title: Araucaria araucana

text: En los Andes se la encuentra creciendo únicamente a más de 800 m s. n. m., y de manera óptima en la cota de los 1000 m s. n. m., llegando hasta los 1700 m s. n. m.. También posee otra población en Chile, la cual crece en la Cordillera de Nahuelbuta en la zona costera de la Región de la Araucanía, donde se distribuye desde los 600 a los 1400 m s. n. m., presentando los ejemplares de esa cordillera chilena, pequeñas diferencias con respecto a la población de los Andes, aunque no lo suficiente para constituir otra variedad taxonómica. Se han descrito 8 cultivares.


title: Araucaria araucana

text: "Araucaria araucana" fue descrita por Juan Ignacio Molina y K. Koch, y publicado en "Dendrologie 2(2): 206", en el año 1873. Araucaria: nombre genérico geográfico que alude a su localización en Arauco.


title: Araucaria araucana

text: araucana: epíteto geográfico que alude a su localización en Arauco. La madera de araucaria es compacta, liviana, fácil de trabajar y de un color blanco amarillento; por eso es muy cotizada para labores de construcción y carpintería; antiguamente los troncos rectos y cilíndricos se empleaban en la fabricación de mástiles para embarcaciones. Desde el siglo XXI está protegido.


title: Araucaria araucana

text: Es un árbol de jardín bastante popular, plantado por el curioso efecto que generan sus ramas anchas 'reptilianas' con una gran apariencia simétrica. Prefiere climas oceánicos con abundante lluvia, tolera temperaturas de hasta −20 °C. Es por mucho el miembro más resistente del género, y puede crecer bien en Europa occidental (al norte en las Islas Feroe y Ålesund en Noruega occidental), la costa oeste de Norte América (al norte en Islas de la Reina Carlota en Canadá) y localmente en la costa este de la misma manera, y en Nueva Zelanda y Australia, también se desarrolla bien en la costa norte de España (Cornisa Cantábrica). Es tolerante del espray salino costero, pero le afecta la polución.


title: Araucaria araucana

text: Las semillas, llamadas piñones (en mapudungun "ngülliw"), son comestibles y tienen alto valor nutricional. Constituyen la base de la dieta tradicional de los pehuenches ("la gente del pehuén"), una parte del pueblo mapuche que habita en el área de los Andes en que crece este árbol.


title: Araucaria araucana

text: Este árbol tiene en el futuro un potencial como cultivo alimenticio en otras áreas, prosperando en climas con veranos oceánicos frescos (ej. Escocia occidental) donde otros cultivos de nueces no crecen bien, ya que los conos se caen hacen la cosecha fácil. El árbol, sin embargo, no produce semillas hasta los 25 años de edad (con ejemplares precoces que lo han hecho a los 15, en Contulmo), lo que desanima la inversión en plantaciones de huertas productivas (sin embargo, la producción en la madurez puede ser inmensa); una vez establecida tiene la posibilidad de vivir más de 1000 años.


title: Araucaria araucana

text: La resina del tronco se utiliza en la medicina tradicional para tratar úlceras y dolores de cabeza. Además, esta resina posee lignanos con propiedades antioxidantes que reducen la incidencia del cáncer y las enfermedades virales. Estudios en el aceite esencial de la resina han concluido que esta especie es rica en terpenos.


title: Araucaria araucana

text: Es una especie importante dentro de la cultura mapuche, muy especialmente entre los pehuenches.


title: Araucaria araucana

text: Es el árbol símbolo de la provincia argentina de Neuquén, en donde incluso desde el año 1958 integra el escudo provincial.


title: Araucaria araucana

text: En Chile fue declarado monumento natural el 26 de abril de 1976.


title: Naga (mitología hinduista)

text: En el marco de la mitología hinduista, los nagas son un tipo de seres o semidioses inferiores con forma de serpiente.Se desconoce de dónde proviene la palabra sánscrita "naga". Posiblemente es un autogentilicio en el idioma de la etnia naga. Se rechazan las etimologías que la hacen provenir de "na-ga" (‘los que no se mueven’) o de "nagna" (‘los desnudos’)


title: Naga (mitología hinduista)

text: En el gran texto épico "Majabhárata" (siglo III a. C.), la representación de los nagas tiende a ser negativa. Se los retrata como las víctimas que merecían la muerte en el "sarpa iagñá" (el sacrificio de serpientes) y la predación en manos del hombre ave Garudá. El texto los llama «perseguidores de todas las criaturas» y dice que «las serpientes tenían veneno virulento, gran poder y exceso de fuerza y siempre intentaban morder a otras criaturas». Al mismo tiempo, los nagas juegan un papel importante en las leyendas narradas en el texto, frecuentemente no más malvados o engañadores que los demás protagonistas, e incluso a veces del lado de los "buenos".


title: Naga (mitología hinduista)

text: Generalmente en el texto aparecen con forma mezcla de humanos y serpientes. Otras veces aparecen con forma humana y luego con forma de serpiente.


title: Naga (mitología hinduista)

text: Por ejemplo, la historia de cómo el príncipe naga Shesha terminó sosteniendo al mundo sobre sus capuchas comienza con la escena en que él aparece como un dedicado asceta humano, «el cabello recogido con un rodete, la ropa hecha jirones, y su carne y piel seca debido a las austeridades que estaba practicando. El dios Brahmá queda complacido con Shesha, y le encarga sostener el mundo sobre su cabeza. En este punto, Shesha aparece con los atributos de una serpiente. Entra por un agujero en la Tierra y se desliza hasta el fondo, donde carga la Tierra sobre su cabeza.


title: Naga (mitología hinduista)

text: El gran némesis de los nagas en el "Majabhárata" es el gigantesco hombre-pájaro Garudá.


title: Naga (mitología hinduista)

text: El sabio Kashiapa tuvo dos esposas, Kadru y Vinata. La primera quería tener muchos hijos, y la segunda quería tener pocos, pero muy poderosos. El sabio cumplió sus deseos: Kadru puso mil huevos (de los que nacieron serpientes) y Vinata puso dos huevos (de los que nacieron Aruna —el auriga de Suriá— y Garudá)


title: Naga (mitología hinduista)

text: Por una estúpida apuesta, Vinata y Garuda se convirtieron en esclavos de Kadru y tuvieron que cumplir órdenes de las serpientes. Aunque Garuda cumplía todos los caprichos de los nagas, se generó en él un rencor al que nunca renunciaría. Cuando le preguntó a las serpientes lo que tendría que hacer para ser liberado de su cautiverio, le dijeron que tendría que llevarles el amrita, el elixir de la inmortalidad.


title: Naga (mitología hinduista)

text: Garudá robó el elixir de los dioses y se lo trajo a las serpientes, con lo que cumplió con la orden, pero mediante una trampa evitó que lo repartieran y obtuvieran la inmortalidad. Desde ese momento, él las consideró enemigos y comida.


title: Naga (mitología hinduista)

text: Kadru, la madre ancestral de las serpientes, hizo una apuesta con su hermana Vinata, cuya prenda era que la perdedora sería esclava para siempre de la ganadora. Ansiosa por asegurarse la victoria, Kadru les pidió a ayuda a sus hijos. Ellos se negaron, por lo que Kadru se enojó y los maldijo para que murieran en un «sacrificio de serpientes» que realizaría un rey Yanam Eyaia, hijo de Majarash Paríkshit, a principios de la era kalí iugá (para la que faltaban unos 4 millones de años), nieto de Abhimaniu y bisnieto de Aryuna.


title: Naga (mitología hinduista)

text: Vasuki (rey de las serpientes nagas) supo de esta maldición. Entonces fue a buscar al asceta Yárat Karu (‘vieja acción’) para ofrecerle en matrimonio a su hermana, que quedó registrada en la leyenda como simplemente como Yárat Karu Priiá (‘amada de Yáratkaru’), Bhaguiní Yárat Karu (‘esposa de Yáratkaru’), Yárat Karu Bhaga (‘la vulva que utilizaba Yáratkaru’). De la unión del humano con la serpiente nació un niño con la piel estriada y brillante. El hijo se llamó Astika. Cuando el rey Yanam Eyaiá finalmente hizo el sacrificio de serpientes (específicamente para matar a Taksaka), comenzó a atraer hacia el fuego a todas las serpientes del mundo. Entonces el sabio Astika se acercó al rey, elogió el sacrificio en términos tan elocuentes que el rey le ofreció cualquier favor que quisiera. Astika inmediatamente le pidió que acabara con el sacrificio. Aunque primero se arrepintió de su oferta, finalmente Yanameyaiá cumplió su palabra e interrumpió el sacrificio.


title: Naga (mitología hinduista)

text: En el norte de la India, hay comunidades que se hacen llamar «naga vanshi» (linaje de los nagas) porque se consideran descendientes de los nagas.


title: Naga (mitología hinduista)

text: Varuna, el dios védico de las tormentas, es considerado el rey de los nagas. Los nagas viven en los Patala, el séptimo planeta del inframundo. Son hijos de Kashiapa y Kadru. Entre los más importantes se cuentan Manasá, Shesha Naga, Vasuki y Taksaka.


title: Naga (mitología hinduista)

text: Maehle (2007: pág. ?) afirma que ―según una tradición― el gramático Patañshali era una encarnación de la serpiente divina Adi-Sesha Naga.Los nagas han sido empleados con normalidad en diversos juegos de rol, como "Dungeons & Dragons", "Guild Wars", La Leyenda de los Cinco Anillos o en videojuegos, como en "Warcraft III: The Frozen Throne", "Heroes of Might and Magic" o World of Warcraft.


title: Naga (mitología hinduista)

text: También en el juego de cartas "Yu-Gi-Oh!", la carta "Vennominaga, Dios de las Serpientes Venenosas" está basada en una naga espíritu, debido a que es prácticamente inmortal e invulnerable, para los conceptos del juego. Otras Cartas de Monstruo basados en nāgas y nāginis son "Princesa Serperntina" (cuyo nombre original es "Nāga"), "El Sombrañeca Shekhinaga", "Artistamigo Compañaga" y "Naga Reptílica".


title: Naga (mitología hinduista)

text: También aparece en otros juegos, como en "La Batalla por Wesnoth".


title: Naga (mitología hinduista)

text: En el manga/anime "One Piece" existen dos frutas del diablo tipo zoan que permiten a quien se las coma transformarse en híbridos entre humanos y serpientes, muy similares a los nagas. Estas frutas son la "Hebi hebi no mi" (modelo cobra real) y "Hebi hebi no mi" (modelo anaconda). En el manga/anime "Slayers", un personaje antagonista recibe ese nombre (Naga, la Serpiente Blanca), y está asociado con serpientes. En el anime "Monster Rancher" hay un monstruo llamado Naga, que justamente tiene apariencia de naga.


title: Naga (mitología hinduista)

text: Por el último arco de la obra , actualmente sólo en el manga, el protagonista sufre una especie de mutación provocada por haber consumido excesivas "Células Rc" para eventualmente descontrolarse; mostrando un estado inconsciente de la moral, arrasando con todo a su paso y devorándose sin discurrir hasta ante lo no humano. Naaga (llamados así por los Niños de la Ciudad Subterránea), también conocidos como "Dragón" se describirían como grandes masas de "Kagune" amorfo cuyo tamaño es de varios cientos de metros, dispersas con bocas y ojos por toda su extensión.


title: Naga (mitología hinduista)

text: En la saga , Issa, una de las figuras maternas de Karou la protagonista, es descrita comúnmente como ""la mujer serpiente"". Karou la dibujaba como una diosa serpiente en un templo antiguo. Serpiente de cintura para abajo y mujer de cintura para arriba, con pechos turgentes y desnudos de las tallas del Kama Sutra, la capucha y los colmillos de una cobra y un rostro bondadoso; llevando media docena de serpientes enroscadas al cuerpo, repartidas en brazos, deslizándose por su pelo y una en torno a su delgada cintura como el cinturón de una bailarina de la danza del vientre.


title: Naga (mitología hinduista)

text: La "mascota" de lord Voldemort, en la saga Harry Potter, es una gran serpiente que recibe el nombre de "Nagini".


title: Naga (mitología hinduista)

text: En el videojuego "Underworld" de la saga Lara Croft: Tomb Raider aparecen unos lagartos gigantes llamados Nagas en el nivel de Tailandia y que hacen referencia a la mitología.


title: Naga (mitología hinduista)

text: En el universo de la franquicia de videojuegos Final Fantasy también hacen su aparición los Naga. Son representados con cuerpo de serpiente y cara humanoide. En el videojuego de RPG "Breath of Fire I y II" de Super Nintendo aparece como una aliada del jugador una nagini llamada "Bleu", con apariencia humana de cintura hacia arriba y serpiente hacia abajo.


title: Naga (mitología hinduista)

text: En el juego de estrategia "StarCraft II" existen una criaturas ancestrales llamados los Xel'Naga, supuestamente los creadores de los Protoss y de los Zerg que tienen ciertas características similares a las de un reptil.


title: Naga (mitología hinduista)

text: En la saga "Fire Emblem" Naga es la reina de los dragones divinos y creadora de la espada Falchion.


title: Naga (mitología hinduista)

text: El rey de los nagas, Shesha, es un personaje prominente en el juego Shin Megami Tensei IV.


title: Naga (mitología hinduista)

text: En la novela visual "Kajiri Kamui Kagura", el Dios Tenma Yato puede manifestarse como un Naga dentro de su universo.


title: Naga (mitología hinduista)

text: Naga es el nombre que recibe un ejemplar hembra de perro oso polar que pertenece al Avatar Korra como su acompañante, animal guía y su principal forma de transporte, en la serie Avatar la Leyenda de Korra.


title: Evangelio de Pedro

text: El Evangelio de Pedro es uno de los evangelios apócrifos y que se conoce solo fragmentariamente, gracias a un manuscrito hallado en Egipto en el invierno de 1886-87. Escrito en primera persona, el narrador se identifica como Simón Pedro (versículo 60), aunque los estudiosos actuales descartan que pudiera ser efectivamente escrito por el apóstol. Sólo se conserva de este relato la parte correspondiente a la Pasión y Resurrección de Cristo, con importantes diferencias con respecto a la narración de los evangelios canónicos. Aunque hay quienes retrotraen su fecha de composición hasta el año 71, con lo cual sería aproximadamente contemporáneo de los [evangelios sinópticos], la mayor parte de los investigadores lo sitúa en la primera mitad del siglo III.


title: Evangelio de Pedro

text: La primera referencia a este texto en los escritos del cristianismo primitivo se encuentra en la "Historia eclesiástica", de Eusebio de Cesarea, donde se cita una carta que Serapión, obispo de Antioquía entre 190 y 211, escribe a la comunidad cristiana de Rhossos, en Cilicia (Asia Menor). Del texto se deduce que en la comunidad de Rhossos se utilizaba un "evangelio atribuido a Pedro" y que Serapión consideraba que ciertos pasajes podían alentar la herejía docética, según la cual los padecimientos y la muerte de Cristo, en tanto que Dios, habían sido meramente aparentes, bien porque Jesús fuera enteramente divino y sólo había tomado apariencia humana, bien porque el hombre Jesús y el Cristo divino fueran entidades diferentes, que se habrían juntado en el momento del bautismo en el Jordán, y se habrían separado poco antes de la muerte de Jesús. Serapión niega que el evangelio haya podido ser escrito por el apóstol Pedro, extremo en el que coincide plenamente con los estudiosos actuales.


title: Evangelio de Pedro

text: En el invierno de 1886-87 fue hallado en el sepulcro de un monje cristiano en Ajmin, antigua Panópolis, en el Alto Egipto, un libro de pergamino de 66 páginas, datado alrededor del siglo VIII, que contiene fragmentos de varios textos apócrifos. Entre ellos se encuentra (páginas 2-10) una copia fragmentaria del Evangelio de Pedro, en griego. El fragmento conservado es la narración del juicio, crucifixión y resurrección de Jesús. No es posible saber si el evangelio de Pedro original era o no más extenso que el fragmento que actualmente se conserva, pero el hecho es que comienza en mitad de una escena. Comienza así "Pero de entre los judíos nadie se lavó las manos, ni Herodes ni ninguno de sus jueces", lo que implica una referencia anterior al conocido pasaje evangélico () en que Pilatos se lava simbólicamente las manos.


title: Evangelio de Pedro

text: Con posterioridad al hallazgo del manuscrito de Ajmin, se han encontrado tres breves fragmentos correspondientes a este evangelio. Uno de ellos procede aparentemente de una copia del siglo II, o principios del siglo III, y contiene la escena en que José de Arimatea solicita el cuerpo de Jesús para darle sepultura (versículos 23 y 24 del manuscrito de Ajmin). Los otros dos —muy breves— parecen referirse a conversaciones entre Jesús y Pedro, narradas en primera persona por este último. No se corresponden con el manuscrito de Ajmin, y se discute si formaban o no parte del evangelio de Pedro.


title: Evangelio de Pedro

text: El relato de la Pasión de Cristo presenta importantes diferencias con respecto a los evangelios canónicos. Por una parte es Herodes, no Pilatos, el que ordena la ejecución de Jesús, y tanto el monarca como los jueces ("vid". texto citado anteriormente) incluyendo a todos los judíos, se niegan a declararse inocentes de la sangre de Jesús. En el relato de la crucifixión se encuentran frases que pueden ser interpretadas desde el punto de vista del docetismo, como cuando se dice (versículo 10), "Mas él callaba como si no sintiera dolor alguno", o, cuando, en el momento inmediatamente anterior de la muerte, Jesús grita: "¡Fuerza mía, fuerza mía, tú me has abandonado!" (versículo 19), en lugar de "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" .


title: Evangelio de Pedro

text: Tras la muerte de Jesús, el relato continúa describiendo su sepultura por José de Arimatea. Cuenta en primera persona la aflicción de los discípulos (versículo 26). Como ocurre en el Evangelio de Mateo, , los sacerdotes hebreos piden a Pilatos soldados para que vigilen la tumba. Indica detalles sobre estos soldados, como que el centurión se llamaba Petronio.


title: Evangelio de Pedro

text: La diferencia más importante con los evangelios canónicos, sin embargo, es que se relata la resurrección de Jesús, de la que son testigos directos los guardias romanos y otras muchas personas que se habían congregado allí. Durante la noche, se escuchó "una gran voz en el cielo" (versículo 35), se abrieron los cielos y bajaron de ellos dos varones en medio de un gran resplandor. La piedra que cerraba el sepulcro se retiró a un lado, y los dos varones entraron en él. Los guardias fueron a despertar a su centurión y, cuando le estaban explicando lo que acababan de ver, ven salir del sepulcro a tres hombres, "dos de los cuales servían de apoyo a un tercero, y una cruz que iba en pos de ellos" (versículo 39). Los tres son de gigantesca estatura. Se escucha una voz proveniente de los cielos, que pregunta: "¿Has predicado a los que duermen?" Y la cruz responde: "Sí" (versículos 41-42).


title: Evangelio de Pedro

text: Los testigos del acontecimiento relatan lo ocurrido a Pilatos, quien reitera la culpabilidad de los judíos (versículo 46). Estos le suplican que se guarde silencio sobre lo ocurrido, lo que el gobernador consiente. Al día siguiente, María Magdalena llegó al sepulcro, lo encontró vacío, con un joven vestido de blanco sentado sobre la sepultura, en un relato que tiene su paralelo en , aunque existen algunas diferencias entre las dos versiones. El manuscrito termina en medio de un relato que seguramente describía la aparición de Jesús a sus discípulos, en el versículo 60: "Yo, Simón Pedro, por mi parte, y Andrés, mi hermano, tomamos nuestras redes y nos dirigimos al mar, yendo en nuestra compañía Leví el de Alfeo, a quien el Señor...").


title: Evangelio de Pedro

text: La mayor parte de los autores establece que este evangelio fue redactado hacia el año 150. Es con bastante seguridad posterior a los evangelios canónicos (finales del siglo I), y debió de ser compuesto antes de la época de Serapión, quien lo menciona a comienzos del siglo III. Por otra parte, su antijudaísmo se relaciona con puntos de vista que se desarrollaron en círculos cristianos en el siglo II. Hay bastante coincidencia entre los estudiosos en pensar que el autor del evangelio de Pedro conoció y utilizó como fuentes los sinópticos.


title: Evangelio de Pedro

text: Es difícil extraer conclusiones sobre en qué comunidades -dejando aparte la de Rhossos, en Cilicia, mencionada en la carta de Serapión- se utilizó el Evangelio de Pedro. Sin embargo, Ehrman destaca que desde 1880 se han encontrado tres manuscritos de los siglos II y III correspondientes a este evangelio, en tanto que sólo se ha hallado uno del evangelio, canónico, de Marcos. El hallazgo en 1904 de un "ostrakon" o pieza de cerámica, del siglo VI o VII, en que se identifica a Pedro como evangelista, parece también un argumento a favor de una extensa difusión del Evangelio de Pedro.


title: Tauren

text: Los Tauren son una raza ficticia de minotauros, creada por Blizzard Entertainment para la tercera parte de la saga Warcraft.


title: Tauren

text: Se trata de seres fuertes pero pacíficos, seguidores de creencias chamánicas y druídicas, además de ser creyentes en la Madre Tierra. Vivían originalmente en una región llamada "Baldíos" ("Barrens") pero se vieron desplazados a la región de "Mulgore", donde establecieron su ciudad capital "Cima del Trueno" ("Thunder Bluff"). Se aliaron con los orcos, después de que estos se liberaran del control demoniaco, entrando a formar parte de la Horda junto con los trolls. Seguidamente se unieron a la Horda los No-muertos, Elfos de Sangre (Requiere Burning Crusade) y Goblin (Cataclysm). En la expansión "Mist of Pandaria" también comparten facción con los Pandarens.


title: Tauren

text: Liderados por Cairne Pezuña de Sangre ("Cairne Bloodhoof"), amigo de Thrall desde la llegada de este último a Kalimdor, que ayudó a su tribu a defenderse de ataque de los Centauros, ahora en la expansión Cataclysm, son liderados por Baine Pezuña de Sangre ("Baine Bloodhoof")en reemplazo de su padre quien fue asesinado por Garrosh Grito Infernal ("Garrosh Hellscream"). Los Tauren al igual que los trolls (Druida, Cataclysm)son las únicas razas del lado de la Horda que dominan el druidismo, gracias a que uno de ellos, el Archidruida Tauren Hamuul Runatótem (Hamuul Runetotem), trabó una fuerte amistad con Malfurión Tempestira (Malfurion Stormrage), Shan'do (archidruida) de los elfos nocturnos de Kalimdor. Malfurión transimitió sus enseñanzas a Hamuul y este al resto de los tauren. Así, Hamuul Runatótem se convirtió en el primer tauren druida después de 20 generaciones, lo que da a entender que ya hubo taurens practicantes de druidismo mucho tiempo antes.


title: Tauren

text: Blizzard se inspiró claramente en la cultura de los indios americanos nativos para crear la cultura Tauren. Viven en tipis, suelen preferir las regiones áridas y rocosas y sienten un gran cariño y respeto por la naturaleza y la tierra.


title: Tauren

text: En "World of Warcraft" son una raza jugable, del lado de la Horda.


title: Tauren

text: Los Tauren son bípedos enormes bovinos, con un aspecto semejante a los toros y sus mayores enemigos son los centauros. Pesan, en promedio, de trescientos cuarenta a quinientos kilos (setecientos cincuenta a mil cien libras) y pueden medir hasta tres metros y sesenta y cinco centímetros (doce pies) de altura (Cairne Bloodhoof es un poco más alto que el resto de su tribu). El Dimorfismo sexual está presente en la especie, siendo los varones ocho pies más altos con una estructura muscular más desarrollada. Las hembras son más pequeñas y delicadas, con cuernos de menor tamaño, pero siguen siendo muy fuertes y musculadas comparadas a otras razas. Los Chamanes Tauren son vistos ocasionalmente llevando su tótem ancestral, que es esencialmente un tronco tallado y pintado. Estos son también usados como armas, sobre todo por los más fuertes. Otros Chamanes llevan bastones o mazos, y aunque tienen la capacidad de aprender a cómo utilizar las dagas, su creencia enfocada a la ecología no les permite manejar espadas grandes.


title: Tauren

text: Es de hacer notar que mientras los gráficos en "Warcraft III" pueden sugerir al Tauren como una criatura verdaderamente inmensa, siendo retratado como hombre-toro gigante de pecho pelado, las proporciones en el "World of Warcraft" están sesgadas intencionalmente. En este juego -- más realista en términos de escala -- el Tauren masculino es casi uniformemente de dos punto sesenta y cinco metros de altura; con ese tamaño, lo más probable es que pese menos que los anteriormente sugeridos cuatrocientos veinte kilos (promedio), aunque seguramente posee una densidad casi igual a los grandes mamíferos modernos, es considerable que pese más que los seres humanos.


title: Tauren

text: Los dedos de las manos y pies de los Tauren han tenido cambios desde su génesis. El arte del concepto original los muestra con tres dedos y un pulgar, y los modelos en "Warcraft III" y en "" lo reflejan. Sin embargo, en "World of Warcraft", se les dio los antebrazos gruesos con dos dedos y un pulgar, siendo éstos probablemente el número correcto y final. En "Warcraft III", el ícono para "Warstomp", una habilidad del Tauren, demuestra un pie de un solo dedo, relacionado más con la pata de un caballo que con la de una vaca. Pese a esto, los modelos en el juego se muestran con pies hendidos, como vacas terrestres. En "World of Warcraft", la estructura del pie cambia de nuevo, ahora es plano (desemejante a vacas verdaderas) y considerablemente redondeando en las extremidades de sus pies.


title: Tauren

text: Los tauren en WoW, pueden ser Druida, Guerrero, Cazador, Chamán y Caballero de la muerte, en la expansión Cataclysm, pueden ser Paladines y Sacerdotes, siendo llamados estos: Caminasoles.


title: Gobierno mundial

text: El término gobierno mundial es la noción de una misma autoridad política común para toda la humanidad.


title: Gobierno mundial

text: En la actualidad no hay un poder ejecutivo, legislativo o judicial con jurisdicción sobre todo el planeta y elegido por los ciudadanos. Las Naciones Unidas están limitadas a un papel mayormente asesor y sus miembros no son elegidos directamente por los ciudadanos.


title: Gobierno mundial

text: La idea de una autoridad política mundial ha sido propuesta en los últimos tiempos desde numerosos ámbitos. También se han puesto de relieve las críticas a esta hipotética autoridad. Desde la teoría del Estado se ha argumentado que dicha autoridad carecería de legitimidad debido a la inexistencia actualmente de una sociedad política a nivel mundial con fines colectivos universales. También se ha criticado la hipotética habilidad de una autoridad mundial para cumplir el fin primordial que muchos defensores le atribuyen: evitar las guerras. Según estos críticos, un gobierno mundial no evitaría las guerras. Estas seguirían existiendo en forma de guerras civiles, aún peores que las guerras entre Estados al no reconocer el mismo estatus a las partes contendientes y considerar criminal al bando que lucha contra el poder establecido.


title: Gobierno mundial

text: La idea y aspiración del gobierno mundial se conoce desde los albores de la historia. Los reyes egipcios de la Edad de Bronce pretendían gobernar "Todo lo que rodea el sol", los reyes mesopotámicos "Todo desde el amanecer hasta el atardecer", y los antiguos emperadores chinos y japoneses "Todo bajo el cielo". Estas cuatro civilizaciones desarrollaron culturas impresionantes de Gran Unidad, o Da Yitong, como lo expresaron los chinos. En 113 a. C., la dinastía Han en China erigió un Altar de la Gran Unidad.


title: Gobierno mundial

text: Polibio dijo que el logro romano de imponer un gobierno sobre el mundo mediterráneo fue un logro "maravilloso", y que la tarea principal de los historiadores futuros será explicar cómo se hizo esto.


title: Gobierno mundial

text: Padre temprano del derecho internacional, el filósofo español Francisco de Vitoria es considerado el "fundador de la filosofía política global". De Vitoria concibió la "res publica totius orbis", o la "república del mundo entero". Esto se produjo en un momento en que la Universidad de Salamanca estaba inmersa en un pensamiento sin precedentes sobre los derechos humanos, el derecho internacional y la economía temprana, basado en las experiencias del Imperio español.


title: Gobierno mundial

text: En 1806, cuando Napoleón aplastó a Prusia en la Batalla de Jena, Johann Gottlieb Fichte en "Características de la época actual" describió lo que percibió como una tendencia histórica muy profunda y dominante: La Sociedad de Naciones fue una organización intergubernamental fundada como resultado del Tratado de Versalles en 1919-1920. En su tamaño más grande desde el 28 de septiembre de 1934 hasta el 23 de febrero de 1935, tenía 58 miembros. Los objetivos de la Liga incluían la defensa de los derechos del hombre, como los derechos de los no blancos, las mujeres y los soldados; el desarme, la prevención de la guerra mediante la seguridad colectiva, la resolución de disputas entre países mediante la negociación, la diplomacia y la mejora de la calidad de vida mundial. La filosofía diplomática detrás de la Liga representó un cambio fundamental en el pensamiento de los cien años precedentes. La Liga carecía de su propia fuerza armada y, por tanto, dependía de las Grandes Potencias para hacer cumplir sus resoluciones y sanciones económicas y proporcionar un ejército, cuando fuera necesario. Sin embargo, estos poderes se mostraron reacios a hacerlo. Al carecer de muchos de los elementos clave necesarios para mantener la paz mundial, la Liga no pudo evitar la Segunda Guerra Mundial. Hitler retiró a Alemania de la Sociedad de Naciones una vez que planeó apoderarse de Europa. El resto de los poderes del Eje pronto lo siguieron. Habiendo fallado en su objetivo principal, la Liga de Naciones se vino abajo. La Sociedad de Naciones estuvo integrada por la Asamblea, el Consejo y la Secretaría Permanente. Debajo de estos había muchas agencias. La Asamblea fue donde se reunieron los delegados de todos los estados miembros. A cada país se le permitió tres representantes y un voto.


title: Gobierno mundial

text: La Segunda Guerra Mundial (1939-1945) resultó en una escala sin precedentes de destrucción de vidas (más de 60 millones de muertos, la mayoría de ellos civiles) y el uso de armas de destrucción masiva. Algunos de los actos cometidos contra civiles durante la guerra fueron de una escala tan masiva de salvajismo que llegaron a ser considerados en general como crímenes de lesa humanidad. A medida que se acercaba el final de la guerra, muchas voces conmocionadas pidieron el establecimiento de instituciones capaces de prevenir permanentemente conflictos internacionales mortales. Esto condujo a la fundación de las Naciones Unidas en 1945, que adoptó la Declaración Universal de Derechos Humanos en 1948. Sin embargo, muchos sintieron que la ONU, esencialmente un foro de discusión y coordinación entre gobiernos soberanos, no estaba suficientemente empoderada para la tarea. Varias personas prominentes, como Albert Einstein, Winston Churchill, Bertrand Russell y Mahatma Gandhi, hicieron un llamado a los gobiernos para que avancen más y tomen pasos graduales hacia la formación de un gobierno mundial federal eficaz. El principal objetivo de las Naciones Unidas es trabajar en el derecho internacional, la seguridad internacional, el desarrollo económico, los derechos humanos, el progreso social y, finalmente, la paz mundial. Las Naciones Unidas reemplazaron a la Sociedad de Naciones en 1945, después de la Segunda Guerra Mundial. Casi todos los países reconocidos internacionalmente están en las Naciones Unidas; ya que contiene 193 estados miembros del total de 196 naciones del mundo. Las Naciones Unidas se reúnen periódicamente para resolver grandes problemas en todo el mundo. Hay seis idiomas oficiales: árabe, chino, español, francés, inglés y ruso. Las Naciones Unidas también están financiadas por algunas de las naciones más ricas. La bandera muestra la Tierra a partir de un mapa que muestra todos los continentes poblados. Una Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas (APNU) es una adición propuesta al sistema de las Naciones Unidas que permitiría la participación de los legisladores de los países miembros y, finalmente, la elección directa de los miembros del parlamento de las Naciones Unidas (ONU) por parte de ciudadanos de todo el mundo. La idea de un parlamento mundial se planteó en la fundación de la Sociedad de Naciones en la década de 1920 y nuevamente después del final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, pero permaneció inactiva durante la Guerra Fría.


title: Gobierno mundial

text: La idea de un gobierno mundial es a menudo explorada en la ciencia ficción, como un tema central o como un tema de trasfondo.


title: Gobierno mundial

text: Asimismo también forma parte de varias teorías de conspiración y de grupos religiosos de corte apocalíptico, de igual manera que sucede en relación con el poder en los gobiernos nacionales.


title: Gobierno mundial

text: En el universo ficticio de Star Trek, creado por Gene Rodenberry, la Tierra del siglo XXII está comandada directamente por la Federación Unida de Planetas, una alianza de más de 150 gobiernos planetarios cuya sede se ubica en la Tierra, supervisada por un consejo de los planetas miembros y dirigida por un presidente. La franquicia muestra un futuro positivo para la humanidad, Matthew Yglesias considera que parte del mensaje es el de participar como sociedad en el proyecto progresivo de construir una sociedad utópica, mostrando una tripulación con diversidad etnica y colaborativa, con el propósito de "Explorar extraños nuevos mundos, buscar nuevas formas de vida y nuevas civilizaciones". Además existe una utopía tecnológica donde no hay necesidades de dinero, las personas trabajan por gusto gracias a los replicadores que pueden replicar, comida, ropa y cualquier otra necesidad, los conflictos de la sociedad son principalmente externos y resueltos por la Flota Estelar con misiones humanitarias y diplomáticas. No obstante, este modelo utópico es cuestionado por Paul Krugman basándose en que un 30% de las necesidades humanas son los bienes obtenibles y el otro 70% en los servicios los cuales no pueden suplir los replicadores, por lo tanto afirma que alguien debe trabajar y se desconoce si toda la población es feliz bajo un modelo de meritocracia.


title: Constante II

text: Constante II (en griego: Κώνστας Β' ["Kōnstas II"]; Constantinopla, 7 de noviembre de 630-Siracusa, 15 de julio de 668), apodado "el Barbado" ("Pogonatos") fue emperador bizantino entre desde 641 hasta su muerte en 668. "Constante" es un apodo diminutivo dado al emperador, el cual fue bautizado como "Heraclio" y gobernó oficialmente como "Constantino". Este sobrenombre se estableció en las fuentes imperiales y es el de uso común para referirse a este emperador en la historiografía moderna. Fue el último emperador que sirvió como cónsul romano, en 642.


title: Constante II

text: Suele considerarse el reinado de Constante II como la transición definitiva entre la Antigüedad Tardía y la Edad Media en el ámbito bizantino; así como uno de los periodos de la historia bizantina en el que el Imperio tocó fondo, viendo como sus fronteras retrocedían en todos los frentes.


title: Constante II

text: Hijo de Constantino III Heraclio y la emperatriz Gregoria, nació el 7 de noviembre de 630; su nombre de bautismo era Flavio Heraclio. A la muerte de su padre, que reinó sólo unos meses (641), su tío Heracleonas (o Heraclio II) se convirtió en emperador. Sin embargo, pronto se extendió la sospecha de que Heracleonas y su madre Martina habían envenenado a Constantino III y esta sospecha generó descontento entre el pueblo que se levantó. A mediados de septiembre, el general Valentino obligó a Heraclonas a nombrar al futuro Constante II como co-emperador. En esta ocasión el joven coemperador tomó el nombre de Constantino, en honor a su padre. Este nombre, aunque utilizado en documentos oficiales, cayó en desuso a favor de Constante II. Poco después, Valentino, no satisfecho con el resultado obtenido, se volvió de nuevo contra Heraclonas y, después de haberlos encerrado y mutilado a él y a Martina en la cárcel, los desterró. Constante II, con sólo once años de edad, fue proclamado emperador único por el ejército rebelde el 9 de noviembre.


title: Constante II

text: Al comienzo del reinado de Constante, la regencia fue confiada oficialmente al patriarca Pablo II de Constantinopla (641-653) y al Senado, pero el poder fue ejercido por el general Valentino, quien desde 642 casó a su hija Fausta con el joven emperador. Hasta el 648 estuvo bajo la tutela del Senado siendo aún menor de edad.


title: Constante II

text: La primera parte de su reinado estuvo marcada por la pérdida de algunas provincias. De hecho, los lombardos se expandieron aún más en Italia al conquistar toda la vasta área que va desde los Alpes Marítimos hasta la Toscana e infligieron una aplastante derrota al exarca de Rávena cerca de Módena, mientras que Armenia y Chipre se vieron obligados a pagar tributo a los árabes.


title: Constante II

text: Constante II intentó recuperar Alejandría y Egipto, que habían caído en manos árabes al final del reinado de su abuelo Heraclio. Después de pedir ayuda al emperador chino Taizong, quien también era amenazado por los árabes en Turkestán, envió a Manuel, comandante del ejército imperial, a reconquistar esta ciudad: cuando Manuel llegó a Alejandría, la población local se levantó contra el gobernador árabe Uthmán ibn Affán y, con la ayuda de Manuel y sus tropas, expulsó a los árabes de la ciudad (646). Después de la conquista de la ciudad, Manuel recuperó todo el delta. Sin embargo, el califa árabe decidió enviar contra las fuerzas bizantinas al general Amr ibn al-As, quien en 641 había arrancado Egipto a los bizantinos; Amr infligió una aplastante derrota al ejército romano en Nikiu, lo que obligó a los bizantinos a refugiarse en Alejandría. Amr finalmente logró devolver Alejandría a manos árabes gracias a una intervención providencial de los monofisitas que abrieron las puertas de la ciudad a los árabes, prefiriendo la indiferencia islámica hacia ellos a las medidas opresivas de los melquitas de Constantinopla.


title: Constante II

text: Animados por el éxito, los árabes invadieron Libia y derrotaron al exarca de África Gregorio en 648; el Exarcado de África se vio obligado a ceder Tripolitania a los árabes y pagar un tributo anual. Sin embargo, este tratado de paz fue firmado sin el consentimiento del Emperador, quien se enfadó y castigó a sus oficiales. Mu'awiya ibn Abi Sufyan, entonces gobernador de Siria y futuro califa omeya, entendió que mientras los bizantinos dominaran los mares podrían recuperar los territorios perdidos y decidió establecer una poderosa flota para evitarlo; de esta manera los bizantinos perdieron el control de los mares en beneficio de los árabes, quienes les infligieron numerosas derrotas en el mar, haciendo que definitivamente se desvaneciera el sueño de una reconquista bizantina de Siria y Egipto.


title: Constante II

text: Constante II enfrentó no solo amenazas externas sino también revueltas internas. Primero fue el general Valentino quien se rebeló (644), luego en 647 le tocó el turno al exarca de África Gregorio, que se independizó de Bizancio. Este último cayó en batalla contra los árabes en 648 y el Exarcado se convirtió en vasallo de los musulmanes.


title: Constante II

text: Cuando Constante II creció lo suficiente como para manejar los asuntos internos y externos por su cuenta, se propuso dos objetivos: el primero era controlar la Iglesia Ortodoxa y el segundo era recuperar las provincias perdidas. Con sus primeras medidas, Constante intentó restaurar el orden interno. Dado que la controversia sobre el monotelismo fue la causa de disturbios internos, en 648 promulgó un edicto (Typos) que prohibía a sus súbditos seguir discutiendo el monotelismo, una doctrina que sostenía que en Cristo había dos naturalezas (humana y divina) y una sola voluntad. Esta disposición no fue bien recibida por la Iglesia Romana ya que favorecía la herejía monotelita. Constante II castigó severamente a los oponentes. Al principio obligó a todos a firmar el Typos; pero cuando el apocrisario papal Anastasio se negó, el basileus lo deportó a Trebisonda para castigarlo.


title: Constante II

text: Mientras tanto, el Papa Teodoro murió y Martín fue elegido como su sucesor; luego la elección como Papa tuvo que ser ratificada por el Emperador. Consciente de que si no hubiera firmado el Typos, el Emperador nunca habría ratificado su elección como Papa, Martín mismo se hizo elegir Papa sin el consentimiento imperial el 5 de julio de 649. Inmediatamente después de su elección, Martín convocó un concilio general en Letrán, a la que asistieron numerosos obispos, incluido Máximo el Confesor, que se había visto obligado a exiliarse por no querer firmar el Typos. El Concilio condenó tanto el Monotelismo como el Typos. El Papa le escribió a Constante, invitándolo a derogar el Typos, pero el Emperador no tenía intención de darse por vencido.


title: Constante II

text: En 651 Constante ordenó al exarca Olimpio asesinar al Papa Martín, culpable de oponerse al Typos; el exarca, en consecuencia, habiendo ido a Roma, confió la tarea de matar al pontífice a uno de sus guardias; el guardia debería haber actuado mientras el Papa ofrecía la Comunión a Olimpio; sin embargo, por "milagro divino", el asesino no vio cuando Olimpio recibió la comunión del Papa y el Exarca, entendiendo que el Señor no permitiría este crimen, confesó sus planes al Pontífice. Olimpio se rebeló contra la autoridad imperial separando temporalmente a Italia del Imperio; al principio, el emperador no pudo intervenir contra el usurpador porque estaba comprometido a repeler a los árabes.


title: Constante II

text: Su sucesor Teodoro Caliopas, designado en 652, recibió la orden de arrestar al Papa Martín. Al llegar a Roma el 15 de junio, el exarca envió algunos eclesiásticos al Pontífice, incapaz de moverse porque estaba enfermo desde octubre del año anterior. Unos días después fue al Papa con un gran ejército y le informó que por decreto imperial había sido depuesto y arrestado; el clero podría haberse opuesto, pero el Papa, que no quería derramamiento de sangre, ordenó que nadie se moviera. El Papa fue llevado en secreto a la isla de Naxos (Mar Egeo), donde permaneció preso unos meses. Posteriormente fue llevado a Constantinopla donde fue juzgado con la acusación de haber traicionado al Imperio porque había conspirado con el exarca Olimpio contra el Emperador y se había puesto del lado de los sarracenos. El Pontífice corría el riesgo de ser condenado a muerte y sólo por intercesión del Patriarca Pablo II se conmutó la pena de muerte por el exilio.


title: Constante II

text: En el mismo año Máximo el Confesor fue deportado como prisionero, acusado de haber causado la pérdida de las provincias africanas, cedidas a los árabes. El juicio fue muy largo y al final, en 659, Máximo fue condenado a que le cortaran la lengua y las manos.


title: Constante II

text: Mientras tanto, el sucesor de Martín, el Papa Eugenio I, intentó reconciliarse con el Emperador, enviando legados a Constantinopla; se reunieron con el patriarca Pedro, quien trató de llegar a un compromiso con los nestorianos argumentando que en Cristo había dos voluntades de cada naturaleza, más una relacionada con la hipóstasis, transformando así el monotelismo en un tritelismo. Incluso esta nueva doctrina, que intentaba reconciliar el monotelismo y el catolicismo, fue rechazada por el Papa, debido a la protesta abierta del clero y el pueblo romano. Constante II estaba dispuesto a derrocar al Papa para castigarlo, pero la repentina muerte de este último precedió a su venganza. El nuevo Papa, Vitaliano, volvió a intentar la reconciliación. El emperador respondió a sus intentos renovando los privilegios otorgados por Justiniano y Focas a la Iglesia romana, con el fin de congraciarse con el clero romano y recuperar el consenso en Occidente.


title: Constante II

text: El 1 de marzo de 666, Constante promulgó un decreto que concedía la autocefalia eclesiástica de Rávena, es decir, permitía que el obispo de Rávena fuera elegido sin la ratificación papal.


title: Constante II

text: Algunos historiadores (como Treadgold) atribuyen la importante reforma de los Themas, en el pasado atribuida a Heraclio, a Constante II. Creen que Heraclio no pudo haber sido el artífice de esta importante reforma por tres razones:Algunas pistas sugieren en cambio que los themas fueron establecidos por Constante II en los años de la tregua con los árabes, entre 659 y 662. Estas pistas son:La reforma de los themas consistió en la formación de ejércitos permanentes cada uno de los cuales se le asignó una provincia (denominada thema) para defenderla de los enemigos; el comandante supremo del ejército (estrategos), además de ser la máxima autoridad militar, era también la máxima autoridad civil: con la reforma de los themas, por tanto, la unión entre poderes civiles y militares está en manos de una sola persona. Los soldados (llamados stratiota) ya no se pagaban en dinero, como se hacía anteriormente, sino en tierra para cultivar, reduciendo así el gasto militar en un 66,7%; de esta manera, Bizancio aún podía mantener un gran ejército a pesar de la pérdida de las prósperas provincias de Siria y Egipto. Otro mérito de la reforma themática es que los soldados estaban más motivados para defender su provincia de enemigos externos por su familia y posesiones en la misma. Por estas razones, la reforma de los themas fue muy importante y ralentizó o frenó la expansión árabe contra Bizancio.


title: Constante II

text: Constante II defendió el imperio contra los árabes en Asia y los eslavos en Europa. A principios de 648 se concluyó una tregua de dos años entre los dos imperios; Muawiya ibn Abi Sufyán aprovechó esta tregua para conquistar Nubia y Abisinia; pero cuando terminó la tregua, reanudó las hostilidades con Bizancio y envió una expedición a Sicilia, donde los árabes lograron ocupar temporalmente algunas ciudades. En 649 los árabes, liderados por el general Muʿāwiya, saquearon Chipre con una flota de 1700 barcos e impusieron a los habitantes locales un impuesto anual de 7.200 piezas de oro; sin embargo, los árabes no la ocuparon permanentemente porque se fueron con la noticia de que los Romei (Bizantinos) estaban enviando un gran ejército para recuperar la posesión de la isla. Así, la misma fue reconquistada por los bizantinos dos años más tarde. Los árabes también invadieron Cilicia e Isauria, que fueron saqueadas por el general Bishr.


title: Constante II

text: En 650, los árabes intentaron en vano conquistar la pequeña isla de Aradus, conquista que sólo tuvo éxito al año siguiente; Aradus, que hasta entonces había sido una próspera ciudad mercantil (definida por Bury como "la Venecia de la costa siria"), quedó completamente arrasada. Cos también fue conquistada, por la traición de su obispo. En 651, los árabes saquearon Asia Menor capturando a unos 5.000 prisioneros; Constante II envió un embajador a Muʿāwiya y acordó firmar una costosa tregua de dos años. En 652, el basileus intentó reconquistar Alejandría pero esta vez los árabes no fueron sorprendidos desprevenidos y, gracias a su poderosa flota, infligieron una gran derrota a la flota romana-oriental. En el mismo año, Armenia se rebeló contra los bizantinos; el líder de la revuelta de Pasagnate se sometió espontáneamente a los árabes. En 654, Costante intentó recuperar Armenia pero el general bizantino Mauriano, a cargo de la empresa, fracasó en su intento y fue derrotado por el general árabe Abib. También en 654 los romanos perdieron la isla de Rodas.


title: Constante II

text: Los árabes, bajo el mando de Muʿāwiya, aspiraban a conquistar Constantinopla y establecer una gran flota en Trípoli, Siria; la expedición, sin embargo, fracasó gracias a dos hermanos cristianos locales, quienes, junto con sus seguidores, lograron la empresa de liberar a los prisioneros de guerra bizantinos y formar con ellos un ejército que prendió hierro y fuego a la ciudad, mató al gobernador y prendió fuego a la flota árabe. Muʿāwiya, sin embargo, no se rindió y estableció una nueva flota con la intención de apoderarse de la capital bizantina. El emperador Constante se hizo cargo de su propia flota que se enfrentó a los sarracenos en el monte Finike en Licia. Antes de la batalla, Según el cronista del siglo IX Teófanes el Confesor, mientras el Emperador se preparaba para la batalla, soñó una noche que se encontraba en Tesalónica; al despertar relató el sueño a un intérprete quién dijo: "Emperador, desearías no haber dormido ni haber visto ese sueño de tu presencia en Tesalónica." – según el intérprete, la victoria se inclinaría a los enemigos del Emperador.. Ese mismo día, los romanos perdieron la batalla: 500 barcos bizantinos fueron destruidos y 20.000 romanos perecieron; y el Emperador logró salvarse y escapar sólo gracias al sacrificio de uno de los dos hermanos (hijos de cierto Bucinatore); quien tomó a Constante II y lo hizo subir a otro barco, con el que el basileus logró regresar sano y salvo a Bizancio, mientras él, vestido con la ropa del Emperador, siguió luchando matando a muchos musulmanes; y al final pereció como un héroe, asesinado por los árabes que creían haber matado al Emperador.


title: Constante II

text: Al final, sin embargo, los árabes no atacaron Bizancio porque acababa de estallar una lucha por la sucesión en el califato islámico entre Muʿāwiya y ʿAlī, de la cual Muʿāwiya esencialmente salió victorioso. Después de evitar temporalmente el peligro musulmán, Constante II en 659 se volvió contra los eslavos, que habían invadido los Balcanes; según Treadgold, el propósito de esta expedición no era recuperar las provincias ilirias perdidas, sino defender la Grecia bizantina de los eslavos, debilitándolos. Los eslavos sufrieron una aplastante derrota, y muchos de ellos fueron esclavizados y trasplantados a Asia para su uso contra los árabes. Sin embargo, sigue siendo incierto si el emperador había atacado a los eslavos que se establecieron entre el Danubio y el monte Haemus o los que residían en Macedonia.


title: Constante II

text: Tras pacificar las provincias europeas, el basileus se preparó de nuevo para enfrentarse a los árabes; y en 659 Muʿāwiya, que necesitaba todas sus tropas para luchar contra Alī, primo y yerno de Mahoma, aceptó una tregua de veinte años con los bizantinos, sometiéndose a pagar a Constante mil piezas de plata y proporcionando al Basileus un esclavo y un caballo por día mientras dure la tregua.


title: Constante II

text: En 660, Constante condenó a muerte a su hermano Teodosio, a quien había obligado a convertirse en sacerdote, acusado de traición; sin embargo, las verdaderas razones de este fratricidio podrían ser otras. Gibbon relata la hipótesis de que Constante condeno a muerte a su hermano porque temía que un día el pueblo o el senado lo derrocarían y lo habrían nombrado emperador. Sin embargo, según el historiador W. Smith, esto no sería creíble ya que Teodosio, habiéndose convertido en sacerdote, ya no podría convertirse en emperador; Smith plantea en cambio la hipótesis de que las razones del fratricidio fueron diferencias religiosas entre los dos. Ostrogorsky relata la hipótesis según la cual Teodosio tenía derecho a la corregencia mientras Constante quería reinar solo y por esta razón habría decidido eliminarlo. Sin embargo, las verdaderas razones del fratricidio aún no están claras para los historiadores. Lo cierto es que debido al asesinato de su hermano su popularidad bajó mucho, al punto que la población comenzó a llamarlo "Caín". El fratricidio atormentó a Constante para siempre y se dice que tuvo alucinaciones por remordimiento en las que veía el fantasma de su hermano que lo perseguía por dondequiera que iba. Constante tomaba a menudo la comunión de su hermano sacerdote, bebiendo así la sangre de Cristo; por eso una vez el fantasma le ofreció un cáliz consagrado, con sangre humana en su interior, y le dijo "bebe, hermano, bebe". Dos años después, el basileus abandonó Constantinopla con la intención de no volver jamás allí. Sus hijos permanecieron en la capital porque la población se había opuesto a su salida.


title: Constante II

text: Después de pasar el invierno en Atenas y nombrar a su hijo mayor, Constantino, gobernador de Constantinopla, Constante zarpó hacia Italia, que tenía la intención de liberar del yugo lombardo. La llegada de Constante a Italia causó una gran sorpresa porque fue desde la caída del Imperio Romano de Occidente que un Emperador Romano no residió en Italia. "Pero - dijo Constante - la madre (Roma) es más digna de mi cuidado que la hija (Constantinopla)". En 663, habiendo desembarcado en Taranto, lideró la última acción real y decisiva del Imperio Romano de Oriente destinada a reconquistar los territorios occidentales y reafirmar la superioridad formal del Imperio en el siglo VII. Una de las primeras cosas que hizo Constante fue consultar a un ermitaño (de quien se decía que tenía la capacidad de predecir el futuro). Le preguntó sobre el resultado de la expedición. Después de una noche de oración, el ermitaño respondió de esta manera:


title: Constante II

text: A pesar de la predicción desfavorable, Constante decidió probar la empresa de todos modos. Firmó una alianza con los francos de Neustria, que atacaron el reino lombardo desde el norte, mientras que el basileus atacaba al ducado de Benevento. El duque de Benevento Romualdo no tenía fuerzas suficientes para hacer frente a la agresión bizantina y envió a un mensajero llamado Sesualdo con su padre Grimoaldo, rey de los lombardos, para pedirle ayuda contra los bizantinos. Sin embargo, este último no pudo ayudarlo inicialmente porque estaba comprometido en repeler la invasión franca del norte de Italia. Así fue como Constante II conquistó y arrasó Lucera hasta los cimientos; más tarde, tras un fallido intento de conquistar Acerenza, sitió la ciudad de Benevento. Grimoaldo, sin embargo, derrotó a los francos, se apresuró a ayudar a su hijo y logró cruzar los Apeninos con su ejército a pesar de que el exarca de Rávena Gregorio lo esperaba en las puertas para evitar que llegara al ducado de Benevento. Sesualdo, en el camino de regreso, fue interceptado por los bizantinos, quienes así se enteraron de la noticia de la llegada de Grimoaldo. Constante II envió a Sesualdo con Romualdo ordenándole que mintiera a su señor; le ordenó que dijera que Grimoaldo no llegaría; si no obedecía, perdería la vida. Sin embargo, Sesualdo desobedeció la orden bizantina y le dijo la verdad a Romualdo:


title: Constante II

text: Sesualdo pagó por esto con la muerte: fue decapitado y su cabeza arrojada desde una inmensa catapulta hacia la ciudad. Consciente de la llegada de Grimoaldo, que temía, Constante II firmó la paz con Romualdo, puso fin al asedio de Benevento y decidió ir a Nápoles. Durante el viaje fue atacado y derrotado cerca de Limata, bastión en el territorio de San Lorenzo Maggiore, por el Conde de Capua, Mitola. Al llegar a Nápoles, Constante II hizo un último intento de conquistar el ducado encomendando un ejército de 20.000 hombres al mando del noble Saburro y enviándolo a territorio lombardo, pero este último fue derrotado por los lombardos de Romualdo en Forino, poniendo fin a las esperanzas bizantinas de reconquistar Italia.


title: Constante II

text: El emperador se dirigió más tarde a Roma, donde permaneció durante doce días; la estancia del basileus en la antigua capital del Imperio Romano se recuerda por un lado por ser la última visita de un emperador romano a la "Ciudad Eterna", por otro lado por el saqueo literal del Panteón, cuyo ricos ornamentos fueron retirados por orden del emperador. El saqueo tuvo lugar en los dos últimos días de estancia en la ciudad mientras que los primeros días se dedicaron a procesiones y ceremonias religiosas. Tras darse cuenta de que la Ciudad Eterna no era adecuada como capital del Imperio, se instaló en Sicilia, precisamente en Siracusa, que se convirtió en la nueva sede imperial (siguiendo la línea de algunos proyectos pasados y nunca implementados de Heraclio destinados a hacer de Cartago la nueva sede imperial), con la intención de organizar una vasta acción militar antimusulmana para recuperar el control del Mediterráneo.


title: Constante II

text: Siracusa experimentó un período de esplendor y la casa de la moneda imperial de Siracusa acuñó monedas de oro con Constante. Parece que también quiso establecer el sistema de themas en Italia y África, y logró asegurar el apoyo de los ejércitos italiano y africano. Mientras tanto, la guerra contra los lombardos avanzaba mal. El rey lombardo Grimoaldo, asistido por su hijo Romualdo, conquistó Brindisi y Taranto, y los romanos fueron expulsados de Calabria (hoy Salento). La conquista lombarda del sureste de Italia estaba ahora completa: solo Otranto y Gallipoli quedaron eran controladas por los romanos.


title: Constante II

text: Mientras estaba en Sicilia, Constante dirigió su atención a África y logró reconquistar Cartago y algunas ciudades que se habían convertido en tributarias de los árabes. Sin embargo, Constante pronto se ganó el desagrado de los habitantes indígenas, porque, a pesar del exarcado de África que ya tenía que pagar un enorme tributo a los árabes, Constante II impuso un segundo impuesto a los africanos, duplicando así los impuestos que los africanos tenían que pagar. El exarca de África Genadio se negó a pagar el tributo solicitado por Constante y, en consecuencia, fue depuesto por sus propios hombres, que permanecieron leales al Emperador. Sin embargo, Genadio escapó a Damasco y pidió ayuda al califa omeya Muʿāwiya, quien en 665 envió un poderoso ejército para invadir el África bizantina. Constante envió refuerzos desde Sicilia para repeler la invasión pero el ejército bizantino, dirigido por el general Nicéforo el Patricio, sufrió, a pesar de que los bizantinos eran 30000, una fuerte derrota cerca de Trípoli. Los árabes saquearon la parte sur del exarcado antes de retirarse y conquistaron Tripolitania. Sin embargo, parece que Constante logró recuperar el control total del exarcado y haber establecido allí el sistema de themas.


title: Constante II

text: Mientras tanto, en Asia Menor, el Imperio se enfrentó a una amenaza mucho mayor. Allí, aprovechando una revuelta de las tropas armenias (cuyo comandante, un tal Sapor, fue proclamado emperador por sus tropas), los árabes lanzaron una victoriosa invasión de Asia Menor, logrando conquistar la ciudad de Amorium, en Frigia, y colocando en ella una guarnición de unos 5.000 hombres; pero el general bizantino enviado por el hijo de Constantino contra los invasores logró derrotarlos y recuperar la posesión de la ciudad.


title: Constante II

text: Mientras tanto, el emperador se había hecho muchos enemigos: el pueblo itálico lo odiaba porque había mantenido altos los impuestos en Sicilia, Calabria y Cerdeña (e incluso miles de ellos, cansados de su avaricia y crueldad, abandonaron Sicilia y se fueron a vivir a Siria, donde se hicieron musulmanes) y también en Constantinopla fue mal visto por el hecho de que había trasladado la sede del Imperio a Siracusa; por esta razón en 668 se organizó una conspiración, que tuvo éxito en su intento: el Emperador murió en Siracusa a la edad de tan solo treinta y ocho años, asesinado por un sirviente con una jabonera mientras se bañaba en los Termas de Dafne. El asesinato, según algunas fuentes, fue organizado por Mececio, quien fue proclamado emperador. Desde Constantinopla, sin embargo, su hijo Constantino IV, unos meses después, organizó una expedición que vengó la muerte de su padre matando al usurpador Mececio en 669, y lo sucedió en el trono, devolviendo la capital al Bósforo.


title: Confederación de Los Verdes

text: Los Verdes es un partido político español de ideología ecologista. El partido se fundó en noviembre de 1984 originalmente como partido estatal Los Verdes, y se organizó en una suma de partidos de carácter autonómico en 1995. Desde el 27 de septiembre de 2014 vuelve a ser una Federación


title: Confederación de Los Verdes

text: Fue fundado hace 30 años con la ayuda de Petra Kelly, en un periodo de expansión y consolidación de numerosos partidos de esta nueva ideología en Europa en la década de los años 80 que nacieron al calor de Los Verdes de Alemania.


title: Confederación de Los Verdes

text: Fue uno de los miembros fundadores del Partido Verde Europeo en 2004, hasta que fue expulsado de este en 2012 debido a un periodo de división interna en el cual también fue apartado I Verdi de Italia.


title: Confederación de Los Verdes

text: En 1983, un grupo de dieciséis activistas ecologistas de toda España firmaron el llamado "Manifiesto de Tenerife". En este manifiesto, éstos exigieron un cambio de la política social y económica y formularon su desconfianza hacia los partidos políticos establecidos, para conseguir "cotas crecientes de calidad de vida y de disfrute adecuado de los recursos naturales". A partir de este manifiesto, se formó una gestora que acabó en La Orotava en el año 1984 con la fundación del partido, y su consiguiente inscripción en el registro de partidos políticos del Ministerio del Interior.


title: Confederación de Los Verdes

text: Las elecciones municipales del 22 de junio de 1987 fueron las primeras en las que Los Verdes logran superar la barrera del 5% de los sufragios en dos municipios, consiguiendo sus dos primeros concejales en los Ayuntamientos de Villena (Alicante) y Baños de Valdearados (Burgos). El 8 de octubre de 1988 consiguieron el reconocimiento europeo de la coordinadora "Alianza Verde Europea", que más tarde se transformaría en la "Federación Europea de Partidos Verdes" y que acabaría en la fundación en Roma en el 2004, del Partido Verde Europeo.


title: Confederación de Los Verdes

text: En abril de 1987 se crea en Cataluña "Els Verds" como referente en dicha región de Los Verdes de cara a las elecciones europeas de ese mismo año. Al año siguiente comienza un acercamiento a Alternativa Ecologista de Catalunya (AEC), hasta que en 1993 ambas formaciones convergen en Els Verds - Confederació Ecologista de Catalunya (EV-CEC).


title: Confederación de Los Verdes

text: Pese a obtener 157.103 votos en las elecciones generales de 1989 y 185.940 en las de 1993, no lograron representación en el Congreso. Entre las europeas de 1987 y de 1994, los resultados obtenidos por Los Verdes fueron discretos, siendo su mejor resultado en 1989 con 164.524 votos (1.04 %), quedando a más de 74.000 votos de obtener representación. A nivel municipal, obtuvo 73.548 votos (0,39%) y 4 concejales en 1991, y 13.490 votos (0,06%) y 4 concejales en 1995. En las elecciones municipales de Madrid de 2003 todas las siglas "verdes" se presentaron en la coalición Los Verdes - Izquierda de Madrid, con José María Mendiluce como candidato, que logró 26.448 votos (1,55%).


title: Confederación de Los Verdes

text: Tras una profunda crisis a partir de los principios de los años 1990 en el seno de movimiento ecologista español, (marcado por profundas diferencias que dieron lugar a la creación de otros partidos nacionales, como Los Verdes Ecopacifistas en 1988 y Los Verdes - Grupo Verde en 1994) los miembros del partido aprobaron su transformación en una confederación de partidos regionales (congreso de Granada en 1995).


title: Confederación de Los Verdes

text: Debido a la fuerte disgregación del voto "verde" y al sistema electoral español, que evitaron que la Los Verdes obtuvieran representación en el Congreso, la organización hizo un cambio de estrategia, tratando de buscar acuerdos con otras formaciones (como el Partido Socialista Obrero Español o con Izquierda Unida) para formar listas conjuntas. Así, Berdeak obtuvo un diputado en coalición con Ezker Batua en las elecciones al Parlamento Vasco de 1994; Los Verdes de Andalucía logra 2 diputados en las Elecciones al Parlamento de Andalucía de ese mismo año coaligados con Izquierda Unida (España) Los Verdes-Convocatoria por Andalucía|Izquierda Unida]]; Els Verds - Confederació Ecologista de Catalunya (EV-CEC) un diputado en coalición con Iniciativa per Catalunya en las elecciones al Parlamento de Cataluña de 1995; y Els Verds del País Valencià otro en las elecciones a las Cortes Valencianas de 2003 dentro de Esquerra Unida-L'Entesa. También obtuvo un senador, Álvaro Martínez Sevilla, entre 1994 y 1996 por designación autonómica del Parlamento de Andalucía. En las elecciones europeas de 1999 se presentó en la coalición Los Verdes - Las Izquierdas de los Pueblos junto a Iniciativa per Catalunya-Verds (ICV), quedándose la coalición a tan sólo 6.000 votos de obtener 1 eurodiputado.


title: Confederación de Los Verdes

text: Una de las comunidades donde Los Verdes siempre mantuvieron mayor peso fue en las islas Baleares. Así, Els Verds de les Illes Balears obtuvo un diputado por Ibiza en las elecciones al Parlamento de las Islas Baleares de 1995. Posteriormente, lo revalidaron en las de 1999 dentro del Pacte Progressista d'Eivissa, en las de 2003 en coalición con Esquerra Unida de les Illes Balears, y en las de 2007 dentro del Bloc per Mallorca.


title: Confederación de Los Verdes

text: En las elecciones generales de 2004 la Confederación de Los Verdes se presentó en coalición con el PSOE, obteniendo 2 escaños en el Congreso: Francisco Garrido Peña (2004-2008) por Sevilla y Joan Oms (2007-2008) por Barcelona. Este acuerdo se mantuvo para las europeas de ese año, logrando un eurodiputado, David Hammerstein, que se integró en el grupo de Los Verdes / Alianza Libre Europea. No obstante, la estrategia fue controvertida y provocó nuevas escisiones dentro del partido; aun así, este acuerdo se rompió en 2007, tomando la decisión de presentarse en solitario a las próximas elecciones.


title: Confederación de Los Verdes

text: En las elecciones generales de 2008 se presentó con Joan Oms como candidato; sin embargo también presentaron candidaturas en solitario de Los Verdes de Andalucía, Los Verdes de Aragón, Els Verds-Opció Verda, Los Verdes de Extremadura, Partido Verde Canario y Los Verdes de la Región de Murcia. Sin embargo algunos de los partidos miembros decidieron firmar acuerdos particulares con otras fuerzas locales y de izquierda, ya que los acuerdos estatales no tienen por qué ser vinculantes a los miembros de la confederación; así, Els Verds del País Valencià se presentó en coalición con Los Verdes Ecopacifistas como "Els Verds-Los Verdes", Los Verdes de Asturias lo hizo junto a Izquierda Unida (España)]] (IU) y Bloque por Asturies, Els Verds de Menorca junto al PSIB-PSOE, y Els Verds de Mallorca dentro de Unitat per les Illes. Los Verdes de Madrid incluyeron candidatos en las listas de IU.


title: Confederación de Los Verdes

text: Tras esta cita electoral, se celebró en Hondarribia un reunión 15 asambleas territoriales y 50 militantes en la cual se suscribió la "Declaración de Hondarribia", con el objetivo de constituir una organización autónoma sin formar alianzas con partidos mayoritarios como hasta entonces. Dicha reunión, que tuvo lugar sin la aprobación de la dirección de la Confederación, fue reprobrada por el 11 de mayo de 2009 por el portavoz oficial de la Confederación, Joan Oms, el cual restó importancia al encuentro y defendió las alianzas con otras fuerzas políticas, considerando que de otro modo no se alcanzaría trascendencia política.


title: Confederación de Los Verdes

text: De cara a las elecciones al Parlamento Europeo de 2009 la Confederación de Los Verdes entabló conversaciones con otros grupos, integrándose finalmente en la candidatura de Europa de los Pueblos - Verdes, junto a partidos nacionalistas como Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), el Bloque Nacionalista Galego (BNG), Aralar o Eusko Alkartasuna. Esta decisión sufrió varias impugnaciones internas y provocó malestar en el Partido Verde Europeo, que anunció su apoyo al otro partido que lo integra en España, Iniciativa Catalunya Verds, que a su vez renovó su acuerdo con Izquierda Unida. Este malestar con Europa de los Pueblos - Verdes desembocó en que gran parte de los integrantes de la Confederación no le dieron su apoyo ni pidieron el voto para la coalición; esas formaciones fueron Berdeak, Los Verdes de Asturias, Nafarroako Berdeak, Los Verdes de Cantabria, Los Verdes de Murcia, Los Verdes de la Rioja, Los Verdes de Castilla y León, Los Verdes de Madrid, Los Verdes de Castilla-La Mancha, Los Verdes de Extremadura, Los Verdes de Ceuta, Los Verdes de Aragón, Els Verds de Mallorca, Els Verds de Menorca y varias asambleas de Los Verdes de Andalucía.


title: Confederación de Los Verdes

text: Finalmente, los resultados de Europa de los Pueblos - Verdes fueron de 394.938 votos (2,53%), obteniéndose un eurodiputado rotativo entre ERC, BNG, Aralar y Los Verdes. La Confederación de Los Verdes tuvo derecho a ocupar el cargo los últimos seis meses de la legislatura. En los territorios donde se presentaba la coalición con el nombre "Los Verdes", se cosechó el peor resultado de la historia de Los Verdes con una media de 0,15% de los votos y un total de 23.776 votos en toda España.


title: Confederación de Los Verdes

text: En julio de 2009, se creó la Coordinadora Verde, la cual impulsó la llamada ""I Universidad Verde de Verano"", que contó con la presencia de Philippe Lamberts, portavoz del Partido Verde Europeo (PVE), y Bodill Ceballós, diputada verde en Suecia, en otros. A la par, el Partido Verde Europeo (PVE) se marcó en octubre de 2009 el objetivo de dar impulso a los partidos verdes de aquellos países con gran población y escasa fuerza electoral, como España, Italia o Polonia, durante la celebración del "XI Consejo del PVE". A esta reunión acudieron 3 representantes de la "Coordinadora Verde de Hondarribia" (Florent Marcellesi, Rafa Font y Annette Muggenthaler). Entre las medidas adoptadas, se propuso una reunión del PVE a principios del 2010 en Madrid coincidiendo con la Presidencia española de la Unión Europea para presentar a la sociedad española su política del "Green New Deal".


title: Confederación de Los Verdes

text: Posteriormente, del 29 de julio al 1 de agosto de 2010, se celebraría la segunda edición de estas jornadas en la localidad de Beire, también con la participación del Partido Verde Europeo (PVE), y que contó con personalidades como el exdirector de Greenpeace en España Juan López de Uralde, el director ejecutivo de SEO/Bird Life Alejandro Sánchez y el vicepresidente de Sustainable Labour Joaquín Nieto.


title: Confederación de Los Verdes

text: A fecha de 16 de enero de 2010 eran miembros de la Confederación de los Verdes: Los Verdes de Andalucía, Los Verdes de Asturias, Los Verdes de Castilla y León, Els Verds - Opció Verda, Els Verds del País Valencià, Los Verdes de Extremadura, Els Verds de Mallorca, Els Verds de Menorca, Partido Verde Canario, Los Verdes de Madrid y Los Verdes de la Región de Murcia. El 9 de enero de 2010 la Confederación de Los Verdes y Los Verdes-Grupo Verdes (LV-GV) constituyeron la "Coordinadora de Los Verdes", firmando ambos un pre-acuerdo político de acción conjunta, y estableciendo ciertos acuerdos políticos ambas formaciones con Izquierda Unida (España)]] (IU). Así, en las elecciones a la Asamblea de Madrid de 2011 LV-GV y Gira Madrid-Los Verdes (miembro de la Confederación de Los Verdes) se presentaron junto a esta.


title: Confederación de Los Verdes

text: Ese mismo año, en las elecciones generales la Confederación de Los Verdes, Gira Madrid-Los Verdes, Els Verds-Opció Verda y Els Verds del País Valencià se presentaron también junto a IU y otros partidos dentro de La Izquierda Plural; está asociación se extendió también a las autonómicas de Andalucía y de Asturias de 2012. Sin embargo se LV-GV lo hizo en solitario; poco después rompía su alianza con IU en la Comunidad de Madrid alegando que esta había incumplido los acuerdos electorales. El resto de partidos miembros habían firmado el 4 de junio el manifiesto fundacional de Equo. En ninguna de las dos candidaturas se obtuvo representación verde.


title: Confederación de Los Verdes

text: En enero de 2012, los portavoces de la Confederación de Los Verdes mantuvieron una reunión con Izquierda Unida para analizar los resultados de su alianza en las elecciones generales de 2011 En abril anunciaron asimismo que el grupo de La Izquierda Plural en el Congreso serviría como "canal" para presentar iniciativas en las Cortes, y la intención de organizar en junio de ese mismo año el segundo encuentro de "ecología política". En julio de 2013 el coordinador federal de Izquierda Unida, Cayo Lara, y el secretario de organización de la Confederación de los Verdes, Toni Roderic, reafirmaron su alianza de cara a las próximas elecciones europeas, animando a Equo a unirse a esta.


title: Confederación de Los Verdes

text: Finalmente la Confederación será uno de los partidos que se presentarán coaligados con IU de cara a las elecciones europeas de 2014. Por su lado, LV-GV se presentará a dicha cita electoral junto a Els Verds - L'Alternativa Ecologista y Los Verdes Ecopacifistas.


title: Confederación de Los Verdes

text: El 25 de septiembre de 2010 se llevó a cabo una reunión de los partidos asociados a la Confederación, con la asistencia de Alejandro Sánchez y la moderación del Partido Verde Europeo, para determinar si el movimiento que se estaba gestando en torno a la Fundación Equo debía desarrollarse en torno a la Confederación o no. Equo pidió la disolución de la Confederación y el ingreso de sus militantes a la nueva formación, a lo que la mayoría de los partidos de la Confederación presentes (Los Verdes de Andalucía, Partido Verde Canario, Los Verdes de Asturias, Euskadi Berdeak, Los Verdes de Aragón, Coordinadora Verde de Madrid, Los Verdes de Extremadura, Los Verdes de Murcia, Els Verds de Mallorca, Els Verds de Menorca, Los Verdes de Segovia) aceptaron con la firma del siguiente manifiesto:


title: Confederación de Los Verdes

text: Pese a abandonarla gran cantidad de los partidos que la apoyaban, sin embargo la Confederación no se disolvió, ya que esta contaba con entidad jurídica propia. Igualmente, Els Verds del País Valencià, que asistió a la reunión, no abandonó la Confederación, proponiendo en su lugar una "reforma" de la Confederación.


title: Confederación de Los Verdes

text: Los firmantes de la declaración de apoyo a Equo suscribieron posteriormente el manifiesto fundacional de Equo en julio de 2011 y esta forma, la mayoría los partidos que pertenecían a la Confederación de Los Verdes pasaron a integrarse en Equo. Poco antes, la Confederación estableció un acuerdos político con Izquierda Unida (España)]].


title: Confederación de Los Verdes

text: La divergencia entre la Confederación, en la que sólo permanecieron activos Els Verds-Opció Verda, Gira Madrid-Los Verdes y Els Verds del País Valencià, y Equo se acentuaron al afrontar las elecciones generales de 2011. Mientras que la Confederación y sus tres partidos se presentaban dentro de La Izquierda Plural, Equo lo hacía en solitario o coaligado pequeñas formaciones de izquierda nacionalista (Compromís, PSM-Entesa Nacionalista, Entesa per Mallorca, Alternativa Sí Se Puede, Socialistas por Tenerife).


title: Confederación de Los Verdes

text: También se produjeron movimientos de Equo y la Confederación respecto al Partido Verde Europeo. Mientras que este mostraba un apoyo explícito a Equo en el congreso realizado en París en noviembre de 2011, la Confederación trataba en dicho congreso de enmendar dicha resolución para que fuese abandonada y se mostrase apoyo en su lugar a la coalición electoral con Izquierda Unida (España)]].


title: Confederación de Los Verdes

text: En abril de 2012, se hizo público que la Confederación de Los Verdes estrecharía sus lazos con Izquierda Unida, participando en la X Asamblea Federal de IU. El líder de Els Verds-Opció Verda y coportavoz de la Confederación, Joan Oms, acusó a Equo de "irresponsabilidad" y "oportunismo", calificando sus resultados en las anteriores elecciones (generales y autonómicas en Andalucía y Asturias) de "fracaso". En respuesta, organizaciones de Equo afirmaron que el Partido Verde Europeo se había dirigido a Els Verds del País Valencià para pedirles que se unieran a Equo, y que este planeaba expulsar a la Confederación en un breve plazo. Equo en la Comunidad Valenciana había decidido ya su coalición con los nacionalistas del Bloc Nacionalista Valencià dentro de Compromís, lo cual complicó mucho esa posibilidad de unión. En mayo de 2012, tras una petición formal de los trece miembros de la Confederación que sí se habían unido a Equo, el Partido Verde Europeo decidió, con el apoyo del 90% de sus miembros, que la Confederación dejara de ser miembro del PVE. Según este, la Confederación "no cumple los requisitos mínimos de democracia interna", al ser "una estructura vacía".


title: Confederación de Los Verdes

text: Ante estos hechos, la Confederación anunció que impugnaría la decisión con una carta al PVE en la que acusaba a este de promover "la división del voto apoyando a un partido que no es todavía miembro del PVE", refiriéndose a Equo, "y consiguió como único resultado un diputado nacionalista defensor de los trasvases y de los toros" (Joan Baldoví, militante del Bloc elegido en la lista de Compromís-Equo), en tanto que Izquierda Unida, en coalición con la Confederación de Los Verdes, había conseguido "11 diputados, lo que significa el mejor avance electoral jamás hecho". En la carta también atacaban a Iniciativa per Catalunya-Verds (ICV), a la que acusaron de "deslealtad", ya que pese a ser miembro del PVE y haber firmado un protocolo de colaboración con Equo, concurrieron a las elecciones en coalición con Izquierda Unida por "oportunismo". También negaron que algunos de los partidos integrados en Equo a los que el PVE aludía como integrantes de la Confederación hubiesen sido nunca miembro de pleno derecho de esta.


title: Confederación de Los Verdes

text: En 2013 celebró su 30º aniversario con otro documento.


title: Confederación de Los Verdes

text: La Confederación de los Verdes concurrió a las elecciones europeas de 2014 en la candidatura de La Izquierda Plural (2014).En la tabla figuran los resultados electorales de todas las candidaturas "verdes" que se han presentado a las elecciones generales; los resultados de la Confederación de Los Verdes figuran en negrita.


title: Muerte en el Nilo

text: Muerte en el Nilo, ( ) es una novela policíaca de la escritora británica Agatha Christie, publicada en 1937. En ocasiones también se ha editado en español con el título "Poirot en Egipto". La novela ha sido llevada al cine en dos ocasiones: en 1978, en una película del mismo nombre, una producción de lujo con un extenso reparto de estrellas; y en 2022, bajo el mismo título, dirigida y protagonizada por Kenneth Branagh.


title: Muerte en el Nilo

text: En un restaurante de Londres, una noche, Hércules Poirot se da cuenta de que una joven mujer, Jacqueline de Bellefort, cena y baila con su novio, Simón Doyle. Poirot también se da cuenta de que Jackie (un apodo dado a ella y utilizado por los íntimos, la abreviatura de Jacqueline) está apasionadamente enamorada de Simón, tal vez demasiado. El padre de Jackie era un conde francés, el conde de Bellefort, y su madre era estadounidense. Su padre se fue con una mujer y su madre perdió todo su dinero en la quiebra de la bolsa de Wall Street, dejándola sin dinero. Al día siguiente, Jacqueline lleva a Simón a conocer a su mejor amiga, la rica heredera Linnet Ridgeway, con la esperanza de que Linnet ofrezca a Simón un trabajo. Tres meses más tarde, Simón ha roto su compromiso con Jacqueline para casarse con Linnet.


title: Muerte en el Nilo

text: Tim Allerton va a la casa de su madre a charlar principalmente sobre Linnet, de que lo tiene todo, riqueza, amor, belleza y de que se había casado y que partirá de luna de miel. Recibe una carta de Joanna Southwood y tras leerla, Tim avisa que planea hacer un viaje a Egipto junto con su madre.


title: Muerte en el Nilo

text: Salomé (una novelista erótica) va a encontrarse con la pareja en su luna de miel de Egipto, donde él mismo está de vacaciones. En su hotel en El Cairo, Poirot ve un encuentro casual aparente entre Doyles y Linnet. Linnet se juntó con Hércules Poirot y hablaron. Linnet le decía que Jaqueline los seguía a ella y su esposo. Hércules Poirot le cuenta una historia de que escuchó a una mujer enamorada hablando con su pareja. Esa mujer era Jaqueline y su pareja Simón. Entonces, Hércules le dice que es claro que debe estar enojada porque le quitaron a su prometido. Linnet le dice a Hércules que hable con ella para que entre en razón. Hércules Poirot le dijo que no tenía pruebas, así que no podía hacer nada al respecto. Hércules le dijo a Linnet que se fuera a Inglaterra con su esposo, Linnet no quería huir, ella quería que Poirot se fuera. Entonces Poirot se negó y se marchó. Sin embargo, intenta tratar de razonar con Jacqueline en privado, instándola a dejar de lado su apego a Simón y no "dejar abierto su corazón a la maldad". Jacqueline se niega a escuchar, diciendo que Linnet le robó Simón deslumbrando con su riqueza. Jacqueline le confía que ha estado soñando con matar a Linnet y que incluso trae una pequeña pistola en el bolso para mostrar a Poirot.


title: Muerte en el Nilo

text: Los Doyles planean una estancia prolongada en El Cairo, para despistar a Jacqueline, mientras que en secreto hacen reservar pasaje en un crucero por el río Nilo como Poirot. Para su rabia, Jacqueline se entera de sus planes y aparece a bordo con ellos.


title: Muerte en el Nilo

text: Al tiempo que hacen un recorrido por las ruinas antiguas, una piedra cae de un acantilado, pasando muy cerca de Linnet y Simon. Sospechan de Jacqueline al principio, pero resulta que ella estaba en el barco todo el tiempo y no podría haberlo hecho.


title: Muerte en el Nilo

text: Hércules se encuentra con su amigo el coronel Race, que se une a todos en el barco para el viaje de regreso. Race dice a Poirot que uno de los pasajeros es un criminal que ha asesinado a varias personas, solo que aún no lo ha identificado.


title: Muerte en el Nilo

text: Esa noche en el barco, Jackie entra al salón donde Simón y Linnet están jugando con otros pasajeros. Jacqueline comienza a pedir bebidas y derribo muy rápidamente. Simón, sintiendo una confrontación que se avecina, pide a Linnet ir a su camarote. Muchos de los otros parten, dejando solos a Jacqueline, Simón, Cornelia Robson y el Sr. Fanthorp en la habitación. Jacqueline, borracha, cuenta a Cornelia de cómo Simón la dejó por Linnet. Simon intenta calmar a Jacqueline, pero fue en vano. Ella saca la pistola y le dispara en la pierna, y luego se descompone en un estado histérico de remordimiento, que amenaza con quitarse la vida. Ante la insistencia de Simón, Cornelia y Fanthorp ayudan a Jacqueline a regresar a su cabina, y luego buscan al doctor Bessner para ver la herida de Simon. La enfermera Bowers se queda en la habitación de Jacqueline toda la noche. Más tarde, Fanthorp avisa que el arma sigue sin aparecer.


title: Muerte en el Nilo

text: Linnet se encontró al día siguiente, con un disparo en la cabeza. Race se hace cargo de la situación y pide a Poirot para manejar la investigación. Varios indicios parecen incriminar a Jacqueline - una "J" escrita con sangre en la pared sobre la cabeza de Linnet, por ejemplo - pero la señorita Bowers asegura que Jacqueline estaba bajo sedantes y nunca dejó su cabina esa noche. Dr. Bessner explica Linnet no pudo haber escrito la "J" en su propia sangre, porque la bala habría matado al instante. También asegura Poirot que la pierna de Simón herida lo había incapacitado por completo, y por eso no pudo haberse movido de su cama, incluso si quisiera.


title: Muerte en el Nilo

text: Race y Poirot teorizan que Linnet tenía otro enemigo entre los pasajeros, que se aprovecharon de la escena en el salón. La persona desconocida le robó la pistola después de que todos se hubiesen ido, mató a Linnet, y dejó pruebas para implicar a Jacqueline. Poirot también se da cuenta de que el collar de perlas de Linnet no se encuentra en su habitación.


title: Muerte en el Nilo

text: Al ser interrogado, Simón revela que el padre de Linnet, Melhuish Ridgeway se casó con una chica llamada Anna Hartz la hija de un multimillonario, Leopold Hartz. En el matrimonio, Melhuish arruinó económicamente a varias personas y que hay alguien a bordo cuyo padre fue uno de esos.


title: Muerte en el Nilo

text: Poirot se entrevista a todos los pasajeros. Varios de ellos oyeron un chapoteo poco después de la medianoche, y la señorita Van Schuyler afirma que ella miró por la ventana y vio a Rosalie Otterbourne tirar algo por la borda. Rosalie lo niega. Poco tiempo después, el arma del crimen se recupera del Nilo - la pistola de Jacqueline, envuelto en un chal de terciopelo robado a la señorita Van Schuyler. Para Poirot esto no tiene sentido, cuando alguien quería incriminar a Jacqueline habría dejado su pistola detrás de incriminar a ella.


title: Muerte en el Nilo

text: Louise Bourget es entrevistada en la cabina del Dr. Bessner, mientras Bessner atiende a Simon. Ella dice que no vio nada en la noche del asesinato, pero lo habría hecho "si" había dejado a su camarote. Esta elección de las palabras suena extraño Poirot. Louise revela que su predecesor Marie quería casarse con un ingeniero en el barco llamado Fleetwood, pero Linnet había descubierto que él era un hombre casado y con tres hijos haciendo que Marie rompiera con él, por lo que da razones a Fleetwood para querer matar a Linnet.


title: Muerte en el Nilo

text: Cuando Race anuncia que las cabinas se buscarán las perlas que faltan, señorita Bowers las devuelve, confiando en que la señorita Van Schuyler lo tomó de la cabaña de Linnet, por ser ella en secreto una cleptómana Poirot examina el collar y se encuentra que es una falsificación, es decir, las perlas verdaderas fueron robados en algún momento anterior.


title: Muerte en el Nilo

text: Poirot finalmente se da cuenta de que Salomé Otterbourne es en secreto alcohólica, y lo que Rosalie estaba tirando por la borda era alcohol de su madre. Rosalie lo admite, pero con firmeza, niega haber visto a nadie salir de la cabina en la noche del asesinato.


title: Muerte en el Nilo

text: Cuando se encuentra Louise asesinada en su cabaña, sosteniendo un billete de alta denominación, Race y Poirot deducen que había ella había visto al verdadero asesino cuando dejó el camarote de Linnet, y estaba tratando de chantajearlo.


title: Muerte en el Nilo

text: Poirot y Race entran cabina del Dr. Bessner para decirle al médico y Simón lo que pasó. Salomé Otterbourne entra y dice que sabe quién mató a Linnet y Louise, porque vio a esa persona entrar y salir de la cabina de Louise. Antes de que pueda terminar su relato, se dispara un tiro en la terraza exterior, matándola. Antes de Poirot y raza pueden salir, el tirador se ha ido, después de haber encontrado el arma que Poirot la reconoce que venía en el equipaje de Andrew Pennington.


title: Muerte en el Nilo

text: Poirot anuncia que ha resuelto el caso, para él las claves más relevantes fueron:


title: Lenguas de África

text: En África se hablan aproximadamente 2000 lenguas, aunque es difícil determinar el número al no haber una distinción clara entre lo que se puede considerar lengua o dialecto (ver ). Algunas lenguas africanas, como el suahili, el hausa, el yoruba, en el África subsahariana y el árabe en el norte de continente, cuentan con decenas de millones de hablantes. Otras lenguas como el laal, el shabo, y el dahalo no llegan a los dos millares. La diversidad lingüística de muchos países africanos ha hecho de la política lingüística un asunto extremadamente importante en la era neo-colonial. Los países africanos han ido tomando conciencia poco a poco del valor de esta herencia cultural, por lo que la política del lenguaje que desarrollan hoy en día apunta hacia un multilingüismo (en realidad, ya existe de hecho, porque es en África donde se encuentra el mayor porcentaje de personas bilingües, trilingües y políglotas).


title: Lenguas de África

text: En África existe una gran diversidad lingüística. Se estima en más de 1700 las lenguas africanas autóctonas conocidas. Junto con estas también se usan algunas lenguas alóctonas como las lenguas europeas llevadas por los colonizadores europeos e inmigrantes del subcontinente indio y lenguas de origen austronesio en Madagascar. A lo largo de la historia multilingüística del continente africano, las lenguas han estado en contacto con otras y han sido muy numerosos los casos de interinfluencia importante.


title: Lenguas de África

text: La expansión bantú en el África Subsahariana oriental, así como la arabización del norte, como consecuencia de la expansión islámica a partir siglo VII, alteraron drásticamente la distribución de lenguas en el continente. Muchas innovaciones culturales y lingüísticas se expandieron a lo largo de las rutas comerciales, como "linguas francas", la fulfulde (oeste de África), la hausa en Nigeria y Níger, el lingala, el kikongo, el suajili en el este de África y el árabe en el norte.


title: Lenguas de África

text: Después de obtener la independencia, muchos países africanos para favorecer la unidad nacional, eligieron una única lengua para ser usada por el gobierno y en la educación, frecuentemente la lengua alóctona llevada al país por los colonizadores. Pero, en años recientes (a principios del siglo XXI), la mayoría de los países africanos han comenzado a preocuparse por la conservación de las lenguas minoritarias. Las políticas lingüísticas que se están desarrollando en la actualidad están orientadas hacia el multilingüismo.


title: Lenguas de África

text: Lo único que muchas lenguas africanas tienen en común es el hecho de que son habladas en África, que en sí misma no representa ningún área lingüística natural. Aunque las lenguas africanas son tipológicamente muy variadas, con casi la misma diversidad de tipos que el conjunto de lenguas del mundo. Sin embargo, algunos rasgos son algo más frecuentes en África que en el resto del mundo y ciertas características aunque presentes también en África se dan con menos frecuencia que fuera del continente. Por eso en los siguientes apartados se hará hincapié en esos rasgos que aunque no exclusivos de África aparecen con una frecuencia mayor o menor que en el resto de lenguas del mundo.


title: Lenguas de África

text: El creciente estudio de las lenguas de África durante el siglo XX y la gran cantidad de datos nuevos disponibles ha tenido un impacto considerable en la teoría fonológica. Algunos desarrollos en fonología suprasegmental por ejemplo son una respuesta a los problemas surgidos por los hechos fonológicos de las lenguas de África, ya que los modelos clásicos anteriores no daban explicaciones satisfactorias. Durante las últimas dos décadas del siglo XX, el estudio de la teoría de rasgos fonológicos, la sinarmonía vocálica o la fonología tonal han dado lugar a modificaciones de la teoría fonológica estándar en gran parte ante la necesidad de explicar los hechos encontrados en las lenguas africanas.


title: Lenguas de África

text: En cuanto al inventario fonémico las lenguas de África parecen regirse por las mismas restricciones de economía y marcaje que el resto de lenguas del mundo. Aunque ciertos fonemas aparecen con más frecuencia en África que en otros lugares, probablemente el único rasgo exclusivo de África es la presencia de lenguas con chasquidos consonánticos, aunque dentro de África tampoco es una característica muy frecuente que se limita a las lenguas khoisan, a algunas lenguas bantúes meridionales y a algunas lenguas cushíticas. Un inventario prototípico de las lenguas de África (tomando los fonemas de mayor frecuencia en estas lenguas) sería similar al siguiente: No muchas lenguas tienen exactamente este último sistema, por lo que es sólo el mínimo común de manera aproximada. Los signos usados en la tabla, más que alófonos, representan clases de sonidos así por ejemplo /c/ en la tabla anterior se refiere a cualquiera de los sonidos o /r/ se refiere no necesariamente a la vibrante múltiple, sino a algún tipo de sonido rótico. Ninguno de los fonemas de la tabla anterior es "exótico", en el sentido de que aparecen ampliamente testimoniados en el resto de lenguas del mundo.


title: Lenguas de África

text: Al igual que en el resto de lenguas del mundo, las aproximantes por defecto suelen ser sonoras, mientras que las fricativas con mayor probabilidad son sordas (aunque la fricativas sonoras y también aparecen en un cierto número de lenguas, aunque no aparecen en la tabla porque son tan frecuentes como otras fricativas). Algunos fonemas de la tabla, aunque aparecen frecuentemente en otras partes del mundo, son algo más frecuentes en África que en otras regiones, por ejemplo los sonidos , aún sin ser en absoluto exóticos, no aparecerían en una tabla de fonemas más frecuentes de otros continentes. Mientras que es más frecuentes en otras regiones y menos en África. Comparando la frecuencia relativa de algunos fonemas fuera y dentro de África se puede construir la siguiente tabla: Hay lenguas tonales en todo el mundo, pero principalmente en África, Asia y Oceanía. En África hay numerosas lenguas tonales. Tanto en las Nilo-saharianas, como en las Níger-congoleñas y las lenguas khoisán abundan las lenguas tonales. La gran mayoría de las lenguas Níger-congoleñas también son tonales. Además, hay lenguas tonales la cuarta gran familia africana, las lenguas afroasiáticas, aunque la presencia de tono es menos frecuente que en los otros grupos, así los grupos omótico, cushítico y chádico son en general tonales. El tipo más común de sistemas tonales opone dos niveles tonales: (A) alto y (B) bajo (tonos de nivel) que pueden a menudo ser analizados como dos o más tonos en sucesión en una sílaba sencilla. Las melodías tonales tienen, en muchos casos, un papel importante en la comunicación.


title: Lenguas de África

text: La diversidad estructural de las lenguas africanas no es tan grande como la diversidad encontrada a nivel mundial. Sin embargo, la diversidad encontrada dentro de África es suficientemente grande como excluir la posibilidad de clasificar sus lenguas en un pequeño grupo de tipologías. Por ejemplo de las tres principales tipologías para el orden de sujeto, verbo y objeto en África se encuentran todas SVO, VSO y SOV (aunque en África predominan numéricamente las lenguas SVO y VSO, mientras que en el resto del mundo son mayoritarias las lenguas SOV).


title: Lenguas de África

text: Respecto a como se señalan el sujeto y el objeto de una oración, en África están presentes todas las estrategias comunes en el resto del mundo (orden sintáctico, caso gramatical, indexación). Sin embargo, en África es estadísticamente más frecuente que en el resto del mundo que sujeto y objeto no lleven marca alguna de caso (afijo, adposición o tono). Esta falta de marca es todavía más probable entre las lenguas Níger-Congo. Por otra parte, en chádico central, es común que el objeto vaya acompañado de una preposición que lo marca como tal. También es común que aparezca sujetos y objetos marcados mediante afijos en África nororiental, en las ramas cushita y semítica de las lenguas afroasiáticas y también en algunas ramas de las lenguas nilo-saharianas. Cuando existe marcaje de caso frecuentemente es de tipo nominativo-acusativo, y aunque se han señalado la presencia de cierto grado de ergatividad en algunas lenguas, no se ha encontrado ningún caso consistente de marcaje predominantemente ergativo. Esto es consistente con el predominio de SVO, ya que el marcaje de caso ergativo suele dar sólo en lenguas SOV o VSO. Sin embargo, el marcaje de caso consistente en dejar el objeto sin marca y el sujeto marcado, que es infrecuente en el resto del mundo, no es raro en África, este tipo de marcajes se dan en somalí, oromo y maasái. El kanuri ejemplifica otro tipo de marcaje raro a nivel mundial, en el que tanto en sujeto como el objeto exhiben marcas diferentes, tanto en oraciones transitivas como intransitivas. Otra característica poco frecuente en el resto del muno es que la marca de caso no sea un afijo o adposición, sino un tono diferente, esto se da en somalí y en lenguas bantúes occidentales.


title: Lenguas de África

text: La mayor parte de lengua africanas tienen marcas verbales para el sujeto y algunas también para el objeto (frecuentemente estas marcas son clíticos obligatorios). La presencia de marcas de objeto que sean puramente marcas de concordancia es rara en África, frecuentemente estas marcas están en distribución complementaria con la presencia de otro tipo de pronombres. Por ejemplo en setswana (Bantú, Níger-Congo) se tienen las dos oraciones siguientes: Donde en la segunda oración hay un énfasis pragmático en la marca de segunda persona.


title: Lenguas de África

text: El verbo como en el resto del mundo es el ámbito de inflexión más compleja. Incluso lenguas africanas prácticamente desprovista de flexión nominal, tiene una importante flexión verbal. Esta última situación es la que se da por ejemplo en las lenguas kwa. Las lenguas desprovistas de inflexión verbal son escasas, un ejemplo es el zarma, una lengua sin indexación de objeto o verbo y en la que el tiempo, aspecto y modo gramaticales se expresan mediante clíticos que pueden aparecer separados del verbo por un sintagma nominal:


title: Lenguas de África

text: También es frecuente que se use la misma palabra para designar animal y comida. La palabra "nama" o "nyama" con los significados de animal y comida existe en varias lenguas africanas. Entre las estructuras sintácticas más comunes está el uso de verbos-adjetivos y la expresión de la comparación por medio de un verbo.


title: Lenguas de África

text: El análisis filogenético de las lenguas africanas, de origen no europeo, ha llevado a conjeturar que pueden adscribirse a al menos cuatro familias autóctonas: afroasiática, nilo-sahariana, nigero-congoleña y khoisan. Además hay también varias otras lenguas sin clasificar (frecuentemente consideradas aisladas), lenguas alóctonas de origen europeo y lenguas alóctonas austronesias en Madagascar.


title: Lenguas de África

text: La clasificación en cuatro unidades fue propuesta inicialmente por Joseph Greenberg, aunque en gran parte había sido anticipada por Diedrich Westermann. Después de Greenberg se han hecho ciertos ajustes, y algunas de sus agrupaciones intermedias han sido reelaboradas, aunque en esencia se sigue aceptando ampliamente que existen cuatro grandes grupos lingüísticos.