title: Literatura cuzqueña

text: Otro momento interesante de la literatura cusqueña colonial está relacionada con el quechua y se produce a partir de fines del siglo XVII. Por entonces, el nacionalismo en germen de los sectores criollos hace que se empiece a producir una literatura en el idioma nativo que busca adueñarse del pasado incaico. Tal es el caso, por citarse solo los ejemplos más representativos, de los dramas en quechua "Usca Paucar" y "Ollantay". De hecho, algunos estudiosos consideran que el período que va de fines del siglo XVII a fines del XVIII, es el "siglo de oro" del quechua literario.


title: Literatura cuzqueña

text: La literatura del Cusco republicano está marcada por la preocupación que los artistas sienten por la situación de postración en que viven las masas indígenas, así como por el afán de revalorar y rescatar las más diversas expresiones culturales de este sector por entonces mayoritario de la población. En la narrativa, esto se tradujo en el surgimiento de la novela indigenista, cuyas primeras manifestaciones las encontramos en el siglo XIX. Narciso Aréstegui (1824-1869) y Clorinda Matto de Turner son los máximos exponentes.


title: Literatura cuzqueña

text: Abogado, profesor y político cusqueño, Aréstegui es el autor de "El padre Horán", novela en la que se relata la vida del Cusco en la primera mitad del siglo XIX y hace una fuerte denuncia de la pobreza de la mayoría de sus pobladores entre ellos los indios. Clorinda Matto de Turner (1852-1909) es autora de la que es considerada la primera novela indigenista del Perú, "Aves sin nido", en la que se muestra la cruel explotación de la que eran víctimas los indígenas. Entre su amplia producción literaria se encuentran también unas "Tradiciones cuzqueñas" que, al estilo de las "Tradiciones peruanas" de Ricardo Palma, recogen pasajes de la historia de la antigua capital incaica y hechos curiosos ocurridos en ella.


title: Literatura cuzqueña

text: Entre las dos últimas décadas del siglo XIX y las dos primeras del siglo XX, la ciudad del Cusco conoce el auge de una amplia y variada producción teatral en lengua quechua. Son más de setenta, entre dramas y comedias, las obras que se escribieron y se pusieron en escena en ese período y son numerosos, asimismo, los autores que cultivaron estos géneros literarios, destacando los nombres de Nicanor Jara, José Lucas Caparó y Nemesio Zúñiga Cazorla.


title: Literatura cuzqueña

text: En el siglo XX, es casi imprescindible eso que podríamos llamar la "mitología literaria" del Cusco, que nos muestra sobre todo la imagen de una ciudad sagrada, cuna de la más alta civilización que floreció en suelo peruano y americano hasta antes de la llegada de los europeos. Precisamente desde esta perspectiva resultan pioneras algunas páginas de esos dos pilares del indigenismo cusqueño que son Luis E. Valcárcel y José Uriel García.


title: Literatura cuzqueña

text: Valcárcel, con su libro "Del ayllu al imperio" (1925), inaugura esa manera de exaltar la grandeza de la antigua capital del Imperio que mezcla el ensayo con la prosa poética y que desde entonces se cultiva incansablemente en el Cusco. Otro libro que publica en 1925, "De la vida inkaica. Algunas captaciones del espíritu que la animó", está en la misma línea. José Uriel García (1884-1965), condiscípulo de Valcárcel y, como él, polémico ensayista, escritor e historiador, es el autor de "El Nuevo Indio" (1930), en el que hace un agudo análisis del mestizaje y la aculturación en la sociedad peruana.


title: Literatura cuzqueña

text: La poesía es el género preferido por varias generaciones de escritores cusqueños a lo largo del siglo pasado, pero son sobre todo dos los que destacan y cuya obra trasciende los marcos locales, Luis Nieto Miranda (1910-1998) y Andrés Alencastre (1911-1983); el primero, un exponente del "cholismo", una vertiente de la poesía peruana que revalora las expresiones culturales de los mestizos o "cholos", y el segundo, el más importante cultor en el Perú de la poesía en idioma quechua.


title: Literatura cuzqueña

text: Figura imprescindible también es la del padre Jorge A. Lira, cuya contribución al rescate de la literatura oral quechua, tanto en la vertiente poética como en la de la narración, es sumamente valiosa. "Canto de amor" y "Tutupaka llaqta" son algunos títulos que corroboran lo que acabamos de afirmar. Por lo demás, al hablar de tradición oral, es justo recordar a una de las principales informantes del padre Lira, doña Carmen Taripha, en cuya persona en cierto modo se encarna el genio creativo del pueblo quechua.


title: Literatura cuzqueña

text: En el presente siglo se produce en el Cusco literatura, tanto en quechua, como en castellano. Algunos escritores escriben en una de esas lenguas, otros en ambas.


title: Literatura cuzqueña

text: En la primera década del siglo XXI tres narradores cusqueños, que en su obra retratan tanto al Cusco urbano contemporáneo como el rural o incursionan en el pasado de la capital incaica, han recibido reconocimiento a nivel nacional. Ellos son Enrique Rosas Paravicino, Luis Nieto Degregori y Mario Guevara Paredes.


title: Literatura cuzqueña

text: Entre los narradores cusqueños y/o residentes en el departamento del Cusco podemos mencionar a:


title: Literatura cuzqueña

text: Entre los poetas cusqueños y/o residentes en el departamento del Cusco podemos mencionar a:


title: Municipio de Mazatepec

text: El municipio de Mazatepec es uno de los en que se encuentra dividido el estado de Morelos, en México. Localizado en su zona suroeste, su cabecera es el pueblo de Mazatepec.


title: Municipio de Mazatepec

text: El nombre deriva de "mazātepēc" ("mazā"("tl") 'venado', "tepē"("tl") 'cerro'; "-c"("o") 'en'), que significa 'en el cerro del venado' o 'en el cerro de los venados'.


title: Municipio de Mazatepec

text: Los pueblos de Mazatepec y Cuauchichinola figuraron en los periodos Preclásico (1500)-100.a.c), Clásico (150-750 d.c) y Posclásico (900-1521 d.c).


title: Municipio de Mazatepec

text: En el año 603 d. C. (Vll-Acatl) llega una peregrinación olmeca proviene de jalisco y se mezclaron con la gente que ya existía en este lugar, y fundaron Mazatepec; Con esto recibió los restos de una civilización, madre de todas las culturas en Mesoamérica.


title: Municipio de Mazatepec

text: En el año 1 Tecpatl (1116) un grupo de toltecas que escapó de la guerra civil Chalchicahzinca, llegó por el occidente a Mazatepec, mucho tiempo tardaron construyendo su población, pero al final se extendió por Tetecala, Cuernavaca, Yautepec, Xochitepec, y Jonatepec; fundando y poblando Amacuzac, Chimalacatlan, Huajintlán, Alpuyeca, Colotepec, Xochicalco, Cuernavaca, Miacatlán, Tlayacalpa, Atlatlauhcan, Totolapan, Yautepec, Jantetelco, Jonatepec y Tenango; en todas ellas hay magníficos vestigios del pueblo Tolteca.  Durante la época de mayor esplendor Tolteca, Mazatepec quedó como ciudad de segunda categoría entre los pueblos del Imperio Tolteca y le siguió en orden Cuernavaca.


title: Municipio de Mazatepec

text: Mazatepec pasó a ser parte del Centro Cultural Político y Religioso de Xochicalco, que estuvo ocupado desde el Preclacico (1500-1000 a. C.) pero su mayor desarrollo y auge ocurrió en el Clásico, entre los años 300 al 900 d. C.Ahí se encuentra la pirámide que está debajo del calvario que es ahí donde se le rinde culto ya que se apareció en una piedra de la pirámide.


title: Municipio de Mazatepec

text: Se encuentra localizado en el suroeste del estado y tiene una extensión territorial total de 5.066 kilómetros cuadrados que representa en el 1.19% de la extensión total de Morelos. Sus coordenadas geográficas extremas son 18° 37' - 18° 45' de latitud norte y 99° 20' - 99° 25' de longitud oeste, la altitud de su territorio va de los 800 a los 1 300 metros sobre el nivel del mar.


title: Municipio de Mazatepec

text: Limita al norte y noreste con el municipio de Micatlán, al sureste con el municipio de Puente de Ixtla, al sur con el municipio de Amacuzac, al oeste con el municipio de Tetecala y al noroeste con el municipio de Coatlán del Río.


title: Municipio de Mazatepec

text: El municipio presenta tres formas de relieve, al centro, las accidentadas, que cubren el 6% del territorio, las semi - planas abarcan de 3%, y las planas la mayor parte del municipio con el 83%. Las áreas más accidentadas están formadas por el cerro del Jumíl, el Chiquito, de los Coyotes y prominencias cercanas al Ojo de Agua de Cuauchichinola, cerro del Tembembe, la Cantera, Loma del Calvario, Chalcatzingo, el Jabonero, la Plata, el Limón, los Guayabos.


title: Municipio de Mazatepec

text: Cuenta con recursos hidráulicos como son: el río Mazatepec que cruza el municipio de norte a sur y que proviene de Miacatlán que sólo trae agua en tiempo de lluvias. Así como con los ríos Chalma y Tembembe cuyo cauce desaparece en los meses del estiaje. Otros recursos acuíferos son el Ojo de Agua de Cuauchichinola y seis pozos que abastecen a Mazatepec.


title: Municipio de Mazatepec

text: Es del tipo cálido - subhúmedo, caluroso y tropical, con inviernos poco definidos y con mayor sequía en el otoño, invierno a principios de primavera, la temperatura es de 23.60oC y la precipitación pluvial es de 1,194 mm³.


title: Municipio de Mazatepec

text: De acuerdo a los resultados que presentó el Conteo de Población y Vivienda 2010, el municipio cuenta con un total de 9,456 habitantes.


title: Municipio de Mazatepec

text: El municipio cuenta con dos ayudantías municipales que se ubican a una distancia de 4 y 10 kilómetros aproximadamente. La más cercana es la localidad de Santa Cruz, que se localiza sobre la carretera Alpuyeca-Grutas. En colindancia con el municipio de Puente de Ixtla podemos encontrar las primeras casas de Cuauchichinola, otro pueblo perteneciente a esta bonita comunidad.


title: Municipio de Mazatepec

text: La población censada por el INEGI, se reparte en estas tres comunidades en las que la cabecera municipal posee el mayor número de habitantes.


title: Municipio de Mazatepec

text: En el año 2000 la presencia indígena en el municipio corresponde a 614 habitantes hablantes de lengua indígena, lo que representa el 13.75% de la población municipal.


title: Municipio de Mazatepec

text: De acuerdo a los resultados que presentó el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan un total de 32 personas que hablan alguna lengua indígena.


title: Municipio de Mazatepec

text: La religión que predomina es la católica con 5,968 habitantes mayores de 5 años que la profesan, seguida en menor escala por la protestante o evangélica con 1,014 creyentes, la judaica con 25 y otras con 618 religiosos mayores de 5 años.


title: Municipio de Mazatepec

text: Para la educación básica, existen planteles de enseñanza inicial, preescolar, 2 primarias, 1 secundaria ,1 bachillerato pedagógico y ahora también cuenta con una Universidad.


title: Municipio de Mazatepec

text: Existen canchas de básquetbol y voleibol en la secundaria, el bachillerato y la preparatoria, éstas en la cabecera municipal. En Santa Cruz hay una de básquetbol, en Cuauchichinola hay dos canchas de básquetbol y dos de fútbol; en el Calvario también hay una cancha de voleibol y una de básquetbol en la casa de la cultura.


title: Municipio de Mazatepec

text: Carreteras  El municipio de Mazatepec es atravesado por la carretera federal México-Grutas de Cacahuamilpa. Dicha carretera después de pasar por Cuernavaca, continúa por Temixco, Acatlipa, Alpuyeca, El Rodeo, La Toma, Miacatlán llegando por Mazatepec, para después continuar a Tetecala, Coatlán del Río, Michapa, hasta llegar a Grutas, donde entronca a la carretera federal Cuernavaca-Taxco.


title: Municipio de Mazatepec

text: Existen dos caminos que comunican a la cabecera municipal con otros puntos de la región. El primero inicia en un crucero localizado a 18 km de la localidad de Alpuyeca de donde parte hacia la comunidad de Coatetelco para luego llegar a Mazatepec; el entronque se realiza en la carretera México-Acapulco. El segundo se inicia en el crucero que entronca a la carretera federal Cuernavaca-Taxco, que ahí se guía a la comunidad de Cuauchichinola para llegar a Cuautlita, pasa por Santa Cruz donde se entronca a la carretera Federal Cuernavaca - Grutas y en 5 km. más, llega a Mazatepec.


title: Municipio de Mazatepec

text: Una de las principales carreteras del pueblo fue construida por gente comisionada por la autoridad, se llevaba un grupo de trabajadores a diario durante unas semanas, a la siguiente semana los cambiaban por otros trabajadores. Esto se hacía a pico y a pala sin ningún pago y eran servicios obligatorios a la Patria.


title: Municipio de Mazatepec

text: Actualmente el municipio cuenta con 37,80 Kilómetros de carreteras de las cuales 8,40 km. De carretera es revestidas.


title: Municipio de Mazatepec

text: Brechas  Existen dos brechas, una que comunica a Mazatepec, con la colonia León Bejarano de ahí continúa hasta la comunidad de Cuautlita, y la otra comunica a Mazatepec con la comunidad de Santa Cruz Vista Alegre a través de la zona denominada La Loma.


title: Municipio de Mazatepec

text: En la cabecera municipal se encuentra el área conocida como la Loma, en este lugar se puede gozar de un ambiente y vista extraordinaria, además podemos apreciar el santuario del Señor del Calvario y la iglesia de San Lucas Evangelista.


title: Municipio de Mazatepec

text: En la ayudantía de Santa Cruz se encuentra la Ex-Hacienda de Santa Cruz Vista Alegre.


title: Municipio de Mazatepec

text: En la Ayudantía de Cuauchichinola se encuentra un balneario rústico conocido como los Ojitos de Agua, visitado y admirado debido a los manantiales que ahí se encuentran.


title: Municipio de Mazatepec

text: Mazatepec, cuenta con un patrimonio histórico como la parroquia de San Lucas que data del año 1696 construida por la orden de los Franciscanos. El santuario del Señor del Calvario de un alto interés arqueológico, ya que está construido sobre ruinas prehispánicas.


title: Municipio de Mazatepec

text: En el zócalo se encuentra un monumento que tiene como nombre "El Origen" (es una escultura fundida en bronce) en honor al nombre de Mazatepec, que en lengua náhuatl significa "En el Cerro del Venado". Existe una capilla.


title: Municipio de Mazatepec

text: En la ayudantía de Santa Cruz se encuentra la ex-hacienda muy famosa, lugar donde se han filmado películas, novelas y comerciales, su nombre es "Ex-Hacienda de Santa Cruz Vista Alegre".


title: Municipio de Mazatepec

text: En Mazatepec, se celebran las siguientes fiestas:


title: Municipio de Mazatepec

text: Marzo. Feria del 5°. Viernes de Cuaresma o Feria de la Loma. Como su nombre lo dice, se realiza en La loma, lugar donde se encuentra el Santuario del Señor del Calvario y que es en su honor; la feria dura cinco días y en ella encontramos artesanías, fondas tradicionales, neverías, fruterías con fruta únicamente de la región, juegos mecánicos y pirotécnicos; en el atrio del Santuario diversas danzas del Estado de México y bandas de música. En este feria nos visitan grandes cantidades de peregrinos de diferentes lugares y Estados como Guerrero y México.


title: Municipio de Mazatepec

text: Agosto. Feria cívico-popular en honor del natalicio del general Emiliano Zapata Salazar, esta feria se efectúa en el centro de la población con desfile cívico en el que participan autoridades municipales y ejidales, así como las instituciones educativas. Durante ocho días por las tardes hay jugadas en la monumental plaza de toros "San Lucas".


title: Municipio de Mazatepec

text: Septiembre. Día 14 del mismo mes, aparición del Señor del Calvario; fiesta de carácter religioso pero de gran realce en toda la población y pueblos cercanos, en el atrio encontramos danzas, bandas de música y una gran portada o arco de flores naturales o de cucharillo echo por artesanos del pueblo. 13, 15 y 16 del mismo mes como en toda nuestra patria, se celebran las fiestas patrias con un sabor muy mexicano.


title: Municipio de Mazatepec

text: Octubre. Feria Patronal del 17 al 24 del mismo mes en honor de "San Lucas Evangelista", principia el 17 a las 5 de la tarde con una tradicional Mojiganga que hace un recorrido por las calles de la Población.


title: Municipio de Mazatepec

text: Por la noche se realiza una solemne procesión con la imagen del Santo Patrón que la llevan al domicilio de la persona que solicitó con tres años de anticipación.


title: Municipio de Mazatepec

text: Por las tardes en la monumental plaza de toros hay jugadas con las mejores ganaderías y por la noche en el zócalo programas culturales, juegos mecánicos y pirotécnicos.


title: Municipio de Mazatepec

text: En la comunidad de Cuauchichinola, se realiza con mayor lucidez la feria del 25 de abril en honor de "San Marcos" patrón de la iglesia que se encuentra en una de las colonias; otra de las fiestas muy concurridas es la que celebran el 20 de noviembre con desfile cívico, actividades culturales, corridas de toros, juegos mecánicos y pirotécnicos. La historia de El Señor del Calvario relata que en las paredes viejas y abandonadas de la Iglesia de El Calvario, en la parte de atrás partía un camino que daba a La Vega, la cual era campo de cultivo. A ese lugar acudía una señora que llevaba la comida todos los días a su esposo y en una ocasión escuchó ruidos en aquellos vestigios y un día se acercó para observar qué pasaba y vio a un anciano le pedía de comer y la señora amable le ofreció algo de comida.


title: Municipio de Mazatepec

text: Posteriormente, a la señora se le quedó la costumbre de pasar todos los días a dejarle alimento y después a su marido, y alguien por ahí le contó esto a su esposo, diciéndole que lo estaban engañando, pues todos los días, antes de llevarle a él sus alimentos, su esposa pasaba con el anciano.


title: Municipio de Mazatepec

text: Por lo que, un día, el esposo la vigiló y la siguió; cuando la señora entró a la casa abandonada, su esposo también entró, al ver al anciano se abalanzó contra él queriendo lastimarlo con su machete, en ese momento, la esposa hizo una invocación a Dios, entonces, de manera milagrosa, la imagen del anciano quedó plasmada en una pared y la canasta donde la señora llevaba los alimentos se convirtió en un cesto con flores.


title: Municipio de Mazatepec

text: En la actualidad, la pared sigue con la imagen de El Señor del Santuario plasmada sobre ella, es la original y está resguardada por unos muros, atrás de la Iglesia; incluso en una ocasión llegó un pintor a retocar la imagen, pero lo curioso es que la pintura se corrió, no permite que se pinte la imagen.


title: Municipio de Mazatepec

text: Existen un número considerable de cerámicas y expendio de macetas de barro.


title: Municipio de Mazatepec

text: Mazatepec. Cabecera Municipal:


title: Municipio de Mazatepec

text: Sus principales actividades económicas predominan:


title: Municipio de Mazatepec

text: En el campo con 70%


title: Municipio de Mazatepec

text: En el magisterio 20%


title: Municipio de Mazatepec

text: En otras profesiones 5%


title: Municipio de Mazatepec

text: En industrias 5%


title: Municipio de Mazatepec

text: El número aproximado de habitantes es 8,071


title: Municipio de Mazatepec

text: Ayudantía de Cuauchichinola:


title: Municipio de Mazatepec

text: Su principal actividad es la agricultura, existe una distancia de 10 kilómetros entre la Ayudantía y la cabecera Municipal y tiene 4,200 habitantes aproximadamente.


title: Municipio de Mazatepec

text: Ayudantía de Santa Cruz:


title: Municipio de Mazatepec

text: Es una pequeña comunidad en la cual predomina la agricultura y la distancia entre esta y la cabecera municipal es de 4 kilómetros con 3,200 habitantes


title: Municipio de Mazatepec

text: Ayuntamiento de Mazatepec


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Las Naciones Originarias de Canadá (; ), también conocidas por su traducción literal de estos idiomas como Primeras Naciones, es la denominación moderna de los pueblos indígenas (y sus descendientes) de Canadá, en los que se excluye a los Inuits (anteriormente mal llamados esquimales) y a los "Métis", pueblos que junto con las Naciones Originarias constituyen los indígenas de Canadá, es decir un grupo más amplio. En Canadá son representados por la Asamblea de las Naciones Originarias.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Las personas pertenecientes a las Naciones Originarias de Canadá han sido consideradas también como nativos canadienses, aborígenes, amerindios e indígenas (un término utilizado por los francocanadienses). El Gobierno de Canadá les denomina oficialmente "indios registrados", en el caso de que tengan derecho a recibir los beneficios otorgados bajo la Ley India. El uso del término "nativos americanos" no corresponde a estos grupos ya que se refiere específicamente a los pueblos aborígenes de los Estados Unidos.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Primeras Naciones es un término legalmente indefinido que llegó a ser de uso común en la década de 1980 para reemplazar el término "tribu india" (pequeño grupo). El anciano Sol Sanderson dice que él acuñó el término a principios de los ochenta. Una tribu se define como «un grupo de indios para quienes han sido reservadas tierras de uso colectivo para su beneficio o se ha reservado dinero por la Monarquía de Canadá, o se ha declarado una banda para los propósitos de la Ley India». Actualmente hay más de 600 gobiernos de las Naciones Originarias en Canadá, aproximadamente la mitad de los cuales están localizados en las provincias de Ontario y Columbia Británica. Existe un poco de controversia acerca del uso del término Primeras Naciones por parte de las personas autodescritas como indígenas de Canadá o por personas no indígenas al referirse a las personas indígenas de esta manera, debido a que bajo los convenios de leyes internacionales el término Primeras Naciones no es legal, a diferencia de "personas indígenas" o "naciones".


title: Naciones Originarias de Canadá

text: El Gobierno canadiense, muchas personas indígenas de Canadá y muchas personas no indígenas usan el término Naciones Originarias por respeto al derecho de las personas indígenas de escoger ellas mismas cómo ser llamadas.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: En general, las personas indígenas en Canadá que se identifican como Naciones Originarias no creen que los pueblos indígenas sean naciones-estados, mientras que aquellos que no usan el término o insisten en el término "pueblos indígenas" son soberanistas. Existen también pueblos indígenas en Canadá que utilizan el término "primera nación" para cualquier grupo étnico y/o nómada privado de autodeterminación como un reconocimiento político de colonización. Estos grupos trabajan a nivel internacional defendiendo los derechos de las minorías y de auto-determinación.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Las reservas indias, establecidas en la ley canadiense por tratados como el Tratado 7, son los territorios contemporáneos de las Naciones Originarias. Algunas reservas están localizadas dentro de ciudades, como la reserva Opawikoscikan en Príncipe Alberto. Oficialmente existen más reservas en Canadá que las que existen en las Naciones Originarias, debido a que a algunas Naciones Originarias les fueron cedidas múltiples reservas por un tratado.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Otros términos incluyen "condición de indio" y "condición de no indio", el último designando a un miembro de una Primera Nación, la cual no tiene derecho a beneficios. El uso de la palabra "indio" en lenguaje de uso común es errático en Canadá ya que algunos ven el término con carácter ofensivo, mientras que otros la prefieren con tal de no ser llamados con otra terminología como "persona aborigen" (o pueblo aborigen). Todos los miembros de las Naciones Originarias que tienen derecho a beneficios son dados de alta en el Registro Indio, el cual sirve como registro oficial de miembros de las Naciones Originarias. La administración de la Ley India y del Registro Indio son llevados a cabo por el Departamento de Asuntos Indios y de la Zona Norte del gobierno. Bajo la proclamación real de 1763, documento que mucha gente llama Carta Magna india, la Corona denomina a los pueblos indígenas del territorio británico como "tribus" o "naciones".


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Los pueblos aborígenes en Canadá han interactuado con los europeos desde el año 1000 (ver "Historia de Canadá, contacto con los europeos"), pero el contacto prolongado ocurrió una vez que se establecieron asentamientos europeos permanentes.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Desde finales del siglo XVIII, las Naciones Originarias han creído que han sido puestas en la mira con el objetivo de ser asimiladas por lo que llaman cultura europeo-canadiense. Estos intentos de asimilación alcanzaron un clímax con el establecimiento del sistema escolar residencial canadiense, la prohibición de prácticas culturales de indígenas y la Ley India de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: En 1885, algunas naciones originarias de cris y "assiniboines" en el oeste de Canadá actual participaron en la rebelión Nor-Occidental como parte de su resistencia a la expansión canadiense hacia el oeste. En gran parte de Canadá, las Naciones Originarias llegaron a estar sujetas a los controvertidos Tratados Numerados, mientras que en otras áreas como Columbia Británica, aún están siendo negociados tratados hasta el día de hoy.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: En su informe gubernamental de 1969, el ministro de Asuntos Indios y Desarrollo del Norte de Canadá, Jean Chrétien, propuso la abolición de la Ley India de Canadá, el rechazo de la reclamación de tierras aborígenes y de la asimilación de los pueblos de las Naciones Originarias por la población canadiense con el estatus de "otras minorías étnicas" en lugar de reconocerles como un grupo distinto.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Una respuesta de Harold Cardinal y de los jefes indios de Alberta (titulada "Ciudadanos plus" pero comúnmente conocida como "Red Paper") explicaba la amplia oposición a la propuesta de Chrétien  de estatus de los indios en Canadá. El primer ministro Trudeau y los progresistas comenzaron a retractarse de lo expuesto en el informe gubernamental de 1969, particularmente después de la decisión en el caso Calder en 1973.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: En 1991, el primer ministro Brian Mulroney creó la Real Comisión para los pueblos aborígenes. Su reporte fue emitido en 1996; su propuesta más revolucionaria fue la creación de un gobierno para (y por) las Naciones Originarias que sería totalmente responsable dentro de su propia jurisdicción y con el cual el gobierno federal se comunicaría en base a una relación "nación a nación". Esta propuesta ofrecía una manera muy diferente de hacer política, más que la fórmula tradicional de asignar todos los asuntos de las Naciones Originarias bajo la jurisdicción de Asuntos Indios y de la Zona Norte, manejado por un ministro del gabinete federal. El reporte también recomendó proveer a los gobiernos de las Naciones Originarias con hasta 2,000 millones de dólares canadienses cada año hasta 2010, con el fin de reducir la brecha socioeconómica entre éstas y el resto de la población canadiense. El dinero representaría un incremento de al menos un 50% al presupuesto de Asuntos Indios y de la Zona Norte. Finalmente, el reporte insistió en la importancia de que los líderes de las Naciones Originarias asumieran activamente los enormes retos que incumben a su pueblo, que las Naciones Originarias pudieran decidir su propio destino.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: El gobierno federal, presidido entonces por Jean Chrétien, respondió al reporte un año después, al presentar oficialmente sus disculpas por la forzada inducción cultural que el gobierno federal había impuesto a las Naciones Originarias, y ofreció una suma inicial de CAD$350 millones.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Dentro del espíritu promovido por la comisión Erasmus-Dussault, se han firmado varios acuerdos tripartitos (federal, provincial y las Naciones Originarias) desde que el reporte se emitió. Así mismo hubo varias crisis políticas entre los diferentes gobiernos de las provincias y las diferentes bandas de las Naciones Originarias a finales del siglo XX, las más notables fueron:


title: Naciones Originarias de Canadá

text: En 2001, el gobierno de Quebec, el Gobierno federal y la Nación Cri firmaron La Paix des Braves (La Paz de los Valientes) una referencia al tratado de paz de 1701 entre los franceses y la Liga Iroquesa). El acuerdo permitía a Hydro-Québec explotar los recursos hidroeléctricos de la provincia a cambio de una compensación de 3500 millones de dólares, que serían dados al gobierno de la Nación Cri. Posteriormente, la Nación Inuit de Quebec se unió al acuerdo.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: En 2005, los líderes de las Naciones Originarias, los gobiernos de varias provincias y el gobierno federal firmaron el Acuerdo Kelowna, el cual produciría 5000 millones de dólares a lo largo de cinco años pero el gobierno recién electo de Stephen Harper rehusó firmar el acuerdo.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Actualmente, muchas Naciones Originarias junto con sus compañeros los "métis" y los inuits, alegan que reciben recursos inadecuados para educación, y que sus derechos han sido pasados por alto en muchas ocasiones. Recientemente James K. Bartleman, Teniente gobernador de Ontario, citó la motivación de los jóvenes de los pueblos indígenas como una de sus principales prioridades en su agenda de trabajo. Durante su mandato, que comenzó en 2002, ha impulsado varias iniciativas para promover la alfabetización y la construcción de puentes. El mismo Bartleman es la primera persona de procedencia aborigen en asumir la posición de Teniente Gobernador en Ontario.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: En 2006, existen más de 75 comunidades de las Naciones Originarias que aún tienen la recomendación de hervir el agua. A finales de 2005, la crisis de agua potable de la primera nación Kashechewan recibió la atención de los medios nacionales, cuando la bacteria "E. coli" fue descubierta en su sistema de suministro de agua, después de dos años de vivir con la recomendación de hervir el agua. El agua potable les fue suministrada por una nueva planta de tratamiento construida en marzo de 1998. La causa de la contaminación resultó ser un inyector de cloro obstruido que no fue descubierto por los operadores locales por ser poco cualificados para cuidar de la planta de tratamiento. Cuando se hicieron análisis oficiales, los niveles de cloro estaban alrededor de 1.7 mg/l (los niveles normales para una correcta desinfección estarían en 250 mg/l), lo cual era insuficiente para su desinfección, causando desórdenes crónicos de la piel, tales como impétigo y sarna. Una investigación a cargo de Health Canada reveló que los desórdenes de la piel más bien se debían a vivir en condiciones antihigiénicas. La evacuación de Kashechewan es generalmente vista por los canadienses como un grito de ayuda para otros problemas sociales y económicos subyacentes que enfrentan a los pueblos aborígenes de Canadá.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: En el siglo XX la población de las Naciones Originarias de Canadá se incrementó 10 veces. Entre 1900 y 1950 la población creció solamente un 29% pero después de 1960 el nivel de mortalidad infantil en las reservas bajó drásticamente y la población creció en un 161%. Desde la década de 1980 el número de recién nacidos de las Naciones Originarias se ha más que duplicado y actualmente casi la mitad de la población de las Naciones Originarias tiene menos de 25 años. Como resultado se espera que la población de las Naciones Originarias de Canadá se incremente sobremanera en las próximas décadas.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Existen muchas culturas distintas de las Naciones Originarias en Canadá, con origen en todas las regiones del país.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Las Naciones Originarias pueden ser agrupadas en áreas culturales basadas primariamente en el modo de vida de sus ancestros o en su ocupación, en el momento de ocurrir el contacto europeo. La caza, la recolección y la pesca en los ríos eran su principal sustento. En ambas áreas el salmón tenía una importancia mayúscula. Para los pueblos de las planicies, la caza de bisonte era la actividad primaria. En el bosque subártico, otras especies como el alce eran más importantes. Los pueblos cercanos a los Grandes Lagos y el río San Lorenzo, practicaban la agricultura rotativa, incluyendo el cultivo del maíz, frijol y calabaza.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Hoy en día, los pueblos de las Naciones Originarias trabajan en una gran variedad de ocupaciones. Muchos viven fuera del lugar de origen de sus ancestros. No obstante, las culturas tradicionales de sus ancestros, forjadas por la naturaleza, aún ejercen una fuerte influencia en su cultura, desde sus actitudes espirituales hasta las políticas.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Cuando ocurrió el contacto europeo, los pueblos de las Naciones Originarias hablaban una amplia variedad de idiomas agrupadas en varias familias idiomáticas. Los pueblos con idiomas similares no compartían siempre el mismo material cultural. Por ejemplo, los hablantes de cree vivían tanto en los bosques como en las praderas. Así también, los pueblos con idiomas emparentados no siempre eran aliados entre sí.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Si bien, actualmente en Canadá se puede encontrar un gran número de idiomas de las Primeras Naciones, muchos de ellos están actualmente en peligro, con un número bajo de hablantes, como le sucede a muchas lenguas nativas en México.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Durante el contacto europeo, la organización de las Naciones Originarias variaba en tamaño, desde sociedades de bandas de pocas personas, hasta confederaciones multinacionales como los iroqueses.


title: Naciones Originarias de Canadá

text: Hoy en día, las organizaciones políticas son, principalmente, un subproducto de la interacción con los métodos de gobierno estilo europeo. También existen organizaciones políticas de las Naciones Originarias esparcidas a lo largo de Canadá, y éstas varían en sus propuestas políticas, puntos de vista, y razones para haberse formado. La mayoría de las organizaciones políticas surgen de la necesidad de mantenerse unidos y hacer escuchar sus opiniones. Las Naciones Originarias negocian con el Gobierno canadiense mediante la dependencia oficial, Asuntos Indios y Zona Norte de Canadá en todos los asuntos concernientes a tierras, concesiones y derechos.


title: Tlaquiltenango

text: El municipio de Tlaquiltenango es uno de los en que se divide el estado mexicano de Morelos, localizado en su región sur. Su cabecera es el pueblo de Tlaquiltenango.


title: Tlaquiltenango

text: Sobre la etimología de Tlaquiltenango existen distintas propuestas, de entre las cuales encontramos:


title: Tlaquiltenango

text: Antonio Peñafiel en su "Nomenclatura Geográfica y Etimológica de México", mencionó las etimologías para Tlalquitenango y Tlaquiltenango: "Tlalquitenango. Tlal-qui-tenanco, de lengua mexicana: Tlalli, tierra, quizqui, avanzado y la final tenanco, lugar amurallado, fortificación avanzada." y "Tlaquiltenango. Tlaquil-tenanco, de lengua mexicana; lugar fortificado de los albañiles; tlaquilqui, albañil y la final tenanco."


title: Tlaquiltenango

text: Cecilio A. Robelo en sus "Nombres Geográficos Indígenas del Estado de Morelos, además de proponer una etimología para Tlaquiltenango, cita las propuestas de otro investigador: "El nombre propio es Tlaquiltenanco, se compone de Tlaquilli, encalado, bruñido; de tenamitl, cerca o muro de ciudad; y de co, en; y significa: En los muros o cercas blanqueadas. El Sr. Estrada dice que el nombre es Tlaquiltonanco, que se compone de Tlaquilli, cosa blanqueada, de tona (ningún verbo mexicano acaba en n), relumbrar, y de co, lugar; y que significa "Lugar que blanquea y relumbra"."


title: Tlaquiltenango

text: El Cronista René Gama Beltrán, propone en su "Breve Análisis sobre la Toponimia de Tlaquiltenango": "... considero que Tlaquiltenango tiene sus raíces en el náhuatl, que son: Tlaquilli-bruñidor o llana, instrumento de albañilería; y la posposición: Co-lugar de o en. "Lugar de los muros bruñidos o aplanados"."


title: Tlaquiltenango

text: El investigador Azael Abdí Vázquez Román. sugiere en su "Glifo de Tlaquiltenango, historia, características y significados" que Tlaquiltenango se descompone en Tlaquil-tenango-go, que a su vez proviene de Tlaquilli-tenamitl-co; o sea, encalado, bruñido-muro, muralla-lugar de, para tener un acomodo final en: Lugar de-muro, muralla-encalado, y bruñido. Que al final resulta en "Lugar de muros encalados y bruñidos".


title: Tlaquiltenango

text: La etimología aceptada de forma oficial aceptada se encuentra plasmada en la "Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México" del Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal (INAFED). "Tlaquiltenango se deriva del Náhuatl y proviene de las siguientes palabras: Tlakil-li (encalado o bruñido), Tenam-itl  (muro, construcción) y Ko (adverbio de lugar); que en conjunto significa: "Lugar de Muros Encalados o Bruñidos"."


title: Tlaquiltenango

text: Dentro del territorio municipal de Tlaquiltenango, en Chimalacatlán, se han encontrado vestigios de animales prehistóricos. Por su parte, los asentamientos humanos más antiguos que se conocen corresponden a Nexpa y Chimalacatlán. Se ha registrado la presencia de asentamientos prehispánicos en sitios como Huaxtla, La Mezquitera, Las Bóvedas, La Era, Los Elotes, Tlayehualco y la cabecera municipal, entre otros; la mayoría son procedentes del periodo posclásico, o sea, del periodo inmediato anterior a la llegada de los españoles.


title: Tlaquiltenango

text: A la llegada de los españoles, Tlaquiltenango era un pueblo sujeto al señorío tlahuica de Cuauhnáhuac(hoy Cuernavaca). Era el pueblo "calpixca"; es decir, aquel que recibía el tributo de algunos pueblos comarcanos y lo administraba para enviarlo a Cuauhnáhuac y de allí a Texcoco.


title: Tlaquiltenango

text: En 1529 le fueron concedidas a Hernán Cortés un conjunto de tierras y vasallos en pago por sus servicios a la corona de Castilla. Dichos terrenos recibieron el nombre de "Marquesado del Valle", por lo que el conquistador recibió el título nobiliario de Marqués del Valle. También, en 1529 los frailes mendicantes franciscanos llegaron a Cuernavaca en donde fundaron el Convento de la Asunción y se dirigieron hacia el sur de la región. En Tlaquiltenango fundaron un convento en 1540.


title: Tlaquiltenango

text: Hacia 1570, gracias a la mala distribución del personal humano en conventos franciscanos, la doctrina fue descuidada en algunos conventos y visitas. Esta situación fue aprovechada por la orden de los dominicos quienes ocuparon diversos conventos con el beneplácito de las autoridades de la Corona, entre estos, el de Tlaquiltenango. Los franciscano emprendieron un litigio en contra de los dominicos que dio como resultado que hacia 1583 el convento les fuera devuelto a los hermanos menores; sin embargo, en 1592, el convento quedó definitivamente a cargo de la orden de predicadores.


title: Tlaquiltenango

text: Otros hechos destacables dentro del siglo XVI, son la construcción del puente y presa de Cuernavaquita sobre el río Yautepec (o Higuerón) en 1524, la llegada de ganado caballar y vacuno en 1541, y la construcción de "El Rollo" en 1542.


title: Tlaquiltenango

text: En 1615. llegó a la región de "tierra caliente" de la cañada de Cuernavaca. fray Andrés de San Miguel, destacado arquitecto y lego carmelita reconocido en su época como el mejor astrónomo, geógrafo, matemático e hidrógrafo. fray Andrés de San MIguel fue el diseñador del puente inaugurado el 3 de agosto de 1617, en la actual colonia Celerino Manzanares.


title: Tlaquiltenango

text: En el siglo XVIII, es importante destacar las apariciones y traslados milagrosos del "Señor de Tula", pues a pesar de que se discutan entre realidad o ficción, lo cierto es que dieron pie a una de las tradiciones más longevas de la región: la feria de Jojutla, misma que durante muchos años se festejo dentro del contexto territorial de Tlaquiltenango. Otro hecho relevante fue la construcción del "Apantle Mayor" de 1758 a 1760, en el cual intervinieron los pueblos de Santo Domingo Tlaquiltenango, San Martín Obispo Tlayehualco, San Mateo Ixtla, San Juan Bautista Tequesquitengo, San Pedro Tehuixtla, Arcángel San Miguel Xoxutla, San Juan Bautista Theocalzingo, Tetecalita del Apóstol Santiago el Mayor y Nexpa de los Tres Santos Reyes.


title: Tlaquiltenango

text: Hacia la década de 1770, el convento fue secularizado para ser convertido en parroquia; es decir, que le fue retirada la administración civil y eclesiástica a los frailes dominicos y les fue entregada a sacerdotes seculares.


title: Tlaquiltenango

text: De lo poco que se ha divulgado del movimiento de independencia en la región sur de Morelos, es la presencia de los jefes insurgentes Nicolás Bravo y Vicente Guerrero. Ellos, hacia 1813, se reunieron en casa del regidor indígena ante el Ayuntamiento de Tlaquiltenango, Juan Antonio Tlaxcoapan, simpatizante de la insurgencia. Esta reunión le valió a Tlaxcoapan para ser juzgado y "ajusticiado" en el atrio de la parroquia de Tlaquiltenango.


title: Tlaquiltenango

text: Otro suceso interesante fue el enfrentamiento entre realistas e insurgentes en Ixtoluca hacia 1814, en donde los realistas resultaron triunfadores. Cabe destacar que el líder realista de Tlaquiltenango en aquel entonces era José María Irazábal, eminente abogado español que hacia la década de 1820 se convirtió en el dueño de la Hacienda de San Nicolás Obispo.


title: Tlaquiltenango

text: Una vez consumada la guerra y establecida la república como forma de gobierno, el 9 de febrero de 1825 el gobierno del Estado de México emitió un decreto emergente donde daba a conocer los requisitos para la creación de Ayuntamientos. Tlaquiltenango fue uno de los municipio creados mediante el decreto antes referido, dentro de su territorio, se presume, estaban las actuales municipalidades de Jojutla y Zacatepec.


title: Tlaquiltenango

text: Entre 1836 y 1838, gracias a la intervención del jalisciense Ricardo Sánchez, se introdujo en la región el cultivo del arroz, principalmente en campos de Jojutla y Tlaquiltenango, lo que dio un importante impulso económico y social a estos pueblos, pero de forma particular a Jojutla. El 29 de marzo de 1847 se expidió el decreto de creación del municipio de Jojutla, siendo buena parte de su territorio segregado del municipio de Tlaquiltenango.


title: Tlaquiltenango

text: En 1885, el mineral de Huautla junto con los centros de población comprendidos entre éste y el pueblo de Tlaquiltenango, quedaron de forma definitiva integrados al municipio de Tlaquiltenango, toda vez que antes de esta fecha pertenecieron al municipio de Tepalcingo. El 15 de abril de 1890 llegó el Ferrocarril Interoceánico a Tlaquiltenango, símbolo de progreso y modernidad industrial, fue un detonante económico importante para la región.


title: Tlaquiltenango

text: El 1º de enero de 1898 se inauguró el reloj público de Tlaquiltenango, que se colocó en la cima de la fachada del templo de Santo Domingo de Guzmán. Esta obra tuvo como objetivo "hermosear" al pueblo y fue costeada, en buena parte, por habitantes de Jojutla a cambio de que los de Tlaquiltenango les compartieran agua del "Apantel Mayor".


title: Tlaquiltenango

text: A principios del siglo XX, en 1909, el párroco de Tlaquiltenango, Agapito Minos, descubrió en los muros del claustro bajo del convento de Tlaquiltenango, fragmentos de códices escondidos bajo una gruesa capa de cal. Varios fragmentos de dicho códice fueron despegados y enviados al Museo Nacional en la Ciudad de México, al Museo de Historia Natural de Nueva York y a colecciones particulares; algunos otros fragmentos siguen adheridos a los muros.


title: Tlaquiltenango

text: Tras el estallido armado de la revolución mexicana en el sur de Morelos, a principios de 1911, la mayoría de las personas integrantes de la clase social alta huyeron de la región abandonando sus propiedades. Tlaquiltenango fue un territorio activo durante el movimiento zapatista, existe un amplio registro de batallas libradas entre el ejército libertador del sur y el ejército federal en poblaciones como Nexpa, Quilamula y Huautla, entre otras. Tlaquiltenango también aportó personajes importantes al zapatismo como Lorenzo Vázquez, por ejemplo, que llegó a ser gobernador del Estado.


title: Tlaquiltenango

text: Hacia la década de 1920 inició el reparto agrario y conformación de ejidos en el Estado. Las antiguas tierras y propiedades de las haciendas se repartieron entre los campesinos, sin embargo, la situación no era favorable para éstos pues no existía un control sobre los precios del arroz, toda vez que la siembra de caña de azúcar estaba casi abandonada.


title: Tlaquiltenango

text: En el año de 1938 se inauguró el ingenio Emiliano Zapata de Zacatepec; y en ese mismo año se decretó la creación del municipio de Zacatepec, integrado por las ayudantías de Galeana, Tetelpa y Zacatepec, mismas que fueron segregadas del municipio de Tlaquiltenango.


title: Tlaquiltenango

text: Tlaquiltenango también fue una región activa durante el movimiento jaramillista de mediados de siglo. Los rebeldes se escondieron y combatieron en la sierra de Huautla, desde donde Rubén Jaramillo emitió el "Plan de Cerro Prieto". Jaramillo tuvo una carrera activa dentro de la disidencia campesina y fue candidato a gobernador en dos ocasiones, siendo Tlaquiltenango uno de sus principales bastiones políticos. Los restos mortales de la familia Jaramillo Zúñiga reposan en el panteón civil de Tlayehualco.


title: Olimpia (fútbol)

text: Olimpia (futbol) puede referir a


title: Tlayacapan

text: El municipio de Tlayacapan es un municipio en el estado de Morelos, en México. Tlayacapan era un lugar poco conocido hasta que, en 2011, fue elevado a categoría de Pueblo Mágico, un programa creado en el 2001 para promover el turismo.


title: Tlayacapan

text: Tlayacapan fue un lugar escogido para rodar películas mexicanas y estadounidenses. Allí se rodaron "La Valentina", protagonizada por María Félix y Eulalio González, y "Dos mulas y una mujer", con Shirley MacLaine y Clint Eastwood. El grupo estadounidense de rock The Killers grabó en 2006 el videoclip de su canción "When You Were Young".


title: Tlayacapan

text: El término "Tlayacapan" proviene del náhuatl: "tlal-li", "tierra"; "yaka-tl", "nariz", "punta", "término", "lindero", "frontera", y "pan", locativo. Significa, por tanto: "Sobre la punta de la tierra", "Lugar de los límites o linderos", "La nariz de la tierra" y "Nacido de lo alto de una montaña".


title: Tlayacapan

text: En la cima del tronco piramidal de la geografía mexicana, rodeado de altas montañas, había un lago mitad dulce y mitad salobre, el cual bordeaba muchos pueblos de Xochimilco. Del lado sur del lago, salía una importante vereda, atravesaba la sierra del Ajusco (cuya altitud es de 3,952 metros sobre el nivel medio del mar) y, a doce leguas, en las estribaciones orientales, está el pueblo que hoy se conoce como Tlayacapan. Los primeros habitantes fueron los olmecas. Se sabe algo acerca de los antiguos pobladores, gracias a los descubrimientos arqueológicos, al estudio de las piedras, del barro, usando rigurosos métodos científicos para escudriñar, excavar y desenterrar la historia.


title: Tlayacapan

text: Francisco Plancarte y Navarrete exploró Cuernavaca, en donde fue segundo obispo, entre 1890 y 1910. Planclarte y Navarrete descubrió la existencia de abundantes figurillas con rasgos olmecas en Hidalgo, Chalco, Ameca, Tlayacapan y la parte norte de Morelos. Fueron invadidos por tribus xochimilcas, quienes prosperaron rápidamente gracias a un invento agrícola revolucionario: la chinampa, especie de balsa cuadrada anclada con cañas y llena de lino del lago, donde las legumbres y flores crecían tres veces al año. El éxito de este invento impulsó a los xochimilcas a extenderse al otro lado de la montaña para controlar el fértil valle de Amilpas, rico en productos complementarios como el algodón, el maíz, la madera y el papel. La conquista estableció su centro de control en Tlayacapan, predestinado por la geografía, ya que desde su altura se domina con mirada toda la feraz tierra caliente.


title: Tlayacapan

text: Fueron los chinelos quienes empezaron a dar orden a las cabañas de paja y lodo de la aldea inicial. Según permiten conjeturar el actual estado urbano del poblado y los datos históricos, el trazo se vio sensiblemente afectado bajo el dominio azteca en el siglo XV.


title: Tlayacapan

text: En la época prehispánica, la actividad "comercial" fue muy relevante, y Tlayacapan era el paso obligado del camino de Tenochtitlan a las regiones de intercambio del sur. También fue un importante centro ceremonial con muchos adoratorios; uno de ellos estaba en la cueva de Tonanzin, que quiere decir: "Madre de Dios" o "Nuestra Madre", que se encuentra aproximadamente dos kilómetros al noroeste de la población, y el gran Teocalli, en el centro de la población, en donde hoy se levanta el ex convento de San Juan Bautista. Junto al templo, construyeron el tecpan o palacio para los gobernantes, en donde hoy está el palacio municipal; enfrente hay un espacio para el Tiankixtle o mercado, que se hacía bajo la sombra de una ceiba, conocida actualmente como pochote y que aún existe. Ésta fue la organización del espacio físico de Tlayacapan.


title: Tlayacapan

text: Hernán Cortés, después de haber sido derrotado por los aztecas en la noche del 30 de junio de 1520, hecho que se registra en la historia como la "Noche triste", se retiró rumbo a Tlaxcala y, después de reunir muchos aliados, regresó a continuar la lucha. Al llegar a Chalco, armó 13 bergantines que traía para sitiar a la gran Tenochtítlan; decidió acompañarse de 30 de a caballo, 300 peones y por capitán a Gonzalo de Sandoval alguacil mayor, Cristóbal Corral Alférez, Juan Rodríguez de Villafuerte, Francisco Verdugo, Pedro Dircio y Andrés de Manjarrez; capitanes, el padre Pedro Melgarejo y más de veinte mil hombres, para hacer un recorrido por la parte sur del lago de Texcoco. Los días 8 y 9 de abril de 1521, sostuvo un combate con los nativos de Tlayacapan, en los cerros del Ziualopapalotzink y el Tlatoani, en los cuales Cortés perdió a dos españoles y le hirieron a más de veinte. Bajó luego a Oaxtepec, posteriormente a Yautepec, Cuernavaca, hasta llegar a Xochimilco y nuevamente a Chalco, en donde ya estaban listos los bergantines para el sitio de Tenochtitlan.


title: Tlayacapan

text: Los señores de Tlayacapan, Oaxtepec y Yautepec le llevaron mucha gente a Cuauhtémoc para defender a la ciudad, a lo que en Nepopualco (contadero), cada señor contó la gente que llevaba y que jamás regresó.


title: Tlayacapan

text: Posteriormente, Tlayacapan fue sometido por Hernán Cortés en 1539. Al dividirse la Nueva España, pasó a formar parte de la provincia de México. Estos títulos aún se conservan en la presidencia municipal.


title: Tlayacapan

text: De este pueblo se arrendaron a la hacienda de San Carlos Borromeo, las tierras de Cacahuatlán y luego, desconocida por la hacienda la propiedad que los indígenas tenían sobre estas tierras, dio origen a un sonado litigio que se abrió ante el juzgado de primera instancia de Yautepec, por lo que finalmente Tlayacapan ganó en 1874, presentando al efecto magníficos y muy buenos alegatos.


title: Tlayacapan

text: Más tarde, el general Porfirio Díaz, presidente provisional de la República en 1876, impidió que se hiciera justicia al pueblo de Tlayacapan, no obstante que había ganado en buena lid el pleito relativo. De esta manera, la Hacienda de San Carlos se quedó con las tierras de Cacahuatlán, y no fue hasta el año de 1915 durante la revolución, cuando Tlayacapan tomó nuevamente esas tierras y en 1929 legalmente se le restituyeron en definitiva.


title: Tlayacapan

text: Tlayacapan era un lugar poco conocido hasta que, en 2011, fue elevado a categoría de Pueblo Mágico, un programa creado en 2001 por el gobierno de Vicente Fox para promover el turismo.


title: Tlayacapan

text: Se encuentra localizado en la parte Noreste del estado de Morelos, entre los paralelos 18º 57' latitud Norte y 98º 59' longitud Oeste respecto del meridiano de Greenwich. Sus colindancias son las siguientes:La distancia aproximada hacia la capital del estado es de 60 km.


title: Tlayacapan

text: Posee una extensión territorial de 52.136 kilómetros cuadrados, cifra que representa el 1.05% de la superficie total del estado.


title: Tlayacapan

text: Se encuentra rodeado por una cadena de cerros:Actualmente a esta zona se le conoce como el corredor biológico Chichinautzin, que comprende el sur del Distrito Federal y el norte de Morelos.


title: Tlayacapan

text: Al sur, está la hacienda de Temixco.


title: Tlayacapan

text: El municipio de Tlayacapan carece de ríos y arroyos naturales, solo cuenta con las corrientes de las barrancas que descienden de la cordillera neovólcanica como arroyo de caudal temporal, entre las que se pueden mencionar la del Tepanate, Chicotla, Huiconchi (Tlacuiloloapa), la de la "Plaza", "Santiago". Se cuenta además con jagueyes, considerados como ollas para almacenar agua, como son: Coatetechal, que ya no existe; Nacatonco o de los animales, Chauxacacla, Suchuititla, El Sabino, Tenanquiahua y el de Atenexapa, que se encontraba cerca de la barranca de la cortina.


title: Tlayacapan

text: Se encuentra 1630 metros por encima del nivel del mar; por lo tanto, su clima es templado subhúmedo, con lluvias en verano = C(w). Su temperatura media es de 16º C, con vientos que corren del oeste por las colinas del sureste.


title: Tlayacapan

text: De acuerdo con los resultados que presentó el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, el municipio cuenta con un total de 14,467 habitantes para todo el municipio, lo que corresponde a la cabecera municipal. Cuenta con una población de 9033 habitantes.


title: Tlayacapan

text: En el 2000, la presencia indígena en el municipio corresponde a 784 habitantes hablantes de lengua indígena, lo que representa el 6.61% de la población municipal.


title: Tlayacapan

text: De acuerdo con los resultados que presentó el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan un total de 488 personas que hablan alguna lengua indígena.


title: Tlayacapan

text: Predomina la religión católica, con 10,264 habitantes mayores de 5 años creyentes, pero existen asimismo otro tipo de creencias, como la evangélica, con 454 personas, y otras con 1,139 personas del mismo rango de edades. También se encuentran otros de religiones como son los Testigos de Jehová, que son 567 personas de entre 15 y 40 años, y la religión cristiana domina con 12869 adeptos.


title: Tlayacapan

text: La demanda de los servicios médicos de la población del municipio es atendida por dos centros de salud de la Secretaría de Salud y un puesto periférico del ISSSTE, donde atienden cuatro médicos. Clínicas particulares no existen, pero hay 8 médicos particulares de medicina general y un pediatra. Los consultorios particulares proporcionan servicios de consulta externa y medicina general.Pero ahora en este año (2016)ya no se proporcionan las medicinas al paciente si está muy grave.


title: Tlayacapan

text: Cuenta con una carretera pavimentada desde la Ciudad de México hasta la ciudad de Cuautla, que pasa por Tlayacapan, y otra carretera de Yautepec al kilómetro 88 de Atlatlahucan (que a su vez también pasa por Tlayacapan). Para llegar en transporte público, las empresas que dan el servicio son: Cristóbal Colón y Estrella Roja desde la Ciudad de México (Central de Autobuses del Norte y TAPO) hasta Cuautla, además de una ruta de transporte público.


title: Tlayacapan

text: Para llegar en automóvil desde la Ciudad de México, hay dos opciones: la primera es salir al Oriente por Calzada Ignacio Zaragoza hacia Chalco por el libramiento, y la segunda es hacia el Sur por el camino viejo que conecta a Xochimilco y Oaxtepec entre otras poblaciones.


title: Tlayacapan

text: Turística y agrícola, principalmente; se produce aguacate, tomate y nopal, y este último es el representante de la ciudad como competidor en la alcaldía Milpa Alta, además de que es proveedor del mismo en época de invierno. Además, en Tlayacapan existe una gran tradición artesanal; la alfarería es una de las actividades de mayor importancia en el pueblo.


title: Tlayacapan

text: El municipio cuenta con gran diversidad de atractivos turísticos. En primer lugar, el "Ex Convento de San Juan Bautista", cuya arquitectura y frescos, plasmados en sus muros que datan del siglo XVI, muestran la forma de expresión y tradición de los frailes agustinos, al igual que sus capillas que, por su belleza arquitectónica, son sin duda un atractivo digno de visitarse. Otro atractivo es el museo que puede encontrarse en el interior del "Ex Convento de San Juan Bautista", en donde se exponen las momias descubiertas en 1982 en el interior de la nave mayor, que muestran los diferentes personajes que fueron sepultados en el lugar; también, la casa de la cultura “La Cerería”, centro cultural que muestra diversas exposiciones.


title: Tlayacapan

text: En enero del 2007, el Patriarca copto Shenouda III inauguró el Templo de Santa María y San Marcos, la primera iglesia copta ortodoxa de México, en la entrada del pueblo.


title: Tlayacapan

text: Tlayacapan es uno de los lugares más visitados en el estado de Morelos, debido a su relieve colonial y las diversas tiendas de artesanías del municipio, con productos elaborados por artesanos del mismo lugar.


title: Tlayacapan

text: Una de las curiosidades de este sitio es que la banda de rock alternativo The Killers filmó allí el videoclip de su sencillo "When you were young".


title: Tlayacapan

text: En agosto del 2011 fue nombrado Pueblo Mágico por la Secretaría de Turismo de México.


title: Tlayacapan

text: En Tlayacapan hay numerosos monumentos históricos, entre los cuales destacan:


title: Tlayacapan

text: Todas estas capillas son llamadas "de barrio", debido a que representan simbólicamente a cada uno de los barrios del municipio.


title: Tlayacapan

text: Capillas pertenecientes a las Ayudantías:Sólo en estas Ayudantías se cuenta con capillas debido a la antigüedad de su fundación, y son las más relevantes y las más conocidas.


title: Tlayacapan

text: La Ex Hacienda de San Nicolás se encuentra ubicada en la colonia Pantitlán perteneciente a este municipio. Se trata de un monumento en ruinas, debido a la falta de apoyo para su restauración. Pantitlán es un término de origen náhuatl, originalmente se escribía "Pantitlani" (de "pan", "sobre la tierra", y "titlani", "banderas", esto es: "banderas sobre la tierra").


title: Tlayacapan

text: Se dice que esta hacienda perteneció a Hernán Cortés, quien la heredó a un nieto suyo llamado Pedro, en 1522. En el siglo XVI, los frailes recibían mucha ayuda por parte de los habitantes de la hacienda en ese entonces; tiempo después, al abandonar el dueño el edificio y al estar este en decadencia, los frailes agustinos tomaron posesión del mismo y se adueñaron por completo de él. Posteriormente, el 12 de octubre de 1809 el gobierno nacional confiscó la hacienda y se quedó con ella.


title: Tlayacapan

text: Este museo ofrece como atractivo los frescos que se plasmaron desde sus inicios, los que muestran y representan la forma de expresión de los padres agustinos, quienes fueron los primeros evangelizadores del municipio y los que en el siglo XVI edificaron, al igual que las capillas antes mencionadas, este tesoro arquitectónico. Como atractivo turístico, incluye la exposición de las momias que se hallaron en la nave mayor de la iglesia y mestran la forma de vida de las personas que en ese tiempo habitaron el lugar, y ejemplifican a la perfección las diferentes clases sociales que predominaban en dicho lugar.


title: Tlayacapan

text: Este monumento arquitectónico data del siglo XVII y fue, en su esplendor, una fabulosa fábrica de velas, debido a que Tlayacapan era paso obligado a la ciudad de Tenochtitlán. Por tal motivo, todas las personas de los alrededores se venían a abastecer de velas. A la fecha, este edificio fue reparado y convertido en centro cultural en donde se montan exposiciones de fotografías o de figuras de diferentes lugares y costumbres.


title: Tlayacapan

text: La comida típica tradicional es el mole verde de pepita (pipían) acompañado con tamales de sal, charales y frijoles blancos, mole rojo de pepita también con tamales de sal y fríjol cocido, mole de guajolote, salsa verde, tlacoyos de haba, fríjol y shales. Asimismo, forman parte de la comida típica las tradicionales frutas de horno, los mamones y soletas acompañadas de unas nieves de sabores como postre.


title: Tlayacapan

text: El carnaval de Tlayacapan se celebra tres días antes el miércoles de ceniza, esto es el inicio de la cuaresma, el atractivo principal es el brinco del "Chinelo". Se tienen registros históricos de que Tlayacapan es la Cuna del "Chinelo".


title: Tlayacapan

text: El pueblo se divide en tres comparzas importantes que son: la Unión (correspondiente al barrio de Texcalpa o Santiago), la Azteca (barrio del Rosario) y la América (barrio de Santa Ana)que corresponden a cada uno de los barrios que conforman la cabecera municipal, cada comparza tiene su lista de organizadores también llamados "autores". El día domingo de carnaval empieza con el tradicional brinco del chinelo culminado en el centro del pueblo, los días lunes y martes todo el día hay brinco y por la tarde se realiza la "formación" de chinelos en el centro del pueblo. La mayoría de las personas opinan que el carnaval de tlayacapan es el más bonito y el mejor del estado de morelos.


title: Tlayacapan

text: Los chinelos nacieron en la época de la colonia en que los españoles tenían control de todos los pueblos nahuas de la región. Los habitantes del pueblo de Tlayacapan sabían que sus días de descanso eran los tres anteriores al miércoles de ceniza que era el día en que los españoles tenían un gran fiesta en la cual casi todos quedaban completamente ebrios; los nativos, cansados de abusos de los hacendados, aprovechaban esos días de descanso para ponerse disfraces de los hacendados, los religiosos y de las autoridades utilizando vestidos viejos y cubriéndose el rostro para no ser reconocidos así como fingiendo la voz en forma de falsete brincando y silvando por las calles llamándoles a estos huehueches. Tlayacapan es sin duda la cuna del chinelo, la historia oral así lo refiere y también un documento escrito por don Antonio Ortiz y Arvizu emitido por la jefatura política del distrito de Yautepec al presidente municipal de Tlayacapan fechado el 7 de febrero de 1872 que textualmente manifiesta:


title: Tlayacapan

text: Este documento fue encontrado en los archivos de Tlayacapan en el año 2002, hasta el momento no hay otro documento en otro pueblo que compruebe el origen el chinelo, como así lo ha dicho algún historiador. Es así como de esta forma Tlayacapan avala ser la cuna del chinelo así como de la música del brinco de chinelo creada por Don Brigido Santamaria, con este documento se tiene un parámetro de la fecha en que se viene realizando esta danza que ha evolucionado con el paso de los años.


title: Tlayacapan

text: . Viernes de Cuaresma


title: Tlayacapan

text: Celebración en honor al Señor de la Exaltación inicia el jueves por la tarde y finaliza el día domingo, esta celebración cuenta con danzas prehispánicas y juegos pirotécnicos.


title: Tlayacapan

text: 4.º. Viernes de Cuaresma


title: Tlayacapan

text: Celebración en honor a Nuestra Señora del Tránsito patrona de la colonia el plan, esta festividad inicia el día miércoles y finaliza el día domingo, dicho acontecimiento se acompaña de jaripeos, juegos pirotécnicos y procesiones en todo el pueblo con la virgen y se lleva a cabo en una Colonia llamada el Plan dentro del Municipio.


title: Tlayacapan

text: 6.º. Viernes de Cuaresma


title: Tlayacapan

text: Esta festividad es de honor a la virgen de los Dolores y se lleva a cabo en el barrio de Santa Ana dentro del Municipio.


title: Tlayacapan

text: Celebración de la Semana Santa


title: Tlayacapan

text: El Jueves y Viernes Santo se celebra con una representación del concilio y la procesión del Santo Entierro, el domingo de Resurrección se celebra esta festividad en la capilla de Santa Ana.


title: Tlayacapan

text: 3 de Mayo


title: Tlayacapan

text: Se celebra la fiesta de la Santa Cruz, en la capilla de Altica, y en la ermita de la Tlaxcalchica, así como en todas las cruces ubicadas en lo alto de los cerros que rodean al pueblo.


title: Tlayacapan

text: 24 de Junio


title: Tlayacapan

text: Se celebra la festividad en honor a San Juan Bautista, patrón de esta población, inicia el 22 con jaripeobaile, 23 de junio con bandas en el atrio de la iglesia y juegos pirotécnicos, 24 con mañanitas con bandas de viento, peregrinaciones, misa, bandas al mediodía y por la tarde y noche baile en la plaza del pueblo.


title: Tlayacapan

text: 25 de julio


title: Tlayacapan

text: Festividad en honor a Santiago Apóstol, en la capilla del Barrio de los alfareros, con danzas prehispánicas.


title: Tlayacapan

text: 26 de julio


title: Tlayacapan

text: Festividad en honor a la Virgen de Santa Anna, en la capilla del barrio de Santa Anna.


title: Tlayacapan

text: 15 de Agosto


title: Tlayacapan

text: Festividad en honor a San Agustín, patrono de la Comunidad de San Agustín.


title: Tlayacapan

text: 8 de Septiembre


title: Tlayacapan

text: Festividad de la Natividad de la Virgen María, celebrada en la Capilla de la Natividad.


title: Tlayacapan

text: 15 de Septiembre


title: Tlayacapan

text: Se celebra el grito de la Independencia, acto que es presidido por el Presidente Municipal y el Secretario ante toda la Comunidad, y se procede a coronar a la reina de las fiestas patrias del año correspondiente, junto con su corte de princesas.


title: Tlayacapan

text: 16 de Septiembre


title: Tlayacapan

text: Se realiza el tradicional desfile por las principales calles del Municipio encabezado por el H. Ayuntamiento y presidido por todas las escuelas correspondientes a la Cabecera Municipal, en las principales calles de la Comunidad, al finalizar dicho acto se congregan todos los participantes en la plaza cívica a presenciar diferentes programas cívicos y culturales que preparan los directivos, y por la tarde se coloca el palo encebado para que todo aquel que desafíe a las alturas logre llegar a la punta del palo encebado y se lleve como premio a su audacia y valentía todo lo que está colgado, que es recaudado por medio de donativos por parte de los comercios de la Cabecera Municipal.


title: Tlayacapan

text: 7 de Octubre


title: Tlayacapan

text: Festividad en honor a la virgen del Rosario, que se lleva a cabo en el barrio de su mismo nombre con torito de luces.


title: Tlayacapan

text: 1 de Noviembre


title: Tlayacapan

text: Celebración del día de muertos, por la tarde se acostumbra poner la ofrenda para esperar a los familiares ya fallecidos, y por la tarde los niños y jóvenes salen a pedir el tradicional “molito” que es más que nada fruta y dulces que la gente le da a quien toca su puerta y canta los versos alusivos a ese día.


title: Tlayacapan

text: 20 de Noviembre


title: Tlayacapan

text: Se celebra el día de la Revolución Mexicana con un tradicional desfile al igual que el del 16 de septiembre, sólo con la excepción de que en este día no hay palo encebado.


title: Tlayacapan

text: 30 de Noviembre


title: Tlayacapan

text: Festividad al señor San Andrés, Patrono de la Comunidad de San Andrés.


title: Tlayacapan

text: 8 de Diciembre


title: Tlayacapan

text: Festividad de la Concepción de la Virgen María, celebrada en la capilla de la Concepción.


title: Tlayacapan

text: 11 de Diciembre


title: Tlayacapan

text: Se inicia con las mañanitas a la Virgen de Guadalupe.


title: Tlayacapan

text: 12 de Diciembre


title: Tlayacapan

text: Al mediodía se oficia una misa en honor a la Virgen de Guadalupe en el Ex Convento de San Juan Bautista, posteriormente la gente se traslada a la mayordomía a comer.


title: Tlayacapan

text: 24 de Diciembre


title: Tlayacapan

text: Se festeja la Navidad en la casa del Mayordomo del niño Dios se celebra por la noche la tradicional arrullada del niño y posteriormente se traslada la gente a oír misa de media noche.


title: Tlayacapan

text: 31 de Diciembre


title: Tlayacapan

text: Se espera por la noche la llegada del año nuevo con la misa que común mente le llaman de “gallo”.


title: Tlayacapan

text: 19 de marzo


title: Tlayacapan

text: Festividad en honor al señor San José, y se lleva a cabo en la Comunidad de San José de los Laureles.


title: Tlayacapan

text: Piezas de alfarería tradicional como macetas, alcancías, figuras, ollas de todos tamaños, comales, jarros, cazuelas y vajillas completas de barro vidriado y con tintes de gran colorido, son uno de los productos más característicos de Tlayacapan, además de su fábrica de cerámica, lo que le ha valido ser el pueblo organizador de la Feria Nacional del Barro, que cada año se realiza en esta localidad, durante la última semana de octubre.


title: Tlayacapan

text: En el municipio de Tlayacapan, se cuenta con varias agrupaciones de jóvenes, señores y niños que conforman las diferentes bandas de Viento que caracterizan al lugar, como podemos ver la principal es "La Banda de Tlayacapan" con el tradicional son del “chinelo”.


title: Tlayacapan

text: "La Banda de Brigido Santamaria" tiene sus orígenes en el año de 1870. Cuenta con un repertorio amplio en el que pueden distinguirse varios sectores. Uno de ellos se forma por las marchas, valses y canciones de origen regional o externo, que son comunes al repertorio de la banda de todo el estado de Morelos y que sirven para audiciones públicas en plazas o festejos cívicos.


title: Tlayacapan

text: No es una banda de viento común, es una banda con amplia participación familiar y comunitaria que va pasando de generación en generación; actualmente "La Banda de Tlayacapan" forma parte de la tradición musical del pueblo, de ahí su importancia con el mismo a través de su música la comunidad se une y estrecha su sentido de pertenencia.


title: Tlayacapan

text: La banda con su experiencia y tradición de más de 100 años entre los jóvenes y niños enseñándoles a tocar una gran diversidad de sones y música tradicional morelense.


title: Tlayacapan

text: Don Brigido fue un músico talentoso que tocó todos los instrumentos de viento, percusiones, cuerdas, flautas, teclados y tambores, cantador tenaz, gustaba del fútbol y montar los toros. La banda que coordina hoy su nieto Enrique Santamaria, lo continúan formando los hijos, sobrinos, nietos y bisnietos de Don Brigido Santamaría, abuelo de los actuales defensores de esta tradición orquestal.


title: Tlayacapan

text: Por su historia, por su solidez, por el respeto a su tradición musical, por ser una banda comunitaria con proyecto, podemos decir que es una de las mejores bandas del país actualmente la banda realiza intensas actividades de difusión, participando en eventos especiales como:


title: Tlayacapan

text: El primer encuentro Continental de la Pluralidad en la Ciudad de México junto con grupos étnicos de toda América del Norte, Centro y Sudamérica, Congreso Nacional del Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Tradicional de México (IIDDTM). Participación en fiestas y ferias en los Estados de Oaxaca, Guerrero, Coahuila, Guanajuato, Michoacán, Hidalgo, Veracruz, Querétaro y el Distrito Federal, entre muchos otros más, actuando en Museos, Exposiciones, Foros Diplomáticos, Eventos Culturales, Universidades, Radio y Televisión. Por todo esto en noviembre de 1998 le fue conferido el premio Nacional de la Cultura y las Artes mismo que les fue otorgado por el presidente de la república Dr. Ernesto Zedillo Ponce de León.


title: Tlayacapan

text: Los ha llevado con el tiempo posesionarse como una de las mejores en su estilo y desarrollándose en el ámbito musical. Otro sector lo forman los jarabes para toros en los jaripeos; también incluyen en su repertorio música fúnebre, tradición que se conserva fuertemente en Tlayacapan y música religiosa y ceremonial que acompaña los cánticos y alabanzas en procesiones en la Comunidad. Lo más significativo que Tlayacapan, ha heredado musicalmente al estado de Morelos es la danza de los Chinelos, además de su amplia tradición en la alfarería artesanal. A través de los años "La Banda de Tlayacapan" se ha constituido como un rasgo de la identidad del pueblo de Tlayacapan y del mismo estado de Morelos.


title: Tlayacapan

text: Las principales localidades de Tlayacapan son:


title: Soulcalibur II

text: Soulcalibur II es un videojuego de lucha lanzado originalmente en el 2002 para sistemas arcade, luego desarrollado para consolas en el año 2003. Es el segundo juego de la saga "Soulcalibur" realizada por Namco.


title: Soulcalibur II

text: El 2013 se anunció una versión digital HD para PS3 y Xbox 360, no hay planes para publicarlo en Wii U por sus bajas ventas lo cual ha recibido muchas críticas de los Fanes, la nueva versión HD incluirá modo En línea en la PSN y Xbox Live.


title: Soulcalibur II

text: El Arcade original fue lanzado en julio del 2002. El juego en sí no presenta muchas variaciones respecto de su antecesor, salvo mejoras gráficas y nuevos personajes. El arcade cuenta con 4 distintas actualizaciones (reconocidas por una letra distinta) que fueron arreglando errores y problemas del sistema.


title: Soulcalibur II

text: Soulcalibur II fue desarrollado para las consolas PlayStation 2, Nintendo GameCube y XBox, con el agregado de un personaje exclusivo para cada una, conocidos como "Guest Characters" o Personajes Invitados: Si bien esto atrajo la atención de público nuevo a la franquicia, muchos de los fanáticos veteranos lo consideraron una estrategia para aumentar las ventas.


title: Soulcalibur II

text: En aspectos de jugabilidad, Soulcalibur II no difiere mucho de Soul Calibur y retiene la mayoría de sus aspectos. Los cambios más importantes se vieron en el paso o "Step" (movimiento), que fue fortalecido, el desarrollo de un "Soul Charge" (que aumenta el poder de daño) con 3 etapas de carga distintas, y la inclusión de muros en los niveles, y con ellos una nueva variación de estrategias centradas en los mismos.


title: Soulcalibur II

text: Debido a los poco cambios en el sistema de combate, el juego es considerado generalmente como "Soulcalibur Version II".


title: Soulcalibur II

text: La historia inicia durante el final de la entrega anterior, y luego se sitúa 4 años después del mismo.


title: Soulcalibur II

text: La historia comienza con Nightmare a punto de completar el ritual para restaurar Soul Edge definitivamente. Kilik, Xianghua y Maxi llegan para evitarlo. Maxi y Astaroth se enfrentan y Maxi resulta victorioso, supuestamente asesinando al demonio, pero desaparece después. Kilik y Xianghua confrontan y derrotan a Nightmare primero, y ante la aparición de Inferno la espada de Xianghua se revela como Soul Calibur, el opuesto de Soul Edge. Con Soul Calibur Xianghua derrota a Inferno, pero éste escapa en un vacío generado por la destrucción de su mundo y se lleva a Soul Calibur. Nightmare es absorbido también y aparece en otro lado.


title: Soulcalibur II

text: Siegfried, quien fuera Nightmare originalmente, recupera la razón y descubre que él es responsable de la muerte de millones, incluido su padre. Como forma para expiar su pecado, Siegfried intenta alejar Soul Edge de la civilización, pero la espada lentamente retoma control durante sus sueños; y finalmente logra poseerlo nuevamente. Nightmare retorna y comienza una nueva matanza para restaurar Soul Edge, mientras los fragmentos dispersos de la espada atraen nuevos y viejos guerreros en su búsqueda.


title: Soulcalibur II

text: El juego incluye 6 nuevos personajes a la franquicia:  Originales de "Soul Edge" : Mitsurugi, Taki, Voldo y Cervantes. Sophitia y Seung Mina únicamente en las versiones para consola, ya que son personajes desbloqueables. Además de los ya mencionados, las versiones Americana y Europea de las consolas contaron con 3 personajes adicionales, basados en personajes que no regresaron: Assassin (un asesino misterioso, basado en Hwang), Berserker (un guerrero poseído por el Evil Seed, basado en Rock) y Lizardman (uno de los soldados del culto Fygul Cystemus, basado en el Lizardman original).


title: Soulcalibur II

text: El elenco total, sumando a los personajes invitados, es de 25 personajes.


title: Soulcalibur II

text: Igual que sus antecesores, las versiones para consola de Soulcalibur II contaron con varios agregados: La versión original de SoulCalibur II recibió elogios de la crítica, lo que le valió el puntaje promedio de 91.3% para PlayStation 2, 92.3% para GameCube, y 91.6% para Xbox.


title: Soulcalibur II

text: En el primer Spike Video Game Awards en 2003, SoulCalibur II ganó en la categoría Juego más adictivo. En 2011, Complex lo clasificó como el 14º mejor juego de lucha de todos los tiempos.


title: Soulcalibur II

text: En julio de 2006, la versión de GameCube de Soulcalibur II había vendido 850,000 copias y ganado $ 32 millones en los Estados Unidos. Next Generation lo clasificó como el 69º juego de mayor venta lanzado para PlayStation 2, Xbox o GameCube entre enero de 2000 y julio de 2006 en ese país. Las ventas combinadas de los juegos Soulcalibur lanzados en los 200 llegaron a 2,6 millones de unidades en los Estados Unidos en julio de 2006. A partir de 2007, la versión de GameCube vendió cerca de un millón de copias en los EE. UU. Y 100.000 en Japón, convirtiéndola en una de juegos de GameCube de terceros más vendidos. La versión para PlayStation 2 recibió un premio de ventas "Gold" otorgado por la Asociación de Editores de Software de Entretenimiento y Ocio (ELSPA), que indica ventas de al menos 200,000 copias en el Reino Unido.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Zacualpan de Amilpas es una población del estado de Morelos, en México, cabecera del municipio de Zacualpan.


title: Zacualpan de Amilpas

text: El vocablo "Zacualpan" proviene de "tzacual-li", "cosa tapada", y "pan", "encima", por lo que significa "sobre cosa tapada".


title: Zacualpan de Amilpas

text: Una pirámide de cinco cuerpos, que los indígenas llamaban Tzacualli, junto con una mano colocada en el lado izquierdo, aparecen en el jeroglífico de este lugar. Partiendo de un análisis, los etimologistas proporcionan los significados siguientes: Olaguibel deduce: ""Tzanalli"", pirámide; ""pan"", sobre, es decir, “sobre la pirámide”. Orozco y Berra dice: “Compuesto (el jeroglífico) de un Tzacualli, pirámide, con una mano encima, ideográfico derivado de "Zaloa", hacer pared o engrudar, y de "cualli", "cosa buena". Za-cualpan, "donde se hacen buenas paredes", "donde se construye bien". Tzácualpan, "sobre la pirámide". Pedro Estrada afirma: Tzacoalpan, lugar de agua detenida; etimología: Tzaualli, encerrar, detener; atl, agua; pan, lugar. "Tzacualpan" se compone, en mexicano, de Tzaualli, lo que se tapa, oculta o encierra algo; derivado de Tzada, tapar o cerrar algo (P. Molina) y de pan, que literalmente significa “en el encerradero o tapadero”.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Tlacotepec, por su parte, proviene del vocablo indígena náhuatl "tlacotl", "vara, mimbre, jarilla", "tepetl", "cerro" y "co", sufijo locativo; se traduce como “cerro donde hay jarillas”. Una de las tribus nahuatlacas, la de los tlahuicas, cansada de soportar humillaciones por parte de los pueblos ya establecidos, comenzó a pelear contra ellos, venciéndolos a todos. Sahagún escribió en su “Historia General de las Cosas de la Nueva España” de este pueblo: "Estos tlahuicas son los que están poblados en tierras calientes, y son náhuas, de la lengua mexicana; dase en su tierra mucho algodón y ají, y todos los demás bastimentos y al presente se da en grandísima abundancia todo género de frutas de Castilla. Y están poblados hacia el mediodía,…"


title: Zacualpan de Amilpas

text: En abril de 1521 los españoles vencieron a los tlahuicas, por lo que todos los pueblos sometidos por esta tribu quedaron bajo dominio de la corona española. La encomienda, que había fracasado en las Antillas, fue implantada por Hernán Cortés en México como una forma de proporcionar a los peninsulares un medio de subsistencia mediante los tributos y los servicios de los indios, a los que debían dar a cambio sustento e instrucción técnica y religiosa. Los pueblos de Zacualpan, Huazulco, Temoac y Tlacotepec, que abarcaban una extensa porción de tierras, le fueron entregadas a Francisco de Solís, quien después fue gobernador de Yucatán, que se diferenció de la mayoría de los encomenderos, pues éstos se consideraban hidalgos y por ende tenían poca disposición para los trabajos de campo. Don Francisco dejó a un lado estos prejuicios y con una gran visión supervisó él mismo, el trabajo de sus tierras. Llegó a poseer en Zacualpan una enorme huerta, con gran variedad de árboles y fue tan importante que según Bernal Díaz del Castillo en su “Historia Verdadera de la Nueva España” como de "“Solís se decía el de la Huerta, porque tenía una muy buena huerta y sacaba buena renta de ella”". El historiador Francisco del Paso y Troncoso, en su obra Papeles de la Nueva España nos da una idea de Zacualpan en aquella época. "“… tiene ciento ochenta hombres; este pueblo es algo caliente. Es todo regadío, danse todas las frutas de Castilla y de la tierra: en este pueblo está la huerta grande de Solís…”" Y hace mención también de lo que se producía "“… tiene grandes sierras y algunos llanos buenos y buenos pastos para ganados mayores; tiene buenas tierras para labranza así de trigo como de maíz y de las demás semillas de la tierra. Tiene algunas tierras de riego y se da miel; tiene minas en sus territorios de plata…”". También las había de fierro por lo que Orozco y Berra afirma que fue en esa zona donde se realizaron los primeros ensayos para su fundición.


title: Zacualpan de Amilpas

text: En el ámbito civil existieron grandes cambios, que modificaron los límites geográficos de lo que actualmente conocemos como el estado de Morelos.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Durante la época prehispánica los límites los imponía la tribu que en ese momento era la más poderosa. En la colonia el año de 1786, don José Gálvez, con autorización real de Carlos III, dividió la Nueva España en dos comandancias, tres gobiernos y doce intendencias. El actual Morelos quedó comprendido dentro de las intendencias de México y Puebla, perteneciendo Zacualpan a esta última.


title: Zacualpan de Amilpas

text: En la época independiente, debido a la inestabilidad política, Antonio López de Santa Ana autorizó una comisión especial para acordar que Cuernavaca y Cuautla pasaran a formar parte del estado de Guerrero. Pero en 1857, la constitución los incorporó nuevamente al estado de México.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Durante el gobierno de Juárez, el estado se dividió en tres distritos militares. Muchos problemas terminaron cuando, por fin, en 1869 Morelos fue erigido en Estado. A partir de la promulgación de las leyes de reforma, en 1859, los bienes de la iglesia fueron vendidos tanto a particulares nacionales como extranjeros. Y los edificios destinados al culto religioso pasaron a ser propiedad de la nación. Desafortunadamente la ley de desamortización no produjo los efectos deseados, en cambio, muchos pueblos indígenas fueron despojados de sus tierras comunales, con lo que se fortalecieron los latifundios que más tarde habían de ser junto con otros factores, causa de la revolución.


title: Zacualpan de Amilpas

text: En Zacualpan, además de registrarse importantes hechos de armas para el movimiento revolucionario, el zapatismo llevó a cabo una labor de gran importancia en el campo de la educación como lo señala el político agrarista Antonio Díaz Soto y Gama, quien señala que: “ya en muchos pueblos se han establecido escuelas primarias que están funcionando con toda regularidad y en algunas regiones es tan grande el entusiasmo que existe por la educación, que no sólo se han establecido escuelas de niños, sino que, como sucede en Tochimilco, Puebla, y Jantetelco y Zacualpan, Morelos, se han instalado escuelas nocturnas para obreros adultos”.


title: Zacualpan de Amilpas

text: A pesar del distanciamiento existente entre Zapata y Madero, el primero ordenó a su ejército una ofensiva general contra el usurpador Victoriano Huerta en octubre de 1913, siendo atacadas las plazas de Chilapa en Guerrero; Atlixco en Puebla y varios poblados de Morelos, entre ellos Zacualpan, donde el templo y el exconvento sirvieron de cuartel, tanto a las tropas federales como a las revolucionarias, por lo que el edificio sufrió serios deterioros y tiempo después quedó abandonado.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Ya en el siglo XX, durante las elecciones locales de 1976, se genera inconformidad de las diferentes comunidades hacia la cabecera municipal “Zacualpan de Amilpas” que consideraban, se imponía sobre los otros pueblos, sin concederles beneficio alguno, razón por la cual se inicia la organización de Amilcingo, Huazulco, Popotlán y la comunidad de Temoac, para separarse y formar un Municipio diferente. Después de un largo proceso político, y de la lucha de los ciudadanos, se logra el reconocimiento oficial del municipio de Temoac, el 17 de marzo de 1977 por decreto número 40 de la XL Legislatura del Estado de Morelos. A partir de ese momento el municipio de Zacualpan de Amilpas, se integró por la Cabecera Municipal y por la Localidad de Tlacotepec.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Los servicios de salud se proporcionan a través de centros de salud existentes en la cabecera municipal y en el pueblo de Tlacotepec.


title: Zacualpan de Amilpas

text: El deporte que se practica en el municipio es el fútbol y en segundo orden el básquetbol.


title: Zacualpan de Amilpas

text: En la cabecera, se cuenta con cancha de fútbol y básquetbol.


title: Zacualpan de Amilpas

text: La arquitectura de Zacualpan de Amilpas corresponde a las poblaciones conocidas como “pueblo de españoles” por lo que presenta características más elaboradas, presentando al mismo tiempo la influencia de los siglos posteriores incluidos el XX. La traza del centro de población (que es la correspondiente a la época más antigua) mantiene una plaza principal alrededor de la cual se ubican el convento, la casa de los poderes (actual ayuntamiento) y las casas de las familias más poderosas e importantes en estos primeros tiempos. Los arroyos de las calles mantenían hasta hace poco tiempo sus empedrados a base de “piedra de río”. La vivienda se caracterizaba a finales del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX por techos de teja de barro plana y de media caña, siendo las primeras las más abundantes formando parte al mismo tiempo de una de las características regionales; por lo general presenta una inclinación hacia el interior de la casa, y dos en las viviendas más alejadas del centro de población y que no presentan precisamente muros en colindancia a las calles, sino un esquema más rural de vivienda dentro de un lote con corrales para animales y labores para la siembra. Las viviendas ubicadas alrededor de la plaza y colindando al acceso principal de la población, que en su momento correspondió al “camino real” presentan unos hermosos balcones con herrería y elementos decorativos barrocos y neoclásicos, el acceso principal comunica con un zaguán que a su vez comunica con un corredor de comunicación con los cuartos y/o habitaciones y el patio que la mayoría de las veces presenta un huerto. Solo dos viviendas ubicadas frente al convento y la plaza sobre la calle principal presentan portales , y conservan aún, sus armarios y entrepaños de madera originales. Los materiales que conformaban los muros de estas viviendas eran principalmente elaborados en adobe sobre rodapié de piedra en algunos casos se encuentra la introducción de ladrillo, lo que permitía junto con la vegetación de los patios, huertos y labores mantener un microclima agradable a pesar de su cercanía con el volcán Popocatépetl.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Las comunidades del municipio cuentan con los servicios de agua potable, energía eléctrica, alumbrado público, vialidad pavimentada, mercado, rastro, panteón y oficinas municipales.


title: Zacualpan de Amilpas

text: En cuanto a comunicaciones se cuentan con los servicios de telefonía fija y telefonía móvil, Internet, correo, telégrafo, así como señales de radio y televisión.


title: Zacualpan de Amilpas

text: El municipio está integrado por una red carretera, siendo la principal vía la carretera estatal a Tlacotepec, viniendo de Temoac; así mismo cuenta con carreteras vecinales que unen a la cabecera municipal con las localidades del municipio. y ahora en proyecto el entronque del Centro de Zaculapan de Amilpas con la Autopista siglo XXI PueblaLa Mojiganga es una celebración popular que se realiza el último domingo de septiembre desde hace muchas generaciones, con la cual dan inicio los festejos en honor de la Virgen del Rosario en la comunidad de Zacualpan. Se tiene conocimiento de que al menos cumple 180 años. La mojiganga consiste en un desfile de comparsas o "grupos" de personas organizados que se disfrazan con materiales de la región y con un mismo fin escénico, mismos que realizan el recorrido danzando al compás de ritmos que, al azar, toca la banda de viento que los acompaña. Esta Mojiganga, aparte de conglomerar alrededor de veinte bandas de viento y un aproximado de treinta comparsas, también incluye alrededor de veinticinco carros alegóricos, que generalmente deben llevar un tema religioso. Este recorrido que se da por las principales calles de la comunidad tiene como destino final la explanada del centro de Zacualpan donde, reunidas ya todas las bandas y todas las comparsas, bailan todos el tradicional baile del Chinelo.


title: Zacualpan de Amilpas

text: El primer domingo de octubre, el pueblo de Zacualpan de Amilpas, y más exactamente la iglesia de la Inmaculada Concepción, es sede de la fiesta Patronal de la Virgen del Rosario. Esta tradición, que es meramente religiosa, organiza este día una serie de actividades únicas en la región desde hace muchas generaciones, de entre las que destacan la participación de los voladores de Papantla, los coloridos tapetes de flores y acerrín que se ponen en las principales calles del pueblo para que pase la procesión de la Virgen del Rosario y en la noche, para concluir el día, los tradicionales Juegos pirotécnicos.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Por sus características geográficas e incluso históricas, Zacualpan de Amilpas|Zacualpan ha destacado en la región oriente y se ha convertido en un importante punto de encuentro comercial y cultural a través de su tianguis dominical. La palabra Tianguis proviene del náhuatl "tianquiztli", que significa "feria o mercado" entre los nahuas, establecido en días determinados, en donde se reunían los vendedores de los pueblos de los alrededores para ofrecer sus productos en la plaza. El tianguis se efectuaba en todas las ciudades de cierta importancia cada cinco días. Cada tianguis tenía señalada unacomarca]], constituida por pueblos vecinos, desde la que debían acudir los vendedores. En la actualidad el trueque en Zacualpan de Amilpas se lleva a cavo dentro del tianguis todos los días domingos de seis de la mañana a las doce del día. Se trata del único sistema de comercio prehispánico que sobrevive hasta la fecha y que mantiene todas sus características de organización y simbolismo de la población local. En general se trocan los productos que producen otros municipios del oriente del estado de Morelos y algunos de Puebla, como son frutas y verduras, alfarería , animales, minerales, plantas, semillas, hierbas medicinales, productos astronómicos y aperos de labranza. Con toda certeza podemos afirmar que este uso y costumbre proviene desde la época prehispánica, seguramente desde el periodo preoclasico (700 a 1000 a. C.).


title: Zacualpan de Amilpas

text: La celebración de Las Malinches es un evento que se desarrolla en el marco de las fiestas de Independencia, en el centro de la comunidad de Tlacotepec, es decir, culmina el 16 de septiembre de cada año. Tiene una connotación indígena y mestiza, en tanto que contiene representaciones de ambos. Las jovencitas y niñas de la localidad ensayan cantos, declamaciones y danzas alusivas a esta celebración. Al final, los familiares de las participantes regalan tamales a los asistentes. Las familias se reúnen a planificar el evento desde semanas antes, así como las autoridades de la comunidad para facilitar la realización de toda la celebración. Se identifican con las actividades de los indígenas y de los mestizos en la época de la conquista y tratan de traducir las mejores de las posturas a la actualidad.


title: Zacualpan de Amilpas

text: A partir del día primero de agosto y hasta el 16 de agosto el poblado de Tlacotepec se viste de gala con una de las fiestas más importantes de la región. La fiesta de Tlacotepec que recibe las tradicionales procesiones de los pueblos de la región, también es sede de la feria que llena las principales calles del pueblo de una gran diversidad de productos. Bailes gratuitos, pirotecnia, carreras de caballos y juegos tradicionales llenan de colorido ésta festividad.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Dirección Turismo Zacualpan


title: Zacualpan de Amilpas

text: Banda de viento y chinelos.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Alimentos: Mole verde de pepita (pipián) con tamales de ceniza, mole rojo de guajolote, cecina con queso, crema y salsa verde, barbacoa de cabrito etc.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Bebidas: Son famosas las bebidas de aguardiente de caña denominadas los amargos y tejuino.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Museo Comunitario Xolozuchitl Plaza constitución No. 1 Planta baja de la Ayudantia Municipal Colonia Centro Tlacotepec, Zacualpan Morelos. Tel: 01 731 170 40 85


title: Zacualpan de Amilpas

text: La historia de la conquista espiritual de Zacualpan se inicia cuando en 1533 el vicario provincial, fray Francisco de la Cruz, mando a Jorge de Ávila y Jerónimo de san Esteban a evangelizar la región de Tlapa y Chilapa en la parte oriental de Guerrero. En 1535 reunidos los dos frailes, iniciaron el convento en Zacualpan junto a la barranca del Amatzinac, bajo la advocación de la inmaculada Concepción de María. En su primera etapa el templo era una construcción muy sencilla; pero cuando llegó fray Juan Cruzat afamado como uno de los mejores arquitectos de la orden agustina, templo y convento fueron notablemente mejorados, obteniendo en 1550 el reconocimiento del virrey. Fundado en el año de 1535 y terminado alrededor de 1567, el monasterio es atribuido a Fray Juan Cruzat. De lo que hoy vemos en este conjunto, lo más antiguo es el claustro. La capilla abierta, de tipo escenario, es decir, levemente elevada del atrio, con su gran arco de medio punto, se ve anexada posteriormente al convento, junto con el pórtico adyacente, de dos arcos de menores dimensiones. El templo, con muchas intervenciones posteriores a su fundación, presenta la característica de tener una capilla lateral, hacia el norte, dedicada a la Virgen del Rosario, edificada en pleno siglos XVIII - XIX, al igual que las capillas posas, en las esquinas del atrio elevado sobre nivel de calle y cuyos accesos están logrados mediante rampas y escaleras. Este monumento del siglo XVI fue construido sobre un basamento prehispánico, en el que se utilizaron diferentes estilos arquitectónicos. El monasterio cuenta con un templo, un claustro bajo del que se encuentra la sala capitular, la sala de profundis, el refectorio o comedor, la cocina y bodegas. En la parte frontal del conjunto se encuentran una capilla abierta, la portería y el portal de peregrinos, mientras que en el claustro alto se encuentran las celdas de los monjes. Ubicada en el lado norte del templo se encuentra la capilla del Rosario de hermosa manufactura con características formales y estilísticas del S XVIII. Al lado derecho de la nave principal del templo se ubica la Capilla de las Ánimas, la que alberga en su interior desde 1968 una pila bautismal de estilo “Tequitqui” que data del siglo XVI.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Durante el S XVI es fundada la Hacienda de San Nicolás Cuautepec, por religiosos jesuitas, que destinaban el producto de los cultivos para el mantenimiento del colegio San Pedro y San Pablo de la Cd. de México. La estructura de la hacienda giraba en torno a la producción y procesamiento de la caña de azúcar, en donde el agua era el elemento indispensable para su buen funcionamiento. Para hacer llegar el agua a todos los terrenos cultivados, diseñaron un extraordinario sistema de riego a través de la construcción de magníficos acueductos posteriormente se introdujo el cultivo del trigo en forma alternativa. A partir del S XVII la hacienda dominaría la organización socioeconómica de la región, que poco a poco fue ganando gran parte del territorio zacualpense; además la hacienda disponía del control sobre el agua, según sus conveniencias, creando hostilidad con el pueblo de indios. Al núcleo administrativo se le llamó casco, en él se encontraba la residencia del propietario, las oficinas, el ingenio, una capilla y las viviendas de los trabajadores permanentes. La expropiación de la hacienda a principios del S XX la hacienda se encontraba en su mejor etapa productiva, su dueño era el señor Luis García Pimentel que también era dueño de la hacienda Santa clara (actualmente Montefalco). Terminada la revolución cae el sistema de las haciendas y la propiedad pasa por diferentes dueños hasta que el pueblo reclama los derechos de posesión iniciándose así los trámites para su expropiación, declarada como tal el 22 de septiembre de 1966. Sin embargo, los campesinos no pudieron tomar posesión físicamente de la propiedad, sino hasta el año de 1975 cuando instalaron la Escuela Secundaria técnica 12 de Zacualpan de Amilpas.


title: Zacualpan de Amilpas

text: Su nombre significa “Lugar de los sietes jaguares o donde jugueteaban los jaguares”. Está localizada en la comunidad de Tlacotepec, aproximadamente a un kilómetro del centro de esa localidad. Esta construcción registra sus inicios a principios de 1600 y fue edificada por religiosos jesuitas. Su terminación se dio en el año de 1650. Con la llegada de los españoles, se impulsó en la región la fundación de distintos centros industriales y es así como la orden jesuita construye Chicomocelo en el siglo XVII. El Archivo General de las Indias que se encuentra en Sevilla España, señala a Chicomocelo como sede de trapiches para la extracción del melado y su posterior conversión en azúcar.