title: Polémica de auxiliis

text: El teólogo y filósofo jesuita Francisco Suárez señalaba que la defensa de la libertad frente al determinismo luterano era uno de los principales objetivos de la Compañía de Jesús, explícitamente señalado por san Ignacio de Loyola en sus "Ejercicios espirituales". Así, Ignacio de Loyola dice en la regla 15a: Ya en el concilio de Trento encontramos a los jesuitas Diego Laínez y Alfonso Salmerón defendiendo la libertad humana frente al fatalismo protestante. Y en 1567 el fraile dominico Domingo Báñez tuvo en Alcalá de Henares su primera controversia pública oponiéndose a las ideas premolinistas del Padre Alonso Deza. Sin embargo, es el año 1582 cuando puede decirse que el premolinismo sale a escena. El Padre Prudencio de Montemayor defenderá ese año en un acto escolástico celebrado en las escuelas de Salamanca algunas tesis que más tarde aparecerán en la "Concordia" de Molina y que los dominicos censurarán en su "Apología". Báñez denunció ante el Consejo de la Inquisición al P. Prudencio de Montemayor y a fray Luis de León, quien en el mismo acto escolástico había salido en defensa del jesuita. Como resultado de esta denuncia, el Santo Oficio falló en contra del P. Montemayor, que fue obligado a abandonar la enseñanza de la teología, y de fray Luis de León, a quien se prohibió seguir defendiendo tal doctrina. El premolinismo, así, quedó prohibido en España.


title: Polémica de auxiliis

text: Hasta la actualidad, varios pensadores han abordado el fondo de esta polémica y propuesto diversas soluciones diferentes de las de Báñez y Molina. Así, el teólogo William Most propone que la gracia suficiente que proporciona Dios a todas las criaturas es suficiente para no pecar y, por lo tanto, el pecado se da por libre albedrío de la persona. Es decir, la conducta por defecto, que, en anteriores planteamientos, era pecar, pasa a ser no pecar, lo que preservaría la justicia de Dios y el libre albedrío del hombre.


title: Polémica de auxiliis

text: Por otra parte, esta polémica entre teólogos católicos forma parte de la polémica más general entre católicos y protestantes sobre el libre albedrío. Esta, a su vez, se replantea como la polémica entre el determinismo y el libre albedrío en la filosofía y en la ciencia. En ese aspecto, como Michael Gillespie observa, la polémica religiosa sobre el libre albedrío (que tiene uno de sus primeros exponentes en el debate entre Erasmo y Lutero) se seculariza en la polémica filosófica sobre el libre albedrío (que tiene uno de sus primeros exponentes en el debate entre Descartes y Hobbes).


title: Spy Groove

text: Spy Groove es una serie de dibujos animados que fue emitida por la cadena televisiva MTV entre los años 2000 y 2002. Consta tan solo de 13 episodios.


title: Spy Groove

text: A pesar de su brevedad, Spy Groove fue bastante seguida por sus diálogos sarcásticos y por el comportamiento de los protagonistas.


title: Spy Groove

text: El argumento general trata acerca de dos agentes secretos, Agente 1 y Agente 2, elegantes, presumidos, snobs y sobre todo, mujeriegos, que trabajan a las órdenes de la autoritaria Helena Troy (en homenaje a la Helena de Troya griega).


title: Spy Groove

text: La serie fue dirigida por Saúl Andrew Blinkoff y Elliot M. Bour, pero el alma del proyecto fue Michael Gans, quien creó a los personajes y además doblaba en la versión original a algunos de ellos.


title: Spy Groove

text: El diseño de Spy Groove fue uno de los puntos determinantes de su éxito, a pesar de que la animación era básica, sin apenas frames por minuto, y hecha por ordenador; sus colores brillantes, el uso de la línea negra al estilo del cómic, las sombras y las paletas de color de inmediato conectaron con el espectador más joven, ya que por su estilo recordaban tanto al diseño de moda como a la vanguardia estética, a la manera de otras series como Las Supernenas o El laboratorio de Dexter, de la cadena Cartoon Network.


title: Spy Groove

text: A todo esto se le añadió un toque "kitsch" y típicamente americano que terminó de redondear el estilo global de esta serie de animación.


title: Atiu

text: Atiu, también conocida como Enuamanu ("Tierra de pájaros"), es una isla que se encuentra a 187 km de distancia de Rarotonga, en el grupo meridional de las islas Cook.


title: Atiu

text: Atiu es una isla volcánica rodeada por un arrecife de coral que posee paredes de coral fosilizado de hasta 6 metros de altura. Las paredes, de medio kilómetro de ancho, bordean la isla formando una plataforma virtual. Es un tipo de isla denominado "makatea" a partir de la isla Makatea de las Tuamotu. En el interior del anillo, la erosión ha creado una zona de tierra cultivable (café y vainilla), cuya altura crece hasta el centro de la isla donde se encuentra una colina de 71 metros de altura. Esta misma erosión ha provocado que la costa esté llena de cuevas y túneles, donde anidan diversas especies de aves.


title: Atiu

text: La superficie total es de 27 km²;. La temperatura es suave con una media que oscila entre los 24º y 26ºC.


title: Atiu

text: Al contrario de la mayoría de islas de la Polinesia, la población vive en el centro de la isla en cinco aldeas muy cercanas: Areora, Ngatiarua, Teenui, Mapumai y Tengatangi. En marzo de 2003, la población ascendía a 571 habitantes.


title: Atiu

text: Fue poblada por migraciones polinesias desde las islas de la Sociedad en el siglo V. Los habitantes de Atiu eran los guerreros más temidos de las islas Cook, y su historia incluye diversos ataques sanguinarios a las islas vecinas. El primer europeo que llegó fue el inglés James Cook en 1777. El segundo fue el evangelista protestante John Williams, que dejó dos misioneros de Tahaa.


title: Parsi

text: Los parsis () o parsis (persas en la lengua persa) son un grupo etnorreligioso del subcontinente indio cuya religión es el zoroastrismo. Sus antepasados emigraron a la región desde Irán tras la conquista musulmana de Persia en el siglo VII de la CE. Son los primeros de los dos, siendo los otros iraníes, que emigraron al subcontinente muchos siglos después, tras la llegada al poder de la dinastía Qajar en Persia. Según una epopeya zoroastriana, "Qissa-i Sanjan", los parsis siguieron emigrando desde el derrumbado Imperio sasánida a Gujarat entre los siglos VIII y X de nuestra era, donde se refugiaron para escapar de la persecución religiosa durante las primeras conquistas musulmanas.


title: Parsi

text: En la época de la conquista musulmana de Persia, la religión dominante de la región era el zoroastrismo, una religión iraní que también servía como religión estatal oficial del Imperio sasánida. Muchas figuras iraníes notables, como Babak Khorramdin, se rebelaron activamente contra el ejército Rashidun y el posterior califato musulmán durante casi 200 años, mientras que los demás optaron por preservar sus identidades religiosas huyendo de Irán a la India durante esta época.


title: Parsi

text: La palabra "Parsi" deriva de la lengua persa, y se traduce literalmente a "persa" (), identificando efectivamente al pueblo parsi como persas étnicos anteriores al Islam en India y Pakistán. "Farsi", una palabra moderna que se utiliza localmente en las regiones de habla persa como endónimo de la lengua persa, es la forma Arabizada de la palabra "Parsi"; la lengua ve un uso extendido en Irán, Afganistán, Tayikistán y otras regiones de la antiguos imperios persas.


title: Parsi

text: La larga presencia de los parsis en el subcontinente indio los distingue de la comunidad india zoroastriana de iraníes, mucho más reciente y pequeña, que son en su mayoría descendientes de los iraníes que huyeron de la represión de la dinastía Qajar y del tumulto sociopolítico general del Irán de finales del siglo XIX y principios del XX. D. L. Sheth, antiguo director del Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo (CSDS), enumera las comunidades indias que constituían la clase media y eran tradicionalmente "urbanas y profesionales" (siguiendo profesiones como médicos, abogados, profesores, ingenieros, etc.) inmediatamente después de la Independencia de la India en 1947. Esta lista incluía a los Pandit de Cachemiras, los Brahmanes de Nagars de Gujarat, los Brahmaness de India Meridional, los Punjabi Khatris y los Kayastha del Northern India, los Chitpawans y los CKPs de Maharashtra; Bengalíes Probasis y Bhadralok, los parsis, así como las altas esferas de las comunidades Musulmana india y Cristiana india de todo el estado. Según P. K. Verma, "la educación era un hilo conductor que unía a esta élite panindia"; casi todos los miembros de estas comunidades sabían leer y escribir en inglés y recibían educación más allá de las instituciones escolares regulares.


title: Parsi

text: Según el censo indio de 2001, en esa fecha habitaban en la India 69 901 parsis. En Pakistán son unos 5000. El número de parsis en el mundo se estima en torno a 100 000.


title: Parsi

text: Según la Encyclopædia Britannica,"Parsi, también escrito parsi, miembro de un grupo de seguidores en la India del profeta persa Zoroastro. Los parsis, cuyo nombre significa "persas", descienden de zoroastrianos persas que emigraron a la India para evitar la persecución religiosa de los musulmanes. Viven principalmente en Bombay y en algunos pueblos y aldeas, sobre todo al sur de Bombay, aunque también hay algunas minorías en Karachi (Pakistán) y Chennai. Hay una población parsi considerable en Pune y también en Bangalore. También residen algunas familias parsis en Calcuta y Hyderabad. Aunque no son, estrictamente hablando, una casta, ya que no son hindúes, forman una comunidad bien definida. Se desconoce la fecha exacta de la migración parsi. Según la tradición, los parsis se establecieron inicialmente en Hormuz, en el Golfo Pérsico, pero al verse perseguidos se embarcaron hacia la India y llegaron en el siglo VIII. En realidad, la migración puede haber tenido lugar en el siglo X, o en ambos. Se establecieron primero en Diu en Kathiawar pero pronto se trasladaron al sur de Gujarāt, donde permanecieron durante unos 800 años como una pequeña comunidad agrícola."


title: Parsi

text: El término "Pārsi", que en la lengua persa es un demónimo que significa "habitante de la provincia de Pārs" y, por tanto, "persa étnico", no se atestigua en los textos zoroastrianos indios hasta el siglo XVII. Hasta ese momento, dichos textos utilizan sistemáticamente los términos de origen persa "Zartoshti" "zoroastriano" o "Vehdin" "[de] la buena religión". Los "Dieciséis Shlokas" del siglo XII, un texto en sánscrito que elogia a los parsis,> es el uso más temprano atestiguado del término como identificador de los zoroastrianos indios. La primera referencia a los parsis en una lengua europea es de 1322, cuando un monje francés, Jordanus, se refiere brevemente a su presencia en Thane y Bharuch. Posteriormente, el término aparece en los diarios de muchos viajeros europeos, primero franceses y portugueses, más tarde ingleses, todos los cuales utilizaron una versión europeizada de un término aparentemente de lengua local. Por ejemplo, el médico portugués García de Orta observó en 1563 que "hay mercaderes... en el reino de Cambaia conocidos como Esparcis. Los portugueses los llamamos judíos, pero no lo son. Son Gentios". En una sentencia judicial de principios del siglo XX (véase autopercepciones, más adelante), los jueces Davar y Beaman afirmaron (1909:540) que "parsi" era también un término utilizado en Irán para referirse a los zoroastrianos. señala que, del mismo modo que los iraníes utilizaban la palabra "hindú" para referirse a cualquier persona procedente del subcontinente indio, los indios utilizaban "parsi" para referirse a cualquier persona procedente del Gran Irán, independientemente de que fueran realmente personas de etnia persa. En cualquier caso, el término "parsi" en sí mismo "no es necesariamente una indicación de su origen iraní o 'persa', sino más bien un indicador -que se manifiesta como varias propiedades- de la identidad étnica". Además, si la herencia fuera el único factor en la determinación de la etnicidad, los parsis contarían como partos según el "Qissa-i Sanjan".


title: Parsi

text: El término "parsiísmo" o "parsiismo", se atribuye a Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron, quien en la década de 1750, cuando aún no se había acuñado la palabra "zoroastrismo", realizó el primer informe detallado de los parsis y del zoroastrismo, asumiendo en él, erróneamente, que los parsis eran los únicos seguidores de la religión.


title: Parsi

text: Además de lo anterior, el término "parsi" existía incluso antes de que se trasladaran a la India:


title: Parsi

text: Los principales componentes del zoroastrismo tal y como los practica la comunidad parsi son los conceptos de pureza y contaminación (nasu), la iniciación (navjot), las oraciones diarias, el culto en los templos del fuego, el matrimonio, los funerales y el culto general.


title: Parsi

text: El equilibrio entre el bien y el mal está relacionado con la idea de pureza y contaminación. La pureza se considera la esencia misma de la piedad. El objetivo de la contaminación es destruir la pureza a través de la muerte de un ser humano. Para adherirse a la pureza, el deber de los parsis es seguir preservando la pureza dentro de su cuerpo, tal como Dios lo creó. Un sacerdote zoroastriano pasa toda su vida dedicado a seguir una vida santa.


title: Parsi

text: Los zoroastrianos no se inician con el bautismo infantil. Un niño es iniciado en la fe cuando tiene la edad suficiente para entrar en la fe ya que el niño requiere recitar algunas oraciones junto con el sacerdote en el momento de la ceremonia Navjote idealmente antes de llegar a la pubertad. Aunque no existe una edad real antes de la cual un niño debe ser iniciado en la fe (preferiblemente después de los 7 años), el Navjote no puede realizarse en un adulto. Mientras que los parsis tradicionalmente no realizan el Navjote a los adultos (excepto en los casos en que se realiza para los descendientes de parsis que desean unirse a la fe), el equivalente zoroastriano iraní, el sedreh-pushti, puede realizarse a cualquier edad para quienes deseen convertirse.


title: Parsi

text: La iniciación comienza con un baño ritual y, a continuación, una oración de limpieza espiritual; el niño se pone un pajama blanco, un chal y un pequeño gorro. Tras las oraciones introductorias, el niño recibe los objetos sagrados asociados al zoroastrismo: una camisa y un cordón sagrados, sudre y kusti. A continuación, el niño se coloca frente al sacerdote principal y se introduce fuego para representar a Dios. Una vez que el sacerdote termina con las oraciones, la iniciación del niño está completa y ahora forma parte de la comunidad y de la religión.


title: Parsi

text: El matrimonio es muy importante para los miembros de la comunidad parsi, pues creen que para continuar la expansión del reino de Dios deben procrear. Hasta mediados del siglo XIX, los matrimonios infantiles eran habituales, aunque la idea del matrimonio infantil no formaba parte de la doctrina religiosa. En consecuencia, cuando la reforma social comenzó a producirse en la India, la comunidad parsi suspendió la práctica. Sin embargo, hay problemas crecientes en cuanto a la disponibilidad de novias. Cada vez son más las mujeres de la comunidad parsi que reciben una buena educación y, por lo tanto, retrasan el matrimonio o no participan en él. Las mujeres de la comunidad parsi en la India están alfabetizadas en un 97%; el 42% ha completado la escuela secundaria o la universidad y el 29% tiene una ocupación en la que gana una cantidad sustancial de dinero. La ceremonia de la boda comienza de forma similar a la iniciación, con un baño de limpieza. A continuación, los novios viajan a la boda en coches decorados con flores. Los sacerdotes de ambas familias facilitan la boda. La pareja comienza enfrentándose con una sábana que les impide verse. Se pasa lana por encima de ambos siete veces para unirlos. A continuación, los dos deben arrojar arroz a su pareja, simbolizando el dominio. El elemento religioso llega a continuación, cuando los dos se sientan uno al lado del otro para enfrentarse al sacerdote.


title: Parsi

text: La contaminación que se asocia a la muerte debe manejarse con cuidado. Se designa una parte separada de la casa para albergar el cadáver para los procedimientos funerarios antes de ser llevado. El sacerdote acude a rezar las oraciones para la limpieza de los pecados y para afirmar la fe del difunto. Se lleva el fuego a la habitación y se inician las oraciones. El cuerpo se lava y se introduce limpio dentro de un sudre y kusti. A continuación comienza la ceremonia y se traza un círculo alrededor del cuerpo en el que sólo pueden entrar los portadores. A medida que se dirigen al cementerio, caminan de dos en dos y están unidos por una tela blanca. Un perro es esencial en el proceso funerario porque es capaz de ver la muerte. El cuerpo es llevado a alguna de las torres del silencio donde los buitres se alimentan de él, ya que consideran que enterrar a los muertos contamina el elemento de la tierra, quemarlos contamina el elemento del fuego y del aire, y lanzarlos al agua contamina el elemento del agua. Una vez que los huesos están blanqueados por el sol, se introducen en la abertura circular del centro. El proceso de duelo dura cuatro días, y en lugar de crear tumbas para los muertos, se establecen organizaciones benéficas en honor a la persona.


title: Parsi

text: Los festivales zoroastrianos se celebraban originalmente al aire libre; los templos no fueron comunes hasta más tarde. La mayoría de los templos fueron construidos por parsis ricos que necesitaban centros que albergaran la pureza. Como ya se ha dicho, se considera que el fuego representa la presencia de Ahura Mazda, y hay dos diferencias en cuanto a los tipos de fuego de los distintos templos. El primer tipo de templo es el Atash Behram, que es el nivel más alto de fuego. El fuego se prepara durante todo un año antes de poder instalarse, y una vez que lo hace, se cuida al máximo. Sólo hay ocho templos de este tipo en la India. El segundo tipo de templo de fuego se llama Dar-i Mihr, y el proceso de preparación no es tan intenso. Hay unos 160 de ellos repartidos por toda la India.


title: Mangaia

text: Mangaia es la isla más meridional del archipiélago de las Islas Cook. Se encuentra a 175 km al sureste de Rarotonga.


title: Mangaia

text: Con una superficie de 51,8 km²; es la segunda isla más grande después de Rarotonga. Se considera la isla volcánica más antigua del Pacífico, con rocas de 19 millones de años de antigüedad. Está rodeada por un anillo de arrecifes de coral fosilizados, que llega a los 60 metros de altitud, separando el interior de la costa. La altitud máxima de la isla es el monte Rangimotia con 169 metros sobre el nivel del mar.


title: Mangaia

text: La población total en 2001 era de 744 habitantes. La ciudad principal es Oneroa. La actividad económica más importante de la isla son las plantaciones de vainilla y papaya.


title: Mangaia

text: El antiguo nombre de Mangaia era Au'au que demuestra la gran cantidad de plantas de la especie "Hibiscus tiliaceus" que existían en la isla. El nombre antiguo fue recuperado para nombrar al aeropuerto Mangaia-Auau. El primer europeo en llegar a Mangaia fue el marino inglés James Cook, en 1777.


title: Pogromo

text: Un pogromo (del ruso погром, "pogrom:" ‘devastación’) consiste en el linchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado, hacia un grupo particular, étnico, religioso u otro, acompañado de la destrucción o el expolio de sus bienes (casas, tiendas, centros religiosos, etcétera). El término ha sido usado para denotar actos de violencia sobre todo contra los judíos, aunque también se ha aplicado para otros grupos, como es el caso del linchamiento polaco contra las minorías étnicas (alemanes y ucranianos) en Galitzia.


title: Pogromo

text: El origen histórico de la palabra se remonta a 1881, cuando el zar Alejandro II fue asesinado en la ciudad de San Petersburgo por Ignacy Hryniewiecki, lo cual produjo en la Rusia meridional una oleada de violencia que se prolongó hasta 1884. Se calcula que, como consecuencia del pogromo, cerca de dos millones de judíos rusos emigraron hacia los Estados Unidos y Argentina en el periodo comprendido entre 1880 y 1920. No fue el único brote antisemita ocurrido en Rusia: son numerosos los pogromos documentados durante la Revolución rusa de 1917 y la posterior Guerra Civil Rusa (1918-1921); así, durante la Revolución Bolchevique, los judíos acaudalados fueron, como el resto de las clases acomodadas, perseguidos con dureza. Y, por su lado, el apoyo a la revolución por parte de colectivos judíos menos favorecidos, motivó su posterior represión por parte del Ejército Blanco.


title: Pogromo

text: Antes de que la palabra fuera reconocida, hubo otros actos de violencia indiscriminada: los de 1096, durante la Primera Cruzada, fueron los primeros en ser documentados. Otras cruzadas también inspiraron este tipo de violencia no sancionada por las autoridades o hasta motivada por ellas mismas. Asimismo, se califica como pogromo la persecución de judíos en la Europa del siglo XIV, por habérseles acusado de provocar un brote de peste negra.


title: Pogromo

text: Los pogromos no acabaron con la Segunda Guerra Mundial. En 1946 estalló uno en Kielce (Polonia): murieron cuarenta y dos judíos y medio centenar fueron heridos. En enero de 1990, en Bakú (la capital de Azerbaiyán), la minoría armenia de la ciudad fue expulsada y atacada en el «enero negro»; unos 400 armenios murieron en varios días de pogromo, cientos resultaron heridos, y todos los 36 000 armenios (de un total de 220 000 en 1987) que no habían abandonado la ciudad entre 1988 y 1989, tuvieron que huir vía ferry hasta Turkmenistán, o en avión a Rusia o Armenia.


title: Pogromo

text: Los ataques violentos contra judíos se remontan al menos a las Cruzadas o incluso antes (véase Castillo de York), pero el término "pogromo" referido a una algarada antisemita premeditada sólo empezaría a emplearse a principios del siglo XIX. Se cree que el primer pogromo así llamado se dio durante los disturbios de 1821 en Odesa, tras la muerte del patriarca griego ortodoxo en Constantinopla, durante la cual se asesinó a 14 judíos. Otras fuentes, como la "Enciclopedia Judía", datan el primer pogromo en 1859, ocurrido en Odesa. El término se hizo común tras una serie de altercados violentos antijudíos que asolaron el sur de la Rusia Imperial (moderna Polonia, Ucrania, Moldavia) en el período 1881-1884, después de que se acusara sin evidencia alguna a los judíos como culpables del asesinato del zar Alejandro II.


title: Pogromo

text: Durante dicha oleada de ataques, se destruyeron miles de hogares judíos, muchas familias se vieron condenadas a la pobreza extrema, un número incierto de mujeres fueron violadas; en 166 ciudades rusas se produjeron numerosísimos asesinatos de hombres, mujeres y niños. El nuevo zar Alejandro III culpó a los judíos de estos sucesos y promulgó duras restricciones sobre los judíos. Los pogromos continuaron durante más de tres años acompañados por la inactividad, cuando no cooperación, por parte de las autoridades.


title: Pogromo

text: Una oleada aún más sangrienta de pogromos se desencadenaría en el período 1903-1906, dejando tras de sí un balance de 2000 judíos muertos y muchos más heridos. "The New York Times" describió así el primer Pogromo de Kishinev, sucedido en la Pascua de 1903:


title: Pogromo

text: Al menos algunos de los pogromos fueron organizados o apoyados por la policía secreta zarista, la Ojrana. Hechos como la indiferencia de la policía rusa o el ejército fueron informados, por ejemplo, durante los tres días del pogromo de Kishinev de 1903, así como en ciertos artículos incendiarios de tendencia antijudía aparecidos en la prensa con anterioridad, indicio de que la policía sabía con antelación de algunos pogromos y optó por no actuar. Algunos miembros del ejército también participaron en las matanzas de Białystok (junio de 1906) y Siedlce (septiembre de 1906). El movimiento antisemita más activo durante este período fue el de las Centurias Negras, que participaría en los pogromos.


title: Pogromo

text: Incluso con excepción de estas explosiones de violencia, los pogromos fueron comunes: hubo disturbios y actos de violencia antijudíos en Odesa en 1859, 1871, 1881, 1886 y 1905, cuyo saldo fue de cientos de víctimas.


title: Pogromo

text: Durante la Revolución rusa de 1917 y la posterior Guerra Civil se produjeron numerosos pogromos: se estima que entre y judíos civiles fueron asesinados en todo el extinto Imperio ruso; el número de judíos huérfanos superó los . En el libro "200 años juntos", Aleksandr Solzhenitsyn aporta las siguientes cifras extraídas del estudio de Nahum Gergel (1951) sobre los pogromos en Ucrania: de 887 pogromos contabilizados, se le achaca un 40 % a las fuerzas ucranianas nacionalistas, el ejército Blanco y los soldados de Petliura. El gobierno bolchevique no tenía una política antisemita: los pogromos zaristas se dirigían contra los intelectuales y activistas políticos ligados al movimiento revolucionario. Frente a esto, el Ejército blanco, ligado al zarismo derrocado, estaba embebido de las tradiciones antisemitas del antiguo régimen ruso. Solo en la pequeña ciudad de Fastov, el Ejército Voluntario de Denikin asesinó a más de 1500 personas judías. Se calcula que entre y judíos en Ucrania y el sur de Rusia fueron asesinados en pogromos perpetrados por las fuerzas de Denikin o partisanos nacionalistas de Simon Petliura.


title: Pogromo

text: Los pogromos se extendieron a través de la Europa Central y Oriental: de hecho, se han dado disturbios antisemitas en varios países.


title: Pogromo

text: En 1918 y durante los años 30 hubo pogromos esporádicos en Polonia; en dicho país tuvo lugar la Masacre de Jedwabne durante la Segunda Guerra Mundial y el pogromo de Kielce en 1946.


title: Pogromo

text: En 1927 hubo pogromos en Oradea, Rumanía. En 1929, en Palestina tuvo lugar la matanza de Hebrón, perpetrada por árabes palestinos contra las comunidades judías de Jerusalén y alrededores.


title: Pogromo

text: En Argentina, hubo un pogromo contra los extranjeros en general (y en especial contra los judíos, en la llamada "caza del ruso", gentilicio con el que aún hoy se identifica a los judíos en el país) organizada por la ultraderechista Liga Patriótica Argentina durante la Semana Trágica. Este último pogromo tuvo como antecedentes los ocurridos durante la Huelga General del Centenario (mayo de 1910).


title: Pogromo

text: En el mundo árabe se produjeron varios, que desempeñaron un papel fundamental en la emigración masiva desde países árabes a Israel. En 1945, un disturbio antijudío en Trípoli (Libia) cobró 140 víctimas, y en el de Farhud, en Irak, hubo entre 200 y 400 judíos muertos.


title: Pogromo

text: La Noche de los Cristales Rotos, ocurrida en noviembre de 1938, es considerada el mayor pogromo en la historia, parte del Holocausto.


title: Pogromo

text: Con los primeros pogromos de finales del siglo XIX, se produjo un impacto en la opinión pública mundial y, junto con las duras leyes promulgadas, una numerosa emigración judía. Dos millones de judíos huyeron de Rusia entre 1880 y 1913, sobre todo a Estados Unidos.


title: Pogromo

text: En respuesta a estos pogromos y las opresiones del período zarista, los judíos empezaron a ejercer el activismo político. El Sindicato General Judío Laborista, coloquialmente llamado "El Dique", y la participación judía en los movimientos bolcheviques se vieron directamente influidos por los pogromos. De manera similar, la organización de ligas de autodefensa judías (que contuvieron a los pogromistas en ciertos lugares durante el segundo pogromo de Chisináu), tales como Hibbat Zion, derivaron en una aceptación general del sionismo, especialmente entre los judíos rusos.


title: Pogromo

text: Otros grupos étnicos fueron víctimas de este tipo de algaradas premeditadas, en diversas ocasiones y países. En el pogromo de Estambul de 1955, por ejemplo, una turba numerosísima de turcos atacó a personas de origen griego.


title: Pogromo

text: Un ejemplo moderno de disturbio racial calificado por algunos como pogromo fueron los sucesos de agosto de 1991 en Crown Heights, Brooklyn. La Masacre contra los sijes de 1984 en India que ocurrieron tras el asesinato de la primera ministra Indira Gandhi son considerados un pogromo contra la comunidad sij en Delhi. Tras los disturbios de 2002 en Guyarat (India), se acusó al gobierno indio de dirigir un pogromo antimusulmán (a su vez, el gobierno achacó la causa al terrorismo).


title: Pogromo

text: Otros casos de pogromos contra ciudadanos fueron las numerosas acciones anticaucásicas (véase caucasofobia) por parte de skinheads rusos:Fuera de Rusia:


title: Aranarache

text: Aranarache (en euskera y cooficialmente "Aranaratxe") es un municipio español de la Comunidad Foral de Navarra, situado en la merindad de Estella, en la comarca de Estella Oriental y a 72 km de la capital de la comunidad, Pamplona. Su población en el  fue de habitantes (INE).


title: Aranarache

text: "Amescoanos", "zorros".


title: Aranarache

text: Actualmente forma parte de la zona mixta de Navarra, antiguamente se hablaba en vasco (en la actualidad el 47% de la población lo conoce) en esta localidad, teniendo de hecho el nombre Aranarache origen en este idioma.


title: Aranarache

text: Sin embargo, no existe unanimidad sobre el significado del nombre del pueblo aunque más o menos todos coinciden en que tiene que ver con la palabra vasca "(h)arana" que significa 'valle'; según algunos proviene de "(h)aran aratz" que quiere decir en vasco 'valle bello'; para otros proviene de "(h)aran atze" que significa 'fondo del valle'. También se hn vertido como posible origen del nombre "(h)aran etxe" que significa tanto 'casa del valle' como "casa del endrinal.


title: Aranarache

text: Situado en el valle de Améscoa Alta, limita al norte con la Sierra de Urbasa, al sur con la sierra de Lóquiz, al este con Eulate y al oeste con Larraona.


title: Aranarache

text: Los picos más importantes son el pico de Arnotegui y la peña de Santa Isabel ambos en la Sierra de Urbasa, y la peña de Artxu en el monte de Lokiz.


title: Aranarache

text: El río Uiarra transcurre por monte de sierra de Lóquiz a 3 km del pueblo. Su caudal varía mucho según la época del año, llegando a secarse en la temporada más estival.


title: Manuae (Islas Cook)

text: Manuae es un atolón inhabitado del grupo meridional de las Islas Cook. Se encuentra a 100 kilómetros al sureste de Aitutaki. Se compone de dos islotes, Manuae y Te Au O Tu con un área total de 6 kilómetros cuadrados. Están en lugares contrapuestos en los bordes de la laguna interior, cuya extensión es de 7 kilómetros de largo por 4 de ancho. La mayor altitud es 5 metros sobre el nivel del mar. El atolón de Manuae se encuentra sobre el pico de un volcán submarino que se eleva 4000 metros sobre la plataforma marina.


title: Manuae (Islas Cook)

text: Las Islas forman un parque marino y es un importante punto de cría de aves marinas y tortugas. Las aguas ribereñas son ricas en vida marina y una buena zona pesquera. Diferentes agencias turísticas ofrecen visitas a las islas.


title: Manuae (Islas Cook)

text: James Cook fue el primer europeo en descubrir las islas en septiembre de 1773. De hecho, Maunae fue la primera isla que se descubrió del archipiélago de las Islas Cook. El primer nombre que recibieron de su descubridor fue Isla Sandwich, pero pronto se cambió a isla Hervey. Nombre que poco a poco pasó a usarse con el genetivo sajón (Hervey's). De hecho, este nombre fue usado para llamar al grupo meridional de las Islas Cook hasta que los rusos lo volvieron a denominar con el nombre de su descubridor.


title: Manuae (Islas Cook)

text: El noruego Erlend Loe en su obra "L" relata con humor una expedición a Manuae en 1999.


title: Anatoli Lunacharski

text: Anatoli Vasílievich Lunacharski (en ruso: Анатолий Васильевич Луначарский; en ucraniano: Анатолій Васильович Луначарський) (Poltava, Imperio Ruso; -Menton, Francia; 26 de diciembre de 1933) fue un dramaturgo, crítico literario y político comunista ucraniano soviético.


title: Anatoli Lunacharski

text: Lunacharski se convirtió en marxista a la edad de 15 años, y después de estudiar en la Universidad de Zúrich —donde se encontró con Rosa Luxemburgo y Leo Jogiches— se unió al Partido Obrero Social Demócrata de Rusia, en el que era conocido como "Vóinov".


title: Anatoli Lunacharski

text: Tras la división del partido en 1903 en bolcheviques (liderados por Lenin) y mencheviques (liderados por Yuli Mártov), Lunacharski tomó partido inicialmente por los bolcheviques, hasta 1905. Hacía parte de la redacción del periódico "Vperiod" ("Adelante"). Sin embargo, tras la derrota de la Revolución rusa de 1905, los desacuerdos políticos con Lenin lo alejaron de los bolcheviques. Sostuvo por entonces la necesidad de unir el marxismo con la religión.


title: Anatoli Lunacharski

text: En 1907 publicó el folleto "Sobre la actitud del Partido ante los sindicatos", con prólogo de Lenin. Tras una larga estancia en Italia (Capri y Bolonia), donde conoció a Aleksandr Bogdánov y Máximo Gorki, fue a París en 1913, donde fundó un Círculo de Literatura Proletaria.


title: Anatoli Lunacharski

text: Sostuvo una posición internacionalista opuesta a la participación en la I Guerra Mundial. En 1915 restableció con Pável Lébedev-Polianski el periódico "Vperiod" con énfasis en la «cultura proletaria».


title: Anatoli Lunacharski

text: Antes de la Revolución rusa fue crítico de arte y periodista, y miembro de los Mezhraiontsy, pequeña tendencia del partido socialdemócrata ruso que no se alineaba ni con bolcheviques ni con mencheviques, pero se unió de nuevo a los bolcheviques en 1917.


title: Anatoli Lunacharski

text: Después de la Revolución de Octubre fue nombrado Comisario de Instrucción para el Narkompros (Comisariado Popular para la Instrucción Pública), puesto que desempeñó desde 1917 hasta 1929, lo que le dio mucha responsabilidad en temas educativos. Estuvo además al cargo del primer censo estatal. Junto a Aleksandr Bogdánov, Lunacharski fue uno de los fundadores del movimiento artístico proletario, Proletkult. Sus intentos de implantar una nueva escuela reformada, compartidos con su colaboradora y subordinada Nadezhda Krúpskaya —esposa de Lenin—, acabaron por fracasar. Intelectual culto favorable a las reformas, Lunacharski carecía, empero, de talento administrativo.


title: Anatoli Lunacharski

text: En el campo del teatro fomentó el Octubre Teatral y a artistas revolucionarios como Vsévolod Meyerhold, al que encomendó la sección de teatro. También protegió a artistas como Konstantín Stanislavski, Aleksandr Taírov y los teatros académicos Teatro del Arte de Moscú, antiguos teatros imperiales, llevando a cabo una importante labor cultural. Lunacharski supervisó mejoras masivas en el grado de alfabetización de la Unión Soviética siendo considerado una persona bastante indulgente. Salvó muchos edificios históricos que ciertos bolcheviques querían destruir, apelando a su valor arquitectónico.


title: Anatoli Lunacharski

text: Durante su labor como comisario de instrucción impulso el célebre juicio contra Dios por sus crímenes contra la humanidad. El juicio se prolongó durante cinco horas y en él se colocó una Biblia en el banquillo de los acusados. Los fiscales presentaron numerosas pruebas de culpabilidad basadas en testimonios históricos y los defensores designados por el Estado soviético aportaron argumentos en favor de la inocencia de Dios. Su baza principal fue la petición de absolución por grave demencia y desarreglos psíquicos. Sin embargo, el tribunal dejó claro desde el principio que no aceptaría una petición de absolución debido a la extrema gravedad de los delitos juzgados. Al final Dios fue declarado culpable. El 17 de enero de 1918, a las 6:30 horas de la mañana, un pelotón de fusilamiento disparó cinco ráfagas de ametralladora contra el cielo de Moscú. La sentencia de muerte contra Dios se había cumplido.


title: Anatoli Lunacharski

text: Dimitió junto con Nadezhda Krúpskaya y otro importante miembro de la comisaría en abril de 1929, probablemente en desacuerdo con la reforma educativa que se estaba implantando. Aunque su dimisión fue rechazada, finalmente se le reemplazó en septiembre por un ferviente partidario de Stalin, Andréi Búbnov.


title: Anatoli Lunacharski

text: En 1930 Lunacharski representó a la Unión Soviética en la Sociedad de Naciones y en 1933 Stalin le nombró embajador en España. Sin embargo, murió en Menton, Francia, antes de poder tomar posesión de su nuevo cargo. Sus cenizas fueron enterradas en la Necrópolis de la Muralla del Kremlin de Moscú.


title: Anatoli Lunacharski

text: Escribió algunos dramas históricos: "Tomás Campanella" (1920), "Oliver Cromwell" (1920), "Don Quijote liberado" (1923), "Fausto en la ciudad" etcétera. También escribió sobre teoría de la literatura en óptica marxista. En español se encuentran "Sobre cultura, arte y literatura" (La Habana: Arte y Literatura, 1981). Otras obras suyas son "Siluetas revolucionarias", "Un decenio de cine soviético en textos (1919-1930): el sistema tras la fábula (Campos visuales)"," Los destinos de la literatura rusa", "Sobre educación" y "Así era Lenin" (Moscú: Nóvosti, 1981), entre otras.


title: Willie Mays

text: Willie Howard Mays, Jr. (Westfield, Alabama, Estados Unidos; 6 de mayo de 1931) es un exjugador profesional de béisbol estadounidense. Jugaba en la posición de jardinero central y desarrolló su carrera en los New York/San Francisco Giants y en los New York Mets de las Grandes Ligas de Béisbol (MLB).


title: Willie Mays

text: La carrera profesional de Mays comenzó en 1947, cuando jugó con los Chattanooga Choo-Choos en Tennessee. Poco después, Mays regresó a su ciudad natal y se unió al Birmingham Black Barons en la Liga Negra. Finalmente en 1950 Mays firmó con los San Francisco Giants y se unió a la Clase-B del mismo en Trenton, Nueva Jersey. Después de haber bateado 353 en Trenton, comenzó la temporada en 1951 con los Minneapolis Millers de la Asociación Americana. Con ellos, Mays consiguió un promedio de 477 en 35 juegos, así pues lo llamaron a las Ligas Mayores en mayo de 1951.


title: Willie Mays

text: Mays empezó su carrera con cero hits en sus primeros doce turnos. En el 13vo turno, bateó su primer cuadrangular. Mays consiguió un promedio de 274, 68 RBI y 20 cuadrangulares en 121 juegos en 1951 y ganó el premio al novato del año.


title: Willie Mays

text: Los Giants visitaron a los New York Yankees en la Serie Mundial de 1951 (la cuál ganaron los Yankees en 6 juegos.) Siendo esta la primera serie mundial para los Giants así como para Mays. La primera entrada fue única, porque fue la única vez en la que Mays y Mickey Mantle en un batazo en las grandes ligas. Mays bateó un elevado al jardín derecho donde Mantle lo atraparía para ser este el out de la entrada.


title: Willie Mays

text: El ejército de los Estados Unidos enlistó a Willie Mays en mayo de 1952 y así perdió parte de la temporada de ese año y toda la de 1953. Mays regresó en 1954 a las grandes ligas, tuvo un promedio de 345 y 41 cuadrangulares, obteniendo así su único título como mejor bateador de temporada. Así los Giants ganaron la serie mundial de 1954. Aunque los Giants barrieron a los Cleveland Indians, la serie siempre será recordada por “la atrapada” que realizó Willie Mays en el primer juego. Ese mismo año Mays ganó el título como jugador más valioso de la liga nacional y el Hickok Belt como mejor atleta del año.


title: Willie Mays

text: En 1957, último año de los Giants en la ciudad de Nueva York, Mays ganó el primer Guante de Oro de los doce consecutivos que le otorgaron. Solo Mays, Roberto Clemente, Omar Vizquel, Ozzie Smith, Greg Maddux, Jim Kaat, Brooks Robinson, Keith Hernández, Mike Schmidt, Johnny Bench, Andruw Jones, Roberto Alomar, Iván Rodríguez y Ken Griffey Jr. han obtenido diez o más Guantes de Oro.


title: Willie Mays

text: Ya en San Francisco, en 1962 Mays hizo su última aparición en una serie mundial como jugador de los Giants, su equipo perdió en 7 partidos y bateó únicamente .250 de promedio. En 1963 y 1964 Mays hizo más de 100 carreras y bateó un total de 85 cuadrangulares.


title: Willie Mays

text: Mays ganó su segundo MVP en 1965 y realizó 52 cuadrangulares. De hecho, Mays bateó su cuadrangular número 500 el 13 de septiembre de 1965 al pitcher Warren Spahn, al cual le bateó su primer cuadrangular. Después de batearlo, Spahn felicitó a Mays en el dugout. Spahn le preguntó: “¿Fue el mismo sentimiento en el primer cuadrangular?” a lo que Mays respondió “Fue exactamente el mismo y el mismo lanzamiento también”.


title: Willie Mays

text: Willie bateó su cuadrangular número 600 en septiembre de 1969. Plagado de lesiones, en esa temporada solo obtuvo 13 cuadrangulares. Mays pudo resurgir de las lesiones en 1970 bateando 28 cuadrangulares y tuvo una buena temporada en 1971, cuando cumplió los 40 años de edad.


title: Willie Mays

text: Mays continuó jugando para los Giants hasta mayo de 1972. Fue intercambiado a los New York Mets por Charlie Williams y $50,000. La transacción se debía a que en ese momento los Giants estaban perdiendo dinero. En su debut con los Mets, Mays bateó un cuadrangular ganador en la 5.ª entrada contra los mismos Giants. Mays no jugó mucho con los Mets, jugó parte de la temporada de 1972 y toda la de 1973 antes de que se retirara. Cuando se retiró después de la temporada de 1973, Mays tuvo un promedio de bateo de.302 y 660 cuadrangulares registrados en toda su carrera. Se convirtió en entrenador de los Mets hasta 1979.


title: Willie Mays

text: En el contexto de la Guerra de Corea, el Ejército de los Estados Unidos reclutó a Mays en 1952. Debido a esto se perdió un total de 266 partidos, incluida toda la temporada de 1953.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: Francisco Narciso de Laprida (San Juan de la Frontera, 28 de octubre de 1786 – Mendoza, 22 de septiembre de 1829) fue un abogado y político argentino. Fue diputado por San Juan al Congreso de Tucumán y presidió el mismo cuando se declaró la independencia del país el 9 de julio de 1816.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: Hizo sus primeros estudios en el Real Colegio de San Carlos de Buenos Aires, y acabados estos se trasladó a Santiago de Chile para cursar Cánones y Leyes por la Universidad de San Felipe. Licenciado en 1810, participó en el cabildo abierto 18 de septiembre de ese año en que se formó la Junta Provisional de Gobierno; un año más tarde, regresaría a San Juan, donde en 1812 sería electo síndico del Cabildo.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: En 1813 fue el principal instigador del descontento popular que acabó con el gobierno de Saturnino Sarassa. Esto le valió ser encarcelado por el interventor posterior. Fugó al poco tiempo.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: Reincorporado al cabildo, colaboró con José de San Martín en la organización del Ejército de los Andes. Era considerado un perito en leyes y vecino de importancia, por lo que fue elegido en 1815 como diputado de su ciudad al Congreso de Tucumán, junto con Fray Justo Santa María de Oro. Ocupó la presidencia del mismo durante el mes de julio de 1816, de modo que ocupaba ese cargo cuando, el 9 de julio, se votó la Declaración de Independencia de la Argentina.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: En 1820 asumió como ministro general de gobierno durante la gobernación de José Antonio Sánchez en la Provincia de San Juan.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: En 1824 representó a San Juan en el Congreso Nacional, presidiendo el mismo durante unos meses. Era miembro del Partido Unitario.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: Tras la disolución del Congreso regresó a San Juan, donde tuvo alguna participación en la política local.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: El fusilamiento del líder federal Manuel Dorrego inició una guerra civil, a raíz de la cual Laprida se trasladó a Mendoza. Allí apoyó la revolución unitaria dirigida por Juan Agustín Moyano.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: El 22 de septiembre de 1829, las tropas al mando del ex fraile José Félix Aldao derrotaron a Moyano, muriendo en la matanza que le siguió más de un centenar de personas.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: Una versión del entonces joven Sarmiento narra que Laprida se puso al frente de un grupo de unitarios que se dispersaba después de la batalla, entre los cuales se habría contado el después presidente. Alcanzado por una partida, y tras breve resistencia, Laprida habría sido derribado y degollado. El propio Sarmiento narraba que nadie pudo saber después qué fue de él.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: Existe otro relato, que se apoyó durante mucho tiempo en trascendidos, que afirma que Laprida habría sido capturado sin poder oponer resistencia, lo habrían enterrado vivo hasta el cuello, y habrían hecho pasar un tropel de caballos sobre su cabeza. Su cadáver, conducido hasta el cabildo de Mendoza, donde habría sido identificado por el juez Ortiz, habría sido depositado en un calabozo, sin saberse luego más del caso.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: En la ciudad de San José de Jáchal, en la Provincia de San Juan se halla una escultura de Laprida joven, realizada por la artista Lola Mora en 1907.


title: Francisco Narciso de Laprida

text: Jorge Luis Borges rememoró la muerte de Laprida en su "Poema conjetural", dedicado a su memoria.


title: Mitiaro

text: Mitiaro es la cuarta isla por tamaño del archipiélago de las Islas Cook. Como casi todas las demás islas, Mitiaro es de origen volcánico y se eleva sobre la placa marina. El punto más ancho de la isla es de 6,4 km. Se encuentra rodeada por un cinturón de coral fosilizado de entre 6 y 9 metros de altura. El centro es llano y presenta dos lagos de agua dulce. Hay pocas playas aunque existen piscinas naturales de agua submarina que ideales para practicar submarinismo y visitar las cuevas subterráneas así como su fauna marina.


title: Mitiaro

text: Los habitantes originarios de las islas sufrieron persecuciones y subyugaciones por parte de los Atiuans. En 1823 llegó el primer misionero cristiano para convertir a una población de menos de 100 habitantes.


title: Asociación Paraguaya de Fútbol

text: La Asociación Paraguaya de Fútbol (APF) es la institución más importante y antigua de la promoción, organización y reglamentación de las competiciones del fútbol realizadas en la República del Paraguay, entre las que se incluyen las de Futsal FIFA y fútbol de playa, como asimismo de sus respectivas selecciones nacionales.


title: Asociación Paraguaya de Fútbol

text: Fue fundada el 18 de junio de 1906 bajo el nombre de "Liga Paraguaya de Football Association", más tarde acortado a "Liga Paraguaya de Football", luego castellanizada a "Liga Paraguaya de Fútbol" y finalmente un 3 de diciembre de 1998, modifica su denominación a la actual "Asociación Paraguaya de Fútbol" (el cual casualmente es uno de los nombres que había adoptado una asociación disidente de fútbol que nucleó a algunos clubes, que luego se unirían a la Liga, y que organizó campeonatos entre 1911 y 1917).


title: Asociación Paraguaya de Fútbol

text: Liga Paraguaya de Football Association


title: Asociación Paraguaya de Fútbol

text: Liga Paraguaya de Football Liga Paraguaya de Fútbol Asociación Paraguaya de Fútbol


title: Asociación Paraguaya de Fútbol

text: Notas:


title: Asociación Paraguaya de Fútbol

text: El CE de la APF está integrado por los siguientes miembros:En la actualidad son dos los equipos que gozan de mayor número de aficionados en todo el país, los clubes de Asunción: Olimpia y Cerro Porteño; los de más cantidad de simpatizantes luego de esos, serían el Sportivo Luqueño de la ciudad de Luque, y los capitalinos Guaraní, Libertad y Nacional.


title: Takutea

text: Takutea es una pequeña isla inhabitada a 9 millas al noroeste de Atiu, Islas Cook. Debido a su media milla cuadrada de extensión es muy peligroso desembarcar en la zona noroeste del arrecife. Está protegida como santuario de la vida salvaje, preservando así especies avícolas tropicales. Agricultores de copra visitan todos los años la isla para recoger los frutos de los cocoteros. La visita está restringida y se necesita un permiso especial para acceder a Takutea.  El servicio de conservación, formado por residentes locales de islas vecinas realizan visitas regulares destinadas a turistas.


title: Hecatomb

text: Hecatomb es un juego creado por Wizards of the Coast para un público mayor en octubre de 2005 y fue publicado en la GenCon. Lo que más atrae de este nuevo juego, es que sus cartas no son cómo las demás (de cuatro lados), sino que son de 5 lados, o sea pentagonales. El set básico contiene 144 cartas, sin embargo, ya salió el segundo llamado "Last Hallow's Eve". Se dice que pronto saldrá la edición de este juego en español.


title: Hecatomb

text: En el fin del mundo, los únicos seres que quedan son los Endbringers y sus ejércitos. Tú representas a un Endbringer, quien debe aniquilar a los demás para así abacar finalmente con el mundo. Para ello usarás a tus siervos ("Minions") para fusionarlos y covertirlos en Abominaciones ("Abominations"), criaturas horrorosas que lucharán con las de otro Endbringer. Tu objetivo es conseguir 20 almas. Una vez conseguido este objetivo ganas la partida.


title: Alexandros Kumunduros

text: Alexandros Kumunduros (en griego: Αλέξανδρος Κουμουνδούρος; también: "Koumoundouros", "Komunduros" o "Coumoundouros") (1817-26 de febrero de 1883). Político y hombre de estado griego, varias veces primer ministro del país y ministro de Economía.


title: Alexandros Kumunduros

text: Nació en Mani, en el Peloponeso. Era hijo de Spiridonas-Galanis Koumoundouros, el último bey durante la ocupación turca. Estudió derecho en Atenas.


title: Alexandros Kumunduros

text: En 1868 fundó su propio periódico y un partido político efímero.


title: Alexandros Kumunduros

text: Durante sus 50 años de vida pública, trató de mantener neutralidad entre las tres grandes potencias de la época (Gran Bretaña, Francia y Rusia). Aunque inclinado hacia las primeras, temía el poder de la última. Fue primer ministro de Grecia 10 veces. Tuvo influencia en la redacción de la constitución de 1864 y más tarde se distanció del rey Jorge I de Grecia, en desacuerdo con su postura en el Congreso de Berlín de 1878. Fue el patrón político del padre del futuro dictador griego Ioannis Metaxás.


title: Alexandros Kumunduros

text: Su más grande éxito fue el acuerdo con los turcos del para la anexión de las regiones de Tesalia y Arta al Reino de Grecia.


title: Alexandros Kumunduros

text: Murió en Atenas, donde fue enterrado.


title: Jim Marurai

text: Jim Marurai (Mangaia, 9 de julio de 1947 - "Ibidem"., 4 de noviembre de 2020) fue un político cookiano que ocupó el cargo de primer ministro de las Islas Cook del 14 de diciembre de 2004 al 29 de noviembre de 2010. Fue sustituido por Henry Puna tras la derrota de su partido en las elecciones de 2010.


title: Jim Marurai

text: Fue elegido primer ministro con 14 votos a favor y nueve en contra. Es miembro de la Alianza Democrática de las Islas Cook, de la que también era miembro su predecesor Robert Woonton. Marurai había ejercido el cargo de ministro de educación previamente. Estudió en el Liceo Tereora de Rarotonga. Se graduó en la Universidad de Otago en Dunedin, Nueva Zelanda.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El 12 de Octubre Football Club, también conocido como 12 de Octubre de Itauguá, es un club deportivo de Paraguay, situado en la ciudad de Itauguá. Sus principales actividades son el fútbol y los eventos sociales. Fue fundado el 14 de agosto de 1914. Actualmente juega en la Primera División de Paraguay, tras haber logrado el subcampeonato de la División Intermedia en la temporada 2019.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Su nombre hace referencia al descubrimiento de América, en tanto que el escudo institucional representa al ñandutí, un tipo de encaje de origen europeo; artesanía característica de la ciudad y valorada tanto nacional como internacionalmente. Los colores identitarios son el azul y el blanco, los cuales se hallan dispuestos en rayas verticales en las casacas. A nivel popular es conocido por los motes de "El 12", "el Globo Itaugueño" o "los Tejedores". Del igual modo, los aficionados del equipo se designan a sí mismos como "seguidores".


title: 12 de Octubre Football Club

text: El club posee una sede social y un estadio. La primera, llamada "Félix Tanasio", ocupa un predio de dos hectáreas de extensión, y se halla estratégicamente ubicada en el centro de la ciudad, sobre la ruta 2 Mcal José Félix Estigarribia en su intersección con la calle Victoriano Aldama. Su estadio, en cambio, se asienta en las afueras del casco urbano, específicamente en la compañía Ybyraty, también sobre Ruta 2 y entre las calles Santiviago y Herminio Salinas. Desde 2016, lleva el nombre del expresidente y ex intendente municipal Luis Salinas Tanasio.


title: 12 de Octubre Football Club

text: De su desempeño como equipo amateur, destaca el hecho de haber sido uno de los organizadores de la Liga Itaugueña de Fútbol, donde compitió inicialmente; para luego integrarse a las ligas Caacupeña y Central de Deportes, con suceso en ambas. Luego de volver a su entidad matriz, en 1975, se hizo dominador absoluto del fútbol itaugueño en los años 80 y principios de los 90, con la obtención de un histórico pentacampeonato (1985-1989). Estos logros le permitieron ser partícipe de los antiguos Torneos República, en los que competían equipos de la capital y de las ciudades más importantes del país.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Su primera incursión en el profesionalismo se dio en el campeonato experimental de 1994, la cual solo duró una temporada. Tiempo después, fue invitado a participar de la recién creada División Intermedia, en 1997. El 5 de octubre de aquel año alcanzó el título tras vencer de local al Olimpia de Itá por 3 tantos contra 1 (también había triunfado en la ida por 3 a 2), ratificando así su ascenso a la máxima categoría del fútbol paraguayo, en la cual permaneció hasta el 2009. Desde entonces, ha participado ininterrumpidamente en las competiciones organizadas en la Asociación Paraguaya de Fútbol, tanto en primera, como en segunda y tercera división.


title: 12 de Octubre Football Club

text: A la fecha, 2022, el 12 de Octubre es el único club originario de la Unión del Fútbol del Interior que ha logrado ganar un campeonato oficial a nivel nacional, pues se consagró campeón del Torneo Clausura 2002. Además, es junto al Club Sol de América de Villa Elisa, el Sportivo Luqueño de Luque y Atlético Colegiales de Lambaré, uno de los tres únicos clubes no asuncenos campeones de competencias oficiales del fútbol paraguayo.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Varios fueron los futbolistas de renombre que han surgido en el seno del club, algunos de los cuales se hicieron referentes en otros equipos y en la selección paraguaya, tales como: Salvador Cabañas, Fredy Bareiro, Darío Verón, Edgar Báez, Librado Azcona, Lorenzo Melgarejo y Raúl Aviniagaldez, en la etapa profesional; a los que se agregan los nombres de Pedro Antonio Cabral, Pablo Lino Tanasio, René Vázquez, Mario Zaracho, Julián Coronel y Numa Rodríguez, en el amateurismo.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Gracias a su trayectoria, palmarés e infraestructura, es uno de los equipos más representativos del interior del país, si bien en los últimos años, la ciudad de Itauguá ha terminado de integrarse al Área Metropolitana de Asunción.


title: 12 de Octubre Football Club

text: La práctica del fútbol en el Paraguay fue introducida por el ciudadano neerlandés William Paats a comienzos del siglo XX. Pronto la novedosa disciplina captó el interés de la juventud y se ganó numerosos adeptos en la ciudad de Asunción, donde este deporte fue institucionalizándose, al ser fundados los primeros clubes; y posteriormente, la Liga Paraguaya de Fútbol (actual APF) en 1906, como entidad central del fútbol organizado en el país.


title: 12 de Octubre Football Club

text: La expansión del balompié hacia el interior fue rápida. Los pueblos privilegiados fueron aquellos ubicados sobre la línea férrea que unía Asunción con Encarnación.


title: 12 de Octubre Football Club

text: En aquel tiempo, Itauguá se reducía a un caserío humilde, de no más de 3000 habitantes; edificado en torno al templo de la Virgen del Rosario, cuya reconstrucción había finalizado en 1908. Por espacio de doce años, esta obra había absorbido en gran medida la atención y los recursos de la comunidad, haciendo que por ende la vida social y cultural estuvieran centradas en torno al liderazgo la Iglesia, sin que las influencias foráneas tuvieran mayores incidencias sobre ellas.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Fue el comerciante Salvador Melián, quien trajo el primer balón de fútbol, hacia 1910. Esta idea se sostiene en el hecho de que Melián estaba muy ligado a la actividad deportiva, pues fue presidente y a la vez jugador del Club Guaraní, en 1906, cuando se coronó campeón invicto del primer torneo realizado por la novel Liga.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El juego no tardó en volverse común entre los jóvenes y los niños, haciendo de las polvorientas calles y los baldíos, sitios propicios para la disputa de los improvisado "matchs". La arrolladora pasión futbolera, se había instalado de manera definitiva en el pueblo, pero sin que hubiera una institución que se encargara de su práctica reglamentaria.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Esto motivó a un grupo de vecinos y amigos, encabezados por el comerciante de origen libanés Don Félix Tanasio, a fundar el primer club de fútbol de Itauguá. La convocatoria para llevar a cabo tal idea fue fijada para el jueves 14 de agosto de 1914, a las 20 horas, en la residencia del mencionado.En ese local, por medio de una sencilla asamblea, se acordó la creación del "12 de Octubre Foot Ball Club", como un homenaje a la histórica llegada del genovés Cristóbal Colón al continente americano. Dicho nombre fue recibido con beneplácito por los concurrentes, a la razón que de allí a dos meses más, se estaría conmemorando por primera vez el descubrimiento de América en el Paraguay (entonces denominado "Día de la Raza"); merced a un decreto emitido el 14 de abril anterior por el entonces presidente de la República, Don Eduardo Schaerer, el cual establecía:"LEY NRO. 69 Art." "1º.: Inclúyese entre los días feriados el 12 de octubre, fechas del descubrimiento de América."


title: 12 de Octubre Football Club

text: Acto seguido, se procedió a la conformación de la comisión directiva, encabezada por Don Miguel Aldama (el primer presidente). Por último, se determinó la utilización un baldío contiguo a la casa, como "field" de la entidad.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El 12 de Octubre FBC disputó su partido inaugural frente al Martín Ledesma de Capiatá (también de reciente creación), con una victoria por 1 a 0. Si bien se desconocen detalles tales como en que campo se jugó, o quien fue el autor del único tanto, sí se sabe que fue a finales de 1914.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Por poco el club estuvo a punto de desaparecer en sus inicios, debido a la inestabilidad socio política imperante en el país; como la carestía generalizada de los años 1917 y 1918, a consecuencia de las plagas de langostas que arrasaron con los cultivos. Otro factor que afectó el normal desarrollo de las actividades deportivas fue la guerra civil de 1922.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Por espacio de diez años, el club no tuvo participación en torneos, limitándose a jugar amistosos con otros equipos itaugueños o de localidades vecinas.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Con el interés decayendo paulatinamente, los docistas deciden reimpulsar al club con mayor fuerza, por lo que se reorganiza la institución a tal efecto. El 23 de marzo de 1924 asume la siguiente directiva:


title: 12 de Octubre Football Club

text: La reorganización fue fundamental, porque gracias al nuevo impulso, en pocos días, se lograron 100 socios al día, entre activos y honorarios, lo cual se constituyó en todo un récord para la época.


title: 12 de Octubre Football Club

text: A iniciativa de aquellos directivos, secundada por sus pares del Olimpia (fundado en 1923), fue constituida la Liga Itaugueña de Fútbol el 11 de mayo de 1924, con lo cual se disputó la primera edición del campeonato de la ciudad.


title: 12 de Octubre Football Club

text: De aquel evento formaron parte cinco equipos: a más de los propios 12 de Octubre y Olimpia, estuvieron Constitución (hoy San Rafael) y Guavirá (actual Patria de Cañada) y Antolín Irala. El torneo fue ganado por el cuadro albiazul, que repetiría el logro en los años 1926 y 1927, hasta la disolución de la liga ese último año. A pesar de esto, en 1937 habría de conformarse una "Selección" local para el Interligas, que obtendría el vice campeonato tras caer ante la Liga Regional de Paraguarí.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Ante este panorama, el 12 de Octubre no tendría otra opción que emigrar a la Liga Cordillerana de Deportes.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Tras la obligada interrupción de las actividades deportivas durante la guerra del Chaco (1932-1935) y su periodo posterior, el club obtuvo la copa "Fundación de Ypacaraí", de carácter amistoso. Habría que esperar hasta 1949, para que alcanzara su único título en aquella liga. Figuras de la consagración fueron, entre otros, Absalón Candia, Francisco Gaona, Adrián Carnibella y Victoriano Valdovinos.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Ya en la década de 1950, los esfuerzos del presidente Virgilio Rolón, darían lugar a la reorganización de la Liga Itaugueña, inactiva durante veintiocho años. Sin embargo al poco tiempo, tanto el 12 de Octubre como el Olimpia, los clubes más populares; terminarían siendo marginados de la misma, por razones no esclarecidas. Esto obligó a ambas instituciones a formar parte de la Liga Central de Deportes, que en aquellos años congregaba a equipos de Guarambaré e Itá.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Con un nivel de competición más exigente, el Doce conquistó dos campeonatos, los de 1965 y 1972; siendo este último muy recordado, ya que se definió en cancha del Sportivo San Lorenzo frente al Luis Alberto de Herrera de Guarambaré.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Para 1975, se concretó el retorno definitivo del elenco albiazul a su liga de origen, obteniendo la corona en 1977, tras medio siglo de su última conquista local.


title: 12 de Octubre Football Club

text: A lo largo de la década de los 80, el 12 de Octubre amplio dominador el fútbol itaugueño, obteniendo siete títulos en diez años, como los de 1980 y 1983, los consecutivos de 1985, 86,87,88 y 1989, con lo que alcanzó un pentacampeonato récord.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Estas conquistas fueron obtenidas gracias a esquema de juego basado en un generoso despliegue físico, garra y mucha "viveza criolla," siendo recordados los nombres de Escolástico Florentin, Gill Leguizamón, Benjamín Salinas y Osvaldo Leguizamón, como grandes protagonistas.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Con la llegada de una nueva década, los albiazules cosecharon otros 3 campeonatos (1991,1993,1995). La segunda final del año 91, frente a su tradicional adversario Olimpia, estuvo envuelta en polémica, ya que en los minutos finales del partido de revancha, el juez principal fue agredido por un botellazo en la cabeza, lo cual obligó a culminación del encuentro. Por esto, al año siguiente representó a la ciudad en la edición 1992 del desaparecido Torneo República, alcanzando la segunda ronda.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Este periodo de tiempo fue relevante en todo orden para el club, apuntando a la profesionalización de los atletas, pues a pesar de los éxitos obtenidos, continuaban siendo "amateurs"; alternando sus jornadas laborales con los entrenamientos y cotejos oficiales. Durante la primera mitad del decenio, fue introducido el escudo de ñandutí sobre las camisetas (que sería transformado varias veces) y aparecieron los primeros patrocinios, tales como la discoteca "Metrópolis Sander Record Show" y la casa de deportes "Penalty", encargada de proveer las indumentarias.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Tras la experiencia de tres años antes, con el torneo experimentel de 1994, la APF decidió dar el impulso definitivo a la integración de clubes del interior, con la puesta en marcha de la primera edición del Torneo de Intermedia. El "Doce" fue nuevamente invitado a participar, junto a elencos de “tierra adentro” provenientes de Itá, Caacupé, Villarrica; a los cuales se sumaban históricos capitalinos como Rubio Ñu, Presidente Hayes, River Plate, etc.Lo notable del caso es que al no obtener permiso de su liga de origen, debió competir en ambos campeonatos, aunque dándole obvia atención al primero.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Luego de un reñido desarrollo de campeonato y como queriendo reeditar la vieja rivalidad de los tiempos de la Liga Central de Deportes, el cuadro itaugueño se vería las caras con el Olimpia de Itá, en dos partidos finales.


title: 12 de Octubre Football Club

text: De la mano del “Nino” Arrúa y con jugadores capitales como Luis Torres, Julián Coronel, Aniceto Rivas y Salvador Cabañas, doblegó a los iteños en su visita al Manuel Gamarra, por 3 a 2. Por último, el domingo 5 de octubre de 1997, volvería a imponerse de local por 3 a 1, para así cerrar una brillante campaña y rubricar el ascenso a Primera. Torres, Rivas y Cabañas fueron autores de las conquistas, a la par del arquero Hugo González, que contuvo un penal al delantero Jorge Gómez.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Luego de 87 años de existencia, se produjo un cambio muy importante en la institución albiazul. A fines de 1997, luego de la obtención del campeonato de Intermedia, la comisión directiva resolvió cambiar la denominación de “"12 de Octubre FBC”" a "“Club 12 de Octubre de Itauguá”".


title: 12 de Octubre Football Club

text: Este cambio de identidad puede ser considerado como la última acción emprendida dentro del amateurismo, ya que a partir de ese momento, se produjo el abandono definitivo de la Liga Itaugueña de Fútbol y la plena incorporación a la entidad matriz del balompié paraguayo (que en curiosa analogía, también había sustituido la palabra "Liga" por "Asociación", por pedido de la FIFA).


title: 12 de Octubre Football Club

text: Por su condición de equipo campeón del certamen itaugueño, en el año 1994, fue invitado a participar en el único Campeonato Nacional Integrado, junto a 14 clubes de la capital y 6 del interior del país. En la primera rueda obtuvo 20 puntos (5 victorias, 10 empates y 4 derrotas), en tanto que para la segunda disminuyó su rendimiento (3 victorias, 8 empates y 8 derrotas). Con estos guarismos, acabó en 10º posición en la primera etapa (mejor ubicado entre los representantes de la UFI) y 14.º en la general.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Fue su primera experiencia como equipo de primera división, en la que cosechó puntos suficientes para conservar la categoría, aunque después la Liga anuló la participación de los clubes del interior, los cuales debieron regresar a sus torneos de origen.Quedará en la incógnita el cómo habrían los años posteriores para la institución, ya instalada en la principal categoría y con más fogueo ante los equipos tradicionales.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Tras su consagración en el ascenso, los itaugueños iniciaron su segundo ciclo en la categoría mayor, con un empate a 1 con Libertad, en el "Emilio Gorostiaga" (hoy Tigo La Huerta). En la siguiente fecha obtendrían la victoria por 2 a 1 frente a Atlético Colegiales, jugando de local. En contraste, la tercera fecha significaría la primera derrota, en la Olla frente a Cerro Porteño, por dos tantos contra cero. Resalta la victoria por la mínima diferencia ante Olimpia, en la novena fecha, oficiando de local en el Juan Canuto Pettengill.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Tras la culminación de la etapa regular, el Doce terminó en sexto lugar, lo que le permitió clasificar a segunda ronda, donde enfrentó a Cerro Corá, Cerro Poteño y Presidente Hayes. Con 4,5 puntos (1,5 otorgados por bonificación), pudo acceder a semifinales, enfrentándose a Olimpia y quedando fuera de carrera (resultado global de 4 a 1 a favor de los franjeados)


title: 12 de Octubre Football Club

text: En el año 2002, el 12 de octubre de Itauguá tocó el cielo con las manos al conquistar el título de campeón del Torneo Clausura, significando un logro histórico para el fútbol del interior por ser el primer club proveniente directamente de la UFI en ganar un campeonato oficial de Primera División. Este éxito cobra aún más valor por el gran mérito que supone vencer a poderosos adversarios en la lucha por el campeonato tales como Olimpia, flamante campeón de la Copa Libertadores 2002, Libertad, el más laureado de la década en competencias locales, y Cerro Porteño, uno de los clubes más importantes del país. Dicho título además le otorgó el derecho a participar en la Copa Libertadores de América del año siguiente, en la cual no superó la primera ronda.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El 12 de octubre llegaba a la última fecha del Clausura 2007, tras realizar una mala campaña, a un paso de descender. Le tocaba jugar como visitante ante su rival directo en la lucha por la permanencia, el Sportivo Trinidense. Solo una victoria podía salvar al conjunto itaugueño. Las cosas no podían ponerse peor para ellos, porque hasta los 85 minutos del partido, el equipo de Trinidad iba arriba en el marcador, 1 a 0. Pero en los pocos minutos que quedaban de juego y cuando ya parecía sentenciado el equipo de la Ciudad del Ñandutí, se dio vuelta el resultado con goles de Diego Miranda y Elvis Marecos, para así terminar ganando de forma agónica y sorprendente por 2 a 1, lo cual hundió al Trinidense que tenía todo a su favor para liquidar el partido perdiéndose varios goles de contragolpe al punto de quedar mano a mano frente al arquero. El ""12"" por el momento logró salvarse de bajar de categoría directamente pero aún debía jugar los partidos de promoción contra el Club General Díaz de la ciudad de Luque, vicecampeón de la Intermedia.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El partido de ida lo ganó el conjunto luqueño por 2 a 1, en cancha de Olimpia. El partido de vuelta, al cabo del primer tiempo, se encontraba 2 a 2 (4 a 3 en el global, a favor del Gral.Díaz), lo que nuevamente ponía entre la espada y la pared al cuadro itaugueño. Pero el 12 de octubre, sobre la base de un gran esfuerzo y empujado por su público que llenó su estadio, volvió a dar vuelta la historia al ganar el partido por 4 a 2 logrando así asegurar su permanencia en la Primera División por un año más.


title: 12 de Octubre Football Club

text: En 2009, al finalizar con el segundo peor promedio de puntos obtenidos en las últimas tres temporadas, el cuadro itaugüeño debió disputar una vez más la serie de dos partidos por la promoción de categoría. En ella, enfrentó al Sport Colombia ante el que cayó en la definición por penales luego de empatar ambos encuentros. De esta forma el 12 de octubre retornó a la Segunda División tras competir durante 11 años en Primera (1998-2009).


title: 12 de Octubre Football Club

text: En 2010, el equipo tuvo una irregular temporada en la Segunda División, llegando a estar tanto puntero en la tabla como en último lugar, y terminó a mitad de tabla. Para la temporada 2011, se contrató a Jacinto Elizeche como director técnico del equipo, aunque los malos resultados durante la temporada trajeron consigo su destitución y la del técnico que le procedió, Estanislao Struway. Ese año el equipo descendió a Tercera División, pero debido a su proximidad a la capital, en vez de que participe en el Campeonato Nacional B (organizado por la U.F.I.) se decidió pasarlo a la Primera División B.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El año 2012 en su primera participación en la Primera División B (Tercera División), logró el título de campeón con una marca de solo 3 partidos perdidos. Con esto también logró su retorno a la División Intermedia (Segunda División) para 2013.


title: 12 de Octubre Football Club

text: La temporada 2013 fue buena para el club, pues acababa de volver a la División Intermedia tras un año de ausencia y consiguió el subcampeonato y el ascenso a la Primera División.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El retorno del club a la Primera División en la temporada 2014 fue efímera, pues tras jugar los torneos Apertura y Clausura no pudo permanecer en la máxima división ya que terminó en la última posición en la tabla de promedios y volvió a descender a la División Intermedia.


title: 12 de Octubre Football Club

text: En la temporada 2015 al club le cuesta adaptarse a la División Intermedia y tras una muy mala campaña a falta de 6 fechas para concluir el campeonato volvió a descender, pues su bajo promedio lo condenó, así en la temporada siguiente volvió a la Primera División B (Tercera División).


title: 12 de Octubre Football Club

text: En la temporada 2016 en su retorno a la Primera División B terminó en el 9.º puesto alejado de ambos extremos de la tabla.


title: 12 de Octubre Football Club

text: En la temporada 2017 de la Primera División B, el club luchó gran parte del campeonato por los cupos de ascenso, pero finalmente ocupó el tercer puesto.


title: 12 de Octubre Football Club

text: En la temporada 2018 de la Primera División B, el club cumplió una gran campaña liderando casi en forma exclusiva la tabla de posiciones, finalmente logró el título y el ascenso a la Segunda División en forma anticipada en la penúltima fecha. En la Copa Paraguay ganó el Grupo C de la fase clasificatoria de su categoría, pero luego en la primera fase cayó eliminado ante el club Ovetense de la Segunda División.


title: 12 de Octubre Football Club

text: En la temporada 2019 de la División Intermedia realizó una excelente campaña inclusive ocupando la primera posición por varias fechas, al final terminó consagrándose vice campeón que le dio el boleto de vuelta a Primera División en la temporada 2020.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Luego de volver a la máxima categoría paraguaya, el 12 no hizo un Apertura brillante, quedando noveno en la tabla. No obstante, en el Torneo Clausura, que excepcionalmente se jugó a una sola rueda con play-offs, el club logró quedar en la punta al final de la primera fase, lo que le ayudó muchísimo en la tabla acumulada para quedar sétimo y así lograr un boleto a la Copa Sudamericana por primera vez en su historia. El club aún tenía chances de clasificarse a Copa Libertadores si ganase el Clausura, pero fue eliminado por Guaireña en los cuartos de final.


title: 12 de Octubre Football Club

text: En su primera participación en la Sudamericana 2021, el formato de la competición cambió radicalmente, con una primera fase nacional y nueva fase de grupos. Por eso, a 12 de Octubre le tocó jugar con Nacional por un pase a la fase de grupos. Luego de dos empates sin goles, el equipo logró ganar 5-4 en penales y se clasificó a la próxima fase, donde jugará en el grupo A con Huachipato, Rosario Central y San Lorenzo.


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text: Desde 1990, la institución ha admitido al ñandutí, un tipo de encaje artesanal característico de la ciudad, como base del escudo que se estampa sobre las indumentrias deportivas y los documentos oficiales emitidos por ella. El mismo, que en líneas generales ha conservado ciertos elementos artísticos, experimentó sucesivos cambios a lo largo del tiempo; hasta llegar a su configuración actual.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El diseño vigente data de 2020, y fue elaborado en coincidencia con el regreso del equipo de fútbol masculino a la Primera División paraguaya. Se trata de un pieza de encaje simplificada, que presenta ocho "dechados" (encajes semicirculares) genéricos ubicados en torno a un disco de color azul, en cuyo interior se encuetra a su vez un círculo radial, simplificado también; que representa al "ojo" o "sol" a partir del cual empieza a tejerse el ñandutí. En la parte superior de la orla se encuentra la inscripción "Club 12 de Octubre", en tanto que la inferior se ubica el nombre de la ciudad a la cual representa: "Itauguá", en ambos casos en color blanco"."


title: 12 de Octubre Football Club

text: Complementando al conjunto, unas ramas de laurel dorado (símbolo de la victoria) bordean ambos lados, en cuya parte inferior se encuentra el año fundacional del club, 1914.


title: 12 de Octubre Football Club

text: La "Canción del Club 12 de Octubre" fue grabada por primera vez por la Orquesta Típica Pampa, en 1954. La letra, consistente en cuatro estrofas y dieciséis versos, fue autoría de Modesto Galemio, mientras que los arreglos musicales fueron acreditados a Gregorio Anzoategui. Como en la mayoría de los clubes paraguayos, se trata de una polca en ritmo 6/8 de carácter jovial y bailable.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Desde el momento mismo de su lanzamiento ha gozado de gran aceptación en la comunidad itaugueña, amén que ha sido ejecutada tanto en su versión original, polca canción, así como polca electrónica, requinto, bandita, pop o rock, siendo la versiones más conocidas la del Equipo Electrónico 79 y la del grupo Sugente.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Letra:"Juventud deportista y viril,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "oh mi 12 de Octubre serás,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "quienes cantan su lides así,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "a tu pueblo querido Itauguá."


title: 12 de Octubre Football Club

text: "La canción que nació para tí,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "es blasón que obstenta su amor,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "al deporte del fútbol que aquí,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "hacen juntos flamear su pendón."


title: 12 de Octubre Football Club

text: "Coro"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "12 de Octubre, mi club querido,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "adelante en la cancha tú estarás,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "tu corrección, tu gallardía,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "te da la gloria que en el deporte tú ganarás."


title: 12 de Octubre Football Club

text: "tus once bríos allá ya están,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "los que en las luchas para tu historia llena de gloria,"


title: 12 de Octubre Football Club

text: "nuevos triunfos, te brindarán."


title: 12 de Octubre Football Club

text: A partir de 2018, la casaca del club recibe el nombre de "La Bouquet", en alusión al arreglo floral confeccionado por la profesora Espiridiona Cáceres Román, el cual diera origen a los colores del club. La iniciativa surgió de un aficionado llamado Arnaldo Salinas, en 2014, y encontró eco favorable en la afición y en el seno de la comisión directiva.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Con el "reentré" del equipo en la temporada 2020, y ya de manera oficial en 2022 el nombre de "La Bouquet" se encuentra estampada en la espalda de las camisetas oficiales, alternativas y en la de los arqueros. De esta manera, el 12 de Octubre se convierte en pionero en el ámbito del marketing deportivo nacional, al lanzar al mercado un producto con sello característico único y remebranza a los fundadores de la institución. Es la única camiseta paraguaya con nombre propio. Se ha sugerido que la frase ¡Adelante estarás!, extraída del décimo verso (tercera estrofa) del himno del club, sea considerada la divisa oficial; sin embargo, esta idea no goza de la aceptación unánime entre los asociados.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Extraoficialmente, los hinchas albiazules adoptaron a "Bananín" y "Bananón" (B1 y B2 en la versión original en inglés), protagonistas de la serie infantil australiana Bananas en Pijamas, como referente animado del club. Este elección ocurrió de manera casi fortuita, ya que la serie era muy popular a fines de la década de los 90 en toda Latinoamérica, momento en el que el equipo recién había ascendido a la plana mayor del fútbol local. Fue así que, aprovechando los colores similares, la simpatía que generaban los personajes en el público y la relativa facilidad para fabricar los trajes de éstos; los aficionados comenzaron a disfrazarse de ese modo. Han estado presentes en partidos caseros, así como en los internacionales, siendo su más reciente aparición en el definitorio partido del ascenso contra R.I.3 Corrales, en noviembre de 2019.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Incluso la prensa deportiva se hizo eco de esas llamativas mascotas, que pasaron a representar al club en las ilustraciones de los diarios, aunque de manera modificada (camiseta, botines y pantaloncillos en vez de pijama). Como dato anecdótico, la primera mascota que representó al Doce fue el actor de talla baja Julio Amarilla, quien luego sería conocido por su alter ego "Mortero Bala".


title: 12 de Octubre Football Club

text: En el ámbito deportivo, el club es mayoritariamente conocido como "El 12", si bien ha recibido otros motes a lo largo de su centenaria historia, tales como:


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text: El más antiguo de todos.


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text: Según los memoriosos, se debe a un connotado exfutbolista de las primeras épocas del club, don José María "Chocho" Tanasio (famoso por convertir goles con la mano), quien solía arengar al equipo con el grito de "¡adelante hijos de Colón!".


title: 12 de Octubre Football Club

text: Empleado mayormente por socios de la franja etaria de los años ´70,´80 y ´90, tiempos en los que las camisetas solían confeccionarse con rayas más finas (un diseño que ha variado con el transcurrir del tiempo). A diferencia de los demás apodos, éste levanta cierta controversia, ya que dentro del folclore futbolero paraguayo, es universalmente atribuido al Sportivo San Lorenzo.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Si bien el cuadro "ñandutí" aventaja al "santo" en lo que respecta a fecha fundacional (1914 vs.1930), la mayor antigüedad en el seno de la APF (1994 vs.1949) y la mayor vigencia en primera (17 vs. 33 temporadas), decantan la cuestión a favor de los afincados en la "Ciudad Universitaria". Por ello se utiliza el complemento "itaugueño", a fin de diferenciar a ambos, no obstante que este mote es casi desconocido fuera de Itauguá.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Popularizado a partir del año 2002, por el relator Luis Enrique Pérez, de la entonces radio Cardinal AM. Éste, al ver los logros que el bisoño equipo itaugueño iba obteniendo tanto en la Copa Libertadores como en el torneo Apertura de ese año, lo comparó con ""globo que no paraba de subir"." La analogía caló hondo en el sentir popular y pronto aparecieron camisetas, gorras y banderas con ese frase, e incluso, los hinchas lanzaban desde las gradas, globos de aire caliente hechos de papel crepé.


title: 12 de Octubre Football Club

text: En la actualidad, persiste en la jerga utilizada por la afición, así como por la prensa deportiva.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Hace obvia alusión a la artesanía representativa de Itauguá, conocida nacional e internacionalmente como "Ciudad del Ñandutí".


title: 12 de Octubre Football Club

text: Con la denominación de La Masa Itaugueña, un grupo de jóvenes aficionados de las Villas Conavi 1 y 2 de Itauguá, conformaron en 2008; una fuerza viva destinada según sus palabras, a ""seguir al 12 de Octubre para alentarlo en condición de local o visitante, llevando colorido y bullicio a las gradas"."


title: 12 de Octubre Football Club

text: Su primera presentación se efectuó en el estadio Luis Alfonso Giagni, el 15 de febrero de 2008, ocasión en que el "Globo" se enfrentó a Silvio Pettirossi (con resultado favorable al "Aviador" por dos tanto contra uno). Inactiva durante varios años, luego del descenso de categoría en 2009, fue reorganizada en 2019, durante el campeonato de la Intermedia.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El nombre de la agrupación fue establecido en recordación a un hincha fanático llamado Miguel Ángel Garayo (Chucky), quien falleciera en trágicas circunstancias cuando apenas contaba con 23 años de edad (diciembre de 2005). Miguel Ángel había confeccionado una bandera con la leyenda "La Masa Conavi II", la cual llevaba a todas las canchas donde iba, por ello su elección fue unánime entre los integrantes.


title: 12 de Octubre Football Club

text: Desde sus orígenes hasta la actualidad, La Masa ha procurado alejarse del común denominador de las "barras bravas", siguiendo una filosofía de "no violencia" y "no confrontación", eliminando alusiones a la droga y epítetos ofensivos a otros clubes en sus cánticos (que son compuestos a partir de temas nacionales, tratando de limitar la influencia rioplatense). A pesar todo, se han producido esporádicos encontronazos con otros grupos o barras, tales como "Los Piratas" del CAF3, "La Raza" de Guaraní y "Comando" de Cerro Porteño.


title: 12 de Octubre Football Club

text: La Masa otorga gran importancia a sus símbolos, los cuales son: el bastidor de ñandutí con el número 12 en su interior y el lema ""Fe, Corazón y Gloria"."


title: 12 de Octubre Football Club

text: En 1947 el club adquirió un terreno en la compañía Ybyraty para instalar su campo de juego, debido a que la primigenia cancha del B.º San Isidro resultaba pequeña.


title: 12 de Octubre Football Club

text: No fue sino hasta 18 años más tarde (1965) en que se pudieron disputar allí los primeros encuentros deportivos. Desde esa fecha, el recito albiazul ha sufrido importantes transformaciones, tales como la ampliación de las tribunas y la instalación del sistema de lumínica nocturna.


title: 12 de Octubre Football Club

text: El estadio recibió la denominación de “Juan Canuto Pettengill” en 1972, en homenaje a uno de los tesoneros dirigentes que trabajaron en su construcción


title: 12 de Octubre Football Club

text: Con un aforo para cerca de 10000 espectadores, es el mayor estadio de Itauguá y uno de los importantes escenarios dentro del fútbol paraguayo, siendo ocasionalmente utilizado por otros clubes para oficiar de local (Nacional, Sportivo Carapeguá, General Díaz, Deportivo Santaní).


title: 12 de Octubre Football Club

text: Luego de cuarenta y cuatro años con esa denominación, la comisión directiva, reunida en sesión el miércoles 23 de marzo de 2016, por unanimidad; decidió renombrar el campo de juego del club, que ahora pasará a denominarse Estadio Luis Alberto Salinas Tanasio. Dicho cambio es un homenaje póstumo al exjugador, exdirigente y exintendete de la ciudad de Itauguá.


title: 12 de Octubre Football Club

text: | colspan=7 bgcolor=#2662BC style="color:white;" align=center| Porteros "Actualizado hasta la Temporada 2021."


title: Robert Woonton

text: Robert Woonton (nacido en 1949) fue primer ministro de las Islas Cook entre el 11 de febrero de 2002 y el 11 de diciembre de 2004. Es miembro del Partido Alianza democrática. Estudió Medicina. Se convirtió en primer ministro cuando su predecesor Terepai Maoate dimitió.


title: Robert Woonton

text: En septiembre de 2004 Woonton y su gobierno ganaron las elecciones con 14 de los 24 escaños. No obstante, Woonton estuvo a punto de perder las elecciones y en diciembre de 2004 se tuvo que celebrar una segunda vuelta. Previamente había sido elegido primer ministro Jim Marurai después de la renuncia de Woonton.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Santa Fe es una ciudad ubicada en el condado de Santa Fe en el estado estadounidense de Nuevo México, del cual es su capital. En el censo de 2010 tenía una población de . y una densidad de 569,77hab/km². Está situada en el centro norte del estado, a unos 102 kilómetros al noreste de Albuquerque, la ciudad más grande del estado, y a poca distancia al este del río Bravo y al oeste del río Pecos.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Fue famosa en el S.XIX por ser el punto de destino del transitado Camino de Santa Fe, una ruta comercial que partía de Independence (Misuri) y atravesaba unos 1400km de áridas praderas, desiertos y montañas de los estados de Misuri, Kansas, Colorado, Oklahoma, Texas y Nuevo México. Antes lo fue por ser el punto de destino del Camino Real de Tierra Adentro, que partía de México y atravesaba 2560 km de fértiles llanos, bosques, sierras y desiertos de las provincias de México, Nueva Galicia y Nueva Vizcaya.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Santa Fe fue designada capital de Nuevo México, una provincia de la Nueva España instituida en 1598 por el explorador novohispano Juan de Oñate. La primera toma de posesión fue en el lugar en el que posteriormente crecería la ciudad, a partir de 1607, por obra del colono español Juan Martínez de Montoya.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: La ciudad fue fundada formalmente en 1610 por Pedro de Peralta, tercer de Nuevo México; se le dio el nombre de La Villa Real de la Santa Fe de San Francisco de Asís. Es la más antigua entre todas las capitales de Estados Unidos, y la segunda más antigua entre todas las ciudades aún habitadas de la época colonial, sólo después de San Agustín, en Florida, que fue fundada en 1565.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Con la Rebelión de los indios de Nuevo México, la ciudad fue deshabitada durante doce años, con el capitán general Antonio de Otermín huyendo al Paso del Norte junto a casi 2000 españoles, mestizos e indios cristianos. Don Diego de Vargas recuperó la ciudad sin derramar una gota de sangre el 13 de septiembre de 1692.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Santa Fe fue sede provincial española hasta el comienzo de la guerra de Independencia de México en 1810. En 1824 se formalizó su estatus de capital del territorio mexicano de Santa Fe de Nuevo México.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: En 1841, un grupo militar estadounidense salió de Austin, Texas, con el fin de apoderarse de la vía de Santa Fe, pero fueron repelidos por el ejército mexicano. En 1846, los Estados Unidos declararon la guerra a México y el general Stephen Kearny dirigió una tropa de unos 1700 soldados para ocupar la ciudad y todo el territorio de Nuevo México. En 1848 los Estados Unidos se anexionaron Nuevo México a través del Tratado de Guadalupe Hidalgo.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: La ciudad vio importantes cambios a su fisonomía con la llegada de las nuevas cúpulas angloparlantes de poder, como los gobernadores del territorio (como James Calhoun y Lew Wallace) y los obispos franceses (como Jean-Baptiste Lamy). Las estructuras originales de adobe, construidas en un estilo sincrético que combinaba la arquitectura española y la de los indios pueblo (con mayor presencia de la segunda) dieron lugar al más americanizado estilo territorial, que no dejaba de ser mezcla de lo anterior con el estilo constructivo de la Costa Este de los Estados Unidos. Algunos edificios fueron transformados completamente, sobre todo las iglesias, que el obispo Lamy adaptó de las rústicas estructuras indo-españolas a un neorrománico más propio de su patria; véase el caso de la parroquia, después catedral, cuya reforma fue total.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Esto, y una serie de otras circunstancias sociales lentamente cambiaron el ambiente, transformándose de una villa hispana a una ciudad estadounidense.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: La ciudad se encuentra situada en medio de un valle, rodeado por la Sierra de la Sangre de Cristo al oeste, la Sierra de Sandía al sur, la Caja del Río al este, y la Formación de Tesuque al norte, que sin ser un llano es un área de colinas menos empinadas que las otras sierras. Mientras que las sierras son boscosas, la formación de Tesuque y el valle mismo son más bien secos. La ciudad está a orillas del Río de Santa Fe, que va a desembocar al Río Grande.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Santa Fe tiene una superficie total de 119,25km², de la cual 119,08km² corresponden a tierra firme y (0,14%) 0,17km² es agua..


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: El clima de la ciudad es muy caliente en el verano, pero fresco en invierno. Las precipitaciones no son muy comunes, pero la ciudad tampoco es la más seca del país; incluso llega a tener la presencia de nieve entre los últimos meses de otoño y los primeros de primavera. La lluvia en su estado líquido es más común en julio y agosto.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: La plaza mayor se encuentra en el centro de la ciudad. En su costado norte está el Palacio de los Gobernadores, ancha estructura que ocupa casi media cuadra. Por el costado sur de la plaza, siguiendo al oriente, está la Calle de San Francisco, en cuyo fin se encuentra la fachada de la Catedral de San Francisco de Asís. Frente a ésta se encuentra La Fonda, un histórico hotel fundado en el siglo XX, pero cuyo predio lleva siendo usado para alojamiento de viajeros desde la fundación de la ciudad En la cuadra que está exactamente al sur, siendo parte de un ex-convento, se encuentra la Capilla de Loreto, erigida entre 1873 y 1878. Tiene una escalera milagrosa conocida como escalera de Santa Fe.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Al sur del ex-convento se encuentra la Calle de la Alameda, que en realidad no es sino los malecones del Río de Santa Fe. Éste divide lo que fue la traza española del Barrio de Analco, donde se establecieron los indios amigos de los españoles, entre ellos tlaxcaltecas pero también locales conversos. Se estableció en la entrada sur de la ciudad, que era la entrada por mucho más importante de todas hasta el Tratado de Guadalupe Hidalgo, pues era el camino real a Durango, México y los puertos de mercancías asiáticas y europeas. Siguiendo el Camino Real de Tierra Adentro, en la esquina con la Calle de Vargas, se encuentra la iglesia de San Miguel Analco, la que se precia de más antigua de la ciudad. Sobre la Calle de Vargas, frente al costado de la iglesia, se encuentra la casa más antigua de la ciudad, que es una mísera casa de adobe de dos pisos, convertida hoy en museo. Al suroeste de la iglesia, cruzando el Camino Real, se encuentra el Capitolio del Estado de Nuevo México, pero si se sigue por la Calle de Vargas eventualmente se encontrará el Santuario de Guadalupe, iglesia más antigua dedicada a la Santuario de Guadalupe en los Estados Unidos.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Santa Fe es un centro turístico de importancia con destacada actividad cultural en el campo de las artes visuales y musical. Es sede de la Ópera de Santa Fe que lleva a cabo un conocido festival de ópera todos los veranos. Fue residencia de la pintora Georgia O'Keefe, que inmortalizó su paisaje y residió entre la localidad vecina de Taos y ésta donde se encuentra el Museo Georgia O'Keefe. Así mismo, es sede de múltiples galerías de arte.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Según el censo de 2010, había personas residiendo en Santa Fe. La densidad de población era de 569,77hab./km². De los , Santa Fe estaba compuesto por el 78,9% blancos, el 1,01% eran afroamericanos, el 2,09% eran amerindios, el 1,44% eran asiáticos, el 0,07% eran isleños del Pacífico, el 12,76% eran de otras razas y el 3,73% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 48,7% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: El sistema de Escuelas Públicas de Santa Fe gestiona las escuelas públicas (valga la redundancia). Joel D.Boyd es un educador formado en Harvard. Al llegar a Santa Fe, Boyd inmediatamente se dispuso a crear un sistema de escuelas de clase mundial, ha iniciado estrategias y programas para mejorar la enseñanza y el aprendizaje. Y menos estudiantes están abandonando la escuela.


title: Santa Fe (Nuevo México)

text: Los teléfonos locales de la ciudad de Santa Fe tienen el mismo número de área local que el resto del estado de Nuevo México. El número es 505.


title: Federico Rauch

text: Federico Rauch o Friedrich Rauch (Weinheim, Baden, 9 de agosto de 1790 - Las Vizcacheras, Argentina, 28 de marzo de 1829) fue un militar alemán, que participó activamente en las campañas previas a la Conquista del Desierto contra los indígenas que los sucesivos gobiernos argentinos efectuaron durante la tercera década del siglo XIX y en las guerras civiles de ese país, falleciendo por degüello en el Combate de las Vizcacheras que lo enfrentó contra las fuerzas federales.


title: Federico Rauch

text: Nació en Weinheim, Baden, actualmente en el estado de Baden-Wurtemberg, Alemania.


title: Federico Rauch

text: En su juventud participó en las campañas napoleónicas.


title: Federico Rauch

text: Federico Rauch llegó a las Provincias Unidas del Río de la Plata el 23 de marzo de 1819, y se incorporó inmediatamente al ejército con el grado de Teniente Segundo por despacho firmado por el Director Supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata, Juan Martín de Pueyrredón.


title: Federico Rauch

text: Posteriormente recibió el ascenso a Capitán el 7 de septiembre de 1820 y a Sargento Mayor el 13 de junio de 1821. Al ser ascendido a Sargento Mayor, fue trasladado al Regimiento de "Húsares de Buenos Aires", en el que permaneció el resto de su carrera militar y alcanzó el grado de Coronel, cuando solo tenía 33 años.


title: Federico Rauch

text: Las luchas entabladas por Rauch contra el indio fueron un capítulo más de las Campañas previas a la Conquista del Desierto que dieron paso a la Conquista del Desierto hacia fin del siglo XIX emprendida por Adolfo Alsina y Julio Argentino Roca.


title: Federico Rauch

text: El 4 de agosto de 1827 Federico Rauch contrajo matrimonio con Narcisa Pérez Millán, en la Parroquia San José de los Arrecifes.


title: Federico Rauch

text: Tres fueron las Campañas de Martín Rodríguez contra los indígenas que efectuó a poco de asumir como gobernador de la Provincia de Buenos Aires y que se prolongaron entre 1820 y 1824. Rodríguez delegó prácticamente el mando en su ministro Bernardino Rivadavia y se dedicó a hacerles la guerra a los indios del desierto en la frontera sur provincial. El gobernador Martín Rodríguez fue partidario de realizar campañas punitivas para terminar con los malones indígenas que asolaban la frontera sur de la provincia. Al respecto sostuvo


title: Federico Rauch

text: El coronel Federico Rauch fue asignado a la defensa de la frontera sur de Buenos Aires. Secundó a Juan Manuel de Rosas y hasta fue premiado por los pobladores y estancieros de la zona por su extrema dureza y efectividad en la contienda contra los indios. Por su prestigio personal en la lucha contra el indio se lo conocía como el "guardián de las fronteras", así como por sus métodos se hizo merecedor, un siglo después de su muerte, del apodo "el carnicero Rauch".