title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: El ministro de Guerra, general Carlos Vergara Montero, había aprovechado de alistar concentraciones de tropas en las cercanías de los puntos controlados por los alzados. Movió a la Escuela de Infantería de San Bernardo a Valparaíso. Otras unidades rodearon la base Quintero. Se sumaron grandes fuerzas en Concepción, listas para atacar Talcahuano bajo el mando del general Guillermo Novoa.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Por otro lado el ministro de Guerra fue convencido por su hermano, el comandante de Fuerza Aérea Ramón Vergara Montero, de la factibilidad bombardear la Escuadra con aeroplanos.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: En tanto, la "Escuadra del Sur" llegaba a Coquimbo. Un caso singular y posiblemente único: una flotilla de guerra completa había sido conducida solo por sus marineros a través del océano.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: La primera acción armada del gobierno fue un ataque en contra de las instalaciones del Regimiento Maipo. Esta unidad militar, la principal fuerza del ejército acantonada en Vaparaíso, se había sublevado en apoyo a las tripulaciones. Se trataba de un regimiento importante y tradicional, heredero de un batallón organizado en 1811. El general Ibáñez había declarado en 1929 su intención de convertirlo en el más moderno del país. Por lo mismo su apoyo a la Sublevación era una fuerte fractura en el ejército, la principal fuerza terrestre de la administración Trucco. Tras algún intercambio de fuego el Maipo se rindió.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: El sábado 5 de septiembre, se inició un cruento asalto militar de las fuerzas gubernamentales del Ejército a Talcahuano, con la intención de rendir a la marinería, apoyada por los obreros de los astilleros. Este enfrentamiento es reseñado a veces como Combate de La puerta de los leones, principal ingreso a la base naval, aunque la lucha parece haberse concentrado en el sector del arsenal.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: El ataque comenzó a la 15:30 horas, cuando la artillería del ejército abrió fuego sobre el solitario destructor "Riveros", que protegía las instalaciones navales amotinadas. El destructor fue duramente castigado durante el intercambio de cañonazos, por lo que se retiró a la Isla Quiriquina, donde desembarcó muertos y heridos.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Los sublevados de Talcahuano fueron completamente derrotados después de dos días de combates contra 4 regimientos (Guías, Chacabuco, O'Higgins y Húsares) y un grupo de artillería (Silva Renard). Los fuertes de El Morro, Punta de Parra y Borgoño fueron los últimos en ser rendidos, el día 6 de septiembre. El número de bajas de estos enfrentamientos no es conocido, pero se estima que fue una cifra no despreciable. El desarrollo del ataque fue seguido en tiempo real por las tripulaciones de la Escuadra en Coquimbo, que recibieron impotentes las transmisiones de Talcahuano hasta poco antes de la caída de la base. El gobierno desde días antes venía concentrado casi todos los aviones de la Fuerza Aérea Nacional (FAN) en el Aeródromo Tuquí de la ciudad de Ovalle, vecina al fondeadero de la escuadra en Coquimbo. Allí se reunieron: 2 bombarderos pesados Junkers R-42, 14 bombarderos livianos Curtiss Falcon y Vickers Type 116 Vixen, 2 aviones de ataque Vickers-Wibault Type 121 y 2 transportes Ford 5-AT-C, estos últimos alistados como improvisados bombarderos. Anteriormente el gobierno había encargado a la FAN impedir la reunión de la flotilla denominada "Escuadra del Sur", desprovista de artillería antiaérea, con el grueso de la Escuadra. La FAN, no ubicó a sus blancos en el mar y todos los buques lograron concentrarse, por lo que se puso en duda la efectividad de la aviación.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Aun así, a la FAN se le ordenó atacar a la escuadra en su fondeadero, lo que realizó el 6 de septiembre a las 17:00 horas. La instrucción era concentrar las bombas sobre el acorazado "Almirante Latorre". Esta acción ha sido denominada "combate aeronaval de Coquimbo". El resultado material del bombardeo fue únicamente un impacto cercano al submarino "Quidora", que dejó un muerto y un herido entre su tripulación. Cinco aviones fueron alcanzados por fuegos de la escuadra, pero pudieron volver a su base, mientras que un Curtiss Falcon fue seriamente ametrallado, capotando en La Serena. Sus dos tripulantes salvaron con vida.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Con todo, el ataque aéreo y el combate de Talcahuano aparentemente lograron desmoralizar a un sector de los marineros. Durante la noche siguiente al ataque de la FAN, dos destructores, el "Hyatt" y el "Riquelme", abandonaron furtivamente la bahía de Coquimbo con rumbo a Valparaíso, donde se entregaron a las autoridades. La pérdida de la unidad fue la estocada final para la movilización. A partir del 7 de septiembre los sublevados hicieron entrega de la Escuadra al gobierno.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Posteriormente los marineros fueron sometidos a un consejo de guerra, realizado en la ciudad de San Felipe. En esa instancia los líderes de la marinería fueron condenados a diferentes penas, incluyendo la muerte. Entre los sublevados de Coquimbo las principales condenas se repartieron como sigue:


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: a) Pena de muerte:


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: b) Presidio perpetuo:


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: A los prisioneros de Talcahuano y otras bases se les aplicaron sanciones similares. En total se formalizaron 6 condenas a muerte, 120 de cárcel y fueron expulsadas más de 800 personas entre marinos y obreros de los astilleros.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Mientras se realizaba el consejo de guerra, y como última réplica del clima revolucionario, la noche del 24 de diciembre de 1931 un grupo de 30 civiles, aparentes miembros de la FOCH y el Partido Comunista, intentaron apoderarse del Regimiento Esmeralda de Copiapó. Durante la balacera murieron siete atacantes, un sargento, dos soldados y dos mujeres que iban pasando. El grupo de asalto se retiró con las primeras luces del alba. Durante el día de Navidad las autoridades ordenaron allanamientos y diligencias que les permitieron apresar a diecisiete personas identificadas como comunistas. Los detenidos fueron fusilados sin mayor trámite en un potrero próximo al aeródromo local. De acuerdo con la investigación posterior, se intentó hacer desaparecer los cuerpos de los fusilados, que en primera instancia fueron enterrados sin identificar y ni dar aviso a sus familiares.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Así se cerraba el año marcado por la caída de Ibáñez y la Sublevación, presagiando las numerosas convulsiones que traería 1932.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: El contralmirante Edgardo von Schroeders fue ascendido a comandante en jefe de la Armada de Chile en los primeros meses de 1932.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: El gobierno de Juan Esteban Montero, asumido en marzo del mismo año, decidió conmutar las duras condenas del consejo de guerra de San Felipe por penas de relegación. De acuerdo al historiador William Sater, esta resolución se habría debido a que se sospechó seriamente cierto grado de colusión entre la marinería y la oficialidad.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: En medio de esta situación Von Schroeder fue discretamente reemplazado por el contralmirante Carlos Jouanne de la Motte du Portail. Y este oficial a su vez fue destituido poco después, sumándose a un largo desfile de comandantes en jefes. En total, durante 1932 se sucedieron seis almirantes en dicho puesto. En resumen, la mayor parte del almirantazgo de la Armada cayó en desgracia durante aquel período.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: En junio, después de tres meses de gobierno y de haber designado dos comandantes de la Armada, Juan Esteban Montero fue derrocado por un golpe de estado comandado por el oficial de la fuerza aérea Marmaduke Grove. Dicho movimiento instauró la llamada República Socialista de Chile. El 14 de septiembre de 1932 aquella breve administración tomó una de sus últimas medidas: decretar una amnistía general para todos los marineros relegados.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Los principales oficiales involucrados en la represión del movimiento, como los generales Carlos Vergara Montero, Guillermo Novoa, el comandante de la aviación Ramón Vergara Montero y el contralmirante Edgardo von Schroeders, en los años siguientes terminaron siendo miembros de diversas organizaciones de fachada del capítulo chileno del partido nazi, o "NSDAP (AO) Landesgruppe Chile". Entre estas instituciones satélites se encontraba la "Deutscher Militär Verein" y la "Asociación de Amigos de Alemania", o AAA. Muchos integraron, además, el Frente Nacional Chileno, que a principio de la década de 1940 luchaba por la disolución de las instituciones democráticas y la represión de los comunistas.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Para la Armada de Chile la Sublevación se transformó en un tema olvidable. No aparece consignada en las reseñas históricas que publica acerca de la institución y sus buques. Los oficiales internamente se comenzaron a referir a ella en forma indirecta, bajo el eufemismo «sucesos de 1931». Salvo por las primeras investigaciones y aclaraciones de 1932, recién a fines de la década de 1990 comenzaron a pubicarse en revistas especializadas y en libros de edición independiente algunos relatos de oficiales relacionados con la Sublevación. Para el Ejército fue una revancha de la derrota sufrida ante la Armada en la Guerra Civil de 1891.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: El libro "La revolución de la Escuadra" (1972), del autor Patricio Manns, fue editado con un gran tiraje durante el gobierno de Salvador Allende. El autor, quien en la década de 1980 militó en el Frente Patriótico Manuel Rodríguez, se lamentaba del fracaso de la Sublevación, que desde su punto de vista pudo haberse convertido en una revolución generalizada:


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Al respecto otro autor de esta tendencia acota: La Sublevación de la Escuadra de Chile se produjo en forma casi simultánea con el Motín naval de Invergordon, en el Reino Unido. Los marineros británicos iniciaron su acción por motivos idénticos a los de sus colegas chilenos: una rebaja de sueldos producto de la Gran Depresión. A diferencia de lo ocurrido en Chile, el oficial responsable de la marinería amotinada, el contraalmirante Wilfrid Tomkinson, logró evitar el uso de la fuerza y justificó la indisciplina de sus marineros, argumentando que se trataba de una queja bien fundada. Incluso parte de la rebaja salarial fue revertida.


title: Sublevación de la Escuadra de Chile

text: Documental retrato sobre don Manuel Astica Fuentes, periodista que entró a la Armada como cabo despensero y participó de la sublevación de la Armada del año 1931, sindicado como el cabecilla de este hecho de la historia de Chile que ha querido ser borrado de las páginas de la historia.


title: Inetd

text: Inetd es un demonio presente en la mayoría de sistemas tipo Unix, conocido como el "Super Servidor de Internet", ya que gestiona las conexiones de varios demonios. La ejecución de una única instancia de inetd reduce la carga del sistema, en comparación con lo que significaría ejecutar cada uno de los demonios que gestiona, de forma individual.


title: Inetd

text: Inetd es un demonio que atiende las solicitudes de conexión que llegan a nuestro equipo, y está a la espera de todos los intentos de conexión que se realicen en una máquina. Cuando le llega una solicitud de conexión, irá dirigida a un puerto, por ejemplo, el 80 sería una solicitud al servidor de páginas web, 23 para telnet, 25 para SMTP, etc.


title: Inetd

text: Inetd se utiliza principalmente para lanzar procesos que albergan a otros demonios, pero inetd también se utiliza para gestionar determinados protocolos triviales como chargen, auth y daytime.


title: Inetd

text: Los servicios de red que presta su máquina están descritos en /etc/inetd.conf (y en /etc/services los números de puertos). Por ejemplo, en /etc/inetd.conf podemos encontrar las siguientes líneas:


title: Inetd

text: Esta configuración implica que cuando llegue una solicitud de conexión TCP al puerto 110 (POP3) se ejecutará el programa "/usr/sbin/tcpd ipop3d". Sin embargo, el servicio imap está deshabilitado (está comentado con un # delante), por lo que el sistema no le responde.


title: Güiro

text: El güiro es un instrumento de percusión. Está clasificado dentro de la división de los idiófonos (que suenan por sí mismos, sin cuerdas ni parches), en la rama de raspadores. Los güiros tradicionales provienen del calabazo seco, igual que la cabaza y las maracas que se construían con este fruto. Este instrumento musical es típico de varios países de América Latina tales como Brasil, Colombia, República Dominicana, Panamá, México, Perú, Cuba, Puerto Rico y Venezuela. Se utiliza como instrumento de acompañamiento. Existen antecedentes de este instrumento en sitios arqueológicos en México, donde se han encontrado raspadores frutales.


title: Güiro

text: La denominación güiro es un indigenismo proveniente de la familia lingüística arawak, hablada en la época colonial en el norte de Suramérica y el Caribe. La güira se refería al árbol tropical y su fruto era denominado güiro.


title: Güiro

text: Dependiendo del país es designado con otros nombres como carrasca o güiro en Colombia, güícharo en Puerto Rico, güira en República Dominicana, reco-reco en Brasil y churuca en Panamá.


title: Güiro

text: El güiro es un instrumento musical muy simple construido originalmente en el cuello de una calabaza gruesa, generalmente de una "Lagenaria siceraria" de cabeza alargada a la que se acanala para que funcione como raspador. El sonido se ejecuta raspando con un palillo o baqueta metálica la superficie rugosa o ranurada con mayor o menor velocidad obteniendo así la emisión de diferentes sonidos.


title: Güiro

text: Existen diferentes tipos de güiro y usualmente se utilizan como acompañamiento en ritmos típicos centroamericanos, en la música del Caribe e incluso en las cumbias suramericanas.


title: Güiro

text: También denominada güiro grande o calabaza, deriva su nombre del fruto seco del calabazo del cual se elabora, al cual se le graban ranuras que al ser raspadas con algún elemento producen el sonido.


title: Güiro

text: El güícharo o güiro puertorriqueño es un cuerpo hueco alargado (generalmente de madera o calabaza seca). Su superficie ranurada en paralelo se raspa con un tipo de peine o tenedor. Se aguanta en la mano izquierda con el dedo gordo dentro de la apertura en la parte atrás. Con la mano derecha se sostiene el peine usado para rasparlo rítmicamente.


title: Güiro

text: El güiro de salsa o güiro cubano se trata de una cáscara de una calabaza con ranuras en paralelo sobre su superficie. Se aguanta en la mano izquierda, utilizando la mano derecha para raspar la superficie con un palito.


title: Güiro

text: El güiro cubano es más "gordo" que el güiro puertorriqueño y es el estándar en la música de salsa latinoamericana. Los güiros de salsa modernos se hacen de madera, plástico o fibra de vidrio.


title: Güiro

text: La churuca se fabrica de una cucurbitácea ovalada llamada tula o churuca (calabaza), a la cual se le extrae la masa del interior y se le tallan hendiduras paralelas sobre las cuales se pasa raspando una horquilla de alambre. La raspadura produce un ruido seco y penetrante. Este raspador es ampliamente utilizado en Panamá como instrumento rítmico sobresaliente en la música de la cumbia folclórica.


title: Oligonychus coffeae

text: Oligonychus coffeae es una especie de ácaro; se considera la peor plaga del té. Aparece en las hojas en el período de crecimiento activo del café y el té. Está bastante distribuido por las zonas de cultivo de estas especies, aunque se desconoce un poco su distribución en África Occidental y hay regiones donde no se ha registrado. Su desarrollo está supeditado a la humedad y el calor. Óptimos a 20-30 °C y un 49-94 % de humedad relativa, puede llegar a producir 22 generaciones al año en estas condiciones.


title: Oligonychus coffeae

text: Se conocen individuos de ambos sexos, las hembras son de color rojo oscuro, tienen 7 setas táctiles y una sensorial en la tibia, hay 3 setas táctiles y una sensorial en el tarso. Los machos tienen una doblez distal, que es un astil que se va haciendo una punta cada vez más fina.


title: Oligonychus coffeae

text: Las hojas aparecen de colores anormales con manchas amarillas y pringosas, pueden promover una caída anormal de la hoja o necrosis. Aparecen puntos amarillentos en la hoja y en el pecíolo, las colonias de estos ácaros prefieren la superficie de las hojas maduras, pero en plagas graves también se instalan en las jóvenes.


title: Oligonychus coffeae

text: Hospedadores primarios: "Camellia sinensis, Coffea, Coffea arabica"


title: Oligonychus coffeae

text: Hospedadores secundarios: "Anacardium occidentale, Citrus, Cinnamomum camphora, Corchorus capsularis, Elaeis guineensis, Eucalyptus globulus, Gossypium, Hevea brasiliensis, Indigofera, Lagerstroemia, Manihot esculenta, Mangifera indica, Morus alba, Vigna mungo, Ricinus communis, Terminalia catappa, Vitis vinifera." Se han descubierto plantas de té resistentes. Lo que más se usa son aracnicidas: ditano WP, pyridaben E, quinalphos o bifenthrin. Hay que eliminar cualquier hoja posiblemente infectada tras la recolección. Existen predadores que han de emplearse junto a métodos pesticidas.


title: Oligonychus coffeae

text: Predadores:


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: La Tormenta tropical Delta fue una tormenta tropical que afectó a las Islas Canarias (España) y a Madeira (Portugal) entre el 28 y el 29 de noviembre de 2005. Inició su andadura en el golfo de Guinea, y, al contrario de lo que suele ocurrir, giró hacia el norte, manteniéndose estática cerca de las Azores para luego girar al este y no al oeste como ocurre normalmente. Se empezó a notar en las islas más occidentales del archipiélago (La Palma y El Hierro) la mañana del 28, y a medida que pasaba el día se fue trasladando hacia el este, de modo que esa tarde ya empezó a actuar con fuerza sobre Tenerife (la isla a la postre más afectada). Durante la noche, los vientos arreciaron y llegaron a alcanzar los 140 km/h en la costa y casi los 250 km/h en el Teide, cumbre de Tenerife.


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: El paso de la tormenta por Canarias se cobró la muerte de un hombre en Fuerteventura al ser arrastrado al vacío por la fuerza de los vientos, y la de seis inmigrantes subsaharianos que naufragaron en su "cayuco" a 200 km al sur de Gran Canaria, cuando trataban de arribar clandestinamente a la isla.


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: También hubo varios heridos y destrozos de consideración: amplias zonas de cultivo de las islas, como las de plataneras e invernaderos, fueron arrasadas (sobre todo en el valle de Güímar, en Tenerife); los pacientes de los dos últimos pisos del Hospital Universitario de Canarias (HUC) tuvieron que ser trasladados debido a la rotura de cristales, y numerosos ciudadanos tuvieron que pasar la noche en el Aeropuerto de Tenerife Norte y en la estación de guaguas (autobuses) de Santa Cruz de Tenerife. También en el polígono industrial de Güímar hubo destrozos en varias naves industriales. En las islas en las que los vientos arreciaron con fuerza, muchos árboles fueron derribados o arrancados de raíz, algunos de ellos centenarios. En Gran Canaria, el Dedo de Dios, hasta entonces uno de los símbolos identitarios de la isla y atracción turística, no pudo resistir a la fuerza de los elementos y se fracturó.


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: Unas 300.000 personas se quedaron sin suministro eléctrico, en algunos casos hasta durante una semana en las islas occidentales de La Palma y especialmente en Tenerife en el área metropolitana (Santa Cruz y San Cristóbal de La Laguna), Tegueste, El Rosario), y el sudeste (Arico, Fasnia y la comarca del valle de Güímar). En algunas zonas de Tenerife no se recuperó el suministro eléctrico hasta siete días después.


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: Hubo consecuencias en otros servicios públicos, como importantes averías en las líneas telefónicas tanto fijas, como móviles y el agua, en este caso porque algunas poblaciones dependían del bombeo eléctrico para recibirla.


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: En la Isla de El Hierro se ordenó la suspensión de las clases desde el domingo 27 de noviembre. La Consejería de Educación de la Comunidad Autónoma de Canarias emitió un aviso a todos los centros escolares para que redujeran la jornada lectiva el lunes 28 de noviembre debido a la inminente llegada del "Delta". Al día siguiente, martes 29 de noviembre, no hubo clases. Y el miércoles 30 de noviembre continuaron suspendidas las clases en Tenerife: Área Metropolitana, Arico y Güímar. El jueves 1 de diciembre una relativa normalidad volvió a las aulas, excepto en aquellos casos donde la tormenta produjo desperfectos.


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: El sábado 17 de diciembre hubo un nuevo corte de luz durante varias horas de la mañana en Santa Cruz de Tenerife, especialmente en el barrio de Ofra. Esa noche se recuperó el suminstro eléctrico pero persistían los cortes intermitentes. El día siguiente, aún había varias localidades que reclamaban estar sin luz a pesar de la insistencia de la compañía Unelco Endesa en la normalidad del servicio.


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: La prolongada duración de los apagones supuso la organización de manifestaciones espontáneas nocturnas en los municipios de San Cristóbal de La Laguna y Santa Cruz de Tenerife, en las que se vertieron acusaciones contra UNELCO y contra el Gobierno de Canarias. Por parte de diversas instituciones y asociaciones se solicitó la dimisión del presidente de la compañía Unelco Endesa y varios de sus directivos. El Gobierno de Canarias inició un expediente de investigación a dicha compañía, por las denuncias de falta de mantenimiento en las líneas y de diligencia en reparar las mismas. El "Foro Contra la Incineración" publicó en su página web unas fotografías mostrando el mal estado en el que se encontraban algunas de las torres eléctricas. Asimismo, el Parlamento de Canarias aprobó el día 22 de diciembre de 2005 la creación de una comisión de investigación, que se constituyó el día 16 de enero de 2006, presidida por el diputado autonómico Blas Gabriel Trujillo Oramas (PSOE). El día 7 de marzo de 2006 compareció el Director Regional de Unelco, José María Plans, en mitad del escándalo eólico en el que se había imputado al Director Comercial de la misma compañía. Alegó que el retraso en el desarrollo eléctrico de Canarias es fundamentalmente responsabilidad política, según él al no autorizarse las solicitudes de nuevas instalaciones por parte de la compañía, o al estar sujetas éstas a estudios de impacto medio-ambiental. El Gobierno de Canarias informó el 23 de mayo de 2006 que sancionaría a la empresa UNELCO por el estado de oxidación de las torres de la línea de alta tensión Caletillas-Granadilla, en la isla de Tenerife, con una cuantía de 450.000 Euros.


title: Tormenta tropical Delta (2005)

text: Cuatro torres del tendido de alta tensión a su paso por Añaza cayeron, en el kilómetro 7 de la autopista TF-1, a escasos kilómetros de la central de generación de UNELCO ENDESA en las Caletillas- Candelaria. Ésta es la línea principal de suministro a la capital y el resto del área metropolitana: (San Cristóbal de La Laguna, Tegueste, El Rosario). Se instaló una línea auxiliar provisional cubierta con cemento, para evitar riesgos a los usuarios de la autovía, pues en buena parte de su recorrido va por el arcén de la misma; en este sentido cabe recordar que el margen de seguridad para cables de alta tensión es de 7 metros al descubierto. A final de julio de 2007, tras más de un año y medio, se reemplazaron las torres caídas y se eliminó la línea provisional, permaneciendo media torre de las antiguas en pie, con antenas de telecomunicación y su correspondiente transformador al lado de las nuevas torres.


title: Alquézar

text: Alquézar ("Alquezra" en aragonés) es un municipio y localidad española de la comarca Somontano de Barbastro, en la provincia de Huesca, comunidad autónoma de Aragón.


title: Alquézar

text: Está situado en la margen derecha del río Vero, en su último cañón, al pie de las sierras de Balcez y Olsón. Dista de Huesca 51 km.


title: Alquézar

text: Parte de su término municipal está ocupado por el Parque natural de la Sierra y los Cañones de Guara.El entorno del parque natural de la Sierra de Guara ofrece muchas alternativas para los amantes de la naturaleza y los deportes de aventura: barranquismo, espeleología, escalada, excursiones a pie, a caballo o en bicicleta.


title: Fernando Sancho

text: Fernando Sancho Les (Zaragoza; 7 de enero de 1916 - Madrid; 31 de julio de 1990) fue un actor español.


title: Fernando Sancho

text: Tras su primera película, "Polizón a bordo", llegó "Orosia" (1944) y una breve carrera en el doblaje. A Fernando Sancho se le conoció sobre todo por sus innumerables papeles en Spaghetti Western, algunos dirigidos por Ignacio F. Iquino y protagonizados por Richard Harrison. Habitualmente, actuaba no como protagonista, sino como bandido mexicano carismático. Es posible que ningún otro actor haya interpretado tantas veces ese tipo de papel. Fuera del estudio, parece ser que era una persona con cultura y un tanto extravagante que consiguió el cariño del público.


title: Fernando Sancho

text: También actuó en algunas grandes producciones de Hollywood como actor secundario, como en "Rey de reyes" ("King of Kings") (1961), "Lawrence de Arabia" ("Lawrence of Arabia") (1962) y en "55 días en Pekín" ("55 Days at Peking") (1963).


title: Fernando Sancho

text: Sancho también actuó en tres películas realizadas sobre obras de Karl May: "La caravana de esclavos" ("Die Sklavenkarawane") (1958) y "El león de Babilonia" ("Der Löwe von Babylon") (1959), las dos veces como profesor Ignaz Pfotenhauer, y en 1965 en "En el reino del león de plata" ("Im Reiche des silbernen Löwen") como padishá.


title: Fernando Sancho

text: En los años 1960 y 1970, apareció en diversas películas de terror españolas. Uno de sus mejores papeles lo realiza en "El ataque de los muertos sin ojos", dirigida por Amando de Ossorio junto a Frank Braña. En 1977, participó en el filme de intriga "" (junto a John Ireland, Lee Van Cleef y Carmen Cervera) y en 1983 en la comedia "Las autonosuyas". Un año antes de su muerte, apareció por última vez en la película de terror "La luna negra" (1989) con Mario Adorf.


title: Fernando Sancho

text: El actor cinematográfico falleció el 31 de julio de 1990 a los 74 años, en el hospital militar Gómez Ulla de Madrid, a consecuencia de una insuficiencia hepática que le sobrevino después de una intervención quirúrgica para extirparle un tumor maligno en el páncreas, una semana antes. Fue sepultado en Madrid.


title: Cássia Eller

text: Cássia Rejane Eller (Río de Janeiro, 10 de diciembre de 1962 - Río de Janeiro, 29 de diciembre de 2001) fue una cantante y guitarrista de rock brasileña.


title: Cássia Eller

text: Su voz grave la caracterizaba. Su trabajo como compositora se ciñe a dos canciones: "Elles" y "O Marginal". Asumiendo una postura de intérprete revivió piezas de grandes compositores de rock brasileño, como Renato Russo y Cazuza, también artistas de la MPB como Caetano Veloso o Chico Buarque, pasando por el pop de Nando Reis y el incomún de Arrigo Barnabé y Wally Salomão, hasta los sambas de Riachão y piezas clásicas de rock de Jimi Hendrix, Beatles y Nirvana. Vale la pena destacar que grabó dos discos en homenaje a Cazuza, uno de ellos sólo con canciones de él y con el título "Veneno Antimonotonía" sacado de la canción de Cazuza, "Todo amor que houver nessa vida". Tenía predilección por las grabaciones en vivo donde se sentía como pez en el agua. Su concierto "Acústico" en la MTV es un buen archivo tanto para mostrarnos lo mejor de su carrera como para darnos a conocer su amor al escenario. En él se puede escuchar una magnífica interpretación de Non, je ne regrette rien.


title: Cássia Eller

text: Era lesbiana, vivió los últimos 14 años de su vida con su hijo, Francisco (llamado cariñosamente Chicão) y su mujer, María Eugênia Vieira Martins. Cuando falleció la cantante, su mujer pidió la custodia de su hijo. Le fue concedida después de que Altair Eller, el abuelo del niño, renunciara a ella. Fue un caso que revolucionó la sociedad brasileña y sentó precedente sobre las parejas homosexuales y la custodia de los hijos al fallecimiento de uno de los cónyuges. Tuvo muchos problemas con el alcohol y las drogas, pero llevaba cerca de tres años rehabilitada. Falleció el 29 de diciembre de 2001 después de sufrir tres paros cardíacos consecutivos. Se apuntó muerte por error médico después de que en la autopsia fuera descartada la hipótesis inicial de muerte por sobredosis.


title: Cássia Eller

text: 2001 Ao vivo. Rock in Rio


title: Xuanzang

text: Xuánzàng (en chino: 玄奘; Wade-Giles: "Hsüan-tsang"; c. 602-664) fue un célebre monje budista chino Ch'an, nacido en Luoyang (Henan) en el seno de una familia de eruditos, siendo el menor de cuatro hermanos (algunos textos mencionan que tenía dos hermanos mayores y una hermana mayor). En 629 parte en peregrinaje a la India, de donde vuelve en abril de 645 con gran cantidad de textos en sánscrito, aumentando así considerablemente la cantidad de literatura budista disponible en China. Con el apoyo del emperador, fundó un importante departamento de traducción en Xi'an, que albergaba estudiantes y colaboradores de toda el Asia del Este. Se le reconoce la traducción de unos 1.330 fascículos de escrituras al chino.


title: Xuanzang

text: El vigor de sus propios estudios, traducciones y comentarios de los textos de estas tradiciones propició el desarrollo de la escuela Faxiang en Asia del Este. Aunque esta escuela no duró mucho tiempo, sus teorías acerca de la percepción, la conciencia, el karma, el renacimiento, etc., arraigaron en las doctrinas de otras escuelas más prósperas. El estudiante más brillante de Xuanzang y más cercano a él fue Kuiji, reconocido como el primer patriarca de la escuela Faxiang.


title: Xuanzang

text: Su bisabuelo fue un oficial que servía como prefecto y su abuelo fue designado profesor del Colegio Imperial de la capital. Su padre era un confucianista conservador que abandonó su cargo y se refugió en el aislamiento para escapar de la inestabilidad política que agitaba China en esa época. Según las biografías tradicionales, Xuanzang mostró una seriedad e inteligencia excepcionales, asombrando a su padre por la cuidadosa observacia de los rituales confucianistas a la edad de 8 años. Junto con sus hermanos y hermana, recibió una temprana educación de su padre, quien le instruyó en los trabajos clásicos de la piedad filial y otros tratados canónicos del confucianismo ortodoxo.


title: Xuanzang

text: Aunque nacido en el seno de una familia esencialmente confucianista, Xuanzang expresó desde su más tierna infancia el deseo de convertirse en monje budista, como uno de sus hermanos mayores. Tras la muerte de su padre en 611, durante cinco años vivió con este hermano (Chensu, más tarde conocido cono Changjie) en el monasterio de Jingtu en Luoyang, auspiciado por la dinastía Sui. Durante esta época estudió el budismo theravāda y mahāyāna, sintiéndose más inclinado hacia este último.


title: Xuanzang

text: En 618, mientras la dinastía Sui se desmorona, Xuanzang y su hermano huyen hacia Chang'an (Xi'an), que se había proclamado capital de la dinastía Tang, y más tarde de allí al sur, a Chengdu, en la provincia de Sichuan. Los dos hermanos pasaron allí dos o tres años sumergidos en profundos estudios, en el monasterio de Kong Hui. Cuando, a la edad de trece años, Xuanzang solicitó tomar las órdenes budistas, el abad Zheng Shanguo hizo una excepción en su caso por sus precoces conocimientos.


title: Xuanzang

text: Xuanzang fue ordenado monje en 622, a la edad de 20 años. La gran cantidad de contradicciones y discrepancias que encontró en los textos le impulsó a ir a la India para estudiar las fuentes originales del budismo. Se separó de su hermano y volvió a Chang'an para aprender lenguas extranjeras y continuar sus estudios de budismo. En 626 empezó a dominar el sánscrito, y probablemente estudió tocario. En esta época, Xuanzang se interesó también por la escuela metafísica yogacara.


title: Xuanzang

text: En 629, Xuanzang tuvo un sueño que le convenció de dirigirse a la India. La dinastía Tang y los Gökturks orientales estaban en guerra, y el emperador Tang Taizong había prohibido todo viaje al extranjero. Xuanzang persuadió a unos guardias budistas a las puertas de Yumen para que le dejaran pasar y salió del imperio pasando por Liangzhou en el Gansu, y la provincia de Qinghai. Cruzó el desierto de Gobi hacia Kumul (Hami), siguiendo la cordillera de Tian Shan hacia el oeste, llegando finalmente a Turfán en 630. Se entrevistó con el rey del país, budista, que le proporcionó cartas de presentación y algunos objetos de valor para sufragar su viaje.  Siguiendo más al oeste, Xuanzang escapó de un grupo de ladrones y alcanzó Yanqi, luego visitó los monasterios theravāda de Kucha. Siempre más al oeste, pasó por Aksu antes de dirigirse hacia el suroeste para entrar en lo que actualmente es el Kirguistán. Bordeó el lago Issyk-Kul antes de visitar Tokmak al noroeste, y de encontrarse con el gran Khan de los turcos Gök occidentales, que en esa época mantenía relaciones amistosas con el emperador Tang. Tras ser agasajado, Xuanzang continuó al sureste hacia Taskent, hoy la capital de Uzbekistán. A partir de allí, prosiguió a través del desierto hasta Samarcanda. En esta ciudad, bajo influencia persa, visitó algunos templos budistas abandonados e impresionó al rey local por sus prédicas. Yendo hacia el sur, Xuanzang atravesó el Pamir probablemente por Tashkurgán, alcanzó el río Amu Daria (Oxus), y luego la ciudad de Termez, donde encontró una comunidad de más de mil monjes budistas.


title: Xuanzang

text: Más al este, llegó a Kunduz donde permaneció durante un tiempo; allí presenció los ritos funerarios en honor del príncipe Tardu, muerto por envenenamiento. Conoció al monje Dharmasimha, y se dirigió en dirección oeste hacia Balj en el actual Afganistán, para visitar lugares y reliquias budistas, especialmente el Nava Vihara, o Nawbahar, que describió como la institución monástica más al oeste del mundo. Allí, Xuanzang se encontró también con más de theravāda, entre ellos Prajnakara, con quien estudió las escrituras theravāda. Allí se hizo con el importante texto Mahavibhasa, que posteriormente tradujo al chino. Prajnakara acompañó al grupo de viajeros hacia el sur, hacia Bamiyán, donde Xuanzang conoció al rey y visitó decenas de monasterios theravāda, así como los dos budas gigantes esculpidos en el acantilado, que los talibán destruyeron en 2001. El grupo retomó su periplo hacia el este, pasando por el paso de Shibar y volviendo a bajar hacia la capital regional de Kapisi (a unos 60 km al norte de la moderna Kabul), que tenía más de 100 monasterios y , mayoritariamente de la escuela mahāyāna, en la mítica zona del Gandhara. Xuanzang participó en un debate religioso e hizo gala de su extenso conocimiento de las diversas escuelas budistas. Es también allí donde conoció a los primeros jainistas e hinduistas de su viaje. Siguió adelante hacia Nagarahâra, la actual Jalalabad, y Laghman, donde consideró por fin haber alcanzado su meta, la India. Corría el año 630.


title: Xuanzang

text: Xuanzang abandonó Nagarahâra, donde encontró pocos monjes budistas pero muchos monasterios y estupas. Atravesó Hunza por el paso de Khyber hacia el este, llegando a la antigua capital de Gandhara, Peshawar. La ciudad no era nada comparada con su antiguo esplendor, y en la región el budismo estaba en franco declive. Xuanzang visitó varias estupas cerca de Peshawar, especialmente una construida por el rey Kanishka, en el sureste de la ciudad. Esta estupa fue redescubierta en 1908 por D. B. Spooner gracias a los relatos del viajero chino.


title: Xuanzang

text: Xuanzang se dirigió a continuación hacia el nordeste en dirección al valle del Swat. Al llegar a Udyana, encontró 1400 antiguos monasterios, que contaron en el pasado con hasta . Los monjes que aún vivían allí eran de la escuela mahāyāna. Xuanzang continuó hacia el norte, hacia el valle de Buner, antes de volver por Shabaz Gharni para atravesar el Indo en Hund. Se dirigió hacia Taxila, un reino budista mahāyāna, dependiente de Cachemira, hacia donde fue. Esta nueva región contaba con más de budistas en 100 monasterios y allí contactó con un eminente monje de la escuela mahāyāna con quien pasó los dos años siguientes (631-633) estudiando los escritos de diversas escuelas budistas. En este periodo, Xuanzang escribió sobre el cuarto concilio budista que había tenido lugar muy cerca de allí, hacia 100, convocado a petición de Kanishka.


title: Xuanzang

text: En 633, Xuanzang abandonó Cachemira y se puso en marcha hacia el sur por Chinabhukti (probablemente la moderna Firozpur) donde estudió durante todo un año con el príncipe-monje Vinitaprabha.


title: Xuanzang

text: En 634 tomó la dirección del este hacia Jalandhar en el Punjab, visitó los monasterios theravāda del valle de Kulu y descendió por el sur hacia Bairat y Mathurā, en el río Yamuna. Mathura albergaba monjes de las dos principales escuelas budistas, a pesar de que el hinduismo era preponderante en la región. Xuanzang remontó el río hasta Srughna antes de dirigirse por el este hacia Matipura, donde llegó en 635, después de haber atravesado el río Ganges. Desde allí, se dirigió hacia el sur, atravesó Sankasya (Kapitha), donde se dice que Buda descendió del cielo, y llegó en 636 a la capital del rajá Harsha o Harshavardhana de Kanyakubja (Kanauj). Xuanzang encontró 100 monasterios de las dos escuelas principales con y quedó impresionado por la protección que el rey brindaba a los estudiantes y a los budistas. Se percató también del ejército del rajá: 500 elefantes, y de infantería, pero los ataques de los bandidos (dacoits) que desolaban sus tierras muestran que Harsha no controlaba perfectamente su territorio. Pasó un tiempo en la ciudad estudiando las escrituras theravāda, y luego partió hacia Ayodhya (Saketa), cuna de la escuela yogacara. Xuanzang se dirigió por el sur hacia Kausambi (Kosam), donde mandó realizar una copia de una famosa pintura local de Buda.


title: Xuanzang

text: Xuanzang tomó la ruta del norte hacia Sravasti, donde Buda permaneció 25 estaciones de lluvias, recorrió el Terai, la parte meridional del actual Nepal, donde encontró monasterios budistas abandonados, y llegó a Kapilavastu, su última parada antes de Lumbini. Posiblemente visitó el pilar cerca del viejo árbol de Ashoka bajo el cual, según dice la tradición, nació Buda. El pilar fue redescubierto en 1895 por A.Fuhrer.


title: Xuanzang

text: En 637, Xuanzang se fue de Lumbini hacia Kusinagara, el lugar donde Buda alcanzó el nirvana, después visitó el parque de las gacelas en Sarnath donde Buda dio su primer sermón, y allí encontró a monjes residentes. Viajó por Benarés, Vaisali, Pataliputra (Patna) y llegó a BodhGaya, donde Buda alcanzó la iluminación. Acompañado de monjes locales, llegó a Nalanda, la gran universidad india de la antigüedad, donde estuvo como mínimo los dos años siguientes. Estaba en compañía de varios miles de monjes — por esa época, se estima su número en unos diez mil — con quienes estudió lógica, gramática, sánscrito y la doctrina yogacara, escuela budista predominante en Nalanda en esos tiempos.


title: Xuanzang

text: Arrancándose con dificultad de la atmósfera de estudio, Xuanzang se dirigió hacia Bengala, donde pasó el verano de 638.


title: Xuanzang

text: Pero ya pensaba en otro destino, la isla de Ceilán, foco de la escuela hînayâna que carecía a su vez del horizonte del budismo indio. Además, desde el reinado de Ashoka, la isla era depositaria de una reliquia importante, un diente de Buda que se encontró entre las cenizas de su hoguera funeraria. Unos monjes del sur venidos en peregrinaje le convencieron de continuar por tierra y tomar un barco para efectuar la travesía a la isla en vez de embarcarse desde el puerto de Tamralipti (la actual Tamluk). Siguió entonces la costa oriental, atravesó Orissa, encontró y describió a los aborígenes poco indianizados, luego entró en el Andhra Pradesh, la primera de las regiones de lengua dravídica, y llegó a Amaravati o Bezvada en la estación de las lluvias de 639. Continuó su descenso, entró en el país pallava, y llegó a Mahabalipuram, donde descubrió probablemente el Descenso del Ganges en construcción.


title: Xuanzang

text: En Kanchipuram, unos religiosos cingaleses huyendo de la guerra civil que asolaba la isla le desaconsejaron quedarse allí. Renunció pues a desgana y visitó Tanjavur y Madurai. Remontó la costa occidental, atravesando el país konkani (Goa) y Maharashtra, que pertenecían entonces al imperio Chalukya y posiblemente pasó en Nasik la temporada de lluvias de 641. Visitó Ajantā sin hacer su descripción, y permaneció algunos días en el puerto de Baroch, la Barygaza de los griegos, el gran puerto de comercio de la India con Egipto. Atravesó el Guyarat, entró en el Sind, y recopiló información sobre el imperio sasánida que pronto sería barrido por la conquista árabe.


title: Xuanzang

text: Curiosamente, Xuanzang, que visitaba concienzudamente todos los lugares budistas de la India, no hizo ninguna referencia a Sanchi, centro importante y activo en la época de su estancia allí, ya que un templo, que quedó inacabado, estaba entonces en construcción.


title: Xuanzang

text: Pronto estuvo de vuelta en la prestigiosa universidad de Nalanda, donde reemprendió sus lides oratorias defendiendo la doctrina de Buda contra las de los brahmanes y sabios shivaístas y visnusitas. El rajá Bhaskara Kumara de Assam, que había oído hablar de él, le invitó a pasar una temporada en su reino, del que Xuanzang había hecho la descripción. Allí, pensó por un momento en volver a la Chin, relativamente cercana, pero abandonó la idea ante la dificultad del terreno y los riesgos que entrañaban la enfermedad y las bestias salvajes. Entonces Harsha, el último de los grandes reyes indios budistas y soberano del rey de Assam, le hizo saber que deseaba gozar de su presencia.


title: Xuanzang

text: A pesar de su adhesión al budismo mahāyāna, y como todos los soberanos de la India, Harsha no había roto con los brahmanes y las sectas hinduistas, y pensaba organizar una asamblea entre sabios religiosos de todas las obediencias. Durante los primeros días de 643, dispensó una generosísima recepción al peregrino, y luego lo acompañó remontando el Ganges hacia Kanauj. Los sabios religiosos se reunieron pronto para la asamblea y Xuanzang se mostró tan brillante que hizo enfadar a sus correligionarios del Pequeño Vehículo. Un santuario construido por Harsha para colocar una estatua de Buda fue incendiado, probablemente por los brahmanes descontentos, y el rey mismo se salvó de una tentativa de asesinato, que implicaba a estos mismos brahmanes. Quinientos de ellos fueron deportados fuera de las fronteras de la India, un castigo más severo que la muerte ya que los obligaba a vivir en la impureza. Harsha invitó luego a Xuanzang a Prayag, la actual Prayagraj, y ambos se reunieron con 18 vasallos del rey para asistir a la Kumbhamela, de la cual el peregrino haría la primera reseña histórica.


title: Xuanzang

text: A pesar de la insistencia de Harsha, Xuanzang emprendió el camino de retorno. A inicios de 644, atravesó el Indo, donde una cincuentena de manuscritos cayeron al río dándose por perdidos, así como semillas de flores que traía para China. El rey de Cachemira, habiéndose enterado de que Xuanzang no cruzaría su país, fue a su alcance. Es probable que los pequeños rajás vieran en él la esperanza de un apoyo chino contra las hordas turcas interesadas en sus riquezas, pero, sin embargo, acababan siempre por convertirse al budismo. Qué poco se imaginaban que el Islam iba pronto a romper, a hacer desaparecer los restos de la civilización grecobúdica e interrumpir el contacto entre la India y la cuenca mediterránea.


title: Xuanzang

text: Xuanzang reanudó así la ruta del Pamir, rehaciendo en sentido inverso el camino que le había conducido a la India. Con veinte caballos, 657 textos budistas y 150 reliquias, volvió a China, llegando en 645 a Chang'an. El emperador Tang Taizong le dio el título de Tripitaka y le apoyó financieramente, y Xuanzang pudo traducir 74 textos sagrados del sánscrito al chino (entre ellos el Nyāyamukha (649) y el Nyāyapraveśa (647)), que contribuyeron considerablemente a la expansión del budismo en China.


title: Xuanzang

text: Murió en 664 en Yu Hua Gong.


title: Xuanzang

text: Xuanzang es conocido por su extenso trabajo de traducción de los textos búdicos indios al chino, que permitió la reconstrucción posterior de textos indios perdidos. Está reconocido como escritor o compilador del Cheng Weishi Lun, comentarios sobre estos textos. También fundó la escuela Faxiang de Budismo, de corta vida. Además, es conocido por haber compilado los eventos del reino del emperador del norte de la India Harsha.


title: Xuanzang

text: En 646, a requerimientos del Emperador, Xuanzang completó su libro "Viaje al Oeste en la Gran Dinastía Tang", que se ha convertido en una de las fuentes principales para el estudio del Asia Central y la India medievales. Este libro se tradujo primeramente al francés en 1857 por el sinólogo Stanislas Julien. También existe una biografía de Xuanzang escrita por el monje Huili. Ambos libros fueron traducidos por primera vez al inglés por Samuel Beal, en 1884 y 1911 respectivamente. T. S. Rhys Dadivds y S.W. Bushell editaron una traducción en inglés con numerosas notas de Thomas Watters, publicada póstumamente en Londres en 1905.


title: Xuanzang

text: Sus relatos de viaje ofrecen una descripción de la India budista en la época en que inicia su declive. Son de gran interés por el conocimiento de la India de esa época.


title: Xuanzang

text: El viaje de Xuanzang por la denominada Ruta de la Seda, y las leyendas que se forjaron a su alrededor, inspiraron a Wu Cheng'en (s.XVI) la novela "Hsi Yu Chi" o "Viaje al Oeste", uno de los grandes clásicos de la literatura china, comparable al Quijote de la Mancha. El Xuanzang de la novela es la reencarnación de un discípulo de Gautama Buda, y está protegido en su viaje por tres famosos monstruos. Uno de ellos, el mono, era el más popular e influenció profundamente a la cultura china y al manga japonés contemporáneo (incluyendo la popular serie Dragon Ball), y se hizo muy popular en Occidente por la traducción de Arthur Waley y la posterior serie de culto de TV "Monkey".


title: Xuanzang

text: Apoyándose en los textos de Xuanzang, una misión arqueológica francesa dirigida por Zemaryali Tarzi, arqueólogo francés de origen afgano, efectúa actualmente (2005) investigaciones en el valle de Bamiyan para recuperar un Buda acostado, en paranirvana, que el viajero chino estimó de una longitud de 300 m.


title: Xuanzang

text: El supuesto cráneo de Xuanzang se hallaba en el Templo de la Gran Compasión en Tianjin, hasta que en 1956 fue trasladado a Nalanda (supuestamente por el Dalái Lama) y ofrecido a la India. Actualmente la reliquia se encuentra en el museo de Patna. El Monasterio Wenshu en Chengdu también reivindica poseer una parte del cráneo de Xuanzang.


title: Xuanzang

text: Xuanzang es conocido también por la transcripción en cantonés de su nombre, Táng Sānzàng (唐三藏), como Tong Sam Jong. Romanizaciones menos conocidas de Xuanzang son Hhuen Kwan, Hiouen Thsang, Hiuen Tsiang, Hsien-Tsang, Hsuan-Tsuang, Hsuan Chwang, Hsuan Tsiang, Hwen Thsang, Xuan Cang, Xuan Zang, Shuen Shang, Yuan Chang, Yuan Chwang y Yuen Chwang. En japonés, es conocido como Genjō o Sanzō. , su principal estudiante


title: Jerónimo Zurita

text: Jerónimo Zurita y Castro (Zaragoza, 4 de diciembre de 1512-ibídem, 3 de noviembre de 1580) fue un historiador español y .


title: Jerónimo Zurita

text: Nació en Zaragoza en 1512 y estudió retórica, latín y griego en Alcalá de Henares con el conocido helenista Hernán Núñez. No dejó de aprender, además, varias lenguas modernas, como el francés, el italiano, el portugués y el catalán.


title: Jerónimo Zurita

text: En 1530, y gracias a la influencia de su padre Miguel de Zurita, que fue médico de Fernando el Católico y Carlos I, consiguió el puesto de magistrado de la ciudad de Barbastro y continuo de la Casa Real, para, poco más tarde, ser nombrado baile de Huesca.


title: Jerónimo Zurita

text: En 1537 fue nombrado asistente-secretario de la Inquisición al servicio del cardenal Juan Tavera, que desempeñaba los cargos de miembro del Consejo de Estado, inquisidor general y arzobispo de Toledo.


title: Jerónimo Zurita

text: En 1548 fue nombrado cronista del Reino de Aragón, y en 1566 Felipe II lo nombra secretario para el concilio de la Inquisición, así como secretario de su Consejo y Cámara, delegando en él todos los asuntos de suficiente importancia como para requerir la firma del rey.


title: Jerónimo Zurita

text: Zurita obtiene una sinecura en Zaragoza y renuncia a sus anteriores cargos el 21 de enero de 1571 para dedicarse por completo a la composición de sus "Anales de la Corona de Aragón", cuyo primer tomo aparece en 1562. Vivió para ver el último volumen publicado en Zaragoza el 22 de abril de 1580. Muere el 3 de noviembre de ese mismo año.


title: Jerónimo Zurita

text: La magna obra de Jerónimo Zurita, en la que trabajó durante treinta años, es "Anales de la Corona de Aragón" (1562-1580). En ella historia los sucesos de Aragón en orden cronológico desde el periodo islámico hasta el reinado de Fernando el Católico.  Tiene un alcance más allá de lo aragonés, pues en el desarrollo de la crónica, se ven imbricados todos los reinos peninsulares, incluyendo Portugal.


title: Jerónimo Zurita

text: Otra obra importante, también relacionada con la Historia de Aragón, es su "Indices rerum ab Aragoniae regibus gestarum" (Zaragoza, 1578), una crónica de los reyes de Aragón hasta Martín I el Humano, a la que se adjunta la Historia de Sicilia, escrita por Godofredo Malaterra y otros historiadores. A la misma temática pertenece "Progresos de la Historia en el reino de Aragón" (Zaragoza, 1580).


title: Jerónimo Zurita

text: "Historia del rey don Fernando el Católico" completa el último periodo abordado en los "Anales" y profundiza en la figura de este rey, que dio origen a la creación del Estado Moderno. El acercamiento a Fernando II de Aragón es un asunto reiterado en la historiografía aragonesa. Así, fue objeto de atención también por parte de Baltasar Gracián, que lo tomó como modelo en "El político don Fernando el Católico".


title: Jerónimo Zurita

text: De índole historiográfica es "Enmiendas y advertencias en las crónicas de los reyes de Castilla que escribió don López de Ayala", que no fue editada hasta 1683. En ella critica las crónicas de Pero López de Ayala de los reyes Pedro I, Enrique II, Juan I y Enrique III de Castilla. De parecido talante son sus "Comentarios a los Claros varones de Pulgar", donde examina la obra de Hernando del Pulgar, "Claros varones de Castilla", de 1486, que retrataba los personajes ilustres de la corte de Enrique IV de Castilla.


title: Jerónimo Zurita

text: El estilo de Zurita puede parecer en la actualidad austero pero es incuestionable su autoridad como cronista moderno y su método historiográfico riguroso. Muestra una nueva concepción de los deberes de un historiador y, no contento con los amplios materiales guardados en los archivos de Aragón, buscó sus fuentes en los Países Bajos, Roma, Nápoles y Sicilia, para encontrar documentos de primera mano que le permitieran replantear la historia desde sus materiales más fidedignos.


title: Espectro de la energía

text: Un espectro de energía es la distribución de energía en un largo ensamblaje de partículas. Es una representación estadística de la onda de energía como función de la frecuencia de la onda de frecuencia, y un estimado empírico de la función espectral. Para cualquier valor de energía, esta determina cuantas de las partículas tienen cierta cantidad de energía.


title: Rodney Mullen

text: John Rodney Mullen (Gainesville, Florida 17 de agosto), es un skater profesional, considerado uno de los mejores y más influyentes de la historia del skateboarding, así como el padrino, y el mejor street skateboarding de la historia.


title: Rodney Mullen

text: Él fue el creador y pionero de una gran cantidad de piruetas en las décadas de 1980 y 1990, entre ellos el Ollie en superficie plana, el Heelflip, el 360 flip, y el Impossible, que son los fundamentos y trucos más utilizados del skateboarding moderno, en los estilos vert, street y freestyle. Rodney Mullen ha tenido como patrocinadores a Almost, Globe Shoes, Matix y Tensor. Mullen pasó bastantes años alejado del deporte pero continuó inventando variaciones de trucos.


title: Rodney Mullen

text: En 2002, Mullen ganó el "Premio Transworld Skateboarding Readers al skater del Año". Transworld también incluyó a Mullen en su lista de "los 30 patinadores más influyentes de todos los tiempos", lanzada en diciembre de 2011, y fue elegido aquella vez en la tercera posición, detrás de Tony Hawk (segundo) y Mark Gonzales (primero). Sin embargo, en 2013 Transworld lo volvió a caracterizar, esta vez, como posiblemente el patinador más importante de todos los tiempos: En su autobiografía, Tony Hawk señala: En mayo de 2013, Mullen fue miembro del Salón de la Fama del Skateboarding, y estuvo presente en la ceremonia de premiación que se celebró en California. El compañero skater profesional Steve Caballero compartió sus experiencias sobre Mullen antes de la presentación del premio, y le dio crédito a Mullen por haberle cambiado la cara al skateboarding.


title: Rodney Mullen

text: El skater profesional Paul Rodríguez identificó a Mullen como uno de sus diez mejores skaters profesionales en julio de 2013. Rodríguez explicó su selección en su sitio web personal: El skater Anthony Pappalardo, de The RIDE, declaró por su parte que:


title: Rodney Mullen

text: Rodney Mullen ha aparecido en la cultura moderna como lo es en la saga de videojuegos de Tony Hawk como en Tony Hawk's Pro Skater (2, 3, 4), Tony Hawk's Underground (1, 2), Tony Hawk's American Wasteland (igualmente para su versión de NDS: Tony Hawk's American Sk8land), Tony Hawk's Project 8, Tony Hawk's Proving Ground,  Tony Hawk Ride y Tony Hawk's Shred.


title: Alexandra David-Néel

text: Louise Eugénie Alexandrine Marie David ( Saint-Mandé, 24 de octubre de 1868-Digne-les-Bains, 8 de septiembre de 1969), más conocida por su pseudónimo Alexandra David-Néel, fue una orientalista, cantante de ópera, periodista, exploradora, anarquista, espiritualista, budista y escritora franco-belga.


title: Alexandra David-Néel

text: Es conocida principalmente por su visita a Lhasa (1924), capital del Tíbet, ciudad prohibida a los extranjeros. Escribió más de 30 libros acerca de religiones orientales, filosofía y sus viajes. Sus enseñanzas fueron trasmitidas por sus principales amigos y discípulos: Yondgen y el francés Swami Asuri Kapila (Cesar Della Rosa). Sus obras han sido muy bien documentadas e influyeron en los escritores "beat" Jack Kerouac y Allen Ginsberg, así como en el filósofo Alan Watts.


title: Alexandra David-Néel

text: Nació en Saint-Mandé, Val-de-Marne, Francia. El padre de Alexandra fue profesor (y militante republicano a raíz de la revolución de 1848, amigo del geógrafo anarquista Élisée Reclus), y su madre una mujer católica que quiso para ella una educación religiosa. Alexandra frecuentó durante toda su infancia y su adolescencia a Élisée Reclus. Éste la lleva a interesarse por las ideas anarquistas de la época (Max Stirner, Mijaíl Bakunin...) y por las ideas feministas que le inspiraron la publicación de "Pour la vie". Por otra parte, se convirtió en colaboradora libre de "La fronde", periódico feminista administrado cooperativamente por mujeres, creado por Marguerite Durand, y participó en varias reuniones del «consejo nacional de mujeres francesas», aunque rechazó algunas posiciones adoptadas en estas reuniones (por ejemplo, el derecho al voto), prefiriendo la lucha por la emancipación a nivel económico, según ella causa esencial de la desgracia de las mujeres, que no pueden disfrutar de independencia financiera. Por otra parte, Alexandra se alejó de estas «amables aves, de precioso plumaje», refiriéndose a las feministas procedentes de la alta sociedad, que olvidaban la lucha económica a la que debían enfrentarse la mayoría de las mujeres.


title: Alexandra David-Néel

text: El 4 de agosto de 1904 se casó en Túnez con Philippe Néel, ingeniero en jefe de los ferrocarriles tunecinos, conocido en el casino de Túnez, y de quien era amante desde el 15 de septiembre de 1900. Aunque su vida en común fue a veces tempestuosa, estuvo siempre impregnada de respeto mutuo. El matrimonio se terminó definitivamente el 9 de agosto de 1911 por su marcha para su segundo viaje a la India (1911-1925). No obstante, después de esta separación ambos esposos entablaron una abundante correspondencia que no acabaría hasta la muerte de Philippe Néel en febrero de 1941. Desgraciadamente, de esta correspondencia solo se conservan las copias de las cartas escritas por Alexandra; parece que las escritas por su marido se perdieron debido a las tribulaciones de Alexandra en la guerra civil china, a mediados de los años 1940.


title: Alexandra David-Néel

text: En 1924 disfrazados respectivamente de mendigo y monje y con una mochila lo más discreta posible, Alexandra y el tibetano Yongden parten hacia la Ciudad Prohibida. Para no traicionar su condición de extranjera, Alexandra, entonces de 56 años, no se atrevió a llevar una cámara o equipo de reconocimiento; sin embargo, esconde bajo sus harapos una brújula, una pistola y un bolso con el dinero de un posible rescate.


title: Alexandra David-Néel

text: Sus intereses ideológicos atrajeron a la joven desde el principio, por medio de sus viajes famosos y largas estancias en el Tíbet fue adquiriendo gran conocimiento de los lamas budistas. Alexandra llegó a pasar largos años de enseñanza y, su nervio curioso, la motivaba a querer siempre más, elevar su conocimiento.


title: Alexandra David-Néel

text: En especial, una práctica, un juego peligroso, algo que no debió conocer nunca fue el inicio de su particular verano. Alexandra se mostró muy interesada por una práctica budista denominada creación de un tulpa. Los lamas budistas le advirtieron que era una enseñanza nada recomendable, pues consiste en la creación de un fantasma generado a través de nuestra mente. Alexandra fue advertida de que estas creaciones podían volverse peligrosas o incontrolables. Demasiado tarde, Alexandra estaba fascinada con la idea e ignoró la advertencia de sus educadores.


title: Alexandra David-Néel

text: Bajo la concepción del mundo según los lamas, el universo en el que vivimos es una proyección creada por nosotros mismos, no hay fenómeno que exista si no es concebido por el espíritu humano. Los tulpas son entidades creadas por la mente de los lamas y son generalmente utilizados como esclavos. Son figuras visibles, tangibles, creadas por la imaginación de los iniciados.


title: Alexandra David-Néel

text: Alexandra se alejó del resto de sus compañeros y, una vez aislada de todo, comenzó a concentrarse en dicha práctica. Ella visualizó en su interior lo que quería crear, imaginando un monje de baja estatura y gordo. Quería que fuese alegre y de inocente actitud. Tras una dura sesión, aquella entidad apareció frente a ella.


title: Alexandra David-Néel

text: Aquella entidad era algo así como un robot, sólo realizaba y respondía a los mandatos de su creadora. Con una sonrisa fija en su rostro, el monje accedía sin rechistar a lo que ella le ordenaba. Lamentablemente, no siempre fue así y aquel tulpa comenzó a realizar actividades que no les había sido encomendadas. Tal era la independencia de aquel fantasma de apariencia corpórea que los demás monjes lo confundían con uno más. Aquella entidad comenzaba a ser un ser con voluntad propia.


title: Alexandra David-Néel

text: A medida que iba siendo más independiente, los rasgos físicos que aquel bonachón monje fantasma fueron cambiando. Su afable sonrisa fue cambiada por otra más pícara, su mirada pasó a ser malévola y nada afable para todos los que convivían con aquel extraño ser. La propia Alexandra comenzó a sentir miedo.


title: Alexandra David-Néel

text: En su libro publicado, "Magic and Mystery in Tibet", Alexandra David-Néel narra los seis duros meses que duró el invertir aquel proceso, conseguir que su creación se desvaneciera. Aquel monje se había hecho insoportable y Alexandra tardó antes de conseguir invertir aquel proceso. “No hay nada extraño en el hecho que pueda haber creado mi propia alucinación. Lo interesante es que en estos casos de materialización, otras personas ven las formas de pensamientos creadas.”- declaró la antropóloga cuando posteriormente se le galardonó con una medalla de oro por la Sociedad de Geografía de París y nombrada Caballero de la Legión de Honor.


title: Alexandra David-Néel

text: Los tulpas son la materialización física de nuestros pensamientos y emociones. Cuantos más pensamientos, emociones y creencias se junten, con mayor realidad se mostrará esta materialización.


title: Alexandra David-Néel

text: Alexandra escribió mucho tras su regreso a París sobre estas creaciones mentales y otras grandes vivencias que tuvo en el Tíbet, le llamó también la atención los kilómetros que podían los lamas recorrer sonámbulos sin cansarse.


title: Alexandra David-Néel

text: Como gran luchadora, emprendió un último viaje a sus 100 años para conocer el Himalaya, donde Alexandra buscaba la iluminación rodeada de muchos peregrinos. Sin duda, fue una vida enteramente dedicada al descubrimiento. Tal fue el grado de su pasión que Alexandra dejó todo lo demás como secundario en su vida. En una de sus estancias en la India, recibió un telegrama que le notificaba la muerte de su marido.


title: Alexandra David-Néel

text: Su marido había mantenido correspondencia con ella de manera muy asidua, puesto que los viajes de ella siempre lo mantenían distanciado. Cuando Alexandra leyó el telegrama, le dijo a los que le rodeaban en ese momento: “He perdido un maravilloso marido y a mi mejor amigo”. No sabemos si se refería a perderlo porque había muerto o al ser consciente que cuando leía aquello caía en la cuenta de que llevaba veintiocho años sin acercarse a verle.


title: Alexandra David-Néel

text: “La aventura será mi única razón de ser”- sentenció una vez, antes de sumergirse en un nuevo reto. Alexandra era una mujer de retos, como cuando se propuso pasar dos largos años en una cueva y dedicar todo el tiempo a la meditación. Acompañada únicamente por su maestro, Alexandra aprendió tibetano y el tantrismo budista en una cueva a 4.000 metros de altitud y a punto de morir congelada ya que solamente llevaba una fina túnica de algodón. Pero para ella, todo aquello era excitante. “Será duro, pero increíblemente interesante”- comentó la exploradora a sus amigos antes de meterse en la cueva.


title: Alexandra David-Néel

text: Su resistencia era algo que Alexandra preparaba concienzudamente, no quería que ninguna práctica no le fuese posible debido a alguna limitación física. Por ello, se preparaba a fondo caminando a diario 40 kilómetros. La antropóloga fue capaz de superar temperaturas extremas, animales salvajes, hambre y enfermedades. “Para aquel que sabe mirar y sentir, cada minuto de esta vida libre y vagabunda es una auténtica gloria” – confesaba emocionada a sus seguidores, disfrazada de mendiga, con la cara ennegrecida por el hollín y el cabello oscurecido con tinta china.


title: Alexandra David-Néel

text: "Nota : los títulos y nombres de editores son los actuales. Para una bibliografía más formal, ir al sitio oficial indicado "infra"."


title: Jean-Antoine Dubois

text: Jean-Antoine Dubois (Saint-Remèze en Ardèche, Francia; 1765 – París; 17 de febrero de 1848) fue un misionero francés en la India.  Huyendo de la Revolución francesa, en 1792 el abate Dubois viaja a Puducherry (India) para predicar el cristianismo. Aunque permaneció allí 32 años, volvió a Europa convencido de que la conversión de los hindúes era una tarea imposible de llevar a cabo. Esta tesis, que expone en sus « "Letters on the State of Christianity in India" » (Londres, 1823), es vigorosamente criticada en Inglaterra.


title: Jean-Antoine Dubois

text: Se cree generalmente que a continuación, y por veinte mil francos, escribió una obra para la Compañía Británica de las Indias Orientales, Gobierno de Madrás, traducida y publicada en Londres en 1816 bajo el título "Description of the Character, Manners and Customs of the People of India, and of their Institutions, religious and civil". Se considera este trabajo como la primera obra de investigación sobre temas de la India. Dubois publicó en francés una edición corregida y aumentada con el título "Moeurs, institutions et cérémonies des peuples de l'Inde" (1825, París), considerada como el mejor y más completo de los trabajos de la época sobre la vida en la India.


title: Jean-Antoine Dubois

text: Sin embargo, tal y como explica Sylvia Murr (véase la Bibliografía), « "Moeurs et Coutumes des Indiens", — único texto que tiene derecho a este título — fue compilado entre 1776 y 1777 por Nicolas-Jacques Desvaulx, oficial de artillería criollo de Puducherry e hijo de uno de los más ricos mercaderes de la Compañía Francesa de las Indias Orientales. No es más que una versión abreviada, adaptada a los intereses del momento, de un resumen del indianismo jesuita redactado a mitad del siglo XVIII por Gaston-Laurent Coeurdoux, s.j., misionero en la India entre 1734 y 1779. Este resumen prometía un destino poco ordinario, puesto que ya Anquetil-Duperron hizo publicar todo un capítulo justo después de la Revolución francesa, que es también el que el abad Dubois vendió en 1808 a la Compañía Británica de las Indias Orientales en Madrás "como si fuera su propia obra... " ».


title: Jean-Antoine Dubois

text: Publicó también "Exposé de quelques-uns des principaux articles de la théologie des Brahmes (París, 1825)" y "Le Pantcha-tantra ou les cinq ruses, fables du Brahme Vichnou-Sarma (París, 1826)". Fue uno de los colaboradores del "Bulletin Universel des Sciences" del barón de Férussac. Acabó su vida siendo superior de Misiones extranjeras.


title: Jean-Antoine Dubois

text: El abad Dubois formuló por vez primera la teoría de la invasión aria.


title: Villafuertes

text: Villafuertes es una localidad, , perteneciente al municipio de Villangómez, en la provincia de Burgos (España). Fue municipio hasta su integración en Villangómez en la segunda mitad del siglo XIX. Se encuentra en el valle del río Cogollos, y a 2,1 km al este de la localidad de Villangómez. Su economía se basa en la agricultura y la ganadería. Iglesia parroquial interesante. Su alcalde pedáneo (2007-actual) es Lorenzo Cámara Revilla, del Partido Popular.


title: Villafuertes

text: En 1842 contaba con 29 hogares y 116 vecinos.


title: Villafuertes

text: Entre el Censo de 1857 y el anterior, este municipio desaparece porque se integra en el municipio 09448 Villangómez.


title: Villafuertes

text: En 2006, contaba con 106 habitantes.


title: Villafuertes

text: En 2011, contaba con 120 habitantes.


title: Cuadrimomento

text: En relatividad especial, el cuadrimomento es un cuadrivector que en mecánica relativista desempeña un papel análogo al momento lineal clásico. El cuadrimomento relativista combina el momento lineal de la partícula y su energía, más concretamente, el cuadrimomento de una partícula se define (en coordenadas galileanas) como la masa de la partícula por la cuadrivelocidad de la misma:


title: Cuadrimomento

text: Donde formula_1 es la energía del cuerpo en movimiento y formula_2 es la velocidad de la luz. Nótese que se está utilizando el convenio formula_3 para la métrica de Minkowski.  Calculando la (semi)norma de Minkowski del cuadrimomento resulta en:


title: Cuadrimomento

text: Como "c" es una constante, se podría decir que, seleccionando unidades de medida en las cuales "c = 1", la (semi)norma de Minkowski del cuadrimomento es igual a la masa del cuerpo.


title: Cuadrimomento

text: La conservación del cuadrimomento origina las tres leyes de conservación "clásicas": En las reacciones entre un grupo de partículas aisladas, el cuadrimomento se conserva. La masa de un sistema de partículas puede ser mayor que la suma de la masa de las partículas, debido a que la energía cinética se cuenta como masa. Por ejemplo, si tenemos dos partículas con cuadrimomento {5, 4, 0, 0} y {5, -4, 0, 0} cada una tendría una masa de 3 unidades, pero su masa total sería de 10. Nótese que la (seudo)norma del cuadrivector r = ("t, x, y, z") es formula_4.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: El Jardim Botânico Fanchette Rischbieter o Jardim Botânico de Curitiba ("Jardín Botánico de Curitiba"), es un Jardín botánico y arboreto, que se encuentra en Curitiba capital del estado sureño de Paraná, Brasil.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: Alberga parte del campus de la Universidad Federal de Paraná, y cuenta con un gran bosque con Mata Atlántica nativa preservada.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: El código de identificación internacional del "Jardim Botânico Fanchette Rischbieter" como miembro del "Botanic Gardens Conservation Internacional" (BGCI), así como las siglas de su herbario es CURIT.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: "Jardim Botânico Fanchette Rischbieter" Secretaria Municipal do Meio Ambiente, Rua Eng. Ostoja Roguski, s/no Curitiba, Brasil.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: Planos y vistas satelitales.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: Está abierto todos los días del año.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: El jardín botánico fue inaugurado en el 1991 con una extensión de 245.000 metros cuadrados. Fue impulsado y creado por Jaime Lerner joven arquitecto de 33 años que fue designado como alcalde en el año 1971. El jardín fue una de sus numerosas obras de reforma y mejora de las prestaciones de la ciudad.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: Se cuenta la anécdota que cuando se abrió el jardín al público y al ver la gente tantas plantas maravillosas juntas, se dedicaron a arrancarlas y llevárselas a sus casas pero el alcalde lo tenía previsto y cada vez que una planta desaparecía, otra se ponía en su lugar, hasta que ya no se llevaron ninguna más.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: Entre sus colecciones son de destacar:


title: Jardín botánico de Curitiba

text: El invernadero tiene una estructura metálica de estilo "art nouveau" y está rodeado de unos jardines con cuidados diseños geométricos de estilo francés.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: El Museo Botánico del Jardín Botánico de Curitiba, tiene amplios espacios para exposiciones, biblioteca y auditorio.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: El herbario que se encuentra en el Museo Botánico cuenta con más de 300.000 especímenes y es la mayor colección de flora brasileña. Fue formado en 1965, a partir de la colección personal del botánico Gerdt Hatschbach, director del museo botánico.


title: Jardín botánico de Curitiba

text: Detrás del invernadero se encuentra el espacio cultural Frans Krajcberg con una exposición permanente de 114 esculturas de este artista polaco de nacimiento y brasileño de adopción.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Dragon Ball Z: Budokai es una serie de videojuegos de peleas en 3D basado en el popular manga y anime "Dragon Ball", y sus sub-series "Dragon Ball Z" y "Dragon Ball GT". Todos los videojuegos fueron desarrollados por Dimps y distribuidos por Atari y Bandai Namco Entertainment.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: En cada videojuego de la serie el jugador controla uno o más personajes de la serie "Dragon Ball Z". Como en la mayoría de los videojuegos de pelea los jugadores enfrentan a su personaje contra otros personajes controlados ya sea por otro jugador o por la AI del juego, dependiendo en el modo de juego en que se encuentre. El objetivo de cada pelea es reducir la vida del oponente a cero usando ataques básicos y ataques especiales específicos de cada personaje basadas en el material original. Por ejemplo Son Gokū utiliza su Kame Hame Ha mientras Vegeta utiliza el . Para usar estos ataques los personajes tienen una barra de Ki que se gasta cada vez que se ejecuta un ataque especial. Algunos personajes también tienen la habilidad de transformarse o fusionarse, como Gokū o Vegeta convirtiéndose en Super Saiyajin o Trunks y Goten fusionándose en Gotenks.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: La jugabilidad en "Shin Budokai" es, en su mayoría, igual los "Budokai", sin embargo varios elementos de "" pueden encontrarse debido al productor Ryo Mito, quien está detrás del desarrollo de los juegos "Budokai Tenkaichi".


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Cada videojuego posee numerosos modos que ofrecen distintos estilos de juego . El modelo de historia está basado en el argumento del anime y manga, "Shin Budokai - Another Road" es una excepción. Cada videojuego agrega nuevos modos, y también agrega nuevas características a los juegos.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Dragon Ball Z: Budokai, lanzado en Japón como , es el primer videojuego de la serie "Budokai". Fue lanzado originalmente para PlayStation 2, pero luego fue re-hecho para Nintendo GameCube casi un año luego de su lanzamiento inicial. Salió a la venta el 1 de noviembre de 2002 (PlayStation 2) y el 14 de noviembre de 2003 (GameCube) en Europa; el 4 de diciembre de 2002 (PlayStation 2) y el 28 de octubre de 2003 (GameCube) en América del Norte; y el 13 de febrero de 2003 (PlayStation 2) y 28 de noviembre de 2003 (GameCube) en Japón. El juego incluye 23 personajes extraídos de la mayoría de las sagas de Dragon Ball Z, desde la llegada de Raditz hasta la muerte de Cell a manos de Gohan. Incluye 7 modos de juegos los cuales son:


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: La versión de América del Norte cuenta con doblaje en inglés realizado por la empresa norteamericana de doblaje Funimation, mientras que las versión de Europa cuenta con el doblaje japonés original y varias traducciones del texto en idiomas europeos.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: En julio de 2006, la versión para PlayStation 2 de "Budokai" había vendido 1,7 millones de copias y recaudado 69 millones de dólares en los Estados Unidos. Next Generation lo clasificó como el 17mo juego de mayor venta lanzado para PlayStation 2, Xbox o GameCube entre enero de 2000 y julio de 2006 en ese país. Las ventas combinadas de los videojuegos de "Budokai" lanzados en la década de 2000 alcanzaron los 3.9 millones de unidades en los Estados Unidos en julio de 2006.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Dragon Ball Z: Budokai 2, lanzado en Japón como , es el segundo videojuego de la serie "Budokai". Como "Dragon Ball Z Budokai", el videojuego fue lanzado primero en PlayStation 2 pero luego fue re-hecho para GameCube. Fue lanzado en América del Norte el 4 de diciembre de 2003 (PlayStation 2) y el 15 de diciembre de 2004 (GameCube); el 14 de noviembre de 2003 (PlayStation 2) y marzo de 2005 (GameCube) en Europa; el 14 de noviembre de 2003 (PlayStation 2) en Australia; y el 5 de febrero de 2004 (PlayStation 2) en Japón.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: A diferencia de su antecesor, el videojuego contiene la tecnología Cel shading, para hacer que se asemeja más al anime. El videojuego fue ampliado hasta la saga de Majin Boo, también incluyendo algunos personajes de la saga. Trae una plantilla de luchadores de 34 y alrededor de 50 si se cuentan transformaciones y fusiones. Se ha mejorado el sistema de lucha, simplificándolo en su mayoría. El modo historia (Dragon World) da un giro radical comparado con la de la versión anterior, ya que no sigue la historia original e incluye unas fusiones nunca vistas Gokule (Potara de Gokú y Hercule) y Tiencha (Fusión de Yamcha y Tien).


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: - Modos de juego:


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Una vez más, la versión de América del Norte cuenta el doblaje en inglés a cargo de Funimation. La versión europea de PlayStation 2 también lo presenta, mientras que la última versión europea de GameCube cambió al doblaje original japonés debido a los comentarios negativos de la mayoría de los fanáticos europeos de "Dragon Ball" que estaban acostumbrados al doblaje japonés desde la era de 16 bits.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Dragon Ball Z: Budokai 3, lanzado en Japón como , es el último videojuego de la serie "Budokai". El videojuego fue lanzado para PlayStation 2 el 16 de noviembre de 2004 en América del Norte, el 3 de diciembre de 2004 en Europa, y el 10 de febrero de 2005 en Japón.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: El modo historia del videojuego una vez más se basa en los eventos de la línea de tiempo de "Dragon Ball Z", e incluye varios personajes y eventos de las películas del animé (como Cooler, Broly y Bardock), "Dragon Ball GT" (como Super Saiyayin 4 y Omega Shenron), y la serie original de "Dragon Ball" (Goku niño). Los jugadores vuelan alrededor de un mapa de la Tierra y Namek, que cambia según la saga. El modo historia originalmente estaba destinado a tener historias separadas para cada personaje, como lo demuestran los registros de audio, pero se redujeron a solo once personajes, probablemente debido a limitaciones de tiempo. Otras características que incluye el videojuego son un modo versus, una tienda de objetos, un torneo y una etapa de ranking de batalla donde el jugador tiene que desafiar a la IA en un desafío de cien luchadores, moviéndose un punto arriba en la tabla después de vencer a quien sea el próximo en el ranking. La mecánica de lucha también se ha mejorado de los 2 videojuegos anteriores, haciendo que el videojuego esté más cerca de su contraparte del anime en términos de combate (que fue bien recibido por los fanáticos de la serie y los jugadores por igual). "Budokai 3" tiene una lista de 42 personajes jugables en los últimos lanzamientos del videojuego.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: A partir de este lanzamiento, todos los videojuegos de "Dragon Ball Z" en América del Norte y Europa se lanzaron con opciones de doblaje en inglés y japonés para complacer a todos los fanáticos. así como algunos ajustes gráficos.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: es el cuarto videojuego de la serie "Budokai". A diferencia de los anteriores este fue desarrollado para PlayStation Portable. El videojuego fue lanzado el 17 de marzo de 2006 en América del Norte, el 22 de abril de 2006 en Europa, y el 26 de mayo de 2006 en Japón. El modo historia se basa en los eventos de la película "La fusión de Gokú y Vegeta / ¡Fusión!". Las elecciones que hace el jugador en la historia determinan cómo evoluciona la trama.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Otro modo es el modo Arcade, un modo para un jugador que permite al jugador pelear contra la CPU para luchar y ganar las Dragon Balls. El siguiente es el modo de prueba Z, que consiste en dos tipos diferentes de juego: supervivencia, donde luchas contra oponentes controlados por la CPU todo el tiempo que puedas, y Time Attack, donde ves qué tan rápido puedes vencer a través de un conjunto predeterminado de oponentes.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Finalmente, está el modo Profile Card en el que los jugadores tendrán sus cartas de perfil de personaje en el videojuego que lista su nombre y nivel de potencia. El jugador puede diseñar su propia tarjeta y personalizarla con los elementos de la tienda de objetos del videojuego.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Dragon Ball Z: Shin Budokai - Another Road, conocido en Japón y Europa como , es el quinto videojuego de la serie "Budokai". El videojuego fue lanzado para PlayStation Portable el 20 de marzo de 2007 en América del Norte, el 7 de junio de 2007 en Japón, el 15 de junio de 2007 en Europa, y el 22 de junio de 2007 en Australia. El videojuego incluye 24 personajes seleccionables y 11 escenarios en los cuales luchar.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: La historia transcurre en la línea de tiempo de Trunks del futuro donde Majin Boo es despertado por Babidi. Trunks debe volver a viajar en el tiempo para pedir ayuda a Goku y a sus amigos, cuyo enemigo ya han derrotado en el presente.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Dragon Ball Z: Infinite World es la cuarta entrega de la serie "Budokai" en PS2. El videojuego fue lanzado el 4 de diciembre de 2008, en Japón, el 4 de noviembre de 2008 en América del Norte y el 5 de diciembre de 2008 en Europa.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: Dragon Ball Z: Budokai HD Collection incluye versiones remasterizadas de "Budokai" y "Budokai 3", junto con el soporte completo de trofeos y logros. Ambos videojuegos incluyen el doblaje japonés de forma opcional. También cuentan con bandas sonoras reutilizadas que constan de bandas sonoras de las versiones estadounidense y europea de los videojuegos de "", mientras que las bandas sonoras de las versiones originales de PS2 fueron hechas por Kenji Yamamoto. Esto se debe a que Yamamoto había usado canciones reales como bases para las pistas que hizo para los videojuegos de "Dragon Ball Z" en los que trabajó y que fueron reemplazados por los arreglos de Shunsuke. Yamamoto fue despedido por Toei Animation en 2011, y todas las bandas sonoras que hizo para los juegos de "Dragon Ball Z" y "Dragon Ball Z Kai" (el remaster HD del anime de "Dragon Ball Z") fueron reemplazadas por los arreglos de Shunsuke. El videojuego se lanzó en Europa el 2 de noviembre de 2012 y en América del Norte el 6 de noviembre de 2012, para PlayStation 3 y Xbox 360.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: El primer "Budokai" recibió críticas "mixtas o promedio" en ambas plataformas de acuerdo con el sitio web recopilador de reseñas Metacritic. "Entertainment Weekly" le dio a la versión de PlayStation 2 una C y dijo que sus personajes ≪aunque carecen de detalles artísticos, todavía gritan, gruñen y se mueven casi exactamente como sus contrapartes del anime≫.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: "Budokai 2" recibió críticas "promedio" en ambas plataformas según Metacritic. GameSpot declaró sobre la versión de PS2: ≪Las imágenes mejoradas son agradables, y algunas de las adiciones hechas al sistema de lucha son divertidas, pero "Budokai 2" todavía sale como una secuela decepcionante≫.


title: Dragon Ball Z: Budokai

text: "Budokai 3" recibió críticas mucho más altas que sus predecesores según Metacritic. Esto se debió a cómo los críticos a menudo sentían que el videojuego hizo más para mejorar su juego en lugar de solo sus gráficos y presentación. Sus combates y gráficos también han sido elogiados, con IGN afirmando que "Budokai 3" fue ≪uno de los pocos casos de cel shading aplicado correctamente≫, y que ≪también ofrece una cantidad saludable de efectos especiales y pirotecnia y todos se ve muy bien≫.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Esta es la primera versión de la historia, previa a la creación de la trilogía "Crónicas, vol. 1,2 y 3".


title: Historia del mundo Warcraft

text: El mundo de Warcraft es un mundo medieval inspirado en las leyendas de muy diversas culturas y en otras ambientaciones de fantasía. Sería muy sencillo empezar por donde empieza la trama del primer juego, pero para entenderlo todo habría que retroceder un poco antes en el tiempo de este mundo.


title: Historia del mundo Warcraft

text: En tiempos inmemoriales, surgió el universo, y con él aparecieron una raza de seres de piel metálica, llamados Titanes. Los Titanes surcaban el universo dándole forma y haciéndolo progresar, no se sabe por qué motivos. Bajo la atenta mirada del padre de los titanes, "Aman'Thul", que residía en "El Panteón", los Titanes ordenaron millares de mundos y dieron poder a miles de razas para que continuaran su trabajo.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Desde el Panteón se vigilaban los mundos para evitar que los primeros demonios deshicieran el trabajo de los Titanes. Los demonios provienen del Vacío Abisal (también "Averno Astral, Torbellino del Vacío o Vacío Retorcido"), una descontrolada formación de magia caótica que interconecta miles de mundos del universo; y su único objetivo era destruir la vida y alimentarse de las energías del universo.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Por el mismo motivo, los Titanes lucharon contra los demonios con tal de preservar su creación.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Para combatir a las demoníacas entidades que se abrían paso hasta los diversos mundos del cosmos desde el Vacío Abisal, el Panteón eligió a su mejor guerrero, Sargeras, un noble titán de bronce, para que luchara contra ellos. Sargeras desempeñó su deber durante incontables milenios, buscando y destruyendo a los demonios donde quiera que los encontrara. Durante su cruzada, Sargeras encontró dos poderosas razas demoníacas decididas a hacerse con el poder y dominio del universo físico.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Los Eredar, una insidiosa raza de hechiceros que utilizaban sus brujerías para esclavizar los mundos que habían invadido. Las razas indígenas de esos mundos habían mutado bajo los caóticos poderes de los Eredar y se habían vuelto demonios. Aunque los casi ilimitados poderes de Sargeras eran más que suficientes para derrotar a los maléficos Eredar, este estaba enormemente preocupado por la corrupción de las criaturas y por el mal que todo lo consumía. Incapaz de comprender tal depravación y maldad, el gran Titán cayó en una amarga depresión. A pesar del empeoramiento de su enfermedad, Sargeras intentó liberar al universo de los brujos y los atrapó en un rincón insustancial del Vacío Abisal (Esta información se contradice con la historia de los draenianos).


title: Historia del mundo Warcraft

text: A medida que su confusión y su depresión aumentaban, Sargeras se vio forzado a luchar contra otro grupo resuelto a perturbar el orden de los Titanes. Los Nathrezim (también "Señores del Terror"), una oscura raza de demonios vampiros, partieron a la conquista del mundo habitado para poseer a sus habitantes y convertirlos a la sombra. Los perversos y maquinadores Señores del Terror habían vuelto naciones enteras unas contra otras, al manipularlas sirviéndose del odio y la sospecha irracional. Aunque Sargeras derrotó con facilidad a los Señores del Terror, su corrupción lo afectó profundamente.


title: Historia del mundo Warcraft

text: El noble Sargeras, incapaz de acallar la duda y la desesperación que desbordaban sus sentidos, perdió la fe en su labor y en el anhelo de los Titanes de un universo ordenado. Empezó a creer que el concepto del orden en sí mismo era una locura y que el caos y la depravación eran las únicas realidades absolutas dentro del oscuro y solitario universo. Aunque sus amigos Titanes intentaron convencerle de su error y consolarlo en sus terribles emociones, Sargeras despreció sus teorías por delusorias. Abandonó su puesto y salió a buscar su propio lugar en el universo. Aunque el Panteón estaba apenado por su partida, nunca imaginaría lo lejos que llegaría su hermano perdido.


title: Historia del mundo Warcraft

text: A medida que la locura de Sargeras consumía los últimos vestigios de su noble espíritu, este empezó a creer que los únicos responsables del fracaso de la creación eran los Titanes. Finalmente, Sargeras decidió luchar contra los Titanes y destruir toda su creación. De este modo, su titánica forma se distorsionó con la corrupción que contaminaba su corazón. Sus ojos, cabello y barba prendieron fuego, y su metálica piel de bronce se resquebrajó para mostrar una eterna caldera de odio y llamas.


title: Historia del mundo Warcraft

text: En su locura, Sargeras destrozó las prisiones de los Eredar y los Señores del Terror y liberó a los maléficos demonios. Los astutos demonios, inclinándose ante la gran ira y el poder del oscuro Titán, se ofrecieron a él y juraron servirle en todas las maléficas formas posibles. De las filas de los potentes Eredar, Sargeras eligió a dos guerreros para dirigir su demoníaco ejército de destrucción. Kil'Jaeden el Impostor fue elegido para reclutar a las razas más oscuras del universo. El segundo guerrero, Archimonde el Corruptor, fue elegido para dirigir en combate los enormes ejércitos contra cualquiera que obstaculizara la voluntad del oscuro Titán.


title: Historia del mundo Warcraft

text: El primer paso de Kil'Jaeden fue esclavizar a los Señores del Terror bajo su temible poder. Estos servían como guardia de élite y agentes por todo el universo y disfrutaban de su trabajo. Localizaban razas primitivas para que su señor las corrompiera y las atrajera hacia sí. El primero de entre todos los Señores del Terror era Tichondrius el Oscurecedor. Él servía a Kil'Jaeden como soldado perfecto y aceptó promover la ardiente voluntad de Sargeras en todos los rincones del universo.


title: Historia del mundo Warcraft

text: El poderoso Archimonde también reunió sus propios agentes: acudió a los maléficos Señores del Foso y a su bárbaro líder, Mannoroth, y ansiaba poder forjar una elite de combatientes que borrara de la creación toda forma de vida.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Sargeras al ver que sus ejércitos estaban reunidos y listos para seguir cualquier orden que diera, lanzó sus furiosas fuerzas a la infinidad de la Gran Oscuridad. Bautizó a su creciente ejército con el nombre de la Legión Ardiente (también "Legión de Fuego") por sus ardientes almas, y hasta el día de hoy no se sabe cuantos mundos consumieron y quemaron en su profana cruzada por el universo.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Ignorantes de los planes de Sargeras, los Titanes continuaron con su tarea de crear el mundo que, más tarde, sus habitantes llamarían Azeroth. Cuando se dispusieron a moldear este mundo, se encontraron con unas fuerzas elementales que se opondrían a que los Titanes moldearan su mundo. Estos eran los Dioses Antiguos.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Los Titanes, molestos por la inclinación maligna de los Dioses Antiguos, se enfrentaron a ellos. Los ejércitos de los Dioses Antiguos estaban dirigidos por cuatro lugartenientes: Ragnaros el Señor del Fuego, Therazane la Madre Roca, Al'Akir el Señor del Viento y Neptulon el Cazador de las Mareas. Estos se enfrentaron a los Titanes y, aunque los cuatro señores elementales eran poderosos, no pudieron hacer nada contra los Creadores y perecieron. Los Titanes derrotaron a los Dioses Antiguos y confinaron a los elementales en un plano abismal donde los mismos elementos se contendrían entre ellos.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Con la partida de los elementales, los Titanes crearon razas que les ayudaran en su trabajo. Crearon a los Titánides, los primeros fueron los Terráneos enanos y Gigantes de Roca, criaturas de roca viva y a los Gigantes del mar, para que movieran los océanos. Modelaron el mundo hasta que quedó perfectamente ordenado. En el centro del continente crearon el Pozo de la Eternidad, un lago de energía místicas que sería fuente de vida. Con él todo el mundo estaba ya formando un solo continente que los titanes llamaron Kalimdor que significa "La Tierra de la Eterna Luz Estelar".


title: Historia del mundo Warcraft

text: Antes de marcharse de Azeroth, los Titanes escogieron a los cinco dragones más poderosos y les cedieron poder para que protegieran Azeroth de cualquier amenaza y dominaran el mundo. Los cinco dragones recibieron el nombre de Los Grandes Aspectos. Con los Grandes Aspectos protegiendo Azeroth, los Titanes pudieron partir a moldear otros mundos...


title: Historia del mundo Warcraft

text: En torno a "10.000 años" antes de que tuviera lugar la entre humanos y orcos, el mundo de Azeroth sólo constaba de un continente, "Kalimdor". En el centro de Kalimdor existía un lago repleto de energías incandescentes, este era el Pozo de la Eternidad, una fuente de magia proveniente de más allá de los confines del mundo. El pozo era una fuente de vida.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Con el paso del tiempo unos trolls que habitaban por la zona descubrieron el lago, construyeron allí sus casas y con el tiempo el poder del lago les afectó, volviéndolos inteligentes y dándoles una mayor afinidad la magia arcana. Estos seres se hicieron llamar Kaldorei. Los Kaldorei, o elfos nocturnos, como se les llamaría más adelante, adoraban a la diosa Elune, diosa de la luna que, creían, dormía en el fondo del lago durante el día.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Trataron de estudiar el poder de las energías del lago, y mientras crecían, descubrían nuevos territorios de Kalimdor y se encontraron con los Dragones, criaturas enormes que se habían convertido en guardianes del mundo, y a los que prefirieron no molestar. Con el tiempo, los Kaldorei aprendieron de los poderes del pozo y comenzaron a estudiar la magia arcana. Estos estudios llevó a los Kaldorei a contactar con poderosas criaturas, pero la más llamativa fue Cenarius, el semidiós de los bosques, quien se mostró amable con los elfos y les enseñó gran cantidad de cosas sobre la naturaleza. A raíz de esto, los Kaldorei desarrollaron un fuerte afecto por los bosques y la naturaleza.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Con el tiempo, algunos elfos pensaron que el abuso de la magia podría acarrear desequilibrio, pero no fueron escuchados, y los eruditos comenzaron a levantar templos enormes, a crear poderosos objetos mágicos y adaptaron el mundo a sus necesidades y caprichos. Una de las hechiceras, Azshara, alcanzó tanto conocimiento que fue coronada "reina de los Kaldorei" y se le construyó un palacio a orillas del Pozo de la Eternidad.


title: Historia del mundo Warcraft

text: La sociedad de los elfos creció con el tiempo por el continente y llegó un momento en que Azshara escogió a unos servidores personales que recibieron el nombre de Quel'Dorei ("Bien nacidos" en lengua élfica), siendo dotados de gran poder, pero esto les llevó a creerse superiores a sus hermanos. El líder de los Bien Nacidos, Dath'Remar Caminante del Sol ("Dath'Remar Sunstrider") no tardó en hacerse con las riendas del país, y los Altonatos (otra forma de llamar a los "Bien Nacidos") pasaron a ser envidiados en secreto por los demás Kaldorei. No pasó así con Azshara, que era incluso admirada como la encarnación de la diosa Elune, lo que causó disgusto entre las sacerdotisas de la Luna, en especial con la alta sacerdotisa Tyrande Susurravientos ("Tyrande Whisperwind").


title: Historia del mundo Warcraft

text: Azshara ordenó a los Altonatos estudiar concienzudamente las energías del Pozo y estos empezaron a desentrañar las energías místicas del pozo, igual que lo hacían los eruditos. Conforme descubrían más poder, podían crear y destruir a su antojo. Con el tiempo empezaron a abusar del uso de la magia, y fueron advertidos por Cenarius de que esto sólo traería problemas, pero sus consejos fueron en vano. Con el tiempo, Azshara y los Altonatos se fueron distanciando de sus hermanos Kaldorei, y una extraña palidez cubrió sus rostros. Malfurión Tempestira ("Malfurion Stormrage"), un joven erudito y druida aprendiz de Cenarius, hijo de un gran druida también aprendiz de él, percibió que una influencia mágica los había corrompido y, a pesar de que no pudo identificar el origen de este mal, supo que lo cambiaría todo.


title: Historia del mundo Warcraft

text: La irresponsabilidad de los Altonatos les costó caro. El abuso de la magia fue detectado, a través del Pozo de la Eternidad, por mentes demoníacas. Sargeras se lanzó a buscar el origen de la magia empleada. Al descubrir el mundo de Azeroth y ver que allí estaba la fuente de energía, surgió en él el ansia de poder del pozo, decidiendo acabar con el mundo y reclamar las fuerzas del Pozo para sí mismo.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Sargeras se dirigió hacia Azeroth junto a su Legión Ardiente, formada por millones de caóticos demonios provenientes de todos los confines del universo. Archimonde y Mannoroth prepararon a sus guerreros y atacaron. Azshara, atraída por el poder mágico de Sargeras, le abrió las puertas a su mundo y los Altonatos, corruptos por la magia lo convirtieron en su dios. Para demostrar su fidelidad, Azshara y los Altonatos abrieron un Portal Mágico en el Pozo de la Eternidad.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Cuando todo estuvo listo, Sargeras comenzó la carnicería sobre Azeroth. La Legión Ardiente arrasó con los poblados de los Kaldorei. Los "Eredar" invocaron a los Infernales: gigantes de roca negra y llamas verdes que alcanzaron las tierras de Kalimdor como meteoros. Los demonios avanzaron sin excesivos problemas y los elfos nocturnos, aunque defendieron su territorio, se vieron obligados a retroceder ante la Legión.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Malfurion Tempestira escapó para ayudar a su gente. Su hermano gemelo, Illidan Tempestira, a pesar de no ser un Altonato, aprendió a emplear la magia arcana. Malfurion convenció a su hermano de que dejara sus prácticas de magia y ambos escaparon junto a la sacerdotisa Tyrande Susurravientos. Ambos hermanos se enamoraron de la bella sacerdotisa, pero Tyrande sólo correspondió a Malfurion. Illidan se resintió por esto, pero el dolor de su corazón no tenía comparación frente a su necesidad de magia. Illidan sufría la misma sed de magia que los Altonatos y pensó que empleando las mismas energías mágicas contra la Legión, podría derrotarla.


title: Historia del mundo Warcraft

text: Illidan y sus seguidores formaron una secta de guerreros, conocidos como Cazadores de Demonios. Los Cazadores se cegaban los ojos para poder ver con claridad las auras demoníacas y para emplear todo su potencial mágico contra su enemigo sin ser molestados por la realidad Física. Malfurion nunca perdonó a Illidan por convertirse en Cazador de Demonios, pero a Illidan no le importaba, solo quería impresionar a Tyrande.