title: Hinojosa del Valle

text: Madoz, en su obra Diccionario Geográfico Estadístico Histórico, publicado en Madrid el año 1850, Tomo IX, la describe de la siguiente manera: "Hinojosa del Valle: villa con ayuntamiento en la provincia de Badajoz (12 leguas), partido judicial de Almendralejo (4), audiencia territorial de Cáceres (19), diócesis de San Marcos de León en Llerena (5), capitanía general de Extremadura. Situada en un valle con clima cálido, reina el viento E. y se padecen tercianas é irritaciones: tiene 80 casas de 5 á 6 varas de altura, en una plaza triangular sin soportales y calles irregulares y empedradas á trozos: hay casa de ayuntamiento, cárcel y depósito en un mismo local; escuela de primeras letras dotada con 1,200 reales de los fondos públicos, y asisten 12 niños y 10 niñas; una iglesia parroquial dedicada á Ntra. Sra de los Ángeles, con curato de entrada y de provisión de S.M. á propuesta del tribunal especial de las órdenes militares, como correspondiente á la de Santiago, y en las afueras el cementerio que no ofende la salud: se surte de aguas potables en un pozo que hay en una calle y 3 fuentes en las inmediaciones, sirviendo para los ganados el riachuelo Botoz, que pasa a 15 pasos del pueblo.


title: Hinojosa del Valle

text: En el s. XIX existían unos tejares muy antiguos, pertenecientes a empresas familiares y dedicados a la fabricación de tejas, ladrillos y adobes; que fueron sepultados para la construcción de un campo de fútbol. Las caleras se situaban en las entradas del pueblo.


title: Hinojosa del Valle

text: Hasta 1873 perteneció a la diócesis del Priorato de San Marcos de León, fecha a partir de la cual pasó a la jurisdicción de la diócesis de Badajoz.


title: Hinojosa del Valle

text: A principios del s. XX, el municipio sufrió un importante crecimiento demográfico, llegando a albergar más de 1500 habitantes. En la segunda mitad del siglo comienza el decrecimiento de la población, gran parte de los vecinos emigraron a otras comunidades o países. En Artá, localidad en la isla de Mallorca, se produjo un gran asentamiento de almorriches.


title: Hinojosa del Valle

text: Se trata de una obra del siglo XVI edificada en estilo gótico-mudéjar, de inspiración Románico Decadente, con planta de tres naves de notable espacialidad sobre pilares ochavados y cabecera poligonal. Su componente más destacado es la torre de la fachada frontal, realizada en mampostería de piedra con cuerpo superior de ladrillo y remate almenado en el que se observan numerosos mechinales. En la parte baja ostenta una portada de ladrillo, sencilla pero de notable atractivo, con recerco de arco festonado y enmarque el alfiz. Otra adintelada, también de ladrillo, se abre en el lado del Evangelio. La torre de la iglesia terminaba en una cúspide de adoquines blancos, amarillos y azules, pero fue desmochada por un rayo en 1906.


title: Hinojosa del Valle

text: En el interior llama la atención el altar mayor, en el que se dispone como retablo una hornacina con una pintura mural al fondo, en cuyo intradós se desarrolla un Árbol de Jessé. La pintura representa al apóstol Santiago recibiendo de María un cinturón de caminante, y fue descubierta al retirar el retablo mayor, de estilo barroco. Otra pintura del mismo estilo sobre tabla, se sitúa en uno de los pilares de la nave. Según atribución no confirmada, se trata de obras de Antón Martín. Conserva el templo un óleo notable de la Virgen de los Reyes, firmado en 1865 por Agustín M. de Larra. También se albergan algunas tallas, como el retablo dedicado al Patrón de la población, el Santísimo Cristo del Arco Toral, reconstruido a finales de los 90.  La tradición artesana más popular, típica y de identidad propia es el encaje de bolillo, caracterizado por el estilo de encaje de Brujas. Esta tradición nació en 1929 con Concha Sánchez Arjona, persona con destaca relevancia en aquella época que pasaba algunas temporadas en la localidad. Consciente de que las jóvenes del pueblo no podían realizar ningún trabajo sin salir de la localidad, decidió dedicar parte de su capital a instruirlas en materia de cultura y enseñarles el encaje de bolillos, que ella había aprendido en Sevilla. El taller fue denominado “Sindicato Católico Femenino de la Milagrosa”. Recomendada por la maestra del pueblo, Eloisa Aguilar, la fundadora instruyó en la labor del bolillo a Carmen Pizarro, que más adelante se encargó de enseñar a las demás chicas que constituían el taller.


title: Hinojosa del Valle

text: Los primeros trabajos realizados fueron vendidos a familiares y amigos de Doña Concha. El reconocimiento de esta labor aumentó, algunos de los trabajos realizados en el taller fueron reconocidos internacionalmente, como un manto utilizado en una recepción del presidente Kennedy o un pequeño bolso de comunión que se expone en un museo de Madrid.


title: Hinojosa del Valle

text: Esta tradición perdió fuerza con el tiempo, debido a la dificultad y poca remuneración de la tarea. Sin embargo ha resurgido en los últimos años, con frecuencia se realizan cursos de aprendizaje y perfeccionamiento, y en el mes de septiembre tiene lugar el Encuentro nacional de encajes de bolillo.


title: Hinojosa del Valle

text: Junto a la gastronomía típica de Extremadura, encontramos en Hinojosa del Valle recetas tradicionales que han pervivido con los años. Son los productos de la matanza, los platos de caza, los dulces y postres... Así encontramos platos como:A pesar de tratarse de una localidad pequeña, Hinojosa del Valle dispone de un amplio complejo deportivo, formado por: Nota: la palabra 'gira' es utiliza en la localidad como sinónimo de "romería". Es muy común oír la expresión 'irse de gira al campo'.


title: Hinojosa del Valle

text: - Domingo de Ramos: este día se celebra una procesión en la que cada vecino lleva una rama de olivo.


title: Hinojosa del Valle

text: - Via Crucis: el martes se celebra una procesión representando los distintos momentos de Jesucristo en su camino hacia el Calvario.


title: Hinojosa del Valle

text: - Procesión de los Encuentros: el miércoles se celebra esta curiosa procesión, en la que mujeres y hombres siguen distintos caminos. Las mujeres de la Hermandad del Santo Cristo sacan la imagen de la Virgen por un lado, acompañada por las vecinas del pueblo; y los hombres de la Hermandad sacan la imagen del Cristo cargado con la cruz, por otro lado, acompañado por los vecinos. Ambas procesiones se 'encuentran' en tres momentos, en los que se hace una lectura y se cantan saetas y oraciones. Tras el último encuentro, ambas procesiones se unen y continúan juntas su camino hacia la iglesia.


title: Hinojosa del Valle

text: - Hora Santa: el Jueves Santo se celebra una misa en la que antiguamente el párroco lavaba los pies a 12 jóvenes del pueblo. Posteriormente se celebra la Hora Santa, desde las 23.00 horas hasta medianoche, velando la muerte la Cristo con oraciones y lecturas. El velatorio se prolonga toda noche, con la compañía silenciosa de vecinos y miembros de la Hermandad.


title: Hinojosa del Valle

text: - Procesión del Santo Entierro: el Viernes Santo se celebra esta procesión del entierro de Cristo, representando su imagen dentro de un ataúd de cristal. Se realiza una subasta para portar los brazos de este paso.


title: Hinojosa del Valle

text: - Procesión de la Soledad: el Viernes Santo también se celebra esta procesión. A medianoche, las mujeres salían a acompañar a la figura de la Virgen en el lamento por la muerte de su hijo, portando velas blancas y en absoluto silencio. En la actualidad, acuden tanto hombres como mujeres a esta procesión.


title: Hinojosa del Valle

text: - Procesión del Cristo Resucitado: el Domingo de Resurrección se saca la imagen de Cristo Resucitado junto a la imagen de la Virgen, acompañados por el repique de campanas y tiros de las escopetas de los vecinos.


title: Hinojosa del Valle

text: - Retín: el Lunes de Pascua es tradición que los vecinos vayan de romería a la ribera del río Retín, situado entre Hinojosa y Llera. Los niños sueles comer el 'bollo de Pascua', típico de la localidad. Todo comenzó como una romería a la que las familias y amigos acudían para comer y pasar el día en el campo, pero debido a la gran afluencia de gente fue cobrando más importancia y en la actualidad suele disponer de una orquesta, puestos de artesanía y regalos, atracciones de feria para los niños y carpas de discotecas para la juventud. A esta romería acuden muchos vecinos de localidades vecinas.


title: Puebla de la Reina

text: Puebla de la Reina es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).


title: Puebla de la Reina

text: Se sitúa cerca de Palomas, del otro lado del arroyo Palomillas. Pertenece a la de Tierra de Barros y al Partido judicial de Villafranca de los Barros.


title: Puebla de la Reina

text: En 1594 formaba parte de la provincia León de la Orden de Santiago y contaba con 198 vecinos pecheros.


title: Puebla de la Reina

text: Hasta 1873 perteneció a la diócesis del Priorato de San Marcos de León, fecha a partir de la cual pasó a la jurisdicción de la diócesis de Badajoz.


title: Puebla de la Reina

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Almendralejo. En el censo de 1842 contaba con 150 hogares y 606 vecinos.Iglesia parroquial católica bajo la advocación de Santa Olalla, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz.


title: Puebla del Prior

text: Puebla del Prior es un municipio español perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).


title: Puebla del Prior

text: Está situada entre Ribera del Fresno y Hornachos: pertenece a la y al Partido judicial de Villafranca de los Barros.


title: Puebla del Prior

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Almendralejo. En el censo de 1842 contaba con 80 hogares y 255 vecinos.


title: Torremejía

text: Torremejía ("Torremegía" en extremeño) es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (Extremadura).


title: Torremejía

text: El término municipal de Torremejía se encuentra enclavado en la llamada Penillanura de Badajoz, es decir, la parte más llana de la provincia. Pertenece a la de Tierra de Barros y al Partido judicial de Mérida.


title: Torremejía

text: La situación geográfica del núcleo urbano queda definida por la intersección de las coordenadas 38º 47' 21" de Latitud Norte y 6º 22' 36" de Longitud Oeste.


title: Torremejía

text: El núcleo urbano principal y único dista de la capital regional 15 km, estando situado hacia el sur de la misma. Las distancias a los núcleos de población más cercanos son los siguientes:A la caída del Antiguo Régimen Torremejía se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Mérida. En el censo de 1842 contaba con 24 hogares y 120 vecinos.


title: Torremejía

text: Iglesia parroquial católica de La Purísima Concepción, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz. También es de suma importancia el famoso palacio de los marqueses.


title: Torremejía

text: En Torremejía está ambientada la novela de Camilo José Cela "La familia de Pascual Duarte" de la cual Ricardo Franco extrajo el guion para su película "Pascual Duarte". En Torremejía hay una calle dedicada a Camilo José Cela.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Santa Marta de los Barros es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura). Tiene una población de habitantes y una superficie de 119,7 km². Santa Marta tiene un medio ambiente de calidad, al no poseer industrias contaminantes.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Pertenece a la de Tierra de Barros y al Partido judicial de Almendralejo. Goza de una situación geográfica privilegiada ya que los núcleos provinciales más importantes se hallan a escasa distancia (Badajoz 45 km, Mérida 55 km, Almendralejo 25 km, Zafra 30 km, etc.) viéndose además favorecida por estar comunicada por la   N-432  Badajoz - Córdoba - Granada y por tener acceso a las autovías   A-66  y   A-5  en no más de 25 minutos.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Se localiza entre los 38º 36’ de latitud y los 6º 37’ de longitud. Hoja del M.T.N. n.º 828.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El término municipal de Santa Marta ocupa 119,12 km², lo que es igual a 11 912 hectáreas, y también podemos convertirlo a las 18 612,5 de las antiguas fanegas. Tiene un perímetro de 45 km, y limita con La Parra, La Morera, Villalba de los Barros, Corte de Peleas y Nogales. Los lugareños describen el perímetro de la siguiente forma: «Arranca en el Cortijo del Palomar, sigue por la divisoria de aguas de la Calera, el Paredón, el Risco, circunda la Dehesilla, el Boo, los Giles, continúa hasta el km 2 de la carretera de la Corte a Villalba, hasta el Espartal, retoma hacia el Sur, atraviesa el km 36 de la N-432, pasando por la Cubana y hasta el Cortijo del Palomar». El término es llano, con leve pendiente en el sentido norte y con una altitud respecto al nivel del mar de 332 metros en la parte alta del pueblo y los 273 metros en la parte baja. El punto más alto santamartense está en el pico de Valdelagrana, con 511 metros. Otros puntos cercanos son Moncarche, con 548 m (perteneciente a La Morera), y también el Valdihuelo con 549 y la Madroñera con 667 metros, ambos en el término de La Parra.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El sistema fluvial de Santa Marta no es muy extenso, pero hay varios arroyos que circulan por el término santamartense:


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Todos los arroyos se unen con otros en su final como independientes. El Arroyo de la Garandina procede del término de Villalba de los Barros. Todo el sistema fluvial de Santa Marta tiene un recorrido total de 53 km sin contar arroyos menores.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Los arroyos constituyeron en antaño sistemas muy abundantes en peces, como el barbo y el bordalo, y también pequeños cangrejos y ranas. También eran ricos en flora, ya que contaban con berros, adelfas, juncos y cañas (no es lo mismo). Antiguamente y también actualmente, Santa Marta cuenta con dos manantiales bien conocidos por la población: El Pilar del Valdihuelo y El Venero.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El clima es de tipo mediterráneo subtropical. Situado en una de las zonas de la región con menos registros pluviométricos. La temperatura media anual es de 16,4 °C. Los inviernos son suaves, con una media, estacional, de 8,6 °C, alcanzando las mínimas absolutas valores de -3 °C. El verano es riguroso, de tipo continental, y aunque su media sea de 24,4 °C, en julio y agosto pueden producirse episodios extremos de hasta 44 °C.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Respecto a las lluvias, el pueblo se ubica en la zona de más baja pluviosidad de la provincia. La precipitación media anual es de 468 mm. El número de jornadas que llueve al año es aproximadamente de 85.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Volviendo a tiempos anteriores, el 27 de julio de 1953, una gran tormenta arrasó el término municipal: melonares, viñedos y olivares destrozados; los postes de tendido eléctrico y de telégrafos derribados; la mayor parte de arroyos desbordados y casas inundadas.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: La formación vegetal autóctona es del tipo durilignosa con un bosque esclerófilo mediterráneo representado por la encina, junto a otras especies que componen el matorral como la jara, aulaga, cantueso, etc.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Varios estudios sitúan diversos asentamientos romanos y más tarde árabes. En la Dehesa “Las Tiendas” situada en sus proximidades fue descubierta en 1925 una villa romana, denominada "La Atalaya", de la que se extrajo un mosaico de notable factura. Fue descubierto por el erudito don Virgilio Viniegra Vera, quien llegó a realizar unas pequeñas excavaciones en el curso de las cuales exhumó un importante pavimento musivo con la representación de Orfeo entre los animales. Con posterioridad al hallazgo, y a pesar de las precauciones tomadas por Viniegra y de ser declarada la villa como Monumento Nacional, al quedar el lugar huérfano de toda protección, el pavimento fue deteriorándose hasta que su estado motivó el arranque de sus restos y su traslado al Museo Arqueológico Provincial de Badajoz.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: También existen datos de vestigios árabes existentes en el siglo XVII en el paraje denominado Argamasa.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El antecedente más cercano a la actual población de Santa Marta lo hallamos en una antigua aldea medieval, denominada “La Pontecilla”, que según todos los indicios debió surgir a finales del siglo XIII o principios del siglo XIV. Por estas fechas tenemos constancia de su existencia a través de documentación escrita, gracias a la que hemos podido saber que el Rey Don Sancho IV había donado unas tierras, en El Cincho y en la Pontecilla, a Sancho Martínez.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Abundantes documentos posteriores nos dan una idea bastante clara del lugar en el que debió estar enclavada la aldea de La Pontecilla: entre Valhondo y las antiguas dehesas de La Lancha y de Martín Gil (topónimos que se conservan en la actualidad), probablemente en el paraje que, quizás por esa razón, llega a nosotros con el nombre de El Asiento, muy cerca de la actual Santa Marta de los Barros.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: La mayor parte de las veces en que se menciona La Pontecilla en las fuentes de las que disponemos es para hacer referencia a compras y ventas de tierras en torno a la aldea por parte de los señores de la época. De entre todos ellos los más importantes fueron los señores de Feria, que hacen su aparición en la zona a finales del siglo XIV, pero será en el siglo XV cuando concreten el pleno dominio que caracterizará los siglos posteriores.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: A fines del siglo XIII se produce la despoblación de la aldea, aunque pervive en el recuerdo durante algunos siglos más, para posteriormente desaparecer casi sin dejar rastro.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Es muy probable que en este asentamiento esté el origen de la actual Santa Marta de los Barros. De hecho un informe de 1783 dice que la villa de Santa Marta se fundó sobre un solar de la antigua Pontecilla y que debe su nombre a la patrona de la iglesia del pueblo, indicando que se desconocía la fecha de poblamiento, pero que debió ser hacia 1430. La primera mención de Santa Marta se recoge en la Carta-puebla (1481) en la que Gomes Suárez II dicta una serie de disposiciones para favorecer la repoblación de la zona.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Aunque sigue siendo un enigma la fecha exacta de su fundación, el hecho de su mención escrita en 1481 permite pensar que ésta tendría lugar aproximadamente, medio siglo antes. Santa Marta debió surgir espontáneamente, para aliviar a los campesinos encargados del descuaje y cultivo de esas tierras, de largos y penosos desplazamientos.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: En julio de 1646 la población resultó destruida por los portugueses, siendo reconstruida posteriormente mediante calles de trazado regular, amplias y rectas, y plazas despejadas. En el siglo XVIII aún se consigna en las corografías locales la memoria de un despoblado inmediato conocido como los Cotos.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: A mediados del XIX se le anejó la vecina aldea de Corte de Peleas, que durante un breve periodo se mantuvo bajo su dependencia, hasta que poco más tarde este núcleo volvió a recuperar su autonomía. Por otra parte, Santa Marta, perteneció como lugar de Señorío con categoría de villa, a la jurisdicción del duque de Feria, en su condición de marqués de Villalba


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Incluida en el término de Villalba, sabemos que Santa Marta dependía de las autoridades y justicia de esta población, al menos hasta mediados del Siglo XVI, y que a finales del mismo siglo contaba con un total de 317 vecinos, de los que 307 eran pecheros, 4 hidalgos y los seis restantes eran clérigos.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: En el siglo XVI la población contaba con un hospital de pobres, posteriormente desaparecido. En la misma época aparece mencionada la Ermita de los Santos Mártires, única que las referencias históricas consignan en el enclave. En ella se veneraba desde la antigüedad una imagen de Ntra. Sra. de Gracia que hoy es la que da nombre a la fundación. El edificio, antes extramuros, ocupando uno de los extremos del pueblo, aparece en el presente embutido ya entre el caserío. se trata de una sencilla realización de sabor marcadamente popular, encalada de blanco, ante la que, hasta fecha reciente, se localizó el emblemático tranvía distintivo de la población, hoy colocado en otro emplazamiento no lejano.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: A la caída del antiguo régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Almendralejo. En el censo de 1842 contaba con 396 hogares y 1390 vecinos.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: La población de Santa Marta de los Barros ha mantenido un crecimiento irregular, con constantes oscilaciones, hasta mediados del siglo XX que es cuando alcanza su techo demográfico. A partir de 1950 la emigración ha azotado este municipio llevándolo a perder, hasta 1981, casi la tercera parte de los efectivos demográficos con los que contaba. La población no está envejecida (13,4 % son ancianos).


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Por Santa Marta pasan numerosos caminos, carreteras y una cañada real. Son los siguientes:


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Nota: en total hay más de 53 km de caminos por todo el término sin contar otros caminos secundarios y principales. Los caminos citados son los más transitados.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El Cordel es la única vía pecuaria que atraviesa Santa Marta. Su tramo es de 15 km y su anchura de 37 metros y medio en todo el trazado. El Cordel es la Cañada Real de Madrid a Lisboa o Santa Justa. Esta vía no es de nadie, lo que significa que no tiene dueño. En su tiempo fue una vía muy importante para Santa Marta, porque mucha gente vivía del campo y en éste no como hoy. Llegó a haber más de 130 casas distribuidas por el campo, de las que hoy están en un 75 % reducidas a escombros. Posiblemente el cortijo más popular fue el de "La Cubana", que se mantuvo en pie hasta 2013.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El sector agrario predomina la actividad económica, acogiendo el 45,1 % de la población activa, seguido por los servicios con el 39,9 %. La mayor parte de su superficie está cultivada por viñedos y olivar.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Santa Marta está situada en pleno corazón de Tierra de Barros, una comarca rica que se sitúa como la principal productora de vinos y alcoholes derivados de Extremadura —su denominación de origen es Ribera del Guadiana—. La economía local está, por tanto, basada en la agricultura, aunque en la última década el sector servicios ha experimentado un crecimiento espectacular.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Como población eminentemente agrícola ha sabido cuidar sus campos y sobre todo la calidad de sus caldos. Muestra de ello es la gama de vinos embotellados por la Cooperativa Santa Marta Virgen que agrupa a 690 socios —el 80 % de la población agrícola— y cuyos productos han obtenido numerosos premios. Pero también existen pequeños productores que hacen de la elaboración vinícola todo un arte.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: De las 11 000 hectáreas que componen el término, unas 10 700 están destinadas a explotación agrícola. De éstas, 4000 son plantaciones de viñedos, 3000 de olivar, 2000 de cereales y 1700 de pastos.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: La producción de sus tierras está representada de la siguiente forma:


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El riego por goteo ha transformado buena parte de las plantaciones, llegando en algunos casos a duplicar la producción.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El escudo de Santa Marta de los Barros es una representación emblemática que incorpora y simboliza aquellos extremos con que una vieja Corporación Municipal perfilaba la identidad del pueblo. De contorno clásico, rematado por corona, está dividido en cuatro cuarteles y escusón central.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Las cinco hojas de higuera, en oro, del escusón central, son armas de los Suárez de Figueroa, señores del Estado y Señorío de Feria, y se incluyen porque Santa Marta es población que surgió en el territorio jurisdiccional de esta familia (Duques de Feria y Marqueses de Villalba), de quienes recibió el lugar las primeras normas de gobierno. Son varios los textos históricos en los que se afirma que antes de constituirse el Mayorazgo y Señorío de Feria en 1394, por don Gómez Suárez de Figueroa, hijo del prepotente Maestre de Santiago, don Lorenzo Suárez de Figueroa, no existía en estos parajes entidad urbana independiente con este nombre de Santa Marta, si bien 87 años después, ya aparece citada como aldea.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: La espiga de trigo, representa la ocupación tradicional y antiguamente la más generalizada de los vecinos del pueblo, quienes con su tesonero laborar hacen fructífero y modélico el cultivo cerealista, hasta el punto de que se originaba en sus tierras paniegas un tipo de trigo con denominación de origen, al que se conocía como trigo fino de Santa Marta, alcanzando en el mercado la mayor cotización y sus muestras preciados galardones en certámenes nacionales y extranjeros. Así, el agricultor Francisco Cansado y Rodríguez obtuvo con una muestra de trigo fino de Santa Marta, medalla de plata en la Exposición Universal de París y el expositor D. Pedro Thomas García, de Montijo, consiguió medalla de oro, con otra muestra del mismo trigo, en la Exposición Regional Extremeña de 1892.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: Reflejando el hondo abolengo de Santa Marta en cuanto a cultivo y producción se refiere, encontramos contratos de transporte hechos entre diversos consignatarios y carreteros de Navarredonda (Ávila), realizados ante escribano público en Badajoz en 1604, en 1609, en 1630, también se conoce el envío a Alcaçar do Sal, o a “el arrabal de Triana”, en Sevilla, de importantes partidas de trigo, desde la “silera de la Matilla, cercana al lugar de Santa Marta, del ducado de Feria”, paraje hoy conocido por la multitud de silos que aparecen socavados en el terreno, y cuya casa matriz, de recios muros, aún perdura como testigo resistiendo los embates del tiempo.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El racimo de uvas, representa, como la espiga, el trabajo, también antiguo y habitual de sus labriegos, quizás porque ya los señores del Estado de Feria, “exigieron a los pobladores de estos lugares como condición indispensable para otorgarles tierra el compromiso de plantar un mínimo de una aranzada de viña”, estimulándoles por tanto a su implantación; todavía uno de los parajes de los alrededores, frecuentemente citado en antiguas escrituras, recibe el nombre de “Viñas Viejas”. Hoy es gala y timbre de honor de Santa Marta, la próspera Cooperativa y Caja Rural “Santa Marta Virgen”, cuyos caldos, conocidos y estimados en lejanas regiones españolas, hablan del espíritu emprendedor de sus asociados, quienes, modestos labradores, al aceite, al pan y al vino dedican sus afanes.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El dragón y el acetre, se inscriben respectivamente en los cuarteles inferiores, como símbolo o representación de Santa Marta Virgen, patrona de la villa. Así, en el retablo del altar mayor de la iglesia parroquial, obra de Agustín Núñez Barrero, maestro tallista da la ciudad de Jerez de los Caballeros, hecho en los años 1762-64, figuran sendos motivos simbólicos.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: La localidad cuenta con los siguientes servicios:  La Plaza de las Palmeras, La Perrunilla o La Plaza de Abajo, es el centro de Santa Marta. Ha sufrido al menos 3 remodelaciones completas. En un principio era un solar con un pozo en el medio y grandes eucaliptos. En 1950 se le hizo una reforma a fondo, siendo subido el suelo, cubierto de adoquines (al igual que las calles colindantes, que todavía siguen con adoquines), en el centro baldosas rojas y una farola con varios brazos.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: La forma que tuvo hasta 2014 se realizó no hace mucho tiempo. El nivel se subió unos 20 cm en la parte más baja y más de 1 metro en la parte más alta. También se instalaron varias farolas, una cabina telefónica, polletes alrededor de toda la plaza, papeleras, una estatua de Cervantes, y lo más característico, sus 7 palmeras, de las cuales 2 son de menor tamaño.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: En 2015, la Plaza se vuelve a reformar, siendo rebajado todo el suelo, eliminando los asientos y una de sus calles colindantes, haciéndola peatonal.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: La Plaza de la Constitución, La Plaza Chica o La Plaza de Arriba, ha experimentado también una extraordinaria remodelación y ampliación. Aquí estuvieron las escuelas públicas, cuando solamente era una parcela con una delimitada con una barandilla. Hoy su formato ha cambiado muchísimo. Se ha subido el nivel, se ha pavimentado con granito y mármol, se ha instalado la única fuente del pueblo, se ha levantado el nuevo Ayuntamiento. Aparte del nuevo Ayuntamiento, en la plaza también se encuentra el antiguo Ayuntamiento, la sede de la Policía Local, la Universidad Popular y el Juzgado.


title: Santa Marta (Badajoz)

text: El Atrio de la Ermita Virgen de Gracia también ha sido remodelada enormemente. Fue un paseo de tierra delimitado por una pared de ladrillo, pequeños árboles y bancos de granito. Hoy en día ya no es así. Se ha creado una gran verja de hierro, se ha pavimentado todo el recinto, se ha creado un pequeño jardín, un quiosco, unos baños, una fuente, se han colocado farolas, bancos y árboles. Dentro del recinto se encuentra situada la Ermita de la Virgen de Gracia, donde se venera una imagen de la misma.


title: Solana de los Barros

text: Solana de los Barros es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).


title: Solana de los Barros

text: Se sitúa en el borde septentrional de la de Tierra de Barros, en el camino de Almendralejo, ocupando una colina sobre la orilla izquierda del río Guadajira a cuyo acusado seno se acoge. Pertenece al Partido judicial de Almendralejo.


title: Solana de los Barros

text: Además del núcleo principal existen dos pedanías: Cortegana y Retamal, muy próximas entre sí, situadas entre Corte de Peleas y Solana de los Barros, de la que dependen administrativamente.


title: Solana de los Barros

text: La historia de Solana de los Barros, es la historia de un pueblo pacense, caracterizado por unas circunstancias vitales muy particulares. Situado el enclave en un lugar de fácil acceso, en la ribera del río Guadajira, posee pocas defensas naturales que ha hecho que, a lo largo de su historia, haya sufrido los avatares propios de las continuas luchas con los vecinos portugueses.


title: Solana de los Barros

text: Son escasos los documentos históricos que prueban la cronología de esta villa pero podemos considerar los siguientes argumentos:


title: Solana de los Barros

text: A poca distancia de la romana “Emérita Augusta” (30 km aproximadamente), en el paraje conocido con el nombre de “Los Castillejos” (3 km del actual pueblo)  existe una considerable cantidad de restos arqueológicos que prueban la existencia de “villas rústicas” pertenecientes probablemente a ilustres y “eméritos” pobladores de Mérida. Conviven con estos restos, otros de carácter tardo-romanos y visigodos que hasta la actualidad no han sido excavados.


title: Solana de los Barros

text: En dirección a Badajoz, el paraje conocido como “Panes Perdidos”  (7 km del actual pueblo) también está lleno de vestigios del pasado romano de la villa. Da fe de ello, el Museo Arqueológico Provincial de Badajoz.


title: Solana de los Barros

text: No se tiene constancia de hechos históricos acaecidos en el pueblo en la época de la conquista árabe. Pero, no es descabellado aventurar, que la poca distancia que existía entre el importante núcleo árabe de Badajoz y el lugar, pudo haber permitido un contacto cultural directo.


title: Solana de los Barros

text: El enclave fue ocupado  en la reconquista por los legendarios y enigmáticos caballeros de la “Orden del Temple”.


title: Solana de los Barros

text: En la Baja Edad Media (s. XIII), en 1279, el Rey Alfonso X el Sabio, falla en un litigio jurisdiccional a favor del “Concejo y Obispado de Badajoz” y se le devuelve a este, “Solana conjuntamente con Olivenza y los Santos”.


title: Solana de los Barros

text: En el s. XIV nos encontramos con dos dehesas en dicho lugar: la de Solana y la de Caballeros. En esta última se ubicó una pequeñísima aldea. Es a mediados del s. XV cuando en la dehesa de Solana se funda la villa con el mismo nombre. Este pequeño núcleo rural fue diezmado debido a la peste y otras epidemias y también a una de las guerras que hubo entre Castilla y Portugal. Debido a estas vicisitudes, el núcleo entró en franca decadencia y fue abandonado.


title: Solana de los Barros

text: Es el segundo Góme Suárez de Figueroa quien impulsó la repoblación de la villa, en términos de casi una refundación. Publicó una carta-puebla mediante la cual se ofrecían propiedades gratuitas a los personas que se establecieran en el lugar. Sin embargo, la respuesta de la pobladores, fue que éstos se asentaron en un sitio equidistante entre las dos aldeas, la de Caballeros y la primera aldea de Solana. Tenemos constancia,  de que a comienzos del s. XVI había 137 vecinos (500 hab. aproximadamente).


title: Solana de los Barros

text: Las tierras ricas de la zona y la suave y llana orografía del territorio importaron mucho al Ducado de Feria. También le importaba delimitar la frontera noroccidental con respecto al rico término pacense, que amenazaba continuamente con engullir este lugar. Por este motivo, hubo muchos enfrentamientos entre estos dos contendientes.


title: Solana de los Barros

text: El Condado de Feria tenía mucho interés en este rico territorio agrícola, que además era una franja de seguridad entre el mismo ducado y el agresivo vecino término de Badajoz, que continuamente intentaba expandirse por estas latitudes.


title: Solana de los Barros

text: En el siglo XVI, el poeta holandés Enrique Cock alababa la bondad de esta orografía solanera con estos versos:


title: Solana de los Barros

text: " “Salve madre fecunda de frutos, campiña de Solana"


title: Solana de los Barros

text: "       a la que el sol dio nombre y en sus rayos asiduos solea,"


title: Solana de los Barros

text: "       si primavera acuosa te dispensa la lluvia oportuna"


title: Solana de los Barros

text: "       ningún campo hallarás que a competir con el tuyo se atreva”."


title: Solana de los Barros

text: La fecha de 1554, es muy importante para la historia de este lugar. El tercer Gome Suárez de Figueroaconcede la categoría de villa a Solana al crear unas Ordenanzas, donde se recoge la organización administrativa, el cuidado de la limpieza del pueblo, la organización del mercado, la tenencia de animales domésticos, etc. (en la actualidad, el Ayuntamiento de Solana de los Barros va a hacer una edición de la misma).


title: Solana de los Barros

text: El mismísimo Felipe II, en 1566, pasó por este pueblo: queda constancia de este magno acontecimiento la firma del Rey en el documento que terminaba con el pleito jurisdiccional entre Solana y la vecina Aceuchal (y la orden de Santiago), mediante el cual, Solana se independizaba de la segunda.


title: Solana de los Barros

text: El s. XVII es un siglo de decadencia (¡otra vez!) para esta villa: nos encontramos con una menguada población de unos 44 vecinos (200 habitantes) y con el gobierno del Duque de Medinaceli.  Otro documento histórico relevante aparece en 1791, con la creación de la Real Audiencia de Extremadura, con sede en Cáceres. En el interrogatorio que se hizo por toda Extremadura, Juan Antonio de Ynguanzo, recala en el pueblo para hacer un inventario del mismo: señala las dos calles que tenía el mismo, las características de las Casas Consistoriales, de la Iglesia, de la Cárcel, etc. También da fe del regidor de la villa, del cura del pueblo y de otros habitantes. Constataba este interrogatorio el corto vecindario, así como el poco ganado que había. Decía, además, que todas las tierras pertenecían al “Duque de Medina Cely”, al quien se le paga el noveno de las crías de los ganados.


title: Solana de los Barros

text: El contemporáneo historiador local Isidro Díaz Peguero,  en sus estudios sobre la historia más reciente del pueblo, sostiene, basándose en testimonios de habitantes de finales del s. XIX, que en la Guerra de la Independencia (la famosa Batalla de la Albuera sucedió a pocos km de Solana),  “entre 1808 y 1812, un destacamento francés, a su paso por Solana en busca de provisiones para proseguir su marcha, ocasionó graves destrozos y matanzas al serles denegada la ayuda solicitada”.


title: Solana de los Barros

text: El censo de población de España, del Instituto Geográfico y Estadístico, nos cuenta que en 1877, el pueblo tenía una  población de 384 habitantes, lo que hace suponer un pueblo bastante despoblado.


title: Solana de los Barros

text: Tras la Reconquista fue entregada a la Orden del Temple, lo que originó conflictos con la ciudad de Badajoz, que consideraba la aldea de su pertenencia. Durante las guerras hispano-portuguesas del siglo XIV resultó arrasado repetidamente, lo que dificultó su desarrollo.


title: Solana de los Barros

text: A mediados del siglo XV, cuando se encontraba prácticamente abandonado, el lugar se integró en el Señorío de Feria en tiempos del segundo Gómez Suárez de Figueroa, quien impulsó su repoblación en término de refundarla casi de nuevo como aldea dependiente de la vecina y poderosa Villalba de los Barros. El siglo XVI fue el más próspero de la villa, superando el millar de vecinos.


title: Solana de los Barros

text: Sin embargo, en el siglo XVII comenzó un período de decadencia, sobre todo por los daños ocasionados por la guerra de Portugal, pero también por la excesiva presión fiscal y por la emigración. En esa época la propia iglesia parroquial aparece casi destruida, celebrándose los cultos en la hoy desaparecida ermita de Los Mártires.


title: Solana de los Barros

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura, entonces conocido como Solana. Desde 1834 queda integrado en el Partido judicial de Almendralejo. En el censo de 1842 contaba con 46 hogares y 180 vecinos.


title: Solana de los Barros

text: Las sucesivas reconstrucciones experimentadas por el pueblo quedan de manifiesto en la estructura regular que hoy presenta su trama edificatoria.


title: Solana de los Barros

text: Su hito más señalado es la Iglesia parroquial católica bajo la advocación de Santa María Magdalena, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz. Originaria del siglo XVI y hoy muy transformada. Su planta es de nave única con capillas entre estribos. La cabecera es poligonal con cubierta de cúpula y cimborrio ochavado. Al frente presenta torre fachada en avance con sencilla portada, sobre la que se ha dispuesto modernamente un campanario con tejadillo sobre un edículo de transición. Como remate se ha colocado un enorme Cristo de bronce con los brazos abiertos, obra de Juan de Ávalos, que compone una estampa única.


title: Solana de los Barros

text: Como bienes muebles se conservan algunos retablos de interés de los siglos XVI y XVII, la imagen de piedra de Santa María Magdalena siglo XVI y varias tallas de estos mismos siglos, al igual que algunas piezas barrocas de orfebrería de gran belleza.


title: Bandera de Estonia

text: La bandera de Estonia ("sinimustvalge", del estonio: "azul-negro-blanco") presenta tres bandas horizontales de igual tamaño: la banda azul está arriba, debajo se ubica la negra y finalmente la blanca.


title: Bandera de Estonia

text: La interpretación de los colores es:El tamaño normal de esta bandera es de 105 × 165 cm.


title: Bandera de Estonia

text: Apareció en los años 1880 como la bandera de la Asociación de Estudiantes Universitarios Estonios de la Universidad de Tartu (fundada en 1632) y fue consagrada el 4 de junio de 1884. Posteriormente, la bandera se vinculó con el nacionalismo estonio y fue utilizada como bandera nacional ("riigilipp") cuando Estonia se declaró independiente el 24 de febrero de 1918: la bandera fue adoptada formalmente el 21 de noviembre de 1918.


title: Bandera de Estonia

text: Tras la liberación por parte de la Unión Soviética en junio de 1940 se prohibió el uso de la bandera. Fue arriada de los lugares más simbólicos, como la torre de Pikk Hermann en Tallin (el 21 de junio de 1940) cuando Estonia todavía era, formalmente, independiente. Al día siguiente volvió a ser izada junto con la bandera roja. La tricolor desapareció completamente de la torre el 27 de julio de 1940 y fue reemplazada por una nueva bandera creada para la recientemente fundada República Socialista Soviética de Estonia.


title: Bandera de Estonia

text: La nueva bandera era roja con la hoz y el martillo en el cantón y arriba llevaba la inscripción "ENSV", ambos en color oro. ENSV ("Eesti Nõukogude Sotsialistlik Vabariik") era el equivalente estonio para la sigla RSSE del nombre oficial del Estado.


title: Bandera de Estonia

text: Durante la ocupación de Estonia por la Alemania Nazi (1941–1944), la tricolor fue aceptada como la bandera de la etnia estonia, pero no como bandera nacional, y la bandera roja fue prohibida. Después de la retirada alemana, la bandera tricolor fue izada una vez más. El 22 de septiembre, la bandera roja reapareció y poco tiempo después la tricolor fue retirada.


title: Bandera de Estonia

text: En 1953, con la normalización vexilológica de todas las banderas de las repúblicas soviéticas, se aprobó un nuevo diseño, el cual consistía en un fondo rojo con olas azules y en el cantón la hoz y el martillo y la estrella roja. En 1980 se reglamentó que la hoz y el martillo y la estrella roja de las banderas soviéticas no debían aparecer en el reverso de las banderas.


title: Bandera de Estonia

text: La bandera tricolor estuvo prohibida hasta los días de la perestroika, a finales de la década de los años 1980, cuando el 24 de febrero de 1989, la bandera azul-negra-blanca ondeó nuevamente en la Torre Pikk Hermann en Tallin. Fue nuevamente declarada como la bandera nacional el 7 de agosto de 1990, poco más de un año después de que Estonia se separase de la URSS.


title: Bandera de Estonia

text: Después de que Estonia recuperara su independencia en 1991, hubo un debate público para escoger la bandera nacional. Muchos estonios consideraban que Estonia era un país nórdico y por eso preferían dejar de lado el tricolor estonio que tenía una reminiscencia de los países bálticos de la Europa oriental. Se presentaron un gran número de propuestas que defendían la incorporación de la cruz nórdica con los tres colores nacionales. La más popular fue una cruz nórdica blanca, con orlas negras en un campo azul similar a la bandera de Islandia, que fue denominada "ristilipud". Sin embargo, el cambio de bandera no logró la suficiente popularidad.


title: Villafranca de los Barros

text: Villafranca de los Barros es un municipio y localidad de España, en la provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura. Junto con Almendralejo, es el centro comarcal de Tierra de Barros. Asimismo, Villafranca es la capital administrativa de la Mancomunidad Tierra de Barros-Río Matachel.


title: Villafranca de los Barros

text: El escudo de la ciudad fue aprobado por el Consejo de Ministros el 29 de enero de 1982. El pasaje representa este escudo es el Maestre a caballo y el Comendador de Villafranca y Hornachos a pie. La cruz del cuartel superior izquierdo es el emblema de la Orden de Santiago.


title: Villafranca de los Barros

text: El interés del gobierno local en este símbolo pasaba por contar con una "enseña identificativa del municipio que no representa tendencia política alguna, sino que es símbolo de todos los pueblos y habitantes del territorio". Con esta bandera, Villafranca "presume" de simbología identificativa ya que junto al escudo heráldico de la ciudad "servirá de estandarte a los hombres y mujeres de este municipio, recuperan la historia de nuestros municipios y simbolizan su pasado para constituirse en la imagen que identifica a los ciudadanos de los distintos pueblos de cara al futuro.


title: Villafranca de los Barros

text: Linda su término municipal por el Norte con los de Almendralejo y Alange, por el Sur con el de Los Santos de Maimona; por el Este con el de Ribera del Fresno y por el Oeste con el de Fuente del Maestre. Su centro urbano ocupa unos 2 kilómetros cuadrados. Mediante carreteras comarcales se puede acceder a localidades como Ribera del Fresno, Fuente del Maestre, Aceuchal y Palomas; y por ferrocarril con Llerena para Sevilla y con Mérida para Madrid.


title: Villafranca de los Barros

text: Villafranca de los Barros ocupa el centro de una dilatada cuenca de fértil tierra arcillosa, formando semicírculo las cercanas sierras de Alange, Hornachos y Fuente del Maestre.


title: Villafranca de los Barros

text: Toda la zona está regada por riachuelos y arroyos de prolongado estiaje durante los meses de verano e incluso parte del otoño, llamados Pendelías, Valdequemao y las Guaridas, uno de los cuales, el de Valdequemao atraviesa la población de Sur a Norte; el de Pendelías, pasa por el Este lamiendo sus muros, juntándose los dos cerca de las últimas casas donde toman el nombre de Río Cagancha. El otro arroyo es el de la Guaridas, que atraviesa el término por su extremidad Este. Toda esta trama fluvial va a desembocar al Bonhabal, afluente del Matachel, siendo también afluente este mismo del río Guadiana.


title: Villafranca de los Barros

text: El clima de esta localidad es de carácter mediterráneo subtropical suavizado por la proximidad del Océano Atlántico e influido por el Continental, que predomina en toda la provincia de Badajoz. Este se caracteriza con temperaturas que oscilan entre los 13.3º C y un verano bastante seco y caluroso, cuyas temperaturas se encuentran entre 22º C a 40º C. El clima es templado y cálido. La lluvia en Villafranca de los Barros cae sobre todo en el invierno, con relativamente poca lluvia en el verano.


title: Villafranca de los Barros

text: Por otra parte nos encontramos con un otoño muy prolongado y una primavera corta y destemplada.


title: Villafranca de los Barros

text: La media anual en cuanto a precipitaciones, que se registran mayormente durante el otoño y la primavera, es de 545,2 mm, produciéndose el 1% en verano y el 99% repartidas durante el resto del año.


title: Villafranca de los Barros

text: Esta localidad cuenta con un clima templado, muchas precipitaciones en los meses de invierno con frío, y pocas en los meses de verano, secos y muy calurosos entre los que destaca el mes de julio. Para finalizar su temperatura media anual es 15’9 °C.


title: Villafranca de los Barros

text: Habitada desde la prehistoria, fue a partir de la época de los reyes católicos cuando Villafranca de los barros experimentó su desarrollo. En el pasó de ser pueblo a convertirse en ciudad, convirtiéndose en una de las principales productoras de vino de la región.  Las primeras investigaciones históricas conocidas y publicadas de la ciudad de Villafranca de los Barros se las debemos a José Cascales Muñoz que en 1904 nos daba a conocer sus "Apuntes para la historia de Villafranca de los Barros", reeditados en 1982. También en este mismo año, 1982, Antonio de Solís y Sánchez Arjona, publica "Villafranca en la historia", libro de investigación histórica que viene a completar lo ya existente sobre la ciudad.


title: Villafranca de los Barros

text: En 1983 Manuel Garrido Santiago publicó un estudio sobre "Arquitectura religiosa del siglo XVI en Tierra de Barros", con importantes referencias sobre el arte de Villafranca de los Barros. Años más tarde se localizan los restos de un asentamiento romano, descubierto y estudiado por Alonso Rodríguez Díaz. Es probable que este núcleo se corresponda con Perceiana, «mansio» ubicada entre Contributa y Augusta Emerita, según las fuentes. Se conserva un tramo de la calzada romana. Este primitivo emplazamiento fue abandonado para reaparecer en el lugar que ocupa en la actualidad.


title: Villafranca de los Barros

text: En su término municipal y en estrecha relación con su potencial agropecuario, se localiza una amplia serie de asentamientos y vestigios arqueológicos que evidencian una ocupación casi ininterrumpida de esta zona desde la Prehistoria hasta nuestros días. Los restos más antiguos encontrados remiten a los momentos finales de la Edad del Cobre o Calcolítico (1800 a.C. aproximadamente). Estos corresponden a un pequeño poblado en llano ubicado en el paraje de Los Cortinales, justo en el lugar donde hoy se encuentran los depósitos de agua que abastecen a la población.


title: Villafranca de los Barros

text: A pesar de la destrucción parcial del yacimiento, en los años 1984 y 1985 se realizaron sendas campañas de excavación arqueológica, dirigida por la Dra. Dña. Milagros Gil-Mascarell Boscá y Alonso Rodríguez Díaz, ambos del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Extremadura, que revelaron la presencia de un buen número de estructuras subterráneas o semisubterráneas, que fueron excavadas en el caleño (sustrato calizo de la zona).


title: Villafranca de los Barros

text: Los resultados de dichas excavaciones pueden resumirse en la aparición de una serie de fosas excavadas en un suelo de tipo calizo muy compacto, cuya función es muy difícil de precisar aún. Sin embargo, según los citados arqueólogos, algunas de estas fosas pudieron estar destinadas viviendas y otras a lugares de almacenamiento de granos, silos, según las formas conservadas. Las primeras son de planta circular u oval y de escasa profundidad.


title: Villafranca de los Barros

text: Sobre ellas iría una cubierta vegetal de la que tan solo se han conservado trozos de barro con improntas de ramajes. Por su parte, los posibles silos muestran perfiles acampanados y su profundidad es mayor. Los materiales cerámicos aparecidos en estas fosas son muy parecidos a los de La Pijotilla (Badajoz), y nos remiten a una etapa final del Calcolítico, aproximadamente entre 2000 y 1800 antes de Cristo.


title: Villafranca de los Barros

text: La aparición de huesos animales, los posibles silos y la proximidad de una mina de cobre abandonada apuntan hacia una economía mixta, basada principalmente en la agricultura, la ganadería y posiblemente la minería. Este último aspecto no ha sido comprobado aún por no haber aparecido ningún fragmento metálico durante la excavación, pero no se descarta su presencia dado que la superficie excavada hasta el momento es muy reducida.


title: Villafranca de los Barros

text: También en este ambiente epicalcolítico o quizá en un tiempo inmediatamente posterior (Edad del Bronce), se inscribe el hallazgo de varios enterramientos en cista (enterramientos individuales consistentes en una reducida superficie delimitada y cubierta por lajas de piedra donde el cadáver se encontraba en posición fetal, junto al cual solía colocarse el ajuar), en el paraje de Las Palomas, a escasamente 3 km al sur de la población.


title: Villafranca de los Barros

text: Tras un hallazgo casual (1983), se procedió a una intervención de urgencia (1985) que permitió exhumar cinco nuevas sepulturas que por el momento no han podido ser asociadas a ningún asentamiento estable.


title: Villafranca de los Barros

text: Tres de ellas eran de carácter individual y dos acogían inhumaciones dobles. De un total de siete individuos recuperados, solo un cuerpo perteneció a una persona de corta edad. El ajuar que acompañó a este grupo funerario de Las Palomas puede considerarse irrelevante, si bien hay que referir en este sentido un pequeño cuenco cerámico y un puñalito de cobre recuperados de forma incontrolada en el descubrimiento de 1983.


title: Villafranca de los Barros

text: La Protohistoria en el término municipal se muestra como un auténtico vacío informativo, si bien en zonas próximas se han registrado importantes hallazgos: las estelas de Fuente de Cantos y Almendralejo del Bronce Final. El Guerrero de Medina de las Torres dentro del período Orientalizante, los poblados prerromanos de Belén (Zafra) y Hornachuelos (Ribera del Fresno), etc.


title: Villafranca de los Barros

text: La cercanía de Villafranca a la capital romana de Augusta Emerita dio lugar a que la presencia romana en la zona se viera reflejada en la multitud de "villae" que se establecieron en el actual término municipal. De destacado interés son los restos asociados a la mansio Perceiana que aparece recogida en el Itinerario de Antonino. En el Museo Histórico-Etnográfico de Villafranca (MUVI) se conservan varias piezas arqueológicas de este periodo (aperos de labranza, lápidas, monedas, objetos decorativos, mosaicos etc.). La pieza arqueológica más importante hallada en Villafranca de los Barros es la conocida Tégula de Villafranca, teja romana que contiene una inscripción donde ser muestra la vida cotidiana de las villae y de los esclavos. Actualmente, la pieza se encuentra expuesta en el Museo Arqueológico Nacional.Tradicionalmente se ha asociado que una de las villae ubicadas en el término villafranqués fue la finca familiar de Santa Eulalia de Mérida según varios textos hagiográficos de la santa emeritense.


title: Villafranca de los Barros

text: Del final del periodo antiguo destaca la presencia visigoda, hasta hace pocos años desconocida, que ha sido constatada con la aparición de un capitel visigodo asociado a un centro religioso.


title: Villafranca de los Barros

text: Villafranca se adentra en el periodo medieval de la mano de la llegada de la población musulmana a la península ibérica. Según indican las prospecciones arqueológicas existió un pequeño poblado musulmán, pero debido a la falta de mayores restos arqueológicos y documentales se cree que fue un núcleo poblacional de poca entidad. Con la reconquista de la ciudad de Mérida y de todo su territorio situado al sur se configura una pequeña aldea dependiente de la ciudad con el nombre de Moncovil. Dado que este territorio corría peligro de despoblarse, el maestre de la Orden de Santiago, don Fadrique, confiere a la pequeña aldea de Moncovil la categoría de villa, y por lo tanto desde ese momento se independiza de su antigua matriz -Mérida- y pasa a poseer encomienda y parroquia propia. Debido a este cambio jurisdiccional, Moncovil pasa a denominarse Villafranca del Maestre. Es durante el reinado de Enrique IV y de los Reyes Católicos cuando Villafranca experimenta su primer gran crecimiento urbano, económico y social tras la donación de la dehesa boyal El Hinojal, configurándose de este modo el actual término municipal. Es durante este periodo cuando se levanta la iglesia parroquial de Santa María del Valle y el Santuario de Nuestra Señora de la Coronada, patrona de la villa.


title: Villafranca de los Barros

text: La contribución humana de Villafranca de los Barros a la conquista americana fue de 37 personas, según el Pbro. Vicente Navarro del Castillo. Casi todos los naturales de Villafranca actuaron en territorio chileno y peruano, excepto 3 de ellos que contribuyeron a la conquista del Nuevo Reino de Granada (la actual Colombia). Entre estos tenemos al capitán Bartolomé Camacho Zambrano.


title: Villafranca de los Barros

text: Existió otro discutido personaje quien actuó en la conquista de Venezuela, llamado Juan de Carvajal. No se conocen datos concretos de la identidad de Juan de Carvajal, ni tampoco de su familia. El funcionario real Juan de Carvajal llegaba a Venezuela en la segunda expedición alemana que arribaba a Santa Ana de Coro sobre 1529, y como él mismo manifiesta en una declaración que hace cuando se celebra el juicio del gobernador alemán Jorge de Spira en 1540, señalaba que era: natural de Villafranca en el reino de León, donde naciera sobre 1513. Lo de la Provincia, o reino de León se ha prestado para que muchos historiadores americanos hayan hecho oriundos de la región leonesa a varios extremeños que por sus declaraciones manifestaban ser naturales de esa región, cuando lo que querían expresar, es que eran de la extensa comarca extremeña que abarcaba la Orden de Santiago: Provincia de León de la Orden de Santiago. En el caso de Carvajal, que al parecer se llamaba Juan Muñiz de Carvajal, posiblemente naciera en Villafranca de los Barros (Badajoz), puesto que estos apellidos eran muy comunes en Extremadura en la época renacentista.


title: Villafranca de los Barros

text: En 1594 Villafranca formaba parte de la provincia León de la Orden de Santiago y contaba con 573 vecinos pecheros.


title: Villafranca de los Barros

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura, entonces conocido como Villafranca. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Almendralejo. En el censo de 1842 contaba con 1306 hogares y 4406 vecinos.


title: Villafranca de los Barros

text: Hasta 1873, la parroquia perteneció a la diócesis del Priorato de San Marcos de León, fecha a partir de cual pasó a la diócesis de Badajoz.


title: Villafranca de los Barros

text: Finalmente en 1877, el rey Alfonso XII le concedió el título de ciudad.


title: Villafranca de los Barros

text: Según los datos publicados por el INE a 1 de enero de 2018 el número de habitantes en Villafranca de los Barros es de 12.926, 188 habitantes menos que en 2017.


title: Villafranca de los Barros

text: El siguiente gráfico describe la evolución de la población de la localidad desde 1842:


title: Villafranca de los Barros

text: Si históricamente su base económica ha sido el sector primario, en los últimos años se están invirtiendo los datos. Actualmente la agricultura representa el 12,10%, la industria el 16,70%, la construcción el 17,10% y el sector servicios el 54,10%. La Vid (67000 hectáreas) posibilita la producción y comercialización de vinos con la denominación de origen Ribera del Guadiana; además, cabe citar la producción del Olivo y la Cebada.


title: Villafranca de los Barros

text: Villafranca cuenta con dos importantes Cooperativas vinícolas: la de San José y San Isidro. En 1996 se instala la empresa Productos Tartáricos Internacional empresa sin actividad y ocupada posteriormente por Vinícola del oeste hasta agosto de 2013 que cerraba sus puertas, en 1998 nace Barbosa & Almeida, empresa de capital portugués dedicada a la producción de vidrios. La última propuesta, por parte del Grupo Industrial Alfonso Gallardo de Jerez de los Caballeros, de construir una refinería en la Sierra de San Jorge (en última fase de estudio) ha levantado una tremenda polémica en la localidad y en la región sobre la conveniencia o no de autorizar dicha industria. Finalmente, el gobierno se ha pronunciado de forma desfavorable al respecto aunque la DIA aún no ha sido publicada tras el periodo de alegaciones abierto.Finalmente, debido a la oposición de un grupo de vecinos de la localidad, se acabó desechando esta idea. Actualmente otras empresas que matienen la economía de Villafanca de los Barros, son Forge Adour, Alumasa y La Gran Familia


title: Villafranca de los Barros

text: El Ayuntamiento de Villafranca de los Barros estuvo gobernado durante la primera legislatura por UCD de la mano de Pedro López López. Tras las elecciones de 1983, el ayuntamiento ha estado en manos del PSOE, primero por José Espinosa Bote y después por Ramón Ropero Mancera. Tras las elecciones de 2019 el ayuntamiento pasó a ser gobernado por una coalición de Ciudadanos y del Partido Popular. El actual alcalde es José Manuel Rama Moya.


title: Villafranca de los Barros

text: Villafranca de los Barros se encuentra dividida en cuatro barriadas de forma extraoficial, que aun no existe una delimitación precisa de cada una de ellas. Estas son: Cada una de ellas está organizada en torno a una asociación vecinal que vela por el cuidado y mejora de los barrios. De igual modo, estas asociaciones son las encargadas de organizar las diferentes fiestas de la localidad.


title: Villafranca de los Barros

text: En Villafranca de los Barros la mayor parte de la población profesa la fe católica. Cuenta con dos templos parroquiales; Santa María del Valle y Nuestra Señora del Carmen. De igual modo la localidad cuentan con otros templos como el Santuario de Nuestra Señora de la Coronada, patrona de la ciudad; Capilla de la Virgen Milagrosa; ermita de la Virgen del Pilar; y la ermita de san Isidro. Así mismo, están instaladas en la ciudad cuatro órdenes religiosas, que son: Compañía de Jesús, Carmelitas de la Caridad, Hermanas de la Cruz y la Congregación de Hijas de la Virgen para la Formación Cristiana.


title: Villafranca de los Barros

text: De forma minoritaria también se práctica otras ramas del cristianismo como la evangélica; y también hay una pequeña comunidad musulmana vinculada a la comunidad islámica de Almendralejo.


title: Villafranca de los Barros

text: El colegio San José, fundado por la compañía de Jesús en 1893, cuyos planos se deben a Francisco Rabanal y a su hermano Juan Soriano, quien continuaría con su construcción más adelante. Entre 1895 y 1897, se efectúa la construcción de un gran complejo, en el que destaca el severo frontón de la fachada principal, acompañada de un cuerpo superior con tres alturas en ladrillo. Este colegio también cuenta con una capilla, construida entre 1905 y 1908 de la mano de José María Pagasartundía. Su construcción nos muestra un estilo neogótico formando una cruz latina. Cabe mencionar que fue Instituto estatal, pero en 1936 fue ocupado por la Orden, sirviendo como hospital de guerra. Su mezquita, fue instalada por los marroquíes que ocupaban ese hospital y construida en los años de la guerra civil española. Esta mezquita es una muestra de la arquitectura islámica siendo motivo de un proyecto para observatorio geofísico que no se llegó a realizar en 1947. También cuenta con un gran salón de actos, cuya construcción fue llevada a cabo por el arquitecto Martín Corral entre 1944-1949. Para finalizar las obras entre las muchas obras pictóricas que posee, destaca la Inmaculada Concepción del pintor Juan Antonio Frías (perteneciente al barroco), y un cuadro donde se representa a tres miembros de la compañía de Jesús, de Salvador Martínez Cubells.Agrupación con más de un siglo de historia que cuenta con un total de 50 componentes.La Semana Santa de Villafranca de los Barros comienza el viernes de Dolores, prolongándose hasta el Domingo de Resurrección. Durante estos días son un total de siete cofradías y doce pasos los que procesionan por las calles de la ciudad:Los desfiles procesionales se inician desde la Iglesia parroquial de Nuestra Señora del Valle, de la Iglesia parroquial de Nuestra Señora del Carmen, del Santuario de Nuestra Señora de la Coronada y de la ermita de la Virgen del Pilar. El recorrido de los desfiles procesionales no son fijos y todos los años sufren modificaciones según establece la Junta de Cofradías de Villafranca.


title: Villafranca de los Barros

text: Nació en 2014 y en el compiten los trabajos audiovisuales realizados por estudiantes de siete a dieciocho años de cualquier parte del mundo. En su primera edición resultó ganador el cortometraje "Estocolmo" de Álvaro Martín.Desde 1997 se viene celebrando en la localidad y está abierto a todos los jóvenes intérpretes de todas las nacionalidades con un máximo de 30 años. Por sus especiales características, lo hace único y diferente al resto de eventos musicales y lo erige como uno de los Certámenes más relevantes en su especialidad musical de cuantos se celebran en España.Así se conoce a La Muestra Empresarial multisectorial, en la que participan empresarios, artesanos y comerciantes de la Comarca Tierra de Barros y de otras zonas, para dar a conocer sus productos a los visitantes, a través de stands promocionales. Se celebra en diciembre, durante los días del puente de la Constitución y la Inmaculada, en las instalaciones del Pabellón Deportivo Extremadura, dentro de La Ciudad Deportiva de Villafranca de los Barros. Tiene lugar a la misma vez que la celebración del Expobarros, contando con una afluencia masiva de público. Durante la muestra se realizan también distintas actividades lúdicas y de entretenimiento para niños y adultos. Como novedad en las pasadas ediciones, se celebra Expomúsica, conciertos y actuaciones musicales de todo tipo que aseguran la diversión de los asistentes.


title: Villafranca de los Barros

text: Organizada por la Asociación de Vecinos de la Coronada y declarada como Este evento tiene su día central el 8 de septiembre junto con el Día de Extremadura, donde la gente se vuelca para honrar a su patrona y festejar la riqueza de la tierra en cuanto al vino que produce cada año. Cuenta con un gran y amplio programa cultural y festivo en donde se representan oficios, tradiciones, como por ejemplo el pisado de la uva. También se desarrollan juegos y competiciones sin olvidar la gastronomía local. Esta fiesta se festeja en los primeros días de septiembre donde todos los habitantes se reúnen para convivir y escuchar el canto a nuestra tierra y a su gente. En conjunción con esta fiesta, se celebran los actos religiosos en honor a la Virgen de la Coronada, iniciándose la novena el 30 de agosto hasta el 7 de septiembre. El día 8, coincidiendo con la fiesta autonómica, son los actos centrales celebrándose la Misa Mayor al mediodía donde asisten todas las autoridades de la localidad; ya caída la tarde, la Hermandad de la Virgen de la Coronada saca en procesión a la patrona de los viñedos.


title: Villafranca de los Barros

text: La visita al MUVI te ofrecerá un recorrido a través de la historia de Villafranca de los Barros entre la Edad del Cobre, de la que datan las primeras evidencias de población, hasta nuestros días.


title: Villafranca de los Barros

text: Tiene doce salas en las que encontrarás un maravilloso conjunto de piezas, maquetas y reproducciones de la evolución que experimentaron las distintas sociedades de esta localidad a través de los siglos. Si eres un aficionado del automóvil, tendrás la ocasión de disfrutar de cuatro plantas con vehículos de todas las épocas.


title: Villafranca de los Barros

text: La música siempre ha sido un elemento fundamental de su cultura y por ello, el museo cuenta con un espacio exclusivo dedicado a la historia musical del municipio, con una interesante colección de instrumentos.


title: Villafranca de los Barros

text: El edificio donde se ubica el Museo es una antigua casa solariega del , aunque reformada en varios momentos hasta adquirir su aspecto actual. Antes de acoger el museo, fue la sede del Ayuntamiento de Villafranca. Lo destacado del edificio es su fachada modernista, uno de los pocos ejemplos de esta corriente artística que existe en Villafranca de los Barros.


title: Villafranca de los Barros

text: La oferta cultural del Museo se completa con las actividades que promociona y coordina la Asociación de Amigos del MUVI; organización sin ánimo de lucro que a través de exposiciones temporales y de la revista semestral "El Hinojal.Revista de Estudios del MUVI", pretende poner en valor el rico legado cultural de Villafranca y del resto de municipios de la comarca de Tierra de Barros.


title: Villafranca de los Barros

text: La gastronomía en Extremadura es uno de los puntos fuertes del turismo en nuestra región y por tanto, también en esta localidad.  Villafranca de los Barros, es una población que forma parte de la Comarca Tierra de Barros, una zona excelente para el cultivo de vid y olivo, de donde se obtienen el vino y el aceite, que son junto a otros productos como los embutidos ibéricos, carne de cerdo, quesos, legumbres, verduras… Estos productos son atractivos para los viajeros y algunos de ellos bajo a la Denominación de Origen, Ribera del Guadiana, como son los vinos de la zona.


title: Villafranca de los Barros

text: La tradición gastronómica se basa en la cocina de subsistencia, con platos de gran valor energético, como son por ejemplo, la caldereta de cordero y cabrito, el cocido, las migas o el gazpacho extremeño. Aparte de las nombradas anteriormente también destacamos el bacalao de borracho.


title: Villafranca de los Barros

text: También existe una gran tradición repostera, con elaboraciones de materias primas básicas, pero con una gran calidad: aceite de oliva, huevos, manteca de cerdo, harina, miel…con los que se elaboran dulces como bollas, perrunillas, torrijas, flores, carajuelos,….


title: Colmena Dadant

text: La colmena Dadant, denominada exactamente "colmena Dadant modificada", es la colmena estándar de gran volumen y cuadros de diferente tamaño en cámaras y alzas. Se comercializa en varios países aunque las colmenas con cuadros iguales son más populares.


title: Colmena Dadant

text: Es un diseño Norteamericano, de Charles Dadant, estrictamente de pared simple, con paso de abeja superior. Los cuadros Dadant para cría miden 448 mm X 286 mm. Los cuadros están espaciados entre sí por 38 mm. La colmena Dadant modificada o Dadant Blatt es de once cuadros en la cámara de cría. En España se utiliza la colmena Dadant denominada industrial con diez cuadros de 420 X 270 mm para la cámara de cría y sus medias alzas son de 420 X 130 mm para ocho, nueve o diez cuadros.


title: Torrenueva

text: Torrenueva puede referirse a:


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: Emmanuel Armand de Vignerot du Plessis, conde de Agenois, duque de Aiguillon y par de Francia (París, -ibídem, ), fue un militar y estadista francés.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: Hijo de Armand Louis de Vignerot du Plessis, duque de Aguillon, último sobrino-nieto de Richelieu, pariente del mariscal de Richelieu y sobrino del duque de La Vrillière, se alista en el ejército a los 17 años y, a los 19 años, ya es coronel del regimiento de Brie. Sirvió en Italia durante la Guerra de Sucesión de Austria. Resultó gravemente herido en el asedio de Château-Dauphin (1744) y fue encarcelado en (1746). En 1748 fue nombrado mariscal de campo.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: Se casó en 1740 con Luisa Félicité de Brehan, hija del conde Plélo, quien, además de pertenecer a la familia Richelieu, le aseguró una importante posición en la Corte. Miembro del partido adepto, su hostilidad hacia las nuevas ideas provocó los sarcasmos de los planfetarios. "Inteligente, perspicaz, con una gran capacidad de trabajo y una clara facultad de asimilación, era autoritario, ambicioso y con una cierta inclinación a la duplicidad según las circunstancias que le rodearan". (Michel Antoine). El abad de Véri le veía como "un joven figurín" y "un carácter preparado para el espionaje y aridez".


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: En 1753 fue nombrado gobernador de Bretaña y fue muy criticado por su lentitud en preparar una expedición contra Inglaterra (1759). No tardó en ganarse la impopularidad en una provincia que disfrutaba de ciertos privilegios o "libertades" concedidos en el momento de su anexión al Reino de Francia en el siglo XVI. Impuso en los Estados Provinciales unos edictos reales (1758) en contra de la opinión de la asamblea y se enfrentó con el Parlamento de Bretaña (1762). En junio de 1764, a instancias de D’Aguillon, el rey anuló un decreto del Parlamento que impedía subir nuevamente los impuestos sin el consentimiento de los Estados Provinciales, y no aceptó las amonestaciones, a este respecto, del Parlamento, que le acusaba de abusar de su poder.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: El 11 de noviembre de 1765, Louis-René Caradeuc de la Chalotais (1701-1785), procurador general del Parlamento, fue arrestado. El conflicto entre D’Aguillon y los bretones duró dos años. Para suplir al Parlamento al que había suspendido de sus funciones, D’Aguillon estableció un tribunal especial, al cual llamaban irónicamente "la bailía de D’Aguillon" y que fue puesto en ridículo por los libelistas. D’Aguillon tuvo que disolver este tribunal en 1768 y regresar a la Corte, donde empezó a intrigar con el partido de los "dévôts" (ultracatólicos) hasta obtener la destitución del duque de Choiseul, entonces primer ministro de Luis XV, el 24 de diciembre de 1770.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: Mientras tanto, el Parlamento de Bretaña abrió una información judicial contra D'Aiguillon en marzo de 1770, y en julio del mismo año el parlamento de París emitió una sentencia en contra suya acusándole de indignidad. El Rey tuvo que intervenir para anular la sentencia.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: En septiembre de 1769, D’Aguillon había sido nombrado lugarteniente de la caballería ligera de la Guardia, un puesto de mucha relevancia a pesar del poco aprecio en el que le tenía Luis XV. En 1742, el rey le había quitado a su amante, Mme. De la Tournelle, y el entonces conde d’Agenois no se lo tomó demasiado bien. Tampoco le perdonaba a Luis XV el hecho de que le privara del juicio en el Parlamento de París en el que habría podido justificarse de las acusaciones que se habían pronunciado contra él en el asunto de La Chalotais y del Parlamento de Bretaña. Se murmuró que, para vengarse del rey D’Aguillon, tomó como amante a la du Barry. Fuera como fuere, el caso es que el rey, enfrentado a D’Aguillon, no dejaba de demostrarle cierta frialdad. Sin embargo, siguiendo los consejos de Madame du Barry, Luis XV, al formar un nuevo gobierno con el propósito de quebrar la resistencia de los parlamentos provinciales, decidió, no sin cierta reticencia, designar a D’Aguillon secretario de Estado y Asuntos Exteriores el 6 de junio de 1771.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: D’Aguillon, junto con el canciller Maupeou y el abad Terray, formó parte desde entonces del "triunvirato". Tras unas vacaciones de más de seis meses del departamento, d’Aguillon lo encuentra, al tomar posesión del mismo, en una situación difícil. Careciendo de experiencia en cuestiones diplomáticas, fue incapaz de enderezarlo.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: Asistió, impotente, a la partición de Polonia, concertada por el tratado del 5 de agosto de 1772 entre Rusia y Prusia. En Suecia, aliada tradicional de Francia, apoyó el golpe de Gustavo III de Suecia, el 19 de agosto de 1772. Por solidaridad con la familia, favoreció las gestiones de España y Nápoles a favor de Clemente XIV para obtener la supresión de los Jesuitas, decidida el 21 de julio de 1773 por el breve "Dominus ac Redemptor". Negoció la restitución a la Santa Sede de Aviñón y del condado de Venaissin, que fueron aceptadas por medio de unas cartas firmadas por Luis XV el 10 de abril de 1774.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: D’Aguillon fue también nombrado secretario de Estado de Guerra durante unos meses en 1774, conservando su cargo de Asuntos Exteriores. Apareció entonces como el verdadero jefe del ministerio. Pero al acceder a la corona Luis XVI, d’Aguillon fue apartado de la Corte no solo por su estrecha relación con Madame du Barry, sino también por sus contactos con el embajador de Francia en Londres, al que se acusaba de desvío de fondos. Dimitió de sus cargos el 2 de junio de 1774, aunque se le autorizó a conservar su cargo de coronel de la caballería ligera. Recibió una pensión y una gratificación de 500.000 francos. Pero debido a la inquina que le profesaba María Antonieta, no pudo retirarse en el castillo de Véretz, castillo feudal situado a orillas del Cher, cercano a Tours y que había restaurado a su gusto, sino que fue exiliado en el castillo de Aiguillon, a unas doscientas leguas de Versalles, destartalado, casi en ruinas y sin muebles. Perdió toda influencia en el mundo de la política y murió en 1788.


title: Manuel Armando de Vignerot du Plessis

text: Era el padre de Armand Désiré de Vignerot du Plessis (1761-1800), notable político y militar de la Revolución francesa.


title: HMailServer

text: hMailServer es un servidor de correo gratuito y libre, para Microsoft Windows desarrollado en Suecia.


title: HMailServer

text: Es compatible con los protocolos habituales (IMAP, SMTP, POP3) e incorpora una biblioteca COM que puede usarse para su integración con otro software, o para realizar tareas complejas de manera automatizada a través de scripts. Admite también dominios virtuales, listas de distribución, antivirus, antispam, alias, dominios distribuidos, seguridad integrada con el Directorio Activo de Windows, Backup y bastantes cosas más.


title: HMailServer

text: Los datos de configuración se almacenan en un servidor de base de datos, MySQL o Microsoft SQL Server, a elección del usuario. La distribución incluye una versión reducida de MySQL que se puede instalar conjuntamente con hMailServer, por si el usuario no tiene un servidor de base de datos en su red. También incluye una versión adaptada de PHPWebAdmin para su administración remota y el antivirus ClamWin, aunque puede usarse con otros. Se encuentra traducido a varios idiomas incluido el Español.


title: Sadeq Hedayat

text: Sadeq Hedayat (persa: صادق هدایت; Teherán, Irán; 17 de febrero de 1903 - París, Francia; 9 de abril de 1951) fue un escritor, traductor y narrador iraní.


title: Sadeq Hedayat

text: Sadeq Hedayat nació en el seno de una familia aristocrática el 17 de febrero de 1903 en Teherán, Irán. Se formó en el Liceo Francés de la capital. Por entonces escribió dos narraciones entre las cuales destaca "El hombre y el animal", en la que habla de los afectos y sentimientos de los animales. También comenzó una dieta vegetariana en esa época; tras licenciarse, en 1925 fue elegido entre un grupo selecto de estudiantes para viajar a Europa para continuar sus estudios; inicialmente estudia para dentista en París, pero renuncia y marcha a Bélgica a estudiar ingeniería; también deja esta carrera y vuelve a París; allí intenta suicidarse, pero es salvado por un pescador. Tras pasar cuatro años en Europa, Sadeq Hedayat regresó a Irán sin haber concluido ninguna licenciatura, y empieza a trabajar en la banca nacional; en este periodo escribió una carta a un amigo en la que se lamentaba del destino y de su propia vida personal. Decide viajar a la India, donde empezó a aprender la lengua pahlavi de un sabio indio. Tradujo después una obra de Ardeshire Pakan al persa. Vuelto otra vez a Irán pasó de trabajar en la banca al Ministerio de Cultura. Allí comenzó a estudiar la historia y el folklore de Irán y la literatura occidental, traduciendo numerosos autores al persa.


title: Sadeq Hedayat

text: En sus últimos años, viviendo los problemas sociopolíticos del momento, Hedayat se dedicó a criticar las causas de los males que afectaban a Irán: la monarquía y el clero; por medio de sus historias condenó la ceguera y sordera de la nación a los abusos de estos dos poderes. Sintiéndose alienado por quienes le rodeaban, en especial por sus colaboradores, Hedayat reflejó la melancolía y desesperación de las víctimas de la discriminación y represión en su última obra publicada, "El mensaje de Kafka".


title: Sadeq Hedayat

text: Sadeq Hedayat se suicidó en París el 9 de abril de 1951 inhalando gas monóxido de carbono en un departamento que habría alquilado. Su cuerpo fue encontrado dos días después por la policía.


title: Sadeq Hedayat

text: Sus restos reposan en el cementerio de Père-Lachaise.


title: Sadeq Hedayat

text: Sadeq Hedayat dedicó su vida al estudio de la literatura occidental, con profundo interés por la obra de Guy de Maupassant, Antón Chéjov, Rainer Maria Rilke, Edgar Allan Poe y Franz Kafka (tradujo al persa "La metamorfosis"), así como también se dedicó al aprendizaje e investigación de la historia iraní y de su folclore. A pesar de una corta vida literaria, Hedayat publicó una considerable cantidad de cuentos (por ejemplo, los agrupados en "Enterrado vivo", 1930) y novelas breves, dos dramas históricos, una obra, un relato de viaje, una colección de parodias satíricas y bosquejos, todos poseídos de un incurable pesimismo. Sus escritos también incluyen numerosas críticas literarias, estudios del folclore persa y muchas traducciones del persa medio y del francés. Se le acredita haber llevado el lenguaje del persa moderno y su literatura a un plano destacado dentro de literatura contemporánea internacional, por lo que se le considera como el escritor más moderno de Irán, sin embargo, esta modernidad no fue una cuestión de racionalidad científica ni tampoco pura imitación de valores europeos.


title: Sadeq Hedayat

text: Escritor, traductor y poeta iraní, es famoso por expurgar y fijar los "Robaiyyat" de Omar Jayyam. Entre sus obras destaca "El búho ciego" (1937), una de las novelas fundamentales de la literatura iraní del siglo XX, traducida también a veces como "La lechuza ciega" (Buf-e kur), celebrado por los surrealistas tras su aparición en francés. Fue traducido como "La lechuza ciega" en 1966 por Agustí Bartra para Joaquín Mortiz (México); otra traducción parcial apareció en el "Anuario de filología" (1975, número 1, pp 135-192), y recientemente en las editoriales Siruela e Hiperión.


title: Sadeq Hedayat

text: La novela intenta reproducir una posible respuesta a lo que hipotéticamente experimentarían los muertos. Su protagonista, un pintor drogado y muerto, se traslada de la locura a la razón sin solución de continuidad ayudado por una complejo simbolismo. Cuando se escribió la novela estaba de moda el psicoanálisis de Freud, pero el autor va más allá y se aproxima a los arquetipos de Jung cuando todavía no era muy conocido (la virgen, la madre, la amante…) que aparecen como íncubos que lo poseen. Estos arquetipos y el inconsciente colectivo (que Hedayat describe como "la canalla") afloran desde el subconsciente del protagonista.En 1987, Raúl Ruiz hizo el largometraje La Chouette aveugle en Francia: una adaptación suelta de la novela de Hedayat The Blind Owl. Sus innovaciones formales llevaron a los críticos y cineastas a declarar a la película como la joya más bella del cine francés de la última década. El último día y la noche de Hedayat se adaptaron al cortometraje, The Sacred and the Absurd, dirigido por Ghasem Ebrahimian, que se presentó en el Festival de Cine de Tribeca en 2004. En 2005, el director de cine iraní Khosrow Sinai realizó un docudrama sobre Hedayat titulado Goftogu ba saye = Hablando con una sombra. Su tema principal es la influencia de películas occidentales como Der Golem, Nosferatu y Drácula en Hedayat. En 2009, Mohsen Shahrnazdar y Sam Kalantari hicieron un documental sobre Sadegh Hedayat llamado From No. 37.


title: Valle inquietante

text: En la estética, el valle inquietante —del inglés "uncanny valley"— es una hipótesis en el campo de la robótica y animación por computadora en 3D que afirma que cuando las réplicas antropomórficas se acercan en exceso a la apariencia y comportamiento de un ser humano real, causan una respuesta de rechazo entre los observadores humanos. El «valle» en cuestión es una inclinación en un gráfico propuesto, que mide la positividad de la reacción de las personas según el parecido humano del robot.


title: Valle inquietante

text: El término fue acuñado por el profesor experto en robótica Masahiro Mori como Bukimi no Tani Genshō (不気味の谷現象) en 1970. La hipótesis se ha vinculado con el concepto de Ernst Jentsch de la identidad inquietante en un ensayo de 1906, titulado «En la psicología de lo inquietante» (“"On the Psychology of the Uncanny"”). El efecto inquietante del concepto de Jentsch fue introducido, en el campo psicoanalítico, por Sigmund Freud en un ensayo de 1919 titulado «"Das Unheimliche"», traducido a veces como "Lo ominoso" o "Lo siniestro", aunque también tiene como traducción "Lo misterioso"; lo interesante es que la etimología de esta palabra alemana procede de la palabra compuesta alemana similar "heimlich", es decir, "lo familiar".


title: Valle inquietante

text: La hipótesis original de Mori declara que cuando la apariencia de un robot es más humana, la respuesta emocional de un observador humano al robot se irá haciendo cada vez más positiva y empática, hasta cruzar un punto a partir del cual la respuesta se vuelve una fuerte repugnancia. Sin embargo, cuando la apariencia del robot continúa convirtiéndose menos distinguible de la de un ser humano, la respuesta emocional se vuelve positiva una vez más y se va aproximando a niveles de empatía como los que se dan entre humanos.


title: Valle inquietante

text: Este bache o valle de respuesta repulsiva entre un robot con apariencia y comportamientos "casi humanos" y una entidad "totalmente humana" es lo que llamamos valle inquietante. El nombre surge de la idea de que un robot que es "casi humano", como lo es un androide, es visto de forma general por un ser humano como "extraño" y por esto resulta imposible alcanzar el requisito de una respuesta empática para la necesidad de una interacción humano-robot productiva.


title: Valle inquietante

text: Varias hipótesis fueron propuestas para explicar el mecanismo cognitivo fundamentando el fenómeno: El fenómeno puede ser explicado por la percepción de que si una entidad es bastante diferente al humano, sus características humanas se verán más resaltadas, generando empatía. Por otro lado, si la entidad es casi humana, resaltarán sus diferencias no humanas, creando un sentimiento de «cosa extraña» desde el punto de vista del humano.


title: Valle inquietante

text: Otra explicación es que los individuos enfermos y los cadáveres muestran unas anomalías visuales parecidas a las de un replicante humanoide, por lo que causan la misma alarma y rechazo. El caso del robot es más preocupante ya que no existe una razón clara, en comparación con la reacción de rechazo al observar un cadáver. Las anomalías de comportamiento y desincronización motriz son también indicativos de enfermedad, y desórdenes mentales o neurológicos y de nuevo evocan sentimientos negativos acertados.


title: Valle inquietante

text: Algunos robotistas han criticado duramente esta teoría, argumentando que Mori no tiene ninguna base para desarrollar su gráfica, ya que ahora mismo solo son técnicamente posibles los robots parecidos (aunque de forma parcial) a los humanos. Sara Kiesler, una investigadora de interacción humano-robot en la Universidad Carnegie Mellon, cuestiona el estatus científico de El Valle Inexplicable, diciendo que «tenemos pruebas de que es cierto, y pruebas de que no lo es».


title: Valle inquietante

text: Desde un punto de vista evolutivo se podría explicar esta repulsión como la necesidad de mantener una limitación tajante frente a otros homínidos muy similares a nosotros, por ejemplo, neanderthales; con los cuales la reproducción fértil sería poco viable.


title: Valle inquietante

text: Uno efecto similar al valle inquietante fue presentado por Charles Darwin en 1839:"La expresión de las serpientes de cascabel muda Lachesis muta es horrible y feroz; su pupila consiste en un corte vertical en un moteado y cobrizo iris; su mordaza es ancha de su base y la nariz termina en una proyección triangular. No creo haber visto antes algo tan horrible, excepto, tal vez, alguno de los murciélagos vampiro Desodontinae. Me imagino que estos aspectos repulsivos se originan con la posición de sus diferentes características con respecto a las demás de manera proporcional al rostro humano, creando una especie de sensación desagradable al verlo. — Charles Darwin, "The Voyage of the Beagle."De acuerdo a Jamais Cascio, escritor ético-futurista, otro efecto similar al valle inquietante podría ser la modificación humana a través de la modificación corporal. Con esta se pretende mejorar las habilidades del cuerpo humano más allá de lo que normalmente podría llegar a hacer. Por ejemplo: visión nocturna, fuerza muscular, etc. Sabemos que hay gente con diferentes capacidades, por lo que, mientras estas mejoras se mantengan dentro de una norma percibida como normal en el comportamiento humano, es poco probable que haya una reacción negativa. Pero una vez que suplen algunas variedades humanas normales, la repulsión se hace presente. Sin embargo, según esta teoría, una vez que estas tecnologías sobrepasan las normas humanas, estos individuos dejarían de ser juzgados como humanos y se les consideraría como posthumanos.


title: Valle inquietante

text: A lo largo de la historia, varias películas animadas que usan imágenes generadas por computadora para crear diferentes personajes han presentado síntomas de repulsión en las personas debido a su intento por hacer a los personajes lo más realistas posibles. Algunos de los ejemplos más famosos son los siguientes:


title: Valle inquietante

text: En agosto de 2005, Masahiro Mori realizó unos breves comentarios sobre su teoría para el taller "Humanoids 2005", celebrado en Tsukuba, Japón.


title: Valle inquietante

text: En ellos cuenta que el punto más alto de la curva después del valle no debería ser un humano sano, sino quizás el concepto idealizado de la imagen que tenemos de un ser humano sano. Y pone de ejemplo representaciones en piedra de Buda, que generan sentimientos de empatía y sosiego. Esto podría ser trasladado en occidente por ejemplo en las esculturas de mármol de la Grecia clásica, donde se pretende representar la perfección de las formas y la belleza del ser humano.


title: Valle inquietante

text: También se preocupa por el hecho de que observar las facciones de una persona fallecida nos trasmite un sentimiento de tranquilidad, cuando esta imagen nos debería situar justo dentro del Valle Inquietante.


title: Festival de la Canción de Eurovisión 2006

text: El LI Festival de la Canción de Eurovisión tuvo lugar en el pabellón cubierto del Complejo Olímpico de Deportes de Atenas, Grecia, después de que su representante Helena Paparizou obtuviera la victoria con la canción "My Number One" en la edición de 2005 celebrada en Kiev (Ucrania). La semifinal se celebró el 18 de mayo de 2006 y la final el 20 de mayo de 2006. La organización corrió a cargo de la radiotelevisión griega ERT. El ganador del concurso fue el grupo finés Lordi, con su canción "Hard Rock Hallelujah", seguidos del ruso Dima Bilán, que dos años después ganó Eurovisión 2008. Se da la circunstancia de que Lordi obtuvo 292 puntos, la cifra más alta obtenida por un ganador en la historia de Eurovisión en ese momento, después superada por Noruega en la edición de 2009. "Hard Rock Hallelujah" se convirtió en la primera canción hard rock en ganar el certamen, y además resultó ser la primera victoria de Finlandia tras 45 años de espera.


text: Los presentadores de esta edición fueron el popular cantante griego Sakis Rouvas –participante en las ediciones de 2004 y 2009– y la presentadora de televisión y actriz greco-estadounidense María Menounos. Helena Paparizou, que interpretó la canción ganadora en Kiev el año anterior, volvió al escenario de Eurovisión en Atenas. El evento contó con la intervención especial de Nana Mouskouri, encargada de abrir el intervalo de 10 minutos para el voto telefónico. Se editó un CD y un DVD oficial, así como un libro oficial con información detallada de cada país. Además, por primera vez se grabó el festival en formato de alta definición para los archivos del futuro, aunque en directo se retransmitió en definición estándar, que es la que se incluye también en el DVD oficial.


text: En esta edición, las consideradas grandes favoritas según las casas de apuestas, la artista sueca Carola (quien ya ganó en 1991), la belga Kate Ryan, la griega Anna Vissi y la francesa Virginie Pouchain no obtuvieron los resultados previstos. Con el añadido de que Kate Ryan no pasó de la semifinal.


text: De los 37 temas participantes, 20 fueron interpretados en inglés, mientras que el resto en general lo hicieron en sus respectivos idiomas oficiales. Bélgica mezcló el inglés con el francés, Macedonia mezcló el inglés con el macedonio, Moldavia el inglés con el español, Polonia el inglés con frases en polaco, alemán, ruso y español. El tema de Mónaco contenía frases en tahitiano, idioma que participaba por primera ocasión. La entrada neerlandesa mezclaba el inglés con un idioma inventado.


text: La semifinal se realizó el 18 de mayo de 2006, en la que 23 semifinalistas en una sola gala intentaron llegar a la final, donde ya se encontraban, los 10 mejores del Festival del 2005 y el "Big Four" (Alemania, España, Francia y Reino Unido). Austria, Georgia, República Checa y Hungría declinaron participar. Armenia participó por primera vez, totalizando 24 el número de semifinalistas.


text: La semifinal inició con la actuación de un popurrí de Eurovisión con bailarines griegos y a los presentadores Sakis Rouvas y María Menounos interpretando ""Love Shine a Light"", canción ganadora de 1997. Después se dio inicio a la presentación de los semifinalistas y terminado esto, se dio paso a los 15 minutos para votar. Los resultados dados a conocer una vez que se terminó el festival, le otorgaron la victoria al grupo Lordi de Finlandia y el tema ""Hard Rock Hallelujah"" con un total de 292 puntos, incluidas 6 máximas puntuaciones. Esta fue la primera victoria para el país en una semifinal. El segundo lugar lo obtuvo el grupo representante de Bosnia y Herzegovina, Hari Mata Hari con 267 puntos, a pesar de obtener en 9 ocasiones los 12 puntos, siendo el mejor resultado absoluto para el país balcánico desde el 7° lugar en la edición de 1999. El tercer lugar fue para Rusia, el cuarto para Suecia y el quinto lugar fue a parar a la sorpresiva Lituania.


text: La otra sorpresa en la semifinal fue la eliminación de una de las grandes favoritas: Kate Ryan de Bélgica, quien solo pudo lograr el 12° lugar, dando controversia por un supuesto "boicot" durante la presentación, ya que en uno de los momentos clave de la interpretación, la transmisión falló y por unos segundos se mostró a la "green room" a lo cual se acuñó su eliminación.


text: La final tuvo lugar el 20 de mayo de 2006. Los diez países clasificados en la semifinal participaron junto a los catorce clasificados directamente (Big Four, el anfitrión y los 9 países mejor posicionados en la edición de 2005). El show comenzó con la interpretación de "The Mermaid Song" por Foteini Darra con bailarines griegos y como acto secundario la participación de Helena Paparizou con ""My Number One"". Después se dio comienzo a la presentación de los 24 finalistas. Finalizado esto se dieron los 15 minutos para votar mientras en la sede se amenizaba el espectáculo con Helena Paparizou y su nuevo sencillo ""Mambo!"". Cada país votó a sus diez canciones votadas exclusivamente por televoto con 1-8, 10 y 12 puntos. Solo Albania y Mónaco votaron con jurado al no poder cumplir los requerimientos del televoto. Como novedad, a partir de esta edición, y como necesidad para acortar el tiempo excesivo de las votaciones, se dio que las puntuaciones del 1 al 7 se mostraban automáticamente en la pantalla y solo se mencionarían los 8, 10 y 12 puntos.


text: La victoria la obtendría el grupo de heavy metal Lordi, representando a Finlandia con un total de 292 puntos. Su tema ""Hard Rock Hallelujah"" daría la sorpresa al no ser considerada en las apuestas como favorita para el triunfo; aun así obtuvo la mejor puntuación de un ganador hasta ese momento. 8 países le dieron la máxima puntuación dándole al país nórdico su primera victoria en 45 años, siendo además la única vez en que el ganador obtiene una puntuación idéntica tanto en la semifinal como en la final. El segundo lugar fue a parar al ruso Dima Bilán con ""Never Let You Go"" y 248 puntos. El tercer lugar lo consiguió "Lejla" de Hari Mata Hari, con el que Bosnia y Herzegovina obtuvo su mejor resultado histórico. El top 5 lo acompletaron Rumania y la máxima favorita, Suecia.Tras la votación los países que recibieron 12 puntos (máxima puntuación que podía otorgar el televoto) fueron:


text: La 2 de TVE emitió las canciones participantes por penúltima vez, la última sería en 2007, la emisión comenzó el domingo, 30 de abril de 2006 y se prolongó hasta el viernes, 5 de mayo en programas de 30 minutos que comenzaban sobre las 14:30h de la tarde


title: Afula

text: Afula (en , en árabe: العفولة, al-ʻAfūlaḧ) es una ciudad en el Distrito Norte de Israel, también conocida como la "Capital del Valle", Valle de Jezreel. De acuerdo con la Oficina Central de Estadísticas de Israel (CBS), en el 2016 tenía una población provisional total de 47.014 habitantes.


title: Afula

text: Durante el Imperio Otomano existió una pequeña villa árabe llamada el-'Afuleh, también llamada Affule en la región. El nombre actual puede provenir de una derivación de la mencionada villa.


title: Afula

text: Como consecuencia de la destrucción del reino de Israel, el área estuvo inhabitada, varias excavaciones han revelado artefactos relacionados con los persas y romanos. Un antiguo montículo conocido como Tel 'Afula, ubicado en el corazón de la actual Afula, sugiere que estuvo habitado de manera casi continua desde el período calcolítico tardío hasta el período ayyubí en el siglo XIII. Contiene los restos de una fortaleza que se han descubierto. Una torre cruzada fortificada, de 19 metros cuadrados, se encuentra en el centro, mientras que la capa superior restante está hecha de sarcófagos romanos reutilizados. La pared tiene un total de 5,5 metros de altura. Los restos de cerámica indican que estuvo ocupado en los siglos XII y XIII.


title: Afula

text: En 1875 Victor Guérin describió la ciudad como una pequeña villa en una colina, con casas construidas de materiales rústicos.


title: Afula

text: De acuerdo con un censo realizado en 1922 bajo el mandato británico en la región, Afula tenía 563 habitantes, entre ellos musulmanes, cristianos y judíos. En 1925 la ciudad actual fue fundada por el grupo "American Zionist Commonwealth" al realizar la compra del Valle de Afula. Los judíos comenzaron a llegar cuando la ciudad estaba en desarrollo.


title: Afula

text: En un nuevo censo del año 1931 la población subió a 874 y los judíos se convirtieron en la comunidad más grande de la ciudad, seguido de los musulmanes y cristianos.


title: Afula

text: De acuerdo a la CBS, en el 2001 las etnias de la ciudad estaban conformadas en un 99.4% por judíos y otros no árabes, no existiendo población árabe de manera significativa. En el 2001 se encontraban establecidos en la ciudad 262 inmigrantes. Había en dicho año 18.500 hombres y 19.900 mujeres. La población de la ciudad comprendía un 34,3% de 19 años o menos, 15,8% entre 20 y 29 años, 17,5% entre 30 y 44, 16,9% de 45 a 59, 4% de 60 a 64 y 11,5% de 65 años a más. El crecimiento de población en el 2001 fue de 0,9%.