title: Beda

text: La intención principal del autor era mostrar el crecimiento de la iglesia unida en toda Inglaterra. Los britanos nativos, cuya iglesia cristiana sobrevivió a la partida de los romanos, se ganaron la ira de Beda por negarse a ayudar a convertir a los sajones; al final de la "Historia eclesiástica", los ingleses y su Iglesia son dominantes sobre los britanos. Este objetivo, de mostrar el movimiento hacia la unidad, explica la animosidad del autor hacia el método britano del cómputo de la Pascua: gran parte de la "Historia eclesiástica" está dedicada a un relato de la disputa, como la resolución final en el sínodo de Whitby en 664. También estuvo preocupado por mostrar la unidad de los ingleses, a pesar de los reinos dispares que aún existían cuando estaba escribiendo. También quería instruir al lector con ejemplos espirituales y entretener; para esto último agregó historias sobre muchos de los lugares y personas sobre las que escribió.


title: Beda

text: N.J.Higham argumentó que el autor había diseñado su trabajo con el fin de promover su agenda de reformas a Ceolwulf, rey de Northumbria. Beda dibujó una imagen muy optimista de la situación en la Iglesia, a diferencia de la más pesimista que se encuentra en sus cartas privadas. El uso extensivo de milagros podía resultar difícil para los lectores que lo consideraban un historiador más o menos confiable, pero no acogían la posibilidad de milagros. Sin embargo, la coexistencia de hechos y milagros reflejaba para el autor una integridad inseparable y un respeto por la precisión y la verdad, expresados en términos de eventos históricos y de una tradición de fe cristiana que continúa hasta la actualidad. Al igual que Gregorio I, a quien citó sobre este tema en la "Historia eclesiástica", sentía que la fe provocada por los milagros era un trampolín hacia una más alta y verdadera y que, como resultado, tenían su lugar en una obra diseñada para instruir.


title: Beda

text: El autor era algo reticente sobre la carrera de Wilfredo, un clérigo contemporáneo y uno de los más destacados de su época. Esto pudo deberse al estilo de vida opulento de Wilfredo, que no era del agrado para la mente monástica de Beda; también pudo ser que los eventos de la vida de Wilfredo, divisivos y controvertidos, simplemente no encajaban con el contexto de la progresión a una iglesia unificada y armoniosa.


title: Beda

text: El relato sobre las primeras migraciones de anglos y sajones a Inglaterra omite cualquier mención de un movimiento de esos pueblos a través del canal de la Mancha desde Bretaña, descrito por Procopio, que lo había documentado ya en el . El historiador Frank Stenton describió esta omisión como «el disgusto de un erudito por lo indefinido»; el material tradicional que no podía ser fechado o usado para sus propósitos didácticos no tenía interés para Beda.


title: Beda

text: Su trabajo contaba con un sesgo local por su condición de nortumbrio. Las fuentes a las que tuvo acceso le dieron menos información sobre el oeste de Inglaterra que en otras áreas. Documentó relativamente poco sobre los logros de Mercia y Wessex: por ejemplo, omitió cualquier mención de Bonifacio, un misionero sajón occidental en el continente con cierto renombre y de quien Beda casi seguramente hubiese escuchado hablar; por otro lado, en la "Historia eclesiástica" describió a los misioneros de Northumbria en el continente. También era parsimonioso en sus elogios a Aldhelmo, un sajón occidental que había trabajado mucho por convertir a los britanos nativos a la forma romana del cristianismo. Registró siete reyes anglosajones a quienes consideraba habían tenido "imperium" o señorío; solo aparece un rey de Wessex, Ceawlin, y no hay ninguno de Mercia, aunque en otras partes reconoce el poder secular que tenían varios de los mercios. El historiador Robin Fleming afirmó que, a raíz de que Northumbria había perdido su poderío por los mercios, Beda fue tan hostil con ellos no consultó a ningún informante de Mercia y no incluyó relatos sobre sus santos.


title: Beda

text: La "Historia eclesiástica" relata la misión gregoriana de Roma y cuenta cómo el clero britano se negó a cooperar con Agustín de Canterbury en la conversión de los anglosajones. Así como la evaluación negativa de Gildas sobre la Iglesia britana en el período de las invasiones anglosajonas, la visión de Beda sobre este evento de la iglesia nativa fue muy crítica, pero ignoró el hecho de que, en el momento de la misión gregoriana, la historia entre los ambos pueblos era de guerra y conquista, lo que, en palabras de Barbara Yorke, naturalmente habría «frenado cualquier impulso misionero del clero britano hacia los anglosajones».


title: Beda

text: Al momento de escribir la "Historia eclesiástica", había dos formas comunes de referirse a las fechas. Una era usar indicciones, que eran ciclos de quince años, contando desde el 312d.C. Existían tres variedades diferentes de indicción, cada una comenzando en un día diferente del año. Otro método consistía en usar años de reinado: el emperador romano reinante, por ejemplo, o el gobernante de cualquier reino que se estuviera aludiendo. Esto significaba que al describir los conflictos entre reinos, la fecha tendría que emplear los años de reinado de todos los monarcas involucrados. Beda usó ambos métodos en algunas ocasiones, pero adoptó un tercer sistema como su enfoque principal hacia las citas: el método "Anno Domini" inventado por Dionisio el Exiguo. Aunque no lo inventó, su adopción y su promulgación en "De temporum ratione", sobre cronología, es la razón principal por la que ahora se usa tan extensamente. Su tabla pascual, contenida en "De temporum ratione", fue desarrollada a partir de la que usó Dionisio.


title: Beda

text: El libro fue muy copiado en la Edad Media y sobreviven unos ciento sesenta manuscritos que lo contienen. Aproximadamente la mitad de estos están en el continente europeo, en lugar de las islas británicas. La mayoría de los textos de los siglos y provienen de las regiones septentrionales del Imperio carolingio. Este grupo no incluye manuscritos con una parte de la obra, de los que sobreviven otros cien. Fue impreso por primera vez entre 1474 y 1482, probablemente en Estrasburgo. Los historiadores modernos han estudiado extensamente la "Historia eclesiástica" y se han producido varias ediciones. Durante muchos años, para estudiar la historia anglosajona temprana era esencial consultar este libro, pero los estudios recientes se han centrado tanto en lo que Beda no escribió como en lo que hizo. La creencia de que la "Historia eclesiástica" fue la culminación de su obra literaria, el objetivo de toda su erudición, era muy común entre los historiadores del pasado, pero la mayoría de los eruditos ya no la aceptan.


title: Beda

text: Los historiadores y editores modernos han destacado su labor para obra histórica. Stenton la consideró una de las «pequeñas clases de libros que trascienden todas las condiciones de tiempo y lugar, excepto las más fundamentales» y que su calidad depende del «asombroso poder de Beda de coordinar los fragmentos de información que le llegaron a través de la tradición, la relación de amigos o la evidencia documental [...] En una época en la que se intentó poco más allá del registro de los hechos, había llegado a la concepción de Historia». Patrick Wormald calificó a su autor como «el primero y más grande de los historiadores de Inglaterra».


title: Beda

text: La "Historia eclesiástica" le dio a su autor una gran reputación, pero sus intereses eran diferentes de las de un escritor moderno de historia. Su enfoque en la crónica de la organización de la Iglesia inglesa, en las herejías y los esfuerzos realizados para erradicarlas, lo llevaron a excluir la historia secular de reyes y reinos, excepto donde se podía extraer una lección moral o donde favorecieron acciones en la Iglesia. Además de la "Crónica anglosajona", los escritores medievales Guillermo de Malmesbury, Enrique de Huntingdon y Godofredo de Monmouth utilizaron sus obras como fuentes e inspiración. Los primeros escritores modernos, como Polidoro Virgilio y Matthew Parker, arzobispo isabelino de Canterbury, también utilizaron la "Historia eclesiástica"; las obras de Beda eran empleadas tanto por protestantes como por católicos en las guerras de religión.


title: Beda

text: Algunos historiadores han cuestionado la fiabilidad de cientos relatos. Charlotte Behr indicó que el historia de la llegada de los invasores germánicos a Kent no debería considerarse para narrar lo que realmente sucedió, sino que cuanta mitos que estaban vigentes en Kent en la época del autor. Es probable que este trabajo, debido a que fue tan copiado, desanimó a otros de crear sus propias obras históricas e incluso pudo haber llevado a la desaparición de manuscritos que contenían relatos más antiguos.


title: Beda

text: Escribió la "Gran crónica" ("Chronica maiora") en el capítulo 66 de "De temporum ratione" (725), que a veces circulaba como una obra separada. Para acontecimientos recientes, la "Gran Crónica", como la "Historia eclesiástica", se basó en Gildas, en una versión de la reciente "Liber Pontificalis" —actualizada hasta el papado de Sergio I— y otras fuentes. Para eventos anteriores, recurrió a "Cánones cronológicos", la segunda parte de la "Crónica" de Eusebio. La datación de eventos en la "Gran Crónica" es inconsistente con sus otros trabajos, pues usaba la era de la Creación, el "Anno Mundi".


title: Beda

text: Sus otras obras históricas incluyeron biografías de los abades de Wearmouth y Jarrow, así como versos y prosa de Cutberto de Lindisfarne, una adaptación de la "Vida de san Félix" de Paulino de Nola y una traducción del griego de la "Pasión de san Anastasio". También creó una lista de santos, la "Martirología".


title: Beda

text: En su propio tiempo también era conocido por sus comentarios bíblicos y obras exegéticas y teológicas. La mayoría de sus escritos eran de este tipo y abarcaban el Antiguo y el Nuevo Testamento. La mayoría sobrevivió a la Edad Media, pero unos pocos se perdieron. Fue por sus escritos teológicos que obtuvo el título de "Doctor Anglorum" y la razón por la que fue declarado santo.


title: Beda

text: Sintetizó y transmitió la enseñanza de sus predecesores e hizo innovaciones cuidadosas y juiciosas del conocimiento, como recalcular la edad de la tierra —motivo por el que fue censurado antes de enfrentar acusaciones de herejía, hasta que el arzobispo James Ussher defendió sus puntos de vista en el —, que tuvieron implicaciones teológicas. Para hacer esto, estudió griego e intentó aprender hebreo. Pasó tiempo leyendo y escudriñando tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. Mencionó que había empezado con un texto de la Vulgata de Jerónimo, que se basaba en el texto hebreo. También estudió a los padres latinos y griegos de la Iglesia. En la biblioteca monástica de Jarrow había numerosos libros de teólogos, como obras de Basilio, Juan Casiano, Juan Crisóstomo, Isidoro de Sevilla, Orígenes, Gregorio Nacianceno, Agustín de Hipona, Jerónimo, el papa Gregorio I, Ambrosio de Milán, Casiodoro y Cipriano, utilizadas a la par de los propios textos bíblicos para escribir sus comentarios y otras obras teológicas. Tenía una traducción al latín por Evagrio de la "Vida de Antonio" de Atanasio y una copia de la "Vida de san Martín" de Sulpicio Severo. También utilizó escritores menos conocidos, como Fulgencio, Juliano de Eclana, Ticonio y Próspero de Aquitania. Beda fue el primero en referirse a Jerónimo, Agustín, Gregorio I y Ambrosio como los cuatro padres latinos de la Iglesia. Sus propios comentarios explican que su llamamiento era explicar a sus alumnos y lectores la teología y los pensamientos de los padres de la Iglesia. También escribió homilías para explicar la teología utilizada en los servicios de adoración. También sobre las principales estaciones cristianas como el Adviento, la Cuaresma o la Pascua, así como sobre otros temas como aniversarios de eventos significativos.


title: Beda

text: Sus obras teológicas de estos géneros circularon ampliamente en la Edad Media. Varios de sus comentarios bíblicos se incorporaron a la "Glossa Ordinaria", una colección de comentarios bíblicos del . Algunas de sus homilías fueron recopiladas por Pablo el Diácono y se utilizaron en este formato en el oficio monástica. Bonifacio utilizó esas homilías en sus esfuerzos misioneros en el continente.


title: Beda

text: También incluyó en algunos libros de teología un reconocimiento a los predecesores de cuyas obras se basó. En dos casos dejó instrucciones de que sus notas marginales, que daban detalles de sus fuentes, debían ser preservadas por el copista; también pudo haber agregado comentarios al margen sobre sus fuentes a otras de sus obras. En los casos donde no dejaba comentarios, aún era posible identificar los libros a los que habría tenido acceso mediante las citas textuales que usó. No se puede reconstruir un catálogo completo de la biblioteca disponible en el monasterio en ese tiempo, pero se puede afirmar, por ejemplo, que Beda estaba muy familiarizado con las obras de Virgilio. Hay poca evidencia de que tuvo acceso a cualquier otro de los escritores paganos latinos; citó a muchos de estos escritores, pero las menciones se encuentran casi en las gramáticas latinas que eran comunes en su día y que alguna de esas obras probablemente habría estado en el monasterio. Otra dificultad es que los manuscritos de los primeros escritores muchas veces estaban incompletos: es evidente que consultó a la "Enciclopedia" de Plinio, por ejemplo, pero parece que la versión que tenía le faltaba el tomo XVIII, ya que no lo citó en su "De temporum ratione".


title: Beda

text: Entre sus obras teológicas están "Comentario sobre la Revelación", "Comentario sobre las epístolas católicas", "Comentario sobre los Hechos", "Reconsideración sobre los Libros de los Hechos", "Sobre el Evangelio de Marcos", "Sobre el Evangelio de Lucas" y "Homilías sobre los Evangelios". En el momento de su muerte estaba trabajando en una traducción del Evangelio de Juan al inglés, que la venía haciendo en los últimos cuarenta días de su vida. Cuando tradujo el último pasaje, dijo: «Todo está terminado». Entre las obras relacionadas con el Antiguo Testamento están "Comentarios sobre Samuel", "Comentarios sobre el Génesis", "Comentarios sobre Esdras y Nehemías", "Sobre el Templo", "Sobre el Tabernáculo", "Comentarios sobre Tobit", "Comentarios sobre los Proverbios", "comentarios sobre el Cantar de los Cantares", "Comentarios sobre el cántico de Habacuc". Las obras sobre Esdras, el Tabernáculo y el Templo fueron muy influenciadas por los escritos de Gregorio I.


title: Beda

text: "Sobre el tiempo" ("De temporibus"), escrito alrededor del 703, proporciona una introducción a los principios del "computus" pascual. Se basó en partes de las "Etimologías" de Isidoro, incluyendo una cronología del mundo derivada de Eusebio, con algunas revisiones basadas en la Vulgata de Jerónimo. Alrededor del 723, escribió un trabajo más extenso sobre el mismo tema, "De temporum ratione", muy influyente a lo largo de la Edad Media. También escribió varias cartas más cortas y ensayos discutiendo aspectos específicos del "computus".


title: Beda

text: "Sobre el recuento del tiempo" ("De temporum ratione") tiene una introducción a la visión tradicional antigua y medieval del cosmos, además de una explicación de cómo la Tierra esférica influyó en la longitud cambiante de la luz del día, de cómo el movimiento estacional del Sol y la Luna alteraba la apariencia cambiante del plenilunio en el crepúsculo de la noche. También se registró el efecto de la Luna en las mareas. El autor argumentó que la sincronización de las mareas dos veces al día está relacionada con la Luna y que el ciclo mensual lunar de las mareas de primavera y verano también está vinculado con la posición del satélite natural. Continuó señalando que los tiempos de las mareas varían a lo largo de la misma costa y que los movimientos del agua causan marea baja en un punto cuando hay marea alta en otro lugar. Como el foco de su libro era el "computus", dio instrucciones para calcular la fecha de la Pascua a partir del día de plenilunio pascual, para determinar el movimiento del Sol y la Luna a través del zodíaco, así como otras cuentas relacionadas con el calendario. Dio información sobre los meses del calendario anglosajón. Los códices de la tabla pascual de Beda generalmente se encuentran junto con una copia de su "De temporum ratione". Esta tabla pascual abarca el intervalo 532-1063d.C.; contiene un ciclo pascual de 532 años basado en un ciclo lunar métonico de diecinueve años, es decir, en el equivalente juliano de la variante del ciclo lunar del mismo período temporal de Teófilo, introducido por Aniano (c.412), adoptado por el obispo Cirilo de Alejandría (c.425) y preservado en la tabla pascual de Dionisio el Exiguo (c.525).


title: Beda

text: Para fines calendáricos, hizo un nuevo cálculo de la edad del mundo desde la Creación, que fechaba en 3952a.C. Debido a sus innovaciones en el cómputo de la era del mundo, fue acusado de herejía ante el obispo Wilfrid porque su cronología supuestamente era contraria a los cálculos aceptados. Una vez informado de las acusaciones de estos «rústicos lascivos», Beda los refutó en una carta a otro colega.


title: Beda

text: Además de estos trabajos sobre cronología astronómica, también escribió "Sobre la naturaleza de las cosas" ("De natura rerum"), basado parcialmente en el trabajo del mismo título de Isidoro. Sus obras eran tan influyentes que a fines del que Notkero Bálbulo, un monje de la abadía de San Galo en Suiza, escribió que «Dios, el organizador de la naturaleza, que levantó el Sol del este en el cuarto día de la Creación, en el sexto día del mundo hizo que Bede se levantase en el oeste como un nuevo sol para iluminar toda la Tierra».


title: Beda

text: Escribió algunos trabajos diseñados para ayudar a enseñar gramática en la escuela de la abadía. Una de estos fue "De arte metrica", una discusión sobre la composición en verso latino y basada en la obra de gramáticos anteriores, como "De pedibus" de Donato y "De finalibus" de Servio; además, utilizó ejemplos de poetas cristianos y Virgilio. Se convirtió en un texto de referencia para la enseñanza del verso latino durante los siguientes siglos. Beda dedicó este trabajo a Cutberto, aparentemente un estudiante, porque es llamado «hijo amado» en la dedicación: «He trabajado para educarte en cartas divinas y estatutos eclesiásticos». "De orthographia" es un trabajo sobre ortografía, diseñado para instruir a un lector medieval de latín con abreviaturas y palabras desconocidas de obras clásicas latinas. Aunque pudo servir como un libro de texto, parece haber sido ideado principalmente como un libro de referencia. La fecha de composición de estas dos obras es desconocida.


title: Beda

text: "De schematibus et tropis sacrae scripturae" trata sobre el uso de la retórica en la Biblia. El autor estaba familiarizado con escritores paganos como Virgilio, pero no consideró apropiado enseñar gramática bíblica a partir de dichos textos, por lo que defendió la superioridad de los manuscritos cristianos en la comprensión de la literatura cristiana. De manera similar, su texto sobre métrica usa únicamente poesía cristiana en los ejemplos.


title: Beda

text: Según su discípulo Cutberto, era "doctus in nostris carminibus" («docto en nuestras canciones»). No obstante, en la carta de Cutberto sobre su muerte, la "Epistola Cuthberti de obitu Bedae", aparentemente da a entender que compuso un poema vernáculo de cinco líneas conocido por los eruditos modernos como el «Canción de muerte de Beda»: Sin embargo, como señaló Opland, no está del todo claro que Cutberto esté atribuyendo este texto a su maestro: la mayoría de los manuscritos de Beda no usan verbos finitos —en la que hay un sujeto (expresado o implícito) y puede funcionar como la raíz de una cláusula independiente— para describir su presentación en la canción; además, el tema era relativamente común en la literatura anglosajona y anglolatina. Que Cutberto haya colocado en su descripción la interpretación del poema en inglés antiguo, en el contexto de una serie de pasajes citados de la Sagrada Escritura, podría tomarse como evidencia de que Beda simplemente también citaba textos vernáculos análogos. Por otro lado, la inclusión del poema en inglés antiguo en el manuscrito latino del discípulo, la observación de que Beda era «docto en nuestras canciones» y de que compuso un poema latino sobre el mismo tema apuntan a la posibilidad de que efectivamente escribió el poema en cuestión. Al citar el texto directamente, Cutberto parece implicar que su redacción particular era de alguna manera importante, ya sea porque era un poema vernáculo respaldado por un erudito que evidentemente desaprobaba el entretenimiento secular o porque era una cita directa de la última composición original de su maestro.


title: Beda

text: No existe evidencia de su veneración en Inglaterra en el , presuntamente porque murió el día de la fiesta de Agustín de Canterbury (26 de mayo). Tiempo después, cuando ya tenía un culto por los ingleses, era conmemorado al día siguiente de la fiesta de Agustín o su festividad se trasladó al 27 de mayo. Sin embargo, era venerado fuera de Inglaterra, principalmente por los esfuerzos de Bonifacio y Alcuino, quienes promovieron el culto en el continente. Bonifacio escribía mucho a Inglaterra durante sus viajes misioneros solicitando copias de las obras teológicas de Beda. Alcuino, quien fue instruido en la escuela establecida en York por el discípulo Egberto, elogiaba a Beda como un ejemplo a seguir por los monjes y contribuyó decisivamente en la difusión de las obras del venerado a todos sus amigos. El culto era muy presente en la Inglaterra del durante el renacimiento del monacato y ya en el se había extendido a muchas de las catedrales del país. Wulfstan, obispo de Worcester, era uno de sus devotos y le dedicó una iglesia en 1062, su primer proyecto después de su ordenación episcopal.


title: Beda

text: Sus reliquias fueron trasladadas de Jarrow a la catedral de Durham alrededor del 1020, donde fueron colocadas en la misma tumba con Cutberto de Lindisfarne. Más tarde, los restos fueron reubicados a un santuario en la capilla Galilea de la catedral en 1370. El santuario fue destruido durante la Reforma anglicana, pero los huesos fueron enterrados nuevamente en la capilla. En 1831 se desenterraron y se inhumaron nuevamente en una otra tumba, que aún permanecen. Clérigos de York, Glastonbury y Fulda aseguraron tener también algunas reliquias.


title: Beda

text: Su erudición y relevancia para el catolicismo fueron reconocidas en 1899 cuando fue declarado doctor de la Iglesia, el único nacido en Inglaterra. También es el único inglés en la "Divina comedia" de Dante Alighieri ("Par." X, 130-131), mencionado entre los teólogos y doctores de la iglesia en el mismo canto que el hispanovisigodo Isidoro de Sevilla y el escocés Ricardo de San Víctor. Su fiesta fue incluida en el calendario romano general en 1899; le asignaron el 27 de mayo en lugar de la fecha de su muerte, un día antes, que correspondía al papa Gregorio VII. Es venerado tanto en la Iglesia anglicana como en la católica, con el día festivo el 25 de mayo —los católicos cambiaron a esa fecha en 1969—, y en la Iglesia ortodoxa, el 27 de mayo (, "Vedéa tou Omologitoú"). En 2013, poco después de ser elegido papa, Francisco eligió un fragmento de una de sus homilías para su escudo: "Miserando atque eligendo" («Lo miró con misericordia y lo eligió»).


title: Beda

text: Empezó a ser conocido como «Beda el Venerable» (en latín, Beda Venerabilis) en el por su santidad, concepto no relacionado con el de "santidad" para la Iglesia católica. Según una leyenda, el epíteto fue dado milagrosamente por ángeles, completando así su epitafio inacabado. Se utilizó por primera vez con su nombre en el , cuando fue agrupado con otros llamados «venerables» en dos concilios eclesiásticos en Aquisgrán en el 816 y el 836. Pablo el Diácono se refería a él como «venerable» constantemente. Para el y , ese nombre se había hecho muy común.


title: Beda

text: Su reputación como historiador, basada principalmente en la "Historia eclesiástica", sigue siendo fuerte; Walter Goffart indicó que Beda «ocupa un lugar privilegiado e inigualable entre los primeros historiadores de la Europa cristiana». Su vida y obra han sido un tema recurrente en la sermón anual de Jarrow, en la Iglesia de San Pablo, desde 1958. En esa ciudad también hay un museo dedicado al santo y otros eventos de la herencia inglesa, en el sitio donde vivió.


title: Miguel VI

text: Miguel VI, fue emperador bizantino de 1056 a 1057, siendo apodado "Estratiota" o "Estratiótico" ("el Belicoso") o "Gerontas" ("el Viejo").


title: Miguel VI

text: Su nombre era Miguel Bringas, y era descendiente colateral de José Bringas, ministro de Romano II. Su sobrenombre procede del cargo que desempeñaba en la burocracia bizantina: encargado de la administración militar. Fue nombrado heredero por la emperatriz Teodora, poco antes de su muerte. En el momento de su ascensión al trono, Miguel era ya un anciano.


title: Miguel VI

text: Durante su breve mandato, favoreció a la burocracia en detrimento de la aristocracia militar. Tras desairar a los principales jefes militares del Imperio en la primavera de 1057, se produjo una conspiración para derrocarlo, y el 8 de junio de 1057 fue proclamado emperador el comandante en jefe del ejército bizantino, Isaac Comneno. El ejército rebelde derrotó a los partidarios de Miguel VI el 20 de agosto de ese mismo año, en Petroe, cerca de la ciudad de Nicea. El emperador envió una embajada a Isaac Comneno, encabezada por el historiador Miguel Psellos, proponiéndole la coronación como césar y futuro sucesor. Aunque Isaac aceptó, el patriarca de Constantinopla Miguel I Cerulario instigó un golpe de Estado que depuso a Miguel VI. El 1 de septiembre, Isaac Comneno entró triunfalmente en Constantinopla. A diferencia de lo que solía ocurrir con los emperadores bizantinos depuestos, Miguel no fue asesinado ni cegado, ni tuvo que exiliarse. Continuó viviendo como ciudadano particular, y murió poco después, en torno al año 1059.


title: Vs. (álbum)

text: Vs. es el nombre del segundo álbum de la banda estadounidense Pearl Jam, grabado en marzo de 1993 y lanzado ese mismo año. "Vs" también fue el primer álbum producido por Brendan O'Brien, quien se convertiría en productor de cabecera durante varios álbumes más.


title: Vs. (álbum)

text: "Vs." tiene un sonido mucho más crudo y quizá con menos cohesión comparado con su predecesor "Ten". A pesar de esto se ha convertido en uno de los álbumes fundamentales del grupo.


title: Vs. (álbum)

text: "Vs." incluyó varias canciones que se convertirían en éxitos como "Daughter", "Dissident", "Animal" o "Go". Mención aparte merece "Daughter" ya que alcanzaría el número 1 en las listas de Billboard de Rock Moderno y Rock Mainstream, permaneciendo ocho semanas en ese lugar. En 1995 el álbum recibió 2 nominaciones a los premios Grammy, Mejor Álbum de Rock y Mejor Actuación de Rock a Dúo o en Grupo Vocal.


title: Vs. (álbum)

text: El tema central y la razón del título del álbum es sin duda el conflicto. Varias canciones reflejan la insatisfacción de la banda por su estatus de estrellas. Se pueden encontrar críticas agudas a los medios musicales (en la canción "Blood"), a la forma en que son tratados como objetos comerciales (en "Animal") o al exagerado culto de los estadounidenses por las armas (en "Glorified G"), por mencionar algunas.


title: Vs. (álbum)

text: La fotografía de la portada es una oveja de una granja de Hamilton, Montana. De acuerdo con Jeff Ament, la fotografía es una representación de cómo se sentía la banda en ese entonces, como Ament dijo: "Como esclavos".


title: Vs. (álbum)

text: El título "Vs." es una referencia al LP de 1982 "Vs." del grupo Mission of Burma, el cual era muy admirado por Vedder. Originalmente el álbum estaba titulado "Five Against One", (Cinco contra uno) pero fue cambiado de último minuto, primero quedando como un álbum homónimo y después nombrado "Vs.", en referencia a los conflictos que surgen como tema principal en la mayoría de las canciones del álbum.


title: Vs. (álbum)

text: Vs es la abreviatura de «versus», que significa «contra».


title: Vs. (álbum)

text: La decisión de cambiar el nombre del álbum a última hora provocó que existieran algunas pequeñas diferencias en el álbum:También existen diferentes versiones que no están relacionadas con el título:


title: Vs. (álbum)

text: Todas las canciones están acreditadas a Abbruzzese, Ament, Gossard, McCready, Vedder.


title: Vs. (álbum)

text: "Vs." permaneció en las listas de ventas de Estados Unidos durante cinco semanas, vendiendo 950.378 copias en tan solo su primera semana de ventas; esto estableció la marca de mayores ventas obtenidas por un álbum en su primera semana de lanzamiento. Esta marca sería rota tiempo después por los grupos Backstreet Boys y NSYNC, pero en ese entonces, el método de conteo de las ventas en la primera semana había sido cambiado. Cuando Pearl Jam estableció la marca, la primera semana de ventas estaba contada a partir de los primeros cinco días a partir de la salida a tiendas del álbum. Nielsen cambiaría sus métodos de conteo para tomar en cuenta los primeros siete días desde la salida a tiendas. Así, si tomamos en cuenta esto, otros han vendido más que Pearl Jam en su primera semana, a pesar de que el grupo sigue manteniendo la marca de más ventas en los primeros cinco días. Si se realizará el conteo de ventas de "Vs." como se realiza en la actualidad, el álbum tendría unas ventas superiores al millón de copias.


title: Vs. (álbum)

text: El disco alcanzó comercialmente un impacto mayor que su predecesor "Ten", hecho que fue tomado en cuenta desde el principio del lanzamiento del álbum por la banda, así que hicieron todo lo posible por aminorar los efectos comerciales. Muestra de ello es que declinaron hacer videos promocionales para alguno de los sencillos del álbum y optaron por dar menos entrevistas y aparecer en menos programas de televisión. A pesar de todo, a la fecha, "Vs." está certificado con 7 discos de platino por la RIAA.


title: Vs. (álbum)

text: Toda la información de la posición en listas está tomada de varias fuentes.


title: Escoto

text: Escoto se refiere al nombre que dieron originalmente los antiguos romanos a una tribu de colonos celtas que provenían de la isla de Irlanda y que arrasaron el norte de la Britania romana. Instalados en las «Tierras Altas Occidentales» de Escocia y, posteriormente, al extenderse por Escocia durante los siglos IV y V, dieron su nombre a dicho país. Su nombre fue después sustituido por el término «Gael», del celta "Gaidheal/Gaedheal", que hoy da nombre a su lengua celta, el gaélico escocés. Las belicosas tribus de los escotos, junto con los pictos y los misteriosos atticotti, causaron amplios problemas a la administración romana de la provincia de Britania romana, con redadas e incursiones violentas. Al evacuar la isla los romanos y dejarla en un estado de anomia y guerra endémica, muchos escotos se vieron en control de las partes al oeste de Gran Bretaña, tras haber emigrado y colonizado las costas de Gales y Escocia.


title: Dacia (provincia romana)

text: La provincia romana de Dacia (en latín, "Dacia"), también conocida como Dacia Trajana o Dacia Felix, fue una provincia del imperio romano, cuyo territorio corresponde con la histórica región europea de Dacia, delimitada al norte por los Cárpatos y al sur por el Danubio, que corresponde actualmente con Rumanía y Moldavia. La región fue conquistada por el Imperio romano tras las guerras dacias en la primera década del siglo II (años 100) e incorporada al mismo como provincia.


title: Dacia (provincia romana)

text: Sus habitantes fueron denominados "getas" por los griegos, mientras que el nombre latino era el de "dacios". Se supone que provenían de los tracios.


title: Dacia (provincia romana)

text: En el 87, el emperador Domiciano decidió enviar a su prefecto y jefe de la Guardia Pretoriana, llamado Cornelio Fusco, a castigar y conquistar a los dacios con cuatro o cinco legiones, entre éstas la V "Alavdæ", las cuales cayeron en una emboscada y fueron vencidas en la Batalla de Tapae (cerca de la ciudad de Caransebes). En tal combate pereció el propio Fusco. Fue tras esta victoria que "Dirpanneus", transliterado como Dirpaneo, como hasta entonces le llamaban los romanos, trocó su nombre por el de "Dekebal", cuyo significado sería: "fuerte como diez (hombres)".


title: Dacia (provincia romana)

text: En el 88, Lucio Tetio Juliano comandó otro ejército romano que fue nuevamente derrotado en la zona de Tapae. Casi al mismo tiempo, los germanos se rebelaron en la frontera del "Renvs" (Rin) y para frenarlos el Imperio romano debió distraer fuerzas desde la Moesia, fuerzas que estaban hasta ese momento encargadas de reprimir a los dacios. Ante tal coyuntura, los romanos se vieron forzados a comprar la paz a los dacios mediante el pago de importantes sumas de dinero en forma de tributo. Los romanos incluso debieron enviar ingenieros y arquitectos para embellecer y fortalecer la capital dacia en Sarmizegetusa (tratado del año 89). La situación humillante para los romanos duró hasta que Trajano accedió al trono en el 98, e inmediatamente después dispuso una serie de campañas militares muy bien concertadas que llevaron al Imperio romano hasta alcanzar su máxima extensión geográfica.  Diupanneo-Decébalo fue entonces derrotado por los romanos, quienes invadieron la Dacia después de la tercera batalla de Tapae, ocurrida en el 101, luego de la cual, los romanos impusieron un rey títere ("cliente") para los dacios bajo "protectorado" romano; tres años después Decébalo venció nuevamente a las tropas romanas establecidas en Dacia, con lo que los romanos se vieron obligados a enviar enormes refuerzos. Luego de un prolongado asedio a Sarmizegetusa y una larga guerra, los romanos conquistaron Dacia. Tras ser capturado y apresado por los soldados romanos, Diupanneo-Decébalo se vio obligado a suicidarse en el año 106.


title: Dacia (provincia romana)

text: El emperador Trajano la convirtió en una provincia romana tras las victorias obtenidas en las campañas conocidas como guerras dacias, que tuvieron lugar en el periodo comprendido entre (101-102) y (105-107). De los dos millones de dacios, cerca de quinientos mil fueron vendidos como esclavos.


title: Dacia (provincia romana)

text: El ordenamiento territorial de la nueva provincia fue definida sólo en 117 por el emperador Adriano, quien renunció a algunas franjas del territorio conquistado por su predecesor y dividió la zona en dos provincias: Dacia Inferior y Superior, más o menos correspondientes a las actuales Oltenia y Transilvania, de las que en 159 se separó una tercera unidad administrativa en el norte, la "Dacia Porolissum (cetatea porolissum)", pasando a llamarse las otras dos "Dacia Apulensis" y "Dacia Malvensis", con un gobernador al frente, antes de reunificarse en 168 en una provincia única bajo Marco Aurelio.


title: Dacia (provincia romana)

text: Las subdivisiones se hacían en función de la eficiencia defensiva: contrariamente a la política expansionista de Trajano, Adriano se percató de los delicados problemas surgidos con la nueva adquisición territorial que, penetrando en el territorio bárbaro más allá del límite natural del Danubio, corría el riesgo de convertirse en una zona de tensión más que en un refuerzo de las posiciones romanas en los Balcanes. Además, como consecuencia de su posición geográfica, la provincia estaba descentrada respecto de las vías de tráfico del Imperio.


title: Dacia (provincia romana)

text: La capital fue Ulpia Traiana Sarmizegetusa, fundada como colonia a 30 km al norte del oppidum dacio. Otras ciudades se desarrollaron gradualmente en torno a los emplazamientos militares: en la Dacia Superior, "Apulum", "Napoca", "Potaissa", "Porolissum", en la Dacia Inferior, "Romula" y "Drobeta".


title: Dacia (provincia romana)

text: Los principales recursos naturales de la provincia, abundantemente explotados por los romanos, fueron la sal y la minería, especialmente la aurífera, hasta tal punto que se cree que, tras la anexión de la Dacia, se procedió a una rebaja de impuestos en todo el Imperio.


title: Dacia (provincia romana)

text: Debido a su propia situación geográfica y estratégica, así como a la importancia económica del territorio, la provincia de Dacia no quedó como una mera avanzada de frontera, sino que requirió una intensa colonización, que fue incentivada por el gobierno. Una fuente tardía habla de innumerables colonos llegados de todo el Imperio. De hecho, una rica documentación epigráfica confirma que la provincia tenía una población cosmopolita.


title: Dacia (provincia romana)

text: El proceso de colonización duró 165 años. La destrucción de las ciudades dacias y la reconstrucción según el modelo urbanístico de la ciudad romana, así como la introducción del latín como lengua oficial, aceleraron el proceso de romanización y, posteriormente, de cristianización. En las ciudades, los veteranos de guerra licenciados de las legiones contribuyeron igualmente a la difusión de la cultura y civilización romanas.


title: Dacia (provincia romana)

text: Con el proceso de las invasiones bárbaras a partir del siglo III, las tribus germánicas ejercieron presión sobre las provincias fronterizas del Imperio romano, a la vez que los recursos militares del Imperio empezaban a estar sobrecargados. De hecho, aunque el emperador Aureliano logró derrotar a los godos en la zona en el 271, tomó la decisión de abandonar la provincia, iniciando ese mismo año la evacuación del Ejército romano y de la administración civil hacia la provincia de Moesia, evacuación completada en 272.


title: Dacia (provincia romana)

text: A pesar del abandono de parte del Imperio, la ocupación romana dejó entre los habitantes de la ex-provincia un sello latino indeleble, reflejado principalmente en el idioma, el cual logró conservar sus raíces romances, pese al aislamiento y haber estado sometido a las influencias eslavas. La Dacia romana evolucionaría con el tiempo dando origen a la actual Rumanía.


title: Dacia (provincia romana)

text: Las antigüedades romanas de Transilvania fueron los primeros testimonios arqueológicos de Rumanía que suscitaron interés en época moderna.


title: Dacia (provincia romana)

text: La historia de los estudios empezó en el siglo XV, cuando la región en parte pertenecía a reino de Hungría. Las ruinas de Ulpia Traiana Sarmizegetusa, aún visibles, surgían a poca distancia del castillo de Hunedoara, una de las residencias del rey Matías Corvino. Su corte era una de las más brillantes de Europa y acogía a diversos humanistas, con lo que al advertir los restos se comenzó a recoger las inscripciones y a transcribirlas. La obra de estos primeros eruditos forma parte de la historia general de la cultura, más que de la arqueología.


title: Dacia (provincia romana)

text: De hecho, los intereses de los anticuarios contribuyeron también a destruir los últimos restos de las ciudades romanas que poco a poco eran redescubiertas, ya que dieron lugar a expoliaciones masivas. El fenómeno aumentó entre el siglo XVIII y el XIX, cuando los descubrimientos de Transilvania fueron a engrosar las colecciones imperiales de Viena, mientras que en el principado de Valaquia se formaban, según el modelo de la Europa occidental, las primeras colecciones aristocráticas. En Transilvania, la más importante era la del barón Brukenthal, primer núcleo del Museo de Sibiu.


title: Dacia (provincia romana)

text: Ferdinando Marsigli (1658-1730) fue un ingeniero militar de Bolonia que recorrió Transilvania, Hungría y Valaquia con el ejército austriaco con el encargo de precisar los límites de las provincias anexionadas hacía poco al Imperio austrohúngaro tras las guerras austro-turcas. Marsigli registró y dibujó todas las antigüedades que se encontró, compilando un mapa arqueológico del que salieron varias ediciones. Trabajo útil aún debido a los restos que documentó y que fueron destruidos posteriormente.


title: Dacia (provincia romana)

text: En 1843 fue fundado el Museo de Bucarest concebido no como pura colección de arte, sino como recolección sistemática de material arqueológico. En la segunda mitad del siglo XIX comienzan las excavaciones en las ciudades de la Dacia meridional, realizadas por Grigore Tocilescu, cuyo nombre está vinculado a la publicación del monumento triunfal de Adamclisi en Dobruja.


title: Dacia (provincia romana)

text: Declarada zona de interés nacional y sustraída así de las rapiñas de los buscadores de las antigüedades, Ulpia Traiana Sarmizegetusa, la capital romana, ha sido objeto de excavaciones sistemáticas a partir de 1924. Hay pocos vestigios, pero ha sido posible precisar más o menos su extensión. Fundada sobre terreno virgen, tenía una planta regular, casi cuadrada, y estaba amurallada. Posteriormente, se construyeron fuera de la ciudadela un anfiteatro y algunos templos.


title: Dacia (provincia romana)

text: En el centro de la ciudad se han hallado el foro y un vasto edificio anexo, que una inscripción ha permitido identificar con la sede del colegio de los augustales, los sacerdotes municipales encargados del culto al emperador. El edificio es posterior al foro, que se remonta a la fundación de Sarmizegetusa.


title: Dacia (provincia romana)

text: En el lado sur del Foro, una serie de tiendas fue transformada en una sala basilical, desde la que se accedía al complejo adyacente. El acceso principal a la sede de los augustales estaba en el lado opuesto y daba a un gran patio con un altar en el centro. De allí, a través de un pórtico, se pasaba a un segundo patio más pequeño, cuyo lado posterior estaba bordeado por un cuerpo de edificación con una fachada monumental de arcadas ciegas, que comunicaba con la sala basilical del foro y estaba subdividido en una serie de estancias; la central hacía de templo.


title: Dacia (provincia romana)

text: El complejo está inspirado en la arquitectura militar, ya que representa, en la distribución de los ambientes que gravitan sobre el patio interior, la planta típica del pretorio castrense. Por dimensiones y dignidad arquitectónica es el más notable de los identificados en la ciudad.


title: Julio Nepote

text: Flavio Julio Nepote Augusto (en latín, "Flavius Iulius Nepos Augustus"; Dalmacia, 430-Salona, 480) fue emperador del Imperio romano de Occidente —considerado el último "de iure"— en la época en que la caída del Imperio occidental era ya inminente.


title: Julio Nepote

text: El emperador de Oriente, León I Magno, lo nombró emperador en el año 474, dignidad que recibió tras vencer y destronar a Glicerio. Gobernó durante breve tiempo, ya que al año siguiente fue depuesto por Orestes: un patricio que colocó en el trono a su hijo Rómulo Augústulo. Gobernó en un comienzo sobre Italia y las áreas contiguas que aún se encontraban bajo el control del Imperio romano Occidental; sin embargo, desde el año 475, su poder era efectivo solo sobre Dalmacia, ya que había sido depuesto y sustituido en el resto de lo que quedaba de Imperio de Occidente por Rómulo Augústulo, a pesar de que este nunca fue reconocido por el Imperio oriental.


title: Julio Nepote

text: El Imperio romano de Oriente siguió reconociendo a Nepote como el emperador legítimo de Occidente hasta que fue asesinado por sus soldados. Él nunca reconoció ni aprobó a Rómulo Augústulo, cuyo reinado acabó con su deposición en el año 476 por el hérulo Odoacro. Como Augústulo no fue sustituido, Nepote quedó en la historia como el penúltimo o el último emperador romano de Occidente dependiendo de cómo se evalúe la situación.


title: Julio Nepote

text: Son varias las teorías que se barajan para explicar el agnomen (sobrenombre) de Julio Nepote, ya que "Nepote" significa en latín "sobrino". Una de estas teorías se relaciona con el hecho de que era el marido de una sobrina de la emperatriz Verina, esposa del emperador de Oriente León I Magno, quien lo nombraría por esta razón emperador Occidental en el año 474, para terminar el reinado del usurpador Glicerio, que había sido coronado emperador por el "magister militum" burgundio Gundebaldo en la entonces capital occidental, Rávena. Otra teoría indica que el agnomen Nepote tendría relación con el hecho de ser sobrino de Marcelino, un gobernador de Dalmacia que, once años antes del ascenso de Nepote al trono occidental, segregó la provincia que estaba bajo soberanía de Roma y la puso bajo dominio de Constantinopla, generando la molestia de los occidentales. Por último, en no pocos manuales se indica que el apelativo Nepote vendría de su condición de sobrino de Constantino el Grande, algo evidentemente erróneo, seguramente ligado a la confusión que se produce entre Julio Nepote y Juliano el Apóstata, quien sí era sobrino de Constantino.


title: Julio Nepote

text: Oficialmente, ya que según la corte oriental tanto Anicio Olibrio como Glicerio habían sido emperadores usurpadores, León era el emperador exclusivo en tal caso y tenía el derecho de seleccionar al nuevo Augusto occidental. Él escogió a Nepote, gobernador de la provincia de Dalmacia, y en junio del año 474 Nepote entró en Rávena, siendo aceptado como el emperador y expulsando del trono a Glicerio, aunque perdonándole la vida. Glicerio fue enviado como obispo de la ciudad de Salona, ya que de esta forma sería más fácil mantener al usurpador bajo control. Sin embargo esta decisión sería fatal un año más tarde, cuando cruzaron sus caminos de nuevo.


title: Julio Nepote

text: Como emperador, Nepote trató de consolidar su autoridad en la parte restante del Imperio Occidental, consiguiéndolo en Italia, parte de los Balcanes y en la Galia del norte y del sur. Fue capaz de renegociar una paz recientemente concluida con los visigodos y su rey Eurico, logrando intercambiar la región gala de Provenza a cambio de otros territorios menores en donde Nepote era incapaz de mantener un control firme, principalmente la Auvernia. Pero tuvo mucho menos suerte en la negociación con Genserico, el rey de los vándalos, quienes constantemente lanzaban ataques piratas sobre las costas de Italia. Como recientemente había hecho la paz con el Imperio Oriental, Genserico no vio ninguna necesidad de hacer nuevas concesiones a Nepote.


title: Julio Nepote

text: Nepote fue, a fin de cuentas, uno de los más capaces de los tardíos emperadores occidentales, pero nunca pudo superar su impopularidad dentro del Senado romano, quienes no veían con buenos ojos sus lazos cercanos con el Imperio Oriental. Cuando Nepote cometió el error de designar a Flavio Orestes, un personaje que inspiraba muy poca confianza, como su "magister militum", su debilidad de apoyo en el corazón occidental se volvió para atormentarlo.


title: Julio Nepote

text: El 28 de agosto de 475, Orestes tomó el mando del gobierno en Rávena y forzó a Nepote a escapar en barco a Dalmacia. Ya que él no podía autodesignarse emperador, en su calidad de miembro de una tribu germánica, Orestes designó a su hijo Rómulo como nuevo emperador, quien nació de su esposa romana. El muchacho tenía probablemente no más de diez años, y es conocido en la historia como Rómulo Augústulo, por lo general considerado el último emperador romano de Occidente.


title: Julio Nepote

text: Sin embargo, Nepote siguió gobernando en Dalmacia como el emperador legítimo occidental, y siguió siendo reconocido como tal en la Galia y en la corte oriental. Cuando Odoacro capturó Rávena, mató a Orestes y depuso a Rómulo el 4 de septiembre de 476, él se proclamó rey de Italia y pidió al emperador oriental, Zenón, que legalizara su posición como "patricio" del Imperio romano y "dux" de Zenón en Italia. Zenón así lo hizo, pero insistió en el hecho que él reconociera a Nepote como el emperador occidental. Odoacro cumplió con aquello, y hasta emitió monedas con el nombre de Nepote en todas partes de Italia. Una situación similar ocurrió en la Galia del norte donde el general romano Afranio Siagrio acuñó monedas del nombre de Nepote hasta su derrota en 486. Por una cuestión de conveniencia, el Imperio Occidental siguió existiendo después del año 476, pero solo como una formalidad legal.


title: Julio Nepote

text: Disposiciones similares fueron tomadas durante muchos años mientras los acontecimientos no tomaban otro curso. Primero, aproximadamente hacia el año 479, Nepote comenzó a conspirar contra Odoacro, esperando recuperar el control de Italia para sí mismo. Por otro lado, quizás, ya que las fuentes no demuestran real seguridad sobre esto, es que Glicerio, quien continuó siendo obispo de Salona, tramó su venganza personal contra Nepote, por haberle despojado del trono romano. Lo que es cierto es que Odoacro fue determinante para deshacerse de él.


title: Julio Nepote

text: Nepote fue asesinado por sus soldados sobre una de tres fechas posibles —el 25 de abril, el 9 de mayo o el 22 de junio— del año 480, considerándose el 25 de abril como la fecha que es probablemente la correcta. Casi inmediatamente, Odoacro invadió Dalmacia, derrotó a una fuerza conducida por el general romano Ovida el 9 de diciembre, y anexionó la provincia a su propio reino. Agregando combustible a las sospechas sobre Glicerio, se encuentra un informe que Odoacro entonces le hizo al obispo de Mediolanum.


title: Julio Nepote

text: Realmente, pese a los intentos de Nepote de intentar firmar la paz con sus dos mayores enemigos, los visigodos y los vándalos, el destino del Imperio romano de Occidente estaba sellado, ya que el Imperio sólo tenía un control verdadero sobre la región de Italia y estaba absolutamente a merced de sus enemigos; de hecho, apenas en el Mediterráneo se ofrecía resistencia a los vándalos, mientras el Imperio era un auténtico ir y venir de emperadores, usurpadores y "magistri militum" que deseaban gobernar en nombre de otros.


title: Lost Dogs

text: Lost Dogs es un álbum doble que recopila las caras b de sencillos y canciones inéditas del grupo Pearl Jam. Varias de las canciones incluidas en esta recopilación que eran conocidas previamente varían de las versiones originales.


title: Azlor

text: Azlor ("Aflor" en aragonés) es un municipio de la comarca Somontano de Barbastro en la Provincia de Huesca, situado a la entrada de un valle denominado Val de Alferche, a la derecha del barranco de La Clamor, en terreno cubierto de piedras areniscas, sobre una de las cuales hay una torre a la que facilitan su entrada cuarenta escalones practicados en la misma piedra. Su distancia a Huesca es de 44 km.


title: Azlor

text: Escudo cuadrilongo, de base circular. Cortado: primero de azur, castillo de plata aclarado, de gules, acostado de dos podaderas de plata con la empuñadura de oro, en palo y afrontadas; segundo de oro con los cuatro palos de gules de Aragón. Al timbre, Corona Real abierta.


title: Azlor

text: Se presenta un paño azul, de proporción 2/3, formada por 2 franjas horizontales de la misma anchura, azul la superior y blanca la inferior, y a 1/3 del asta una franja vertical, amarilla en sus extremos y roja en el centro.


title: Live On Two Legs

text: Live on two legs es el primer álbum en directo del grupo Pearl Jam y primer álbum "oficial" en vivo. Reúne canciones interpretadas en directo durante la gira estadounidense de 1998. Podría considerarse este como el álbum debut de Matt Cameron como baterista de Pearl Jam, ya que por problemas de salud Jack Irons tuvo que dejar la banda apenas dados los primeros conciertos de la gira.


title: Live On Two Legs

text: "Live on Two Legs" está formado por canciones interpretadas en vivo durante varios conciertos ofrecidos en la gira de verano de 1998, realizada para promover el álbum "Yield". Debutó como lugar número 15 en la lista The Billboard 200. El álbum también alcanzaría certificación de disco de platino por parte de la RIAA en los Estados Unidos.


title: Live On Two Legs

text: La canción "Daughter" en este álbum muestra a Vedder cantando parte de la canción de Neil Young "Rockin' in the Free World" (mientras el grupo sigue una improvisación calmada de "Daughter") junto a una parte de su canción "W.M.A." hacia el final de la interpretación. El álbum contiene una interpretación de Pearl Jam de la canción "Fuckin' Up" de Neil Young.


title: Live On Two Legs

text: Toda la información está tomada de varias fuentes.Toda la información está tomada de varias fuentes.


title: Live On Two Legs

text: Toda la información está tomada de Allmusic.


title: Cabezón

text: Cabezón o cabezones puede hacer referencia a:


title: Rafael Azcona

text: Rafael Azcona Fernández (Logroño, 24 de octubre de 1926-Madrid, 24 de marzo de 2008) fue un novelista y guionista español conocido por películas como "El pisito", "Plácido", "El verdugo", "La escopeta nacional", "Belle époque" o "La niña de tus ojos".


title: Rafael Azcona

text: Considerado por muchos el mejor guionista español de la historia, es el guionista con mayor número de Premios Goya (6) y nominaciones (12) en las categorías de y , además del Goya de Honor que recibió en 1998.


title: Rafael Azcona

text: Comenzó su trayectoria profesional como novelista y desde 1951 colaboró con revistas humorísticas como "La codorniz". Gracias a la adaptación de la novela "El pisito", que dirigió el italiano Marco Ferreri en 1959, entró en el mundo del cine, que ya nunca abandonaría.


title: Rafael Azcona

text: Según sus palabras, escribía guiones "porque me resulta más fácil que escribir novelas".


title: Rafael Azcona

text: Sus primeros guiones, como "El pisito", "El cochecito" o "El verdugo", retratan su época y denuncian la pobreza de entonces. Siempre colaboró con directores que compartieran su interés por reflejar la realidad española en el cine.


title: Rafael Azcona

text: En 1999 reescribió su primera novela, "El pisito", que según el crítico Juan Antonio Ríos Carratalá, responsable de la nueva edición, es «a todos los efectos, un relato escrito en 1999, basado en una película que, a su vez, se inspiró en una novela de 1957».


title: Rafael Azcona

text: Murió a los 81 años de edad, de cáncer de pulmón en su casa de Madrid. Como escritor creó personajes tan característicos de una época como el renombrado «repelente niño Vicente» o «el señor bajito».


title: Rafael Azcona

text: En su honor tiene dedicado el nombre de sendas calles en Logroño y en Villamediana de Iregua. La biblioteca pública municipal de Logroño situada en el barrio de Madre de Dios también lleva su nombre. En marzo del 2012 se inauguró la sede de la Filmoteca Rafael Azcona en la Sala Gonzalo de Berceo, situada en una de las zonas peatonales del centro de Logroño.


title: Rafael Azcona

text: Fue un importante escritor de la generación de autores de medio siglo. Compañeros como Ignacio Aldecoa, Juan García Hortelano o Rafael Sánchez Ferlosio influyeron en su forma de hacer literatura y cine. Como referentes históricos toman parte Quevedo, Valle-Inclán o Camilo José Cela. A partir de ellos se forma su visión de la realidad de España. Posee una destacable capacidad de observación así como un escepticismo en temas sociales y políticos. En sus obras se ve la preferencia que tiene por las clases sociales medias y por el humor negro. Este último se vio potencia por la revista "La Codorniz", en la que llegó a escribir. Usa la ironía, así como el tema de la muerte y la vejez. Rechaza, además, las instituciones tradicionales como la familia, el clero o el ejército. Muestra una visión descarnada del sexo así como una pasión por objetos fetichistas.


title: Rafael Azcona

text: Está previsto el estreno en 2020 de la película basada en su novela "Los europeos", dirigida por Víctor García León y protagonizada por Raúl Arévalo, Juan Diego Botto, Carolina Lampedusa, Martín Ojeda y Stephanie Caillard.


title: Cabezón de Liébana

text: Cabezón de Liébana es un municipio situado en la comunidad autónoma de Cantabria (España), en la comarca de Liébana. Sus límites son: al sur con Pesaguero, al este con Polaciones y Rionansa, al oeste con Potes y Vega de Liébana y al norte con Lamasón y Cillorigo de Liébana.


title: Cabezón de Liébana

text: El ayuntamiento cuenta desde el año 1995 con escudo heráldico y bandera municipal. La bandera es rectangular y está compuesta por dos franjas horizontales de igual altura: la franja superior de color blanco, y la inferior de color verde. Estos colores representan las cumbres nevadas y los montes, bosques y prados del municipio.


title: Cabezón de Liébana

text: El escudo heráldico es sencillo, en campo de gules una iglesia de oro, acompañada de tres flores de lis de plata: dos en jefe -una a cada lado de la espadaña- y una en punta. Está timbrado con la Corona Real Española. La figura representa a la iglesia de Santa María de Piasca, situada en la localidad homónima, mientras que las tres flores de lis hacen alusión a la Virgen María, a cuyo culto y honor se consagró la primitiva iglesia.


title: Cabezón de Liébana

text: El territorio municipal se ubica en la región climática de la Ibéria Verde de clima Europeo Occidental, clasificada también como clima templado húmedo de verano fresco del tipo Cfb según la clasificación climática de Köppen.


title: Cabezón de Liébana

text: Los principales rasgos del municipio a nivel general son unos inviernos suaves y veranos frescos, sin cambios bruscos estacionales. El aire es húmedo con abundante nubosidad y las precipitaciones son frecuentes en todas las estaciones del año, con escasos valores excepcionales a lo largo del año.


title: Cabezón de Liébana

text: La temperatura media de la región ha aumentado en los últimos cincuenta años 0,6 grados, mientras que las precipitaciones ha experimentado un descenso del diez por ciento. Cada uno de los años de la serie 1981-2010 fueron claramente más secos y cálidos que los de la serie 1951-1980. Y todo indica que las fluctuaciones intra-estacionales del régimen termo-pluviométrico fueron más intensas durante el periodo 1981-2010.


title: Cabezón de Liébana

text: A 1 de enero de 2010 la población del municipio ascendía a 690 habitantes, 415 hombres y 275 mujeres.


title: Cabezón de Liébana

text: Los 697 habitantes del municipio (2008, INE), se distribuyen en:


title: Cabezón de Liébana

text: Cabezón de Liébana es a su vez la capital municipal. En el año 2008 contaba con una población de 96 habitantes (INE). Se encuentra a una distancia de 122 kilómetros de la capital cántabra, Santander, y está ubicada a una altitud de 363 metros sobre el nivel del mar.


title: Cabezón de Liébana

text: Manuel Heras Gómez (PP) es el actual alcalde del municipio. Las siguientes tablas muestran los resultados de las elecciones municipales celebradas en el año 2003 y 2007.


title: Cabezón de Liébana

text: Las actividades económicas principales de Cabezón de Liébana son la ganadería, la agricultura y también el sector servicios debido al turismo incipiente atraído por el patrimonio natural y artístico, cuyos grandes exponentes por excelencia son el Parque nacional de los Picos de Europa y la Iglesia de Santa María de Piasca. El microclima que se da en la comarca lebaniega permite cultivar especies vegetales que no se dan en zonas adyacentes.


title: Cabezón de Liébana

text: Ubicado en el municipio se halla el Santuario de la Virgen de la Luz, la Santuca, Patrona de Liébana.


title: Cabezón de Liébana

text: Dos son los de este municipio:


title: Isaac I Comneno

text: Isaac I Comneno ("c". 1005 - 1061) fue emperador bizantino de 1057 a 1059. Fue el primer emperador de la dinastía Comneno.


title: Isaac I Comneno

text: Isaac era hijo de Manuel Comneno, un oficial del emperador Basilio II que en su lecho de muerte había encomendado a sus dos hijos, Isaac y Juan, al emperador. Este se había encargado de que los dos recibiesen una esmerada educación en el monasterio de Studion; más adelante, les dio importantes cargos en el ejército. En 1057 era el comandante en jefe del ejército bizantino, y encabezó una rebelión contra el emperador Miguel VI. El 8 de junio de ese año fue proclamado emperador por sus tropas y elevado sobre un escudo, según la antigua tradición militar. El 20 de agosto de ese mismo año derrotó a las tropas de Miguel VI, y el 1 de septiembre entró triunfante en Constantinopla, siendo coronado por el Patriarca en Santa Sofía..


title: Isaac I Comneno

text: Se propuso reformar el ejército para recuperar para el Imperio la grandeza de la época de Basilio II. Para recaudar fondos, comenzó a confiscar propiedades a la aristocracia latifundista, que se había enriquecido enormemente en los años de crisis que siguieron a la muerte de Basilio II, en 1025. Intentó también confiscar propiedades de la Iglesia, lo que produjo su enfrentamiento con el patriarca de Constantinopla Miguel I Cerulario, que había sido antes partidario suyo y había trabajado activamente para su entronización. Como el patriarca amenazase a Isaac con destituirlo, el emperador lo hizo detener y lo envió al exilio el 8 de noviembre de 1058. Como Cerulario se negase a renunciar a su cargo, Isaac hizo que se convocase formalmente un sínodo para destituirlo. El patriarca murió antes de que el sínodo pudiera dictar sentencia, pero el pueblo de Constantinopla lo consideró un mártir. Poco más de un año después de comenzar su reinado, Isaac se encontraba con la oposición frontal de la aristocracia, de la Iglesia y del pueblo de Constantinopla; sólo el ejército continuaba siéndole leal.


title: Isaac I Comneno

text: Realizó una única expedición militar durante su breve reinado, en 1059, contra el Reino de Hungría y los pechenegos, que amenazaban tanto las fronteras húngaras como las septentrionales del Imperio. A finales de 1059, cuando se encontraba cazando, enfermó repentinamente, y nombró como sucesor, apremiado por Miguel Psellos, a Constantino Ducas. Murió en 1061, tras haber tomado el hábito de monje en Studion, donde se dedicó a los estudios literarios.


title: Querella de las investiduras

text: La querella de las investiduras enfrentó a papas y emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico hasta 1122, cuando se resolvió el conflicto mediante el Concordato de Worms. Se encuentran varias fechas para el comienzo del enfrentamiento, por ejemplo 1075 o alrededor de 1078. La causa de la querella de las investiduras era la provisión de beneficios (rentas) y títulos eclesiásticos. Se puede resumir como la disputa que mantuvieron pontífices y emperadores del Sacro Imperio por la autoridad en los nombramientos en la Iglesia católica.


title: Querella de las investiduras

text: En 1073 es nombrado papa Gregorio VII. La primera medida que tomó ese mismo año fue la prescripción del celibato eclesiástico, es decir la prohibición del matrimonio de los sacerdotes. En el futuro los sacerdotes no podían tener hijos y por tanto no transmitirían en herencia directa sus posesiones y derechos.


title: Querella de las investiduras

text: Numerosos obispos, abades y eclesiásticos en general prestaban vasallaje a sus señores laicos debido a los feudos que estos les otorgaban. Aunque un clérigo podía recibir un feudo común y corriente de igual manera que un laico, existían determinados feudos eclesiásticos que solo podían ser entregados a los religiosos. Siendo territorios dominados por señores civiles que conllevaban derechos y beneficios feudales, su concesión era realizada por los soberanos mediante la ceremonia de la investidura. El conflicto surgía de la disociación de funciones y atributos que entrañaba tal investidura.


title: Querella de las investiduras

text: Por ser un feudo eclesiástico, el beneficiario debía ser un clérigo; si no lo era, cosa que sucedía frecuentemente, el aspirante era también investido eclesiásticamente, es decir, recibía simultáneamente los derechos feudales y la consagración religiosa. Según la doctrina de la Iglesia, un laico no podía consagrar clérigos, y de manera análoga, no podía otorgar la investidura de un feudo eclesiástico, atribución que tenía adjudicada el sumo pontífice o sus legados.


title: Querella de las investiduras

text: Para reyes y emperadores, los feudos eclesiásticos, antes que eclesiásticos, eran feudos. Los clérigos feudatarios, además de clérigos, eran tan vasallos como los demás, obligados en la misma medida a servir a su señor, comprometidos a ayudarle económica y militarmente en caso de necesidad. Los monarcas no querían que el papa les despojara de la facultad de investir a los destinatarios de aquellos feudos y de obtener, a cambio, el provecho inherente a la concesión feudal.


title: Querella de las investiduras

text: Se daba, además, la circunstancia de que en los dominios del emperador los clérigos feudales eran muy numerosos, y, además, eran un grupo que poseía cargos de confianza en la administración, fundamentales para la marcha del gobierno del emperador. Así, los monarcas hacían recaer los cargos eclesiásticos en parientes o amigos, es decir, personas que no necesariamente eran dignas de ser clérigos según las normas de la Iglesia. Por otra parte, muchos obispos, abades y clérigos no querían cambiar su situación de vasallos debido al riesgo de perder las prerrogativas de que disfrutaban en sus posesiones feudales.


title: Querella de las investiduras

text: Privar al emperador de su facultad de investir a los titulares de los feudos eclesiásticos equivalía a quitarle el derecho de nombrar a sus colaboradores y sustraerle buena parte de sus vasallos, los más leales, sus valedores financieros, los que le sustentaban militarmente. Todo esto era parte de la lucha entre los Poderes universales que se disputaban el dominio del mundo, el Dominium mundi.


title: Querella de las investiduras

text: A comienzos del siglo XI, ante un Papado impotente, el emperador Enrique III (1039-1056), dispensó multitud de cargos eclesiásticos. Tras la muerte de Enrique III surge un movimiento tendente a liberar al Papado del sometimiento al imperio. En todo el mundo cristiano empieza a reivindicarse la libertad de la Iglesia para nombrar a sus cargos.


title: Querella de las investiduras

text: Al decreto papal de 1073 sobre el celibato, siguieron otros cuatro decretos dictados en 1074 sobre la simonía y las investiduras. Las disposiciones no se promulgaron, por no ser necesarias, ni en España, ni en Francia ni en Inglaterra. La reacción por parte de las autoridades civiles y de los mismos clérigos afectados fue virulenta, corriendo peligro en muchos casos la integridad personal de los legados de la Santa Sede enviados para publicar y hacer cumplir los edictos del pontífice.


title: Querella de las investiduras

text: Pero el papa no suavizó sus métodos ni rebajó el tono de las amenazas. Muy al contrario, dictó nuevos decretos en 1075 (veintisiete normas compendiadas en los Dictatus papae) que repetían las prohibiciones de los decretos anteriores con mayor severidad en las penas, que alcanzaban a la excomunión, para quienes, siendo laicos, entregasen una iglesia o para quienes la recibiesen de aquellos, aun no mediando pago. Los veintisiete axiomas de los Dictatus papae se resumen en tres conceptos básicos:


title: Querella de las investiduras

text: Estas pretensiones papales le llevarán a un enfrentamiento con el emperador alemán en la llamada Disputa de las Investiduras, que en el fondo no es más que un enfrentamiento entre el poder civil y el eclesiástico sobre la cuestión de a quién compete el dominio del clero.


title: Querella de las investiduras

text: En efecto, Enrique IV no parecía dispuesto a admitir la menor merma en su autoridad imperial y se comportó con desdeñosa indiferencia frente a las prescripciones pontificias. Siguió invistiendo a obispos para cubrir las sedes vacantes en Alemania y, lo que fue más hiriente para la sensibilidad de la Santa Sede: nombró al arzobispo de Milán, cuya población había rechazado al designado por el papa. Gregorio VII recriminó al emperador su insolente actitud, le dirigió un nuevo llamamiento a la obediencia y le amenazó con la excomunión y la deposición. Por respuesta, Enrique IV convocó en Worms, en el año 1076, un sínodo de prelados alemanes que no se cohibieron en manifestaciones de vesánico odio hacia el pontífice de Roma y de abierta oposición a sus planes reformadores. Con el respaldo clerical expresado formalmente en el documento que recogía las conclusiones de la asamblea, en el que se dejaba constancia de desobediencia declarada al papa y se le negaba el reconocimiento como sumo pontífice, el emperador le conminó por escrito a que abandonara su cargo y se dedicara a hacer penitencia por sus pecados, a la vez que le daba traslado del acta del sínodo episcopal. La indignación en Roma superó cualquier límite. El concilio que se estaba celebrando en esas mismas fechas en la ciudad santa dictó orden de excomunión para Enrique IV y todos los intervinientes en el sínodo alemán, a lo que el papa añadió una resolución de dispensa a los súbditos del emperador del juramento de fidelidad prestado, lo declaraba depuesto de su trono imperial hasta que pidiese perdón, y prohibía a cualquiera reconocerlo como rey.


title: Querella de las investiduras

text: Orden de excomunión de Gregorio VII para Enrique IV:


title: Querella de las investiduras

text: Con motivo de la publicación de la bula de excomunión contra el emperador, la nobleza opositora logró convocar en Tribur la Dieta imperial con la manifiesta intención de deponer al monarca, aprovechando además que los rebeldes sajones estaban de nuevo en pie de guerra. Enrique IV se vio en situación comprometida. Ante el peligro de que el papa aprovechara esta reunión para imponer sus exigencias, y amenazado además de deposición por los príncipes si no era absuelto de la excomunión, Enrique IV decide ir al encuentro del papa y obtener de él la absolución.


title: Querella de las investiduras

text: A principios de 1077 fue advertido el papa de que el emperador estaba en camino hacia Italia. No cuestionó las hostiles intenciones de este y buscó refugio seguro en el inexpugnable castillo de Canossa, cerca de Parma. Pero Enrique no venía encabezando ningún ejército, sino como penitente arrepentido que imploraba el perdón del santo padre y que deseaba retornar al seno de la iglesia mediante el levantamiento de la excomunión. Llegó a Canossa el 25 de enero de aquel gélido invierno pidiendo ser recibido por su santidad. Se cuenta que el papa demoró la entrevista por término de tres días, durante los cuales permaneció el humilde emperador descalzo y arropado con una simple capa a las puertas de la fortaleza. El papa, sorprendido por la inesperada actitud de su enemigo, vacilaba sobre la mejor forma de actuar: el sumo pontífice no podía negar la absolución de sus faltas a un peregrino que se presentaba de aquella guisa dando muestra de humildad y contrición; pero, de hacerlo, Enrique IV se vería de nuevo reintegrado en la comunidad cristiana, confirmado en su trono con pleno derecho de ceñir la triple corona, y exento de cualquier tara que sirviera de argumento a sus enemigos para exigir su abdicación. No tuvo otra opción que perdonar y absolver, ennoblecido moralmente y derrotado políticamente.


title: Querella de las investiduras

text: Al regreso de Enrique a Alemania, los partidarios de su cuñado Rodolfo de Suabia, reunidos en Forchheim (Baviera), proclamaron nuevo emperador a Rodolfo. Enrique IV quiso poner a prueba al papa y le exigió en tono altanero que excomulgara a Rodolfo de Suabia. Las relaciones se agriaron y el emperador volvió a proceder como ya lo había hecho en ocasión anterior: convocó un concilio de prelados alemanes en Bresanona que declaró desposeído de su dignidad pontificia a Gregorio VII y nombró en su lugar a un antipapa, al arzobispo de Rávena investido como Clemente III. La reacción del papa no se hizo esperar, e inmediatamente, en ese año de 1080, por un concilio celebrado en Roma depuso de su cargo imperial a Enrique IV, le fulminó con la excomunión y reconoció como legítimo rey a su cuñado Rodolfo.


title: Querella de las investiduras

text: Enrique IV se puso al frente de un poderoso ejército y marchó sobre Roma. Instalado en la ciudad santa, reunió en ella un concilio al que fue convocado Gregorio VII, pero este no acudió, sabedor de que iba a ser juzgado y condenado. Su inasistencia no evitó su excomunión y destronamiento. En su lugar se colocó a Clemente III que se apresuró a coronar a Enrique IV y a su esposa Berta el 31 de marzo de 1084. Gregorio solicitó la ayuda del normando siciliano Roberto Guiscardo, quien puso en marcha sus huestes de aventureros, en su mayoría musulmanes, y las lanzó contra Roma. Enrique abandonó cautamente la ciudad que quedó a merced de aquellas hordas incontroladas. Se produjo un verdadero saqueo, intolerable para el pueblo romano, que se sublevó contra los valedores de la autoridad gregoriana. Fue la excusa para una salvaje represión sangrienta en la que sucumbieron millares de ciudadanos y la urbe quedó arruinada. Bajo la protección de semejante vasallo y escoltado por sus milicias musulmanas, Gregorio VII huyó de la Roma devastada y aceptó el asilo que Guiscardo le dispensó en Salerno, donde murió al año siguiente.


title: Querella de las investiduras

text: Tras un fugaz paso por la sede pontificia de Víctor III, fue designado papa en 1088 Urbano II. En Roma, no obstante, seguía instalado el antipapa Clemente III con sus partidarios. Urbano se propuso desalojar de la ciudad santa a su oponente, para lo que confió en sus vasallos sicilianos. En efecto, con el apoyo del ejército normando pudo abrirse paso hasta Roma en noviembre de 1088, donde hubo de librarse cruentas batallas entre las tropas del antipapa y las del papa para que este pudiera por fin acceder a su legítimo trono. Una vez instalado en él, buscó la manera de derribar al emperador aglutinando en la poderosa Liga Lombarda las ciudades de Milán, Lodi, Piacenza y Cremona. Urbano II murió en 1099, sin haber podido doblegar a su personal enemigo Enrique IV.


title: Querella de las investiduras

text: Su sucesor Pascual II (Rainero Raineri di Bleda, o Bieda) ensayó sin resultado similares procedimientos a los empleados por sus antecesores en su pugna con Enrique IV. Este moría en 1106 dejando en el trono imperial a su hijo Enrique V. La aparentemente dócil disposición del nuevo emperador hizo creer por un momento a Pascual II que tenía al alcance de su mano la ansiada solución a los vetustos problemas que padecía la cristiandad. Pero esa quimérica ilusión se desvaneció bien pronto. Enrique V no tardó en clarificar su posición: en el mismo momento en que se vio alzado al trono imperial envió emisarios a Roma para recordar al papa la ancestral prerrogativa del rey germánico de confirmar la elección de los obispos, tomarles juramento de fidelidad y entregarles las credenciales de su autoridad secular, o, dicho de otro modo, su facultad de investir a los prelados en sus feudos eclesiásticos. La lucha volvía a empezar y, como siempre, la excomunión del emperador fue la primera medida tomada en el concilio de Guastalla ese mismo año de 1106.


title: Querella de las investiduras

text: No obstante, Pascual II, en un acercamiento a la realidad, comenzó a percibir lo exagerado de las pretensiones de Gregorio VII y lo difícil de mantener aquellas exigencias, por lo que se fue mostrando receptivo a determinadas iniciativas que proponían la renuncia de los clérigos a la posesión de cualesquiera bienes materiales de concesión real, en el entendimiento de que habría de bastarles para su sustento con los diezmos y las limosnas de los fieles. A Enrique V no podía ofertársele una mejor solución, pues ella suponía la apropiación de todo el patrimonio de la iglesia germánica, por cuyo precio estaba dispuesto a renunciar a su privilegio de sancionar la elección de los cargos eclesiásticos que, en lo sucesivo, no ostentarían ningún poder territorial.


title: Querella de las investiduras

text: Con intención de acelerar un final satisfactorio para sus intereses, Enrique penetró en Italia en 1110 al frente de un ejército intimidador. Sus enviados a parlamentar con el papa y sentar las bases de la coronación imperial, firmaron con este el concordato de Sutri (Viterbo), por el que se pactaba el abandono por parte del emperador de sus supuestos derechos de investidura a cambio de la entrega por parte del clero de sus bienes territoriales. Una vez en Roma, se dispuso todo para que Enrique V recibiese de manos del pontífice la corona del Sacro Imperio el día 12 de febrero de 1111. Llegado el momento, estando para iniciarse la solemne ceremonia en la basílica de San Pedro, se hizo público el contenido del tratado suscrito entre el papa y el emperador. Cuando los prelados, abades y demás dignatarios eclesiásticos conocieron que la paz se compraba con sus bienes se desató la cólera de los afectados de forma tan tumultuosamente amenazadora que Pascual II no pudo proseguir con la lectura del documento ni proceder a la coronación del emperador. Este, por su parte, estaba resuelto a forzar el cumplimiento de lo pactado y, a tal fin, hizo que las tropas desalojasen el templo y redujo a prisión a los cardenales.


title: Querella de las investiduras

text: Cautivo de Enrique, Pascual II no tuvo otra opción que doblegarse a los imperativos de aquel y, cediendo a sus presiones, le coronó pomposamente, no sin antes haber firmado un nuevo documento por el que se reconocía al emperador el derecho de investidura «"por el báculo y el anillo"», esto es, en toda su plenitud, con la sola limitación de que no mediara contraprestación simoníaca. Recobrada la libertad, y ante los apremios, esta vez, de los burlados cardenales, el papa denunció el tratado suscrito bajo coacción y violencia y excomulgó al emperador.


title: Querella de las investiduras

text: La querella de las investiduras, que por un fugaz momento pareció llegar a su fin, se intensificó si cabe. Pascual II murió en 1118 sin haber avanzado en el camino de la solución.


title: Querella de las investiduras

text: En 1117 se sitúa al frente de la iglesia Calixto II, papa de origen francés y a quien hay que atribuir el éxito en la anhelada conclusión de la querella de las investiduras. El inicio de su pontificado no presagiaba aquel buen final, pues una de sus primeras medidas consistió en revocar la facultad de investidura arrancada coactivamente por Enrique V a Pascual II, lo que dio lugar a renovadas tensiones. No obstante, sea porque cundiese en ambas partes la fatiga por tan prolongada lucha, o porque finalmente se impusiera la razón, el 23 de septiembre de 1122 se firmó el Concordato de Worms, ratificado un año después por el concilio ecuménico de Letrán. Por aquel protocolo se establecía un acuerdo entre la santa sede y el imperio, según el cual correspondería al poder eclesiástico la investidura clerical mediante la entrega del anillo y el báculo y la consagración con las órdenes religiosas, mientras que al estamento civil se le reservaba la investidura feudal con otorgamiento de los derechos de regalía y demás atributos temporales. Los así investidos se debían al papa en lo religioso y al soberano laico en lo civil. Al emperador se le reconocía además la potestad de asistir a la elección de los cargos eclesiásticos y de utilizar su voto de calidad cuando no hubiese acuerdo entre los electores. Como las presiones que se ejercían sobre los capítulos de las catedrales y abadías eran muy fuertes en la elección de un determinado candidato, lo que dificultaba la obtención del cuórum necesario, al final acabó siendo con harta frecuencia el emperador quien impuso su arbitraje.


La Corporación Aragonesa de Radio y Televisión (CARTV) es un organismo público dependiente del Gobierno de Aragón. Es el encargado de gestionar la radio y televisión pública a través de Radio Autonómica de Aragón S.A. (Aragón Radio) y Televisión Autonómica de Aragón S.A.U. (Aragón TV). En noviembre de 2015, Alfredo Arola tomó posesión como nuevo presidente del ente.


title: Corporación Aragonesa de Radio y Televisión

text: El logotipo de CARTV consta de una "A" inclinada, de color rojo y amarillo, sobre un fondo de color gris. El mismo logo conforma la imagen corporativa de Aragón Radio y Aragón TV, variando solamente el color del fondo.


text: Su director general es Francisco Querol Fernández desde el 1 de julio de 2020, en sustitución de Teresa Azcona.


title: Rafael Maroto

text: Rafael Maroto Yserns (Lorca, España, 15 de octubre de 1783-Valparaíso, Chile, 25 de agosto de 1853) fue un general y noble español que participó en diversos conflictos militares en España y en  Chile.


title: Rafael Maroto

text: A los dieciocho años de edad intervino en los conflictos y campañas de Godoy conocidos como Guerra de las Naranjas. Participó en la Guerra de la Independencia Española, durante la que fue herido y hecho prisionero en Zaragoza. Recibió un destino en Perú y más tarde luchó en la guerra contra los independentistas chilenos siendo derrotado por el Ejército de los Andes liderado por el capitán general argentino José de San Martín en la batalla de Chacabuco en el año 1817. En España participó también en la Primera Guerra Carlista y fue uno de los firmantes junto con el general liberal Espartero del Convenio de Vergara (también llamado "Abrazo de Vergara"), que puso fin a la guerra civil entre carlistas e isabelinos, con victoria de estos últimos.


title: Rafael Maroto

text: Hijo de Rafael Maroto, natural de Zamora, (militar e hijo de militar, con el grado de capitán y al que retirado ya del servicio le otorgaron importantes destinos en la vida civil, uno de los cuales fue el de administrativo de Visitador de Rentas en Lorca), y de Margarita Isern, natural de Barcelona. Fue bautizado en la iglesia parroquial de San Cristóbal, donde se conservó la partida de bautismo, documento que sirvió a sus biógrafos para aclarar detalles de su familia. Maroto vivió durante su niñez en la calle Mayor del Barrio de San Cristóbal, frente a la plaza de la Estrella.


title: Rafael Maroto

text: A los once años partió hacia Cartagena en la provincia de Murcia donde ingresó como cadete subalterno menor de edad en el Regimiento de Infantería Asturias, en 1794, ascendiendo a segundo subteniente el 15 de junio de 1798.


title: Rafael Maroto

text: A los 18 años fue enviado a la defensa del Departamento de Ferrol en la provincia de La Coruña y desde allí asistió a las campañas que sostuvo Godoy contra los portugueses que mantuvieron su apoyo a los ingleses en contra de Napoleón. Los ingleses habían desembarcado a la altura de Grana (A Graña) y las campañas se desarrollaron del 25 al 26 de agosto de 1800. Por los méritos demostrados en estas operaciones le concedieron un escudo de honor. Después siguió durante dos años agregado a la marina en el Departamento de Ferrol y más tarde regresó a su cuerpo del regimiento Asturias. El 15 de octubre de 1806 obtuvo el grado militar de teniente.


title: Rafael Maroto

text: Rafael Maroto participó también como militar en esta guerra contra el ejército de Napoleón. Los franceses atacaron la plaza de Valencia el 28 de junio de 1808. Maroto defendió la ciudad con las baterías que tenía a su cargo, de santa Catalina y de Torres de Cuarte (este era el nombre que se le daba en la época). Obligó a retirarse al enemigo en una hazaña bélica, por lo que fue reconocido como benemérito a la patria y se le concedió un escudo de honor.


title: Rafael Maroto

text: El 23 de noviembre intervino en la batalla de Tudela, el 24 de diciembre, en los ataques de Monte Torrero y Casa Blanca en Zaragoza (o Casablanca) y poco después hizo una "salida a la bayoneta" para desalojar al enemigo que había tomado estos arrabales.


title: Rafael Maroto

text: Con el grado de capitán (ascendió el 8 de septiembre de ese mismo año), Maroto participó también en el sitio de Zaragoza en 1809. Tuvo el mando en el reducto del Pilar, en las baterías de San José, Puerta Quemada y Tenerías. Realizó salidas desde dichas baterías, recibiendo en una ocasión una bala de fusil. Cuando la ciudad de Zaragoza capituló, Maroto fue hecho prisionero de guerra por los franceses, pero tuvo ocasión de fugarse. Por sus hazañas bélicas en Zaragoza recibió un escudo de distinción que llevaba el lema: "Recompensa del valor y patriotismo". Fue declarado "benemérito de la patria en grado heroico y eminente". Ascendió a teniente coronel el 9 de marzo de este año.


title: Rafael Maroto

text: En 1811 estaba destinado en el regimiento de infantería de línea de Valencia. Se ocupó el 24 y 25 de octubre de la defensa a los ataques contra Puzol, alturas del castillo de Sagunto, inmediaciones de Murviedro, y el día 25 de octubre de 1812 de las líneas del Grau, Montolivet y Cuarte, de la línea de Valencia, y de todo el sitio de esta ciudad. Cuando esta plaza capituló, fue hecho prisionero, junto con su regimiento y de nuevo tuvo la oportunidad de fugarse. Tras estos eventos fue destinado al mando del depósito general de tropas con destino a Ultramar.


title: Rafael Maroto

text: El 16 de noviembre de 1813 se le nombró coronel del Regimiento Talavera de la Reina y al frente de su unidad se hizo a la vela para el Perú el 25 de diciembre del mismo año y el 24 de abril de 1814 desembarcaba en el Callao para socorrer al virrey José Fernando de Abascal y Sousa, que trabajaba arduamente para mantener bajo control español su virreinato y los territorios aledaños. Maroto y sus tropas, puestos a las órdenes del brigadier Mariano Osorio, fueron enviados a Chile, hacia donde embarcaron el 19 de julio de 1814, llegando a la base naval de Talcahuano, núcleo de la actividad realista, el 13 de agosto. Osorio logró organizar con los criollos realistas un ejército de maniobra de unos cinco mil hombres, de los que prácticamente los únicos españoles eran las tropas de maroto


title: Rafael Maroto

text: El 1 de octubre los insurgentes presentaron batalla en Rancagua para tratar de impedir que los expedicionarios tomasen Santiago de Chile. Maroto, con el desprecio que muchos de los oficiales recién llegados a América solían mostrar hacia sus oponentes, mandó atacar a sus tropas las fortificaciones del enemigo sin molestarse en enviar avanzadas ni guerrillas. El resultado fue que «los talaveras» (así llamados), acribillados por las descargas, hubieron de retirarse con cuantiosas pérdidas. Al día siguiente Bernardo O’Higgins logró abrirse paso a través de las tropas realistas y retirarse hacia la capital, donde sus oponentes entraron sin resistencia pocos días más tarde. Fuera porque consideraba que se había conducido torpemente en la batalla, fuera por otras razones que desconocemos, lo cierto es que cuando Osorio envío al virrey Abascal la lista de oficiales que debían ser ascendidos tras las últimas victorias el nombre de Maroto se encontraba en ella, pero el portador de la lista llevaba instrucciones reservadas para hacer saber a Abascal que Osorio consideraba que Maroto no debía ser ascendido. Cuando andando los meses Maroto tuvo noticia de que la lista que se había enviado a Madrid iba sin su nombre cursó a Abascal la reclamación oportuna, y este, a quien no había gustado la poco clara forma de proceder de Osorio, acabó dándole la razón el 10 de mayo de 1815 y reconociéndole el grado de brigadier con antigüedad de 8 de noviembre de 1814.


title: Rafael Maroto

text: Durante su estancia en Santiago, Maroto entró en relaciones con Antonia Cortés, perteneciente a una rica y noble familia de la oligarquía local, con quien contrajo matrimonio a finales de marzo de 1815, justo antes de abandonar Santiago, donde parece no se encontraba excesivamente a gusto. Acto seguido Maroto, al frente de dos compañías, se dirigió a Arica para auxiliar la campaña de Joaquín de la Pezuela en el Alto Perú. El 15 de junio se unió a sus tropas pero no continuó mucho tiempo con él, pues por motivos que desconocemos Pezuela le mando formar causa y le envío a Lima. El proceso se interrumpió debido a la mediación de Abascal, que convenció a Pezuela de que no merecía la pena seguir adelante. Tras pasar algún tiempo en Lima, Maroto regresó a Chile, cuya capitanía general había recaído en las manos del mariscal de campo Francisco Casimiro Marcó del Pont, con quien no tardó en indisponerse.


title: Rafael Maroto

text: Se casó en Chile en 1816 con Antonia Cortés García, chilena, con la que tuvo siete hijos. Antonia y dos de sus hijas fallecieron en 1830, en un naufragio cuando viajaban rumbo a Chile.


title: Rafael Maroto

text: A principios de febrero de 1817 las tropas del Ejército de los Andes de las Provincias Unidas del Río de la Plata, al mando del general argentino José de San Martín, cruzaron los Andes para acabar con el dominio español en Chile. Ante la dispersión de las fuerzas realistas Maroto propuso abandonar la capital y retirarse hacia el Sur, donde podrían mantenerse y obtener recursos para una nueva campaña. La junta militar convocada por Marcó el 8 de febrero hizo suyo el parecer de Maroto, pero a la mañana siguiente el capitán general cambió de parecer y ordenó a Maroto presentar batalla en Chacabuco. La noche anterior al combate Antonio Quintanilla, que más tarde se distinguiría extraordinariamente en la defensa de Chiloé, comento con otro oficial que las posiciones estaban mal elegidas, y que dada la posición de los insurgentes las fuerzas realistas deberían retirarse unas leguas y ocupar los altos de Colina: "«Maroto oía esta conversación de una habitación inmediata y su orgullo y presunción no pudieron o le permitieron oírme, pues llamó a un ayudante con aquella voz bronca que tenía y dijo que pusiese una orden general de pena de la vida al que dijese que convenía retirarse»". Aunque Maroto y sus tropas lucharon con valor la batalla se convirtió en una completa derrota. Maroto, que logró escapar merced a la velocidad de su caballo, fue ligeramente herido en la retirada.


title: Rafael Maroto

text: Tras celebrar una nueva junta militar en Santiago, Maroto, su mujer, y la mayor parte de las tropas se dirigieron a Valparaíso, donde embarcaron para el Perú. Pezuela, el nuevo virrey, que no sentía gran aprecio por Maroto, consideró sin embargo que «si no dirigió con acierto la desgraciada batalla de Chacabuco, al menos se portó con el valor y serenidad propios de un español y pundonoroso oficial», por lo que le guardo las debidas consideraciones. Maroto fue entonces destinado al Cuzco al frente del par de compañías del Talavera que habían quedado en el Perú, con instrucciones para organizar un nuevo batallón. Descontento con todo y con todos, el 22 de febrero de 1818 se le confió el puesto de presidente y comandante general de la ciudad y provincia de Charcas, en el Alto Perú, ciudad alejada por entonces de la guerra, pero en la que ejerció una notable labor administrativa. Ocurrida en España la revolución de 1820, Maroto, una vez hubo recibido las oportunas órdenes, proclamó la Constitución en Charcas el 23 de octubre de 1820. Allí nacieron y fueron bautizados cuatro de sus hijos: Manuel María Rafael, María del Carmen Agustina, Margarita Antonia y Justa María Mercedes Rufina. Más tarde nacerían Rafael Abdón Ignacio, Víctor, Cándida y Faustino, hijo este último de una criada con la que mantuvo relaciones durante su estancia en Asturias, y al que no reconoció, pero a quien hubo de pasar pensión debido a la denuncia formulada por su madre.


title: Rafael Maroto

text: El 1 de enero de 1821 se sublevó la guarnición de Potosí, contra la que marchó Maroto, derrotando a los insurgentes y haciéndose con la ciudad. Sin embargo, al llegar el general Pedro Antonio Olañeta, que como lugarteniente del virrey ejercía su autoridad en todo el Alto Perú, le ordenó volverse a Charcas, lo que dio lugar a una acalorada discusión con Maroto, que acabó cumpliendo las órdenes recibidas. Las desavenencias entre ambos se hicieron aún mayores cuando durante la breve invasión del Alto Perú por Andrés de Santa Cruz. Maroto se negó a cumplir las órdenes de Olañeta, que representó acaloradamente en su contra al virrey La Serna, aduciendo, entre otras cosas, que «desde que este señor puso los pies en América, no ha hecho más que fomentar la insubordinación y expresarse mal contra las autoridades». El virrey, que no confiaba en exceso en Olañeta, optó por promover a ambos a Mariscales de Campo, pese a que el papel jugado por Olañeta en la campaña había sido limitado, y el de Maroto nulo. Las desavenencias entre Maroto y Olañeta culminaron en 1824, cuando Olañeta, que se había propuesto restablecer el régimen absolutista en el Perú, como ya lo estaba en España, marchó con sus tropas contra él, obligándole a abandonar sus posiciones. Pese a los intentos de diálogo del Virrey la cuestión degeneró en una guerra civil que debilitó a las tropas realistas y permitió la pérdida del Perú. Maroto fue entonces nombrado por La Serna jefe de una de las tres divisiones que al mando del general José de Canterac debía hacer frente a la invasión de Antonio José de Sucre. Tras la acción de Junín Maroto mantuvo fuertes disensiones con Canterac y acabó dimitiendo, pues consideraba que la retirada de las fuerzas realistas se estaba llevando a cabo de forma inadecuada. Nombrado gobernador de Puno allí le sorprendió la capitulación de Ayacucho, en la que quedó comprendido. En compañía de La Serna y otros oficiales, Maroto y su familia embarcaron en la fragata francesa Hernestine, que arribó a Burdeos a mediados de 1825.


title: Rafael Maroto

text: Tras su regreso de América el 1 de julio de 1825 fue encomendado al ejército de Castilla la Vieja con residencia en Valladolid donde estaba la Capitanía General. El 1 de septiembre de ese año, el capitán general le nombró jefe organizador para restablecer el orden con el mando de las armas y en los voluntarios realistas del principado de Asturias. Más tarde, el 11 de julio de 1828 se le destinó por Real Orden al cuartel de Pamplona. El 21 de junio de 1829, el rey le concedió el cuartel en el Ejército de Castilla la Nueva con residencia en Madrid. El 15 de marzo de 1832 fue nombrado comandante general de la provincia de Toledo, puesto al que renunció el 31 de octubre, según nos cuenta, porque habiendo sido requerido por el conde de Negri para que apoyase una sublevación al frente de sus tropas, consideró que antes de actuar contra el gobierno debía romper todos sus vínculos con el mismo. Por este mismo motivo se negó a aceptar el cargo que se le confirió el 5 de enero de 1833 de segundo cabo y comandante general de las provincias vascongadas.


title: Rafael Maroto

text: Maroto cuenta en el documento titulado "Manifiesto razonado de las causas del convenio de Vergara", cómo y por qué se unió a la causa carlista. Insiste en que no fue el deseo de medrar, pues su posición social y profesional y el futuro que le esperaba eran de gran fortuna. Asegura que tomó la decisión de seguir al pretendiente de la corona don Carlos, hermano del rey Fernando VII y tío de la futura reina Isabel II por pensar que era lo mejor para España pues creyó más oportuno el posible reinado de don Carlos que el de una niña de tres años cuya minoría de edad traería consigo una regencia poco clara (a su entender). Maroto por aquel entonces tenía más fe en la persona de don Carlos, en la que veía las cualidades de principios religiosos, sistema ordenado y económico en su propia casa y observancia de las leyes. También el propio Maroto confiesa que al seguir a un príncipe proscrito estaba casi seguro del fracaso y de que las victorias que se conseguirían serían pobres, de un terreno palmo a palmo, poco extenso, sin grandes y espectaculares avances y que además ellos no serían tratados como auténticos militares sino como bandoleros y traidores.


title: Rafael Maroto

text: Maroto se encontraba en Toledo con el cargo de comandante general de la provincia cuando recibió la visita de Ignacio de Negri y Mendizábal, conde de Negri, uno de los primeros personajes conspiradores carlistas de 1833. Después de la entrevista, Maroto dedicó un tiempo a considerar la causa de los revolucionarios y finalmente optó con toda calma y convencimiento por unirse a ellos. Se le pidió que, dada su posición y estando al frente de una guarnición, diera allí mismo un golpe militar, lo que habría servido de gran apoyo. Rafael Maroto era un hombre estricto y leal y no le pareció ético lo que le proponían. No quiso que su alistamiento en las filas carlistas se iniciara con una traición a la bandera que había jurado, ni con una huida. Eligió seguir los pasos legalmente y comenzó por dimitir de su cargo y posición en la comandancia general. Una vez roto este vínculo, nada le impidió pasarse al otro bando.


title: Rafael Maroto

text: Marchó a Madrid donde Negri le dio instrucciones y donde se estaba preparando formalmente el partido carlista. En Madrid tuvieron lugar las primeras reuniones de comités revolucionarios. El rey Fernando VII estaba ya gravemente enfermo y su muerte próxima. Propuso entonces Maroto a Don Carlos que se intentase un pronunciamiento para proclamarle regente durante la enfermedad de su hermano, pero el Infante se opuso a la idea “y los que la propusieron no fueron creídos leales servidores, porque no vestían hábitos o sotana, porque decían que en las cosas de la tierra era menester hacer algo para que el cielo ayudase”. El gobierno detectó las conspiraciones y un gran número de personas comprometidas fueron encarceladas. Maroto no sólo se salvó de estas primeras persecuciones sino que fue nombrado comandante general, segundo cabo, de las provincias vascongadas, cargo al que renunció de inmediato. Este proceder no fue bien acogido por el gobierno que averiguó las nuevas ideas del general debido a las investigaciones realizadas tras la sublevación del coronel Juan Campos y España y determinó su arresto allí mismo, en el ministerio donde él acababa de presentar personalmente y con toda formalidad su renuncia.


title: Rafael Maroto

text: Fue conducido a la cárcel permaneciendo en un calabozo durante ocho meses a lo largo de los cuales enfermó de gravedad, perdió casi del todo la vista y se quedó completamente calvo. Desde esta primera prisión, Maroto se vio desterrado a Sevilla y allí pudo obtener el traslado a Granada (donde se encontraba su familia) decidido a rehacer su vida y ocuparse de los suyos. Pasado algún tiempo le informaron en secreto que sería nuevamente preso y trasladado a un calabozo de Ceuta. Fue entonces cuando Maroto preparó rápidamente la fuga, disfrazado, ayudado física y económicamente por amigos y acompañado y guiado en el viaje por unos contrabandistas.