title: Såsom i en spegel

text: David y Martin echan las redes para capturar peces mientras los hermanos van a buscar leche al pueblo cercano. Durante la cena David anuncia que volverá pronto a Suiza, de donde acaba de llegar, por causas laborales. Los hermanos representan una pieza teatral escrita por Minus la cual trata de un escritor que solo puede experimentar el amor cuando escribe sobre ese tema.


title: Såsom i en spegel

text: Al amanecer David está en su cuarto repasando los apuntes de su última novela. Karin también está despierta y experimenta su mundo escindido en el desván. Después se duerme en el cuarto del padre. Cuando David y Minus van a sacar las redes, Karin despierta y lee, en el diario de su padre, que este considera incurable la enfermedad que ella padece. En ese momento Karin toma a Minus como su confidente explicándole que se siente irresistiblemente atraída por la voz de alguien que la llama con insistencia obsesiva a través de una de las paredes del desván.


title: Såsom i en spegel

text: David y Martin se van de la isla para realizar una gestiones. Karin le ha contado a Martin lo del diario y Martin acusa a David de frialdad de sentimientos. David revela a su yerno que durante su estancia en Suiza tuvo un intento de suicidio. Karin le explica a Minus su vivencia personal de los dos mundos y su desorientación personal antes de desaparecer por los alrededores. Minus finalmente encuentra a su hermana en un viejo barco encallado en la playa. Al regresar David y Martin Minus les cuenta el estado de confusión de Karin. Martin pide un helicóptero y preparan el equipaje.


title: Såsom i en spegel

text: Karin vuelve a desaparecer, pero en lugar de salir al exterior sube al desván de la casa. Allí habla con el mundo que, según ella, está detrás del papel pintado. Le ponen una inyección calmante y habla de una araña que ha venido a verla. "He visto a Dios". Se llevan a Karin en el helicóptero. David y Minus se quedan solos en la isla. Hablan de Dios y del amor. Minus dice: "Papá ha hablado conmigo".Estructurada como una obra teatral en tres actos, inspirados por experiencias y relaciones personales del realizador, la película se filmó en localizaciones naturales de Fårö y los estudios de Svensk Filmindustri. Su título está inspirado por un fragmento de una carta de San Pablo a los Corintios. La banda sonora incluye composiciones de Johann Sebastian Bach.


title: Såsom i en spegel

text: "Como en un espejo" fue recibida con opiniones favorables al ser estrenada destacándose especialmente la actuación de Andersson. En la filmografía del director le siguieron dos películas relacionadas temáticamente: "Los comulgantes" y "El silencio".


title: Såsom i en spegel

text: En FilmAffinity España la película obtiene una puntuación de 7,8 sobre 10 calculada con 3454 votos.


title: Såsom i en spegel

text: En IMDB tiene una valoración de 8,1 sobre 10 con 18.276 votaciones. La película obtuvo el en la edición de 1962. Ingmar Bergman también fue nominado en la categoría de Mejor Guion Original, pero no obtuvo el premio.


title: Såsom i en spegel

text: Formó parte de las diez mejores películas de 1961 según el National Board of Review.


title: Såsom i en spegel

text: Además, también compitió por el Oso de oro en el Festival de cine de Berlín y la actuación de Harriet le valió una nominación en los Premios BAFTA a la Mejor Actriz Extranjera.


title: Coretta Scott King

text: Coretta Scott King (Marion, Alabama, 27 de abril de 1927-Playas de Rosarito, Baja California, 30 de enero de 2006) fue una escritora y activista estadounidense, reconocida líder de la comunidad afroamericana. Esposa del activista y luchador por los derechos civiles Martin Luther King, quien fue asesinado en 1968.


title: Coretta Scott King

text: Coretta nació el 27 de abril de 1927 en una granja en Heiberger, Alabama. Era la hija de Bernice y Obie Scott, dueños de las tierras donde residían. Coretta tuvo una infancia dura y sacrificada. Durante la época de la Gran Depresión toda la familia colaboró en la recolección del algodón para poder subsistir. Se graduó de Primaria en Lincoln, una localidad a nueve millas de su pueblo, Heiberger, para proseguir sus estudios a partir de 1945 en el Antioch College. Tras su graduación se trasladó a Boston donde conoció a Martin Luther King Jr.


title: Coretta Scott King

text: Coretta y Martin se casaron el 18 de junio de 1953. La ceremonia se celebró en la casa de los padres de Coretta en Marion, Alabama, siendo presidida por el padre de Martin. King y Scott tuvieron cuatro hijos:Los cuatro hijos siguieron los pasos de sus padres al convertirse en activistas y defensores de los derechos civiles.


title: Coretta Scott King

text: Con los años, además de dedicarse a preservar la memoria de su esposo, fue aumentado su actividad política. Tras el asesinato de Martin Luther King en 1968, comenzó a asistir a servicios conmemorativos en la Iglesia bautista de Ebenezer en Atlanta con el fin de celebrar el nacimiento de su marido el 15 de enero (festividad que actualmente tiene lugar el tercer lunes de enero tras la proclamación a nivel nacional del día de Martin Luther King). En 1968, fundó el Martin Luther King Jr. Center for Nonviolent Social. Tuvo una estrecha relación con diferentes presidentes norteamericanos, especialmente con Lyndon B. Johnson, el cual contribuyó decisivamente a la aprobación de los derechos civiles. Estuvo presente en eventos tales como la firma por parte del presidente Reagan para el establecimiento del día de Martin Luther King.


title: Coretta Scott King

text: Durante los años 80, Coretta King reafirmó su oposición a la segregación de la población negra, participando en una serie de protestas en Washington que inspiraron a todo el país a manifestarse en contra de las políticas racistas de Sudáfrica. Viajó a Sudáfrica para unirse a Winnie Mandela, mientras su esposo, Nelson Mandela, era preso político en Roben Island. Después de regresar a Estados Unidos, ejerció una importante presión sobre el Presidente Reagan para la aplicación de sanciones contra Sudáfrica.


title: Coretta Scott King

text: En 1986 presentó una carta al Senado de los Estados Unidos contra la nominación de Jeff Sessions como juez federal que no fue leída ni admitida como documentación. En 2017, la senadora demócrata Elizabeth Warren intentó leer la carta de 1986 escrita por Coretta Scott King contra la nominación de Jeff Sessions como fiscal general por Donald Trump. Sessions fue nombrado por mayoría de votos fiscal general.


title: Coretta Scott King

text: Coretta King estuvo presente en la primera proclamación presidencial de George W. Bush en el año 2001, recibiendo igualmente numerosos reconocimientos honorarios por parte de instituciones como la Universidad de Princeton y el Colegio de Bates.


title: Coretta Scott King

text: La señora King, persona de gran firmeza en sus decisiones, mostró su enérgico rechazo en asuntos tales como la pena capital o la invasión de Irak en el año 2003. Además de contar con el apoyo de varios grupos conservadores, fue la portavoz de otras muchas minorías. Infatigable luchadora en favor de los derechos de la mujer, participó igualmente en numerosas campañas, entre ellas las dirigidas a la prevención del sida.


title: Coretta Scott King

text: En su honor se otorga una medalla a los niños por la excelencia en la literatura.


title: Coretta Scott King

text: El 16 de agosto de 2005, Coretta King fue hospitalizada después de sufrir un ataque cardíaco. Debido a este percance sufrió la pérdida del habla y una parálisis que le afectó al lado derecho de su cuerpo. Recibió el alta médica del Hospital de Piedmont en Atlanta el 22 de septiembre de 2005 después de recobrar parte del habla, para continuar la fisioterapia en su domicilio. Debido a complicaciones asociadas al ataque cardíaco, no pudo cumplir su deseo de asistir a los debates donde se discutió si el lugar de nacimiento de su marido debía mantenerlo Atlanta o el Servicio de Parques Nacionales. El 14 de enero de 2006 la Sra. King hizo su última aparición pública en una cena en honor de su marido.


title: Coretta Scott King

text: Murió el 30 de enero de 2006 a la edad de 78 años, mientras dormía, en un centro de rehabilitación en Rosarito, Baja California, México, en la Colonia Lomas de San Antonio, La Coyotera, donde recibía terapias por su infarto. Sus restos mortales fueron trasladados a Atlanta para recibir sepultura junto a su marido en el Centro King.


title: Chikunguña

text: La chikunguña (en makonde, "chikungunya"), artritis epidémica chikunguña o fiebre de chikunguña es una enfermedad producida por el virus de tipo alfavirus del mismo nombre, que se transmite a las personas mediante la picadura de los mosquitos portadores del género "Aedes"; tanto "Aedes aegypti" como "Aedes albopictus".


title: Chikunguña

text: El virus chikunguña (abrev.: "CHIK") se transmite de manera similar al que produce la fiebre del dengue y causa una enfermedad con una fase febril aguda que dura de 2 a 5 días, seguida de un período de dolores en las articulaciones de las extremidades; este dolor puede persistir semanas, meses o incluso durante años en un porcentaje que puede rondar el 12 % de los casos.


title: Chikunguña

text: La mejor forma de prevención es el control general del mosquito; además, evitar las picaduras de mosquitos infectados. Hasta la fecha no hay un tratamiento específico, pero existen medicamentos que se pueden usar para reducir los síntomas. El reposo y la ingesta de líquidos también pueden ser útiles.


title: Chikunguña

text: La enfermedad puede aparecer solo una vez. Después se desarrollan anticuerpos que se encargarán de proteger a las personas enfermas y, de acuerdo con evidencias disponibles hasta el momento, la inmunidad sería de por vida.


title: Chikunguña

text: El vocablo "chikunguña" (pronunciado /chikungúña/) es de origen makonde y significa ‘enfermedad del hombre retorcido’, debido al fuerte dolor articular que provoca la enfermedad.


title: Chikunguña

text: De acuerdo con la publicación inicial de W. H. R. Lumsden en 1955 acerca de la enfermedad, el término "chikunguña" significa ‘secarse’, 'encorvar' o ‘retorcerse’, y deriva de la raíz verbal "kunguniala" del idioma makonde, un idioma bantú del sur de Tanzania y del norte de Mozambique. Autores posteriores a Robinson, pasando por alto las referencias al idioma makonde, afirmaron que la palabra procedía del idioma suajili, lengua franca de la región (e idioma oficial en Tanzania). Este error de atribución se fue repitiendo a lo largo de los sucesivas reimpresiones documentales. El error de ortografía "«chickengunya»" generó la traducción «pollo de Gunya y «pollo de Gunaya» (a partir del inglés "chicken", "pollo", y de la suposición de que Gunya es una región geográfica en África o Asia), de donde surgió también «fiebre del pollo de Guinea» (a partir de la suposición de que Gunya podría ser el nombre con que los guineanos llaman a su país).


title: Chikunguña

text: Este virus se detectó por primera vez en Tanzania en 1952, y fue descrito por W. H. R. Lumsden, uno de los colaboradores del equipo del epidemiólogo Marion Robinson en 1955. El virus de la chikunguña se relaciona estrechamente con el virus o’nyong’nyong.


title: Chikunguña

text: Los mosquitos "Aedes aegypti" y "Aedes albopictus" obtienen el virus ingiriendo sangre de una persona infectada. No se sabe si el mosquito es inmediatamente contagioso o si existe una fase de evolución en su cuerpo, por ejemplo, para transmitir el agente infeccioso del tubo digestivo del insecto a sus glándulas salivales (véase malaria). El virus se encuentra en especies animales salvajes, como cierta clase de monos, y también en animales domésticos.


title: Chikunguña

text: Los síntomas se parecen a una crisis de paludismo o de dengue aunque la fiebre de chikungunya no tiene nada que ver con estas enfermedades. La enfermedad empieza con una fuerte fiebre, a veces superior a los 40 °C, que dura 3 días. A esta fiebre le sigue un eritema y, durante 5 días, agujetas muy dolorosas en las articulaciones. Estos dolores articulares pueden permanecer o reaparecer hasta varios meses después de la primera crisis.


title: Chikunguña

text: Debe sospecharse por el cuadro clínico antes mostrado, y el contexto epidemiológico de cada paciente que presente la sintomatología anteriormente descrita así como otros factores desencadenantes del virus, como contacto con infectados, viajes a zonas que hayan declarado la epidemia, viajes a zonas endémicas, el contacto directo con contagiados, hemotransfusiones, entre otros. El diagnóstico certero se debe hacer por hemoaglutinación indirecta o con una prueba ELISA.


title: Chikunguña

text: El período de incubación del virus de la chikunguña varía entre uno y doce días, pero más típico entre tres y siete días. La enfermedad puede ser asintomática, pero por lo general, entre el 72% y el 97% de los infectados, desarrollan síntomas. Los síntomas característicos incluyen un inicio súbito de fiebre alta, dolor en articulaciones y eflorescencia. Otros síntomas podrían presentarse, como dolor de cabeza, fatiga, problemas digestivos y conjuntivitis.


title: Chikunguña

text: Información obtenida durante recientes epidemias sugieren que la fiebre de la chikunguña podrían resultar en una fase crónica de enfermedad aguda. Dentro de la fase aguda, dos etapas se han identificado: una etapa viral durante los primeros cinco a siete días, durante los cuales podría presentarse la viremia, seguido de una etapa de convalecencia de aproximadamente diez días de duración, en los cuales los síntomas empeoran y el virus no puede detectarse en la sangre. Usualmente, la enfermedad empieza con una fiebre alta repentina con duración entre tres a siete días, pero podría llegar a durar diez días. La fiebre se presenta por encima de 39 °C (102 °F) y algunas veces alcanzando 40 °C (104 °F) y podría ser bifásico (Una enfermedad bifásica es una enfermedad que tiene dos fases distintas) —durando un par de días, cortándose, y luego regresando. La fiebre se produce con el inicio de la viremia, el nivel de virus en la sangre se correlaciona con la intensidad de los síntomas en la fase aguda. Cuando la "inmunoglobina m" y los anticuerpos que, como respuesta a la exposición inicial a un antígeno, aparecen en la sangre, la viremia empieza a disminuir. No obstante, el dolor de cabeza, insomnio y un extremo grado de cansancio continúan, usualmente entre cinco y siete días.


title: Chikunguña

text: Después de la fiebre, se presenta un fuerte dolor de articulaciones o rigidez; usualmente dura semanas o meses pero puede durar incluso años. El dolor de articulaciones puede ser debilitante, resultando a menudo en casi una inmovilidad total de las articulaciones afectadas. El dolor en articulaciones ha sido reportado en ocurrir entre el 87%–98% de los casos, y casi siempre se presenta en más de una articulación, aunque la inflamación articular es poco común. Usualmente las articulaciones afectadas están ubicadas en ambos brazos y piernas, y son afectadas simétricamente. Las articulaciones que han sufrido alguna otra enfermedad, como la artritis, son más propensas a ser afectadas nuevamente. El dolor se produce con mayor frecuencia en articulaciones periféricas, o que son las más usadas, como podrían ser las muñecas, tobillos, articulaciones en manos y pies, así otras articulaciones mayores como hombros, codos y rodillas. El dolor también puede presentarse en músculos y ligamentos.


title: Chikunguña

text: El Rash ocurre en el 40%-50% de los casos, generalmente como una erupción maculopapular (Una erupción maculopapular es un tipo de erupción cutánea caracterizada por una zona roja plana en la piel que se cubre con pequeñas protuberancias confluentes. Sólo puede aparecer de color rojo en las personas de piel más clara) que ocurre entre dos y cinco días después del inicio de los síntomas. Pueden presentarse síntomas digestivos, incluyendo dolor abdominal, náuseas, vómito o diarrea. En más de la mitad de los casos los síntomas se limitan a fatiga significativa y dolor. Con poca frecuencia, puede producirse inflamación de los ojos como iridociclitis, o uveítis, y pueden producirse lesiones en la retina. En raras ocasiones, trastornos neurológicos han sido reportados en asociación con el virus de la chikunguña como síndrome de Guillain-Barré, parálisis, meningoencefalitis, parálisis flácida y neuropatía. Al contrario del dengue, la fiebre de la chikunguña, muy raras veces causa complicaciones hemorrágicas. Los síntomas de sangrado deben conducir a la consideración de diagnósticos alternativos o co-infección con el dengue o la coexistencia de hepatopatía congestiva.


title: Chikunguña

text: La enfermedad se autolimita en la mayoría de los casos, y presenta una mortalidad del 0,4% en menores de un año. También aumenta en personas mayores con patologías concomitantes. La incubación de la enfermedad en el humano dura de 4 a 7 días. La transmisión directa entre humanos no está demostrada. Sin embargo, la transmisión de la madre al feto en el interior del útero podría existir. La fiebre de chikunguña podría provocar lesiones neurológicas graves y hasta letales en el feto.


title: Chikunguña

text: Según un estudio publicado en la revista "Seminars in Arthritis and Rheumatism", entre el 10 y el 12 por ciento de las personas que desarrollan la fase aguda de la enfermedad pueden presentar secuelas articulares; entre ellas, artritis crónica.


title: Chikunguña

text: Observaciones durante las epidemias recientes han sugerido que la chikunguña puede causar síntomas a largo plazo después de la infección aguda. Esta condición se ha denominado artralgia crónica inducida por el virus chikunguña. Síntomas a largo plazo no son una observación completamente nueva; se observó artritis a largo plazo después de un brote en 1979.


title: Chikunguña

text: Predictores comunes de síntomas prolongados a edad avanzada son las enfermedades reumatológicas posteriores. Durante el brote de La Reunión, en 2006, más del 50% de los sujetos mayores de 45 reportó dolor musculoesquelético a largo plazo con un máximo de 60% de las personas que informaron dolor en las articulaciones prolongados tres años después de la infección inicial. Un estudio de casos importados de Francia informó que el 59% de la gente todavía sufría de artralgia dos años después de la infección aguda. A raíz de una epidemia local de chikungunya en Italia, el 66% de las personas informó dolores musculares, dolores en las articulaciones, o astenia un año después de la infección inicial.


title: Chikunguña

text: Actualmente, la causa de estos síntomas crónicos no es totalmente conocida. Marcadores de enfermedad autoinmune o reumatoide no se han encontrado en personas que reportaron síntomas crónicos. Sin embargo, hay evidencia en pruebas en seres humanos y animales que sugieren la chikunguña puede ser capaz de establecer infecciones crónicas en el huésped. El antígeno vírico se detectó en una biopsia muscular de una persona que sufre un episodio recurrente de la enfermedad tres meses después de la aparición inicial. Además, el antígeno viral y el virus ARN se encontraron en los macrófagos en la articulación sinovial de una persona que experimentó una recaída de la enfermedad músculo-esquelética 18 meses después de la infección inicial. Muchas pruebas animales sugieren que el virus de la chikunguña puede establecer infecciones persistentes. En un modelo de ratón, el virus ARN se detectó específicamente en el tejido asociado a la articulación, al menos 16 semanas después de la inoculación, y se asoció con sinovitis (inflamación de la membrana sinovial) crónica. Del mismo modo, otro estudio informó la detección de un gen reportero viral en tejido de las articulaciones de los ratones durante semanas después de la inoculación. En un modelo de primate no humano, el virus chikunguña se encontró persistente en el bazo durante al menos seis semanas.


title: Chikunguña

text: Se puede dar un diagnóstico diferencial entre dengue y la fiebre de Zika.


title: Chikunguña

text: Según la OMS, a la fecha no hay ninguna vacuna antivírica contra el virus chikunguña, es decir, aún no hay cura de la enfermedad. Únicamente pueden tratarse los síntomas; entre ellos, el dolor articular y la fiebre. (Véase primer enlace externo OMS.)


title: Chikunguña

text: La principal medida de prevención es la eliminación de los criaderos de los mosquitos vectores: "Aedes aegypti" y "Aedes albopictus". De esta manera se previenen además las otras enfermedades transmitidas por estas especies. Es decir, se impone eliminar todo estancamiento de aguas, tanto natural como artificial. La responsabilidad obviamente compete a las comunidades, pero también a particulares.


title: Chikunguña

text: En casos de brotes, se precisa incrementar la prevención, evitándose la picadura de los mosquitos transmisores mediante puesta en práctica de controles ambientales PEMDS. Los repelentes son de utilidad, respetando las instrucciones de uso, sobre todo los que contengan , DEET o permetrina. Se recomienda que en las zonas con climas templados y/o cálidos se vistan prendas que cubran la mayor parte de las superficies expuestas a picaduras, e instalar los toldillos u otra clase de protectores que tengan cómo prevenir el acceso de los mosquitos desde ventanas y puertas, además del uso de mosquiteros, tratados o no con insecticidas. En todo caso, es necesario eliminar charcos y aguas estancadas, ya que son caldo de cultivo para la reproducción de los mosquitos.


title: Chikunguña

text: Según el Centro Nacional de Programas Preventivos y Control de Enfermedades (Cenaprece), la Secretaría de Salud de México estuvo utilizando insecticidas que resultaron ineficaces contra el mosquito del dengue y la chikunguña. Un análisis reveló que el mosquito es resistente a los piretroides, y en 2015, comenzó a usar organofosforados y carbamatos, que dieron mejores resultados en Guerrero, Chiapas, Michoacán, Tabasco y Yucatán, donde es mayor la presencia del mosquito.


title: Chikunguña

text: En el Estado de México, los siguientes municipios se encuentran en riesgo: Tejupilco, Ixtapa de la Sal, Zacualpan, Ixtapan del Oro, Amatepec, Malinalco, Zumpahuacán, Zacazonapan, Tlatlaya, Oculian, Valle de Bravo, Luvianos, Sultepec, Otzoloapan, Tenancingo, Tonatico, Santo Tomás de los Plátanos. Cabe mencionar que es imposible el contagio entre humanos, éste se da únicamente por la picadura del mosquito.


title: Partido Nacional (Chile, 1857)

text: El Partido Nacional o monttvarista, fue un partido político chileno de centro-derecha fundado el 29 de diciembre de 1857, extinguiéndose en 1933 al incorporarse al Partido Liberal. Llamado partido monttvarista ya que sus principales promotores y dirigentes fueron Manuel Montt y Antonio Varas. Los orígenes del partido están en la cuestión del sacristán (1857) que divide a los pelucones, en el poder desde la batalla de Lircay (1830) entre conservadores opositores del gobierno y partidarios de la Iglesia y los nacionales, el grupo del gobierno con una perspectiva más laica y de supremacía del poder civil sobre el eclesiástico.


title: Partido Nacional (Chile, 1857)

text: Formalmente se crea por medio de un manifiesto que señala su programa afirmado por Diego José Benavente, Borja Huidobro y Domingo Matte en una reunión del 26 de diciembre de 1857.


title: Partido Nacional (Chile, 1857)

text: Su lema era la libertad dentro del orden. Sus principios eran: poder ejecutivo fuerte, mantención del patronato sobre la Iglesia, tolerancia religiosa y secularización progresiva de las instituciones del Estado. Entre 1857 a 1861 era el partido del gobierno, pasando posteriormente a la oposición al ser desplazados por la Fusión Liberal-Conservadora durante la presidencia de Pérez. Con el paso del tiempo y especialmente desde los años 1870 presentó programas y plataformas electorales con mucho de los puntos de liberales pasando a ser considerado un partido liberal más. Representó los intereses de bancarios y económicos. Militantes del monttvarismo fueron: Pedro Montt (presidente de la República 1906-1910), Alberto Edwards, Cornelio Saavedra, Silvestre Ochagavía, Rafael Sotomayor y Agustín Edwards Mac-Clure.


title: Partido Nacional (Chile, 1857)

text: Entre 1891 y 1896 se incorporó al PL. Durante la república parlamentaria su política de alianzas electorales osciló entre la Alianza Liberal y la Coalición. Existió hasta 1930 cuando se integró al PLU. A la caída de Ibáñez (1931) se reorganiza como partido político independiente reincorporándose al Partido Liberal definitivamente en 1933.


title: Roger II de Sicilia

text: Roger II de Hauteville (Mileto, 22 de diciembre de 1095 - Palermo, 26 de febrero de 1154) fue (1105-30) y duque de Apulia (1127-30), así como desde 1130 hasta su muerte.


title: Roger II de Sicilia

text: Hijo de Roger I, sucedió a su hermano Simón siendo menor de edad. Comenzó a gobernar en 1112, y en su dilatado reinado convirtió las conquistas normandas en el sur de Italia en un territorio unificado elevado a la categoría de reino, con un gobierno personal y centralizado.


title: Roger II de Sicilia

text: Roger era el segundo hijo de Roger I y Adelaida del Vasto. Sucedió a su mayor hermano Simón en el condado de Sicilia en 1105. Estuvo bajo la regencia de su madre hasta 1112. Desde este año hasta la muerte de su primo Guillermo II de Apulia en 1127, Roger trabajó para aumentar su prestigio mediante matrimonio con una princesa leonesa, hija de Alfonso VI de León, y por asistencia a su primo Roger Borsa, quien le dio su mitad de Mesina, Palermo y Calabria, que había recibido en las divisiones de las conquistas sicilianas muchos años antes.


title: Roger II de Sicilia

text: A la muerte de Guillermo, hijo de Borsa, Roger recibió el ducado de Apulia y unió todas las posesiones normandas en Italia, a excepción del principado de Capua, que estaba en manos de la familia Drengot. Parece que inmediatamente tuvo la idea de ceñir una corona real, recordando que los gobernantes de la Sicilia de la Antigüedad, como Agatocles, habían sido reyes. Los tres años siguientes a la recepción del ducado los ocupó intentando recibir una corona del Papa. En 1130, Roger fue coronado por el antipapa Anacleto II, a cambio de su apoyo para ocupar la silla de San Pedro.


title: Roger II de Sicilia

text: Como rey, Roger se dedicó a solidificar su poder en la península. Los barones de Apulia no quisieron someterse y la década de 1130 estuvo plagada de conflictos entre diversos rebeldes y el poder central de la corona.


title: Roger II de Sicilia

text: Bari se rebeló liderada por Grimoaldo Alferanites. Capua se levantó en armas para mantener la independencia de la familia Drengot. El ducado independiente de Nápoles ayudó a los rebeldes hasta 1137, cuando el emperador Lotario III y el papa Inocencio II viajaron a la zona y establecieron a Ranulfo de Alife como duque de Apulia, en oposición a Roger. A la vuelta de las fuerzas imperiales a Alemania, Roger, ahora aliado con Sergio VII de Nápoles, atacó a Ranulfo, siendo vencido (y Sergio muerto) en la batalla de Rignano. Por espacio de dos años, Roger combatió la insurrección y al ejército papal en la península. En 1139, Ranulfo murió y, sin otros oponentes, Roger fue reconocido como único duque.


title: Roger II de Sicilia

text: Por el Tratado de Mignano el Papa lo reconoció como "rex Siciliae ducatus Apuliae et principatus Capuae", llegando al fin la paz al sur de Italia. En 1140, Roger promulgó una serie de leyes, los Assises de Ariano, con objeto de centralizar la autoridad en manos del rey y disminuir el poder de los señores feudales. Este acto sentó la norma de legislación en Sicilia durante los siglos siguientes.


title: Roger II de Sicilia

text: Para el resto de su reinado, la atención de Roger se concentró fuera de la isla y la península, buscando extender sus dominios por África y Grecia. En 1135 en la costa de Túnez y Tripolitania creó el Reino de África. En efecto, mientras Roger permanecía en el palacio de su nueva capital, Palermo, sus generales y almirantes dirigieron sus ejércitos y marinas a las costas africanas y las islas griegas. Creó una gran flota, cuyo almirante más destacado fue Jorge de Antioquía. Atenas fue saqueada y la propia Constantinopla amenazada.


title: Roger II de Sicilia

text: Roger murió en 1154 y su cuarto hijo Guillermo lo sucedió.


title: Roger II de Sicilia

text: Roger casó en primeras nupcias en 1117 con Elvira, hija del rey de León, Alfonso VI. Tuvieron cinco hijos y dos hijas:


title: Roger II de Sicilia

text: Casó en segundas nupcias en 1149 con Sibila de Borgoña, hija del duque Hugo II de Borgoña. Tuvieron dos hijos:


title: Roger II de Sicilia

text: Casó en terceras nupcias en 1151 con Beatriz de Rethel, sobrina nieta del rey Balduino II de Jerusalén. Tuvieron una hija:


title: Roger II de Sicilia

text: También tuvo varios hijos fuera del matrimonio:


title: Balón de Oro africano

text: El Balón de Oro africano fue un premio futbolístico individual que, entre 1970 y 1994, cada año otorgó la revista France Football al mejor futbolista del fútbol africano. En la elección se tenían en cuenta los méritos contraídos por los futbolistas a lo largo de todo el año, tanto defendiendo a su club como a su selección nacional. El jurado lo componían periodistas especializados.


title: Balón de Oro africano

text: France Football dejó de entregar el Balón de Oro africano en 1995 cuando decidió que el Balón de Oro europeo se podría entregar a cualquier jugador que militase en un club europeo, aunque el jugador no fuese europeo de nacimiento.


title: Balón de Oro africano

text: Ante la desaparición del Balón de Oro africano, el premio "Futbolista africano del año" (entregado por la Confederación Africana de Fútbol) se convirtió en el trofeo futbolístico individual más prestigioso del fútbol africano.


title: Balón de Oro africano

text: El ghanés Abédi Pelé fue, con tres galardones, el futbolista que en más ocasiones fue premiado con el Balón de Oro, por delante de los cameruneses Roger Milla, Thomas N'Kono y del liberiano George Weah, que lo consiguieron en dos ocasiones.


title: Balón de Oro africano

text: El premio de la revista "France Football" fue otorgado al mejor futbolista africano entre 1970 y 1994. El premio se suspendió en 1995 después del Premio UEFA al Mejor Jugador en Europa ("Ballon d'Or") se abrió a jugadores de nacionalidad no europea, y el premio se entregó a George Weah ese año. Ya había sido reemplazado por un premio oficial otorgado por la Confederación Africana de Fútbol desde 1992.


title: Provo

text: Provo puede referirse a:


title: Libre

text: El término libre, un adjetivo, puede referirse, en esta enciclopedia:-- Aplicado en otras materias --


title: Libre

text: Libre en personas como adjetivo: es decir una persona abierta , que no tiene ningún problema en contar y expresar sus sentimintos.


title: Los comulgantes

text: Los comulgantes (titulada en Argentina Luz de invierno, The Communicants o Winter Light en su versión internacional o Nattvardsgästerna en su idioma original) es una película sueca de 1963 de género dramático escrita y dirigida por Ingmar Bergman.


title: Los comulgantes

text: El realizador consideró esta película como una de sus favoritas además de una de sus obras más íntimas y autobiográficas. En ella se trata con dureza los elementos personales de la vida y la visión del mundo del propio director. Según sus palabras "se dio cuenta de quién era en realidad" gracias al rodaje de esta película.


title: Los comulgantes

text: El pastor Tomas Ericsson celebra misa en la iglesia de Mitsunda. Entre los pocos comulgantes están Märta Lundberg, maestra de la escuela y examante de Tomas, el pescador Jonas Persson y su mujer Karin. Tomas está resfriado pero aun así se prepara para el servicio que tiene a las tres de la tarde en otra ciudad. Después de la misa recibe la visita de Jonas y Karin en la sacristía. Karin habla de la angustia del marido. Se ponen de acuerdo para que Tomas, más tarde, tenga una conversación a solas con Jonas. Entra Märta Lundberg y pregunta si Tomas ha leído su carta. Quiere ayudarlo, pero él la rechaza. Cuando ella se va, lee la carta. Vuelve el pescador y Tomas le habla de su relación con Dios. Intenta consolar a Jonas porque ha perdido su fe, pero surge la sombra de sus propios pensamientos, incrédulos y alejados de su vocación religiosa, por eso Jonas es expuesto a una terrible imagen del mundo en la que Dios ha dejado de tener valor, donde no hay nada y la muerte es pura extinción. Jonas sale corriendo. Un poco más tarde, después de reencontrarse con Märta Lundberg, una mujer le comunica que Jonas se ha suicidado con un rifle.


title: Los comulgantes

text: Tomas conduce al lugar del suicidio donde ayuda a disponer el cuerpo para los trámites necesarios. Llega Märta y después de que los encargados se lleven el cuerpo, los dos se van a la escuela donde ella vive y trabaja. Tomas vuelve a rechazar sus atenciones y le confiesa, en una visión de indiferencia, nihilismo y odio, muy parecida a la forma en la que habló con Jonas, que no la ama y desprecia el "marasmo de imbecilidades" en el que está preso por ella. Cuando Tomas va a cruzar la puerta para darle la noticia a Karin sobre la muerte de su esposo, le pide a Märta que lo acompañe. Tomas ofrece consuelo y apoyo a la esposa de Persson. A la vuelta Tomas le cuenta a Märta que se ha hecho pastor por sus padres.


title: Los comulgantes

text: Llegan a Frostnäs para la segunda misa del día. El edificio está vacío a excepción del sacristán y el organista, que llega tarde y ligeramente ebrio. El sacristán Algot Frövik habla con Tomas de su sufrimiento y termina hablándole de Jesucristo y el verdadero sufrimiento que debió sentir ante el silencio de Dios. El organista Blom le habla a Märta de la esposa muerta de Tomas y les invita a vivir su vida y sus sueños en vez de quedarse en esa pequeña ciudad como el resto de ellos. Al comenzar la misa sólo hay cuatro personas en la iglesia. Tomas toma la decisión de celebrar misa diciendo "Santo, santo, santo es el señor Dios Todopoderoso. Llena está la tierra de su gloria".La película fue producida por y se rodó entre el 4 de octubre de 1961 y el 17 de enero de 1962 en los estudios Filmstaden de Suecia.


title: Los comulgantes

text: "Los comulgantes" a menudo se considera la segunda película de una trilogía, denominada "El silencio de Dios", que aborda temáticas espirituales desde diversas perspectivas. La primera película es "Como en un espejo" (1961) y la tercera "El silencio" (1963). En una entrevista en 1969 Bergman declaró que estas tres películas no habían sido originalmente concebidas como una trilogía pero que solo las consideraba como tales en retrospectiva debido a su similitud.


title: 68.ª edición de los Premios Óscar

text: La 68.ª edición de los Óscar premió a las mejores películas de . Organizada por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas, tuvo lugar en el Dorothy Chandler Pavilion de Los Ángeles (Estados Unidos) el 25 de marzo de 1996.


title: 68.ª edición de los Premios Óscar

text: Indica el ganador dentro de cada categoría.


title: 68.ª edición de los Premios Óscar

text: En el transcurso de la gala se proyectó un vídeo que homenajeó a los siguientes profesionales fallecidos durante el año: Douglas Stewart (editor), Irene Tedrow, Albert Hackett (guionista), Rick Aviles, Priscilla Lane, Philip H. Lathrop (cinematógrafo), Fritz Freleng (animador), Burt Ives, Ginger Rogers, Dorothy Jenkins (diseñadora de vestuario), Michael Graham Cox, Don Brockett, Michael Hordern, Elisha Cook Jr., Harry Horner (director artístico), Alexander Godunov, Elizabeth Montgomery, Tony Azito, Arthur Howard, Lana Turner, Eva Gabor, Miklós Rózsa (compositor), Harry Guardino, Ida Lupino, Phil Harris, Howard Koch (guionista), Gary Crosby, John Megna, Ralph Rosenblum (editor), Jack Rose (guionista), Mary Wickes, Viveca Lindfors, Terry Southern (guionista), Robert Parish (director), Lexie Bigham, Madge Sinclair, Butterfly McQueen, Patric Knowles, Dean Martin, William H. Clother (cinematógrafo), Gene Kelly, Martin Balsam, McLean Stevenson, Roger Bowen, Haing S.Ngory Whit Bissell


title: Templarios Tétricos

text: Los Templarios Oscuros, también conocidos como "El Filo de Shakuras" son personajes del videojuego Starcraft que pertenecen a la raza Protoss. Fueron odiados y exiliados por El Cónclave, viajaron por el espacio y se establecieron en un planeta llamado Shakuras. A pesar del profundo odio que tienen a El Cónclave, siguen cuidando de su planeta natal, Aiur.


title: Templarios Tétricos

text: Estos Protoss eran tribus que no admitían la voluntad de El Cónclave y su unión total con los otros Protoss sino que querían seguir manteniendo su autonomía. El Cónclave ordenó a Adun, un joven Templario, que les destruyera, pero Adun no quiso seguir el consejo de El Cónclave y los evacuó en unas naves Xel'Naga abandonadas. Desde su exilio vigilan su planeta natal y lo protegen secretamente de cualquier amenaza.


title: Templarios Tétricos

text: Dentro del juego, los Templarios Tétricos sólo están disponibles en la expansión . Son unidades que poseen invisibilidad permanente y destruyen todo con sus espadas warp. Por esto son perfectos para atacar una base mal defendida, y dos de ellos pueden fusionarse para formar un arconte tétrico. Sólo atacan a unidades de tierra, y se construyen en el Acceso. También aparecen en la segunda entrega de la saga, Starcraft 2 con unas característica similares a las del Brood War, sólo que cuestan 100 minerales y 125 de gas vespeno y realizan un daño de 45.


title: Bill Charlap

text: Bill Charlap (Nueva York, 15 de octubre de 1966) es un pianista estadounidense de jazz. Su especialidad son los estándares y su estilo oscila entre el bop y el hard bop.


title: Bill Charlap

text: Nace en el seno de una familia musical: su padre, Mark Charlap, fue compositor de Broadway y letrista para obras como "Peter Pan", "The Conquering Hero", "Whoop-up", "Alice Through the Looking Glass" y "Kelly"; su madre, Sandy Stewart, es una popular cantante que trabajó con Benny Goodman, participó en el show televisivo de Perry Como y consiguió una nominación a los Grammy por su canción "My Coloring Book". Bill comenzó a tocar el piano muy joven. Estudió con el pianista de jazz Jack Reilly y con la pianista clásica Eleanor Hancock, y fue ayudado además por Dick Hyman. Después de terminar sus estudios de música clásica, se incorporó completamente al mundo del jazz a finales de los años ochenta, cuando se unió al quinteto del saxofonista Gerry Mulligan y, más tarde, en 1994 incorporándose a la banda del también saxofonista Phil Woods. Durante esta etapa, Charlap acompañó a artistas como Benny Carter, Clark Terry, Frank Wess, Tony Bennett, Carol Sloane y Sheila Jordan. Bill Charlap ha sido director musical de "Midnight in the Garden of Good and Evil", un homenaje a Johnny Mercer, parte del "JVC Jazz Festival" de Nueva York.  Comenzó su carrera como solista en 1994 y ha grabado desde entonces varios discos. En 1996, comenzó a tocar en trío con el bajo Peter Washington y el batería Kenny Washington.


title: Bill Charlap

text: Este versátil pianista se siente igual de bien como parte de un trío o como acompañante. Sobresale en una variedad de estilos, incluyendo el jazz tradicional y el Great American Songbook. Bill Charlap está casado desde 2007 con la pianista canadiense Renee Rosnes, con quien grabó el disco "Double Portrait" en 2010.


title: Bill Charlap

text: Bill Charlap ha sido galardonado con el premio al pianista de jazz del año 2003 otorgado por la "Jazz Journalists Association" y fue señalado como el más destacable solista de jazz en los premios "Manhattan's Night Life" por dos años consecutivos: 2003 y 2004. Ha grabado en solitario para Blue Note "Bill Charlap Plays George Gershwin - The American Soul" y un disco de baladas junto a su madre titulado "Love Is Here To Stay" (en 2005).


title: Bill Charlap

text: Desde septiembre de 2015, Bill Charlap es el Director de los Estudios de Jazz en la William Paterson University en Wayne, Nueva Jersey.


title: Bill Charlap

text: Su álbum con Tony Bennet de 2015,"The Silver Lining: The Songs of Jerome Kern", recrea los siguientes temas del compositor: All the Things You Are; Pick Yourself Up; The Last Time I Saw Paris; I Won't Dance; Long Ago and Far Away; Dearly Beloved; The Song Is You; They Didn't Believe Me; I'm Old Fashioned; The Way You Look Tonight; Yesterdays; Make Believe; Nobody Else But Me; Look For the Silver Lining.


title: Bill Charlap

text: Al igual que Billie Holiday y Frank Sinatra las letras siempre han sido importantes para Bennett. Es, por lo tanto, especialmente comunicativo en las baladas con la modulación de su tono. En "The Way You Look Tonight," su voz desciende a un susurro suave e íntimo con el piano discreto y elegante de Charlap complementando la intimidad del cantante. Bennett magistralmente restringe su uso de adornos melódicos de manera que cuando vienen, el efecto es deslumbrante.


title: Bill Charlap

text: Los números de ritmo rápido son ejercicios rítmicos energéticos, con Bennett rebotando sobre el piano infecciosamente nítido y constante de Charlap. Este tipo de oscilación vivaz se adapta a temas como "Nobody Else But Me". En siete de las catorce pistas hay el acompañamiento robusto de Peter Washington en el bajo y Kenny Washington en la batería. Tres de las canciones restantes (todas baladas) cuentan con dos pianistas: él y su esposa Renee Rosnes. El resultado es un álbum de piano-vocal tan gratificante como las célebres reuniones de Bennett con Bill Evans a mediados de los años setenta.


title: George Edward Moore

text: George Edward Moore (4 de noviembre de 1873, Upper Norwood, Londres - 24 de octubre de 1958, Cambridge) fue un filósofo británico, profesor de filosofía en la Universidad de Cambridge. Moore odiaba su nombre de pila, "George Edward", y jamás lo usó, firmando sus artículos con las iniciales "G.E.". Sus colegas y allegados lo llamaban simplemente "Moore", mientras que su mujer lo llamaba "Bill".


title: George Edward Moore

text: Moore es parte de la "trinidad" de filósofos miembros del Trinity College Cambridge (los otros dos fueron Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein) que convirtieron Cambridge en uno de los centros de lo que hoy en día se conoce como filosofía analítica. Moore es conocido por su defensa del realismo filosófico y del sentido común en la ética, epistemología y la metafísica.


title: George Edward Moore

text: Moore estudió en el Trinity College de la Universidad de Cambridge. Aunque inicialmente estudiante de clásicos, Bertrand Russell, que era compañero suyo, le animó a estudiar filosofía bajo la supervisión de Henry Sidgwick y John McTaggart. Tras graduarse en 1896, Moore dedicó dos años a preparar una disertación con la que fue elegido "fellow" del Trinity College en 1898. Al expirar su "fellowship" en 1904, Moore vivió unos años de una herencia familiar hasta que en 1911 fue nombrado profesor en Cambridge y comenzó a enseñar en Cambridge, retirándose en 1939. Murió el 24 de octubre de 1958 en Cambridge.


title: George Edward Moore

text: Su obra principal, "Principia Ethica" (1903), en la que sostenía que las afirmaciones morales no pueden derivarse de declaraciones de hechos, fue altamente influyente en el Círculo de Bloomsbury y estableció su reputación como filósofo. Fue elegido miembro de la Academia Británica en 1918.


title: George Edward Moore

text: Moore nació en Upper Norwood, Croydon, Londres, el 4 de noviembre de 1873, hijo del medio de siete hijos del Dr. Daniel Moore y Henrietta Sturge. Su abuelo fue el autor Dr. George Moore. Su hermano mayor fue Thomas Sturge Moore, poeta, escritor y grabador.


title: George Edward Moore

text: Fue educado en Dulwich College y en 1892, fue a Trinity College, Cambridge para estudiar clásicos. Bertrans Russell, coetáneo suyo, lo animó a cambiar a las ciencias morales, que estudió bajo la supervisión del filósofo utilitarista Henry Sidgwick y del filósofo idealista John McTaggart. Moore siempre se sintió intimidado por Sidgwick, y sus primeros trabajos en ética fueron encaminados a reformular y refutar los principios éticos de Sidgwick bajo una luz más idealista inspirada por McTaggart.


title: George Edward Moore

text: Tras graduarse en 1896, preparó la correspondiente disertación para poder ser elegido "fellow" de Trinity en 1898. Este primer "fellowship", que no conllevaba carga lectiva, le permitió dedicarse de lleno a escribir y en 1903 publicó su obra más importante, "Principia Ethica". En 1904, al expirar su "fellowship", Trinity no le ofreció plaza docente alguna y Moore abandonó Cambridge. Vivió los siguientes 7 años en Edinburgo de una herencia y se dedicó a escribir filosofía, revisando sus ideas sobre ética. En 1911, Trinity le ofreció un puesto permanente de profesor de ciencias morales y Moore volvió a Cambridge, donde vivió el resto de su vida. En 1918 fue elegido miembro de la Academia Británica, y en 1921 se convirtió en el editor de la revista Mind. S En 1925 consiguió la cátedra de filosofía y lógica mental de la Universidad de Cambridge, y se jubiló en 1939.


title: George Edward Moore

text: Moore es mejor conocido hoy por su defensa del antinaturalismo ético, su énfasis en el sentido común en el método filosófico y la paradoja que lleva su nombre. Fue admirado e influyente entre otros filósofos, y también por el Grupo Bloomsbury, pero es (a diferencia de su amigo Russell) mayormente desconocido hoy fuera de la filosofía académica. Los ensayos de Moore son conocidos por su estilo de escritura claro y circunspecto, y por su enfoque metódico y paciente a los problemas filosóficos. Era crítico de la filosofía moderna por su falta de progreso, que creía que estaba en marcado contraste con los avances dramáticos en las ciencias naturales desde el Renacimiento. Entre las obras más famosas de Moore están su libro "Principia Ethica", y sus ensayos, "La refutación del idealismo", " Defensa del sentido común " y "Una prueba del mundo exterior".


title: George Edward Moore

text: Fue presidente de la "Aristotelian Society" de 1918-19.


title: George Edward Moore

text: Paul Levy escribió en "Moore: GE Moore y los Apóstoles de Cambridge" (1979) que Moore era un miembro importante de los secretos Apóstoles de Cambridge.


title: George Edward Moore

text: Moore murió el 24 de octubre de 1958; fue incinerado en el crematorio de Cambridge el 28 de octubre de 1958 y sus cenizas enterradas en el cementerio de la parroquia de la Ascensión en Cambridge; su esposa, Dorothy Ely (1892-1977) fue enterrada allí. Juntos tuvieron dos hijos, el poeta Nicholas Moore y el compositor Timothy Moore.


title: George Edward Moore

text: La filosofía de Moore, era en esencia una actividad por partida doble. En primer lugar, implica análisis, es decir, el intento de clarificar las proposiciones enigmáticas, o conceptos, mediante apuntes de proposiciones menos enigmáticas o conceptos que debían ser equivalentes, según la lógica, a los originales.


title: George Edward Moore

text: Moore defendió un acercamiento del "sentido común" a las cuestiones del conocimiento.


title: George Edward Moore

text: Moore impulsó la filosofía analítica siendo lo más claro posible en sus escritos, usando un "análisis conceptual" y lanzando un ataque al idealismo, pensamiento dominante en la mayoría de universidades, especialmente en Francia y Alemania, representantes de la filosofía continental.


title: George Edward Moore

text: Moore estaba perplejo, por ejemplo, ante la afirmación de algunos filósofos de que el tiempo es irreal. Al analizar esta declaración, mantenía que la proposición el “tiempo es irreal “era por lógica equivalente a “no hay hechos temporales” (“Leí el artículo ayer” es un ejemplo de un hecho temporal). Una vez clasificado el sentido de asentar una afirmación que contiene el concepto problemático, el segundo cometido es determinar si existen o no las razones justificativas para aceptar esta afirmación. La atención diligente de Moore al análisis conceptual como un medio de conseguir claridad le situó como uno de los fundadores del énfasis contemporáneo analítico y lingüístico en la filosofía.


title: George Edward Moore

text: Algunos de los ensayos de Moore, como "La refutación del Idealismo" (1903), contribuyeron al desarrollo del realismo filosófico moderno contra el idealismo.


title: George Edward Moore

text: Aunque era empirista, rechazaba profundamente el escepticismo que a menudo lo acompañaba y defendía en cambio el sentido común. Sostenía que proposiciones tales como la existencia del mundo externo eran directamente observables y así dijo célebremente que esta se demostraba levantando las manos.


title: George Edward Moore

text: En su ensayo "Defensa del sentido común" (1903) intenta refutar el escepticismo absoluto (o nihilismo) argumentando que al menos algunas de nuestras creencias establecidas - "hechos" - sobre el mundo son absolutamente ciertas. Moore sostiene que estas creencias son de sentido común.


title: George Edward Moore

text: La obra más famosa de Moore, "Principia Ethica" ("Principios éticos") (1903), se relaciona con su afirmación de que el concepto de "lo bueno" se refiere a una cualidad sencilla, indefinible e imposible de analizar respecto a las cosas y situaciones concretas.


title: George Edward Moore

text: Moore sostiene que todas las teorías naturalistas de la moral son falsas, ya que caen en la falacia naturalista. El argumento de Moore para la indefinibilidad de lo "bueno" se denomina el argumento de la pregunta abierta, donde concluye que al definir lo que es "bueno" en términos naturales o sobrenaturales cae en preguntas abiertas y objeciones.


title: George Edward Moore

text: L"o bueno" es una condición no natural, porque se aprehende no por el sentido de la experiencia sino por un tipo de intuición moral. La "bondad" es evidente, sin duda, razonaba Moore, en aquellas experiencias como la amistad y el placer estético. Los conceptos morales de derecho y deber son entonces examinados en términos de producir todo aquello que posea "bondad". Esto le hizo muy popular entre el círculo de escritores Bloomsbury.


title: George Edward Moore

text: Moore también escribió "Ética" (1912), "Estudios filosóficos" (1922) y "Documentos filosóficos" (1959), y desde 1921 hasta 1947 editó "Mind", un destacado periódico filosófico británico.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: La batalla de Miriocéfalo o de Myriokephalon, también conocida como Myriocephalum, tuvo lugar entre el Imperio bizantino y los turcos selyúcidas en Frigia, el 17 de septiembre de 1176.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Tras la derrota imperial en la batalla de Manzikert (19 de agosto de 1071), y después de un complejo proceso que ocupó alrededor de un siglo, el área central de Anatolia había cambiado en todos los aspectos. Los cultivos tradicionales casi habían desaparecido, en gran medida por la destrucción de la mayor parte de los antiguos sistemas de regadío; la población sedentaria había sido desplazada por los invasores turcos, organizados en tribus o clanes y dedicados al pastoreo. La red viaria estaba en decadencia. Habían aparecido pequeños núcleos políticos asentados en comarcas aisladas. Algunos habían alcanzado un considerable poder, y eran abiertamente hostiles al imperio de Constantinopla. Entre ellos se destacaba el homogéneo y sólido Sultanato de Rüm.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Manuel I Comneno mantuvo la paz con el sultán selyúcida de Rüm, Kilij Arslan II, durante la década de 1170. Pero fue una paz frágil, pues los selyúcidas querían expandirse hacia el oeste por Asia Menor y los bizantinos hacia el este, para recuperar el territorio perdido. Manuel pudo recuperar Cilicia e imponer su soberanía sobre el principado cruzado de Antioquía, y a ello le ayudó el hecho de que el emir de Alepo, Nur al-Din, muriese en 1174; pues su sucesor Saladino estuvo más interesado en Egipto y en debilitar a los turcos. Parecía, pues, factible que el Imperio capturara la ciudad de Iconio y recuperara sus territorios perdidos o, al menos, acabara con la amenaza selyúcida y sus constantes depredaciones.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Kilij Arslan II, sabedor de su precaria posición, intentó evitar el enfrentamiento y encontrar un compromiso. Manuel I Comneno no aceptó ninguna componenda y, seguro de sus posibilidades, optó por la guerra. En 1175 se rompió la tregua, cuando Kilij Arslan renunció a devolver el territorio conquistado a los danisméndidas (Sivas y Malatya), el enemigo común de ambos.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Manuel reunió un ejército supuestamente tan grande que se extendía a lo largo de diez millas, y se dirigió hacia su frontera con los selyúcidas. Arslan quiso negociar, pero Manuel, convencido de su superioridad, rechazó cualquier acuerdo. Envió parte de sus fuerzas con Andrónico Vatatzés hacia Amasia, mientras que el grueso de sus tropas se dirigían a la capital selyúcida Iconio. Ambas rutas atravesaban una zona muy boscosa, donde los turcos podían preparar emboscadas; el ejército que se dirigía a Amasia fue destruido en una de esas emboscadas, y los turcos le enviaron a Manuel la cabeza de Andrónico.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Los turcos también destruyeron las cosechas y envenenaron las aguas. Aslan mandó constantes ataques sobre el ejército bizantino para forzarle a dirigirse al valle del Meandro y tomar un difícil paso entre montañas, el Tzyvritzé, ante el cual permanecían las ruinas de la vieja fortaleza de "Myriokephalon" (Griego: miríada de cabezas), en las alturas actualmente conocidas como "Asar Kalesi". Este paso, de unos 25 kilómetros de longitud, se inicia con un estrecho desfiladero al que siguen secciones muy sinuosas, irregulares y boscosas, que alternan anchuras y estrecheces, a veces limitadas por vertiginosos precipicios. La zona central es una amplia llanura elevada de casi 6 kilómetros de anchura. Después, una segunda sección estrecha similar a la primera continúa antes de abrirse a la región periférica de Iconio, ciudad que apenas dista 50 kilómetros del final del paso.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Los generales más expertos de Manuel le previnieron del peligro de llevar su pesado ejército a través del difícil desfiladero teniendo al enemigo enfrente; pero los príncipes más jóvenes confiaban en sus proezas y estaban ávidos de gloria. Convencieron a Manuel, que conocía bien el terreno, de que siguiera avanzando, en lugar de retroceder y flanquear a través de la ruta que pasaba por la ciudad de Philomelion, (actual Aksehir).


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Un estudio riguroso de fuentes y, sobre todo, el análisis del terreno permite afirmar que las tropas bizantinas, en total no superaban los 25.000 hombres. En estas cifras se incluía la fuerza del principado de Antioquía. De los turcos es casi imposibles dar cifras, siquiera aproximadas.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: El ejército turco parecía esperar al bizantino en las estrecheces de la entrada del paso, lo cual era, en teoría, la opción más juiciosa, dada su teórica inferioridad. Muy de madrugada los dos ejércitos establecieron contacto visual. La vanguardia bizantina (sobre todo infantería) arremetió casi inesperadamente contra los turcos que aparentaban haber sido sorprendidos y emprendieron lo que parecía una alocada huida a través del paso.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: El ejército bizantino siguió a su vanguardia sin tomar más precauciones. Penetraron en tromba por el paso siguiendo un orden clásico "romano". En segundo lugar marchaban los regimientos de élite, los "Tágmata"; detrás el "ala derecha", la caballería bajo el mando de Balduino de Antioquía (cuñado de Manuel I), seguido por el pesado bagaje y el tren de asedio. Después el "ala izquierda", la guardia del emperador, y por último la retaguardia, con tropas escogidas dirigidas por el comandante más capaz, Andrónico Vatatzés. Cuando la vanguardia llegó al final de la primera parte del paso, la retaguardia empezaba a entrar. Las secciones habían perdido contacto y el ejército estaba estirado al máximo, sobre todo el ala derecha que intentaba no perder de vista a los que marchaban por delante ni tampoco el bagaje y el tren de asedio, que cada vez hacía más lento su camino en aquel espacio tan difícil.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: En el ejército bizantino también participaron soldados húngaros, enviados por el rey Bela III de Hungría para ayudar al emperador Manuel I Comneno contra los selyúcidas.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Importantes destacamentos turcos se habían ocultado entre los árboles y barrancos, en los sectores más propicios de aquel primer tramo del paso. En un momento dado cayeron como una marea furiosa sobre la desparramada ala derecha y el bagaje. Los soldados imperiales estaban tan estrechamente amontonados que apenas podían mover las manos. La carnicería fue grande. Balduino mismo resultó muerto, los carros incendiados y los animales yacentes bloquearon el camino. Al parecer una inesperada tormenta de arena que se desencadenó complicó aún más el panorama para los bizantinos que no eran capaces de entender bien qué estaba ocurriendo.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Manuel se dio cuenta de que poco podía hacer, más que contemplar la matanza desde su posición, y por un tiempo no fue capaz de tomar medida alguna. Sus mejores oficiales al final consiguieron que reaccionara: reunió a sus tropas, las organizó en formación cerrada para que se fueran abriendo paso por el desfiladero, limpiando de enemigos el recorrido. Empujaron fuera los bagajes y carros y permitieron que todas las tropas, al caer la tarde, llegaran a la llanura abierta de la mitad del paso. Allí la vanguardia y los "tágmata" les esperaban, en una posición fortificada en un tiempo récord, porque intuían que atrás habían ocurrido problemas serios.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Durante toda la noche los bizantinos hubieron de repeler los feroces ataques de los arqueros a caballo turcos.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Al día siguiente, Manuel y sus oficiales pudieron valorar la situación. El ejército imperial no había sufrido pérdidas decisivas, y seguía siendo muy superior al turco. Sin embargo, se habían perdido el forraje, los alimentos y el agua, y, sobre todo, el tren de asedio imprescindible para tomar Iconio, cuya construcción no podía improvisarse. Procedía, por tanto, llegar a un acuerdo con Kilidj Arslan, el cual tampoco estaba en condiciones de batir al ejército imperial. De tal modo, se acordó que Manuel y su ejército podrían ir en paz a cambio de eliminar sus fuertes y ejércitos de la frontera en Dorileo y Siblia.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: El propio Manuel comparó la derrota con la de Manzikert, y como en aquel caso, se convirtió en un desastre legendario. En Occidente, Federico I Barbarroja pudo ufanarse y humillar al emperador Manuel, según una carta que se conserva, exigiendo a Manuel que, como "rey de los griegos", que le tributase la "sumisión debida". Mayor ultraje no cabía para quien se consideraba el genuino Emperador de los romanos. Al parecer, Manuel, a partir de ese día, nunca volvió a reír. En realidad, aunque fue una grave derrota, Miriocéfalo no arruinó al ejército bizantino. En 1177, las fuerzas imperiales ya estaban nuevamente combatiendo en la zona ganando algunos territorios perdidos. Hasta su muerte en 1180, Manuel continuó batallando contra los selyúcidas con cierto éxito.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Sin embargo, ya no volvió a intentarse, nunca más, otra campaña a gran escala. El Imperio había perdido la iniciativa, y, al igual que en Manzikert, el equilibrio entre ambos poderes empezó a cambiar. Manuel no volvió a dirigir un gran ataque contra los turcos, y éstos fueron libres de moverse cada vez más al oeste, dentro del territorio bizantino.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Miriocéfalo tuvo mayor impacto psicológico que militar, pues demostró que el Imperio aún no podía derrotar a los selyúcidas, pese a todos los avances producidos en el reinado de Manuel. El problema era que el Emperador había distraído recursos para la lucha contra los selyúcidas con infructuosas aventuras en Italia y Egipto. Ello dio a los selyúcidas tiempo suficiente para atrincherarse y armar sus huestes. Finalmente, Manuel cometió errores tácticos muy graves, al no explorar adecuadamente el territorio y comportarse de manera temeraria, lo que condujo a su ejército a una emboscada.


title: Batalla de Miriocéfalo

text: Con la muerte de Manuel, y tras el trágico final del usurpador Andrónico I Comneno, el Imperio cayó en el caos y la apatía; ya no sería capaz de emprender una gran ofensiva en el este. En último término, la derrota significó que los bizantinos perdieron definitivamente el control sobre la meseta de Anatolia.


title: Shotokan Ryu kase ha

text: El Karate "Shotokan Ryu kase ha" es la denominación comúnmente aceptada para la variante del estilo Shotokan de karate japonés, fundada en Francia por el maestro de origen japonés Taiji Kase.


title: Shotokan Ryu kase ha

text: En el año de 1968, el pionero de las artes marciales orientales en Francia, Henry Plée conoce al maestro japonés Taiji Kase, quien le deja gratamente impresionado, puesto que (en sus propias palabras) "...él va directamente a lo esencial, la técnica para él es sólo el medio, lo que le importa es el resultado" Lo que le impulsa a convertirse en su alumno.


title: Shotokan Ryu kase ha

text: Posteriormente, y a instancia de Plee, Kase toma el cargo de entrenador de la Federación Francesa de Karate, para luego Luego establecerse definitivamente en dicho país, enseñando karate en su dojo de Francia durante casi 20 años, que permaneció abierto hasta mediados de la década de 1980.


title: Shotokan Ryu kase ha

text: Kase, durante esa época, formó a los primeros campeones franceses en karate. Siendo descendiente de una dura escuela de la J.K.A., Kase se caracterizaba por sus duras sesiones de entrenamiento, pero también por lo excelente de su técnica y el énfasis en la aplicación práctica de la misma por sobre la forma preestablecida.


title: Shotokan Ryu kase ha

text: Entre sus estudiantes europeos más destacados estuvieron Jean Pierre Lavorato, a quien había preparado para su victoria en los campeonatos de Francia en 1968, (donde compitió con Dominique Valera) El británico Steve Cattle (quien luego fundó la Academia Inglesa de Shotokan) y posteriormente el francés Albert Boutboul, quien es el actual Jefe Instructor de la IKS Kase Ha y el Serbio/Yugoslavo Velibor Dimitrijevic-Vebo, quien fuera campeón europeo de Kata en dos ocasiones.


title: Shotokan Ryu kase ha

text: En la actualidad, su influencia se ha hecho sentir, a través de la acción de aquellos que fueron sus alumnos, puesto que su técnica particular es muy popular a nivel mundial, contando con dojos afiliados en Europa y América.


title: Shotokan Ryu kase ha

text: Técnicamente, el Shotokan Ryu Kase Ha es una interpretación del Karate Shotokan tradicional (la partícula "kase ha" significa aproximadamente "en la visión de kase"), por lo que nos encontramos ante una escuela o variante dentro del estilo principal, no un estilo en sí. Las características más destacadas de esta escuela son:


title: Salmuera

text: La salmuera es agua con una concentración de sal (cloruro de sodio o NaCl) disuelta superior al 5 por ciento. Existen ríos y lagos salados en donde no hay vida por el exceso de sal y de donde se extrae la salmuera, principalmente para obtener su sal evaporando el agua en salinas. La salmuera puede ser venenosa para algunos animales que beben de esta.


title: Salmuera

text: Por extensión, también se llama salmuera a las disoluciones altamente concentradas de otras sales (por ejemplo, en desalinización, industria textil). En refrigeración, recibe el nombre de salmuera toda solución acuosa que se utiliza como medio de transferencia de calor cuando la temperatura es inferior a 0ºC. Se utilizan tres tipos de salmueras:La salmuera se distingue del agua salobre en que esta última tiene una menor concentración de sal. Es una solución homogénea.


title: Salmuera

text: En 1800, Alessandro Volta utilizó la salmuera junto al cobre y cinc para crear la pila voltaica. Mediante múltiples pruebas, pudo determinar que los metales más apropiados para esa función eran el zinc y la plata (que posteriormente sustituiría por cobre). El siguiente paso fue experimentar lo que ocurriría si conectaba varios vasos entre sí. Debido a que con salmuera líquida era engorroso realizar esos experimentos, ideó la alternativa de impregnar cartón con la salmuera, sustituyéndolo posteriormente por un paño empapado igualmente en salmuera, emparedándolo entre los dos metales, para formar una celda. De esa manera, pudo unir varias entre sí, colocándolas unas encima de las otras, hasta formar una batería de celdas conectadas en serie.


title: Salmuera

text: Otros usos más comunes son:


title: Realismo filosófico

text: En metafísica, el realismo es aquella postura filosófica que manifiesta que los objetos tienen una existencia independiente del sujeto que lo observa. En tal sentido, es opuesto al antirrealismo, escepticismo, algunas formas de idealismo (como el idealismo subjetivo, idealismo trascendental, solipsismo) y en cierta medida, al constructivismo. En su forma extrema, conocida como "realismo ingenuo", se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. En versiones más complejas, a veces denominadas como "realismo metódico", se da una explicación de la relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepción.


title: Realismo filosófico

text: En la filosofía medieval, el "realismo exagerado" hacía referencia a una posición dentro del problema de los universales que consideraba las formas platónicas, o conceptos universales, como reales. Por el contrario, el "realismo moderado" hace referencia a la posición de Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y sus continuadores modernos y contemporáneos, entre otros. Estas posiciones fueron defendidas frente el nominalismo, el cual negaba la existencia de los universales.


title: Realismo filosófico

text: La razón por la que el término realismo se aplica a corrientes filosóficas muy diferentes entre sí, es por la naturaleza del objeto. Puede ser material, pero también un objeto espiritual. El realismo se puede aplicar a muchos objetos y fenómenos filosóficos, como una entidad matemática, una idea, una teoría científica, otras mentes, el pasado, el futuro, categorías morales, el mundo físico y el pensamiento. Análogamente, las posturas no realistas defienden que el objeto solo existe en nuestra mente, o bien que ni siquiera tiene sentido hablar de que dicho objeto exista. Como posturas no realistas en algún sentido dado encontramos algunos idealismos, el instrumentalismo, el nominalismo (surgido como una de las corrientes de la Escolástica), etc.


title: Realismo filosófico

text: El realismo y el materialismo filosófico son posturas filosóficas que no deben confundirse, pues postulan cosas diferentes. El materialismo aboga por la única existencia de los objetos materiales, mientras que el realismo postula que los objetos son independientes al observador. Así pues, pueden existir modalidades de realismo que admiten la existencia de objetos ideales o abstractos (neotomismo, idealismo objetivo, platonismo matemático) con independencia al observador, cosa contraria a lo que postula el materialismo.


title: Realismo filosófico

text: En la filosofía griega antigua, las doctrinas realistas sobre universales fueron propuestas por Platón y Aristóteles.


title: Realismo filosófico

text: En la Edad media, con respecto a la teoría de las Ideas de Platón, se denominó realismo platónico. El realismo medieval afirmaba que los conceptos universales tienen una existencia real y objetiva independiente de los objetos materiales. Algo similar se puede decir del realismo aristotélico y del tomismo, a los que se denominó realismo moderado. Ambas posiciones consideran las formas platónicas, o conceptos universales, como reales.


title: Realismo filosófico

text: El término es en contraposición al nominalismo y el conceptualismo. El nominalismo afirma que los universales no existen en absoluto, son "flatus vocis", palabras que utilizamos para describir grupos de objetos. El conceptualismo, que mantenía que los universales podrían existir con independencia de los objetos de un tipo particular, pero solo como una idea de la mente, no como una entidad metafísica que existe en sí misma.


title: Realismo filosófico

text: A partir del Renacimiento y, principalmente, de la edad moderna el realismo entró en crisis en la filosofía ante el empuje de los idealismos. El realismo metafísico defendía que el ser (las cosas) tiene existencia independiente de la conciencia. El realismo gnoseológico (que se ocupa del modo de conocer las cosas) afirmaba que, en contraposición al idealismo transcendental de Kant, nos es posible conocer las cosas sin que nuestra conciencia imponga sus categorías. Kant se halla en una posición intermedia que combina el realismo empírico (los fenómenos son empíricamente reales) con el idealismo trascendental (la forma de los fenómenos se debe a la mente).


title: Realismo filosófico

text: En la edad contemporánea el realismo ha recuperado prestigio entre los filósofos. El principal responsable quizá sea el neorrealismo que nació a finales del siglo XIX en los países anglosajones. Un defensor del realismo inglés fue G. E. Moore, B. Russell, S. Alexander, Lloyd Morgan, C.D. Broad y A. N. Whitehead.


title: Realismo filosófico

text: En el realismo fenomenológico, la filosofía ha de estudiar ante todo las esencias objetivamente necesarias ("notwendige Wesenheiten") y las conexiones aprióricas que se dan entre ellas. Según esto, su objeto propio y genuino ha de ser el descubrimiento, descripción y sistematización de hechos objetivamente necesarios radicados en esencias de idéntica índole, presentes en aquellos campos y ámbitos tradicionalmente investigados por la filosofía (la lógica, la metafísica, la ontología, la gnoseología, la ética, la estética, la teodicea, etcétera).


title: Realismo filosófico

text: El realismo metafísico es una postura ontológica y/o epistemológica según la cual las cosas existen independientemente de que haya una conciencia que las perciba. Los objetos que contiene el mundo, junto con sus propiedades y las relaciones que mantienen, fijan la naturaleza del mundo y estos objetos existen independientemente de nuestra capacidad de descubrir que sí existen. Estos pueden referirse a objetos materiales como inmateriales.


title: Realismo filosófico

text: Hablando en términos generales se puede decir que “universal” se opone a “particular” como lo abstracto a lo concreto. Por eso los universales se conciben como entidades abstractas, en oposición a los particulares, entidades concretas y singulares. En metafísica, el problema de los universales se refiere a la cuestión de determinar qué clase de seres, de entidades, son los universales, qué realidad tienen, cuál es su forma peculiar de existencia.


title: Realismo filosófico

text: El realismo platónico sostiene que las ideas existen por sí mismas en otra dimensión de la realidad. Un nombre común, como "cama", se refiere a la naturaleza ideal del objeto, sugerida por su definición, y esta naturaleza ideal tiene una existencia metafísica independiente de los objetos particulares de esta clase. Así, la circularidad existe aparte de los círculos particulares, la justicia, independientemente de los individuos o Estados justos particulares, y la idea de cama, independientemente de las camas particulares.


title: Realismo filosófico

text: El realismo exagerado es la respuesta al problema de los universales de raigambre platónico que sostiene que el universal existe en una realidad extra-mental como una forma subsistente separado de los seres materiales sensibles. Por tanto hay conceptos universales en la mente y cosas universales en la naturaleza. En el Medioevo, esta posición se atribuye a Anselmo de Canterbury y Guillermo de Champeaux.


title: Realismo filosófico

text: Como los universales fueron considerados por Platón como formas ideales, esta postura también se la conoce como idealismo platónico o idealismo objetivo. Esto no debe confundirse con el idealismo tal como lo presentan filósofos como George Berkeley y no hay que perder de vista que se trata de una denominación aplicada en siglos posteriores a Platón y que se trata de una simplificación de sus ideas. Algunos representantes del idealismo objetivo son Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey.


title: Realismo filosófico

text: Por otra parte, el realismo agustiniano situaba las ideas platónicas en Dios, identificadas con Él, y que cumplían la función de servirle como modelo al crear las cosas; de ahí el nombre de ideas ejemplares. Estas ideas eran los arquetipos en la mente de Dios.


title: Realismo filosófico

text: Aristóteles criticó la idea platónica de las ideas afirmando que el verdadero ser, la auténtica existencia, se encuentra no en lo universal, sino en lo individual. Este es el origen y la base del realismo moderado, que sostiene que los universales son realidades en la mente y aunque carecen de existencia independiente, tienen su fundamento en las cosas existentes. Los defensores más conocidos son Alberto Magno y Tomás de Aquino.


title: Realismo filosófico

text: El neotomismo defiende un realismo no naturalista. Existe la cosa en sí independientemente de nosotros, pero esta existencia no se reduce a los objetos materiales, también existen los objetos inmateriales.


title: Realismo filosófico

text: El marco dialéctico para la discusión se presenta como una tríada inconsistente, las cuales las tres siguientes proposiciones no pueden ser verdaderas al mismo tiempo:Todas las posiciones realistas aceptan la primera afirmación, pero la segunda y la tercera son discutidas. Entre estas se encuentran:El realismo directo o ingenuo es una corriente de la filosofía de la percepción y de la filosofía de la mente que asegura que los sentidos nos proporcionan una conciencia directa del mundo exterior. El realismo directo es la posición intuitiva del "sentido común" en la que la realidad se percibe "per se". En contraste, el realismo indirecto o representativo sostienen que esa conciencia directa solo nos es dada por representaciones internas subjetivas del mundo externo.


title: Realismo filosófico

text: Para el realismo absoluto no hay diferencia, ni puede haber, entre el objeto de conocimiento y la cosa en sí. El realismo materialista del materialismo dialéctico es una postura filosófica, desarrollada por Karl Marx y Friedrich Engels, que retoma el pensamiento dialéctico de Hegel, pero "dándolo vuelta". Según estos autores, existe una realidad material independiente de los sujetos, pero que solo es comprendida por la actividad de los hombres. Es decir, que la realidad solo es realidad porque es mediada por la práctica de los hombres concretos. La idea de que el hombre construye la realidad, no obstruye que el hombre pueda conocer la realidad tal cual es, sino todo lo contrario, solo así puede conocer tanto la realidad humana creada como la naturaleza.


title: Realismo filosófico

text: En la tesis de Marx, toda sensación o percepción es una interacción entre sujeto y objeto; el objeto puro, aparte de la actividad del percipiente, es una mera materia prima, que se transforma mediante el proceso que la lleva a ser conocida. «La verdad, es decir, la realidad y el poder del pensamiento tienen que demostrarse en la práctica. La discusión en cuanto a la realidad o no realidad de un pensamiento aislado de la práctica es una cuestión puramente escolástica... Los filósofos solamente han interpretado el mundo de diversos modos, pero la tarea real es "transformalo"».


title: Realismo filosófico

text: En la actualidad, la controversia del realismo - antirrealismo se desarrolla fundamentalmente en filosofía de la ciencia. En esta disciplina filosófica, un rasgo particular del realismo es que no se ocupa tanto de la naturaleza o la existencia del objeto como del tipo de relación que hay entre el conocimiento y el objeto.


title: Realismo filosófico

text: Pero no es solo la cuestión de si la ciencia estudia o no la realidad. Hay varias concepciones del realismo, no excluyentes mutuamente, según hagan hincapié en uno u otro aspecto:


title: Realismo filosófico

text: Otras variantes del realismo en filosofía de la ciencia están relacionadas con la verdad. El realismo semántico defiende que las teorías científicas son verdaderas o falsas según su correspondencia con la realidad. Según el realismo progresivo el avance de la ciencia nos permite un mejor conocimiento de la realidad.


title: Realismo filosófico

text: Karl Popper y Mario Bunge son defensores estrictos del realismo de la ciencia. Los realistas en sentido fuerte defienden que las teorías y conceptos científicos nos proporcionan conocimiento sobre la realidad porque hay algún tipo de relación de correspondencia entre las teorías científicas y la naturaleza. Mario Bunge analiza los problemas de diversas epistemologías, desde el racionalismo crítico popperiano hasta el empirismo, el neopositivismo, el subjetivismo o el relativismo. Se considera un realista crítico que ve la ciencia como falible (el conocimiento del mundo es provisional e incierto), pero aun así afirma que la realidad existe y es objetiva. Para Karl Popper, el realismo se circunscribe de la aceptación de regularidades en la naturaleza, es decir, del hecho de que se pueda contar con que es posible conocer las leyes que rigen los fenómenos pero no se compromete con la existencia de objetos. Su realismo es un realismo metodológico pero no explícitamente ontológico.


title: Realismo filosófico

text: Larry Laudan y Ronald N. Giere presentan una postura intermedia entre el realismo y el subjetivismo estrictos. Giere afirma que referencia a la realidad debe valorarse caso por caso porque el grado de realismo varía entre las ciencias o, al menos, en algunas de ellas resulta más sencillo encontrar su correspondencia con la realidad. Así, la astronomía y la biología poseen un grado de realidad muy elevado, mientras que la mecánica cuántica utiliza construcciones teóricas muy abstractas.


title: Realismo filosófico

text: Al realismo científico se opone al instrumentalismo (los enunciados observacionales sí describen el mundo, pero no los teóricos) y, en cierta medida, el pragmatismo.


title: Realismo filosófico

text: El realismo crítico de Rom Harré y Roy Bhaskar destaca que el empirismo y el realismo conducen a dos tipos diferentes de investigación científica. La línea empirista busca nuevas concordancias con la teoría, mientras que la línea realista intenta conocer mejor las causas y los efectos. Esto implica que el realismo es más coherente con los conocimientos científicos actuales. El realismo crítico sostienen un realismo indirecto basado en que los datos sensoriales no pertenecen tal cual aparecen al mundo físico, distinguiendo entre cosa externa, dato sensorial ("sense-datum") y el acto de la percepción.


title: Realismo filosófico

text: Arthur Fine promueve la actitud ontológica natural como postura entre el realismo científico y los antirrealismos. A diferencia del realismo y del antirrealismo, la actitud ontológica natural no interpreta la verdad. Considera a ésta un concepto básico y como tal su uso y su lógica están ya categorizados, al menos parcialmente. No es necesario dar cuenta de él, ni tampoco sería posible.


title: Realismo filosófico

text: Como movimientos no realistas en la ciencia encontramos el instrumentalismo, el pragmatismo, la corriente idealista de la fenomenología, el fenomenismo y el idealismo epistemológico.


title: Realismo filosófico

text: Son aquellas filosofías realistas donde se postula la existencia de distintas variedades de campos de objetos divididos en ámbitos irreductibles, es decir, donde hay distintas realidades de objetos materiales tanto como de objetos abstractos (pluralismos) o de ambos tipos coexistiendo (realismo neutral y dualismos).


title: Realismo filosófico

text: El existencialismo analiza la existencia del hombre en el mundo, por lo que el realismo forma parte de su misma base.


title: Realismo filosófico

text: El "Realpolitik" («política de la realidad» en alemán) es la política o diplomacia basada en intereses prácticos y acciones concretas, sin atender a la teoría o la filosofíacomo elementos "formadores de políticas". Aboga por el avance en los intereses de un país de acuerdo con las circunstancias actuales de su entorno, en lugar de seguir principios filosóficos, teóricos o morales. A este respecto, comparte su enfoque filosófico con el realismo y el pragmatismo.


title: Realismo filosófico

text: El objetivismo randiano es un sistema filosófico desarrollado por la escritora y filósofa ruso-estadounidense de origen judío Ayn Rand que afirma que a la realidad (naturaleza de las cosas) solo se le domina obedeciéndola, que el propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad o el «interés propio racional»; que el único sistema social acorde con este fin es el capitalismo puro (llamado también capitalismo "laissez-faire")


title: Realismo filosófico

text: El realismo liberal (Antonio Muñoz Ballesta) analiza las sociedades del siglo XXI basadas en los principios realistas de lo político y en la ciencia social y económica de la Escuela Austriaca de Economía.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: El Sistema Métrico Legal Argentino (también llamado SIMELA) es el sistema de unidades de medida vigente en Argentina, de uso obligatorio y exclusivo en todos los actos públicos o privados.  Está constituido por las unidades, múltiplos y submúltiplos, prefijos y símbolos del Sistema Internacional de Unidades (SI) y las unidades ajenas al SI que se incorporan para satisfacer requisitos de empleo en determinados campos de aplicación. Fue establecido por la ley 19.511 de 1972.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: El SIMELA adopta las siete unidades de base del SI, que por convención se consideran dimensionalmente independientes:


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: Además de la temperatura termodinámica "T" que se expresa en kelvin, se usa también la temperatura Celsius "t" definida por la ecuación:


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: Para expresar la temperatura Celsius se utiliza la unidad grado Celsius, que es igual a la unidad kelvin; grado Celsius es un nombre especial que se usa en este caso en lugar de kelvin. Un intervalo o una diferencia de temperatura Celsius pueden expresarse tanto en grados Celsius como en kelvin.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: Las unidades derivadas son las que resultan de productos, cocientes, o productos de potencias de las unidades SI de base, y tienen como único factor numérico el 1, formando un sistema coherente de unidades. Algunas unidades derivadas tienen nombres especiales y símbolos particulares.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: Las unidades suplementarias del SIMELA (radián y esterradián) son unidades derivadas sin dimensión, que se utilizan para formar otras unidades derivadas.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: La 20ª. Conferencia General de Pesos y Medidas de 1995 resolvió suprimir la categoría "unidades suplementarias" del SI, pasando a ser unidades derivadas; este cambio aún no está reflejado en el SIMELA.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: Estas unidades, que provienen de distintos sistemas, constituyen un conjunto heterogéneo que por ser no coherente hace necesario el uso de factores de conversión distintos de 1 para relacionarlas entre sí. No deben ser empleadas fuera del campo de aplicación para el cual han sido indicadas.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: En Argentina el sistema métrico legal argentino fue adoptado en 1863, mediante la ley 52 promulgada durante la presidencia de Bartolomé Mitre, el organismo responsable de la aplicación de la ley fue la Oficina Nacional de Pesas y Medidas. Durante bastante tiempo sus servicios satisficieron los requerimientos del intercambio comercial con el exterior, especialmente en lo referente a materias primas (carnes, cereales). El advenimiento de la industria manufacturera y la consecuente fabricación de innumerable diversidad de productos, modificó esta situación.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: En 1957 se creó el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI). La falta de una base de referencia metrológica era una de las dificultades más insistentemente señaladas por los dirigentes empresarios, por lo que el INTI decidió poner en marcha un proyecto de metrología.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: En marzo de 1972, sobre la base de un proyecto elaborado entre el INTI y la entonces Secretaría de Estado de Comercio, fue promulgada la ley 19511 que creó el Sistema Métrico Legal Argentino. El SIMELA está basado en el Sistema Internacional de Unidades recomendado por la Conferencia General de Pesas y Medidas, y ciertas unidades de otros sistemas de cuyo uso no puede prescindirse, según consenso general.


title: Sistema Métrico Legal Argentino

text: El decreto reglamentario 1157/72, en su artículo cuarto, dispuso que la actividad metrológica científica e industrial estatal se efectuará a través del INTI, al cual además de  sus funciones propias se le asignaban, entre otras, las siguientes:


title: Conceptualismo

text: En filosofía, el conceptualismo es una doctrina que se encuentra a medio camino entre el nominalismo y el realismo. El conceptualismo mantiene que aunque los universales (abstracciones o ideas abstractas) no tienen existencia en el mundo externo, existen sin embargo como ideas o conceptos en la mente y que allí implican algo más que palabras. Esta teoría está en abierta oposición al nominalismo que defiende que los universales son simples ruidos guturales sin ninguna materialidad y que sólo los objetos individuales y concretos tienen existencia real. El conceptualismo fue adoptado por el filósofo escolástico francés Pedro Abelardo, entre otros muchos.


title: Dolicol

text: El dolicol es un lípido de la bicapa de la membrana del retículo endoplasmático. Su función es transportar oligosacáridos N-ligados hasta una proteína que haya sido sintetizada en el retículo endoplasmático.


title: Dolicol

text: El oligosacárido N-ligado (2 N-acetilglucosamina, 9 manosas y 3 glucosas) se une a la proteína en un grupo lateral amino del aminoácido asparagina, dando lugar a una glucoproteína.


title: Parábola del hijo pródigo

text: La parábola del hijo pródigo es el término popular que describe una de las parábolas de Jesús de Nazaret recogida en el Nuevo Testamento, específicamente en el Evangelio de Lucas, capítulo 15, versículos del 11-32. Junto con la parábola de la oveja perdida y la parábola de la moneda perdida conforma una trilogía que recibe la denominación tradicional de "parábolas de la misericordia" —o "parábolas de la alegría"—, y que caracteriza la figura y el mensaje misericordioso de Jesús de Nazaret tal como lo muestra el evangelista Lucas. Llegó a considerárselas «el corazón del tercer evangelio».


title: Parábola del hijo pródigo

text: El texto de la parábola, según aparece en la Biblia cristiana, en el Evangelio de Lucas es el siguiente:


title: Parábola del hijo pródigo

text: Esta parábola, como muchas otras de Jesús (Véase: parábola del fariseo y el publicano) se enmarca como respuesta a una crítica de los fariseos y los escribas, expertos judíos en la Ley mosaica, que estos le propinaban por recibir a los pecadores y comer con ellos. La parábola fundamentalmente recalca la misericordia de Dios hacia los pecadores arrepentidos y su alegría ante la conversión de los descarriados; esto ha llevado a muchos teólogos y expertos bíblicos a pensar que el nombre de la parábola debería ser “el padre misericordioso”, o “parábola del amor del padre”, en lugar de “el hijo pródigo”. En efecto el enfoque de la parábola no es el hijo joven, rebelde y luego arrepentido, sino el padre que espera y corre para dar la bienvenida al hogar a su hijo. El mensaje teológico que brinda esta parábola constituye la cimentación de la prédica de Cristo, siempre guiada a la conversión de los pecadores, al perdón de los pecados y al rechazo a los formalismos que apartan al creyente de la verdadera fe y misericordia.


title: Parábola del hijo pródigo

text: Es sobre quien gira la historia aparente, pues es quien hila las tres escenas de esta parábola, el pecado (desobediencia, rebeldía), el arrepentimiento (sufrimiento, necesidad) y el perdón (misericordia, amor, cariño). Representa y trasciende de un caso particular a una situación general, el de la humanidad pecadora y descarriada que se ha olvidado de Dios y la religión. Su entrada comienza informándonos que es el menor de dos hermanos y que le pide al padre su parte de la herencia. Teológicamente, podría interpretarse a dicha herencia como los dones y la gracia que Dios pone en cada uno de nosotros, por lo que la escena rememora el Jardín del Edén en el momento de la caída en el pecado; el hijo exige poder utilizar esa riqueza (dones y gracia), con libertad para usarla sin la voluntad de su padre. Posteriormente se señala que malgasta esa herencia viviendo como un libertino e irresponsable, o sea su pecado no está tanto en la reclamación de su riqueza, sino, en la libertad mal utilizada de la misma, (derroche, libertinaje), que lo lleva al fracaso. Esto enseña que el pecado y la vida de libertinaje lleva al hijo pródigo, en un acto desesperado, a cometer un acto abominable y como consecuencia, empeora más su situación. Para la comunidad judía de ese tiempo el cerdo era un animal inmundo, tal como se describe en la ley mosaica ley de Moisés (Levítico 11,7), a punto tal que ni siquiera se lo podía criar.


title: Parábola del hijo pródigo

text: Esta parábola describe posteriormente la escena del arrepentimiento. Tras la vida de derroche y libertinaje, el hijo cae en la miseria y reflexiona acerca de su provecho personal y cae en cuenta que le traerá mayor bienestar regresar donde el padre que seguir por su cuenta. Aquí hay varios aspectos muy interesantes desde una perspectiva teológica, en primer lugar refleja que las desgracias que provoca el pecado no son castigos divinos sino resultado de las malas acciones que siempre acaban mal, por otro lado refleja una actitud interesada en la conversión, es decir se arrepiente racionalmente y no sentimentalmente, va buscando un provecho personal y no la santidad en sí, de ahí que prepare una disculpa para el padre en la que le pida que lo acepte como trabajador. Parte de regreso a casa de su padre y encuentra en este un perdón incondicional. Se puede decir que su verdadera conversión, el arrepentimiento real, ocurre en este momento pues ve en la actitud del padre desinterés y amor, principales características de una verdadera conversión. Esta conversión ocurre al acudir a Dios y al arrepentirnos de las malas acciones de nuestra vida.


title: Parábola del hijo pródigo

text: Este es verdaderamente el personaje central de la parábola. Representa a Dios Padre y fundamentalmente su atributo de misericordia. Desde el comienzo de la parábola se nos lanza una enseñanza, el padre tenía dos hijos. Aquí los dos hijos representan a la humanidad entera, uno a los pecadores que se alejan de la voluntad del Padre y el otro a los que se someten a esta, pero ambos son merecedores de la herencia paterna.


title: Parábola del hijo pródigo

text: La otra aparición del padre es la manifestación de su plena misericordia. Al ver a su hijo que regresa sale a buscarlo corriendo y antes de que diga palabra alguna lo abraza y lo besa. En esta imagen se explica cómo Dios, incluso sabiendo que la conversión no es completa y que puede haber un trasfondo, sale en busca de aquel que lo necesita y lo llama, aceptándolo sin reprocharle su descarrío o su indiferencia anterior. Por otra parte en su diálogo con su primogénito se transluce cómo Dios no descuida a aquellos que lo han seguido justamente y cómo ante el pecado de los justos su reclamo es tierno pero firme.


title: Parábola del hijo pródigo

text: El primogénito es el personaje que menos participa en la parábola. Representa a los hijos de Dios que se consideran a sí mismos justos y fieles, y que dicen someterse en todo a la voluntad del Padre. El verdadero sentido de este personaje es mostrar como los fieles de Dios también caen en el pecado, en este caso los celos. Representa muy bien a los fariseos y escribas a los que Jesús le hablaba. Al reprocharle al padre lo que le hace a su hermano en comparación con lo que ha hecho por él se muestra que también en su fe su obediencia existía un móvil interesado.


title: Parábola del hijo pródigo

text: Esta parábola transmite una enseñanza tanto para los fariseos y escribas como para los pecadores y publicanos. Hoy en día puede decirse que sirve de enseñanza para los fieles cristianos y para el resto de las personas.


title: Parábola del hijo pródigo

text: A los primeros les muestra su debilidad ante la tentación. Indica que el pecado de soberbia puede alojarse fácilmente en ellos por profesar una fe, al mismo tiempo transluce que la fe cristiana no consiste solamente en participar en ritos y liturgias sino en practicar la misericordia y no juzgar a los demás. En relación a los segundos consiste en una invitación a la conversión. Así se les muestra las consecuencias del pecado y de las malas acciones, la importancia de un verdadero arrepentimiento y la misericordia de Dios que todo lo perdona.


title: Parábola del hijo pródigo

text: De las parábolas de los Evangelios esta es una de las cuatro más representadas en el arte medieval, junto con las de las diez vírgenes, la del rico y Lázaro y la del Buen Samaritano. En el Renacimiento son representadas diversas escenas de la parábola –la exigencia de la partición de la herencia, trabajando con los cerdos, y el regreso-, y el Hijo Pródigo se convirtió en un tema clásico. Alberto Durero hizo un grabado a buril del Hijo Pródigo en medio de los cerdos (1496), un tema popular en el Renacimiento flamenco y neerlandés, y Rembrandt bosquejó la parábola varias veces, en pinturas y grabados; "El retorno del hijo pródigo" (1662, Museo del Hermitage, San Petersburgo) es uno de sus trabajos más sobresalientes.


title: Parábola del hijo pródigo

text: En el siglo XV y XVI el tema fue tratado hasta la saciedad en el teatro isabelino como alegoría de la moral inglesa.


title: Parábola del hijo pródigo

text: Las adaptaciones al ballet incluyen "El hijo pródigo" (Op. 46, 1929), con coreografía de George Balanchine sobre la música de Sergéi Prokófiev y libreto de Borís Kojnó; y un oratorio de Arthur Sullivan.


title: Parábola del hijo pródigo

text: En el cine muchas de las adaptaciones sumaron escenas al material bíblico para la representación de la historia; por ejemplo, la película "El hijo pródigo" de 1955 hizo aportes considerables, como añadir a una tentadora sacerdotisa de Astarté en la historia.


title: Lom-C

text: Lom-C es el nombre artístico de Omar Silvestre Rico, uno de los MCs del grupo de hip-hop alicantino Arma Blanca.


title: Lom-C

text: Lom-C entró en el grupo Arma Blanca después de estar colaborando en varios conciertos anteriormente. En 2001 editaron "La Misión", primer trabajo de la formación tal y como la conocemos. Actualmente el grupo se ha desintegrado para realizar trabajos cada uno por su cuenta y se ha unido al grupo ComboClap Crew con el que ha grabado dos LP, uno llamado ComboClap Crew que salió el 18 de febrero de 2013 y el otro en diciembre de 2016, llamado "Volumen 2". Ha grabado una maqueta en solitario titulada "El templo de las emociones". En 2008 ha editado su primer LP en solitario llamado "Psicomúsica" y después su segundo que lleva por nombre "Proyecto renacer" en 2011. Un trabajo más en solitario salió en 2015 bajo en nombre de "Conversaciones con mi ego" el cual ha tenido gran aceptación en la escena.


title: Lom-C

text: Lom-C es un rapero alicantino que empezó en el mundo del hip hop allá por el año 1996. Antes había tenido contacto con esta cultura a través de tres de sus elementos: el break dance, el grafiti y el rap.


title: Lom-C

text: A finales de ese año 1996, fue cuando empezó a tener conciencia de que esos elementos que había conocido por separado formaban parte de un todo que se llamaba cultura hip hop. Empezó a relacionarse con otros chavales de su ciudad que compartían sus gustos y poco a poco fue considerándose integrante de este movimiento.


title: Lom-C

text: Paso un periodo de más de dos años escribiendo raps, bailando break dance y pintando grafiti y empezó a darse cuenta de que el rap era lo que más le gustaba y donde mejor podía expresar lo que sentía. Se dedicó a escribir canciones de forma más seria y a grabarlas en su casa con algunos colegas.


title: Lom-C

text: A principios de 1999 se subió por primera vez a un escenario con un grupo de amigos llamado Crazy House en Petrer. Descubrió que esa era su verdadera vocación, componer canciones y cantarlas a la gente encima de un escenario.


title: Lom-C

text: Ese año 1999 conoció a Nach en el antiguo local de Arma Blanca y le escuchó rapear parte de los temas que después compondrían su primer LP "En la brevedad de los días". Quedó marcado por su forma de decir las cosas describir situaciones y enfocar los temas. En ese momento descubrió cual era el tipo de música que el quería hacer ya que su forma de entender el rap se veía reflejada en muchas de las letras que escuchó.


title: Lom-C

text: Los dos años siguientes estuvo colaborando con el grupo Hip Hop de su ciudad Arma Blanca, con los que dio varios conciertos y colaboró en algunas de las fechas de la gira de Nach "En la brevedad de los días".


title: Lom-C

text: Ya en 2001 pasó a ser parte del grupo Arma Blanca, con los que dio varios conciertos por distintas ciudades de España (Cabe destacar su participación como teloneros en algunos conciertos del grupo barcelonés Magnatiz). En junio de ese año participó en el festival Viña rock con su grupo Arma Blanca acompañando a Nach en su directo. Fue su primera vez ante miles de personas. En el año 2003 salió la primera maqueta de Arma Blanca bajo el nombre de "la Misión”, trabajo que tuvo una buena acogida por el público y que presentaron al público en los conciertos de la gira de Nach "poesía difusa" en la que participaban como acompañantes del rapeo alicantino.


title: Lom-C

text: Gracias a esos conciertos y a la buena acogida del público, firmaron un contrato discográfico con el sello independiente boa y sacaron su primera referencia editada llamado "reflexión bajo un flexo" a principios de 2004.En junio de ese mismo año salió el que sería su primer LP 2 "R-evolución"