title: La montaña mágica

text: El trabajo de Mann en la obra fue interrumpido por el estallido de la Primera Guerra Mundial. Lo retomó en 1920, aunque de forma discontinua. Es importante tener en cuenta que durante el proceso de creación de la novela, las opiniones políticas de Mann sufrieron una importante transformación. Al estallar la Primera Guerra Mundial, apoyó explícitamente la causa belicista y el nacionalismo alemán con varias publicaciones, entre las que destaca el ensayo "Consideraciones de un apolítico", publicado en 1918. En este ensayo, Mann defendía la tradición cultural alemana ("Kultur"), oponiéndola a la de las democracias occidentales ("Zivilisation"). Esta toma de posición le hizo enfrentarse a su hermano, Heinrich Mann. Desde 1922, sin embargo, Mann, reconciliado con su hermano, tomó decididamente partido por la democrática República de Weimar.


title: La montaña mágica

text: Mann publicó finalmente la novela, en dos volúmenes, en otoño de 1924, en la editorial S. Fischer.


title: La montaña mágica

text: La novela está dividida en siete capítulos, cada uno de los cuales se subdivide a su vez en varios epígrafes. El momento histórico en que transcurre la acción no se indica de forma precisa, aunque el autor se ocupa de comentar en el prólogo a la obra que se desarrolla:


title: La montaña mágica

text: Sabemos, no obstante, que Hans Castorp permanece siete años en la montaña y la abandona cuando estalla la Gran Guerra, por lo que su llegada debe producirse en el verano de 1907.


title: La montaña mágica

text: La novela se abre con el viaje en ferrocarril del joven de veintitrés años Hans Castorp desde Hamburgo hasta Davos, en los Alpes suizos, para visitar a su primo Joachim Ziemssen, en el "Sanatorio Internacional Berghof". Castorp llega al sanatorio al anochecer de un martes de principios de agosto (no se indica en la novela la fecha exacta). Joachim, que piensa seguir la carrera militar, lleva ya cinco meses internado en el sanatorio tratándose de su tuberculosis, y advierte a Castorp, cuando va a recibirle a la estación, de que en el lugar se vive con un sentido del tiempo enteramente diferente al habitual. El sanatorio se encuentra en lo alto de una montaña, a más de 1600 metros de altitud. A Castorp, que acude al sanatorio no como paciente, sino como simple visitante, se le asigna la habitación 34, en la que acaba de fallecer una enferma estadounidense, y que se encuentra situada entre la de su primo y la de un matrimonio ruso.


title: La montaña mágica

text: Tras narrar la primera toma de contacto de Castorp con el sanatorio y sus huéspedes, se explican (en el capítulo II) los antecedentes familiares del protagonista, único hijo de una familia de comerciantes de Hamburgo, que, tras el prematuro fallecimiento de sus padres, ha sido educado primero por su abuelo, y luego por su tío, el cónsul Tienappel. Aunque cuenta con una buena posición económica gracias a la herencia familiar, sus rentas no bastan para vivir sin trabajar, por lo que estudió una carrera. Acaba de concluir sus estudios de ingeniería naval y está ilusionado con la perspectiva de empezar a ejercer la profesión en cuanto regrese a Hamburgo.


title: La montaña mágica

text: En el momento de su llegada, Castorp tiene la intención de permanecer solo tres semanas en el sanatorio visitando a su primo, antes de incorporarse a su trabajo en los astilleros Tunder & Wilms. En la noche de su llegada, conoce a uno de los médicos del sanatorio, el doctor Krokovski.


title: La montaña mágica

text: El capítulo III de la novela está íntegramente dedicado a narrar minuciosamente la primera jornada de Castorp en el Sanatorio Internacional Berghof. Ligeramente molesto por las ruidosas manifestaciones de afecto del matrimonio ruso que se hospeda en la habitación contigua a la suya, Castorp baja a desayunar al comedor con su primo a las ocho de la mañana. El comedor es una sala amplia, más larga que ancha, y muy luminosa, en la que están dispuestas siete mesas, cada una de ellas con capacidad para diez comensales. Joachim presenta a Hans a sus compañeros de mesa, aunque este no les presta demasiada atención.


title: La montaña mágica

text: Al salir del comedor, Castorp es presentado al médico jefe, doctor Behrens, que en una charla aparentemente de cumplido aprecia síntomas de anemia en el joven. A continuación, Castorp y su primo salen a pasear por los alrededores del sanatorio; se cruzan con un grupo de jóvenes de ambos sexos, que forman parte, según explicará posteriormente Ziemssen, de la Sociedad Medio Pulmón. Una chica del grupo, Herminie Kleefeld, silba con su neumotórax para sorprender a Castorp.


title: La montaña mágica

text: Castorp comenta que ha empezado a notar dos extraños síntomas desde que se encuentra en el sanatorio: siente un extraño ardor en la cara, y ha dejado de apreciar el sabor de los puros que suele fumar (de la marca Maria Mancini). La conversación que sigue entre los dos primos gira en torno al tema de la muerte, pero es interrumpida por la llegada de un nuevo personaje, Lodovico Settembrini, un escritor italiano, de Padua, admirador de Carducci, de quien recita un himno a Satán. La apariencia de Settembrini, «mezcla de dejadez y encanto», hace a Castorp pensar en un organillero. Su conversación, trufada de citas literarias, con referencias a la ópera "La flauta mágica", el poeta latino Virgilio y la mitología griega, causa a Castorp una grata impresión. Con el tiempo, Settembrini, masón, ardiente defensor del humanismo, la democracia y el progreso, terminará por convertirse en cierto modo en el amistoso mentor de Castorp en cuestiones de filosofía y política.


title: La montaña mágica

text: Los dos primos regresan después al sanatorio para realizar la cura de reposo prescrita en el tratamiento de Ziemssen, a la que se suma Castorp en su afán de seguir las costumbres del lugar. Tienen una breve conversación acerca de la naturaleza del tiempo, hasta que llega la hora del almuerzo. Concluido este, dan un nuevo paseo, llegando esta vez hasta el pueblo, al que sigue una nueva cura de reposo. Durante la comida, que a Castorp le resulta excesiva, hace su aparición un nuevo personaje, Clawdia Chauchat, rusa, que llama la atención de Castorp por su desagradable costumbre de dar portazos. En la cura de reposo que viene a continuación, mientras está tumbado en la "chaise longue" de la terraza de su habitación, el protagonista es testigo de las bravatas de un enfermo incurable, el señor Albin, que en el jardín fantasea con la idea del suicidio ante un grupo de señoras.


title: La montaña mágica

text: Durante la cena, Castorp ve de nuevo a Clawdia Chauchat, que le recuerda a alguien, aunque no consigue precisar a quién. Después entabla de nuevo conversación con Settembrini, quien le aconseja que abandone cuanto antes el sanatorio. El protagonista, que se encuentra ya muy cansado, no toma en serio las palabras del italiano. Se acuesta poco después. En sus disparatados sueños, se mezclan las personas que ha conocido en el sanatorio con recuerdos de su infancia.


title: La montaña mágica

text: El capítulo IV describe la vida de Castorp en el sanatorio durante aproximadamente dos semanas y media. Dos personajes tienen un especial relieve en este capítulo: Settembrini y Clawdia Chauchat.


title: La montaña mágica

text: Durante los días que siguen a su ingreso en el Sanatorio Internacional Berghof, el protagonista conversa a menudo con Settembrini, quien le habla de su padre, un famoso erudito, y de su abuelo, Giuseppe Settembrini, que había sido revolucionario y tomado parte en la Revolución de 1830. El italiano le expone también a Castorp sus ideas acerca de la enfermedad, la música, y el progreso.


title: La montaña mágica

text: La conversación acerca de la enfermedad comienza cuando Castorp, un poco al azar, afirma que «la enfermedad, en cierto modo, tiene algo de noble». Settembrini lo niega vehementemente, exponiendo su punto de vista, según el cual la idea expuesta por Castorp es, en sí misma, enfermiza y oscurantista. Acerca de la música, las opiniones de Settembrini le resultan a Castorp bastante chocantes: aunque le reconoce «un aspecto moral», en tanto que «estructura el tiempo a través de un sistema de proporciones de una particular fuerza y así le da vida, alma y valor», afirma sentir hacia ella «una antipatía de índole política», por cuanto a veces puede ejercer una influencia similar a la de los estupefacientes. En la tercera conversación, a propósito de la profunda admiración que siente por su abuelo el revolucionario, Settembrini expone claramente su visión del mundo:


title: La montaña mágica

text: A pesar de la innegable fascinación que las palabras de Settembrini ejercen sobre su ánimo, el protagonista no se deja del todo convencer por ellas, e incluso manifiesta en ocasiones que sus puntos de vista le parecen absurdos. Opone a Settembrini la figura de su propio abuelo, encarnación, para él, de los valores más positivos del conservadurismo.


title: La montaña mágica

text: Durante este período, Castorp empieza también a sentirse interesado por Clawdia Chauchat, que ya el primer día le había llamado la atención por sus ruidosos portazos. Clawdia es una mujer rusa de 28 años, casada con un funcionario destinado en el Daguestán, de quien vive separada, pues reside prácticamente todo el año en sanatorios. Sus rasgos «tártaros» fascinan a Castorp, a quien le recuerdan los de un antiguo compañero de escuela por el que sentía fascinación en su infancia, Pribislav Hippe. Del desagrado inicial que le producen los modales de Clawdia, Castorp pasa a un estado de enamoramiento, aun cuando no se atreve a confesárselo a sí mismo, y a un morboso interés que le lleva a forzar breves encuentros con ella, aun cuando no se atreve a dirigirle la palabra. Madame Chauchat se sienta en una mesa relativamente alejada de la de Castorp en el comedor, que en la novela se conoce como «la mesa de los rusos distinguidos».


title: La montaña mágica

text: El primer lunes de su estancia en el sanatorio, Castorp, tras regresar de un paseo que le deja extrañamente fatigado, asiste a una conferencia del doctor Krokovski, en la que este explica que la enfermedad procede «de una actividad amorosa reprimida», y defiende la «disección psíquica» como método de curación, ideas en parte coincidentes con las entonces en boga de Sigmund Freud.


title: La montaña mágica

text: Cuando se aproxima el momento en que, según lo proyectado, debe abandonar el sanatorio, Castorp coge inesperadamente un resfriado, y descubre que tiene fiebre. Acepta acompañar a su primo a la consulta del doctor Behrens, y este le descubre una afección pulmonar y le ordena guardar cama durante tres semanas. Castorp, por lo tanto, deberá permanecer en el Sanatorio Internacional Berghof por un período no precisado, pero que se supone será bastante largo.


title: La montaña mágica

text: El quinto capítulo de la obra cubre un período considerablemente más amplio que los anteriores: desde septiembre del año de la llegada de Castorp al sanatorio, hasta febrero del año siguiente, concretamente hasta la noche del Martes de carnaval.


title: La montaña mágica

text: Para curarse su inesperada enfermedad, Castorp pasa tres semanas en cama, sin participar en la rutina diaria del sanatorio, aunque se informa de las novedades a través de su primo Joachim. Un día recibe la visita de Settembrini, quien le manifiesta su deseo de actuar como su mentor, a lo que el joven accede encantado. Finalmente, cumplido el periodo de tres semanas prescrito por el médico, y a finales de septiembre, Castorp abandona el lecho y se incorpora de nuevo a la vida del sanatorio. Ocho días después, se le hace una radiografía, que confirma el diagnóstico inicial de Behrens. La experiencia de ver el esqueleto de su primo, y el de su propia mano, causa a Castorp una honda impresión: «Hans Castorp no se cansaba de mirar [...] aquellos huesos sin carne que no eran sino un "memento" de la muerte».


title: La montaña mágica

text: A partir de ese momento, Castorp se adapta a la perfección a su nueva vida como paciente en el sanatorio. Escribe a su familia para explicar la situación, que le obligará a posponer su ingreso previsto en los astilleros, y se prepara para una estancia larga, de duración indefinida. Settembrini vuelve a prevenirle contra el ambiente del sanatorio, y a aconsejarle que se vaya cuanto antes. Además, le previene contra la influencia «asiática» que puede sufrir allí, en una velada alusión al amor disimulado que por entonces siente Castorp hacia Clawdia Chauchat. Sin embargo, el protagonista hace oídos sordos a las palabras de Settembrini.


title: La montaña mágica

text: Por entonces, Castorp está ya «perdidamente enamorado» de madame Chauchat, aunque no se atreve siquiera a dirigirle la palabra, y se conforma con algunos breves encuentros aparentemente casuales, que le hacen sentir una gran excitación. Como se entera de que el médico jefe, el doctor Behrens, está pintando un retrato de Clawdia, se hace invitar a sus habitaciones con la única finalidad de ver el retrato de su amada. La conversación con el médico, sin embargo, llama su atención hacia el misterio del origen de la vida, y hacia disciplinas como la anatomía, fisiología, la patología, la embriología y otras afines, sobre las que empieza a leer con fruición. Reflexiona acerca de qué es lo que distingue a la vida de la muerte, y a la materia viva de la materia inerte.


title: La montaña mágica

text: Tras la celebración de la fiesta de Navidad, que apenas altera la monotonía imperante en el sanatorio, Castorp comienza a tomarse interés por los moribundos que residen allí, mezcla de caridad cristiana y de morbosa fijación con la muerte. Secundado por su primo Joachim, acude al lecho mortuorio de varios enfermos desahuciados, intentado hacerles más agradables sus últimos momentos. Settembrini se opone rotundamente a esta nueva «afición» del protagonista, en general muy bien recibida por los destinatarios de sus atenciones. Los primos dedican bastante atención sobre todo a una enferma, Karen Karstedt, que no está internada en el sanatorio, sino que reside en el pueblo cercano.


title: La montaña mágica

text: Con estas actividades, pasa el tiempo (Castorp ya se ha habituado a la diferente percepción del tiempo que reina en el sanatorio) y se acerca el Martes de Carnaval, festividad que reviste especial importancia para los habitantes de la montaña. Se celebra una fiesta de disfraces, en la que todos beben abundantemente, y, para señalar la abolición por un día de las diferencias sociales, todos los residentes se tutean. Solo en esa noche, después de casi siete meses de amarla en silencio, Castorp osa dirigir la palabra a Clawdia Chauchat, utilizando el mismo pretexto que usó en la infancia para hablar con Pribislav Hippe: le pide un lápiz. Entabla conversación con la rusa, en francés, y le confiesa su amor por ella. Madame Chauchat mantiene una actitud un tanto ambigua hacia sus aproximaciones, pero cabe entrever que después tienen un fugaz que no se narra explícitamente en la novela. Clawdia le revela que al día siguiente ha decidido partir hacia el Daguestán para encontrarse con su marido, lo que deja a Castorp desolado, aunque deja abierta la posibilidad de su regreso. Antes de despedirse, Castorp y Clawdia intercambian sus respectivas placas pulmonares.


title: La montaña mágica

text: El capítulo VI se inicia el día siguiente a la partida de Clawdia, que deja a Castorp desconsolado. Durante cierto tiempo se interrumpe la relación entre Castorp y Settembrini, ya que este último está decepcionado por el comportamiento del joven con respecto a madame Chauchat. Sin embargo, llegada ya la primavera, ambos reanudan su relación. El italiano le anuncia sin embargo su intención de abandonar el sanatorio para instalarse en el pueblo (en Davos Dorf), ya que finalmente ha desistido de su curación. Castorp comienza por entonces a acudir a sesiones de psicoanálisis (de «disección psíquica») en el despacho del doctor Krokovski, y siente, coincidiendo con la floración primaveral, un súbito interés por la botánica. Ziemssen está deseoso de partir para incorporarse a la carrera militar, pero los médicos se lo desaconsejan vivamente.


title: La montaña mágica

text: Un día que los primos están paseando por los alrededores, se encuentran por casualidad con Settembrini, que ya ha abandonado el sanatorio, y pasea en compañía de un profesor de latín que vive realquilado en la misma casa que él, Leo Naphta. A pesar de las reticencias del italiano, que ve en Naphta una influencia perjudicial para Castorp, los primos acuden a visitarle a su casa.


title: La montaña mágica

text: Las conversaciones entre Naphta y Settembrini, dos formas opuestas de ver el mundo, ocupan numerosas páginas de la novela. En la primera conversación escuchada por Castorp, Settembrini se declara monista, y Naphta dualista. Mientras que Settembrini es partidario de la acción, Naphta defiende la vida contemplativa, citando a Bernardo de Claraval y Miguel de Molinos para rebatir la aseveración de Settembrini de que el quietismo es propio de la mentalidad oriental. La conversación se desliza después hacia temas políticos, y Naphta expresa, de forma vaga, su idea de un «nuevo reino de Dios», mientras que el ideal de Settembrini es la «República universal».


title: La montaña mágica

text: La segunda conversación se desarrolla días después, cuando Castorp y Ziemssen acuden a visitar a Naphta en sus habitaciones, que les sorprenden por su lujo. Llama la atención de Castorp una "Pietà" gótica, del siglo XIV, que le conmueve porque «nunca hubiera podido imaginar algo tan feo [...] y al mismo tiempo tan bello». Castorp y Naphta han entablado una conversación sobre estética cuando inesperadamente llega Settembrini y se une a la reunión. En la discusión que sigue, Naphta manifiesta algunos puntos de vista que sorprenden a Castorp: defiende la teoría geocéntrica de Ptolomeo, frente al heliocentrismo de Copérnico, ya que solo «es verdadero lo que es beneficioso para el hombre». De este modo,


title: La montaña mágica

text: A continuación, Naphta expone sus ideas políticas: es enemigo del Estado, del capitalismo y de la burguesía, y defiende la restauración de un supuesto estado originario de la Humanidad,


title: La montaña mágica

text: La ideología que expone Naphta a continuación es una mezcla de milenarismo cristiano, anarquismo y comunismo, en palabras de Castorp, «un individualismo anónimo y colectivo». El componente comunista tiene una gran importancia, por cuanto menciona como «solución provisional» la «dictadura del proletariado».


title: La montaña mágica

text: Llega el mes de agosto, con lo que se cumple un año de la estancia de Castorp en el sanatorio. Joachim, que lleva casi año y medio internado, decide, cuando el doctor Behrens le prescribe otros seis meses de estancia en el Berghof, abandonar por su cuenta y riesgo la institución para incorporarse a su regimiento. En cuanto a Castorp, el doctor dictamina que se ha restablecido ya, pero él se niega a aceptarlo, y decide permanecer en el sanatorio. Pocos días después, Ziemssen abandona el Berghof. En otoño llega uno de los tíos de Castorp, James Tienappel, con la finalidad de arrancar de allí a su sobrino, ya que no entiende por qué se obstina en permanecer allí. La llegada de Tienappel recuerda un tanto a la del propio Castorp el año anterior; como Castorp con Madame Chauchat, Tienappel comienza a sentirse fascinado por una tal señora Redisch. Sin embargo, después de una morbosa conversación sobre la muerte en el comedor, parte de improviso, desistiendo de llevarse a su sobrino.


title: La montaña mágica

text: Tras la partida de su primo, Castorp establece relaciones amistosas sobre todo con dos enfermos: Anton Karlovich Ferge, ruso, de San Petersburgo, uno de los desahuciados que visitó en la época en que practicaba la caridad; y Ferdinand Wehsal, alemán, de Mannheim, enamorado platónico, como lo había sido Castorp, de Clawdia Chauchat. Con ellos acude a menudo a visitar a Naphta y a Settembrini. El interés de Castorp por Naptha se ve reforzado cuando descubre que es jesuita, y encuentra semejanzas entre su condición y la de su primo Ziemssen, el militar. Varios meses después, ya próxima la Navidad, tiene lugar una nueva conversación entre Naphta y Settembrini, a la que asisten como testigos Castorp, Ferge y Wehsal, acerca de la enfermedad y la muerte. En el curso de dicha conversación, se abordan también los temas de la tortura y la pena de muerte, sobre los que Naphta y Settembrini mantienen posiciones divergentes.


title: La montaña mágica

text: El episodio titulado «Nieve», integrado en el capítulo VI, puede considerarse como el punto álgido de la segunda mitad, y quizás incluso de toda la novela, aunque tiene un fuerte carácter episódico.


title: La montaña mágica

text: Durante el segundo invierno que Castorp pasa en el sanatorio, cae una enorme nevada, y el protagonista, deseoso de entrar en contacto con la naturaleza, decide adquirir unos esquíes, y, así equipado, emprende una serie de excursiones por los valles cercanos.


title: La montaña mágica

text: Durante una de ellas, buscando intencionadamente el peligro de la «blanca nada» del paisaje nevado, que ejerce sobre él una romántica atracción, Hans Castorp se ve atrapado en una tormenta de nieve. Debe refugiarse del viento junto a una cabaña solitaria, en la que no consigue entrar. Bebe un trago de oporto. El efecto de la bebida, junto con el del esfuerzo al que no está acostumbrado, le causa un extraño sueño.


title: La montaña mágica

text: En el sueño ve inicialmente una maravillosa bahía que le evoca las costas del Mediterráneo (donde jamás ha estado), con jóvenes alegres y hermosos, hijos del mar y el sol, que se tratan con amabilidad, consideración y respeto. A continuación descubre un extraño templo, en el que entra, descubriendo dos estatuas femeninas, que parecen mujer e hija. Por algún motivo, la angustia va invadiendo su ánimo. La puerta del santuario del templo está abierta, y Castorp divisa una escena terrible: dos brujas desgarran y devoran a un niño pequeño ante las llamas de un brasero. Medio despierto, comparando ambas escenas oníricas, Hans Castorp reconoce que las formas y la civilidad humanas finalmente no son más que la superación de lo horrible y lo bruto que se encuentra en nosotros. Ahora duda de sus mentores Settembrini y Naphta, que considera simplistas, pero también de los contrarios «muerte-vida», «enfermedad-salud», «mente-naturaleza». El ser humano es más noble que las contradicciones, porque estas solo existen a través suyo, por eso es su señor. Por simpatía hacia la humanidad Hans Castorp decide, si bien no reprimir el conocimiento de la muerte, seguir en adelante el siguiente moto, la única frase escrita en cursiva en todo el libro, «En nombre de la bondad y del amor el hombre no debe dejar que la muerte reine sobre sus pensamientos». Hans Castorp enseguida olvida la máxima tras escapar a tiempo de la tormenta. De hecho, son fundamentalmente reflexiones de Thomas Mann, escritas para sí mismo y para el lector.


title: La montaña mágica

text: Tras un año de ausencia, durante el cual ha seguido con éxito su carrera militar, alcanzando el grado de teniente, el primo de Castorp, Joachim Ziemssen, de nuevo gravemente enfermo, se ve obligado a regresar al Sanatorio Berghof. Llega a principios de agosto, dos años después de la llegada de Castorp al sanatorio y del comienzo de la novela. Ziemssen, que llega acompañado de su madre, le da a Castorp noticias de Clawdia Chauchat, con la que ha coincidido en Múnich, y le informa que piensa regresar al sanatorio, posiblemente en invierno.


title: La montaña mágica

text: Ziemssen reanuda su vida de antaño junto a Castorp y sus nuevos compañeros, Ferge y Wehsal, y sus visitas a Naphta y Settembrini. Ya antes del regreso de Ziemssen, Castorp había descubierto, por mediación de Naphta, la pertenencia de Settembrini a la francmasonería, y había conversado sobre el tema con cada uno de sus «mentores» por separado, acerca de los propósitos de esta sociedad. Ya en presencia del primo de Castorp, tiene lugar otra conversación entre Naphta y Settembrini acerca de literatura, que se inicia cuando el primero emite un juicio despectivo acerca del poeta latino Virgilio, y ridiculiza la tradición clásica en general, lo que atrae una airada respuesta por parte de Settembrini. Para Naphta, lo que se conoce como tradición clásica no es más que «una forma de pensamiento típica de una época concreta, del liberalismo burgués para ser exactos, que como tal puede morir con ella», en tanto que para el italiano es «el reflejo de la esencia del hombre».


title: La montaña mágica

text: Pasa el tiempo y el estado de salud de Ziemssen va progresivamente empeorando. Castorp consigue que el médico jefe Behrens le revele que su muerte es inminente. Llega un momento en que el enfermo se ve obligado a guardar cama, y Castorp hace venir de nuevo a su madre. Finalmente, Ziemssen fallece, un día de finales de noviembre, a las siete de la tarde, dejando a todos conmovidos por el heroísmo con el que ha aceptado su destino.


title: La montaña mágica

text: Con la muerte de Ziemssen concluye el sexto capítulo de la novela.


title: La montaña mágica

text: Finalmente, a comienzos del inviernoregresa, como Castorp esperaba, Clawdia Chauchat. Lo hace, sin embargo, acompañada de un nuevo personaje, Mynheer Peeperkorn, un neerlandés que se ha convertido en su nuevo amante. Peeperkorn, inmensamente rico gracias a sus plantaciones de café en Java, llama pronto la atención de todos los enfermos del sanatorio por su desbordante personalidad y por sus modales imperiosos. El hedonista Peeperkorn es alcohólico y tiene un apetito descomunal. Aunque inicialmente Castorp sufre por verse relegado en el amor de Clawdia, termina también fascinado por Peeperkorn. Ve en la fuerza de su personalidad, que subyuga a cuantos se encuentran en su presencia, la superación de la actitud exclusivamente intelectual ante la vida de Naphta y Settembrini.


title: La montaña mágica

text: Castorp presenta a Peeperkorn a sus dos «mentores», Naphta y Settembrini, aunque estos no comparten su admiración por el neerlandés. A pesar de la interferencia que supone la presencia de Peeperkorn, Naphta y Settembrini continúan sus interminables disputas, en esta ocasión acerca del papel de la Iglesia en la historia de la humanidad. Aunque Peeperkorn es incapaz de articular un discurso coherente, la fuerza de su personalidad hace que los duelos dialécticos entre ambos contrincantes pierdan su fuerza.


title: La montaña mágica

text: En una conversación posterior, Castorp se sincera con Clawdia, a la que continúa amando a pesar de su profunda admiración por Peeperkorn. Castorp y Clawdia reanudan su relación, a espaldas de Peeperkorn. Días después, Castorp acude a visitar al neerlandés, que debe guardar cama frecuentemente, a sus habitaciones. Se confiesan su mutua amistad, y Castorp termina revelándole su relación con Clawdia. Eso no enturbia, sin embargo, su amistad, sino que parece fortalecerla.


title: La montaña mágica

text: En el mes de mayo, el grupo formado por Castorp, Ferge, Wehsal, Settembrini, Naphta, Peeperkorn y Clawdia Chauchat emprende una excursión para visitar la catarata del valle del Flüela. Esa misma noche, una enfermera despierta a Castorp: Peeperkorn acaba de suicidarse, utilizando un ingenioso mecanismo, que «reproduce la mordedura de la serpiente cascabel», para inocularse una combinación de diferentes venenos. Ya antes, en una conversación con Castorp, el neerlandés se había revelado como un experto en venenos. Madame Chauchat abandona el Sanatorio Berghof para no regresar jamás.


title: La montaña mágica

text: Hacia el final de la novela, tanto Castorp como el resto de los habitantes del sanatorio caen en un estado de aburrimiento («anestesia de los sentidos»), que les hace dedicar su tiempo a las actividades más diversas y banales: la fotografía, la filatelia, la pasión por el chocolate o el dibujo, sin olvidar los encuentros eróticos entre los residentes, a los que nuevas normas del médico jefe intentan poner coto. Algunos personajes tienen ideas aún más alocadas, como la de resolver el problema de la cuadratura del círculo. Por su parte, Castorp se entrega apasionadamente a la música, cuando el doctor Behrens adquiere para el sanatorio un gramófono y una nutrida colección de discos. Su pieza favorita es un "lied" de Schubert, "Der Lindenbaum", incluido en el ciclo "Viaje de invierno".


title: La montaña mágica

text: El doctor Krokovski se interesa por el mundo de lo sobrenatural, sobre todo cuando una paciente, la danesa Ellen Brand, da muestras de poseer poderes paranormales. Comienzan a organizarse sesiones de espiritismo. En el curso de una de ellas, Castorp solicita que aparezca el espíritu de su fallecido primo Joachim Ziemssen. En efecto, se aparece Ziemssen, y Castorp, sobrecogido, le pide perdón.


title: La montaña mágica

text: Se van enconando los ánimos y aumentan las disputas, dentro y fuera del sanatorio, que a veces llegan a las manos, anticipando la llegada inminente de la Primera Guerra Mundial. También crece la tensión entre Naphta y Settembrini. En una de sus continuas discusiones, Settembrini ofende a Naphta, quien lo reta a un duelo a pistola. A pesar de los esfuerzos de Castorp por evitarlo, el duelo termina llevándose a efecto. Settembrini, sin embargo, dispara intencionadamente al aire; Naphta, despechado, vuelve la pistola contra sí mismo y se suicida.


title: La montaña mágica

text: Finalmente, estalla la guerra, cuando Castorp lleva ya siete años en el sanatorio. Tras despedirse de Settembrini, el protagonista abandona finalmente la institución para alistarse como soldado. Cambia bruscamente el escenario, y se muestra una batalla, en la que varios miles de soldados deben atacar una posición, porque se sabe que gran parte de ellos van a morir y han de ser muchos para que los supervivientes sean suficientes para tomarla. Se identifica a Castorp como uno de los soldados. Como presagio de su próxima muerte (que no llega a narrarse) está tarareando "Der Lindenbaum".


title: La montaña mágica

text: Según declaraciones del propio Mann, el personaje de Castorp es una especie de «buscador del Grial», en la línea del Parzival de Wolfram von Eschenbach, o del Perceval de Chrétien de Troyes. En la novela, es un personaje cuya principal característica es la avidez de conocimiento. Su personalidad es muy influenciable: Settembrini y Naphta se disputan su alma «como hacían Dios y el diablo con el hombre en la Edad Media».


title: La montaña mágica

text: Castorp procede de la burguesía de Hamburgo (al igual que Mann procedía de una familia de comerciantes de Lübeck). El medio social del que procede determina en gran medida su actitud ante la vida, y hace que inicialmente se muestre hostil a las ideologías de signo radical, expuestas por Naphta o Settembrini. Para Settembrini, es «un niño mimado por la vida», y Clawdia Chauchat lo considera un "joli bourgeois à la petite tache humide".


title: La montaña mágica

text: La elección del nombre por parte de Mann no es casual: Hans es uno de los nombres más usuales en Alemania, por lo que puede servir para representar al alemán típico. Muchos cuentos populares alemanes están protagonizados por un personaje con ese nombre, como "Hans im Glück". Se ha mencionado también, dado que Hans es la versión abreviada de Johannes (en español, Juan), que el nombre puede aludir también a San Juan Bautista, precursor de Cristo, o a San Juan Evangelista, autor del Cuarto Evangelio y del Apocalipsis.


title: La montaña mágica

text: Settembrini es uno de los personajes fundamentales de la novela. Ejerce de mentor paternal de Castorp, y representa en cierto modo el sistema de valores de la burguesía, así como la afirmación vitalista del trabajo, la actividad creativa y el progreso de la humanidad. En este sentido, advierte a Castorp contra la atmósfera mórbida del sanatorio, y en particular contra su atracción hacia la enfermiza Clawdia Chauchat, y le insta a llevar una vida activa en el mundo de «allá abajo». El personaje de Settembrini está igualmente vinculado a la tradición humanística, y a los valores de la democracia y la Ilustración, con especial énfasis en la tolerancia y en los derechos humanos. Se dedica a componer una «Enciclopedia del Sufrimiento».


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text: Su pensamiento, no obstante, no está exento de contradicciones: es defensor de la guerra cuando esta tiene una causa nacionalista (se considera un patriota italiano y es enemigo declarado del Imperio austrohúngaro).


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text: Su función de «ilustrador», o, mejor aún, «iluminador» de Castorp, se pone de relieve simbólicamente en algunos momentos, como cuando, al entrar en su habitación, que se encontraba en tinieblas, enciende repentinamente la luz. Su admirado maestro, Carducci, ha escrito incluso un himno a Lucifer, otro «portador de la luz», al que llama "la forza vindice della ragione". Él mismo gusta de compararse con Prometeo, el personaje de la mitología griega que llevó el fuego, y, con él, la «iluminación» al género humano.


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text: Su antagonista, Naphta, considera despectivamente a Settembrini un "Zivilisationsliterat" («literato de la civilización»), la misma expresión que en su ensayo "Consideraciones de un apolítico" (1918), había usado Mann para referirse a la caricatura de un cierto tipo de escritor francófilo, de ideología liberal, como el que encarnaba su propio hermano, Heinrich Mann. Tal vez este fuese el modelo inicial del personaje de Settembrini. A medida que Mann fue desarrollando la novela, sin embargo, el personaje fue encarnando los valores de la democrática República de Weimar, a los que Mann se adhirió después de reconciliarse con su hermano en 1922. Por este motivo se piensa que en gran medida, las ideas expresadas por Settembrini son las del propio autor, especialmente en los últimos capítulos de la novela.


title: La montaña mágica

text: La apariencia externa de Settembrini está inspirada en la del compositor Ruggiero Leoncavallo. Por otro lado, existió realmente un personaje llamado Luigi Settembrini, que fue un escritor y patriota italiano que participó activamente en la unificación de Italia.


title: La montaña mágica

text: Leo Naphta es un judío converso al catolicismo que ha ingresado en la orden jesuita, y que se restablece en Davos por causa de su enfermedad pulmonar. Es el antagonista de Settembrini, con el que se disputa la atención de Castorp.


title: La montaña mágica

text: El personaje de Naphta simboliza los extremismos de ambos lados que existían en la República de Weimar, y que terminarían conduciendo a la implantación de un sistema totalitario. Su pensamiento, nostálgico del orden medieval, mezcla elementos muy heterogéneos que proceden de ideologías como el anarquismo, el comunismo y el fascismo. Maneja con enorme habilidad la dialéctica y la retórica, y es un sofista consumado.


title: La montaña mágica

text: Naphta se disputa con Settembrini la educación de Castorp. Durante algún tiempo, Castorp parece dudar entre uno y otro, pero finalmente —sobre todo a partir del episodio «Nieve», en el capítulo VI—, termina por decantarse por Settembrini. Está claro que el personaje de Naphta no estaba previsto en el primer proyecto de la novela, sino que se incorporó posteriormente. Como posibles modelos del personaje se ha citado a Georg Lukács, León Trotski, e incluso Friedrich Nietzsche. Es destacable el hecho de que el autor eligiese a un judío como personaje que defiende tesis totalitarias, al igual que ocurre en "Doktor Faustus", donde el pensamiento fascista está representado por el judío Chaim Breisacher.


title: La montaña mágica

text: Clawdia Chauchat es el único personaje femenino verdaderamente relevante de la obra y encarna en la novela la atracción erótica. El amor que Castorp siente por ella no es la menos importante de las razones por las que termina prolongando su estancia en el sanatorio, y renunciando, por lo tanto, a la vida de «allá abajo». Símbolo del deseo sensual que arrebata al héroe masculino sus energías positivas, sus modelos literarios pueden encontrarse tanto en la maga Circe de la "Odisea" como en las ninfas del Venusberg del "Tannhäuser" wagneriano.


title: La montaña mágica

text: Madame Chauchat es la esposa de un alto funcionario ruso que está destinado en el Daguestán, y que permite sin embargo a su esposa viajar a su antojo por Europa (uno de los países que visita es España, que le causa una impresión bastante pobre, aunque se lleva una boina como "souvenir"). Además de ser brevemente la amante de Castorp, tiene también relaciones con otros dos personajes: el médico jefe, doctor Behrens, y Mynheer Peeperkorn.


title: La montaña mágica

text: Sus rasgos asiáticos son muy acentuados: para Settembrini, es una peligrosa encarnación de la «lasitud asiática» que aparta al occidental Castorp de su destino como hombre de acción. A Castorp le recuerda a un antiguo compañero de escuela del que estuvo enamorado, Pribislav Hippe; de hecho, continúa viendo en ella a Hippe a lo largo de toda la novela.


title: La montaña mágica

text: El apellido francés de Clawdia, Chauchat, recuerda la expresión "chaud chat" («gato cálido»). Behrens, de quien se insinúa que ha sido su amante durante un tiempo, la llama, en conversación con Castorp, «nuestra gatita», y el narrador se refiere en varias ocasiones a sus «andares felinos». El nombre puede estar relacionado también con el inglés "claw" («garra»). Mann parece haberse basado para crear este personaje en una enferma que conoció en el sanatorio en el que se encontraba internada su esposa, llamada Clawelia.


title: La montaña mágica

text: El personaje de Mynheer Peeperkorn, que aparece solamente hacia el final de la novela y cuya presencia en la misma es relativamente breve, es una de las figuras más sorprendentes de "La montaña mágica". Su personalidad fascina a Castorp, aunque Settembrini no ve en él más que «un viejo estúpido». En cuanto a su apariencia física, el personaje está inspirado en Gerhart Hauptmann.


title: La montaña mágica

text: Peeperkorn representa la capacidad de sentir y de gozar intensamente de la vida, en contraposición con el intelectualismo de Naphta y Settembrini. Ha sido considerado una «mezcla de Cristo y de Dioniso». En este sentido, tiene precedentes en otros personajes similares de la obra de Mann, como el señor Klöterjahn de la novela corta "Tristán", o Hans Hansen, el amigo de Tonio Kröger.


title: La montaña mágica

text: En uno de los pocos momentos en que es capaz de articular un discurso coherente, pues siempre deja a medias sus comentarios, expone así su visión de la vida:


title: La montaña mágica

text: Su personalidad dionisíaca no está exenta de rasgos caricaturescos. En cierto modo, su opuesto es el apolíneo Joachim Ziemssen; los dos terminan por morir en circunstancias poco agraciadas: el primero por culpa de la enfermedad y el segundo suicidándose, en tanto que el Castorp, equidistante de ambos, les sobrevive.


title: La montaña mágica

text: Joachim Ziemssen es el primo de Castorp, al que este acude a visitar al sanatorio, así como su principal amigo y confidente. Aunque están estrechamente unidos, hasta el punto de que el médico jefe Behrens les da el sobrenombre de Dioscuros, existen muchas diferencias entre ellos. Ziemssen encarna los valores militares, especialmente el sentido del deber, en tanto que Castorp es un civil, lo que para él supone no estar obligado a someterse a esta idea del deber. Estas diferencias se proyectan también en sus muy distintas historias de amor: desde el inicio de la novela, Joachim está enamorado de la rusa Marusja, pero, a diferencia de Castorp con Clawdia Chauchat, es incapaz de darle a conocer sus sentimientos.


title: La montaña mágica

text: Mientras que Castorp opta por quedarse en el sanatorio aun cuando se le considera ya curado, Ziemssen, sin completar su curación, lo abandona para seguir la carrera militar, ya que lo considera su deber. Su decisión tiene un final trágico, ya que, a pesar de sus éxitos en el ejército, debe regresar al Sanatorio Berghof y muere poco después. El título del capítulo en que se narra su muerte ("Als Soldat und brav"; en español, «Como un soldado y como un valiente») es una cita del Fausto de Goethe. Ziemssen destaca por la serena aceptación de su destino, que le granjea la admiración del resto de los personajes de la obra. Características de su personalidad, como lo son su determinación o su capacidad de aceptar el destino, se encuentran también en otros personajes de Mann, como Gustav von Aschenbach o Thomas Buddenbrook.


title: La montaña mágica

text: El doctor Behrens. Médico jefe del Sanatorio Internacional Berghof, su personaje está basado en el doctor Friedrich Jessen, que trató a Katia, la esposa de Mann, durante su estancia en el Sanatorio Wald, y que diagnosticó un problema de pulmón a Mann durante su visita al sanatorio. El personaje de la novela es un hombre alto, huesudo, de cabello blanco y ojos azules; un rasgo de su físico que le llama la atención a Castorp es el color azul de sus mejillas. Tiene el título de consejero áulico. Su esposa falleció de tuberculosis varios años atrás. Es aficionado a la pintura. Algunos pacientes plantean la duda de si las largas estancias en el sanatorio que prescribe Behrens no están motivadas, más que por causas médicas, por su propio interés económico. Bromeando, Settembrini llama a Behrens Radamante el primer día que Castorp pasa en el sanatorio, y así es llamado en numerosas ocasiones a lo largo de la obra.


title: La montaña mágica

text: El doctor Krokovski. Subordinado de Behrens, está inspirado en otro personaje real, Georg Groddeck, psicoanalista célebre por sus estudios de las enfermedades psicosomáticas, que impartía, en el sanatorio Marienhöhe de Baden-Baden, conferencias acerca de la relación entre el amor y la enfermedad con ideas muy semejantes a las que el doctor Krokovski expone en "La montaña mágica". Krokovski practica el psicoanálisis con varios internos, entre ellos el propio Castorp, y hacia el final de la novela muestra gran interés por el mundo de lo paranormal, llevando a cabo sesiones de espiritismo. Un dato llamativo es que viste siempre de negro.


title: La montaña mágica

text: Adriatica von Mylendonk. Es la enfermera jefe cuyo nombre tiene resonancias medievales, como señala Settembrini. Forma parte del personal del sanatorio también una camarera enana, llamada Emerencia.


title: La montaña mágica

text: Entre los huéspedes del sanatorio, algunos tienen mayor relevancia, como la estúpida y pretenciosa Karoline Stöhr; Ferdinand Wehsal, enamorado platónico de madame Chauchat por el que Castorp siente cierto desprecio; Marusja, joven rusa a la que Ziemssen ama en secreto; el señor Albin, enfermo incurable que habla a menudo de suicidarse pero que sobrevive a muchos otros huéspedes; Ellen Brand, joven danesa con aptitudes paranormales; la señorita Engelhart, compañera de mesa de Castorp que se convierte en su confidente acerca de la relación de este con Clawdia Chauchat; el ruso Anton Karlovich Ferge, que se restablece sorprendentemente tras haber estado a las puertas de la muerte; la institutriz inglesa miss Robinson; entre otros.


title: La montaña mágica

text: "La montaña mágica" es en cierto sentido una parodia del "Bildungsroman" («novela de aprendizaje») clásico alemán. Al igual que los protagonistas de este género, Hans Castorp abandona la casa paterna y se encuentra, en el Sanatorio, con el Arte, la Política y el Amor. Sobre todo a través de las conversaciones con sus «mentores» Settembrini y Naphta llega a conocer una serie de ideologías distintas. Sin embargo, al contrario que en el Bildungsroman clásico, la «educación» en la montaña mágica no convierte a Hans Castorp en un burgués diligente y seguro de sí mismo. El proceso de desarrollo desemboca más bien en el vacío, en la «tormenta de acero» de la Primera Guerra Mundial, en el que toda individualidad se disuelve.


title: La montaña mágica

text: Sin embargo, en muchos personajes, como por ejemplo en "Pieter Peeperkorn", también se han introducido elementos grotescos muy concretos, como su desmesurado apetito o su afición por el alcohol.


title: La montaña mágica

text: Según declaraciones del autor, "La Montaña Mágica" fue concebida inicialmente como una novela corta, un reflejo irónico y divertido (un «drama satírico») de su otra novela corta "La muerte en Venecia", que no terminaría hasta 1912. Su atmósfera debería ser esa «"una mezcla de muerte y diversión"» que Mann había conocido en el sanatorio cuando visitó allí a su mujer. «La fascinación por la muerte, el triunfo del embriagador desorden sobre una vida dedicada al orden más excelso, descrito en La muerte en Venecia, debía plasmarse en clave humorística."»


title: La montaña mágica

text: De esta forma, "La montaña mágica" es en muchos aspectos la antítesis de "La muerte en Venecia". Frente al experimentado escritor Gustav von Aschenbach se sitúa un joven ingeniero sin experiencia vital. Al hermoso joven polaco Tadzio le corresponde una «flácida asiática», la rusa madame Chauchat; finalmente, al cólera en Venecia, la tuberculosis en el sanatorio.


title: La montaña mágica

text: La relación de la novela y su título son múltiples y a diversos niveles: la «montaña mágica» como lugar en donde desaparecen los raptados es un motivo de la literatura alemana por lo menos desde "El flautista de Hamelín". En el relato "Das Marmorbild" (La estatua de mármol) de Joseph von Eichendorff se advierte desde el principio contra la montaña mágica, a la que se atrae a «los jóvenes» y de donde «nadie ha vuelto». La historia misma trata explícitamente el tema de la seducción de la decadencia en forma de la ruina de un castillo situada en una altura, en la que los sentidos (tanto el sentido de la realidad como el del tiempo) se confunden.


title: La montaña mágica

text: El escenario de los sucesos en la novela de Mann, el Sanatorio Berghof, se encuentra en la montaña no solo de forma geográfica, sino que representa, al igual que una montaña real, un mundo herméticamente cerrado en sí mismo. Este además representa la antítesis del hogar de Castorp, la sobria, comercial y, en el caso de Joachim Ziemssen, mortal, «tierra llana».


title: La montaña mágica

text: En la grotesca escena del carnaval, durante la que Castorp declara su amor a Madame Chauchat, el Sanatorio se convierte en la Noche de Walpurgis, la montaña se convierte en el Blocksberg, donde, en la primera parte del Fausto de Goethe, se encuentran brujas y magos para celebrar una fiesta obscena e infernal.


title: La montaña mágica

text: Además, el sanatorio recuerda al "Venusberg" (Monte de Venus), un tema conocido de la literatura alemana, entre otros de la ópera de Richard Wagner "Tannhäuser", una especie de «paraíso infernal», un lugar de lujuria y desenfreno. Allí transcurre el tiempo de otra forma: el visitante cree haber pasado solo unas horas, pero, si consigue salir, han pasado siete años. También para Castorp se convierten las tres semanas iniciales en el sanatorio en siete años.


title: La montaña mágica

text: Las referencias a cuentos y mitología se encuentran en todo el libro: Settembrini compara a los doctores Behrens y Krokovski con los jueces de los muertos Minos y Radamante y al Sanatorio Berghof con el Reino de las Sombras, en el que Hans Castorp está de paso como Ulises. Más adelante, Settembrini le hace al protagonista una enigmática alusión en la que se refiere veladamente al mito de Perséfone, también relacionado con el mundo de los muertos de la mitología griega.Con el «sueño de nieve» en el capítulo «Nieve», Thomas Mann retoma la narración mítica de la Nekya, o descenso de Odiseo al Hades (Canto XI de la "Odisea"). Tras su vuelta del Hades, Hans Castorp es capaz de llegar temporalmente a profundas conclusiones. Behrens, haciendo un juego de palabras con el apellido del protagonista, compara a los primos con los Dioscuros, Cástor y Pólux. Settembrini se compara con Prometeo. La inculta señora Stöhr (juego de palabras con "stöhren", «molestar») trae a colación, aunque confundiéndolos, a Sísifo y Tántalo; Settembrini se burla de su error.


title: La montaña mágica

text: Las opíparas comidas para los enfermos se comparan con el cuento "Tischlein-Deck-Dich" (Mesa, ¡ponte!). La búsqueda obsesiva de Madame Chauchat por parte de la señora Engelhart recuerda a la hija del rey en Rumpelstiltskin. Castorp no solo tiene nombre de cuento, "Hans im Glück" (Hans con suerte), sino que comparte con el personaje su alegre inocencia. Al final pierde, al igual que el personaje del cuento, el sueldo de siete años. Finalmente también hay que mencionar en relación a la historia el tema de los siete durmientes de Éfeso.


title: La montaña mágica

text: Incluso la venta del termómetro por la superiora se convierte en un rito iniciático, con el que se admite a Castorp en la comunidad de iniciados que forman los habitantes. Incluso el nombre de la enfermera jefe, Adriatica von Mylendonk, parece provenir de otro mundo. «Estimado señor, aquí algunas cosas tienen un aire medieval» opina Settembrini sobre el asunto.


title: La montaña mágica

text: Como un hilo conductor se extiende a lo largo de las siete partes del libro la cifra mágica siete. Castorp pasa siete años en el sanatorio; el grotesco carnaval, uno de los puntos culminantes de la novela, ocurre siete meses después de su llegada. El siete también aparece en el número de letras de los apellidos de los primos, en el número de mesas del comedor, así como en el número de la habitación de Castorp, 34, cuyas cifras suman 7. El nombre de Settembrini contiene la cifra en italiano ("sette"). Joachim Ziemssen muere a las siete. Cuando Mynheer Peeperkorn, en una ceremonia patética, decide suicidarse, hay siete personas presentes.


title: La montaña mágica

text: La enfermedad y la muerte impregnan toda la novela. Casi todos los protagonistas sufren, en diversos grados, de tuberculosis, lo que domina el ritmo diario, los pensamientos y las conversaciones («Sociedad Medio Pulmón»). También van muriendo pacientes a causa de la enfermedad, como Barbara Hujus, cuya patética muerte es relatada por Ziemssen a Castorp poco después de su llegada al sanatorio, y que se mantiene en la memoria del lector por la lóbrega escena del viático, o el primo Ziemssen, que se despide de la vida como un héroe antiguo. En las conversaciones con Settembrini y Naphta se discute el tema de la muerte a un nivel metafísico. Aparte de las muertes por enfermedad, también hay dos suicidios (Peeperkorn, Naphta), antes de que la novela termine finalmente en una guerra asesina, la «Fiesta Mundial de la Muerte».


title: La montaña mágica

text: Sobre la muerte y la enfermedad en su novela, Thomas Mann comenta:


title: La montaña mágica

text: Al igual que en otras novelas de la misma época, como "En busca del tiempo perdido" de Marcel Proust, el tiempo constituye uno de los motivos centrales de "La montaña mágica". Aunque los acontecimientos están narrados en el orden cronológico convencional (a excepción del capítulo II, en que se vuelve atrás en el tiempo para informar de la vida anterior de Castorp), el ritmo de la narración no es uniforme, sino que va acelerándose progresivamente. La obra está dividida en siete capítulos, que cubren un período de siete años (la estancia de Castorp en el sanatorio). Sin embargo, los primeros cinco capítulos (alrededor de la mitad de la novela) relatan con una minuciosidad rica en detalles únicamente el primero de estos siete años, ya que para el protagonista es una época interesante y llena de novedades; y, en cambio, los seis años restantes de permanencia de Castorp en el Sanatorio Internacional Berghof se condensan en los dos últimos capítulos de la obra, en los cuales para el protagonista la existencia resulta más monótona y rutinaria.


title: La montaña mágica

text: Esta asimetría de la novela en cuanto al tiempo tiene, por lo tanto, su principal razón en la percepción subjetiva del protagonista. Ya desde el momento en que Castorp llega por primera vez al sanatorio, su primo Joachim le advierte de que la percepción del tiempo entre los habitantes de la montaña es considerablemente distinta de la que impera «allá abajo»:


title: La montaña mágica

text: Como afirma Paul Ricoeur, es posible pensar que el hilo conductor de la novela se encuentra en la relación que se establece entre Castorp y esta abolición del tiempo.


title: La montaña mágica

text: Además, son continuas en la novela las disquisiciones teóricas sobre la naturaleza del tiempo, tanto en boca del narrador como de los personajes. El narrador, que se entromete varias veces en el relato, inserta por ejemplo, en el capítulo IV, un «excurso sobre la conciencia del tiempo», en el que expone sus ideas acerca de este tema: También se trata en la novela la relación entre el «tiempo de la narración» (es decir, el tiempo que se emplea en contar una historia; en alemán "Erzählzeit") y el "tiempo de lo narrado" (o sea, el tiempo de los acontecimientos que se narran; en alemán "erzählte Zeit"). Incluso, al empezar el capítulo VII, el narrador se pregunta si es posible «narrar el tiempo como tal», y reflexiona acerca del tratamiento del tiempo en la narración, comparándolo con su papel en la música.


title: La montaña mágica

text: "La montaña mágica" admite también una lectura política. En este sentido, su publicación se produjo muy poco tiempo después de un importante viraje en las ideas políticas del autor, hasta entonces defensor del Imperio Alemán, al contrario que su hermano Heinrich, y que solo desde 1922 se pronunció públicamente como favorable a la República de Weimar. La democracia occidental está encarnada en la novela en el personaje de Settembrini, en tanto que Naphta refleja la tentación autoritaria. Significativamente, ambos se baten en duelo al final de la novela, en vísperas de la Primera Guerra Mundial. Con frecuencia se ha interpretado el enfrentamiento, primero verbal y luego armado, entre ambos personajes, como la confrontación entre la democracia liberal y los totalitarismos que dominaría la escena política durante la década de 1930. El vencedor moral del duelo es Settembrini, y Naphta opta por suicidarse.


title: La montaña mágica

text: Algunos intelectuales marxistas, como Lukács, sin embargo, admiraron "La montaña mágica". Lukács consideraba a Mann como el último escritor burgués, y pensaba que su obra era un magnífico testimonio de la «desarticulación de la conciencia europea en manos del capitalismo».


title: La montaña mágica

text: El personaje que en la novela encarna la atracción erótica es el de Clawdia Chauchat, de quien Castorp se convierte primero en admirador platónico y luego en amante. No obstante, el tema del erotismo se encuentra a lo largo de toda la obra: también Ziemssen y Wehsal son enamorados platónicos que, a diferencia de Castorp, no se atreven a dirigirse a sus respectivas amadas. Por otro lado, las alusiones a encuentros eróticos entre internos en el sanatorio son relativamente frecuentes. A lo largo de la novela, el tema del erotismo es a menudo tratado con ironía. La declaración de amor que Castorp le hace a Madame Chauchat durante el carnaval no está exenta de comicidad. Las prendas de amor que Castorp y Clawdia intercambian cuando ella parte son sus respectivas radiografías; y Castorp lleva siempre consigo la de Clawdia. Más adelante, cuando Clawdia regresa acompañada de Peeperkonrn, la admiración que ambos sienten por este último no les impide reanudar su relación amorosa a sus espaldas, formando un curioso triángulo amoroso.


title: La montaña mágica

text: Aparece insinuado el tema de la bisexualidad, en cuanto que Hans Castorp, perdidamente enamorado de la rusa Clawdia Chauchat, busca en ella al mismo tiempo el recuerdo de un antiguo compañero de escuela, Pribislav Hippe, por el que tuvo una adoración platónica y al que ella se parece sorprendentemente. Además, se siente fascinado (otra atracción veladamente homoerótica) por el cosmopolita Peeperkorn.


title: La montaña mágica

text: Cuando Castorp conoce a Clawdia Chauchat, se despierta en él el recuerdo de su antiguo condiscípulo Pribislav Hippe. Primero tiene un extraño sueño, en el que, en el patio de su antiguo colegio, pide prestado un lápiz a Madame Chauchat. El sueño le causa un extraño desasosiego, hasta que, algunos días después, recuerda la anécdota que lo inspiró: cuando tenía trece años, sintió una particular adoración hacia un compañero de escuela, Pribislav Hippe, cuyos rasgos (especialmente la forma de los ojos) eran muy similares a los de Clawdia Chauchat. Esta adoración, a la cual Castorp nunca dio un nombre concreto porque «estaba convencido de que algo tan íntimo como aquello debía guardarse de una vez por todas de las definiciones y de las clasificaciones», duró aproximadamente un año, durante el cual Castorp guardó el secreto ante todo el mundo. Solamente en una ocasión se atrevió a hablar directamente con Hippe, para pedirle prestado un lápiz, e intercambió con él unas pocas frases. Esto fue para él un acontecimiento importantísimo, hasta el punto de que guardó después durante todo un año las virutas del lápiz de Pribislav. Algunos críticos, desde una lectura psicoanalítica, han querido ver en el lápiz de la historia un símbolo del pene.


title: La montaña mágica

text: El episodio tiene un claro origen autobiográfico: la bisexualidad de Thomas Mann es conocida, especialmente gracias al libro de Anthony Heilbut, "Thomas Mann: Eros and Literature" (1996), pero también a otras muchas referencias, y se sabe que muchas de sus obsesiones eróticas se reflejan en su obra. En este caso, la atracción de Castorp por Pribislav Hippe tiene muy probablemente su origen en su amor juvenil por un compañero de escuela, Willri Timpe.


title: La montaña mágica

text: No debe pasarse por alto el posible componente homoerótico de la amistad entre Castorp y Settembrini, de la admiración que Castorp siente por Peeperkorn, o incluso de la tensa relación entre Naphta y Settembrini. También puede verse una cierta atracción homosexual en el interés que la solterona señorita Engelhart siente por Clawdia Chawchat.


title: La montaña mágica

text: Como es frecuente en la obra de Thomas Mann —por ejemplo en "Los Buddenbrook" o en "Doktor Faustus"—, la música tiene en la novela un papel muy destacado. Según el autor:


title: La montaña mágica

text: Mann comenta también cómo en la construcción de la obra utilizó frecuentemente el "leit-motiv" wagneriano «de acuerdo con los aspectos simbólicos de la música».


title: La montaña mágica

text: En el episodio titulado «Un nuevo placer para los sentidos», del capítulo VII, el narrador comenta cuatro piezas de música vocal y una instrumental que Castorp va escuchando sucesivamente en el gramófono que el sanatorio acaba de adquirir: la ópera "Aida", de Verdi; el "Preludio a la siesta de un fauno" de Debussy; las óperas "Carmen" de Bizet, y "Fausto" de Gounod; y "Der Lindenbaum" ("El tilo"), de Schubert. Sobre todo, este último "lied" de Schubert le parece a Castorp el más perfecto ejemplo del anhelo de muerte romántico. Como una alusión a su muerte inminente, al final de la novela Castorp es presentado tarareando este tema mientras combate en una batalla.


title: La montaña mágica

text: El público recibió calurosamente la novela. La primera edición, de 1200 ejemplares que se vendieron al precio de 21 marcos, se agotó en pocos días. Cuatro años después ya se habían vendido 100000 ejemplares, y posteriormente se hicieron numerosas reediciones. Se han realizado traducciones a 27 idiomas, entre los que se encuentran todas las lenguas europeas importantes. En inglés existen incluso cinco traducciones, y en japonés dos. Al castellano fue traducida por primera vez en 1934 (véase Traducciones al español).


title: La montaña mágica

text: Sin embargo, el libro levantó ampollas en algunos contemporáneos que se vieron caricaturizados en el texto. Hay que mencionar sobre todo a Gerhart Hauptmann, que, reconocible para amplios círculos, sirvió de modelo para el borracho, anti-intelectual y vividor Mynheer Peeperkorn. A pesar de una extensa carta de disculpa fechada el 11 de abril de 1925, en la que Thomas Mann reconoce haber «pecado», Hauptmann no perdonó definitivamente a su joven colega hasta 1932.


title: La montaña mágica

text: También se molestó el doctor Jessen, médico residente de la clínica de Davos en la que en 1912 fue tratada la mujer de Mann, que era fácilmente reconocible como el médico jefe Prof. Behrens. En círculos médicos cercanos incluso se le aconsejó que denunciara al autor, en lo que pudo haber influido la posible publicidad para la clínica y la ciudad de Davos. Finalmente Jessen dejó la cosa estar. El estamento médico en general también fue muy crítico con "La montaña mágica". Pero desde luego, desde el punto de vista técnico médico no se podía objetar nada en cuanto a la descripción del funcionamiento del sanatorio.


title: La montaña mágica

text: En círculos literarios profesionales, el libro tuvo un eco positivo. Se puede mencionar a Arthur Schnitzler, quien, a pesar de ser médico, no compartió las críticas de sus colegas contra la novela. Críticas positivas fueron también las de Georg Lukács, que sorprendentemente no se reconoció en el personaje de Leo Naphta, André Gide y Ernst Robert Curtius. Más críticos fueron Carl Sternheim, Alfred Döblin y sobre todo Bertolt Brecht, que se burló de Mann nombrándolo «escribano fiel al gobierno, a sueldo de la burguesía». La razón de la entrega del Premio Nobel de 1929 se refirió principalmente a "Los Buddenbrook", debido al rechazo del jurado Fredrik Böök a "La montaña mágica".


title: La montaña mágica

text: Los nazis vituperaban "La montaña mágica" como «elogio de la decadencia» y difamación del «heroísmo militar» que propagaban. Por otra parte, la obra no aparecía en las listas negras del Ministerio de Propaganda de Goebbels. En qué medida las obras de Thomas Mann se vieron afectadas por la quema de libros del 10 de mayo de 1933, se sigue discutiendo en la actualidad.


title: La montaña mágica

text: Tras la Guerra, Thomas Mann, y por lo tanto su obra principal, "La montaña mágica", fue cada vez más criticado como autor «burgués» por los círculos literarios próximos al Grupo 47 y la Emigración interna. Esta tendencia tuvo su punto culminante, entre otros, bajo la influencia del Movimiento del 68, en 1975, "Thomas-Mann-Jahr" (Año de Thomas Mann) en Alemania. Desde entonces, se observa un renacer de la obra de Thomas Mann. Este renacimiento tiene que agradecerse en gran medida a la influencia del importante crítico Marcel Reich-Ranicki, que en una entrevista llegó a decir que no conoce novelas alemanas mejores que "Las afinidades electivas" de Goethe y "La montaña mágica".


title: La montaña mágica

text: La primera traducción de la obra al español fue la realizada por el escritor Mario Verdaguer en 1934 para la editorial Apolo. Esta versión fue reeditada en muchas ocasiones, y se difundió ampliamente por todos los países de lengua española. En 2005 se publicó una nueva traducción, a cargo de Isabel García Adánez, en la editorial Edhasa. Aunque reconoce la mayor facilidad de lectura de la nueva traducción para el lector moderno (al mismo tiempo que pormenoriza las omisiones en la traducción de Verdaguer), la germanohablante, crítica literaria y profesora Claudia Kalász pone en duda si la tarea del traductor es traer el «autor al lenguaje del lector» y no el contrario. En la película española "Belle époque", de Fernando Trueba, ganadora del Oscar de la Mejor Película de Lengua Extranjera de 1992, Fernando Fernán Gómez se cita esta novela. La cita fue su propia contribución, según el director.


title: La montaña mágica

text: El pasaje citado de la novela fue el siguiente: También aparece una referencia en la película A Cure for Wellness, dirigida por Gore Verbinski en 2016. En ella un guardia del centro terapéutico se encuentra leyendo el libro, denotando el claro paralelismo existente entre la novela y la película.


title: La montaña mágica

text: La novela "Castorp" del escritor polaco Paweł Huelle trata la época del estudio del protagonista en Danzig, donde, según lo que cuenta "La montaña mágica", pasó cuatro años en el Politécnico. La novela se editó en 2004 en alemán. El estadounidense Curtis White publicó ese mismo año, en inglés, "America's Magic Mountain", una relectura postmoderna de la novela de Mann.


title: La montaña mágica

text: En la novela "Tokio blues (Norwegian Wood)", del japonés Haruki Murakami, el protagonista está leyendo La montaña mágica cuando acude a visitar a su amiga Naoko en un sanatorio de las afueras de Kioto. Como en la novela de Mann, muchos personajes de la obra de Murakami son reacios a abandonar el sanatorio.


title: La montaña mágica

text: Algunos personajes de "La montaña mágica" fueron utilizados por Frederic Tuten en su libro "Tintín en el Nuevo Mundo", mezclados con los de "Las aventuras de Tintín".Las citas de la obra corresponden a la siguiente traducción al español: Thomas Mann: "La montaña mágica". Traducción de Isabel García Adánez. Edhasa: 2005. ISBN 84-350-3462-3 (véase la sección Traducciones al español). En las notas, se designa con las iniciales LMM.


title: Isomalt

text: Isomalt (Isomaltitol o Isomaltosa hidrogenada) es un disacárido, formado por la unión de glucomanitol y glucosorbitol; también conocido comercialmente como Isobyalt, fue descubierto en la década de 1960. Es un carbohidrato poco digerible. Edulcorante dietético fabricado exclusivamente con azúcar como materia prima. Edulcorante poco conocido a un nivel general en el ámbito de la pastelería, pero que lleva cierto tiempo usándose en este sector. Es producido mediante trans-glucosidación enzimática de la sacarosa a maltulosa, seguida de hidrogenación.


title: Isomalt

text: Se digiere sólo parcialmente en la parte baja del tracto intestinal. Algunas de las partes no absorbidas son metabolizadas por las bacterias del intestino. Ese proceso es normal pero puede causar en algunas personas deposiciones más blandas o más gases intestinales de lo usual de forma similar a la reacción del cuerpo a comidas con alto contenido de fibras. La poca gente que puede ser sensible, normalmente no tiene problema si comienzan con pequeñas porciones e incrementan el consumo gradualmente.


title: Isomalt

text: Resumen de características:


title: Isomalt

text: Fórmula: mezcla aproximadamente equimolecular de  6-O-a-D-Glucopiranosil-D-Manitol dihidratado (CHO . 2HO) con  6-O-a-D-Glucopiranosil-D-Sorbitol (CHO)


title: Isomalt

text: Se han realizado extensas investigaciones sobre el efecto de Isomalt en los niveles de glucosa e insulina. Los resultados sobre personas con diabetes tipo 1 y tipo 2 han mostrado que después de la digestión de Isomalt, dichos niveles no difieren significativamente de los niveles normales.


title: Isomalt

text: No hay estudios a largo plazo disponibles sobre el isomalt. Los estudios a largo plazo no se han considerado necesarios porque los productos de descomposición son la glucosa, el sorbitol y el manitol.


title: Isidoro Acevedo

text: Isidoro Acevedo (Luanco, 2 de enero de 1867 - 1952, Moscú) era el nombre que usaba Isidoro Rodríguez González, histórico comunista asturiano que participó en la fundación del Partido Comunista de España.


title: Isidoro Acevedo

text: Comenzó a trabajar como aprendiz de tipógrafo a los trece años en Madrid, donde se había trasladado con su familia tres años antes. En 1898 se trasladó a trabajar Santander, donde alcanzó el cargo de presidente de la Federación Socialista. Debido a que tenía un gran protagonismo dentro del partido,destacando su debate como representante socialista con el anarquista Emilio Carral, fue llamado por los socialistas de Bilbao para dirigir el diario "La Lucha de Clases". Fue encarcelado varias veces debido a alguno de sus artículos.


title: Isidoro Acevedo

text: En 1914 regresó a Asturias, en donde dirigió "La Aurora Social". Fue detenido en 1917 por su participación en la huelga revolucionaria de aquel año. En 1921, como delegado de la Federación Socialista Asturiana participó en el congreso socialista de Madrid. Allí, junto a otros partidarios de la III Internacional, fundó el Partido Comunista Español.


title: Isidoro Acevedo

text: Tras fundar la publicación "La Aurora Roja" y viajar Rusia como representante del PCE en los congresos de la III Internacional pronunció diversas conferencias por toda la geografía Española. Fruto de estas experiencias es el libro «"Impresiones de un viaje a Rusia"», publicado en Oviedo en 1923. También publicó una novela de ambiente minero en 1930, llamada «"Los topos"», publicada en Madrid, en la que criticaba a Manuel Llaneza, líder minero socialista.


title: Isidoro Acevedo

text: Con la llegada al poder de Primo de Rivera es encarcelado durante unos meses y regresa a Madrid.


title: Isidoro Acevedo

text: Después de la Guerra Civil se exilió en Rusia. Allí, ocupó el cargo de presidente del Socorro Rojo Internacional hasta que murió en 1952.


title: Richard Hilton

text: Richard Howard Hilton (Nueva York; 17 de agosto de 1955) es un empresario inmobiliario estadounidense, fundador de la empresa . Es el nieto de Conrad Hilton, fundador de la cadena de hoteles Hilton, aunque no tiene ninguna relación o participación con la empresa.


title: Richard Hilton

text: Hijo de Barron Hilton, se encuentra casado con Kathy Richards y es el padre de las celebridades Paris Hilton (1981) y Nicky Hilton (1983).


title: Richard Hilton

text: Hilton nació en Los Ángeles, California, el sexto de los ocho hijos de Marilyn June (nacida Hawley) y de Barron Hilton, cuyo padre fue el fundador de la cadena de hoteles Hilton, Conrad Hilton. En 1978, se graduó de la Universidad de Denver con un grado en gestión de hoteles y restaurantes. Sus hermanos y hermanas son William Barron Hilton Jr. (nacido en 1948), Hawley Anne Hilton (nacida en 1949), Steven Michael Hilton (nacido en 1950), David Alan Hilton (nacido en 1952), Sharon Constance Hilton (nacida en 1953), Daniel Kevin Hilton (nacido en 1962), y Ronald Jeffrey Hilton (nacido en 1963).


title: Richard Hilton

text: Hilton se unió a las oficinas neoyorquinas de Eastdil Secured, una marca de inversión bancaria. Se especializó en asegurar los fondos de inversores y pensionistas en varias transacciones.


title: Richard Hilton

text: En 1984, formó la Hilton Realty Investment. Obtuvo su licencia de corredor de seguros el 29 de noviembre de 1985. A Hilton y Jeffrey Hyland se les otorgó una licencia de corporación por su negocio inmobiliario, Hilton & Hyland, el 26 de julio de 1993. Entre sus desarrollos se encuentra Brentwood Country Estates. En 2013 Hilton & Hyland obtuvieron 2 mil millones de dólares en ventas. Desde 2006, Williams & Williams ha estado afiliada a "Hilton & Hyland Real Estate Inc". Ambas compañías juntaron fuerzas para desarrollar y distribuir proyectos en un mercado inmobiliario de lujo muy competitivo.


title: Richard Hilton

text: Hilton ha sido productor ejecutivo de varios programas de televisión en los que participaron sus hijas.


title: Richard Hilton

text: Hilton se casó con Kathy Avanzino el 25 de noviembre de 1979. Tienen cuatro hijos, Paris Hilton (nacida el 17 de febrero de 1981), Nicholai "Nicky" Hilton (nacida el 5 de octubre de 1983), Barron Hilton II (nacido el 7 de noviembre de 1989), y Conrad Hughes Hilton III (nacido el 3 de marzo de 1994). Viven en Bel Air. Hilton tiene tres nietas, dos de ellas hijas de Nicky: una niña llamada Lily Grace Victoria Rothschild (2016) y otra llamada Teddy Marilyn Rothschild (2017). Su tercera nieta es la hija de su hijo Barron, Milou Alizée Hilton (2020).


El Concurso Internacional de Piano Frédéric Chopin (en polaco "Międzynarodowy Konkurs Pianistyczny im. Fryderyka Chopina") es uno de los más antiguos y prestigiosos concursos de piano del mundo. Se celebra en Varsovia desde 1927 y a partir de 1955 se estableció que tuviera una periodicidad quinquenal.


title: Concurso Internacional de Piano Frédéric Chopin

text: Fue fundado por el pianista, profesor y compositor polaco Jerzy Żurawlew en homenaje al gran compositor polaco Frédérik Chopin y a su instrumento predilecto, el piano. Es este uno de los muy pocos concursos consagrados a un solo compositor. El tribunal está compuesto por tres grandes pianistas convocados para la ocasión, así como profesores prestigiosos. El concurso posee dos fases o pruebas eliminatorias, en las que, en la primera hay ochenta concursantes (debiendo realizar cada uno una audición que no sobrepase los veinte minutos), accediendo a la prueba final sólo doce de ellos. Cada fase comporta una lista de obras chopinianas que deben ser ejecutadas obligatoriamente, siendo en la final uno de sus dos conciertos para piano.


text: La mayoría de galardonados con el primer premio se han convertido en figuras internacionales del piano. La edición del año 1980 ha sido la más polémica de la historia de este concurso, dado que algunos componentes del jurado, entre estos la ganadora de la edición de 1965, la pianista Martha Argerich, quien incluso llegó a dimitir como miembro de tal tribunal en este momento, demostraron una gran indignación ante la eliminación injusta del pianista croata Ivo Pogorelich en la semifinal del concurso.


text: La orquesta que acompaña a los solistas es, desde la primera edición, la Orquesta Filarmónica Nacional de Varsovia.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Philip Seymour Hoffman (Fairport, estado de Nueva York, - Nueva York, ) fue un actor estadounidense.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Comenzó a actuar en televisión en 1991 y debutó en el cine al año siguiente. Fue reconocido gradualmente por sus trabajos como actor secundario en películas como "Scent of a Woman" (1992), "Boogie Nights" (1997), "El gran Lebowski" (1998), "Happiness" (1998), "Magnolia" (1999), "The Talented Mr. Ripley" (1999), "Casi famosos" (2000), "25th Hour" (2002), "Punch-Drunk Love" (2002) y "Cold Mountain" (2003).


title: Philip Seymour Hoffman

text: En 2005, Hoffman interpretó a Truman Capote en la película biográfica "Capote", por cuya actuación recibió varios premios incluyendo el . Además, fue nominado al Óscar por su trabajo como actor secundario en "Charlie Wilson's War" (2007), "La duda" (2008) y "The Master" (2012). Otras de sus películas elogiadas por la crítica fueron "Before the Devil Knows You're Dead" (2007), "La familia Savage" (2007), "Synecdoche, New York" (2008), "Moneyball" (2011) y "The Ides of March" (2011). En 2012 recibió el prestigioso premio a la mejor actuación masculina (junto a Joaquin Phoenix) del Festival Internacional de Cine de Venecia, además del "Critic's Choice" al mejor actor de reparto por su alabada actuación en "The Master".


title: Philip Seymour Hoffman

text: Hoffman también fue un consumado actor y director de teatro. En 1995, se unió a la LAByrinth Theater Company, y dirigió y actuó en varias producciones "Off-Broadway". Fue nominado a los premios Tony por su trabajo en dos obras de Broadway: "True West" (2000) y "Long Day's Journey into Night" (2003). También trabajó en "The Author's Voice".


title: Philip Seymour Hoffman

text: Hoffman nació en Fairport, estado de Nueva York, hijo de Marilyn L. O'Connor, una abogada y juez de tribunales de familia además de activista por los derechos civiles, y de Gordon S. Hoffman, un exejecutivo de Xerox. Tuvo dos hermanas, Jill y Emily, y un hermano, Gordy Hoffman, quien realizó el guion de la película "Love Liza" (2002), en la que Philip actuó. Tenía ascendencia alemana por parte de su padre e irlandesa por parte de su madre; su padre era protestante y su madre era católica, pero Hoffman no se apegó a ninguna de las dos religiones. Los padres de Hoffman se divorciaron cuando este tenía nueve años de edad.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Su primer rol como actor fue en el instituto en 1982, estudiando en Fairport High School, donde interpretó el papel de Radar O'Riley en una obra basada en la producción de "M*A*S*H."


title: Philip Seymour Hoffman

text: En 1984, asistió a la escuela de teatro de la New York State Summer School of the Arts. Después del instituto, Hoffman asistió al programa de Circle in the Square Theatre, un curso de actuación de verano, y continuó su entrenamiento como actor con el profesor de actores Mr. Alan Langdon. En 1989 recibió un título en actuación en la Tisch School of the Arts de la Universidad de Nueva York. En la Universidad de Nueva York fue uno de los miembros fundadores de la compañía teatral Bullstoi Ensemble junto al actor Steven Schub y al director Bennett Miller. Poco después de graduarse, ingresó en rehabilitación por su adicción a las drogas y desde entonces hasta más de veinte años después se mantuvo sobrio.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Su primer papel fue de uno de tres jóvenes inculpados en un caso de abuso sexual en el episodio “The violence of summer” en la primera temporada de la serie "Law & Order" en 1991; en este capítulo aparece en escena junto a otro gran actor, Samuel L. Jackson, quien interpreta el papel de abogado defensor Su debut en el cine fue en 1992 en cuatro películas, entre ellas "Scent of a Woman", donde interpreta al inescrupuloso compañero de clase del personaje de Chris O'Donnell. Había estado trabajando en una tienda de comestibles antes de conseguir este papel, el cual catapultaría su carrera.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Hoffman continuó interpretando papeles pequeños a lo largo de los principios de 1990. Después de aparecer en "Joey Breaker" y la muy criticada "My Boyfriend's Back", tuvo un papel notable en la película de 1993 "Money for Nothing".


title: Philip Seymour Hoffman

text: Hoffman consolidó una exitosa y respetada carrera en el cine interpretando personajes variados e idiosincráticos en roles secundarios, trabajando con una amplia variedad de cineastas notables como Todd Solondz, los hermanos Coen, Spike Lee, Cameron Crowe, David Mamet, Robert Benton, Anthony Minghella y Paul Thomas Anderson; trabajó en cinco de los seis largometrajes de Anderson hasta la fecha ("Sydney", "Boogie Nights", "Magnolia", "Punch-Drunk Love" y "The Master").


title: Philip Seymour Hoffman

text: A lo largo de su carrera tuvo pocas oportunidades de interpretar el papel protagónico. Sin embargo, en 2002, Hoffman personificó a un viudo enfrentando la muerte de su esposa en "Love Liza", cuyo guion fue escrito por su hermano, Gordy Hoffman. Tras el suicidio de su joven esposa Liza, un diseñador de páginas web de éxito se encuentra abatido y confuso. Intenta encontrarle un sentido a lo que ha pasado, pero, al mismo tiempo, es incapaz de abrir la carta de suicidio de su mujer o de aceptar la ayuda de su suegra. Se consuela dedicándose al aeromodelismo. En 2003, protagonizó "Owning Mahowny" como un empleado que roba dinero del banco donde trabaja para alimentar su adicción al juego.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Continuó haciendo papeles secundarios en películas como "Cold Mountain", como un obsesivo predicador; "Along Came Polly", como el exactor amigo de Ben Stiller; y "Misión imposible 3", como el villano Owen Davian. Hoffman interpretó una gran variedad de personajes: homosexuales ("Boogie Nights", "Flawless" y "Capote"), adinerados desmedidos ("Scent of a Woman", "Patch Adams" y "The Talented Mr. Ripley"), figuras comprensivas ("Magnolia" y "Casi famosos"), matones ("Punch-Drunk Love" y "Misión imposible 3"), artistas sensibles ("State and Main" y "Synecdoche, New York"), un periodista sin escrúpulos de la prensa amarilla (Freddy Lounds, en "Red Dragon"), un extravagante oficial de la CIA ("Charlie Wilson's War") y un solitario pervertido sexual ("Happiness"). Esta última película, Happiness, fue estrenada en 1998 y se considera una comedia sobre los miembros de una familia de un suburbio de Nueva Jersey. Un matrimonio a punto de divorciarse, tres hermanas y sus maridos, novios y amantes ocasionales. Tras una aparente normalidad, todos los personajes ocultan algún secreto y alguna que otra perversidad.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Recibió su primera nominación a los premios Emmy por su papel en la miniserie de HBO "Empire Falls", pero fue derrotado por su compañero de reparto e ídolo personal Paul Newman. Uno de los primeros papeles de Hoffman fue interpretando a un policía que es golpeado en la cara por Newman en "Nobody's Fool" (1994). Más adelante volvería a ser nominado al Emmy por su trabajo en la serie "Arthur".


title: Philip Seymour Hoffman

text: En el año 2005, Hoffman fue elogiado por su interpretación del escritor Truman Capote en la película "Capote". En noviembre de 1959, Truman Capote lee una crónica del New York Times que relata el sangriento asesinato de los cuatro miembros de la familia Clutter en su granja de Kansas. Aunque sucesos similares aparecen en la prensa todos los días, hay algo que llama la atención del escritor y quiere utilizarlo para demostrar una teoría: en manos de un escritor adecuado, la realidad puede ser tan apasionante como la ficción. Consigue que el The New Yorker lo envíe a Kansas con su amiga Harper Lee para cubrir el caso. Su voz aniñada, su amaneramiento y su peculiar forma de vestir despiertan al principio la hostilidad de los vecinos de la zona, pero Capote se gana pronto la confianza de Alvin Dewey, el agente encargado de la investigación. Su actuación recibió honores y premios de primer nivel, incluyendo el , el , el y el , todos ellos a mejor actor protagonista. Además, fue premiado como mejor actor por al menos diez asociaciones de críticos, incluyendo el National Board of Review y las asociaciones de críticos de Toronto y de Los Ángeles.


title: Philip Seymour Hoffman

text: En 2007, Hoffman fue nominado al premio Globo de Oro como mejor actor de reparto por su papel como Gust Avrakotos, un oficial de la CIA que ayuda al congresista Charles Wilson a apoyar una guerra encubierta en Afganistán, en la película "Charlie Wilson's War". En 2008, fue nominado al por el mismo papel, pero el premio se lo llevó Javier Bardem por "No Country for Old Men". En este mismo año apareció en la película La familia Savage, en la cual dos hermanos, Wendy (Laura Linney) y Jon (Philip Seymour Hoffman), que no se han visto durante años, se ven obligados a convivir de nuevo para cuidar de su padre enfermo, con el que no se hablaban desde hacía veinte años.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Otra película en la que trabajó el actor durante este año es "Before the devil knows you´re dead", en la que dos hermanos de clase burguesa se encuentran en una situación desesperada y necesitan conseguir dinero sea como sea: Andy (Philip Seymour Hoffman), un ambicioso ejecutivo adicto a la heroína le propone a su hermano Hank (Ethan Hawke), cuyo sueldo se va casi íntegramente en pagar la pensión de su exmujer y su hija, dar un golpe perfecto: atracar la joyería que sus padres tienen en Wetchester, Nueva York. Nada de pistolas, nada de violencia, pero las circunstancias y el azar se conjugan para que nada salga según lo previsto.


title: Philip Seymour Hoffman

text: En 2008, trabajó en "Synecdoche, New York", donde interpretó a Caden Cotard, un hombre que intenta construir una réplica a escala de la ciudad de Nueva York dentro de un depósito para una obra, y "La duda", donde interpretó al padre Brendan Flynn, un sacerdote acusado de abusar sexualmente de un estudiante. Por "La duda", fue nominado al y al , y fue nominado por segunda vez consecutiva al .


title: Philip Seymour Hoffman

text: También fue nominado al Oscar como mejor actor de reparto por su papel de Lancaster Dodd en la película "The Master", que es un drama sobre la Iglesia de la Cienciología. Lancaster Dodd (Seymour Hoffman), un intelectual brillante y de fuertes convicciones, crea una organización religiosa que empieza a hacerse popular en Estados Unidos hacia 1952. Freddie Quell (Joaquin Phoenix), un joven vagabundo, se convertirá en la mano derecha de este líder religioso. Sin embargo, cuando la secta triunfa y consigue atraer a numerosos y fervientes seguidores, a Freddie le surgirán dudas.


title: Philip Seymour Hoffman

text: En el año 2009, Philip Seymour Hoffman realizó la voz de un personaje animado en el primer largometraje de Adam Elliot llamado "Mary and Max", la cual narra la larga amistad por correspondencia entre un cuarentón judío y obeso de Nueva York, y una niña australiana de ocho años que vive en los suburbios de Melbourne.


title: Philip Seymour Hoffman

text: En teatro encabezó el elenco en Broadway de la obra maestra de Arthur Miller "Muerte de un viajante" (2012). Por otra parte, los últimos papeles de Hoffman en el cine fueron: "Moneyball" del 2011, "The Master", "El último concierto" del 2012, las del 2013, "God's Pocket" y "El hombre más buscado," ambas del 2014. Al no poder terminar de rodar la película "", el actor fue digitalizado. Algunos de sus diálogos restantes fueron reescritos y dados a otros personajes.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Philip Seymour Hoffman formaba parte de la junta de directores de una compañía de teatro llamada Labyrinth. En esta compañía también participa el actor John Ortiz, con quien Hoffman trabajó durante la filmación de la película "Jack Goes Boating". Mimmi O’Donell, la esposa del fallecido actor, es la directora artística de la compañía.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Fue fundada en 1992 por un pequeño grupo de actores que quería contar nuevas y más inclusivas historias que ampliaran los límites del teatro convencional. El teatro de Labyrinth se llama Bank Street Theather y se encuentra ubicado en el West Village de la ciudad de Nueva York.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Labyrinth es una de las compañías de teatro de conjunto más importantes de Estados Unidos. Es manejada por un diverso grupo de más de 120 actores, directores, dramaturgos y diseñadores. Esta compañía produce nuevas obras para el escenario, dando voz a las nuevas perspectivas que son innovadoras y de gran alcance.


title: Philip Seymour Hoffman

text: En 2010 dirigió y produjo la primera y única película donde también actuaba: "Jack Goes Bathing", la adaptación cinematográfica de la obra teatral del mismo título escrita en 2007 por Robert Glaudini, que se representó en Nueva York y estaba protagonizada por el propio Seymour Hoffman, Daphne Rubin-Vega y John Ortiz, que también actúan en la película. Aunque el film fue bien recibido por la crítica, pasó desapercibido en taquilla.


title: Philip Seymour Hoffman

text: En la película, Jack (Seymour Hoffman) conduce limusinas en la ciudad de New York al lado de su amigo del alma Clyde, quien con su mujer hacen que él tenga una cita con Connie para que ambos alegren sus vidas un poco. Ella comparte con Jack muchas de sus limitaciones sociales y la relación entre ambos empieza a crecer, mientras que la de Clyde y su esposa inicia una caída.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Hoffman mantenía una relación con la diseñadora de vestuario Mimi O'Donnell. Se conocieron trabajando en "In Arabia We'd All Be Kings", una obra que Hoffman dirigió en 1999. Ambos tuvieron un hijo, Cooper Alexander (nacido en marzo de 2003), y dos hijas, Tallulah (n. noviembre de 2006) y Willa (n. octubre de 2008).


title: Philip Seymour Hoffman

text: En mayo de 2013, Hoffman entró en un centro de rehabilitación para curarse de sus adicciones a los medicamentos y a la heroína.


title: Philip Seymour Hoffman

text: El 2 de febrero de 2014 fue encontrado muerto en su apartamento de Manhattan por una sobredosis de cocaína mezclada con heroína tras una llamada de emergencia al teléfono 911 realizada por un amigo. Citando a una fuente policial, "The New York Times" señaló que los investigadores encontraron una jeringa en el brazo del actor y un sobre que contenía lo que se cree era heroína.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Otros actores y celebridades reaccionaron rápidamente a la noticia con homenajes hacia el actor fallecido. "Un hombre verdaderamente amable, maravilloso, y uno de nuestros mejores actores, siempre", dijo en un mensaje de Twitter la actriz Mia Farrow.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Tras conocerse los hechos, la familia publicó una declaración en la que señalaban estar devastados y agradecían el apoyo de la gente. «Esta es una pérdida trágica y repentina y pedimos que respeten nuestra privacidad durante este tiempo de duelo. Por favor, tengan presente a Phil en sus pensamientos y oraciones», dijeron.


title: Philip Seymour Hoffman

text: A la funeraria Frank E. Campbell, situada en el Upper East Side de Nueva York, acudió la actriz Cate Blanchett acompañada de su marido Andrew Upton, así como la también intérprete Amy Adams, que compartió pantalla con Hoffman en las películas "La duda" y "The Master". La lista de rostros célebres de Hollywood fue extensa: Billy Crudup, Justin Theroux, Michelle Williams, Joaquin Phoenix, John C. Reilly, Ethan Hawke, Ben Stiller, así como el director Paul Thomas Anderson y la televisiva Diane Sawyer, acompañada de su marido Mike Nichols.


title: Philip Seymour Hoffman

text: En julio de 2014, se reveló que en el testamento, Hoffman había dejado toda su fortuna (aproximadamente 35 millones de dólares) a su pareja e hijos.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Hoffman sería un importante personaje para la trama de "Los juegos del hambre: Sinsajo", sin embargo, un ejecutivo de Lionsgate —empresa encargada de la producción de la película— afirmó que la muerte del actor no tendrá ningún impacto en la producción del filme.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Protagonizar la obra "La muerte de un viajante" fue un proceso difícil para Philip Seymour Hoffman. El trágico viajante de la Gran Depresión que interpretaba en Broadway lo traumatizó tanto que sus amigos creen ahora que en ese momento empezó la inestabilidad mental que lo llevó a las drogas y a la muerte.


title: Philip Seymour Hoffman

text: "Esa obra lo torturaba", cuenta a "Rolling Stone" el guionista David Katz, quien encontró el cadáver de Hoffman el 2 de febrero. Él y otros compañeros de profesión coinciden en que el actor ya no parecía el mismo después de la obra que lo agotó en 2012. "Estuvo muy triste durante todas las funciones. Hiciera lo que hiciera, sabía que a las ocho de esa noche tenía que hacerse eso a sí mismo... Si lo haces continuamente, te altera la mente, y él lo hacía cada noche", explica Katz.


title: Philip Seymour Hoffman

text: Ethan Hawke asegura que nunca había visto a Hoffman beber hasta "La muerte de un viajante". Cuando por fin terminó con la obra de Arthur Miller, Hoffman también comentó con amigos que por primera vez en 23 años había vuelto al alcohol, pero que creía poderlo controlar mientras lo consumiera "con moderación".


title: Adosinda

text: Adosinda (¿728? - después de 785) fue una reina de Asturias casada con el rey Silo de Asturias. Era hija de Alfonso I el Católico, rey de Asturias, y de la reina Ermesinda y media hermana del rey Mauregato de Asturias y nieta de Don_Pelayo.


title: Adosinda

text: Era hija de Alfonso I el Católico, rey de Asturias, y de la reina Ermesinda. Por parte paterna era nieta del duque Pedro de Cantabria y por parte materna eran sus abuelos el rey don Pelayo, primer monarca asturiano, y su esposa, la reina Gaudiosa. Fue hermana del rey Fruela I de Asturias. Tras el asesinato de este último, Adosinda, temiendo por la vida de su sobrino Alfonso, hijo de su difunto hermano, lo envió al monasterio de San Julián de Samos, en Lugo, a fin de darle protección y formación cultural.


title: Adosinda

text: Tras el asesinato de su hermano permaneció en la corte asturiana bajo la protección del rey Aurelio. Es en esta época cuando conoció a Silo, un ricohombre de la zona de Pravia. Lo eligió como esposo, hecho inusual en la época y, tras la muerte del rey Aurelio de Asturias, ocurrida en el año 774, su esposo, Silo, pasó a ser rey de Asturias, convirtiéndose de ese modo Adosinda en reina consorte de Asturias. Su esposo reinó en Asturias desde 774 hasta 783.


title: Adosinda

text: Al morir su esposo en el año 783 sin dejar descendencia, Adosinda intervino en la elección de su sucesor, que pasó a ser su sobrino Alfonso, hijo de su hermano, el rey Fruela I. No obstante, el rey Mauregato, medio hermano de la reina Adosinda, expulsó del trono a Alfonso II el Casto y se apropió de él, obligando con ello al depuesto rey a refugiarse en Álava.  Debido al apoyo que prestó a su sobrino, la posición de Adosinda en la corte se hizo insegura y fue obligada a ingresar en el monasterio de San Juan de Santianes de Pravia, donde profesó como religiosa el 26 de noviembre de 785 o de 783 según el cronista Ambrosio de Morales, en presencia del abad Fidel y de Beato y Eterio, siendo estos dos últimos conocidos por la controversia que mantuvieron con Elipando de Toledo, arzobispo de Toledo.


title: Adosinda

text: Se desconoce su fecha de defunción. Algunos autores señalan que residió en el monasterio de San Juan de Santianes de Pravia hasta su muerte.


title: Adosinda

text: Después de morir, el cadáver de la reina Adosinda recibió sepultura en la iglesia de San Juan de Santianes de Pravia, en la que había sido enterrado su esposo, el rey Silo de Asturias, quien había ordenado erigir dicho templo. En la iglesia de San Juan de Santianes de Pravia aún se conserva la tumba en la que se supone que yacen los restos del rey y los de su esposa, la reina Adosinda.


title: Adosinda

text: En el mismo templo había sido sepultado el rey Mauregato de Asturias, hijo ilegítimo del rey Alfonso I el Católico, y medio hermano de la reina Adosinda.


title: Río Zújar

text: El río Zújar es un río de España, el afluente más caudaloso del río Guadiana por la margen izquierda: tiene unos 210 km de longitud y una cuenca hidrográfica de 8510 km². Según algunas fuentes, nace en La Huerta del Zújar, Granja de Torrehermosa provincia de Badajoz y transcurre por la Campiña Sur siriendo de límite entre Extremadura y Andalucía, y por La Serena hasta su desembocadura en Villanueva de la Serena.


title: Río Zújar

text: Sus principales afluentes son los ríos Guadamatilla, Guadalmez, Esteras y Guadalemar, por la margen derecha; y el Guadalefra, por la margen izquierda.


title: Río Zújar

text: Nace en La Huerta del Zújar en el término de Granja de Torrehermosa, provincia de Badajoz, en la conjunción de varios arroyos y una fuente de agua continua en la cual había ubicado una antiguo pozo y una antigua casa de labranza hoy caída y casi inexistente. Aunque según otras fuentes, nace al pie del cerro de la Calaveruela, en el término municipal de Fuente Obejuna, provincia de Córdoba.


title: Río Zújar

text: La Huerta del Zújar está dentro del término de Granja de Torrehermosa y de desde este lugar transcurridos unos metros pasa a ser límite provincial entre Córdoba (Andalucía) y Badajoz (Extremadura), hasta su desembocadura en el embalse de La Serena.


title: Río Zújar

text: Tras el nacimiento sube hacia el norte y sirve de límite fronterizo entre la provincia de Córdoba y la de Badajoz. Al recibir por su margen derecha la afluencia del río Guadalmez, cerca de Cabeza del Buey, gira hacia el noroeste, ya expandiéndose como la cola del embalse de La Serena. Después del embalse del Zújar, recorre todavía unos kilómetros hacia el oeste para desembocar en el río Guadiana cerca de Villanueva de la Serena (Badajoz).


title: Río Zújar

text: Con una pluviometría irregular, el río Zújar está regulado por dos embalses. En 1964 se construyó el embalse llamado del Zújar, dentro del Plan Badajoz que dotó a la cuenca del río Guadiana con abundantes recursos para su aprovechamiento en riegos y producción de energía eléctrica. Más de veinte años después, cortando la cola del embalse construido; es decir, aguas arriba, se inició en 1986 un nuevo embalse sobre el río Zújar. Las obras terminaron en 1990. Este nuevo pantano, llamado embalse de La Serena es el mayor embalse de España, y es uno de los mayores de Europa, convirtiendo los pastizales de las márgenes del Zújar en un gran mar interior de hasta 13000 ha.


title: Parpadeo (tecnología)

text: El parpadeo es un fenómeno que ocurre en los monitores CRT (Tubo de Rayos Catódicos, por sus siglas en inglés) y que se evidencia como un pestañeo entre los cuadros ("frames") de una imagen. El parpadeo ocurre cuando el monitor trabaja con una frecuencia baja, lo cual permite que los puntos de fósforo en la pantalla pierdan su excitación (se apaguen) entre cada barrido.


title: Parpadeo (tecnología)

text: Por ejemplo, a una frecuencia de 60 Hz, la mayoría de los monitores producirán un parpadeo visible (a menos que tengan una alta luminiscencia, lo cual significa que los puntos de fósforo permanecen encendidos por un período más prolongado). En general, se considera que una frecuencia de entre 70 y 80 Hz es suficiente para eliminar cualquier parpadeo perceptible. Las frecuencias mayores a 120 Hz — usadas en Digital 3D, en los nuevos monitores de ASUS — son poco comunes pues ya no reducen el parpadeo de manera apreciable.


title: Parpadeo (tecnología)

text: La frecuencia exacta necesaria para eliminar el parpadeo varía enormemente dependiendo de las condiciones de visibilidad. En una habitación completamente oscura, un monitor suficientemente tenue puede correr a una frecuencia de solo 30 Hz sin producir un parpadeo perceptible. En condiciones normales, el mismo monitor produciría un parpadeo tan importante que se haría prácticamente imposible verlo.


title: Parpadeo (tecnología)

text: Otro factor que aumenta la percepción del parpadeo es la visión periférica. Los ojos humanos son más sensibles al parpadeo en los límites de nuestro campo visual, y menos sensibles en el centro de la mirada (el área en la que está siendo enfocada). Como resultado, cuanto mayor sea la pantalla y mayor la porción de nuestro campo visual que sea ocupada por una proyección, se necesitan frecuencias más elevadas. Es por esto que los monitores CRT de las computadoras generalmente van a una frecuencia de 70 Hz a 80 Hz, mientras que en los televisores, que se ven desde más lejos, son aceptables frecuencias de 60 Hz (NTSC) o incluso 50 Hz (PAL).


title: Parpadeo (tecnología)

text: El parpadeo puede producirse, por ejemplo, si una acería usa un motor eléctrico potente o un horno de arco en una red de distribución, o cuando se produce un arranque frecuente del motor de un ascensor en un edificio de oficinas, o si una residencia rural tiene una bomba de agua potente que se pone en marcha regularmente en un sistema alimentador extenso. La probabilidad de parpadeo aumenta a medida que el tamaño de la carga cambiante se hace más grande con respecto a la corriente de cortocircuito potencial disponible en el punto de conexión común.


title: Parpadeo (tecnología)

text: Los requisitos de un equipo de medición de parpadeo se definen en la norma electrotécnica internacional IEC 61000-4-15.