title: Maktum bin Rashid Al Maktum

text: El jeque Maktum murió la mañana del 4 de enero de 2006, sufriendo un ataque al corazón mientras se hospedaba en el Hotel Palazzo Versace en Gold Coast, Queensland, Australia.


title: Felipe de Milly

text: Felipe de Milly (c. 1120 - 3 de abril de 1171), también conocido como Felipe de Nablus, fue un barón en el Reino de Jerusalén y el séptimo Gran maestre de la Orden del Temple.  Felipe era uno de los tres hijos de Guido de Milly, de quien heredó varios feudos en Samaria alrededor de la ciudad de Nablus. Se convirtió en uno de los soldados más experimentados en el reino de Jerusalén, participando en la mayor parte de las campañas libradas por sus fuerzas contra sus enemigos musulmanes desde 1144 hasta su muerte. Fue un partidario importante de la reina Melisenda de Jerusalén en sus disputas con su hijo Balduino III, y poco después de su muerte (1161), Balduino persuadió a Felipe a entregar su feudo en Nablus a cambio del señorío de Transjordania.


title: Felipe de Milly

text: A principios de 1166 Felipe se había unido a la Orden del Temple; como su hijo Rainiero estaba muerto en ese momento, Transjordania pasó a su hija mayor, Helena, y su marido, Gutierre III de Beirut. Después de cuatro años Felipe fue elegido Gran maestre de la orden (agosto de 1169). En 1171 renunció a su cargo y fue como embajador al Imperio bizantino en preparación para una visita diplomática prevista por el rey Amalarico, pero murió durante el viaje a Constantinopla, probablemente el 3 de abril de 1171.


title: Felipe de Milly

text: Felipe era el hijo de Guido de Milly, un caballero, probablemente de Normandía, que participó en la Primera Cruzada, y su esposa Estefanía de Flandes. Guido y Estefanía tuvieron tres hijos, todos nacidos en Tierra Santa, de los cuales Felipe era probablemente el mayor. Fue mencionado por primera vez como el hijo de Guido en 1138, y debió haberse convertido en señor de Nablus en algún momento entre esa fecha y 1144, cuando su nombre aparece con ese título. Por ese tiempo también se había casado con esposa Isabel de Montreal.


title: Felipe de Milly

text: Como señor de Nablus, Felipe se convirtió en uno de los barones más influyentes en el Reino de Jerusalén. En 1144, la reina Melisenda lo envió para ayudar en el sitio de Edesa, pero llegó después que la ciudad ya había caído. En 1148, con la llegada de la Segunda Cruzada, Felipe participó en el concilio celebrado en Acre, donde él y los otros barones nativos fueron rechazados y la decisión nefasta de atacar Damasco fue hecha.


title: Felipe de Milly

text: Junto con la poderosa familia Ibelín, en la cual su media hermana Helvis estaba emparentada por matrimonio, Felipe fue un partidario de Melisenda durante su conflicto con su hijo Balduino III. En la división del reino en 1151, Melisenda obtuvo el control de la parte sur del reino, incluyendo Nablus. A pesar de esta disposición, Felipe parece haber sido completamente leal a Balduino, participando en la captura de Ascalón en 1153 y en el auxilio a Banias en 1157. Después de la victoria en Banias, Felipe y sus tropas regresaron a casa, y no estuvieron presentes en la posterior emboscada de Nur al-Din a Balduino en el Vado de Jacob.


title: Felipe de Milly

text: En julio de 1161, con Melisenda agonizando, Felipe intercambió el señorío de Nablus con Balduino III con el fin de convertirse en señor de Transjordania. Esto permitió a Balduino recuperar el control de la mitad sur del reino mientras su madre no estaba en condiciones para oponérsele, pero probablemente también fue el objetivo de fortalecer Transjordania con un barón poderoso y leal. Balduino murió en 1163 y fue sucedido por su hermano Amalarico, que era un amigo de Felipe y un compañero partidario de Melisenda durante la lucha anterior en 1151.


title: Felipe de Milly

text: El 17 de enero de 1166, Felipe se unió a la orden militar de los Caballeros Templarios, pasando a ella una parte significativa de su feudo incluyendo el castillo de Ahamant, ya que estaba prohibido por los estatutos de la orden para sus miembros, incluyendo los Grandes maestres, poseer tierras individualmente.


title: Felipe de Milly

text: Actuando contra de la decisión de los templarios, Felipe se unió a la invasión de Amalarico sobre Egipto en 1167. La familia Ibelín registró más tarde un evento durante el sitio de Bilbeis, en el cual Felipe salvó la vida de Hugo de Ibelín, que se había roto la pierna cuando su caballo cayó en una zanja. Los templarios en conjunto se negaron a apoyar la invasión de Amalarico, y el rey los culpó por el fracaso de la expedición. Después de la muerte de su Gran maestre Bertrand de Blanchefort en enero de 1169, Amalarico los presionó para elegir a Felipe en su lugar en agosto de ese año. Con la elección de Felipe, Amalarico recobró el apoyo Templario para la invasión de Egipto, aunque al final del año Amalarico se vio obligado a retirarse.


title: Felipe de Milly

text: Por razones desconocidas Felipe renunció al cargo de Gran maestre en 1171, y fue sucedido por Eudes de Saint-Amand. Felipe acompañó a Amalarico a Constantinopla como embajador en el Imperio bizantino con el fin de restablecer las buenas relaciones con ellos tras el fracaso de la invasión a Egipto. Probablemente murió el 3 de abril, antes de llegar a Constantinopla.


title: Felipe de Milly

text: La vida personal de Felipe es mayormente un misterio. Guillermo de Tiro lo describe como uno de los «hombres valerosos, valiente en armas y entrenado desde sus primeros años en el arte de la guerra» que acompañó a Amalarico a Egipto. En algún momento después de que se convirtiera en señor de Transjordania, hizo una peregrinación al monasterio de Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Con su esposa Isabel tuvo un hijo, Rainiero (que murió antes que él), y dos hijas, Helena y Estefanía.Isabel murió probablemente en 1166, lo que pudo haber dado lugar a la decisión de Felipe para tomar los votos como hermano de la Orden del Temple. Sus tierras fueron heredadas por su hija mayor, Helena, esposa de Gutierre III de Brisebarre, señor de Beirut, y después de la muerte de Gutierre, por Estefanía y sus esposos.


title: Fisherton (Rosario)

text: Fisherton es un barrio tradicional situado dentro de la ciudad de Rosario, Argentina, que a lo largo del último siglo ha ido construyendo un perfil con entidad propia respecto a los otros barrios rosarinos. A lo largo del mismo pueden encontrarse viviendas con estructuras inglesas debido a la historia y los comienzos del barrio Fisherton.


title: Fisherton (Rosario)

text: En 1888 comenzó a construirse en el extremo Noroeste de la ciudad de Rosario en virtud de directivas del Ferrocarril Central Argentino un barrio suburbano destinado a ser habitado por el personal jerárquico británico de esa empresa. En ese mismo año el Ferrocarril había adoptado dos medidas concomitantes e importantes para el futuro del barrio. La primera es el tendido de una doble vía entre la estación terminal Rosario Central y la estación Tortugas, para poder encauzar más cómodamente el creciente tráfico de trenes. La segunda y fundamental medida es la construcción de una estación intermedia entre las de Ludueña y Funes, para que sirviera de retén de convoyes cuando el tráfico ferroviario hacia el puerto fuera (especialmente en época de cosecha) de gran intensidad.


title: Fisherton (Rosario)

text: En torno a esa estación fueron estableciéndose los primeros pobladores. A principios del siglo XX nuevos planes de urbanización dieron al barrio su diseño definitivo. Tres calles de amplias veredas parquizadas, contiguas y paralelas hacia el norte de la vía férrea tejieron con sus transversales, la trama donde en amplios solares se fueron edificando las mansiones del personal jerárquico de la empresa ferroviaria. El nombre de esas calles: Mórrison, Bulevard Ferrocarril Central Argentino (actualmente acotado a Bulevard Argentino) y Brassey, remiten sin dudas a la empresa ferroviaria, al igual que el nombre por el que será conocido el barrio: Fisherton evoca en su denominación al Ingeniero Henry Fisher, principal representante por largos años de los intereses del Ferrocarril Central Argentino en la ciudad de Rosario, y el barrio se nombró siguiendo la costumbre inglesa de fundar una ciudad y anexarle una terminación germánica (-ton, -ham, -burg, -dun, -ville, -field) a una característica de la zona, o directamente al nombre del fundador.


title: Fisherton (Rosario)

text: La Iglesia católica "Cristo Rey", en Brassey y Wilde, es pequeña, muy típica en su estilo inglés: ladrillo visto y techos de zinc. Fue construida en 1925 y tuvo durante muchos años la impronta de un cura notable, el padre Rolando Batallés que hasta su desaparición en un accidente aéreo en la década de 1960 intentó mejorar la condición de los sectores más humildes del barrio, bregando para que a ellos llegaran también las condiciones que eran excluyentes de los más privilegiados. Fruto de esa prédica es la creación por Batallés de la escuela Stella Maris. Es uno de los barrios más privilegiados de Rosario junto con barrio Martin y Alberdi. Durante la presidencia de Juan Domingo Perón se intentó cambiar el nombre del barrio a "Antártida Argentina". Sin embargo, este cambio no tuvo mucho éxito, y hasta el día de hoy el barrio sigue siendo conocido como Fisherton.  Sin embargo, el nombre sí quedó instalado para la emblemática estación de trenes del barrio, la otrora Estación Fisherton. Desde entonces tuvo ésta el nombre de "Antártida Argentina", y aunque haya quedado hace tiempo en desuso, perdura actualmente el cartel que la identifica. La estación funciona actualmente como un centro cultural. Tiene importante actividad social en los clubes Unión Americana, Social Fisherton, Atlético Fisherton, La Lata y Jockey Club. El Rosario Golf Club está al final de la calle Morrison. Al trasponer su entrada, se va sobre una calle arbolada por añosos eucaliptus. Para ingresar a la sede del club se traspone un pequeño puente sobre el arroyo Ludueña.


title: Fisherton (Rosario)

text: De calle Córdoba hacia el norte, Fisherton era hasta la década de 1930 un espacio ambiguamente rural, ambiguamente urbano. Precisamente la calle Córdoba (cuyo trazado íntegro hasta el centro solo se terminó en 1932) fungía de lugar de encuentro de los habitantes que ocurrían a ella desde el inmediato hinterland semirural.


title: Fisherton (Rosario)

text: Los rieles del tranvía 17 unían a Fisherton, casi pueblito suburbano con el centro de la ciudad en un trayecto que discurría por Córdoba, Provincias Unidas, Mendoza, Constitución, San Luis hasta Sarmiento. También el Ferrocarril Central Argentino brindaba un excelente servicio de trenes locales que cada media hora unían la Estación Antártida Argentina con la Terminal Rosario Central.


title: Fisherton (Rosario)

text: Hay, en esas cuadras adoquinadas de calle Córdoba que principiaban en Donado y culminaban doblando por Bulevar Gálvez (actual Wilde) frente a la estación, un centro de sociabilidad fogoneado por los pequeños comercios y servicios establecidos familias de indudable origen inmigratorio italiano que en las dos décadas anteriores habían llegado como tantos, "“per fare L’América”". Eran estos los Pasquinelli, Garbagnolli, Bonaudi, Cesaretti, Debernardi, Baiocchi, Munilli, Ripani, Patriarca, etc. Marcaban una impronta itálica que se diferenciaba claramente del otro Fisherton, cercano en distancia física pero lejano en término de clase: el de las privilegiadas familiar anglo irlandesas que moraban los amplios lotes de Bulevard Argentino o Brassey, la mayoría de cuyos cabeza de familia eran prominentes jerarcas del Ferrocarril Central Argentino


title: Fisherton (Rosario)

text: En esos años el loteo de las pequeñas chacras, quintas y tambos esparcidos entre el actual Fisherton hacia norte y el arroyo Ludueña hacia el suroeste, fue dando lugar a un proceso de urbanización.


title: Fisherton (Rosario)

text: Hay en Fisherton varios colegios, entre los que se destacan:


title: Fisherton (Rosario)

text: En lo que respecta a iglesias, se destacan entre las católicas, la Asunción de la Virgen Maria (Conocida como la Vicaria), Stella Maris y el convento de Fátima. Además la zona cuenta con varios templos evangélicos, algunos de ellos con tanta antigüedad y prosapia como la que ostenta la parroquia Cristo Rey (Católica), que desde el año 2006 se ha estado ampliando y restaurando, terminándose así en el mes de noviembre de 2009 con fecha de inauguración para el 22 de noviembre de 2009, a la cual asistieron cientos de habitantes de Fisherton y el intendente de Rosario junto a otras autoridades municipales.


title: Concierto para violonchelo n.º 1 (Haydn)

text: El Concierto para violonchelo y orquesta n.º 1 en do mayor, Hob. VII B1, fue compuesto por Joseph Haydn entre 1761 y 1765 para Joseph Franz Weigl, destacado chelista de la orquesta de Esterházy que dirigía Haydn. Este concierto se creía perdido hasta una fecha tan reciente como 1961, cuando apareció en el Museo Nacional de Praga, entre diversos documentos pertenecientes al Castillo Radenin.


text: Como en otras obras compuestas para Weigl, se le exige al solista un gran virtuosismo. Las cadenzas del primer y segundo movimientos no son originales del compositor; normalmente, el chelista toca cadenzas de compositores anónimos del siglo XVIII u otras compuestas después de 1961.


title: Eudes de Saint-Amand

text: Eudes (Odon) de Saint-Amand (m. Damasco, 19 de octubre de 1179), fue el octavo Gran maestre de la Orden del Temple.


title: Eudes de Saint-Amand

text: Pertenecía a una familia noble del Limousin. Marchó muy joven a Palestina, pues cuando asume la jefatura de los templarios, tiene en su haber una importante carrera militar, ya que había ocupado el cargo de mariscal del reino y vizconde de Jerusalén. Es desconocida la fecha de su ingreso en el Temple y sucedió al efímero Philippe de Milly a la cabeza de la Orden hacia 1171. Aunque gozó de una reputación como hombre sagaz y de gran coraje, el cronista Guillermo de Tiro lo describe así: : «Hombre ruin, soberbio, arrogante, que respira sólo furor, sin temor de Dios y sin consideración hacia los demás... murió en la miseria, sin pena de nadie.»


title: Eudes de Saint-Amand

text: Nada más ser elegido se opuso al rey Amalarico I de Jerusalén al rechazar presentar ante la justicia real al templario Gantier du Mesnil, culpable de haber asesinado a un emisario del Viejo de la Montaña. Su enfrentamiento duró hasta la muerte del rey, al que sucedió el joven y enfermo Balduino IV. En 1177, Saladino lanzó un "raid" sobre Ascalón con casi 20.000 hombres. Al punto Balduino IV se dirigió a su encuentro con apenas 3.000 infantes y 375 caballeros, de los que 80 eran templarios conducidos por su jefe. Son los templarios los que se sitúan en vanguardia y cargan atropellando a las primeras líneas del sultán ayubida.


title: Eudes de Saint-Amand

text: «El ángel exterminador parecía seguirles en la pelea.»


title: Eudes de Saint-Amand

text: La batalla de Montgisard (18 de noviembre de 1177) fue una gran victoria de los cristianos conseguida en parte gracias al ímpetu y la furia de la carga de los templarios. Sin embargo, al año siguiente, mientras el ejército construía un fuerte sobre el río Jordán, fue sorprendido por Saladino (batalla del Vado de Jacob). Mientras los caballeros se desbandan, sólo resisten los templarios, al igual que los hospitalarios, y todos sucumben a excepción de Eudes de Saint-Amand. El sultán desea intercambiarlo por uno de sus sobrinos prisionero de la Orden; pero el Gran Maestre, que rechaza la oferta, le responde :«Yo no puedo autorizar con mi ejemplo la cobardía de mis caballeros que se dejarían prender con la esperanza de ser rescatados. Un templario debe vencer o morir, y no puede dar por su rescate otra cosa que no sea sino su puñal y su cinto.»


title: Eudes de Saint-Amand

text: Llevado al cautiverio, muere en Damasco el 19 de octubre de 1179, lo que es confirmado por el registro de Reims.


title: Arnaldo de Torroja

text: Arnaldo de Torroja (en catalán, "Arnau de Torroja") (Solsona, 1122-Verona, 30 de septiembre de 1184) fue un caballero catalán y el noveno Gran maestre de la Orden del Temple desde 1180 a 1184.


title: Arnaldo de Torroja

text: Arnaldo de Torroja, hermano del arzobispo de Tarragona Guillermo de Torroja, es Gran maestre de las provincias de Aragón y Provenza cuando es elegido a la cabeza de la Orden a finales de 1180, para suceder a Eudes de Saint-Amand, muerto en cautividad en Damasco. En esa época Arnaldo de Torroja tiene más de 58 años de edad, por lo tanto es un hombre curtido en la disciplina y en el funcionamiento de la Orden.


title: Arnaldo de Torroja

text: Su etapa de gobierno está marcada por las querellas que se libran entre Templarios y Hospitalarios, dado que estos últimos no cesan de acrecentar su influencia y su poder político.


title: Arnaldo de Torroja

text: Arnaldo de Torroja acepta la mediación del papa Lucio III y de Balduino IV para poner fin a estas luchas fratricidas. En 1184, la situación política degenera todavía más, cuando Reinaldo de Châtillon ayudado por los Templarios y los Hospitalarios, asola por su propia cuenta los territorios musulmanes de Transjordania. Arnaldo de Torroja dará pruebas de una gran sagacidad política al negociar una tregua con Saladino, el cual está decidido a vengar las incursiones de Renaud de Châtillon.


title: Arnaldo de Torroja

text: En 1184, Arnaldo de Torroja y el Gran Maestre de San Juan del Hospital regresan a Europa con el objeto de obtener de los reyes europeos y del papa el envío de una nueva cruzada que refuerce a los Estados Latinos, que se encuentran a merced del creciente poderío militar de Saladino, el unificador del mundo musulmán. Durante este viaje, Arnaldo de Torroja cae enfermo y muere en Verona el 30 de septiembre de 1184; su tumba se halla en la iglesia de San Fermo, descubierta en 2018.


title: Arnaldo de Torroja

text: Arnaldo de Torroja ha sido de los pocos Grandes Maestres del Temple que ha aparecido en el cine. En 2007 fue interpretado por el actor inglés Steven Waddington en la cinta de "".


title: Ventura Ruiz Aguilera

text: Ventura Ruiz Aguilera (Salamanca, 1820-Madrid, 1 de julio de 1881) fue un escritor español.


title: Ventura Ruiz Aguilera

text: Nació en 1820 en Salamanca, donde se graduó en medicina. En 1844 se mudó a Madrid donde se desempeñó como periodista, colaborando en publicaciones liberales como "El Tío Vivo", "El Nuevo Espectador", "La Reforma", "La Tribuna del Pueblo", "Semanario Pintoresco Español", "La Europa"… Fue además redactor político en semanarios como "Los Hijos de Eva" (Alicante, 1849) y diarios como "La Prensa", "El Sueco", "La Nación" y "La Iberia" y dirigió además "El Museo Universal". Colaboró en la colección de estampas costumbristas "Las españolas pintadas por los españoles" (1871-1872). Ganó gran popularidad con una colección de poemas titulada "Ecos Nacionales" (Alicante, 1849, 2.ª ed. 1854), colección de leyendas antiguas a las que trata de otorgar un sentido social, a la manera de Salvador Bermúdez de Castro, con fondo patriótico y religioso; siguieron después "Sátiras" (Alicante, 1849), donde aunque se declara seguidor de Juvenal sigue principalmente a Horacio y Boileau, donde domina el tema literario y que fueron compuestas en su destierro a Alicante; "Harmonías" (1863), "Inspiraciones" (1865), "La Arcadia moderna" (1867), "Leyenda de Nochebuena" (1867), "Elegías" (1873), en las que destaca insuperable el bloque de composiciones destinadas a la muerte de su única hija, Elisa; y "Estaciones del año" (1879), entre otras obras poéticas donde algunos han apercibido el influjo de Alphonse de Lamartine y su amor por la libertad y las virtudes evangélicas. Traducido a otras lenguas, Marcelino Menéndez Pelayo consideró que su lírica no había recibido toda la atención que realmente merecía: "Escribió mucho bueno y en muchos géneros, y es, a mi juicio, uno de los mejores y más completos poetas de su tiempo"; Con este juicio coincide José María de Cossío en sus "Cincuenta años de poesía española", I, p. 193.


title: Ventura Ruiz Aguilera

text: También inició una carrera teatral menos importante que la lírica, con piezas como "Un don Juan de Calderón" (comedia, 1844), "Del agua mansa nos libre Dios" (comedia, 1847), "Camino de Portugal" (1849, drama) y "La limosna y el perdón" (1850, comedia), escribiendo además en colaboración con Tomás Rodríguez Rubí "No se venga quien bien ama" (1847, comedia) y con Francisco Cea "Bernardo de Saldaña" (1848, drama histórico).


title: Ventura Ruiz Aguilera

text: Como narrador destacan sus novelas: "El conspirador de a folio" (1848), "El beso de Judas" (1860) y "El Mundo al revés" (1865), entre otras.


title: Ventura Ruiz Aguilera

text: En Madrid también se desempeñó como director del Museo Arqueológico Nacional. .


title: Ventura Ruiz Aguilera

text: Durante su cargo como director del Museo Arqueológico, organizó comisiones científicas para adquirir objetos con los que aumentar la colección. Fue también el que comenzó la edición el año 1872 de la revista "Museo Español de Antigüedades", dirigida por Juan de Dios de la Rada y Delgado. Fue miembro de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras y oficial del Ministerio de la Gobernación


title: Ventura Ruiz Aguilera

text: Falleció el 1 de julio de 1881 en Madrid.


title: Ventura Ruiz Aguilera

text: Publicó, entre otras, las siguientes:


title: Diablos de Naiguatá

text: Los Diablos danzantes de Naiguatá o Diablos de Naiguatá, es una expresión cultural que se manifesta a través de la danza tradicional en la religiosidad popular. Se lleva a cabo al este del estado La Guaira; región centro costera de Venezuela, en la población de Naiguatá, su principal actividad tiene lugar el jueves de Corpus Christi. Forma parte de las fiestas tradicionales, que se realizan en su mayoría en honor a un santo o fecha de importancia religiosa, en este caso como devoción al Santísimo Sacramento. Legado de los primeros habitantes de esa región, otras celebraciones, al igual que esta, son producto del mestizaje racial y cultural. Todas estas festividades que celebran en esa población se nutren de la multiplicidad cultural; muchas fueron traídas de Europa; fundamentalmente de España como consecuencia de su incursión en tierras americanas, hechos acontecidos en la última década del siglo XV mediante la invasión extranjera que dio paso a la colonización y apropiación de tierras. África también fue un factor que aportó un elemento esencial con la llegada de sus habitantes, esclavos que fueron trasladados a América para realizar tareas pesadas y agotadoras en las haciendas de los españoles, y por último y sin ninguna duda, el aporte de los aborígenes y aquellos elementos autóctonos de la zona. El torbellino de culturas se unificó de manera fascinante para dar lugar a las fiestas que hoy se celebran en la cultura popular de Naiguatá.


title: Diablos de Naiguatá

text: Entre estas manifestaciones culturales que existen en Naiguatá, está la fiesta más importante de la Iglesia católica después del Domingo de Resurrección, el jueves de Corpus Christi acompañado de su respectiva víspera, que es el miércoles inmediato anterior; fecha movible en el calendario católico pues se realiza el noveno jueves después de la Semana Santa. En esta celebración mágico-religiosa, la manifestación tradicional es representada por el baile de los Diablos Danzantes de Naiguatá quienes rinden culto al Santísimo Sacramento del Altar, En esos dos días las calles de Naiguatá se decoran con los múltiples colores que cubren al danzante de pie a cabeza, ecorresponden a la vestimenta y la máscara de cada uno de los danzantes, quienes danzan acompañados de la sonora y rítmica percusión que produce "la caja" (tambor), al unísono con las campanas que cuelgan en sus cinturas al recorrer bailando toda la población luego de realizar sus ceremonias al frente de la Iglesia. Todo el recorrido lo realizan danzando al llamado de "la caja", ""bailan al son que le toquen"". Esta cadena de sucesos y elementos produce un sonido único que identifica a distancia la presencia de los Diablos Danzantes de Naiguatá en todas las calles.


title: Diablos de Naiguatá

text: El festejo comienza semanas previas a la celebración de Corpus Christi, la parte religiosa está a cargo de la Sociedad del Santísimo Sacramento de Naiguatá y la Parroquia; con el Sacerdote al frente de la organización y, en la parte tradicional, la Cofradía Diablos Danzantes de Naiguatá a través de su Junta Directiva y el Comité Organizador, comité que lo integran en su mayoría los amigos y colaboradores de la manifestación; sean ellos particulares o institucionales. Los preparativos para su celebración, se inicia con la elaboración de las máscaras, vestimentas y otras indumentarias. La confección de las máscaras sigue tres fases.


title: Diablos de Naiguatá

text: El primer paso, hacer un armazón en alambre con la figura del animal que, con antelación ha escogido el artesano para fabricarla. Estas figuras pueden ser del mundo marino, también aves o animales de corral, o bien híbridos de estas especies que culminan siendo figuras zoomorfas que impacta la mirada de los observadores. Esta armazón de alambre cuenta con dos protuberancias en forma de cachos que al unir sus dos puntas forman un aro.  El segundo paso es cubrir la estructura metálica con una primera capa de papel periódico, hacerle los ojos y la dentadura, luego al secar se le aplica una segunda capa con papel blanco que permitirá un acabado liso y facilitará un trazado fácil a los pinceles, la cual se lleva a cabo con un pegamento preparado de almidón o una mezcla que es utilizada para fijar papel tapiz. El tercer y último paso, es pintar la máscara del danzante, preferiblemente con acabados en esmalte que además de darle brillo evita su deterioro inmediato. Sobre la superficie de la máscara se plasman líneas, círculos, figuras y rayas de diversos colores que le da vida a ese objeto fijo y supone estas formas y figuras uno de los elementos necesarios como protección ante incursiones malignas.


title: Diablos de Naiguatá

text: La máscara cuenta con un orificio para que el rostro del danzante quede cubierto al colocársela en la cabeza, además posee un manto llamado "saco" adherido a la máscara con hilo fuerte, este forro de tela cubre el rostro mientras ejecutan la danza sujetando al mismo tiempo la máscara pues lleva dentro un "agarradero" hecho de madera para sujetarla con la mano mientras realiza diferentes movimientos con ella. En el aro, donde se unen los cachos, se ata una cantidad ilimitada de cintas de distintos colores las cuales cumplen su cometido al realizar rituales durante la danza pues, al visitar los altares que levantan algunos promeseros en la comunidad y tras el recorrido de la procesión que preside el sacerdote, los danzantes invaden estos lugares y las cintas de sus máscaras hacen contacto con cada Altar que ha sido bendecido por el religioso mediante la exposición de la custodia del Santísimo.


title: Diablos de Naiguatá

text: La vestimenta consta de un pantalón largo y una camisa manga larga, ambas piezas de color blanco que servirán de fondo para plasmar de manera artesanal con pintura para tela u otro tipo de tintura algunos círculos, rayas y cruces de distintos colores, estos dibujos se llevan a cabo en forma asimétrica o contrapuesta, algunos agregan en su camisa figuras o imágenes religiosas como complemento, estas terminan siendo obras artísticas.


title: Diablos de Naiguatá

text: El resto de la indumentaria del danzante la componen los crucifijos, campanario y alpargatas. Crucifijos y medallas con imágenes religiosas son colocadas de manera "cruzada" como elementos de protección en el torso del participante, van colgadas en el pecho y en ambos costados; algunos agregan en la espalda una medalla más, todos estos se colocan luego de haber rezado sus respectivas oraciones.


title: Diablos de Naiguatá

text: El campanario, el cual produce sonidos durante la danza, no es otra que la distribución de varias campanas que cuelgan en la cintura de los practicantes de la manifestación, todas atadas en un cinturón o una cuerda que asemeje un correaje y que al chocar entre sí durante los movimientos del danzante producirán el sonido esperado. Por último, las alpargatas, ellas son el calzado que utiliza el Diablo Danzante, a las que en ocasión le agrega una cruz en cada pieza también como protección ante el desafío de imitar al verdadero diablo y agotarle durante el recorrido, intentando como sacrificio hacerle rendir.


title: Diablos de Naiguatá

text: Para la festividad de Corpus Christi, cada danzante debe contar con su traje e implementos ya terminados. El día la víspera, el miércoles, cada uno debe dirigirse a media mañana hacia la parte más alta de la población, el ""Cerro Colorado"", vestirse en ese lugar y esperar el llamado de la "caja", que será ejecutada por un integrante de los diablos identificado como El Cajero, este estará ataviado con la vestimenta de la cofradía pero no contará con implementos como campanario ni máscara, solo el instrumento de percusión.  El "cajero", que se encontrará en la Plaza Bolívar o en los alrededores de la iglesia de Pueblo Arriba, hará el llamado con el toque inicial en el mismo momento que repiquen las campanas, anunciando las doce del mediodía, la hora exacta para iniciar la actividad. En ese momento y al escuchar el toque de llamado, todos los diablos emprenden la bajada del cerro para acudir al sitio donde se encuentra el cajero. Al llegar al lugar y para rendir culto, se ubicarán al frente de la iglesia que siempre permanecerá con las puertas cerradas. Comienza la ceremonia, la mayoría de los participantes lo hace al cumplir una petición, una promesa personal o de salud.


title: Diablos de Naiguatá

text: Se colocan de rodillas a las puertas de la iglesia a orar y cumplir la petición hecha al Santísimo Sacramento del Altar como ofrenda por los favores recibidos. El cajero que los acompaña durante el ritual a un lado de la puerta del templo, suena la "caja" para que se vayan incorporando por grupos y de esta manera todos tengan la oportunidad de arrodillarse y orar frente a la Iglesia. Algunos danzantes optan por hacer penitencia caminando de rodillas desde la cruz hasta la iglesia, es un trayecto que cubre unos treinta metros. Al culminar este ritual se disponen a recibir a los nuevos danzantes; "los nuevos" se colocan arrodillados en plena calle y frente a la iglesia formando un círculo.


title: Diablos de Naiguatá

text: El resto danza a su alrededor de los nuevos, pasando las cintas de sus máscaras sobre la cabeza de los novicios, esta ceremonia se denomina "el bautizo". Cumplido el ritual ya son formalmente recibidos, al incorporarse al grupo mayoritario se disponen a recorrer con los demás danzantes las principales calles del pueblo de Naiguatá; durante ese recorrido; en homenaje a los fundadores de la diablada, visitan cada una de las viviendas de los familiares de esos danzantes ya fallecidos o a las casas de algunos Diablos Mayores y que aun participan en la manifestación. En cada parada, los más diestros, muestran su agilidad al danzar ejecutando el "baile del vaso" o el "baile del huevo". A su paso por el cementerio realizan una ceremonia a las puertas del camposanto, lugar donde descansan los danzantes que ya se fueron. Antes de caer la tarde ya han cumplido su cometido el día de la víspera.


title: Diablos de Naiguatá

text: A las seis de la mañana del jueves de Corpus Christi se escucha el sonido de los fuegos artificiales anunciando el amanecer del día esperado por todos. Hacia las nueve y treinta de la mañana se realizan los últimos detalles y preparativos en la iglesia para iniciar la misa solemne en honor al Santísimo Sacramento.


title: Diablos de Naiguatá

text: A las diez, devotos y feligreses se congregan en la iglesia para escuchar la misa y el mensaje de este día a cargo del obispo o el párroco. A diferencia del miércoles, cuando los danzantes se reúnen en un mismo lugar para acudir como un solo grupo hasta la iglesia, este día, jueves de Corpus Christi, cada danzante decide el lugar de partida, pues según la tradición ese día ""el diablo anda suelto"", los danzantes andan sueltos y salen de cualquier sitio.


title: Diablos de Naiguatá

text: El cajero, al igual que el día anterior, permanece en los alrededores de la Iglesia pero esta vez, debe esperar que culminen los oficios religiosos y cierren las puertas del templo para hacer el llamado con la "caja" para que los danzantes comiencen a reunirse frente a la iglesia e inicien sus ceremonias, que en definitiva cumplen las mismas pautas del día anterior, todo ello una vez que el sacerdote da por concluida la misa solemne.


title: Diablos de Naiguatá

text: Mientras los Diablos Danzantes de Naiguatá recorren las calles del poblado, se realizan los preparativos de los altares que serán levantados tradicionalmente ornamentados por algunas familias para recibir en la noche la procesión la cual llevará la custodia como representación del Santísimo Sacramento.


title: Diablos de Naiguatá

text: En cuanto a la danza, que no posee coreografía alguna ni requiere ensayos previos, es una danza de estilo libre, aunque se realiza en grupo, cada danzante exhibe sus habilidades de manera individual, sin embargo los pasos, el ritmo y sus movimientos son los mismos entre sí, existen algunas formas de expresar la destreza de los danzantes, el Baile del Vaso es uno de ellos, esta representación comienza marcando con el pie y alrededor del vaso los cuatro puntos cardinales en señal de una cruz, además demuestra el balanceo rítmico del cuerpo del danzante en un mismo lugar sobre un objeto fijo, “el vaso”, al concluir tiene su recompensa pues, si durante la muestra de sus pericias sobre el vaso logra concluir satisfactoriamente, se apodera del contenido del mismo cual premio por la hazaña, aquel que derribe el vaso y derrame lo que se encuentre en el envase, obviamente no podrá saborear ese triunfo.


title: Diablos de Naiguatá

text: Hay otro estilo en la danza, este es el Baile del Huevo, el cual corresponde en colocar en el piso un huevo de gallina sobre un puñado de tierra, solo lo suficiente para que se mantenga en forma vertical. Alrededor de ese huevo y casi a escondidas, se colocan varias monedas para que el danzante, mientras realiza sus movimientos rítmicos entorno al objeto, retire dichas monedas con la punta de las alpargatas con precisos y delicados movimientos que al mismo tiempo cuide no romperlo. Si ello sucede favorablemente, se apropiará de todas las monedas que haya logrado retirar.


title: Diablos de Naiguatá

text: Se ha escuchado de los más adultos que en otros tiempos, cuando en las casas de la población era costumbre criar gallinas en el corral o aquellos quienes eran fanáticos de las peleas de gallo, de su gallinero ofrecían en fecha de Corpus a los danzantes, cuando hacían su recorrido por las calles, colocar un huevo para que un ágil danzante realizara ese mítico baile, aquella postura de gallina que no resultaba malograda al concluir aquel sagaz baile era colocado nuevamente bajo la gallina para que continuara encubándolo, de ese huevo provenía una buena gallina ponedora o un hábil gallo de pelea.


title: Diablos de Naiguatá

text: A las seis de la tarde, reunidos en la Iglesia; la feligresía y los grupos apostolados de la parroquia, inician con el Párroco la procesión, quien llevará en sus manos la custodia del Santísimo Sacramento para visitar, bajo el Palio, los siete altares ubicados en distintos lugares de su ruta. Cumpliendo con la tradición, los Diablos Danzantes de Naiguatá jamás darán el frente a ninguna figura de la Iglesia, sea esta el sacerdote, la custodia con el Cuerpo de Cristo o la Iglesia con las puertas abiertas, por eso permanecerán rezagados y distantes de la procesión en señal de sumisión y temor a la magnanimidad. El primer altar por visitar está organizado por la Sociedad del Santísimo Sacramento de Naiguatá, luego que el sacerdote bendice con la custodia cada uno de esos siete altares que han sido adornados para este día por algunas familias que ofrecen ornamentar éstos sitios como señal de promesa y todos estarán ubicados en distintos lugares de la ruta de la procesión por las principales calles de la población, el cajero espera que todas las personas que participan en dicha procesión se hayan distanciado junto con el sacerdote, luego hace el llamado sonoro con la "caja" a los danzantes para que éstos avancen y se presenten ante el altar que acaba de ser bendecido, llegan danzando al altar y al pasar sus máscaras al frente de este, sus cintas hacen contacto con el monumento levantado por las familias en ocasión de esta celebración y de esa manera las cintas van absorbiendo la bendición que el sacerdote ha ofrecido al Altar durante el ritual solemne con la custodia en mano, por esta razón se dice que las cintas de los Diablos de Naiguatá están bendecidas. Luego de cumplir con el recorrido en procesión por las calles del pueblo y llegar nuevamente de regreso a la Iglesia Parroquial en Pueblo Arriba, el Párroco procede a dar la última bendición a los presentes y guardar la custodia en el templo, señal de que la procesión y el acto religioso ha finalizado, los Diablos Danzantes de Naiguatá quienes hasta ese momento se mantuvieron distante se trasladan sigilosos hasta la Plaza Bolívar luego de escuchar el llamado de la Caja, allí frente a la iglesia realizan su última danza por este año, templo, que como ya sabemos, siempre deberá permanecer con sus puertas cerradas. Todos los danzantes bailan hasta agotar el último aliento que les queda y de esta manera se despiden hasta el próximo año.


title: Diablos de Naiguatá

text: Los Diablos danzantes de Corpus Christi ingresaron, junto con otras 11 cofradías del país, a la que aprueba la Organización de la Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura (Unesco), en París, el 6 de diciembre del año 2012.


title: Diablos de Naiguatá

text: Once cofradías, enraizadas en igual número de comunidades de Venezuela desde hace cerca de cuatrocientos años, se rinden ante el Santísimo Sacramento, el noveno jueves después del Jueves Santo, integrados a la celebración católica del Corpus Christi. En cada una de estas comunidades, las vestimentas, los bailes e instrumentos utilizados son diferentes, pero tienen en común una ceremonia plena de religiosidad popular, devoción y fe desprendida, en la que concurren los elementos de las culturas africanas y originarias, en una tradición transmitida de padres a hijos, signada por la participación popular, la resistencia cultural, el desarrollo de vínculos solidarios y la celebración de la espiritualidad.


title: Diablos de Naiguatá

text: Este reconocimiento de la UNESCO a los Diablos Danzantes de Corpus Christi de Venezuela proyecta con intensidad al pueblo venezolano en el resto del mundo, desde una de sus prácticas culturales de mayor arraigo y trascendencia, y lleva un mensaje de solidaridad para todos los Pueblos.


title: Diablos de Naiguatá

text: El 11 de diciembre de 2012 la Asamblea Nacional (AN) aprobó el Proyecto de Acuerdo de Reconocimiento con motivo de haber sido declarado como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a los Diablos Danzantes de Corpus Christi, por parte de la Unesco, a esta manifestación cultural venezolana que rinde culto al Santísimo Sacramento.


title: Diablos de Naiguatá

text: En el acto, estuvo el ministro de la Cultura, Pedro Calzadilla, quien señaló que este reconocimiento es para miles de venezolanos que han formado parte de los Diablos de Corpus Christi por más de 400 años: “Quienes están aquí han resistido y han permitido que esta manifestación cultural, esté entre nosotros todavía. Hoy es posible, en medio de la revolución Bolivariana -es cuando se ha hecho más que en otros tiempos donde fueron invisibilizados por muchos años- que ahora estén a los ojos del mundo. Solo así seremos libres y soberanos, solo así seremos reconocidos”, afirmó.


title: Diablos de Chuao

text: Los Diablos danzantes de Chuao, al igual que los Diablos de Yare se realizan el día de Corpus Christi en la parroquia de Chuao, Municipio Santiago Mariño, del estado Aragua (Venezuela).


title: Diablos de Chuao

text: La gran diferencia con respecto a los Diablos de Yare, es que sus máscaras son negras y llevan una cinta tricolor, y los capitanes portan en ella Barba en vez de los representativos cuatro cuernos. Su vestimenta es multicolor con Dibujos coloridos (Los diablos de Yare visten totalmente de rojo).


title: Diablos de Chuao

text: El día de "Corpus Christi", los diablos en muchos lugares del centro-norte del país se bailan. Ésta es una celebración muy vieja de origen español, y la incorporación de los diablos a la celebración es explicada por algunos folkloristas como la representación del demonio en comparación con el Santísimo. En Chuao, el centro tradicional de la cultura del cacao y del café, los hombres agrupados en la fraternidad al Santísimo organizan la celebración, dirigen las pruebas y mandan a los iniciados. Las telas muy llamativas de los juegos de vestido de los diablos, las descargas del promedio, los zapatos de la lona, las máscaras hechas en casa con los pedazos afilados y las cintas de colores, y cargan generalmente un maraca y un mandador para marcar el tiempo. El instrumento principal es la “caja” o redoblante. La celebración delante de comienza el día miércoles con la caída de los diablos en la iglesia. En dos filas apretó, los diablos se acuestan a la tierra, “entrega” antes del Santísimo. Jueves, el Santísimo es quitado en la procesión por la ciudad. En su honor, se ejecutan las danzas diversas. Los diablos bailan sin resto durante tres días para pagar las promesas que han hecho a través del año. Durante la celebración, están entrando en las casas de los miembros de la fraternidad, donde las ofertas una beben y alimento a ellos. Los capitanes de la fraternidad tienen la obligación de decir a los diablos cada cierta hora, para detectar si el demonio se ha filtrado entre ellos.


title: Diablos de Chuao

text: Los Diablos danzantes de Corpus Christi ingresaron, junto con otras 11 cofradías del país, a la que aprueba la Organización de la Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura (Unesco), en París, el 6 de diciembre del año 2012. Once cofradías, enraizadas en igual número de comunidades de Venezuela desde hace cerca de cuatrocientos años, se rinden ante el Santísimo Sacramento, el noveno jueves después del Jueves Santo, integrados a la celebración católica del Corpus Christi. En cada una de estas comunidades, las vestimentas, los bailes e instrumentos utilizados son diferentes, pero tienen en común una ceremonia plena de religiosidad popular, devoción y fe desprendida, en la que concurren los elementos de las culturas africanas y originarias, en una tradición transmitida de padres a hijos, signada por la participación popular, la resistencia cultural, el desarrollo de vínculos solidarios y la celebración de la espiritualidad.


title: Diablos de Chuao

text: Cada una de estas diabladas, que hoy se consideran Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, constituyen una expresión profunda de la venezolanidad y nos hacen sentir orgullosos de nuestra condición de pueblo multiétnico y pluricultural, perseverante y hermanado en la tarea de fortalecer nuestro destino de patria independiente y soberana.


title: Diablos de Chuao

text: Este reconocimiento de la UNESCO a los Diablos Danzantes de Corpus Christi de Venezuela proyecta con intensidad al pueblo venezolano en el resto del mundo, desde una de sus prácticas culturales de mayor arraigo y trascendencia, y lleva un mensaje de amor, paz y solidaridad para todos los Pueblos.


title: Arroyo Ludueña

text: El arroyo Ludueña (antiguo Arroyo Salinas) es un cauce fluvial que nace como red de avenamiento, de 800 km², de campos de Rosario y de localidades aledañas (Pérez, Zavalla, Pujato, Funes, Roldán, San Jerónimo, Luis Palacios, Ricardone, Ibarlucea, y Aldao).


title: Arroyo Ludueña

text: Este arroyo desemboca en el río Paraná a la altura del barrio Arroyito de la ciudad de Rosario.


title: Arroyo Ludueña

text: Tiene 19 km de extensión, incluyendo sus tributarios. La Municipalidad de Rosario, ha previsto la generación del Parque Habitacional Ludueña.


title: Arroyo Ludueña

text: Debido a las constantes inundaciones con sus consecuentes daños provocados a los habitantes de la ciudad de Rosario, se construyó una represa retardatoria, de tierra (y refuerzos de hormigón armado), que ayuda a retardar los caudales de aguas provenientes de las lluvias torrenciales. Durante 2009, se reacondicionaron los taludes, vandalizados por el tránsito de vehículos tetraciclos de turismo.


title: Arroyo Ludueña

text: Durante un tramo de 1,5 km ―al atravesar la región norte de la ciudad de Rosario― el arroyo se encuentra entubado. El entubamiento tiene una sección de 74 m² (9,7 m de diámetro) y finaliza en el Parque Alem (en el barrio Arroyito).


title: Arroyo Ludueña

text: En una parte de su recorrido sirve como límite natural entre los municipios de Rosario y de Funes.


title: Tomás González Carvajal

text: Tomás José González Carvajal (Sevilla, 21 de diciembre de 1753-Madrid, 9 de noviembre de 1834) fue un traductor, poeta, hebraísta, estadista y político español.


title: Tomás González Carvajal

text: Nació en Sevilla el 21 de diciembre de 1753, en el seno de una familia acomodada. Entre 1773 y 1774 estudió filosofía en la Universidad de Sevilla. En 1776 se licenció en dicha facultad, y poco después obtuvo la borla de maestro en artes. En 1781 era ya profesor de Filosofía moral en la misma universidad.


title: Tomás González Carvajal

text: Allí estudió también teología y jurisprudencia: el 17 de abril de 1784 recibió el grado de bachiller en leyes, y el 4 de mayo siguiente el de licenciado, y poco después la borla de doctor en la misma facultad.


title: Tomás González Carvajal

text: En 1785 pasó a la Corte, donde solicitando una toga en América, se dio a conocer por el papel en derecho que escribió probando con razones y documentos históricos que la Universidad de Sevilla debía contarse entre las mayores del Reino, y así lo decidió la Cámara de Indias.


title: Tomás González Carvajal

text: En esta época fue nombrado individuo de la Academia Práctica de Jurisprudencia, y de la Sociedad Matritense de Amigos del País, en la cual, además de otras muchas obras, escribió la oración con que aquel cuerpo felicitó a Carlos IV en su llegada al trono. Asistió también a la Academia Latina Matritense, de la cual era individuo desde el año de 1778. En los Reales Estudios de San Isidro cursó la clase de idioma griego en los años de 1787 a 1789, e hizo oposición a la cátedra de Filosofía Moral allí mismo.


title: Tomás González Carvajal

text: El 2 de marzo de 1790 fue agregado a la Secretaría de Hacienda de Indias, y se le dieron los honores de oficial de ella el 9 de abril de 1791, y el 7 de octubre de 1794 el empleo efectivo de oficial en la Secretaría de Hacienda de España. En esta época escribió varias memorias sobre asuntos pertenecientes a la carrera en que había entrado.


title: Tomás González Carvajal

text: El 22 de marzo de 1795 sucedió a Pablo de Olavide, caído en desgracia, como intendente de las Nuevas Poblaciones de Andalucía y Sierra Morena, y superintendente de la de Almuradiel en La Mancha. En este destino, a pesar de lo que se debilitó su salud en el clima de La Carolina, desplegó grandes miras filantrópicas y administrativas: formó un censo estadístico muy minucioso de todas las colonias, para lo cual las visitó y examinó muy detenidamente. En 1798 volvió a la Corte a dar cuenta del resultado de tan importante operación, y a proponer las medidas convenientes para el fomento de aquella región; pero a ruegos de don Francisco de Saavedra, a la sazón Ministro de Hacienda, permutó su destino de intendente de las Nuevas Poblaciones con don Bernabé Portillo, oficial segundo de la misma Secretaría.


title: Tomás González Carvajal

text: Esta disposición duró poco tiempo. En aquel mismo año padeció Saavedra una gravísima enfermedad, salió del Ministerio y la permuta hecha con Portillo fue anulada. González Carvajal volvió otra vez a La Carolina en virtud de Real Decreto de 24 de septiembre. Entonces se dedicó con la mayor actividad al fomento y mejora de las Poblaciones: reedificó un gran número de casas que estaban ruinosas, promovió los plantíos de olivos y vides, y ejecutó obras nuevas de importancia.


title: Tomás González Carvajal

text: Pero su salud se resentía con el clima de aquella zona; y así, a repetidas instancias suyas, se le exoneró de aquel destino el 20 de agosto de 1807, y se retiró a vivir a Sevilla mientras se le daba otra intendencia.


title: Tomás González Carvajal

text: Sobrevino la insurrección de 1808, en la cual tomó una parte muy activa. El 1 de julio fue nombrado intendente del ejército que triunfó en Bailén, y en el que organizó la parte administrativa. Se encontraba en aquella célebre jornada; y cuando llegaron a Madrid las tropas vencedoras, se le encargó la intendencia del ejército de reserva que se formaba en Somosierra. Le sorprendió en la capital la entrada de los franceses a fines de 1808, donde su antiguo amigo don Francisco Cabarrús hizo los mayores esfuerzos para que jurase al rey intruso; pero don Tomás decidió huir disfrazado, hasta que llegó a Sevilla en enero de 1809.


title: Tomás González Carvajal

text: En abril del mismo año se le nombró intendente del ejército del centro; en junio, del ejército y Reino de Mallorca; en abril de 1810, del ejército y Reino de Valencia, en enero de 1811, del ejército y cuatro reinos de Andalucía. En 1812 fue nombrado individuo y presidente de la Junta de Hacienda, y el 30 de marzo de 1813 Secretario de Estado y del Despacho de éste ramo. Pero su inclinación a las letras le obligaron a pedir que se le exonerase de este alto destino, y que se le diese en premio de sus servicios la dirección de los Reales Estudios de San Isidro de Madrid. Consiguió lo uno y lo otro: el 24 de agosto del mismo año fue exonerado del Ministerio, y dos días después nombrado director de dichos Estudios.


title: Tomás González Carvajal

text: Al año siguiente fue perseguido, preso y puesto en juicio por haber establecido en ellos una cátedra de Constitución, según las órdenes vigentes. El resultado de la causa fue confinarlo a Sevilla, donde se le condujo con escolta a fines de 1815. Desde esta época hasta 1820 vivió retirado, casi siempre en el campo, y entregado exclusivamente al estudio.


title: Tomás González Carvajal

text: En 1820 fue reintegrado en su destino de director; en septiembre del mismo año se le nombró vocal de la Junta de Censura, y el 1 de mayo de 1821 Consejero de Estado. En abril del mismo año fue comisionado para la visita de la Tesorería General. Salió de Madrid con el Gobierno de 1823. Anduvo errante cambiando frecuentemente de domicilio, hasta que en 1827 se le permitió vivir en Madrid, donde tenía su casa y sus libros.


title: Tomás González Carvajal

text: En 1829 se le encargó la recopilación de ordenanzas de la Hacienda militar; en 1833 fue nombrado Ministro del Consejo Supremo de la Guerra en la plaza reservada de los intendentes de ejército; en 1834 individuo del Consejo Real de España e Indias en la sección de Guerra; y en el mismo año se le elevó a la dignidad de prócer, confiriéndole además la gran cruz de Isabel la Católica.


title: Tomás González Carvajal

text: Falleció el 9 de noviembre de 1834 a los ochenta y dos años de edad. Era hombre muy devoto, aficionado a la lectura de la Biblia e instruido en ciencias eclesiásticas, de que solía discutir con su amigo el obispo Félix Torres Amat. Dejó escritas y publicadas muchas obras: 1.ª "Del oficio y cargos del intendente de ejército en campaña". 2.ª "Meditaciones sobre la constitución militar", que escribió siendo individuo de la comisión nombrada en septiembre de 1812, para la organización del ejército.


title: Tomás González Carvajal

text: Son suyas la oración gratulatoria, ya citada, de la Sociedad Económica de Madrid en el advenimiento de Carlos IV, el extracto de la obra inédita de don José Antonio del Barco, titulada "Retrato natural y político de la Bética antigua"; extracto que se hallaba inserto en el tomo II de las "Memorias de la Sociedad Económica de Sevilla"; el "Elogio histórico de Arias Montano", inserto en el tomo VII de las Memorias de la Real Academia de la Historia.


title: Tomás González Carvajal

text: Fue autor de varias composiciones poéticas, bastante influidas por la obra de fray Luis de León, de las cuales algunas vieron la luz pública en los periódicos, y la mayor parte permanece inédita entre sus manuscritos. Pero la principal obra suya, y a la cual consagró gran parte de su vida, fue la traducción de los libros poéticos de la santa Escritura. Se dedicó desde el año 1807 al estudio de la lengua hebrea, sin más auxilio que algunos libros que le prestó en Sevilla su amigo don Pedro Prieto, magistral de aquella iglesia metropolitana. Su afición a este trabajo, emprendido desde su vuelta a La Carolina, era tal, que dedicaba a él todos los momentos de descanso que le permitían sus ocupaciones. De este modo tradujo los libros III, IV y V de los Salmos.


title: Tomás González Carvajal

text: Las dos reales academias, Española y de la Historia, le recibieron en su seno. En la primera fue nombrado Académico Honorario el 26 de febrero de 1799, Supernumerario el 10 de febrero de 1814, y de Número el 24 de marzo siguiente. Desde 1820 estuvo encargado del examen y corrección de las correspondencias latinas del "Diccionario de la lengua castellana". El 2 de enero de 1802 fue admitido en la clase de Correspondiente en la Academia de la Historia; pasó a la de Supernumerario el 28 de julio de 1820, y a la de Numerario el 1 de febrero de 1828. Fue nombrado Censor de dicha Academia el 27 de noviembre de 1829, y reelegido el 30 del mismo mes de 1832. Usó los pseudónimos de "Silvano Filomeno" y "Capitán Muñatones" para publicar en el "Correo Literario" de Sevilla poemas y artículos polémicos.


title: Montsegur

text: Montsegur, (), es una pequeña villa y comuna francesa, en el Mediodía-Pirineos, sur de Francia muy cerca de la frontera con España. Se ubica a 21 kilómetros al sudeste de Foix, el centro administrativo del departamento de Ariège, ciudad que, a su vez, se encuentra a 82 kilómetros al sur de Toulouse. La población se halla emplazada al pie del monte Pog, de 1.150 metros de altura, en cuya cima aún se observan las ruinas del castillo de Montsegur.


title: Montsegur

text: A sus habitantes se les conoce por el gentilicio "Montséguriens".


title: Montsegur

text: Es una etapa de peregrinaje del Camino de Santiago, en la llamada Vía del Piemonte Pirenáico que va del Mediterráneo paralela a los Pirineos y en parte a la Vía Tolosana.


title: Montsegur

text: Los primeros vestigios de ocupación datan de la época del Neandertal.


title: Montsegur

text: Como consecuencia final de la cruzada contra los cátaros, ordenada por el Papa Inocencio III, la villa defendida por un pequeño castillo y amurallada, situada en la cima del monte Pog, a 2 km de su actual emplazamiento, fue sitiada por Hugo de Arcis y Pedro de Amiel, arzobispo de Narbona los primeros días de mayo de 1243 y tomada después de un largo asedio. Se calcula que podría haber en la pequeña población fortificada unas 500 personas, incluyendo defensores, sus familias y unos 200 creyentes cátaros entre los que se encontraban perfectos y perfectas refugiados. Frente a ellos se disponían al asalto un ejército de entre 6000 y 10 000 hombres armados dirigidos por Huges de Narcis. El asedio duró cerca de 10 meses.


title: Montsegur

text: En la mañana del día 16 de marzo de 1244 una gigantesca hoguera se elevó a los pies del castillo y unas 210 personas, hombres y mujeres, los que se negaron a abjurar del catarismo, fueron quemados en ella. Hoy el lugar es recordado con una lápida ante el "Camp des Cremats" ('campo de los quemados') que recuerda a los inmolados con el epitafio: «"Als catars, als martirs del pur amor crestian. 16 mars 1244"».


title: Montsegur

text: El castillo fue construido dos años después por Guy de Lévis, señor de Mirepoix. Por otra parte se reconstruyeron los muros hacia los años 1970.


title: Adriana Lima

text: Adriana Lima (Salvador de Bahía, Brasil; 12 de junio de 1981) es una supermodelo brasileña, conocida por haber sido uno de los ángeles de Victoria's Secret desde 1999 hasta 2018. Es una de las integrantes del grupo de modelos brasileñas que entró al mundo de la moda a finales de los años 1990, entre las que están Shirley Mallmann, Gisele Bündchen, Ana Beatriz Barros, Isabeli Fontana y Alessandra Ambrosio. Lima ascendió al estrellato desde una situación familiar muy modesta.


title: Adriana Lima

text: Adriana es la única hija de María da Graça Lima y Nelson Torres, quien abandonó a la madre de Adriana cuando esta tenía sólo 6 meses de edad. Algunas fuentes apuntan que "Francesca" es su segundo nombre, sin embargo, la propia Lima ha aclarado que su nombre completo es simplemente "Adriana Lima".


title: Adriana Lima

text: Lima fue descubierta a los 15 años de edad, cuando obtuvo el primer lugar en el concurso de la agencia de modelos Ford Models, "Supermodelo Brazil", al cual entró para acompañar a una amiga suya, ya que ésta no quería ir sola. Lima siguió en esta carrera y llegó al segundo lugar en el mismo concurso en su edición internacional en 1996.


title: Adriana Lima

text: Poco después de haber finalizado su participación en "Supermodelo Brazil", Adriana se mudó a la ciudad de Nueva York y cambió de agencia, dejando Ford para firmar con la Agencia de Modelos Elite Model Management. En sus inicios, su carrera consistió principalmente en trabajos editoriales de moda (con apariciones en ediciones internacionales de las revistas Vogue y Marie Claire en 1997 y 1998) así como también desfiles de pasarelas (Christian Lacroix, Valentino, etc). La primera gran oportunidad de Lima se presentó cuando apareció en un espectacular desfile de la marca Vassarette en Times Square. Su carrera en anuncios impresos continuó, y como muchos otros nombres famosos (Claudia Schiffer, Valeria Mazza, Laetitia Casta, Eva Herzigová), Lima se convirtió en una chica GUESS? en su campaña del 2000. Desde muy pequeña se caracterizó por su atractivo, hecho que llamó la atención de varios personajes en el mundo del modelaje.


title: Adriana Lima

text: Adriana se consolidó realizando más trabajos impresos para importantes marcas como Maybelline (desde 2003 hasta 2009) y Swatch. También ha trabajado para importantes marcas de moda como Armani, Versace, De Beers, Elie Saab, Alexander McQueen, Colcci, Dior, Schiaparelli, Prada, Intimissimi, Guess?, LOEWE, H&M, Bulgari, Miu Miu, Emilio Pucci, Donna Karan, Emporio Armani, Givenchy, Keds, Mossimo, Jason Wu, Balmain, Blumarine, Marc Jacobs, Maybelline, BCBG, John Galliano, Louis Vuitton. También ha trabajado con los fotógrafos más reconocidos de la moda como Annie Leibovitz, Juergen Teller, Bruce Weber, JR Durán, Steven Meisel y Mario Testino.


title: Adriana Lima

text: Durante los años 2004 y 2005 fue imagen de la compañía italiana de telefonía Tim Turbo para la cual realizó varios comerciales interpretándose a sí misma.


title: Adriana Lima

text: En abril de 2006 apareció en la portada de la revista GQ, esta fue la edición más vendida de ese año, razón por la cual la revista la nombró "La virgen más voluptuosa del mundo". Ese mismo año la revista Forbes la posicionó como la quinta supermodelo mejor pagada del mundo y en 2007 y 2008 se posicionaría en el cuarto lugar.


title: Adriana Lima

text: En 2008, volvió a aparecer en la portada de GQ, esta vez atrayendo un número récord de visitas al sitio web de la publicación. Así mismo fue portada de la revista Esquire, recreando la portada clásica de Angie Dickinson de 1966 en el 75 aniversario de la revista. Posó luciendo zapatos, diamantes y guantes para la edición de noviembre de 2007 de Vanity Fair junto con sus compañeras de Victoria’s Secret en celebración de 20 años de supermodelos.


title: Adriana Lima

text: A principios de 2012, la compañía de ropa turca Mavi Jeans contrató a Lima para ser el rostro de la marca, hecho que le permitió a la marca aumentar sus ventas en un 50% y un 20% en línea, además, su comercial de televisión, que fue visto por 28 millones de personas, se convirtió en un tema de tendencia en Twitter y el número de visitantes en la página de Facebook de Mavi aumentó en un 20%. Debido a su índice de éxito con la compañía, la rama europea y rusa de Mavi decidió convertirla en la imagen global de la marca. Lima fue fotografiada por el artista Richard Phillips en la famosa acera de Copacabana en Brasil para Visionaire n.° 62, que fue lanzado a mediados de ese mismo año.


title: Adriana Lima

text: En 2013 fue incluida en el calendario Pirelli al establecer el récord de ser la primera mujer embarazada en aparecer en el calendario. En julio de ese mismo año, la marca de moda española Desigual anunció que Lima sería la imagen de la marca durante la Semana de la Moda de Barcelona Primavera-Verano '14, después de que la supermodelo israelí Bar Rafaeli desempeñara el mismo papel en enero. Se ubicó como la tercera supermodelo mejor pagada según Forbes, con ganancias de 6 millones de dólares.


title: Adriana Lima

text: En diciembre de 2014 se ubicó en el puesto número 1 en la lista "Top Sexiest Models" por models.com, y también en 2015 se posicionó como la modelo mejor pagada después del retiro de Gisele Bundchen. En ese mismo año a finales de diciembre, Adriana mostró su figura de cera para el museo Madame Tussauds en Nueva York durante una ceremonia realizada en una tienda de Victoria's Secret en Manhattan, convirtiéndose así en el primer ángel en tener una figura de cera como ángel y la segunda brasileña en tener una, siendo el primero Pelé. Se trata de una réplica exacta de la modelo, con un estilo que corresponde a uno de los trajes que uso en el Victoria's Secret Fashion Show en el 2013, concretamente, en la apertura de un segmento titulado "Parisian Nights". Para realizar la figura se tomó más de 250 medidas detalladas del cuerpo de Lima, además tiene el color exacto del cabello y de sus ojos.


title: Adriana Lima

text: En 2015, se convirtió en la imagen de Vogue Eyewear y de la fragancia Decadence de Marc Jacobs. Ese mismo año, fue clasificada como la segunda supermodelo mejor pagada del mundo con ganancias de 9 millones de dólares.


title: Adriana Lima

text: En abril de 2016, Lima se convirtió en la imagen de la marca de lencería italiana Calzedonia y en julio de ese mismo año, Lima fue elegida por NBC junto con la supermodelo brasileña Alessandra Ambrosio como las corresponsales de comida y cultura del canal para los Juegos Olímpicos de Verano 2016.


title: Adriana Lima

text: En enero de 2017 Lima protagonizó la campaña de primavera/verano 2017 de la marca italiana Sportmax.


title: Adriana Lima

text: Probablemente sea más conocida por su trabajo como uno de los ángeles de Victoria's Secret, de dónde han salido muchos de sus trabajos más conocidos realizados por el fotógrafo Russell James, quien es también amigo de la modelo. Lima pisó por primera vez la pasarela de Victoria's Secret en 1999 con 19 años de edad, obteniendo el contrato como ángel tan solo un año después. Ha sido la encargada de abrir el desfile en los años 2003, 2007, 2008, 2010 y 2012.


title: Adriana Lima

text: Hizo presencia durante la entrega de una estrella en el Paseo de la Fama a los ángeles de Victoria's Secret en el año 2007. En el año 2008 fue elegida para portar el "Black Diamond Fantasy Miracle Bra", valorado en 5 millones de dólares. En 2010 fue escogida nuevamente para portar el "Bombshell Fantasy Bra", valorado en más de 2 millones de dólares y en 2014 fue elegida otra vez para portar uno de los "Dream Angels Fantasy Bras" junto con Alessandra Ambrosio valorados en 2 millones de dólares cada uno, creados por la prestigiosa joyería Mouawad.


title: Adriana Lima

text: Durante sus años trabajando con Victoria's Secret, Adriana ha participado en 18 desfiles, de los cuales ha abierto cinco y cerrado tres, ha abierto 13 segmentos y cerrado otros 7 y ha lucido el Fantasy Bra en tres ocasiones.


title: Adriana Lima

text: Lima actuó por primera vez junto a Mickey Rourke y Forest Whitaker en The Follow (2001), un cortometraje de la serie de BMW The Hire, protagonizada por Clive Owen y dirigida por Wong Kar-wai. También realizó una aparición con las demás ángeles de Victoria’s Secret en un episodio de la serie de comedia de CBS How I Met Your Mother en noviembre de 2007. Se interpretó a sí misma, junto con sus compañeras de Victoria's Secret, en la serie de 2013 The Crazy Ones, protagonizada por Robin Williams y Sarah Michelle Gellar.En 2008, Lima apareció en la serie de televisión estadounidense Ugly Betty, donde se interpretó a sí misma y se hizo amiga del personaje principal de la serie, Betty.


title: Adriana Lima

text: Lima es la presentadora y productora ejecutiva del reality show estadounidense American Beauty Stars, que se estrenó el 23 de septiembre de 2017 en Lifetime.


title: Adriana Lima

text: Adriana estuvo casada con el entonces jugador de baloncesto en la NBA Marko Jaric (actualmente retirado). Se casaron en secreto y por lo civil el 14 de febrero de 2009, el día de San Valentín, tras una relación de nueve meses. Antes de casarse, Lima afirmó que llegaría virgen al matrimonio. Cuatro meses después de la boda, el representante de la modelo anunció en la revista People que Adriana estaba embarazada de tres meses, dando a luz el 16 de noviembre de 2009 a una niña llamada Valentina, que adoptó la nacionalidad serbia del padre. Valentina nació a las 34 semanas de gestación con un peso de sólo 4,4 libras (2,0 kg), debido a que Lima sufre de preeclampsia. Su segunda hija, una niña llamada Sienna, nació en mayo de 2012. La pareja anunció su separación el 2 de mayo de 2014, tras cinco años de matrimonio. En marzo de 2016 se completaron los trámites de divorcio.


title: Adriana Lima

text: En febrero de 2022 anunció que estaba esperando su tercer hijo con su actual pareja, Andre Lemmers.


title: Adriana Lima

text: Lima realiza trabajos humanitarios ayudando al orfanato "Caminhos da Luz" (Caminos de la Luz), el cual se encuentra en su ciudad natal. Ayuda con la construcción para agrandar el orfanato y compra ropa a niños pobres en Salvador de Bahía. Ella apareció en Misin Var? Musún Yok?, la versión turca de Deal or No Deal, donde el dinero del premio fue a un hospital de Estambul para los niños que luchan contra la leucemia.


title: Robert IV de Sablé

text: Robert IV de Sablé (1150 - 23 de septiembre de 1193), llamado simplemente Robert de Sablé, fue un noble angevino y undécimo Gran maestre de la Orden del Temple entre junio de 1191 y septiembre de 1193, que combatió junto a Ricardo I de Inglaterra en la Tercera Cruzada.


title: Robert IV de Sablé

text: Robert IV de Sablé nació en Anjou, Francia, en 1150, hijo de Robert III de Sablé, y de la Dama Hersende d'Anthenaise de Chaouches y de Malicorne, hija de Savary I d'Anthenaise.


title: Robert IV de Sablé

text: Viaja a las cortes de Enrique II de Inglaterra y de Ricardo I de Inglaterra. El Caballero, para luchar, partió a España, Portugal y Sicilia.


title: Robert IV de Sablé

text: En 1189 Robert de Sablé ingresó en la Orden del Temple, y adquirió el puesto de Gran Maestre cuando llegó a Acre dos años más tarde, en 1191, para ayudar en los esfuerzos de su Orden en la Tercera Cruzada.


title: Robert IV de Sablé

text: Ostentando el cargo durante un breve periodo de tiempo, fue capaz de conquistar Acre para los cristianos, asegurando el control templario sobre ella. Se dedicó a asegurar las ciudades de Damasco, Jerusalén y Acre en manos templarias, para prepararse para combatir contra los líderes de las Cruzadas, Ricardo I de Inglaterra y Saladino.


title: Robert IV de Sablé

text: El 7 de septiembre de 1191 De Sablé estuvo en Arsuf ayudando a Ricardo en la Tercera Cruzada, para convencerle de que debía aliarse con Saladino.


title: Robert IV de Sablé

text: Formando parte de la nobleza local, fue iniciado en la Orden del Temple.


title: Robert IV de Sablé

text: En 1190, Ricardo I de Inglaterra participó en la Tercera Cruzada en un intento para tomar Jerusalén. Ricardo fue acompañado de De Sablé convirtiéndose así en su consejero. Llegaron a Acre el 6 de junio de 1191, donde poco después De Sablé fue nombrado Gran Maestre de los Caballeros Templarios. Tuvo como objetivo explotar al máximo la guerra de las Cruzadas para tomar la región, construyendo un Nuevo Mundo. El 12 de julio de 1191, los cruzados tomaron Acre gracias a las acciones de De Sablé.


title: Robert IV de Sablé

text: El 7 de septiembre de 1193, los cruzados y los sarracenos se encontraron en Arsuf, dando comienzo a la Tercera Cruzada. De Sablé estuvo en el campamento de Ricardo aconsejándole de la batalla, mientras discutían tácticas para vencer a los musulmanes.


title: Robert IV de Sablé

text: El 23 de septiembre de 1193 Robert de Sablé murió en batalla a los 43 años de edad.


title: Robert IV de Sablé

text: En 1174 Robert de Sablé se casó con Clemence de Mayenne, hija de Geoffroy III de Mayenne y de Isabelle de Meulan. Clemence apareció repetidas veces en los actos de su marido, pero a partir de 1189 no se tiene ningún dato histórica sobre Clemence. Se sabe que desde su entrada en la Orden del Temple era viudo.


title: Robert IV de Sablé

text: Con este matrimonio tuvo tres hijos:


title: Robert IV de Sablé

text: Un nizarí escribió en un códice el estado de los Templarios tras la muerte de De Sablé.


title: Robert IV de Sablé

text: Los Templarios recordarían a De Sablé como un hombre valiente y una mente ilustre de la historia que a pesar de su corto mandato había cambiado la forma de pensar de su Orden.


title: Robert IV de Sablé

text: En el videojuego de "Assassin's Creed", Robert de Sablé toma el rol de antagonista principal, en el que muere a manos de Altaïr Ibn-La'Ahad.


title: Autodesk 3ds Max

text: Autodesk 3ds Max (anteriormente 3D Studio Max) es un programa de creación de gráficos y animación 3D desarrollado por Autodesk, en concreto la división Autodesk Media & Entertainment (anteriormente Discreet). Creado inicialmente por el Grupo Yost para Autodesk, salió a la venta por primera vez en 1990 para DOS.


title: Autodesk 3ds Max

text: 3ds Max, con su arquitectura basada en "plugins", es uno de los programas de animación 3D más utilizado, especialmente para la creación de videojuegos, anuncios de televisión, en arquitectura o en películas.


title: Autodesk 3ds Max

text: Los orígenes del programa 3ds Max podríamos situarlos a mediados de los años 80, con la formación del denominado Grupo Yost.


title: Autodesk 3ds Max

text: La gestación del Grupo Yost se inicia a principios de 1984, cuando una de las revistas sobre Atari más importantes, Antic, creaba su sección de software, Antic Software, dirigida por Gary Yost, quien venía de trabajar para la propia compañía Atari. Desde su puesto en Antic Software y junto a Jack Powell crearon The Catalog, una recopilación de programas para la plataforma Atari.


title: Autodesk 3ds Max

text: En el desarrollo de The Catalog influyó el pequeño desarrollo que se había producido en las comunicaciones a través de Internet, con el inicio de servidores. Uno de estos nuevos servidores era CompuServe, que alojaba varios foros sobre Atari. Uno de los más visitados pertenecía a Antic. Gracias a este servicio, Gary Yost pudo hablar directamente con una gran parte de usuarios, que a su vez después eran quienes compraban y utilizaban el software que producían desde Antic Software. Por otra parte, estos foros proporcionaron un medio a los usuarios de Atari para interactuar entre ellos. Gary Yost vio el potencial que se encerraba en esta «comunidad de usuarios», haciendo de ella una parte oficial del desarrollo del software para Antic. El brazo en línea de su comunidad sobre gráficos era la Cyber Connection, un foro en CompuServe que proveía de información oficial de los desarrolladores, así como de un sistema de pizarra donde se dejaban mensajes para discutir. La combinación de la colaboración directa entre programadores y usuarios fue esencial a la hora de hacer posible el siguiente desarrollo del software gráfico. Por su parte, Tom Hudson, otro pilar del Grupo Yost, desde 1982 a 1985 había estado trabajando para la otra revista referente dentro del mundo Atari: ANALOG Computing. Había estado haciendo un poco de todo dentro del pequeño grupo que llevaba la revista: escribía artículos, creaba juegos y otros programas. En 1984 publicaba uno de estos programas, un pequeño renderizador de 3D: Solid States. En agosto de 1985 dejaba la revista ANALOG y poco después publicaba otros dos programas para el Atari ST que tuvieron bastante éxito entre los usuarios de Atari: DEGAS y DEGAS elite, ambos programas para pintar. Reviviendo el interés que Tom Hudson tenía por los gráficos en 3D, adaptó su programa Solid States para el Atari ST (originalmente desarrollado para los Ataris de 8-bit, el Atari 400 y el Atari 800). Poco después realizó el que sería su primer programa para Antic: CAD-3D 1.0, y Gary Yost desde entonces se centró en el desarrollo de software gráfico.


title: Autodesk 3ds Max

text: Mientras Tom Hudson y Gary Yost estaban planificando CAD-3D, Mark Kimball, un programador e ingeniero de hardware, que trabajaba para en Oregón, estaba desarrollando unas gafas 3D para el Atari ST usando el programa DEGAS. Mark Kimball se puso en contacto con Tom Hudson y finalmente la revista Antic vendería una versión de las gafas que podía utilizarse con la segunda versión de CAD-3D (con Tektronix como productor de las gafas). El siguiente reto que se plantearon fue el de crear pequeñas secuencias animadas. Pero tenían el problema de la reducida RAM que el Atari ST tenía. No obstante, Mark Kimball ideó una solución: Cyber Smash, una aplicación que administraba el proceso de compresión de la animación. Ahora lo que faltaba era un programa que pudiese reproducir esas animaciones renderizadas, pues CAD-3D no podía hacerlo. Gary Yost contrató a Mark para que lo hiciese: Cybermate. El resultado final de este período de innovaciones continuo fue la salida al mercado a principios de 1987 del paquete que reunía CAD-3D 2.0 y Cybermate juntos. Poco después se añadió el programa Spectrum 512, un programa de dibujo que usaba los 512 colores del Atari, y también Cyber Control, un programa que mediante scrips incrementaba las posibilidades de animación. Por su parte, Gary Yost estaba buscando una forma de mejorar las animaciones producidas por CAD-3D con textos y otros efectos. El resultado de esta búsqueda fue Cyber Paint. Por último, tres importantes aplicaciones se añadieron a la familia Cyber: Cyber texture, que transformaba fotos en geometrías 3D; Cyber VCR, que exportaba las animaciones a cinta de vídeo, a través de la interfaz de Sony CTL-L, y por último Cyber Sculpt, una aplicación para crear y editar complejas geometrías para el CAD-3D 2.0.


title: Autodesk 3ds Max

text: El gran desarrollo del producto The Cyber Studio no pasó desapercibido para la empresa Autodesk, creadores del programa AutoCAD, y a principios de 1988, Eric Lyons, director de Nuevas Tecnologías de Autodesk conseguía convencer a Gary Yost para que trabajase para ellos desarrollando un programa del estilo de The Cyber Studio, para escribir el «AutoCAD de animación 3D». Gary Yost, con Tom Hudson y Jack Powell, al que se le añadió poco después Dan Silva, fue el grupo encargado de desarrollar el programa 3D Studio.


title: Autodesk 3ds Max

text: Tras casi dos años de trabajo, en octubre de 1990, salía al mercado el programa 3D Studio.


title: Autodesk 3ds Max

text: En esta primera versión, debido a los problemas inherentes al grado de desarrollo de los ordenadores, y a los problemas con MS-DOS, el programa carecía de una capacidad para deshacer acciones y contaba con 5 módulos independientes que lo hacían poco eficiente: Shaper, Lofter, Editor 3D, Editor de materiales y Módulo de renderizado. Tras el lanzamiento del nuevo programa se creó un foro de ayuda en CompuServe, que se convertiría en uno de los foros más activos de la red en esos momentos. Gary Yost y Jack Powell eran los que dirigían este servicio y empezaron a construir una comunidad de usuarios del 3D Studio. Para la segunda versión del programa consiguieron unificar los 5 módulos gracias a la utilización de un producto de Autodesk llamado Phar Lap Dos Extender, que consistía en un sistema operativo que conseguía superar las limitaciones del estándar DOS.


title: Autodesk 3ds Max

text: En 1991, el Director de Autodesk sugirió al Grupo Yost reescribir el programa para Windows, aunque no fue hasta 1996 que salió al mercado el 3D Studio Max para Windows NT. Además, al no querer perder la marca 3D Studio para la plataforma MS-DOS, añadieron al nombre del producto MAX, para distinguir entre la versión antigua para la plataforma MS-DOS y la nueva versión para la plataforma de Windows. Según Gary Yost «cuando supimos por IBM que WinNT 3.1 iba a salir en el verano de 1993, tomamos la decisión de reescribir el programa». Para ello contrataron a Don Britain en febrero de 1993. El nombre oficial completo del producto era Kinetix 3D Studio MAX, puesto que la división Multimedia de Autodesk, la encargada de desarrollar el programa, había pasado a llamarse Kinetix.


title: Autodesk 3ds Max

text: En 1999 Autodesk adquirió la empresa canadiense Discreet Logic, Inc. y la fusionó con Kinetix. Así, de la fusión surgió la división de Autodesk para el desarrollo de 3D Studio MAX.


title: Autodesk 3ds Max

text: No obstante, en el año 2000, al salir al mercado la primera versión del programa desarrollada por la nueva Discreet, el nombre del producto se adaptó al estilo de los productos que Discreet ya tenía, por lo que de 3D Studio MAX pasó a ser 3ds max, todo en minúsculas.


title: Autodesk 3ds Max

text: En el año 2001 Autodesk cambió de nuevo el nombre de su división Discreet por el de Autodesk Media and Entertainment, y en la siguiente versión del 3ds también volvió a hacer pequeños cambios. Ahora pasaba a ser el nombre oficial Autodesk 3ds Max, en su versión 9. Esta era la primera versión con la posibilidad de instalarse en un sistema operativo de 32 o de 64 bit.


title: Análisis bursátil

text: El análisis bursátil clásico tiene como objetivo el estudio del comportamiento de los mercados financieros y de los valores que los constituyen. Con ese análisis se pretende conseguir información relevante que ayude en las decisiones de inversión en situaciones de incertidumbre. Implica un incremento o dimensión de la bolsa de valores, teniendo en cuenta el mercado fluctuante, la oferta y la demanda en un tiempo determinado, lo cual permite mejorar y cerrar favorablemente las acciones.


title: Análisis bursátil

text: Se divide en una doble categoría de análisis, en ocasiones contrapuestos, que son los siguientes:Ambas categorías parten de suposiciones diferentes a la hora de interpretar el comportamiento de los mercados financieros. Pueden ser utilizados tanto en los mercados al contado como en los mercados de futuros, tanto de activos financieros como de materias primas o bienes tangibles, y pretenden determinar qué valores, activos o mercados pueden ser más atractivos, pues pueden esconder mayores rentabilidades futuras, o mejores perspectivas económicas. Inversiones permite lograr un nivel razonable del mercado como también una incidencia de un resultado poco favorable que repercute notablemente. El incremento constante permite comprar acciones a razón de un precio razonable como también ganar mercado, optimizar las ganancias de los inversiones y de esa manera lograr alzas favorables. El gráfico del análisis bursátil muestra la situación actual de un mercado en un tiempo determinado, por tal motivo es posible obtener conclusiones y estudiar posibles inversiones. Al indicar un resultado favorable permite generar confianza en los inversores para de esa manera lograr obtener rentabilidad y crear de esa manera una mercado de acciones satisfactorio. El análisis bursátil clásico fue ampliamente criticado por la teoría del paseo aleatorio. Según esta teoría, los precios de los activos financieros siguen un paseo aleatorio, y no son predecibles por ningún sistema de análisis, por lo que, tanto el análisis técnico como el análisis fundamental serían inútiles. El marco conceptual establecido por la teoría del paseo aleatorio, así como la teoría de la eficiencia de mercado, y la nueva teoría de la cartera, han desprestigiado, a nivel académico las dos versiones del análisis bursátil clásico, aunque, a nivel profesional, se utilizan ampliamente.


title: Análisis bursátil

text: El análisis fundamental parece bien fundamentado teóricamente, y muchos analistas en la actualidad lo usan. Sin embargo, la investigación académica estadística seria ha concluido que el análisis fundamental no es mejor que análisis técnico bursátil a la hora de predecir el precio futuro de las acciones. Por ejemplo el profesor Burton Malkiel resume el estado de la cuestión así:


title: Análisis bursátil

text: De hecho el propio Benjamin Graham uno de los creadores de este tipo de análisis reluctantemente ha admitido que; El análisis gráfico es considerado por la investigación estadística seria y en círculos académicos como poco útil. Los filtros comúnmente usados por los chartistas han sido probados, y cuando se consideran los costes de negociación, no son superiores a la estrategia de comprar y mantener una determinada acción durante largo plazo. De hecho los economistas Arnold Moore y Eugene Fama, lograron determinar que sólo alrededor de un 3% de la variación diaria puede ser explicada a partir de los precios pasados de la acción. Es por eso que la información contenida en el histórico del precio pasado de un determinado título es insuficiente para predecir el precio futuro.


title: Análisis bursátil

text: Existen varias hipótesis que explicarían las dificultades del análisis técnico y otro tipo de análisis bursátiles para predecir las cotizaciones futuras: Encontrar resultados favorables en los mercados de acciones locales como también extranjeros.


title: Desestalinización

text: La fue un proceso que consistió en eliminar el culto a la personalidad de Stalin y el trabajo del período estalinista (1924-1953). Comenzó técnicamente en 1953, tras la muerte de Stalin, pero no fue oficial hasta 1956, tras el informe secreto de Nikita Jrushchov, entonces Primer secretario del Partido Comunista de la Unión Soviética, y divulgado tras el XX congreso del PCUS.


title: Desestalinización

text: El "discurso secreto" de Jrushchov, denominado «Acerca del culto a la personalidad y sus consecuencias», fue comunicado el 25 de febrero de 1956 a 1436 delegados del PCUS reunidos en claustro cerrado. Por ende, los miembros de los partidos comunistas extranjeros (inclusive los del Bloque del Este) fueron excluidos.


title: Desestalinización

text: El informe sobre "Acerca del culto a la personalidad" que era inicialmente secreto, no fue revelado públicamente en la Unión Soviética hasta el final de los años 80. Sin embargo, pronto fue conocido en todo el mundo porque, según Nikita Jrushchov, habría sido vendido a los Servicios secretos extranjeros por los comunistas polacos hostiles a la Unión Soviética.


title: Desestalinización

text: Fueron denunciadas las deportaciones masivas, la represión política «de honestos comunistas y jefes militares tratados como enemigos de la revolución», la incapacidad de Stalin en los preparativos de Gran Guerra Patria, y su carácter exageradamente suspicaz, descargado contra los partidos comunistas extranjeros y contra sus propios compatriotas. Por el contrario, la biografía oficial de Stalin lo presentaba como un «grandioso estratega» y como un «gran sabio» severa e injustamente criticado, dotándolo de cualidades intelectuales "dignas de un genio de toda la humanidad".


title: Desestalinización

text: El informe abría un proceso de crítica en contra del viejo dictador pero no del sistema que él había creado. Por lo tanto, la elección del año 1934 (año en el que se celebró el XVII Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética) como inicio de la "degradación" del carácter de Stalin es significativa: Jrushchov prefirió no citar en el informe ni la mayor parte de la política económica (la planificación y la colectivización) ni la represión política de Stalin tanto contra los antiguos camaradas de Lenin, como contra los propios, por ejemplo, Serguéi Kírov. De hecho, la crítica se basa principalmente en la denuncia del culto a Stalin por motivos doctrinarios y trata de borrar la parte de los excesos del estalinismo.


title: Desestalinización

text: «El culto a la personalidad es un exceso superficial sobre un órgano perfectamente sano» escribió en 1956 el diario "Pravda". Inclusive agrega que «la glorificación de una persona, su elevación al rango de superhombre con cualidades sobrenaturales comparables a los de un dios» debería ser prohibida porque «es una idea contraria a los principios del marxismo-leninismo».


title: Desestalinización

text: Tras la amnistía decretada el 27 de marzo de 1953, los prisioneros políticos encerrados durante el régimen de Stalin fueron progresivamente liberados. En 1957, los prisioneros políticos constituían el 2,3 % de los presos del Gulag, mientras en 1953 representaban el 21,9 %,aunque la mayor parte de las víctimas de la Gran Purga y de la "colectivización forzosa" ya estaba muerta en esa fecha.


title: Desestalinización

text: El informe es, sin embargo, un choque, especialmente para los partidos comunistas del Bloque del Este debido a que elimina el principio de la "infalibilidad" del Comité Central. Los húngaros piden la destitución del estalinista Rákosi mientras checos, polacos, y yugoslavos exprimen su cólera contra sus dirigentes nativos que aún defienden la línea estalinista. Por otra parte, los dirigentes extranjeros que son aún tenaces seguidores de Stalin, como los chinos y los albaneses, tienen un fuerte descontento con este cuestionamiento público. La desestalinización será un elemento que en 1960 causará la ruptura política entre la URSS y la República Popular China (donde Mao acusa a Jruschov de "traición al comunismo").


title: Desestalinización

text: La desestalinización es un poderoso motivador de la Revolución Húngara de 1956, así como de la crisis polaca del mismo año. No obstante, en la República Popular de Polonia se llega a un acuerdo donde Wladislaw Gomulka, seguidor de Jruschov, consigue desplazar del mando a la antigua dirigencia estalinista. En la República Popular de Hungría no se logra esta sustitución pacífica y estalla la revuelta popular masiva, que a su vez muestra un proyecto de transformación política más "radical" de lo permitido por la URSS. Esto marca también los límites de la desestalinización: Jruschov ordena al Ejército Soviético invadir Hungría y reprimir violentamente a los sublevados.


title: Desestalinización

text: Las decisiones tomadas por el XX Congreso significaron un giro en la política social del PCUS que condujo a varias medidas de índole social y política, así como a la abolición o modificación de varias leyes represivas. Así se redujeron las horas de trabajo en las empresas, se inició un programa de vivienda social con la construcción de las llamadas "jrushchovkas", se estableció un sistema estatal de pensiones; se concedió el pasaporte interior (equivalente al DNI) a los residentes rurales, ya que antes éstos carecían de la posibilidad de abandonar su lugar de residencia por más de 30 días; se modificó el decreto de 1940 que prohibía a los trabajadores cambiar voluntariamente de empresa, bajo pena de entre dos y cuatro meses de cárcel, y que castigaba la falta injustificada al trabajo con trabajos forzados de hasta seis meses y el descuento del 25% del salario, etc.


title: Desestalinización

text: Desde 1960, la URSS se esfuerza en impedir que, como consecuencia de la desestalinización, el resultante "deshielo de Jrushchov" justifique la disidencia política o el cuestionamiento al PCUS, en virtud a esta política el escritor Borís Pasternak es obligado a rechazar el Premio Nobel de Literatura en 1958.


title: Desestalinización

text: Los dirigentes soviéticos ven con mayor temor que la desestalinización y el consiguiente "deshielo" puedan generar un cuestionamiento masivo contra el sistema comunista o contra el monopolio del poder por el PCUS. El desempeño de Jrushchov en la Crisis de los Misiles de 1962 decepciona a otros líderes soviéticos que prefieren un estilo de enfrentamiento más duro con los Estados Unidos. En 1964, Jruschov se vio obligado a dimitir por presión del Comité Central del PCUS y la desestalinización se suspende repentinamente con el ascenso al poder de Leonid Brézhnev. Con el estancamiento brezhneviano el autoritarismo de Stalin vuelve a ser elogiado en público aunque ya no es aprobado el culto a la personalidad.


title: Desestalinización

text: Pese a sus importantes méritos, para muchos miembros de la élite del Partido Comunista y del aparato administrativo soviético, al final de su mandato Jruschov había ido demasiado lejos. Sus errores en la política exterior y, sobre todo, sus numerosos y mal pensados “experimentos” precipitaron su caída.


title: Desestalinización

text: El 14 de octubre de 1964, mientras Jruschov estaba de vacaciones en la península de Crimea, el Comité Central del Partido se reunió en Moscú. A Jruschov lo invitaron a las últimas sesiones. El líder del país advirtió el complot, pero no podía recurrir a la ayuda de los militares: las Fuerzas Armadas Soviéticas tampoco deseaban que el Primer secretario siguiera en su puesto tras las reformas llevadas a cabo en el Ejército y el despido de miles de oficiales experimentados. El comunicado oficial del Comité Central decía que “Nikita Jruschov queda liberado de sus cargos a causa de su avanzada edad y del empeoramiento de su estado de salud”. Sin embargo, el exlíder soviético vivió siete años más, casi recluido en su "dacha" y sin autorización para dar discursos ni entrevistas.


title: Desestalinización

text: Su hijo Serguéi registró con una grabadora las memorias de su padre que, sacadas clandestinamente del país, se publicaron en Occidente. En ellas, Jruschov aseguraba no saber nada de las purgas estalinistas de los años 30. Para el ex Primer secretario, que había pertenecido al círculo de colaboradores más íntimo de Iósif Stalin, fueron pasados por las armas o aniquilados en los campos de concentración del Gulag solo los “enemigos acérrimos del poder soviético”. Se le abrieron los ojos solo después de la muerte de Stalin. Sin embargo, actualmente existen numerosos documentos secretos hechos públicos en los últimos años que prueban la participación de Jruschov en las represalias del régimen durante la Gran Purga en la RSS de Ucrania, por ejemplo, listas de arrestados firmadas por el futuro mandatario.


title: Desestalinización

text: El autor de una de las mejores biografías del político, el estadounidense William Taubman, en su obra "" ("Jruschov: el hombre y su época") respondió a la pregunta de cómo los futuros historiadores valorarían su tiempo: “Sin duda serán más condescendientes con él que con Lenin, Stalin o Brézhnev. Por otra parte, está claro que no solo tuvo grandes éxitos, sino también graves errores en todos los campos: en la política, en la economía, en temas personales. Los historiadores valorarán su gobierno como una época de tremendos contrastes”.


title: Desestalinización

text: Nikita Jruschov está sepultado en el Cementerio Novodévichi, el cementerio más afamado de Moscú, donde hay erigido un impactante monumento en su honor. Se trata de una columna de mármol blanco y negro compuesta de varios bloques de diferentes materiales y formas y coronada por la cabeza en mármol del difunto. Curiosamente el monumento, objeto de admiración de los visitantes del cementerio, es obra del escultor Ernst Neizvestny, quien en su día acusó a Jruschov de no entender nada sobre arte. En 1962, con el "deshielo" en franco declive, Jruschov, en compañía de otros miembros del Comité Central del PCUS, visitó la primera exposición permitida de artistas soviéticos vanguardistas (en oposición al realismo socialista oficial) donde, empleando un lenguaje grosero, se mostró enfurecido con las obras expuestas. En particular, increpó a Neizvestny por su arte. Tras la muerte de Jruschov, fueron sus familiares quienes encargaron al escultor la realización del monumento funerario.


title: Guillaume de Chartres

text: Guillaume de Chartres (m. enero o febrero de 1219), fue el decimocuarto Gran maestre de la Orden del Temple.


title: Guillaume de Chartres

text: Era hijo del conde de Bar-sur-Seine, pero se ignora tanto la fecha de su nacimiento como la vida que llevó hasta el año 1210, en que fue elegido Gran Maestre. Poco después asiste a la coronación como rey de Jerusalén de Jean de Brienne (el cual contaba con el apoyo de Felipe Augusto). La situación de los príncipes cristianos en Palestina es bastante precaria y en el cuarto concilio de Letrán (noviembre 1215) el papa Inocencio III exhorta de nuevo a los soberanos europeos para que inicien una nueva cruzada.


title: Guillaume de Chartres

text: Guillaume de Chartres participa con sus templarios en esta Quinta Cruzada (1217/1221); pero las disputas entre los jefes cruzados ante el sitio de Damietta impiden obtener resultados significativos. Una epidemia de peste acaba con la vida de numerosos cruzados, entre ellos Guillaume de Chartres que fallece en enero o febrero de 1219.


title: Guillaume de Chartres

text: Los templarios participan en todas las batallas contra los musulmanes que se desarrollan en España y la Orden recibe numerosas donaciones que acrecientan su poder y riqueza.


title: Guillaume de Chartres

text: En 1211, Guillaume de Chartres había conseguido otro éxito importante, pues el castillo de Gastein, que había sido tomado por los musulmanes en 1190, es reconquistado por el rey de la Pequeña Armenia, y después de un arbitraje papal es devuelto a los Templarios.


title: Análisis técnico

text: El análisis técnico, dentro del análisis bursátil, es el estudio de la acción del mercado, principalmente a través del uso de gráficas, con el propósito de anticipar, con mayor probabilidad cambios en la estructura del mercado. El término “acción del mercado” incluye las tres principales fuentes de información disponibles para el analista técnico. Estas son:El análisis técnico tuvo sus orígenes en EE. UU. a finales del siglo XIX con Charles Henry Dow creando la Teoría de Dow, adquirió un gran impulso con Ralph Nelson Elliott dentro de los mercados accionarios con su Teoría de las Ondas de Elliott, y posteriormente se extendió al mercado de futuros. Sin embargo, sus principios y herramientas son aplicables al estudio de las gráficas de cualquier instrumento financiero.


title: Análisis técnico

text: El análisis técnico puede subdividirse en dos categorías:El análisis técnico se basa en tres premisas básicas, que se deben entender y aceptar, o cuando menos conceder, para que este enfoque tenga sentido. Estas premisas son:


title: Análisis técnico

text: Este principio puede ser considerado la piedra angular del análisis técnico. Supone que todos los elementos que afectan al mercado, ya sean políticos, económicos, sociales, psicológicos, especulativos o de cualquier otra índole (lo que llamaríamos análisis fundamentalista), están de hecho reflejados en el precio de la acción. Por lo tanto, al analizar el precio de la acción en un mercado específico, se están analizando indirectamente todos los factores relacionados con ese mercado.


title: Análisis técnico

text: Aunque de inicio podría parecer una aseveración pretenciosa, lo único que se argumenta realmente es que el precio refleja cambios en el balance entre oferta y demanda. Es conocido que cuando la demanda supera a la oferta, el precio sube, mientras que cuando la oferta supera a la demanda el precio baja. El analista técnico utiliza este conocimiento y lo invierte, llegando a la conclusión de que si el precio aumenta, es porque la demanda supera a la oferta, mientras que si el precio cae, es porque la oferta supera a la demanda.


title: Análisis técnico

text: Es claro que las gráficas no se mueven por ellas mismas. Son los factores fundamentales los que causan que el precio suba o baje, a través de los cambios en el balance de oferta y demanda. Al analista técnico no le interesa conocer o analizar los factores fundamentales que causan los cambios, sino que se limita a analizar las consecuencias de los cambios, que son, finalmente, los precios. Por esto se dice que el análisis fundamental es un análisis de causas, mientras que el análisis técnico es un análisis de consecuencias.


title: Análisis técnico

text: El concepto de tendencia es absolutamente esencial para el enfoque técnico. El objetivo principal del análisis técnico es identificar una tendencia en su etapa temprana, para establecer operaciones en la dirección de esa tendencia. Hay un corolario a este principio, que dice que The trend is your friend o la tendencia es tu amiga.


title: Análisis técnico

text: El primer principio de análisis técnico dice que cualquier evento que pueda afectar la acción del mercado, está descontado en el precio de manera ponderada. Por lo tanto, sostiene que no es necesario conocer los fundamentales o noticias que causan la acción del precio, sino que es suficiente analizar las gráficas. De hecho, los analistas técnicos puristas insisten en aislarse de la información fundamental, argumentando que debido a que es humanamente imposible enterarse de todas las noticias, y darles la importancia adecuada, el conocimiento parcial de las mismas puede sesgar su juicio y llevarlos a tomar decisiones equivocadas.


title: Análisis técnico

text: Mientras que el análisis técnico se concentra en el estudio de la acción del mercado, el análisis fundamental se enfoca en las fuerzas económicas de oferta y demanda que llevan al precio a subir, bajar o permanecer sin cambios.


title: Análisis técnico

text: Ambos enfoques pretenden resolver el mismo problema: predecir la dirección que el precio podría tener en el futuro. Simplemente, tienen un enfoque diferente. Mientras que los fundamentalistas estudian las causas del movimiento, los analistas técnicos estudian sus consecuencias.