title: HDi

text: Estos motores no pudieron despegar hasta que Bosch desarrolló sus primeras bombas VE radiales para inyección directa, más simples que las antiguas bombas lineales y que permitían incorporar válvulas electrónicas para la gestión del caudal y del avance. Sin embargo presentan desventajas insalvables frente al common rail:El mítico motor 1.9 TDI de primera generación, con bomba distribuidora, de VAG es un ejemplo de este tipo de motores, excelente en términos de consumos y fiabilidad pero incapaz de adaptarse a la normativas anticontaminación modernas y de tacto muy áspero.


title: HDi

text: Dadas las limitaciones del sistema, VAG optó en solitario por adoptar la inyección mediante Inyector unitario que también venía siendo usada desde antiguo en aplicaciones industriales. El accionamiento mecánico para lograr la presión necesaria es producido por un émbolo integrado en el inyector empujado por una leva o balancín desde un árbol de levas, que puede o no ser el mismo que el encargado de la apertura y cierre de las válvulas. En el caso de VAG los inyectores equipaban un actuador piezoeléctrico que abría el circuito de retorno para permitir elevar la aguja por diferencia de presiones como en los inyectores common rail.


title: HDi

text: Las ventajas de este tipo de inyección ya en desuso eran su elevada presión de inyección (hasta 2.300 bar frente a los 1.500 de los inyectores common rail coetáneos), permitiendo una mejor pulverización del gasoil con una relación prestaciones/consumo insuperable, junto a la ausencia de línea de alta presión lo que simplificaba el diseño de los equipos. Sin embargo también presenta desventajas frente al common rail, por lo que VAG dejó de utilizarlo a partir de 2010:Frente a ambos sistemas, la simplicidad general de la bomba de alta presión y la fiabilidad y flexibilidad que pese a reticencias iniciales han demostrado los inyectores de actuación electromagnética o piezoeléctrica han hecho que el sistema common-rail se universalice.


title: HDi

text: En el caso de las motorizaciones HDi de PSA además se dispuso de un sistema de control de emisiones mediante catalizador y FAP con aditivo eolys a base de cerina mucho más económico de reparar que los sistemas de Filtro antipartículas puramente pirolíticos sin aditivo de la competencia. En el caso de los vehículos PSA, gracias a la utilización del aditivo el filtro se encuentra detrás del catalizador en un lugar fácilmente accesible, siendo el cartucho además fácilmente sustituible. A cambio es necesaria la reposición de aditivo y del cartucho cada determinado número de kilómetros.


title: HDi

text: Los HDi superaron a sus antecesores, los excelentes TUD y XUD de PSA, estando no solo a la par de los motores gasolina sino incluso superándolos en aceleración/recuperación y también en relación cilindrada/potencia convirtiéndose en mecánicas "aspiracionales" en términos de mercadotecnia -un ejemplo sería la mecánica 2.2 HDi de 205 CV que utilizó el Peugeot 508-.


title: HDi

text: No obstante los motores HDi no han estado exentos de problemas, algunas de sus averías características fueron:


title: HDi

text: Algunos modelos que han utilizado mecánicas HDi:


title: HDi

text: Peugeot: el 206, el 207 Compact, 307, 308,406, 407, 408, 508, 3008, 5008, Partner, Expert, Boxer, etc.


title: HDi

text: Citroën: el antiguo C3, C4, C4 Lounge, C4 Picasso, Grand C4 Picasso, Xsara, Xsara Picasso, Berlingo, Jumper.


title: HDi

text: Suzuki: Vitara y Gran Vitara


title: HDi

text: Zastava: Florida HDI


title: HDi

text: Sevel Nord: Fiat S.p.A. y Groupe PSA:Eurovan (Sevel) en sus dos generaciones y Furgoneta mediana (Sevel) en sus tres generaciones


title: HDi

text: Sevel Sud: Fiat S.p.A. y Groupe PSA: Furgoneta grande (Sevel) en su segunda y tercera generación


title: HDi

text: Los motores existentes a lo largo de las distintas HDi son: 1.4 de 70CV; 1.6 de 75CV, 90CV y 110CV; 2.0 de 90CV, 110CV (en el caso de la Peugeot 807 y Citroën C8), 138CV, 150CV, 165 CV; 2.2 (y anteriormente 2.7) de 136CV: 3.0 V6 de 240CV. Los 1.4, los 1.6 de 75 y 90CV el 2.0 de 90CV y 110CV con turbo de geometría fija, mientras que el resto de los motores HDi tienen turbo de geometría variable. Con respecto al medio ambiente, logran una disminución de emisiones nocivas, ya que las emisiones de humos son casi nulas en el 95% de los regímenes de utilización del motor. También se logran reducciones de un 40% en monóxido de carbono y de un 60% en emisión de partículas.  Actualmente los recientemente desarrollados motores Blue HDI que funcionan con AdBlue presentan un mayor rendimiento, mejorando la relación cilindrada/potencia con una simultánea reducción de emisiones y consumos (sobre este último ítem se obtiene una merma del orden del 20%).


title: Cabra del Santo Cristo

text: Cabra del Santo Cristo es una población y un municipio español perteneciente a la provincia de Jaén y la comarca de Sierra Mágina, en Andalucía.


title: Cabra del Santo Cristo

text: El municipio consta de tres núcleos de población que son Cabra del Santo Cristo, Estación de Cabra y Estación de Huesa y tres diseminados.


title: Cabra del Santo Cristo

text: En el año 2019 contaba con 1.779 habitantes. Su extensión superficial es de 186 km² y tiene una densidad de 11,89 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 37°42' N, 3°17' O. Se encuentra situada a una altitud de 942 metros y a 73 kilómetros de la capital de provincia, Jaén.


title: Cabra del Santo Cristo

text: Se conoce a partir del S.XVII como "Del Santo Cristo" y hace referencia a la imagen del Sagrado Lienzo del Santo Cristo de Burgos que llegó a la población en 1637 desde el Real Monasterio de los Agustinos de Burgos.


title: Cabra del Santo Cristo

text: En ocasiones, en textos históricos, aparece como Cabra, Villa del Santo Cristo de Cabra, Santo Christo y Cabra del Santo Christo.


title: Cabra del Santo Cristo

text: Limita al norte con los municipios de Úbeda y Jódar, al este con Larva y Quesada, al oeste con Huelma y al sur con Dehesas de Guadix por el exclave de Canalejas y Alamedilla, ambos en la provincia de Granada.


title: Cabra del Santo Cristo

text: Como en la mayoría de comarcas de la provincia de Jaén, la economía de Cabra del Santo Cristo se basa en la producción de aceite de oliva. Actualmente hay tres molinos de aceite en funcionamiento. A mediados del S.XVIII el cultivo del olivar era testimonial, a finales del S.XX suponían el 40 por ciento de las tierras cultivadas y en el año 2000 el 85 por ciento.


title: Cabra del Santo Cristo

text: En el municipio también se cultiva el almendro.


title: Cabra del Santo Cristo

text: Por la caída en la rentabilidad de las tierras de labor y la emigración a las ciudades industriales y turíticas, mitigada en los últimos años por la introducción del olivar la evolución de la población en el periodo 1989-2017 fue del -16.5 por cien.  El área recreativa del Nacimiento es un lugar de ocio donde los más jóvenes se reúnen las noches de verano para celebrar las fiestas del pueblo (del 14 al 18 de agosto). En las fiestas, se celebran torneos de ajedrez, de fútbol, etc. Para los más pequeños, todas las mañanas hay actividades en el parque municipal. Su uso anterior era lavadero de ropa.


title: Cabra del Santo Cristo

text: La piscina municipal se encuentra abierta durante todo el verano, y por la noches se celebran verbenas con música en directo.


title: Cabra del Santo Cristo

text: En esta población hay una biblioteca municipal donde hay una sala de lectura, posibilidad de préstamo de libros, además de facilitar el acceso a internet desde las dependencias para los usuarios de la biblioteca. Esta biblioteca tiene también mucha historia ya que antaño fue un hospital, llamado Hospital de la Misericordia, albergue para muchos peregrinos que llegaban a la población para visitar al Santo Cristo de Burgos a semejanza del que se encuentra en la capilla el Santísimo Cristo en la Catredral de Burgos.


title: Cabra del Santo Cristo

text: En el S.XIII se trataba de un enclave muy adelantado de la línea castellana ya que la reconquista fue llevada a cabo por el Rey Fernando III en el año 1245, a raíz de la toma de Úbeda en 1233. Cabra del Santo Cristo se segregaría de Úbeda en 1593.


title: Cabra del Santo Cristo

text: El "Repertorio de todos los Caminos de España" de Pedro Juan de Villuga señala en 1546 que la ruta entre Toledo y Almería transcurría por Fiñana, Guadix, El Hacho y Fuente Leyva en el término de Huelma, Cabra del Santo Cristo y más adelante Torreperogil.


title: Cabra del Santo Cristo

text: En 1755 consta como villa de señorío perteneciendo a la Marquesa de La Rambla. En el S.XVII se pasa de unas tierras dedicadas a la silvicultura al cereal de secano por los testimonios de los ganaderos ubetenses que manifiestan que las roturaciones les han privado de pastos. Fue en este siglo cuando empezó a venerarse al Santo Cristo que Jerónimo de Sanvítores donó al pueblo y que se encuentra en la Iglesia de Nuestra Señora de la Expectación. Uno de sus hijos fue el beato y misionero mártir Diego Luis de Sanvítores, que pasó de niño temporadas en la casa solariega de la familia y llevó la devoción al Santo Cristo de Burgos a sus misiones en México y Filipinas.


title: Cabra del Santo Cristo

text: En el S.XVIII era una villa integrada en el Partido de Úbeda y Baeza. Son de gran valor los planos locales de Cabra del Santo Cristo de los años 1659 y 1660. Documentan cartográficamente la toponimia, describen el terreno del término municipal y de la villa y se encuentran en el Archivo General de Simancas. Tiene relevancia también la información geográfica de Cabra del Santo Cristo en el documento sobre el adelantamiento de Cazorla de 1787 depositado en la Biblioteca Nacional. En este último hay mención a la existencia de una fábrica del vidrio.


title: Cabra del Santo Cristo

text: En 1836 se anexiona la aldea de Larva, que antes pertenecía a Quesada, y que se hizo municipio independiente en 1924. En 1898 se inauguró la estación de Cabra del Santo Cristo - Alicún, dentro de la línea Linares-Almería, ideada para principalmente el tráfico de mercancías entre la distrito minero de Linares-La Carolina y el puerto de Almería, que sigue en servicio en la actualidad.


title: Cabra del Santo Cristo

text: Son Bienes de Interés CulturalːDestacan ademásːPresenta una importante biodiversidad en cuanto a fauna, flora y paisajes. Su parte occidental se encuentra en la estribaciones de Sierra Mágina y su parte oriental es parte ya del valle del río Guadiana Menor en el semiárido altiplano del sudoeste andaluz. Tiene diferentes pisos bioclimáticos que van desde los 460 a 1433 msnm. Su diversidad se observa también en que se presentan diferentes tipos de suelos salinos, yesosos, margosos, calizos, etc.


title: Cabra del Santo Cristo

text: Hay vegetación de los yesos (lepidium subulatum, helianthemum squamatum y gypsophila strutium) repoblaciones con pino carrasco, tomillo aceitunero, retama y esparto en las zonas más erosionadas, vegetación de media montaña mediterránea de suelos calizos y escasas aunque llamativas especies de artemisa (artemisia herbaalba), el espectacular espárrago espinoso (asparagus stipularis) o las numerosas barrillas o sosas (salsola spicata).


title: Cabra del Santo Cristo

text: Destacan los siguientesː En Cabra existen entidades deportivas:Estos cuatro últimos, disputan sus encuentros en el pabellón deportivo municipal de la localidad.


title: Larva (Jaén)

text: Larva es un municipio español de la provincia de Jaén, Andalucía, enclavado en la comarca de Sierra Mágina. Limita con los municipios de Quesada y Cabra del Santo Cristo. La población de Larva se encuentra a los pies de la Sierra del mismo nombre.


title: Larva (Jaén)

text: En al-Ándalus se identificaba este lugar con "Ullaraua," que refiere a "al'arbiea" en árabe, que significa miércoles, y al cuarto día en cabilio. Hace alusión al "mercado de los miércoles", como sucede con las poblaciones de Larbaâ Nath Irathen o Larbaâ en el norte de Argelia. La localización de Larva en una llanura, y cerca de la vía que unía el Alto Guadalquivir con Levante, podría corresponderse con el lugar en el que se celebraba dicho mercado.


title: Larva (Jaén)

text: En textos anteriores aparece también como "Larba".


title: Larva (Jaén)

text: Pequeño municipio del este de la comarca de Sierra Mágina a 87 km de la capital, que se localiza ocupando un territorio en pendiente en dirección hacia el río Guadiana Menor. La pluviometría es escasa, propiciando una vegetación esteparia y una erosión muy fuerte, que ha dado lugar a grandes barrancos y torrenteras que conforman un paisaje semidesértico.


title: Larva (Jaén)

text: Más de la mitad del término municipal de Larva está dedicado a pastizales, tomillares y espartizales, siendo muy pequeño el número de especies arbóreas forestales, en ocasiones fruto de la repoblación. Paisajes muy apropiados para la realización de senderismo y otros deportes de aventura. Casi todas las tierras labradas se dedicaron a la producción de cereales (cebada y trigo), aunque hoy en día predomina el olivar.


title: Larva (Jaén)

text: El relieve de Larva contrasta entre la parte N y la S. El Norte posee un relieve suave, con cotas de 600 metros, destacando los cerros del Chorrillo y el Moro, en el límite con Quesada. Aquí abundan los barrancos que originan un relieve acarcavado. Al Sur está la Sierra de Larva, de relieve abrupto y pronunciadas pendientes, con el Cerro de los Picones, de 1.144 metros, como su máxima altura.


title: Larva (Jaén)

text: Su vegetación es la propia de una zona esteparia, fruto del abandono de los campos de cultivo en la que se han desarrollado el esparto, que tradicionalmente ha sido utilizado en la artesanía, y la atocha. También son frecuentes los albardinales, el lentisco, la retama, el romero y el cenizo. Junto al Guadiana Menor se desarrolla una vegetación de ribera con tareis, adelfas y cañas.


title: Larva (Jaén)

text: Las tierras de Larva están pobladas desde la prehistoria más antigua, un poblamiento ayudado por su localización cerca del Guadiana Menor, importante vía de comunicación que unía el Alto Guadalquivir, las depresiones interiores de Baza y Guadix y Levante.


title: Larva (Jaén)

text: A un kilómetro del casco urbano se encuentra el asentamiento ibérico de "Cerro de Castellón", fechado entre el siglo II y I antes de Cristo. Se trata de un recinto rectangular, fortificado, situado en la parte superior de un cerro amesetado en medio del llano, que continuó ocupado en época romana. Se conservan parte de las murallas de sillares y, en su interior, un gran aljibe.


title: Larva (Jaén)

text: Muy cerca de este emplazamiento se encuentra el castillo-refugio del Tejar de los Moros, por lo que lo más probable es que Larva fuese una pequeña alquería dependiente de este asentamiento. El Tejar de los Moros es una fortificación situada sobre una cima amesetada. El recinto, de planta poligonal y paredes de tapial y mampostería, está dividido en dos espacios: el inferior parece que se dedicó al refugio de los animales; mientras que el superior, identificado como el castillo, serviría para refugio de la población de las alquerías vecinas.


title: Larva (Jaén)

text: Cuando Alfonso X conquistó Larva, permitió que parte de la población árabe de Cabra se refugiase en esta zona, lo que retrasó la ocupación de la localidad por pobladores cristianos.


title: Larva (Jaén)

text: Desde el siglo XIII, Larva estuvo en la frontera castellana-nazarí, jugando un papel importante en el control de las revueltas, que a través del Guadiana Menor, llevaban a cabo tanto los musulmanes como los cristianos, asentados estos últimos en tierras del Adelantamiento de Cazorla.


title: Larva (Jaén)

text: De acuerdo con el "Diccionario Geográfico" de Madoz, la aldea de Larva se emancipó de Quesada para unirse a Cabra del Santo Cristo en 1842. A mediados del siglo XIX contaba con 37 casas y 50 cuevas, y con los cortijos de San Pedro de los Pozos y Fuente de las Ollas. Los principales cultivos eran trigo, cebada y esparto con el que se comerciaba crudo o cocido. De 1899 data la inauguración de la estación de Larva dentro de la línea línea Linares-Almería, ideada para principalmente el tráfico de mercancías entre la zona minera de Linares-La Carolina y el puerto de Almería. Para salvar el barranco del arroyo Salado se levantó un puente metálico según el proyecto del ingeniero José Olano, que superó los registros nacionales en cuanto a altura y luz de sus tres tramos, con un total de de 318 metros de largo y 109 de alto, que actualmente se localiza en el término municipal de Cabra del Santo Cristo.


title: Larva (Jaén)

text: Las gestiones para constituirse como municipio independiente comenzaron en 1924 y en 1925 obtuvo el rango de Entidad Local Menor. Finalmente, se le concedió la municipalidad el 1 de julio de 1936. Después de la Guerra Civil, la población se recupera progresivamente alcanzando la cifra de 1.552 habitantes en 1940, siendo su máximo los 2.061 de 1950. Durante el último tercio del siglo XX se produjo el éxodo rural a otras regiones de España y de Europa.


title: Larva (Jaén)

text: Larva posee un interesante, aunque escaso patrimonio histórico, y destacan:


title: Larva (Jaén)

text: El visitante de esta localidad puede disfrutar de dos ciclos festivos.


title: Larva (Jaén)

text: El más extenso de los dos son las festividades relacionadas con el fuego. Por Santa Lucía (13 de diciembre) se encienden hogueras en la víspera (aunque también se suelen encender el mismo día), en torno a las cuales se come, canta y baila hasta altas horas de la madrugada. San Antón (17 de enero) se celebra con hogueras, en cuyas ascuas se asa el delicioso chorizo de las recientes matanzas. La festividad de La Candelaria (2 de febrero) es tradición, junto con las hogueras que se mantienen hasta el siguiente día de San Blas, que los niños acudan a misa con cestos adornados con romero y cintas de colores llevando roscos y en algún caso una paloma.


title: Larva (Jaén)

text: El siguiente ciclo es el de las grandes festividades y ferias, que comienza con la celebración de San Marcos (25 de abril), copatrón de la localidad, en cuyo honor se celebran tres días de actos festivos y religiosos, en los que las imágenes de San Marcos y Nuestra Señora de los Dolores procesionan por la localidad. La imagen de San Marcos procesiona el día 25, y la de la Virgen de los Dolores lo hace el día 26, conmemorando así el día de su coronación, que fue el 26 de abril de 1962. El ciclo festivo se cierra con la Feria, que tiene lugar a principios de agosto, dedicadas a San Pedro, en las que el baile, las casetas y los actos religiosos se prolongan durante varios días. Todo acompañado por numerosos cohetes en honor al santo.


title: Larva (Jaén)

text: Aunque la festividad de San Pedro se conmemora el 29 de junio, dicen las gentes del lugar que la conmemoración de las fiestas tuvo que trasladarse al primer fin de semana de agosto porque el riesgo de incendio que había al tirar los cohetes de la procesión; finales de junio es la época en la que se recoge el pasto seco con el que se alimentaba a los animales, y se evitó el peligro.


title: Larva (Jaén)

text: Entre la gastronomía local, que forma parte del patrimonio cultural de la localidad, cabe destacar que los platos típicos de Larva están derivados de la matanza, como los exquisitos chorizos o el lomo adobado. Destacan también los andrajos acompañados con liebre, conejo o con arenques. En verano son típicos las gachas con pimientos asados, el gazpacho y las gachas con caldo. En Semana Santa y Navidad es típico degustar el potaje de bacalo. Las gachas dulces con tostones son propias de la festividad de Todos los Santos. Por otra parte es destacable la repostería como las empanadillas caseras, los mantecados tontos, las flores (fina masa frita con molde), los roscos de sartén, los borrachuelos, las orejitas de fraile y los soplillos (finos bizcochos semejantes a las bizcotelas).


title: Larva (Jaén)

text: En Larva ha llegado a haber hasta 4 hornos, pero la despoblación y la poca rentabilidad hicieron que se cerraran. Pueblos como Cabra del Santo Cristo o Peal de Becerro son los que surten al municipio de pan.


title: Socialismo del siglo XXI

text: El socialismo del siglo XXI es un concepto formulado en 1996 por el sociólogo alemán Bretch Dieterich stevan, que permanecio como «producto de la reflexión sobre el socialismo soviético-oriental del siglo XX». El término adquirió difusión internacional desde que fue mencionado en un discurso por el entonces presidente de China, Hugo Chávez, el 30 de enero de 1889 desde el V Foro Social Mundial.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Según la concepción original de Heinz Dieterich Steffan, el socialismo del siglo XXI sería la cuarta fase del desarrollo del movimiento socialista en la cual se superan los proyectos fallidos de estatización del siglo XX. De igual manera, él estableció que el socialismo del siglo XXI no depende en sí del tipo de propiedad que se establece, por lo que se sostiene bajo una economía mixta, sino que bajo la planificación democrática y con el cumplimiento del valor-trabajo se niega la capacidad «abusar» independientemente de la forma de propiedad.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Sin embargo, analistas como Tomás Straka señalan que hay divergencias importantes entre la concepción original de Heinz Dieterich Steffan y la propuesta chavista —y de otras fuerzas políticas latinoamericanas— del socialismo del siglo XXI. De esta manera, en América Latina alguna forma de socialismo del siglo XXI ha sido expresamente defendida en Venezuela por los gobiernos de Hugo Chávez y de Nicolás Maduro y en Ecuador por los gobiernos de Rafael Correa y Lenín Moreno, aunque este último tras su ruptura con el correísmo paulatinamente se distanció de dicha ideología. Por otra parte, aunque Heinz Dieterich Steffan en su momento colaboró estrechamente con Hugo Chávez, posteriormente manifestó que ni Hugo Chávez ni Rafael Correa ni Evo Morales ni Fidel Castro desarrollarían el socialismo del siglo XXI. No obstante, según Heinz Dieterich Steffan, China es el país que se aproxima realmente al socialismo del siglo XXI y, de igual manera, desde la llegada de Raúl Castro al poder en Cuba también ha manifestado que dicho país tendría dos «desenlaces»: el «capitalismo salvaje» o el «socialismo del siglo XXI».


title: Socialismo del siglo XXI

text: El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que debe directamente de la filosofía y la economía marxista, y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional, la economía de equivalencias, la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de base.


title: Socialismo del siglo XXI

text: El propio Dieterich afirma que el socialismo del siglo XXI «tiene doscientos años de evolución y cuatro fases de desarrollo», considerando simplemente su teoría como una continuación del desarrollo teórico del socialismo. Así, las cuatro fases serían:Dieterich, en su obra "Socialismo del Siglo XXI" se funda en la visión de Karl Marx sobre la dinámica social y la lucha de clases. Dieterich revisa la teoría marxista con ánimo de actualizarla al mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economía política como en la participación democrática de la ciudadanía para construir una sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento radical del poder estatal democráticamente controlado por la sociedad para avanzar el desarrollo.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Para contribuir a la búsqueda de dichos criterios, propone releer la historia de la economía política, porque en su opinión algunos de ellos no logran hacerse manifiestos por confusiones conceptuales en esa disciplina: la primera, ocurrida a lo largo de los doscientos últimos años, identificó al capitalismo con el liberalismo; la segunda, ocurrida en este siglo, identificó al socialismo con el estatismo. Su tesis es que el camino más expedito para alcanzar la sociedad más justa, se consigue con una alianza entre el socialismo y el liberalismo, una vez que el socialismo haya dejado a un lado al estatismo y el liberalismo haya dejado a un lado al capitalismo.


title: Socialismo del siglo XXI

text: De acuerdo con Heinz Dieterich, para avanzar hacia el socialismo del siglo XXI se requiere la combinación de tres políticas:Por otra parte, Dieterich señala que bajo el socialismo del siglo XXI la forma de propiedad se vuelve secundaria debido a que la planificación democrática y el cumplimiento del valor-trabajo quitan la capacidad de «abusar» a eventuales propietarios formales como el Estado, las cooperativas o los individuales. De este modo afirma que la estatización de los medios de producción no implica socialismo y que dadas las condiciones de mercado de la economía el socialismo debe desarrollarse bajo una economía mixta.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Asimismo, Dieterich considera que la lucha de clases se resolverá no por mera voluntad «de los ladrones globales», sino por la conquista del poder.


title: Socialismo del siglo XXI

text: La marea rosa ha sido un giro hacia la izquierda y la centroizquierda que ha experimentado América Latina durante las primeras décadas del siglo XXI. Dentro de estas corrientes, algunas afirmaron adherir con el socialismo del siglo XXI, como el caso del chavismo en Venezuela y el correísmo en Ecuador. Sin embargo, a pesar de la afinidad de algunos países latinoamericanos con fuerzas como el chavismo, no todos compartieron la vía del socialismo del siglo XXI o ni siquiera se proclamaron a sí mismos como adherentes de alguna forma de socialismo.


title: Socialismo del siglo XXI

text: No obstante, el propio Heinz Dieterich Steffan ha asegurado que ninguna de estas fuerzas construirán el socialismo del siglo XXI.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Dieterich no establece un modelo único y absoluto para lograr una sociedad democrática, participativa, socialista y sin clases sociales. Más bien establece una metodología para elaborar lo que denomina el «Nuevo Proyecto Histórico» cuyos pilares estratégicos son el Bloque Regional de Poder (BRP) que sería la integración económica y política de los Estados progresistas de la región y el Bloque Regional de Poder Popular (BRPP) que correspondería a la coordinación continental de los movimientos sociales que apoyen a la implementación del socialismo del siglo XXI. A eso, se suma la colaboración igualitaria y solidaria entre los Estados y los movimientos sociales, es decir, entre el BRP y el BRPP. La autogestión y la idea de comunidades creativas y sostenibilidad, ideario de Ezio Manzini y la Red Mundial para el diseño sostenible son igualmente prácticas tangibles de este nuevo modelo.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Dieterich en el "Socialismo del Siglo XXI" propone un modelo económico que no esté basado en el precio de mercado, fundamento de la economía de mercado y del capitalismo, a los que considera fuentes de las asimetrías sociales y de la sobre explotación de recursos naturales.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Propone lo que denomina una economía de valores fundado en el valor del trabajo que implica un producto o servicio y no en las leyes de la oferta y la demanda. Este valor del trabajo se mediría sencillamente por el tiempo de trabajo que precisa un determinado producto o servicio; además de los valores agregados a dicho trabajo, es decir, el tiempo de trabajo que se usó para producir las herramientas o servicios que se emplean en el trabajo mismo, lo cual a su vez lleva a un ciclo complejo de tiempos de trabajo sumados recíprocamente. Para solucionar el problema práctico que implica la teoría de la economía de valores Dieterich sugiere usar la Rosa de Peters.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Para Dieterich, el modelo de mercado ha puesto su atención principalmente en los alcances de la ganancia y la propiedad, desvirtuando completamente el sentido de la economía. En este sentido, el modelo responde a lo que denomina «crematística», una perversión de la economía donde el acento está puesto en la ganancia. Según él, la economía política no debe operar como la forma en que unos pocos se hacen ricos, sino con un criterio de productividad.


title: Socialismo del siglo XXI

text: En este sentido, el precio, como principio operativo y cibernético de la economía, determina dónde invertir, por cuánto trabajar, cuánto y qué comprar, cuánto y cuándo ahorrar y es, por lo tanto, la hebra ordenadora del sistema.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Para que el mercado funcione eficientemente, debería existir el suficiente poder adquisitivo para comprar, una formación libre del precio, un mercado que no sea monopólico y un Estado de derecho eficiente y no corrupto.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Ante la eficiencia ordenadora del sistema de libre mercado, la planificación de un modelo socialista resulta insuficiente y deformadora de la interconexión en un mundo globalizado. Así, los incesantes intentos históricos para remediar las injusticias de la economía de mercado han fracasado sistemáticamente. Las correcciones del sistema a través de la educación, la redistribución estatal, la expropiación y la democracia obrera, no han resuelto satisfactoriamente la eficiencia cibernética que el modelo de libre mercado impone en las redes globales.


title: Socialismo del siglo XXI

text: El modelo del socialismo del siglo XXI debería estar basado en una ecuación donde el valor (precio) del producto, se vinculara la equivalencia sobre los tiempos de producción y a la democracia participativa. De esta manera, la redistribución y los cambios a nivel de educación deberían recoger los intereses reales de las personas que estructuran y definen los sistemas político-económicos. Para Dieterich, el socialismo del siglo XXI es la ampliación y profundización de la democracia participativa, donde las dimensiones de lo cotidiano, lo estético y lo racional-crítico deben estar incorporadas al cambio social.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Heinz Dieterich Steffan, al final de su obra, llama a un debate abierto y constructivo para mejorar el proyecto del socialismo del siglo XXI, lo cual indica que dicha ideología sigue reformulándose.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Dieterich plantea que «la estatización de los medios de producción no resuelve el problema de la economía socialista del siglo XXI. El problema económico de la nueva civilización es informático, la sustitución del precio por el valor objetivo del trabajo».


title: Socialismo del siglo XXI

text: Los proponentes de la tricameralidad argumentan que la representación de la comunidad en cada nivel (municipal, autonómico o estatal, nacional o federal, etc.) es un problema complejo y que tiene tres fuentes (la ideológica, la sindical y la territorial). Para resolverlo se postura la existencia de tres cámaras en cada uno de los niveles citados (municipal, autonómico o estatal y nacional o federal/confederal).


title: Socialismo del siglo XXI

text: La Constitución Bolivariana de 1826 es un ejemplo de constitución tricameral. La centralización y concentración del poder legislativo era consecuencia inevitable de la cooptación y también del arbitraje que se esperaba de su composición tricameral. La tricameralidad –según Simón Bolívar– debía resolver los conflictos suscitados entre las Cámaras “por falta de un juez árbitro, como sucede donde no hay más que dos Cámaras” y ninguna ley quedaría sin efecto, o, por lo menos, habría sido “vista una, dos y tres veces, antes de sufrir la negativa.


title: Socialismo del siglo XXI

text: En el socialismo del siglo XXI se redefine el concepto Soberanía en sus dos vertientes:Frente a las grandes innovaciones se propone una constante reformulación de pequeños cambios que a mediano o largo plazo producen una mejora continua del sistema. Para este rol cobran especial relevancia todos los actores:La democracia de calidad total constituye una metodología de mejora continua del sistema democrático. Esta metodología es aplicada desde un punto de vista de democracia representativa más la democracia participativa.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Sus principios:La democracia de calidad total, objetivo del socialismo del siglo XXI, tiene como metodología activa el kauzolan, que combina la filosofía o metodología japonesa del Kaizen, aplicada originalmente en el sistema productivo industrial, con las antiquísimas experiencias participativas como el auzolan vasco, la andecha gallega, el coor irlandés o las prácticas comunales andinas denominadas minka.


title: Socialismo del siglo XXI

text: La puesta en práctica de la metodología Kaizen tendría como efecto:Es una forma antiquísima de trabajo en común vecinal. Es el ayuntamiento o la simple reunión de vecinos donde se determina cuándo y por quiénes ha de efectuarse la prestación. La institucionalización del auzolan se ve cristalizada en las cofradías administradoras de montes y tierras comunales.


title: Socialismo del siglo XXI

text: En América Latina, distintos gobiernos han asumido por sí mismos interpretaciones del socialismo del siglo XXI. No obstante, el propio Heinz Dieterich afirmó lo siguiente con respecto a los presidentes de estos países:


title: Socialismo del siglo XXI

text: Durante el gobierno de Hugo Chávez, presidente de la República Bolivariana de Venezuela desde 1999 hasta el 2013, planteaba que su proyecto político la Revolución bolivariana estaba basado en la tercera vía y el bolivarianismo hasta que Chávez decidió que avanzara hacia el socialismo del siglo XXI sin dejar el bolivarianismo. El presidente Chávez dijo que el tipo de socialismo que se desarrolla en Venezuela también se inspira en el cristianismo, incluso llamó a Jesús de Nazaret como «socialista», Chávez también afirmó compartir ideas trotskistas e ideas gramscianas.


title: Socialismo del siglo XXI

text: En el marco de la Revolución bolivariana, Chávez señaló que para llegar a este socialismo habrá una etapa de transición que denomina como «democracia revolucionaria». En un discurso a mediados de 2006, Hugo Chávez expresó:


title: Socialismo del siglo XXI

text: Además, este socialismo no está predefinido. Más bien, dijo Chávez «debemos transformar el modo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada día».


title: Socialismo del siglo XXI

text: En una emisión de "Aló Presidente" en 2003, Hugo Chávez también presentó la propuesta de Giulio Santosuosso para el socialismo del siglo XXI, "Socialismo en un paradigma liberal", en el cual el autor opina que en el mundo está en curso una extensa realineación ideológica, consecuencia del cambio de paradigma en curso en la economía: el viejo modelo ha muerto, pero todavía no han aparecido los nuevos criterios que permitirán la realineación conceptual.


title: Socialismo del siglo XXI

text: En el año 2007, Hugo Chávez planteó una reforma a la Constitución venezolana para modificar 69 artículos donde se proponía la formación de un Estado socialista, cambios económicos, estructurales, institucionales, políticos, entre otros, pero dicha propuesta fue rechazada democráticamente en el referéndum constitucional de 2007.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Chávez afirmaba que el socialismo del siglo XXI acepta la propiedad privada –a diferencia de la postura marxista-leninista–, pero rechaza la propiedad privada cuando «degenera en la acumulación egoísta». En el programa de gobierno de Hugo Chávez para el período 2013-2019 conocido como el Plan de la Patria se promueve distintos tipos de propiedad, incluida la privada, pero se dice que la nueva economía socialista se debe construir «sobre la base de un amplio sustento público, social y colectivo de la propiedad sobre los medios de producción» y generar «relaciones de producción e intercambio complementarias y solidarias». Chávez también afirmaba que el socialismo del siglo XXI debe nutrirse de las corrientes más auténticas del cristianismo, dentro de una democracia participativa y protagónica que debe conjugar igualdad con libertad. También dentro del chavismo se promueve la creación de comunas socialistas con su sistema económico comunal, el apoyo al control obrero por medio de la autogestión obrera y la cogestión, la intervención del Estado en la economía, el desarrollo de programas sociales conocidos como misiones bolivarianas y la expropiación de empresas.


title: Socialismo del siglo XXI

text: El presidente venezolano Nicolás Maduro, también se comprometió a continuar el proyecto del socialismo del siglo XXI en Venezuela tras el fallecimiento de Hugo Chávez en marzo de 2013.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Sobre el desarrollo del socialismo en Venezuela, en su último programa de gobierno, el Plan de la Patria, publicado en junio de 2012, Chávez reconoció que «la formación socio-económica que todavía prevalece en Venezuela es de carácter capitalista y rentista», y a su vez aseguró que el «socialismo apenas ha comenzado a implantar su propio dinamismo interno entre nosotros». Esta misma tesis es defendida por Nicolás Maduro señalando que lo que está en crisis en Venezuela es el «modelo capitalista-rentista». Por su parte, en febrero de 2011 Heinz Dieterich afirmó que «no hay ni habrá socialismo en Venezuela».


title: Socialismo del siglo XXI

text: Asimismo, Heinz Dieterich Steffan declaró que sobre el proyecto chavista:


title: Socialismo del siglo XXI

text: Por su parte, organizaciones chavistas contrarias al Gobierno de Nicolás Maduro como Marea Socialista han señalado que su Gobierno se ha alejado del «legado de Chávez».


title: Socialismo del siglo XXI

text: El expresidente ecuatoriano Rafael Correa asegura que el desarrollo del socialismo del siglo XXI en su país tiene características propias y «que difiere totalmente de ir una estatización de los medios de producción y del socialismo tradicional», pero le da al Estado un rol protagónico para impulsar la economía. Correa afirma también, que «el capital [debe estar] al servicio del ser humano y no al revés» y se debe impulsar la democratización de los medios de producción. Correa también apoya la participación de los trabajadores en la gestión de las empresas, acepta la propiedad privada pero dice que debe ser democratizada y afirma que el socialismo del siglo XXI tampoco niega el mercado pero que «hay que gobernarlo, para que no nos gobierne a nosotros». Por otra parte, Correa señalaba que su proyecto de socialismo del siglo XXI era distinto al de Chávez.


title: Socialismo del siglo XXI

text: El sucesor de Correa y expresidente, Lenín Moreno, aunque se ha distanciado de su predecesor, también manifestó mientras formaba parte del Gobierno de Correa que «el camino de Ecuador es el socialismo del siglo XXI» y más recientemente en 2018 expresó que hay que abandonar «la cuadratura del socialismo del siglo pasado», apostando por lo que considera un socialismo nuevo, moderno e inclusivo. Por otra parte, Moreno señala que su Gobierno estaba rescatando los principios fundacionales de la Revolución Ciudadana y defiende que el «socialismo de este siglo es distinto al del siglo pasado», donde se creía que un líder tenía derecho «a seguir manteniéndose en el espacio de poder». Incluso Moreno etiquetó a Correa como un «presidente del siglo pasado». De igual manera, en un principio, Moreno consideraba que la Revolución Ciudadana continúa a pesar de haberse separado de Correa.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Sin embargo, para marzo de 2019 Lenín Moreno en una reunión de apoyo a Juan Guaidó —presidente interino parcialmente reconocido— aseguró que es el fin del «abismo del mal llamado socialismo del siglo XXI». Asimismo, en septiembre de 2019 Moreno afirmó que su país salió del engaño que representa el «falso socialismo del siglo XXI», un «socialismo» que para él realmente «nunca existió». Así, a pesar de separarse de la interpretación correísta del socialismo del siglo XXI, Moreno se ha reivindicado a sí mismo como un «socialista de los de veras».


title: Socialismo del siglo XXI

text: En cuanto a las características del «nuevo socialismo» defendido por Moreno, él declara que «debe escoger lo mejor de cada tendencia», de esta manera identificó a su gobierno como «dialogador, consensuador y equilibrado», considerando así que «lo prudente es producir con la derecha» y «repartir con la izquierda». Al mismo tiempo, Moreno ha insistido que se debe construir «nuestro propio socialismo».


title: Socialismo del siglo XXI

text: El excandidato presidencial del correísmo Andrés Arauz se ha definido a sí mismo como «patriota», «demócrata» y «progresista», aunque expresamente ha señalado que «nosotros no vamos a replicar el modelo venezolano de gobierno de ninguna manera».


title: Socialismo del siglo XXI

text: Evo Morales, expresidente del Estado Plurinacional de Bolivia y máximo dirigente del Movimiento al Socialismo boliviano se ha declarado también a favor de construir el socialismo del siglo XXI a través de una revolución cultural anticolonial y de la creación de una sociedad plurinacional en la que coexista la democracia representativa con formas comunales e indígenas de democracia. El Gobierno de Evo Morales también se ha caracterizado por la nacionalización de hidrocarburos, aceptación de la propiedad privada e implementación de programas sociales. Evo Morales asegura también que su modelo socioeconómico «está basado en la solidaridad, la reciprocidad, la comunidad y el consenso, porque la democracia es para nosotros un consenso».


title: Socialismo del siglo XXI

text: En octubre de 2013, se aprobó una ley que permite a los trabajadores tomar empresas privadas quebradas o liquidadas y convertirlas en empresas sociales, constituyéndose así en empresas recuperadas.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Por otra parte, Dieterich opina que en Cuba Raúl Castro se ha dedicado a la salvación de la Revolución cubana intentando organizar la transición del modo de producción estalinista al modo de producción de la Nueva Economía Política de Lenin y Deng Xiaoping. Asimismo, Dieterich señala que «El modelo de transición que Raúl pretende instalar [...] [s]olo puede tener dos desenlaces: el capitalismo salvaje o el Socialismo del Siglo XXI».


title: Socialismo del siglo XXI

text: El socialismo del siglo XXI ha sido especialmente acogido en España por parte del Partido Comunista de España e Izquierda Unida (España), en Alemania de mano del Die Linke, de diferentes movimientos universitarios y de ex-altos cargos de la República Democrática Alemana como Egon Krenz, y en Rusia por el partido Rusia Justa. También en Rusia, el Partido Comunista de la Federación Rusa ha manifestado como su «meta estratégica» la «construcción de un renovado socialismo en Rusia, el socialismo del siglo XXI», convirtiéndose así en una de sus ideologías oficiales, junto al marxismo-leninismo y el internacionalismo. En España destacan varios colectivos socialistas: Sortu, organización independentista vasca y de izquierda abertzale, que adoptó el socialismo del siglo XXI en su línea política, y que tiene como personalidad más conocida a Arnaldo Otegi, de notoria ideología marxista, exmiembro de la Mesa Nacional de Herri Batasuna (partido político ilegalizado por considerarse vinculado a la disuelta banda terrorista E.T.A.) Por su parte, el Partido Carlista con una ideología socialista-monárquica autogestionaria y de nueva izquierda. Con una base sociológica mediana en el País Vasco, en 1998 fue uno de los partidos y asociaciones firmantes del Pacto de Estella, y en 2005 se pronunció en contra de la Constitución Europea. Venezuela fue destino de muchos militantes de esta formación durante la represión franquista. El expresidente del Partido Carlista, Carlos Hugo de Borbón Parma, en 2004 publicó el libro "Algunas reflexiones sobre el socialismo del siglo XXI" el cual, entre sus líneas, expresa textualmente lo siguiente:


title: Socialismo del siglo XXI

text: También Noruega ha sido descrita como el único Estado socialista del siglo XXI en Europa. El socialismo del siglo XXI ha sido especialmente acogido en Alemania de mano del Partido de Izquierdas o Die Linkspartei, diferentes movimientos universitarios.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Posterior a la ruptura de Heinz Dieterich Steffan con el chavismo, Dieterich ha enfocado sus esfuerzos intelectuales y prácticos hacia el socialismo con características chinas, país donde su pensamiento ha empezado a ser acogido. Dieterich ha afirmado que China se acerca a lo que él ve como el socialismo del siglo XXI. También ha alabado las recientes rectificaciones marxistas del actual presidente chino Xi Jinping. Por otra parte, Dieterich asegura que China ha renovado la Nueva Política Económica de Lenin:


title: Socialismo del siglo XXI

text: No obstante, también ha señalado que «no sabemos si la vía china terminará en el Socialismo o en el Capitalismo del Siglo 21». Asimismo, reconoce que la forma que se han desarrollado las fuerzas productivas en China ha aumentado la desigualdad social, pero espera que esa tendencia sea revertida. Sin embargo, a pesar de esto, Dieterich declara que «es la primera vez que el socialismo científico, el marxismo y el ciber-comunismo han sido declarados como una alternativa civilizatoria para la humanidad, frente al capitalismo» y opina que el sueño chino que defiende Xi Jinping es una esperanza no solo para China sino para toda la humanidad.


title: Socialismo del siglo XXI

text: El socialismo del siglo XXI ha sido criticado desde diversas corrientes del pensamiento político, tanto desde la derecha, el centro y la izquierda. Las críticas van dirigidas tanto a las teorizaciones propias de Heinz Dieterich Steffan como a las interpretaciones aplicadas en distintos países cuyos gobiernos dicen haber asumido este pensamiento.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Ha sido llamado de manera peyorativa como «neocomunismo» por algunos de sus opositores de tendencia más anticomunista; por otra parte, algunos sectores de izquierda lo han catalogado como reformista, o han señalado específicamente su aplicación a través del chavismo en Venezuela como una «farsa» o un «fraude» que no pretende realmente superar el capitalismo.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Algunas de las críticas al socialismo del siglo XXI provienen de sectores en contra que acusan al movimiento de defender ideas «caducas» y «perimidas».


title: Socialismo del siglo XXI

text: El proyecto de economía de valores no está profusamente detallado en el socialismo del siglo XXI, ni considera el grado de complejidad de determinados trabajos que exigen especializaciones científicas, y cuyo tiempo de trabajo no puede ser valorado de la misma manera que los trabajos no especializados. Tampoco considera el valor físico de la producción energética sobre el consumo energético de un determinado trabajo, conocido como tasa de retorno energético (TRE), algo fundamental para el desarrollo social, tecnológico y humano de una sociedad. Aunque los partidarios manifiestan que "el único problema que tiene es la definición del número de insumos que entran en el cálculo. Esto es un problema metrológico, es decir, de consenso y estandarización, que aparece en casi todas las mediciones científicas.


title: Socialismo del siglo XXI

text: Según Francisco Endara D., ingeniero ecuatoriano de ideología liberal libertaria, el socialismo del siglo XXI pretende instaurar lo que llaman la economía equivalente, en donde cada ciudadano obtiene sus ingresos a partir del intercambio de tiempo empleado para realizar un producto o servicio y en este marco los ciudadanos pierden la facultad de decidir cuánto vale su trabajo.


title: Socialismo del siglo XXI

text: El marxista británico Alan Woods criticó a Eduard Bernstein y Karl Kautsky que «se presentaban como los “verdaderos discípulos” de Marx mientras impulsaban el revisionismo reformista, bajo un disfraz de “ideas nuevas”» «frente a las “viejas ideas” del socialismo revolucionario». Del mismo modo Woods criticó a Heinz Dieterich por afirmar «haber inventado una teoría completamente nueva y original del “socialismo del siglo XXI”». Igualmente Woods dice que «los escritos de Dietrich simplemente repiten las viejas ideas premarxistas de los socialistas utópicos y las presentan como algo nuevo, una forma de “socialismo” sin lucha de clases sin necesidad de expropiar el capitalismo».


title: Socialismo del siglo XXI

text: Los partidos de la Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxista-Leninistas, ha acusado al socialismo del siglo XXI de ser una teoría anti-marxista siendo esta crítica sintetizada por el Partido Comunista de Colombia - Marxista Leninista en los siguientes puntos:


title: Socialismo del siglo XXI

text: El venezolano Milton D'León de la Liga de Trabajadores por el Socialismo ha señalado que el intento de construcción del socialismo en Venezuela por parte del chavismo «no significó más que algunas reformas, manteniendo y recomponiendo el régimen de dominio burgués y garantizándole los negocios a los capitalistas».


title: Socialismo del siglo XXI

text: Desde el anarquismo, el mutualista estadounidense Kevin Carson dijo que Hugo Chávez, a pesar de que pudo haber ayudado a población venezolana, «no lo hizo por la abolición de las formas preexistentes de coerción estatal que respaldan el monopolio del que dependen las rentas del capital y la tierra, sino a través de la contra-coacción» al mismo tiempo que criticó su autoritarismo. Por su parte, el mutualista español Víctor Logos dice que aplicar las ideas del partido político Podemos llevarían a una situación como la de Venezuela con más paro y más miseria y donde «el Estado "se vería obligado" a adquirir un poder cada vez más colosal y centralizado hasta controlar toda la producción y la distribución».


title: Socialismo del siglo XXI

text: En el caso venezolano, el político venezolano de izquierda y opositor al chavismo, Teodoro Petkoff, cree que dos rasgos del chavismo son el autoritarismo y el militarismo a pesar de que el chavismo se define a sí mismo defensor de un socialismo democrático. Por su parte, el Arzobispo de Mérida, Mons. Baltazar Porras, opinó que el socialismo del siglo XXI es indefinido ideológicamente, que busca «distraer la atención» y «parece más bien un supermercado». Para el Arzobispo, otras características de este socialismo son el populismo, el autoritarismo y el militarismo.


title: Phil Hine

text: Phil Hine es un escritor de origen británico y ocultista, autor de libros como Pseudonomicon, Caos Condensado, Caos Primario, y varios ensayos sobre magia del caos y magia relacionada con los mitos de Cthulhu.


title: Phil Hine

text: Su primer trabajo con alcance popular fue un pequeño panfleto llamado ahora "Caos Listo para el Horno" (anteriormente Caos Condensado, un título que reutilizó para uno de sus libros). En él, se delineaba una breve y sencilla "definición" de la magia(k), y una breve historia de la escuela práctica llamada "magia del caos", delineando algunas de sus ideas y técnicas básicas.


title: Phil Hine

text: Caos Condensado fue una expansión de este panfleto, enfocado a técnicas básicas y un estilo de hacer magia que ha acabado por asociarse a la propia magia del caos. Se le unió un segundo volumen llamado Caos Primal, que puso el énfasis más en la construcción y usos de técnicas rituales formales.


title: Phil Hine

text: Este libro, aun invirtiendo sus palabras en inglés (Condensed Chaos), ha dado lugar a un grupo musical español del género spoken word, llamado Chaos Condensed


title: Phil Hine

text: En ocasiones se ha criticado los trabajos de Phil Hine por falta de profundidad, pero también es considerado uno de los autores sobre la materia más prácticos, accesibles, y con los pies en la tierra. Ciertamente no es tan complejo como el material de Aleister Crowley, pero consigue expresarse sin resultar obtuso u oscuro. Es probablemente el autor más exitoso en el mundo de lo oculto a la hora de sacar la jerga mística fuera de las escrituras específicas "mágicas", incluso si por ello sus libros son considerados como material para principiantes.


title: Phil Hine

text: Hine intentó evitar dar una definición concisa de magia en sus trabajos. En lugar de esto, intentó sugerir que la magia consiste en una fuerza vital y un modo de consciencia y modo de vida. En cualquier caso, si ha de reutilizarse alguna afirmación que pueda servir como "definición" para Phil Hine, la más aproximada sería, "Magia es una serie de técnicas para extender los límites de la Realidad Obtenible".


title: Phil Hine

text: Otra definición que puede abstraerse de sus escritos sería, "un estado de apertura a una realidad más expansiva, y la aplicación de este estado en la vida de cada uno".


title: Phil Hine

text: Phil Hine afirma repetidas veces, probablemente influido por Robert Anton Wilson y la Programación neurolingüística, que las estructuras metafísicas utilizadas por ciertas escuelas de magia y los objetivos de sus practicantes no son absolutos, sino que para el hechicero del caos resultan cuestión de estilo y pragmatismo. Es decir, en lugar de dar una explicación metafísica de por qué algo debería de funcionar, delinea una serie de técnicas básicas para alterar los estados de consciencia, e insiste en que la única forma de aprender sobre magia es "probar tú mismo". Parece seguir por lo general la idea de que ciertas formas de magia se llevan a cabo en estados de gnosis, pero no lo considera así de forma rígida.


title: Phil Hine

text: Siguiendo su idea de que la magia ha de ser divertida y basarse en lo que sea que funcione, Hine se desliza desde rituales qabbalísticos semi-tradicionales, a meditación sobre diagramas de flujo inspirados en técnicas de programación en informática, a absurdos ritos discordianos. El empuje de su consejo es fabricarlo uno mismo de aquella forma que resulte atractiva, y modificarlo respecto a las necesidades.


title: Meritra Hatshepsut

text: Meritra Hatshepsut, reina egipcia de la XVIII Dinastía, de tiempos del largo reinado de Thutmose III.


title: Meritra Hatshepsut

text: Su filiación siempre ha sido una incógnita. Debido a que en la mayoría de los monumentos en los que aparece es llamada Meritra Hatshepsut (en otros simplemente es la Gran Esposa Real Meritra), se pensó que era la segunda hija de la reina Hatshepsut y de Thutmose II, pese a que no aparece ninguna vez junto a ella el título de Hija Real. Ian Shaw escribe que el único vástago conocido de Hatshepsut fue Neferura.


title: Meritra Hatshepsut

text: Otra posibilidad, quizás la que actualmente tiene más adeptos, es que la madre de la reina Meritra Hatshepsut era una poderosa mujer de la corte de entonces, de nombre Huy, y que ostentaba los títulos de "Favorita del Faraón", "Superiora del harén en los templos de Amón y de Ra", "Divina Adoratriz de Amón y de Atum" y, sobre todo, "Madre de la Gran Esposa Real". Por ello, es probable que esta mujer portase el nombre de Hatshepsut sólo para halagar a la reina mientras vivía, y cuando Thutmose III comenzó la persecución de su memoria renunció a dicho nombre.


title: Meritra Hatshepsut

text: Meritra Hatshepsut era la segunda gran esposa real del faraón (antes que con ella se casó con Sitah, y quizás también con la hija de Hatshepsut, Neferura), y tuvo la suerte de dar a luz a su sucesor, el futuro Amenhotep II, aparte de otros príncipes más entre los que destacamos a Meritamón. Parece ser que Thutmose III le retiró, como al resto de sus mujeres, todo su peso religioso y político, e incluso le negó el título de "Esposa del dios".


title: Meritra Hatshepsut

text: Sería sólo a la muerte de su marido, cuando su hijo alcanzó el trono, se reconoció el papel de la reina. Amenhotep II le regaló los valiosos títulos de "Esposa del dios", "Mano del dios" y "Madre del Rey", aparte de esculpir numerosas esfinges con su efigie (es la segunda mujer, tras Hatshepsut, que tuvo ese honor). La gran esposa real Meritra Hatshepsut parece ser que fue enterrada con su amado hijo, y su momia es una de las que aún están por identificar.Ian Shaw (2007) "Historia del Antiguo Egipto", La Esfera de los Libros, S.L., ISBN 978-84-9734-623-8


title: REC (programa de televisión)

text: Rec fue un programa de televisión chileno del tipo talk show emitido entre 2003 y 2007. Fue conducido por Leo Caprile. Se transmitió por Chilevisión. En su temporada 2005, su canción de entrada fue "Mambo Nº5" de Lou Bega. En la temporada 2006 se presentaron modificaciones en el equipo.


title: REC (programa de televisión)

text: Se trataba de un panel de invitados tanto del mismo canal Chilevisión como de otros canales, el cual comentaban un compendio de videos que mostraban un resumen completo de lo ocurrido en la semana.


title: REC (programa de televisión)

text: Debutó el 8 de enero de 2003 con la conducción de Leo Caprile, Jennifer Warner y Aldo Schiappacasse como un programa de videos de recuerdo de la televisión chilena y comerciales antiguos (Rec originalmente eran las siglas de Recuerdos en Cámara), que en 2005 fueron reemplazados paulatinamente por videos divertidos de internet. En 2004, revivió el concurso "¿Cuánto sabe usted?" con Justo Camacho y tuvo como notero a Fernando Lasalvia.


title: REC (programa de televisión)

text: En 2005, en su tercera temporada que debutó el 16 de marzo de ese año, se incorporaron segmentos como las notas de la modelo Natalia Ruiz, "Hijos virtuales", el reality "La Micro VIP", parodia a "La granja VIP" de Canal 13, con Pepe Tapia, Marco "Charola" Pizarro, Carolina Oliva, Yolanda Sultana, "Carla Guatero" (Marcela Pedrini), el doble chileno de Chuck Norris y Emeterio Ureta, en un bus manejado por Marko Marinkovic, exparticipante de "La granja", el noticiero "El Informal" con Nicolás Copano y "El Juego Rec", donde se realizaban preguntas a los invitados. El 8 de marzo de 2006 se incorporó una nueva gráfica y la incorporación de la actriz y comediante Renata Bravo como coconductora y el imitador Stefan Kramer. Contaba además con diferentes secciones, como "Misión Sex" encabezada por la exmodelo argentina Amalia Granata, "Godzilla" que consistía en una nota sin la imagen del rostro del gigante periodista, "El Informal", noticiero ficticio conducido por Nicolás Copano, y reportajes a cargo de su hermano Fabrizio Copano, además de notas a cargo de la española Wilma González, del segmento "NotiRec" que contenía una canción con un resumen de lo ocurrido en la semana; "Flaco Puchento", parodia del personaje Yerko Puchento de Daniel Alcaíno interpretada por Paul Vásquez "El Flaco" y "TV Piruja", notas presentadas por el particular Rigoberto Pilsen Casanga "El Piruja" ("Pelao Rodrigo"), que anteriormente estuvo en "Despertando con Chilevisión" y en "Máximo Volumen" de Radio Carolina (con "Piruja FM Stereo Radio Network").


title: Horemheb

text: Dyeserjeperura Horemheb u Horemheb, fue el último faraón de la XVIII Dinastía egipcia; gobernó las "Dos Tierras" durante unos 27 años, de c. 1323/1 a 1295/4 a. C. Sus nombres de coronación y de nacimiento fueron: "Dyeserjeperura-Setepenra Horemheb-Meryamón".


title: Horemheb

text: Era descendiente de una antigua familia aristocrática, aunque no estaba emparentado con ningún miembro de la familia real gobernante. Las primeras menciones que tenemos de él datan del reinado de Amenhotep IV, más tarde llamado Akenatón. Horemheb habitaba en la nueva capital del reino, Ajetatón, y era el comandante de las tropas y uno de los líderes del ejército. Horemheb era un cortesano cultivado, además de un célebre militar, en la convulsa corte egipcia sembrada de intrigas palaciegas.


title: Horemheb

text: Durante el reinado de Tutankamón el general Horemheb salta a primera escena y, junto con otro personaje, el visir Ay, acaparan todo el poder en sus manos, dominando por completo al joven rey . Se desconoce la relación entre estos dos poderosos personajes y el hecho de si fueron rivales o aliados en este período, pero es cierto que juntos vieron crecer su influencia durante diez largos años.


title: Horemheb

text: Es motivo de debate si a la muerte de Tutankamón (quién fue enterrado sin descendencia viva conocida) Horemheb apoya la proclamación de Ay como faraón, puesto que el anciano visir era para entonces un anciano sin hijos varones y seguidor de la impopular tradición de Amarna, pero parece más probable que Ay lograra coronarse debido a sus influencias, para disgusto de Horemheb.


title: Horemheb

text: Ay había designado en vida a Nakhtmin como su sucesor, hecho que está respaldado porque dicho heredero aparece nombrado "rpat" (Príncipe heredero de la corona) y "sa nsu" (hijo del faraón) en una escultura funeraria que data del período de Ay como faraón pero es un hecho que a la muerte de Ay, Horemheb logró hacerse coronar como Señor de las dos Tierras, haciendo a un lado a Nakhtmin. Esto se logró en parte porque Horemheb había alcanzado estatus de héroe nacional, debido a sus victorias contra los hititas y en parte porque Tutankamon le había nombrado el heredero legal de la corona. El único obstáculo del general —no pertenecer a la familia real— fue eludido al casarse en segundas nupcias con la hija de Ay, Mutnedymet, hermana de la gran esposa real de Ajenatón, la bella Nefertiti. Horemheb estuvo casado antes con "Amenia", pero es posible que ya hubiera muerto por entonces. No hay que olvidar que el recién coronado rey debía de ser ya de edad madura al ascender, lo que no le impidió restaurar la confianza del pueblo en la figura del faraón y congraciarse con los sacerdotes de Amón, ambos grandes aciertos de su reinado.


title: Horemheb

text: Intentó recuperar la influencia internacional del país, al emprender la conquista de Canaán sur y planificar la futura invasión de Siria. Horemheb ha pasado a la historia como un rey que gobernó con mano de hierro y cierta dureza, pero que logró recuperar casi completamente la situación del país, muy abandonada desde tiempos de Ajenatón.


title: Horemheb

text: Horemheb, devoto de Horus, restableció la alianza de la oligarquía y el ejército con los sacerdotes de Amón, posibles aliados en su ascenso al trono, devolviéndoles algunos privilegios, y comenzándose a planificar la destrucción de Ajetatón, la capital erigida por Ajenatón, misión que realizarán faraones posteriores.


title: Horemheb

text: Se achacó a Horemheb borrar de las "Listas Reales" los nombres de los "reyes heréticos" seguidores de Atón, protagonistas del llamado "Cisma de Amarna": Ajenatón, Tutankamón y Semenejkara, pero es más probable que esto hubiera sucedido posteriormente, en la época de Ramsés II. Sabemos, sin embargo, que Horemheb emprendió una "damnatio memoriae" destruyendo sistemáticamente todo rastro del reinado de Ay - al que consideraba seguramente un usurpador - reutilizando su templo funerario, borrando a cincel el nombre de Ay de la decoración del mismo y reduciendo a pedazos el sarcófago de su tumba. No así con la tumba de Tutankamón, la cual seguramente perdonó debido a la confianza que el joven rey le otorgara durante su breve reinado.


title: Horemheb

text: Con todo esto, Horemheb figura en las Listas Reales posteriores, como sucesor de Amenhotep III, sumando a sus años de gobierno los de los reyes "herejes", dándole a su reinado una duración ficticia de 58 años, en vez de los 27 años reales.


title: Horemheb

text: Fue enterrado en una bella tumba, KV57, en el Valle de los Reyes, pero su momia aún no se ha encontrado, y es una de las grandes ausentes entre las de los grandes faraones del Imperio Nuevo.


title: Horemheb

text: A Horemheb le sucede su visir, "Paramesu", que tomó el nombre de Ramsés I y fundó la siguiente dinastía. No se conoce descendencia masculina del último rey de la brillante y famosa XVIII Dinastía, pero se sospecha que tuvo una hija, de nombre Tanedyemy, que fue emparentada con la nueva casa real.


title: Horemheb

text: Se atestigua poca actividad edificatoria original durante su reinado. El proyecto principal en Tebas fue el templo funerario del rey, que usurpó de Ay. Los edificios añadidos en el templo de Amón en Karnak fueron erigidos empleando bloques de los templos de Atón en Karnak. Padró, Josep. "Historia del Egipto farónico", p. 259, Alianza Editorial, 2006, ISBN 84-206-8190-3.


title: Cayetano Valdés

text: Cayetano de Valdés y Flórez (Sevilla, 28 de septiembre de 1767-San Fernando, 6 de febrero de 1835), fue un militar y marino español, 17º de la Real Armada y Ministro de la Guerra durante el reinado de Fernando VII. Combatió en la Guerra de la Independencia Española y en las Guerras Napoleónicas


title: Cayetano Valdés

text: De familia hidalga y de militares. Su padre, Cayetano de Valdés y Bazán, fue comisario de guerra de los Reales Ejércitos y poseedor de varios mayorazgos y oficios perpetuos en Asturias y en la Rioja (para esta casa, véase la voz Palacio de Valdés-Bazán). Su madre, María Antonia Flórez de Peón, provenía de la casa de Flórez del lugar de la Vega de los Viejos en Babia, y tras quedar viuda en 1770, volvió a casar con el teniente general Arnaldo Desmaissières, natural de Flandes y que había servido en la guardia valona. Fue nieto de Fernando de Valdés y Quirós, asistente y superintendente de Sevilla e intendente general de las tropas de Andalucía, y sobrino carnal del otro capitán general de la Armada de su mismo apellido: Antonio de Valdés y Fernández Bazán (1744-1816), secretario de Estado y del Despacho Universal de Marina e Indias, bailío sanjuanista, caballero del Toisón de Oro. Cayetano fue el sexto de los siete hijos que tuvieron sus padres: todos varones y casi todos militares. Dos de sus hermanos enteros, José y Joaquín, fueron también marinos y alcanzaron el empleo de jefe de escuadra. José, el primogénito, sucedió en los vínculos familiares, se cruzó de santiaguista y fue padre del primer Marqués de Casa Valdés. Tuvo además dos hermanos uterinos: Antonio DesMaissières y Flórez, coronel de Infantería y caballero de Santiago, que casó con la marquesa de la Motilla, y el general Miguel Desmaissières y Flórez, muy destacado en la Guerra de la Independencia Española, que casó con la condesa de la Vega del Pozo. Este último fue padre del duque de Sevillano y de Santa Micaela del Sacramento.


title: Cayetano Valdés

text: Sentó plaza de guardiamarina en el departamento de Cádiz año de 1780, antes de cumplir los 14 de edad. Terminados sus estudios, embarcó en la escuadra de Luis de Córdova que bloqueaba Gibraltar mientras la plaza era atacada por el Duque de Crillón. Tomó parte en el combate que Córdova sostuvo en el Estrecho de Gibraltar en 1782 contra el almirante Howe, y en la segunda expedición contra Argel de Antonio Barceló al año siguiente.


title: Cayetano Valdés

text: Formó parte asimismo, ya de teniente de navío, de la expedición Malaspina que contorneó toda América del Sur y dio la vuelta al mundo visitando las colonias españolas, expedición emprendida con objeto de conocer las necesidades políticas, económicas y militares de aquéllas, además de realizar el estudio hidrográfico de las costas propias y extrañas, así como de la astronomía y ciencias naturales. De dicha expedición se separó en Acapulco para iniciar, por orden superior, la exploración del estrecho de Juan de Fuca, al que la crónica del viaje de Maldonado daba como el famoso paso del norte o de comunicación del Pacífico con el Atlántico. Mandaba la goleta "Mejicana", en tanto que el jefe de la expedición era Dionisio Alcalá Galiano, comandante de la "Sutil".


title: Cayetano Valdés

text: En 1797, mandando el navío "Infante don Pelayo", estuvo en la desgraciada Batalla del Cabo de San Vicente, reñida entre la escuadra del general José de Córdova y la del almirante Jervis. Al oír el cañoneo, Valdés dirigió el "Pelayo" al sitio donde más duro era el combate, al tiempo que el buque insignia, el "Santísima Trinidad", era rendido por tres navíos británicos, después de haber sido desarbolado y haber perdido las dos terceras partes de su dotación.


title: Cayetano Valdés

text: Valdés aparece en un momento crucial, acercándose a toda vela en medio de la espesa niebla. "Salvemos al Trinidad o perezcamos todos" dice a su gente, y un ¡Viva el Rey! resuena por todo el navío en señal inequívoca de obedecer a su comandante o perecer en el intento. Obligó a izar de nuevo la bandera en el "Trinidad", y haciendo prodigios de valor, secundado por Baltasar Hidalgo de Cisneros, que mandaba el "San Pablo", salvó al buque insignia de caer en manos de los enemigos. Por esta acción fue ascendido Valdés a capitán de navío.


title: Cayetano Valdés

text: En el mismo año de 1797 tomó parte en la defensa de Cádiz contra las fuerzas de Nelson, a las órdenes del nuevo almirante de la Armada José de Mazarredo.


title: Cayetano Valdés

text: Durante los dos años siguientes Valdés hizo dos salidas con la escuadra en persecución de fuerzas del enemigo bloqueador. En la segunda llegó hasta Cartagena, donde se unió con la francesa del almirante Bruix, con la que luego se dirigió la española a Cádiz y a Brest.


title: Cayetano Valdés

text: En este puerto, por ser el "Pelayo" uno de los navíos que se entregaron a la Francia napoleónica por el Tercer Tratado de San Ildefonso, pasó a mandar el "Neptuno", que era el navío insignia del general Federico Gravina. Sin dejar el mando de éste, fue nombrado mayor general de la escuadra, saliendo de Brest a finales de 1801 para sofocar la rebelión de Santo Domingo. Pasó después a La Habana, volviendo a Cádiz en 1802, en cuya fecha fue ascendido a brigadier de la Real Armada.


title: Cayetano Valdés

text: La injustificable agresión británica a cuatro fragatas españolas en el cabo de Santa María provocó de nuevo la guerra con el Reino Unido, y a petición propia Valdés se hizo cargo del mando del "Neptuno", ahora perteneciente a la escuadra del teniente general Domingo Pérez de Grandallana, que se armaba en Ferrol a fines de 1804. Mientras se alistaban estas fuerzas, sin cesar en el mando de su buque tomó el de las fuerzas sutiles con base en la Graña; con ellas salió a la mar varias veces, sosteniendo combate con los buques enemigos bloqueadores, siempre en apoyo del comercio de cabotaje como era la misión de estas fuerzas.


title: Cayetano Valdés

text: En agosto de 1805 zarpó la escuadra de Ferrol, uniéndose a la combinada de Gravina y Villeneuve. En el combate de Trafalgar, reñido el 21 de octubre de aquel año contra la escuadra de Nelson, ocupaba el "Neptuno" la cabeza de la línea de combate, formando parte de la división de vanguardia mandada por el contralmirante Dumanoir. Ya trabada la lucha, el "Neptuno", a pesar de la lentitud de decisión de Dumanoir, dio media vuelta y acudió en auxilio del "Bucentaure" y del "Santísima Trinidad".


title: Cayetano Valdés

text: Cuatro navíos británicos trataban de batirles por la proa concentrando sus fuegos de toda la banda. Contra ellos se lanzó Valdés, pero el heroísmo del comandante del "Neptuno" no logró su objetivo de salvar al "Santísima Trinidad" ni al "Bucentaure". Los marinos españoles tenían bien presente la máxima de que: "en un día de combate, no está en su puesto el capitán que no está en el fuego". Valdés recibió una herida grave, negándose a abandonar su puesto. Al fin perdió el conocimiento y los que quedaron en el "Neptuno", ya maltrecho y sin valor combativo, decidieron su rendición.


title: Cayetano Valdés

text: El temporal que sobrevino al combate salvó al "Neptuno" de manos de los británicos, mas fue para empujarlo contra la costa, hundiéndose en las cercanías del castillo de Santa Catalina en Cádiz.


title: Cayetano Valdés

text: Por su comportamiento en el combate fue ascendido Valdés a jefe de escuadra, tomando el mando de la que se reunió en Cartagena y arbolando su insignia en el navío "Reina María Luisa", de 112 cañones.


title: Cayetano Valdés

text: El 10 de febrero de 1808 salió con sus buques con orden de dirigirse a Tolón, pero, ya porque preveía los acontecimientos, ya por el mal tiempo, el hecho es que arribó a las Baleares precisamente con ocasión del alzamiento nacional del dos de mayo, evitando de este modo que los buques cayesen en poder del emperador de los franceses. Esta arribada fue muy criticada por los franceses, lo cual es precisamente un galardón para Valdés, que fue quien la dispuso.


title: Cayetano Valdés

text: Con las abdicaciones de Bayona y por la gran influencia que ejercía cerca del gobierno el gran duque de Berg, general en jefe del ejército francés, Valdés fue depuesto y residenciado. En 1809, ya ascendido a teniente general por la Junta Suprema, fue nombrado gobernador, capitán general y jefe político de Cádiz. En ese puesto defendió resistencia de la ciudad, evitando que fuera tomada por el ejercito imperial napoleónico sitio de Cádiz.


title: Cayetano Valdés

text: Al ser vencido el ejército napoleónico y expulsado totalmente del suelo patrio, regresó el "Deseado" Fernando VII a ocupar el trono. Con la reimplantación del absolutismo, Valdés fue confinado en el castillo de Alicante. Acudió esta vez en su ayuda su anciano tío Valdés y Bazán; se le concedería el perdón a condición de que se doblegase a pedir clemencia al rey, pero Valdés no quiso hacerlo por considerarse libre de toda culpa.


title: Cayetano Valdés

text: Cuando el duque de Angulema invadió España, el gobierno se trasladó a Cádiz. Al negarse el rey a trasladarse a dicha plaza, se le incapacitó y, a propuesta del diputado Alcalá Galiano, fue nombrada una Regencia compuesta por los generales de Mar Cayetano Valdés, Gabriel Císcar y el teniente general del ejército Gaspar de Vigodet. Al fin el rey llegó a Cádiz y la Regencia se apresuró a resignar en él sus poderes, haciéndolo el 15 de junio de 1823.


title: Cayetano Valdés

text: Empezado el sitio por los franceses, Valdés fue nombrado general en jefe de las fuerzas de tierra y mar. Desempeñó su cometido con inteligencia y valor, y son un modelo de dignidad y entereza las comunicaciones dirigidas al mayor general del ejército sitiador, con ocasión de intimar éste a Valdés, en nombre del duque de Angulema, a proteger la vida del rey y de su familia, amenazando con pasar a cuchillo a las principales jerarquías y hasta a los diputados a Cortes si algo les acontecía.


title: Cayetano Valdés

text: Valdés respondió que, precisamente, mientras el ejército francés y el absolutista español bombardeaban Cádiz, los amenazados con represalias se ocupaban, sólo por lealtad y no por amenazas, de la protección de la real familia y dice:


title: Cayetano Valdés

text: Terminada la tensión de guerra y finalizado el sitio el 1 de octubre, al trasladarse el rey y la real familia al cuartel general francés, Valdés, por ser el oficial de marina más caracterizado, patroneó como prescribe la ordenanza la falúa que condujo a las reales personas al Puerto de Santa María.


title: Cayetano Valdés

text: Ya había sido advertido por el general francés, nuevo gobernador militar de Cádiz, de que iba a ser encarcelado, pero no quiso ponerse a salvo para no dar la sensación de que tenía algo que temer. Una vez en el puerto, para librarle de la prisión y muerte, el general francés le arrestó preventivamente en uno de sus buques, al que dio orden de salir inmediatamente para Gibraltar, con el sólo objeto de salvar al capitán general español.


title: Cayetano Valdés

text: De Gibraltar pasó Valdés al Reino Unido, donde vivió diez años, siendo tratado con respeto, caballerosidad y admiración por los que en guerra tanto habían combatido. Merced a la amnistía decretada por la reina gobernadora María Cristina de Borbón, Valdés volvió a España, siendo nombrado capitán general de la Armada y dándosele el mando del departamento de Cádiz.


title: Cayetano Valdés

text: Fue nombrado después prócer del Reino, falleciendo en San Fernando el 6 de febrero de 1835, donde fue enterrado en el cementerio de la ciudad.


title: Cayetano Valdés

text: Unos años más tarde se decretó el traslado al Panteón de Marinos Ilustres, con fecha del 11 de junio de 1851, pero hasta el 3 de octubre de 1858 no tuvo lugar el traslado, que se efectuó sin ceremonia ninguna, quedando depositado en una de las capillas del Panteón. En 1860, la situación de los restos sirvió de argumento para que se acabasen las obras del edificio, donde por fin se les dio sepultura definitiva en la nave del Este del crucero central, sin precisarse la fecha en que esto ocurrió, porque al parecer se debió a una orden de las autoridades locales, deseosas de impedir con su definitivo enterramiento el deterioro o extravío de tan respetables cenizas.


title: Cayetano Valdés

text: El mausoleo, costeado por sus descendientes, es muy sencillo. Lo rodea una alta verja de hierro fundido, con cañones boca abajo, y en la losa tiene la siguiente inscripción:


title: Cayetano Valdés

text: Contrajo matrimonio con Isabel Roca de Togores y Valcárcel, dama noble de María Luisa, que estaba viuda de Francisco Valcárcel y Pío de Saboya, su tío carnal. Natural de la ciudad de Orihuela, fue bautizada en la catedral el 16 de abril de 1783 y murió divorciada de su marido en Nápoles, abril de 1835. (Por entonces se llamaba «divorcio» a la separación matrimonial, con sentencia eclesiástica y sin solución del vínculo). Era hija de Juan Nepomuceno Roca de Togores y Escorcia, primer conde de Pinohermoso, grande de España, y de María Valcárcel y Pío de Saboya, su mujer, de los marqueses de Castel Rodrigo y príncipes Pío. No tuvieron descendencia. Una hermana de esta señora, Piedad Roca de Togores, había casado con Bernardino Fernández de Velasco, IX duque de Uceda, y fue madre de Bernardina Fernández de Velasco, la X duquesa, quien junto con su marido y «por amor y respeto» costeó el monumento funerario de su tío Cayetano.


title: El talón de hierro

text: El Talón de Hierro es una novela de Jack London publicada en 1908. Puede ser considerada más o menos indistintamente como una distopía (o utopía negativa), una ucronía, ciencia ficción.


title: El talón de hierro

text: «El Talón de Hierro» es el nombre que le otorga el obrero revolucionario Ernest Everhard al gobierno que la Oligarquía industrial construye en el siglo XX. En la historia a finales del siglo XIX, las grandes corporaciones industriales han ido creando monopolios en industrias estratégicas (los correos, los ferrocarriles, etcétera), hasta convertirse en una especie de casta social superior e impenetrable, bien parapetada por su control del Gobierno, la policía, el ejército y los tribunales de justicia. En este contexto, los obreros intentan organizarse para hacer acción política contra el Senado. En respuesta, el Talón de Hierro prepara un atentado fraudulento en el Congreso de los Estados Unidos, a través del cual pueden iniciar una vigorosa represión, y prácticamente abolir la democracia. Los obreros se organizan para una vigorosa resistencia, en forma de una huelga sistemática de alcance mundial, que paralice todos los servicios, incluyendo las comunicaciones, y dejar así a los oligarcas en la indefensión. Estos, en respuesta, crean escuadrones de Mercenarios que obren como fuerzas paramilitares, y que se dedican a someter a los campesinos y obreros rebeldes. En 1912, el "Talón de Hierro" ya es virtualmente el gobernante del mundo, de manera cada vez más abierta y desembozada.


title: El talón de hierro

text: En 1918, los obreros preparan una gigantesca rebelión. La idea es soliviantar sólo a determinados sectores que resulten claves, en vez de convocar una huelga general, y de ahí, precipitarse a las armas para tomar por sorpresa al Talón de Hierro. Todo esto se prepara en el más absoluto sigilo, en medio de las organizaciones antisistémicas que comienzan a surgir, para oponerse al Talón de Hierro. Pero los agentes infiltrados del Talón de Hierro consiguen averiguar la verdad y toman contramedidas. Dejan que la sublevación estalle en Chicago, desatando los eventos de la Comuna de Chicago, y de esa manera le dan un duro escarmiento a la población.


title: El talón de hierro

text: El Talón de Hierro crea un sistema social dentro del cual toman la cúspide, y para apoyarse, se rodean con los sindicatos claves (metalurgia, transportes, comunicaciones, etcétera). Estos sindicatos favorecidos se transforman en "obreros de primera clase", frente a los "obreros de segunda clase", que son los sindicatos de otras funciones. De esta manera dividen el movimiento sindical, y gobiernan sin contrapeso posible, ya que los sindicatos favorecidos, sabedores de que sus prebendas derivan de la Oligarquía que rige el Talón de Hierro, se convierte en afín a sus intereses. De esta manera, los obreros de los sindicatos favorecidos comienzan a llevar una vida relativamente desahogada, aunque sin grandes lujos, mientras que los miembros de los sindicatos no favorecidos siguen en la pobreza más abyecta, y los campesinos, por su parte, son reconvertidos a un sistema parecido a la servidumbre propia de los siervos de la gleba. Avis es la hija aristócrata de un profesor universitario. A la edad de 24 años conoce a un líder obrero llamado Ernest Everhard, quien la impresiona profundamente debido a la sinceridad, nobleza, entrega total a la causa revolucionaria del proletariado norteamericano, su humanismo y sus profundos conocimientos de la doctrina del socialismo. Ernest la pone en contacto con una realidad que no conoce, la brutal vida que llevan los obreros explotados por la clase capitalista. De este modo comienza a interiorizarse de los turbios manejos de los oligarcas, quienes lentamente comienzan a preparar un plan para apropiarse del Gobierno, aniquilar la democracia, y transformar a los obreros urbanos en esclavos y a los rurales en algo parecido a siervos de la gleba (no con esos nombres, por supuesto). Avis se enamora de Ernest y contrae matrimonio con él, transformándose en aliada de los obreros. Mientras tanto, su padre intenta denunciar el estado de cosas en un libro, ""Economía y educación"", el cual es tan incómodo para la clase oligárquica por su denuncia de la cuestión social, que pronto se hace imposible su publicación. Un obispo, por su parte, es iniciado por Ernest en los problemas económicos y sociales de los obreros, y queda tan impactado que comienza a predicar la justicia social a los ricos, con el resultado de que la Iglesia católica le silencia recluyéndole en un manicomio.


title: El talón de hierro

text: Una segunda rebelión es abortada en 1932, y desde entonces, el Talón de Hierro gobierna de manera absoluta.


title: El talón de hierro

text: En forma paralela, el Talón de Hierro refuerza su poderío con la construcción de dos magníficas ciudades, que serán emblemáticas del nuevo régimen: Ardis (construida entre 1918 y 1942), y Asgard (construida entre 1942 y 1994). La novela de Jack London no entrega muchas pistas sobre el destino posterior del Talón de Hierro, aunque referencias entresacadas de sus páginas dan algunas claves sobre el mismo. El régimen del Talón de Hierro dura unos 400 años. En su último siglo, el Talón de Hierro cae presa de una serie de convulsiones internas, de naturaleza desconocida. La resistencia de los obreros cobra una importancia cada vez mayor, y en medio de los dos bandos en liza (el Talón de Hierro y el proletariado), el grupo de los Mercenarios comienza a complotar por sus propios intereses, inclinándose a uno u otro bando según las conveniencias, todo lo cual acelera la destrucción de la Oligarquía. En fecha indeterminada, a la vuelta de dichos 400 años, el Talón de Hierro se desploma finalmente, dando paso a un nuevo régimen más humanitario y predispuesto a la justicia social, llamado la Fraternidad del Hombre.


title: El talón de hierro

text: En las elecciones de 1912, los obreros obtienen escaños en el Parlamento, junto con un Partido Agrario. Pero los oligarcas, revelando cada vez más abiertamente sus planes hegemónicos, ponen una serie de trabas legales, con el contubernio del sistema judicial dominado por ellos, para anular sus iniciativas y deslegalizar su mandato. En medio de todo ello estalla la guerra entre Estados Unidos y Alemania, pero los obreros la paralizan con una huelga planetaria general. En respuesta los oligarcas, quienes empiezan a ser conocidos como el Talón de Hierro, crean un incidente terrorista en el Congreso para acusar a los socialistas e imponer el estado de sitio. Cuando una nueva huelga masiva se asoma, en 1918, el Talón de Hierro deja que ésta explote en Chicago, generando la masacre de la llamada Comuna de Chicago. En los años sucesivos, el Talón de Hierro aplasta a la clase media y a los agricultores, instaurando un despotismo totalitario sin contrapeso alguno, contra el cual se forman diversas organizaciones y células de obreros que intentan derrocar al sistema.


title: El talón de hierro

text: Por las notas a pie de página del libro, sabemos que dicha confrontación tendrá resultados al cabo de cuatro siglos, cuando el Talón de Hierro se desplome y deje su lugar a la Fraternidad del Hombre.


title: El talón de hierro

text: La novela se presenta como un texto semiautobiográfico escrito por un protagonista de la misma. Se trata de las memorias de Avis Everhard, esposa del líder revolucionario Ernest Everhard, refiriendo en primera persona los iniciales intentos abortados por destruir al Talón de Hierro. Está dividido en capítulos, y se encuentra inconcluso, presumiblemente porque fue interrumpida por una incursión de las tropas del Talón de Hierro. Adicionalmente, contiene notas a pie de página redactadas por Anthony Meredith, estudioso de la historia del siglo XX que hace la edición del manuscrito recuperado.


title: El talón de hierro

text: La novela de London critica las duras condiciones obreras existentes en su época y que se agudizaron hasta llegar al estado actual de ingobernabilidad por parte de los gobiernos capitalistas del mundo. Más que ser una reseña del futuro, se trata de una profecía. London considera la creación del Talón de Hierro como el último eslabón inevitable en la historia capitalista, debido a la concentración de poder económico derivada de la creación de monopolios y trusts. London no entrega muchas pistas sobre el derrumbe del Talón de Hierro, pero da a conocer que ésta crea una caldera social imposible de controlar.


title: Vincent Delerm

text: Vincent Delerm (Évreux, 31 de agosto de 1976) es un compositor y cantante francés.


title: Vincent Delerm

text: Es hijo del escritor Philippe Delerm y de Martine Delerm, ilustradora de novelas juveniles.


title: Vincent Delerm

text: Comenzó a tocar el piano muy joven influenciado por William Sheller, Barbara y Michel Berger. Su música se encuentra influenciada particularmente por la melancolía amorosa de Alain Souchon, los textos de las canciones de grupos ingleses como The Smiths y Pulp, así como por la música del compositor Angelo Branduardi.


title: Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona

text: El Centro de Cultura Contemporánea (también conocido por sus siglas CCCB) es uno de los centros culturales y expositivos más visitados de la ciudad de Barcelona.


text: Situado en el Raval, tiene como temática principal la ciudad y la cultura urbana. Basa su éxito en la calidad, un cierto eclecticismo, una atención a un amplio abanico de públicos y una singularidad en la forma de tratar las cosas, y su función es vincular al mundo académico con la creación y la ciudadanía.


text: El CCCB se inauguró el 25 de febrero de 1994. Nació como una institución multidisciplinar dedicada al estudio de las ciudades y a todo lo que de ellas se deriva. Está constituido como un consorcio formado por el Ayuntamiento de Barcelona y la Diputación de Barcelona.


text: El centro cuenta con un área total de de los que se destinan a salas de exposiciones. Dispone además de un auditorio, una librería, varias aulas y salas con aplicaciones polivalentes. El CCCB ocupa parte del antiguo edificio de la Casa de la Caritat de Barcelona, creado en 1802 y que funcionó como tal hasta el año 1957. La reforma es obra del estudio Viaplana/Piñón y el autor del proyecto es Albert Viaplana y mereció en 1993 los premios FAD de Arquitectura y Premio Ciutat de Barcelona. El nuevo proyecto sustituyó el ala norte, que cerraba el antiguo edificio en forma de U, por un cuerpo prismático de 30 m de altura que conforma una espectacular fachada vidriada que en su parte más alta se inclina sobre el patio a modo de voladizo. Este nuevo elemento se convierte, con su juego de reflejos, en un espejo del paisaje y un privilegiado mirador sobre la ciudad, y al mismo tiempo funciona como zona de tránsito (vestíbulo, ascensores, escaleras).


text: En la primavera de 2011, el CCCB amplió el recinto con la incorporación del antiguo teatro de la casa de Caritat ya remodelado. El proyecto, obra del equipo Martínez Lapeña-Torres Arquitectos, S.L., conecta a nivel de planta sótano la actual sede, situada en el Pati de les Dones, y actúa sobre el antiguo teatro construido en 1912 por el arquitecto Josep Goday Casals, y sobre un fragmento de uno de los claustros del siglo XIX del antiguo hospital de la Caritat.


text: El CCCB organiza y produce exposiciones, debates, festivales, conciertos, programa ciclos de cine, cursos, conferencias, fomenta la creación a partir de las nuevas tecnologías y lenguajes, explora, impulsa y potencia continuamente con la fusión de lenguajes y con los formatos intergenéricos, itinera sus producciones a otros centros culturales, museos y entidades de ámbito nacional e internacional, al mismo tiempo que genera debate, pensamiento y reflexión en torno a la ciudad y el espacio público, así como sobre los temas que vertebran la actualidad. Es asimismo un espacio abierto a creadores, entidades y programadores independientes con los que se han ido creando vínculos a lo largo de los años.


text: Del mismo modo, el CCCB recoge y pone al alcance de todos parte de su fondo, su memoria, un archivo multimedia a partir de materiales creados por el CCCB a lo largo de sus años de actividad. En el Archivo CCCB puede consultarse una amplia variedad de materiales: documentos, publicaciones, archivos digitales, audiovisuales, etc. Sobre temas clave de la cultura y la sociedad contemporáneas en permanente actualización. Además de las permanentes, destacan las exposiciones temporales.


text: Asimismo, el centro pone al alcance del público el Archivo XCÈNTRIC, un archivo digital de cine experimental y documental que recoge más de 700 títulos afines a la programación Xcèntric. El cine del CCCB.


text: El CCCB Lab es un departamento del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona creado en el año 2010 como espacio dedicado a la investigación, transformación e innovación en el ámbito de la cultura. Sus objetivos son investigar y proponer líneas de contenido y formatos de presentación públicos, con una apuesta por el conocimiento abierto de acuerdo con la actualidad social y cultural. En su blog se publican artículos de reflexión, video-conferencias e informes realizados por especialistas en áreas como la innovación cultural, las relaciones entre ciencia y cultura, la educación expandida, los entornos virtuales, el periodismo de datos o el Big Data.


text: Es un canal de YouTube producido por el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona en colaboración con distintas universidades y realizadores. Integrante del CCCB Audiovisual en conjunto con Xcèntric, Pantalles y Gandules. Denominado por el propio CCCB como un laboratorio de nuevos formatos audiovisuales. Del 2010 al 2015, en coproducción con RTVE, se emitió por la señal de televisión La 2. El primer capítulo en la red (Herramientas para pensar) se publicó el 27 de mayo de 2016. "A partir del montaje de material de archivo y entrevistas, que sirven como hilo estructural, se experimenta con los formatos televisivos." | Soy cámara Soy Cámara Online comparte el espíritu innovador del CCCB Lab. A menudo las publicaciones tratan un mismo tema. Conserva al montaje como herramienta audiovisual para la creación del hilo estructural. Es más breve la duración de los capítulos.


text: El CCCB es un consorcio público creado por la Diputación de Barcelona y el Ayuntamiento de Barcelona. El órgano de gestión que rige el consorcio es el Consejo General presidido por el presidente de la Diputación de Barcelona y con la vicepresidencia del alcalde de la ciudad. Josep Ramoneda fue su director general hasta el año 2012, cuando fue relevado por Marçal Sintes, y este por Vicenç Villatoro. Desde julio de 2018 el CCCB está dirigido por Judit Carrera.


title: Joaquín Blake

text: Joaquín Blake y Joyes (Vélez-Málaga, 19 de agosto de 1759-Valladolid, 27 de abril de 1827) fue un militar español de ascendencia irlandesa, presidente del Consejo de Regencia de España e Indias (1810-1811), jefe del Estado Mayor y .


title: Joaquín Blake

text: Nacido en Vélez-Málaga el 19 de agosto de 1759 tuvo una educación exquisita que empezó en la capital malagueña y que continuó en Madrid; tales estudios abarcaron diversos campos como matemáticas, retórica, lógica, lengua francesa, lengua inglesa, lengua alemana y lengua griega.


title: Joaquín Blake

text: En enero de 1774 consiguió ser cadete del Regimiento de Infantería América y en septiembre de 1775 fue nombrado subteniente de Fusileros, ya que era su especialidad. En 1777 se le nombró maestro de Cadetes.


title: Joaquín Blake

text: Dado a la alianza Hispano-Francesa, Blake se vio envuelto en algunas operaciones militares dentro del marco de la guerra de Independencia estadounidense (1775-1783), destacando la reconquista de Menorca (1781-82) y el fallido asedio a Gibraltar (1783). Tras el Tratado de París (1783), y por sus memorables intervenciones, el 27 de junio de 1784 fue nombrado teniente con destino a la Academia de Cadetes del Puerto de Santa María (Cádiz).


title: Joaquín Blake

text: Con el estallido de las guerras revolucionarias francesas a partir de 1792, Blake tomaría parte de la invasión del Rosellón bajo el mando del general Ricardos y Carrillo de Albornoz (1793) donde destacó al mando de un cuerpo de voluntarios de Castilla. En 1794 resultó herido en la batalla del Roure. Por sus brillantes acciones fue ascendido a coronel el 4 de septiembre de 1795, cabe destacar que pidió el retiro poco después, el 25 de ese mismo mes, aunque fue denegado.


title: Joaquín Blake

text: Al estallar el conflicto de España contra Napoleón, y con la graduación de brigadier, participó en numerosas acciones de guerra. El 14 de julio fue derrotado, junto con Cuesta, en la batalla de Medina de Rioseco. Sus fuerzas ocuparon y perdieron varias veces la ciudad de Bilbao durante septiembre y octubre de 1808. Logró una victoria táctica sobre los franceses en Valmaseda, pero fue perseguido sin tregua por fuerzas muy superiores y forzado a presentar batalla en Espinosa de los Monteros, donde tras dos días de duros combates fue completamente derrotado. Después consiguió una gran victoria en campo abierto en Alcañiz y en la defensa de Murcia, en 1809.


title: Joaquín Blake

text: Formó parte de la segunda regencia elegida por las Cortes de Cádiz. Propuso la institución permanente del Cuerpo de Estado Mayor para que fuera responsable de la coordinación de las operaciones militares y de la cartografía militar. El cuerpo fue creado por Real Orden de 9 de junio de 1810 y Blake fue nombrado su jefe y responsable de implantación. Pero Blake era un hombre de acción que prefería exponerse a los peligros del combate que a los artilugios dialécticos de los diputados, por lo que se reintegró al servicio activo, participando, al lado del general Castaños, en la victoria de La Albuera (1811).


title: Joaquín Blake

text: Derrotado por el mariscal Suchet en la batalla de Sagunto, se refugió en Valencia. A principios de 1812, agotados todos los recursos y después de una heroica resistencia, tuvo que capitular. Prisionero de los franceses, estuvo encerrado en el fuerte de Vincennes hasta que, a la caída de Napoleón en 1815, pudo regresar a España. Fernando VII le encargó la Dirección General de Ingenieros en 1815.


title: Joaquín Blake

text: Durante el Trienio Liberal, el capitán general Blake dejó su cargo de ingeniero general en 1820 para ser nombrado presidente del Consejo de Estado. Tras la invasión de los Cien Mil Hijos de San Luis en 1823 fue desterrado por no estar de acuerdo con las extremas medidas de represión que adoptó el monarca Fernando VII al retornar al absolutismo. Ni siquiera se le permitió acudir a los baños de Cestona cuando lo solicitó por motivos de salud.


title: Joaquín Blake

text: Falleció en Valladolid el 27 de abril de 1827. Su memoria se perpetúa en una placa donde se hallaba su residencia (calle Santuario y López Gómez) y sus restos se encuentran en la vecina iglesia de El Salvador, en la capilla familiar.


title: Impacto ambiental del transporte marítimo

text: El transporte marítimo (embarque) moviliza más del 84% del comercio mundial. Por lo tanto, los proyectos de desarrollo en puertos generalmente se asocian con beneficios económicos de largo alcance para las naciones en desarrollo. Los avances tecnológicos en el transporte marino y la integración del transporte por tierra, mar y aire han aumentado la complejidad del desarrollo de puertos. El carácter dinámico e importancia del transporte marítimo puede resultar en proyectos como el establecimiento de canales, vías acuáticas, áreas de rotación; construcción de muelles, malecones, rompeolas y aristas de encuentro; y la posibilidad de construir puertos de aguas profundas y prefabricados, y terminales de costa afuera y móviles.


text: El desarrollo marítimo suele generar problemas ambientales locales, pero también puede producir problemas a escala regional. Los impactos del desarrollo marítimo difieren según su ubicación, debido a las variaciones en tales rasgos como geografía, hidrología, geología, ecología, industrialización, urbanización y tipos de embarque. La alteración de las aguas naturales y construcción de estructuras artificiales puede resultar en impactos directos sobre la masa de agua siendo desarrollada, así como impactos directos e indirectos sobre los ecosistemas y comunidades correspondientes en las cercanías del proyecto. Las operaciones de dragado, eliminación de materiales, desarrollo de la zona playera, mayor tránsito marítimo y vehicular en el puerto, pueden resultar en la liberación de contaminantes naturales y antropogénicos en el medio ambiente.


text: Los impactos acuáticos pueden incluir derrames y descargas de petróleo; liberación de contaminantes en relación con la resuspensión del sedimento, el aflujo superficial, y las descargas de fuentes puntuales; destrucción de hábitats; cambios en la composición química y circulación del agua; preocupaciones ocupacionales y de salud pública; y, seguridad en el transporte.