title: Emulación socialista

text: Durante los primeros años de la Revolución Bolchevique, Lenin fue el ideólogo y promotor de la idea de la emulación socialista como un medio para ""desenterrar la iniciativa y entusiasmo de los trabajadores"". Su punto de partida fue el artículo "¿Cómo organizar la emulación?" ("Как организовать соревнование?"), en el cual se contaban entre los importantes objetivos de la emulación el descubrimiento de personas con capacidad de organización y administración, para reemplazar a los especialistas de la época zarista. Lenin también fue el primero en contrastar la emulación socialista con la competencia capitalista. Años después, Stalin escribió:


title: Emulación socialista

text: Mientras que las líneas generales de la emulación socialista eran fáciles de especificar, entender o medir en áreas productivas, no era tan fácil en otras como medicina, educación, administración, etc., donde existían significativas formalidades y una actividad importante era reconocida como activismo social, no relacionado con el trabajo realizado.


title: Emulación socialista

text: Pronto saltó a la vista que las mejoras de resultados con la emulación socialista eran producto de incrementar la cantidad de trabajo per cápita. Todo lo ya expresado y otros hechos terminaron convirtiendo a la emulación socialista en otra costumbre relacionada en los países de la ex-URSS con la vieja vida soviética.


title: Tarot (cartas)

text: El tarot es una baraja de naipes se usa a menudo como medio de «adivinación» del pasado, de la situación presente del consultante y algunas veces del futuro, por lo que constituiría un tipo de cartomancia.


title: Tarot (cartas)

text: También existe un método de lectura terapéutica, donde la lectura no reside en la adivinanza o dar certezas sino en utilizar los arcanos como simbolismos para analizar la situación. Carl Gustav Jung estudió el mazo y lo utilizó como medio de análisis y trabajo con pacientes.


title: Tarot (cartas)

text: Sus orígenes datan al menos del siglo XIV, no teniendo fundamento llevar sus raíces más atrás en la historia. Este artículo solo se refiere a la baraja de naipes, no a sus usos.


title: Tarot (cartas)

text: Esta vinculación está poco documentada. Los mazos ordinarios aparecieron por primera vez en la Europa cristiana, en los reinos de la península ibérica (muy probablemente traídos de Oriente por los árabes), ya que el Consejo de Ciento, prohibió los juegos de cartas en 1310, en Barcelona, fecha de la que data la primera evidencia documentada conocida de su existencia (ver Baraja para la discusión sobre sus orígenes). Las primeras fuentes de Europa describen un mazo con las 56 cartas típicas (1 al 10 y cuatro figuras), como un mazo moderno sin comodines. Los palos eran cimitarras, bastones, copas y monedas. Estos dibujos evolucionaron rápidamente hacia los palos básicos latinos: espadas, bastos, copas y oros, que se usan todavía en los mazos de naipes tradicionales españoles e italianos.


title: Tarot (cartas)

text: Desde 1377 en adelante puede fijarse, con alguna certeza, una difusión mayor de los naipes en Europa.


title: Tarot (cartas)

text: Las cartas que más adelante caracterizarían al tarot parecen haberse desarrollado unos 40 años después, y se mencionan en el texto superviviente de Martiano da Tortona. Se cree que Martiano lo escribió entre 1418 y 1425, dado que en 1418 su pintor Michelino da Besozzo volvió a Milán, y Martiano murió en 1425. No se puede probar que las cartas de tarot no existieran antes de esa fecha, pero parece improbable ya que el texto de Martiano fue escrito por lo menos quince años antes que otros documentos corroborativos.


title: Tarot (cartas)

text: El mazo del Tarot que Martiano describe se puede considerar un precedente del mazo que conocemos hoy en día, ya que es distinto en algunos aspectos; por ejemplo, su mazo tenía solo 16 triunfos, sus figuras no eran comparables a las cartas ordinarias de tarot (hay dioses de la mitología griega) y los palos no son los españoles comunes sino cuatro clases de pájaros.


title: Tarot (cartas)

text: Lo que vincula al mazo de Martiano con las cartas de tarot es que esas 16 cartas estaban consideradas como triunfos en el juego de cartas; alrededor de 25 años después, un casi contemporáneo, Jacopo Antonio Marcello, las llamó "ludus triumphorum", o «juego de los triunfos». La correspondencia en la cual Marcello usó ese término ha sido documentada y traducida en Internet.


title: Tarot (cartas)

text: El siguiente documento que parece confirmar la existencia de algo similar a los naipes de tarot, son dos mazos de Milán (el Brera-Brambrilla y el Tarocchi Cary-Yale) —existentes, pero incompletos— y tres documentos, todos del Tribunal de Ferrara, Italia. No es posible poner una fecha precisa a las cartas pero se estima que fueron hechas alrededor de 1440. Los tres documentos datan del 1* de enero de 1441 a julio de 1442, con la palabra "trionfi" documentada por primera vez en febrero de 1442. El documento de enero de 1441, que usa la palabra "trionfi", es visto como poco fiable; sin embargo, el hecho de que el mismo pintor, Sagramoro, fue comisionado por el mismo patrón, Leonello d'Este, como en el documento de febrero de 1442, indica que es al menos plausiblemente un ejemplo del mismo tipo. Después de 1442 pasan siete años sin ningún ejemplo de material similar, lo que permite inferir que no hubo una mayor difusión en esos años.


title: Tarot (cartas)

text: El juego pareció ganar en importancia en el año 1450, que fue un año de Jubileo en Roma, lo que implicaba muchas festividades y movimiento de peregrinos. Hasta ese momento todos los documentos relevantes apuntaban a un origen de las cartas de "trionfi" en la clase alta de la sociedad italiana, específicamente las cortes de Milán y Ferrara, en esa época, las cortes más exclusivas en Europa.


title: Tarot (cartas)

text: Las cartas de tarot más antiguas que sobreviven son las del llamado Tarot Cary-Yale (o Tarot Visconti-Modrone), que fue creado en 1442-1447 por un pintor anónimo para los Visconti-Sforza, la familia dominante de Milán. Las cartas (solo 66) están hoy día en la Biblioteca de la Universidad de Yale, EE. UU.


title: Tarot (cartas)

text: Entre los primeros mazos de tarot, el más famoso fue pintado a mediados del siglo XV para celebrar la conquista del poder en Milán por Francesco Sforza y su esposa Bianca Maria Visconti, hija del duque Filippo Maria. Probablemente fue pintado por Bonifacio Bembo, pero algunas cartas fueron hechas por miniaturistas de otra escuela. 35 de las cartas están en la Biblioteca y Museo Morgan, 26 en la Accademia Carrara, 13 en la Casa Colleoni y dos, el Diablo y la Torre, se encuentran perdidas o, quizá, no se hicieron nunca. Este mazo de tarot "Visconti-Sforza", que ha sido largamente reproducido, combina los palos de espadas, bastos, oro y copas y las figuras rey, reina, caballo y sota con triunfos que reflejan la iconografía convencional de la época en un grado significativo.


title: Tarot (cartas)

text: Parece que los motivos específicos por los cuales fueron añadidos los "triunfos" a la estructura del mazo corriente de cuatro palos de 14 cartas, eran ideológicos.


title: Tarot (cartas)

text: La idea sería constituir un sistema particular de enviar mensajes de diferente contenido; los primeros ejemplos conocidos exhiben ideas filosóficas, sociales, poéticas, astronómicas y heráldicas. Por ejemplo, así como un grupo de antiguos héroes de la Antigua Roma, Grecia, Babilonia, como en el caso del Tarot Sola-Busca (1491) y el poema de Boiardo Tarocchi (producido en una fecha desconocida entre 1461 y 1494). Por ejemplo, el mazo conocido más antiguo, existente solamente por la descripción en el breve libro de Martiano, fue producido para mostrar el sistema de los dioses griegos, un tema muy de moda en Italia en ese tiempo. Su producción bien puede haber acompañado una celebración triunfal del comisionado Filippo Maria Visconti, duque de Milán, o sea que el propósito de ese mazo fue expresar y consolidar el poder político en Milán (como era común en otras obras de arte de esa época). Los cuatro palos mostraban aves, motivos que aparecían regularmente en la heráldica de los Visconti, y el orden específico de los dioses da fundamento para asumir que el mazo estaba pensado para demostrar que los Visconti se identificaban como descendientes de Júpiter y Venus (que no eran vistos como divinidades pero endiosados como héroes terrenales). El historiador italiano Giordano Berti supone que fue el propio duque de Milán, Filippo Maria Visconti, el inventor del Tarot. Stuart Kaplan, un reconocido experto en el Tarot, dice que todo el simbolismo del Tarot tal como lo conocemos hoy en día se desarrolló del Tarot italiano.


title: Tarot (cartas)

text: Durante mucho tiempo las cartas de tarot permanecieron como un privilegio de la clase alta y, aunque pueden rastrearse hasta el siglo XIV algunos sermones que arrojaban invectivas contra el demonio inherente a las cartas, la Iglesia católica y la mayoría de los gobernantes civiles no condenaban habitualmente las cartas de tarot en los primeros tiempos de su aparición. De hecho, en algunas jurisdicciones las cartas de tarot estaban específicamente exentas de normas legales que, por el contrario, prohibían el juego de cartas.


title: Tarot (cartas)

text: El primer mazo conocido parece haber tenido el formato ordinario de diez cartas numeradas pero con reyes como las únicas cartas de la corte y solo 16 cartas de triunfo. El siguiente formato (mazo con cuatro palos de 14 más 22) tardó en aparecer; ya en 1457 hay referencias a mazos de "trionfi" con 70 cartas. No hay evidencia que muestre que el formato final de 78 cartas existiera antes del poema "Tarocchi" de Boiardo y el Tarot de Sola Busca.


title: Tarot (cartas)

text: Algunos investigadores opinan que los mazos de "trionfi" de la primera época tenían cinco palos de solo 14 cartas; los triunfos y el comodín o joker eran considerados simplemente un quinto palo con la predefinida función de "triunfos".


title: Tarot (cartas)

text: El diseño de los naipes es variado,aunque existen diseños clásicos como el del Tarot de Marsella (final del siglo XVII), que ha servido como guía en la elaboración de las figuras y su simbología. Una baraja muy popular es el Tarot Rider-Waite-Smith o Rider-Waite o simplemente Rider, ideado en 1910 por Arthur Edward Waite y realizado por su discípula Pamela Colman Smith, impreso por la Rider Company. Cayó en el olvido hasta que la hija de Waite rescata los dibujos originales y vende los derechos a la casa U.S. Games en 1971 alcanzando entonces un enorme éxito en el mundo anglosajón y extendiéndose su uso por todo el mundo hasta competir con el modelo marsellés. Otra baraja común es el Tarot "El Libro de Thoth", ideado entre el 1938 y el 1942 por el mago inglés Aleister Crowley y realizado por su discípula Frieda Harris; esta baraja fue publicada en 1944, en blanco y negro, junto con un libro homónimo que explica la simbología y uso; en 1977 fue reeditada con sus colores originales, en Nueva York, por US Games Systems y Samuel Weiser. Otra baraja popular por su fantasioso diseño es la ideada por Fergus Hall para la película "Vive y deja morir" (1973).


title: Tarot (cartas)

text: Las 78 cartas están divididas en arcanos mayores y menores. Arcano proviene del latín "arcanum", que significa misterio o secreto.  Los arcanos menores son 56 cartas divididas en cuatro palos, las «bajas» o «falsas» numeradas del As (1) al diez, más los «honores» o «figuras» que son los personajes de la corte: Sota, Reina, Rey y Caballero. Los palos son los mismos que en la baraja común. Algunos mazos utilizan los oros, copas, espadas y bastos, como en la baraja española y otros el pique, corazón, trébol y diamante como en la baraja francesa.


title: Tarot (cartas)

text: Los arcanos mayores o triunfos mayores son 22 cartas. El nombre de arcanos mayores es usado en la práctica esotérica; el nombre de triunfos mayores es usado en el tarot como juego, en el que solo se muestra el número romano en cada carta, más una decoración que es la misma en cada una. En las variedades para la interpretación esotérica, cada arcano representa una imagen de carácter arquetípico, con numerosos simbolismos. Aunque existen mazos que tienen el número y el nombre, los tarots más viejos no tienen ni número ni nombre para estos arcanos. Asimismo, no tienen un orden predeterminado. De cualquier modo, los nombres y números de cada carta son los siguientes:


title: Tarot (cartas)

text: El Mago, arcano número 1, según el Tarot, se asocia con el pluricosmos, con la fractura de la superfuerza inicial. El mago es un hombre, se halla de frente con los pies firmemente asentados en el suelo y con la cabeza inclinada hacia la izquierda, lo que sugiere una acción directa predicha de suficiente reflexión. Es el naipe que contiene la naturaleza completamente masculina, tanto en sentido real (hombría, falo, etc) como esotérico (principio fundamental de acción, y no contemplación, sobre el mundo).El número Uno en el sentido pitagórico representa la primera fuerza primordial, la existencia primigenia creadora.


title: Tarot (cartas)

text: En palabras del psicólogo suizo Carl Gustav Jung, el Mago correspondería al arquetipo del Viejo sabio:


title: Tarot (cartas)

text: Generalmente la carta del mago es asociada con los diferentes magos y maestros espirituales clásicos de la literatura y la ficción, tales como Merlín, Dumbledore, Gandalf y Próspero. También se le asocia con personajes más recientes que representan a guías, maestros e instructores al estilo de Dumbledore en "Harry Potter" u Obi-Wan Kenobi en "Star Wars". En el Tarot de Anne Rice en la carta del Mago aparece Lestat, mientras en el Tarot Vikingo es el dios Tyr.


title: Tarot (cartas)

text: La Gran Sacerdotisa o La Papisa, el arcano número 2, se asocia con el cosmos, como pareja de dos universos gemelos, y con la carga eléctrica. Ella se encuentra en la antesala del Templo, que a un lado tiene una columna blanca (el universo material) y al otro una de color negro (el universo antimaterial).


title: Tarot (cartas)

text: En el Tarot Rider-Waite, La Sacerdotisa es una mujer madura; pero todavía hermosa... Está sentada entre dos columnas, una negra y otra blanca, con las iniciales "B" y "J" respectivamente; éstas columnas reciben el nombre de ""Boaz"" y ""Jakin"" y representan a las dos columnas del porche del Templo de Salomón. Boaz simboliza la fuerza y Jakin, la justicia; que según los tarotistas, éstas representan los dos principios, activo y pasivo que conforman la Sabiduría. Detrás de la Sacerdotisa, hay un velo estampado con granadas, representando la pureza imperecedera y virginal, pero no se trata de una pureza sexual, sino más bien hace referencia a la pureza del "Conocimiento Espiritual", alejado de todo ámbito mundano. Detrás de este velo y las columnas se puede entrever de fondo, un mar azul: El agua de donde proviene la Vida (como símbolo de la Creación) y que curiosamente en Psicología esto mismo representa al "Inconsciente Humano"... En otras palabras, La Sacerdotisa protege todos los secretos del mundo externo (la vida y el origen de todo) y el mundo interno (la mente humana). Lleva sobre su cabeza una especie de tiara con la forma de las tres fases visibles de la Luna (creciente, llena y menguante) que son los tres aspectos de la divinidad femenina, a saber: La doncella, la madre y la anciana. Ésta tiara también simboliza la coronación de la sabiduría como sabiduría-divina como el conocimiento receptivo, pasivo, fértil y reflexivo, en contraposición con cartas como El Mago, una clase de Sabiduría mucho más activa y agresiva. En su mano sostiene el pergamino de La Torá, la Ley Hebrea, y que a su vez, como pergamino o como libro, nos está simbolizando la revelación de los secretos ocultos. A su pie izquierdo está pisando una Luna Creciente recordándonos de nuevo el aspecto de lo "divino-femenino", o como dice el propio Waite: “"Mujer y madre espiritual"”.


title: Tarot (cartas)

text: En el Tarot de Marsella "la Papisa" es una referencia a la leyenda medieval de la Papisa Juana y al deseo que la mujer ejerciera cargos eclesiásticos, algo que sí ocurría en la civilización occitana y la filosofía de los cataros.El dos representa los opuestos complementarios necesarios para el orden cósmico.


title: Tarot (cartas)

text: Usualmente asociada con la diosa Perséfone de la mitología griega, la cual es raptada por Hades y llevada al Inframundo, representa así una fuerza mística y mágica femenina que aún no es del todo material. De allí la "virginidad" que representa. Es en alguna medida la contraparte femenina del mago, una fuerza elemental de iniciación mágica asociada con figuras literarias como Nimue en el Ciclo artúrico y Galadriel en "El Señor de los Anillos", incluso el personaje Minerva McGonagall o el Oráculo en la película Matrix son representaciones de esta "maestra iniciática", de la Gran Diosa, el concepto jungiano de la Madre arquetípica. En el Tarot Vikingo se le representa por Frigg, la esposa de Odín.


title: Tarot (cartas)

text: La Emperatriz, el arcano número 3, según el Tarot, se asocia con la Vía Láctea, representada por el manantial que discurre cerca, con la gravedad física representada por el avanzado estado de gestación que la conmueve y con el proceso de estructuración representado por su cetro.


title: Tarot (cartas)

text: Simboliza la vida familiar, la familia, la madre, la fertilidad.


title: Tarot (cartas)

text: El tres era el primer número "real" en la doctrina pitagórica por ser el primero que es capaz de manifestarse físicamente con la formación geométrica del triángulo. El tres representa así un número sagrado en casi todas las religiones del mundo como la Trinidad cristiana, la Trimurti hindú o la Triple Diosa wiccana, entre otras. El Tres es, así, el nacimiento en el mundo material del choque de las dos fuerzas complementarias; el activo-pasivo o ying yang.


title: Tarot (cartas)

text: Representante de la fortaleza femenina, sexualmente atractiva al tiempo que poderosa, la Emperatriz es usualmente asociada con el arquetipo de la Reina en las diferentes culturas, como Ginebra, Arwen o Démeter. Démeter, por ejemplo, obligó a Hades a devolver a su hija Perséfone haciendo presión al sumir a la Tierra en el invierno. La emperatriz representa a la fuerza femenina activa y dominante, que actúa directamente para realizar sus fines, a diferencia de la fuerza femenina pasiva y contemplativa de La Sacerdotisa. En el Tarot Vikingo es representada por la diosa Saga.El número del Emperador es el Cuatro, que según el tarot, representa la solidez; cuatro puntos cardinales, cuatro estaciones del año, cuatro paredes del Templo, etc., el cuatro es generalmente asociado con un ciclo entero y completo, y de hecho, un ciclo se concreta desde El Mago (1) hasta El Emperador (4). El Emperador correspondería al arquetipo de la Cuaternidad de Jung:


title: Tarot (cartas)

text: Asociado usualmente con el poder viril, el Emperador es frecuentemente asociado con dioses y reyes míticos como Zeus (Tarot Místico), Ull (Tarot Vikingo), el Rey Minos, el Rey Uther Pendragon del "ciclo artúrico" o Aragorn en "El Señor de los Anillos".


title: Tarot (cartas)

text: El Papa, es el arcano número 5, que según el tarot, se asocia con los planetas, con el proceso de interacción y con el magnetismo. También se le conoce como El Hierofante.Según el tarot, a diferencia de El Mago que es el maestro espiritual y El Ermitaño que es el chamán o asceta, El Hierofante o Papa, como su nombre indica, representa al Sacerdote, es decir, al guía espiritual de la religión organizada, de la Iglesia, de las estructuras religiosas, como lo sería un rabino, un cura, un ulema, un lama, etc.


title: Tarot (cartas)

text: El Hierofante es el mediador entre lo mundano y lo divino. Es un puente entre la iluminación interna y la vida externa. Representa todas las estructuras que defienden sistemas de creencias. El número 5 de esta carta simboliza la humanidad, por eso este personaje del tarot tiene la función de hacer que la experiencia humana se manifieste de acuerdo con el código divino. Representa a una persona comprometida con lo que quiere, que sabe mantener su integridad a pesar de la crítica, capaz de iluminar a otros con su ejemplo y enseñanzas.


title: Tarot (cartas)

text: Las columnas de la carta representan las polaridades. Los dos personajes que están en el plano inferior de la carta representan el deseo y la razón.


title: Tarot (cartas)

text: El cinco es asociado a la Humanidad -la mano humana tiene cinco dedos, el cuerpo humano se divide en cuatro extremidades y la cabeza, el Pentáculo que representa la mente humana sobre las pasiones animales, etc. Asociado generalmente con la religión y la jerarquía, en el Tarot de "El Señor de los Anillos" es representado por Gandalf y en el Tarot Vikingo por Odín.


title: Tarot (cartas)

text: Los Enamorados, es el arcano número 6 que según el tarot está generalmente asociado con la necesidad de elección, de los impulsos sexuales y románticos. El niño que deja de ser niño y madura impulsado por la curiosidad o el deber -como el mito del Jardín del Edén o la salida de La Comarca tolkiniana.


title: Tarot (cartas)

text: En el tarot de Marsella generalmente es representado como un hombre hablando con dos mujeres, una joven rubia y una de aspecto más maduro de pelo negro. Las dos mujeres visten parecido (azul y rojo). Hay un Cupido en una estrella que está a punto de lanzar una flecha a uno de ellos. Esto suele asociarse con la disyuntiva de escoger entre, por ejemplo, el deseo físico (la joven) y la atracción romántica e intelectual (la mujer madura).


title: Tarot (cartas)

text: En el tarot Rider la carta se representa por una pareja que asemeja a Eva y Adán, con ella frente a un árbol frutal y en él la serpiente del Edén, junto a él hay un zarza con hojas en forma de llama. Entre los dos, se encuentra una montaña y en la parte superior hay un sol. Saliendo de una nube sale un ángel, al parecer haciendo sobre ellos una especie de bendición.


title: Tarot (cartas)

text: El Enamorado generalmente representa la elección de un camino en lugar de otro, la encrucijada que requiere una decisión radical ya que cualquier rumbo tomado implicará dejar otra oportunidad atrás, como sería escoger a una pareja sobre otra, o al matrimonio sobre la soltería, etc. También representa al Amor en su sentido tradicional. Invertido suele asociarse con una mala decisión o con la indecisión destructiva -por ejemplo, un triángulo amoroso-.


title: Tarot (cartas)

text: El Seis es usualmente considerado el número cabalístico del plano físico, pues a Dios le tomó seis días crear el mundo. El número 666 por ejemplo, en la Cábala, no significa nada negativo sino al contrario, el Hombre Perfecto.


title: Tarot (cartas)

text: En el Tarot Mítico se le presenta con Paris sosteniendo la manzana y escogiendo a Afrodita sobre Hera, lo que a su vez le permitió ganarse el amor de Helena de Troya, catapultando así La Iliada.


title: Tarot (cartas)

text: En el Tarot Vikingo aparecen los hermanos-amantes Vili y Ve.El Carro representa el control de la mente humana sobre las pasiones animales y el instinto, o más esotéricamente, el Yo Superior sobre los bajos egos y agregados psicológicos. Representa la guerra- pues el carro es usado en batalla- tanto contra fuerza superiores- enemigos, obstáculos, problemas- como contra los defectos internos del individuo.


title: Tarot (cartas)

text: Existen muchos mitos en donde aparece un dios cabalgando sobre un carro, como el caso de Krishna y Arjuna en el "Bhagavad Gita", el dios solar Ra entre los egipcios, así como Helios y Faetón en la mitología griega. En el Tarot Vikingo aparece Thor sobre su carruaje tirado por cabras y en el Tarot Mítico aparece Ares.


title: Tarot (cartas)

text: La Justicia normalmente esta numerada como la carta VIII o XI, dependiendo de la baraja. Su significado difiere dependiendo de su posición: de forma normal, significa el sostén de la fuerza moral e integridad: equidad, sensatez, moderación, virtud virginidad, satisfacción por los éxitos alcanzados. De forma inversa significa el perjuicio, intolerancia, falsos testimonios, abuso, fanatismo, severidad en el juicio, injusticia


title: Tarot (cartas)

text: Es un anciano encorvado, en un paraje oscuro, con una linterna o farol en una mano, como alumbrando su camino. Se apoya con la otra en un bastón. El hombre parece estar haciendo una búsqueda en solitario.


title: Tarot (cartas)

text: Según el tarot, el Ermitaño representa la introspección, la meditación en solitario, la necesidad de autoconocimiento, de retiro del mundo para entender mejor lo aprendido y asimilarlo. Históricamente esto se ha visto en diferentes religiones, como lo demuestra la parábola de Gautama Buda cuando este se convierte en un asceta y medita solo en la selva por mucho tiempo, Jesús al estar cuarenta días meditando solo en el desierto, Zoroastro al refugiarse solo en la montaña, Mahoma al meditar solitariamente en una cueva donde se le aparece el arcángel Gabriel, y Krishna cuando se dedicaba a pastorear vacas en el bosque. Casi todas las figuras religiosas suelen tener en la historia de su vida un período de reclusión y aislamiento voluntario.


title: Tarot (cartas)

text: La práctica de distanciarse del mundo para entrar en contacto con facultades espirituales, meditar y tener un despertar místico es muy común y fue usada tradicionalmente con chamanes, anacoretas, monjes y demás figuras espirituales.


title: Tarot (cartas)

text: Generalmente el Ermitaño es representado como un personaje ensimismado y solitario, pero que voluntariamente se aísla, casualmente, por su sabiduría mística, algo similar a la figura de Bárbol en "El Señor de los Anillos" o Yoda en "Star Wars" (exiliado a un planeta deshabitado).  En el cuarto disco de la banda británica Led Zeppelin, el disco sin nombre y conocido comúnmente como Led Zeppelin IV, aparece la figura de El Ermitaño, ilustrado en la parte interior de la funda del disco, elegido por Jimmy Page y que para él representa sabiduría.


title: Tarot (cartas)

text: Corresponde al arquetipo jungiano del Viejo sabio. En el Tarot Celta aparece representado por el Chamán, en el Tarot Vikingo por el dios centinela Heimdal, y en el Tarot Mítico por Cronos.


title: Tarot (cartas)

text: La Rueda de la Fortuna era un símbolo alegórico común en la iconografía europea. La rueda en ocasiones se muestra inscrita con letras. Cuando este es el caso, las letras T-A-R-O (en el sentido de las agujas del reloj) o T-O-R-A (en el sentido contrario a las agujas del reloj) a menudo se pueden encontrar alineadas en cuatro lugares, que también se pueden interpretar como R-O-T-A, palabra latina que significa "rueda". Según el tarot, la Rueda de la Fortuna generalmente representa el vaivén de la vida, el Destino y el Karma. En el Tarot Mítico, por ejemplo, es representada por las Moiras.


title: Tarot (cartas)

text: "La Fuerza" está numerada como XI o VIII, dependiendo de la baraja. Históricamente se llamaba "Fortaleza", y en la baraja del Tarot de Thoth se llama "Lujuria".Según el tarot, usualmente simboliza que la voluntad que se antepone a cualquier problema, para encauzarlo y solucionarlo.Según el tarot, El Colgado suele ser asociado con el autosacrificio y la paciencia ante las adversidades. Con el esfuerzo tesonero que requiere cualquier empresa difícil de llevar a cabo y cualquier causa noble. En las diferentes religiones y mitologías esto es muy común, siendo el ejemplo más claro en la cultura occidental la pasión de Cristo, pero otros claros simbolismos de este sacrificio sería Odín colgando del Yggdrasil durante nueve días para tener acceso al secreto de las runas, así como la muerte y resurección de Osiris, Mitra y otros muchos dioses que, como Jesús y Odín, pasan por un calvario pero resucitan renovados e iluminados.


title: Tarot (cartas)

text: El doce es uno de los números más importantes de la numerología, ya que simboliza la iniciación. Son doce los apóstoles iniciados por Jesús, doce los caballeros de la Mesa Redonda, doce los dioses del Olimpo, doce las pruebas que debe llevar a cabo Hércules para ser admitido en entre los dioses (la Iluminación), así como son doce los meses del año y los signos del Zodiaco.


title: Tarot (cartas)

text: Es la carta número 13 del tarot (XIII). En el mundo occidental, este número está asociado a la mala suerte, por eso, por superstición en muchas barajas se omite el nombre o el número.Según el tarot, la carta de la Muerte no representa literalmente la muerte física y no necesariamente es un vaticinio negativo. La Muerte presenta el cambio (de acuerdo con A.E. Waite y Eden Gray), el fin de un ciclo y el resurgimiento de otro. Por ende, la muerte no debe ser temida.


title: Tarot (cartas)

text: En el Tarot Mítico aparece representada por Hades. En el Tarot de El Señor de los Anillos es representada por un Espectro del Anillo.A diferencia de otros seres que aparecen en la baraja del tarot, que son de corte espiritual, ella sí toca el suelo, pero con un pie morado, color poco frecuente en las imágenes que simboliza la máxima santidad.Generalmente el tarot considera que el Diablo representa al ser humano que está atado a los deseos materiales, los vicios y la materia. Suele representar el materialismo, la lujuria, la degradación y los excesos. Los dos demonios que están encandenados representan a la persona que está encadenada al mundo material incapaces de evolucionar espiritualmente. En algunos casos puede representar la Maldad, pero en términos generales es algo más alegórico y se asocia con el plano material o físico, los Egos de la Gnosis, el Ello del psicoanálisis y con la Sombra (arquetipo) de Jung.


title: Tarot (cartas)

text: El Diablo suele ser interpretado en algunos casos como la versión maligna del Mago, y de hecho tiene en su representación tradicional a los cuatro elementos también. Se le asocia con la figura maligna y descontrolada, el antagonista principal que se deja llevar por su lado oscuro una vez que recibe la Iniciación; Mordred, Sauron, Voldemort, Darth Vader, Agente Smith, etc. Tradicionalmente el tarot asocia la Torre con el caos, la catástrofe y la ruina. La Torre de Babel que es destruida por tener cimientos débiles (la arrogancia). En general, la Torre representa la "ira divina" con el rayo destrozando lo construido y suele interpretarse que vaticina desastres y ruina. Sin embargo, su alegorismo más positivo es que la Torre representa las fuerzas divinas impulsando a la persona, sacándola de su comodidad en la Torre de Marfil para que pueda enfrentarse al mundo, crecer y evolucionar. La Torre, en cierta forma, representa la arrogancia que es castigada.


title: Tarot (cartas)

text: El simbolismo de la Torre está reflejado en el mito clásico de la Torre de Babel. En producciones de la cultura popular lo podemos encontrar en la destrucción de la Torre negra al final de "El Señor de los Anillos", la explosión de la Estrella de la Muerte en Star Wars e incluso el capítulo 27 de "Harry Potter y el príncipe mestizo" titulado: "La torre golpeada por un relámpago" o en el videojuego cuando el personaje de Cutter salta de la torre en llamas.


title: Tarot (cartas)

text: El protagonista de esta carta es una sencilla doncella totalmente desnuda, símbolo de la revelación de la esencia fundamental del ser, que lleva dos jarras en sendas manos. Está arrodillada en la ribera de un río, símbolo del movimiento, mientras vierte el contenido de una de las jarras en la corriente y el contenido de la otra en la tierra de la orilla simbolizando cómo el genotipo del antecesor se integra en el nuevo ser, cuando cae al río, mientras que la otra parte, que cae en la orilla. Las siete estrellas que dominan el naipe representan los planetas. Suele simbolizar la Esperanza (estrella de Belén, estrella de David, etc.).


title: Tarot (cartas)

text: El diecisiete, número que identifica a esta carta, es un número cósmico de esperanza y fe. Es el símbolo de la armonía radiante y el equilibrio activo. Es la suma del diez, que representa el ciclo universal, y del siete, número sagrado por excelencia. Mitológicamente, Venus, o la estrella de la mañana, simboliza la resurrección, pues representa el paso del día a la noche, y viceversa. Todo en esta carta evoca a la paz interior y exterior, la espiritualidad, y armonía: azules aguas, una hermosa y pura joven, un cielo estrellado, arbustos y campo, y un pájaro negro dispuesto a levantar vuelo listo para llevarse consigo cualquier negatividad existente. Pocas cartas hay tan positivas como la estrella, ya que cuando aparece, representa un faro de esperanza e inspiración. En los momentos de oscuridad muestra que existe un camino para salir de eso, y trae tranquilidad, disuelve preocupaciones, y augura cercanía de luz y libertad.


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text: La Luna (XVIII) es el arcano número 18. Según el tarot, está asociada con la entidad atómica desconocida, la seguridad en la oscuridad y con el asiento del alma y con la eternidad.


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text: Según el Tarot de Waite, "La carta representa la vida de la imaginación apartada de la vida del espíritu... el perro y el lobo son los miedos naturales de la mente en presencia de ese lugar de salida, cuando hay sólo luz reflejada como guia... la luz intelectual es un reflejo y más allá está el misterio desconocido que no se puede revelar". Además, "Ilumina nuestra naturaleza animal" y, según Waite, "el mensaje es 'Paz, cálmate; y puede ser que llegue una calma sobre la naturaleza animal, mientras que el abismo debajo dejará de tomar forma'".


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text: La carta de La Luna está asociada con el signo de Cáncer en astrologia.


title: Tarot (cartas)

text: El Sol esta representado por un sol con cara.


title: Tarot (cartas)

text: Esta carta generalmente se considera positiva. Se dice que refleja felicidad y satisfacción, vitalidad, autoconfianza y éxito. A veces conocida como la mejor carta del Tarot, representa cosas buenas y resultados positivos para las luchas actuales.


title: Tarot (cartas)

text: La carta del Sol está asociada con el planeta Sol en astrologia.


title: Tarot (cartas)

text: El Juicio usualmente presenta un angel tocando la trompeta del día del juicio final y los muertos levantándose de sus tumbas. El angel tiene las alas rojas y una vestimenta color azul.


title: Tarot (cartas)

text: Generalmente se le asocia con el Karma y con cosechar lo que se siembra.


title: Tarot (cartas)

text: Según el tarot, siempre revela una transformación, un cambio que implica una decisión definitiva sobre el pasado en vista a una nueva planificación del futuro, que puede ser tan trascendental como un cambio total de vida, de actitud e incluso a veces de personalidad, en vistas a una liberación de la etapa anterior. Son situaciones que se recuperan, regeneración sobre nuevas bases sólidas y favorables. El resultado final y exitoso de un esfuerzo o trabajo, un estado de gozosa exlatación interna, una visión más justa y objetiva de las cosas, el triunfo sobre las contradicciones internas o las dificultades externas. Invertida o desfavorable, revela la posibilidad de un juicio erróneo, ya sea sobre uno mismo o sobre los demás. Existen arcanos, como el Ermitaño, que retrasan los acontecimientos, en cambio, El Juicio siempre los adelanta o precipita.


title: Tarot (cartas)

text: El Mundo es una carta del tarot que se corresponde al arcano número 21. En la baraja de Thoth también es conocida como El Universo.


title: Tarot (cartas)

text: Una mujer desnuda o un hermafrodita planea o baila encima de la Tierra mientras sujeta un bastón en cada mano rodeada por una corona mientras que es observada por varias criaturas. En viejas barajas, hay una cabeza o una cara humana, un león, un buey y un águila, los símbolos de los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. También sostiene referencias a la visión de Ezequiel en el Antiguo Testamento. Es una referencia englobadora del conocimiento de la Biblia, según el cristianismo, la palabra de Dios. Barajas más recientes evitan símbolos cristianos tan evidentes y los ignoran completamente, escogiendo una explicación más sobre lo representativo del mundo natural o el reino de las bestias. La mujer aparece rodeada por la corona, que representa el agua, el águila representa el aire; el león, el fuego; el buey, la tierra, y la figura del hombre como un espíritu. Los cinco elementos.


title: Tarot (cartas)

text: En algunas barajas, la corona es un basilisco mordiéndose su propia cola. A veces, este basilisco es llamado uróboro o uroboros.


title: Tarot (cartas)

text: El Loco según la mística del Tarot, es el arcano número 22 (o sin número de arcano, o arcano 0 según los tarots) está asociado con el cuánto y con la dualidad tiempo/espacio.


title: Tarot (cartas)

text: Según el Tarot, El Loco es un joven que combina sabiduría e insensatez, hace las cosas sin pensar pero, curiosamente, están bien hechas y es normal que sean así. Este aspecto alocado y juvenil es un símbolo de la extraña naturaleza cuántica de la realidad. En sus hombros lleva una mochila cargada con los cuatro elementos del Tarot — símbolo de la relación tetradimensional existente entre dos sistemas ortogonales consecutivo.


title: Tarot (cartas)

text: Se ignora cuándo se comenzó a usar el tarot para adivinación pero no hay ejemplos documentados antes del siglo XVIII, si bien hay evidencia del uso adivinatorio de cartas similares en 1540. La técnica adivinatoria se basa en la selección aleatoria de cartas de una baraja. Una vez realizada la selección y tendidas las cartas, se interpreta el sentido de las cartas primero el significado de una en una y después en grupo y enlazándolas se construye una respuesta utilizando como base argumental tanto la carta en sí misma como su posición en relación a las otras al ser expuesta.


title: Betsy Ross

text: Betsy Ross, registrada al nacer como Elizabeth Phoebe Griscom (Filadelfia, Pensilvania, 1 de enero de 1752-ibídem, 30 de enero de 1836), fue una mujer estadounidense a quien se atribuye popularmente el diseño de la bandera de Estados Unidos, en la que tanto las trece bandas blancas y rojas como las trece estrellas blancas representan las Trece Colonias.


title: Betsy Ross

text: Betsy Griscom nació en Filadelfia, Pensilvania, aunque algunos creen que fue en Collingswood, Nueva Jersey. Fue la octava de los 17 hijos de Rebecca y Samuel Griscom, miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos (cuáqueros) de la que su padre era master builder. Betsy se educó en colegios de esta sociedad, en los que aprendió a leer, escribir y coser. Probablemente, esto último la llevó a dedicarse al oficio de la tapicería.


title: Betsy Ross

text: Mientras trabajaba en la tapicería, se enamoró de otro de los aprendices, John Ross, miembro de la milicia de Pensilvania, hijo de un rector de la Iglesia Cristiana de Pensilvania y miembro del clero Episcopal. Debido al rechazo de la comunidad cuáquera a los matrimonios interconfesionales, la pareja se fugó por el río Delaware a Nueva Jersey, donde William Franklin (el hijo de Benjamin Franklin) los casó. Posteriormente, la pareja fue repudiada por la comunidad cuáquera.


title: Betsy Ross

text: Aproximadamente dos años después, empezaron su propia empresa de tapicería. Sin embargo, la Guerra de la Independencia complicó su situación e hizo más difícil encontrar telas y que el negocio se volviera más lento. John se alistó en la milicia de Pensilvania y fue herido de muerte en una explosión en 1776, tras lo que Betsy se encargó de la tapicería.


title: Betsy Ross

text: De acuerdo con la leyenda, en junio de 1776 Betsy recibió la visita de George Washington, George Ross y Robert Morris, miembros del Congreso Continental. Había conocido a Washington en la Iglesia Cristiana (y había trabajado para él con anterioridad), y George Ross era el tío de John. Le dijeron que eran el "Comité de los tres" (probablemente autonombrados, debido a las circunstancias) y le mostraron un diseño que había dibujado Washington a lápiz. El diseño tenía estrellas de seis puntas, y Betsy sugirió cambiarlas por estrellas de cinco puntas, ya que así podía coserlas de un solo recorte. Betsy zurció la bandera en su salón, la misma bandera que ondeó cuando el 8 de junio de 1776 se leyó la Declaración de Independencia en el Independence Hall.


title: Betsy Ross

text: No existe ninguna prueba de este encuentro, y la información se basa en testimonios orales de familiares de Betsy, sacados a la luz por su nieto William J. Canby en 1870 en una publicación de la Sociedad Histórica de Pensilvania. Algunos historiadores creen que fue Francis Hopkinson el auténtico creador de la primera bandera de los Estados Unidos (13 rayas rojas y blancas y 13 estrellas dispuestas en círculo sobre un fondo azul). Hopkinson fue miembro del Congreso Continental y su firma aparece en la Declaración de Independencia.


title: Betsy Ross

text: A la muerte de John, Betsy se unió a los "cuáqueros luchadores", quienes, al contrario que los tradicionales, apoyaban la guerra. En junio de 1777, se casó en segundas nupcias en Filadelfia con el capitán de marina Joseph Ashburn, con quien tuvo dos hijas. El capitán Ashburn fue capturado por los británicos en una operación militar y fue enviado a la prisión de Old Mill, donde murió en marzo de 1782, varios meses después de la rendición del general Charles Cornwallis en Yorktown, tras la batalla de Yorktown.


title: Betsy Ross

text: En mayo de 1783 se casó con John Claypoole, con quien tuvo cinco hijas. John murió de enfermedad al cabo de veinte años y Betsy continuó ocupándose de la tapicería hasta 1827, cuando traspasó el negocio a una de sus hijas, Susannah Satterthwaite.


title: Betsy Ross

text: Betsy Ross murió en Filadelfia a la edad de 84 años y fue enterrada en un cementerio cuáquero. Más tarde, sus restos se trasladaron al Cementerio del Monte Moriah, y hoy en día se hallan en el jardín de la Casa Museo de Betsy Ross. Es una de las atracciones turísticas más visitadas de Filadelfia, aunque algunos historiadores ponen en duda que realmente viviera allí.


title: Eminencia tenar

text: La eminencia tenar es una masa muscular de la mano humana, con forma de gota de agua, que constituye la base del pulgar. La piel que se asienta sobre esta región es el área que es estimulada en el examen médico para ejecutar el reflejo palmomentoniano.


title: Eminencia tenar

text: La eminencia tenar está formada por cuatro músculos destinados al dedo pulgar, los cuales ejercen sus acciones a nivel de la articulación metacarpofalángica y carpometacarpiana del pulgar:Los músculos de la eminencia tenar son inervados por el nervio mediano menos el aductor del pulgar que es inervado por el nervio cubital , provenientes del plexo braquial.


title: Eminencia tenar

text: En ciertas malformaciones congénitas, como el pulgar flotante, es posible notar una reducción o ausencia de la eminencia tenar por falta de uno o varios músculos, o bien por defectos en la circulación sanguínea debido a la ausencia de la arteria radial, por ejemplo. La atrofia de los músculos de la palma de la mano es también un signo del síndrome compresivo del túnel del carpo.


title: Eminencia tenar

text: Una de las manifestaciones clínicas de la agranulocitosis, un trastorno hematológico grave, es la aparición de edema, rubor y, con el paso de los días, necrosis de la palma de la mano, en especial la eminencia tenar.


title: Eminencia tenar

text: En la cirrosis hepática puede estar presente un enrojecimiento de las eminencias tenar e hipotenar, que se conoce como eritema palmar.


title: Reinos de Leyenda

text: Reinos de Leyenda es un MUD español ambientado en el universo ficticio de Eirea, con influencias de sagas como "Dragonlance", "Reinos Olvidados" o "El Señor de los Anillos". Pertenece a la rama de MUDs basados en la arquitectura .


title: Reinos de Leyenda

text: El juego se abrió oficialmente al público en abril de 1996 como parte del extinto proyecto "pusa" de la Universidad de Valencia. Las bibliotecas, también llamadas "pusa", fueron una traducción modificada libremente de las bibliotecas de código abierto Final Realms.


title: Reinos de Leyenda

text: Permaneció cerrado desde agosto de 2002 hasta enero de 2003 por motivos administrativos y tras su reapertura se estrenó una nueva versión de las bibliotecas que introdujo cambios importantes en la mecánica del juego.


title: Reinos de Leyenda

text: Como consecuencia de la demolición en febrero de 2008 del recinto universitario que alojaba servidor, el juego se despegó del proyecto "pusa" y pasó a un entorno privado administrado por los desarrolladores del MUD.


title: Reinos de Leyenda

text: El escenario del juego es el multiverso y mundo homónimo Eirea, cuyo génesis corrió a cargo de una entidad llamada Baldrick. Este multiverso está sujeto a los designios de un amplio panteón de deidades que cubre todo el espectro de alineamientos posibles. En el mundo existen dos continentes (Dalaensar y Naggrung) y varios archipiélagos, que están estructurados a su vez en diferentes reinos o dominios, generalmente asociados a una ciudadanía o núcleo de población.


title: Reinos de Leyenda

text: En la primera era, llamada Era del Nacimiento, fueron creadas las diferentes razas que habitan los reinos, producto de las ambiciones e intereses personales de los dioses primigenios y cuyos enfrentamientos derivaron en la Guerra de los Dioses.


title: Reinos de Leyenda

text: La segunda era, conocida como la Era de la Virtud, albergó la primera saga del MUD, que transcurrió desde la apertura del mismo hasta su cierre temporal. Un cataclismo marcó el clímax y fin de dicha era y dio paso a la tercera era, conocida como Los Años Oscuros. Esto marcó un cambio drástico en el panteón de los dioses y tuvo repercusiones importantes en la geografía y los reinos del planeta.


title: Reinos de Leyenda

text: La cuarta era, llamada Era del Renacimiento por el bienestar y equilibrio alcanzado en la mayoría de los reinos, comenzó en abril de 2008 y es el marco actual del juego.


title: Reinos de Leyenda

text: La mecánica del juego guarda ciertas reminiscencias en sus aspectos más básicos con la de Dungeons & Dragons.


title: Reinos de Leyenda

text: Como en otros MMORPGs, los jugadores controlan un personaje creado a su antojo que interactúa con su entorno, con personajes no jugador y con otros jugadores (siendo posible el modo Jugador contra jugador); pudiendo explorar, realizar misiones y desarrollar con profundidad su propio rol, cuya interpretación es obligatoria. Todas las acciones tienen repercusiones en la sociedad, historia y economía del juego.


title: Reinos de Leyenda

text: Los aspectos que determinan el rol de un personaje son la raza, subraza, clase, ciudadanía, gremio y oficio.


title: Reinos de Leyenda

text: Las razas elegibles por los jugadores son: Drow, Duergar, Elfo, Enano, Gnoll, Gnomo, Goblin, Halfling, Hombre-lagarto, Humano, Kobold, Minotauro, Orco, Ogro, Semi-drow, Semi-elfo, Semi-orco y Uruk-hai.


title: Reinos de Leyenda

text: Las clases están estructuradas por tipos y su acceso está restringido según qué combinación de raza, ciudadanía y religión se escoja al empezar el juego:


title: Reinos de Leyenda

text: El juego funciona con un driver FluffOS 3.0-alpha8 - RLII altamente modificado para soportar PostgreSQL y características propias del idioma español. Las bibliotecas, Pusa 2.1, son software propietario.


title: Alberto J. Pani

text: Alberto José Pani Arteaga (Aguascalientes, Aguascalientes; 12 de junio de 1878-Ciudad de México, Distrito Federal; 25 de agosto de 1955). Destacado político, ingeniero civil mexicano y experto en política económica, que durante la época post-revolucionaria ocupó diversos cargos, entre los cuales están los de secretario de Industria, Comercio y Trabajo, secretario de Hacienda y Crédito Público, secretario de Relaciones Exteriores, así como embajador de México en Francia y en España.


title: Alberto J. Pani

text: Sus padres fueron Julio Pani y Paz Arteaga. Realizó sus primeros estudios en el Instituto Científico y Literario de Aguascalientes, posteriormente se trasladó a la ciudad de México para estudiar en la Escuela Nacional de Ingeniería. Se unió al antireeleccionismo apoyando la campaña presidencial de Francisco I. Madero. En 1911 fue designado subsecretario de Instrucción Pública y Bellas Artes. Tras la Decena Trágica se opuso a la dictadura huertista.


title: Alberto J. Pani

text: En 1917 Venustiano Carranza lo nombró titular de la Secretaría de Industria, Comercio y Trabajo, de donde fue enviado a la embajada de México en Francia. Mientras permanecía en Europa ocurrió la rebelión de Agua Prieta, por lo que permaneció en Europa hasta que, en 1923, el presidente Álvaro Obregón lo designó secretario de Relaciones Exteriores en 1921 y secretario de Hacienda y Crédito Público en 1923, puesto en el que fue ratificado por Plutarco Elías Calles, en 1925.


title: Alberto J. Pani

text: Auxiliado por su subsecretario Manuel Gómez Morín llevó a cabo la fundación del Banco de México. Volvió a fungir como secretario de Hacienda en 1932 en el gobierno de Abelardo L. Rodríguez. Fundó otras instituciones como el Banco de Crédito Agrícola y el Banco Nacional Hipotecario Urbano y de Obras Públicas, hoy BANOBRAS.


title: Alberto J. Pani

text: Por sus contribuciones relevantes Alberto J. Pani es considerado el autor del moderno sistema financiero mexicano. Se dice que se encontraba en una lista de correo con J. M. Keynes.


title: Alberto J. Pani

text: Sus obras están cargadas de profundas reflexiones en las que pretende encontrar una vía para que el país se inscriba en el progreso internacional. Su texto "La higiene en México", de 1916 es un ejemplo de ello, ya que en él ofrece soluciones tomando a la ciudad de México como ejemplo, por ser esta la que ha comenzado a ingresar a la modernidad y que, a pesar de tener graves defectos sanitarios, ha tenido algunos avances que deben replicarse en el resto de la República Mexicana.


title: Alberto J. Pani

text: Según la leyenda, el rostro de la “gitana” impreso en el billete de cinco pesos, pertenece a una mujer de origen catalán llamada Gloria Faure, esta “gitana” y su hermana Laura Faure fueron dos bailarinas o actrices de teatro de revista en gira por aquella época en México, provenientes de España. Estas dos mujeres ofrecían sus favores a varios varones influyentes de la República de México, se dice que Gloria fue amante del entonces secretario de Hacienda del gobierno mexicano, Alberto J. Pani, esta relación y su donjuanismo lo llevarían a Nueva York, a cerrar el trato con la American Bank Note Co.


title: Alberto J. Pani

text: Fue en Nueva York, donde fue acusado de mantener mujeres contra su voluntad y de trata de blancas contrario al Mann Act o Acta de Tráfico de blancas de 1910. Al catear el departamento donde se encontraba, entre sus acompañantes estaba Gloria Faure. Por este escándalo Alberto J. Pani presentó su carta de renuncia ante el gobierno mexicano, la cual Plutarco Elías Calles no aceptó alegando que él «No deseaba eunucos en su gabinete». Del mismo Calles también sus cercanos sospechaban que Laura le había brindado sus favores. Al inaugurarse el Banco de México y la postrera circulación del billete de 5 pesos con el rostro de “Gloria la Gitana”, causó indignación popular. Así quedaría grabada para siempre el rostro de la “gitana”, y el gobierno mexicano nunca revelaría su verdadero origen, siendo la versión oficial de la American Bank Note, que la foto correspondía al retrato de una mujer de Argelia de 1910, sacada de entre sus archivos, mucho más antigua que Gloria.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: La Secretaría de Recursos Hidráulicos (SRH) fue una secretaría de Estado que conformó el gabinete legal del presidente de México. Era el despacho del poder ejecutivo federal responsable las políticas de aprovechamiento y conservación del agua.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: Se creó en 1946 por presidente Miguel Alemán Valdés al subir de rango la Comisión Nacional de Irrigación y se extinguió en 1976 cuando fue disuelta para integrar sus facultades a la Secretaría de Agricultura y Ganadería para crear la Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (hoy Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural). Actualmente la dependencia federal responsable del agua es la Comisión Nacional del Agua, un órgano administrativo desconcentrado de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: Junto con la Secretaría de Justicia y la Secretaría de Programación y Presupuesto son las únicas tres secretarías de Estado que se han extinguido en su totalidad.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: La Secretaría de Recursos Hidráulicos tuvo como antecedente directo a la "Comisión Nacional de Irrigación" creada en 1926 por el Presidente Plutarco Elías Calles.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: La Secretaría de Recursos Hidráulicos de México fue creada por el presidente Miguel Alemán Valdés en 1947, con el objetivo de estructurar una política para el manejo del agua en México que requería atender tanto los problemas causados por el exceso en el 21% del territorio nacional y escasez en el 79% en la parte restante de la superficie nacional. El enfoque fue acceder al desarrollo económico y social en distintas regiones a partir del agua como motor del crecimiento, instituir distritos de riego agrícola, la construcción de presas, la conducción de agua a los centros urbanos en forma primordial, además de atender el suministro de agua potable y los requerimientos del incipiente desarrollo industrial. Su primer secretario fue el ingeniero Adolfo Orive Alba que hasta entonces se desempeñaba como director de la Comisión Nacional de Irrigación.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: En el período comprendido entre 1947 y 1976 México tuvo una política hidráulica centralizada, dirigida hacia el desarrollo nacional. Fue la época en que se construyeron más de 190 Distritos y Unidades de Riego, se dotó de pozos para usos agrícolas, urbanos e industriales. En ese mismo periodo se construyeron grandes presas como la Miguel Hidalgo (1956) en Sinaloa, Falcón (1953) en la frontera con los Estados Unidos y sobre el Río Bravo, Malpaso (1964) en Chiapas e Infiernillo (1963) entre Guerrero y Michoacán, multiplicidad de canales de riego y la modernización del sistema de agua potable de la ciudad de México y los principales centros urbanos. Asimismo, se otorgó prioridad al uso urbano sobre el resto.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: En el plano del desarrollo regional tuvo a su cargo las Comisiones Hidrológicas de los ríos Papaloapan, El Fuerte, Balsas y Grijalva, que funcionaron con un concepto de autonomía administrativa y técnica para lograr un crecimiento equilibrado de las regiones aledañas a las cuencas con un enfoque que atendía a un concepto hidráulico en cuanto a la fundación y crecimiento de centros poblacionales y de la infraestructura económica y social indispensable para su sustento.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: Otra Comisión Hidráulica fue la de Aguas del Valle de México, encargada de la planeación, construcción y operación de obras en el Valle de México, y sus actividades incluyeron la previsión contra inundaciones, a la vez que se creó una Comisión del Lago de Texcoco.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: La estructura orgánica de la Secretaría de Recursos Hidráulicos constaba de precisamente de un esquema basado precisamente en ese modelo con tres Subsecretarías: Planeación, Construcción y Operación, que mantuvieron un equilibrio funcional y de ejecución de la política hidráulica nacional.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: Con un enfoque administrativista, poco previsor y sin visión de la importancia estratégica del recurso agua, en 1976 el presidente José López Portillo decretó su fusión con la entonces Secretaría de Agricultura y Ganadería, formando la Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos, que evitó la continuidad de la política hidráulica integral.


title: Secretaría de Recursos Hidráulicos

text: Entre de los destacados hidrólogos mexicanos formados en la Secretaría de Recursos Hidráulicos que dieron fama al país, es posible recordar a los ingenieros Aurelio Benassini Vizcaíno, Manuel Anaya y Sorribas, Gerardo Cruickshank García, Luis Echegaray Bablot, Luis Robles Linares, Juan Wiley Cárdenas, Abelardo Amaya Brondo, Felipe Pérez y Pérez, Eloy Urroz Jiménez y Fernando González Villarreal, por mencionar a algunos de ellos.


title: USS Scourge (1846)

text: El USS Scourge fue un barco de guerra a vapor de los Estados Unidos que participó en la Guerra de Intervención (1846–1848) entre los Estados Unidos y México.


title: USS Scourge (1846)

text: Conocido como el "Bangor", este barco fue comprado por los Estados Unidos el 30 de diciembre de 1846 con el fin de entrar en servicio durante la Guerra con México. Una vez equipado, su nombre fue rebautizado a "USS Scourge" y comandado por el Coronel Charles G. Hunter.


title: USS Scourge (1846)

text: Este navío se unió a las fuerzas del Comodoro Matthew Perry en el Golfo de México el 29 de marzo de 1847, fecha de la capitulación del puerto de Veracruz. Formó parte de las flotillas "mosquito" e, inmediatamente después de su llegada al puerto de Veracruz, le fue asignado establecer un bloqueo sobre la villa de Alvarado, a la cual se le había concertado un ataque por mar y tierra. El 31 de marzo de 1847, el "Scourge", actuando solitariamente, capturó un indefenso y abandonado, militarmente hablando, puerto de Alvarado.


title: USS Scourge (1846)

text: Posteriormente el vapor participó en las capturas de La Peña, Palma Sola, Hospital Hill, Tuxpan y Tabasco. Previo al ataque a Tabasco, el Coronel Lockwood, oficial al mando, se convirtió en uno de los primeros oficiales en proteger la expuesta maquinaria del navío utilizando sacos de arena.


title: USS Scourge (1846)

text: Los documentos siguientes son traducciones de las bitácoras de a bordo del "USS Scourge" referentes a la capitulación y captura de los puertos de Alvarado y Tlacotalpan.


title: USS Scourge (1846)

text: El "USS Scourge" fue vendido en Nueva Orleans a un país extranjero (Venezuela) el 7 de octubre de 1848.


title: Kaffeklubben

text: La isla de Kaffeklubben (, lit. 'isla del Club de Café') es una pequeña isla que se encuentra cerca de la costa noroeste de Groenlandia y a la que se considera la porción de tierra más septentrional del planeta. su distancia al polo norte son 707,4 km calculada por su latitud, cada grado de latitud cerca del polo son 111,4 km.


title: Kaffeklubben

text: La isla fue descubierta por Robert Peary en 1900 y tiene cerca de 1 km de longitud, y está 37 km al este del cabo Morris Jesup, en Groenlandia. El primer hombre que la visitó fue el explorador danés Lauge Koch en 1921, que le puso su nombre en referencia al club de café del museo de mineralogía de Copenhague. En 1969 un equipo canadiense calculó que su punta más septentrional se encuentra 750 m más al norte que el cabo Morris Jesup, por lo que ostenta el registro de tierra más septentrional del mundo.


title: Kaffeklubben

text: Desde entonces se han encontrado varios bancos de arena más al norte, en especial uno llamado Oodaaq, aunque existe un debate sobre si Oodaaq o los otros bancos de arena deben ser considerados como tierra emergida ya que no son permanentes y los bloques de hielo los ocultan en ocasiones, mientras que en otras quedan sumergidos bajo el océano.


title: Namapa

text: Namapa es la capital del distrito de Eráti, en la provincia de Nampula, Mozambique, a 170 km al NNE de Maputo. Pertenece a una zona rural cuya economía se basa en una agricultura de subsistencia. Sin embargo, posee yacimientos de hierro.


title: Pebane

text: Pebane es una población costera de la provincia de Zambezia, Mozambique, a 150 km al ENE de la capital Quelimane () y situada a una altitud de 26 msnm. Se encuentra en una zona denominada Macuacuane, que significa 'monte'. Posee una importante reserva de caza y pesca, donde también son apreciadas las actividades submarinistas.


title: Pebane

text: La ciudad tiene un puerto natural en el que antiguamente atracaban grandes buques para el transporte de la copra, la pulpa seca del coco. Los alrededores de Pebane poseen una de las zonas de plantaciones de coco más extensas del mundo. También fue importante el comercio de la langosta, pudiéndose observar en la actualidad los antiguos estanques para su traslado, abandonados en sus playas. Llegó a ser una pequeña ciudad de recreo para ricos. Las actuales ruinas de grandes mansiones dan prueba de ello, algunas de las cuales han sido recientemente restauradas.


title: Pebane

text: Existe una pista de aterrizaje operativa que suele ser utilizada con cierta regularidad.


title: Pebane

text: En el aspecto cultural cabe destacar el grupo artístico local "Os Dragoes Voadores" que en 1995 se fusionó con el grupo de Nampula "Casa Velha" para formar la compañía "Dragoes Velhos". Su objetivo principal es la creación y representación de espectáculos de teatro y acrobacia, así como la formación de nuevos acróbatas.


title: Pemba (Mozambique)

text: Pemba (en portugués: "Ciudade de Pemba") es una ciudad capital de la provincia de Cabo Delgado al nordeste de Mozambique, región fronteriza con Tanzania, entre las provincias de Niassa y de Nampula, región costera en el océano Índico.


title: Pemba (Mozambique)

text: Situada en la costa septentrional del canal de Mozambique. Posee puerto comercial y también aeropuerto.


title: Pemba (Mozambique)

text: Código Postal 201.


title: Pemba (Mozambique)

text: El pueblo fue fundado en 1904 con el nombre de Puerto Amelia, en honor a una reina de Portugal. La ciudad posee gran influencia portuguesa, y lo demuestra en su arquitectura. Puerto Amelia fue renombrado Pemba en 1975, al terminar la ocupación portuguesa.


title: Pinetum

text: Pinetum es un arboretum que está especializado en el cultivo de árboles de coníferas (Pinophyta).


title: Pinetum

text: Las colecciones de coníferas vivas se mantienen por sus valores genéticos para sus aplicaciones tanto ornamentales para parques y jardines, como para repoblaciones forestales.


title: Pinetum

text: Entre los aspectos de utilidad que se reconocen a las coníferas es el de ser fuente de producción de resinas, trementina y de aceites naturales. Además de ser las materias primas para la fabricación de muebles, para la construcción, cercas, papel, conglomerados, madera contrachapada, etc.


title: Quelimane

text: Quelimane es la capital y ciudad más grande de la provincia de Zambezia, en Mozambique. Está localizada junto al río Cuacua (), a 20 kilómetros aproximadamente del Océano Índico; por esta razón, la ciudad cuenta con un puerto que es una de sus principales actividades económicas, centro de una importante industria pesquera.


title: Quelimane

text: Exporta productos agrícolas y posee industrias de transformación y extracción de sal marina. En 1498 desembarcó Vasco da Gama, y fue mercado de esclavos durante los siglos XVIII y XIX.


title: Quelimane

text: La ciudad de Quelimane es administravimente un municipio con un gobierno local elegido. Tenía 150116 habitantes de acuerdo a un censo realizado en 1997, en un área de 117 kilómetros cuadrados. La población habría aumentado a 185000 habitantes en 2003.


title: Quelimane

text: Existen varias versiones sobre el origen del nombre de la ciudad:Era un importante centro comercial swahili cuando los portugueses llegaron en 1498. En 1530 la ciudad fue ocupada por Portugal. Durante la colonización portuguesa fue elevada a villa y sede del concejo en 1763 y a ciudad el 21 de agosto de 1942.


title: Quelimane

text: Ciudad sede de la Diócesis de Quelimane, (en latín: " Dioecesis Quelimanensis ") católica de , sufragánea de la Arquidiócesis de Beira.  Creada el 6 de octubre de 1954, su territorio cuenta con una extensión superficial de 62 557 km².


title: Ribàué

text: Ribaué es una población de la provincia de Nampula, Mozambique () a 557 msnm. Posee minas de mica y caolín. Se encuentra junto a los ríos Mucu y Nanhate.


title: Genetista

text: Un genetista es un biólogo que estudia la genética, la ciencia de los genes, la herencia y la variación de organismos.


title: Genetista

text: Un genetista puede trabajar como científico o como conferenciante. Los genetistas pueden realizar investigaciones generales sobre procesos genéticos o desarrollar tecnologías genéticas para ayudar en las industrias farmacéutica o agrícola. Algunos genetistas realizan experimentos en organismos modelo como "Drosophila", "C. elegans", pez cebra, roedores o humanos y analizan datos para interpretar la herencia de rasgos biológicos. Un genetista puede ser un científico que haya obtenido un doctorado en genética o un médico que se haya capacitado en genética como especialidad. Evalúan, diagnostican y tratan a pacientes con enfermedades hereditarias o malformaciones congénitas, cálculos de riesgo genético y análisis de mutaciones, además de derivar a los pacientes a otros especialistas médicos. El genetista realiza estudios, pruebas y asesora a pacientes con trastornos genéticos.


title: Genetista

text: Los genetistas participan en cursos de muchas áreas, como biología, química, física, microbiología, biología celular, bioinformática y matemáticas. También participan en cursos de genética más específicos como genética molecular, genética de transmisión, genética de poblaciones, genética cuantitativa, genética ecológica y genómica.


title: Genetista

text: Los genetistas pueden trabajar en muchos campos diferentes, realizando una variedad de trabajos. Hay muchas carreras para genetistas en medicina, agricultura, vida silvestre, ciencias generales o muchos otros campos.


title: Genetista

text: A continuación se enumeran algunas carreras que puede seguir un genetista.


title: Archipiélago de Chiloé

text: El archipiélago de Chiloé está localizado en la zona sur de Chile, entre los paralelos 41º y 43º de latitud sur. Comprende una isla principal, la isla Grande de Chiloé, y un gran número de islas e islotes menores. El archipiélago tiene una superficie de 9181 km² y contaba con una población total de 168 185 personas en el año 2017.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Administrativamente pertenece a la provincia de Chiloé (con excepción de las islas Desertores, que pertenecen a Palena, y la Isla Doña Sebastiana, que pertenece a Llanquihue), en la región de Los Lagos. En el archipiélago hay diez comunas: Ancud, Castro, Chonchi, Curaco de Vélez, Dalcahue, Puqueldón, Queilén, Quellón, Quemchi y Quinchao.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Chiloé es una transformación de Chilhué, la adaptación al español de "chillwe", palabra que en mapudungun significa ""lugar de chelles"". Los chelles ("Chroicocephalus maculipennis"), también llamados cáhuiles o gaviotines, son aves blancas de cabeza negra, muy frecuentes en las playas y lagunas del archipiélago.


title: Archipiélago de Chiloé

text: El nombre que se le da a los habitantes de Chiloé es "chilotes", aunque también se ha usado "chiloense" y "chilhueño" por considerar que el primero podría tener connotaciones despectivas.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Los primeros exploradores y conquistadores españoles que llegaron a las islas en 1567, la denominaron como «Nueva Galicia», al considerar el paisaje parecido al de Galicia en España y por ser esta la tierra de origen del gobernador de Chile, Rodrigo de Quiroga.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Geomorfológicamente, el archipiélago corresponde a las estribaciones de la cordillera de la Costa chilena, de la cual solo las cimas emergen del océano Pacífico tras el hundimiento del valle central.


title: Archipiélago de Chiloé

text: La isla Grande de Chiloé tiene forma rectangular, con prolongaciones en la península de Lacuy, la península de Rilán y con entradas en la bahía de Cucao y el canal Dalcahue. La costa occidental es escarpada y sin puertos naturales. La cordillera de la Costa recibe los nombres de cordillera del Piuchén o de San Pedro, en el sector norte, y de Pirulil, en el sector sur. Se presenta como una sucesión de colinas altas y cubiertas de vegetación que en su parte norte bordean los 800 m de altura y que no alcanzan más de 500 m al sur del lago Cucao. Entre estas colinas altas y el mar interior hay planicies y colinas más bajas, dedicadas a la agricultura y la explotación forestal. A causa de la erosión de los glaciares, la costa oriental de la isla Grande es muy sinuosa, llena de ensenadas y promontorios, al igual que la costa de las islas menores.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Las islas menores son de relieve ondulado y en su mayor parte están distribuidas en grupos de tres o cuatro, pero algunas están tan próximas que quedan unidas al bajar la marea. Las islas de mayor superficie, después de la isla Grande, son Guafo, Quinchao, Lemuy, Butachauques y Tranqui. Los grupos más importantes son las islas Chauques, el grupo Chaulinec, el grupo Cahuach, el grupo Cailín y las islas Desertores.


title: Archipiélago de Chiloé

text: El clima del archipiélago es templado marítimo lluvioso, con temperaturas medias de unos 11 °C y precipitaciones ligeramente superiores a 2000 mm anuales en su parte oriental y a 3000 mm en la costa occidental de la isla Grande y más de 4000 mm en sectores altos de la cordillera del Piuchén. Las nevadas son poco frecuentes, pero llueve durante todo el año.


title: Archipiélago de Chiloé

text: De acuerdo al tráfico marítimo de navegación interior se tiene el importante canal de Chacao, que separa la provincia de Llanquihue de la costa norte de la isla Grande de Chiloé. Hay bastantes canales secundarios que comunican las distintas islas, puertos y localidades del archipiélago, siendo los más importantes: Caucahué, Quicaví, Chauques, Dalcahue, Quinchao, Apiao, Lemuy, Yal, Queilen, Chaiguao, Yelcho, Laitec, San Pedro y Huamblad.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Estos canales obedecen a la paulatina disminución de la profundidad del llano sedimentario longitudinal o depresión intermedia, que se interna bajo las aguas en el seno de Reloncaví, también la acción glaciar del cuaternario que generó zonas de abrasión o desgaste y áreas de deposición de sedimentos laciares (morrenas), lo que configuró esta red de canales e islas. La geomorfología de los canales también sería explicada por la meteorización provocada por agentes climático como el viento, lluvia y corrientes marinas, cuyas mayores evidencias son los escarpes o acantilados en ciertos sectores como el canal de Chacao, que han evolucionado por fuerzas marinas y atmosféricas.


title: Archipiélago de Chiloé

text: La isla de Chiloé posee 56 hoyas hidrográficas, alimentadas por las lluvias que caen en la cordillera de la Costa. En las demás islas, los cursos de agua son escasos y en su mayoría proceden de napas subterráneas, aunque hay también algunos que son desagües de lagos y lagunas. Los ríos más largos y caudalosos son el Medina y el Chepu, ambos desembocan en el océano Pacífico. Otros ríos importantes son el Pudeto y el Butalcura. Debido a su importancia ecosistémica los humedales de la cuenca de Chepu fueron declarados Santuario de la Naturaleza por el Consejo de Ministros para la Sustentabilidad en 2020.


title: Archipiélago de Chiloé

text: El lago más grande es el Huillinco-Cucao, que es la unión de dos lagos pequeños originados por el avance de glaciares, pero existen además alrededor de otros 200 cuerpos lacustres.


title: Archipiélago de Chiloé

text: La formación vegetal original de las islas era la selva valdiviana, un bosque siempre verde con gran diversidad de especies vegetales, tanto grandes árboles como helechos y musgos. Entre las especies representativas de este bosque se encuentran el arrayán ("Luma apiculata"), el roble ("Nothofagus dombeyi"), la quila ("Chusquea quila"), el pangue ("Gunnera" spp.) y el avellano ("Gevuina avellana"). En los suelos con mal drenaje de la Cordillera de la Costa crecen el alerce ("Fitzroya cupressoides") y el tepú ("Tepualia stipularis").


title: Archipiélago de Chiloé

text: Con la llegada de pueblos agricultores comenzaron las quemas para despejar terreno para la agricultura y posteriormente para la ganadería, de este modo muchos bosques se convirtieron en tierras de cultivo y praderas. Pero muchos de estos terrenos se han abandonado posteriormente y hoy están ocupados por el espinillo ("Ulex europaeus"), un arbusto espinoso introducido para hacer cercos vivos, pero que está completamente fuera de control.


title: Archipiélago de Chiloé

text: El cultivo de la papa se practica desde antes del y científicos como Charles Darwin y Nikolái Vavílov creían que esta planta se había originado en Chiloé, pero en el año 2005 David Spooner demostró, por medio de análisis genéticos, que todas las papas cultivadas tienen un ancestro originario del sur de Perú. Existen unas 400 variedades de papas nativas que se cultivan en Chiloé, y gracias a algunas de ellas se ha obtenido más del 90 % de las variedades que se consumen en el mundo.


title: Archipiélago de Chiloé

text: La fauna nativa incluye gran cantidad de especies de aves, de las que unas pocas especies son endémicas. De los mamíferos terrestres, los más grandes son el zorro chilote o de Darwin ("Pseudalopex fulvipes"), que solo habita en la Isla Grande y en la cordillera de Nahuelbuta (en el continente), y el venadito o pudú ("Pudu pudu"), uno de los ciervos más pequeños del mundo. Por su parte las aguas están habitadas por diversas especies de lobos marinos y toninas (especie de delfines), y reciben las visitas esporádicas de varias especies de ballenas. Particularmente importante es el área de alimentación para las ballenas azules ("Balaenoptera musculus") que se extiende desde el norte de la Región de Los Lagos, por la costa oeste de la isla Grande de Chiloé hasta el golfo Corcovado.


title: Archipiélago de Chiloé

text: En el archipiélago se desarrolló una raza propia de caballo, el caballo chilote o mampato, un animal de menos de 1,25 metros de altura a la cruz, y una raza ovina, la oveja chilota. Ambas descienden de ganado introducido a las islas por los españoles en el siglo XVI.


title: Archipiélago de Chiloé

text: A causa del prolongado aislamiento que los profundos canales marítimos le confirieron a este archipiélago, un importante caudal de su diversidad biológica alcanzó el nivel de endemismo insular reproductivo, es decir, difieren genéticamente de sus parientes continentales. Por ejemplo, en cuanto a las aves, se encuentran el concón chilote ("Strix rufipes sanborni"), la diuca chilota ("Diuca diuca chiloensis"), el rayadito chilote ("Aphrastura spinicauda fulva"), y el diucón chilote ("Xolmis pyrope fortis"). Entre sus mamíferos endémicos destaca la comadrejita trompuda chilota ("Rhyncholestes raphanurus raphanurus").


title: Archipiélago de Chiloé

text: Evolución de la población de Chiloé a través de su historia:


title: Archipiélago de Chiloé

text: Según el Censo Nacional de Población del año 2002, la población total de la provincia es de 154.766 personas, de las que un 55,95% corresponde a población urbana. Se concentra en la costa oriental, que presenta condiciones ambientales más idóneas que la costa oeste, ya que los vientos son menos intensos, la pluviometría es menor (ello explicado por la cordillera de la Costa), hay mayor disponibilidad de tierra idóneas para la agricultura, debido a la existencia de suelos trumaos, aluviales, con abundante aporte hídrico de arroyos y lluvias, terrenos ondulados y planos, junto a la presencia de bahías y canales que permiten la comunicación y transporte marítimos.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Todos los pueblos se sitúan junto al mar, excepto Huillinco que está a orillas del lago del mismo nombre. Los principales son:La población desciende principalmente de la mezcla entre los aborígenes (huilliches, cuncos, payos y chonos) y los colonizadores españoles, con aportes posteriores de chilenos de otras regiones y unos pocos extranjeros (p. ej.: alemanes y croatas). Durante la época colonial existían pueblos de indios (Queilen, Chonchi, Tenaún), pueblos de españoles (Chacao y Quenac) y otros mixtos (Castro, Dalcahue, etc.), con lo que la proporción de cada etnia tenía variación local. Todavía en la actualidad existen apellidos característicos de cada sector, rastros de las antiguas encomiendas y reducciones.


title: Archipiélago de Chiloé

text: A nivel cultural, el archipiélago de Chiloé presenta rasgos que la diferencian del resto del país: una prolífica riqueza folclórica y cultural derivada de su aislamiento; la música ostenta «gran vitalidad, tempos ágiles y ritmos vibrantes» con danzas de rasgos estilísticos propios y diferenciables—como la cueca chilota o el vals chilote, entre otros—. la arquitectura tiene formas constructivas y estilísticas propias que han configurado a la escuela chilota de arquitectura religiosa en madera, el fervor religioso mantiene intactos instituciones como los fiscales o exponentes escultóricos provenientes de la Escuela chilota de imaginería.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Destacan las características de sus construcciones, un estilo arquitectónico que usa tejuelas, balcones y miradores. Las tejuelas fueron ocupadas por los colonos alemanes que se asentaron en las provincias vecinas. Los palafitos son construcciones sobre pilares de madera en el agua, no son una arquitectura originaria de Chiloé, pero fueron adoptados en Ancud, Quemchi, Castro, Chonchi y otros puertos, para un mejor aprovechamiento de la ribera durante la expansión comercial en el siglo XIX. Actualmente solo quedan algunos ejemplares en Castro y Mechuque.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Mención aparte merecen sus iglesias —que se desarrollaron a partir del siglo XVII hasta su madurez en el siglo XIX— cuyas características artístico-arquitectónicas eclécticas constituyen la denominada escuela chilota de arquitectura religiosa en madera. Estas iglesias destacan por haber perdurado a pesar de estar hechas en madera, en algunas incluso se usan tarugos en lugar de clavos para la obra gruesa.


title: Archipiélago de Chiloé

text: El modelo tradicional está inspirado en las iglesias de Baviera, patria de los sacerdotes que iniciaron las construcciones. El edificio es rectangular con techo a dos aguas y un pórtico con arcos falsos (generalmente cinco), es decir, solo adornan la fachada, pero no la sostienen. En la fachada hay una torre hexagonal de dos o tres cuerpos que contiene la campana. El interior tiene tres naves, también separadas por arcos falsos y en algunas conserva el púlpito.


title: Archipiélago de Chiloé

text: En 1993 se creó la Fundación Cultural Amigos de las Iglesias de Chiloé, cuyo objetivo es proteger, conservar y desarrollar el patrimonio cultural religioso del archipiélago. Esta fundación ha restaurado varias iglesias, gracias a esto, dieciséis de las iglesias han sido declaradas monumentos nacionales y Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2000.


title: Archipiélago de Chiloé

text: La característica que primero se advierte en la gastronomía chilota es que hace uso de la papa para casi todas sus recetas. Se preparan ralladas y mezcladas con harina o con papas molidas y para cada plato existe una variedad idónea por su sabor o consistencia. Además se usan los mariscos y pescados que habitan el mar interior y la carne de los chanchos, corderos y vacunos que se crían en el campo. Las variedades de manzanas, procedentes de Asturias y Galicia, son pequeñas y usualmente muy dulces y ácidas; se usan para hacer chicha de manzana, empanadas y mermeladas.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Entre los platos más característicos se encuentran:


title: Archipiélago de Chiloé

text: El español que se habla en Chiloé presenta características peculiares, por la presencia de cientos de palabras tomadas del mapudungun en su dialecto huilliche y por la conservación de muchos términos y arcaísmos del español que en otras zonas ya están en desuso. Este español chilote es un conjunto de variedades lingüísticas más o menos relacionadas entre sí que conviven con el español estándar y el español chileno. Dentro de las comunidades indígenas existen intentos de revivir el mapudungun de Chiloé, extinto desde fines del siglo XIX.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Chiloé tiene una variada mitología, sus orígenes son una mezcla de las creencias de los primeros habitantes y de las introducidas por los europeos. Entre los mitos y leyendas chilotes destacan la creencia en brujos y en seres fantásticos como la Pincoya, el Invunche, el Caleuche, el Trauco, la Fiura, el Camahueto y el Cuchivilo.


title: Archipiélago de Chiloé

text: En los sectores rurales las faenas agrícolas se hacen de forma comunitaria, a través de un sistema llamado minga, en el que quienes necesitan ayuda "suplican" a sus vecinos y estos colaboran en el trabajo a cambio de que se les retribuya del mismo modo cuando ellos lo requieran. Existen mingas para todas las tareas del campo que requieren más mano de obra que la disponible en el grupo familiar, como el guardar forraje para el invierno o retirar troncos muertos y raíces de un terreno destinado al cultivo. El reitimiento (matanza de un chancho) y la maja (elaboración de chicha) son dos actividades que son al mismo tiempo un trabajo y una celebración.


title: Archipiélago de Chiloé

text: La migración de los jóvenes y el empleo asalariado en las industrias salmoneras se relacionan con la búsqueda de alternativas para compensar los bajos resultados comerciales de la agricultura tradicional. Al dejar de practicarse la agricultura también se han ido abandonando paulatinamente estas costumbres colectivas y algunas, como la minga de cosechadura de trigo, casi han desaparecido.


title: Archipiélago de Chiloé

text: La artesanía es variada, especialmente en tejidos y cestería, pero también se hace artesanía en madera, cuero y conchas.


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text: Entre los tejidos se pueden mencionar los gorros, frazadas, mantas, calcetines, chalecos y abrigos hechos en lana cruda de oveja. Los tejidos se tiñen con plantas, barro o con anilina. Entre los musgos y vegetales tintóreos se encuentran la barba de palo, el pello-pello, el mechay, el maqui y el matico.


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text: En cestería hay diversos objetos como canastos, mallas y figuras decorativas, hechos con fibras vegetales. Las plantas que más se usan con estos fines son el cunquillo, el quiscal y la quilineja.


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text: También está la cancagua, una roca metamórfica que es usada para hacer chimeneas, braseros y hornos de piedra.


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text: Entre los artilugios se hallan:


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text: En 2018 el director chileno Silvio Caiozzi estrena su película de tres horas de duración, "...Y de pronto el amanecer". Rodada íntegramente en diversas locaciones de Chiloé, representando tres etapas de la vida del artista. La película sirvió además para renovar y promocionar la imagen internacional de la isla y la cultura chilota.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Desde 2010, Chiloé forma parte de los Sistemas Importantes del Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM), una certificación otorgada por Naciones Unidas a los lugares que conservan una agricultura tradicional plenamente integrada en la cultura, la seguridad alimentaria, la biodiversidad y el desarrollo sostenible. La FAO reconoce el esfuerzo de los habitantes de la isla por la conservación de las especies en peligro de extinción, especialmente las patatas, de las que existen algunos cientos de variedades. Se plantan unas 4.000 ha, la mayor parte para consumo propio, de tubérculos, que conviven con la avena, el trigo y otros vegetales, además de animales de granja como ovejas, cerdos, vacas y pollos. La cultura chilota de la patata, sin embargo, está rodeada de actividades relacionadas, por ejemplo, las mingas, una tradición de trabajo colectivo que reúne a la comunidad en época de siembra y de cosecha, la amplia cocina relacionada con la patata y los mitos y leyendas que la envuelven.


title: Archipiélago de Chiloé

text: El poblamiento se realizó desde el norte, una vez que la Isla Grande ya estaba separada del continente. Los vestigios humanos más antiguos están fechados en 5000-6000 años y se encontraron bajo una vivienda en Puente Quilo, en la península de Lacuy (Ancud), en el extremo noroccidental de la Isla Grande.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Los chonos son los primeros habitantes conocidos del archipiélago, pero posteriormente fueron desplazados hacia el sur por los huilliches, el grupo mapuche de la zona sur. Los chonos eran excelentes marinos que podían navegar extensiones de miles de kilómetros en sus embarcaciones llamadas dalcas. Una de sus costumbres era el curanto, una comida hecha en un hoyo en la tierra que se cocina con piedras recalentadas y se cubre con hojas de nalca. Luego de su contacto con los huilliches también practicaron incipientemente la agricultura, principalmente de la papa, mientras que los huilliche eran agricultores que adoptaron las costumbres marineras de los chonos a causa del contacto cultural y de las necesidades que les impuso el medio.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Este proceso empezó con el la llegada de los españoles a América, partiendo por Colón en 1492, y la posterior llegada al estrecho de Magallanes en 1520 de Hernando de Magallanes. En 1540 Alonso de Camargo avistó las costas de Chiloé mientras viajaba al Perú. Años después, Pedro de Valdivia organizó una expedición con el fin de recolectar información geográfica. Puso al mando de la expedición al capitán Francisco de Ulloa, quien llegó al canal de Chacao en 1553, y recorrió las islas del archipiélago. Él es considerado el primer europeo en conocer Chiloé.


title: Archipiélago de Chiloé

text: En 1558 Juan Fernández Ladrillero ingresa a los canales de Chiloé y toma contacto con los aborígenes. Ese mismo año, García Hurtado de Mendoza inicia otra expedición que toma posesión de estas islas para la corona española. En 1567 comienza el proceso de conquista en Chiloé, fundándose la ciudad de Castro. La isla fue originalmente bautizada con el nombre de Nueva Galicia, pero ese término no prosperó y se mantuvo la voz huilliche Chiloé.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Después del desastre de Curalaba (1598), en que los mapuches vencieron y mataron al gobernador de Chile, Chiloé quedó separado del resto de las posesiones españolas porque todas las ciudades entre el río Biobío y el canal de Chacao fueron abandonadas o destruidas. Los españoles solicitaron repetidas veces despoblar las islas a causa de la miseria y el aislamiento en que decían vivir, pero no se les hizo caso por la relevancia estratégica que este asentamiento tenía para España.


title: Archipiélago de Chiloé

text: En 1767 el rey autorizó al virrey del Perú para que se hiciese cargo de su defensa y entregara su gobierno al militar que el mismo dispusiera. Amat, usando dicha atribución al año siguiente, reemplazó al gobernador de Chiloé Manuel Fernández de Castelblanco por el capitán Carlos de Beranger y Renaud. La anexión de Chiloé al virreinato tuvo el carácter de transitoria, pues el decreto del virrey Amat señalaba que era sólo ""por ahora y mientras duraren las operaciones que se van a emprender para su fortificación"", tarea que cumplió Beranger levantado el Fuerte y Villa Real de San Carlos de Chiloé, actual ciudad de Ancud (1768). Finalmente, en 1784 se creó la Intendencia de Chiloé, dependiente de Lima, en vez de estar bajo la jurisdicción de la Capitanía General de Chile. Sin embargo, en todos los mapas oficiales de la corona siguieron mostrando a Chiloé y su distrito dentro de Chile. La intendencia dependía en lo religioso del obispado de Concepción, mientras que en lo militar debía conmensurar sus decisiones con el comandante de Fronteras de Chile.


title: Archipiélago de Chiloé

text: En los primeros años los mercedarios y franciscanos estuvieron a cargo de la labor espiritual. En 1608 llegaron los primeros jesuitas, y en 1612 fundaron la primera iglesia en Castro para evangelizar a los nativos. Los jesuitas fueron haciendo capillas por todo el archipiélago; para 1767 ya había 79, y hoy se pueden encontrar más de 150. Tras la expulsión de la población jesuita en 1767, la Orden Franciscana asumió la asistencia religiosa de la isla desde 1771.


title: Archipiélago de Chiloé

text: A fines del siglo XVIII la creación de la ruta terrestre del Camino Real permitiría el abastecimiento y comunicación de Chiloé con toda la región norte comprendida entre Valdivia y Chiloé; mitigando de esta forma la dependencia de los barcos provenientes del Callao con los productos indispensables, abriendo así un mercado efectivo para los chilotes. (Por razones como éstas a lo largo del se habían sucedido numerosas peticiones desde el cabildo de Castro para la recuperación del área de Osorno, ya que en los Llanos de Osorno los isleños podrían “descargar la tierra” del excesivo número de habitantes que se estrechaban en el corto terreno desmontado y factible de cultivar del archipiélago).


title: Archipiélago de Chiloé

text: Durante la guerra de Independencia de Chile, la población de Chiloé se alineó en el bando "realista" (opuesto a la independencia) y se enviaron tropas regulares y de milicianos a combatir al continente. Luego de la batalla de Maipú (1818), que fue la victoria definitiva del bando "patriota" (independentista), continuó la guerra en el sur a través de la llamada Guerra a Muerte, batallas ahora sostenida por tropas irregulares, y el gobernador Antonio Quintanilla apoyó en parte estos esfuerzos. La república de Chile hizo tres intentos de conquistar el archipiélago, en 1820, 1824 y 1826, conocidos como campañas a Chiloé. los dos primeros fueron exitosos para las tropas hispanochilotas lo que desencadenó que Chile preparara una tercera expedición la campaña de enero de 1826 que se saldó con la derrota de las fuerzas realistas y el territorio de Chiloé fue anexado a Chile luego de la firma del tratado de Tantauco.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Después de la independencia de Chile, Chiloé se vio beneficiado con la apertura del comercio y fue centro de abastecimiento de los balleneros extranjeros. Desde mediados del siglo XIX y hasta principios del siglo XX fue el principal productor de durmientes para ferrocarriles en todo el continente. A partir de entonces comenzaron a formarse nuevos pueblos para dedicarse a la industria, así crecieron Dalcahue, Chonchi y Quemchi. Desde 1895 se fueron entregando tierras en el norte de la isla a colonos alemanes y de otros países europeos y en la zona sur y oeste también a grandes industrias productoras.


title: Archipiélago de Chiloé

text: El año 1843 una goleta de la Armada de Chile construida en Ancud y bautizada con el mismo nombre condujo un destacamento que tomó posesión del estrecho de Magallanes, reclamado por Chile, pero sin soberanía efectiva hasta entonces. Luego de la fundación de Punta Arenas en 1848 y del establecimiento de estancias ganaderas en la Patagonia a fines del siglo XIX, se produjo la emigración de chilotes hacia la Patagonia argentina para luego ingresar a las regiones de Aysén y Magallanes, en un proceso que disminuyó solamente a partir de la década de 1980. Por esta razón toda la Patagonia posee un número relevante de población chilota o descendiente de chilotes.


title: Archipiélago de Chiloé

text: Con el auge de la ganadería se comenzó a ocupar la zona interior de las islas, pues antes sólo se ocupaban las costas. Con la construcción del ferrocarril entre Ancud y Castro en 1912 se afianzó la ocupación de las tierras interiores del este de la isla. Este ferrocarril quedó fuera de servicio en 1960 por los daños que sufrió luego del gran terremoto ocurrido ese año.


title: Archipiélago de Chiloé

text: A finales del siglo XX, Chiloé siguió el modelo impuesto en todo Chile y experimentó cambios en sus sistemas de vida. Las nuevas empresas de acuicultura, como las salmoneras, trajeron beneficios para los chilotes, como la generación de empleos, pero también problemas, como la alteración de los ecosistemas y el cambio social.


title: Archipiélago de Chiloé

text: En 1972 se presentó promulgó por primera vez una ley en referencia al proyecto de construcción de un puente que permitiera unir la Isla Grande con el territorio continental, idea promovida por el entonces diputado por la zona Félix Garay .La idea de la construcción de este viaducto sólo comenzaría a concretarse durante el gobierno de Ricardo Lagos el que lanzó el proyecto como parte de las obras para celebrar el Bicentenario del país. Sin embargo, durante 2006, el proyecto del Puente Bicentenario fue cancelado luego que el costo estimado superara con creces lo presupuestado inicialmente. El día 21 de mayo de 2012, el presidente Sebastián Piñera anunció la construcción del puente con un costo máximo de 762 millones de dólares.


title: Nacionalismo valenciano

text: El nacionalismo valenciano, o valencianismo, es una corriente de pensamiento político que aspira al autogobierno de la actual Comunidad Valenciana, lo que en última instancia incluiría el derecho a la autodeterminación de dicho territorio. Su consideración sobre cuál es su "nación cultural", sin embargo, varía dependiendo del momento histórico, pero generalmente se asume que la Comunidad Valenciana comparte gran parte de su condición cultural con Cataluña, Islas Baleares, y la Franja de Aragón, sin que ello influya en su "marco político" definido, que es estrictamente la actual Comunidad Valenciana. Bajo esta misma acepción también se incluyen grupos que políticamente son clasificados como catalanistas.


title: Nacionalismo valenciano

text: Las primeras manifestaciones políticas en este sentido surgen a finales del siglo XIX, tras el episodio de cantonalismo que tuvo lugar en Alcoy y en Valencia durante la Primera República Española y su posterior enfrentamiento con el Gobierno central. Durante la primera mitad del siglo XX, paralelamente a la tardía Renaixença valenciana, y demandan el autogobierno propio. Faustí Barberà, con su discurso inaugural de 1902 "", fue quien sentó las bases de lo que sería el primer cuerpo teórico del nacionalismo valenciano. En 1918 se promulga también la Declaración Valencianista, que aboga por la existencia de una raza valenciana dentro del conglomerado cultural ibérico. Durante la Segunda República los principales partidos valencianistas, Esquerra Valenciana y Partit Valencianista d'Esquerra, obtienen una importante representación política, como cinco concejales en la ciudad de Valencia, o un diputado a las Cortes Generales.


title: Nacionalismo valenciano

text: La Guerra Civil Española y la consiguiente dictadura franquista supuso, en la práctica, la desaparición y disolución del emergente nacionalismo valenciano, que no llegó a tener la misma fuerza que tuvo en Cataluña en el País Vasco o en Galicia. Durante esos años, generalmente, sus principales personajes se apartaron de la vida política, y la mayoría se centraron en actividades académicas o literarias, en cuyo trasfondo se intentaba subyacer la identidad valenciana. Alrededor de las figuras de Xavier Casp y Miquel Adlert se formó el grup Torre, dónde surgiría la figura de Joan Fuster. Durante las décadas de 1960 y 1970 surgirían diferentes grupos de jóvenes valencianistas influidos por Fuster con una serie de propuestas de tipo rupturista, provocando un distanciamiento entre su discurso y el del regionalismo valenciano.


title: Nacionalismo valenciano

text: La generación influida por Fuster, que bautizó a sus propuestas como ""nou valencianisme"", tenía unos planteamientos y símbolos alejados de los del valencianismo anterior al franquismo, en gran parte debido a la apropiación y control del régimen de las entidades cívicas y culturales que durante la Segunda República propugnaban el autogobierno valenciano, especialmente de Lo Rat Penat, que daban una imagen que el ""nou valencianisme"" consideraba "folclórica", y no ayudaba a la "dignidad nacional". Pero la ruptura también llegó al planteamiento político: sin entrar en considerar si el País Valenciano (como región histórica, sin connotaciones políticas) es una "nación política" o no, se pasó a propugnar los Países Catalanes, con una cierta confusión de si se trata de un concepto cultural, o también de un concepto político, como afirmaba Joan Fuster en su ensayo "Nosaltres els valencians".


title: Nacionalismo valenciano

text: El pensamiento de Joan Fuster logró gran influencia entre diferentes fuerzas políticas y sindicales antifranquistas entre las décadas de 1960 y 1980, destacando el Partit Socialista del País Valencià (PSPV), de izquierdas, y la Unió Democràtica del País Valencià (UDPV), de centro-derecha, como principales fuerzas nacionalistas en las dos últimas décadas de la dictadura franquista y en los primeros años de la Transición. En lo que respecta a las fuerzas de ámbito estatal, el pensamiento fusteriano logró influir entre las fuerzas de extrema izquierda como el Partido Comunista del País Valenciano y en menor medida en la rama valenciana del PSOE. Estas fuerzas se encontraron con dificultades para reivindicar el discurso valencianista de influencia fusteriana en una sociedad que rechazaba mayoritariamente planteamientos tan drásticos como los de Joan Fuster. En las primeras elecciones democráticas, los diferentes partidos nacionalistas valencianos no consiguieron representación parlamentaria.