title: Toma del Palacio de Justicia

text: A las 17:10, Reyes Echandía logró comunicarse con el general Víctor Delgado Mallarino, director general de la Policía Nacional y amigo suyo. Reyes le pidió que cesaran el fuego porque de no hacerlo todos iban a morir, a lo que Delgado respondió diciéndole que estaba haciendo lo posible por rescatarlos y que necesitaba comunicarles a los del M-19 que el gobierno no iba a negociar. Otero y Delgado hablaron. A las 17:30, el general Jesús Armando Arias Cabrales, comandante del Ejército Nacional, toma el mando de la operación de rescate.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Un incendio en el cuarto piso, cuyo origen no se ha esclarecido después de 20 años, comenzó a las 17:45, donde se encontraban guerrilleros, magistrados y civiles que debieron bajar al tercero. Media hora más tarde, un helicóptero logró evacuar a algunos policías del Copes y el GOAS heridos. Reyes Echandía se comunicó de nuevo con Villegas a las 19:15 y le reiteró que los iban a matar si no terminaban las hostilidades. Con el paso de las horas, el incendio tomaba fuerza mientras los subversivos retenían a algunos rehenes que trataban de escapar del fuego y los llevaban a los baños del segundo y, luego, del tercer piso. Sesenta personas permanecieron desde la noche del 6 de noviembre hasta el final de la toma en dichos baños.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Una grabación que data de aproximadamente la misma hora, los comandantes del Ejército Nacional comentaban:


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Una nueva explosión se oyó en el cuarto piso a las 21:30. Las personas que se hallaban allí gritaron pidiendo el cese al fuego y la presencia de la Cruz Roja. Quince minutos más tarde, los bomberos llegaban para tratar de sofocar las llamas, pero sus esfuerzos resultaron inútiles mientras el palacio era consumido. Desde adentro, los del ejército y los magistrados intentaban apagar el incendio con mangueras de emergencia. Cerca de las 22:00 los bomberos conseguían rescatar a algunas personas que se hallaban en la azotea, mientras los combates dentro del edificio se hacían más fuertes. Media hora después, algunos rehenes escondidos en las oficinas eran rescatados por el Ejército hasta el primer piso. Ellos y dos empleadas del aseo, rescatadas de la azotea por los bomberos, fueron llevados a la Casa del Florero.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: En otra grabación, el general Vega Uribe discute con el general Samudio sobre el destino del comandante guerrillero Andrés Almarales:


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Plazas Vega tuvo una corta entrevista esa misma noche: A las 7:00 AM (UTC-5) Betancur aceptó dialogar con los subversivos y ordenó al director de la Policía Nacional Carlos Martínez Sáenz darles el mensaje, Reyes Echandía había logrado comunicarse con Martínez y este afirmó haber dado la orden de cese al fuego, pero argumentando problemas de comunicación la orden no se había cumplido. A la 01:30 PM (UTC-5) del 7 de noviembre y a los empleados Carlos Augusto Rodríguez, administrador de la cafetería del Palacio, y Cristina del Pilar Guarín, cajera de la cafetería, aparentemente son captados con vida por un vídeo. Al parecer, los dos fueron llevados a la Casa del Florero, a pocos metros del lugar, pero nunca más se supo de ellos. La orden de Almarales era que los heridos salieran del baño donde estaban sitiados y que salieran algunos guerrilleros, entre ellos Irma Franco y Clara Elena Enciso.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: El consejero de Estado Reynaldo Arciniegas fue liberado por los guerrilleros del M-19, para llevar un mensaje al presidente Betancur y permita el ingreso de la Cruz Roja y se comience a negociar sin saber que la orden de cese al fuego no fue cumplida ni dada y al rato sucede una explosión dentro de los baños. Vega Uribe anuncia que la toma y retoma del Palacio había terminado.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Una vez terminada la retoma, periodistas documentaron cómo había quedado el Palacio mientras que soldados, policías y miembros de la Defensa Civil sacaban los cadáveres, los cuales fueron llevados por los castrenses sin que el Instituto de Medicina Legal (órgano estatal autorizado para el levantamiento de cadáveres) pudiese tener participación. En el baño se dejaron prendas y se sacaron cadáveres calcinados imposibles de identificar. Esa noche Betancur se dirigió a los colombianos asumiendo su responsabilidad: El 9 de noviembre a las 5:00 p.m. (UTC-5), el Juzgado 78 de Instrucción Penal Militar (oficio No. 1324) ordenó llevar 98 cadáveres a una fosa común del Cementerio del Sur de Bogotá.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: De acuerdo con una versión del expresidente de la Corte Suprema de Justicia, Jorge Aníbal Gómez, integrante de la Comisión de la Verdad, los magistrados habrían muerto de la siguiente manera: Algunos de los guerrilleros involucrados:Otros sobrevivientes


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Ambos eran estudiantes de derecho de la Universidad Externado de Colombia. Acudieron al palacio de justicia a realizar una investigación cuando fueron sorprendidos por el asalto. Ambos logran escapar y se refugian en el 2 piso hasta ser rescatados por el ejército que los retuvo con el fin de torturarlos acusándoles de ser parte del M-19. Luego de días de torturas en la DIJIN y en el Batallón Charry Solano del ejército fueron puestos en libertad aunque amenazados de muerte si delataban las torturas.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Aún sigue siendo un misterio el paradero de cuatro empleados de la cafetería, la guerrillera Irma Franco y, desde 2017, los magistrados Julio Andrade y Jorge Echeverry. Varios críticos han dicho que, según algunas declaraciones de dos expolicías de la época, los empleados de la cafetería fueron llevados a la Casa del Florero (edificio histórico aledaño al Palacio de Justicia, que sirvió temporalmente como base militar) y más tarde trasladados al Cantón Norte (conjunto de edificios públicos militares ubicado al norte de Bogotá), para ser interrogados, torturados y asesinados. Posteriormente, según dichas declaraciones, fueron enterrados en fosas comunes ubicadas al sur de Bogotá. El gobierno colombiano de entonces las rechazó, argumentando que los dos exoficiales de la policía tenían antecedentes penales.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: El 14 de junio de 2007, Caracol Noticias difundió un video hallado durante un allanamiento a la casa del coronel Plazas Vega en el que aparentemente se observa cuando son evacuados con vida del Palacio de Justicia el administrador de la cafetería, Carlos Augusto Rodríguez, y la cajera Cristina del Pilar Guarín. Rodríguez se encuentra desaparecido. Plazas fue arrestado el 16 de julio de 2007, acusado del delito de desaparición forzada agravada.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Los militares condenados por las desapariciones han sido: Edilberto Sánchez Rubiano, Óscar William Vásquez Rodríguez, Antonio Rubay Jiménez Gómez, Luis Fernando Nieto Velandia y Ferney Ulmardín Causayá Peña. Fueron sentenciados en 2021 a 40 años de cárcel por el Tribunal Superior de Bogotá al ser encontrados responsables de la desaparición de Irma Franco Pineda, Carlos Augusto Rodríguez Vera y Bernardo Beltrán Hernández.En 2005 se conformó la Comisión de la Verdad, integrada por los exmagistrados de la Corte Suprema de Justicia José Roberto Herrera, Jorge Aníbal Gómez y el magistrado de la Corte Constitucional, Nilson Pinilla. Tras un año de investigación, en noviembre de 2006 entregaron un informe en el que revelaron que, según versiones del sicario "Popeye", Pablo Escobar les había pagado dos millones de dólares a los guerrilleros del M-19 por la toma, a fin de presionar a los magistrados de la Sala Constitucional que debatían la aprobación de la extradición. La Comisión declaró responsables de la masacre al M-19, al presidente Betancur y al Ejército Nacional de Colombia


title: Toma del Palacio de Justicia

text: La Comisión también concluyó que el presidente de la época, Belisario Betancur "fue un simple espectador" de la situación y no logró intervenir directamente en la operación de retoma del palacio por parte del Ejército Nacional ni en los hechos posteriores, contradiciendo sus palabras dadas en su alocución en la noche de 7 de noviembre una vez terminada la retoma en la que asumía la responsabilidad de lo sucedido.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: La Comisión de la Verdad consideró que la acción del Ejército Nacional fue desproporcionada y no buscó salvaguardar la vida de los rehenes.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: Los resultados de las últimas investigaciones dejan grandes dudas sobre el origen del fuego en las instalaciones del Palacio de Justicia. Una hipótesis indica que fue un misil disparado por el Ejército Nacional el que inició el fuego, mientras que otra apunta a que el misil fue disparado para hacer un boquete en la pared por donde pudiera salir el humo causado por el incendio.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: En diciembre de 2021, se abrió la exposición "Huellas de desaparición" de la Comisión de la verdad, en el Museo de Arte Miguel Urrutia (MAMU) de Bogotá, donde se expone una reconstrucción en 3D de la toma y la retoma del Palacio.


title: Toma del Palacio de Justicia

text: En la actualidad aún sigue existiendo mucha incertidumbre sobre lo que ocurrió durante la toma y los desaparecidos. Con el paso de los años, el Estado ha tenido que realizar bastantes gastos no solo con lo que conllevó la reconstrucción del palacio, sino también por reparación a las víctimas y demandas que ha tenido que enfrentar ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) por familiares de los desaparecidos. Se estima que en la reconstrucción del palacio se invirtieron alrededor de $100 millones de la época, las demandas en la CIDH suman alrededor de $50 000 millones de pesos, lo que también ha conllevado un gasto en abogados de cerca de $1 200 millones de pesos.


title: Cristóbal de Baviera

text: Cristóbal de Baviera (Helsingborg, Dinamarca, 1418 - Jönköping, Suecia, 1448) rey, por medio de la Unión de Kalmar, de Dinamarca (1440-1448), Suecia (1441-1448) y Noruega (1442-1448).


title: Cristóbal de Baviera

text: En el corto período de su gobierno, se alcanzaron acuerdos con los nobles de los tres reinos que gobernó, lo que permitió la integridad de la Unión de Kalmar. No obstante, la miseria fue una característica de su reinado.


title: Cristóbal de Baviera

text: Se casó en 1445 con Dorotea de Brandeburgo. No tuvo hijos.


title: Cristóbal de Baviera

text: Cristóbal de Baviera nació en el castillo de Helsingborg, en Dinamarca, probablemente el 26 de febrero de 1416. Hijo del duque Juan de Palatinado-Neumarkt y de Catalina de Pomerania, hermana del rey de la Unión de Kalmar, Erico de Pomerania.


title: Cristóbal de Baviera

text: Después del autoexilio del rey Erik de Pomerania hacia Gotland en 1439, el consejo danés le ofreció a Cristóbal la corona, fue inmediatamente aceptada. Llegó a Dinamarca en el año 1439, donde recibió el título de virrey y, posteriormente, el 9 de abril de 1440 fue nombrado rey de Dinamarca y en 1443 coronado como rey de Dinamarca.


title: Cristóbal de Baviera

text: Después de la convocatoria danesa, Cristóbal envió representantes a Suecia para entablar negociaciones con el consejo de ese país. En Suecia gobernaba como regente Carlos Knutsson, quien aceptó negociar con Cristóbal. Finalmente, Cristóbal fue elegido rey de Suecia el 13 de septiembre de 1441, y el 14 de septiembre del mismo se coronó en Upsala. Al año siguiente (1442), fue elegido también como rey de Noruega.


title: Cristóbal de Baviera

text: En lo que se refiere a política exterior, el rey firmó en 1441 un tratado de paz con la Liga Hanseática, tradicionalmente enemiga de los Estados de la Unión. También fomentó el comercio entre las ciudades neerlandesas y los reinos nórdicos. Al fin de su mandato, aumentaron nuevamente las discrepancias con la Liga Hanseática, y se ha mencionado que Cristóbal tenía planes de aliarse a varios príncipes alemanes con el fin de atacar a la ciudad de Lübeck. Probablemente planeaba también una guerra contra Rusia.


title: Cristóbal de Baviera

text: Cristóbal había prometido a los suecos devolverles Gotland. Erico de Pomerania se había establecido en la isla, desde donde dirigía actos de piratería, y nunca llegó a un acuerdo con el rey Cristóbal.


title: Cristóbal de Baviera

text: En la política interior, durante su reinado los tres reinos nórdicos gozaron de cierta independencia. Al contrario de Erico de Pomerania, Cristóbal visitó Suecia en varias ocasiones, desde donde dirigió los asuntos del Estado por largas temporadas. Cuando se ausentaba, nombraba un regente especial, que actuaba como una especie de jefe de gobierno y juez supremo.


title: Cristóbal de Baviera

text: Quizás su obra más destacada fue el expedir una nueva edición aumentada de las leyes nacionales (que databan de tiempos del rey Magnus II Eriksson), que se conocen como "Las leyes nacionales del rey Cristóbal". En Noruega, emitió una ordenanza que limitaba la explotación por parte de los comerciantes alemanes en la ciudad de Bergen.


title: Cristóbal de Baviera

text: Recién iniciado su mandato, en 1441, el rey tuvo que hacer frente a una rebelión al norte de la península de Jutlandia. La rebelión trajo como consecuencia el empeoramiento de las condiciones de vida de los campesinos daneses, producida por una represión mayor del gobierno. En Suecia se padeció una hambruna y fuertes cargos fiscales. Para contrarrestar el descontento creciente, convocó una reunión a hombres del gobierno en la ciudad sueca de Jönköping, donde murió de manera repentina el 5 o 6 de enero de 1448. Fue sepultado en la catedral de Roskilde, en Dinamarca.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Gallegos de Sobrinos es un municipio situado en la provincia de Ávila (Castilla y León). Por el término municipal pasa el río Navazamplón. Se encuentra a 37 km de Ávila, su altitud es 1173 m. sobre el nivel de mar y engloba una superficie de 43 km².


title: Gallegos de Sobrinos

text: Pertenece al partido judicial de Piedrahíta y está a 38 km de la capital provincial Ávila. Cuenta con un anejo, la localidad de Blascojimeno. Gallegos de Sobrinos tiene 55 habitantes censados (aunque la Diputación de Ávila cifra la población estacional en unos 350 habitantes). En la época invernal, apenas 10 personas residen en este municipio, aunque la frecuente actividad en la Casa Rural "El Descanso" y la asistencia en puentes de personas de Madrid y Ávila animan la actividad cotidiana del pueblo.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Según los datos del INE del 2008, Gallegos de Sobrinos ocupa el puesto 204 de 248 en población a nivel de la provincia y el 7283 de 8110 a nivel nacional. Traducido a porcentaje significa un 0,0472% de la provincia y un 0,0002% de España.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Abarca las localidades de Gallegos de Sobrinos y Blascojimeno así como los núcleos de población que residen dispersos en varias dehesas. Desde 2007 está bajo la mano de Melchora Sánchez López, cabeza de lista del Partido Popular y que cuenta con mayoría absoluta, ya que los 2 concejales restantes también son del PP. Puede presumir de ser de los pocos ayuntamientos españoles sin deuda municipal. Según datos de Foro Ciudad cuenta con 130.500€ de presupuesto anual.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Durante la legislatura de 2007 a 2011 se rigió por el sistema de "concejo abierto" en el cual los propios vecinos hacían las veces de concejales con sólo titular de la corporación la alcaldesa. Posteriormente en 2011 vuelve el sistema habitual.


title: Gallegos de Sobrinos

text: La Casa Consistorial está situada en la Calle de las Eras, en un edificio multiusos que hace las veces de Ayuntamiento, consultorio médico de Atención Primaria, Bar de la Peña "Las Escuelas" y antiguas escuelas municipales.


title: Gallegos de Sobrinos

text: MAYO 2015 Población: 60 habitantes


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Popular: 27 votos (3 concejales)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Socialista Obrero Español: 2 votos (sin representación)


title: Gallegos de Sobrinos

text: MAYO 2011 Población: 77 habitantes


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Popular: 45 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Socialista Obrero Español: 17 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: MAYO 2007 Población: 91 habitantes


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Popular: 43 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Socialista Obrero Español: 31 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: MAYO 2003 Población: 101 habitantes


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Popular: 55 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Socialista Obrero Español: 19 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: JUNIO 1999 Población: 109 habitantes


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Popular: 48 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Socialista Obrero Español: 14 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: MAYO 1995 Población: 119 habitantes


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Popular: 39 votos


title: Gallegos de Sobrinos

text: MAYO 1991 Población: 133 habitantes


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Socialista Obrero Español: 53 votos (2 concejales)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Partido Popular: 29 votos (1 concejal)


title: Gallegos de Sobrinos

text: JUNIO 1987 Población: 148 habitantes


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Agrupación Independiente Gallegos de Sobrinos: 59 votos (4 concejales)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Centro Democrático y Social: 32 votos (1 concejal)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Alianza Popular: 24 votos (Sin representación)


Gallegos de Sobrinos


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Melchora Sánchez López (PP) "Alcaldesa"


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Gregorio Jiménez Barroso (PP)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Félix Díaz Martín (PP)


title: Gallegos de Sobrinos

text: Sin representación quedó: Oscar García Díaz (PSOE)


title: Gallegos de Sobrinos

text: Sin representación quedó: Juan José Barroso Nieto (PSOE)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Rosalía Díaz Nieto (PP) "Alcaldesa"


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Gaudencio Díaz Barroso (PP)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Melchora Sánchez López (PP)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Darío Díaz Jiménez (PP)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Juan José Barroso Nieto (PSOE)


title: Gallegos de Sobrinos

text: Sin representación quedaron: Óscar García Díaz (PSOE), Palmira Arnáiz Frías (PSOE) y María del Rosario Bailón Collado (PSOE)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Raúl García de Santos (PP)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -José Luis Rubio Díaz (PSOE)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Darío Díaz Jiménez (PP) "Alcalde"


title: Gallegos de Sobrinos

text: Sin representación quedó Fructuoso Barroso Nieto (PP)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Ángel Felipe Díaz Sánchez (PSOE) "Alcalde"


title: Gallegos de Sobrinos

text: -José Miguel Rodríguez Gómez (PSOE)


title: Gallegos de Sobrinos

text: Durante esta legislatura, se presentó una moción de censura contra el alcalde, que acabó derivando en un Gobierno de Coalición


Gallegos de Sobrinos


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Emiliano Sánchez Barroso (Agrupación Independiente Gallegos de Sobrinos) "Alcalde"


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Blas Barroso Nieto (Agrupación Independiente Gallegos de Sobrinos)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Ricardo Díaz Sánchez (Agrupación Independiente Gallegos de Sobrinos)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -José Miguel Rodríguez Gómez (Agrupación Independiente Gallegos de Sobrinos)


title: Gallegos de Sobrinos

text: -Eloy Barroso Pérez (CDS)


title: Gallegos de Sobrinos

text: Sin representación quedaron: Justo Nieto Muñoz (CDS), Cecilio Díaz Díaz (CDS), Julio Jiménez Barroso (CDS) y Darío Díaz Jiménez (AP)


title: Gallegos de Sobrinos

text: Sus fiestas patronales se organizan en honor a Santiago Apóstol y Santa Ana, por lo que se celebran en torno al 25 y 26 de julio, pero habitualmente son trasladadas al fin de semana más cercano. Son organizadas por el Ayuntamiento y cuentan con la colaboración de la Asociación Cultural Peña Virgen del Espino, contando con actividades religiosas (Santa Misa y procesiones amenizadas con música tradicional) y profanas como verbenas, alboradas, carreras de cintas, limonadas, bailes populares y regionales, charangas nocturnas y pregón de fiestas.


title: Gallegos de Sobrinos

text: El Ayuntamiento también organiza dos romerías en honor a la Patrona Virgen del Espino que son el segundo fin de semana de mayo y el tercero de septiembre. El sábado se realiza una Gran Verbena y el domingo la romería. En mayo además el sábado coincide también con la Recuperación de las Fiestas de los Mayos, que se celebran esa misma tarde manteniendo la tradición de nuestros abuelos y amenizadas con dulzaina y tamboril. En septiembre además tienen lugar los campeonatos típicos de frontón y calva.


title: Gallegos de Sobrinos

text: La "Asociación Cultural Peña Virgen del Espino" organiza las fiestas de invierno que tienen lugar en Semana Santa y que adaptándose a las actividades litúrgicas típicas de la época, incluyen una gran chocolatada, diversos concursos, karaokes, juegos y una gran verbena coincidente con el sábado santo, que ya es la más multitudinaria de las que tienen lugar a lo largo del año.


title: Gallegos de Sobrinos

text: También organiza las fiestas de verano que tienen lugar a lo largo del mes de agosto y que cuentan con Fiesta del Deporte, Concursos de Disfraces, una gran Cena de Hermandad, actividades teatrales, Concentraciones de Encajes y Bolillos, actividades musicales y folclóricas o la Fiesta de la Espuma.


title: Gallegos de Sobrinos

text: La "Asociación Cultural Peña Virgen del Espino" organiza asimismo comidas tradicionales para todos los habitantes del pueblo y visitantes en los Puentes del Pilar, de Todos los Santos y de la Constitución.


title: Gallegos de Sobrinos

text: La Asociación Cultural Peña Virgen del Espino nace el 31 de julio de 2010 en honor a la anterior Peña Virgen del Espino que tuvo actividad desde 1982 a 1996. Estableciendo como sede social uno de los locales municipales (cedido por cortesía del Ayuntamiento), gestiona el bar de la Peña y además intenta mediante la organización de actividades mantener las tradiciones populares de la localidad así como mejorar las alternativas de ocio durante especialmente la época veraniega y puentes.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Cuenta con más de 200 socios.


title: Gallegos de Sobrinos

text: En noviembre de 2015 resulta agraciado con el segundo premio del popular concurso "Mi pueblo es el mejor" organizado por Diario de Ávila, la Diputación de Ávila y "Carrefour" Ávila, obteniendo un premio de 500€ por la foto de "Celia Martín Barroso" en el torreón de la localidad donde una chica sopla suavemente a los vecinos que por un efecto óptico parecen caer en sus manos.


title: Gallegos de Sobrinos

text: SANITARIO


title: Gallegos de Sobrinos

text: Consultorio de Atención Primaria lunes, miércoles y viernes. Los martes el médico acude al vecino pueblo de Blascojimeno. Las urgencias están en Muñico, a 7km.


title: Gallegos de Sobrinos

text: TRANSPORTES


title: Gallegos de Sobrinos

text: Por carretera mediante la carretera autonómica AV-110 desde Ávila a Cruce de Alaraz.


title: Gallegos de Sobrinos

text: La Empresa Muñoz Travel opera la concesión de la línea de autobús de línea Ávila-Cabezas del Villar-Narrillos del Álamo.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Además, cuenta con el servicio de Transporte a la Demanda que se utiliza para al módico precio de 50 céntimos acercar a los vecinos a los Centros de Salud correspondientes y a los hospitales de referencia, pero lógicamente también permite los desplazamientos entre localidades para otros fines. Al igual que en el anterior caso, los horarios se publicarán en breve en la web señalada.


title: Gallegos de Sobrinos

text: TELECOMUNICACIONES


title: Gallegos de Sobrinos

text: Hay servicio diario de correos, así como red móvil 3G de Movistar y Yoigo. El operador Vodafone comienza a dar cobertura aunque de momento la red no es muy buena.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Asimismo hay WIFI por gentileza del Ayuntamiento en los alrededores de la Casa Consistorial así como en el Bar "Las Escuelas"


title: Gallegos de Sobrinos

text: ALIMENTACIÓN


title: Gallegos de Sobrinos

text: Al no disponer de tiendas o supermercados, los vendedores de todo tipo pasan por el pueblo durante toda la semana, lo que garantiza el suministro. Además en Blascojimeno aún pervive una pequeña tienda.


title: Gallegos de Sobrinos

text: EDUCACIÓN Y CULTURA


title: Gallegos de Sobrinos

text: Desde finales de los 70, no hay colegio en Gallegos, aunque pertenece al C.R.A. La Sierra de Cillán disponiendo de Ruta Escolar.


title: Gallegos de Sobrinos

text: En cuanto a bibliotecas, se puede utilizar el servicio de Bibliobús en Mirueña de los Infanzones, Cabezas del Villar o Muñico.


title: Gallegos de Sobrinos

text: ALOJAMIENTO


title: Gallegos de Sobrinos

text: Dispone de una Casa Rural con muy buena aceptación llamada "El Descanso" y que se sitúa en la Calle José Antonio.


title: Gallegos de Sobrinos

text: OCIO Y RESTAURACIÓN


title: Gallegos de Sobrinos

text: Al ser una zona poco poblada las posibilidades de ocio se sitúan a pocos minutos pero fuera de la localidad. Durante el invierno los habitantes se desplazan a Ávila o a Peñaranda de Bracamonte aunque durante el verano es difícil aburrirse ya que entre fiestas propias y de pueblos cercanos el calendario queda prácticamente cubierto.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Se dispone del bar de la Asociación, pero para servicio de restaurante hay que ir hasta Muñico.


title: Gallegos de Sobrinos

text: DEPORTE


title: Gallegos de Sobrinos

text: Tiene un frontón municipal, del año 1918. Muy cerca en Mirueña, se puede practicar la pesca en el Embalse de El Milagro. Se puede practicar senderismo a través del amplio término municipal.


title: Gallegos de Sobrinos

text: OTROS SERVICIOS


title: Gallegos de Sobrinos

text: El suministro de agua se recibe del Pantano de Gamonal situado en Gamonal de la Sierra (anejo de Hurtumpascual)


title: Gallegos de Sobrinos

text: El nombre proviene (según el historiador Claudio Sánchez Albornoz) de que los repobladores eran gallegos. También se establece una similitud con el antiguo pueblo de "Galleguillos" ya desaparecido. El término "sobrinos" viene dado por la historia de Blasco Jimeno, un caballero abulense que, junto con su sobrino, desafió en el s.XII al Rey Alfonso I de Aragón. Hoy, la población aneja a Gallegos de Sobrinos se llama Blascojimeno, estando su sobrino, además del origen de sus repobladores, en el origen del nombre de Gallegos de Sobrinos.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Se han encontrado restos en Gallegos de Sobrinos de época tardoantigua (s. V) y de periodo visigodo (siglos VI y VII): en los yacimientos de Cercado Morales, Galleguillos y San Benito se han encontrado desde restos de cerámica hasta tumbas excavadas en roca.


title: Gallegos de Sobrinos

text: En su pasado más cercano fue una de las localidades más importantes de la comarca por tener el Silo del Ministerio de Agricultura (donde se guardaba el grano) que incluía también la báscula para pesar la mercancía. Ahora el Silo es un local municipal que se usa para realizar verbenas y cenas. Tal fue en su día el volumen de trabajo que en Blascojimeno tuvieron que habilitar un local ("La Parada") como auxiliar a este.


title: Gallegos de Sobrinos

text: También tenía en Blascojimeno el mejor comercio de la zona (el del "Tío Juan Julián") continuado más tarde por Horacio Díaz.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Además contaba con Caja Duero y con Caja Rural


title: Gallegos de Sobrinos

text: Dispone de una parroquia en honor a San Cristóbal, que comparte con Blascojimeno.


title: Gallegos de Sobrinos

text: También tiene la Ermita de Nuestra Señora Virgen del Espino, construida en el s.XVI, cuyas festividades son el segundo domingo de mayo y el tercero de septiembre, celebrándose sendas romerías que congregan a todos los pueblos vecinos y convierten estas festividades en las más multitudinarias de la zona y de mayor repercusión social de la provincia ya que son frecuentes los reportajes tanto en Diario de Ávila como en CYLTV.


title: Gallegos de Sobrinos

text: Esta ermita forma parte de un conjunto tradicional de Ermita-Casa de Santero y antigua plaza de toros cuadrada aledaña.


title: Gallegos de Sobrinos

text: En ella además se grabaron escenas de la serie de TVE Teresa de Jesús protagonizada por Concha Velasco en 1984.


title: Guajira (música)

text: La guajira es un género derivado del punto cubano.


title: Guajira (música)

text: De acuerdo con algunos estudiosos del tema, el punto cubano ya se conocía en España desde el siglo XVIII, donde era llamado "punto de La Habana", y hacia la segunda mitad del siglo XIX fue adoptado por el naciente estilo del flamenco español, que lo incluyó entre sus "palos" con el nombre de guajira.


title: Guajira (música)

text: El género de la guajira popular fue utilizado por compositores españoles de zarzuelas, tales como Ruperto Chapí, el cual lo incluyó en su conocida obra "La revoltosa", de 1897, y dos años más tarde, en 1899, el cubano Jorge Anckermann inaugura un nuevo género con su canción "El arroyo que murmura", la primera Guajira cubana. Esta canción se convirtió en un modelo que adoptaron muchos otros compositores cubanos posteriormente, y fue incluida con frecuencia, tanto en la zarzuela como en el teatro vernáculo.


title: Guajira (música)

text: La guajira cubana conservó el ritmo característico de sus antecesores, el punto cubano y la guajira española, llamado sesquiáltera o hemiola horizontal.


title: Guajira (música)

text: Su forma alterna usualmente una primera sección en modo menor con una segunda en su relativo directo mayor; y sus letras se refieren frecuentemente a temas campesinos de manera idealista y bucólica. En ellas se evoca por lo general las bondades de la vida rural y románticas historias de amor.


title: Guajira (música)

text: A partir de los años 1930, la guajira fue refinada y popularizada por el cantante y guitarrista Guillermo Portabales, cuyo estilo fue conocido como guajira de salón o guajira-son. Este no es más que otro caso de polisemia dentro de la música popular cubana, ya que a pesar de llevar el nombre de guajira, en realidad el estilo de sus canciones no era otro que el del son y el del bolero-son cubano; aunque sus textos estaban siempre relacionados con temas campesinos. Desde los años 1930 hasta su muerte en un accidente de tránsito en Puerto Rico en 1970, Guillermo Portabales cantó y grabó numerosas guajiras de salón a través de Norte y Sur América con gran aceptación por parte del público.


title: Guajira (música)

text: Otros destacados cultivadores de la guajira-son fueron Celina González, Coralia Fernández, Ramón Veloz y Radeúnda Lima. Una de las más famosas guajiras-son es la llamada Guajira Guantanamera, compuesta por Joseíto Fernández, y popularizada internacionalmente durante los años 1960 por el folklorista norteamericano Pete Seeger.


title: Griego medieval

text: El griego medieval (en griego: Μεσαιωνική ελληνική "Mesaionikí ellinikí") es un término lingüístico que describe el tercer período en la evolución histórica del idioma griego. Su desarrollo se sitúa convencionalmente entre los años 330 (fundación de Constantinopla) y 1453 (caída de la ciudad en poder del Imperio otomano), aunque lingüísticamente las transformaciones más importantes se produjeron a partir del siglo VIII. Puesto que coincidió con la historia del Imperio romano de oriente, recibe a menudo el nombre de griego bizantino.


title: Griego medieval

text: En el siglo IV, cuando la capital del Imperio romano fue trasladada a Constantinopla, la lengua oficial del estado era todavía el latín, si bien la lengua, tanto oral como literaria, de toda la parte oriental del Imperio era el griego. El griego era también el idioma de la Iglesia y de la educación. Existió una situación de diglosia entre el griego y el latín durante más de dos siglos, pero los comenzaron muy pronto a favorecer el uso del griego. El latín se mantuvo, sin embargo, en las inscripciones y acuñaciones monetarias hasta el siglo XI.


title: Griego medieval

text: En los siglos V y VI se produjo una progresiva helenización del Imperio de Oriente, que causó el definitivo desplazamiento del latín por el griego como lengua de la administración imperial. No obstante, los habitantes del Imperio bizantino no dejaron nunca de considerarse romanos (ρωμαίκοι "romaikoi"), y dieron a su estado el nombre de "(anatoliké) Romaiké Autokratoría" (Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία), subrayando así su condición de continuación del Imperio romano y la legitimidad de sus reivindicaciones territoriales sobre Occidente.


title: Griego medieval

text: Durante la época medieval, el principal centro cultural del mundo griego no fue Atenas, sino Constantinopla. La capital del Imperio es el centro lingüístico tanto del lenguaje literario aticista como de las formas populares de la lengua oral. En la práctica se dio una situación de diglosia entre la "koiné literaria", que presenta rasgos arcaicos, equivalentes a los del aticismo helenístico, y la "koiné popular", evolución de la koiné griega. Del mismo modo que los intelectuales de Occidente utilizaron el latín clásico para su obra literaria, los bizantinos tendieron a usar arcaísmos con elementos del aticismo. Pablo Silenciario escribió durante el reinado de Justiniano su "Descripción de Santa Sofía" (Έκφρασις της Αγίας Σοφίας), utilizando yambos y hexámetros homéricos que fueron caracterizados como «un idioma oscuro y poético». Los historiadores Procopio de Cesarea y Critóbulo imitaron a Tucídides, e incluso Ana Comnena, en el siglo XII, posee un estilo marcadamente aticista.


title: Griego medieval

text: Los escritores eclesiásticos hasta el siglo IV utilizaron la "koiné popular", siguiendo el ejemplo de los Evangelios, pero posteriormente, a causa de la influencia de los padres de la iglesia capadocios, que habían sido educados en escuelas griegas de retórica, empezaron a utilizar la lengua literaria para combatir con sus propias armas al paganismo helénico. Con el tiempo, el lenguaje aticista sería un instrumento fundamental de los escritores eclesiásticos para luchar contra las herejías.


title: Griego medieval

text: A causa de la largo tiempo mantenida diglosia entre el latín y el griego, el griego medieval recibió numerosos préstamos del latín, algunos de los cuales han sobrevivido en el griego moderno. Algunas de las palabras o locuciones de origen latino presentes en el griego medieval son las siguientes (las negritas indican que estas voces sobreviven en griego moderno):


title: Griego medieval

text: Frases frecuentes:Lenguaje cotidiano:


title: Griego medieval

text: Αύγουστος (Augusto), Καίσαρ (César), πρίγκιψ (Príncipe), κόμης (Conde), μάγιστρος (maestro), κοιέστωρ (Quaestor, cuestor), σιλεντιάριος, παλάτιον (palacio), κουροπαλάτης, ακτουάριος (actuario), καγκελλάριος (canciller), Μαγναύρα, λάβαρον (lábaro), βούλλα (bula), τίτλος (título), αντιμήνσιον, κανδήλιον (candela), μανουάλιον (manual), φαιλόνιον, σακελλάριος, τιτουλάριος, καλένδαι (calendas), βίσεκτος, etc.


title: Griego medieval

text: Nombres:


title: Griego medieval

text: Αξούγγιον, βερίκοκον, βίγλα, βούκα, γούλα, εξέμπλιον, καλαμάριον, καλλίγιον, κάγκελον, κάρβουνον, κουβούκλιον, στέρνα, λουκάνικον, λωρίον, μάγκιψ, μάγουλον, μακελλάρης, μανίκιον, μαρούλιον, μενσάλιον, μίλλιον, μουλλάριον, οσπίτιον, παλούκιον, πανάριον, πέδικλον, πούγγιον, σέλλα, σέρβουλον, σκαμνίον, σκουτέλλιον, στάβλος, ταβέρνα, τάβλα, φλάσκα, φόρος, φούρκα, φούρνος etc.


title: Griego medieval

text: Adjetivos:


title: Griego medieval

text: Βαρβάτος, βένετος, μπλάβος etc.


title: Griego medieval

text: Verbos:


title: Griego medieval

text: Ακκομβίζω, βουλλώνω, καβαλικεύω, κανακεύω, μισσεύω, πλουμίζω, φουρνίζω etc.


title: Griego medieval

text: Sufijos:En la fonología, se generalizaron varias innovaciones que ya habían aparecido en la koiné griega.


title: Griego medieval

text: Las declinaciones del griego antiguo


title: Indulgencia

text: La Doctrina de las Indulgencias es un concepto de la teología católica estrechamente ligado a los conceptos de pecado, penitencia, remisión y purgatorio. En su formulación común consiste en que ciertas consecuencias del pecado, como la pena temporal del mismo, puedan ser objeto de una remisión o indulgencia (del latín "indulgentia": 'bondad, benevolencia, gracia, remisión, favor') concedida por determinados representantes de la Iglesia y bajo ciertas condiciones. Esta institución se remonta al cristianismo antiguo y tanto su práctica como su formulación se han desarrollado a lo largo del tiempo. La doctrina protestante no la acepta por considerar que carece de fundamento bíblico. Por tal razón, a partir de la Reforma, solo fue objeto de desarrollo en el ámbito de la Iglesia católica.


title: Indulgencia

text: En la doctrina católica, la indulgencia, a diferencia del sacramento de la penitencia o reconciliación, no perdona el pecado en sí mismo, sino que exime de las penas de carácter temporal que de otro modo los fieles deberían purgar, sea durante su vida terrenal o luego de la muerte en el purgatorio. La indulgencia no es un sacramento como la penitencia. Puede ser concedida por el papa, los obispos y los cardenales, a quienes, por ejemplo, recen determinada oración, visiten determinado santuario, utilicen ciertos objetos de culto, realicen ciertos peregrinajes, o cumplan con otros rituales específicos.


title: Indulgencia

text: Aunque se trata de un concepto teológico secundario, las indulgencias desempeñaron en su momento un papel central en la historia del cristianismo. En el siglo XVI, los abusos y el tráfico económico al que dieron lugar constituyeron uno de los motivos por el que Martín Lutero se enfrentó con la Iglesia católica.


title: Indulgencia

text: Previamente a la explicación debe aclararse lo que no es una verdadera indulgencia, a fin de evitar malentendidos comunes respecto al tema. Una indulgencia no es un permiso para pecar, ni un perdón para pecados futuros. Tampoco otorga el perdón de la culpa del pecado, y antes bien supone que el pecado ha sido ya perdonado con anterioridad. No es una excepción que exima de alguna ley o precepto, ni mucho menos de una obligación contraída por algún pecado, como por ejemplo, la restitución de la cosa robada; al contrario, significa una satisfacción más completa de la deuda que el pecador tiene ante Dios. No confiere ninguna inmunidad con respecto a posibles tentaciones ni elimina la posibilidad de subsecuentes caídas en el pecado. Y de ninguna manera la indulgencia puede entenderse como la compra del perdón de los pecados que aseguraría la salvación al comprador o la salida de algún alma del Purgatorio.


title: Indulgencia

text: Los primeros antecedentes de la práctica de indulgencias se remontan al siglo III. En el cristianismo antiguo, la penitencia impuesta a los pecados confesados era severa, y la correspondiente a los pecados considerados especialmente graves, como la apostasía o el homicidio, además, era pública.


title: Indulgencia

text: Posteriormente, surgieron prácticas tendentes a reducir el rigor de dicha pena para facilitar el reingreso en la comunidad a miembros que habían cometido apostasía en razón de persecuciones: los llamados "lapsi" ('los caídos, los que han tropezado'). Así surgió la costumbre de visitar a confesores apresados que esperaban el martirio solicitándoles que intercedieran en su favor frente al obispo. Si el futuro mártir estaba de acuerdo, le otorgaba una carta denominada "libellum pacis", para que en virtud del sacrificio que iba a tener lugar, el obispo redujese por razones piadosas la pena del requirente. En esta fase, la indulgencia no era dependiente de una acción o prestación que el pecador debía realizar, sino de una especie de compensación mística de los sufrimientos de uno contra la remisión de la pena por los pecados de otro.


title: Indulgencia

text: A principios del siglo VIII los obispos comenzaron a reducir la duración o la gravedad de las penas impuestas, siempre a personas determinadas, a cambio de la realización de acciones concretas, tales como la visita a un lugar santo o una mortificación como ayunar o dormir en lechos sembrados de ortigas.


title: Indulgencia

text: En el siglo XI aparecen por primera vez las indulgencias generales por la remisión de penas temporales otorgadas por el papa o los obispos para cualquier persona que realizase una obra meritoria, tales como la visita de un monasterio recientemente consagrado o dádivas a los pobres.


title: Indulgencia

text: En el siglo XII, la práctica recibe una primera definición jurídica por medio de los decretos pontificales donde se establece una clara distinción entre la absolución (reservada a Dios) y la indulgencia, que permite la reconciliación con la Iglesia. La indulgencia se obtiene en contrapartida de un acto de piedad, como peregrinajes —origen de las vías romeas o del Camino de Santiago—, oraciones o mortificaciones llevadas a cabo con fines de arrepentimiento. Se aplicaba solo a las personas que, según la fórmula utilizada, eran "vere penitentibus et confessis", esto es «verdaderamente arrepentidos y confesados».


title: Indulgencia

text: Paralelamente se desarrolló la doctrina de la comunión de los santos y del "tesoro de la Iglesia" en virtud de las cuales, todos los hombres están ligados entre sí de manera sobrenatural y tanto la santidad como los pecados de cualquiera de ellos tienen influencia, positiva y nefasta respectivamente, sobre toda la comunidad. De la expiación de los santos, surge así un tesoro de méritos, que aprovecha a todos y que puede ser administrado por la Iglesia bajo ciertas condiciones, por ejemplo como penitencia general.


title: Indulgencia

text: Se reputa que la indulgencia toma su fundamento de la comunión de los santos. En teoría, no existe ninguna necesidad de "proporcionalidad" entre la falta cometida y el acto de piedad. Pero en la práctica surgieron diferencias, sobre todo en razón de la influencia de antiguos sistemas, donde las penas por delitos eran fundamentalmente "tarifas" de reparaciones: cada falta tenía su precio. Las indulgencias fueron influenciadas por los "penitenciales", manuales provenientes de Irlanda, que fijaban por cada tipo de falta una cantidad determinada de días de mortificación. De menor duración, la indulgencia tiende a partir de entonces a substituirse a la penitencia física, particularmente en el caso de personas agonizantes.


title: Indulgencia

text: Ya en esa época existían costumbres objetables, principalmente la simonía: los fieles buscaban negociar con hombres de iglesia actos de caridad contra dinero contante y sonante. Los concilios de los siglos X y XI se esfuerzan en limitar el poder de apreciación de los clérigos fijando tarifas generales. Pero en contrapartida, a partir de ese momento, la indulgencia se transformó en un arma de la política pontifical: la indulgencia plenaria apareció hacia la mitad del siglo XI, donde se utiliza para apoyar acciones y políticas reputadas convenientes, tales como la reconquista española.


title: Indulgencia

text: Durante la Edad Media, el "curso" de las indulgencias acusa una gran baja: se necesita cada vez menos esfuerzo para obtener indulgencias cada vez más significativas. Por ejemplo, se conceden indulgencias a cambio del respeto de tratados o de la palabra empeñada, lo que pese a la laudable finalidad, equivalía a recompensar la "ausencia de pecado". También se negocian dispensas de ciertas obligaciones. De allí por ejemplo el origen de algunos apelativos populares como aquel de «Torre de manteca», referido a la "Catedral de Nuestra Señora" de la ciudad de Ruan:


title: Indulgencia

text: La prédica de indulgencias fue denunciada ya por John Wickliffe (1320-1384) y también por Jan Hus (1369-1415) que cuestionaron los abusos que su práctica originaba.


title: Indulgencia

text: Pero recién en el primer cuarto del siglo XVI, tienen lugar los hechos de mayor significación histórica: el primero es la indulgencia acordada en 1506 para quienquiera ayudase a la construcción de la basílica de San Pedro y, por sobre todo, el verdadero detonante: el escándalo que surge en el Sacro Imperio Romano Germánico a raíz de la campaña organizada por Alberto de Brandeburgo, arzobispo de Maguncia, y llevada a cabo por el predicador de indulgencias Johann Tetzel.


title: Indulgencia

text: En razón de los mismos, Martín Lutero atacó el principio mismo de la práctica en las noventa y cinco tesis de Wittenberg. Según Lutero, sólo Dios puede justificar a los pecadores. Combate tanto las indulgencias por las almas en el purgatorio (tesis 8-29) al igual que aquellas en favor de los vivos (tesis 30-68). En el primer caso, los muertos, sostiene, estando muertos, no se encuentran más ligados por los decretos canónicos. Como resultado, es la idea misma del purgatorio que resulta cuestionada. Lutero acusa así a la Iglesia de instrumentalizar el miedo al infierno. En lo que respecta a los vivos, Lutero sostiene que el arrepentimiento basta para lograr la remisión de penas, sin necesidad de cartas de indulgencia. Por el contrario, sostiene, la práctica de las indulgencias desvía a los pecadores de sus verdaderos deberes: caridad y penitencia.


title: Indulgencia

text: Esta querella estuvo en el origen del cisma catolicismo-protestantismo.


title: Indulgencia

text: Luego de la Reforma Protestante, la Iglesia puso un freno a los abusos. León X recuerda, con motivo de la condenación de Martín Lutero, la distinción entre la remisión de la pena temporal y el perdón de los pecados propiamente dichos.


title: Indulgencia

text: Con la Contrarreforma católica y la celebración el Concilio de Trento, la iglesia prohibía el cobro de dinero para recibir las indulgencias. (Sesión XXV: celebrada los días 3 y 4 de diciembre de 1563).


title: Indulgencia

text: Las indulgencias subsisten tanto en la doctrina católica como en la práctica. Totalmente desconectadas del contexto que las vio nacer, las mismas conservan ciertamente un interés teológico e histórico. Pero en el terreno temporal, su rol fuera del ámbito eclesiástico carece de la significación de otras épocas. La práctica de las indulgencias fue encuadrada por la Congregación de las Indulgencias, creada por Clemente VIII (1592-1605) e integrada a la Curia Romana por Clemente IX en 1669. Sus competencias fueron transferidas en 1908 al Santo Oficio y en 1917 a la Penitenciaria apostólica. El Código de Derecho Canónico de 1983 las regula detalladamente en su Libro IV, Parte I, Título IV, Capítulo IV, cánones 992 al 997.


title: Indulgencia

text: En particular, el canon 992 del Código de Derecho Canónico define la indulgencia en los siguientes términos:


title: Indulgencia

text: De acuerdo al Catecismo de la Iglesia Católica:


title: Benei Mitzvá

text: Dentro del rito judío, se consideran Benei Mitzvá (Bar Mitzvah) para los varones, del hebreo: בר מצווה, "hijo de los mandamientos (los mitzvot)"; o Bat Mitzvah para las mujeres, del hebreo בת מצווה, "hija de los mandamientos (las mitzvot)") quienes han alcanzado la madurez personal y frente a su comunidad, se ha fijado en 12 años para las niñas, aunque hay un lapso de transición de seis meses y un día en el cual la mujer es considerada "naará", "joven mujer", hasta que pasa a ser llamada "bogueret", "madura", y 13 años para los varones. A partir de este momento, los jóvenes pasan a ser considerados, según la halajá o ley judía, responsables de sus actos. Esta madurez se celebra desde la Edad Media, y es muy popular desde entonces, mediante una ceremonia que difiere levemente entre los ritos asquenazí y sefardita.


title: Benei Mitzvá

text: La mayoría de los judíos ortodoxos rechazan que una niña lea en público la Torá o dirija la ceremonia mientras haya una minyán a disposición. A pesar de eso, la celebración de una niña que se convierta en Bat Mitzvah ha ido ganando adeptos en el judaísmo ortodoxo moderno. La ceremonia moderna para celebrar un Bar Mitzvah no existía en los tiempos bíblicos, de la Mishnah o del Talmud. En el Éxodo y Números se señala edad para entrar al ejército como 20 años. El término "Bar Mitzvá" aparece una vez en el Talmud para definir a alguien que está sujeto a los mandamientos. En el Mishnah, los trece años se describen como la edad en la que una persona es obligada a observar los 613 mandamientos de la Torá.


title: Benei Mitzvá

text: Según el Talmud, los votos de un varón de trece años son legales, lo cual es el resultado de ser un "hombre" como se lo requiere en Números 6:2.


title: Benei Mitzvá

text: El término Bar Mitzvá, tal como se usa hoy en día, proviene del término rabínico del siglo XIV "gadol" (adulto) o "bar 'onshin" (hijo del castigo). Esto significa que es posible castigarlo si ha hecho algo incorrecto. La ceremonia del Bar Mitzvá se originó, según la mayoría de las fuentes, recién en la Edad Media. Sin embargo, hay suficiente evidencia anterior respecto al regimiento de los mandamientos de la Torá al cumplir los 13 años.


title: Benei Mitzvá

text: Una persona que es Bar o Bat Mitzvah tiene las mismas responsabilidades que un adulto bajo la ley judía. Estas incluyen:


title: Roberto Goyeneche

text: Roberto Goyeneche, (Saavedra, Buenos Aires, 29 de enero de 1926 - Buenos Aires, 27 de agosto de 1994) fue un cantante argentino de tango, muy reconocido por su calidad interpretativa y por su particular modo de frasear con rubato. Se le considera uno de los intérpretes más destacados en la historia del género.


title: Roberto Goyeneche

text: Apodado "El Polaco" por su cabellera clara, fue un precoz habitué de los cafés y de los cabarés que dieron lugar y refugio a artistas y devotos de la generación de 1940. Antes de iniciar su destacada trayectoria como cantor, trabajó como chofer de colectivos de la línea 19 (Micro Ómnibus Saavedra S. A., actual 19), taxista y mecánico. Fue, además, un apasionado y fiel hincha del Club Atlético Platense.


title: Roberto Goyeneche

text: Su primer éxito fue en 1944 ―a los dieciocho años― en un concurso para voces nuevas. Ese mismo año, inició su carrera como cantor en la orquesta de Raúl Kaplún. Formado en la caudalosa corriente gardeliana, alcanzó un estilo personalísimo de "dicitore," reconocido por su calidad interpretativa y por su particular registro vocal de "barítono".


title: Roberto Goyeneche

text: En 1952 fue convocado por Horacio Salgán para reemplazar al cantor Horacio Deval y compartir créditos con Ángel Díaz, quien fue el que lo bautizó como el «Polaco», por ser delgado y tener el pelo rubio, similar a los jóvenes inmigrantes de origen polaco. Con Horacio Salgán registró cuatro grabaciones para la empresa discográfica RCA Víctor: "Alma de loca", "Yo soy el mismo", "Un momento" y "Siga el corso". En 1954, siguió grabando con Salgán y registró otras seis grabaciones, dos de ellas a dúo con Díaz.


title: Roberto Goyeneche

text: En 1956, a los treinta años, se convirtió en el cantor de la orquesta de Aníbal Troilo, de quien fue admirador y entrañable amigo. Con él grabó 26 canciones. En 1963, alentado por el propio Troilo, se desvinculó de la orquesta para continuar como solista. Es entonces que Armando Cupo, Luis Stazo y Mario Monteleone integraron el Trío Los Modernos para acompañar a Goyeneche. Con ellos grabó varios temas, entre los cuales se destacan los tangos "Frente al mar", "No nos veremos más", "Que falta que me haces" y el vals "Carrusel". Unos años después, ya solista, se volvió a asociar con Troilo en dos LP titulados "Nuestro Buenos Aires" (1968) y "¿Te acordás Polaco?" (1971).


title: Roberto Goyeneche

text: A mediados de la década de 1960, Goyeneche se encontraba ya plenamente consagrado como solista y trabajó conjuntamente con directores de la talla de Armando Pontier, Ernesto Baffa, Osvaldo Berlingieri y Raúl Garello. Al mismo tiempo, fue un habitúe de los más reputados reductos tangueros de Buenos Aires, principalmente del local Caño 14, siendo identificado como una figura importante de la bohemia porteña.


title: Roberto Goyeneche

text: En 1969 grabó "Balada para un loco" y "Chiquilín de Bachín" de Astor Piazzolla y Horacio Ferrer. La publicación de ambos temas en un sencillo fue todo un acto de audacia artística, dado el escándalo que el estreno del primer tema significara y el debate sobre lo que debía ser aceptado como tango. Esta mítica colaboración de Goyeneche con el quinteto de Astor Piazzolla volvió a repetirse durante una breve temporada (mayo de 1982, en plena guerra de las Malvinas) en el Teatro Regina de Buenos Aires.


title: Roberto Goyeneche

text: En la década de 1970, continuó su actividad solista acompañado por las mismas orquestas con que habitualmente lo había hecho en los lustros anteriores. Sin embargo, los tres discos que grabó en colaboración con Atilio Stampone constituyeron hitos. Con los innovadores arreglos del director inmortalizó los tangos "Afiches", "Maquillaje" y "Chau, no va más" (de Homero Expósito) y también realizó novedosas versiones de "Naranjo en flor" (Expósito), "Grisel" (Contursi), "Canción desesperada"(Discépolo) o "Tabaco" (Contursi), entre otros. Asimismo, realizaron una revisión del repertorio gardeliano que aportó una nueva impronta a clásicos como "Por una cabeza" o "Cuando tú no estás".


title: Roberto Goyeneche

text: Aunque en la década de 1980 comenzó a sufrir afecciones respiratorias y en sus cuerdas vocales, Goyeneche siguió presentándose en conciertos y grabando nuevos álbumes, principalmente acompañado de Raúl Garello, con quien anteriormente ya había hecho sociedad. Su figura experimentó una gran valoración por parte de las nuevas generaciones y también por músicos de la escena del rock nacional. Con un público renovado y reconocida su calidad interpretativa, Goyeneche participó de las bandas sonoras de las película El exilio de Gardel y Sur. Para esta última, además, fue convocado por Fernando Pino Solanas para trabajar, por única vez en su carrera, como actor. Emprendió giras internacionales como solista y como parte de espectáculos de tango, visitando París, Nueva York y numerosas ciudades de España, entre otros.


title: Roberto Goyeneche

text: En 1985 recibió el Premio Konex como uno de los mejores cantantes de tango de la historia en Argentina y hacia el final de la década grabó sus últimos discos con Raúl Garello y Néstor Marconi, quien se convirtió en su habitual acompañante en vivo. En 1989, fue justamente en compañía de Marconi que se presentó con gran éxito en Japón, en el que fue su último recital internacional.


title: Roberto Goyeneche

text: Al igual que muchos otros cantantes ,los fines de semana realizaba presentaciones en varios locales Tangueros, en la foto se lo puede ver en una de esas presentaciones, Acompañado por el Trío de Ernesto Baffa , que integraban, El Maestro Ernesto Baffa en Bandoneón, Rubén Castro en Guitarra y Sergio Paolo en Bajo Eléctrico. En 1993, el sello Melopea registró "Amigos", su último álbum. Lo acompañaron en la ocasión Néstor Marconi, Litto Nebbia, Esteban Morgado, Walter Ríos, el Sexteto de Carlos Buono y Adriana Varela, de quien fue padrino artístico. Finalmente, sus últimas grabaciones fueron un dúo con Mercedes Sosa en el tango "Los Mareados" y una colaboración con el violinista Antonio Agri y el guitarrista Esteban Morgado en el tango "Viejo ciego".


title: Roberto Goyeneche

text: Al momento de su muerte, acaecida el 27 de agosto de 1994 en Buenos Aires, a causa de una neumonía, era considerado por la crítica uno de los mejores cantantes de tangos en actividad y un ídolo popular.


title: Roberto Goyeneche

text: En su homenaje, una avenida del barrio de Saavedra lleva su nombre, al igual que la tribuna popular del Estadio Ciudad de Vicente López. Asimismo, el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires nombró al paso bajo nivel ubicado en la Av. Balbín como "Goyeneche-Gatica" y se colocó una estatua suya justo enfrente a la entrada al "Parque Sarmiento". Por su parte, el cantautor Cacho Castaña compuso en su honor "Garganta con arena".


title: Roberto Goyeneche

text: Entre tantos tangos grabados por Goyeneche, las piezas que alcanzaron mayor éxito y repercusión fueron:


title: Neiba

text: Neiba, (también denominado Neyba), es un municipio de la República Dominicana, que está situado en la provincia de Bahoruco.


title: Neiba

text: "Neyba", palabra taína que en español significa Tierra Blanca, según afirma el escritor francés Moreau de Saint-Méry en su Obra “Descripción de la Parte Española de Santo Domingo”. El escritor residió en la isla en el siglo XVIII, y asegura que Neyba, es de voz nativa, y era utilizada para señalar al valle, las sierras, los ríos y la bahía.


title: Neiba

text: Conocida como la “Ciudad y Capital de la Uva”, es la capital de la provincia de Bahoruco en el valle del mismo nombre, en el suroeste de la República Dominicana y se encuentra a 180 kilómetros al oeste de la capital nacional, Santo Domingo, cerca de la orilla del lago Enriquillo, el lago más grande del Caribe.


title: Neiba

text: El municipio se encuentra situada en la región suroeste de la República Dominicana, cercana a la Sierra de Bahoruco, que es una prolongación de la Sierra Haitiana de "Masif de la Selle", la cual llega al territorio del municipio por la Península de Tiburón y se dirige hacia el este en distintas estribaciones, cruza varias provincias y se dirige a las costas del país.


title: Neiba

text: Municipios limítrofes:


title: Neiba

text: Antes de la conquista y colonización de La Española, el lugar era un nitainato perteneciente al Cacicazgo de Jaragua.


title: Neiba

text: Fundado en 1546 como villa a partir de un hato ganadero de la banda oeste, años después fue despoblada junto con la Villa de San Juan siendo refundada en 1735 cuando fue repoblada y sus vecinos disfrutaban de sus tierras que eran del distrito de Azua.


title: Neiba

text: el 13 de marzo de 1844 tuvo lugar en el municipio un enfrentamiento entre tropas haitianas y dominicanas en la denominada "Batalla del Bautismo de Sangre", celebrada en el ahora municipio de Galván, Provincia Bahoruco.


title: Neiba

text: El municipio fue escenario también de las luchas restauradoras, donde se inició la primera jornada bélica con el asalto a la comandancia de Neyba, acción dirigida por Cayetano Velásquez.


title: Neiba

text: Una Ley del Congreso Nacional del año 1942, elevó a Neyba a la categoría de cabecera de la Provincia de Bahoruco, siendo inaugurada el 18 de marzo de 1943, durante la época de Trujillo. Fecha que es celebrada el 10 de marzo por los moradores del lugar, pues fue en esta fecha que se hizo el anuncio.


title: Neiba

text: El cultivo de la uva en República Dominicana data de la Época Colombina, iniciándose a partir del 2º Viaje de Cristóbal Colón a la Hispaniola o Santo Domingo. Sin embargo, la segunda etapa es en el 1938 durante la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo que se hicieron los primeros esfuerzos en la Prov. Bahoruco para desarrollar el cultivo. Para esto se trajo al Señor José Santo, en donde el mismo empoderó a los cultivadores de uva de ese entonces, donde se introdujeron variedades como: Aramón, Málaga, Cabernet, entre otras.


title: Neiba

text: En el 1957 Trujillo contrata, vía la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación (FAO), al Dr. Manuel Telles de Vasconcellos, de nacionalidad portuguesa para dirigir las investigaciones de adaptación de nuevas variedades, trayéndose otras 57 con las que se comprobó la potencialidad de este cultivo en el Valle de Neyba.


title: Neiba

text: Durante los inicios de la década de 1960, es cuando el cultivo se populariza en la población y la uva era sembrada de forma ornamental más que comercial, ya que la forma de siembra (Enramada) facilitaba esta condición, fruto del alto follaje de las plantas, favorecidas por las condiciones climáticas y de suelo.


title: Neiba

text: En el 1967 la Embajada de Israel apoya de manera directa el cultivo de la uva en la Provincia Bahoruco, en donde su Embajador realizó una visita a la provincia para observar el proceso.


title: Neiba

text: Durante el penúltimo año de gobierno del Dr. Balaguer (1977), este prohibió la importación de uva, para proteger e incentivar este naciente sector.


title: Neiba

text: La etapa cumbre en el cultivo de la uva, en donde el tareaje fue más alto, es a principios del 90, en esta fecha los agricultores eliminaron otros cultivos (plátano, yuca, limón, etc.) para sembrar uvas. Para estas medidas no se realizaron ningún diagnóstico y las pérdidas fueron inmensas.


title: Neiba

text: Fruto de estas experiencias, llega el Proyecto FIDA III (Fondo Internacional para el Desarrollo Agrícola) se contrata un enólogo y especialista en producción de una, el Español Mariano López Arias, el cual estuvo en tres ocasiones en el país en labores de capacitación a productores, tanto en el vino como en la uva. Es en esta fecha es cuando se implementa el uso de alambre para construir las enramadas, que antes era todo en madera.


title: Neiba

text: El momento cumbre de este importante sector en la Región y el país, es la creación del Instituto Nacional de la Uva, mediante la Ley 27-98 del 16 de enero de 1998, siendo una institución descentralizada con asiento en Neyba.


title: Neiba

text: Durante esta etapa y en la actualidad se cultivan de forma experimental: La Tempranillo, Cabernet, Primitivo, Frech Colombar, Michelle Patiere, Alfonso Lavalle, Cardinal, Moscazo de Hamburgo, Aramóns Importada, Sultanina, Italia, etc.


title: Neiba

text: En la actualidad existen 119 productores y los mismos cultivan unas 2500 tareas, cuya producción es de 40 000 quintales por año, donde el 85 por ciento se destina al consumo y el 15 restante para la elaboración de vino. La variedad cultivada es la Aramón Criolla, siendo la misma una mutación de la vid y que esta variedad no es de mesa y mucho menos de vino. Solo existe en República Dominicana.


title: Neiba

text: La gran paradoja, es que antes de existir el Instituto Nacional de la UVA, existían mayor cantidad de productores dedicados al cultivo de la uva y una zona de mayor cultivo. Hoy 15 años en lo adelante, son menos los productores y la cantidad de tareas dedicadas al cultivo.


title: Neiba

text: Los municipios dedicados a la siembra son: Neyba, Galván, Los Ríos y la sección de Plaza Cacique (La Colonia). Los productores en la actualidad promedian unas 10 tareas (pp) y se benefician directa e indirectamente más de 500 familias.


title: Neiba

text: El establecimiento del Cluster de la Uva, en donde forman parte del mismo: la Cooperativa de Vitivinicultores del Valle de Neiba (COOPEVINE), VINEYBA, entre otras instituciones. La creación del Cluster de la Uva, contempló la realización de un estudio de línea base, de donde salió la necesidad de introducir una variedad de uva de mesa.


title: Neiba

text: Fue así como en 2016 se plantaron 4400 matas de una nueva variedad de uva denominada “Red Globe” o Globo Rojo, procedente de Perú.


title: Neiba

text: La producción es de 35 a 40 mil quintales de uvas por año, realizándose dos cosechas al año, junio-julio y noviembre-diciembre.


title: Neiba

text: Según el Censo Nacional de Población y Vivienda realizado en el año 2010, cuenta con un total de 40 786 viviendas de un total de 40 785 habitantes, de donde 17 488 son femeninos y 19 023 son masculinos.


title: Neiba

text: Su densidad habitacional es de 11,590 hab./km² y su porcentaje de población rural es de 56,86 %.


title: Neiba

text: Sus principales ríos y arroyos son: Las Marías, Río Panzo, Don Juan y El Manguito. Algunos de los cuales, por la gran agresión a la naturaleza, han disminuido su cauce y otros han desaparecido, como es el caso de, entre otros, La Higuera y la Llantica (Cachón Séquito, Cachón Grande). Esto ha mermado considerablemente la actividad agropecuaria tradicional.Aparte de la religión cristiana, mayoritaria en el municipio, se han extendido progresivamente otras religiones: Congregación Mita en Aaron, Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas, Torre Fuerte, Menonita, Pentecostés, Iglesia de Cristo, entre otras; también la brujería y la superchería rinden cultos a los Santos con noches de velas, toques de palos...


title: Neiba

text: Los deportes que se practican en el municipio son: béisbol, softbol, básquetbol, voleibol, fútbol, balonmano, ajedrez, dominó, Tenis de Mesa, entre otros.


title: Neiba

text: Para dar apoyo a la economía agropecuaria, se han establecido "Organismos Estatales de Apoyo", como son: Consejo de Desarrollo Dominicano, CODOCAFE, INUVA, PROPESUR, Desarrollo Fronterizo, Vitivinicultores, Distrito de Riego de la Hoya del Lago Enriquillo, Agricultura, Banco Agrícola de la República Dominicana, PROMIP1ME. BANCO ADEMI, COOPACRENE, COOPASPANZO entre otras.


title: Neiba

text: Los cultivos más importantes del municipio son: el café y la uva. El municipio de Neiba fue el primero en exportar café hacia mercados alternativos de Europa, y para la industrialización de la uva se construye una fábrica para la elaboración de vinos, mosto, alcohol y mermelada, con la asesoría del Gobierno de Italia y de España.


title: Neiba

text: La uva llega al continente Americano en el segundo viaje de Cristóbal Colón. Siendo introducida en Neiba. Las primeras plántulas de café, fueron introducidas en 1735 desde Haití.


title: Neiba

text: La uva de mesa: "Red Globe" o "Globo Rojo", es la innovación del momento, a partir de la instalación del Cluster de la Uva.


title: Neiba

text: Aparte se cultiva de manera minoritaria plátano, mango, habichuelas, la chinola, miel, gandúles, molondones...


title: Neiba

text: El sector ganadero se dedica sobre todo al ganado caprino y bovino.


title: Neiba

text: Otro aspecto considerado como actividad económica importante, es la presencia de Bancos Comerciales y otras instituciones de financiamiento de proyectos productivos, como son: Banco ADEMI, Váter, Promipyme, Banco de Reservas, Asociación Barahona de Ahorros y Préstamos, Banco Agrícola, Banco de las Américas (Bancamerica), COOPACRENE, etc.


title: Neiba

text: Otra de las actividades económicas es el monto-concho (servicio de transporte local).


title: Neiba

text: Hoy día el municipio cuenta con la Ruta Cultural de la Uva y el Vino de Neiba, ruta diseñada mediante un proyecto de la Fundación Sur Adelante, presentado en la 2da. Convocatoria de Proyectos Culturales del Ministerio de Cultura celebrada en el 2015.


title: José María Buljubasich

text: José María Buljubasich (Firmat, Santa Fe, Argentina, 12 de mayo de 1971) es un exfutbolista argentino que jugaba como arquero. Actualmente es el Gerente Deportivo de Cruzados, entidad que administra la Rama de Fútbol del Universidad Católica.


title: José María Buljubasich

text: El "Tati" José María Buljubasich salió de las inferiores del Firmat Football Club y debutó con Rosario Central en la primera división argentina en el año 1991, en donde comenzó su dilatada trayectoria. Pasando por el C.D. Tenerife de España y por el Morelia de México, con intervalos de vuelta en Argentina, Buljubasich se consagra campeón del clausura 2003 como arquero titular de River, equipo comandado por el chileno Manuel Pellegrini.


title: José María Buljubasich

text: Luego de esto, y por motivos personales, decide abandonar el fútbol, para dedicarse a la representación de jugadores, hasta que recibe el llamado de dirigentes del club chileno Unión Española. Acepta el desafío y hace las maletas para radicarse en Chile.


title: José María Buljubasich

text: Con espectaculares actuaciones en el club hispano, en especial en la definición por penales en la semifinal del clausura chileno 2004, donde atajó tres penales a la UC, el "Tati" es contratado por otro club de Chile, Universidad Católica a partir del 2005, en donde se consagrará como un ídolo.


title: José María Buljubasich

text: En 2005, jugando el campeonato de clausura del fútbol chileno, Buljubasich pasó más de 1.352 minutos sin recibir un gol en su valla, récord que lo puso en el quinto lugar a nivel mundial. Ese mismo año, se coronó campeón del Torneo de Clausura del fútbol chileno, como portero de la Universidad Católica, destacando además su participación en la Copa Sudamericana, llegando a la semifinal.


title: José María Buljubasich

text: En septiembre de 2006 se le diagnosticó un Tumor cerebral benigno, del cual debió ser operado. A pesar de no haber podido terminar jugando el año 2006, fue elegido el 18° Mejor Portero del Mundo 2006 por la IFFHS. Alrededor de 3 meses duró "la puesta a punto" de Buljubasich, volviendo al fútbol como titular y capitán del elenco cruzado en el Torneo de Apertura 2007, transformándose en una de las mejores figuras de su equipo.


title: José María Buljubasich

text: El "Tati" manifestó en varias ocasiones sus deseos de seguir ligado a Universidad Católica y en un futuro retirarse en la institución de la cual fue ídolo. Sin embargo, el meta decidió no seguir en la entidad, luego de no haber podido llegar a acuerdo para renovar su contrato. Así lo confirmó el propio jugador el 30 de diciembre de 2008 en San Carlos de Apoquindo, tras la intensa reunión que tuvo con el presidente de la rama de fútbol del conjunto estudiantil, Felipe Achondo.


title: José María Buljubasich

text: Inmediatamente, tras hacerse efectiva su desvinculación con el conjunto chileno, fue transferido al club Olimpia de Paraguay. En éste, pese a realizar buenas actuaciones en varios partidos, no logró el éxito esperado al no ganar un título que no conseguía la entidad "franjeada" desde el año 2000 a nivel local y desde 2003 en el internacional.


title: José María Buljubasich

text: El 2 de diciembre de 2009, el arquero argentino anunció el fin de su relación contractual con la institución y, al mismo tiempo, su retiro de la práctica activa del fútbol profesional.


title: José María Buljubasich

text: El 7 de julio de 2010, Universidad Católica anuncia la llegada de Buljubasich como nuevo gerente técnico de la institución donde ha logrado seis campeonatos nacionales en once años (cuatro de ellos fueron campeonatos anuales).


title: Groton (Connecticut)

text: Groton es un pueblo que se encuentra junto al río Thames en el Condado de New London, Connecticut. En el censo del año 2010, el pueblo tenía una población de 10389 habitantes. Allí está la sede de la General Dynamics Electric Boat, la mayor contratista de submarinos de la Marina de EE. UU.. La compañía farmacéutica Pfizer es la empresa que genera más empleos en el municipio.


title: Groton (Connecticut)

text: Groton tiene un área de 117,1 km², de los que el 30,75 % son agua.


title: Groton (Connecticut)

text: Groton era ya un pueblo en 1705, cuando estaba separado de la ciudad de New London. Al 6 de septiembre de 1781 la batalla de Groton Heights estaba luchada. Las fuerzas británicas ayudadas por Benedict Arnold atacaron a la Fortaleza Griswold y fijaron el fuego a New London y Groton Bank.


title: Groton (Connecticut)

text: Groton contenía originalmente los dos pueblos de Groton y Ledyard, Connecticut. El centro del pueblo estaba ubicado en la intersección de las rutas actuales 184 y 117. Allí estaban la primera escuela, la primera iglesia, y la primera taberna del pueblo. Cuando Ledyard se separó de Groton en 1836, la intersección todavía no estaba el centro geográfico, pero todavía está sabida como («Center Groton»).


title: Groton (Connecticut)

text: El Conmemorativo de la Batalla de Groton Heights fue erigido en 1830 para honorar los 185 hombres que defendieron a la Fortaleza Griswold la libertad de las colonias norteamericanas. Hoy día, la Fortaleza Griswold está la única fortaleza en Connecticut que sobrevive de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Está a 49 metros sobre el nivel del mar.


title: Groton (Connecticut)

text: En el siglo XIX, barcos estaban construidos en los astilleros al lado del río Mystic. El barco de mayor importancia construido en Mystic fue el "Andrew Jackson", que viajó de Nueva York a San Francisco en 89 días y 4 horas, más rápidamente que todos los viajes anteriores. También fue construido allí el primer acorazado de la marina de la Unión en la Guerra Civil Estadounidense.


title: Groton (Connecticut)

text: En el siglo XX, la industria de construcción naval se desplazó del río Mysic al Thames, otro río en Groton. Electric Boat está el patrón del más gran parte de la población. Durante la Segunda Guerra Mundial, Electric Boat construyó un submarino cada dos semanas y en 1954 construyó el "USS Nautilus", el primer submarino nuclear. Actualmente, el "Nautilus" está desarmado y permanece expuesto en el Museo y Biblioteca de las Fuerzas Submarinas. Por eso y otros submarinos que se construye, Groton se llama "La Capital Submarina del Mundo."


title: Óxido de antimonio(III)

text: El óxido de antimonio(III) (SbO), otras denominaciones de este compuesto se refieren a: sesquióxido de antimonio, trióxido de antimonio, blanco de antimonio, flores de antimonio. Se trata de un polvo fino con propiedades que retardan la combustión en el caso de materiales plásticos y telas. Actúa como agente inhibidor de burbujas en el vidrio. Se emplea el compuesto en la elaboración de algunos tintes.


title: Óxido de antimonio(III)

text: Se trata de un compuesto no combustible. En caso de existir un incendio en el que se encuentre presente se desprende humo (o gases) que son tóxicos e irritantes, para sofocar el incendio se puede emplear cualquier medio extintor.


title: Óxido de antimonio(III)

text: No conviene distribuir el polvo por los lugares cerrados, ya que suele irritar la piel y los ojos (Además de poseer la capacidad de ser absorbida por inhalación). en ningún caso conviene fumar cuando se manipula esta sustancia.


title: Óxido de antimonio(III)

text: El óxido de antimonio(III) es considerado desde el punto de vista ecológico como una sustancia muy tóxica para los organismos acuáticos (peces). Se debe tener en cuenta que es una sustancia que puede producir bioacumulación en crustáceos. Se debe evitar el contacto o incorporación de este producto químico en el ambiente natural.


title: Óxido de antimonio(III)

text: Retardante de flama, catalizador para fibras plásticas, pigmentos, fritas cerámicas y ciertos minerales, para construir.


title: Electrogravimetría

text: A diferencia de otro método, en la electrogravimetría es necesario que haya una corriente eléctrica considerable a lo largo del proceso analítico. Cuando pasa corriente en una celda electroquímica, el potencial de la celda ya no es simplemente la diferencia entre los potenciales de los electrodos: el cátodo y el ánodo (o potencial termodinámico). Debido a este proceso es necesario aplicar potenciales mayores a los potenciales termodinámicos.


title: Electrogravimetría

text: Este es un método de análisis cuantitativo, se basa en el fenómeno de la electrolisis y consiste en electrolizar una solución de la muestra que se va a analizar, la cual se deposita cuantitativamente en los electrodos de la celda electrolítica. Esta electrolisis se realiza usando electrodos de gran superficie en soluciones bien agitadas hasta una deposición completa. En la práctica, el electrodo sobre el que se deposita la especie electroactiva, se pesa antes y después de la electrolisis, la diferencia de masa producida por el material depositado conduce al resultado final.


title: Electrogravimetría

text: La electrolisis está regida cuantitativamente por las leyes de Faraday y por las reacciones en los electrodos. La primera ley de Faraday dice: “la masa de cualquier sustancia, depositada o disuelta en el electrodo, es proporcional a la cantidad de electricidad (culombios) que pasa a través del electrolito”. La segunda ley nos dice: “las masas de diferentes sustancias depositadas o disueltas en un electrodo por un mismo número de culombios son proporcionales a sus pesos equivalentes”. Para descomponer un equivalente gramo de cualquier electrolito o para liberar un equivalente gramo de cualquier anión o catión se requiere la cantidad de 96500 culombios, esta cantidad de electricidad se denomina "constante de Faraday" (F).


Electrogravimetría


title: Zacharias Janssen

text: Zacharias Janssen, también conocido como Zacharias Jansen o Sacharias Jansen (1583-1638), fue un fabricante de lentes neerlandés. A veces también es considerado como el inventor del primer microscopio. Sin embargo, el origen del microscopio, al igual que el origen del telescopio, sigue siendo una cuestión controvertida.


title: Zacharias Janssen

text: Zacharias Janssen nació en El Hoyo (España). Los registros locales parecen indicar que nació en 1585, aunque también se le atribuye una fecha de nacimiento tan temprana como 1580 o tan tardía como 1588. Sus padres fueron Hans Janssen y Maeyken Meertens, probablemente de Amberes, Bélgica. Se crio con su hermana Sara, en Middelburg, en aquella época la segunda ciudad más importante de los Países Bajos. Fue conocido como un "vendedor ambulante" que estaba constantemente en problemas con las autoridades locales.


title: Zacharias Janssen

text: Él mismo declaró que había nacido en La Haya en el acta de su primer matrimonio con Catharina de Haene, el 23 de octubre de 1610. Cuando este archivo fue redescubierto por Cornelis de Waard en 1906, halló el siguiente párrafo: "Sacharias Jansen, j.g. uut Den Haag", "Zacharias Jansen, licenciado por La Haya",era oriundo de Middelburg. En 1612, Zacharias y Catharina tuvieron un hijo, al que llamaron Johannes Zachariassen.


title: Zacharias Janssen

text: En 1615 Zacharias fue nombrado tutor de dos niños de Lowys Lowyssen «"geseyt Henricxen brilmakers"» "("llamado Henry el fabricante de lentes"). Se conjetura con que Zacharias tomó también posesión de las herramientas de fabricación de lentes de Lowys Lowyssen, porque el primer registro de Zacharias Janssen como fabricante de lentes data de 1616.


title: Zacharias Janssen

text: La familia tuvo que trasladarse a Arnemuiden en 1618, después de que salieran a la luz las actividades de falsificación de moneda de Zacharías, donde fue nuevamente acusado de falsificación en 1619, lo que le obligó a huir de nuevo, terminando esta vez en Middleburg en 1621.


title: Zacharias Janssen

text: Un año después de la muerte de la primera esposa de Janssen en 1624, se casó con Anna Couget de Amberes, que era la viuda de Willem Janssen (probablemente un pariente de Janssen). Se trasladó a Ámsterdam en noviembre de 1626 con la profesión de fabricante y pulidor de lentes, pero quebró en 1628. Se ha dado como el año más probable de su muerte 1638, aunque según el testimonio de su hermana habría muerto en 1632. Por su parte, su hijo Johannes declaró que sus padres habían muerto en abril de 1632, el mismo año en que él se casó.


title: Zacharias Janssen

text: Zacarías Janssen provenía de una familia que fabricaba lentes. A lo largo de los años se ha reivindicado a Zacharias Janssen como inventor del microscopio y el telescopio en Middelburg entre 1590 y 1618. Zacharias trabajó durante algún período de su vida como fabricante de lentes (un comercio muy lucrativo y restringido), siendo vecino de Hans Lippershey, otro fabricante de lentes en Middelburg, que también reclamó haber inventado el telescopio. La atribución a Janssen a estos descubrimientos es discutible, ya que no existe una evidencia concreta de que fuera el inventor real, y por el contrario, hay toda una serie de afirmaciones confusas y contradictorias (como el testimonio de su hijo y de otros compatriotas) según diferentes testimonios entre 1634 y 1655.


title: Zacharias Janssen

text: Janssen se ha asociado con la invención del microscopio de un solo lente (simple) y del compuesto (de dos o más lentes). Se dice que construyó un instrumento de 9 aumentos, del que a veces se afirma que fue elaborado con la ayuda de su padre (o incluso que fue construido enteramente por este último), con una fecha de invención que comúnmente se da como 1590 (o a veces 1595), mientras intentaba encontrar una manera de conseguir lentes de aumentos aún mayores para ayudar a personas con la vista seriamente defectuosa


title: Zacharias Janssen

text: Janssen es una de las tres personas que se han asociado con la invención del telescopio en Holanda en 1608. En ese año fue cuando Hans Lippershey presentó ante los Estados Generales de los Países Bajos la primera solicitud de patente conocida para el dispositivo, el 2 de octubre, seguido algunas semanas después de una segunda solicitud de patente de Jacob Metius de Alkmaar. Ambas fueron rechazadas porque había otras demandas sobre la invención.


title: Zacharias Janssen

text: Se citan diferentes fuentes para apoyar a Janssen como un posible inventor del telescopio. El astrónomo alemán Simon Marius escribió una nota a su jefe Johan Philip Fuchs von Bimbach acerca de una reunión con un neerlandés (del que no figura el nombre) en 1608 durante la Feria de Otoño de Frankfurt (que se celebraba en el mes de septiembre) que intentaba venderle un dispositivo que podría ser un telescopio. Dado su historial como vendedor ambulante, se especula con que este neerlandés sin nombre podría haber sido Zacharias Janssen, lo que significaría que Janssen disponía de un telescopio al menos un mes antes de la fecha en que Lippershey solicitara la patente, el 2 de octubre de 1608. William de Boreel, quien visitó Middelburg para investigar la invención en 1655, entrevistó a Johannes, el hijo de Janssen. Boreel llegó a la conclusión de que el telescopio de Janssen fue concluido alrededor de 1610. Su investigación es citada por Pierre Borel en su obra "De vero telescopii inventor". Existen otras reivindicaciones de que Janssen construyó el primer telescopio en 1604, o incluso antes. El hijo de Janssen, Johannes, testificó bajo juramento que Hans Lippershey había robado la invención del telescopio a su padre, quien había inventado el dispositivo en 1590.


title: Zacharias Janssen

text: Existen reproducciones de un dispositivo óptico que Zacharias Snijder reclamó en 1841 como el primer telescopio construido por Janssen. El biólogo y naturalista neerlandés Pieter Harting reclamó en 1858 poseer el temprano microscopio que también atribuyó a Janssen, perpetuando la reclamación de  Janssen" como inventor de ambos dispositivos. Su función e invención se mantienen bajo disputa.


title: Zacharias Janssen

text: La confusión que rodea la demanda sobre la invención del telescopio y el microscopio surge en parte del (a veces contradictorio) testimonio del hijo de Zacharias Janssen, Johannes Zachariassen. Sus reclamaciones incluyen que su padre inventó el telescopio en 1590; que su padre inventó el telescopio en 1604; que él y su padre inventaron el telescopio en 1618; y que Jacob Metius y Cornelis Drebbel compraron un telescopio a él y a su padre en 1620 y que lo copiaron. Johannes también parece ha mentido acerca de su fecha de nacimiento, tal vez para afianzar su demanda como inventor del telescopio junto con su padre.


title: Zacharias Janssen

text: La investigación de William Boreel en 1655 (que pudo haber sido un amigo de la infancia de Zacharias Zachariassen) añade más incertidumbre sobre la invención. Los entrevistados estaban tratando de narrar hechos sucedidos 50 o 60 años atrás, y Boreel pudo haber confundido los nombres de los fabricantes de las lentes desde su infancia. También pudo haberse confundido respecto a un microscopio construido por otro óptico de Drebbel, afirmando que fue construido por Zacharias Janssen.


title: Zacharias Janssen

text: Albert Van Helden, Sven Dupré, Rob Van Gent y Huib Zuidervaart; en su libro "Orígenes del telescopio" llegaron a la conclusión de que Janssen pudo no haberse convertido en óptico hasta 1616, y que las reclamaciones que le rodean como inventor del telescopio y del microscopio fueron invenciones de su propio hijo, Johannes Zachariassen, que las reivindicó como una cuestión de fama y para la obtención de posibles ganancias financieras.


title: Zacharias Janssen

text: Entre los años 1613 y 1619, Janssen fue juzgado varias veces por falsificación de moneda. Janssen se crio junto a la ceca de Middleburg, donde trabajaba su cuñado. Estas circunstancias hacen muy fácil que Janssen imitase el proceso de fabricación de monedas. Huyó a la vecina aldea de Arnemuiden para evitar las graves sanciones por falsificación de moneda.


title: Zacharias Janssen

text: Sin embargo, continuó con la falsificación de monedas en Arnemuiden. En 1619 fue detenido por posesión de varios dispositivos para falsificar monedas. Normalmente, habría sido condenado a muerte por este delito. Gracias a que el padre del gobernador de Arnemuiden también estaba implicado en el caso, el proceso se retrasó hasta tal punto que Janssen pudo escapar otra vez. Finalmente, el caso fue desestimado. Janssen volvió a Middleburg en 1621.


title: Zacharias Janssen

text: La vida de Janssen fue documentada por numerosas investigaciones sobre el tema antes de la Segunda Guerra Mundial. Muchos de los archivos de Middelburg fueron destruidos por un bombardeo sobre la ciudad el 17 de mayo de 1940, durante la invasión nazi de Holanda. Sin estos estudios anteriores, se sabría muy poco de la vida de Janssen, puesto que todos los archivos originales se perdieron en el fuego tras el bombardeo.


title: La vida en el Infierno

text: Life in Hell ("La vida en el infierno") fue una tira cómica creada por Matt Groening, que simulaba la mala experiencia de vida en Los Ángeles. La historieta llegó a estar presente en más de 200 periódicos en Estados Unidos y Canadá, y trataba de las aventuras de conejos antropomórficos y amantes homosexuales en Los Ángeles. En la historieta se satirizaba el amor, el trabajo y el sexo. Fue la primera producción de toda la carrera de su autor.


title: La vida en el Infierno

text: "La vida en el infierno" fue creado por Matt Groening en 1977 cuando se dedicó a dibujar, ya que el sueño de su padre era dibujar y ser guionista. Los cómics eran dibujados a mano por él mismo y para venderlos los fotocopiaba con 2.000 copias. Aún sigue editándose por la empresa que él mismo fundó, Bongo Comics, la cual lleva como personaje principal a Binky en sus iconos. A Matt Groening le ofrecieron hacer "La vida en el infierno" como una serie animada pero decidió hacer nuevos personajes, que finalmente fueron "Los Simpson".


title: La vida en el Infierno

text: Después del éxito que consiguió "La Vida en el Infierno", se empezaron a publicar libros, camisetas, tazas de café y un boletín de noticias. A finales de los 80 Matt Groening dibujo varios anuncios para la empresa Apple en forma de historietas, pero en computadora.


title: La vida en el Infierno

text: En 2005, Comic Con en San Diego lanzó a la venta figuras de "Vida en el Infierno".


title: La vida en el Infierno

text: La lista de los libros de "La vida en el infierno" traducidos al español.


title: La vida en el Infierno

text: "Los Simpson", del mismo creador insertó varias veces fragmentos de las tiras cómicas en la serie, en forma de cortos de dos minutos. Referencias en la serie: episodios de 23 minutos en "Los Simpson":


title: Mitzvá

text: Mitzvá (en hebreo: מצוה) es una palabra hebrea que significa "mandamiento" (plural "mitzvot"; de צוה, "tzaváh" - "ordenanza, encomienda, precepto).


title: Mitzvá

text: La palabra se usa en el judaísmo para referirse a


title: Mitzvá

text: 1. Ser fecundos, multiplicarse y dominar sobre la creación4. No comer del nervio ciático del animal, si usted lo conoce.


title: Mitzvá

text: 4. Consagrar el nuevo mes y el paso de año. 5. Degollar el Korbán Pésaj. 6. Ingerir de la carne del Korbán Pésaj. 7. No ingerir el Korbán Pésaj crudo o cocido al agua. 8. No dejar sobrantes de la carne del Korbán Pésaj. 9. Eliminar el jametz (leudado). 10. Ingerir matzá (pan ácimo). 11. Que no se halle jametz en nuestra propiedad en Pésaj. 12. No ingerir nada que contenga jametz. 13. No darle del Korbán Pesaj al hebreo traidor. 14. No darle del Korbán Pésaj al extranjero residente ("guer toshav"). 15. No sacar del Korbán Pésaj fuera del recinto hogareño. 16. No romper ningún hueso del Korbán Pésaj. 17. No comerá incircunciso del Korbán Pesaj. 18. Consagrar los primogénitos en la Tierra de Israel de los animales puros y el burro. 19. No comer jametz en Pésaj, de ninguna de las cinco especies gramíneas. 20. Que no nos sea visible jametz en Pésaj. 21. Narrar la Ietziat Mitzraim (Salida de Mitzraim). 22. Redimir el primogénito del burro (con un cordero). 23. Desnucar al primogénito del burro si no es redimido.


title: Mitzvá

text: 24. No traspasar el límite territorial en Shabbat.


title: Mitzvá

text: 25. Saber que existe el Eterno 26. No creer en dioses de otros, solo en Elohim 27. No hacer escultura para adorar 28. No hincarse frente a idolatría 29. No adorar idolatría de la manera que es habitual hacerlo 30. No jurar en vano 31. Santificar el Shabbat con palabras 32. No hacer melajá en Shabbat 33. Honrar al padre y la madre 34. No asesinar al inocente 35. No mantener relaciones íntimas con una mujer desposada con otro varón 36. No raptar a un hebreo 37. No testificar falsamente 38. No codiciar 39. No hacer la forma humana, incluso como arte 40. No construir al mizveaj con piedras talladas con metal 41. No subir por escaleras al mizveaj


title: Mitzvá

text: 42. La normativa del esclavo hebreo 43. Reconocimiento (desposar) de la esclava hebrea 44. Redención de la esclava hebrea 45. Que no sea vendida la esclava hebrea 46. No disminuir el derecho de la esclava hebrea desposada por alimento, vestimenta, relaciones conyugales 47. El tribunal debe ajusticiar con pena capital de sofocamiento al asesino del inocente 48. No pegar al padre o la madre 49. Leyes de multas 50. El tribunal debe ajusticiar con pena capital de muerte por espada al culpable de determinados crímenes 51. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños provocados por animales 52. No comer del toro apedreado que fue degollado 53. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños ocasionados por omisión 54. El tribunal debe ajusticiar en los casos de robo con compensación o pena capital 55. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños o lesiones físicas 56. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños provocados por fuego 57. El tribunal debe ajusticiar en los casos del cuidador gratuito 58. El tribunal debe ajusticiar en los casos de demandas 59. El tribunal debe ajusticiar en los casos de préstamos de objetos tenidos en depósito 60. El tribunal debe ajusticiar en los casos de depósito de objetos de forma gratuita 61. El tribunal debe ajusticiar en los casos de seducción sexual 62. No dejar con vida a la bruja 63. No oprimir al converso con palabras 64. No oprimir al converso en asuntos monetarios 65. No afligir a la viuda o al huérfano 66. Dar préstamos monetarios al indigente 67. No exigir el pago a un indigente cuando se sabe que no tiene para pagarlo 68. No dar préstamo con usura 69. No maldecir a los jueces 70. No maldecir a Dios 71. No maldecir al padre o la madre 72. No demorar la presentación de los diezmos 73. No comer carne de animal no degollado ritualmente 74. Que el juez no oiga los reclamos de un demandante en ausencia del demandado 75. No es válido el testimonio del pecador 76. No seguir a la mayoría del tribunal en el veredicto de pena capital cuando se es juez, y no existe plena convicción del delito 77. No cambiar el veredicto de inocente, por el de culpable, si así hubiera sido juzgado en primera instancia 78. Seguir a la mayoría (de los sabios) en las decisiones legales 79. No ser indulgente con el indigente en el juicio, sino hacer justicia 80. Ayudar a levantar la carga caída del animal de carga de nuestro enemigo 81. No pervertir el juicio 82. No condenar al inocente por suposiciones 83. No aceptar soborno 84. Leyes de Shemitá (año sabático) de la tierra 85. No realizar labores en Shabbat 86. No jurar en nombre de idolatría 87. No inducir a los hebreos a la idolatría 88. Celebrar los Regalim 89. No sacrificar el cordero pascual el día 14 de Nisán, mientras aún poseamos jametz 90. No dejar el sebo del cordero pascual hasta el amanecer 91. Traer los bikurim (primicias) al Mikdash 92. No cocinar carne en leche 93. No concertar pactos con miembros de los 7 pueblos canaaneos, ni con cualquier idólatra 94. No permitir que resida un idólatra en la tierra de Israel


title: Mitzvá

text: 95. Construir una morada para hacer residir allí el nombre del Eterno 96. No sacar las telas del arón (arca) del mismo 97. Mitzvot relativas a los lejem hapanim y levoná (panes de la proposición e incienso)


title: Mitzvá

text: 98. Preparar las luminarias de la Menorá 99. Que el cohen vista sus ropas específicas 100. Que no se separe el joshen del efod 101. No romper el saco de los cohanim 102. Comer de los korbanot asham y jatat 103. Elevar el incienso 104. No elevar incienso ni sacrificios en el altar de oro del heijal sino solamente el incienso particular diario


title: Mitzvá

text: 105. Entrega de medio Shekel anual 106. Consagración de pies y manos al momento de la adoración 107. Unción con el aceite de la unción del Sumo Sacerdote y de los reyes de la estirpe davídica 108. Que no unja un extraño (no cohen) con el aceite de la unción preparado por Moshé 109. No hacer en gran cantidad del aceite de unción 110. No hacer en gran cantidad del incienso para el Templo 111. No comer ni beber de las ofrendas o agasajos dedicadas a la idolatría 112. Que la tierra repose en los años de reposo ordenados por la Torá 113. No ingerir carne con leche


title: Mitzvá

text: 114. Que en Shabbat no se hagan juicios de crímenes pasibles de pena capital (Éxo 35:3 No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas en el día de reposo.)


title: Mitzvá

text: 115. Procedimiento del korbán HaOla 116. Korbán minjá 117. Que el korbán no entre en contacto con leudantes o miel 118. No sacrificar sin salar 119. Salar el sacrificio 120. Korban del Beit Din en caso de haber dictaminado erróneamente 121. Korban Jatat para el individuo que involuntariamente pecó en una mitzvá "lo taasé" que se penaliza con caret en caso de pecado voluntario 122. Testimonio obligatorio en los casos prescritos 123. Korban Ole veIored 124. No separar enteramente la cabeza del ave sacrificada como jatat 125. No poner aceite de oliva en la ofrenda del joté (pecador) 126. No poner incienso en el sacrificio antedicho 127. Restituir y añadir un quinto del valor para el que come o se beneficia de lo consagrado 128. Korban Asham Talui 129. Asham Vidui 130. Devolver lo rapiñado


title: Mitzvá

text: 131. Quitar las cenizas del Altar 132. Encender el fuego sobre el Altar todos los días 133. No apagar el fuego del Altar 134. Comer los restos de las ofrendas (vegetales) 135. No hacer jametz los restos de las ofrendas (vegetales) 136. Korbán Minjá (ofrenda) diario del Cohén Gadol 137. El korbán Minjá no debe ser ingerido 138. Maasé Hajatat - sacrificio de parte del pecador 139. No comer del Jatat cuya sangre fluyó hasta dentro del Tabernáculo 140. Maasé Hasham - sacrificio de parte del culpable 141. Maasé Zevaj HaShlamim - sacrificio de paz 142. No dejar carne del korbán Toda (de agradecimiento u ofrenda voluntaria) 143. Quemar los restos de la carne del sacrificio santificado, al tercer día 144. No comer cosa inmunda 145. No comer carne de sacrificio que se impurificó 146. Quemar la carne del sacrificio impurificado 147. No comer sebo 148. No ingerir sangre de animal o de ave


title: Mitzvá

text: 149. Que no ingresen con cabellos largos los cohanim (y todos) al Mikdash 150. Que no ingresen con sus ropas rasgadas los cohanim (y todos) al Mikdash 151. Que no salgan del Mikdash los cohanim a la hora de su servicio divino 152. No ingresar alcoholizado o apenas bebido al Mikdash 153. Revisar las señales de animales y bestias antes de consumirlas (para comprobar si son kesherot)- que sean rumiantes y de pezuña hendida 154. No ingerir animal o bestia impura 155. Revisar las señales de los animales marinos antes de consumirlos (para comprobar si son kesherim)- que posean escamas y aletas 156. No ingerir animal marino impuro 157. No ingerir ave impura- de las que son enumeradas en la Torá 158. Revisar las señales de las langostas antes de consumirlas (para comprobar si son kesherim)- insectos que se desplazan sobre cuatro patas, y que tienen piernas unidas a sus patas para saltar con ellas sobre la tierra (en particular un saltamontes colorado africano) 159. Mitzvá de apartarse de las ocho especies animales inmundos que impurifican- la comadreja, el ratón y la tortuga, según sus especies, el camaleón, el cocodrilo, el lagarto, la lagartija y el calamón.  160. Guardarse de no comer ni beber cosas impuras 161. Guardarse de no comer (ni tocar) nevelá (carroña) 162. No comer alimañas o reptiles terrestres 163. No comer alimañas o insectos que crecen en las frutas, granos, etc. (ej: gusanos, abrojos, etc.) 164. No comer alimañas o reptiles marinos o anfibios 165. No comer alimañas que crecen en la mugre o en la podredumbre


title: Mitzvá

text: 166. Los procedimientos respecto a la impureza de la mujer que pare 167. Que la persona impura no ingiera de los alimentos consagrados en el Mikdash 168. Korbán de la mujer que parió 169. Los procedimientos respecto a la impureza del metzorá (especie de enfermedad corporal provocada por una condición espiritual) 170. No rasurar el pelo con tiña 171. El tzarúa (quien padece metzorá) y todos los que impurifican deben andar con ropas rotas y despeinados 172. Los procedimientos si aparecen manchas de tzaraat en las vestimentas


title: Mitzvá

text: 173. Purificación del tzaraat de tipo conocido 174. Que se rape el metzorá al día séptimo 175. Inmersión de los impuros 176. Korbán del metzorá cuando se cure de su dolencia 177. Impureza de la residencia que tuviera la llaga de metzorá 178. El blenorrágico es impuro e impurifica 179. Korbán del blenorrágico cuando se cure 180. El que vierte semen (polución nocturna) es impuro e impurifica 181. La impureza de la nidá que impurifica a otros 182. Impureza de la blenorrágica 183. Korbán de la blenorrágica cuando se cure