text: La operación del Aeropuerto Internacional de Toluca (AIT) estuvo bajo la administración de Aeropuertos y Servicios Auxiliares (ASA) hasta el 2 de junio de 2006, fecha en que se llevó a cabo la entrega/recepción del Aeropuerto (AIT) a la Administradora Mexiquense del Aeropuerto Internacional de Toluca (AIT). AMAIT recibió el bien inmueble con el compromiso de prestar una debida atención a los usuarios e incrementar los niveles de eficiencia en todas sus operaciones. A partir de la fecha en mención y haciendo honor al compromiso adquirido, AMAIT ha elevado notoriamente el número de operaciones, así como el número de pasajeros atendidos, pasando de 110,000 en 2005 a 2.2 millones en 2006, 3.3 millones en 2007, y a 4.5 millones al cierre de 2008. En 2009 y 2010, la operación del aeropuerto se vio afectada por diversos factores que incidieron en todo el sector. Con lo anterior, el Aeropuerto (AIT) se consolida como una atractiva opción para atender viajeros residentes en la zona metropolitana del Valle de México y centro del país.


title: Aeropuerto Internacional Lic. Adolfo López Mateos

text: El 2 de agosto de 2005 inauguró su primer vuelo intercontinental operado por la aerolínea española de bajo costo Air Madrid.


text: Es parte del Sistema Metropolitano de Aeropuertos y está administrado por la Administradora Mexiquense del Aeropuerto Internacional de Toluca.


text: El Gobierno Federal ha invertido más de 600 millones de pesos en la ampliación y modernización de la infraestructura en el Aeropuerto Internacional de Toluca (AIT).


text: En 2008 alcanzó los 5 millones de pasajeros posicionándose como el quinto aeropuerto más importante de México.


text: El aeropuerto atendió a 1,161,064 de pasajeros en 2013 mientras que recibió a 877,868 pasajeros en 2014, según datos de la Administradora Mexiquense del Aeropuerto Internacional de Toluca.


text: Es el primer aeropuerto en México que cuenta con Aproximaciones ILS CAT II/IIIA. Volaris es, por el momento, la única certificada para aterrizar bajo esta última categoría e Interjet se encuentra en proceso de certificación. De igual manera, la AMAIT se encuentra en negociaciones con aerolíneas estadounidenses, canadienses, españolas y latinoamericanas ya que ha previsto que para futuro tendrá nuevos inquilinos para ampliar su oferta de vuelos.


text: Actualmente Interjet y Volaris trasladaron sus operaciones al AICM la primera alrededor del 75% y la segunda el 100%, dejando a Toluca como pocos vuelos, pero durante 2013 llegaron Aeroméxico Connect y Viva Aerobus, las cuales estuvieron por poco tiempo.


text: En enero de 2014 Aeroméxico Connect regresó al aeropuerto.


text: El Aeropuerto cuenta con la exclusiva sala "Centurion Club" de American Express.


text: Se espera que el Tren México-Toluca tenga una servicio de shuttle desde la estación Tecnológico en Metepec.


text: Según datos publicados por la Agencia Federal de Aviación Civil, en 2020 el aeropuerto recibió 215,701 pasajeros y 134,305 pasajeros durante 2021. El Secretario de Comunicaciones y Transportes (SCT), Javier Jiménez Espriú, dijo que con el plan para modernizar el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM) y el de Toluca, Estado de México, tendrán una vida útil de 50 a 60 años.


text: También recordó que se invertirán 5 mil millones de pesos para rehabilitar ambos aeropuertos y resolver a corto plazo el problema de la saturación.


text: El secretario explicó que están obligados a rehabilitar el AICM y el de Toluca para el incremento de vuelos y pasajeros con una inversión de 5 mil millones de pesos; también comentó que se invertirán 3 mil millones de pesos al AICM y dos mil millones de pesos al de Toluca.Los aeropuertos más cercanos son:


title: Adalberto Álvarez y su Son

text: Adalberto Álvarez y su Son es la banda cubana fundada por el pianista y director Adalberto Álvarez en 1984. Sello Artcolor


title: Adalberto Álvarez y su Son

text: Sello PM Records


title: Adalberto Álvarez y su Son

text: Sello Caribe Productions


title: Adalberto Álvarez y su Son

text: Sello Caliente, Caliente


title: Adalberto Álvarez y su Son

text: Sello Milan Latino


title: Adalberto Álvarez y su Son

text: Sello Bis Music


title: Doktor Faustus

text: Doctor Fausto, "Doktor Faustus", en alemán, es una novela del escritor alemán Thomas Mann; su redacción comenzó en 1943 y fue publicada en 1947 como "Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt von einem Freunde" ("Doctor Fausto. La vida del compositor alemán Adrian Leverkühn contada por un amigo").


title: Doktor Faustus

text: La novela, escrita durante el exilio estadounidense de Mann recibió aportaciones de personalidades tan importantes como Ígor Stravinski, Arnold Schönberg y sobre todo Theodor W. Adorno, todos exiliados residentes en la ciudad de Los Ángeles, como Mann. La obra relata la vida del ficticio Adrian Leverkühn, un prodigio en la música de principios del siglo XX, desde su infancia hasta su muerte. Intencionadamente hace coincidir su propia historia vital con la historia moral de Fausto, perteneciente a la mitología medieval alemana, quien se vendió a sí mismo al demonio Mefistófeles. Si la presencia del Demonio es real o no en la obra de Mann es algo que queda en el aire, pudiendo ser producto de la imaginación de Leverkühn, o no. En cualquier caso Leverkühn, inspirado por este Demonio real o fantástico, desarrolla su arte hasta sus últimas consecuencias, culminando en su fatídica muerte determinada de antemano; así, paralelamente la sociedad alemana se encamina, con el nazismo, hacia su fatídico y catastrófico destino.


title: Doktor Faustus

text: La novela sigue a grandes rasgos las vidas del filósofo alemán Friedrich Nietzsche y del músico Hugo Wolf, y el pensamiento estético del compositor Arnold Schönberg, padre del dodecafonismo, de quien Leverkühn sería una especie de "alter ego" en lo artístico, que no en lo personal. La vida de Leverkühn coincide con la de Nietzsche en los orígenes de la personalidad intelectual de Leverkühn en su época de estudiante de Teología y sobre todo en el detalle básico del colapso mental provocado por la sífilis, casi al final de su vida, enfermedad que contrae Leverkühn por medio de la prostituta Esmeralda, única mujer con la que tendrá conocimiento carnal y que le convertirá durante sus últimos años en un ser desvalido y ausente al cuidado de su madre. Y coincide en lo artístico con la de Schönberg en la búsqueda de la verdad en el arte musical mediante la ordenación racional de la música en series basadas en las doce notas de la escala cromática. Esta "apropiación" de la técnica serial desarrollada por Schönberg supuso un motivo de enfado para el compositor austriaco, lo que hizo que Mann hiciese incluir en todas las ediciones de la novela una aclaración reconociendo la autoría de Schönberg para la dicha técnica compositiva. La novela de Mann entrelaza armónicamente distintos elementos: el destino alemán, la venta del alma de Alemania al nazismo a cambio de un breve periodo de "gloria" —la hora de Alemania, que tras la de España, Francia e Inglaterra había llegado, dirá el narrador, Serenus Zeitblom— y el desastre al que conducirá ésta ideología al país, "la catastrófica regresión de un espíritu hiperdesarrollado a un arcaísmo primitivo", proceso simbolizado por la venta de Leverkühn de su alma al diablo a cambio de 24 años de genial creación musical y el drama en el que tal venta sumirá al protagonista, la filosofía de Nietzsche y el arte musical de vanguardia (Leverkühn), entre otros temas presentes en la novela, como la amistad y el amor desgraciado o la idea de Eterno Retorno de Nietzsche.


title: Doktor Faustus

text: Desde el capítulo IV en adelante, la redacción de la novela recibe notables influencias del texto "Filosofía de la Nueva Música" y de "El estilo de madurez en Beethoven", de Theodor W. Adorno, quien asesora a Mann y que incluso escribe pasajes enteros con descripciones musicales de las composiciones de Leverkühn y reflexiones estéticas sobre música, hasta completar el plan de la narración. Las referencias a la vida y el carácter huraño y solitario de Beethoven son también evidentes en el desapego afectivo general de Leverkühn, sólo superado por el amor hacia su sobrino Nepomuk, considerado por Leverkühn como su propio hijo, quien morirá trágicamente, como trágicamente murió, aunque en circunstancias diferentes, el sobrino de Beethoven, Karl, también querido por el compositor como a un hijo. La figura de Nepomuk y la manera de autodesignarse de éste, "Eco", están inspirados en el nieto de Mann, Frido, no así su muerte, por quien el escritor sentía verdadera devoción, así como por los ojos del niño, rasgo que también resaltará en dicho personaje.


title: Doktor Faustus

text: En la edición de la correspondencia mantenida por Thomas Mann con Adorno entre 1943 y 1955 se hacen numerosas referencias a la "arietta" de la sonata para piano n.º 32, Opus 111 de Beethoven, pues, de acuerdo con estos dos intelectuales, en dicha pieza podría situarse el inicio de la ruptura entre la música y la belleza (o, más bien, el gusto popular). Sería en ese momento cuando se abandonaría la búsqueda de Dios a través de una música que llega del Alma, a cambio de una composición que profundiza en las "entrañas" del hombre.


title: Doktor Faustus

text: Un hijo de Thomas Mann, el también escritor Klaus Mann, retomará la mitología faustiana en su obra "Mephisto", en la que un actor vende abiertamente sus ideales a la Alemania nazi, a cambio de una posición dentro de la sociedad hitleriana.


title: Doktor Faustus

text: En 1982 el director alemán Franz Seitz realizó una película basada en la novela de Thomas Mann y titulada del mismo modo.


title: Daphne du Maurier

text: Daphne du Maurier (Londres; 13 de mayo de 1907—Fowey, Cornualles; 19 de abril de 1989), fue una escritora británica famosa por novelas como "Rebeca" (1938) y "Mi prima Raquel" (1951), ambas llevadas al cine. Las películas "Jamaica Inn" y "Los pájaros" de Alfred Hitchcock también se basaron en relatos suyos.


title: Daphne du Maurier

text: Daphne du Maurier nació en Londres, la mediana de las tres hijas del prominente actor y mánager Sir Gerald du Maurier y la actriz Muriel Beaumont. Su madre era sobrina materna del periodista, autor y conferenciante William Comyns Beaumont. Su abuelo fue el autor y dibujante de "Punch", George du Maurier, quien creó el personaje de Svengali en la novela "Trilby". Su hermana mayor, Angela du Maurier, también se convirtió en escritora, y su hermana menor, Jeanne du Maurier, era pintora.


title: Daphne du Maurier

text: Sus conexiones familiares la ayudaron a establecer su carrera literaria, y du Maurier publicó algunos de sus primeros trabajos en la revista Bystander de Beaumont. Su primera novela, "The Loving Spirit", se publicó en 1931. Du Maurier también era prima de los niños Llewelyn Davies, que sirvieron como inspiración de J. M. Barrie para los personajes de la obra "Peter Pan or The Boy Who Would not Grow Up". De pequeña, conoció a muchos actores de teatro destacados, gracias a la celebridad de su padre. Al conocer a Tallulah Bankhead, fue citada diciendo que la actriz era la criatura más hermosa que jamás había visto.


title: Daphne du Maurier

text: Su familia era adinerada, pero ella siempre quiso vivir de la escritura. Con poco más de veinte años, escribió su primera novela. Su libro más famoso es "Rebecca" (1938). Se casó en 1932, pero nunca estuvo complacida con su matrimonio. La mayor parte de su vida la vivió en el suroeste de Inglaterra; muchas de sus mejores obras tratan sobre este lugar. En sus últimos años vivió en su casa en Fowey, junto al océano. Le gustaba observar las aves.


title: Daphne du Maurier

text: Daphne du Maurier creció en un ambiente culto y recibió de sus padres, el productor y actor Gerald du Maurier y la actriz Muriel Beaumont, una muy buena educación. Publicó sus primeros escritos en la revista de su tío. Se casó con el teniente general Frederick Arthur Motague Browning, que llegó a ser héroe de guerra y recibió tratamiento de "sir". Ella misma obtuvo la distinción de dama. Residió en el castillo de Menabille, una mansión situada en la costa de Cornualles, que le sirvió como escenario de algunas de sus obras y donde tuvo tres hijos.


title: Daphne du Maurier

text: Además de sus obras más conocidas por haber sido llevadas al cine, escribió muchos relatos en los que refleja mujeres traumatizadas o perversas, cuya insatisfacción no calma con la misma muerte. Es el caso de los relatos "El manzano", "El joven fotógrafo" o "Bésame otra vez, forastero" (El Nadir, 2005, Valencia). Historias de crueldad, discreta misoginia, ambientes cargados de energías negativas, que se adelantan a los que luego trazó Patricia Highsmith.


title: Daphne du Maurier

text: La novela "Rebecca" (1938) fue una de las obras más exitosas de du Maurier. Fue un éxito inmediato, vendió casi 3 millones de copias entre 1938 y 1965, nunca se agotó, y ha sido adaptada para el escenario y la pantalla varias veces. En los Estados Unidos ganó el Premio Nacional del Libro de 1938, votada por los miembros de la "American Booksellers Association". En el Reino Unido, se incluyó en el número 14 de la lista "La novela más querida de la nación" en la encuesta de la BBC de 2003 "The Big Read". Otras obras significativas incluyen "The Scapegoat, The House on the Strand" y "The King's General". La última se desarrolla en el medio de la primera y segunda Guerra Civil Inglesa, escrita desde la perspectiva realista de su adoptado Cornualles. Varias de sus otras novelas también han sido adaptadas para la pantalla, incluyendo "Jamaica Inn, Frenchman's Creek, Hungry Hill" y "My Cousin Rachel". La película de Alfred Hitchcock "Los pájaros" (1963) se basa en el tratamiento de uno de sus cuentos, igual que la película "Don't Look Now" (1973), de Nicolas Roeg. Du Maurier a menudo afirmaba que las únicas versiones fílmicas de sus cuentos que le gustaban eran estas dos. El tratamiento de Hitchcock de "Jamaica Inn" fue rechazado por el director y el autor, debido a una completa reescritura del final para acomodar el ego de su estrella, Charles Laughton. Du Maurier también consideró que Olivia de Havilland fue elegida erróneamente como la antiheroína de "Mi prima Rachel". "Frenchman's Creek" se desempeñó mejor en una lujosa versión en Technicolor, lanzada en 1944. Du Maurier luego lamentó su elección de Alec Guinness como protagonista de la película "The Scapegoat", que financió en parte.


title: Daphne du Maurier

text: Du Maurier a menudo fue catalogada como una "novelista romántica", un término que deploraba, dado que sus novelas rara vez tienen un final feliz, y a menudo muestran connotaciones siniestras y sombras de lo paranormal. En este sentido, ella tiene más en común con las "novelas de sensaciones" de Wilkie Collins y otros, que ella admiraba. Un obituario escribió: "Du Maurier era la amante de la irresolución calculada. No quería dejar las mentes de sus lectores en reposo. Quería que sus acertijos persistieran. Quería que las novelas siguieran acechándonos más allá de sus finales".


title: Daphne du Maurier

text: La novela de Du Maurier, "Mary Anne" (1954) es un relato ficticio de su tatarabuela, Mary Anne Clarke nacida Thompson (1776-1852), que, desde 1803 a 1808, fue amante de Federico Augusto, duque de York y Albany (1763-1827). Era el "Gran Viejo Duque de York" de la canción infantil, un hijo del Rey Jorge III, y hermano del Rey Jorge IV y el Rey Guillermo IV. El personaje central de su última novela, "Rule Britannia", es una actriz que envejece, que se cree que está basada en Gladys Cooper (a la que está dedicada). Los cuentos de Du Maurier son más oscuros: "The Birds, Do not Look Now, The Apple Tree" y "The Blue Lenses" son cuentos de terror finamente diseñados que asombraron y sorprendieron a su audiencia en igual medida. Como escribió su biógrafa Margaret Forster, "satisfizo todos los cuestionables criterios de la ficción popular y, sin embargo, también satisfizo los exigentes requisitos de la 'literatura real'".


title: Daphne du Maurier

text: Un reciente descubrimiento de una colección de cuentos olvidados de du Maurier, escritos cuando la autora tenía 21 años, proporciona una idea de su estilo maduro. Uno de ellos, "The Doll", se refiere a la obsesión de una mujer joven con un muñeco sexual masculino mecánico; ha sido considerado por el hijo de du Maurier, Kit Browning como "bastante adelantado a su tiempo".


title: Daphne du Maurier

text: En sus últimos años escribió no ficción, incluyendo varias biografías como "Gerald", la biografía de su padre. "The Glass-Blowers" que traza su ascendencia hugonota francesa y representa vívidamente la Revolución francesa. "The du Mauriers" traza el traslado de la familia de Francia a Inglaterra en el siglo XIX.


title: Daphne du Maurier

text: "The House on the Strand" (1969) combina elementos del "viaje mental en el tiempo", una trágica historia de amor en el Cornualles del siglo XIV, y los peligros de usar drogas que alteran la mente. Su última novela, "Rule Britannia" (1972), juega con el resentimiento de los ingleses en general y de la gente de Cornualles, en particular, ante el creciente dominio de los EE. UU. en los asuntos británicos.


title: Daphne du Maurier

text: Du Maurier se casó con el comandante (más tarde teniente general) Frederick "Boy" Browning en 1932. Tuvieron tres hijos: Su biógrafa Margaret Forster ha afirmado que el matrimonio de du Maurier era a veces algo frío y que ella podía estar bastante distante de sus hijos, especialmente las chicas, cuando estaba inmersa en su escritura. Su esposo murió en 1965 y poco después du Maurier se mudó a Kilmarth, cerca de Par, Cornualles, que se convirtió en el escenario de "The House on the Strand".


title: Daphne du Maurier

text: Du Maurier a menudo ha sido pintada como una persona solitaria que rara vez aparecía en sociedad o daba entrevistas. Una excepción a esto llegó después del lanzamiento de la película "Un puente demasiado lejano", en la que retrataron a su difunto esposo bajo una luz poco halagadora. Indignada, escribió a los periódicos nacionales, denunciando lo que consideraba un tratamiento imperdonable. Sin embargo, una vez fuera del centro de atención pública, muchos la recordaron como una persona cálida y divertida y una anfitriona acogedora para los invitados a Menabilly, la casa que había arrendado durante muchos años (de la familia Rashleigh) en Cornualles.


title: Daphne du Maurier

text: Después de su muerte en 1989, se hicieron referencias a su bisexualidad. Se citaron una aventura con Gertrude Lawrence, así como su atracción por Ellen Doubleday, la esposa de su editor estadounidense Nelson Doubleday. Du Maurier declaró en sus memorias que su padre había querido un hijo y ella deseaba haber nacido niño.


title: Daphne du Maurier

text: En la correspondencia que su familia le entregó a la biógrafa Margaret Forster, du Maurier explicó a unos pocos amigos su particular sexualidad. En esas cartas decía que su personalidad se componía de dos personas distintas: la amante esposa y madre (el lado que mostraba al mundo) y la amante (una energía decididamente masculina) escondida prácticamente de todos y que explicaba, según la escritora, su creatividad artística. Según la biografía de Forster, du Maurier creía que la energía masculina impulsaba su escritura. Forster escribió que la negación de su bisexualidad de du Maurier reveló un miedo "homofóbico" a su verdadera naturaleza. Los hijos de du Maurier y de Gertrude Lawrence se han opuesto fuertemente a las sugerencias sobre sus madres. Michael Thornton sostuvo que Forster no conocía a du Maurier.


title: Daphne du Maurier

text: Du Maurier murió el 19 de abril de 1989, a la edad de 81 años, en su casa en Cornualles, que había sido escenario de muchos de sus libros. Fue incinerada y sus cenizas se esparcieron por los acantilados de Fowey, Kilmarth, en Cornualles.Otras novelas de Daphne Du Maurier, que escribió tanto relatos de suspense, intriga y terror como historias de carácter gótico-romántico, son:  Otros libros de relatos de interés en su bibliografía son:


title: Anarquismo individualista

text: El anarquismo individualista o anarcoindividualismo es una tradición filosófica del anarquismo con un particular énfasis en la autonomía del individuo, sosteniendo que cada uno es su propio dueño, interactuando con los otros a través de la asociación voluntaria. El anarquismo individualista se refiere a algunas tradiciones de pensamiento dentro del movimiento anarquista que priorizan al individuo sobre toda clase de determinantes externos, sean grupos, sociedad, tradiciones y sistemas ideológicos. El anarquismo individualista no es una única filosofía sino que alude a un grupo de filosofías individualistas que muchas veces están en conflicto entre sí. Las influencias más tempranas en el anarquismo individualista fueron los pensamientos de William Godwin, Henry David Thoreau (trascendentalismo), Josiah Warren («soberanía del individuo»), Lysander Spooner («ley natural»), Benjamin Tucker, Herbert Spencer («ley de igual libertad») y Max Stirner (egoísmo). Es una de las dos principales categorías en que se divide el anarquismo, siendo la otra el anarquismo socialista, llamado también societario, social, colectivista o comunitario.


title: Anarquismo individualista

text: A rasgos generales, la corriente individualista del anarquismo hace hincapié en la libertad negativa, es decir, la oposición al control estatal sobre los individuos, mientras que las corrientes anarquistas con una visión colectivista, subrayan la libertad positiva para desarrollar las potencialidades de las personas, argumentando que los humanos tienen necesidades que solo la vida social puede satisfacer, «reconociendo la igualdad de derechos». A diferencia del anarquismo socialista, que defiende la propiedad común de los medios de producción con el objeto de eliminar la desigualdad económica, gran parte del anarquismo individualista histórico —como en el caso de los denominados «anarquistas de Boston» del siglo XIX— tiende a preferir la propiedad privada de los medios de producción y algún nivel de intercambio de bienes y servicios a través del mercado — siendo estos conceptos económico-jurídicos los que suelen usarse para identificar al antiguo anarcoindividualismo como un antecedente histórico del posterior anarcocapitalismo. Además, estos anarquistas individualistas amigables con la economía de mercado no se oponen a la desigual distribución de la riqueza, aceptándola como una consecuencia de la libre competencia. Aunque también desde sectores minoritarios del anarcoindividualismo se ha adherido al anarcocomunismo (Renzo Novatore) así como ha aparecido un cuestionamiento individualista a la idea de propiedad privada (Oscar Wilde). Agreguemos que, a diferencia del anarquismo comunista, el anarquismo individualista nunca fue un movimiento social, siendo más bien un fenómeno filosófico-literario. El anarquismo filosófico, es decir, el que no aboga por una revolución para eliminar al estado, «es un especial componente del individualismo anarquista».


title: Anarquismo individualista

text: Surge primero en Estados Unidos y luego en Europa en el siglo XIX, teniendo acogida especialmente entre autores y activistas estadounidenses quienes forman una tradición individualista nativa. Tuvo también un alto desarrollo en la década de 1920 en Francia y el Reino Unido.


title: Anarquismo individualista

text: Las diversas corrientes del anarquismo individualista tienen algunas cosas en común:Pero también existen diferencias. En lo que respecta a la justificación del anarcoindividualismo, Josiah Warren usó el argumento de la "soberanía individual" y el "comercio justo", hay adherentes al mutualismo como Pierre Joseph Proudhon, Benjamin Tucker), al egoísmo que no reconoce los "derechos naturales" (Max Stirner) o iusnaturalistas (Lysander Spooner), neo-lockeanos (Murray Rothbard), consecuencialistas (David Friedman), al anarcocomunismo (Renzo Novatore) y oposición individualista a la idea de propiedad privada (Oscar Wilde). Justificaciones alternativas al anarcoindividualismo han sido la contractualista (Jan Narveson), o la ética de la argumentación de Hans-Hermann Hoppe muy cercana a la posición neolockeana.


title: Anarquismo individualista

text: El anarquismo de mercado o anarcocapitalismo respeta los derechos a la propiedad de las personas. Su principal objeción al Estado reside en su carácter monopólico en el uso de la fuerza que utiliza para castigar a quienes hacen valer sus propios derechos (personalmente, mediante la ayuda mutua o un contrato), y porque para ejercer ese monopolio debe hacerlo a través de una tributación obligatoria. Los anarquistas individualistas usan el término "capitalismo" de diferentes maneras: algunos como Josiah Warren, Benjamin Tucker, y Kevin Carson utilizan "capitalismo" para referirse no a la propiedad del capital sino a su monopolización, mientras otros como Rothbard, Friedman y Wendy McElroy definen "capitalismo" como el laissez-faire de una economía de mercado libre. El anarcocapitalismo es una filosofía política que surgió an la década de 1950 a partir de los escritos de Rothbard y su rechazo a la teoría del valor del trabajo de los individualistas del siglo XIX. El agorismo es una forma de anarquismo de mercado popularizada por Samuel Edward Konkin III, y enfatiza la actividad contraeconómica, y es descripto como propietarismo y libertarismo de izquierda.


title: Anarquismo individualista

text: La corriente de anarquismo individualista que se denomina egoísmo, deriva de la filosofía de Max Stirner, sostiene que los individuos deben hacer aquello que desean, sin hacer caso a Dios, Estado o regla moral. Para Stirner, los derechos son falacias, reificaciones en la mente ("espectros"), y sostenía que la sociedad en verdad no existía sino los "individuos y su realidad", y apoyaba la propiedad por la fuerza como preferible al derecho moral. Stirner defendía la auto-afirmación y preveía las "asociaciones de egoístas" conduciéndose entre sí por el respeto mutuo. Motivado por el egoismo de Stirner apareció un movimiento europeo formado por marginales y llamado ilegalismo, que juntó la idea de un sector anarquista obrerista, la propaganda por el hecho, con la filosofía egoísta, realizando lo que llamaron "expropiación individual", abrazando una forma de vida criminal y justificando el robo.


title: Anarquismo individualista

text: Una importante tendencia dentro de las corrientes del individualismo anarquista, enfatiza la exploración individual subjetiva y el desafío a las convenciones sociales. En este sentido, las tendencias que propugnan el amor libre y otros estilos de vida alternativos como el naturismo han sido populares entre los individualistas anarquistas. El amor libre hunde sus orígenes tan atrás como el pensador Josiah Warren y las comunidades experimentales, postulando que la libertad sexual es una clara y directa expresión de la soberanía individual. En Europa el propagandista principal del amor libre en el anarquismo individualista fue Émile Armand.


title: Anarquismo individualista

text: William Godwin (1756-1836) fue un individualista anarquista y un anarquista filosófico que estaba influenciado por las ideas del Iluminismo y desarrolló lo que algunos consideran la primera expresión de un pensamiento anarquista. Godwin fue, de acuerdo con Piotr Kropotkin, "el primero en formular la concepción política y económica del anarquismo, aunque él nunca le dio ese nombre a las ideas que desarrolló en su obra." Godwin abogó por un extremo individualismo, proponiendo que toda cooperación en el trabajo fuese eliminada. Godwin fue un utilitarista que creía que no todos los individuos eran de igual valía, ya que algunos somos "de mayor mérito e importancia que otros", dependiendo de nuestra utilidad en generar el bien social. Para Godwin las diferencias entre las personas son debidas a las injusticias sociales, que son perpetuadas por las instituciones humanas. Godwin se oponía a los gobiernos y a toda autoridad porque infringen el derecho individual al juicio individual y privado. Este aspecto de la filosofía de Godwin, con excepción de su faceta utilitarista, fue posteriormente desarrollada por Stirner. Pero al mismo tiempo sus posturas frente a la razón serán enfrentadas, ya que el solipsismo moral de Stirner se contrapone al acatamiento universal de la razón y la justicia que propone Godwin.


title: Anarquismo individualista

text: El individualismo de Godwin fue tan radicalizado que incluso se oponía al trabajo en conjunto en orquestas, escribiendo en su "An Enquiry concerning Political Justice" ("Una investigación sobre la justicia política") que "todo lo entendido bajo el término cooperación es malo en algún sentido." La única aparente excepción a esta oposición a la cooperación es la asociación espontánea que surgiría cuando la sociedad fuese amenazada por la fuerza y la violencia. Una razón por la que se oponía a la cooperación es que consideraba que interfeririá con las capacidades individuales de favorecer el bien general mayor. Godwin se opuso a la idea de gobierno, pero sostuvo que era necesario un mínimo de gobierno como un "mal necesario" que iría siendo cada vez menos relevante y diluido con el desarrollo del conocimiento. Se expresó como un opositor a la democracia, por temor a la opresión de los individuos por las mayorías (aunque le parecía preferible a una dictadura).


title: Anarquismo individualista

text: Godwin apoyaba la propiedad privada, definiéndola como "el imperio al cual cada hombre tiene derecho como el producto de su propio trabajo." Con todo, también abogó que los individuos donasen unos a otros la propiedad excedente, en el caso de que alguien necesitasen de ello, proponiendo una "economía del don", en lugar del comercio. Así, mientras las personas tienen el derecho a la propiedad privada, "debería" donarla a otros como ilustrados altruistas. Esto estaría fundado en principios utilitaristas. Sin embargo, la benevolencia no tendría que ser forzosa, siendo un asunto concerniente a la esfera de la "conciencia privada". Godwin nunca llegó a proponer una comunidad de bienes o formas de propiedad colectiva como el comunismo, pero su creencia de que los individuos deberían compartir con los necesitados fue una importante influencia en el desarrollo posterior del anarcocomunismo.


title: Anarquismo individualista

text: Las opiniones políticas de Godwin fueron diversos y no están en un perfecto acuerdo con algunas de las ideologías que reivindican su influencia; escritores del órgano del Socialist Party of Great Britain, el periódico "Socialist Standard", consideran a Godwin tanto individualista como comunista; los anarcocapitalistas como Murray Rothbard no consideran a Godwin dentro de la esfera individualista, y se refieren a él como el "fundador del comunismo anarquista";Rothbard, Murray. "Edmund Burke, Anarchist." y el historiador Albert Weisbord lo considera un individualista anarquista sin reservas. Algunos escritores encuentran un conflicto entre la defensa godwiniana del "juicio privado" y el utilitarismo, ya que sostiene que esta ética requiere que los individuos den su propiedad sobrante a otros, resultando en una sociedad igualitaria, pero al mismo tiempo insiste en que todas las cosas deben ser dejadas a la elección individual. Según ha sugerido Kropotkin, las visiones sobre Godwin ha ido variando con el pasar de las épocas.


title: Anarquismo individualista

text: Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) fue el primer filósofo en autodenominarse «anarquista». Algunos autores consideran a Proudhon como un anarquista individualista, mientras que otros lo consideran como un anarquista societario. Algunos escritores no identifican a Proudhon como un individualista debido a su preferencia por las asociaciones de grandes industrias, antes que por el control individual. Sin embargo, tuvo algunas influencias entre los individualistas de Norteamérica; en las décadas de 1840 y 1850, Charles A. Dana, y William B. Greene introdujeron los trabajos de Proudhon en los Estados Unidos. Greene adaptó el mutualismo de Proudhon al estilo americano y presentó su obra a Benjamin Tucker.


title: Anarquismo individualista

text: Proudhon se opuso a los privilegios con que el gobierno protegía a los capitalistas, los intereses de la banca y la renta de la tierra, la acumulación y adquisición de la propiedad (y toda forma de coerción para obtenerla), los que creía que obstaculizaba la competencia y mantenía la riqueza en las manos de unos pocos. Proudhon apoyaba el derecho de los individuos a retener el producto del trabajo como propiedad, pero creía que toda propiedad que fuese más allá de lo producido por un individuo y de lo que pudiera poseer para su uso, era ilegítima, más, como explica repetidas veces, no defiende la abolición violenta de la propiedad privada ni de las instituciones que derivan de esta, en cambio, sus ideas se acercaban más a las de la abolición del interés, ganancia, y renta, mediante el mercado libre, aunque se muestra favorable a la creación de un "Banco Mutualista" estatal fundado por un impuesto al capital que compita con los bancos comerciales como una segunda mejor opción. Así, el veía a la propiedad privada tanto esencial a la libertad, como un camino a la tiranía, en el primer caso cuando era necesaria para trabajar y el producto del trabajo, y en el segundo caso cuando era resultado de la explotación (ganancia, interés, renta, impuestos). Generalmente denominaba a la primera como una "posesión" y a la segunda como "propiedad". Para las grandes industrias, apoyó las asociaciones de trabajadores para reemplazar el trabajo asalariado y se opuso a la propiedad de la tierra.


title: Anarquismo individualista

text: Proudhon sostenía que quienes trabajaban debían conservar la totalidad de lo que producían, y que el monopolio del crédito y la tierra eran las fuerzas que lo impedían. Defendió un sistema económico que incluía la propiedad privada y la posesión y el intercambio mercantil pero sin obtención de ganancias, a lo que denominó como mutualismo. La filosofía de Proudhon fue explícitamente rechazada por Joseph Déjacque en los inicios del anarcocomunismo, cuando en una carta dirigida a Proudhon afirmó que "no es al producto de su trabajo al que el obrero tiene derecho, sino a la satisfacción de sus necesidades, cualquiera fuese su naturaleza." Más cerca del individualismo que del comunismo, Proudhon afirmó que "el comunismo... es muy pernicioso para los fundamentos de la sociedad..." Fue el autor de la famosa frase ""la propiedad es un robo"" en referencia a su rechazo a los derechos a la propiedad de la tierra que garantizaban la propiedad de quienes no la trabajaban, y paralelamente también fue autor de la frase ""la propiedad es libertad"".


title: Anarquismo individualista

text: Luego de que Dejacque y otros rompieran con Proudhon debido a su ulterior apoyo a la propiedad individual y al intercambio económico, la relación de los individualistas, que continuaban en relativo alineamiento con la filosofía de Proudhon, con los anarcocomunistas se caracterizó por diversos niveles de antagonismo y armonía. Por ejemplo, mientras individualistas como Tucker tradujeron y reimprimieron las obras de los colectivistas como Mijaíl Bakunin, por otro lado rechazaban los aspectos económicos del colectivismo y el comunismo como incompatibles con los ideales anarquistas.


title: Anarquismo individualista

text: Max Stirner, filósofo post-hegeliano del siglo XIX, es una conocida influencia histórica del anarquismo individualista, aun cuando Stirner no era un teórico de la anarquía (filosofía práctica u orden político) sino del ego (psicología, moral).


title: Anarquismo individualista

text: El libro de Stirner, El único y su propiedad, publicado en 1844, argumentó que la única limitación en el individuo es su poder para obtener lo que él desea. Propone que las comúnmente aceptadas instituciones sociales, incluyendo la noción de Estado, la propiedad como un derecho, los derechos naturales, y en general la noción misma de la sociedad son cosificaciones de la mente. Stirner comienza afirmando que el centro de toda reflexión, y aun de toda realidad, es el hombre. Sin embargo, no se trata del hombre en general, ni del representante de una Humanidad abstracta, sino del individuo, de "mí mismo" en cuanto "yo" único. El "Único" es único no porque esté relacionado con nada, sino más bien porque él, y sólo él, es el fundamento de toda relación posible. Todo lo que me une a otros, o todo lo que tengo en común con otros, es sólo relativo respecto al carácter absoluto de "mi" unicidad. En suma, la unicidad no parece ser en Stirner ausencia de relación, sino que la relación es ausencia de unicidad.


title: Anarquismo individualista

text: Stirner proclama que todas las religiones e ideologías se asientan en conceptos vacíos, que superpuestos a los intereses personales (egoístas) de los individuos, revelan su invalidez. Lo mismo es válido para las instituciones sociales que sustentan estos conceptos y que reclamen autoridad sobre el individuo, pretendiendo hacer del individuo un esclavo, servirse de este para su causa egoísta. Lo mismo es válido tanto para el ""Dios"" de los cristianos como la ""Humanidad"" o la ""Libertad"" de los ideólogos modernos, siempre se trata de un ideal. No son más que creencias, fantasmas, pensamientos abstractos destinados a perpetuar el estado de servidumbre y a estar por encima del individuo.


title: Anarquismo individualista

text: Como opuesto a esto Stirner llama a la conformación de una asociación voluntaria de personas que se opone a la concepción de los grupos y colectivos abstractos y no basados en el ego de los individuos, como son la sociedad, la nación, el Estado o la familia.


title: Anarquismo individualista

text: Henry David Thoreau (1817-1862) fue una importante influencia temprana en el pensamiento individualista de los Estados Unidos y Europa. Escritor estadounidense, poeta, naturalista, contrario a todo impuesto, crítico a la industrialización y el progreso, agrimensor, historiador, filósofo y destacado trascendentalista. Es muy conocido por su libro "Walden", una reflexión sobre la vida sencilla en ambientes naturales, y por su ensayo "Sobre la Desobediencia Civil", un alegato a favor de la resistencia individual al gobierno civil en oposición moral a una situación de injusticia. Su pensamiento es un temprano antecedente en las ideas del anarquismo ecologista, pero con un énfasis en la experiencia individual del mundo natural, que influenciaría posteriormente al pensamiento de las corrientes naturistas. La idea de un vida sencilla como rechazo a un estilo de vida materialista/consumista y la autosuficiencia eran las metas de Thoreau, y su proyecto por completo se inspiraba en la filosofía trascendentalista.


title: Anarquismo individualista

text: La versión americana del anarquismo individualista enfatiza fuertemente el principio de no-agresión y la soberanía individual. Algunos anarquistas individualistas, tal el caso de Henry David Thoreau, no hablan de economía sino simplemente del derecho de "desunión" del estado, previendo la gradual eliminación del estado a través de la evolución social. Su anarquismo no solo rechaza al Estado sino a todas las asociaciones organizadas de cualquier tipo, invocando la autosuficiencia individual completa.


title: Anarquismo individualista

text: Uno de los primeros anarquistas individualistas, también muy influyente, fue Josiah Warren, que había participado en el experimento de "New Harmony", una fracasada comunidad socialista utópica que había patrocinado Robert Owen. Warren llegó a la conclusión de que tal sistema era inferior a aquel que respetase la "soberanía individual" y el derecho a disponer de la propiedad y seguir lo que el propio interés prescriba.


title: Anarquismo individualista

text: Los dos principales especialistas en la historia del anarquismo individualista angloamericano han sido los libertarios James J. Martin y Wendy McElroy. Según Brian Doherty, muchos de estos pensadores anarquistas del siglo XIX fueron vistos como antepasados filosóficos por el fundador del libertarismo moderno, Murray Rothbard, sin embargo en la actualidad han sido olvidados tanto por el movimiento libertario como por los investigadores de la historia intelectual americana.


title: Anarquismo individualista

text: Benjamin Tucker, y otros anarquistas radicados alrededor del área de Boston, fueron influenciados por Warren, y la interpretación de la teoría del valor del trabajo. Tucker creía era injusto para las personas el recibir mayor renta que los otros cuando habían efectuado un trabajo menor. Tucker afirmó que la solución para que los salarios crecieran hasta su apropiado nivel era que el estado cesase de interferir en la economía y dejara de proteger a los monopolios de la competencia. Igual que Warren, veía que las ganancias obtenidas sin trabajo eran sinónimo de explotación (con la excepción de los regalos y las herencias). Sostenía que prestar dinero en interés involucraba una parte que no trabajaba para el caso del prestamista, por lo que veía a las tasas de interés como una usura. Estas rentas también eran percibidas como algo injusto porque eran ganancias obtenidas sin haber trabajado. Para Tucker y la mayoría de los individualistas americanos contemporáneos, la renta de la tierra solo puede existir debido al "monopolio" y al "privilegio" sostenido por el gobierno, que restringe la competencia en el mercado y concentra la riqueza en las manos de unos pocos. Tucker sostuvo que el control privado de la tierra debería apoyarse solamente en el caso de que el poseedor de la misma la estuviera utilizando, caso contrario estos poseedores tendrían la posibilidad de cobrarle la renta a quienes la estuvieran trabajando y produciendo. Tucker imaginó una sociedad anarquista individualista donde "cada hombre cosechase los frutos de su trabajo y nadie fuese pudiese vivir en la holgazanería gracias a la renta del capital... convirtiéndose en una gran colmena de trabajadores anarquistas, individuos prósperos y libres llevando la producción y distribución al costo." Sin embargo, no todos los anarquistas individualistas tempranos sostuvieron esta filosofía sobre la tenencia de la tierra. Warren y Lysander Spooner no pusieron restricciones a la ocupación y uso de la propiedad. Steven T. Byington también se opuso a las ideas de Tucker sobre los requisitos de ocupación y utilización para la propiedad de la tierra. También apoyaban la propiedad privada intercambiable en un mercado libre. Defendían la protección de la libertad y de la propiedad por medio de agencias privadas, y aprobaban el intercambio de trabajo por salarios.


title: Anarquismo individualista

text: Algunos "anarquistas de Boston", como Tucker, se autoproclamaron socialistas, un término que denota una amplia significación, por el cual quiso significar el compromiso de resolver "la cuestión laboral" mediante una reforma económica radical.


title: Anarquismo individualista

text: Según algunas observaciones de teoría económica la imagen de un escenario de «competencia perfecta» de productores homogéneos, y sin shocks tecnológicos, descrito por algunos pensadores del anarquismo individualista del siglo XIX de Boston, y afines, es el resultado de carecer de nociones costo y utilidad marginal (aun no habían conocido la revolución marginalista de la economía) por lo que suponían que era posible tener escenarios económicos de interés cero.


title: Anarquismo individualista

text: A fines del siglo XIX ocurrió un gran cisma dentro del individualismo norteamericano cuando Tucker y algunos otros abandonaron la teoría de los derechos naturales y se proclamaron egoístas según el modelo la filosofía individualista de Max Stirner.


title: Anarquismo individualista

text: Entre los anarquistas estadounidenses que adhirieron al egoismo stirneriano están Benjamin Tucker, John Beverley Robinson, Steven T. Byington, Hutchins Hapgood, James L. Walker, Victor Yarros y E.H. Fulton. John Beverley Robinson escribió un ensayo llamado "Egoism" en el cual afirma que el "egoismo moderno, tal como es propuesto por Stirner y Nietzsche, y expuesto por Ibsen, Shaw y otros...es la realización por el individuo que...ellos son los unícos individuos.


title: Anarquismo individualista

text: "Algunos periódicos fueron sin dudas influenciados por la presentación de "Liberty" del egoismo. Estos incluyeron: "I" publicado por C.L. Swartz, editado por W.E. Gordak y J.W. Lloyd (todos asociados de "Liberty"); "The Ego" y "The Egoist", los dos editados por Edward H. Fulton. Entre las publicaciones europeas que Tucker seguía estaban la alemana "Der Eigene", editada por Adolf Brand, y "The Eagle" y "The Serpent", editados desde Londres.


title: Anarquismo individualista

text: Las formas del anarquismo individualista anti-organizacional italiano fueron llevadas a los Estado Unidos por individualistas nacidos en Italia como Giuseppe Ciancabilla y otros que llamaban a la violenta propaganda por el hecho allí. El historiador anarquista George Woodcock reporta el incidente en el cual el importante anarcocomunista italiano Errico Malatesta se encontró envuelto "en una disputa con los anarquistas individualistas de Paterson, quienes insistían que el anarquismo implicaba ninguna organización, y que todo hombre debe actuar solamente bajo sus impulsos."


title: Anarquismo individualista

text: En Nueva York el stirneriano exiliado italiano Enrico Arrigoni editó la publicación anarcoindividualista ecléctica "Eresia" en 1928 y posteriormente será un miembro a largo plazo del Libertarian Book Club en esa misma ciudad.


title: Anarquismo individualista

text: El anarcocapitalismo es una filosofía propietarista que considera a la propiedad privada como un derecho natural o como un derecho moral, comenzando por el derecho a la propiedad de uno mismo. Hay varios justificativos filosóficos para el anarcocapitalismo, iusnaturalistas y consecuencialistas principalmente. Así también existen algunas variantes de anarcocapitalismo como el paleolibertarismo, el agorismo o el feminismo individualista, entre otros. Los anarcocapitalistas no se oponen en principio a la propiedad colectiva cuando sus propietarios lo consienten voluntariamente mediante un mutuo acuerdo o contrato.


title: Anarquismo individualista

text: El anarquismo individualista del siglo XIX propugnaba la teoría del valor trabajo. Algunos autores consideran que el moderno pensamiento anarcocapitalista —tal es el caso de Murray Rothbard— es el resultado simplemente de eliminar la teoría del valor del trabajo de las ideas individualistas americanos decimonónicos; remontando sus orígenes al economista liberal Gustave de Molinari. Como la teoría económica cambió, la popularidad de la teoría del trabajo de los economistas clásicos fue reemplazada por la teoría del valor subjetiva de los economístas neo-clásicos. En la actualidad, en relación a su producción teórica e influencia política, ha llegado a convertirse en la corriente más representativa del anarquismo individualista.


title: Anarquismo individualista

text: Murray Rothbard, un alumno de Ludwig von Mises, combinó la Escuela austríaca de economía de su maestro con una visión absolutista de los derechos humanos y el rechazo al Estado, que había incorporado al estudiar a los individualistas anarquistas americanos del siglo XIX, como Lysander Spooner y Benjamin Tucker.


title: Anarquismo individualista

text: Rothbard define el anarquismo como «un sistema que provee sanción no legal para la agresión (contra la persona y propiedad)» y dijo que «lo que el anarquismo se propone hacer, entonces, es abolir el Estado, es decir, la abolición de la institución regularizadora de la coerción agresiva». En una entrevista con "New Banner", Rothbard afirmó que «el capitalismo es la máxima expresión del anarquismo, y el anarquismo es la máxima expresión del capitalismo».


title: Anarquismo individualista

text: El individualismo anarquista fue una de las tres principales corrientes anarquistas en Rusia, junto a las más prominentes del anarcocomunismo y el anarcosindicalismo. Los integrantes del individualismo anarquista ruso fueron predominantemente de la intelectualidad y la clase obrera.


title: Anarquismo individualista

text: Entre los principales individualistas anarquistas europeos se encuentran Max Stirner, Albert Libertad, Shmuel Alexandrov, Anselme Bellegarrigue, Émile Armand, Enrico Arrigoni, Lev Chernyi, John Henry Mackay, James L. Walker,Dora Marsden, Auberon Herbert, Wordsworth Donisthorpe, Henry Meulen, Henry Bool, Han Ryner, Renzo Novatore, y en la actualidad Hans-Hermann Hoppe, Anthony de Jasay, Jorg Guido Hulsmann, Jesús Huerta de Soto, Carlo Lottieri, Pierre Lemieux, o Michel Onfray. Dos autores influyentes en el individualismo anarquista europeo fueron Friedrich Nietzsche y Georges Palante.


title: Anarquismo individualista

text: El individualismo anarquista europeo tiene su raíz en el pensamiento de Godwin, Proudhon, Spencer y Stirner.


title: Anarquismo individualista

text: El mutualismo es una corriente de pensamiento anarquista que se remonta a las ideas de Pierre-Joseph Proudhon, que imaginaba una sociedad en la cual cada persona pudiera poseer los medios de producción, individual o colectivamente, con intercambios que representasen cantidades de trabajo equivalentes en un mercado libre. Incorporado al esquema, iba establecido un banco mutualista de crédito, que prestaría a los productores con un mínimo recargo de interés para cubrir los costos administrativos. El mutualismo se basa en la Teoría del valor-trabajo que postula que cuando el trabajo o sus productos son intercambiados o vendidos, deben recibirse bienes o servicios incorporando "la cantidad de trabajo necesario para producir un artículo de la misma e igual utilidad". Algunos mutualistas creen que si el Estado no interviniera como resultado de un aumento de la competencia en el mercado, los individuos no recibirían más ingresos que aquellos en proporción al trabajo empleado.Los mutualistas se oponen a que los individuos obtengan beneficios mediante préstamos, inversiones y rentas, ya que consideran a estos como no-trabajadores. Algunos argumentan que si cesara la intervención estatal, estas formas de obtención de ganancias desaparecerían debido al aumento de competencia en capital. Aunque Proudhon se opuso a este tipo de ingresos, expresando: "... Nunca quise decir que... había que prohibir o suprimir, por decreto, la renta de la tierra y el interés sobre el capital. Yo creo que todas estas formas de actividad humana deberían quedar libres y opcionales para todos."


title: Anarquismo individualista

text: En la medida en que se asegure a los trabajadores el derecho al total del producto de su trabajo, los mutualistas aceptan el mercado y la propiedad privada sobre el producto del trabajo. Sin embargo, están a favor de títulos condicionales para la propiedad de la tierra, cuya propiedad solo se vería legitimada mientras durase el uso o la ocupación de la misma (a lo que Proudhon llamaba "posesión") El mutualismo de Proudhon incluye cooperativas de trabajadores y asociaciones laborales porque "sin ellas, se establecerían relaciones entre subordinados y superiores, de lo que se seguirían dos... castas de amos y obreros asalariados, lo cual repugna a una sociedad libre y democrática", por lo que entonces "se hace necesario para los obreros conformar por sí mismos asociaciones democráticas, con iguales condiciones para todos sus miembros, so pena de recaer en el feudalismo."


title: Anarquismo individualista

text: Los mutualistas, siguiendo a Proudhon, se consideraban originalmente como socialistas libertarios, pero en la actualidad algunos han abandonado la teoría del valor-trabajo. Los mutualistas se han diferenciado del socialismo de estado y no propugnan el control de los medios de producción.


title: Anarquismo individualista

text: Otra importante corriente especialmente dentro de los grupos anarcoindividualistas franceses y españoles fue el naturismo. El naturismo promovía un punto de vista ecologista, pequeñas comunas ecológicas, y más prominentemente el nudismo como una forma de evitar la artificialidad de la sociedad industrial de masas. Los anarcoindividualistas naturistas veían al individuo en sus aspectos biológicos, físicos y psicológicos y trataban de evitar las determinaciones sociales: "El individuo es visto en su dimensión biológica -física y psíquica- dejándose la social".


title: Anarquismo individualista

text: Una importante influencia temprana en esta línea fue el estadounidense Henry David Thoreau y su famoso libro "Walden". Importantes promotores anarcoindividualistas franceses del anarconaturismo fueron Henri Zisly y Emile Gravelle los cuales colaboraron en publicaciones como "La Nouvelle Humanité" followed by "Le Naturien", "Le Sauvage", "L'Ordre Naturel", y "La Vie Naturelle".


title: Anarquismo individualista

text: El ilegalismo es una corriente anarquista que se desarrolló primeramente en Francia, Italia, Bélgica y Suiza durante la primera década del siglo XX, como un desprendimiento del individualismo stirneriano. Los ilegalistas normalmente no trataban de encontrar una base moral para justificar sus acciones; la mayor parte de los actos ilegalistas fueron hechos simplemente para satisfacer sus necesidades y deseos personales, no siempre fueron como medios para alcanzar fines más elevados, aunque algunos cometieron crímenes dentro de lo que se conoció como propaganda por el hecho. Los ilegalistas fueron partidarios tanto de la acción directa, como de la propaganda por el hecho. Influenciados por el teórico Max Stirner (filósofo del egoísmo) así como por la frase de Proudhon ("la propiedad es un robo"), Clément Duval y Marius Jacob propusieron la teoría de la "reprise individuelle" (ver "Expropiación individual").


title: Anarquismo individualista

text: El ilegalismo alcanzó primero prominencia en la generación de europeos inspirados en las tensiones sociales de la década 1890, durante la cual Ravachol, Émile Henry, Auguste Vaillant, y Sante Geronimo Caserio cometieron desafiantes crímenes en nombre del anarquismo, dentro del marco de la propaganda por el hecho. La banda francesa de asaltantes de Jules Bonnot fue el más famoso grupo en practicar el ilegalismo.


title: Anarquismo individualista

text: El anarquismo insurreccionalista actual es heredero del antiorganizacionismo italiano y del ilegalismo francés de inicios del siglo XX. Esta corriente presenta algunas influencias individualistas, aunque también puede ser considerado como parte del anarquismo post-izquierda. Conciben las relaciones individuales sobre la base de grupos de afinidad, que no sacrifiquen la autonomía individual, autodefiniéndose como “un movimiento colectivo de realización individual”. El principal teórico del insurreccionalismo es el italiano Alfredo M. Bonanno, autor de varios escritos donde expone los principales argumentos de esta corriente. Otros autores insurreccionalistas son Constantino CavalleriWolfi Landstreicher y Killing King Abacus El individualismo insurreccionalista reciente ha recibido influencias de la crítica posmoderna a la modernidad; a su vez, realiza una crítica a las organizaciones permanentes en el anarquismo clásico y el anarcosindicalismo


title: Anarquismo individualista

text: El insurreccionalismo se ha desarrollado principalmente en Italia, España, Grecia y Estados Unidos, y ha adquirido cierta notoriedad por algunas acciones directas violentas en Europa, y por la participación disruptiva en el movimiento antiglobalización. El anarcoinsurrecionalista italiano escribe desde una postura anarcoindividualista en ensayos como "Critica individualista anarchica alla modernità".


title: Anarquismo individualista

text: A partir del legado de Proudhon y Stirner surgió una fuerte tradición de anarquismo individualista francés. Una de las primeras influencias fue Anselme Bellegarrigue. Partícipe de la revolución francesa de 1848, fue el autor y editor de "Anarchie, Journal de l'Ordre" y de "Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique" y escribió un precoz "Manifiesto Anarquista" en 1850. "Autonomie Individuelle" fue una publicación anarcoindividualista que existió desde 1887 a 1888. Fue editada por Jean-Baptiste Louiche, Charles Schæffer y Georges Deherme.


title: Anarquismo individualista

text: Posteriormente esta tradición continuó con intelectuales como Albert Libertad, André Lorulot, Émile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa y Rirette Maitrejean desarrollando la teoría en el principal periódico anaqruista en Francia, "L’Anarchie" en 1905. Por fuera de esta publicación, Han Ryner escribió un "Petit Manuel individualiste" (1903).


title: Anarquismo individualista

text: El individualismo anarquista francés presentaba una diversidad de posiciones, por ejemplo, con respecto a la violencia y la no violencia, entre otros tópicos. Emile Armand rechazaba la violencia y apoyaba al mutualismo favoreciendo la teoría del valor subjetivo, mientras que además era un célebre propagandista del amor libre, pero en cambio Albert Libertad y Zo d’Axa fueron influyentes en círculos que aceptaban los métodos violentos al estilo de la propaganda por el hecho, además de adherir al comunitarismo o al anarcocomunismo y rechazar el trabajo. Por otro lado, Han Ryner conciliaba el anarquismo con el estoicismo. No obstante, los círculos individualistas franceses tenían un marcado sentido de la libertad individual y de la experimentación. El naturismo y el amor libre fueron materias con una fuerte influencia en estos círculos individualistas, expandiéndose al resto de los anarquistas, incluso llegando a surgir entre los individualistas españoles.


title: Anarquismo individualista

text: Emile Armand llamaba a vivir bajo las condiciones y formas propias deseadas en el presente, revelándose contra el condicionamento social en la vida cotidiana y por medio del vivir con aquellos que se tiene una afinidad grupal a uno en acuerdo con los valores y los deseos que se comparte. El afirma que el anarquista individualista es un "presentista" y que "el no podría, sin mal razonamiento o uno ilógico, pensar en el sacrificar su ser, hasta la venida de un estado de cosas que el no disfrutaría inmediatamente".


title: Anarquismo individualista

text: "En este sentido, las posiciones teóricas y las experiencias vitales del individualista francés son profundamente iconoclastas y escandalosas, incluso entre buena parte de los medios libertarios. La reivindicación del naturismo nudista, la defensa a ultranza de los medios anticoncepcionales, la idea de “uniones de egoístas” con la finalidad exclusiva de la práctica sexual (camaradería amorosa), que tratará de poner en práctica, no sin dificultades, marcarán su forma de pensar y actuar, y propiciará admiración entre unos, y un fuerte rechazo entre otros."


title: Anarquismo individualista

text: Después de la Segunda Guerra Mundial anarcoindividualistas francés agropados junto con Emile Armand, publican "L’Unique". "L’Unique" se publicó desde 1945 a 1956 con un total de 110 números.


title: Anarquismo individualista

text: En Italia el anarquismo individualista tenía una fuerte tendencia hacia el ilegalismo y la violencia, mediante la propaganda por el hecho, similar al anarquismo individualista francés, pero quizás algo más extremo. En este aspecto podemos tener en consideración los notorios magnicidios llevados a cabo por los individualistas Giovanni Passannante, Sante Caserio, Michele Angiolillo, Luigi Luccheni, Gaetano Bresci que ejecutó al rey Umberto I. Caserio vivió en Francia, siendo contemporáneo del ilegalismo francés; posteriormente asesinó al presidente de la república francesa Sadi Carnot. Las raíces teóricas del actual anarquismo insurreccionalista pueden ser rastreadas hasta fines del siglo XIX, combinando el criticismo del individualismo italiano a las organizaciones y asociaciones permanentes, con una visión socialista clasista. Durante el ascenso del fascismo este pensamiento fue el motivador para que Gino Lucetti, Michele Schirru y Angelo Sbardellotto trataran de eliminar mediante un atentado a Benito Mussolini.


title: Anarquismo individualista

text: En el anarcocomunismo italiano existió también una vertiente individualista basada en las ideas de Kropotkin, conocida como "antiorganizacionista", cuyo individualismo se basaba en cuestiones de táctica y organización, aunque no difería demasiado en su propuesta final de otras tendencias comunistas. En los inicios del siglo XX fue importante el trabajo intelectual de Renzo Novatore que estaba influenciado por Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer y Charles Baudelaire. Colaboró en numerosos periódicos anarquistas y participó en las corrientes futuristas de vanguardia. Su pensamiento se alineaba con el irrespeto stirneriano a la propiedad privada, solamente reconociendo la propiedad sobre el propio espíritu.


title: Anarquismo individualista

text: Novatore colaboró en la publicación individualista "Iconoclasta!" junto al joven stirneriano e ilegalista Bruno FilippiNovatore perteneció a la tendencia izquierdista del movimiento vanguardista del futurismo junto a otros anarcoindividualistas futuristas como Dante Carnesecchi, Leda Rafanelli, Auro d'Arcola, y Giovanni Governato. También Pietro Bruzzi editó la publicación "L'Individualista" en los 1920s junto con Ugo Fedeli y Francesco Ghezzi pero dicha publicación fue suprimida por el nuevo gobierno fascista. Pietro Bruzzi también colaboró con la publicación "Eresia" de Nueva York editada por Enrico Arrigoni


title: Anarquismo individualista

text: Después de la Segunda Guerra Mundial 1945 durante el Congreso Fundador de la Federación Anarquista Italiana existe la presencia de anarcoindividualistas liderados por Cesare Zaccaria. Después durante el IX Congreso de la Federación Anarquista Italiana en Carrara de 1965 un grupo decide separarse de la Federación para posterioriormente crear el "Gruppi di Iniziativa Anarchica". En los setenta estaba mayoritariamente "nutrida sobre todo de veteranos anarcoindividualistas de orientación pacifista, naturista, etcétera defiende la autonomía personal y rechaza a rajatabla toda forma de intervención en los procesos del sistema, como sería por ejemplo el sindicalismo. Su portavoz es L'Internazionale con sede en Ancona.".


title: Anarquismo individualista

text: España recibió influencias del individualismo anarquista norteamericano, pero estuvo más vinculado con las corrientes francesas. Al inicio del siglo XX el individualismo en España tomó auge gracias a los esfuerzos de hombres como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales, Miguel Giménez Igualada y J. Elizalde, traduciendo a los individualistas franceses y americanos. Importantes en este sentido fueron publicaciones periódicas como "La Idea Libre", "La Revista Blanca", "Ética", "Iniciales", "Al margen" y "Nosotros". Los pensadores que más influyeron en el individualismo hispano fueron Stirner, Emile Armand y Han Ryner. Al igual que en Francia, la difusión del esperanto tuvo su importancia, lo mismo que movimientos culturales como el naturismo y el amor libre. Tiempo después, los propios Armand y Ryner hicieron sus contribuciones para la prensa individualista española. La idea de Armand de "camaradería amorosa" tuvo un rol importante en la liberación sexual y la realización individual.


title: Anarquismo individualista

text: La prensa anarcoindividualista española era leída ampliamente por miembros de grupos anarcocomunistas y por miembros de la central anarcosindicalista CNT. También en sí prominentes anarcoindividualistas como Federico Urales y Miguel Giménez Igualada fueron miembros de la CNT y el anarcoindividualista J. Elizalde fue miembro fundador y primer secretario de la Federación Anarquista Ibérica.


title: Anarquismo individualista

text: En la actualidad, académicos de la escuela austríaca como Jesús Huerta de Soto y varios analistas del Instituto Juan de Mariana son exponentes de la herencia de la filosofía del anarquismo individualista manifestada en el anarcocapitalismo. El anarcocapitalismo español, como particularidad, recoge la tesis de Murray Rothbard de que la Escuela de Salamanca en el Siglo de Oro es un precedente filosófico, jurídico y económico remoto de algunas tesis libertarias.


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text: En Alemania el más importante propagandista de los ideales del individualismo anarquista fue el germano-escocés John Henry Mackay. Fusionó el egoísmo de Stirner, a quien además "descubrió" como anarquista, con las posiciones de Benjamin Tucker y fue quien tradujo al alemán a este último. Dos textos semi-ficcionales de su autoría, "Die Anarchisten" y "Der Freiheitsucher", contribuyeron a la teoría individualista actualizando las temáticas egoístas en la consideración del movimiento anarquista. Traducciones al inglés de estos trabajos llegaron al Reino Unido y a los círculos individualistas estadounidesnses liderados por Tucker. MacKay es también conocido como uno de los primeros activistas importantes de Europa por los derechos de los LGBT. Adolf Brand fue un anarquista stirneriano y uno de los primeros activistas homosexuales y el primero en el mundo en editar de forma regular una revista para homosexuales llamada "Der Eigene" (1896-1932). El nombre se remonta a la obra de Max Stirner "Der Einzige und sein Eigentum" ("El único y su propiedad"). El subtítulo era "Monatsschrift für Kunst und Leben" ("Revista mensual sobre el arte y la vida"). En los primeros números también trataron temas como la filosofía de Stirner y el anarquismo, temas que apenas aparecieron en los siguientes años. "Der Eigene" contenía a partir de 1898 principalmente poemas, prosa, fotos de desnudos y dibujos. Los principales colaboradores fueron Benedict Friedlaender, Klaus y Thomas Mann, Theodor Lessing, Erich Mühsam, Fidus y Sascha Schneider.


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text: En ese país también apareció la publicación "Der Einzige" (1919-1925), editada por los primos Anselm Ruest (pseud. de Ernst Samuel) y Mynona (pseud. de Salomo Friedlaender). El título de la publicación proviene del nombre en alemán del libro de Stirner "Der Einzige und sein Eigentum". La publicación también estaba influenciada por Friedrich Nietzschey estaba conectada a la expresión artística del expresionismo y la transición desde esta hacia el dada


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text: Anarcoindividualista alemanes contemporáneos son Hans-Hermann Hoppe y Jörg Guido Hülsmann.


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text: Uno de los primeros antecedentes del anarquismo individualista ruso fue el movimiento nihilista de la década de 1860, quienes rechazaban toda autoridad y la moralidad burguesa. Tras el asesinato del zar Alejandro II en 1881, los nihilistas fueron conocidos por toda Europa como partidarios de la violencia como medio para alcanzar cambios políticos.


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text: El anarquismo individualista en Rusia, además fue muy influenciado por las ideas de Stirner y Nietzsche, y estuvo muy asociado a la bohemia intelectual y artística, así como a sectores marginados; también existió una tendencia inspirada en Tolstoi, de carácter pacifista y raíz cristiana. Durante los años previos e inmediatos a la Revolución rusa de 1905, el individualismo anarquista -aunque no fue la única tendencia anarquista que hizo uso del terrorismo- se expresó en numerosos atentados y asesinatos, que los convertirían en los héroes del campesinado y los marginados.


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text: A pesar de su fuerte tendencia antiorganizacionista, varios grupos de anarquistas rusos integraron la Confederación Nabat, junto con anarcocomunistas y anarcosindicalistas. Los anarquistas individualistas rusos combinaban las teorías individualistas clásicas europeas, con el comunismo, el nihilismo y el populismo, conformando a veces teorías eclécticas, como el "inter-individualismo" de los hermanos Bratia y Abba Gordin, autores del "Manifiesto Panarquista" de Moscú (1918). Un importante individualista anarquista fue el poeta Lev Chernyi, comprometido en la resistencia contra la escalada de poder del Partido Bolchevique. Adhirió principalmente a la filosofía de Stirner y las ideas de Tucker. Murió probablemente fusilado o bajo torturas luego de ser detenido por la Cheka, acusado de haber participado en un atentado con explosivos contra la sede del Partido Comunista de Moscú. Se cree que no estuvo involucado en el hecho del que se le acusó. Tras la toma del poder por los bolcheviques, la persecución, la represión y el exilio dieron un golpe mortal al anarquismo en Rusia.


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text: Alekséi Borovói (1875–1935) fue un escritor, orador, profesor y propagandista anarquista individualista ruso. En 1921 publica "El individuo y la sociedad desde el punto de vista anarquista".


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text: William Godwin fue una de las primeras y más importantes influencias como se mencionó previamente. El escritor anarquista irlandés Oscar Wilde, perteneciente al movimiento vanguardista del decadentismo, influyó a anarcoindividualistas como Renzo Novatore y ganó la admiración y el apoyo de Benjamin Tucker. En su influyente ensayo "El alma del hombre bajo el socialismo" de 1891 defendió al socialismo como la forma mejor de garantizar el individualismo y en tanto miraba que "La propiedad privada ha destrozado el verdadero Individualismo, y establecido un Individualismo que es falso...Pues el reconocimiento de la propiedad privada ha dañado realmente al Individualismo, y lo ha oscurecido, confundiendo al hombre con lo que él posee. Podrá preguntárseme cómo es que el Individualismo, que prácticamente depende de la existencia de la propiedad privada para su desenvolvimiento, pudiera beneficiarse con la abolición de la misma... El beneficio será éste. Bajo las nuevas condiciones, el Individualismo será mucho más libre, más bello y más intenso que ahora."


title: Anarquismo individualista

text: A fines del siglo XIX en el Reino Unido existían anarquistas individualistas tales como Auberon Herbert, Wordsworth Donisthorpe, Joseph Hiam Levy, Joseph Greevz Fisher, John Badcock, Jr., Albert Tarn, and Henry Seymour que estaban cerca ideológicamente a las posiciones de los individualistas norteamericanos reunidos alrededor del periódico "Liberty", de Benjamin Tucker. A mediados de la década de 1880, Seymour publicó un diario llamado "The Anarchist". posteriormente tomando también interés en el amor libre, con su participación en el diario "The Adult: A Journal for the Advancement of Freedom in Sexual Relationships". "The Serpent", publicada en Londres desde 1898 hasta 1900 fue la más prominente publicación egoísta en la lengua inglesa, editada con el subtítulo "A Journal of Egoistic Philosophy and Sociology".


title: Anarquismo individualista

text: También perteneción a este movimiento individualista el filósofo, crítico de arte y escritor Herbert Read que escribió acerca de Godwin y Stirner, fue autor de obras como "Al diablo con la cultura", "The Paradox of Anarchism", ""Philosophy of Anarchism"", "Anarchy & Order; Poetry & Anarchism" y "My Anarchism". En el siglo 20 el anarquista individualista Henry Meulen destaca por sus trabajos sobre la banca libre.


title: Anarquismo individualista

text: El historiador anarquista Angel Cappelletti reporta que en Argentina "Entre los trabajadores llegados de Europa en las dos primeras décadas del siglo, había curiosamente varios individualistas stirnerianos influidos por la filosofía de Nietzsche, que veían al sindicalismo como un potencial enemigo de la ideología anarquista. Constituyeron...grupos de afinidad que en 1912 llegaban, según Max Nettlau, al número de veinte. En 1911 apareció, en Colón, el periódico "El Único", que se autodefinía como ´Publicación individualista´". El escritor Jorge Luis Borges se autorreconocía como un "modesto individuo anarquista a la spenceriana" por influencia de su padre.


title: Anarquismo individualista

text: Biófilo Panclasta, fue un escritor, activista político y anarquista individualista colombiano. En 1904 comienza a utilizar el seudónimo con el que sería reconocido: "Biófilo", amante de la vida, y "Panclasta", enemigo de todo. Estuvo en más de cincuenta países avivando las ideas anarquistas y participando en manifestaciones obreras y sindicales. Biófilo se consideró un individualista muy de la mano de la idea del superhombre de Nietzsche así como fue seguidor de Max Stirner.


title: Anarquismo individualista

text: Maria Lacerda de Moura fue una profesora, periodista y activista anarcoindividualista y anarcofeminista brasileña. En sus ideas sobre la educación fue influenciada por Francisco Ferrer. Fue también periodista para la prensa anarquista brasileña y llegó a escribir para la revista anarcoindividualista española "Al Margen". También sus escritos recibieron difusión en Argentina y Uruguay. En 1923 lanzó el periódico "Renascença", el cual estaba conectado con los movimientos anarquistas de librepensamiento de la época. Su pensamiento estaba influenciado por Han Ryner y Emile Armand.


title: Anarquismo individualista

text: Piotr Kropotkin criticó específicamente la visión del individualista Benjamin Tucker, y declaró que sus ideas "desembocan en el individualismo liberal de los economistas clásicos". Además advierte que la visión de Tucker en donde "tanto el ciudadano como el grupo tienen el derecho a cualquier violencia, inclusive la pena capital. La violencia también es justificada para la aplicación del mandato de mantener un acuerdo. Tucker así sigue a Spencer, y como él, abre la vía para reconstituir bajo el título de ´defensa´ todas las funciones del estado".


title: Anarquismo individualista

text: Kropotkin además consideraba las hipótesis de sociedad de los individualistas como falsas, basadas en el modelo rousseano del hombre sin lazos sociales. También criticaba al individualismo nietzscheano considerándolo una forma estúpida de egoísmo que rebajaba la calidad del individuo y que no alcanzaba sus supuestos objetivos de desarrollar una individualidad completa, igualándose al individualismo burgués; para Kropotkin la individualidad solo podría desarrollarse en el comunismo.


title: Anarquismo individualista

text: Antes de abandonar el anarquismo, el socialista libertario Murray Bookchin criticó al anarquismo individualista por su oposición a la democracia y por defender su "estilo de vida individualista" desconsiderando la lucha de clases. Bookchin criticó que los individualistas solo sostuviesen una idea de "libertad negativa" rechazando una de "libertad positiva". El anarcocomunista Albert Meltzer sostuvo que el individualismo difería radicalmente del anarquismo revolucionario, y que "a veces se considera muy a la ligera que 'después de todos, es una forma de anarquismo'." Argumentó que la aceptación que hizo Benjamin Tucker de las fuerzas policiales privadas (incluyendo a aquellas que rompían las huelgas en defensa de la "libertad de los empleadores") está en contradicción con la definición anarquista de "no gobierno." Meltzer se opuso al anarcocapitalismo por iguales razones, argumentando que al apoyar "ejércitos privados", en realidad apoya un "Estado limitado." Argumenta que "solo se puede tomar por Anarquismo aquello que es libre, comunista y que no tenga ninguna necesidad económica de represión para contarrestarlo."


title: Anarquismo individualista

text: Según Gareth Griffith, George Bernard Shaw inicialmente tuvo algunos coqueteos con el anarquismo individualista antes de llegar a la conclusión de que era "la negación del socialismo, y es de hecho, asocialista llevado casi hasta la lógica conclusión a la que un hombre cuerdo se atrevería a llegar." El argumento de Shaw era que incluso si la riqueza era inicialmente distribuida igualitariamente, la evolución del "laissez-faire" defendido por Tucker resultaría en una distribución desigual porque permitiría la apropiación privada y la acumulación.


title: Anarquismo individualista

text: El anarquismo individualista ha sido también criticado por Errico Malatesta, por su idea de "armonía por la Ley natural", definiéndolo como una especie de "providencialismo" y con un "fatalismo optimista". Según argumentaba, tan solo eliminar el gobierno no alcanzaría porque si no se eliminaban también las contradicciones y los antagonismos preexistentes que le dieron origen, el Estado se reproduciría otra vez. Malatesta también fue crítico al anarquismo individualista de ideología comunista antiorganizacionista y al ilegalismo, al igual que Rudolf Rocker y Christiaan Cornelissen, que lo consideraban pernicioso para el desarrollo del movimiento anarcosindicalista. Además, Malatesta rechazaba que el anarquismo pudiera concebirse desde el individualismo. En sus propias palabras,


title: Anarquismo individualista

text: También hay críticas entre las corrientes anarcoindividualistas. El mutualista americano Joe Peacott ha criticado a los anarcocapitalistas por tratar de hegemonizar el rótulo de "anarquismo individualista" y hacer aparecer como que todos los anarquistas individualistas son pro-capitalistas. Peacott ha afirmado que "algunos individualistas, en el pasado y en el presente, están de acuerdo con los comunistas anarquistas que el capitalismo actual se basa en la coerción económica y no en el contrato voluntario. La renta y el interés son el sostén del capitalismo moderno, y están protegidos y mantenidos por el estado. Sin estas dos injustas instituciones, el capitalismo podría no existir."


title: Libertarismo (desambiguación)

text: Por libertarismo se entiende:


title: Distribución complementaria

text: En lingüística se denomina distribución complementaria a la relación entre dos elementos en la cual uno de los elementos no se encuentra cuando aparece el otro.


title: Distribución complementaria

text: En fonología se refiere a dos sonidos que presenten similitud fonética, de manera que dado un contexto, uno puede aparecer pero el otro no. Cuando se da similitud fonética y distribución complementaria, se tratan de alófonos del mismo fonema (el representante del fonema se suele elegir dependiendo de varios factores, como el número de contextos en que aparece un sonido con respecto a los demás).


title: Distribución complementaria

text: En español se dan varios casos de distribución complementaria, como el sonido [ŋ] (consonante nasal que se velariza ante consonante velar, como en "aunque"), el cual sólo puede aparecer ante una consonante velar (en cambio el sonido [n] no puede aparecer en esa posición). Por lo tanto, [ŋ] es un alófono de /n/.


title: Distribución complementaria

text: También los sonidos [b] (oclusivo) y [β] (fricativo) se encuentran en castellano en distribución complementaria.


title: Distribución complementaria

text: En este caso, donde aparece [β] no aparece [b] y viceversa. Dada la similitud fonética (sólo cambia el rasgo [+continuo] de [β]), ambos están en distribución complementaria, y son alófonos del mismo fonema.


title: Distribución complementaria

text: Otro ejemplo se da en inglés, donde la aspiración de los fonemas /p/, /t/ y /k/ en posición acentuada desaparece si los precede la fricativa alveolar sorda /s/.


title: Club Internacional

text: El Club Internacional es una entidad deportiva de la ciudad de Arequipa, Perú. Fue fundada el 22 de julio de 1894 bajo la influencia de las circunstancias políticas de la época, tras la guerra con Chile y los posteriores conflictos fronterizos. El fútbol y tenis son su disciplinas más destacadas, aunque también compite en otras disciplinas como el baloncesto, voleibol, ajedrez, atletismo, bochas, bowling, billar, gimnasia, natación, pelotari, frontón, tenis de mesa, tiro, etc.


title: Club Internacional

text: En su historia institucional se registra que el tiro al blanco, fin principal del club, más que un deporte perseguía una preparación en el uso de armas de fuego, como preparación frente a posibles contiendas bélicas (sin embargo también desde el comienzo hubo la voluntad de diversificación hacia otras actividades). En abril de 1935 se produce una fusión con el Olimpia Atletic Club, que materializó una mayor apertura hacia la actividad deportiva, especialmente en atletismo.


title: Club Internacional

text: Actualmente participa en la Copa Perú, buscando el ascenso a la Primera División.


title: Club Internacional

text: Su equipo de fútbol inicia su primera aparición de 1982 cuando logró jugar la Etapa Departamental, donde no logró avanzar.


title: Club Internacional

text: Ese año, Internacional fue Subcampeón de la Liga Distrital de Arequipa, detrás de Piérola, ambos avanzarían a la Etapa Provincial.


title: Club Internacional

text: Los "Rifleros" debutarían ganando en Socabaya a Santa cruz, Unión Libertad de Cerro Colorado y Deportivo Bolognesi de Vitor, a pesar del empate con Academia Municipal en Sachaca y la Derrota contra Defensor El Carmen de Uchumayo.


title: Club Internacional

text: En octavos de final derrotó tanto en Arequipa como en San Camilo a Cooperativa El Labrador del distrito de La Joya.


title: Club Internacional

text: En Cuartos de Final goleó a Olímpico San Francisco de Characato con lo cual accedió a Semifinales donde debutó goleando a Coronel Bolognesi de Cayma, para empatar con Transportes del Carpio de Cerro Colorado al igual que con Defensor El Carmen, quien se coronaria campeón, después de esto Internacional sería Subcampeón Provincial de Arequipa, con lo cual ganaba el pase para representar a Arequipa en la Etapa Departamental, donde serían eliminados en primera fase por el Aurora de Arequipa, quien había clasificado directamente.


title: Club Internacional

text: Este año el equipo de nuevo fue subcampeón de la Liga Distrital de Arequipa, detrás de White Star, pero logró tomarse la revancha contra Aurora y lo dejó fuera de competencia.


title: Club Internacional

text: En la Etapa Provincial en la cual comenzó goleando a Municipalidad de Yanahuara, después derrotó en Characato a Olímpico San Francisco, posteriormente ganó a Deportivo Trago Corto de Satélite Chico, empatando en Cerro Colorado con Unión Libertad, a pesar de ello clasificó primero en su grupo.


title: Club Internacional

text: Ya en octavos de final eliminó al tradicional Juvenil Andino de Cayma, para después golear en Cuartos de Final a Academia Municipal de Sachaca.


title: Club Internacional

text: En semifinales derrotó a Transportes Del Carpio y Unión Libertad ambos de Cerro Colorado, sin embargo perdió contra Saetas de Oro quedando como Subcampeón Provincial, avanzando a la Etapa Departamental.


title: Club Internacional

text: En la Etapa Departamental eliminó a Alfonso Ugarte de Mollendo. En la Fase de Grupos debutó con Triunfo de local ante Sportivo Cariocos de El Pedregal, después obtuvo sendas victorias en Corire y Atico ante Social Corire y Unión Marítimo respectivamente, Goleó a Unión Marítimo en Arequipa por 10-0, también derrotó a Social Corire de Local, sin embargo cayó goleado en El Pedregal con Sportivo Cariocos. A pesar de ello logró su acceso al cuadrangular final.


title: Club Internacional

text: En el Cuadrangular Final inició perdiendo con Saetas de Oro en El Pedregal, pero se tomó su revancha ganando a Sportivo Cariocos en La Joya y a Futuro Majes en Arequipa, con lo cual fue Subcampeón Departamental de Arequipa, detrás de Saetas de Oro de La Joya, haciendo historia y logrando por primera vez su pase a la Etapa Regional .


title: Club Internacional

text: En la etapa regional comenzó ganando de local al 4 de diciembre de Cairani, visitó Moquegua donde cayó derrotado con Estudiantes Alas Peruanas, empató en Tacna con 4 de diciembre y cayó de local contra Alas Peruanas, pero logró acceder como segundo en su serie a la semifinal donde enfrentó a San Simón, quien sería el campeón de la Copa Perú posteriormente, con el cual lamentablemente cayó en Moquegua y Arequipa, siendo eliminado a tan solo un partido para llegar a la Etapa Nacional.


title: Club Internacional

text: El equipo logró coronarse por primera vez Campeón de la Liga Distrital de Arequipa superando al Atlético Universidad y al publicitado FBC Aurora obteniendo el pase a la etapa Provincial donde comenzó goleando al Parish de Tiabaya, a pesar de su derrota en Cerro Colorado ante Unión Libertad el club se recuperó goleando a Estrella Solitaria de Selva Alegre y Unión Bellavista en Sachaca. En octavos de final superó a Juvenil Alianza tras ganarle ambos partidos, en cuartos de Final se volvió a enfrentar al Atlético Universidad al cual goleó en el estadio Umacollo. En el cuadrangular final tuvo que luchar hasta el final para obtener su clasificación como subcampeón detrás de Juventus Melgar, superando a Ingeniería Ambiental de Miraflores y a Deportivo Los Ángeles de Cayma.


title: Club Internacional

text: Ya en la Departamental eliminó a Los Chinitos tras ganarle en Arequipa y empatar en Atico. En la siguiente fase de grupos tuvo un mal arranque siendo derrotado por Sportivo Cariocos en condición de local, también fue goleado por Juventus Melgar, sin embargo sus triunfos ante Atlético Mollendo tanto en Sachaca como en Mollendo y los empates contra Sportivo Cariocos en El Pedregal y Juventus Melgar le dieron la clasificación.


title: Club Internacional

text: En Semifinales se topó con Futuro Majes con el cual empató en el Pedregal, sin embargo en el partido de vuelta jugado en Arequipa cayó goleado por tres a cero ante el cuadro Majeño quedando eliminado a solo un paso de clasificar a la Etapa Regional.


title: Club Internacional

text: Al inicio su local se hallaba en los terrenos en el barrio de Santa Marta, luego en el campo de tiro de Challapampa (al que se iba en ferrocarril), después en el local de la última cuadra de San Juan de Dios (en la antigua calle Torrello), para culminar en el actual local de "Zemanat" cuya inauguración se efectuó el 11 de septiembre de 1949.


title: Club Internacional

text: El Estadio Mariano Melgar es un estadio de fútbol ubicado en la ciudad de Arequipa, a 2.335 m.s.n.m, en el Departamento de Arequipa; es uno de los primeros escenarios deportivos construidos en el sur del Perú. Lleva su nombre en homenaje a Mariano Melgar quien fuera Poeta y Revolucionario independentista arequipeño.


title: Club Internacional

text: Este escenario ha albergado los partidos del FBC Melgar en el Descentralizado y desde 1996 ha sido asignado como escenario alterno del club dominó. En este estadio también se juegan diferentes encuentros de la Copa Perú, en donde participan el FBC Piérola, Sportivo Huracán, y FBC Aurora. Además este estadio ha sido escenario de diversos torneos internacionales como la Copa Libertadores de América 1982 y 1984; Los Juegos Bolivarianos de 1997 y el Campeonato Sudamericano Sub 17 que se realizó en el año 2001 en Perú.


title: Club Internacional

text: El Estadio del Club Internacional es un estadio pequeño propio del club. No puede usarse debido a razones de seguridad. Por ello, usa el Estadio Mariano Melgar.


title: Ulrike Meyfarth

text: Ulrike Meyfarth (4 de mayo de 1956 en Fráncfort, Alemania Occidental). Atleta alemana especialista en salto de altura que fue campeona olímpica en Múnich 1972 y Los Ángeles 1984. Es una de las mejores saltadoras de la historia.


title: Ulrike Meyfarth

text: Ulrike Meyfarth se hizo famosa en el mundo entero cuando con solo 16 años sorprendió a todos ganando la medalla de oro de salto de altura en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972.


title: Ulrike Meyfarth

text: Había empezado con 13 años a practicar esta especialidad. Tenía todas las condiciones para destacar en ella, empezando por un cuerpo escultural, muy alta y delgada. En 1971 ya había sido subcampeona de la República Federal Alemana detrás de Renate Gartner y había llegado a la final en los Campeonatos de Europa de Helsinki.


title: Ulrike Meyfarth

text: En Múnich las grandes favoritas eran la austriaca Ilona Gusenbauer, poseedora del récord del mundo y la búlgara Yordanka Blagoeva, pero Ulrike sorprendía a todas mejorando su marca personal en 7 cm y ganando la medalla de oro. Por si fuera poco intentó y consiguió batir el récord mundial de Gusenbauer dejándolo en 1,92 m. Ulrike se convirtió así en la atleta más joven en ganar una prueba individual de atletismo en toda la historia olímpica, un récord de precocidad aún no superado.


title: Ulrike Meyfarth

text: Después de los Juegos de Múnich y convertida en ídolo del momento, Ulrike entró en un bache deportivo y sus resultados descendieron a la mediocridad. Solo pudo ser séptima en los campeonatos europeos de Roma 1974 con una pobre marca de 1,83 m.


title: Ulrike Meyfarth

text: No fue hasta 1975 cuando pudo volver a igualar el salto de 1,92 m con el que había logrado la fama tres años antes. Sin embargo fracasó de modo estrepitoso en los Juegos Olímpicos de Montreal 1976, donde ni siquiera pudo superar la fase clasificatoria.


title: Ulrike Meyfarth

text: En 1978 logró por fin superar su marca personal de Múnich 1972 saltando 1,95 en los campeonatos nacionales de su país. Ese mismo año finalizó quinta en los europeos de Praga. Acabó tercera en el ranking mundial de ese año. No pudo participar en los Juegos Olímpicos de Moscú 1980 debido al boicot de gran parte de los países occidentales, entre ellos la RFA.


title: Ulrike Meyfarth

text: La senda del triunfo parecía haber abandonado a Ulrike Meyfarth, que tras su meteórica ascensión se mostraba incapaz de vencer en un gran campeonato. Pero a principios de los 80 comenzó su resurgimiento. Ganó en la Copa del Mundo de 1981 con un salto de 1,96 m, marca personal para ella y segunda en el ranking mundial de ese año. En 1982 consiguió por primera vez el título de Campeona de Europa en pista cubierta y en el verano, el de Campeona de Europa al aire libre, en Atenas, con un salto espectacular de 2,02 m que significaba un nuevo récord del mundo para ella, diez años después de haber conseguido el primero. Otra vez Ulrike era la mejor saltadora del mundo, y tenía 26 años.


title: Ulrike Meyfarth

text: Los I Campeonatos del Mundo celebrados en Helsinki en 1983 enfrentaron a las dos mejores saltadoras del momento, Ulrike Meyfarth y la soviética Tamara Bykova. En una emocionante competición Bykova se elevó sobre 2,01 m, mientras Ulrike falló sus tres tentativas. Bykova fue oro y Ulrike plata. Pocos días después de esta cita, el 21 de agosto, y con ambas de nuevo enfrentadas en el "Cristal Palace" de Londres, tuvo lugar una inolvidable competición en la que Ulrike hizo el mejor salto de su vida y estableció un nuevo récord del mundo, con 2,03 m. La amargura vino porque pocos minutos después la soviética se elevaba sobre 2,04 m y le quitaba el récord.


title: Ulrike Meyfarth

text: Se esperaba un nuevo duelo entre ambas en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles 1984, pero el boicot de los países del Este impidió a Bykova estar presente en esta cita olímpica. En la capital californiana Ulrike Meyfarth tuvo como gran rival a la italiana Sara Simeoni, otra veterana y explusmarquista mundial que como Ulrike había disputado la final olímpica de 1972, doce años antes. Finalmente Ulrike Meyfarth consiguió ganar el oro con 2,02 m, nuevo récord olímpico, y con ello la proeza de haber ganado dos títulos olímpicos con un intervalo de 12 años.


title: Ulrike Meyfarth

text: Ulrike se retiró tras estos Juegos. Está considerada como una de las mejores saltadoras de todos los tiempos, quizá la mejor junto a la búlgara Stefka Kostadinova.


title: Arroyo Solís Grande

text: El Solís Grande es un arroyo uruguayo que nace en el departamento de Lavalleja aproximadamente en el km 106,5 de la ruta nacional número 8, paraje conocido como "Curva de la muerte", y sirve de límite entre este y el departamento de Canelones, hasta la confluencia con el arroyo Sauce, y luego con el departamento de Maldonado para, finalmente, desembocar en el Río de la Plata. Su longitud supera los 30 km.


title: Arroyo Solís Grande

text: Contrario a lo que popularmente se cree, no se le se denomina "Solís" por el explorador español Juan Díaz de Solís, sino por un faenero de apellido Solís cuyas tierras se hallaban entre dos ríos, hoy conocidos como Arroyo Solís Grande y Arroyo Solís Chico.


title: Arroyo Solís Grande

text: En sus proximidades tuvo lugar, durante la Guerra Grande, un combate en que las fuerzas de Fructuoso Rivera vencieron a una división del general Oribe, el 18 de junio de 1843.


title: Yacuy

text: Yacuy puede referirse a:


title: Puerto Alegre

text: Puerto Alegre puede hacer referencia a:


title: Conjunto relativamente compacto

text: Se dice que un conjunto "S" es relativamente compacto en un espacio topológico "X" si toda sucesión de elementos de "S" tiene una subsucesión de Cauchy en "X".


title: Conjunto relativamente compacto

text: Otra opción es pensar en "S" como relativamente compacto si está contenido en un subespacio compacto de "X", o equivalentemente, que su clausura sea compacta. En espacios métricos podemos definir un conjunto relativamente compacto: definición: Sea (X,d) un espacio métrico y A un subconjunto de X. A es relativamente compacto si y solo si su adherencia es un compacto.


title: Vevey

text: Vevey (antiguamente en alemán "Vivis") es una ciudad y comuna suiza del cantón de Vaud, capital del distrito de Riviera-Pays-d'Enhaut, situado en la ribera superior del lago Lemán. Limita al norte con las comunas de Corseaux y Corsier-sur-Vevey, al este con Saint-Légier-La Chiésaz, y al sureste con La Tour-de-Peilz, al sur con Noville, Port-Valais (VS) y Saint-Gingolph (VS), estas tres últimas del otro lado del lago.


title: Vevey

text: Hasta el 31 de diciembre de 2007, la comuna formaba parte del distrito de Vevey, comarca de Vevey. La ciudad es conocida por ser el lugar en el que Charles Chaplin se instaló cuando abandonó Estados Unidos después de ser uno de los personajes famosos señalados por el gobierno estadounidense por simpatizar con el comunismo. También es la sede de la multinacional alimentaria Nestlé.


title: Vevey

text: En los alrededores de Vevey se instaló un pequeño asentamiento en 2000 a. C. Durante la época romana, se creó una localidad llamada "Vibiscum". Vevey fue una de las etapas de la vía Francígena, un antiguo camino de peregrinaje hacia Roma. Sigerico la mencionó con ese título en 990.


title: Vevey

text: Durante la época feudal, Vevey pasó bajo la soberanía de Lausana, luego de la casa de Blonay, después pasó a ser una bailía entre el Castillo de Chillon y el régimen de Berna.


title: Vevey

text: Después de la Revolución valdense de 1798, Vevey conoció un gran período de prosperidad durante el cual se iniciaron grandes proyectos de construcción, como hospitales y museos.Vevey cuenta con una estación ferroviaria en la que efectúan parada numerosos trenes de cercanías pertenecientes a la red 'RER Vaud' que unen a todo el cantón. También paran trenes de largo recorrido que le permiten establecer comunicaciones con otros cantones, así como trenes de ámbito regional que la unen con Ginebra y su aeropuerto. En la comuna existen otros apeaderos, como Vevey-Funi, que da servicio al funicular al Mont Pèlerin, o el apeadero de Gilamont, que da servicio a ese barrio.


title: Amy Van Dyken

text: Amy Van Dyken - Nadadora estadounidense n. en Englewood, Colorado, el 15 de febrero de 1973. Ganadora de seis medallas de oro olímpicas entre 1996 y 2000.


title: Amy Van Dyken

text: Empezó a nadar con seis años porque era asmática y el médico le aconsejó este deporte. Pese a este problema de salud, Amy Van Dyken destacó en sus años de "High School" como una nadadora de gran potencial en las pruebas de velocidad. Se matriculó en la Universidad de Arizona, pero en el verano de 1993 tuvo graves de problemas de salud debido a un caso de mononucleosis que casi la hacen abandonar el deporte. Sin embargo su gran voluntad de sacrificio le permitieron retornar unos meses después.


title: Amy Van Dyken

text: En 1994 se cambió de Arizona a Colorado y fue elegida como la mejor nadadora universitaria. En el verano de ese año participó en los Campeonatos del Mundo celebrados en Roma y donde logró la medalla de bronce en los 50 m libres, además de dos medallas de plata con los equipos de relevos 4 x 100 libres y 4 x 100 estilos. Estos fueron unos campeonatos extraños en los que dominaron de forma abrumadora las nadadoras chinas, bajo la permanente sospecha de dopaje.


title: Amy Van Dyken

text: Durante 1995 continuó su senda de triunfos, incluyendo tres medallas de oro y una de plata en los Juegos Panamericanos de Mar del Plata, Argentina. Los Juegos Olímpicos de Atlanta 1996 iban a ser la gran competición de su vida, con 23 años. En un equipo plagado de estrellas como el de Estados Unidos pocos contaban con que ella fuera la gran triunfadora de aquella cita. Tras la decepción inicial que le supuso quedarse a las puertas del podio en los 100 m libres, donde fue cuarta en la carrera ganada por la china Le Jingy, empezó a sumar medallas de oro: 50 libres, 100 mariposa, relevos 4 x 100 libres y relevos 4 x 100 estilos, en total cuatro medallas de oro, más que ninguna otra nadadora en los Juegos, y se convertía además en la primera deportista estadounidense de la historia en ganar cuatro medallas de oro en unos solos Juegos Olímpicos.


title: Amy Van Dyken

text: Tras los Juegos Amy Van Dyken se centró en sus estudios universitarios en Colorado, donde se gradió en 1997. Al año siguiente en los Campeonatos Mundiales celebrados en Perth, Australia, ganó tres medallas de oro (50 libres, relevos 4 x 100 libres y 4 x 100 estilos).


title: Amy Van Dyken

text: Su despedida de la competición tuvo lugar en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000, con 26 años. Allí no consiguió subir al podio de los 50 metros libres por unas pocas centésimas, y tuvo que conformarse con el cuarto puesto. Sin embargo si ganó con su país en las pruebas de relevos de 4 x 100 libres y 4 x 100 estilos, batiendo en ambas el récord del mundo. De esta manera se cerraba una muy brillante trayectoria olímpica.


title: Amy Van Dyken

text: Amy Van Dyken se distinguió por ser una "bad girl" de las piscinas, usando todo tipo de artimañas para intimidar a su rivales como mirarles fijamente antes de las carreras, emitir gruñidos, etc. Especialmente famosa es la anécdota en Sídney 2000 cuando una cámara de televisión grabó el momento en que escupía en la calle de una rival. Su aspecto desgarbado y su carácter irascible y pasional la hizo tener problemas con algunas compañeras del equipo. Tras su éxito de Atlanta 1996 dijo en una entrevista que dedicaba su triunfo a todos los "nerds", pues ella se consideraba uno más de ellos.


title: Amy Van Dyken

text: Los médicos consideran que el asma crónico le restaba hasta una tercera parte de su capacidad pulmonar. Pese a ello fue una de las mejores velocistas de los últimos años. Actualmente está casada con el jugador de fútbol americano Tom Rouen y viven en Colorado.


title: Leucada

text: Leucada puede referirse a los siguientes artículos: