title: Giro de Italia 1994

text: 1994 demostró, por primera vez, la humanidad de Miguel Induráin, y se demostró que se le podía vencer. El Tour de Francia 1994 se planteaba muy abierto tras esta derrota del ciclista español. Asimismo, fue el año del relevo generacional. Los Bugno y Chiappucci daban paso a Pantani y compañía. Tres ciclistas jóvenes estaban entre los cuatro primeros. El vencedor y segundo clasificados, Eugeni Berzin y Marco Pantani, de 24 años de edad, y el cuarto clasificado, Pável Tonkov, de 25.


title: Amalfi (Italia)

text: Amalfi es una comuna y archidiócesis italiana de la región de Campania, situada a la orilla del golfo de Salerno, a 75 km de Nápoles. Se encuentra en la boca de una profunda garganta al pie del Monte Cerreto, de 1315 m de altura, rodeada por acantilados. Amalfi es parte de la lista de lugares Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Amalfi es el principal pueblo de la costa en la que se localiza, llamada Costa Amalfitana siendo un importante destino turístico junto a otros pueblos de la misma costa, como Positano y Ravello.


title: Amalfi (Italia)

text: La ciudad de Amalfi fue fundada como puesto comercial durante la dominación romana de la Campania en el 339, de donde se desprende la inscripción "“Descendit ex patribus Romanorum”" en su escudo. Se tiene registro de la presencia de Amalfi desde el siglo VI. El primer obispo fue designado en 596. En 838, la ciudad fue capturada por Sicardo de Benevento, con ayuda de traidores locales, quienes le guiaron a través de las defensas de la ciudad. En 839, Amalfi se liberó de la dominación lombarda y eligió a un magistrado que pronto sería denominado Prefecto para las labores de gobierno. Más tarde, Amalfi ayudó a la liberación de Siconulfo de Salerno, oponente del Príncipe Sicardo. En el siglo IX se convirtió en una de las cuatro Repúblicas marítimas que rivalizaron por el control del Mar Mediterráneo.


title: Amalfi (Italia)

text: La ciudad ganó importancia como potencia marítima, intercambiando su grano, sal, esclavos e incluso madera traídos desde el interior de Italia, a cambio de dinares de oro de Egipto y Siria, que usaba para comprar sedas del Imperio bizantino que luego eran revendidas en Occidente. Los mercaderes de Amalfi ya empleaban monedas de oro para comprar tierras en el siglo IX, mientras la mayoría de Italia todavía funcionaba a base de trueque. En los siglos VIII y IX, cuando revivió el comercio en el Mediterráneo, compartió con Gaeta el comercio italiano con Oriente, mientras Venecia todavía estaba en su infancia, y en 848 su flota acudió al auxilio del Papa León IV contra los sarracenos. Para el año 839 Amalfi era una república independiente con una población de alrededor de 70,000 habitantes, pero en 1131 fue asaltada por el rey normando Roger II de Sicilia. En 1135 y 1137 fue tomada por los pisanos y su importancia declinó rápidamente, si bien su código marítimo ("Tavole Amalfitane") fue reconocido en el Mediterráneo hasta 1570. En 1343 una gran porción de la parte baja del pueblo fue destruida por un tsunami, y su puerto es ahora de poca importancia.


title: Amalfi (Italia)

text: En la cripta de la catedral de Amalfi se encuentran las reliquias de San Andrés apóstol, hermano de Simón Pedro.


title: Amalfi (Italia)

text: La población de Amalfi profesa la religión católica. La costa de Amalfi se distingue por su producción de limoncello y se caracteriza por la siembra de limoneros.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: Tadeusz Komorowski (Lemberg, Imperio austrohúngaro; 1 de junio de 1895 - Londres, Inglaterra, Reino Unido; 24 de agosto de 1966) fue un comandante de caballería polaco y combatiente de la resistencia antinazi conocido sobre todo por haber dirigido el Alzamiento de Varsovia. También es conocido como Bór-Komorowski, además de Korczak, Ławina y Znicz, nombres clave durante la guerra.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: Durante la Primera Guerra Mundial fue oficial del ejército austrohúngaro, y después de la guerra del ejército polaco, convirtiéndose en comandante de la Escuela de Caballería de Grudziadz. En periodo de ocupación Grudziadz fue enclave del campo de concentración alemán Graudentz, que fue subcampo del campo de Stutthof.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: En el año 1930, Komorowski contrajo matrimonio con Irena Lamezan-Salins. Tadeusz Komorowski también es pariente de la actual reina consorte de los belgas, Mathilde D'Udekem d'Acoz y Komorowska.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: Después de tomar parte en la lucha contra la invasión de Alemania en el año 1939, Komorowski fue uno de los organizadores de la resistencia polaca en el área de Cracovia. A partir de julio de 1941 fue subcomandante de la Armia Krajowa y el 30 de marzo de 1943 sustituyó a Grot-Rowecki (arrestado por la Gestapo y ejecutado en 1944) como comandante general, con el grado de Brigadier General.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: La Armia Krajowa estaba compuesta por 400 000 soldados, divididos en 19 divisiones: 6 en el área del este de Polonia (actualmente parte de Lituania) y 13 en la zona central polaca, con 3 en Varsovia.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: A mediados de 1944, el gobierno polaco exiliado en Londres ordenó a Bór-Komorowski preparar un levantamiento armado en Varsovia. Puesto que las fuerzas soviéticas estaban llegando al centro de Polonia, el gobierno no quería regresar a una ciudad que había sido liberada por la URSS. Eran conscientes del plan comunista que Stalin estaba preparando para Polonia.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: El Levantamiento de Varsovia comenzó el 1 de agosto de 1944 como parte de la Operación Tempestad. En el levantamiento se emplearon entre 12 000 y 14 000 soldados polacos, más 75 000 personas para tareas auxiliares. El ejército alemán disponía de 20 000 soldados fuertemente armados. El ejército de la URSS estaba a 20 kilómetros de distancia, pero Stalin decidió no intervenir. Después de dos meses de dura contienda, Bór-Komorowski decidió rendirse ante Alemania, con la condición de que sus soldados fuesen tratados como prisioneros de guerra, y fue preso.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: En cautiverio, Komorowski fue nombrado comandante en jefe. Fue liberado al final de la guerra y pasó el resto de su vida en Londres. Entre 1947 y 1949 fue primer ministro del gobierno de Polonia en el exilio, aunque apenas contaba con reconocimiento diplomático.


title: Tadeusz Bór-Komorowski

text: Escribió la historia de sus vivencias en "The Secret Army" (1949) y falleció en Londres a los 71 años de edad.


title: Benafer

text: Benafer es un municipio español en la Comunidad Valenciana, España. Situado en la provincia de Castellón, comarca del Alto Palancia.


title: Benafer

text: Se encuentra situado en el curso alto del río Palancia, entre este y la sierra de Espina. Posee un término municipal con un perímetro muy irregular


title: Benafer

text: Caudiel, Jérica, Pina de Montalgrao y Viver


title: Benafer

text: Se han encontrado restos de poblamientos ibéricos en los yacimientos de "San Roque" y el "Castillejo". A pesar de esto, la localidad es de fundación musulmana y, después de la reconquista, mantuvo su población musulmana hasta su expulsión en 1368 a raíz de su rebelión durante la guerra de Castilla. Dicho año esta alquería recibió una primera Carta de Puebla, que se vio completada y ratificada por el Obispo de Segorbe, Íñigo de Valterra, en 1379 cuando, a título particular, compró el lugar.


title: Benafer

text: Posteriormente perteneció a la baronía y condado de Jérica aunque posteriormente pasó a ser propiedad de la familia "Exarc" durante el siglo XV, a partir de 1611 de la familia "Cucaló" y a mitad del siglo XVII llegó a manos de Joaquín Castellví.


title: Benafer

text: Según Cavanilles que decía que las únicas comunicaciones que había era que estaba a tres cuartos de hora de Viver. También decía en su obra que el sector primario se daba lugar a 760 cahíces de trigo, 284 de maíz, 50 entre cebada y judías, 60 cántaros de vino y 60 libras de seda. Cavanilles menciona que en el pueblo habitaban 100 vecinos y también como otros datos que había canteras de mármol negruzco. La impresión de la obra de Cavanilles es negativa porque es claramente falta de información. Madoz en cambio nos da mucha más información. Madoz menciona que el clima es ordinariamente templado, sobre edificios argumenta que había un molino harinero y otro de aceite. Madoz nos cuenta que había una casa municipal con cárcel, cementerio, carnicería, una escuela que a su vez estaba dividida para alumnos y otra parte para alumnas. Sobre la iglesia nos relata que había una parroquia que estaba bajo la advocación de San Salvador, servida por cura, cuya vacante se proveyó por oposición en concurso general, nos decía que las únicas carreteras 4 caminos roaíles. Madoz decía en su obra que en el sector primario estaban dedicados a la agricultura: olivos, higueras, viñas, frutales, moreras, preciosos huertecillos de flores, hortalizas y legumbres; dentro de las actividades económicas destaca que había vino en abundancia, trigo, cebada, panizo, aceite, frutas y seda. Madoz menciona que aquel pueblo lo constituían 120 casas de 11 a 15 varas de altura y fue fundado en el año 1679 por Don Iñigo Valterra, Obispo de Segorbe. Otros datos de interés que nos cuenta Madoz es que había tres fuentes:la Fuente del Salto, la Fuente del Chocolate y la Fuente de Juan de Águeda. La impresión que nos da Madoz sobre el pueblo es buena debido a su clima templado y a su paz y armonía.


title: Benafer

text: Tras la guerra civil y debido a la destrucción sufrida hubo de ser reconstruido, modificando el aspecto de la plaza del Ayuntamiento y de la iglesia.


title: Benafer

text: Actualmente quedan restos de trincheras de la Guerra Civil Española (1936-1939) rodeando la población por varios puntos (monte de San Roque, Los Novales, cruce con la carretera de Caudiel a Jérica).


title: Benafer

text: Contaba con una población de 152 habitantes en 2019.


title: Benafer

text: Basada tradicionalmente en la agricultura de secano y en la ganadería.Cultivo de almendros, olivos y cerezas en su mayoría.Cuenta además con secadero de jamones, una granja de pollos ecológicos, varias empresas de construcción, dos bares en el casco urbano y otro situado junto a las instalaciones de la piscina municipal, tienda ultramarinos con despacho de pan y dulces típicos, farmacia, estanco y carnicería. A destacar el plato típico de la población la "Olla de Labrador" y el "Testamento".


title: Benafer

text: 6 de agosto San Salvador y el 16 de agosto San Roque. Las fiestas empiezan el 8 de agosto hasta el 18 de agosto con verbenas, vaquillas, toros embolados, etc.


title: Luis de Granada

text: Fray Luis de Granada, O. P., (Granada, España, 1504-Lisboa, Portugal, 31 de diciembre de 1588) fue un escritor dominico español.


title: Luis de Granada

text: Su nombre de pila fue el de Luis de Sarria y fue hijo de panaderos gallegos pobres. No está claro si sus padres procedían de Sarria, un pueblo de Lugo, aunque también se le relaciona con la pequeña localidad de Gesteira (Xesteira). Según algunas fuentes nació en la casa llamada Corral del Paso entre las calles Molinos y Santiago del Barrio del Realejo de Granada. Cuentan las fuentes que su madre ejercía de lavandera. Muy pequeño quedó huérfano de padre y la viuda tuvo que recurrir a la mendicidad para sobrevivir. Más adelante sería tomado bajo la protección de los Mendoza, condes de Tendilla, según se dice porque el joven Luis solía declamar a sus compañeros de juegos los sermones que había oído en la iglesia y al pasar por ahí el conde, Íñigo López de Mendoza, asombrado de ver a un pequeñín como aquel hablar y expresarse de aquella manera, lo tomó bajo su protección y lo hizo paje de uno de sus hijos, Diego Hurtado de Mendoza, luego famoso por su dedicación a la diplomacia, el espionaje y la literatura.


title: Luis de Granada

text: Luis creció pues en la Alhambra, hogar de los Mendoza, y estudió humanidades. Cumplidos los diecinueve años solicitó ser recibido en el convento dominico de Santa Cruz la Real de Granada. Profesó en 1525 y cambió su nombre por fray Luis de Granada. Destacó como predicador excelso. Su formación teológica fue también muy profunda: terminados sus estudios en el convento granadino, fue enviado al Colegio de Santa Cruz a que los profundizara y en 1529 al Colegio de San Gregorio, de Valladolid. Allí iba a conocer a gente como el fraile Melchor Cano, uno de sus principales detractores, sobre todo desde su puesto de Gran Inquisidor; pero también allí trató al arzobispo Carranza, cuyo procesamiento a manos de la Inquisición española es uno de los elementos que señalan la entrada de la Contrarreforma en España. De este tomó unas ideas profundamente erasmistas. Por entonces intenta partir como misionero a América, pero el intento se ve frustrado. A mediados de los treinta es enviado al convento de Escalaceli, en Córdoba, fundado por Álvaro de Córdoba. De esta época cordobesa data su profunda amistad con san Juan de Ávila, del que en reiteradas ocasiones se declara discípulo y amigo. Es precisamente en ese santuario donde escribe su "Libro de la oración y meditación", revisado finalmente en Évora (Portugal), donde habitó desde principios de 1551. Se imprime en Salamanca en 1554, pero esto le supone el principio de sus tropiezos con la Inquisición, y en concreto con el Inquisidor General Fernando de Valdés (1483-1568), alentado por fray Melchor Cano (1509-1560), teólogo dominico y consultor inquisitorial, al que molestaba que Luis de Granada estuviera convencido de la vocación universal a la santidad, pues pretendía "hacer contemplativos e perfectos a todos, y enseñar al pueblo en castellano", así como "en haber prometido camino de perfección común e general a todos los estados, sin voto de castidad, pobreza e obediencia", principios que suenan claramente erasmistas. El tratado es puesto en el "Índice" español de 1559, aunque se sigue editando en el extranjero, pero esta obra y su "Guía de pecadores" (1556), también incluida en el "Índice" español, son revisadas y aprobadas por el Concilio de Trento, y el Papa Pío IV, acaso a instancias de San Carlos Borromeo (1538-1584), cardenal arzobispo de Milán y gran entusiasta de sus obras.


title: Luis de Granada

text: Marchó a Évora, Portugal, invitado por el arzobispo de esa ciudad en 1551 para defender con su don de la palabra (es considerado el mejor tratadista de Retórica del siglo XVI y uno de los mejores oradores religiosos de ese siglo) la implantación de la Compañía de Jesús. Fue allí confesor de los reyes y Provincial de los Dominicos de Portugal. Como predicador de reconocido prestigio, pasó el resto de su vida sobre todo entre Évora y Lisboa, donde murió en 1588, según dicen unos, amargado por el gran error que cometió dando validez a las locuras de la llamada "monja de las llagas", ciego y con una salud muy debilitada por ayunos, trabajos, penas y mortificaciones, y según otros refugiado allí de la Inquisición española, que le perseguía por su cercanía a las herejías protestantes, algunos de cuyos textos utilizó en sus obras, o por serlo de hecho.


title: Luis de Granada

text: El incidente con la Inquisición española explica en parte el motivo por el que las ediciones aparecidas en España a partir de 1566 del "Libro de la oración y meditación" muestran no pocas modificaciones. Junto a su traducción romanzada del "Contemptus mundi" (1536), más conocido hoy en día como la "Imitación de Cristo", de Tomás de Kempis, traduce también y anota, en 1562, el "Libro llamado Escala espiritual", de San Juan Clímaco. La obra de fray Luis de Granada, él mismo la reparte en tres lenguas: latín, castellano y portugués. Entre su rica producción está su "Manual de diversas oraciones y espirituales ejercicios" y su "Suma cayetana", obra de casos de conciencia, ambas de 1557; la antología "Compendio de vida cristiana" y el "Tratado de la oración", ambos impresos en 1559 y este último atribuido a San Pedro de Alcántara, quien en realidad habría compendiado el "Libro de la oración y meditación" de fray Luis de Granada. La edición fue revisada y enmendada por fray Luis a pedido del editor Juan Blavio, quien sin embargo la publicó a nombre del santo franciscano, aumentando la confusión. En 1565 publicó los dos volúmenes del "Memorial de la vida cristiana", en el que expone el camino para responder al llamado a la santidad; en 1566 reedita con correcciones y algunas supresiones el "Libro de la oración y meditación", que queda fundamentalmente igual, y al año siguiente hace lo propio con la "Guía de pecadores", pero esta vez sí totalmente rehecha. Así siguen otros diversos trabajos, incluida su famosa "Introducción al Símbolo de la Fe", de 1583, y el "Sermón en el que se da aviso que en las caídas públicas"..., que vio luz en el mismo año de su muerte. Finalmente, algunas otras obras fueron ya publicadas póstumamente. El autor granadino es también responsable de un rico "Epistolario". "Vida ejemplar de las abejas".


title: Luis de Granada

text: El dominico fray Justo Cuervo hizo una monumental edición crítica de las "Obras de fray Luis de Granada" (Madrid, 1906, catorce tomos en cuarto); en texto menos depurado pueden consultarse en los volúmenes 6.º, 8.º y 11.º de la "Biblioteca de Autores Españoles" (BAE).


title: Pablo Azócar

text: Pablo Azócar (San Fernando, 1959) es un escritor chileno.


title: Pablo Azócar

text: Estudió periodismo y se graduó en la Universidad de Chile en 1981. En sus comienzos, escribió para las revistas "Hoy" y "Apsi". Poco tiempo después partió a Europa como corresponsal de un semanario santiaguino y se instaló en el Viejo Continente por varios años. Ha vivido en Italia, Francia, Costa Rica, Bélgica, España y Portugal, lugares en los que trabajó, entre otras cosas, como editor y corresponsal de la agencia de noticias Inter Press Service.


title: Pablo Azócar

text: Como autor ha tenido una trayectoria poco común: triunfó con su primera novela, más tarde publicó otros tres libros y dejó de escribir por "casi una década y media", para volver a publicar después en otro género: la poesía.


title: Pablo Azócar

text: En 1990 publicó su primera novela, "Natalia" –obra cuyo manuscrito "llegó a tener más de 600 páginas, escritas y reescritas durante casi una década"–, con la que obtuvo el Premio Municipal de Literatura de Santiago al año siguiente y gracias a la cual pasó a ser considerado parte de la llamada "nueva narrativa chilena de los años noventa".


title: Pablo Azócar

text: A fines de 1995 se estableció en la capital chilena, donde ha trabajado como guionista, traductor y periodista "free-lance".


title: Pablo Azócar

text: Fue necesario esperar siete años para ver publicados los otros dos libros que había escrito fuera de Chile, en Tosa de Mar, España: en 1997 Alfaguara Chile editó su segunda novela, "El señor que aparece de espaldas", y al año siguiente su libro de cuentos "Vivir no es nada nuevo".


title: Pablo Azócar

text: En 1999, la editorial Cuarto Propio lanzó "Pinochet. Epitafio para un tirano", célebre crónica periodística (investigativa y opinante) que –a partir de los acontecimientos de Londres, donde el dictador había sido detenido el año anterior– aborda la figura del general en un texto que bucea en sus problemas de infancia, su relación con ciertas mujeres claves, su obsesión por el orden, sus intentonas literarias, sus accidentados viajes y su participación –a último minuto– en el golpe militar del 11 de septiembre de 1973, como también su proceso de conversión en un regente omnímodo. Todo esto relatado por testigos de primera mano, exgenerales y funcionarios de su régimen que fueron revelando facetas insospechadas de su controvertida figura en esta crónica periodística. Azócar también analiza los años de transición —para entonces aún no concluida, en la opinión de muchos (y aún no comenzada, en la de otros)—, en los que Pinochet fue uno de los actores fundamentales. En este sentido, el autor acusa a los gobiernos de la transición chilena de haber legitimado políticamente al excomandante en jefe del Ejército.


title: Pablo Azócar

text: El mismo Azócar ha confesado que habría preferido no haberlo escrito. Lo explica así: "En esa época aún no existían "The Clinic" ni "El Ciudadano", ni nada que se les parezca, y en los días inolvidables de Pinochet en Londres ese libro surgió como un imperativo ético, como una urgencia periodística. No es que descrea de todo lo que allí afirmo, pero me molestan la rotundidad de los planteamientos, la confusión de géneros, la falta de precisión. Preferiría no haberlo publicado".


title: Pablo Azócar

text: Aunque "El placer de los demás" (2009) es el primer poemario que saca a luz, Azócar ha dicho que escribía poemas a los 20 años, pero que este género le "quedaba grande". Sobre su retorno a la poesía, señala: "Sinceramente, todavía no sé cuál fue el proceso, cómo 'apareció' o reapareció la poesía. Sí puedo decir que, aunque el libro fue escrito de manera súbita y con cierta rapidez, vino de un proceso interior lento, moroso, algo que se fue fraguando durante años. Hubo un momento en que supe que había algo que sólo podía ser expresado en poesía".


title: Pablo Azócar

text: Sobre su largo periodo sin escribir, Azócar ha dicho: "Es el efecto Rip van Winkle: irse a dormir una noche y despertar veinte años después. Sucedió, básicamente, que comprendí que me aburría. Así de sencillo: me aburrí. Nada de lo que escribía me gustaba, se infiltraba impajaritablemente un tonillo nasal vicioso y desagradable. Apliqué, por lo tanto, el haiku 'si no tienes nada que decir, calla'. Eso sí: ni en los momentos más ásperos me abandonó el placer de leer, tal vez el único esencial y definitivo. Que los libros los hicieran, pues, los otros. "El placer de los demás", a fin de cuentas".


title: Pablo Azócar

text: Ha sido traducido a varios idiomas, entre ellos el francés, el portugués y el griego.


title: Pablo Azócar

text: Tiene una hija llamada Isidora Azócar nacida en el año 2002.


title: Santísima Trinidad (Costa Rica)

text: Santísima Trinidad fue una aldea fundada por los españoles en la vertiente costarricense del mar Caribe, junto al puerto de Suerre, en la desembocadura del actual río Parisimina.


title: Santísima Trinidad (Costa Rica)

text: En 1604, la aldea de la Santísima Trinidad se menciona en documentos costarricenses. Allí describe que ese poblado se encontraba cerca de la desembocadura del río Suerre (hoy río Pacuare). Aparentemente tuvo una población muy escasa y una vida efímera, ya que su nombre no vuelve a citarse.


title: Santísima Trinidad (Costa Rica)

text: Se desconocen las circunstancias y el año de su fundación, aunque es posible que se trate de la misma población fundada en ese lugar hacia 1577 por el gobernador interino Alonso Anguiciana de Gamboa con el nombre de villa del Castillo de Austria.


title: Santísima Trinidad (Costa Rica)

text: A finales de 1543 don Diego Gutiérrez con otros pobladores fundó la Villa de Santiago, ubicada a unos diez kilómetros aguas arriba de la desembocadura del río Suerre (hoy Pacuare). Meses después la abandonaron.


title: Santísima Trinidad (Costa Rica)

text: El 4 de octubre de 1544 el mismo Diego Gutiérrez fundó la aldea de San Francisco, ubicada en la costa el Mar del Norte (hoy Mar Caribe) a unos 29 kilómetros de la boca del río Suerre. Meses después la abandonaron también.


title: Santísima Trinidad (Costa Rica)

text: En 1560, el padre Juan Estrada Rávago —que navegó desde Nicaragua por la costa con un grupo de españoles— fundó el poblado Castillo de Austria, en la desembocadura del río Suerre. Pronto la abandonaron para regresar a Nicaragua.


title: Santísima Trinidad (Costa Rica)

text: En 1576 don Alonso de Anguciana de Gamboa —que llegó caminando por la selva desde Cartago hasta el litoral Caribe— fundó el puerto de Suerre, en la desembocadura del río del mismo nombre. Denominó al puerto Castillo de Austria, en recuerdo al sitio que estableció allí el padre Estrada Rávago en 16 años atrás. En 1637 el calado del río cambió, por lo que abandonaron la aldea.


title: Santísima Trinidad (Costa Rica)

text: En 1651, Juan Fernández de Salinas y de la Cerda (gobernador de la provincia) volvió a poblar el puerto de Suerre con españoles e indios, construyó ocho ranchos y la casa de aduana, sondeó el puerto y reabrió unos 145 kilómetros de camino por la montaña.


title: Carpaccio

text: El carpaccio () es una preparación de carne cruda (por ejemplo, carne de vaca, de ternera, venado, salmón, atún, avestruz, potro o nutria), finamente cortada o majada hasta quedar fina, servida principalmente como aperitivo. Fue inventado en 1950 por Giuseppe Cipriani del Harry's Bar de Venecia y se popularizó durante la segunda mitad del siglo XX. La carne se servía con limón, aceite de oliva y trufa blanca o queso parmesano. Más tarde, el término se extendió a platos que contienen otras carnes o pescado crudos, finamente cortados y servidos con limón o vinagre, aceite de oliva, sal y pimienta molida, decorado virutas de queso, generalmente Grana Padano.


title: Carpaccio

text: Si bien el origen exacto del plato se ignora, se suele afirmar que data de mediados del siglo XX y que procede de la invención de Giuseppe Cipriani en el Harry's Bar de Venecia, donde habría sido preparado a petición de una cliente y amiga, la condesa Amalia Nani Mocenigo, a quien su médico le había prescrito comer carne cruda. Por su similitud cromática con las obras del pintor Vittore Carpaccio, cuyas obras se caracterizaban por la profusión de rojo y amarillo, habría sido bautizado de ese modo.


title: Carpaccio

text: Todo aquel que tome este plato (de ternera) debe asumir un riesgo de contagio por teniasis, aunque a niveles sanitarios no conlleva problema alguno, ya que es asintomático. Se recomienda especial precaución a las mujeres embarazadas. Se debe considerar la posibilidad de contagio por toxoplasmosis a través del consumo de carne cruda.


title: San Francisco (Costa Rica)

text: San Francisco es una antigua población de Costa Rica, fundada el 4 de octubre de 1544 por el Gobernador de la provincia de Nueva Cartago y Costa Rica, Diego Gutiérrez y Toledo, a orillas del río Suerre o Reventazón, a treinta millas de la costa del Mar Caribe. En ese sitio existía una gran casa ovalada, hecha de cañas y con techo de hojas de palma muy bien trenzadas, que servía como residencia al rey indígena de Suerre cuando iba a pescar al río. En ella se instaló el gobernador y allí recibió las visitas de los reyes indígenas de Suerre y de Cuyupa y otros señores de la región. Sin embargo, las crueldades de Gutiérrez y Toledo exasperaron a los indígenas, que incendiaron los pueblos aledaños, talaron los árboles frutales y se retiraron a los montes. Los pobladores de San Francisco, acosados por el hambre, tuvieron que abandonar la población a las pocas semanas de su fundación.


title: Estácio de Sá

text: Estácio de Sá (c. 1520, Portugal - 1567, Río de Janeiro) fue un militar que participó en la colonización portuguesa de Brasil. En 1565, fundó Río de Janeiro a orillas de la bahía de Guanabara.


title: Estácio de Sá

text: De Sá llegó a Salvador de Bahía en 1563, con la misión de expulsar definitivamente a los franceses que estaban establecidos en la bahía de Guanabara, y fundar una ciudad en lugar del enclave francés llamado Francia Antártica. Debido a las dificultades del inicio de la colonización, hasta 1565 Sá no consiguió reunir una fuerza de ataque suficientemente grande como para cumplir su misión, gracias al apoyo de la Capitanía de São Vicente y el auxilio de los jesuitas.


title: Estácio de Sá

text: El 1 de marzo de 1565, fundó São Sebastião do Rio de Janeiro, en un terreno llano entre el cerro Cara de Cão (cara de perro) y el cerro Pan de azúcar, su base de operaciones.


title: Estácio de Sá

text: Sostuvo enfrentamientos contra los franceses y sus aliados nativos durante más de dos años. Con refuerzos adicionales recibidos de la escuadra mandada por Cristóvão de Barros y su tío Mem de Sá (principalmente indígenas movilizados por los jesuitas Anchieta y Nóbrega); De Sá se lanzó al ataque el 20 de enero de 1567, combatiendo en Uruçu-mirim (actual Flamengo) y Paranapuã (actual Isla del Gobernador). Un mes después (20 de febrero), De Sá murió en combate, mortalmente herido por una flecha.


La Selección de fútbol de las Islas Turcas y Caicos es el representativo nacional de este territorio de ultramar perteneciente al Reino Unido. Es controlada por la Asociación de Fútbol de las Islas Turcas y Caicos, perteneciente a la Concacaf, a la CFU y a la FIFA. Es una de las selecciones más débiles del mundo; la prueba de esto es que solo ha ganado cinco partidos en toda su historia. Estos fueron, primero, a la selección de por 2-0 en 2006, luego a , por 2-1 , a las por 2-0 , por 4-3 a siendo este el partido que más goles ha marcado el equipo y posteriormente venció 3-2 a en 2018 y finalmente lograría un par de victorias frente al combinado de por 5-2 (su mejor resultado internacional) y 3-2 respectivamente en 2019.


title: Selección de fútbol de las Islas Turcas y Caicos

text: Después de haber formado una asociación de fútbol en 1996 y haberse unido a la FIFA en 1998, esta selección hizo su primera aparición en una competición oficial, al haber entrado en las eliminatorias para la Copa Mundial de fútbol de 2002. En marzo del 2000, el equipo fue eliminado en primera ronda tras ser goleado por , siendo el global de un 14-0.


text: Para la Copa Mundial de fútbol de 2006, esta selección no tendría mucha suerte. En las eliminatorias, tendría que enfrentarse a , siendo goleado por un marcador global de 7-0.


text: En 2007, la federación completó la construcción de su primer estadio, el Estadio Nacional de las Islas Turcas y Caicos, con la ayuda del Programa Goal de la FIFA, y se han comprometido a la construcción de una amplia base de participación de fútbol y apoyo.


text: El 6 de febrero de 2008, el equipo logró su primera victoria en las eliminatorias para una Copa Mundial por 2-1 contra en el partido de ida, donde fue local, pero en el partido de vuelta, jugado el 26 de marzo de 2008, fue eliminado después de haber perdido el partido de vuelta 2-0 en Santa Lucía, siendo el marcador global de 3-2.


text: En la clasificación para la Copa Mundial de Fútbol de 2014 jugó la primera ronda contra su similar de donde perdió primero como local en Providenciales por 0-4 y después cayendo goleado de visita en Nassau por 6-0; quedando fuera del certamen con un global de 10-0.


text: En la eliminatoria rumbo a Rusia 2018 jugó en la primera ronda ante su similar de donde perdió ambos juegos tanto en Providenciales como en Basse-Terre por el mismo marcador: 2-6, con la curiosidad de que es la eliminatoria a copas de mundo en la que han marcado más goles (4), pero quedaron eliminados.


text: En 2018, con la creación de la nueva Liga de Naciones Concacaf,Turcas y Caicos arrancaría en la clasificación para definir en cuál de las tres categorías (A, B, C) le correspondería, debutaría el 8 de septiembre en La Habana frente a donde tendría su peor resultado internacional al caer por 11:0, en octubre enfrentaría como local a donde volvería a ser goleado por 0:8, para finalizar el 2018 jugaría en noviembre nuevamente como local frente a donde sorpresivamente ganaría 3:2, y rompería una racha de 4 años sin victoria (última en 2014).


text: El 2019 comenzaría con un amargo resultado de 6:1 en contra frente a , en un amistoso disputado en Nassau. Turcas y Caicos finalizaría la clasificación de la Liga de Naciones frente a Islas Vírgenes Británicas donde empataría 2:2 y así quedar en la Liga C de la Liga de Naciones.


text: Ya en la Liga de Naciones fue emparejada con Guadalupe y Sint Maarten, donde obtendría un saldo de 2 derrotas y 2 victoria sucesivamente (0:6, 0:10 y 5:2, 3:2)


text: ! colspan="9" bgcolor="DarkTurquoise" align="left" |


text: Leyenda:


text: Resultado general: "Sin participación"


text: Resultado general:Primera Fase


title: Larbi Ben Barek

text: Abd al-Qadir Larbi Ben Mbarek, más conocido como Larbi Ben Barek (en árabe, العربي بن مبارك) (n. 16 de junio de 1914, Casablanca, Marruecos - m. 16 de septiembre de 1992) fue un futbolista marroquí y francés que jugó de delantero.


title: Larbi Ben Barek

text: Empezó jugando en un equipo de su ciudad natal, el Idéal Club Casablanca, un equipo de la segunda división marroquí. Con este equipo consigue un subcampeonato de la Copa de Marruecos.


title: Larbi Ben Barek

text: En 1935 ficha por un equipo de la Primera división, el U.S. Marocaine. Permaneció en el equipo tres temporadas consiguiendo ganar una Liga.


title: Larbi Ben Barek

text: En la temporada 38-39 se marcha a jugar al Olympique de Marsella. Pero cuando estalla la Segunda Guerra Mundial Ben Barek retorna a Marruecos, y vuelve a jugar con el U.S. Marocaine.


title: Larbi Ben Barek

text: En 1945 vuelve a la liga francesa de fútbol para jugar con el Stade Français.


title: Larbi Ben Barek

text: En 1948 ficha por el Atlético de Madrid. Debuta en la Primera división española el 19 de septiembre de 1948 en el partido RCD Español 4:1 Atlético.


title: Larbi Ben Barek

text: Con el Atlético ganó dos Ligas. Permaneció en el club seis temporadas disputando un total de 114 partidos en Primera división en los que marcó 58 goles. Se trata de uno de los jugadores más grandes que han vestido la casaca rojiblanca. En el club colchonero formó parte de la llamada  "delantera de cristal", junto con José Juncosa, José Luis Pérez-Paya, Henry Carlsson y Adrián Escudero.


title: Larbi Ben Barek

text: En 1954 regresó al Olympique de Marsella para pasar su última temporada como futbolista.


title: Larbi Ben Barek

text: En 1958 fue nombrado seleccionador de Marruecos, convirtiéndose así en el primer entrenador de esa selección después de su independencia de Francia.


title: Larbi Ben Barek

text: Falleció el 16 de septiembre de 1992. Fue galardonado póstumamente con la Orden del Mérito de la FIFA, máxima distinción futbolística de la federación internacional, considerándole así como uno de los personajes más importantes de la historia del fútbol.


title: Larbi Ben Barek

text: Fue internacional con la selección de fútbol de Marruecos. Como Marruecos estaba bajo protectorado francés y español en aquella época, la selección no podía disputar partidos internacionales, solo partidos amistosos.


title: Larbi Ben Barek

text: Ben Barek fue internacional con la selección de fútbol de Francia en 17 ocasiones. Su debut como internacional fue el 4 de septiembre de 1938 en el partido Italia 1:0 Francia. Marcó un total de tres goles con su selección.


title: Larbi Ben Barek

text: Ben Barek es el jugador francés que más tiempo ha sido internacional, 15 años y 10 meses. Su primera convocatoria fue en 1938 y la última en 1954.


title: Larbi Ben Barek

text: También fue el seleccionador de la Selección marroquí.


title: Eritrosa

text: La eritrosa es un monosacárido de cuatro carbonos con un grupo aldehído por lo que pertenece al grupo de las aldosas y dentro de este al de las aldotetrosas. En la naturaleza se encuentra en forma de D-eritrosa. La eritrosa tiene dos carbonos asimétricos, el 2 y el 3, ambos con la misma configuración que el D-gliceraldehído: según la estructura de Fischer, los -OH de los carbonos 2 y 3 se representan hacia la derecha. Sin embargo, en la molécula, los dos -OH están hacia lados contrarios. Esta contradicción aparente viene dada porque la proyección de Fischer es meramente una forma de representación. Un -OH hacia la derecha significa una configuración idéntica a la del D-gliceraldehído, y no la disposición espacial real del -OH en la molécula.


title: Modos de audición de Smalley

text: Los modos de audición de Smalley es un modelo que explica como se produce el proceso de percepción sonora, de cómo se dota de significación a los sonidos.


title: Modos de audición de Smalley

text: Denis Smalley describió 3 modos de percepción sonora en función de si la atención sonora, teniendo en cuenta si la audición se centraba en el sujeto o en el objeto.


title: Modo de audición indicativo

text: El modo de audición indicativo es uno de los tres modos de audición establecidos por Denis Smalley para describir el proceso de la percepción sonora. Los modos de audición de Smalley describen este proceso en función de la atención, pero teniendo en cuenta, al mismo tiempo, si la audición se centraba en el sujeto, o, por el contrario, en el objeto.


title: Modo de audición indicativo

text: El modo auditivo indicativo está centrado en el objeto y considera al sonido como un mensaje, como un signo que ha de ser decodificado. El modo indicativo de Smalley se corresponde con el modo "escuchar" de Schaeffer.


title: Modo de audición reflexivo

text: El modo de audición reflexivo es uno de los dos modos de audición establecidos por Denis Smalley para describir el proceso de la percepción sonora. Los modos de audición de Smalley describen este proceso en función de la atención, pero teniendo en cuenta, al mismo tiempo, si la audición se centraba en el sujeto, o, por el contrario, en el objeto.


title: Modo de audición reflexivo

text: El modo auditivo reflexivo es un modo centrado en el sujeto, en su respuesta emocional ante el sonido percibido. Es lo François Delalande califica de conducta enfática en la recepción musical.


title: Modo de audición interactivo

text: El modo de audición interactivo es uno de los tres modos de audición establecidos por Denis Smalley para describir el proceso de la percepción sonora. Los modos de audición de Smalley describen este proceso en función de la atención, pero teniendo en cuenta, al mismo tiempo, si la audición se centraba en el sujeto, o, por el contrario, en el objeto.


title: Modo de audición interactivo

text: El modo auditivo interactivo requiere, por parte del sujeto, una atención activa (esfuerzo y voluntad). Se corresponde con los modos "entender" y "comprender" de Schaeffer.


title: Ensifera

text: Ensifera puede referirse a:


title: Modos de audición de Schachtel

text: Los Modos de audición de Schachtel es un modelo que explica como se produce el proceso de percepción sonora, de cómo se dota de significación a los sonidos. Ernest Schachtel estableció 2 modos de audición (formas de percepción sonora) en función de dónde se centraba la propia audición: en el sujeto o en el objeto.


La Selección de fútbol de las Islas Vírgenes Británicas es el representativo nacional de este país. Es controlada por la Asociación de Fútbol de las Islas Vírgenes Británicas, perteneciente a la Concacaf.


title: Selección de fútbol de las Islas Vírgenes Británicas

text: Fue creada en 1974, se afilió a FIFA y Concacaf en 1996. Es considerada una de las selecciones más débiles del mundo, ya que solo le ha ganado a las , a las , , , , y a . En la Copa del Caribe de 2010 recibió 27 goles en su grupo y no anotó ninguno en sus dos partidos jugados. De los 27 goles sufridos, 17 fueron por parte de la , el peor resultado de su historia hasta la actualidad. Fue la primera selección en ser goleada por , uno de los habituales coleros en el ranking FIFA, el 9 de septiembre de 2012 por 7-0.


text: Su debut en eliminatorias mundialistas fue rumbo a Corea y Japón 2002, donde en primera ronda enfrentaron a , donde el primer juego en condición de local perdieron 1-5, y en el juego de vuelta fueron goleados 9-0 quedando eliminados.


text: Participaron luego en la Clasificación de Concacaf para la Copa Mundial de Fútbol de 2006, en primera ronda ante , donde el juego de ida en Islas Virgenes Británicas acabó con una digna derrota por 0-1; pero en el juego de vuelta en Castries, la historia fue otra y fueron vapuleados 9-0 y acabaron sus aspiraciones mundialistas.


text: En la Clasificación de Concacaf para la Copa Mundial de Fútbol de 2010, en primera ronda se enfrentaron a en donde el primer juego en Nassau acabó 1-1, con esperanzas de avanzar, pero en el juego de vuelta el marcador fue 2-2, quedando eliminado por el criterio de desempate de gol de visitante (que vale doble), siendo eliminados sin perder un juego.


text: En la primera ronda clasificatoria a la Copa Mundial de Fútbol de 2014 les tocó enfrentarse a sus vecinos de Islas Vírgenes Estadounidenses en donde perdió sus dos encuentros 2-0 y 1-2 respectivamente quedando fuera de Brasil 2014. Es una de las selecciones del Caribe más activas al haber participado en todas las Copa del Caribe exceptuando una, aun cuando no han podido pasar más allá de Primera o Segunda ronda.


text: En la eliminatoria rumbo al mundial de Rusia 2018 enfrentaron en la primera ronda a su similar de , con quien perdieron el partido de ida en condición de local en Road Town con marcador de 2-3. El partido de vuelta no fue del todo malo, ya que terminó 0-0 en Roseau, lo que los dejó fuera del mundial en la primera ronda otra vez, pero con el detalle de que empataron ante un rival que anteriormente les anotó 10 goles en un solo juego.


text: Para la Copa del Caribe 2017 jugó la primera ronda donde perdió sus 2 partidos, 3:0 ante de visitante y tuvo que jugar nuevamente con su similar de , otra vez más como local, a pesar de que las Islas Vírgenes Británicas no les fue tan mal ante en la cita mundialista, aquí fue todo lo contrario ya que terminó perdiendo por goleada de escándalo otra vez, ahora por 0:7


text: Resultado general: "Sin participación"


text: Resultado general


title: Modo de audición alocéntrico

text: Es uno de los dos modos de audición establecidos por Ernest Schachtel que describen el proceso de la percepción sonora. Los modos de audición de Schachtel describen este proceso en función de dónde se centraba la propia audición: en el sujeto o en el objeto.


title: Modo de audición alocéntrico

text: El modo de audición alocéntrico es un modo de audición centrado en el propio sonido. "¿Qué significa?". "¿Qué evoca?".


title: Modo de audición autocéntrico

text: Modo de audición autocéntrico es uno de los dos modos de audición establecidos por Ernest Schachtel para describir el proceso de la percepción sonora. Los modos de audición de Schachtel describen este proceso en función de dónde se centraba la propia audición: en el sujeto o en el objeto.


title: Modo de audición autocéntrico

text: El "modo de audición autocéntrico" es un modo de audición subjetivo basado en el sentimiento de satisfacción o insatisfacción del sujeto ante el estímulo sonoro.


title: Modos de audición de Schaffer

text: Los Modos de audición de Schaeffer es un modelo que explica como se produce el proceso de percepción sonora, de cómo se dota de significación a los sonidos.


title: Modos de audición de Schaffer

text: Pierre Schaeffer estableció cuatro modalidades de audición en función de las relaciones entre percepción sonora y atención sonora.


title: Biblioteca Nacional

text: Una biblioteca nacional es aquella biblioteca en la cual se deposita, acopia, preserva y difunde el patrimonio bibliográfico de un país. Para la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios y Bibliotecas (IFLA), es la biblioteca responsable de adquirir y conservar copias de todos los documentos relevantes publicados en el país donde está localizada. A diferencia de una biblioteca pública, está integrada por colecciones únicas e históricas, de acceso restringido, a veces, al público en general. Contiene por ejemplo primeras ediciones de obras históricas.


title: Biblioteca Nacional

text: Se ha acordado en ámbitos colectivos de discusión que las funciones de las bibliotecas nacionales consisten tanto en la preservación y acceso a las memorias documentales, como en la provisión de información organizada sobre sus respectivos países.


title: Biblioteca Nacional

text: Ocupan el primer lugar en la tipología bibliotecaria por la larga tradición de sus colecciones, sus numerosas funciones, su carácter enciclopédico y por conservar el patrimonio bibliográfico nacional. Las Bibliotecas Nacionales son públicas y tienen como finalidad servir a la nación, coleccionando, organizando y preservando toda la información de un país, cual- quiera sea su soporte. Entre 1987 y 1991 la UNESCO publicó tres informes acerca de las bibliotecas nacionales elaborados por Silvestre (1987), Line (1989) y Cornish (1991) donde se redefinieron los objetivos y funciones.


title: Biblioteca Nacional

text: Los antecedentes de algunas bibliotecas nacionales se encuentran en bibliotecas reales, es decir, en antiguas colecciones privadas de príncipes y monarcas. Después de la Revolución Francesa, estas colecciones reales se abren al público y comienzan a denominarse bibliotecas nacionales. Tales son los casos de las bibliotecas nacionales de Francia, España, y Austria.


title: Biblioteca Nacional

text: Tras el proceso de descolonización, los países recién independizados crearon también sus bibliotecas nacionales.Tal es el caso del surgimiento de las bibliotecas nacionales de América Latina, luego de emanciparse del imperio español.


title: Biblioteca Nacional

text: En 1958, UNESCO organizó en Viena un simposio sobre bibliotecas nacionales de Europa. En este congreso se discutió, entre otros temas, la apertura de las bibliotecas nacionales a usuarios no especializados.


title: Biblioteca Nacional

text: El fondo de la biblioteca nacional, es por lo general, el más amplio y global. No debe confundirse el fondo de la biblioteca nacional con el fondo de obras nacionales aunque el primero puede incluir al segundo. Las obras nacionales se obtienen normalmente, a través del depósito legal, mientras que las obras extranjeras se adquieren por compra, canje o donación.


title: Biblioteca Nacional

text: El depósito legal es un sistema de adquisición propio de un reducido número de bibliotecas y otras unidades de información, más que nada, nacionales. Se pude definir como la exigencia, impuesta por ley, de depositar a una o varias agencias determinadas, ejemplares de publicaciones de cualquier tipo y soporte. El número exigido de ejemplares varía según los países. Las directrices internacionales recomiendan dos ejemplares como requisito mínimo exigible: uno destinado a la preservación y otro al uso. Esta medida también sirve para registrar y constatar los derechos de autor.


title: Biblioteca Nacional

text: Generalmente, la agencia bibliográfica nacional, es una dependencia de las bibliotecas nacionales, aunque existen excepciones. La función primordial de esta agencia u organismo es recopilar la bibliografía nacional. En la mayoría de los países, el ámbito de la bibliografía nacional coincide, en menor o mayor medida, con el de depósito legal.


title: Biblioteca Nacional

text: En caso de América latina y la península ibérica, sus respectivas bibliotecas nacionales se encuentran agrupadas en la Asociación de Estados Iberoamericanos para el Desarrollo de las Bibliotecas Nacionales de Iberoamérica (ABINIA) desde 1989. La Biblioteca Digital del Patrimonio Iberoamericano es el repositorio digital de las bibliotecas nacionales iberoamericanas.


title: Biblioteca Nacional

text: En 2003, se reunieron por primera vez, responsables de las bibliotecas nacionales, cuyos países integran el MERCOSUR, en la ciudad de Buenos Aires.


title: Biblioteca Nacional

text: En Europa, The European Library (La Biblioteca Europea) fue un proyecto de catálogo colectivo y repositorio digital de las colecciones y fondos de las bibliotecas nacionales europeas. El repositorio Europeana reemplazó a esta iniciativa.


title: Modo de audición

text: Un modo de audición es un modelo que explica como se produce el proceso de percepción sonora, es decir, de cómo se dota de significación a los sonidos.


title: Modo de audición

text: Los principales modelos de audición son:


title: Pirítoo

text: En la mitología griega, Pirítoo era hijo de Ixión y Día y a su enlace con Hipodamía, hija de Butes, el joven rey invitó a sus hermanastros los centauros. Ambos cónyuges estaban emparentados con ellos. Fue una gran boda con una enorme celebración donde corrió la comida y la bebida. Los centauros tras emborracharse, intentaron violar a la desposada y raptar a las invitadas. Los lápitas después de una sangrienta batalla lograron reducir a los centauros y expulsarlos de Tesalia. Todos los invitados varones se unieron contra los centauros en una violenta batalla. Entre ellos se encontraban los lápitas (parientes de Pirítoo) a quienes se unió Teseo. El célebre combate entre centauros y lápitas terminó con la victoria de estos últimos. Esta leyenda simboliza el triunfo de la civilización sobre la barbarie.


title: Pirítoo

text: Teseo y Pirítoo fueron amigos inseparables, y participaron juntos en hazañas bélicas de su época: en la cacería del jabalí de Calidón, en la expedición de los Argonautas, etcétera.


title: Pirítoo

text: Decidieron casarse cada uno con una hija de Zeus: Teseo con Helena, que aún era una niña, y Pirítoo con Perséfone. Primero raptaron a Helena y la dejaron bajo la custodia de Etra, y luego decidieron bajar al Inframundo en busca de Perséfone. Los Dioscuros, hermanos de Helena, fueron a liberar a su hermana.


title: Pirítoo

text: Cuando Teseo y Pirítoo hubieron descendido al Inframundo, Hades les tiende una trampa en un banquete, donde se quedan pegados en los asientos. Cuando Heracles, en su duodécimo trabajo fue en busca de Cerbero, estando ya cerca de las puertas del Inframundo, los encontró encadenados. Al ver a Heracles tendieron sus manos hacia él, como si fuesen a ser resucitados gracias a la fuerza de este. A Teseo, agarrándolo de la mano, logró alzarlo, pero tuvo que abandonar a Pirítoo ya que, al intentar levantarlo, tembló la tierra, por lo que este se quedó para siempre en el Inframundo.


title: Pirítoo

text: Uno de los dos frontones del templo de Zeus en Olimpia representaba la lucha entre lápitas y centauros en la boda de Pirítoo.


title: Cerro de Guadalupe

text: El cerro de Guadalupe es uno de los más notables cerros orientales de Bogotá. Junto a Monserrate se le conoce como uno de los cerros tutelares de la ciudad, ubicados entre la ciudad y el páramo de Cruz Verde.


title: Cerro de Guadalupe

text: Ubicado al oriente de la ciudad, tiene una altura de 3.360 msnm. En la cima del cerro se erigen una estatua de 15 metros de altura elaborada por el escultor Gustavo Arcila Uribe en 1946 y una pequeña ermita consagrada a Nuestra Señora de Guadalupe, además de un mirador, desde donde se puede apreciar una imponente vista de la ciudad.


title: Cerro de Guadalupe

text: Algunos indígenas cuentan que al cerro de Monserrate se le llamaba 'pie de abuelo' y al de Guadalupe 'pie de abuela'.


title: Cerro de Guadalupe

text: La primera construcción de la ermita data del año 1656. La ermita fue consagrada a Nuestra Señora de Guadalupe en una peregrinación a la cual asistieron las principales autoridades eclesiásticas y civiles el 8 de septiembre de 1656. La pequeña capilla fue destruida sucesivamente en los terremotos ocurridos el 13 de octubre de 1743, el 15 de julio de 1785 y el 17 de junio de 1826, luego fue reconstruida durante el gobierno de Tomás Cipriano de Mosquera y afectada nuevamente por el terremoto del 31 de agosto de 1917, después de este último permaneció destruida durante varias décadas.


title: Cerro de Guadalupe

text: El 12 de octubre de 1945 monseñor Jorge Murcia Riaño reconstruyó la ermita y fue bendecida por el arzobispo Ismael Perdomo. Un año más tarde fue erigida la estatua en la cima del cerro, obra del escultor Gustavo Arcila Uribe, la cual realmente corresponde a la "Virgen María Inmaculada", patrona de la Arquidiócesis de Bogotá. En 1967 el sacerdote Luis Jiménez construyó la carretera que comunica hasta el cerro.


title: Cerro de Guadalupe

text: En la actualidad se está proyectando la construcción de un nuevo santuario, cuya primera etapa fue el arreglo de la carretera y la reubicación de los quioscos para los vendedores de alimentos y artículos religiosos.


title: Cerro de Guadalupe

text: Para acceder al cerro de Guadalupe se dispone de microbuses de servicio público que suben todos los domingos por la Avenida de los Comuneros (calle sexta) desde la Avenida Caracas tomando la carretera que conduce hacia el municipio de Choachí y el desvío hacia el cerro en el km 6,7.


title: Cerro de Guadalupe

text: Todos los domingos se celebran misas en la ermita en los siguientes horarios: el primer domingo de cada mes se celebran a las 8:00 a.m., 10:00 a.m. y 12:00 m. (con mayor afluencia de feligreses); los demás domingos del mes se celebran a las 9:00 a.m., 10:30 a.m. y 12:00 m.


title: Aucán Huilcamán

text: Aucán Huilcamán Paillama (Lumaco, 31 de enero de 1965) es un líder mapuche de Chile. Actualmente es werkén (vocero) y encargado de las relaciones internacionales del Consejo de Todas las Tierras.


title: Aucán Huilcamán

text: Nació en la comunidad mapuche Collimque, en la comuna de Lumaco, provincia de Malleco. Su padre fue José Luis Huilcamán, lonco de Collinque fallecido en 2005, y su madre fue Claudina Paillama, fallecida en 2003. Estudió en la Escuela Gabriel Mistral.


title: Aucán Huilcamán

text: Durante la dictadura militar —liderada por Augusto Pinochet— fue testigo de violaciones a los derechos humanos cometidas en contra de comuneros mapuches, entre ellos su padre. A fines de la década de 1980, fue dirigente de la organización ADMAPU, entidad fundada por su padre en 1979, donde ejerció como werkén.


title: Aucán Huilcamán

text: En 1990 fue uno de los fundadores del Consejo de Todas las Tierras ("Aukiñ Wallmapu Ngulam"), del cual asumió como werkén permanente, representando a la organización y al pueblo mapuche en instancias internacionales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de los Estados Americanos (OEA).


title: Aucán Huilcamán

text: Estudió tres años de derecho en la Universidad Autónoma del Sur, en Temuco; sin embargo, debió congelar sus estudios en 1992. Durante ese año el Consejo de Todas las Tierras llevó a cabo una serie de protestas y manifestaciones en el marco del V Centenario del Descubrimiento de América, las que incluyeron la creación de la actual bandera mapuche, la recuperación de tierras y la formación de un «parlamento mapuche», siendo por esto último acusado y condenado junto con otros 140 comuneros mapuches de participar en una asociación ilícita, según sentencia de primera instancia del 11 de marzo de 1993, confirmada por la Corte de Apelaciones de Temuco el 6 de septiembre de 1994, y que fue objeto de un recurso de reposición rechazado por la Corte Suprema el 27 de marzo de 1996.


title: Aucán Huilcamán

text: Tras dicha decisión de la justicia chilena, en septiembre de 1996 Huilcamán presentó una petición ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), denunciando una «injusta persecución judicial» y violación de los derechos humanos a los procesados por parte del Estado chileno, caso que fue caratulado "Aucan Huilcamán y otros v. Chile". La petición fue admitida por la CIDH en su informe del 27 de febrero de 2002.


title: Aucán Huilcamán

text: Tras realizar estudios sobre derecho internacional humanitario en Roma y Ginebra, trabajó en la ONU entre 1993 y 1999. A inicios de 2001, integró la Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato convocada por el presidente Ricardo Lagos, creada con el fin de asesorar al gobierno en cuanto a una política relacionada con los pueblos indígenas, la cual entregó un informe a Lagos el 28 de octubre de 2003.


title: Aucán Huilcamán

text: En 2005 recuperó sus derechos políticos e intentó ser candidato a la presidencia de la República en la elección presidencial de ese año, apoyado por el movimiento Red Indígena y Popular. No obstante, su inscripción como candidato fue rechazada en septiembre por el Servicio Electoral puesto que no cumplía con el requerimiento legal mínimo de firmas acreditadas ante notario para una candidatura independiente. El gobierno presentó un proyecto de ley para ampliar el plazo de inscripción de candidaturas —conocida como «Ley Huilcamán»— pero su trámite fracasó en la Cámara de Diputados.


title: Aucán Huilcamán

text: Retomó sus estudios de derecho en 2008 y egresó en 2012. En 2013 fue uno de los principales dirigentes mapuches del «Pacto Mapuche por la Autodeterminación» que organizó dos encuentros en el Cerro Ñielol. Fue nominado al Premio Nacional de los Derechos Humanos en 2016.


title: Aucán Huilcamán

text: En 2017 anunció la futura creación de un «gobierno mapuche autónomo», y fue candidato a senador por la Araucanía en las elecciones parlamentarias de noviembre de ese año, en representación del Frente Amplio, sin embargo no resultó elegido. En 2019 exigió un control basado en la etnia de quienes deberían poder entrar en la zona en conflicto y además pidió «una consulta para impedir el ingreso de personas foráneas en regiones que habitan mapuches».


El Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos fue una lucha larga para extender el acceso pleno a los derechos civiles y la igualdad ante la ley a los grupos que no los tienen, sobre todo a los ciudadanos afroamericanos. Han sido numerosos movimientos a favor de otros grupos en a través del tiempo, pero generalmente se usan el término para referirse a las luchas que tomaron lugar entre 1956 y 1969 para terminar la discriminación contra los afroamericanos y terminar con la segregación racial, especialmente en el sur de Estados Unidos.


title: Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos

text: Usualmente consideran que este periodo comienza con el boicot de autobuses de Montgomery en 1955 y termina con el asesinato de Martin Luther King en 1968, aunque el movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos sigue de muchas formas hasta nuestros días.


text: El asesinato de afroamericanos por parte de blancos era todavía común en los años cincuenta y en gran parte del sur no se castigaba a los culpables. Pero el asesinato de Emmett Till, un adolescente de Chicago de visita con su familia en la localidad de Money, Mississippi durante el verano de 1955, no pasó desapercibido. La edad de la víctima, la naturaleza del "crimen" —supuestamente le silbó a una mujer blanca en una tienda— y la decisión de su madre de dejar el féretro abierto durante el funeral, mostrando las huellas de la paliza que le habían propinado los dos secuestradores blancos antes de dispararle y arrojar su cuerpo al río Tallahatchie el 28 de agosto, todo contribuyó para que el caso se convirtiera en una "cause célèbre". Unas 50 000 personas pudieron haber visto el cuerpo de Emmet Till durante el funeral en su casa de Chicago y muchos miles más fueron expuestos a la evidencia, cuando una fotografía del cadáver fue publicada en la revista "Jet".


text: Los dos asesinos fueron arrestados el día después de la desaparición de Till. Fueron declarados inocentes un mes más tarde tras una deliberación de 67 minutos por parte del jurado. El asesinato y la subsecuente absolución indignaron al público en el norte de forma análoga al caso de los "Scottsboro boys" en los 1930.


text: El 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks (la "madre del Movimiento por los Derechos Civiles") rehusó levantarse de su asiento en un autobús público para dejárselo a un pasajero blanco. Rosa fue arrestada, enjuiciada y sentenciada por conducta desordenada y por violar una ley local. Cuando el incidente se conoció entre la comunidad negra, cincuenta líderes afroamericanos se reunieron y organizaron el boicot de autobuses de Montgomery para protestar por la segregación de negros y blancos en los autobuses públicos. El boicot duró 381 días, hasta que se abolió la ley local de segregación entre afroamericanos y blancos. Este incidente es frecuentemente citado como la chispa del Movimiento por los Derechos Civiles.


text: Hasta 1955 el movimiento por los derechos civiles en el sur se habían centrado en las cortes: mientras el NAACP (National Association for the Advancement of Colored People) trataba de registrar votantes mediante sus oficinas en el sur y protestaba la discriminación, sus esfuerzos carecían con frecuencia de coordinación y las autoridades locales solían hostigar a los locales y a sus miembros activistas.


text: Pero tras el incidente de "Brown" la estrategia cambió a la de "acción directa" entre 1955 y 1956 —principalmente mediante boicots, tomas de edificios, "freedom rides" (viajes en autobús por grupos multirraciales de jóvenes para poner a prueba la segregación) y tácticas similares basadas en la movilización de masas, la resistencia no-violenta y la desobediencia civil—. En parte este giro fue resultado del intento de las autoridades locales por prohibir y hostigar a las organizaciones de derechos civiles más visibles en todo el sur profundo. El estado de Alabama había prohibido de hecho la NAACP, al requerirles en 1956 una lista de todos sus miembros y bloquear sus operaciones por negarse a proporcionarla. Aunque el Tribunal Supremo de los Estados Unidos revocó la decisión, por algunos años a mediados de los 1950s la NAACP no pudo funcionar.


text: Las iglesias y organizaciones de base locales llenaron el vacío y trajeron al movimiento un estilo mucho más energético y amplio que el de grupos como el NAACP que centraban su actividad en los tribunales de justicia.


text: El paso adelante más importante se dio en Montgomery, Alabama, donde los activistas veteranos del NAACP, Rosa Parks y Edgar Nixon persuadieron a Martin Luther King Jr. para que dirigiera el boicot de autobuses de Montgomery de 1955-1956. Activistas y líderes religiosos de otras comunidades, como Baton Rouge, Luisiana, habían usado el boicot en años anteriores, aunque esos esfuerzos con frecuencia se desvanecían después de algunos días. En Montgomery, por otro lado, la Montgomery Improvement Association creada para dirigir el boicot logró mantenerlo durante un año, hasta que un tribunal federal ordenó a la ciudad de Montgomery acabar con la segregación en sus autobuses. El éxito en Montgomery convirtió a King una figura nacional e inspiró otros boicots de autobuses, como el de Tallahassee, Florida de 1956-1957, que fue muy exitoso.


text: Los líderes de la Montgomery Improvement Association, Dr. King y el reverendo Ralph Abernathy, se unieron a otros líderes de la iglesia que habían organizado esfuerzos de boicot similares, para formar la "Southern Christian Leadership Conference" en 1957. La SCLC, con cuarteles centrales en Atlanta, Georgia, no trató de crear una red de oficinas locales, como la NAACP, sino que ofreció entrenamiento y otro tipo de asistencia a esfuerzos locales en contra de la segregación, mientras recolectaba fondos, principalmente en el norte, para apoyar estas campañas. Hizo de la no violencia su pilar central y su método principal para enfrentarse al racismo.


text: También conocido como Little Rock Crisis fue un momento clave en los movimientos por los derechos civiles americanos, tras la decisión de la Suprema Corte en el caso "Brown", el comité escolar de Little Rock, Arkansas, votó en 1957 integrar el sistema escolar. La NAACP había elegido Little Rock para empujar por la integración, en lugar del sur profundo, debido a que Arkansas era considerado un estado sureño relativamente progresista. Sin embargo surgió una crisis cuando el gobernador de Arkansas, Orval Faubus llamó a la Guardia Nacional de Arkansas el 4 de septiembre para evitar que nueve estudiantes negros que habían demandado por el derecho a estudiar en una escuela integrada pudieran asistir al instituto (high school) del centro de Little Rock.


text: El gobernador mismo no era un extremista segregacionista, pero había recibido muchas presiones de parte del ala más conservadora del Partido Demócrata de Arkansas, que controlaba la política estatal entonces, después de haber declarado el año anterior que valoraría la posibilidad de poner al estado de Arkansas en línea con la decisión tomada en el caso "Brown". Faubus se declaró en contra de la integración y en contra de la orden del tribunal federal que la requería.


text: La orden de Faubus lo enfrentó al presidente Dwight D. Eisenhower, que estaba determinado a cumplir las órdenes de los tribunales federales, aun cuando no le entusiasmara mucho la idea de acabar con la segregación en las escuelas públicas. El 25 de septiembre de 1957 Eisenhower ordenó a la Guardia Nacional desplegada por el gobernador que volviera a sus cuarteles, y desplegó elementos de la 101.ª División Aerotransportada del Ejército para escoltar a los Little Rock Nine Ernest Green (Nacido en 1941), Elizabeth Eckford (Nacida en 1941), Jefferson Thomas (1942–2010), Terrence Roberts (Nacido en 1941), Carlotta Walls LaNier (Nacida en 1942), Minnijean Brown (Nacida. 1941), Gloria Ray Karlmark (Nacida 1942), Thelma Mothershed (Nacido en 1940), y Melba Pattillo Beals (Nacido en 1941).


text: Los estudiantes pudieron asistir al instituto, aunque para esto debieron pasar por una muralla de blancos insultándolos y escupiéndoles el primer día de clases y el resto del año tuvieron que soportar el hostigamiento continuo de sus compañeros. Faubus fue reelegido como gobernador al año siguiente y sería reelegido tres veces más.Ella Baker, formaron el Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC-Comité Coordinador Estudiantil No-violento) en 1960 para profundizar estas tácticas de confrontación no-violentas. Su primera campaña, en 1961, fue la de los llamados "Viajeros de la libertad" (Freedom Riders), que consistían en trayectos en autobús de los activistas hasta el sur profundo para terminar con la segregación de estas compañías en las terminales de autobuses, como requería la ley federal.


text: Estos viajes resultaron una misión extremadamente peligrosa. En Anniston, Alabama, un autobús fue atacado con bombas incendiarias, obligando a sus pasajeros a huir para salvar sus vidas. En Birmingham, un informante del FBI informó que el comisionado de seguridad pública Eugene "Bull" Connor había incitado al Ku Klux Klan para que atacara un grupo de pasajeros por la libertad "hasta que pareciera que un bulldog los había pescado". Los pasajeros fueron golpeados brutalmente. En el pueblo lúgubremente callado de Montgomery, una muchedumbre atacó otro autobús lleno de pasajeros por la libertad, provocando que John Lewis perdiera el conocimiento con una caja de madera y golpeando al fotógrafo de la revista Life, Don Urbrock con su propia cámara. Una docena de hombres rodearon a Jim Zwerg, un estudiante blanco de la Universidad Fisk, y lo golpearon con una maleta hasta saltarle los dientes.


text: Cuando eran llevados a la cárcel, también eran maltratados. Los amontonaban en celdas sucias y pequeñas y eran golpeados esporádicamente. En Jackson, Misisipi, algunos prisioneros tuvieron que hacer trabajos forzados bajo un calor de 100° Fahrenheit. Otros fueron transferidos a la penitenciaría de Parchman, donde se salaba intencionalmente su comida y les quitaron los camastros de sus celdas. Algunas veces se les amarraban las muñecas a las paredes y sus celdas eran cerradas excesivamente en días calurosos, dificultando su respiración.


text: En 1962 , representante del SNCC en Ghana, unió a las organizaciones por los derechos civiles del estado —SNCC, NAACP Y CORE— para formar el (Consejo de Organizaciones Federativas). Misisipi era el más peligroso de todos los estados sureños, y a pesar de esto, Moses, Medgar Evers de la NAACP y otros activistas locales emprendieron proyectos de educación electoral de puerta en puerta en las áreas rurales de Misisipi, tratando al mismo tiempo de reclutar estudiantes a su causa. Evers fue asesinado al año siguiente.


text: Aunque el COFO trabajaba directamente con la gente de Misisipi, James Meredith demandó exitosamente a la Universidad de Misisipi para que le permitiera estudiar ahí. Ganó su demanda en septiembre de 1962, pero el gobernador del estado, , bloqueó su admisión a la Universidad, proclamando que "ninguna escuela será integrada en Misisipi mientras yo sea gobernador". Después de que la corte de apelaciones del quinto circuito declaró al gobernador y al lugarteniente del gobernador en desacato con multas de más de 10 000 dólares a cada uno, ellos todavía se negaron a permitir que Meredith se inscribiera en la Universidad. Entonces Meredith tuvo que ser acompañado por marshals del ejército de los Estados Unidos para poder entrar al campus el 30 de septiembre de 1962.


text: Estudiantes blancos y otros blancos iniciaron disturbios esa misma noche, arrojando piedras a los marshals que estaban cuidando a Meredith en el Lyceum Hall, y posteriormente disparando a los marshals. Dos personas resultaron muertas, incluyendo un periodista francés. 28 marshals recibieron heridas de bala y otros 160 resultaron heridos. Después de que la policía de carreteras de Misisipi salió del campus el presidente Kennedy envió al ejército regular para suprimir el levantamiento segregacionista. Meredith pudo iniciar sus clases al día siguiente, gracias a la presencia del ejército.


text: Algunos activistas estudiantiles habían criticado al SCLC y a otras organizaciones por los derechos civiles más visibles por no haberse comprometido con los viajes por la libertad. Como respuesta, el SCLC comprometió una buena parte de su prestigio y recursos a una campaña de desegregación en Albany, Georgia, en noviembre de 1961. King, que había sido criticado personalmente por algunos activistas del SNCC por su distancia de los peligros enfrentados por organizadores locales, intervino personalmente en la campaña dirigida por organizadores del SNCC y por líderes locales.


text: La campaña fue un fracaso en términos inmediatos, debido en gran parte a las tácticas cautelosas de , el jefe de policía local, que logró contener el movimiento sin tener que recurrir a ataques violentos contra los manifestantes que indignaran la opinión nacional, y también debido a divisiones entre la comunidad negra. Prichett además se puso de acuerdo con todas las prisiones dentro de un radio de 100 km de Albany para que recibieran a manifestantes arrestados y quedara bastante espacio en su cárcel. Además de estos arreglos, Prichett consideró que la presencia de King era un peligro, y permitió su liberación para evitar que la comunidad negra se movilizara por él. King se retiró en 1962 sin conseguir ninguna victoria significativa. El movimiento local, sin embargo, siguió con la lucha y obtuvo logros significativos en los años siguientes.


text: El movimiento de Albany resultó muy educativo para la SCLC cuando esta emprendió la campaña de Birmingham en 1963. La campaña se enfocaba en una meta concreta, la desegregación de los comercios del centro de Birmingham, en vez de buscar la desegregación completa, como en Albany. La brutal respuesta de las autoridades locales jugó a favor de la campaña, en particular la actitud mostrada por Eugene "Bull" Connor, el comisionado de seguridad pública que recién había perdido la elección para alcalde a un oponente menos rabiosamente segregacionista, pero se rehusaba a aceptar la autoridad del nuevo alcalde.


text: La campaña utilizó una variedad de métodos no-violentos de confrontación, incluyendo ocupaciones de edificios, protestas en iglesias locales y una marcha al edificio del condado para iniciar una campaña de registro de votantes. Sin embargo la ciudad consiguió una orden judicial para prohibir todas estas protestas. Con la convicción de que la orden era inconstitucional, la campaña que la desafió y se preparó para la detención de sus partidarios. King fue escogido para estar entre los arrestados del 12 de abril de 1963.


text: Mientras estaba en la cárcel, King, escribió (16 de abril) su famosa Carta desde la cárcel de Birmingham que debió redactar en las márgenes de un periódico y en recortes de papel, puesto que a él se había prohibido cualquier papel para escribir, mientras que era mantenido incomunicado en confinamiento solitario. Los partidarios de los derechos civiles ejercieron presión sobre Kennedy para que mejorara las condiciones de detención. Se permitió entonces a King llamar a su esposa, que se recuperaba en casa después del nacimiento de su cuarto niño, y fue liberado el 19 de abril. La campaña, sin embargo el movimiento vacilaba en este momento sobre si debía seguir basándose en manifestantes que querían arriesgarse a ser detenidos.


text: Los organizadores de SCLC optaron entonces por una alternativa polémica y llamaron a los estudiantes de secundaria a participar en las manifestaciones. King libre se reunió con los muchachos y al ver, junto a los jóvenes, también a niños, debió considerar seriamente si también ellos debían participar. Contó que pensó en sus propios hijos y que, como era el futuro de esos niños el que estaba en juego, esos niños tenían el derecho de estar en las manifestaciones.


text: Cuando más de mil estudiantes salieron de las escuelas el 2 de mayo para unirse a las manifestaciones que serían conocidas como la "Cruzada de los Niños", los buses escolares fueron usados para llevarlos a prisión y más de seiscientos terminaron detenidos en cárcel. Esto ya era inusitado, pero en esa primera oportunidad la policía actuó con relativa moderación. Sin embargo al día siguiente, cuando mil estudiantes, que se habían reunido en una iglesia, marcharon hacia el centro de la ciudad cantando "¡Queremos Libertad!", Bull Connor ordenó atacarlos con agua disparada por mangueras de bomberos y luego lanzó contra ellos perros policía. Además había colocado una catapulta con ladrillos apuntándole al paso de los niños.


text: Las cámaras de televisión difundieron por toda la nación las escenas de los chorros de agua de las mangueras de bomberos golpeando a niños y lanzándolos por los aires y de los perros que atacaban a escolares indefensos. Mientras el mundo se horrorizaba con las imágenes, el 5 de mayo ante una nueva manifestación, los policías y bomberos desobedecieron la orden de Connor de volver a lanzar perros y agua contra los manifestantes y simplemente los dejaron pasar.


text: La amplia difusión del ultraje público en Birmingham, forzó a la administración Kennedy a intervenir con mayor decisión en las negociaciones entre la comunidad de empresarios blancos y el SCLC. El 10 de mayo, las partes enfrentadas anunciaron un acuerdo para terminar con la segregación en los restaurantes y otras instalaciones del centro de la ciudad, crear un comité para eliminar prácticas de empleo discriminatorias, liberar a manifestantes encarcelados y establecer mecanismos permanentes de comunicación entre los líderes negros y blancos.


text: No todos en la comunidad negra aprobaron el acuerdo: Fred Shuttlesworth era particularmente crítico, pues era muy escéptico sobre la buena fe de la estructura de poder de Birmingham, por su experiencia en tratar de ellos.


text: La reacción de parte de la comunidad blanca contra el acuerdo, fue violenta. Bombas estallaron en el Hotel Gaston, sede informal de los líderes del SCLC, al igual que en la casa del hermano de King, el Reverendo A. D. King. Kennedy preparó a la Guardia nacional pero no llegó a hacerla actuar allí. Cuatro meses más adelante, de septiembre el 15, los miembros de Ku Klux Klan atacaron con bombas la Iglesia Bautista de la calle 16, en Birmingham, matando a cuatro jóvenes muchachas.


text: Otros acontecimientos del verano de 1963: El 11 de junio de 1963, George Wallace, gobernador de Alabama, intentó bloquear la integración racial en la Universidad de Alabama. El Presidente John F. Kennedy envió suficientes fuerzas federales para retirar del camino al gobernador y permitir la inscripción de dos estudiantes negros. Esa tarde, JFK se dirigió a la nación por TV y radio, con un discurso histórico sobre los derechos civiles. Medgar Evers fue asesinado el día siguiente en Misisipi. La semana siguiente según lo había prometido, el 19 de junio de 1963, JFK presentó al Congreso el proyecto de "Ley de Derechos Civiles".


text: En 1941 A. Philip Randolph, Bayard Rustin y otros activistas habían planeado una marcha sobre Washington por la eliminación de la discriminación de empleo en la industria, pero la marcha fue suspendida cuando el presidente Franklin Delano Roosevelt promulgó la Orden Ejecutiva 8802 prohibiendo la discriminación racial en la industria de defensa y creando una agencia para supervisar el cumplimiento de la orden. Randolph y Rustin fueron los principales organizadores de la Segunda Marcha sobre Washington por el Empleo y la Libertad, que propusieron inicialmente para 1962.


text: El gobierno de Kennedy presionó mucho a los organizadores para que esperaran las nuevas leyes y no realizaran la marcha, pero sin éxito, pues fue llevada a cabo el 28 de agosto de 1963. Fue un esfuerzo gigante de colaboración entre todas las organizaciones por los derechos civiles, del ala más progresista del movimiento sindical de los trabajadores, y de varias organizaciones más.


text: La marcha tenía seis metas oficiales: "leyes significativas de derechos civiles; un programa de empleo federal masivo; por pleno empleo justo; vivienda decente; ejercicio del derecho al voto; y educación integrada adecuada". De éstos, el foco verdadero de la marcha estaba en la aprobación de la Ley de Derechos Civiles, que la administración de Kennedy había propuesto después de las movilizaciones en Birmingham.


text: La marcha fue un gran éxito, aunque no estuvo ajena a la controversia. Más de 200 000 manifestantes se reunieron frente al Monumento a Lincoln, donde Martin Luther King pronunció su famoso discurso "Yo tengo un sueño":


text: Mientras que muchos oradores aplaudieron la administración de Kennedy por los esfuerzos (en gran parte ineficaces) que había hecho hacia la obtención de la nueva legislación de derechos civiles que protegía el derecho a votar y proscribía la segregación, del SNCC criticó al gobierno porque había hecho poco para proteger a los negros del sur y a los defensores de los derechos civiles allí sometidos a feroces ataques. Aunque él atenuó sus comentarios bajo presión de otros integrantes del movimiento, sus palabras aun resuenan:


text: Después de la marcha, King y otros líderes de los derechos civiles se reunieron con el presidente Kennedy en la Casa Blanca. Mientras que Kennedy parecía confiar sinceramente en la aprobación de la ley, no estaba claro que tenía los votos para hacerlo. Pero tras su asesinato el 22 de noviembre de 1963, el nuevo presidente Lyndon B. Johnson logró utilizar su influencia en el Congreso para sacar adelante gran parte de la agenda legislativa de Kennedy.


text: El 20 de junio de 1964, Michael Schwerner, y llegaron a Misisipi como parte de un grupo de voluntarios del "Verano de la Libertad" que educaban y registraban electoralmente a los afroamericanos.


text: Un grupo de Ku Klux Klan los asesinó y enterró en unas fosas ocultas en Filadelfia, una pequeña ciudad de Misisipi. Aunque las autoridades del lugar quisieron encubrir los hechos, seis semanas más tarde los cadáveres fueron hallados. El episodio fue llevado al cine en 1988 por el director Alan Parker, en la película "Arde Mississippi", si bien con notables licencias dramáticas: en la realidad, los asesinos no fueron condenados. Esto provocó la ruptura generacional entre jóvenes y veteranos.


title: Selección de fútbol de las Islas Vírgenes de los Estados Unidos

text: La selección de fútbol de las Islas Vírgenes de los Estados Unidos es el representativo nacional de este país. Es controlada por la U.S. Virgin Islands Soccer Federation, perteneciente a la Concacaf. Hasta el 2 de julio del 2011 había logrado solamente una única victoria en su primer partido internacional ante la selección de las , acontecida el 21 de marzo de 1998. Al día siguiente, ganó su segundo cotejo internacional, justamente ante ese mismo rival, por un marcador de 2-0, en un encuentro válido por la Clasificación de Concacaf para la Copa Mundial de Fútbol de 2014.


text: Tuvo su debut mundialista en la Clasificación de Concacaf para la Copa Mundial de Fútbol de 2002, donde en primera ronda del Caribe enfrentaron a . En el juego de ida en Kingstown, sacó la ventaja de local y ganó con un abultado 9-0; y en el juego de vuelta la historia fue parecida, donde las Islas Vírgenes Estadounidenses fueron derrotados 1-5 y eliminados del Mundial Corea y Japón 2002. El gol virgenense lo anotó Joaquim Santos.


text: En la Clasificación de Concacaf para la Copa Mundial de Fútbol de 2006, les tocó en primera ronda enfrentar a . En Charlotte Amalie, las Islas Vírgenes sucumbieron 0-4 y en el de vuelta en Basseterre fueron derrotados 7-0, siendo eliminados otra vez en primera ronda.


text: Para la Clasificación de Concacaf para la Copa Mundial de Fútbol de 2010, les tocó enfrentar a en la primera ronda. Jugaron un único partido en Saint George y perdieron 10-0, quedando otra vez fuera de un mundial.


text: Para la Copa Mundial de Fútbol de 2014 les tocó jugar la primera ronda contra sus vecinos de las Islas Vírgenes Británicas, donde ganaron sus dos encuentros 2-0 y 1-2 (dos goles de Reid Klopp y uno de Alderman Lesmond y Dwayne Thomas); y lograron una histórica clasificación a la Segunda ronda de la Clasificación de Concacaf para la Copa Mundial de Fútbol de 2014 por primera vez, en la cual convirtió 2 goles (uno de Jamie Brown y el otro de Keithroy Cornelius) pero recibió 40 en sus 6 partidos jugados.


text: Para la eliminatoria rumbo al mundial de Rusia 2018 le tocó enfrentarse a su similar de , en la que en el partido de ida lograron una sorpresiva victoria 1-0 en condición de visitante en Bridgetown, pero en el partido de vuelta en Charlotte Amalie, no tuvo piedad y ganó 0-4, con lo que las Islas Vírgenes quedaron en el camino con un marcador global de 1-4.


text: Para la copa del Caribe de 2017, empezaría con el pie derecho al ganarle a su similar de Sint Maarten, para luego perder ante Granada, haciendo historia al pasar de fase, pero todo se iría al olvido ya que el equipo perdió sus 2 partidos por 0:7 ante sus similares de Guyana y Curazao, quedando eliminada de dicha competición


text: Resultado general: "Sin participación"


text: Resultado general


text: En esta copa solo ha tenido 2 participaciones 1989 y 2013 y puede que se clasifique a la edición de 2014 sus clasificaciones son: Copa Inglesa Estados Unidos 1989 - "Primera fase" Copa Inglesa Estados Unidos 2013 -"Cuartos de final". Su mayor victoria en esta copa fue 3-1 a en la edición de 2013 y su peor derrota es 1-12 contra en la edición de 1989. Organizó la Copa Inglesa de 2001, pero una sanción de la FIFA le impidió participar siendo su sustituto .


title: Francesco Salvi

text: Francesco Salvi (Luino, Italia, 7 de febrero de 1953) es un compositor, cantante y actor cómico italiano. Ha trabajado en cine, cabaret, música, teatro y televisión.


title: Francesco Salvi

text: Comenzó a trabajar regularmente en televisión a partir de 1980. Participó en la adaptación de la RAI de la novela "Un matrimonio de provincias" de Marchesa Colombi. En 1987 apareció como protagonista en el programa de televisión "Drive In", ideado por Antonio Ricci. Entre 1988 y 1989 presentó su propio programa, "MegaSalvi Show". En 2006 participó en el "reality show La Fattoria" y en el programa "Comedy Club".


title: Francesco Salvi

text: La carrera musical de Salvi fue impulsada por el Festival de San Remo, donde participó por primera vez en 1989 con la canción «Esatto» (Exacto), clasificando en el séptimo lugar. Reaparecería en el certamen tres veces más, en 1990 con la canción «A» (4º lugar), en 1993 con «Dammi un Bacio» (Dame un Beso, no llegó a la final) y en 1994 con «Statento»( ten cuidado) (coescrita con Vittorio Cosma, clasificada en el 15º lugar). Estas canciones aparecieron en sus respectivos discos "Megasalvi" (1989), "Limitiamo i danni" (Limitemos los Daños, 1990), "La Bella e il Best" (La Bella y la Bestia, 1993) y "Statento" (ten cuidado, 1994).


title: Francesco Salvi

text: También fue muy exitosa «C'è Da Spostare Una Macchina» (Hay que empujar un automóvil) del año ´89, que se utilizó como cortina musical del "MegaSalvi Show" y fue incluida en el álbum "Megasalvi."


title: Francesco Salvi

text: En 1991 participó en dos musicales cómicos: "Odissea" (basado en el poema homérico) y "Los Tres Mosqueteros".


title: Francesco Salvi

text: Junto con la participación en el Festival de San Remo, Salvi ha grabado ocho discos de estudio, que aparte de los ya mencionados, incluyen Se lo Sapevo (Sí lo Sabía, 1991), In Gita col Salvi (En Excursión con Salvi, 1992) y Testine Disabitate (cabezas vacías, 1995). El último disco del italiano fue Tutti Salvi x Natale (Todos a Salvo para Navidad, 1998), una colección de canciones navideñas para niños. Con esta discografía ha logrado 5 Discos de Platino (uno de ellos para Megasalvi) y 7 Discos de Oro.


title: Atención sonora

text: La atención sonora o auditiva es la capacidad de la percepción humana de centrarse en un determinado sonido en presencia de otros sonidos de distracción.


title: Atención sonora

text: Mari Riess Jones y William Yee en su obra "Atender a los acontecimientos auditivos: el papel de la organización temporal" (1993) establecieron algo obvio: no es posible percibir, entender o recordar un sonido si no se le presta atención.


title: Atención sonora

text: El compositor neozelandés Denis Smalley en su libro "Escucha imaginativa, La escucha en la era electroacústica"(1992), discrimina dos tareas claramente diferenciadas: Escuchar y oír. Oír implica un acto involuntario, mientras que la escuchar conlleva un acto intencional, una voluntad de aprender del sonido.


title: Atención sonora

text: Barry Truax en su obra "Comunicación Acústica"(2001) propone el término audición de fondo (background listening) para diferenciar un nivel distinto de audición que ocurre cuando una persona "oye" un sonido que están presente, pero no lo "escucha", no le presta atención aún sabiendo que está ahí.


title: Atención sonora

text: Marshall McLuhan en su teoría de la percepción afirma que la imagen sonora necesita ser fortalecida por otros sentidos. No porque la imagen sonora sea débil, sino porque la percepción humana tiene gran dependencia de la percepción visual y el sentido del oído necesita que la vista confirme lo que ha percibido.


title: Fenozolona

text: La fenozolona o LD 3394 , también conocida por la marca Ordinator, es un estimulante poco potente del sistema nervioso central, emparentado químicamente con la pemolina (es un análogo estructural). Se le atribuyen propiedades nootrópicas.


title: Fenozolona

text: La fenozolona es utilizada en el tratamiento de la fatiga nerviosa y las perturbaciones de la memoria en ancianos. También como coadyuvante en problemas de adaptación y conducta en niños. Tendría un potencial relativamente bajo de producir dependencia física y psíquica. No debe combinarse con IMAOs. Escasean las publicaciones recientes respecto de este compuesto.


title: Kriyā yoga

text: El Kriya Yoga (en inglés, "kriya-yoga") es un tipo de yoga o conjunto de técnicas de meditación que incluyen el "pranaiama" (respiración yóguica). Se llama así a la técnica revelada por Mahavatar Babaji a su discípulo Lahiri Mahasaya en 1868 en los Himalayas. De acuerdo con Paramahansa Yogananda, él aprendió las avanzadas técnicas del kriia-ioga de su maestro, el bengalí Sri Yukteswar, quien a su vez las había aprendido de Lahiri Majashaia discípulo de Mahavatar Babaji. Se dice que Mahavatar Babaji siempre rehúsa revelar a sus discípulos ningún dato de tipo biográfico, y por ello no se conoce el lugar ni la fecha de nacimiento, ni su "verdadero" nombre. Los que creen en su existencia afirman que ha vivido durante siglos en las nevadas alturas del Himalaya. Los que dicen haberle conocido durante este periodo le conocen por el nombre dado primero por Lahiri Mahasaya. El término mahā-avatara significa ‘gran avatar’. En la tradición del yoga, es un ser totalmente iluminado. El término sánscrito Kriya significa:Cuando se une con la palabra "yoga", significa:Después del siglo II a. C. pasó a significar:Quienes practican hoy en día "kriia ioga" lo describen como un «antiguo» sistema de yoga «revivido» en 1868 por Lajiri Majashaia (1828-1895), en nombre de su maestro Mahavatar Babaji (mediados del siglo XIX). Según Majashaia, el "kriia-ioga" es similar al "raya-ioga".


title: Kriyā yoga

text: El sistema consiste en una serie de técnicas de "pranaiama" diseñadas para acelerar rápidamente el desarrollo espiritual y crear un estado profundo de tranquilidad y de unión superior.


title: Kriyā yoga

text: Yogananda, principal difusor del "kriia-ioga" en Occidente durante la primera mitad del siglo XX, decía que el dios hinduista Krishná habría mencionado esta disciplina en el "Bhagavad Gita" en dos ocasiones, aunque "no explícitamente:"


title: Kriyā yoga

text: Yogananda también afirmaba que Patanyali habría hecho mención del "kriia yoga" cuando escribió: «El yoga consiste en un cuerpo de disciplina, de control mental, y meditación en el om. [...] La liberación se puede alcanzar mediante el "prāṇāyāma", logrando la dislocación del curso de aspiración y espiración».


title: Kriyā yoga

text: Yogananda afirma en sus libros que para alcanzar y experimentar el estado de "samādhi" se necesita el cese absoluto de todo movimiento y actividad del cuerpo, parándose la respiración, la actividad cerebral, y el metabolismo. Solo así se produciría la desconexión total con el mundo exterior y con lo que nos ata al mismo, el cuerpo. Dice que el cuerpo limita y ata nuestra consciencia y concentración, las cuales parecen estar unidas de forma inseparable, además de continua y estrecha, con el primero a través de los cinco sentidos y los procesos corporales inconscientes. No podemos controlar nuestra presión arterial o latidos a voluntad pero una parte de nuestra «consciencia inconsciente» lo controla todo y está parcialmente «ocupada» en ello. En este estado de "samādhi" la consciencia quedaría libre de dichas ataduras.


title: Kriyā yoga

text: El proceso consiste primero en desconectar progresivamente el cuerpo y la mente del mundo exterior mediante la práctica diaria y constante de las técnicas, reveladas e impartidas por un maestro o discípulo autorizado. Lenta y progresivamente se iría reduciendo la actividad corporal y la respiración, que pasaría de los 18–20 ciclos por minuto usuales hasta los cero, parándose el cuerpo de forma natural. Al pararse el cuerpo se pararía el pensamiento, y se experimentaría entonces el "samādhi". El número de respiraciones por minuto y el número de pensamientos que tenemos en promedio cada día han sido contados meticulosamente por los yoguis desde la antigüedad, pues afirman que hay una relación estrecha entre respiración y pensamiento (o mente) y entre respiración y energías desconocida por la ciencia.


title: Kriyā yoga

text: Yogananda llama a este estado corporal del "samādhi" «animación suspendida», una especie de estado intermedio entre la vida y la muerte, en que el cuerpo estaría totalmente dormido, parado o «muerto», pero la consciencia seguiría totalmente despierta. Sin la limitación del cuerpo, la consciencia podría expandirse sin fin en la experiencia de una especie de «muerte temporal reversible», de la que se podría volver a la consciencia normal del mundo exterior, primero involuntariamente y posteriormente, tras larga práctica, voluntariamente. En una primera etapa, la experiencia viene y se va independientemente de la voluntad del practicante ("savikalpa samādhi"), en experiencias similares a las de los místicos cristianos como Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz, pero tras muchos años de práctica adicional se consigue llegar al control voluntario del trance o experiencia y entrar y salir del mismo a voluntad ("nirbikalpa samādhi").


title: Kriyā yoga

text: Un discípulo directo de Sri Yukteswar Giri, Sri Sailendra Bejoy Dasgupta escribió que «el "kriia-yoga" conforma varias técnicas que han sido mencionadas en la "Bhagavad-guitá" (‘la canción del Opulento [el dios Krishná]’, hacia el siglo III a. C.), los "Yoga-sutra" (hacia el 150 a. C.), los "Tantra-shastra" y otros conceptos de yoga.


title: Kriyā yoga

text: El primer sistematizador del yoga, el indio Patanyali (probablemente del siglo III a. C.), nombra en el primer sutra del capítulo 2 ("sadhana pada" o ‘sección de práctica’) de sus "Yoga sūtra" los requisitos para acercarse a la divinidad:De acuerdo con Paramahansa Yogananda, él aprendió las avanzadas técnicas del "kriia-ioga" de su maestro, el bengalí Sri Yukteswar (1855-1936), quien a su vez las había aprendido de Lahiri Majashaia (1828-1895), discípulo de Mahavatar Babaji.


title: Kriyā yoga

text: La institución Self-Realization Fellowship (http://www.yogananda-srf.org), con sede en Los Ángeles (California), y la institución hermana en la India Yogoda Satsanga Society, enseñan las técnicas de "kriia-ioga" o "raya-ioga" traídas por primera vez a Occidente por Swami Paramahamsa Yogananda, que en 1920 fue enviado por su guru Sri Yukteswar a propagar las técnicas de kriia-ioga al mundo occidental, lo que hizo principalmente en Estados Unidos. Dicha institución posee los derechos de autor legados por Yogananda sobre sus propios materiales de difusión y se dedica a propagar su mensaje mediante libros, materiales multimedia, cursos, seminarios e iniciaciones. Las técnicas difundidas por SRF por correspondencia, incluyen cuatro niveles de kriia-ioga, así como ejercicios preparatorios y físicos que fueron introducidos por Yogananda, además de ciertas modificaciones a las técnicas originales.


title: Kriyā yoga

text: Por supuesto, Self-Realization Fellowship no es la única fuente para recibir el "kriia-ioga". Lajiri Majashaia tuvo muchos discípulos, que tuvieron a su vez muchos discípulos, por lo que existen múltiples linajes de transmisión de "kriia-ioga", unos conocidos y públicos y otros no. Entre otras instituciones que difunden las técnicas de "kriia-ioga", se encuentra también Kriya Yoga Institute, creada en los Estados Unidos por Paramahansa Hariharananda, así como Hariharananda Mission West, de Sarveshwarananda Giri, más conocido como Swamiji, quien realiza viajes por todo el mundo. Otros conocidos difusores incluyen a Shibendu Lajiri, nieto de Lajiri Majashaia, Sadhananda Guiri, entre otros.


title: Kriyā yoga

text: Las técnicas del Kriya Yoga son actualmente accesibles a través de distintos linajes y maestros autorizados, como por ejemplo los linajes de Paramahamsa Hariharananda, Swami Sadhanananda, Yogacharya Ashoke Kumar Chatterjee, además de otros linajes menos conocidos pero no menos poderosos. Quienes no tengan posibilidad de recibir la técnica al estilo tradicional mediante el contacto gurú-discípulo, cuentan con la posibilidad de aprender algunas partes del sistema de Kriya Yoga a través del estudio de las lecciones de la organización Self-Realization Fellowship (de EE. UU.) y Ananda Sangha. En la institución Self-Realization Fellowship (http://www.yogananda-srf.org) se les enseñan estas técnicas a los alumnos que han completado cierto número de lecciones.


title: Kriyā yoga

text: El fundamento de las técnicas ha sido descrito por Yogananda en sus libros. Las técnicas exactas, según la tradición del yoga, son confidenciales y no se deben revelar a otros (aparte de los iniciadores autorizados). De lo contrario un principiante creería hacer de guru y es también tradición no iniciar a personas con curiosidad superficial sino a las de deseo sincero, intenso y constante. Los que tienen curiosidad superficial y consiguen aprender las técnicas, con o sin iniciación, abandonan la práctica tarde o temprano. Un maestro ha dicho que la puerta debe estar siempre abierta para «entrar» (la iniciación) y para «salir» (abandonar la práctica de la meditación).


title: Kriyā yoga

text: Según las propias descripciones de Yogananda y otros respetados yoguis, algunas técnicas se basan en la observación y control de la respiración, estrechamente conectada con los procesos mentales. Respiramos más rápidamente bajo emociones negativas y más lentamente cuando sentimos paz, de forma natural. La sistematización de la respiración constituye en yoga una rama especializada llamada pranayama. La iniciación de las diversas corrientes suele incluir técnicas de pranayama.


title: Kriyā yoga

text: Las técnicas ayudarían al desarrollo de la superconcentración en el interior, a fin de escuchar los sonidos interiores místicos descritos por algunos yoguis y otros místicos (incluso de fuera de la India). Por ejemplo Swami Sivananda, en su libro "Concentración y respiración" describe estos sonidos/vibraciones/música que se oyen o sienten antes de sentir la «vibración primordial» de Dios, om. Yogananda dice que la palabra Om o Aum es el origen de las palabras Amén del cristianismo y Amin del islam y judaísmo.


title: Kriyā yoga

text: También se pueden tener visiones interiores de diversas clase de luces y seres, y finalmente se vería una luz blanca y brillante, según los yoguis y místicos que dicen haberla contemplado. Las posibles experiencias interiores no se deben revelar nunca a nadie, según Yogananda deben ser siempre un secreto entre el devoto y Dios. Esto evita posibles comparaciones del ego espiritual de los principiantes, por ejemplo, pues no todos tienen exactamente las mismas experiencias y en la misma secuencia, y se evitan falsas expectativas. Solamente los maestros pueden divulgar detalles.


title: Kriyā yoga

text: Yogananda recomienda practicar estas técnicas al menos dos horas diarias y cinco horas los domingos. Estas técnicas y manipulaciones físicas y mentales enseñadas en la iniciación ayudarían a la concentración durante la meditación como herramienta, pero no son mantras mágicos, y solamente con el esfuerzo diario generalmente de muchos años se pueden tener experiencias interiores además de la paz que se suele sentir tras algún tiempo de práctica. Con el tiempo, según los grandes yoguis, se puede adquirir la superconcentración conducente al samadhi o superconsciencia. Según Yogananda, desde la primera vida que se empieza a meditar se necesitarían varias vidas de meditación hasta alcanzar el samadhi. El gurú guía al discípulo "(chela)" vida tras vida.


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text: El que el proceso hasta el samadhi o superconsciencia sea largo no significa que el discípulo no obtenga ninguna satisfacción o progreso espiritual hasta entonces. Según Yogananda, los beneficios de la meditación comienzan desde el primer día, pero no se sienten a nivel consciente durante cierto tiempo, que puede ser largo, en un proceso similar a un recipiente grande que se llena gota a gota y pasa bastante tiempo hasta que se ve desbordarse el agua.


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text: En esta primera y a menudo larga etapa no se tienen visiones ni trances, sino solamente relajación y paz, una vez que se tiene la costumbre de meditar a diario. Muchos abandonan al no tener experiencias espectaculares, que Yogananda dice que no deben ser la principal motivación para meditar con estas palabras: «El camino de la meditación no es un circo espiritual».