title: Arma de Carabineros

text: En enero de 2017 se transfirieron el personal y los medios del suprimido Cuerpo de forestales y guardiabosques. Con el Regimiento "Corazzieri" (coraceros) son guardia de honor y garantizan la seguridad del Presidente de la República Italiana.Los "Carabinieri" cuentan con un amplio dispositivo móvil, formado por coches, aviones, helicópteros, motos y barcos de vigilancia.


title: Ismael Pozo Velit

text: Ismael Pozo Velit (Huancayo, 1905-Lima, 1959) fue un escultor peruano.


title: Ismael Pozo Velit

text: Pozo Velit nació en Huancayo en 1905. Probablemente emigró de forma temprana a Lima. Empieza sus estudios en la escuela de Bellas Artes a la edad de 20 años, alrededor del año de 1925 como alumno de la especialidad de escultura, que por ese entonces la dirigía el maestro Manuel Piqueras Cotolí, un arquitecto español difusor de una nueva propuesta: el Neoperuano. Egresando de Bellas Artes en 1930, con la medalla de oro, premio otorgado a su especialidad.


title: Ismael Pozo Velit

text: Fue designado como profesor en la Escuela Nacional de Bellas Artes de Lima, en la década del 40, siguiendo la línea formal y temas tratados en parte por su maestro Piqueras y en parte por su apego natural a las raíces andinas, que mantuvo constante alrededor de su obra, motivo incluso por lo cual estuvo a punto de ser tachado en la ENBA, por no compartir las nuevas tendencias, que se imponían con el nuevo grupo de los abstractos y es debido a esta situación que decide poner su propio taller en el distrito limeño de Magdalena del Mar.


title: Ismael Pozo Velit

text: Fue creador de figuras de genuina vital expresión peruana, como lo expresan sus contemporáneos. Inclusive los pocos escritos acerca de su persona y de su actividad como artista se refieren a lo mencionado, aun siendo estos datos muy escasos en lo concerniente a su obra. Tanto Ugarte Eléspuru como Huerto Wong señalan que su categoría de artista está vinculada a un acercamiento con el terruño, en el que mente y espíritu se nutrían en la tradición, siendo este el lazo entre su expresión artística y sus ideas. Natalia Majluf, historiadora peruana, señala que con la excepción de Piqueras Cotolí y Victorio Macho, ambos españoles, la escultura en el Perú no logra la importancia de la pintura, y no es sino hasta 1940 con Joaquín Roca Rey, que observa una nueva formulación moderna, dejando relegada la obra de Ismael Pozo.


title: Ismael Pozo Velit

text: La obra de Pozo después de 1928 esta llena de elementos decorativos con motivos de la fauna y flora peruana como se puede apreciar en el conjunto arquitectónico diseñado por su maestro Piqueras y que el ayudó a construir para la Exposición Iberoamericana de Sevilla.


title: Ismael Pozo Velit

text: Pozo murió en Lima, a la edad de 54 años en el año de 1959; nadie trabajó como él con tanta insistencia en la técnica del vaciado en bronce, ni mantuvo tan silenciosa su obra, destinada en gran parte a espacios públicos:


title: Ismael Pozo Velit

text: Dentro de su actividad artística, una de las primeras esculturas que realizó estando estudiando aún en la ENBA, representa a un niño jugando a las canicas: "El Jugador de Ñocos", que durante 30 años estuvo en la avenida Alfonso Ugarte, ubicada al frente del Museo Nacional de Arqueología del Perú, y desde los años 70 en el Parque de la Exposición, desconociéndose su paradero actual.


title: Ismael Pozo Velit

text: Su obra prima quizás sea "La yunta", también conocida como "El Trabajo", que representa el momento en el que el campesino trabaja la tierra con el arado. Motivo que habla tridimensionalmente del alma de su raza, según Huerto Wong; esta escultura es un motivo indigenista pasado al bronce, encargo que le realizó la colonia China para obsequiarlo con ocasión del IV centenario de la Fundación de Lima, colocado en el Paseo de la República en el año de 1937, tiene 2.05 m. de largo , y lleva su firma en la plancha de base, en el lado frontal derecho.


title: Ismael Pozo Velit

text: El "Monumento a Mateo Paz Soldán", fue un ejemplo de su labor como escultor de imágenes para espacios públicos; en un inicio destinado al Ministerio de Fomento en Lima. Se encuentra ahora dentro de los límites del Parque de la Exposición. El personaje fue un insigne investigador y geográfo, que vivió largo tiempo en el Callao, fue socio de la Sociedad Geográfica de Lima. Dentro de este orden anterior también encontramos la obra ""Fermín Tangüis"", cuyo boceto original fue hecho por Piqueras Cotolí, que es tal vez, la única obra actual ubicada dentro de su contexto: pues está en una división del Parque Tangüis, al costado del Centro de Investigaciones Agrícolas; la escultura está colocada frente a una pequeña edificación levantada por Piqueras, con ayuda del Fondo de Arte V. Lera Viareggio (Italia) y data de 1940. Ahora está custodiada por la Municipalidad de Lima. La escultura muestra un buen manejo de perspectiva y proporción entre jinete (Tangüis) y el caballo, aunque se encuentre sobre una base muy deteriorada.


title: Ismael Pozo Velit

text: También se mencionan en diversos libros otras obras como: "“el Coquero”", "“Maternidad”", "“la Marca del Esclavo”", "“el Chasqui”", de las cuales aún se desconoce su paradero final, ya que algunas de ellas, estaban destinadas para espacios públicos, y al ocurrir los cambios urbanísticos en Lima, fueron removidas de su lugar original, y ahora descansan en algún depósito desconocido.


title: Libro de Moroni

text: El Libro de Moroni es el decimocuarto y último libro que compone el Libro de Mormón. Según el mormonismo fue escrito por un profeta llamado Moroni, último profeta del pueblo nefita e hijo del profeta Mormón. El libro está compuesto por diez capítulos y comprende, según la cronología de los mormones, el periodo del 401 d.C. al 421 d.C.


title: Libro de Moroni

text: Tras las batallas ocurridas en la tierra de Cumorah, en la que fue exterminada casi por completo la nación nefita a excepción de veinticuatro personas, Mormón ya envejecido entrega a su hijo Moroni el compendio que había realizado de las Planchas Mayores de Nefi. Moroni concluye el registro de su padre, y describe como fue destruido por completo el pueblo nefita siendo él único sobreviviente.


title: Libro de Moroni

text: Temiendo por su vida, y estando errante, escapando de sus enemigos los lamanitas, compila el Libro de Eter. Una vez que finaliza la compilación y en vista que aún se encuentra con vida decide escribir su propio libro, lo hace en el poco espacio que queda en las planchas que le había entregado su padre, pues ya no podía conseguir mineral para hacer nuevas planchas, por lo que se limita a escribir «unas pocas cosas más, contrario a lo que había supuesto; porque había pensado no escribir más; pero escribo unas cuantas cosas más, que tal vez sean de valor a mis hermanos los lamanitas en algún día futuro, según la voluntad del Señor.»


title: Libro de Moroni

text: En los capítulos del 1 al 3, se habla de la destrucción final de los nefitas y se dan instrucciones concernientes al conferimiento del Espíritu Santo y del sacerdocio.  En los capítulos 4 y 5, se explica la forma exacta de administrar la Santa Cena.  En el capítulo 6, se resume la obra de la Iglesia.  En los capítulos 7 y 8, se encuentran sermones sobre los primeros principios del evangelio, que comprenden las enseñanzas de Mormón acerca de la fe, la esperanza, la caridad y la forma de discernir entre el bien y el mal; también se da la explicación de Mormón de que los niños pequeños viven en Cristo y no necesitan el bautismo.  El capítulo 9, corresponde a una epístola que su padre Mormón le envío donde se describe la depravación de la nación nefita. El capítulo 10, se encuentra el mensaje final de Moroni, que contiene de acuerdo a la fe mormona, la manera de conocer la veracidad del Libro de Mormón.


title: Poso

text: Poso puede referirse a:


title: Trivial

text: El término Trivial puede referirse a:


title: El Almendro

text: El Almendro es un municipio español de la provincia de Huelva, Andalucía. En la comarca del Andévalo, a fecha de 1 de enero de 2019 contaba con 826 habitantes. Su extensión superficial es de 171 km² y tiene una densidad de 4,9 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 37º 30' N, 7º 16' O. Se encuentra situada a una altitud de 229 metros y a 47 km de la capital de provincia, Huelva. Forma parte de la comarca del Andévalo.


title: El Almendro

text: Se encuentra contiguo al casco urbano de Villanueva de los Castillejos y conjuntamente en 2011, contaban con una población de 3560 habitantes, 2690 por parte de la localidad de Villanueva de los Castillejos y 870 de El Almendro, lo que los convertirían en la segunda agrupación urbana más poblada del Andévalo, siendo mayor únicamente Valverde del Camino, puesto que aunque Alosno y Calañas tienen más habitantes en sus municipios, la población está repartida en distintas entidades de población y no alcanzan en su núcleo principal los 3000 habitantes.


title: El Almendro

text: Número de habitantes en los últimos años para el municipio de El Almendro:


title: El Almendro

text: A 1 de enero de 2015 la población del municipio ascendía a 829 habitantes, 436 hombres y 393 mujeres.


title: Elbio Fernández

text: Elbio Fernández Eulacio (Montevideo, 18 de julio de 1842 — Ib., 17 de junio de 1869) fue un abogado, periodista, magistrado y educador uruguayo. Cofundador junto con José Pedro Varela y otros de la Sociedad de Amigos de la Educación Popular que defendía la laicidad de la educación.


title: Elbio Fernández

text: Sus padres, Justo Fernández y Antonia Eulacio, pertenecían a la naciente clase media montevideana, y procuraron para su hijo la mejor educación que podía impartirse en aquellos años. Casado con Dolores Algorta Villademoros. Recibió el grado de Bachiller en Ciencias y Letras en la Universidad de la República el 26 de agosto de 1863, de manos del Rector Fermín Ferreira. Apenas recibido realizó tareas de redactor en "El Siglo", diario cuya circulación fue prohibida por el gobierno de Bernardo Prudencio Berro el 22 de agosto de 1863. Reabierto en 1865, durante la presidencia de Venancio Flores, volvió a trabajar allí como Director."«Rígido en moral, ultra liberal en religión y en política, era una mente sólida, admirablemente buen equilibrada»", dijo de él Julio Herrera y Obes cincuenta años más tarde.Vinculado al Partido Colorado, secundó el movimiento del general Flores, aunque no fue un portavoz acrítico de su dictadura (1865-1868). Por el contrario, entre el joven abogado, liberal y masón (había ingresado en la logia “Caridad”) y el autoritario caudillo que había proclamado la nueva “Cruzada Libertadora” se fue abriendo un abismo. Elbio Fernández fue un durísimo crítico del Tratado de la Triple Alianza y de la guerra del Paraguay y, a causa de ello, debió renunciar a la dirección de El Siglo. Continuó, sin embargo, empleando el periodismo como arma de acción política.


title: Elbio Fernández

text: Fue designado Defensor de Oficio por el Tribunal de Justicia, aplicándose al cargo con verdadera devoción.


title: Elbio Fernández

text: Cuando el país fue llamado a elecciones en 1867 por el gobernador Flores, a fin de restablecer la demorada constitucionalidad de la República, Fernández resultó elegido suplente de Diputado por Salto.


title: Elbio Fernández

text: El nuevo presidente General Lorenzo Batlle apenas en posesión de mando, el 1º de marzo de 1868, lo designó Fiscal de Gobierno y Hacienda.


title: Elbio Fernández

text: Cuando el gobierno de la época realizó una votación para la reforma de la educación, Fernández estaba en cama enfermo de gravedad, pero consciente de la importancia de su voto se levantó de la cama y concurrió a cumplir con su deber cívico.


title: Elbio Fernández

text: La Sociedad de Amigos de la Educación Popular constituida en Montevideo el 18 de septiembre de 1868, lo tuvo entre sus primeros adherentes. Pocos días después moría, y por esta circunstancia al inaugurarse la escuela de la Institución el 29 de agosto de 1869, fue bautizada Escuela Elbio Fernández.


title: Warnock

text: Warnock puede hacer referencia a los siguientes artículos:


title: Recaredo Garay y Anduaga

text: Recaredo Garay y Anduaga (?-Madrid 27 de enero de 1877) fue un ingeniero de minas y arqueólogo español. Director de las minas de Silos de Calañas (Huelva). Fue uno de los primeros, tras Casiano de Prado, en señalar la existencia de trabajos de explotación minera en la península ibérica en la época prehistórica.


title: Recaredo Garay y Anduaga

text: Excavó e investigó diversos yacimientos de la provincia de Huelva, comunicando los resultados de sus investigaciones en artículos publicados en el boletín de la Real Academia de la Historia.


title: Javier ya no vive solo

text: Javier ya no vive solo fue una serie de televisión emitida por Telecinco durante las temporadas 2001-2002 y 2002-2003.


title: Javier ya no vive solo

text: El primer capítulo se emitió el 13 de enero de 2002 y continuó emitiéndose los domingos.


title: Javier ya no vive solo

text: La serie está protagonizada y producida por Emilio Aragón, que da vida a Javier, un cuarentón soltero que vive solo en su pequeño piso del centro, y acoge en su casa a sus sobrinas Lucía y Raquel, que perdieron a su madre en la infancia y cuyo padre, hermano de Javier, acaba de ser ingresado en la cárcel. Además, con él vive Manu, otro cuarentón soltero que no tiene trabajo y vive gratis en el piso de Javier.


title: Javier ya no vive solo

text: En el piso de enfrente viven Tomás y Sara, un matrimonio amigo de Javier y Manu, junto a sus dos hijos, Marcos y Carolina. En la puerta de al lado vive Sofía, una atractiva psicóloga por la que Javier empieza a sentirse atraído.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: El Talar es una localidad del partido de Tigre, en la provincia de Buenos Aires, Argentina. Forma parte del aglomerado urbano del Gran Buenos Aires.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: En el siglo XIX el general Ángel Pacheco fundó una estancia en la zona, con el nombre de El Talar. Se la llamó así por los montes de tala del lugar. Así, el establecimiento era referido como El Talar de Pacheco.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: En 1892 el Ferrocarril Central Argentino tendió vías para un ramal que atravesaba la estancia. Ya en el siglo XX, el Talar de Pacheco estaba arrendado a quinteros y tamberos que cargaban sus productos en los ferrocarriles que atravesaban la zona. A partir de 1908 se instaló la Parada Km 35 del ferrocarril.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: Hacia los años 1920 a toda la zona se la denominaba General Pacheco, por ser este el centro urbano más cercano. Por esos años, la empresa Aeroposta Argentina estableció una pista de aterrizaje. Un pequeño tranvía conectaba la pista con la Parada Km 35. En 1931 se construyó la ruta 197 y al año siguiente comenzaron a circular los colectivos de la empresa La Independencia, actual línea 365.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: En 1935 se inició un loteo de terrenos. El nuevo loteo se llamó El Talar, mediante una resolución del Poder Ejecutivo de la provincia de Buenos Aires del 20 de julio de 1935. En 1937 la Parada Km 35 pasó a ser la estación El Talar, y para entonces se fueron construyendo las primeras casas y comercios del pueblo.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: En la década de 1940 se fundaron la Sociedad de Fomento Unión El Talar, el Club Social y Deportivo El Talar y comenzó a circular la actual línea 720. Se establecieron el primer médico y el primer farmacéutico. La escuela N.° 15 que funcionaba desde 1927 en Pacheco se instaló en una casa de El Talar hasta 1951, cuando se construyó su actual edificio. Pocos años más tarde, en terrenos loteados que pertenecieron a la Aeroposta, se creó la escuela N.° 30. En 1961 el Registro Civil de Pacheco se instaló en un local de El Talar. En 1962, en el edificio de la escuela N.° 15, comenzó a funcionar la Escuela de Educación Técnica de El Talar.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: En 1965 se creó la Delegación Municipal de la localidad. Luego se construyó el actual templo de la parroquia Medalla Milagrosa, frente a la plaza de El Talar, actualmente ocupada por la Escuela Técnica. En 1968 se creó la Escuela de Educación Media N.° 1, que también inicialmente funcionó por las noches en el edificio de la escuela 15, hasta que la Técnica se mudó a su actual edificio, dejando el anterior a la Media 1. Varias escuelas primarias se establecieron en los distintos barrios que fueron surgiendo en la localidad.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: La construcción de la Ruta Panamericana dio gran impulso a la zona de El Talar y localidades vecinas, donde se fueron estableciendo fábricas como Ford, Terrabusi, Frigor, Armetal, Wobron, Corni, Fargo, Piero y otras.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: En 1970 la población de El Talar ya era superior a la de General Pacheco. Fue declarada ciudad por la Ley provincial 10.294, sancionada y promulgada el 25 de julio de 1985.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: En 1993 se construyó el puente sobre las vías del Ferrocarril Mitre (ex Central Argentino), quedando unidas de forma más rápida las ciudades de General Pacheco y El Talar.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: La localidad es atravesada por el arroyo Darragueira, que nace en el partido de Malvinas Argentinas y es afluente del arroyo Las Tunas.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: De acuerdo con el censo de 2010, su población era de 50.426 habitantes, siendo así la cuarta localidad más poblada del partido. Esto representa un aumento del 16,1 % respecto a los 43.420 registrados en el anterior censo de 2001.


title: El Talar (Buenos Aires)

text: Por El Talar pasan la Ruta Provincial 24 (ex Ruta Nacional 197), con el nombre de avenida Hipólito Yrigoyen, y la Ruta Panamericana, en su kilómetro 18. Además está comunicada por la estación ferroviaria El Talar, que opera dentro del servicio Victoria-Capilla del Señor de la línea Mitre.La ciudad pertenece a la diócesis de San Isidro de la Iglesia católica. Sus parroquias son Espíritu Santo, Medalla Milagrosa y Santa Clara de Asís.


title: Soltería

text: Soltería es el estado civil, con reconocimiento legal, en el que se encuentra aquella persona que no tiene cónyuge en este sentido, es la opción contraria al casamiento o matrimonio y el estado civil por defecto o supletorio. A la persona que está en esta situación se la denomina "soltero" (lat. "solitarius") o "soltera". Por extensión, el término "soltero/a" también se aplica a la persona que no tiene pareja (novia/o).


title: Soltería

text: Neosolteros es un término utilizado desde el decenio de "los 90", empleado por la escritora española Carmen Alborch, en su libro "", el cual define un "nuevo" estado civil por convicción de la persona cuya prioridad es el bienestar emocional, profesional y económico, mas no el sentimental, es decir el de tener noviazgo o pareja estable. En algunas sociedades, de forma errónea, peyorativa y vulgarmente, a la persona que envejece o llega a la madurez en estado de soltería se la denomina "solterón" o "solterona".


title: Juan Diego

text: Juan Diego puede referirse a:


title: Fanpiro

text: Fanpiro es un juego de rol humorístico español creado por David Alabort y Joan Pol Romeu y ambientado en el universo Fanhunter de Cels Piñol. Se trata de una parodia del juego de la editorial White Wolf.


title: Fanpiro

text: En el universo Fanhunter un tirano demente llamado Alejo I ha prohibido prácticamente todas las expresiones de ocio excepto la obra de Philip K. Dick y gobierna la mayor parte de Europa con una mezcla de dictadura y buenrollismo popular. Los fanes del cine, música, videojuegos, cómics, rol, o cualquier otro tipo de subcultura son perseguidos y se han organizado en una Resistencia que se opone al invasor con los conocimientos obtenidos de sus obras preferidas como bandera y guía.


title: Fanpiro

text: Los fanpiros son unos fanes muy especiales, ya que poseen unos poderes sobrehumanos llamados Disciplinas, similares a los poderes vampíricos, a cambio de una fuerte adicción a consumir... no sangre, sino subcultura.


title: Fanpiro

text: Para destruir a la Resistencia, el tirano Alejo I ordenó a un científico, el profesor Barrabás Maguila, desarrollar un virus destinado a carcomer el cerebro de los fanes. Pero le salió el tiro por la culata, ya que en algunos fanes la mutación cerebral no fue destructiva, sino que les dio unos poderes conocidos como Disciplinas (aunque a cambio de una corta enfermedad llamada "trancazo", y de una enfermiza adicción permanente a comerse la subcultura que les guste): Son los fanpiros.


title: Fanpiro

text: Hay fanpiros que no han logrado pasar el "trancazo" (una crisis similar a la gripe durante la cual se produce la metamorfosis) y no han logrado convertirse en verdaderos fanpiros, sino solo en adictos terminales a la subcultura, cuyo cerebro se paraliza si no obtiene su ración de la misma. Pero estos desgraciados no son más que la tapadera tras la que se esconde un misterio mucho más impresionante.


title: Fanpiro

text: Los verdaderos fanpiros tienen extraordinarios poderes (disciplinas) durante la noche. Soportan la luz del día (aunque bajo el sol no pueden utilizar sus disciplinas, y se resienten algunas de sus facultades, por lo que prefieren la vida nocturna) y no enferman ni envejecen. Se alimentan de Vicio (sus aficiones "subculturales"), en lugar de la clásica sangre de los vampiros.


title: Fanpiro

text: Algunos ejemplos de disciplinas fanpíricas son: dominar la mente de alguien mediante hipnosis o alucinaciones, hablar con los muertos, fuerza sobrehumana, capacidad de cambiar camaleónicamente su cuerpo o incluso convertirse en animales o seres míticos.


title: Fanpiro

text: El blíster es la posesión más preciada de un fanpiro: una pieza única, (por ejemplo la partitura original de la canción que lanzó al estrellato a tu ídolo musical). Los poderes del fanpiro residen en el blíster; si este es destruido, pierde TODOS sus poderes. Hay un medio de absorber los poderes de un fanpiro: comerse su blíster. El fanpiro que haya cometido tal fechoría adquirirá algunos de los poderes que este objeto contiene... a cambio de hacer una faena muy gorda a su propietario legítimo, por lo cual la "blisterización" es un delito muy mal visto entre los fanpiros, aunque muy apreciado por el diabólico Sabadete.


title: Fanpiro

text: Hay muchos Clubes de fanpiros, según sus aficiones; pero en líneas generales están divididos en dos grandes facciones rivales: Y también hay Clubes que son independientes de estas dos facciones, claro. Además, existen los "Anarcoides", un grupo de fanpiros bastante pequeño que sigue los caminos de la Resistencia y continúa en su lucha contra Alejo sin importarles lo más mínimo los politiqueos fanpíricos. En el Sabadete no hay ningún Club más, pero hay fanpiros "anticlub", o sea renegados de otros clubes, que también se han unido al Sabadete. Mención especial merecen los Panteras, que son Caitiff acogidos por el Sabadete y usados como carne de cañón, pero a los que se les hace creer que tienen cierto "respeto" hacia ellos.Al menos en teoría, los fanpiros han de cumplir cuatro tradiciones que han de cumplir a rajatabla en sus nuevas vidas como consumidores insaciables de vicio. El juego es una clara parodia de . El Sabadete y la Camorrilla se corresponden respectivamente al Sabbat y la Camarilla, las sectas de vampiros de dicho juego. Así mismo, cada club fanpírico parodia unívocamente a un clan vampírico, igual que lo hacen las disciplinas. Otras referencias, algo más veladas, son:


title: Catalina de Siena

text: Catalina Benincasa, conocida como santa Catalina de Siena O.P. (Siena, 25 de marzo de 1347 - Roma, 29 de abril de 1380), fue una santa católica. La Santa Sede la reconoce como copatrona de Europa e Italia y doctora de la Iglesia.


title: Catalina de Siena

text: Considerada una de las grandes místicas de su tiempo (siglo XIV), destacó asimismo su faceta de predicadora y escritora, así como su decisiva contribución al regreso del papado a Roma tras el exilio de Aviñón. Es una santa muy venerada y popular en fundaciones, iglesias y santuarios de la Orden dominicana.


title: Catalina de Siena

text: Catalina fue hija de Jacobo Benincasa, tintorero, y de Lapa di Puccio di Piagente (o Piacenti), hija de un poeta local. Sus padres formaron una familia muy numerosa: cuando Catalina y su hermana gemela Giovanna nacieron, su madre tenía cuarenta años y ya había dado a luz veintidós hijos, de los que la mitad murieron pronto. Giovanna fue entregada a una nodriza y falleció poco después, Catalina fue amamantada por su madre y se convirtió en una niña sana. Al año siguiente, durante la epidemia de peste negra que asoló Europa, tuvo lugar el último parto, otra hija a la que llamaron Giovanna.


title: Catalina de Siena

text: Fue bautizada como Catalina Benincasa, pertenecía a una familia de la clase media-baja de la sociedad, compuesta básicamente por tintoreros y notarios, conocida como "la fiesta de los 12", quienes entre una revolución y otra, gobernaron en la república de Siena desde 1355 hasta 1368.


title: Catalina de Siena

text: De pequeña era tan alegre que sus hermanos la apodaron "Eufrosina" (en griego, Alegría). Catalina no tuvo una educación formal; pero según su biógrafo a los cinco años tuvo una primera visión de Cristo y a tan temprana edad empezó su gusto por la soledad y la oración, y a la edad de siete años, se consagró a la mortificación e hizo voto de castidad. A los doce años sus inadvertidos padres comenzaron a hacer planes de matrimonio para Catalina, pero ella reaccionó cortándose todo el cabello y encerrándose con un velo sobre su cabeza. Con el objetivo de persuadirla, sus padres la obligaron a realizar fatigosas tareas domésticas, sin embargo Catalina se encerró más en sí misma, aún más convencida. Solo un suceso inusual, una paloma que se posó en la cabeza de Catalina mientras oraba, convenció a Jacobo de la sincera vocación de su hija.


title: Catalina de Siena

text: A los dieciocho años tomó el hábito de la Orden Tercera de los dominicos. Se sometía al cilicio (hoy visible en la iglesia de Santa Catalina de la Noche, parte del complejo de Santa María de la Escala) y a prolongados períodos de ayuno, solo alimentada por la Eucaristía. En esta primera fase de su vida, estas prácticas eran llevadas a cabo en solitario. El historiador Rudolph Bell ha señalado, con base en sus investigaciones, que los ayunos de Catalina indican anorexia nerviosa.


title: Catalina de Siena

text: Seguramente en los carnavales de 1366 vivió lo que describió en sus cartas como un matrimonio místico con Jesús, en la basílica de Santo Domingo de Siena, donde tuvo diversas visiones como la de Jesucristo en su trono con San Pedro y San Pablo, después de las cuales comenzó a enfermar cada vez más y a demostrar aún más su amor a los pobres. Este mismo año murió su padre y en Siena se inició un golpe de Estado.


title: Catalina de Siena

text: Sus hagiógrafos sostienen que en 1370 recibió una serie de visiones del infierno, el purgatorio y el Cielo, después de las cuales escuchó una voz que le mandaba a salir de su retiro y entrar a la vida pública. Comenzó a escribir cartas a hombres y mujeres de todas las condiciones y mantuvo correspondencia con las principales autoridades de los actuales territorios de Italia, en la que rogaba por la paz entre las repúblicas de Italia y el regreso del Papa a Roma desde Aviñón. Mantuvo de hecho correspondencia con el papa Gregorio XI, a quien emplazaba a reformar la clerecía y la administración de los Estados Pontificios.


title: Catalina de Siena

text: Durante el tiempo que duró la peste de 1374, Catalina acudió al socorro de los desgraciados, sin mostrarse jamás cansada, y aún, si hubiera de creerse a los historiadores de su época, podría decirse que operó algunos milagros. Poco después, el 1 de abril de 1375 en Pisa, Catalina recibió los denominados estigmas invisibles, de modo que sentía el dolor pero no eran visibles las llagas externamente.


title: Catalina de Siena

text: En junio de 1376 Catalina fue enviada a Aviñón como embajadora de la República de Florencia, con el fin de lograr la paz de dicha república con los Estados Pontificios y el mismo Papa . La impresión que causó Catalina en el Papa significó el retorno del Pontífice a Roma el 17 de enero de 1377.


title: Catalina de Siena

text: Más feliz en otras ciudades de Italia, afirmó en ellas su fidelidad a la Santa Sede. Respondió a las cuestiones capciosas de algunos sabios y de varios obispos de un modo que los confundió. Tras grandes trabajos e inmensas dificultades, reconcilió a los florentinos con el papa Urbano VI, sucesor de Gregorio XI, colgando el 18 de julio de 1378 una rama de olivo en el Palacio en señal de paz.


title: Catalina de Siena

text: Se retiró luego a la más profunda soledad; pero de allí hubo de sacarla el Cisma de Occidente. Apoyó al papa romano Urbano VI, quien la convocó a Roma, donde vivió hasta su muerte el 29 de abril de 1380, a la edad de treinta y tres años. Fue sepultada en la Iglesia de Santa María sopra Minerva en Roma; su cráneo fue llevado a la iglesia de Santo Domingo de Siena en 1384 y un pie se encuentra en Venecia.


title: Catalina de Siena

text: Entre los principales seguidores de Catalina, se encontraban su confesor y biógrafo, posteriormente general de los dominicos, fray Raimundo de las Viñas, de Capua (fallecido en 1399) y Estefano de Corrado Maconi (fallecido en 1424), quien fue uno de sus secretarios, y se convirtió luego en Prior General de los Cartujos. El libro de Raimundo sobre la vida de Catalina, la "Leyenda", fue terminado en 1395. Una segunda versión de la vida de Catalina, el "Suplemento", fue escrito unos años después por otro de sus seguidores, fray Tomás Caffarini (muerto en 1434), quien posteriormente escribió también la "Leyenda Menor", libro que fue traducido al italiano por Estefano Maconi.


title: Catalina de Siena

text: Pío II la declaró santa en 1461. Inicialmente, se la conmemoraba el mismo día de su muerte, el 29 de abril. En 1628 Urbano VIII la movió al día siguiente, para no superponer la fiesta con la de san Pedro de Verona, hasta que en 1969 volvió a su fecha primitiva.


title: Catalina de Siena

text: En 1939 Pío XII la declaró patrona principal de Italia, junto a San Francisco de Asís.


title: Catalina de Siena

text: El 3 de octubre de 1970 Pablo VI le otorgó el título de Doctora de la Iglesia, y fue la segunda mujer en obtener tal distinción (después de santa Teresa de Jesús) (27 de septiembre de 1970 y antes de Santa Teresita del Niño Jesús). En octubre de 1999, bajo el pontificado de Juan Pablo II con la carta apostólica "Spes aedificandi", se convirtió en una de las Santas Patronas de Europa junto a santa Brígida de Suecia y santa Teresa Benedicta de la Cruz.


title: Catalina de Siena

text: El nombre de Catalina de Siena figura también en el Calendario de Santos Luterano.


title: Catalina de Siena

text: Santa Catalina dejó el "Diálogo de la Divina Providencia", llamado simplemente "Diálogo", escrito durante cinco días de éxtasis religioso, del 9 al 14 de octubre de 1378. Se trata de 26 oraciones y 381 cartas. El texto es considerado como un importante testimonio de la literatura toscana vernácula.


title: Catalina de Siena

text: Los principales templos en honor de Santa Catalina de Siena relacionados con su vida son:


title: Simón Stock

text: San Simón Stock fue un religioso inglés de la Orden del Carmelo, a quien según la tradición, le fue dado el escapulario por la Virgen del Carmen. Todo lo que se sabe es que en 1247 fue elegido como el sexto general de los carmelitas, como sucesor de Alan, en el capítulo llevado a cabo en Aylesford, Kent, Inglaterra. Desde 1951 el cráneo de san Simón se ha preservado como reliquia en el monasterio carmelita en Aylesford, la aldea en donde se cree nació.


title: Simón Stock

text: San Simón Stock es uno de los personajes centrales de la historia de la Orden del Carmen. A él se debe el cambio estructural de la Orden abandonando el eremitismo originario y entrando a formar parte de las órdenes mendicantes o de apostolado. La tradición nos ha legado que él recibió de manos de María el santo escapulario del Carmen, tan difundido desde el siglo XVI entre el pueblo cristiano.


title: Simón Stock

text: La primera noticia que tenemos de san Simón Stock es del dominico Gerardo de Frascheto, contemporáneo del santo (+1271). No es claro si el "hermano Simón, prior de la misma Orden (carmelitana), varón religioso y veraz" al que se refiere sea san Simón Stock.


title: Simón Stock

text: La segunda referencia en orden cronológico es un antiguo "Catálogo de Santos de la Orden", del cual se conservan tres redacciones del siglo XIV. La más breve y, por lo mismo, más antigua, dice de él:


title: Simón Stock

text: "El noveno fue san Simón de Inglaterra, sexto General de la Orden, el cual suplicaba todos los días a la gloriosísima Madre de Dios que diera alguna muestra de su protección a la Orden de los Carmelitas, que gozaban del singular título de la Virgen, diciendo con todo el fervor de su alma estas palabras: 'Flor del Carmelo viña florida protege tu nombre y el de los carmelitas¨


title: Simón Stock

text: Otra redacción más extensa de este Santoral añade nuevos e interesantes datos sobre él: Así, su apellido, Stock, parece se deba a que vivía en el tronco de un árbol; su ingreso entre los carmelitas recién llegados a Inglaterra procedentes del Monte Carmelo; su elección como Prior General y la aprobación de la Orden por el papa Inocencio IV; su don celestial de obrar señalados milagros.


title: Simón Stock

text: Fue autor de varias composiciones, entre ellas los himnos marianos "Flos Carmeli" y el "Ave Stella Matutina".


title: Simón Stock

text: Parece que mientras visitaba la Provincia de Vasconia, murió en Burdeos, el 16-5-1265, casi centenario de edad.


title: Simón Stock

text: Se le tributa culto desde 1435. Su fiesta se celebra el 16 de julio.


title: Simón Stock

text: Sin duda alguna, el hecho más recordado de la vida de este santo tiene que ver con la aparición de la Virgen a la que se atribuye la institución del escapulario del Carmen, que tendría a partir de entonces una extraordinaria difusión en el mundo católico.


title: Simón Stock

text: Según la tradición piadosa, la Virgen María se apareció a Simón en Cambridge, Inglaterra, el domingo, 16 de julio de 1251, como respuesta a sus súplicas de auxilio a su oprimida Orden. La Virgen se presentó portando un escapulario en la mano y dándoselo le dijo: "Toma, hijo querido, este escapulario; será como la divisa de mi confraternidad, y para ti y todos los carmelitas, un signo especial de gracia; quienquiera que muera portándolo, no sufrirá el fuego eterno. Es la muestra de la salvación, una salvaguardia en peligros, un compromiso de paz y de concordia".


title: Simón Stock

text: Esta tradición carmelita, sin embargo, no aparece en una forma exacta y documentada por primera vez hasta 1642, cuando las palabras de la Virgen a Simón fueron escritas en una circular del propio Simón que se dice fue dictada a su secretario, compañero y confesor, Peter Swanyngton.


title: Antonio del Corro

text: Antonio del Corro (Sevilla, 1527-Londres, 1591), escritor y humanista protestante español. Monje jerónimo en el monasterio de San Isidoro del Campo, en el que se formó un núcleo de teólogos protestantes, logró huir de la persecución inquisitorial para refugiarse en Ginebra primero y en Inglaterra más adelante.


title: Antonio del Corro

text: Hijo de un doctor en Leyes y pariente cercano de un inquisidor homónimo, Antonio del Corro, que procesó al doctor Egidio, ingresó como monje jerónimo en el monasterio de San Isidoro del Campo (de Santiponce, Sevilla), donde había un núcleo de teólogos protestantes. Los inquisidores descubrieron el poderoso foco de luteranismo que allí había, del que formaban parte, entre otros, Juan Ponce de León, hijo del conde de Bailén; Cristóbal de Losada, uno de los más célebres médicos de su tiempo, el cual quedó como pastor de la grey a la muerte de Egidio; Fernando de San Juan, rector del Colegio de la Doctrina; el famoso predicador Juan González y, entre los monjes de San Isidoro, Cipriano de Valera, García Arias, llamado el Maestro Blanco; Arellano y el historiador conocido por el pseudónimo de "Reinaldo González de Montes". Pertenecían a la congregación damas tan insignes como María Bohórquez, docta en humanidades, y hasta algunas monjas. Descubierto por la Inquisición el lugar de las reuniones, que era la casa de Isabel de Baena, no fue difícil dar con los demás asociados, elevándose a unas 800 personas el número de los procesados. Los monjes de San Isidoro trataron de huir, mas no todos consiguieron salvarse, y uno de ellos, fray Juan de León, cayó preso en un puerto de Zelanda.


title: Antonio del Corro

text: Antonio del Corro sí consiguió huir en 1558 con sus compañeros, los futuros primeros traductores de la Biblia al castellano, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera. Se refugiaron en Ginebra. Le quemaron en efigie en 1562 y tuvo el honor de ser incluido en el "Index librorum prohibitorum" de 1570 como autor de primera clase. Convertido al Calvinismo, de Ginebra pasó a Lausana, donde estudió en su famosa Academia con profesores como Théodhore Bèze (Teodoro de Beza). En 1559, se trasladó a Nérac, corte calvinista de los Albret de Bearne, con Juana III de Albret (1528- 1574), reina de Navarra entre 1555 y 1572. En esta ciudad redactó unas "Reglas Gramaticales para aprender la lengua Española y Francesa" (Oxford: Joseph Barnes, 1586). Publicadas sin mención del autor, contienen una dedicatoria firmada por «A. D. C.» esto es, Antonio del Corro. En Albret dio clases de español al futuro Enrique IV de Francia, predicó y enseñó. El cotejo de esta obra con "The Spanish Grammer" permite concluir que la obra inglesa es traducción de las "Reglas" con muy pocas variantes, las imprescindibles. De allí pasó a ejercer su ministerio en Teobon, desde donde escribía a Casiodoro de Reina en 1563 consultándole dudas teológicas que mostraban su propensión al racionalismo místico; esa carta fue interceptada, impresa, traducida y divulgada por Jean Cousin, lo que habría de costarle no pocos problemas, como se verá más adelante. De allí pasó a ser pastor en Bergerac, donde recibió la visita de su antiguo condiscípulo Casiodoro de Reina.


title: Antonio del Corro

text: Después fue nombrado capellán de la Duquesa de Ferrara, Renée o Renata, hija del rey francés Luis XII, en su palacio de Montarguis; allí se llevó también a Reina y a Juan Pérez de Pineda. Después marchó a Amberes, donde predicó a una congregación francesa y publicó en francés en 1567 una carta al Rey de España ("Lettre envoiée à la Maiesté du Roy des Espaignes") en la que propone la libertad religiosa como única solución para apaciguar las turbulencias en que ardían los Países Bajos y se lamenta de la división de la iglesia en Amberes. Si bien trató de mediar, como había expuesto su criterio favorable al calvinismo en la cuestión de la Cena se vio envuelto en aquella profunda división que odiaba. Cousin escribió al Consistorio de Amberes acusando de hereje a Corro e imprimió la interceptada epístola a Casiodoro en latín, francés e inglés.


title: Antonio del Corro

text: Por eso, cuando en 1569 pasó Corro a Londres, halló tal prevención contra él que se vio precisado a reclamar la protección del obispo Sandry, quien, si bien le dio un certificado de pureza de doctrina y obligó a Cousin a restituirle las cartas, al cabo se dejó influir por éste, que imprimió algunos textos falsamente atribuidos a Corro para acreditar su postura, y le fue retirada la licencia de predicar y se le vejó para obtener una retractación, a lo que se negó continuamente. Corro protestó, dio a luz varios folletos y llegó a decir que en la Iglesia reformada existía más tiranía que en la Inquisición española. Al cabo de los dos años que aproximadamente duró la polémica, el nuevo obispo de Londres designó árbitros que oyesen a ambas partes y absolvió a Corro. Marchó entonces a Alemania, publicó las Actas del Consistorio y volvió a Inglaterra.


title: Antonio del Corro

text: El primer contacto con Inglaterra había sido en 1567; ya ese sería su hogar hasta su muerte. Nada más llegar entró en contacto con Thorie. Fruto de esta relación, se publica en 1590 una versión para ingleses de la gramática española para franceses que ya había publicado en Francia, a modo de preámbulo al que podemos considerar el primer diccionario anglo-español, "The Spanish Grammer... With a Dictionarie" (Londres: John Wolfe, 1590). Predicó de nuevo y dio a luz unas lecciones dialogadas entre San Pablo y un romano sobre la doctrina de la justificación. El éxito de este trabajo le valió una cátedra en Oxford (1573). Imprimió también en el mismo año una traducción latina del "Eclesiastés" con paráfrasis y notas, obra muy notable por pensamiento y estilo latino. Evangelizó a los españoles allí donde estuvo y enseñó en Inns Court. Tras la mencionada polémica con Cousin y ser absuelto por el nuevo obispo, publicó "Acta consistorii Ecclesiae Londino-Gallicae, cum responso Antonii Corrani" (1571).


title: Antonio del Corro

text: En Inglaterra formó una familia de la que poco se sabe y escribió libros y numerosas cartas a los grandes de su tiempo. En 1581 obtuvo una prebenda de la Iglesia de Inglaterra, donde terminó tras su paso por el Calvinismo. Por una carta fechada en 1583 se sabe que en esa fecha continuaba en Oxford. Al final de sus días, trabajó en nuevas ediciones de sus obras; en 1591 editó una revisión del "Diálogo de las cosas ocurridas en Roma" de Alfonso de Valdés.


title: Antonio del Corro

text: Corro falleció en Londres en 1591 y fue sepultado en la iglesia de Saint Andrew's by the Wardrobe.


title: Antonio del Corro

text: Sus dos primeras obras se publicaron en Amberes: "Epistre et amiable remostrance d’un Ministre de l’Euangile de Nostre Redempteur Iesus Christ" (1567) y "Lettre envoyée a la maiesté du roy des Espaignes" (1567). En esta última aboga por la libertad religiosa ante Felipe II. El resto de sus trabajos vieron la luz pública en Inglaterra: "Tableau de L’oeuure de Dieu" (1569); "Dialogus Theologicus" (1574), fruto de sus predicaciones sobre la "Epístola de San Pablo a los Romanos"; "Sapientissimi regis Salomonis" (1579), paráfrasis y comentario al "Eclesiastés"; y "The spanish Grammar, with certains rules, teaching both the spanish and french tongues" (1590), traducción de sus "Reglas Gramaticales" (Oxford, 1586). Todos sus libros, menos "Tableau", se tradujeron de inmediato al inglés, como la "Paraphrasis and Commentary on Eclesiastes" (Londres, 1579), que se considera su obra maestra. El pequeño tratado "Monas theologica" no fue publicado en vida del autor.


title: Antonio del Corro

text: Según B. A. Vermaseren, parece verosímil que Corro fuese también el autor o coautor (con Casiodoro de Reina) de la obra "Sanctae Inquisitionis Hispanicae artes aliquot detectae" ("Algunas artes de la Santa Inquisición española"), publicado en Heidelberg en 1567, camuflado bajo el seudónimo de Reginaldus Gonsalvius Montanus.


title: Antonio del Corro

text: Las dos obras de Amberes y la "Tabla de la obra de Dios" fueron publicadas en traducción castellana en la serie "Obras de los Reformadores españoles del Siglo XVI" (Sevilla, 2006). La carta a Felipe II en versión castellana apareció previamente en "Revista Cristiana" (Madrid, 1902).


title: Teodoro de Beza

text: Teodoro de Beza o Théodore de Bèze (Vézelay, 24 de junio de 1519-Ginebra, 13 de octubre de 1605) fue un humanista y teólogo calvinista francés. Tradicionalmente se le considera una de las figuras más prominentes, junto a François Hotman, Duplessis-Mornay y Johannes Althusius, de los llamados pensadores monarcómanos protoliberales.


title: Teodoro de Beza

text: Teodoro de Beza nació en Vézelay, en Borgoña, Francia. Su padre, Pierre de Beze, gobernador real de Vézelay, descendía de una distinguida familia borgoñesa; Su madre, Marie Bourdelot, era conocida por su generosidad. El padre de Beza tenía dos hermanos; Nicolás, que fue miembro del Parlamento en París; y Claude, que fue abad del monasterio cisterciense de Froimont en la diócesis de Beauvais. Nicolás, que no estaba casado, durante una visita a Vézelay estaba tan contento con Teodoro que, con el permiso de sus padres, lo llevó a París para educarlo allí. Desde París, Teodoro fue enviado a Orleans en diciembre de 1528 para recibir las enseñanzas del famoso maestro alemán Melchior Wolmar. Fue recibido en la casa de Wolmar, y el día en que tuvo lugar fue celebrado después como un segundo cumpleaños. El joven Beza pronto siguió a su maestro a Bourges, llamado por la duquesa Margarita de Angulema, hermana de Francisco I. En ese momento, Bourges era el foco del movimiento de la Reforma protestante en Francia. En 1534, después de que Francisco I emitiera su edicto contra las innovaciones eclesiásticas, Wolmar regresó a Alemania. Beza, de acuerdo con el deseo de su padre, regresó a Orleans para estudiar derecho y pasó allí cuatro años (1535-39). El estudio de la leyes tenía poco atractivo para él; Disfrutó más con la lectura de los clásicos, especialmente Ovidio, Catulo y Tibulo. Recibió el grado de licenciado en derecho el 11 de agosto de 1539 y, como su padre lo deseaba, fue a París, donde comenzó a practicar. Para apoyarlo, sus parientes obtuvieron para él dos beneficios, los ingresos de los cuales ascendían a setecientas coronas de oro al año; y su tío le había prometido convertirlo en su sucesor. Beza pasó dos años en París y ganó una posición prominente en círculos literarios. Para escapar de las muchas tentaciones a las que estuvo expuesto, con el conocimiento de dos amigos, en el año 1544 se comprometió con una joven de ascendencia humilde, Claudine Denoese, aa la que prometió casarse con ella tan pronto como las circunstancias lo permitieran.


title: Teodoro de Beza

text: En 1548 publicó una colección de poesía latina, "Juvenilia", que lo hizo famoso y fue considerado uno de los mejores escritores de poesía latina de su tiempo. Hay quienes han advertido contra la búsqueda de detalles biográficos en sus escritos. Philip Schaff argumentó años más tarde que era un error «leer entre sus líneas lo que nunca tuvo la intención de poner allí» o imaginar «delitos de los que no era culpable ni siquiera en el pensamiento». Poco después de la publicación de su libro enfermó y su enfermedad, según se dijo, le hizo ver sus necesidades espirituales. Poco a poco llegó a aceptar la salvación en Cristo, que levantó sus espíritus. Luego resolvió cortar sus conexiones con la época y se fue a Ginebra, la ciudad suiza que servía de refugio para los franceses evangélicos (adherentes del movimiento de Reforma), a donde llegó con Claudine el 23 de octubre de 1548. Profesor en Lausana Fue recibido por Juan Calvino, quien ya lo había conocido en la casa de Wolmar. Beza no tenía una ocupación inmediata, por lo que fue a Tubinga para ver a su antiguo profesor Wolmar. En su camino, visitó a Pierre Viret en Lausana, quien llevó a cabo su nombramiento como profesor de griego en la academia allí establecida en noviembre de 1549. Beza encontró tiempo para escribir un drama bíblico, "El sacrificio de Abraham", en el que contrastaba el catolicismo con el protestantismo, y el trabajo fue bien recibido. El texto de algunos versos incluye instrucciones para la interpretación musical, pero la música no ha sobrevivido. Después de la muerte de Clément Marot en 1544, Juan Calvino le pidió que completara sus traducciones métricas francesas de los Salmos. Treinta y cuatro de sus traducciones fueron publicadas en la edición de 1551 del "Psalterio de Ginebra" y seis más fueron agregadas en ediciones posteriores.


title: Teodoro de Beza

text: Casi al mismo tiempo publicó "Passavantius", una sátira dirigida contra Pierre Lizet, expresidente del Parlamento de París, e impulsor principal de la "cámara ardiente" (chambre ardente), quien en ese momento (1551), era abad de San Víctor, cerca de París, y había publicado varios escritos polémicos. De un carácter más serio fueron dos controversias en las que Beza estuvo involucrado en este momento. La primera hacía referencia a la doctrina de la predestinación y la controversia de Calvino con Jérome-Hermès Bolsec. La segunda en relación con la quema de Miguel Servet en Ginebra el 27 de octubre de 1553. En defensa de Calvino y los magistrados de Ginebra, Beza publicó, en 1554, la obra "De haereticis a civili magistratu puniendis" (traducida al francés en 1560).


title: Teodoro de Beza

text: En 1557, Beza se interesó especialmente por los valdenses de Piamonte, Italia, que estaban siendo acosados por las autoridades francesas. En su nombre, fue con William Farel a Berna, Zúrich, Basilea y Schaffhausen, luego a Estrasburgo, Mömpelgard, Baden y Göppingen. En Baden y Göppingen, Beza y Farel hicieron una declaración con respecto a los puntos de vista de los valdenses sobre el sacramento el 14 de mayo de 1557. La declaración escrita establecía claramente su posición y fue bien recibida por los teólogos luteranos, pero fue fuertemente desaprobada en Berna y Zúrich. En el otoño de 1558, Beza emprendió un segundo viaje con Farel a Worms a través de Estrasburgo con la esperanza de lograr la intercesión de los príncipes evangélicos del imperio en favor de los hermanos perseguidos en París. Con Melanchthon y otros teólogos reunidos en el Coloquio de Worms, Beza propuso la unión de todos los cristianos protestantes, pero Zúrich y Berna rechazaron decididamente la propuesta. Informes falsos llegaron a los príncipes alemanes de que las hostilidades contra los hugonotes en Francia habían cesado y que no se había enviado ninguna embajada a la corte de Francia. Como resultado, Beza emprendió otro viaje con Farel, Johann Franz Buddeus y Gaspard Carmel a Estrasburgo y Fráncfort, donde se decidió el envío de una embajada a París.


title: Teodoro de Beza

text: A su regreso a Lausana, Beza se sintió muy perturbado. En unión con muchos ministros y profesores de la ciudad y el país, Viret pensó finalmente en establecer un consistorio y en introducir una disciplina eclesial que debería aplicar la excomunión, especialmente en la celebración de la comunión. Pero el bernés, entonces en control de Lausana, no tendría un gobierno de iglesia calvinista. Esto causó muchas dificultades, y Beza pensó que lo mejor era establecerse en Ginebra en 1558. Aquí se le dio la cátedra de griego en la academia de reciente creación, y después de la muerte de Calvino también la de teología. También se vio obligado a predicar. Completó la revisión de la traducción de Pierre Olivetan del Nuevo Testamento, que comenzó algunos años antes. En 1559, emprendió otro viaje en interés de los hugonotes, esta vez a Heidelberg. Casi al mismo tiempo, tuvo que defender a Calvino contra Joachim Westphal en Hamburgo y Tilemann Heshusius. Más importante que esta actividad polémica fue la declaración de Beza de su propia confesión. Originalmente, fue preparado para su padre en la justificación de sus acciones y publicado en forma revisada para promover el conocimiento evangélico entre los compatriotas de Beza. Fue impreso en latín en 1560 con una dedicación a Wolmar. Se publicó una traducción al inglés en Londres 1563, 1572 y 1585. También se emitieron traducciones al alemán, neerlandés e italiano.


title: Teodoro de Beza

text: Mientras tanto, las cosas tomaron tal forma en Francia que parecía posible el futuro más feliz para el protestantismo. El rey consorte de Navarra, Antonio de Borbón, cediendo a las urgentes peticiones de los nobles evangélicos, declaró estar dispuesto a escuchar a un prominente maestro de la Iglesia. Beza, un noble francés y director de la academia en la metrópolis del protestantismo francés, fue invitado al castillo de Nérac, pero no pudo plantar la semilla de la fe evangélica en el corazón del rey. En el año siguiente, 1561, Beza representó a los evangélicos en el Coloquio de Poissy, y de una manera elocuente defendió los principios de la fe evangélica. El coloquio fue sin resultado, pero Beza como jefe y defensor de todas las congregaciones reformadas de Francia fue venerado y odiado al mismo tiempo. La reina insistió en otro coloquio, que se inauguró en St. Germain el 28 de enero de 1562, once días después de la proclamación del famoso edicto de enero, que otorgaba importantes privilegios a los de la fe reformada. Pero el coloquio se rompió cuando se hizo evidente que el partido católico se estaba preparando (después de la Masacre de Vassy, el 1 de marzo) para derrocar al protestantismo. Beza apresuradamente emitió una carta circular (25 de marzo) a todas las congregaciones reformadas del imperio, y fue a Orléans con el líder hugonote Conde y sus tropas. Era necesario proceder de forma rápida y enérgica. Pero no había soldados ni dinero. A petición de Conde, Beza visitó todas las ciudades hugonotes para obtener ambas. También escribió un manifiesto en el que argumentaba la justicia de la causa reformada. Como uno de los mensajeros para recolectar soldados y dinero entre sus correligionarios, Beza fue designado para visitar Inglaterra, Alemania y Suiza. Fue a Estrasburgo y Basilea, pero se encontró con el fracaso. Luego regresó a Ginebra, donde llegó al 4 de septiembre. Apenas había estado allí catorce días cuando D'Andelot lo llamó una vez más a Orléans. La campaña fue cada vez más exitosa; pero la publicación del desafortunado decreto de pacificación que Conde aceptó (12 de marzo de 1563) llenó de horror a Beza y a toda la Francia protestante.Durante veintidós meses, Beza estuvo ausente de Ginebra, y los intereses de la escuela y de la Iglesia allí y, especialmente, la condición de Calvin hicieron necesario que regresara, ya que no había nadie que ocupara el lugar de Calvin, que estaba enfermo y enfermo. incapaz de trabajar. Calvin y Beza hicieron arreglos para realizar sus tareas conjuntamente en semanas alternas, pero la muerte de Calvin ocurrió poco después (27 de mayo de 1564). Por supuesto, Beza fue su sucesor. [6] Hasta 1580, Beza no solo fue moderador de la Compañía de Pastores, sino también el alma real de la gran institución de aprendizaje en Ginebra que Calvin había fundado en 1559, y que consistía en un gimnasio y una academia. Mientras vivió, a Beza le interesaba la educación superior. El joven protestante durante casi cuarenta años atestó su sala de conferencias para escuchar sus conferencias teológicas, en las que expuso la ortodoxia calvinista más pura. Como consejero, fue escuchado por magistrados y pastores. Fundó una escuela de derecho en Ginebra en la que François Hotman, Jules Pacius y Denys Godefroy, los más eminentes juristas del siglo, dieron conferencias a su vez (cf. Charles Borgeaud, L'Academie de Calvin, Ginebra, 1900).Como sucesor de Calvino, Beza tuvo mucho éxito, no solo en el desempeño de su trabajo sino también en dar paz a la Iglesia en Ginebra. Los magistrados se habían apropiado completamente de las ideas de Calvino, y la dirección de los asuntos espirituales, cuyos órganos eran los "ministros de la palabra" y "el consistorio", se fundó sobre una base sólida. No surgió ninguna controversia doctrinal después de 1564. Las discusiones se referían a cuestiones prácticas, sociales o eclesiásticas, como la supremacía de los magistrados sobre los pastores, la libertad de predicación y la obligación de los pastores de someterse a la mayoría de la Compañía. de los pastores. Beza no forzó su voluntad sobre sus asociados, y no tomó medidas severas contra colegas imprudentes o temerarios, aunque a veces tomó sus casos en la mano y actuó como mediador; y, sin embargo, a menudo experimentó una oposición tan extrema que amenazó con renunciar. Aunque estaba inclinado a tomar parte de los magistrados, sabía cómo defender los derechos y la independencia del poder espiritual cuando surgía la ocasión, sin embargo, sin otorgarle una influencia tan preponderante como lo hizo Calvino. Beza no creía prudente que la Compañía de Pastores tuviera una cabeza permanente. Convenció a la Compañía para que solicitara al Consejo pequeño que tuviera términos limitados para el puesto de moderador. En 1580, el Consejo acordó una presidencia rotativa semanal. Su actividad fue genial. Medió entre la compañía y la magistratura. este último continuamente le pedía consejo incluso en cuestiones políticas. Mantuvo correspondencia con todos los líderes del partido reformado en Europa. Después de la masacre del día de San Bartolomé (1572), utilizó su influencia para dar a los refugiados una acogida hospitalaria en Ginebra. En 1574, escribió su De jure magistratuum (Derecho de los magistrados), en el cual protestó enfáticamente contra la tiranía en asuntos religiosos, y afirmó que es legítimo que un pueblo se oponga a una magistratura indigna de una manera práctica y si es necesario usar armas. y deponerlos. Sin ser un gran dogmático como su antecesor, ni un genio creativo en el ámbito eclesiástico, Beza tenía cualidades que lo hicieron famoso como humanista, exegeta, orador y líder en asuntos religiosos y políticos, y lo calificó para ser el guía de los calvinistas. en toda Europa En las diversas controversias en las que se sintió atraído, Beza mostró a menudo un exceso de irritación e intolerancia, de lo cual Bernardino Ochino, pastor de la congregación italiana en Zúrich (a causa de un tratado que contenía algunos puntos objetables sobre la poligamia), y Sebastian Castellio En Basilea (debido a sus traducciones de la Biblia en latín y francés) tuvo que sufrir especialmente.


title: Teodoro de Beza

text: Beza continuó manteniendo las relaciones más estrechas con la Francia reformada. Fue el moderador del sínodo general que se reunió en abril de 1571 en La Rochelle y decidió no abolir la disciplina eclesiástica o reconocer al gobierno civil como jefe de la Iglesia, como exigían el ministro de París, Jean Morel y el filósofo Pierre Ramus; también decidió confirmar de nuevo la doctrina calvinista de la Cena del Señor (por la expresión: "sustancia del cuerpo de Cristo") contra el zwinglianismo, que provocó una disputa entre Beza y Ramus y Heinrich Bullinger. En el año siguiente (mayo de 1572) tomó una parte importante en el sínodo nacional de Nîmes. También le interesaron las controversias sobre la Confesión de Augsburgo en Alemania, especialmente después de 1564, sobre la doctrina de la Persona de Cristo y la Santa Cena, y publicó varias obras contra Westphal, Hesshusen, Selnecker, Johannes Brenz y Jakob Andrea. Esto hizo que fuera odiado por todos aquellos que se adhirieron al luteranismo en oposición a Melanchthon, especialmente después de 1571.


title: Teodoro de Beza

text: El coloquio de montbéliard El último conflicto polémico de importancia que Beza encontró con los luteranos fue en el Coloquio de Montbéliard, del 14 al 27 de marzo de 1586, al que había sido invitado por el conde luterano Federico de Württemberg por deseo de los residentes francófonos y reformados como así como por los nobles franceses que habían huido a Montbéliard. Por supuesto, la unión intencionada que era el propósito del coloquio no se llevó a cabo; sin embargo, provocó serios desarrollos dentro de la Iglesia Reformada. Cuando se publicó la edición de los actos del coloquio, tal como fue preparado por Jakob Andrea, Samuel Huber, de Burg, cerca de Berna, que pertenecía a la facción luterana del clero suizo, se ofendió tanto por la doctrina supralapsaria de predestinación propuesta en Montbéliard, de Beza y Musculus, consideró que era su deber denunciar a Musculus ante los magistrados de Berna como un innovador en la doctrina. Para ajustar el asunto, los magistrados organizaron un coloquio entre Huber y Musculus (2 de septiembre de 1587), en el que el primero representaba el universalismo, el segundo el particularismo, de la gracia. Como el coloquio no tuvo resultados, se organizó un debate en Berna, del 15 al 18 de abril de 1588, en el que la defensa del sistema de doctrina aceptado se puso al principio en manos de Beza. Los tres delegados de los cantones helvéticos que presidieron el debate declararon al final que Beza había fundamentado la enseñanza propuesta en Montbéliard como la ortodoxa, y Huber fue despedido de su cargo.Después de ese tiempo, la actividad de Beza se limitó cada vez más a los asuntos de su hogar. Su esposa Claudine había muerto sin hijos en 1588 después de cuarenta años de matrimonio, pocos días antes de ir a la Disputa de Berna. Contrató, por consejo de sus amigos, un segundo matrimonio con Catharina del Piano, una viuda genovesa, para tener una compañera de ayuda en sus últimos años. Hasta su sexagésimo quinto año disfrutó de una excelente salud, pero después de eso se hizo perceptible un hundimiento gradual de su vitalidad. Estuvo activo en la enseñanza hasta enero de 1597. La experiencia más triste en sus viejos tiempos fue la conversión del rey Enrique IV al catolicismo, a pesar de sus más serias exhortaciones (1593). En 1596, los jesuitas de Alemania, Francia, Inglaterra e Italia difundieron un informe falso de que Beza y la Iglesia de Ginebra habían regresado al seno de Roma, y Beza respondió en una sátira que mostraba que todavía poseía su antiguo fuego de Pensamiento y vigor de la expresión. Murió en Ginebra. No fue enterrado, como Calvino, en el cementerio general, Plain-Palais (porque los Savoyards habían amenazado con secuestrar su cuerpo en Roma), sino en dirección a los magistrados, en el monasterio de St. Pierre.


title: Teodoro de Beza

text: No menos importancia son las contribuciones de Beza a la erudición bíblica. En 1565 publicó una edición del Nuevo Testamento griego, acompañada en columnas paralelas por el texto de la Vulgata y una traducción propia (ya publicada desde 1556). Se agregaron anotaciones, también publicadas anteriormente, pero ahora las enriqueció y amplió enormemente. En la preparación de esta edición del texto griego, pero mucho más en la preparación de la segunda edición que publicó en 1582, Beza pudo haber recurrido a la ayuda de dos manuscritos muy valiosos. Uno se conoce como el Codex Bezae o Cantabrigensis, y más tarde fue presentado por Beza a la Universidad de Cambridge, donde permanece en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge; el segundo es el Codex Claromontanus, que Beza había encontrado en Clermont-Ferrand (ahora en la Bibliothèque Nationale de France en París). Sin embargo, no fue a estas fuentes que Beza estaba principalmente endeudado, sino más bien a la edición anterior del eminente Robert Estienne (1550), basada en gran medida en una de las ediciones posteriores de Erasmo. Las labores de Beza en esta dirección fueron sumamente útiles para quienes vinieron después. Lo mismo puede afirmarse con la misma verdad de su versión latina y de las copiosas notas con las que se acompañó. Se dice que el primero ha sido publicado más de cien veces. Aunque algunos sostienen que el punto de vista de Beza sobre la doctrina de la predestinación ejerció una influencia excesivamente dominante sobre su interpretación de las Escrituras, no hay duda de que agregó mucho a una comprensión clara del Nuevo Testamento.


title: Teodoro de Beza

text: Pero todos estos estudios humanísticos e históricos son superados por sus producciones teológicas (contenidas en Tractationes theologicae). En estos Beza aparece el alumno perfecto o el alter ego de Juan Calvino. Su visión de la vida es determinista y la base de su pensamiento religioso es el reconocimiento de la predestinación como un efecto de la voluntad absoluta, eterna e inmutable de Dios, de modo que incluso la caída de la raza humana lo manifiesta. Lo esencial del plan divino del mundo de Beza, en forma tabular, aclara a fondo los puntos de vista religiosos que emanaba un modo de pensamiento supralapsario fundamental. Esto lo añadió a su altamente instructivo tratado "Summa totius Christianismi".


title: Teodoro de Beza

text: "De vera excommunicatione and Christiano presbyterio" de Beza (1590), escrita como respuesta a "Explicatio gravissimae quaestionis utrum excommunicatio de Thomas Erastus", contribuyó con una importante defensa del derecho de las autoridades eclesiásticas (y no a las autoridades civiles) a excomunicar.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La Biblioteca Nacional Mariano Moreno, llamada habitualmente Biblioteca Nacional, es la biblioteca más importante de Argentina. Fue creada en 1810 por la Primera Junta como biblioteca pública en el Cabildo de Buenos Aires. Más tarde fue nacionalizada. En 1996, se le otorgó el carácter de organismo descentralizado y autárquico y se estableció que sus objetivos son ""custodiar, acrecentar, preservar, registrar y difundir la memoria impresa de la cultura"" del país. Su sede principal se ubica en el barrio porteño de Recoleta.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La Biblioteca Nacional fue creada por un decreto de la Primera Junta el 13 de septiembre de 1810, bajo el nombre de "Biblioteca Pública de Buenos Aires". Su primera ubicación fue, durante dos años, el edificio del Cabildo. En 1812 abre sus puertas al público en una sala del edificio que se encuentra en la esquina formada por las calles Moreno y Perú, dentro de la zona que actualmente se conoce como la Manzana de las Luces. Su primer material bibliográfico fue donado por instituciones como el Cabildo Eclesiástico y el Real Colegio San Carlos, y varios particulares como Luis Chorroarín, Manuel Belgrano y el obispo Manuel Azamor y Ramírez.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Mariano Moreno fue designado "Protector" de la Biblioteca en 1810. Mientras que Cayetano Rodríguez y Saturnino Segurola fueron designados respectivamente primero y segundo bibliotecario. En enero de 1811 asumió la dirección Luis Chorroarín, quién se mantendría en el cargo hasta 1821, cuando mediante un decreto de Martín Rodríguez fue reemplazado por Saturnino Segurola. Desde 1822 a 1828 ejerció el cargo Manuel Moreno, hermano de Mariano, y la biblioteca contaba en ese entonces con un patrimonio considerable: en 1823 la biblioteca contaba con más de 17 000 volúmenes.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Son dignos de destacar los directorios de Vicente Gaspar Quesada y Manuel Trelles. El primero incorporó gran cantidad de material gracias al canje internacional, realizó mejoras en la infraestructura, instaló el primer taller de encuadernación y propuso adoptar la clasificación de materias de Brunet. El segundo, también incorporó gran cantidad de material bibliográfico hasta que la Biblioteca pasó a depender del Gobierno Nacional y fue reemplazado. Estas mejoras que sufrió la "Biblioteca Pública" se manifestaron en los 7.715 lectores que concurrieron en 1881 y los 32 600 volúmenes con los que contaba en 1882.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: El 5 de octubre de 1884 fue designado José Antonio Wilde como primer Director Nacional, quien falleció poco después de asumir al cargo. Desde ese momento se denomina oficialmente "Biblioteca Nacional".


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: El 19 de enero de 1885 asumió el cargo Paul Groussac. Ocupó durante 44 años el cargo de director de la Biblioteca Nacional. Contribuyó a la sistematización del acervo creando, entre otros, un Catálogo Metódico de la Biblioteca Nacional, un Catálogo de documentos del Archivo de Indias, un Catálogo de revistas y periódicos y un Repertorio Cronológico y Alfabético del Catálogo de Documentos. Adoptó la clasificación de Brunet, propuesta antes por Quesada, aunque con adaptaciones. Se preocupó por organizar por materia, las colecciones de la biblioteca en los catálogos.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Desarrolló una activa política editorial aunque personalista. Fundó dos publicaciones, "La Biblioteca" y "Anales de la Biblioteca". En la revista "La Biblioteca" fundada en 1896, se publicó artículos sobre historia, ciencias y letras y en ella escribieron grandes intelectuales de la época. En la sección "Boletín Bibliográfico", reseñaba Groussac las novedades que ingresaban a la biblioteca. A partir del primer número, este director fue publicando allí una completa historia de la Biblioteca Nacional, fruto de sus investigaciones historiográficas. En 1898, a raíz de la polémica con Norberto Piñero sobre el Plan de operaciones, Groussac recibe un llamado de atención del ministro de Justicia Culto e Instrucción Pública, Luis Beláustegui, quien le recuerda que Piñero es en ese momento un representante diplomático argentino y que la revista La Biblioteca, desde la cual el francés atacaba a este último, recibe sus fondos de la nación. En respuesta al ministro, Groussac anuncia el cierre de la publicación que contaba en ese momento con 8 volúmenes (24 números) y que, efectivamente, dejará de aparecer ese mismo año.Entre 1900 y 1915, Groussac organiza los "Anales de la Biblioteca", una publicación en 10 volúmenes dedicada a “documentos relativos al Río de la Plata” y en la cual también participa activamente.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Durante su gestión el patrimonio bibliográfico aumentó en gran cantidad (en 1893 la Biblioteca contaba con 62707 volúmenes). Se enriqueció el acervo con las incorporaciones de las bibliotecas personales de Angel Justiniano Carranza, Amancio Alcorta y Martín García Merou. Además fue gestionada una nueva sede en el número 564 de la porteña calle México, construida originalmente para ser sede de la Lotería Nacional.En este edificio, diseñado por Carlos Morra a partir de las premisas de la beaux arts, e inaugurado en 1901, se instaló una imprenta tipográfica.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La gestión de Gustavo Adolfo Martínez Zuviría al frente de la Biblioteca abarca de 1931 a 1955. Perteneciente al nacionalismo católico, Martínez Zuviría fue autor de novelas antisemitas. Durante este periodo, el patrimonio de la institución se acrecentó con la adquisición de la biblioteca del hispanista francés Raymond Foulché-Delbosc y la colección de libros de ediciones artísticas y para bibliófilos de Pedro Denegri.Manuel Selva, jefe de la sección Bibliografía y luego secretario general de la institución, describió por primera vez, bajo normas bibliotecológicas el material cartográfico de la biblioteca.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: También debe destacarse la gestión del prestigioso escritor Jorge Luis Borges, quien desempeñó el cargo de Director desde 1955 a 1973. Durante su gestión se promovió la construcción de una nueva sede (la actual), que era necesaria debido al amplio patrimonio con el que contaba la Biblioteca. En 1958, el presidente Arturo Frondizi firmó el decreto 5512/58, adjudicando los fondos presupuestarios para la obra y creando una Comisión Honoraria presidida por Borges, que debería redactar el programa de necesidades para el futuro edificio.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Tres directores de la Biblioteca Nacional ejercieron el cargo estando ciegos: José Mármol, Paul Groussac y Jorge Luis Borges. Mármol fue director de la entonces Biblioteca Pública de Buenos Aires entre 1858 y 1871. En el año que asumió el cargo ya tenía problemas de visión, en 1861 perdió la de su ojo derecho. Su situación fue empeorando, cuando murió estaba prácticamente ciego, era todavía director de la biblioteca. Borges, que dirigió la biblioteca entre 1955 y 1973, no veía prácticamente nada cuando su gestión comenzó y Groussac, que como Mármol ejerció el cargo hasta su muerte, pasó los últimos 4 años de su vida ciego. En su "Poema de los dones", Borges nombra a Groussac y describe esta circunstancia excepcional que los identifica:


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: “Algo, que ciertamente no se nombra


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: con la palabra azar, rige estas cosas;


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: otro ya recibió en otras borrosas


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: tardes los muchos libros y la sombra.”


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Durante el gobierno del presidente Arturo Frondizi por medio de la Ley N.º 12.351 de 1960 se destinaron tres hectáreas ubicadas entre las avenidas del Libertador y Las Heras, y las calles Agüero y Austria, donde hasta 1956 se levantó el Palacio Unzué, utilizado por Juan Domingo Perón como residencia presidencial y demolida por orden de la dictadura llamada Revolución Libertadora, que derrocó a Perón en septiembre de 1955. Esta casona, había pertenecido a la familia Unzué, fue bombardeada en el mismo momento en que se tiraban las bombas en la Plaza de Mayo en junio de aquel año, donde murieron cerca de 400 personas. Tras el derrocamiento del gobierno constitucional. En 1956, el poder fue usurpado por Pedro Aramburu, un acérrimo enemigo del presidente depuesto, quien en 1958 definió que el Palacio Unzué debería ser demolido completamente por su valor simbólico para los seguidores de un gobierno que acababa de ser decretado prohibido por ley en la sociedad argentina.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La obra fue adjudicada mediante un concurso nacional que cerró en abril de 1962, y cuyo veredicto se anunció el 12 de octubre siguiente. Participaron importantes estudios de la época, como el de Mario Roberto Álvarez (cuarto premio), el de Rivarola y Soto (tercer premio), o el de los jóvenes arquitectos Justo Solsona y Javier Sánchez Gómez, pero el elegido entre decenas de propuestas fue el proyecto de los arquitectos Clorindo Testa, Francisco Bullrich y Alicia Cazzaniga de Bullrich. Frondizi expreso el sentido de "reunificación" que tenía usar las tierras donde vivió Perón con Evita:


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La piedra fundacional del edificio fue colocada recién el 13 de octubre de 1971, once años después de la sanción de la Ley y la construcción fue llevada adelante por la firma Com-Ar-Co S.A. Las obras avanzaron lentamente se demoraron, y finalmente fueron suspendidas a comienzos de los años 80, durante la dictadura autodenominada Proceso de Reorganización Nacional, retomándose hacia 1982. La nueva Biblioteca Nacional pudo ser terminada gracias a un préstamo del Reino de España realizado en 1990, y fue inaugurada finalmente el 10 de abril de 1992, por el presidente Carlos Menem, y el material bibliográfico se terminó de trasladar el 21 de septiembre de 1993. El edificio cuenta con tres depósitos subterráneos: dos de ellos destinados a libros, que permiten depositar tres millones de libros, y uno destinado a guardar revistas y diarios, con una capacidad de quinientos mil ejemplares. Además, en el edificio funciona actualmente la Escuela Nacional de Bibliotecarios, fundada en 1956.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: En 2019, se lo declara Monumento Histórico Nacional, mediante la publicación del decreto 791/19.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: El edificio de la Biblioteca Nacional es un gran ejemplo a nivel internacional de diseño brutalista, un estilo surgido en los años 50 que se caracteriza por privilegiar las estructuras de hormigón armado dejadas a la vista y tratadas de manera escultórica, y principalmente se aprecia el lugar del parque dejado en el nivel de suelo y la sala de lectura como mirador sobre el puerto y el Río de la Plata.  La idea principal, según lo relata el arquitecto Clorindo Testa, fue ubicar los depósitos del establecimiento bajo tierra, aprovechando que el Estado decidió expropiar la totalidad de la manzana para crear una plaza pública. Esto protegería a los libros del efecto nocivo de la luz y a su vez, permitiría en un futuro expandir el espacio de los depósitos, de ser necesario sin interrumpir el funcionamiento del establecimiento. Una vez liberada la estructura del edificio del enorme peso de los depósitos de libros, se eligió elevarla sobre pilotes para permitir la vista libre, dejando una plataforma de acceso abierta de forma permanente, como una continuación del parque "por debajo" de la biblioteca. De esta forma, resultó un edificio sostenido por cuatro grandes columnas, que Testa caracteriza como un "cuadrúpedo", como si se tratase de un ser vivo.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: En una de las etapas de la extensa construcción se decidió —por razones presupuestarias —eliminar de la fachada los parasoles metálicos que protegerían los sectores de lectura de la luz exterior, un hecho que actualmente da un aspecto inconcluso al edificio, y perjudica a los lectores en determinados horarios del día. Ya en la etapa final de la obra, el Estado removió a los arquitectos Testa y Bullrich de la dirección, dejándola a cargo de la Dirección General de Arquitectura Educacional (DGAI), que modificó otros detalles como los revestimientos del auditorio (eligiendo materiales más económicos), los materiales para los pisos y el mobiliario nuevo, diseñado ad hoc para las salas de lectura y hemeroteca. De todas formas, el antiguo mobiliario original de la vieja Biblioteca fue conservado y trasladado al nuevo edificio, y se lo puede apreciar en la sala de lectura pública.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Luego de dos niveles subterráneos de depósitos de revistas y libros, sigue un nivel semienterrado donde se alojan oficinas y la hemeroteca, cuya sala está iluminadas por una lucerna que asoma del piso de la terraza de acceso en el nivel superior como una cúpula piramidal. La entrada al hall principal es por esta terraza elevadas con respecto a la plaza circundante, a la cual se accede por una serie de rampas, escalinatas y escaleras caracol, al espacio protegido por el edificio y rodeado por las cuatro columnas que lo elevan, permitiendo vistas de la avenida Las Heras, el barrio La Isla y el Puerto de Retiro. Este nivel también se conecta con la Escuela Nacional de Bibliotecarios, que funciona en un edificio independiente cuya terraza es de acceso libre y tiene una serie de lucarnas de hormigón con forma de hongos, y maceteros alargados que también funcionan como bancos. El hall de entrada tiene una pequeña sala de exposiciones, y da acceso a las dos escaleras y batería de dos ascensores que conducen a todos los niveles del edificio: en el primer piso está el auditorio y una sala de exposiciones, y tiene un entrepiso donde funciona la dirección y otras oficinas, en el tercer y cuarto piso están las salas de consulta especializadas, y el quinto piso es la sala de lectura general en doble altura, con la sala de recepción y entrega de libros, y una rampa en zigzag conduce al sexto piso, donde hay salas de consulta especializadas.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: En 2013 el edificio no dejó de generar opiniones opuestas entre los porteños. Según una encuesta realizada por el "diario Clarín" a 600 personas no especializadas en arquitectura, la Biblioteca Nacional fue elegida al mismo tiempo como el cuarto edificio más lindo de la ciudad, y el segundo más feo según las respuestas. En agosto de 2014, con ocasión de celebrarse los cien años del nacimiento de Julio Cortázar se inauguró una escultura, obra de Yamila Cartannilica, en la Plaza Libertador que es un anexo de la Biblioteca Nacional.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: El edificio posee una escultura que conmemora al escritor argentino Jorge Luis Borges y al expresidente Juan Perón, Eva Duarte, y otros impulsores de la cultura nacional.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: En 2012, el Ministerio de Economía destinó $5.000.000 a las tareas de construcción de los parasoles de la Biblioteca Nacional, obra que se estimó terminaría a fines de 2013.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La antigua sede de la Biblioteca en la calle México fue cedida al Centro Nacional de la Música. A fines de 2015, se recuperó una parte del edificio como anexo a la sede principal de la biblioteca.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: En 2010, la Biblioteca Nacional, adquirió el sistema integrado de gestión bibliotecaria (SIGB), Aleph del grupo Ex Libris, para automatizar todos sus procesos bibliotecarios, previa licitación nacional e internacional en 2009.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Por ley 26.807, se designó a la Biblioteca Nacional con el nombre de "Doctor Mariano Moreno".


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: A partir de 2012, la BNMM se constituyó en la agencia argentina que otorga el número normalizado para música impresa, el ISMN (International Standard Music Number).


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: El acervo bibliográfico de la Biblioteca Nacional está compuesto por un fondo general de libros de más de 900.000 ejemplares, 55.000 títulos de publicaciones periódicas (diarios y revistas), 30.000 fotografías y 1.500 negativos, 12.000 mapas, 300.000 partituras impresas, un fondo sonoro y discográfico de más de 70.000 piezas y una colección de 5.000 títulos de imágenes en movimiento en soportes analógicos y digitales y más de 90 fondos archivísticos. Además, se encuentra disponible para la consulta pública el Archivo Institucional Histórico, es decir, el fondo documental producido por la propia Biblioteca Nacional en el desarrollo de sus funciones y actividades a lo largo del tiempo.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Es parte también del patrimonio de la institución, una colección de 26.000 ex libris, perteneciente a la coleccionista y grabadora María Magdalena Otamendi de López Olaciregui, que fue donada por sus herederos.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Unos 800 volúmenes, que fueron dejados por Jorge Luis Borges en la sede de la calle México durante su gestión, constituyen la única colección bibliográfica del escritor depositada en una institución pública.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La Biblioteca cuenta con una Biblioteca de Voces, el Fondo Bibliográfico del Tesoro (donde se guardan una gran cantidad de material bibliográfico de suma importancia histórica y cultural), una Sala de Mapoteca y Materiales Especiales, una Sala de Lectura para no videntes; una sala de lectura de libros, una sala especializada en partituras y una importante hemeroteca que cuenta con diarios y revistas que van desde el primer periódico publicado en el ámbito del Río de la Plata "El Telégrafo Mercantil", hasta publicaciones de nuestros días. En el acervo hemerográfico se encuentran 535 títulos de publicaciones periódicas pertenecientes a 39 colectividades, editadas durante las décadas '30, '40 y '50 del siglo pasado.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Los incunables son los libros que surgieron desde la creación de la imprenta hasta principios del siglo XVI. La Biblioteca cuenta con 21 incunables, que si bien no son una cantidad importante son de una gran calidad:El artículo 57 de la Ley 11.723 establece la obligación de los editores a efectuar el depósito legal de toda obra que haya sido publicada. Este trámite consistente en hacer entrega de 1 o 4 ejemplares completos (incluyendo el material complementario que los acompañe), de acuerdo con la tirada efectuada. Los ejemplares depositados son destinados a la Biblioteca Nacional y a la Biblioteca del Congreso, Archivo General de la Nación y Dirección Nacional del Derecho de Autor. Cuando se deposite un solo ejemplar, quedará en custodia en la mencionada Dirección.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La Biblioteca Nacional publicó entre 2004 y 2015 "Abanico", una revista de letras distribuida exclusivamente a través Internet y actualizada mensualmente.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: "La Biblioteca: revista fundada por Paul Groussac," en su primera época fue publicada entre 1896 y 1898, luego fue recuperada por Borges. En la que se considerada como su tercera época, se publicó en formato impreso y con frecuencia irregular hasta su número 15 (primavera de 2015). A partir de mayo de 2017 se retomó su publicación (nominándola como número 1 de la cuarta época y sin el subtítulo), solo en formato digital.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: "Bibliographica americana: revista interdisciplinaria de estudios coloniales", se comenzó a publicar a partir de diciembre de 2005, solo en formato digital.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Desde septiembre de 2016 la Biblioteca Nacional publica, en formato impreso y digital, una agenda bimestral sobre sus actividades llamada "Cuaderno de la BN."


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: En diciembre de 2016 se publicó el primer número de la revista "Marca de agua", solo en formato digital.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: El "Registro Nacional de Objetos Digitales" (RODNA) concentra recursos digitales de bibliotecas, universidades, archivos y otros centros de documentación del país y los dispone a la consulta; constituyéndose en un portal que permite a los visitantes realizar búsquedas globales de estos recursos entre todas las instituciones participantes.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Difunde a los repositorios y bibliotecas implicados ya que redirige al usuario a los propios sitios de estas instituciones para visualizar los objetos. Su lanzamiento fue el 19 de junio de 2019. Las siguientes instituciones que participan en el proyecto, son:En 2006, se anunció la futura construcción del “Museo del Libro y el Autor Clásico Argentino”. El proyecto original de la Biblioteca Nacional de 1962 contemplaba la demolición de todos los edificios que ocupaban su manzana, pero eso no fue concretado. Uno de ellos fue cedido a la República del Paraguay para que estableciese su embajada, y otros dos en la Avenida Las Heras alojaron distintas reparticiones públicas, hasta que quedaron sin uso.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: El Museo del Libro ocuparía el espacio de esos dos edificios, liberando casi todo el frente de Las Heras para que se pudiese contemplar la Biblioteca desde allí. El proyecto fue elaborado por los mismos arquitectos Testa y Bullrich, y fue presentado al público en enero de 2008. Como detalle de impacto público se anunció que el nuevo museo alojaría en azotea cuatro lunetas, fragmentos de los murales originales de las Galerías Pacífico, pintados por Spilimbergo, Berni y otros artistas, que habían sido desmontados cuando el centro comercial se reformó, en 1990. Los murales están en restauración, y el trabajo artesanal continuará mientras las obras estén expuestas en los muros del edificio.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Finalmente, en enero de 2010 la presidenta Cristina Fernández de Kirchner firmó el convenio para la construcción del Museo, adjudicada a la constructora LBESA. Las obras comenzaron a los pocos meses. El edificio contó con un presupuesto de 10 millones de pesos que implica la finalización de las obras de la Biblioteca Nacional.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Inaugurado el 29 de septiembre de 2011 por la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, el museo abrió al público el 10 de octubre. Mientras la planta baja posee una exposición permanente dedicada al libro y la historia de las editoriales en la Argentina, la planta superior estará destinada a exposiciones temporales artísticas, comenzando a funcionar con una de Roberto Jacoby dedicada al Artículo 14 bis de la Constitución Nacional.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: La "Escuela Nacional de Bibliotecarios" (ENB) es una dependencia de capacitación técnica de la Biblioteca Nacional. Fue creada el 10 de septiembre de 1956 por Decreto n.º 16.491, con la finalidad de formar profesionales bibliotecarios que puedan desarrollar su labor en bibliotecas públicas y privadas del país. En agosto de 1964, se perfeccionó la titularidad de sus diplomas con el Decreto n.º 6.797 que incluye a la Escuela en las disposiciones especiales para la enseñanza superior del Estatuto del Docente (Ley n.º 14.473) con carácter de Instituto de formación profesional de nivel terciario. En 1991, se trasladó a su sede actual y definitiva, un edificio anexo al de la biblioteca, sobre el frente de la calle Austria y con entrada independiente.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: El ciclo lectivo tiene tres años de duración, con asistencia diaria y obligatoria. Las clases son teóricas y prácticas y abarcan toda la gama de los conocimientos bibliotecológicos, tanto históricos como contemporáneos. Su cuerpo docente está compuesto por un rector, un regente, tres ayudantes de trabajos prácticos y trece profesores especializados. A lo largo de sus años de existencia ha formado a los más destacados profesionales de la bibliotecología; muchos de ellos se desempeñan en la actualidad en bibliotecas oficiales y privadas del país y también como docentes.


title: Biblioteca Nacional (Argentina)

text: Tres aulas magistrales y dos de trabajos prácticos, más una sala de conferencias, completan el moderno edificio de la Escuela, integrado al edificio de la Biblioteca Nacional. Cuenta, además, con la “Biblioteca del Bibliotecario”, siendo la consulta de su fondo bibliográfico no solo para nuestros estudiantes, egresados y docentes, sino también para todo tipo de lectores.


title: Hiromu Arakawa

text: Se dibuja a sí misma como una vaca con lentes. Su nombre de nacimiento es Hiromi (弘美), pero usa como seudónimo la versión masculina de su nombre, Hiromu.


title: Hiromu Arakawa

text: Arakawa nació y creció en una granja productora de lácteos. Tiene tres hermanas mayores y un hermano menor. Desde pequeña Arakawa quiso ser artista de manga y durante sus años escolares a menudo dibujaba en sus libros de texto. Después de graduarse, tomó clases de pintura al óleo una vez al mes por siete años mientras trabajaba en la granja familiar. Fue aquí donde aprendió sobre la ética del trabajo que se ve reflejada en varios de sus personajes y que inspira la idea del "intercambio equivalente" de su manga "Fullmetal Alchemist". Durante esta época dibujaba "dōjinshi" con sus amigos y "yonkoma" para una revista.


title: Hiromu Arakawa

text: En el verano de 1999 Arakawa se mudó a Tokio, y comenzó su carrera en la industria del manga como asistente de Hiroyuki Etō, autor del manga "Mahojin Guru Guru". Su carrera como artista propia comenzó en 1999 con la publicación de "Stray Dog" en la revista "Monthly Shōnen Gangan". "Stray Dog" ganó el noveno premio ""Shōnen Gangan"." En el año 2000 publicó un capítulo de "Shanghai Yōmakikai" en la misma revista. Fue en julio del año 2001 que Arakawa publicó el primer capítulo de "Fullmetal Alchemist" en "Monthly Shōnen Gangan". La serie consta de 108 capítulos y el último se publicó en julio de 2010, y se recopila en veintisiete volúmenes. Cuando el estudio Bones adaptó el manga a una primera serie de anime, Arakawa los asesoró en el desarrollo inicial. Sin embargo, no se involucró en la construcción del guion, por lo que esta primera adaptación al anime tuvo un final diferente al del manga. La serie ganó el 49.º premio "Shogakun Manga" en la categoría shōnen en el 2004. Cuando la segunda adaptación de la serie al anime se acercaba a su final, Arakawa le mostró al director Yasuhiro Irie sus planes para el final del manga haciendo que ambos coincidieran y terminaran en fechas cercanas.


title: Hiromu Arakawa

text: Tuvo a su primer hijo en el año 2007 pero no tomó incapacidad por maternidad. En una entrevista el 12 de febrero de 2014, Arakawa mencionó que su tercer hijo había nacido unos cuantos días antes. Además de esto no se sabe sobre su vida personal.


title: Hiromu Arakawa

text: Actualmente vive en Tokio y ha publicado otros tres trabajos, "Raiden 18, Sōten no Kōmori" (también conocido como "Bat in Blue Sky") y "Silver Spoon". Arakawa colaboró con Studio Flag en la creación de "Hero Tales" bajo el nombre de Huang Ji Zhou. En la adaptación al anime de la serie, fue responsable del diseño de los personajes. También dibujó la portada de la edición japonesa de la novela "The Demon's Lexicon" de la autora Sarah Rees Brennan.


title: Hiromu Arakawa

text: En abril de 2011, Arakawa comenzó una serie nueva llamada "Silver Spoon" en la revista de "Shogakukan Weekly Shōnen Sunday." En lugar de escribir otra serie de fantasía como "Fullmetal Alchemist", Arakawa se quiso retar a sí misma al intentar hacer una historia más realista con "Silver Spoon." Pronto se convirtió en uno de los títulos mejor vendidos de Shogakukan y A-1 Pictures produjo una serie de anime en julio de 2013. En ese mismo año comenzó la adaptación de la serie de novelas de Yoshiki Tanaka "The Heroic Legend of Arslan" de la revista de Kodansha "Bessatsu "Shōnen Magazine"."


title: Hiromu Arakawa

text: A finales de 2021, concretamente el 10 de diciembre, comenzó la publicación de su nueva serie llamada Yomi no tsugai, en la revista "Monthly Shōnen Gangan".


title: Artemia salina

text: Artemia salina es una especie de crustáceo branquiópodo del orden de los anostráceos. Es propia de aguas salobres continentales y su distribución es cosmopolita.


title: Artemia salina

text: Los huevos pueden permanecer metabólicamente inactivos durante largos períodos (incluso de 10 años) en condiciones de total ausencia de agua y oxígeno, y a temperaturas por debajo del punto de congelación. Esta característica inusual es llamada criptobiosis o diapausa; una vez el entorno es adecuado, la eclosión puede comenzar transcurridas las primeras ocho horas.


title: Artemia salina

text: El adulto alcanza un centímetro de largo en promedio, y su vida media es de un año. Este rápido desarrollo, y la habilidad de sus huevos para soportar largos períodos en condiciones desfavorables, la hacen un modelo invaluable en investigaciones biológicas, algunas incluso desarrolladas en el espacio exterior. Un conocido y repetido experimento escolar consiste en estudiar la variación de las condiciones de salinidad del ambiente en el desarrollo de las larvas de "Artemia".


title: Artemia salina

text: Al eclosionar, las larvas nauplio tienen menos de 500 micras (500×10 m). Se alimentan de fitoplancton, en especial algas de los géneros "Chlamydomonas", Tetraedron y "Dunaliella". En laboratorios y acuarios se les suele suministrar harinas de pescado, maíz o soja, y también se suele utilizar la clara de huevo y carne.


title: Artemia salina

text: Las propiedades nutricionales de este crustáceo, particularmente en sus primeros estadios las hacen muy adecuadas para su empleo en acuariofilia como alimento vivo para alevines y peces pequeños. Son ricas en lípidos y ácidos grasos insaturados, aunque según el estudio, pueden contener más o menor contenido de calcio. Sin embargo, no deja de ser un excelente alimento para todo tipo de peces e invertebrados, promoviendo su pigmentación y un buen estado de salud.


title: Artemia salina

text: En general, la artemia que se usa en acuicultura o acuariofilia, es "Artemia franciscana", la cual se vende en forma de quistes que necesitan ser eclosionados, o bien como alimento vivo, ya sea en forma de nauplios de "Artemia" o como individuos adultos de aproximadamente 1 cm de longitud. En algunas tiendas de animales se pueden comprar en estado vivo. En España existen algunos centros o laboratorios que se dedican a su cultivo.


title: Djurgårdens IF Fotboll

text: El Djurgårdens IF Fotboll es un club de fútbol sueco localizado en Estocolmo. El club, formado el 12 de marzo de 1891, actualmente juega en la primera liga sueca, la Allsvenskan. El equipo disputa sus partidos como local en el Tele2 Arena, situado en el distrito Johanneshov de Estocolmo. Disputa el clásico Derbi de los Gemelos: con él AIK Estocolmo.


title: Djurgårdens IF Fotboll

text: El Djurgårdens IF, junto al Malmö FF, han sido los dos equipos dominantes en el fútbol sueco desde 2000. El Djurgårdens acabó segundo en 2001, ganó la Allsvenskan y la Copa Sueca en 2002, la Allsvenskan de nuevo en 2003, y la Copa Sueca de nuevo en 2004 antes de ganar la Allsvenskan por tercera vez desde el 2000 en el año 2005. Durante la Allsvenskan 2013, el club llevó la insignia de Djurgårdsandan en el pecho.


title: Djurgårdens IF Fotboll

text: Los hinchas del club, llamados "djurgårdare", se encuentran en Estocolmo y toda Suecia. Sin embargo, Östermalm, donde se encuentra el antiguo estadio local del Djurgården, es considerado por algunos como el corazón del club. El Djurgården está afiliado a la Stockholms Fotbollförbund.


title: Djurgårdens IF Fotboll

text: El Djurgårdens IF fue fundado el 12 de marzo de 1891 por John G. Jansson, entre otros jóvenes de clase trabajadora, en un café en Alberget 4A en Djurgården. El primer campo de fútbol real en Estocolmo fue creado en 1896, y la sección de fútbol del Djurgårdens IF se creó en 1899. El primer partido del club fue en julio de ese mismo año y perdió ante sus vecinos del AIK por 1-2, que se convertirían en sus grandes rivales históricos.


title: Djurgårdens IF Fotboll

text: El primer logro real del club ocurrió en 1902 cuando el equipo terminó segundo en el torneo Rosenska Pokalen. Apenas dos años más tarde, en 1904, se jugó la primera final del Campeonato Sueco, terminando en una derrota contra el Örgryte IS. El equipo terminó segundo en tres finales más antes de la conquista del primer campeonato en 1912 después de dos empates en los últimos partidos contra Örgryte, y una repetición que Djurgården ganó. El club ganó tres campeonatos suecos más en los primeros años, en 1915 contra Örgryte, 1917 contra AIK y 1920 contra IK Sleipner. Sin embargo, DIF nunca logró ganar Svenska Serien, la mejor liga sueca del período, antes de que la primera gran era del club terminara. Entre 1911 y 1935, Tranebergs Idrottsplats fue el hogar del Djurgården. Para los Juegos Olímpicos de 1912 se construyó el Stockholms Stadion, que se convirtió en el estadio permanente de Djurgården en 1936 y en un símbolo del deporte y la arquitectura en Suecia.


title: Djurgårdens IF Fotboll

text: El club no se clasificó para la primera estación de la Allsvenskan y alcanzó solamente esa liga dos veces entre 1924 y 1944, siendo relegado directamente de nuevo a la división 2 en sendas ocasiones. El club también jugó tres temporadas en la entonces tercera liga más alta, la División 3, entre 1929 y 1932. A partir de 1944, el club se convirtió en un club estable de Allsvenskan. En 1951, el equipo se convirtió en subcampeón de la Svenska Cupen al perder contra el Malmö FF. Esta fue la primera final de copa del club.


title: Djurgårdens IF Fotboll

text: El Djurgårdens vivió una gran época en los años 1950 y 1960, ganando Allsvenskan cuatro veces durante ese período. El quinto campeonato sueco del Djurgården, y el primer campeonato de Allsvenskan, fue conquistado en la temporada 1954-55 bajo la dirección del entrenador sino-británico Frank Soo. En la campaña 1955-56, Djurgården se convirtió en el primer equipo sueco en participar en la Copa de Europa. Superó al Gwardia Warszawa en la primera ronda y avanzó a cuartos de final contra el Hibernian escocés que perdieron por 1-4 en dos partidos.