title: José Luis Borau

text: Su primera película bajo control propio es el "thriller" político "Hay que matar a B." (1974), que puso de relieve, por primera vez, su estilo preciso y minucioso en la dirección, la construcción de la historia y el montaje. Este filme contó con un reparto internacional que incluía a las estrellas norteamericanas Burgess Meredith y Patricia Neal.


title: José Luis Borau

text: Su mayor éxito comercial lo tuvo en 1975 con el drama "Furtivos", que actualmente se considera como uno de los mejores ejemplos del cine del tardofranquismo. Sobre todo, impresiona la escenografía visual de la trama en los bosques de los alrededores de Madrid. La película obtuvo en 1975 la "Concha de Oro" del Festival de Cine de San Sebastián y el premio a la mejor película en lengua española.


title: José Luis Borau

text: En 1979 estrena "La Sabina", una historia de pasión y superstición que transcurre en tierras andaluzas. La coproducción con Suecia permite sumar al reparto a conocidos actores extranjeros.


title: José Luis Borau

text: En 1984, fue director de la coproducción hispano-norteamericana "Río abajo" (título en EE. UU.: "On the Line") con David Carradine y Victoria Abril, que no obtuvo la repercusión esperada. Borau pudo desquitarse de este relativo fracaso cosechando un éxito de público y crítica en 1986 con "Tata mía" (con Imperio Argentina y Carmen Maura), que entre otras cosas alcanzó una nominación para los Goya como mejor guion, y en 1997 filmó "Niño nadie".


title: José Luis Borau

text: En 1993 filmó la serie de televisión "Celia", basándose en historias de Elena Fortún. Con la idea inicial de tan solo escribir los guiones y producir los capítulos, acabó por dirigir parte de la serie, que tuvo cierto éxito de público en TVE.


title: José Luis Borau

text: De 1994 a 1998 fue presidente de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España, desde la que dirigió la elaboración y edición del "Diccionario de Cine Español" en 1998. En 1995 fundó su propia editorial, "Ediciones El Imán", dedicada principalmente a la cinematografía.


title: José Luis Borau

text: En el año 2001 obtuvo con su película "Leo" (2000) el premio Goya a la mejor dirección. Además, ganó el premio especial del jurado del Festival de Cine de Málaga y junto con "La comunidad" de Álex de la Iglesia el premio "Premio ". En 2003, a los 74 años, recibió por "Camisa de once varas", libro de relatos, el Premio Tigre Juan de narrativa a la mejor ópera prima. En 2007, Chunta Aragonesista le concedió el III Premio Aragoneses en Madrid. Presidente de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) desde julio de 2007 hasta julio de 2011.


title: José Luis Borau

text: En febrero de 2008 fue nombrado académico de la Real Academia Española, cubriendo la vacante dejada por Fernando Fernán Gómez en el sillón "B". La contestación de su discurso de incorporación corrió a cargo de Mario Vargas Llosa. El 22 de noviembre de 2012 se presentó el libro "Borau. La vida no da para más", un acercamiento a su obra por parte de Bernardo Sánchez Salas. Un día después fallecía en Madrid a la edad de 83 años.


title: Semana Trágica

text: Semana trágica puede referirse a:


title: Proceso Solvay

text: El método Solvay es un proceso químico utilizado para la fabricación de carbonato de sodio a nivel industrial.


title: Proceso Solvay

text: Fue descubierto por Schloesing que no pudo darle aplicación industrial y luego estudiado por el industrial y filántropo belga Ernest Solvay, de quien toma el nombre.


title: Proceso Solvay

text: Haciendo pasar amoníaco y dióxido de carbono (en estado gaseoso los dos) por una solución saturada de cloruro de sodio se forma hidrogenocarbonato de sodio y cloruro de amonio (ambos solubles en agua):


title: Proceso Solvay

text: El hidrogenocarbonato de sodio se separa de la solución por filtración y se transforma en carbonato de sodio por calcinación:


title: Proceso Solvay

text: El cloruro de amonio obtenido se hace reaccionar con hidróxido de calcio y se recupera amoníaco:


title: Proceso Solvay

text: El óxido de calcio se produce en la misma fábrica por calcinación de carbonato de calcio (piedra caliza) y así se produce el dióxido de carbono necesario en la primera reacción:


title: Proceso Solvay

text: Se consumen grandes cantidades de carbonato de sodio en la fabricación de jabones, polvos de jabón, vidrio y depuradores de aguas duras.


title: Howard Pearce

text: Howard John Stredder Pearce, ROV (nacido el 13 de abril de 1949 en Twickenham, Reino Unido) fue Gobernador colonial de las Islas Malvinas y el Comisionado Civil para las Islas Georgias del Sur y las Islas Sandwich del Sur (IGSSS). Ocupó ambos cargos desde el 3 de diciembre de 2002. Antes de su nombramiento, Pearce era el Alto Comisionado en Malta a partir de 1999 y hasta el año 2002. Él también trabajó en la Oficina de Asuntos Exteriores de la Commonwealth ("Foreign and Commonwealth Office" - FCO) en 1972.


title: Howard Pearce

text: Howard Pearce está casado con Caroline Thomée, una arquitecta y fotógrafa neerlandesa, desde octubre del 2004, cuando se convirtió en el primer gobernador en contraer matrimonio en el archipiélago malvinense. De hecho, el día que se celebró la boda, los ciudadanos de las Malvinas tuvieron la jornada festiva, e incluso sonaron las campanas en la iglesia de Grytviken, en Georgia del Sur, en honor a los contrayentes.


title: Howard Pearce

text: El 27 de julio del 2005 se anunció que Howard Pearce abandonaría pronto las Islas Malvinas para ocupar otro trabajo dentro de la FCO. Durante 2006 fue sucedido como Gobernador de las Isla Malvinas y Comisionado Civil de las IGSSS por Alan Huckle, actual gobernador de Anguila, Territorio Británico de Ultramar en el mar Caribe.


title: CRAN

text: CRAN es un acrónimo de Comprehensive R Archive Network para el lenguaje de programación R.


title: CTAN

text: CTAN es un acrónimo de "Comprehensive TeX Archive Network". Es el sitio web de referencia para en encontrar material y software relacionados con TeX.


title: CTAN

text: Antes de la aparición de CTAN existía un cierto número de personas que elaboraban materiales TeX para su descarga pública pero estos materiales no se encontraban catalogados de forma sistemática. En la conferencia EuroTeX de 1991 se discutió la idea de unir los materiales que se encontraban separados, siendo Joachim Schrod el mayor impulsor de la idea.


title: CTAN

text: CTAN fue iniciado en 1992 por Rainer Schöpf y Joachim Schrod en Alemania, Sebastian Rahtz en el Reino Unido, y George Greenwade en Estados Unidos. También fue importante la contribución del TeX Users Group en el diseño del catálogo. CTAN fue anunciado oficialmente en la conferencia EuroTeX en 1993. Hoy en día siguen siendo cuatro personas las que mantienen los archivos y la actualización de los catálogos de TeX: Rainer, Joachim, Robin Fairbairns y Jim Hefferon.


title: CTAN

text: El sitio web británico ha estado físicamente en el mismo sitio desde el principio. El sitio web estadounidense ha cambiado de sitio dos veces y actualmente se encuentra en Saint Michael's College in Colchester, Vermont. El sitio alemán ha cambiado tres veces de sitio y en la actualidad está en un "host" comercial aunque de su mantenimiento se ocupa DANTE (Deutschsprachige Anwendervereinigung TeX).


title: CTAN

text: El nodo principal de CTAN registra un tráfico de 6 TB por mes, sin contar los 75 espejos mundiales que posee la red.


El Aeropuerto Internacional Inca Manco Cápac (IATA: JUL, OACI: SPJL) está situado en la ciudad de Juliaca, Perú, a (metros sobre el nivel del mar), y actualmente es administrado por el consorcio peruano-argentino Aeropuertos Andinos del Perú, el cual obtuvo la buena pro de la concesión del aeropuerto por un período de 25 años, desde 2010. Su pista de 4200m (metros) de longitud es la pista más larga de un aeropuerto comercial en Sudamérica, superada solamente por la del Aeródromo de Gavião Peixoto.


title: Aeropuerto Internacional Inca Manco Cápac

text: En enero de 2004, la Corporación Peruana de Aeropuertos y Aviación Comercial S.A. (CORPAC), emitió una Resolución Directoral que lo califica como "Aeropuerto Internacional" por contar con todos los requerimientos que exige esta importante categorización.


text: En los últimos años, sus usuarios han llegado a más de 245000 al año, siendo el 80% de ellos turistas claseA en viaje a la ciudad de Puno. El terreno fue donado por Apolinar  Hallasi, quien también donó el cementerio central y gran parte de donde se ubica ahora el centro comercial.


text: El primer avión en arribar a Juliaca fue un biplano ANSALDO SVA 5 al mando del capitán italiano Enrico Rolandi, el 7 de junio de 1921, en el sector de la ruta a Ayabacas, hoy zona del Mercado Túpac Amaru. La ruta fue Cusco-Sicuani-Juliaca y finalmente Puno, con un aterrizaje de emergencia en Pucará por problema de combustible.


text: El 22 de octubre de 1925, se inauguró el primer aeródromo «rural» con la llegada del avión «Puno» al mando del mayor Baltazar Montoya, quién, por encargo del gobierno, realizaba un "raid" aéreo desde la ciudad de Puno y destino final Lima. El aeródromo estuvo situado a un costado de la vía férrea en la salida a la ciudad de Cuzco. En la década de 1930, la Cía alemana Lufthansa llegó a este aeródromo con su trimotor Junkers Ju 52, como parte de un itinerario semanal que comprendía las ciudades de Lima-Arequipa-Juliaca-La Paz(Bolivia). El servicio finalizó con el inicio de la Segunda Guerra Mundial.


text: A inicios del decenio de 1960, el aeródromo fue trasladado a su actual ubicación, donde operaron TAM (Transportes Aéreos Militares), Faucett y SATCO, antecesora de AeroPerú. En los años80 se asfaltó la pista y se construyó el actual terminal aéreo, denominado desde entonces como «Aeropuerto Internacional Inca Manco Capac», permitiendo el arribo de aeronaves a reacción.


text: El Terminal aéreo Inca Manco Capac inició sus operaciones en 1959, y actualmente, se encuentra administrado por CORPAC S.A. en lo correspondiente a la administración del espacio aéreo, siendo la principal puerta de entrada a la importante ciudad comercial del departamento de Puno y sus atractivos turísticos como: La Iglesia virreinal de Santa Catalina.


text: El terminal aéreo cuenta con servicios de aduana, comisaría, sanidad, migraciones y una moderna infraestructura que permite brindar los servicios necesarios a los pasajeros, así como renovado equipamiento, servicio de rescate contra incendios, luces de pista para vuelos nocturnos y mal tiempo, y sofisticadas radioayudas (VOR, NDB y DME) que garantizan la seguridad de las operaciones aéreas. Atiende un promedio semanal de 28 operaciones aéreas comerciales, además del servicio de aerotaxis que une los pueblos aledaños de la zona. Su categoría OACI es 4D, con un PCN de 46 F/C/X/T y la aeronave máxima permisible es el Boeing 777.


text: Desde el año 2004, está catalogado como aeropuerto internacional por lo que cuenta con Servicio de Aduana, Comisaría de la Policía Nacional, Dirección de Sanidad y Oficina de Migraciones. Su horario de operaciones va desde las hasta las y cuenta con sistema de luces en su pista y equipos de radio ayuda para vuelos nocturnos que garantizan la seguridad de las operaciones aéreas a partir de las Este aeropuerto está igualmente habilitado para facilitar operaciones de vuelo en mal tiempo.


text: Cuenta con un faro de aeródromo y su torre de control tiene 7 pisos y una altura de 25m (metros). Su sala de embarques cuenta con 102butacas distribuidas en un área de casi 600m² (metros cuadrados).


text: Su terminal, de un solo piso, tiene un área de 1865m², y en el "hall" principal se encuentran 6"counters," oficinas de las aerolíneas que prestan servicios en este terminal, restaurantes y tiendas comerciales.


text: En el aeropuerto se puede encontrar las siguientes tiendas: Operan en este aeropuerto las líneas aéreas LATAM, Viva Air, Sky Airline y aerotaxis que realizan vuelos privados hacia localidades cercanas a Juliaca.


title: Moreda de Álava

text: Moreda de Álava (en euskera "Moreda" o "Moreda Araba") es un municipio español de la provincia de Álava, en la comunidad autónoma del País Vasco. Tiene una población de 277 habitantes (2017).


title: Moreda de Álava

text: El significado etimológico del nombre del pueblo parece transparente. Según el DRAE Moreda tiene dos significados en castellano: 'moral' o 'sitio poblado de moreras'. En cualquier caso el topónimo hace referencia a la presencia en el lugar de árboles o zarzas que dan como fruto moras. El topónimo es una evolución romance de la palabra latina "moreta".


title: Moreda de Álava

text: El documento escrito más antiguo que se conserva sobre esta localidad data del año 934, y es un diploma escrito en latín en el que se recogen los votos del Conde de Castilla y Álava Fernán González a favor del Monasterio de San Millán de la Cogolla. En este documento se menciona que Rivo de Moreta ('Río de Moreda') contribuye al monasterio con una medida de vino en oblación por vecino y año. En un documento del siglo XI aparece mencionado un "Senior Lope Albarez de Moreca" como testigo de una donación de un monasterio en el vecino Cripán. Es en el siglo XII, cuando el nombre del pueblo aparece ya ampliamente documento como Moreda en varios documentos.


title: Moreda de Álava

text: El pueblo se ha denominado históricamente Moreda, pero por decreto de 2 de julio de 1916, a recomendación de la Real Sociedad Geográfica se cambió la denominación oficial a Moreda de Álava. Esto se realizó para evitar que existieran localidades con la misma denominación oficial en España. Las otras localidades denominadas Moreda en España son Moreda de Aller en Asturias, otra Moreda en León (actualmente integrada en Vega de Espinareda) y otra en Granada (integrada actualmente en el municipio de Morelábor).


title: Moreda de Álava

text: Moreda de Álava se encuentra en una zona romanceada desde muy antiguo, donde el mismo nombre del pueblo tiene ese origen. Por ello no ha llegado hasta el presente un nombre tradicional del pueblo en lengua vasca, si alguna vez lo hubo. Se ha solido utilizar el nombre antiguo del pueblo, Moreta, como denominación vasca del mismo llegando a utilizarse en algunas ocasiones como denominación bilingüe Moreda de Álava/"Moreta, pero actualmente la Real Academia de la Lengua Vasca tiene fijado Moreda como nombre formal del pueblo en euskera. En aquellos contextos en los que haya que distinguirlo de otras localidades homónimas recomienda la forma Moreda Araba"


title: Moreda de Álava

text: Moreda de Álava se sitúa en la Rioja Alavesa, y en la frontera con Navarra, sobre la ladera de un pequeño montículo. El terreno del poblado está todo en cuesta orientada hacia el sur. Moreda cuenta con apenas 233 vecinos.


title: Moreda de Álava

text: De sus orígenes aún conserva parte de la muralla que la rodeó. Perteneciente al concejo de Laguardia fue en 1666 cuando tras el pago de una sustanciosa cantidad Carlos II le otorgó el privilegio de villazgo, lo que le supuso un desembolso de 2500 ducados de vellón y de 50 de plata, que fue prestado por las monjas del Convento Madre de Dios de Logroño para pagar el título, los gastos del proceso de separación y pleitos contra Laguardia.


title: Moreda de Álava

text: Iglesia de Santa María: Las obras comenzaron a finales del siglo XVI, en 1595, de cuya época se conservan el coro, la pila bautismal, la portada plateresca y algunos elementos de la nave. Otros elementos fueron levantados a finales del XVII. A comienzos del XVIII se terminó la construcción. En su interior, además de las pinturas que decoran por completo las paredes y los muros del templo, lo más destacado es el retablo mayor barroco, además de una bella imagen del Santo Cristo.


title: Moreda de Álava

text: En cuanto a la imagen de Santa María de Moreda, es heredera de la línea románico-gótica corresponde al estilo de las Andra-Mari tradicional del País Vasco.


title: Moreda de Álava

text: Se conservan varios edificios singulares con escudos, portadas con arcos de medio punto y galerías con solanas.


title: Moreda de Álava

text: El día 15 de agosto el pueblo celebra la festividad de la Asunción.


title: Moreda de Álava

text: El Domingo de Pascua se celebra la Quema del Judas. Se celebra en las escaleras de la iglesia, en el rincón que da acceso a la iglesia. Allí durante los oficios se exponen dos muñecos, que representan a Judas y a su compañera, la Judesa. Después de la Misa de Resurrección, cuando la gente sale de la iglesia se lee la sentencia que condena a los personajes a ser quemados, mientras son volteados.


title: Moreda de Álava

text: Como toda la Rioja Alavesa, Moreda se distingue por el vino, de lo cual existe constancia documental desde el año 939 ("cfr. supra"). En él se recogen los votos del Conde de Castilla, Fernán González, a favor del monasterio riojano de San Millán de la Cogolla y que obligaba a contribuir a "Rivo de Moreta" (Río de Moreda, en latín) por cada vecino y año, con una medida de vino como muestra de oblación hacia dicho monasterio. La calidad de los vinos de Moreda se atestigua en numerosos escritos, incluidos libros de Diezmos donde se señala que los vecinos del pueblo aportaban a la Iglesia el diez por ciento de sus cosechas, excepto una familia de Moreda que se entregaba directamente 100 cántaras de vino a la Casa del Rey.


title: Moreda de Álava

text: En la actualidad una única bodega tiene a Moreda como centro de operaciones, Bodegas Fernández de Piérola. Pequeña y de carácter familiar, nació en 1996. Para la creación de sus vinos de Selección utilizan los viñedos familiares enclavados en la misma localidad.


title: Moreda de Álava

text: Además del vino no hay que olvidar el zurracapote, elaborado con vino, limón, azúcar y canela, una bebida que se bebe en las fiestas patronales del pueblo.


title: Moreda de Álava

text: Gastronómicamente lo más destacado es la ‘sartenada’, un revuelto hecho a base de patatas, caracoles, pimientos y guindillas. Su elaboración es sencilla, tal y como su propio nombre indica se prepara todo revuelto en una gran sartén, por supuesto con aceite de Moreda.


title: Moreda de Álava

text: Destaca el municipio por su gran tradición aceitera, que se refleja en el trujal de aceite, de gran interés por su antigüedad.


title: José Luis Perales

text: José Luis Perales Morillas (Castejón, Cuenca; 18 de enero de 1945) es un cantautor, compositor, productor y escritor español. Es uno de los autores más prolíficos y exitosos en la escena española. Sus letras son poemas que hablan del amor, la nostalgia y la paz. Ha realizado 27 producciones musicales y registrado más de 510 canciones en la Sociedad General de Autores de España (SGAE). Ha vendido más de 55 millones de discos.


title: José Luis Perales

text: Pasó los primeros 16 años de vida en su ciudad natal, y en 1961 se mudó a Sevilla con el maestro Adrián Sevilla, para cursar estudios de electrónica en la Universidad Laboral de Sevilla. Tras concluir la maestría industrial se trasladó a Madrid para estudiar peritaje, compaginando sus estudios con su trabajo como electricista y limpia botines. Durante sus tiempos de estudiante empezó a escribir canciones; al principio componía solo para otros intérpretes, hasta que el productor Rafael Trabucchelli lo convenció de grabar sus propias canciones.


title: José Luis Perales

text: Con más de 45 años en el mundo de la música, ha recibido un premio amigo como «reconocimiento a su trayectoria artística». Su debut fue con "Mis canciones" (1973). Ha recibido más de 100 discos de oro y de platino . Su canción «Porque te vas», popularizada por Jeanette, ha sido versionada por más de 40 artistas en Francia, Alemania, Inglaterra, Japón, hasta 2004. Solo de esta canción vendió más de 6 millones de copias en Alemania (federal) y Austria.


title: José Luis Perales

text: José Luis Perales Morillas nació en la localidad de Castejón a 65 kilómetros de la ciudad de Cuenca, en el seno de una familia católica tradicional. Desde muy pequeño mostró devoción por la música aprendiendo a solfear con un antiguo maestro, lo que le llevó a tocar el laúd con 6 años.


title: José Luis Perales

text: A los 14 años, realizó sus primeras composiciones. Sin embargo, a partir de 1968 (con 23) presentó sus canciones a las discográficas, ya que: «Ellos [la gente del mundo de la música] eran los que presentaban mis canciones en sus casas de discos porque a mí me daba una vergüenza horrible ir personalmente. Era tímido y me asustaba el fracaso», declaró Perales


title: José Luis Perales

text: A los 16 años, su padre le consiguió una beca para la Universidad Laboral de Sevilla, a donde se desplazó para estudiar maestría industrial en electricidad y vivir allí. Se apuntó a la tuna de este centro formativo. «Como las empresas no querían gente en edad de servicio militar, tuve que esperar hasta la vuelta del cuartel. Entonces entré de maestro industrial eléctrico en una fábrica, pero lo primero que me dijeron fue que, aunque tuviera el título, de aquello yo no tenía ni idea, que para eso había gente allí que llevaban veinte años manejando los alicates. En los ratos libres seguía componiendo, y poco a poco fui vendiendo canciones. Fórmula V, Basilio, Jeanette, el Dúo Yerbabuena, Paloma San Basilio y Miguel Bosé han grabado canciones mías, entre otros. En un momento se enteraron de que tenía algunas canciones que no daba a nadie, que las consideraba muy mías, y que estaban allí, esperando no se sabía muy bien a qué. Las oyeron y me propusieron que cantara. Y comenzó mi etapa de cantante. Pero un poco forzado, porque parecía un trabajo muy complicado para mí. Y así me metí en ese mundo que, la verdad, me daba miedo. Poco a poco me voy acostumbrando; pero, como digo, manteniéndome bastante al margen. Y la verdad es que no me llego a creer todo lo que la gente me dice; cuando me nombran el mejor cantante del año, pues me quedo sorprendido. Mi opinión sobre mí mismo es inferior a la que la gente tiene de mí; aunque, en cambio, tengo confianza en mí mismo o, al menos, la voy adquiriendo» comentó.


title: José Luis Perales

text: Mientras escuchaba la radio se vio motivado a componer, nació así una de sus primeras melodías, «Niebla», aún poco madura, pero que marcaría el principio de un largo camino, donde José Luis vio clara su verdadera dedicación: la música. A pesar de ello, tenía una beca, y tuvo que proseguir con sus estudios. Prestó servicio militar en Madrid. Nada más terminada la maestría industrial se desplazó a Madrid para completar sus estudios con los de peritaje, que compaginaba a la vez con su trabajo como delineante en una empresa del Instituto Nacional de Industria de España (INI) y sus composiciones, que ya acumulaba en decenas, a la espera de la llegada de algún intérprete interesado en sus canciones.


title: José Luis Perales

text: Su primera obra «En San Marcos», fue grabada por el cantante madrileño Daniel Velázquez, en el doble sencillo «Tema El Padrino/El milagro del amor», publicada por la discográfica Philips Records en 1972 e impresa en el lado B. Fue la primera vez en que su nombre se estampó en vinilo. En este tema Perales describe las bellezas venecianas.


title: José Luis Perales

text: Tras una interpretación en una fiesta, alguien le ofreció grabar y probar fortuna, la que le llegaría más adelante como compositor, puesto que su trabajo como cantante no le gustaba al director de una conocida firma; de todas maneras era lo que él quería: componer, lo de cantante, (fama, escenarios, televisión, etc.) no era su espejo, además podría ocasionarle problemas a su relación amorosa. Para aquel entonces ya había conocido en su trabajo a la que sería su mujer, Manuela Vargas, quien trabajaba como traductora tan imprescindible en su vida, como él mismo dice: «...yo, si no fuera por Manuela, estaría perdido». Dos mujeres tienen un papel muy importante en su vida: su madre Mariana —motor de su carrera, puesto que era quien le buscaba sus primeros auditorios, a veces entre la gente de su pueblo— y Manuela —voz crítica de sus canciones—.


title: José Luis Perales

text: En 1967 se presentó como solista en el Festival de la canción de la Universidad Laboral de Sevilla que fue presentado por el locutor de Radio Sevilla Manolo Bará. Ganó el primer premio con la canción de Mari Trini "El alma no la venderé"


title: José Luis Perales

text: A raíz de conocer, en 1970, a Rafael Trabucchelli principal productor discográfico de España en esa época, la vida de Perales dio un giro radical. Trabucchelli le propuso cantar, a lo que Perales se resistió todo lo que pudo, puesto que ante todo estaba su vocación familiar, la vida de hogar y el celo por su intimidad. Perales compone «Por qué te vas» y en la voz de Jeanette, en un año logró vender cuatro millones de copias en todo el mundo, de tal forma que Carlos Saura incluyó el tema en la película "Cría cuervos". Con esto, Trabucchelli persuadió a Perales para que cantase, suceso que José Luis califica como accidental pero que salió bien, puesto que su primer disco de larga duración "Mis canciones", en el que se destaca «Celos de mi guitarra» que fue un éxito en España e Hispanoamérica entre 1973 y 1974.


title: José Luis Perales

text: Su primera presentación en Hispanoamérica, y su gran oportunidad según Perales, fue en el Teatro Gran Rex de Buenos Aires, Argentina; donde tuvo un gran recibimiento. «El viaje a Argentina supuso un acontecimiento. Me habían programado en el teatro más importante de Buenos Aires y cuando llegué, la ciudad estaba inundada de carteles que decían «Bienvenido a Argentina, José Luis Perales». Me llevé una sorpresa increíble, yo no creía que fuese tan popular allí... Hasta rodé una peliculita con mi tomavistas, imagínate como estaría de sorprendido del recibimiento». Pronto empezaron las complicaciones, por lo que tuvo que dejar su trabajo por incompatibilidad y se dedicó por completo a la música.


title: José Luis Perales

text: En la década del 70 era ante todo un hombre cuyos intereses primarios se centraban en su familia y su hogar, además le horrorizaba depender del escenario y de la crítica: «Manuela y yo hemos padecido grandes soledades por todo ello». Después se fue a vivir a Cuenca, donde construyó su hogar, y a Madrid; y cuando sus dos hijos adolescentes, Pablo y María, se fueron a estudiar a la universidad, se apartó un poco de su actividad artística para dedicarse por completo a sus hijos. Siempre fiel a sus raíces, tiene una casa en Castejón y otra casa de campo a la que llama «el refugio», también cerca de Castejón donde suele retirarse a componer. «Yo me pongo a componer aquí: en mi casa, sin que nadie me moleste ni me meta prisa. Me siento más seguro, más protegido, mejor. Cuando el disco sale empieza a materializar todo demasiado, tanto que puede llegar a pervertirte... ».


title: José Luis Perales

text: En 1983, José Luis Perales participó por primera vez como invitado al XXIV Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar, entre el 9 al 14 de febrero. Repitió en el XXV Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar, entre el 8 al 13 de febrero de 1984. Una vez más como invitado en el XXXVIII Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar de 1997, se presentó el 20 de febrero.


title: José Luis Perales

text: El 26 de diciembre de 2000 por la discográfica Sony Music, siendo el tercero bajo el sello Columbia Records, lanza su vigesimocuarto álbum de estudio "Me han contado que existe un paraíso." De este álbum se desprende el sencillo: «Es más joven que tú».


title: José Luis Perales

text: Después de 6 años de silencio, su vigesimoquinto álbum de estudio "Navegando por ti, f"ue lanzado al mercado el 25 de julio de 2006 por la discográfica Sony Music, siendo el único bajo el sello BMG Records. Fue producido por Javier Limón. Este álbum toma un estilo jazz en la canción de cierre del álbum: «Qué más quisiera yo». Y en las otras canciones podemos encontrar aires musicales. El piano que abre la canción «De navegar por ti» lo confirma. Es un bolero con sabor a club de jazz. «Después de ti» es el tema más eléctrico del álbum y «Tu carta» una bossa nova introducida por la trompeta de Carlos Sarduy y cantada con una sensación rítmica (swing) nueva por José Luis Perales.


title: José Luis Perales

text: En 2012, después de seis años de ausencia, lanzó su álbum: "Calle soledad", en la cual dice tener un nuevo amor: sus nietos. Con este disco realizó una gira por América y España. Perales es uno de los cantantes más activos de España y de los pocos baladistas de la década de 1970 que sigue vigente en la música romántica.


title: José Luis Perales

text: Tras 15 años de ausencia, Perales regresó a Chile como presidente del jurado del Festival Viña del Mar 2012. Perales fue el gran protagonista de la última jornada del Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar, Chile, con un concierto ante 15.000 espectadores que llenaron las gradas de la Quinta Vergara, en el 2012. En el transcurso de la actuación, repasó algunos de los temas más populares de su discografía como «Un velero llamado Libertad», «¿Y cómo es él?», «Celos de mi guitarra» y «Quisiera decir tu nombre», entre otros, que levantaron de sus asientos a los aficionados que abarrotaban el anfiteatro de Viña del Mar.


title: José Luis Perales

text: Perales regaló al público de Viña del Mar el estreno mundial de «Morir por ti», uno de los temas que incluirá en el álbum en el que trabajaba por esa época, "Calle soledad", que salió a la venta el 24 de abril de 2012. Fue aclamado por el público que le premió con dos Antorchas y dos Gaviotas como reconocimiento a su actuación. «No sabía que quedaba para mí tanto recuerdo, tanto cariño, después de tantos años», agradeció.


title: José Luis Perales

text: En primavera de 2016 ve la luz su disco "Calma", cuyo título trata de ser una invitación a la reflexión sobre el mundo que nos rodea, lleno de historias humanas que se pierden en el frenético día a día pero que son apasionantes y han inspirado al cantautor un puñado de canciones con las que espera hacer sentir la misma emoción con la que las escribió. Tras el lanzamiento de este disco emprende una gira de conciertos que le lleva de nuevo a los escenarios de España y de América, regresando a escenarios que llevaba años y años sin pisar.


title: José Luis Perales

text: En 2017, compone la banda sonora de la película "El autor", del cineasta Manuel Martín Cuenca, que está basada en la novela "El móvil" de Javier Cercas. Perales ha desvelado que un día el director del filme le envió una carta contándole lo que significaron las canciones del cantautor conquense en su educación sentimental. Asimismo, le propuso que compusiera la banda sonora de su película. A pocos días del estreno de la película se lanzaron dos sencillos de BSO, «La vida» y «Algunas veces».


title: José Luis Perales

text: En 2019, lanzó el álbum "Mirándote a los ojos (Recuerdos, retratos y melodías perdidas)", un disco de 3 CD y un DVD, que contiene 35 canciones de su repertorio. Fue grabado bajo la producción de Pablo Perales.


title: José Luis Perales

text: La participación de José Luis Perales con Aldeas Infantiles SOS se originó en una gira por América, a principios de la década de 1980, cuando conoció en Argentina, la historia de unos hogares tutelados por mujeres, que se hacían cargo de la atención y cuidados de niños procedentes de la marginación y el desamparo. De regreso a España entró en contacto con Juan Belda, presidente de la organización en España, quien le explicó la labor que desarrollan en todo el mundo en favor de la infancia marginada.


title: José Luis Perales

text: Al preguntarle cómo podía colaborar con la organización, Belda le pidió que compusiera una canción promoviendo la idea de Aldeas Infantiles y la incluyera en un disco. Y así nació «Que canten los niños», que se incluyó por primera vez en el álbum "Con el paso del tiempo" y en el doble sencillo «Que canten los niños/Yo también tuve quince años», cuyos derechos el autor ha cedido a la organización.


title: José Luis Perales

text: También cedió los derechos de «Canción para Manuela», dedicado a su nieta que incluyó en su disco "Calle soledad". «La música es mi vida y a través de ella trato de poner un pequeño grano de arena para mejorar la existencia de algunos pequeños que solo necesitan un poco de apoyo y protección para crecer y formarse en un ambiente propicio».


title: José Luis Perales

text: Cuando José Luis Perales tenía trece años, su padre –albañil en Castejón– le consiguió una beca en una Universidad laboral de Sevilla. Mientras, escuchaba los discos de Bécaud, Aznavour, Tony Dallara y Connie Francis. Todos ídolos del futuro cantante, en cuyas canciones se encuentran reminiscencias de Charles Aznavour, a las que se une —como en buen número de cantantes de la época— un cierto eco de Serrat. A los veintiún años, Perales acabó su preparación y se mudó a Madrid, como otros tantos jóvenes de provincia. Traía algunas canciones compuestas.


title: José Luis Perales

text: «Porque te vas» es una canción compuesta en 1974, cuando aun Perales no era reconocido. Fue Perales quien pensó en escribir la canción exclusiva para la cantante Jeanette. Abarcó estilos como el funk, soul, pop y la música disco de aquellos años. También fue el primer y único sencillo del álbum "Porque te vas" (1976), a raíz de su éxito en ventas gracias a la película "Cría cuervos" de Carlos Saura, donde se dio a conocer. Por entonces, Jeanette tenía 23 años y era conocida gracias a su anterior éxito mundial: "Soy rebelde".


title: José Luis Perales

text: En 2010, la canción figuró en la revista "Rolling Stone", en el puesto 43 de Las 200 Mejores Canciones Del Pop-Rock Español, calificada con un ritmo revoltoso y un sonido netamente pop. En junio del 2012, el periódico británico "The Guardian" imprimió un especial con las canciones más importantes del pop de los países alejados de la órbita anglosajona. Dicho especial habló de música española, siendo Jeanette la única artista foránea de la lista. El periódico resaltó: «Su himno "Porque te vas" está enclavado en la etapa final del régimen franquista cuando la sociedad española empezaba a sumergirse en la ola cultural que dominaba Europa».


title: José Luis Perales

text: De este tema lanzó varias versiones; la primera desde su álbum "A mis amigos" (1990). Dentro su recopilatorio "30 grandes canciones" (2001) tiene dos: la primera solo y la segunda a dueto con la cantante Amaia Montero. En 2008 abrió "Perales en directo - 35 años" (primero grabado en vivo) con otra toma.


title: José Luis Perales

text: Además de compositor y cantante, se ha pasado a la novela con «La melodía del tiempo», publicado por Plaza & Janes (Penguin Random House). La obra fue lanzada el 26 de noviembre de 2015 en España, Argentina y Colombia, para después llegar al resto de países iberoamericanos. Según se explica en la nota de prensa distribuida por la editorial, el músico conquense narra «la conmovedora historia de un pueblo castellano a lo largo de tres generaciones. Un homenaje a la vida del campo a través de una novela coral sobre el amor, las raíces y las relaciones entre padres e hijos». Por lo visto, la obra hace gala del romanticismo del que el autor de «Un velero llamado libertad» suele derrochar en sus composiciones.


title: José Luis Perales

text: «He dedicado mi vida a poner música a las historias cotidianas de la gente –ha declarado el autor–. Por primera vez, después de tantos años, las letras no tienen música, solo el relato de la vida en un lugar en el que las vivencias de sus personajes no tienen más música que la melodía del tiempo. He escrito mi canción más larga».


title: José Luis Perales

text: El 23 de noviembre de 2017 se hace pública su segunda novela, «La hija del alfarero», la saga de una familia dividida por la lealtad al pasado y la esperanza en el futuro.


title: Lanciego

text: Lanciego (en euskera "Lantziego" y oficialmente "Lanciego/Lantziego") es un municipio español de la provincia de Álava, en la comunidad autónoma del País Vasco.


title: Lanciego

text: Su nombre pertenece a la misma serie de topónimos acabados en "-iego" de la zona, como Samaniego o Elciego, y que parece ser el mismo sufijo de voces castellanas como "palaciego", "veraniego", etc, sin que esté claro cuál es el primer componente en este caso. Forma parte del concejo el despoblado de:


title: Vive (Venezuela)

text: Vive (acrónimo de Visión Venezuela, estilizado como ViVe) es un canal de televisión abierta venezolano de carácter cultural y educativo, fundado por el gobierno de Hugo Chávez y lanzado al aire en 2003.


title: Vive (Venezuela)

text: Forma parte del Sistema Nacional de Medios Públicos de Venezuela y, por ende, se encuentra adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información. Su programación está basada en programas de corte educativo y recreativo luego de que el canal VTV cediera dicha parrilla en favor de convertirse en un canal mayoritariamente noticioso y de opinión.


title: Vive (Venezuela)

text: El gobierno venezolano invirtió en equipamiento, repetidoras e instalaciones para la recepción de la señal en todo el país.


title: Vive (Venezuela)

text: En 2020, la estación pasa a ser gestionada «temporalmente» por el Ministerio del Poder Popular para la Educación (MPPE) para que atienda el año escolar 2019-2020 del subsistema de educación básica de dicho país, debido a la pandemia de COVID-19 Entre los programas emitidos, se encuentra el de "Cada familia una escuela".


title: Vive (Venezuela)

text: En agosto de 2013, el presidente Nicolás Maduro indicó que «Vive pasa a ser "VTV Comunas"» en busca de generar mayor eficiencia. Sin embargo, este cambio jamás ocurrió y el canal siguió manteniendo su denominación actual.


title: Vive (Venezuela)

text: En marzo de 2020, luego del inicio de las cuarentenas por coronavirus en Venezuela (COVID-19), el Ministerio de Comunicación e Información de este país unifica la señal de toda su red con la de su canal hermano, Venezolana de Televisión.


title: Vive (Venezuela)

text: En abril de 2020, Nicolás Maduro anunció que la señal de Vive TV pasa a manos del Ministerio de Educación de este país, para la emisión de contenidos educativos. Esto como parte de un plan para continuar con los diversos trayectos formativos a distancia en la cuarentena por el COVID-19.


title: Vive (Venezuela)

text: La mayoría de su programación consta de programas educativos, culturales, y documentales nacionales e internacionales.


title: Vive (Venezuela)

text: Durante el horario de la mañana el canal emite retransmisiones del canal infantil venezolano 1•2•3 TV, y durante el resto del día también retransmite programas del canal educativo ecuatoriano Educa, los canales infantil y cultural argentinos Pakapaka y Encuentro, respectivamente, el canal científico venezolano ConCiencia TV, los canales culturales mexicanos Canal 11 y TV UNAM, además de vídeos educativos de la plataforma YouTube.


title: Vive (Venezuela)

text: También su programación puede variar igualmente con series animadas latinoamericanas, películas y anime (principalmente de Studio Ghibli).


title: Vive (Venezuela)

text: También se ha transmitido el programa "Cada familia una escuela", con una línea editorial pedagógica, dirigido principalmente al sector educativo de los niveles de inicial, primaria, media general y técnica y las modalidades de jóvenes, adultas y adultos y educación especial.


title: Semana Santa en Zamora

text: La Semana Santa de Zamora es una manifestación de religiosidad popular católica que celebra anualmente la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Es el más relevante acontecimiento religioso, cultural y social de la ciudad de Zamora, siendo su desarrollo reflejo de su propia historia y evolución. Con un origen que se remonta a 1273, es una de las más antiguas y prestigiosas de España, además de contar con una notable repercusión a nivel internacional. La Semana Santa zamorana cuenta desde 1957 con su propio Museo de Semana Santa, un espacio único en España creado con el fin de conservar y exhibir al público los pasos procesionales de las cofradías, hasta entonces alojados en diversos locales.


title: Semana Santa en Zamora

text: Además de poseer una imaginería de gran valor artístico y patrimonial, destaca por sus marcadas señas de identidad, como son la devoción, la sobriedad, la austeridad, el silencio, el respeto y el fervor con el que se vive tanto por parte de los cofrades como por parte de los espectadores. Debido a todo esto la Pasión zamorana fue declarada de en 1986.


title: Semana Santa en Zamora

text: En 2015 la Junta de Castilla y León con la supervisión del Ministerio de Cultura del Gobierno de España la declaró Bien de Interés Cultural, siendo así la primera Semana Santa de España en ostentar dicha declaración. Tras este último reconocimiento la Semana Santa zamorana aspira a ser reconocida como patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.


title: Semana Santa en Zamora

text: El más antiguo testimonio documental de la Semana Santa zamorana se remonta a 1179 cuando el Infante D. Sancho (hermano del rey Alfonso X) dicta las siguientes palabras:


title: Semana Santa en Zamora

text: Durante el s. XIV se fundan diversas cofradías en la ciudad, de carácter gremial, sin que ninguna llegue a nuestros días. En el s. XV se fundan tres cofradías que sí han llegado hasta nuestros días: La Santa Vera Cruz, la de Nuestra Madre de las Angustias y la de la Santísima Resurrección. De todas ellas, la Cofradía de la Santa Vera Cruz es considerada la más antigua de la Semana Santa zamorana y, documentalmente, la más antigua de todas las procesiones y hermandades que desfilan por las calles españolas, que partía de la ya derribada Capilla de San Miguel adosada a la Iglesia de San Juan.


title: Semana Santa en Zamora

text: El espíritu renovador del Concilio de Trento (1545-1563) modificó sustancialmente la celebración anual de la Semana Santa. En la ciudad de Zamora se fundaron nuevas cofradías, se orientó a las ya existentes a la observación de la disciplina y la penitencia pública y se incorporaron más pasos procesionales, que no han llegado a nuestros días.


title: Semana Santa en Zamora

text: En 1593 se fundó la cofradía oficial de la Pasión zamorana, la Real Cofradía del Santo Entierro, en cuya estación del Viernes Santo a la Catedral se escuchaba el sermón del descendimiento, ya desaparecido. En 1610 se fundó la Congregación de Nazarenos, pero desapareció en 1630. En 1651, dicha cofradía fue refundada, tomando el nombre de Cofradía de Jesús Nazareno, ""vulgo Congregación"". Esta cofradía realizaba y continúa realizando su salida en la mañana del Viernes Santo. Su hábito actual mantiene los mismos elementos, con mínimas modificaciones, del original del periodo barroco.


title: Semana Santa en Zamora

text: En el s. XVIII cabe destacar la figura de Don Antonio Jorge Galván que fue obispo de la Diócesis de Zamora desde 1767 hasta 1776. Reorganizó la Semana Santa, con el propósito de eliminar la elementos poco ortodoxos, configurando una pasión que se asemeja notablemente a la actual.


title: Semana Santa en Zamora

text: El s. XIX se caracterizó en materia religiosa por la desamortización de bienes eclesiásticos, que hizo mermar las pertenencias de parroquias y cofradías. La figura artística fundamental de la Semana Santa, Ramón Álvarez, nacido en la localidad de Coreses, aportará numerosas imágenes y pasos a la Pasión, que supusieron una sustancial mejora a la celebración. Ya en el último tercio del siglo, el auge del ferrocarril y los transportes en general, propiciaron un incipiente turismo. En 1897 se fundó la Junta de Fomento de la Semana Santa. En esta etapa se empezó a promocionar turísticamente la ciudad y su Semana Santa. La Junta de Fomento pasará a llamarse con el tiempo Junta Pro-Semana Santa. Entre sus actividades pueden contarse la edición del cartel anunciador, el Pregón de Semana Santa y el Pórtico musical de la Semana Santa, además de varias exposiciones y ediciones bibliográficas.


title: Semana Santa en Zamora

text: El s. XX fue la etapa más fructífera en cuanto a fundación de nuevas cofradías y popularización de la Semana Santa fuera de la ciudad. En 1925 se fundó la Cofradía del Cristo de las Injurias y en 1935 la Cofradía de Jesús del Vía Crucis. La Guerra Civil española supuso un gran retroceso para la Semana Santa ya que algunas cofradías no salieron a la calle y se repitieron carteles anunciadores de años anteriores por la escasez de papel. En la postguerra y en pleno auge del Nacional-catolicismo un grupo de jóvenes del seno de Acción Católica, fundaron la Hermandad de Jesús Yacente sacando en procesión el recién descubierto Yacente de la Iglesia de la Concepción en 1941. El Nacional-catolicismo que impulsó el régimen franquista contribuyó enormemente al esplendor de la Semana Santa Zamorana, al igual que en toda España. En 1943 un grupo de excombatientes fundaron la Cofradía de Jesús en Su Tercera Caída. En esta década de los años 40, también se fundaron la Cofradía de la Entrada Triunfal en Jerusalén, la Sección de Damas de la Soledad y la Cofradía de Jesús del Vía Crucis. En 1956 un grupo de jóvenes fundó la Hermandad de Penitencia, de inspiración rural, que dio en conocerse popularmente como "las capas pardas", en alusión a las capas alistanas que visten los penitentes.


title: Semana Santa en Zamora

text: En 1961, en medio de una etapa de clara crisis en la Semana Santa, se fundó la Sección de Damas de la Esperanza perteneciente a la Cofradía de Jesús del Vía Crucis, además en 1964 el Museo de Semana Santa abrió sus puertas. Cuatro años después, se fundó la Hermandad de las Siete Palabras (1968) que fue la primera cofradía en aceptar mujeres vestidas con hábito y caperuza en sus filas, la Hermandad Penitencial del Espíritu Santo (1974) y la de la Buena Muerte (1975). Más tarde, en 1989, se funda la hermandad más joven de la Semana Santa de Zamora y que supone un homenaje a los que la hicieron posible, la Hermandad de Nuestro Señor, Jesús Luz y Vida. Cabe destacar también que en 1986, la Semana Santa zamorana, fue declarada de Interés Turístico Internacional. Durante este periodo de mediados del siglo XX destacan algunos autores que publican y estudian el entorno de la Semana Santa Zamorana y es el juez Federico Acosta Noriega que publica diversos poemas dedicados a las procesiones y cofradías.


title: Semana Santa en Zamora

text: Los primeros años del s. XXI han encontrado a la Semana Santa disfrutando de una extraordinaria relevancia social y cultural así como con muy altas cotas de participación. Se han incorporado nuevos pasos y grupos escultóricos. Este auge no está exento de problemas tales como las largas listas de espera para ingresar en muchas de las hermandades, que mantienen cupos cerrados y la incorporación de la mujer a la Semana Santa.


title: Semana Santa en Zamora

text: La Semana Santa zamorana está formada por 17 cofradías, congregaciones, hermandades y secciones de damas, integradas en la Junta Pro Semana Santa. A continuación se detalla el nombre completo y año de fundación de cada una de ellas:


title: Semana Santa en Zamora

text: Las hermandades, cofradías y congregaciones de la Semana Santa de Zamora realizan, además de su procesión anual, otros actos de carácter litúrgico, formativo, asistencial y lúdico a lo largo del año, si bien mantienen una actividad notablemente más intensa en torno a la cuaresma y la Semana Santa.


title: Semana Santa en Zamora

text: Las cofradías zamoranas realizan numerosos actos litúrgicos que se suelen concentrar en la cuaresma. Suelen ser Vía Crucis, triduos, quinarios, imposición de medallas, misas de hermandad etc. Destaca la Bendición de las Palmas en la SIB Catedral en la mañana del Domingo de Ramos.


title: Semana Santa en Zamora

text: Además de las obligaciones religiosas, las cofradías también desarrollan otras actividades de carácter práctico y organizativo, tales como asambleas, ensayos de paso, ensayos de coro, ensayos de banda etc. También tienen lugar cenas y almuerzos de hermanos de paso: Estos encuentros pueden tener lugar durante todo el año, en fechas más o menos señaladas. Se suele tener una cita fundamental los días previos al desfile, por ejemplo los hermanos de paso de "Las Tres Marías y San Juan" se reúnen los sábados de Lázaro para cenar. Estos encuentros tienen una serie de objetivos oficiales y otros extraoficiales. Los oficiales son las lecturas de los informes remitidos a la cofradía, de lo dicho a los Jefes de Paso en las reuniones de las cofradías, comentar aspectos organizativos del desfile, concertar reuniones para tallar a los hermanos de paso con objeto de ubicarlos posteriormente en un lugar adecuado dentro de él. Los objetivos extraoficiales son el recuentro con los demás hermanos de paso en vísperas de tan magno acontecimiento.


title: Semana Santa en Zamora

text: La Semana Santa de Zamora cuenta con un importante patrimonio imaginero. Las obras que se pueden ver en las calles de Zamora fueron ejecutadas entre los siglos XIV al XXI. Las piezas más antiguas son tan solo unas pocas, en cambio abundan las composiciones e imágenes realizadas en los últimos 150 años. Los imagineros proceden de distintos focos escultóricos, especialmente aquellos de los s. XX y XXI, cuando que se sumaron a la nómina de pasos zamoranos obras de artistas que procedían de distintas escuelas.


title: Semana Santa en Zamora

text: La mayoría de las tallas están realizadas en madera policromada, pudiendo encontrarse imágenes de talla completa o de vestir. En algunos casos, la madera policromada se combina con la técnica de la tela encolada, sobre todo en las obras de Ramón Álvarez y sus seguidores.


title: Semana Santa en Zamora

text: Las obras que son sacadas en procesión son habitualmente propiedad de las hermandades aunque cierto número de ellas son propiedad de iglesias y parroquias, que las ceden a las hermandades que les rinden culto para su salida procesional. Entre estas últimas se encuentran las de mayor valor antigüedad y valor artístico, como el Cristo de las Injurias, el Cristo de la Buena Muerte o el Cristo Yacente.


title: Semana Santa en Zamora

text: La mayoría de las imágenes son custodiadas y mostradas al público en el Museo de Semana Santa, fundado en 1964. Allí permanecen montadas sobre sus respectivos pasos procesionales que en Zamora se conocen como "mesas". Estas están realizadas por artistas locales en madera siguiendo el estilo plateresco o barroco.


title: Semana Santa en Zamora

text: Las obras de esta época que salen en las procesiones de Zamora, no fueron realizadas ni para las hermandades ni para ser portadas sobre pasos. No obstante, han sido incluidas en la pasión zamorana por su alto valor artístico e histórico. Destaca el Stmo. Cristo de las Injurias, anónimo del s. XVI, portentosa imagen de Cristo en la Cruz, referente artístico de la Semana Santa zamorana. Los imagineros cuyo nombre conocemos y que pertenecen a este periodo son Gil de Ronza y Juan Ruiz de Zumeta.


title: Semana Santa en Zamora

text: Zamora no cuenta con numerosas obras de este estilo en sus procesiones, a diferencia de las vecinas Valladolid, Medina de Rioseco, León o Salamanca. Los pasos que poseyeron las cofradías en esta época fueron reemplazados en su mayor parte en el s. XIX. Las obras barrocas que desfilan en la actualidad no fueron encargadas por las cofradías, sino por las iglesias, y que se han incorporado a las procesiones desde el s. XIX. Destaca el imaginero Francisco Fermín, discípulo de Gregorio Fernández. Justo Fernández Lebrón realizó para la Congregación la imagen de Jesús Nazareno en 1801, del conocido paso como "Cinco de copas".


title: Semana Santa en Zamora

text: Desde la segunda mitad del s. XIX y en parte para superar el proceso desamortizados, la Semana Santa de Zamora se entregó a una profunda regeneración. Se incluyeron numerosos pasos nuevos y se fundó, a iniciativa del Ayuntamiento la Junta de Fomento de la Semana Santa en 1897, para mejorar y promover la Semana Santa.


title: Semana Santa en Zamora

text: La figura fundamental en la evolución decimonónica de la pasión zamorana fue el imaginero Ramón Álvarez Moretón. Nacido en la localidad de Coreses, dedicó su producción básicamente a la producción religiosa, muy notablemente a las cofradías. A él se deben numerosos grupos procesionales e imágenes de devoción. La concepción teatral de los pasos conectó rápidamente con la burguesía local, que costeaba las nuevas imágenes. Tuvo numerosos seguidores entre los que cabe mencionar a Ramón Núñez Fernández, Miguel Torija Domínguez y Aurelio de la Iglesia Blanco. Fuera del círculo de D. Ramón se sitúan José María Garrós Nogué y Ángel Marcé aunque comparten múltiples aspectos estéticos y fueron contemporáneos.


title: Semana Santa en Zamora

text: De los imagineros del s. XX cabe destacar la notabilísima figura de Mariano Benlliure Gil que dejó dos soberbios pasos en Zamora, El Descendido y Redención. Otros notables artistas que trabajaron para las cofradías zamoranas fueron Quintín de Torre Berástegui, Enrique Aniano Pérez Comendador, Ricardo Segundo García, Víctor de los Ríos, Florentino Trapero Ballestero, Ramón Abrantes Blanco, Fernando Mayoral Dorado, Higinio Vázquez, Hipólito Pérez Calvo y José Sánchez de la Guerra. Cabe mencionar a Juan de Ávalos que realizó un pequeño Cristo de mano, no un paso, para la Cofradía de las 7 palabras. A caballo entre dos siglos encontramos la obra de Antonio Pedrero Yéboles, Luis Álvarez Duarte, Ricardo Flecha Barrio y Manuel Ramos Corona. La mayoría de los pasos procesionales de Zamora se conservan en el Museo de Semana Santa de la ciudad, donde pueden ser visitados. Allí se custodian fundamentalmente las imágenes y grupos de más reciente creación, sobre sus andas. Las imágenes antiguas o de mayor devoción permanecen expuestas en distintas iglesias y conventos de la ciudad. En Zamora se celebran 18 desfiles procesionales entre el jueves anterior al Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección. Las 5 procesiones más antiguas, o históricas, son las de la Vera Cruz (tarde del Jueves Santo), la Congregación (mañana del Viernes Santo), el Santo Entierro (tarde del Viernes Santo) y Nuestra Madre de las Angustias (noche del Viernes Santo) y la Sagrada Resurrección (Domingo de Pascua).Todas ellas se celebran desde al menos el s. XVII. A ellas se han ido sumando el resto, entre 1925 y 1988, con la fundación del grueso de las cofradías zamoranas en el s. XX.


title: Semana Santa en Zamora

text: La mayoría de los desfiles transcurre en horario vespertino por el casco histórico de la ciudad, con el románico zamorano como marco arquitectónico.Se trata de un traslado procesional organizado por la Cofradía de Jesús del Vía Crucis y la propia Parroquia del barrio de San Frontis. Se traslada la imagen titular desde la iglesia en la otra orilla del río hasta la Santa Iglesia Catedral de donde partirá su procesión el Martes Santo. La talla anónima es acompañada por vecinos de San Frontis y devotos en general, en un desfile espontáneo encabezado por el Barandales. Durante el mismo, la Banda de Zamora interpreta diferentes marchas procesionales entre las que cabe destacar "Nazareno de San Frontis" compuesta por Carlos Cerveró Alemany.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Nazareno de San Frontis Autor: Anónimo Año: primera mitad del s. XVII.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: los fieles asisten vestidos de calle


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: barandales y marchas procesionales


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "Nazareno de San Frontis" de C. Cerveró


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: al cruzar el Puente de Piedra


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Parroquia de San Frontis.La Hermandad Penitencial del Espíritu Santo es aprobada el 12 de diciembre de 1974, realizando su primer desfile el 21 de marzo del año siguiente con 120 hermanos. Su imagen titular es un crucificado de estilo gótico del siglo XV, que fue hallado por casualidad en la iglesia del mismo nombre el 23 de marzo de 1963. La talla apareció mutilada y sin cruz, teniéndose que someter a un proceso de restauración. El hábito de la hermandad lo forman una túnica de estameña blanca, capucha monacal con el anagrama de la Hermandad, ceñidor de esparto y un farol de mano. La hermandad no formó parte de la Junta Pro Semana Santa hasta el año 1998. Actualmente, la hermandad desfila en la noche del Viernes de Dolores, haciendo estación de penitencia en la S.I. Catedral donde se celebra un acto de oración en el atrio del templo y donde se canta el “Christus Factus est”. En su desfile, sobresalen elementos procesionales tales como una campana y un incensario muy característico de esta Hermandad, así como el coro de la cofradía que va entonando himnos tales como “Crux Fidelis” y otros.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Cristo del Espíritu Santo Autor: Autor anónimo, s. XIV.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica y cogulla de estameña blanca estilo monjil portando un farol.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Campanil y matracas. Se cantan las piezas "Crux Fidelis" y "Christus Factus Est" de M. Manzano


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: A su paso por la calle del Troncoso, y su acto en el atrio de la Catedral. Al volver al barrio de salida la escasez de público hace que se pueda ver mejor el desfile.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Iglesia del Espíritu Santo y local anejo.


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: www.espiritusantozamora.orgLa Hermandad Penitencial de Jesús de Luz y Vida se funda en 1988, inspirándose en un pregón que realizara Manuel Espías un año antes. Será en 1989 cuando haga su primer desfile penitencial en la tarde del sábado de Lázaro, es decir, una semana antes del sábado de Dolores, fecha en la que desfila actualmente. El fin de esta hermandad es hacer un homenaje a todos los que hicieron posible la Semana Santa zamorana, llevando hasta el cementerio su procesión. La talla de Jesús de Luz y Vida, es obra de Hipólito Pérez Calvo, terminada en 1989. Los hermanos visten túnica y capucha monacal blanca, portando un farol eléctrico entre sus brazos. Además, cuelga de su cuello un escapulario con el emblema de la hermandad y el lema “Es la luz que ilumina a todos los hombres”.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Jesús Luz y Vida Autor: Hipólito Pérez Calvo Año: 1988.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica con capucha de estameña blanca. Portan vara de mano rematada en farol.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Cuarteto de metal que interpreta piezas a lo largo del recorrido. Coro de la Hermandad


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Bajada por la cuesta del Pizarro. Acto en el cementerio


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: S.I. Catedral.


title: Semana Santa en Zamora

text: web: http://hermandadluzyvida.blogspot.com.es/


title: Semana Santa en Zamora

text: La Real Cofradía de Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén se funda en el año 1948, siendo la encargada de organizar el desfile del Domingo de Ramos, recibiendo el testigo de la Venerable Orden Tercera (VOT) franciscana, que la había estado presidiendo desde tiempos antiguos. Una de las primeras cosas que encarga la nueva Cofradía será la elaboración de un nuevo paso, pues el antiguo, de José de Lera de 1816, no estaba en condiciones de seguir desfilando, además de no ser ya del gusto de una Semana Santa que había aumentado en calidad artística. Será Florentino Trapero el que talle las imágenes y la mesa, y desfilará por primera vez en la Semana Santa del año 1951. Los niños siempre han sido los protagonistas de esta procesión, que bien vestidos de hebreos o de calle, acompañaban al Señor en su entrada en la ciudad. Los hermanos visten túnica blanca de raso con capa y caperuza rosas del mismo material. Llevan en sus manos palmas y colgando de su cuello la medalla con el anagrama de la Hermandad. En esta cofradía sale la Banda de Cornetas y Tambores "Ciudad de Zamora"


title: Semana Santa en Zamora

text: Paso: 1. Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén (La Borriquita) Autor: Florentino Trapero Año: 1950. Sustituyó a un grupo anterior realizado por José Lera en 1816.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica de raso blanco, con caperuza y capa de raso fucsia.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Barandales, Banda de cornetas y tambores Ciudad de Zamora, Banda de Música detrás del grupo escultórico.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Museo de Semana Santa.La Hermandad de Jesús en su Tercera Caída se fundó el 16 de abril de 1942, realizó su primer desfile penitencial el Miércoles Santo de 1943. La Cofradía nació con la intención de congregar en su seno a los excombatientes de la Guerra Civil, y así, hacer un homenaje a los caídos en dicha contienda y orar por sus almas. Los primeros años procesionó con la imagen principal del paso de “La Caída” de la Congregación de Jesús Nazareno, vestido con una túnica blanca, hasta que en la Semana Santa de 1947 fue bendecida su actual imagen titular, realizada por Quintín de la Torre, y que representa a un Jesús abatido por la Cruz. En 1957 se realizó el paso de la Despedida de Jesús y María, obra de Enrique Pérez Comendador. Para completar la iconografía del desfile, Ramón Abrantes talló una imagen de la Virgen, bendecida en 1959, que bajo la advocación de la Amargura, cierra el desfile. Además de los pasos procesionales, hay que señalar que desfila una colección de cruces realizadas por José Luis Coomonte y una corona de gran envergadura llevada en andas. Cabe destacar el acto que se realiza en la plaza mayor donde un coro de voces masculinas entona el himno a los caídos mientras bailan al compás los tres pasos, la cruz y la corona momentos antes de realzar una oración por los hermanos fallecidos.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos 1. Jesús en su Tercera Caída Autor: Quintín de Torre Berástegui Año: 1947. 2. La Despedida Autor: Enrique Pérez Comendador Año: 1957. 3.Virgen de la Amargura Autor: Ramón Abrantes Blanco Año: 1959.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito Túnica y caperuza de raso negro, capa de raso blanco. Portan hachón rematado en farol con vela.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos Clarines, cornetas y tambores; Barandales y bandas detrás de las imágenes. Canto de la marcha "La muerte no es el final" durante el acto en la Plaza Mayor.


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "La Despedida" de A. G. Ramajo


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados Subida por la calle del Riego y acto en la Plaza Mayor.La hermandad penitencial del Stmo. Cristo de la Buena Muerte de la ciudad de Zamora fue fundada en el año 1974. Realizó su primera salida el 25 de marzo de 1975, siendo por tanto una de las de más recientemente fundación. La hermandad, formada actualmente por unos cuatrocientos miembros, tiene su sede en la iglesia de San Vicente Mártir, donde se rinde culto a la imagen y desde donde sale y llega la procesión. Comienza a las doce de la noche del lunes santo, callejeando por el casco antiguo hasta llegar a la plaza de Santa Lucía, donde el coro entona el tradicional "Jerusalem, Jesuralem". El coro interpreta otras composiciones a lo largo del recorrido hasta que se recoge hacia las dos de la madrugada.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Cristo de la Buena Muerte Autor: Ruiz de Zumeta (atrib.) s. XVI.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Los penitentes visten hábito monacal blanco con capucha, sandalias y faja. Portan también una antorcha.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos Tambores tras el paso y el coro que canta el “Jerusalem, Jerusalem” en la plaza Sta. Lucía


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados Canto del coro y subida por la cuesta san Cipriano


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: https://web.archive.org/web/20180331123749/http://www.buenamuerte.net/


title: Semana Santa en Zamora

text: La Cofradía del Vía Crucis es aprobada en 1938, aunque no realizará una procesión propia hasta el 31 de marzo de 1942. Entre sus fundadores se encuentra Don Manuel Boizas. Su imagen titular es un nazareno del s.XVII que se venera en la Iglesia Parroquial de San Frontis, que era propiedad de una Cofradía anterior. El Domingo de Ramos de 1941, el Nazareno es trasladado por primera vez a la Catedral, y en procesión organizada por la Junta de Fomento, es devuelta a su antigua iglesia el Martes Santo siguiente. En 1951, desfila por primera vez la Virgen de la Esperanza, de Víctor de los Ríos. En 1962, la Virgen estrena un manto de terciopelo verde tachonado de estrellas, que será ampliado en 1994. Actualmente, la Cofradía sale desde la Catedral, pero durante muchos años empezaba su recorrido en la Iglesia de San Andrés. Junto a la Parroquia de San Frontis, organiza el traslado del Nazareno que se realiza el jueves anterior al Domingo de Ramos. En el desfile es portado un Vía Crucis formado por cruces con las estaciones talladas provenientes de la mesa de la Virgen, pues al ponerla a hombros, se utilizaron las tallas de la mesa de Víctor de los Ríos.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Nazareno de San Frontis. Autor anónimo s. XVII. 2. Virgen de la Esperanza. Autor Víctor de los Ríos, 1960.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica de estameña blanca, caperuza, fajín y escapulario de estameña morada. Portan farol


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Banda de cornetas y tambores Jesús Nazareno en la cabeza del desfile, barandales, y bandas detrás de las dos imágenes.


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "Nazareno de Sant Frontis" de C. Cerveró, "La Esperanza de Zamora" de C. Cerveró y "Spes" de A. Pedrero


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Momento de la "despedida" a la salida del puente de piedra en Cabañales. Rezo del Vía Crucis en San Frontis.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Iglesia de San Frontis


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: www.cofradiaviacruciszamora.org


title: Semana Santa en Zamora

text: La Hermandad Penitencial de las Siete Palabras se funda en el año 1968, y nace con la intención de congregar en su seno a estudiantes jóvenes, aunque pronto se abre a todo tipo de personas. También fue parte del proyecto inicial incluir entre sus filas a mujeres, aunque esto fue imposible hasta 1985. La Hermandad se caracteriza por su austeridad y penitencia, portando una imagen de Jesús crucificado, bajo la advocación de “La Agonía”, del s.XVI proveniente de la Iglesia de Santa Lucía. Actualmente, la Hermandad tiene su sede en Santa María la Horta, presidiendo su imagen titular el altar Mayor. Durante el desfile, se portan siete pequeños crucifijos, con siete estandartes con las últimas palabras de Jesús en la Cruz, dividiendo la Cofradía en diferentes tramos. La procesión tiene su punto álgido en la plaza de Claudio Moyano, donde se hace un acto de oración y reflexión.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Cristo de la Agonía. Autor anónimo s. XVII.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica de estameña blanca, caperuza de pana verde. Portan hachón con vela.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Tambores.


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: 7palabraszamora.blogspot.com.esLa Cofradía del Santísimo Cristo de las Injurias, conocido como la del Silencio, se funda el 13 de marzo de 1925. Los antecedentes de esta Cofradía los encontramos a principios del s.XX, cuando en 1902, la Real Cofradía del Santo Entierro, muestra su deseo de que el Cristo de las Injurias desfile el Viernes Santo por la tarde en su desfile. Así, había que trasladar este crucificado desde la Catedral hasta San Esteban, y para hacerlo se decidió realizar una procesión popular en la tarde-noche del Miércoles Santo. La imagen titular de la Cofradía, propiedad del Cabildo de la Catedral, es una talla muy venerada por los zamoranos. Se supone que fue traído de Granada y depositado en el Monasterio de los Jerónimos, que ante la desamortización de siglos posteriores, fue llevado definitivamente a la Catedral, su sede actual, donde recibe veneración en la capilla de San Bernardo. Sobre su autoría hay un amplio debate entre los expertos, barajando nombres como Gaspar Becerra, Jacobo Florentino, Diego de Siloé y Arnao de Palla. Desfila en la tarde-noche del Miércoles Santo, sobre una mesa con trono dorado sobre ruedas, obra realizada en el taller de D. Alfredo Huertas García y adornado con pequeñas imágenes de Rojo, en la década de 1940. La Cofradía se caracteriza por el acto del Juramento del Silencio, tomado por el Obispo de la Diócesis y precedido por el ofrecimiento del Alcalde. Son muy originales los clarines y los pebeteros que se incluyen en el desfile.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Cristo de las Injurias. Autor anónimo, S. XVI.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica de estameña blanca, caperuza de terciopelo rojo, decenario. Portan un hachón con vela.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Clarines y tambores


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Momento del Juramento del Silencio antes del desfile en el atrio de la S.I.Catedral


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Local calle Magistral Erro


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: http://www.cofradiadelsilencio.net/La Hermandad de Penitencia del Santísimo Cristo del Amparo se fundó en el año 1956, fijando su sede en la Iglesia románica de San Claudio, en el barrio de Olivares, en la ribera del Duero. Sus fundadores establecieron un número máximo de 72 hermanos pero se rectificó y en la actualidad son 150. Tiene como fin dar devoción pública al Cristo del Amparo. Desfilan en la noche del Miércoles Santo. La Hermandad se caracteriza por la capa parda que portan sus hermanos, a imagen y semejanza de lo que hacen diferentes pueblos de la Comarca de Alba y Aliste, llevando además entre sus manos un tosco farol. Los cofrades desfilan agrupados en forma de cruz latina, y algunos de ellos portan una carraca con la que se intenta imponer silencio. Musicalmente, el desfile es acompañado por un cuarteto musical que va tocando diferentes melodías, y también por un bombardino que interpreta diferentes salmos. Al final del recorrido, se entona el miserere alistano con el cual se da fin al desfile procesional.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Stmo. Cristo del Amparo Autor anónimo s.XVII.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Capa alistana portando un farol de hierro forjado, de los llamados "de pajar".


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Bombardino, matracas, cuarteto de viento madera. Al final del desfile, en la plaza de San Claudio de Olivares se entona el Miserere Alistano.


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Bajada por el Arco del Obispo


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Iglesia de San Claudio de Olivares


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: http://www.capaspardas.es/


title: Semana Santa en Zamora

text: Facebook de la Hermandad: http://www.facebook.com/capaspardas/


title: Semana Santa en Zamora

text: La Sección de Damas de la Virgen de la Esperanza se funda en 1960, haciendo su primer desfile en la mañana del Jueves Santo de 1961. Desde sus comienzos, es filial de la Cofradía del Vía Crucis. Nace con la intención de devolver la Virgen a la iglesia de San Andrés, pues desde allí salía la Cofradía del Vía Crucis en sus inicios, la cual depositó a la Virgen en el Convento de las Dominicas Dueñas la noche del Martes Santo. Desde 1954, la Virgen recibía culto en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Lourdes, de la cual salió hace unos años para fijar su sede en la capilla de San Nicolás de la Catedral de Zamora. La Virgen viste un manto de terciopelo verde tachonado de estrellas bordado por las monjas Marinas de la capital, que fue ampliado y mejorado en 1994. Con los nuevos estatutos, la Sección pierde el calificativo de Damas, al aceptar como suyos a los hermanos del Vía Crucis que acompañaban a la Virgen.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Virgen de la Esperanza'. Autor, Víctor de los Ríos, 1960.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Las damas de luto visten abrigo abotonado, peineta y mantilla, portando una tulipa con una vela verde. Los hermanos visten túnica y caperuza de raso blanco y capa verde portando vara metálica.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Barandales, Banda de cornetas y tambores y Banda de música detrás de la imagen titular.


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "La Esperanza de Zamora" de C. Cerveró y "Spes" de A. Pedrero


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Salida de Cabañales, Puente de Piedra, Balborraz y canto de la Salve en la Catedral


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Capilla de San Nicolás, S.I. Catedral.El primer documento escrito que se conserva de esta Hermandad data de 1508, aunque sabemos que su origen se remonta a siglos anteriores. Se estableció en los conventos de San Francisco y Santo Domingo, alternando su salida procesional de uno u otro monasterio. A lo largo de su existencia se le fueron agregando diferentes cofradías con diferentes advocaciones, ya fueran propiamente de la Pasión o de santos. En 1810 se traslada a su sede actual, San Juan Bautista, y en la capilla de San Miguel instala sus primitivos pasos. La Cofradía nace en torno a un nazareno y a una virgen dolorosa. Actualmente, su titular es el Nazareno de la Vera Cruz, que se venera en San Juan de Puerta Nueva. Antiguamente era portado por el gremio de molineros, referencia histórica al carácter gremial de la cofradía. El Ecce Homo, es una de las talla más antiguas de nuestra Semana Santa, datado en el s.XVI, y recuperado para esta Cofradía en la década de los 80. Como curiosidad se debe señalar que el paso de la conserva los típicos sayones de cartón piedra. Sale en al tarde del Jueves Santo.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Santa Vera Cruz. Autor, Julio Gómez Sismo, 1918. 2. La Santa Cena. Autor, Fernando Mayoral, 1991. 3.El lavatorio. Autor, Higinio Vázquez, 2001. 4. La Oración en el Huerto. Autor, José Sánchez de la Guerra, 1961. 5. El Prendimiento. Autor, Miguel Torija, 1898. 6. La Coronación de Espinas. Autor, Higinio Vázquez, 1999. 7. La Flagelación. Autor, José Sánchez de la Guerra, 1961. 8. La sentencia. Autor, Ramón Núñez, 1927. 9. Ecce homo. Autor, Gil de Ronza, 1522. 10. Nazareno de la Vera Cruz. Autor anónimo, s. XVII. 11. La Dolorosa. Autor, Ricardo Segundo, 1942.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica y caperuza de terciopelo morado. Cíngulo amarillo y cruz dorada. Portan vara de madera rematada con cruz y sudario dorados.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Barandales y bandas de música detrás de los grupos escultóricos.


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "La Cruz" de A. Rodríguez, "El Beso de la traición" de A. Santos, "Jesús Nazareno de la Vera Cruz" de P. Hernández.


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Paso por las rúas del casco antiguo y estación en la Catedral.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Iglesia de San Juan.


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: No tiene


title: Semana Santa en Zamora

text: La Hermandad Penitencial de Jesús Yacente sale a la calle por primera vez en el año 1941, desde la antigua Iglesia de la Concepción, actual Biblioteca Pública. La talla fue redescubierta por Dionisio Alba en dicho templo, estando medio oculta en una urna de cristal bajo una colcha. La imagen de Jesús Yacente es una obra cuya autoría fue concedida a Gregorio Fernández durante mucho tiempo, pero actuales estudios hablan de Francisco Fermín, discípulo de este primero, que la realizó en el segundo cuarto del siglo XVII para el convento de los Dominicos, desaparecido tras la exclaustración. En su desfile son portadas tres cruces grandes a modo de disciplina para los hermanos que piden llevarlas, al igual que se portan los símbolos de la Pasión en pequeños cojines por los penitentes más jóvenes. El acto central, que se celebra desde 1953, es el canto del Miserere, que se realiza en la Plaza Viriato, siendo uno de los momentos más concurridos de la Semana Santa de Zamora.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Cristo yacente. Autor, Francisco de Fermín, s. XVII.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Caperuza y túnica de estameña blanca rematada con puños ribeteados de morado. Fajín morado.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Esquilas. Coro de la hermandad.


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: En la plaza de Viriato donde el Coro de la hermandad entona el Miserere del P. Alcácer.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Iglesia de Santa María la Nueva.


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: http://www.hermandadyacente.es


title: Semana Santa en Zamora

text: La Congregación de Jesús Nazareno se funda en el año 1651, sustituyendo a una anterior, con sede en la iglesia de San Vicente, que nació en 1610, e iba a adorar la Cruz de Carne al Convento de San Benito. Desde el comienzo, se asienta en San Juan, tenía como fin el costear los enterramientos de sus cofrades y familias, y aplicar por ellos misas para la salvación de sus almas. Nunca tuvo carácter gremial, pues estaba abierta a todo tipo de gentes. En 1802, la Congregación estrena la imagen del Nazareno, del actual grupo de “Camino del Calvario”, popularmente “Cinco de Copas”, obra de Justo Fernández. El resto de los sayones, son obra posterior, de la gubia de Ramón Álvarez. El paso de “La Agonía”, es un conjunto escultórico, fechado en los primeros años del s.XVII, obra de Zumeta, que empezó a desfilar con la Cofradía a partir del año 1865. Ramón Álvarez talla varios grupos escultóricos para la Cofradía. En 1866 empieza entregando las primeras imágenes de “La Caída”, en 1885, termina “La Crucifixión”, año también en el cual entrega “La Verónica” y en 1886, es la fecha en la cual la Virgen de la Soledad es sustituida por la actual, obra devocional importantísima, que caló enseguida en el fervor de los zamoranos. En los primeros años del s.XX, se acabarán “La Elevación de la Cruz” de Aurelio de la Iglesia y se entregará “La Desnudez” de José María Garrós, todo ello en 1901. Habrá que esperar 30 años para ver una nueva incorporación, que en este caso, es la de “La Redención”, de Mariano Benlliure, obra magnífica que rompe con el estilo tradicional de Ramón Álvarez, que también talla la mesa en la que procesiona. Ya en 1971, se entrega el paso “Las Tres Marías y San Juan”, de Hipólito Pérez Calvo, obra que completa la iconografía de “La Redención” y que quiso realizar Mariano Benlliure, pero que por diferentes motivos fue imposible. La última obra incorporada que desfila en la mañana del Viernes Santo, es “Jesús Nazareno”, tallada por Antonio Pedrero en 1999. Los hermanos visten una túnica de percal negro, con caperuzo romo, portando una cruz de madera y el escudo de la Cofradía pendiendo del cuello.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Camino del Calvario, vulgo "Cinco de Copas". Autor, Justo Fernández, 1802. 2. La Caída. Autor, Ramón Álvarez, 1866-1878. 3. Jesús Nazareno. Autor, Antonio Pedrero, 1999. 4. Redención. Autor, Mariano Benlliure, 1931. 5 Las tres marías y San Juan. Autor, Hipólito Pérez Calvo, 1977. 6. La Verónica. Autor, Ramón Álvarez, 1885. 7. La desnudez. Autor, José María Garrós, 1901. 8. La Crucifixión. Autor, Ramón Álvarez, 1880-1885. 9. La Elevación. Autor, Aurelio de la Iglesia, 1899-1901. 10. La Agonía. Autor, Juan Ruiz de Zumeta, 1604-1605. 11. Virgen de la Soledad. Autor, Ramón Álvarez, 1886.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica de percal negro con caperuzo romo. Portando una cruz de madera


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Merlú, bandas de música. En la salida del primer paso se interpreta por primera vez en la Semana Santa la popular Marcha fúnebre de Thalberg.


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "Redención" de E. Antón, "Congregación" de A. Pedrero, "Soledad" de C. Cerveró, "Crucifixión" de J. Gutiérrez, "Camino de las tres cruces" de A. Rodríguez, "Las tres marías" de A. Moya.


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Reverencia de todos los grupos escultóricos ante la Virgen de la Soledad en la Avda. de las Tres Cruces. Baile del cinco de copas al comienzo de la procesión en la plaza mayor.


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial:http://www.lacongregacion.es/La Real Cofradía del Santo Entierro se funda en 1593, adquiriendo un importante carácter gremial, integrada por sederos y tejedores. Durante mucho tiempo, la Hermandad se encargaba de organizar el Sermón de las Siete Palabras, el desclavamiento y descendimiento de Cristo, y posterior desfile fúnebre por la ciudad. La entrañable figura del Barandales nace de esta Cofradía. Actualmente, tiene por titular a “Cristo Muerto”, tallado en 2002 por el escultor Luis Álvarez Duarte, que desfila en el interior de la Urna de Justo Fernández de 1881. Ramón Álvarez tallará varios de los pasos con los que desfila esta Cofradía en la tarde del Viernes Santo, como el “Descendimiento” (1860), inspirado en el modelo de Gregorio Fernández, “La Lanzada” (1868), vulgarmente llamado Longinos, y la Virgen de los Clavos (1887). El siglo XIX lo cerrará la Hermandad con el paso tallado por Mariano Benlliure en 1879, “El Descendido”, y “La Magdalena” (1882), obra de Ángel Mercé. En la siguiente centuria, José María Garrós realizará el paso “La Conducción al Sepulcro”, y en 1950, será cedido a la Cofradía el paso del “Retorno al Sepulcro” de Ramón Núñez, tallado en principio para la Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias en 1926. En la década de los 90, habrá dos nuevos intentos de incorporación: “la Piedad” de Manuel Ramos Corona (sustituida en 2004 por otra del mismo escultor), y “La Virgen y San Juan” del escultor local Ricardo Flecha, inicio de un nuevo paso titulado “El Entierro de Cristo”, estrenado más tarde, pero vuelto a su composición inicial de dos figuras talladas de nuevo. Ya a inicios del s.XXI, se estrena “La Conversión del Centurión”, obra de Fernando Mayoral, y en 2004 las nuevas figuras del paso de “La Virgen y San Juan”. No hay que olvidar tampoco que en el recorrido de ida a la Catedral, desfila el Cristo de las Injurias, quedando ya en el Primer Templo diocesano. Los hermanos visten túnica y caperuza de terciopelo negro con el anagrama de la Cofradía al cuello.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. La Magdalena. Autor, Ángel Marcé, 1892. 2. La Conversión del Centurión. Autor, Fernando Mayoral Dorado, 2001. 3. La Lanzada. Autor, Ramón Álvarez, 1868. 4. El Descendimiento. Autor, Ramón Álvarez, 1857-1859. 5. San Juan y Nuestra Señora. Autor, Ricardo Flecha, 2004. 6. El Descendido. Autor, Mariano Benlliure, 1879. 7. La Piedad Autor, Manuel Ramos Corona, 2004. 8. Conducción al Sepulcro. Autor, José María Garros, 1901. 9. Retorno del Sepulcro. Autor, Ramón Núñez, 1927. 10. El Santo Entierro vulgo la Urna. Autor, Luís Álvarez Duarte, 2002. 11 Virgen de los Clavos. Autor, Ramón Álvarez, 1887.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica y caperuza de terciopelo negro. Portan vara de madera rematada en una cruz con sudario.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Barandales, y diferentes bandas de música.


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "Los Clavos" de A. Pedrero y "Conducción al sepulcro" de A. Pedrero.


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Paso por las rúas del casco antiguo.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Museo de Semana Santa


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: https://web.archive.org/web/20090127050535/http://santoentierrozamora.com/La Real Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias se funda, según la leyenda, en  1412, alentada por la presencia de San  Vicente Ferrer  en Zamora, aunque no se poseen documentos hasta un siglo más tarde, en 1585. La Cofradía pasa por diferentes épocas, desde el esplendor, que sitúa a su imagen como la principal advocación de la ciudad, hasta su desaparición en una época más moderna. En la primera mitad del siglo XX, la Cofradía se reorganiza, aunque su desfile nunca dejó de salir a la calle, dirigido por la Parroquia de San Vicente Mártir. La imagen titular de la Hermandad es “Nuestra Madre de las Angustias”, obra de Ramón Álvarez de 1879, que sustituye a una talla anterior, que actualmente se encuentra en la Iglesia de San Félix del pueblo del Perdigón. La Cofradía mantiene el culto a su titular en una capilla adosada a la Parroquia de San Vicente Mártir, donde también se encuentran otras tallas como “La Virgen de las Espadas” o “El Yacente” de Ricardo Flecha. Junto a Ella, desfila en la noche del Viernes Santo “El Santo Cristo de la Misericordia”, conocido habitualmente, como el de la Cruz de Carne, que se venera en la S.I. Catedral, obra anónima (aunque atribuida a Arnao de Palla por muchos especialistas) que recibe tal título por encontrarse antiguamente dicha reliquia en su altar. En los siglos anteriores, diferentes imágenes han desfilado con Nuestra Madre, tales como una talla de San Vicente Ferrer, la Virgen antes mencionada, el paso “El Retorno al Sepulcro”, tallado en 1927 por Ramón Núñez, y que actualmente desfila con el Santo Entierro y otros. Los hermanos visten túnica de estameña blanca, con caperuza de terciopelo negro, cíngulo y decenario en su cintura, portando un hachón y la medalla con la imagen titular. Las mujeres que así lo deseen, puede ir vestidas de riguroso luto, con una tulipa entre sus manos. la imagen de Nuestra Madre fue Coronada Canónicamente por el Obispo de la diócesis D. Gregorio Martínez Sacristán, el 20 de septiembre de 2014 en la S.I. Catedral, donde además se le impusieron la Medalla de Honor de la Ciudad de Zamora de manos de su Alcaldesa Dña. Rosa Valdeón y la Medalla de la Junta-Pro Semana Santa de Zamora por parte de su presidente D. Antonio Allen Cañibano. En noviembre de 2018, La Casa Real de Su Majestad el Rey,  Felipe VI de España, comunica la concesión del título de “Real” a la Cofradía, incorporándose de forma automática a la denominación de la Cofradía en todas las normas, escritos y publicaciones.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Nuestra Madre de las Angustias. Autor, Ramón Álvarez, 1879. 2. Santo Cristo de la Misericordia. Autor anónimo s. XVI. Stma. Virgen de las Espadas. Autor anónimo, sin datar.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Túnica de estameña blanca, caperuza de terciopelo negro, con cíngulo negro y decenario portando hachón. Las mujeres que lo deseen pueden desfilar simplemente de luto riguroso.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Banda de cornetas y tambores, barandales, y banda de música detrás de la imagen.


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "Nuestra Madre" de P. Hernández, "Madre Coronada" de Jaime Gutiérrez y "Virgen de las Espadas" de Víctor Arguello.


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: Plaza Mayor de regreso a San Vicente, donde se rezará la Corona Dolorosa y se entonarán el Stábat Mater y la Salve


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Iglesia de San Vicente - Sede en la calle Quebrantahuesos n.º6, Bajo.


title: Semana Santa en Zamora

text: Web oficial: http://www.nuestramadredelasangustias.es/La Sección de Damas de la Virgen de la Soledad se funda en 1946, como filial de la Cofradía de Jesús Nazareno, vulgo “Congregación”. Sus raíces se fundan en un traslado popular que se realizaba desde la Iglesia de la Concepción (donde quedaba en la mañana del Viernes Santo tras la procesión de la Congregación) a San Juan. Poco a poco, se ideó crear una Cofradía que se encargara de llevarla de forma más solemne, y se pensó que serían las mujeres las encargadas de acompañarla, vestidas de riguroso luto, hasta la sede de la cofradía matriz. Desfilan con la Virgen de la Soledad, obra de Ramón Álvarez, fechada en 1886, vestida en esta ocasión de riguroso luto, sin ningún tipo de bordado. Las Damas procesionan con una capa negra de tergal con capucha, portando una tulipa entre sus manos y llevando la medalla de la sección con la imagen titular.


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Virgen de la Soledad. Autor, Ramón Álvarez, 1886.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Bellardina de tergal negro con capa hasta los pies, y capucha realizada en una sola pieza, abotonada en la parte delantera y con dos aberturas


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Banda de Cornetas y Tambores "Jesús Nazareno" y la Banda de Cornetas y Tambores "Ciudad de Zamora". Banda de música tras el paso de la virgen.


title: Semana Santa en Zamora

text: Marchas dedicadas: "La Soledad" de C. Cerveró.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sede: Iglesia de San Juan - Local en Pza. Cuartel Viejo, 4 (entreplanta)


title: Semana Santa en Zamora

text: Sitio web: [www.damasdelasoledadzamora.es]Tenemos noticias de que en el s.XVI, la Cofradía de Nuestra Señora de la Purificación y del Rosario, con sede en Santa María la Horta, organizaba la procesión de la Resurrección desde 1544, conservando también documentos que nos hablan que en 1619 varios cofrades celebraban el encuentro con “zuizas”, imitación de batallas al estilo de la Guardia Suiza. La imagen titular de la Cofradía es el “Jesús Resucitado”, de Ramón Álvarez, obra terminada en 1873, desfilando con un bello manto carmesí con bordados. La Cofradía siempre acompañó a esta imagen con otra de la Virgen. Durante el siglo XX, se comenzó desfilando con una talla del taller religioso de Olot, siendo sustituida en 1957 por otra de vestir, del escultor Florentino Trapero. En 1984, seguía sin convencer esta última, y se recuperó la anterior. Ya en 1993, Higinio Vázquez entregó una talla de la Virgen, la actual, que comenzó desfilando ese año. El acto principal de la Cofradía es el encuentro de las imágenes, para lo cual, salen ambas tallas de su sede (la Horta), pero el Cristo se encamina hacia la Plaza Mayor por el Casco Antiguo, y la Virgen lo hace por la parte más moderna. La Virgen de la Alegría (o del encuentro) viste en esta primera parte un manto negro, como símbolo de un luto todavía no perdido, y durante el encuentro, se le quita, tras lo cual, se hacen varias reverencias. También suele sonar tiros de escopeta al aire, como símbolo de la alegría por la Resurrección. Estos actos, son tenidos como uno de los más antiguos de nuestra Semana Santa. Los hermanos visten “de calle”, sin hábito, portando unas varas con la efigie del Resucitado, adornadas según el gusto de cada cofrade. En esta cofradía sale la Banda de Cornetas y Tambores "Ciudad de Zamora"


title: Semana Santa en Zamora

text: Pasos: 1. Jesús Resucitado. Autor, Ramón Álvarez, 1973. 2. Virgen del Encuentro. Autor, Higinio Vázquez, 1993.


title: Semana Santa en Zamora

text: Hábito: Los hermanos visten de calle. Portan vara metálica rematada en una imagen del resucitado adornado con flores.


title: Semana Santa en Zamora

text: Sonidos: Bandas detrás de las imágenes. El cortejo del Resucitado lo abre una flauta y un tamboril.


title: Semana Santa en Zamora

text: Momentos destacados: El encuentro en la Plaza Mayor y posterior bajada por la calle Balborraz.


title: Semana Santa en Zamora

text: El Museo de Semana Santa de Zamora se encuentra dentro del casco histórico de la ciudad, junto a la iglesia románica de Santa María la Nueva (siglo XI) y a unos 300 metros de la Plaza Mayor, lo que hace ser un lugar de visita no solo por el turismo sino también el conocer las tradiciones de un pueblo o incluso saciar la curiosidad de todo turista que en la historia del museo quizá sea el único de estas características en todo el mundo. Es el museo más visitado de la ciudad.


title: Semana Santa en Zamora

text: Durante muchos años se venía sintiendo una gran preocupación de la Junta Pro-Semana Santa y concretamente de algunas de las cofradías que la integran, de tener un amplio espacio para colocar en él dignamente, a la vez que seguros de cualquier evento, los grupos escultóricos de las procesiones de la Semana Santa, ya que precisamente las cofradías con ocho o más «pasos» disponían de unos viejos locales inadecuados, con frecuentes goteras y riesgo de incendio, así como amenazados de derrumbamiento. En la reunión de la Junta de Semana Santa celebrada el día 3 de junio de 1957, se manifiesta la ineludible necesidad de construir un museo destinado a la conservación y exhibición de las obras de imaginería. En consecuencia en la reunión del Consejo Rector de 24 de septiembre de aquel año, se dio cuenta de que iba a salir a subasta pública en la casa rectoral de la parroquia de San Juan, el huerto anexo a la iglesia de Santa María la Nueva. Por resolución del Obispado se adjudicó en 100.000 Ptas., acordando entregar la mitad de dicha cantidad en el acto de la firma de la escritura notarial (que tuvo lugar el 27 de diciembre de 1957) y el resto se abonaría en dos anualidades. Para alzar el edificio se buscó la eficaz ayuda de la Cámara de Comercio e Industria de Zamora. Una vez bendecido el edificio por el Rvmo. Sr. Obispo D. Eduardo Martínez González, quedó abierto al público el Museo el 9 de septiembre de 1964. Contiguo al Museo, aunque sin comunicación con él, el 20 de junio de 1972, se adquirió un local en el que está instalado con todos los medios de protección el archivo de la documentación de la Junta y de las distintas cofradías. En el transcurso de algunos años con la adquisición de nuevas obras procesionales, se sintió la apremiante necesidad de ampliar el Museo. Para ello en 1990 la Junta adquiere una casa con su corral y un solar contiguo que entre ambas propiedades sumaron de extensión 435 m² de salón al público, oficinas, salón de juntas y taller de restauración. El 25 de febrero de 1994, se procedió a la reinauguración del Museo de Semana Santa que hizo el Sr. Obispo de la Diócesis D. Juan María Uriarte con asistencia del Presidente de la Junta de Castilla y León, D. Juan José Lucas, junto a los directivos de la Junta de Semana Santa y cofradías. Se hizo posible alzar este singular museo, quizás único en España, que cuenta en la actualidad con 37 grupos escultóricos, túnicas y hábitos de las distintas cofradías y hermandades, gracias al entusiasmo de la gran mayoría de los zamoranos, lo que constituye casi el 75% de los pasos de la Semana Santa zamorana.


title: Semana Santa en Zamora

text: La música de la Semana Santa de Zamora tiene notable relieve y sirve de complemento a las procesiones.


title: Semana Santa en Zamora

text: En Semana Santa participan coros polifónicos, de voces mixtas y voces graves. Frecuentemente marchan dentro de las comitivas ataviados como el resto de los hermanos o penitentes, aunque a veces interpretan sus cantos desde el exterior del desfile. Destaca el canto del Miserere del P. Alcácer en la noche del Jueves Santo durante la procesión del Yacente que es sin duda uno de los momentos cumbre de la Pasión zamorana. Este acto se realiza desde el año 1953 en la plaza de Viriato y es retransmitido en directo para todo el país a través de RNE. Un día antes, en la madrugada del Miércoles Santo, tiene lugar uno de los momentos más conmovedores de la Semana Santa zamorana, cuando el coro de la hermandad del Santísimo Cristo del Amparo rompe el sobrecogedor silencio de la noche y entona en la plaza de San Claudio de Olivares el miserere popular alistano mientras la procesión regresa a su templo de partida. Merece también mención la Salve a la virgen de la Esperanza o de la Soledad.


title: Semana Santa en Zamora

text: Las bandas de cornetas y tambores abren muchos desfiles a modo de banda de cabecera. Las bandas de música se sitúan tras los grupos escultóricos e imágenes de devoción. El repertorio es amplio y variado. Predominan las composiciones de corte fúnebre sobre las denominadas "de procesión". Muchas cofradías e imágenes cuentan con marchas procesionales dedicadas. Sin duda alguna, la música que mejor define la Semana Santa de Zamora es la marcha fúnebre de S. Thalberg. Existen varias ediciones fonográficas que recogen las marchas más tradicionales y algunas de las dedicadas específicamente a las procesiones de Zamora. Destacan las de la Banda de Música de la Agrupación de Infantería de Marina de Madrid y de la Banda de Música de Zamora.


title: Semana Santa en Zamora

text: Entre los sonidos que caracterizan la Semana Santa destaca el Merlú, que consiste en un toque de corneta y tambor destemplado. También es frecuente el uso de esquilas, especialmente la figura del barandales, que anuncia la llegada de las procesiones, así como de matracas y carracas.


title: Semana Santa en Zamora

text: La pasión de Zamora, tan arraigada entre sus gentes, tiene una jerga propia muy rica e interesante que se refiere a las procesiones, pasos y personajes que en ella aparecen. Así, se refieren al avisador que precede los desfiles como al barandales, que va tocando una esquila, o al Merlú a la pareja de congregantes de Jesús Nazareno que con corneta y tambor anuncian la marcha o parada de los pasos. Cuando se refieren al banzo están mencionando el trozo de madera con almohadilla sobre el que se llevan los pasos a hombros, y cuando se habla de la mesa, se está haciendo mención a las andas de carga interior que en otros lugares se llaman andas, trono o paso. Otro aspecto cultural interesante son los sobrenombres o motes cariñosos que reciben algunos pasos o imágenes: "Camino del Calvario" es conocido como "EL cinco de copas" por la disposición simétrica de las imágenes, "La Flagelación" se conoce como "Los Calvitos" porque los sayones lo son o "La Desnudez" se conoce como "El Redopelo".


title: Semana Santa en Zamora

text: En torno a la Semana Santa de Zamora existen varios platos y dulces típicos de pascua, que son una importante seña de identidad local. Por ejemplo, el Domingo de Resurrección es típico comer dos y pingada, mientras que los días de la pasión se degustan dulces como las aceitadas o las rosquillas. Los congregantes de Jesús Nazareno van repartiendo entre el público almendras garrapiñadas en su procesión de la mañana del Viernes Santo.


title: Waikerí

text: Los guaiqueríes son un grupo étnico indígena de Venezuela no clasificado científicamente el cual, según muchos especialistas e investigaciones, es de origen warao venezolano. Su mayor concentración se localiza en el actual estado Nueva Esparta.


title: Waikerí

text: Alexander von Humboldt escribe en sus "Viajes a las regiones equinocciales": «Los mismos guaiqueríes dicen que su idioma y el de los waraos están emparentados». Otros los consideran arahuacos, mientras que otros caribes del grupo de los cumanagotos. Según afirman dichos estudiosos, estos grupos humanos se extendían primariamente desde la cuenca del Orinoco de Delta Amacuro hasta el noroeste de lo que hoy es Venezuela.