title: Wichís

text: Las wichís tejen sus yicas en forma de malla apretada trabajándolas con una gruesa aguja de madera, dos palos plantados en el suelo y un hilo tirante entre ellos; sobre este hace una primera hilada de lazada con la cantidad de mallas necesarias para el tamaño de la yica a confeccionarse. Después hace una segunda vuelta entrecruzando los hilos de tal modo que sin apretar el nudo queda la malla abierta.


title: Wichís

text: Los típicos dibujos que tejen combinando diferentes colores reciben nombres tales como “codos”, “lomo de avestruz”, “caparazón de tortuga”, “cuero de lampalagua”, “frutos de doca”, “dedo de carancho”, “pata de corzuela”, “pata de loro”, “cuero de yarará”, “pata de zorro”, “pecho del pájaro carpintero”.


title: Wichís

text: Las mujeres wichís fabrican a base de semillas y palitos numerosos trabajos como collares, pulseras, aros, cortinas, yicas, cinturones, ropa y adornos. Entretejiendo semillas con fibras de chaguar y adornando con bolitas de barro y conchas. Obtienen diseños muy originales verdaderamente poco vistos.


title: Wichís

text: Las especies de árboles y arbustos de la zona provén las semillas necesarias para hacer numerosos diseños, intercalando tipos y posiciones de semillas y palitos. Las semillas se entraman utilizando hilo de chaguar para enhebrarlas el que confiere gran resistencia al tejido que se forma. Los árboles y plantas de las que se extrae semillas para artesanías:


title: Wichís

text: pesca y la agricultura básica. Desde el principio del siglo XX, partes significativas de su tierra ancestral han sido ocupadas por foráneos, y lo que antes era monte o sabana se degradó enormemente debido a la deforestación, la introducción de ganado y más recientemente a la introducción del cultivo de soja. En 1998 un estudio realizado a base de investigaciones de fotos por satélite realizado por la Universidad Clark de Worcester, Massachusetts, mostró que entre 1984 y 1996 un 20% del medio ambiente natural había desaparecido.


title: Wichís

text: Los wichís se vieron afectados por la recesión de 1999 a 2002, pero su autosuficiencia económica relativa, su aislamiento geográfico y la falta de reconocimiento por parte de las autoridades disminuyó mucho la crisis, que fue restringida a la inflación de precios de ciertos productos que no pueden producir (como azúcar y carne roja, reemplazables por miel salvaje y pescado) y a problemas de suministro de medicinas y asistencia sanitaria.


title: Wichís

text: Durante muchos años los wichís han luchado por obtener títulos legales para la tierra que habitan y que constantemente se ve invadida y expoliada por ganaderos no indígenas y agricultores.


title: Wichís

text: Sus reclamaciones territoriales principales están en dos grandes zonas de territorio público al este de Salta, conocidas como Lote 55 (unos 2800 km²) y Lote 14. Según la ley, los derechos de los wichís a esta tierra han sido reconocidos, pero el gobierno provincial de Salta no ha tomado ninguna medida práctica para aplicarla.


title: Wichís

text: A principios de 2004 el gobierno de Salta decidió retirar el estatus protegido de la reserva natural de General Pizarro, una zona de 250 km² en el departamento de Anta donde vivían cien wichís, y vender parte de la tierra a dos empresas privadas, Everest SA y Initium Aferro SA, para deforestarla y plantar soja. Después de meses de quejas, de lucha legal y una campaña patrocinada por Greenpeace, el 29 de septiembre de 2005 (después de una presentación en un programa popular de televisión) un grupo de artistas, actores, músicos, modelos, grupos ecologistas argentinos y representadores wichís lograron una reunión con Alberto Fernández -jefe de gabinete de ministros-, Héctor Espina -director de la Administración de Parques Nacionales- y Néstor Kirchner -presidente de Argentina. El gobierno nacional prometió discutir el asunto con el gobernador de Salta, Juan Carlos Romero.


title: Wichís

text: El 14 de octubre de 2005, la Administración de Parques Nacionales y el gobierno de Salta firmaron un acuerdo para crear una nueva zona protegida nacional en General Pizarro. Comprimida la reserva a unos 12993 km², los wichís tendrán el derecho de utilizar sólo 22 km² y serán dueños de 8 km².


title: Wichís

text: La organización en defensa de los derechos indígenas Survival International desarrolla desde hace años una campaña para conseguir apoyos internacionales para las reivindicaciones de las asociaciones wichís.


title: Wichís

text: En Argentina en 2016 la comunidad de Salta denunciaron que dueños de campos de soja se apropian de fincas, miles de hectáreas, utilizando hombres armados para desalojar familias enteras. La muerte de los niños por falta de atención médica. Comunidades wichí de Salta denuncian la violación de derechos al territorio, salud y educación. Sucede en Rivadavia Banda Sur, donde padecen desalojos violentos, ataques de bandas armadas y un empresario que se adueñó de quince fincas con complicidad política y judicial. Un diario argentino alertó sobre el accionar de grupos armados que amenazan a los pobladores. Asimismo denunció que la fiscal Mónica Viazzi y el diputado nacional y empresario Alfredo Olmedo, que recibió 360 000 hectáreas del gobernador Juan Carlos Romero en la década de 1990 (para agro, previo desmontes) y también avanzan de forma intimidatoria contra campesinos e indígenas wichi.


title: Wichís

text: Desde 1995 el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) comenzó a reconocer personería jurídica mediante inscripción en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Renaci) a comunidades indígenas de Argentina, entre ellas a comunidades wichís:


title: Wichís

text: La provincia de Salta reconoció la personería jurídica en el orden provincial a comunidades wichís adicionales.


title: Pueblo toba

text: Los tobas, también conocidos como qom, son una etnia del grupo pámpido que habita en el Chaco Central. Hacia el comenzaron a habitar gran parte del norte de Argentina por las actuales provincias de Salta, Chaco, Santiago del Estero, Formosa y en la provincia de Gran Chaco en el sudeste del departamento de Tarija en Bolivia (país que habitaron hasta principios del ). Contemporáneamente muchos, perseguidos por la miseria en sus zonas rurales ancestrales se encuentran en los suburbios de ciudades como San Ramón de la Nueva Orán, Salta, Tartagal, Resistencia, Charata, Formosa, Rosario, Santa Fe y del Gran Buenos Aires.


title: Pueblo toba

text: Como típicos pámpidos se caracterizan por sus elevadas tallas y por predominar entre ellos los individuos dolicocéfalos. Se les considera una de las más importantes etnias del grupo de los guaicurúes, voz de tono insultante que dieron los guaraníes a sus principales oponentes en el Gran Chaco.


title: Pueblo toba

text: Su idioma se denomina "qom l'aqtac" y desde los puntos de vista lingüístico se le suele incluir dentro del grupo de «idiomas guaicurúes», que muchos autores consideran forman junto con los idiomas matacoanos la familia lingüística mataco-guaicurú.


title: Pueblo toba

text: El término «toba» deriva del guaraní "tová" que significa «frentón», el mismo fue adoptado por los chiriguanos para referirse a un grupo de guaicurúes que habitaban en el Chaco Central y el Chaco Austral. Se cree que se debe a la costumbre, ya abandonada, de raparse la parte frontal del cabello; aunque para el lingüista Clemente Balmori hacía referencia a la costumbre de depilarse las cejas. Este término tenía, inicialmente, carácter peyorativo.


title: Pueblo toba

text: El término "qom" agrupa, además de los tobas, a otros guaicurúes australes, como los pilagá y los mocovíes, pero excluye a los guaicurúes boreales. El autoglotónimo es "qom", que en lengua toba significa «persona» o «gente» y hace referencia al pueblo en su conjunto. Con el tiempo, el término «toba» comenzó a ser utilizado por los propios indígenas, aunque, en períodos de guerra interétnica se utilizaba "qom" como una forma de distinguirse de otros pueblos guaicurúes. En los tiempos modernos, "qom" resurgió durante una etapa de conflicto social con las autoridades argentinas a principios del siglo XX, como una forma de distinción entre indígenas y no indígenas (a los que denominan "rocshe").


title: Pueblo toba

text: Un término, hoy en desuso, que se utilizó para designar a los integrantes de esta etnia que vivían en la región más oriental es "natisas", "naticas" o "natijas", que deriva de "notoqoit" ("toq" significa "colorado") y se interpreta como «hombres colorados». No se conoce con exactitud el motivo de esta designación, pero se cree que puede hacer referencia a que vivían sobre el río Bermejo (nombrado por el color bermejo de sus aguas) o por la costumbre de pintarse el rostro de este color. Aunque el uso del término toba fue general entre los españoles desde que tomaron contacto con este pueblo, la designación no se extendió a los tobas orientales hasta mediados del siglo XVIII.


title: Pueblo toba

text: En las estadísticas oficiales, el término preferido por las autoridades de Argentina y Paraguay es «toba». Entre los hablantes de la lengua toba, su pueblo de denomina "nom qom" («nuestra gente»). En Paraguay también se los solía denominar "emok", término en idioma enlhet, que significa «prójimo» o «paisano».


title: Pueblo toba

text: Los que no se han mezclado con europeos (tener hijos e hijas con no indoamericanos es bastante frecuente ya desde fines de siglo XIX tal como ocurre con otras etnias originarias del Cono Sur). Los fisiotipos más originarios suelen tener cabellera negra y dermis atezada con los ojos ligeramente bridados, siendo su rostro de un perfil bastante ortognato. Como la mayoría de los pámpidos los qom, cuando están bien nutridos desde la infancia y especialmente en la pubertad tienen estaturas elevadas, siendo al mismo tiempo que musculosos bastante esbeltos y suelen ser dolicocéfalos. El boxeador argentino de ascendencia mocoví varias veces campeón del mundo en su categoría, Carlos Monzón, puede presentarse como un ejemplo de tal fisiotipo.


title: Pueblo toba

text: La cultura de los qom era funcional a sus costumbres y tradiciones: vivían en habitaciones de leños recubiertas de paja, habitáculos que solían medir unos dos metros de diámetro. Fabricaban objetos de cerámica, cestería y tejidos con finalidad principalmente utilitaria.


title: Pueblo toba

text: Durante los meses cálidos casi no usaban vestimenta a excepción de simples taparrabos. En los períodos frescos usaban ropas más complejas y en ocasión de sus celebraciones rituales se adornaban. De este modo poseían un vestido llamado "poto", confeccionado con fibras de caraguatá "(Aechmea distichantha)", cuero y ―tras la invasión española―, algodón.


title: Pueblo toba

text: También durante los períodos fríos llegaban a abrigarse con ponchos. Los varones adultos adornaban sus cabezas con el "opaga", especie de tocado realizado con plumas y cuerdas de caraguatá. Mujeres y varones se adornaban con "onguaghachik", es decir, con pulseras, que originalmente se confeccionaban usando dientes y uñas de animales, semillas, plumas, valvas o conchas y cócleas o caracoles (al parecer para obtener algunos de estos elementos practicaban comercio de trueque con otras etnias). De confección semejante a estas pulseras eran los "colaq" o collares. En cuanto a los "nallaghachik", estos eran adornos eminentemente festivos, muy coloridos, compuestos con plumas, flores y hojas.


title: Pueblo toba

text: A la llegada de los españoles en el siglo XVII los qom habitaban principalmente las regiones del Chaco actualmente salteño y tarijeño y desde allí se extendían (imbrincándose con otras etnias) a lo largo del río Bermejo y en menor medida del río Pilcomayo. El mayor crecimiento demográfico de los wichís hizo que estos ejercieran mayor presión demográfica para obligarlos a un desplazamiento hacia el este, territorios en los que hoy mayoritariamente habitan.


title: Pueblo toba

text: Como el general de los guaicurúes los qom se organizaban en bandas compuestas por varias familias, que tejían relaciones con otras bandas. Los grupos tobas principales fueron "sheu’l’ec" (habitante del norte o "sheu"), "dapigueml’ec" (habitantes del oeste o "dapiguem", del cielo o de arriba), "l’añagashec" (habitantes de la tierra firme, del sureste o "l’añaga"), "tacshic" (habitantes del este o "tagueñi") y los "qollaxal’ec" (habitantes del sur o "qollaxa").


title: Pueblo toba

text: La presencia de los españoles significó una gran revolución para ellos, por una parte se encontraron con un nuevo y poderoso enemigo, por el otro los españoles involuntariamente hicieron un gran aporte a su cultura: en el siglo XVII los qom comenzaron a utilizar el caballo y pronto devinieron en un poderoso complejo ecuestre en el centro y sur del Gran Chaco (Chaco Gualamba). Se volvieron hábiles jinetes pese a que su territorio estaba en gran parte cubierto de bosques y selvas (al andar a caballo bajo los árboles solían llevar sobre sus cabezas un cuero hábilmente sujetado a su cuerpo, para prevenirse de las espinas de los árboles y de los ataques de los pumas y jaguares que sorpresivamente les podían saltar desde las ramas). Enemigos del estado paraguayo en los plenilunios del siglo XIX los qom y otros guaicurúes vecinos solían atravesar el río Paraguay a caballo para efectuar malones. Con la adopción de la equitación pudieron extender sus correrías, transformándose en la etnia dominante del Chaco Central. También el dominio del caballo les permitió avanzar hacia el Chaco Austral e incluso realizar incursiones relámpago en las zonas correspondientes al noroeste de la región pampeana. Desde sus caballos, armados con arco y flecha cazaban no solo animales autóctonos sino el ganado vacuno de origen europeo.


title: Pueblo toba

text: En 1756 la Compañía de Jesús fundó la reducción toba de "San Ignacio de Ledesma" cerca del fuerte de Ledesma en la provincia de Jujuy. Al momento de la expulsión jesuita en 1768 contaba con 600 habitantes.


title: Pueblo toba

text: Los qom resultaron ser una de las etnias que mayor resistencia opusieron al intento de transculturación y usurpación del hombre blanco en la región chaqueña, llegando en 1858 a amenazar la ciudad de Santa Fe, pero desde 1880 no pudieron afrontar las campañas del Ejército Argentino que los arrinconó en el Chaco Impenetrable.


title: Pueblo toba

text: En 1901 el gobierno de Julio Argentino Roca acordó con la Orden Franciscana del convento de San Carlos Borromeo de San Lorenzo (Santa Fe) la fundación de dos reducciones indígenas en el Territorio Nacional de Formosa. La misión de "San Francisco Solano de Tacaaglé" fue iniciada por el franciscano Terencio Marcucci el 21 de marzo de 1901 con 150 tobas y pilagás mayormente provenientes del Chaco Boreal paraguayo. Ocupaba un terreno de 20 000 hectáreas cerca del río Pilcomayo, dentro el cual fue trasladada varias veces. La otra reducción fue la de "San Francisco de Laishí", fundada con tobas el 25 de marzo de 1901 en el sureste de Formosa por los padres Serafín Iturralde y Ghio. Ocupaba un terreno de 74 000 hectáreas en las que había un ingenio azucarero que funcionó hasta 1946. Al provincializarse Formosa en 1955 las dos misiones pasaron al control civil derivando en los pueblos Misión Tacaaglé y San Francisco de Laishí.


title: Pueblo toba

text: Los pueblos originarios del Gran Chaco, se mantuvieron por lo general independientes hasta muy avanzado el siglo XIX. la conquista del territorio y el sometimiento de sus gentes durante la Conquista del Chaco diezmó su población. En la segunda mitad del siglo XX, cuando dejaron de servir como mano de obra agraria, se produjo la expulsión masiva. La primera conquista sobre los territorios comenzó en 1884 y se la recuerda como la Conquista del Gran Chaco, uno de los principales protagonistas fue el general Victorica, los qom quedaron marginados en las zonas más pobres y al ser reducidos sus territorios, la supervivencia les resultó cada vez más difícil. En 1924 cuando el gobierno de Marcelo Torcuato de Alvear quiso ampliar su área de cultivo, dando tierras a los extranjeros y criollos y concentrarlos en reservas se produjo la última resistencia bélica de los qom en la Colonia Aborigen Napalpí en la provincia del Chaco, en donde 200 de ellos fueron masacrados en el hecho conocido como la Masacre de Napalpí. Muchos fueron obligados a trabajar en las plantaciones de algodón o como hacheros en los obrajes. En la matanza fueron muertos 200 indígenas de las etnias qom y también mocoví a manos de la policía chaqueña y grupos de estancieros, el 19 de julio de 1924 durante la presidencia de Marcelo Torcuato de Alvear.


title: Pueblo toba

text: En 1954 el entonces, Gobierno Nacional reconoció la masacre perpetrada durante el gobierno de Alvear y reconoció los derechos de los pueblos originarios sobre sus territorios ocupados, otorgándoles la propiedad comunitaria de aquellos. Se les entregó, a las etnias, más de 300.000 hectáreas de la provincia de Formosa, otorgadas por el entonces gobernador del Territorio nacional de Formosa Arturo Iglesias Paiz y el presidente J Domingo Perón. Sin embargo tras el golpe de Estado de 1955 la entrega fue revocada y las tierras subastadas, quedando varias de ellas en manos de allegados al gobernador de facto Carlos García Cuervas.


title: Pueblo toba

text: Por su sistema de creencias se les ha encasillado de animistas y chamanistas; poseían un culto a los seres de la naturaleza y la creencia en una divinidad máxima. Desde él se mantienen aún por transmisión oral resistente, este sistema religioso aunque muchos han adoptado a su modo el cristianismo, en particular el llamado pentecostal ya que sus chamanes en muchos casos se convirtieron en pastores protestantes. En todo caso aún hoy gran parte de la población qom acude a sus chamanes o "pio'oxonak" que son terapeutas o sanadores.


title: Pueblo toba

text: Antes de su aceptación del cristianismo era frecuente entre ellos el infanticidio de los recién nacidos, costumbre que se debía a la escasez de recursos alimentarios que solían sufrir. Por contrapartida, los hijos que sobrevivían eran tratados con especial dedicación y afecto.


title: Pueblo toba

text: Hasta el siglo XIX eran un pueblo predominantemente cazador-recolector seminómade que marchaba en pos de sus recursos alimenticios y existía entre ellos una fuerte división de género en el trabajo: los varones desde muy temprana edad se dedicaban a la caza y a la pesca y las mujeres a la recolección y a una incipiente agricultura hortícola en gran medida influida por aportes ándidos y amazónidos. De este modo, en pequeñas y medianas parcelas cultivaban "nachitek" (zapallos), "oltañi" (maíz), "avagha" (porotos), batatas, mandiocas, etc. Sin embargo tales cultivos eran solo complementarios para su dieta y no llegaban a tener excedentes como para la acumulación de alimentos de origen agrícola. Existe una explicación ecológica para este aparente atraso: el clima y la edafología de su territorio no permitían suficientes rindes para sus producciones agrícolas, mientras que el territorio chaqueño en estado salvaje les resultaba una gran fuente de recursos alimenticios, en especial de proteínas de primera calidad. Los qom cazaban principalmente tapires, pecaríes, ciervos, guanacos y gran cantidad de aves. Como complemento solían recolectar miel y gran cantidad de frutos, frutas del bosque y raíces silvestres.


title: Pueblo toba

text: Cultivan en pequeñas y medianas parcelas o son peones temporarios para faenas rurales (hacheros, cosechadores de algodón, etc.), como incipiente cultivadores su agricultura es aun de subsistencia predominando en sus huertas los cultivos de zapallos, mandioca y batatas; otra forma en que obtienen recursos es en la elaboración de interesantes artesanías de cerámica, guayacán o fibras textiles (como la ya mencionada caraguatá). Sin embargo muchos de ellos, desde la segunda mitad del siglo XX se han visto forzados a migrar a las ciudades (Roque Sáenz Peña, Resistencia, Gran Santa Fe, Gran Rosario y Gran Buenos Aires) a consecuencia del desmonte y de la introducción del cultivo de la soja. En tales núcleos urbanos, casi en su totalidad viven en las zonas económicamente más deprimidas.


title: Pueblo toba

text: Un grupo de investigadores de la Facultad de Agronomía de la UBA (FAUBA) junto con miembros de la comunidad Qom La Primavera están trabajando para reinsertar unas sesenta razas autóctonas de maíces que no se están sembrando masivamente, según el mismo Julián Hernández: "El objetivo es reintroducir maíces nativos adaptados a las condiciones ambientales del NEA, que aporten a la disponibilidad de alimentos y a la mejora de los ingresos económicos de un pueblo originario de la región". Hernández ha estudiado por treinta y cinco años estas razas de maíz, y será el director de la iniciativa junto a un equipo de agrónomos, antropólogos y biólogos de la Universidad de Buenos Aires.


title: Pueblo toba

text: En 2006 las principales agrupaciones de este pueblo se encuentran en el oeste de la provincia de Formosa, el centro y este de la provincia del Chaco y el norte de la provincia de Santa Fe (en Argentina) y en el Chaco Boreal (en Paraguay). En Argentina son unos 69 462 (59 800 hablantes del idioma) y 700 en Paraguay. En el oeste de la provincia de Formosa se han mixogenizado con los pilagás, siendo denominados toba-pilagás.


title: Pueblo toba

text: Existe una intensa migración interna hacia el Gran Rosario, agrupándose allí especialmente en el barrio Toba; y hacia el noreste de la provincia de Santiago del Estero. Otro asentamiento se encuentra en el partido de La Plata, en la provincia de Buenos Aires.


title: Pueblo toba

text: La Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2001 de Argentina, dio como resultado que se reconocieron y/o descienden en primera generación del pueblo toba 69 452 personas en Argentina, de las cuales 47 591 vivían en las provincias de Chaco, Formosa y Santa Fe; 14 466 en la Ciudad de Buenos Aires y 24 partidos del Gran Buenos Aires; y 7395 en el resto del país.


title: Pueblo toba

text: Existen algunos indicios positivos, como el hecho de que se les donaran 1000 hectáreas de tierra y que se les hayan podido construido casas nuevas para muchas personas provistas de agua potable, nuevas escuela bilingües donde los niños aprenden su historia ancestral e instrucción sobre sus tradiciones culinarias. Además se han construido dos nuevos hospitales en la comunidad qom de Formosa. Entre ellos el de Laguna Blanca, a 15 kilómetros de la frontera con el Paraguay, a más de 200 kilómetros de la capital de Formosa, y el Hospital El Espinillo.


title: Pueblo toba

text: El Censo Nacional de Población de 2010 en Argentina reveló la existencia de 126 967 personas que se autorreconocieron como tobas en todo el país, 35 544 de los cuales en el Gran Buenos Aires, 30 766 en la provincia del Chaco, 14 089 en la de Santa Fe, 13 475 en el interior de la provincia de Buenos Aires, 12 246 en la de Formosa, 4117 en la de Córdoba, 3845 en la Ciudad de Buenos Aires, 3427 en la provincia de Salta, 1630 en la de Entre Ríos, 947 en la de Santiago del Estero, 928 en la de Mendoza, 927 en la de Tucumán, 905 en la de Corrientes, 681 en la del Chubut, 419 en la de San Juan, 415 en la de San Luis, 384 en la de Río Negro, 326 en la de Misiones, 273 en la de Catamarca, 221 en la de Tierra del Fuego, 210 en la de La Rioja, 209 en la del Neuquén, 189 en la de La Pampa y 157 en la de Santa Cruz.


title: Pueblo toba

text: Los que se mantienen en sus territorios ancestrales viven generalmente constituyendo comunidades rurales regidas por comisiones vecinales, asociaciones comunitarias o con líderes (o «caciques»)


title: Pueblo toba

text: El Centro de Atención Primaria de la Salud Nam Qom está ubicado sobre la ruta Nacional No 11 de la ciudad de Formosa.


title: Pueblo toba

text: Durante la gobernación de Roy Nikish la situación de los Qom en la provincia de Chaco fue calificada como "un verdadero desastre humanitario" y de "genocidio", con decenas de casos de indígenas que fallecieron a causa de falta de alimentación. El obispo de Resistencia, capital de Chaco llegó a pedir la intervención por parte del gobernador cuando diez indígenas fallecieron a causa de falta de alimentación. En 2015 falleció Néstor Femenia. La situación económica actual de la mayor parte de los toba es económicamente precaria. Aun en el siglo XXI se ha registrado privación de asistencia médica adecuada, etc., como la muerte por desnutrición y tuberculosis. durante 2016, agravada para los niños en estado de abandono ya que durante 2016 se duplicaron los casos con problemas en la alimentación básica de los infantes en las zonas de los Qom y Wichis del Impenetrable chaqueño que terminan en el Hospital de la ciudad de Castelli como última parada y Wichis de Chaco Salteño que llegan al Hospital de Tartagal en extrema situación de abandono.


title: Pueblo toba

text: Según la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas, realizada en Argentina entre 2004 y 2005, un 4% de los tobas de la provincia de Buenos Aires declaró tener al toba como lengua materna, mientras que esta cifra se extiende al 65% en las provincias de Chaco, Formosa y Santa Fe. Sin embargo, este dato está considerado controvertido y polémico, debido a que no tuvo en cuenta el bilingüismo y que la lengua en se dijeron las primeras palabras se computaran como «lengua materna», independientemente de las competencias comunicativas en la misma.


title: Pueblo toba

text: En las comunidades rurales, el monolingüismo se reduce casi en su totalidad a ancianos y niños menores de 5 años. Entre los adultos hay personas monolingües de español, bilingües (adquirido ambas lenguas en la infancia) y personas que han aprendido el español luego de los quince años. En este último grupo, para fines estadísticos se considera que el idioma materno es el toba y el español una segunda lengua. En las zonas urbanas se registran tanto bilingües como monolingües de español. Entre los hablantes de español predomina el dialecto del nordeste.


title: Pueblo toba

text: La educación bilingüe en lenguas nativas está garantizada en Argentina a través de la Ley Nacional Nº23302 (1985) sobre "Política Indígena y Apoyo a las Comunidades Aborígenes" y su Decreto Reglamentario N°155 (1989). En el caso particular del toba, la educación bilingüe está reglamentada en las provincias de Chaco (desde 1987) y Buenos Aires (desde 2007). Sin embargo, solo el 29% de los tobas de Chaco y el 1% de los de Buenos Aires asistenten a este tipo de colegios, siendo un 22% del total de niños tobas del país.


title: Pueblo toba

text: Según la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (2004-2005), un 14% de los encuestados nunca asistió al colegio, el 37% declaró tener educación primaria incompleta y solo el 8% finalizó el secundario. Sin embargo, este dato excluye a las personas con educación terciaria, ya que ellos participaron realizando la encuesta y no debían completarla. Según datos del censo argentino de 2010, el 3,7% de los tobas es analfabeto, lo que representa una notable mejora comparado con los datos del censo de 2001, que registró un 6%. Esto se debe a las campañas de escolarización que redujeron la tasa de analfabetismo infantil (1,6% para los menores de 18 años), la cual es notablemente alta entre la población anciana.


title: Pueblo toba

text: Muchas obras de autores y compositores argentinos tienen como temática al pueblo qom. Uno de ellas es "Antiguo dueño de las flechas" (música y canción frecuentemente más conocida con el nombre de su oración principal: «Indio toba» ), canción cuya letra pertenece al historiador y poeta Félix Luna, y su música al pianista y compositor santafesino Ariel Ramírez. Fue inscripta en SADAÍC en el año 1974, y tuvo como versión más popular la de la cantante argentina Mercedes Sosa. El dúo Tonolec interpreta canciones en lengua originaria de los qom fusionándolas con ritmos electrónicos. El cacique Félix Díaz llegó a cantar junto a Gustavo Cordera en el acampe. La figura qom más reconocida es la cantante Charo Bogarin del grupo Tonolec.


title: Pueblo toba

text: Durante el carnaval de Oruro se practica una danza folclórica denominada "tobas", que es una representación idealizada e imaginaria de la cultura de este pueblo desde el punto de vista aimara. Varias de sus características principales, como el uso extensivo de plumas, fueron tomados de la cultura tacana. Debido al sincretismo y a los cambios que sufrió con el paso del tiempo, su estilo no es identificable con ninguna cultura en particular. Se trata de un caso de apropiación cultural. En 2014 fue declarada Patrimonio Cultural e Inmaterial de Bolivia.


title: Pueblo toba

text: Desde 1995 el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) comenzó a reconocer personería jurídica mediante inscripción en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Renaci) a comunidades indígenas de Argentina, entre ellas a comunidades tobas o qom: Comunidad Indígena Daviaxaiqui (partido de Morón, el 27 de septiembre de 1995), Comunidad Indígena 19 de Abril (partido de Marcos Paz, el 23 de mayo de 1996), Comunidad Indígena Yecthakay (partido de Tigre, el 15 de septiembre de 1999), Comunidad Aborigen Toba Migtagan (partido de Almirante Brown, el 20 de diciembre de 2000), Comunidad Dapiguen Le´Ecpi´ -Los nativos del Norte Argentino- (partido de Quilmes, el 8 de junio de 2001), Comunidad Raíces Tobas (partido de La Plata, el 9 de octubre de 2002), Comunidad Aborigen Toba Yapé partido de Quilmes, el 7 de enero de 2004), Comunidad de los Pueblos Originarios (partido de Berazategui, el 16 de abril de 2004), Comunidad Laphole (partido de San Nicolás, el 1 de noviembre de 2005), Comunidad Nam Qom (partido de La Plata, el 7 de abril de 2011). Comunidad Indígena Makallé (el 28 de noviembre de 1995), Comunidad Indígena Cacique Moreno (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Villa Teresita (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena El Pindo (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Cincuenta Viviendas (el 28 de noviembre de 1995), Comunidad Indígena La Isla Delek (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Laguna Pato -Lapel Huotaxañilay- (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Paraje Maipú (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Rancho Viejo -Payrore- (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Rincón del Zorro (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Villa Margarita (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Yatay (el 30 de junio de 1995), Comunidad Indígena Colonia 7 Árboles (el 12 de agosto de 1996), Comunidad Indígena Barrio Industrial (el 17 de mayo de 1996), Comunidad Indígena Barrio Toba-Lote 532 (el 17 de mayo de 1996), Comunidad Indígena Basail (el 10 de enero de 1996), Comunidad Indígena Campo Winter (el 1 de abril de 1996), Comunidad Indígena Costaine (el 10 de enero de 1996), Comunidad Indígena Barrio Esperanza (el 9 de mayo de 1996), Comunidad Indígena Fidelidad (el 1 de abril de 1996), Comunidad Indígena Laguna Lobos (el 17 de mayo de 1996), Comunidad Indígena Mapic (el 10 de enero de 1996), Comunidad Indígena Margarita Belén (el 10 de enero de 1996), Comunidad Indígena Nala -Sol de Mayo- (departamento Bermejo, el 1 de junio de 2001), Comunidad Aborigen Toba El Toroltay (departamento General Güemes, el 23 de mayo de 2003), Comunidad Toba Barrio Norte Río Bermejito (departamento General Güemes, el 22 de abril de 2008), Comunidad Aborigen Barrio Curishi (departamento General Güemes, el 5 de octubre de 2010), Comunidad Qom Torolshere (en Paraje Pozo del Toro, municipio de Juan José Castelli, departamento General Güemes, el 18 de abril de 2012), Comunidad Qom El Zanjón (en Paraje El Zanjón, municipio de Juan José Castelli, departamento General Güemes, el 8 de octubre de 2013), Comunidad Qom Barrio Quinta N.º 12 (en Juan José Castelli, departamento General Güemes, el 11 de marzo de 2014). Comunidad Indígena Las Lomas (el 9 de octubre de 1995), Comunidad Aborigen de Florencia (departamento General Obligado, el 4 de octubre de 1999), Comunidad Aborigen Cotapic-El Quebracho (departamento General Obligado, el 18 de octubre de 2001), Comunidad Aborigen Quompi-Mucha Gente Aborigen (departamento General Obligado, el 8 de agosto de 2001), Comunidad Nam Qom (departamento Rosario, el 28 de febrero de 2002), Comunidad Qadhuoqte (departamento Rosario, el 1 de julio de 2004), Comunidad Aborigen Barrio Toba Cacique Francisco Moreno (departamento Rosario, el 22-de abril de 2008), Comunidad Aborigen Toba Qom Lmac’Na Alua-Tierra de los Aborigen- (departamento Rosario, el 19 de diciembre de 2008), Comunidad Toba Qomlashi Lma Nam Qom -lugar de los tobas- (departamento La Capital, el 31 de julio de 2009). Comunidad Aborigen Pueblo Mocoví y Toba El Pignik (departamento General Obligado, el 3 de noviembre de 2000), Comunidad Aborigen Ralagay Yogoñí -Nuevo Amanecer- (departamento Rosario, el 7 de noviembre de 2006). Comunidad Toba Kom Lek (en el municipio de Tartagal, departamento General José de San Martín, el 1 de septiembre de 2000). Comunidad Aborigen Barrio Mitre de El Colorado (departamento Pirané, el 18 de octubre de 2001), Comunidad Aborigen de Laguna Gobernador Llaxataxay (departamento Laishí, el 5 de septiembre de 2002), Comunidad Aborigen de San Antonio Dalaxaic Ñalacpi (departamento Laishí, el 7 de enero de 2004), El Desaguadero Qanogoqui Alejo Alegre (departamento Pirané, el 14 de enero de 2004), Comunidad Alua’ Poxoyaxaic -Santo Domingo- (departamento Patiño, el 19 de octubre de 2009), Comunidad Qom Potae Napocna (departamento Pilcomayo, el 19 de agosto de 2011).


title: Pueblo toba

text: La provincia de Salta reconoció la personería jurídica en el orden provincial a comunidades tobas adicionales.


title: Pueblo toba

text: Desde 2009 la provincia de Santa Fe comenzó a registrar a las comunidades indígenas en el Registro Especial de Comunidades Aborígenes de la Provincia de Santa Fe (RECA) del Instituto Provincial de Aborígenes Santafesinos, reconociéndoles en el ámbito provincial la personería jurídica. La única comunidad toba registradas por la provincia pero no por el Renaci es:


title: Pueblo toba

text: De acuerdo a los resultados del III Censo Nacional de Población y Viviendas para Pueblos Indígenas de 2012 en Paraguay viven 1939 qom, de los cuales 1718 lo hacen en el departamento de Presidente Hayes y 121 en el departamento de San Pedro.


title: Pueblo toba

text: En Bolivia, los tobas vivían como nómadas en los bosques entre los ríos Bermejo y Pilcomayo, desde Kururenda hasta Villa Montes. En esta última localidad se fundó en 1880 la Misión de San Francisco, con tobas, matacos (wichís) y chiriguanos. A partir de 1840 esta región comenzó a poblarse con gran cantidad de colonos ganaderos, iniciando casi de inmediato los conflictos con los indígenas de la región. En 1845 comenzaron a instalarse en la misma las primeras misiones franciscanas.


title: Pueblo toba

text: Junto con intensificación del conflicto, los tobas se unieron a los levantamientos chiriguanos de 1849, 1864 y 1874. Este último se saldó con la victoria del ejército boliviano en la batalla de Igüembe (24 de octubre de 1864 o 11 de enero de 1865, según la fuente), que tuvo como consecuencia que los chiriguanos supervivientes buscaran refugio en el territorio toba, volviéndolo en centro del conflicto. El conflicto más importante fue el dirigido por Apiaguaiqui Tumpa en 1892 y que finalizó poco después de la batalla de Kuruyuki (28 de enero de 1892), la cual resultó en una masacre para los nativos. El último levantamiento fue dirigido por el líder chiriguano Cayuguarí en 1895, pero este ya no tuvo el alcance de los anteriores. Como parte del conflicto, el 27 de abril de 1882 un grupo de tobas emboscó y asesinó al médico y explorador francés Jules Crevaux, mientras este recorría las márgenes del río Pilcomayo.


title: Pueblo toba

text: En 1912 se produjo una matanza de tobas en San Francisco por tropas del coronel Ponce, tras lo cual los supervivientes se refugiaron en Argentina y su territorio fue ocupado por los tapietes, aunque hay constancia de presencia toba en Bolivia al menos hasta la guerra del Chaco.


title: Pueblo toba

text: La población que se autorreconoció como toba en el censo boliviano de 2012 fue de 86 personas. La ley del Régimen Electoral n.º 026 en su artículo 57° parágrafo II, define a 36 naciones y pueblos indígena originario campesinos como “minoritarios” junto a los afrobolivianos, con el objetivo de conformar las circunscripciones especiales, pero no incluye a los tobas.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Nizhni Nóvgorod (en ruso Ни́жний Но́вгород, "Nižnij Novgorod", ‘Ciudad Nueva de Abajo’. Del siglo XIII al XVII - Novgorod de las tierras bajas, del 7 de octubre de 1932 al 22 de octubre de 1990 - Gorki) es una ciudad ubicada en el oeste de Rusia, capital del óblast homónimo y del distrito federal del Volga. Con 1 259 013 habitantes en 2018 es la , por detrás de Moscú, San Petersburgo, Novosibirsk y Ekaterimburgo. Se encuentra en la confluencia de los ríos Volga y Oká (Strelka). De 1932 a 1990 llevó el nombre de Gorki (Горький) en honor del escritor Máximo Gorki, nacido en la ciudad.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La ciudad fue fundada en 1221 por el príncipe Yuri II de Vladímir. En 1612 Kuzmá Minin y el príncipe Dmitri Pozharski organizaron un gran ejército para la liberación de Moscú de los polacos. En 1817, Nizni Nóvgorod se convirtió en un gran centro de comercio del Imperio ruso. En 1896, en la feria se celebró una exposición de toda Rusia. Durante el período soviético, la ciudad, paso a llamarse Gorki, y se convirtió en un importante centro industrial. En la ciudad se construyó la Planta de Automóviles de Gorki (GAZ). Durante la Segunda Guerra Mundial, Gorki fue el proveedor más grande de equipo militar al Frente Oriental. Debido a esto, la Luftwaffe constantemente bombardeó la ciudad desde el aire. La mayor parte de las bombas alemanas explotaron en la Planta de Automóviles de Gorki. Aunque se destruyeron por completo la mayor parte de los edificios, los ciudadanos reconstruyeron la fábrica en 100 días.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Después de la guerra, Gorki se convirtió en una "ciudad cerrada". En 1985 se abrió el metro. Después de la disolución de la Unión Soviética, en 1990, la ciudad pasó a llamarse de nuevo Nizhni Nóvgorod. En 2016, Vladímir Putin inauguró una nueva planta de industria de defensa llamada "70º Aniversario de la Victoria".


title: Nizhni Nóvgorod

text: Nizni Nóvgorod es un centro político, económico, científico y cultural de Rusia. Es el mayor centro de transporte y el centro administrativo del Distrito Federal del Volga. Es un punto principal de escala de los barcos turísticos que recorren el curso del río Volga. Tiene un centro antiguo bien conservado, con muchos monumentos históricos, arquitectónicos y culturales únicos que han hecho que la UNESCO incluya Nizni Nóvgorod en la lista de las 100 ciudades del mundo que representan el valor histórico y cultural del mundo. El Kremlin es el principal centro de la ciudad. En su interior se centran las principales autoridades municipales y del Distrito Federal del Volga.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Fue fundada por el gran príncipe Gueorgui Vsévolodovich en 1221 en la confluencia de dos grandes ríos, el Volga y el Oká, rodeada por una fosa. Se construyó un Kremlin de madera. En 1350 se convirtió en la capital del principado de Nizhni Nóvgorod. El palacio, las catedrales de piedra, y los monasterios del príncipe fueron construidos en el Kremlin. La nueva capital comenzó a desarrollar comercio y artes, y comenzó a construir un nuevo sistema de fortalezas. Nizhni Nóvgorod se convirtió en el centro cultural de Rusia. En el siglo XIV, el gran filósofo ruso Pável Vysoki y el talentoso pintor Prójor (precursor del destacado iconógrafo Andréi Rubliov) vivieron aquí.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Entre su fundación y el siglo XIV fue quemada y arruinada siete veces por las tribus y los ejércitos de los tártaros. Pero después de cada invasión la gente restauró y renovó la ciudad. Al final del siglo XIV Moscú persiguió la política de unir todas las tierras rusas. Y en 1393 Nizhni Nóvgorod perdió su independencia y fue incorporado en el principado de Moscú. Después de la fusión la ciudad perdió su importancia militar y comenzó a desarrollar el comercio. Su localización en la intersección de las rutas más significativas del comercio del Este-Oeste trabajó a su favor. Desempeñó un papel significativo en la historia de Rusia cuando dirigió el movimiento patriótico en los «tiempos de apuros» (1603-1613). Kuzmá Minin y Dmitri Pozharski, ciudadanos de Nizhni Nóvgorod, organizaron milicias que expulsaron a los invasores polacos. En memoria de ese acontecimiento el obelisco de la catedral, y el Arcángel de granito fueron construidos en el Kremlin.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La gente de Nizhni Nóvgorod tomó parte activa en las reformas de Pedro el Grande. Su experiencia en la fabricación de velas era vital en la fundación de la marina rusa. Las naves construidas para el mar de Azov y las guerras persas, y los soldados de regimientos formados en Nizhni Nóvgorod se distinguieron en la batalla.


title: Nizhni Nóvgorod

text: A mediados del siglo XVII comenzó la reconstrucción de Nizhni Nóvgorod. Las iglesias de "Uspénskaya" (la de la Dormición de la Madre de Dios), de "Ilínskaya" (la de San Elías) y de Stróganovskaya (la iglesia construida por los Stróganov) han sobrevivido y conservan su belleza incluso hoy. También desarrolló su vida cultural. En 1798 el príncipe Shechovskoy fundó el primer teatro. También, el inventor Kulibin vivió y murió en esta ciudad. En 1817 la feria comercial celebrada en Makáryev fue transferida a Nizhni Nóvgorod adquiriendo la ciudad en esta época importancia internacional.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Los comerciantes de Rusia y de muchos países europeos y asiáticos se aprovecharon de la ciudad para negociar y montar empresas rentables. En 1817 en la ciudad se estableció la feria más importante del país ("Nizhegoródskaya yármarka") cuyo emplazamiento, canal y edificaciones fueron proyectados por el ingeniero español Agustín de Betancourt. La feria influyó en la reconstrucción de la ciudad, y un gran complejo de edificios apareció. Un nuevo plan de reconstrucción, comenzando en 1837, conduce al palacio del gobernador, una catedral nueva y un jardín en el Kremlin. Las viejas fosas fueron rellenadas. En 1847 un sistema de abastecimiento de agua fue establecido. Ahora la ciudad está restaurando sus lugares históricos y culturales.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El período industrial comenzó en la ciudad en la segunda mitad del siglo XIX. En aquella época se convirtió en uno de los centros industriales más grandes de Rusia. La planta de Sórmovo, fundada en 1849, desempeñó un papel principal en la construcción naval y la fabricación de maquinarias. Más de 10 000 personas trabajaron allí fabricando barcos y vagones de ferrocarril. Kurbátov (fundada en 1857) y Yákovlev eran otras plantas grandes relacionadas con la producción de barcos (alrededor de la mitad de las naves rusas fue hecha en Nizhni Nóvgorod, y los primeros barcos a motor del mundo fueron construidos aquí).


title: Nizhni Nóvgorod

text: En 1862 se unió a Moscú por tren, y en 1898 la planta de Sórmovo produjo su primera locomotora. En 1897 Bugrov y Bashírov, los comerciantes más ricos de la ciudad, levantaron una planta que se convirtió en la más grande de Rusia. La calle de Rozhdéstvenskaya se convirtió en el centro de Nizhni Nóvgorod. Los hoteles y los restaurantes, las casas de negocios, los bancos más grandes, más ricos, y las oficinas de las compañías de la construcción naval, todas estaban allí. Para la exposición industrial Pan Rusa en 1896 se construyó el primer ferrocarril funicular en Rusia. A principios del siglo XX se construyeron el ayuntamiento, la Duma (1904) y la sucursal del Banco del Estado (1913).


title: Nizhni Nóvgorod

text: En Nizhni Nóvgorod no había puentes permanentes sobre el Volga o el Oká antes de la Revolución de octubre de 1917. Se construyeron puentes temporales durante la feria. El primer puente permanente sobre el Volga fue iniciado por la Compañía de Ferrocarriles de Moscú-Kazán en 1914, pero solo se terminó en la era soviética, cuando se abrió el ferrocarril a Kotélnich en 1927.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Máximo Gorki nació en Nizhni Nóvgorod en 1868 como Alekséi Maksímovich Peshkov. En sus novelas se describe la vida sombría del proletariado de la ciudad. Incluso durante su vida, la ciudad fue rebautizada Gorki después de su regreso a la Unión Soviética en 1932, por invitación de Stalin. La ciudad llevó el nombre de Gorki hasta 1991. Su casa de la infancia se conserva como un museo, conocido como la Casa Kashirin, nombrada así por el abuelo del político, dueño del lugar.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, de 1941 a 1943, Gorki fue objeto de ataques aéreos y bombardeos por parte de Alemania. Los alemanes intentaron destruir la industria de la ciudad porque era el principal proveedor de equipamiento militar en el frente. Estos ataques se convirtieron en los más poderosos en toda la Segunda Guerra Mundial en la retaguardia de la Unión Soviética.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Durante gran parte de la era soviética, la ciudad fue cerrada a los extranjeros para salvaguardar la seguridad de la investigación militar soviética y las instalaciones de producción, a pesar de que se trataba de un punto de parada popular para los turistas soviéticos que entraban y salían del Volga en embarcaciones turísticas. Inusualmente para una ciudad soviética de ese tamaño, incluso los mapas urbanos no estuvieron disponibles hasta mediados de 1970.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Mátyás Rákosi, líder comunista de Hungría, murió allí en 1971. El físico y premio Nobel Andréi Sájarov fue desterrado allí durante 1980-1986 para limitar sus contactos con los extranjeros. La ciudad fue reabierta y se restituyó el nombre original de la ciudad en 1990.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El 800 aniversario de fundación de Nizhni Nóvgorod se celebrará en 2021.El aniversario es una fiesta importante y significativa para muchas personas.


title: Nizhni Nóvgorod

text: En 2015, el presidente de Rusia, Vladimir Putin, firmó un decreto "En la celebración del 800 aniversario de la fundación de la ciudad de Nizhni Nóvgorod".


title: Nizhni Nóvgorod

text: Cada año, en agosto, los residentes y visitantes celebran el Día de la Ciudad de NizhniNóvgorod (El día de Nizhni Nóvgorod).


title: Nizhni Nóvgorod

text: El 800 aniversario se celebrará del 19 al 21 de agosto.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Las principales esferas de preparación:


title: Nizhni Nóvgorod

text: Hay tres áreas en este programa: Símbolos800, Restauración800 y Ambiente800. Símbolos800: los objetos, que son los símbolos de Nizhni Nóvgorod, serán restaurados y erigidos. Por ejemplo, el Kremlin de Nizhni Nóvgorod, el parque “Suiza”, los almacenes en la Strelka, antigua fábrica de Mayak,Palacio de los Pioneros,la escalinata de Chkálovy nuevo complejo educativo “Colegio800”.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Ambiente800es el área de la actualización y el embellecimiento de 33 edificios e instalaciones. En el marco delprograma Restauración800, se están restaurando 69 edificios en el territorio del centro histórico.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El proyecto Equipo 800 recoge ideas y sugerencias de ciudadanos sobre el desarrollo de Nizhni Nóvgorod.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El proyecto 800 buenas obras incluye una plataforma de micromecenazgo. Además, hay el colegio en línea para los ciudadanos y las organizaciones sin ánimo de lucro.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Casi 800 voluntarios participarán en la organización de eventos y proyectos clave.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El primer evento grande del aniversario de la ciudad se celebró en mayo de 2019: "Gorky Classic Nizhni 800", al que asistieron más de cien autos raros y 250 participantes de diferentes países. El programa del evento incluye varias áreas:


title: Nizhni Nóvgorod

text: En honor al aniversario en 2021, se emitirán monedas conmemorativas preciosas del Banco de Rusia.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Nizhni Nóvgorod está situado en la confluencia de dos vías principales de la parte europea de Rusia, los ríos Volga y el Oká. La ciudad está dividida por el Oká en dos partes: la elevada parte al este, ubicada en la margen derecha del Oká y el río Volga en el extremo noroeste de la altiplanicie del Volga en las montañas Dyátlov; y al oeste (a lo largo de la orilla izquierda del Oká y la orilla derecha del Volga), de baja altitud. La confluencia del Oká es el centro geográfico de la llanura del Este de Europa.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El área de la ciudad es de 410,68 km² según diversas fuentes, o 466,5 km² según otras informaciones. La ciudad se extiende a lo largo del río Oká 20 km y a lo largo del río Volga a 30 km. Dentro de la ciudad hay 33 lagos y doce ríos. El lago más grande de la ciudad es el Meschérskoye está en el área Kanávinski y su área de superficie de agua es de 13,6 Ha.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La altura de la ciudad es de 100 a 200 msnm. El margen izquierdo tiene una altura de 70-80 metros sobre el nivel del mar. El centro histórico de la ciudad se encuentra en la parte montañosa. En el curso del desarrollo histórico, la mayoría de las ciudades de la periferia y los pueblos se convirtieron en parte de la ciudad. En la actualidad, la ciudad se encuentra muy cerca de los asentamientos fronterizos de Bohr, Kuzminka, Nikúlskoe, Afonino, Utéchino, Ankudínovka y Kozin. La aglomeración urbana de Nizhni Nóvgorod incluye las ciudades de Kstovo, Bogorodsk y Pávlovo.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Nizhni Nóvgorod está bordeado por Bohr en el norte, el distrito Kstovo en el sureste, la zona de Bogorodsky en el sur, Dzerzhinsk en el oeste y el área de Balajna en el noroeste.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El clima en la región es un clima continental, más concretamente continental húmedo ("Dfb") y es muy similar al clima de Moscú, aunque con inviernos un poco más fríos que en la capital, que se prolongan desde noviembre hasta marzo, con una presencia constante de nieve. Los veranos no son excesivamente calurosos. El promedio anual de temperatura es de 4,3 °C, la velocidad del viento es de 2,8 m/s y la humedad es del 69 %.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El sol brilla durante 1839 horas anuales (10 % más que en Moscú, debido al menor número de días nublados). La duración máxima de la luz del día en junio es de 17 horas y 44 minutos y el mínimo, en diciembre, 5 horas y 33 minutos. La nieve en invierno es constante: el 75-80 % del tiempo el cielo está cubierto de nubes, y de abril a agosto, la probabilidad de un cielo despejado es del 30-50 %.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Debido al clima continental, en verano las temperaturas suelen ser más frescas que en Moscú, y en invierno suelen ser más frías. En la primavera la temperatura regresa a índices positivos, generalmente, alrededor del 5 de abril y permanece hasta finales de octubre. Debido a las grandes diferencias en la orografía de la ciudad hay una notable diferencia de temperatura y las partes montañosas más allá del río en invierno, por ejemplo, son 3°-8 °C más baja que en el la parte más baja. Por esta razón, en la parte montañosa las precipitaciones medias anuales son superiores al 15-20 %. La precipitación en promedio es de 653 mm al año, con junio como mes más lluvioso y abril como el mes menos lluvioso.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La nieve comienza a caer en octubre, pero se hace constante en torno al 20 de noviembre y desaparece a mediados de abril. Típicamente, la temperatura en invierno suele variar entre –3° y –18 °C. De vez en cuando hay tormentas invernales (en particular, las observadas el 27 de noviembre de 1940, 30 de noviembre de 1951, 14 de febrero de 1960 y 3 de diciembre de 1962). La primavera es rápida, la nieve comienza a derretirse en la segunda mitad de marzo y a finales de abril, por lo general, ha desaparecido. El verano llega a principios de junio, cuando la temperatura se mantiene estable alrededor de 14 °C. El calor máximo por lo general ocurre a finales de julio. La temperatura media en verano es de 11° a 19 °C. En el verano la lluvia cae principalmente en forma de breves pero intensos aguaceros, por lo general ocurre alrededor de 20 días con tormentas eléctricas. Las tormentas eléctricas pueden ir acompañadas de granizo y viento. En septiembre, la temperatura desciende bruscamente y en otoño las lluvias son habituales, siempre en la primera quincena de octubre. En esta estación el clima es nublado y lluvioso.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Desde el siglo XIX, Nizhni Nóvgorod es un de los más importantes centros industriales de Rusia, especialmente en maquinaria, metalurgia y tecnología de la información. En 2010 las grandes y medianas industrias manufactureras enviaron mercancías de producción propia, obras y servicios por valor de 143,0 millones de rublos.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El grueso de la producción industrial proviene del automóvil, la construcción naval y la fabricación de armas. En la fábrica de automóviles de Gorki (GAZ) se emplea a 27 000 personas (2009). Las plantas más grandes de este ámbito son Krásnoye Sórmovo, la planta Sókol, la planta de maquinaria de Nizhni Nóvgorod, las plantas de equipos de aviación Hydromash, Krásnaya Etna o la planta térmica NITEL.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La industria pesada está representada por la Planta Metalúrgica de la ciudad de Gorki. La industria de la construcción es proporcionada por los materiales de construcción locales. El suministro de calor y electricidad de la ciudad es proporcionado por Avtozavódskaya y Sórmovskaya.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El sector industrial produce entre el 50 y el 60 % del producto bruto de la ciudad, que representa el 40 % de la producción industrial total producido en la región de Nizhni Nóvgorod. 137 grandes y medianas empresas que emplean a 14 sectores principales alrededor de 179.000 personas (41 % del empleo total en la ciudad). En todas las empresas grandes y medianas empresas operan 423 000 personas.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Nizhni Nóvgorod es uno de los grandes centros de Rusia en tecnología de la información. En esta área, representada por empresas como Intel, MERA Networks, MERA Systems, Teleca Rusia y otras empresas de menor tamaño. Nizhni Nóvgorod es sede del operador de telefonía NCC, como también del operador Rostelecom. En noviembre de 2009, Nizhni Nóvgorod, fue nombrada la primera de las diez ciudades con el mayor potencial para la contratación externa.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Una importante contribución al producto interior bruto de la ciudad proviene de la empresa Ferrocarril de Gorki, filial de Ferrocarriles Rusos y con sede en Nizhni Nóvgorod; Gazprom Transgaz Nizhny Novgorod, filial de Gazprom; oleoductos Verkhnevolzhskie y Volga Flot, una de las compañías navieras más grandes en tamaño de flota y el volumen de tráfico de Rusia. Nizhni Nóvgorod es sede de empresas como Grupo GAZ, el conglomerado petrolífero NMGK, Nizhpharm, Banco NBD, Forus Banco y Nizhegorodpromstroybank.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Ubicada en la desembocadura del río Oká al Volga, la ciudad de Nizhni Nóvgorod ha sido durante siglos un nudo de navegación fluvial, y lo sigue siendo en la actualidad.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El ferrocarril de Moscú llegó a la ciudad en 1862, fecha en la que se inauguró la estación de Nizhni Nóvgorod-Moskovsky, la estación de ferrocarril principal de la ciudad. Más tarde la línea fue ampliada hasta Kotélnich, y así se convirtió en un ramal del ferrocarril transiberiano. Otros ferrocarriles conectan la ciudad con Arzamás (ubicado en la línea Moscú-Kazán), y con algunas ciudades de la vecindad (Zavolzhie, Pávlovo, Kstovo). En 1985 fue inaugurado el Metro de Nizhni Nóvgorod, que cuenta con dos líneas y trece estaciones que conectan las distintas zonas de la ciudad. El Teleférico de Nizhni Nóvgorod-Bor través del río Volga fue inaugurado en 2012. Desde el 24 de junio de 2013, se lanzó la primera línea del Cercanías desde la estación de Nizhni Nóvgorod hasta el distrito de Sormovski (el estación Pochinki). Más tarde se lanzó la segunda línea, que conectaba a los distritos de Kanavinski, Leninski, Avtozavodski y Priokski entre sí. También conecta el área metropolitana con los suburbios. Pero la segunda línea funciona solo en el verano.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El Aeropuerto Internacional de Nizhni Nóvgorod (GOJ) está localizado en Striginó, en la parte sudoeste de la ciudad. No es de gran importancia, pero sí hay servicios aéreos frecuentes a Moscú, y también de uno a tres vuelos semanales a algunas de las principales ciudades de Rusia, y también a Bakú (Azerbaiyán) y Fráncfort del Meno (Alemania).


title: Nizhni Nóvgorod

text: La ciudad fue sede del club de fútbol FC Lokomotiv Nizhni Nóvgorod, ahora en la ciudad un FC Olimpiyets, que fue creado a partir de un FC Nizhni Nóvgorod cerrado. Así mismo también es sede del club de hockey sobre hielo Torpedo Nizhni Nóvgorod. La ciudad será una de las sedes de la Copa Mundial de Fútbol de 2018.


title: Nizhni Nóvgorod

text: En el año 2018 Nizhni Nóvgorod albergará varios juegos del Campeonato Mundial de Fútbol. Para este fin en la ciudad fue construida una nueva arena de fútbol «Estadio Nizhni Nóvgorod». La instalación deportiva tiene capacidad para 45 000 espectadores, y está situada en la desembocadura del río Oká en el Volga.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El estadio acogerá 6 partidos del Campeonato Mundial.Durante los días del torneo en la ciudad se organizará el Festival de los hinchas, que pasará en la plaza Minin y Pozharski, funcionando todos los días de juegos de 13.00 a 00.00 horas. Aquí se creará una zona de hospitalidad, se abrirán tiendas de artesanía popular y puntos de alimentación (20 puestos fijos y 7 ambulantes). Los partidos de fútbol se televisarán en una pantalla grande.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El corazón histórico de la ciudad, el Kremlin de Nizhni Nóvgorod, fue restaurado durante el fin del siglo XIX y en siglo XX, siendo ahora la principal atracción turística de la ciudad, y también el centro administrativo de la ciudad y de la óblast (provincia) entera. Está ubicado en una colina sobre el Volga, al lado derecho de la Oká, con grandes vistas hacia el norte y oeste. Frente a la Torre de San Dimitrio, se encuentran la Torre principal y la puerta principal de la fortaleza, ubicada en la Plaza de Minin, la plaza central de la ciudad. Una estatua de Valeri Chkálov está colocada al extremo norte de la plaza; una escalera grande desciende desde la estatua hasta el Volga.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Del lado sur de la Plaza de Minin, la calle Bolshaya Pokróvskaya (nombre corto es "Pokrovka" es decir, la de la Intercesión de Madre de Jesús) corre hasta la plaza de Gorki. Es una calle peatonal, llena de edificios históricos, tiendas, bancos, teatros, y restaurantes.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Una parte interesante de la vida cultural y la herencia histórica son sus museos. El museo de arte de Nizhni Nóvgorod fue fundado en 1896. Sus primeras obras fueron donadas por los coleccionistas y los aficionados locales, entre ellos el gran escritor Gorki. De su propia colección él donó las pinturas de Nicholas Roerich, de Borís Kustódiev, y de Mijaíl Nésterov. La academia rusa de arte hizo una gran contribución a este museo. Después de la Revolución rusa de 1917 y de la nacionalización de colecciones privadas, el museo de arte se convirtió en uno de los mejores de Rusia. Ahora tiene más de 10 000 objetos expuestos. El antiguo arte ruso está presente en las pinturas y los iconos únicos del siglo XIV al XIX. El museo se divide en: arte ruso antiguo, arte ruso moderno, y del este europeo. Se representan todos los estilos y tendencias. Los trabajos de pintores rusos célebres, Ilyá Repin, Vasnetsov, Shishkin, Serov, y Roerich, están presentes en este museo. El museo de historia y arquitectura fue fundado en 1867. Muchos visitantes extranjeros, después de ver el museo, entienden cuan ricas son las tradiciones rusas. El museo tiene una rica colección de trajes, de artes diversos, de cristalería, y de China.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Ciudad comentada en la novela de Julio Verne "Miguel Strogoff". Ciudad de paso y parada, del famoso capitán del cuerpo de los correos del zar.


title: Nizhni Nóvgorod

text: El centro de la vida cultural son sus teatros, en total seis: teatro del drama, teatro de la ópera y del ballet clásico, teatro de la comedia, Filarmónica de Nizhni Nóvgorod, teatro de títeres, y el teatro para los espectadores jóvenes. El teatro del drama es el más viejo de la ciudad. Fue fundado en 1798 por el príncipe Shejovskóy. En sus más de 200 años los artistas más conocidos han actuado en este teatro. Ahora las obras clásicas y las obras modernas se representan aquí. Después de la reconstrucción del ayuntamiento en el 1935 el teatro de la ópera y del ballet clásico fueron abiertos. Es uno de los teatros preferidos entre la gente de Nizhni Nóvgorod. El teatro de la marioneta es el preferido por los espectadores jóvenes de la ciudad.


title: Nizhni Nóvgorod

text: En el centro de la ciudad, en el lugar de la confluencia de los ríos Volga y Oká se encuentra el estadio de categoría internacional «Nizhni Nóvgorod». Esta arena albergará seis juegos del Campeonato Mundial de Fútbol 2018. Después de terminar el torneo el estadio se convertirá en un centro deportivo multifuncional.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La ciudad cuenta con 189 instituciones de enseñanza. Entre ellas, 132 escuelas secundarias, 18 liceos y gimnasios y una escuela de cadetes. El número de alumnos asciende a 105 000 estudiantes. En 2009, en las Olimpíadas de Rusia entre los ganadores se encontraron 19 estudiantes de Nizhny Novgorod y 33 estudiantes del Óblast de Nizhni Nóvgorod.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La ciudad cuenta con decenas de universidades, colegios y escuelas. Entre ellos se encuentran escuelas de automoción, construcción, comercio, colegios y escuelas de medicina, la River College de la I. P. Kylibina, escuelas de música y teatro, arte.


title: Nizhni Nóvgorod

text: En Nizhny Novgorod hay seis universidades, seis academias y un conservatorio y varios institutos. En total hay más de 50 instituciones de educación superior y empresas afiliadas en la ciudad.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La Universidad Estatal de Nizhni Nóvgorod (UNN), fue inaugurada el 31 de enero de 1916 como una de las tres Universidades Populares de Rusia en el sistema de universidades "libres". En la actualidad cuenta con 19 facultades, 132 departamentos y seis institutos de investigación. La universidad cuenta con alrededor de 40 000 estudiantes, 1000 postgraduados y estudiantes de doctorado. La UNN es la tercera organización con más empleados en Nizhny Novgorod, tras la fábrica de automóviles de Gorki y el Ferrocarril de Gorki.


title: Nizhni Nóvgorod

text: La Universidad Técnica Estatal de Nizhni Nóvgorod (NSTU) es una de las universidades técnicas líderes del Distrito Federal del Volga. La universidad atiende a más de 11000 estudiantes y profesionales, incluyendo a estudiantes extranjeros procedentes de Marruecos, Tanzania, Sudán, Jordania, Estados Unidos, India y China. La Academia Estatal de Transporte por Agua del Volga (VGAVT) es la universidad más grande de Rusia y produce Ingenieros de Transporte por Agua.


title: Nizhni Nóvgorod

text: En Nizhni Nóvgorod, hay veinte institutos de investigación y agencias de diseño, así como cinco instituciones académicas, cuatro de los cuales se incorporan en el Centro Científico RAS. El mayor de ellos es el Instituto de Física Aplicada.


title: Nizhni Nóvgorod

text: Nizhni Nóvgorod es conocido mundialmente como un centro de . El efecto radiofísico recibe esta denominación por la ciudad. Además, la ciudad llevó a cabo investigaciones sobre la física del plasma, los microondas electrónicos, la física láser, la química, preparación y análisis de alta pureza de productos químicos, entre otros estudios.


title: Mocovíes

text: Los mocovíes (en mocoví: "moqoit") son un pueblo nativo en Argentina desprendido del conjunto de los guaicurúes. Su lengua forma parte de la familia lingüística mataco-guaicurú y perdura en algunas de las zonas que habitan en las provincias de Formosa, Santa Fe y del Chaco.


title: Mocovíes

text: Los mocovíes hacia el siglo XV ocupaban las tierras al oeste de los abipones y al este de los lules, territorios correspondientes a la provincia del Chaco y parte de la provincia de Santiago del Estero.


title: Mocovíes

text: Antes de la llegada de los colonizadores españoles vivían fundamentalmente de la caza y la recolección. Constituían un pueblo muy guerrero, que aprovechó para atacar distintas ciudades. El viernes santo de 1686 unos 800 mocovíes arrasaron la ciudad de Esteco, aunque un puñado de españoles logró resistir la población no se recuperó y desapareció 6 años después en un terremoto catastrófico. En junio de 1690 atacaron San Miguel de Tucumán matando a 45 personas. A principios del siglo XVIII la presión española hizo que los mocovíes al mando del cacique Notinirí se trasladaran hacia el sur de la provincia del Chaco y norte de la provincia de Santa Fe en tierras de los abipones, llegando a atacar la ciudad de Santa Fe en varias ocasiones. Cerca de esta ciudad se instaló una reducción para miembros de esta comunidad.


title: Mocovíes

text: Como en otros varios pueblos nativos del Litoral argentino, la llegada de los jesuitas implicó un gran cambio en sus sociedades. El 27 de junio de 1743 los jesuitas Francisco Burgés y Jerónimo Nuñez fundaron la reducción de "San Javier" en presencia del teniente de gobernador de Santa Fe Francisco Antonio de Vera y Mujica y con las bandas de los caciques mocovíes Chitalín y Aletín. El jesuita polaco Florián Paucke llegó como misionero a San Javier dejando un estudio extenso y detallado de esta etnia. Con los demás jesuitas fue expulsado en 1768 cuando la misión tenía 982 habitantes. En 1749 la reducción fue trasladada 7 leguas al norte para alejarla de los colonos, pero anegada por el río San Javier en 1750 fue de nuevo trasladada a la ubicación actual de la ciudad de San Javier. En 1765 Paucke fundó en las cercanías de San Javier la reducción de "San Pedro" con 400 mocovíes del cacique Elebodgín. Quedó a su cargo el padre Bustillo, pero 3 años después fueron expulsados.


title: Mocovíes

text: Hacia 1864 el gobernador de Santa Fe Nicasio Oroño logró correr la frontera con los mocovíes, que se hallaba a pocas leguas de la ciudad de Santa Fe, hasta una línea desde Sunchales hasta el fortín Cayastacito y desde allí hacia el nordeste hasta la reducción de San Javier. En 1869 el gobernador Mariano Cabal logró un nuevo corrimiento de la frontera mocoví hacia una línea desde Morteros en Córdoba, Fortín Soledad, laguna La Blanca, San Martín Norte, hasta un poco al norte de San Javier. El siguiente avance de la frontera ocurrió en 1871, durante la gobernación de Simón de Iriondo, desde Tostado por el río Salado hasta Alejandra. Entre 1867 y 1870 los franciscanos Gerónimo Marchetti y Bernardo Arana fundaron la misión de Nuestra Señora de los Dolores en el antiguo Fortín Cayastá Viejo, con 60 familias mocovíes del cacique Mariano Salteño. La misión luego se transformaría en el pueblo de Colonia Dolores. En los años siguientes el resto del territorio de la actual provincia de Santa Fe quedó bajo control gubernamental, mientras que el Gobierno nacional efectuaba la conquista del Chaco argentino, quedando sometidos completamente los mocovíes al Estado argentino.


title: Mocovíes

text: En 1904 se produjo una rebelión en la reducción de los jesuitas ubicada en San Javier, liderada por Salvador López en reclamo de tierras colonizadas. Aunque fue caracterizada en su época como un "malón", para algunos ""este conflicto no debe pensarse como un episodio aislado, sino como parte de un contexto más amplio conformado por la problemática aborigen en el periodo de consolidación del Estado nacional (...) un proceso complejo en el que se ponen en juego aspectos políticos, económicos, sociales y religiosos, vinculándose tanto a una protesta contra las imposiciones del Estado como a un movimiento de tipo milenarista."


title: Mocovíes

text: Eran un pueblo muy numeroso y tampoco quedaron muchos vestigios puros de su sociedad. En las ciudades santafesinas de Rosario, Venado Tuerto, Recreo, Reconquista, Melincué, Firmat, Casilda y en localidades menores, se encuentran comunidades mocovíes, sumando 1000 familias en Colonia Dolores (en el departamento San Justo) en donde más del 90% de la población urbana es de origen mocoví, distante a 52 km de San Javier, donde se conservan las transmisiones orales históricas de "El Último Malón Mocoví". Sus artesanos hacen delicadezas con sus manos.


title: Mocovíes

text: Entrado el siglo XX las actividades de caza y recolección fueron reemplazadas por el trabajo en obrajes. Aunque es muy difícil estimar fehacientemente los lugares donde se encuentran asentados por el proceso de invisibilización étnica y asimilación cultural, pueden destacarse la Colonia Aborigen Chaco (departamento Veinticinco de Mayo, Chaco), en algunos barrios de Rosario, en el barrio Mocoví de Recreo (Gran Santa Fe), en algunos puntos de la provincia de Buenos Aires, como la Comunidad Mocoví de Berisso. El número actual de argentinos que se consideran mocovíes difiere según la fuente entre 5000 y 40 000 personas, siendo unos 4500 hablantes del idioma.


title: Mocovíes

text: En San Javier (Santa Fe) existen alrededor de 50 familias originarias mocovíes, en Colonia Francesa hay alrededor de 30 familias mocovíes. Existen también asentamientos de pueblos originarios mocovíes en Colonia San Roque y en parajes perteneciente a la localidad de Romang en el departamento San Javier.


title: Mocovíes

text: En la actualidad los problemas sociales continúan; los pueblos originarios retoman los reclamos, cortando rutas ("piquetes"). El accionar de Salvador López fue un accionar acorde a la época, muchos aborígenes soñaban con recuperar sus tierra y dejar de pasar las miserias y explotación a la que fueron sometidos por los colonos de la zona, los aborígenes apoyaron esa rebelión en busca de libertad, y pudieron ver en Salvador López a un libertador, recordemos que comenzaron a llegar aborígenes de todos lados para apoyar la lucha, pero Salvador fue perseguido y acusado de indio bandido, sin escuchar sus reclamos que eran una causa justa, así fue ajusticiado por la policía.


title: Mocovíes

text: La Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2001 de Argentina, dio como resultado que se reconocieron y/o descienden en primera generación del pueblo mocoví 15 837 personas en Argentina (6619 residiendo en comunidades), de las cuales 12 145 vivían en las provincias de Chaco y Santa Fe (6613 residiendo en comunidades) y 3692 en el resto del país.


title: Mocovíes

text: El Censo Nacional de Población de 2010 en Argentina reveló la existencia de 22 439 personas que se autoreconocieron como mocovíes en todo el país, de los cuales 13466 en la provincia de Santa Fe, 3873 en la del Chaco, 450 en la de Entre Ríos y 221 en la de Corrientes.


title: Mocovíes

text: Desde 1995 el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) comenzó a reconocer personería jurídica mediante inscripción en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Renaci) a comunidades indígenas de Argentina, entre ellas a comunidades mocovíes:


title: Mocovíes

text: Desde 2009 la provincia de Santa Fe comenzó a registrar a las comunidades nativas en el Registro Especial de Comunidades Aborígenes de la Provincia de Santa Fe (RECA) del Instituto Provincial de Aborígenes Santafesinos, reconociéndoles en el ámbito provincial la personería jurídica. Las comunidades mocovíes registradas por la provincia pero no por el Renaci son:


title: Mal Evans

text: Malcolm "Mal" Evans (27 de mayo de 1935 – 5 de enero de 1976), más conocido como "roadie", asistente, y amigo de la banda de rock The Beatles.


title: Mal Evans

text: Evans trabajaba como técnico de comunicaciones para el Servicio Postal británico en 1962 y solía ver actuar a los Beatles en el Cavern Club de Liverpool y pedirles canciones de Elvis Presley. Finalmente se hizo amigo del grupo y pronto fue contratado como ayudante de Neil Aspinall.


title: Mal Evans

text: Evans conducía la furgoneta del grupo cuando salían de gira, montaba y probaba los equipos, y después volvía a recogerlo todo.


title: Mal Evans

text: Cuando los Beatles dejaron de hacer giras en 1966, Evans continuó trabajando para ellos en el estudio. Evans incluso participó en muchas grabaciones de los Beatles, entre otras cosas puso su voz en "Yellow Submarine", tocó el órgano Hammond en "You Won't See Me", la armónica en "Being for the Benefit of Mr. Kite!", la pandereta en "Dear Prudence", la trompeta en "Helter Skelter", hizo coros en "You Know My Name (Look Up The Number)" y en la canción inédita "What's The New Mary Jane" y contó en voz alta los compases en los cortes de la canción "A Day in the Life" (Evans fue también uno de los cinco pianistas que tocaron simultáneamente el último acorde de esta canción).


title: Mal Evans

text: En la película "Let It Be", se puede ver a Evans tocando el yunque durante las primeras sesiones del "Maxwell's Silver Hammer" de Paul McCartney, aunque no lo tocó en la grabación final.


title: Mal Evans

text: En 1968, Evans descubrió al grupo Badfinger (que entonces se llamaban The Iveys) y se los presentó a los Beatles, quienes finalmente les contrataron para Apple Records.


title: Mal Evans

text: Evans murió por disparos realizados por agentes del Departamento de Policía de Los Ángeles el 5 de enero de 1976, cuando erróneamente pensaron que la pistola de aire que sostenía era en realidad un revólver.


title: Mal Evans

text: Una maleta que llevaba en aquella época, y que contenía grabaciones inéditas, fotografías y otros recuerdos, fue perdida por la policía durante la investigación y se hizo famosa como el "Archivo de Mal Evans". Se informó que en junio de 2004 un turista inglés, Frasier Claughton, había comprado dicha maleta por unos 36 dólares en un mercadillo a las afueras de Melbourne, Australia, sin conocer su contenido. Sin embargo, en agosto de 2004, expertos determinaron que los documentos contenidos en la maleta eran en realidad fotocopias hechas en los 90 y declararon que el "archivo" era falso.


title: Río Teuco

text: El río Teuco o Bermejo Nuevo es un brazo del río Bermejo, formado a mediados del siglo XIX cuando el curso principal formó una bifurcación en el departamento Rivadavia de la Provincia de Salta. El río Teuco pasó a concentrar la mayor parte del caudal del Bermejo, dejando al anterior curso principal —conocido como río Bermejito— como un brazo secundario. Tras un tortuoso recorrido se vuelve a unir con el río Bermejito a la altura de la localidad de Puerto Lavalle, donde vuelve a recibir el nombre de río Bermejo hasta su desembocadura sobre el río Paraguay. El espacio entre el Teuco y el Bermejito es conocido como interfluvio, siendo una de las zonas donde se halla una mayor concentración de pobladores de las culturas aborígenes wichí y qom. A su vez, se ubican en su margen derecha la mayoría de las localidades del Impenetrable chaqueño, como El Sauzalito, Wichí y El Sauzal


title: Río Teuco

text: Al salir de la Provincia de Salta forma el límite entre las provincias del Chaco y Formosa, sin contar con ningún puente que comunique ambas provincias. Los desbordes estivales del Teuco tienen efectos muy negativos, acrecentados por la falta de pendiente en la llanura en la que discurre. Estos desbordes también alimentan otros paleocauces habitualmente secos y numerosas lagunas.


title: Río Teuco

text: Su longitud es de 830 km y es de fácil navegación para navíos de pequeño porte. El río Teuquito se desprende hacia el noreste para formar el embalse de Laguna Yema que provee de agua a la región semidesértica de Formosa. Teuco es una palabra qom (o «toba») que se traduce al español precisamente como "(el) río".


title: Río Bermejo

text: El río Bermejo es uno de los ríos más importantes de la Cuenca del Plata, y uno de los accidentes geográficos más notables de la región del Gran Chaco. Nace en las sierras de Santa Victoria y desemboca en el río Paraguay. Su tramo superior se halla en Bolivia pero la mayor parte de su recorrido y cuenca se encuentran en territorio argentino, sirviendo de frontera natural entre ambos países en un tramo de 75 km.


title: Río Bermejo

text: Es navegable por embarcaciones de pequeño tamaño solo en sus últimos 100 kilómetros. Forma la totalidad del límite entre las Provincias del Chaco y Formosa.


title: Río Bermejo

text: El río Bermejo nace en el cordón montañoso conocido como sierra de Santa Victoria (), en el boliviano departamento de Tarija a una decena de kilómetros al sudoeste de Chaguaya y en las proximidades de La Quiaca (Jujuy). El río sigue dirección sureste y en su tramo más elevado su principal afluente es el río Lipeo —afluente por su margen derecha—, su caudal se incrementa en la confluencia del río Grande de Tarija —un corto río de 86 km que fluye por su margen izquierda— en el sitio llamado "Juntas del Bermejo" o "Juntas de San Antonio". A partir de ese punto el río Bermejo se adentra en territorio argentino.


title: Río Bermejo

text: En las cercanías de San Ramón de la Nueva Orán recibe por la margen derecha las aguas del río Pescado —cuyo principal afluente es el río Iruya— y aguas más abajo, en las cercanías de Embarcación y Pichanal, recibe por su margen derecha el gran aporte hídrico del río San Francisco, gran colector de las aguas del borde de la Puna.


title: Río Bermejo

text: Se han proyectado al menos cinco embalses para aprovechamiento hidroeléctrico sobre el río Bermejo en sus tramos internacional y argentino, todos ubicados aguas arriba de la unión con el río San Francisco. El más desarrollado es el proyecto hidroeléctrico Zanja del Tigre.


title: Río Bermejo

text: Desde la confluencia con este el San Francisco, el Bermejo es navegable para las embarcaciones de mediano calado y discurre por la llanura chaqueña, formando el límite meridional del Chaco Central.


title: Río Bermejo

text: Casi al cruzar el Trópico de Capricornio su ancho cauce se divide en dos brazos, que se separaron a fines del siglo XIX: el meridional, que recibe el nombre de río Bermejito y corresponde al antiguo cauce del Bermejo; y el ramal septentrional, conocido como río Teuco, el más caudaloso de los dos. Al cruzar el paralelo 24º S, el Teuco (o Bermejo Nuevo) sale de la provincia de Salta y comienza a formar el límite entre las provincias de Formosa y de Chaco en tanto que el Bermejito o antiguo Bermejo corre casi íntegramente dentro de la provincia de Chaco, con un cauce muy sinuoso y muchas veces seco, atravesando casi tangencialmente la región de El Impenetrable. En las orillas de este antiguo cauce se encuentran las ruinas de las antiguas reducciones de San Bernardo de Vértiz y La Cangayé


title: Río Bermejo

text: El Bermejo en su desembocadura produce una correntada estrepitosa en aguas del río Paraguay frente a la localidad paraguaya de Pilar. El sistema Bermejo-Teuco tiene una longitud total de 1.450 km y es uno de los ríos más importantes de Argentina.


title: Río Bermejo

text: La primera exploración del río por colonos europeos se llevó a cabo en 1780, cuando el religioso franciscano Francisco Morillo y otros 20 marineros remontaron su curso intentando encontrar un medio de transporte que los misioneros pudieran utilizar en sus viajes hacia el interior.


title: Río Bermejo

text: El río es navegable para barcos de mediano porte en épocas de crecidas como febrero, julio y noviembre; su caudal al llevar muchos sedimentos da una coloración rojiza a sus aguas; de ahí el nombre castellano, y el guaraní ""Ý-pytã"": "agua-roja"; mientras que en toba "Teuco" significa ("el") "río". La presencia de mucho sedimento (hasta 8 kg/m³) hace que este río deposite grandes cantidades de tierra en las orillas formando "albardones" y ocasionalmente diques naturales que le hacen cambiar de cauce, quedando los lechos antiguos como depresiones anegadizas llamadas "madrejones".


title: Río Bermejo

text: Pese a la variabilidad de su cauce, por su calado, es considerado potencialmente como una valiosa hidrovía aún subexplotada, habiéndose proyectado su canalización (hubo intentos de tal tipo de obra a fines del siglo XIX). En la actualidad no existe consenso sobre las posibilidades de navegación del río, como se desprende del siguiente texto: En las naciones originarias chaqueñas el color de las aguas se explicaba míticamente por una historia en la cual un grupo desobedece las reglas de la comunidad, se ordena entonces que sus corazones sean arrancados y arrojados al río, y al día siguiente sus aguas amanecen teñidas de rojo.


title: Paz de Dios

text: La Paz de Dios es un movimiento espiritual de los siglos X y XI, organizado por la Iglesia Católica y apoyado por la autoridad civil. Su propósito es lograr una pacificación del mundo cristiano occidental y controlar el uso de la violencia en la sociedad.


title: Paz de Dios

text: Tras la disolución del Imperio carolingio en el siglo IX y la transformación feudal que siguió a la caída, los señores civiles incrementaron las exacciones que exigían a la población, con el pretexto de proteger, a cambio, al campesinado y el clero. Adicionalmente, el incremento de la presión fiscal fue acompañada de distintas guerras entre algunos de esos señores que causaron víctimas y daños de consideración.


title: Paz de Dios

text: Dado el prestigio que mantienen los religiosos en el siglo X, estos gozan de gran autoridad moral y espiritual. Inspirándose en los precedentes carolingios, como el capitulario de 884, por el cual el rey Carlomán impuso sanciones contra la rapiña (pidiendo a los obispos que también ayudasen a dicha tarea), o al Concilio de Trosly de 909 que exhortaba a la penitencia, las autoridades religiosas del centro de Francia decretaron la paz de Dios. Obispos y abades se reunieron en consejos que condenan los excesos de los caballeros y tratan de moralizar su conducta. Este movimiento fue de gran importancia porque condujo a la definición de los derechos y deberes de las tres órdenes y estableció los fundamentos morales de la sociedad medieval occidental.


title: Paz de Dios

text: Trataba que se prohibía la guerra en tiempos de : Adviento, Cuaresma, etc


title: Paz de Dios

text: La Iglesia está afectada por los desórdenes de los siglos IX y X. Los señores nombran a laicos con cargos eclesiásticos, lo que hace relajarse la disciplina moral y la formación. No obstante los monasterios logran mantener una conducta irreprochable con lo que adquieren una gran autoridad moral.


title: Paz de Dios

text: Se produce un gran renacimiento de la religiosidad propular, incrementándose tanto la participación en distintas peregrinaciones como la veneración de las reliquias y se tiene especial cuidado en la confesión de los pecados y en tratar de enmendar su pena. Los monasterios reciben donaciones post mortem para remisión de la pena y la elección de los abades se está moviendo cada vez más hacia los hombres de gran integridad. Guillermo I de Aquitania llega a otorgar autonomía e inmunidad a los monasterios que eligen a su abad. Este fue el caso de Gorze, Brogne o Cluny.


title: Paz de Dios

text: De todos los monasterios, Cluny conoce el desarrollo y la influencia más notables. Bajo el gobierno de abades dinámicos como Odon, Maeul u Odilon, la abadía lidera otros monasterios que se le atribuyen (en 994, la orden Cluny ya tiene 34 conventos). La religiosidad y prestigio religioso de Cluny atrae a postulantes de la alta aristocracia, algunos de los cuáles llegarán a ser abades: Bernon (909-927) que perteneció a la aristocracia del condado de Borgoña; Odon (927-942) a la gran familia Touraine; Mayeul (948-994) la familia provenzal de Valensole; Odilon de Mercœur (994-1048), relacionado un un linage del condado de Auvernia; Hugues de Semur (1049-1109), cuñado del duque de Borgoña y cuya sobrina se casaría con el rey de Castilla Alfonso VI; Pons de Melgueil (1109-1122) relacionado con los condes de Auvernia y Toulouse; Pedro el Venerable (1122-1156), de Una familia noble de Auvernia. Prácticamente, Aymard (942-948) es el único abad de un fondo modesto.


title: Paz de Dios

text: El culto de los santos se incrementó fuertemente a partir del siglo VI. Las reliquias custodiadas por los monasterios y otros edificios religiosos incrementa la afluencia de peregrinos. Las peregrinaciones se desarrollan intensamente y Cluny incrementa su influencia en las vías que conducen a Santiago de Compostela.


title: Paz de Dios

text: Desde el período carolingio, los obispos acostumbran a reunirse en consejos regionales junto con la nobleza. Con las invasiones del siglo IX, se acostumbra retirar las reliquias de su santuario organizando procesiones durante las calamidades públicas, exigiendo justicia contra los enemigos o profanadores de una iglesia. Este uso también se aplica a las depredaciones de los señores locales. Es durante una de esas reuniones expiatorias cuando comienza el movimiento de la paz de Dios .


title: Paz de Dios

text: El debilitamiento progresivo gracias al rey del poder real durante el reinado de los últimos carolingios y la inseguridad unida a las guerras privadas que se suscitaban entre los señores de los diferentes reinos produjeron, como consecuencia, durante el siglo X, importantes perturbaciones de la actividad humana, especialmente en el sector agrícola, lo que supuso el abandono de las tierras de cultivo que, en gran número, pertenecían a la iglesia.


title: Paz de Dios

text: A partir del concilio celebrado en Puy en 987 el clero se hace eco de las aspiraciones de paz del pueblo e intenta limitar la violencia y devolver el orden a los reinos.


title: Paz de Dios

text: En pleno campo se reúnen los caballeros y los vasallos para jurar públicamente la paz sobre las reliquias de los Santos locales; a este fin, juran respetar ciertas prohibiciones: no apropiarse de Charroux (989), el concilio de Narbona (990), los concilios de Puy, de Limoges y de Anse (994), los concilios de Poitiers (1000 y 1014).


title: Paz de Dios

text: En 922 y 1023, la prohibición de toda violencia ejercida sobre los lugares o contra las personas, se aplica también en determinados períodos, como las grandes fiestas del calendario litúrgico.


title: Paz de Dios

text: Los sauvetés de la Francia meridional, y los "aîtres" del Norte, datan de este período: son dos lugares delimitados por dos cruces penitenciales en los que se debe ejercer la Paz de Dios, que comprende, así mismo, las iglesias que sirven como refugio.


title: Paz de Dios

text: A partir del 1020,la preocupación por hacer respetar la paz trae consigo un conjunto de prácticas penitenciales acordadas entre los contraventores. La característica de la Paz se confirma y codifica a través de la "Tregua de Dios": los caballeros tienen prohibido hacer la guerra, en primer lugar los sábados, y más tarde, desde el miércoles por la noche hasta el lunes por la mañana (concilio de Arlés, 1037–1041), durante el Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua. La contravención de estas prohibiciones comporta el anatema para el trasgresor y le es negada la sepultura cristiana.


title: Nico (cantante alemana)

text: Christa Päffgen (Colonia, Alemania; 16 de octubre de 1938 - Ibiza, España; 18 de julio de 1988), más conocida como Nico, fue una cantautora, modelo y actriz alemana. Es conocida tanto por su colaboración con el grupo musical The Velvet Underground como por su trabajo como solista.


title: Nico (cantante alemana)

text: Si bien es más conocida por su trabajo musical, tuvo también un puñado de papeles en el cine, incluyendo una pequeña aparición en la aclamada película de Federico Fellini de 1960 "La Dolce Vita".  Fue amiga cercana y colaboradora artística de Andy Warhol, por lo que también actuó en varios papeles en sus películas de arte experimental, especialmente en "Chelsea Girls", lo cual la inspiró después para titular así su álbum de debut, "Chelsea Girl".


title: Nico (cantante alemana)

text: Ante la insistencia de Warhol, cantó tres canciones del álbum debut de Velvet Underground The Velvet Underground & Nico (1967). Al mismo tiempo, comenzó una carrera en solitario y lanzó su álbum debut Chelsea Girl. El amigo de Nico, Jim Morrison, le sugirió que comenzara a escribir su propio material. Luego compuso canciones en un armonio, un instrumento no tradicional de rock; John Cale se convirtió en su arreglista musical y produjo The Marble Index, Desertshore, The End... y otros álbumes posteriores.


title: Nico (cantante alemana)

text: En la década de 1980, realizó numerosas giras por Europa, Estados Unidos, Australia y Japón. Después de un concierto en Berlín en junio de 1988, se fue de vacaciones a Ibiza a descansar, lugar donde murió como resultado de un accidente en bicicleta.


title: Nico (cantante alemana)

text: La fecha y lugar de su nacimiento no están del todo claros. La mayor parte de las fuentes aseguran que fue el 15 de marzo de 1943 en Colonia, Alemania. A los dos años de edad, sus padres se mudaron a la ciudad alemana de Spreewald, no lejos de Berlín. Su padre, de profesión ferroviario, moriría en un campo de concentración durante la Segunda Guerra Mundial. Al finalizar la guerra y dividirse Berlín, Nico y su madre se quedaron en el sector estadounidense, donde Nico realizó trabajos como modista, los cuales pronto dejó para dedicarse a ser modelo. Durante una visita de trabajo a España, conoció a un fotógrafo que había mantenido una relación con otro hombre de origen griego y cuyo nombre era Nico Papatakis. Dicho fotógrafo comenzó a llamar a la joven Nico en honor a esta relación pasada suya y ella acabaría por adoptarlo como nombre artístico. Otras fuentes, sin embargo, señalan al marido de Anouk Aimée, con el que la aún llamada Christa tuvo una relación sentimental frustrada durante su estancia en París, como el referente. Nico hablaba inglés, español, francés, alemán e italiano.


title: Nico (cantante alemana)

text: Después de interpretar varias canciones en el mítico disco The Velvet Underground & Nico, de The Velvet Underground, y compartir escenario con sus componentes en el vanguardista show de rock llamado "The Exploding Plastic Inevitable", organizado por Warhol y otros miembros de la Factory, emprende una carrera musical en solitario. Su primer álbum es un disco pop llamado Chelsea Girl y en él colaboran, entre otros, Lou Reed, John Cale y Jackson Browne. Tras no cosechar con Chelsea Girl el éxito esperado, Nico prosigue su camino adentrándose en territorios más oscuros y experimentales, apadrinada por John Cale en la composición y producción de sus discos, y recibiendo la ayuda y colaboración puntual de otros artistas como Brian Eno.


title: Nico (cantante alemana)

text: Tras aparecer en varios anuncios televisivos, en 1958 Nico obtuvo un papel en la película "La Tempesta" de Alberto Lattuada. En 1959 actuó en un filme musical junto a Mario Lanza. En 1960 se unió al reparto de la película de Federico Fellini "La Dolce Vita". Por ese entonces, Nico se mudó a Nueva York, donde tomó clases de interpretación con Lee Strasberg y donde conocería a Jim Morrison. Repartía sin embargo su tiempo entre las ciudades de Nueva York y París. En esta última ciudad protagonizó la película "Strip-Tease", de Jacques Poitrenaud. Serge Gainsbourg produjo el tema musical que Nico grabó para el film, el cual cantó en francés y que no fue finalmente editado (en ese momento), ya que se eligió la versión de Juliette Gréco. La vinculación de Nico con París fue extraordinariamente importante durante los años setenta, ya que allí tuvo lugar su larga relación con el cineasta underground Philippe Garrel. Juntos hicieron siete películas, entre ellas la célebre "La cicatrice intérieure". Garrel relató luego emocionado las noches en que ambos subían a la cubierta de la Ópera de París, donde rodaban durante horas imágenes sin argumento con una cámara de mano. Su película "J'entends plus la guitare" está dedicada a la cantante. En 1963 nació su único hijo, llamado Ari, fruto de la relación amorosa con el actor y empresario Alain Delon.


title: Nico (cantante alemana)

text: El reconocido cineasta Wes Anderson puso dos temas de Nico en su más reconocido film, The Royal Tenenbaums, donde puede oírse a Bob Dylan, John Lennon, The Beatles, Nick Drake, entre otros.


title: Nico (cantante alemana)

text: Nico falleció en Ibiza, España, en 1988. Cuando estaba de paseo en bicicleta con su hijo sufrió un pequeño ataque al corazón, cayéndose y golpeándose en la cabeza. Un taxista que pasaba por allí la llevó a un hospital cercano donde tuvo dificultades para ser atendida. Una vez en el hospital fue erróneamente diagnosticada con insolación y falleció al día siguiente de derrame cerebral. Fue incinerada y sus cenizas sepultadas junto a su madre, Margaret Päffgen, en Berlín. A su alrededor, unos pocos amigos la despidieron con una cinta en la que sonaron canciones suyas.


title: Nico (cantante alemana)

text: Tenía parentesco con Hermann Päffgen, quien fundó una fábrica de cerveza en 1883 en Colonia.


title: Intxaursaltsa

text: La intxaursaltsa (literalmente "salsa de nueces", en euskera) es un postre típico del País Vasco (España). Su apariencia es parecida a una natilla; un postre cremoso.


title: Intxaursaltsa

text: Sus ingredientes principales son:


title: Bombo (desambiguación)

text: Según el contexto, bombo puede referirse a:


title: Gayuba (desambiguación)

text: Gayuba puede referirse a:


title: Uva de oso

text: Uva de oso puede referirse a:


title: Rafael Torija de la Fuente

text: Rafael Torija de la Fuente (Noez, Toledo, 18 de marzo de 1927-Ciudad Real, 2 de marzo de 2019), fue un sacerdote católico español, obispo auxiliar de Santander entre 1969 y 1976, décimo obispo-prior de las órdenes militares desde 1976 y, por una mera cuestión formal, primer obispo de Ciudad Real con dicho título desde 1980 hasta 2003.


title: Rafael Torija de la Fuente

text: Estudió en el Seminario de Toledo y en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, donde se licenció en Teología y en Ciencias Sociales.


title: Rafael Torija de la Fuente

text: El 7 de junio de 1952 fue ordenado sacerdote por el arzobispo de Toledo, Enrique Plá y Deniel.


title: Rafael Torija de la Fuente

text: Estuvo al servicio de la archidiócesis de Toledo hasta que fue nombrado obispo auxiliar de Santander el 4 de noviembre de 1969. Fue consagrado obispo titular de Ursona el 14 de diciembre del mismo año por el cardenal Vicente Enrique y Tarancón. Entre 1971 y 1976 fue también obispo consiliario de Acción Católica.


title: Rafael Torija de la Fuente

text: El 2 de octubre de 1976, tras la renuncia de Juan Hervás y Benet, Pablo VI lo nombró obispo del Priorato, futura diócesis de Ciudad Real. Tomó posesión el 6 de noviembre del mismo año. El 4 de febrero de 1980, al elevar a diócesis la Prelatura Cluniense, fue desvinculado de la Iglesia titular de Dora y nombrado obispo residencial de Ciudad Real. Conservó el título de prior de las Órdenes Militares, unido en adelante al de obispo de Ciudad Real.


title: Rafael Torija de la Fuente

text: A lo largo de su actividad pastoral desempeñó diversos puestos en la Conferencia Episcopal Española: miembro de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar (1972-1981 y 1984-1987); miembro de la Comisión Episcopal de Acción Caritativa (1972-1978; miembro de la Comisión Episcopal de Obispos y Superiores Mayores (1978-1981); miembro de la Comisión Episcopal de Clero (1984-1993); y miembro de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades (1993-2008).


title: Rafael Torija de la Fuente

text: Presidió la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar (1981-1984) y la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades (1993-1999).


title: Rafael Torija de la Fuente

text: El 20 de marzo de 2003, Juan Pablo II aceptó su renuncia por alcanzar la edad de jubilación, siendo sucedido por Antonio Ángel Algora Hernando.


title: Rafael Torija de la Fuente

text: Falleció la madrugada del 2 de marzo de 2019 a los 91 años de edad. El día 4 del mismo mes fue sepultado en la Catedral de Ciudad Real.


title: Referencias históricas no cristianas sobre Jesús de Nazaret

text: Las referencias históricas no cristianas sobre Jesús de Nazaret complementan a los evangelios, y al resto de los libros del Nuevo Testamento y de los escritos cristianos. Hay un número de referencias a Jesús, aunque la mayoría de ellas manifiestan problemas vinculados a la autenticidad y a la interpretación. La alusión directa más antigua no cristiana a Jesús llamado Cristo (aunque se afirma que puede tratarse de una interpolación posterior, pero manteniéndose un núcleo auténtico), se encuentra en la obra de Flavio Josefo "Antigüedades judías" (escrita hacia los años 93-94), más de medio siglo después de la muerte de Jesús (alrededor de 30). Todavía en el siglo II las menciones son pocas. Ninguna de ellas aporta información sustancial para conocer la vida o el mensaje de Jesús de Nazaret, pero sí sirven para documentar su existencia histórica. Mucha información se perdió durante la prohibición del cristianismo primitivo y el incendio de Jerusalén.


text: Jesús aparece mencionado en repetidas ocasiones en obras de escritores romanos como Tácito, Suetonio, Flavio Josefo y Plinio el Joven. "The New Encyclopaedia Britannica" (1995) afirma: «Estos relatos independientes demuestran que en la antigüedad ni siquiera los opositores del cristianismo dudaron de la historicidad de Jesús, que comenzó a ponerse en tela de juicio, sin base alguna, a finales del siglo XVIII, a lo largo del XIX y a principios del XX».


text: Cronológicamente, Nazaret aparece citada por primera vez en los evangelios (siglo I d. C.). Las siguientes referencias conocidas sobre Nazaret, provienen de tres teólogos e historiadores cristianos: Sexto Julio Africano fechado alrededor del año 221 d. C. Orígenes (c. 185-254 d. C.) denominándo la ciudad como «Nazar» y «Nazaret». Finalmente, Eusebio hace referencia del asentamiento de Nazara. (c. 275-339 d. C.) Existe también evidencia epigráfica en la sinagoga de Cesárea Marítima sobre Nazaret datada en IV d. C. sobre eventos, posiblemente, del siglo II d.C.


text: Las "Antigüedades judías" son una crónica del historiador judeorromano Flavio Josefo que narra la historia del pueblo judío de una manera razonablemente completa. Los intereses de Flavio Josefo —entre ellos, ganar la simpatía de Roma hacia los judíos— lo llevan, sin embargo, a minimizar las noticias que pudieran resultar conflictivas.