title: Partido Conservador (Chile)

text: Ibáñez fue incapaz de resolver los problemas surgidos tras la Gran Depresión, y abandonó el país en 1931. Los conservadores, liberales y radicales acordaron apoyar a Juan Esteban Montero (radical) en la elección presidencial. Montero ganó, pero tampoco fue capaz de solucionar los problemas económicos de Chile. Incluso su propio partido le quitó su apoyo. Apoyado solo por liberales y conservadores, Montero fue depuesto por un golpe militar liderado por el socialista Marmaduque Grove. Grove a su vez fue depuesto por un contragolpe liderado por el radical Carlos Dávila. En medio del caos político, Dávila renunció y fue reemplazado por Bartolomé Blanche, quien restableció la democracia.


title: Partido Conservador (Chile)

text: Se realizó una nueva elección presidencial en 1932. El candidato del Partido Conservador, Héctor Rodríguez de la Sotta, finalizó en tercer lugar con el 14% de los votos. Sin embargo, el candidato ganador, Arturo Alessandri, también era derechista y recibió el apoyo de los conservadores durante su mandato.


title: Partido Conservador (Chile)

text: Durante la segunda presidencia de Alessandri, una facción socialcristiana del Partido Conservador fue adquiriendo mayor poder. En 1935, se separaron y crearon la Falange Nacional, que posteriormente daría paso a la creación del Partido Demócrata Cristiano. En la elección presidencial de 1938, el candidato de la derecha, Gustavo Ross, apoyado por liberales y conservadores, fue derrotado por el radical Pedro Aguirre Cerda. Los conservadores y liberales eran en ese entonces similares ideológicamente, pero rehúsaron unirse. Además, a pesar de la formación de la Falange Nacional, algunos socialcristianos se mantuvieron en el Partido Conservador.


title: Partido Conservador (Chile)

text: La elección presidencial de 1942 fue otro momento de división para la derecha chilena. Los partidos Conservador y Liberal acordaron apoyar la candidatura de Carlos Ibáñez. Sin embargo, los elementos pro-Alessandri en ambos partidos rechazaron apoyar al exdictador. Estos grupos se separaron y formaron el Movimiento Liberal Antifascista, y apoyaron al candidato radical Juan Antonio Ríos, quien triunfó.


title: Partido Conservador (Chile)

text: Los partidos Conservador y Liberal fueron incapaces de acordar una candidatura conjunta para la elección presidencial de 1946. Los conservadores presentaron a Eduardo Cruz-Coke, quien terminó en segundo lugar detrás del radical Gabriel González Videla. Durante la presidencia de González, los conservadores lograron una breve estadía en el poder cuando el gobernante rompió relaciones con el Partido Comunista, que lo había apoyado anteriormente.


title: Partido Conservador (Chile)

text: En 1949 el Partido Conservador fue disuelto. Los elementos socialcristianos crearon el Partido Conservador Social Cristiano (PCSC) y sus oponentes crearon el Partido Conservador Tradicionalista (PCT). Este último se reunificaría con un sector del PCSC en 1953 para formar el Partido Conservador Unido.


title: Partido Conservador (Chile)

text: El Partido Conservador realizó 14 convenciones nacionales a lo largo de su historia. Hasta la XI Convención Nacional (1932), todas ellas se habían realizado en Santiago.Nota: no se incluyen resultados de 1930 (ver Congreso Termal).


title: Río Nueva

text: El río Nueva o río Ereba es un corto río costero del norte de España que discurre por el oriente del Principado de Asturias.


title: Rapa das bestas

text: La Rapa das Bestas es el nombre de una fiesta cultural y turística que consiste en cortar las crines de los caballos que se realiza en los "curros" (recintos cerrados donde se recogen los caballos) celebrados en varias localidades de Galicia (España), además del corte de las crines, los caballos son desparasitados y se les curan las heridas que puedan tener. Los caballos son recogidos en el monte jornadas previas a la Rapa y se concentran en lugares próximos desde donde son llevados en grupos al "curro", allí se separan a los potros de la manada a un corral para que no sufran daño alguno; después un equipo formado por tres personas sujetan al caballo (dos tapándole los ojos para que no se asuste) y otra sujetando la cola (para evitar que cocee), una vez inmovilizado es desparasitado, curado y se le rapan las crines y la cola. Tras la rapa son devueltos al monte. En el año 2018 se empezó a colocársele a un número reducido de caballos y yeguas (doce hasta el momento) collares localizadores dotados de GPS con la intención de estudiar sus costumbres y minimizar el impacto social de las manadas en épocas de escasez de alimento y además determinar la importancia de los caballos salvajes en el control de los incendios forestales, entre otras cosas. Los caballos que forman parte de las manadas de los curros son de raza gallega mestiza y el caballo de pura raza gallega. La más conocida es la Rapa das Bestas de Sabucedo, en el Ayuntamiento de La Estrada, que dura cuatro días: comienza el primer viernes, sábado, domingo y lunes del mes de julio. De hecho, le da el nombre a la celebración (Rapa das Bestas de Sabucedo), mientras que en la mayoría de lugares se habla de curros, como curro de Valga, etc.


title: Partido Conservador Tradicionalista

text: El Partido Conservador Tradicionalista fue un partido político de derecha chileno existente entre 1949 y 1953.


title: Partido Conservador Tradicionalista

text: El PCT fue fundado en 1949 al dividirse el Partido Conservador en dos facciones. Participó por medio de la coalición llamada Concentración Nacional en el gobierno del Presidente Gabriel González Videla.


title: Partido Conservador Tradicionalista

text: El 12, 13, 14 y 15 de agosto de 1950 el partido realizó su única Convención Nacional. El 15 de diciembre de 1953 como producto de la fusión con un sector del Partido Conservador Social Cristiano pasó a llamarse Partido Conservador Unido.


title: Partido Conservador Tradicionalista

text: Su emblema era una cruz de Santiago roja.


title: Río Negro (Asturias)

text: El río Negro es un corto río costero del norte de España que discurre por el occidente del Principado de Asturias.


title: Partido Conservador Social Cristiano

text: El Partido Conservador Social Cristiano (PCSC) fue un partido político de centro chileno fundado en 1949 al dividirse el Partido Conservador en dos fracciones.


title: Partido Conservador Social Cristiano

text: En 1948 el presidente radical Gabriel González Videla promulgó la denominada "Ley de Defensa Permanente de la Democracia", que en términos generales tuvo como fin proscribir la libre participación política del Partido Comunista de Chile. Dicha medida provocó dos corrientes al interior del Partido Conservador, agrupadas en dos sectores: «tradicionalista», que apoyó la ley, y «conservador social cristiano», que estaba en contra.


title: Partido Conservador Social Cristiano

text: A pesar de los intentos de la junta ejecutiva del partido por evitar la división mediante una «mesa de Conciliación», finalmente el grupo opositor a las medidas restrictivas hacia los comunistas —liderado por Horacio Walker Larraín y Eduardo Cruz-Coke— formó el Partido Conservador Social Cristiano en 1949.


title: Partido Conservador Social Cristiano

text: Los «tradicionalistas» y «social cristianos» disputaron el nombre histórico del Partido Conservador; a pesar de que la Junta Electoral había reconocido a los primeros el mejor derecho de uso del nombre, finalmente el Tribunal Calificador de Elecciones se lo otorgó a los segundos. Sin embargo, siguieron identificándose para fines electorales como Partido Conservador Social Cristiano.


title: Partido Conservador Social Cristiano

text: El partido celebró su Convención Nacional el 2, 3 y 4 de noviembre de 1951. En dicho evento fue presentada la candidatura presidencial del presidente del partido, el senador Manuel Muñoz Cornejo. Posteriormente, esta candidatura fue retirada y se acordó el apoyo al candidato radical Pedro Enrique Alfonso.


title: Partido Conservador Social Cristiano

text: En las elecciones parlamentarias de marzo de 1953 obtuvo un senador y dos diputados electos, quienes posteriormente se unieron a las filas del grupo «tradicionalista», que conformó el Partido Conservador Unido. Los social cristianos restantes formaron parte de la Federación Social Cristiana entre 1955 y 1957. En las elecciones parlamentarias de 1957 lograron elegir un diputado pero ningún senador.


title: Partido Conservador Social Cristiano

text: En julio de 1957 se fusionó con la Falange Nacional para formar el Partido Demócrata Cristiano. Los miembros del partido que se opusieron a la fusión, ingresaron al Partido Social Cristiano.


title: Rafael Lapesa

text: Rafael Lapesa Melgar (Valencia, 8 de febrero de 1908-Madrid, 1 de febrero de 2001) fue un filólogo español, miembro de la Real Academia Española y de la Real Academia de la Historia.


title: Rafael Lapesa

text: Nació en Valencia en 1908, y su familia se trasladó a Madrid en 1916. Cursó el bachillerato en el Instituto Cardenal Cisneros, donde tuvo entre otros profesores al filólogo Vicente García de Diego, a Francisco Morán y a Eloy Luis André. En 1925, mientras estudia Filosofía y Letras en Madrid, conoce a la que será su futura esposa, su condiscípula Pilar Lago de Couceiro. Ella trabaja en el Tribunal de Cuentas y él en una sociedad de seguros, "Los Previsores del Porvenir". Siguieron los cursos de Andrés Ovejero sobre Miguel de Cervantes y de Américo Castro sobre historia de la lengua española. Ya licenciados, se reencuentran en el Centro de Estudios Históricos, donde Rafael es becario (1927-28) y colaborador (1929-39). Allí se formó bajo la supervisión del director, Ramón Menéndez Pidal, y los filólogos Tomás Navarro Tomás y Américo Castro. Se doctoró con un estudio sobre "El dialecto asturiano occidental en la Edad Media". En 1930 ganó por oposición una cátedra de instituto de enseñanza media en Lengua Española y Literatura, que desempeñó en Madrid (1932-41), Oviedo (1942) y Salamanca (1942-47), a la vez que impartía cursos en sus universidades respectivas.


title: Rafael Lapesa

text: En agosto de 1932 se casó con Pilar Lago; el matrimonio no tuvo hijos. La Guerra Civil le pilla enfrascado en sus labores docentes; fue el responsable administrativo del Centro de Estudios Históricos en Madrid hasta 1937 por encargo de su Secretario Tomás Navarro Tomás. A causa de su pronunciada miopía, se le destina a alfabetizar soldados republicanos, lo que recordó como una de las experiencias humanas más gratificantes de su vida. Terminada la contienda siguió trabajando en el Centro de Estudios Históricos y también estuvo en Oviedo y Salamanca como profesor. Entre 1947 y 1978 desempeñó la cátedra de historia de la lengua española en la Universidad Complutense de Madrid, en la que destacó por sus cualidades docentes formando a dos generaciones de especialistas, entre los que cabe citar a Diego Catalán, Fernando González Ollé, Domingo Ynduráin, Francisco A. Marcos Marín, Rafael Cano Aguilar, María Teresa Echenique o Manuel Ariza Viguera, entre otros. Uno de sus compañeros académicos dijo de él: ""Es capaz de hacer lo que sea por sus alumnos, menos enfadarse"". Corregía de forma minuciosa los exámenes. También en 1947 comenzó a trabajar en el Seminario de Lexicografía de la Real Academia Española, recién creado para elaborar el "Diccionario Histórico" del español. Lapesa fue después subdirector (1950-68) y director (1969-81) del Seminario. Enseñó también en universidades americanas como profesor visitante: Princeton (1948-49), Harvard (1948,1952-54), Yale (1949 y 1952), Berkeley (1949), Pensilvania (1952) y Wisconsin (1956). En esta última fue investigador del Institute for Research in Humanities durante el curso 1959-60. Asimismo, enseñó en las Universidades de Puerto Rico (1960), Buenos Aires y La Plata (1962), y en el Colegio de México (1960 y 1968). Ofreció además muchas conferencias en muchas otras universidades de Francia, Inglaterra, Alemania, Italia, Suecia, Finlandia, Estados Unidos, Colombia, México, Argentina y Perú. En 1954 ingresó como miembro de número en la Real Academia Española, de la que fue secretario entre 1964 y 1971, así como director interino en 1987 tras la renuncia de Pedro Laín Entralgo. En 1982 fue nombrado académico de la Historia, pero retrasó pronunciar su discurso de ingreso durante catorce años a causa de la enfermedad de su esposa, hasta que lo hizo en 1996.


title: Rafael Lapesa

text: Escribió una "Historia de la lengua española" (1942) reeditada desde hace décadas, e importantes libros sobre la materia como sus "Estudios de historia lingüística española" (1985) y "El español moderno y contemporáneo" (1996). Se interesó sobre todo en el desarrollo de la sintaxis histórica española conciliando la tradición positivista de la neogramática y la estilística de Bally con el estructuralismo, entonces en auge. Publicó además numerosos artículos en las revistas especializadas, reunidos en las casi mil páginas de los dos tomos de "Estudios de morfosintaxis histórica del español" editados por Rafael Cano y María Teresa Echenique (2000). Concibió las orientaciones metodológicas y participó en el monumental "Diccionario histórico de la lengua española", comenzado en el Seminario de Lexicografía de la Real Academia Española y que se encargó de impulsar. Sus aportaciones a la estilística fueron también notables a través de los trabajos contenidos en "De la Edad Media a nuestros días" (1967), "La trayectoria poética de Garcilaso" (1948, tercera edición muy ampliada en 1968), "Poetas y prosistas de ayer y de hoy" (1977), "De Ayala a Ayala" (1988), "De Berceo a Guillén: estudios literarios" (1997)... Se le deben más de doscientas obras, pues no en vano puso en su despacho la siguiente máxima: "Dios bendiga a quien no me haga perder el tiempo". Esa placa pasó a su muerte al despacho de uno de sus discípulos, el fallecido catedrático de la Universidad de Sevilla Manuel Ariza Viguera.


title: Rafael Lapesa

text: Fue vicepresidente entre 1965 y 1971 y presidente entre 1974 y 1977 de la Asociación Internacional de Hispanistas, miembro de honor de la Modern Language Association of America, de la American Association of Teachers of Spanish and Portuguese; miembro de la Hispanic Society of America; miembro correspondiente de la Real Academia Gallega, de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, de la Academia Argentina de Letras, de la Academia Nacional de Letras del Uruguay, de la Academia Paraguaya de la Lengua, de la Academia de Artes y Letras de Puerto Rico, del Real Instituto de Estudios Asturianos, de la Institución Alfonso el Magnánimo de Valencia y del Centro de Cultura Valenciana. Caballero de la Legión de Honor y de la Orden de Andrés Bello. Recibió importantes condecoraciones y obtuvo los premios Menéndez Pidal de Investigación en 1983, y el Príncipe de Asturias de las Letras (1986). Fue, además, doctor "honoris causa" por las Universidades de Valencia (1985), Oviedo (1985), Salamanca (1986), Nacional de Educación a Distancia y Helsinki (1990) y Toulouse y profesor honorario de la de San Marcos de Lima.


title: Paul Banks

text: Paul Julian Banks (n. Clacton-on-Sea, Essex, Inglaterra; 3 de mayo de 1978) es el vocalista y guitarrista de la banda neoyorquina Interpol; Banks se integró a la banda en 1998 cuando se encontró con Daniel Kessler en alguna calle, pidiéndole éste que se uniera, ya que previamente se habían conocido en un programa de estudios en París.  Después de rechazar la propuesta de Daniel, este siguiendo insistiendo hasta que logró tener material auditivo con el cual convencería a Paul de unirse, pues le agradó el tipo de música que hacían.


title: Paul Banks

text: En una entrevista, Paul explica que es Daniel quien escribe la música, y es entonces cuando él agrega las letras a las canciones. Siendo más precisos es Kessler quien inicia mayormente con alguna composición y empiezan a dar forma al trabajo.  En entrevistas Paul ha admitido que primero es el instrumental y luego las líricas y los vocales, según su testimonio, "Siente la música y lo expresa a través de la voz". Sin embargo aclara que en Interpol, él no participa tan activamente en la creación musical, pues es aditivo al trabajo ya hecho de los demás y sobre todo interviene en la parte final de la composición, la compactación.


title: Paul Banks

text: Su voz ha sido comparada con la de Patrick Fitzgerald de Kitchens of Distinction y, notablemente, con la de Ian Curtis, el fallecido líder de la banda Joy Division, a pesar de las protestas de Banks, quien arguye que esto es una forma de forzar influencias y así simplificar la descripción del peculiar estilo de la banda.  Realmente ha admitido tener influencias de Kurt Cobain por parte de Nirvana, Pixies, entre otras. Como cantante, la voz de Paul Banks se registra en el tono de barítono, aunque suele cantar en notas altas y esto se ve intensificado en el álbum de la banda "El Pintor".


title: Paul Banks

text: La familia de Paul abandonó Inglaterra cuando él tenía tres años, mudándose a Míchigan, España, Nueva Jersey y finalmente a México. Banks abandonó Nueva York luego de graduarse.  Asistió a la Universidad de Nueva York, donde estudió literatura inglesa. Trabajó en una revista, y luego en un café, para poder brindarle más tiempo a la música.1. Paul Banks, líder de Interpol, en solitario


title: Paul Banks

text: 2. El Interpol con pasado mexicano, Periódico el Universal


title: Partido Conservador Unido

text: El Partido Conservador Unido (PCU) fue un partido político de derecha chileno, existente entre 1953 y 1966.


title: Partido Conservador Unido

text: Tras las elecciones parlamentarias de 1953, en que el Partido Conservador Social Cristiano obtuvo magros resultados, un sector del mismo inició conversaciones con el Partido Conservador Tradicionalista con el objetivo de integrarse a este. El 15 de diciembre de 1953, el PCT y tal sector socialcristiano firmó un "Acta de Unidad", fundando el PCU y acordando restablecer los estatutos del Partido de 1947, anteriores a la división del conservadurismo chileno. Su primera directiva estuvo encabezada por Juan Antonio Coloma Mellado (tradicionalista), presidente; y Manuel Muñoz Cornejo (socialcristiano), vicepresidente.


title: Partido Conservador Unido

text: Entre los militantes socialcristianos que formaron parte de la fusión, se encontraban Hugo Rosende, Francisco Palma Sanguinetti –estos dos últimos los únicos diputados que obtuvo el PCSC en 1953–, Jorge Prieto, Sergio Diez, Julio Subercaseaux, Aníbal Scarella, Raúl Irarrázaval, entre otros.


title: Partido Conservador Unido

text: El cambio oficial de nombre ocurriría recién en agosto de 1955, cuando el director del Registro Electoral, mediante una resolución que fue aceptada por el Tribunal Calificador de Elecciones, canceló la inscripción del Partido Conservador Tradicionalista y la reemplazó por la de "Conservador Unido".


title: Partido Conservador Unido

text: El 9, 10, 11 y 12 de octubre de 1954 se realizó la XVI Convención General, siguiendo de forma correlativa la numeración de convenciones del antiguo Partido Conservador, más la convención del Partido Conservador Tradicionalista realizada en 1950. En 1958 apoyó la candidatura presidencial del independiente Jorge Alessandri pasando a formar, junto con los liberales y los ibañistas, parte de su gobierno.


title: Partido Conservador Unido

text: En octubre de 1959 se realizó la XVII Convención General del partido. En 1962 formó parte de la coalición política derechista llamada Frente Democrático.


title: Partido Conservador Unido

text: En 1966, un año después de los pobres resultados de la elección parlamentaria de 1965, junto con el Partido Liberal y Acción Nacional se fusionan para formar el Partido Nacional. La última convención del partido se realizó el 2 y 3 de abril de 1966, y si bien la fusión con el Partido Liberal ocurrió el 11 de mayo de 1966, la inscripción del PCU ante la Dirección del Registro Electoral fue cancelada recién el 28 de julio de ese año.


title: Partido Conservador Unido

text: Su emblema era una cruz de Santiago roja.


title: Río Alvares

text: El río Alvares es un corto río costero del norte de España, que discurre por el centro del Principado de Asturias.


title: York

text: York es una histórica ciudad fortaleza del norte de Yorkshire, Inglaterra, condado del que es capital. En esta ciudad confluyen los ríos Ouse y Foss. La ciudad ha jugado un importante papel en sus 2000 años de historia.


title: York

text: La ciudad fue fundada como "Eboracum" en el año 71 d. C. por los romanos y la convirtieron en una de las dos capitales de la Britania romana. Durante ese periodo, grandes figuras estuvieron asociadas a esta ciudad, como Constantino el Grande. Todo el Imperio romano fue gobernado desde York por Septimio Severo durante un periodo de dos años.


title: York

text: Más tarde llegarían los anglos. La ciudad fue llamada Eoferwic y se convirtió en la capital del Reino de Northumbria. Los vikingos tomaron la ciudad en el 866, renombrándola "Jórvic" (de donde procede el actual nombre). Durante este periodo de dominio vikingo fue la capital del reino del mismo nombre, dominando mucho más que el norte de Inglaterra. Alrededor del año 1000 pasó a llamarse definitivamente York.


title: York

text: Ricardo II deseó convertir a York en la capital de Inglaterra, pero fue depuesto antes. Tras la guerra de las Dos Rosas, York alojó al consejo del norte, y fue considerada la capital del norte. Tan solo duraría una década, la de 1660, por el declive de la ciudad. Sin embargo, York fue la capital del condado de Yorkshire, al cual prestó su nombre. La provincia de York es una de las dos provincias de la iglesia anglicana, junto con la de Canterbury.


title: York

text: Desde 1996, el término de la ciudad de York describe una autoridad unitaria que incluye las zonas rurales más allá de los antiguos límites de la ciudad. La zona urbana cuenta con una población de 137.505 habitantes, mientras que el conjunto comprende a unas 184.900 personas. Actualmente, el casco viejo de la ciudad es un importante destino turístico, que atrae a visitantes de todo el mundo.


title: York

text: El nombre 'York' en última instancia deriva del nombre latino de la ciudad, en diversos nombres prestados como "Eboracum", "Eburacum" o "Eburaci". La primera mención conocida de York registrada por este nombre es de alrededor de 95-104 d. C.


title: York

text: La etimología de "Eboracum" es incierta. El idioma de los brigantes no fue registrado, se cree que era un idioma céltico emparentado con el galés. Así, hay varias teorías: que deriva de la palabra proto-britona "Eborakon", que puede significar "lugar de los árboles de tejo" (en galés "Efrog", "Eabhrac" en gaélico irlandés, "Iorc" en gaélico escocés, al que se ha sustituido el final “-akon” por “-acum”) o "el campo de Eburos". Otra teoría propone que quizá en la zona se hablase una lengua germánica y por lo tanto deriva de *"eburaz", que significa ‘jabalí’.


title: York

text: Los anglosajones que habitaban York la conocían como "Eoferwic". Dos siglos más tarde, con la función de centro comercial vikingo, la ciudad fue conocida como "Jórvík", que, según Régis Boyer, "sin duda significa 'bahía del semental'".


title: York

text: Este nombre se redujo a York en los siglos posteriores de la conquista normanda de Inglaterra, pasando del nombre "Yerk" a "Yourke" inglés en el siglo XI, llamado también "Yourke" en el siglo XI y luego "Yarke" en el siglo XII. Sin embargo, apareció como "York" por primera vez ya en el siglo XIII.


title: York

text: York se encuentra dentro del valle de York, una zona llana de tierras de cultivo, bordeada por las montañas Pennines (montañas que van desde Dervyshire a Escocia y separan las tierra del norte en este y oeste), los North York Moors y los Wolds, en la confluencia de los ríos Ouse y Foss al final de la morrena en la margen izquierda de la última Edad Glaciar.


title: York

text: La ciudad es propensa a las crecidas del río Ouse. En octubre y noviembre de 2000, York sufrió la peor inundación de los últimos 375 años, con más de 300 casas inundadas. Por todo ello, cuenta con una extensa y eficaz red protectora contra inundaciones: muros a lo largo del Ouse, una "liftable" y una barrera a través del río Foss en el que se une a la del Ouse.


title: York

text: Mucha parte del territorio dentro y fuera de la ciudad ha estado siempre muy inundado durante algunas épocas para que la ciudad se desarrollase. De hecho, durante la hegemonía de Roma, las tierras cercanas a los ríos Ouse y Foss eran muy pantanosas, lo que facilitaba la defensa de la zona.


title: York

text: En términos de clase social, York también tiene poca variación con la mayoría de otras ciudades, no existen muchas zonas que puedan agruparse en distintas zonas de trabajo o clase social. York tiene un número ligeramente mayor de población de la tercera edad que la media nacional.Los "ings" son praderas de inundación a lo largo del río Ouse, en tanto que las "desviaciones" están dispersas por toda la ciudad en lugares pantanosos de baja altitud.


title: York

text: Existen pruebas arqueológicas de asentamientos en el mesolítico del 8000-7000 a. C., aunque no se sabe con certeza si eran asentamientos permanentes o temporales. En el valle de York, en las faldas bajas de los montes Peninos nos han llegado círculos de piedras megalíticos o crómlech, lo que indica que desde la prehistoria era una zona habitada.


title: York

text: En tiempos de la conquista romana de Britania, el área fue ocupada por las tribus conocidas por los romanos como los "brigantes" y los "parisii". Al principio, los brigantes fueron clientes de Roma, pero más tarde se volvieron hostiles hacia el poder romano. Como consecuencia, la Legión IX romana fue enviada al norte de Humber: conquistó esa zona a los brigantes y construyó una fortaleza o "castrum" con empalizada de madera en una pequeña meseta, en la confluencia de los ríos Ouse y Foss, cuyas zonas pantanosas ejercían de defensa, la llamaron "Eboracum". Era el año 71 d. C.


title: York

text: Parece ser que de ese nombre derivaron los siguientes que tomó la ciudad y el que finalmente conocemos.


title: York

text: La fortaleza fue más tarde reconstruida en piedra, cubría un área de 50 acres. y albergaba una guarnición de unos 6000 soldados. Gran parte de esa fortaleza romana está enterrada bajo los cimientos de la catedral o York Minster, y las excavaciones han revelado parte de la antigua muralla.


title: York

text: Los emperadores Adriano, Septimio Severo y Constancio I mantuvieron la corte en York durante varias de sus campañas. Durante su estancia, el emperador Severo proclamó a York como capital de la provincia de la Britannia Inferior y es probable que se concedieran a York los privilegios de colonia o ciudad. Constancio I murió durante su estancia en York, y su hijo Constantino I el Grande fue proclamado emperador por las tropas establecidas en la fortaleza.


title: York

text: Los romanos explotaron minas y la ganadería en la zona.


title: York

text: Ya para fines del siglo II existía una pequeña comunidad cristiana y su obispo acudió al concilio de Arlés en el 314.


title: York

text: En la Edad Media la zona de York se convirtió en zona de batalla entre las tribus del norte y los reinos del sur, llevando con ello la devastación al lugar en muchas ocasiones. Más tarde, con las invasiones bárbaras del siglo VI, llegarían los anglos y sajones y desapareció la diócesis (se cree que Britania se descristianizó en su totalidad).


title: York

text: La ciudad fue llamada "Eoferwic" en el siglo VII y se convirtió en la capital del Reino de Northumbria, bajo el reinado de Edwin, que edificó la primera iglesia en madera para su bautismo en el año 627 (tras la restauración de la diócesis con el obispo San Paulino en el 625, bajo la influencia del Papa Gregorio Magno, que ya lo intentó con la misión gregoriana encabezada por San Agustín en 597, pero desde Londres no se impulsó). El mismo rey mandó reconstruir esa iglesia en piedra, pero fue asesinado en el 633 y tuvo que acabarla su sucesor Oswaldo. Esta diócesis convirtió la ciudad en lugar de estudio, con la escuela catedralicia benedictina (llamada Escuela de San Pedro, una auténtica “pre-universidad” sajona fundada también en el 627 y que llegó a ser dirigida por sabios muy importantes, entre ellos Alcuino de York, que en el año 782 fue llamado a la escuela real de Aquisgrán por Carlomagno.


title: York

text: Con la segunda oleada de invasiones bárbaras, los vikingos tomaron la ciudad en el 866, renombrándola "Jorvik". Durante este periodo de dominio danés, fue la capital del reino del mismo nombre, dominando mucho más que el norte de Inglaterra, además de un centro comercial muy importante, con su puerto fluvial que se integró en las rutas vikingas del norte de Europa. La propia ciudad cambió mucho. Evocando esta época se ha construido un museo llamado El Jorvik Viking Centre . El último rey vikingo independiente de Jorvik Eric "Hacha sangrienta" fue expulsado por el rey Edred en 965, completando la unificación de los reinos ingleses bajo los anglosajones.


title: York

text: La segunda mitad del siglo X y el siglo XI fueron años de muchos cambios entre vikingos y sajones y alrededor del año 1000 la ciudad pasó a llamarse definitivamente York (en alguna de sus variantes gráficas). En el 1012, toda Northumbria cayó en manos de los daneses bajo la corona de Canuto "el Grande", que estableció la Danelaw hasta el año 1035. Tras su muerte y la de sus sucesores, Eduardo el Confesor se convirtió en rey. No obstante, la muerte sin sucesor de Eduardo "el Confesor" dejó tres aspirantes que se disputaron la isla: (Haroldo II de Inglaterra "el Sajón", Guillermo "el Conquistador" y Harald III de Noruega). Así, el 20 de septiembre de 1066 Harald III de Noruega conquistó la ciudad, pero cinco días más tarde fue asesinado por Harold II de Inglaterra en la batalla de Stamford Bridge. Sin embargo, toda Inglaterra quedó definitivamente en manos normandas, tras la batalla de Hastings (1066), en la que Guillermo el Conquistador derrotó y mató a Harold II.


title: York

text: En ese mismo año, York fue asolado e incendiado por Guillermo "el Conquistador" tras una revuelta anglosajona. Como la vieja iglesia o minster anglosajona quedó muy dañada por el fuego, los normandos decidieron construir la nueva en otro sitio. Finalmente, alrededor del año 1080, el arzobispo Thomas comenzó a construir una catedral en el lugar de la original, que con el tiempo se convertiría en el actual "York Minster". La catedral gótica que nos ha llegado tardó en construirse dos siglos y medio (entre el siglo XIII y el XV) y se considera la más hermosa de Inglaterra. Son muy famosas sus vidrieras góticas. En su cripta guarda restos de la ciudad romana y de la construcción del siglo XII. Tiene una casa del capítulo de segunda mitad del siglo XIII, con una bóveda espectacular, sin soporte de columnas interno.


title: York

text: York empezó a prosperar de nuevo en el siglo XII, convirtiéndose en un puerto rentable y centro de comercio, particularmente de lana (que también producía).


title: York

text: El rey Enrique I concedió a la ciudad por primera vez el "charter" o capitulado de derechos (fuero) en 1155-1162, confirmándole derechos de comercio en Inglaterra y Europa.


title: York

text: Así, fue creciendo y se hizo cinco veces más grande que la ciudad fortificada romana original. Por ello, se construyó una nueva muralla entre 1250 y 1300 que circundaba unos 263 acres en los que la población en crecimiento se apretaba. El territorio de la ciudad contaba en total con 40 iglesias, 9 capillas, 4 monasterios, 4 conventos, 16 hospitales y 9 casas de guildas u oficios para el comercio y la confraternidad. La muralla conserva sus cuatro puertas: "Micklegate" ("Calle Grande" en nórdico antiguo) que cubre el camino hacia el sur, "Bootham" hacia el norte, "Monk" hacia Scarborough y "Walmgate" hacia Hull. Todas ellas tienen las características típicas de una puerta medieval (barbacana, rastrillo, puente levadizo, sala de guardia y torre de vigilancia).


title: York

text: En 1190 tuvo lugar en York una revuelta o pogrom contra los judíos. Los judíos buscaron refugio en la torre de Cliffords, una de las fortificaciones de la ciudad. Los antisemitas aislaron a los judíos durante días hasta preparar el ataque. Se declaró un incendio, no se sabe con certeza si de sus perseguidores antisemitas o de los propios judíos. Finalmente 150 judíos perdieron la vida.


title: York

text: Ricardo II (1377-1399) deseó convertir a York en la capital de Inglaterra, pero fue depuesto antes.


title: York

text: De esta Edad Media además de las murallas y las puertas de la ciudad, se conservan las casas de madera, especialmente en el barrio de Shambles (entre la catedral y el castillo).


title: York

text: La ciudad sufrió un período de decadencia durante la época Tudor. Bajo el reinado de Enrique VIII, la disolución de los monasterios dio lugar al final de las casas monásticas de York. La mayoría de los católicos estaban molestos con esta medida, y se rebelaron en la conocida como "Peregrinación de Gracia". Enrique VIII, finalmente, restableció el Consejo del Norte o "Northern Convocation" en York (la provincia de York es una de las dos provincias de la iglesia anglicana, junto con la de Canterbury) y esta tuvo aún mayor importancia en el reinado de Isabel I y recuperó la influencia de la ciudad.


title: York

text: En 1664, durante la Guerra Civil, los parlamentarios asediaron York y destrozaron su muralla, pero con la llegada del príncipe Ruperto con un ejército de 15.000 hombres se levantó el asedio. Los parlamentarios se replegaron a seis millas de York con el príncipe a la zaga, quien después sufrió una devastadora derrota en la batalla de Marston Moor. De los 15.000 hombres de Ruperto, 4.000 murieron y 1.500 fueron hechos prisioneros. Por ello, el asedio se reanudó, pero la ciudad ya no aguantaría por mucho más tiempo, y el 15 de julio se rindió a Sir Thomas Fairfax.


title: York

text: Parece ser que la ciudad tuvo siempre una gran colección de plata que se perdió en gran parte en la Guerra Civil para conseguir dinero, y durante el siglo XVIII se recuperó y actualmente se puede visitar en la Mansión House, la que era la casa del alcalde (lord mayor). Tras ella está la casa de la cofradía construida en 1448 y que tras el bombardeo de 1942, se volvió a reconstruir en 1960.


title: York

text: Tras la restauración de la monarquía en 1660 y la retirada de la guarnición de York en 1688, la ciudad fue poco a poco dominada por la aristocracia local y la nobleza. La competencia de las ciudades cercanas de Leeds y York Hull dio lugar a la pérdida de su posición preeminente como centro de comercio. Sin embargo, su papel como el centro social y cultural para los ricos del norte fue en aumento.


title: York

text: Es por lo tanto, en el siglo XVIII cuando comienza a recuperarse la ciudad, cuando muchas de sus casas medievales fueron derruidas y se construyeron las nuevas viviendas georgianas. Aun así, se conserva gran parte de la muralla medieval, de la que la Torre Multiangular de principios del siglo IV (que está en los jardines del museo de Yorkshire), es ejemplo del trabajo en piedra romano.


title: York

text: Del siglo XVIII es el palacio "Beningborough Hall", justo a las afueras de York, que actualmente se encuentra en manos del "Nacional Trust" (institución que cuida de muchos monumentos ingleses), con 162 hectáreas de terreno y que alberga en su interior una colección de pinturas interesante de la National Portrait Gallery.


title: York

text: Otro elemento destacable en los alrededores y también construido en el siglo XVIII es el Castle Howard, comenzado en 1702 por Vanbrugh por orden del tercer conde de Carlisle y que se acabó 38 años más tarde, cuando ya ninguno de ambos vivía. Asimismo, las "Assembly Rooms" construidas en 1731-1732 con una colecta privada y diseñadas por el conde de Burlington, se convirtieron en el centro sociedad que estaba de moda con su gran sala central sustentada por columnas corintias. De este período son, a su vez, el Teatro Real y la pista de carreras.


title: York

text: Durante la Revolución industrial se desarrolló una industria de paños que usaba la lana local de los "Pennines" y los "Wolds". El abundante carbón y hierro de la zona, también contribuyó al desarrollo de la industria del hierro, la química y otras industrias pesadas.


title: York

text: De hecho, el verdadero despegue de York volvió a ser en el siglo XIX, gracias al ferrocarril. George Hudson se encargó de construir un ferrocarril en York, en 1839. Aunque la empresa de Hudson quebró, York se convirtió en un importante centro ferroviario, que impulsó las industrias de telas y chocolate locales. Con el cambio de siglo, el ferrocarril alojó las obras de la sede y los empleos del "North Eastern Railway" (Ferrocarril del Noroeste), que emplea a más de 5.500 personas en York. El ferrocarril sirvió también para la expansión de "Rowntree's Cocoa Works" y "Terry's Confectionery Works", que fueron los principales empleadores de la ciudad y el rápido y frecuente servicio ferroviario desde York a Londres ha dado lugar al asentamiento de una serie de empresas y apertura de oficinas en la ciudad.


title: York

text: Con el surgimiento del turismo moderno en el siglo XX, el núcleo histórico de York se convirtió en uno de los principales atractivos de la ciudad y en 1968 fue designada un "Área de Conservación".


title: York

text: La apertura de la Universidad de York en 1963 trajo aún más prosperidad a la ciudad.


title: York

text: La economía de York se basa en la industria de servicios, con un 87,1% en 2006 de empleo en la ciudad. Esta industria incluye al sector público, sanidad, educación, finanzas, IT y turismo, que cuenta con el 10,9% de empleo. En 2006, el desempleo en York era un 1,9% más bajo respecto a la media del Reino Unido (3%). Los tres grandes centros de empleo en esta ciudad son el Consejo de la ciudad de York, con unos 6500 empleados, la "Norwich Union Life" y Selby y la educación primaria de York, que tienen entre 3.000 a 5.000 empleados. Otros son "Card Protection Plan", Nestlé, Shepherd Building Group y British Telecom, además de las diferentes compañías de ferrocarriles.


title: York

text: Alrededor de los años 50, la economía de York estaba basada en la industria del chocolate y los ferrocarriles. Situación que duraría hasta el principio de los 80, cuando el 30% de los trabajadores estaban empleados en cinco centros de empleo y el 75% los trabajos de fábrica estaban en cuatro compañías. La mayoría de la industria del ferrocarril se estaba acabando, incluyendo el transporte que empleaba a más de 5.500 personas, acabándose finalmente en los 90. York es la sede de la fabricación de Nestlé Rowntree y de KitKat, Smarties, Yorkie... La fábrica de chocolate de Terry hace chocolate con naranja, que estaba también localizado en la ciudad, pero cerró el 30 de septiembre del 2005, cuando la producción fue trasladada por los propietarios, Kraft Foods, a Polonia. Sin embargo, la histórica fábrica puede verse, situada junto a la pista de carreras Knavesmire.


title: York

text: El 20 de septiembre de 2006 se anunció que Nestlé iba a recortar su plantilla, suprimiendo 645 empleos de la fábrica de Rowntree. Esto vino después de varias otras pérdidas de empleos en la ciudad en Norwich Union, British Sugar y la fábrica de chocolate Terry's. A pesar de eso, la situación de empleo en York continúa boyante, contando al menos con el mayor centro de empleo (NU) que aún emplea a más gente en la ciudad que cinco años atrás. La economía de York se ha desarrollado en los campos de la ciencia, tecnología e innovación con la creación del parque científico junto a la Universidad de York, y la ciudad se está convirtiendo en el centro nacional de la ciencia. Entre 1998 y 2008 York recibió el asentamiendo de 80 nuevas empresas de tecnología punta, creándose 2800 nuevos empleos en este sector.


title: York

text: Variación regional del producto interior bruto en libras esterlinas:


title: York

text: La ciudad de York está hermanada con:


title: Río Aboño

text: El río Aboño (o Cigoña) es un corto río costero del norte de España que discurre por el centro de la comunidad autónoma del Asturias.


title: Río Aboño

text: El origen de su nombre, coincidente con el de una población del concejo de Carreño, estaría, según Xosé Lluis García Arias, en la adjetivación del nombre de persona APONIUS para referirse a una propiedad, aunque parece más probable que derive del cético ABONEUM "río" como el Avon (antiguo ABONA).


title: Σ-álgebra

text: En matemática, una formula_1-álgebra (léase "sigma-álgebra") sobre un conjunto formula_2 es una familia formula_3 no vacía de subconjuntos de formula_2, cerrada bajo complementos, uniones e intersecciones contables. Las σ-álgebras se usan principalmente para definir medidas en formula_2. El concepto es muy importante en análisis matemático y en teoría de la probabilidad.


title: Σ-álgebra

text: Una σ-álgebra debe contener también al conjunto total "X", ya que la segunda propiedad aplicada a formula_6 tiene como consecuencia que formula_7 pertenece a la σ-álgebra.


title: Σ-álgebra

text: La aplicación de las leyes de De Morgan =\bigcup_{i \in I} \overline{A_{i}},\qquad \overline{\bigcup_{i \in I} A_{i}}=\bigcap_{i \in I} \overline{A_{i}} establecen que las intersecciones contables de sucesiones de conjuntos en la σ-álgebra también pertenecen a la σ-álgebra.


title: Σ-álgebra

text: Los elementos de una σ-álgebra Σ se denominan "conjuntos Σ-medibles" (o simplemente "conjuntos medibles", cuando no hay ambigüedad sobre formula_3). Un par ordenado ("X", Σ), donde "X" es un conjunto y Σ una σ-álgebra sobre este, se denomina espacio medible. Una función entre dos espacios medibles se denomina "medible" si la preimagen de todo conjunto medible es también medible; esto es, si ("X", Σ) y ("Y", Ω) son dos espacios medibles, una función "f":"X"→"Y" es "medible" si para todo "E" formula_9, "f"("E") formula_10.


title: Σ-álgebra

text: Una medida es una cierta clase de función medible de una σ-álgebra en el intervalo [0,∞].


title: Σ-álgebra

text: Ejemplos:


title: Río Barayo

text: El río Barayo (en asturiano: "Barayu") es un corto río costero del norte de España, que discurre por el occidente del Principado de Asturias.


title: Río Barayo

text: Nace en Busmargalí y desemboca en el mar Cantábrico en el límite de los concejos de Valdés y Navia, en la playa que lleva su nombre playa de Barayo.


title: Río Barayo

text: El origen de su nombre, según Xosé Lluis García Arias, estaría en una palabra indoeuropea, presente por ejemplo en el sánscrito VAR 'agua'.


title: Heinrich Harrer

text: Heinrich Harrer (6 de julio de 1912 – 7 de enero de 2006) fue un montañista austriaco, deportista, geógrafo y escritor. Fue miembro de las SA y más tarde de las SS.


title: Heinrich Harrer

text: Harrer nació en Hüttenberg, en el estado de Carintia. Desde 1933 hasta 1938 estudió geografía y practicó deportes en la Universidad Kart Franzen de la ciudad de Graz. Allí se convirtió en miembro de la tradicional agrupación estudiantil ATV Graz.


title: Heinrich Harrer

text: Compitió en los Juegos Olímpicos de invierno de 1936 en Garmisch-Partenkirchen en la competición de esquí alpino combinado. Pese a lo que en alguna ocasión afirmó, no ganó nunca una medalla olímpica.


title: Heinrich Harrer

text: Harrer realizó la primera ascensión de la cara norte del Eiger en Suiza con Anderl Heckmair, Fritz Kasparek y Ludwig Vörg el 24 de julio de 1938. Esta escalada se cuenta en el libro "La Araña Blanca".


title: Heinrich Harrer

text: Es especialmente conocido por su libro "Siete años en el Tíbet", en el que relata su deambular por el Tíbet durante la Segunda Guerra Mundial y años posteriores, en los que conoció al Dalái Lama. En 1997 se filmó la película homónima, con participación de Brad Pitt en el papel estelar y gran éxito de taquilla.


title: Heinrich Harrer

text: Durante una expedición para escalar el Nanga Parbat en los Himalayas (un monte en el que desde los primeros intentos en 1935, un total de once escaladores alemanes perdieron la vida intentando llegar a la cumbre. Nadie lo logró hasta 1953) en la India británica, situada en el actual Pakistán, estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939 y Harrer fue capturado por las autoridades coloniales británicas y encerrado en un campo de prisioneros. Harrer tenía entonces 27 años. En 1944, tras cuatro años y medio de reclusión, Harrer y su compañero austriaco, Peter Aufschnaiter, lograron escapar del campamento británico, situado a las afueras de la localidad de Dehradun, al norte de la India. Durante los siguientes veintiún meses permanecieron ocultos en aldeas remotas, aprendieron el tibetano, y realizaron la hazaña de recorrer 2500 kilómetros hasta llegar a la ciudad prohibida de Lhasa. Allí Harrer se hizo amigo del joven Dalái Lama, descubrió el esplendor del budismo tibetano, y asistió al comienzo del comunismo de China. En 1949 ya era el maestro particular del líder espiritual y temporal de los tibetanos.


title: Heinrich Harrer

text: Documentó sus experiencias en aquel lugar en su libro "Siete años en el Tíbet" que fue publicado en 1953 y traducido a 48 idiomas. La película de 1997 del director Jean-Jacques Annaud que lleva el mismo título está basada en sus escritos. Se le ha acusado, sin embargo, de ocultar su relación con el nacionalsocialismo.


title: Heinrich Harrer

text: Siempre se refería al Tíbet como su segunda patria.


title: Heinrich Harrer

text: En 1952 volvió a Europa y más tarde tomó parte en numerosas expediciones etnográficas y otras relacionadas con el montañismo.


title: Heinrich Harrer

text: Harrer plasmó los primeros ascensos del Monte Deborah y del Monte Hunter en Alaska en 1954. En 1962 fue el líder del equipo de cuatro escaladores que realizaron el primer ascenso de la Pirámide Carstensz (Puncak Jayadikesuma) en Nueva Guinea occidental, la cima más alta de Oceanía.


title: Heinrich Harrer

text: De acuerdo con "harrerporfolio.com": “Harrer recibió numerosos honores, incluyendo la Medalla Humboldt de Oro y la Medalla del Club de Exploradores por sus distintas expediciones y exploraciones. Ha escrito alrededor de veinte libros y ha recibido atención por parte de cuarenta producciones cinematográficas. Su obra recoge cinco décadas de exploración por los seis continentes”.


title: Heinrich Harrer

text: Figura venerada en Austria, se le considera también un apóstol de la causa del Tíbet. De aquí que causara una gran conmoción el artículo de la revista alemana "Stern" en el que se afirmaba que Harrer había sido nazi desde 1933, miembro de las temidas SA, y más tarde de las SS. Al principio Harrer lo negó todo. Pero cuando le presentaron pruebas irrefutables, aceptó parcialmente las acusaciones. El periodista austriaco Gerald Lehner encontró un expediente de Harrer, de ochenta folios, en los Archivos Nacionales de Estados Unidos, en Washington D.C. Los documentos no relacionan a Harrer con ningún crimen de guerra, pero plantean algunas cuestiones particulares. El Partido Nazi fue declarado ilegal en Austria en 1933, cinco años antes de que Hitler se anexionara el país en el ya famoso Anschluss.


title: Heinrich Harrer

text: Tiempo después surgieron nuevas pruebas de que la presencia de Harrer en el Tíbet se debía a una desconocida campaña nazi. De acuerdo con la estrategia trazada por Heinrich Himmler había enviado a Lhasa un equipo de reconocimiento varios años antes. "Además, al menos uno de los hombres de esa primera expedición, que anteriormente había trabajado en el campo de prisioneros de Auschwitz", había permanecido varios meses en Lhasa y se había hecho amigo del mismo tibetano que ayudó a Harrer y a Aufschnaiter a entrar en la ciudad prohibida.


title: Heinrich Harrer

text: El artículo de "Stern" armó gran revuelo en Alemania y en Austria. El principal argumento de su defensa era que había tenido que ingresar en las SS como condición para formar parte de las expediciones. Lo cierto es que en el festival de Breslatt, Himmler en persona había invitado a Harrer a participar en 1939 en la expedición de reconocimiento del Nanga Parbat. "Estaba dispuesto a ingresar en cualquier organización con tal de poder practicar el alpinismo", afirmó Harrer. "En aquel entonces no existía el menor indicio de que los nazis llegarían a ser la mayor organización criminal de todos los tiempos. No obstante, creo que lo sucedido con las SS fue uno de los errores de mi vida, quizá el mayor".


title: Heinrich Harrer

text: Heinrich Harrer murió el 7 de enero del 2006 a los 93 años de edad, aislado completamente de la vida pública tras admitir su pasado nazi. Su familia no hizo públicos los motivos de su muerte, pero emitieron un corto comunicado para los medios de comunicación que decía lo siguiente: "Ha partido con gran serenidad hacia su última expedición".


title: Emberá

text: Los emberá, êbêra o ẽpẽrá, también llamados chocó, son un pueblo amerindio que habita en algunas zonas de la región del Pacífico y zonas adyacentes de Colombia, el este de Panamá y el noroeste de Ecuador. Son unas 350.000 personas (2020).


title: Emberá

text: A la llegada de los españoles los embera se encontraban en Colombia en las áreas aledañas a los cursos alto y medio de los ríos Atrato y San Juan en lo que es hoy el suroriente del departamento del Chocó, la porción que colinda con el río Atrato en el centro occidente del departamento de Antioquia, y el occidente del departamento de Risaralda. Los españoles los denominaron como indios "chocó" o "chocoes" y a esta área como la región o "Provincia del Chocó", creada por la administración española en 1739. Los españoles también reconocían como chocoes a los indígenas wounaán, denominados en la Colonia como "nonama" o "noanamá", habitantes de la región del bajo río San Juan en el sur del actual departamento del Chocó, muy similares a los embera, pero quienes, aunque lingüísticamente emparentados con la lengua embera, hablan un idioma ininteligible con respecto a las diferentes variantes dialectales embera.


title: Emberá

text: Los documentos españoles de la época reconocían subgrupos chocó o provincias menores de estos indígenas. A los indígenas asentados en las tierras bajas en el alto y medio Atrato entre los actuales municipios de Lloró, Quibdó, Río Quito y Beté en el departamento del Chocó y en el municipio de Vigía del Fuerte en el departamento de Antioquia, los españoles los conocían como "citará" o "citarabiráes", lo cual también dio nombre a la Provincia de Citará, reconocida como entidad política administrativa en algunos períodos de la era colonial. A los indígenas que habitaban en la zona de las estribaciones cordilleranas comprendida por los actuales municipios de Tadó (área del medio alto San Juan) y Bagadó (área del alto río Andágueda) en el suroriente del departamento del Chocó, y en lo que hoy son los municipios de Pueblo Rico y Mistrató (área del alto San Juan) en el occidente del departamento de Risaralda, los españoles los reconocían como los indígenas "tatamá" o "sima" ("que son también chocoes"). A estos embera, y el área que habitaban originalmente, se les ha conocido también como "chamí", por el nombre del río Chamí, y el desaparecido poblado de San Juan del Chamí, fundado a finales del siglo XVI, ubicado en el alto río San Juan, en jurisdicción del actual municipio de Mistrató, Risaralda, el cual operó como sede de encomiendas y centro administrativo en algunas épocas de la Colonia. En otra zona, hacia el sur occidente de la anterior, en la banda occidental del medio río San Juan, entre las bocas de los ríos Sipí - Cajón y Tamaná, en terrenos de los actuales municipios de Istmina y Andagoya, departamento del Chocó, se encontraba otro grupo de indígenas chocó, a quienes los españoles mencionaban como "cirambirá" o "poya".


title: Emberá

text: En la actualidad, y luego de los procesos sociales durante las épocas colonial y republicana, algunos de los descendientes de los grupos chocó que encontraron los españoles, se ubican en sus áreas de origen y otros están en áreas a las que migraron en las postrimerías de la Colonia o durante la República. Una parte de los descendientes de los citará migró y colonizó los afluentes occidentales del Atrato, ríos Bojayá, Domingodó, Truandó y Salaquí. Desde las cabeceras de estos ríos se desplazaron a ríos del norte de la costa chocoana, a la provincia de Darién en Panamá y hacia el occidente al curso alto del río Baudó. Otra parte de los citaráes ha permanecido en sus lugares originales en los afluentes del alto y medio Atrato, ríos Quito, Buey, Beté, Tagachí, Bebará, Baberamá y Arquía. Otra parte de los citará, de aquellos ubicados en el nororiente, descendientes de quienes habitaban estos tres últimos ríos, Bebará, Baberamá y Arquía, se desplazaron desde finales del siglo XVIII hacia el oriente y al nororiente por el camino que habían usado los españoles desde Santa Fe de Antioquia hacia el Atrato, y colonizaron de forma dispersa extensos territorios del noroccidente antioqueño en los actuales municipios de Frontino, Urrao, Dabeiba, Mutatá e Ituango, desde allí cruzaron hacia el norte el nudo de Paramillo y algunos grupos se establecieron en el sur del departamento de Córdoba en los altos trayectos de afluentes del río Sinú y en el río San Jorge, tributario del río Cauca.


title: Emberá

text: Entre los "tatamá" o "sima", aquellos que se asentaban en el alto río Andágueda permanecieron en su mayoría en esta área, ubicada en oriente del actual municipio de Bagadó; en cambio los grupos que estaban en la vecina área, circundante al curso más alto del San Juan, actuales municipios de Pueblo Rico y Mistrató en el occidente del departamento de Risaralda, sufrieron un intenso impacto por parte de los colonos antioqueños, desde la segunda mitad del siglo XIX, durante la llamada colonización antioqueña , donde se produjo el desplazamiento de muchos indígenas que aún permanecían en esta área, otros numerosos grupos emprendieron migraciones hacia otras áreas, y hoy se asientan hacia el sur occidente, en los ríos Garrapatas y Sanquininí, en el municipio El Dovio, departamento del Valle del Cauca, y en pequeños grupos en diferentes municipios del sur occidente antioqueño, y de los departamentos de Caldas, Risaralda y Quindío. Hay también grupos reducidos de estos emberas emigrados desde la zona del Chamí en los departamentos de Caquetá y Putumayo, y en sitios tan alejados como en los departamentos de Boyacá, Meta, Santander e incluso en el sur de Bolívar.


title: Emberá

text: En cambio los embera que a la llegada de los españoles estaban en el curso medio del San Juan, referidos como "cirambirá" o "poya" por los españoles, desde mediados del siglo XVIII ya no se encontraban en esa área, y desaparecieron de las referencias documentales . No obstante, en épocas posteriores aparecen grupos embera en dos áreas en las que los documentos españoles del siglo XVI y XVII reportaban la presencia de otros grupos indígenas posteriormente desaparecidos. La primera de esas áreas son las del medio río Baudó, principalmente en los cursos de sus afluentes occidentales Catrú y Dubasa, y en los cauces que en latitudes cercanas fluyen del otro lado del la serranía del Baudó hacia el Pacífico: ríos Nuquí, Panguí, Pavasa, Purricha, Pilizá, Sivirú, bajo Docampadó.. La otra área en donde aparecen emberas en áreas previamente no reportadas es al sur de las bocas del río San Juan. Según su propia configuración dialectal se autodenominan eperara siapidara y se encuentran en varios pequeños asentamientos ríos de los departamentos del Valle: bajo río Calima, bajo río Dagua, y bajo río Naya; departamento del Cauca: quebrada la Iguana afluente del río Micay, en algunos afluentes del río Timbiquí, río Saija y sus afluentes Guanguï e Infí; y en departamento de Nariño en los ríos Iscuandé, la Tola, El Charco, Satinga y Sanquianga Existen también unos cientos de eperara originarios de Colombia en la parroquia de Borbón, provincia de Esmeraldas, en la República del Ecuador. La hipótesis más plausible es entonces que los "cirambirá" abandonaron en el siglo XVIII su asentamiento sobre el medio San Juan y una parte se estableció en el medio río Baudó y otra parte en pequeños grupos en ríos al sur del río San Juan. Los documentos coloniales atestiguaron la presencia hasta el siglo XVII de indígenas llamados "catíos" en extensas zonas del norocidente antioqueño y quienes desaparecieron víctimas de la conquista y a causa del mestizaje. Como consecuencia, desde comienzos del siglo XX los misioneros católicos de Urabá y del noroccidente antioqueño, llamaron "catío" a los embera que se habían establecido en la región de Urabá, en el noroccidente antioqueño y en el área del alto Sinú. También llamaron catíos a los embera del alto Andágueda, habitantes de áreas montañosas en el suroriente del Chocó, actual municipio de Bagadó.


title: Emberá

text: Es así como en la actualidad, se conocen como Emberá Katío a los que habitan en el alto Sinú, el alto Río San Jorge (departamento de Córdoba), en el noroccidente antioqueño y en Urabá, y en el alto Andágueda departamento del Chocó. Se llama Emberá Chamí a los provenientes de la zona chamí, en el occidente de Risaralda y que viven en las cordilleras occidental y central de los Andes colombianos, departamentos de Antioquia, Caldas, Risaralda, Quindío y Valle; Chocoes o simplemente Emberá a los que habitan las cuencas del río Atrato, el río Baudó y del bajo San Juan, municipios de Istmina, Alto Baudó y Pizarro; el río Curiche, municipio de Juradó en el Chocó (Colombia); y en la Comarca Emberá-Wounaan en el Darién y en Emberá Drua en el distrito de Panamá (Panamá); y como Eperãra Siapidaarã o "epená", a los de la costa Pacífica de los departamentos de Valle, Cauca y Nariño, en Colombia.


title: Emberá

text: En Panamá se les acostumbra llamar "emberá" (con tilde). Hay quienes creen que la palabra "Emberá" significa literalmente: "La gente del maíz".


title: Emberá

text: A los eperãra siapidaarã, en Ecuador se les llaman "épera" y habitan en la provincia de Esmeraldas, concretamente en el cantón Eloy Alfaro, parroquia Borbón y las cuencas de los ríos Cayapas y Santiago. En esta zona forman una población de unos 546 individuos. Cuentan con una emisora radial, Siapidaarade con cobertura en los 3 cantones al noroeste de Esmeraldas.


title: Emberá

text: un patrón de poblamiento disperso y expansivo por grupos de parientes tanto por línea paterna como materna. Con el aumento de población, por limitación de los recursos, por deseo de cambiar o conocer o por alianzas matrimoniales o por divergencias, un grupo de parientes se desprende de un asentamiento y se localiza en otro río o en otro lugar del mismo río o en otra montaña, reproduciendo la misma organización social originaria.


title: Emberá

text: Sus actividades principales son la horticultura itinerante de tumba y pudre (no hay quema sino que se deja descomponer lo tumbado para luego sembrar), y la pesca. Practican también la caza y la recolección.


title: Emberá

text: Los emberá se clasifican a sí mismos según sus condiciones de vida, como "Dóbida", habitante de las riberas de los ríos; "Pusábida", habitante de las costas marítimas (del Pacífico); y en el "Chamí" (la cordillera), "Oíbida" de los bosques andinos y "Eyábida" de las zonas deforestadas.


title: Emberá

text: En la medida en que la colonización destruyó los bosques donde habitaban, varias comunidades "Chamí" se han hecho sedentarias, con cultivos temporales o permanentes en parcelas familiares establecidas e inclusive algunos grupos son jornaleros, a partir de que sus territorios fueron absorbidos por las haciendas cafeteras, de algunas de las cuales fueron expulsados recientemente cuando bajaron los precios internacionales del café. En el departamento del Chocó, en Colombia, viven en comunidades siguiendo los modelos tradicionales y tienen su propia forma organizativa.


title: Emberá

text: Un aspecto importante de la vida de los Embera es su relación con los espíritus "jai" por medio de sus "jaibanás", chamanes no hereditarios que aprenden de sus maestros ya experimentados, sobre el poder mágico espiritual, desde el cual se regula la vida, la salud, la subsistencia y la naturaleza.


title: Emberá

text: Conciben tres formas de "jai": los del agua, "Dojura", junto con las "Wandra", madres de los animales y plantas que moran en las cabeceras de los ríos; los "Antumiá" de la selva profunda; y los de los animales selváticos que son transformaciones de almas de los humanos muertos.


title: Emberá

text: Los tratos de los "jaibaná" con los "jai" garantizan las actividades fundamentales de la sociedad y la continuidad de los ciclos naturales, estableciendo a la vez la territorialidad de las comunidades. Estos tratos tienen un carácter cosmológico en la medida que la comunicación y convenios con los "jai" regulan los intercambios entre los diferentes niveles superpuestos del universo.


title: Emberá

text: "Dachizeze", padre del mundo más alto, engendró a "Tutruicá" en el mundo más abajo y a "Caragabí" en este mundo. Se cuenta que "Caragabí" pudo hacer a los humanos sólo al pedir prestado el barro a "Tutruicá" y luego hizo moverse a los humanos porque supo quitarle la pesadez de la tierra. El maíz y el Pixbae o chontaduro fueron traídos de un nivel más alto. Sin el intercambio de materiales y saberes entre mundos, la de la sociedad y la naturaleza no podría continuar. "Caragabí" logró derribar el árbol "Jenené" y en su raíz brotó el mar y sus ramas son los ríos y sobre los ríos está una gran serpiente, "Jepá", con la que se puede acceder a transportarse entre niveles del mundo, lo cual también ocurre en las cabeceras de los ríos, donde transitan los seres del mundo de abajo y arriba. Los animales cazados que tienen sus madres en las cabeceras de los ríos son gente de abajo visibilizada como animales y las almas de los humanos muertos pueden ser comida de la gente de abajo, como cuando una serpiente pica un humano, se considera que la gente de abajo lo ha cazado.


title: Emberá

text: Los "jaibaná" continúan la labor de "Caragabí" y otros héroes de los relatos, al ser instrumentos de trato con los niveles del cosmos y propiciar la continuidad de los intercambios que caracterizan la vida, que es naturaleza y sociedad a la vez.


title: Emberá

text: La lengua embera posee numerosas variantes geográficas, todas ellas junto con el idioma de los Wounaan, pertenecen a la familia lingüística chocó. El embera es una lengua aglutinante y ergativa que privilegia la visión del objeto (o paciente) del verbo. Las variantes del embera se dividen entre emberá sureño (chamí, baudó, eperã), emberá norteño (katío, darién) y el emberá kawaiguia (Eposí y Marivina)


title: Emberá

text: En 1992, con motivo de los 500 años del descubrimiento de América, el Banco de la República de Colombia emitió una edición conmemorativa del billete de 10 000 pesos en el que la efigie del anverso era una mujer embera. El billete fue recogido en 1994.


title: Emberá

text: Los Emberas, Ebêra, Epẽrá o también llamados Chocó Se ubican en las costas de Chocó en Colombia, habitan unas zonas de la región del pacífico; son aproximadamente 68,000 habitantes; sus artesanías son tejidas a mano con la hoja de la palma. Ellos hacen algo llamado jaibanismo donde ellos creen que tienen una relación con los espíritus Jai.


title: Universidad Johns Hopkins

text: La Universidad Johns Hopkins es una universidad privada situada en Baltimore, Maryland (Estados Unidos). Se fundó el 22 de febrero de 1876, y fue la primera universidad dedicada a la investigación en los Estados Unidos.


title: Universidad Johns Hopkins

text: Johns Hopkins ofrece programas de grado y postgrado en su campus principal, el campus de Homewood, en Baltimore. Además, la universidad tiene campus en Montgomery, Washington D.C., Bolonia (Italia) y Nankín (China). Johns Hopkins es considerada una de las instituciones académicas y de investigación más importantes en el mundo y se alinea entre las universidades más prestigiosas de los Estados Unidos.


title: Universidad Johns Hopkins

text: Johns Hopkins, por quien se nombró la universidad, nació en 1795. Johns, su nombre de pila, tiene una s al final porque heredó el nombre de su abuelo, el cual lo adoptó del apellido de soltera de su madre, Margaret Johns. Fue un hombre de negocios, presidente de banco y magnate de los ferrocarriles, y está considerado uno de los más grandes financieros de Baltimore en el siglo XIX. Al morir soltero, en 1873, estableció en su testamento la creación de una universidad dedicada al estudio y la investigación científica, al igual que de un hospital que brindara la mejor atención médica. Se creaban así el Hospital Johns Hopkins y la primera universidad en Estados Unidos dedicada específicamente a la investigación y a estudios de postgrado. Gracias a esta donación de 7 millones de dólares de la época, quedaban por primera vez directamente vinculados un hospital y una universidad en los Estados Unidos. Posteriormente se ampliaron los estudios a programas de grado.Bristol-Myers Squibb, la Universidad Johns Hopkins y la Fundación Rockefeller son actualmente objeto de una demanda de mil millones de dólares a Guatemala por "roles en un experimento del gobierno de Estados Unidos en la década de 1940 que infectó a cientos de guatemaltecos con sífilis". Una demanda anterior contra los Estados Unidos. El gobierno fue destituido en 2011 por los experimentos de sífilis en Guatemala cuando un juez determinó que el gobierno de los Estados Unidos no podía ser considerado responsable por acciones cometidas fuera de los Estados Unidos.


title: Dallia pectoralis

text: Pez negro de Alaska. Nombre que recibe a un pez nativo de Siberia y Alaska, capaz de mantenerse con vida congelado en un bloque de nieve varias semanas. Es un pez parduzco de grandes aletas y tamaño mediano, midiendo 14 cm (7 pulgadas aprox) de longitud. El cuerpo presenta un diseño de manchas intrincadas sobre su lomo y el borde de sus aletas también, todos éstos de color pardo azabache.


title: Dallia pectoralis

text: A este pez se le conoce por su capacidad de sobrevivir dentro del hielo. En su estado natural, se sumerge de 7 a 8 metros cuando la superficie del agua se congela. Unas cubiertas protectoras en sus agallas mantienen las arterias en función, para que él siga respirando, de modo que, el pez se mantiene en actividad, aún si su cuerpo está cubierto de cristales de hielo. A pesar de dicha supervivencia, este pez no vive si la temperatura en el que está sometido tiende a variar. La temperatura promedio es de 0º Celsius (273 ºF) y solamente el pez sobrevive si la temperatura es constante.


title: Álgebra de Borel

text: En matemáticas, el álgebra de Borel (más correctamente, σ-álgebra de Borel, también llamada "boreliana") sobre un espacio topológico "X" es una σ-álgebra de subconjuntos de "X" asociada a la topología de "X". En la literatura matemática se pueden encontrar dos definiciones "no equivalentes" de ésta: La "σ-álgebra generada" por una colección "T" de subconjuntos de "X" se define como la mínima σ-álgebra que contiene a "T". La existencia y unicidad de una tal σ-álgebra se demuestra fácilmente notando que la intersección de todas las σ-álgebras que contienen a "T" es en sí misma una σ-álgebra que contiene a "T".


title: Álgebra de Borel

text: Los elementos del álgebra de Borel se llaman Conjunto de Borel o conjuntos borelianos y deben su nombre al matemático Émile Borel, que publicó en 1898 una primera exposición del álgebra boreliana de los números reales.


title: Álgebra de Borel

text: En espacios topológicos generales, o aun en los localmente compactos, las dos estructuras definidas arriba pueden ser diferentes, aunque este fenómeno se considera patológico en el análisis matemático. De hecho, las dos estructuras coinciden si el espacio en consideración es un espacio localmente compacto, separable y métrico.


title: Álgebra de Borel

text: Un ejemplo importante, especialmente en teoría de probabilidad, es el álgebra boreliana sobre el conjunto de los números reales. Es la σ-álgebra en la cual se define la medida de Borel. Dada una variable aleatoria real en un espacio de probabilidad, su distribución de probabilidad es, por definición, también una medida en el álgebra boreliana. El álgebra de Borel también es la mínima σ-álgebra sobre R que contiene a los subconjuntos cerrados de R, a los intervalos abiertos o cerrados, a los intervalos semiabiertos de la forma (a, b], o a los intervalos de la forma (−∞,b].


title: Gallinula chloropus

text: La gallineta común o polla de agua (Gallinula chloropus) es una especie de ave gruiforme de la familia Rallidae que habita en Eurasia y África.


title: Gallinula chloropus

text: Es una especie inconfundible en su entorno. Es una rállida de tamaño medio, que mide entre 30 y 38 cm y tiene una envergadura alar de 50 a 62 cm. Su peso puede oscilar entre 192 y 500 g. La coloración general de su plumaje es gris negruzca, con la cabeza y el cuello más oscuros, salvo la zona bajo la cola que es blanca, y sendas franjas también blancas que atraviesan transversalmente sus flancos. Su pico es rojo, al igual que el escudo facial, excepto en la punta que es amarilla. Su escudo facial es redondeado en la parte superior mientras que sus laterales son rectos y bastante paralelos, comparándolo con el escudo frontal de las gallinetas americanas que se estrecha más al juntarse con el pico y tiene la parte superior más recta. Sus patas son de color amarillo verdoso, con una mancha roja en las rodillas. Tienen unos dedos muy largos que carecen de los lóbulos de las fochas y cualquier membrana interdigital, adaptados para andar sobre la vegetación acuática. Los juveniles son de tonos parduzcos y carecen del escudo facial rojo.


title: Gallinula chloropus

text: La gallineta común es la especie tipo del género "Gallinula", que pertenece a la familia Rallidae, una familia de aves acuáticas y semiacuáticas de tamaño medio, aunque pequeñas en comparación con el resto de Gruiformes. Las rállidas suelen tener el cuello relativamente largo, la cola corta, robustas patas con dedos largos y plumajes discretos en contraste con sus coloridos picos y escudos frontales.


title: Gallinula chloropus

text: La gallineta común fue descrita científicamente por Carlos Linneo en 1758 en la décima edición de su obra "Systema naturae", con el nombre científico, "Fulica chloropus". En 1760 fue trasladada al género "Gallinula" creado por el zoólogo francés Mathurin Jacques Brisson. "Gallinula" en latín es el diminutivo de «gallina», mientras que "chloropus" procede de la combinación de las palabras griegas: χλωρός (khlōros) «amarillo verdoso» y πούς (pous) «pie».


title: Gallinula chloropus

text: Anteriormente se consideraba conespecífica de la gallineta americana ("Gallinula galeata"), de aspecto muy similar, aunque con algunas diferencias en la morfología del pico y sus cantos. Los análisis de ADN finalmente demostraron la divergencia genética entre ambas, por lo que se dividieron en dos especies separadas, quedándose el nombre científico original para la gallineta común, que fue la descrita por Linneo.


title: Gallinula chloropus

text: Se reconocen cinco subespecies de gallineta común:Habita y se reproduce en ambientes de marisma y ríos y lagos con abundante vegetación de Eurasia y África. Las poblaciones del norte donde el agua se congela, migran hacia climas más templados. A pesar de la pérdida de sus hábitats, esta ave es todavía común y ampliamente distribuida. Globalmente la gallineta común es una especie abundante clasificada como especie bajo preocupación menor por la UICN.


title: Gallinula chloropus

text: Consume una amplia variedad de vegetales y pequeños animales acuáticos. Busca alimento tanto alrededor del agua como en ella, caminando sobre los nenúfares y otra vegetación flotante o sumergiendo medio cuerpo mientras nadan. Suelen ser asustadizas aunque se pueden volver confiadas en algunas zonas.


title: Gallinula chloropus

text: Durante la época de cría son territoriales. Anidan habitualmente en el suelo junto al agua entre la vegetación densa. La puesta empieza en primavera, entre marzo y mayo en las regiones templadas del hemisferio norte. La primera puesta suele constar de unos 8 huevos. Si realiza una segunda puesta, la hembra pone de 4 a 8 huevos. La incubación dura aproximadamente tres semanas. Ambos progenitores incuban y alimentan a los polluelos. Los nidos pueden ser reutilizados por varias hembras. Los polluelos tardan entre 40–50 días, y unas semanas después se vuelven independientes para criar su propia nidada al año siguiente. Cuando están amenazados los polluelos pequeños pueden subirse a la espalda de los adultos que volarán acarreándolos hasta ponerse a salvo.


title: Saul Kripke

text: Saul Aaron Kripke (, Bay Shore, Nueva York) es un filósofo y lógico estadounidense. Actualmente es profesor emérito de la Universidad de Princeton.


title: Saul Kripke

text: Kripke ha realizado importantes y originales contribuciones en diversos campos relacionados con la lógica, la metafísica y la filosofía del lenguaje. Su trabajo, una referencia obligada en las áreas mencionadas, ha dejado una impronta profunda en la filosofía analítica contemporánea. Gran parte de sus escritos no han sido publicados, y existen sólo como grabaciones y manuscritos que circulan en medios privados. En 2001 la Academia Real Sueca le otorgó el Premio Schock en las áreas de lógica y filosofía; dicho premio se considera análogo al premio Nobel. Una reciente encuesta considera a Kripke uno de los más importantes filósofos vivos, al ubicarse entre los 10 filósofos más importantes de los últimos 200 años.


title: Saul Kripke

text: Saul Kripke es el mayor de los tres hijos de Dorothy Karp Mereminsky y el rabino Myer Kripke. Nació el en Bay Shore (Nueva York) pero su familia se trasladó a Omaha (Nebraska), donde pasó la mayor parte de su infancia. Su padre fue el líder de la sinagoga Beth El, la única congregación conservadora en Omaha. Su madre escribió libros para la educación de niños judíos.


title: Saul Kripke

text: Saul y sus dos hermanas, Madeline y Netta, estudiaron en la "Dundee Grade School" y en la "Omaha Central High School". Escribió su primer ensayo a los 16 años, sobre la semántica para las lógicas modales. Se dice que fue invitado a trabajar en la Universidad Princeton por ese ensayo, a lo que contestó: «"Me siento honrado por su propuesta, pero mi mamá dice que primero debo terminar la preparatoria"»; sin embargo, en numerosas ocasiones Kripke ha declarado que la historia es completamente falsa.


title: Saul Kripke

text: Después de graduarse de la preparatoria en 1958, Kripke estudió en la Universidad de Harvard, obteniendo un grado "bachelor" en matemáticas y graduándose ""summa cum laude"". Durante su segundo año en Harvard, Kripke enseñó un curso de lógica para graduados en el MIT. Por algunos años enseñó en Harvard, luego se movió a la Universidad Rockefeller en Nueva York en 1967, a Cornell en 1977 y, finalmente, profesor en la Universidad de Princeton. En 2002, Kripke comenzó a enseñar en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, en el centro de Manhattan, y fue reconocido como profesor distinguido de filosofía ahí mismo en 2003.


title: Saul Kripke

text: Estuvo casado con la filósofa inglesa Margaret Gilbert, de quien se divorció a fines de la década de los 90.


title: Saul Kripke

text: Las siguientes universidades le han otorgado el título de Doctor Honoris Causa: Universidad de Nebraska-Omaha (1977), Universidad Johns Hopkins (1997), Universidad de Haifa, Israel (1998), y la Universidad de Pensilvania (2005). Kripke es miembro de la "Sociedad Filosófica Estadounidense", la "Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias", la Academia Británica y la Academia Europea de Ciencias y Artes.


title: Saul Kripke

text: Kripke es mayormente conocido por cuatro contribuciones a la filosofía:


title: Saul Kripke

text: Dos de los trabajos más tempranos de Kripke, -"A Completeness Theorem in Modal Logic" y "Semantical Considerations on Modal Logic"- ("Un teorema de completitud en lógica modal"; "Consideraciones semánticas sobre la lógica modal") fueron muy influyentes en la lógica modal. Las lógicas más comunes en la familia de la lógica modal están construidas desde una lógica débil, llamada "K" en honor a las contribuciones de Kripke a la lógica modal.


title: Saul Kripke

text: En "Semantical Considerations on Modal Logic", publicado en 1963, Kripke respondió a un problema de la teoría cuantificacional clásica: la motivación del enfoque que usa mundos posibles era reflejar la posibilidad de que los objetos en un mundo podrían no existir en otro. Si las reglas estándar de cuantificación son usadas, cada término debe referirse a algo que existe en todos los mundos posibles. Esto parece incompatible con nuestra práctica ordinaria, donde usamos términos para referirnos a cosas que existen sólo contingentemente.


title: Saul Kripke

text: La respuesta de Kripke a este problema fue eliminar términos. Dio un ejemplo de un sistema que usa la interpretación con mundos posibles y preserva las reglas clásicas. Los costos eran severos. Primero, su lenguaje es artificialmente empobrecido, y segundo, las reglas para la lógica modal proposicional deben ser debilitadas.


title: Saul Kripke

text: Las tres conferencias de Kripke constituyen un ataque a la teoría descriptivista de la referencia respecto a los nombres propios (sostenida por Gottlob Frege y Bertrand Russell), de acuerdo a la cual un nombre se refiere a un objeto en virtud de estar asociado con una descripción que el objeto satisface. Dio varios ejemplos proponiendo al descriptivismo como implausible (por ejemplo, seguramente Aristóteles pudo haber muerto a los dos años y entonces no haber satisfecho ninguna de las descripciones que asociamos con su nombre, pero parecería incorrecto negar que él era Aristóteles). Como alternativa, Kripke dio una teoría causal de la referencia, de acuerdo a la cual un nombre se refiere a un objeto en virtud de una conexión causal con el objeto, como mediado entre una comunidad de hablantes. De esta manera, un nombre es un designador rígido: se refiere al objeto nombrado en todo mundo posible en que el objeto exista. Teorías causales de la referencia han sido elaboradas y desarrolladas por Keith Donnellan, Gareth Evans, David Kaplan, Hilary Putnam, Nathan Salmon, y otros, y son ahora probablemente más aceptadas que las teorías descriptivistas. Algunas resistencias notables son Alonzo Church y John Searle.


title: Saul Kripke

text: Kripke también ha levantado la perspectiva de necesidades a posteriori: hechos que serían necesariamente verdaderos, aunque sólo podrían ser conocidos por investigación empírica. Un par de ejemplos ya famosos son: "Héspero es Fósforo" y "Cicerón es Tulio"; y otras identidades donde dos nombres distintos se refieren al mismo objeto. Es controversial si Kripke estaba haciendo eco del trabajo temprano de Ruth Barcan Marcus en estas dos ideas.


title: Saul Kripke

text: Finalmente, Kripke dio un argumento contra el fisicalismo (o materialismo de la identidad) en la filosofía de la mente, donde se cree que todo hecho mental está relacionado con un hecho físico. Kripke discutió que la única manera para defender esta identidad es una identidad necesaria "a posteriori", pero que dicha identidad -por ejemplo, que el dolor es el estímulo de las fibras C- podría no ser necesaria, dada la posibilidad de que el dolor realmente honesto no tenga nada que ver con el estímulo de las fibras C. Argumentos similares son hoy defendidos por David Chalmers.


title: Saul Kripke

text: Kripke impartió las Conferencias John Locke en filosofía en Oxford en 1973. Tituladas "Referencia y existencia" ("Reference and Existence"), son en muchos aspectos una continuación de "El nombrar y la necesidad", y una problematización de los temas de los nombres ficticios y error perceptual. Nunca han sido publicadas y el manuscrito está oficialmente disponible sólo en una copia en la biblioteca de la universidad, que no puede ser copiada o citada sin el permiso de Kripke. De hecho, muchas copias han circulado informalmente entre filósofos. Su influencia, aunque considerable, es difícil de evaluar. De cualquier forma, ha sido muchas veces citado por muchos filósofos, particularmente Gareth Evans y Nathan Salmon.


title: Saul Kripke

text: Kripke también hizo contribuciones interesantes al estudio del último Wittgenstein en conferencias publicadas como "Wittgenstein sobre las reglas y el lenguaje privado" ("Wittgenstein on Rules and Private Language"), aunque su trabajo en éstas ha sido culpado de no ser particularmente fiel al tratamiento del problema ofrecido por Wittgenstein (de hecho, algunos filósofos llaman al libro de Kripke el "Kripkenstein"), pues el argumento que presenta no hubiera sido aceptado por Wittgenstein. (Para lecturas alternativas de Wittgeinstein, véase "Wittgenstein on Meaning" de Colin McGinn). El libro de Kripke también ha sido culpado por no dar crédito a otros autores que interpretaron a Wittgenstein similarmente (véase "Wittgenstein" de Robert J. Fogelin). Otros filósofos sostienen por el contrario que las críticas a Kripke por no ser fiel a Wittgenstein son triviales (no conciernen al argumento de Kripke en sí), e incluso defienden que el argumento que ofrece Kripke es mejor y más interesante que el que ofrece Wittgenstein.


title: Saul Kripke

text: En su artículo de 1975 "Esbozo de una teoría de la verdad" ("Outline of a Theory of Truth"), Kripke demostró que un lenguaje puede contener consistentemente su propio predicado de verdad, lo cual según Tarski -un pionero en las teorías formales de la verdad- era imposible. El truco envuelve dejar a la verdad ser una propiedad parcialmente definida sobre el conjunto de enunciados gramaticalmente bien formados del lenguaje. Kripke mostró cómo hacer esto recursivamente, iniciando del conjunto de expresiones en un lenguaje que no contienen el predicado de verdad, definiendo un predicado de verdad sobre sólo ese segmento: esto añade nuevos enunciados al lenguaje, y la verdad es alternadamente definido por todos ellos. A diferencia de la visión de Tarski, la de Kripke deja a la verdad ser la unión de todos esos estados de definición; después de una infinidad de pasos el lenguaje alcanza un "punto fijo" tal que usando el método de Kripke para expandir el predicado de verdad no cambia el lenguaje. Ese punto fijo puede ser tomado como la forma básica de un lenguaje natural conteniendo su propio predicado de verdad. Pero este predicado es indefinido para cualquier sentencia que no "florezca" en sentencias más simples que no contengan un predicado de verdad. Esto es "'La nieve es blanca' es verdadero" está bien definido, como en "'"La nieve es blanca" es verdadero' es verdadero", y así; pero ni "Este enunciado es verdadero" ni "Este enunciado no es verdadero" reciben condiciones de verdad: son, en términos de Kripke, "infundados" ("ungrounded"). Más sobre la teoría de la verdad de Kripke


title: Saul Kripke

text: La influencia de Kripke ha sido sustancial, pero desafortunadamente mucho de su trabajo existe sólo grabado en cinta o en manuscrito.


title: Saul Kripke

text: A finales de enero de 2006, Kripke estuvo presente en una conferencia celebrando su cumpleaños número 65, así como su trabajo, en el CUNY Graduate Center. Dio una charla de 70 minutos sobre "La Primera Persona", discutiendo el significado y la referencia del pronombre "yo". (New York Times, January 28, 2006). Véanse los enlaces externos.


title: Saul Kripke

text: http://projecteuclid.org/DPubS/Repository/1.0/Disseminate?view=body&id=pdf_1&handle=euclid.ndjfl/1027953483 ) Resumen: http://portal.acm.org/citation.cfm?id=788022.789011


title: Jason Miller

text: Jason Miller (nacido John Anthony Miller; Queens, Nueva York, 22 de abril de 1939 - Scranton, Pensilvania, 13 de mayo de 2001) fue un dramaturgo y actor estadounidense, famoso por su obra teatral "That Championship Season" y por papel del padre Damien Karras en la película "El exorcista", de 1973.


title: Jason Miller

text: Su obra "That Championship Season" ganó los premios Tony, NY Drama Critics Circle Award en 1972 y el Pulitzer por el Drama en 1973. Siempre activo como actor y dramaturgo, volvió a interpretar al padre Karras en "El exorcista III" en 1990. Su hijo Jason Patric también es actor.


title: Jason Miller

text: Jason Miller falleció el 13 de mayo de 2001 debido a un paro cardíaco.


title: Jason Miller

text: En su rol del padre Damien Karras, interpretó a un sacerdote melancólico, con un gran conflicto interno debido a una crisis de fe y angustiado por la muerte de su madre, de la que se sentía culpable. En medio de este clima personal, la realidad de la posesión diabólica se le planteó como una dura prueba para sus creencias, cuyo desenlace final nos permite pensar en la definitiva redención de su personaje. Su interpretación fue sin dudas brillante y aclamada. El papel le valió una nominación al Óscar como mejor actor de reparto.


title: Hinojos

text: Hinojos es un municipio español de la provincia de Huelva, Andalucía. En 2017 el municipio contaba con 4100 habitantes. Su extensión superficial es de 319,88 km² y tiene una densidad de 12,8 hab/km². Se encuentra situada a 64 kilómetros de la capital de provincia, Huelva.


title: Hinojos

text: Su economía se basa fundamentalmente en la explotación agrícola, ganadera, maderera, turismo y otras empresas locales de servicios, siendo el verdeo de aceituna de mesa la actividad principal. Los municipios más cercanos son Almonte, Pilas, Chucena y Villamanrique de la Condesa. Entre otras empresas, en este término tiene su sede central la empresa Instituto Español, dedicada la fabricación de artículos de cosmética, higiene personal y droguería y también Nuvaria, dedicada a fabricación de artículos plásticos de higiene personal y de limpieza, tales como esponjas, fregonas etc.


title: Hinojos

text: Hinojos posee una gran riqueza medioambiental en su término. A él pertenece la mayor parte de la marisma y parte del parque nacional de Doñana.


title: Hinojos

text: La marisma de Hinojos es uno de los enclaves más importantes de Europa por donde pasan cientos de miles de aves migratorias en su largo peregrinar. En invierno se refugian aquí miles de aves procedentes de los países del norte de Europa, como por ejemplo los ánsares o las grullas. Más tarde, en primavera, pasan miles de aves migratorias procedentes de África como los moritos, garzas imperiales o límicolas. Es importante recordar que Doñana se funda como Parque Nacional en 1969 por su especial importancia para la avifauna, así como por tener dos especies únicas en peligro de extinción: el lince ibérico y el águila imperial ibérica. También, por la combinación de ecosistemas —bosque y matorral, dunas y playa, marismas y vera— tan dispares en un área relativamente pequeña, algo único en Europa.


title: Hinojos

text: También alberga en sus zonas boscosas de la Cañada Mayor y el Coto del Rey la población de lince Ibérico más importante al oeste de Andalucía.


title: Hinojos

text: Parajes tan populares en la romería del Rocío como la Raya Real, el Palacio del Rey o el Puente del Ajolí, por el que muchas hermandades llegan hasta El Rocío, pertenecen al término de Hinojos.


title: Hinojos

text: En su patrimonio destacan:


title: Hinojos

text: En Hinojos tiene amplia tradición histórica el festejo de distintas celebraciones, siendo las más importantes de origen Cristiano.


title: Hinojos

text: Por orden cronológico, durante el año tienen lugar:


title: Hinojos

text: "Los Quintos o Los Quintosmare", en la cual los jóvenes que entran en quinta (es decir, alcanzan la mayoría de edad y, en su origen estaban así preparados para comenzar el servicio militar) se tiñen el rostro con añil y persiguen por las calles a los niños para teñirles igualmente, se celebra la segunda semana de febrero.


title: Hinojos

text: La Semana Santa es de gran interés comenzando con la procesión de palmas el Domingo de ramos.


title: Hinojos

text: En la madrugada del miércoles Santo tiene lugar la salida del Santísimo Cristo atado a la columna, conocida como la procesión del "silencio".


title: Hinojos

text: El Jueves Santo es la Primitiva, Real y Pontificia Archicofradía de Vera+Cruz y Esperanza la que realiza Estación de Penitencia, siendo esta Hermandad la más antigua de la localidad, con el Santísimo Cristo de la Vera+Cruz, y María Santísima de la Esperanza, origen de la Semana Santa Hinojera, siendo un día destacable por el arraigo y la tradición devocional que la localidad profesa a ésta Hermandad.


title: Hinojos

text: El Viernes Santo procesiona el Santísimo Cristo yacente junto con la Virgen de la Soledad, la única imagen dolorosa de la localidad (imagen barroca de autor desconocido, datada a finales siglo XVIII) que sale desde su ermita en la calle Santiago en una multitadinaria penitencia


title: Hinojos

text: El Sábado de Gloria, el pueblo se transforma en júbilo. Santa María Magdalena cargada por niños y la Virgen de la Soledad ataviada con una radiante saya de gloria restaurada por el bordador y vestidor Grande de León,son trasladadas a la ermita del Valle donde permanecerán toda la noche hasta el Domingo de Resurrección, tras éste, Jesús Resucitado hace su traslado a la Parroquia a la espera del gran día


title: Hinojos

text: El Domingo de Resurrección se celebran "los abrazos", Auto Sacramental que ha llegado hasta nuestros días a pesar de haber estado prohibido durante algunas épocas de nuestra historia. La mañana del Domingo de Resurrección comienza con "El Júa" (Judas), muñeco de trapo que representa al Apóstol que traicionó a Jesús, se ata a un alto palo y numerosos cazadores y aficionados se congregan para dispararle con sus escopetas. Tras "El Júa", comienza la procesión de la Virgen de la Soledad y de Santa María Magdalena hasta la plaza del Ayuntamiento donde está Jesús Resucitado y tiene lugar el Auto Sacramental de la Resusrrección conocido en el pueblo como "Los Abrazos", .


title: Hinojos

text: El día de la Santa Cruz , celebrado el 3 de mayo, ya documentado en el siglo XV en Hinojos. La entrada de mayo desde tiempo inmemorial se celebraba con los cultos a la Santa Cruz y la festividad se trasladaba a las calles al más puro estilo andaluz. Hoy día, siglos después, sigue conservándose la esencia de la fiesta con el Triduo el 1, 2 y 3 de mayo, siendo este último el culmen de las celebraciones y antesala de la Romería de la Hermandad.


title: Hinojos

text: "El Rocíito" o "Rocío chico", tiene lugar normalmente cuando se realiza el traslado del simpecado de la Hermandad del Rocío de Hinojos, desde la Parroquia a la casa del Hermano Mayor de cada año, para allí hacerle la Novena. Los Niños vestidos de flamenco/a acompañan a una réplica en miniatura de la carreta del simpecado grande en una procesión a casa de los hermanos mayores de cada año.  El Rocío. Hinojos es la décimo-novena hermandad Rociera por orden de antigüedad. Dada la cercanía de Hinojos con la aldea del Rocío siempre ha existido una gran devoción y un fuerte vínculo con la misma. La Hermandad del Rocío también tiene gran importancia y devoción, todos los años peregrina a la Aldea Almonteña para la celebración de Pentecostés.


title: Hinojos

text: El Corpus Christi, es otra de las fiestas grandes del pueblo en la cual se visten las calles principales del pueblo con ramas de eucaliptos y el suelo se cubre de romero. Las puertas de las casas se adornan con arcos de flores para la ocasión y en algunos casos se montan altares o alfombras de serrín de colores. Por las calles engalanada desfilan los niños que han realizado la comunión de ese mismo año junto a la Custodia. En su origen, está documentado en recientes investigaciones, era organizado por la Archicofradía de la Vera+Cruz y Esperanza.


title: Hinojos

text: El Romerito de Hinojos, suele ser el fin de semana siguiente al de Corpus, en la cual la Hermandad de la Vera+Cruz celebra con la Virgen de la Esperanza (la misma imagen que procesiona bajo palio el Jueves Santo) vestida de Pastora y de la Santa Cruz de Cristo su tradicional Romerito cuyos orígenes, al igual que los de la propia Hermandad, se remontan documentalmente a 1560, erigiéndose así en la Fiesta de Gloria más antigua de Hinojos. Ya el día tres de mayo, festividad de la Invención de la Santa Cruz, tras la Función religiosa y la procesión de la Cruz Antigua por el tradicional y emblemático lugar Crucero de El Cerrillo, se lleva a cabo en la Casa de la Cultura la Presentación Oficial de las Reinas Mayor e Infantil de este Romerito hinojero. El jueves, sobre las 24,00 h , tiene lugar el estreno del alumbrado por toda la avenida de El Valle, en donde se encuentra la Capilla propia de Vera+Cruz y su inmemorial sede canónica. En la noche del viernes se lleva a cabo, en la Parroquia, el Pregón del Romerito con la asistencia de Autoridades civiles y eclesiásticas y representantes de Hermandades locales, abriéndose a continuación la Caseta de Vera+Cruz con bailes hasta la madrugada. El sábado a primeras horas de la mañana tiene lugar la Salida, desde la Ermita, del Cortejo de los romeros y las Reinas hacia los pinares en donde se recoge el romero que habrá de ser la ofrenda hacia los Sagrados Titulares. El regreso se lleva a cabo a las dos de la tarde en que todos los romeros acuden a la Ermita y saludan con sus cantes tradicionales a la Santa Cruz y a la Divina Pastora tras esparcir el romero por las calles del pueblo entre cohetes y repiques de campanas. Por la noche, tiene lugar la Imposición de Bandas de las Reinas Salientes a las Entrantes delante de las Sagradas Titulares a las puertas de su Ermita. Después, las Sagradas Imágenes procesionan en traslado hasta la parroquia de Santiago el Mayor, en medio de una multitud de flamencas y grupos que le van cantando sevillanas entre bengalas y fuegos artificiales. Después se abre de nuevo la Caseta de Vera+Cruz con bailes hasta por la mañana. El domingo al amanecer tiene lugar la tradicional Diana Crucera en donde jinetes y caballos van portando las Insignias de la Hermandad a los que siguen una enorme concurrencia de jóvenes bailando al son de los compases de una banda de música que los acercará hasta el domicilio de las Reinas del Romerito en donde podrá degustarse los tradicionales dulces de sartén, rosas, pestiños y piñonates. por la tarde procesionan por las calles del pueblo la Divina Pastora junto con caballos, carriolas y ocho carrozas presididas por la Santa Cruz, en la primera de ellas tras el Paso de la Divina Pastora, finalizando el cortejo la Reina Mayor de este Romerito. Sobre la una de la madrugada, con la Virgen y la Santa Cruz en las puertas de su Ermita, tiene lugar la secular Ofrenda del Romero a las Sagradas Titulares y una espléndida Función de Fuegos de artificio. Mayor información en Huelvapedia.


title: Hinojos

text: Número de habitantes en los últimos años.


title: Hinojos

text: Antes de la conquista de Sevilla por Fernando III El Santo en 1248, Hinojos formaba parte del reino de taifas de Tejada, cuyo último reyezuelo árabe se llamaba Hamet. El reino de Tejada se extendía por el actual campo de Tejada, abarcando todos los pueblos y lugares que estaban situados desde el rio Guadiamar hasta el rio Tinto, donde comenzaba el reino de Niebla.


title: Hinojos

text: Hamet negocia con el rey San Fernando, tras la conquista de Sevilla, la entrega de su reino a cambio de otras posesiones. Y es así como Hinojos, junto con otros pueblos como Chucena, Alcalá de la Alameda, Manzanilla, Paterna, Escacena, Xenís, Carrion, etc.


title: Hinojos

text: Hinojos, que conservó esa denominación una vez en poder de los castellanos, fue repoblado, una vez completamente exento de población árabe, por las familias de setenta soldados Almogávares, y por su capitán, o almocadén, Pedro García. que habían participado en la conquista de Sevilla. A cada un de los cuales se les entrega dos aranzadas de olivar, dos de viña, y una huerta. Las familias que repoblaron Hinojos procedían de Ocaña, Uclés, Toledo, Huete, Cuenca, Plasencia y Montalbán.


title: Hinojos

text: Por esa misma época recibe donaciones de la Corona, en Hinojos, la Orden de Santiago, que construye un Hospital, la actual Ermita de Nuestra Señora de la Soledad, y adapta como Iglesia Parroquial el torreón almohade existente en el pueblo como elemento defensivo, hoy perfectamente visible. Con añadidos mudéjares posteriores, aquel torreón de antaño es hoy la actual Parroquia de Santiago El Mayor.


title: Hinojos

text: Cuando el Rey Alfonso X El Sabio decide conquistar Niebla, son los descendientes de aquellos primeros repobladores los que son llamados a participar en dicha conquista.


title: Hinojos

text: Es precisamente en un lugar de las afueras de Hinojos, conocido como Los Padrones, donde tiene lugar la batalla conocida por dicho nombre, entre las huestes del Rey San Fernando y las de Abu Nasr Fath ben Jalaf, último rey de la taifa de Niebla. Esta batalla ganada por los castellanos se considera como la antesala, la que abrió la puerta a la conquista de Niebla


title: Hinojos

text: Por la memorable contribución de los hinojeros de entonces a aquella conquista, Hinojos recibe del Rey Sabio el emblema de No-madejado que aún luce en su escudo la villa de Hinojos. Y la donación de al pueblo una extensa finca, de doce mil hectáreas, denominaba la Marisma Gallega que es bienes propios del Ayuntamiento de Hinojos.


title: Hinojos

text: En la actual ermita de Nuestra Señora del Valle y del Señor San Sebastián, antigua mezquita convertida después de la repoblación al culto católico, aún lucen los pendones del Rey Sabio que dejó a las plantas de la Virgen que Vale, la Virgen del Valle, ante la que el rey se postró "de Hinojos" antes de aquella memorable batalla.


title: Hinojos

text: En 1594 formaba parte del en la Mitación de San Juan y contaba con 285 vecinos pecheros. Sobre la etimología de su nombre actual existen varias versiones, entre las que destacan una proveniente de la abundancia de esta planta (hinojo) en su término, así como una versión histórica. En esta última se relata como el rey Alfonso X "el Sabio" se postró de hinojos ante la patrona del pueblo, una vez fue reconquistado, dándole así su nombre actual. Parece ser que hubo una aldea romana situada en el mismo emplazamiento del Hinojos actual. El nombre de esta aldea fue Omnium. Por derivación fonética, en la época visigoda el pueblo comenzó a llamársele Omnuios, Onujus, Oinogos, Ynoios, hasta finalmente convertirse en Hinojos.


title: Bandera del Chubut

text: La bandera de Chubut, símbolo oficial de la provincia argentina del Chubut, fue adoptada oficialmente el 6 de enero de 2005 mediante la sanción de la Ley Provincial N.º 5292. Previamente la provincia no tenía bandera y se usaba únicamente la bandera de Argentina.