title: Andalucía Oriental

text: El relieve de Andalucía Oriental es, en su mayoría, montañoso, hallándose allí algunas las mayores cotas de altitud de la península ibérica. Tres de las cuatro provincias de Andalucía Oriental tienen acceso al mar: Almería, Granada y Málaga; sus costas tienen una significativa presencia de acantilados. En Andalucía Oriental se pueden distinguir dos unidades del relieve:Andalucía Oriental se encuentra dividida entre la cuenca del Guadalquivir y las cuencas fluviales que vierten al Mediterráneo. La región está recorrida por los Sistemas Béticos que hacen de divisoria entre ambos conjuntos. Administrativamente, la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir gestiona la cuenca del Guadalquivir, en tanto que las cuencas mediterráneas lo son por la Agencia Andaluza del Agua, a través del Distrito Hidrográfico Mediterráneo. Una pequeña área del noroeste de la provincia de Málaga, que pertenece a la cuenta del Guadalete, se gestiona a través del Distrito Hidrográfico Guadalete-Barbate.


title: Andalucía Oriental

text: Por el norte el río Genil y el Guadiana Menor recogen todas las cuencas intramontañosas de las Sierras Béticas. Por el sur numerosas ramblas y ríos más singulares como el Guadalmedina recogen las aguas y las transportan al mar Mediterráneo. Los ríos mediterráneos son estacionales, de bajo caudal aunque con avenidas torrenciales en épocas de lluvias. Los ríos de la cuenca del Guadalquivir son menos torrenciales y mantienen mejor el caudal durante todo el año. Gracias a la orografía de la región se han construido numerosas presas que abastecen a la población.


title: Andalucía Oriental

text: El clima de Andalucía Oriental es clima mediterráneo en la zona de costa, con veranos secos y cálidos y períodos de lluvias entre septiembre y mayo cuando las lluvias pueden llegar a ser torrenciales, y clima mediterráneo continentalizado en el interior, con veranos cálidos y secos e inviernos fríos y húmedos. A diferencia de Andalucía Occidental, el lado oriental es mucho más montañoso, por lo que también encontramos el clima de montaña con veranos suaves e inviernos muy fríos y húmedos. En la región además se desarrollan zonas con microclimas, como el caso de la Costa Tropical de Granada que disfruta de un clima subtropical ideal para el cultivo de frutas tropicales o la provincia de Almería con un clima subdesértico.


title: Andalucía Oriental

text: La flora vascular de Andalucía Oriental cuenta con 165 familias, 975 géneros y 3724 taxones actuales (especies y subespecies), lo que la señalan como excepcional en el contexto de la Región Mediterránea. En 1837, Boissier viajó a España para estudiar la flora del Reino de Granada, siendo el primer explorador que descubrió la riqueza florística de Andalucía Oriental a los ojos de todo el mundo.


title: Andalucía Oriental

text: Los núcleos más importantes en cuanto a flora son sierras de la Cordillera Penibética como Sierra Nevada, las sierras del Cabo de Gata, Alhamilla, Filabres, Baza, Gádor, Almijara, Tejeda, Antequera, Serranía de Ronda; de la Cordillera Prebética como las sierras de María, La Sagra; de la Cordillera Subbética como las Sierras de Huétor, Loja, etc; así como las depresiones del Surco Intrabético, también muy ricas en plantas singulares como las de Antequera, Granada, Baza, Guadix, Huéscar, etc.


title: Andalucía Oriental

text: Según Gabriel Blanca, catedrático de Botánica de la Universidad de Granada, la flora de Andalucía Oriental es una de las floras más importantes de toda la región mediterránea porque incluye a más del 45% de los taxones ibéricos, siendo el 7% de la superficie de la península ibérica. En época prerromana pudo haber existido una marcada diferencia entre Andalucía occidental, dominada por turdetanos y grupos relacionados (posiblemente la lengua de estos pueblos tuvo alguna relación con el idioma tartésico). Mientras que Andalucía oriental estaba dominada por bastetanos y oretanos, estos pueblos parecen haber hablado variantes del idioma ibérico.


title: Andalucía Oriental

text: Durante la dominación romana existió una provincia senatorial denominada "Bética (Bætica)" que ocupaba territorios tanto de Andalucía oriental como occidental. Entre los siglos V y VI formó parte del reino visigodo. Hacia mediados del s. VI el imperio romano de oriente conquistó parte de las tierras de Andalucía oriental y se constituyó la provincia de Spania del imperio bizantino. Aunque posteriormente toda Andalucía volvió a estar unificada bajo los monarcas visigodos, hasta que el general Táriq ibn Ziyad conquistó Andalucía para el Califato Omeya. Ese fue el principio de una serie de más de siete siglos en que en Andalucía oriental estaría gobernada por monarcas musulmanes. La última fase del dominio musulmán, estuvo caracterizada por el dominio del reino nazarí de Granada que básicamente se restringía a Andalucía Oriental. Algunas de las diferencias que se entrarían posteriormente entre Andalucía Oriental y Occidental se remontarían a la incorporación más tardía de Andalucía Oriental al reino de Castilla.


title: Andalucía Oriental

text: La población de Andalucía Oriental es de habitantes, con 15 municipios que superan los 60.000 habitantes.


title: Andalucía Oriental

text: El top 10 de municipios con más habitantes en Andalucía Oriental son:


title: Andalucía Oriental

text: En Andalucía Oriental confluyen los límites de varias modalidades lingüísticas, dialectos o hablas del español. Así, numerosos lingüistas hablan de que en la mayor parte de la provincia de Almería, norte de la de Granada y este de la de Jaén no se habla andaluz, sino murciano; y de que en la mitad norte de la provincia de Jaén se habla manchego en vez de andaluz.


title: Andalucía Oriental

text: A su vez, gran parte de lingüistas consideran que estos límites de dialectos presentes en Andalucía Oriental conforman un dialecto en sí: el andaluz oriental.


title: Andalucía Oriental

text: Desde la Reconquista (1492) hasta el fin de la Rebelión de las Alpujarras (1571) la mayor parte de la población del Reino de Granada era mudéjar, siendo mínima la población procedente de los reinos cristianos. Así, tras las deportaciones ocurridas en 1569, 1570 y 1571, el Reino de Granada quedó prácticamente despoblado; de esta forma, fueron expulsados 140.000 mudéjares.


title: Andalucía Oriental

text: La procedencia de los repobladores explica la evolución del dialecto andaluz oriental. Como ejemplo, según los documentos acerca de las repoblaciones en el antiguo Reino de Granada, se recoge que en las comarcas del centro de la actual provincia de Almería, casi la mitad de los repobladores que se asentaron eran murcianos, siendo el resto valencianos y jiennenses y, en menor medida, cordobeses, sevillanos y castellanos.


title: Andalucía Oriental

text: El sistema vocálico del andaluz oriental distingue más timbres que el español estándar. Esto fue muy tempranamente reconocido como testimonian los trabajos de T. Navarro Tomás (1939) y E. Alarcos Llorach (1949). Este último postuló un sistema de ocho timbres diferentes: Otros lingüistas como M. Alvar (1955) amplían este sistema aún más hasta las diez unidades distintivas [i, ɪ, e, ɛ, æ, a, ɔ, o, ʊ, u], y un sistema similar de diez unidades fue propuesto por G. Salvador Caja (1957), aunque luego lo redujo a nueve realmente distintivas.


title: Andalucía Oriental

text: La oposición entre vocales abiertas y cerradas se percibe en la formación del plural por ejemplo: La diferencia de obertura permite distinguir singular de plural, incluso en aquellos dialectos donde el reflejo aspirado de /-s/, es decir [h] o [ʰ], ha desaparecido.


title: Gumiel de Izán

text: Gumiel de Izán es una localidad y un situado en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de la Ribera, partido judicial de Aranda de Duero, ayuntamiento del mismo nombre.


title: Gumiel de Izán

text: El primer elemento del topónimo se repite en la vecina localidad de Gumiel de Mercado. El segundo elemento es el nombre propio vasco medieval "Izani", bien documentado. El topónimo entra, pues, en la serie de nombres castellanos formados a partir del nombre de su señor o propietario de repoblación, en este caso de origen vasco-navarro muy posiblemente. Puede compararse bien Villahizán (Burgos), Villahizán de Treviño (Burgos).


title: Gumiel de Izán

text: El primer elemento Gumiel tiene un aspecto claramente mozárabe: diminutivo en "-iel" a partir de un diminutivo latino en "-ellu" . Debemos partir , así, del latín "*Kombellu", o similar, que podría ser adaptación de un vocablo celta bien conocido con el sentido de "loma, territorio curvado, pando".


title: Gumiel de Izán

text: El pueblo se halla en un pequeño alto entre los valles del Gromejón y Puentevilla. Situado en la autovía Madrid-Burgos, dista 12 km de Aranda de Duero y 68 de Burgos capital.


title: Gumiel de Izán

text: El río Gromejón, pequeño afluente del Duero, riega sus tierras a la par que otros pequeños subafluentes de él, que nacen y desembocan dentro del mismo término. Cuenta asimismo con numerosos canales y acequias.


title: Gumiel de Izán

text: En el municipio se puede observar el típico paisaje de la Ribera del Duero: altas y pedregosas parameras, seguido de una ondulada campiña dominada por el cereal y el viñedo así como una fértil vega en el fondo del valle.


title: Gumiel de Izán

text: En Gumiel hay un clima de tipo mediterráneo continental (Köppen Csb), típico de Castilla, de veranos moderadamente calurosos y secos e inviernos muy fríos debido a su elevada altitud (851 msnm). Los inviernos son muy fríos, con heladas constantes y nevadas ocasionales. Los veranos son secos y cálidos, con mínimas agradables (12-18 °C) y máximas calurosas (28-33 °C), con esporádicas tormentas vespertinas. En primavera y otoño es cuando se concentran la mayoría de las lluvias, más bien escasas (unos 400 mm al año).


title: Gumiel de Izán

text: El Gromejón es un afluente del Duero, tiene una longitud de 45 km y nace en el pueblo de Caleruega. Tiene numerosos afluentes, entre los que destaca el Puentevilla.


title: Gumiel de Izán

text: En las márgenes del río Gromejón se levantaron importantes molinos harineros: la Granja, el Suso, Vegarrasa, y uno, el de San Pedro, en las inmediaciones del monasterio del mismo nombre, que suministró electricidad a la población durante la primera mitad del siglo XX. En las inmediaciones del pueblo, en el cauce del Puentevilla, existió otro molino harinero, el de Malvecino, hoy totalmente transformado en vivienda de recreo.


title: Gumiel de Izán

text: Gumiel de Izán tiene un rico pasado que se remonta como mínimo a la época romana. Sobre el origen del topónimo hay varios estudios sin que hasta el momento se pueda precisar si el origen es romano, godo o árabe.


title: Gumiel de Izán

text: La vía romana Clunia-Astúrica pasaba por el término y de ese paso nos quedan aún dos puentes de origen romano, aunque fueron reconstruidos y reparados en diferentes épocas: el de San Pedro y el de San Antonio sobre el río Gromejón.


title: Gumiel de Izán

text: En la A-1 Madrid, a la altura del kilómetro 174, está soterrada la denominada Fuente de los Montañeses o Foramontanos, de connotaciones históricas pues se la cita en una famosa frase de los Anales Castellanos: «exierunt foras montani de Malacoria et venerunt ad Castellam ({En la era 852, -año 814-} salieron fuera los montañeses de Malacuera y vinieron a Castilla)». Este texto, según Ontoria Oquillas que cita otras fuentes, debe interpretarse en el sentido de que de estas tierras (Monzón, Roa, los Gumieles…) salieron un grupo numeroso de pobladores para ir a la Castilla propiamente dicha (Vetula o Bardulia).


title: Gumiel de Izán

text: El primer documento histórico donde se cita Gumiel de Izán data del 1042. La influencia árabe en toda la zona y en Gumiel de Izán fue muy importante hasta mediados del siglo XV. De esta época han quedado algunos testimonios topográficos, interiores del Castillo, bodegas y galerías, pero sobre todo han quedado restos en la toponimia de numerosos parajes. Lo más probable es que "Izán" provenga del nombre del primer señor de la villa, Içane, hacia 1066.


title: Gumiel de Izán

text: Cerca de la villa, de cierta importancia en tiempos pasados, se alzaron los monasterios de bernardos de San Pedro de Gumiel y otro de benedictinos de San Lorenzo de Gumiel.


title: Gumiel de Izán

text: Fue declarada Villa realenga en 1326 por el rey Alfonso XI "el Justiciero" y confirmados sus privilegios por su hijo el rey Pedro I el Cruel, en 1335. El privilegio original se conserva aún y su contenido figura transcrito en el «Libro Becerro» en el Archivo Histórico Municipal, al igual que otros escritos de gran interés, es de un valor incalculable. Gumiel de Izán estaba totalmente amurallada con cinco puertas de acceso y poseía un torreón o fortaleza con galerías subterráneas. Sin poder precisar el origen de su construcción, se sabe que en 1464 ya estaba construida esta fortaleza.


title: Gumiel de Izán

text: La villa perteneció a varios señoríos: Avellaneda, Marqués de Santillana, condes de Ureña y ducado de Osuna. En que respecta al Marqués de Santillana, Juan II de Castilla le hizo donación de la villa «con su castillo y fortaleza y con todas sus aldeas y tierras y términos y con todos los vasallos así christianos como judíos y moros». Se sabe que durante el siglo XVII los duques e Osuna albergaron a los reyes en tránsito en una vivienda que todavía se conserva en la calle Real, a la altura de la plaza denominada precisamente "el Palacio".


title: Gumiel de Izán

text: En su término, y bajo su jurisdicción, hubo varias aldeas y dos monasterios: el de San Lorenzo y el cisterciense de San Pedro de Gumiel. Este último tuvo un papel preponderante en la Orden de Calatrava, y en él se celebró la primera parte del concilio Gumiel-Aranda (diciembre de 1473).


title: Gumiel de Izán

text: En 1968 se abrió al tráfico la línea Madrid-Burgos, que permitió la conexión de la comarca con el resto de la red ferroviaria española. El municipio contaba con una estación de ferrocarril propia, con edificio de viajeros y otras instalaciones, si bien la estación acabaría cayendo en decadencia y sería cerrada al servicio en la década de 1990.


title: Gumiel de Izán

text: Gumiel de Izán está hermanado con Dingé, pueblo de la Bretaña francesa, desde el año 1987.


title: Gumiel de Izán

text: A 1 de enero de 2015 la población del municipio ascendía a 577 habitantes.


title: Gumiel de Izán

text: Autovía del Norte de Madrid a Irún.


title: Gumiel de Izán

text: Pueblo eminentemente agrícola, cuenta también con una pequeña industria en desarrollo y varias bodegas.


title: Gumiel de Izán

text: La vid es al día de hoy el principal cultivo. La variedad predominante es la tinta del país de la que se obtienen vinos tintos y rosados dentro de la D. O. Ribera del Duero. Con la variedad albillo, en otro tiempo abundante y hoy en regresión, y otras variedades, se siguen elaborando asimismo claretes de tipo tradicional, no acogidos a la D. O., que pueden adquirirse tanto a particulares como en la bodega cooperativa La Asunción de Nuestra Señora.


title: Gumiel de Izán

text: Dentro de lo que es la cultura del vino, hay que mencionar el interés etnográfico de las bodegas excavadas bajo el pueblo, así como numerosos lagares situados en el propio casco urbano. La mayor parte de estas bodegas provienen de finales de la Edad Media, principios de la Edad Moderna cuando el comercio del vino tomó auge en la Ribera. Los lagares conservados son de fecha algo posterior.


title: Gumiel de Izán

text: Se cultiva además bastante cereal, girasol y algo de remolacha, y otros cultivos de regadío en las vegas. También se cultivan bastantes árboles frutales como cerezos, ciruelos, manzanos y perales.


title: Gumiel de Izán

text: Cuenta también con importantes montes de pinos y encinas.


title: Gumiel de Izán

text: Tiene una importante cabaña de ganado ovino de la variedad oveja churra, que proporciona afamado lechazo, también protegido por D.O.


title: Gumiel de Izán

text: El término es coto particular de caza, destacando la caza menor: codorniz y perdiz y ocasionalmente caza mayor: jabalí.


title: Gumiel de Izán

text: Cuenta con un pequeño polígono industrial y varias bodegas acogidas a la D. O. Ribera del Duero.


title: Gumiel de Izán

text: Existen en la localidad pequeños comercios de alimentación, y de comercio en general, que surten también a los pueblos de alrededor. Existe oficina de farmacia y varias entidades bancarias, especialmente las cajas de ahorros burgalesas, tienen oficina en esta localidad.


title: Gumiel de Izán

text: Además cuenta con grupo escolar comarcal, guardería, servicio postal, centro médico, asistencia social, biblioteca, ludoteca, gimnasio, escuela de música...


title: Gumiel de Izán

text: En su polígono industrial hay talleres mecánicos y gasolinera.


title: Gumiel de Izán

text: Hay servicio regular de autobuses con Aranda de Duero y Burgos.


title: Gumiel de Izán

text: El núcleo es conjunto histórico artístico desde el 26 de abril de 2004. En sus calles pueden observarse interesantes ejemplares de arquitectura popular, aparte de los ya mencionados lagares: casas con la planta baja y elementos estructurales de piedra, y los pisos superiores de adobe con entramado de madera. Las fachadas eran tradicionalmente enfoscadas, pero en las últimas rehabilitaciones se han dejado a la vista los elementos mencionados.


title: Gumiel de Izán

text: El monumento más importante es su iglesia parroquial, dedicada a la Virgen María, que ocupa el lado norte de la Plaza Mayor.


title: Gumiel de Izán

text: La iglesia actual, gótica, se construyó sobre una anterior de la que se conserva una puerta en el lado norte. La fachada y escalinatas son barrocas.


title: Gumiel de Izán

text: Fue declarada Bien de Interés Cultural en la categoría de Monumento el 8 de agosto de 1962.


title: Gumiel de Izán

text: Situada a unos cuatro kilómetros al norte del núcleo urbano, esta ermita, románica, muy bien conservada con interesante portada de arquivoltas y ábside decorado, podría pertenecer perfectamente al llamado románico del Esgueva.


title: Gumiel de Izán

text: De una sola nave y bóveda de cañón, cuenta como ya se ha dicho con portada policromada de arquivoltas, pila del agua bendita y ábside con canecillos decorados con motivos vegetales.


title: Gumiel de Izán

text: En su interior se veneraba, hasta que fue trasladado a la iglesia parroquial, la imagen gótica del Santo Cristo de Reveche, del que dice la coplilla popular:


title: Gumiel de Izán

text: Santo Cristo de Burgos, ¿quién es tu hermano? Santo Cristo de Reveche, que es gomellano.


title: Gumiel de Izán

text: Un amplio estudio sobre esta ermita, «Tesoros artísticos de Reveche» realizado por Pedro Ontoria Oquillas, se publicó en la revista local "Nos Interesa. Informativo de Gumiel de Izán", n.º 65 (15.07.2002) pp. 16-29.


title: Gumiel de Izán

text: La Virgen del Río es la patrona de Gumiel de Izán, celebra su fiesta en el día 8 de septiembre. La ermita se encuentra a un kilómetro y medio de la villa, siendo el paseo hasta ella muy habitual entre los gomellanos.


title: Gumiel de Izán

text: Tiene planta de cruz latina. Es de una sola nave con cuatro ventanas y dos puertas. Adosado a ella quedó en el siglo pasado el cementerio, hoy en desuso, siendo algunas de las piedras de las puertas de la antigua muralla aprovechadas para reforzar las paredes del cementerio o camposantillo.


title: Gumiel de Izán

text: Los papas concedieron gracias a cuantos visitaran esta ermita. El papa Clemente XII (1730-1740) concedió indulgencia plenaria a todos los fieles que confesados y comulgados visitasen la ermita de la Virgen del Río el de la Asunción. Dado en Roma a 10 de junio de 1735. Por su parte, Pío VI (1775-99) amplió esta indulgencia a quien, en las mismas condiciones, visitarse la ermita el día de San Antonio de Padua desde las primeras vísperas hasta el ocaso del mismo día. Dado en Roma, a 10 de septiembre de 1776. Este breve fue pedido por don Domingo Villanueva, cura propio de Pinilla Trasmonte y natural de Gumiel de Izán. Esto motivó una creciente y profunda devoción a la Virgen del Río de todos los devotos gomellanos.


title: Gumiel de Izán

text: Las fiestas son del 6 al 8 de septiembre. El día 7 por la noche, se canta la salve a la Virgen del Río y posteriormente se baila la jota cantada por los dulzaineros, y como broche juegos artificiales. El día 8 al mediodía se baila la jota alrededor de la ermita.


title: Gumiel de Izán

text: En la ermita de la Virgen del Río residieron las cofradías de la Virgen del Río y de la Orden Tercera de San Francisco, y en la actualidad todavía residen las de San Isidro Labrador y de la Vera Cruz.


title: Gumiel de Izán

text: En su término municipal, y debido a la influencia del monasterio cisterciense de San Pedro (ver más abajo) hubo siempre buen número de ermitas, algunas hoy desaparecidas como la dedicada a Santa Bárbara en la zona del Puentevilla, o la de Santa Marina, camino de Reveche, y es muy posible que los topónimos que designan diferentes pagos con nombres de santos, San Cosmes, Santa Lucía..., hagan referencia a sitios de culto en los mismos. Importantes son también de destacar los restos arqueológicos que los distintos despoblados nos han dejado: las ruinas de San Martín o Tremello o la ermita del Cristo de Reveche, ya mencionada.


title: Gumiel de Izán

text: Dice una copla hablando de las ermitas de Gumiel:San Antonio está en un alto, San Roque en una ladera, La Virgen del Río está


title: Gumiel de Izán

text: en medio de su arboleda. En ella se celebran misas durante las fiestas.


title: Gumiel de Izán

text: La ermita de la patrona, la Virgen del Río, sita «en medio de su arboleda» a un kilómetro y medio de la villa, al final del es también un ejemplo interesante de la arquitectura religiosa del siglo XVIII. La ermita de San Roque, sita en el casco urbano, y la de San Antonio, sobre un cerro a unos dos kilómetros del pueblo a orillas del Gromejón, ambas recientemente restauradas, son muestras interesantes de arquitectura religiosa popular.


title: Gumiel de Izán

text: Existe un Plan Especial de Reforma Interior, mejorado con el Plan Especial del Conjunto Histórico, dirigido a la conservación de todos los elementos arquitectónicos, tanto de los monumentos como de la arquitectura popular.


title: Gumiel de Izán

text: Portia, en Gumiel de Izán, es el nombre de referencia entre los edificios enoturísticos en La Ribera del Duero, un edificio funcional, pero ante todo mimetizado con el entorno; un edificio descomunal por sus dimensiones.


title: Gumiel de Izán

text: El estudio de Norman Foster fue el encargado de diseñar una nueva bodega para el productor Grupo Faustino, enmarcada dentro de la denominación de origen de vinos Ribera del Duero.


title: Gumiel de Izán

text: El edificio está dispuesto en forma de trébol. Es masivo en extensión, pero en cambio el diseño de baja altura hace que se integre con facilidad en el paraje en el que se ubica.


title: Gumiel de Izán

text: Las tres “alas” del edificio albergan las distintas fases de elaboración del vino, mientras que la pieza central alberga las facilidades de descarga de uva.


title: Gumiel de Izán

text: Los materiales predominantes en la construcción son la madera de roble, el acero y el cristal, haciendo referencia expresa a aquellos que intervienen en la elaboración del vino.


title: Gumiel de Izán

text: El grupo de danzas El Puerro, que tomó este nombre en honor del pitero que acompañó durante muchos años al grupo, se formó en los años cuarenta impulsado por el folklorista burgalés Justo del Río. Desde entonces sucesivas generaciones se han sucedido en la búsqueda y conservación de las danzas tradicionales, a las que incorporan a los más pequeños. El grupo ha ganado varios premios y organiza todos los veranos un festival de folclore en el que participan grupos de toda España. También se ha comenzado a celebrar un encuentro de dulzaineros.


title: Gumiel de Izán

text: Justo del Río, en los años 40, recuperó basándose en el testimonio de antiguos danzantes, la tonada de su danza más representativa, "la jaula", para la que reconstruyó también una coreografía basándose en los mismos testimonios.


title: Gumiel de Izán

text: Muchas son las tradiciones que conserva este pueblo burgalés, desde las tradicionales de invierno: San Antón, Santa Águeda, los carnavales, hasta las del verano con las romerías de San Antonio y del Cristo de Reveche. En primavera todavía se plantó hasta el 2011 la cruz de mayo en uno de sus barrios.


title: Gumiel de Izán

text: De especial interés es la Semana Santa en la que el pueblo participa cantando unos textos que en parte se remontan al Siglo de Oro en procesiones que se celebran el Viernes Santo: El Calvario, por la mañana, hasta la ermita de la Virgen donde se canta un acto de contrición muy sentido; y el Entierro, por la noche.


title: Gumiel de Izán

text: Tienen importancia también a lo largo del año distintas procesiones: San Isidro, Santo Domingo de Guzmán, y sobre todo las del Corpus, en las que las calles se adornan con altares y sobre el suelo se esparcen hierbas olorosas, yerbabuena y ajenjo, al paso de la procesión, y la Octava del Corpus (ya desaparecida), de recorrido más corto pero de igual significación.


title: Gumiel de Izán

text: Hasta el 2012 se ha celebrado el primer domingo de marzo la fiesta de la matanza, de carácter popular en la que se sacrificaba un cerdo a la manera tradicional y se hacía una comida típica de un día de matanzas, siempre acompañados de música tradicional. Desde el 1999 hasta el 2011 inclusive, se celebró el primer fin de semana de julio un mercado medieval, en el que entre otras actividades se recreaba el nombramiento de Gumiel como villa realenga.


title: Gumiel de Izán

text: El municipio posee una rica historia, buena parte recogida en el Archivo Histórico Municipal compuesto por más de 1000 documentos entre los que se encuentra el «Libro Becerro», compilación de los documentos de mayor relieve, de la historia general de la villa; también se encuentran interesantes pergaminos, siendo el más antiguo de 1184.


title: Gumiel de Izán

text: Según estudios recientes de Timoteo Riaño Rodríguez y María del Carmen Gutiérrez Aja, Per Abbat, autor del manuscrito (1207) del "Cantar de Mio Cid" pudo ser natural de Gumiel. Este Per Abbat sería también clérigo en Fresno de Caracena y canónigo en El Burgo de Osma y habría sido coetáneo y codiscípulo de Santo Domingo de Guzmán tanto en Gumiel como en Palencia.


title: Gumiel de Izán

text: Gomellano era también el impresor Diego de Gumiel, editor de la obra "Tirant lo Blanc" ( Barcelona 1497), que imprimió también la primera, y pŕacticamente la única, traducción en Valladolid (1511) con el título de "Tirante el Blanco", siendo esta de Valladolid la que citará Cervantes en "El Quijote".


title: Ludacris

text: Christopher Brian Bridges (Champaign, 11 de septiembre de 1977), conocido artísticamente como Ludacris, es un rapero, compositor, productor discográfico, filántropo y actor estadounidense y gabonés.


title: Ludacris

text: Es el artista del sur de los Estados Unidos que más discos ha vendido, más de 24 millones de copias por todo el mundo. Ha recibido múltiples premios a lo largo de su carrera y es (junto a Sean Combs) el rapero que más números uno ha alcanzado.


title: Ludacris

text: Su papel más famoso en el cine es el de Tej Parker en la saga The Fast and the Furious.


title: Ludacris

text: Ludacris tiene una hija llamada Karma Bridges (nacida en agosto de 2001) de su relación con una abogada de Atlanta. En 2009 comenzó a salir con la modelo Eudoxie Mbouguiengue. Tiene una hija, Cai Bella Bridges (nacida en diciembre de 2013), con su amiga Tamika Fuller. En diciembre de 2014 en Costa Rica, Ludacris se comprometió con Mbouguiengue, y se casaron ese mismo día. En junio de 2015, Eudoxie anunció que la pareja le había dado la bienvenida a una hija, Cadence. En mayo de 2021 anunciaron que iban a tener un segundo hijo juntos. Su hija, Chance Oyali Bridges, nació el 28 de julio de 2021.


title: Ludacris

text: En junio de 2020 adquirió la nacionalidad gabonesa junto a su madre y dos hijas.


title: Ludacris

text: Los padres del artista eran muy jóvenes cuando él nació y cuando Ludacris tenía tres años, sus padres lo llevaban a fiestas universitarias. También sacó notas excelentes en la secundaria. A la edad de doce años, se unió a un grupo rapero llamado "Loudmouth Hooligans". Ludacris comenzó su carrera musical como DJ en una emisora de Atlanta que se llama “"Hot 97.5"”. Su primera grabación la hizo para el álbum "Tim's Bio: Life from the Bassment" de Timbaland, apareciendo en el tema "Phat Rabbit". Ludacris sacó en 1999 un disco llamado "Iconegro", un álbum independiente. El álbum tuvo nula repercusión. Muy poco después sería fichado por Def Jam South (más tarde cambiaría de nombre para llamarse Disturbing Tha Peace).


title: Ludacris

text: Ludacris lanzó su álbum debut "Back for the First Time" en un sello discográfico mayor en octubre de 2000. El álbum, que fue todo un éxito, alcanzó la posición #4 en las listas de álbumes, gracias en parte a los exitosos sencillos "Southern Hospitality" y "What's Your Fantasy" (recientemente seleccionada para la lista de la cadena de televisión musical VH1 de las 100 canciones de Hip-Hop/Rap más influyentes de la historia). El álbum fue muy bien recibido y obtuvo un notable éxito. "Back for the First Time" fue el comienzo del boom de Ludacris en el mundo del rap.


title: Ludacris

text: Un año desupués, Ludacris sacó su segundo álbum, titulado "Word of Mouf". El sencillo principal, "Rollout (My Business)", fue boicoteado en muchas estaciones americanas de videos. A pesar de la controversia, el video fue nominado a los de 2003, y Luda actuó en directo. El sencillo "Area Codes" con Nate Dogg apareció también en la banda sonora de la película "Hora Punta 2". El siguiente sencillo "Move Bitch" con Mystikal y I-20, fue todo un éxito en radios y el vídeo salió en bastantes ocasiones en las cadenas de música, el tema fue incluido en la película Hancock. Además, el rapero también se fue de gira con el grupo Papa Roach en 2002 tras la grabación de su álbum "lovehatetragedy".


title: Ludacris

text: Durante la primavera de 2003, Ludacris regresó a la escena musical con su nuevo sencillo "Act A Fool", de la banda sonora de la película "2 Fast 2 Furious". Por esa época liberó su tercer álbum "Chicken & Beer" y el nuevo sencillo "P-Poppin" (el cual provocó una polémica grandísima al artista debido a su contenido). Ninguno de sus nuevos sencillos fueron bien recibidos por el público urbano y de pop como sus anteriores canciones lo habían sido. El álbum comenzó vendiendo fuertemente, pero fue decayendo rápidamente de las listas.


title: Ludacris

text: Sin embargo, a finales de 2003, Ludacris volvió a tener éxito con su siguiente sencillo "Stand Up", que aparecía en "Chicken & Beer" y en la banda sonora de la película "Honey". Producido por Kanye West, este tema se convirtió en el mayor éxito de Ludacris hasta la fecha, llegando a alcanzar el #1 en Billboard Hot 100.


title: Ludacris

text: El siguiente sencillo del álbum, "Splash Waterfalls", fue editado a principios de 2004. No fue un hit, pero tuvo algo de éxito en la radio urbana y en BET. El tema contenía el vídeo más sexual del artista, y existía un remix de R&B en colaboración con Raphael Saadiq y sampleado del "Whatever You Want" de Tony! Toni! Tone!. Los siguientes sencillos fueron "Blow It Out" y "Diamond In The Back".


title: Ludacris

text: El quinto álbum de estudio de Ludacris fue "The Red Light District". Completamente diferente a anteriores trabajos, en este álbum se reflejaba un Ludacris mucho más maduro. Por entonces, alardeó diciendo que él era el único rapero capaz de mantener a flote a Def Jam. El vídeo del nuevo sencillo "Get Back" creó polémica debido a los exageradísimos brazos que Ludacris lucía en el mismo, siendo muy criticado. El siguiente sencillo, inspirado en Austin Powers, fue "The Number One Spot", producido por DJ Green Lantern y usando el sample del tema "Soul Bossa Nova" de Quincy Jones. El álbum está producido también por Timbaland, Lil' Jon, The Medicine Men y el legendario Doug E. Fresh, y en él colaboran artistas como Nas, DJ Quik, DMX, Trick Daddy y los artistas de Disturbing Tha Peace Bobby Valentino, Dolla Boi y Small World. El álbum debutó #1 en las listas de Billboard. Ludacris también recibió su primer Grammy por la colaboración que hizo en el tema "Yeah!" de Usher junto con Lil' Jon.


title: Ludacris

text: "Release Therapy" es el sexto álbum oficial de Ludacris. Colaborara con artistas como Field Mob y Young Jeezy. Otros artistas que colaboran en el álbum son R. Kelly, Pimp C, Bobby Valentino o Pharrell. El álbum salió a la venta el 26 de septiembre de 2006 y su primer sencillo fue "Money maker" en colaboración con el productor Pharrell, el cual alcanzó el puesto número 1 en muchas listas. El segundo I fue "Grew Up A Screw Up" con Young Jeezy, que usó una frase que The Notorious B.I.G. decía en la canción "Runnin'" de 2pac. El tercer sencillo salió en 2007 con la colaboración de la artista de Rhythm and blues Mary J. Blige, "Runaway Love" llegó al número dos en las listas estadounidenses y recibió excelentes críticas. El cuarto sencillo fue "Slap", aunque no tuvo mucha repercusión. Este es (sin duda) el disco más maduro de Ludacris y el mejor recibido por la crítica y los fanes. Más tarde se anunciaría otro álbum con Disturbing Tha Peace. El título del álbum sería Strength In Numbers. Durante la campaña política norteamericana de 2008 causó bastante polémica, ya que en una canción suya incluía algunos insultos dirigidos a algunos políticos. La canción se llamó Politics (Obama Is Here). No se incluyó en ningún álbum. El padre de luda murió en 2007 de un cáncer, y el final del vídeo de "Slap" está dedicado a su padre.


title: Ludacris

text: A finales de 2007 Ludacris reveló durante una entrevista en la cadena BET que estaba trabajando en su próximo álbum, que se llamó Theater Of The Mind. En él, colaboraron artistas como Lil' Wayne, The Game o T.I.. El álbum salió a la venta el 24 de noviembre de 2008. Su primer sencillo fue "What Them Girls Like" en colaboración con Chris Brown y Sean Garrett. El álbum alcanzó la posición quinta en la lista norteamericana, convirtiéndose en el disco de luda (desde Back For The First Time) que menos posición ha obtenido. Además los sencillos (a excepción de "What Them Girls Like" y One More Drink) han fracasado en las listas. Y ninguno ha alcanzado el top diez cosa que no le ocurría a luda desde el propio Back For The First Time. Esto también puede haber sido debido a que el último disco de Kanye West, 808s & Heartbreak salió el mismo día).No recibió malas críticas, al contrario, lo que pasa es que sus fanes no han respondido bien a su cambio de imagen porque ahora es completamente distinta a la anterior. Aun así luda tenía previsto hacer una "secuela". En abril de 2008, durante la producción del disco, luda abrió en Atlanta un restaurante propio de comida de Singapur llamado "Straits Atlanta". Hay dos restaurantes más de esta línea, en los que ha invertido más de 4 millones de dólares. El siguiente álbum de Luda (previsto para el otoño de 2009) se llamó "Battle Of The Sexes" y colaboró con la artista de DTP "Shawnna" con la que Luda ya ha trabajado en bastantes ocasiones y con la que tiene buenas relaciones. Fue el séptimo álbum oficial para Luda y el tercero para Shawnna. Según confesaron en una entrevista tenían ya hecho el 80% del disco, el cual contó con unas 30 canciones. Así mismo tienen previsto sacar dos sencillos muy pronto. Lo que hace que la "secuela" de Theater Of The Mind (cuyo nombre se confirma que es "Ludaversal") se retrase a principios de 2010. A finales de 2009 Shawnna dejó DTP por lo que Luda tendrá que sacar el disco "Battle of the Sexes" en solitario, se desconoce si Luda sacara a la venta "Ludaversal".


title: Ludacris

text: El álbum salió a la venta del 18 de marzo de 2010 (el séptimo de Luda en solitario) y una semana después estaba posicionado en el número uno en la lista de los Estados Unidos. Recientemente ha colaborado junto a Justin Bieber en el sencillo "Baby" que ha generado una creciente popularidad, alrededor del mundo. El primer sencillo fue "How Low" el cual llegó a la 6# posición y ha sido puesto en las radios muchas veces. Además fue coronado Platino vendiendo más de 1.600.000 copias. Más tarde saldría a la luz "My Chick Bad" con Nicki Minaj, llegando a la 11# posición, cosechando así un éxito similar a la anterior. Poco después sacaría "Sex Room" con Trey Songz. La canción alcanzaría el puesto 69# en la lista de los Estados Unidos.


title: Campeonato Baiano

text: El Campeonato Bahiano es el campeonato de fútbol estatal del estado de Bahia, en el Nordeste de Brasil, el torneo es organizado por la "Federação Bahiana de Futebol".


title: Campeonato Baiano

text: El Campeonato de Fútbol Bahiano, es el más antiguo del noreste de Brasil y el segundo en antigüedad entre todos los estados de Brasil, surgido en 1905 y desde entonces ha estado continuamente en disputa.


title: Campeonato Baiano

text: Su primer campeón fue el Club Internacional de Cricket, que disputó el título solo contra otros 3 clubes: Victoria, San Salvador y el Club de Tenis Baiano.


title: Campeonato Baiano

text: El club con más triunfos en el Campeonato Bahiano es el Esporte Clube Bahia, con 47 títulos (hasta 2018). Ha sido tetra-campeón dos veces (47-48-49-50 y 81-82-83-84), además de una vez penta-campeón (58-59-60-61-62) y hepta-campeón (73 a 79).


title: Campeonato Baiano

text: Detrás del Bahia, su principal competidor es el Vitória, con 29 títulos, el cual ha logrado un triplete (95-96-97) y un tetra-campeonato (2002-03-04-05). A los dos grandes le siguen el Ypiranga, con 10 títulos, y el Botafogo, con 7. El Galícia, club fundado por gallegos residentes en Salvador, fue el primer tri-campeón Bahiano (41-42-43).


title: Campeonato Baiano

text: Solo desde 1954 los clubes del interior llegaron a participar en el campeonato. Feira de Santana tiene dos clubes campeones el Palmeiras do Nordeste en 2002 y el Fluminense de Feira FC en 1963, 1969 y 2002, el año en que hubo dos campeonatos Bahianos, uno con todos los clubes, menos el Bahia y Vitoria, y un "Supercampeonato", que sumó a los dos "grandes". En 2006, el ganador fue un club de Ilhéus, Colo Colo de Ilhéus.


title: Campeonato Baiano

text: En 1938, 1999 y 2002 hubo dos campeones. Adicionalmente en 1999 el título fue impugnado por Vitoria de Bahía ante la Justicia Deportiva, que al final decide nombrar a los dos clubes campeones, ya que después del primer partido de la final disputado en Fonte Nova el club Bahía no aceptó que el segundo partido se disputara en el Estadio Barradão.


title: Back For The First Time

text: Back For The First Time es el segundo álbum de Ludacris y el primero con la discográfica Def Jam South."* En negrita, los singles del álbum."


title: Loya yirga

text: Loya yirga (en pastún, لویه جرگه), a veces escrito loya jirga o loya jirgah, es el nombre que se da en Afganistán a una gran asamblea a la que originalmente acudían los grupos pastunes, pero que después ha incluido a otros grupos étnicos.


title: Loya yirga

text: Las palabras provienen del idioma pastún: "loia" (لویه) significa ‘gran’, y "yirga" (جرگه), ‘consejo, reunión o asamblea’.


title: Loya yirga

text: Entre los asistentes a la "loya yirga" hay dirigentes tribales o regionales, figuras políticas, militares y religiosas, realeza, funcionarios del gobierno, etc. Las reuniones se convocan de modo irregular, a menudo por el gobernante del momento. Hay historiadores que dicen que la tradición tiene más de mil años de antigüedad.


title: Loya yirga

text: No existen límites temporales para la loya yirga, que prosigue hasta que se toman decisiones. Las decisiones se adoptan por consenso y no se vota de modo formal. Se pueden tratar muchos tipos de asuntos, como política exterior, declaraciones de guerra, otorgar la confianza a un gobernante o presentación de nuevas ideas y normas.


title: Loya yirga

text: Entre las "loya yirgas" más importantes de la historia de Afganistán se encuentran las de:


title: Autovía de Málaga

text: La autovía de Málaga o A-45 es una autovía andaluza que conecta las ciudades de Córdoba y de Málaga pasando por la campiña sur de la provincia cordobesa. Fue abierta en su totalidad el 22 de diciembre de 2009.


title: Autovía de Málaga

text: El primer tramo que se construyó y que más tiempo lleva en servicio es el Antequera (A-92)-Málaga (A-7), que se inauguró sobre 1992, y que soporta en la actualidad un volumen de tráfico de unos 50 000 vehículos/día, al ser, hasta 2011, el único acceso a la Costa del Sol y el Campo de Gibraltar desde el interior. El último tramo entró en servicio a finales del 2009 y es el que discurre entre Encinas Reales y Benamejí, construido por la UTE San José - Detea.


title: Autovía de Málaga

text: Esta vía soporta un gran volumen de tráfico entre el Puerto de las Pedrizas y la ciudad de Málaga, debido a que dicho trayecto es usado por la mayoría de los vehículos que provienen de Córdoba y Madrid (por la A-4), de Granada (por la A-92M), y de Sevilla (por la A-92), o se dirigen a estos destinos desde la provincia de Málaga o el Campo de Gibraltar (por la A-7).


title: Autovía de Málaga

text: Esta situación quedó atenuada cuando se inauguró la autopista de peaje AP-46 (Las Pedrizas-Málaga), una gran obra de ingeniería con muchos túneles y viaductos. Su apertura estaba prevista para el día 1 de enero de 2010; sin embargo, las obras de construcción se retrasaron y la autopista entró en funcionamiento el 28 de octubre de 2011.


title: Campeonato Cearense

text: El Campeonato Cearense es el campeonato de fútbol estadual del estado de Ceará, en el Nordeste de Brasil. El torneo es organizado por la "Federação Cearense de Futebol".


title: Martes martes

text: La marta (Martes martes) es una especie de mamífero carnívoro de la familia Mustelidae. Es común en casi toda Europa, así como en algunas zonas de Oriente Próximo.


title: Martes martes

text: Mide unos 25 cm de altura y 50 cm desde la cabeza hasta el arranque de la cola, que mide cerca de 30 cm. Un ejemplar adulto pesa alrededor 1,5 kg. Posee una cabeza pequeña, un hocico agudo, un cuerpo delgado, patas cortas aunque más largas que otros mustélidos y pelaje espeso y suave, marrón oscuro en casi todo el cuerpo, excepto en la parte inferior del cuello y el vientre, que son de un color crema amarillento.


title: Martes martes

text: La marta posee un total de 38 dientes, observándose en la mandíbula superior seis incisivos, dos colmillos, ocho premolares y dos muelas, y en la inferior, dos muelas más.


title: Martes martes

text: También tiene marcas faciales de color más claro que el resto del cuerpo. Se distingue de la garduña ("Martes foina") por tener las orejas más grandes, el hocico más afilado y la garganta color crema en vez de blanca.


title: Martes martes

text: En cautiverio viven hasta 18 años, mientras que su vida silvestre apenas supera los cuatro años. Llegan a su madurez sexual a los dos años. Sus crías suelen nacer en marzo o abril, después de un período de gestación de alrededor de tres meses. Su peso al nacer es de aproximadamente 30 g.


title: Martes martes

text: Generalmente habita en bosques, sobre todo en coníferas, bosques mixtos, hayedos y robledales.


title: Martes martes

text: Vive en lo más profundo del bosque, apartados del medio humano, Puede recorrer todo su territorio en una sola noche. También puede adaptarse a la vida desde el nivel del mar, hasta los 1700 msnm.


title: Martes martes

text: Se distribuye por casi todo el continente europeo desde Escandinavia hasta algunas islas del Mediterráneo y Asia Menor así como el norte de las islas británicas.


title: Martes martes

text: Encuentra el límite meridional de su área de distribución en la península ibérica, donde únicamente aparece en una franja que va desde el norte de Portugal hasta el norte de Lérida.


title: Martes martes

text: Sus hábitos son nocturnos, suelen vivir en los árboles y se alimentan de pequeños mamíferos, pequeñas aves, insectos y ranas. También comen algunos frutos y huevos de pájaros.


title: Martes martes

text: La marta entra en celo entre los meses de junio y agosto, este periodo dura aproximadamente 15 días. En este lapso se observa más movimiento dentro de los territorios, varios machos se juntan para disputarse a la hembra. El macho vencedor, juega y lucha con la hembra, y, tras la fecundación, la abandona. Los espermatozoides se mantienen vivos en el útero de la hembra hasta el mes de enero (lo que se conoce como fecundación retardada), siendo su periodo de gestación de 9 semanas. Puede tener hasta 7 crías, pero normalmente entre 2 y 4, las cuales nacen entre marzo y mayo.


title: Martes martes

text: Los individuos jóvenes no abandonan a la madre hasta que esta entra en celo de nuevo al verano siguiente, alcanzando la madurez sexual el macho entre los 15 y 40 meses, y la hembra sobre los 27 meses.


title: Martes martes

text: Las martas son presas de águilas, búhos y zorros. Pero su mayor enemigo es el hombre, que las captura con trampas por su fina piel, las envenena para proteger especies cinegéticas y las atropella accidentalmente con automóviles.


title: Potlatch

text: Potlatch (regalo) es el nombre de una ceremonia practicada por los pueblos autóctonos o locales de la costa del Pacífico en el noroeste de Norteamérica, tanto en los Estados Unidos como en la provincia de la Columbia Británica de Canadá. Ejemplos de aquellos pueblos son: los Haida, Tlingit, Tsimshian, Salish, Nuu-chah-nulth, y Kwakiutl (Kwakwaka'wakw).


title: Potlatch

text: El potlatch, vigente hasta el siglo XX, toma la forma de festín ceremonial para el que se utiliza carne de foca o salmón. En este festín se observan las relaciones jerárquicas entre los grupos, que se refuerzan mediante el intercambio de regalos (mantas) y otras ceremonias. El anfitrión muestra su riqueza e importancia regalando sus posesiones, queriendo dar a entender que tiene tantas que puede permitirse hacer todos esos regalos. Por tanto, se puede decir que el potlatch consistía en cambiar regalos por prestigio, que se incrementaba con el valor de los bienes distribuidos. Cuando el número de mantas poseídas se hace muy grande se puede convertir en un "cobre" (lámina de cobre batido de 75 centímetros) Estos cobres tienen nombre, historia, y poseerlos conlleva prestigio. Cuando este cobre es destruido por su propietario tirándolo al mar se convierte en puro prestigio.


title: Potlatch

text: A partir del siglo XIX, los pueblos que practicaban el potlatch, y en particular los kwakiutl, comenzaron a comerciar con los europeos, lo que supuso un gran aumento de su riqueza, al mismo tiempo que disminuía drásticamente su población debido a las nuevas enfermedades que estos introdujeron. Ello estimuló una intensa competencia por el prestigio, hasta el punto de que los kwakiult comenzaron no solo a regalar bienes como mantas y piezas de cobre, sino incluso a destruirlos. En algunos casos, los anfitriones destruían la mayor parte de sus propiedades, e incluso llegaron a quemar sus casas. Este hecho produjo el que algunos estudiosos llegaran a considerar estas prácticas como comportamientos económicamente derrochadores, resultado de un impulso irracional de búsqueda de estatus y prestigio.


title: Potlatch

text: Sin embargo, otras interpretaciones consideran el potlatch no como un simple derroche, sino como un mecanismo de adaptación cultural ante períodos alternantes de abundancia y escasez en el plano local. En efecto, los recursos fluctúan en la zona, por lo que un poblado puede tener un buen año mientras que otro lo tiene malo. Un poblado que disfrute de un año especialmente bueno disfruta de unos excedentes que pueden, como hemos visto, transformarse en prestigio. Sus potlatches distribuían alimentos y riqueza a otras comunidades que los necesitaban. Sin embargo, cuando un poblado anteriormente próspero tenía un mal año, sus gentes empezaban a aceptar invitaciones a potlatches de otros lugares donde iban mejor las cosas, aunque ello supusiera despojarse de parte del prestigio acumulado. De esta forma, la práctica del potlatch unía a los grupos locales a lo largo de la costa noroeste del Pacífico en una red de intercambio.


title: Potlatch

text: La práctica del potlatch fue prohibida por el gobierno canadiense en 1885. Esta prohibición duró hasta 1951.


title: Potlatch

text: La palabra viene de la lengua Chinook Jargon y quiere decir "regalar" o "regalo"; originalmente de la palabra "paɬaˑč" de la lengua Nuu-chah-nulth, que significa hacer un regalo ceremonial en un potlatch.


title: Potlatch

text: El potlatch ha servido de modelo para la explicación de otros fenómenos culturales aparentemente muy diferentes entre sí, como por ejemplo el modelo colaborativo y basado en el prestigio que funciona en Wikipedia.


title: Potlatch

text: Un potlatch ocurría para ciertas ocasiones, como la de un nacimiento, una muerte, una adopción, una boda u otro evento importante. Típicamente, el potlatch se practicó más durante el invierno ya que los meses de verano (los cuales son más calurosos) se dedicaban a la busca de prosperidad para las familias, el clan, o el pueblo, y luego el regreso para compartirla con los amigos y vecinos. El evento era conducido por un "numaym", o "casa", en la cultura Kwakwaka'wakw. Un "numaym" era un grupo familiar cognático y complejo, normalmente liderado por los aristócratas, pero incluidos también la gente común y a veces por esclavos. Tenía alrededor de cien miembros y varios se agruparon para formar una nación. El "numaym" basó su identidad en un fundador ancestral, usualmente un animal mítico quien descendió a la tierra y se quitó la máscara de animal, haciéndose humano. La máscara se convertía en una reliquia familiar que se pasaba de padre a hijo junto con el nombre del mismo ancestro. Esto le hacía el líder del "numaym" y considerado como la encarnación viva del fundador.


title: Potlatch

text: Sólo los adinerados podían ser anfitriones de un potlatch. Los esclavos de la tribu no fueron permitidos asistir al potlatch ni como anfitrión ni como invitado. En algunos casos, era posible que hubieran múltiples anfitriones en una sola ceremonia de potlatch (aunque cuando esto ocurría, los anfitriones solían ser de la misma familia). Si un miembro de una nación había sufrido alguna herida o indignidad, organizar un potlatch podía ayudar a reparar su reputación (o "cubrir su humillación", como lo dijo el antropólogo H.G. Barnett). El potlatch fue la ocasión durante la cual las máscaras y otros objetos se "amarraban" a un nuevo teniente. Dos tipos de títulos se transferían en estas ocasiones. Primeramente, cada "numaym" tenía cierto número de posiciones nombradas de "asientos" en un rango (lo cual determinaba su lugar en los potlatches) que se transferían entre sí. Estos títulos en rango otorgaban el derecho a territorios para cazar, pescar, y recoger frutas. Segundo, había un número de títulos que se pasaban entre los "numaym," normalmente a la familia del esposo o la esposa, que incluían nombres de fiesta que les daban roles en el Ceremonial Invernal. Los aristócratas se sentían seguros como para dar estos títulos a los hijos de sus hijas que se casaron con gente de otras familias porque la hija y sus hijos se reunirían con el "numaym" natal y con ellos los títulos. Cualquier individuo podía tener varios "asientos" que les permitían sentarse, en orden del rango y según su título, mientras el anfitrión mostraba y distribuía riqueza y daba discursos. Además del traslado de títulos en un potlatch, el evento "se pesaba" por la distribución de otros objetos menos importantes como las mantas Chilkat, pieles de animales (luego mantas de la Bahía de Hudson) y cobres ornamentales. Fue la distribución de una gran cantidad de mantas de la Bahía de Hudson, y la destrucción de cobres valiosos, que llamó la atención del gobierno al potlatch. De vez en cuando, comida preservada se regalaba durante la ceremonia de potlatch. Regalos conocidos como "sta-bigs" consistían en comida preservada y envuelta en una estera o contenida en una canasta para almacenamiento.


title: Potlatch

text: Dorothy Johansen describió la dinámica: "En el potlatch, el anfitrión efectivamente retó a un cacique invitado a excederlo en su 'poder' de regalar o destruir bienes. Si el invitado no devolvía el 100 por ciento de los regalos que recibió y destruía hasta más de su riqueza en una mejor y más grande hoguera, él y su gente perdían la cara y su 'poder' se disminuía." Las relaciones jerárquicas dentro de y entre los clanes, pueblos y naciones se observaban y se reforzaban a través de la distribución o a veces con la destrucción de la riqueza, el baile u otras ceremonias. El estatus de una familia se elevaba no por quien tenía más recursos, sino por quien más los distribuía. Los anfitriones demostraban su riqueza y prominencia a través del regalo de bienes.


title: Potlatch

text: Las ceremonias de potlatch se utilizaban también como rituales para la mayoría de edad. Cuando nacían los niños, se les daba su primer nombre al momento del nacimiento (nombre que solía ser asociado con el lugar de su nacimiento). Aproximadamente un año después, la familia del niño organizaba un potlatch y daba regalos en nombre del niño a los invitados que asistían. Durante este potlatch, la familia daba al hijo su segundo nombre. Una vez que el niño llegara a más o menos 12 años de edad, se esperaba que tuviera su propio potlatch dando regalitos que había coleccionado a su familia y a la gente, momento en el cual ya podía recibir su tercer nombre.


title: Potlatch

text: Para algunas culturas, como la Kwakwaka'wakw, danzas elaboradas y teátricas se realizaban para reflejar la genealogía y riqueza cultural del anfitrión o de los anfitriones. Muchos de estos bailes también son ceremonias sagradas de sociedades secretas como la hamatsa, o muestro de la origen de la familia de lo sobrenatural como el dzunukwa.


title: Potlatch

text: El cacique O'wax̱a̱laga̱lis de los Kwagu'ł describe el potlatch en su famoso discurso al antropólogo Franz Boas: Bailaremos cuando nuestras leyes nos lo requieran, festejaremos cuando nuestros corazones lo deseen. ¿Acaso le pedimos al blanco “Haz como hace el indio”? No, no lo hacemos. ¿Por qué, entonces, nos dices “Haz como hace el blanco”? Es una ley estricta la que nos manda bailar. Es una ley estricta la que nos manda a distribuir nuestra propiedad entre nuestros amigos y vecinos. Es una buena ley. Deja que el blanco observe su ley; nosotros observaremos la nuestra. Y ahora, si vienes a prohibirnos el baile, vete; si no, serás bienvenido. Es importante destacar las diferencias y lo único entre los distintos grupos culturales y las naciones en la costa (del noroeste del pacífico). Cada nación, comunidad y a veces clan tiene su propia manera de practicar el potlatch con diverso significado y presentación. Las naciones Tlingit y Kwakiutl, por ejemplo, tenían ceremonias de potlatch para diferentes ocasiones. Los potlatch tlingit ocurrían para la sucesión (el otorgamiento de títulos tribales o de tierra) y funerales. Los potlatches kwakutl, sin embargo, ocurrían para los matrimonios y para incorporar nueva gente a la nación (ej. el nacimiento de un nuevo miembro de la nación). El potlatch, como término general, no es específico, ya que algunas culturas tienen muchas palabras en sus propios idiomas para estos tipos de reuniones. Es importante entender esta variación ya que el conocimiento más detallado del potlatch se adquirió de los Kwakwaka'wakw cerca de Fort Rupert en la Isla de Vancouver en el periodo de 1849 a 1925, un periodo de gran transición social en la cual muchas características se exacerbaron en reacción al colonialismo británico.


title: Potlatch

text: Antes de la llegada de europeos, los regalos incluían comida guardable (oolichan, aceite o comida seca), canoas, esclavos y cobres ornamentales entre aristócratas, pero no bienes que generen recursos como territorio para cazar, pescar o recoger fruta. Los cobres eran hojas de cobre machucado, casi como un escudo; eran alrededor de dos pies de largo, más ancho de arriba, con un marco cruciforme y una cara esquemática en la mitad superior. Nada del cobre se usó era de metal indígena. Un cobre se consideraba equivalente a un esclavo. Solo los aristócratas individuos eran dueños de estos, y nunca un "numaym", entonces no podían circularse por los grupos. Los cobres empezaron a producirse en gran cantidad después de la colonización de la Isla de Vancouver en 1849 cuando la guerra y la esclavitud terminaron.


title: Potlatch

text: La llegada de europeos resultó en la introducción de numerosas enfermedades a las cuales los indígenas no tenían ninguna inmunidad. El resultado fue una gran disminución de la población indígena. La competencia para el número de títulos del potlatch aumentó como la gente común empezó a buscar títulos que antes no podían alcanzar pretendiendo que tenían alguna validez como para obtenerlos. Los aristócratas aumentaron el tamaño de sus regalos para retener sus títulos y mantener la jerarquía social. Esto resultó en una gran inflación en los regalos que fue posible debido a la introducción de mercancías producidas en masa en los siglos XVIII y XIX. Las pruebas arqueológicas para la ceremonia del potlatch se basan en un sitio en el interior de Alaska desde mil años atrás.


title: Potlatch

text: El potlatch se hizo ilegal en Canadá en 1884 en una enmienda al "Indian Act" ("Ley India"), principalmente debido a la petición de los misioneros y agentes gubernamentales que lo consideraban "una costumbre peor que inútil" y lo vieron como un malgasto, poco productivo y contrario a los "valores civilizados" de acumulación. El potlatch se vio como un objetivo clave para las políticas y agendas de asimilación de la gente indígena. El misionero William Duncan escribió en 1875 que el potlatch era "definitivamente el más formidable obstáculo que impide a los indios de hacerse cristianos o civilizados". Así, en 1884, la Ley India se editó para que incluyera cláusulas prohibiendo el potlatch y haciendo que sea ilegal practicarlo. La sección 3 de la Ley decía,Cada indio o persona que practica o asiste a la celebración del festival indio conocido como el "potlatch" o la danza india conocida como "tamanawas" es culpable de un delito menor, y será punible con pena de prisión de un término de no más de seis y no menos de dos meses en cualquier gaol u otro lugar de confinamiento; y, cualquier indio u otra persona que alienta, directamente o indirectamente, a un indio o a múltiples indios a realizar tal festival o baile, o celebrar los mismos, o quien asista en la celebración del mismo, es culpable del mismo crimen y será igualmente castigado.En 1888, el antropólogo Franz Boas describió la prohibición del potlatch como un fracaso:La segunda razón del descontento entre los indios es una ley que se implementó, hace algo de tiempo, que prohíbe la celebración de festivales. El llamado potlatch de estas tribus impide a las familias singulares acumular riqueza. Es el gran deseo de cada cacique y hasta de cada hombre de coleccionar una gran cantidad de propiedad, y luego de hacer un gran potlatch, una fiesta en la que todo se distribuye entre sus amigos, y si es posible, entre las tribus vecinas. Estas fiestas son tan conectadas con las ideas religiosas de los nativos, y regulan su modo de vida tanto que, las tribus cristianas cerca de Victoria no las han dejado. Cada regalo recibido en un potlatch se tiene que devolver en otro potlatch, y un hombre que no daría su fiesta en debido tiempo se consideraría como en deuda. Como tal, la ley no es buena, y no se puede hacer cumplir sin causar descontento general. Además, el Gobierno no es capaz de imponerla. Los asentamientos son tan numerosos, y las agencias indias tan grandes, que no hay nadie que prevenga a los indios de hacer lo que quieran.Eventualmente, la ley del potlatch, como llegó a conocerse, se modificó para ser más inclusiva y que considerara algunos detalles técnicos que habían llevado a sobreseimientos de la corte. La legislación incluía a invitados que participaron en la ceremonia. El pueblo indígena era demasiado grande para la policía y la ley demasiado difícil en aplicar. Duncan Campbell Scott convenció al Parlamento cambiar la ofensa de criminal a sumario, lo cual significaba que "los agentes, como justicia de la paz, podían llevar un caso, condenar y sentenciar". Igual, salvo en algunas áreas pequeñas, la ley fue percibida generalmente como severa e insostenible. Hasta los agentes cuyo cargo era aplicar la legislación consideraban que era innecesario condenar a la gente por ese motivo, convencidos más bien de que el potlatch desvanecería en lo que los indios más jóvenes, educados y más "avanzados" superarían a los indios más viejos y apegados a la costumbre.


title: Potlatch

text: La prohibición del potlatch se revocó en 1951. Sosteniendo las costumbres y la cultura de sus ancestros, la gente indígena ahora organiza potlatches abiertamente y se compromete a restaurar las costumbres de sus ancestros. Los potlatches ahora ocurren con frecuencia y más y más familias reivindican su cultura. El antropólogo Sergei Kan fue invitado a varias ceremonias de potlatch por la nación Tlingit entre 1980 y 1987 y observó varias similitudes y diferencias entre las ceremonias de potlatch tradicionales y modernas. Kan nota que hubo una disparidad de idioma entre los miembros mayores y los miembros jóvenes de la nación (bajo la edad de cincuenta años) debido a que la mayoría de los jóvenes de la nación no hablan el idioma Tlingit. Kan también indica que, a diferencia de las ceremonias tradicionales, las modernas ya no son obligatorias, lo cual resulta en la participación de solo cerca de 30% de los miembros adultos a las ceremonias a las que asistió Kan entre 1980 y 1987. A pesar de estas diferencias, Kan afirmó que él creía que muchos elementos esenciales y el espíritu del potlatch tradicional seguían presentes en las ceremonias modernas.


title: Potlatch

text: En su libro The Gift (El Regalo), el etnólogo francés, Marcel Mauss utilizó el término potlatch para referirse a una serie de prácticas de intercambio en sociedades tribales caracterizadas por "prestaciones totales", en otras palabras, un sistema de dar regalos con implicaciones políticas, religiosas, económicas y familiares. Las economías de estas sociedades están marcadas por el intercambio competitivo de regalos, en el que los que regalan buscan dar más que los otros como para obtener importantes posiciones políticas, religiosas y familiares. Otros ejemplos de este tipo de economía de regalos similar al potlatch incluyen al intercambio kula que se encuentra en las Islas Trobriand.


title: Asamblea

text: Asamblea es la denominación genérica del órgano representativo (con las mismas funciones que una misión diplomática) de los miembros de una organización o institución que toma decisiones. Una asamblea se forma por las personas que pertenecen a la organización, están relacionadas o tienen el permiso explícito de la misma para participar. Las funciones de una asamblea pueden ser plenas o limitadas, dependiendo del modo de organizarse internamente la institución que la conforma.


title: Asamblea

text: Muchas organizaciones democráticas tienen una asamblea como órgano máximo de decisión, como es el caso de las organizaciones sociales, sindicales, profesionales y, especialmente, en el ámbito político, los Estados (los parlamentos o congresos, que suelen asumir total o parcialmente el poder legislativo y, a veces, todos los poderes posibles).  En la teoría política se denomina asambleas a las reuniones donde todos los afectados por un determinado asunto o miembros de una misma organización pueden dar su opinión o decidir sobre un tema directamente y sin representantes (democracia directa). En este tipo de asambleas suele preferirse la decisión por consenso para llegar a acuerdos mínimos aceptables para todos los implicados y reservarse las votaciones para los casos en los que no hay acuerdo posible o son muy diferentes.


title: Asamblea

text: Las asambleas políticas se remontan al origen de la historia (Sumer, Antiguo Egipto), e incluso consta por la antropología su existencia en sociedades prehistóricas o "culturas primitivas".


title: Asamblea

text: La Ilíada refleja la toma de decisiones de los aqueos en asamblea; y en la polis arcaica se producían reuniones públicas en el ágora, creándose distintas instituciones (en la democracia ateniense, la "Ekklesia" era la asamblea principal) que coexistían con distintos tipos de consejo ("Boulé", institución colegiada de composición mucho más restringida que la de la asamblea) y con los magistrados ("arcontes", cargos unipersonales), formando un sistema de gobierno tripartito.


title: Asamblea

text: Las distintas formas de las asambleas romanas ("comitia", "contio", "concilium") eran una de las bases del gobierno de la Antigua Roma.


title: Asamblea

text: La organización de que se dotaron los primeros cristianos tenía su base en "iglesias", asambleas locales (las que celebraban en común la eucaristía o "comunión") que tomaron el nombre griego de "ekklesia" ("asamblea"); aplicado igualmente al conjunto de todos los cristianos (iglesia universal o cristiandad), así como a los edificios usados como templo cristiano y, menos propiamente, a la jerarquía eclesiástica. Para las reuniones eclesiásticas, según su rango, se utilizan las denominaciones sínodo o concilio, y más recientemente (en la estructura actual de la iglesia católica) el de conferencia episcopal.


title: Asamblea

text: Entre los pueblos germánicos era común la institución del "thing", la asamblea de guerreros libres. La de existencia más prolongada es el "alþingi" islandés. Entre los anglosajones se denominaban "witenagemot". De igual manera, tenían asambleas los helvecios y otros pueblos.


title: Asamblea

text: En la Edad Media española tuvieron un gran peso las instituciones municipales (concejo), una de cuyas formas era el concejo abierto, con participación de todos los vecinos, que en algunas pequeñas poblaciones sobrevive hasta la actualidad. En zonas montañosas de Europa Central una institución semejante era el "Landsgemeinde" (asamblea territorial o cantonal), que sigue utilizándose en algunos cantones de Suiza.


title: Asamblea

text: En la Edad Media y el Antiguo Régimen se desarrollaron, con muy distinta composición y funciones, las instituciones representativas de los estamentos (Estados Generales en Francia, Cortes en España, Parlamento de Inglaterra, Dieta Imperial), que posteriormente evolucionaron hacia el parlamentarismo de Edad Contemporánea, convirtiéndose en asambleas o cámaras legislativas.


title: Asamblea

text: En los pueblos la América precolombina también había instituciones similares. En la civilización inca ejercía esas funciones un consejo de ancianos.


title: Asamblea

text: Algunas tendencias del movimiento obrero desarrollan asambleas de trabajadores como forma de organización horizontal para emprender una acción colectiva: los falansterios y otras modalidades del denominado socialismo utópico, las comunas socialistas o comunas anarquistas y las experiencias revolucionarias de 1871 (la "Communne" de París), de 1917 (los "soviet" de la Revolución rusa), de 1936 (la llamada "revolución social española" durante la guerra civil), etc.


title: Marta

text: Según el contexto, Marta, puede referirse a:


title: Severiano Ballesteros

text: Severiano Ballesteros Sota (Pedreña, Marina de Cudeyo, Cantabria; 9 de abril de 1957 - ib., 7 de mayo de 2011), también conocido como Seve Ballesteros o simplemente como Seve, fue un golfista profesional español, poseedor de uno de los mejores palmarés de la historia del golf y considerado como uno de los mejores jugadores de la historia. Entre sus títulos más destacados que le acreditan como tal figuran cinco Campeonatos del Mundo "Match Play", dos títulos en el selectivo torneo Masters de Augusta () y tres en el Abierto Británico (), siendo ambos torneos dos de los cuatro considerados "majors" más prestigiosos del circuito mundial. A ellos sumó también cinco Ryder Cup para el equipo europeo, una de ellas como capitán en 1997.


title: Severiano Ballesteros

text: Fue además nombrado como el Mejor Jugador Europeo del siglo , Golfista del Año del "PGA European Tour" en tres ocasiones y miembro Honorable del mismo, distinciones que le valieron para ser parte del Salón de la Fama en 1997.


title: Severiano Ballesteros

text: Su irrupción en el circuito mundial causó una de las mayores impresiones dentro del circuito, tanto por su carisma como por su alegría y destreza en su juego, considerado como una mezcla entre talento y corazón. Tras su fallecimiento fueron innumerables las referencias de diferentes personajes del mundo del golf en afirmar que fue gracias a él a quien se le debe la proyección del golf europeo desde su irrupción gracias a su juego y éxitos, viéndose especialmente reflejado en los resultados de la citada Ryder Cup donde fue uno de los pilares de su equipo.Fue el primer europeo en vencer el prestigioso Masters de Augusta y el más joven de la historia en el momento, convirtiéndole con sus apenas veintidós años en uno de los referentes del circuito mundial y el principal valedor del crecimiento del golf europeo respecto al estadounidense, hasta el momento grandes dominadores de los grandes torneos.


title: Severiano Ballesteros

text: Completó su exitosa carrera a nivel de títulos con seis victorias en el "PGA Tour" (circuito americano) y cincuenta en el "PGA European Tour" (circuito europeo) recogiendo seis Órdenes del Mérito como mejor jugador y el , y como uno de los más exitosos golfistas a nivel mundial y el mayor prodigio por su temprana explosión hasta la irrupción décadas después de Tiger Woods.


title: Severiano Ballesteros

text: También fue diseñador de campos de golf y organizador de torneos. En el año 1982 Seve Ballesteros diseñó junto a Dave Thomas su primer campo en Narita, Japón, donde también diseñó los campos de Izumi (1990), el BFR en Oita y Los Arqueros Golf en la Costa del Sol en España (1991), el "Oakwood", en Sapporo (1992) y el "Crescet Valley", en Nagoya (2002). El primer campo que diseñó y construyó en España fue el "Novo Sancti Petri", en Cádiz (1990). La lista de campos diseñados por Seve y su empresa Trajectory puede consultarse en el portal de la Fundación Severiano Ballesteros. Antes de retirarse como jugador ya había diseñado y construido 30 campos en diversos países del mundo, además de dos campos rediseñados y otros 10 proyectos entregados y por construirse. Esta faceta de Severiano es poco conocida comparada con su trayectoria como jugador profesional. Muchos de sus campos tienen reconocimientos internacionales tales como el mencionado anteriormente: "Novo Sancti Petri", el "Oliva Nova", el "The Shire London", el "Royal Obidos Golf" y el rediseño del "Golf Club Crans-Sur-Sierre".


title: Severiano Ballesteros

text: La BBC le concedió el «BBC Lifetime Achievement award», en 2009, año en el que puso en marcha la «Fundación Severiano Ballesteros», una institución privada sin ánimo de lucro dedicada al fomento y apoyo de la investigación sobre tumores cerebrales y a acercar el deporte del golf a jóvenes sin recursos económicos.


title: Severiano Ballesteros

text: El 16 de abril de 2015, tras la aprobación por unanimidad en el Parlamento de Cantabria de una iniciativa popular, el Aeropuerto de Santander pasó a denominarse "Aeropuerto Seve Ballesteros-Santander" en su honor. Fue primo de Severiano Ballesteros Lavín, alcalde de Marina de Cudeyo, de 1999 a 2011 y de 2015 a 2019.


title: Severiano Ballesteros

text: Nacido en la localidad cántabra de Pedreña, el 9 de abril de 1957, Seve estuvo ligado al golf desde su infancia. Su tío, Ramón Sota, fue campeón de España de este deporte y su padre era jardinero en el campo de golf de Pedreña, donde Severiano debutó como caddie cuando tenía nueve años.


title: Severiano Ballesteros

text: En 1974 obtuvo el título de jugador profesional y ese mismo año ganó el Campeonato Nacional Sub-25 y el Open de Vizcaya. También participó en varios torneos europeos. En 1975 repite victoria en el Open Sub-25 español y termina la temporada en el puesto 26 del ranking internacional. Su tercer puesto en el torneo Lancome empieza a hacer sonar su nombre en los circuitos profesionales.


title: Severiano Ballesteros

text: Con 19 años, Severiano Ballesteros ganó varios trofeos importantes, entre ellos el Lancome; Open de Holanda; campeonatos de Cataluña, Tenerife y España absoluto; Memorial "Donald Swaalens"; y el Campeonato del Mundo, junto a Manuel Piñero. Queda segundo en el Open Británico y recibe el premio al mejor jugador europeo del año. Al año siguiente comienza a disfrutar de gran fama en Estados Unidos y Gran Bretaña, gracias a sus victorias en la Copa del Mundo --ahora con Antonio Garrido--, Open de Japón, "Phoenix Dunlop", "Otago Classic" y los Open de Francia y Suiza. Su gran calidad le fue reconocida con la Orden del Mérito Británico, en la que consiguió la primera clasificación.


title: Severiano Ballesteros

text: En 1978, tras un paréntesis motivado por el servicio militar, se proclamó vencedor de los Open de Kenia, Greensboro, Alemania, Escandinavia, Suiza y Japón, el Martini Internacional y el Campeonato de España Sub-25. En 1979 triunfó en el Open de Cataluña, el "English Classic" y se convirtió en el ganador más joven del Open Británico. Un año más tarde se hace con otro prestigioso trofeo, el "Masters de Augusta", completando su palmarés de ese año con los Open de Madrid y Holanda y el Martini Internacional.


title: Severiano Ballesteros

text: La temporada siguiente no arrancó excesivamente bien, pero Severiano Ballesteros logró imponer su juego en los Open de España y Escandinavia, el Campeonato de la PGA de Australia, el Dunlop japonés, y el Campeonato del Mundo de "Match Play" que se disputaba en Inglaterra. En 1982 consiguió victorias en los Open de Madrid, Francia, San Remo y el Campeonato del Mundo Match Play. Al año siguiente obtuvo el "Masters de Augusta", así como los trofeos de Lancome, "Wetchester Classic", "Sun Alliance PGA", "Sun City Challenge" (Sudáfrica) y el Open de Irlanda.


title: Severiano Ballesteros

text: En 1984 logró un nuevo triunfo en el Open Británico, el torneo de "Sun City" y su tercer "Match Play". La temporada de 1985 trató de repetir victoria en Augusta, pero hubo de conformarse con el segundo puesto y la victoria en el Campeonato de España, la Ryder Cup y los Open de Nueva Orleans, Irlanda, Francia, Sanyo y España. El Masters Europeo fue su trofeo más importante en 1986, junto a los Open de Irlanda, Montecarlo, Francia, y Holanda, y el trofeo Lancome.


title: Severiano Ballesteros

text: En 1987 sumó cuatro primeros puestos -APG Larios, Open de Cannes, "Ryder Cup" y Campeonatos de España de Profesionales- y en el mes de octubre presentó en Jerez el primer campo de golf diseñado por él, que se construyó en la localidad gaditana de Chiclana. El Open Británico volvió a ser suyo un año más tarde; también salió victorioso en el APG Larios, Open de Baleares, Harrison (Estados Unidos), Escandinavia, Alemania y París, y el torneo "White and Mackay Champions Challenge". El 13 de noviembre de ese año se adjudicó el Open de Japón; doce días después contrajo matrimonio con Carmen Botín O'Shea, hija de Emilio Botín Sanz de Sautuola, de la que se separó en 2004 tras 16 años de matrimonio y tres hijos en común.


title: Severiano Ballesteros

text: En el año 1989 consiguió la victoria en el "Masters Europeo" y a su vez es galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de los Deportes.  Desde finales de los 90 sólo jugó esporádicamente por problemas de espalda y reanudó su carrera en el Open de Madrid de 2005.


title: Severiano Ballesteros

text: En el año 2000 creó el Seve Trophy ganándolo en su primera edición como capitán-jugador lo que es significativo pues será a la postre su última victoria como jugador en una competición similar a la Ryder Cup que enfrenta un combinado de las Islas Británicas con la Europa continental. Ballesteros fue capitán del equipo europeo en el Royal Trophy desde su creación en 2006.


title: Severiano Ballesteros

text: El Parlamento de Cantabria concedió su Medalla de Oro a Seve, que le fue entregada el 1 de febrero de 2009.


title: Severiano Ballesteros

text: Tras haber sido un jugador que por su estilo revoluciona el golf, a finales de 2006 anunció su intención de participar en el circuito sénior norteamericano, a pesar de los insistentes rumores acerca de su retirada de los campos de golf profesionales. En marzo de 2007 su pareja sentimental, Fátima Galarza, falleció en accidente de tráfico, lo que despertó rumores sobre una posible depresión, que fue desmentida por el propio Ballesteros. Poco después, el 16 de julio de 2007 anunció su retirada definitiva como golfista.


title: Severiano Ballesteros

text: El 6 de octubre de 2008 fue ingresado en el Hospital Universitario La Paz de Madrid después de sufrir una pérdida momentánea de consciencia. Una semana después, el día 12, él mismo confirmó a los medios de comunicación que padecía un tumor cerebral.


title: Severiano Ballesteros

text: Dos días después, fue sometido a una intervención quirúrgica para extirparle el tumor, tras la cual sufrió un edema cerebral que obligó a realizarle una craniectomía descompresiva que lo mantuvo varios días en la UCI del hospital. El 24 de octubre fue nuevamente intervenido quirúrgicamente para actuar sobre un edema y un hematoma intracerebral, además de para extirparle restos tumorales. El 2 de diciembre tuvo que volver a pasar por el quirófano para una intervención, en la que se le realizó una derivación ventrículo-peritoneal, de modo que el líquido del cerebro pasase directamente al espacio peritoneal para su eliminación.


title: Severiano Ballesteros

text: El martes 9 de diciembre, tras dos meses ingresado, recibió el alta médica. A principios de mayo de 2011, Ballesteros sufrió un importante empeoramiento de su estado neurológico, falleciendo finalmente en su residencia en la madrugada del 7 de mayo de 2011 a los 54 años de edad.En 2014 se estrenó "Seve" (Tom Hodgson), un biopic sobre el golfista encarnado por el actor José Luis Gutiérrez.


title: Georg von Peuerbach

text: Georg von Peuerbach (Peuerbach, Austria, 30 de mayo de 1423 - Viena, 8 de abril de 1461) fue un astrónomo, matemático y constructor de instrumentos científicos austriaco, inventor entre ellos de la vara de Jacob. Como astrónomo cabe destacar que es uno de los primeros precursores en Europa del heliocentrismo. En la cartografía lunar, uno de los cráteres lleva su nombre.


title: Georg von Peuerbach

text: Una de las principales aportaciones científicas realizadas por Peuerbach fue la preparación de unas precisas tablas de senos, llevadas a cabo gracias al uso de la numeración arábiga más abreviada que la empleada con números romanos.


title: Georg von Peuerbach

text: Esta obra de Peuerbach destaca como uno de los tratados sobre el sistema ptolemaico más usados durante los siglos XV y XVI. En ella hace una introducción sistemática a la famosa obra de Ptolomeo denominada Almagesto, conocida hasta entonces sólo a través de traducciones árabes. Ello le llevaría a plantear un ambicioso proyecto de traducción de la gran obra de Ptolomeo a partir del original griego, que no pudo llevar a cabo a causa de su pronta muerte.


title: CL9650

text: En toxicología se denomina CL9650 a la concentración de una sustancia, elemento o compuesto, solos o en combinación, que produce la muerte al cincuenta por ciento (50%) de los organismos sometidos a bioensayos en un período de noventa y seis (96) horas.


title: CL9650

text: Parámetro utilizado para definir estándares de calidad de las sustancias.


title: Pedernales (Vizcaya)

text: Pedernales (en euskera y oficialmente, Sukarrieta) es un municipio español de la provincia de Vizcaya, País Vasco. Está situado en la comarca de Busturialdea, dentro de la Reserva de la Biosfera de Urdaibai, próxima a la villa costera de Bermeo.


title: Pedernales (Vizcaya)

text: La antigua anteiglesia de la que se deriva el actual municipio se denominaba San Andrés de Pedernales.


title: Pedernales (Vizcaya)

text: Por motivos obvios el nombre de la anteiglesia se ha solido asociar a la abundancia del tipo de roca denominado pedernal (o sílex) en el lugar.


title: Pedernales (Vizcaya)

text: La anteiglesia fue conocida antiguamente en euskera bajo el nombre de Samikola. Algunos consideran que esta es una deformación de "San Nicolás", ya que a finales del siglo XVIII la parroquia de Pedernales se trasladó de la iglesia de San Andrés a la ermita de San Nicolás, que ejerció de parroquia de la anteiglesia, para luego volver a reconstruirse la de San Andrés (donde actualmente sigue). La Real Academia de la Lengua Vasca admite la posibilidad de llamar Samikola al pueblo en contextos restringidos.


title: Pedernales (Vizcaya)

text: Sukarrieta (el actual nombre vasco de la localidad) es una traducción moderna de Pedernales, ya que "sukarri" (literalmente "piedra de fuego") es el nombre que recibe en euskera el pedernal y "-eta" es un sufijo locativo que se utiliza en euskera para consignar cantidad. Sukarrieta es el nombre oficial del municipio desde 1984. Fue publicado en el BOE en 1989.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Juan Vázquez de Mella y Fanjul (Cangas de Onís, 8 de junio de 1861-Madrid, 26 de febrero de 1928) fue un político tradicionalista, escritor y filósofo español, ideólogo del carlismo durante la Restauración. Fue nombrado «conde de Monterroso» por el pretendiente carlista Carlos de Borbón y Austria-Este.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Juan Vázquez de Mella y Fanjul nació en el concejo asturiano de Cangas de Onís el 8 de junio de 1861, hijo de don Juan Vázquez de Mella y Varela, teniente coronel retirado, natural de Boimorto, en La Coruña, y de doña Teresa Fanjul, natural de Cangas de Onís.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Cuando el pequeño Juan apenas tenía seis años quedó huérfano de padre. Realizó sus estudios secundarios en el seminario de Valdediós (1874-1877), que fue en su día sede del seminario menor de la Diócesis de Oviedo y también colegio de segunda enseñanza.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Una vez terminado el bachillerato, doña Teresa, viuda y con un único hijo, decidió trasladarse a Boimorto y vivir junto a otros familiares. Vázquez de Mella tenía dieciséis años y de acuerdo con la familia decidió estudiar Derecho en la Universidad de Santiago de Compostela. Era un estudiante con una metodología singular, pues en el caso de determinadas asignaturas suplía, con más provecho, la asistencia a clase con las lecturas apasionadas que devoraba en las bibliotecas.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Finalizados sus estudios inicia su carrera periodística (1887-1890) en el periódico tradicionalista "El Pensamiento Galaico" de Santiago de Compostela. En 1888, cuando Llauder fundó "El Correo Español" en Madrid como órgano del carlismo, se fijó en la figura del joven periodista asturiano y lo presentó como una nueva esperanza. Vázquez de Mella dirigiría este diario entre 1890 y 1897.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Navarra lo eligió diputado a Cortes a los veintinueve años y desde 1893 hasta 1919, descontados los que funcionaron de 1900 a 1905 —en este periodo estuvo parte emigrado en Portugal, parte retirado en Filgueira, consagrado al estudio—, perteneció Mella a todos los parlamentos representando a Aoiz, Estella, Oviedo y Pamplona.


title: Juan Vázquez de Mella

text: En 1906 en Tafalla, lo que selló la reconciliación entre carlistas e integristas. Ese mismo año fue elegido académico de la silla "C" en la Real Academia Española pero no tomó posesión.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Su papel histórico fue, fundamentalmente, el de la renovación del carlismo, maltrecho desde el fracaso de 1876. En Vázquez de Mella encontraron el soporte intelectual que recogiera, ordenara y sistematizara el disperso ideario carlista para condensarlo en un cuerpo doctrinal traducido en programa político; fue, en síntesis, el que dio carácter «científico» al carlismo. Pero su tradicionalismo es elevado a un exponente máximo bajo la influencia del pensamiento de Balmes, Donoso Cortés y otros pensadores, pero de manera esencial por la doctrina social de León XIII.


title: Juan Vázquez de Mella

text: En 1914 es elegido académico numerario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Durante la Primera Guerra Mundial, Vázquez de Mella y el presidente de la Junta Nacional Tradicionalista, el marqués de Cerralbo, sostuvieron planteamientos germanófilos, que impusieron como una suerte de política oficial del partido tradicionalista. Esto conduciría a Mella, tras el fin de la guerra, a una sonada separación con el pretendiente carlista Jaime de Borbón, que era aliadófilo y había pedido la neutralidad de su partido. Jaime de Borbón, que había estado confinado por los austriacos en su castillo cercano a Viena, publicó en 1919 un desautorizando a los que hubiesen exteriorizado sus sentimientos germanófilos. Vázquez de Mella se sintió atacado por Don Jaime, lo que le llevó a prescindir del pretendiente junto con buena parte de la dirección del jaimismo en el llamado Partido Católico Tradicionalista, que celebró su primer acto público el 11 de agosto de 1919 en el casino de Archanda, desde el que propugnaba los grandes ideales que impregnaron toda su vida: tradición, catolicismo, patria y monarquía.


title: Juan Vázquez de Mella

text: En septiembre de 1919 fundó como órgano de su partido el diario "El Pensamiento Español" con antiguos redactores del jaimista "El Correo Español" que habían sido expulsados de este periódico. Sin embargo, el nuevo periódico de Mella no logró afianzarse. En una asamblea del partido tradicionalista (mellista) celebrada el 12 de octubre de 1922 en Zaragoza, se dio a conocer el déficit total que había acumulado "El Pensamiento Español", que ascendía a 371 215 pesetas. Cubrirían con los gastos principalmente Luis Lezama Leguizamón, con una aportación de 100 000 pesetas, y el propio Vázquez de Mella, con 271 216 pesetas (más intereses), cantidad que Mella pudo pagar tras vender algunas fincas suyas en Asturias. En dicha asamblea Mella anunció asimismo su abandono de la vida política, manifestando su intención de seguir trabajando con más tesón que nunca en la exposición y demostración de los principios tradicionalistas, pero por su cuenta y riesgo.


title: Juan Vázquez de Mella

text: A Mella le fue ofrecida una cartera ministerial en dos ocasiones: una en sus mocedades, en los ensayos unionistas de Cánovas, y otra, al final de su vida, en el Gobierno nacional que presidiría Maura. En ambos casos rehusó. El 29 de mayo de 1924 en el Teatro Real de Madrid pronunció su último discurso: «Divinidad de la Iglesia católica».


title: Juan Vázquez de Mella

text: En enero de 1925 en unas declaraciones al diario "ABC" apoyó la continuidad de la Dictadura de Primo de Rivera invitando al Directorio a «permanecer por tiempo indefinido» (en ellas también apareció su antisemitismo): Su salud se iba resquebrajando y a principios de 1925 sufrió la amputación de una pierna. Desde entonces apenas se movió de su piso del Paseo del Prado. Unos meses antes de su fallecimiento publicó una de sus obras de más resonancia: "Filosofía de la Eucaristía". Según palabras del autor «como un humilde tributo […] al grandioso Congreso Eucarístico de Chicago» (1926). Falleció a las 23:45 del domingo 26 de febrero de 1928 en el número 18 del madrileño paseo del Prado.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Sus restos recibieron sepultura en el cementerio de la Almudena. Era terciario franciscano.


title: Juan Vázquez de Mella

text: De elocuente palabra, portentosa memoria y brillante capacidad para la oratoria y la política, abrazó la causa del carlismo. Ha llegado a ser descrito como «el más brillante expositor del tradicionalismo español». Gran conocedor de los avatares históricos del siglo , consideraba políticamente a la masonería como el motor de las revoluciones. Presentó a las Cortes de Madrid una petición solicitando que fuera declarada ilegal, facciosa y traidora a la Patria, quitando de los empleos públicos a los masones. Participó en el Congreso antimasónico de Trento en 1896.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Las ideas centrales en su pensamiento eran la tradición, la monarquía, la unidad de España a través del regionalismo y del foralismo y la concepción orgánica de la sociedad donde se reclama la soberanía no para el Estado sino para la sociedad a través de sus organizaciones naturales: la familia, el municipio, la región.


title: Juan Vázquez de Mella

text: Partidario de un posicionamiento germanófilo por parte de España durante la Primera Guerra Mundial, manifestaba que Francia y el Reino Unido eran los enemigos tradicionales de España.


title: Juan Vázquez de Mella

text: En su última etapa política, defendió «la concentración de las extremas derechas, y cuanto más extremas, mejor». Autor de diversos artículos anticomunistas y antisemitas en "El Pensamiento Español", postuló una «dictadura del orden» como única alternativa a la «dictadura roja del bolchevismo» y afirmó que «el movimiento bolcheviquista tiene origen, impulso y dirección judaica». Todavía en las postrimerías de su vida, en 1925, sostenía en relación a la guerra del Rif que «el peligro musulmán se junta al peligro rojo, y los dos al peligro judío, verdadero director espiritual de la revolución».


title: Juan Vázquez de Mella

text: Vázquez de Mella, que había sido uno de los promotores de la Solidaridad Catalana a principios del siglo XX, acabó apoyando al general Miguel Primo de Rivera en su política contra el catalanismo y el regionalismo en general. Según José Montagut Roca, Mella llegó incluso a afirmar «estoy convencido que el General tiene razón al aseverar que el regionalismo desemboca en el separatismo».Sus obras completas están recogidas en una treintena de volúmenes.


title: Valldemosa

text: Valldemosa (en catalán y oficialmente "Valldemossa") es una localidad y municipio español situado en la parte occidental de la isla de Mallorca, en la comunidad autónoma de Islas Baleares. Cuenta con 1945 habitantes (INE 2018).


title: Valldemosa

text: Las alquerías, palabra de origen árabe, eran pequeñas comunidades rurales. Se cree que el origen del pueblo era una de estas alquerías fundadas en el valle por un noble árabe denominado Mussa o Muça, con los años ValldeMussa se convertiría en el actual nombre del pueblo.


title: Valldemosa

text: Ofrecen un encanto especial sus calles empinadas y estrechas. Se conserva en el pueblo la casa natal de Santa Catalina Tomás. Destaca también la iglesia del siglo XIII, muy reformada en el XVIII.


title: Valldemosa

text: Su atracción principal es la Cartuja de Valldemosa y el recuerdo que en ella dejó en el invierno de 1838-39 la estancia de la pareja romántica integrada por Chopin y George Sand. Chopin compuso allí sus "Preludios Op. 28" y Sand escribió "Un invierno en Mallorca".


title: Valldemosa

text: Además de los ilustres huéspedes que fueron Chopin y George Sand, en la Cartuja pasaron temporadas personajes de la talla de Rubén Darío, Jorge Luis Borges, Jovellanos, Santiago Rusiñol y otros muchos. En el s. XX, se afincó en el pueblo el pintor Josep Coll i Bardolet.


title: Valldemosa

text: Hoy residen en Valldemosa pintores de renombre.


title: Valldemosa

text: A 5 km de dicha localidad está Miramar, antigua residencia del Archiduque Luis Salvador de Austria. Miramar es famoso porque allí instaló Nicolás Calafat la primera imprenta que hubo en la isla. También Ramon Llull creó el primer colegio de lenguas orientales.


title: Valldemosa

text: Interesantes son también la Ermita y el Puerto.


title: Canal Kumá-Mánych

text: El canal Kumá-Mánych es un canal de riego localizado en la Rusia europea, en el krai de Stávropol, que conecta el río Kumá con el río Mánych Oriental, con una longitud aproximada de unos 100 km.


title: Canal Kumá-Mánych

text: El canal Kumá-Mánych, terminado en 1965, aprovecha la depresión Kumá-Mánych, conectando el curso bajo del río Kumá, que desemboca en el mar Caspio, con el río Mánych Oriental, que también fluye hacia el mar Caspio, pero se seca antes de llegar a él. (El río Mánych Oriental no debe confundirse con el río Mánych Occidental, un afluente del río Don, que desemboca en el mar de Azov y conecta con el mar Negro).


title: Canal Kumá-Mánych

text: El canal Kumá-Mánych comienza cerca de la aldea de Novokumsky, en el río Kumá, entre las ciudades de Budiónnovsk (65.687 hab. en 2002) y Neftekumsk (27.395 hab.). Su punto de partida se encuentra en un pequeño embalse sobre el río Kumá () en el que el canal Térek-Kumá (Терско-Кумский канал), terminado en 1958, lleva agua desde el río Térek, desde el sur. A partir de ahí, el canal Kumá-Mánych lleva primero el agua aproximadamente en dirección Noreste y, a continuación, hacia el Noroeste, hasta terminar en la orilla sur del embalse Chogray, en el río Mánych Oriental (en Google Maps aparece una pequeña península, formada por los depósitos aluviales en el punto final del canal ().


title: Canal Kumá-Mánych

text: En junio de 2007, las autoridades de Kazajistán sugirieron construir un canal mucho más profundo, denominado canal de Eurasia, que con unos 700 km discurriría a lo largo de la parte inferior de la depresión Kumá-Mánych, que sería adecuado para grandes buques de navegación entre el mar Caspio y el mar Negro. La Academia de Ciencias de Kazajistán inició un estudio para determinar los trazados posibles.


title: Henri Ducard

text: Henri Ducard es un personaje ficticio en la serie de cómics "Batman".


title: Henri Ducard

text: Creado por Sam Hamm (que también fue guionista del film "Batman", de Tim Burton), Ducard hizo su primera aparición en Detective Comics #599 (abril de 1989), como parte de la saga titulada "Justicia Ciega".


title: Henri Ducard

text: El personaje es una especie de extraordinario detective independiente y fue uno de los tantos mentores que tuvo Bruce Wayne en su juventud, hasta que Bruce descubre que Ducard realmente era un hábil y efectivo asesino a sueldo.


title: Henri Ducard

text: Posteriormente, Henri Ducard ha vuelto a aparecer en otros cómics, incluso siendo parte del entrenamiento de Tim Drake (tercer Robin).


title: Henri Ducard

text: En el año 2005, el personaje de Henri Ducard apareció personificado por el actor Liam Neeson en la película "Batman Begins", del director Christopher Nolan. Allí Ducard nuevamente es maestro de Bruce Wayne, para finalmente dar a conocer que en realidad era el ecoterrorista Ra's Al Ghul (en los cómics Ducard no tiene ninguna relación con Ra's o su organización).


title: Walmart Chile

text: Walmart Chile S.A., anteriormente llamada Distribución y Servicio (D&S), es una compañía chilena que desde enero de 2009 es parte de la internacional Wal-Mart Stores Inc. (NYSE:WMT). Es matriz de las cadenas de supermercados Líder, Express de Líder, SuperBodega aCuenta, Central Mayorista y del portal de comercio electrónico Lider.cl.


title: Walmart Chile

text: En 1893 un grupo de alemanes originarios de Hannover fundaron "R. Gratenau y Cía." en Concepción (aunque la historia oficial de la compañía señala que fue en Valparaíso), dedicada principalmente a las importaciones y distribución mayorista.


title: Walmart Chile

text: La sociedad se disolvió en 1908, y en 1909 los negocios se fusionaron con los de "Enrique Bahre y Cía." de Valparaíso, a la que posteriormente se integró Pablo Herbst —tomando el nombre de "Bahre, Herbst y Cía."— y Adolfo Ibáñez Boggiano, quien trabajaba para Bahre en Concepción desde 1899. En 1914 Herbst se retiró del negocio, y en 1925 hizo lo mismo Bahre, quedando la sociedad en las manos de Ibáñez, pasando a llamarse "Adolfo Ibáñez y Cía." La compañía diversificó sus inversiones en la década de 1930, entrando al mercado alimenticio a través de los Depósitos Tres Montes, una empresa dedicada al comercio minorista fundada en 1918.


title: Walmart Chile

text: En 1944 los negocios de Adolfo Ibáñez se dividieron en tres empresas; "Compañía Comercial e Industrial Tres Montes S.A." (hoy Tresmontes Lucchetti), dedicada a la importación de alimentos, "Ibáñez y Cía.", dedicada a la distribución de alimentos y la "Sociedad Comercial de Almacenes Ltda." En 1949 falleció Adolfo Ibáñez Boggiano, y el control de sus empresas es asumido por sus hijos; mientras que Tres Montes y Conservas Aconcagua (actual Aconcagua Foods) quedaron a manos de Pedro Ibáñez Ojeda, Manuel Ibáñez Ojeda se hizo cargo de los almacenes.


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text: Bajo la gestión de Manuel Ibáñez, en 1954 los antiguos establecimientos de la familia adoptaron el modelo del autoservicio, creado en Estados Unidos hacia 1916. El primero de estos locales se ubicó en el n.º 42 de la céntrica calle Estado de Santiago y era del formato "" (similar a la tienda de conveniencia), pues solo constaba de 180 m². Su eslogan era «Sírvase usted mismo y pague a la salida». Como este tipo de local era pequeño, la "Sociedad Comercial de Almacenes" decidió crear uno bajo el formato de supermercado —con estacionamientos propios y cajas en la salida de la tienda—, el cual fue abierto al público el 27 de abril de 1957 en Avenida Providencia, entre las calles Ricardo Lyon y Pedro de Valdivia, en la comuna homónima. Fue bautizado con el nombre de Almac Supermarkets. Este ha sido reconocido como el primer supermercado de Chile y Latinoamérica.


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text: La empresa adoptó posteriormente el nombre de Supermercados Almac S.A. A inicios de la década de 1970, cuando gobernaba la Unidad Popular, la compañía buscó nuevas alternativas de negocio, como los «supermercados rodantes» y dispusieron buses de acercamiento gratuitos para los clientes.