y de "santa convocación" o reunión; dentro de los 7 días, y pasado el sábado de esa semana ("pasado el sábado", RVR 1977), dentro del 15 y el 21 de Nisán, se realizaba una ceremonia que consistía en mecer una gavilla -las primicias de la cebada- que señalaba el comienzo de la temporada de la cosecha (Lv. 23:10-14). Este requisito de la "gavilla mecida" obligó a los judíos a ajustar su calendario lunar, de manera que concordara con las estaciones del año. El último día de la fiesta de los Panes sin Levadura, el 21.º del mes, era como el 15, un sábado ceremonial (vs. 7, 8).


title: Matzá

text: El día 15 del primer mes era el primero de los 7 días de esta fiesta (Exo. 23: 15; 34: 18; Lev. 23: 6-14; Deut. 16: 3-8), llamado también primer día de la pascua (Eze. 45: 21). Era un día de reposo de una fiesta especial, en el cual no se debía trabajar (Lev. 23: 6, 7; cf. vers. 24, 32 con referencia al "día de reposo"). Este no era un sábado semanal, el 7.º día de la semana. Caía en un día fijo, el 15 de Nisán, y en consecuencia en diferente día de la semana todos los años. Era el primero de los siete días de reposo ceremoniales relacionados con el ciclo de las fiestas anuales, de los cuales se dice específicamente que debían celebrarse "además de los días de reposo de Yahvé" (Lev. 23: 38). Estos días de descanso eran parte de la ley ceremonial; por lo tanto, a diferencia del 7.º día, recordativo de la creación.


title: Matzá

text: El "día siguiente del día de reposo", es decir, después del sábado que caía dentro de los 7 días de la fiesta de los panes sin levadura, se realizaba la ceremonia de la gavilla mecida, las primicias de la cosecha de cebada. Antes de celebrar esta ceremonia no se debía comer del grano nuevo. La fiesta de los panes sin levadura concluía el día 21 con otro día de reposo ceremonial (Lev. 23: 8).


title: Matzá

text: Solo cinco granos pueden ser usados para elaborar la harina de matzá, los cuales, de acuerdo con la tradición judía, no pueden ser utilizados para ningún otro propósito durante la Pascua: Tanto el trigo como la espelta son del género "Triticum". El grano de avena está conformado por gluten libre. El mijo es un cereal que puede ser utilizado alterno a los anteriores, aunque toma un par de días más para que leve.


title: Matzá

text: La masa hecha por los cinco granos puede levar si han pasados 18 minutos desde que se humedeció: si se tarda más tiempo en el horno, no se puede obtener la matzá.


title: Matzá

text: La harina de matzá debe ser amasada hasta formar la masa de matzá, que usualmente es utilizada como subsituto para la harina en la cocina pascual.


title: Matzá

text: Existen dos grandes tipos de matzá. En Estados Unidos y Argentina la más común es la askenazí, la cual tiene apariencia y textura similar a las galletas. Los judíos sefardíes consumen un tipo de matzá muy similar a la pita. En la matzá askenazí se puede distinguir la matzá shmura hecha a mano la cual es un matzá con forma circular aproximadamente de 30cm de diámetro. Aparte de su forma, estos dos tipos de matzá tienen un sabor bastante diferente. La matzá tradicional, usualmente sólo está disponible durante la época de Pascua y es bastante más costosa que la variedad comercial.


title: Tanoka Beard

text: Tanoka Dwight Beard (Ogden, Utah, ) es un exjugador de baloncesto estadounidense que desarrolló su carrera en Europa a lo largo de 16 temporadas. Con 2,06 metros de altura jugaba como pívot.


title: Tanoka Beard

text: Comenzó su carrera en los Boise State University, donde es el máximo anotador, taponador y el jugador con más tiros libres anotados e intentados. No fue elegido para el draft de la NBA y en el de la CBA acabó siendo elegido en la quinta ronda, por lo que decidió jugar en Europa. Desde el año 2003 hasta noviembre de 2007 militó en el Zalgiris Kaunas de Lituania, club en el que consiguió ganar 3 ligas nacionales en 4 temporadas. Durante su carrera fue todo un trotamundos del baloncesto, jugando y ganando campeonatos en diferentes países.


title: Binissalem (vino)

text: Binissalem es una denominación de origen (DO), cuya zona de producción se encuentra situada en el centro de la isla de Mallorca, España. La componen 5 municipios teniendo como centro de la denominación el municipio de Binisalem (en catalán "Binissalem").


title: Binissalem (vino)

text: En 1988, un grupo de viticultores y bodegueros de esta zona, con gran tradición vitivinícola, solicitaron la concesión de la denominación de origen Binissalem. Realizadas las consultas pertinentes la Consejería de Agricultura y Pesca aprueba con carácter provisional la DO Binissalem y nombra un Consejo Regulador Provisional cuya misión es la de redactar el proyecto de reglamento. El reglamento de la DO Binissalem es aprobado por el Govern de les Illes Balears a finales de 1989 y ratificado por el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación en 1991.


title: Binissalem (vino)

text: La tradición vinícola de la zona data Siglo I a. C. tras la conquista romana, cuando se comparan los vinos con los mejores de Italia.


title: Binissalem (vino)

text: Tiene un extensión de 600 Ha y cuenta con 16 bodegas inscritas.


title: Binissalem (vino)

text: La comarca vitivinícola de la DO Binissalem está situada en pleno centro de la isla de Mallorca y comprende los términos municipales de Santa María del Camí, Binissalem, Sencelles, Consell y Santa Eugènia.


title: Binissalem (vino)

text: La Sierra de Alfabia o de Tramuntana la protege de los fríos vientos septentrionales, originando un microclima benigno. El clima se puede calificar de mediterráneo suave, con veranos secos y calurosos e inviernos cortos. La precipitación media anual ronda los 450 mm.


title: Binissalem (vino)

text: El terreno corresponde a sedimentos continentales cuaternarios ricos en calcio, dando lugar a suelos pardos o pardo-calizos que en ocasiones presentan horizontes de costra calcárea. El relieve es suave. Los viñedos están situados a una altitud que oscila entre 75 y 200 metros, sobre el nivel del mar.


title: Binissalem (vino)

text: Para la elaboración de los vinos con derecho a la DO Binissalem únicamente se pueden cultivar uvas de las variedades siguientes:


title: Binissalem (vino)

text: Variedades autóctonas


title: Binissalem (vino)

text: Las prácticas de cultivo son las tradicionales que tienden a conseguir uvas de la mejor calidad. El Reglamento de la DO recoge las condiciones de producción y elaboración que deben cumplir los vinos amparados.En los vinos blancos predominan las características de la uva de la variedad Moll, la cual imprime características diferenciales. Son vinos con aromas de frutas, predominando la manzana verde y los frutos secos, pueden encontrase recuerdos a albaricoque y almendras amargas. En boca son vinos frescos, con un perfecto equilibrio entre el ácido y el dulce, y un adecuado final ligeramente amargo.


title: Binissalem (vino)

text: Los vinos tintos presentan características propias, impresas en gran medida por la variedad autóctona Manto Negro, son vinos de color no excesivamente intenso, con aromas de frutas de evolución rápida hacia las confituras. Son vinos bien estructurados y presentan una adecuada evolución en madera. Los vinos de crianza presentan una estructura fina y harmoniosa, con taninos suaves y aromas terciarios.


title: Binissalem (vino)

text: Previamente a la comercialización de los vinos, el Consejo Regulador de la Denominación de origen Binissalem realiza un estricto control de calidad que deberán superar todos los vinos que utilicen el nombre de Binissalem. Se someten a cata depósito a depósito, todas y cada una de las partidas de vino elaboradas por las bodegas acogidas, que antes de su comercialización deberán haber superado este control de calidad.


title: Binissalem (vino)

text: Sólo los vinos que superan dicho control de calidad pueden comercializarse como Binissalem. Aquellas partidas que no lo superen serán descalificadas.


title: Binissalem (vino)

text: Una vez se ha procedido al control de calidad de todas y cada una de las partidas elaboradas en cada cosecha, se decide por parte del Consejo Regulador la calificación global que se otorga a la cosecha correspondiente, en función de los resultados del control de calidad.


title: Las Cabezas de San Juan

text: Las Cabezas de San Juan es un municipio español de la comarca del Bajo Guadalquivir de la provincia de Sevilla, Andalucía.


title: Las Cabezas de San Juan

text: En 2019 contaba con 16417 habitantes según el INE. Su extensión superficial es de 230 km² y tiene una densidad de 70,93 hab/km². Se divide en cinco núcleos de población: Sacramento, Marismillas, San Leandro, Vetaherrado y el mayor de todos, que toma el nombre de Las Cabezas de San Juan.


title: Las Cabezas de San Juan

text: Integrado en la comarca de Bajo Guadalquivir, se sitúa a 52 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la Autopista del Sur , además de por la carretera entre los pK 592 y 602, por la carretera , que se dirige a Villamartín, por la carretera , que une Lebrija con Utrera, y por la carretera local que se dirige hacia Espera.


title: Las Cabezas de San Juan

text: El relieve del municipio se caracteriza por la transición entre la campiña sevillana y las Marismas del Guadalquivir, con suaves colinas por el este y sureste, que forman parte de las estribaciones de las sierras del Sistema Subbético, mientras que por el oeste domina el paisaje típicamente marismeño. La altitud oscila entre los 173 metros al sureste y los 3 metros en la pedanía de "Las Marismillas". El pueblo se alza a 31 metros sobre el nivel del mar.


title: Las Cabezas de San Juan

text: En época púnico-turdetana se la conoce con el nombre de Cumbaria, que aparece acuñado en las monedas que emite esta ciudad, en total dos series entre los siglos y a.C. El general cartaginés Aníbal ordena construir numerosas torres que se mantienen durante toda la colonización romana, siendo heredadas por los árabes, que cambian su nombre por el de Atalayas de Montúfar.  El actual responde a su situación orográfica en una serie de pequeños cerros, conquistados por la Orden Militar de San Juan de Jerusalén.


title: Las Cabezas de San Juan

text: En el fue vendida al conde de Cañete quien derribó parte del castillo para construir su palacio.


title: Las Cabezas de San Juan

text: Es famosa sobre todo porque allí proclamó el entonces Teniente Coronel Rafael del Riego la Constitución de 1812 el día 1 de enero de 1820, dando lugar al primer período de monarquía constitucional de la historia de España, el llamado Trienio Liberal.


title: Las Cabezas de San Juan

text: Número de habitantes en los últimos dieciocho años.


title: Las Cabezas de San Juan

text: Las Cabezas de San Juan experimenta tímidos crecimientos de la población e incluso se han registrado decrementos. Si fijamos la atención en la tabla que se muestra y, en comparación con otros municipios de la comarca con los que cabe la analogía en el crecimiento demográfico, cabe destacar su baja tasa.


title: Las Cabezas de San Juan

text: En términos relativos la población del mundo crece al ritmo del 2% anual, Los cabecenses no aumentan su número ni al 0,5%, el saturado aljarafe del área metropolitana de Sevilla un 3,5%, La Rinconada, que absorbe el excedente sevillano 2,5%.


title: Las Cabezas de San Juan

text: Se mantiene el papel importante de la agricultura basada en el cultivo de algodón, legumbres y cereales, entre los que se incluye el arroz. Algunas canteras cercanas de yeso y piedra permiten la explotación minera. Sin embargo ya no representa la mayor parte de los ingresos brutos de los cabeceños, sino que el funcionariado público, el comercio de productos en locales autónomos y algunas grandes empresas representan alrededor del 70% del PIB del municipio.


title: Las Cabezas de San Juan

text: Además, su situación estratégica entre Sevilla y Jerez ha desatado algunas polémicas con relación a una circunvalación proyectada, construidan que elimina, en cierta medida, el paso obligatorio del tráfico por la mediana del principal núcleo de población.


title: Las Cabezas de San Juan

text: Sobre todo este pueblo es famoso por su pan, conocido por muchos visitantes y pueblos de los alrededores.


title: Acueducto de Valente

text: El acueducto de Valente () es un antiguo acueducto romano situado en la parte europea de Estambul; su construcción finalizó bajo el reinado del emperador romano Valente en el año 368, aunque las obras probablemente comenzaron bajo Constantino I el Grande o Constancio II. Construido entre la tercera y cuarta colina de la ciudad antigua, se utilizaba para traer agua a la fuente monumental ("ninfeum") desde el bosque de Belgrado.


title: Acueducto de Valente

text: Tiene 64 m de altura desde el nivel del mar y 20 m desde su base. En su origen tenía 1 km de longitud pero actualmente solo se conservan 600 m en el barrio de Unkapani y 200 m en Beyazıt. Los materiales que se usaron para la construcción del acueducto, tanto las piedras grandes de la parte inferior como las pequeñas de la parte superior, se trajeron de las murallas de la ciudad antigua de Calcedonia.


title: Cantillana

text: Cantillana es un municipio español de la provincia de Sevilla, Andalucía. En 2016 contaba con 10645 habitantes. Su extensión superficial es de 107,70 km² y tiene una densidad de 100,67 hab/km².


title: Cantillana

text: El escudo heráldico y la bandera que representan al municipio fueron inscritos de manera oficial en el Registro Andaluz de Entidades Locales el 22 de octubre de 2014. El escudo se define a partir del siguiente blasón:


title: Cantillana

text: La descripción textual de la bandera es la siguiente:


title: Cantillana

text: Se encuentra situada a una altitud de 34 metros y a 31 kilómetros de la capital de provincia, Sevilla. Cantillana se encuentra en el ángulo que forman la desembocadura del río Viar con el río Guadalquivir. Está situada dentro de la Vega Alta del Guadalquivir, lindando por el Norte con las estribaciones de Sierra Morena.


title: Cantillana

text: El término municipal de Cantillana limita el Norte con El Pedroso y Castilblanco de los Arroyos. Al Este con Tocina y Villanueva del Río y Minas. Al Sur con Brenes, Carmona y Villanueva del Río y Minas. Al Oeste con Villaverde del Río.


title: Cantillana

text: El término municipal de Cantillana queda dividida en dos zonas bien diferenciadas:


title: Cantillana

text: - La primera incluye el núcleo urbano y todo el Sur a partir del Arroyo Valsequillo, Ricache y Carretera de Córdoba. Los ríos, en su descenso desde la sierra, han arrastrado arcillas (depósitos aluviales), formando una llanura que se conoce con el nombre de Vega del Guadalquivir.


title: Cantillana

text: - La segunda zona corresponde al norte del término y tiene un relieve más variado, alternando llanos y montañas. Su altitud media varía desde los 50 a los 150 metros, ascendiendo en el vértice occidental donde se alcanzan las mayores alturas, siendo la Loma de Enmedio con 316 metros el pico más alto. Son tierras resistentes a la erosión, formadas por varias clases de rocas: pizarras y aglomerados en las zonas más bajas. Granitos y basaltos de colores oscuros en las mayores alturas del Norte.


title: Cantillana

text: - Torre del reloj: En el siglo XII ya hay noticias de una fortaleza con una función militar y defensiva, que controlaba la ruta de Córdoba a Sevilla por el Guadalquivir. A la conquista de la ciudad en 1247 el pueblo se encontraba rodeado por una muralla de argamasa y ladrillo que circulaba el promontorio sobre el que se asienta. El análisis urbanístico de la zona muestra un callejero irregular, típicamente medieval.


title: Cantillana

text: - En el siglo XV el alcázar de acceso a la ciudad por este sector es desmantelado y sustituido por una puerta simple flanqueada por una torre. La ubicación de la actual Torre del Reloj se sitúa pues en la puerta sur del recinto amurallado que daba acceso a la ciudad desde la vega, estando la torre asentada sobre el “manchón” de dicha puerta de ingreso a la ciudad y sobre el propio lienzo de muralla. Fue construida con ladrillo macizo, recubierto con un enfoscado de dos centímetros, compuesto de paja, arena y poca cal, tintado de ocre. Al interior de la torre se accedía a través de una puerta adintelada desde el paseo de ronda de la muralla por un vano situado en la cara oeste, subiendo tres escalones.


title: Cantillana

text: - Un hito cronológico importante para el edificio es el monumento en el que la torre sufre un desplome con respecto a la vertical debido a los problemas de cimentación, precisamente en la parte que no está apoyada sobre la muralla.


title: Cantillana

text: - En el siglo XVIII ya se le denomina Torre del Reloj, debido a la existencia de un reloj de sol en su cara sur. Tiene por blasón un escudo en la fachada principal en que se ve un águila imperial en cuyo somero se ve un castillo y en su cima un armado con una bandera, y haciendo orla se leen estos versos: "Baslipo Clara Vetis que a vandalis olim: Cantiliana vero Cesare numcipata. Arripanis demun Cantillana profertum".


title: Cantillana

text: - Es en el siglo XIX cuando la torre sufre las mayores transformaciones arquitectónicas. Se la remata con una espadaña que sirve de campanario, construida a plomo respetando su verticalidad, lo cual acentúa aún más el desplome que ya tenía el primer cuerpo. La nueva espadaña aparecía enfoscada y tintada con almagra, presentando un esgrafiado en negro alrededor de los arcos, imitando la disposición de los ladrillos. Las cornisas que rematan la espadaña fueron en principio pintadas de añil y posteriormente teñidas de almagra para homogeneizar el conjunto. Se colocaron dos campanas. En la mayor aparece la fecha de su fundación, datada en 1889 y la menor posee una inscripción que dice “Ave María Purísima”. A este mismo momento constructivo corresponde la localización del reloj de pesas en la cara sur de la torre.


title: Cantillana

text: - En el siglo XX se le añaden, a la altura del primer cuerpo, unas almenas de tipo regionalista, que constituyen la última intervención habida sobre el edificio hasta el momento.- Desde hace bastantes años la Torre presentaba un deterioro visible, con una inclinación cada vez más acusada,siendo muchas las voces que pedían su pronta restauración.


title: Cantillana

text: - Una vez que el Ayuntamiento se interesó por el asunto, pidió informes a los Servicios de Arquitectura de la Diputación de Sevilla, informe que fue emitido por la arquitecta Isabel Ceballos Chávez, en el que se puso de relieve, después de una inspección técnica, que la torre se encontraba descalzada, al haber perdido sus cimientos.


title: Cantillana

text: - Se realizó un amplio estudio arqueológico llevado a cabo por las arqueólogas Elena Vera Cruz, Inmaculada Carrasco Gómez y Carmen Romero Paredes, en el que se marcaron las pautas de actuación, tras el estudio pormenorizado del monumento.


title: Cantillana

text: - Las obras han ido encaminadas principalmente a garantizar la estabilidad de la torre y para ello se ha hormigonado la base, rellenando los cimientos hasta la altura en que arrancan los muros de ladrillos originales y se le ha introducido una especie de percha metálica donde descansan los citados muros. Este relleno de hormigón ha ocupado el espacio donde descolgaban las pesas del reloj primitivo y como consecuencia de ello ha sido necesario sustituirlo por uno eléctrico, que no precisa pesas y que no aporta ninguna carga suplementaria a la estructura. El resto de las obras llevadas a cabo se han limitado a la limpieza del enfoscado, retirando los restos del mismo que esteban desprendidos, restauración de elementos de ladrillos que faltaban y enfoscado completo de todo el conjunto.


title: Cantillana

text: - Todos los datos técnicos y detalles pormenorizados de las actuaciones realizadas se encuentran en este Ayuntamiento, a disposición de todas las personas que sientan curiosidad o se interesen por su estudio más completo de esta emblemática torre.


title: Cantillana

text: Yacimiento arqueológico de Naeva


title: Cantillana

text: En el trascurso de unas obras en la pavimentación de la calle Sacristán José Díaz Hidalgo durante noviembre de 2017, en una cota de 2 metros por debajo del nivel del suelo, apareció un interesantísimo conjunto de un pozo, mosaicos y columnas de una casa romana. La Naeva romana (actual Cantillana) fue una notable ciudad situada en el estratégico lugar de la atalaya que domina el Guadalquivir junto a la desembocadura del Viar, entre el valle del Guadalquivir y la Sierra, contando con un importante puerto fluvial.


title: Cantillana

text: De la riqueza del pasado romano de Cantillana se cuenta con varios hallazgos en el municipio, entre ellos una inscripción hallada en los alrededores de la localidad, localizada en el Museo Arqueológico de Sevilla y la Dama Romana, pero lo más destacado hasta el momento es este importante yacimiento que ha causado gran expectación sobre todo en el mundo de la arqueología.


title: Cantillana

text: La excavación arqueológica se encuentra a pocos metros de la torre del reloj y de la Parroquia, así como de la muralla. El mosaico llama la atención por su asombrosa calidad y el excelente estado de conservación, forma una superficie cuadrangular bordeada de una guardilla decorativa y en el centro motivos de peces, siendo escasos los ejemplos de esta temática conservada en la actualidad, por lo que acrecienta el valor del mismo.


title: Cantillana

text: Pero lo realmente asombroso es el interesantísimo pozo que se sitúa próximo a un ángulo del mosaico, y que es el único pozo romano que se conoce, con decoración de mosaico en su exterior. En este caso, la temática es diferente, son ninfas y faunos  los que confieren la ornamentación del pozo, del que se conserva toda la superficie, a excepción de una parte del brocal, pudiéndose ser un homenaje al dios baco. Cabe la posibilidad de que el pozo formara parte de una fuente decorativa.


title: Cantillana

text: Debido al enclave histórico de las obras a efectuar, el Ayuntamiento contó con  el arqueólogo José Antonio Valiente de Santis para revisar los trabajos, siendo días después cuando sorprendió el hallazgo, primero del brocal del pozo y posteriormente todo el mosaico, y basas de columnas. La expectación causada en el municipio se puso de manifiesto con una enorme difusión en las redes sociales, tanto por el ayuntamiento, páginas de arqueología y medios de comunicación, como por particulares. La prensa también se hizo eco del hallazgo y de las novedades que casi a diario ha ido deparando, y en poco tiempo, este importante hallazgo ha hecho de Cantillana el punto de mira de los amantes de la arqueología y del mundo romano.


title: Cantillana

text: Dado el interés suscitado, el ayuntamiento organizó unas jornadas de puertas abiertas para los alumnos de los colegios del pueblo y posteriormente para el público en general, los días 16 y 17 de diciembre, siendo masiva la afluencia de visitantes, sobrepasando el millar de personar.


title: Cantillana

text: Es típica de Cantillana la artesanía de los mantones de Manila por confeccionarse a mano por las mujeres cantillaneras las labores del anudado y enrejado de los flecos de seda de los mantones desde el siglo XIX. Gran parte de la producción nacional de estas prendas se elaboran en Cantillana, gracias a varios talleres que se dedican a la manufactura y venta de estas prendas.


title: Cantillana

text: También es típica la guarnicionería, que debido a la importante afición al mundo del caballo y a las numerosas ferias y fiestas tanto de la zona como de otras provincias mueven la economía local.


title: Cantillana

text: Al igual que las anteriores tiene gran importancia la alfarería, llegando a tener el pueblo, a finales del XX, cinco 5 hornos obradores, algunos de ellos estuvieron en activo hasta principio de la década de 1980.


title: Cantillana

text: De inicios del siglo XVIII es la dedicada a la Divina Pastora de las Almas (1720), fundada por Fray Isidoro de Sevilla, siendo este mismo, el que al parecer encarga la realización de la talla de la Virgen y de comienzos del siglo XIX es la hermandad dedicada a Ntra. Sra. de la Asunción (1805).


title: Cantillana

text: La historia de ambas está llena de episodios de rivalidad popular, que han dado al pueblo notoriedad, con especial fama por sus brillantes cultos y celebraciones. En la actualidad, las fiestas locales coinciden con los actos convocados por estas dos hermandades, el 15 de agosto (Ntra. Sra. de la Asunción) y el 8 de septiembre (Divina Pastora de las Almas). Particularmente celebradas son las Fiestas de la Subida de la Asunción (semana y penúltimo domingo de septiembre) y la Romería al Santuario de la Divina Pastora (semana y último fin de semana de septiembre).


title: Cantillana

text: Son también antiguas fundaciones piadosas la Archicofradía del Santísimo Sacramento, la de Ntrª Sra. de la Soledad, Patrona y Alcaldesa Mayor Perpetua de la Villa, la de Ntrº Padre Jesús Nazareno y la de Ntrª Srª del Consuelo. De fundación moderna, la del Stmº Cristo de la Misericordia (unida actualmente a la Sacramental), la de la Entrada en Jerusalén, y la de San Benito Abad.


title: Cantillana

text: El actual Himno de Andalucía deviene de un antiguo canto piadoso popular, el "Santo Dios", que se cantaba en Cantillana como plegaria de rogativas para pedir la lluvia, siendo cantado por los campesinos en sus faenas agrícolas. Blas Infante conoció esta copla religiosa en los años en que fue notario de Cantillana, 1910-1923, siendo la melodía base sobre la que adaptaría la letra que compuso para el himno andaluz. La letra original del "Santo Dios" que se canta en Cantillana es esta:


title: Cantillana

text: En Cantillana se canta durante la Cuaresma, en los cultos de las Hermandades de Penitencia, durante la Semana Santa, y para las rogativas de lluvia.


title: Cantillana

text: Fue fundada por los turdetanos, con el nombre de Llia o Hipalia; los primeros asentamientos se remontan al Neolítico de cuyo periodo se han encontrado abundantes restos en la zona.


title: Cantillana

text: En la época romana fue denominada Naeva, mencionada por Plinio, perteneciendo al municipio romano de Munigua, instalándose un importante puerto fluvial sobre el Guadalquivir, llegando a acuñar incluso moneda propia donde aparece una cabeza de mujer y un sábalo con atributos agrícolas. Se conservan restos arqueológicos del puerto y de la ciudad romana, con numerosas inscripciones, junto a vestigios de un acueducto, antiguos enterramientos. En noviembre de 2017 se ha descubierto un brocal de un pozo decorado en sus paredes con figuras en movimiento, como sátiros persiguiendo ninfas y un mosaico pavimental con motivos marinos del siglo II. Durante el Bajo Imperio Romano, su nombre cambia, derivándolo de una antigua familia romana denominada Cantillus a la que se le añadió el sufijo ""ana"". En las "Etimologías" (627–630) de san Isidoro de Sevilla aparece como "Catiliana".


title: Cantillana

text: En la época árabe continúa la importancia de Cantillana, reaprovechando la antigua muralla romana, denominada Catineao Catinana, del que deriva su actual denominación. Constituyó una importante fortaleza en el camino entre Córdoba y Sevilla.


title: Cantillana

text: Después de un terrible asedio fue conquistada por Fernando III en el mes de abril de 1247. Con el título de Villa, fue donada por Fernando III en el repartimiento de Sevilla, a la Orden de Santiago en 1248, pero pasó en 1252 al señorío de la iglesia de Sevilla. La villa contribuyó en diferentes ocasiones a los gastos de la Corona en tiempo de los Reyes Católicos; en el Ayuntamiento se conserva una carta de privilegio que otorgaron los Reyes a la villa. El primer Conde de Cantillana fundó cinco capellanías. El rey Felipe II la enajenó en 1.574 a los Vicentelos de Leca, Condes de Cantillana, cuyo palacio existió junto a la Iglesia. Antiguamente fueron famosos los barqueros y pescadores de Cantillana.


title: Cantillana

text: Destaca el río Guadalquivir que atraviesa el término de Este a Oeste.


title: Cantillana

text: La naturaleza arcillosa del suelo sobre el que discurre el río, hace que las aguas trabajen sobre su orilla constantemente, produciéndose esa enorme curva que describe el río a su paso por esta villa. En el siglo XIX la compañía del Guadalquivir, aprovechando una riada, hizo una corta, por la cual se dirigió la corriente, abandonando, las aguas su cauce primitivo.


title: Cantillana

text: El Guadalquivir recibe por su margen derecho las aguas del río Víar ( de 165 km.), y del trujillo. que su vez recoge las aguas de numerosos arroyos procedentes de las sierras cercanas, entre ellos del arroyo de las Culebras, de los Molinos, el Hondo, Valsequillo, etc.


title: Cantillana

text: Todos los ríos en la época veraniega sufren una importante reducción de su caudal, llegando incluso a secarse o dejar de correr, como le ocurrió al río Viar en la sequía de los años 1981-1982.


title: Cantillana

text: Nace fuera de los límites de Andalucía, concretamente en la Sierra de Tentudía, muy cerca de Monesterio (Badajoz), desembocando en las proximidades de Cantillana y Villaverde del Río.


title: Cantillana

text: - Las Viñas - El palmitero - La zanahoria - Los carrizos - Los molinos que recorre cantillana por montañas a fin del término de Cantillana - Nacimiento del Río Viar


title: Pla i Llevant

text: Pla i Llevant es una denominación de origen (DO) vinícola, cuya zona de producción se encuentra situada en la isla de Mallorca, España. La componen 18 municipios. La zona geográfica que comprende la DO Pla i Llevant es una de la zonas de la isla de Mallorca con más tradición vitivinícola, ya que la viña se cultiva en este territorio desde la dominación romana.


title: Pla i Llevant

text: Tras el reconocimiento, en el año 1993, de esta zona como comarca vitivinícola se produjo un importante incremento en la actividad de todo el sector de la zona (plantación de nuevos viñedos, incorporación de nuevas variedades, mejoras en las técnicas de cultivo, etc.), y al mismo tiempo creció el número de bodegas productoras de vino, realizándose, en las ya existentes, importantes inversiones tecnológicas, que dieron lugar a un aumento de la producción y en especial de la calidad de estos vinos.


title: Pla i Llevant

text: En este periodo, de más de seis años, se consiguieron fijar las características diferenciales de los vinos de la zona y la posterior solicitud, a la Consejería de Agricultura y Pesca, de la Denominación de Origen para estos vinos.


title: Pla i Llevant

text: La DO Pla i Llevant fue creada el año 2001. El reglamento de la DO se ha adaptado a las nuevas disposiciones normativas y está regulado por Orden de la Consellera de Agricultura y Pesca de 1 de abril de 2005.


title: Pla i Llevant

text: El clima de la zona es de carácter típicamente mediterráneo, con una temperatura media de 17º C con unos inviernos ligeramente fríos y veranos secos y calurosos. La proximidad del mar influye de manera importante. La pluviometría oscila entre los 400 y los 450 mm anuales y los valores medios de irradiación solar superan las 2800 horas/año.


title: Pla i Llevant

text: El suelo está formado por rocas calizas (margas y dolomitas) que dan lugar a un suelo calizo-arcilloso, dando a las tierras unas tonalidades rojizas o blanquecinas y con un pH ligeramente alcalino.


title: Pla i Llevant

text: Estas características del suelo permiten un buen drenaje y esto, junto con la escasa presencia de materia orgánica y la facilidad de penetración radicular, hace que el cultivo de la vid se realice en condiciones muy buenas.


title: Pla i Llevant

text: El reglamento de la DO Pla i Llevant establece la siguiente relación de variedades aptas para la elaboración de vinos con derecho a uso de esta Denominación de Origen:  Los mostos se elaboran siguiendo las prácticas tradicionales, aplicadas con una moderna tecnología orientada a mejorar la calidad de los vinos.


title: Pla i Llevant

text: Cabe destacar los vinos blancos de uva Chardonnay, con aromas muy marcados de frutas tropicales así como aromas lácticos y avainillados si han sido fermentados en barricas de madera. Los moscateles secos ofrecen aromas florales, mientras los vinos frescos procedentes de variedades Prensal Blanco, Macabeo y Parellada, presentan aromas de frutas ácidas. Cuando los vinos son fruto de combinaciones de estas variedades el resultado es un complejo conjunto de aromas muy frescos al paladar.


title: Pla i Llevant

text: En los vinos tintos los diferentes tipos de uva utilizada permiten obtener unos vinos muy interesantes, los cuales se caracterizan por su intensidad de color y aromas complejos de frutas. En la boca los taninos son suaves y con una acidez equilibrada, que dan en su conjunto una sensación de frescor.


title: Carrión de los Céspedes

text: Carrión de los Céspedes es un municipio español, situado en el extremo occidental del Aljarafe, dentro de la provincia de Sevilla, en la Comunidad autónoma de Andalucía. En 2019 cuenta con 2544 habitantes (INE, 2019). Su origen histórico se encuentra en el s.XIII en una alquería musulmana. Se encuentra situada a una altitud de 88 metros y a 36 kilómetros de la capital de provincia, Sevilla.


title: Carrión de los Céspedes

text: La población tiene su origen en una Alquería de época islámica. La comarca del Aljarafe de Sevilla fue conquistada por Fernando III de Castilla en 1248, después de algo más de cinco siglos de presencia musulmana. El Repartimiento de Sevilla fue iniciado por el mismo rey, y continuado por su hijo y sucesor, Alfonso X. En este repartimiento, en 1252, la alquería de Carrión fue donada a la Orden Militar de Calatrava, recibiendo el nombre de Carrión de los Ajos. La repoblación de las tierras de Sevilla, especialmente del Aljarafe, fue dificultosa y la zona no fue efectivamente repoblada hasta el siglo XIV. Durante esta época se erigió la Ermita de Nuestra Señora de Consolación.


title: Carrión de los Céspedes

text: En 1334, se produjo la repoblación de la villa con la concesión y entrega de tierras por parte de la Orden de Calatrava. Esta repoblación fue el procedimiento seguido por la Orden de Calatrava para hacer valer sus derechos e impedir que los campesinos de las localidades cercanas de Huévar y Castilleja del Campo se apropiasen de las tierras de la Orden. Una vez establecido el señorío de la Orden sobre las tierras de Carrión, su maestre Juan Núñez entregó a estos repobladores las tierras ocupadas antes de 1334, reservándose la orden una serie de derechos y el monopolio del molino.


title: Carrión de los Céspedes

text: La más antigua reseña que encontramos en cuanto a los templos erigidos en la villa data de 1490, cuando un comendador calatravo, Fray de Açítores, visita la población y las dos "yglesias" que ahí se encuentran: la Iglesia de San Martín de Tours y la Ermita de Nuestra Señora de Consolación, que por aquel entonces aún tenía el título de "iglesia" de la villa. La explicación de la construcción del nuevo templo, San Martín, la encontramos en que la antigua iglesia de Santa María de Consolación era ya pequeña para los habitantes que contenía el pueblo por aquel entonces, así pues, se decidió proceder a levantar una iglesia mayor, que además, en el momento de su construcción, ocupaba una posición alejada con respecto al original núcleo de población que ocupaba la ermita, los molinos y la primitiva plaza del pueblo. Además de que, en el documento, se especifican algunas labores de construcción en San Martín (escaleras y paredes), mientras que en la ermita se cita como un templo más bien ruinoso en el que hay que llevar a cabo múltiples reformas debido, con total seguridad, al paso de, al menos, varias décadas. Por ello, y por otros múltiples documentos, deducimos que la antigua "yglesia de Santa María de Consolación" es más antigua que la, también antiquísima, Iglesia de San Martín.


title: Carrión de los Céspedes

text: En 1576, el Rey Felipe II —que, por concesión pontificia, había pasado a ser maestre de todas las órdenes militares y también, por tanto, de la Orden de Calatrava—, vendió la jurisdicción de la villa de Carrión al caballero sevillano Gonzalo de Céspedes. El 8 de noviembre de 1679 se concedió a Juan Antonio de Céspedes y Lasso de la Vega, VIII Señor de la villa de Carrión de los Céspedes, el título nobiliario de Marqués de Carrión de los Céspedes.En Carrión existen diversas fiestas, ferias y romerías:


title: Carrión de los Céspedes

text: A finales de ese mismo mes, se celebra en Carrión los Carnavales, tradición recuperada hace ya algunos años en la que los jóvenes carrioneros disfrutan de una tarde y una noche de orquesta y disfraces.


title: Carrión de los Céspedes

text: La Real, Muy Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad de Nuestra Señora del Rosario Coronada celebra anualmente la Fiesta de la Candelaria el 2 de febrero, concretamente, la Purificación de la Virgen María tras su parto.  Cada 4 años se celebra una salida extraordinaria de la virgen del Rosario. Y si el 2 de febrero cae en domingo la virgen hace el recorrido más largo para llegar así a más devotos,


title: Carrión de los Céspedes

text: El Viernes Santo el Cristo de la Vera Cruz recorre las calles de la localidad en solemne Vía Crucis, acompañado por hermanos de la hermandad de Consolación con cirio, el Coro polifónico y la música de Capilla. Durante ese fin de semana, los titulares se presentan a los fieles en devoto besamanos y besapiés y la siguiente semana procesionan en su paso de caoba llevado por hermanos costaleros por las calles de Carrión.


title: Carrión de los Céspedes

text: La Hermandad del Rocío de Carrión es una de las más antiguas que peregrinan a la aldea almonteña, siendo la número 12 en la lista. Sale de Carrión el jueves llegando por el puente del Ajoli el viernes por la tarde. Los carrioneros viven el Rocío con intensidad hasta los últimos días.En 1919 cuaja en Carrión de los Céspedes la semilla de la devoción rociera, de la mano del capellán Felipe Rodríguez, uno de los principales artífices de la creación de la Hermandad del Rocío en la localidad. Algunos años más tarde, en 1925, se constituye definitivamente la Hermandad y Carrión de los Céspedes peregrina por primera vez al Rocío, amadrinada por Triana.


title: Carrión de los Céspedes

text: Para este primer peregrinaje estrenó Carrión Simpecado y carreta, esta última realizada en el vecino pueblo de Castilleja del Campo por Antonio Luque. El templete, de cuatro columnas y sencilla forma, a modo de tumbilla de madera pintada de blanco y con adornos exteriores dorados, iba tirada entonces por mulas. En la romería de 1983 estrenaría Carrión de los Céspedes la nueva carreta, de aplaca cincelada y plateada, tirada por bueyes, con la que en la actualidad peregrina al Rocío.


title: Carrión de los Céspedes

text: El Simpecado primero también data de 1925 y en la actualidad se encuentra en paradero desconocido. En 1928 se adquirió la choza en El Real de El Rocío donde hoy se levanta la Casa-Hermandad en la aldea.


title: Carrión de los Céspedes

text: Desde su creación, la Hermandad del Rocío de Carrión de los Céspedes tiene su sede canónica en la Iglesia Parroquial de San Martín. En la nave lateral derecha, a los pies del templo, cuenta con altar propio, donde se da culto al Simpecado.


title: Carrión de los Céspedes

text: En 1947 Carrión estrenó nuevo Simpecado, que es el que actualmente lleva a la Romería. Realizado en el convento de Santa Isabel de Sevilla, es de terciopelo rojo, bordado en oro.


title: Carrión de los Céspedes

text: En el mes de junio tiene lugar la festividad del Corpus Christi, organizadas por la Hdad. de Ntra. Sra. de Consolación Patrona de Carrión de los CéspedesTiene lugar unas semanas antes a que comiencen las fiestas. Posteriormente, se procede a destapar el cartel oficial que plasmará los símbolos eucarísticos y marianos que engloban nuestras fiestas.  Cuenta con la participación del Coro de la Hermandad y otros grupos. El domingo anterior a Pentecostés se celebra en la Ermita el pregón del Santísimo Corpus Christi. Cuenta con la participación de la Banda de Carrión de los Céspedes.Siguiendo una antiquísima tradición, el viernes anterior a la Solemnidad de la Santísima Trinidad, los hermanos y devotos parten hacia el campo para recoger esta planta aromática, emblema de nuestra Hermandad. Al oscurecer, camino de vuelta y posterior entrada de la Corta en Carrión de los Céspedes entre tracas de cohetes y el ambiente festivo que lo caracteriza. El romero es repartido y depositado en las distintas calles del pueblo entre cantes y sevillanas. Sobre la media noche, llegada de los hermanos a la Ermita, para ofrecerle el romero al Santísimo Sacramento y a la Virgen de Consolación, Patrona de esta localidad. La fiesta continúa durante toda la noche. Por la noche, el salón de la Hermandad abre sus puertas para acoger las actuaciones de diversos grupos musicales, velada que perdura hasta el amanecer.  Hay servicio de barra y cocina y está abierta la tómbola de la Hermandad.Santa Eucaristía de romeros en honor a la Santísima Trinidad en la Ermita cantada por el Coro de la misma. Los hermanos y hermanas acuden ataviados con el tradicional traje de corto y de gitana o flamenca.


title: Carrión de los Céspedes

text: Al mediodía, almuerzo fraternal en el Salón de la Hermandad.  Por la tarde, salida de la Junta de Gobierno de la plaza del Ayuntamiento para dirigirse a la Ermita, recoger las insignias de la Hermandad, estandarte y Simpecado y partir al encuentro de la Romería que recorrerá las calles de nuestro pueblo, formando una larga caravana que abre el popular tamborilero y le siguen bandas, caballistas, un carro con el Simpecado y el romero que después se le ofrecerá al Santísimo Sacramento y a la Patrona del pueblo, coches de caballo y remolques.


title: Carrión de los Céspedes

text: El momento más esperado es cuando la Romería llega a la Ermita, donde se encuentra la Virgen bajo el dintel de la puerta, esperando a todos sus hijos y devotos, que desfilan ante Ella demostrándole su amor con sevillanas dedicadas al Corpus Christi y a la Patrona del pueblo. Por la noche, nueva velada musical en la plaza de la Constitución.El lunes y el martes posterior a la Romería, Carrión de los Céspedes se viste de gala y en él se levantan arcos triunfales y cúpulas de papel, flores y romero, por los que pasa el Santísimo Sacramento y Ntra. Sra. de Consolación. Es característico el ambiente festivo de estos días y especialmente el martes por la noche, una vez que están engalanadas todas las calles por donde discurre las distintas procesiones.


title: Carrión de los Céspedes

text: Es digno de mencionar la dedicación y el trabajo de todo un año para que las calles de Carrión luzcan con sus mejores galas para esta gran Solemnidad de la Iglesia, el Santísimo Corpus Christi. Por la noche, tiene lugar la procesión de traslado de la Virgen desde la Ermita a la Iglesia de San Martín. El Simpecado parte de la Iglesia Parroquial de San Martín Obispo en Santo Rosario hacia la Ermita. Como es habitual, a las once de la noche se produce la salida de nuestra bendita titular en solemne procesión hacia el templo parroquial, donde presidirá desde el altar mayor la Solemnidad del Corpus Christi.


title: Carrión de los Céspedes

text: Cabe destacar la emocionante salida entre salva de cohetes y la vuelta hacia el cementerio donde aguardan nuestros hermanos difuntos. Luego La Virgen llega al Pradillo donde se produce la entrada triunfal de la Patrona en la Iglesia Parroquial. Al alba, diana floreada por las bandas de música que luego acompañan la procesión.  Solemne Eucaristía del Santísimo Corpus Christi en la Parroquia del pueblo, presidiendo el Altar Mayor la imagen de nuestra bendita titular, la Virgen de Consolación, excelsa Patrona y Alcaldesa Honoraria Perpetua de la villa. La Misa es oficiada por el Párroco y Director Espiritual de la Hermandad y cantada por el coro polifónico de la misma.


title: Carrión de los Céspedes

text: Al finalizar la Eucaristía, procesión del Corpus Christi y acompañándolo, siguiendo inmemorial tradición, por antigüedad y patronazgo sobre el pueblo de Carrión de los Céspedes, la Virgen de Consolación.


title: Carrión de los Céspedes

text: La cruz parroquial alzada abre un magno cortejo procesional en el que figuran las insignias de la Hermandad, Simpecado y Estandarte precediendo las andas de María, Madre de Dios del Consuelo. El guion Sacramental abre dos largas filas de mujeres ataviadas con mantillas, niños de comunión, monaguillos, acólitos y paso de la Custodia con el Señor Vivo y Resucitado. A continuación va el párroco con el palio en señal de respeto y tras éste las autoridades y representaciones civiles y municipales.


title: Carrión de los Céspedes

text: Pasadas las tres de la tarde, solemne Bendición con el Santísimo Sacramento en el porche de la plaza de San Martín, y entrada del Señor en la Iglesia. Momentos más tarde la Virgen, que le ha cedido su sitio, hace su entrada en el Templo entre la aclamación de su pueblo. Todo el recorrido de la procesión, está cubierto por una larga alfombra de juncia y romero, que da ese olor característico al Corpus de Carrión. Además se levantan siete bellos altares para el descanso de Jesús Sacramentado, que es portado a hombros de los carrioneros en un precioso y elegante paso de madera.


title: Carrión de los Céspedes

text: Es digno de mención, el ambiente festivo que se vive en la tarde y noche del Corpus Christi en el pueblo y especialmente en la Plaza. Por la tarde Solemne Eucaristía cantada y dedicada a nuestros hermanos costaleros. A continuación nueva salida procesional de la Virgen de regreso a su Templo.


title: Carrión de los Céspedes

text: Esta procesión está cargada de muchos sentimiento. Alrededor de las tres de la madrugada la Virgen entra en su ermita entre lágrimas de emoción, vítores de alegría y el resonar de los cohetes.Los hermanos desmontan los arcos de papel y romero y son habituales las comidas entre vecinos de la misma calle.  De nuevo se hace notar el ambiente festivo del pueblo cuando por la noche, los hermanos realizan la popular "Porcá" cantando sevillanas de la Virgen.Nuestra Hermandad se une a la Iglesia Universal en la celebración del Corpus Christi, asistiendo a la Eucaristía Parroquial, acto seguido se produce el traslado del Simpecado de la Hermandad desde la Iglesia Parroquial a la Ermita, el tamborilero es el encargado de abrir el cortejo, tras las insignias, el estandarte de la Hermandad y el Simpecado. Al llegar a la Ermita, rezo de la estación al Santísimo y salve ante la Patrona del pueblo. Al finalizar el traslado, comida fraternal en el Salón de la Hermandad, por el buen trascurso de las fiestas.


title: Carrión de los Céspedes

text: A finales de agosto, la Hdad de Consolación celebra presentación del cartel y Pregón Joven, antesala de las Fiestas de septiembre de Consolación. La Hermandad de Consolación también celebra y organiza las Solemnes Fiestas Patronales de Carrión de los Céspedes en honor de la Stma. Virgen de Consolación. Para dicha ocasión celebran fervorosamente la entrada del mes de la Virgen y la Santísima Virgen es entronizada en un hermoso altar para celebrar su Novena. el día ocho de septiembre se celebra la Natividad de la Virgen y día que los carrioneros homenajean y rinden pleitesía a su Patrona, la Virgen de Consolación. La segunda semana de septiembre tiene lugar la Función Principal de la Hdad, procesión del Santísimo Sacramento bajo palio por las engalanadas calles aledañas a la Ermita y devoto besamanos de la Virgen de Consolación.


title: Carrión de los Céspedes

text: Cada cuatro años, estas fiestas se celebran en la Parroquia de San Martín. Para dicha ocasión la Patrona es trasladada en Rosario de la aurora al amanecer a la Iglesia y de vuelta, tras celebrar allí todos los cultos anteriormente mencionados, regresa a la Ermita en su bello trono de plata, protagonizando unas fiestas cargadas de devoción y arraigo.


title: Carrión de los Céspedes

text: La Feria de Carrión es una de las más antiguas de Andalucía, ya que goza de más de 130 años de historia. A pesar de su decaída debido a la crisis que asoló a España en 2008, la Feria continuó existiendo. Su origen fue una feria de ganaderos, que se ha ido enriqueciendo con casetas y cunitas, como se llama a las atracciones.  La feria arranca el jueves siguiente al domingo de la Función de la novena de la Virgen de Consolación, de ahí la posible vinculación de ambas fiestas, y dura hasta el domingo.El último domingo de septiembre tiene lugar la Ofrenda de Flores, Fiestas declarada de Interés Turitico de Andalucía, por la Junata De Andalucía, y el Acto de Coronación de las reinas mayor e infantil de la ofrenda, así como la proclamación de sus respectivas cortes de honor con damas y pajes. A continuación el pregón del Rosario, y por la tarde tiene lugar la tradicional Cabalgata de la Ofrenda de Flores, donde desfilan una larga cola de caballistas y coches de caballos, con hermanas vestidas de gitana, tres bandas de música y cuatro carrozas temáticas de confección artesanal que llenan de colorido las calle del pueblo en su camino hasta la parroquia. La Virgen del Rosario Coronada, sale a la plaza de la iglesia (denominada El Pradillo) para recoger las flores de los fieles y devotos.


title: Carrión de los Céspedes

text: El sábado anterior al primer domingo de octubre, rezo del Santo Rosario por las calles con el Simpecado de gala. Las calles, están ya vestidas de arcos de flores de papel que los vecinos de Carrión elaboran durante todo el año, y los días previos a la Función visten las calles del pueblo para recibir a la Virgen


title: Carrión de los Céspedes

text: El primer domingo de octubre, solemne Función Principal de Instituto, y a continuación, salida de la Madre de Dios, Ntra. Sra. del Rosario Coronada por las calles del pueblo.


title: Carrión de los Céspedes

text: Al lunes siguiente por la noche, la Virgen del Rosario Coronada vuelve a salir en solemne procesión por las calles de su pueblo con un recorrido distinto, finalizando en el porche de la Iglesia con una despedida muy emotiva por sus hermanos.La festividad de San Martín de Tours y patrón de la localidad (11 de noviembre) es celebrada en el pueblo el fin de semana más cercano a dicho día. El sábado se lleva a cabo la popular romería de San Martín cuya primera edición tuvo lugar en 2006 y en la que los vecinos del pueblo van en coches al recinto ferial a pasar el día cantando, bebiendo, comiendo y bailando.  El domingo siguiente se realiza la procesión de San Martin, que se dejó de hacer y en la década de 2010 se recuperó. La talla es anónima pero se encuentra en el presbiterio de la Iglesia de San Martín (Carrión de los Céspedes)


title: Carrión de los Céspedes

text: La Navidad en Carrión tiene una gran relevancia en las dos hermandades del pueblo:


title: Casariche

text: Casariche es un municipio español de la provincia de Sevilla, Andalucía. En el año 2016 contaba con 5.593 habitantes. Su extensión superficial es de 53 km² y tiene una densidad de 105,87 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 37º 17' 38" Norte y 4º 45' 34" Oeste (37.29º Norte y 4.76º Oeste, expresadas en grados decimales). Se encuentra situada a una altitud de 296 metros y a 122 kilómetros al sureste de la capital de provincia, Sevilla.


title: Casariche

text: Su término limita en la provincia con Estepa al noroeste, Lora de Estepa al oeste, La Roda de Andalucía al sur y Badolatosa al este. Limita al norte con el término de Puente Genil (Córdoba) y al sur con el de Alameda (Málaga). Casariche viene a ser, estadísticamente hablando, la villa media de la provincia de Sevilla, pues de los 105 municipios que conviven en la provincia, Casariche ocupa el puesto 58º en población, 59º por extensión y 46º en cuanto a densidad poblacional. La estructura urbanística de la villa viene determinada por dos elementos que han determinado su crecimiento y desarrollo hasta el momento actual, éstos son el cauce del río Yeguas y la vía férrea. El núcleo originario se ubica sobre la margen izquierda del río, formando una trama urbana bastante ortogonal. Las posteriores expansiones se han producido de forma anárquica hacia todas las direcciones, y especialmente, entre el cauce y la vía férrea y al oeste de la misma.


title: Casariche

text: El actual Escudo Heráldico Municipal surgió de un convenio acordado por la corporación municipal el 13 de abril de 1973, ya que la localidad carecía de escudo propio, aunque sí que tenía un sello con un sol de oro de 16 rayos como emblema. Su escudo se halla terciado en banda de tres órdenes ajedrezado de color plata y rojo. Su cuartel primero recuerda mucho al primitivo escudo, pues es azul y muestra un sol de oro de 16 rayos bajo una corona de Marqués también de oro. El cuartel segundo es verde, con un casco o yelmo romano de plata aclarado de sable negro, con su penacho de oro y gules rojas. Bajo el símbolo, aparece la leyenda “VENTIPPO”. Al timbre, la Corona Real. Fuente: Un paseo por nuestra Historia. BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE CASARICHE. Visita guiada por Casariche. Francisco Estepa López. Obra autoeditada.


title: Casariche

text: Los orígenes históricos de Casariche hay que buscarlos en tiempos de los Tartessos; fue entonces cuando se fundó la ciudad de Ventippo, tres kilómetros al norte de la ciudad actual y en la orilla del Yeguas, como testimonian las ruinas que se conservan. El nombre de Ventippo muestra el sufijo “-ippo”, elemento de diferenciación lingüística que se da en la zona tartesica (Baesipo, Ostippo, Ventippo, etc.) y sub-lusitana (Olisipo, Colipo), que viene a significar "ciudad" o "asentamiento". La villa pasó a integrarse al poco en las posesiones romanas del sur, y vivió uno de los episodios más fundamentales de toda esa etapa, ya que fue escenario de la Segunda guerra civil de la República romana entre dos de los triunviros latinos: Cneo Pompeyo Magno y Cayo Julio César. La población tomó partido por el perdedor, quedando al amparo de los hijos de Pompeyo hasta que César la conquistó para su facción.


title: Casariche

text: Desde entonces y hasta la llegada de los musulmanes, la crónica se oscurece por falta de datos documentados. Ya en época árabe, formó parte del Waliato de Estepa y fue entonces cuando comenzó a resaltar su importancia como núcleo urbano. La razón es su emplazamiento, pues se encontraba en zona fronteriza entre los reinos árabe y crisitiano, siendo el río Yeguas frontera natural.


title: Casariche

text: Sería hasta febrero de 1241, cuando los almohades, tras negociar las estipulaciones con el rey Alfonso X El Sabio, entregaron Estepa a los cristianos. Una vez tomada por el monarca, fue provista de gran cantidad de alimentos y esclavos para su defensa, mientras que la zona fronteriza (en la cual se hallaba Casariche) sería entregada en galardón y señorío a la Orden de Santiago en el año 1267. De ahí que Santiago Apóstol sea el patrón de la localidad. Casariche pasaba a ser ahora una Encomienda de Alfonso X el Sabio de Estepa. Una vez pacificada la zona tras la conquista del Reino Nazarí de Granada el 2 de enero 1492, la defensa de la Encomienda de Estepa por parte de la Orden de Santiago ya no es necesaria. Esto, unido a las necesidades económicas del rey Carlos I de España durante la primera mitad del siglo XVI, hizo que se valorizase la Encomienda y se produjese una desamortización eclesiástica. El 11 de agosto de 1559, pocos años después de la abdicación del rey, la Encomienda vuelve a pertenecer a la Corona (ahora Felipe II de España), quien la pondría en venta de nuevo. Sería el 12 de agosto de 1559 cuando finalmente la infanta Doña Juana de Portugal la vendería oficialmente a Don Adán Centurión, almirante de la escuadra española.


title: Casariche

text: El 20 de abril de 1564 el monarca Felipe II crea el título de Marquesado de Estepa y se lo otorgaría a Adán Centurión. La que había sido una próspera villa quedó ya un tanto relegada, a modo de barrio o núcleo periférico de Estepa. Casariche se emancipó del Marquesado en el último tercio del XVIII. Por la Real Cédula de Carlos III dirigida al Alcalde, sabemos que en 1788 ya se había constituido en Ayuntamiento (Lugar de Casariche), y que el 1 de octubre de 1851 el lugar fue declarado villa (Villa de Casariche)


title: Casariche

text: A principios del siglo XIX, Casariche se caracterizó por la tranquilidad de sus calles y la afabilidad de sus habitantes. Esto le otorgaría una gran importancia en la tradición bandoleril, ya que desde el comienzo de la Década Ominosa hasta casi 1855, alcanzaría verdadera celebridad en todo el ámbito nacional por ser centro de correrías y espionaje de las partidas de bandoleros y ladrones que infestaban las serranías inmediatas.


title: Casariche

text: Los restos de Ventippo trazan un pasado antiquísimo para una localidad incluso más veterana de lo que indican estos vestigios celtíberos y romanos. Sobresale especialmente el yacimiento de El Cerro de la Atalaya, donde se han encontrado importantes recuerdos, en su mayoría romanos. Dentro de la ciudad, merece destacar la Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación, edificio de una sola nave, de cruz latina que data del último tercio del XVII y presenta estilo barroco, a pesar de las importantes reformas y adaptaciones que ha sufrido a lo largo de su historia.


title: Casariche

text: Casariche se encuentra en el centro de Andalucía, al sureste de la provincia de Sevilla, y pertenece a la comarca de la Sierra Sur de Sevilla. No obstante, se encuentra más cerca de las capitales de provincia de Córdoba (80 km) y Málaga (unos 100 km) que de la capital sevillana (122 km). Su término limita en la provincia con Estepa al noroeste, Lora de Estepa al oeste, La Roda de Andalucía al sur y Badolatosa al este. Limita al norte con el término de Puente Genil (Córdoba) y al sur con el de Alameda (Málaga).


title: Casariche

text: Casariche se alza a 296 metros sobre el nivel del mar, aunque la altitud difiere considerablemente en distintos puntos del núcleo urbano debido a que no se encuentra en una llanura, sino en las escarpadas pendientes que acompañan al río Yeguas. El punto más alto se encuentra en el emplazamiento del polideportivo municipal, en la zona este con 359 metros.


title: Casariche

text: Respecto a la orografía del término, la zona septentrional y occidental presenta escasas irregularidades, manteniéndose en el margen de los 200 a 300 metros. La zona noreste es más abrupta, ganando en altitud conforme se aproxima a la zona este, donde entre los cerros de La Atalaya de Casariche y La Estacada de las Monjas, registra los 400 metros de altura.


title: Casariche

text: La zona meridional es la más elevada, con altitudes superiores a los 350 metros y cerros de más de 400. Cabe destacar la de Cerro Chirlanga (390 metros), Cañada del Hierro (405 m), Laguna de Juan Pérez (413 metros) y la más alta en Cortijo Santa Rita con sus 437 metros.


title: Casariche

text: En el término se encuentran dos vértices geodésicos, el de Atalaya Patronato (al este) y el de Campanario (al norte). Fuente: www.ign.es - Instituto Geográfico Nacional


title: Casariche

text: La historia de Casariche no puede concebirse sin hacer referencia al río Yeguas, el principal responsable del nacimiento y progreso del pueblo a lo largo de los siglos y elemento clave en la expansión y crecimiento del mismo. Nace en Sierra Yeguas, en el paraje denominado Sierra de los Caballos, y llega a Casariche desde La Roda de Andalucía. Tras discurrir por el municipio llega a Puente Genil, donde desemboca en el río Genil. El río recorre hasta 1 km por el municipio, y casi 10 km por el término municipal.


title: Casariche

text: En la actualidad el régimen hídrico es esporádico, pues no lleva agua durante gran parte del año, excepto en los días en los que se dan precipitaciones. Esto sucede por la inclinación que tiene el actual recorrido del río Yeguas, que al ser inclinado es un río de paso y las aguas bajan rápidamente. Esto no siempre fue así, en la antigüedad del puente y el decenar de molinos que funcionaron en el siglo XIX gracias a él, delatan que antaño presentó un flujo considerable. En la historia quedan las trágicas inundaciones de 1969 y 1973, cuando llegó a desbordar un puente de 14 metros de altura y causar destrozos en cientos de hogares. La más reciente fue en 2001, pero sin graves incidentes.


title: Casariche

text: El acuífero Águilas-Guinchón, en la sierra Puntal del Sur, es el principal abastecedor de agua de Casariche, así como de Lora de Estepa, La Roda de Andalucía y Badolatosa.


title: Casariche

text: El clima de Casariche, al igual que el del resto de la provincia, es mediterráneo típico. Las precipitaciones están repartidas de forma bastante irregular a lo largo del año, si bien hay un mínimo acusado en verano y un máximo en otoño e invierno. Registra una precipitación anual de aproximadamente de 530 mm (media de 2001 a 2010).


title: Casariche

text: Las temperaturas son bastante extremas, con diferencias bastante importantes entre el día y la noche, y con una media anual de 17,5º C. El clima viene caracterizado por inviernos fríos con heladas y veranos calurosos, con máximas que pueden incluso superar los 40° C y mínimas superiores a 20º C. En invierno, las temperaturas son frías, con máximas en torno a 15° C y mínimas que pueden bajar de cero presentando más de 40 días de heladas anuales, aunque prácticamente nunca nieva. La primavera es suave, aunque al principio de la misma, las frías temperaturas mínimas pueden llegar a la helada.


title: Casariche

text: Son raros los casos de nevadas registradas en Casariche, la mayor se produjo el 3 de febrero de 1954, y en el último lustro se han documentado hasta dos casos. El primero, durante la madrugada del 28 al 29 de enero de 2006 y el último a lo largo del día 10 de enero de 2010. Los registros climáticos, así como la predicción meteorológica para la localidad, pueden consultarse en el blog MeteoCasariche.


title: Casariche

text: En 2012, la población se repartía de la siguiente forma. De sus 5.652 habitantes, 5.126 residen en el núcleo urbano, mientras que los 526 restantes se diseminan por zonas urbanizadas en los alrededores del pueblo, como El Rigüelo, Ribera Baja, Cortijo Almeda y Viña Diego. Casariche es además un pueblo en expansión, y claro signo de ello es el incremento relativo de población del 7,15% que registró en el último año. La diversidad racial también está presente gracias a los 327 extranjeros que residen el municipio, de los cuales el 52% proviene de Rumanía, el 36% de África y el 9% de Sudamérica.


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text: La administración política del municipio se realiza a través de un Ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Casariche mayores de 18 años, nacidos en España o en cualquier otro país miembro de la Unión Europea.


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text: Según lo dispuesto en la Ley Orgánica del Régimen Electoral General (LOREG), que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la Corporación Municipal de Casariche está formada por 13 concejales.


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text: Desde 2011 ejerce el cargo de alcalde Basilio Carrión Gil, del PSOE-A.


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text: Nos encontramos en una zona en la que la agricultura ha sido un sector de la economía con peso a principios de los 90, si bien es verdad que este peso ha ido disminuyendo de forma importante a favor del sector secundario y terciario, pasando estos últimos a representar más del 85% de los sectores económicos donde se ocupa la población del municipio.


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text: El principal sustento agrario de Casariche se basa claramente en el olivar, el cual abarca hasta 4.361 Has de cultivo a lo largo de todo el perímetro municipal. Son por tanto la aceituna y el aceite los principales productos agrarios producidos en esta tierra.


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text: Como se puede apreciar en el diagrama, la gran mayoría del cultivo de olivar es de secano, con sus 3.027 Has frente a las escasas 568 Has de regadío. Por su parte, el cultivo herbáceo tiene una representación mucho menor, y esta se encuentra encabezada, no con tanta diferencia, por el cultivo de trigo (201 Has). De ellas, el 90% de los trigales casaricheños son de secano.