title: Beatrix Potter

text: En sus últimos años se dedicó a una granja de ovejas que había comprado en Lake District (Inglaterra); le gustaba el paisaje y con las seguras regalías provenientes de sus libros, junto con la herencia de sus padres, adquirió grandes parcelas de tierra, que después acabó heredando el National Trust.


title: Beatrix Potter

text: A los 47 años, Beatrix Potter se casó con su abogado, William Heelis, con quien no tuvo hijos. Murió en Sawrey (Lancashire) el 22 de diciembre de 1943 a la edad de 77 años.


title: Frank Calvert

text: Frank Calvert (1828 – 1908) fue un funcionario consular inglés en el Mediterráneo oriental, a la vez que arqueólogo aficionado. Fue un contribuidor esencial para el descubrimiento de la antigua ciudad de Troya protagonizado por Heinrich Schliemann, que se quedaría con el mérito del descubrimiento de Troya.


title: Frank Calvert

text: Frank era el menor de los siete hijos de James Calvert (1778-1852), de Malta, y Louisa Ann Lander (1792-1867).


title: Frank Calvert

text: Ya en 1822, la colina de Hisarlik había sido señalada por Charles Maclaren por la posibilidad de que fuera la Troya de Homero. En 1847, un hermano de Frank, Frederick, compró una granja de más de 2000 acres en Akca Koy, que incluía parte de la colina Hisarlik. Ésta resultó ser una importante adquisición. Hacia 1852, Frank colaboraba con sus hermanos, Frederick y James en sus funciones consulares.


title: Frank Calvert

text: Frank continuó ayudando a sus hermanos en sus carreras. En 1855, mientras Frederick se dedicaba a asuntos relacionados con la guerra de Crimea, Frank continuó desarrollando la mayor parte de la correspondencia oficial del consulado. Ocasionalmente entre 1856 y 1858, ocupó el puesto de Frederick como cónsul británico en funciones.


title: Frank Calvert

text: Frank llevó a cabo excavaciones exploratorias en los terrenos de su familia, que incluían la mitad oriental de la colina Hisarlik; la occidental pertenecía al Gobierno turco. Estaba convencido de que allí se emplazaba la antigua ciudad de Troya. Tras la guerra de Crimea, confió sus opiniones a Heinrich Schliemann. Durante las excavaciones de Schliemann (1873-1890), el alemán recuperó objetos enterrados en Hisarlik y en consecuencia, a él se atribuye el descubrimiento de Troya.


title: Frank Calvert

text: Calvert murió en 1908, después que Schliemann, pero nunca se le asoció oficialmente con el descubrimiento de Troya.


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Alonso Alegría (Lima, 14 de julio de 1940), dramaturgo y director teatral peruano, hijo del famoso novelista peruano Ciro Alegría y de Rosalía Amézquita, pianista y bibliotecaria, es uno de los más prestigiosos dramaturgos del Perú.


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Alegría nació en Santiago de Chile durante el exilio político de su padre, volviendo al Perú en 1941 con su madre y hermano. Estudió en Lima en el Colegio Markham, teniendo como compañero de clase a Javier Heraud, y luego Arquitectura en la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI) mientras asistía a las clases de Reynaldo D'Amore en el Club de Teatro de Lima. Abandonó los estudios de arquitectura y luego ganó una beca Fulbright e ingresó a la Universidad de Yale para estudiar teatro: allí obtuvo los grados de Bachiller en Arte (B.A. 1964) y Master of Fine Arts en Dramaturgia y Literatura Dramática (1966) con estudios especiales de Dirección de Escena (1967). Luego de Yale volvió al Perú y se casó en 1969, regresando a los Estados Unidos a enseñar durante dos años. Volviendo al Perú inició, en 1971, y se hizo cargo hasta 1978 del Teatro Nacional Popular del Instituto Nacional de Cultura (INC). Luego viajó a los Estados Unidos donde enseñó durante ocho años en dos universidades (Waynesburg y Kenyon College) para regresar al Perú en 1987. Desde entonces ha realizado proyectos diversos y enseñado Dramaturgia la PUCP y en el VIVERO DE DRAMATURGIA, un sistema de enseñanza iniciado por él y Adriana del Águila en 2011. Alegría ha sido alumno de Reynaldo D'Amore, Luis Álvarez, Nikos Psacharopoulos, John Gassner y Joseph Papp.


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Alegría fue el iniciador y Director/Productor del Teatro Nacional Popular del Instituto Nacional de Cultura (1971-78) y ha dirigido, desde 1960, unos 150 montajes teatrales, tanto en el Perú como en los Estados Unidos: algunos títulos importantes son el estreno peruano de HAMLET de Shakespeare en 1975, el primer montaje moderno peruano de EDIPO REY de Sófocles (1978), el estreno mundial de las primeras piezas de la dramaturga peruana Sara Joffré (1962) así como el estreno peruano de ESPERANDO A GODOT de Beckett (1961). En años recientes se ha dedicado a la dirección de solamente obras contemporáneas de teatro peruano y de sus propias obras teatrales.


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Alegría ha sido catedrático de teatro y literaturas dramáticas en tres universidades de los Estados Unidos (Texas Tech University de 1969 a 1971, Waynesburg University de 1979 a 1982 y Kenyon College de 1982 a 1987). Desde 1998 hasta 2016 fue profesor asociado de Dramaturgia en la especialidad de Artes Escénicas de la Facultad de Ciencias y Artes de la Comunicación de la Pontificia Universidad Católica del Perú y actualmente es profesor principal de VIVERO DE DRAMATURGIA, sistema independiente de talleres sucesivos y complementarios de escritura para la escena que Alegría inició, con Adriana del Águila, en 2011. Actualmente el VIVERO cuenta con un promedio de 60 alumnos repartidos en distintos talleres y niveles. El VIVERO tiene base en Lima y actividad en Colombia, donde Alegría ha conducido talleres para la Universidad Nacional de Colombia, la Academia Superior de Artes de Bogotá y la Universidad Central de Bogotá. Entre sus principales exalumnos se cuentan los dramaturgos peruanos Mariana de Althaus, César de María, Eduardo Adrianzén, Claudia Sacha, Gonzalo Rodríguez Risco, Daniel Amaru Silva, Patricia Romero, Luis León, Giuseppe Albatrino, Ángelo Condemarín, Paola Vicente y Carlos Portugal, todos ellos con obras premiadas, montadas y/o publicadas.


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Las obras de Alegría se caracterizan por una historia totalmente comprensible, un estilo pulcro, personajes fuertes, un leve humor de fondo y cierta inclinación hacia las normas dramáticas tradicionales frente a la experimentación más abstracta, contando historias interesantes y significativas tanto para el público general como para el especializado, con frecuencia haciendo uso de una convención teatral presentacional, o abierta al público (particularmente en EL TERNO BLANCO, DANIELA FRANK, PARA MORIR BONITO y BOLOGNESI EN ARICA). Dentro de su realismo también aparece, sin embargo, cierta variante del 'realismo mágico', en cuanto sus personajes creen en imposibles o habitan lugares casi mágicos. Su pieza más conocida es EL CRUCE SOBRE EL NIÁGARA con la que ganó el premio Casa de las Américas en 1969 y ha sido montada desde entonces en más de 50 países; se puede contar como montajes importantes el de Potsdam (1971), el del National Theatre (1975, bajo la dirección de John Russel Brown) y el de Manhattan Theatre Club en 1983). En 2001 esta obra fue incluida entre las diez mejores piezas latinoamericanas del Siglo XX por el Círculo de Críticos Teatrales de Montevideo. En 1965 Alegría ya había ganado el Premio Nacional de Teatro con REMIGIO EL HUAQUERO (una primera versión de CAVANDO EN LA ARENA), premio que compartió con EL RABDOMANTE, pieza póstuma de Sebastián Salazar Bondy. Desde marzo de 2020 hasta julio de 2021 Alegría fue guionista de la serie de televisión educativa APRENDO EN CASA, una iniciativa del Ministerio de Educación de difusión nacional. Actualmente Alegría está revisando una versión definitiva de CAVANDO EN LA ARENA y avanzando lentamente con una biografía novelada de sus padres, al mismo tiempo que se desempeña como traductor al inglés, idioma que maneja mejor que el castellano.


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Además de sus obras dramáticas, Alegría ha escrito y publicado "OAX, crónica de la radio en el Perú 1925-1990" por encargo de la emisora RPP del Perú y ha dirigido el grupo creativo que preparó el libro original del exitoso programa infantil Nubeluz, estrenado en 1990. En 1996 fue director-productor de CUADRANDO EL CÍRCULO, pieza que realizó una gira nacional en un teatro rodante especialmente construido y equipado por la firma CARSA; en 2000 fue director de Casting para América Latina y Asesor Cultural de PRUEBA DE VIDA ("Proof of Life"), film de Warner Brothers/Castlerock Films filmado en el Ecuador y dirigido por Taylor Hackford, estelarizando a Meg Ryan y Russel Crowe; en julio de 2007 fue guionista principal y Director General de "Mi novela favorita", serie radiofónica de 78 versiones sonoras de otras tantas novelas y narraciones clásicas presentadas por Mario Vargas Llosa, quien también conduce cada programa. La serie fue iniciativa y producción de RPP del Perú. Más recientemente EL CRUCE SOBRE EL NIÁGARA se ha presentado en el Festival Iberoamericano de Teatro de Bogotá (abril de 2012) y a partir de 2015 se ha presentado en Budapest y Buenos Aires, estando en preparación una nueva traducción al Sueco y montajes en Rumanía y el Uruguay. En marzo de 2017 EL CRUCE... se estrenó en Buenos Aires por tercera vez, ahora bajo la dirección de Eduardo Lamoglia. Alegría planea un nuevo montaje conmemorando los 50 y tantos años del estreno absoluto, en Lima, de esta pieza.


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Alegría recientemente fue llamado por NETFLIX para emitir un informe legal respecto a un posible caso de plagio.


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Entre otras distinciones de entidades municipales y culturales peruanas, en 2012 Alegría fue encargado por el ITI-Perú de escribir el Mensaje para el Perú por el Día Mundial del Teatro, y en 2014 fue reconocido y condecorado por el Gobierno Peruano como 'Personalidad Meritoria de la Cultura".


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Alegría es viudo de Marta Gloria Sánchez-Aizcorbe Carranza (1937-2016) con quien contrajo matrimonio en 1969 y tuvo dos hijos: Gabriel Alegría Sánchez-Aizcorbe (1970), doctor en Música por la Universidad de California del Sur (USC), trompetista y compositor especialista en jazz afroperuano, casado con Gabrielle Foss y radicado en Nueva York, y Martín Alegría Sánchez-Aizcorbe (1975), artista plástico radicado en Lima. Actualmente Alonso Alegría trabaja desde Lima, rodeado de excelentes amigos y en frecuente contacto electrónico con su hijo ausente, su nuera y sus nietos Natalia Inés Alegría Foss (noviembre 2015) y Oliver Cai Alegría Foss (junio 2017).


title: Alonso Alegría Amézquita

text: Alegría a terminado por fin una versión, para él por fin montable, de su pieza CAVANDO EN LA ARENA (finalista Premio Tirso de Molina 2002) cuya primera versión, que data de 1964, le ganó su admisión al programa de dramaturgia de la Yale School of Drama. (Idania Rojas)


title: Alcázar

text: Alcázar es un término español para designar a un castillo o palacio fortificado. Proviene de la palabra árabe -"al-Qaṣr"-, que a su vez es una deformación del latín "castrum" (castillo o guarnición militar) y de su plural "castra" (campamento o cuartel).


title: Alcázar

text: Muchas ciudades de España utilizan también la palabra "alcázar" para nombrar antiguos palacios musulmanes (del periodo califal o de las taifas) reconstruidos por los reyes cristianos posteriores.


title: Alcázar

text: Son numerosos los topónimos relacionados con esta palabra y sus derivaciones: Alcázar (de San Juan, del Rey, Guadalcázar, etc.), Alcácer "(en valenciano o catalán, cfr.: Alcàsser)", Alquézar, Alcazarejo de los Altamirano; Alcocer de Planes (Alcosser), Alcocer y Alcocero (de "al-quṣayr", diminutivo árabe de "al-qaṣr"); Alcazarén (de "al-qaṣrayn", dual de "al-qaṣr"); Belalcázar (y el antropónimo "Balcázar"); incluso exónimos como el caso de Alcazarquivir. También el portugués Alcácer do Sal.Fuera de España, en el moderno Palermo (Sicilia), el distrito aún llamado "Cassaro" se corresponde con el lugar en el que se situaba el antiguo asentamiento púnico de Zis, que los árabes refortificaron y llamaron "al qasr", donde después se erigió el palacio normando.


title: Alcázar

text: El Alcázar de Colón o Palacio Virreinal de Don Diego Colón es un palacio situado en la Ciudad Colonial de Santo Domingo, República Dominicana, que fue construido sobre un solar cercano a los farallones que miran hacia el río Ozama, concedido a Diego Colón, hijo primogénito del colonizador de América, Cristóbal Colón, por el rey Fernando el Católico, para que edificara una morada para él y sus descendientes en la isla La Española, a la cual llegó en 1509 en calidad de gobernador y en donde actualmente funciona el Museo Alcázar de Colón.


title: Alcázar

text: Su origen se remonta al Virreinato de Nueva España, cuando los virreyes solían frecuentar Chapultepec como zona de descanso y recreación. Bernardo de Gálvez ordenó el inicio de su construcción el 16 de agosto de 1785,/> en cuyo diseño participaron Francisco Bambitelli y Manuel Agustín Mascaró. No obstante, quedó abandonado durante un par de décadas hasta su adquisición por el Ayuntamiento de México en 1806. Hasta entonces, la obra palaciega estaba rodeada de amplios muros de cimentación construidos de andesita. A principios de los años 1840 el Heroico Colegio Militar estableció su sede en el Alcázar, período durante el cual se construyó el torreón Caballero Alto. Tuvo un significativo rol durante la batalla de Chapultepec como parte de la intervención estadounidense en México en 1847, al ser «el último bastión de defensa nacional, durante la cual sufrió daños considerables en su estructura. Miguel Miramón lo utilizó por primera vez como residencia presidencial a finales de los años 1850, hasta la segunda intervención francesa en México. Durante la transición imperial, Maximiliano de Habsburgo y su esposa Carlota habitaron el edificio cautivados por las hermosas vistas del Valle de México que se apreciaban desde el lugar, y llevaron a cabo una serie de adecuaciones inspiradas en el estilo "rundbogenstil" y neoclásico parisino, que le proporcionaron una simetría similar a la de los recintos burgueses europeos de esa época.


title: BackTrack

text: BackTrack fue una distribución GNU/Linux en formato LiveCD pensada y diseñada para la auditoría de seguridad informática en general. Su sucesor es la distribución Kali Linux que fue desarrollado a partir de la reescritura de esta distribución por el mismo equipo Offensive Security.


title: BackTrack

text: Se deriva de la unión de dos grandes distribuciones orientadas a la seguridad, Auditor + WHAX. WHAX es la evolución del Whoppix (WhiteHat Knoppix), el cual pasó a basarse en la distribución Linux SLAX en lugar de Knoppix. La última versión de esta distribución cambió el sistema base, antes basado en Slax y ahora en Ubuntu.


title: BackTrack

text: Incluye una larga lista de herramientas de seguridad aptas para el uso, entre las que destacan numerosos escaneadores de puertos y vulnerabilidades, archivos de exploits, sniffers, herramientas de análisis forense y herramientas para la auditoría Wireless. Fue incluida en el puesto 7 de la famosa lista ""Top 100 Network Security Tools"" de 2006.


title: BackTrack

text: Whoppix es una distribución Live de linux que nació con la intención de proporcionar un entorno unificado para la auditoría de seguridad. Su nombre deriva de "White Hat Knoppix". La última versión antes de convertirse en WHAX (White Hat Slax), fue la 2.7


title: BackTrack

text: WHAX está pensado para pruebas de seguridad y penetración de sistemas. Posee las últimas versiones de varias herramientas de seguridad. El cambio de nombre se debe a la migración del sistema base, originalmente Knoppix, ahora todos son iguales


title: BackTrack

text: Backtrack le ofrece al usuario una extensa colección de herramientas completamente usables desde un Live CD o un Live USB por lo que no requiere una instalación para poder usarse. O bien, se ofrece la opción de instalar en un disco duro. Entre las herramientas ofrecidas se encuentran:


title: BackTrack

text: Y una larga lista de otras herramientas, que se agrupan en 11 familias:Cabe destacar que siempre se le pueden añadir más herramientas y software libre para desarrolladores de programación, herramientas de oficina, etc. Que originalmente no trae Backtrack, por otro lado también los creadores de esta distro pueden personalizar a gusto el backtrack.


title: BackTrack

text: Según su registro de desarrollo, Remote Exploit liberó las siguientes versiones de BackTrack.


title: BackTrack

text: El nombre código del lanzamiento es "revolution", pues da lugar a una serie de cambios muy importantes dentro de la distribución. BackTrack 5 está basado en Ubuntu 10.04 LTS (Lucyd Lynx) y, por primera vez, ofrece soporte para arquitecturas de 32 y 64 bits, algo nuevo en la distribución, pues, hasta ahora, se había lanzado exclusivamente la versión de 32 bits.


title: BackTrack

text: Es oficialmente soportado el entorno de escritorio KDE 4, Gnome y Fluxbox, lo que permite al usuario descargar la edición con el entorno de escritorio de su preferencia.


title: BackTrack

text: Es también la primera versión de BackTrack que incluye el código fuente completo dentro de sus repositorios, aclarando así cualquier problema de licencias que se haya presentado en BackTrack 4.


title: BackTrack

text: Se ha refrescado por completo la lista de herramientas que se incluyen en la nueva versión, y se han ido agregando más herramientas a los repositorios oficiales. También hay una sección en la página oficial para hacer sugerencias para incluir herramientas nuevas.


title: BackTrack

text: El lanzamiento de ésta nueva versión tuvo lugar el 10 de mayo de 2011.


title: BackTrack

text: Tras 7 años de desarrollo, Offensive Security dejó el soporte para Backtrack, debido a que lanzaron una nueva versión de esta distribución llamada Kali Linux, que incluye numerosas mejoras y mayor robustez, desde el 2013.


title: Zenwalk Linux

text: Zenwalk Linux (originalmente Minislack) es una Distribución de Linux basada en Slackware Linux centrada en herramientas de Internet, multimedia, y programación, creada por Jean-Philippe Guillemin.


title: Zenwalk Linux

text: Desde su creación, la distribución ha sido muy diferente de Slackware en su mayoría, aunque mantiene compatibilidad con sus paquetes binarios. Destaca por su facilidad de uso y rapidez de ejecución con un entorno de escritorio liviano como Xfce.


title: Zenwalk Linux

text: Zenwalk apunta a ser una Distribución Linux multiuso (aplicaciones de Internet, multimedia y herramientas de programación) con variadas herramientas especializadas, diseñadas tanto para el principiante como para usuarios experimentados, ya que ofrece un sistema de configuración gráfica y opciones en modo de "línea de comandos". Al igual su rendimiento y estabilidad la hace merecedora de ser una de las distribuciones más descargadas.


title: Zenwalk Linux

text: Zenwalk cuenta con una comunidad en español que mantiene un foro dedicado a la ayuda y difusión de la filosofía Zen.


title: Zenwalk Linux

text: Los objetivos de Zenwalk Linux son:http://www.zenwalk.org/


title: Windows 1.0

text: Windows 1.0 fue el primer programa gráfico de 16 bits, desarrollado por Microsoft y lanzado el 20 de noviembre de 1985, siendo uno de los primeros sistemas gráficos diseñados. Fue el primer intento de Microsoft de implementar un ambiente operativo multitudinario con interfaz de usuario gráfica en la plataforma de PC. Windows 1.01 fue la primera versión de este producto. Costaba 99 dólares y se requería una computadora que tuviera un mínimo de 320 kb de memoria RAM, una tarjeta gráfica y una unidad de disquete (para instalar en disquete, se requerían dos unidades).


title: Windows 1.0

text: Este producto data de 1981 se realizó cuando Microsoft inició un proyecto llamado "Interfaces Manager," cuya idea original le corresponde a Bill Gates y se basó en una aplicación de interfaz gráfico de usuario denominada VisiON. El nombre original del proyecto fue visto como muy poco comercial, por lo cual se terminó desechando, y siendo reemplazado por el nombre de Microsoft Windows. Fue presentado al público de manera oficial el 10 de noviembre de 1983.


title: Windows 1.0

text: En la caja azul se anunciaba un PC con la interfaz gráfica de Windows, con varias ventanas pegadas unas a otras. La estrategia de venta de Microsoft para Windows era proporcionar un nuevo ambiente de desarrollo y un nuevo entorno de software en el que se utilizan imágenes de mapa de bits y un ratón, liberando así al usuario del método MS-DOS que consistía en escribir comandos en el indicador del disco (C:\)


title: Windows 1.0

text: El lanzamiento de la primera versión de Windows 1.0, que se pensaba desarrollar en seis meses, tardó dos años en ver la luz, por lo que en su momento se lo tildó de "vaporware".


title: Windows 1.0

text: Aunque era mejor que el ya conocido MS-DOS, ya que era más simple y ofrecía menos complicaciones, Windows 1.0 no fue una gran mejora ya que no había iconos para los ejecutables o grupos de programa, no tenía soporte real para multitarea, etc. Además seguía ejecutándose como una aplicación para el MS-DOS por lo que usaba el sistema de MS-DOS en el fondo.


title: Windows 1.0

text: La primera pantalla azul de Windows apareció en Windows 1.01 Esta pantalla (azul, con un cursor blanco) aparecía si Windows no podía arrancar correctamente, y si se producía un error grave en la carga del sistema operativo o del MS-DOS.


title: Windows 1.0

text: Microsoft Windows 1.01 (fue la primera versión lanzada, ya que la 1.00 tuvo un fallo importante y fue retirada rápidamente) trajo incluido un administrador de archivos, calculadora, calendario, tarjetero, reloj, libreta de apuntes y emulador de terminal. Se distribuía en 5 disquetes de 5¼ de 360 KB: Tenía soporte para algunos dispositivos apuntadores, para videos CGA, Tarjetas Hércules y EGA, y soporte para alrededor de 19 modelos de impresoras.


title: Windows 1.0

text: Microsoft Windows 1.02 estuvo disponible el 20 de noviembre de 1985 en forma de actualización. Microsoft no especificó una versión, pero podía ser considerada la 1.02. La ventaja de esta versión sobre su predecesora fue que esta versión superó la barrera de los 640Kb. Se distribuía en 6 disquetes de 5¼ de 360 KB:


title: Windows 1.0

text: Microsoft Windows 1.03 fue lanzado el 29 de agosto de 1986. Era muy similar al 1.02. El «sistema entero» instalado superaba ligeramente los 2 MB. Esta versión soportaba diferentes distribuciones de teclado (de 26 países), una variedad de dispositivos de entrada, CGA/EGA y 25 modelos de impresoras (incluyendo soporte para múltiples impresoras). Las aplicaciones eran más o menos iguales que en el 1.02, con alguna que otra mejora. También corría bajo el MS-DOS 3.2. Se distribuía en los mismos 6 disquetes de 5¼ de 360 KB, exactamente iguales a los de la versión 1.02.


title: Windows 1.0

text: Microsoft Windows 1.04 fue lanzada en abril de 1987, y añadió soporte para los adaptadores gráficos VGA del nuevo ordenador IBM PS/2. Al mismo tiempo, Microsoft e IBM anunciaron la aparición de OS/2 y su interfaz gráfica Presentation Manager de OS/2, que se suponía que sustituiría tanto a MS-DOS como Windows.


title: Windows 1.0

text: Se distribuía en 7 disquetes de 5¼ de 360 KB: Y también se distribuía en 3 disquetes del nuevo estándar , 3½ de 720 KB: "Instalación/Estructura", "Utilidades/Fuentes", y "Aplicaciones/Programa Write".


title: Windows 1.0

text: Microsoft Windows 1.0 fue sustituido en noviembre de 1987, con el lanzamiento de Windows 2.0. Windows 1.0 tuvo soporte de Microsoft durante dieciséis años, hasta el 31 de diciembre de 2001, y tuvo una de las más largas vidas dentro de los sistemas operativos de Microsoft.


title: Foobar2000

text: Foobar2000 es un reproductor de audio gratuito para Windows, desarrollado por Peter Pawlowski, quien trabajó para Nullsoft. Posee una interfaz minimalista y gran soporte para metadatos. La capacidad teórica máxima del "sampling rate" y la "profundidad de bit" superan cómodamente la capacidad del equipamiento de audio profesional.


title: Foobar2000

text: Para maximizar la fidelidad sonora del equipamiento de categoría consumidor, provee "noise shaping" y "dithering". También posee un número de "plugins" (agregados), tanto oficiales como realizados por terceros, que expanden enormemente las características y habilidades del reproductor. A pesar de que el núcleo del programa es de código cerrado, el autor provee un extenso SDK (kit de desarrollo), el cual está bajo licencia BSD y contiene gran parte del código usado en muchos componentes.


title: Narciso (mitología)

text: En la mitología griega, Narciso (en griego, Νάρκισσος) era un joven con una apariencia bella, hermosa y llamativa. Todas las mujeres quedaban enamoradas de él, pero este las rechazaba. Entre las jóvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien había disgustado a Hera y por ello esta la había condenado a repetir las últimas palabras de aquello que se le dijera. Por tanto, era incapaz de hablar a Narciso de su amor, pero un día, cuando él estaba caminando por el bosque, ella lo siguió. Cuando él preguntó «¿Hay alguien aquí?», Eco respondió: «Aquí, aquí». Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: «¡Ven!». Después de responder, Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar su amor, por lo que la ninfa, desolada, se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que solo quedó su voz.


title: Narciso (mitología)

text: Para castigar a Narciso por su engreimiento, Némesis hizo que se enamorara de su propia imagen reflejada en un estanque. En una contemplación absorta, incapaz de separarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso.


title: Narciso (mitología)

text: Se trata una historia moral en la que el orgulloso e insensible Narciso es castigado por los dioses por haber rechazado a sus pretendientes. Se cree que es una historia moralizante dirigida a los adolescentes griegos de la época. Hasta hace poco la única fuente de esta versión era un fragmento de la "Descripción de Grecia" de Pausanias (9.31.7), 150 años posterior a Ovidio. Una versión muy similar fue descubierta en el llamado "Papiro de Oxirrinco" en el año 2004, una versión muy anterior a la de Ovidio en al menos unos cincuenta años.


title: Narciso (mitología)

text: En la historia helénica, el joven Aminias ama a Narciso pero este lo rechaza cruelmente. Como una forma de burlarse de Aminias, Narciso le entrega una espada, que Aminias utiliza para suicidarse ante las puertas de la casa de Narciso, mientras suplica a la diosa Némesis que Narciso un día conozca el dolor del amor no correspondido. Se cree que esta maldición se cumple cuando Narciso se enamora de su propia imagen reflejada en un estanque e intenta seducir al hermoso joven sin darse cuenta de que se trata de él mismo hasta que intenta besarlo. Entristecido de dolor, Narciso se suicida con su espada, y su cuerpo se convierte en una flor, a la cual se llamó Narciso. Esto debe ser tomado como un mito o leyenda.


title: Narciso (mitología)

text: La versión romana es considerada la clásica. En ella, Ovidio cuenta que la ninfa Eco se enamora de un vanidoso joven llamado Narciso, hijo de la ninfa Liríope de Tespias y del dios fluvial Cefiso.


title: Narciso (mitología)

text: Preocupada por el bienestar de su hijo, Liríope decidió consultar al vidente Tiresias sobre el futuro de su hijo. Tiresias le dijo a la ninfa que Narciso "viviría hasta una edad avanzada mientras nunca se conociera a sí mismo."


title: Narciso (mitología)

text: Un día, mientras Narciso estaba cazando ciervos, la ninfa Eco siguió sigilosamente al hermoso joven a través de los bosques, ansiando dirigirse a él pero siendo incapaz de hablar primero, ya que la diosa Hera la había maldecido a solo poder repetir la última palabra de lo que otros decían. Cuando finalmente Narciso escucha sus pasos detrás de él, pregunta: "¿Quién está ahí?", a lo que Eco responde:"ahí". Y continuaron hablando así, pues Eco únicamente podía repetir lo último que otros decían, hasta que la ninfa se mostró e intentó abrazar a su amado. Sin embargo, Narciso la rechazó y le dijo vanidosamente que lo dejara en paz, y se marchó repudiándola. Eco quedó desconsolada y pasó el resto de su vida en soledad, consumiéndose por el amor que nunca conocería, hasta que solamente permaneció su voz.


title: Narciso (mitología)

text: Por lo que se refiere a Narciso, un día engañado por Némesis, se acercó a un arroyo. Al verse reflejado en las aguas, la visión de su vanidad y lozanía lo atrapó en un castigo sin fin: por miedo a dañarlo no lo tocaba y era incapaz de dejar de mirarlo. Finalmente, Se dice que Narciso se suicida al no poder tener el objeto de su deseo. Y donde su cuerpo yacía, creció una flor que llevaría su nombre: el narciso.


title: Narciso (mitología)

text: En algunas versiones, sin duda influidas por la versión helénica, se dice que otra mujer que también había sido rechazada por Narciso, en un acto de celos al verlo hablar con otra mujer que parecía cercana a él, rezó a la diosa Némesis para que lo castigara. En otras versiones se dice que Narciso es atormentado en el Inframundo contemplando un reflejo que no corresponde a su amor.


title: Tiresias

text: En la mitología griega, Tiresias (Τειρεσίας / "Teiresías") fue un adivino ciego de la ciudad de Tebas; fue uno de los dos adivinos más célebres: el otro fue Calcas.


title: Tiresias

text: Hijo del pastor Everes y de la ninfa Cariclo, Tiresias tuvo dos hijas: Manto y Dafne.


title: Tiresias

text: Tiresias es un adivino que aparece en todos los fragmentos mitológicos relacionados con Tebas, desde la época de Cadmo hasta la expedición de los Epígonos: fue Tiresias quien aconsejó que se entregara el trono de la ciudad al vencedor de la Esfinge y, más tarde, sus revelaciones conducirán a Edipo a descubrir el misterio que rodeaba su nacimiento y sus involuntarios crímenes. También aparece este adivino en el "Canto XI" de la "Odisea": el héroe Odiseo, con el fin de averiguar las circunstancias en que se desarrollara su regreso a Ítaca, viaja al Hades para consultar a Tiresias.


title: Tiresias

text: Tiresias era ciego desde joven. Según las versiones, su ceguera fue causada por la diosa Atenea (que lo castigó por haberla sorprendido mientras se bañaba) o por la diosa Hera (tras mediar en una disputa sobre el placer que tenía con Zeus), aunque en ambos casos le fue concedido en compensación el don de ver el futuro. En la última versión, narrada por el autor latino Ovidio en su obra "Las metamorfosis", Tiresias sorprendió a dos serpientes apareándose, las separó matando con su bastón a la hembra y, a raíz de esto, se convirtió en mujer. Siete años más tarde, Tiresias volvió a ver a las mismas serpientes en las mismas circunstancias, volvió a golpearlas con su bastón para separarlas matando a la serpiente macho, y al hacerlo se convirtió nuevamente en varón. Esta experiencia única hizo que Zeus y Hera recurrieran a él como árbitro en una discusión sobre quién experimentaba más placer sexual, si los hombres o las mujeres. Cuando Tiresias afirmó que el hombre experimenta una décima parte del placer que la mujer, Hera, indignada por haber revelado su secreto, lo castigó dejándolo ciego. Zeus, sin embargo, le otorgó el don de la profecía y una larga vida.


title: Tiresias

text: El significado esencial de la figura de Tiresias reside en su papel de mediador: por sus dotes proféticas, media entre los dioses y los hombres; por su condición andrógina, lo hace entre hombres y mujeres; y por la excepcional duración de su vida, entre los vivos y los muertos.


title: Tiresias

text: El personaje reaparece en la literatura europea en su doble carácter de profeta y de andrógino desde el "Edipo rey" de Sófocles (425 a. C.) hasta nuestros días.


title: Tiresias

text: Luc Brisson ha recogido dieciocho alusiones a Tiresias en textos clásicos, y las ha ordenado en tres grupos: el primer grupo, de dos episodios, cuenta el cambio de sexo de Tiresias y su encuentro con Zeus y Hera; el segundo grupo cuenta la ceguera que le causó Atenea; el tercer grupo, casi totalmente perdido, parece haber contado las desgracias de Tiresias.


title: Tiresias

text: Tiresias era un sacerdote de Zeus, y hay varias versiones sobre las causas de su ceguera, siendo la más sencilla la de que había revelado los secretos de los dioses. Algunas versiones alternativas son las siguientes:


title: Tiresias

text: Según la versión de Ferécides de Atenas que se encontraba en la "Biblioteca" del Pseudo-Apolodoro, Tiresias, adolescente, sorprendió a Atenea cuando se bañaba desnuda en la fuente Hipocrene en el Monte Helicón. La diosa, de una castidad absoluta, consideró esta indiscreción de Tiresias como un atentado contra su pudor, y «Atenea le puso entonces las manos sobre los ojos y lo dejó ciego».


title: Tiresias

text: La madre de Tiresias, la ninfa Cariclo, que formaba parte del cortejo de Atenea, suplicó a esta que le devolviera la vista a su hijo. La diosa, puesto que no tenía el poder para deshacer el acto, le concedió otro don: «Ella le purificó las orejas, y esto le permitía comprender perfectamente el lenguaje de los pájaros; después ella le dio un bastón de cornejo, gracias al cual caminaba como las gentes que veían». Atenea le concedió igualmente una vida más larga que la del común de los mortales y el poder de guardar sus dones en los infiernos.


title: Tiresias

text: Esta misma versión está igualmente presente en la obra de Calímaco y en la de Nono de Panópolis.


title: Tiresias

text: La segunda versión sobre el origen de los dones de Tiresias aparece principalmente en la obra de Ovidio. Mientras Tiresias paseaba por el bosque en el Monte Cilene, en el Peloponeso, encuentra a dos serpientes que estaban apareándose y separa con un golpe de su bastón. Hera, disgustada, de inmediato lo transforma en mujer. Tiresias permanece con esta apariencia durante siete años y se convierte en sacerdotisa de Hera. Se casa y tiene una hija, Manto, que también heredará el don de la profecía. (Según otras versiones Tiresias mujer fue una prostituta de gran renombre). El octavo año, Tiresias-mujer vuelve a ver de nuevo a las mismas serpientes aparearse. Según unas versiones las dejó tranquilas, según otras (Higino), las volvió a pisotear. Como premio a su comportamiento, Hera le levantó el castigo y le devolvió su masculinidad. Ovidio dice: «Si cuando se os castigó, le dice, vuestro poder es tan grande para cambiar la naturaleza de vuestro enemigo, voy a cambiaros una segunda vez».


title: Tiresias

text: En un episodio separado sigue la narración. En una discusión en el Olimpo, Zeus pretendía que en el acto sexual la mujer sentía más placer que el hombre y su esposa Hera pretendía lo contrario. Los dioses decidieron pedir el consejo de Tiresias, que tenía la experiencia de ambos sexos. Tiresias se pone de parte de Zeus, y declara: «De diez partes un hombre solamente goza de una». Hera inmediatamente lo volvió ciego por su impiedad. «... ofendida que no es conveniente para un sujeto ser tan ligero, y condena los ojos de su juzgado a las tinieblas eternas». Zeus no podía ir en contra de la decisión de Hera, pero, para compensar su ceguera, le ofreció el don de la adivinación y una larga vida de siete generaciones humanas.


title: Tiresias

text: En la "Biblioteca mitológica" del Pseudo-Apolodoro, se encuentra un relato parecido que señala como fuente una obra perdida de Hesíodo.


title: Tiresias

text: La última versión corresponde ya a la época helenística, en la que el mito había sido muy recreado, ampliándolo al menos en siete episodios, con amores apropiados en cada uno de ellos. La versión fue recogida por el obispo del siglo XII Eustacio de Tesalónica, que trae a colación un relato que él atribuye a Sostratos pero que muy posiblemente fuera del alejandrino Ptolomeo Queno. Este relato cuenta que Tiresias habría nacido del sexo femenino y que, como toda joven, suscitó el deseo de Apolo. El dios, a cambio de sus favores, le enseñó música. Cuando creció, Tiresias-mujer rechazó a Apolo. Éste la convirtió entonces en hombre para que sintiera lo que es el deseo, el empuje que propicia Eros. A partir de esta primera metamorfosis y después de haber sido el árbitro de la disputa entre Zeus y Hera sobre la cuestión del placer sexual, Tiresias sufriría no menos de seis cambios de un sexo al otro.


title: Tiresias

text: El nacimiento de Tiresias lo liga de forma íntima a la tierra de Beocia, así como a la fundación de la ciudad de Tebas, donde pasará la mayor parte de su vida. Pausanias describe también los diferentes lugares que conservan su memoria en el siglo II d. C. ("cf." "Libro IX: Beocia"; por ejemplo, en 16, 1; 18, 4; 19, 3).


title: Tiresias

text: El Pseudo-Apolodoro cuenta que Anfitrión consultó al adivino para resolver el misterio del «impostor» que, durante su ausencia, había tomado su apariencia y había compartido el lecho de Alcmena.


title: Tiresias

text: Por otra parte, dos grandes poetas, Píndaro y Teócrito, han tratado este motivo en el nacimiento de Heracles: sus obras respectivas hacen mención de una intervención diferente del adivino Tiresias con ocasión del nacimiento del héroe. Tiresias aparece como un personaje recurrente en las tragedias griegas que narran la legendaria historia de Tebas. En la escena se representan diferentes episodios de la biografía de Tiresias, todos ellos pertenecientes al periodo en que el adivino ejercía las funciones oficiales en Tebas. Cronológicamente, el primer episodio en ser llevado a escena, se encuentra en la tragedia de Eurípides "Las bacantes". La pieza tiene por contexto la instauración violenta del culto de Dioniso en Tebas: el adivino aparece con Cadmo, fundador y primer rey tebano, y uno y otro son de los pocos personajes oficiales en tomar partido en favor del nuevo dios. Cadmo y Tiresias, disfrazados de mujeres, viajan a las montañas para honrar a Dioniso y unirse a las bacantes tebanas en las fiestas en honor a él. Este episodio también es contado por Nono de Panópolis.


title: Tiresias

text: Otro episodio de la vida de Tiresias llevado a escena aparece en "Edipo rey", de Sófocles. Con respecto a la historia contada en "Las bacantes", el tiempo mitológico ha avanzado cuatro generaciones. La peste se ha abatido sobre Tebas: Creonte, el cuñado de Edipo, dando respuesta al oráculo de Delfos, revela que es necesario purificar el país de la deshonra producida por el asesinato del anciano rey Layo. Tiresias es llamado por el rey a fin de que denuncie a los asesinos. El adivino al principio se niega a dar respuestas directas, y, ante las demandas apremiantes del rey, la violenta disputa que sigue le impulsará a decir que el rey no desea realmente que aparezca el asesino. Espoleado por las acusaciones del rey de que no tiene ninguna visión o de que, aún peor, ha tomado parte en el conspiración, Tiresias finalmente le revela que el verdadero asesino es el propio rey. Ultrajado, Edipo lo expulsa del palacio, pero al poco comprende la verdad.


title: Tiresias

text: Siguiendo la cronología mítica, la obra siguiente es de Eurípides: "Las fenicias". La acción transcurre inmediatamente después de "Edipo rey". Una vez Edipo ha entregado el trono a sus hijos Eteocles y Polinices, éstos deciden repartirse el poder, cada uno aceptando reinar alternativamente durante un año. La maldición de Edipo cae entonces sobre ellos: su padre les ha maldecido y están condenados a matarse entre ellos, después de que hubieran recluido a su padre en el palacio. Así, el conflicto estalla desde el primer año: Eteocles, tirano ávido de poder, rechaza dejar el trono. Polinices, con la ayuda de los siete jefes, asedia su propia ciudad. Al final, ambos hermanos combaten en un duelo que acaba en la muerte de ambos atravesados por sus lanzas. Los tebanos ganarán la guerra gracias a las profecías de Tiresias, que revela la necesidad de ofrecer en sacrificio al hijo de Creonte: Meneceo. La historia de la guerra la cuenta Esquilo en su obra "Los siete contra Tebas".


title: Tiresias

text: El último episodio aparece en la obra de Sófocles "Antígona", y es la continuación de "Las fenicias". Creonte, nuevo rey de Tebas, decide entonces celebrar los funerales solemnes de Eteocles, pero prohíbe dar sepultura al «traidor» Polinices, conforme a las órdenes dadas por Eteocles antes de morir. Antígona, su hermana ―heroína de la obra―, por respeto a los honores sagrados debidos a los muertos, no respeta la prohibición: recubre el cadáver de tierra y celebra los ritos fúnebres. Creonte la descubre y es condenada a ser enterrada viva. Los dioses no aprueban la medida, y cuando entra en escena Tiresias es para hacer que Creonte respete las inmutables leyes divinas que ordenan dar sepultura. Se revela así plenamente su papel de consejero político, aconsejando al jefe del estado. Sin embargo, frente a las revelaciones de Tiresias, la naturaleza colérica y autoritaria del tirano va rápidamente retornando: a quienes intentan hacerle razonar y mostrarle las amenazas que pesaban sobre su cabeza, Creonte les responde con insultos. El adivino se retira entonces, anunciando el castigo inminente de los dioses: la muerte para todo aquel que vea la muerte de Antígona. Creonte tiene miedo y suspende la ejecución, pero Antígona, antes de ser enterrada viva, decide ahorcarse. Cuando llega Creonte, su propio hijo Hemón, que era amante de Antígona, intenta matarlo, y después se suicida. Cuando Eurídice, mujer de Creonte, es informada de la muerte de su hijo, también se quita la vida.


title: Tiresias

text: Si la muerte «espiritual» del adivino no está, de hecho, atestiguada, su muerte «física», en cuanto tal conoce varias versiones. Todos los autores se ponen de acuerdo en decir que tuvo lugar durante la toma de Tebas por los Epígonos, los hijos de los Siete de Tebas que habían participado en la primera expedición contra la ciudad beocia.


title: Tiresias

text: El Pseudo-Apolodoro pretende que el anciano adivino huyó de la ciudad con los supervivientes tebanos y que, al hacer un alto en su compañía cerca de la fuente Telfusa, murió tras haber bebido agua muy fría de la fuente. Pausanias, por su parte, declara que el adivino, así como su hija Manto, permanecieron en el interior de la ciudad, donde fueron hechos prisioneros por los argivos, que decidieron enviarlos a Delfos, para allí ser consagrados al dios Apolo.


title: Tiresias

text: La avanzada edad de Tiresias no le permitió completar la totalidad del trayecto, y murió cerca de la fuente Telfusa, donde se encontraría su tumba, que Diodoro sitúa precisamente en el monte Tilfusio, cercano a esa fuente.


title: Tiresias

text: En fin, un pasaje de la "Melampodia", obra atribuida durante mucho tiempo a Hesíodo y cuyo título alude al adivino Melampo, nos ha transmitido la última plegaria que el adivino dirige a Zeus: evoca particularmente su saber y su vida durante siete generaciones, precisando así el don que el poema de Calímaco imputaba a Atenea.


title: Tiresias

text: La versión del mito de Calímaco explica que Tiresias había obtenido de Atenea la facultad sobrenatural de conservar su espíritu tras la muerte. Es provisto de este don que hace su aparición en la "Nekuia", un episodio de la "Odisea": para consultar a Tiresias, Odiseo se dirige al reino de los muertos, ya que necesita saber todo lo concerniente a su regreso, la situación de Ítaca y sus otras posibles hazañas. El héroe, siguiendo los consejos de Circe, cumple las libaciones y sacrificios necesarios para entrar en contacto con las almas de los difuntos. La sangre de las víctimas sacrificadas, cayendo en el abismo, hace subir del Hades las almas de los muertos que desean ser interrogadas: sólo después de haber bebido podrán conversar con Odiseo. La sombra de Tiresias debe, sin embargo, beber la primera, como si dispusiera además de una cierta preeminencia en el Hades: en efecto, Tiresias es presentado por Circe como «el ciego, que no ha perdido nada de su espíritu» (X, 492), mientras que las otras almas son consideradas como las «cabezas sin fuerza de los muertos» (XI, 29). En fin, Tiresias es descrito como «llevando un cetro de oro» (XI, 90), un símbolo del poder que le ha sido reconocido.


title: Tiresias

text: Beneficiándose así de este favor excepcional, puede todavía decir lo que han resuelto los dioses y predecir a Odiseo todas las trampas que le esperan en su regreso. Después de haber explicado la causa del odio del dios de los mares Poseidón, que persigue a Odiseo y a sus compañeros por haber dejado ciego a su hijo el Cíclope, el adivino prodiga sus consejos: entre ellos, el de respetar a toda costa el ganado de Helios. De otro lado, anuncia al héroe que la masacre de pretendientes que deshonran su casa no será para él la última aventura: deberá todavía volver a partir hasta que encuentre a una tribu que no sepa de la existencia del mar, y hacer allí un sacrificio a Poseidón. Sin embargo, a pesar de la ayuda de Circe y de Tiresias, Odiseo no conseguirá evitar la isla de Helios, donde sus compañeros comprometerán definitivamente su suerte de regresar a Ítaca. Sólo Odiseo volverá a su isla, donde contará a su esposa Penélope el extraño encuentro con el adivino «muerto».


title: Tiresias

text: Con independencia de anécdotas y acontecimientos casuales, la figura mítica de Tiresias combina varios elementos arcaicos: los adivinos ciegos; la interrupción impía de un rito natural (el de una diosa bañándose o el del apareamiento de las serpientes); la relación entre las serpientes y las personas (véase a este respecto el mito del caduceo); la ambigüedad sexual, con la existencia de alguien que tiene a lo largo de su vida los dos sexos; la competición entre deidades.


title: Tiresias

text: El trasfondo de Tiresias era importante, tanto por sus profecías como por sus experiencias. Tiresias fue completamente varón y luego completamente hembra: de este modo, el regalo de la profecía era un regalo dado tanto a sacerdotes como a sacerdotisas. Tiresias sirvió tanto a Zeus como a Hera, y por ello obtuvo el don de la profecía. La forma en que tenía sus dotes proféticas variaba mucho según las versiones: a veces, como los oráculos, tenía visiones; otras veces, esperaba y escuchaba el canto de los pájaros; otras, interpretaba las figuras que entreveía en el humo de las ofrendas quemadas.


title: Tiresias

text: En la literatura griega, las declaraciones de Tiresias son siempre ciertas, nunca están equivocadas, aunque generalmente, como la mayoría de los oráculos, Tiresias es extremadamente renuente a ofrecer el conjunto de lo que percibe en sus visiones.


title: Tiresias

text: Como vidente, Tiresias fue «un título común para los adivinos que atraviesa la historia legendaria griega». A veces, cuando su nombre se asocia a una profecía mítica, se introduce simplemente para proveer una personalidad al ejemplo genérico de un adivino, no porque exista alguna conexión inherente con el mito de Tiresias.


title: Tiresias

text: La figura de Tiresias ha sido muy querida por escritores y poetas. Tiresias representa muchas cosas: el adivino más grande de los mitos clásicos; la figura maldecida por los dioses; el arquetipo del travestismo, hombre- mujer; su personaje ha sido muy útil para desarrollar ideas de muchos creadores. En el clímax de la obra de Luciano de Samosata "Menipo o La nigromancia", a Tiresias, en el Hades, se le hace esta pregunta: «¿cuál es la mejor manera de vivir?»; y su respuesta es desconcertantemente moderna: «la vida de un individuo corriente: olvidarse de los filósofos y de su metafísica». Es un consejo pragmático y moderado, el consejo que mejor representa el mensaje moral de la corta historia.


title: Tiresias

text: En la "Divina Comedia" (Infierno, Canto XX), Dante sitúa a Tiresias en el cuarto foso del octavo círculo del Infierno, el círculo destinado a los personajes fraudulentos (el cuarto foso es para los adivinos y hechiceros). Tiresias es condenado a caminar toda la eternidad con la cabeza vuelta atrás: mientras vivió siempre se esforzó en mirar al futuro, en el Infierno, debe mirar solamente atrás. Manto, su única hija, también debe recibir su mismo castigo.


title: Tiresias

text: Más recientemente, "Tiresias" fue el título de un poema de Lord Tennyson publicado en 1885 en el poemario "Tiresias and other poems" ("«Tiresias» y otros poemas").


title: Tiresias

text: En el drama surrealista de Guillaume Apollinaire "Las tetas de Tiresias" ("Les Mamelles de Tirésias", 1917), Teresa, una joven feminista casada que se niega a tener hijos, se convierte en un «señor mujer» después de liberarse de sus pechos y adoptar el nombre de Tiresias; su marido, en cambio, se ocupará de traer miles de hijos al mundo para repoblar la ciudad de Zanzíbar. Teresa reaparece al final de la obra bajo los rasgos de una cartomántica, paródico vestigio del papel profético de Tiresias.


title: Tiresias

text: La figura del adivino tebano también desempeña un papel importante en la obra del poeta inglés T.S. Eliot "La tierra baldía" (1922), en la que, mediante su función de adivino, puede aparecer como una figura simbólica del creador.


title: Tiresias

text: Leopoldo Marechal, famoso escritor argentino, incluye a un personaje llamado Tiresias en su ensayo ""La Autopsia de Creso"" publicado en su libro: "Cuaderno de Navegación" (de 1966). El ensayo describe, y explica de manera brillante, el ascenso social, político y hasta espiritual de la concepción economicista de la vida, que a través de la "burguesía" (representada en Creso) logra imponer su poder en la sociedad, luego de desplazar a los otros "actores" que detentaron "el poder" en primera instancia: Ayax (el militar y grante de la justicia) y Tiresias (el sacerdote, o el hombre espiritual).


title: Tiresias

text: Frank Herbert, el conocido autor de novelas de ciencia ficción, también utiliza las características míticas de Tiresias en la segunda novela de su ciclo "Dune": "El mesías de Dune" ("Dune Messiah", 1969). El protagonista, Paul Atreides, pierde la vista pero tiene poderes proféticos que provienen de penetrar en la parte masculina y femenina de la psique.


title: Tiresias

text: En la novela de Lawrence Durrell "Balthazar" (1958), la segunda parte de la tetralogía "El cuarteto de Alejandría", varios de los personajes de la novela tienen momentos proféticos, sobre todo Melissa, Scobie y Balthazar. Scobie viste trajes cruzados, sugiriendo el motivo andrógino de Tiresias. La novela también tiene una corta canción rimada: "Old Tiresias / No-one half so breezy as, / Half so free and easy as / Old Tiresias."


title: Tiresias

text: La poeta Carol Ann Duffy escribió un poema titulado "De la señora Tiresias" en su colección "La esposa del mundo" ("The World's Wife", 1999).


title: Tiresias

text: Tiresias también aparece en la novela "Middlesex" (ganadora del Premio Pulitzer de 2002) de Jeffrey Eugenides. Cal, el protagonista, se refiere y se compara a los adivinos, e incluso participa en una representación de Antígona.


title: Tiresias

text: En la reciente novela de Haruki Murakami "Kafka en la orilla" (2002), hay un personaje llamado Oshima que es un adivino andrógino, como Tiresias.


title: Tiresias

text: Se han dedicado a Tiresias muchos poemas, siendo los más recientes "Tirésias" (un texto de Marcel Jouhandeau, en "Ecrits secrets", III) y el que da título a la recopilación de Yannis Ritsos "Tirésias et autres poèmes choraux" ("Tiresias y otros poemas corales").


title: Tiresias

text: Más recientemente, el autor Valerio Massimo Manfredi cuenta una historia que relaciona la Grecia moderna con la profecía de Tiresias en la "Nekya" ("Odisea", XI).


title: Tiresias

text: El personaje de Tiresias está muy ligado a la recreación de algunos mitos del ciclo tebano ―Edipo, Antígona, Creonte, Yocasta― que han tenido mucho éxito en el mundo del teatro, y por añadidura, en el de la ópera. Se ha compuesto mucha música incidental para las representaciones teatrales que adaptaban esos mitos, adaptaciones de "Edipo rey", "Antígona" y "Las bacantes". Además, muchos compositores han escrito óperas en las que siendo el papel central el de alguno de esos personajes ―Antígona y Edipo―, Tiresias siempre aparece como un papel importante o como papel secundario. Algunas de estas óperas son las siguientes:En la música popular, el personaje de Tiresias también ha sido fuente de inspiración. La canción de la banda Genesis «The cinema show», del álbum "Selling England by the Pound" (1973), se basa en un extracto del poema del T. S. Eliot "The Waste Land", con menciones de Tiresias.


title: Tiresias

text: Dennis DeYoung emplea el personaje de Tiresias en la canción «Castle Walls» en el álbum "The Grand Illusion" (1977) de Styx.


title: Tiresias

text: Como el mundo de la música, el del teatro se ha ocupado frecuentísimamente de los mitos tebanos, con continuas adaptaciones y reinterpretaciones de obras como "Edipo rey", Antígona" o "Las bacantes". En ellas casi siempre aparece el personaje de Tiresias, bien como un personaje principal o con un papel simplemente secundario. Algunas de las adaptaciones más conocidas son:Por lo que respecta al cine, en 2003 se estrenó "Tiresia", una película de Bertrand Bonello.


title: Tiresias

text: En "Poderosa Afrodita" ("Mighty Aphrodite", 1995) del norteamericano Woody Allen aparece Tiresias como un ciego indigente neoyorquino (interpretado por Jack Warden), aconsejando al protagonista Lenny (el propio Allen). En esta película, parodia amable de la tragedia griega, aparecen versiones más o menos actualizadas de algunos mitos griegos.


title: Tiresias

text: En el mundo de la historieta, Rossi y Le Tendre editaron en Francia en dos tomos la obra "Tiresias" (2001), una recreación de la figura de Tiresias en la que se fabula sobre el motivo del cambio de sexo causado por Atenea. En ella, un joven Tiresias es transformado en mujer como castigo después de haber avisado de una sacerdotisa de Atenea.


title: Tiresias

text: Tiresias aparece en las siguientes obras literarias clásicas:Y en estas otras, posteriores:


title: Ian Luck

text: Ian Luck es el creador del reproductor de audio XMPlay, la biblioteca de audio BASS, el formato de audio MO3, los conversores de MOD a MIDI 2MIDI, y de MIDI a XM MIDI2XM, y el compilador XM-EXE.


title: M3U

text: M3U "(MPEG Versión 3.0 URL)" es un formato de archivo que almacena listas de reproducción de medios. En un principio la posibilidad de crear y abrir los M3U solo era soportada por Winamp, pero actualmente el formato es soportado por múltiples reproductores, tales como: AIMP, foobar2000, Mediamonkey, iTunes, JuK, VLC, Windows Media Player, y XMMS, entre otros.


title: M3U

text: Un archivo M3U es un archivo de texto simple que especifica las ubicaciones de uno o más archivos multimedia. El texto del archivo puede utilizar caracteres Unicode pero en ese caso debe codificarse en UTF-8 y usar la extensión de archivo "M3U8" o "m3u8".


title: M3U

text: Cada entrada del archivo M3U indica la ruta de un archivo multimedia y debe tener un formato que indique la ubicación de cada archivo en ese ordenador o en Internet:


title: M3U

text: En el archivo M3U también se puede usar comentarios que son precedidos usando el carácter "#". En M3U extendido, se incluyen comentarios precedidos por "#EXTINF:" (también llamados directivas M3U) con los que se puede añadir metadatos, para incluir la información relativa al archivo multimedia siguiente de la lista.


title: M3U

text: Aquí se muestra un ejemplo de archivo M3U. codice_1 y codice_2 son los archivos de audio. 123 y 321 son las duraciones en segundos. Se utiliza una longitud de -1 para indicar que el archivo es de streaming, por lo que es imposible determinar su duración. El valor siguiente de la duración es el título que será mostrado, que normalmente es similar a la ruta del archivo que se coloca en la línea siguiente.


title: Playa del Saler

text: La playa de El Saler es una playa del municipio de Valencia, España. La característica principal de esta playa es su entorno natural, su arena fina, y su gran extensión.


title: Playa del Saler

text: Esta playa se sitúa al sur de la playa de Pinedo, y al norte de la playa de la Devesa, al oeste está delimitada por la marjal y la albufera, ya que se encuentra dentro de los límites del parque natural de la Albufera.


title: Berantevilla

text: Berantevilla es un municipio español de la provincia de Álava, en la comunidad autónoma del País Vasco. Situada al suroeste de la provincia a orillas del río Ayuda.


title: Berantevilla

text: En euskera suele ser llamada "Beranturi", aunque este nombre ni es oficial ni es considerado correcto por la Real Academia de la Lengua Vasca. Este nombre aparece siempre en la misma forma en todas las fuentes escritas conocidas (en algunas con B y en otras con V), siendo la más antigua una escritura del obispado de Calahorra del año 1257, donde se pormenorizan todos los pueblos existentes, donde aparece con V, encuadrada en el arciprestazgo de Miranda. No olvidemos que las actuales normas ortográficas del castellano datan del siglo XIX.


title: Berantevilla

text: El municipio está formado por 8 pueblos, agrupados a su vez en 6 concejos:


title: Berantevilla

text: La principal población y capital del municipio es Berantevilla, de cuyo concejo dependen también los pequeños núcleos de Escanzana y Lacorzanilla. Santa Cruz del Fierro forma un enclave separado del resto del municipio, dentro del vecino municipio de Zambrana.


title: Berantevilla

text: El pueblo cuenta con un moderno y cuidado parque fluvial denominado Linares en la ribera del río Ayuda, con zonas de esparcimiento, asadores, césped y una zona de baño en torno a una cascada natural, si bien está se encuentra urbanizada por medio de una estructura de cemento.


title: Berantevilla

text: Berantevilla recibe el título de villa el 4 de abril de 1299, privilegio de Fernando IV y concedido por las cortes de Valladolid.


title: Berantevilla

text: A comienzos del siglo pasado aún podían verse algunos testimonios de la villa que atestiguaban que estuvo amurallada. Actualmente, una de las construcciones que se encuentran en esta localidad, ubicada hacia el oeste, correspondería con el fuerte o la torre antigua. La fábrica de sillería, unida a la soberbia portada en arco de medio punto y al escudo que luce entre las dos ventanas del piso intermedio denuncian su primitiva función de torre centinela de ingreso intramuros a la villa. Otra característica que la identifica como torre es poseer una planta cuadrada.


title: Berantevilla

text: Al este y al oeste de la villa se hallan dos cruceros (del siglo XVI) que guardan las características propias de las tradicionales marcas jurisdiccionales al rematarse el fuste mediante piedras troncocónicas que a su vez se coronan con sencillas cruces de hierro. En el centro de la villa, se apuesta el corpulento cuerpo del centro parroquial llevando a Nuestra Señora de la Asunción por advocación. El templo posee una planta rectangular y cabecera poligonal. La nave muestra al exterior dos diferenciados tramos en altura, con el más bajo a los pies. La singularidad externa del conjunto del edificio reside en la enhiesta torre que emerge de la horizontalidad de los tejados del caserío convirtiéndose en fidedigno testigo de la existencia y localización de una población para todo viajero que transite por su entorno. La torre se articula en dos cuerpos más el remate; el primero, de base cuadrada se obra en sillería abriéndose en su parte inferior tres vanos en arco de medio punto. El segundo contiene el campanario. Otro de los componentes que concede al recinto ubicado en la parte anterior a la iglesia el rango de plaza es el sector porticado existente en su lado oeste.


title: Berantevilla

text: Junto a la casa consistorial de Berantevilla (casa hidalga, situada en la calle principal) se hallaba el conjunto de servicio público, el lavadero - abrevadero, que abastecía mediante una canalización subterránea procedente de la fuente que existía tras la iglesia. Hoy día, se halla una pequeña plazoleta.


title: Berantevilla

text: Los datos más antiguos de la ocupación de estas tierras de Berantevilla, se remontan a momentos históricos con asentamientos desde el neolítico, en la cuenca del río rojo, hasta la época prerromana y romana presentes en el yacimiento de "Vetrusa".


title: Berantevilla

text: La primera cita documental en la que aparece el topónimo de Berantevilla, se refiere a una donación a San Millán de la Cogolla en 1080 realizada por D. Muño Álvarez de Ilárraza. El apellido de Berantevilla aparece en el año 1110, en la persona de Goto Fortuniones de Berantibilla. Recibe el título de Villa por privilegio de Fernando IV en 1299. El pequeño monasterio de Verantivilla sirvió de punto de arranque para la fundación y posterior colocación de la villa, conocida en sus albores como Soportilla.


title: Berantevilla

text: En el siglo XVI nace en la villa Fray Pedro de Urbina, el berantevillés más universal, que alcanzó grandes dignidades tanto en la estructura eclesiástica como en la pública de la época. Un instituto de enseñanza secundaria y de bachillerato lleva su nombre en la localidad vecina de Miranda de Ebro.


title: Berantevilla

text: Berantevilla ha estado integrada durante muchos años al Marquesado de Mirabel como Condado de Berantevilla.


title: Zambrana

text: Zambrana (en euskera "Zanbrana") es un municipio español de la provincia de Álava, en la comunidad autónoma del País Vasco.


title: Zambrana

text: El municipio está formado por cuatro concejos: La capital y principal localidad del municipio es Zambrana.


title: Zambrana

text: Según la hipótesis desarrollada por Julio Caro Baroja los topónimos vasco-navarros con desinencia "-ana" designan antiguas villas romanas de carácter urbano. Según dicha hipótesis el patrón de denominación de las villas estaría formado por el nombre propio de su propietario original seguido del sufijo "-anus" que denota posesión, declinado en este caso como acusativo femenino "-ana". Zambrana es una de las localidades citadas por Caro Baroja como parte de este grupo de topónimos, aunque en su caso particular no llegó a proponer el nombre que estaría detrás del topónimo.


title: Zambrana

text: Dentro del término de Zambrana se encontraron en 1981 algunos restos arqueológicos datados en la época Romana y en la Alta Edad Media, lo que daría verosimilitud a esta hipótesis.


title: Zambrana

text: La mención más antigua de esta localidad data del Becerro Galicano de San Millán (1058), donde se la cita como "Cembrana". En 1081 aparece como "Zembrana" y en 1257 como Çembrana. En el siglo XVIII aparece escrito todavía como Cembrana; por lo que se puede deducir que la actual forma Zambrana es relativamente reciente.


title: Zambrana

text: Según la Real Academia de la Lengua Vasca en este idioma el nombre correcto de la localidad es "Zanbrana". Esta denominación no tiene carácter oficial.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Ribera Baja (en euskera "Erriberabeitia" o "Erribera Beitia" y oficialmente "Ribera Baja/Erribera Beitia") es un municipio español de la provincia de Álava, en la comunidad autónoma del País Vasco. Tiene una población de 1359 habitantes.


title: Ribera Baja (Álava)

text: El municipio está formado por seis pueblos, cada uno de ellos con su concejo:


title: Ribera Baja (Álava)

text: Rivabellosa es la capital y principal localidad del municipio. Cuenta con más del 80% de la población municipal. Rivabellosa es también la capital de la comarca alavesa denominada Cuadrilla de Añana.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Comenzaremos nuestro recorrido en el pueblo de Melledes, donde visitaremos la iglesia de San Juan. Al tiempo que llegamos a Manzanos, que cuenta con dos barrios (el Barrio de Arriba, que el núcleo original, y el Barrio de la Estación, a ambos lados de la línea férrea Madrid-Irún). En la Barrio de Arriba, y siguiendo el Camino Real, llegaremos hasta la iglesia parroquial de San Juan Bautista que presenta un hermoso ventanal románico. Desde allí, nos dirigiremos hasta Igay, zona que destaca por sus numerosos yacimientos prehistóricos. Al llegar a Quintanilla de la Ribera, podremos apreciar las amplias vistas de las tierras que bañan los ríos Bayas y Zadorra. El edificio más singular de este pueblo es, sin duda, el templo parroquial de San Esteban del siglo XVII. Para completar nuestro recorrido por Ribera Baja, visitaremos la capital del municipio, Rivabellosa, la cual acapara la gran mayoría de los servicios. En su casco urbano, podremos encontrar algunos edificios de interés, como la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario del siglo XV y la casa palacio de Saenz de Santamaría. Llegaremos por último, a Rivaguda, donde merece la pena visitar la iglesia parroquial de la Asunción de Nuestra Señora.


title: Ribera Baja (Álava)

text: El municipio de Ribera Baja tiene su antecedente histórico en la Hermandad de La Ribera, que se extendía por los valles de los ríos Zadorra y Bayas. Esta antigua hermandad se encuentra actualmente dividida entre varios municipios: Ribera Baja, Ribera Alta, Iruña de Oca, Lantarón y Armiñón. El actual municipio de Ribera Baja se corresponde con una de las subdivisiones de La Ribera y agrupa las poblaciones situadas en la parte más baja de estos valles.


title: Ribera Baja (Álava)

text: El municipio de Ribera Baja se encuentra en el territorio histórico de Álava, dentro de la cuadrilla de Añana, situándose la sede del ayuntamiento, Rivabellosa, a 30 kilómetros de Vitoria. El término municipal está atravesado por la autovía del Norte entre los pK 321 y 324, además de las autopista AP-68 y la antigua de peaje AP-1. La carretera N-124 permite la comunicación con Haro.


title: Ribera Baja (Álava)

text: El relieve del territorio está caracterizado por el valle del río Bayas, que cruza el territorio antes de desembocar en el río Ebro. Aunque la orografía es suave, destacan algunas elevaciones al noreste que superan los 650 metros, como Quintanilla (673 metros). El río Zadorra desciende por el este haciendo de límite municipal con La Puebla de Arganzón, Armiñón y Berantevilla. La altitud oscila entre los 695 y los 460 metros, estando la sede municipal a 485 metros sobre el nivel del mar.  La estructura del municipio de Ribera Baja, al igual que la mayoría de los valles alaveses, mantiene pequeños núcleos de población muy dispersos entre sí.   Ayuntamiento .


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Junta administrativa de Igay": la antigüedad documental de Igay se remonta al siglo XI, al ser mencionado en la Reja de San Millán. Sin embargo, en su término jurisdiccional, junto al río Bayas, se tiene noticia del denominado Dolmen de los Andrinales, uno más de los numerosos restos o yacimientos prehistóricos que se encuentran junto a las orillas del río Bayas, en su curso bajo. Demográficamente Igay ha seguido en este siglo las pautas de la gran mayoría de las localidades alavesas, es decir, ha sufrido una regresión poblacional, siendo más acusada a partir de la puesta en escena del desarrollo industrial de las tres últimas décadas, llegando a reducirse su población a la mitad. Entre los años 1930 y 1960 la población de este lugar permanece inalterable al contabilizarse 36 personas, en ambos censos. En cambio, el censo de 1993 adjudica tan sólo 17 personas como sus habitantes."Junta Administrativa de Manzanos": documentalmente la historia de Manzanos arranca, como la mayoría de las aldeas alavesas, en la relación que suministra el acreditado Voto de la Reja de San Millán. Más tarde, en el siglo XVI, un ilustre personaje nacido en este lugar contribuye a ensalzar el nombre de Manzanos y de Álava por distintos ambiente foráneos a la provincia. Tomás Salazar que fue comisario general de cruzada, canónigo y tesorero de la catedral de Sevilla, inicia una saga familiar que difundirá el nombre de esta aldea. Dos siglos más tarde, en el XVIII, fueron Tomás Francisco de Salazar, caballero de la Orden de Santiago y Luis Salazar y Salazar quienes vuelven a honrar el nombre de Manzanos, sobre todo el segundo por su destacada participación en la vida política y militar sin olvidar asimismo su participación en el mundo de la literatura, llegando a publicar varios libros. Este mismo personaje, en el año 1830, alcanzó el título de Conde, siendo el primer Conde de Salazar.


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Junta Administrativa de Quintanilla de la Ribera": este núcleo poblacional aparece relacionado como una de las aldeas contribuyentes a la célebre Reja de San Millán, manifestando por ello su antigüedad. En la enumeración de títulos y propiedades que acompañan a Don Pedro Ortiz de Zárate y Guebara se nos habla de la existencia de un palacio en esta localidad en el año 1762.


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Junta Administrativa de Rivabellosa": la antigüedad de Rivabellosa va más allá del año 1099 en que aparece citada con ocasión del fuero de Miranda concedido por el rey Alfonso VI. Merece atención aparte por haber sido sede de una reunión de los procuradores de las Hermandades de Alava, hecho clave para la unificación del actual territorio alavés. La junta fue celebrada en el año 1463. Rivabellosa estaba incluida en una ruta medieval, quizás romana que enlazaba la meseta con el mar y coincidía con uno de los trazados de los peregrinos en su recorrido hacia Santiago. Por este motivo disfrutaba de ciertos atributos como iglesias, ermitas y hospitales, donde se recogían indigentes y enfermos y casas-venta donde reposaban las gentes acaudaladas.


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Junta Administrativa de Rivaguda": históricamente, Rivaguda es citada en la nómina de las aldeas contribuyentes del Voto de San Millán.


title: Ribera Baja (Álava)

text: La agricultura ha sido la actividad económica tradicional del municipio, pero en la actualidad su peso en la economía local ha decaído de manera importante. Según datos estadísticos de 2001, solo el 8,4% de la población activa se dedicaba a la agricultura. No hay datos estadísticos posteriores, pero el importante crecimiento de población de los últimos años en Rivabellosa induce a pensar que ese porcentaje ha bajado en los últimos años. El sector primario aportaba en 2000 el 3,82% del valor añadido.


title: Ribera Baja (Álava)

text: La agricultura mantiene su importancia en lo relativo a la ocupación del suelo. En Ribera Baja había en 1999 65 explotaciones agrícolas y ganaderas censadas. Las tierra cultivadas sumaban en 1996, 1682 Ha., que es equivalente al 66,7% del suelo en el término municipal.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Los cultivos dominantes son las herbáceas (cereales en su mayoría) con alguna hectáreas dedicadas al cultivo de la remolacha azucarera y la patata. La superficie destinada a pastos y prados es pequeña (111Ha), siendo la cabaña ganadera muy escasa.


title: Ribera Baja (Álava)

text: El número de trabajadores industriales era en 2001, del 31,4% de la población activa. Esta tasa bastante elevada se debe a la cercanía del municipio a la localidad industrial de Miranda de Ebro, donde trabaja una parte significativa de la población de Ribera Baja (en torno al 20%)


title: Ribera Baja (Álava)

text: La cercanía a Miranda ha propiciado además que en Rivabellosa se instalaran unas cuantas instalaciones industriales como una extensión de los polígonos industriales mirandeses, ya que éstos llegan hasta los mismos límites municipales de Ribera Baja.


title: Ribera Baja (Álava)

text: En el pequeño Polígono industrial que tiene Rivabellosa, sin tener nada que ver con ARASUR, alberga empresas tan importantes como SEUR, MRW y LAVAMIRANDA.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Entre las fábricas instaladas en Rivabellosa destaca la fábrica de Patentes Talgo. En estos talleres se viene realizando, desde 1964, la fabricación integral de los coches de los trenes Talgo. . La fábrica emplea unos 130 trabajadores. En el sur del pueblo de Rivabellosa también hay una instalación de almacenamiento como de hidrocarburos de CLH, que ocupa una importante extensión de terreno y GARLAN donde se guardan las patatas extraídas de la zona alavesa (zona muy rica en esta hortaliza), y por último hay una explana de aparcamiento (situado en el terreno anexo a GARLAN) de camiones llamada TEAM controlada las 24h.


title: Ribera Baja (Álava)

text: La población de Ribera Baja trabaja principalmente en Miranda de Ebro o Vitoria en el sector servicios. Dentro del municipio, Rivabellosa cuenta con consultorio médico, colegio público, casa de cultura, farmacia, una entidad bancaria, algo de comercio de proximidad y varios establecimientos de hostelería.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Mención aparte merece la existencia de un hipermercado de la cadena Eroski situado en las afueras de Rivabellosa. Este hipermercado, más que para cubrir únicamente las necesidades del municipio, está pensado para dar servicio a la vecina localidad de Miranda de Ebro.


title: Ribera Baja (Álava)

text: En el futuro está previsto que la economía local se oriente al sector servicios con la creación de Arasur y el PAER.


title: Ribera Baja (Álava)

text: En 2003 se constituyó en Vitoria la empresa Araba Logística formada por capital de la empresa Abertis, la Caja Vital e instituciones locales (Gobierno Vasco, Diputación y ayuntamiento). Esta empresa ha promovido la construcción en Rivabellosa de ARASUR (Plataforma Multimodal de Álava) ; un parque logístico que busca aprovechar la estratégica ubicación de Rivabellosa en el cruce de importantes vías de comunicación, el nudo ferroviario de la estación de Miranda y la escasa distancia a varios puertos.


title: Ribera Baja (Álava)

text: El parque se inauguró en enero de 2006. Está previsto, cuando se complete, que ocupe una superficie de 1,4 millones de metros cuadrados, de los que 650.000 lo ocuparán naves, 70.000 corresponderán a equipamientos y 30.000 a oficinas en naves. Entre los servicios de los que dispondrá el parque se encuentran un hotel, un restaurante para 800 comensales, estaciones de servicio y un "truck center".


title: Ribera Baja (Álava)

text: El parque se encuentra actualmente en fase de crecimiento y desarrollo. A comienzos de 2008 se habían construido ya 70.000 metros cuadrados de naves, que estaban ocupados al 80%, estando ya operativos los principales servicios del parque. Esta plataforma está controlada las 24 horas del día. Se ubican grandes empresas (Gamesa-Bergé, Gefco, CTL, Grupo HUSA, Logento, DÍA entre otras). Tiene una gasolinera con su propio aparcamiento para vehículos especiales así como el Hotel And-Go con su amplia cafetería así como un amplio comedor.


title: Ribera Baja (Álava)

text: El PAER (Parque de Actividades Económica de Rivabellosa)  es un proyecto que está en una fase de desarrollo menos avanzada que ARASUR. Consiste en un polígono donde se quieren acomodar actividades de servicios, de almacenamiento o de transformación. Están reservados 82.595 metros cuadrados para este proyecto.


title: Ribera Baja (Álava)

text: En todos los pueblos se celebran fiestas patronales en diferentes fechas.


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Igay:" celebra sus fiestas el 12 de octubre, día de Nuestra Señora del Pilar


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Manzanos y Melledes:" ambas localidades celebran sus fiestas el 24 de junio, día de San Juan.


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Quintanilla de la Ribera:" sus fiestas patronales son el 26 de diciembre, día de San Esteban, pero se celebran el último fin de semana de septiembre.


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Rivabellosa:" sus fiestas patronales son el 7 de octubre, día de Nuestra Señora del Rosario pero se celebran el último fin de semana de agosto.


title: Ribera Baja (Álava)

text: "Rivaguda:" celebran sus fiestas el 15 de agosto, día de la Asunción.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Igay: llegando de Rivabellosa, encontramos la construcción que alberga la actual sala de concejo y que anteriormente acogía al horno comunal para cocer el pan. Frente a este edificio se sitúa el binomio fuente-abrevadero construido en 1960 y que preside un pequeño ámbito con condición de "plazuela". La iglesia, catalogada dentro del barroco, se encuentra desconectada y al norte del caserío. Está dedicada a San Román. Es de reducidas dimensiones, denotando su función, la torre y el gran arco de acceso al pórtico. En el tramo que existe entre la iglesia y el cementerio nace el camino que comunicaba el caserío con el río Bayas; a nivel inferior encontramos la fuente que surtía a las gentes antiguamente. Este sinuoso camino desemboca en el puente que vadea el río en dirección a San Miguel. Se trata de un puente de cuatro ojos con arcos de medio punto, con tajamares de grandes sillares y perfil ligeramente en rampa. La pavimentación de la calzada es de hormigón y los pretiles pequeñas barandillas metálicas. Aguas arriba se encontraba el molino que compartía con el hoy despoblado San Pelayo. Aguas abajo, encontramos los restos de un puente de mediados del siglo pasado conocido como "puente seco" que parece corresponder con el que se pretendió construir junto con un tramo de Camino Real en el año 1858.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Manzanos: en 1866 se construyó una "ermita" que en la actualidad carece de techumbre. El "puente" de Manzanos tiene 5 vanos rematados en arcos muy rebajados de hormigón. Pilas, tajamares y espolones muestran fábrica de sillería con pequeñas zonas de mampostería. En la orilla derecha del puente se encuentran las edificaciones que formaban parte del complejo industrial harinero "Rio Zadorra", levantado en el año 1856. Posiblemente esta industria ocupó las antiguas instalaciones del molino harinero del concejo de Manzanos que sabemos existía ya a finales del siglo XVI . Sin embargo , en el extremo occidental del barrio existen muros delimitadores de otro molino que podría ser el citado, aunque atendiendo a la toponimia es más probable que dicho molino harinero se encontrase en la misma ubicación del complejo industrial. Los sucesores de Juan León Gámiz, fundador de la fábrica de Manzanos, erigieron como ampliación al conjunto harinero unos esbeltos edificios a comienzos de siglo, con procedimiento austro-húngaro, que posteriormente se han reconvertido en viviendas. Seguidamente encontramos las instalaciones de la antigua fábrica de embutidos "Celedón". Más adelante y junto al camino se encontraba el lavadero, hoy desaparecido y las ruinas del molino ya mencionado. El antiguo barrio origen de Manzanos se encuentra en una pequeña cota. En lo más alto encontramos, vigilando el antiguo Camino Real, al templo parroquial. La iglesia tiene por titular a San Juan Bautista. Tiene una única nave y lleva aneja un cuerpo que acogió a las antiguas escuelas y sala de concejo. Posee un bello ventanal románico. Las dos campanas se presentan al aire libre. El antiguo campanario remataba el muro pie del templo. En la parte anterior se desarrolla un rústico juego de bolos. La iglesia se encuentra precedida de un espacio acondicionado y parquecillo presidido por una estela monumental dedicada al Marqués de Narros por la Real Sociedad Bascongada de los amigos del país. La casa más veterana de Manzanos posee características de índole medieval y pudo haber sido originalmente una casa fuerte, situada al lado opuesto al templo. Delimitando el lado poniente del parque se encuentra la "casona" o "palacio" rural de la familia Salazar-Montoya, como proclama el escudo de armas sobre la fachada. La casa es sólida, de dos alturas. Tiene dos componentes muy interesantes y poco frecuentes en la zona: el acogedor portalón de la fachada y el conjunto portalón- solana en el alzado sur. El empleo de piedra es abundante en exterior e interior. El hierro no alcanza demasiada representación, sin embargo la madera está manifestada en trabajos de calidad. La fachada principal se alza sobre el parque. El portalón se encuentra articulado en dos arcos con sólido pilar en el centro sobre el que se sitúa el escudo, que es cuartelado, luce en cuarteles primero y tercero las armas de Salazar y Montoya, el segundo una cruz flordelisada y en cuarto, dos calderas gringoladas. La fachada sur combina el carácter rural con la condición social del dueño. El palacio se encuentra restaurado, pero es de propiedad particular.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Melledes: el primer edificio recuperado fue la "iglesia" que tiene por titular a San Juan. Alejada del caserío hacia el sur, encontramos el conjunto de uso público formado por la "fuente", el abrevaderao y el lavadero. Esta tripleta pública data del año 1864. La fuente se halla encajada en un muro de contención. Se articula sobre un sobrio pilar fabricado en sillería en cuyo frente, del zócalo, surge el caño que vierte el agua sobre una pila semicircular. Sobre el caño, en la parte inferior del rectángulo rehundido, se halla el ventano de acceso al arca de la fuente.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Quintanilla de la Ribera: Un abandonado "torreón", conocido como "el castillo", se alza en la loma frente al pueblo como testigo mudo de la vida de éste. Como propietario de un palacio en el año 1762, aparece el señor Don Pedro Ortiz de Zarate y Guebara. El edificio más singular es el "templo parroquial", en el punto más alto del caserío, en el extremo sur como avanzadilla del resto de los edificios. Tiene a San Esteban por titular, es de nave única, con tres cuerpos añadidos. La torre se encuentra pegando a la sacristía y a la cabecera, lo que resulta inusual. Fue construida en el año 1649. La portada se encuentra encajada en dos estribos, uno de los cuales exhibe un agredido reloj de sol con la inscripción 1667. Se estructura en tres cuerpos y un remate en frontón abierto. El arco de entrada va flanqueado por dos dobles columnas de fuste acanalado sobre corridos plintos y capiteles jónicos con ángeles. En estas columnas se apoya un entablamento formado por salientes molduras y friso con hermosas cabezas de ángeles alados. La labra de esta portada plateresca nos acerca a un artista de calidad. El retablo del altar mayor se debe al arquitecto "Juan Bautista Galán" y está fechado en 1664. Frente a la iglesia, en camino corto y descendente encontramos un complejo de edificaciones. En primer término, dos que albergaron el horno comunal, la antigua casa escuela, la sala de concejo y el juego de bolos al aire libre. Más adelante se apuestan las modernas escuelas, hoy reconvertidas en vivienda y el conjunto fuente-lavadero.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Rivabellosa: poseyó en el siglo XII el monasterio de Santo Tomé. Igualmente gozó de dos parroquias, San Juan y San Martín y de la "ermita" de la Magdalena. San Martín y San Juan se encontraban ya en 1760 en mal estado por lo que fueron derruidas. De la localización del templo de San Martín sólo queda el topónimo Plaza de San Martín, en el centro del pueblo, donde se localiza la Casa Consistorial. La iglesia de San Juan rebajó su rango a ermita y se encuentra en la antigua entrada al pueblo por el Este. Se puede clasificar como modelo gótico aunque tiene elementos más antiguos como los canes del alero. La portada se resuelve en arco apuntado y destaca en su cabecera un bello ventanal gótico. Interiormente se reconstruyó en 1806 con ocasión del traslado del culto de la ermita de la Magdalena a esta ermita de San Juan, tomando actualmente el nombre de los dos santos. La ermita de la magdalena ocupaba un bello paraje natural junto al río Bayas y desapareció en los primeros años del pasado siglo. Rivabellosa contaba en la antigüedad con un hospital que recogía a los peregrinos y enfermos, hoy tan sólo queda el lugar de su emplazamiento ocupado por una edificación doméstica , que fue reedificada en 1819, con posterioridad a la demolición del hospital que asimismo fue azote de las llamas en la Guerra de la Independencia. Otro testimonio que sitúa a esta villa en una destacada arteria de comunicación es el original puente que vadea el Bayas y que bien podría remontarse a la época medieval. Los primeros datos que manejamos de este puente datan del año 1628, con ocasión de su reparación y reedificación, posteriormente hay asimismo noticias de otras reparaciones. Hoy se presenta como un puente de 4 vanos, tres de ellos de arcos de medio punto y el cuarto rebajado. De los tres tajamares de que consta, dos son triangulares y el tercero semicircular. La longitud del puente sobrepasa los 50 metros. Otro dato que incluye a la villa en una transitada vía es la existencia en sus proximidades de una casa venta, la afamada Venta del Bullón. Nace al amparo del nuevo trazado del Camino Real de Postas realizado en 1765, luego se construye con posterioridad a esta fecha, pero antes del 1800, momento en que se escritura. Se encontraba al sur del caserío y gozaba de una pequeña ermita junto a ella para que los transeúntes oyeran Misa. Tenía por advocación a San Santonio Abad. Hoy se encuentra ocupada por una asociación llamada Remar y rodeada de pabellones industriales. Cercano a este lugar se encuentra el mojón que delimita las provincias de Álava y Burgos. Recuerda la construcción del nuevo trazado del Camino Real de Postas, llevando las inscripciones del año, monarcas reinantes, directores y arquirectos de obra. Todo ello se acompaña con los correspondientes escudos de las provincias de Alava y Burgos. Partiendo de la plaza de los Fueros, encontramos en el lado Norte. el espléndido ""palacio" de los Saenz De Santamaría", vinculado por su costado a la casa cural. En su aspecto llama la atención la torre que rompe con la horizontalidad del edificio. Destaca también la galería con cuatro arcos de medio punto, divididos, dos a dos por la piedra armera que ennoblece el edificio y que lleva la inscripción "Credo in unum Deum". En lo alto lleva un castillo con tres torres almenadas y en la parte baja un águila , además de ocho sotueres en bordura, armas de los Pinedo de Rivabellosa. En el dintel de la ventana y próxima a la derecha del torreón luce un pequeño escudo partido con un árbol de raíces vistas y las trece estrellas de los Salazar. En el costado Oeste de la plaza encontramos una pequeña plazuela presidida por la Casa Consistorial que lleva aneja un cuerpo moderno que acoge el centro de salud. La plaza está dotada de mobiliario urbano y adornada por acacias, en un extremo encontramos el juego de bolos y la fuente que rememora el antiguo lavadero. Cierra esta plazoleta por el lado sur, la moderna casa de cultura que sustituye al antiguo frontón abierto. En el lado sur de la plaza de los fueros se encuentra el edificio que acogió en otro tiempo, la sala de concejo, la casa del maestro, las escuelas y donde tiene su sede actualmente "la Cuadrilla de Añana", dedicándose a globalizar la gestión y funcionamiento administrativo de todos los municipios que la conforman. El templo parroquial es titulado de "Nuestra Señora del Rosario". Es de una sola nave, con sendas capillas a los costados que le dan forma de cruz. La portada se despliega entre dos columnas toscanas, decora su entablamento con un friso de triglifos y rosetas y remata en frontón triangular partido. La torre de características neoclásicas fue realizada en 1796. Destaca también el edificio que acoge a la residencia de ancianos, con bello porte al estilo tradicional y cuidado jardín.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Rivaguda: la iglesia parroquial tiene por advocación a la Asunción de Nuestra Señora. Posee planta en cruz latina con fábrica de sillería. La torre posee un cuerpo de campanas también en sillería. Al pequeño pórtico se accede a través de gran arco rebajado. La portada es románica y está en parte cegada por la posterior construcción del pórtico.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Ermita de Rivabellosa: Rivabellosa era la última localidad alavesa por donde pasaba la ruta jacobea que venía desde Canfranc o Roncesvalles, entraba en territorio alavés por el túnel de San Adrián y, tras pasar por Vitoria y Lapuebla, abandonaba nuestro territorio por esta localidad. Curiosamente, este camino entraba en Rivabellosa por la antigua parroquia de San Juan, hoy Ermita de San Juan y la Magdalena, dominando desde su altozano la villa. Atravesaba esta pasando por la desaparecida parroquia de San Martín, situada en el centro del pueblo, y dejando el hospital a la izquierda. Salía de Rivabellosa por el puente sobre el Bayas, próximo al lugar donde se encontraba la primitiva ermita de la Magdalena, en los caminos hacia Miranda y Comunión.


title: Ribera Baja (Álava)

text: La ermita de San Juan y la Magdalena es un edificio de estilo gótico, pudiéndose fechar algunos de sus elementos constructivos en el siglo XV, como el ventanal de la cabecera, y otros pudieron ser de una edificación anterior como los canes del costado norte. El interior se reconstruyó en 1806 por el maestro de cantería y albañilería Nicolás de Ullibarri, con motivo del traslado a esta iglesia del culto de la ermita de La Magdalena, para entonces ya demolida.Presiden la cabecera de este templo las imágenes de Cristo Crucificado, otra de San Juan Evangelista, y la mejor, de María Magdalena, dorada y policromada, imagen barroca del siglo XVIII, con el pomo de los perfumes en su mano izquierda y la derecha ante el pecho. Junto con la desaparecida de San Martín, se citan como parroquias en la vista pastoral de 1556, y como lugares ambos de enterramientos en la vista de 1616. Las dos perdieron su categoría parroquial en el siglo XVII, al ser sustituidas por la parroquia de Nuestra Señora del Rosario, desde entonces parroquia única de Rivabellosa. Aun así consta en el Libro de Difuntos que continuaron los enterramientos en ambas parroquias hasta que la nueva del Rosario quedó totalmente habilitada en la década de 1660.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Demolición de San Martín: cien años después, en 1760, se hallaban en tal mal estado, siendo ya ermitas, que el obispo ordenó la demolición de la de San Martín y con sus restos reparar la de San Juan. A la salida de Rivabellosa se encuentra el puente sobre el río Bayas, posiblemente de origen medieval. Cerca de él, a la orilla derecha, estaba la ermita de La Magdalena, casi seguramente medieval y documentada ya en 1566, y no se conserva resto alguna a excepción de su imagen que preside la cabecera de la actual de San Juan y La Magdalena. Aquella ermita de La Magdalena era muy devota con una cofradía y cultos regulares en ella, y recibía muchos mandatos testamentarios de los vecinos de Rivabellosa. Además, tenía alrededor terreno propio y otras siete heredades más para su mantenimiento y el culto de la santa.


title: Ribera Baja (Álava)

text: En 1792, el obispo, ante el maltrecho estado en que se encontraba la Ermita, ordenó su demolición y, junto con la venta de sus terrenos y materiales sobrantes y los de la parroquia de San Martín, que se edificase una nueva ermita en Rivabellosa. En 1804 se obtuvieron 600 reales con la venta de los despojos. Como hemos visto no se cumplió la orden, sino que en 1806 se reparó la antigua de San Juan para el traslado a ella de la imagen de María Magdalena y de ahí su nombre actual.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Iglesia de Rivabellosa: Iglesia construida en el siglo XVI, con cambios posteriores que se producen entre los siglos XVIII-XIX principalmente debido a una reconstrucción parcial de la Iglesia. De la construcción original del XVI es la planta de salón con cabecera ochavada, conservando también de esta época una portada con arco de medio punto, entre dos columnas, que sostienen un tímpano triangular. También son del siglo XVI las dos puertas con arco de medio punto que se abren en los muros laterales del ochavo de la cabecera. La cubierta del templo, de bóvedas de lunetos, data de la reconstrucción del siglo XVIII-XIX, al igual que las capillas laterales, cubiertas también por bóvedas de lunetos. La torre es del siglo XIX, con un campanario cubierto por una cúpula. En su interior se conserva una pila del siglo XVIII de copa lisa sobre una columna moldurada y base cuadrada.La restauración de la torre trata de recoger dos tipos de acciones. Las primeras de reconstrucción de las cornisas y recomposición de sillares disgregados y de los detalles de sillería, y la segunda, el retejado de las capillas y sacristías adosadas. La parroquia de Rivabellosa data su construcción a finales del siglo XVI, y a lo largo del XVII, entre el bajo Renacimiento y el primer Barroco. Para levantarla se contó con fondos de la Obra Pía, fundada por el clérigo Francisco Sáenz de Pobes en su testamento de 1574. Es una iglesia exenta, de planta de cruz de una nave con tres tramos, crucero y cabecera diagonal. Adosada a esta última está la torre. Existen varias capillas adosadas a la nave que le dan más anchura en el interior. El pórtico es de piedra de sillería cubierto de bóveda apeada en pechinas decoradas con motivos geométricos. De línea elegante su portada refleja la sobriedad del último Renacimiento romano.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Tras él, la portada de arco de medio punto se enmarca en entablamento con frontón triangular partido y columnas toscazas. El coro se construye sobre los arcos rebajados sobre pilastras situados a los pies. El templo de piedra de sillería también tiene su cabecera poligonal de bóveda de aristas convergentes en el centro de la misma, y una sola nave de tres tramos con cubierta de lunetos. Dos capillas abiertas a ambos lados en el primer tramo ensanchan este espacio en forma de cruz. Al finalizar su construcción en 1664-65 se trasladó el sacramento desde las antiguas parroquias de San Juan y San Martín. La capilla al lado del Evangelio fue vendida en 1662 a Catalina Ortiz de Lazcano y Gordejuela, y estuvo dedicada en su origen a San Juan Bautista y hoy a San José. En su frontis hay un escudo cortado que lleva en lo alto una cruz cantonada por panelas con una en el centro, armas de los Gordejuelas y, en lo bajo, el creciente y las estrellas de los Lazcanos. Acompañan al escudo dos inscripciones, una loa al Sacramento y a la Inmaculada Concepción, y otra el nombre de quien dotó la capilla, el bachiller Juan Ortiz de Gordejuela y Lazcano. Conserva su retablo del siglo XVII, con un relieve del bautismo de Jesús. A la derecha, la capilla dedicada a la Purísima Concepción fue vendida en 1662 a Pedro de Guinea. Lleva su escudo con dos lobos con llaves en la boca, armas de los Guinea, las panelas de los Montoya y las 13 estrellas de los Salazar. Preside el retablo barroco, entre columnas salomónicas, una imagen de la Inmaculada. La tercera capilla es la de Nuestra Señora de los Remedios, cuya imagen medieval del siglo XIV preside hoy el retablo mayor y la sacristía data de 1729.


title: Ribera Baja (Álava)

text: El retablo mayor fue proyectado en 1730 por José López de Frías, obra rematada por Jerónimo de la Revilla, pero por fallecimiento de éste no pudo realizarse hasta 1741 por Joaquín de Roqueñi. Las imágenes proceden de sus antiguas parroquias como son las imágenes renacentistas de San Juan Evangelista y San Martín, mientras que las tallas barrocas de la Magdalena y San Miguel representan a santos titulares de ermitas que estuvieron en Rivabellosa. Después del renacimiento y el barroco, el neoclásico terminó de marcar esta iglesia con la construcción del campanario en 1796.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Rivaguda: La fisionomía actual de esta iglesia se debe sobre todo a las obras realizadas en el siglo XVI, aunque cuenta con restos de la antigua iglesia románica, del siglo XIII, así como una serie de edificaciones asociadas al templo de fechas posteriores al siglo XVI. Del siglo XVI es su planta de cruz latina, con cabecera ochavada y cubierta por bóvedas estrelladas en la cabecera y en el crucero. Tanto la cabecera como el crucero son una ampliación de la iglesia, que corta los muros laterales de la nave preexistente. Del antiguo templo del siglo XIII se conserva la portada en el lado sur con arquivoltas de medio punto apeada en columnillas con capiteles decorados. En el siglo XVI se hace una primera reconstrucción de la iglesia que comprende el lado norte con una puerta secundaria con arco de medio punto. Probablemente en esta fase es cuando se cubre la iglesia con las bóvedas de crucería nervada, construyéndose también los contrafuertes laterales. Cuenta con una pila bautismal de cronología posmedieval, con una gran copa lisa sobre fuste poligonal.


title: Ribera Baja (Álava)

text: Tabla en la que se puede observar la demografía de Ribera Baja entre los años 1900 y 2000: Tabla en la que se puede observar la demografía de Ribera Baja entre los años 2000 y 2012:


title: Bourgogne

text: Bourgogne era una comuna francesa situada en el departamento de Marne, de la región de Gran Este, que el 1 de enero de 2017 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Bourgogne-Fresne al fusionarse con la comuna de Fresne-lès-Reims.


title: Bourgogne

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Bourgogne se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Bretagne

text: Bretagne (o términos similares) pueden referirse a: Bretagne es tanto una región, una península del oeste de Francia, y una antigua provincia, y antes de ser provincia, también fue un reino y un ducado. Este nombre está obviamente asociado con el de la isla de Gran Bretaña, zona esta última a la cual se le antepuso el adjetivo "gran", para así distinguirla de la zona armoricana. Varios navíos franceses fueron llamados "Bretagne", según el siguiente detalle :


title: Corse

text: Corse puede referirse a:


title: Ribera Alta (Álava)

text: Ribera Alta (en euskera "Erriberagoitia" y oficialmente "Erriberagoitia/Ribera Alta") es un municipio español de la provincia de Álava, en la comunidad autónoma del País Vasco, cuya capital se encuentra en Pobes. Esta localidad es atravesada por el río Bayas y la línea de ferrocarril de Miranda de Ebro a Bilbao. Tiene una población de 823 habitantes (2017).


title: Ribera Alta (Álava)

text: El municipio está formado por 25 pequeños pueblos, 21 organizados a su vez en 20 concejos, y 4 administrados directamente por el municipio:


title: Juanín García

text: Juan Antonio García Lorenzana (León, España, 28 de agosto de 1977), conocido con el sobrenombre de Juanín García, es un exjugador de balonmano español que jugaba de extremo izquierdo.


title: Juanín García

text: Inició su carrera deportiva en el Abanca Ademar de León, el club de su ciudad, donde jugó durante trece temporadas, desde las categorías inferiores hasta el primer equipo, del que llegó a ser capitán. Durante ese período consiguió diversos títulos a nivel de club, así como la internacionalidad con la selección de balonmano de España y y ser nombrado mejor jugador de campo del mundo por la IHF en el año 2004.


title: Juanín García

text: En la temporada 2005-06 fichó por el FC Barcelona.