title: Pirri (futbolista)

text: Casado desde 1969 con la actriz Sonia Bruno, de regreso a Madrid y tras reconocimientos y homenajes por su trayectoria deportiva, se incorporó, ya doctorado, al cuerpo médico de la entidad madridista. En él perteneció durante trece años, hasta 1996, para ser nombrado entonces secretario técnico del club, y posteriormente, en el año 2000, director deportivo de manera efímera hasta la llegada de Florentino Pérez a la presidencia en el mes de septiembre de ese mismo año y el nombramiento en dicho puesto de Jorge Valdano. Tras su salida del club, un documento denominado después como el «Informe Pirri» causó gran revuelo al trascender a la opinión pública por medio del diario "As". Este planificaba la temporada 2000-01, y en él ofrecía un informe profesional detallado sobre parte de los integrantes de la primera plantilla como parte de la configuración del futuro inmediato del club. La crudeza y profesionalidad del mismo fueron los objetos polémicos del mismo, que sin embargo años después, demostraron su acierto.


title: Pirri (futbolista)

text: Desde el 25 de febrero de 2009, colabora con Radio Nacional de España como comentarista en el programa Tablero Deportivo.


title: Pirri (futbolista)

text: Internacional absoluto con la selección española, disputó un total de 41 partidos desde su debut el 13 de julio de 1966 frente a la selección argentina en Birmingham (Inglaterra), donde anotó su primer gol con la selección. El partido correspondía a la Copa Mundial de Inglaterra 1966, donde disputó otro partido más. Destacan otros dos partidos en Copa del Mundo, correspondientes a la edición de Argentina 1978.


title: Pirri (futbolista)

text: Su último partido como internacional fue el España 1 - 0 Suecia, jugado el 11 de junio de 1978 en Buenos Aires (Argentina).


title: Pirri (futbolista)

text: "Actualizado a fin de carrera deportiva."


title: Pirri (futbolista)

text: Antes de su estancia en Granada militó en el Club Atlético de Ceuta, mientras que en 1982, previo a su retirada, ingresó brevemente en el Club de Fútbol Oaxtepec pero decidió cancelar su estadía para poner fin a sus estudios de medicina y emprender su carrera laboral como médico.Le fue otorgada la primera del Real Madrid Club de Fútbol.


title: Jinchūriki

text: La historia misma gira en torno a un "Jinchūriki", Naruto, que en su interior alberga a Kurama, un zorro de nueve colas, el segundo más poderoso de todos estos seres (Kurama es el Bijū más poderoso entre las nueve bestias con cola, aun así la fusión de todos estos crea al Bijū más poderoso de todos, el diez colas o Jūbi). Un "Jinchūriki" puede aprender a usar parte del chakra del Bijū en su interior, adquiriendo así un poder enorme para realizar todo tipo de técnicas complejas. Si a un Jinchūriki le es sustraído su Bijū, este automáticamente morirá, sin embargo en el caso de Naruto y Kushina por ser descendientes del clan Uzumaki, estos muestran que no mueren después de la extracción de un biju, debido a su fuerte resistencia y chakra especial, otro ejemplo conocido es el de Killer Bee, que debido a su fuerza y reservas de chakra tampoco muere al serle extraído su biju.


title: Jinchūriki

text: Gaara es uno de los hijos de Rasa, el cuarto Kazekage de la Aldea Oculta de la Arena. Al nacer, este ordenó que se sellara en su interior el espíritu del Shukaku, el Bijū de una cola, para poder usarlo más adelante como arma definitiva de la aldea.


title: Jinchūriki

text: De la misma forma que con Naruto, todo el mundo empezó a temer y desconfiar de Gaara, lo cual desembocó en una personalidad sádica y cerrada en sí mismo, llegando a ser alguien sediento de sangre y lleno de odio. En el ataque a Konoha, él era una pieza clave en la invasión: debía liberar al Shukaku para arrasar la aldea desde dentro.


title: Jinchūriki

text: Tras el ataque a Konoha, y su encuentro con Naruto, cambió de actitud, y empezó a comportarse de otra forma. En la segunda temporada llegó incluso a ser Kazekage como fuera su padre dada su fuerte voluntad de proteger a la aldea. Akatsuki puso su vista en él, para poder obtener al Shukaku para sus propios fines. Gaara fue secuestrado por Deidara y Sasori, su bijū le fue extraído provocándole la muerte, pero luego fue resucitado por Chiyo al sacrificar su vida.


title: Jinchūriki

text: era una Jōnin de la Aldea Oculta de las Nubes. En su interior se encontraba el bijū de dos colas, Matatabi, un gato demoníaco. Fue capturada por los miembros de Akatsuki, Hidan y Kakuzu y siendo llevada ante la organización, donde la criatura fue extraída, provocándole la muerte. Durante la pelea que mantuvo con ellos, demostró poder al dominar gran parte del poder del Bijū. En el tercer databook, explica que fue hecha la jinchuriki de Matatabi a los dos años de edad gracias a un entrenamiento desagradable y forzado, impuesto en ella. Yugito Nii es orgullosa, sabia, valiente y considerada con sus compañeros de equipo. Su chakra era de naturaleza de fuego, su pasatiempo era el shamisen, su comida favorita el tekkadon, leche y le desagradaban las comidas picantes.


title: Jinchūriki

text: Aunque no se conoce mucho acerca de las familias de los jinchuriki, hay creencia de que ella y Shii (uno de los guardaespaldas del raikage) puedan ser gemelos, debido a su gran parecido físico y a que comparten la misma edad y cumpleaños, sus nombres son casi iguales "Shii y Nii", además son unas de las pocas personas de tez blanca de esta aldea que hasta ahora se han mostrado (Samui y Atsui también). Además el ser hijo único en la Aldea Oculta de las Nubes no parece ser común, ya que la mayoría de los personajes procedentes de esta villa tienen un hermano o hermana (el Raikage y Killerbee, Samui y Atsui, o los guerreros Ginkaku y Kinkaku).


title: Jinchūriki

text: Hidan mencionó que le parecía atractiva. El dos colas fue capturado por Hidan, el cual utilizó la técnica Kawarimi no jutsu en su forma de esqueleto, le provocó una derrota rápida y dolorosa. Actualmente, Kabuto ha resucitado a Yugito Nii para que luche en la 4ª guerra ninja. De hecho, ha resucitado también a los jinchurikis de 3, 4, 5, 6 y 7 colas. Aparece en el capítulo 83 de Naruto Shippuden al ser sellada.


title: Jinchūriki

text: Su seiyū es Mie Sonozaki.


title: Jinchūriki

text: era el jinchūriki del 3 colas, Isobu y el cuarto Mizukage de la Aldea Oculta de la Niebla. Al parecer fue un ninja reconocido por ser extremadamente poderoso es por eso que lo escogieron como Mizukage y también fue conocido como uno de los tres únicos Jinchurikis en haber podido dominar por completo a su Bestia con Cola. Tiempos atrás estaba controlado por Obito Uchiha. El tres colas fue capturado estando libre, por lo que se desconoce el paradero de Yagura, aunque se lo supone muerto. El bijū era una especie de tortuga ciega del ojo derecho, según las palabras de Obito. Fue capturado por Deidara y Obito Uchiha en el capítulo 112 de Naruto Shippūden. La muerte de Yagura se confirma después de que Kabuto lo reviviera con su jutsu Edo Tensei. Rin Nohara fue jinchūriki también del 3 colas


title: Jinchūriki

text: era el jinchūriki de 4 colas, Son Goku, un hombre viejo con la capacidad de manejar el estilo de chakra Yōton (técnica elemento lava), fue capturado por Kisame y por Itachi. Era de la Aldea Oculta de las Rocas. Su bestia parece ser una especie de gorila con cuernos y colmillos que curiosamente tiene por nombre real Son Goku (una referencia al dios mono de la mitología china Sun Wukong). También hace referencia con la serie Dragon Ball por la cuatro colas que tiene, ya que se puede referir a la esfera de cuatro estrellas y su relación con el protagonista Goku, y que el nombre "Roshi" es obviamente del maestro Roshi, maestro de Goku y Krillin


title: Jinchūriki

text: era el jinchūriki de 5 colas, Kokuou, un hombre alto con armadura de la Aldea Oculta de las Rocas. Él era uno de los pocos ninjas que podían usar ninjutsu de vapor gracias a su armadura y por aprender los elementos agua y fuego. Su bijuu tiene un aspecto de una mezcla entre un delfín y un caballo. Fue capturado por Akatsuki antes del inicio de la segunda parte de la serie, se desconoce por qué miembros fue capturado y su aldea tampoco no hizo nada por evitarlo.


title: Jinchūriki

text: era el jinchūriki del 6 colas, Saiken, un joven ninja de la Aldea Oculta de la Niebla. Según Masashi Kishimoto, su personalidad era "encantadora". Era perseguido por ninjas rastreadores de la Niebla ya que se le consideraba un criminal, encontrándose en el libro Bingo de su aldea y ofreciéndose una recompensa por su captura. El capitán Tsurugi le buscaba por haber matado a su sensei, Harusame, porque al parecer este liberó el sello del bijū que había en su interior. Suele ser un chico muy serio pero despreocupado y muy hábil al enfrentarse a sus enemigos.


title: Jinchūriki

text: Tras la pelea entre Itachi y Sasuke, Obito Uchiha (el verdadero líder de Akatsuki) le ordena a Pain capturar a Saiken (esta parte proviene del manga, pero no se especifica que se trate de Utakata, mientras que en el anime se explora en profundidad). Aparece en el capítulo de relleno 144 de Naruto Shippuden por primera vez. Podía usar ninjutsu con burbujas, desafortunadamente fue capturado por Pain y sus otros cuerpos en el capítulo 151 y se le extrajo el bijū en el 152.


title: Jinchūriki

text: Tenía una gran amistad con Hotaru Tsuchigumo, última descendiente de su clan, al punto de que tarde o temprano aceptó convertirse en su sensei, aunque antes se negase rotundamente por despreciar el "falso vínculo" entre alumno y maestro (esto fue debido a un malentendido entre Utakata y su propio sensei de la Niebla, Harusame). Le enseñó algunos jutsus de agua, creyendo que Hotaru no podría utilizarlos pues era necesario poseer chakra suiton, pero ella lo logró. Al morir Utakata, también su último pensamiento fue para Hotaru.


title: Jinchūriki

text: Posteriormente es resucitado mediante la técnica Edo Tensei de Kabuto Yakushi, junto con el resto de jinchuriki capturados, para servir en batalla durante la 4ª Guerra Ninja.


title: Jinchūriki

text: Su seiyū es Kenichi Suzumura.


title: Jinchūriki

text: era la jinchūriki del 7 colas, Choumei, su biju era una especie de insecto rinoceronte, y seis de sus colas forman sus alas, siendo la séptima una especie de púa o aguijón. Era de la Aldea Oculta de la Cascada, la misma del akatsuki Kakuzu, siendo la única jinchuriki no procedente de las cinco grandes naciones ninja. Tiene el cabello corto y verde claro con un clip, la piel morena y ojos rosados/anaranjados. Viste un conjunto ligero de color blanco, y carga un cilindro rojo en su espalda (del cual todavía se desconoce su uso).


title: Jinchūriki

text: Fue capturada por los Akatsuki, al parecer por Hidan y Kakuzu, antes del inicio de la segunda parte de la serie y poco tiempo después del examen Jōnin realizado en la aldea de la Arena. Se creía que ella odiaba a la humanidad al igual que Han y otros jinchurikis y no había sido mencionada ni mucho menos en el ánime ni en el manga hasta el capítulo 400 del ánime, donde se apreciaba que tiene un pensamiento y una energía similar a la de Naruto, muy optimista y a que más que enfrentarse a otros equipos ella buscaba "tener más 100 amigos" y obviar las diferencias entre todos, ideas que adquirió de su estrecha relación con la líder de su aldea, Shibuki, que pensaba que las aldeas deberían dejar el odio y unirse entre ellas. Cuando se enfrentó a Hidan y Kakuzu ella reconoció a este último como un ninja de su aldea y le ofreció a este ser su amiga, a lo que el contesta que no están ahí para hacer amigos. Más tarde, fue revivida como los demás jinchuriki por el Edo Tensei de Kabuto Yakushi para luchar en la guerra.


title: Jinchūriki

text: Como dato curioso, mayormente se hablaba de Fuu en femenino, pero al parecer Masashi Kishimoto no estaba del todo seguro respecto a su sexo. En el capítulo 330 del Shippuden, en cambio, su género femenino quedó confirmado en la canción de recuento de bijuus, donde se la llama específicamente kunoichi.


title: Jinchūriki

text: No confundir con Fu Yamanaka, ninja de AMBU Raíz fiel a Danzō Shimura.


title: Jinchūriki

text: Tiene en su interior al Bijū de 8 colas, Gyuki, un toro enorme con el cuerno izquierdo partido (por el  Tercer Raikage) cuyas colas tienen forma de tentáculos, el cual ha dominado bastante bien demostrando esto al liberar rápidamente las 8 colas. Killerbee es un ninja de la Aldea Oculta de las Nubes con una personalidad bastante excéntrica y de costumbres poco comunes entre los ninjas. Además es el hermano menor del Raikage (aunque no son hermanos biológicos), fue supuestamente capturado por Akatsuki cuando Sasuke y el equipo Taka lo vencieron, pero en realidad se llevaron un pedazo de una de las colas del Hachibi, de modo que Killer Bee logró escapar y decidió descansar un tiempo fuera de su villa.


title: Jinchūriki

text: Tras el combate de Sasuke Uchiha contra los kages, reaparece en un bosque cantando con un hombre llamado Sabu y su mascota mapache Ponta, en ese momento aparece Kisame Hoshigaki para atraparlo y comienzan el combate. Kisame utiliza su espada Samehada para absorber el chakra de Gyuki, lo que le permite tomar ventaja al comienzo de la batalla. Killer Bee se preocupa por el hecho de que Sabu y Ponta puedan salir lastimados y decide no pelear con todas sus fuerzas hasta ponerlos a salvo. La pelea parece perdida, entonces Samehada rechaza a Kisame y en ese momento el Raikage aparece, y junto a su hermano le dan el golpe final a Kisame al decapitarlo. Pero más adelante en el manga vemos que era una estrategia para infiltrarse en la Alianza Shinobi.


title: Jinchūriki

text: Posteriormente, los kages acuerdan que para una mejor protección de Naruto y Killer Bee (los dos últimos jinchurikis que necesita Akatsuki), son enviados a una isla en el País del Rayo para protegerlos. Ya en esta isla Killerbee accede a entrenar a Naruto en un punto especial para enseñarle cómo controlar el poder de Kurama, sin que Naruto se enterara de lo que sucedía en el exterior. Luego de que Naruto saliera y se diera enseguida cuenta de la guerra que sucedía en el momento, ambos se dirigen al campo de batalla, sin lograr ser detenidos ni por Iruka, ni por el equipo de barrera anti-jinchuuriki. Estuvieron cerca de ser detenidos por Tsunade Senju y por el Raikage "A", pero al demostrar Bee que su "Lariat" es más fuerte que la del Raikage y al Naruto convencer al Raikage de sus intenciones (y esquivar su golpe a máxima velocidad, el Raikage dice que es la segunda persona en lograrlo, ya que el primero en lograr equivar este ataque en su momento fue el padre de Naruto y Cuarto Hokage, Minato Namikaze), los deja pasar para ir al campo de batalla. Luego este ayuda a Naruto en la lucha contra los Jinchurikis y el mismo Obito, en el transcurso de la 4ta guerra mundial ninja Killer Bee agota todo su chakra quedando aun lado de la batalla. Años después de finalizada la Cuarta Gran Guerra Ninja, Killer Bee es atacado y aparentemente asesinado por Kinshiki Ōtsutsuki y Momoshiki Ōtsutsuki en la película, cuando se extrajo parte del chakra de Gyuki, pero más tarde en los créditos de la misma se revela que realmente sobrevivió al ataque, al igual que Gyuki.


title: Jinchūriki

text: Al inicio de la historia se relata brevemente que el zorro demoníaco, Kurama atacó la Aldea Oculta de Konoha. Mató a mucha gente y destruyó gran parte de la aldea. El dirigente de la aldea en aquel momento, Minato Namikaze, el Cuarto Hokage consiguió derrotarlo y sellarlo, a costa de su propia vida, la mitad Yang del poder de la bestia en el cuerpo de su hijo recién nacido, Naruto, mientras que la mitad Yin la sello en sí mismo para que esta muriera con él.


title: Jinchūriki

text: En ese momento, Hiruzen Sarutobi, el Hokage anterior, volvió a tener el mando y decretó que nadie debía hablar a las siguientes generaciones sobre el mal que había sido encerrado en el cuerpo de Naruto, ni siquiera a él mismo. La norma se cumplió, y los mayores nunca hablaron de esto a sus hijos. Sin embargo, la gente no podía evitar mirar y tratar a Naruto con hostilidad pensando que él era, de alguna forma, aquel demonio que había roto las vidas de muchos en la aldea. Esa desconfianza y desprecio por el joven Naruto se traspasó inconscientemente a los más pequeños y todo el mundo se comportaba de la misma forma fría y distante con él. Por esta razón se convirtió en un gamberro que siempre intentaba llamar la atención de los demás, aunque no conseguía que nadie lo aceptara. Al principio de la historia, Mizuki Touji le revela que en su interior se encuentra el zorro demonio, pero él no parece darle mucha importancia.


title: Jinchūriki

text: Finalmente, gracias a su primer maestro, Iruka Umino y a su grupo en las misiones, Kakashi Hatake, Sasuke Uchiha y Sakura Haruno, Naruto comprendió que algunos sí lo aceptaban como era.


title: Jinchūriki

text: A lo largo de la historia, Naruto aprende a utilizar, poco a poco, el chakra de Kurama, primero de manera inconsciente, y luego gracias al entrenamiento de Jiraiya. Gracias a este, puede realizar técnicas como la invocación de Gamabunta, su Taju Kage Bunshin no Jutsu, una multiplicación masiva de su cuerpo en cientos de clones y su Rasengan junto con todas sus variaciones Odama Rasengan así como su elemento afín el viento para lograr su .


title: Jinchūriki

text: Más tarde Minato vuelve a aparecer pero esta vez en forma espiritual en la mente de Naruto, creando un nuevo sello de los cuatro elementos para encerrar a Kurama. Después de realizar un entrenamiento dirigido por Killer Bee, Naruto consigue dominarlo totalmente, pero sin conseguir transformarse en su biju como lo hace Gyuki con Killer Bee.


title: Jinchūriki

text: Tras amigarse con Kurama, Naruto logró mejorar su transformación y controlar el poder de Kurama. El perdería la mitad de Kurama sellada él, debido a que Madara Uchiha se la arrebata violentamente, aunque Obito Uchiha le sella la mitad Yin que tenía su padre Minato. Finalmente, luego de los sucesos de la guerra, Kurama volvería a volverse un solo ser dentro del Uzumaki y recuperaría su tamaño original.


title: Jinchūriki

text: Durante la "Cuarta Guerra Ninja" se convirtió en "Jinchūriki" de todos los "bijus", siendo estos: "Shukaku, Matatabi, Isobu, Son Gokū, Kokuō, Saiken, Chōmei, Gyūki y Kurama." Siendo conocido desde entonces como el Pilar Humano del Poder del Diez Colas.


title: Jinchūriki

text: es la madre de Naruto Uzumaki y fue el Jinchūriki anterior de Kurama quien le ayuda a Naruto a sellar completamente al zorro dentro de él y poder controlarlo.


title: Jinchūriki

text: es el padre de Naruto Uzumaki y el Cuarto Hokage. Fue el Jinchūriki de la mitad Yin de Kurama, el Nueve Colas. Él junto a la bestia estuvieron sellados dentro de un Shinigami, pero fue liberado junto al resto de los Hokages por Orochimaru. Durante la Cuarta Guerra, mostró sus habilidades con el Chakra de Kurama. Finalmente, intentaría sellar su mitad dentro de Naruto debido a que este perdió la suya, sin embargo fue interceptado por Zetsu Negro. Zetsu Negro se interpuso entre Minato y Naruto, por lo cual Minato le transfirió su mitad de Kurama en él. Sin embargo, Obito Uchiha lo controlaría y se lo transferiría a Naruto.


title: Jinchūriki

text: Jūbi es un demonio que se encontraba sellado dentro de Rikudō Sennin, el fundador legendario del mundo ninja. Rikudō Sennin se enfrentó con el monstruo en la antigüedad y consiguió sellarlo dentro de su cuerpo. En su lecho de muerte, consciente de que al morir el Jūbi volvería a ser libre, usó un jutsu sobre el monstruo para separar su chakra en nueve partes, dando origen de este modo a los nueve Bijūs actuales, y encerrando su cuerpo en la luna.


title: Jinchūriki

text: Tras una larga y ardua batalla, Madara decide sacrificar a Obito como pago por haberlo salvado en el pasado, pero esto le resulta contraproducente pues en vez de resucitar por medio del Rinne Tensei no Jutsu como lo había previsto, realizó los sellos que convirtieron a Obito en el Jinchuriki del Diez Colas, y ahora posee el poder del Sabio de los 6 Caminos, un poder sin igual pues ni el mismo [Hashirama] podría ser capaz de derrotarlo.


title: Jinchūriki

text: Madara se convirtió en el Jinchuuriki del Diez Colas luego de capturar a Ocho de ellas y a la mitad del Nueve Colas sellado en Naruto. Luego, selló el Jūbi en él, convirtiéndose en un Jinchuuriki. Madara obtuvo un poder incluso hasta mayor que Obito, capaz de sobrevivir a Might Guy en su octava puerta y enfrentar a Naruto Uzumaki y Sasuke Uchiha al recibir sus nuevos poderes. Tras combinar el poder de sus Rinnegan original y el poder del Jūbi, un tercer ojo nació en Madara, el Rinnesharingan. Inesperadamente, Madara fue traicionado por Zetsu Negro, para su mala suerte, Zetsu utilizó el cuerpo de Madara para revivir a su "madre" y voluntad, Kaguya, la portadora original del Rinnesharingan, el Byakugan y la verdadera forma del Jūbi, así como madre biológica del Rikudō Sennin y su hermano. Desafortunadamente, Madara murió luego de perder al Jūbi cuando este fue sellado por Naruto y Sasuke.


title: Isla Lemuy

text: Lemuy (del mapudungun: "lemuy", "es boscoso") es una isla del sur de Chile. Es una de las islas más grandes del archipiélago de Chiloé, con una superficie de unos 97 kmª, y constituye la comuna de Puqueldón. Está separada de la Isla Grande por el canal Lemuy al norte y por el canal Yal al oeste.


title: Isla Lemuy

text: Tal como la isla de Quinchao, está conectada a la red de luz regional por un gran cable que se extiende sobre el canal Yal, que la separa de la comuna de Chonchi. Un transbordador lleva vehículos y peatones a la isla desde el sector de Huicha hasta Chulchuy.


title: Isla Lemuy

text: En Lemuy hay tres iglesias de madera declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco: Aldachildo, Detif e Ichuac.


title: Isla Lemuy

text: La Iglesia Jesús Nazareno en Aldachildo fue construida a fines del siglo XIX, declarada Monumento Nacional 10 de agosto de 1999 y Patrimonio de la Humanidad en noviembre de 2000. Fue restaurada en 2005 y 2007. Se halla en el centro del pueblo, cerca de la playa.


title: Monte Areo

text: El monte Areo, o monte de San Pablo , es un monte que se encuentra entre los concejos asturianos de Gijón y Carreño (España). Tiene unos 7 km de longitud y su máxima cota se sitúa en los 264 metros.


title: Monte Areo

text: La denominación de monte de San Pablo es debida a que existía una capilla en su cima dedicada al apóstol, hoy desaparecida. Este lugar fue emplazamiento de las Aras Sextianas, monumento en honor a César Augusto emperador de Roma, erigido hacia el año 19 d. C. como honor por el triunfo de las tropas romanas ante las tribus astures que poblaban la zona.


title: Monte Areo

text: Etimológicamente la palabra Areo podría provenir de "monte de Iroba" o "monte de las Aras".


title: Monte Areo

text: O dado que dichas Aras Sextianas erigidas en honor de Cesar Augusto (depositadas hoy en el Tabularium Ars Asturianenses, si bien una copia fideligna se halla reproducida dentro de los bunqueres de artillería de la Guerra Civil, hoy local museístico, sitos en el castro de la Campa Torres) no se encontraban estrictamente en el mismo monte, si no en la Campa Torres, separada nitidamente de aquel por la garganta de la ria del Aboño formada por la confluencia del rio Aboño y Pinzales a la altura del antiguo merendero Venecia. Bien pudiera semanticamente dicho nombre Areo aludir a la procedencia de la gens allí sepultada 4.000 o 5.000 años antes de Cristo esto es el pueblo ARIO o indoeuropeo. Que trajo la agricultura y la ganadería y creó los primeros asentamientos estables y que vino a sustituir a los antiguos pobladores nómadas cazadores-recolectores.


title: Monte Areo

text: El monte es famoso por su necrópolis (abajo) y por el ramal del "camín de la mesa" (abajo).


title: Monte Areo

text: La necrópolis situada en el monte Areo es la mayor de Asturias y una de las mayores de España son sus cuatro km² de superficie total con la existencia de elementos funerarios con una antigüedad de cinco mil a tres mil años en el caso de los dólmenes.


title: Monte Areo

text: La existencia de los túmulos ya era conocida en el siglo XVIII, sin embargo excavaciones en la zona se iniciaron por González Besada a comienzos del siglo XX, aunque la mayor parte de ellos se encontraron en las excavaciones dirigidas por Miguel Ángel de Blas Cortina a finales del siglo XX.


title: Monte Areo

text: En la actualidad existen cerca de treinta túmulos funerarios del Neolítico repartidos por la mitad de la ladera y la cima, en dos zonas denominadas los Llanos y Les Güelgues de San Pablo, lo que nos indica las grandes connotaciones sagradas en la zona desde hace varios milenios.


title: Monte Areo

text: Los restos arqueológicos más destacables son dos cámaras funerarias cuya planta es cuadrada, un dolmen de planta trapezoidal y un dolmen de corredor. La Necrópolis megalítica del Monte Areo fue catalogada como Bien de Interés Cultural en 1997.


title: Monte Areo

text: En la actualidad (año 2007) se han encontrado un total de treinta y cinco túmulos de los que han sido excavados dos permaneciendo a la vista, continuando las labores arqueológicas de investigación por parte de un equipo perteneciente al departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Oviedo, bajo la supervisión de Miguel Ángel de Blas Cortina, catedrático de dicha universidad.


title: Monte Areo

text: Existe para el estudio y entendimiento de la zona tumular una aula de interpretación del yacimiento arqueológico para visitantes. En esta aula se imparten clases de diferentes tipos entre las que cabe destacar los talleres de arqueología, fabricación de arcos, cerámica, tintes, etnografía, visitas guiadas y construcción de un dolmen.


title: Monte Areo

text: Hay un túmulo excavado y preparado para la observación.


title: Monte Areo

text: En el monte quedan restos de un ramal del camín de La Mesa, calzada romana que unía el asentamiento romano y castrense de la campa de Torres en Gijón con Astorga.


title: Monte Areo

text: Los mayores vestigios de esta calzada, en el monte, se encuentran en la zona conocida como Peña'l Carru.


title: Monte Areo

text: En el año 1999 se construyó en el monte un área recreativa. El área consta de 22 000 m² conteniendo veinte conjuntos de mesa con bancos y ocho barbacoas, diversos contenedores de basuras y varios bancos rústicos de descanso. Fue inaugurada el 28 de mayo de 1999 por el presidente del Principado Sergio Marqués Fernández y el alcalde de Carreño Joaquín Raimundo Fernández. La obra tuvo una inversión de diez millones de pesetas de la época (sesenta mil euros).


title: Evolución de la población española en la época precensal

text: Se identifica con el denominado ciclo demográfico antiguo o preindustrial, caracterizado por la alta mortalidad y alta natalidad que permitieron un débil crecimiento con fluctuaciones recurrentes (decrecimiento y crecimiento demográfico), incluyendo verdaderas crisis demográficas debidas a episodios de mortalidad catastrófica.


text: La demografía de España en esta época carece de censos de población modernos y fiables, que se esbozarían a finales del siglo XVIII y se afianzarían a mediados del siglo XIX.


text: La utilización de los términos "España" y "español" es habitual en los estudios de demografía histórica, incluso para épocas en que solamente pueden tener un valor de indicativo geográfico para la península ibérica, no de identidad nacional.


text: Hasta la Edad Moderna, las cifras de este gráfico consideran de forma conjunta toda la península ibérica. Desde 1500, excluyen la población de Portugal (que osciló entre un millón y un millón doscientos mil habitantes en el siglo XVI y primera mitad del XVII), pero se indica gráficamente entre 1500 y 1650 la altura que alcanzaría la suma de esas cantidades a las de los otros reinos peninsulares (entre 1580 y 1640 el reino de Portugal formó parte de la Monarquía Hispánica).


text: Las cifras anteriores al siglo XVII son altamente especulativas, y sólo deben entenderse como una indicación de las tendencias seculares de crecimiento o decrecimiento; con un máximo en el entorno de cinco millones de habitantes (una densidad de diez habitantes por kilómetro cuadrado). Las cifras entre 1600 y 1700 son una ponderación entre las fuentes historiográficas (mínimos de Nadal y Fernández Álvarez, máximos de Le Flem y Fernández de Pinedo). Las fechas a partir de 1717 son las de las fuentes pre-censales contemporáneas, citadas en las secciones correspondientes de este artículo.


text: Si sobre los tiempos preestadísticos no se pueden hacer más que conjeturas sujetas a un alto grado de error, la evaluación de la población en época prehistoria es todavía más imprecisa, y únicamente puede hacerse mediante técnicas de estudio indirectas.


text: España ha estado poblada por el género "Homo" desde el Paleolítico inferior, cuando se datan los restos más antiguos del yacimiento de Atapuerca, uno de los más significativos de la paleoantropología mundial. La peculiar configuración ecológica de la península ibérica la hicieron ser un reservorio clave para la persistencia del hombre de Neandertal, y quizá (está sujeto a debate) uno de los lugares donde se produjo el contacto entre sus últimas poblaciones y las primeras del hombre moderno, ya en el Paleolítico superior. Luis Pericot calculó 10 000 habitantes para el Musteriense (Paleolítico medio) y de unos 30.000 para el Magdaleniense (Paleolítico superior), lo que supondría triplicar la población en decenas de miles de años, una tasa de crecimiento muy baja (del orden del 0,005 por mil, cien veces inferior al estimado para las poblaciones preindustriales). Incluso una cifra tan baja como el 0,05% supone duplicar la población en 1.390 años y multiplicarla por 148 en 10 000 años. La expansión geográfica de "Homo sapiens" (que salió de África hace entre 60.000 y 100.000 años y ocupó la totalidad de la parte habitable del Viejo Continente hace 40.000 años) tuvo que hacerse con tasas de ese orden, y muy superiores en el corto plazo (puesto que los periodos de mortalidad catastrófica, que llegaban a extinguir a grupos enteros, debían ser frecuentes). Aunque en perspectiva actual parezca que tal población está prácticamente estancada, en una escala de miles de años, la propia de la época, tal crecimiento supuso una verdadera explosión demográfica con consecuencias ecológicas de alto impacto en el entorno (entre otras, la extinción de sus competidores -las demás especies de "Homo"-).


text: Tras un Mesolítico en que la población debió sufrir las transformaciones climáticas del Holoceno (final de las glaciaciones), detectándose una retirada hacia zonas de más fácil acceso a los menguantes recursos alimentarios (marisqueo en la costa cantábrica), desde el V milenio a. C. el Neolítico y su drástico cambio cultural (agricultura y ganadería) supuso un crecimiento demográfico, tanto por el crecimiento vegetativo (quizá debido a la reducción del intervalo intergenésico) como por la posible llegada de poblaciones provenientes de las zonas de más temprano desarrollo cultural (el Mediterráneo oriental). Estos contactos se intensificaron en la edad de los metales, cuando las primeras civilizaciones comenzaron a buscar en el extremo occidente riquezas mineras como el cobre y el estaño. Desde el centro de Europa se extendió a la Península la cultura de los campos de urnas.


text: Los pueblos colonizadores (fenicios, griegos y cartagineses) se asentaron en enclaves de la costa mediterránea desde comienzos del I milenio a. C.; mientras que los celtas se introdujeron en el centro, oeste y norte peninsular. Tanto la emigración como el desarrollo endógeno debieron hacer aumentar la densidad de población en las zonas de mayor desarrollo agropecuario y en los nudos de las rutas comerciales.


text: Las descripciones protohistóricas, protogeográficas o corográficas de Heródoto, Diodoro Sículo, Artemidoro de Éfeso, Estrabón, Pomponio Mela, Plinio el Viejo, Apiano, Claudio Ptolomeo o Avieno, periplos e itinerarios como el de Antonino, y las fuentes epigráficas, solo pueden proporcionar una más o menos rudimentaria nómina y ubicación de colonias costeras, pueblos prerromanos y sus núcleos de población; así como datos cualitativos más o menos valiosos, como detalles sobre la intensividad o extensividad de las prácticas agropecuarias en unas u otras zonas, o sobre la inmensidad de los bosques. Sobre este extremo hay una anécdota famosa, pero posiblemente apócrifa, según la cual una ardilla podía cruzar sin tocar el suelo la "piel de toro" (esa comparación del perfil cartográfico de la península, sí que es de Estrabón). Otras citas hay que parecen indicar lo contrario.


text: Los datos paleobotánicos y paleozoológicos de distintas zonas permiten hacer algunas reconstrucciones de ecosistemas que debieron ser muy variados y distintos de los actuales (paradójicamente, una Galicia menos boscosa que en la actualidad -la cultura de los castros implicaría grandes zonas aclaradas- y un valle del Guadalquivir con grandes extensiones forestales hoy exóticas); mientras que en la meseta, valle del Ebro y zona mediterránea no podrían darse masas forestales continuas, dada la persistencia de especies xerófilas y adaptadas a espacios abiertos -como los conejos que dan nombre a Iberia-). Es imposible determinar con tales datos ninguna cifra de población, pero sí estimarla por comparación: si la densidad de población era diez veces inferior a la de la actualidad (comienzos del siglo XXI), sería de unos 8 habitantes por kilómetro cuadrado, lo que supondría unos cuatro millones de habitantes.


text: Más evidente es el alto grado de urbanización que se alcanzó en la época romana, tanto a partir de la implantación del modo de vida urbano "a la romana" en los núcleos anteriores, fueran colonias o poblados indígenas, como de la creación de núcleos nuevos, algunos consolidados a partir de los campamentos romanos (en torno a los cuales se fue asentando la población indígena, sobre todo en el cuadrante noroeste, donde la urbanización era menor), otros como colonias de veteranos (más al sur y al este), o fundadas con otros propósitos. También algunas ciudades prerromanas se destruyeron o abandonaron (Numancia, Ullastret, Castro de Ulaca).


text: "Véase la enumeración de ciudades en el pie de imagen".


text: No obstante, la tasa de urbanización no pudo superar el 9% que se calcula para la totalidad del Imperio romano.


text: Una cuestión clave sería dilucidar si el proceso de conquista romana de Hispania y la romanización posterior supusieron un descenso o un incremento de población. Dependerá de si fueron mayores las pérdidas de población debidas a la guerra y destrucción de las formas de vida anteriores, sustituidas, parcial o totalmente por las estructuras socioeconómicas del modo de producción esclavista; o el incremento debido a la inmigración y asentamiento de veteranos del ejército o comerciantes originarios de todo el Imperio romano (italianos, norteafricanos, judíos, etc.) De haberlo, el crecimiento vegetativo solo pudo ser muy débil (la fecundidad, la mortalidad infantil o la esperanza de vida no tuvieron por qué ser más favorables que en periodos anteriores), y únicamente pudo mantenerse hasta el siglo II, pues en el siglo III comenzó una crisis secular. Cualquier cifra es especulativa, pero hay que tener en cuenta lo que suponen las dimensiones temporales: un uno por mil de crecimiento anual medio, en doscientos años supondría un 22% de crecimiento en una población.


text: La península ibérica fue escenario de las primeras epidemias documentadas en el Mediterráneo occidental, a finales del siglo II. Durante el siguiente siglo comenzaron las invasiones de los pueblos germánicos y las sublevaciones campesinas denominadas "bagaudas"; y, tras el intervalo de relativa prosperidad del siglo IV (en el que se desarrollaron las numerosísimas "villae" que estudia la arqueología), ambos procesos se reanudaron en el siglo V. La sociedad y la economía se ruralizaron, y el clima de violencia e inseguridad tuvo que afectar a la demografía con un descenso de la población (aunque es imposible tener datos, la mortalidad debió aumentar y la natalidad debió disminuir -por descenso de la nupcialidad y la fecundidad-).


text: Entre la primera mitad del siglo V ("foedus" del 418) y comienzos del siglo VI (batalla de Vouillé, 507) se asentó en Hispania el pueblo visigodo, cuyos efectivos se suelen estimar en doscientos mil como máximo (un cinco por ciento de la población hispanorromana). Previamente se había producido la entrada de suevos, vándalos y alanos, de los que sólo los primeros se establecieron con carácter definitivo (en el noroeste), y su número sería de unos treinta y cinco mil. Es poco probable que hubiera crecimientos sostenidos de la población a pesar de la inmigración germánica y de un posible incremento de la natalidad, al hacerse la nupcialidad más temprana y universal; dado que la mortalidad debió ser también muy alta. Es difícil saber en qué medida eran comunes las prácticas de aborto, infanticidio y exposición; pero es significativo que tanto el Concilio de Toledo del 589 como el Liber Iudicorum del 654 condenaran expresamente estas prácticas. Muy escasas fueron las ciudades de nueva fundación ("Victoriacum" y "Recópolis").


text: En la segunda mitad del siglo VI grandes epidemias diezmaron la población: la peste bubónica en el 542, el 588, y entre el 687 y el 702; y la viruela hacia el 570. Muy posiblemente a comienzos del siglo VIII, en vísperas de la invasión musulmana, la población de la península ibérica no alcanzara ni siquiera el nivel del inicio de la época romana.


text: La península ibérica fue la única zona de Europa ocupada por los musulmanes de manera permanente durante el medievo; pero tal hecho no debe exagerarse desde el punto de vista demográfico: los invasores musulmanes que llegaran en las expediciones entre el 711 y el 756 no debieron pasar de sesenta mil. Más que un aporte de población efectiva, supusieron un incremento de la heterogeneidad étnica (árabes de distintas adscripciones tribales, sirios, egipcios y, sobre todo, bereberes). Una mayor presencia de bereberes se consolidó con la organización del ejército de Almanzor, a finales del siglo X. Posteriormente, con las invasiones almorávide y almohade de los siglos XI y XII, llegarían más contingentes norteafricanos, pero siempre fueron una minoría sobre los muladíes (musulmanes de origen hispanorromano-visigodo). El aporte poblacional afroasiático a consecuencia de las sucesivas invasiones islámicas de la península no superaría el 10%, y todo ello en un lapso que va desde principios del siglo VIII hasta mediados del XIII. Otros colectivos étnico-religiosos definidos eran los mozárabes (los hispanorromano-visigodos que continuaron en las zonas de dominio musulmán, pero mantuvieron la religión cristiana), los judíos y los denominados "saqaliba" ("eslavos", procedentes de Europa oriental y central, llegados a través del tráfico de esclavos). Los mozárabes del sur peninsular emigraron masivamente a los reinos cristianos del norte en sucesivas coyunturas en que sufrieron persecución, hasta desaparecer prácticamente de la España musulmana el siglo XII (época en la que los reinos cristianos ya alcanzaban los valles de Tajo y Ebro).


text: El crecimiento vegetativo en Al-Ándalus pudo ser más o menos importante, pero las periódicas crisis políticas y guerras implicaban, más que grandes mortalidades, masivos desplazamientos de población.


text: En los reinos cristianos del norte, el proceso secular de Reconquista llevó asociado el concepto de repoblación. Los habitantes que se refugiaron en los valles del norte (cordillera Cantábrica y Pirineos) tras la invasión musulmana pudieron ser unos 500.000, una auténtica superpoblación para la zona y sus recursos. Esta situación provocó las primeras campañas de reconquista-repoblación ya en el siglo VIII, para ocupar mediante "presura" las tierras de frontera. Para el siglo X se había ocupado hasta la ribera norte del Duero en el núcleo occidental (reino astur-leonés) y hasta el Llobregat en el núcleo oriental (Cataluña la Vieja), mientras que el Reino de Navarra y los condados pirenaicos centrales (futuro Reino de Aragón) encontraron muchas más dificultades para su expansión, dada la mayor presencia musulmana en el valle del Ebro.


text: La España musulmana fue una civilización urbana, que recuperó la vitalidad de las ciudades romanas e incluso creó algunas de nueva fundación, como Madrid, Cuenca, Badajoz, Calatrava, Pechina-Almería o Murcia. No obstante, la mayor parte de la población no vivía en grandes ciudades, sino en una gran cantidad de núcleos rurales de todos los tamaños, cuyo número se expandió notablemente y que han dejado su huella en la toponimia española ("al-munyah" -Almunia-, "al-qarya" -Alquería-, "al-qalat" -Alcalá-, "al-qasr" -Alcázar-, "al-madinat" -Medina, Almedina-, "al-rabad" -Arrabal-). El tamaño y la magnificencia de las mayores ciudades llegó a ser impresionante, especialmente la Córdoba califal (que llegó a superar los cuatrocientos mil habitantes, convirtiéndose en una de las mayores del mundo hacia el año 1000). Las ciudades de los reinos cristianos fueron mucho más pequeñas en comparación (apenas unos centenares de habitantes ya configuraban un núcleo urbano), hasta que la Reconquista llegó a Toledo, Zaragoza, Sevilla o Valencia.


text: Desde mediados del siglo XI y hasta el XIII, la Reconquista avanzó sobre territorios de importante población musulmana (valle del Tajo, valle del Ebro, llanura litoral valenciana, valle del Guadalquivir y valle del Segura), haciendo que la población de los reinos cristianos se convirtiera en un complejo mosaico étnico, al que se añadió incluso una considerable inmigración procedente de la Europa transpirenaica. La repoblación de estas zonas corrió a cargo, entre el Duero y el Tajo, de poderosos concejos dotados de fuero que se rodeaban de un alfoz rural (comunidades de villa y tierra, como Salamanca, Ávila, Segovia, Madrid, Toledo, Zaragoza, Cuenca o Teruel); más al sur, entre el Tajo y Sierra Morena (Extremadura, La Mancha y el Maestrazgo -una zona menos poblada, que requería de aprovechamiento extensivo-), la repoblación se confió a las órdenes militares; mientras que el valle del Guadalquivir y el Levante fue objeto de repartimientos entre familias nobles e instituciones eclesiásticas.


text: La emigración cristiana de norte a sur provocó la despoblación de ciertas zonas de las montañas cantábricas y la cuenca del Duero, con la notable excepción de las ciudades beneficiadas por el establecimiento de rutas comerciales (cañadas de la Mesta y la Casa de Ganaderos de Zaragoza, red de ferias -Medina del Campo, Medina de Rioseco, Villalón-) y el camino de Santiago, una zona pacificada y de pujante desarrollo, donde se asentó una numerosa y cosmopolita población en la que destacaban los conocidos como "francos" (denominación que se daba a cualquier emigrante transpirenaico). La pujanza de la vida urbana determinó la representación de determinadas ciudades a las que se concedió voto en Cortes.


text: En las tierras conquistadas permaneció un gran número de musulmanes (llamados mudéjares), especialmente numerosos en el Reino de Valencia y el Reino de Murcia. La mayor parte de los del valle del Guadalquivir fue expulsada tras la rebelión mudéjar de 1264, y pasó a engrosar la población del Reino de Granada.


text: Los judíos llegaron a constituir una población muy numerosa (cien mil solo en la Corona de Castilla en 1291 -Padrón de Huete-), repartidos en unas trescientas juderías (las más pobladas en Toledo, Sevilla, Murcia, Burgos, Zaragoza, Barcelona y Valencia), que sufrieron una drástica reducción con la revuelta de 1391.


text: En el período 750-1100 la población peninsular no debió de superar los cuatro millones de habitantes, con muy distintas densidades de población: alta en los valles del Guadalquivir, Tajo, Ebro y Levante, y desproporcionada para sus recursos en las montañas del norte, mientras que la mayor parte de la Meseta tendría muy bajas densidades.


text: Los siglos XII y XIII pudieron significar un ligero pero continuado crecimiento vegetativo además de un saldo migratorio positivo. La toponimia recoge los numerosos lugares llamados "Villanuevas", "Pueblas" y "Burgos", gran parte de ellos fundados en esta época. A finales del siglo XIII, coincidiendo con el periodo climático denominado "óptimo medieval", la expansión socioeconómica permitió a la población alcanzar su máximo histórico.


text: La crisis del siglo XIV supuso un fuerte descenso de la población (entre un tercio y un cuarto), mientras que a partir del siglo XV se produce una cierta recuperación. La peste negra significó sucesivas y continuas epidemias desde 1348 hasta 1400. La primera se detecta en 1348 y dura hasta 1350, y afectó principalmente a Andalucía y la Corona de Aragón. La gran mortandad produjo una crisis de subsistencia, al dejar los campos sin gran parte de la fuerza de trabajo. Al hambre se sumó el incremento de la conflictividad social y las guerras civiles. En zonas de Aragón se produjo la huida de población con motivo de la guerra de 1462-1472.


text: En el año 1492 coincidieron tres hechos de trascendencia histórica y demográfica:


text: La conquista de Granada supuso la salida de un importante contingente hacia el norte de África, pero la mayor parte de su población permaneció. Los musulmanes fueron obligados a convertirse entre 1501 y 1525, dando origen al colectivo denominado morisco (unos 325.000 a comienzos del siglo XVII).


text: La expulsión de los judíos de España afectó a un número no precisado (entre 50.000 y 150.000), muchos de los cuales (quizá unos cincuenta mil) retornó en los años siguientes. Posiblemente la mayor parte de los judíos castellanos salieron a Portugal, de donde también fueron expulsados en 1497. Se crearon comunidades de judíos sefardíes ("españoles") en el norte de África, Italia, el Imperio turco y Holanda. Desde la revuelta antijudía de 1391 se venían produciendo conversiones que dieron origen al grupo social denominado cristiano nuevo (cuyo número se calcula en unos 300.000 al final del siglo XV).


text: El descubrimiento de América supuso, por primera vez en la historia, la apertura de una vía para la emigración española que se mantuvo durante siglos.


text: La población peninsular de la segunda mitad del siglo XV debió de haber recuperado ya las cifras del máximo medieval anterior a la crisis del siglo XIV; aunque con un significativo predominio demográfico de Castilla, tanto en términos absolutos (habitantes) como relativos (densidad de población).


text: El siglo XVI fue de prosperidad económica, o al menos de un extraordinario dinamismo financiero y mercantil, desencadenado por la colonización española de América y los intercambios con el resto de Europa. El aumento del consumo en España, que la producción interna no era capaz de satisfacer, generó una inflación que se ha llegado a denominar revolución de los precios. El notable incremento de la población contribuyó decisivamente a sostener esos procesos económicos. Las tasas anuales de crecimiento debieron ser del orden del 0,6% en los años centrales del siglo (los de mayor crecimiento), algo más en Castilla y quizá la mitad en Aragón y Cataluña, correspondiendo las tasas más altas (un 0,9%) a Valencia y Navarra. La tasa media tuvo que ser necesariamente menor: con un 0,4% se incrementa un 50% la población, que es el crecimiento estimado para todo el siglo. El mayor aumento se dio en las ciudades, objeto de una inmigración continua. Sevilla se convirtió posiblemente en la más poblada del mundo a mediados de siglo. La sociedad se urbanizó de manera general. Aunque los núcleos rurales pudieron no ganar tanta población (o incluso estancarse o entrar en declive en algunos casos), se produjeron roturaciones generalizadas por la presión de los agricultores sobre las tierras de pasto o de otros usos, lo que permitió alimentar a una población creciente, aunque siempre en el límite de la subsistencia. La llamada "hambre de tierras" presionaba para la repoblación de los despoblados medievales y suscitaba conflictos sociales y jurídicos. Aunque hubo algunos episodios de mortalidad catastrófica (la peste de 1507, el tifus de 1557, el hambre de 1570, el catarro de 1580, la peste atlántica de 1596-1602, etc.), en perspectiva secular fueron menos importantes que en el periodo anterior y que en el posterior. También se incrementó la emigración transpirenaica, que compensó la salida de un importante contingente de emigrantes hacia América. La natalidad debió crecer: se detecta un incremento de la fecundidad legítima por la una disminución en la edad de los matrimonios (por ejemplo, entre los moriscos), y también se incrementa la natalidad ilegítima en las ciudades. No obstante, comienzan las quejas por la expansión del clero, especialmente de las órdenes religiosas, que acumulan propiedades rurales y urbanas, privan de recursos impositivos a los concejos y a la monarquía y disminuyen la nupcialidad. Se sabe muy poco sobre la mortalidad ordinaria; y solamente se supone que el crecimiento demográfico se debió al aumento de la fecundidad y a la inmigración.


text: Las estimaciones historiográficas de la población española de finales del siglo XVI son enormemente discrepantes (van de los seis millones seiscientos mil a los nueve millones novecientos mil habitantes); lo que se debe esencialmente en la discrepancia a la hora de asignar un factor (que va de menos de 4 hasta 5) para convertir en habitantes el número de vecinos, que es el concepto que miden las fuentes demográficas pre-estadísticas de la época ("vecindarios" -que en la Corona de Aragón se venían realizando desde 1495). Entre ellas, destacan las Relaciones topográficas de Felipe II (1575), que, a pesar de ser la más ambiciosa, no dio lugar a documentación completa (se limitó a 700 poblaciones de Castilla la Nueva y otras zonas). Otra muy importante es el Libro de los millones de 1591. Los primeros registros parroquiales se remontan en algunos casos a 1528, antes incluso de las disposiciones del Concilio de Trento (1545-1563).


text: En el siglo XVII la población decreció al ritmo de la crisis general. Esta etapa es mejor conocida, ya que comienzan a registrarse, sistemáticamente, los bautizos y las defunciones. De esta época son también los primeros recuentos por vecinos, los padrones municipales y los eclesiásticos; aunque son incompletos. La inconsistencia de las cifras, según son propuestas por distintos investigadores, no permiten determinar si el resultado final del siglo fue de disminución o incremento, que en todo caso no superaría el 0,1% anual, lo que supone en realidad un estancamiento de la población (aunque, acumulado significaría un millón más de habitantes). Parece que el punto de mayor declive se situaría a mediados de siglo, cuando la población de la Corona de Castilla pudo llegar a descender de un veinte a un veinticinco por ciento, y la de la Corona de Aragón de un quince a un veinte por ciento. Desde finales de siglo se comprueba que el dinamismo en la recuperación es significativo en zonas como Cataluña, la franja cantábrica y Galicia; mientras que el centro y sur peninsular permanecen deprimidos; marcando una divergencia espacial que continuará en siglos posteriores, haciendo que las zonas más densamente pobladas dejen de ser las del centro y pasen a ser las de la periferia, con la significativa excepción del crecimiento urbano de Madrid. La opulenta Sevilla entró en decadencia, y Cádiz fue sustituyendo progresivamente sus funciones hasta que a comienzos del XVIII pasó a ser el centro del comercio americano.


text: No cabe duda de que, por comparación con el siglo XVI, en el XVII aumentó significativamente la mortalidad catastrófica debida a las pestes y el hambre, que se hicieron crónicas, estimándose en 1.500.000 el número de víctimas de los episodios más mortíferos. La peste de 1676-1683 golpeó sobre todo a Murcia y a Andalucía. La coyuntura bélica también influyó: en Extremadura la guerra de Portugal creó un verdadero vacío demográfico. La crisis económica hizo elevar la edad del matrimonio, al tiempo que se incrementaba el celibato (se estima en cifras de hasta el 10%), por lo que la fecundidad descendió alarmantemente, como denunciaban los arbitristas. Hay testimonios de que prácticas maltusianas, que incluían el aborto y el infanticidio, estaban muy extendidas. La expulsión de los moriscos en 1609 supuso un duro golpe para la Corona de Aragón (un 16,2% de la población, con cifras muy superiores en Valencia -en otras zonas de la Monarquía menos del 2%-). La emigración a América (que se ha cuantificado en 30.000 personas entre 1598 y 1621, mientras que otras fuentes la estiman en cinco mil al año) y las continuas levas para las guerras europeas supusieron una sangría demográfica que afectaba particularmente a adultos varones, lo que feminizaba algunas zonas; efecto que se compensaba, en otras zonas, con la inmigración transpirenaica (principalmente de origen francés, pero también de otras zonas de Europa), que continuó siendo relativamente importante.


text: El primer recuento de población que abarcó casi todo el territorio peninsular de la Monarquía Hispánica (a excepción del País Vasco), se hizo en la segunda década del siglo XVIII: El vecindario de Campoflorido, entre 1712 y 1717. Extrapolar sus datos en número de "vecinos" (1,1 millones) a estimaciones de número de habitantes es uno de los asuntos más debatidos de la historia de la demografía española: primero hay que compensar las lagunas territoriales y sociales de la documentación (no está del todo claro si incluye solo a "pecheros" o también a "hidalgos", pues las instrucciones, no del todo claras, se siguieron de forma diferente en cada circunscripción: "mandó hiciese puntual vecindario en todas las ciudades, villas y lugares de la comprensión de estos Reinos ... excluyendo de él los eclesiásticos y pobres de solemnidad, y considerando por cada dos viudas un vecino ... y sin exceptuar los nobles") y luego atribuir un factor de multiplicación que suele considerarse entre cuatro y cinco; con lo que queda una cifra en el entorno de los siete millones y medio (que coincide con la estimación contemporánea de Jerónimo de Uztáriz).


text: En la segunda mitad del siglo se comienzan a hacer censos individuales, o de almas, en lugar de vecindarios o censos de vecinos pecheros. El Censo de 1752 que se incluye en el Catastro de Ensenada computó 6.570.499 habitantes para su ámbito de aplicación (el territorio peninsular de la corona de Castilla, excluidas las provincias vascongadas), cifra que, extrapolada al 70% (por comparación con censos posteriores) da un total para toda España de 9.400.000 habitantes. Tal cifra supone un incremento importante sobre 1717, con una tasa anual de crecimiento media de un 0,65%. Posteriormente se efectuaron los denominados Censo de Aranda (1768-1769, 9.308.804 hb.), Censo de Floridablanca (1786-1787, 10.268.110 hb.) y Censo de Godoy (1797, 10.541.221 hb.). Las carencias metodológicas de estos censos hacen que estos datos hayan de ser tomados con precaución. No hay por qué suponer que la disminución de cifras entre la atribuida al Censo de Ensenada y los datos reales del de Aranda corresponda a una disminución real. De hacerse el cálculo entre el Censo de Ensenada y el de Godoy, supondría una reducción de la tasa anual de crecimiento media, que se situaría en el entorno del 0,25%; pero si se hace la comparación entre las del Censo de Aranda y el de Godoy, la cifra sería de un 0,4%, similar a la que la que se obtendría para todo el periodo 1717-1797, y también a la que puede estimarse para el siglo XVI. En cualquier caso, las cifras han de considerarse como indicativas de una tendencia secular de crecimiento moderado.


text: El incremento de la población correspondió más al retorno de una fase favorable dentro del ciclo preindustrial que al comienzo del ciclo demográfico moderno (como contemporáneamente se estaba produciendo en Inglaterra y otras zonas de Europa noroccidental). La desaparición de la peste y la menor incidencia de las crisis de subsistencia supusieron que la mortalidad catastrófica no fuera suficiente para laminar los incrementos regulares de población. Las transformaciones agrícolas (introducción del maíz y la patata en algunas zonas, incremento de la superficie cultivada -la presión de los agricultores sobre los ganaderos supuso el recorte de los privilegios de la Mesta- y el planteamiento legislativo de una reforma agraria que no terminó de llevarse a la práctica) permitieron un incremento de la producción agrícola que no fue suficiente para impidedir algunas crisis de subsistencias (como la del motín de Esquilache de 1766 o la gravísima de fin de siglo, prolongada hasta la gran hambre de 1812, una de las más terribles del Antiguo Régimen, que coincidió con la guerra de Independencia). La Ilustración introdujo algunas prácticas higiénicas y sanitarias, particularmente la vacuna de la viruela. Hubo una política decididamente poblacionista, sustentada en las ideas fisiócratas, que se manifestó en la colonización de Sierra Morena con inmigrantes procedentes de Alemania. Los movimientos demográficos tradicionales (salidas hacia América y llegadas desde la Europa transpirenaica) se mantuvieron hasta la crisis final del Antiguo Régimen, al inicio del siglo XIX.


text: La urbanización de la península ibérica es de muy antiguo inicio (I milenio a. C.), aunque las reclamaciones de antigüedad propias de los cronistas sean en la mayor parte de los casos míticas (pretenden remontar su fundación a los periplos de los héroes clásicos, a veces basándose en meras similitudes fonéticas). La Córdoba califal fue una de las más pobladas de su época; mientras que en el siglo XVI Sevilla y Lisboa se encontraban entre las mayores de Europa.


text: En la sociedad española no han faltado las minorías étnicas marginadas y perseguidas. Los judíos y los moriscos sufrieron pogromos y fueron expulsados en 1492 y 1609 respectivamente. Los guanches se vieron abocados a un verdadero etnocidio similar al que se produjo en el Caribe tras el descubrimiento de América, resultado inevitable del choque cultural, la aculturación y una crisis demográfica masiva, cercana a la extinción demográfica (alta mortalidad, que incluyó muchos suicidios, y privación del acceso a la reproducción, sobre todo a los varones, en beneficio de la emigración peninsular).


text: Otras minorías internas y racialmente indistinguibles del resto de la población fueron marginadas por sus hábitos, costumbres u origen diferentes, como los agotes, los pasiegos, los vaqueiros de alzada, los soliños, los maragatos, los brañeros o los hurdanos.


text: Los gitanos llegaron en el siglo XV como población nómada. La incompatibilidad del mantenimiento de ese modo de vida frente al de la sociedad dominante fue determinando su consideración de vagabundos y medidas de discriminación legal y represión que alcanzaron su punto culminante con la Gran Redada de 1749; tras la que se optó por medidas de asimilación y sedentarización a partir del decreto de 1783. En la época se calculó su número en unos doce mil.


text: La población marginal, vagabunda y mendicante, siempre fue de difícil cuantificación, aunque aumentó en época de crisis, como denunciaba la literatura picaresca (que, no obstante, se inicia en plena época de auge del siglo XVI). De esta población se nutren las levas para el ejército. Las leyes de vagos les obligaban a trabajar por poco dinero en obras públicas. Los conventos les ofrecen la sopa boba y los hospicios acogen a los huérfanos, que cuando alcanzan una mínima edad son puestos bajo el control de los gremios de oficios útiles. La población reclusa (el primer año con estadística es 1860 -18.445 hombres y 1.928 mujeres-) tenía en el Antiguo Régimen destinos peores que las cárceles ordinarias, como los presidios de África, las galeras o el trabajo en las minas de Almadén (que para la mayor parte suponía la muerte en pocos años).


text: La esclavitud fue un fenómeno de poca importancia, aunque no faltaron esclavos en la península. Fue más importante durante la reconquista, pero una vez terminada disminuyó rápidamente. A finales del siglo XVI podía haber en España unos 50.000 esclavos, concentrados en Sevilla, mayoritariamente. La crisis del siglo XVII casi terminó con el fenómeno. En el siglo XVIII los esclavos en la península eran una anécdota.


title: Sangría (bebida)

text: La sangría es una bebida alcohólica preparada originaria de España y Portugal. Aunque existen multitud de recetas, generalmente consiste en vino, trozos de fruta, gaseosa, algún licor y azúcar.


title: Sangría (bebida)

text: Se trata de una de las bebidas más populares de la gastronomía española y comúnmente se sirve en bares, restaurantes, chiringuitos y festivales de todo el país. También es la bebida española con mayor proyección internacional.


title: Sangría (bebida)

text: Aunque no se considera un cóctel como tal, cumple con todos los requisitos para serlo, pues es una mezcla de bebidas alcohólicas y sin alcohol. Sin embargo, la IBA no lo reconoce como cóctel, puesto que, a diferencia de un cóctel común, no fue creado por un bartender y no posee una receta específica, sino que nació en los hogares españoles y existen multitud de variantes. Por ejemplo, en Asturias suele usarse sidra en vez de vino tinto. También hay versiones con vino blanco (llamada «sangría blanca») e incluso con espumosos como el cava o champán. Además del vino, se suele agregar un segundo tipo de bebida alcohólica, que suele ser algún licor como brandy de Jerez, triple sec Cointreau, vermú Martini, licor de manzana... etc.


title: Sangría (bebida)

text: El reglamento n.º 251/2014 de la Unión Europea regula que solo los productores de España y Portugal pueden denominar «sangría/sangria» a su producto, mientras que los países ajenos usarán «bebida aromatizada a base de vino» (aunque también podrán usar la denominación «sangría/sangria» como complemento). La sangría, sin embargo, también tiene mucha tradición en Perú, Uruguay, Venezuela y Ecuador.


title: Sangría (bebida)

text: El Diccionario de la Real Academia en su edición del 2001 define así la sangría: “Bebida refrescante que se compone de agua y vino, con azúcar, limón y otros aditamentos.” En esa misma edición el diccionario señala que en Ciudad Real, Toledo y Cuenca la sangría recibe el nombre de "zurra". Sin embargo la legislación comunitaria entiende que "sangría" y "zurra" son dos bebidas distintas. La diferencia fundamental estriba en que en la sangríano entran como ingredientes los aguardientes u otros alcoholes fuertes. En la zurra, en cambio, está presente el brandy u otros aguardientes o bebidas de alta graduación. La legislación comunitaria parece captar mejor que el Diccionario de la Academia Real el significado real de ambas palabras, si bien es verdad que muchas personas llaman "sangría" a lo que en realidad es una "zurra". Curiosamente en León es la bebida típica de Semana Santa pero tradicionalmente la llaman "Limonada" aunque es un término de bebida no alcohólica.


title: Sangría (bebida)

text: Sangría tiene traducción al inglés: "sangaree". El Concise Oxford Dictionary la considera palabra de origen español, con los significados de "bebida fría de vino rebajado con agua y especiada" y de "bebida de limonada y vino tinto". En Estados Unidos normalmente se usa el xenismo "sangría". En cuanto a la etimología de la palabra, según la revista "Muy interesante", la palabra sangría proviene de sangre, aunque parece ser que fueron los ingleses los que pusieron de moda esta bebida a mediados del siglo XIX.


title: Sangría (bebida)

text: El escritor y periodista inglés consideraba que sangría y "sangaree" son dos bebidas distintas. De la primera proporciona una receta para cuatro personas con los siguientes ingredientes: una botella de vino español tinto y seco; brandy español; curaçao o un licor parecido: 84 g de zumo de limón; 74 g de zumo de naranja; 56 g de azúcar y media naranja en rodajas. Dar la vuelta todos los ingredientes y servirlo en una jarra. De la "sangaree" afirma que "generalmente es un vino enriquecido, endulzado, servido en un cubilete y a menudo helado". Es, dice, un antigua anglicanización de la palabra española sangría. Señala como ingredientes: una cucharadita de azúcar glas; un vaso largo de oporto o jerez; una rodaja de naranja o una piel de limón; nuez moscada. Mezclar bien y servir en un vaso de whisky. Añadir la piel de limón o la rodaja de naranja y espolvorear con nuez moscada.


title: Sangría (bebida)

text: Las dos definiciones del diccionario de Oxford parecen más fiables, tanto por la autoridad de este diccionario, como porque coinciden con lo que en España se entiende por sangría. Es muy posible que se haya confundido la "sangaree" —a la que se considera un cóctel— con algún cóctel hecho con jerez.


title: Sangría (bebida)

text: En algunas zonas, a la zurra se le llama zurracapote.


title: Sangría (bebida)

text: En 2014, la Unión Europea aprobó, con 609 votos a favor, 72 en contra y 4 abstenciones, proteger la denominación «sangría/sangria» y hacerla exclusiva para exportaciones de España y Portugal, por lo que el resto de países miembros de la Unión deberán usar la denominación «bebida aromatizada a base de vino». En el reglamento n.º 251/2014 de la UE (publicado el 26 de febrero de 2014), se define la sangría como:


title: Sangría (bebida)

text: Esta legislación ha sido el resultado tras dos años de negociaciones, e incluye una variante española de la sangría, la clarea. La anterior legislación, vigente desde 1991, asociaba la sangría a los dos países ibéricos, pero no la protegía. El eurodiputado Juan Andrés Perelló (PSOE) comentó: «hecho justicia a una de nuestras bebidas más tradicionales que, hasta ahora, se veía obligada a compartir mercado en igualdad de condiciones con las de otros países donde no es autóctona». Ya que las denominaciones de la UE están en consonancia con los tratados internacionales de la Organización Mundial del Comercio, esta ley se aplica a todo el mundo.


title: Sangría (bebida)

text: La sangría se consume desde, al menos, la primera década del siglo XIX en Ecuador. Sin embargo, otras tesis menos aceptadas sitúan su origen en las Antillas cuando eran colonia británica. También es bastante común su consumo, merced a la masiva inmigración española desde aproximadamente 1860 a 1960, en Argentina y Paraguay (usándose por tradición casi siempre el mismo tipo de jarro de vidrio de origen español para su preparación) durante los veranos de la zona templada del Hemisferio Sur. En 1788 el padre Esteban Torres afirmaba en su Diccionario del castellano que la sangría era una El término parece provenir de la voz inglesa sangaree, la cual, a su vez, se inspiró en la española 'sangre' para denominar este refresco por su color. Así, la sangría, que era llamada "limonada del vino" en algunas provincias españolas de América, recuperó su origen idiomático al extenderse su consumo en España a partir de 1850.


title: Sangría (bebida)

text: Vino tinto. La base vínica típica es el vino tinto, de donde le viene el nombre de sangría que evoca el color de la sangre. También puede hacerse con vino blanco, en cuyo caso algunos no la llaman sangría a secas, sino sangría blanca. La legislación comunitaria, sin embargo, entiende que la sangría hecha con vino blanco se denomina "clarea". La bebida resultante de macerar frutas en vino blanco era conocida en recetarios antiguos con la palabra inglesa "cup". En Cataluña es frecuente hacerla con cava, en cuyo caso también hay que apellidar la palabra sangría: sangría de cava.


title: Sangría (bebida)

text: Por otra parte, en Asturias, es común utilizar sidra, en lugar de vino llamándose Sangría de Sidra


title: Sangría (bebida)

text: Aunque prácticamente puede utilizarse cualquier vino el más adecuado es un tinto joven afrutado. No importa que tenga mucha graduación, pues será rebajado con agua. Es conveniente que tenga muchos taninos, pues también serán rebajados. Un vino joven de Toro de 14% vol. o más resulta muy adecuado.


title: Sangría (bebida)

text: Azúcar. Es conveniente añadir el azúcar en forma de almíbar para que se mezcle uniformemente. No debe resultar una bebida dulzona.


title: Sangría (bebida)

text: Limón y naranja. Del limón se echa solamente su zumo en la cantidad deseada, a diferencia de las otras frutas que se echan troceadas pero no se exprime su zumo. Lo propio sucede con la naranja.


title: Sangría (bebida)

text: Otras frutas. Lo mejor es usar frutas de temporada, que siempre son más aromáticas. Deben ser frutas carnosas como el melocotón o durazno, albaricoque, pera, manzana y el plátano. Deben estar algo troceadas para que la maceración resulte efectiva.


title: Sangría (bebida)

text: Especias. Para los amantes de la canela puede utilizarse. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que hay quienes la aborrecen. Lo propio sucede con otras especias. El diccionario de la Real Academia Española hace entrar la canela como ingrediente de la clarea.


title: Sangría (bebida)

text: Gas carbónico. Como la fruta ha de macerar un par de horas para comunicar su sabor, si se desea que la sangría contenga gas carbónico, es conveniente añadirlo en el último momento para que el gas no desaparezca en el aire. Es frecuente utilizar refrescos gaseosos de naranja o de limón (tipo Fanta o Sprite). Pueden ser sustituidos por polvos efervescentes.


title: Sangría (bebida)

text: Vermut y licores. Echar un chorrito de vermut rojo, de brandy, de triple seco o de otros licores convierte la sangría en una bebida de alta graduación pero con la sensación de estar bebiendo una bebida de menor contenido en alcohol. A tenor de la legislación comunitaria, como se ha visto, tal bebida ya no es sangría, sino zurra.


title: Sangría (bebida)

text: La dificultad de la sangría reside en que la fruta ha de macerar durante un par de horas, para que la bebida resultante sepa efectivamente a fruta fresca. En algunos establecimientos es frecuente que la elaboren sobre la marcha con el resultado de que no hay maceración. Resulta en la práctica una mezcla de "Fanta" con vermut o brandy en la que la fruta solo tiene función ornamental. En aquellos establecimientos en que no han preparado la sangría con antelación es mejor no tomarla. Es importante que esa antelación no vaya más allá de dos o tres horas antes. El motivo es evitar que cambien las características del vino y que la fruta no fermente por la acción del azúcar y del alcohol. Es fácil de conseguir, ya que la preparación solo requiere mezclar los ingredientes ya fríos.


title: Sangría (bebida)

text: Durante la maceración es conveniente que la fruta objeto de maceración no esté en contacto con el aire, para evitar su oxidación. Esa oxidación no estropea el resultado, pero resulta poco agradable a la vista.


title: Sangría (bebida)

text: Sin embargo hay quien la prepara a modo de zumo de limón con azúcar, a modo de limonada, después colocan 2 oz de vodka, hielos y al final, en el tope, un poco de vino tinto; es necesario que se vea la división entre el verde de la limonada y el tinto del vino


title: Sangría (bebida)

text: Se presenta en jarra transparente que permita ver la fruta con la que la sangría está aderezada. Va acompañada de cubitos de hielo. La jarra debe tener un gollete de esos que permiten que salga la parte líquida reteniendo la parte sólida. Dentro de la jarra se coloca una paleta larga de palo para que al revolver el contenido no se dañe la fruta. Puede utilizarse, a falta de paleta de madera, cucharilla de metal de cuello alargado de esas que se usan en coctelería. Es frecuente adornar el exterior de la jarra con la peladura de una naranja artísticamente dispuesta.


title: Sangría (bebida)

text: Esta bebida no puede ser considerada un cóctel. Se diferencia de los cócteles en que se prepara en jarra y no en coctelera y la preparación se hace con cierta antelación en la cocina y no a la vista del público tras el mostrador del bar. No se sirve en copa, como el cóctel, sino en vaso. No es bebida de bar, sino de casa de comidas. La sangría tiene la consideración de bebida de mesa, "boisson de table", que dicen los franceses, en el bien entendido de que no se trata de una bebida refinada, sino en el sentido de apta para acompañar almuerzos y cenas. No debe solicitarse en ese tipo de restaurantes en los que los camareros visten de etiqueta. Con su baja graduación alcohólica es muy adecuada para almuerzos y cenas en época estival. El momento más típico de su uso es el de la merienda. De la jarra, colocada en mesa, los usuarios se sirven administrando ellos mismos la sangría, sin ayuda de personal de servicio. Alguien puede tomar un cóctel o dos o incluso tres; pero no se toma una sangría, dos sangrías o tres sangrías, del mismo modo que nadie bebe un agua, dos aguas o tres aguas. La sangría se solicita y expide en cantidades de medio litro, un litro, litro y medio, etc.


title: Sangría (bebida)

text: La sangría tampoco puede ser considerada un ponche, pues no admite la doble versión de bebida en frío o en caliente. Solo admite la versión fría. No obstante, tiene en común con ambos el que es una bebida de preparación inmediata. Como sucede con otras bebidas de preparación inmediata —el cóctel "margarita" y otros— se comercializa envasada, generalmente en tetrabrik. El resultado no es el mismo. Pero desde luego supone un gran ahorro de tiempo y energía. Tiene sus adeptos.


title: Sangría (bebida)

text: "La denominación «Sangría» —establece la legislación comunitaria— debe acompañarse obligatoriamente de la mención «producida en …» seguida del nombre del Estado miembro de producción o de una región más pequeña excepto si se produce en España o en Portugal. La denominación «Sangría» puede sustituir a la denominación «bebida aromatizada a base de vino» únicamente en el caso en que la bebida haya sido elaborada en España o en Portugal".


title: Sangría (bebida)

text: Todas estas normas comunitarias, como es lógico, solo afectan a la comercialización de la sangría envasada.


title: Crónica albeldense

text: La Crónica albeldense ("Chronicon Albeldense" o "Codex Conciliorum Albeldensis seu Vigilanus"), también se le llama Cronicón Emilianense, es un manuscrito anónimo redactado en latín y finalizado en el 883. Fue realizado por el monje Vigila o Vela, así como por sus discípulos Sarracino y García.


title: Crónica albeldense

text: Junto con la Crónica rotense y la sebastianense, es también referida como las crónicas alfonsinas. La tesis aceptada por la mayoría de los autores, es que la crónica Albeldense sería la redactada en primer lugar, por lo que la Rotense y la Sebastianense serían posteriores. La redacción de esta Crónica es de un estilo muy sencillo y factual. El "corpus" de la obra se terminaría en el año 881. Más tarde se le añadirían dos grandes párrafos referidos a los años 882 y 883. En noviembre del 883 se incluye otro párrafo más y la Crónica Profética.


title: Crónica albeldense

text: La Albeldense tiene un propósito enciclopédico. Contiene datos muy breves de historia universal en la que se integra la Historia de España desde tiempos bíblicos hasta el reinado de Alfonso III.


title: Crónica albeldense

text: El nombre de "Albeldense" le viene del códice del monasterio de San Martín de Albelda en Albelda de Iregua, La Rioja, copiado y continuado por el monje "Vigila" hasta el año 976. De ahí el nombre de "Códice vigilano" ("Codex Conciliorum Albeldensis seu Vigilanus").


title: Crónica albeldense

text: Entre otras informaciones útiles, el "Códice vigilano" contiene la primera mención y representación de los números arábigos (excepto el cero) en occidente.


title: Crónica albeldense

text: La "Crónica albeldense" no recoge información exclusiva de España, sino que su contribución es mucho más amplia, aportando referencias históricas y geográficas sobre el resto del mundo (Roma...).


title: Crónica albeldense

text: Además de su aspecto histórico, más conocido, también es una importante fuente de datos geográficos sobre España (montañas, ríos...) y culturales (léxico...). Esta crónica se escribe en el momento de transición entre la España visigótica, reducida a su mínima expresión tras la invasión musulmana del año 711, y una nueva "Hispania" cristiano-astur nacida de la Reconquista.


title: Crónica albeldense

text: En un formato de crónica histórica, relata pasajes de la historia antigua y de Hispania y supone una de las escasas fuentes conservadas de estudio del periodo final de la monarquía hispanovisigoda, la invasión y asentamiento del poder Omeya en la península, y la génesis del Reino de Asturias.


title: Crónica albeldense

text: Se cree que fue confeccionada por un eclesiástico llamado Dulcidius o Dulcidio, con supervisión directa del propio rey. Por ello, tiene el sesgo goticista propio de las últimas décadas del Reino de Asturias.


title: Crónica albeldense

text: Comienza narrando la historia de Roma, pasa por los reyes visigodos y, por último, habla de los reyes asturianos, desde Pelayo hasta Alfonso III.


title: Crónica albeldense

text: El pasaje más importante para la historia de la Reconquista es un breve relato de la victoria de Don Pelayo. Es considerado como el texto más cercano a la realidad histórica a la que posteriormente se añadiría la narración completa del episodio de Covadonga en las crónicas alfonsinas. En esta versión primitiva, que no ha sufrido interpolaciones, Pelayo se oculta en una cueva del monte Auseva (Picos de Europa) y es perseguido por Al Qama hasta el valle de Liébana (Cantabria) donde tiene lugar la contienda final.


title: Centígrado

text: Centígrado puede referirse a:


title: Centígrado

text: Grados centígrados: En Latinoamérica existe un uso arraigado por la costumbre donde se confunde la escala que es centesimal y por tanto se incurre en el error de considerar los grados Celsius; como grados centígrados.


title: Catalana (desambiguación)

text: El término catalana puede referirse:También puede referirse:


title: Going My Way

text: Going My Way (Siguiendo mi camino en España, El buen pastor en Hispanoamérica) es una película estadounidense de 1944 dirigida por Leo McCarey y protagonizada por Bing Crosby y Barry Fitzgerald.


title: Going My Way

text: Entre las películas sobre sacerdotes que Hollywood llevó a las carteleras a mediados del siglo XX, "Going My Way" es una de la más representativa de todas, por el enorme éxito de público que le proporcionó a la Paramount Pictures y los importantes galardones que cosechó. El principal responsable de la misma fue el cineasta católico Leo McCarey, uno de los directores más prestigiosos de la época. El propio realizador escribió un eficaz argumento -que trasladarían al guion Frank Butler y Frank Cavett-, acerca del conflicto generacional que surge en una iglesia de Nueva York, cuando las estrictas pautas del viejo párroco colisionan con las nuevas formas del padre OMalley, para hacer llegar la fe al pueblo de una manera más cercana.


title: Going My Way

text: Esta es la historia de un nuevo sacerdote, Chuck O'Malley (Bing Crosby), que llega a la iglesia de Saint Dominic en calidad de nuevo párroco. Sus nuevas ideas le harán entrar en pugna con el padre Fitzgibon (Barry Fitzgerald), mucho más severo y tradicional.  No obstante, su labor con los chicos del barrio, con los que forma un coro en la parroquia (llegando incluso a grabar un disco), y su apoyo a una chica que ha decidido abandonar su casa y que acaba enamorándose del hijo del prestamista que quiere embargar a la iglesia, le harán ganarse el cariño de todos.Las ubicaciones de filmación incluyeron lo siguiente: Según The New York Times , Going My Way fue "el mejor" de la carrera de Crosby, que es "decir mucho para un artista que ha sido una de las alegrías más constantes de la pantalla. Pero, en esta película de Leo McCarey ... definitivamente ha encontrado su papel más robusto hasta la fecha ". El crítico del New York Times Bosley Crowther criticó la duración de la película mientras elogiaba a Crosby, y señaló que "ha sido increíblemente apoyado por Barry Fitzgerald, quien interpreta a uno de los personajes más cálidos que la pantalla haya conocido. De hecho, Es un desaire cruel sugerir que este es el programa del Sr. Crosby. Es suyo y del Sr. Fitzgerald juntos. Y lo convierten en una de las delicias raras del año ".


title: Going My Way

text: A Variety le gustó la película y dijo: "Bing Crosby tiene un papel hecho a medida en Going My Way , y con la gran ayuda de Barry Fitzgerald y Rise Stevens, hace clic de manera sólida para proporcionar entretenimiento de primer nivel para el atractivo de la audiencia. en todas las reservas ... Las escenas íntimas entre Crosby y Fitzgerald dominan en todas partes, y ambas proporcionan caracterizaciones ingeniosas..." A partir de una historia propia, Leo McCarey dirigió esta película donde se honra al sacerdocio, y se presenta a un miembro de esta profesión de servicio a los demás dotado de una gran simpatía, entrañablemente interpretado por el gran Bing Crosby. La cinta fue la gran triunfadora en los Oscar de , y alcanzó tal éxito de público que originó una secuela, "Las campanas de Santa María", en la que a Bing Crosby se sumaría la galardonada Ingrid Bergman. Obtuvo siete estatuillas y fue nominada a otros tres premios.


title: Barbacena (Minas Gerais)

text: Barbacena es una ciudad y la sede del municipio homónimo, localizada en el estado brasileño de Minas Gerais, en la llamada Zona del Campo de las Vertientes ("Campo das Vertentes").


title: Acui

text: Acui o Acuy es una isla chilena ubicada en la comuna de Queilén, en el archipiélago de Chiloé. Tiene alrededor de 5 o 6km (kilómetros) de perímetro, 2km de largo y unos 500m (metros) de ancho en sus puntos mayores. Según el censo del año 2002, la isla constituía caserío de 17viviendas en que habitaban 67personas.


title: Acui

text: Los habitantes de la isla tienen electridad durante 12 horas al día por medio de generadores que funcionan con petróleo diesel.


title: Vosgos (departamento)

text: El departamento francés de Vosgos (88) está emplazado al noreste de Francia. Recibe su nombre de la cadena montañosa de los Vosgos. Sus habitantes reciben, en francés, el nombre de "vosgiens".


title: Vosgos (departamento)

text: Los Vosgos fueron uno de los 83 departamentos creados el 4 de marzo de 1790, en aplicación de la ley del 22 de diciembre de 1789, por la cual se establecían las fronteras de los 83 primitivos departamentos. Abarca parte de los antiguos territorios de la provincia de Lorena y algunas ciudades de alrededor, aunque —tras la guerra franco-prusiana— perdió algunas ciudades, como Schirmeck, que pasaron a formar parte de la Alsacia-Lorena alemana y que, al ser recuperados esos territorios por Francia en 1919, se integraron en el departamento de Bajo Rin.


title: Vosgos (departamento)

text: El departamento de los Vosgos limita al norte con el departamento de Meurthe y Mosela; al noroeste, con el de Mosa; al noreste, con el Bajo Rin; al sur, con el Alto Saona y el Territorio de Belfort; al sureste, con el Alto Rin y al sudoeste, con el Alto Marne. En su interior, se halla la Cordillera de los Vosgos.


title: Vosgos (departamento)

text: Nota a la tabla:


title: Vosgos (departamento)

text: Las mayores ciudades son (datos del censo de 1999):


title: Código de conducta de empresa

text: Un código de conducta de empresa es un documento redactado voluntariamente por una empresa en el que se exponen una serie de principios que se compromete unilateralmente a seguir. En algunas oportunidades los códigos de conducta alcanzan a las empresas proveedoras, subcontratistas y terceristas.


title: Código de conducta de empresa

text: Los códigos de conducta de las empresas aparecieron en los años 1970 pero es en el curso del proceso de globalización de los años 1990, que las Empresas Multinacionales (EMN) comienzan generalizadamente a crear y difundir ante la opinión pública numerosos códigos de conducta a los que se comprometen a ajustar sus actividades.


title: Código de conducta de empresa

text: Se trata de un fenómeno novedoso con respecto a las EMN y sus relaciones con los trabajadores, la sociedad y el medio ambiente. Los mismos han generado amplios debates sobre las condiciones de su validez y control, lo que a su vez ha dado lugar a la creación de "observatorios de empresas multinacionales".


title: Código de conducta de empresa

text: Los códigos de conducta de las empresas están relacionados con los Acuerdos Marco Internacionales (a los que a veces también se denomina códigos de conducta bilaterales) que varias EMN han firmado con sindicatos mundiales, así como con los códigos de conducta multilaterales que han firmado las empresas con sindicatos, ONG, organizaciones ambientales, de consumidores, etc.


title: Código de conducta de empresa

text: El contenido de los códigos de conducta de las empresas es sumamente variado y depende en gran medida de la cultura de la empresa y del país al que pertenece. En líneas generales puede decirse que los códigos de conducta están referidos a cuestiones anticorrupción, laborales, ambientales y legales básicas, como el rechazo de la esclavitud, el trabajo infantil, el cumplimiento de las normas ambientales de cada país, y en general el respeto a las leyes nacionales.


title: Código de conducta de empresa

text: En general los códigos de conducta existentes sólo tienen aplicación en la casa matriz, y a veces, con restricciones, en las filiales. Solo excepcionalmente, los códigos de conducta se aplican a los proveedores y otros subcontratistas.


title: Código de conducta de empresa

text: Adicionalmente la responsabilidad social de una empresa afecta al código de conducta de la empresa,y a que refleja sus principios. Los cuales pueden ser afectados por empleados en la rama de gerencia y sus principios o ideales. Demostrando que la responsabilidad social de cierta empresa define o toma parte del código de conducta de la empresa.


title: Código de conducta de empresa

text: El caso del Código de Conducta de la empresa multinacional Nike es uno de los más conocidos. A comienzos de la década de 1990 Nike fue denunciada en la prensa de Estados Unidos por utilizar contratistas en el sudeste asiático que recurrían a mano de obra esclava y el trabajo infantil. La denuncia dañó seriamente la imagen de Nike que se reflejó en una importante caída en las ventas.


title: Código de conducta de empresa

text: Como parte de una estrategia de fondo para recuperar su imagen Nike dio a conocer en 1992 un Código de Conducta redactado por la empresa, en el que declaraba su compromiso en ajustar las acciones de la empresa en todo el mundo a sus reglas, como así también la decisión de que todos los subcontratistas hicieran lo mismo. En todo el mundo Nike emplea directamente 22.000 empleados e indirectamente a 450.000 trabajadores mediante subcontratistas. Poco después, a raíz de una serie de críticas recibidas por parte de los sindicatos sobre el contenido de su código de conducta, Nike redactó un nuevo texto, que es el que se presenta actualmente.


title: Código de conducta de empresa

text: Una de las primeras cuestiones que suscitaron los códigos de conducta de las empresas fue el monitoreo de su cumplimiento. Se ha considerado que no resulta serio que el monitoreo sea realizado por la propia empresa. Algunas empresas han recurrido a empresas externas para realizar el monitoreo, pero se ha criticado que en muchas oportunidades son fachadas jurídicas de la propia empresa monitoreada. En otros casos las empresas han aceptado que ciertas ONG procedieran a realizar el monitoreo, pero los sindicatos se han quejado de que en reiteradas oportunidades esa actividad de las ONG ha sido utilizada como alternativa a la acción sindical y para sustituir al sindicato ante los trabajadores. En todo caso, este problema ha causado grandes complicaciones.


title: Código de conducta de empresa

text: Los códigos de conducta están temáticamente relacionados con la responsabilidad social de las empresas. Varias investigaciones han puntualizado que los códigos de conducta conllevan el riesgo de desplazar la importancia de las normas obligatorias nacionales e internacionales.


title: Código de conducta de empresa

text: El Instituto de Investigación de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social (UNRISD) ha estimado en unos cientos los códigos de conducta de empresa existentes. Se trata de una cantidad muy pequeña para alcanzar a las empresas multinacionales que actúan globalmente, estimadas por la UNCTAD en 65.000 casas matrices, que poseen unas 850.000 filiales extranjeras en todos los países del mundo, y emplean a la mayor parte de los trabajadores mediante subcontratistas y terceristas.


title: Código de conducta de empresa

text: Los sindicatos y algunas ONG han criticado el carácter unilateral de los códigos de conducta y han destacado que muchas veces solo tienen como fin producir una mejora de la imagen pública de las empresas.


title: Código de conducta de empresa

text: La no inclusión de los proveedores, subcontratistas y empresas tercerizadas en los códigos de conducta también ha sido señalada por sindicatos y ONG como un serio inconveniente de los mismos, ya que es precisamente allí donde trabajan la mayoría de los trabajadores y donde se producen la mayor cantidad de violaciones.


title: Código de conducta de empresa

text: También se discute la validez legal de los mismos y los modos de exigir su cumplimiento.


title: Vaso canopo

text: Vaso canopo o vaso canope es el recipiente empleado en el Antiguo Egipto donde se depositaban las vísceras de los difuntos, lavadas y embalsamadas, para mantener a salvo la imagen unitaria del cuerpo. Estos vasos se introducían en una caja de madera, o caja canópica, que, durante el cortejo fúnebre, era transportada en un trineo.


title: Vaso canopo

text: «Canopo» es una palabra de origen griego, proveniente del nombre de la ciudad donde falleció Canope, el piloto de Menelao. En la ciudad de Canopus, cercana a Alejandría, el dios Osiris fue representado con forma de una vasija con cabeza antropomórfica. La denominación de vasos canopos es fruto de un error, pues fueron asociados por los primeros arqueólogos con este tipo de recipientes que poseían tapas con forma de cabeza humana, hallados en la ciudad de Canopus, en el Bajo Egipto, aunque no había ninguna relación entre ellos.


title: Vaso canopo

text: Al principio, desde su aparición durante la VI Dinastía, se cerraban con una losa plana pero a principios del Imperio Nuevo el tapón adquirió la forma de la cabeza del difunto y ya desde finales, en época ramésida, la de la cabeza de cada uno de los genios que protegían el funcionamiento del órgano en el cuerpo vivo.Llamados "Hijos de Horus", protegían su contenido de la destrucción. Las divinidades representadas eran:


title: Vaso canopo

text: Cada vaso estaba protegido en la tumba por una diosa titular —Isis, Neftis, Selkis y Neit, respectivamente— y debía estar orientado de manera ritual hacia uno de los puntos cardinales: el hígado al Sur, los pulmones al norte, los intestinos al oeste y el estómago al Este.  Los egipcios creían que si no los guardaban bien el difunto no reviviría en la otra vida.


title: Faro del Comercio

text: El Faro del Comercio es un edificio emblemático de la ciudad mexicana de Monterrey, situado en la Macroplaza frente a la Catedral de Monterrey y detrás de las Oficinas Municipales. Su diseño se atribuye al famoso arquitecto Luis Barragán (quien hasta su muerte nunca reconoció la autoría) y fue construido por el arquitecto Raúl Ferrara con motivo de la celebración del primer centenario de la Cámara de Comercio de Monterrey.


title: Faro del Comercio

text: Sus dimensiones son de 69.80 metros de altura y 12.33 de anchura, siendo uno de los puntos más visitados en la Macroplaza. Por las noches se enciende un láser verde que se puede ver desde muchos puntos de la ciudad y su área metropolitana.


title: Faro del Comercio

text: Este proyecto fue originalmente nombrado Placa Roja cuando CYDSA, mediante una presentación el 15 de diciembre de 1981, lo adquirió con el objeto de escoger un modelo para la realización de una escultura. El 2 de septiembre de 1982 se le denominó Faro del Comercio, cuando CYDSA lo cedió a la CANACO de Monterrey, siendo uno de los principales promotores del proyecto el Sr. Rubén Alanís Albuerne, presidente de la misma organización en ese periodo.


title: Actitud

text: La actitud es el comportamiento que emplea un individuo frente a la vida. En este sentido, se puede decir que es su forma de ser o el comportamiento de actuar, también puede considerarse como cierta forma de carácter, por tanto, secundario, frente a la motivación biológica, de tipo primario que impulsa y orienta la acción hacia determina


title: Actitud

text: Eiser define la actitud de la siguiente forma: predisposición aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social.


title: Actitud

text: En la psicología social, las actitudes constituyen nuestros elementos para la predicción de conductas.Para el mismo autor de la obra la actitud se refiere a un sentimiento a favor o en contra de un objeto social, el cual puede ser una persona, un hecho social, o cualquier producto de la actividad humana o personal.


title: Actitud

text: Basándose en diversas definiciones de actitudes, se ha definido la actitud como una organización duradera de creencias y cogniciones en general, dotada de una carga afectiva a favor o en contra de un objeto definido, que predispone a una acción coherente con las cogniciones y afectos relativos a dicho objeto. Las actitudes son consideradas variables intercurrentes, al no ser observables directamente pero sujetas a inferencias observables. Además de las definiciones mencionadas, podemos agregar las siguientes: Rodríguez distingue tres componentes de las actitudes:


title: Actitud

text: Para explicar la relación entre actitud y conducta, Fishbein y Ajzen, (1980, citado en Rodríguez) han desarrollado una teoría general del comportamiento, que integra un grupo de variables que se encuentran relacionadas con la toma de decisiones a nivel conductual, ha sido llamada Teoría de la acción razonada.


title: Actitud

text: La psicología social distingue un estudio de la estructura intra- actitudinal de la actitud, para identificar la estructura interna, de un estudio de la estructura ínter-actitudinal.


title: Actitud

text: En los procesos cognitivos, emotivos, conductuales y sociales, son múltiples. La principal función resulta ser la cognoscitiva. Las actitudes están en la base de los procesos cognitivos-emotivos prepuestos al conocimiento y a la orientación en el ambiente. Las actitudes pueden tener funciones instrumentales, expresivas, de adaptación social (como en los estudios de Sherif sobre la actitud en relación al ingroup, el propio grupo de referencia y el outgroup, el grupo externo), ego defensivo (un ejemplo clásico es el estudio sobre la personalidad autoritaria de Adorno en los años 50).


title: Actitud

text: Este concepto resulta central en toda la psicología social porque tiene una aplicación en muchos campos distintos:El concepto de actitud, como una tendencia a responder de igual manera en iguales circunstancias, no solo es de interés en Psicología Social sino también en Sociología.


title: Actitud

text: Desde el punto de vista afectivo, es posible encontrar algunas actitudes básicas en el hombre, que servirán para describir su comportamiento social del mundo.


title: Actitud

text: Baruch de Spinoza, en su “Ética” describe al amor como la tendencia a compartir penas y alegrías de nuestros semejantes, mientras que al odio lo describe como la tendencia a alegrarnos del sufrimiento ajeno y a entristecernos por su alegría.


title: Actitud

text: Si a estas actitudes les agregamos el egoísmo, como tendencia a interesarnos solo por cada uno de nosotros mismos y a la negligencia como tendencia a desinteresarnos por todos, tenemos prácticamente cubierta la totalidad de las actitudes afectivas posibles.


title: Actitud

text: Podemos decir que todo ser humano posee, en distintas proporciones, algo de amor, algo de odio, de egoísmo y de negligencia, preponderando una de ellas en cada caso.


title: Actitud

text: Es posible hablar de una “actitud característica” en cada persona, por lo que habrá tantas actitudes distintas como personas existan en el mundo. Dicha actitud, precisamente, caracteriza a cada ser humano y no es algo fijo o permanente, sino que puede cambiar debido a la educación o bien a la influencia recibida desde el medio social.


title: Actitud

text: Tanto en Psicología Social como en Sociología se buscan variables observables y cuantificables que sirvan de soporte a descripciones que puedan encuadrarse en el marco de la ciencia experimental, de ahí que es posible definir a la actitud característica como el cociente entre respuesta y estímulo: A = R/E


title: Actitud

text: Así, la actitud del amor implica compartir penas y alegrías (que habría de ser la respuesta), mientras que el estímulo serían las penas y alegrías originales que luego habríamos de compartir.


title: Actitud

text: Si asociamos el bien al amor, mientras que al odio, al egoísmo y la negligencia les asociamos el mal, disponemos de una ética elemental que podrá incluirse en una descripción compatible con el método de la ciencia.


title: Carlos Oviedo Cavada

text: Carlos Oviedo Cavada (Santiago, 19 de enero de 1927-ibídem, 7 de diciembre de 1998) fue un destacado sacerdote mercedario y cardenal chileno. Ejerció como arzobispo de Antofagasta entre 1974 y 1990 y como arzobispo de Santiago entre 1990 y 1998.


title: Carlos Oviedo Cavada

text: Su padres fueron Carlos Oviedo Armstrong y Elena Cavada Riesco. Sus estudios primarios los realizó en el Colegio San Pedro Nolasco y su educación secundaria en el Instituto de Humanidades Luis Campino.


title: Carlos Oviedo Cavada

text: A los 17 años ingresa a la orden de los mercedarios. Hizo los votos en marzo de 1948. Fue ordenado sacerdote por el entonces arzobispo de la Arquidiócesis de Santiago de Chile, el cardenal José María Caro, el 24 de septiembre de 1949.


title: Carlos Oviedo Cavada

text: Realizó estudios en Teología en la Pontificia Universidad Católica de Chile y en 1953 obtuvo el grado de doctor en Derecho Canónico, concedido por la Universidad Gregoriana de Roma. Entre 1958 y 1961 trabajó en la Curia General de su orden.


title: Carlos Oviedo Cavada

text: De vuelta a Chile realizó múltiples labores hasta que el 21 de marzo de 1964, a los 37 años de edad, el papa Pablo VI lo nombró obispo titular de Benevento y obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Concepción. Su lema episcopal fue: “Pacem in diebus nostris”, que quiere decir: “Paz en nuestros días”.