title: Frauenkirche (Dresde)

text: A partir del 4 de enero de 1993 se comenzó a retirar, piedra a piedra, la montaña de escombros; los sillares que aún podían ser reutilizados, se midieron, catalogaron y almacenaron. Mediante un programa informático SIG diseñado a medida en gran parte con este fin, se pudo seguir la pista de muchas de estas piedras recuperadas encontrando el lugar original que ocuparon en su momento. De este modo se rescataron de los escombros 8.000 piedras o trozos de ellas, y de estas se incorporaron 3.539 a la fachada exterior.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Antes de empezar con la reedificación en sí, tuvo que habilitarse la cripta, o sótano, de la iglesia, con el fin de utilizarla para servicios religiosos, visitas guiadas sobre las obras que se iban a hacer, así como para conciertos. Su consagración se realizó el 21 de agosto de 1996.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: En el lugar más profundo de la Frauenkirche —exactamente en el vértice de la cruz que forman las bóvedas de cañón existentes— se encuentra un altar de piedra caliza, oscuro e iridiscente. Este altar es obra de Anish Kapoor, un artista británico de madre judía y padre hindú, y es el primero de una iglesia alemana que ha sido realizado por un artista judío.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Durante la reconstrucción se volvió a emplear parte de las piedras catalogadas (43% de la construcción original). Incluso se llegaron a usar grandes bloques enteros, colocándolos donde estuvieron originalmente. Los restos de una de las torres de la esquina y del coro se reintegraron igualmente en la construcción. Estos dos restos suponían el 34% del material reutilizado.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Al construir la cúpula (campana de piedra) no se empleó material procedente de los escombros por motivos puramente físicos, sino siempre piedra arenisca nueva. Las piedras de la cúpula se sometieron a pruebas especiales para observar si soportarían el esfuerzo que iban a sufrir. Las piedras antiguas habían soportado temperaturas altísimas y no se debía correr riesgo alguno en su reutilización.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: El edificio actualmente tiene por fuera el aspecto de un puzle, debido al color que dan las piedras antiguas (oscuras) y las nuevas (claras). La capa de color negro de las piedras antiguas se debe a la contaminación. Con el tiempo las piedras nuevas se irán oscureciendo hasta que al final serán indistinguibles.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Dos anillos de acero ocultos, así como un armazón de acero igualmente oculto, sostienen la estructura de la iglesia, a diferencia de la antigua construcción. Estos elementos de acero pueden ser retirados en caso de necesidad, haciendo la construcción más practicable.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Gracias a modernas técnicas de medición, los bloques de piedra de los pilares pudieron colocarse con exactitud milimétrica. Mediante programas informáticos que se emplean para construir aviones, se analizaron las 560 placas de piedras de la base de la cúpula, ya que en ellas son enormes las variables fuerzas de la cúpula y ya en la antigua Frauenkirche causaban constantemente grietas. Entre 1938 y 1942 se hicieron los últimos arreglos de esas grietas.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: La Universidad de Dresde junto con la de Karlsruhe realizaron durante dos años un trabajo de investigación para utilizar en la cúpula. Por ejemplo, se crearon nuevas mezclas de mortero para que las piedras fueran completamente impermeables a la entrada de lluvia por ellas. Para impedir esta entrada de agua, ya en el proyecto original del siglo XVIII se incluía un tejado de cobre sobre la cúpula. Por motivos económicos fue rechazada esta construcción, naciendo de este modo la campana de piedra.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Con el fin de poder realizar las obras ininterrumpidamente y con rapidez, se decidió fabricar una cubierta que protegiera la obra de las inclemencias del tiempo, cubierta que podría ir subiendo conforme la obra ascendiera. Así, una vez se llegara a una determinada fase de la construcción, la cubierta protectora podía ser elevada varios metros por encima de ella mediante un mecanismo hidráulico. Esta técnica se desarrolló especialmente para construir la Frauenkirche y permitió que se trabajara con todo tipo de meteorología e incluso en invierno.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: El órgano original construido por Gottfried Silbermann en 1736 tenía 43 registros y 3 teclados, y su reconstrucción exacta era imposible. En primer lugar, el órgano no solo había sido modificado en 7 ocasiones a lo largo del tiempo, sino que durante el bombardeo había quedado completamente destruido; en segundo lugar, no se conservaban los planos de Silbermann. Hacer un órgano donde antaño estuvo el otro, no era un absurdo, ya que la acústica del lugar seguía siendo acorde con su realización. Por todo ello se llegó a la siguiente decisión: estudiando fotos y diferentes documentos se construiría la tribuna del órgano exactamente igual a la anterior, como estaban haciendo los restauradores con el resto del interior del edificio. En lo que respecta al órgano y su maquinaria, se decidió construir un órgano con el sonido similar al que se obtenía con los tres teclados antiguos, así como con los mismos registros, es decir, una réplica lo más exacta posible. Después, se añadió un cuarto teclado que posibilitara tocar música “moderna”; con ello se pensaba en música creada durante los siglos XIX y XX, especialmente de estilo del romanticismo franco alemán, para lo que se precisaban nuevos registros, así como los “antiguos”. Este tipo de música no se podría haber tocado en el órgano original fabricado por Silbermann. La reconstrucción del órgano llevó a un equívoco, conocido como la "Orgelstreit" (disputa del órgano), ya que se pensó que se estaba construyendo para la Frauenkirche un órgano moderno, entendiendo por ello la música actual. Por ello se criticaron las bases del concurso de adjudicación para construcir el órgano, así como a la "Fundación para la reconstrucción de la Frauenkirche", críticas a las que siguieron artículos periodísticos con frecuencia erróneos. El concurso lo ganó finalmente el organero de Estrasburgo Daniel Kern. El nuevo órgano tiene 67 registros y 4 teclados y se terminó en septiembre de 2005.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: El pintor italiano Battista Grone realizó en 1734 las ocho pinturas del interior de la cúpula. En ellas estaban los cuatro Evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, así como alegorías de las virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: El primer intento de reconstrucción fue un fiasco, San Juan quedó demasiado coloreado por lo que fue rechazado y la pared se volvió a revocar. Después de varios procesos más de selección, se encargó al pintor Cristoph Wetzel y al restaurador Peter Taubert que pintaran la cúpula lo más parecida a como fue.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Sirvieron de modelo diapositivas del año 1943. No se sabía a ciencia cierta hasta qué punto dichas diapositivas habían sido afectadas por el tiempo, y además algunas de las pinturas habían sido reparadas anteriormente. Por dicho motivo Cristoph Wetzel estudió también otras obras del maestro del Barroco, con el fin de traspasar su arte a las pinturas que se le habían encargado.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: La Fundición A. Bachert en Bad Friedrichshall (Baden-Wurtemberg) fundió 7 campanas nuevas (llamadas Isaías, Juan, Jeremías, Josué, David, Felipe y Ana). Sin embargo, los especialistas observaron que el sonido de 6 de las 7 campanas no era bueno, lo que requirió una nueva fundición por parte de la empresa Bachert en Karlsruhe.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: La campana del recuerdo, llamada María, es la única de las cuatro que tenía la Frauenkirche antes de la Segunda Guerra Mundial que se pudo conservar. Fue fundida en 1518 en Freiberg. En 1926 se había enviado a la iglesia de una institución estatal, Hubertusburg, lo que la salvó de la destrucción. La campana estuvo después en las iglesias de Wermsdorf y Dittmannsdorf. En 1998 volvió a Dresde, colocándose provisionalmente en una torre de madera junto a la Frauenkirche. Esta campana, junto con las siete anteriormente mencionadas, crean un repiqueteo único por la suma de sus ocho sonidos, sonido que se oyó por primera vez en la noche de Pentecostés de 2003.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Cada una de las ocho campanas tiene un nombre y una función, relacionándose nombre y función según la Biblia. En la torre “C” cuelgan la más grande "Isaías" (campana de la paz) y las tres más pequeñas, "David" (campana de la oración), "Felipe" (campana del bautismo) y la menor "Ana" (campana de la gratitud). El resto se sitúan en el campanario de la torre “E”, a saber, "Juan" (campana de la anunciación), "Jeremías" (campana de la ciudad), "Josué" (campana del matrimonio) y "María" (campana del recuerdo).


title: Frauenkirche (Dresde)

text: La cruz original que remataba el edificio fue colocada por Johann Georg Schmidt. El 1 de junio de 1993 se encontró dicha cruz en los escombros; obviamente estaba muy dañada, por lo que se realizó una nueva que sería igualmente de color oro brillante. Alan Smith, un artesano de la forja londinense e hijo de un piloto inglés que había participado en el bombardeo de Dresde, construyó la nueva cruz de de altura (valorada en 500.000 euros). La cruz fue financiada por la empresa británica “Dresden Trust”. Durante la conmemoración en febrero de 2000 de los 55 años de la destrucción, el duque de Kent —valedor de la empresa “Dresden Trust”— entregó la cruz a la ciudad, y quedó allí custodiada hasta su colocación. El 22 de junio de 2004 y ante 60.000 espectadores se colocó sobre la cúpula la cruz denominada "Versöhnungskreuz" (cruz de la reconciliación) como muestra de la amistad entre británicos y alemanes. De este modo, y después de 59 años, se volvió a ver su silueta sobre la ciudad de Dresde. La vieja cruz, quemada y retorcida, se halla a la derecha del nuevo altar.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: La “Cruz de la reconciliación” no fue la única relación que se tuvo con Inglaterra. Ya de 1956 a 1962 se habían aportado donativos alemanes para la reconstrucción de la catedral de Coventry, bombardeada el 14 de noviembre de 1940. De este modo y a diferencia de Dresde, siguiendo el espíritu de aquellos tiempos, se construyó un nuevo edificio integrando en él los restos de la catedral destruida.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: El 13 de abril de 2004 se colocó la última piedra en la cúpula principal, con ello se completó la construcción de piedra. El 22 de junio de 2004 se emplazó la nueva cruz sobre la linterna de la cúpula, hecha en madera y recubierta de cobre. Así, el aspecto exterior de la iglesia volvió a ser el mismo de antaño. La Frauenkirche tiene una altura final de y ha vuelto a ser desde entonces el auténtico símbolo de Dresde.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Para el final quedaron los acabados interiores, tales como la pintura y la instalación de la sillería. A principios del verano de 2005, el organero de Estrasburgo antes citado, Daniel Kern, instaló el órgano con sus 4.873 tubos. La plataforma panorámica a de altura, desde la que se goza de una vista excelente del valle del Elba, se abrió al público el martes 1 de febrero de 2005. Coincidiendo con los 60 años del bombardeo, el 13 de febrero de 2005 se inauguró por último el interior en una ceremonia silenciosa.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: El 30 de octubre de 2005 se volvió a consagrar la Frauenkirche y con ello se le dio su futuro destino como casa del Señor. El obispo de Sajonia, Jochen Bohl, la consagró junto con sus dos predecesores, primero la pila bautismal, luego el púlpito y finalmente la iglesia en su totalidad. En el marco de la ceremonia se llevaron los nuevos objetos litúrgicos a la iglesia. La consagración contó con 1700 invitados en el interior y miles en la plaza exterior.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Acabada la parte litúrgica de la ceremonia, el Presidente de Alemania, Horst Köhler, dio un solemne discurso en el que señaló que la Frauenkirche era un símbolo de la libertad de los ciudadanos y de la unidad alemana. El obispo Jochen Bohl agradeció asimismo el sentido de la responsabilidad y la colaboración durante la reconstrucción. En especial mostró su agradecimiento entre otros a Hans Nadler y a aquellos que no podían vivir ese momento, nombrando igualmente al director de la obra Eberhard Burger y al virtuoso trompetista Ludwig Güttler.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: La Frauenkirche no es una parroquia. Desde 1998 está a cargo de un pastor de la Iglesia Evangélica Luterana de Sajonia y se utiliza para el servicio religioso y conciertos. Es constantemente visitada por turistas alemanes y extranjeros.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: Los cultos dominicales tienen lugar a las 11:00 y a las 18:00 , siendo este servicio la piedra angular de la vida religiosa de la Frauenkirche. Junto a este uso fundamental es posible oír a diario música religiosa (a las 12:00 todos los días; los lunes, miércoles y viernes también a las 18:00); los martes a las 18:00 se celebran vísperas con música de órgano. También es posible celebrar en la iglesia bodas y bautizos.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: En los cultos religiosos suelen actuar el coro y el organista de la Frauenkirche. Hay asimismo domingos musicales, conciertos de órgano, así como conciertos religiosos que complementan la oferta musical de la Frauenkirche.


title: Frauenkirche (Dresde)

text: La Frauenkirche está abierta todos los días de 10:00 a 18:00, aunque las visitas se suspenden durante las ceremonias religiosas. La cripta se utiliza para la oración en silencio.


title: Estado Rakáin

text: Rakáin, Rakhine o Rajine (/rəˈkaɪn/; Burmes: ရခိုင်ပြည်နယ်; MLCTS: ra.hkuing pranynai, pronunciación Rakhine [ɹəkʰàiɰ̃ pɹènè], pronunciación Burmese: [jəkʰàiɰ̃ pjìnɛ̀] antiguamente Arakan) es un estado de Birmania. Situado en la costa oeste, limita con el estado Chin al norte, la división de Magway, la de Bago y la de Ayeyarwady al este, el golfo de Bengala al oeste y la división de Chittagong, en Bangladés al noroeste. La cadena montañosa de Arakan Roma que se eleva hasta los 3063 m del pico Victoria, separa el estado Rakhine del resto de Birmania. La superficie de este estado es de 36 762 km² y su capital es Sittwe, antiguamente llamada Akyab. En 2000 se calculaba que la población era de 2 744 000 habitantes, básicamente de dos grupos étnicos: los rakaines y los bengalíes. Las etnias restantes son los mro, los khami (o Khumi o Jumi), los musulmanes Kaman, los Dienet, los Marmagri y algunos otros. La mayor parte de la población nativa es budista, siendo el islam la segunda religión.


title: Estado Rakáin

text: La bandera de este estado muestra un símbolo srivatsa, que era el símbolo del pueblo arakanés.


title: Estado Rakáin

text: En español se conoció hasta fines del siglo XX a este territorio costero oriental del golfo de Bengala como Arakán (que no debe confundirse con el actual municipio homónimo del sur de Filipinas).


title: Estado Rakáin

text: El término inglés "Rakhine" se cree que procede de la palabra pali "Rajapura" o "Rakkhapura", que significa "Tierra de ogros", probablemente una referencia peyorativa a los denominados "Negritos", grupo étnico de la zona. La palabra pali "Rakkhapura" o "Rajapura" significa "tierra de la gente de Rakhasa". Se les dio este nombre en honor a la preservación de su patrimonio nacional y sus principios éticos. La palabra Rakhine significa "uno que mantiene su propia raza". En el idioma de Rakhine, la tierra se llama "Rakhinepray", y la etnia "Rakhine" se denomina "Rakhinetha".


title: Estado Rakáin

text: El nombre "Arakán", utilizado en tiempos de la colonia británica, se cree que viene de una corrupción portuguesa de la palabra "Rakhine" que todavía se emplea popularmente en inglés.


title: Estado Rakáin

text: Actualmente, la minoría ética Ronhingya o Rohinyá, cuya presencia data aproximadamente desde 1430 y que fue conquistada por el Imperio Birmano en 1784, enfrenta una limpieza étnica por el actual gobierno de Myanmar. No obstante, la persecución a este grupo se evidenció a partir de 1962.


title: Estado Rakáin

text: La presencia de esta etnia data desde 1430, allí una pequeña población musulmana habitó lo que se le conoció como el Estado de Arakán. Este territorio fue conquistado en 1784 por el Imperio Birmano, el cuál a su vez en 1824 fue conquistado por el Imperio Británico, que adhirió Birmania como parte de la India Británica. Durante esta época otros musulmanes de Bangladesh entraron a Birmania como migrantes trabajadores, triplicando la población musulmana allí.


title: Estado Rakáin

text: A pesar de que los musulmanes habían vivido allí, por siglos los británicos promovieron y les prometieron un Estado autónomo a cambio de su ayuda en la Segunda Guerra Mundial. No obstante, esta promesa nunca se cumplió y la población Birmana se resintió y empezó a ver a los Rohingyas como invasores.


title: Estado Rakáin

text: Myanmar obtuvo su independencia de los ingleses en 1948. Este nuevo gobierno además de no destinar un territorio autónomo para los musulmanes tampoco reconoció a la etnia Rohingya (etnia que reúne a los nativos del Estado de Arakan y a la migración trabajadora que después llegó allí) y a partir de la entrada en vigor de la Ley de Ciudadanía de 1982 dejaron de ser reconocidos tan siquiera como ciudadanos de Birmania. Como consecuencia de ello, los Rohingyas son considerados como apátridas y tratados como inmigrantes ilegales, y es por ello que no tienen acceso a derechos básicos como la educación.


title: Estado Rakáin

text: Cuando Myanmar se transformó en un régimen militar en 1962, los Rohingyas comenzaron a sufrir una persecución patrocinada por el Estado. Durante la Operación "Rey Dragón" de 1978, el ejército Birmano cometió abusos de derechos humanos que incluyeron violación, destrucción de casas y pueblos, arrestos masivos y finalmente la expulsión de cientos de miles de personas. Los Rohingya comenzaron a escapar de ese territorio hacia Banglasesh en masa. Otra campaña denominada "Operación Nación limpia y hermosa" obligo a otras 200.000 personas a abandonar ese país.


title: Estado Rakáin

text: Hoy en día los Rohingya siguen siendo considerados como inmigrantes ilegales por Myanmar y no son reconocidos por la ley. Los Rohingya no pueden acceder a servicios básicos ni de salud y su movimiento más allá del estado Rakaín o Rakhine es fuertemente restringido. Myanmar también ha impuesto estrictas regulaciones en la natalidad y matrimonio, permitiendo a los Rohingyas en algunas ciudades de Rakaín tener máximo 2 hijos y restringiendo matrimonios entre esta población.


title: Estado Rakáin

text: A pesar de que la mayoría de personas Rohingya son musulmanes también hay personas que profesan la religión hinduista. La zona donde habitan es conocida como Rakhine antiguamente conocida como Arakan. Situada al oeste de Birmania, y que cuenta con 36.762 kilómetro cuadrados.


title: Estado Rakáin

text: Se calcula que hay un millón aproximadamente en esa zona y un millón y medio en el exilio.


title: Estado Rakáin

text: Cada día familias enteras huyen oprimidos de la dictadura militar de Birmania y atraviesan el río hasta el sureste de Bangladés. Su destino es el campo de refugiados de Tal, cerca del pueblo de Teknaf, unas diez mil personas se hacinan en condiciones lamentables de miseria absoluta.


title: Estado Rakáin

text: En condiciones de alta humedad y alta temperatura resulta fácil la proliferación de enfermedades tales como malaria, neumonías o infecciones cutáneas. No hay agua corriente potable, ni electricidad. La única urgencia diaria es la obsesión por sobrevivir, por comer, por no morir de hambre. La malnutrición o subnutrición y la suciedad y los accidentes son la principal causa de minusvalías. Los minusválidos en este entorno son vistos como los parias de los parias. En este campo de refugiados de Bangladés uno de los países más pobres del mundo la discapacidad es una carga aún más difícil de llevar por los prejuicios. Hace unos años los Rohingya escondían a los minusválidos, los mantenían al margen, los consideraban una vergüenza. El alto comisario de los refugiados no los identificó hasta que rehicieron el censo oficial de refugiados. Hay un gran número de refugiados que son minusválidos, sin recibir asistencia ni ningún tipo de ayuda.


title: Estado Rakáin

text: Aún no son reconocidos como refugiados políticos y viven como sin papeles clandestinos. La gente que vive aquí no está oficialmente registrada ni reconocida por Bangladés ni por la Agencia de Naciones Unidas para el Desarrollo. Por eso no tienen documentación oficial y sin papeles no tienen ningún derecho los refugiados de Tal.


title: Estado Rakáin

text: Sin embargo los refugiados en el campo oficial Nayapara, han tenido acceso a salud, alimentación y documentación desde que alcanzaran Bangladés en 1991, momento en el cual el gobierno aceptaba y reconocía a los refugiados políticos y las Naciones Unidas los tomaba a su cargo. En este nuevo campo está financiado por la Unión Europea y por la Asociación Islamic Relief, que acogerá a parte de los refugiados de Tal y podrán vivir dignamente a la espera de que la democracia llegue a Birmania, pero los últimos que han llegado a Bangladés no han corrido igual suerte, unos 1500 excluidos tendrán que realojarse por sus propios medios tras el desmantelamiento programado del campo Tal que de momento sigue existiendo.


title: Estado Rakáin

text: Se estima que en Bangladés hay unos 250.000 refugiados que llegan perseguidos por el régimen, de estos unos 200 ó 220 mil han sido repatriados.


title: Estado Rakáin

text: Por 1990 el estado de la antigua Birmania convirtió a esta etnia minoritaria en unos apátridas ya que se les arrebató su nacionalidad. Comenzando así a ser actualmente la etnia más perseguida a nivel mundial según los datos que se pueden encontrar en la ONU. Aunque no todos son musulmanes, la “islamofobia” ha contribuido a su segregación en Birmania, siendo sus principales perseguidores los militares y los budistas.


title: Estado Rakáin

text: Birmania considera a estos unos inmigrantes ilegales bangladesís, y Bangladés a su vez no los reconoce como ciudadanos suyos ya que es una de las etnias más pobres del mundo y con lo cual su reconocimiento sería el incremento del gasto económico del país y a su vez el incremento de la pobreza.


title: Estado Rakáin

text: Acto seguido sus libertades van en detrimentos y son recortadas hasta el punto en el cual estos ciudadanos no pueden salir de su región, Rakhine, sin la obtención de unos permisos especiales difíciles de conseguir y esto hace que estén completamente aislados, siendo incluso castigados por viajar a la capital sin un permiso.


title: Estado Rakáin

text: La organización más temida sigue siendo la autoridad de migración, conocida como NaSaKa, responsable de la mayoría de violaciones de derechos humanos. Esta institución, creada en 1992, existe solo en el Estado de Rakhine, hogar de los Rohingya.


title: Estado Rakáin

text: Las autoridades a veces borran nombres de familiares de los registros oficiales y luego los vuelven a incorporar a cambio de dinero; los Rohingya deben pagar por todo: desde las visitas a las cárceles hasta el paso de alimentos en los puestos de control. Y para contraer matrimonio deben pagar una alta suma de dinero (lo que frena notoriamente los matrimonios). Lo peor es que castigan con varios años de cárcel tener hijos sin estar casados: una práctica que raya en lo genocida.


title: Estado Rakáin

text: Los refugiados se quejan de que la discriminación en su contra pareciera ser lo único común al resto de fuerzas políticas de Birmania. Algunos tuvieron un rayo de esperanza en la líder Aung San Suu Kyi, premio Nobel de Paz en 1991 y que esta figura emblemática de la oposición birmana dijo poco o nada acerca de los Rohingya.


title: Estado Rakáin

text: Como si fuera poco, se consolida un gasoducto que atraviesa toda Birmania desde la tierra de los Rohingya hasta Kachin (2.806 km) y que constituye una obra estratégica para China. Esta construcción se ha visto salpicada por los casos de confiscación de tierras, desplazamiento, detención arbitraria, torturas, trabajos forzados, así como el aumento de tensiones entre comunidades.


title: Estado Rakáin

text: Huyendo de toda esa realidad, los Rohingya buscan refugio desde 1991, especialmente hacia la cercana Bangladés (hoy prácticamente cerrada para ellos), mientras otros se han aventurado en botes hasta Tailandia, Indonesia y Malasia, donde no son bienvenidos. Ni en casa ni fuera de ella los Rohingya encuentran paz, pero tampoco optan por la guerra.


title: Estado Rakáin

text: En 2012 se dieron lugar violentos encuentros de turba, precedidos de una supuesta violación y asesinato a una joven budista por parte de unos varones de origen Rohingya, en el estado de Rakhine. Esto se saldó con dos de estos acusados con cadena perpetua y un último que se quitó la vida. Pero rápidamente los budistas más extremistas se tomaron la justicia por su mano, asaltando un autobús donde viajaban unos diez líderes Rohingya que fueron apaleados hasta la muerte sin que se produjera ninguna detención en este bochornoso caso.


title: Estado Rakáin

text: El sistema político de Birmania comienza con un Parlamento bicameral. La junta militar ha recibido unos cambios o procesos de transición en los cuales se iniciaron en 2003 con la redacción de una nueva constitución y la celebración de elecciones en 2010 que fueron las primeras en 20 años, es decir en 1991.


title: Estado Rakáin

text: En Birmania nos encontramos ante un gobierno dirigido por Thein Sein desde el 4 de febrero de 2011 que dejó su cargo como primer ministro de la junta militar y también se convirtió en exgeneral. Todo esto ocurrió tras las primeras elecciones libres celebradas en el país que se dieron lugar en 1990 en las cuales ganó un partido democrático liderado por la premio Nobel de la paz Aung San Suu Kyi pero los militares no aceptaron ni reconocieron esta victoria, haciendo que esta líder haya pasado los últimos 20 años en prisión o bajo arresto domiciliario.


title: Estado Rakáin

text: A consecuencia de esto en 2010 se celebraron otras elecciones en las cuales ganó Thein Sein con la obtención del 77% de los votos en las elecciones del 7 de noviembre de 2010 con el Partido de la Unión, Solidaridad y Desarrollo (USDP), el cual, está formado mayoritariamente por exmilitares que abandonaran el ejército para poder concurrir como civiles a las elecciones.


title: Estado Rakáin

text: Malasia exigió el 14 de mayo de 2015 a Birmania que pusiera fin a la salida de botes con inmigrantes desde sus costas, lo que está provocando una de las mayores crisis migratorias en la región de los últimos años.


title: Estado Rakáin

text: Miles de inmigrantes siguen a la deriva en aguas del sureste asiático ante la inacción diplomática de los países de la región para llegar a un acuerdo frente al éxodo de bangladesíes y birmanos de la etnia rohingya. Esta minoría musulmana huye de la persecución que sufre en Birmania, país que no le reconoce la ciudadanía.


title: Estado Rakáin

text: Naciones Unidas ha pedido a los países de la región que acojan a miles de inmigrantes hambrientos y enfermos que vagan a la deriva por el golfo de Bengala. Según sus cálculos, unos 25.000 miembros de la etnia rohingya han huido de Birmania en barcazas en los tres primeros meses del año, el doble que en el mismo periodo de 2014.


title: Estado Rakáin

text: Solo en la última semana, unos 2.500 inmigrantes han desembarcado en Tailandia, Indonesia y Malasia, pese a los intentos de las autoridades por mantenerlos alejados de su litoral. Al menos otros 800 indocumentados han sido rechazados por estos países. Según el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, hasta 6.000 inmigrantes podrían estar atrapados en estos barcos que buscan dónde recalar y solo en algunos casos las autoridades les han facilitado agua, comida y combustible para que sigan su rumbo a otro país.


title: Estado Rakáin

text: “El sábado les arreglamos el motor porque tenía agua, y les dimos agua y comida para un día y medio, suficiente para llegar a Indonesia”, aseguraba Wirapong Nakprasit, subcomandante de la Marina tailandesa.


title: Estado Rakáin

text: Un día después de comprometerse, junto con Indonesia, a acoger a los miles de refugiados rohingya a la deriva en el mar de Andamán y el golfo de Bengala, Malasia ha empezado a cumplir su promesa. El primer ministro, Najib Razak, ha anunciado que ha dado orden a la Marina para que busque y rescate a los barcos que los transportan. Su ministro de Exteriores, junto a la jefa de la diplomacia indonesia, se encuentran en Birmania para conversar sobre la crisis con el Gobierno de Naypyidaw.


title: Estado Rakáin

text: “He dado orden a la Marina y al servicio de guardacostas para que lleven a cabo misiones de búsqueda y rescate de barcos rohingya. Tenemos que impedir la pérdida de vidas”, ha indicado Razak en su cuenta de Twitter. “Es cuestión de básica compasión humana que nos aseguremos de que los hambrientos reciben agua y alimentos y los enfermos obtienen tratamiento y suministros médicos”.


title: Estado Rakáin

text: Aproximadamente 3.000 refugiados han pisado tierra firme en Indonesia y Malasia en las últimas dos semanas. Otros 7.000, según los cálculos de las organizaciones humanitarias, se encuentran a la deriva, hacinados en botes en condiciones precarias, posiblemente muchos de ellos -incluidos ancianos o niños- enfermos o desnutridos.


title: Estado Rakáin

text: Hasta el miércoles 20 de mayo de 2015, Malasia e Indonesia habían rechazado la entrada en sus aguas de estos refugiados, a los que devolvían al mar tras entregarles agua, comida y combustible, reparar el motor de su barco si era necesario y ofrecerles nociones básicas de navegación para llegar a otro puerto. Pero tras una reunión ese día de ministros de Exteriores que incluyó a Tailandia los dos países cambiaron de actitud. A partir de ahora, aseguraron, aceptarán a los refugiados que ya se encuentren en el mar. No así -subrayaron- a los que aún no hayan zarpado.


title: Estado Rakáin

text: La provisión de acogida no será incondicional tampoco. La comunidad internacional tiene un plazo de un año para ofrecer realojamiento a estos refugiados, de religión musulmana.


title: Estado Rakáin

text: Tailandia, que a diferencia de Indonesia o Malasia no es un país de mayoría islámica, ha rechazado sumarse al acuerdo. Este país ha convocado una cumbre regional para el próximo día 29 sobre la crisis.


title: Estado Rakáin

text: Precisamente, el problema estalló después de que hace tres semanas el Gobierno tailandés lanzara una campaña contra los traficantes de personas, que hasta entonces utilizaban la jungla del sur de este país para ocultar a los refugiados y esperar a que estos o sus familias pagaran el transporte hacia su país de destino definitivo, generalmente Malasia. A raíz de la campaña gubernamental, los contrabandistas, temerosos de ser capturados, optaron por abandonar los barcos a su suerte.


title: Estado Rakáin

text: Los refugiados son principalmente bangladesíes que huyen de la pobreza de su país o rohingyas, una minoría de 1,1 millones de personas que habitan principalmente en Birmania. Este país, de mayoría budista, les niega la ciudadanía al considerarles inmigrantes ilegales bangladesíes, aunque su familia se encuentre afincada allí desde hace generaciones. En los últimos tres años ha aumentado la persecución contra ellos, que ha dejado casi 300 muertos y cerca de 140.000 refugiados en campamentos en torno a la ciudad de Sittwe, en el oeste birmano.


title: Estado Rakáin

text: Además de los ministros de Malasia y Tailandia, se encuentra este jueves (21 de mayo) también en Birmania para tratar sobre la crisis el subsecretario de Estado de EE. UU., Antony Blinken, cuyo país también se ha declarado a hacer más en favor de los rohingya. El Gobierno birmano, que inicialmente había rechazado participar en la cumbre regional del 29 e insiste en que no reconocerá a los rohingya como minoría, ha indicado que está dispuesto a participar, después de que el miércoles decidiera ofrecer ayuda humanitaria.


title: Estado Rakáin

text: Mientras tanto, en los campos rohingya en Birmania crece la desesperación por la suerte de aquellos que han huido y de los que no tienen noticias desde hace semanas. Algunas comunidades intentan recaudar dinero para pagar a los traficantes y que traigan a sus seres queridos de vuelta. Según informa Reuters (Agencia de información con sede principal en el Reino Unido), que cita a pobladores de uno de estos campamentos, el fin de semana pasado regresaron al menos 50 rohingya después de haber pagado entre 200 y 300 dólares a los capitanes de los barcos. Muchos de ellos habían sufrido palizas y habían recibido escasos alimentos o agua.


title: Estado Rakáin

text: La reunión de Bangkok sobre el problema de los rohingya ha concluido con una declaración llena de buenas palabras pero pocos compromisos concretos. Y que hace poco por eliminar la raíz del problema, el rechazo del Gobierno birmano a reconocerles la ciudadanía. Un problema que tiene pocos visos de solución, y menos todavía hasta que se celebren las elecciones en Myanmar, previstas para este otoño.


title: Estado Rakáin

text: La declaración del encuentro, en el que participaron 17 países y organismos internacionales, incluido Birmania, incluye un acuerdo para intensificar las operaciones de búsqueda y rescate de los cerca de 2.000 refugiados que la ONU calcula que aún se encuentran en barcos a la deriva en el golfo de Bengala o el mar de Andamán. Cerca de otros 4.000 han llegado a las costas de Malasia e Indonesia y ambos países se han comprometido a acogerlos a ellos y los que aún están en el mar de manera temporal durante un año.


title: Estado Rakáin

text: Acerca de las causas del problema, los países se comprometen a promover el desarrollo de las áreas de origen de los refugiados y “promover el completo respeto de los derechos humanos y el acceso de la gente a los derechos básicos y servicios como la vivienda, la educación y la sanidad”.


title: Estado Rakáin

text: En opinión de Phil Robertson, subdirector para Asia de Human Rights Watch, “no es suficiente”. “Problemas específicos de la cuestión rohingya, como la falta de ciudadanía, la falta de libertad de movimiento, no se abordan”, apunta en conversación telefónica desde Bangkok. Aunque se apueste por el desarrollo y por invertir importantes sumas de dinero en el estado birmano de Rakhine y otras zonas donde habita esta minoría de 1,3 millones de personas, “no es tan simple, el desarrollo necesita derechos para poder funcionar de manera efectiva”.


title: Estado Rakáin

text: Eso suscita el temor de las organizaciones pro derechos humanos a que, aunque se resuelva el problema inmediato de aquellos que ya están en el mar, todo continúe igual o peor para esta minoría. Y que en unos meses vuelvan a salir barcos llenos de refugiados, que ya no sean acogidos por los países vecinos.


title: Estado Rakáin

text: Pero en lo que respecta a los derechos de los rohingya, el Gobierno birmano no quiere ceder y es improbable que lo haga antes de las elecciones, que en principio se celebrarán a finales de octubre o principios de noviembre. Esa minoría, de religión musulmana, es muy impopular en una Myanmar de mayoría budista y donde hace apenas dos días se celebró una manifestación en la que participaron centenares de personas contra ellos en Rangún, la principal ciudad del país.


title: Estado Rakáin

text: En conclusión sobre esta situación que afecta a los Rohingya como principales sufridores de este drama. No solo afecta a Bangladesh y Myanmar, también a los colindantes como Tailandia, Malasia e Indonesia. Las expectativas de futuro son poco alentadoras por el momento, pues las pocas soluciones que se proponen parecen ser poco contundentes, la oferta de permiso de residencia durante un año da esperanza por ahora a los que ya se han “lanzado” en navíos en busca de libertad. Pero los que en tierras birmanas quedan no se les está ayudando lo suficiente y siguen en condiciones de precariedad. Los que huyeron en la década de los noventa hacia Bangladesh se encuentran en campos de refugiados, que sí están recibiendo o han recibido ayuda exterior, como salud, comida, y vivienda básica aunque no hay sitio ni medios para la gran masa de Rohingyas que quieren penetrar en tierras bangladesíes


title: Estado Rakáin

text: El estado se divide en 5 distritos y 17 municipios:


title: Ana Torrent

text: Ana Torrent Bertrán de Lis (Madrid, 12 de julio de 1966) es una actriz española, conocida por su actuación en las películas "El espíritu de la colmena" (1973), "Cría cuervos" (1975) y "Tesis" (1996), en la que fue nominada a los .


title: Ana Torrent

text: Torrent debutó en el cine a los 7 años protagonizando la película "El espíritu de la colmena", de Víctor Erice por la que obtuvo el Fotogramas de Plata a la . Víctor Erice recuerda: «Los niños tienden a mezclar la realidad y la ficción. Ana no entendía por qué los actores se llamaban de una manera y cuando empezábamos a rodar, tenían otro nombre. Decidí cambiar los nombres de todos los personajes por el nombre real de los intérpretes». Dos años después fue la actriz principal de la película "Cría cuervos".


title: Ana Torrent

text: Fue elegida por los cronistas de espectáculos de Nueva York la Mejor Actriz del año, galardón que obtuvo protagonizando "El nido" a sus 13 años, así como el Premio a la Mejor Actriz en el Festival Internacional de Cine de Montreal.


title: Ana Torrent

text: Cuando acabó la escuela, Torrent no tenía claro si seguiría en el mundo del cine, sin embargo se fue a estudiar interpretación con Cristina Rota y más tarde con Uta Hagen en Nueva York.


title: Ana Torrent

text: Su mayor logro y actuación es en "Tesis", de Alejandro Amenábar, un gran éxito de taquilla en la que era Ángela, una joven universitaria que elaboraba una tesis sobre las películas "snuff". Obtuvo una nominación a los Premio Goya a la mejor interpretación femenina protagonista. Destacó también su interpretación como Catalina de Aragón en la superproducción "Las hermanas Bolena".Premios Goya Fotogramas de Plata Premios ACE (Nueva York)


title: Jaume Fabre

text: Jaime Fabre (), también conocido como Jaime Fabré () fue un maestro de obras de comienzos del siglo XIV, nacido en Mallorca.


title: Jaume Fabre

text: En 1317 consta documentalmente como maestro de obras del convento de Santo Domingo de Palma de Mallorca. En 1313 se había comprometido con el prior del convento, Arnau Burguet, a atender las obras siempre que fuese necesario.


title: Jaume Fabre

text: En el año 1317 firmaba el contrato con el obispo Ponç de Gualba para realizar la primera etapa de la construcción de la catedral de Santa Eulalia de Barcelona.


title: Jaume Fabre

text: Se le atribuyen las trazas primitivas de la Iglesia de Santa María del Mar, siendo posible que iniciase las obras.


title: Provincia de Hatay

text: La provincia de Hatay es una de las 81 provincias de Turquía, situada en el sur del país, en la costa del Mediterráneo. Después de la Primera Guerra Mundial y con la partición del Imperio otomano, la región fue ocupada por Francia y hasta 1938 formó parte del mandato francés en Siria. Desde 1938, y durante un año, existió como entidad semiindependiente con el nombre de Estado de Hatay. Siria la reclama como parte de su territorio. A efectos estadísticos, forma parte de la Región del Mediterráneo.


title: Provincia de Hatay

text: Su capital es Antioquía. Otra ciudad famosa de la provincia es Alejandreta. Tiene una superficie de 5524 km² y una población, en el año 2000, de 1 575 226 habitantes, lo que da una densidad de población de 261 hab/km².


title: Provincia de Hatay

text: Antes de la Primera Guerra Mundial, las 'qadas' (distritos) de Alejandreta y Antioquía pertenecían a la provincia de Alepo del Imperio otomano y la parte norte (Erzin, Dörtyol, Hassa), a la provincia de Adana.


title: Provincia de Hatay

text: Tras 1918, el territorio fue incorporado al Mandato francés de Siria por el Tratado de Sèvres; aunque con el acuerdo franco-turco del 20 de octubre de 1921 (confirmado por el Tratado de Lausana) la parte norte quedó en Turquía. Como su población incluía aproximadamente un tercio de turcófonos (el resto arabófonos con minorías armenias, griegas y otras), de acuerdo con el artículo 7 del acuerdo se organizó un régimen administrativo especial: el sanjacado de Alejandreta con autonomía administrativa y financiera y reconocimiento de la lengua turca, ligado al estado de Alepo.


title: Provincia de Hatay

text: En 1936 Turquía hizo saber que no aceptaría que ese territorio, donde vivía una importante minoría turca, pasase a un estado sirio independiente; mientras fomentaba la instalación de turcos en la región. Las elecciones de mayo de 1937 dieron un 47 % de votos a las opciones turcas. Se produjeron incidentes entre las dos partes que llevaron a la intervención de la Sociedad de Naciones llegándose (junio-noviembre de 1937) al acuerdo de hacer del sanjacado autónomo ‘una entidad distinta pero no separada de Siria’ ligada a Francia y Turquía para asuntos de defensa. En septiembre de 1938, con un Gobierno francés que busca el acercamiento de Turquía, se transforma en la República de Hatay. Los turcos se hacen con el control de la república que vota su incorporación a Turquía el 23 de junio de 1939. Turquía gana un territorio de cerca de 4700 km², poblado por unos 200 000 habitantes. En consecuencia, 15 000 armenios (excepto el pueblo de Vakif) así como otros cristianos se exiliaron.


title: Provincia de Hatay

text: Posteriormente Turquía incorporó a la provincia, en su lado norte, los distritos de Erzin, Dörtyol y Hassa reforzando así su carácter turco.


title: Cerro del Corcovado

text: El cerro del Corcovado es un monte brasileño de 713 metros ubicado en la ciudad de Río de Janeiro. En él se encuentra una escultura monumental, muy conocida, llamada "Cristo Redentor", que representa a Cristo contemplando la ciudad de Río de Janeiro.


title: Cerro del Corcovado

text: La escultura fue construida en 1921, por el escultor francés Paul Landowski, y terminada en 1931, con motivo de la conmemoración del centenario de la independencia de Brasil. La imagen alcanza los 30 m y está erguida sobre un pedestal de 8 m, pesa alrededor de 1145 toneladas y está construida en granito.


title: Cerro del Corcovado

text: Al pico y la estatua se puede acceder a través de una estrecha carretera o por el Ferrocarril del Corcovado, de 3,8 kilómetros de largo, que fue inaugurado en 1884 y renovado en 1980. El ferrocarril utiliza dos coches alimentados eléctricamente, con una capacidad de 360 pasajeros por hora. El viaje en tren dura aproximadamente 20 minutos y sale cada media hora. Debido a su limitada capacidad de pasajeros, la espera para embarcar en la estación de entrada puede demorar varias horas. El horario durante todo el año es desde las 8:30 a las 18:30 horas.


title: Cerro del Corcovado

text: Desde la terminal de tren o por carretera, la plataforma de observación a los pies de la estatua es alcanzado en 223 pasos, o por ascensores, y escaleras. Está entre las atracciones turísticas más populares de todo el año en Río de Janeiro. El tren del Corcovado, caminos de acceso, y la plataforma de la estatua, comúnmente se llenan de gente.


title: Provincia de Gümüşhane

text: Gümüşhane es una de las 81 provincias de Turquía.Provincia situada en el norte de Turquía, bordeando las provincias de Bayburt al este, Trebisonda al norte, y Giresun y Erzincan al oeste.


title: Descenso Internacional del Cares

text: El Descenso Internacional del Cares, es una prueba de piragüismo de referencia a nivel nacional e internacional, que años atrás se encontraba en decadencia. Sin embargo, la labor de la marca organizadora consiguió recuperar esta prueba y volverla a convertir en uno de los referentes más importantes dentro del mundo del piragüismo.


title: Descenso Internacional del Cares

text: La gran importancia que ha tenido siempre esta prueba, siendo uno de los descensos más importantes dentro de la Semana Internacional de Piragüismo en Asturias, impulsa la asistencia tanto de piragüistas como de público.


title: Descenso Internacional del Cares

text: El Cares se ha convertido, en sólo un año de buena organización, en el segundo evento más importante de piragüismo de toda Asturias. Renacido con la intención de potenciar más la semana de piragüismo en Asturias y que sea un digno cierre a esta semana Internacional, que abre con el Descenso Internacional del Sella.


title: Trompeta pocket

text: La trompeta pocket o trompeta de bolsillo es un tipo de trompeta de la familia de viento-metal que produce el sonido gracias a la vibración de los labios del intérprete en la parte denominada boquilla a partir de la columna del aire (flujo del aire). Es un tipo de trompeta poco frecuente y no puede encontrarse en la sección de metales de una orquesta.


title: Trompeta pocket

text: La trompeta pocket es como una trompeta normal, solo que con más curvas, por lo tanto, el recorrido que hace el sonido es igual de largo, pero la trompeta en sí ocupa menos espacio y tiene la misma tesitura que una trompeta normal. Esta gran cantidad de curvas hace que en las octavas altas, el sonido de la trompeta se vaya volviendo más metálico que el de una trompeta normal, con un sonido que asemeja al de un clarinete. Su funcionamiento y mecanismo es el mismo que el de una trompeta normal. No se debe confundir con la trompeta piccolo.


title: Trompeta pocket

text: Se utiliza principalmente por trompetistas como un instrumento de práctica, ya que por su pequeño tamaño es fácil de transportar y manejar. A pesar de no tener una reputación como un instrumento orquestal serio, en ocasiones ha sido utilizado en el jazz u otros conjuntos para añadir variedad.


title: Trompeta pocket

text: En la Europa medieval la trompeta larga fue desplazada por una variación más corta, hacia el año 1300. Poco después, en torno al 1400, el instrumento se plegó en forma de S y hacia el año 1500 se convirtió en un bucle alargado. En torno al año 1750 se estudió la posibilidad de construir una trompeta más pequeña, aunque con la dificultad de no poder alcanzar todos los armónicos.


title: Trompeta pocket

text: En 1800, conseguido este propósito, se comienza a trabajar en un nuevo mecanismo que permita ejecutar toda la escala cromática; surgiendo, así, en 1815, el llamado sistema de pistones.


title: Trompeta pocket

text: La trompeta promedio está afinada en "si" (bemol). Sin embargo, existen variaciones de tonalidad, que también varían la capacidad expresiva del instrumento. Existen por ejemplo, trompetas en tonalidad real ("do"), en "la" y en "mi". La trompeta en "si" (también la mayoría de las pocket están en esta tonalidad) es la trompeta más popular, con sonido de carácter heroico y épico.


title: Trompeta pocket

text: A finales del siglo XIX y principios del siglo XX se intenta reducir aún más el tamaño de la trompeta, surgiendo así lo que se llama trompeta pocket. El concepto de la reducción de tamaño instrumento de metal, sin reducir la longitud del tubo resonador se puede ver en varios modelos del siglo XIX de corneta. Cornetas pocket se han construido desde la década de 1860, supuestamente utilizadas en las bandas dedicadas a la ejecución de marchas militares.


title: Trompeta pocket

text: La variación en el diseño de trompetas pocket hace a las características tonales y ejecutabilidad extremadamente variables de un modelo a otro modelo. Sin embargo, hay dos enfoques básicos en el diseño de trompetas pocket: campana reducida y el diseño del tamaño del agujero y campana normal y el diseño del tamaño del agujero. Los modelos con campana reducida y diseño del tamaño del agujero aparecen en un principio en el diseño de cornetas pocket en el siglo XIX y normalmente tenían una mala entonación, así ciertas limitaciones dinámicas y tímbricos. Como la campana no tiene un tamaño estándar, no se puede utilizar una sordina.


title: Trompeta pocket

text: Los modelos estándar con campana y diseño del tamaño del agujero originalmente aparecieron en Estados Unidos a principios de la década de 1970, en su mayoría tras el ingenioso diseño del maestro constructor de trompetas Louis Duda. La entonación mejora radicalmente y las posibilidades dinámicas son las mismos que las de una trompeta normal, aunque la calidad tonal, la proyección y articulación son diferentes. Aparte de ser utilizado con frecuencia para practicar, las trompetas pocket en su mayoría desempeñan una labor como auxiliares de los instrumentos solistas en el jazz y bandas de "Dixieland", así como algunas exigencias específicas en un estudio de grabación.


title: Trompeta pocket

text: Las partes de las que consta son:


title: Trompeta pocket

text: El músico más emblemático que ha tocado la trompeta pocket, es el multi-instrumentista y compositor Don Cherry (Oklahoma 1936 - Málaga 1995).


title: Trompeta pocket

text: El músico argentino Hugo Lobo, de la banda de Ska Reggae  Dancing Mood, utiliza la trompeta como principal instrumento de aire sobre la banda.


title: Análisis transaccional

text: El Análisis Transaccional (AT) es una teoría y método de psicoterapia mediante el cual se analizan las transacciones sociales para determinar el estado del YO del comunicador (si se asemeja al rol de un padre, niño o adulto) como base para entender el comportamiento. En el análisis transaccional, al comunicador se le enseña a modificar el estado del YO como una forma de solucionar problemas emocionales. El método se desvía del psicoanálisis freudiano que se enfoca en aumentar la conciencia de los contenidos de ideas que moran en el subconsciente. Eric Berne desarrolló el concepto y el paradigma del análisis transaccional a fines de la década de 1950.


title: Análisis transaccional

text: Al respecto Eric Berne decía:


title: Análisis transaccional

text: Eric Berne presentó el análisis transaccional (AT) como un método fenomenológico, que suplementa la construcción filosófica de Freud con información de observaciones. Su teoría esta construida sobre los trabajos de Wilder Penfield y René Spitz con los aportes neo-psicoanalíticos de Paul Federn, Edoardo Weiss, y Erik Erikson. Al trabajar desde la óptica de una teoría motivacional interpersonal, Berne ubicó al AT en oposición a las tradiciones psicoanalíticas de su época y dentro de lo que se convertiría en las tradiciones psicoanalíticas del futuro. De Berne, los analistas transaccionales han heredado la determinación de crear un entorno accesible y un sistema fácil de usar, una comprensión del guion o plan de vida, estados del ego, transacciones y una teoría de grupos.


title: Análisis transaccional

text: La teoría de Berne se basa en las ideas de Freud, pero es diferente. Los psicoterapeutas freudianos se concentraban en las personalidades del cliente. Berne creía que se podía acceder a una mejor comprensión analizando las transacciones sociales de un cliente. Berne mapeó las relaciones interpersonales con tres estados del ego de los individuos involucrados: los estados Padre, Adulto y Niño. Luego investigó las comunicaciones entre individuos en función del estado de cada uno. Llamó a esto transacciones de interacciones interpersonales y usó los juegos de etiquetas para referirse a ciertos patrones de transacciones que aparecían repetidamente en la vida cotidiana en cada interacción humana.


title: Análisis transaccional

text: Berne comenzó a publicar su teoría en un artículo de 1958, titulado "Análisis Transaccional: un nuevo y efectivo método de terapia de grupo," en el cual mostraba un modelo que incorpora aspectos de comunicación en los que resuenan los postulados de Gregory Bateson.


title: Análisis transaccional

text: Aunque buscó alternativas para lograr una psicoterapia más eficaz, fue respetuoso con las teorías psicoanalíticas en las que se formó. Se rodeó de un equipo de colegas y organizó seminarios en San Francisco (California) para compartir sus experiencias como terapeuta de grupo y con vistas a desarrollar un modelo de "psiquiatría social", basado en el estudio de las interacciones entre las personas y sus estados del yo, al que llamó análisis transaccional. Berne dedicó 12 años a desarrollar su teoría. Su primer libro, que tituló "Análisis Transaccional en Psicoterapia" (1961), fue una revolución en el campo de la comunicación interpersonal de grupo o de masas.


title: Análisis transaccional

text: El Análisis Transaccional es considerado por sus seguidores como un modelo más inteligible y cercano que el modelo psicoanalítico.


title: Análisis transaccional

text: El Análisis Transaccional no es solo considerado post Freudiano sino, de acuerdo con los deseos de su fundador, conscientemente extra Freudiano. Es decir, aunque tiene sus raíces en el psicoanálisis, debido a que Berne fue un psiquiatra entrenado en psicoanálisis, el AT fue diseñado como una rama discrepante del psicoanálisis pues tiene su énfasis en el análisis de las transacciones, en lugar del análisis de la psique.


title: Análisis transaccional

text: Con su foco en las transacciones, el Análisis Transaccional movió la atención de la dinámica psicológica interna a la contenida en las interacciones de las personas. En vez de creer que el incrementar la conciencia y percepción individual del contenido de las ideas inconscientes como camino terapéutico, el Análisis Transaccional se concentraba en las interacciones de unas personas con otras y el cambio de estas interacciones para la resolución de problemas emocionales.


title: Análisis transaccional

text: Además, Berne creía en el compromiso de "curar" a sus pacientes en lugar de solamente entenderlos. Para este fin introdujo uno de los aspectos más importantes del Análisis Transaccional: el contrato, como un acuerdo entre el terapeuta y el cliente para buscar el cambio específico que el cliente deseara.


title: Análisis transaccional

text: Berne define los estados del yo como "sistemas coherentes de pensamiento y sentimiento manifestados por los patrones de conducta correspondientes"; que son los componentes de la personalidad y pueden clasificarse en tres tipos llamados Adulto, Padre y Niño. Cada persona durante cada día puede ubicarse en un tipo u otro, variando su modo de sentir, pensar y actuar según el estado del yo en que se encuentre.


title: Análisis transaccional

text: Berne representa este modelo con tres círculos alineados verticalmente, identificados con las iniciales P, A y N:


title: Análisis transaccional

text: En resumen, a cada tipo de estado del yo le corresponde unos modos genéricos de sentir, pensar y actuar y cada persona presentará unas características específicas de cada uno de ellos, así como una tendencia a ubicarse predominantemente en un tipo o en otro. De este modo quien se sitúe preferentemente en un tipo Padre, presentará con frecuencia comportamientos de estilo protector y directivo o incluso sobreprotector y autoritario; expresará pocas inferencias intuitivas y creativas y disfrutará menos de lo inmediato; también tomará escasas decisiones y acciones adaptadas a las condiciones cambiantes del entorno.  En otros casos, un estado del yo Adulto puede presentar parcialmente características que corresponden a un estado del yo Padre, como ocurre en el caso de los prejuicios y los tópicos en que una persona o un grupo consideran como hechos las creencias trasmitidas por tradición. Otras veces, un estado del yo Adulto puede en parte mostrar aspectos relativos a un estado del yo Niño, como sucede en las ilusiones, en que alguien toma como certezas las creencias de la infancia. Ambos casos se denominan contaminación, pues el discurrir del pensamiento de estilo adulto tiene por objeto justificar la creencia en vez de averiguar su veracidad. De este modo, alguien puede dar indicios de una contaminación doble, pudiendo combinar el prejuicio de "Hay que desconfiar de los extraños" y la ilusión de "La gente no me tiene en cuenta". Así es como concluye: "Dice que le interesa mi opinión para ridiculizarme cuando se la dé."


title: Análisis transaccional

text: También, y con frecuencia, las personas desarrollan diálogos internos al situarse alternativamente en un estado del yo y otro, como es el caso de alguien que se dice a sí mismo "Vamos, adelante, que tú eres capaz de hacerlo" (estado del yo Padre) y réplica "A por ello" (estado del yo Niño).


title: Análisis transaccional

text: El modelo de tres ego estado ha sido cuestionada por un grupo de transaccionalistas en Australia, que han diseñado un "modelo de dos estados del ego".


title: Análisis transaccional

text: Según Berne, las personas tienen tres "necesidades" básicas principales: de estímulos, de reconocimiento y de estructura. Para mantener su bienestar requieren estimulación sensorial; además necesitan que se les reconozca, «una versión adulta de la necesidad del niño de ser tocado, en la cual el “toque verbal” reemplaza al toque físico». Y precisan estructurar el espacio físico, organizar el ámbito social y programar su tiempo.


title: Análisis transaccional

text: Las "necesidades" de estimulación sensorial y de reconocimiento se atienden con estímulos táctiles o sociales, que en inglés reciben el nombre de "strokes" y en español "caricias". Su esencia es que hacen que la persona se sienta viva y que los demás reconozcan su existencia, sea porque la elogian sinceramente (caricias positivas), la adulan para manipularla (caricias falsas positivas), o la rechazan (caricias negativas). En este último caso pueden valorarla e incapacitarla (caricias negativas de lástima) o agredirla con el gesto, con palabras o con golpes (caricias negativas agresivas). Una persona puede llegar a preferir recibir caricias negativas a estar sin estimulación y reconocimiento.


title: Análisis transaccional

text: Hay interacción social cuando alguien da una respuesta a quien previamente le ha estimulado. Berne denomina transacción al par estímulo-respuesta y «Una transacción consistente en un solo estímulo y una sola respuesta, es la unidad de acción social. Es llamada transacción porque cada participante gana algo, y por eso es por lo que se involucra en ello.» Considerando que hay transacciones que las personas pueden establecer en un nivel manifiesto o nivel social y en uno oculto o nivel psicológico, al representar a cada participante por medio del diagrama de los estados del yo y a cada elemento de la transacción (estímulo o respuesta) mediante una flecha, se representan los tipos de transacciones.


title: Análisis transaccional

text: Todo lo que ocurre entre las personas implica una transacción entre sus estados del yo. Cuando una persona envía un mensaje a otra, espera una respuesta determinada.


title: Análisis transaccional

text: Transacción simple complementaria Establecida en un solo nivel, están implicados dos estados del yo y uno de los participantes responde desde el estado del yo al que el otro participante ha dirigido el estímulo y hacia el estado del yo que lo ha emitido.


title: Análisis transaccional

text: Estímulo (E): "¿Me invitas a un café?"  Respuesta (R): "Sí" Es complementaria aquella transacción cuya respuesta es recibida por el mismo estado del Yo que emitió el estímulo y, a su vez, proviene del estado del Yo que lo recibió. Es decir, gráficamente la flecha o vector parte desde un estado del Yo de la persona que inicia la comunicación, hasta otro de quien la recibe; la respuesta de este va desde el mismo estado que recibió y hasta el mismo del que emitió.


title: Análisis transaccional

text: Son las transacciones más sencillas en donde la relación es paralela. Mientras la comunicación se mantiene a este nivel puede proseguir indefinidamente. Berne califica como transacción complementaria aquella que es "apropiada, cabe esperar y sigue el orden natural de las relaciones humanas saludables".


title: Análisis transaccional

text: Transacción simple cruzada También establecida en un solo nivel, un participante responde desde un estado del yo distinto al que el otro ha dirigido el estímulo y hacia un estado del yo distinto al desde el que lo ha emitido.


title: Análisis transaccional

text: Estímulo (E): "Me invitas a un café"  Respuesta (R): "¡Qué malos modales!" Son aquellas transacciones en las que la respuesta o no vuelve del mismo estado del Yo del receptor o no es recibida por el mismo estado que emitió el estímulo. Hay, por tanto, cruces o se forman ángulos en los vectores.


title: Análisis transaccional

text: Ocurre cuando la respuesta al Estímulo es inesperada; se activa entonces un estado inapropiado del Yo, se cruzan las líneas de transacción entre las personas y estas optan por retirarse, alejarse o cambiar de conversación.


title: Análisis transaccional

text: Ulterior angular  La persona que emite el estímulo lo hace, en nivel social o manifiesto, hacia un cierto tipo de estado del yo y en el nivel psicológico u oculto hacia otro tipo de estado del yo. Quien lo recibe puede responder de modo complementario desde uno u otro de los estados del yo estimulados hacia el estado emisor.


title: Análisis transaccional

text: Estímulo nivel social (Es): "Me gustaría que tomáramos otro café, pero no me queda dinero."  Estímulo nivel psicológico (Ep): "¿Me invitas a un café?"


title: Análisis transaccional

text: Posible Respuesta 1: "Pues te invito yo."  Posible Respuesta 2: "Pues vámonos" Ulterior doble:  Quien estimula, lo hace en el nivel social manifiesto, hacia un cierto tipo de estado del yo y en el nivel psicológico u oculto hacia otro tipo de estado del yo. Quien lo recibe también responde en dos niveles, desde los estados del yo estimulados a los estados emisores.


title: Análisis transaccional

text: Estímulo nivel social: "¿Subes a casa a tomar un último café?" Estímulo nivel psicológico: “¿Jugamos?”


title: Análisis transaccional

text: Respuesta nivel social: "Sí, gracias" Respuesta nivel psicológico "¡Vamos!."


title: Análisis transaccional

text: Además de atender a las “hambres” de estímulo y de reconocimiento, las transacciones atienden al “hambre de estructura” pues su secuencia conlleva la estructuración el tiempo.  Berne estima que las seis formas básicas de estructurar el tiempo a corto plazo son el retraimiento, los rituales, las actividades, los pasatiempos, los juegos y la intimidad.


title: Análisis transaccional

text: En el retraimiento la persona está presente pero su atención puede estar centrada en fantasías o en cuestiones profesionales alejadas de la situación social en que se encuentra. Sin embargo, los rituales conllevan una notable interacción, si bien son las costumbres sociales las que estipulan la secuencia de transacciones, como en el caso de "Buenos días - Buenos días" Los pasatiempos, aunque parcialmente estipulados por las costumbres, permiten introducir transacciones con un estilo personal. Es lo que sucede cuando se reúnen parejas y debaten sobre las dificultades surgidas con los hijos e hijas adolescentes (pasatiempo llamado "Asociación de Padres de Familia"; y así, junto con los tópicos habituales, introducen variantes que subrayan lo especialmente difícil que es el propio caso.


title: Análisis transaccional

text: En las actividades, habitualmente la secuencia de transacciones se produce entre estados del yo Adulto de los participantes, del estilo: "¿Temperatura?" – "40º C", "¿Soluciones?" – "Antitérmicos y antibióticos"


title: Análisis transaccional

text: En el análisis transaccional, Berne presentó los juegos como "series de transacciones ulteriores de naturaleza repetitiva, con un saldo bien definido. Dado que una transacción ulterior significa que el agente pretende estar haciendo algo, mientras realmente está haciendo algo distinto, todos los juegos implican un timo". El saldo suele ser complacerse en sentimientos de culpa, incompetencia, pena, miedo o rencor que se denominan “rackets”. término del argot estadounidense que se refiere a negocios ilegales. Un racket, como por ejemplo el rencor, se puede ir incrementado en sucesivos juegos, como si se acumulasen cupones, hasta un punto en el cual la persona se cree suficientemente justificada para actuar; por ejemplo, agrediendo.


title: Análisis transaccional

text: En su best-seller "Games People Play" ("Juegos en que participamos"), Eric Berne expone múltiples pasatiempos y juegos, así como las antítesis de ellos, que son modos de neutralizarlos.


title: Análisis transaccional

text: En "What do you say after you say hello?" ("¿Qué dice usted después de decir “hola”?"), menciona el triángulo dramático, elaborado por Stephen Karpman,y según el cual, a lo largo del juego, los jugadores ocupan una de tres posibles papeles: Perseguidor, Salvador y Víctima, pudiendo pasar de uno a cualquier otro según la fase del juego.


title: Análisis transaccional

text: Por último, está la intimidad; Berne la define como "una relación libre de juegos, sincera, con un mutuo dar y recibir sin explotación".


title: Análisis transaccional

text: En la estructuración del tiempo a largo plazo la persona puede estar siguiendo un guion, programa o plan. Desde su infancia, el niño irá fraguando su propio guion, interiorizando versiones de mensajes de sus figuras relevantes: órdenes, prohibiciones, permisos, atribuciones o procedimientos, hayan sido emitidos intencionadamente de modo verbal o no verbal, o mostrados sin intención como modelo de comportamiento. Aceptará interiorizarlos por la insistente repetición de los mismos o por el modo impactante, incluso traumático, en que él los ha percibido.


title: Análisis transaccional

text: Los mensajes interiorizados y las experiencias vividas contribuyen a que la persona, ya desde la infancia, se adscriba con preferencia a una de las siguientes posiciones de autovaloración y valoración de los demás, también llamadas posiciones existenciales:La posición preferida y los mensajes interiorizados condicionarán las características del guion que propiciará elegir las personas con quienes relacionarse, que han de estar en sintonía con dicho guion y que la persona irá desarrollando mediante retraimiento, rituales, pasatiempos, juegos y adaptándolo sucesivamente para adecuarlo a las circunstancias cambiantes.


title: Análisis transaccional

text: La persona elige el argumento del guion a una edad temprana, en la cual sus capacidades están poco desarrolladas, tiene pocos conocimientos adquiridos y acumula pocas experiencias vitales. Por ello, el programa elegido dista bastante de ser el adecuado para las circunstancias que irán surgiendo en la vida, de modo que los logros y las satisfacciones que se obtienen con él, están considerablemente alejadas de las que la persona podría alcanzar. Además, al no tener plena consciencia del guion, tenderá a repetir decisiones y acciones equivocadas, atesorar “rackets” y anquilosarse en posiciones existenciales dañinas para sí y para otros.


title: Análisis transaccional

text: El Análisis Transaccional en su aplicación terapéutica utiliza el contrato, "un acuerdo explícito entre el paciente y el terapeuta que establece la meta del tratamiento durante cada fase". Berne indica que, cuando dos personas lo acuerdan, ha de resultar comprensible y esto resulta fácil si utilizan palabras cotidianas que resulten claras.


title: Análisis transaccional

text: En el modelo de intervención propugnado por Berne, el objetivo es entender y modificar los aspectos inadecuados de la personalidad: exclusiones y contaminaciones, aprender a no implicarse en juegos, rackets y colección de cupones, ubicarse en una posición existencial saludable; de esta manera, cobrará conciencia de su guion para poder optar por un estilo de vida con autonomía, resultante de la conciencia, la espontaneidad y la intimidad. Esta es la concepción de la llamada Escuela Clásica. Con posterioridad, Robert y Mary Goulding sostienen que las decisiones adoptadas en la infancia con una intensa emotividad, son la causa principal de que la persona no llegue a sitio alguno aun empleando mucha energía. Así es como se produce un estancamiento, un punto muerto, que se resuelve empleando diversas técnicas, varias de ellas de estilo gestáltico y psicodramático. Esta es la escuela conocida como de Redecisión.


title: Análisis transaccional

text: Por otro lado, Jackie Schiff, sus hijos Aaron y Shea y Ken Mellor sitúan el origen de los problemas en los mensajes parentales destructivos, lo cual genera que la persona se sitúe preferentemente en estados del yo Padre “locos”. La terapia consiste en facilitar la regresión a la infancia temprana y en establecer un tipo de estado del yo Padre consistente y saludable por las actuaciones parentales proporcionadas por el terapeuta. El proceso se llama reparentalización y la Escuela se denomina Catexis Carlo Moiso y Michele Novelino centran su labor en quitar la confusión del tipo de estado del yo Niño, interpretando los procesos inconscientes. Es la llamada Escuela Psicoanalítica por sus conexiones con los supuestos psicoanalíticos.


title: Análisis transaccional

text: Liberar el guion inscrito en el cuerpo con técnicas corporales que enlazan con la bioenergética es la característica de la Escuela del Cuerpo, mientras que proporcionar una experiencia de contacto correctiva mediante la implicación es propio de la Escuela Relacional, ambas propuestas por Richard Erskine. Actualmente, promueve la Psicoterapia Integrativa, modelo que incorpora postulados y técnicas de varios otros, entre ellos el análisis transaccional.


title: Análisis transaccional

text: Este concepto ha sido criticado, por razones más o menos justificables. La teoría misma incurre en ciertos riesgos. De los riesgos más frecuentes, se destaca la simplificación de los patrones de relación, que puede:Las tres principales limitaciones del trabajo de Berne son:


title: Análisis transaccional

text: -El énfasis de Berne en la explicación estructural (en lugar de las derivadas de una teoría de la energía), -su incapacidad para desarrollar una técnica de inversión de guiones que satisfaga sus propios criterios de concisión y coherencia teórica,


title: Análisis transaccional

text: -una aparente dependencia del análisis de contenido.


title: Análisis transaccional

text: Desde 1962 en que se fundó el Transactional Analysis Bulletin hasta 2019, se han publicado en la literatura especializada más de 2.000 estudios cualitativos sobre Análisis Transaccional entre los que se encuentran numerosos estudios de casos. Además se han publicado 340 artículos que han realizado investigaciones empíricas y cuantitativas sobre el Análisis Transaccional, de las cuales al menos 110 son estudios de eficacia con grupo de control.


title: Análisis transaccional

text: A su vez, del conjunto de estudios controlados, al menos 33 cumplen criterios de Ensayos Controlados Aleatorizados. Estos estudios muestran la eficacia y efectividad del Análisis Transaccional en diversos campos clínicos: Esquizofrenia, Trastornos de Ansiedad, Depresión, Drogodependencias, Alcoholismo, Tr. de la Personalidad, Agresividad, Trastornos Somatomorfos, Tr. Psicosomáticos, Estrés, Reducción de conflictos, Autoestima, Funciones Ejecutivas, Locus de Control, Psicoeducación, Comunicación.


title: Análisis transaccional

text: Sobre esta base, el Análisis Transaccional se ha incluido como una prestación sanitaria en diversos países reconocido como un enfoque psicoterapéutico eficaz para el tratamiento de los trastornos mentales y para el desarrollo y el crecimiento de la persona. Recientemente en Rusia el AT ha sido insertado en las guías clínicas nacionales para el tratamiento de los trastornos relacionados con sustancias y trastornos adictivos (DSM-V) y considerado un método de psicoterapia basado en la evidencia científica.


title: Provincia de Trebisonda

text: Trebisonda o Trabzon es una de las 81 provincias de Turquía. Situada en la costa del mar Negro. Limita al oeste con la Provincia de Giresun, al suroeste con la Gümüşhane, al sureste con la Bayburt, y al este con la Rize. Trabzon pertenece a la región del Mar Negro y a la subregión estadística del Este del Mar Negro. La capital es la ciudad de Trebisonda.


title: Provincia de Trebisonda

text: La Provincia de Trebisonda está dividida en 18 distritos ("ilçeler"): ____ (*) El distrito central, después de 2014, fue renombrado como Ortahisar.


title: José María Forqué

text: José María Forqué Galindo (Zaragoza, 8 de marzo de 1923-Madrid, 17 de marzo de 1995) fue un arquitecto, director de cine y guionista español. Era el padre de la actriz Verónica Forqué y del director Álvaro Forqué.


title: José María Forqué

text: Su extensa filmografía abarca casi todos los géneros, destacando especialmente el de la comedia. Fue un director versátil y de gran oficio y su trayectoria fue reconocida en 1995 con la concesión del Premio Goya de Honor por parte de la Academia española de cine.


title: José María Forqué

text: De joven se trasladó a Madrid, donde estudió arquitectura. Allí, sus inquietudes teatrales en el ámbito universitario lo condujeron a interesarse por el cine tras su colaboración con Pedro Lazaga en "María Morena" en 1951. Su primera película como director y guionista fue "Niebla y sol," del mismo año. En 1955 codirigió con José Antonio Nieves Conde "La legión del silencio", que supuso una de las más importantes contribuciones españolas al clima ideológico de la guerra fría.


title: José María Forqué

text: Incidió en este asunto, ya en solitario, con "Embajadores en el infierno" (1956). Esta película, basada en una novela de Torcuato Luca de Tena, trataba de las vivencias de un grupo de soldados españoles de la División Azul en su reclusión en un campo de concentración soviético. Fue este su primer gran éxito, al que siguió, en 1957, una de sus obras cumbres, "Amanecer en puerta oscura", que fue galardonada con el Oso de Plata del Festival Internacional de Cine de Berlín y contó con un guion del dramaturgo Alfonso Sastre.


title: José María Forqué

text: Esta película exploraba el bandolerismo andaluz del siglo XIX. Comienza planteando el tema de la colonización y la lucha de clases de la Andalucía minera de esta época, salpicado por nociones propias de los años 1950, como el del «compromiso». Pero el desarrollo de estas premisas habría sido inviable en el cine de la España de 1957, por lo que se produce un deslizamiento hacia las pasiones humanas y su tema se canaliza como el clásico género de las películas de bandoleros. El final, que entronca con el tema del bandido generoso, arranca al filme sus momentos más dramáticos, desembocando en una actualización de la parábola del «buen ladrón», dejando atrás el inicial aliento de rebeldes sociales que caracterizaba su plan inicial.


title: José María Forqué

text: Siguió colaborando con Alfonso Sastre en los guiones de "Un hecho violento" y "La noche y el alba" durante 1958. Esta última, protagonizada por Paco Rabal, abordaba el delicado tema de la reconciliación nacional por la que abogaba entonces el clandestino Partido Comunista. La película fue injustamente ignorada y su fracaso contribuyó a que José María Forqué fuera refugiándose en un tipo de cine más comercial y ajustado a los cánones de los géneros tradicionales. De este modo, buscó la colaboración como guionista de Alfonso Paso para el filme policíaco "De espaldas a la puerta" (1959).


title: José María Forqué

text: En 1960 rodó una excelente adaptación de la obra teatral de Miguel Mihura "Maribel y la extraña familia", con Silvia Pinal y Adolfo Marsillach como protagonistas. Siguió con las adaptaciones, concretamente de Alfonso Paso, con la comedia "Usted puede ser un asesino" (1961) y "La becerrada", producida en 1962 por Pedro Masó. Este sería el guionista de su siguiente película, quizá su mejor comedia, "Atraco a las tres", del mismo año. En esta obra se parodia la fórmula del atraco perfecto, al modo del filme de Jules Dassin de 1955 "Rififí". Un gran reparto, integrado por Cassen, José Luis López Vázquez, Alfredo Landa, Gracita Morales y Manuel Alexandre, brilla en esta comedia comandado por la mano maestra de Forqué.


title: José María Forqué

text: Parecidas fórmulas utilizó en títulos como "Vacaciones para Ivette" y "Casi un caballero", ambas de 1964. Tampoco faltaron incursiones en el género policíaco, como "Zarabanda bing bing" (1966); el musical, con "Tengo 17 años" (1964), protagonizada por Rocío Dúrcal o "Dame un poco de amor" (1968), con el grupo Los Bravos; o el erótico, con filmes como "El monumento" (1970) y "La cera virgen" (1971). Este tipo de cine «alimenticio» jalona su filmografía, con títulos como "Juegos de Alcoba" (1974), "Madrid, costa Fleming" (1975) o "¡Qué verde era mi duque!" (1980). En 1973 rodó "Tarot" con Fernando Rey y las estrellas de Hollywood Sue Lyon (la protagonista de "Lolita" de Stanley Kubrick) y Gloria Grahame.


title: José María Forqué

text: En 1967 había fundado su propia productora, Orfeo Films, que le permitió realizar un número considerable de películas. Tras algunas coproducciones internacionales más ambiciosas, en los años 1980 se prodigó en series para televisión, entre las que destacan "El español y los siete pecados capitales" (1980), "Ramón y Cajal" (1982), "El jardín de Venus" (1983), "Miguel Servet, la sangre y la ceniza" (1989) y "Romanza final (Gayarre)" (1986).


title: José María Forqué

text: "Nexus 2431" (1993), un filme de ciencia ficción, cierra su trayectoria, que planeaba culminar con una cinta sobre Raquel Meller, proyecto abortado por su fallecimiento en Madrid a la edad de 72 años.


title: José María Forqué

text: En 1996 EGEDA creó los Premios Cinematográficos José María Forqué. El premio original se otorga a la mejor producción española del año anterior por sus valores técnicos y artísticos, mediante votación secreta ante notario de todos los productores españoles socios. Posteriormente se han creado premios en otras categorías.


title: Silvio Rodríguez

text: Silvio Rodríguez Domínguez (San Antonio de los Baños; 29 de noviembre de 1946) es un cantautor, guitarrista y poeta cubano, exponente característico de la música de su país surgida con la Revolución cubana, conocida como la Nueva Trova, que comparte con otros reconocidos cantautores tales como Pablo Milanés, Noel Nicola y Vicente Feliú.


title: Silvio Rodríguez

text: Su infancia la vivió en la época de la transición del gobierno de Fulgencio Batista y el inicio de la Revolución cubana. Colaboró para esta última desde sus inicios, como educador, dibujante, escritor, compositor, militar y político. Su carrera musical la inició ejerciendo como conductor de televisión, para luego integrarse al Grupo de Experimentación Sonora, entidad dirigida por Leo Brouwer, y finalmente consolidándose como solista.


title: Silvio Rodríguez

text: Con más de cuatro décadas de carrera musical, ha escrito al menos quinientas sesenta canciones y publicado una veintena de álbumes, siendo uno de los cantautores de mayor trascendencia internacional de habla hispana. Acabando el siglo XX, fue elegido en su país junto a Ernesto Lecuona como el mejor compositor cubano del siglo, mientras que a nivel internacional fue galardonado, junto a Joan Manuel Serrat, como el mejor cantautor hispanoamericano de la segunda mitad de siglo y en 1997 como Artista Unesco por la Paz. En el siglo XXI, por su parte, recibió el premio ALBA de 2010, además de recibir el grado de doctor Honoris Causa en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos del Perú, la Universidad Veracruzana de México y la Universidad Nacional de Córdoba de Argentina.


title: Silvio Rodríguez

text: De acuerdo con diversas clasificaciones musicales, entre los discos más relevantes del cantautor pueden mencionarse algunos de los primeros, tales como "Días y flores" (1975), "Al final de este viaje" (1978), "Mujeres" (1978), "Rabo de nube" (1980) y "Unicornio" (1982).


title: Silvio Rodríguez

text: Silvio Rodríguez Domínguez nació en el barrio de La Loma ubicado en San Antonio de los Baños, pueblo que pertenecía entonces a la Antigua provincia de La Habana y que hoy se ubica en la Provincia de Artemisa, a 26 kilómetros al sur de La Habana. Se crio en una familia campesina de escasos recursos. Su padre, Víctor Dagoberto Rodríguez Ortega, fue un campesino agrícola, quien en su juventud trabajó como tallador de diamantes y luego como tapicero, carpintero y ebanista; su madre, Argelia Domínguez León, además de dedicarse a las labores domésticas, compartió durante su adolescencia un dúo de canto con su hermana Orquídea Domínguez, con el cual participó en emisoras de radio y eventos culturales. La primera canción que recuerda haber escuchado de su madre es «El colibrí», de la tradición popular y que más adelante haría suya en diversas giras internacionales. Uno de sus tíos, Ramiro Domínguez, era músico de profesión, y participaba en la agrupación Jazz Band Mambí. Este ambiente musical, iniciado por su abuela María León y su esposo Félix Domínguez, amantes de la trova, motivaría el gusto musical de Silvio desde su niñez.


title: Silvio Rodríguez

text: Desde los dos años de edad ya cantaba para los amigos de su padre. A los pocos años participó en el concurso musical "Buscando una estrella" para la hoy desaparecida emisora radial cubana CMQ, siendo invitado luego de unos días a otro concurso musical infantil de dicha radio, esta vez dirigido por el conocido locutor Germán Pinelli. En aquella ocasión Silvio ganó el primer lugar interpretando el bolero «Viajera».


title: Silvio Rodríguez

text: Gracias a una posibilidad de un mejor trabajo para su padre en el negocio de la tapicería, al cumplir cinco años de edad, Silvio se traslada con su familia a La Habana, un año después del nacimiento de su hermana María de los Ángeles. En la capital participó en un evento radial con el tema «We are happy today», y recibió de su tío Ramiro una tumbadora, que sería su primer instrumento musical, a través del cual imitaría los ritmos de Benny Moré y Orquesta Aragón.


title: Silvio Rodríguez

text: En 1953, a la edad de siete años y a comienzos de la Revolución cubana, su padre lo inscribió en el Conservatorio La Milagrosa, logrando cursar en solo seis meses tanto el preparatorio como el primer curso de piano, dictado por Margarita Pérez Picó. Sin embargo, pese al entusiasmo de su profesora, Silvio perdió el interés y abandonó sus clases al poco tiempo. A los nueve años y motivado por su padre, quien le leía poemas de José Martí y Rubén Darío, entre otros, comenzó a interesarse por la literatura, llamándole la atención la obra de ambos poetas, además del género de la ciencia ficción. Varios años más tarde, la obra El principito, de Antoine de Saint-Exupéry, formaría parte de sus libros favoritos hasta su adultez.


title: Silvio Rodríguez

text: A la edad de diez años sus padres se divorciaron, regresando temporalmente con su madre y su hermana a su pueblo natal. Los dos años que siguen a este evento quedarían más adelante inmortalizados en diversas canciones publicadas entre 1969 y 1984, tales como «El Papalote» o «Me veo claramente». Sin embargo, en 1958 sus padres se reconcilian y deciden regresar a la capital, específicamente a la Calle San Miguel 530, en el centro de la ciudad. El 1 de enero de 1959, el Ejército Rebelde liderado por Fidel Castro termina con la dictadura de Fulgencio Batista, acontecimiento que marcaría la vida y obra musical del cantautor, y que se correspondería con la transición de su infancia a la adolescencia. Rodríguez, aunque viajaba por ese entonces regularmente cada fin de semana a su pueblo natal, se alistó en las Juventudes Socialistas de San Antonio de los Baños, ingresando al año siguiente a la Asociación de Jóvenes Rebeldes (AJR) creada por el Che Guevara. En paralelo a su participación en la AJR, Silvio comenzó sus estudios vespertinos de bachillerato en la escuela Carlos J. Finlay, donde entablaría amistad con Vicente Feliú, otro futuro exponente de la Nueva Trova.


title: Silvio Rodríguez

text: Al año siguiente, inmersos en una tensión social debida a la nacionalización de las empresas por parte de Cuba y el bloqueo comercial de Estados Unidos, sus padres volvieron a separarse, esta vez definitivamente. Argelia, que entonces trabajaba en casa como peluquera, se volvió a casar con un hombre llamado Rolando, domiciliándose en la calle Gervasio 456, muy cerca de Dagoberto. Por ese entonces Silvio comenzó a interesarse por la música clásica.


title: Silvio Rodríguez

text: En enero de 1961, Cuba rompe relaciones diplomáticas con Estados Unidos, liderado por el recién electo presidente John F. Kennedy, quien autoriza a la CIA a invadir el país. El 15 de abril se inician los bombardeos a La Habana, Santiago de Cuba y San Antonio de los Baños, ciudad adonde regresó nuevamente la familia, instigados por la madre, y a pesar de la negativa de Rodríguez, quien ya estaba alistado en la milicia de su escuela. El retorno a su ciudad natal fue para Silvio una ocasión de asumir nuevas tareas y responsabilidades, pasando con ello de la adolescencia a la juventud.


title: Silvio Rodríguez

text: Uno de los primeros objetivos sociales de la Revolución cubana fue el disminuir drásticamente el analfabetismo del país. En un año se logró disminuir la tasa desde un 23,6% a un 3,9%. Silvio Rodríguez, todavía menor de edad, participó como colaborador en las Brigadas de Alfabetización Conrado Benítez, en las montañas del Escambray. Allí ayudó a impartir a los campesinos clases de historia, geografía, gramática, matemáticas, además de explicarles elementos del nuevo régimen, tales como la nueva Reforma Agraria. En 1961 y con solo 16 años, en una de estas campañas, Rodríguez se intoxicó con una planta venenosa, sufriendo quemaduras de segundo grado y debiendo por ello regresar a La Habana. Nuevamente en la capital, conoció a los caricaturistas Virgilio Martínez y José Luis Posada de la revista comunista "Mella", para la cual empezó a colaborar a principios de 1962. Allí conoció a los escritores Víctor Casaus y Luis Rogelio Nogueras (Wichy el Rojo), quienes más tarde escribirían un libro sobre el cual se basaría el guion de la película homónima "Silvio: que levante la mano la guitarra", y se inició en las obras de Lorca, Neruda, Guillén, Poe y Whitman. En la revista "Mella" el futuro cantautor se hizo conocido por su trabajo como dibujante en la serie "El hueco", y conoció además a su colega Lázaro Fundora, guitarrista aficionado quien le enseñó a Silvio sus primeros acordes en este instrumento musical que resultaría clave para su obra venidera.


title: Silvio Rodríguez

text: En 1963, junto con el nacimiento de su segunda hermana, Anabell López, hija de su madre y Rolando, Rodríguez inició estudios de pintura en la Escuela de San Alejandro, en La Habana, y retomó las clases de piano que había abandonado en su niñez, esta vez bajo la supervisión de Elvira Fabre Obregón. Sin embargo, al año siguiente y con todavía 17 años, debió incorporarse al servicio militar obligatorio (SMO) en las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), donde conocería a Esteban Baños, compañero de unidad que lo instruyó en la guitarra. Es en el campamento militar de Managua donde Silvio compuso sus primeras canciones, interpretándolas a sus compañeros de servicio. Sus primeros temas, entre 1964 y 1965, fueron el bolero «Saudade» y «La cascada», ambas dedicadas al amor; «Atavismo», y luego «Nuestra ciudad», «Es sed», «Te vas» y «La otra presencia». Su interés por el canto social vendría poco después. Paralelamente trabajaba como dibujante en la sección de divulgación «Arte y Ciencia» de la revista "Venceremos" de la Sección Política del Ejército de Occidente, puesto que dejó en 1965 para trasladarse a la revista "Verde Olivo", en la que se quedaría hasta el final del servicio militar, trabajando en ella durante el día y permitiéndose estudios autodidactas de guitarra por las noches.


title: Silvio Rodríguez

text: En 1967, justo antes de acabar el servicio militar, ganó la primera mención del concurso literario de la FAR con su libro de poemas "Horadado Cuaderno No. 1". Una vez terminada esta etapa, Silvio comienza su prolífica carrera musical.


title: Silvio Rodríguez

text: El debut musical de Rodríguez hacia el público general se efectuó el martes 13 de junio de 1967 en el programa de televisión «Música y estrellas», al cual asistió como invitado de su conductor musical Mario Romeu. En dicha ocasión Silvio interpretó sus temas «Es sed», «Sueño del colgado y la tierra» y «Quédate». Esta última canción aparecería mucho más adelante en su álbum "Expedición", del año 2002. Entre noviembre de 1967 y mediados de 1968, trabajó como conductor del programa de televisión "Mientras tanto", transmitido los sábados por la noche y llamado así por su canción homónima. El programa reunía a artistas plásticos, escritores, cineastas y músicos consagrados e incipientes. Por este programa pasaron Bola de Nieve, Omara Portuondo y Elena Burke, entre otros, y además le permitió conocer a Pablo Milanés y Noel Nicola. El programa finalizaba con su canción «Y nada más», que aparecería en su álbum "Mujeres" de 1978. A este período pertenecen sus canciones «¿Por qué?» y «La leyenda del águila», canciones protesta escritas luego de la muerte del Che Guevara en 1967. También de esta época son sus canciones «Ay de mí», «Debajo del cañón», «Déjame regresar», «En busca del tiempo perdido», «En ti», «Graciela», «Grita más», «Hay un grupo que dice», «Los funerales del insecto», «María», «Muerto», «Oye», «Quién va a pensar en algo más», «Si se va la esperanza», «Tema de la adolescencia», «Tengo que estar en ti», «Treinta años», «Tu beso» y «Y anoche», algunas de las cuales estaban dedicadas a Emilia, considerada por el propio cantautor como su primer amor importante.


title: Silvio Rodríguez

text: El propio Silvio afirma que siempre ha sentido un cierto pánico hacia las luces y las cámaras. Sin embargo, a pesar de su notorio nerviosismo como conductor televisivo, su programa consiguió una notable recepción por parte del público.


title: Silvio Rodríguez

text: Paralelamente, por estos años, Rodríguez comenzó a dar sus primeros recitales en solitario y como telonero del músico y compositor cubano César Portillo de la Luz. A mediados de 1968, participó en el Festival de la Canción Protesta, festival internacional organizado por la Casa de las Américas (fundada y dirigida por Haydée Santamaría), donde coincidió nuevamente con Milanés y Nicola.


title: Silvio Rodríguez

text: Este tipo de festivales musicales, en los cuales primaba la guitarra y la voz, se venían desarrollando desde principios de la década de 1960. A este fenómeno se sumó la creación en 1966 de "La Casa de la Trova", entidad fundada en Santiago de Cuba y posteriormente en Camagüey, Las Tunas, Pinar del Río y La Habana, organizando así a los cantautores que gestarían la llamada Nueva Trova, de la cual Silvio Rodríguez sería uno de sus fundadores.


title: Silvio Rodríguez

text: De esta época son los temas «Fusil contra fusil» y «La era está pariendo un corazón». Esta última canción fue interpretada por Omara Portuondo, a quien conoció en su programa "Mientras tanto".


title: Silvio Rodríguez

text: En abril de 1969, por iniciativa de Haydée Santamaría y Alfredo Guevara, el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) fundó el "Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC" (GESI) que, dirigido por Leo Brouwer, funcionaba a manera de taller de aprendizaje para el desarrollo de bandas sonoras y conciertos, fusionando la música pop y la electrónica con la música tradicional cubana y la incipiente Nueva Trova.


title: Silvio Rodríguez

text: Además de Rodríguez, Milanés y Nicola, el grupo estuvo también conformado por Sara González, Emiliano Salvador, Sergio Vitier, Eduardo Ramos, Norberto Carrillo, Carlos Averof, Leoginaldo Pimentel, Pablo Menéndez y Ana Besa, así como por los más experimentados Leonardo Acosta y Lucas de la Guardia. Las clases eran impartidas por Federico Smith, Juan Elósegui y el mismo Leo Brouwer.


title: Silvio Rodríguez

text: En esta etapa Silvio Rodríguez lanzó su primer EP, "Pluma en ristre", conformado por cuatro canciones, y compuso varias otras, tales como la conocida «Canción del elegido», además de «Balada de Elpidio Valdés», «Canción de la Columna Juvenil del Centenario» —en conjunto con Pablo Milanés para el documental "Columna Juvenil del Centenario"—, «Canción de la nueva escuela» —para la película "No tenemos derecho a esperar"—, «Canción del pasado», «Canción del viejo obrero», «Canción infantil» —para una obra de teatro infantil de teatro comunitario en Sierra Maestra—, «No hay» y «Cuba va» —ambas para el documental "Cuba va", esta última junto a Milanés y Nicola—, «El Rey de las flores», «Hubo un país» —para el documental "Columna Juvenil del Centenario"—, «Madre», «Tema de los doce» —final de la obra colectiva "Granma"—, «Un hombre se levanta» —para la teleserie "Los comandos del silencio", interpretada por Sara González— y «El hombre de Maisinicú», esta última perteneciente a la banda sonora del documental homónimo, compuesta por Rodríguez junto a Brouwer. Estas canciones se divulgaron principalmente a través del Noticiero ICAIC dirigido por el cineasta Santiago Álvarez, en películas cubanas y posteriormente en álbumes recopilatorios de las obras del GESI.


title: Silvio Rodríguez

text: Según algunas referencias, el grupo funcionó hasta 1976, a pesar de que según recuerda Silvio lo hizo solo hasta 1974. En cualquier caso, dejó un prolífero legado musical para el cine cubano.


title: Silvio Rodríguez

text: Todavía en 1969, y como sucesos paralelos a la actividad del Grupo de Experimentación Sonora, Silvio Rodríguez fue despedido por el Gobierno de su programa de televisión "Mientras tanto", debido a unas declaraciones suyas relacionadas con la música de la agrupación inglesa The Beatles, cuyos integrantes por entonces estaban en Estados Unidos.


title: Silvio Rodríguez

text: Con su trabajo musical obstaculizado, decidió embarcarse en un viaje por mares extranjeros, idea que ya había conversado unos meses atrás con Alberto Rodríguez Arufe, secretario de Cultura, Deportes y Recreación de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC). Zarpó desde La Habana en el barco arrastrero "Playa Girón" el 26 de septiembre de 1969, con otros cien hombres de edad promedio veinte años, miembros novatos de la Flota Cubana de Pesca, con rumbo inicial a la Isla de Terranova, de aguas frías y abundantes en bacalao. Sin embargo, el destino cambió antes de la partida, hacia las islas de Cabo Verde y la senegalesa ciudad de Dakar, en África Occidental.


title: Silvio Rodríguez

text: La travesía duró ciento veinticinco días. Francisco León, un amigo de Rodríguez del ICAIC que había vivido en Francia, le regaló antes del viaje una pequeña grabadora Philips junto con tres casetes de noventa minutos, gracias a los cuales el cantautor pudo grabar las sesenta y dos canciones que se le ocurrieron en la nave, de las cuales solo catorce acabaron editadas, y solo siete tenían que ver con su vida a bordo del Playa Girón, así como del regreso en la nave Océano Pacífico. «Ojalá», «Resumen de noticias», «Cuando digo futuro» y «Playa Girón» son algunos de sus temas compuestos en estos cuatro meses y dos días de viaje.


title: Silvio Rodríguez

text: Ya de regreso en La Habana, y con veinticuatro años de edad, Silvio retomó su trabajo musical con el Grupo de Experimentación Sonora. En febrero de 1970 realizó además presentaciones en la Sala Hubert de Blanck, y meses después participó regularmente en el programa radial "Lunes Culturales de los Trovadores", de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) y bajo la colaboración del Consejo Nacional de Cultura (CNC).


title: Silvio Rodríguez

text: En febrero de 1972 dio su primer concierto en el extranjero, junto con Eduardo Ramos y Augusto Blanca, en el "III Festival de la Canción Política", organizado por la Juventud Libre Alemana (FDJ) y celebrado en el Berlín de la República Democrática Alemana. Luego viajó al Moscú de la Unión Soviética donde participó en otros programas de radio y televisión.


title: Silvio Rodríguez

text: A su regreso a Cuba nació Violeta, su primera hija. En septiembre de 1972 volvió a partir al extranjero, esta vez a Chile, acompañado por sus amigos Pablo Milanés y Noel Nicola, que habían sido invitados por las Juventudes Comunistas de Chile (JJ.CC.) a través de la cantautora Isabel Parra, hija de Violeta Parra. En Chile, que por entonces era gobernado por el Presidente socialista Salvador Allende, representante de la Unidad Popular, la Nueva Canción Chilena estaba en su mayor auge, con reconocidos artistas como Isabel y Ángel Parra, Inti-Illimani, Quilapayún y Víctor Jara. Tanto este último como Allende morirían exactamente un año después, en septiembre de 1973, producto del Golpe de Estado y posterior comienzo de la dictadura militar de Augusto Pinochet, eventos que influirían profundamente en la Nueva Trova.


title: Silvio Rodríguez

text: Luego de este concierto en Chile, los lazos se afianzaron y ese mismo año el GESI invitó a La Habana a los cantautores Víctor Jara, Isabel Parra y su hija Tita al "Primer Encuentro de Música Latinoamericana". En la isla, Isabel grabó su disco "Isabel Parra y parte del Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC", acompañada por algunos músicos del GESI, incluidos Pablo Milanés, Sergio Vitier y Silvio Rodríguez, quien además de aportar con su voz y guitarra, hizo los arreglos musicales del tema «La compañera rescatable».


title: Silvio Rodríguez

text: En 1973, con el GESI el músico continuó su trabajo como realizador de bandas sonoras, en paralelo a sus participaciones con Milanés, Nicola, Vicente Feliú, Sara González y Augusto Blanca, entre otros, en diversos conciertos en distintos lugares no convencionales de su país, tales como fábricas, liceos, escuelas, estadios, universidades, e incluso en la Sierra Maestra.


title: Silvio Rodríguez

text: Al año siguiente, junto con Noel Nicola representaron a Cuba en el "Festival Internacional de la Nueva Canción Siete Días con el Pueblo" celebrado en República Dominicana. Este festival de grandes proporciones, en el cual también participaron otros connotados artistas, tales como Mercedes Sosa, Ana Belén, Víctor Manuel, Pi de la Serra, Los Guaraguao, Danny Rivera, Roberto Darvin, Sonia Silvestre, Víctor Víctor, Guadalupe Trigo y Expresión Joven, fue la primera presentación de Silvio ante un público multitudinario.