title: IMAX

text: IMAX en alta definición incluye 48 cuadros por segundo, en otros sistemas, incluyendo IMAX, es de 24. Esto ofrece una mayor sensación de realidad, lo cual puede dar esa sensación de "telenovela" y es criticada por varios cinéfilos por quitarle la esencia de cine. IMAX HD fue probado en 1992 en el Pabellón de Canadá de la Exposición Universal de Sevilla 92 con la película Momentum, pero los altos costos y el desgaste en los proyectores han evitado su expansión. En la década de 1990 los parques temáticos en Tailandia, Alemania y Las Vegas la utilizaron para simuladores de movimiento.


title: IMAX

text: El año 2016 fue cuando la realidad virtual llegó al público, de la mano de las Oculus Rift. Estas, forman parte de la "realidad virtual de gama alta". Sin embargo, todavía hay una categoría más, que supera los productos que hay actualmente en el mercado. Es una tecnología que no está destinada a ser comercializada por el alto costo que tiene y la necesidad de tener un PC muy específico. Recibe el nombre de realidad virtual high-end. En esta tecnología es donde IMAX ha encontrado la opción de hacer negocio. IMAX está aliado con StarVR, responsables de fabricar el primer casco VR high-end. Esta empresa ha creado un casco gran angular, que permite tener una visión de 220 grados horizontal y 130 grados vertical, con dos pantallas de 5,5 pulgadas y una resolución de 5.120 x.1.440 píxeles, lo que se ha llamado realidad virtual 5k . IMAX ha firmado un acuerdo de colaboración con StarVR para que sean los proveedores de los cascos de realidad virtual en un proyecto de centros de realidad virtual, en el que se están añadiendo empresas encargadas de los ordenadores como: Acer o Starbreeze AB. El principal objetivo es proporcionar contenido exclusivo (de videojuegos y películas). Gran parte de este contenido estaría grabado con las cámaras JUMP de IMAX en colaboración con Google. Sin embargo, en 2018, Google y IMAX están dejando de lado sus proyectos conjuntos porque creen que el proyecto era demasiado ambicioso. El primer centro de realidad virtual se abrió en 2016 en Mánchester, también se querían abrir centros en China, Japón, Europa Occidental y Oriente Próximo. IMAX abrió 7 centros de IMAX VR, pero no tuvo el éxito esperado y han tenido que cerrar dos de ellos. Los cinco restantes, están funcionando pero tienen un futuro incierto. IMAX abrió un cine de realidad virtual en Los Ángeles. Tenía 14 espacios virtuales en los que se podían ver clips de entre 10 y 15 minutos de películas como Star Wars, John Wick o The Walk. El coste era de entre 7$ y 10$ por película.


title: IMAX

text: Actualmente en España hay cuatro salas IMAX: dos salas Cinesa en Madrid, Parquesur y Las Rozas Heron City, una sala Cinesa en Mallorca, en el Festival Park, y El Hemisfèric de la Ciudad de las Artes y las Ciencias en Valencia.


title: IMAX

text: En febrero de 1995, tras el éxito de los Juegos Olímpicos de 1992, el alcalde Pasqual Maragall y el ministro de Obras Públicas Josep Borrell, inauguraron en Barcelona los cines IMAX Port Vell. Fue el primer IMAX Integral del mundo, en un edificio donde se combinan dos pantallas gigantes y tres sistemas de proyección diferentes: IMAX con pantalla plana de 21 metros de altura y 600m² de superficie, un OMNIMAX con una cúpula de 900m² y 30 de diámetro, donde se proyectaba la película a través de un gran angular que cubría 180º de campo lateral y 125º de campo vertical, y un sistema IMAX 3D que utilizaba unas gafas polarizadas especiales. El sonido de las salas era digital, ofreciendo 27.000 vatios de potencia a través de 6 canales cuadrafónicos, seis altavoces situados tras la pantalla, y con una ecualización controlada por ordenador. La capacidad de las salas variaba entre 400 y 440 butacas, 9 de ellas reservadas para personas con movilidad reducida, y estaban diseñadas en forma de anfiteatro en un ángulo de 45º para facilitar la visualización.


title: IMAX

text: Sin embargo, los cines IMAX Port Vell de Barcelona y el de Madrid cerraron a finales del 2014 debido a la crisis económica, del desfase de una tecnología que había sido pionera años antes, y por la bajada en audiencia. Estos motivos se comunicaron a sus once trabajadores el 22 de julio de ese mismo año, pero desde enero de 2011 la empresa Teatroimax ya planteó un Expediente de Regulación de Empleo para reducir el contrato de los empleados e intentar remontar las ventas. Otro de los problemas que llevaron al cierre de estos cines era el limitado número de películas que ofrecían en la cartelera y que no invirtieron en contenido o tecnologías nuevas.


title: IMAX

text: En noviembre de 2018, coincidiendo con el 60 aniversario de la empresa en España, Cinesa inauguró una tercera sala IMAX, esta vez en el local que tienen situado en Las Rozas Heron City, que se sumó a las que ya tenían en el centro Parquesur de Leganés y en el Festival Park de Mallorca. Esta sala cuenta con una pantalla curva que abarca toda la pared y crea "una sensación envolvente que hace que el usuario forme parte de la acción", y todas las películas que se proyectan han sido adaptadas a la pantalla para que se vean de la mejor manera posible. Además, la sala es la primera en incorporar butacas reclinables.


title: IMAX

text: El 2 de noviembre de 2019, Cinesa anunció, a través de sus redes sociales, que abrirían una nueva sala IMAX en el centro comercial Diagonal Mar de Barcelona, pero sin especificar ninguna fecha de inauguración concreta. Esta sala pasará a ser la cuarta sala IMAX de Cinesa y la quinta abierta en España actualmente.


title: Muftí

text: Un muftí (en árabe: مفتى ) es un jurisconsulto musulmán sunni.


title: Muftí

text: En los países cuyo sistema político está basado oficialmente en el islam —como Arabia Saudita— o donde la legislación tiene como una de sus fuentes a la sharia —como Egipto—, los muftis, y especialmente la figura conocida como «gran muftí», asesoran a los órganos judiciales y legislativos. Sin embargo, y dada la descentralización característica del islam, en rigor las fetuas dictadas por un muftí no son de obligado cumplimiento para ningún musulmán excepto para el propio muftí y para quienes voluntariamente se sitúan bajo su égida.


title: Muftí

text: En el islam chií, la función de los muftis la realizan los "muchtahid".


title: Muftí

text: Un muftí generalmente pasa por un comité de expertos («iftaa») para que pueda determinar si cumple las siguientes condiciones con el fin de que pueda ser capaz de emitir dictámenes (fetuas ):


title: Villamanín

text: Villamanín es un municipio y villa española de la provincia de León, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se encuentra a 46 km al norte de la ciudad de León, en dirección al Principado de Asturias, por la carretera nacional 630. Está situado en la cabecera del río Bernesga. También posee una estación de ferrocarril en la línea León-Gijón.


title: Villamanín

text: Su relieve es montañoso y tiene altitudes entre 1000 y 2000 m (el pico de Fontún tiene una altitud de 1948 m), los materiales geológicos sobre los que se asienta son paleozoicos, constituidos por caliza, arenisca, dolomía y pizarra. En 1916 comenzó la explotación minera de un yacimiento de cobre y cobalto, la mina se llamó Providencia y se extrajo un mineral que no se ha encontrado en ningún otro yacimiento del mundo, este se llamó Villamaninita, por ser el lugar desde donde se exportaba vía ferrocarril. Los romanos tenían una explotación minera llamada La profunda, en el término municipal de Cármenes, donde extraían cobre y cobalto, que transformaban en una fábrica situada al borde de la carretera nacional 630.


title: Villamanín

text: El municipio de Villamanín está compuesto por las siguientes localidades:


title: Villamanín

text: La definición heráldica de su escudo reza: Escudo de gules, una colegiata de oro mazonada de sable y surmontada su nave de una testuz de toro y una cabeza de oso, ambas de oro, puestas en faja. Al timbre corona real cerrada. Cuenta la leyenda que un oso mató a uno de los bueyes de un carro de tiro que conducía un abad, este, quien transportaba piedra para la construcción de un hospital, sustituyó el buey por el oso.


title: Villamanín

text: Las actividades económicas más importantes han sido la minería, el sector servicios y la ganadería. La estación de esquí asturiana de Valgrande-Pajares se encuentra a tan solo 14 km de distancia.


title: Villamanín

text: Villamanín de la Tercia es la sede del Ayuntamiento desde mediados de los años 1970, habiendo anteriormente compartido, durante un corto período, esa situación con Rodiezmo, que históricamente siempre había tenido dicha consideración.


title: Kevin Kurányi

text: Kevin Dennis Kuranyi Rodríguez (Petrópolis, Brasil; 2 de marzo de 1982) es un exfutbolista alemán, que tiene nacionalidad panameña y brasileña de padre alemán de origen húngaro y madre panameña de origen francés. Jugó de delantero. Empezó su carrera a los 15 años en el Sporting San Miguelito de Panamá.


title: Kevin Kurányi

text: Aunque nació en Brasil y posee la nacionalidad panameña, jugó con la selección alemana.


title: Kevin Kurányi

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Alemania en 51 ocasiones. Su debut como internacional se produjo el 29 de marzo de 2003 en un partido contra Lituania.


title: Kevin Kurányi

text: Participó en la Eurocopa de Portugal de 2004, donde jugó como titular los tres partidos que su selección disputó en el torneo.


title: Kevin Kurányi

text: Jugó la Copa Confederaciones 2005. En este torneo jugó todos los partidos que su equipo disputó y marcó dos goles: Alemania 4 - 3 Australia y Argentina 2 - 2 Alemania


title: Kevin Kurányi

text: Fue convocado para participar en la Eurocopa de Austria y Suiza de 2008, donde disputó tres encuentros, aunque en ninguno salió como titular.


title: Kevin Kurányi

text: Ha marcado un total de 19 goles con su selección, consiguiendo una tripleta en un partido contra Austria.


title: Kevin Kurányi

text: En el partido de clasificación para la Copa Mundial de Fútbol de 2010 celebrado en Dortmund entre las selecciones de Alemania y Rusia, Kevin Kuranyi abandonó el estadio al final de la primera mitad sin dar explicaciones a ningún representante de la selección germana. El seleccionador alemán Joachim Löw decidió no convocarle en futuras convocatorias con el combinado nacional, entre esas convocatorias el mundial Sudáfrica 2010.


title: Límite vertical

text: Límite vertical es una película estadounidense de aventuras sobre alpinismo, basada en una historia de Robert King. Fue dirigida por Martin Campbell, producida por Martin Campbell, Robert King y Marcia Nasatir, y protagonizada por Chris O'Donnell, Bill Paxton, Scott Glenn, Robin Tunney, Izabella Scorupco y un elenco de actores secundarios. Fue estrenada en 2000 en Estados Unidos.


title: Límite vertical

text: Peter Garret es un joven fotógrafo deportivo atormentado por el sacrificio de la vida de su padre en una escalada para salvar su vida y la de su hermana Annie. Ahora Annie es una experta escaladora integrante de un equipo de ascensión al K2, una de las montañas pertenecientes al grupo de las ochomil, pero un error de previsión meteorológica provoca un grave accidente en el que se ve implicada. Peter decide arriesgar su vida junto a otros voluntarios para rescatarla.


title: Límite vertical

text: "Vertical Limit" recaudó $69.2 millones en USA y $215.7 millones en todo el mundo con un presupuesto de $75 millones, el film fue muy rentable.


title: Límite vertical

text: "Vertical Limit" recibió críticas mixtas y tiene una puntuación del 48% en Rotten Tomatoes.


title: Expulsión de los moriscos

text: La expulsión de los moriscos de España fue ordenada por el rey Felipe III y llevada a cabo de forma escalonada entre 1609 y 1613. Los primeros moriscos expulsados fueron los del Reino de Valencia (el decreto se hizo público el 22 de septiembre de 1609), a los que siguieron los de Andalucía (10 de enero de 1610), Extremadura y las dos Castillas (10 de julio de 1610), en la Corona de Castilla, y los de la Corona de Aragón (29 de mayo de 1610). Los últimos expulsados fueron los del Reino de Murcia, primero los de origen granadino (8 de octubre de 1610), y más tarde los del valle de Ricote y el resto de moriscos "antiguos" (octubre de 1613). Tras la promulgación de los decretos de expulsión, se celebró el 25 de marzo de 1611 en Madrid una procesión de acción de gracias «a la que asistió S. M. vestido de blanco, muy galán», según relató un cronista. En total fueron expulsadas unas 350 000 personas, la mayoría de ellas de los reinos de Valencia y de Aragón que fueron los más afectados, ya que perdieron un tercio y un sexto de su población, respectivamente.


title: Expulsión de los moriscos

text: La población morisca consistía en unas 325 000 personas en un país de unos 8,5 millones de habitantes. Estaban concentrados en los reinos de Aragón, en el que constituían un 20 % de la población, y de Valencia, donde representaban un 33 % del total de habitantes, mientras que en la corona de Castilla estaban más dispersos, llegando en algunos casos, aunque excepcionales, a concentrarse en torno al 50 % de la población, como en Villarrubia de los Ojos, según investigó Trevor J. Dadson; en este ejemplo concreto, el ejercicio efectivo de la desobediencia civil impidió su desarraigo. A esto hay que añadir el aumento de la población morisca, especialmente en el reino de Valencia, donde había aumentado de 19 800 a 30 000 familias en solo 30 años, lo que inquietó tanto a las autoridades, que decidieron suspender el censo para no asustarse con la progresión que iba siempre presentando. Sin embargo, el hispanista holandés Govert Westerveld afirma haber demostrado mediante árboles genealógicos que el crecimiento de la población morisca no era bastante superior al de la cristiana vieja, como se creía. Las tierras ricas y los centros urbanos de esos reinos eran mayormente cristianos viejos, mientras que los moriscos ocupaban la mayor parte de las tierras pobres y se concentraban en los suburbios de las ciudades, dedicados a las únicas tareas que las leyes les dejaban practicar: la albañilería, la agricultura, la medicina y algunas ramas de la artesanía, ya que los gremios cristianos fueron estrictamente exclusores de los moriscos.


title: Expulsión de los moriscos

text: En Castilla la situación era muy distinta: de una población de seis millones de personas, entre los moriscos sumaban unos 100 000 habitantes. Debido a este porcentaje mucho menor de población morisca, posiblemente el resentimiento por parte de los cristianos viejos hacia los moriscos fuera menor que en la corona de Aragón.


title: Expulsión de los moriscos

text: Un gran número de eclesiásticos apoyaban la opción de dar tiempo, una opción en parte apoyada por Roma, pues consideraban que una total conversión requería de una prolongada asimilación en las creencias y sociedad cristianas. La nobleza aragonesa y valenciana era partidaria de dejar las cosas como estaban, pues estos eran los grupos que más se beneficiaban de la mano de obra morisca en sus tierras. El campesinado, sin embargo, los veía con resentimiento y los consideraba rivales.


title: Expulsión de los moriscos

text: Como han destacado Antonio Domínguez Ortiz y Bernard Vincent, la expulsión de los moriscos es un problema histórico «intrincado por la multiplicidad de factores y porque, a pesar de que poseemos abundante documentación de primera mano, las razones que inclinaron finalmente a la Corona hacia la solución más drástica no están bien aclaradas, ni acaso lo estén nunca».


title: Expulsión de los moriscos

text: Entre las causas que se han aportado para explicar la expulsión figuran las siguientes:


title: Expulsión de los moriscos

text: El humanista Antonio de Nebrija, por su parte, percibía en su "De bello Granatensi" que los moriscos se habían aislado aún más tras la caída de Granada al ver el hundimiento de toda una forma de vida: «Se entregaron a sí mismos y a todas sus cosas, tan sagradas para ellos como profanas para nosotros».


title: Expulsión de los moriscos

text: Felipe III, al poco tiempo de acceder al trono en 1598 tras la muerte de su padre Felipe II, realizó un viaje al Reino de Valencia acompañado de su valido Francisco Gómez de Sandoval, marqués de Denia y duque de Lerma, gran señor de moriscos y portavoz de la nobleza valenciana opuesta a la expulsión. Cuando se marchó de allí en mayo de 1599 el rey escribió una carta al arzobispo de Valencia y patriarca de Antioquía, Juan de Ribera -un firme partidario de la expulsión- en la que le daba instrucciones precisas para la evangelización de los moriscos mediante la predicación y la difusión de un catecismo que había escrito su antecesor en el arzobispado. Estas instrucciones fueron acompañadas de un edicto de gracia expedido por el inquisidor general.


title: Expulsión de los moriscos

text: Pero la evangelización se realizó con excesivo celo inquisidor ya que los predicadores que envió el patriarca Ribera a las poblaciones moriscas mezclaron las exhortaciones para que se convirtieran con las amenazas y además redujo unilateralmente el plazo del edicto de gracia de dos años a uno, lo que le fue recriminado por el Consejo de Estado que aconsejó moderación pues «no convenía decir a los moriscos antes de tiempo su perdición» –como afirmó la junta de Madrid que se ocupaba del tema- y que ordenó que fueran recogidos los edictos amenazadores de Ribera que habían causado inquietud entre los moriscos.


title: Expulsión de los moriscos

text: Por otro lado, en la corte había un sector partidario de las medidas extremas debido a las relaciones que mantenían los moriscos con el rey de Francia, por lo que enfocaban el «problema morisco» desde una perspectiva exclusivamente político-militar —en una reunión del Consejo de Estado de 1599 se llegó a proponer que los varones moriscos fueran enviados a servir como galeotes en la Armada Real y sus haciendas confiscadas, y que las mujeres y los ancianos fuesen remitidos al norte de África, mientras que los niños quedarían en seminarios para ser educados en la fe católica—.


title: Expulsión de los moriscos

text: Uno de los clérigos que más batalló a favor de la expulsión fue el dominico Jaime Bleda, autor de la "Defensio fidei in causa neophytorum…" y de la "Corónica de los moros de España" (Valencia, 1618) y que fue nombrado por el arzobispo de Valencia Ribera párroco de la localidad morisca de Corbera. Asimismo el arzobispo Ribera envió dos memoriales al rey en los que insistía también en la expulsión. En el primero, fechado a finales de 1601, afirmaba que si no se expulsaba a los moriscos «he de ver en mis días la pérdida de España». En el segundo, de enero de 1602, los calificaba de «herejes pertinaces y traidores a la Corona Real», pero en él hacía una «tan curiosa como absurda» distinción entre los moriscos de señorío, que era el caso de la inmensa mayoría de los moriscos valencianos y aragoneses, y los de realengo, la mayoría de los castellanos, que estaban "sueltos", por lo que solo pedía la expulsión de estos últimos –conservando el rey los que quisiera para el servicio de las galeras o para trabajar en las minas de Almadén, lo cual podría hacer «sin escrúpulo alguno de conciencia»-, ya que los primeros podían ser finalmente convertidos gracias a la perseverancia de sus señores. «Lo inconsecuente de esta actitud salta a la vista y sólo cabe achacarla a las presiones que ejercerían las clases altas valencianas sobre el Patriarca, y a su propio convencimiento de las ruinosas consecuencias que tendría para aquel reino una decisión a la vez deseada y temida», afirman Domínguez Ortiz y Bernard Vincent.


title: Expulsión de los moriscos

text: Uno de los miembros del sector moderado de la corte que apoyaba la política de Felipe III, en concreto el confesor real fray Jerónimo Javierre, criticó en enero de 1607 la propuesta de expulsión del patriarca Ribera y lo hizo implícitamente responsable del fracaso de la evangelización de los moriscos valencianos: Esta misma postura moderada fue reiterada por una junta reunida en octubre de 1607 –uno de cuyos miembros afirmó: «pues se envían religiosos a la China, Japón y otras partes solo por celo de convertir almas, mucha más razón será que se envíen a Aragón y Valencia, donde los señores son causa de que los moriscos sean tan ruines por lo mucho que les favorecen y disimulan y se aprovechan de ellos»- lo que demuestra que en aquel momento la idea predominante en la corte de Madrid era la proseguir con la «instrucción» de los moriscos, pero solo unos meses después, el 30 de enero de 1608, el Consejo de Estado resolvió lo contrario y propuso su expulsión sin explicar los motivos de su cambio de actitud. La clave, según Domínguez Ortiz y Bernard Vincent, estuvo en el cambio de opinión del valido, el duque de Lerma, que arrastró a los demás miembros del Consejo y que se debió a que los señores de los moriscos, como el propio duque, iban a recibir «los bienes muebles y raíces de los mismos vasallos en recompensa de la pérdida que tendrán».


title: Expulsión de los moriscos

text: Henry Kamen comparte la idea de que el cambio de actitud del duque de Lerma fue clave en la decisión de la expulsión, destacando asimismo que se produjo después de haber presentado al Consejo de Estado la propuesta de que los señores de moriscos, como él, fueran compensados por las pérdidas que iban a sufrir con las propiedades de los moriscos expulsados. Pero añade otro como motivo: «la preocupación por la seguridad». «Parecía que la población morisca estaba creciendo de una manera incontrolable: entre Alicante y Valencia, por un lado, y Zaragoza, por otro, una vasta masa de 200.000 almas moriscas parecían amenazar la España cristiana». También pudo influir el conocimiento que se tuvo de los tratos que mantenían los moriscos valencianos con representantes del rey de Francia Enrique IV para llevar a cabo una sublevación general gracias a las armas que desembarcarían naves francesas en el Grao de Valencia o en el puerto de Denia. Pero estos planes, según Domínguez Ortiz y Bernard Vincent, eran demasiado fantásticos para que el rey de Francia los tomara en serio, por lo que puede dudarse que su conocimiento fuera decisivo a la hora de decretar la expulsión. Así pues, según estos historiadores, «el porqué del cambio de actitud del duque de Lerma queda sin explicar; tal vez cuando dio con la fórmula mágica de la incautación de bienes pensó que podía agradar a la reina [firme partidaria de la expulsión], con la que estaba en relaciones difíciles, con una medida que no le costaba nada e incluso podría serle provechosa. Conociendo al personaje se hace difícil creer que tomase una decisión importante sin que hubiese dinero por medio. Los motivos últimos y recónditos son de los que no dejan huella en la documentación. En todo caso se trató de una decisión personal no exigida por ninguna "fatalidad histórica"».


title: Expulsión de los moriscos

text: Según Domínguez Ortiz y Benard Vincent, en la decisión de Felipe III no solo influyó el parecer de su valido el duque de Lerma y del Consejo de Estado, sino también el de la reina Margarita de Austria de quien en sus honras fúnebres el prior del convento de San Agustín de Granada dijo que profesaba un «odio santo» a los moriscos y que «la execución de la mayor empresa que ha visto España, donde el interés que rendían estos malditos a los potentados, cuyos vasallos eran, luchaba con su ida y expulsión, y de que no prevaleciese la mayor parte debemos a nuestra serenísima Reina».


title: Expulsión de los moriscos

text: La expulsión tardó en ponerse en práctica más de un año porque una decisión tan grave había que justificarla. Como se iba aplicar en primer lugar a los moriscos del Reino de Valencia se reunió el 22 de noviembre de 1608 una junta en la capital del reino presidida por el virrey y a la que asistieron el arzobispo de Valencia y los obispos de Orihuela, Segorbe y Tortosa. Las deliberaciones se prolongaron hasta marzo de 1609 y durante las mismas se pidió la opinión de varios teólogos. Pero la Junta acordó, en contra del parecer del valido y del arzobispo de Valencia, que se continuara con la campaña de evangelización y no respaldó la expulsión. Sin embargo, el rey decidió proseguir con los preparativos de la expulsión para evitar que siguieran con «sus traiciones».


title: Expulsión de los moriscos

text: La firme decisión de la Corona de acabar con la minoría morisca lo demuestra que los decretos de expulsión de los diferentes reinos incluyeron a los moriscos que estaban presos de la Inquisición que fueron liberados y embarcados. Así lo relató un morisco refugiado en Túnez:


title: Expulsión de los moriscos

text: El 4 de abril de 1609 el Consejo de Estado tomó la decisión de expulsar a los moriscos del Reino de Valencia, pero el acuerdo no se hizo público inmediatamente para mantener en secreto los preparativos. Se ordenó concentrar las cincuenta galeras de Italia en Mallorca con unos cuatro mil soldados a bordo y se movilizó la caballería de Castilla para que vigilara la frontera con el reino. Al mismo tiempo, se encomendó a los galeones de la flota del Océano la vigilancia de las costas de África. Este despliegue no pasó desapercibido y alertó a los señores de moriscos valencianos que, inmediatamente, se reunieron con el virrey, quien les dijo que nada podía hacer. Entonces decidieron que dos miembros del brazo militar de las Cortes valencianas fueran a Madrid para pedir la revocación de la orden de expulsión. Allí expusieron la ruina que les amenazaba y dijeron que si la orden se mantenía «Su Majestad les señalase otro [reino] que pudiesen conquistar para vivir conforme a su condición con hacienda, o morir peleando, que era harto más honroso que no a manos de pobreza». Sin embargo, cuando conocieron las cláusulas del decreto que iba a publicarse abandonaron a los moriscos a su suerte, colocándose «al lado del Poder Real» y convirtiéndose en «sus auxiliares más eficaces», según un cronista de la época. La razón de este cambio de opinión, según reflejó el mismo autor, fue que en el decreto se establecía «que los bienes muebles que no pudiesen llevar consigo los moriscos, y todos los raíces, se aplicarían a su beneficio como indemnización».


title: Expulsión de los moriscos

text: El decreto de expulsión, hecho público por el virrey de Valencia, Luis Carrillo de Toledo, el 22 de septiembre de 1609, concedía un plazo de tres días para que todos los moriscos se dirigieran a los lugares que se les ordenase llevando consigo lo que pudieran de sus bienes, y amenazaba con la pena de muerte a aquellos que escondieran o destruyeran el resto «por cuanto S.M. ha tenido por bien hacer merced de estas haciendas, raíces y muebles que no puedan llevar consigo, a los señores cuyos vasallos fueren». Solo quedaban exceptuadas de la expulsión seis familias de cada cien, que serían designadas por los señores entre las que más muestras dieran de ser cristianas, y cuya misión sería «conservar las casas, ingenios de azúcar, cosechas de arroz y regadíos, y dar noticia a los nuevos pobladores que vinieren», aunque esta excepción fue finalmente revocada y entre los propios moriscos halló escaso eco. Asimismo, se permitía quedarse a los moriscas casadas con cristianos viejos y que tuvieran hijos menores de seis años, «pero si el padre fuere morisco y ella cristiana vieja, él será expelido, y los hijos menores de seis años quedarán con las madres». También se establecía que «para que entiendan los moriscos que la intención de S.M. es echarlos sólo de sus reinos, y que no se les hace vejación en el viaje, y que se les pone en tierra en la costa Berbería [...] que diez de los dichos moriscos que se embarcaren en el primer viaje vuelvan para que den noticia dello a los demás».


title: Expulsión de los moriscos

text: Hubo señores que se comportaron dignamente y llegaron incluso a acompañar a sus vasallos moriscos a los barcos, pero otros, como el conde de Cocentaina, se aprovecharon de la situación y les robaron todos sus bienes, incluso los de uso personal, ropas, joyas y vestidos. A las extorsiones de algunos señores se sumaron los asaltos por bandas de cristianos viejos que los insultaron, les robaron y en algunos casos los asesinaron en su viaje a los puertos de embarque. No hubo ninguna reacción de piedad hacia los moriscos como las que se produjeron en la Corona de Castilla. Así lo recogió el poeta Gaspar Aguilar, aunque exagera cuando menciona las «riquezas y tesoros», ya que la mayoría se vieron obligados a malvender los bienes que poseían y no se les permitió enajenar su ganado, su grano ni su aceite, que quedó en beneficio de los señores:


title: Expulsión de los moriscos

text: Entre octubre de 1609 y enero de 1610 los moriscos fueron embarcados en las galeras reales y en buques particulares que tuvieron que costear los miembros más ricos de su comunidad. Del puerto de Alicante partieron unos 30 000; del de Denia, cerca de 50 000; del Grao de Valencia, unos 18 000; del de Vinaroz, más de 15 000; y del de Moncófar, cerca de 6000. En total fueron expulsados unos 120 000 moriscos, aunque en esta cifra se incluyen los que embarcaron con posterioridad a enero de 1610 y los que siguieron la vía terrestre por Francia.


title: Expulsión de los moriscos

text: Las exacciones que padecieron, unidas a las noticias que llegaban del norte de Berbería de que allí no estaban siendo bien acogidos, provocó la rebelión de unos veinte mil moriscos de las comarcas de La Marina Alta que se concentraron en las montañas próximas a Callosa de Ensarriá, siendo duramente reprimidos por un tercio desembarcado en Denia, por las milicias locales y por voluntarios atraídos por el botín. Así describió el cronista Gaspar Escolano aquellos hechos:


title: Expulsión de los moriscos

text: Varios miles de moriscos de la zona montañosa del interior de Valencia, junto a la frontera con Castilla, también se rebelaron y se hicieron fuertes en la muela de Cortes donde eligieron como jefe a un morisco rico de Catadau. Pero fueron fácilmente derrotados por los tercios que habían llegado de Italia para asegurar la operación, aunque ya estaban siendo diezmados por el hambre y la sed. No se sabe cuantos moriscos murieron, y solo se conoce que los tres mil supervivientes fueron embarcados. Su cabecilla fue ejecutado en Valencia. Murió afirmando que era cristiano.


title: Expulsión de los moriscos

text: Para acabar con los moriscos rebeldes huidos el virrey publicó un bando en que ofrecía «a cualesquier personas que salieren en persecución de los dichos moros sesenta libras por cada uno que presentaren vivo y treinta por cada cabeza que entregaren de los que mataren.. Y si acaso las personas que los trajeren vivos quisieren más que sean sus esclavos, tenemos por bien dárselos por tales, y concederles facultad para que como tales esclavos los puedan luego herrar».


title: Expulsión de los moriscos

text: La orden de expulsión de los moriscos de Andalucía fue hecha pública el 10 de enero de 1610 y en ella aparecían dos diferencias respecto del decreto de expulsión de los moriscos del Reino de Valencia. La primera era que los moriscos podían vender todos sus bienes muebles —sus bienes raíces pasaban a la Real Hacienda— aunque no podían sacar su valor en oro, plata, joyas o letras de cambio, sino en «mercadurías no prohibidas» que pagarían sus correspondientes derechos de aduana, lo que era presentado como una muestra de la benevolencia del rey, ya que, según el bando, «pudiera justamente mandar confiscar y aplicar a mi hacienda todos los bienes muebles y rayces de los dichos moriscos como bienes proditores de crimen laesa Majestad Divina y Humana». La segunda diferencia es que se obligaba a los padres a abandonar a los niños menores de siete años, a menos que fuesen a tierra de cristianos, lo que determinó que muchos dieran un largo rodeo por Francia o por Italia antes de llegar al norte de África. Sin embargo, muchos niños tuvieron que ser abandonados por los padres que no pudieron costearse tan largo viaje.


title: Expulsión de los moriscos

text: Del reino de Granada fueron expulsados unos dos mil moriscos, los pocos que quedaron después de la deportación de más de 60 000 moriscos granadinos que siguió a la fracasada rebelión de las Alpujarras. En dicha guerra murieron, además, según el embajador veneciano Leonardo Donato, una tercera parte de los moriscos que habitaban la región. Extensas zonas de las actuales provincias de Almería, Granada y Málaga habían quedado despobladas (de los 400 pueblos de la región, solo se había conseguido repoblar 270 en aquel momento). En el reino de Jaén los moriscos eran más numerosos como consecuencia de que allí habían sido deportados varios miles de moriscos granadinos tras la rebelión de las Alpujarras. Lo mismo sucedía en el reino de Córdoba y en el reino de Sevilla. Entre los tres totalizaron unos 30 000 moriscos que fueron embarcados en su mayoría en los puertos de Málaga y Sevilla, teniendo que abonar los gastos del viaje a los dueños de los barcos —que hicieron un buen negocio ya que les cobraron el doble de lo habitual—, «porque la Corona, que se iba a beneficiar con el producto de sus fincas, no tuvo siquiera el gesto de pagar el coste de la operación». Un cronista relató más tarde:


title: Expulsión de los moriscos

text: La orden de expulsión de los moriscos de Extremadura y de las dos Castillas, que eran unos 45 000 —en su mayoría procedentes de familias de origen granadino deportadas en 1571—, se hizo pública el 10 de julio de 1610, pero ya desde finales de 1609 había comenzado una emigración espontánea que fue alentada desde el gobierno mediante una real cédula en la que se decía que puesto que «los de dicha nación que habitan en los reinos de Castilla la Vieja, Nueva, Extremadura y la Mancha se han inquietado y dado ocasión a pensar que tienen gana de irse a vivir fuera de estos reinos, pues han comenzado a disponer de sus haciendas, vendiéndolas por mucho menos de lo que valen, y no siendo mi intención que ninguno de ellos viva en ellos contra su voluntad», se les daba licencia para que en plazo de treinta días vendieran sus bienes muebles y sacar el producto en «mercadurías» o en dinero, aunque en este último caso la Real Hacienda se quedaría con la mitad. Además se les señalaba, sin nombrarlo, que se dirigieran al Reino de Francia, pasando por Burgos, donde pagarían un derecho de salida, y cruzando la frontera por Irún. Los que salieron acogiéndose a esta real cédula lo hicieron en condiciones mucho mejores que los que fueron expulsados tras la publicación de la orden de 10 de julio de 1610, que en su mayoría fueron embarcados en Cartagena rumbo a Argel.


title: Expulsión de los moriscos

text: La expulsión de los moriscos de la Corona de Castilla fue una tarea más ardua, puesto que estaban mucho más dispersos tras haber sido repartidos en 1571 por los diferentes reinos de la Corona después de la rebelión de las Alpujarras. Así, en Castilla la expulsión duró tres años (de 1611 a 1614). Sin embargo, algunos permanecieron como esclavos, mezclados con los cautivos berberiscos.


title: Expulsión de los moriscos

text: En el Reino de Aragón los moriscos, unos 70 000, representaban un sexto de la población total y en muchas zonas, especialmente en las vegas de regadío del Ebro y sus afluentes, donde eran vasallos de señorío, eran mayoría. Mantenían malas relaciones con la población cristiana vieja, aunque estaban más asimilados que los del Reino de Valencia ya que no hablaban árabe y parece que entre ellos había más cristianos sinceros. Cuando conocieron la expulsión de los moriscos de Valencia y de Castilla comenzaron los incidentes, el abandono de sus tareas agrícolas y algunos malvendieron sus bienes y emigraron al reino de Francia.


title: Expulsión de los moriscos

text: El 18 de abril de 1610 el rey Felipe III firmó la orden de expulsión, aunque ésta no se hizo pública hasta el 29 de mayo, para realizar en secreto los preparativos de la misma. Las condiciones de la expulsión eran las mismas que las del decreto del Reino de Valencia del año anterior. Según los registros oficiales 22 532 salieron del reino por los pasos fronterizos pirenaicos y el resto, 38 286, embarcaron en Los Alfaques. Pedro Aznar Cardona en "Expulsión justificada de los moriscos españoles y suma de las excelencias christianas de nuestro Rey D. Felipe Tercero deste nombre" (Huesca, 1612) relató así la salida de los moriscos aragoneses: La orden de expulsión de los moriscos se firmó a la vez que la del reino de Aragón, el 18 de abril de 1610, pero su repercusión fue mínima porque la población morisca del Principado de Cataluña no llegaba a las cinco o seis mil personas, y muchas de ellas pudieron quedarse gracias a los certificados de buena conducta que les expidió el obispo de Tortosa. Los del resto de Cataluña, especialmente los asentados en el curso inferior del río Segre fueron expulsados. La decisión del rey fue aplaudida por los "consellers" de la ciudad de Barcelona que le enviaron una carta de felicitación «por la santa resolución que había tomado».


title: Expulsión de los moriscos

text: La orden de expulsión fue hecha pública el 8 de octubre de 1610 y, en principio, solo se refería a los moriscos granadinos que habían sido deportados allí tras la Rebelión de las Alpujarras (1568-1571). Los demás, conocidos como los del valle de Ricote por habitar esa parte de la vega del río Segura, encomienda de la Orden de Santiago, quedaron exceptuados debido a los buenos informes de que se disponía sobre su sincera conversión al cristianismo. Pero justo un año después, el 8 de octubre de 1611, Felipe III decretó su expulsión y de los demás moriscos "antiguos" del reino de Murcia, lo que levantó numerosas protestas por ser considerados auténticos cristianos. Los moriscos del valle de Ricote, mostraron su rechazo a esta orden realizando procesiones, penitencias, oraciones públicas y otras manifestaciones de piedad cristiana. La orden fuera aplazada, pero dos años después, en octubre de 1613, se procedió a la expulsión de los 2500 moriscos de Ricote junto con el resto de los moriscos "antiguos", que sumaron en total unos seis o siete mil. Fueron embarcados en Cartagena rumbo a Italia y Francia. Los que hicieron escala en Baleares pidieron que les dejaran quedarse, pero el virrey recibió instrucciones severas de la corte de Madrid para que no lo permitiera. Algunas moriscas para evitar la expulsión se casaron con cristianos viejos.


title: Expulsión de los moriscos

text: Como han señalado Domínguez Ortiz y Bernad Vincent, «tal rigor debió suscitar ya entonces reprobación de parte de muchas personas que se preguntarían cómo podían significar un peligro para el Estado aquellos pobres restos de la minoría morisca, y con qué fundamentos teológicos se podía expulsar a vasallos bautizados que querían vivir como cristianos. [...] Que Cervantes diera el nombre de Ricote al protagonista de un célebre episodio del Quijote no puede ser una casualidad; refleja el efecto que produjo la fase final de un hecho que apasionó a la opinión.» Según Márquez Villanueva, «el topónimo "Ricote" quedó desde entonces revestido de un aura de fatalidad y punto final [...] Cervantes quiso que su noble personaje fuera un recuerdo vivo del último y tristísimo capítulo de aquella expulsión que veía ensalzar a su alrededor como una gloriosa hazaña».


title: Expulsión de los moriscos

text: Conocemos con bastante precisión el número de moriscos que fueron expulsados gracias al estudio de los registros oficiales que realizó el historiador francés Henri Lapeyre ("Géographie de l'Espagne morisque", París, 1959).


title: Expulsión de los moriscos

text: Sin embargo, el mismo Lapeyre reconoce que estas cifras son incompletas en lo que se refiere a Murcia y a Andalucía, por lo que otros historiadores, como Antonio Domínguez Ortiz amplían la cifra hasta las 300 000 personas. Henry Kamen también da esa cifra de 300 000 expulsados, de una población peninsular estimada en 320 000 moriscos.


title: Expulsión de los moriscos

text: El Consejo de Castilla evaluó la expulsión en 1619 y concluyó que no había tenido efectos económicos para el país. Esto es cierto para el reino de Castilla, ya que algunos estudiosos del fenómeno no han encontrado consecuencias económicas en los sectores donde la población morisca era menos importante. De hecho, el quebranto demográfico no podía compararse, ni de lejos, al medio millón de víctimas de la gran peste de 1598-1602, cinco veces más que el número de moriscos expulsados en dicho reino. Sin embargo, en el Reino de Valencia supuso un abandono de los campos y un vacío en ciertos sectores al no poder la población cristiana ocupar el gran espacio dejado por la numerosa población morisca. En efecto, se estima que en el momento de la expulsión un 33% de los habitantes del Reino de Valencia eran moriscos, y algunas comarcas del norte de Alicante perdieron a prácticamente toda su población, que tanto en esta como en otras zonas fue necesario reponer con incentivos a la repoblación desde otros puntos de España.


title: Expulsión de los moriscos

text: La expulsión de un 4% de la población puede parecer de poca importancia, pero hay que considerar que la población morisca era una parte importante de la masa trabajadora, pues no constituían nobles, hidalgos, ni soldados. Por tanto, esto supuso una merma en la recaudación de impuestos, y para las zonas más afectadas (Valencia y Aragón) tuvo unos efectos despobladores que duraron décadas y causaron un vacío importante en el artesanado, producción de telas, comercio y trabajadores del campo. Muchos campesinos cristianos, además, veían cómo las tierras dejadas por la población morisca pasaban a manos de la nobleza, la cual pretendía que el campesinado las explotase a cambio de unos alquileres y condiciones abusivas para recuperar sus «pérdidas» a corto plazo.


title: Expulsión de los moriscos

text: Por otra parte, la expulsión volvió más inseguras las comunicaciones por tierra y mar: convirtió a algunos campesinos moriscos en bandoleros rebeldes refugiados en las montañas (los llamados monfíes), cuando no en aliados y espías de la piratería berberisca que ya en el habían encabezado Barbarroja y Dragut. Como entonces, los descendientes de estos corsarios berberiscos habían acogido a los emigrados de las guerras moriscas y de la expulsión entre sus hombres usándolos para infiltrarse en las costas mediterráneas españolas y saquearlas regularmente (también las europeas: de la capital de Islandia se llevaron a 400 islandeses, incluso mujeres y niños, que vendieron como esclavos) y esta costumbre perduró durante cerca de un siglo también después de la expulsión, de forma que el temor a la «bajada del Turco» llegó a ser un tópico conversacional en el Siglo de Oro. Altea, Villajoyosa y Calpe fueron especialmente castigadas entre otros lugares. Los tres mil moriscos de Hornachos, en Extremadura, fueron expulsados íntegramente y fundaron en Salé, junto a Rabat, la República corsaria de Salé. Entre los piratas moriscos españoles que saquearon la costa española en busca de riquezas y esclavos pueden mencionarse, por ejemplo, Alonso de Aguilar, el «Joraique», el granadino Mami Arráez o Manuel de Guadiana.Ya antes de la expulsión existía en los Estados peninsulares de la Monarquía Hispánica un sentimiento de maurofilia plasmada en la literatura a través de géneros literarios como el romance morisco y la novela morisca; esta última cuenta de hecho con dos obras maestras: la "Historia del Abencerraje y la hermosa Jarifa" y la "Historia de Ozmín y Daraja" incluida por Mateo Alemán en su "Guzmán de Alfarache" (1599). El cardenal Richelieu, enemigo declarado de la Monarquía Hispánica con la que mantuvo varias guerras, escribió en sus memorias que la expulsión de los moriscos constituía «el acto más bárbaro de la historia del hombre». Por el contrario, Cervantes pone en boca de un personaje del Quijote, el morisco Ricote, la alabanza de la decisión de Felipe III «de echar frutos venenosos de España, ya limpia, ya desembarazada de los temores en que nuestra muchedumbre la tenía. ¡Heroica resolución del gran Filipo Tercero, e inaudita prudencia en haberla encargado al tal don Bernardino de Velasco!», aunque en ese pasaje del libro señalaba igualmente las consecuencias humanas de la expulsión de los moriscos. En efecto, Cervantes está apuntando también al Valle de Ricote en Murcia, emporio de una población de moriscos que habían quedado muy asimilados tras siglos de convivencia pacífica con los cristianos, como recuerdan oportunamente Vicente Lloréns y Francisco Márquez Villanueva: «Ricote era lo mismo que decir toda la crueldad inútil de la expulsión de unos españoles por otros españoles», parecería insinuarnos Cervantes entre líneas. Sin embargo, más trabajo ha costado a la crítica deshacer la posterior diatriba antimorisca cervantina del perro Berganza contenida en "El coloquio de los perros" (1613).


title: Expulsión de los moriscos

text: Por otra parte, el humanista judeoconverso y antiescolástico Pedro de Valencia, discípulo y testamentario del hebraísta Benito Arias Montano, escribió con su "Tratado acerca de los moriscos de España", inédito hasta 1979, la defensa mejor argumentada de la causa de los expulsos —«El destierro es pena grande y viene a tocar a mayor número de personas y entre ellos a muchos niños inocentes y ha hemos propuesto como fundamento firmísimo que ninguna cosa injusta y con que Dios Nuestro Señor se ofende será útil y de buen suceso para el reino»—. Igualmente, el "Diálogo de consuelo por la expulsión de los moriscos" (Pamplona, 1613) de Juan Ripol se singulariza por contener argumentados ambos puntos de vista y sostener una dura crítica al proceso de evangelización y al despoblamiento y crisis económica que causó la medida.


title: Expulsión de los moriscos

text: En 1627, la expulsión de los moriscos fue representada por Diego Velázquez en forma de alegoría, en un gran cuadro que contribuyó a afianzar al pintor sevillano como artista importante en la corte de Madrid. Este cuadro lo realizó a raíz de una competición entre varios pintores, de la cual Velázquez salió ganador. Desgraciadamente el cuadro se perdió en el incendio del Alcázar de Madrid en 1734, y no se conocen copias de él; únicamente nos han llegado descripciones, según las cuales Felipe III aparecía junto a una matrona (personificación de España) y un grupo de moriscos en actitud de derrota. Afortunadamente, el historiador estadounidense William B. Jordan descubrió y adquirió en 1988 un pequeño lienzo con la efigie de Felipe III, luego identificado como estudio previo para el gran cuadro, y lo depositó en el Museo del Prado en 2017.


title: Abierto de Australia 2006

text: Lista de los campeones y de los principales clasificados del Abierto de Australia de 2006:


title: Abierto de Australia 2006

text: Roger Federer d. Marcos Baghdatis 5-7, 7-5, 6-0, 6-2


title: Abierto de Australia 2006

text: Amélie Mauresmo d. Justine Henin-Hardenne 6-1, 2-0 ab.


title: Abierto de Australia 2006

text: Bob Bryan / Mike Bryan d. Martin Damm / Leander Paes 4-6, 6-3, 6-4


title: Abierto de Australia 2006

text: Zi Yan / Jie Zheng d. Lisa Raymond / Samantha Stosur 2-6, 7-6(7), 6-3


title: Abierto de Australia 2006

text: Martina Hingis / Mahesh Bhupathi d. Elena Likhovtseva / Daniel Néstor, 6-3, 6-3


title: Abierto de Australia 2006

text: Alexandre Sidorenko d. Nick Lindahl 6-3, 7-6(4)


title: Abierto de Australia 2006

text: Anastasiya Pavliuchenkova d. Caroline Wozniacki 1-6, 6-2, 6-3


title: Abierto de Australia 2006

text: Blazej Koniusz / Grzegorz Panfil d. Kellen Damico / Nathaniel Schnugg 7-6(5), 6-3


title: Abierto de Australia 2006

text: Sharon Fichman / Anastasiya Pavliuchenkova d. Alizé Cornet / Corinna Dentoni 6-2, 6-2


title: Gran muftí

text: El título islámico de gran muftí se aplica al más importante de los muftís o intérpretes de la Sharia o ley islámica. Es, dicho de otro modo, la mayor autoridad legal en un territorio determinado. Naturalmente, sólo en ámbitos regidos por la ley islámica: no tiene autoridad alguna en el campo del derecho civil laico y no suele tenerla tampoco en procesos criminales.


title: Gran muftí

text: El título es propio del islam sunní. El gran mufti pronuncia resoluciones o "fatwas" sobre legislación islámica a petición de las autoridades políticas, de instituciones islámicas, de tribunales o de particulares. El conjunto de "fatwas" de un gran mufti puede servir como guía para la aplicación práctica de la ley islámica, que en muchos puntos es considerada abstracta.


title: Gran muftí

text: En el Imperio otomano la figura del gran mufti disfrutaba, como en otros estados islámicos hasta hoy en día, de reconocimiento legal. A la cabeza de los grandes muftis del imperio estaba el gran mufti de Constantinopla. El Reino Unido, al tener mandatos otorgados por la Sociedad de Naciones sobre territorios de Oriente Medio que habían estado bajo poder otomano (Mandato británico de Mesopotamia y Mandato británico de Palestina), mantuvo la figura del gran mufti poniendo a su cabeza al de Jerusalén.


title: Gran muftí

text: En muchos Estados (de mayoría islámica o no) existe un gran mufti reconocido por las autoridades. En países donde no se da tal reconocimiento puede suceder que el gran mufti sea elegido por una parte de la comunidad musulmana mientras que otra parte no se considera obligada por sus dictámenes. Tienen grandes muftis reconocidos oficialmente países de población no mayoritariamente musulmana como Francia o Rusia, entre otros. Un ejemplo de gran mufti sin reconocimiento oficial es el de Australia y Nueva Zelanda.


Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI) fue la agrupación política, creada en julio de 1961, para reunir al Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro, al Partido Socialista Popular (PSP) de Blas Roca, y al Directorio Revolucionario 13 de Marzo de Faure Chomón.


title: Organizaciones Revolucionarias Integradas

text: Fue el primer intento de agrupar en un mismo frente las fuerzas políticas de la revolución cubana. Uno de los principales problemas fue la tensión creada debido a que dicha organización se definía como un partido de masas cuando sus integrantes eran estrictamente seleccionados. Sin embargo, críticas internas, sobre todo de Castro hacia el PSP y específicamente a uno de sus integrantes, Aníbal Escalante, secretario de organización de las ORI, conllevaron a un proceso de reorganización con vías a formar efectivamente un partido único revolucionario. Lo principal era las críticas a que los nuevos cuadros del ORI provenían del PSP cooptando de hecho la nueva estructura. Dicho proceso, de rectificación como se dijo oficialmente, culmina el 26 de marzo de 1962 cuando dio paso a la formación del Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba (PURSC).


text: A continuación la relación de los 24 hombres y una mujer miembros de la Dirección Nacional de las ORI:En su informe Raúl Castro nos hace saber qué cosa es la "Microfracción", término hasta el momento desconocido para todos:


text: "A mediados del año 1966 llegaron a nuestro poder distintas informaciones sobre opiniones, críticas a la dirección de la revolución y específicamente al compañero comandante Fidel Castro así como comentarios contra la línea ideológica del Partido, provenientes de algunos viejos militantes del PSP...".


text: Planteaban que la pequeña burguesía era la clase predominante en los grupos revolucionarios y que había hecho intentos por lograr que todo el poder pasase a sus manos. El ejemplo más importante que utilizaban era que al producirse el triunfo de la revolución, los elementos de derecha trataron de frustrarla y mantener a Cuba en el campo capitalista, pero al aprobarse la reforma agraria y dictarse otras leyes revolucionarias, el gobierno de los Estados Unidos cerró el intercambio comercial, fortaleciendo la corriente genuinamente revolucionaria en el interior del país. Con posterioridad, la pequeña burguesía y los elementos anticomunistas centraron sus ataques contra los viejos miembros del PSP, especialmente contra Aníbal Escalante, que era el que más firmemente defendía las posiciones ideológicas de la clase obrera.


text: Además:De acuerdo al informe leído por Raúl Castro el grupo realizó las siguientes actividades delictivas:Sigue Raúl Castro leyendo su informe:


text: Durante el interrogatorio el detenido Octavio Fernández Bonis ¨reconstruyó¨ el documento dictado por Aníbal, cuyo contenido es de sumo interés porque revela con toda claridad las ideas y los propósitos, así como la absoluta falta de lealtad al partido y al país, de los encartados. Fueron además estas mismas opiniones las que Aníbal trató de hacer llegar por todos los medios a la dirección soviética, en un desvergonzado intento de obtener su injerencia y apoyo en asuntos que incumben única y exclusivamente a nuestro pueblo y nuestro partido.


text: Según la versión de Octavio Fernández Bonis, el documento dictado a él por Aníbal Escalante, para ser entregado a Listov y para que éste a su vez lo hiciera llegar al director de Izvestia expresaba lo siguiente:


title: Didier Deschamps

text: Didier Claude Deschamps (Bayona, Francia; 15 de octubre de 1968) es un entrenador y exfutbolista francés. Desde el 8 de julio de 2012 es el seleccionador nacional de Francia.


title: Didier Deschamps

text: En su etapa como jugador, ocupaba la posición de mediocentro defensivo. Desarrolló la mayor parte de su carrera entre el Olympique de Marsella y la Juventus de Turín, con los que se proclamó campeón de Europa en 1993 y 1996 respectivamente. Su último club como futbolista fue el Valencia C.F., con el que fue finalista de la Liga de Campeones en 2001.


title: Didier Deschamps

text: Fue internacional absoluto con la selección francesa (1989–2000) en 103 partidos y capitaneó a la «Francia del doblete», campeona del Mundial de Francia 1998 y de la Eurocopa 2000.


title: Didier Deschamps

text: Es sólo la tercera persona en la historia del fútbol en lograr al menos un Campeonato del Mundo como jugador (Mundial de Francia 1998), y como técnico (Mundial de Rusia 2018).


title: Didier Deschamps

text: Deschamps tuvo al principio una corta carrera como jugador de rugby, pero comenzó su carrera de futbolista amateur en el Aviron Bayona, su potencia fue rápidamente avistado por los ojeadores del FC Nantes que lo incorporaron en el año 1983, debutó en la liga francesa el año 1985.


title: Didier Deschamps

text: Tras cuatro temporadas en el Nantes, Deschamps fichó por el Olympique de Marseille, donde estuvo una temporada, fichando a la siguiente por el Girondins de Bordeaux. Regresó al Marsella la temporada siguiente, y Deschamps se convirtió en el líder del equipo marsellés, siendo una de las principales claves del título del Olympique en la UEFA Champions League de la temporada 1992-93. Estaba bastante claro que el destino de Deschamps era el de recalar tarde o temprano en algún grande de Europa, y así fue.


title: Didier Deschamps

text: En 1994, Deschamps se unió a la Juventus F.C., y allí vivió una de sus mejores etapas como futbolista, ganando tres "Scudettos", una Copa de Italia, dos Supercopas de Italia, su segunda Champions League y una Copa Intercontinental.


title: Didier Deschamps

text: Tras cinco temporadas con los "bianconeri", Deschamps se marchó al Chelsea inglés, allí jugó una temporada. ganando una FA Cup. Finalizó su carrera futbolística en la Liga española, jugando la temporada 2000-01 en el Valencia CF, aunque Deschamps no llegó a triunfar en el club español, principalmente por problemas de adaptación. En verano de 2001, Deschamps decidió colgar las botas, contando con sólo 32 años.


title: Didier Deschamps

text: En la selección francesa es el sexto jugador con más partidos (103) después de Thuram (142), Thierry Henry (123), Marcel Desailly (116), Zinedine Zidane (108) y Patrick Vieira (107). Ha conseguido varios torneos y logró anotar 4 goles en su selección.


title: Didier Deschamps

text: Ganó la Copa Mundial de Fútbol de 1998, en que Francia era local, al lado de varios jugadores como Lilian Thuram, Zinedine Zidane, Fabien Barthez, Marcel Desailly, Patrick Vieira, David Trezeguet y Thierry Henry, entre otros, ganándole al aquel entonces tetracampeón Brasil.


title: Didier Deschamps

text: Nada más retirarse, se convirtió en entrenador del AS Monaco. Estuvo en el cargo cinco años, siendo subcampeón de la Ligue 1 2002-03, ganando la Copa de la Liga de Francia en 2003 y llegando a la final de la Liga de Campeones en 2004, pero su rival, el FC Porto de José Mourinho, le endosó un 3-0. Dimitió en septiembre de 2005, tras un mal arranque de temporada.


title: Didier Deschamps

text: En 2006, comenzó a entrenar a su ex equipo, la Juventus F.C., tras el escándalo de corrupción que lo había condenado al descenso y a una sanción extra de 9 puntos. A pesar de la complicada situación, llevó al equipo transalpino a ser campeón de la Serie B, logrando así el ascenso. Sin embargo, abandonó el club al concluir la temporada.


title: Didier Deschamps

text: El 5 de mayo de 2009, la web oficial del Olympique de Marseille anunciaba que Deschamps sucedería a Eric Gerets al frente del equipo. En su primera temporada, hizo que el Marsella se proclamara campeón de la Ligue 1, título que no lograba desde hacía 18 años, y también ganó la Copa de la Liga. En la temporada 2010-11, el Olympique fue subcampeón de Liga y revalidó la Copa de la Liga. El 2 de julio de 2012, se anunció que abandonaba el banquillo marsellés, después de una floja temporada donde terminó en 10º puesto en la Ligue 1 (aunque ganó su tercera Copa de la Liga consecutiva).


title: Didier Deschamps

text: Actualmente, desde julio de 2012, dirige a la selección de . Consiguió la clasificación para el Mundial de Brasil en la repesca al vencer a (resultado global de 3-2) y renovó su contrato hasta la finalización de la Eurocopa 2016. En el Mundial, "les bleus" llegaron a los cuartos de final, donde fueron eliminados por , futura campeona del torneo (0:1). El 12 de febrero de 2015, renovó su contrato con la Federación Francesa de Fútbol hasta 2018. En la Eurocopa 2016, donde era el anfitrión, resultó subcampeón al perder la final (0:1) contra . Posteriormente, se convirtió en el seleccionador francés con más victorias, antes de clasificar a su equipo para la Copa Mundial de Fútbol de 2018 y de renovar su contrato por dos años más. En el Mundial de Rusia 2018 logró ganar el segundo título de la historia de la selección francesa al vencer por 4-2 a en la final, 20 años después de su primera estrella en 1998. Posteriormente, en 2021, también se proclamó campeón de la Liga de las Naciones.


title: Miguel de Eguía

text: Miguel de Eguía (Estella, 1495-1546) fue uno de los introductores de la imprenta en Navarra y en España y uno de los mayores editores de su época.


title: Miguel de Eguía

text: Arnao Guillén de Brocar se casó con la pamplonesa "María de Zozaya", con la que tuvo tres hijos: Pedro (que murió joven), Juan (gran humanista) y María, que en 1518 formó matrimonio con el estellés Miguel de Eguía.


title: Miguel de Eguía

text: Eguía conoció a Brocar hacia 1512, cuando se exilió en Logroño, y todo indica que desde aquella fecha fue su financiero y, al casarse con su hija, su socio y heredero.


title: Miguel de Eguía

text: De familia adinerada, con gran educación y fortuna personal, financió los trabajos de su suegro que posteriormente heredaría. Además, y gracias al apoyo que brindó al rey Fernando de Aragón en la conquista de Navarra, desde 1513 recibía una pensión de 5.000 maravedíes, por lo que podía hacerse cargo de la financiación muy cómodamente.


title: Miguel de Eguía

text: Como comercial, supo vender sus trabajos de forma notable, llegando a firmar en 1525 un acuerdo de colaboración con la imprenta Cromberger de Sevilla. Adaptó sus publicaciones a los gustos de la época y a los cambios políticos y eclesiásticos, imprimiendo a Erasmo y, cuando la ocasión lo exigía, a los antierasmistas. Tenía también los contactos políticos que le permitieron alcanzar una notable riqueza, mientras que la mayoría de los impresores se empobrecían.


title: Miguel de Eguía

text: Junto a su suegro y su cuñado editaba los libros producidos en sus imprentas de Logroño, Toledo, Valladolid, y Alcalá de Henares, y en talleres de Burgos y Salamanca que trabajaban para ellos. En 1511, obtuvieron un extensísimo privilegio real para imprimir la Bula de Cruzada, lo que hacen desde 1513 en la imprenta que instalan en el monasterio de Nuestra Señora del Prado de Valladolid, y desde 1518 en la del monasterio de San Pedro Mártir, de Toledo. También obtuvieron el monopolio de impresión de la Gramática de Nebrija.


title: Miguel de Eguía

text: Es considerado como uno de los mejores impresores de su época y sus obras, que conservan el estilo de su suegro, son selectas y embellecidas por la letra de Tortis (nombre de un impresor veneciano del siglo XV). Las lujosas portadas renacentistas, las iniciales de adorno de carácter artístico, la utilización de tintas roja y negra, la pureza de los tipos, y la buena calidad del papel hacen de sus impresos ejemplos de la renovación de la imprenta hispana. Utiliza tipografías góticas y redondas y, aun sin ser el primero en usar la letra cursiva o itálica, máxima expresión de la latinidad clasicista durante esa centuria, será quien más la emplee de forma sistemática. Renueva el concepto de ilustración de los libros, especialmente en las portadas, utilizando orlas arquitectónicas de estilo renacentista, todo lo cual coloca sus obras a la altura de lo mejor de Europa.


title: Miguel de Eguía

text: Desde sus inicios en el mundo editorial se propone editar libros de carácter científico y de arquitectura. Eguía fue el mayor divulgador de Erasmo, cuyas obras editó, entre ellas la primera traducción al español ("Enchiridion", 1529). Estos hechos lo montaron en una gran ola de popularidad, la cual no obcecó su mente: compaginó el ser uno de los mayores difusores de las obras de Erasmo, con la edición, cuando los vientos empezaron a cambiar, de la obra Pedro Ciruelo, principal antierasmista.


title: Miguel de Eguía

text: Miguel de Eguía simpatizó con Juan de Valdés, al que editó su primer libro "Diálogo de doctrina cristiana", de carácter filoerasmista, así como con el movimiento de los «alumbrados» de Escalona, por lo que algún autor sostiene la teoría de que el editor y sus sucesores (Juan de Brocar y Atanasio Salcedo) intervinieron en la edición de "La vida de Lazarillo de Tormes", que según esta misma opinión fue escrita por Juan de Valdés.


title: Miguel de Eguía

text: Cuando llegó la represión al movimiento erasmista, todos los del "Movimiento de Alcalá" fueron acusados, y la lista de herejes o sospechosos incluyó más de 60 nombres. A finales de julio de 1530 es encarcelada Francisca Hernández, una "iluminada", que se gana la clemencia de los jueces a base de delaciones y acusaciones falsas. Cuando es encarcelado Bernardino Tovar, sobre el que se centraba el movimiento erasmista, todos se dispersan. La mayoría va al extranjero, pero Eguía, que nunca dejó de estar avecindado en Estella, viene a la ciudad navarra, en donde es citado para comparecer en Valladolid. Allí lo interroga la Inquisición, y en el otoño de 1531 ingresa en la cárcel, donde permanece dos años hasta que es puesto en libertad sin cargos. Al salir del encierro se desquita de Erasmo imprimiendo (sus imprentas se mantuvieron activas mientras estuvo preso) el único libro dedicado a atacarlo que se conoce en España (Alcalá, 1 de enero de 1536). A partir de entonces olvida las enseñanzas de Erasmo y, al sentir cercana su muerte, redacta un testamento en el que muestra ideas opuestas a las del famoso filósofo.


title: Miguel de Eguía

text: En 1530 ya estaba viudo, y al llegar a Estella firmó contrato de matrimonio con Lucía de Rosas, pamplonesa de familia influyente. Al salir de la cárcel levanta en la ciudad de Estella todo un emporio: presta dinero, comercia con lana, especias, paño y otros artículos, compra y vende casas y tierras, arrienda molinos y carnicerías, posee rebaños, levanta industrias, comercia con Flandes... y se dedica a la política: en 1535 y 1541 es alcalde de la ciudad; en 1537 y 1539 regidor; y en 1544 jurado por la Parroquia de San Miguel. En la Rúa mayor de esta parroquia construye un hermoso palacio renacentista que hoy es sede de la Biblioteca Municipal.


title: Miguel de Eguía

text: Cerrado el taller de su excuñado en Logroño (1543), en 1545 expone al Consejo Real de Navarra la necesidad de establecer una imprenta en el reino, y solicita la exención total de impuestos. Obtenida la exención, en 1546, sin renunciar a sus derechos sobre las imprentas de Toledo y Alcalá, abre imprenta en Estella, para lo cual contrata a Adrián de Anvers (Amberes) como primer oficial. Miguel de Eguía muere al año siguiente, y Anvers, con 36 años, continúa la actividad como arrendatario de la imprenta.


title: Miguel de Eguía

text: En su memoria lleva su nombre una calle del barrio de Remontival de la ciudad de Estella. Dicho barrio fue promovido por una conocida editorial nacional que acababa de abrir imprenta en la localidad.


title: Luis de Morales

text: Luis de Morales (Badajoz, c. 1510-Alcántara, 1586) fue un pintor español de estilo manierista. A la gran fama de que disfrutó en vida y a la predilección por temas religiosos en sus obras se debe el sobrenombre de «"el Divino"» o «"El divino Morales"». Desarrolló su actividad en un relativo aislamiento en Extremadura, si bien sus obras se distribuyeron por toda la Península.


title: Luis de Morales

text: En su pintura se observa un alargamiento de las figuras y el uso de la técnica del esfumado leonardesco, lo cual hace pensar en influencias de escuelas pictóricas extranjeras. No obstante, debido a su particular estilo de representación, su obra es fácilmente identificable.


title: Luis de Morales

text: Antonio Palomino sitúa el nacimiento de Morales hacia 1510, fecha que se confirma por una declaración del propio pintor de diciembre de 1584 en la que decía ser de edad de setenta y cuatro años poco más o menos. Era ya en ese momento un hombre anciano, incapaz de sostener la pluma por los temblores de la mano. Para Juan Antonio Gaya Nuño y otros especialistas, sin embargo, aceptar esa fecha plantearía serias dificultades para llenar ciertos huecos de la primera etapa de su vida. Por esto varios historiadores retrasan la fecha; así August L. Mayer la coloca en el primer cuarto del siglo XVI, sin especificar. Elizabeth du Gué Trapier la sitúa «probablemente en la primera mitad» e, incluso, Werner Goldschmidt llegó a colocar la fecha de su nacimiento en 1543, algo imposible, puesto que su hijo nace seis años después. Según Gaya Nuño, Morales nacería hacia 1520, y tendría al tiempo de su matrimonio treinta años. Esta hipótesis confirmaría que estaba efectivamente avejentado en su sesentena bien cumplida cuando Felipe II pasó por Badajoz y quiso conocerle, en 1580.


title: Luis de Morales

text: En Badajoz se casa con Leonor de Chaves, persona influyente en la sociedad de la época, ya que era familiar de Hernando Becerra de Moscoso, regidor de Badajoz. Esto hace que tenga buena clientela, y con ella consigue abrir un taller de pintura con gran volumen de trabajo. El matrimonio tuvo cinco hijos, dos varones y tres hijas. Se dice que sus dos hijos trabajaban con él en el taller de pintura


title: Luis de Morales

text: También es inseguro todo lo relacionado con su formación. Así, siguiendo el estudio de Gaya Nuño, se pueden indicar tres etapas en su formación: una primera en Sevilla, otra en Portugal y otra en Italia.


title: Luis de Morales

text: En Sevilla, Morales hubo de aprender con el maestro Pedro de Campaña. Aunque no hay que desechar la idea de una formación con otros maestros, ciudades y talleres, Sevilla era la capital natural de la baja Extremadura, y es bien creíble que Morales (al igual que haría Zurbarán más tarde) acabara allí.


title: Luis de Morales

text: Una segunda etapa de «"educación portuguesa"», es otra hipótesis nada desdeñable observando el parentesco que guarda su pintura con mucha obra manierista de la escuela portuguesa, y más concretamente con Fray Carlos, fraile de origen flamenco radicado en el monasterio de Espinheiro y principal pintor de la Escuela de Évora.


title: Luis de Morales

text: Por último hay que hablar de una posible formación italiana, concretamente en la ciudad de Milán, donde pudo estudiar y conocer la obra de autores como Domenico Beccafumi y Sebastiano del Piombo, aún vivos por el año en el que nos lo encontramos por esas tierras (1546), así como de otros maestros, ya muertos pero con su fama intacta, como Andrea Solario, Cesare da Sesto, Fra Bartolomeo, entre otros.


title: Luis de Morales

text: Se da por concluido este período formativo hacia el año 1545 o 1546. Según Gaya Nuño, la década de 1554 a 1563 es la de «máxima y más feliz producción [...] lo mejor de la obra salida de sus manos». Y es en esta década cuando nos lo encontramos trabajando en Arroyo de la Luz (pueblo entonces llamado Arroyo del Puerco), en los años 1561-63.


title: Luis de Morales

text: Otras fuentes, sin embargo, niegan el viaje a Italia, explicando los influjos de la pintura de ese país a través de los leonardescos Fernando Yáñez y Fernando de los Llanos, y otros pintores que trabajaban en esa época en Valencia, donde Morales pudo haber viajado.


title: Luis de Morales

text: La "Sagrada Familia" de la Hispanic Society es una de las obras más enigmáticas y estudiadas del pintor, especialmente desde que en 1953 Elizabeth du Gué Trapier identificase la representación del horóscopo de Cristo publicado en 1554 por Gerolamo Cardano siguiendo el "Quadripartitus" de Claudio Ptolomeo, sobre la cabeza de una también enigmática doncella con un cesto de huevos, con el añadido de la inscripción «temporis plenitudo» (Epístola a los Gálatas, 4,4). La obra de Cardano fue incluida en el "Índice" de libros prohibidos de 1559, lo que podría delimitar las fechas de producción de la tabla de Morales. En segundo plano aparece una torre identificada en la propia pintura como «Turris Ader», que según la "Paráfrasis al Evangelio de San Lucas" de Erasmo de Róterdam es el lugar donde se produjo el anuncio a los pastores del nacimiento de Cristo, que aparece en brazos de su madre, envuelto en una especie de sudario que podría ser un anuncio de la pasión, con la que se obra la redención. Todos esos elementos indican un elevado nivel de elaboración iconográfica, lo que alejaría a Morales de la condición de pintor artesano y de escasa cultura, pero la formación teológica que denotan parece exigir la presencia de un asesor, posiblemente el propio desconocido comitente de la pintura, que Alfonso Rodríguez G. de Ceballos ha sugerido pudiera tratarse del patriarca Juan de Ribera, obispo de Badajoz, retratado por Morales hacia 1566.


title: Luis de Morales

text: Ciclo de la PasiónImágenes de la VirgenHagiografíaRetablos


title: Luis de Morales

text: En 1917 el Museo del Prado organizó la primera exposición sobre la obra de Luis de Morales, la cual tuvo lugar del 1 al 31 de mayo y fue comisariada por Daniel Berjano Escobar. Contó con 36 obras, aunque la organización se encontró la negativa de todos los propietarios de obras de este pintor en Extremadura para prestarlas, además de otras instituciones que las poseían en Valencia, Salamanca y Madrid.


title: Digital Channel

text: Digital Channel (DCH TV) es un canal de televisión abierta regional chileno que emite para la ciudad de Antofagasta en el canal 15 de la cableoperadora VTR. Fue lanzado en marzo de 1999 y sus estudios están reubicados en calle Navidad 141.


title: Digital Channel

text: En marzo de 1999, el canal fue lanzado dentro del canal 5 de VTR, donde emitía la programación de algunos de los canales de la cableoperadora. Más adelante, se trasladó al canal 15 y empezó a desarrollar sus propios programas. También estuvo disponible en Calama y Chuquicamata en el mismo canal 15. En 2003, Digital Channel se trasladó a las instalaciones donde funcionaba el Ex-Cine Gran Vía.


title: Pirámide de población

text: La pirámide de población o pirámide demográfica es un histograma o gráficos. Es  de barras dispuestas horizontalmente cuya longitud es proporcional a la cantidad de personas que representa la edad y sexo de la población en cada una de dichas barras y dicha información sirve para saber el porcentaje de la población.


title: Pirámide de población

text: Gráficamente se trata de un doble histograma de frecuencias. Las barras del doble histograma de una u otra forma disponen en forma horizontal, es decir, sobre la línea de las abscisas, y convencionalmente se indican los grupos de edad de la población masculina a la izquierda y los que representan la población femenina a la derecha. A su vez, en el eje de las ordenadas se disponen e identifican los grupos de edades, por lo general, de cinco en cinco años o llamados quinquenales: (0 a 4, 5 a 9, 10 a 14, etc.), colocando las barras de menor edad en la parte inferior del gráfico y aumentando progresivamente hacia la cúspide las edades de cada intervalo. Podría decirse que los cumpleaños de cada grupo de cinco en cinco años, constituyen el momento de separación de una barra de la siguiente. Así, la barra de 0 a 4 años incluye a todos los niños entre el momento de su nacimiento (0 años) y el 5º cumpleaños. De esta manera al momento de cumplir 5 años, pasará a formar parte de la barra superior o quinquenio siguiente: (5 a 9 años).


title: Pirámide de población

text: Cuando existe una información detallada (nacimientos y defunciones anuales) podemos elaborar una pirámide de población también con esa información detallada (barras de año en año). La escala de las abscisas puede representar valores absolutos (es decir, número de habitantes de cada grupo de edad y sexo), como sucede en la que corresponde a los datos de Angola, o relativos, es decir, porcentajes de cada grupo de edad y sexo con relación a la población total, como en la pirámide de población de Francia.


title: Pirámide de población

text: La ventaja de mostrar los datos en porcentajes es que podríamos comparar dos pirámides de población en distinto lugar y tiempo, ya que se basan valores relativos. En este caso es importante considerar las diferencias en lugar y tiempo ya que las estructuras por edad y sexo que representan estas pirámides demográficas son afectadas por la dinámica demográfica.


title: Pirámide de población

text: Este tipo de gráfico toma su nombre de la forma que adopta en las sociedades que tienen una población con una amplia base debido al gran número de nacimientos y que se estrecha paulatinamente por la mortalidad creciente y acumulativa a medida que aumenta la edad de la población. Sin embargo, no todas las poblaciones adquieren esta forma gráfica. y tiene que ver con los factores que en demografía se conocen como la dinámica demográfica: los nacimientos, las muertes y las personas que migran (emigración - inmigración).


title: Pirámide de población

text: Las características sociales y demográficas varían de una población en un lugar y tiempo determinado a otro. La estructura de la población y sus características dependerán de los factores de la dinámica demográfica compuesta por tres factores: mortalidad, fecundidad y migración. La combinación en la tendencia e intensidad de estos tres factores, así como el tamaño de la población propiamente dicha, definirá sus características demográficas . Por lo que es difícil hacer generalizaciones en relación con estas características:La información, sirve para la elaboración de una pirámide de población es el total de población en un lugar y momento determinado y distribuido por edad y sexo. Esta distribución servirá para poder elaborar la pirámide y, representará cada bloque el número de personas que se encuentran en una edad determinada dividida por sexo. Esta distribución puede representarse en números absolutos o relativos. sin embargo, para poder hacer comparable la gráfica es mejor utilizar el número relativo de población distribuido por edad por sexo. Cada bloque representará una edad para hombres y se podrá del lado izquierdo y, para las mujeres del lado derecho. Los relativos son más apropiados cuando nos interesa comparar la composición de la población de distintos países, o bien de un mismo país en distinto momentos en su historia. Para la construcción de una pirámide de edad los porcentajes, cuando analizamos los grupos quinquenales y por sexo, debe estimarse de acuerdo con la población total y no de acuerdo a la población total de cada sexo. Iniciando por los grupos de menor edad, 0 - 4 años de edad hasta los grupos de edad avanzada en la cúspide. Por lo general el último grupo de población de una pirámide de edad corresponde a un grupo de edad denominado "grupo abierto" puesto que se incluyen las edades más avanzadas como lo son 80 y más o bien según sea el caso y la cantidad de personas en estos grupos de edad como 90 y más.


title: Pirámide de población

text: Los datos absolutos se pueden transformar en relativos mediante una regla de tres: la población total (en cifras absolutas) es a 100 como la población de cada grupo de edad y sexo es a x. Entonces se multiplica la población masculina o femenina de cada grupo de edad por 100 y el resultado se divide entre la población total.


title: Pirámide de población

text: Los distintos tipos de pirámides de población como "fotografía" de la estructura por edad de la población puede adquirir distintas formas, Una estructura con población joven que corresponde a una base ancha, con una cima pequeña y que muestra la clásica figura de una pirámide propiamente dicha, en la que se muestran numerosos nacimientos (grupo 0-4) que con el tiempo disminuyen conforme se observa a la población que avanza la edad, disminución que puede deberse no solo a la mortalidad diferencial por sexo y edad sino también por las diferencias existentes en la migración de las personas que la componen. Otra que ilustra a una población que podríamos llamar "madura", donde se muestra un porcentaje cada vez menor de la base de la pirámide, pero que conforman una pirámide con tendencia a una mayor supervivencia de los grupos de jóvenes, adultos y adultos mayores, caracterizada como una estructura madura. La fotografía de este tipo de Pirámide de edades, ilustra una población en transformación donde ya se nota la disminución de la fecundidad y con ésta los nacimientos, así como de la mayor supervivencia de la población a todas las edades. Es, podríamos decir una población que tiende al envejecimiento, con cada vez una mayor proporción de población que sobrevive la infancia, la adolescencia y llega a la vida adulta. Por otro lado podríamos caracterizar una pirámide de población envejecida propiamente dicha, cuya base es cada vez más angosta, pues los nacimientos en el tiempo cada vez son menos, engrosándose en cambio los grupos de población adulta, adultos mayores y viejos.


title: Pirámide de población

text: En la pirámide de los Emiratos Árabes Unidos puede verse fácilmente ese desequilibrio debido a la fuerte inmigración de varones jóvenes en edad de trabajar en la explotación de los recursos petroleros o en la construcción. Por el contrario, las barras correspondientes a las mujeres de todas las edades y a los niños de los dos sexos, están muy reducidas. Este caso no es el único tipo de desequilibrios que puede producirse y existe otro en el que el desequilibrio es casi el opuesto al que aquí se indica: es el que a una población que acaba de atravesar una guerra, el número de varones jóvenes es muy escaso y el de las mujeres y niños es mucho mayor. Es el caso de Alemania después de la segunda guerra mundial y en otros casos.


title: Pirámide de población

text: Los distintos tipos de pirámides de población tienen a escala local o regional, variaciones bastante notables, lo que se debe a las distintas composiciones demográficas de la población según sean las características geográficas del área:


El Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba (PURSC) fue el partido político único cubano creado el 26 de marzo de 1962, aunque sus primeros indicios fueron entregados por Fidel Castro mediante un discurso televisado el 1 de diciembre de 1961. Nace como resultado de la fusión del Movimiento 26 de Julio, el Partido Socialista Popular (PSP), y el Directorio Revolucionario 13 de Marzo. Reemplazó a las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI) como eje político de la revolución cubana.


title: Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba

text: El proceso de incorporación de nuevos militantes al PURSC dejó de ser abierto, a diferencia de la ORI. Debían ser previamente seleccionados y ampliar su incorporación a todos los cubanos y no sólo a los militantes de las antiguas organizaciones revolucionarias. También se efectuaron procesos de depuración de su militancia. Todo esto con el fin de crear un partido revolucionario único y corregir lo que se consideraron errores en la creación de la ORI.


text: Su estructura nacional era de un Secretariado de 6 personas integrado por Fidel Castro ( Secretario), Raúl Castro (2.º Secretario), Ernesto Che Guevara, Osvaldo Dorticós Torrado, Blas Roca y Emilio Aragonés. Además estaba el Directorio Nacional que incluye el Secretariado y 23 integrantes adicionales. La relación de cupos con respecto a las antiguas organizaciones era 13 del Movimiento 26 de Julio, 10 del PSP y 2 del Directorio Revolucionario.


text: El 3 de octubre de 1965 se transformó en el Partido Comunista de Cuba, luego de haberse conformado su primer Comité Central el 30 de septiembre y 1 de octubre de ese mismo año.


title: Bad Company

text: Bad Company es un supergrupo británico de hard rock fundado en 1973 en Westminster, Londres. Originalmente estuvo integrado por exmiembros de la banda Free (Paul Rodgers, Simon Kirke), Mick Ralphs (exmiembro de Mott the Hoople) y Boz Burrell (exmiembro de King Crimson). Bad Company fue representado por Peter Grant, quien también guio a Led Zeppelin por éxitos masivos. La banda disfrutó de gran popularidad durante la década de 1970.


title: Bad Company

text: Inicialmente se inspiraron en la película clásica del oeste homónima ("Bad Company", 1972) protagonizada por Barry Brown y Jeff Bridges (la película se tituló en España "Pistoleros en el Infierno"), y que dio lugar al nombre de la banda y a su primer éxito en 1973. Entonces pasaron a ser una de las primeras superbandas de los años 70. La banda se reformó en 1986 con el exvocalista de Ted Nugent, Brian Howe, en el lugar de Rodgers, y Steve Price reemplazando a Boz Burrell en el bajo. Con Howe como vocalista, el sonido de Bad Company adquirió un estilo similar a Foreigner, con menos blues y más glam rock, logrando llegar a un mercado mucho más amplio. Debido a tensiones internas entre los integrantes de la banda, Brian Howe la dejó en 1994. Durante los años 1990, la banda siguió adelante con diversos músicos y con el batería Simon Kirke como único componente original. La formación en el año 2003 incluye a Mick Ralphs y a Simon Kirke, además de a Dave Colwell (teclados), Rick Wills (bajo) y Robert Hart (vocalista).


title: Bad Company

text: El cantante Paul Rodgers estaba tan fanatizado de la película "Bad Company" que por ella decidió llamar así a su banda. Su nombre fue también propuesta para el álbum homónimo de la banda y el posterior sencillo.


title: Bad Company

text: El álbum debut de 1974, llamado "Bad Company", fue un éxito internacional, junto con el grupo, que fue considerado como uno de los primeros supergrupos de los años 70. Bad Company consistía en cuatro músicos de sesión: dos miembros fundadores de Free, el cantante Paul Rodgers y el baterista Simon Kirke; el fundador de Mott the Hoople, el guitarrista Mick Ralphs y el bajista de King Crimson, Boz Burrell. El grupo fue representado por Peter Grant, quien también representaba a Led Zeppelin en la fecha y estaría a cargo de Bad Company hasta 1982, cuando Swan Song Records desapareció. El álbum alcanzó el puesto número 1 en el "ranking" Billboard's Pop Albums (Norteamérica) e incluyó dos sencillos que superaron el puesto 20 en las listas, «Can't Get Enough» en el número 5 en 1974 y «Movin' On» en el 19 a principios de 1975. En 1975, el álbum "Straight Shooter" dio al grupo otro puesto 1 en el "ranking" Billboard's Pop Albums. El álbum también consiguió dos exitosos sencillos, «Good Lovin' Gone Bad» en el número 36 y la balada «Feel Like Makin' Love» en el 10.


title: Bad Company

text: A finales de 1975, Paul Kossoff (exguitarrista de Free) se unió a Bad Company y a sus excompañeros de Free, Paul Rodgers y Simon Kirke, sobre el escenario durante dos noches para interpretar el éxito de Free «All Right Now». Bad Company programó una gira por Inglaterra junto a la nueva banda de Kossoff, Back Street Crawler, para promocionar el nuevo álbum de Bad Company "Run with the Pack". El comienzo de esta gira de doble cabecera fue programado para el 25 de abril de 1976, pero tuvo que ser cancelada debido a la muerte de Paul Kossoff, ocurrida el 19 de marzo de 1976.


title: Bad Company

text: "Run with the Pack" fue el primer álbum de Bad Company en obtener disco de platino. Al tercer millón de copias vendidas, alcanzó el puesto número 5 en el "ranking" Billboard y presentó el éxito «Young Blood», que llegó al puesto 20 en las listas populares.


title: Bad Company

text: "Burnin' Sky", de 1977, es considerado el peor de los primeros cuatro álbumes, logrando un decepcionante puesto 15, y se considera el álbum de Bad Company menos vendido hasta la fecha. El disco tuvo sólo un sencillo que llegó a tener puesto en un "ranking": la canción que da título al álbum, «Burnin' Sky», la cual alcanzó el puesto 78 en las listas populares. "Desolation Angels" de 1979 estuvo mejor que su antecesor y dio a la banda su primer platino "Top 5" por venta de álbumes desde el álbum de 1976, "Run With the Pack". "Desolation Angels" enriqueció el sonido del grupo con sintetizadores y cuerdas. El álbum alcanzó el puesto 3 en los "rankings" Billboard y nuevamente tuvo dos sencillos en las listas: «Rock 'n' Roll Fantasy» en el puesto 13 y «Gone Gone Gone» en el puesto 56.


title: Bad Company

text: A finales de la década de los 70, en la banda creció el desencanto por tocar en grandes estadios. Adicionalmente, Peter Grant perdió interés en el grupo, y generalmente en la representación, después de que el baterista de Led Zeppelin, John Bonham, murió el 25 de septiembre de 1980. En palabras de Simon Kirke: «Peter era en definitiva el pegamento que nos mantuvo a todos unidos, y en su ausencia nos separamos». Se conoció también que Paul Rodgers —quien posee cinturón negro en artes marciales— estuvo involucrado en un altercado y agresión física con Boz Burrell y Mick Ralphs.


title: Bad Company

text: Bad Company finalizó una pausa de tres años con el lanzamiento del nuevo álbum de estudio "Rough Diamonds" en 1982. Este sería el sexto y último LP con la formación original hasta la grabación de cuatro nuevas canciones en 1998. En ventas fue el peor de los álbumes de Bad Company con Paul Rodgers como líder. El álbum alcanzó el puesto 26 y presentó «Electricland» (número 74), que alcanzó el puesto 2 en la lista Hot Mainstream Rock Tracks recientemente creada.


title: Bad Company

text: Después del lanzamiento de "Rough Diamonds", la banda se separó. Mick Ralphs dijo: «Paul quiso una separación y la verdad es que todos necesitábamos parar. Bad Company había sido mayor que todos nosotros y para continuar habríamos destruido a alguien o algo. Desde un punto de vista financiero, era la peor cosa por hacer, pero el instinto de Paul fue absolutamente correcto».


title: Bad Company

text: A pesar de ser famosos por sus presentaciones en vivo y llenar estadios por casi una década, Bad Company no publicó oficialmente un álbum de presentaciones en vivo hasta el año 2006 cuando se lanzó el álbum "Live in Albuquerque 1976". Las grabaciones fueron hechas por Mick Ralphs, quien regularmente registraba los conciertos de la banda, y los utilizó como una herramienta para perfeccionar su repertorio y presentaciones. Grabaciones aficionadas de conciertos en vivo de Bad Company también están disponibles, incluyendo "Boblingen Live" (1974), "Live in Japan" (1975) y "Shooting Star Live at the L.A. Forum" (1975).


title: Bad Company

text: En 1986, Mick Ralphs y Simon Kirke decidieron reunirse para un nuevo proyecto. Su casa discográfica, Atlantic Records, sin embargo, les insistió en que debían continuar con el nombre Bad Company, pero Paul Rodgers estaba trabajando junto a Jimmy Page (eguitarrista de Led Zeppelin) con un nuevo supergrupo llamado The Firm. Entonces los dos miembros restantes reclutaron a Brian Howe, exvocalista de Ted Nugent, como el nuevo cantante, Steve Price como el nuevo bajista y Greg Dechert (exmiembro de Uriah Heep) como teclista. El estilo vocal de Howe trajo más sonido pop-rock a la banda, en contraste con el estilo más blusero de Rodgers. La banda llamó al productor de Foreigner, Keith Olsen para producir el álbum inicial de la nueva formación, "Fame and Fortune" de 1986. Reflejando el estilo musical de mediados de los '80, el álbum fue apoyado por teclados, a diferencia de los álbumes previos de Bad Company, y sólo tuvo un modesto éxito comercial, bordeando los Top 100. El sencillo "This Love" logró alcanzar el puesto #85 en las listas de sencillos.


title: Bad Company

text: Boz Burrell, el bajista original de Bad Company, aceptó reunirse con la banda y su nombre fue acreditado en el álbum "Fame and Fortune", aunque no tocó en él. Burrell participó en la gira del álbum y dejó la banda nuevamente. Price luego retornó. En 1987, Dechert fue excluido de la formación y la banda decidió no incluir teclados en su sonido. Salieron de gira ese año teloneando a Deep Purple.


title: Bad Company

text: Para el siguiente álbum de la etapa Howe, "Dangerous Age" de 1988, la banda reemplazó a Olsen por el productor Terry Thomas, quien se hizo cargo de la mayoría de los teclados e hizo retornar a la banda a un sonido de guitarra trabajada. Thomas también agregó pequeñas dosis de teclados tanto como guitarras rítmicas y coros y escribió la mayor parte de las canciones con la banda. "Dangerous Age" comenzó mejor que su antecesor, presentando varios videos en MTV y los éxitos "No Smoke Without A Fire" (#4), "One Night" (#9) y "Shake It Up" (#9, también #89 en las listas de sencillos). El álbum obtuvo disco de oro y llegó al Top 60. Para la gira de "Dangerous Age", la banda fue apoyada por Larry Oakes (teclados, guitarra), quien también había tocado con Foreigner por un corto período. Price y Oakes se retiraron al término de la gira.


title: Bad Company

text: Después de la gira "Dangerous Age", durante la cual la banda viajó separadamente de Brian Howe ya que los restantes miembros no podían tolerar su comportamiento, se propusieron encontrar un reemplazante para él. Sin embargo, Howe, esperanzado en comenzar una carrera solista, estaba imposibilitado para asegurar un contrato de grabación y eventualmente la banda fue obligada a permitirle regresar como resultado de la presión para producir un nuevo álbum por influencias externas.


title: Bad Company

text: El siguiente álbum de la banda, "Holy Water" de 1990, también producido por Thomas, fue un enorme éxito en cuanto a críticas y ventas, logrando el Top 40 y disco de platino por vender más de un millón de copias. "Holy Water" fue el primer álbum de la banda bajo la etiqueta Atco Records, subsidiaria de Atlantic. El álbum presentó los sencillos "If You Needed Somebody" (#16), "Holy Water" (#89) y "Walk Through Fire" (#28). El sencillo "Holy Water" llegó al puesto #1 por dos semanas en las listas AOR con "If You Needed Somebody" logrando el puesto #2. El álbum recibió una significativa emisión radial (cinco canciones hicieron las listas AOR en todo) y permitió realizar videos de varios de sus éxitos. Felix Krish tocó el bajo en el álbum de estudio mientras Paul Cullen fue reclutado para las presentaciones en vivo. Mick Ralphs, quien estaba cuidando asuntos personales y familiares, se excluyó de la mayor parte de la gira "Holy Water", aunque estuvo presente en el álbum. Ralphs fue reemplazado en la gira y los videos por el exguitarrista de Crawler, Geoffrey Whitehorn. Ralphs retornó durante la parte final de la gira y Whitehorn se integró a Procol Harum donde aún toca hasta el día de hoy. Por aquel entonces también se unió el exguitarrista de ASAP, Dave "Bucket" Colwell como segundo guitarrista. Muchas de las fechas de esta gira fueron exitosas y presentaron a Damn Yankees como co-protagonistas. La gira fue una de las más rentables de 1991, un año que vio muchas otras actuaciones de rock enfrentando una recesión en cuanto a cantidad de público debido a los altos precios de las entradas para los conciertos y una crisis económica.


title: Bad Company

text: El último álbum de estudio de la era Howe, "Here Comes Trouble" de 1992, presentó el éxito de Top 40 "How About That" (#38) y "This Could Be The One" (#87). El álbum obtuvo disco de oro, pero la fórmula fue disminuyéndose. Antes de comenzar la gira de promoción de "Here Comes Trouble", la banda agregó al bajista Rick Wills (exmiembro de Foreigner, exmiembro de Roxy Music y exmiembro de Small Faces) y Dave "Bucket" Colwell, un recomendado de Ralphs, ahora como miembro estable. La banda grabó un álbum en vivo, "" durante la gira "Here Comes Trouble". El disco, publicado en 1993, presentó versiones en vivo de éxitos pertenecientes a las etapas de Rodgers y Howe en la banda, aunque no vendió mucho.


title: Bad Company

text: Howe dejó la banda en 1994. En cuanto a su salida de la banda, Howe afirmó: "Dejar Bad Company no fue una decisión difícil. Había llegado el punto donde nadie estaba contribuyendo en nada para componer y, francamente, la banda se estaba volviendo muy, muy poco rigurosa en vivo. Yo simplemente, junto con Terry Thomas, nos cansamos de hacer todo el trabajo y luego debido a esto no conseguir nada excepto resentimientos de parte de Mick y Simon".


title: Bad Company

text: Después de la salida de Howe, los miembros restantes invitaron al exvocalista de Distance, Robert Hart, para hacerse cargo de la voz principal. Al contrario de Howe (quien tenía un estilo diferente y un rango alto), Hart era más cercano en la voz y un imitador de Rodgers. La nueva formación publicó "Company of Strangers" en 1995 bajo el sello EastWest Records y llegó al puesto #159 en las listas de álbumes. Produjo el éxito AOR "Down And Dirty" (#17). "Stories Told & Untold" (Historias Contadas e Inéditas) fue publicado en octubre de 1996 y fue un éxito comercial. El álbum contiene regrabaciones de siete grandes éxitos de Bad Company (historias "contadas"), y siete canciones nuevas (historias "inéditas"). Muchas de estas fueron grabadas en Nashville y presentaron apariciones de estrellas country invitadas como Vince Gill... pero la nueva formación fue un fracaso comercial en ventas de discos y en gira.


title: Bad Company

text: Durante su ausencia de Bad Company, Rodgers estuvo involucrado en varios proyectos. Su álbum debut como solista, "Cut Loose", fue lanzado en octubre de 1983, y "Muddy Water Blues: A Tribute to Muddy Waters" batió récords de venta en 1993. También participaría en dos proyectos de bandas: The Firm, con Jimmy Page de Led Zeppelin, y The Law con el exbaterista de The Who, Kenney Jones.


title: Bad Company

text: En 1998, Paul Rodgers y Simon Kirke estuvieron discutiendo el lanzamiento de una extensa compilación con una biografía y fotografías para los fanes. Rodgers decidió que el álbum incluiría cuatro nuevas canciones. Finalmente, se reunió con Kirke y los miembros restantes (Mick Ralphs y Boz Burrell) en el estudio para grabar estas cuatro canciones nuevas. La reunión fue corta, pero produjo un Top 20 con "Hey Hey" (#15). La segunda canción nueva, "Hammer of Love" llegó al puesto #23. Las nuevas canciones aparecieron en el álbum compilatorio llamado "The Original Bad Company Anthology", el cual logró el puesto #189. Muchos fanes se sintieron defraudados con el listado de canciones, el cual descartó temas considerados como favoritos, aunque aparecieron bastantes rarezas. La reunión de la banda los llevó a salir de gira el verano de 1999 por solo 30 fechas en Estados Unidos. Los conciertos fueron satisfactorios. Al año siguiente, Ralphs anunció que se retiraba de las presentaciones en vivo y Burrell dejó nuevamente la banda, llevando la reunión a su fin.


title: Bad Company

text: Paul Rodgers nuevamente se unió a Simon Kirke en 2001 para una nueva gira por Estados Unidos, la cual incluyó fechas junto a Styxn y Billy Squier como invitado especial. Rick Wills y Dave Colwell reemplazaron a los retirados Boz Burrell y Mick Ralphs. La gira resultó en grandes ganancias para la banda y luego se desplazaron a Inglaterra. Completaron algunas fechas en la costa oeste de Estados Unidos para grabar un nuevo álbum en vivo y DVD llamados "", los cuales estrenaban la canción "Joe Fabulous", logrando el puesto #1 en la radio y el Top 20 en Mainstream Rock Radio en Estados Unidos, durante su semana de debut. La gira promocional de "Merchants of Cool" en 2002 nuevamente presentó a Kirke y Rodgers como los únicos miembros originales de la banda. Colwell fue el guitarrista principal y Jaz Lochrie, quien había tocado en vivo y grabado con Paul Rodgers desde 1995 en adelante, se hizo cargo del bajo. Como artistas invitados en los conciertos incluyeron a Slash (guitarrista fundador de Guns N' Roses) y Neal Schon (guitarrista de Journey). Después de la gira 2002, Bad Company pasó a inactividad nuevamente y Paul Rodgers retornó a su carrera solista.Joe Walsh guitarrista de Eagles y Bad Company con Paul Rodgers voz, Mick Ralphs a la guitarra y Simon Kirke a la batería, tres de los pilares fundadores de la banda, anunciaron en 2016 “One Hell a Night Tour” una gira por U.SPOP: Billboard 200 Album Chart; UK: UK Albums Chart


title: Bad Company

text: POP: Billboard Hot 100 Chart, ROK: Billboard Mainstream Rock Tracks; UK: UK Singles Chart


title: Bubastis

text: Bubastis (Per-Bastet en antiguo egipcio o "Tell Basta" en árabe) era una antigua ciudad egipcia, capital del XVIII nomo del Bajo Egipto ("Am-Khent"), situada cerca de la moderna ciudad de Zaqaziq, en la zona oriental del delta del Nilo. Ha sido identificada con la "Phibeseth" ("casa de Bastet") de la Biblia. Bubastis está al sudoeste de Tanis, sobre la margen oriental del brazo pelusiaco del Nilo, en las coordenadas 30º 34' N, 31° 31' E.


title: Bubastis

text: Fue el principal centro de culto a la diosa felina Bastet o Bast. En el siglo V a. C., el historiador griego Heródoto escribió una descripción de la ciudad y de los peregrinos que acudían a rendir culto a la diosa Bastet.


title: Bubastis

text: Los estratos más antiguos datan del Imperio Antiguo, habiendo referencias a reyes de la dinastía IV, así como templos de la dinastía VI (Teti y Pepy I) y una necrópolis.