title: Hacienda colonial

text: El descenso de la población indígena y el predominio demográfico de los mestizos libres llevaron a que las haciendas buscaran integrarlos a través del sistema de inquilinaje. Sin embargo, durante todo el siglo subsistió una importante población flotante de vagabundos que trabajaban ocasionalmente como peones de temporada (peonaje).


title: Hacienda colonial

text: Durante el siglo , el último siglo colonial, se sentaron las bases del gran latifundio que fue característico del campo chileno a partir de la Independencia, y que dejó profundas huellas en la sociedad chilena hasta la actualidad.


title: Hacienda colonial

text: En Córdoba de Nueva Andalucía, la estancia de fines del siglo era apenas un área de pastoreo de ganado con propietario español. A partir del siglo se fue delineando en la zona un establecimiento de características agropecuarias mixtas, con diversos tipos de producción ganadera, a veces producción agrícola para el mercado local o la autosubsistencia, así como en algunos casos actividades manufactureras textiles, cordobanes, carretas y otras. El término de «hacienda» no aparece en la documentación colonial de Córdoba hasta fines del siglo , en que se empieza a utilizarse como sinónimo de «estancia». La extensión de las mercedes otorgadas para estancias solía ser más pequeña en las planicies y en la cercanía de la ciudad, mientras que era mayor en las zonas más alejadas y accidentadas. Las dimensiones de las propiedades fueron variando en el tiempo por efecto de subdivisiones por sucesiones o ventas, así como ampliaciones por medio de compras o permutas. Entre las actividades agrícolas de la región destacaban el ganado ovino, la cría y engorda de mulas, así como un tipo de estancia mixta, en la que se combinaba la producción de mulares con la de otros ganados, así como de bienes agrícolas, como trigo y maíz. La producción de mulares se realizaba primordialmente para los mercados de Potosí y del Alto Perú, aunque también existían relaciones comerciales con otras regiones del Tucumán y del Río de la Plata.


title: Hacienda colonial

text: La Gobernación del Río de la Plata y del Paraguay dependió originalmente del Virreinato del Perú y a comienzos del siglo se dividió en la «Gobernación del Guayrá», conocida luego como Gobernación del Paraguay con capital Asunción, y la Gobernación del Río de la Plata con capital en Buenos Aires.


title: Hacienda colonial

text: Durante el siglo , la integración del Paraguay al espacio económico del Virreinato del Perú estaba determinada por su aislamiento, ocasionado a su vez por el alto costo de los fletes terrestres y fluviales, las dificultades de los arreos y la competencia de los azúcares del Brasil y los vinos cuyanos. Así se determinaba su ubicación en el margen de lo que se ha propuesto para esa época como un «espacio peruano», una marginalidad, a la que se agregaba el carácter escasamente determinado de la frontera entre los dominios españoles y portugueses en la zona. Para comienzos del siglo , alrededor de Asunción se cuentan más de 200 trapiches azucareros, cuya producción ya baja por el Paraná y en parte sigue por tierra hacia Córdoba, Tucumán y Cuyo. En la primera mitad del siglo también cobra importancia la exportación de tabaco paraguayo al territorio argentino. Sin embargo, mientras el tabaco y el azúcar apenas sostienen la conexión con Buenos Aires y Tucumán, la yerba mate se convierte en la mercancía que enlaza al Paraguay con el conjunto del espacio peruano y llega a captar tan distintos y distantes mercados, como toda Argentina, Chile, el Alto Perú y hasta llega por mar al Callao y a Panamá. A la vez, el algodón de origen paraguayo comenzó a competir con el de las numerosas otras regiones algodoneras del Virreinato.


title: Hacienda colonial

text: Otra particularidad del Paraguay fue la relativa debilidad de los sectores privilegiados en comparación con otras regiones del sistema colonial español, así como, por lo mismo, el desarrollo pronunciado del mestizaje. A diferencia del resto de América Latina, en Paraguay prevaleció la estructura económica impuesta por las misiones jesuíticas. Durante los siglos y , los eclesiásticos de la Compañía de Jesús lograron establecer una hegemonía casi completa sobre la economía agropecuaria y el comercio de la región, por los sistemas de trabajo que implantaron y los favores que recibieron del estado colonial.


title: Hacienda colonial

text: La idea de «reducir» indios, es decir, de juntarlos en pueblos de indios, se remonta a los inicios de la conquista. Las reducciones surgieron como proyecto político de integración de los indígenas al sistema colonial, proyecto en el que las órdenes religiosas jugaron un papel particularmente importante. La reducción también era vista como un excelente método misional: se conseguía «reducir» la confrontación y el conflicto, tanto militar como social, que oponía a indios y españoles. Las primeras reducciones indígenas del Paraguay no fueron jesuitas sino franciscanas, se instalaron en las cercanías de las ciudades españolas y sus indios estaban encomendados a los vecinos; permitieron tanto la evangelización de los indios como también su sujeción a la encomienda, en convivencia con el sistema encomendero. Aunque las reducciones jesuitas se inscriben en el mismo contexto histórico, exhiben una diferencia significativa de intención. Para los primeros padres, la reducción es un lugar de protección contra la encomienda y cualquier forma de esclavitud. Según los jesuitas se trata de construir para los indios un espacio independiente de la encomienda, lo que implicaba «que los pueblos debían estar aislados de los españoles y lejos de sus rutas, que debían generar su propio sustento y así pagar el tributo directamente a la corona, y que las misiones debían formarse con indios no empadronados por los encomenderos». En ese sentido, las misiones fueron el espacio ideal para la reproducción de la fuerza de trabajo indígena, por lo que sus relaciones con encomenderos y funcionarios no siempre fueron amistosas. Al momento de su expulsión, los jesuitas contaban con 11 colegios y 6 residencias, que se financiaban por más de 50 haciendas y alrededor de 20 chacras, donde además había aproximadamente 4.585 esclavos de origen africano. Como en otras regiones, las haciendas jesuíticas eran «unidades casi autosuficientes, o de producción diversificada, con talleres de carpintería, telares, herrería y en algunos casos de fabricación de cerámicas. Pero también tuvieron ciertas inclinaciones a la especialización».


title: Hacienda colonial

text: El sistema económico de la hacienda jesuítica en su forma de «misión guaraní» consistió en una dirección rígida y detallada de todas las actividades por los religiosos a cargo, aparejada con una eficaz combinación de la propiedad familiar (el «abambaé», destinado a la reproducción de la fuerza de trabajo), con la propiedad supuestamente colectiva (el «tupambaé» o propiedad de dios), en la que los indígenas integrantes de la misión debían trabajar parte de la semana y sobre cuyo producto los religiosos a cargo disponían en forma prácticamente arbitraria. Aunque arraigada y justificada de manera distinta, para todos los fines prácticos la misión jesuítica coincide, entonces, con lo que ha descrito bajo entradas como inquilinaje y peonaje, con más o menos elementos feudales accesorios, como el hecho de que sus habitantes solían buscar allí también refugio contra los bandeirantes, cazadores de esclavos lusitanos.


title: Hacienda colonial

text: Los hacendados paraguayos habían visto entorpecido su crecimiento económico por la hegemonía jesuita, por lo que se aliaron con el pueblo común, dando lugar a las insurrecciones de los comuneros entre 1721 y 1730. Aunque estas sublevaciones fracasaron, en 1767 la orden de los jesuitas fue expulsada de los dominios españoles y la administración de las antiguas Misiones se entregó a funcionarios de la Corona o religiosos de otras órdenes. Estos centros productivos, sin la disciplina y los sistemas de explotación de los jesuitas, sujetos a celosa intromisión gubernamental, disminuyeron rápidamente en su tradicional rentabilidad, ocasionando la decadencia de las Misiones. Los latifundistas criollos, que habían estado en franca desventaja económica frente a los religiosos, comenzaron a fortalecerse como clase social, adquiriendo en el comercio exterior, y también en lo interno, el papel que hasta ese entonces habían desempeñado los religiosos. Pero este crecimiento no fue absoluto, pues los gobernadores provinciales gozaron de cierta autonomía que les permitió distribuir algunas tierras, proliferando las pequeñas propiedades o chacras.


title: Hacienda colonial

text: En el Paraguay colonial se combinaron varios modos de producción, desde la esclavitud de afroamericanos e indígenas y las formas semi esclavistas (reducciones y encomiendas), pasando por formas feudales hasta el mercantilismo capitalista de las oligarquías comerciales y de los propios jesuitas que controlaban una gran parte del comercio exterior. En el caso de Paraguay, las reducciones jesuíticas también fueron una forma de acumulación primitiva, ya que también despojaban al indio de la propiedad de la tierra, su principal medio de producción. Sin embargo, la acumulación jesuítica no sirvió para la constitución de una clase hegemónica, sino que la debilitó.


title: Hacienda colonial

text: Mientras en las actuales provincias de la Mesopotamia argentina, es decir, en Misiones, Corrientes y Entre Ríos, así como en la ribera occidental del Río Paraná, en Formosa, en el Chaco y en Santa Fe, el desarrollo agrícola colonial exhibió rasgos similares a lo descrito para el Paraguay, como también del patrón que se describirá para Buenos Aires.


title: Hacienda colonial

text: Estas regiones estuvieron marcadas por la presencia de las misiones de órdenes religiosas, principalmente jesuitas, pero en parte también de mercedarios y franciscanos. Por otra parte, la economía ganadera estuvo caracterizada durante gran parte del período colonial por las existencias de ganado cimarrón, cuyas «recogidas y matanzas del ganado cimarrón se realizaban por medio de las 'vaquerías'. Las recogidas se hacían para proveer a las estancias de ganado, que se 'aquerenciaba', o sea que se amansaba, y las matanzas para aprovechar el cuero, una parte de la carne, el sebo, la grasa y las cerdas, que en su casi totalidad eran vendidos».


title: Hacienda colonial

text: La misión jesuita de la Reducción de Yapeyú, ubicada en Provincia de Corrientes, a orillas del Río Uruguay, ha sido descrita en este sentido. Este pueblo de indios consistía de una comunidad aldeana, caracterizada por una acentuada división del trabajo, con diversos oficios de artesanos. La comunidad era dirigida por un sacerdote, el «padre», que aparecía como organizador de la producción. Por cumplir esta función, el padre y por medio de él la Compañía, se apropiaban del excedente generado. El usufructo de la tierra estaba reservado a los miembros de la comunidad. En este tipo de organización de la producción, el «trabajo necesario» y el «trabajo excedente» no coincidían ni temporal-, ni espacialmente. Los productores directos trabajaban en el «abambaé» (tierra del hombre) unos días a la semana, y otros días en el «tupambaé» (tierra de dios). El cumplimiento de esta separación suponía la existencia de «coacción extraeconómica», consistente tanto en las «cadenas invisibles», de carácter religioso, como en la violencia pura y simple, propia de la época. El excedente de producción se destinaba eventualmente al consumo de los productores directos para el caso de los artículos que excedían las posibilidades del trabajo individual, mientras que en su mayor parte se destinaban a la venta fuera de la comunidad. Esta comercialización corría a cargo de la Compañía y se realizaba a través de los centros urbanos, por medio de redes comerciales que permitían llegar a Asunción, Santa Fe, Buenos Aires y también a centros tan remotos como Lima o Quito, para el caso de la yerba mate.


title: Hacienda colonial

text: En el momento de la expulsión de la orden, en 1768, existían en Yapeyú más de veinte estancias y otros tantos «puestos», unidades de producción pecuaria algo más pequeñas y dependientes. En las estancias no solo se desarrollaban las tareas de la cría y el cuidado de diversas especies de animales de rodeo, sino que, fuera de las épocas de las grandes labores relacionadas con el ganado, la preocupación se orientaba a las siembras de trigo, maíz y cebada. También aquí, la ganadería en el marco de la estancia como institución estable no se desarrolló hasta que se hubieran agotado las grandes reservas de ganado salvaje, ahora llamadas «faenas», aunque con la partida de los jesuitas las batidas de caza de ganado cimarrón volvieron a tomar auge, por la dispersión de animales pertenecientes al pueblo de Yapeyú en los años inmediatos a la expulsión. En este contexto, la estructura comunitaria se disolvió con rapidez y los indígenas del pueblo comenzaron a migrar hacia las faenas y de allí a las estancias de Corrientes, Entre Ríos, Santa Fe o de la Banda Oriental, ávidas de mano de obra. Aparte de las actividades ganaderas, en la reducción se realizaban diversas actividades artesanales, entre las que se destacaba el tejido, con el hilado tanto de algodón como de lana, del que estaban encargadas las indias adultas de la comunidad, repartidas por las instancias y puestos. Los ovillos eran llevados al pueblo, donde los tejedores se turnaban en los telares para confeccionar las piezas encargadas, disponiendo de unos días, entre pieza y pieza, para procurarse el sustento en la chacra que se le había asignado como «abambaé». Aparte del tejido, existían otros oficios, como por ejemplo los herreros que confeccionaban herramientas, los plateros dedicados al adorno de iglesias y capillas, carpinteros y calafates, constructores de carretas y embarcaciones, con los que los religiosos desarrollaban no solo el comercio, sino también el negocio de fletes.


title: Hacienda colonial

text: Hasta la creación del Virreinato del Río de La Plata en 1776, la Gobernación del Río de la Plata formó parte del Virreinato del Perú comandado desde la lejana Lima. La corona española, en su afán de controlar los flujos de mercancías desde y hacia su imperio americano, aparte de prohibir el comercio de sus colonias con otras naciones y regiones, designó a Lima como la única ciudad habilitada para comerciar con España en el siglo XVI. Esta decisión postergó en doscientos años el desarrollo de la región de Buenos Aires.


title: Hacienda colonial

text: Durante el siglo se produjo en la campaña de Buenos Aires una enorme proliferación del ganado introducido en la zona durante su primera ocupación, a partir de 1516 y hasta 1541. En lo que fue la Frontera indígena sur del Virreinato del Río de la Plata, básicamente al sur del Río Salado, estas existencias fueron aprovechadas por los habitantes españoles e indígenas, tanto para su sustento, como su venta a los compradores de ganado del sur de Chile. En el mapa se pueden apreciar las dimensiones del territorio bajo control indígena y el rol de la Araucanía en el suministro de ganado en pie al «Virreinato del Perú».


title: Hacienda colonial

text: El sistema de explotación de las «vaquerías» consistió en la caza del ganado cimarrón y su aplicación desmedida llevó a que, a comienzos del siglo , los rebaños cimarrones dispersos escasearan. Como solución a este problema, la concentración del ganado en zonas donde fuera factible su cuidado dio origen al desarrollo de la estancia colonial, que hasta esos momentos no había revestido mucha importancia. Durante el resto del siglo , las regiones ganaderas más importantes del Río de la Plata serían la Banda Oriental y Entre Ríos, mientras que la región bonaerense se limitaba al suministro del Buenos Aires. Tal como en otros lugares de los dominios coloniales españoles, los registros contables de una estancia en poder de la orden religiosa betlemita ofrecieron la oportunidad de lograr una imagen más completa de las características de estos predios. En este caso, la mano de obra estaba compuesta principalmente por esclavos, aunque prácticamente sin reproducción de los mismos. Los trabajadores asalariados, no siempre y no totalmente pagados en dinero, desempeñaban un rol más bien complementario. La estancia se dedicaba a la cría de vacunos y mulares. Mientras la producción de cueros, grasa y sebo se remitía a Buenos Aires, en el caso de las mulas, entre los compradores también se contaban cordobeses. Las ventas señalan claramente una especialización pecuaria, aunque, por otro lado, las escasas compras de cereales parecen indicar que una parte importante de las necesidades en trigo y maíz era cubierta localmente. Solo hacia fines del siglo , como consecuencia del cambio de las condiciones de comercialización derivado de las reformas borbónicas, la ganadería bonaerense adquirió importancia en un contexto exportador.


title: Hacienda colonial

text: Hacia fines del período colonial, los estancieros bonaerenses no formaban un estamento homogéneo; algunos eran propietarios, otros arrendaban tierras ajenas o simplemente las ocupaban, o explotaban tierras fiscales. Las denominaciones de «estanciero», «criador» y también de «hacendado» se empleaban en forma indiferente. En 1789, un empadronamiento arrojaba para los partidos de Areco, Pilar y Magdalena, un total de 577 criadores, con un total de 375.000 hectáreas y cerca de 80.000 vacas.


title: Hacienda colonial

text: La institución del «agregado» fue, desde el siglo , una institución característica de las pampas, basada en relaciones informales, consuetudinarias, entre el dueño de la tierra y el allegado. Se trataba de un caso típico de colonato, sistema por el que los terratenientes compensan parcial o totalmente a sus trabajadores con el usufructo de una pequeña parcela: tierra a cambio de trabajo. El agregado no recibía un salario. Tampoco su labor implicaba el pago de un arrendamiento, a diferencia de lo que se ha descrito como inquilinaje. Como esta relación no era contractual, duraban mientras duraba la voluntad y el interés del terrateniente. En cambio, el peón era conchabado, es decir, sujeto a un contrato, aunque primitivo, de asalariado. Además existía también el régimen de «arrendamiento» y entre estas tres formas de dependencia se daban frecuentes transiciones.


title: Hacienda colonial

text: Entre los años iniciales de la independencia hispanoamericana y su consolidación alrededor de 1825, al sur del Río Salado surgió una nueva zona de latifundios ganaderos, enteramente dedicada a la exportación, que vino a complementar a las regiones pecuarias consolidadas de Entre Ríos y del Uruguay. Este cambio tuvo dos causas esenciales: el comercio libre, conquistado por la revolución de la independencia, y la crisis de la ganadería en «Entre Ríos» y la «Banda Oriental».


title: Hacienda colonial

text: En Argentina una segunda economía, internacionalizada y basada en moneda, se desarrolló al margen de las haciendas, que se hundieron en la pobreza rural.


title: Hacienda colonial

text: En Sudamérica, la hacienda subsistió al colapso del sistema colonial a principios del siglo y hasta la segunda mitad del siglo . En algunos países, como Chile, exhibieron una notoria estabilidad. Las reformas agrarias de mediados del siglo desembocaron finalmente en el capitalismo agrario.


title: Carlos Atanes

text: Carlos Meroño Atanes, conocido artísticamente como Carlos Atanes (Barcelona, 8 de noviembre de 1971), es un director de cine, escritor y dramaturgo español. Es miembro de The Film-Makers' Cooperative, fundada por Jonas Mekas y Andy Warhol, entre otros.


title: Carlos Atanes

text: En 1987, con quince años, comienza a rodar cortometrajes en vídeo de forma amateur. En 1988 se matricula en Imagen y Sonido, y al acabar sus estudios dirige "El Meravellòs Món de l'Ocell Cúcù" (1991), en 35 mm, considerado uno de los mejores cortometrajes catalanes de los años 90. Poco después realiza adaptaciones de textos de Joan Brossa, Botho Strauss y del famoso relato de Franz Kafka "La metamorfosis" (1993), y se embarca en el proyecto de rodar su primer largometraje, "Tríptico", en 16 mm. Consigue rodar la película, pero los resultados no le satisfacen y decide no montarla. A partir de entonces, durante algunos años, se dedica al vídeo experimental, a los cortometrajes más o menos estrambóticos y al género documental.


title: Carlos Atanes

text: En 2003 comienza el rodaje de "Perdurabo", un largometraje sobre la vida del controvertido ocultista inglés Aleister Crowley. Consigue acabar la primera parte de la película, de 40 minutos de duración, pero detiene la producción hasta nueva orden para concentrarse en "" (2004), una fantasía futurista de inspiración orwelliana que tras su presentación internacional en el festival de cine fantástico Buenos Aires Rojo Sangre ha recorrido festivales de todo el mundo, y despertado tantas adhesiones como antipatías. Producida al margen de cualquier tipo de ayuda institucional, y financiada con el dinero del bolsillo de un puñado de entusiastas, "FAQ" es uno de los escasísimos largometrajes españoles de ciencia ficción, y probablemente el único que pertenece al género de la distopía. "FAQ" gana en octubre de 2005 el premio a la Mejor Película en el Panorama of Independent Filmmakers de Atenas, y es nominado al Premio Méliès de Plata de Cine Fantástico Europeo en Fantasporto 2006.


title: Carlos Atanes

text: En 2007 estrena "PROXIMA", su segundo largometraje de ciencia-ficción en Fantasporto y en el Festival de Ciencia-Ficción de Londres (Sci-Fi-London). "PROXIMA", una epopeya espacial protagonizada, entre otros, por el mentalista Anthony Blake es una película más ambiciosa que "FAQ". El festival de cine fantástico de Tel Aviv la nomina al premio Icon y en 2008 la Asociación Española de Fantasía, Ciencia Ficción y Terror la nomina al premio Ignotus a la mejor película de género fantástico de 2007. En agosto de 2016 la revista "Nature" anunció el descubrimiento de Próxima Centauri b, un planeta en la órbita de la estrella Próxima Centauri de características muy similares al que aparece en la película.


title: Carlos Atanes

text: En 2007 reúne sus tres cortometrajes más bizarros y underground en el "CODEX ATANICUS", una antología que recibió una buena acogida de los críticos independientes estadounidenses. En el año 2008 crea, junto a los realizadores Albert Pons, Víctor Conde y El Chico Morera, el proyecto colectivo "Pulque 51", consistente en el rodaje de cuatro cortometrajes con el objetivo de lanzar a la actriz Arantxa Peña como nueva scream queen española. Atanes dirige el cortometraje titulado, precisamente, "Scream Queen", protagonizado entre otros por la propia Arantxa Peña, el periodista y escritor José Manuel Serrano Cueto (quien se interpreta a sí mismo) y el actor Antonio Albella, ex-componente del legendario grupo glam Loco Mía.


title: Carlos Atanes

text: Posteriormente rueda "Maximum Shame", un largometraje fetichista, musical, de ciencia-ficción, con el que recupera el espíritu transgresor y bizarro del "CODEX", al que ya había vuelto a aproximarse con "Scream Queen". "Maximum Shame", una pesadilla distópica y fetichista, fantástica y musical, sobre el fin del mundo, el dolor y el placer, el éxtasis y el poder, es nominada a la Mejor Película en el BUT Film Festival de Breda (Países Bajos), en 2010.


title: Carlos Atanes

text: En el año 2012 rueda su largometraje Gallino, the Chicken System. Y en el 2017 rueda su primera adaptación al cine de su texto teatral Romance Bizarro.


title: Carlos Atanes

text: Como escritor ha publicado ensayo, teatro, guion cinematográfico y narrativa. En diciembre de 2018 la editorial Dilatando Mentes publica su ensayo "Magia del Caos para escépticos", escrito con el objetivo de dar a conocer la magia del caos en el ámbito hispanohablante. En octubre de 2019, el libro es nombrado Finalista a los VI Premios Guillermo de Baskerville en la categoría de No Ficción.


title: Carlos Atanes

text: En abril de 2011 estrena en la Sala AZarte de Madrid su obra "La cobra en la cesta de mimbre", dirigida por él mismo e interpretada por Ana Mayo y Jorge Cabrera. Y en diciembre del mismo año, también en Madrid, estrena en el Teatro Arenal su segunda obra, "El hombre de la pistola de nata", una tragicomedia sobre el robo de idas, en esta ocasión bajo la dirección de Juan José Afonso e interpretada por Joaquín Hinojosa, Francesc Tormos, María Kaltembacher y Josu Ormaetxe. En 2019 Afonso vuelve a dirigir un texto de Atanes, "Antimateria", con pre-estreno en octubre en el Teatro El Sauzal de la localidad de El Sauzal y estreno oficial en el Teatro Guimerá de Santa Cruz de Tenerife. Un año más tarde, en octubre de 2020, "Antimateria" llega a los escenarios de Guayaquil, Ecuador, interpretada por Lucho Mueckay y José Andrés Caballero, bajo la dirección de Alejandro Fajardo.


title: Carlos Atanes

text: "¿Hasta cuándo estáis?" (2019), "A Praga y vámonos" (2019), "Chéjov bajo cero" (2018), "Sexo y tortilla" (2017), "Pasión mostrenca" (2017), "La abuela de Frankenstein" (2016), "Love is in the box" (2016), "Caminando por el valle inquietante" (2015), "Santos varones" (2015), "El grifo de 5.000.000 euros" (2014), "El vello público" (2014), "Necrofilia fina" (2013), "Romance bizarro" (2013), "La lluvia" (2012), "La depredadora" (2012)


title: Cueto (Cuba)

text: Cueto es un municipio de la provincia de Holguín, Cuba, del cual es cabecera el poblado de igual nombre. Cueto es la tercera de las cuatro localidades cubanas que Compay Segundo menciona en su canción «Chan Chan», siendo las otras Alto Cedro, Marcané y Mayarí.


title: Cueto (Cuba)

text: La población es de 31 552 habitantes, según cifras oficiales de 2018. Tiene una extensión de 329 km². y una densidad de población de 95,9 habitantes por kilómetro cuandrado. Limita al norte con los municipios de Banes y Mayarí, al este con Mayarí, al sur con la provincia de Santiago de Cuba y al oeste con los municipios de Urbano Noris y Báguanos.


title: Cueto (Cuba)

text: En su territorio se asentaron comunidades taínas, especialmente alrededor de la zona de Barajagua, donde se han encontrado piezas de cerámica.


title: Cueto (Cuba)

text: Cueto nació en la primera década del siglo XX como El Tres de Jagüeyes. En 1912 cambia de nombre en reconocimiento al prominente abogado José Antolín del Cueto (1854-1929) quien ganó un litigio por tierras a favor del hacendado Andrés Duany y en contra de la compañía estadounidense Nipe Bay Company, subsidiaria de United Fruit Company. José Antolín del Cueto fue Presidente del Tribunal Supremo de Justicia de la República de Cuba.


title: Cueto (Cuba)

text: Creció considerablemente durante la primera parte del siglo XX, por ser el centro de una floreciente industria azucarera local y por su ventajosa posición en el cruce de la carretera que comunica el este de la antigua provincia de Oriente con la ciudad de Holguín y el ferrocarril desde el puerto de Antilla, en el norte, hasta la ciudad de Santiago de Cuba, en el sur.


title: Cueto (Cuba)

text: Inmigrantes extranjeros, sobre todo españoles, libaneses, sirios y chinos se establecieron en el poblado creando una intensa actividad comercial.


title: Cueto (Cuba)

text: Antes de 1959, en Cueto había varias escuelas, entre ellas una pública, dos privadas, una católica y otra protestante (bautista), asociaciones y fraternidades.


title: Cueto (Cuba)

text: Con las confiscaciones e intervenciones después del triunfo de la Revolución de Fidel Castro y la consiguiente emigración de los antiguos comerciantes y sus familias, sobre todo a Estados Unidos, Cueto se transformó.


title: Cueto (Cuba)

text: En los años 60 se construyó el barrio conocido como La Reforma Urbana, una urbanización alrededor de un parque, con casas de concreto, en contraste con las tradicionales de madera y techo de planchas metálicas. En los 70 se construyó un nuevo barrio con edificios de estilo soviético, conocido como Las 108. Bloques de cuatro pisos sustituyeron a muchas de las antiguas casas de madera dentro del casco antiguo del pueblo (fotos en https://web.archive.org/web/20161011140958/http://www.panoramio.com/photo/5376379.


title: Cueto (Cuba)

text: Bajo el gobierno de Fidel Castro se construyeron escuelas primarias como la Abel Santamaría y la Rubén Vázquez y las secundarias Rubén Casaus Cruz y Arides Estévez.


title: Cueto (Cuba)

text: En el municipio de Cueto se encuentra el poblado de Birán, lugar de nacimiento de Fidel y Raúl Castro. La casa de la familia Castro es hoy un museo y mausoleo de la familia.


title: Cueto (Cuba)

text: Cueto es mencionado en la canción Chan Chan del fallecido músico cubano Compay Segundo. El estribillo del son dice: "«de Alto Cedro voy para Marcané, llego a Cueto, voy para Mayarí.»"


title: Adelardo Rodríguez

text: Adelardo "La Leyenda" Rodríguez (Badajoz, 26 de septiembre de 1939), es un exjugador internacional español de fútbol. Su posición era la de centrocampista y desarrolló una larga carrera en el Atlético de Madrid, club en el que es el jugador que más partidos ha disputado en toda su historia.


title: Adelardo Rodríguez

text: Fue internacional catorce veces con la Selección española, con la que participó en dos Mundiales (Chile 1962 e Inglaterra 1966).


title: Adelardo Rodríguez

text: Su inicio futbolístico tuvo lugar en equipos de base de su tierra, como el "Ferrocarril", el "Betis Club Extremeño de Badajoz" y el CR Extremadura de Badajoz. Aún en edad juvenil debutaría en Segunda División con el Club Deportivo Badajoz,


title: Adelardo Rodríguez

text: En junio de 1959 el Atlético de Madrid disputó en Badajoz un torneo amistoso, y unos días después, Adelardo fichaba por el club rojiblanco por petición del técnico Ferdinand Daučík.


title: Adelardo Rodríguez

text: Su debut en Primera División tuvo lugar el 13 de septiembre de ese año, en el partido que disputaron en la primera jornada de la Liga 1959/60 su equipo y la Unión Deportiva Las Palmas en la capital canaria. El Atlético ganó 0-3 y Adelardo fue autor, a los once minutos de juego, del primer gol de los rojiblancos.


title: Adelardo Rodríguez

text: En el Atlético permaneció durante diecisiete temporadas, en las que disputó un total de 585 partidos oficiales (401 en Liga) en los que marcó 113 goles (73 en Liga). Aún hoy es el jugador que más partidos ha vestido la camiseta del Atlético de Madrid en toda la historia.


title: Adelardo Rodríguez

text: Con el conjunto rojiblanco ganó tres títulos de Liga y cinco de Copa. Consiguió también una Recopa de Europa (1962), el primer título internacional ganado por el Atlético de Madrid, y una Copa Intercontinental, en 1975.


title: Adelardo Rodríguez

text: Tras su retirada, el Atlético de Madrid le tributó un partido homenaje, disputado en el Estadio Vicente Calderón el 1 de septiembre de 1976, encuentro que finalizó con la victoria por un gol a cero del equipo visitante, la Selección de México.


title: Adelardo Rodríguez

text: Tras retirarse del fútbol quiso seguir ligado al deporte, militando en el Inter Fútbol Sala con el que consiguió ganar el primer torneo oficial organizado por la Real Federación Española de Fútbol en esta modalidad deportiva. También presidió el Club Deportivo Badajoz, equipo de su ciudad.


title: Adelardo Rodríguez

text: Adelardo fue internacional un total de 14 veces con la selección de fútbol de España.


title: Adelardo Rodríguez

text: Su debut tuvo lugar el 6 de junio de 1962, en el Mundial de Chile, cuando fue alineado por el seleccionador, Pablo Hernández Coronado, en el partido que España disputó ante Brasil, donde cayó derrotada por 2 goles a 1. Adelardo fue el autor del único gol español.


title: Adelardo Rodríguez

text: Formó parte de la convocatoria para los partidos de clasificación para la fase final de la Eurocopa de España de 1964, que acabó ganando la Selección española, aunque Adelardo no disputó ningún partido. Sí lo hizo en su segundo Mundial, el de Inglaterra 1966.


title: Adelardo Rodríguez

text: Además de en su debut, Adelardo marcó otro gol con la selección, en el partido amistoso disputado ante Escocia en Madrid en junio de 1963.


title: Adelardo Rodríguez

text: Durante los ocho años en que fue internacional, cuatro seleccionadores contaron con sus servicios: Pablo Hernández Coronado, José Villalonga, Domingo Balmanya y Ladislao Kubala.


title: Adelardo Rodríguez

text: La relación de partidos disputados por Adelardo con España es la siguiente:


title: Adelardo

text: Adelardo puede hacer referencia a:


title: Ventaja mecánica

text: La ventaja mecánica es una magnitud adimensional que indica cuánto se amplifica la fuerza aplicada usando un mecanismo (ya sea una máquina simple, una herramienta o un dispositivo mecánico más complejo) para contrarrestar una carga de resistencia.


title: Ventaja mecánica

text: La ventaja mecánica puede distinguirse en dos tipos:


title: Ventaja mecánica

text: De forma ideal un mono, un mecanismo transmitiría toda la energía aplicada para actuar contra la resistencia, sin añadir o sustraer energía. Esto significa que no habría una fuente adicional de energía (a diferencia de un servomecanismo), que el sistema no tendría fricción y que el mecanismo estaría formado por sólidos rígidos (o cables que no se pueden estirar) que no se desgastan. El rendimiento de un sistema real se expresa en términos de eficiencia respecto al sistema ideal, de manera que existe fricción, deformación y desgaste.Por analogía, teniendo en cuenta que la potencia representa la energía por unidad de tiempo, la potencia de entrada sería igual que la potencia de salida en un sistema ideal. De igual manera, en un sistema real, la potencia obtenida a la salida del sistema sería igual a la potencia aplicada multiplicada por el rendimiento.


title: Ventaja mecánica

text: Un modelo para este principio puede ilustrarse con la ley de la palanca. Cuando la fuerza resistente es el peso de una carga, hay que calcular su valor a partir de la masa de la carga y de la aceleración de la gravedad, resultando


title: Ventaja mecánica

text: Sobre la barra rígida que constituye una palanca actúan tres fuerzas:


title: Ventaja mecánica

text: Los brazos de la palanca son:


title: Ventaja mecánica

text: La ventaja mecánica es:


title: Ventaja mecánica

text: Puede entenderse como un equilibrio de pares o momentos de fuerzas. El par ejercido por la potencia respecto al fulcro es opuesto al par ejercido por la resistencia. Nótese el producto vectorial de cada fuerza por su brazo de palanca. En caso de que la fuerza no fuera perpendicular a su brazo de palanca, se multiplicaría la proyección de la fuerza sobre la recta perpendicular al brazo de palanca.


title: Ventaja mecánica

text: Los pares de fuerzas son:


title: Ventaja mecánica

text: donde formula_19 y formula_20 son los ángulos que forman la potencia y la resistencia con sus respectivos brazos.


title: Cornete nasal

text: Los cornetes (también llamados en algunas partes de América conchas nasales) son estructuras formadas por hueso compacto, cuya cubierta es una delgada y delicada mucosa nasal. Se ubican en las partes laterales de cada cámara nasal. Su número por lo general es de tres, aunque pueden llegar a cinco.


title: Cornete nasal

text: Su irrigación sanguínea es rica y abundante, similar a la inervación, haciéndolos muy sensibles a cambios de temperatura, lo que facilita su trabajo.


title: Cornete nasal

text: "Debido a estas características particulares, inhalar aire por la nariz en climas con elevada humedad y altas temperaturas, produce una vasodilatación que puede causar una epistaxis (sangrado por la nariz)".


title: Cornete nasal

text: Los cornetes nasales se dividen en cornete inferior, medio y superior, donde el cornete superior y medio están insertados en el hueso del etmoides, y el cornete inferior se va a insertar en el hueso palatino. Debajo de cada uno de los cornetes, como arropándolos o protegiéndolos, están los meatos del mismo nombre, que son las vías de comunicación de la nariz con los senos paranasales, y que sirven como puertas de salida del moco que exudan los senos.


title: Cornete nasal

text: Medio: está insertado en el hueso etmoides. Inferior: es una lámina ósea compacta, con dos caras, interna y externa, dos bordes y dos extremos.


title: Inmigración en Venezuela

text: La inmigración en Venezuela ha sido de suma importancia, desde la independencia del país en 1810. Los primeros inmigrantes fueron españoles que se asentaron en la costa de Venezuela a principios del siglo XVI. El país recibió un importante influjo inmigrante a mediados del siglo XX a raíz del auge petrolero, proveniente en su mayoría de América, Europa, Medio Oriente, y países del Este Asiático, influenciando así la cultura, el idioma, las tradiciones y la gastronomía, entre otras cosas. Siendo así Venezuela una nación con diversidad étnica.


title: Inmigración en Venezuela

text: Al inicio de la época colonial, la población predominante era de origen indígena, española y africana. Con el tiempo aumentaron los mestizos de las tres razas, los cuales se convirtieron en la población mayoritaria en el siglo XVII. La población indígena disminuyó en el siglo XVI, el siglo de la conquista por parte de España, no solamente a consecuencia de la propia conquista sino por la introducción de enfermedades.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante la era colonial hubo una inmigración forzada de negros desde el continente africano, que creó una numerosa comunidad de mulatos y negros en los tiempos de las guerras de independencia: Jean Lavaysse afirmó que en 1807 había 976.000 habitantes en Venezuela, de los cuales unos 58.000 eran negros y mulatos esclavos, mientras que unos cuantos miles eran "negros libres" (como el famoso Negro Primero).


title: Inmigración en Venezuela

text: Los inicios del siglo XX no fueron propicios para la inmigración de extranjeros hacia Venezuela. En efecto, durante los 27 años que duró la dictadura del General Juan Vicente Gómez el flujo migratorio declinó sustancialmente debido a la desconfianza del régimen hacia la introducción de ideas progresistas o contrarias a los intereses de la dictadura reinante.


title: Inmigración en Venezuela

text: En este orden de cosas, no es sino bajo el gobierno del general Eleazar López Contreras cuando la inmigración adquiere nueva relevancia al formar parte del programa de gobierno del nuevo presidente. La necesidad de una inmigración selectiva es sostenida, predominantemente por dos figuras muy relevantes de la época: Alberto Adriani y Arturo Uslar Pietri. Adriani en diversos escritos sostenía que uno de los problemas de Venezuela era el de una población muy pequeña y poco preparada en artes y oficios. Por esa razón amparaba la conveniencia de la inmigración europea, tanto para aumentarla como para mejorarla. Por su parte, Adriani sostenía que la inmigración europea “blanquearía” a la venezolana. Uslar Pietri en su celebrado ensayo de 1937 "Venezuela necesita inmigración" sostenía la indolencia de las razas mezcladas y veía a la inmigración europea como una panacea, como una verdadera “escuela móvil” para la transmisión de conocimientos y costumbres que ayudarían significativamente a mejorar la población venezolana por el mero hecho de la convivencia.


title: Inmigración en Venezuela

text: Bajo estas prédicas e influencias, López Contreras promulga una nueva Ley de Inmigración y Colonización que recoge el sentir de la intelectualidad del momento. Esta ley prohíbe, entre otras disposiciones, el ingreso de personas que no sean de raza blanca. Sin embargo, como bien lo comenta Susan Berlung en el Diccionario de Historia de Venezuela de 1971, Tomo 2, pág. 795:


title: Inmigración en Venezuela

text: "“El país recibió muy poca inmigración antes de la Segunda Guerra Mundial porque las únicas personas urgidas de salir fueron los judíos y los españoles (republicanos o separatistas). De estos, los primeros no fueron recibidos en números apreciables por ningún país latinoamericano y los últimos vieron su entrada obstaculizada en Venezuela porque López Contreras pensaba que muchos de ellos eran comunistas. Unas 28.000 personas llegaron entre 1936 y 1940 pero, con la Segunda Guerra Mundial la inmigración se paralizó”."


title: Inmigración en Venezuela

text: Al finalizar la Segunda Guerra Mundial con su secuela generalizada de destrucción física de las instalaciones industriales, crisis económica y pérdida de fuentes de trabajo, Venezuela recibió una gran cantidad de inmigrantes (principalmente de Europa occidental) entre 1948 y 1961 -cuando aún era un país de apenas 5 a 7 millones de habitantes en 1950- por lo que el proceso de mestizaje ha sido muy intenso. En efecto, en el censo de 1961 había una población de 7 millones de habitantes, con más de 920.000 inmigrantes europeos y de otras procedencias concentrados en la región central, entre las áreas metropolitanas de Caracas y de Valencia.


title: Inmigración en Venezuela

text: El general José Antonio Páez dispuso en 1829 la creación de la Sociedad Económica de Amigos del País, que determinó que la escasez de mano de obra era el principal problema del país. En 1831, el General Páez, Presidente de la República, emitió el primer decreto de estímulo a la inmigración canaria, que en época de la colonia ya era abundante. En 1837, fue promulgada por el Presidente Carlos Soublette una Ley General de Inmigración, reformada varias veces entre esta fecha y 1855, extendiendo a otras nacionalidades europeas el beneficio de la inmigración con determinadas facilidades, incluyendo a los nacionales de países asiáticos. Entre 1832 y 1857, ingresaron a Venezuela 20.000 inmigrantes principalmente canarios y alemanes los cuales se asentaron en el occidente y el centro del país.


title: Inmigración en Venezuela

text: A Agustín Codazzi, militar y geógrafo italiano, le fue encomendada la misión de dinamizar la inmigración europea, en la que destaca la italiana y después la alemana asentada en la Colonia Tovar desde 1840. Durante el gobierno de Antonio Guzmán Blanco hubo una importante migración europea proveniente desde España (vascos y canarios), Italianos (corsos, sicilianos y calabreses), Alemania, Daneses, franceses e ingleses los últimos llegaron principalmente por negocios alrededor de 30.000 llegaron entre el 1868 y el 1897


title: Inmigración en Venezuela

text: Alberto Adriani, en los años 20 del siglo pasado, abogó también por estimular la inmigración, principalmente la europea, inclusive para responder al reto que a nuestros productos de exportación agrícola planteaba el auge arrollador de la economía de los Estados Unidos de América.(7)


title: Inmigración en Venezuela

text: A diferencia de países del Cono Sur y Norteamérica, donde se buscaba "europeizar" esas naciones, el gobierno venezolano se encargó de "venezolanizar" al inmigrante estimulando las colonias mixtas, con el fin de que los inmigrados no permanecieran aislados, encerrados en sus propias costumbres, sino que, por el contrario se auspicia la integración cultural y étnica de que se mezclaran los inmigrantes europeos con los venezolanos.


title: Inmigración en Venezuela

text: Con el descubrimiento del petróleo en 1914, Venezuela se convirtió en un país con un gran potencial para atraer inmigrantes. En 1938 el presidente de la república, General Eleazar López Contreras, crea el Instituto Técnico de Inmigración y Colonización (ITIC) mediante el cual el gobierno planea regular la entrada de inmigrantes, distribuir latifundios a agricultores venezolanos y extranjeros, repoblar los campos, elevar la calidad de vida y mejorar en lo étnico a la población. Sin contar que este fue el periodo de gran solidaridad con el recibimiento de los buques Caribia y Koenigstein, los cuales salieron de Hamburgo, llenos de personas judías, siendo rechazados en muchos puertos del Caribe. En 1945 el presidente Rómulo Betancourt, nombró al Ministro de Agricultura y Cría Eduardo Mendoza Goiticoa al frente del Instituto Venezolano para la Inmigración (antes ITIC) y se apoyó en los estatutos de la Organización Internacional de Refugiados creada en 1946 (esta organización fue substituida por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). A pesar de una fuerte oposición dentro del Gabinete, Mendoza logró que Venezuela ayudase a refugiados europeos y personas desplazadas, quienes no podían o no querían regresar a sus hogares y habían decidido emigrar a Venezuela después de la Segunda Guerra Mundial. Mendoza se hizo responsable por la protección legal y la reubicación de cientos de miles de refugiados quienes llegaban a Venezuela. El Comité Internacional de Refugiados ha considerado que Mendoza dirigió el mejor programa de refugiados del periodo de la Post Guerra. Se estima que la gran circulación de dinero producto de la exportación petrolera atrajo más de un millón de europeos entre 1948 y 1958 y sucesivamente del resto de Latinoamérica.


title: Inmigración en Venezuela

text: Entre 1948 y 1961, ingresaron a Venezuela 920.000 inmigrantes, principalmente españoles, italianos y portugueses, cuando el país apenas contaba con entre 5 y 7 millones de habitantes: 350 mil españoles viven actualmente en Venezuela, más de la mitad de ellos canarios y gallegos. Luego le entró un millón más. La comunidad lusitana asciende a 550 mil (hay 35 clubes portugueses en Venezuela), la musulmana a 500 mil (principalmente libanesa y siria ), y la china a 500 mil. Se estima que más de 2 millones de venezolanos tienen un reciente antepasado italiano. Venezuela cuenta con la segunda comunidad española de América del Sur, por detrás de Argentina; la tercera comunidad italiana del subcontinente, solo superada por Brasil y Argentina; y la segunda comunidad portuguesa, superada solo por Brasil.


title: Inmigración en Venezuela

text: La comunidad luso-venezolana es muy importante en Venezuela, se estiman que entre 1.0 - 3.5 millones tienen un antepasado portugués, esto debido a la gran ola de emigrantes que llegaron a Venezuela durante el siglo XX. Se estima que sea la tercera comunidad europea más grande en Venezuela, solo superada por la Española e Italiana.


title: Inmigración en Venezuela

text: Entre los emigrantes recientes que llegaron a Venezuela en el siglo XX, la española ocupa el segundo lugar, en Venezuela se estima vivan entre 205.000 a 310.000 españoles, se estima que la población ascendiente reciente sea más de 3 millones. Canarios, gallegos y vascos son las principales comunidades españolas en el país.


title: Inmigración en Venezuela

text: En los 60 y 70, hubo una importante inmigración latinoamericana, primero de Colombia, cuyos nacionales huían de la pobreza y del conflicto armado, y también Cuba, y más tarde del Cono Sur (peruanos, chilenos, ecuatorianos principalmente), Venezuela es el tercer pais de Latinoamérica con más peruanos solo superado por Argentina y Chile. Muchos venían aventados por la férreas dictaduras existentes en aquellas décadas de terror.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante la colonia y hasta las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial, la gran parte de los inmigrantes europeos que llegaron a Venezuela fueron canarios y su impacto cultural fue significativo, influyendo tanto el desarrollo del castellano en el país así como la comida y las costumbres. De hecho es común decir que "Venezuela es la octava isla del archipiélago canario". Varios líderes y notables venezolanos cuentan con ascendencia canaria, tales como el precursor de la independencia el Generalísimo Francisco de Miranda, Andrés Bello, José Gregorio Hernández y los presidentes José Antonio Páez, José María Vargas, Carlos Soublette, los Monagas, Antonio Guzmán Blanco, Rómulo Betancourt y Rafael Caldera. Cabe destacar que el mismísimo Libertador Simón Bolívar tenía antepasados canarios por vía materna, al igual que Antonio José de Sucre. La comunidad aragonesa también tiene un contingente significativo. En cuanto a la comunidad gallega contemporánea que en la actualidad es el segundo grueso de inmigrantes españoles sobreviviente, precedido solo por los canarios (según los datos actuales de pensionados del Ministerio del Trabajo e Inmigración de España), se encuentran sus padres y evidentemente sus hijos de los que no se tiene con claridad registro en el censo; se piensa que emigraron al país en la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad XX, como consecuencia de distintos factores en los que se encuentran la prohibición del ingreso de los españoles peninsulares después de la independencia, razones políticas de la Guerra Civil Española y del régimen franquista. Este último dato no excluye a los españoles de otras regiones que también habitan en el país en la actualidad.


title: Inmigración en Venezuela

text: Según fuentes oficiales de España, al año 2010, residía en Venezuela un total de 207.311 ciudadanos españoles. En el mundo solo Argentina y Francia poseen comunidades españolas más numerosas lo que convierte a Venezuela en el tercer país con la comunidad española más grande del mundo.


title: Inmigración en Venezuela

text: La llegada de los alemanes y flamencos a territorio venezolano se remonta al siglo XVI con los primeros intentos de colonización por parte de familias alemanas. En 1528 el rey español Carlos I, le concedió derechos a las familias de banqueros Antón y Bartholomeus Welser, oriundos de Augsburgo, para colonizar la provincia de Venezuela. Así que, los Welsares en Venezuela teniendo a Ambrosius Ehinger como gobernador de Klein-Venedig o "Welserland" (como se le conocía dentro del Sacro Imperio Romano Germánico), establecieron un plan de colonización. El 7 de octubre de 1528, Ehinger dejó Sevilla con el español García de Lerma y 281 colonos dirigiéndose hacia la costa venezolana, donde llegaron el 24 de febrero de 1529, en la región de Santa Ana de Coro (en alemán: Neu-Augsburg) la capital. A partir de ahí, Ehinger exploró el interior de Venezuela en busca de El Dorado, una legendaria ciudad de oro, cuyo mito ha sido desarrollado por los españoles. El 8 de septiembre de 1529 Ehinger fundó la colonia de Nueva Núremberg (en alemán: Neu-Nürnberg), hoy conocida como Maracaibo.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante el siglo XIX En Alemania sufrieron grandes pérdidas económicas, mientras que sus habitantes estaban pagando altos tributos. Este conjunto de razones causó una gran depresión económica, lo que provocó que muchos alemanes sumidos en la miseria desearan emigrar para salir de la pobreza. Los pioneros en Brasil añadieron una reputación positiva a los colonos. Por contraparte, Venezuela a principios del siglo XIX, no tenía mucho peso político, por lo que no había que temer ninguna interferencia de su parte. Durante el segundo gobierno de José Antonio Páez, en 1840, el Congreso promulgó en mayo de ese año una nueva Ley de Inmigración que preveía una política de intercambios económicos y culturales entre Venezuela y Europa. Codazzi hizo exploraciones en diversos campos de propiedad de la familia del Conde Tovar, quienes se habían ofrecido a donarlos para establecer una colonia. Por lo tanto, Codazzi comenzó una propaganda en Alemania con el apoyo de Alejandro Von Humboldt para conseguir que se unan al proyecto un grupo de personas y él eligió a familias de artesanos y agricultores del Prussia – Schonaich y del Gran Ducado de Baden y sus alrededores, sobre todo de Endingen am Kaiserstuhl. El 14 de octubre de 1841, 374 personas llegaron formalmente a Choroní estableciéndose luego de un periodo de cuarentena en la actual Colonia Tovar, con las típicas edificaciones y estilo de vida europeo particular. Se formó una compañía que tenía como socios a Agustín Codazzi y Ramón Díaz, y como garante a Martín Tovar y Ponte. Ese mismo año se comenzó a trabajar en terrenos donados por Manuel Felipe Tovar y que servirían como el hogar de los inmigrantes alemanes. Una vez en Tovar, encontraron que de las ochenta casas prometidas se habían construido solo veinte. Además, las tierras habían sido asignadas para ser deforestadas. Tampoco había un camino de acceso. El administrador de los colonos explotó la mano de obra y les impidió abandonar la colonia. La situación no mejoraría hasta que en 1845 el gobierno despidió al administrador de su cargo. En 1852 transfirió el territorio a las familias de la colonia.


title: Inmigración en Venezuela

text: La mayoría de los italianos emigró a Venezuela luego de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo ya desde 1840 se siente la presencia de un fuerte grupo de Toscanos, más precisamente procedentes de la Isla de Elba en la región andina. Aparecen los siguientes apellidos: Mazzei, Braschi, Fossi, Mazzarri, Pisani, Murzi, Berti, Pardi, Dini, Spinetti, Bocaranda, Adriani, Paolini, Galeazzi, Melani, Pieruzzini, Mibeli, Pellizzari, Marcuzzu, Baratta, Faccini, Segnini, Burelli, Parilli, Lombardo, Lombardi, Giordani, Giordano. En los años cuarenta y cincuenta más de 300.000 italianos entraron por el puerto de La Guaira, creando la mayor "colonia" europea en Venezuela. Inicialmente muchos fueron enviados a las comunidades agrícolas (como la "Colonia Turén" en el estado Portuguesa), pero la mayoría terminó trabajando en el comercio, industrias y servicios de las principales ciudades venezolanas. Los italianos llegaron a Venezuela principalmente desde las regiones pobres del sur de Italia (como Sicilia), pero también desde el industrializado norte (como Emilia-Romaña y Véneto).


title: Inmigración en Venezuela

text: El Consulado italiano en Caracas indicó en una publicación oficial que en 1977 - de los 300,350 Italianos que llegaron a Venezuela; 39,855 eran de Sicilia, 35,802 de Campania, 20,808 de Abruzos, 18,520 de Apulia, y que también (del norte industrializado) venían 8,953 del Véneto, 7,650 de Emilia-Romaña y 6,184 de Friuli-Venecia Julia


title: Inmigración en Venezuela

text: Los italianos - según la misma fuente - estaban concentrados principalmente en la región centro-norte costera de Venezuela, alrededor de Caracas y Valencia.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante el mismo año, 98.106 italianos vivían en el Distrito Federal de Caracas, 39,508 en el estado Miranda, 14,203 en Maracaibo estado Zulia, 12.801 en Aragua y 8,104 en el estado Carabobo, e incluso había unos 66 Italianos en el Territorio Federal Amazonas.


title: Inmigración en Venezuela

text: Actualmente, en los años 2000, casi el 90% de los Ítalo-venezolanos están concentrados en la región costera venezolana y en la Cordillera de la Costa. Aproximadamente 2/3 de ellos son residentes de las áreas metropolitanas en cinco de las principales ciudades venezolanas:Caracas, Maracaibo, Valencia, y Maracay.


title: Inmigración en Venezuela

text: Santander Laya-Garrido (en su libro "Los Italianos forjadores de la nacionalidad y del desarrollo económico en Venezuela") estimaba que los venezolanos con por lo menos un abuelo (o bisabuelo) de Italia pueden ser más de dos millones al principio del siglo XXI (como el presidente de Venezuela Raúl Leoni, cuyo abuelo era un refugiado italiano masón del siglo XIX). Afirmó también que la comunidad italiana ocupaba un lugar predominante en la sociedad venezolana de la segunda mitad del siglo XX.


title: Inmigración en Venezuela

text: Según los datos oficiales de registro consular AIRE en Venezuela residen 200.000 italianos nacidos en Italia. Con esta cifra, Venezuela posee la tercera comunidad italiana más grande de América Latina; sin embargo, los descendientes de italianos nacidos en Venezuela, superarían más los 5.000.000 de habitantes.


title: Inmigración en Venezuela

text: Los portugueses emigraron a Venezuela desde la década de los 50 y dicho flujo migratorio se prolongó incluso hasta los años 60. Representan una de las colonias europeas más numerosas en Venezuela. Provinieron mayoritariamente de Madeira, Aveiro, Oporto y otras zonas del país. En los 70 los portugueses siguieron llegando al país, presionados por la guerrilla en las colonias africanas (Angola y Mozambique), por la declaración de independencia en 1975 y la crisis institucional acaecida por la toma del poder de un sector pro-soviético producto de la Revolución de los Claveles.


title: Inmigración en Venezuela

text: Actualmente residen en Venezuela 53.478 personas nacidas en Portugal, y un total de 400.000 entre nacidos en Portugal y descendientes. En América Latina, Venezuela concentra la mayor comunidad portuguesa luego de Brasil. A los descendientes de los portugueses en Venezuela se les conoce como "luso-venezolanos".


title: Inmigración en Venezuela

text: A pesar de los vaivenes en los principios de la etapa republicana no impiden que algunos miles de franceses se instalen en Venezuela durante el siglo XIX, principalmente procedentes de Córcega y del Suroccidente. Si los Corsos logran prosperar gracias al cacao y al ron en la región de Carúpano (Edo. Sucre), los Bearneses se enfrentan a mayores dificultades, como lo demuestra el fracaso del proyecto de comunidad agrícola francesa "Colonia Bolívar" cerca de Guatire (Edo. Miranda). Los franceses ingresaron a territorio venezolano dejando una influencia cultura en el teatro, las artes logrado influenciar a La ciudad de Caracas, como ser los precursores del pensamiento científicos. en Venezuela y trajeron con ellos sus costumbres. sin embargo no logró formar una gran comunidad como los sucedido en países como Canadá (Por su pasado lingüísticos) , Estados Unidos, Argentina o Brasil. sin embargo lograron sobresalir en la sociedad debido a sus capacidades en los negocios.


title: Inmigración en Venezuela

text: También hubo gran presencia naval en Venezuela durante 1939-1942 donde se haría con el fin de evitar una invasión por parte de Colombia o evitar la presencia de nazis e ingreso de las ideas Fascistas al país .


title: Inmigración en Venezuela

text: Ya desde 1542, los holandeses, en sus excursiones por el mar Caribe, se habían apoderado de la rica salina de Araya, quienes explotaron las minas de sal desde 1593 de forma ilegal, dejando tal actividad en 1623. Siglos después, holandeses de las Antillas Holandesas: Aruba, Curazao y Bonaire se establecieron en las costas de Falcon (mayormente, donde también existe un cementerio judeo-holandés) desplazándose a Carabobo, Zulia y hacia las costas de Colombia.


title: Inmigración en Venezuela

text: Venezuela no cabe escudriñar sin hacer alusión a un grupo de inmigrantes checoslovacos llegados tras concluir la Segunda Guerra Mundial. A finales de los 90' su número apenas sobrepasaba los 200, pero su influencia continúa siendo tan notoria como la que en el Viejo Continente ejerce la pequeña Praga. Hicieron de Venezuela su segunda patria y de allí surgió una segunda, tercera y cuarta generación de paisanos conformada por hijos y nietos de inmigrantes que hoy en día se sienten tan Venezolanos como Checos, y que dedicaron toda su vida a las más diversas actividades en beneficio de la sociedad Venezolana.


title: Inmigración en Venezuela

text: Uno de los primeros inmigrantes checos fue Emil Friedman (1908 - 2002) destacado músico, abogado y educador. Arribó a Maracaibo en 1945 donde fue Director de la Academia de Música del Estado Zulia, violinista principal del Cuarteto Maracaibo y fundador de la Sociedad Zuliana de Conciertos, agregándose las sedes de San Cristóbal, Valencia y Caracas. En Caracas funda el prestigioso Colegio Emil Friedman.


title: Inmigración en Venezuela

text: Para 1950, la colonia checa era uno de los grupos inmigrantes más escasos en el país: 1 mil 224 personas, según el censo de la época. No era frecuente que los checoslovacos salieran de su país con las esperanzas expresas de radicarse en Venezuela. Muchos llegaban luego de probar suerte en otros países; otros, por referencia de terceros. Pero la principal razón para asentarse aquí era simplemente, la facilidad con que el Gobierno otorgaba visas.


title: Inmigración en Venezuela

text: Para un país sin costas como Checoslovaquia, Venezuela significaba mar y naturaleza virgen. Los ingenieros Carlos Stohr, Harry Osers y Pedro Seidemann se reencontraron en Venezuela. Aún conservan una fotografía de los tres paseando en el balneario de Turiamo en 1952. Seidemann (ejecutivo de empresas siderúrgicas a quien se atribuye la primera venta de acero venezolano a China) asegura no sentir nostalgia por el clima cultural de Praga, su ciudad natal. “Creo que a las personas que les gusta la cultura no les hace falta estar en su propio país para poder gozar de ella”.


title: Inmigración en Venezuela

text: Al igual que Osers, profesor emérito de la Facultad de Ingeniería de la Universidad Central de Venezuela, Seidemann vivió el terror de los campos de concentración nazi. "“El otro miembro de mi familia que sobrevivió a la guerra, por la rama paterna, se refugió en Suiza. Cuando nos encontramos, él me ve como sudamericano. Tampoco puedo decir que soy un ejemplo típico de un checo. Los que hemos sobrevivido a los campos de concentración tenemos otros rasgos de carácter”."


title: Inmigración en Venezuela

text: En 1949 los hermanos Hans y Lothar Newman Haas de origen judío fundaron Pinturas Montana, C.A. (actualmente Corimon Pinturas C.A.), una de las primeras fábricas de pinturas en Venezuela y rápidamente se consolidó en el mercado nacional durante la década de los años 50. En 1992, la Corporación Industrial Montana inició una ambiciosa carrera hacia la internacionalización de sus operaciones, lo cual en un par de años terminó con el embargo del complejo químico.


title: Inmigración en Venezuela

text: El desarrollo de la Harina P.A.N. a finales de la década del 50 habría sido idea del maestro cervecero Carlos Roubicek, uno de los primeros empleados de la Cervecería Polar, y de Juan Lorenzo Mendoza Quintero aprovechando las instalaciones de la refinadora Remavenca para pulverizar las hojuelas de maíz que en dicha planta se fabricaban para mejorar el sabor de la cerveza.


title: Inmigración en Venezuela

text: Otros checos destacados son el cantautor Ilan Chester, el antropólogo Hellmuth Straka, los ingenieros Felipe Odehnal y Jarolslav Brcek, la actriz Perla Vonasek y el químico Martin Trnovsky.


title: Inmigración en Venezuela

text: La segunda ola de inmigración que salió de Checoslovaquia tras los acontecimientos de la Primavera de Praga en 1968, fue numerosa. Aunque la mayoría prefería países de Europa Occidental, Estados Unidos o Canadá, unos pocos llegaron a Venezuela, no sin antes tocar puerta en otras naciones. Pero luego de la división de Checoslovaquia (escindida hoy en República Checa y Eslovaquia), de la apertura democrática y de dos procesos de elecciones presidenciales, la inmigración a Venezuela ha sido casi nula. En la Embajada de la República Checa en Caracas estaban registrados a final de siglo XX poco más de 200 inmigrantes en el país aunque podrían ser más.


title: Inmigración en Venezuela

text: Ya en años más recientes, más holandeses, flamencos (belgas) y alemanes llegaron a Venezuela para echar raíces escapando por diversos motivos de la natal Europa, entre ellas, pobreza, guerras y hambrunas. Agustín Codazzi inspeccionó diversos campos ubicados en el Estado Aragua, propiedad de la familia Tovar, quienes se habían ofrecido a donarlos para establecer un asentamiento de inmigrantes alemanes dedicados a la agricultura y el pastoreo. Esto daría paso a la creación de la actual Colonia Tovar en 1843, El Jarillo en 1890 y Colonia agrícola de Turén en el estado Portuguesa en 1951, entre otras regiones de Venezuela.


title: Inmigración en Venezuela

text: Compuesta fundamentalmente por inmigrantes que abandonaron Hungría luego de la Segunda Guerra Mundial o de la Revolución húngara de 1956. Si bien se asentaron como inmigrantes en la segunda mitad del siglo XX, existen registros de siglos anteriores donde los húngaros visitaron Venezuela motivados por intereses exploratorios. Tal es el caso del expedicionario húngaro noble Pál Rosty de Barkócz, quien en 1857 viajó al país y fotografió la región de San Juan de Los Morros. La mayoría de los inmigrantes húngaros arribaron de Europa en el año 1946, y pronto comenzaron a reunirse en Caracas, inicialmente en casas de particulares y posteriormente se encontraban en una pequeña casa alquilada en comunidad en la zona de Los Chorros en Caracas.


title: Inmigración en Venezuela

text: La comunidad cristiana protestante húngara (principalmente calvinistas y luteranos) comenzaron entonces a reunirse a leer las santas escrituras, y a celebrar oficios religiosos a partir del 24 de diciembre de 1948, cuando por vez primera el Dr. Pablo Puky inició dichas ceremonias en un campamento llamado "El Trompillo”, contando con 30 emigrantes húngaros. Posteriormente los húngaros protestantes continuaron organizándose hasta que en 1954 construyeron una iglesia propia en la zona de La Castellana, en Caracas, en conjunto con la comunidad protestante alemana, letona y escandinava.


title: Inmigración en Venezuela

text: En la década de los años 50' muchas personalidades de relevancia comenzaron a fundar las bases institucionales y tradicionales de la comunidad. En 1953 por iniciativa de la sra. Erzsébet de Egyed se realizó el primer Fehérbál (en español: Baile Blanco), en el cual se presentaban a la sociedad los jóvenes húngaros, convirtiéndose en una tradición que aún existe hasta la actualidad. En 1958 por iniciativa de Tibor Pivko fue creado el equipo de fútbol profesional Deportivo Danubio F.C. integrado principalmente por emigrantes de Hungría y otros países centro europeos. El Danubio tuvo una vida efímera participando en las temporadas de 1958 y 1959 cuando logra el tercer lugar.


title: Inmigración en Venezuela

text: Muchos húngaros comenzaron a desempeñarse como profesores en Universidades Venezolanas, destacándose en todas las áreas humanísticas y científicas. En 1970 Pál Kerese y su esposa Evelia fundaron una pastelería en Caracas, la cual llamaron "Danubio" y muy pronto cobró gran importancia, contando actualmente con cerca de una docena de sucursales por todo el país.


title: Inmigración en Venezuela

text: En las siguientes décadas, la comunidad húngaro-venezolana condujo incontables eventos y presentaciones de danza folklórica por todo el país y Latinoamérica en conjunto con los grupos de otras naciones como los húngaros de Brasil, Argentina y Uruguay, viajando a festivales de danza a Hungría como representación de la nación. Significativas personalidades como la Sra. Judith Kristóffy-Jeszenszky de Nyisztor, la Sra. Enikő de Gazsó y la MSc. Alicia Fedor de Diego, entre muchas otras siempre se ocuparon por coordinar asuntos relacionados con la preservación de la danza húngara en Venezuela durante más de 50 años. Igualmente fomentaron y mantuvieron los grupos de escultismo húngaros en Caracas, forma en la cual, los jóvenes hijos de inmigrantes se mantenían en contacto entre sí, aprendían el idioma húngaro y sobre la historia y cultura de dicho país.


title: Inmigración en Venezuela

text: Escandinavia es una península al Norte de Europa, conocida como la tierra de los Vikingos, pueblo de personas muy altas, complexiones atléticas, ojos azules, tez blanca y cabellos como el sol y el oro. En fin, un pueblo germánico. Esta región esta conformada por Noruega, Suecia y Dinamarca junto a sus colonias en América del Norte y en el Atlántico norte. Como tal, se desconoce migración en masa de estos pueblo a la Tierra de Gracia como muchos los hicieron al Sur de Brasil y Noreste de Argentina. Ingresaron a Venezuela algunas familias de Suecos, Daneses y Noruegos, los primeros como misioneros evangélicos a inicios del siglo 20, y aquellos quienes huían de las consecuencias de la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, no obstante ya había algunos establecidos en las Costas de Venezuela desde el siglo XIX, también se suman empresas escandinavas que se establecieron en Venezuela.


title: Inmigración en Venezuela

text: No obstante, la colonia Chirgua en el estado Carabobo, fue un intento de colonización agrícola en la cual se organizó el traslado de familias danesas y noruegas. No obstante algunas no pudieron adaptarse al medio o incurrieron en oficios que chocaban con las necesidades productivas del país, por lo tanto dicho intento fracasó y 38 de las 40 familias fueron repatriadas a Dinamarca llevando a sus espalda un rotunda perdida en la inversión que se ejecutó para tal fin. Las dos familias danesas que decidieron por quedarse en Venezuela fueron los Petersen y Jørgensen.


title: Inmigración en Venezuela

text: Años más tarde se establece la empresa Plumrose, la cual ha tenido representación Danesa en la administración de la fábrica.


title: Inmigración en Venezuela

text: El empresario noruego Øystein Halvorssen, cónsul del reino de Noruega en Caracas, construyó una dinastía familiar como representante en Venezuela de corporaciones europeas incluyendo Dunlop, Alfa Laval y Ericsson. Adicionalmente representaciones de la Statoil entre otras se hicieron presentes en la nación.


title: Inmigración en Venezuela

text: También hubo llegadas de finlandeses a Venezuela no en mayor medida, fundado una pequeña colonia en Caracas. Los primeros eslovenos llegaron a Venezuela entre ambas guerras mundiales, aunque en un número pequeño, que se estima en unas 50 personas. Un grupo más numeroso de inmigrantes eslovenos llegó a Venezuela en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, seguidos hasta fines de los años 50 por un gran número de personas, en su mayoría de Primorska. Esta emigración estaba motivada por la insatisfacción con las condiciones económicas y en parte con las condiciones políticas, por el afán de aventuras y por los vínculos existentes con los eslovenos en Venezuela. Sobre la base de distintas fuentes y testimonios se estima que hasta el año 1960 llegaron a Venezuela entre 550 y 800 eslovenos.


title: Inmigración en Venezuela

text: En el año 1958 llegó a Venezuela desde la Argentina el sacerdote esloveno Janez Grilc, quien demostró ser un excelente organizador. Ese mismo año comenzaron las misas en idioma esloveno, también las peregrinaciones con marcadas cualidades nacionales, les siguieron los encuentros sociales y culturales. En el año 1966 se fundó formalmente en Caracas la asociación »Sv. Ciril in Metod«, de cuyos eventos participaban entre 100 y 150 personas. La presidenta actual de la asociación lleva en cargo ya hace más de 10 años. Ellos organizan las peregrinaciones, el Día de San Nicolás y la conmemoración de la independencia de Eslovenia.


title: Inmigración en Venezuela

text: La Asociación fue dueña por un tiempo de su propia sede, que luego fue vendida, debido principalmente a la dispersión de los eslovenos en la ciudad capital y el país, a los escasos medios financieros y al pequeño número de integrantes de la comunidad. En el mismo período se fundó en Valencia la asociación Ilirija, existiendo también datos acerca del funcionamiento en el pasado de la asociación Slovenija en Puerto Cabello.


title: Inmigración en Venezuela

text: De las actividades del sacerdote esloveno en Caracas da testimonio la calle que lleva su nombre en Chacao. La avenida »Slovenija« en la ciudad turística Higuerote da testimonio de la presencia eslovena en Venezuela. En los tiempos del sacerdote Grilc funcionó en Caracas la orquesta »Triglav«, desde el mes de abril de 1959 se publicó el periódico »Življenje – Vida«, con temas religiosos e informativos.


title: Inmigración en Venezuela

text: Resulta de particular relevancia para los inmigrantes eslovenos el Día del Inmigrante en Guigue, donde se considera »jefe blanco« al inmigrante esloveno Franc Willewardt. Es el día en que se recuerda el desembarco de los primeros inmigrantes europeos de post guerra en Puerto Cabello y su llegada al campamento cercano a El Trompillo.


title: Inmigración en Venezuela

text: La inmigración polaca en Venezuela se inició a raíz la Segunda Guerra Mundial y las consecuencias que implicó para el país, así como por cuestiones políticas tras la creación del Pacto de Varsovia. Ello causó que los ciudadanos polacos, incluyendo aquellos de origen judío, buscasen asentarse en el país en búsqueda de mejores condiciones de vida. Hoy en día la comunidad polaca en Venezuela se encuentra dispersada por todo el país, y su número se calcula entre 4,000 o menos. La primera ola de inmigrantes arribó a los puertos venezolanos durante los años de la Segunda Guerra Mundial, cuando los polacos de origen judío se movilizaran del país para escapar del Holocausto perpetrado por la Alemania nazi y buscar mejores condiciones de vida en el continente americano.


title: Inmigración en Venezuela

text: La segunda oleada ocurrió en el período de la posguerra, entre 1946 y 1948. Los sobrevivientes judíos de nacionalidad polaca buscaron reunirse con sus familiares en territorio venezolano. Con ellos llegaron añadidamente varios soldados veteranos del conflicto, que habían prestado servicio para los ejércitos de los Aliados en Gran Bretaña, Francia e Italia. Esta comunidad zarpó desde Bremerhaven junto con otras nacionalidades y arribaron a La Guaira y Puerto Cabello en 1947.


title: Inmigración en Venezuela

text: La tercera fase de inmigración se suscitó entre 1957 y 1958. Esta vez la ola migratoria fue causada por el clima represivo del Gobierno comunista polaco, y protagonizada tanto por judíos y, en mayor parte, por civiles y disidentes políticos que se oponían al gobierno de ese momento que gobernó hasta 1989. Una vez en Venezuela, la comunidad polaca evidenció una gran capacidad de adaptación a su nueva situación, y conservaron sus tradiciones y costumbres. Hoy en día, su presencia se ha evidenciado con el establecimiento de pequeños negocios familiares. Algunos de sus miembros han sido desde músicos hasta doctores y académicos.


title: Inmigración en Venezuela

text: Tomándose en cuenta los emigrantes de la mezcla étnica entre dacios, godos y los carpos. Rumania es un estado pluri-étnico con diversas agrupaciones lingüísticas como lo son tanto eslavos, húngaros, alemanes, entre otros. Los moldavos son lingüísticamente rumanos. Rumania tuvo las bases de su cultura y lengua latinas, lo que distingue este país de sus vecinos que en su mayoría son de ascendencia eslava (a excepción de los húngaros que son fino-ugrios). El Rumano es un idioma latino.


title: Inmigración en Venezuela

text: La inmigración rumana en Venezuela se inició ya entrado el siglo XX y se profundizó después de 1989 y en los años 1990, como Joana Benedek quien emigró a Venezuela al inicio de la Revolución rumana de 1989. En la actualidad la comunidad rumana en Venezuela ronda los 10.000 habitantes. En su mayoría son inmigrantes que arribaron al país, como muchas otras nacionalidades, a raíz de la Segunda Guerra Mundial y las políticas de los gobiernos del Pacto de Varsovia. Así mismo, parte de la comunidad la componen descendientes de rumanos, especialmente mujeres, que han contraído matrimonio con venezolanos, que usualmente habían realizado estudios con anterioridad en Rumania. Añadido a esto, la Iglesia ortodoxa rumana funciona en Caracas desde 1997. Ese mismo año fue construida la Iglesia de San Constantino y Santa Elena en esa ciudad.


title: Inmigración en Venezuela

text: También emigraron a Venezuela germanoparlantes proveniente de la región de Bukovina, Rumania (tratados en el tema Inmigración alemana en Venezuela).


title: Inmigración en Venezuela

text: Particularmente se trata de una comunidad pequeña, pero que cuenta con una historia parecía a otras que llegaron al país en busca de nuevas oportunidades. Los británicos que venían principalmente eran expertos e ingenieros en materia petrolera cuando Venezuela experimentaba el auge del petróleo tanto a principios y medianos del siglo XX.


title: Inmigración en Venezuela

text: En 1834 un grupo de técnicos y obreros se establecieron en Aroa, Yaracuy para extraer cobre, pero por poco tiempo, ya que la mayoría fue asaltada y asesinada.


title: Inmigración en Venezuela

text: El éxodo de inmigrantes rusos en Venezuela se vio a partir de 1947 cuando llegaron a Venezuela esperanzados en reconstruir sus vidas. Una nave estadounidense utilizada para el traslado de inmigrantes, el USS General S.D. Sturgis, atracó en el puerto de La Guaira, a 25 kilómetros de Caracas, con miles de refugiados europeos. Escapaban de la devastación causada por la Segunda Guerra Mundial y estaban en la búsqueda de nuevos horizontes. Un contingente más grande de rusos, polacos y ucranianos crearon lo que hoy se conoce como AltaVista, al noroeste de la ciudad y cerca de Catia, una populosa zona, tal y como lo refiere una reseña del consejo comunal Mini Parque La Cruz. “La mayoría, con una buena formación profesional, no se amilanó para montar fábricas y tiendas”. En la zona además se fundaron tres iglesias ortodoxas, una de ellas de madera, levantada en 1948, que sirvieron para aglutinar a la comunidad.


title: Inmigración en Venezuela

text: Con la llegada de Chávez y tras los convenios con Rusia, ha habido un intercambio de profesionales en la cual muchos rusos y bielorrusos han ingresado de manera temporal a Venezuela.


title: Inmigración en Venezuela

text: La introducción de esclavos africanos a Venezuela comienza aproximadamente a partir del año 1528 con la finalidad de sustituir la mano de obra aborigen. Los Welser, banqueros alemanes de Augsburgo, levantan plantaciones en las costas de Falcón y reciben licencias para importar unos 4.000 esclavos como pago por las deudas que con ellos contrajo el Rey Carlos V. En 1536 Juan Despes recibe licencias para importar esclavos a la Mina de Buria en Yaracuy. Durante este siglo se incluyen otras importaciones de esclavos hacia Maracaibo, La Guaira y la Isla de Margarita. Las actividades económicas coloniales mayormente ligadas a la explotación esclavista del cacao, caña de azúcar y café, la minería y la pesca de perlas. Dichas actividades aumentan en productividad durante el siglo XVII e incrementa la importancia de esclavos dentro del modo de producción y de la mano de obra.


title: Inmigración en Venezuela

text: Entre los siglos XVII y XVIII llegan cargamentos de esclavos a los puertos de La Guaira y Puerto Cabello, ya sea bajo licencias o asientos, y son distribuidos a los hacendados provenientes de diferentes regiones del territorio. Debido a la demanda de esclavos, los negros también son traídos por Coro, Cumaná, Maracaibo y la Isla de Margarita en contrabando de piratas ingleses y franceses. Según Luis Brito Figueroa (1960) se importan a Venezuela 6.596 esclavos en el siglo XVI, 10.147 en el siglo XVII y 34.099 en el siglo XVIII, sin incluir a los negros que llegan por contrabando y como refugiados o cimarrones; en conjunto, se estima que más de 100.000 negros entran a Venezuela durante todo el período colonial. Desde que comenzaba la travesía en África y en cada puerto de distribución, iban entremezclándose individuos de diferentes etnias africanas, lo cual originaba un cierto tipo de sincretismo en sus descendientes.


title: Inmigración en Venezuela

text: La mayoría de los negros vienen, ya sea por importancia, contrabando o como refugiado, de las islas caribeñas y otras costas continentales americana, sin incluir algunos pocos cargamentos de esclavos procedentes de las costas de Baja Guinea y África Central. Los negros en Venezuela se distribuyen principalmente a lo largo de la costa. Esto se debe, más que todo, a las ubicaciones de plantaciones y haciendas. Entre los siglos XVI y XVII ya se consiguen, progresivamente, centros de poblaciones negras.


title: Inmigración en Venezuela

text: Por la ubicación geográfica de Venezuela como puerta de entrada a América del Sur, bordeada por un grupo de islas de las Antillas, la inmigración de caribeños ha sido uno de los eventos que se ha llevado a cabo a lo largo de muchos siglos, inclusive pre-colombinos. Diversos grupos aborígenes cruzaron en varias direcciones ingresando y saliendo del territorio venezolano. En siglos más recientes un contingente de afrodescendientes proveniente del Caribe realizaron movilizaciones migratorias a Venezuela. Para 1980 se estimaba un número superior a 60.000 personas, lo cual representaba un 5% de la población extranjera en Venezuela. El mayor grupo conformado por Dominicanos, Cubanos seguidos de Trinitarios. A esta cifra se le debe sumar Guyaneses (muchos de ellos ingresando por La Guayana Esequiba, o Zona de Reclamación), Haití, Jamaica, Las Antillas Neerlandesas (Aruba, Curazao y Bonaire), Martinica, Granada, Monserrat, Dominica, Barbados. En fin se puede concluir que caribeños que emigraron desde diversas islas eligieron como destino a Venezuela. Muchos de ellos recurrieron a Venezuela como puente para luego emigrar a países de primer mundo como Estados Unidos de América (Angloparlante), Canadá (Anglo y Francoparlante), República Francesa (Francoparlante), Gran Bretaña (Angloparlante), Países Bajos (de habla holandesa).


title: Inmigración en Venezuela

text: Desde la llegada de Fidel Castro al poder de la nación caribeña en 1959, 20 años antes del mariel, una gran cantidad de cubanos abandonaron su isla y emigraron a Venezuela, entre ellos futuras celebridades como María Conchita Alonso y Osmel Sousa. La mayoría de esos cubanos en el exilio prosperaron increíblemente en Venezuela. Para inicios del siglo XXI, alrededor del año 2003, profesionales de la medicina, el deporte y la seguridad ingresaron a Venezuela debido a un convenio binacional de ayuda mutua entre Cuba y Venezuela. El intercambio se basaba en que profesionales cubanos ayudarían en la áreas de la salud, el deporte y la seguridad estatal a cambio de petróleo venezolano a descuento para la isla. Los médicos cubanos participaron principalmente en un programa de asistencia médica primaria en los barrios venezolanos llamado Misión Barrio Adentro. Muchos de estos médicos (hombres y mujeres) contrajeron nupcias con hombres y mujeres venezolanos, solicitando residencia permanente en Venezuela o desertando del programa con el cual obtuvieron su ingreso. Sin embargo muchos de estos médicos cubanos han a su vez emigrado a otros países, como parte del éxodo de venezolanos por la crítica situación del país en la actualidad.


title: Inmigración en Venezuela

text: Con la llegada del régimen militar de Rafael Leonidas Trujillo, un gran número de dominicanos emigraron a Venezuela, la mayoría con altos niveles educativos que no estaban a favor del nuevo mandato en la República Dominicana. En la década de 1980 sumaban aproximadamente 37.000 los nacionales dominicanos en Venezuela, encontrando en Venezuela una rápida acogida e integración a la sociedad, donde fueron bien recibidos, llegando incluso a establecer "zonas dominicanas", como Quinta Crespo en Caracas, en donde residen una gran cantidad de dominicanos.


title: Inmigración en Venezuela

text: Posterior a la década de 1990, el dominicano que emigraba a Venezuela lo hacía más por curiosidad que por necesidad, o como un puente para emigrar a otras naciones de la región ya que Venezuela por tradición, siempre mantuvo sus puertas abiertas a los ciudadanos dominicanos en la época en que sufrieron de la dictadura del régimen militar de Rafael Leonidas Trujillo.


title: Inmigración en Venezuela

text: Este grupo de inmigrantes, en su mayoría ilegal debido al problema limítrofe de Venezuela y Guyana heredado desde su independencia del Reino Unido, se ha llevado a cabo más que todo en el Municipio Caroní en el Estado Bolívar. Esta inmigración queda encubierta bajo la reclamación de Venezuela sobre el territorio Esequibo. La gran mayoría de origen hindostaní (originarios de la India que llegaron a trabajar en la Guayana Inglesa cuando la corona Británica decidió abolir la esclavitud).


title: Inmigración en Venezuela

text: La inmigración guyanesa puede organizarse en tres grupos. Primeramente se encuentran los que eran ricos en su país, llegaron a Venezuela y mantienen su posición económica. En segundo lugar, los que gozan de buenos ingresos financieros, más no un nivel social alto, se les llaman los nuevos ricos. Muchos de ellos profesionales en el área de la administración, la litografía. Una característica palpable es que este segundo grupo de guyaneses tienen segunda generación en Venezuela, jóvenes y adolescentes los cuales están insertados en la comunidad venezolana por el hecho de ser ya bilingües (inglés y español venezolano). Por último, los guyaneses que no tienen un alto ingreso financiero y permanecen viviendo en comunidad, entre ellos se encuentra la mayoría de los ilegales.


title: Inmigración en Venezuela

text: La causa de la inmigración se debe a motivos económicos en su país de origen. Los estados Bolívar y Delta Amacuro son los que presentan problemas de inmigración no controlada por este grupo. Más del 70% de los guyaneses en Venezuela se establecen en San Félix. Tienen el monopolio de la venta de helados, así como también tienen mezquitas e iglesias evangélicas en inglés y se resisten a integrarse a la cultura venezolana.


title: Inmigración en Venezuela

text: Este grupo de inmigrantes ha sufrido (ver noticia ) y a su vez generan diversos tipos de problemas en la sociedad venezolana, tales como la delincuencia, el hampa común; en la que son víctimas o forman parte de bandas delictivas en comunidades como La Victoria, en el Municipio Caroní. Muchos de ellos ligados al contrabando de combustible hacia la República Cooperativa de Guyana.


title: Inmigración en Venezuela

text: En 1816 el libertador Simón Bolívar declara: ""Si los favores atan a los hombres, no dude Vd., General Alexandre Petion, que yo y mis compatriotas amaremos siempre al pueblo Haitiano"." Como víctimas del racismo y clasismo que se vive en Venezuela, la inmigración Haitiana no ha sido ni valorada ni documentada a diferencia de la inmigración Europea. Sin embargo han dejado su legado en la nación de Bolívar. El 24 de diciembre de 1815 el Libertador pisó por primera vez la tierra haitiana. En 1816 Bolívar con 400 hombres todos haitianos afectos a la causa libertadora llegan a Venezuela. El 10 de marzo de 1806 Francisco de Miranda izó la primera bandera Venezolana en Jacmel (Sur de Haití).


title: Inmigración en Venezuela

text: La inmigración de los haitianos en el siglo XX se puede diferenciar en tres fases. La primera a partir del comienzo de la década de 1960 al inicio de la dictadura de los Duvalier originando la oleada de inmigrantes hacia Venezuela. Luego, con la bonanza petrolera de la economía Venezolana un mayor flujo de nacionales de Haití ingresan a Venezuela (provenientes de las Antillas Holandesas). A mediados de 1980 ingresa el último grupo directamente desde Haití, asentándose primeramente en Caracas (Carapita, Antímano, San Martín, Catia y La Vega) ejerciendo labores como heladeros, vendedores ambulantes, y así por el estilo. Luego Valencia y Barquisimeto (San Juan y El Tostao). Muchos de ellos trilingües, pues hablan francés, creole haitiano y castellano de Venezuela.


title: Inmigración en Venezuela

text: Los trinitarios ingresan a Venezuela durante la fiebre del oro a mediados del siglo XIX. Se asentaron en el Estado Bolívar en la región de la ciudad El Callao. Su máxima expresión cultural: el Calipso, es una expresión producto de la mezcla o amalgama de expresiones culturales musicales de varios lugares del mundo, de manera muy especial de Trinidad y Granada, con influencia, criolla venezolana, de allí que aún persistan letras de Calipsos con vocablos en inglés, francés y hasta con fonemas africanos, lo que se denominó a mediados del siglo pasado hablar y cantar en Patois (“patuá”). Una de las representantes de esta tradición fue la Madame Cleotilde Stapleton quien interpretó Miss Marksman/Niger Man , de igual modo la banda Yuruari. Aún se emplean dicho dialecto Patuá Inglés y/o Francés en pueblos como El Callao, Tumeremo, San Félix, Puerto Ordaz (Estado Bolívar), Macuro, Pária, Güiria y Carúpano (Estado Sucre).  Muchos de ellos han ocupados cargos importantes en Venezuela como catedráticos e inclusive instructores de inglés.


title: Inmigración en Venezuela

text: La arquitectura de las casas similares al estilo inglés de Trinidad y Tobago Sin embargo en los últimos 3 años la comunidad trinitaria ha estado emigrando hacia su país de origen o Europa.


title: Inmigración en Venezuela

text: Muchos granadinos y curazoleños hicieron su aporte a Venezuela en materia migratoria. Muchos de ellos llegaron de forma individual casándose con venezolanos y sus descendientes están integrados en la población venezolana pasando desapercibidos. Entre ellos el Presidente de Venezuela Nicolás Maduro Moros quien es nieto de un judío curazoleño que emigró al estado Falcón, el campeón nacional de tenis Iyo Pimentel nativo de Curazao y el cantante de origen granadino Henry Stephens entre otros.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante los años 70, Venezuela fue un destino muy escogido por los argentinos que huían de la dictadura de Jorge Rafael Videla. Otro contingente importante migró a Venezuela durante la crisis de 2001-2002.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante la dictadura de Augusto Pinochet llegó un gran número de inmigrantes chilenos a Venezuela. Momento en el que llegaron unas 80.000 personas. Sin embargo hoy en día esta cifra se redujo a 20.000 en el ámbito nacional y 3.000 en Valencia según el vocero del consulado de Chile en Carabobo explicó que al restituirse la democracia en su nación los habitantes regresaron. La emigración de colombianos a Venezuela se derivó de la desigualdad económica entre ambos países (en 1980, el PIB per cápita venezolano triplicaba el de su vecino país), y la intensificación del conflicto interno hacia finales del siglo XX en territorio colombiano, llevando a los colombianos a buscar nuevas oportunidades en Venezuela. El flujo de migrantes colombianos a Venezuela alcanzó su punto más alto durante las décadas de los 70s y 80s alcanzando 2.2 millones de ciudadanos colombianos aproximadamente.


title: Inmigración en Venezuela

text: Según el Censo 2011 del INE, residían en Venezuela más de 700 mil colombianos de nacimiento. En los últimos años, y a raíz de la difícil situación social, política y económica de la República Bolivariana, gran cantidad de colombianos de nacimiento residentes de Venezuela han retornado a su país de origen; igualmente, muchos colombo-venezolanos y venezolanos con vínculos familiares con Colombia han escogido a este país como país de destino o puente en su periplo migratorio.


title: Inmigración en Venezuela

text: Los ecuatorianos emigraron a este país debido al proceso dictatorial de Guillermo Rodríguez Lara en la década de los 70 además de observar las ventajas del auge petrolero y bonanza económica que imperaba en la época, muchos ecuatorianos hicieron su vida en este país (ver ). Aproximadamente 400 mil ecuatorianos emigraron a Venezuela.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante la expansión de la industria petrolera en Venezuela llegaron los mexicanos como empleados calificados e intérpretes inglés-español.


title: Inmigración en Venezuela

text: En los últimos años de la década del 80, Panamá atravesaba una situación compleja, por lo cual entre 1984 y 1989 muchos panameños emigraron a Estados Unidos, Costa Rica, Canadá y España.No existen cifras oficiales que reflejen la cantidad exacta de panameños que emigraron a Venezuela en esa época. Después de la caída de Noriega la mayoría regresó a Panamá; pero otros hicieron de Venezuela su nueva casa. Según un informe de la ONU titulado Perfil migratorio de Panamá del 2015, había 142.706 panameños viviendo en el exterior, de los cuales 893 viven en Venezuela.


title: Inmigración en Venezuela

text: Los peruanos que ingresaron a Venezuela, formaron parte de un gran grupo de personas, considerados dentro de lo que podríamos llamar una verdadera "fuga de cerebros". Profesionales altamente calificados o mano de obra especializada, técnicos y especialistas en la Industria Petroquímica en su mayoría. Ellos ingresaron a Venezuela durante el Boom en la economía venezolana, debido a los altos precios del petróleo (leer libro ). Hoy en día, la figura es totalmente a la inversa, hay más venezolanos en Perú (cerca de Un millón), que peruanos en Venezuela (Mil) la comunidad peruana de ser un grupo de 300 mil personas aproximadamente, hoy solo quedan pocos peruanos y estos números están en franco retroceso, debido a la dramática situación vivida en Venezuela, muchos peruanos y sus descendientes, fruto de la unión con venezolanos, están retornando al Perú, el Perú les ofrece una situación más estable, ya que este país tiene una de las economías más sólidas del continente y según expertos internacionales, está en un ciclo de crecimiento sostenido irreversible.  Entre los inmigrantes peruanos destacados en Venezuela se pueden citar: el físico Jaime Wong, profesor titular de la USB, el matemático Jorge Sáenz, autor de varios libros, el productor de television José Enrique Crousillat, el periodista y narrador deportivo César Díaz, la lingüista Martha Hildebrandt, el rabino Pynchas Brener, el luchador Gustavo Seclen conocido como "El Chiclayano", el futbolista Perico León, los músicos Luis Alva, Ernesto Linares y José "Cholo" Ortiz, los actores Roberto Moll y Jorge Aravena, los cantantes Karina y Melissa, el animador , los periodistas Cholo Lajo, José Ratto Ciarlo, Rocío Amoretti y Doménico Chiappe, etc.


title: Inmigración en Venezuela

text: Muchos de ellos misioneros evangélicos que vienen por un período de tiempo a Venezuela. También se deben sumar la comunidad china de Venezuela que nacieron en territorio canadiense y actualmente viven en Venezuela, manteniendo así doble o triple nacionalidad.


title: Inmigración en Venezuela

text: Muchos de ellos llegaron a Venezuela a principios del siglo XX como misioneros evangélicos u otras confesiones cristianas como los mormones, Nuevas Tribus, y Testigos de Jehová. Luego, con la explotación petrolera se sumó el número de expatriados estadounidenses que pisaron tierras venezolanas a trabajar en transnacionales estableciéndose en mayor porcentaje en ciudades como Caracas, Maracaibo, y Ciudad Guayana. No obstante la presencia de estos extranjeros, en parte codiciados por un sector de la población de Venezuela y odiados por otros, está en su declive debido a la situación social en la nación. La presencia de estadounidenses o gringos (como se les llama coloquialmente, sin el sentido peyorativo del mismo vocablo en otros países) se debe al sistema pro segregación clasista (apartheid) que implantaron en los campos petroleros donde existía una marcada diferencia entre los blancos estadounidenses y el resto de los trabajadores que lo conformaban chinos, trinitarios, granadinos, negros estadounidenses, venezolanos entre otros hispanohablantes. La segregación clasista fue uno de los detonantes de la huelga petrolera de 1936 el conflicto social más importante de la primera mitad del Siglo XX. Ningún sector de la sociedad venezolana había tenido un enfrentamiento de tal envergadura con el gran capital monopolista representado por las compañías petroleras.


title: Inmigración en Venezuela

text: En cuanto a la religión también a nivel nacional se pueden encontrar diversas congregaciones de habla inglesa o bilingüe (inglés y español venezolano). Muchos expatriados, por lo general, procuran mantenerse unidos en lugares que los pueda mantener al corriente del acontecer nacional y de su país de origen.


title: Inmigración en Venezuela

text: El fallecido Presidente de Venezuela Hugo Chávez en más de una vez denunció la transculturización dentro de la población venezolana en torno a la presencia de los estadounidenses y su sistema de segregación por estratos sociales. No es justificable que los pueblos aborígenes del Estado Zulia vivían en condiciones de miseria mientras que los expatriados de Estados Unidos de América, vía pasaporte y título universitario, pasaban de una vida sencilla en Norteamérica, a una vida de lujos (como en las fotografías) en tierras del trópico.


title: Inmigración en Venezuela

text: Habían escuelas destinadas a los niños de estos inmigrantes tales como la Academia Christiansen en Rubio, estado Táchira destinada exclusivamente para los hijos de los misioneros evangélicos. La educación netamente en inglés en la que con el paso de las décadas se incorporaron otros estudiantes latinoamericanos. Así lograron establecer colegios en ciudades como Caracas, Valencia, Maracaibo, El Tigre, Maturín, entre otros.


title: Inmigración en Venezuela

text: En el deporte, el béisbol y el básquet, muchos equipos venezolanos han incorporado a estadounidenses en sus filas. Por ejemplo: Clarence Gaston, Dave Parker, Pete Rose, Terry Francona, Cedric Landrum, Jeff Cirillo, Jeff Carter, Derek Watcher, John Massarelli, Sam Shepherd, Steve Carter, Quinn Mack, Andy Ashby, Kelly Stinnett, Joe Hall, Jamie Dismuke, Terry Burrows y Todd Trafton.


title: Inmigración en Venezuela

text: También, hay que mencionar la gran cantidad de venezolanos que nacieron en territorio estadounidense y viven en Venezuela, así como aquellos que de alguna otra manera obtuvieron la nacionalidad del mencionado país; los cuales cuentan con la doble nacionalidad, es decir venezolana y estadounidense.


title: Inmigración en Venezuela

text: La colonia china en Venezuela es conocida por ser numerosa, trabajadora y muy buena cocinera. La expansión de lo que hasta hace pocos años era una pequeña comunidad de emigrantes que huían del régimen comunista chino, concentrados fundamentalmente en el negocio de restaurantes típicos y el comercio de víveres, es hoy una inmensa comunidad que alcanzaría los 200 mil chinos viviendo en tierras venezolanas.La mayoría de los ciudadanos chinos viven en las ciudades de Caracas, Valencia, Barquisimeto y Puerto La Cruz principalmente y en su mayoría provienen de la provincia de Guangdong y de Hong Kong. Ante la ausencia de cifras oficiales actualizadas sobre la conformación de quiénes habitan hoy en Venezuela, tendríamos que la colonia china en Venezuela pudiera ser la más grande comunidad de extranjeros en el país. Una expansión intensa y silenciosa que se dio bajo el cobijo de los Acuerdos que nadie explicó ni justificó suficientemente. Muchos de ellos adoptando costumbres Venezolanas, algunos de ellos confiesan la fe Católica, Testigos de Jehová y la Evangélica Bautista, entre otros de forma independientes entre iglesias Evangélicas Pentecostales.


title: Inmigración en Venezuela

text: Antes de establecerse las relaciones entre Venezuela y Japón, en 1894, se aprobaría por el Congreso Nacional, la Ley de Inmigración, mediante la cual el estado protegería a los ciudadanos europeos, americanos y asiáticos (especialmente del Japón) que quisieran inmigrar en búsqueda de una mejor calidad de vida y fortalecer las relaciones bilaterales.